# verses

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e falou assim aos israelitas: «Quando, daqui por diante, os vossos filhos perguntarem o que significam estas pedras,


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Contem-lhes como o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, secou as águas para vocês atravessarem, tal como tinha secado o <n>Mar Vermelho</n> para nós passarmos. 


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Por isso, todos os povos da terra hão-de reconhecer como o <i>SENHOR</i> é poderoso e vocês hão-de respeitar sempre o <i>SENHOR</i>, vosso Deus.» 


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<n> Acampamento em Guilgal</n> Todos os reis dos <n>amorreus</n>, a ocidente do Jordão, e todos os reis dos <n>cananeus</n>, na costa do mar Mediterrâneo, souberam que o <i>SENHOR</i> tinha secado o rio Jordão, enquanto os israelitas passavam; por isso, ficaram desanimados e perderam toda a coragem diante dos israelitas. 


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Foi então que o <i>SENHOR</i> disse a Josué: «Faz umas facas de pedra para celebrar outra vez o ritual da <n>circuncisão</n> dos israelitas.»


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Josué fez o que o <i>SENHOR</i> mandou e circuncidou os israelitas, num lugar chamado colina da circuncisão.


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A razão por que Josué os circuncidou foi esta: o povo saído do Egipto, quer dizer, todos os homens em idade de combater morreram durante a viagem pelo deserto, depois da saída do Egipto.


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À saída do Egipto todos estavam circuncidados, mas os que nasceram no deserto não tinham recebido a circuncisão.


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É que os israelitas viajaram pelo deserto durante quarenta anos, desaparecendo assim os que tinham saído do Egipto em idade de combater. Uma vez que não obedeceram ao <i>SENHOR</i>, ele garantiu-lhes que não veriam a terra onde corre leite e mel, que ele tinha prometido aos antepassados que nos havia de dar.


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Vieram depois os filhos e foram estes que Josué circuncidou, por não terem recebido a circuncisão durante a viagem.


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Disse então o <i>SENHOR</i> a Josué: «Hoje retirei do vosso meio o opróbrio da geração que saiu do Egipto.» Por causa disso, chamou-se àquele lugar Guilgal <n>5,9</n> <i>Guilgal</i> tem, em hebraico, um som semelhante ao do verbo usado para “circuncidar”., nome que dura até hoje. 


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Os israelitas celebraram a <n>Páscoa</n> na tarde do dia catorze daquele mês, enquanto estavam acampados em Guilgal, na planície de Jericó.


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Nesse dia, comeram pão sem <n>fermento</n> e espigas de trigo assadas. No dia seguinte, já comeram dos frutos da região.


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Um dia depois de terem comido dos frutos da terra, não caiu mais o <n>maná</n> e nesse ano passaram a alimentar-se do que produzia a terra de Canaã. 


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<n> Aparição de um guerreiro misterioso</n> Certa ocasião, quando Josué se encontrava perto de Jericó, viu à sua frente um homem, de pé, com uma espada desembainhada na mão. Josué aproximou-se e perguntou-lhe: «Tu és dos nossos ou dos nossos inimigos?»


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Ele respondeu: «Nem uma coisa nem outra. Estou aqui como chefe do exército do <i>SENHOR</i>.» Perante isto, Josué inclinou-se até ao chão e perguntou-lhe: «Que tem o meu <i>SENHOR</i> a dizer a este seu <n>servo</n>?»


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Então o chefe do exército do <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Descalça-te, porque é <n>santo</n> o lugar onde estás <n>5,15</n> <i>Descalçar-se</i> era um sinal de respeito pela <i>santidade do lugar</i>. Ver Ex 3,5.!» Josué assim fez. 


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<n> Plano para a conquista de Jericó</n> As portas de Jericó estavam muito bem fechadas, por causa dos israelitas; ninguém podia entrar nem sair.


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Apesar disso, o <i>SENHOR</i> disse a Josué: «Verás que te entreguei Jericó com o seu rei e os seus soldados.»


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E ordenou-lhe o seguinte: «Durante seis dias, tu e os teus soldados desfilem em volta da cidade uma vez por dia.


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À frente da <n>arca da aliança</n>, irão sete <n>sacerdotes</n>, cada um com uma trombeta de chifre de carneiro. No sétimo dia, darão sete voltas à cidade, enquanto os sacerdotes tocam as trombetas.


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Quando emitirem um som mais prolongado, o povo deve gritar com toda a força e então as muralhas da cidade cairão por terra. Imediatamente o povo entrará na cidade, cada um pelo caminho que lhe ficar em frente.» 


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Josué, filho de Nun, chamou os sacerdotes e disse-lhes: «Peguem na arca do <i>SENHOR</i> e sete de vós vão à frente da arca com trombetas de chifre de carneiro.»


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Depois disse ao povo: «Avancem e dêem a volta à cidade e os guerreiros vão à frente da arca do <i>SENHOR</i>.» 


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Quando Josué acabou de falar, os sete sacerdotes puseram-se em marcha à frente da arca do <i>SENHOR</i>, tocando as trombetas.


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Os guerreiros iam à frente dos sacerdotes que tocavam as trombetas. E o resto do exército atrás da arca. Durante toda a marcha, as trombetas não deixavam de tocar.


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Entretanto Josué tinha dado estas ordens ao povo: «Não gritem nem levantem a voz nem digam sequer uma palavra, antes de eu dar ordem para gritar. Só então é que gritarão com força.» 


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<n> Marcha dos guerreiros em volta da cidade</n> A arca do <i>SENHOR</i> deu uma volta em torno da cidade e, depois, os israelitas voltaram para o acampamento, onde passaram a noite.


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No dia seguinte, Josué levantou-se cedo e os <n>sacerdotes</n> pegaram na <n>arca</n> do <i>SENHOR</i>.


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Os sete sacerdotes que tocavam trombeta iam à frente da arca do <i>SENHOR</i>. Adiante deles iam os guerreiros e o resto do exército seguia atrás da arca. Durante a marcha, as trombetas não deixavam de tocar.


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No segundo dia, deram novamente uma volta à cidade e regressaram ao acampamento. E fizeram a mesma coisa, durante seis dias.


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No sétimo dia, levantaram-se de madrugada e, na forma habitual, deram a volta à cidade, mas, nesse dia, deram a volta sete vezes.


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À sétima vez os sacerdotes emitiram um som de trombeta mais prolongado e Josué disse ao povo: «Gritem com força, porque o <i>SENHOR</i> vai entregar-vos a cidade.


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A cidade, com tudo o que nela existe, está destinada à destruição total. Só será poupada a prostituta Raab e todos os que estiverem em casa dela, porque foi ela quem escondeu os espiões que nós mandámos.


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Mas livrem-se de ficar com alguma coisa daquilo que está destinado à destruição, pois, nesse caso, atrairiam a desgraça e a destruição para o acampamento de Israel <n>6,18</n> As coisas destinadas ao <i>SENHOR</i> não podiam ser usadas pelos homens; por isso, tinham de ser destruídas. É dessas que se fala neste versículo.


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Tudo o que houver de prata, ouro, bronze ou ferro pertence ao <i>SENHOR</i>. Irá para o seu tesouro.» 


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Os sacerdotes tocaram as trombetas. E, logo que o povo ouviu o som prolongado, gritou com toda a força e as muralhas desabaram. Toda a gente entrou na cidade, cada um pelo lugar que tinha na sua frente, e a cidade foi conquistada.


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Destruíram tudo o que havia, matando à espada homens e mulheres, novos e velhos, e também os bois, as ovelhas e os jumentos. 


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Josué disse então aos dois homens que tinham ido como espiões: «Vão à casa da prostituta e façam-na vir, a ela e à família, como lhe prometeram.»


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Eles foram e trouxeram Raab com o pai, a mãe, os irmãos e o resto da família, com tudo o que lhe pertencia, e puseram-nos em segurança, fora do acampamento de Israel.


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Em seguida, lançaram fogo à cidade e queimaram tudo o que lá havia, com excepção da prata, do ouro, do bronze e do ferro, que entregaram no tesouro do <i>SENHOR</i>.


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Entretanto Josué poupou a vida à prostituta Raab e a todos os seus familiares e poupou tudo o que lhe pertencia, por ela ter escondido os dois homens que tinham ido a Jericó como espiões. Os seus descendentes vivem ainda hoje entre os israelitas. 


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Naquela ocasião, Josué fez a seguinte ameaça: «Maldito seja pelo <i>SENHOR</i> quem tentar reconstruir a cidade de Jericó! Morra o filho mais velho a quem lhe lançar os alicerces e o mais novo a quem lhe levantar as portas <n>6,26</n> Alusão ao sacrifício humano como ritual usado na construção de cidades.!» 


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<n> Dificuldades na conquista de Ai</n> Mas os israelitas transgrediram as ordens do <i>SENHOR</i> sobre aquilo que estava destinado à destruição. Com efeito, um homem chamado Acan apoderou-se de algumas coisas destinadas à destruição e o <i>SENHOR</i> ficou profundamente irado com os israelitas. Este Acan era descendente de Carmi, de Zabedi e de Zera, pertencentes à tribo de Judá. 


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Josué tinha mandado alguns homens de Jericó a Ai, localidade situada perto de Bet-Aven, a oriente de Betel, com o fim de espiarem aquela região. Depois de terem espiado Ai,


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eles voltaram para junto de Josué e sugeriram o seguinte: «Não há necessidade de irem todos. Bastam dois ou três mil homens para conquistar Ai. Não mandes todo o exército, porque os habitantes de Ai são poucos.»


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Os habitantes de Ai mataram-lhes cerca de trinta e seis homens e perseguiram-nos desde a porta da cidade até Sebarim, atacando-os pela encosta do monte. E assim os israelitas perderam a coragem e desanimaram completamente.


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Então Josué e os <n>anciãos</n> de Israel <n>rasgaram</n> as roupas em sinal de tristeza e inclinaram-se com o rosto por terra, diante da <n>arca</n> do <i>SENHOR</i>, cobrindo de pó as suas cabeças, e ficaram assim até à tarde.


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Josué exclamava: «<i>SENHOR</i>, nosso Deus! Por que nos fizeste atravessar o Jordão? Para nos entregares nas mãos dos <n>amorreus</n> e nos destruíres? Antes tivéssemos ficado do outro lado do rio!


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Os <n>cananeus</n> e todos os habitantes do país vão ter conhecimento disto, e depois vão atacar-nos e destruir-nos e ninguém mais se recordará de nós. Que farás tu para defender o teu prestígio?»


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Os israelitas pecaram; não cumpriram a <n>aliança</n> que eu tinha feito com eles. Apoderaram-se de coisas que estavam destinadas à destruição, roubaram-nas, esconderam-nas e meteram-nas nas suas bagagens.


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Foi por isso que eles não puderam resistir aos inimigos. Não conseguiram enfrentar o inimigo, porque também eles ficaram condenados à destruição. E eu não estarei mais do vosso lado, enquanto não destruírem o que estava destinado à destruição e que se encontra em vosso poder.


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Levanta-te, pois, e vai convocar o povo. Diz-lhes que estejam preparados para amanhã se apresentarem <n>puros</n> diante do <i>SENHOR</i>. Pois, assim fala o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel: “Vocês apoderaram-se de coisas destinadas à destruição. Por isso, não poderão resistir aos inimigos, enquanto se não desfizerem de tais coisas.


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Apresentem-se amanhã, cada tribo por sua vez. A tribo que o <i>SENHOR</i> indicar terá de se apresentar família por família. A família deverá aproximar-se casa por casa e a casa designada há-de apresentar-se por indivíduos.


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Aquele que for designado e for encontrado na posse das coisas destinadas à destruição será queimado com tudo o que lhe pertence, porque transgrediu a aliança do <i>SENHOR</i> e cometeu um crime que envergonha o povo de Israel.”» 


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<n> Castigo do culpado</n> No dia seguinte, Josué levantou-se cedo e deu ordem para todo o povo se apresentar, tribo por tribo. Foi designada a tribo de Judá.


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Mandou aproximar essa tribo e foi indicada a família de Zera. Aproximou-se então a família de Zera, casa por casa, e foi designada a casa de Zabedi.


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Fez aproximar essa casa, pessoa por pessoa, e foi indicado Acan, descendente de Carmi, de Zabedi e de Zera da tribo de Judá.


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Disse-lhe então Josué: «Meu filho, para glória de Deus, conta-me a verdade, aqui diante do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel. Diz-me o que fizeste e não me escondas nada.»


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Acan respondeu: «É verdade, pequei contra o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel. O que aconteceu foi isto:


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vi no meio dos despojos uma linda capa da Mesopotâmia, cerca de dois quilos de prata e uma barra de ouro com cerca de meio quilo. Cobicei essas coisas e fiquei com elas. Depois escondi-as na terra dentro da minha tenda, ficando a prata por baixo de tudo.» 


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Josué mandou então alguns homens revistar a tenda e lá encontraram as tais coisas e a prata estava por baixo.


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Pegaram nelas, levaram-nas a Josué e a todos os israelitas, e colocaram-nas diante do <i>SENHOR</i> <n>7,23</n> <i>Diante do <i>SENHOR</i></i> significa diante da arca da aliança, que era considerada como trono do <i>SENHOR</i>.


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Josué, na presença de todo o povo de Israel, tomou Acan com a prata, o manto e a barra de ouro, com os filhos e filhas, bois, jumentos e ovelhas, a tenda e tudo o que ele tinha e levou-o até ao vale de Acor.


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Chegados lá, Josué disse: «Já que foste a nossa desgraça, que agora o <i>SENHOR</i> te desgrace a ti!» E todas as pessoas o apedrejaram e, em seguida, lançaram-nos ao fogo a eles e a tudo o que tinham.


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Puseram depois sobre Acan um grande monte de pedras, que ainda dura até hoje. Por tal razão, aquele lugar ficou a chamar-se até agora vale de Acor <n>7,26</n> Em hebraico, <i>Acor</i> quer dizer <n>desgraça</n>..  Assim se acalmou a ira do <i>SENHOR</i>. 


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<n> Estratégia para a conquista da cidade</n> O <i>SENHOR</i> disse a Josué: «Não tenhas medo nem percas a coragem. Leva contigo os teus soldados e avança contra a cidade de Ai. Eu irei entregar-ta com o seu rei, o seu povo e o seu território.


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Farás a Ai e ao seu rei o mesmo que fizeste a Jericó e ao seu rei. E desta vez podem ficar com os despojos e os animais.» Prepara uma emboscada à cidade pela parte de trás. 


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Desta forma Josué preparou-se com todos os seus soldados para atacar Ai. Escolheu trinta mil guerreiros e mandou-os seguir de noite


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com estas orientações: «Preparem uma emboscada à cidade pela parte de trás, mas a pouca distância, e estejam prontos para o ataque.


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Eu e o povo que for comigo vamos aproximar-nos de Ai. Quando os seus habitantes saírem contra nós, como da primeira vez, fugiremos diante deles.


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Irão perseguir-nos até ficarem longe da cidade. Hão-de pensar que estamos a fugir deles como da primeira vez.


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Nessa altura, sairão da emboscada e tomarão a cidade, pois o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vo-la entregará.


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Depois de terem tomado a cidade, lancem-lhe o fogo. Façam como o <i>SENHOR</i> mandou. São estas as minhas ordens.» 


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Josué mandou-os então partir e eles foram para a emboscada, ficando escondidos entre Betel e Ai, a oeste da cidade. Josué, por seu lado, passou a noite com o povo.


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No dia seguinte, levantou-se cedo, passou revista ao povo e, à frente de todos, subiu com os chefes de Israel contra Ai.


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As pessoas que estavam com ele foram para a frente da entrada principal da cidade e acamparam do lado norte, ficando um vale entre eles e a cidade.


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enquanto o povo tomou posição a norte da cidade e os homens da emboscada ficavam do lado poente. Josué, por sua vez, avançou durante a noite pelo meio do vale. 


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Ao ver isto, o rei de Ai saiu apressadamente, logo ao amanhecer, com a sua gente, em direcção ao vale do Jordão, em perseguição dos israelitas. Não sabia que estava armada uma emboscada contra ele por detrás da cidade.


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Diante disto os habitantes de Ai foram todos convocados para saírem em perseguição dos israelitas. E à medida que os perseguiam iam-se afastando da cidade,


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sem ficar ninguém em Ai nem em Betel. Toda a gente saiu em perseguição do povo de Israel, deixando a cidade de portas abertas. 


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<n> Conquista da cidade de Ai</n> O <i>SENHOR</i> disse então a Josué: «Aponta a lança que tens na mão contra Ai, pois vou entregar-te a cidade.» E Josué assim fez.


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Quando apontou a lança, os homens que estavam na emboscada levantaram-se rapidamente e puseram-se a correr em direcção à cidade, conquistaram-na e logo a seguir deitaram-lhe o fogo.


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Quando os habitantes de Ai olharam para trás e viram o fumo que se erguia da cidade para o céu, já não puderam fugir para nenhum lado, porque o povo que fingia estar a retirar-se para o deserto voltou-se contra eles.


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Por sua vez, Josué e os que o acompanhavam, ao verem que os homens da emboscada já tinham tomado a cidade e que ela já estava a arder, voltaram para trás e atacaram os habitantes de Ai.


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Então os israelitas que estavam na cidade saíram também contra os inimigos, ficando estes cercados de todos os lados e foram completamente destruídos. Ninguém escapou nem houve sobreviventes.


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Os israelitas mataram todos os habitantes de Ai que tinham saído em sua perseguição tanto no campo como no deserto onde os tinham seguido. E, havendo todos caído ao fio da espada até serem consumidos, os israelitas voltaram para Ai e destruíram o resto da população também ao fio da espada.


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Foram doze mil, incluindo homens e mulheres, os que morreram naquele dia, ou seja toda a população de Ai.


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Josué manteve a mão estendida, com a lança apontada para Ai, até serem mortos todos os seus habitantes. 


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Os israelitas apropriaram-se dos animais e das coisas que havia na cidade, como o <i>SENHOR</i> dissera a Josué.


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Mandou enforcar o rei de Ai numa árvore e deixou lá o corpo até à tarde <n>8,29</n> Os corpos dos supliciados não podiam ficar suspensos durante a noite. Ver Dt 21,23.. Ao pôr-do-sol, deu ordens para retirarem o cadáver e para o lançarem à entrada da cidade. Colocaram sobre ele um grande monte de pedras que ainda dura actualmente. 


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<n> Leitura da lei no monte Ebal</n> Josué levantou no monte Ebal um <n>altar</n> ao <i>SENHOR</i>, Deus de Israel.


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Cumpriu assim as instruções que Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, tinha dado aos israelitas, conforme está escrito no livro da <n>Lei de Moisés</n>: «um altar feito de pedras toscas, não trabalhadas com instrumentos de ferro.» E sobre ele ofereceram ao <i>SENHOR</i><n>sacrifícios</n> e ofertas de reconciliação.


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Os israelitas, com os seus anciãos, chefes, <n>escribas</n> e juízes, juntamente com os estrangeiros que viviam no meio deles, conservavam-se de pé dos dois lados da <n>arca da aliança</n>, diante dos <n>sacerdotes</n> levitas que a transportavam. Metade das pessoas estava do lado do monte Garizim e a outra metade do lado do monte Ebal. Já Moisés, servo do <i>SENHOR</i>, tinha mandado fazer assim, em tempos idos, ao abençoar o povo de Israel. 


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Depois disso, Josué leu toda a lei, incluindo bênçãos e maldições, conforme estão escritas no livro da Lei.


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Tudo aquilo que Moisés tinha ordenado foi lido por Josué a toda a <n>assembleia</n> de Israel, que incluía mulheres e crianças, bem como aos estrangeiros que viviam entre eles. 


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<n> Acordo com os habitantes de Guibeon</n> Tiveram conhecimento destas coisas os reis a ocidente do Jordão, os que habitavam nas montanhas, os da planície e do litoral do mar Mediterrâneo, que se estende para norte em direcção ao Líbano. Eram os reis dos <n>hititas</n>, dos <n>amorreus</n>, dos <n>cananeus</n>, dos <n>perizeus</n>, dos <n>heveus</n> e dos <n>jebuseus</n>.


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Mas os habitantes de Guibeon, ao terem conhecimento do que Josué tinha feito a Jericó e a Ai, resolveram preparar-lhe uma armadilha.


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Recorreram a um estrategema, juntando provisões como para uma viagem; carregaram os seus jumentos com uns sacos velhos, com odres de vinho também velhos e cheios de remendos;


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calçaram sandálias velhas e remendadas e vestiram roupas já muito usadas. E até o pão que levaram era seco e bolorento. 


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Dirigiram-se ao acampamento de Guilgal e disseram a Josué e aos israelitas: «Nós viemos duma terra distante e queríamos que fizessem um acordo connosco.»


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Mas os israelitas responderam àqueles homens, que eram heveus: «Se calhar, vivem aqui perto. Como vamos nós fazer esse acordo?»


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Eles responderam a Josué: «Estamos às tuas ordens.» Entretanto ele fez-lhes esta pergunta: «Quem são e donde vêm?»


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Então eles falaram deste modo: «Nós viemos de muito longe, por causa da fama do <i>SENHOR</i>, vosso Deus. É que ouvimos falar de tudo o que ele fez no Egipto


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e da maneira como tratou os dois reis dos amorreus a oriente do Jordão, Seon, rei de Hesbon e Og, rei de Basã, que habitavam em Astarot.


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Por tudo isso, os nossos chefes e toda a gente que vive na nossa terra disseram-nos: “Preparem as coisas para a viagem, vão ter com os israelitas e digam-lhes que estamos prontos a servi-los e que estabeleçam um acordo connosco.”


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Olhem para o nosso pão! Quando saímos de casa para vir ter convosco, ainda estava quente. Agora está seco e bolorento.


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Estes odres de vinho eram novos quando os enchemos. Agora já estão rotos. Até as nossas roupas e calçados se romperam com esta longa viagem!» 


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Josué fez com eles um tratado de paz e comprometeu-se a poupar-lhes a vida. Os chefes do povo confirmaram isso com juramento. 


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Três dias depois de terem concluído este acordo, souberam que os guibeonitas eram seus vizinhos e que habitavam perto deles.


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Os israelitas puseram-se então a caminho e, passados três dias, chegaram às cidades onde eles habitavam, que eram Guibeon, Cafira, Berot e Quiriat-Iarim.


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Entretanto os israelitas não os mataram, porque os chefes do povo tinham jurado em nome do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, que lhes haviam de poupar a vida. Apesar de todo o povo murmurar contra os chefes,


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responderam: «Fizemos-lhes um juramento em nome do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, e agora não podemos fazer-lhes mal.


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Temos de deixá-los viver para que o <i>SENHOR</i> não nos castigue, por não cumprirmos o nosso juramento.»


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Os chefes acrescentaram ainda: «Poupamos-lhes a vida, mas ficarão encarregados de cortar a lenha e ir buscar água para todo o povo <n>9,21</n> Os guibeonitas ficavam numa condição social inferior, como se pode ver por estes trabalhos, próprios dos escravos..» Foi isto o que os chefes decidiram. 


text:
Josué mandou então vir os guibeonitas e falou-lhes assim: «Por que razão nos enganaram, dizendo que eram de muito longe, quando afinal vivem junto de nós?


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Uma vez que procederam assim, caiu sobre vós uma maldição. Terão de trabalhar sempre para o <n>santuário</n> do meu Deus, cortando lenha e transportando água.»


text:
Eles responderam: «Nós procedemos assim porque soubemos que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, tinha prometido a Moisés, seu <n>servo</n>, que vos havia de dar todo este território e que havia de destruir e tirar da vossa frente todos os seus habitantes. Por causa disso ficámos com muito medo de vocês e fizemos aquilo.


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Mas pô-los a cortar lenha e a transportar água, ao serviço da <n>comunidade</n> e do santuário do <i>SENHOR</i>, no lugar que o <i>SENHOR</i> escolhesse. E é isto que eles continuam a fazer até ao dia de hoje. 


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<n> Derrota dos amorreus</n> Adonisedec, rei de Jerusalém, soube que Josué tinha tomado a cidade de Ai, que a tinha destruído e tinha morto o seu rei, tal como fizera também a Jericó e ao seu rei. Soube ainda que os habitantes de Guibeon tinham feito a paz com os israelitas e viviam com eles.


text:
Ora os habitantes de Jerusalém ficaram alarmados com isso, porque Guibeon era uma grande cidade, tão grande como as outras que tinham rei. Era mesmo maior que a cidade de Ai e os seus homens eram valentes guerreiros.


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Por isso, Adonisedec mandou levar o seguinte recado a Hoam, rei de Hebron, a Piram, rei de Jarmut, a Jafia, rei de Láquis e a Debir, rei de Eglon:


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«Venham juntar-se a mim para atacarmos os guibeonitas, já que Josué e os israelitas fizeram com eles um tratado de paz.»


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Uniram-se, pois, os cinco reis <n>amorreus</n>, isto é o rei de Jerusalém, o de Hebron, o de Jarmut, o de Láquis e o de Heglon e saíram com os seus exércitos para cercarem e atacarem Guibeon. 


text:
Perante isto, os habitantes de Guibeon, mandaram dizer a Josué, que estava acampado em Guilgal: «Não abandones os teus servos. Vem depressa ajudar-nos e salvar-nos, porque todos os reis amorreus que habitam nas montanhas se juntaram para nos atacarem.»


text:
O <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Não tenhas medo deles porque hei-de entregá-los nas tuas mãos. Nem um só te poderá resistir.» 


text:
Josué partiu imediatamente de Guilgal, caminhou durante toda a noite e atacou de surpresa os reis amorreus.


text:
O <i>SENHOR</i> fez com que os amorreus se enchessem de pânico, ao verem os israelitas. Estes derrotaram os amorreus, junto de Guibeon, perseguindo-os depois na direcção da subida de Bet-Horon e até Azeca e Maqueda, vencendo sempre.


text:
Enquanto fugiam dos israelitas na descida de Bet-Horon, o <i>SENHOR</i> fez desabar sobre eles uma tempestade de grandes pedras de granizo, até chegarem a Azeca. E foram mais os que morreram por causa das pedras de granizo do que aqueles que os israelitas mataram à espada. 


text:
No dia em que o <i>SENHOR</i> deu aos israelitas a vitória sobre os amorreus, Josué disse diante do <i>SENHOR</i> e na presença do povo de Israel:  «Sol, pára sobre Guibeon  e tu, ó Lua, pára sobre o vale de Aialon.» 


text:
E o Sol parou e a Lua não se moveu, até que o povo se vingou dos seus inimigos.  Isto está escrito no <bk>Livro do Justo</bk> <n>10,13</n> <i>O Livro do Justo</i> seria provavelmente uma recolha de poemas. Não chegou até nós, mas era conhecido dos autores dos livros de Josué e de 2 Samuel. Ver 2 Sm 1,18.. Durante quase um dia inteiro, o Sol parou no meio do céu sem pressa de se pôr.


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Nem antes nem depois houve um dia como aquele, em que o <i>SENHOR</i> deu ouvidos à voz de um homem, porque o <i>SENHOR</i> combatia por Israel. 


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<n> Morte dos reis amorreus</n> Depois disto, Josué e os israelitas voltaram para o acampamento de Guilgal.


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Ele deu então as seguintes ordens: «Rolem umas pedras grandes para a entrada da gruta e ponham lá homens a vigiar.


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E não fiquem parados, mas continuem a perseguir e a atacar os inimigos. Não os deixem voltar para as suas terras, porque o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, os entregou nas vossas mãos.» 


text:
Josué e os israelitas derrotaram-nos e destruíram-nos. Foi uma grande derrota; só alguns escaparam, refugiando-se nas suas cidades fortificadas.


text:
Os israelitas voltaram em paz ao acampamento em Maqueda, para junto de Josué, e ninguém mais se atreveu a abrir a boca contra os filhos de Israel. 


text:
Eles assim fizeram e levaram-lhe aqueles cinco reis, o rei de Jerusalém, o de Hebron, o de Jarmut, o de Láquis e o de Eglon.


text:
Quando estavam diante de Josué, este chamou todos os homens de Israel e deu ordens aos chefes militares, que o tinham acompanhado, para se aproximarem e colocarem os pés sobre o pescoço daqueles reis <n>10,24</n> Este gesto significava a suprema derrota do inimigo.. Eles então aproximaram-se e fizeram como lhes foi ordenado.


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Em seguida Josué disse aos chefes militares: «Não tenham medo nem desanimem, mas sejam fortes e corajosos, porque é assim que o <i>SENHOR</i> há-de tratar todos os inimigos com quem tiverem de combater.»


text:
Ao pôr-do-sol, por ordem de Josué, desceram-nos das árvores e lançaram-nos na mesma gruta onde antes se tinham escondido. Colocaram à entrada grandes pedras, que lá permanecem até ao dia de hoje. 


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<n> Conquista das terras do sul</n> Naquele mesmo dia, Josué apoderou-se da cidade de Maqueda e do seu rei, destruindo a fio de espada tudo o que nela havia, sem deixar escapar ninguém. Fez ao rei de Maqueda o mesmo que tinha feito ao rei de Jericó.


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O <i>SENHOR</i> fê-la cair também com o seu rei nas mãos de Israel. Passaram a fio de espada todos os seus habitantes, sem deixar escapar nenhum, e ao seu rei fizeram-lhe o mesmo que tinham feito ao de Jericó. 


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Depois disso, Josué, com os israelitas, passou de Libna para a cidade de Láquis. Cercou-a e atacou-a.


text:
No dia seguinte, o <i>SENHOR</i> fez cair a cidade de Láquis nas mãos de Israel. E mataram todos os seus habitantes, tal como tinham feito a Libna.


text:
Horam, rei de Guézer, ainda foi em auxílio do rei de Láquis, mas Josué derrotou-o a ele e ao seu exército, sem deixar sobreviventes. 


text:
Em seguida, Josué, com os israelitas, avançou de Láquis para a cidade de Eglon, cercou-a e atacou-a.


text:
Naquele mesmo dia, conquistou a cidade e passou a fio de espada todos os seus habitantes, tal como tinha feito a Láquis.


text:
e conquistou-a, bem como às povoações das redondezas. Mataram o rei e toda a gente que lá havia, sem deixar escapar ninguém, condenando à total destruição a cidade, como tinham feito a Eglon.


text:
e conquistou-a, bem como as povoações dos arredores. Mataram também o rei e toda a gente que lá havia, sem deixar escapar ninguém. Fizeram a Debir e ao seu rei o mesmo que tinham feito a Hebron e Libna e aos seus reis. 


text:
Desta forma, Josué conquistou todo o país: venceu os reis da região da montanha, do Negueve, das terras da Chefela e das planícies, sem deixar sobreviventes, condenando à destruição, todos os seres vivos, como o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, tinha ordenado.


text:
Josué venceu todos esses reis e apoderou-se das suas terras numa só campanha, porque o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, combatia por Israel.


text:
<n> Conquista das terras do norte</n> Quando Jabin, rei de Haçor, soube destes acontecimentos, mandou avisar Jobab, rei de Madon, os reis de Chimeron e de Acsaf,


text:
os reis das montanhas do norte e os do vale do Jordão, a sul do lago da Galileia, e os da planície costeira, a ocidente de Dor.


text:
Avisou também os <n>cananeus</n> de um e de outro lado do Jordão, os <n>amorreus</n>, os <n>hititas</n>, os <n>perizeus</n>, os <n>jebuseus</n> da montanha e os <n>heveus</n>, que habitavam no sopé do monte Hermon, na região de Mispá.


text:
Todos eles saíram então com os seus soldados formando um exército tão numeroso como as areias das praias do mar e com muitos cavalos e carros de guerra.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> disse a Josué: «Não tenham medo deles, porque amanhã a esta hora eu tos entregarei todos! Eles cairão mortos pelos teus soldados e tu cortarás as patas dos seus cavalos e queimarás os seus carros.»


text:
e o <i>SENHOR</i> deu aos israelitas a vitória sobre eles. Os israelitas atacaram e perseguiram-nos para noroeste, até à grande cidade de Sídon e à nascente de Miserefot e até ao vale de Mispá, a oriente. Combateu-os até ao ponto de não deixar sobreviventes.


text:
Tratou-os como o <i>SENHOR</i> lhe tinha dito: cortou as patas dos cavalos e incendiou os carros de guerra. 


text:
Depois Josué voltou e conquistou Haçor, matando o seu rei ao fio da espada. Haçor era, naquela época, a cidade mais importante desses reinos.


text:
Conquistou aquelas cidades com os seus reis, condenando-as à destruição, como lhe tinha mandado Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
Contudo, os israelitas não incendiaram nenhuma das cidades que estavam sobre as colinas, além de Haçor.


text:
Ficaram com os despojos daquelas cidades e com os animais, mas mataram todos os seus habitantes, sem escapar nenhum. 


text:
O <i>SENHOR</i> tinha dado aquelas ordens a Moisés, que, por sua vez, as transmitiu a Josué e este cumpriu-as sem omitir nada. 


text:
<n> Território conquistado por Josué</n> Josué conquistou todo o país: a montanha, o Negueve, o território de Góchen, as regiões da Chefela e da Arabá, tanto os montes como a sua planície


text:
desde o monte Halac, no sul, perto de Edom, até Baal-Gad, no vale do Líbano, junto do monte Hermon. Venceu todos esses reis e matou-os,


text:
A única cidade que fez um tratado de paz com o povo de Israel foi Guibeon, onde habitavam os <n>heveus</n>. Todas as outras foram conquistadas.


text:
Era desígnio do <i>SENHOR</i>, que todos os povos teimassem em fazer guerra a Israel. Assim seriam condenados, sem piedade, à total destruição, tal como o <i>SENHOR</i> tinha dito a Moisés. 


text:
Por essa ocasião, Josué partiu para destruir os anaquitas do monte Hebron, de Debir, de Anab, e de toda a montanha de Judá e da Samaria. Destruiu-os completamente com as suas cidades.


text:
Desta forma, Josué conquistou todo o território, como o <i>SENHOR</i> tinha dito a Moisés e deu-o em herança a Israel, repartindo-o pelas tribos. Depois houve paz na região. 


text:
<n> Conquistas de Moisés na Transjordânia</n> Os israelitas já tinham conquistado e ocupado terras a oriente do Jordão, desde o vale de Arnon até ao monte Hermon, incluindo a planície oriental do Jordão, tendo vencido os seus reis.


text:
Um deles, foi Seon, rei dos <n>amorreus</n>, que residia em Hesbon. O seu reino estendia-se desde Aroer, situada nas proximidades do vale de Arnon, e desde o meio do vale, avançando por Guilead até à ribeira de Jaboc, na fronteira dos <n>amonitas</n>.


text:
Incluía o vale do Jordão desde o lago da Galileia, do lado oriental, e até ao mar Morto, o mar de Sal <n>12,3</n> O <i>mar de Sal</i> é conhecido como mar Morto., estendendo-se em direcção a Bet-Jechimot, a sul, até junto das encostas do monte Pisga. 


text:
Outro rei vencido foi Og, rei de Basã, um sobrevivente dos <n>refaítas</n>, que reinava em Astarot e Edrei.


text:
O seu reino incluía o monte Hermon, Salca e toda a Basã e estendia-se até à fronteira de Guechur e de Macá e ainda metade de Guilead até ao território de Seon, rei de Hesbon.


text:
Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, e os israelitas derrotaram esses reis e Moisés deu os seus territórios à tribo de Rúben, à tribo de Gad e a metade da tribo de Manassés. 


text:
<n> Conquistas de Josué a ocidente do Jordão</n> Josué e os israelitas venceram todos os reis a ocidente do rio Jordão, desde Baal-Gad, no vale do Líbano, até ao monte Halac, no sul, perto de Edom. Josué dividiu esses territórios em lotes e distribuiu-os pelas tribos de Israel.


text:
Fez isso com a montanha, a região da Chefela, o vale do Jordão, as colinas e as regiões do deserto de Negueve. Naquelas terras tinham habitado os <n>hititas</n>, os <n>amorreus</n>, os <n>cananeus</n>, os <n>perizeus</n>, os <n>heveus</n> e os <n>jebuseus</n>. 


text:
<n> Terras por conquistar</n> Sendo Josué de idade já muito avançada, o <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Tu estás muito idoso e ainda falta conquistar grande parte do território.


text:
que vai desde o rio Chior, na fronteira do Egipto, até à fronteira de Ecron, a norte, que pertence aos <n>cananeus</n>. É lá que vivem os cinco chefes dos filisteus: de Gaza, Asdod, Ascalon, Gat e Ecron, e também os <n>heveus</n>. A sul,


text:
Além disso, falta ainda a região de Biblos e todo o Líbano, a oriente, desde Baal-Gad, no sopé do monte Hermon, até à entrada para Hamat. 


text:
Hei-de expulsar da frente dos israelitas os sidónios e todos os habitantes da montanha, desde o Líbano até à nascente de Miserefot. O que deves é repartir as terras pelos israelitas como eu te mandei.


text:
<n> Distribuição do território da Transjordânia</n> A outra metade da tribo de Manassés e as tribos de Rúben e de Gad já receberam a sua parte, que lhes deu Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, a oriente do Jordão.


text:
Os seus territórios vão desde Aroer, que está na encosta que sobe do vale de Arnon, com a cidade que está no meio do vale, e estendem-se por todo o planalto de Madabá até Dibon.


text:
Incluem todas as cidades de Seon, rei dos <n>amorreus</n>, que reinava desde Hesbon até à fronteira dos <n>amonitas</n>


text:
e ainda Guilead com o território dos guechureus e dos macateus, toda a montanha de Hermon e toda a região de Basã até Salca.


text:
Incluíam em Basã o território de Og, rei que dominava desde Astarot até Edrei e que era o último dos <n>refaítas</n> que Moisés tinha vencido e expulsado da região.


text:
Entretanto os israelitas não tinham expulsado os guechureus e os macateus. De facto, eles continuam a habitar no meio de nós até ao dia de hoje. 


text:
À tribo de Levi é que não foi dada a posse de nenhum território. A sua parte estava nas ofertas que eram feitas em honra do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, conforme ele mesmo lhe tinha prometido. 


text:
<n> A parte de Rúben</n> À tribo de Rúben, Moisés distribuiu o território de acordo com o número das suas famílias.


text:
O seu território ia desde Aroer, situada na encosta de Arnon, com a cidade que está no meio do vale, até ao planalto de Madabá.


text:
quer dizer, as cidades da planície e todo o reino de Seon, rei <n>amorreu</n> de Hesbon. Moisés tinha derrotado esse rei com os chefes de Madiã, que lhe pagavam tributo e que eram Evi, Reguem, Sur, Hur e Reba.


text:
O território da tribo de Rúben tinha como fronteira o rio Jordão. Tal era a parte que lhes foi dada, segundo o número das famílias, incluindo cidades e aldeias. 


text:
<n> A parte de Gad</n> Moisés tinha dado também uma parte à tribo de Gad, segundo o número das suas famílias.


text:
Os gaditas ficaram com Jazer e todas as cidades de Guilead, metade da terra dos <n>amonitas</n>, até Aroer, em frente de Rabá,


text:
No vale do Jordão, ficaram com Bet-Haran, Bet-Nimerá, Sucot e Safon, que era parte dos domínios de Seon, rei de Hesbon. A fronteira ia até ao rio Jordão e, a norte, chegava ao lago da Galileia, do lado oriental. 


text:
Foi esta a parte, incluindo cidades e aldeias, que recebeu a tribo de Gad, segundo o número das suas famílias. 


text:
<n> A parte da tribo de Manassés a oriente</n> Da mesma forma, Moisés tinha dado uma parte a oriente do rio a metade da tribo de Manassés, de acordo com o número das suas famílias.


text:
Foi-lhe dado todo o território de Basã, que tinha pertencido a Og, rei de Basã, desde Manaim, com as sessenta localidades de Jair,


text:
metade de Guilead e Astarot e Edrei, cidades de Basã, reino de Og. Tudo isto ficou a pertencer a metade das famílias descendentes de Maquir, filho de Manassés. 


text:
Foram estas as terras que Moisés distribuiu quando se encontrava na planície de Moab, do lado oriental do Jordão, em frente de Jericó.


text:
Porém à tribo de Levi não foi distribuída nenhuma herança, porque o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, é a herança que lhe pertence, como o <i>SENHOR</i> tinha prometido. 


text:
<n> Distribuição das terras de Canaã</n> Esta foi a herança que os israelitas receberam em Canaã, que lhes foi distribuída pelo <n>sacerdote</n> Eleazar, por Josué, filho de Nun, e pelos chefes de família das tribos israelitas.


text:
A distribuição das terras foi feita por sorteio às nove tribos e meia <n>14,2</n> As doze tribos são constituídas pelos descendentes dos doze filhos de Jacob. Se por um lado, os descendentes de Levi não recebiam nenhum território, por outro, os descendentes de José formavam duas tribos. Nos v. 3–4 explica-se por que razão faltava ainda distribuir terras a nove tribos e meia., tal como o <i>SENHOR</i> tinha mandado fazer por meio de Moisés.


text:
Às outras duas tribos e meia, já Moisés tinha dado a sua parte do lado oriental do Jordão, porém aos levitas não atribuiu qualquer parte, mas apenas cidades para habitarem e os seus campos de pastagens para os animais e rebanhos.


text:
Pois os descendentes de José formavam duas tribos, Manassés e Efraim. Porém aos <n>levitas</n> não lhes atribuiu qualquer parte, mas apenas cidades para habitarem e os seus campos de pastagens para os animais e rebanhos.


text:
Foi assim que os israelitas fizeram a distribuição das terras, tal como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés. 


text:
<n> A parte de Caleb</n> Os descendentes de Judá foram a Guilgal para falar com Josué. Então Caleb, o <n>quenizeu</n>, filho de Jefuné disse-lhe: «Tu tens conhecimento daquilo que o <i>SENHOR</i> disse a Moisés, homem de Deus, a respeito de mim e de ti, em Cadés Barneia.


text:
Tinha eu quarenta anos, quando Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, me enviou de Cadés Barneia para observar bem a região. Quando voltei contei-lhe tudo com sinceridade,


text:
mas os que tinham ido comigo fizeram desanimar o povo. Eu mantive-me fiel ao meu Deus e <i>SENHOR</i>.


text:
Então Moisés, naquele mesmo dia, garantiu-me: “A terra que pisaram os teus pés há-de ser para sempre tua e dos teus descendentes, porque foste fiel ao <i>SENHOR</i>, meu Deus.” 


text:
Ora, já lá vão quarenta e cinco anos depois que o <i>SENHOR</i> disse isto a Moisés, quando este caminhava pelo deserto. O <i>SENHOR</i> conservou-me a vida. Já estou com oitenta e cinco anos,


text:
mas tenho tanta força agora como no tempo em que Moisés me enviou. Posso ainda combater e fazer o que for necessário.


text:
Dá-me pois aquela montanha de que o <i>SENHOR</i> falou nessa altura. Tu bem ouviste então que vivem lá os anaquitas, que têm cidades grandes e fortificadas. Mas talvez o <i>SENHOR</i> esteja comigo e me ajude a pô-los de lá para fora, como ele disse.» 


text:
Por isso, Hebron pertence a Caleb, o quenizeu, filho de Jefuné, até ao dia de hoje. É que ele manteve-se fiel ao <i>SENHOR</i>, Deus de Israel.


text:
O nome de Hebron era antigamente Quiriat-Arbá, porque Arbá foi o mais famoso dos anaquitas.  Depois houve paz na região. 


text:
<n> A parte de Judá</n> À tribo de Judá, segundo o número das suas famílias, coube em sorte a parte mais a sul do território, chegando até à fronteira de Edom, no deserto de Sin.


text:
A fronteira, a sul, partia da extremidade meridional do mar de Sal, desde a baía que se estende para sul,


text:
avançava mais para sul pela encosta de Acrabim, passava por Sin e seguia pelo Negueve na direcção de Cadés Barneia, de Hesron e de Adar, voltando depois para Carca.


text:
De lá continuava para Asmon e para a ribeira do Egipto, indo acabar no mar Mediterrâneo. Esta era a fronteira do lado sul. 


text:
Do lado oriental, a fronteira era o mar de Sal até à foz do rio Jordão. A norte, a fronteira partia da foz do rio Jordão,


text:
Avançava, depois, do vale de Acor para Debir e voltava para Guilgal, que está em frente da subida de Adumim, situada a sul da ribeira. Depois a fronteira passava pela fonte de En-Chemes e chegava a En-Roguel.


text:
Subia pelo vale de Ben-Hinom, a sul da encosta dos <n>jebuseus</n>, ou seja Jerusalém, continuando em seguida por cima do monte que está a poente do vale de Hinom e a norte pelo vale de Refaim.


text:
Do cimo do monte seguia para nascente de Neftoa e chegava até às cidades do monte Efron, passando por Baalá, que é Quiriat-Iarim.


text:
De Baalá, voltava-se para poente, pelo monte Seir, e passava em Quessalon, na encosta norte do monte Jarim. Descia a Bet-Chemes, passava por Timna,


text:
continuava para norte pelas encostas de Ecron, estendia-se para Chicron, passava pelo monte de Baalá, chegava mesmo a Jabnel e acabava no mar Mediterrâneo.


text:
Do lado poente, a fronteira era o mar Mediterrâneo. Tais eram as fronteiras do território que foi dado à tribo de Judá, conforme o número das suas famílias. 


text:
<n> Hebron ficou para Caleb</n> <n>(Juízes 1,10–19)</n> A Caleb, filho de Jefuné, foi dada uma parte dentro do território dos filhos de Judá, de acordo com a ordem do <i>SENHOR</i> transmitida por Josué. E assim ele recebeu a cidade de Hebron, que se chamava Quiriat-Arbá, do nome do antepassado dos anaquitas.


text:
Conquistou a cidade o seu sobrinho Oteniel, filho de Quenaz. E Caleb deu-lhe a sua filha Acsa em casamento. 


text:
Ora, quando ela chegou a casa do marido, convenceu-o a pedir ao seu pai terras de cultivo. Ela apeou-se do jumento e Caleb perguntou-lhe: «o que é que pretendes?»


text:
Ao que ela respondeu: «Quero pedir-te um favor. Já que me deste terras secas, dá-me também nascentes.» E ele deu-lhe as nascentes na encosta e no vale. 


text:
As cidades situadas na parte do sul, para os lados da fronteira de Edom, no Negueve, foram as seguintes: Cabecel, Éder, Jagur,


text:
Lebaot, Chilim, En e Rimon. Ao todo, foram vinte e nove cidades com as suas aldeias <n>15,32</n> Nesta lista aparecem as cidades da tribo de Simeão. É por isso que ultrapassam o número de 29.. 


text:
Asdod com as suas cidades e aldeias, Gaza com as suas cidades e aldeias até à ribeira do Egipto, tendo por fronteira o mar Mediterrâneo. 


text:
As cidades de Quiriat-Baal, ou seja, Quiriat-Iarim e Rabá, isto é, duas cidades com as suas aldeias. 


text:
Os descendentes de Judá não puderam expulsar os <n>jebuseus</n> de Jerusalém, de tal modo que ainda hoje lá vivem juntamente com eles. 


text:
<n> A parte dos descendentes de José</n> O território que coube aos descendentes de José começava, do lado oriental, no rio Jordão. A fronteira saía daí para a fonte de Jericó e subia pelo deserto até Betel, na montanha.


text:
Depois descia a poente pelo território dos jafletitas até Bet-Horon-de-Baixo e até Guézer, para terminar no mar Mediterrâneo.


text:
<n> A parte de Efraim</n> Estas são as terras que receberam os descendentes de Efraim, segundo o número das suas famílias. A fronteira estendia-se a oriente de Atarot-Adar até Bet-Horon-de-Cima,


text:
seguia até Micmetat, na parte norte, para seguir depois para nascente até Tanat-Silo. Passava por Janoa


text:
De Tapua, a fronteira dirigia-se para o lado poente até à ribeira de Caná e acabava no mar Mediterrâneo. Foi este o território que coube à tribo de Efraim, segundo o número das suas famílias. 


text:
Os descendentes de Efraim tinham também algumas cidades com as aldeias retiradas do território dos descendentes de Manassés.


text:
Entretanto os descendentes de Efraim não puderam expulsar de Guézer os <n>cananeus</n> que lá habitavam. E assim ainda hoje lá continuam a viver, mas sujeitos a fazerem trabalhos forçados. 


text:
<n> A parte da tribo de Manassés a ocidente do rio</n> Os descendentes de Manassés, filho mais velho de José, ficaram também com a sua parte. Maquir, homem guerreiro, filho mais velho de Manassés e pai de Guilead, ficou com o território de Guilead e Basã. 


text:
Tiveram também a sua parte os outros filhos de Manassés, conforme as suas famílias, a saber: os filhos de Abiézer, de Helec, de Asriel, de Sequém, de Héfer e de Chemidá. Estes eram os filhos de Manassés, filho de José, estando os homens a representar as suas várias famílias. 


text:
Mas Selofad, filho de Héfer, que por sua vez era filho de Guilead e este de Maquir, filho de Manassés, não teve filhos. Teve apenas filhas, que eram Mala, Noa, Hogla, Milca e Tirça.


text:
Estas apresentaram-se ao <n>sacerdote</n> Eleazar, a Josué, filho de Nun, e aos chefes do povo, para lhes dizerem: «O <i>SENHOR</i> mandou a Moisés que nos fossem dadas terras, tal como aos nossos parentes.» E foi-lhes dada uma parte do território, como aos seus parentes, conforme o <i>SENHOR</i> tinha mandado. 


text:
Foi assim que a tribo de Manassés recebeu dez partes, além das terras de Guilead e Basã, que ficam do lado oriental do Jordão,


text:
porque às filhas de Manassés também foram dadas terras, tal como aos filhos. A região de Guilead foi para os outros descendentes de Manassés. 


text:
O território da tribo de Manassés ia desde Asser até Micmetat, a leste de Siquém. A fronteira seguia depois para sul, em direcção aos habitantes de En-Tapua.


text:
O território de Tapua ficou para Manassés, mas Tapua, que se encontra na fronteira de Manassés, foi para Efraim.


text:
Descia depois a fronteira para a ribeira de Caná. As cidades a sul da ribeira pertenciam a Efraim, embora estivessem entre as cidades de Manassés, uma vez que a fronteira de Manassés estava a norte da ribeira e terminava no mar. 


text:
Efraim ficava a sul da ribeira, ao passo que Manassés estava a norte, tendo por fronteira o mar. Os territórios da tribo de Asser ficavam situados a norte e os de Issacar a leste. 


text:
Manassés obteve ainda as seguintes cidades e respectivas aldeias nos territórios de Issacar e de Asser: Bet-Chan, Jiblam, Dor, En-Dor, Tanac e Meguido com os seus arredores.


text:
Mas os descendentes de Manassés não puderam apoderar-se daquelas cidades porque os <n>cananeus</n> resistiram e ainda lá continuam.


text:
Quando os israelitas se tornaram mais fortes, obrigaram os cananeus a pagar-lhes tributo, mas não os expulsaram. 


text:
<n> Os descendentes de José pedem mais terras</n> Os descendentes de José disseram a Josué: «Por que é que nos deste só uma parte no território, sendo nós um povo numeroso, já que o <i>SENHOR</i> nos abençoou?»


text:
Josué respondeu-lhes: «Uma vez que vocês são tantos e não cabem na montanha de Efraim, subam para a floresta e vão desbravar terras na região dos <n>perizeus</n> e dos <n>refaítas</n>.»


text:
Mas os descendentes de José disseram: «A montanha não nos basta e, além disso, todos os <n>cananeus</n> que habitam na planície têm carros de ferro, tanto os de Bet-Chan e das suas cidades, como os que vivem no vale de Jezrael.» 


text:
Josué respondeu então aos descendentes de José, ou seja, Efraim e Manassés: «Vocês são muitos e têm muita força e, por isso, não ficarão só com uma parte,


text:
pois terão também a montanha com a floresta para desbravar. Quanto aos cananeus, hão-de expulsá-los, apesar de eles serem fortes e terem carros de ferro <n>17,18</n> <i>Os carros</i> de guerra tinham as rodas cobertas de ferro, o que dava superioridade aos cananeus..» 


text:
<n> Territórios das outras tribos</n> Todo o povo de Israel se reuniu em <n>assembleia</n> em Silo <n>18,1</n> A partir deste momento, <i>Silo</i>, que fica a cerca de 30 km a norte de Jerusalém, tornou-se um centro religioso aonde acorria o povo de Israel. para ali estabelecer a <n>tenda</n> do encontro depois de terem subjugado o país.


text:
Josué disse então ao povo reunido: «Até quando terão preguiça em ocupar a terra que o <i>SENHOR</i>, Deus de vossos pais, vos deu?


text:
Escolham três homens de cada tribo, que eu os mandarei percorrer toda a região para me trazerem uma descrição das terras, com vista à distribuição que tem de fazer-se.


text:
Dividirão o território em sete partes, deixando a sul, Judá com os seus territórios e a parte de José também com os seus territórios, a norte.


text:
Depois de terem feito a divisão do território em sete partes, apresentem-me o plano e eu tirarei as sortes diante do <i>SENHOR</i>, nosso Deus. 


text:
Aos <n>levitas</n> não será sorteada qualquer parte do território, pois a sua herança é serem <n>sacerdotes</n> do <i>SENHOR</i>. Quanto às tribos de Gad e de Rúben e à primeira metade da tribo de Manassés, essas já receberam a sua parte, que lhes deu Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, a oriente do Jordão.» 


text:
Quando os homens se puseram a caminho, Josué recomendou-lhes: «Vão por toda a região e façam a descrição pormenorizada de tudo e depois venham ter comigo, para que eu tire as sortes aqui, em Silo, na presença do <i>SENHOR</i>.» 


text:
Eles foram então percorrer o país, dividiram-no com as suas cidades em sete partes, pondo tudo por escrito. Depois voltaram para junto de Josué, no acampamento de Silo.


text:
Josué repartiu então o território pelos israelitas, segundo as suas famílias, ali em Silo, na presença do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> A parte de Benjamim</n> Feito o sorteio, a tribo de Benjamim ficou com a sua parte entre o território de Judá e o dos descendentes de José.


text:
A sua fronteira, do lado norte, partia do Jordão, seguia pelo planalto a norte de Jericó, subia pela montanha em direcção a poente e terminava no deserto de Bet-Aven.


text:
Dali passava à cidade de Luz, isto é Betel, pelo lado sul, e descia a Atarot-Adar, no monte que está a sul de Bet-Horon-de-Baixo.


text:
A fronteira voltava depois para o lado do Mediterrâneo pela encosta sul do monte que está em frente de Bet-Horon, terminando em Quiriat-Baal, ou seja Quiriat-Iarim, cidade da tribo de Judá. Era esta a fronteira ocidental.


text:
Descia até à extremidade do monte que está em frente do vale do filho de Hinom a norte do vale dos <n>refaítas</n>. Descia depois pelo vale de Hinom, até ao limite medirional dos <n>jebuseus</n>, na direcção de En-Roguel.


text:
Depois estendia-se para norte até En-Chemes, avançava para Guelilot, que está em frente da subida de Adumim e descia até à pedra de Boan, nome de um filho de Rúben.


text:
seguia pela encosta de Bet-Hogla, a norte, para terminar na extremidade norte do mar de Sal, na foz do Jordão. Era esta a fronteira sul.


text:
A fronteira oriental era constituída pelo rio Jordão. Tais eram os limites do território que receberam as famílias da tribo de Benjamim. 


text:
Sela, Elef, Jebus, que é Jerusalém, Guibeá e Quiriat. No total, catorze cidades com as suas aldeias. Tal foi a parte do território que coube às famílias da tribo de Benjamim. 


text:
<n> A parte da tribo de Simeão</n> O segundo lote sorteado foi para as famílias da tribo de Simeão. O seu território ficava situado no meio do que pertencia à tribo de Judá


text:
e ainda as outras aldeias que havia até Baalat-Ber, que é Ramat, no Negueve. Foi esta a parte das famílias da tribo de Simeão.


text:
Estava dentro do território de Judá, porque esta tribo tinha uma grande extensão territorial. Foi por isso que a parte da tribo de Simeão ficou no meio do que pertencia aos descendentes de Judá. 


text:
<n> A parte da tribo de Zabulão</n> O terceiro lote sorteado foi para as famílias da tribo de Zabulão. A fronteira ia até Sarid.


text:
Subia para ocidente até Marala e chegava a Dabesset para terminar na ribeira que está em frente de Jocnoam.


text:
Foi este o território com que ficaram as famílias da tribo de Zabulão, incluindo cidades e aldeias. 


text:
A fronteira chegava a Tabor, Chacima, Bet-Chemes e estendia-se até ao Jordão. Eram ao todo dezasseis cidades com as suas aldeias.


text:
Tal foi a parte que ficou a pertencer às famílias da tribo de Issacar, incluindo cidades e aldeias. 


text:
e voltava depois a oriente para Bet-Dagon. Chegava ao território da tribo de Zabulão e ao vale de Jiftael. Seguia para Bet-Émec e Neiel e prolongava-se até Cabul, à esquerda,


text:
Voltava depois para Ramá e para a cidade fortificada de Tiro. Inclinava-se para Hossa e terminava no Mediterrâneo. Além disso, incluía Maaleb, Aczib,


text:
A sua fronteira ia desde Helef, a partir do carvalho de Sananim, passando por Adami-Nequeb e Jabnel até Lacum e chegava até ao Jordão.


text:
Voltava a poente para Azenot-Tabor e seguia dali para Hucoc. A sul confinava com o território de Zabulão, a ocidente com o de Asser e a oriente com o rio Jordão. 


text:
Foi este o território, incluindo cidades e aldeias, que ficou a pertencer às famílias da tribo de Neftali. 


text:
Mas como este território não bastava aos descendentes de Dan, eles foram atacar Léssem. Conquistaram a cidade, estabeleceram-se lá e chamaram-lhe Dan, que era o nome do antepassado da tribo. 


text:
Foi este território que ficou a pertencer às famílias da tribo de Dan, incluindo cidades e aldeias. 


text:
<n> Território de Josué</n> Terminada a distribuição das terras pelas tribos, os israelitas deram a Josué, filho de Nun, uma parte no meio deles.


text:
Por ordem do <i>SENHOR</i>, deram-lhe a cidade que ele tinha pedido, ou seja Timnat-Sera, sobre a montanha de Efraim. Ele reedificou a cidade e lá habitou. 


text:
Foram estes os territórios que o <n>sacerdote</n> Eleazar, Josué, filho de Nun, e os chefes do povo sortearam e distribuíram pelas tribos, em Silo, na presença do <i>SENHOR</i>, à entrada da <n>tenda</n> do encontro. Assim se concluía a distribuição das terras. 


text:
<n> Cidades-refúgio</n> <n>(Números 35,6–34; Deuteronómio 4,41–43; 19,1–13)</n> O <i>SENHOR</i> ordenou a Josué:


text:
«Diz aos israelitas que escolham cidades para refúgio, conforme eu mandei por meio de Moisés <n>20,2</n> Ver Nm 35,9–34. O número tradicional é de seis cidades (v. 7–8 e Nm 35,6).


text:
Se alguém matar involuntariamente uma pessoa, poderá refugiar-se numa dessas cidades, para se proteger daqueles a quem compete exercer vingança.


text:
Para isso, ao chegar à porta da cidade onde se vai refugiar, explicará aos chefes dessa cidade o que aconteceu. Eles deverão acolher essa pessoa e indicar-lhe um lugar para habitar.


text:
Se o parente da vítima encarregado de se vingar for lá persegui-lo, os chefes da cidade não entregarão o refugiado, pois matou alguém sem querer e não por mal.


text:
Mas o refugiado deverá ficar naquela cidade até comparecer diante do povo reunido, para ser julgado, depois da morte do <n>sumo sacerdote</n> em exercício naquela altura. Só então poderá voltar para a sua casa e cidade donde tinha fugido.» 


text:
Escolheram então as seguintes cidades-refúgio: Cadés, na Galileia, na montanha de Neftali; Siquém, na montanha de Efraim; Quiriat-Arbá, ou seja, Hebron, na montanha de Judá <n>20,7</n> Cada uma destas <i>cidades</i> possuía um santuário que deveria estar na origem do direito de <i>refúgio</i> que lhe foi atribuído.


text:
Para lá do Jordão, a oriente de Jericó, escolheram, no planalto desértico, a cidade de Becer da tribo de Rúben. Na região de Guilead, escolheram Ramot da tribo de Gad e, nas terras de Basã, escolheram Golã, que pertencia à tribo de Manassés. 


text:
Foram estas as cidades-refúgio escolhidas para os israelitas e estrangeiros que vivessem no meio deles. Lá se poderia refugiar todo aquele que matasse alguém involuntariamente. Assim não seria morto por aqueles a quem competisse exercer vingança, antes de comparecer diante do povo em <n>assembleia</n>. 


text:
<n> Cidades dos levitas</n> <n>(1 Crónicas 6,54–81)</n> Os chefes de família dos <n>levitas</n> foram falar com o <n>sacerdote</n> Eleazar, com Josué, filho de Nun, e com os chefes de família das outras tribos de Israel.


text:
Disseram-lhes, em Silo, na terra de Canaã, o seguinte: «O <i>SENHOR</i>, por meio de Moisés, ordenou que nos fossem dadas cidades onde habitássemos e campos de pastagens para os nossos rebanhos.»


text:
Os israelitas deram então aos levitas algumas cidades com os respectivos campos de pastagens, conforme as ordens do <i>SENHOR</i>. 


text:
Sorteou-se a parte que devia caber aos descendentes de Queat. Os queatitas descendentes do sacerdote Aarão ficaram com treze cidades pertencentes à tribo de Judá, de Simeão e de Benjamim.


text:
Os outros descendentes de Queat obtiveram em sorte dez cidades das tribos de Efraim, de Dan e da metade ocidental da tribo de Manassés.


text:
As famílias descendentes de Gerson ficaram com treze cidades das tribos de Issacar, de Asser, de Neftali e da outra metade da tribo de Manassés, em Basã.


text:
As famílias descendentes de Merari obtiveram doze cidades que eram das tribos de Rúben, Gad e Zabulão. 


text:
Os israelitas distribuíram, por sorteio, aos levitas estas cidades com os seus campos de pastagens, tal como o <i>SENHOR</i> tinha mandado por meio de Moisés. 


text:
<n> A parte dos descendentes de Queat</n> Da tribo de Judá e da tribo de Simeão foram dadas as cidades abaixo indicadas.


text:
Foram dadas aos filhos de Aarão da família de Queat, descendentes de Levi, porque a sorte lhes calhou em primeiro lugar.


text:
Na montanha de Judá, deram-lhes Quiriat-Arbá, ou seja, Hebron com os seus campos de pastagens. Arbá foi o pai de Anac.


text:
Entretanto os campos e as aldeias dependentes desta cidade tinham sido dados como propriedade a Caleb, filho de Jefuné. 


text:
Além de Hebron, que era cidade-refúgio para quem tinha morto alguém involuntariamente, deram aos descendentes do <n>sacerdote</n> Aarão as seguintes cidades: Libna,


text:
Ain, Jutá, Bet-Chemes. E assim, daquelas duas tribos, foram nove as cidades-refúgio, cada uma com os seus campos de pastagens. 


text:
Da tribo de Benjamim, foram quatro cidades com os seus campos de pastagens: Guibeon com os seus campos de pastagens e Gueba com os seus campos de pastagens;


text:
Anatot com os seus campos de pastagens e Almon com os seus campos de pastagens, ao todo quatro cidades.


text:
Desta forma, foram treze as cidades dadas aos sacerdotes descendentes de Aarão, cada uma com os seus campos de pastagens. 


text:
Na montanha de Efraim, deram-lhes Siquém, que era cidade-refúgio para quem matasse alguém involuntariamente, Guézer,


text:
Da metade ocidental da tribo de Manassés, deram-lhes Tanac e Gat-Rimon, ambas as cidades com os seus campos de pastagens.


text:
No total, foram dadas às restantes famílias dos descendentes de Queat dez cidades com os seus campos de pastagens. 


text:
<n> A parte dos descendentes de Gerson</n> Às famílias levíticas dos descendentes de Gerson foram destinadas duas cidades com os seus campos de pastagens pertencentes à metade oriental da tribo de Manassés. Foram Golã, situada na região de Basã, que era cidade-refúgio, e Besterá.


text:
Da tribo de Neftali, foram-lhes dadas três cidades com os seus campos de pastagens. Cadés, situada na Galileia, que era cidade-refúgio, Hamot-Dor e Cartan. 


text:
Ao todo, foram para as famílias descendentes de Gerson treze cidades com os seus campos de pastagens. 


text:
<n> A parte dos filhos de Merari</n> Às famílias descendentes de Merari, isto é, aos restantes <n>levitas</n>, foram dadas da tribo de Zabulão, Jocnoam, Cartá,


text:
Quedemot com os seus campos de pastagens e Metaf com os seus campos de pastagens. Ao todo quatro cidades.


text:
Da tribo de Gad foram as cidades de refúgio de Ramot situada em Manaad, com os seus campos de pastagens, e Manaim com os seus campos de pastagens.


text:
Hesbon com os seus campos de pastagens e Jazer com os seus campos de pastagens, ao todo quatro cidades.


text:
Deste modo, foram doze as cidades que ficaram a pertencer às famílias dos descendentes de Merari, ou seja, aos restantes levitas. 


text:
No total, foram quarenta e oito as cidades, com os seus campos de pastagens, que obtiveram os levitas dentro do território israelita.


text:
O <i>SENHOR</i> deu assim aos israelitas o país que tinha prometido sob juramento aos seus antepassados. Apoderaram-se dele e lá se estabeleceram.


text:
Deu-lhes paz em todo o território, como também tinha prometido. E nenhum dos inimigos lhes pôde resistir. De facto, o <i>SENHOR</i> deu-lhes a vitória sobre eles.


text:
<n> As tribos da Transjordânia regressam às suas terras</n> Josué convocou as tribos de Rúben e Gad e a metade oriental da tribo de Manassés para lhes dizer:


text:
«Vocês têm observado tudo o que lhes mandou Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, e têm obedecido a todas as minhas ordens.


text:
Durante todo este tempo, não abandonaram os vossos irmãos e têm cumprido a <n>lei</n> do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, até ao dia de hoje.


text:
Agora que o <i>SENHOR</i> deu a paz aos vossos irmãos, como tinha prometido, voltem para as vossas tendas, nas terras das vossas propriedades que vos deu Moisés, servo do <i>SENHOR</i>, a oriente do Jordão.


text:
Mas tenham o maior cuidado em cumprir fielmente os mandamentos e a lei que vos deu Moisés, servo do <i>SENHOR</i>, isto é, amem o <i>SENHOR</i>, vosso Deus; sigam os seus caminhos, obedeçam aos seus mandamentos, permaneçam-lhe fiéis e sirvam-no com todo o <n>coração</n> e com toda a alma.» 


text:
Moisés tinha dado, à metade da tribo de Manassés, um território em Basã. À outra metade foi Josué quem deu terras entre os outros israelitas, a ocidente do Jordão.  Quando Josué os mandou ir para as suas tendas, abençoou-os


text:
e disse-lhes: «Agora voltem para as vossas tendas com a riqueza que acumularam, animais, prata, ouro, bronze, ferro e muita roupa. E repartam com os vossos irmãos o que tomaram ao inimigo.» 


text:
Foi assim que os rubenitas, os gaditas e a metade oriental da tribo de Manassés deixaram os israelitas em Silo, na terra de Canaã, para voltarem para as suas terras em Guilead. Era lá que tinham a parte que lhes pertencia, tal como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado por meio de Moisés. 


text:
<n> Altar perto do Jordão</n> Quando as tribos de Rúben e Gad e os da metade oriental da tribo de Manassés chegaram perto do Jordão, ainda na região de Canaã, levantaram aí um grande <n>altar</n>.


text:
Ora os israelitas souberam que as tribos de Rúben e Gad e a metade da tribo de Manassés tinham levantado esse altar perto do Jordão, na fronteira de Canaã, do lado israelita.


text:
Logo que tiveram conhecimento disso, reuniram-se todos em Silo para irem combater contra eles <n>22,12</n> Esta reacção deve-se ao facto de considerarem esse <i>altar</i> como concorrente ao santuário de Silo e ainda como um sinal de revolta contra Deus.


text:
Enviaram então Fineias, filho do <n>sacerdote</n> Eleazar a Guilead para falar com as tribos de Rúben e Gad e a metade da tribo de Manassés.


text:
E com ele foram também dez chefes, um por cada tribo de Israel, sendo cada um deles representante de uma família.


text:
Dirigiram-se a Guilead onde se encontravam as tribos de Rúben e Gad e a metade da tribo de Manassés e assim falaram


text:
em nome de todo o povo do <i>SENHOR</i>: «Que traição é esta que cometeram contra o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel? Por que motivo o abandonaram e se revoltaram contra o <i>SENHOR</i>, construindo um altar?


text:
Porventura não bastava o <n>pecado</n> cometido em Peor, de que ainda não nos <n>purificámos</n> e pelo qual o <i>SENHOR</i> castigou o seu povo?


text:
Querem agora revoltar-se contra o <i>SENHOR</i>? Se vocês se revoltam hoje contra o <i>SENHOR</i>, amanhã será ele a encher-se de ira contra todo o povo de Israel.


text:
Se esta terra é imprópria para adorar a Deus, venham para a terra do <i>SENHOR</i> onde está o seu <n>santuário</n> e habitem connosco. Mas não se revoltem contra o <i>SENHOR</i> nem contra nós, levantando um altar além daquele que é do <i>SENHOR</i>, nosso Deus.


text:
Recordem-se do caso de Acan, filho de Zera, quando pecou, ao apoderar-se das coisas condenadas à destruição. Todo o povo de Israel foi castigado por causa disso e não foi só ele a morrer devido ao seu <n>pecado</n>.» 


text:
Então os rubenitas, os gaditas e os da metade oriental da tribo de Manassés responderam aos chefes do povo de Israel:


text:
«O <i>SENHOR</i>, que é Deus dos deuses, bem sabe que não foi por traição nem por transgressão que nós fizemos isso. Que todo o povo de Israel o saiba também. Se foi por infidelidade, que hoje mesmo deixemos de viver.


text:
Se construímos esse altar para abandonarmos o <i>SENHOR</i> e para lá fazermos <n>sacrifícios</n> ou ofertas de qualquer espécie, que ele nos peça contas.


text:
Não! Nós fizemos isso porque tínhamos receio que, no futuro, os vossos filhos pudessem dizer aos nossos: “Que é que têm a ver com o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel?


text:
O <i>SENHOR</i> pôs uma fronteira entre nós e vocês, os descendentes de Rúben e Gad. Vocês nada têm a ver com o <i>SENHOR</i>!” Dessa forma, os vossos filhos seriam ocasião para os nossos abandonarem o <i>SENHOR</i>.


text:
Foi por isso que nós decidimos construir um altar, que não é para oferecer <n>holocaustos</n> de animais nem quaisquer sacrifícios,


text:
mas para ficar como testemunho entre nós, e entre os nossos descendentes, depois de nós, de que adoramos o <i>SENHOR</i> com os nossos holocaustos, sacrifícios e ofertas. Isso não permitirá que os vossos descendentes venham dizer que os nossos nada têm a ver com o <i>SENHOR</i>.


text:
Nós pensámos que, no caso de nos falarem assim, a nós ou aos nossos descendentes, poderemos responder: “Vejam o modelo do altar do <i>SENHOR</i> que os nossos antepassados construíram, não para holocaustos ou quaisquer sacrifícios, mas para nos servir de testemunho.”


text:
Longe de nós a ideia de nos revoltarmos contra o <i>SENHOR</i> e de nos afastarmos dele, por termos construído um altar para holocaustos ou sacrifícios, além do altar do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, que está diante do santuário.» 


text:
O sacerdote Fineias e os representantes do povo e chefes de família das diversas tribos que o acompanhavam deram-se por satisfeitos ao ouvirem estas palavras das tribos de Rúben e Gad e da metade oriental da tribo de Manassés.


text:
E Fineias, o filho do sacerdote Eleazar, disse-lhes: «Agora temos a certeza de que o <i>SENHOR</i> está connosco, pois o que fizeram não foi uma traição contra o <i>SENHOR</i> e, assim, o povo de Israel está livre do castigo de Deus.» 


text:
Depois Fineias e os que estavam com ele deixaram as tribos de Rúben e Gad da região de Guilead e voltaram para Canaã e transmitiram essa resposta aos israelitas.


text:
Estes ficaram contentes com a resposta e deram graças a Deus. Depois disso, não pensaram mais em atacar as tribos de Rúben e Gad, nem em devastar as suas terras. 


text:
Os descendentes de Rúben e de Gad chamaram testemunho àquele altar, porque, disseram eles, «é para nós um testemunho de que só o <i>SENHOR</i> é Deus.» 


text:
<n> Advertências ao povo</n> Tinha-se passado já muito tempo desde que o <i>SENHOR</i> dera aos israelitas a paz com os seus inimigos. Josué já estava com idade muito avançada.


text:
Convocou então todo o povo de Israel, com os seus <n>anciãos</n>, os chefes, os juízes e outros responsáveis e falou-lhes deste modo: «Eu já estou velho e com idade avançada.


text:
Vocês têm visto tudo o que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, fez a todos estes povos inimigos, porque foi ele quem combateu do vosso lado.


text:
Eu reparti, pelas tribos, todas estas terras. Reparti mesmo o território que ainda falta conquistar, e não só o que conquistei, desde o rio Jordão até ao mar Mediterrâneo, a ocidente.


text:
O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, irá expulsar dessas terras os que lá habitam e vocês irão possuí-las, como o <i>SENHOR</i> prometeu.


text:
Por isso, esforcem-se por observar o que está escrito no livro da <n>Lei de Moisés</n>, cumprindo-o fielmente em tudo, não se desviando dele nem para a direita nem para a esquerda.


text:
Não se misturem com estes povos que ainda continuam a viver no vosso meio. Não adorem os seus deuses nem façam juramentos em nome deles, não sirvam a esses deuses nem pronunciem os seus nomes.


text:
O <i>SENHOR</i> expulsou da vossa frente grandes e poderosas nações e, até agora, ninguém vos pôde resistir.


text:
Assim um só homem dos vossos põe em fuga mil, porque é o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que combate pelo vosso lado, como prometeu.


text:
Mas se lhe voltarem as costas, para se misturarem e fazerem casamentos com os povos que ainda restam no vosso meio,


text:
saibam então que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, já não expulsará esses povos da vossa presença. Pelo contrário, eles serão como uma rede e uma armadilha que vos fará cair. Serão como um chicote sobre os vossos rins e como espinhos nos vossos olhos, até que vocês desapareçam desta terra maravilhosa que vos deu o <i>SENHOR</i>, vosso Deus.


text:
Eu vou morrer, como toda a gente. Mas quero que reconheçam, com todo o <n>coração</n> e com toda a alma, que se cumpriram inteiramente as boas promessas que o <i>SENHOR</i> vos fez. Cumpriu-se tudo sem faltar nada.


text:
Mas assim como se realizaram todas as boas promessas do <i>SENHOR</i>, assim se realizarão também todas as suas ameaças até vos fazer desaparecer completamente desta terra maravilhosa que vos deu,


text:
se forem infiéis à <n>aliança</n> que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, fez convosco. Se adorarem outros deuses e se prostrarem diante deles, o <i>SENHOR</i> ficará irado e em breve desaparecerão desta terra maravilhosa que ele vos deu.» 


text:
<n> Discurso de despedida</n> Josué reuniu em Siquém todas as tribos de Israel <n>24,1</n> <i>Siquém</i>. Lugar santo para todas as tribos, era o local adequado à realização desta importante assembleia do povo, destinada à renovação da aliança.. Convocou os <n>anciãos</n>, os chefes, os juízes e outros responsáveis e todos eles compareceram diante de Deus.


text:
Falou então a todo o povo desta maneira: «Isto é o que o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, tem para dizer: “Antigamente os vossos antepassados Tera e os seus filhos Abraão e Naor habitavam a oriente do rio Jordão e adoravam outros deuses.


text:
Eu fiz sair de lá o vosso antepassado Abraão, conduzi-o por toda a terra de Canaã e dei-lhe muitos descendentes. Dei-lhe o filho Isaac


text:
e a Isaac dei Jacob e Esaú. A Esaú dei em propriedade a montanha de Edom, enquanto Jacob e os seus filhos desceram para o Egipto.


text:
Mais tarde, enviei Moisés e Aarão e castiguei os egípcios daquela maneira, para fazer com que vocês saíssem de lá.


text:
Fiz sair os vossos antepassados e eles foram caminhando em direcção ao mar. Os egípcios perseguiram-nos com carros e cavalos até ao <n>Mar Vermelho</n>,


text:
mas os vossos antepassados gritaram por mim e eu pus uma grande escuridão entre eles e os egípcios e fiz com que o mar caísse sobre estes e os afogasse. Vocês bem sabem que foi isto que eu fiz no Egipto.  Depois andaram muito tempo pelo deserto


text:
e eu fiz com que entrassem no território dos <n>amorreus</n>, no lado oriental do Jordão. Eles combateram contra vós, mas eu entreguei-os nas vossas mãos e por isso lhes conquistaram o território e eu os destruí.


text:
Também o rei de Moab, que era Balac, filho de Sipor, foi combater Israel. Mandou chamar Balaão, filho de Beor, para vos amaldiçoar,


text:
mas eu não dei ouvidos ao que Balaão pretendia e ele teve que vos abençoar. Foi desta maneira que eu vos salvei. 


text:
Depois passaram o rio Jordão e chegaram a Jericó cujos habitantes vos combateram, tal como os <n>amorreus</n>, <n>perizeus</n>, <n>cananeus</n>, <n>hititas</n>, <n>guirgaseus</n>, <n>heveus</n> e <n>jebuseus</n>. Mas eu fiz com que os vencessem.


text:
Mandei espiões à vossa frente que os dispersaram. Não foi a vossa espada nem o vosso arco que os venceu, tal como aos dois reis amorreus.


text:
Dei-vos uma terra que não vos custou nenhum trabalho e cidades que não construíram. É nessas cidades que vocês agora habitam comendo dos frutos das vinhas e dos olivais que não plantaram.” 


text:
Por tudo isso, sejam fiéis ao <i>SENHOR</i> e sirvam-no com sinceridade e lealdade. Afastem-se dos deuses que os vossos pais adoraram na Mesopotâmia e no Egipto e adorem o <i>SENHOR</i>.


text:
Se não querem servir ao <i>SENHOR</i>, decidam hoje mesmo a quem desejam servir, ou aos deuses que vossos antepassados adoraram na Mesopotâmia, ou aos deuses dos amorreus, em cujas terras habitam agora. Por minha parte, eu e a minha família serviremos ao <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> Israel escolhe o <i>SENHOR</i></n> O povo respondeu: «Longe de nós abandonar o <i>SENHOR</i>, para servir a outros deuses.


text:
Ele é o nosso Deus que nos tirou a nós e aos nossos antepassados da escravidão do Egipto. Foi o <i>SENHOR</i> quem realizou os prodígios que nós vimos e nos amparou durante toda a nossa viagem por meio das nações que tivemos de atravessar.


text:
À medida que avançávamos, foi ele que expulsou diante de nós todos os povos e os <n>amorreus</n>, que habitavam aqui. Por isso, também nós serviremos ao <i>SENHOR</i> que é o nosso Deus.» 


text:
Josué disse então ao povo: «Mas vocês não serão capazes de servir ao <i>SENHOR</i>, porque ele é um Deus santo e exigente que não irá tolerar as vossas infidelidades e os vossos <n>pecados</n>.


text:
Se o abandonarem e servirem a deuses estrangeiros, ele se voltará contra vós e vos castigará. E, depois de vos ter feito tanto bem, teria de vos destruir.» 


text:
Josué afirmou: «Vocês mesmos são testemunhas de que escolheram o <i>SENHOR</i> para o servirem.» E eles afirmaram também: «Sim, nós somos testemunhas.» 


text:
Mas Josué tornou a insistir: «Então ponham de parte os deuses estrangeiros que há no vosso meio e voltem-se com todo o <n>coração</n> para o <i>SENHOR</i> Deus de Israel!»


text:
Assim Josué concluiu naquele dia uma <n>aliança</n> com o povo em Siquém e deu-lhes leis e preceitos,


text:
que escreveu no livro da <n>lei</n> de Deus. Tomou uma grande pedra, colocou-a debaixo do carvalho que estava no <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i>


text:
e disse ao povo: «Esta pedra ficará como uma testemunha, porque ela ouviu todas as palavras que o <i>SENHOR</i> nos disse. Será testemunha contra vós para que não reneguem o vosso Deus.» 


text:
<n> Sepultura de Josué</n> <n>(Juízes 2,6–10)</n> Passado tempo, Josué, filho de Nun e <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, morreu. Tinha cento e dez anos.


text:
Sepultaram-no na parte do território que lhe pertencia em Timnat-Sera, que fica na montanha de Efraim, a norte do monte Gaás.


text:
Os israelitas serviram ao <i>SENHOR</i> durante toda a vida de Josué e durante toda a vida dos <n>anciãos</n> que sobreviveram a Josué e que tinham conhecimento de tudo o que o <i>SENHOR</i> fizera em favor de Israel. 


text:
Os restos mortais de José, que os israelitas tinham trazido do Egipto, foram sepultados em Siquém, na parte do campo que Jacob tinha comprado por cem peças de prata aos descendentes de Hamor, pai de Siquém. Essa terra era propriedade dos descendentes de José. 


text:
Eleazar, filho de Aarão, morreu também e foi sepultado em Guibeá, cidade que tinha sido dada a seu filho Fineias e que está situada nas montanhas de Efraim. 


text:
<n> As tribos de Judá e Simeão capturam Adonibezec</n> Após a morte de Josué <n>1,1</n> Ver Js 24,29., os israelitas consultaram o <i>SENHOR</i>, perguntando-lhe: «Qual das nossas tribos há-de ir à frente para combater os <n>cananeus</n>?»


text:
Então os da tribo de Judá propuseram aos da tribo de Simeão: «Vamos juntos atacar os cananeus e conquistar o território que coube à nossa tribo <n>1,3</n> Ver Js 13—21. e depois ajudamo-vos igualmente a conquistar o vosso.» E os de Simeão aceitaram.


text:
Assim Judá e Simeão foram juntos para a guerra. E o <i>SENHOR</i> concedeu-lhes a vitória sobre os cananeus e os <n>perizeus</n>, derrotando dez mil homens em Bezec <n>1,4</n> <i>Bezec</i>. Localidade possivelmente próxima de Jerusalém.


text:
O rei pôs-se em fuga, mas eles perseguiram-no, apanharam-no e cortaram-lhe os polegares das mãos e dos pés.


text:
Então Adonibezec disse: «Outrora, eu cortei os polegares das mãos e dos pés a setenta reis, e tiveram de apanhar os restos da comida debaixo da minha mesa. Agora, Deus retribuiu-me o que lhes fiz.» Adonibezec foi levado para Jerusalém e lá morreu. 


text:
<n> Judá conquista Hebron e Jerusalém</n> Os homens de Judá atacaram e conquistaram Jerusalém, mataram à espada os seus habitantes e incendiaram a cidade.


text:
Em seguida, continuaram a guerra contra os <n>cananeus</n>, nos montes, no Negueve e na planície <n>1,9</n> Ver Js 10,40; 11,21.


text:
Também atacaram os cananeus da cidade de Hebron <n>1,10</n> Ver Js 10,36–37., que antes se chamava Quiriat-Arbá, e derrotaram Chechai, Aiman e Talmai. 


text:
<n> Oteniel conquista a cidade de Debir</n> <n>(Josué 15,13–19)</n> A seguir, dirigiram-se à cidade de Debir <n>1,11</n> Ver Js 10,38; 11,21; 15,15–19., que antes se chamava Quiriat-Séfer.


text:
Um deles, chamado Caleb, disse: «Prometo a minha filha em casamento àquele que conseguir conquistar Quiriat-Séfer.»


text:
Oteniel <n>1,13</n> Ver Jz 3,9–10; Js 15,17., filho de Quenaz, irmão mais novo de Caleb, conquistou a cidade e Caleb deu-lhe em casamento a sua filha Acsa.


text:
Esta, na altura em que ia habitar em casa do marido, insistiu com ele <n>1,14</n> Cf. Js 15,18. para pedir ao pai um terreno. E Caleb, ao ver que ela descia do jumento e se punha em posição de súplica 1,14 No Médio Oriente era comum alguém prostrar-se por terra para <i>suplicar</i> um favor., perguntou: «O que é? Queres alguma coisa?»


text:
Ela respondeu: «Faz-me um favor! Como as terras que me deste ficam no deserto do Negueve, deixa-me ficar também com terra de regadio.»  E Caleb deu-lhe fontes nas terras altas e nas terras baixas. 


text:
<n> Conquistas das tribos de Judá e Benjamim</n> Os <n>quenitas</n>, descendentes do sogro de Moisés <n>1,16</n> A versão grega diz <n>Hobab, o quenita</n>. Ver Nm 24,21–22; Jz 4,11; Nm 10,29–32., saíram de Jericó, a cidade das palmeiras, com a tribo de Judá, em direcção às terras desertas de Judá, a sul de Arad; e ali passaram a morar com a gente da região <n>1,16</n> <n>Entre os amalecitas</n>, segundo algumas versões antigas.


text:
Judá e Simeão prosseguiram e derrotaram os <n>cananeus</n> que viviam em Sefat e destruíram completamente a cidade, que passou assim a chamar-se Horma <n>1,17</n> <i>Horma</i> parece-se com o termo hebraico “herem” que significa “destruição completa”.


text:
Judá conquistou igualmente 1,18 A versão grega diz: <n>Todavia não puderam conquistar.</n> os territórios de Gaza, Ascalon e Ecron <n>1,18</n> <i>Gaza</i>, <i>Ascalon</i> e <i>Ecron</i> eram cidades filisteias. Ver Js 13,3.


text:
O <i>SENHOR</i> ajudou a tribo de Judá a expulsar o povo da região montanhosa, e a apoderar-se do seu território. Mas não expulsaram os habitantes da planície, porque estes tinham carros de ferro <n>1,19</n> Ver Js 17,16.


text:
Conforme as instruções de Moisés, Hebron foi concedido a Caleb, que expulsou da cidade os três descendentes de Anac <n>1,20</n> Ver Js 15,13–14.


text:
Contudo, a tribo de Benjamim não expulsou os <n>jebuseus</n> de Jerusalém <n>1,21</n> Ver Js 15,63; 2 Sm 5,6; 1 Cr 11,4. e eles vivem ali com os de Benjamim até agora. 


text:
<n> As tribos de José conquistam Betel</n> As tribos dos descendentes de José decidiram tomar Betel <n>1,22</n> Ver Gn 12,8., e o <i>SENHOR</i> estava com eles.


text:
Ao verem que um homem vinha a sair da cidade, pediram-lhe: «Mostra-nos como podemos entrar na cidade e não te faremos mal.»


text:
O homem indicou-lhes a maneira secreta de poderem entrar na cidade e as tribos de José mataram à espada a população, excepto aquele homem e a sua família.


text:
Mais tarde, ele mudou-se para a terra dos <n>hititas</n> e lá fundou uma cidade, à qual deu o nome de Luz <n>1,26</n> <i>Terra dos hititas</i>. Região da Síria. Desconhece-se a localização desta nova <i>Luz</i>., que ainda hoje se chama assim. 


text:
<n> Povos que não foram derrotados pelos israelitas</n> A tribo de Manassés não expulsou os moradores de Bet-Chan, Tanac, Dor, Jiblam e Meguido, nem os das localidades vizinhas de cada uma delas; e os <n>cananeus</n> continuaram a viver nessas cidades.


text:
Quando os israelitas se tornaram poderosos, obrigaram os cananeus a pagar tributo, mas não os conseguiram expulsar <n>1,28</n> Ver Js 17,11–13.


text:
A tribo de Efraim não expulsou os habitantes de Guézer, mas deixou-os continuar a viver no seu meio <n>1,29</n> Ver Js 16,10.


text:
A tribo de Zabulão não expulsou os habitantes de Quitron nem os de Nalal, e os cananeus continuaram a viver ali, embora tivessem de pagar tributo.


text:
A tribo de Asser não expulsou os habitantes de Acre nem os de Sídon, nem os de Alab, Aczib, Helba, Afec e Reob.


text:
A tribo de Neftali não expulsou os moradores de Bet-Chemes, nem os de Bet-Anat. Estabeleceu-se entre os cananeus, por os não conseguir desalojar, obrigando-os, porém, ao tributo.


text:
Os <n>amorreus</n> repeliram os da tribo de Dan para os montes, não lhes permitindo descer à planície.


text:
Os amorreus conseguiram permanecer em Har-Heres, Aialon e Salabim, porém as tribos de José mantiveram-nos sob controle e obrigaram-nos a pagar tributo.


text:
<n> O anjo do Senhor em Boquim</n> O <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> foi de Guilgal <n>2,1</n> Ver Js 4,19. a Boquim <n>2,1</n> <i>Boquim</i>. Em hebraico: <i>eles choram.</i> e disse aos israelitas: «Tirei-vos do Egipto e trouxe-vos à terra que prometi aos vossos antepassados. Disse-vos que, da minha parte, jamais quebrarei a minha <n>aliança</n> convosco.


text:
O que vos peço é que, da vossa parte, não façam aliança alguma com os habitantes desta terra. Peço ainda que deitem abaixo os seus <n>altares</n>. Mas não fizeram o que vos disse. Pelo contrário!


text:
Por isso, vos declaro que não expulsarei estes povos do vosso meio. Eles e os seus deuses serão para vós uma armadilha.»


text:
<n> Morte de Josué</n> <n>(Josué 24,29–31)</n> Quando Josué despediu a <n>assembleia</n> de Israel, cada um dirigiu-se ao seu respectivo território para dele tomar posse.


text:
Durante toda a vida de Josué e dos <n>anciãos</n> que tinham presenciado todas as grandes coisas realizadas por Deus em favor de Israel, o povo serviu o <i>SENHOR</i>. 


text:
Foi sepultado dentro dos limites do território que lhe coubera, em Timnat-Heres <n>2,9</n> Localidade também conhecida por Timna-Sera. Ver Js 19,50; 24,30., nos montes de Efraim, ao norte do monte Gaás.


text:
Mas quando toda aquela geração morreu, a geração seguinte esqueceu-se do <i>SENHOR</i> e do que ele fizera por Israel. 


text:
<n> Os israelitas abandonam o <i>SENHOR</i></n> Então o povo de Israel desagradou ao <i>SENHOR</i>: começou a prestar culto aos ídolos de <n>Baal</n>.


text:
Afastaram-se do <i>SENHOR</i>, do Deus dos seus antepassados, que os tinha tirado do Egipto, e entregaram-se ao culto de outros deuses, os deuses dos povos circunvizinhos. E, adorando-os, provocaram a indignação de Deus.


text:
O <i>SENHOR</i> ficou muito irado contra Israel e permitiu que os ladrões o despojassem do que possuía. Entregou-os aos inimigos vizinhos, pelo que o povo já não podia mais resistir-lhes.


text:
Para onde quer que fossem, o <i>SENHOR</i> estava contra eles, tal como lhes tinha prometido em juramento <n>2,15</n> Ver Lv 26,14–26; Dt 28,15–46. pelo que se viram em grandes dificuldades. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> deu-lhes juízes <n>2,16</n> <i>Juízes</i>. Homens de Deus encarregados de comandar, governar ou libertar uma ou mais tribos., que os libertaram dos salteadores.


text:
Porém eles desobedeceram também aos juízes e foram infiéis, prestando culto a outros deuses. Os antepassados tinham obedecido aos mandamentos do <i>SENHOR</i>, mas eles depressa se afastaram e não seguiram o seu exemplo.


text:
Quando lhes dava um juiz, o <i>SENHOR</i> ajudava-o a libertar o povo dos seus inimigos. Enquanto esse juiz vivia, o <i>SENHOR</i> compadecia-se dos seus gemidos, por causa da opressão que sofriam.


text:
Mas quando o juiz morria o povo deixava-se de novo corromper, ainda mais que os seus pais, servindo e prestando culto a outros deuses. Mostravam-se piores do que os seus antepassados.


text:
Então o <i>SENHOR</i> ficou muito irado contra Israel e disse: «Este povo quebrou a <n>aliança</n> que fiz com os seus antepassados. Já que não me obedeceu,


text:
Por meio deles vou pôr à prova os israelitas e verificar se eles seguem ou não os meus caminhos, como os seus antepassados seguiram.»


text:
Desta maneira, o <i>SENHOR</i> não expulsou os povos que não tinha entregado nas mãos de Josué, antes permitiu que lá permanecessem. 


text:
<n> Os povos que permaneceram em Canaã</n> Estes são os povos que o <i>SENHOR</i> deixou ficar, para pôr à prova os israelitas que ainda não tinham entrado na guerra para conquistar Canaã.


text:
Ele assim fez, para ensinar às gerações que não tinham feito essa experiência, quanto custa estar em guerra.


text:
Ficaram por tomar as cinco cidades dos <n>filisteus</n>, os <n>cananeus</n>, os sidónios e os <n>heveus</n>, que habitavam nos montes do Líbano, desde o monte Baal-Hermon até ao desvio para Hamat <n>3,3</n> Ver Js 13,2–6.


text:
Eles serviam, pois, para pôr à prova Israel, para ver se obedecia aos mandamentos que o <i>SENHOR</i> dera aos seus antepassados, por intermédio de Moisés.


text:
Assim o povo de Israel estabeleceu-se entre os cananeus, os <n>hititas</n>, os <n>amorreus</n>, os <n>perizeus</n>, os heveus e os <n>jebuseus</n>.


text:
Casaram-se com mulheres desses povos e deram-lhes as suas filhas em casamento e prestaram culto aos seus deuses. 


text:
<n> Oteniel</n> O povo de Israel esqueceu-se do <i>SENHOR</i> e desagradou ao seu Deus, prestando culto aos ídolos de <n>Baal</n> e <n>Astarté</n>.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> se irritou e submeteu o povo de Israel ao rei Cuchan-Richataim, da Mesopotâmia, durante oito anos. 


text:
Então os israelitas clamaram ao <i>SENHOR</i> e ele enviou-lhes um libertador. Chamava-se Oteniel <n>3,9</n> Ver 1,12–13. e era filho do irmão mais novo de Caleb.


text:
O <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> estava com ele e estabeleceu-o como juiz. Oteniel entrou em guerra e o <i>SENHOR</i> deu-lhe a vitória sobre o rei da Mesopotâmia.


text:
<n> Eúde</n> O povo de Israel desagradou novamente ao <i>SENHOR</i>. Por isso, o <i>SENHOR</i> permitiu que o rei Eglon, de Moab <n>3,12</n> Ver Gn 19,37., se tornasse mais forte que Israel.


text:
Eglon aliou-se aos <n>amonitas</n> e <n>amalecitas</n> e derrotaram Israel, conquistando Jericó, a cidade das palmeiras.


text:
Então clamaram ao <i>SENHOR</i>, que lhes enviou um libertador. Chamava-se Eúde, filho de Guera, da tribo de Benjamim, e era canhoto. O povo de Israel enviou Eúde com presentes ao rei Eglon de Moab.


text:
Eúde fez uma espada de dois gumes com meio metro de comprimento, e pô-la por dentro do cinto, debaixo da roupa, do lado direito.


text:
Mas ao chegar junto dos ídolos que estão em Guilgal <n>3,19</n> A expressão hebraica designa imagens de escultura, que marcariam também a fronteira. Ver Js 4,19., Eúde voltou novamente junto de Eglon e disse: «Tenho uma mensagem secreta para Vossa Majestade.» O rei ordenou aos que o rodeavam que saíssem.


text:
Então quando Eúde se viu a sós com Eglon, sentado na sala de verão, no terraço, aproximou-se dele e repetiu: «Tenho uma mensagem de Deus para Vossa Majestade.» O rei levantou-se do trono.


text:
A espada penetrou totalmente na barriga, inclusive o próprio punho, ficando toda coberta de gordura. Eúde não a retirou. 


text:
Então escapou, pelas traseiras <n>3,23</n> Ou: <n>pela janela</n>., fechando à chave as portas atrás de si.


text:
Quando os servos regressaram, verificaram que as portas estavam fechadas e pensaram que o rei se encontrava a fazer as necessidades no quarto de banho <n>3,24</n> Literalmente: <n>cobrindo os pés</n>.


text:
Depois de esperarem bastante tempo, vendo que ele não abria a porta, pegaram na chave e abriram-na. O seu senhor estava morto, no chão.


text:
Eúde escapara, enquanto os servos estavam à espera. Passou os ídolos de Guilgal e chegou salvo a Seira <n>3,26</n> Região possivelmente a norte de Jericó.


text:
Ali, na região montanhosa de Efraim <n>3,27</n> Segundo a antiga versão grega: <n>no território israelita</n>., tocou a trombeta, convocando para a batalha os homens de Israel e ele ia à frente deles pela encosta abaixo,


text:
dizendo: «Sigam-me! O <i>SENHOR</i> concedeu-vos a vitória sobre os vossos inimigos, os <n>moabitas</n>.» Eles seguiram Eúde e apoderaram-se do local por onde os moabitas passavam o Jordão a vau, não permitindo que um único homem atravessasse.


text:
Naquele dia mataram cerca de dez mil dos melhores soldados moabitas, todos fortes e robustos; nenhum deles escapou.


text:
Chamegar <n>3,31</n> Ver 5,6., filho de Anat, foi o juiz seguinte. Derrotou seiscentos <n>filisteus</n> com um aguilhão dos bois, libertando, por sua vez, Israel. 


text:
<n> Débora e Barac</n> Após a morte de Eúde, o povo de Israel desagradou novamente ao <i>SENHOR</i>.


text:
E o <i>SENHOR</i> entregou-os a Jabin, rei de Haçor, cidade <n>cananeia</n>. O comandante das suas tropas chamava-se Sísera, que morava em Harochet-Goim.


text:
Jabin tinha novecentos carros de ferro <n>4,3</n> Ver Js 17,16.. Ele oprimiu o povo de Israel com crueldade e violência, durante vinte anos. Então clamaram ao <i>SENHOR</i>, pedindo auxílio. 


text:
Costumava sentar-se debaixo de uma certa palmeira, entre Ramá e Betel, nas colinas de Efraim, e o povo de Israel deslocava-se ali, para lhe apresentar as suas questões a julgamento.


text:
Certo dia Débora mandou chamar Barac <n>4,6</n> Ver Hb 11,32., filho de Abinoam, de Quedes em Neftali, e disse-lhe: «O <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, ordena-te o seguinte: “Leva três mil soldados das tribos de Neftali e Zabulão e vai ao monte Tabor.


text:
Eu farei com que Sísera, comandante do exército de Jabin, venha combater contra ti, junto à torrente de Quichon <n>4,7</n> Rio que nasce no monte Carmelo e dasagua no mar Mediterrâneo. Ver Sl 83,10.. Embora ele possua carros e soldados, hei-de dar-te a vitória.”»


text:
Débora replicou: «Está bem, irei contigo, mas a glória da vitória, na jornada que vais empreender, não será para ti, porque o <i>SENHOR</i> entregará Sísera nas mãos de uma mulher.» E assim Débora partiu com Barac em direcção a Quedes. 


text:
Barac convocou as tribos de Zabulão e Neftali para irem a Quedes e reuniu dez mil homens. Débora ia com ele.


text:
Entretanto Héber, o <n>quenita</n>, armara as suas tendas próximo de Quedes, junto ao carvalhal de Sanaim <n>4,11</n> <i>Sanaim</i>. Localidade do território de Neftali. Ver Js 19,33.. Separara-se dos outros quenitas, descendentes de Hobab <n>4,11</n> <i>Hobab</i>. Sogro de Moisés. Também aparece como o nome de <i>Jetro</i> e de <i>Reuel</i>. Ver Ex 2,18; 3,1.. 


text:
reuniu os seus novecentos carros de ferro e os seus homens e enviou-os de Harochet-Goim para a torrente de Quichon.


text:
Então Débora ordenou a Barac: «Coragem! O <i>SENHOR</i> vai à tua frente e vai dar-te hoje a vitória contra Sísera.» Barac desceu do monte Tabor com os seus dez mil homens.


text:
Quando Barac atacou com o seu exército, o <i>SENHOR</i> semeou a confusão entre os homens e carros de Sísera. Este desceu do seu carro e pôs-se em fuga a pé. 


text:
Barac perseguiu os carros e o exército até Harochet-Goim e os homens de Sísera foram mortos à espada. Nem um escapou.


text:
Sísera fugiu a pé para a tenda de Jael, mulher de Héber, o quenita, porque o rei Jabin, de Haçor, fizera a paz com a família de Héber.


text:
Jael saiu ao encontro de Sísera e disse-lhe: «Entre, senhor; entre na minha tenda. Não tenha medo.» Sísera entrou e ela escondeu-o debaixo duma manta.


text:
Então ele pediu-lhe: «Por favor, dá-me água para beber. Tenho sede!» Ela abriu um odre de leite, deu-lhe de beber e escondeu-o novamente.


text:
Ele pediu-lhe ainda: «Fica à porta da tenda, e se te vierem perguntar se há alguém aqui, responde que não.»


text:
Sísera estava tão cansado, que adormeceu profundamente. Então Jael, mulher de Héber, pegou num martelo e num prego de tenda aproximou-se dele sem ruído e matou-o, espetando-lhe o prego na testa, atravessando-lha até ao chão.


text:
Quando Barac chegou, em busca de Sísera, Jael veio ao seu encontro e disse-lhe: «Venha cá! Vou mostrar-lhe o homem que procura.» Ao entrar na sua tenda, ele deparou com Sísera por terra, morto, com um prego espetado na cabeça.


text:
<n> Cântico de Débora e Barac <n>5,1</n> Este poema contém vários termos arcaicos de difícil compreensão.</n> Naquele dia, Débora e Barac, filho de Abinoam, entoaram este cântico: 


text:
 «Os israelitas decidiram lutar <n>5,2</n> Literalmente: <n>Quando em Israel se soltam as cabeleiras.</n>;  o povo ofereceu-se voluntariamente.  Louvado seja o <i>SENHOR</i>! 


text:
 Escutem, ó reis!  Ó príncipes, ouçam com atenção.  Quero cantar ao <i>SENHOR</i>,  entoar hinos de louvor ao Deus de Israel. 


text:
 Ó <i>SENHOR</i>, quando deixaste os montes de Seir <n>5,4</n> Ver Gn 32,4.,  quando saíste dos campos de Edom,  a terra estremeceu, o céu desfez-se em chuva;  sim, as nuvens desfizeram-se em água. 


text:
 Diante de ti, <i>SENHOR</i>, tremeram os montes;  diante de ti, Deus do Sinai <n>5,5</n> Ver Ex 19,18., <i>SENHOR</i> de Israel. 


text:
 No tempo de Chamegar <n>5,6</n> Ver 3,31., filho de Anat,  no tempo de Jael,  as caravanas deixaram de percorrer o país;  os viajantes utilizavam estradas secundárias. 


text:
 Não havia chefes em Israel, não havia;  até que tu apareceste, Débora,  até que surgiste em Israel, como mãe do povo. 


text:
 Eles escolheram novos deuses  a guerra chegou às suas portas.  Mas dos quarenta mil homens em Israel,  nenhum tinha escudo ou lança! 


text:
 O meu <n>coração</n> segue os príncipes de Israel,  que se ofereceram voluntariamente pelo povo!  Louvado seja o <i>SENHOR</i>! 


text:
 Cantem todos os que montam em brancas jumentas <n>5,10</n> Nesta época, era próprio de chefes e de personagens destacadas, montar uma <i>jumenta branca</i>. Ver Jz 10,4; Nm 22,21.  e se sentam em tapeçarias!  Cantem todos os que andam pelos caminhos. 


text:
 Escutem o ruído dos que dividem o espólio <n>5,11</n> Ou: <n>o ruído dos archeiros</n>.  junto às fontes de água;  como proclamam as vitórias do <i>SENHOR</i>,  a favor do povo de Israel!  Então o povo do <i>SENHOR</i>  veio às portas da cidade. 


text:
 Desperta, desperta, ó Débora!  Desperta e entoa um cântico;  levanta-te, Barac, filho de Abinoam  e conduz os teus cativos. 


text:
 Então o sobrevivente dominou os nobres  o povo do <i>SENHOR</i> deu-me domínio sobre os poderosos. 


text:
 De Efraim desceram os habitantes de Amalec <n>5,14</n> A antiga versão grega diz: <n>ao vale</n>.,  atrás de ti, Benjamim, e do teu povo.  De Maquir descem os príncipes  e de Zabulão, os capitães. 


text:
 Os príncipes de Issacar estavam com Débora.  Sim, Issacar seguia a Barac;  seguiram-no até ao vale.  Mas a tribo de Rúben estava dividida,  sem se decidir para onde ir. 


text:
 Por que ficaste para trás com as ovelhas,  a ouvir os pastores a chamarem pelos rebanhos?  Porque a tribo de Rúben estava dividida,  sem se decidir para onde ir. 


text:
 Guilead ficou do outro lado do Jordão.  E Dan, por que permaneceu junto dos navios?  Asser sentou-se à beira do mar,  descansando nos seus portos. 


text:
 E então os reis vieram a Tanac,  junto às águas de Meguido <n>5,19</n> <i>Tanac</i> e <i>Meguido</i>. Cidades cananeias no vale de Jezrael.;  contra os reis de Canaã fizeram guerra,  mas deles não levaram prata. 


text:
 A torrente de Quichon os arrastou,  a antiga torrente do rio Quichon.  A torrente espezinhou os heróis. 


text:
 E o <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> anuncia: “Maldito seja Meroz  e malditos os seus habitantes!  Pois não acudiram, como valentes, a lutar pelo <i>SENHOR</i>!” 


text:
 Que Jael, mulher de Héber, o <n>quenita</n>,  seja a mais abençoada das mulheres,  que habitam nas nossas tendas! 


text:
 Entretanto com um prego de tenda na mão esquerda  e o martelo do trabalhador na direita, feriu Sísera;  esmagou-lhe o crânio e atravessou-lhe a cabeça. 


text:
 Pela janela, a mãe de Sísera espreitou;  pelas grades da janela lamentou-se:  “Por que tarda em voltar o seu carro?  Por que demoram tanto os seus cavalos?” 


text:
 “Devem ter encontrado despojos, para repartir,  uma jovem, duas, para cada soldado,  vestes tingidas para Sísera,  vestes de brocados e bordados  para o pescoço das suas mulheres.” 


text:
 Que assim sejam destruídos  todos os teus inimigos, ó <i>SENHOR</i>,  mas brilhem como o sol nascente  aqueles que te amam!» Depois disto, o país ficou em paz durante quarenta anos. 


text:
<n> Deus chama a Gedeão</n> De novo os filhos de Israel desagradaram ao <i>SENHOR</i> e ele entregou-os aos madianitas <n>6,1</n> Ver Ex 2,15., por sete anos.


text:
Os madianitas eram mais fortes que Israel e o povo teve que se esconder em grutas, refúgios e lugares de difícil acesso.


text:
E quando os israelitas semeavam, os madianitas vinham com os <n>amalecitas</n> e as tribos nómadas para os atacar.


text:
Acampavam em Israel e destruíam as colheitas em toda a extensão do território até Gaza, sem lhes deixar nada de comer, nem ovelhas, nem bois, nem jumentos.


text:
Eram tantos que pareciam nuvens de gafanhotos os que invadiam a terra, com o seu gado, tendas e camelos sem número. E destruíam tudo.


text:
E o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, enviou-lhes um <n>profeta</n> com esta mensagem: «Assim diz o <i>SENHOR</i>: “Eu tirei-vos da escravidão no Egipto.


text:
Libertei-vos dos egípcios e dos povos que vos oprimiram nesta terra. Expulsei-os para vos dar lugar. Dei-vos a terra deles.


text:
Mostrei-vos que sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e que não devem prestar culto aos deuses dos <n>amorreus</n>, em cuja terra vocês agora habitam. Mas vocês não me deram ouvidos.”» 


text:
Então o <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> veio à aldeia de Ofra e sentou-se debaixo do terebinto de Joás, da família de Abiézer <n>6,11</n> Clã da tribo de Manassés.. Gedeão <n>6,11</n> Ver Hb 11,32., seu filho, estava a limpar o trigo às escondidas, num lagar, para que os madianitas não o vissem. 


text:
O anjo do <i>SENHOR</i> pôs-se diante dele e disse: «O <i>SENHOR</i> está contigo, valente soldado!»


text:
Gedeão respondeu: «Desculpe, senhor, se Deus está connosco, por que nos acontece tudo isto? Onde estão as coisas maravilhosas que os nossos pais nos contaram, que o <i>SENHOR</i> costumava fazer: a maneira como os tirou do Egipto? O <i>SENHOR</i> abandonou-nos e entregou-nos aos madianitas.»


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse: «Aproveita essa tua bravura e vai contra os madianitas, em socorro de Israel. Sou eu quem to ordena.» 


text:
Gedeão respondeu: «Mas como posso eu salvar Israel? A minha família é a mais pobre da tribo de Manassés e eu sou o filho mais novo.»


text:
O <i>SENHOR</i> replicou: «Podes fazê-lo porque eu vou ajudar-te e destruirei os madianitas como se fossem um só homem.»


text:
Por favor, não se vá embora sem eu lhe trazer alguma comida.» E o <i>SENHOR</i> prometeu: «Fico à tua espera.»


text:
Então Gedeão foi a casa e preparou um cabrito e vários quilos de pão sem <n>fermento</n>. Colocou a carne num cesto e o molho numa panela e levou tudo ao anjo do <i>SENHOR</i>, que o aguardava, debaixo do terebinto. 


text:
O anjo disse-lhe: «Põe a carne e o pão sobre esta pedra, juntamente com o molho.» E Gedeão assim fez.


text:
Então o anjo estendendo a ponta da vara que segurava na mão, tocou na carne e no pão. Da pedra saiu um fogo, que consumiu a carne e o pão. E depois o anjo desapareceu. 


text:
Ao compreender que tinha visto o anjo do <i>SENHOR</i>, Gedeão exclamou aterrorizado: «Meu <i>SENHOR</i>! Eu vi o anjo do <i>SENHOR</i> face a face!»


text:
Gedeão ergueu ali um <n>altar</n> ao <i>SENHOR</i> e deu-lhe o nome de «O <i>SENHOR</i> é Paz». Este altar ainda existe em Ofra, e pertence à família de Abiézer. 


text:
Naquela noite, o <i>SENHOR</i> deu instruções a Gedeão: «Toma o segundo touro do teu pai; aquele que tem sete anos; derruba o altar de <n>Baal</n> que pertence ao teu pai; faz o mesmo com o símbolo da deusa <n>Achera</n>, que está ao pé.


text:
Edifica no mesmo local um altar ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, e prepara-o. Em seguida, oferece o touro em <n>holocausto</n>, utilizando como lenha o símbolo de Achera, que cortarás em pedaços.» 


text:
Então Gedeão levou consigo dez criados e fez como o <i>SENHOR</i> lhe dissera. Fez, porém, aquilo de noite, porque temia a reacção da família e das pessoas da aldeia.


text:
Quando os habitantes da aldeia se levantaram, de manhã cedo, encontraram o altar de Baal e o símbolo de Achera deitados abaixo. Verificaram também que o touro tinha sido oferecido em holocausto no novo altar.


text:
E perguntavam uns aos outros: «Quem terá feito isto?» Depois de investigarem, descobriram que fora Gedeão, filho de Joás.


text:
Então disseram a Joás: «Traz cá fora o teu filho, para o matarmos! Ele deitou abaixo o altar de Baal e o símbolo de Achera que estava junto dele.»


text:
Mas Joás respondeu aos que o rodeavam: «Querem defender Baal e livrá-lo de perigo? Pois então, quem estiver do lado dele seja morto de manhã. Se Baal é deus, que se defenda a si próprio. Foi o altar dele que foi destruído.» 


text:
Desde esse dia, Gedeão passou a ser chamado Jerubaal <n>6,32</n> <i>Jerubaal</i>, em hebraico, significa “Baal defenda”., por Joás ter dito: «Que Baal se defenda a si próprio, pois foi o seu altar que foi destruído.» 


text:
Então os madianitas, os amalecitas e as tribos nómadas reuniram-se, atravessaram o rio Jordão e acamparam no vale de Jezrael.


text:
O <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> apoderou-se de Gedeão, que, tocando a trombeta, incitou os membros da família de Abiézer a segui-lo.


text:
Enviou também mensageiros a todo o território da tribo de Manassés, convidando o povo a segui-lo. Enviou mensageiros às tribos de Asser, Zabulão e Neftali, com o mesmo convite.


text:
Pois bem, vou pôr um velo de lã sobre a eira; se o orvalho cair só no velo, ficando a terra seca, terei a certeza de que me escolheste para salvar Israel.»


text:
E assim aconteceu. Quando Gedeão se levantou, no dia seguinte cedo, espremeu a lã, enchendo um copo com água do orvalho.


text:
Então Gedeão falou novamente com Deus: «Não te zangues comigo; deixa-me falar só mais uma vez. Peço só mais um sinal ainda com a lã. Agora a lã deve ficar seca e o chão molhado.»


text:
E Deus assim fez naquela noite. Na manhã seguinte, a lã encontrava-se seca, mas o chão estava coberto de orvalho. 


text:
<n> Gedeão derrota os madianitas</n> Certo dia Gedeão e os seus homens levantaram-se cedo e armaram as tendas junto à nascente de Harod <n>7,1</n> A <i>nascente de Harod</i> ficava situada a leste do vale de Jezrael, junto ao monte Guilboa.. O acampamento dos madianitas ficava a norte, no vale junto da colina de Moré <n>7,1</n> A sul do monte de Tabor.


text:
O <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Os homens que tens são demasiados para eu lhes dar a vitória sobre os madianitas. Ficariam a pensar que deviam a vitória a si próprios e não a mim.


text:
Diz, portanto, ao povo: “Quem tiver medo, pode voltar para casa. Os outros ficarão aqui, no monte Guilead.”» Assim vinte e dois mil voltaram, ficando só dez mil. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse a Gedeão: «Ainda tens homens a mais. Leva-os a beber água que eu vou separar os que ficarão contigo. Se eu te disser que tal homem irá contigo, ele irá. Se te mostrar que não deve ir contigo, não irá.» 


text:
Gedeão desceu então com os homens à água e o <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Todos aqueles que beberem água com as mãos, lambendo-a como os cães, separa-os dos que se ajoelharem para beber.»


text:
Houve trezentos homens que beberam água das mãos e a lamberam; os restantes ajoelharam-se para beber.


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Gedeão: «Virei em tua ajuda e, com os trezentos homens que lamberam a água vou dar-te a vitória sobre os madianitas. Diz aos restantes que voltem para casa.» 


text:
Assim Gedeão mandou os israelitas embora e ficou só com os trezentos; e esses ficaram com as provisões e as trombetas. O acampamento madianita ficava no vale, mesmo abaixo.


text:
Naquela noite, o <i>SENHOR</i> ordenou a Gedeão: «Levanta-te e ataca o acampamento; dar-te-ei a vitória.


text:
Poderás escutar o que eles dizem e ganharás coragem para atacar.»  Gedeão e Purá, seu servo, desceram até ao extremo do acampamento.


text:
Os madianitas, os <n>amalecitas</n> e as tribos nómadas estavam espalhados pelo vale, como uma praga de gafanhotos, e os seus camelos eram tão numerosos como a areia do mar.


text:
Quando Gedeão se aproximou, ouviu um homem contar a um companheiro o sonho que tivera. Dizia: «Sonhei que vi um pão de cevada <n>7,13 Este</n> <i>pão de cevada</i> simboliza os agricultores israelitas. rolando sobre o nosso acampamento e vir bater na tenda <n>7,13</n> A <i>tenda</i> representa os madianitas nómadas., lançando-a por terra.»


text:
O companheiro exclamou: «Isso não é outra coisa senão a espada de Gedeão, o israelita, filho de Joás! Deus deu-lhe a vitória sobre Madiã, sobre o nosso exército!» 


text:
Quando Gedeão ouviu aquele sonho e a sua interpretação, ajoelhou-se e orou a Deus. Voltou então para o acampamento israelita e disse: «Levantem-se! O <i>SENHOR</i> vai dar-nos a vitória sobre o exército madianita!»


text:
Dividiu os seus trezentos homens em três grupos e entregou a cada homem uma trombeta e uma ânfora e, dentro desta, uma tocha acesa.


text:
Quando eu e o meu grupo tocarmos as trombetas, toquem também as vossas ao redor do acampamento, gritando: “Pelo <i>SENHOR</i> e por Gedeão!”» 


text:
Gedeão e os seus cem homens chegaram à entrada do acampamento por volta da meia-noite, pouco depois da mudança das sentinelas. Subitamente, tocaram as trombetas e quebraram as ânforas que tinham na mão,


text:
e os outros dois grupos fizeram o mesmo. Todos tinham tochas na mão esquerda e trombetas na direita e gritavam: «À espada, pelo <i>SENHOR</i> e por Gedeão.»


text:
Cada um se mantinha no seu posto, ao redor do acampamento, e todo o exército inimigo se pôs em fuga, aos gritos. 


text:
Enquanto os homens de Gedeão tocavam a trombeta, o <i>SENHOR</i> fez com que as hostes inimigas se atacassem mutuamente à espada. Os que escapavam corriam em direcção a Bet-Chitá, para os lados de Serera, e até à entrada de Abel-Meolá, junto de Tabat.


text:
E Gedeão enviou mensageiros por toda a região montanhosa de Efraim dizendo: «Desçam e dêem cabo dos madianitas. Não os deixem atravessar o rio Jordão, nem os vaus de Bet-Bará.» Os homens de Efraim foram convocados para o efeito e ocuparam as passagens do Jordão e Bet-Bará.


text:
E capturaram dois chefes madianitas, Oreb e Zeeb; mataram Oreb junto ao rochedo de Oreb e Zeeb, no lagar de Zeeb. Depois de terem perseguido os madianitas, levaram as cabeças de Oreb e Zeeb a Gedeão, que estava já na margem oriental do Jordão. 


text:
<n> A derrota final dos madianitas</n> Os homens de Efraim disseram a Gedeão: «Por que agiste assim connosco, e não nos chamaste a combater ao teu lado, contra os madianitas?» E houve entre eles acesa discussão.


text:
Porém ele disse-lhes: «As obras que eu fiz não se comparam com as vossas. Pois o que fizeram, ó gente de Efraim, vale mais do que os feitos dos meus homens.


text:
Deus deu-vos poder para matar os príncipes madianitas, Oreb e Zeeb. Que fiz eu de mais em comparação convosco?» Depois destas palavras, ficaram mais calmos. 


text:
Gedeão e os seus trezentos homens, já exaustos, continuaram a perseguir o inimigo, na margem oriental do rio Jordão.


text:
Quando chegaram a Sucot, disse ele aos seus moradores: «Os meus homens estão cansados. Dêem-lhes pão, por favor, para que possam continuar a perseguir os reis madianitas Zeba e Salmuna.»


text:
Porém os chefes de Sucot replicaram: «Por que devemos dar comida às suas tropas? Vocês ainda não apanharam Zeba e Salmuna!»


text:
Então Gedeão disse: «Pois bem! Quando o <i>SENHOR</i> me der Zeba e Salmuna, eu voltarei e rasgarei a vossa carne com espinhos e abrolhos do deserto!» 


text:
E Gedeão partiu em direcção a Penuel e fez ali o mesmo pedido, obtendo idêntica resposta à dos de Sucot.


text:
Zeba e Salmuna encontravam-se em Carcor, com os seus homens. Das tropas dos nómadas apenas restavam quinze mil homens; cento e vinte mil soldados tinham sido mortos.


text:
Gedeão prosseguiu pela estrada marginal do deserto, a oriente de Noba e Jogboa <n>8,11</n> Ver Nm 32,42., e atacou o inimigo de surpresa.


text:
Os reis madianitas Zeba e Salmuna fugiram, mas perseguidos, foram capturados, deixando as suas tropas em pânico. 


text:
capturou um jovem de Sucot, submetendo-o a interrogatório. O jovem revelou por escrito a Gedeão os nomes de setenta e sete homens de importância e influência em Sucot. 


text:
Então Gedeão dirigiu-se a Sucot e disse: «Lembram-se de me terem recusado ajuda? Responderam então que não podiam dispensar comida aos meus homens exaustos porque eu ainda não tinha capturado Zeba e Salmuna. Pois bem, eles aqui estão!»


text:
Então Gedeão perguntou a Zeba e Salmuna: «Como eram os homens que vocês mataram em Tabor?» Eles responderam: «Eram parecidos contigo. Pareciam príncipes.»


text:
Gedeão disse: «Eles eram meus irmãos, filhos da minha mãe. Juro-vos solenemente que se não os tivessem matado, eu não vos mataria.»


text:
Disse então a Jéter, seu filho mais velho: «Vai e mata-os <n>8,20</n> Ver Nm 35,19–29.!» Mas o rapaz hesitou, por ser muito novo.


text:
Então Zeba e Salmuna disseram a Gedeão: «Mata-nos tu. O trabalho de homem deve ser feito por homem.» Assim Gedeão matou-os e tirou os ornamentos do pescoço dos seus camelos. 


text:
Em seguida, os israelitas disseram a Gedeão: «Sê o nosso chefe, tu e os teus filhos e descendentes, porque nos libertaste dos madianitas.»


text:
Gedeão respondeu: «Nem eu nem o meu filho seremos vossos chefes. O <i>SENHOR</i> será o vosso chefe.»


text:
E acrescentou: «Deixem-me pedir-vos uma coisa: dê-me cada um, um brinco do espólio que recolheu.» Referia-se aos brincos de ouro que os nómadas usavam.


text:
O povo respondeu: «Com muito gosto tos daremos.» Estenderam no chão uma capa e cada um colocou ali um brinco dos despojos que tinham recolhido.


text:
Todos juntos, os brincos que Gedeão recebeu, pesavam quase vinte quilos, sem contar com os adereços, os pendentes e vestes de púrpura, que os reis de Madiã usavam, nem as correntes de adorno que os camelos tinham ao pescoço.


text:
Gedeão fez uma estátua com esse ouro e colocou-a na sua terra natal, Ofra. Os israelitas voltaram as costas a Deus e passaram a adorar esse ídolo, o que veio a ser a ruína de Gedeão e de sua família. 


text:
Assim os madianitas foram derrotados pelos israelitas e nunca mais voltaram a levantar a cabeça. E o país viveu em paz durante quarenta anos, até à morte de Gedeão. 


text:
Gedeão, filho de Joás, morreu de idade avançada, ficando sepultado no túmulo de Joás, seu pai, em Ofra, terra da família de Abiézer.


text:
Após a morte de Gedeão, o povo de Israel caiu novamente na idolatria e prestou culto a <n>Baal</n>. Fizeram de Baal-Berit <n>8,33</n> <i>Baal-Berit</i> era provavelmente um deus adorado em Siquém. o seu deus,


text:
<n> Abimelec</n> Abimelec, filho de Gedeão, foi para Siquém, onde vivia a família de sua mãe e pediu-lhes


text:
que fossem perguntar aos homens de Siquém: «Que é que preferem? Ser governados pelos setenta filhos de Gedeão ou por um só homem? Não se esqueçam que Abimelec é seu filho, por parte da mulher que vive em Siquém.» 


text:
Os parentes da mãe falaram nisso aos homens de Siquém, os quais decidiram escolher Abimelec, por este ser seu conterrâneo. 


text:
Deram-lhe setenta <n>siclos</n> de prata do <n>templo</n> de Baal-Berit <n>9,4</n> Ver 8,33. e com este dinheiro ele assalariou duzentos vagabundos para o seguirem.


text:
Dirigiu-se à casa de seu pai em Ofra e ali, sobre uma mesma pedra, degolou os seus setenta irmãos, filhos de Gedeão. Escapou apenas Jotam, o filho mais novo, que se escondera.


text:
Então os homens de Siquém e Bet-Milo reuniram-se e dirigiram-se para junto do terebinto sagrado em Siquém, proclamando rei a Abimelec. 


text:
Quando Jotam soube, subiu ao monte Garizim <n>9,7</n> <i>Monte Garizim</i>. Monte próximo de Siquém. e gritou-lhes: «Habitantes de Siquém, ouçam-me, para que Deus vos ouça também.


text:
A oliveira respondeu: “Para reinar sobre vós teria de deixar de produzir azeite, o qual é usado para honrar deuses e homens.” 


text:
Mas a videira respondeu: “Para reinar sobre vós não mais poderia dar o meu vinho, que faz os deuses e os homens felizes.” 


text:
O espinheiro respondeu: “Se querem mesmo que eu seja vosso rei, venham todos para debaixo da minha sombra. Se não quiserem, sairá fogo dos meus ramos espinhosos e consumirá até os cedros do Líbano.”» 


text:
E Jotam continuou: «Vejamos! Será que procederam realmente com sinceridade, quando escolheram Abimelec como rei? Respeitaram a memória de Gedeão, tratando a sua família como lhe era devido, como ele merecia?


text:
Mas agora voltaram-se contra a minha família. Mataram os seus filhos, setenta homens sobre uma só pedra. E só porque Abimelec, seu filho por parte da escrava, é vosso parente, fizeram-no chefe de Siquém.


text:
Porém se o que hoje fizeram a Gedeão e à sua família foi sincero e honesto, que Abimelec seja feliz e vos faça felizes!


text:
Se não, que saia fogo de Abimelec e vos consuma, homens de Siquém e de Bet-Milo. E que o fogo da gente de Siquém e de Bet-Milo consuma Abimelec.» 


text:
Em seguida, temendo o seu irmão Abimelec, Jotam fugiu e passou a viver em Ber <n>9,21</n> <i>Ber</i>. Localidade situada a 15 km a sudeste do monte Tabor.. 


text:
Então Deus permitiu que houvesse hostilidade entre Abimelec e os homens de Siquém, que se revoltaram contra ele.


text:
Isto aconteceu para que Abimelec e os habitantes de Siquém, que o tinham acompanhado no assassinato dos setenta filhos de Gedeão, fossem castigados pelo seu crime.


text:
Os de Siquém puseram homens emboscados nas passagens estreitas dos montes e assaltaram quem passava. E Abimelec foi informado disso. 


text:
Então Gaal, filho de Ébed, veio a Siquém com os seus irmãos, e os homens de Siquém aliaram-se a ele.


text:
Foram todos para as vinhas, apanharam uvas, fizeram vinho e organizaram uma festa. Dirigiram-se em seguida ao <n>templo</n> do seu deus e ali comeram e beberam e escarneceram de Abimelec.


text:
Gaal disse: «Que espécie de homens somos nós em Siquém? Por que servimos Abimelec? Quem é ele, afinal de contas? O filho de Gedeão! E Zebul recebe ordens dele; mas por que razão o deve servir? Sejam antes leais ao vosso pai Hamor, de quem descende a vossa família!


text:
Quem me dera dirigir o vosso povo! Desembaraçar-me-ia de Abimelec! Dir-lhe-ia: “Reforça as tuas tropas e vem combater comigo!”» 


text:
Enviou mensageiros a Abimelec, que estava em Arumá, para o avisarem: «Gaal, filho de Ébed, e os seus irmãos vieram a Siquém e vão impedir que entres na cidade.


text:
Levanta-te amanhã de manhã, ao romper do sol e ataca a cidade de surpresa. E quando Gaal e os seus homens te vierem dar luta, não tenhas pena deles.»


text:
Quando Abimelec e os seus depararam com Gaal a sair ao seu encontro e a parar à porta da cidade, deixaram os esconderijos.


text:
Gaal viu-os e disse a Zebul: «Atenção! Há homens a descer dos montes!» Zebul respondeu: «Não são homens; trata-se apenas de sombras.»


text:
Gaal avisou segunda vez: «Atenção! Há homens a descer dos montes e um grupo vem pelo caminho do carvalho dos Adivinhos!»


text:
Então Zebul respondeu: «Que estás para aí a dizer? Foste tu que nos perguntaste por que havíamos de servir Abimelec. Esses são os homens que trataste com desdém. Sai e dá-lhes luta.» 


text:
Abimelec morava em Arumá, e Zebul expulsou Gaal e os seus irmãos de Siquém, de maneira que já lá não puderam morar. 


text:
E assim dividiu os seus homens em três grupos e escondeu-se nos campos, à espera. Quando viu o povo a sair da cidade, saiu do esconderijo, para o matar.


text:
Enquanto Abimelec e o seu grupo avançavam, para se pôr em guarda à porta da cidade, os outros dois grupos atacaram o povo nos campos e mataram-nos a todos.


text:
O combate durou todo o dia. Abimelec capturou a cidade e destruiu-a; matou os seus habitantes e cobriu o chão de sal <n>9,45</n> Ver Dt 9,22.. 


text:
Quando os homens influentes da torre de Siquém ouviram o que se passara, procuraram refugiar-se na fortaleza do <n>templo</n> de Baal-Berit.


text:
e subiu ao monte Salmon com os seus. Ali pegou num machado, cortou o ramo de uma árvore e pô-lo aos ombros. Disse então aos seus homens para fazerem o mesmo.


text:
Cada um se apressou a cortar ramos de árvores; com Abimelec puseram a lenha ao redor da fortaleza. Deitaram-lhe fogo, e as pessoas que estavam lá dentro morreram todas. Eram cerca de mil homens e mulheres.


text:
Depois disto, Abimelec foi para Tebes <n>9,50</n> <i>Tebes</i>. Localidade a alguns quilómetros a nordeste de Siquém., sitiou a aldeia e conquistou-a.


text:
Havia ali uma torre forte, onde os homens e as mulheres juntamente com os chefes se fecharam por dentro e subiram ao telhado.


text:
Abimelec então pediu ao seu escudeiro: «Puxa da espada e mata-me! Não quero que se diga que uma mulher me matou.» O escudeiro obedeceu e matou-o. 


text:
Assim Deus castigou Abimelec pelo crime que cometera contra seu pai, ao matar os seus setenta irmãos.


text:
Deus fez também com que os habitantes de Siquém sofressem pela sua maldade, tal como Jotam, filho de Gedeão, predissera, quando os amaldiçoou <n>9,57</n> Ver 9,20.. 


text:
<n> Tola e Jair</n> Após a morte de Abimelec, Tola, filho de Puá e neto de Dodo, tornou-se o chefe de Israel. Pertencia à tribo de Issacar, morava em Chamir, nos montes de Efraim.


text:
Tinha trinta filhos, que montavam trinta jumentos <n>10,4</n> Ver 5,10. e possuíam vilas na região de Guilead. Ainda agora se chamam as vilas de Jair.


text:
Mais uma vez os israelitas desagradaram ao <i>SENHOR</i>, prestando culto aos deuses <n>Baal</n> e <n>Astarté</n> e também aos deuses da <n>Síria</n>, Sídon, Moab, Amon e dos <n>filisteus</n>. Deixaram de servir ao <i>SENHOR</i> e de lhe prestar culto.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> ficou irado com os israelitas e permitiu que os filisteus e os <n>amonitas</n> os dominassem.


text:
Durante dezoito anos oprimiram e perseguiram as tribos israelitas que moravam no território <n>amorreu</n>, na margem oriental do Jordão, em Guilead.


text:
Os amonitas chegaram mesmo a atravessar o Jordão e a fazer guerra às tribos de Judá, Benjamim e Efraim. Israel estava em grandes apuros.


text:
Então os israelitas clamaram ao <i>SENHOR</i> e disseram: «Pecámos contra ti, porque te deixámos, ó nosso Deus, e adorámos os ídolos de Baal.»


text:
os sidónios, os <n>amalecitas</n> e Maon, oprimiram-vos no passado, e vocês pediram-me ajuda. Não vos libertei eu de todos eles?


text:
Então puseram de parte os deuses estrangeiros e adoraram ao <i>SENHOR</i>; e ele compadeceu-se da aflição dos israelitas.


text:
O exército amonita preparou-se para combater e acampou em Guilead. Os homens de Israel, por sua vez, reuniram-se e acamparam em Mispá <n>10,17</n> <i>Mispá</i>. Localidade de Guilead a sul do rio Jaboc.


text:
E o povo mais os chefes das tribos israelitas, perguntavam uns aos outros: «Quem dentre nós irá à frente, no combate contra os amonitas? Quem o fizer será chefe de todos os que vivemos em Guilead.» 


text:
<n> Jefté</n> Jefté <n>11,1</n> Ver Hb 11,32., valente soldado de Guilead, era filho de uma meretriz.


text:
O seu pai Guilead tivera outros filhos da sua esposa, os quais, quando cresceram, obrigaram Jefté a sair de casa. Disseram-lhe: «Não herdarás nada do nosso pai, porque és filho de outra mulher.» 


text:
Jefté fugiu dos irmãos e passou a morar no território de Tob. Ali reuniu um grupo de vagabundos, que o seguiam. 


text:
Foi então que os <n>anciãos</n> de Guilead procuraram Jefté, na terra de Tob, para o trazer de volta.


text:
Mas Jefté respondeu: «O vosso ódio obrigou-me a sair de casa de meu pai. Por que me pedem agora para acorrer em vosso auxílio?»


text:
E eles replicaram: «Vimos a ti, porque precisamos que nos ajudes a combater os amonitas e para que sejas o chefe dos que vivem em Guilead.»


text:
Jefté concordou e propôs: «Se eu voltar à casa paterna para combater os amonitas e o <i>SENHOR</i> nos der a vitória, serei o vosso chefe.»


text:
Jefté foi à frente dos dignitários de Guilead e o povo fê-lo seu chefe. Jefté repetiu o que antes dissera, desta vez em Mispá, tomando o <i>SENHOR</i> como testemunha. 


text:
Então Jefté enviou mensageiros ao rei de Amon dizendo: «Que queres de nós? Por que invadiste o nosso país?»


text:
O rei de Amon respondeu, pelos mensageiros de Jefté: «Quando os israelitas saíram do Egipto, apoderaram-se das minhas terras, desde o rio Arnon até ao rio Jaboc e ao rio Jordão. Agora chegou o momento de tudo ser restituído pacificamente.» 


text:
O que aconteceu foi que, quando os israelitas saíram do Egipto, atravessaram o deserto até ao <n>Mar Vermelho</n> e chegaram a Cadés.


text:
Então enviaram mensageiros ao rei de Edom, pedindo autorização para passarem <n>11,17</n> Ver Nm 20,14–21. pelo território. Mas o rei de Edom <n>11,17</n> Ver Nm 21,4. não consentiu. Em seguida, pediram ao rei de Moab, mas este também não consentiu que atravessassem o seu território. Por isso, os israelitas permaneceram em Cadés,


text:
até que atravessaram o deserto, contornando o território de Edom e de Moab e atingiram o lado oriental de Moab, do outro lado do rio Arnon. Ali acamparam, mas não atravessaram o Arnon, porque era a fronteira de Moab. 


text:
Então os israelitas enviaram mensageiros a Seon, rei <n>amorreu</n> de Hesbon, e pediram-lhe autorização para atravessar o seu país.


text:
Mas o <i>SENHOR</i>, o Deus de Israel, deu a vitória aos israelitas sobre Seon e o seu exército. Por isso, os israelitas se apoderaram de todo o território dos <n>amorreus</n>, que habitavam esse país.


text:
Ocuparam todo o território amorreu desde o Arnon, no sul, até ao Jaboc, no norte, e desde o deserto oriental até ao Jordão <n>11,22</n> Ver Nm 21,21–24.


text:
Se, portanto, foi o <i>SENHOR</i>, o Deus de Israel, que expulsou os amorreus, em favor do seu povo, os israelitas, queres agora mandar-nos embora?


text:
Podem ficar com o que o vosso deus Camós vos deu. E nós ficaremos com tudo o que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, nos entregou.


text:
Acaso, pensas tu que és melhor do que Balac, filho de Sipor <n>11,25</n> Ver Nm 22,1–6., rei de Moab? Ele nunca desafiou a Israel, pois não? Alguma vez saiu a combater-nos?


text:
Durante trezentos anos Israel ocupou Hesbon e Aroer, as cidades circunvizinhas e as cidades de ambas as margens do Arnon. Por que não as recuperaste entretanto?


text:
Não! Não vos fiz nada de mal. Tu é que me fazes o mal, combatendo contra mim. O <i>SENHOR</i> é juiz. Ele decidirá hoje entre os israelitas e os amonitas.» 


text:
Então o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> apoderou-se de Jefté e este atravessou Guilead e Manassés, regressando a Mispá de Guilead, donde prosseguiu até Amon. 


text:
<n> O voto de Jefté</n> Jefté prometeu ao <i>SENHOR</i>: «Se me deres a vitória sobre os <n>amonitas</n>,


text:
oferecerei em <n>holocausto</n> a primeira pessoa que sair de minha casa, ao meu encontro, quando voltar da guerra. Oferecerei essa pessoa em <n>sacrifício</n>.» 


text:
Em seguida, Jefté atravessou o rio para combater contra os amonitas e o <i>SENHOR</i> concedeu-lhe a vitória.


text:
Derrotou-os e conquistou-lhes ao todo vinte cidades, desde Aroer até à região de Minit e até Abel-Queramim. Foi uma derrota terrível. 


text:
<n> Morte da filha de Jefté</n> Quando Jefté regressou a Mispá, a filha veio ao seu encontro, dançando e tocando o tamborim. Era a sua filha única. Não tinha mais filhos nem filhas.


text:
Quando ele a avistou, <n>rasgou</n> as suas roupas, em sinal de tristeza, dizendo: «Ó minha filha! Quebraste o meu <n>coração</n>! Por que devias ser tu a dar-me tamanha dor? Fiz uma promessa solene ao <i>SENHOR</i> e não posso voltar atrás <n>11,35</n> Ver Nm 30,2..»


text:
Ela respondeu: «Se fizeste uma promessa ao <i>SENHOR</i> em relação a mim, cumpre-a, pois o <i>SENHOR</i> permitiu que tu te vingasses dos teus inimigos, os <n>amonitas</n>.»


text:
E acrescentou: «Apenas te peço um favor. Deixa-me durante dois meses, ir para os montes com as minhas amigas chorar, por ter de morrer virgem.»


text:
O pai então consentiu que ela se ausentasse por dois meses, juntamente com as amigas. Nos montes lamentaram a sua má sorte, de morrer solteira e sem filhos.


text:
Dois meses decorridos, voltou para junto de seu pai. Ele fez como tinha prometido ao <i>SENHOR</i> e ela morreu sem se ter casado. Assim teve origem o costume, que existe em Israel,


text:
<n> Jefté e os homens de Efraim</n> Os homens da tribo de Efraim prepararam-se para a batalha; atravessaram o rio Jordão, chegaram a Safon e disseram a Jefté: «Por que atravessaste a fronteira dos <n>amonitas</n> sem nos convidar a ir contigo? Por causa disso vamos queimar a tua casa!»


text:
Mas Jefté respondeu: «O meu povo e eu próprio tivemos acesa discussão com os amonitas. Eu chamei-vos, mas não me quiseram acudir.


text:
Quando vi que não vinham, arrisquei a minha vida e atravessei a fronteira para os combater, e o <i>SENHOR</i> concedeu-me a vitória sobre eles. Então por que vêm agora contra mim?» 


text:
Pelo que Jefté reuniu os homens de Guilead e atacou os de Efraim, por eles terem dito que os das tribos de Efraim e Manassés, que viviam em Guilead, eram desertores de Efraim. E Jefté derrotou-os. 


text:
A fim de impedir que os de Efraim escapassem, os guileaditas bloquearam as passagens do Jordão. Quando algum dos de Efraim procurava fugir e pedia autorização para passar, os homens de Guilead perguntavam: «És dos de Efraim?» Se ele respondesse «Não»,


text:
obrigavam-no a dizer Chibolet <n>12,6</n> <i>Chibolet</i>. Este termo significa “espiga” e não era pronunciado da mesma maneira por todas as tribos.. Mas se ele dizia Sibolet, porque não era capaz de pronunciar correctamente a palavra, então prendiam-no e matavam-no ali mesmo. Assim morreram quarenta e dois mil dos de Efraim. 


text:
Jefté chefiou Israel durante seis anos. Quando morreu, sepultaram-no na sua terra natal, em Guilead. 


text:
Teve trinta filhos e trinta filhas. Deu as filhas em casamento fora da família e trouxe trinta jovens de fora para se casarem com os filhos. Ibsan chefiou Israel durante sete anos;


text:
Depois de Elon, Abdon, filho de Hilel, de Piraton <n>12,13</n> <i>Piraton</i>. Localidade situada a 12 km a sudeste de Siquém., chefiou Israel.


text:
Teve quarenta filhos e trinta netos, que montavam em setenta jumentos <n>12,14</n> Ver 5,10.. Abdon chefiou Israel durante oito anos


text:
e, quando morreu, foi sepultado em Piraton, no território de Efraim, no monte dos <n>amalecitas</n>. 


text:
<n> O nascimento de Sansão</n> Os israelitas voltaram a desagradar ao <i>SENHOR</i>, e foram submetidos ao domínio dos <n>filisteus</n> durante quarenta anos.


text:
O <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> apareceu-lhe e disse: «Nunca pudeste ter filhos, mas em breve ficarás grávida e terás um filho.


text:
Toma porém cautela e não bebas vinho ou cerveja <n>13,4</n> Em hebraico: <n>bebida fermentada</n>., nem comas alimentos <n>impuros</n>;


text:
quando o teu filho nascer, nunca lhe cortarás o cabelo, porque, desde o primeiro dia, será dedicado a Deus como nazireu <n>13,5</n> <i>O nazireu</i>, para mostrar a sua dedicação a Deus, não podia beber vinho nem bebidas fermentadas. Não cortava o cabelo nem tocava em cadáveres. Cf. Nm 6,1–8.. Será ele que começará a libertar Israel dos filisteus.» 


text:
Depois disto, a mulher contou ao marido o que se passara: «Um homem de Deus falou comigo, e a sua aparência era semelhante a um anjo de Deus. Fazia imensa impressão! Não lhe perguntei donde vinha e ele não me disse como se chamava.


text:
Mas assegurou-me que vou engravidar e ter um filho. Avisou-me que não bebesse nem vinho nem cerveja, nem comesse alimentos proibidos, porque, desde o nascimento, a criança será dedicada a Deus como nazireu, durante toda a sua vida.» 


text:
Então Manoé orou ao <i>SENHOR</i>: «Peço-te, ó Deus, que esse teu enviado volte e nos diga o que devemos fazer quando a criança nascer.»


text:
Deus atendeu ao pedido de Manoé e o anjo voltou a falar com a mulher, enquanto ela estava sentada no campo. O marido porém, não estava presente.


text:
Manoé levantou-se e seguiu a mulher. Dirigiu-se ao visitante e perguntou: «O senhor é a mesma pessoa que esteve a falar, no outro dia, com a minha mulher?» Ele respondeu: «Sou, sim!»


text:
Então Manoé fez nova pergunta: «Quando o que disse se cumprir, que deve a criança fazer? Que vida deve levar?»


text:
Não deve comer nada que provenha da vinha; não deve beber vinho nem cerveja, nem comer nenhum alimento proibido. Deve fazer tudo como lhe disse.» 


text:
Manoé não se deu conta que falava com o anjo do <i>SENHOR</i> e pediu-lhe: «Por favor, não se vá embora. Deixe-nos preparar um cabrito.»


text:
Mas o anjo do <i>SENHOR</i> respondeu: «Se eu ficar, não comerei da vossa comida. Mas se a quiseres preparar, oferece-a como <n>holocausto</n> ao <i>SENHOR</i>.»


text:
Manoé pediu ainda: «Diga-me o seu nome, para que possamos lembrar-nos de si, quando as suas palavras se cumprirem.»


text:
Assim Manoé pegou num cabrito e na oferta de cereais e, sobre uma rocha, apresentou-os ao <i>SENHOR</i>, que faz maravilhas.


text:
Enquanto as chamas subiam do <n>altar</n>, Manoé e a mulher viram o anjo do <i>SENHOR</i> subir ao céu, junto com as chamas. Ao verem isto, Manoé e a sua mulher prostraram-se por terra.


text:
O anjo do <i>SENHOR</i> não voltou mais a aparecer. E só depois de tudo passado é que Manoé tomou consciência de que tinha sido o anjo do <i>SENHOR</i>.


text:
Mas ela contestou: «Se o <i>SENHOR</i> nos quisesse matar, não teria aceite as nossas ofertas; não nos teria mostrado tudo isto, nem falado como falou.» 


text:
A mulher deu à luz um rapaz, a quem pôs o nome de Sansão <n>13,24</n> Ver Hb 11,32.. O menino cresceu e o <i>SENHOR</i> ia-o abençoando.


text:
<n> O casamento de Sansão</n> Um dia Sansão desceu a Timna <n>14,1</n> <i>Timna</i>. Cidade danita situada perto de Sora, então ocupada pelos filisteus. Ver Js 19,43., onde reparou numa certa jovem <n>filisteia</n>.


text:
Quando voltou a casa declarou a seus pais: «Há uma jovem filisteia, em Timna, que me agradou. Peço-vos que lhe falem e a vão buscar para ser minha mulher.»


text:
Porém o pai e a mãe objectaram: «Porque tens tu de ir aos <n>filisteus</n><n>pagãos</n> procurar uma mulher? Não és capaz de encontrar uma jovem na nossa família, entre o nosso povo?» Mas Sansão foi categórico com o pai: «É dela que eu gosto e é a ela que deves ir buscar para mim.» 


text:
Os pais de Sansão não sabiam que era o <i>SENHOR</i> que encaminhava Sansão nesta direcção, porque procurava pretexto para combater os filisteus que oprimiam os israelitas. 


text:
Assim Sansão desceu mais uma vez a Timna, desta vez acompanhado do pai e da mãe. Ao atravessarem as vinhas, ele ouviu o rugido de um leão que se aproximava.


text:
Naquele momento, o <i>SENHOR</i> apoderou-se de Sansão e ele despedaçou o leão com as mãos, como se fosse um cabrito. Mas não contou aos pais o que tinha acontecido.


text:
Alguns dias depois, Sansão voltou, desta vez já para casar com ela. A caminho, deixou a estrada, para ver o leão que matara, e ficou admirado ao encontrar um enxame de abelhas e mel dentro da carcassa do leão.


text:
Apanhou um pouco de mel e comeu-o pelo caminho, oferecendo dele também ao pai e à mãe. Porém não lhes disse que o mel vinha do corpo morto do leão. 


text:
Seu pai chegou a casa da jovem, e Sansão deu ali um banquete, pois assim era costume entre os jovens de então.


text:
Então Sansão propôs-lhes um enigma e disse: «Se puderem decifrar e explicar-me o seu significado durante os sete dias da festa, eu dar-vos-ei trinta túnicas e trinta mudas de roupa.


text:
Mas se o não puderem explicar, então terão de me dar a mim as trinta túnicas e as trinta mudas de roupa.» Ao que eles replicaram: «Propõem-nos lá o enigma, queremos ouvi-lo!»


text:
Então Sansão disse:  «Do comedor saiu a comida;  do forte saiu o doce.» Decorridos três dias, ainda não tinham encontrado a solução do enigma.


text:
Ao quarto dia <n>14,15</n> <i>Ao quarto dia</i>. Segundo a antiga versão grega. Em hebraico: <n>ao sétimo dia</n>., dirigiram-se à mulher de Sansão: «Convence o teu marido a dar-te o significado do enigma. Se não, deitamos fogo à casa do teu pai contigo lá dentro. Convidaram-nos para nos roubar, não foi?» 


text:
Então a mulher de Sansão chorou diante dele e disse: «Tu não me amas! Não gostas de mim! Propuseste um enigma aos meus amigos e não me revelaste a mim o significado!» Mas ele replicou: «Olha, também não o revelei ao meu pai, nem à minha mãe. Por que te hei-de revelar a ti?»


text:
Ela passou o resto do tempo, até ao fim dos sete dias da festa de casamento a chorar. Porém, no sétimo dia, acabou por lhe revelar o enigma, por ela tanto insistir. E ela foi imediatamente contá-lo aos filisteus.


text:
Assim no sétimo dia, pouco antes de expirar o prazo, os amigos dela foram ter com Sansão e disseram-lhe:  «Qual é a coisa mais doce do que o mel?  E quem é mais forte do que o leão?» E Sansão exclamou:  «Se não lavrassem com a minha bezerra  não descobririam a resposta.» 


text:
Naquele momento, apoderou-se dele o <i>SENHOR</i> e desceu a Ascalon, onde matou trinta homens e os despiu, pagando com essa roupa aos homens que decifraram o enigma.  Em seguida, voltou para casa de seus pais, furioso do que acontecera.


text:
Algum tempo depois, Sansão foi visitar a mulher, durante a colheita do trigo, e levou-lhe de presente um cabrito <n>15,1</n> Sansão casou com uma mulher e continuou a viver em casa do pai. O noivo não pagava dote, porém quando ia <i>visitar a mulher</i>, levava-lhe presentes.. Ia com a intenção de estar um pouco a sós com a mulher, no quarto dela. Porém o pai não o deixou entrar


text:
e disse a Sansão: «Pensei que não gostavas dela; por isso a dei ao teu amigo. Mas a irmã mais nova é mais bonita e podes ficar com ela, em troca.» 


text:
Mas Sansão respondeu: «Desta vez não serei responsável pelo prejuízo que vai acontecer aos <n>filisteus</n>!»


text:
Foi apanhar trezentas raposas e ligou-as duas a duas pela cauda, atando em cada par uma tocha acesa.


text:
Depois soltou as raposas nas searas dos filisteus. Deitou assim fogo não só ao trigo que já tinha sido ceifado, como ao que ainda estava por apanhar. E os olivais arderam juntamente. 


text:
Quando os filisteus investigaram quem tinha feito aquilo, souberam que tinha sido Sansão, porque diziam eles: «O sogro, homem de Timna, deu a mulher de Sansão a um amigo.» Por isso, os filisteus foram e deitaram fogo à casa dele, e toda a família morreu.


text:
Então atacou-os ferozmente e matou a muitos. Depois disto, desceu e habitou junto do rochedo de Etam <n>15,8</n> Lugar escarpado no território de Judá.. 


text:
<n> Sansão derrota os filisteus</n> Os <n>filisteus</n> vieram acampar em Judá, atacando a povoação de Laí <n>15,9</n> <i>Laí</i>. Localidade próxima do território filisteu, e que significa “queixada”.. Os de Judá perguntaram:


text:
«Por que nos atacais?» E eles responderam: «Viemos prender Sansão e tratá-lo como ele nos tratou a nós.»


text:
Então três mil homens de Judá foram à gruta do rochedo de Etam e falaram com Sansão: «Não sabes que os filisteus nos estão a oprimir? Que nos fizeste?» Ele respondeu: «Fiz-lhes o que eles me fizeram a mim.»


text:
Eles acrescentaram: «Vimos prender-te, para te entregarmos nas mãos deles.» Sansão pediu: «Dêem-me a vossa palavra de que não me matarão.»


text:
Eles concordaram: «Está bem! Vamos apenas amarrar-te e entregar-te aos filisteus. Não te mataremos.» E assim foi. Amarraram-no com duas cordas novas e tiraram-no para fora da gruta. 


text:
Quando chegou a Laí, os filisteus correram em direcção a ele com grande gritaria. Nesse momento, o <i>SENHOR</i> apoderou-se de Sansão e ele partiu as cordas com os braços e as mãos, como se fossem estopa queimada.


text:
Então deparou com a queixada dum burro, que tinha morrido pouco antes, agarrou nela e com ela matou mil homens. 


text:
Depois disto, Sansão exclamava:  «Com a queixada dum burro,  matei mil homens;  com a queixada dum burro  deixei-os em montões.» 


text:
Depois disto, deitou fora a queixada. E aquele lugar passou a chamar-se Ramat-Laí <n>15,17</n> Em hebraico: <n>Colina da Queixada</n>.. 


text:
Depois Sansão teve muita sede e clamou ao <i>SENHOR</i>, dizendo: «Deste-me esta grande vitória. E agora? Vou morrer de sede e ser capturado por estes filisteus <n>pagãos</n>?»


text:
Então Deus abriu a rocha que está em Laí e dela jorrou água. Sansão matou a sede e sentiu-se melhor. Por isso, a nascente passou a chamar-se En-Hacoré <n>15,19</n> Em hebraico: <n>Fonte daquele que grita</n>.. Esta nascente ainda existe em Laí. 


text:
<n> Sansão em Gaza</n> Certo dia Sansão deslocou-se a Gaza, cidade dos <n>filisteus</n>. Ali encontrou-se com uma prostituta e passou a noite com ela.


text:
A população de Gaza descobriu que Sansão lá estava e esperou-o fora, pondo guardas à porta da cidade. Mas durante a noite, foram descansar dizendo consigo mesmos: «Vamos esperar até ao romper do dia, e então matamo-lo.» 


text:
Porém Sansão ficou na cama só até à meia-noite. Quando se levantou, forçou a porta da cidade e arrancou-a inteira — porta, batentes, postes e ferrolhos. Pô-los às costas e levou-os até ao cimo da colina que está em frente de Hebron <n>16,3</n> <i>Hebron</i> ficava a 70 km de Gaza.. 


text:
<n> Sansão e Dalila</n> Depois disto, Sansão apaixonou-se por uma mulher chamada Dalila, que morava no vale de Sorec.


text:
Então os cinco reis <n>filisteus</n> foram ter com ela e disseram: «Convence Sansão a revelar-te a razão da sua força e como podemos dominá-lo e amarrá-lo. Se o conseguires, cada um de nós te dará mil e cem moedas de prata.» 


text:
Então Dalila falou com Sansão: «Diz-me, por favor, o que é que te faz forte? Se alguém quisesse amarrar-te e tirar-te a força, como faria?»


text:
Sansão respondeu: «Se me amarrarem com sete cordas de arco humedecidas ficarei fraco e serei como qualquer outra pessoa.»


text:
Então os reis filisteus trouxeram a Dalila sete cordas de arco humedecidas, e esta amarrou Sansão com elas.


text:
No quarto ao lado, havia alguns homens que estavam à espreita. Então ela gritou: «Sansão! Vêm aí os filisteus!» Mas ele rompeu as cordas como se fossem estopa a que se deita o fogo. E ficaram sem saber o segredo da sua força. 


text:
Dalila voltou a perguntar: «Então? Andas a fazer troça de mim, e não me dizes verdade. Por favor, diz-me como é possível prender-te!»


text:
Sansão sugeriu: «Se me atarem com cordas novas, sem terem sido usadas, serei como qualquer outra pessoa.»


text:
E assim fez Dalila. Amarrou-o com cordas novas e gritou: «Sansão! Vêm aí os filisteus!» Os homens, entretanto, estavam à espreita no quarto ao lado. Mas ele partiu as cordas como se fossem linhas de coser. 


text:
Dalila queixou-se a Sansão: «Continuas a brincar comigo e não dizes a verdade. Mostra-me como te poderei prender.» Sansão respondeu: «Basta tecer as minhas sete tranças num tear e fixá-las com a cavilha.»


text:
Dalila apertou as tranças de Sansão com a estaca do tear e depois gritou: «Sansão, vêm aí os filisteus!» Ele despertou e soltou o cabelo do tear. 


text:
Mas ela não desistiu: «Como podes tu dizer que me amas, se não me falas com franqueza? Já três vezes fizeste troça de mim, e ainda não me revelaste o segredo da tua força.»


text:
Todos os dias voltava com a mesma pergunta, até que ele, cansado de ser importunado sobre o assunto,


text:
lhe disse finalmente a verdade: «É que nunca me cortaram o cabelo. Fui consagrado a Deus como nazireu, desde o meu nascimento. Se o meu cabelo for cortado, perderei a minha força, ficarei fraco e serei como qualquer outra pessoa.» 


text:
Então Dalila apercebeu-se que desta vez ele lhe falava com toda a franqueza. Enviou a seguinte mensagem aos reis filisteus: «Venham, porque desta vez ele falou a verdade.» Os reis filisteus foram ter com ela e levaram dinheiro consigo.


text:
Dalila adormeceu Sansão sobre os joelhos e chamou um homem, para cortar as sete tranças do cabelo de Sansão. E assim conseguiu dominá-lo, porque tinha perdido a força.


text:
E gritou: «Sansão, vêm aí os filisteus!» Quando ele despertou, pensou que ia conseguir libertar-se como de costume. Não sabia que o <i>SENHOR</i> se tinha apartado dele.


text:
Os filisteus agarraram-no e tiraram-lhe os olhos. Levaram-no para Gaza, prenderam-no com correntes de bronze e puseram-no a puxar uma mó na prisão. 


text:
<n> Morte de Sansão</n> Os reis <n>filisteus</n> reuniram-se para celebrar a vitória e oferecer um grande <n>sacrifício</n> ao deus Dagon. Eles cantavam: «O nosso deus concedeu-nos a vitória sobre o nosso inimigo Sansão!»


text:
O povo viu-o e pôs-se a entoar louvores ao seu deus: «O nosso deus deu-nos a vitória sobre o nosso inimigo, que devastava a terra e matou tantos dos nossos!»


text:
E na sua euforia diziam uns para os outros: «Mandemos chamar Sansão, para vir entreter-nos!» Quando tiraram Sansão da prisão, para os ir entreter, ele ficou de pé, entre as colunas do <n>templo</n>. 


text:
Sansão disse ao moço que o conduzia pela mão: «Deixa-me tocar nas colunas que sustentam a casa, para me encostar a elas.»


text:
O edifício estava cheio de homens e mulheres. Os cinco reis filisteus também ali se encontravam. E havia ainda cerca de três mil homens e mulheres em cima do terraço, para verem Sansão fazer de bobo. 


text:
Então Sansão orou: «<i>SENHOR</i>, todo-poderoso, por favor lembra-te de mim; ó Deus, dá-me a minha força, só mais uma vez, para eu me vingar dos filisteus, que me arrancaram os olhos!»


text:
gritou: «Morra eu com os filisteus!» Com toda a sua força fez ruir o edifício sobre os cinco reis e todos os demais ali presentes.  E assim, no momento em que morria, Sansão matou mais pessoas do que as que tinha matado durante a vida.


text:
Os irmãos e demais família foram buscar o corpo. Levaram-no e sepultaram-no entre Sora e Estaol, no túmulo de seu pai Manoé. Sansão foi chefe em Israel durante vinte anos. 


text:
<n> Os ídolos de Miqueias</n> Havia um homem chamado Miqueias, que morava nos montes de Efraim <n>17,1</n> A região dos <i>Montes de Efraim</i> ficava a norte de Jerusalém.


text:
Um dia disse à mãe: «Quando te roubaram as mil e cem moedas de prata, ouvi-te amaldiçoar o ladrão. Olha, eu tenho o dinheiro. Fui eu que o tirei.» A mãe exclamou: «Que Deus te abençoe, meu filho!»


text:
Restituiu o dinheiro à mãe e ela acrescentou: «Para que a maldição não caia sobre ti, eu vou dedicar esta prata ao <i>SENHOR</i> em favor do meu filho. Será usada para fazer um ídolo de madeira, coberto de prata. Por isso, vou dar-te outra vez as moedas de prata.» 


text:
Ele restituiu então o dinheiro à mãe e ela pôs de parte duzentas moedas e entregou-as a um artífice, que fez um ídolo de madeira, cobrindo-o depois, de prata. Este foi depois colocado em casa de Miqueias.


text:
Miqueias possuía um <n>santuário</n> em sua casa. Fez alguns ídolos domésticos e uma insígnia de oráculo e nomeou um dos filhos como <n>sacerdote</n>.


text:
Ele saiu de Belém em busca dum lugar onde pudesse viver. No percurso, passou pela casa de Miqueias, no monte de Efraim.


text:
Miqueias perguntou-lhe: «Donde vens?» Ele respondeu: «Sou um levita de Belém de Judá. Procuro um lugar onde possa viver.»


text:
Miqueias sugeriu: «Fica comigo como meu conselheiro e sacerdote, e eu dou-te dez moedas de prata por ano, vestuário e comida.» 


text:
Miqueias pensava: «Agora que tenho um levita como meu sacerdote, sei que o <i>SENHOR</i> fará com que tudo me corra bem.» 


text:
<n> Miqueias e a tribo de Dan</n> Naquele tempo não havia rei em Israel. A tribo de Dan <n>18,1</n> Ver Js 19,46. buscava território próprio, que pudesse ocupar, porque até então não tinha recebido terras, como as outras tribos.


text:
Assim os de Dan escolheram cinco homens valentes dentre as famílias da tribo, de Sora e de Estaol, e enviaram-nos com ordens precisas para espiarem bem o país. Quando chegaram aos montes de Efraim, ficaram em casa de Miqueias.


text:
Durante a sua estadia, reconheceram a pronúncia do jovem <n>levita</n> e perguntaram-lhe: «Que fazes aqui? Quem te trouxe para este lugar?»


text:
Os cinco homens partiram em direcção à cidade de Laís. Observaram o povo que lá vivia. Era gente sossegada como são os <n>fenícios</n>. Eram pacíficos, recatados, sem discussões com os vizinhos. Tinham tudo aquilo de que necessitavam. Viviam longe dos sidónios e não tinham contacto com os povos ao redor.


text:
E eles responderam: «Vamos! Ataquemos Laís. Vimos a terra, que é muito boa. Não fiquem aqui sem fazer nada; despachem-se! Vamos lá tomar posse dela!


text:
Quando lá chegarem, hão-de ver que o povo não suspeita de nada. É um território enorme; tem tudo o que se pode desejar e Deus destinou-o para nós.» 


text:
Acamparam a ocidente de Quiriat-Iarim <n>18,12</n> <i>Quiriat-Iarim</i>. Localidade 13 km a ocidente de Jerusalém., em Judá, no lugar que ainda agora se chama Campo de Dan.


text:
Então os cinco homens que antes tinham ido explorar o país, na área de Laís, disseram para os companheiros: «Sabiam que há aqui, numa destas casas, um ídolo de madeira, coberto de prata? Há também outros ídolos domésticos e uma insígnia de oráculo. Que pensam que devíamos fazer?» 


text:
Os cinco espias invadiram a casa e apoderaram-se do ídolo e da insígnia de oráculo, enquanto o sacerdote estava à porta juntamente com os seiscentos homens armados. 


text:
Quando os homens entraram na casa de Miqueias e apanharam os objectos sagrados, o sacerdote perguntou-lhes: «Que estão a fazer?»


text:
Eles responderam: «Cala-te; não digas nada. Anda connosco e ficas a ser o nosso sacerdote e conselheiro. Não gostarias mais de ser o sacerdote de uma tribo israelita inteira do que de uma família só?»


text:
Tinham já caminhado uma boa distância, quando Miqueias convocou os vizinhos para a batalha. Estavam já perto dos de Dan


text:
e gritavam por eles. Os de Dan voltaram-se e perguntaram a Miqueias: «Que se passa? Para que é todo esse alarme?»


text:
Miqueias respondeu: «Ainda perguntam que se passa? Levaram o meu sacerdote e os ídolos que eu fiz e não me deixaram nada!»


text:
Os de Dan retorquiram: «É melhor calares-te, para que os nossos homens não se zanguem e te ataquem. Porque, nesse caso, morrerias tu e a tua família.» 


text:
Eles puseram-se novamente a caminho. E Miqueias compreendeu que eram demasiado fortes para ele e voltou para casa com os seus.


text:
Depois de os homens de Dan levarem o sacerdote e os ídolos de Miqueias, foram atacar Laís, a tal cidade de gente pacífica. Mataram os habitantes e puseram fogo à cidade.


text:
Ninguém veio em seu socorro, porque Laís, vizinha de Bet-Reob, ficava longe de Sídon e não tinham contactos com os outros povos. Os homens de Dan reconstruíram a cidade e estabeleceram-se nela.


text:
O ídolo roubado foi colocado num pedestal e Jónatas, filho de Gerson e neto de Moisés, assumiu as funções de sacerdote da tribo de Dan e os seus descendentes continuaram a ser sacerdotes, até que o povo foi levado para o cativeiro.


text:
O ídolo de Miqueias ficou ali, enquanto o <n>santuário</n> de Deus esteve em Silo <n>18,31</n> <i>Silo</i>. Centro religioso situado a 30 km a norte de Jerusalém.. 


text:
<n> O levita e a sua mulher</n> Naqueles dias, em que não havia rei em Israel, certo <n>levita</n> vivia no interior das montanhas de Efraim e tinha como concubina uma jovem de Belém, na Judeia.


text:
Mas ela abandonou-o <n>19,2</n> Em hebraico: <n>entrou na prostituição</n>. e voltou para casa do pai, em Belém, e ali ficou quatro meses.


text:
Então o homem decidiu ir procurá-la, para a convencer a voltar para ele. E levou consigo o servo e dois jumentos. A jovem convidou o levita a entrar em casa e, quando foi apresentado ao pai, este fez-lhe uma calorosa recepção.


text:
O pai insistiu para que ele ficasse e ele ficou durante três dias, comendo, bebendo e dormindo em casa do sogro.


text:
No quarto dia de manhã, prepararam-se para partir cedo. Mas o pai da jovem disse ao levita: «Come primeiro, para teres mais força para a viagem.»


text:
Eles sentaram-se, comeram e beberam os dois. Depois o pai da jovem sugeriu: «Passa aqui mais uma noite.» 


text:
No dia seguinte, o homem levantou-se para partir, mas o pai dela insistiu muito para que ficasse ainda mais uma noite.


text:
Ao quinto dia, cedo, preparava-se ele para partir, quando o pai da jovem propôs: «Come alguma coisa e parte só à tarde.» Os dois entretiveram-se até à tarde e comeram juntos. 


text:
Quando o homem estava para sair, com a esposa e o servo, o pai da jovem disse: «Reparem! Já é quase noite, é melhor ficarem até de manhã. Dentro em pouco vai ficar escuro. Amanhã podem levantar-se cedo e voltar para vossa casa. Fiquem mais esta noite!» 


text:
Mas o homem não queria pernoitar ali mais uma vez e, assim, pôs-se a caminho com a mulher, o servo <n>19,10</n> Segundo a antiga versão grega. O hebraico omite a palavra <i>servo</i>. e os dois jumentos albardados.


text:
Já era tarde quando se aproximaram da cidade dos <n>jebuseus</n>, que é Jerusalém. O servo disse ao seu senhor: «Por que não paramos e pernoitamos aqui, na cidade dos jebuseus?»


text:
Mas o amo contestou: «Não vamos parar numa cidade de estranhos que não são israelitas. Vamos um pouco mais adiante até Guibeá <n>19,12</n> <i>Guibeá</i>. Localidade 6 km a norte de Jerusalém..»


text:
Assim passaram pela cidade dos jebuseus e prosseguiram.  Era já sol-posto quando chegaram a Guibeá, dentro do território de Benjamim.


text:
Deixaram a estrada para ali pernoitar. Entraram na cidade e sentaram-se no largo, mas ninguém se ofereceu para lhes dar guarida.


text:
À tardinha, enquanto ali estavam, um <n>ancião</n> regressava do trabalho nos campos. Era oriundo dos montes de Efraim, mas vivia em Guibeá. Os outros habitantes eram da tribo de Benjamim.


text:
O ancião reparou no forasteiro, sentado no largo, e perguntou-lhe: «Donde vem o senhor? Para onde vai?»


text:
O levita respondeu: «Vimos de Belém, na Judeia, e estamos a caminho de minha casa <n>19,18</n> Segundo a antiga versão grega. Em hebraico: <n>do templo do <i>SENHOR</i></n>., nas montanhas de Efraim. Mas ninguém parece querer dar-nos pousada,


text:
embora tenhamos palha e feno para os jumentos, bem como pão e vinho para a minha mulher, para mim e para o meu criado. Temos tudo quanto nos é necessário.» 


text:
O ancião exclamou: «Sejam bem-vindos à minha casa! Não terão que passar a noite no largo. Tenho tudo o que vos pode fazer falta.»


text:
Levou-os imediatamente para sua casa e deu de comer aos animais. Os hóspedes lavaram os pés e cearam. 


text:
Estavam todos satisfeitos, quando, de repente, pervertidos sexuais vindos da cidade, cercaram a casa, bateram à porta e gritaram para o dono: «Traz cá para fora esse que está contigo! Queremos divertir-nos com ele!»


text:
Mas o ancião saiu e insistiu com eles: «Não, meus amigos! Por favor! Não façam uma coisa dessas, que é uma vergonha! Este homem é meu hóspede.


text:
Olhem! Têm aqui a mulher dele e a minha filha, que é solteira. Vou trazê-las e podem ficar com elas e fazer o que quiserem. Mas não façam passar este homem por essa vergonha!» 


text:
Mas eles não o queriam ouvir. Assim o levita conduziu a mulher para fora, aonde eles estavam. Violaram-na e maltrataram-na toda a noite até de manhã.


text:
Quando o levita se levantou e abriu a porta, para prosseguir viagem, deparou com a mulher por terra, em frente da casa, com os braços estendidos sobre a soleira.


text:
Disse-lhe: «Levanta-te, vamos embora.» Mas não obteve resposta. Então pôs o corpo sobre o jumento e prosseguiu viagem para a sua terra.


text:
Quando chegou a casa, foi buscar uma faca. Pegou no corpo da mulher e cortou-o em doze bocados. Enviou em seguida um pedaço a cada uma das doze tribos de Israel.


text:
Ao verem aquilo, todos exclamavam: «Nunca se viu acontecer tal coisa, desde que os israelitas saíram do Egipto! É preciso investigar a questão, discutir o assunto e tomar uma decisão!» 


text:
<n> Israel prepara-se para a guerra</n> O povo de Israel, desde Dan, ao norte, até Bercheba, no sul, bem como a terra de Guilead, a oriente, responderam ao apelo. Reuniram-se todos em Mispá, na presença do <i>SENHOR</i>.


text:
Os chefes das tribos de Israel estavam presentes, nesta reunião do povo de Deus, onde havia quatrocentos mil soldados de infantaria.


text:
Entretanto o povo de Benjamim soube que os israelitas estavam todos reunidos em Mispá.  Os israelitas procuraram indagar como se tinha passado o crime.


text:
O <n>levita</n>, cuja mulher fora assassinada, esclareceu: «A minha mulher e eu passámos em Guibeá, no território de Benjamim, para ali pernoitar.


text:
Os homens da cidade queriam atacar-me e cercaram a casa de noite, com o propósito de me matar; como não conseguiram, violaram a minha mulher e ela morreu.


text:
Tomei o corpo dela, cortei-o em bocados e enviei-os a cada uma das doze tribos de Israel. Aquele povo cometeu um crime terrível e vergonhoso contra nós.


text:
Um décimo de todos os homens de Israel cuidará da alimentação do exército e os restantes irão castigar Guibeá, pela acção vergonhosa que cometeram contra Israel.»


text:
As tribos de Israel enviaram mensageiros por todo o território de Benjamim, dizendo: «Que crime é este que cometeram?


text:
Entreguem-nos esses homens perversos de Guibeá, para que matemos e limpemos de Israel esse crime.»  Porém os benjaminitas não quiseram saber do pedido das outras tribos.


text:
Nesse dia, convocaram vinte e seis mil soldados, armados de espada, das cidades da tribo de Benjamim. Além desses, os moradores de Guibeá reuniram setecentos homens escolhidos,


text:
que eram canhotos. Mas todos eram extremamente hábeis com a fisga, capazes de atingir um fio de cabelo sem errar a pontaria.


text:
Por seu lado, as outras tribos de Israel, reuniram quatrocentos mil soldados, bem treinados no uso de armas de guerra. 


text:
<n> Guerra contra os benjaminitas</n> Os israelitas chegaram até ao lugar de culto que está em Betel e ali consultaram a Deus sobre que tribo devia atacar Benjamim primeiro. O <i>SENHOR</i> respondeu: «A primeira deve ser a tribo de Judá.»


text:
O exército de Benjamim, por sua vez, saiu da cidade e, até à noite, matou vinte e dois mil soldados israelitas. 


text:
Os filhos de Israel subiram para chorar diante do <i>SENHOR</i> até à tarde e perguntaram: «Devemos ou não combater de novo contra os nossos irmãos benjaminitas?» A resposta do <i>SENHOR</i> foi: «Sim!»


text:
E pela segunda vez os benjaminitas saíram de Guibeá e mataram dezoito mil soldados israelitas, todos homens treinados para a guerra. 


text:
Então o povo de Israel foi de novo a Betel a chorar. Apresentaram-se diante do <i>SENHOR</i> e jejuaram até à noite. Ofereceram <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> de comunhão.


text:
Os israelitas consultaram o <i>SENHOR</i>. Naqueles dias a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> estava ali em Betel.


text:
Fineias, filho de Eleazar, filho de Aarão, que nessa altura era o seu responsável, colocou-se diante dela e disse: «Devemos voltar a combater contra os nossos irmãos da tribo de Benjamim ou desistimos?» O <i>SENHOR</i> respondeu: «Vão novamente, porque amanhã vos concederei a vitória sobre eles.» 


text:
E, pela terceira vez consecutiva, marcharam contra o exército de Benjamim e dispuseram os soldados em frente de Guibeá, como antes.


text:
Os benjaminitas saíram ao seu encontro e foram atraídos para longe da cidade. Como anteriormente, mataram alguns israelitas no campo de batalha, nas estradas de Betel e de Guibeá. Mataram cerca de trinta israelitas.


text:
Os de Benjamim disseram: «Derrotámo-los novamente.»  Mas fazia parte da estratégia israelita fugirem e atraí-los para longe da cidade, para a estrada.


text:
Assim enquanto a coluna principal do exército israelita batia em retirada e se reagrupava em Baal-Tamar, os homens que cercavam Guibeá saíram dos seus esconderijos, na área rochosa das imediações da cidade.


text:
Dez mil homens, especialmente escolhidos de todo o Israel, atacaram Guibeá e a luta foi feroz. Os de Benjamim, porém, não pressentiram que iam ser esmagados.


text:
O <i>SENHOR</i> deu a Israel a vitória sobre o exército benjaminita. Naquele dia, os israelitas mataram vinte cinco mil e cem soldados inimigos


text:
e os de Benjamim foram derrotados. Entretanto a maior parte do exército israelita, tinha fugido dos benjaminitas, porque contava com os soldados escondidos à volta de Guibeá.


text:
Estes correram rapidamente em direcção a Guibeá, penetraram na cidade e mataram quantos lhes apareceram.


text:
O exército de Israel e estes soldados escondidos tinham combinado previamente um sinal: quando vissem uma grande nuvem de fumo subindo da cidade, os israelitas, no campo de batalha, deviam dar meia volta. 


text:
Entretanto os benjaminitas tinham já matado uns trinta israelitas. E disseram entre si: «Derrotámo-los como da primeira vez.»


text:
Então surgiu o sinal: uma nuvem de fumo saía da cidade. Quando os benjaminitas olharam para trás, ficaram surpreendidos diante da cidade toda em chamas.


text:
Os israelitas deram meia volta, pondo os benjaminitas em pânico ao descobrirem que estavam perdidos. 


text:
Fugindo dos israelitas, correram pelos campos em direcção ao deserto, mas não puderam escapar. Foram alcançados entre a coluna principal e os homens que saíam, nesse momento, da cidade, e foram derrotados.


text:
Os israelitas tinham-nos apanhado na armadilha e perseguiram-nos sem dó, até ao extremo oriental de Guibeá, matando-os pelo caminho.


text:
Os restantes procuraram refúgio nos campos até ao rochedo de Rimon. Cinco mil dentre eles foram mortos. Os israelitas não pararam de ir no encalce dos restantes, até Guidom, matando ainda dois mil.


text:
Porém seiscentos homens conseguiram escapar, atravessando os campos até ao rochedo de Rimon e ali se refugiaram, durante quatro meses.


text:
Os israelitas carregaram ainda sobre o resto dos benjaminitas e não pouparam nem homens, nem mulheres e crianças, nem animais. E todas as cidades vizinhas foram incendiadas. 


text:
<n> Esposas para a tribo de Benjamim</n> Quando os israelitas se reuniram novamente em Mispá, fizeram este voto solene ao <i>SENHOR</i>: «Não permitiremos que nenhum benjaminita se case com as nossas filhas.»


text:
O povo de Israel dirigiu-se depois a Betel, e ficou ali, diante do <i>SENHOR</i>, até à noite. Lamentaram-se amargamente, em altos gritos:


text:
«<i>SENHOR</i>, Deus de Israel, por que é que isto aconteceu? Por que está a tribo de Benjamim a desaparecer de Israel?»


text:
Cedo, no dia seguinte, bastante cedo, o povo edificou ali um <n>altar</n>, onde ofereceu <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> de comunhão.


text:
Então perguntaram uns aos outros: «Haverá algum grupo dentre as tribos de Israel que não assistiu à reunião, na presença do <i>SENHOR</i>, em Mispá?» De facto, eles tinham feito um <n>voto</n> solene de que quem não fosse a Mispá, seria condenado à morte.


text:
O povo de Israel teve pena dos seus irmãos benjaminitas, e disseram: «Hoje Israel perdeu uma das suas tribos.


text:
Que faremos, para que os jovens de Benjamim, que sobreviveram, arranjem esposas? Pois nós prometemos solenemente ao <i>SENHOR</i> que lhes não daremos nenhuma das nossas filhas.»


text:
Quando perguntaram se havia algum grupo das tribos de Israel que não tinha assistido à reunião em Mispá, descobriram que ninguém de Jabés, em Guilead, ali tinha ido. 


text:
Por isso, a <n>assembleia</n> enviou doze mil dos melhores soldados com as seguintes ordens: «Vão matar a gente de Jabés, incluindo as mulheres e as crianças.


text:
Entre os habitantes de Jabés encontraram quatrocentas jovens solteiras, que trouxeram ao acampamento em Silo, que fica na terra de Canaã.


text:
Então a assembleia enviou uma mensagem aos benjaminitas que estavam no rochedo de Rimon, com uma proposta de paz.


text:
Os benjaminitas aceitaram e os israelitas deram-lhes as jovens de Jabés, poupadas ao morticínio. Mas elas não eram suficientes. 


text:
O povo teve pena dos benjaminitas, porque o <i>SENHOR</i> permitira a ruptura nas relações entre as tribos de Israel.


text:
Então os chefes da assembleia disseram: «Não há mais mulheres na tribo de Benjamim. Que faremos, para encontrar esposas para os homens que sobreviveram?


text:
Israel não pode perder uma das suas doze tribos. Temos de encontrar uma solução, para que a tribo de Benjamim sobreviva,


text:
Então pensaram: «Vem aí a <n>festa</n> anual do <i>SENHOR</i>, em Silo.» Silo fica a norte de Betel, a sul de Lebona e a oriente da estrada entre Betel e Siquém.


text:
Quando as jovens de Silo aparecerem para dançar durante a festa, saiam das vinhas. Cada qual agarre numa delas para sua esposa e leve-a consigo para o território de Benjamim.


text:
Se os pais ou irmãos vierem protestar, dir-lhes-emos: “Deixem que eles fiquem com elas, pois não pudemos tomar mulheres suficientes para cada um deles na batalha. E, como não tiveram responsabilidade pessoal em dá-las, não são culpados de quebrar o voto.”» 


text:
Os benjaminitas assim fizeram. Cada qual escolheu uma esposa, dentre as jovens que saíram para dançar em Silo, e levou-a consigo. Então voltaram para o seu território, reconstruíram as cidades e moraram ali.


text:
Entretanto os restantes israelitas tinham regressado, cada qual para a sua tribo e família, para o que era seu.


text:
<n> A tragédia de Elimelec e sua família</n> No tempo em que governavam os juízes <n>1,1</n> Cerca do ano 1100 a.C., houve uma grande fome em Israel. Um homem que vivia em Belém, terra de Judá, saiu com a sua mulher e os dois filhos e foi com eles por algum tempo para a região de Moab <n>1,1</n> Planalto fértil situado a oriente do mar Morto.


text:
O homem chamava-se Elimelec, sua mulher, Noémia e os dois filhos, Malon e Quilion. Eram de Efrata <n>1,2</n> Povoação da região de <i>Belém</i>, a poucos quilómetros a sul de Jerusalém., de Belém de Judá.  Quando estavam a morar em Moab,


text:
Eles casaram-se depois com mulheres de Moab: uma chamava-se Orpa e a outra Rute.  Depois de terem estado cerca de dez anos em Moab,


text:
morreram também Malon e Quilion. Noémia ficou assim desamparada, sem o marido e sem os dois filhos. 


text:
<n> Noémia volta com Rute para Belém</n> Quando estava ainda em Moab, Noémia ouviu dizer que o <i>SENHOR</i> tinha abençoado o seu povo com boas colheitas; por isso, preparou-se para sair de Moab com as duas noras


text:
Já iam de viagem, quando Noémia disse às noras: «Voltem para trás e vão para casa das vossas mães. Que o <i>SENHOR</i> seja tão bom para convosco como vocês o foram para os que morreram e para mim.


text:
E que o <i>SENHOR</i> permita que voltem a encontrar marido com quem vivam descansadas.»  Dito isto, beijou-as, mas elas puseram-se a chorar


text:
Noémia respondeu-lhes: «Voltem para trás, minhas filhas. Por que querem ir comigo? Acham que ainda posso ter filhos para serem vossos maridos <n>1,11</n> Quando um homem casado morria sem deixar filhos, o irmão ou o parente mais próximo deveria casar com a viúva para assegurar descendência ao defunto. Este costume é estabelecido pela lei <i>levirato</i>. Ver Dt 25,5–10; Gn 38,8–9; Mt 22,24.?


text:
Vão-se embora, minhas filhas, que eu já estou muito velha para tornar a casar. E mesmo que eu ainda tivesse esperança disso, me casasse esta noite e viesse a ter filhos,


text:
iriam esperar que eles fossem crescidos? Ficariam tanto tempo sem se casar? Não, minhas filhas! A minha amargura é maior do que a vossa, porque o <i>SENHOR</i> voltou-se contra mim.» 


text:
Elas puseram-se outra vez a chorar. Então Orpa despediu-se da sogra com um beijo, mas Rute ainda se apegou mais a ela.


text:
Por isso, Noémia disse-lhe: «Rute, a tua cunhada voltou para o seu povo e para o seu deus; vai também com ela.»


text:
Rute, porém, respondeu:  «Não me obrigues a deixar-te,  e a separar-me de ti.  Eu irei para onde fores,  viverei onde viveres.  O teu povo será meu povo  e o teu Deus será meu Deus. 


text:
 Morrerei onde morreres,  aí serei sepultada.  Que o castigo do <i>SENHOR</i>  caia forte sobre mim,  se alguma coisa, mesmo a morte,  me separasse de ti.» 


text:
E lá foram as duas para Belém. Ao chegarem, toda a cidade ficou em alvoroço e as mulheres perguntavam: «Não é esta a Noémia?»


text:
Noémia respondeu-lhes: «Não me chamem Noémia <n>1,20</n> <i>Noémia</i> significa agradável., chamem-me Mara <n>1,20</n> <i>Mara</i> significa amargurada., porque o Todo-Poderoso tem-me dado uma vida cheia de amargura.


text:
Quando saí daqui, levava abundância, mas o <i>SENHOR</i> fez-me voltar de mãos vazias. Por que me chamam Agradável, se o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, se voltou contra mim e me tem afligido tanto?» 


text:
Foi assim que Noémia regressou de Moab, acompanhada de Rute, sua nora <n>moabita</n>. E chegaram a Belém, quando a colheita da cevada estava a começar <n>1,22</n> A colheita da cevada fazia-se entre Abril e Maio.. 


text:
<n> Rute no campo de Booz</n> Noémia tinha um parente chamado Booz, homem rico e importante, que pertencia à família de Elimelec, seu marido.


text:
Rute, a <n>moabita</n>, disse a Noémia: «Deixa-me ir aos campos apanhar espigas caídas, atrás de algum ceifeiro <n>2,2</n> Os pobres tinham direito às espigas esquecidas pelos ceifeiros. Ver Lv 19,9–10; Dt 24,19–21. que me autorize a fazer isso.» Noémia respondeu-lhe: «Vai sim, minha filha.» 


text:
Rute foi então para os campos e pôs-se a apanhar as espigas que os ceifeiros deixavam ficar. E aconteceu que foi parar ao campo que pertencia a Booz, o parente de Elimelec. 


text:
Depois chegou Booz, que vinha de Belém, e saudou os ceifeiros, dizendo: «O <i>SENHOR</i> esteja convosco.» E eles responderam: «O <i>SENHOR</i> te abençoe.»


text:
Pediu-me licença para apanhar e levar as espigas que os ceifeiros deixam ficar atrás. Anda aí desde que veio, de manhã, a não ser um pouco que esteve a descansar em casa.» 


text:
Então Booz disse a Rute: «Ouve, minha filha. Não precisas de ir apanhar espigas a outros campos; não saias deste e chega-te às minhas ceifeiras.


text:
Repara em que parte do campo elas estão a ceifar e vai atrás delas. Eu dou ordens aos meus homens para não te incomodarem. E quando tiveres sede, vais beber às bilhas donde eles bebem também.» 


text:
Rute inclinou-se até ao chão e perguntou a Booz: «Por que motivo és tão generoso comigo, tratando-me como conhecida, eu que sou uma estrangeira?»


text:
Booz respondeu-lhe: «Já me contaram tudo o que fizeste pela tua sogra, depois que o teu marido morreu. Sei que deixaste o teu pai e a tua mãe e a terra onde nasceste e vieste para um povo que antes não conhecias.


text:
Que o <i>SENHOR</i> te pague o bem que fizeste; que o <i>SENHOR</i> Deus de Israel, de quem vieste receber protecção, te dê toda a recompensa que mereces.» 


text:
Rute disse então: «Que eu encontre bondade da tua parte, meu senhor. Deste-me muito ânimo, ao falares-me com tanto carinho, embora eu nem sequer seja igual a uma das tuas criadas.» 


text:
À hora da refeição, Booz disse a Rute: «Chega-te para aqui, come connosco e molha o teu pão no molho de vinagre.» Ela então sentou-se ao pé dos ceifeiros e Booz deu-lhe trigo torrado. Ela comeu até ficar satisfeita e ainda lhe sobrou comida. 


text:
Depois de ela se levantar para ir apanhar espigas, Booz disse aos criados: «Deixem-na apanhar espigas, mesmo entre os molhos, e não a impeçam.


text:
Por isso, Rute andou a juntar espigas no campo até à tardinha, e quando as debulhou já tinha cerca de vinte e cinco quilos. 


text:
Ela pegou no grão, voltou para a cidade e mostrou à sogra o que tinha conseguido apanhar. Tirou também a comida que lhe tinha sobrado e deu-lha.


text:
Noémia perguntou-lhe então: «Onde é que andaste hoje a apanhar espigas? Onde é que andaste a trabalhar? Deus abençoe o homem que foi generoso contigo.»  Então Rute contou à sogra que tinha andado a trabalhar no campo dum homem chamado Booz.


text:
E Noémia disse-lhe: «O <i>SENHOR</i>, que é bom para os vivos e para os mortos, o abençoe.» E disse-lhe ainda: «Esse homem é nosso parente chegado e um dos que têm a responsabilidade de nos proteger <n>2,20</n> <i>Booz</i>, sendo o parente mais próximo do defunto, tinha prioridade sobre o direito à terra conservada em família. Deveria, neste caso, submeter-se à lei do levirato. Ver nota <i>d</i>..» 


text:
Então Rute, a moabita, disse: «Ainda mais, ele disse que eu podia continuar a apanhar espigas com as suas ceifeiras até ao fim da ceifa.»


text:
E Noémia respondeu: «Sim, minha filha, é melhor que te juntes às suas ceifeiras do que ires para outros campos e te maltratem.» 


text:
Assim Rute se juntou às ceifeiras de Booz para apanhar espigas com elas até ao fim da colheita da cevada e do trigo. E depois continuou a viver com a sua sogra. 


text:
<n> Booz promete ajudar Rute</n> Então Noémia disse à sua nora: «Minha filha, tenho de te conseguir um amparo para que te sintas feliz.


text:
Olha, esse Booz, para quem trabalham as mulheres com quem estiveste, é nosso parente. Esta noite, ele vai joeirar a cevada na eira.


text:
Por isso, lavas-te, perfumas-te e pões o teu melhor vestido. Depois vais à eira, mas não te dás a conhecer antes de ele ter acabado de comer e de beber.


text:
E quando ele se for deitar, repara bem no lugar onde se deita. Quando estiver a dormir, aproximas-te, levantas a parte da manta que lhe cobre os pés e deitas-te. Ele te dirá o que deves fazer.»


text:
Quando Booz acabou a refeição, ficou bem disposto e foi-se deitar ao pé dum monte de feixes. Rute aproximou-se devagarinho, levantou a parte da manta que lhe cobria os pés e deitou-se <n>3,7</n> Este gesto representava um pedido de protecção da parte de Rute.


text:
A meio da noite, Booz teve um estremecimento e acordou; voltou-se então e ficou admirado ao ver uma mulher deitada a seus pés.


text:
E perguntou-lhe: «Quem és tu?» E ela respondeu: «Sou Rute, uma tua serva. Estende o teu manto protector sobre mim <n>3,9</n> Esta expressão hebraica equivale a um pedido de casamento..» 


text:
Booz disse-lhe então: «Que o <i>SENHOR</i> te abençoe, minha filha. Esta tua acção é ainda mais bondosa do que a primeira, porque podias ter-te interessado por um jovem, pobre ou rico.


text:
Agora, minha filha, não tenhas receio. Estou disposto a fazer por ti tudo o que disseres, porque toda a gente na cidade sabe que és uma mulher corajosa.


text:
É bem verdade que, como parente chegado, sou responsável por ti, mas há outro ainda mais chegado do que eu.


text:
Fica aqui o resto da noite. Amanhã, se ele quiser usar os seus direitos, será ele a tomar conta de ti. Se ele não quiser, então juro-te pelo Deus vivo que tomarei eu a responsabilidade de te proteger. Agora descansa até de manhã.» 


text:
Assim ela ficou deitada a seus pés até de madrugada, mas levantou-se antes de romper o dia, porque Booz não queria que ninguém soubesse que ela tinha estado na eira.


text:
Booz disse então a Rute: «Tira o manto que trazes contigo e estende-o no chão.» Ela assim fez e ele pôs-lhe no manto cerca de cinquenta quilos de cevada e ajudou-a a pegar no carrego. Ela então voltou para a cidade. 


text:
Quando chegou a casa, a sua sogra perguntou-lhe: «Como te correram as coisas, minha filha?» Rute contou-lhe tudo o que Booz fez.


text:
E acrescentou: «Ele disse-me que eu não devia voltar de mãos vazias para junto da minha sogra, por isso deu-me esta cevada toda.»


text:
Noémia disse-lhe então: «Sossega, minha filha, até veres como o caso vai resolver-se. Booz não descansará enquanto não tiver hoje o assunto arrumado.» 


text:
<n> Booz casa com Rute</n> Booz foi para a praça pública da cidade <n>4,1</n> Os israelitas resolviam os contratos e as questões relacionadas com a justiça à porta da cidade, incluindo a questão do levirato. e sentou-se lá. Vendo passar o homem de quem tinha falado, o parente mais chegado de Elimelec, Booz chamou-o: «Anda cá, amigo, senta-te aqui.» Ele foi e sentou-se.


text:
Então Booz chamou dez dos <n>dirigentes</n> da cidade e pediu-lhes para se sentarem ali também. Quando eles se sentaram


text:
Booz disse ao seu parente: «Lembras-te daquele terreno que pertencia ao nosso parente Elimelec? Noémia voltou de Moab e quer vendê-lo.


text:
Eu prometi falar contigo, para te dizer, na presença dos que estão aqui sentados e dirigentes do meu povo, que fiques com o terreno. Se queres usar do teu direito de parente mais chegado, compra o terreno, mas, se não queres, diz-mo já, para eu saber o que devo fazer, porque tu és o parente com mais direito, e a seguir a ti sou eu.» Ele respondeu: «Usarei do meu direito.» 


text:
Booz disse então: «No dia em que receberes o terreno de Noémia, terás de receber também Rute, a viúva <n>moabita</n>, para que o nome do que morreu seja mantido na sua herança.»


text:
Mas ele respondeu: «Nesse caso não posso comprar o terreno, porque isso iria prejudicar as minhas outras propriedades. Usa tu desse direito, já que eu não posso.» 


text:
Era costume antigo em Israel, nos casos de resgate ou de transmissão de propriedades, um parente tirar a sandália do pé e dá-la ao outro, para confirmar o acordo.


text:
Booz disse então aos dirigentes e a todo o povo presente: «Todos aqui são testemunhas de que recebo de Noémia tudo o que pertencia a Elimelec, a Quilion e a Malon.


text:
E recebo também por minha mulher a moabita Rute, viúva de Malon. Assim se conservará o nome do falecido na sua herança, de modo que o seu nome não desapareça da família nem da praça da cidade em que nasceu. Vocês são hoje aqui testemunhas disso.» 


text:
E todo o povo que ali estava e os dirigentes da cidade disseram: «Sim, somos testemunhas. Que o <i>SENHOR</i> torne essa jovem, que entra no teu lar, semelhante a Raquel e a Lia, que deram muitos filhos a Jacob. Que tu sejas importante em Efrata e que o teu nome seja famoso em Belém.


text:
Que os filhos que o <i>SENHOR</i> te der dessa jovem tornem a tua família semelhante à de Peres <n>4,12</n> <i>Peres</i> foi um antepassado de Booz., o filho de Judá e de Tamar.» 


text:
Então Booz levou Rute para sua casa e recebeu-a como sua mulher. O <i>SENHOR</i> abençoou-a e ela ficou grávida e teve um filho. 


text:
As outras mulheres disseram então a Noémia: «Louvado seja o <i>SENHOR</i>, que te deu hoje alguém para tomar conta de ti. Que esse menino venha a ser famoso em Israel.


text:
A tua nora, que tanto te ama, e que significa para ti mais do que sete filhos, deu-te um neto, que irá renovar a tua vida e te servirá de amparo na velhice.» 


text:
As vizinhas deram ao rapaz o nome de Obed e diziam: «Noémia já tem um filho!»  Obed veio a ser o pai de Jessé, e Jessé, o pai de David. 


text:
Obed, de Jessé; Jessé, de David <n>4,22</n> Desta forma, Rute, a moabita, entra na linhagem do Messias.. 


text:
<n> Nascimento e infância de Samuel</n> Havia um homem chamado Elcaná, do clã de Suf a viver nas montanhas de Efraim, oriundo de Ramá. Era filho de Jeroam e neto de Eliú e pertencia à família de Toú, do clã de Suf de Efrata <n>1,1</n> Ou: <n>de Efraim</n>. <i>Ramá</i>. Cidade situada a uns 35 km a oeste de Jerusalém.


text:
Era casado com duas mulheres: uma chamava-se Ana e a outra, Penina. Penina tinha filhos, mas Ana não.


text:
Elcaná ia todos os anos em peregrinação ao <n>santuário</n> de Silo para adorar e oferecer <n>sacrifícios</n> a Deus, todo-poderoso <n>1,3</n> <i>Silo</i> ficava situada a uns 30 km a norte de Jerusalém. Naquele tempo era um santuário religioso muito importante, porque era ali que estava a arca da aliança (Js 18,1–10). Depois de David conquistar a cidade de Jerusalém aos jebuseus, transladou-a de Silo para Jerusalém. <i>Deus todo-poderoso</i>. Em hebraico, <i>Deus dos exércitos</i>. Algumas vezes significa <i>Deus dos exércitos celestes, <i>SENHOR</i> do Universo</i>.. Hofni e Fineias, filhos de Eli, estavam lá como <n>sacerdotes</n> do <i>SENHOR</i>. 


text:
No dia próprio, Elcaná oferecia o sacrifício ao <i>SENHOR</i> e dava a porção de carne correspondente a Penina e a cada um dos seus filhos.


text:
Ele amava muito Ana, mas só lhe dava a porção que lhe correspondia a ela, porque o <i>SENHOR</i> não lhe tinha dado filhos. 


text:
Penina, a sua rival, atormentava-a e humilhava-a continuamente, porque o <i>SENHOR</i> não lhe tinha dado filhos.


text:
Isto acontecia todos os anos, quando ela ia ao santuário do <i>SENHOR</i>. Penina atormentava Ana de tal modo que Ana se punha a chorar e deixava de comer.


text:
Elcaná, seu marido, dizia-lhe: «Ana, por que é que choras? Por que não comes? Por que estás tão triste? Porventura não sou para ti mais que dez filhos?» 


text:
Um dia, depois de ter terminado a sua refeição no santuário de Silo, Ana levantou-se. O sacerdote Eli estava sentado no seu lugar, junto da porta do santuário.


text:
E fez esta promessa solene: «<i>SENHOR</i>, todo-poderoso, olha para a amargura da tua <n>serva</n> e lembra-te de mim! Não te esqueças da tua serva! Se me concederes a graça de ter um filho, eu hei-de o consagrar ao <i>SENHOR</i> por toda a sua vida e o seu cabelo nunca será cortado <n>1,11</n> <i>Nunca será cortado</i>. Sinal de <i>consagração</i> ao serviço do <i>SENHOR</i>, como nazireu. Ver Nm 6,2–5; Jz 16,17; Lc 1,15..» 


text:
Ana já estava há muito tempo em oração no <n>templo</n> e o sacerdote Eli começou a ver se percebia o que ela dizia.


text:
Ela orava só para si. Apenas os seus lábios se mexiam, mas sem se ouvir a sua voz. Por isso, Eli pensou que ela estava embriagada


text:
Ana respondeu-lhe: «Não é isso, meu senhor! Eu sou uma mulher que sofre. Não bebi vinho nem outra bebida alcoólica. Apenas estava a contar as minhas mágoas ao <i>SENHOR</i> Deus.


text:
Não penses que eu sou uma mulher atrevida. Por causa da minha grande aflição e desgosto é que eu tenho estado a falar assim até agora.» 


text:
Ela respondeu-lhe: «Possa eu ser sempre bem acolhida por ti, meu senhor!» Então ela foi-se embora, comeu alguma coisa e já parecia que tinha outra cara. 


text:
No dia seguinte, Elcaná e a família levantaram-se cedo, foram orar uma vez mais ao santuário e regressaram a casa, na cidade de Ramá. Elcaná teve relações com a sua mulher Ana e o <i>SENHOR</i> ouviu a sua oração.


text:
Com o passar dos dias Ana ficou grávida e deu à luz um filho a quem pôs o nome de Samuel, «porque foi ao <i>SENHOR</i> que eu o pedi», dizia ela <n>1,20</n> Em hebraico há uma certa semelhança entre o nome <i>Samuel</i> e o verbo “shamá” que significa <i>pedir</i>.. 


text:
Chegou o tempo de Elcaná ir novamente ao santuário de Silo com toda a sua família para oferecer ao <i>SENHOR</i> o sacrifício anual e cumprir a promessa <n>1,21</n> Ver Lv 7,16.


text:
Mas Ana não foi com ele e apresentou esta razão ao marido: «Esperemos que o menino seja desmamado; depois eu levo-o e apresento-o no santuário do <i>SENHOR</i> e lá ficará por toda a sua vida.»


text:
Seu marido, Elcaná, disse-lhe: «Está bem! Faz como melhor te parecer. Fica em casa até desmamares o menino. E que o <i>SENHOR</i> confirme a promessa.» Ana ficou em casa e amamentou o filho até à idade própria. 


text:
Depois de o ter desmamado, Ana levou o seu filho ao santuário de Silo. Levou também um bezerro de três anos, uma medida de farinha e um odre de vinho. E o menino era ainda muito pequeno.


text:
Ana disse-lhe então: «Desculpa, meu senhor! Eu sou aquela mulher que esteve aqui a orar ao <i>SENHOR</i>, próximo de ti.


text:
Agora entrego-o ao <i>SENHOR</i> e ficará para sempre ao seu serviço, pois ele foi consagrado ao <i>SENHOR</i>.» E então inclinaram-se por terra, adorando o <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Oração de Ana</n> Ana orou desta maneira:  «O <i>SENHOR</i> encheu o meu <n>coração</n> de alegria;  é ele quem me dá novas forças.  Agora posso rir-me dos meus inimigos  porque celebro com alegria a tua salvação. 


text:
 Ninguém é <n>santo</n> como o <i>SENHOR</i>,  ninguém é igual a ele  e não há rocha como o nosso Deus. 


text:
 Acabem com os discursos orgulhosos;  e não digam palavras insolentes,  porque o <i>SENHOR</i> é um Deus que conhece todas as coisas  e julga tudo o que se faz. 


text:
 Os que tinham fartura procuram trabalho para ganhar o pão  e os famintos são saciados.  A mulher estéril deu à luz sete filhos,  e a mãe de muitos filhos ficou sem nenhum. 


text:
 O <i>SENHOR</i> dá a morte e faz reviver,  faz com que se desça ao mundo da morte  e levanta novamente os que para lá foram <n>2,6</n> Sobre a primeira parte do versículo, ver Dt 32,39; 2 Rs 5,7. Sobre a segunda, ver Jn 2,7; Sl 30,4.. 


text:
 Levanta do pó o indigente  e tira o pobre da miséria.  Fá-los assentar com os grandes  e coloca-os em lugares de honra.  Os fundamentos da terra pertencem ao <i>SENHOR</i>  que sobre eles construiu o mundo. 


text:
 Ele guia os passos dos seus fiéis,  mas os maus hão-de desaparecer nas trevas;  pois não é a força que faz o homem triunfar. 


text:
 Os inimigos do <i>SENHOR</i> serão destruídos.  Dos céus trovejará contra eles.  O <i>SENHOR</i> julga a terra inteira,  dá poder ao seu rei  e a vitória ao seu escolhido <n>2,10</n> O hino, que canta a protecção de Deus sobre os pobres e os humildes, acaba por ser um hino real..» 


text:
Então Elcaná regressou para a sua casa, em Ramá, e o menino Samuel ficou no <n>santuário</n> de Silo a servir o <i>SENHOR</i>, às ordens do <n>sacerdote</n> Eli. 


text:
<n> Os filhos de Eli</n> Os filhos de Eli eram perversos e não se interessavam pelas coisas do <i>SENHOR</i>,


text:
nem cumpriam os regulamentos sacerdotais em relação ao povo. Quando alguém ia ao <n>santuário</n> oferecer o seu <n>sacrifício</n>, o criado do <n>sacerdote</n> aparecia com um garfo de três pontas. E enquanto a carne cozia,


text:
ele espetava o garfo na panela, na caldeira, no tacho ou no púcaro, e tudo quanto o garfo apanhava era para o sacerdote. Desta mesma maneira, eles agiam para com todo o povo de Israel que vinha ao santuário de Silo.


text:
Pior ainda, antes de a gordura ser queimada, o criado do sacerdote ia ter com a pessoa que oferecia o seu sacrifício e dizia-lhe: «Dá-me alguma carne de assar para o sacerdote, porque ele não aceita carne já cozida, mas apenas crua.» 


text:
Se o homem lhe dizia: «Está bem, mas primeiro deixa queimar a gordura <n>2,16</n> Segundo a lei de Levítico 3., e depois leva o que quiseres», o criado do sacerdote respondia-lhe: «Não! Dá-me agora, porque, caso contrário, tiro-ta à força.» 


text:
Semelhante <n>pecado</n> dos filhos de Eli era coisa muito grave diante do <i>SENHOR</i>, porque não respeitavam as ofertas ao <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Samuel em Silo</n> Entretanto Samuel continuava a servir o <i>SENHOR</i>, e usava uma túnica votiva de linho <n>2,18</n> Em hebraico: <n>uma insígnia de oráculo (efod)</n>. A insígnia de oráculo, usada habitualmente pelos sacerdotes, era aqui provavelmente uma peça de vestuário usada por devoção.


text:
E todos os anos, quando ia com o seu marido ao <n>santuário</n>, a sua mãe levava-lhe alguma roupa, que ela própria fazia.


text:
Eli abençoava Elcaná e sua mulher e dizia a Elcaná: «Que o <i>SENHOR</i> te dê mais filhos desta mulher em troca daquele que ela ofereceu ao <i>SENHOR</i>.» E eles voltavam para casa. 


text:
De facto, o <i>SENHOR</i> abençoou Ana e ela ficou de novo grávida e teve mais três filhos e duas filhas. Entretanto Samuel continuava a crescer ao serviço do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Os filhos de Eli</n> Eli estava a ficar muito velho. Ele ouvia contar o mal que os seus filhos faziam a todo o povo de Israel e que eles dormiam com as mulheres que trabalhavam à entrada da <n>tenda</n> do encontro <n>2,22</n> Ver Ex 38,8. Provavelmente mulheres que cuidavam das limpezas.


text:
Acabem com isso, meus filhos! É coisa muito má o que ouço dizer a vosso respeito. Andam a desorientar o povo do <i>SENHOR</i>.


text:
Se um homem ofende outro homem, Deus pode defendê-lo. Mas se ofende o próprio <i>SENHOR</i>, quem é que o poderá defender?» Eles, porém, não deram ouvidos ao seu pai. Na verdade, o <i>SENHOR</i> achou que eles deviam morrer. 


text:
<n> Profecia contra a família de Eli</n> Um <n>profeta</n> foi ter com Eli e transmitiu-lhe esta mensagem do <i>SENHOR</i>: «Eu revelei-me aos antepassados do teu pai, quando eles estavam no Egipto às ordens do <n>faraó</n>.


text:
E escolhi a família do teu pai entre todas as tribos de Israel para serem os meus <n>sacerdotes</n>, para oferecerem os <n>sacrifícios</n>, para queimarem o <n>incenso</n> e para me consultarem <n>2,28</n> Literalmente: <n>levar o efod</n>. Ver 1 Sm 2,18. O <i>efod</i> era uma veste sacerdotal com um bolso, onde os sacerdotes punham os objectos sagrados que serviam para interrogar o <i>SENHOR</i> e conhecer a sua vontade. Ver Ex 28,15–30.. Dei-lhes o privilégio de ficarem com uma parte dos sacrifícios dos filhos de Israel.


text:
Por que é que então faltam ao respeito devido aos sacrifícios e ofertas que eu estabeleci? Por que é que tu respeitas mais os teus filhos do que a mim, deixando-os engordar com as melhores partes dos sacrifícios que o meu povo me oferece?


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> de Israel te digo agora o seguinte: outrora prometi à tua família e ao teu clã que seriam meus sacerdotes para sempre, mas agora juro-te que honrarei os que me honrarem e os que me desprezarem serão humilhados!


text:
Vão chegar os dias em que exterminarei todos os descendentes da tua família e do teu clã, de modo que ninguém vai chegar a velho na tua família.


text:
Terás um rival no <n>santuário</n> e verás como ele agradará a Israel; mas na tua casa nunca mais haverá ninguém que chegue à velhice.


text:
Mesmo assim, deixarei um dos teus descendentes <n>2,33</n> Refere-se a Ebiatar. Cf 1 Rs 2,26–27. vivo para me servir no <n>altar</n>, para te consumir os olhos e a vida, mas todos os outros descendentes da tua família hão-de morrer na força da idade.


text:
Este é o sinal de que tudo quanto acabo de te dizer é verdade: os teus dois filhos Ofni e Fineias hão-de morrer no mesmo dia.


text:
Vou escolher para mim um sacerdote que seja digno de toda a confiança e que há-de cumprir em tudo a minha vontade. Hei-de dar-lhe descendentes fiéis que servirão sempre o meu escolhido <n>2,35</n> <i>Um sacerdote</i>. Referência a Sadoc (2 Sm 8,17). <i>O meu escolhido</i>. O texto apresenta a instituição sacerdotal e a real muito unidas.


text:
Os que restarem dos teus descendentes virão ter com esse sacerdote para lhe pedirem dinheiro e pão. E hão-de dizer-lhe: “Deixa-me desempenhar qualquer função sacerdotal para eu poder ganhar um pouco de pão para comer.”» 


text:
<n> O Senhor aparece a Samuel</n> O jovem Samuel continuava a servir o <i>SENHOR</i> às ordens de Eli. Naqueles tempos era raro alguém receber uma mensagem do <i>SENHOR</i>, pois ele a poucos se revelava. 


text:
A lâmpada de Deus ainda não se tinha apagado <n>3,3</n> <i>A lâmpada</i>. Trata-se da lâmpada do santuário que, segundo Ex 27,20–21, devia permanecer acesa desde a tarde até pela manhã. e Samuel dormia no interior do <n>templo</n>, onde se encontrava a <n>arca da aliança</n>.


text:
O <i>SENHOR</i> chamou Samuel e ele respondeu: «Aqui estou <n>3,4</n> Ver Gn 22,1; 31,11; Ex 3,4; Is 6,8.!»


text:
Samuel correu para o quarto de Eli e disse-lhe: «Tu chamaste-me e eu aqui estou!» Mas Eli respondeu-lhe: «Não te chamei; volta para a tua cama.» E ele assim o fez.


text:
O <i>SENHOR</i> chamou outra vez Samuel e ele foi novamente ter com Eli e disse-lhe: «Tu chamaste-me e eu aqui estou!» Eli voltou a responder-lhe: «Não te chamei, meu filho, volta para a tua cama.»


text:
O <i>SENHOR</i> chamou Samuel pela terceira vez. Samuel levantou-se, foi ter com Eli e disse-lhe: «Tu chamaste-me e eu aqui estou!» Eli compreendeu então que era o <i>SENHOR</i> a chamar pelo jovem,


text:
e disse-lhe: «Volta para a tua cama. E se alguém te chamar novamente, responde: “Fala, <i>SENHOR</i>, porque o teu <n>servo</n> está a ouvir.”» E Samuel voltou a deitar-se. 


text:
O <i>SENHOR</i> foi de novo ter com Samuel. Chamou por ele como das outras vezes e disse: «Samuel, Samuel!» Este respondeu: «Fala, que o teu servo está a ouvir.»


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Samuel: «Eu vou realizar em Israel algo que deixará horrorizado quem o ouvir contar.


text:
Já lhe anunciei que hei-de castigar a sua família para sempre, por causa da falta dos seus dois filhos, de que ele era sabedor. Eli sabia que os seus filhos me ofendiam e não os corrigiu.


text:
Por isso, declaro solenemente à família de Eli que nada poderá apagar semelhante falta, nem <n>sacrifícios</n> nem ofertas.» 


text:
Samuel continuou deitado até de manhãzinha; depois levantou-se e abriu as portas do <n>santuário</n>. Mas estava com medo de contar a visão a Eli.


text:
Eli perguntou-lhe: «Que é que o <i>SENHOR</i> te disse? Não me escondas nada, porque ele castiga-te, se me esconderes alguma coisa do que ele te disse.»


text:
Então Samuel contou-lhe tudo sem esconder nada e Eli disse: «Ele é o <i>SENHOR</i>! Que faça como bem lhe parecer.» 


text:
E todo o povo de Israel, desde Dan no norte, até Bercheba no sul, ficou a saber que Samuel era na verdade um <n>profeta</n> do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Os filisteus levam a arca da aliança</n> Quando Samuel falava, era para todo o povo de Israel.  Certa altura, Israel estava em guerra com os <n>filisteus</n> e os israelitas acamparam junto de Eben-Ézer, enquanto os filisteus se encontravam em Afec.


text:
Os filisteus atacaram duramente e Israel foi vencido, tendo morrido no campo de batalha uns quatro mil homens.


text:
Quando os sobreviventes regressaram ao acampamento, os <n>anciãos</n> de Israel disseram: «Por que é que o <i>SENHOR</i> permitiu que os filisteus nos vencessem? Vamos buscar a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> a Silo, para que ela nos acompanhe e nos salve dos nossos inimigos.»


text:
Enviaram, pois, mensageiros a Silo, que trouxeram a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, que tem o seu trono sobre os <n>querubins</n>. E os dois filhos de Eli, Ofni e Fineias, acompanhavam a arca da aliança. 


text:
Quando a arca chegou ao acampamento, os israelitas irromperam em enorme júbilo <n>4,5</n> <i>A arca</i> era o “paládio” que acompanhava os guerreiros, personificando o próprio Deus como chefe dos exércitos., de tal modo que a terra estremeceu.


text:
Os filisteus ouviram aquela gritaria e disseram: «Que gritos são aqueles?» Compreenderam então que era por causa da arca da aliança que tinha chegado ao acampamento dos israelitas.


text:
Ficaram cheios de medo e disseram: «Estamos perdidos! Um deus entrou no seu acampamento! Nada disto nos aconteceu anteriormente!


text:
Estamos perdidos! Quem nos livrará de deuses tão poderosos? São estes os deuses que esmagaram os egípcios com toda a espécie de castigos, no deserto.


text:
Filisteus, sejam valentes! Combatam com coragem, para não se tornarem escravos dos hebreus, como eles já foram vossos escravos!» 


text:
Os filisteus combateram corajosamente e venceram os israelitas, que acabaram por fugir para as suas tendas. A derrota foi muito dura: trinta mil soldados israelitas caíram mortos.


text:
<n> Morte de Eli</n> Um homem da tribo de Benjamim correu do campo de batalha para Silo e chegou lá no mesmo dia. Em sinal de luto, <n>rasgou</n> as suas vestes e pôs terra por cima da cabeça.


text:
Eli estava sentado junto da estrada, em expectativa e cheio de ansiedade por causa da <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>. O homem espalhou a notícia pela cidade e toda a gente começou a gritar.


text:
Eli ouviu o barulho e perguntou: «Que significa todo este barulho?» Então o homem correu para Eli a anunciar-lhe as notícias.


text:
Disse-lhe o homem: «Sou eu que venho da frente da batalha. Hoje mesmo saí de lá e vim a correr até aqui.» Eli perguntou-lhe: «Que aconteceu, meu filho?» 


text:
O mensageiro respondeu-lhe: «Israel recuou diante dos <n>filisteus</n>. Foi uma enorme derrota para o nosso povo. Os teus dois filhos, Ofni e Fineias, também morreram, e os inimigos levaram a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>.» 


text:
Quando Eli, que estava junto à porta, ouviu o que se tinha passado com a arca da aliança, caiu para trás e, como estava velho e pesado, partiu o pescoço e morreu. Eli tinha dirigido Israel durante quarenta anos. 


text:
<n> Morte da viúva de Fineias</n> A nora de Eli, mulher de Fineias, estava grávida e prestes a dar à luz. Quando ouviu dizer que a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> tinha sido levada e que o sogro e o marido tinham morrido, sofreu um choque tão grande que lhe vieram de repente as dores de parto e deu à luz.


text:
Ela estava quase a morrer e as mulheres que a ajudavam no parto disseram-lhe: «Coragem! Nasceu-te um filho!» Mas ela não lhes respondeu, nem lhes deu atenção.


text:
Deu ao seu filho o nome de Icabod, querendo significar que, «a glória de Deus abandonou Israel <n>4,21</n> <i>Icabod</i>. Muitos nomes hebraicos têm significados. <tl>Cabod</tl> quer dizer <i>glória</i>, sendo o <tl>i</tl> partícula de negação.». Referia-se à perda da arca da aliança e à morte do sogro e do marido.


text:
Mas ela disse que a glória de Deus tinha abandonado Israel, porque a arca da aliança tinha sido levada. 


text:
<n> A arca da aliança entre os filisteus</n> Depois de os <n>filisteus</n> terem capturado a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>, levaram-na de Eben-Ézer para Asdod <n>5,1</n> <i>Asdod</i>, <i>Gat</i> (v.8), <i>Ecron</i> (v.10), <i>Gaza</i> e <i>Ascalon</i> (6,17) são as cinco cidades mais importantes dos filisteus, situadas a oeste e sudoeste de Jerusalém.


text:
No dia seguinte, pela manhã, o povo de Asdod viu a estátua de Dagon caída por terra, diante da arca da aliança. Levantaram-na e colocaram-na no seu lugar.


text:
No outro dia, pela manhã, viram que a estátua tinha caído novamente, diante da arca da aliança. A cabeça e os dois braços estavam partidos e espalhados pelo chão; apenas o tronco estava inteiro.


text:
É por isso que ainda hoje os <n>sacerdotes</n> de Dagon e todos os seus adoradores em Asdod não pisam o chão do santuário de Dagon. 


text:
O <i>SENHOR</i> castigou duramente o povo de Asdod e aterrorizou-o. E os seus habitantes, tal como os das terras vizinhas, ficaram cheios de tumores.


text:
Quando eles se aperceberam do que estava a acontecer, disseram: «O Deus de Israel está a castigar-nos severamente, a nós e ao nosso deus Dagon. Não queremos que a arca da aliança do Deus de Israel fique mais tempo aqui.»


text:
Enviaram então mensageiros, chamaram os chefes dos filisteus para uma reunião e perguntaram-lhes: «Que é que devemos fazer à arca da aliança do Deus de Israel?» Eles responderam: «Levem-na para a cidade de Gat.» E eles assim fizeram. 


text:
Depois de lá ter chegado a arca da aliança, Deus castigou aquela cidade e o pânico foi grande. O <i>SENHOR</i> castigou-os com tumores que apareceram em todo o povo, desde os mais novos aos mais velhos.


text:
Então enviaram a arca da aliança para a cidade de Ecron, mas, quando ela lá chegou, o povo gritou: «Eles mandaram para aqui a arca da aliança do Deus de Israel para nos matar a todos.»


text:
Então mandaram reunir os chefes dos filisteus e disseram-lhes: «Devolvam a arca da aliança do Deus de Israel ao seu lugar, para podermos escapar à morte.» Realmente havia um pânico de morte em toda a cidade, porque Deus estava a castigá-los de maneira muito severa.


text:
<n> Regresso da arca da aliança</n> A <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> já estava há sete meses entre os <n>filisteus</n>.


text:
Então eles chamaram os <n>sacerdotes</n> e os magos e perguntaram-lhes: «Que devemos fazer com a arca do <i>SENHOR</i>? Como é que havemos de a mandar para o lugar de onde veio?»


text:
Eles responderam: «Se querem devolver a arca do Deus de Israel, não a devem mandar sem mais nada; devem mandar uma oferta em desagravo do vosso <n>pecado</n>. Assim ficarão curados e saberão por que motivo Deus vos estava a castigar.»


text:
O povo perguntou-lhes: «Que género de oferta devemos enviar?» Eles responderam: «Cinco modelos dos tumores em ouro e cinco modelos de ratos também em ouro, porque são cinco os chefes dos filisteus, uma vez que o mesmo castigo vos atingiu junto com os vossos chefes.


text:
Devem fazer estes modelos dos tumores e dos ratos que destroem a vossa terra, reconhecendo o poder do Deus de Israel. Desta maneira talvez ele deixe de vos castigar tão severamente, bem como aos vossos deuses e à vossa terra.


text:
Que é que ganham em serem teimosos como foram os egípcios e o <n>faraó</n> <n>6,6</n> <i>Faraó</i>. Ver Ex 7,3; 12,31.? Não se esqueçam que Deus castigou os egípcios duramente até serem obrigados a deixar sair os israelitas do Egipto.


text:
Preparem, pois, um carro de bois novo, puxado por duas vacas com crias que ainda não usaram a canga <n>6,7</n> <i>Carro de bois novo</i>. Ver 2 Sm 6,3; cf. 2 Rs 2,20. <i>Não usaram canga</i>. Ver Nm 19,2; Dt 21,3; cf. Ex 20,25.; ponham as vacas ao carro e levem as crias para o curral.


text:
Depois peguem na arca do <i>SENHOR</i> e coloquem-na no carro de bois. Os objectos de ouro que fizeram como oferta de desagravo pelos vossos pecados, ponham-nos dentro duma caixa e coloquem-nos ao lado da arca da aliança. Depois deixem ir o carro à vontade.


text:
Reparem bem na direcção que ele toma: se for na direcção de Israel, pelo caminho de Bet-Chemes, quer dizer que foi realmente o Deus de Israel que nos castigou desta maneira; em caso contrário, concluiremos que não foi ele que fez tal coisa, mas que se tratou apenas de uma fatalidade.» 


text:
Colocaram depois a arca do <i>SENHOR</i> em cima do carro, com a caixa que tinha os modelos de ouro dos ratos e dos tumores.


text:
As vacas seguiram em direcção a Bet-Chemes e foram sempre por aquela estrada, sem nunca se desviarem, embora fossem sempre a mugir. Os cinco chefes dos filisteus seguiram atrás do carro até à fronteira com Bet-Chemes. 


text:
O povo de Bet-Chemes andava a ceifar o trigo nos campos. De repente levantaram os olhos e viram a arca da aliança ao longe e ficaram muito contentes.


text:
O carro chegou ao campo dum homem chamado Josué, que vivia em Bet-Chemes, e parou lá, junto duma grande pedra. Do carro, o povo fez lenha para oferecer as vacas em <n>sacrifício</n> ao <i>SENHOR</i> <n>6,14</n> <i>Em sacrifício</i>. Ver 2 Sm 24,22; 1 Rs 19,21.


text:
Os <n>levitas</n> tiraram do carro a arca do <i>SENHOR</i> e a caixa com os modelos de ouro e colocaram-nos na pedra grande. Depois o povo de Bet-Chemes matou alguns animais e ofereceu-os ao <i>SENHOR</i>, juntamente com outros sacrifícios.


text:
Os cinco chefes dos filisteus, depois de terem observado tudo isto, regressaram a Ecron, naquele mesmo dia. 


text:
Os filisteus mandaram ao <i>SENHOR</i> os cinco modelos dos tumores em ouro, como oferta pelos seus pecados, um por cada uma das seguintes cidades: Asdod, Gaza, Ascalon, Gat e Ecron.


text:
Enviaram também os modelos em ouro dos ratos, um por cada uma das cidades governadas pelos cinco chefes dos filisteus, desde as cidades fortificadas até às aldeias sem muralhas. A grande pedra que está no campo de Josué de Bet-Chemes, onde colocaram a arca do <i>SENHOR</i>, ainda hoje recorda o que aconteceu. 


text:
<n> A arca da aliança em Quiriat-Iarim</n> O <i>SENHOR</i> matou setenta homens <n>6,19</n> Ver 2 Sm 6,7. de Bet-Chemes porque olharam para a <n>arca da aliança</n>. E o povo ficou consternado, porque o <i>SENHOR</i> lhe deu semelhante castigo. 


text:
As pessoas de Bet-Chemes disseram: «Quem é que pode estar na presença do <i>SENHOR</i>, este Deus <n>santo</n>? Para onde é que o enviaremos, para que fique longe de nós?»


text:
Mandaram então mensageiros aos habitantes de Quiriat-Iarim, com estas palavras: «Os <n>filisteus</n> devolveram-nos a arca do <i>SENHOR</i>. Venham buscá-la e levem-na para aí.» 


text:
O povo de Quiriat-Iarim pegou na <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> e levou-a para casa dum homem chamado Abinadab, que vivia na colina. E consagraram Eleazar, filho de Aminadab, para cuidar dela. 


text:
<n> Samuel governa Israel</n> A <n>arca</n> do <i>SENHOR</i> já estava em Quiriat-Iarim há mais de vinte anos e durante esse tempo o povo de Israel esforçava-se por seguir o <i>SENHOR</i>. 


text:
Samuel disse ao povo de Israel: «Se querem realmente voltar para o <i>SENHOR</i> com todo o <n>coração</n>, afastem todos os deuses estranhos e as imagens da deusa <n>Astarté</n> <n>7,3</n> <i>Astarté</i>. Deusa do amor e da fecundidade.. Voltem-se para o <i>SENHOR</i> e sirvam-no só a ele, que ele vos há-de libertar do perigo dos <n>filisteus</n>.»


text:
Então os israelitas afastaram os ídolos do deus <n>Baal</n> e da deusa Astarté, e serviram apenas o <i>SENHOR</i>.


text:
Samuel pediu então aos israelitas para se reunirem em Mispá e disse-lhes: «Vou orar ao <i>SENHOR</i> em vosso favor.»


text:
E reuniram-se todos em Mispá. Foram buscar um pouco de água, derramaram-na pelo chão como oferta ao <i>SENHOR</i> e jejuaram durante todo o dia. E diziam: «Pecámos contra o <i>SENHOR</i>!»  E Samuel foi juiz <n>7,6</n> <i>Juiz</i>. Na sequência dos juízes ou chefes carismáticos do livro dos Juízes. Cf. Jz 2,16. do povo de Israel em Mispá. 


text:
Quando os filisteus souberam que os israelitas se reuniam em Mispá, os chefes dos filisteus prepararam-se para os atacar. Os israelitas, ao saberem disto, ficaram cheios de medo


text:
e pediram com insistência a Samuel: «Não deixes de orar e clamar ao <i>SENHOR</i> nosso Deus por nós, para que nos salve das mãos dos filisteus.»


text:
Samuel pegou num cordeirinho ainda de leite e ofereceu-o ao <i>SENHOR</i> em <n>sacrifício</n>. Intercedeu junto do <i>SENHOR</i> por Israel e o <i>SENHOR</i> atendeu-o. 


text:
Enquanto Samuel oferecia o sacrifício, os filisteus avançaram para atacar o povo de Israel, mas o <i>SENHOR</i> mandou contra eles fortes trovões. Os filisteus entraram em pânico e Israel derrotou-os.


text:
Então Samuel colocou uma pedra entre Mispá e Chen e chamou-lhe Eben-Ézer, dizendo: «Até aqui nos auxiliou o <i>SENHOR</i> <n>7,12</n> As localidades de <i>Bet-Car</i> e <i>Chen</i> são-nos desconhecidas. Cf. 4,1 e 5,1.».


text:
Os filisteus tiveram de se render e não se atreveram a entrar no território de Israel durante o tempo de Samuel, porque o poder do <i>SENHOR</i> os impedia.


text:
Todas as cidades que os filisteus tinham tomado a Israel entre Ecron e Gat foram reconquistadas. Desta maneira Israel recuperou todo o seu território aos filisteus e houve paz entre Israel e os <n>amorreus</n>. 


text:
Todos os anos visitava Betel, Guilgal <n>7,16</n> <i>Betel</i>. Localidade a uns 15 km a norte de Jerusalém ligada à história de Abraão e Jacob; ver Gn 12,8; 28,19; 35,1. <i>Guilgal</i>. Nome de várias localidades. Deve ser Guilgal próxima de Jericó; ver Js 4,19–20; 5,9–10. e Mispá e decidia as questões do povo em cada um destes lugares.


text:
Depois dessas visitas, regressava à sua casa em Ramá, de onde continuava a governar Israel. E em Ramá construiu um <n>altar</n> para o <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> O povo pede um rei</n> Quando Samuel envelheceu, nomeou os seus filhos como governantes de Israel.


text:
Mas eles não seguiram o exemplo do seu pai e só procuravam o seu próprio proveito. Deixavam-se subornar e não julgavam as pessoas com honestidade. 


text:
e disseram-lhe: «Estás a ficar velho e os teus filhos não seguem o teu exemplo. Dá-nos um rei que nos governe, à maneira de todas as outras nações <n>8,5</n> Ver 1 Sm 8,20; Dt 17,15; Ez 20,32. Os textos manifestam a dialéctica entre um governo teocrático, existente até à data, em que Deus governava através dos seus juízes, e um governo monárquico..»


text:
E o <i>SENHOR</i> respondeu a Samuel: «Aceita aquilo que o povo te propõe. Não é a ti que eles rejeitam, mas a mim, não querendo que eu seja o seu rei.


text:
Desde que os tirei da terra do Egipto, têm-me abandonado muitas vezes para adorarem outros deuses; agora estão a portar-se contigo da mesma maneira.


text:
E disse-lhes: «Estes são os direitos do rei vos há-de governar: os vossos filhos serão os seus soldados, uns para os seus carros de guerra, outros para a sua cavalaria, mas todos à frente do seu carro de comando.


text:
Alguns deles serão os seus oficiais responsáveis pelas companhias de mil e de cinquenta soldados.  Os vossos filhos terão de cultivar as terras do rei, terão de fazer as suas colheitas, fabricar as suas armas e preparar os seus carros de combate.


text:
As vossas filhas terão que preparar os perfumes para o rei e servi-lo como cozinheiras e como padeiras.


text:
Ele há-de apoderar-se dos vossos melhores campos, vinhas e olivais, para os distribuir pelos seus ministros.


text:
Tomará para si uma décima parte do vosso cereal e das vossas uvas, para distribuir pelos seus cortesãos e ministros.


text:
Há-de apoderar-se dos vossos criados e criadas, e dos vossos melhores jovens, bem como dos vossos burros para os pôr ao seu serviço.


text:
Quando tudo isto acontecer, hão-de queixar-se do rei que escolheram, mas o <i>SENHOR</i> não atenderá as vossas queixas.» 


text:
Desta maneira seremos como as outras nações, com um rei que nos governe, que vá connosco para a guerra e nos dirija nos combates.»


text:
O <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Atende o seu pedido e dá-lhes um rei.» Então Samuel disse-lhes que podiam voltar para a sua terra. 


text:
<n> Encontro de Saul e Samuel</n> Havia um homem valoroso e forte, chamado Quis, da tribo de Benjamim. Era filho de Abiel e neto de Seror, da família de Becorat, do clã de Afia.


text:
Tinha um filho chamado Saul, jovem e bem parecido. Ninguém em Israel se comparava com ele, e os mais altos só lhe davam pelo ombro. 


text:
Aconteceu que Quis, pai de Saul, perdeu umas jumentas e disse ao filho: «Toma um dos criados contigo e vai procurar os animais.»


text:
Atravessaram a região montanhosa de Efraim e a região de Chalichá mas não encontraram nada. Depois foram para a região de Chalim e nada encontraram. Passaram para o território de Benjamim, mas também não encontraram os animais.


text:
Quando chegaram à região de Suf, Saul disse ao criado: «Voltemos para casa. Temo que meu pai deixe de pensar nos animais e se comece a preocupar connosco.» 


text:
Então o criado disse-lhe: «Espera! Há nesta cidade um homem <n>santo</n> e muito respeitado, porque tudo o que ele diz acontece. Vamos ter com ele pois pode muito bem acontecer que nos diga qual o caminho a seguir.»


text:
Saul respondeu: «Está bem! Mas que é que lhe podemos oferecer? Já não temos pão no saco e nada nos resta para lhe oferecer. E que é que nós temos?»


text:
Outrora, em Israel, o <n>profeta</n> era chamado <n>vidente</n> e, por isso, quando alguém desejava consultar o <i>SENHOR</i>, dizia: «Vamos ter com o vidente.»


text:
Ao subirem a encosta para a cidade, encontraram umas raparigas que iam buscar água <n>9,11</n> Ver Gn 24,11; Ex 2,16. e perguntaram-lhes: «O vidente está na cidade?»


text:
Elas responderam: «Sim, está mesmo ali adiante! Vão depressa! Ele veio hoje à cidade, porque o povo vai oferecer um <n>sacrifício</n> público no <n>altar</n> que está lá em cima no monte.


text:
Logo que chegarem à cidade podem encontrá-lo, antes que ele suba para começar o banquete do sacrifício. O povo não pode começar a comer antes de ele chegar, porque é ele quem vai abençoar o sacrifício. Só depois é que os convidados podem começar a comer. Vão já para cima, porque agora encontram-no pela certa.» 


text:
Eles subiram à cidade e, quando estavam a entrar, viram Samuel, que saía na sua direcção para ir <n>sacrificar</n> ao cimo do monte.


text:
«Amanhã, por esta hora, vou enviar-te um homem da tribo de Benjamim. Deves consagrá-lo, para ficar a ser o chefe do meu povo de Israel. Ele é que vai libertar o meu povo do perigo dos <n>filisteus</n>. Eu vi o sofrimento do meu povo e ouvi as suas súplicas <n>9,16</n> <i>Consagrá-lo</i>. Literalmente: <n>ungi-lo</n>. <i>Eu vi o sofrimento</i>. Ver Ex 2,23..» 


text:
Quando Samuel viu Saul, o <i>SENHOR</i> disse-lhe: «É este o homem de quem te falei e que há-de governar o meu povo.»


text:
Saul aproximou-se de Samuel, já perto da porta, e disse-lhe: «Por favor, onde é que mora o vidente?»


text:
Samuel respondeu-lhe: «Sou eu o vidente. Acompanha-me ao lugar do sacrifício. Venham hoje tomar parte comigo no banquete do sacrifício e amanhã responderei a todas as vossas questões; depois seguirão o vosso caminho.


text:
Quanto aos animais que se perderam há três dias, não te preocupes, porque já foram encontrados. Mas quem é aquele que o povo de Israel mais procura? Porventura não és tu e a família do teu pai?» 


text:
Saul respondeu-lhe: «Mas eu pertenço à tribo de Benjamim, a mais pequena de Israel, e a minha família é a menos importante da tribo. Por que é que tu me falas então dessa maneira?» 


text:
Depois Samuel levou Saul e o criado para a sala grande e colocou-os nos lugares principais, à frente dos convidados, que eram cerca de trinta.


text:
Samuel disse ao cozinheiro: «Traz o pedaço de carne que eu te dei e que te disse para pores de lado.»


text:
O cozinheiro trouxe o pedaço da perna de carneiro e colocou-o diante de Saul. Samuel disse a Saul: «Este é o bocado de carne que foi reservado para ti. Come-o! Guardei-o para tu o comeres nesta ocasião com o povo que eu convidei <n>9,24</n> Ou: <n>Assim poderás dizer: Fui eu que convidei o povo.</n>.»  Saul comeu com Samuel naquele dia.


text:
Depois desceram do lugar do sacrifício para a cidade e Samuel continuou ainda a conversar com Saul no terraço <n>9,25</n> Ou: <n>mandou preparar um leito para Saul descansar.</n>. 


text:
<n> Samuel consagra Saul como rei de Israel</n> Acordaram cedo, ao romper do dia, e Samuel chamou Saul, que estava no terraço: «Levanta-te, que eu vou indicar-te o caminho.» Saul levantou-se, e os dois saíram.


text:
Quando chegaram ao extremo da povoação, Samuel disse a Saul: «Manda o teu criado avançar à nossa frente.» E o criado avançou. Depois Samuel ordenou a Saul: «Tu, fica aqui comigo, porque preciso de te transmitir o que o <i>SENHOR</i> disse.» 


text:
Então Samuel pegou num frasco de azeite e derramou-o sobre a cabeça de Saul. Depois beijou-o e disse-lhe: «O <i>SENHOR</i> consagrou-te como chefe do seu povo <n>10,1</n> A antiga versão grega acrescenta: <n>Tu é que hás-de guiar o povo do <i>SENHOR</i> e libertá-lo das mãos dos seus inimigos. E aqui fica a prova de que foi o <i>SENHOR</i> que te consagrou</n>.


text:
Hoje mesmo, quando te separares de mim, encontrarás dois homens perto do túmulo de Raquel, em Selça, no território de Benjamim. Eles te dirão que os animais que procuras já foram encontrados. O teu pai já esqueceu o caso dos animais, mas está muito preocupado contigo e pergunta continuamente o que é que pode fazer pelo filho.


text:
Dali, seguirás sempre em frente até chegares ao carvalho sagrado do Tabor <n>10,3</n> <i>Tabor</i>. Não é com certeza o actual monte de Tabor (Jz 4,6)., onde encontrarás três homens que vão oferecer <n>sacrifícios</n> a Deus, em Betel. Um deles leva três cabritos, outro leva três pães e o terceiro um odre de vinho.


text:
Depois seguirás para a colina de Deus, Guibeá, onde se encontra um acampamento dos <n>filisteus</n>. Ao entrares na cidade, vais encontrar um grupo de <n>profetas</n> que desce do monte do sacrifício, tocando liras, tambores, flautas e harpas, em atitude de exaltação profética.


text:
Então o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> cairá sobre ti e tornar-te-ás profeta com eles, ficando um homem diferente.


text:
Quando vires que tudo isto acontece como eu te disse, faz tudo o que quiseres porque Deus está contigo.


text:
Depois vai para Guilgal e espera lá por mim. Mais tarde, irei lá ter contigo para oferecer a Deus <n>holocaustos</n> de animais e sacrifícios de comunhão. Espera lá por mim, durante sete dias. Quando eu chegar, te direi o que deves fazer.» 


text:
Quando Saul se voltou para deixar Samuel, Deus transformou-o num homem diferente e tudo quanto Samuel lhe tinha dito aconteceu naquele dia.


text:
Saul e o criado chegaram a Guibeá e logo lhes veio ao encontro um grupo de profetas. O <n>Espírito de Deus</n> desceu então sobre Saul e ele tornou-se profeta juntamente com os outros.


text:
Todos quantos o conheciam, ao verem o que lhe estava a acontecer, diziam uns aos outros: «Que é que sucedeu ao filho de Quis? Será que Saul também se tornou profeta?»


text:
Alguém que vivia naquele lugar perguntou: «Mas quem é o chefe <n>10,12</n> Literalmente: <i>pai</i>. A pergunta do aldeão tem sentido negativo: gente de baixa condição (sem pai que tome conta deles), ou um grupo desorganizado sem chefe. destes profetas?» E foi assim que nasceu o ditado popular: «Também Saul está entre os profetas!» 


text:
Entretanto, terminado o estado de exaltação profética, Saul dirigiu-se para o lugar do sacrifício, na montanha. 


text:
Um tio de Saul perguntou-lhe, a ele e ao criado: «Onde é que vocês estiveram?» Saul respondeu: «Fomos procurar os animais que se perderam, mas não os pudemos encontrar e acabámos por ir consultar Samuel.»


text:
Saul respondeu: «Disse-nos que os animais já tinham sido encontrados.» Mas nada contou ao tio do que Samuel lhe tinha dito a respeito de ele vir a ser rei. 


text:
e disse: «Assim fala o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel: “Eu tirei-vos da terra do Egipto e libertei-vos do poder dos egípcios e de todos os outros reis que vos oprimiam.”


text:
Este é o vosso Deus, que vos livra de todas as dificuldades e tristezas, e foi a quem rejeitaram, ao pedirem um rei. Pois bem, reúnam-se agora diante do <i>SENHOR</i>, por tribos e clãs.» 


text:
Samuel pediu que cada uma das tribos se apresentasse e a sorte <n>10,20</n> <i>A sorte</i>. Provavelmente usaram-se os <i>urim</i> e <i>tumim</i> (Ex 28,30). calhou à tribo de Benjamim.


text:
Depois mandou vir as famílias da tribo de Benjamim, e a sorte calhou à família de Matri. E dela foi escolhido Saul, filho de Quis; foram procurá-lo, mas não o encontraram.


text:
Consultaram novamente o <i>SENHOR</i> e perguntaram: «Há mais alguém aqui desta família?» O <i>SENHOR</i> respondeu: «Há um, que está escondido entre as bagagens.»


text:
Foram buscá-lo a toda a pressa e trouxeram-no para o meio do povo. E viram que ele era o mais alto; ninguém lhe passava do ombro.


text:
Samuel disse ao povo: «Aqui está o homem que o <i>SENHOR</i> escolheu! Não há ninguém como ele em todo o país!» E todos o aclamaram com alegria: «Viva o rei!» 


text:
A seguir, Samuel explicou ao povo o estatuto do rei <n>10,25</n> Cf. 1 Sm 8,11–18; Dt 17,14–20; Js 24,26–28. Estes textos apresentam o parecer dos que eram contra a monarquia. e escreveu-o num livro, que colocou no <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i>. Depois mandou o povo para as suas casas.


text:
Saul voltou também para sua casa em Guibeá, acompanhado de alguns homens valentes, a quem Deus tinha tocado o <n>coração</n>.


text:
Mas alguns que eram contrários diziam: «Este será capaz de nos salvar?» Por isso, desprezaram-no e não lhe levaram qualquer presente. Mas Saul não se incomodou. 


text:
<n> Saul derrota os amonitas</n> O rei Naás de Amon decidiu fazer guerra à cidade de Jabés, no território de Guilead. O povo de Jabés disse a Naás: «Faz uma <n>aliança</n> connosco e serás o nosso rei.»


text:
Naás respondeu: «Só farei aliança convosco com uma condição: se tirar a cada um o olho direito, para que sirva de vergonha para todo o povo de Israel.» 


text:
Os responsáveis do povo de Jabés disseram: «Dá-nos sete dias para enviarmos mensageiros por toda a terra de Israel. Se ninguém nos vier ajudar, entregamo-nos a ti.» 


text:
Os mensageiros chegaram a Guibeá, onde vivia Saul, e contaram aquilo ao povo, que se pôs a chorar desesperadamente.


text:
Saul estava a chegar do campo com os seus bois, e perguntou: «Que é que se passa? Por que é que toda a gente está a chorar?» E contaram-lhe o que tinham dito os mensageiros de Jabés.


text:
Quando Saul ouviu tais coisas, o <n>Espírito de Deus</n> apoderou-se dele <n>11,6</n> Ver 1 Sm 16,13; Jz 3,10; 6,34; 11,29; 13,25; 14,19. e ficou furioso.


text:
Agarrou numa junta de bois, cortou-os aos bocados, e mandou mensageiros por todo o território de Israel com esses bocados e com o seguinte aviso: «Quem não for com Saul e Samuel para a guerra, verá os seus bois tratados desta maneira.»  O povo de Israel ficou cheio de <n>temor</n> do <i>SENHOR</i> e foram todos juntos para a guerra.


text:
Saul passou revista às suas tropas em Bezec: eram trezentos mil homens de Israel e trinta mil de Judá.


text:
Eles responderam aos mensageiros que tinham vindo de Jabés: «Avisem o vosso povo de que amanhã, por volta do meio-dia, serão socorridos.» Quando o povo de Jabés recebeu as notícias, ficou muito contente


text:
No dia seguinte, pela manhã, Saul dividiu os seus homens em três grupos. Penetraram no campo inimigo ainda antes de o Sol nascer e atacaram os <n>amonitas</n> até ao meio-dia. Os sobreviventes fugiram cada um para seu lado. 


text:
Então o povo de Israel disse a Samuel: «Onde é que estão os que não queriam Saul para nosso rei? Entreguem-nos para os matarmos.»


text:
Todo o povo se dirigiu para Guilgal e todos proclamaram Saul como seu rei, naquele <n>santuário</n>. Ofereceram <n>sacrifícios</n> de comunhão ao <i>SENHOR</i>; e Saul e todo o povo celebraram com alegria o acontecimento. 


text:
<n> Mensagem político-religiosa de Samuel</n> Samuel disse ao povo de Israel <n>12,1</n> Discurso final de Samuel, como se fora o seu testamento, à maneira das grandes figuras do Antigo e do Novo Testamento. Ver Gn 49; Js 24,1–28; Jo 14–17.: «Dei-vos tudo quanto me pediram. Dei-vos um rei para vos governar,


text:
que já vos conduz no campo de batalha. Eu estou velho e de cabelos brancos e os meus filhos estão ao vosso lado. Tenho sido o vosso chefe, desde a minha juventude até agora.


text:
Aqui estou. Se fiz alguma coisa de mal digam-mo agora, na presença do <i>SENHOR</i> e na presença do rei que ele escolheu. Acaso me apoderei do boi ou do jumento de alguém? Acaso explorei ou oprimi alguém? Deixei-me subornar por alguém? Se fiz alguma destas coisas, tudo restituirei.» 


text:
Samuel voltou a dizer: «O <i>SENHOR</i> e o rei que ele escolheu são hoje testemunhas de que vocês nada encontraram de mal no meu proceder.» Eles responderam: «Sim, é verdade!» 


text:
Samuel continuou: «O <i>SENHOR</i> escolheu Moisés e Aarão e libertou os vossos antepassados do Egipto.


text:
Preparem-se, porque eu vou discutir convosco diante do <i>SENHOR</i> a maneira como têm recebido tudo quanto o <i>SENHOR</i> fez para vos salvar e aos vossos antepassados <n>12,7</n> O narrador aplica aos contemporâneos a memória histórica daquilo que Deus fez com os seus antepassados.


text:
Depois de Jacob ter ido para o Egipto, os vossos antepassados pediram ajuda ao <i>SENHOR</i> e ele mandou Moisés e Aarão, que os retiraram do Egipto e os colocaram nesta terra.


text:
Mas eles esqueceram-se do <i>SENHOR</i> <n>12,9</n> Situação idêntica à que encontramos em <bk>Juízes</bk> e <bk>Deuteronómio</bk>, e o mesmo paralelismo literário: <n>esqueceram-se do <i>SENHOR</i>; por isso entregou-os… então suplicaram ao <i>SENHOR</i>… o <i>SENHOR</i> enviou (um libertador); assim vos libertou dos vossos inimigos, para poderem viver em paz</n>. Ver Jz 3,7–11., seu Deus, e por isso entregou-os ao poder de Sísera, chefe dos exércitos da cidade de Haçor, ao poder dos <n>filisteus</n> e ainda do rei de Moab, e tiveram de lutar contra eles.


text:
Então suplicaram ao <i>SENHOR</i>: “Nós pecámos, porque te abandonámos, <i>SENHOR</i>, adorando os ídolos do deus <n>Baal</n> e da deusa <n>Astarté</n>. Livra-nos agora dos nossos inimigos e nós te serviremos!”


text:
E o <i>SENHOR</i> enviou Jerubaal, depois Bedan <n>12,11</n> <i>Jerubaal</i>. Outro nome de Gedeão (Jz 6,32). <i>Bedan</i>. Algumas versões antigas têm <i>Barac</i>., depois Jefté e finalmente a mim, Samuel. Assim vos libertou dos vossos inimigos para poderem viver em paz.


text:
Mas quando viram que o rei Naás de Amon vos queria combater, disseram-me: “Nós queremos é um rei que nos governe.” Contudo o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, é que é o vosso rei. 


text:
Tudo estará bem convosco se honrarem o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, se o servirem, se o ouvirem e obedecerem aos seus mandamentos e se, tanto vocês como o vosso rei, o seguirem.


text:
Pelo contrário, se não ouvirem o <i>SENHOR</i>, mas desobedecerem aos seus mandamentos, ele há-de castigar-vos, como fez aos vossos antepassados. 


text:
Estamos no tempo da ceifa do trigo, não é verdade? Mas eu vou invocar o <i>SENHOR</i> e ele mandará trovões e chuva. Desta maneira hão-de compreender que cometeram um grande <n>pecado</n> contra o <i>SENHOR</i> em lhe terem pedido um rei.» 


text:
E todo o povo, cheio de <n>temor</n> pelo <i>SENHOR</i> e por Samuel, disse a Samuel: «Pede por nós ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, para não morrermos. Agora compreendemos que, além de todos os nossos pecados, cometemos ainda mais este, o de pedirmos um rei.»


text:
Samuel respondeu-lhes: «Não tenham medo! É verdade que cometeram um grande erro. Mas não se afastem do <i>SENHOR</i> e sirvam-no com todo o <n>coração</n>.


text:
O <i>SENHOR</i> prometeu firmemente que não vos abandonaria, pois decidiu que fossem o seu próprio povo <n>12,22</n> Ver Dt 26,17–18; 27,9; 29,12; 2 Sm 7,24.


text:
Quanto a mim, Deus me livre de pecar contra o <i>SENHOR</i>, deixando de lhe pedir por vós. Continuarei a ensinar-vos sempre o caminho bom e recto.


text:
Respeitem, pois, o <i>SENHOR</i> e sirvam-no com fidelidade e com todo o coração. Lembrem-se das maravilhas que ele fez no vosso meio!


text:
<n> Guerra contra os filisteus</n> Saul era de meia-idade, quando se tornou rei de Israel e reinou cerca de vinte anos <n>13,1</n> O primeiro versículo falta na antiga versão grega. <i>Vinte anos</i>. Texto de difícil compreensão. Actos 13,21 fala de um reinado de 40 anos.


text:
Escolheu três mil homens de Israel: dois mil para ficarem com ele em Micmás e na região montanhosa de Betel e mil para irem com o seu filho Jónatas para Guibeá, no território da tribo de Benjamim. E mandou o resto do povo para casa. 


text:
Jónatas derrotou a guarnição dos <n>filisteus</n> em Guibeá e todo o povo filisteu teve conhecimento disso. Então Saul mandou tocar a trombeta por todo o país, para anunciar aos hebreus o que tinha acontecido:


text:
os israelitas souberam, assim, que Saul tinha vencido o comandante dos filisteus e que, por isso, os filisteus entrariam em guerra com Israel. E o povo foi convocado para se reunir com Saul em Guilgal. 


text:
Os filisteus mobilizaram-se para combater Israel. Tinham trinta mil carros de combate, seis mil cavaleiros e os soldados eram tantos como as areias da praia. Foram acampar no alto de Micmás, que fica a oriente de Bet-Aven <n>13,5</n> <i>Bet-Aven</i>. Outro nome para <i>Betel</i>.


text:
O povo de Israel viu-se em perigo e apertado por todos os lados, de tal modo que se escondiam em grutas e buracos, entre as rochas, em esconderijos e cisternas.


text:
Outros até atravessaram o rio Jordão para os territórios de Gad e de Guilead. Saul ficou ainda em Guilgal e o povo, cheio de medo, seguia-o.


text:
Saul esperou sete dias por Samuel, como este lhe tinha mandado, mas Samuel não apareceu em Guilgal; e o povo, pouco a pouco, começou a dispersar-se.


text:
Então Saul disse-lhes: «Tragam-me os animais para o <n>holocausto</n> e aquilo que é preciso para os <n>sacrifícios</n> de comunhão.» Assim ele ofereceu a Deus o holocausto <n>13,9</n> Antes da batalha era costume oferecer-se um sacrifício a Deus.


text:
mas Samuel disse-lhe: «Que é que tu fizeste?» Saul respondeu: «Dei-me conta de que o povo me abandonava e que tu não chegavas no prazo fixado. Além disso, os filisteus concentravam-se cada vez mais em Micmás


text:
e por isso pensei: Os filisteus vão-me atacar em Guilgal, mas eu ainda não pedi a ajuda do <i>SENHOR</i>. Por isso, decidi oferecer-lhe um sacrifício.» 


text:
Samuel respondeu-lhe: «Cometeste uma loucura, não obedecendo à ordem que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te deu. Se tivesses obedecido, o <i>SENHOR</i> teria confirmado para sempre o teu reinado em Israel.


text:
Assim o teu reinado não vai durar muito. Uma vez que desobedeceste ao <i>SENHOR</i>, ele vai escolher um homem <n>13,14</n> Alusão a David. que lhe agrade inteiramente, para reinar sobre o seu povo.» 


text:
Samuel deixou Guilgal e foi para Guibeá, no território de Benjamim. Saul, por sua vez, passou revista ao povo que estava com ele: eram à volta de uns seiscentos homens.


text:
Ele, o seu filho Jónatas e os seus homens ficaram em Guibeá, enquanto os filisteus acamparam em Micmás.


text:
A tropa de choque do exército dos filisteus saiu do seu acampamento em três grupos: o primeiro atacou na direcção de Ofra, no território de Chual,


text:
o segundo na direcção de Bet-Horon, e o terceiro na direcção da fronteira que domina o vale de Seboim, no deserto. 


text:
Não havia em Israel um único ferreiro, porque os filisteus tinham decidido que os hebreus não fabricariam espadas ou lanças.


text:
Por isso, os israelitas tinham que ir ter com os filisteus, para afiar as relhas dos arados, as enxadas, os machados e as foices.


text:
O preço era uma pequena moeda por afiar os machados e reparar os aguilhões dos bois e duas moedas por afiar as relhas dos arados e as enxadas.


text:
Por isso, no dia do combate, nenhum soldado de Israel, excepto Saul e o seu filho Jónatas, tinha lanças ou espadas. 


text:
<n> Proezas de Jónatas</n> Um dia, Jónatas, filho de Saul, disse ao seu escudeiro: «Vamos atravessar para o outro lado, para o acampamento dos <n>filisteus</n>.» Mas Jónatas nada disse a seu pai,


text:
o qual estava debaixo duma romãzeira em Migron, não muito longe de Guibeá, e tinha consigo uns seiscentos homens.


text:
O <n>sacerdote</n> que levava a insígnia de oráculo era Aías, filho de Aitube, que era irmão de Icabod, neto de Fineias, e Fineias era filho de Eli, sacerdote do <i>SENHOR</i> no <n>santuário</n> de Silo. Mas o povo ignorava que Jónatas tinha saído. 


text:
Num dos desfiladeiros que Jónatas tentava atravessar, para atingir a guarnição dos filisteus, havia dois altos rochedos dentados, um de cada lado do desfiladeiro: um chamava-se Brilhante e o outro, Espinha.


text:
Um situava-se na parte norte do desfiladeiro, em frente de Micmás, e o outro na parte sul, em frente de Guibeá. 


text:
Jónatas disse ao escudeiro: «Ataquemos o acampamento daqueles infiéis <n>14,6</n> Literalmente: <n>incircuncisos</n>.. Talvez o <i>SENHOR</i> nos ajude. O <i>SENHOR</i> não tem dificuldade em nos dar a vitória, quer sejamos muitos ou poucos.»


text:
O escudeiro respondeu: «Faz tudo o que desejares! Para a frente! Que eu seguir-te-ei como achares bem!»


text:
Se eles nos mandarem esperar até virem ter connosco, ficaremos onde estamos, sem darmos mais um passo.


text:
Mas se eles nos disserem para avançarmos e irmos ter com eles, então avançaremos, porque é sinal de que o <i>SENHOR</i> os vai entregar nas nossas mãos.» 


text:
Os dois deixaram-se ver pelos filisteus. E os filisteus disseram: «Atenção! Estão ali uns hebreus que saíram das grutas, onde se tinham escondido!»


text:
Dirigiram-se então a Jónatas e ao seu escudeiro em voz alta, de maneira a serem ouvidos: «Subam até nós porque temos uma coisa importante a anunciar-vos!» Jónatas disse ao escudeiro: «Vem comigo, porque o <i>SENHOR</i> vai dar a vitória a Israel.»


text:
Jónatas trepou para o cimo do desfiladeiro, com as mãos e os pés, seguido do seu escudeiro. Jónatas deitou-os por terra e o seu escudeiro matou-os.


text:
Neste primeiro ataque de Jónatas e do seu escudeiro morreram uns vinte homens numa pequena área de terra. 


text:
Espalhou-se o terror pelo acampamento e entre todo o povo dos filisteus. Os soldados da guarnição e a tropa de choque ficaram aterrorizados. A terra tremeu e o pavor foi enorme. 


text:
<n> Derrota dos filisteus</n> As sentinelas de Saul que estavam em Guibeá, no território de Benjamim, viram a multidão dos <n>filisteus</n> que fugia em grande confusão.


text:
Saul disse aos seus homens: «Passem revista às tropas e vejam quem é que saiu do acampamento.» Eles assim fizeram e verificou-se que faltavam Jónatas e o seu escudeiro. 


text:
Saul disse ao <n>sacerdote</n> Aías: «Traz a insígnia sacerdotal.» Com efeito era Aías que tinha essa insígnia, naquele dia.


text:
Enquanto Saul falava ao sacerdote, a confusão no acampamento dos filisteus aumentava cada vez mais. Então Saul disse-lhe: «Já não há tempo!»


text:
Nisto Saul e todos quantos estavam com ele soltaram o grito de guerra e lançaram-se no combate. Os filisteus matavam-se uns aos outros, no meio de enorme confusão.


text:
Alguns hebreus <n>14,21</n> <i>Hebreus</i>. Cf. 4,9 e nota., que antes estavam ao serviço dos filisteus e os tinham acompanhado ao acampamento, passaram para o lado de Israel e juntaram-se a Saul e Jónatas.


text:
Também outros hebreus, que se tinham refugiado nos montes de Efraim, ao ouvirem dizer que os filisteus estavam em fuga, juntaram-se aos guerreiros hebreus e perseguiram-nos.


text:
<n> Jónatas salvo da morte</n> Os israelitas sentiam-se muito fracos naquele dia, porque Saul lhes tinha ordenado, com juramento solene: «Amaldiçoado seja o que comer qualquer alimento no dia de hoje antes de eu me vingar dos meus inimigos <n>14,24</n> O jejum e os sacrifícios tinham por fim obter a protecção de Deus..» E ninguém tinha comido nada. 


text:
Jónatas não tinha ouvido o juramento que o pai obrigara a fazer ao povo. Por isso, pegou no bastão que trazia e molhou a ponta no mel. Depois comeu algum e imediatamente se sentiu com mais forças.


text:
Mas um dos homens disse a Jónatas: «O povo está muito fraco, mas o teu pai ameaçou-nos com um juramento solene e disse: “Amaldiçoado seja aquele que comer qualquer coisa no dia de hoje.”»


text:
Jónatas respondeu: «O meu pai está a causar um grande mal ao povo. Vejam como eu me sinto com mais forças, depois de ter comido um pouco deste mel!


text:
Teria sido muito melhor se, hoje, o povo tivesse comido dos alimentos deixados pelo inimigo. Certamente teríamos matado muito mais <n>filisteus</n>.» 


text:
Naquele dia, os israelitas derrotaram os <n>filisteus</n>, lutando contra eles desde Micmás até Aialon. Os israelitas sentiam-se muito fracos,


text:
e por isso atiraram-se aos despojos dos filisteus. Apanharam as ovelhas, bois e bezerros, mataram-nos ali mesmo no chão e comeram a carne com sangue <n>14,32</n> Sobre a proibição de comer <i>carne com sangue</i>, ver Gn 9,4 e Lv 17,10–11.


text:
Alguém foi dizer a Saul: «Olha que o povo está a pecar contra o <i>SENHOR</i>, porque comem a carne com sangue.» Saul gritou: «Traidores!» E continuou: «Tragam-me para aqui uma pedra grande!


text:
E agora vão dizer a toda a gente que traga os seus bois e ovelhas. Matem-nos em cima desta pedra e comam e não pequem contra o <i>SENHOR</i>, comendo carne misturada com sangue.» Naquela noite, eles trouxeram os seus bois e mataram-nos naquele lugar.


text:
E Saul levantou naquele sítio um <n>altar</n> ao <i>SENHOR</i> <n>14,35</n> Ver 1 Sm 7,17; Gn 8,20; 12,7–8; Jz 6,24; 2 Sm 24,18–25.. Foi o primeiro altar que ele levantou. 


text:
Saul disse aos seus homens: «Vamos atacar os filisteus, durante a noite, e persegui-los até de manhã, sem deixar vivalma.» Eles responderam: «Faz como achares melhor.» Mas o <n>sacerdote</n> disse: «Consultemos primeiro o <i>SENHOR</i>.»


text:
Então Saul perguntou a Deus: «Devo atacar os filisteus? Darás a vitória a Israel?» Mas Deus não respondeu <n>14,37</n> Ver 28,6.. 


text:
Depois Saul disse aos chefes do povo: «Venham cá e investiguem acerca do <n>pecado</n> que hoje foi cometido <n>14,38</n> Ver Js 7,11–15.


text:
Que o <i>SENHOR</i> vivo, aquele que salva Israel, seja minha testemunha! Quem for culpado há-de morrer, mesmo que seja o meu filho Jónatas.» Mas ninguém lhe respondeu.


text:
Então Saul disse-lhes: «Coloquem-se daquele lado, que eu e Jónatas ficamos daqui.» Eles responderam: «Faz como achares melhor.» 


text:
Saul disse ao <i>SENHOR</i>: «Deus de Israel, dá-nos a conhecer a verdade <n>14,41</n> A antiga versão grega traduz: <n>Deus de Israel, por que é que hoje não me respondeste? <i>SENHOR</i>, responde-me por meio da sorte sagrada: se a culpa é minha ou de Jónatas, responde com os urim; se a culpa é dos soldados responde com os tumim</n>. Sobre os <i>urim</i> e <i>tumin</i>, ver Ex 28,30.!» Jónatas e Saul foram designados pela sorte e o povo ficou livre.


text:
Saul perguntou depois a Jónatas: «Que é que fizeste?» E ele contou-lhe o que acontecera: «Apenas provei um pouco de mel, que tirei com a ponta do bastão, que tinha na mão. Estou pronto para morrer.»


text:
Mas o povo disse a Saul: «Como é que Jónatas pode ser morto se foi ele que deu a Israel esta grande vitória? Não pode ser! Juramos pelo <i>SENHOR</i> que nem um só cabelo há-de cair da sua cabeça, porque foi com a ajuda de Deus que ele, hoje, realizou semelhante proeza.» Desta maneira, o povo livrou Jónatas da morte. 


text:
<n> Reinado e família de Saul</n> Depois de Saul se tornar rei de Israel, combateu contra todos os seus inimigos das regiões vizinhas: o povo de Moab, de Amon e de Edom, os reis de Sobá e os <n>filisteus</n> <n>14,47</n> Os <i>filisteus</i> viviam na costa do Mediterrâneo a sudeste da Palestina, enquanto que os outros povos aqui designados viviam a oriente do Jordão.. E por toda a parte saía vitorioso.


text:
Ele mostrou a sua valentia também contra Amalec <n>14,48</n> <i>Amalec</i>. Os amalecitas eram uma tribo inimiga dos israelitas que habitava a sul da Palestina (Ex 17,8–16).. Deste modo, salvou os israelitas de todos os inimigos. 


text:
Os filhos de Saul eram Jónatas, Jisvi e Malquichua. A sua filha mais velha chamava-se Merab e a mais nova Mical.


text:
A sua mulher chamava-se Ainoam, filha de Aimás. O comandante do seu exército era Abner, filho do seu tio Ner.


text:
A guerra entre Saul e os filisteus foi muito dura, durante toda a vida de Saul. Por isso, sempre que descobria um homem forte e valente alistava-o no seu exército. 


text:
<n> Guerra contra os amalecitas</n> Samuel foi dizer a Saul: «O <i>SENHOR</i> enviou-me para te consagrar rei de Israel, seu povo. Ouve, pois, com atenção o que o <i>SENHOR</i> dos exércitos de Israel te manda dizer:


text:
“Vou castigar os <n>amalecitas</n> por aquilo que fizeram antigamente a Israel, quando lhes fecharam o caminho, ao saírem do Egipto.”


text:
Vai combatê-los e destrói completamente tudo quanto possuem. Mata homens e mulheres, crianças e meninos de peito, touros e ovelhas, camelos e burros <n>15,3</n> Sobre o extermínio, cf. Dt 2,34; 7,1–6; 20,16–18; Js 6,17–19..» 


text:
Saul mandou convocar os homens que podiam fazer parte do exército e passou-lhes revista em Telaim. Eram duzentos mil homens de infantaria e mais dez mil homens de Judá.


text:
Então Saul disse aos <n>quenitas</n>: «Vão-se embora! Afastem-se dos amalecitas, para não serem castigados juntamente com eles, porque se portaram bem com os israelitas, quando eles saíram do Egipto.» E os quenitas afastaram-se dos amalecitas <n>15,6</n> <i>Quenitas</i>. Tribo nómada que vivia na mesma região dos amalecitas.. 


text:
Então Saul derrotou os amalecitas, perseguindo-os desde Havilá até à entrada de Chur, na fronteira com o Egipto <n>15,7</n> <i>Desde Havilá… com o Egipto</i>. Expressão geográfica que aparece em Gn 25,18. Indica a zona desértica a sul da Palestina.


text:
Mas Saul e os seus soldados pouparam a vida de Agag e não mataram as melhores ovelhas, nem os melhores touros, nem os bezerros e os cordeiros mais gordos. Não destruíram as coisas de valor, mas apenas as que não tinham grande importância. 


text:
«Lamento ter consagrado Saul como rei, porque se afastou de mim e desobedeceu às minhas ordens.» Samuel ficou perturbado e passou toda a noite a implorar ao <i>SENHOR</i>.


text:
De manhã cedo, levantou-se para ir ter com Saul, mas avisaram-no que Saul tinha ido para o Carmelo e que levantara aí um monumento à sua própria pessoa, tendo depois descido para Guilgal.


text:
Samuel foi então ao encontro de Saul e este disse-lhe: «O <i>SENHOR</i> esteja contigo! Já cumpri a ordem do <i>SENHOR</i>.» 


text:
Samuel perguntou-lhe: «Que querem dizer, então, estes balidos de ovelhas e estes mugidos de vacas que estou a ouvir?»


text:
Saul respondeu-lhe: «Foram os meus soldados que apanharam estes animais aos <n>amalecitas</n>. Guardaram as melhores ovelhas e bois, para os oferecerem em <n>sacrifício</n> ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, tendo destruído tudo o resto.»


text:
Samuel interrompeu-o para lhe dizer: «Basta! Vou comunicar-te o que o <i>SENHOR</i> me disse esta noite.» Então Saul pediu-lhe que falasse. 


text:
E Samuel disse: «Não te consideravas uma pessoa sem importância? Mas a verdade é que chegaste a ser o chefe das tribos de Israel, pois que o <i>SENHOR</i> te consagrou como rei.


text:
Se o <i>SENHOR</i> te enviou e te pediu para destruíres esses malvados amalecitas, de modo a exterminá-los completamente,


text:
Saul respondeu-lhe: «Mas eu obedeci às ordens do <i>SENHOR</i> e cumpri a missão que me confiou: trouxe Agag como prisioneiro e matei todos os amalecitas.


text:
Os soldados é que ficaram com as melhores ovelhas e vacas, que estavam destinadas à destruição, mas apenas para serem oferecidas em sacrifício ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, em Guilgal.» 


text:
Então Samuel perguntou-lhe: «O que é que o <i>SENHOR</i> prefere: os sacrifícios ou a obediência à sua vontade? Mais vale obedecer-lhe do que <n>sacrificar-lhe</n> os melhores carneiros.


text:
Tanto peca o que se revolta contra ele como o que pratica a adivinhação; tanto peca o arrogante como o que adora os ídolos. Uma vez que rejeitaste a ordem do <i>SENHOR</i>, também ele te rejeitou como rei.» 


text:
Saul disse então a Samuel: «Sim, pequei, porque não fiz caso da ordem do <i>SENHOR</i> e das tuas instruções. Tive medo da reacção dos meus homens e fiz o que eles pediam.


text:
Mas agora, por favor, perdoa o meu <n>pecado</n> e regressa comigo para Guilgal, para eu adorar o <i>SENHOR</i>.» 


text:
Samuel respondeu-lhe: «Não irei contigo. Uma vez que rejeitaste a ordem do <i>SENHOR</i>, também ele te rejeitou como rei de Israel.» 


text:
Perante isto Samuel disse: «Da mesma maneira o <i>SENHOR</i> te tirou hoje o reinado de Israel, para o entregar a um outro melhor que tu.


text:
O Deus glorioso de Israel não mente nem volta atrás com a sua palavra, pois não muda de ideias como fazem os homens.» 


text:
«Eu pequei» — insistiu Saul. «Mas peço-te que continues a respeitar-me como rei na presença dos <n>anciãos</n> de Israel e de todo o povo. Vem comigo adorar o <i>SENHOR</i>, teu Deus.»


text:
Imediatamente Samuel ordenou: «Tragam-me Agag, rei de Amalec.» Agag apresentou-se tranquilo diante de Samuel, pensando que o perigo de morte já tinha passado.


text:
Mas Samuel disse-lhe: «Assim como a tua espada deixou muitas mulheres sem filhos, também agora a tua mãe ficará sem ti.» Imediatamente Samuel o executou diante do <i>SENHOR</i>, em Guilgal. 


text:
E Samuel, durante toda a sua vida, nunca mais voltou a ver Saul. Mas Samuel lamentava o que tinha acontecido a Saul, uma vez que o <i>SENHOR</i> o tirou do lugar de rei de Israel. 


text:
<n> Deus escolhe David para rei</n> O <i>SENHOR</i> disse a Samuel: «Até quando vais andar triste por causa de Saul, se eu o rejeitei como rei de Israel? Enche o teu vaso de azeite e vai ter com Jessé, em Belém, porque escolhi um dos seus filhos para rei.» 


text:
Mas Samuel respondeu: «Como posso fazer tal coisa? Se Saul vem a saber, mata-me.» O <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Pega numa vitela e diz que a vais oferecer em <n>sacrifício</n>.


text:
Convidarás Jessé para o sacrifício e logo te direi o que deves fazer. Vais-me consagrar como rei aquele que eu te indicar.» 


text:
Samuel fez o que o <i>SENHOR</i> lhe disse. Ao chegar a Belém, os <n>anciãos</n> da cidade saíram ao seu encontro com um certo medo e perguntaram-lhe: «A tua visita é de paz?» 


text:
«Sim!», respondeu ele. «Eu vim aqui para oferecer sacrifícios ao <i>SENHOR</i>. Portanto, <n>purifiquem-se</n> e venham comigo também.» Disse a Jessé e aos seus filhos para se purificarem, e convidou-os em seguida para o sacrifício.


text:
Quando chegaram, Samuel viu Eliab, filho de Jessé e pensou que seria talvez esse o escolhido do <i>SENHOR</i> para ser consagrado rei.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> avisou-o: «Não julgues pela sua aparência e pela sua estatura elevada, porque não foi esse que eu escolhi. Eu não julgo pelas aparências como vós julgais. Julgo pelo <n>coração</n>.»


text:
Jessé chamou depois Abinadab, apresentou-o a Samuel, mas Samuel disse-lhe: «Também não foi este que o <i>SENHOR</i> escolheu.»


text:
Em seguida, Jessé apresentou Chamá, mas Samuel disse que também não era aquele o escolhido do <i>SENHOR</i>. 


text:
Desta maneira, Jessé apresentou a Samuel sete dos seus filhos; e Samuel foi dizendo que nenhum deles era o escolhido do <i>SENHOR</i>. 


text:
Por fim, perguntou Samuel a Jessé: «Não tens mais filhos?» «Falta só o mais pequeno que anda a apascentar o rebanho» — disse Jessé. «Manda-o chamar» — ordenou Samuel, «porque não comeremos a oferta do sacrifício, enquanto ele não chegar <n>16,11</n> David era pastor, guerreiro e menestrel de Saul. Ver 1 Sm 16,19; 17,15.40; 1 Sm 16,18–21..»


text:
Jessé mandou-o chamar.  Era um rapaz bem parecido, saudável e de belo aspecto. O <i>SENHOR</i> disse então a Samuel: «É esse mesmo; consagra-o rei.»


text:
Samuel pegou no vaso de azeite e consagrou David como rei <n>16,13</n> Ver 1 Sm 10,1; 1 Rs 1,39; 2 Rs 9,6., na presença dos seus irmãos. E a partir daquele momento, o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> apoderou-se dele. Depois Samuel despediu-se e voltou para Ramá. 


text:
<n> David na corte de Saul</n> Entretanto o <i>SENHOR</i> retirou o seu espírito de Saul e enviou-lhe um <n>espírito mau</n>, que o atormentava <n>16,14</n> Ver 1 Sm 18,10; 19,9.


text:
Dá-nos ordens para procurarmos alguém que saiba tocar harpa. E, assim, quando o espírito mau te atacar, tu ficarás melhor, ao ouvires o som da harpa.» 


text:
Então um dos servidores disse: «Eu conheço um dos filhos de Jessé, de Belém, que sabe tocar muito bem. Além disso, é um homem corajoso e um valente guerreiro; fala com sensatez, tem boa apresentação e o <i>SENHOR</i> está com ele.» 


text:
Saul mandou, pois, mensageiros a Jessé com o seguinte recado: «Manda-me o teu filho David, o que guarda o rebanho.»


text:
Foi assim que David se apresentou a Saul para o servir. Saul começou a gostar muito dele e nomeou-o seu escudeiro.


text:
Dali para o futuro, sempre que o espírito mau enviado por Deus atacava Saul, David pegava na harpa e tocava. O espírito mau deixava Saul e este acalmava e sentia-se melhor. 


text:
<n> Golias desafia o exército de Israel</n> Os <n>filisteus</n> juntaram as suas tropas para a guerra em Socó, cidade de Judá. Acamparam num lugar chamado Efés-Damim, entre Socó e Azeca.


text:
Saul e os israelitas, por sua vez, reuniram-se e acamparam no vale de Elá e prepararam-se para a batalha contra os filisteus.


text:
Estes dispuseram as suas tropas num monte, enquanto os israelitas ficaram noutro, apenas separados pelo vale.


text:
Nisto um homem chamado Golias, da cidade de Gat, saiu do acampamento dos filisteus a desafiar os israelitas. Tinha quase três metros de altura.


text:
Na cabeça levava um capacete de bronze e no peito uma couraça também de bronze que pesava cinquenta e cinco quilos.


text:
As pernas eram protegidas por polainas também de bronze e levava uma azagaia igualmente de bronze ao ombro.


text:
A haste da sua lança era de madeira compacta como a dos cilindros de tear e a ponta era de ferro e pesava mais de seis quilos. À sua frente ia o ajudante com o seu escudo.


text:
Golias apareceu, de pé, e gritou para os soldados israelitas: «Que fazem aí, alinhados para a batalha? Eu sou um filisteu e vocês são escravos de Saul. Escolham um dos vossos para combater comigo.


text:
Se ele for capaz de combater contra mim e me vencer, nós seremos vossos escravos; mas se eu o vencer serão vocês os nossos escravos.


text:
Em Belém de Judá havia um homem da família de Efraim chamado Jessé. Tinha oito filhos e um deles era David. Nesta altura Jessé já era bastante idoso.


text:
ia ter com Saul e voltava para junto do pai em Belém, a fim de cuidar do rebanho <n>17,15</n> Confrontar este versículo com 1 Sm 16,11.18–21 e nota.. 


text:
Certo dia Jessé disse ao seu filho David: «Vai ter com os teus irmãos ao acampamento e leva-lhes uma medida de grão tostado <n>17,17</n> Literalmente: <i>um efá</i>. Ver no <fk>Glossário</fk> Pesos e Medidas. e estes dez pães.


text:
Leva também estes dez queijos para o comandante do batalhão. Vê se os teus irmãos andam bem de saúde e pede-lhes que me dêem uma prova de que estão bem.


text:
Saul também está com eles e com todo o exército israelita no vale de Elá lutando contra os filisteus.»


text:
No dia seguinte, muito cedo, David deixou o rebanho ao cuidado dum outro e partiu com as provisões como Jessé lhe tinha ordenado. Chegou ao acampamento na altura em que o exército se encaminhava para a linha de batalha, lançando gritos de guerra.


text:
David deixou as provisões ao cuidado de um oficial e correu para a frente de batalha, a fim de perguntar aos seus irmãos como é que eles estavam.


text:
Enquanto falava com eles, apareceu mais uma vez Golias, o guerreiro filisteu, da cidade de Gat, a desafiar os israelitas com as mesmas palavras de antes; e David ouviu-o.


text:
e diziam: «Viram bem aquele homem? Está a desafiar Israel outra vez. Até o rei Saul já prometeu muitas riquezas a quem o matar. Dará a sua filha, como esposa, e isentará toda a família de pagar taxas.» 


text:
David perguntou então aos que ali estavam: «Que recompensa receberá o homem que matar este filisteu e defender a honra de Israel? Afinal quem é este filisteu <n>pagão</n> para desafiar o exército do Deus vivo?»


text:
Responderam-lhe a mesma coisa que antes tinham dito a respeito daquilo que o rei daria a quem matasse o filisteu. 


text:
Eliab, o irmão mais velho ouviu aquela conversa e ficou aborrecido com David. Perguntou-lhe: «Por que é que vieste cá? A quem é que entregaste as ovelhas que ficaram no deserto? Sei que és um atrevido e que vieste cá só para veres a batalha.»


text:
Voltou-se para um outro homem e perguntou-lhe o mesmo. E as pessoas que ali estavam responderam-lhe da mesma maneira. 


text:
<n> David oferece-se para combater Golias</n> Alguns homens que tinham ouvido as palavras de David foram-no dizer a Saul, que o mandou chamar.


text:
E David disse a Saul: «Meu senhor, que ninguém desanime por causa desse <n>filisteu</n>, porque eu mesmo irei combater contra ele.»


text:
Mas Saul respondeu: «Como é que tu vais combater contra este filisteu, se não passas duma criança e se ele é um guerreiro desde a sua juventude?»


text:
David disse-lhe: «Meu senhor, eu guardo o rebanho de meu pai e quando um leão ou um urso vêm e levam uma ovelha,


text:
vou atrás deles e tiro-lha das goelas. E quando me atacam, agarro-os pela queixada e dou-lhes pauladas até os matar.


text:
Assim como matei leões e ursos também irei matar este filisteu <n>pagão</n>, porque desafiou o exército do Deus vivo.


text:
O <i>SENHOR</i>, que me tem livrado das garras do leão e do urso, também me livrará das mãos deste filisteu.» Perante isto Saul disse-lhe: «Então vai! Que o <i>SENHOR</i> esteja contigo <n>17,37</n> Ver 1 Sm 18,12; 20,13; Ex 10,10; 2 Sm 14,17; 1 Rs 8,57; 1 Cr 22,11; 2 Cr 36,23.!» 


text:
Saul entregou a David a sua armadura de guerreiro: um capacete de bronze, que lhe colocou na cabeça, e a couraça para o peito.


text:
David colocou também a espada de Saul à cintura, por cima da couraça. Mas quando quis andar, não era capaz, por não estar acostumado. Disse então a Saul: «Não sou capaz de andar com isto, porque não estou habituado.» E tirou as vestes de guerreiro


text:
e pegou apenas no seu cajado. Depois escolheu cinco pedras lisas no ribeiro, que meteu no seu saco de pastor, e, com a funda na mão, avançou para o filisteu. 


text:
<n> David mata Golias</n> Golias dirigiu-se para David, levando à frente o ajudante com o seu escudo. Já estava perto de David,


text:
quando reparou bem nele. Não o tomou a sério, porque viu que ainda era muito jovem, sendo bem parecido e de belo aspecto.


text:
E disse a David: «Sou porventura um cão, para me vires bater com um cajado?» E amaldiçoou David em nome dos seus deuses.


text:
David porém respondeu-lhe: «Vens contra mim com espada, lança e azagaia, mas eu vou contra ti em nome do <i>SENHOR</i>, o Deus dos exércitos de Israel, a quem desafiaste.


text:
Hoje mesmo o <i>SENHOR</i> te entregará nas minhas mãos, para eu te matar e cortar a cabeça. Eu é que darei os cadáveres do exército <n>filisteu</n> às aves e às feras. Deste modo, todo o mundo saberá que há um Deus em Israel.


text:
Todos os que aqui estão hão-de ver que o <i>SENHOR</i> não precisa de espadas e lanças para a vitória. Ele é que vai vencer esta batalha e vos entregará nas nossas mãos.» 


text:
O <n>filisteu</n> dirigiu-se então para David a fim de combater com ele e David, por sua vez, correu para a linha de batalha dos filisteus, para o enfrentar.


text:
Meteu a mão no saco, tirou uma pedra e arremessou-a com a funda contra o filisteu, atingindo-o na testa. A pedra ficou-lhe mesmo cravada na testa e o filisteu caiu por terra.


text:
Depois David correu, parou junto de Golias, tirou-lhe a espada e com ela acabou de o matar, cortando-lhe a cabeça.  Quando os filisteus viram que o seu melhor guerreiro tinha sido morto, puseram-se em fuga. 


text:
Nisto os homens de Israel e de Judá lançaram gritos de guerra e perseguiram os filisteus até à entrada de Gat e até às portas de Ecron. Os cadáveres dos filisteus ficaram a juncar os caminhos que levam a Charaim, a Gat e a Ecron. 


text:
Depois de terem perseguido os filisteus, os israelitas voltaram para levarem os despojos do acampamento dos filisteus.


text:
David pegou então na cabeça de Golias e levou-a para Jerusalém, mas colocou as armas de Golias na sua própria tenda. 


text:
<n> David é apresentado a Saul</n> Quando Saul tinha visto David partir para combater com o <n>filisteu</n>, perguntou a Abner, general do seu exército: «Quem é o pai desse rapaz?» Abner respondeu-lhe: «Meu senhor, não tenho a menor ideia.»


text:
Quando David voltou, depois de matar Golias, trazendo ainda a cabeça dele na mão, Abner pegou-lhe pelo braço e levou-o a Saul,


text:
que lhe perguntou: «Ó rapaz, quem é o teu pai?» E David respondeu-lhe: «Meu pai é Jessé, de Belém, vosso servo!» 


text:
<n> Amizade de David e Jónatas</n> Depois da conversa de Saul com David, Jónatas que era filho de Saul, tornou-se muito amigo de David. Gostava tanto dele como de si próprio.


text:
E Saul, naquele mesmo dia, tomou David para o seu serviço e não permitiu que voltasse para casa de seu pai.


text:
Jónatas tirou a própria capa e a roupa militar que levava e deu-as a David, bem como a sua espada, o arco e o cinturão. 


text:
David foi de tal modo bem sucedido em todas as missões de que Saul o encarregou que este o nomeou oficial do seu exército. E isso agradou a todo o povo e aos próprios oficiais de Saul. 


text:
<n> Saul tem inveja de David</n> Quando David regressou com as tropas, depois de ter morto Golias, as mulheres de todas as cidades saíram ao encontro do rei Saul, cantando e bailando alegremente com pandeiretas e instrumentos de metal.


text:
Aquilo desagradou muito a Saul, que ficou profundamente aborrecido. E teve este desabafo: «Dizem que David matou dez mil e que eu só matei mil. Só falta fazerem-no rei!»


text:
No dia seguinte, o <n>espírito mau</n> enviado por Deus apoderou-se de Saul, que ficou como louco no seu palácio. David estava a tocar harpa, como de costume, e Saul tinha a lança na mão.


text:
Nisto Saul arremessou-a duas vezes contra David e disse: «Vou espetá-lo contra a parede.» Mas David desviou-se a tempo. 


text:
Saul começou a ter medo de David, porque o <i>SENHOR</i> estava com David e a ele tinha-o abandonado.


text:
Por isso, afastou-o da sua presença, nomeando-o comandante de batalhão. Chefiava as suas tropas em combate


text:
<n> David casa com a filha de Saul</n> Certo dia Saul disse a David: «Aqui tens a minha filha mais velha Merab. Dou-ta como esposa, com a condição de me servires como bom militar e de dirigires as guerras do <i>SENHOR</i>.» E Saul pensava no seu íntimo: «Que não seja eu a matá-lo mas sim os <n>filisteus</n>.»


text:
David respondeu-lhe: «Eu e a minha família não somos nada em Israel, para eu merecer a honra de ser genro do rei.»


text:
Mas quando chegou o tempo em que Saul devia entregar a sua filha Merab a David como esposa, entregou-a a Adriel, que era de Meolá. 


text:
Entretanto Mical, a outra filha de Saul, andava apaixonada por David. Contaram isso a Saul, que ficou satisfeito,


text:
pois pensou que, dando-a como esposa a David, havia de a influenciar para que ela o entregasse nas mãos dos filisteus. Por isso, Saul disse pela segunda vez a David: «Tu serás meu genro.» 


text:
Saul deu ordens aos seus servidores para falarem em particular com David, a fim de o convencerem a casar com a sua filha. E para lhe dizerem que tanto Saul como todos os seus servidores tinham muita estima por ele.


text:
Os servidores de Saul assim fizeram e David respondeu-lhes: «Ficariam tão honrados em que a filha do rei casasse com um homem tão pobre e humilde como eu?» 


text:
E, como Saul tinha a intenção de fazer com que David caísse nas mãos dos filisteus, disse-lhes: «Digam a David que, em vez do que é costume oferecer-se pela <n>noiva</n>, o rei apenas quer que ele lhe entregue cem prepúcios de filisteus, para assim se vingar dos seus inimigos <n>18,25</n> Segundo o costume dos povos nómadas, o futuro marido devia dar ao pai da noiva um dote, geralmente em dinheiro. Ver Gn 34,12. David devia apresentar a Saul <i>cem prepúcios</i> de filisteus, porque os filisteus não praticavam a circuncisão..»


text:
Os servidores de Saul comunicaram estas notícias a David, que achou boa proposta para se tornar genro do rei. E assim, antes de o prazo terminar,


text:
David saiu com os seus homens e matou duzentos filisteus. Levou os prepúcios ao rei e contou-os um a um para poder tornar-se seu genro. Desta forma Saul entregou-lhe a sua filha Mical como esposa. 


text:
Saul acabou por perceber que o <i>SENHOR</i> estava realmente com David e que a sua filha Mical também amava David.


text:
Quando os chefes dos filisteus saíam para a guerra contra Israel, David obtinha mais êxitos que todos os outros oficiais de Saul, e, por isso, tornou-se ainda mais famoso. 


text:
<n> Saul procura matar David</n> Saul deu a conhecer ao seu filho Jónatas e a todos os seus servidores a sua intenção de matar David. Mas Jónatas gostava muito de David e


text:
contou-lhe tudo. Disse-lhe: «O meu pai quer matar-te; por isso, tens de ter muito cuidado, amanhã de manhã. Esconde-te em qualquer lugar seguro.


text:
E eu sairei com o meu pai para o campo, perto do lugar onde te encontrares. Falarei com ele a teu respeito, para saber o que se passa, e depois te contarei.» 


text:
Jónatas falou com o pai a favor de David, nestes termos: «Acho que não deves fazer nenhum mal contra o teu servo David. Ele nada fez de mal contra ti; pelo contrário, tudo o que ele tem feito tem sido para teu bem.


text:
Matou o <n>filisteu</n> Golias arriscando a própria vida; e dessa maneira o <i>SENHOR</i> libertou todo o povo de Israel. Nessa altura soubeste de tudo isso e ficaste muito contente. Por que é que agora vais pecar contra Deus, atentando contra a vida de um inocente, ao querer matar David sem motivo?» 


text:
Saul ouviu as razões de Jónatas e depois disse: «Juro pelo <i>SENHOR</i> vivo que David não há-de morrer!» 


text:
Então Jónatas chamou David e contou-lhe o que se tinha passado. Depois levou-o a Saul e David continuou ao serviço de Saul, como antes. 


text:
Recomeçou a guerra contra os filisteus e David saiu uma vez mais para os combater. Infligiu-lhes uma grande derrota, e eles tiveram que fugir à sua frente. 


text:
Aconteceu que Saul foi outra vez atacado pelo <n>espírito mau</n> enviado pelo <i>SENHOR</i>. Estava sentado no seu palácio, com a lança na mão, enquanto David tocava harpa para ele.


text:
Saul procurou trespassar David com a lança, mas David esquivou-se e a lança foi espetar-se na parede. David fugiu e escapou mais uma vez naquela noite. 


text:
Nessa noite Saul mandou os seus homens a casa de David para o espiarem e assassinarem no outro dia pela manhã. Mas Mical, sua mulher, disse-lhe: «Se não fugires esta noite, amanhã serás morto.»


text:
Depois pegou no ídolo protector da casa, meteu-o na cama, com uma almofada feita de pêlo de cabra à cabeceira, e pôs-lhe uma coberta por cima. 


text:
Saul mandou-os de novo a casa de David com esta ordem: «Mesmo que esteja na cama, tragam-mo para eu o matar.»


text:
Mas quando os homens de Saul entraram na casa de David, encontraram apenas o ídolo na cama com a almofada de pêlo de cabra à cabeceira.


text:
Saul perguntou a Mical: «Por que é que me enganaste, deixando fugir o meu inimigo?» Mical respondeu-lhe: «Porque ele jurou que me mataria, se o não deixasse fugir.» 


text:
<n> Saul entre os profetas</n> David fugiu, pois, foi ter com Samuel, em Ramá, e contou-lhe tudo o que Saul lhe tinha feito. Foram então ambos viver para Naiot <n>19,18</n> Muitas traduções seguem o Targum aramaico e entendem <i>Naiot</i> a partir da raiz verbal, que significa <i>tenda</i> (convento) dos profetas. Os versículos que se seguem entendem-se melhor com esta tradução.


text:
enviou alguns dos seus homens para o prenderem. Ao chegar, os homens de Saul viram um grupo de <n>profetas</n> em estado de exaltação profética, estando Samuel à frente deles. Imediatamente o <n>Espírito de Deus</n> se apoderou dos homens de Saul e entraram também em estado de exaltação profética.


text:
Quando Saul ouviu tal coisa, enviou outros homens, que acabaram igualmente por cair em exaltação profética. Saul mandou ainda um terceiro grupo de homens a quem aconteceu o mesmo. 


text:
Então Saul foi pessoalmente a Ramá. Quando chegou à grande cisterna de Seco perguntou: «Onde estão Samuel e David?» Responderam-lhe: «Estão em Naiot de Ramá.»


text:
Saul partiu então para Naiot e o Espírito de Deus também se apoderou dele, e entrou em estado de exaltação profética <n>19,23</n> <i>Estado de exaltação profética</i>. Ver 10,6.10. E nesse estado percorreu o caminho até chegar a Naiot de Ramá.


text:
Despiu as suas vestes e ficou em estado de exaltação profética diante de Samuel, até cair por terra, permanecendo assim todo o dia e toda a noite. Foi assim que nasceu o ditado popular: «Também Saul está entre os profetas!» 


text:
<n> Jónatas ajuda David</n> David fugiu de Naiot de Ramá e foi encontrar-se com Jónatas para lhe dizer: «Que fiz eu? Que crime é que eu cometi? Que mal fiz eu a teu pai, para ele me querer matar?»


text:
Jónatas respondeu-lhe: «Nem penses nisso! Tu não morrerás! Meu pai não faz nada, quer seja coisa importante quer não, sem me dizer. Por que é que ele havia de esconder isso de mim? Não pode ser!» 


text:
Mas David insistiu: «O teu pai sabe muito bem que tu me estimas muito. É por isso que não quer que tu conheças os seus planos, para não ficares aborrecido. Mas juro-te pelo <i>SENHOR</i> vivo e pela tua própria vida que estou a um passo da morte.»


text:
David disse-lhe: «Amanhã é a <n>festa</n> da lua nova <n>20,5</n> Os hebreus daquele tempo regiam-se pelas mudanças da Lua. <i>A lua nova</i> correspondia ao início do mês., e eu devo comer com o rei, como de costume. Deixa-me ir embora, para me esconder no campo até depois de amanhã à tarde.


text:
Se o teu pai perguntar por mim diz-lhe que te pedi com insistência para ir a Belém, a minha cidade natal, para celebrar com toda a minha família o <n>sacrifício</n> anual.


text:
Se ele disser que está bem, posso ficar tranquilo; mas se ele se irritar, então fica a saber que ele determinou fazer-me mal.


text:
Faz-me, pois, este favor em nome do juramento sagrado que fizemos um ao outro. Mas se eu tenho alguma culpa, mata-me tu a mim, e não é necessário que me leves diante do teu pai para isso.»


text:
Jónatas disse-lhe: «Nem penses tal coisa! Se eu souber que, de facto, o meu pai resolveu fazer-te mal, juro que te avisarei.»


text:
Uma vez lá, Jónatas disse a David: «Juro-te pelo <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, que depois de amanhã, a esta mesma hora, já devo saber das intenções do meu pai. Se tais intenções forem boas para ti, descansa que te avisarei.


text:
Mas se o meu pai pensar em te fazer mal, que o <i>SENHOR</i> me castigue se eu não te avisar. E assim tu poderás partir em paz. E que o <i>SENHOR</i> te ajude como ajudou o meu pai.


text:
Mais tarde, se eu for vivo, trata-me com a mesma <n>bondade</n> com que o <i>SENHOR</i> te tratou, e, se eu morrer,


text:
mostra a mesma bondade para com os meus familiares, até mesmo quando o <i>SENHOR</i> afastar todos os teus inimigos da face da terra.»


text:
Foi assim que Jónatas fez um <n>pacto</n> com a família de David e o <i>SENHOR</i> pediu contas aos inimigos de David.


text:
Jónatas repetiu, mais uma vez, o seu juramento a David, pela amizade que lhe tinha, pois gostava tanto dele como de si mesmo. 


text:
Jónatas depois disse-lhe: «Amanhã é a festa da lua nova. O teu lugar ficará vazio e notarão a tua ausência.


text:
Depois de amanhã a tua ausência ainda será mais notada. Por isso, desce para o lugar em que te escondeste da outra vez e fica junto do montão de pedras.


text:
Depois direi ao meu criado para as ir apanhar. Se eu lhe disser: “As flechas estão atrás de ti, apanha-as!”, isto quer dizer que tu podes vir, pois estarás salvo e nada te vai acontecer. Juro-te em nome do <i>SENHOR</i> vivo.


text:
Mas se eu lhe disser: “As flechas estão à tua frente!”, vai-te embora, porque é essa a vontade do <i>SENHOR</i>.


text:
<n> David foge de Saul</n> David escondeu-se no campo. No dia da <n>festa</n> da lua nova, o rei sentou-se à mesa para comer.


text:
Ocupou o seu lugar, como de costume, junto da parede. Jónatas por sua vez sentou-se em frente, e Abner sentou-se ao lado de Saul. O lugar de David ficou vazio.


text:
Naquele dia, Saul não disse nada. Pensou que teria acontecido qualquer coisa a David que o deixasse ritualmente <n>impuro</n> <n>20,26</n> <i>Ritualmente impuro</i>. Ver Lv 7,20–21.


text:
Mas no dia seguinte, o segundo da festa, o lugar de David continuava vazio. Saul perguntou ao seu filho Jónatas: «Por que é que o filho de Jessé não veio comer nem ontem nem hoje?»


text:
Disse-me: “Deixa-me ir porque a minha família celebra a festa do <n>sacrifício</n> anual. E o meu irmão ordenou-me que fosse. Se és meu amigo, deixa-me ir para estar com os meus familiares.” É por isso que ele não tem vindo sentar-se à mesa para comer contigo, ó rei.» 


text:
Saul ficou cheio de ira contra Jónatas e disse-lhe: «Filho duma prostituta! Porventura não sei que és muito amigo do filho de Jessé para vergonha tua e da tua mãe?


text:
Enquanto ele estiver vivo nesta terra, nem tu nem o teu reino estarão seguros. Portanto, manda-o buscar e trá-lo aqui, porque ele merece a morte.»


text:
Saul levantou a sua lança contra Jónatas como se o quisesse atingir, e ele compreendeu que seu pai estava decidido a matar David.


text:
Jónatas, furioso, levantou-se da mesa e nada comeu, naquele segundo dia da festa. Estava profundamente triste por causa de David, devido às ofensas de seu pai contra ele. 


text:
No dia seguinte, pela manhã, Jónatas foi ter com David ao campo, como ficara combinado. Levou um criado,


text:
a quem disse: «Corre e traz-me as flechas que eu vou atirar.» O criado pôs-se a correr, e Jónatas atirou uma flecha de modo a ultrapassá-lo.


text:
Quando o criado chegou ao lugar onde tinha caído a flecha, Jónatas gritou-lhe: «A flecha está mais à frente!»


text:
Depois voltou a gritar-lhe: «Vamos, depressa, não te demores!» O criado apanhou a flecha e trouxe-a a Jónatas,


text:
Logo que ele partiu, David saiu do esconderijo atrás do montão de pedras e inclinou-se diante de Jónatas, por três vezes, até tocar o chão com a cabeça. Depois abraçaram-se e choraram, juntos; e a comoção de David ainda era maior que a de Jónatas.


text:
Finalmente, Jónatas disse a David: «Vai em paz, porque o juramento que fizemos um ao outro foi em nome do <i>SENHOR</i>; e o <i>SENHOR</i> é nossa testemunha para sempre.»<n> Encontro de David com o sacerdote Aimelec</n> <r 21:1>Depois David pôs-se a caminho e Jónatas voltou para a cidade. 


text:
<r 2>David partiu, em seguida para Nob, para se encontrar com o <n>sacerdote</n> Aimelec. Este veio ao seu encontro, cheio de medo, e perguntou-lhe: «Por que é que vens só, sem ninguém a acompanhar-te?»


text:
<r 3>David respondeu-lhe: «O rei confiou-me uma missão, com ordem de não revelar a ninguém o motivo por que me enviou. Por isso, despedi-me dos criados que vinham comigo.


text:
<r 4>Agora diz-me o que é que me podes arranjar para comer. Dá-me cinco pães ou o que puderes arranjar.»


text:
<r 5>O sacerdote respondeu-lhe: «Por agora não tenho pão comum, mas só pães consagrados. Podes levá-los se os teus homens não tiveram recentemente relações com mulheres.»


text:
<r 6>David respondeu-lhe: «Claro que não tiveram! Os meus homens conservam sempre a pureza ritual, quando saem para uma campanha militar. E embora esta seja uma campanha vulgar, os meus homens já estavam <n>purificados</n> antes e, assim, com muito mais razão o vão ficar agora <n>21,6</n> Os militares hebreus daquele tempo não podiam ter relações matrimoniais enquanto durasse a guerra, por se tratar de “guerra santa”..» 


text:
<r 7>Então o sacerdote entregou-lhe os pães consagrados <n>21,7</n> <i>Pães consagrados</i>. Ver Ex 25,30. Só os sacerdotes é que podiam comer estes pães. Ver Lv 24,5–9; Mt 12,3–4., porque não tinha outros. Tinha apenas os pães consagrados ao <i>SENHOR</i> e que nesse dia tinha tirado do <n>santuário</n>, para serem substituídos por pão quente. 


text:
<r 8>Naquela altura, estava ali um dos servidores de Saul, que fora cumprir um dever religioso. Chamava-se Doeg, era edomeu e chefe dos pastores de Saul.


text:
<r 9>Perguntou depois David a Aimelec: «Porventura tens à mão uma lança ou uma espada? É que nem sequer tive tempo de ir buscar a minha lança e as minhas armas, porque a missão do rei era urgente.»


text:
<r 10>O sacerdote respondeu-lhe: «Tenho a espada de Golias, o <n>filisteu</n>, que tu mataste no vale de Elá. Está ali, atrás da insígnia de oráculo, embrulhada num manto. Se quiseres, podes levá-la, porque não tenho outra.» David disse-lhe: «Dá-ma; nem há outra melhor que essa.» 


text:
<n> David junto do rei dos filisteus</n> <r 11>Naquele mesmo dia, David pôs-se a caminho, fugindo de Saul para ir ter com Aquis, rei de Gat.


text:
<r 12>Os servidores de Aquis disseram-lhe: «Ó rei! Não é este David aquele homem em louvor de quem as mulheres dançam e cantam que Saul matou mil homens, mas David matou dez mil?» 


text:
<r 14>Por isso, fingiu que estava doido e comportava-se como tal no meio deles, escrevendo garatujas nas portas e deixando que a saliva lhe escorresse pela barba.


text:
<r 15>Então Aquis disse aos seus servidores: «Bem vêem que este homem está louco. Por que é que mo trouxeram?


text:
<r 16>Porventura tenho cá falta de doidos? Por que é que me trouxeram mais um para fazer as suas loucuras na minha própria casa?» 


text:
<n> David, chefe dos rebeldes</n> David saiu dali e refugiou-se na caverna de Adulam. Os seus irmãos e toda a sua gente souberam-no e foram-se juntar a ele.


text:
Uniram-se a ele também todos os oprimidos, os que tinham dívidas e todos os descontentes, e David tornou-se seu chefe. Ao todo eram uns quatrocentos homens. 


text:
David partiu depois para Mispá, em Moab. E pediu ao rei de Moab: «Peço-te que meu pai e minha mãe fiquem contigo até que eu saiba o que Deus quer de mim.»


text:
Apresentou-os em seguida ao rei de Moab e eles ficaram lá todo o tempo que David esteve escondido na caverna. 


text:
Então o <n>profeta</n> Gad disse a David: «Não fiques na caverna. Vai antes para a terra de Judá.» E David pôs-se a caminho e chegou à floresta de Haret. 


text:
<n> Matança dos sacerdotes de Nob</n> Entretanto Saul soube que David e os seus homens tinham sido descobertos. Encontrava-se nessa altura Saul na colina de Guibeá, sentado debaixo duma tamareira com a sua lança na mão. Os seus oficiais estavam à volta dele,


text:
e ele disse-lhes: «Homens de Benjamim, escutem-me! Pensam que o filho de Jessé vos vai dar, a todos, terras e vinhas, e que vos vai nomear, a todos, comandantes e capitães?


text:
Foi por isso que conspiraram todos contra mim, e ninguém me avisou do <n>pacto</n> que o meu filho fez com o filho de Jessé? De facto ninguém se preocupou comigo! Ninguém me comunicou que o meu filho instigava David a armar-me ciladas, como está a fazer actualmente.»


text:
Então Doeg, o edomeu, que se encontrava entre os oficiais de Saul disse-lhe: «Eu vi o filho de Jessé quando foi a Nob falar com Aimelec filho de Aitube.


text:
Aimelec consultou o <i>SENHOR</i> acerca de David, forneceu-lhe provisões e deu-lhe a espada de Golias, o <n>filisteu</n>.» 


text:
Então o rei mandou chamar Aimelec e todos os seus familiares, que eram <n>sacerdotes</n> em Nob; eles vieram ter com o rei


text:
e este disse a Aimelec: «Escuta bem, filho de Aitube!» Ele respondeu-lhe: «Meu senhor, estou à vossa disposição.»


text:
Saul perguntou-lhe: «Por que é que tu e o filho de Jessé conspiraram contra mim? Deste pão e uma espada a David e consultaste Deus a favor dele, para se pôr contra mim e me armar ciladas, como está a acontecer.»


text:
Aimelec respondeu ao rei: «Haverá entre todos os vossos servidores alguém mais fiel que David, que é vosso genro, chefe da guarda real e estimado por toda a vossa casa?


text:
Porventura foi a primeira vez que eu consultei Deus a favor de David? Claro que não! Que o meu senhor não me acuse de traição, nem a mim nem a ninguém da minha família. Eu nada sei do que se está a passar.»


text:
E, logo a seguir, o rei deu ordens aos guardas que o rodeavam: «Matem os sacerdotes do <i>SENHOR</i>! Eles estão feitos com David, pois sabiam da sua fuga e nada me disseram.» Mas os guardas do rei recusaram-se a levantar a mão contra os sacerdotes do <i>SENHOR</i>. 


text:
Então o rei deu ordens a Doeg, o edomeu: «Mata-os tu.» E Doeg matou-os a todos. Eram oitenta e cinco sacerdotes, que podiam usar a insígnia sagrada de linho. 


text:
Depois Saul ordenou que a população de Nob fosse passada ao fio da espada. Mandou matar homens e mulheres, meninos de peito e crianças, bois, jumentos e ovelhas.


text:
ao que David lhe respondeu: «Eu já sabia, a partir daquele dia, que, estando lá Doeg, o edomeu, iria contar tudo a Saul. Eu é que sou o culpado pela morte de todos os teus familiares.


text:
Mas fica comigo e não tenhas medo. Quem te quer matar também me quer matar a mim, mas comigo estarás seguro.» 


text:
<n> David liberta a cidade de Queila</n> Certo dia foram contar a David que os <n>filisteus</n> tinham atacado a cidade de Queila e roubado o trigo das eiras.


text:
Então David foi consultar o <i>SENHOR</i> e perguntou-lhe: «Deverei ir combater estes filisteus?» E o <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Vai combatê-los e liberta a cidade de Queila.»


text:
Mas os homens de David objectaram: «Se aqui, em Judá, estamos cheios de medo, quanto mais se formos a Queila combater as tropas dos filisteus!» 


text:
David foi por isso consultar novamente o <i>SENHOR</i>, que lhe respondeu: «Vai atacar Queila; eu te entregarei os filisteus.»


text:
E David partiu para Queila com os seus homens, para atacar os filisteus. Derrotou-os completamente e apoderou-se dos seus animais. E salvou os habitantes de Queila. 


text:
Entretanto Abiatar, filho de Aimelec tinha fugido para junto de David, em Queila, levando consigo a insígnia de oráculo.


text:
Informaram Saul que David tinha entrado em Queila, e ele pensou: «Foi Deus que pôs David nas minhas mãos, porque se veio meter numa cidade fechada com muralhas e portas.» 


text:
Saul mandou então convocar todo o exército para combater a cidade de Queila e cercar David e os seus homens.


text:
Quando David soube que Saul se preparava para o atacar, pediu ao <n>sacerdote</n> Abiatar que lhe trouxesse a insígnia de oráculo de consultar o <i>SENHOR</i>.


text:
Disse David: «<i>SENHOR</i>, Deus de Israel, o teu <n>servo</n> ouviu dizer que Saul quer entrar em Queila para destruir a cidade, por minha causa.


text:
Será que os habitantes da cidade me entregarão nas suas mãos? Virá, de facto, Saul, prender-me como ouvi dizer? <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, revela isto ao teu servo!» E o <i>SENHOR</i> respondeu: «Sim, ele virá!»


text:
Depois David perguntou: «Será que os habitantes de Queila me irão entregar a mim e aos meus homens nas mãos de Saul?» O <i>SENHOR</i> respondeu: «Sim, irão entregar!»


text:
Então David e os seus homens, que eram à volta de seiscentos, saíram de Queila e andaram a vaguear sem destino. Quando Saul soube que David tinha fugido de Queila deixou de persegui-lo. 


text:
<n> David no deserto</n> David ficou a viver no deserto de Zif <n>23,14</n> O deserto de <i>Zif</i> e o de <i>Maon</i> (v. 24) formam a região montanhosa a oeste da parte meridional do mar Morto. Era aí que ficavam as localidades de <i>Horch</i> (v. 15) e <i>Aquilá</i> (v. 19). nuns refúgios naturais que havia na montanha. Saul bem o procurava todos os dias, mas Deus não permitiu que ele caísse nas suas mãos.


text:
E disse-lhe: «Não tenhas medo porque Saul, meu pai, não poderá encontrar-te. Tu é que hás-de ser o rei de Israel e eu serei o segundo no teu reino. Até o meu pai sabe disto.»


text:
E os dois fizeram um <n>pacto</n>, tomando o <i>SENHOR</i> como testemunha. Depois Jónatas foi para sua casa e David continuou a viver em Horcha. 


text:
Mas os habitantes de Zif foram ter com Saul a Guibeá e disseram-lhe: «David está escondido no nosso território, nos refúgios naturais de Horcha, situados no monte Haquilá, a sul do deserto.


text:
Portanto, quando tu, ó rei, quiseres apanhá-lo, é só dizeres, que nós o entregaremos nas tuas mãos.»


text:
Vão, informem-se bem sobre o lugar onde ele se encontra ou se alguém o viu, porque me disseram que ele é muito astuto.


text:
Observem bem todos os seus esconderijos, e tragam-me notícias seguras, para depois eu ir convosco. Se de facto ele estiver nesse território, irei procurá-lo no meio de todo o povo de Judá, para o apanhar.» 


text:
Os habitantes de Zif despediram-se e regressaram à sua terra, enquanto David e os seus homens permaneciam no deserto de Maon, na planície situada a sul do deserto.


text:
Saul e os seus soldados partiram depois em busca de David. Mas houve quem avisasse David do que estava a acontecer, e então ele foi para o rochedo que se encontra no deserto de Maon. Saul, por sua vez, soube disso e foi lá persegui-lo. 


text:
Marchava Saul por um flanco da montanha, enquanto David com os seus homens seguia por outro, caminhando a toda a pressa, para escapar das mãos de Saul. Saul e os seus soldados estavam quase a apanhar David, cercando-o a ele e aos seus homens.


text:
Nisto chegou um mensageiro a dizer a Saul: «Vem depressa, porque os <n>filisteus</n> estão a invadir o país.»


text:
Dessa forma, Saul deixou de perseguir David para ir combater os filisteus. É por isso que aquele lugar ficou a ser conhecido como «Rochedo da Separação». 


text:
<n> David poupa a vida de Saul</n> <r 24:1>David saiu dali e foi viver nos refúgios naturais de En-Guédi <n>24,1</n> <i>En-Guédi</i>. Localidade, rica em água doce, na margem ocidental do mar Morto.


text:
<r 2>Mas quando Saul voltou da guerra contra os <n>filisteus</n>, foram-lhe dizer que David se encontrava no deserto de En-Guédi.


text:
<r 3>Então Saul escolheu três mil homens do exército de Israel e foi procurar David e os seus companheiros nos penhascos escarpados. 


text:
<r 4>Chegou junto de uns currais de ovelhas, onde havia uma gruta, e Saul foi lá para fazer as suas necessidades. Ora aconteceu que era mesmo no fundo daquela gruta que estavam escondidos David e os seus homens.


text:
<r 5>E estes disseram a David: «É este o dia em que se cumpre o que o <i>SENHOR</i> te disse, que poria nas tuas mãos o teu inimigo e o tratarias como quisesses.» David levantou-se e cortou furtivamente a ponta da capa de Saul.


text:
<r 7>E disse aos seus companheiros: «O <i>SENHOR</i> me livre de cometer semelhante crime, contra o meu rei, o escolhido do <i>SENHOR</i>. Não levantarei a mão contra ele pois ele é o escolhido do <i>SENHOR</i>.»


text:
<r 8>Com semelhantes palavras David conteve o ímpeto dos seus companheiros e não deixou que agredissem Saul, que pôde sair da gruta e seguir o seu caminho. 


text:
<r 9>David saiu também atrás de Saul e gritou-lhe: «Ó rei, meu senhor!» Saul olhou para trás e David, inclinando-se até ao chão, em sinal de respeito,


text:
<r 10>disse-lhe: «Por que é que o meu senhor presta atenção a quem lhe anda a dizer que David lhe quer fazer mal?


text:
<r 11>O meu senhor pode reconhecer agora mesmo, que o <i>SENHOR</i> o pôs ao alcance das minhas mãos, na gruta. Pediram-me para o matar, mas tive compaixão. Eu nunca levantarei a minha mão contra o meu rei, pois é meu senhor, o escolhido do <i>SENHOR</i>.


text:
<r 12>Veja bem, meu senhor, como eu tenho um pedaço de pano da sua capa. Cortei-o, mas não quis matar o rei. Fique, pois, a saber que não há em mim nem maldade nem revolta contra o rei. Nunca pequei contra o meu senhor. O rei é que tenciona tirar-me a vida.


text:
<r 13>Que o <i>SENHOR</i> julgue entre nós dois e me defenda. Quanto a mim, nunca levantarei a minha mão contra o rei.


text:
<r 14>Como diz o antigo ditado popular, “o mal vem dos maus”; por isso nunca levantarei a mão contra o meu rei.


text:
<r 15>Atrás de quem é que saiu o rei de Israel a combater? A quem é que ele persegue? A mim, que sou como um cão morto ou como uma pulga?!


text:
<r 16>Por isso, que o <i>SENHOR</i> decida e julgue entre nós os dois. Que ele examine a minha causa e me defenda das tuas mãos.» 


text:
<r 17>Logo que David acabou de falar, Saul exclamou: «És realmente tu, David, meu filho, quem me falas?» Saul começou a chorar


text:
<r 18>e disse-lhe: «De facto tu és mais <n>justo</n> do que eu, pois fizeste-me bem em troca do mal que te fiz.


text:
<r 19>Provaste hoje a tua <n>bondade</n> para comigo, pois o <i>SENHOR</i> colocou-me nas tuas mãos e não me mataste.


text:
<r 20>Não há ninguém que, ao encontrar o seu inimigo, o deixe ir são e salvo. Que o <i>SENHOR</i> te recompense pelo que me fizeste hoje.


text:
<r 22>Jura-me, pois, pelo <i>SENHOR</i>, que não acabarás o meu nome, que não exterminarás a minha descendência.» 


text:
<r 23>David jurou a Saul que assim faria. Este regressou a sua casa, e David e os seus homens foram para o seu refúgio. 


text:
<n> Morte de Samuel</n> Samuel morreu; todos os israelitas se juntaram para chorarem a sua morte e enterraram-no na sua propriedade, em Ramá. Depois David decidiu ir para o deserto de Paran. 


text:
<n> David e Abigail</n> Havia em Maon <n>25,2</n> <i>Maon</i>, <i>Carmelo</i> e <i>Jezrael</i> (v. 43) encontravam-se na parte sudeste do território da tribo de Judá. Há uma outra <i>Jezrael</i> na Galileia, bem como um monte <i>Carmelo</i> junto do Mediterrâneo. <i>A tosquia</i> tinha lugar na Primavera e era ocasião de uma festa (2 Sm 13,23–27). <i>Caleb</i> era um antepassado, chefe de um clã da tribo de Judá. um homem muito rico. Possuía três mil ovelhas e mil cabras e tinha as suas propriedades no Carmelo, onde se encontrava para a tosquia das suas ovelhas.


text:
Era descendente de Caleb e chamava-se Nabal. Enquanto ele era um homem muito rude e mau, a sua esposa, Abigail, pelo contrário, era inteligente e bonita. 


text:
«Envio-te os meus votos de felicidades, para ti, para todos os teus e para todos os que estão contigo, desejando que tudo te vá pelo melhor.


text:
Soube que estás a fazer a tosquia das ovelhas. Tu tens conhecimento de que os teus pastores estiveram no Carmelo connosco e que, durante todo esse tempo, ninguém lhes fez mal nem lhes tirou nada.


text:
Pergunta aos teus criados, que eles te informarão. Por isso, peço-te que tenhas consideração por estes meus homens, que vão ter contigo em dia de festa, e que nos dês, tanto a eles, como a mim, o que puderes, pois sou como teu filho.» 


text:
Mas Nabal disse-lhes: «Mas quem é David, filho de Jessé? Há hoje em dia muitos escravos que fogem do seu dono.


text:
Vou eu pegar no pão e na água, e na carne que preparei para os meus tosquiadores e dá-la a gente que não sei de onde vem?» 


text:
Então David ordenou: «Pegue cada um na sua espada!» E todos, incluindo David, puseram a espada à cinta. Cerca de quatrocentos homens seguiram David, enquanto outros duzentos ficaram a guardar o material. 


text:
Mas Abigail, mulher de Nabal, fora avisada por um dos seus criados que lhe disse: «David mandou do deserto mensageiros a cumprimentar o nosso amo, mas ele recebeu-os mal.


text:
E a verdade é que esses homens foram muito bons para connosco. Durante todo o tempo que andámos com eles pelo campo nunca nos fizeram mal nem nos tiraram nada.


text:
Vê, pois, o que podes fazer, porque tanto o nosso amo como toda a sua família vão sofrer por causa disso. Bem sabes que ele tem um génio tão mau que ninguém lhe pode dizer nada.» 


text:
Abigail resolveu imediatamente enviar duzentos pães, dois odres de vinho, cinco cordeiros assados, cinco medidas de grão torrado, cem tortas de uvas e duzentas tortas de figos secos. Pôs tudo isto em cima dos burros


text:
Quando ela, montada num burro, descia por um caminho a coberto da montanha, encontrou David com os seus homens que vinham em sentido oposto.


text:
David ia exactamente a pensar que fora em vão que ele tinha protegido tudo quanto Nabal possuía no deserto, pois nada tinha lucrado com isso. Pelo contrário, Nabal pagava-lhe o bem com o mal.


text:
Dizia para consigo mesmo: «Que Deus me castigue <n>25,22</n> Segundo a antiga tradução grega. O hebraico tem: <n>Que Deus castigue os meus inimigos</n>. se de hoje até amanhã eu deixar um só homem com vida na família de Nabal.» 


text:
caiu-lhe aos pés e disse: «Meu senhor, que a culpa recaia sobre mim! Permite-me que te fale e escuta-me.


text:
Não faças caso de Nabal, porque ele tem mau génio e é um homem rude. Como o seu nome o indica ele é realmente estúpido <n>25,25</n> O nome <i>Nabal</i> significa, em hebraico, “estúpido”.. Eu por mim garanto que não vi os homens que tu enviaste.


text:
Peço-te pelo <i>SENHOR</i> e pela tua própria vida que não derrames sangue e não faças justiça pelas tuas mãos. Queira o <i>SENHOR</i> que todos os teus inimigos e quantos procuram fazer-te mal tenham a mesma sorte que Nabal.


text:
E perdoa-me de qualquer falta. Estou certa que o <i>SENHOR</i> vai constituir na tua família uma realeza estável, porque as tuas guerras são de Deus e em ti não se encontrará mal em toda a tua vida.


text:
Se alguém te perseguir e quiser matar, o <i>SENHOR</i> Deus te há-de proteger e conservar vivo como um tesouro precioso. Mas quanto aos teus inimigos, Deus os lançará para longe como quem lança pedras com uma funda.


text:
Quando o <i>SENHOR</i> te tiver dado todo o bem que prometeu e te tiver colocado como rei de Israel,


text:
então não terás que ter <n>arrependimento</n> nem remorso por teres derramado sangue sem motivo ou por teres feito vingança por tuas mãos. E quando o <i>SENHOR</i> te conceder tudo isto, não te esqueças desta tua serva.» 


text:
David respondeu-lhe: «Agradeço ao <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, que te mandou hoje ao meu encontro,


text:
e agradeço-te também a ti pelo teu bom senso, pois evitaste que eu hoje derramasse sangue e fizesse justiça pelas minhas mãos.


text:
Se não tivesses vindo tão depressa ter comigo, juro-te pelo <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, que me impediu de te fazer mal, que amanhã pela manhã Nabal não teria um único homem com vida.»


text:
David aceitou o que ela lhe trazia e depois disse-lhe: «Podes ir em paz para casa. Ouvi com atenção as tuas razões e atendi ao que me pediste.» 


text:
Abigail voltou para casa, onde estava Nabal a celebrar um grande banquete como se fosse um rei. Estava tão alegre e embriagado que ela nem lhe contou nada naquele dia.


text:
Mas na manhã seguinte, depois de passada a bebedeira, Abigail contou-lhe tudo, e Nabal sofreu um tal choque que ficou paralisado.


text:
Quando David soube da morte de Nabal, exclamou: «Dou graças ao <i>SENHOR</i> que tirou vingança da ofensa que me fez Nabal! Assim impediu-me de fazer o mal, e fez que a maldade de Nabal recaísse sobre ele mesmo!»  David enviou depois a Abigail uma proposta de casamento.


text:
Os homens de David foram ter com Abigail ao Carmelo e disseram-lhe o seguinte: «David mandou-nos vir ter contigo para que aceites ser sua esposa.»


text:
Perante isto, Abigail inclinou-se até ao chão e disse: «Eu sou apenas uma serva dele, disposta a lavar os pés dos seus criados.»


text:
Então Abigail preparou-se imediatamente e, acompanhada por cinco criadas, montou num burro, e pôs-se a caminho, atrás dos enviados de David, e casou-se com ele. 


text:
Entretanto Saul tinha dado sua filha Mical, que fora mulher de David, a Palti, filho de Laís, natural de Galim. 


text:
<n> David poupa a vida a Saul</n> Os habitantes de Zif foram ter com Saul a Guibeá e disseram-lhe: «Não sabes que David está escondido na colina de Haquilá, perto do deserto <n>26,1</n> O cap. 26 repete o cap. 24, embora os lugares e as personagens sejam diferentes.?»


text:
Saul pôs-se então a caminho do deserto de Zif, em busca de David, levando consigo três mil soldados bem escolhidos.


text:
Acampou na colina de Haquilá, junto do caminho. Mas David, que estava no deserto, deu conta de que Saul o estava a seguir.


text:
Pôs-se a caminho e chegou ao lugar em que Saul estava acampado, e observou o sítio onde dormiam Saul e Abner, filho de Ner, que era o chefe do exército do rei. Saul dormia no centro do acampamento, rodeado pelos seus soldados. 


text:
Então David chamou Aimelec, o <n>hitita</n>, e Abisai, filho de Seruia e irmão de Joab, e perguntou-lhes: «Quem, entre vós quer vir comigo ao acampamento onde está Saul?» Abisai respondeu-lhe: «Vou eu.»


text:
E naquela noite, David e Abisai foram ao acampamento. Saul estava lá a dormir, tendo a lança espetada na terra, junto da cabeceira. Abner e os soldados dormiam à volta dele. 


text:
Abisai disse a David: «Deus pôs hoje nas tuas mãos o teu inimigo. Deixa-me matá-lo agora mesmo, cravando-o na terra com a sua própria lança. Basta um só golpe, nem são precisos dois.»


text:
Mas David disse-lhe: «Não o mates, porque ninguém pode levantar a mão contra o rei escolhido pelo <i>SENHOR</i>, sem ser castigado.


text:
Juro-te que será o próprio <i>SENHOR</i> a tirar-lhe a vida, seja por morte natural, seja em combate.


text:
O <i>SENHOR</i> me livre de ser eu a matar o rei que ele escolheu. Levemos apenas a lança que está à sua cabeceira e a bilha de água, e vamo-nos embora.»


text:
David pegou na lança e na bilha de água que estavam à cabeceira de Saul e foram-se embora, sem ninguém dar conta de nada, pois todos estavam a dormir. Ninguém despertou, uma vez que o <i>SENHOR</i> fez que dormissem profundamente <n>26,12</n> Ver Gn 2,21; 15,12.


text:
Em seguida, David passou para o outro lado do vale e colocou-se no cimo dum monte, a uma certa distância do acampamento de Saul.


text:
Então David gritou aos soldados e a Abner: «Abner, estás a ouvir-me?» E Abner respondeu: «Quem és tu que estás a incomodar o rei?»


text:
David disse-lhe: «Não és tu o homem mais importante de Israel, a quem ninguém se pode comparar? Por que é que não protegeste melhor o rei, teu senhor? Agora mesmo alguém esteve aí no acampamento para o matar.


text:
Tu não cumpriste com a tua obrigação. Merecem todos a morte, porque não protegeram o vosso amo, o rei que o <i>SENHOR</i> escolheu. Vejam se encontram a lança e a bilha de água que estavam junto à sua cabeceira.» 


text:
Saul reconheceu a voz de David e perguntou: «És tu que falas, meu filho, David?» E este respondeu: «Sim, ó rei, sou eu!


text:
Peço-te que ouças as palavras deste teu servo. Se é o <i>SENHOR</i> que te põe contra mim, que ele aceite a minha oferta como sacrifício; mas se são os homens, que o <i>SENHOR</i> os amaldiçoe. Eles procuram desterrar-me desta terra, que é pertença do <i>SENHOR</i> Deus, como se me mandassem servir outros deuses.


text:
Não me deixes morrer em terra estrangeira longe da presença do <i>SENHOR</i>. Por que é que saíste em minha perseguição como se fosse uma pulga ou uma perdiz nas montanhas?» 


text:
<n> Saul reconhece a sua falta</n> Então Saul disse-lhe: «David, meu filho, reconheço que pequei! Não tenhas medo de voltar, que não tornarei a fazer-te mal, pois tu me poupaste a vida, hoje mesmo. Procedi como um louco e cometi um grandíssimo erro.»


text:
Que Deus recompense cada um conforme a sua fidelidade e lealdade. Embora o <i>SENHOR</i> te tenha hoje mesmo entregue nas minhas mãos, eu não quis levantar a minha mão contra o rei que ele escolheu.


text:
Assim como eu hoje mesmo poupei a tua vida, ó rei, assim o <i>SENHOR</i> queira poupar também a minha e me livre de todos os perigos.»


text:
Saul disse a David: «Que Deus te abençoe, meu filho! Tu farás grandes coisas e terás sucesso em tudo!» Depois disto, David seguiu o seu caminho e Saul regressou a casa. 


text:
<n> David refugia-se entre os filisteus</n> Mesmo assim, David pensava: «Mais tarde ou mais cedo, Saul vai matar-me. O melhor que tenho a fazer é refugiar-me na terra dos <n>filisteus</n>. Dessa maneira, Saul deixará de me procurar no território de Israel e escaparei às suas mãos.»


text:
Por isso, David pôs-se a caminho com os seiscentos homens que estavam com ele e foi ter com Aquis, filho de Maoc, que era rei de Gat.


text:
Tanto ele como os seus homens ficaram a viver em Gat, com Aquis, cada qual com a sua família. David levou consigo as suas duas mulheres: Ainoam, que era de Jezrael e Abigail, a viúva de Nabal, que era de Carmelo.


text:
David disse ao rei Aquis: «Se me tens amizade, peço-te que me deixes viver numa cidade do interior do país. Não faz sentido que este teu servo viva com o rei na sua capital.» 


text:
Então o rei Aquis deu-lhe a cidade de Siclag, e é por isso que esta cidade tem pertencido ao reino de Judá até hoje. 


text:
Nesse tempo, David e os seus homens atacavam os guechureus, guerizeus e <n>amalecitas</n> que viviam naquela região, desde há muito tempo. Essas incursões estendiam-se na direcção de Chur, e iam até ao Egipto.


text:
Devastavam o território, matando homens e mulheres e levando consigo ovelhas, vacas, burros, camelos e roupas. Depois regressava para junto de Aquis,


text:
que lhe perguntava: «Quem é que tu atacaste desta vez?» E David respondia-lhe: «Ataquei o sul de Judá, ou o sul de Jeramel ou o sul do território dos <n>quenitas</n>.»


text:
David não deixava ninguém com vida, com medo que fosse alguém a Gat contar o que ele fazia. Tal foi o seu procedimento, durante todo o tempo que viveu em território dos filisteus. 


text:
Por seu lado, Aquis confiava em David e pensava: «David está a ser cada vez mais odiado pelo seu povo de Israel, e vai ser meu súbdito para sempre.» 


text:
Por aqueles dias, os filisteus reuniram os seus exércitos para combater Israel, e Aquis disse a David: «Fica sabendo que tu e os teus homens têm que lutar no meu exército.»


text:
David respondeu-lhe: «Com certeza! E tu, ó rei, ficarás a saber do que eu sou capaz de fazer.» «Muito bem! Nomeio-te para sempre meu guarda pessoal.» — Respondeu-lhe Aquis. 


text:
<n> Saul consulta uma vidente</n> Entretanto Samuel morrera; todos os habitantes de Israel choravam a sua morte, e sepultaram-no na sua cidade de Ramá. E Saul tinha resolvido acabar com práticas de adivinhação e invocação dos mortos <n>28,3</n> Estas práticas eram proibidas pela lei. Ver Lv 19,31.


text:
Os <n>filisteus</n> reuniram as suas tropas e foram acampar em Suném. Por sua vez, Saul reuniu todas as suas tropas que acamparam em Guilboa.


text:
e decidiu consultar o <i>SENHOR</i>, mas o <i>SENHOR</i> não lhe respondeu, nem pelos sonhos, nem pelos dados sagrados dos <n>sacerdotes</n>, nem pelos <n>profetas</n> <n>28,6</n> <i>Sonhos, dados sagrados</i> (urim e tumin) e <i>palavras dos profetas</i> eram três modos de conhecer a vontade de Deus. Os <i>urim e tumin</i> vão desaparecendo a pouco e pouco, enquanto os <i>sonhos</i> ainda aparecem no Novo Testamento.


text:
Deu então esta ordem aos criados: «Procurem-me uma mulher que saiba invocar os espíritos dos mortos para eu a ir consultar.» Eles responderam-lhe: «Conhecemos uma mulher dessas em Endor.» 


text:
Saul disfarçou-se, vestindo outras roupas, e foi ter com a tal mulher, durante a noite acompanhado de dois homens. E disse à mulher: «Consulta os espíritos e invoca o espírito daquele que eu te disser.»


text:
Mas a mulher respondeu-lhe: «Tu bem sabes o que fez Saul, que expulsou da terra os adivinhos e os que consultam os mortos. Por que é que preparas uma armadilha que me pode levar à morte?»


text:
Mas Saul jurou-lhe em nome do <i>SENHOR</i>: «Juro-te, pelo <i>SENHOR</i>, que nenhum mal te pode acontecer.»


text:
Então a mulher disse-lhe: «Qual é o espírito que queres que eu chame para ti?» Ele respondeu-lhe: «Chama o espírito de Samuel.» 


text:
Quando a mulher viu Samuel lançou um grande grito e disse a Saul: «Por que é que me enganaste? Tu és Saul.»


text:
O rei disse-lhe: «Não tenhas medo. Que é que tu viste?» A mulher respondeu a Saul: «Vejo como que um espírito a subir da terra.» 


text:
Saul perguntou-lhe: «E que aspecto tem ele?» A mulher respondeu: «É um homem velho e está vestido com um manto.» Então Saul compreendeu que se tratava de Samuel e, por isso, inclinou-se até ao chão em sinal de reverência. 


text:
Samuel disse a Saul: «Por que é que tu me perturbaste, e me fizeste sair de onde eu estava?» Respondeu-lhe Saul: «Estou muito preocupado porque os filisteus vão-me fazer guerra e Deus afastou-se de mim e não me responde, nem pelos profetas, nem pelos sonhos. Por isso, é que te chamei, para saber o que devo fazer.» Samuel disse-lhe:


text:
O <i>SENHOR</i> está a agir contigo tal como te fez ver por meu intermédio: que te havia de tirar o reino e dá-lo a um outro, que é a David.


text:
É que tu não obedeceste às ordens do <i>SENHOR</i> visto não teres destruído os <n>amalecitas</n>. Por isso, o <i>SENHOR</i> agora te trata desta maneira.


text:
Ele vai entregar-te a ti e a Israel nas mãos dos filisteus. Amanhã tu e os teus filhos estarão comigo. O <i>SENHOR</i> fará com que o exército de Israel caia nas mãos dos filisteus.» 


text:
Ao ouvir tais coisas, Saul ficou assustado, desmaiou e caiu ao comprido por terra. Além do mais, não tinha comido nada durante todo o dia e toda a noite.


text:
A mulher, ao ver Saul naquele estado, aproximou-se dele e disse-lhe: «Senhor, eu atendi ao teu pedido. Arrisquei a minha vida para cumprir as tuas ordens.


text:
Peço, agora, que atendas ao que vou dizer: deixa-me preparar-te alguma comida para restaurares as tuas forças antes de partires.» 


text:
Saul negou-se a comer, mas os seus homens e a mulher insistiram para que aceitasse. E Saul acabou por se levantar do chão e sentar-se na esteira.


text:
A mulher então apressou-se a matar um vitelo que tinha engordado, pegou em farinha, amassou-a e cozeu alguns pães sem <n>fermento</n>.


text:
Depois serviu Saul e os seus homens, os quais, depois de terem comido, se despediram, pondo-se a caminho naquela mesma noite. 


text:
<n> Os filisteus desconfiam de David</n> Os <n>filisteus</n> reuniram todas as suas tropas em Afec, enquanto os israelitas acamparam perto da fonte do vale de Jezrael.


text:
Os chefes dos filisteus caminhavam à frente das suas companhias e batalhões. David e os seus homens caminhavam na retaguarda com o rei Aquis.


text:
Então os chefes dos filisteus perguntaram a Aquis: «Quem são estes hebreus?» Aquis respondeu-lhes: «Este é David, que foi oficial de Saul, o rei de Israel. Já está comigo há bastante tempo, e desde que passou para o meu lado não lhe encontrei qualquer falta para desconfiar dele.» 


text:
Mas os chefes militares dos filisteus aborreceram-se com Aquis e disseram-lhe: «Manda-o embora para a cidade que tu destinaste. Não queremos que ele nos acompanhe nesta expedição, não aconteça que se torne em nosso inimigo durante a batalha, pois a melhor maneira de ele fazer as pazes com o seu senhor será oferecer-lhe a cabeça dos nossos homens.


text:
Não te esqueças que este é o David de quem se cantava nas danças que Saul matou mil homens mas David matou dez mil.» 


text:
Aquis chamou então David e disse-lhe: «Juro pelo <i>SENHOR</i> que tu és um homem recto, e seria para mim um prazer ter-te comigo nesta campanha, pois desde o dia em que vieste para junto de mim até hoje, não encontrei nada de mau no teu comportamento. Mas acontece que os outros chefes militares não te vêem com bons olhos.


text:
David observou-lhe: «Mas que mal fiz eu? Que é que tu, ó rei, encontraste em mim desde o dia em que te comecei a servir para não me deixares ir lutar ao teu lado contra os vossos inimigos?»


text:
Aquis respondeu-lhe: «Eu sei que tu és bom para mim como um <n>anjo</n> de Deus, mas os outros chefes não querem que tu nos acompanhes nesta expedição.


text:
Por isso, tu e os homens de Saul que vieram contigo levantem-se cedo e vão-se embora logo que amanhecer.» 


text:
Assim David e os seus homens levantaram-se de madrugada e regressaram à terra dos filisteus, enquanto os filisteus avançaram para Jezrael. 


text:
<n> David derrota os amalecitas</n> Três dias depois, David e os seus homens chegaram a Siclag. É que os <n>amalecitas</n> tinham invadido o sul de Judá e tinham atacado a cidade de Siclag, que destruíram e incendiaram.


text:
Capturaram as mulheres e toda a gente que lá estava, pequenos e grandes, mas sem matarem a ninguém, e levaram-nos consigo. 


text:
Quando David e os seus homens chegaram à cidade e viram que tinha sido incendiada e que lhes tinham levado as mulheres, com os filhos e filhas,


text:
Também tinham capturado as duas mulheres de David, Ainoam, de Jezrael, e Abigail, a viúva de Nabal do Carmelo.


text:
David estava muito angustiado, porque os seus homens queriam apedrejá-lo. Todos estavam profundamente amargurados com o que acontecera aos seus filhos. Entretanto David ganhou coragem graças ao <i>SENHOR</i>,


text:
e disse ao <n>sacerdote</n> Abiatar, filho de Aimelec: «Traz-me a insígnia de oráculo.» E Abiatar trouxe-lha.


text:
David fez então esta consulta ao <i>SENHOR</i>: «Devo perseguir esse bando de salteadores até os apanhar?» O <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Vai persegui-los, pois hás-de apanhá-los e libertar os prisioneiros.» 


text:
David pôs-se a caminho com os seiscentos homens e chegaram até ao ribeiro de Bessor, onde duzentos deles


text:
ficaram a descansar, porque se sentiram muito fatigados para o atravessarem. Com os outros quatrocentos, David continuou a perseguição. 


text:
Encontraram no campo um egípcio, que levaram até junto de David. Deram-lhe pão, que ele comeu, e água para beber.


text:
Deram-lhe ainda uma torta de figos e dois cachos de uvas secas. Depois de comer, retomou as suas forças, porque havia já três dias e três noites que não comia nem bebia. 


text:
David perguntou-lhe então: «Quem é o teu amo e donde és tu?» O egípcio respondeu-lhe: «Eu sou egípcio, escravo dum amalecita, mas o meu dono abandonou-me já há três dias, porque adoeci.


text:
Fomos nós que saqueámos a parte do sul do território dos cretenses <n>30,14</n> <i>Cretenses</i>. Nome de alguns grupos filisteus que habitavam a sul, originários da ilha de Creta. <i>Calebitas</i>. Ver Js 14,6—15,63., dos judeus ao sul de Judá e dos calebitas e incendiámos a cidade de Siclag.» 


text:
Propôs-lhe David: «Queres levar-me até esse bando de salteadores?» Ele respondeu: «Se me jurares em nome de Deus que não me vais matar e que não me vais entregar ao meu dono, levar-te-ei até eles.» 


text:
Ele levou David até aos amalecitas que se tinham espalhado por toda a região, comendo, bebendo e fazendo festa com tudo o que tinham roubado no território dos <n>filisteus</n> e dos judeus.


text:
David combateu-os desde a manhã até à tarde do dia seguinte e massacrou-os a todos. Apenas escaparam uns quatrocentos jovens que conseguiram montar os seus camelos e fugir. 


text:
David resgatou todas as coisas que os amalecitas tinham roubado e resgatou também as suas duas mulheres.


text:
Recuperou todas as pessoas, desde as pequenas às grandes, os filhos e as filhas dos seus homens, e todos os despojos que os amalecitas tinham roubado.


text:
Recuperou também as ovelhas e vacas, de tal forma que aqueles que conduziam o gado diziam: «Tudo isto é de David!» 


text:
Entretanto David chegou ao ribeiro de Bessor, onde tinham ficado os duzentos homens, que não o puderam acompanhar por se sentirem muito cansados. Eles vieram ao encontro de David e da sua tropa e David aproximou-se deles para os saudar.


text:
Mas alguns dos soldados de David, que eram maus e perversos, protestaram e disseram que não se devia dar nada dos despojos a quem não tinha ido com eles, excepto as suas mulheres e filhos, e que, depois de os reaverem, deviam ir embora. 


text:
Mas David disse: «Não façam tal coisa, meus amigos. Foi o <i>SENHOR</i> que nos deu tudo isto, foi ele que nos conservou a vida e entregou nas nossas mãos esse bando de salteadores que nos atacou.


text:
Neste caso, ninguém vos dará razão, porque, como diz o ditado, “A partilha dos despojos, tanto pertence ao que vai para o combate como àquele que fica a guardar a bagagem.”»


text:
Esta prática de David entrou desde então, e permanece até ao presente, como lei e costume em Israel. 


text:
Quando chegou a Siclag, David mandou aos seus amigos, os <n>anciãos</n> de Judá, uma parte dos despojos, com estas palavras: «Ofereço-vos este presente, que é uma parte daquilo que conquistei aos inimigos do <i>SENHOR</i>.»


text:
em Hebron e ainda nas localidades por onde ele e os seus homens tinham andado <n>30,31</n> A maior parte das localidades dos v. 27–31 pertence à tribo de Judá, o que facilitou a ascensão de David ao trono (2 Sm 2,1–4).. 


text:
<n> Saul e os seus filhos morrem na guerra</n> Os <n>filisteus</n> atacaram Israel no monte de Guilboa. Os israelitas puseram-se em fuga, mas muitos deles foram mortos pelos filisteus.


text:
Os filisteus perseguiram Saul e os seus filhos e entre estes mataram Jónatas, Abinadab e Malquichua.


text:
Depois concentraram o peso do ataque contra Saul. Os archeiros encontraram-no e feriram-no gravemente.


text:
Perante isto, Saul disse ao seu escudeiro: «Desembainha a tua espada e atravessa-me com ela, para que não sejam estes <n>pagãos</n> <n>31,4</n> Literalmente: <n>incircuncisos</n>. a matar-me, gabando-se do que fizeram.» Mas o escudeiro não quis fazê-lo, porque tinha muito medo. Saul pegou então na espada e lançou-se em cima dela.


text:
Quando os israelitas, que habitavam no outro lado do vale e na Transjordânia, viram que o exército de Israel tinha sido derrotado e que Saul e os seus três filhos tinham sido mortos, abandonaram as cidades e fugiram também. E os filisteus vieram ocupá-las. 


text:
No dia seguinte, os filisteus foram buscar os despojos dos mortos e encontraram Saul com os seus três filhos estendidos no monte Guilboa.


text:
Cortaram a cabeça a Saul e tiraram-lhe as armas, e enviaram mensageiros por todo o território dos filisteus a dar a notícia ao povo e aos seus deuses, nos <n>santuários</n>.


text:
Puseram as armas de Saul no <n>templo</n> de <n>Astarté</n> <n>31,10</n> <i>Astarté</i>. Deusa do amor e da fecundidade; geralmente aparece no plural: <i>Astartes</i>. Ver Jz 2,13. e penduraram o seu corpo na muralha de Bet-Chan. 


text:
Entretanto os habitantes de Jabés de Guilead tiveram conhecimento daquilo que os filisteus tinham feito com Saul.


text:
Os mais valentes entre eles resolveram pôr-se a caminho, andaram toda a noite e retiraram da muralha de Bet-Chan os corpos de Saul e dos seus filhos. Em seguida, regressaram a Jabés, onde os queimaram.


text:
Depois recolheram os seus restos e sepultaram-nos debaixo do tamariz <n>31,13</n> <i>Tamariz</i>. Árvore bem conhecida da região., de Jabés, e jejuaram durante sete dias. 


text:
<n> David tem conhecimento da morte de Saul</n> Depois da morte de Saul e após ter derrotado os <n>amalecitas</n>, David regressou a Siclag, onde permaneceu dois dias.


text:
Ao terceiro dia, chegou do acampamento de Saul um homem que trazia a roupa rasgada e a cabeça coberta de terra em sinal de tristeza. Quando chegou diante de David, inclinou-se respeitosamente até ao chão.


text:
David insistiu com ele: «Diz-me o que é que aconteceu.» O homem respondeu-lhe: «O exército de Israel foi desbaratado; e muitos caíram mortos e morreu também Saul e o seu filho Jónatas.»


text:
Ele respondeu: «Por acaso, eu estava no monte Guilboa e vi Saul deixar-se cair sobre a sua própria espada, quando os carros de combate e a cavalaria inimiga estavam já muito próximos dele.


text:
Pediu-me para me aproximar dele e para acabar de o matar, porque já tinha entrado em agonia, mas ainda continuava vivo.


text:
Aproximei-me então dele e matei-o, pois bem sabia que, tal como estava, ele não conseguia resistir por mais tempo. Tirei-lhe a coroa da cabeça e a bracelete que tinha no braço e trouxe-os para si, meu senhor. Aqui estão <n>1,10</n> Este relato da morte de Saul é um pouco diferente do relato de 1 Sm 31,4–7.!» 


text:
Eles choraram, lamentaram-se e jejuaram até à tarde, pela morte de Saul e de Jónatas, seu filho, e pelos israelitas, membros do povo do <i>SENHOR</i> que tinham caído mortos naquela guerra. 


text:
Depois disto, David perguntou ao jovem que lhe tinha trazido a notícia: «De onde és tu?» Ele respondeu: «Sou filho de um emigrante amalecita.»


text:
David disse-lhe: «E como é que te atreveste a levantar a mão para matares o rei que o <i>SENHOR</i> escolheu?»


text:
enquanto David dizia: «Tu és o responsável pela tua própria morte, pois tu mesmo te declaraste culpado ao confessares que tinhas dado a morte ao escolhido do <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> Lamentação por Saul e Jónatas</n> Depois David entoou o seguinte cântico de lamentação pela morte de Saul e do seu filho Jónatas,


text:
e ordenou que o ensinassem à gente de Judá. Esta lamentação está escrita no <bk>Livro do Justo</bk> <n>1,18</n> <i>Livro do Justo</i>. Ver Js 10,13.. 


text:
 «Sobre as suas montanhas jazem mortos  os que eram a glória de Israel!  Como caíram os mais valentes! 


text:
 Não o anunciem em Gat,  nem o contem nas ruas de Ascalon,  para que as filhas dos <n>filisteus</n> não se alegrem  nem saltem de alegria as filhas dos <n>pagãos</n>. 


text:
 Ó montes de Guilboa <n>1,21</n> <i>Montes de Guilboa</i>. Situam-se a sudeste da planície de Jezrael (1 Sm 28,4).,  não caiam mais sobre vós o orvalho, nem a chuva,  que tornava férteis os vossos campos!  Foi lá que foram manchados os escudos dos heróis,  o escudo de Saul nunca mais será untado com óleo, 


text:
 a não ser de sangue das vítimas  e da gordura dos guerreiros.  O arco de Jónatas nunca falhava o alvo  e a espada de Saul nunca era desembainhada em vão. 


text:
 Saul e Jónatas, amados e queridos,  nem na vida, nem na morte, estiveram separados.  Eram mais velozes que as águias  e mais valentes que os leões. 


text:
 Mulheres de Israel, chorem por Saul!  Ele vestia-vos de púrpura e de linho  e adornava-vos com brocados de ouro. 


text:
 Estou triste, por tua causa, Jónatas, meu irmão!  Eras o meu melhor amigo!  A tua amizade para mim era mais admirável  do que o amor das mulheres. 


text:
<n> David é proclamado rei de Judá</n> Depois destas coisas, David consultou o <i>SENHOR</i> e disse-lhe: «Devo atacar alguma das cidades de Judá?» O <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Sim, deves fazê-lo.» E David perguntou vivamente ao <i>SENHOR</i>: «Qual delas?» O <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «A cidade de Hebron <n>2,1</n> <i>Hebron</i>. Cidade situada a 30 km a sul de Jerusalém. Ver Gn 13,18; 23,19; 25,9–10; 35,27; Nm 13,22; Js 15,13–14; Jz 1,11–13..» 


text:
David dirigiu-se para lá com as suas duas mulheres: Ainoam, que era de Jezrael, e Abigail, que tinha sido mulher de Nabal, que era do Carmelo.


text:
David fez-se acompanhar também dos seus homens com as suas respectivas famílias que se estabeleceram nas cidades da região de Hebron.


text:
Em seguida, os homens de Judá foram consagrar David com a unção como rei de Judá.  Foram dizer a David que a população de Jabés de Guilead é que tinha sepultado Saul,


text:
e David mandou-lhes alguns homens com esta mensagem: «Que o <i>SENHOR</i> vos abençoe por terem mostrado esta <n>bondade</n> para com Saul, vosso rei, dando-lhe sepultura.


text:
Que o <i>SENHOR</i> vos trate com bondade e fidelidade. Também eu vos tratarei muito bem, por haverdes agido assim.


text:
Sede fortes e valentes. Saul, vosso rei, morreu, mas os da tribo de Judá consagraram-me igualmente a mim, para ser o seu rei.» 


text:
<n> Isboset, rei de Israel</n> Mas Abner, filho de Ner, chefe do exército de Saul, levou Isboset <n>2,8</n> <i>Isboset</i>. Este nome é uma corrupção voluntária do nome Isbaal e pretende, por um lado, evitar na última parte da palavra o nome do deus Baal, por outro, achincalhá-lo, pois a expressão usada significa “vergonha”., o filho de Saul, a Manaim,


text:
e ali o consagrou como rei de Guilead, de Achur, de Jezrael, de Efraim, de Benjamim e de todo o Israel <n>2,9</n> <i>Todo o Israel</i>. Referência às tribos a norte da tribo de Judá e a este do Jordão.


text:
Este Isboset, filho de Saul, tinha quarenta anos quando começou a reinar em Israel, e foi rei durante dois anos. Apenas a tribo de Judá seguia David.


text:
<n> Guerra entre Israel e Judá</n> Abner saiu então de Manaim e foi para Guibeon, à frente das tropas de Isboset, filho de Saul.


text:
Por sua vez, Joab, filho de Seruia, saiu à frente das tropas de David e encontraram-se os dois exércitos perto da cisterna de Guibeon, cada qual tomando as respectivas posições dum lado e do outro da cisterna.


text:
Abner disse a Joab: «Vamos propor que alguns jovens de ambos os lados lutem diante de nós.» E Joab respondeu: «Está bem!» 


text:
Desta maneira, foram nomeados doze rapazes da tribo de Benjamim para representarem os adeptos de Isboset, filho de Saul, e outros doze para representarem os adeptos de David.


text:
Cada qual agarrou o seu adversário pela cabeça e cravou-lhe a espada nas costas. Deste modo caíram todos mortos na mesma altura. E por isso, aquele lugar, situado em Guibeon, foi chamado «Campo das Rochas <n>2,16</n> Ou: <n>Campo das Espadas.</n>».


text:
O combate naquele dia foi muito duro e Abner, com as tropas de Isboset, foi derrotado pelos soldados de David.


text:
Estavam lá os três filhos de Seruia: Joab, Abisai e Assael. Assael era ligeiro como uma gazela dos campos,


text:
Entretanto Abner olhou para trás e exclamou: «És tu, Assael?» E este respondeu-lhe: «Sim, sou eu mesmo!»


text:
Abner disse-lhe: «Deixa de me perseguir! É melhor para ti perseguires um soldado e ficares com os seus despojos.» Mas Assael não desistiu de o perseguir.


text:
Abner disse a Assael mais uma vez: «Deixa de me perseguir! Caso contrário tenho que te matar. E depois com que cara me posso apresentar ao teu irmão, Joab?» 


text:
Assael recusou-se a deixar de perseguir Abner. Então Abner matou-o cravando-lhe na barriga a ponta da lança que lhe saiu pelas costas. Assael caiu morto ali mesmo. E todos os que chegavam ao sítio onde ele tinha caído morto paravam. 


text:
Então Joab e Abisai puseram-se em perseguição de Abner. Ao pôr-do-sol, chegaram à colina de Ama, que está em frente de Guia, no caminho do deserto de Guibeon.


text:
Entretanto os da tribo de Benjamim reuniram-se a Abner e formaram com ele um batalhão, tomando posições no cimo duma colina.


text:
Então Abner gritou em direcção de Joab: «Esta matança nunca mais vai acabar? Não estás a ver que isto só nos pode trazer muita tristeza? Quando é que dás ordens à tua gente para deixar de perseguir os teus irmãos?»


text:
Joab respondeu: «Juro-te por Deus que, se não tivesses falado, os meus homens teriam continuado a perseguir os seus irmãos até ao amanhecer.» 


text:
Joab mandou que tocassem as trombetas e todos pararam, deixando de perseguir os israelitas e de lutar contra eles.


text:
Abner e os seus homens caminharam pelo vale de Arabá, durante toda aquela noite. Atravessaram o Jordão, caminharam ao longo da região de Bitron e chegaram a Manaim. 


text:
Logo que Joab deixou de perseguir Abner, reuniu todos os seus homens e, ao fazer a chamada, viu que tinham morrido dezanove dos homens de David, além de Assael.


text:
Levaram o corpo de Assael para Belém e enterraram-no lá, no sepulcro de seu pai. Joab e os seus homens caminharam toda a noite, e, ao amanhecer, estavam em Hebron. 


text:
A guerra entre os adeptos da família de Saul e os da família de David durou muito tempo. Mas enquanto o partido de David era cada vez mais forte, o de Saul tornava-se cada vez mais fraco. 


text:
<n> A família de David</n> Os filhos que nasceram a David, enquanto esteve em Hebron foram: o mais velho, Amnon, que teve por mãe Ainoam, de Jezrael;


text:
o segundo, Quileab, que teve por mãe Abigail, que tinha sido mulher de Nabal, do Carmelo; o terceiro, Absalão, que teve por mãe Macá, a filha de Talmai, rei de Guechur <n>3,3</n> <i>Guechur</i>. Nome de um pequeno reino arameu situado a este do lago de Genesaré.;


text:
<n> Abner junta-se a David</n> Enquanto durou a guerra entre a família de Saul e a de David, Abner ganhou cada vez mais poder sobre a família de Saul.


text:
Saul tinha tido uma concubina chamada Rispa, filha de Aiá. Isboset disse a Abner: «Por que é que tiveste relações com a concubina do meu pai <n>3,7</n> Este acto de <i>Abner</i> podia ser interpretado como pretendendo apoderar-se do trono real de Saul. Ver 2 Sm 16,21–22; 1 Rs 2,22.?»


text:
Abner ficou muito aborrecido com estas palavras e respondeu-lhe: «Porventura sou um cão ao serviço dos da tribo de Judá? Desde a primeira hora que fui fiel à casa de Saul, teu pai, aos seus irmãos e amigos, e salvei-te de seres derrotado por David. E agora acusas-me de falta por causa daquela mulher?


text:
Pois que o <i>SENHOR</i> me castigue severamente, se eu não fizer a David aquilo que o <i>SENHOR</i> lhe prometeu:


text:
tirar a realeza à dinastia de Saul e estabelecer David no trono de Israel e de Judá, desde Dan, no norte até Bercheba, no sul.»


text:
Entretanto Abner mandou mensageiros a David com a seguinte proposta: «De quem é o país? Façamos um contrato e eu farei quanto estiver ao meu alcance para que todo o Israel se junte a ti.»


text:
David respondeu-lhe: «Óptimo! Concordo em fazer um <n>pacto</n> contigo, mas com uma condição: a de trazeres contigo Mical, a filha de Saul, quando me vieres ver. Só assim poderás voltar a ver-me novamente.»


text:
Por este motivo, David mandou alguns mensageiros a Isboset, filho de Saul, para lhe dizerem: «Entrega-me a minha mulher Mical, com quem me casei como prémio de ter cortado o prepúcio de cem <n>filisteus</n>.»


text:
Mas Paltiel foi atrás dela, a chorar, e acompanhou-a até Baurim. Foi então que Abner lhe mandou que voltasse para sua casa e ele assim fez. 


text:
Depois Abner foi ter com os responsáveis de Israel e disse-lhes: «Desde há muito tempo que vocês desejam David para vosso rei.


text:
Chegou agora o momento de agir, porque o <i>SENHOR</i> prometeu a David, que por meio dele, havia de livrar Israel, seu povo, do domínio dos filisteus e do poder de todos os seus inimigos.»


text:
Abner falou assim à população da tribo de Benjamim e depois foi ter com David, em Hebron, para lhe comunicar o parecer de Israel e de toda a tribo de Benjamim. 


text:
Abner, acompanhado de vinte homens, foi ter com David em Hebron e David ofereceu-lhe, a ele e aos seus acompanhantes, um banquete.


text:
No fim, Abner disse a David: «Chegou a hora de eu partir e de reunir toda a gente de Israel para fazerem um pacto contigo, para poderes ser o seu rei, como pretendes.» David deu licença e Abner foi-se embora em paz. 


text:
<n> Joab mata Abner</n> Joab e alguns dos homens de David chegaram, nesse momento de uma expedição, trazendo consigo uma grande quantidade de despojos. Abner já não estava em Hebron; David tinha-lhe dado licença para ele poder ir-se embora em paz.


text:
Quando Joab chegou com o seu exército contaram-lhe que Abner, filho de Ner, tinha estado com o rei e que este o tinha mandado em paz.


text:
Então Joab foi ter com o rei e disse-lhe: «Ó rei, por que é que fez isso? Abner veio apresentar-se diante do rei e deixou-o ir embora em paz,


text:
mesmo sabendo que Abner, filho de Ner, veio apenas para o enganar e espiar todos os seus movimentos e planos.» 


text:
Mal Joab deixou David, enviou logo emissários em busca de Abner, sem que David o soubesse, e estes encontraram-no na cisterna de Sirá e obrigaram-no a regressar.


text:
Quando Abner chegou a Hebron, Joab levou-o para um lado da porta da cidade, como se fosse para lhe falar a sós, e ali o matou apunhalando-o na barriga, para assim se vingar da morte do seu irmão Assael. 


text:
Quando David tomou conhecimento do sucedido, declarou: «Eu e o meu reino, somos completamente inocentes, diante do <i>SENHOR</i>, do assassinato de Abner, filho de Ner.


text:
Que as culpas caiam sobre a cabeça de Joab e sobre toda a sua família e que, em castigo, nunca falte em sua casa alguém que sofra de corrimento, de <n>lepra</n> ou que tenha de fazer os trabalhos das mulheres, alguém que seja assassinado ou padeça de fome!» 


text:
Joab e seu irmão Abisai mataram Abner porque na batalha de Guibeon, Abner tinha matado o irmão deles, Assael. 


text:
Depois David ordenou a Joab e a todos os que estavam com ele que <n>rasgassem</n> as roupas, se vestissem de panos grosseiros e assim guardassem luto pela morte de Abner. No funeral, o rei David ia atrás do caixão.


text:
 Não tinhas as mãos encadeadas  nem os pés ligados a ferros.  Morreste como quem morre às mãos de criminosos.» E todo o povo se pôs a chorar novamente. 


text:
Os que estavam com David pediam-lhe para que comesse qualquer coisa, antes que terminasse o dia. Mas David fez esta promessa solene: «Que Deus me castigue com toda a dureza, se eu comer qualquer coisa antes de o Sol se pôr!»


text:
Ao tomar conhecimento disto, o povo achou bem esta atitude. E tudo quanto o rei fazia era bem-visto por todo o povo.


text:
Naquele dia, todo o povo, todos os israelitas, ficaram a saber que o rei não tivera nada a ver com a morte de Abner, filho de Ner.


text:
Finalmente o rei disse aos seus oficiais: «Não sabem que um grande chefe e um grande homem acaba de morrer em Israel?


text:
Por isso, embora eu seja o rei que Deus escolheu sinto-me fraco diante da violência dos filhos de Seruia. Que o <i>SENHOR</i> castigue os que merecem ser castigados.» 


text:
<n> Assassinato de Isboset</n> Quando Isboset, filho de Saul, soube que Abner tinha sido morto em Hebron, ficou cheio de medo e todo o povo de Israel ficou alarmado. 


text:
Isboset tinha ao seu serviço dois homens, que eram chefes de uma quadrilha de ladrões. Um chamava-se Baaná e o outro Recab. Eram filhos de Rimon de Berot, da tribo de Benjamim. De facto, a povoação de Berot era considerada como pertencente à tribo de Benjamim,


text:
Jónatas, filho de Saul, tinha um filho chamado Mefiboset <n>4,4</n> <i>Mefiboset</i> aparece também com o nome de <i>Mefibaal</i> e <i>Meribaal</i>., que era aleijado dos pés. É que, quando este tinha a idade de cinco anos, chegou a notícia a Jezrael de que Saul e Jónatas tinham morrido. Então a ama de Mefiboset agarrou-o para fugir com ele; mas, com as pressas, deixou-o cair e a criança ficou coxa. 


text:
Entretanto Recab e Baaná, os filhos de Rimon de Berot, foram à casa de Isboset e chegaram lá à hora de maior calor, quando este estava a dormir a sesta.


text:
Penetraram no interior da casa, como quem vai entregar trigo, e mataram-no com uma punhalada na barriga. Depois Recab e o seu irmão Baaná fugiram. 


text:
Após terem entrado em casa de Isboset, quando ele estava deitado na cama a dormir, mataram-no e cortaram-lhe a cabeça e levaram-na consigo, caminhando toda a noite pelo caminho de Arabá,


text:
para a irem entregar a David em Hebron. Então disseram ao rei: «Aqui está a cabeça de Isboset, o filho do seu inimigo Saul, que procurava matar o rei. Mas hoje o <i>SENHOR</i> Deus concedeu ao rei a vingança completa sobre Saul e os seus descendentes.» 


text:
David deu a Recab e Baaná, filhos de Rimon de Berot, a seguinte resposta: «Juro pelo <i>SENHOR</i>, que me libertou de todos os perigos!


text:
Quando vieram ter comigo, pensando que me davam uma boa notícia, a contar-me que Saul tinha morrido, eu mandei prender e matar em Siclag o portador dessa notícia.


text:
Com maior razão farei isso a malvados que assassinaram um homem inocente, enquanto dormia na sua cama. Vou castigar-vos por terem feito correr o seu sangue, vou eliminar-vos da face da terra.» 


text:
Então David deu ordens aos seus homens para matarem Recab e Baaná. Cortaram-lhes as mãos e os pés e penduraram os seus corpos junto do tanque de Hebron. Em seguida pegaram na cabeça de Isboset e sepultaram-na no túmulo de Abner, em Hebron. 


text:
<n> David, rei de Israel e de Judá</n> Depois disto, todas as tribos de Israel foram ter com David em Hebron e disseram-lhe: «Todos nós somos do mesmo sangue e da mesma família.


text:
Até nos anos passados, quando Saul era o nosso rei, eras tu quem conduzia o povo de Israel à guerra. Além disso, o <i>SENHOR</i> prometeu-te que, um dia, haverias de governar Israel e ser o chefe do seu povo.» 


text:
Todos os <n>anciãos</n> de Israel foram encontrar-se com o rei David em Hebron e ele concluiu com eles uma <n>aliança</n> em nome do <i>SENHOR</i>. E eles consagraram David como rei de Israel. 


text:
Em Hebron, foi rei de Judá durante sete anos e meio e, em Jerusalém, durante trinta e três anos, foi rei de todo o Israel e Judá. 


text:
<n> David conquistou a fortaleza de Sião</n> O rei David e os seus homens dirigiram-se a Jerusalém, para a conquistarem aos <n>jebuseus</n>, que habitavam aquela região. Mas os jebuseus, pensando que David nunca seria capaz de lá entrar, disseram-lhe: «Nunca aqui conseguirás entrar! Bastam os cegos e os coxos para defender a fortaleza.»


text:
Para a conquistar, David disse aos seus homens: «Quem quiser atacar os jebuseus deve entrar pelo canal da água <n>5,8</n> O <i>canal de água</i> conduzia a água da fonte de Guion, que ficava fora das mulharas. e matar esses cegos e coxos que eu odeio.» Daqui é que nasceu o ditado: «Nem os cegos nem os coxos podem entrar no <n>templo</n>.»


text:
Depois David estabeleceu-se na fortaleza e deu-lhe o nome de cidade de David. Construiu muralhas à volta da cidade, desde a terraplenagem até ao lugar do palácio.


text:
E o poder de David aumentava sempre cada vez mais, porque o <i>SENHOR</i>, o Deus todo-poderoso, estava com ele. 


text:
<n> O rei de Tiro manda embaixadores a David</n> Por isso, mesmo, Hiram <n>5,11</n> <i>Hiram</i>. Ver 1 Rs 5,15., o rei de Tiro, enviou mensageiros, a David, juntamente com carpinteiros e pedreiros, que levaram consigo madeira de cedro e lhe construíram um palácio.


text:
Então David compreendeu que o <i>SENHOR</i> o tinha confirmado como rei de Israel e que fazia prosperar o seu reinado em atenção ao seu povo. 


text:
<n> Outros filhos de David</n> Depois de se ter mudado de Hebron para Jerusalém, David teve ali outras concubinas e mulheres. Delas nasceram-lhe outros filhos e filhas.


text:
<n> David vence os filisteus</n> Quando os <n>filisteus</n> souberam que David tinha sido consagrado rei de Israel, puseram-se em campo para o apanharem; mas David soube disso e refugiou-se na fortaleza.


text:
Então David consultou o <i>SENHOR</i>, nestes termos: «Devo atacar os filisteus? Vais entregá-los nas minhas mãos?» E o <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Vai! Ataca-os, que eu te darei a vitória sobre os filisteus.» 


text:
David chegou a Baal-Peracim <n>5,20</n> <i>Baal-Peracim</i> significa, em hebraico, “senhor das brechas”. e derrotou-os. Por isso, disse: «O <i>SENHOR</i> abriu uma brecha nos meus inimigos como as águas num dique!» Por isso, é que aquele lugar é chamado Baal-Peracim.


text:
David consultou o <i>SENHOR</i>, que lhe respondeu: «Não os ataques de frente, mas pela retaguarda, quando chegares às árvores de bálsamo.


text:
Quando ouvires um rumor de passos por cima das copas das árvores, lança-te ao ataque, porque isso significa que eu, o <i>SENHOR</i>, vou adiante de ti, para esmagar o exército dos filisteus.» 


text:
David fez como o <i>SENHOR</i> lhe disse e derrotou os filisteus, perseguindo-os desde Gueba até à entrada de Guézer. 


text:
<n> A arca da aliança em Jerusalém</n> David reuniu de novo os melhores soldados de Israel, num total de trinta mil homens,


text:
e pôs-se com todos eles a caminho de Baalá de Judá <n>6,2</n> <i>Baalá de Judá</i> é o antigo nome de Quiriat-Iarim (Js 15,9), para onde foi levada a arca da aliança quando os filisteus a restituíram (1 Sm 6,21; 7,1)., para trazer dali a <n>arca da aliança</n> de Deus, que está consagrada ao <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, que tem o seu trono sobre os <n>querubins</n>. 


text:
A arca da aliança estava em casa de Abinadab, que ficava numa colina. Puseram-na em cima de um carro de bois novo e levaram-na de lá. Os filhos de Abinadab, chamados Uzá e Aio, guiavam o carro;


text:
Entretanto David e todos os israelitas dançavam e cantavam diante do <i>SENHOR</i> ao som da música das harpas, liras, tamborins, sistros, címbalos e outros instrumentos de madeira de pinho.


text:
Quando chegaram ao lugar conhecido por Eira de Nacon, Uzá estendeu a mão para agarrar a arca da aliança do <i>SENHOR</i>, porque os bois tinham tropeçado.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> encheu-se de fúria contra Uzá e matou-o <n>6,7</n> A arca da aliança era uma realidade tão sagrada que nem sequer os levitas lhe podiam tocar, sob o risco de morrerem. Ver Nm 4,5.15.20., por causa da sua irreverência. Uzá caiu morto junto da arca da aliança,


text:
e ainda hoje aquele lugar é chamado Peres-Uza. David ficou muito perturbado pelo facto de o <i>SENHOR</i> ter abatido Uzá daquele modo e por isso chamou àquele lugar Peres-Uza <n>6,8</n> <i>Peres-Uza</i>. Em hebraico há um jogo de palavras entre o nome <i>Peres-Uza</i> e o verbo <i>abater</i>, usado para exprimir a morte de <i>Uzá</i>.. 


text:
Por este motivo, David teve medo do <i>SENHOR</i> e exclamou: «Nem pensar em levar a arca da aliança do <i>SENHOR</i> comigo para <n>Sião</n>!»


text:
Renunciou a levar a arca da aliança do <i>SENHOR</i> para a <n>cidade de David</n> e ordenou que a levassem para casa de Obed-Edom, um homem de Gat.


text:
A arca da aliança ficou três meses em casa de Obed-Edom e o <i>SENHOR</i> abençoou-o a ele e a toda a sua família. 


text:
Mais tarde, foram dizer ao rei David que o <i>SENHOR</i> tinha abençoado Obed-Edom, toda a sua família e todos os seus bens, por causa da arca da aliança. Então David, cheio de alegria, foi à casa de Obed-Edom buscar a arca da aliança do <i>SENHOR</i> e levá-la para a cidade de David.


text:
Mal os homens que levavam a arca da aliança tinham dado seis passos, David sacrificou um touro e um vitelo gordo. 


text:
David ia vestido com a insígnia sagrada de linho e dançava com todo o entusiasmo diante do <i>SENHOR</i>.


text:
E tanto ele como todos os israelitas levaram a arca da aliança do <i>SENHOR</i> entre gritos de alegria e ao som de trombetas. 


text:
Quando a arca estava a chegar à cidade de David, Mical, a filha de Saul, olhou pela janela, viu o rei David a saltar e a dançar diante da arca do <i>SENHOR</i> e sentiu um grande desprezo por ele. 


text:
Levaram a arca e puseram-na no seu lugar, dentro de uma <n>tenda</n> que David tinha mandado erguer para esse fim. Depois David ofereceu ao <i>SENHOR</i><n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> de comunhão.


text:
Após ter terminado a oferta dos holocaustos e sacrifícios, David abençoou o povo em nome do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso.


text:
Em seguida, mandou distribuir a toda a gente que ali estava, tanto homens como mulheres, um pão, um bolo de tâmaras e outro de uvas. Finalmente, as pessoas regressaram a suas casas. 


text:
Também David regressou a casa para saudar a sua família. Mical, a filha de Saul, veio ao seu encontro para o receber e disse-lhe: «Que triste figura fez hoje o rei de Israel, mostrando-se meio nu diante das escravas dos seus criados, como se fosse um desavergonhado qualquer!»


text:
Mas David respondeu-lhe: «É verdade que eu dancei, mas foi para louvar o <i>SENHOR</i>, que me escolheu em vez do teu pai e de toda a tua família, para ser o chefe do seu povo de Israel.


text:
E ainda me humilharei mais e rebaixarei, como tu dizes. Mas serei honrado por essas mesmas escravas de que tu falas.»


text:
<n> A mensagem de Natan a David</n> O rei David ficou devidamente instalado no seu palácio, e vivia completamente em paz, sem inimigos, graças ao <i>SENHOR</i>.


text:
Um dia foi ter com o <n>profeta</n> Natan e disse-lhe: «Como vês, eu habito num palácio de cedro, enquanto que a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> está numa simples <n>tenda</n>!»


text:
«Vai ter com o meu <n>servo</n>, David, e comunica-lhe o seguinte: “Não serás tu que me hás-de construir um <n>templo</n>, para eu nele habitar.


text:
Desde o dia em que tirei os israelitas do Egipto até hoje nunca habitei num templo; tenho tido sempre como morada uma tenda.


text:
Durante todo o tempo em que andei com os filhos de Israel, nunca pedi a nenhuma das tuas tribos que tenho escolhido para governar o meu povo, de Israel, que me construísse um templo de madeira de cedro.”


text:
Assim sendo, diz também ao meu servo David que eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, lhe comunico o seguinte: “Tirei-te de andares pelas pastagens, atrás dos rebanhos, para fazer de ti o chefe do meu povo, Israel.


text:
Tenho andado sempre contigo por toda a parte e esmaguei todos os teus inimigos. Tornei-te famoso como são famosos os grandes deste mundo.


text:
Preparei um lugar para o meu povo, Israel, e ali os instalei para que vivam seguros. Nunca mais serão molestados e filhos da iniquidade não hão-de voltar a oprimi-los como faziam outrora,


text:
no tempo em que estabeleci juízes sobre o meu povo Israel. Dei-te uma vida tranquila, livrando-te de todos os teus inimigos. Além do mais, ficas a saber hoje que eu é que vou criar para ti uma grande família <n>7,11</n> Esta promessa de Deus a David vai ser muitas vezes recordada e glosada na Bíblia (1 Cr 17,1–15). O texto joga com o duplo significado de <i>casa</i>: por um lado, indica o edifício do <i>templo</i> que David quer construir, por outro, a <i>família</i> ou a <i>dinastia</i> que o <i>SENHOR</i> promete a David.


text:
Quando a tua vida chegar ao fim e fores juntar-te aos teus antepassados, hei-de estabelecer um dos teus filhos <n>7,12</n> Alusão a Salomão que sucederá a David (1 Rs 2,12.46; 15,4). como rei e farei com que o seu reinado seja seguro.


text:
Ele é que me há-de construir um templo e hei-de tornar o seu reinado firme <n>7,13</n> Ver Sl 9,8; 48,9; 87,5. para sempre.


text:
Serei para ele como um pai e ele será para mim como um filho <n>7,14</n> Ver Sl 2,7; 89,27; 1 Cr 17,13; 22,10; 28,6; 2 Co 6,18; Hb 1,5.. Se cometer algum erro, hei-de castigá-lo e corrigi-lo como faz qualquer pai a seu filho.


text:
A tua dinastia e o teu reino permanecerão para sempre <n>7,16</n> Ver 1 Sm 25,28; 1 Rs 11,38; Lc 1,32–33. e o teu trono ficará igualmente firme para sempre.”» 


text:
Então o rei David foi à tenda da <n>arca da aliança</n> para falar ao <i>SENHOR</i> e disse: «Ó <i>SENHOR</i> Deus, quem sou eu e quem é a minha família, para que me tenhas feito chegar até aqui?


text:
E como se isto ainda fosse pouco, <i>SENHOR</i>, fizeste também promessas sobre o futuro da dinastia do teu servo. Haverá algum homem capaz de actuar assim, ó <i>SENHOR</i>, meu Deus?


text:
Fizeste todas estas maravilhas de acordo com a tua promessa e com o teu amor, para que eu as conhecesse.


text:
Por isso, és grande, ó <i>SENHOR</i>, meu Deus! Não há ninguém como tu, nem existe outro Deus além de ti, segundo tudo quanto ouvimos dizer.


text:
Porventura há sobre a terra alguma nação semelhante a Israel, teu povo? Foste tu que o libertaste, para ser o teu povo e o tornaste famoso, libertando-o do Egipto, das nações pagãs e dos deuses <n>pagãos</n> e fazendo em seu favor, neste país que é teu, coisas maravilhosas e impressionantes.


text:
Foste tu que fizeste com que Israel fosse o teu povo para sempre e que tu, <i>SENHOR</i>, fosses o seu Deus. 


text:
Portanto, ó <i>SENHOR</i>, meu Deus, mantém para sempre a promessa que fizeste ao teu servo e à sua dinastia, e faz como prometeste.


text:
Que o teu nome seja louvado para sempre e se diga que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso é o Deus de Israel! Que a dinastia deste teu servo, se mantenha firme diante de ti.


text:
Foste tu mesmo, <i>SENHOR</i> Deus, todo-poderoso, Deus de Israel, que deste a conhecer a este teu servo que irias estabelecer a minha dinastia. É por isso que eu me atrevo a dirigir-te esta súplica.


text:
Tu, <i>SENHOR</i>, é que és o Deus verdadeiro. As tuas palavras são verdadeiras e, por isso, fizeste ao teu servo esta promessa que o torna feliz.


text:
Digna-te, pois, abençoar a dinastia do teu servo para que esteja sempre debaixo da tua protecção. Ó <i>SENHOR</i>, meu Deus, tu é que o prometeste e com a tua bênção a dinastia do teu servo será abençoada para sempre.» 


text:
<n> Campanhas militares de David</n> Depois disto, David derrotou e humilhou os <n>filisteus</n> e passou a dominar as regiões que eles controlavam.


text:
Também derrotou os <n>moabitas</n>, obrigando-os a deitarem-se por terra para os medir com um cordel <n>8,2</n> Segundo um costume militar do tempo, os prisioneiros eram estendidos no chão, uns ao lado dos outros, e <i>medidos com um cordel</i>.. Os que ficavam dentro das duas primeiras medidas de cordel, eram condenados à morte, e os que ficavam dentro da terceira eram deixados com vida! Desta maneira, os moabitas foram submetidos a David e tiveram que lhe pagar tributo.


text:
David derrotou igualmente Hadad-Ézer, filho de Reob, rei de Sobá <n>8,3</n> <i>Sobá</i>. Pequeno reinado a norte de Damasco., quando ia para recuperar o seu domínio sobre a região do rio Eufrates.


text:
David tomou-lhe mil e setecentos cavaleiros e vinte mil soldados de infantaria e cortou os jarretes a todos os cavalos dos carros de combate. Ficou apenas com os cavalos suficientes para cem carros, inutilizando todos os outros.


text:
Os <n>arameus</n> de Damasco vieram socorrer Hadad-Ézer, o rei de Sobá, mas David venceu-os, matando vinte e dois mil homens.


text:
David colocou guarnições entre os arameus de Damasco e estes ficaram sujeitos a David e obrigados a pagar o tributo. Deste modo, o <i>SENHOR</i> dava a vitória a David em todas as campanhas que fazia.


text:
David apanhou os escudos de ouro <n>8,7</n> <i>Escudos de ouro</i>. Ver 1 Rs 10,16–17; 14,26–27; 2 Rs 11,10. que pertenciam aos oficiais militares de Hadad-Ézer e levou-os para Jerusalém.


text:
Também se apoderou de uma grande quantidade de bronze de Beta <n>8,8</n> <i>Beta</i> é chamada <i>Tibat</i> em 1 Cr 18,8. e de Berotai, cidades que pertenciam a Hadad-Ézer. 


text:
enviou o seu filho Jorão com objectos de prata, de ouro e de bronze, para saudar e felicitar o rei David, por ter lutado contra Hadad-Ézer e o ter vencido, porque Hadad-Ézer também era inimigo de Toi.


text:
O rei David dedicou todos estes objectos ao <i>SENHOR</i>, ajuntando-os ao ouro e à prata que já lhe tinha dedicado e que tinham vindo de todos os povos que subjugara:


text:
de Edom, Moab, Amon, dos filisteus e dos <n>amalecitas</n>, e ainda o espólio de Hadad-Ézer, filho de Reob, rei de Sobá.


text:
David tornou-se ainda mais famoso, depois de ter conquistado Damasco, pelo facto de ter derrotado dezoito mil arameus no vale do Sal.


text:
Por isso, mandou colocar guarnições em Edom e todos os <n>edomeus</n> ficaram a ser seus súbditos. E o <i>SENHOR</i> fazia com que David triunfasse em todas as campanhas que empreendia. 


text:
<n> Oficiais de David</n> David foi rei de todo o povo de Israel e governava o seu povo com justiça e rectidão.


text:
Sadoc, filho de Aitob, e Aimelec, filho de Abiatar, eram <n>sacerdotes</n> e Seraías era secretário.


text:
Benaías, filho de Joiadá, comandava os cretenses e os peleteus da guarda real. Os filhos de David eram sacerdotes <n>8,18</n> A lista de funcionários aparece também em 2 Sm 20,23–26 (1 Rs 4,1–6). <i>Os filhos de David eram sacerdotes</i>. As antigas traduções interpretam por chefes administrativos. Ver ministério sacerdotal de David em 2 Sm 6,14–17.. 


text:
<n> David e Mefiboset</n> Um dia David perguntou: «Terá ficado alguém da família de Saul, a quem eu possa favorecer, em memória de Jónatas?»


text:
Ora, havia na família de Saul um criado chamado Siba. David mandou-o chamar e perguntou-lhe: «És tu Siba?» Ele respondeu: «Sim, meu senhor!»


text:
O rei perguntou-lhe novamente: «Vive porventura alguém da família de Saul, a quem eu possa ajudar, em nome de Deus?» Siba respondeu: «Vive ainda um filho de Jónatas, aleijado de ambos os pés.»


text:
Quando Mefiboset, filho de Jónatas e neto de Saul, chegou diante de David, inclinou-se respeitosamente até ao chão. David exclamou: «Mefiboset!» E este respondeu: «Às suas ordens, meu senhor!»


text:
David disse-lhe: «Não tenhas medo. Quero fazer-te bem por amor de Jónatas, teu pai. Restituir-te-ei todas as terras do teu avô Saul e comerás sempre à minha mesa.»


text:
Mefiboset inclinou-se respeitosamente e disse: «Por quê tanta <n>bondade</n> para com este seu servo, se eu sou como um cão morto?»


text:
Então o rei chamou Siba, o antigo criado de Saul, e disse-lhe: «Vou entregar ao neto do teu amo tudo o que pertenceu a Saul e à sua família.


text:
Tu, com os teus filhos e os teus criados, lavrarás a terra para ele e armazenarás o que ela produzir, para que a família do teu amo se possa manter. Mas quanto a Mefiboset, neto do teu amo, comerá sempre à minha mesa.» Siba, que tinha quinze filhos e vinte criados,


text:
respondeu ao rei: «Tudo quanto o rei, meu senhor, ordenar a este seu servo, será feito.»  Mefiboset comia, pois, à mesa de David, como um dos filhos do rei <n>9,11</n> Ou: <n>Farei como me ordenares, meu Senhor, mas Mefiboset é meu hóspede como descendente de Saul.</n>.


text:
Ele tinha um filho pequeno chamado Mica e todos quantos viviam em casa de Siba estavam ao serviço de Mefiboset.


text:
Mas Mefiboset, que era aleijado de ambos os pés, vivia em Jerusalém, porque comia sempre à mesa do rei. 


text:
<n> David derrota os arameus e os amonitas</n> Depois de algum tempo morreu Naás, o rei dos <n>amonitas</n>, sucedendo-lhe no trono o seu filho Hanun.


text:
O rei David disse: «Desejo manter com Hanun, filho de Naás, as mesmas boas relações que o seu pai manteve comigo.» E enviou a Hanun alguns oficiais para lhe apresentar os pêsames pela morte de seu pai. Mas quando os oficiais de David chegaram ao país amonita,


text:
os chefes amonitas disseram a Hanun, seu soberano: «Pensas, ó rei, que David enviou esses homens para te mostrar a consideração que tinha pelo teu pai? Não terá sido antes para inspeccionar e espiar a cidade e para depois a destruir?» 


text:
Então Hanun deu ordens para prenderem os oficiais de David, para lhes raparem metade da barba e lhes rasgarem a roupa da cintura para baixo. Depois despediu-os.


text:
Quando David soube disto, deu ordens para que os fossem receber, porque deviam sentir-se muito envergonhados, e mandou-os ficar em Jericó até que a barba crescesse, para poderem regressar a casa. 


text:
Os amonitas compreenderam que se tinham tornado odiosos a David e decidiram ir contratar vinte mil soldados <n>arameus</n> de Bet-Reob e de Sobá, mil homens do rei de Macá e doze mil do rei de Tob.


text:
Os amonitas avançaram e puseram-se em linha de combate à entrada da sua cidade, enquanto que os soldados arameus de Sobá e de Reob e as tropas de Tob e de Macá tomaram as suas posições no campo.


text:
Joab depressa percebeu que ia ser atacado pela frente e pela retaguarda. Por isso, escolheu os melhores soldados israelitas, que colocou em linha de batalha contra os arameus.


text:
e depois disse-lhe: «Se os arameus forem mais fortes do que eu, virás em minha ajuda, e se os amonitas forem mais fortes do que tu, irei eu em tua ajuda.


text:
Sê valente e lutemos com coragem pelo nosso povo e pelas cidades do nosso Deus. E que o <i>SENHOR</i> faça o que melhor lhe parecer.» 


text:
Quando os amonitas viram que os arameus fugiam, também eles se puseram a fugir de Abisai e meteram-se dentro da cidade. Então Joab deu por terminada a campanha contra os amonitas e regressou a Jerusalém. 


text:
Hadad-Ézer enviou mensageiros para reunir todos os arameus que viviam do outro lado do rio Eufrates. Eles chegaram a Helam e eram chefiados por Chobac, chefe do exército de Hadad-Ézer.


text:
David, tendo sabido disto, mobilizou as tropas de Israel, passou o Jordão e chegou a Helam. Os arameus organizaram-se e deram batalha às tropas de David,


text:
mas acabaram por fugir diante dos israelitas. As tropas de David mataram aos arameus quarenta mil soldados de cavalaria e destruíram setecentos dos carros de combate. Chobac, o chefe do exército dos arameus, acabou igualmente por ser atingido e morreu ali mesmo.


text:
Quando os reis aliados de Hadad-Ézer viram que os israelitas os tinham derrotado, fizeram a paz com eles e ficaram submetidos a eles. Desde então, os arameus nunca mais se atreveram a ajudar os amonitas. 


text:
<n> David e Betsabé</n> No ano seguinte, pela Primavera, que é a época em que os reis costumam sair para a guerra, David enviou Joab e os seus oficiais, com todo o exército israelita, para irem destruir os <n>amonitas</n> e cercar a cidade de Rabá. Mas David ficou em Jerusalém. 


text:
Uma tarde, depois de se ter levantado da cama, David pôs-se a passear pelo terraço do seu palácio e avistou dali uma mulher muito bonita que estava a tomar banho.


text:
Mandou saber quem era essa mulher e disseram-lhe que era Betsabé, filha de Eliam e esposa de Urias, o <n>hitita</n>.


text:
David enviou mensageiros para que lha trouxessem, e ela foi; David dormiu com ela e depois ela voltou para casa. Ora Betsabé estava no tempo de <n>purificação</n> <n>11,4</n> <i>Tempo de purificação</i>. Ver Lv 15,19–30. Esta frase explica o banho do v. 2 e dá a entender que David era o pai da criança (v. 5). depois do seu período menstrual. 


text:
Quando Urias apareceu diante de David, este perguntou-lhe como estavam Joab e o exército, e como iam as coisas na guerra.


text:
Em seguida pediu-lhe que fosse para sua casa e que descansasse um pouco. Urias saiu do palácio e o rei mandou alguém, logo atrás dele com um presente.


text:
Mas Urias, em vez de ir para casa, passou a noite às portas do palácio juntamente com os soldados da guarda real.


text:
Foram contar a David que Urias não tinha ido para sua casa, e, por isso, o rei perguntou-lhe: «Por que é que não foste para tua casa, depois da viagem que fizeste?»


text:
Ao que Urias respondeu: «A <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>, os soldados de Israel e de Judá dormem debaixo de tendas. Também Joab, o meu chefe, e os seus oficiais dormem em campo aberto. Como é que eu poderia ir para minha casa, para comer e beber e para me deitar com a minha mulher? Juro pela vida do rei que nunca faria tal coisa.»


text:
Então David ordenou-lhe: «Fica hoje aqui e amanhã deixarei que regresses.» E Urias ficou em Jerusalém para o dia seguinte.


text:
Entretanto David convidou-o para comer e beber com ele e embriagou-o. À noite, Urias saiu e foi dormir com os soldados da guarda real, mas não foi para sua casa <n>11,13</n> Antes de uma batalha os israelitas observavam normas de pureza legal, entre as quais se contava a abstinência sexual.. 


text:
Na carta dizia: «Coloca Urias na frente, onde o combate for mais renhido; depois deixem-no só, para que seja ferido e morra.» 


text:
Aconteceu, pois, que Joab fazia o cerco à cidade e pôs Urias no lugar onde sabia que estavam os soldados inimigos mais valentes.


text:
Quando os soldados que defendiam a cidade saíram para lutar contra Joab, morreram alguns dos oficiais de David e entre os mortos encontrava-se Urias, o hitita.


text:
e deu as seguintes instruções ao mensageiro: «Quando acabares de contar ao rei todos os pormenores do combate,


text:
se ele, indignado te disser: “Por que é que se aproximaram tanto da cidade para lutar? Por acaso não sabiam que eles lançam objectos do alto da muralha,


text:
tal como aconteceu em Tebes, quando uma mulher matou Abimelec, filho de Jerubaal, lançando-lhe da muralha uma pedra de moinho? Por que é que, então, se aproximaram tanto da muralha?” Então tu lhe dirás: “Também morreu Urias, o hitita, oficial do rei <n>11,21</n> <i>Tal como aconteceu em Tebes</i>. O facto vem narrado em Jz 9,50–54..”» 


text:
Ele disse ao rei: «Os inimigos saíram contra nós a lutar em campo aberto e eram mais fortes que nós, mas nós fizemo-los retroceder até à entrada da cidade.


text:
Mas do alto da muralha, os arqueiros dispararam as suas flechas contra as tropas do rei e morreram alguns dos oficiais, entre eles Urias, o hitita.»


text:
Então David respondeu ao mensageiro: «Diz a Joab que não se aflija por causa destas mortes, porque são coisas que acontecem na guerra. Ele que ataque a cidade com mais coragem até a destruir. E tu vê lá se o encorajas.» 


text:
Passado o período de luto, David mandou que a fossem buscar para o seu palácio. Casou com ela e ela deu-lhe um filho. Mas o procedimento de David desagradou ao <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> O profeta Natan repreende David</n> O <i>SENHOR</i> enviou o <n>profeta</n> Natan para ir ter com David. O profeta foi ter com ele e disse-lhe:  «Havia dois homens numa cidade,  um rico e outro pobre. 


text:
 mas o pobre não tinha senão uma ovelhinha que tinha comprado.  Ele mesmo lhe dava de comer e a ovelha ia crescendo na companhia dele e dos filhos;  comia da sua comida, bebia do seu copo e dormia no seu colo.  Era para ele como se fosse uma filha! 


text:
 Certo dia chegou um hóspede à casa do homem rico,  e este não quis tocar nas suas muitas ovelhas e bois,  para oferecer de comer ao seu visitante.  Resolveu tirar a ovelhinha ao homem pobre  e preparou-a para a refeição do seu hóspede.» 


text:
David encheu-se de furor contra aquele homem e disse a Natan: «Juro-te pelo <i>SENHOR</i>, Deus vivo, que quem fez tal coisa merece a morte!


text:
Então Natan disse-lhe: «Esse homem és tu! E ouve o que o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, declara: “Eu escolhi-te para rei de Israel, salvei-te das mãos de Saul,


text:
entreguei-te a família e as mulheres do teu senhor e todo o reino de Israel e de Judá. E, se ainda te parece pouco, poderei ajuntar muitos outros favores.


text:
Por que é que desprezaste a minha palavra e fizeste o que me desagrada? Mataste Urias, o <n>hitita</n>, servindo-te dos <n>amonitas</n> para o matar, e ficaste com a sua mulher.


text:
Uma vez que me desprezaste, apoderando-te da esposa de Urias, o hitita, nunca mais a violência se afastará da tua casa.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, declaro solenemente: Vou fazer que o teu castigo venha da tua própria família. Pegarei nas tuas mulheres à tua vista e entregá-las-ei a um outro da tua família, que dormirá com elas em plena luz do dia.


text:
Tu agiste em segredo, mas eu vou actuar abertamente diante de todo o Israel e à plena luz do dia.”» 


text:
David disse então a Natan: «Pequei <n>12,13</n> <i>Pequei</i>. Ver 2 Sm 19,21; 24,10.17; 1 Sm 15,24.30; 26,21. contra o <i>SENHOR</i>!» E Natan respondeu: «O <i>SENHOR</i> perdoa-te o teu <n>pecado</n>; por isso não morrerás.


text:
Natan regressou a casa e, entretanto, o <i>SENHOR</i> deu uma doença grave ao filho que David tinha da mulher de Urias.


text:
Os responsáveis da corte iam ter com ele e pediam-lhe que se levantasse do chão, mas ele recusava e não comia com eles. 


text:
Sete dias depois, a criança morria. Os responsáveis da corte tinham medo de dizer a David, pois pensavam: «Quando a criança estava viva, nós bem lhe pedíamos, mas ele não fazia caso. O que será agora, quando lhe dissermos que a criança morreu? Pode cometer alguma loucura!» 


text:
Mas David notou que os responsáveis da corte cochichavam entre si e logo compreendeu que a criança devia ter morrido. Por isso, perguntou-lhes: «A criança morreu?» E eles responderam: «Sim, morreu.»


text:
Levantou-se então do chão, tomou banho, perfumou-se e mudou de roupa. Depois foi ao <n>templo</n> para adorar o <i>SENHOR</i>. Em seguida voltou a casa e pediu que lhe servissem uma refeição e comeu.


text:
Os oficiais da corte perguntaram-lhe: «Mas como se explica isto? Quando a criança ainda estava viva, o rei jejuava e chorava por ela; e agora que já morreu, o rei levantou-se e pôs-se a comer!»


text:
David respondeu-lhes: «Quando a criança ainda vivia, eu jejuava e chorava pensando que talvez o <i>SENHOR</i> tivesse compaixão de mim e a deixasse viver.


text:
Mas agora que morreu, para que hei-de jejuar mais, se não posso fazer que ela volte à vida? Eu irei um dia para junto dela, mas ela não voltará mais para junto de mim.» 


text:
<n> Nascimento de Salomão</n> David foi consolar Betsabé, sua mulher. Foi visitá-la e teve relações com ela e ela deu à luz um filho a quem David pôs o nome de Salomão. O <i>SENHOR</i> amava a criança,


text:
e assim o fez saber a David por meio de Natan, o <n>profeta</n>. David, em atenção a isso, deu-lhe o nome de Jedidias, que significa «amado do <i>SENHOR</i>». 


text:
<n> David conquista Rabá</n> Entretanto Joab lançou um ataque contra a cidade <n>amonita</n> de Rabá. Já estava prestes a capturar a cidade real,


text:
quando enviou a David a seguinte mensagem: «Ataquei a cidade de Rabá e já me apoderei dela, que protege os reservatórios de água.


text:
Peço ao rei que reúna o resto das tropas e venha atacar a cidade e conquistá-la; não queria ser eu a fazê-lo, ficando com a honra de a ter conquistado.» 


text:
Tirou da cabeça de Milcom, do ídolo dos amonitas, a coroa de ouro <n>12,30</n> Ou: <n>Tirou da cabeça do rei dos amonitas a coroa de ouro</n>., que pesava cerca de trinta e cinco quilos e continha pedras preciosas, e colocaram-na na cabeça de David. David apoderou-se também duma grande quantidade de despojos da cidade.


text:
Quanto aos habitantes, deportou-os e pô-los a trabalhar com a serra, a picareta, o machado e no fabrico de tijolos. E, depois de ter feito o mesmo com todas as cidades dos amonitas, regressou com as suas tropas para Jerusalém. 


text:
<n> Amnon desonra Tamar</n> Absalão, filho de David, tinha uma irmã muito bonita, chamada Tamar. Um dia aconteceu que Amnon, que também era filho de David, mas de mãe diferente, se apaixonou por Tamar.


text:
E de tal modo se apaixonou que acabou por ficar doente, pois Tamar ainda era virgem e ele achava que era impossível encontrar-se com ela <n>13,2</n> As raparigas noivas viviam separadas dos homens, mesmo em família.. 


text:
Mas Amnon tinha um amigo muito esperto. Chamava-se Jonadab e era filho dum irmão de David chamado Chamá.


text:
Este perguntou a Amnon: «Que é que se passa contigo, ó príncipe, que dia após dia pareces andar mais abatido? Não mo queres dizer?» Amnon confidenciou-lhe: «Estou apaixonado por Tamar, a irmã do meu irmão Absalão.»


text:
Então Jonadab aconselhou-o: «Deita-te na cama e finge-te doente. Quando teu pai te vier ver, diz-lhe: “Por favor, manda a minha irmã Tamar vir ter comigo, para me dar de comer e preparar a comida diante de mim. Se eu comer das mãos dela, já ganho apetite.”» 


text:
Amnon deitou-se e fingiu-se doente. Quando o rei o veio visitar, disse-lhe: «Por favor, manda a minha irmã Tamar vir ter comigo! Que ela me prepare, aqui, na minha presença, dois pasteizinhos e mos dê de comer.» 


text:
Então David mandou dizer a Tamar, que estava em sua casa: «Peço-te que vás a casa do teu irmão Amnon e lhe prepares alguma coisa de comer, para ele ficar melhor.» 


text:
Tamar dirigiu-se a casa do seu irmão Amnon, que estava deitado. Pegou na farinha, amassou-a e fez os pastéis à vista dele.


text:
Depois de estarem prontos, pegou na sertã e ofereceu a comida a Amnon. Mas este não quis comer e disse: «Mandem sair toda a gente.» Imediatamente saíram todos.


text:
Depois disse a Tamar: «Traz a comida ao meu quarto, pois só serei capaz de comer se fores tu a dar-ma.» Tamar pegou nos pastéis que tinha cozinhado e levou-os ao quarto do seu irmão.


text:
Quando ela se aproximou dele com a comida, Amnon agarrou-a e disse-lhe: «Vem, minha irmã, e deita-te comigo.»


text:
Mas ela respondeu-lhe: «Não, meu irmão. Não me desonres, porque isso é proibido em Israel. Não cometas uma tal infâmia <n>13,12</n> Sobre esta proibição, ver Dt 22,21; Jz 20,6.10; Jr 29,23.!


text:
O que será de mim, se tu me desonrares? E também tu serás para sempre um desgraçado em Israel. Fala ao rei, que ele não se vai opor a que eu seja tua mulher <n>13,13</n> O casamento de parentes próximos (Gn 20,12) era permitido naquele tempo, mas veio a ser proibido em leis posteriores (Lv 18,11 e Dt 27,22)..»


text:
Em seguida, Amnon começou a sentir por ela uma aversão tal que ainda era maior do que o amor que antes lhe tinha. Tomado desta aversão, disse-lhe: «Levanta-te e vai-te embora.»


text:
Ela respondeu-lhe: «Não me expulses, porque esta maldade ainda seria pior que a que me acabas de fazer.» Mas ele não lhe deu ouvidos.


text:
O criado cumpriu as ordens: pô-la na rua e fechou a porta. Tamar vestia uma túnica de mangas compridas, que era o vestido próprio das filhas do rei, enquanto solteiras.


text:
<n>Rasgou</n> a túnica, colocou <n>cinza</n> na cabeça, e, com as mãos postas em cima da cabeça, pôs-se a caminho aos gritos. 


text:
Quando o seu irmão Absalão a viu, perguntou-lhe: «Foi o teu irmão Amnon que te fez isso? Não o digas a ninguém, porque ele é teu irmão. Não te apoquentes demasiado.» E Tamar ficou em casa do seu irmão Absalão, triste como uma mulher abandonada.


text:
Quando o rei David teve conhecimento de tudo isto, ficou muito aborrecido <n>13,21</n> A antiga tradução grega acrescenta: <n>mas não repreendeu o seu filho Amnon, porque o amava muito por ele ser o seu filho mais velho.</n>.


text:
<n> Absalão vinga-se de Amnon</n> Dois anos mais tarde, por altura da tosquia das suas ovelhas, em Baal-Haçor, perto da cidade de Efraim, Absalão convidou para um banquete todos os filhos do rei.


text:
Foi ter com o rei e disse-lhe: «Chegou o tempo da tosquia do meu rebanho. Que o rei e os seus oficiais se dignem vir à festa deste seu servo.»


text:
Mas o rei respondeu-lhe: «Não, meu filho, não podemos ir todos, para não teres demasiadas despesas.» Absalão ainda insistiu, mas o rei não quis ir e mandou-o embora com a sua bênção. 


text:
Absalão ainda replicou: «Se o rei não quer vir, permita que pelo menos nos acompanhe o meu irmão Amnon.» E o rei perguntou-lhe: «Por que é que tu queres que ele te acompanhe?»


text:
Absalão insistiu e o rei acabou por deixar ir Amnon e os seus outros filhos com ele <n>13,28</n> A tradução grega acrescenta: <i>Absalão preparou um grande banquete como se fosse um rei.</i> 


text:
E deu estas ordens aos seus criados: «Estejam atentos! Quando Amnon se mostrar alegre, por causa do vinho, e eu vos der o sinal para o matar, matem-no. Não tenham medo, pois eu assumo toda a responsabilidade. Sejam corajosos e valentes!» 


text:
Os criados de Absalão cumpriram as suas ordens, matando Amnon. Então todos os outros filhos do rei se levantaram à pressa, montaram nas suas mulas e fugiram. 


text:
Ainda eles iam a caminho, quando chegou a David o rumor de que Absalão tinha morto todos os seus filhos, sem escapar nenhum deles.


text:
Então o rei levantou-se, <n>rasgou</n> as suas vestes em sinal de dor e prostrou-se por terra. E todos os oficiais ali presentes rasgaram também as suas vestes.


text:
Mas Jonadab, o filho de Chamá, irmão de David, disse: «Ó rei, meu senhor, não pense que foram assassinados todos os filhos do rei. Amnon deve ter morrido porque Absalão jurou matá-lo, desde o dia em que ele violou a sua irmã Tamar.


text:
Portanto, não acredite no boato de que todos os príncipes foram mortos, porque só Amnon é que morreu.» 


text:
Entretanto Absalão pusera-se em fuga. E o soldado que estava de sentinela viu de repente muita gente a descer pelo caminho de Horonaim <n>13,34</n> Segundo a antiga tradução grega. <i>Horonaim</i> é um outro nome da cidade de Bet-Horon. No hebraico, <n>pelo caminho que ficava por detrás dele.</n>, pela encosta da montanha.


text:
Mal ele tinha acabado de falar, chegaram os filhos do rei, que começaram a gritar e a chorar. E tanto o rei como os seus oficiais choravam igualmente, derramando abundantes lágrimas. 


text:
Absalão fugiu e foi ter com Talmai, filho de Amiud, rei de Guechur, enquanto David todos os dias se lamentava pela morte do seu filho Amnon <n>13,37</n> A história trágica de Amnon e Tamar é parecida com a de Siquém e Dina de Génesis 34.. 


text:
Mas depois, o rei David esqueceu um pouco mais a morte de Amnon e deixou de ter ressentimento contra Absalão. 


text:
<n> Joab consegue o regresso de Absalão</n> Joab, filho de Seruia, vendo que o rei andava com saudades de Absalão,


text:
mandou ir buscar a Técoa uma mulher muito astuta e disse-lhe: «Finge que andas de luto, veste-te de preto, não te perfumes, e porta-te como uma mulher que chora por um morto, desde há muito tempo.


text:
Vai ter com o rei e fala-lhe como eu te vou dizer.» E Joab disse-lhe o que ela havia de falar ao rei. 


text:
A mulher foi então ter com o rei, inclinou-se respeitosamente até ao chão e disse-lhe: «Ajude-me, ó rei!»


text:
O rei perguntou-lhe: «Que tens?» Ela respondeu: «Infeliz de mim! Sou uma mulher viúva. O meu marido morreu


text:
e deixou-me dois filhos. Armaram uma rixa no campo e não apareceu ninguém para os separar, de modo que um matou o outro.


text:
Então toda a família se levantou contra mim e dizem-me: “Entrega-nos o assassino, para o matarmos e nos vingarmos <n>14,7</n> Em certos casos a vingança era uma obrigação. Cf. Nm 35,9–29; Dt 14,4–13; Js 20. da morte do seu irmão, e acabarmos, ao mesmo tempo com o herdeiro.” Deste modo, querem apagar a última esperança que me resta e privar o meu marido de uma descendência que continue com o seu nome sobre a terra.» 


text:
A mulher disse depois ao rei: «Caia sobre mim e sobre a minha família a responsabilidade desta tragédia! O rei e os seus familiares estão inocentes.»


text:
O rei respondeu-lhe: «Se alguém te voltar a falar do assunto, manda-o vir ter comigo. Garanto-te que nunca mais te voltará a incomodar!» 


text:
A mulher acrescentou: «Peço ao rei que me prometa em nome do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, que não permitirá que o vingador de sangue agrave a minha desgraça, matando-me o outro filho.» O rei respondeu-lhe: «Juro-te pelo Deus vivo que nem um só cabelo do teu filho há-de cair por terra.» 


text:
A mulher disse-lhe: «Permita o rei que esta sua serva lhe diga ainda mais uma coisa.» «Fala!» — respondeu-lhe o rei.


text:
E ela disse: «Por que é que o rei decidiu agir contra o interesse do povo de Deus? Pegando nas palavras que acabou de pronunciar, o rei faz mal em não deixar regressar o seu filho Absalão, que vive desterrado.


text:
Temos que morrer todos um dia, e seremos então como a água que se espalha por terra e que não mais se pode recolher. Mas Deus não quer retirar a vida a ninguém. Por isso, a sua vontade é que Absalão não deve continuar desterrado, longe de nós.


text:
Se vim dizer tudo isto, ao rei, meu senhor, foi pelo medo que me causaram. Por isso, disse para comigo: “Irei falar ao rei, porque talvez ele faça o que lhe pedir.


text:
Ele fará por me arrancar das garras do homem que me quer destruir a mim e ao meu filho, que somos do povo de Deus.”


text:
A vossa serva, ó rei, pensou que tudo quanto o rei me dissesse havia de contribuir para acalmar o meu espírito. Porque o rei, meu senhor, é como um <n>anjo</n> de Deus que sabe distinguir o bem do mal. Que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, esteja sempre contigo!» 


text:
O rei disse à mulher: «Vou fazer-te uma pergunta e peço-te que me respondas, sem nada ocultar.» A mulher disse-lhe: «Pergunte, ó meu senhor e rei!»


text:
O rei perguntou-lhe: «Porventura não é Joab que está por detrás de tudo isto?» A mulher respondeu-lhe: «Isso é tão certo como o meu senhor e rei estar vivo. Foi de facto o teu servo Joab que me instruiu sobre tudo quanto eu havia de dizer.


text:
Ele agiu desta maneira para dar um novo rumo à situação. Mas o rei, meu senhor, é tão sábio como um anjo de Deus e consegue compreender tudo quanto se passa sobre a terra.» 


text:
O rei foi então ter com Joab e disse-lhe: «Decidi fazer como queres. Vai buscar o meu filho Absalão.»


text:
Joab prostrou-se por terra, diante do rei, e agradeceu-lhe com estas palavras: «Agora reconheço que me quer bem, ó meu senhor e rei, porque aceitou a minha proposta.» 


text:
Mas o rei ordenou que Absalão fosse para sua casa e que não aparecesse na sua presença. E assim fez Absalão: foi para sua casa e não apareceu diante do rei. 


text:
<n> David faz as pazes com Absalão</n> Não havia ninguém em Israel tão belo e tão admirado como Absalão. Desde a planta dos pés até à ponta dos cabelos não se encontrava nele qualquer defeito.


text:
Ele cortava os cabelos no fim de cada ano porque a sua cabeleira se tornava muito pesada. Tinha por costume pesar a cabeleira e pesava mais de dois quilos, segundo os pesos oficiais do rei.


text:
Uma vez, mandou chamar Joab para o enviar ao rei, mas Joab negou-se a ir ter com ele. Enviou-lhe uma segunda mensagem, mas Joab negou-se novamente.


text:
Então Absalão disse aos seus criados: «Vocês conhecem o campo de trigo que Joab tem pegado com o meu. Vão deitar-lhe o fogo.» E os criados foram incendiá-lo. 


text:
Então Joab foi ter com Absalão a casa dele e perguntou-lhe: «Por que é que os teus criados puseram fogo ao meu campo?»


text:
Absalão respondeu-lhe: «Porque te pedi para vires ter comigo e tu recusaste. Eu queria que fosses ter com o rei para lhe dizeres: “Por que é que eu vim de Guechur? Era bem melhor ter lá ficado!” Eu quero ser admitido no palácio do rei. E se fiz algum mal, que me condene à morte!» 


text:
Joab foi contar tudo isto ao rei. O rei mandou chamar Absalão, que imediatamente foi ter com ele, inclinando-se respeitosamente diante dele até ao chão. E o rei abraçou Absalão. 


text:
<n> Absalão tenta um golpe de estado</n> Posteriormente, Absalão arranjou um carro e cavalos e cinquenta homens para o acompanharem, diante do carro.


text:
Levantava-se muito cedo e colocava-se à beira do caminho que dava para a entrada da cidade. Sempre que passava um homem que ia ter com o rei por causa de qualquer processo de justiça <n>15,2</n> <i>Processo de justiça</i>. Ver Dt 25,1; 1 Rs 3,16–28; Lc 12,13; 18,3. O rei tinha por missão fazer justiça. A intenção de Absalão era usurpar o trono do pai., Absalão mandava-o parar e perguntava-lhe: «De onde és tu?» Ele respondia: «Sou de tal tribo de Israel, meu senhor!»


text:
Absalão respondia-lhe: «Bem! A tua causa é boa e tu tens toda a razão! Mas não há ninguém na corte do rei para te fazer justiça.»


text:
Depois acrescentava: «Quem me dera poder ser juiz nesta terra! Todos aqueles que tivessem processos para julgar viriam ter comigo e eu lhes faria justiça!»


text:
Absalão agia desta maneira com todos os que iam ter com o rei para pedir justiça; e assim conquistava o <n>coração</n> dos israelitas.


text:
Ao fim de quatro anos <n>15,7</n> <i>Ao fim de quatro anos</i>, segundo a antiga tradução grega. Em hebraico, <n>Ao fim de quarenta anos</n>., Absalão disse ao rei: «Permita-me que vá a Hebron cumprir um <n>voto</n> que fiz ao <i>SENHOR</i>.


text:
É que quando eu estava em Guechur, na <n>Síria</n>, prometi ao <i>SENHOR</i> ir lá oferecer-lhe <n>sacrifícios</n>, se ele me deixasse voltar a Jerusalém.»


text:
Dali, Absalão enviou os seus partidários a todas as tribos de Israel, com a seguinte palavra de ordem: «Quando ouvirem um certo som de trombeta, devem anunciar: “Absalão tornou-se rei em Hebron!”»


text:
Absalão tinha convidado duzentos homens em Jerusalém para irem com ele. Mas eles desconheciam completamente as intenções de conspiração de Absalão. 


text:
Enquanto ele oferecia os sacrifícios, Absalão mandou chamar Aitofel, conselheiro de David, que vivia na cidade de Guilo. Desta forma aumentava o número dos partidários de Absalão e a conspiração tornava-se cada vez mais forte. 


text:
<n> David foge de Jerusalém</n> Entretanto David teve a notícia de que os homens de Israel se tinham voltado para Absalão.


text:
E o rei disse a todos os seus oficiais que estavam com ele em Jerusalém: «Fujamos depressa, porque, de outro modo, não podemos escapar a Absalão. Partamos o mais depressa possível, não aconteça que ele nos apanhe, nos faça mal e passe a cidade a fio de espada.» 


text:
Os servidores do rei disseram-lhe: «Seja qual for a decisão do rei, nosso senhor, estaremos ao seu lado!»


text:
Então o rei com os da sua casa real saiu a pé, mas deixou dez das suas concubinas para guardarem o palácio.


text:
E todos os servidores de David desfilaram diante dele: os cretenses, os peleteus e os soldados de Gat que, em número de seiscentos, tinham seguido David desde o tempo em que ele esteve em Gat <n>15,18</n> Os <i>cretenses</i> e os <i>peleteus</i> eram soldados estrangeiros que formavam a guarda real.. 


text:
Nisto o rei disse a Itai, dos soldados de Gat: «Por que queres vir tu também connosco? Volta para a cidade e fica com o outro rei. Tu és um estrangeiro e um exilado.


text:
Chegaste há pouco tempo e não é justo que hoje te obrigue a ires connosco, pois nem eu mesmo sei para onde vou. Volta para a cidade e leva contigo os teus compatriotas. Que o <i>SENHOR</i> use para contigo de <n>bondade</n> e lealdade.» 


text:
Mas Itai respondeu-lhe: «Juro pelo <i>SENHOR</i> vivo e pela vida do rei, que onde estiver o meu senhor e rei aí estarei eu, tanto para a vida como para a morte.»


text:
Disse-lhe David: «Está bem, podes passar!» Itai, o de Gat, passou com os seus soldados e os seus familiares. 


text:
Toda a gente chorava em altos gritos, enquanto o exército desfilava diante de David. Finalmente, o rei atravessou também a torrente de Cédron pelo caminho que conduz ao deserto. 


text:
O <n>sacerdote</n> Sadoc também lá estava com os <n>levitas</n>, que transportavam a <n>arca da aliança</n> de Deus. Puseram-na no chão e o sacerdote Abiatar ofereceu <n>sacrifícios</n> até passar todo o povo que vinha da cidade. 


text:
O rei disse depois a Sadoc: «Torna a levar a arca da aliança de Deus para a cidade. Se o <i>SENHOR</i> me quiser bem, fará que eu regresse e possa tornar a ver a arca sagrada e o <n>santuário</n>.


text:
O rei disse ainda a Sadoc: «Estás a ver! Volta tranquilamente para a cidade, com o teu filho Aimás, com Abiatar e o seu filho Jónatas.


text:
<n> David manda espiar Absalão</n> David subiu o monte das Oliveiras a chorar, com o rosto coberto e descalço. E todos os que iam com ele tinham o rosto coberto e choravam. 


text:
Entretanto David soube que Aitofel se tinha aliado também a Absalão com os outros conspiradores. E David suplicou a Deus: «<i>SENHOR</i>, faz com que os conselhos de Aitofel se tornem vãos!» 


text:
Chegando David ao cume do monte das Oliveiras, no lugar onde se adora a Deus, viu caminhar ao seu encontro o seu amigo Huchai, do clã de Erec, com a túnica <n>rasgada</n> e a cabeça coberta de pó.


text:
Regressa à cidade e diz a Absalão: “Ó rei, de hoje em diante ficarei ao teu serviço! Até aqui, estava ao serviço de teu pai, mas agora é a ti que eu quero servir!” Desta maneira podes ajudar-me fazendo com que os conselhos de Aitofel fiquem frustrados.


text:
Além disso, terás o apoio dos <n>sacerdotes</n> Sadoc e Abiatar. Deves comunicar-lhes tudo quanto souberes do palácio real.


text:
Aimás, filho de Sadoc e Jónatas, filho de Abiatar, estão ambos com eles. Por meio deles devem transmitir-me tudo quanto souberem.» 


text:
Huchai, o amigo de David, entrou em Jerusalém, precisamente no momento em que Absalão também lá chegava. 


text:
<n> David e Siba</n> David tinha acabado de passar o alto do monte das Oliveiras, quando Siba, o criado de Mefiboset, lhe apareceu. Levava dois burros aparelhados, com duzentos pães, cem caixas de uvas secas, cem espécies de fruta da estação e um odre de vinho. 


text:
O rei perguntou-lhe: «Para quem são estas coisas?» Siba respondeu-lhe: «Os burros servirão de montada para os da família real, os pães e os frutos serão para alimento dos seus soldados, e o vinho de conforto para as pessoas cansadas pelo deserto.»


text:
O rei perguntou-lhe: «Onde está Mefiboset, neto do rei Saul, teu senhor?» Siba respondeu-lhe: «Ficou em Jerusalém, porque pensa que agora os israelitas lhe darão a coroa do seu avô.»


text:
O rei disse-lhe: «Podes ficar com tudo o que pertence a Mefiboset.» E Siba respondeu-lhe, inclinando-se reverentemente: «Obrigado, por este favor, ó meu senhor e rei!» 


text:
<n> Simei amaldiçoa David</n> Quando o rei David chegou perto de Baurim aconteceu que um tal Simei, filho de Guera, que pertencia ao clã de Saul, saiu da povoação e pôs-se a amaldiçoar David.


text:
Lançava pedras contra ele e contra os seus oficiais; mas David era protegido pelo povo e pelos soldados, que se colocaram à sua direita e à sua esquerda. 


text:
O <i>SENHOR</i> castiga-te agora por todas as mortes que provocaste na família de Saul. Roubaste a realeza a Saul e o <i>SENHOR</i> agora entrega-a nas mãos de teu filho Absalão. Caíste na infelicidade, porque és um assassino!» 


text:
Abisai, filho de Seruia, disse ao rei: «Como é possível que este cão desgraçado amaldiçoe o rei, meu senhor? Permita-me que lhe corte a cabeça!»


text:
Mas o rei replicou-lhe: «Que tens tu e o teu irmão Joab a ver com isto? Se este homem me amaldiçoa, é porque o <i>SENHOR</i> lho mandou e por isso ninguém o pode censurar.»


text:
E David ajuntou depois, dirigindo-se a Abisai e a todos os outros oficiais: «Se o meu próprio filho me procura matar, quanto mais este benjaminita! Deixem-no em paz. Que ele me amaldiçoe, se o <i>SENHOR</i> lho ordenou.


text:
David e a sua comitiva prosseguiram o seu caminho, mas Simei também caminhava não muito longe dele, seguindo pelo flanco da montanha. Ele continuava a amaldiçoar David, a lançar-lhe pedras e pó da estrada. 


text:
Finalmente, o rei com a sua comitiva chegou junto do Jordão. Estavam muito cansados e ficaram lá a descansar. 


text:
<n> Huchai e Absalão</n> Entretanto Absalão entrou em Jerusalém juntamente com muitos israelitas, seus partidários, e também com Aitofel.


text:
Nisto apareceu Huchai, amigo pessoal de David, que dirigiu a Absalão a seguinte saudação: «Viva o rei! Viva o rei!»


text:
Absalão perguntou-lhe: «Porventura é assim que és fiel ao teu amigo David? Por que é que não vais com ele?»


text:
Huchai disse a Absalão: «Não! Eu estarei com aquele que tanto o <i>SENHOR</i> como este povo, a multidão dos israelitas, escolherem. A esse quero servir.


text:
Além disso, não posso escolher a quem hei-de servir? Não és tu o filho do meu amigo? Assim como servi o teu pai, assim te servirei agora.» 


text:
<n> Absalão e as esposas de David</n> Absalão disse a Aitofel: «Decidam vocês sobre o que devemos fazer.»


text:
Aitofel respondeu-lhe: «Vai violar as concubinas <n>16,21</n> Ver 3,7. que o teu pai cá deixou a guardar o palácio. Desta maneira, ofenderás a honra do teu pai; os israelitas tomarão conhecimento disso e os teus partidários ficarão encorajados.»


text:
Armaram, em seguida, uma tenda no terraço do palácio para Absalão e, à vista de todo o Israel, ele desonrou as concubinas de seu pai.


text:
Naquele tempo, um conselho dado por Aitofel era como se fosse uma palavra do próprio Deus. Tanto David como Absalão seguiam os seus conselhos. 


text:
<n> Huchai contra Aitofel</n> Aitofel disse depois a Absalão: «Deixa-me escolher doze mil homens e partir em perseguição de David, esta noite mesmo.


text:
Vou surpreendê-lo no momento em que estiver cansado e desmoralizado. Vou pô-lo em pânico e todos os que estiverem com ele fugirão. O rei ficará sozinho e hei-de matá-lo.


text:
Desta feita, farei com que o povo se volte para ti. Desde o momento que o homem de quem tu procuras desembaraçar-te estiver morto, todo o povo voltará para ti e viverá em paz e sossego.» 


text:
Quando Huchai chegou, Absalão disse-lhe: «É este o parecer de Aitofel. Que te parece? Devemos escutá-lo? Se não estiveres de acordo, apresenta a tua proposta.»


text:
Conheces bem o teu pai e os seus homens, como eles são fortes e valentes e, para mais, agora que estão desesperados como uma ursa que ficou sem o seu filho na selva. Além disso, o teu pai, como bom estratega militar, não passará esta noite com os outros.


text:
Ele agora deve estar escondido em alguma gruta ou em qualquer outro lugar. Se acontecer que haja vítimas nas nossas fileiras, logo se espalhará a notícia de que o exército de Absalão sofreu baixas.


text:
Então até os mais valentes vão desanimar, mesmo que tenham um coração de leão, pois todos os israelitas sabem que o teu pai é um combatente muito corajoso e conta com soldados cheios de bravura.


text:
Por isso, o meu conselho é o seguinte: mobiliza todos os soldados israelitas, desde Dan, ao norte, até Bercheba, ao sul, tantos como os grãos de areia da praia. E depois vai para o combate com eles.


text:
Atacaremos David em qualquer lugar em que se encontre. Cairemos sobre ele como o orvalho cai em cima da terra. E nem ele escapará, nem nenhum dos seus homens.


text:
Se eles se refugiarem numa cidade, os nossos soldados israelitas utilizarão cordas para arrastar essa cidade até à torrente mais próxima, de modo que não fique nem uma só pedra no lugar <n>17,13</n> O conselho de Huchai tem por fim dar tempo a David para o informar (17,15–22), de modo a poder preparar a batalha de que lemos no cap. 18..» 


text:
Absalão e os israelitas acharam o conselho de Huchai, o arquita, melhor que o de Aitofel. O <i>SENHOR</i> decidira frustrar o conselho de Aitofel que era, de facto, o melhor. Mas fez isto para lançar a desgraça sobre Absalão. 


text:
<n> David passa o Jordão</n> Huchai transmitiu aos <n>sacerdotes</n> Sadoc e Abiatar o que Aitofel tinha proposto a Absalão e aos <n>anciãos</n> de Israel e o que ele próprio também tinha proposto.


text:
Depois acrescentou: «Enviem a David, o mais depressa possível, esta mensagem: “Não fique esta noite na planície do Jordão.” É preciso a todo o custo que ele atravesse o rio, para não ser exterminado com todos os seus homens.» 


text:
Jónatas e Aimás estavam à espera em En-Roguel. Uma criada devia ir-lhes levar as notícias, que eles depois iriam transmitir a David. Eles não podiam entrar na cidade, para não serem vistos.


text:
Um jovem, porém, viu-os e avisou Absalão. Então os dois fugiram a toda a pressa; chegaram a casa de um habitante de Baurim que tinha um poço no seu quintal, e esconderam-se dentro dele.


text:
A dona da casa pegou numa manta, estendeu-a na boca do poço e sobre ela espalhou grãos, de modo que ninguém suspeitava de nada.


text:
Os enviados de Absalão entraram na casa da mulher e perguntaram-lhe: «Onde estão Aimás e Jónatas?» Ela respondeu-lhes: «Já passaram o reservatório de água!» Os enviados procuraram-nos, mas não os encontraram e acabaram por voltar para Jerusalém. 


text:
Depois da partida deles, Aimás e Jónatas saíram do poço e foram avisar o rei David sobre o conselho que Aitofel tinha dado. Em conclusão, disseram-lhe: «É preciso que o rei atravesse o rio o mais depressa possível.»


text:
Imediatamente, David e os seus homens puseram-se a atravessar o Jordão. Pela manhã não havia um só que não tivesse atravessado o rio.


text:
Aitofel, ao ver que o seu conselho não tinha sido seguido, aparelhou o seu jumento e partiu para a cidade onde vivia, fez o seu testamento e enforcou-se. Foi sepultado no túmulo de seu pai. 


text:
<n> David em Manaim</n> David chegou a Manaim <n>17,24</n> <i>Manaim</i>. Localidade situada a este do Jordão, na região de Galaad. Por lá passou Jacob (Gn 32,3). Mais tarde tornou-se lugar levítico (Js 21,38)., quando Absalão, com todas as tropas israelitas, passava o rio Jordão.


text:
Absalão colocou Amassá à frente do exército, em lugar de Joab. Amassá era filho dum israelita chamado Jitra, que se unira a Abigal, filha de Naás e irmã de Seruia, mãe de Joab.


text:
Logo que David chegou a Manaim, Chobi, filho de Naás, da cidade de Rabá, capital dos <n>amonitas</n>, Maquir, filho de Amiel de Lo-Dabar e Barzilai, de Roguelim, na terra de Guilead,


text:
trouxeram a David e aos seus homens: colchões, louças e panelas; trigo, cevada, farinha, grão torrado, favas e lentilhas;


text:
mel, manteiga, queijos de ovelha e de vaca. Agiram deste modo porque pensaram que aquela gente devia estar cheia de fome, de fadiga e de sede, por causa do deserto. 


text:
<n> Derrota das tropas de Absalão</n> David passou revista às suas tropas e pôs à frente delas comandantes de regimentos com mil homens e de unidades com cem homens.


text:
Depois dividiu o exército em três grupos, confiando um terço a Joab, um outro terço a Abisai, filho de Seruia e irmão de Joab, e o terceiro terço a Itai, de Gat. Finalmente, o rei disse às suas tropas: «Eu irei convosco para a batalha.»


text:
Mas os soldados responderam-lhe: «De modo algum! É que se nós formos obrigados a fugir, não terá importância para os nossos inimigos. Mesmo que a metade de nós morresse, nada disso lhes importaria, porque o rei vale por dez mil. É melhor que o rei fique na cidade, para nos socorrer.»


text:
O rei respondeu: «Farei o que melhor vos parecer!» Então o rei colocou-se à porta da cidade, enquanto o exército saía formado por regimentos de mil homens e unidades de cem.


text:
O rei ordenou finalmente a Joab a Abisai e a Itai: «Por favor, poupem o meu filho Absalão!» E todos os soldados ouviram a ordem que o rei acabava de dar aos chefes a respeito de Absalão. 


text:
O exército de David pôs-se em marcha para combater as tropas de Israel e a batalha teve lugar na floresta de Efraim <n>18,6</n> <i>Efraim</i>. Território montanhoso, a oeste do Jordão, com muita floresta (Js 16,5–10; 17,15–18).


text:
E as tropas de Israel foram derrotadas pelas de David. A mortandade foi grande, pois as baixas elevaram-se a vinte mil homens.


text:
O combate estendeu-se por toda a região e por causa da floresta morreram naquele dia mais soldados do que pela a espada. 


text:
<n> Joab mata Absalão</n> A certa altura, Absalão, montado numa mula, encontrava-se frente aos soldados de David. E a mula passou a correr por debaixo da ramada espessa de uma grande árvore. A cabeça de Absalão ficou presa nos ramos, enquanto a mula seguiu o seu caminho. E assim ficou Absalão pendurado entre o céu e a terra.


text:
E Joab perguntou-lhe: «Se o viste, por que é que não o abateste no mesmo lugar? Em paga, dar-te-ia dez moedas de prata e uma cintura.»


text:
Mas o soldado respondeu-lhe: «Mesmo que me oferecesses mil moedas de prata, nunca levantaria a minha mão contra o filho do rei, pois todos nós ouvimos muito bem o que o rei te ordenou, a ti, a Abisai e a Itai: “Por favor poupem-me o meu filho Absalão!”


text:
Se eu o tivesse matado, pretendendo nada saber, o rei acabaria, como sempre, por descobrir tudo e nem tu próprio me defenderias.»


text:
Então Joab disse-lhe: «Não vou perder mais tempo contigo!» Pegou em três flechas de pau e foi espetá-las no coração de Absalão, que ainda estava vivo pendurado na árvore.


text:
Joab ordenou depois que tocassem a trombeta para assinalar o fim do combate. Os soldados de David deixaram então de perseguir os homens de Israel.


text:
Retiraram o corpo de Absalão, lançaram-no numa grande fossa dentro da floresta e colocaram em cima dele um enorme monte de pedras <n>18,17</n> <i>Monte de pedras</i>. Maneira de assinalar um monumento funerário (Js 7,26; 8,29; 10,27).. Entretanto os israelitas fugiam cada um para sua casa.


text:
Quando ainda vivia, Absalão tinha mandado construir o monumento que se encontra no vale do Rei, porque dizia: «Não tenho filhos para perpetuarem o meu nome.» Por isso, tinha dado o seu nome a este monumento, que ainda hoje se chama «monumento de Absalão». 


text:
<n> David toma conhecimento da morte de Absalão</n> Aimás, filho de Sadoc, disse a Joab: «Deixa que eu vá a correr levar esta boa notícia ao rei de que o <i>SENHOR</i> lhe fez justiça, livrando-o dos seus inimigos.»


text:
Mas Joab respondeu-lhe: «Hoje, não, porque hoje não serias um mensageiro de boas notícias. Deixa isso para outro dia! Hoje não, porque se trata da notícia da morte do filho do rei.» 


text:
Entretanto Joab disse a um escravo etíope: «Vai tu contar ao rei o que viste!» O escravo inclinou-se diante de Joab e correu a dar a notícia.


text:
Mas Aimás insistiu com Joab: «Aconteça o que acontecer, deixa-me também ir a correr atrás do etíope.» Joab perguntou-lhe: «Mas para quê correr, ó meu amigo, se esta notícia não te traz nenhuma recompensa?»


text:
Mas ele voltou a insistir para Joab o deixar ir e Joab acabou por lhe dizer: «Está bem, vai!» Aimás partiu a correr pelo caminho da planície do Jordão e ultrapassou o etíope. 


text:
Nesta altura, David estava escondido entre a porta exterior e a porta interior da cidade. Uma sentinela subiu ao terraço, no cimo da muralha, e olhando em direcção da porta exterior viu um homem a correr sozinho.


text:
Gritou e avisou o rei. O rei respondeu: «Se ele vem só, é porque traz boas notícias!» O mensageiro aproximava-se cada vez mais,


text:
quando a sentinela viu outro homem a correr. Então gritou ao porteiro: «Vem lá mais um a correr sozinho.» E o rei exclamou: «Também este deve trazer boas notícias.»


text:
A sentinela continuou: «Pela maneira de correr, reconheço o primeiro; é Aimás, filho de Sadoc.» E o rei disse: «É um bom homem e traz certamente boas notícias.» 


text:
Quando Aimás chegou, saudou o rei e inclinou-se respeitosamente por terra, diante dele. Depois continuou: «Louvado seja o <i>SENHOR</i>, teu Deus, que te entregou aqueles que se tinham revoltado contra o rei, meu senhor.»


text:
Depois o rei perguntou: «E como está o meu filho Absalão! Está bem?» Aimás respondeu-lhe: «No momento em que Joab me enviou e a um outro servo do rei, notei que havia uma grande agitação, mas não sei do que é que se trata.»


text:
Nisto chegou o etíope, que disse ao rei: «Trago-lhe uma boa notícia. Hoje, o <i>SENHOR</i> Deus fez-lhe justiça, libertando o rei, meu senhor, de todos os seus inimigos!»


text:
E o rei perguntou-lhe: «Como está o meu filho Absalão? Está bem?» O etíope respondeu-lhe: «Deus permita que aconteça a todos os teus inimigos e a quantos se revoltam contra o rei, meu senhor, aquilo que aconteceu a Absalão!» 


text:
<n> David chora por Absalão</n> <r 19:1>O rei ficou muito deprimido com esta notícia. Foi para o seu quarto, situado por cima da porta da cidade e pôs-se a chorar. Caminhava dum lado para outro a gritar: «Ó meu filho Absalão! Meu querido Absalão! Quem me dera ter morrido em vez de ti! Ó Absalão, meu filho querido!»


text:
<r 3>Naquele dia, a alegria da vitória transformou-se em tristeza para todo o povo, porque os soldados souberam que o rei estava muito abatido por causa da morte de seu filho.


text:
<r 5>O rei, de rosto coberto, continuava a gritar: «Ó meu filho Absalão! Absalão, meu querido filho!» 


text:
<r 6>Joab foi ter com o rei a sua casa e disse-lhe: «Ó rei, meu senhor, com esta maneira de proceder, estás a cobrir de vergonha os teus soldados, que te salvaram a vida e a vida dos teus filhos e filhas e a vida de todas as tuas mulheres.


text:
<r 7>Até parece que o rei ama aqueles que lhe querem mal e quer mal àqueles que o amam. O rei está a dar a entender que os chefes do seu exército e todos os seus oficiais nada contam para ele. Até parece que acharia normal se todos nós estivéssemos hoje mortos e Absalão estivesse vivo.


text:
<r 8>Levanta-te! O rei tem que reagir e tem que ir falar aos soldados com palavras que encoragem. Se não for, juro-lhe pelo <i>SENHOR</i> que nem um só ficará convosco por mais tempo. E isso seria para o rei uma desgraça maior que todas as que já sofreu, desde a mocidade.»


text:
<r 9>Então o rei levantou-se e foi colocar-se junto da porta da cidade. Foram anunciar o facto aos soldados e eles reuniram-se todos à volta do rei. <n> David regressa a Jerusalém</n>  Os soldados de Absalão tinham fugido, cada qual para as suas casas.


text:
<r 10>Entretanto em todas as tribos de Israel discutia-se fortemente e dizia-se: «O rei livrou-nos dos nossos inimigos, especialmente dos <n>filisteus</n>, e agora viu-se obrigado a fugir do país por causa de Absalão.


text:
<r 11>Mas Absalão, que tínhamos escolhido para rei, acaba de morrer na guerra. Por que esperamos agora mais tempo? Por que não fazemos voltar o rei David?» 


text:
<r 12>Por seu lado, David mandou esta mensagem aos <n>sacerdotes</n> Sadoc e Abiatar: «Falem aos <n>anciãos</n> de Judá e perguntem-lhes: “Por que é que são os últimos a querer que o rei regresse ao seu palácio, quando ele mesmo está ao corrente das intenções do resto de Israel?


text:
<r 13>Vocês são os meus irmãos, os meus parentes mais próximos. Por que é que são os últimos a querer que eu volte como rei?” 


text:
<r 14>Depois vão também dizer a Amassá: “Não és tu da minha família? Que Deus me castigue severamente, se eu não te colocar na chefia do exército em vez de Joab!”» 


text:
<r 15>As palavras de David convenceram toda a gente de Judá, sem excepção de ninguém. E mandaram dizer ao rei: «Regressa, tu e toda a tua gente!»


text:
<r 16>Então o rei pôs-se a caminho e chegou até às margens do Jordão. E os habitantes de Judá foram a Guilgal, ao encontro do rei, para o ajudar a atravessar o rio. 


text:
<n> David poupa Simei</n> <r 17>Simei, filho de Guera, o benjaminita de Baurim, apressou-se em ir ao encontro de David juntamente com as gentes de Judá.


text:
<r 18>Ele ia acompanhado de mil homens da tribo de Benjamim, e ainda de Siba, o criado da família de Saul, e dos seus quinze filhos e vinte criados. Atravessaram o Jordão à frente do rei,


text:
<r 19>para ajudarem a família real a atravessar o rio e para executarem as ordens que o rei lhes quisesse dar.  Logo que o rei atravessou o Jordão, Simei lançou-se por terra diante dele


text:
<r 20>e disse-lhe: «Rei, perdoe-me a minha culpa! Esqueça a falta que cometi no dia em que o rei deixou Jerusalém. Por favor, não a leve em consideração!


text:
<r 21>Eu reconheço a minha falta. Por isso vim hoje, antes de qualquer outro das tribos do norte, ao seu encontro, ó meu senhor e meu rei.» 


text:
<r 22>Nisto Abisai, filho de Seruia, interveio e disse ao rei: «Será este um motivo bastante para não matar Simei, uma vez que ele amaldiçoou o rei escolhido do <i>SENHOR</i>?»


text:
<r 23>Mas David disse a Abisai e ao seu irmão Joab: «Por que é que vocês se intrometem na minha vida? Por que é que se voltam contra mim, neste dia? Hoje nenhum israelita deve morrer, pois é o dia em que estou seguro de voltar a ser o rei de Israel.»


text:
<n> David reconcilia-se com Mefiboset</n> <r 25>Mefiboset, neto de Saul, foi também ao encontro do rei. Desde o dia em que o rei tinha partido até ao momento em que voltou são e salvo, nunca mais tinha lavado os pés, nem aparado a barba, nem lavado a roupa.


text:
<r 26>Quando se apresentou diante do rei, este perguntou-lhe: «Mefiboset, por que é que não partiste comigo?»


text:
<r 27>E Mefiboset respondeu-lhe: «Foi por culpa do meu criado, que me enganou. Embora seja aleijado, tinha pensado em mandar preparar a minha mula e montar nela para ir com o rei.


text:
<r 28>Mas o meu servo foi contar ao rei mentiras a meu respeito. Porém o rei, meu senhor, é sábio como um <n>anjo</n> de Deus. Faça como lhe parecer bem.


text:
<r 29>De facto, para o rei, meu senhor, só havia na família do meu avô Saul gente que merecia a morte. Mas apesar disso, o rei admitiu-me entre os que comem à sua mesa. Terei ainda algum direito? Poderei reclamar alguma coisa?»


text:
<r 30>O rei disse-lhe: «Não digas mais palavras! Determino que tu e Siba sejam herdeiros das terras de Saul!»


text:
<r 31>E Mefiboset disse: «Siba até pode ficar com tudo. O importante é que o meu senhor e rei volte são e salvo ao seu palácio.» 


text:
<n> David recompensa Barzilai</n> <r 32>Barzilai, natural de Roguelim, em Guilead, acompanhou também o rei; foi desde a sua terra até ao Jordão e despediu-se dele junto do rio.


text:
<r 33>Barzilai era um homem bastante idoso, pois já tinha oitenta anos. Como era muito rico, abasteceu o rei durante a sua estadia em Manaim.


text:
<r 34>O rei disse-lhe: «Vem comigo para Jerusalém, que eu te sustentarei em tudo o que for preciso.»


text:
<r 35>Mas Barzilai respondeu ao rei: «Quanto tempo me resta ainda para viver, para que valha a pena ir convosco para Jerusalém?


text:
<r 36>Já fiz oitenta anos e por isso não estou em idade de distinguir o que tem bom ou mau sabor, nem de apreciar a boa comida e a boa bebida, nem as vozes dos cantores e das cantoras. Por que é que este seu servo se há-de tornar um peso para o rei?


text:
<r 37>Já fico contente por poder atravessar o Jordão convosco. Nem sou digno de merecer do rei uma tal recompensa!


text:
<r 38>Permita-me que regresse à minha cidade, para aí morrer junto dos túmulos de meu pai e minha mãe. Mas aqui está o meu filho Quimeam. Ele irá com o rei, meu senhor; trate-o como melhor lhe parecer.»


text:
<r 39>Então o rei disse: «Pois seja como desejas. Quimeam irá comigo e farei por ele tudo o que te agradar. E tudo quanto me pedires, também to concederei.» 


text:
<r 40>Entretanto a multidão terminou de passar o Jordão, que o rei já tinha atravessado. David abraçou Barzilai e abençoou-o e este voltou para a sua terra.


text:
<r 41>O rei seguiu para Guilgal, acompanhado de Quimeam. <n> Discussão entre judeus e israelitas</n>  Todos os da tribo de Judá e metade dos israelitas das tribos do norte atravessaram o rio com o rei.


text:
<r 42>Os do norte foram ter com ele e perguntaram-lhe: «Por que é que os da tua tribo, os de Judá, te sequestraram e te fizeram passar o Jordão com a tua família, uma vez que todos os teus soldados estavam por ti?»


text:
<r 43>Porém os judeus replicaram: «É que o rei é o nosso parente mais chegado. Por que é que isso vos irrita? Acaso temos comido à custa do rei ou recebemos dele alguma coisa?»


text:
<r 44>Mas os israelitas retorquiram imediatamente: «Nós temos dez vezes mais direitos sobre o rei do que vós; até mesmo sobre David temos mais direitos! Por que é que nos tratas com um tal desprezo? E não fomos nós os primeiros a propor que se pedisse ao nosso rei que regressasse?» Mas os judeus responderam aos israelitas ainda com mais dureza <n>19,44</n> Esta perícope mostra claramente as velhas rivalidades entre as duas tribos do sul (Judá) e as dez tribos do norte (Israel), que acabarão no cisma nacional depois da morte de Salomão.. 


text:
<n> Revolta de Cheba contra David</n> Encontrava-se lá um homem muito mau, chamado Cheba, filho de Bicri, da tribo de Benjamim. Ele tocou a trombeta e gritou:  «Nada temos a ver com David,  nada temos de comum com este filho de Jessé!  Ó israelitas, voltem para vossa casa!» 


text:
Então os israelitas abandonaram David para seguirem Cheba, filho de Bicri. Só os judeus ficaram com o seu rei, para o acompanharem desde o Jordão até Jerusalém. 


text:
Logo que David entrou no seu palácio, em Jerusalém, mandou chamar as dez concubinas que lá tinha deixado a tomar conta do palácio. Fechou-as no seu harém, provendo sempre à sua alimentação, sem nunca mais ter relações com elas. E assim ficaram enclausuradas, vivendo como viúvas até à morte. 


text:
<n> Joab assassina Amassá</n> Depois disto, o rei disse a Amassá: «Dou-te três dias para mobilizares o exército de Judá e para te apresentares aqui com ele.»


text:
Então David disse a Abisai: «Presentemente, Cheba é mais perigoso do que foi Absalão. Leva contigo a minha guarda pessoal e persegue-o, antes que ele se refugie nas cidades fortificadas e nos escape.»


text:
Com Abisai foram também os homens comandados por Joab, assim como os cretenses e os peleteus da guarda real e todos os soldados mais bem preparados. Deixaram Jerusalém e foram em perseguição de Cheba, filho de Bicri.


text:
Quando chegaram junto da grande pedra de Guibeon, Amassá juntou-se a eles. Joab trazia o seu equipamento militar, com um cinturão, do qual pendia uma espada embainhada. Quando Joab se aproximou de Amassá, a espada caiu-lhe.


text:
Joab perguntou a Amassá: «Como é que vais, meu irmão?» E com a mão direita agarrou a barba de Amassá como para o abraçar.


text:
Amassá, porém, não reparou na espada que Joab tinha na mão esquerda. E Joab espetou-lha na barriga. Os intestinos de Amassá espalharam-se por terra e morreu, sem que Joab precisasse de lhe dar um segundo golpe. <n> Fim da revolta de Cheba</n>  Em seguida, Joab e o seu irmão Abisai, continuaram em perseguição de Cheba, filho de Bicri.


text:
Um dos soldados de Joab tinha ficado junto do corpo de Amassá e dizia: «Quem for partidário de Joab e de David, siga Joab!» 


text:
Amassá continuava entretanto estendido no meio do caminho, coberto de sangue, e todos quantos passavam paravam para ver. Perante isto, o soldado puxou o cadáver para fora do caminho e cobriu-o com um pano.


text:
Uma vez retirado o cadáver do caminho, os soldados de Joab continuaram em perseguição de Cheba, filho de Bicri, seguindo atrás de Joab. 


text:
Joab atravessou todas as tribos de Israel e chegou à cidade de Abel-Bet-Macá, e todos os beritas se reuniram para se unirem a ele <n>20,14</n> Ou: <n>Cheba atravessou todas as tribos de Israel, que o desprezaram, e foi até Abel-Bet-Macá, e todos os da sua terra o seguiram.</n><i>Abel-Bet-Macá</i> ficava a uns 40 km a norte do lago de Genesaré, uma das cidades mais setentrionais do território de Israel.


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Cheba tinha-se refugiado nesta cidade e Joab e os seus soldados puseram-lhe cerco. Construíram uma rampa de terra até à altura da muralha e começaram a tentar destruir a muralha. 


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Nisto ouviu-se a voz de uma mulher, que era tida por sábia: «Ouçam! Ouçam! Peçam a Joab que venha cá, porque tenho algo a dizer-lhe.»


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Joab foi ter com ela e ela perguntou-lhe: «És tu Joab?» «Sou» — respondeu ele. E ela acrescentou: «Ouve bem o que tenho para te dizer.» «Estou a ouvir» — respondeu-lhe ele.


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E a mulher continuou: «Antigamente, costumava dizer-se: “Proceda-se a uma consulta em Abel e a questão será resolvida!”


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A nossa cidade é uma das principais em Israel, e das mais pacíficas e fiéis. Por que queres destruir aquilo que pertence ao <i>SENHOR</i>?»


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Apenas procuro um homem da região montanhosa de Efraim, chamado Cheba, filho de Bicri, que se revoltou contra o rei David. Se vocês mo entregarem, eu levantarei o cerco.» «Está bem» — disse a mulher, «nós vamos lançar a sua cabeça por cima do muro.» 


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A mulher foi ter com o povo da cidade e convenceu-os com a sua esperteza. Cortaram a cabeça de Cheba e lançaram-na para Joab. Este mandou tocar a trombeta e os soldados levantaram o cerco, indo cada um para sua casa. E Joab voltou para junto do rei, em Jerusalém. 


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<n> Lista dos funcionários de David</n> Joab era o chefe militar das tropas de Israel. Benaías, filho de Joiadá, comandava os cretenses e os peleteus.


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O responsável pelos trabalhos obrigatórios era Adoniram; Josafat, filho de Ailud, era o cronista do rei;


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Ira, descendente de Jair, também era sacerdote ao serviço de David <n>20,26</n> Confrontar esta lista com 8,15–18 e 15,18.. 


