# verses

text:
e, ao examiná-lo, o sacerdote verifica que essas manchas são dum branco pálido, é uma erupção sem gravidade, que lhe apareceu na pele. Está puro. 


text:
Mas se, na parte que ficou sem cabelo, na frente ou no alto da cabeça, aparece uma mancha branca avermelhada, pode ser a lepra que lhe apareceu na cabeça ou na testa.


text:
Se ao observá-lo o sacerdote verifica que a mancha da cabeça ou da testa está branca avermelhada, tendo todo o aspecto de lepra,


text:
esse homem está atacado de lepra. Está impuro; o sacerdote deve declará-lo impuro, por causa do mal que ele tem na cabeça. 


text:
Aquele que está <n>leproso</n> deve andar com roupas esfarrapadas, cabelos desgrenhados e com a boca coberta <n>13,45</n> Manifestações de luto. Ver Ez 24,17. <i>O leproso</i> é praticamente considerado como um morto. e deve ir gritando: “Impuro! Impuro!”


text:
Enquanto lhe durar a mancha da lepra, será considerado impuro e viverá sozinho, fora do acampamento.» 


text:
<n> A lepra dos tecidos</n> «Se aparecer uma mancha com aspecto de <n>lepra</n> <n>13,47</n> Ver 13,2 e nota. em qualquer roupa de lã ou de linho,


text:
se a referida mancha for esverdeada ou avermelhada, pode tratar-se de lepra e tem de ser apresentada ao <n>sacerdote</n>.


text:
Depois desses sete dias, se vir que a mancha alastrou mais pela superfície do tecido ou objecto em pele, é lepra corrosiva. Aquele objecto é <n>impuro</n>.


text:
Deve ser queimado, seja roupa, pano ou malha feita de linho ou de lã ou qualquer objecto de pele, aquele em que apareceu a mancha. É lepra corrosiva, tem de ser queimado. 


text:
Se, ao examiná-la, o sacerdote verifica que a mancha não alastrou mais pela superfície do tecido ou do objecto em pele,


text:
Se, depois de ter sido lavado, o sacerdote vê que a mancha não modificou o seu aspecto, mesmo que não tenha alastrado mais, aquele objecto é impuro; está corroído do direito e do avesso. 


text:
Se, depois de ser lavada, o sacerdote verifica que a mancha se tornou pálida, corta aquela parte da roupa, da pele, do linho ou da malha.


text:
Se, depois disso, a mancha voltar a aparecer na roupa, no pano, na malha ou no objecto de pele, é a lepra que rebenta de novo. Devem deitar ao fogo o objecto onde a mancha apareceu.


text:
Mas se, depois de ter sido lavado, a mancha desapareceu, lave-se mais uma vez e ficará <n>puro</n>.» 


text:
Estas são as normas relativas a manchas de lepra que aparecem em roupas de lã ou de linho, em pano ou malha ou qualquer objecto de pele, para se declarar se estão puros ou impuros. 


text:
«Estas são as normas para a cerimónia de <n>purificação</n> dum <n>leproso</n>. Quando o forem levar ao <n>sacerdote</n> <n>14,2</n> Ver Mt 8,4; Mc 1,44; Lc 5,14; 17,14.,


text:
o sacerdote manda trazer, para aquele que vai ser purificado, duas aves <n>puras</n>, vivas, um ramo de cedro, um pano de púrpura e um ramo de hissopo <n>14,4</n> <i>Hissopo</i>. Ver Ex 12,22.


text:
Depois molha a ave viva, o ramo de cedro, o pano de púrpura e o ramo de hissopo no sangue da ave degolada sobre a água de fonte.


text:
<n>Asperge</n> sete vezes aquele que está a ser purificado da lepra e declara-o puro. Depois manda em liberdade a ave viva. 


text:
Aquele que está a <n>purificar-se</n> lava as suas roupas, rapa todo o cabelo e o pêlo do corpo, toma banho e ficará puro. Depois entra no acampamento e fica à entrada da sua tenda, durante uma semana.


text:
Passados os sete dias, rapa de novo o cabelo e o pêlo de todo o corpo, lava as suas roupas, toma banho e ficará puro. 


text:
No oitavo dia, leva dois <n>cordeiros</n> sem defeito e uma cordeira, igualmente sem defeito, de um ano, uma oferta de dez quilos da melhor farinha, amassada em azeite e meio litro de azeite. 


text:
O sacerdote que preside à cerimónia de purificação apresentará tudo isso ao <i>SENHOR</i>, junto com aquele que está a purificar-se, à entrada da <n>tenda</n> do encontro.


text:
O sacerdote oferece então um dos cordeiros em <n>sacrifício</n> de reparação, junto com o azeite, e apresenta-os ao <i>SENHOR</i>, com o gesto ritual de apresentação.


text:
Depois degola o cordeiro no local onde se degolam os animais destinados a sacrifícios pelo <n>pecado</n> ou a <n>holocaustos</n>, no lugar a isso consagrado. De facto, o sacrifício de reparação, tal como o sacrifício pelo pecado, é uma das coisas mais sagradas que são devidas ao sacerdote. 


text:
Com um pouco do sangue do cordeiro oferecido em sacrifício de reparação, o sacerdote toca no lóbulo da orelha direita daquele que está a ser purificado, assim como nos polegares da mão e do pé direitos.


text:
e, molhando o dedo da mão direita no azeite que está na esquerda, asperge com ele sete vezes diante do <i>SENHOR</i>.


text:
Com o azeite que ficou ainda na mão esquerda toca no lóbulo da orelha direita daquele que está a purificar-se e nos dedos polegares da mão e do pé direitos, onde tinha tocado antes com o sangue da vítima. 


text:
O resto do azeite que ficou na sua mão, o sacerdote deve derramá-lo sobre a cabeça daquele que está a purificar-se e faz em favor dele o ritual da <n>expiação</n>, diante do <i>SENHOR</i>. 


text:
Depois o sacerdote oferece o sacrifício de reparação e faz o ritual da expiação em favor daquele que está a ser purificado da impureza contraída. Em seguida, degola o animal destinado ao holocausto


text:
e queima o holocausto com as ofertas, sobre o <n>altar</n>, fazendo por aquele homem o ritual da expiação. E ele fica puro.» 


text:
<n> Purificação dum leproso pobre</n> «Se o <n>leproso</n> é pobre e não tem possibilidades, pode levar simplesmente um <n>cordeiro</n> para o <n>sacrifício</n> de reparação e para a cerimónia ritual da <n>expiação</n> e ainda três quilos da melhor farinha, amassada em azeite, para a oferta, e meio litro de azeite


text:
mais duas rolas ou pombos, conforme as suas possibilidades, um para o sacrifício pelo pecado e outro para o <n>holocausto</n>. 


text:
No oitavo dia, leva estas ofertas ao <n>sacerdote</n>, à entrada da <n>tenda</n> do encontro, na presença do <i>SENHOR</i>, para a cerimónia da sua <n>purificação</n>. 


text:
O sacerdote pega no cordeiro para o sacrifício de reparação e no meio litro de azeite e apresenta-os com o ritual de apresentação diante do <i>SENHOR</i>.


text:
Depois degola o cordeiro para o sacrifício de reparação e, com o sangue desse cordeiro, toca no lóbulo da orelha direita daquele que está a purificar-se e nos dedos polegares da mão e do pé direitos do mesmo.


text:
e faz sete vezes a <n>aspersão</n> diante do <i>SENHOR</i>, molhando no azeite o dedo da mão direita.


text:
Com o mesmo azeite toca no lóbulo da orelha direita daquele que está a purificar-se e nos polegares da mão e do pé direitos do mesmo, onde tinha antes tocado com o sangue do sacrifício de reparação.


text:
O resto do azeite que ficou na sua mão, o sacerdote deve derramá-lo sobre a cabeça daquele que está a purificar-se, para fazer por ele o ritual de expiação diante do <i>SENHOR</i>. 


text:
Depois oferecerá uma das rolas ou dos pombos, conforme as possibilidades do que está a ser purificado.


text:
Uma das aves que ele conseguiu arranjar será para um sacrifício pelo pecado e a outra para um holocausto. E, além disso, faz também a oferta de farinha. E o sacerdote faz em favor daquela pessoa o ritual de expiação diante do <i>SENHOR</i>.» 


text:
Estas são as normas para a purificação de alguém que foi atingido pela <n>lepra</n> e não dispõe de meios para as ofertas normais. 


text:
«Vão entrar na terra de Canaã, que eu vou dar-vos em propriedade <n>14,34</n> Até no <i>Levítico</i> se encontra o eco da promessa da terra. Ver Gn 12,2 e nota.. Quando lá estiverem e alguma vez eu permitir que numa das paredes da vossa casa apareça uma mancha com aspecto de <n>lepra</n>,


text:
aquele a quem essa casa pertencer deve ir dizer ao <n>sacerdote</n>: “Apareceu uma mancha numa parede da minha casa.” 


text:
O sacerdote mandará esvaziar a casa, antes mesmo de lá ir fazer a verificação, para não acontecer que tudo o que está em casa fique <n>impuro</n>. Depois vai examinar a casa.


text:
Se vir que as manchas nas paredes formam cavidades esverdeadas ou avermelhadas, aparentemente mais fundas do que a parede à volta,


text:
Passados esses sete dias, vai de novo verificar a casa. Se a mancha tiver alastrado mais pela parede,


text:
o sacerdote mandará arrancar as pedras onde apareceu a mancha, as quais devem ser atiradas para um lugar impuro, fora da povoação.


text:
Mandará também raspar toda a casa por dentro e o lixo que daí resultar devem atirá-lo para um lugar impuro, fora da povoação.


text:
Se, depois de terem arrancado as pedras e de terem raspado e rebocado de novo a casa, a mancha voltar a aparecer


text:
e o sacerdote, ao ir examiná-la, verificar que a mancha continua a alastrar, é sinal de que a casa sofre de lepra corrosiva. Está impura.


text:
Têm que derrubar toda a casa: pedras, madeiras, reboco e têm de atirar com tudo para um lugar impuro, fora da povoação. 


text:
Quem entrar numa casa, durante os dias em que ela tem de estar fechada ficará impuro por todo aquele dia.


text:
Se, ao voltar a examiná-la, o sacerdote verifica, que depois de a terem rebocado de novo, a mancha não alastrou mais, deve declarar que ela está <n>pura</n>; ficou curada da doença. 


text:
Para o ritual da <n>expiação</n> de uma casa, são precisas duas aves, um ramo de cedro, um pano de púrpura e um ramo de hissopo.


text:
e molha o ramo de cedro, o hissopo, o pano de púrpura e a ave que está viva no sangue da ave degolada e na água da fonte e <n>asperge</n> a casa por sete vezes.


text:
Com o sangue da ave e a água da fonte, com a ave viva e com o ramo de cedro, o hissopo e o pano de púrpura faz o ritual de expiação daquela casa.


text:
Depois manda a ave viva para fora da cidade em liberdade e faz o ritual de expiação da casa e ela fica pura. 


text:
E servem para determinar, quando é que essas doenças provocam impureza ou não. Numa palavra, são normas relativas a vários casos de lepra.» 


text:
que comunicassem aos israelitas as seguintes instruções: «Quando um homem sofre de gonorreia, o corrimento daí resultante é <n>impuro</n>.


text:
Quer seja fluido e escorra, quer seja espesso e lhe obstrua as vias sexuais, em qualquer dos casos esse homem fica impuro.


text:
Quem tocar onde ele esteve deitado tem de lavar a sua roupa e tomar banho e ficará impuro durante todo aquele dia. 


text:
Quem se deitar no lugar onde ele esteve deitado terá de lavar as suas roupas e tomar banho e ficará impuro durante todo aquele dia. 


text:
Quem tocar naquele homem doente tem de lavar a sua roupa e tomar banho e ficará impuro durante todo aquele dia. 


text:
Se aquele homem doente cospe para cima de alguém que está <n>puro</n>, este tem de lavar a sua roupa e tomar banho e fica impuro durante todo aquele dia. 


text:
Aquele em quem esse homem em estado impuro tocar, sem lavar antes as mãos tem de lavar a sua roupa e tomar banho e ficará impuro durante todo aquele dia. 


text:
Os recipientes de barro nos quais ele tocou têm de ser quebrados e os de madeira têm de ser esfregados com água. 


text:
Quando a infecção que o tornava impuro tiver cessado, tem de deixar passar sete dias até poder considerar-se puro. Então lava a sua roupa e toma banho em água da fonte e fica puro. 


text:
No oitavo dia leva duas rolas ou dois pombos e vai à presença do <i>SENHOR</i>, à porta da <n>tenda</n> do encontro e entrega-os ao <n>sacerdote</n>.


text:
O sacerdote oferece-os, um em <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n> e outro como <n>holocausto</n>. Depois faz por ele, diante do <i>SENHOR</i>, o ritual da <n>expiação</n> da sua doença. 


text:
E qualquer peça de roupa ou objecto de pele sobre os quais tenha caído esperma têm de ser lavados e ficarão impuros durante todo aquele dia. 


text:
Depois de um homem ter tido relações sexuais com uma mulher, têm ambos de tomar banho e ficarão impuros durante todo aquele dia.» 


text:
<n> Impurezas relativas à mulher</n> «Quando uma mulher tiver o seu período menstrual, ficará <n>impura</n> durante sete dias. Todo aquele que lhe tocar fica impuro, durante todo aquele dia.


text:
Quem tocar no lugar onde ela esteve deitada tem de lavar a sua roupa e tomar banho e ficará impuro durante todo aquele dia. 


text:
Quem tocar em qualquer objecto sobre o qual ela esteve sentada tem de lavar a sua roupa e tomar banho e ficará impuro durante todo aquele dia. 


text:
Se alguém se encontrava já no lugar onde ela se foi deitar ou no sítio onde ela se foi sentar e ela lhe tocou, ficará impuro durante todo aquele dia <n>15,23</n> O texto hebraico possibilita várias traduções, permanecendo o sentido fundamental idêntico.. 


text:
Se um homem tiver relações sexuais com ela durante esse período <n>15,24</n> Ver 18,19; 20,18., ficará também ele impuro, durante sete dias, e qualquer lugar onde ele se deitar ficará impuro. 


text:
Uma mulher que tiver hemorragias, para além do período menstrual, ficará impura, enquanto se mantiverem as hemorragias, tal como acontecia durante o seu período de menstruação.


text:
Qualquer cama em que ela se deite, enquanto tiver essas hemorragias, será como a cama onde ela dorme durante o período menstrual; e qualquer coisa onde ela se sente ficará impura, tal como acontecia no período menstrual. 


text:
Quem neles tocar ficará impuro; tem de lavar a sua roupa e tomar banho e fica impuro, durante todo aquele dia. 


text:
No oitavo dia, deve levar duas rolas ou dois pombos ao <n>sacerdote</n>, à entrada da <n>tenda</n> do encontro.


text:
O sacerdote oferece um em <n>sacrifício</n> pelo perdão e o outro como <n>holocausto</n> e faz por ela o ritual da <n>expiação</n>, diante do <i>SENHOR</i>, pela hemorragia que a tornava impura. 


text:
Assim manterão os israelitas longe das <n>impurezas</n> e eles não correrão o risco de serem mortos, por irem conspurcar com a sua impureza a morada onde eu habito junto de vós. 


text:
sobre a mulher no seu período menstrual, sobre corrimentos nos homens e nas mulheres e sobre as relações sexuais dum homem com uma mulher em estado de impureza.» 


text:
<n> O grande dia das expiações <n>16,1</n> Trata-se da célebre festa hebraica do “Yom Kipur”. Era o único dia do ano em que o sumo sacerdote entrava no interior do santuário. Ver v. 17.</n> Depois da morte dos dois filhos de Aarão, na altura em que se apresentavam diante do <i>SENHOR</i> <n>16,1</n> Ver 10,1–2, o <i>SENHOR</i> disse a Moisés:


text:
«Diz ao teu irmão Aarão que não nunca passe para além da cortina, que divide as duas partes do <n>santuário</n> <n>16,2</n> Ver Hb 6,19. e separa o lugar onde se encontra a <n>arca</n> com a sua cobertura, para não correr o risco de ser morto, pois é lá que eu apareço numa nuvem. 


text:
Aarão só deve entrar no santuário levando consigo um novilho para o <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n> e um carneiro para o <n>holocausto</n> <n>16,3</n> Ver Hb 9,7.


text:
Por baixo, vestirá calções de linho e por fora a túnica sagrada, apertada com o cinto de linho e o turbante de linho na cabeça. São as vestes sagradas. Primeiro deve lavar-se, para as poder vestir. 


text:
A <n>comunidade</n> de Israel deve entregar-lhe dois bodes para sacrifício pelo pecado e um carneiro para o holocausto. 


text:
Aarão oferece o seu novilho em sacrifício pelo pecado e realiza o ritual da <n>expiação</n>, por si e pela sua família.


text:
E tira à sorte os dois bodes, sendo um para o <i>SENHOR</i> e outro para Azazel <n>16,8</n> Para alguns, <i>Azael</i> é uma figura com traços demoníacos, normalmente localizada no <i>deserto</i>. Ver v. 10. Para outros é uma personificação do próprio deserto.


text:
Aarão apresenta ao <i>SENHOR</i> o bode que a sorte designou para tal e oferece o sacrifício pelo pecado.


text:
E o bode que a sorte destinou para Azazel, coloca-o vivo diante do <i>SENHOR</i>, para servir no ritual da expiação dos pecados e depois manda-o para Azazel, para o deserto. 


text:
Aarão oferece o seu novilho em sacrifício pelo pecado e realiza o ritual da expiação por si e pela sua família, e degola o novilho.


text:
Depois pega no turíbulo, cheio de brasas tiradas do <n>altar</n> que está diante do <i>SENHOR</i> e em duas mãos-cheias de <n>incenso</n> moído e penetra no <n>lugar santíssimo</n>, para além da cortina do santuário.


text:
Diante do <i>SENHOR</i>, coloca o incenso sobre as brasas; o fumo do incenso <n>16,13</n> O <i>fumo</i> lembra a nuvem de Ex 19,9, na qual Deus está presente e escondido (ver 16,2). envolve a cobertura da arca com o <n>documento da aliança</n> e assim Aarão não corre o risco de morrer. 


text:
Em seguida, molha o dedo no sangue do novilho e <n>asperge</n> diante da cobertura da arca, do lado oriental, e volta a aspergir sete vezes diante da cobertura, molhando o dedo no sangue. 


text:
Degola então o bode oferecido pelo povo para o sacrifício pelo pecado e leva o seu sangue para dentro da cortina e faz o mesmo que fizera com o sangue do novilho, aspergindo com ele diante da cobertura da arca e sobre ela. 


text:
Assim fará o ritual de <n>purificação</n> do santuário, contaminado pelas <n>impurezas</n>, crimes e pecados dos israelitas e fará o mesmo para a tenda do encontro, que está colocada no meio de gente impura. 


text:
Ninguém deve estar na tenda do encontro, enquanto Aarão entra no santuário para o ritual da expiação e até ele de lá sair. Aarão fará o ritual da expiação por si mesmo e pela sua família e por toda a comunidade de Israel.


text:
Depois sai para junto do altar que está diante do santuário <n>16,18</n> Nesta interpretação trata-se do <i>altar</i> dos sacrifícios (ver Ex 27,1–8). Ou: <n>Aarão sai do santuário e vai para junto do altar que está na tenda do encontro</n>. Neste caso, seria o <i>altar</i> do incenso. e faz por ele o ritual da expiação tocando com o sangue do novilho e do bode nos cantos salientes, a toda a volta do altar.


text:
Com o dedo molhado no sangue asperge sobre ele sete vezes e purifica-o assim das impurezas dos israelitas, tornando-o de novo sagrado. 


text:
Terminado o ritual da expiação, da tenda do encontro e do altar, Aarão apresenta ao <i>SENHOR</i> o bode que está vivo.


text:
Coloca as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo e declara para cima dele todos os delitos, crimes e pecados dos israelitas, fazendo-os recair sobre a cabeça do bode. Depois manda-o para o deserto, levado por um homem que é designado de cada vez para essa tarefa.


text:
Assim o bode leva consigo todas as iniquidades do povo para uma região desabitada.  Depois de ter mandado embora o bode,


text:
Aarão entra na tenda do encontro e tira as vestes sacerdotais de linho que usou para entrar no santuário <n>16,23</n> Ver Ez 44,19. e coloca-as ali.


text:
Toma banho em lugar sagrado e veste a sua roupa normal. Depois oferece o seu holocausto e o do povo e realiza o ritual da expiação por si e pelo povo.


text:
Aquele que foi mandar o bode para Azazel deve lavar a sua roupa e tomar banho e depois disso pode entrar de novo no acampamento. 


text:
O novilho e o bode que foram oferecidos pelo pecado e cujo sangue foi usado para a expiação do santuário devem levá-los para fora do acampamento e atirá-los ao fogo, a pele, a carne e os intestinos <n>16,27</n> Ver Hb 13,1.


text:
Aquele que os foi deitar ao fogo deve lavar a sua roupa e tomar banho e só depois pode voltar para o acampamento. 


text:
Esta é uma lei que devem cumprir para sempre. No dia dez do sétimo mês, devem fazer penitência, tanto vocês como os estrangeiros que vivem convosco e não devem fazer nenhum trabalho.


text:
Nesse dia farão o ritual de expiação dos pecados, para ficarem purificados. E ficarão <n>puros</n>, diante do <i>SENHOR</i>. 


text:
O <n>sacerdote</n> que em cada época tiver sido consagrado para suceder aos seus antepassados no exercício das funções sagradas, vestirá as suas vestes sagradas de linho


text:
e fará o ritual de expiação pelo santuário, pela tenda do encontro e o altar, e ainda expiação pelos sacerdotes e por toda a comunidade. 


text:
Esta será para vós uma lei perpétua. Uma vez por ano deve realizar-se o ritual de expiação pelos pecados dos israelitas <n>16,34</n> Sobre os v. 29–34, ver Lv 23,26–32; Nm 29,7–11..»  E Aarão cumpriu todas as ordens que o <i>SENHOR</i> deu a Moisés. 


text:
que comunicasse a Aarão e aos seus filhos e a todos os israelitas as seguintes ordens, que ele próprio lhes mandou:


text:
ou mesmo à entrada da <n>tenda</n> do encontro e não vai fazer uma oferta ao <i>SENHOR</i>, diante do seu <n>santuário</n>, será considerado responsável por uma morte. Derramou sangue e por isso será excluído do seu povo. 


text:
Portanto, os israelitas devem levar ao <i>SENHOR</i> os animais que matarem no campo; devem apresentá-los ao <i>SENHOR</i> à entrada da tenda do encontro e entregá-los ao <n>sacerdote</n> para um <n>sacrifício</n> de comunhão.


text:
O sacerdote <n>aspergirá</n> com o sangue sobre o <n>altar</n> do <i>SENHOR</i>, à entrada da tenda do encontro, e queimará a gordura em oferta de odor agradável ao <i>SENHOR</i>. 


text:
E não devem voltar mais a oferecer sacrifícios a esses demónios <n>17,7</n> Espíritos representados por bodes que vagueavam pelo deserto e pelo campo. Ver 2 Rs 23,8; Is 13,21., atrás dos quais se deixaram arrastar, mostrando-se infiéis. É uma lei válida para sempre, para todos os seus descendentes. 


text:
Quando um israelita ou um estrangeiro residente entre eles quiser oferecer um <n>holocausto</n> ou outro sacrifício


text:
e não o levar à entrada da tenda do encontro, para o oferecer ao <i>SENHOR</i>, será excluído do seu povo. 


text:
Se alguém, israelita ou estrangeiro residente entre eles, comer sangue seja de que maneira for, eu volto-me contra ele e expulso-o do meio do seu povo.


text:
A vida do corpo está no sangue; por isso vos mandei usar o sangue para o ritual de <n>expiação</n>, pois pelo sangue se pode expiar uma vida.


text:
Foi por isso que ordenei aos israelitas que absolutamente ninguém deve comer sangue, incluindo os estrangeiros residentes entre vós. 


text:
Se um israelita ou um estrangeiro que reside convosco apanhar um animal de caça ou uma ave ainda vivos, daqueles que é permitido comer, tem de derramar no chão o seu sangue e cobri-lo com terra.


text:
Pois a vida do corpo é o sangue que ele tem e por essa razão eu proibi aos israelitas de comerem o sangue de qualquer animal. A vida dos animais está no sangue; quem o comer será excluído do seu povo <n>17,14</n> Sobre os v. 10–14, ver Lv 7,26–27; Gn 9,4; Dt 12,6.23; 15,23.. 


text:
E se alguém, israelita ou estrangeiro residente, comer carne dum animal que morreu de morte natural ou que foi morto por uma fera, terá de lavar a sua roupa e tomar banho e ficará <n>impuro</n> durante todo aquele dia.


text:
Não devem fazer o que fazem os egípcios <n>18,3</n> <i>Os egípcios</i> admitiam o casamento entre parentes próximos (18,6)., com os quais já um dia viveram, nem o que fazem os habitantes de Canaã, país para onde eu vou conduzir-vos <n>18,3</n> <i>Canaã</i> significa, no <bk>Antigo Testamento</bk>, a terra da sexualidade desregrada (Lv 18,27; Gn 19, 4–9). Ver nota a 14,34.. Não façam como eles nem sigam as suas leis.


text:
Devem cumprir os meus decretos e as minhas leis. Sou eu, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, quem vo-lo diz!


text:
Devem cumprir as minhas leis e decretos, porque eles garantem a vida a quem os puser em prática <n>18,5</n> Ver Ne 9,29; Ez 18,9; 20,11–13; Lc 10,28; Rm 10,5; Gl 3,12.. Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o diz! 


text:
Nenhum de vocês deve ter relações sexuais com alguém que seja vosso parente próximo, porque seria desonrá-lo. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Não deves ter relações sexuais com a mulher do teu pai <n>18,8</n> Ver Lv 20,11; Gn 35,22; Dt 23,1; 27,20; 1 Co 5,1., porque é igualmente uma desonra para o teu pai! 


text:
Não deves ter relações com uma tua meia-irmã, filha do teu pai ou da tua mãe, mesmo que não tenha sido criada em casa <n>18,9</n> Ver Lv 20,17; Dt 27,22; 2 Sm 13,11–14; Ez 22,11.. Seria desonrá-la. 


text:
Não tenhas relações sexuais com a filha do teu filho ou da tua filha. Seria uma desonra para ti mesmo! 


text:
Não deves ter relações com a filha da mulher do teu pai. É, de algum modo, filha do teu pai e tua irmã também. Seria desonrá-la! 


text:
Não deves ter relações com a mulher dum irmão do teu pai. Ela é tua tia e seria desonrar o teu próprio tio <n>18,14</n> Sobre os v. 12–14, ver 20,19–20.! 


text:
Não tenhas relações com a <n>noiva</n> do teu filho! É mulher do teu filho; não a desonres <n>18,15</n> Ver Lv 20,12; Gn 38,16.26; Ez 22,11.! 


text:
Não deves ter relações com a mulher do teu irmão, pois seria desonrar o teu próprio irmão <n>18,16</n> Ver Lv 20,21; Mt 14,3–12; comparar com Dt 25,5–10; Mt 22,23–33.! 


text:
Não deves ter relações com uma mulher e com a sua filha ou com a sua neta, porque são parentes próximas e seria uma vergonha <n>18,17</n> Ver Lv 20,14; Dt 27,23.! 


text:
Não cases nem tenhas relações com uma irmã da tua mulher, enquanto esta for viva, para não criar inimizades entre elas. 


text:
Não deves ter relações com uma mulher durante o período menstrual. Seria desonrá-la <n>18,19</n> Ver Lv 15,24; 20,18; Ez 22,10.! 


text:
Não deves dormir com a mulher doutro israelita, porque ficarias <n>impuro</n> <n>18,20</n> Ver Lv 20,10; Ex 20,14; Dt 5,18; 2 Sm 11,2–4; Ez 22,11.. 


text:
Não entregues nenhum dos teus filhos para serem oferecidos ao deus Moloc <n>18,21</n> <i>Moloc</i> ou <i>Molec</i> é um Deus cananeu ao qual se ofereciam sacrifícios humanos. O seu nome hebraico lembra, por um lado, a palavra <i>rei</i> e, por outro, a palavra <i>vergonha</i>.. Seria profanar o nome do teu próprio Deus. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Nenhum homem deve ter relações sexuais com outro homem. É uma coisa abominável <n>18,22</n> Ver Lv 20,2–5; Dt 12,31; 2 Rs 17,17; Jr 7,31; Sl 106,37–38.. 


text:
Não deves ter relações sexuais com um animal; ficarias impuro! E uma mulher também não deve ter relações com um animal <n>18,23</n> Ver Lv 20,15–16; Ex 22,18; Dt 27,21.. É uma infâmia! 


text:
Não se tornem impuros, praticando essas coisas, como fazem os povos que eu vou expulsar da vossa frente.


text:
O país está contaminado pelas impurezas dos seus habitantes, mas eu vou fazer com que ele os vomite para fora. 


text:
Quanto a vós, tanto os israelitas como os estrangeiros residentes no vosso meio, devem cumprir as minhas leis e decretos e não devem praticar essas coisas horríveis.


text:
Pois os habitantes que antes viviam nesta terra praticavam coisas horríveis como essas e contaminaram-na com as suas impurezas.


text:
Que este país não tenha também que vos vomitar, por o contaminarem com as vossas impurezas, tal como vomitou os habitantes que nele viveram, antes de vós.


text:
Por isso, respeitem as proibições que eu fiz e não sigam as leis abomináveis dos que lá estiveram antes de vós, pois essas leis iam tornar-vos impuros. Eu sou o <i>SENHOR</i>!» 


text:
que comunicasse a toda a <n>comunidade</n> dos israelitas as seguintes ordens: «Comportem-se como pessoas santas, porque eu, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, sou <n>santo</n> <n>19,2</n> Ver Lv 11,44–45; 1 Pe 1,16.!


text:
Respeitem o vosso pai e a vossa mãe, e guardem o descanso do <n>sábado</n> <n>19,3</n> Ver Lv 20,9; Ex 20,12; 21,17; Dt 5,16; Ez 22,7; Mt 15,4; Ef 6,2. em minha honra. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus! 


text:
Não se voltem para os ídolos nem façam para vós deuses de metal <n>19,4</n> Ver Lv 26,1; Ex 20,3–5; 32,1–6; 34,14.17; Dt 27,15; 1 Rs 12,28.30; Is 44,16–17; Sl 81,10; Mt 4,10.. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus! 


text:
Devem comer deles no dia em que forem oferecidos e no dia seguinte. O que ficar para o terceiro dia deve ser atirado ao fogo.


text:
O que for comido no terceiro dia é carne estragada e fará com que aquele sacrifício já não seja aceite.


text:
Quem dele comer é considerado culpado de ter profanado o <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i> e será excluído do seu povo. 


text:
Quando ceifarem as searas dos vossos campos não devem ceifar todos os cantos nem devem ir respigar depois da ceifa.


text:
Também não deves rebuscar a tua vinha, depois da vindima, nem apanhar as uvas caídas. Deves deixar esses restos para o pobre e para o estrangeiro! Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus <n>19,10</n> Sobre os v. 9–10, ver Lv 23,22; Dt 24,1–22.! 


text:
Não roubem <n>19,11</n> Ver Ex 20,15; Dt 5,19., nem usem de fraude, nem de mentira <n>19,11</n> Ver 5,21–22., em prejuízo dos vossos compatriotas. 


text:
Não façam falsos juramentos, servindo-se do meu nome <n>19,12</n> Ver Lv 5,24; Ex 20,7.16; Jr 5,2; Mt 5,33; At 6,13., porque profanariam o nome do vosso Deus. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Não explores nem causes prejuízo a ninguém. Que o salário devido a um trabalhador não passe nem mais uma noite em tua casa <n>19,13</n> Ver Lv 5,21–23; Ex 22,20; Dt 24,14–15; Ez 22,12.. 


text:
Não desprezes os surdos nem ponhas obstáculos diante dos cegos <n>19,14</n> Ver Dt 27,18; Jb 29,15.. Respeita o teu Deus. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Não dêem sentenças injustas. Não prejudiques o pobre nem favoreças o rico. Deves julgar com justiça os teus concidadãos <n>19,15</n> Ver Ex 23,3.6–8; Dt 1,17; 16,19.. 


text:
Não andes a espalhar calúnias sobre os teus concidadãos; não sejas causador da morte do teu próximo. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Não fiques com ódio ao teu próximo, mas repreende-o <n>19,17</n> Ver Mt 18,15., se for preciso, para não seres cúmplice do seu <n>pecado</n>. 


text:
Não tenhas sentimentos de vingança ou de rancor para com o teu próximo; mas ama o teu próximo como a ti mesmo <n>19,18</n> Ver Lv 19,34; Mt 5,43; 19,19; 22,39; Mc 12,31; Lc 10,27; Rm 13,9; Gl 5,14; Tg 2,8.. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Cumpram as minhas <n>leis</n>! Não acasalem dois animais de espécie diferente, nem semeiem um campo com duas espécies diferentes de semente, nem usem roupa tecida com dois tipos de fio diferentes <n>19,19</n> Ver Dt 22,9–11.. 


text:
Se um homem dorme com uma escrava que está destinada a outro homem, mas que ainda não foi resgatada nem posta em liberdade, deve pagar indemnização <n>19,20</n> Outras traduções: <i>deve proceder-se a um inquérito.</i> Ou: <i>ele deve sofrer um castigo</i>., mas não serão condenados à morte, porque ela ainda não era livre.


text:
Deve oferecer ao <i>SENHOR</i>, à entrada da <n>tenda</n> do encontro, um carneiro como sacrifício de reparação.


text:
Com esse sacrifício, o <n>sacerdote</n> faz por ele o ritual de <n>expiação</n>, diante do <i>SENHOR</i>, e o pecado que ele cometeu ser-lhe-á perdoado. 


text:
Quando entrarem na terra de Canaã e plantarem árvores de fruto, durante os três primeiros anos, não devem cortar nem comer os seus frutos; deixem-nos <n>incircuncisos</n> <n>19,23</n> A não circuncisão é um sinal dos pagãos. As novas árvores têm três anos de transição.


text:
No quinto ano, já podem comer dos seus frutos e assim terão garantida a produção das árvores. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus! 


text:
Não comam a carne dum animal no local onde derramaram o seu sangue <n>19,26</n> Ou: <n>não comam carne com sangue.</n> Quanto ao lugar, parece haver aqui uma alusão a uma refeição ritual, à qual se juntam práticas mágicas contrárias à fé de Israel. Ver 1 Sm 14,32–33. Ver ainda Gn 9,4; Lv 17,10–11.. Não pratiquem a magia nem a adivinhação <n>19,26</n> Ver Dt 18,10–11; 2 Rs 17,17; 21,6; 2 Cr 33,6.! 


text:
Não façam cortes nem tatuagens na vossa pele em lembrança dum defunto <n>19,28</n> Ver Lv 21,5; Dt 14,1; Jr 41,5.. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Não desonres a tua filha, empurrando-a para a prostituição <n>19,29</n> Ver Dt 23,18; Jr 2,20 e nota. e não prostituas a terra, enchendo-a de imoralidades. 


text:
Guardem o dia do descanso em minha honra e respeitem o meu santuário <n>19,30</n> Ver 19,3 e nota.. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Não procurem consultar espíritos nem adivinhos <n>19,31</n> Ver Lv 20,6.27; Dt 18,10–11; 1 Sm 28,3; 2 Rs 23,24; Is 8,19., porque isso vos tornaria <n>impuros</n>. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus! 


text:
Põe-te de pé e sê respeitoso diante dos velhos, por respeito para com o teu Deus. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Deves tratar esse estrangeiro e amá-lo como um dos teus, pois também vocês foram estrangeiros no Egipto <n>19,34</n> Sobre os v. 33–34, ver Ex 22,20; Dt 24,17–18; 27,19.. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus! 


text:
Tenham sempre balanças, medidas e pesos exactos <n>19,36</n> Sobre os v. 35–36, ver Dt 25,13–16; Pv 11,1; 20,10; Ez 45,10–12; Am 8,5; Mq 6,11.! Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que vos tirou do Egipto! 


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens:  «Se alguém, israelita ou estrangeiro, residente no país, entregar um filho seu em <n>sacrifício</n> a Moloc <n>20,2</n> Ver 18,21 e nota., tem de morrer. Os habitantes do país devem apedrejá-lo até à morte.


text:
Eu hei-de virar-me contra esse homem e hei-de expulsá-lo do meio do seu povo, porque ofereceu um filho seu ao deus Moloc, tornando <n>impuro</n> o meu <n>santuário</n> e profanando o meu nome <n>santo</n>.


text:
Mas se os habitantes do país fecharem os olhos para o crime que aquele homem cometeu, entregando um filho seu ao deus Moloc, e não quiserem condená-lo à morte,


text:
eu mesmo me hei-de virar contra ele e contra a sua família e hei-de expulsar do meio do seu povo a ele e a todos os que com ele me foram infiéis, e se voltaram para Moloc. 


text:
E quem se voltar para os espíritos e adivinhos, mostrando-se infiel, eu viro-me contra ele e expulso-o do meio do seu povo. 


text:
Se um homem amaldiçoa o seu pai ou a sua mãe, deve ser morto. Amaldiçoou pai e mãe, merece ser condenado à morte <n>20,9</n> Ver 19,3 e nota.. 


text:
Se um homem comete adultério com a mulher de outro, tanto ele como ela devem ser condenados à morte <n>20,10</n> Ver 18,20 e nota.. 


text:
Se um homem dormir com a mulher do seu pai, desonra o seu próprio pai. Ambos serão mortos, porque mereceram ser condenados à morte <n>20,11</n> Ver 18,8 e nota.. 


text:
Se um homem dormir com a sua nora, ambos serão mortos. Cometeram uma infâmia e mereceram ser condenados à morte <n>20,12</n> Ver 18,15 e nota.. 


text:
Se um homem tiver relações homossexuais com outro homem, ambos fazem uma coisa abominável e devem ser mortos, porque são merecedores disso <n>20,13</n> Ver 18,22 e nota.. 


text:
Se um homem casa com uma mulher e com a mãe da mesma, comete uma imoralidade. Tanto ele como elas devem ser atirados ao fogo, para se acabar com essa imoralidade no vosso meio <n>20,14</n> Ver 18,17 e nota.. 


text:
Se um homem tiver relações sexuais com um animal, deve ser condenado à morte e o animal deve ser também morto. 


text:
Se uma mulher tiver relações sexuais com um animal, devem matar a mulher e o animal. Eles mesmos mereceram ser condenados à morte <n>20,16</n> Sobre os v. 15–16, ver 18,23 e nota.. 


text:
Se um homem casar com a sua meia-irmã, por parte do pai ou por parte da mãe, e ambos tiverem relações sexuais, praticam uma coisa vergonhosa; devem ser expulsos do seu povo, à vista de todos. Desonrou a sua irmã; tem de sofrer as consequências <n>20,17</n> Ver 18,9 e nota.. 


text:
Se um homem dorme com uma mulher durante o período menstrual, ambos são responsáveis por desrespeitarem a sua perda de sangue e devem ser expulsos do seu povo <n>20,8</n> Ver 18,19 e nota.. 


text:
Não deves ter relações sexuais com uma irmã do teu pai ou da tua mãe, porque são tuas parentes próximas e ambos têm que sofrer as consequências. 


text:
Se um homem dormir com a sua tia, desonra o seu próprio tio. Têm de sofrer as consequências desse <n>pecado</n> e morrerão sem filhos <n>20,20</n> Sobre os v. 19–20, ver 18,23 e nota.. 


text:
Se um homem casar com a mulher do seu irmão, pratica uma acção repugnante e morrerão sem filhos, porque esse homem desonrou o seu próprio irmão <n>20,21</n> Ver 18,16 e nota.. 


text:
Procurem pôr em prática as minhas leis e decretos, para que a terra à qual eu vos vou conduzir, para nela habitarem, não tenha de vos vomitar de lá para fora.


text:
E não sigam as leis dos povos que eu vou expulsar da vossa frente; eles faziam todas essas coisas e por isso me causam repugnância <n>20,23</n> O dom da terra aos israelitas (14,34 e nota) está ligado ao castigo das nações que nela habitavam (ver Lv 18,24–27 e Gn 15,16). Se quiserem continuar nessa terra, os israelitas devem comportar-se doutra forma.


text:
Por isso, eu vos dizia: “Tomarão posse da sua terra; eu vou dar-vos em herança essa terra onde corre leite e mel <n>20,24</n> <i>Leite e mel</i>. Expressão típica oriental para indicar a fertilidade da terra, que alude à criação de gado e à agricultura. Ver Ex 3,8 e nota..” Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, aquele que vos distinguiu dos outros povos. 


text:
Saibam também diferenciar entre animais <n>puros</n> e impuros, aves puras e impuras e não se deixem contaminar pela imundície de animais, aves ou qualquer bicho que vos ensinei a distinguir como impuro. 


text:
Comportem-se para comigo como santos, porque eu, o <i>SENHOR</i>, sou santo! E eu distingui-vos especialmente entre todos os povos para serem meus. 


text:
Se um homem ou uma mulher se dedicarem a consultar os espíritos ou praticarem adivinhação, serão condenados à morte por apedrejamento. É a sentença que eles merecem.» 


text:
<n> O que se exige dos sacerdotes</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés que comunicasse aos <n>sacerdotes</n>, descendentes de Aarão, as seguintes ordens: «Um sacerdote não deve tornar-se <n>impuro</n>, pelo contacto com um parente defunto,


text:
ou duma irmã sua que não tenha casado. Ela pertence à sua família, porque não foi dada em casamento a outro homem.


text:
Também não deve contactar com o cadáver duma criança, sua parente, pois ficaria profanado <n>21,4</n> Ou: <n>Ele é o chefe da sua família; não deve tornar-se impuro, pois ficaria profanado.</n>. 


text:
Em caso de luto, os sacerdotes não devem rapar a cabeça, nem os cantos da barba nem devem fazer cortes no seu próprio corpo <n>21,5</n> Ver 19,27–28 e nota.


text:
Devem estar inteiramente consagrados a Deus, sem profanarem o seu nome. A sua função é apresentarem ofertas ao <i>SENHOR</i>, seu Deus, e eles mesmos são sagrados. 


text:
Um sacerdote não pode casar com uma mulher prostituta ou que tenha sido violada nem com uma divorciada, porque ele é uma pessoa consagrada a Deus.


text:
Devem considerá-lo como coisa sagrada pois compete-lhe apresentar a Deus as ofertas de comida. Considerem-nos como coisas santas, pois eu sou <n>santo</n>, eu o <i>SENHOR</i>, que vos escolhi para serem um povo santo. 


text:
Se a filha dum sacerdote se profanar, dando-se à prostituição, está a profanar a santidade do seu pai e deve ser queimada viva. 


text:
O sumo sacerdote, em cuja cabeça foi derramado o óleo da consagração e, no dia em que entrou em funções, passou a usar as vestes sagradas, não deve andar de cabelos desgrenhados nem roupas esfarrapadas, por motivo de luto <n>21,10</n> Ver 10,6 e nota.


text:
E deve evitar ficar impuro, não se aproximando de nenhum defunto, ainda que se trate do seu pai ou da sua mãe.


text:
Não deve sair do <n>santuário</n>, para não profanar o santuário do seu Deus, pois foi marcado com o óleo da unção do seu Deus. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Não pode casar com viúvas nem divorciadas nem com as que se profanaram pela prostituição. Só pode casar com uma israelita solteira,


text:
para assim não profanar a santidade dos seus descendentes. Pois fui eu, o <i>SENHOR</i>, quem o consagrou.» 


text:
que comunicasse a Aarão as seguintes ordens: «Os teus descendentes que tiverem alguma deficiência física não devem ir apresentar ofertas de comida ao seu Deus. É uma lei válida para sempre.


text:
As deficiências que os impedem de ir apresentar as ofertas são: ser cego, coxo, desfigurado ou aleijado das pernas;


text:
Qualquer dos descendentes de Aarão que tiver alguma destas deficiências não deve aproximar-se para apresentar ao <i>SENHOR</i> ofertas de comida. Não deve fazê-lo, por causa da sua deficiência.


text:
Pode comer daquilo que é oferecido a Deus em <n>sacrifício</n>, tanto das ofertas usuais como das mais sagradas,


text:
mas não deve aproximar-se da cortina que divide as duas partes do santuário nem do <n>altar</n>, para não profanar com a sua deficiência o santuário de Deus <n>21,23</n> Ou: <i>as coisas que me são consagradas.</i> Ver Ex 26,31–35.. Eu sou o <i>SENHOR</i>, que faz deles um povo santo.» 


text:
«Vai dizer a Aarão e aos seus filhos que tratem com respeito as ofertas sagradas, que os israelitas me consagram, para não profanarem a santidade do meu nome. Eu sou o <i>SENHOR</i>!


text:
E diz-lhes também o seguinte:  “De hoje em diante, qualquer dos vossos descendentes que se aproximar, em estado de <n>impureza</n> ritual, das ofertas sagradas, apresentadas pelos israelitas será excluído da minha presença. Eu sou o <i>SENHOR</i>!


text:
Qualquer descendente de Aarão que estiver <n>leproso</n> ou atacado de gonorreia, não deve comer das ofertas sagradas enquanto não estiver <n>puro</n>. Da mesma maneira, aquele que tocou em alguém que estava impuro, por causa dum cadáver, aquele que tiver tido um derramamento de esperma,


text:
aquele que tiver tocado num animal qualquer que o tenha deixado impuro ou numa pessoa que o deixou igualmente impuro,


text:
todos estes ficam impuros, durante todo aquele dia; têm de tomar banho e, nesse dia, não podem comer das ofertas sagradas. 


text:
Depois do pôr-do-sol, fica puro e então já pode comer das ofertas sagradas, pois tem direito a elas. 


text:
Mas não deve comer de nenhum animal encontrado morto ou despedaçado pelas feras <n>22,8</n> <i>Comer um animal morto pelas feras</i> era proibido pela Lei de Moisés. Ver Lv 17,10., porque ficaria impuro. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
Os <n>sacerdotes</n> devem respeitar as minhas proibições e não devem cometer nenhum pecado, profanando a comida sagrada, porque seriam mortos. Eu sou o <i>SENHOR</i>, que faz deles um povo <n>santo</n>. 


text:
Fora da família dos sacerdotes, mais ninguém pode comer duma oferta sagrada, nem mesmo os convidados ou servos do sacerdote.


text:
Mas os escravos da casa, nascidos nela ou comprados por dinheiro, podem comer dos alimentos reservados aos sacerdotes. 


text:
A filha do sacerdote, casada com um homem de família não sacerdotal, não pode comer da oferta sagrada apresentada como tributo a Deus.


text:
Mas uma filha dum sacerdote que enviuvou ou está divorciada e não tem filhos e volta para casa do seu pai pode comer das ofertas de comida devidas ao seu pai. Os estranhos à família é que não devem comer delas.


text:
Quem tiver comido das ofertas sagradas por inadvertência deve pagar o seu valor ao sacerdote, acrescentando vinte por cento. 


text:
Os sacerdotes não devem profanar as ofertas sagradas que os israelitas apresentaram em tributo ao <i>SENHOR</i>. 


text:
Se os sacerdotes deixarem que outros comam das ofertas sagradas <n>22,16</n> Ou: <n>Se eles comem dessa maneira ofertas sagradas.</n>, eles próprios os carregam com um pecado que exige reparação. Eu sou o <i>SENHOR</i>, que faz deles um povo santo.”» 


text:
que comunicasse a Aarão e aos seus filhos e a todos os israelitas as seguintes ordens: «Qualquer israelita ou estrangeiro residente entre os israelitas que quiser oferecer um <n>holocausto</n> ao <i>SENHOR</i>, quer em cumprimento dum <n>voto</n> quer como oferta voluntária,


text:
deve oferecer, para que seja realmente aceite, um animal macho e sem nenhum defeito, podendo ser de gado bovino, ovino ou caprino.


text:
Um animal que tenha qualquer defeito não o devem oferecer, porque o <i>SENHOR</i> não vos aceitaria esse <n>sacrifício</n> <n>22,20</n> Sobre os v. 18–20, ver Lv 1,3; Dt 17,1.. 


text:
Quem quiser oferecer ao <i>SENHOR</i> em sacrifício de comunhão, seja em cumprimento dum voto seja como oferta voluntária, uma cabeça de gado graúdo ou miúdo, deve, para ser bem aceite, oferecer um animal perfeito e sem nenhum defeito.


text:
Não devem apresentar no <n>altar</n>, como oferta ao <i>SENHOR</i>, animais cegos, com fracturas ou mutilações, com verrugas <n>22,22</n> Ou: <n>corrimento</n>., sarna ou tinha.


text:
Podes servir-te dum touro ou duma cabeça de gado miúdo, mesmo aleijado ou anão, como oferta voluntária. Mas como cumprimento dum voto não será aceite por Deus. 


text:
Não ofereçam ao <i>SENHOR</i> um animal cujos testículos tenham sido esmagados, amassados, arrancados ou cortados. Na vossa terra não façam uma coisa dessas,


text:
nem aceitem animais desses da mão de estranhos para os oferecerem ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus, como oferta de comida, porque essas mutilações constituem um defeito e o <i>SENHOR</i> nunca vos aceitaria um animal nesse estado.» 


text:
«Quando nasce um vitelo, um cordeiro ou um cabrito, deve ficar sete dias junto da sua mãe. A partir do oitavo dia já pode ser apresentado como oferta ao <i>SENHOR</i>.


text:
Mas não devem matar no mesmo dia um animal e a sua cria <n>22,28</n> As práticas proibidas nos v. 27–28 eram provavelmente muito difundidas na religião cananeia.. 


text:
Quando quiserem oferecer um sacrifício de acção de graças ao <i>SENHOR</i>, ofereçam-no de modo que ele vos seja bem aceite.


text:
Não profanem o meu nome <n>santo</n>; quero que os israelitas respeitem a minha santidade. Eu sou o <i>SENHOR</i> que faz de vós um povo santo.


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes instruções: «Para as <n>festas</n> em honra do <i>SENHOR</i>, devem mandar reunir toda a <n>assembleia</n> dos israelitas; são as minhas festas.» 


text:
<n> O sábado</n> «Nos primeiros seis dias da semana, podes fazer qualquer espécie de trabalho, mas o sétimo dia, o <n>sábado</n>, é dia de descanso e de assembleia de oração. Onde quer que estiverem, devem deixar todo e qualquer trabalho, porque é um dia de descanso em honra do <i>SENHOR</i> <n>23,3</n> Ver Gn 2,1–3; Ex 16,23–30; 20,8–11; 23,12; 31,12–17; 34,21; 35,2; Dt 5,12–14..» 


text:
<n> A festa da Páscoa</n> <n>(Números 28,16–25)</n> «Estas são as datas das <n>festas</n> em que devem convocar <n>assembleias</n> de oração, em honra do <i>SENHOR</i>: 


text:
No dia catorze do primeiro mês do ano, ao entardecer, é a <n>Páscoa</n> do <i>SENHOR</i> <n>23,5</n> Ver Ex 12,1–14; Nm 28,16; Dt 16,1–2.


text:
Durante os sete dias da festa, devem queimar ofertas como odor agradável ao <i>SENHOR</i>. No sétimo dia, é dia de assembleia de oração e não devem fazer qualquer espécie de trabalho <n>23,8</n> Sobre os v. 6–8, ver Ex 12,15–20; 23,15; 34,18; Nm 28,17–25; Dt 16,3–8..» 


text:
que comunicasse aos israelitas o seguinte: «Quando entrarem na terra que eu vos vou dar <n>23,10</n> Ver 14,34 e nota; 18,3; 20,23–24. e chegar o tempo de fazerem a ceifa, devem ir apresentar ao <n>sacerdote</n> o primeiro feixe <n>23,10</n> A festa de entrega do <i>primeiro feixe</i> corresponde provavelmente ao que é mencionado em Ex 23,19; 34,26. ceifado.


text:
O sacerdote apresenta esse feixe ao <i>SENHOR</i>, na manhã de <n>sábado</n>, fazendo diante do <i>SENHOR</i> o gesto ritual de apresentação.


text:
No dia da apresentação desse feixe, devem oferecer ao <i>SENHOR</i> em <n>holocausto</n> um <n>cordeiro</n> de um ano, sem defeito.


text:
Para acompanhar o holocausto, façam uma oferta de oito quilos da melhor farinha amassada em azeite, para ser queimada como odor agradável ao <i>SENHOR</i> e que será do seu agrado, e ainda um litro de vinho para oferta.


text:
E enquanto não forem apresentar essa oferta ao <i>SENHOR</i>, não podem comer dessa colheita nem pão, nem grão de trigo torrado, nem espigas frescas. Esta é uma lei válida para sempre, para todos os vossos descendentes, onde quer que se encontrem.» 


text:
<n> A festa do fim da ceifa</n> <n>(Números 28,26–31)</n> «Passadas sete semanas completas, a contar do dia em que ofereceram o primeiro feixe em gesto ritual de apresentação ao <i>SENHOR</i>


text:
até ao dia a seguir ao sétimo <n>sábado</n>, isto é, passados cinquenta dias <n>23,16</n> Esta indicação dos <i>cinquenta dias</i> está na origem de um dos nomes da festa do <i>Pentecostes</i> que significa “cinquenta”, em grego., devem apresentar uma nova oferta ao <i>SENHOR</i>.


text:
De todas as vossas povoações devem levar dois pães, para os apresentar ao <i>SENHOR</i>: cada pão com uns quatro quilos da melhor farinha e cozidos com <n>fermento</n>. É a oferta dos primeiros frutos em honra do <i>SENHOR</i>. 


text:
Além do pão, devem oferecer sete <n>cordeiros</n> de um ano, sem defeito, um novilho e dois carneiros, como <n>holocausto</n> em honra do <i>SENHOR</i>, juntamente com as respectivas ofertas de comida e de bebida, que serão queimadas como odor agradável ao <i>SENHOR</i> e serão do seu agrado.


text:
Devem oferecer igualmente um bode em <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n> e dois cordeiros de um ano como sacrifício de comunhão.


text:
O <n>sacerdote</n> oferecerá tudo isso juntamente com os pães dos primeiros frutos e os cordeiros, fazendo o gesto ritual de apresentação. Essas ofertas são para o sacerdote, porque são porção sagrada do <i>SENHOR</i>. 


text:
Devem convocar para esse mesmo dia uma <n>assembleia</n> de oração e não devem fazer nenhuma espécie de trabalho. É uma lei válida para sempre, para todos os vossos descendentes, onde quer que se encontrem <n>23,21</n> Sobre os v. 15–21, ver Ex 23,16; 34,22; Nm 28,26; Dt 16,9–12.. 


text:
E quando fizerem a ceifa dos vossos campos, não devem ceifar os cantos do teu campo nem ir respigar depois da ceifa. Deixem isso para o pobre e para o estrangeiro que reside no vosso meio. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus <n>23,22</n> Ver Lv 19,9–10; Dt 24,19–22.!» 


text:
que comunicasse aos israelitas o seguinte «O <n>primeiro</n> dia do sétimo mês <n>23,24</n> A contagem dos meses começa no fim do Inverno. Mas a antiga festa do Ano Novo mantém-se no início do Outono, coincidindo com o início do sétimo mês. No calendário judaico actual, a festa do Ano Novo continua a ser nesta mesma data. será para vós um dia especial de descanso: devem convocar uma <n>assembleia</n> de oração comemorativa, proclamada ao toque da trombeta.


text:
Nesse dia não devem fazer nenhuma espécie de trabalho. Oferecerão um <n>sacrifício</n> em honra do <i>SENHOR</i>.» 


text:
«O dia dez do sétimo mês é o grande dia das expiações <n>23,27</n> Ver cap. 16.. Devem convocar uma <n>assembleia</n> de oração, fazer penitência e apresentar um <n>sacrifício</n> ao <i>SENHOR</i>.


text:
Nesse dia, não devem fazer nenhum trabalho, pois é o dia das expiações, destinado a alcançar para vós o perdão da parte do <i>SENHOR</i>, vosso Deus.


text:
E quem fizer nesse dia qualquer espécie de trabalho, eu mesmo farei com que ele desapareça do meio do seu povo.


text:
Nesse dia não devem fazer nenhum trabalho. É uma lei válida para sempre, para todos os vossos descendentes, onde quer que se encontrem.


text:
Esse dia deve ser para vós um dia de descanso solene, para poderem fazer penitência. Desde o dia nove, à tarde, até ao anoitecer do dia dez, devem fazer descanso completo <n>23,32</n> Sobre os v. 27–32, ver Lv 16; Nm 29,7–11..» 


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens: «No dia quinze do mesmo sétimo mês <n>23,34</n> Ver no <fk>Glossário</fk> Calendário. é a <n>festa</n> das Tendas, durante sete dias, em honra do <i>SENHOR</i>.


text:
Durante os sete dias, devem oferecer <n>sacrifícios</n> ao <i>SENHOR</i>. No oitavo dia, devem convocar uma assembleia de oração e oferecer sacrifícios ao <i>SENHOR</i>. É uma reunião de festa; não devem, por isso, fazer qualquer trabalho. 


text:
Estas são as festas, nas quais devem convocar assembleias de oração e oferecer ao <i>SENHOR</i> sacrifícios, <n>holocaustos</n>, sacrifícios de comunhão e ofertas de comida e de bebida, seguindo as normas dadas para cada um deles.


text:
Isto, para além dos que são oferecidos ao <i>SENHOR</i> em todos os <n>sábados</n> ou por ocasião duma dádiva, do cumprimento duma promessa ou de qualquer oferta voluntária. 


text:
Mas a partir do dia quinze do sétimo mês, depois de terem acabado de recolher todos os frutos da terra, façam festa em honra do <i>SENHOR</i>, durante sete dias. O primeiro e o oitavo dias da festa devem ser dias de descanso.


text:
No primeiro dia, devem cortar ramos de árvores de adorno, folhas de palmeira, ramos de árvores frondosas e de salgueiros e façam festa diante do <i>SENHOR</i>, durante esses sete dias.


text:
Todos os anos devem celebrar esta festa em honra do <i>SENHOR</i>, durante sete dias, e deve ser celebrada no sétimo mês do ano. É uma lei válida para sempre, para todos os vossos descendentes. 


text:
É para que as futuras gerações saibam que, quando tirei os israelitas do Egipto, os alojei em tendas. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus <n>23,43</n> Sobre os v. 34–43, ver Ex 23,16; 34,22; Nm 29,12; Dt 16,13–15.!» 


text:
E assim Moisés comunicou aos israelitas as festas que devem ser celebradas em honra do <i>SENHOR</i>. 


text:
«Ordena aos israelitas que te tragam azeite puro de oliveira, da melhor qualidade, para o lampadário, a fim de que as lâmpadas estejam sempre acesas.


text:
Aarão deve colocar o lampadário na <n>tenda</n> do encontro, do lado de fora da cortina que esconde a <n>arca da aliança</n>, e deve arder continuamente diante do <i>SENHOR</i>, desde o entardecer até de manhã. É uma lei válida para sempre, para todos os vossos descendentes.


text:
e coloca-os em duas rimas de seis pães cada uma, sobre a mesa de ouro puro que está diante do <i>SENHOR</i>.


text:
Sobre cada rima de pães põe <n>incenso</n> puro. Serão pães oferecidos ao <i>SENHOR</i>, servindo de memorial <n>24,7</n> Ver 2,2 e nota.


text:
Todos os <n>sábados</n>, ele os deve colocar diante do <i>SENHOR</i>. É uma obrigação perpétua da parte dos israelitas.


text:
Esses pães ficam para Aarão e seus filhos comerem. Devem comê-los em lugar sagrado, porque são das ofertas mais sagradas oferecidas ao <i>SENHOR</i> e pertencem-lhes a eles. É uma lei válida para sempre <n>24,9</n> Ver Mt 12,4; Mc 2,26; Lc 6,4..» 


text:
<n> Castigo por ofensas a Deus</n> Havia entre os israelitas um homem, que era filho de mãe israelita e de pai egípcio. Um dia levantou-se um conflito entre ele e um outro israelita.


text:
Aquele que era israelita só por parte da mãe disse coisas ofensivas e pronunciou maldições contra o <i>SENHOR</i> e foram levá-lo a Moisés. A sua mãe chamava-se Chelomite, filha de Dibri, da tribo de Dan.


text:
«Leva o homem que me ofendeu para fora do acampamento; todos os presentes devem levantar as mãos sobre a sua cabeça e toda a <n>comunidade</n> deve apedrejá-lo até à morte.


text:
Diz também aos israelitas que quem dirigir ofensas contra o seu Deus tem de sofrer as consequências do seu <n>pecado</n>.


text:
Quem injuriar o nome do <i>SENHOR</i> é réu de morte; toda a comunidade deve apedrejá-lo até morrer. Seja ele estrangeiro residente ou seja israelita, se ofendeu a Deus, tem de morrer. 


text:
Se um homem causar uma ferida a outra pessoa, devem fazer-lhe o mesmo a ele <n>24,19</n> Sobre os v. 19–20, ver Ex 21,23–24; 23,10.:


text:
fractura por fractura, olho por olho, dente por dente. O que ele fez ao outro devem fazê-lo também a ele. 


text:
Quer o criminoso seja israelita, quer seja estrangeiro residente, a sentença é a mesma. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus <n>24,22</n> Ver Nm 15,15–16.!» 


text:
Moisés comunicou isto aos israelitas e eles levaram o culpado para fora do acampamento e apedrejaram-no até à morte. E assim os israelitas cumpriram aquilo que o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés. 


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens:  «Quando estiverem no país que eu vos vou dar <n>25,2</n> Ver 14,34 e nota; 18,3; 20,23–24; 23,10., devem fazer com que também a terra possa descansar em honra do <i>SENHOR</i>.


text:
Durante seis anos seguidos podes semear os teus campos e tratar das tuas vinhas e depois recolher o seu produto.


text:
Mas o sétimo será um ano especial de descanso em honra do <i>SENHOR</i>; nem semearás os teus campos nem podarás as tuas vinhas.


text:
Não deves fazer a ceifa do que tiver crescido espontaneamente nem a vindima do que a vinha espontaneamente produzir, porque é um ano de descanso para a terra, em honra do <i>SENHOR</i>.


text:
Esse ano será de descanso para a terra; mas do que tiver crescido todos podem comer: tu e os teus servos e servas, os teus assalariados e empregados e os estrangeiros que vivem no teu meio.


text:
Os teus animais domésticos bem como os animais selvagens que existirem no país podem também comer do que as terras em descanso tiverem produzido <n>25,7</n> Sobre os v. 1–7, ver Ex 23,10–11; Dt 15,1–11; Ne 10,32. 


text:
Deixa passar sete anos sabáticos, isto é, sete períodos de sete anos, que somam quarenta e nove anos,


text:
e, no dia dez do sétimo mês, <n>dia</n> das expiações, mandarás pregoeiros tocando trombeta por todo o país.


text:
O ano seguinte, o quinquagésimo, devem considerá-lo como ano <n>santo</n> e proclamar a libertação para todos os habitantes do país. É a festa do Jubileu. Todos voltarão a ser donos do que era seu e regressarão à sua família. 


text:
O ano cinquenta devem considerá-lo o ano do Jubileu; não devem semear os campos nem fazer a ceifa do que eles espontaneamente produzirem nem a vindima do que as vinhas derem espontaneamente.


text:
Por ser o ano do Jubileu, devem considerar esse ano como ano santo; comam simplesmente aquilo que a terra produzir. 


text:
E assim, quando venderem ou comprarem alguma coisa a um dos vossos compatriotas, não devem prejudicá-lo em nada.


text:
Deves calcular o preço de compra conforme os anos que já passaram, desde o Jubileu anterior; e o outro deve vender-te tendo também em conta os anos de produção que faltam ainda.


text:
Se faltarem muitos anos, pagarás um preço maior e se faltarem poucos anos pagarás menos, porque o que ele te vende é o número de anos de produção.


text:
Assim não causarão prejuízo a nenhum dos vossos compatriotas e respeitarão a vontade do vosso Deus. Pois eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus! 


text:
Cumpram as minhas <n>leis</n> e pratiquem as minhas instruções, pondo-as fielmente em prática e assim poderão viver em segurança no país.


text:
A terra produzirá com fartura e terão o que comer em abundância e viverão em segurança nessa terra. 


text:
Mas alguém poderia perguntar: “Que vamos comer durante o sétimo ano, uma vez que não podemos semear nem fazer a colheita daquilo que os campos produziram?”


text:
Saibam que eu vou abençoar-vos no sexto ano, dando-vos colheitas em tal abundância que chegarão para três anos.


text:
No oitavo ano <n>25,22</n> <i>O oitavo ano</i> é o ano que se segue imediatamente ao ano em que uma terra esteve em descanso., podem fazer a sementeira e comer ainda do que foi produzido anteriormente; e continuarão a comer da colheita antiga até que, no nono ano, tiverem recolhido a nova colheita.» 


text:
<n> Resgate das terras</n> «Nunca devem vender uma terra em definitivo, porque a terra pertence-me e vocês são como estrangeiros residentes numa terra que é minha.


text:
Se um dos teus compatriotas cair na miséria e tiver de vender uma das suas propriedades, um dos seus parentes mais próximos deve ir resgatar aquilo que o parente vendeu.


text:
Se algum deles não tiver quem lhe resgate a propriedade, mas ele próprio conseguir arranjar meios suficientes,


text:
deve calcular o valor dos anos que decorreram desde a venda e restituir o restante ao que lhe tinha feito a compra; e assim ele pode voltar à posse do que era seu. 


text:
Se ele não conseguir arranjar meios suficientes, o terreno vendido ficará na posse do comprador até ao ano do Jubileu. Quando chegar o ano do Jubileu, o primeiro dono recupera de novo a posse do que era seu. 


text:
Se um homem vender uma casa de habitação, numa cidade amuralhada, ficará com o direito de resgate limitado ao prazo de um ano.


text:
Se ele a não conseguir resgatar até se completar um ano, a casa passa a ser propriedade plena do comprador e dos seus herdeiros. Nem no ano do Jubileu lhe será retirada.


text:
Mas as casas situadas em povoações não fortificadas serão tratadas como os campos. Estarão sempre sujeitas a resgate e serão recuperadas no ano do Jubileu. 


text:
Quanto às casas dos <n>levitas</n>, mesmo que estejam situadas nas suas cidades amuralhadas <n>25,32</n> Referência às cidades levíticas. Os membros da família de Levi não tinham território próprio, mas tinham algumas cidades. Ver Nm 35,1–8; Js 14,4; 21,1–42; Ez 48,13–14., eles conservam o direito perpétuo de resgate sobre essas casas.


text:
Mesmo que a casa tenha sido comprada por um outro levita, voltará à sua posse no ano do Jubileu, pois as casas das cidades dos levitas são propriedade deles para sempre, entre os israelitas.


text:
E os campos pertencentes a essas cidades não devem ser vendidos; são propriedade perpétua dos levitas.» 


text:
<n> Emprestar aos pobres sem ganância</n> «Se um teu compatriota cai na miséria e não consegue satisfazer as suas obrigações para contigo, dá-lhe tu a mão e deixa-o viver contigo. O mesmo deves fazer com um estrangeiro residente no país <n>25,35</n> Ver Dt 15,7–8.


text:
Não lhe exijas juros nem qualquer lucro, por respeito para com o teu Deus, para que o teu compatriota possa viver ao teu lado.


text:
Se lhe emprestares dinheiro não lhe peças juros e se lhe emprestares comida não lhe exijas mais do que aquilo que lhe emprestaste <n>25,37</n> Sobre os v. 36–37, ver Ex 22,24; Dt 15,7–11; 23,20–21; Is 22,24; Ez 22,12.


text:
Pois eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que vos fiz sair do Egipto, para vos dar a terra de Canaã <n>25,38</n> Ver 14,34 e nota; 18,3; 20,23–24; 23,10; 25,2. e para ser o vosso Deus.» 


text:
<n> Os escravos</n> «Se um teu compatriota cair na miséria e resolver trabalhar como teu escravo, não o deves tratar como um escravo;


text:
trata-o simplesmente como um assalariado ou como um empregado teu. Ficará a trabalhar em tua casa até ao ano do Jubileu.


text:
Depois disso, ele e os seus filhos ficarão livres para voltarem para sua casa e voltarão a recuperar as propriedades que eram da sua família.


text:
Com efeito, eles são meus <n>servos</n>; eu tirei-os do Egipto. Por isso, não devem ser vendidos como se vendem os escravos.


text:
Podem também adquirir escravos entre os descendentes dos estrangeiros que residem no vosso meio. Esses ficarão a ser propriedade vossa.


text:
Podem deixá-los em herança aos vossos filhos, pois são propriedade vossa. A esses podem tratá-los como escravos. Mas a um israelita, vosso compatriota, não o devem tratar com crueldade. 


text:
Se um estrangeiro residente na tua terra se tornar rico e um teu compatriota cair na miséria e se vir obrigado a vender-se a esse estrangeiro ou a um seu descendente como escravo,


text:
um tio ou um primo ou algum outro da sua família. Se ele conseguir arranjar os meios suficientes, pode igualmente resgatar-se a si mesmo.


text:
Calculará com o comprador os anos que passaram desde a data da sua compra como escravo até ao ano do Jubileu e calculará o valor desses anos segundo o ordenado dum assalariado.


text:
Se faltarem ainda bastantes anos até ao Jubileu, pagará como resgate a soma de dinheiro calculada segundo a quantia recebida no acto de compra.


text:
Se faltarem poucos anos para o ano do Jubileu, fará o cálculo em conformidade com isso e assim pagará o seu resgate.


text:
Durante os anos que estiver em casa dele, deve ser considerado como um assalariado; não deves permitir que se faça a crueldade de o tratarem como escravo.


text:
Se ele não for resgatado de nenhuma destas maneiras, será posto em liberdade no ano do Jubileu, juntamente com os seus filhos. 


text:
Fiquem sabendo que os israelitas pertencem-me; são meus servos, pois eu tirei-os do Egipto. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus!» 


text:
<n> Bênçãos para quem obedece</n> «Não devem fazer ídolos nem levantar estátuas, nem outros monumentos, nem colocar na vossa terra pedras votivas <n>26,1</n> <i>Pedras votivas</i>. Ver Nm 33,52., para se inclinarem diante dessas coisas <n>26,1</n> Ver 19,4 e nota.. Pois eu é que sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus. 


text:
Observem o descanso do <n>sábado</n> em minha honra e respeitem o meu <n>santuário</n>. Eu sou o <i>SENHOR</i>. 


text:
eu hei-de dar-vos a chuva na altura própria, para que a terra produza boas colheitas e as árvores frutos com abundância.


text:
Hão-de ver que a debulha do trigo vai durar até à vindima e a vindima até à sementeira. Terão comida com fartura e poderão viver seguros na vossa terra <n>26,5</n> Sobre os v. 3–5, ver Dt 11,13–15.. 


text:
Darei a esta terra tempos de paz, de modo que possam dormir sem sobressaltos; afastarei dela as feras e as guerras não voltarão a passar pela vossa terra.


text:
Cinco dos vossos chegam para pôr em fuga cem inimigos e cem dos vossos bastam para pôr em fuga dez mil. Os vossos inimigos cairão derrotados à vossa frente. 


text:
Eu cuidarei de vós e farei com que cresçam e se multipliquem e manterei a <n>aliança</n> que fiz convosco. 


text:
Comerão do que têm armazenado há muito tempo e terão mesmo que deitar fora os restos, para arranjar espaço para as novas colheitas.


text:
Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que vos tirou do Egipto, onde eram escravos; quebrei as correntes que vos subjugavam e dei-vos a possibilidade de caminharem de cabeça erguida.» 


text:
<n> Avisos para quem desobedece</n> «Mas se não me escutarem e não cumprirem todos estes mandamentos;


text:
se desprezarem as minhas <n>leis</n> e se aborrecerem dos meus decretos, não cumprindo os meus mandamentos e sendo infiéis aos compromissos da minha <n>aliança</n>,


text:
então eu vou tratar-vos da seguinte maneira: enviarei contra vós terror, a fraqueza e a febre, que vos vão tirar a vista e consumir a vida. Hão-de semear inutilmente os vossos campos, pois os inimigos virão comer a colheita. 


text:
Hei-de virar-me contra vós e sucumbirão diante dos vossos inimigos, cairão sob o domínio dos vossos adversários. Terão de fugir dum lado para o outro, mesmo sem ninguém a perseguir-vos. 


text:
E se, mesmo assim, não me quiserem escutar, hei-de castigar os vossos <n>pecados</n> sete vezes mais duramente.


text:
Para quebrar o vosso orgulho e arrogância, farei com que o vosso céu se torne semelhante ao ferro e a vossa terra igual ao bronze.


text:
As vossas forças ficarão reduzidas a nada, porque a vossa terra deixará de produzir e as vossas árvores deixarão de dar fruto. 


text:
Se continuarem a mostrar-se teimosos contra mim, não querendo escutar-me, dar-vos-ei um castigo sete vezes maior ainda.


text:
Mandarei contra vós as feras, que vos deixarão sem filhos, matarão os vossos animais e vos dizimarão, deixando desertos os vossos caminhos. 


text:
Atirar-me-ei contra vós com a espada vingadora da minha aliança, de modo que terão de refugiar-se nas vossas cidades. Mandarei então a peste <n>26,25</n> A <i>guerra</i>, a <i>peste</i> e a <i>fome</i> (v.26) são três flagelos que resumem as desgraças duma cidade sitiada. Ver Jr 21,7; Ez 7,15. contra vós e terão que entregar-se aos vossos inimigos.


text:
Farei com que fiquem sem pão: dez mulheres poderão fazer a sua cozedura de pão ao mesmo tempo, no mesmo forno, e tocará um bocado tão pequeno a cada um, que comerão e não conseguirão matar a fome. 


text:
Destruirei os vossos <n>altares</n><n>pagãos</n>, quebrarei os vossos altares de <n>incenso</n> e amontoarei os vossos cadáveres sobre os dos vossos falsos deuses e terei nojo de vós.


text:
Devastarei as vossas cidades e arrasarei os vossos <n>santuários</n> e os vossos <n>sacrifícios</n> deixarão de me agradar.


text:
Eu mesmo destruirei o país, de modo que os vossos inimigos, ao virem para o ocupar, ficarão espantados diante dele.


text:
Correndo atrás de vós com a espada, hei-de espalhar-vos por entre os outros povos; a vossa terra ficará deserta e as vossas cidades reduzidas a cinza. 


text:
Então a terra poderá gozar o seu descanso sabático. Enquanto ela se encontrar deserta e estiverem no meio dos vossos inimigos, a terra poderá gozar o descanso dos anos sabáticos <n>26,34</n> Se os israelitas não respeitarem os períodos de descanso da terra (25,4–5), Deus expulsará o seu povo da terra prometida por longos anos e dará, assim, à terra um longo descanso de compensação.


text:
Poderá assim descansar por todos os anos sabáticos que não teve, enquanto estiveram instalados nela. 


text:
Aos que sobreviverem farei com que sintam tanta angústia no meio dos vossos inimigos que o simples barulho duma folha ao cair vos porá em fuga, pensando que alguém vos estava a perseguir com uma espada, mesmo que ninguém vos persiga.


text:
Tropeçarão uns nos outros, como se estivessem a ser perseguidos, mesmo sem o serem, e nunca mais se conseguirão levantar diante dos vossos inimigos.


text:
<n> Deus lembra-se da sua aliança</n> «Os que conseguirem sobreviver na terra dos vossos inimigos irão pouco a pouco desfazendo-se, por causa das vossas culpas e também das dos vossos antepassados. 


text:
Mas um dia, reconhecerão que tanto eles como os seus antepassados são culpados e que me foram infiéis e teimosos contra mim.


text:
Por esse motivo é que eu me mostro também teimoso para com eles e os mando para a terra dos seus inimigos, para ver se o seu <n>coração</n> infiel se quer humilhar e aceitar o castigo do seu <n>pecado</n>. 


text:
Então hei-de lembrar-me da minha <n>aliança</n> com Jacob, com Isaac, com Abraão. Hei-de lembrar-me da terra <n>26,42</n> O livro de <i>Levítico</i> termina recordando, mais uma vez, a promessa da terra (cf. nota a 14,34 e 25,38). Ver Gn 12,7; 17,7–8; 26,3–4; 28,13–14.,


text:
que, deserta e abandonada pelos habitantes, estará a gozar o descanso dos anos sabáticos, enquanto eles sofrem o castigo pela sua culpa, por terem desprezado os meus decretos e aborrecido as minhas leis. 


text:
Contudo, mesmo quando eles se encontrarem exilados na terra dos seus inimigos, eu não os rejeitarei nem os aborrecerei até ao ponto de os destruir e de romper a aliança que fiz com eles, pois eu sou o <i>SENHOR</i>, seu Deus.


text:
Hei-de lembrar-me que é também para eles a aliança que eu fiz com os seus antepassados, quando os tirei do Egipto, à vista de todos os povos, para ser o seu Deus. Eu sou o <i>SENHOR</i>!» 


text:
Estes são os preceitos, decretos e leis que o <i>SENHOR</i>, no monte Sinai, estabeleceu, por meio de Moisés, como obrigações da aliança entre ele e os israelitas. 


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens:  «Se alguém tiver prometido oferecer ao <i>SENHOR</i> o valor equivalente a uma pessoa,


text:
deve usar a seguinte escala de valores <n>27,3</n> Fragmentos de tarifas do mesmo género, gravadas sobre pedra pelo ano 200 a.C., foram encontrados em Marselha e em Cartago.: por um homem entre os vinte e os sessenta anos, deve pagar quinhentos gramas de prata, segundo os pesos do <n>templo</n>.


text:
Por um rapaz dos cinco aos vinte anos, duzentos gramas de prata e por uma menina da mesma idade, cem gramas.


text:
Por alguém que tem entre um mês e cinco anos de idade deve pagar, se for menino, cinquenta gramas de prata e, se for menina, trinta gramas. 


text:
Para cima dos sessenta anos, deve pagar, por um homem, cento e cinquenta gramas de prata, e cem gramas, por uma mulher. 


text:
Se alguém for demasiado pobre para pagar o que está previsto, deve apresentar a pessoa sobre a qual fez a promessa diante do <n>sacerdote</n> e este calculará a quantia a pagar por ela, segundo as posses daquele que fez a promessa. 


text:
Se alguém prometeu um animal dos que podem ser oferecidos ao <i>SENHOR</i>, o animal em questão torna-se coisa sagrada.


text:
Não se pode trocar por um outro animal, quer seja melhor quer seja pior. E se esse animal for trocado por outro, ambos se tornam coisa sagrada. 


text:
Se se trata dum animal <n>impuro</n>, que não é apto para ser oferecido ao <i>SENHOR</i>, devem apresentar esse animal diante do sacerdote.


text:
Este faz uma avaliação, conforme a qualidade do animal. E o valor atribuído pelo sacerdote é que tem de ser seguido. 


text:
Se alguém prometeu consagrar a sua casa ao <i>SENHOR</i>, o sacerdote deve calcular o valor dessa casa, segundo a sua qualidade, e esse valor é que deve ser pago por ela.


text:
Se aquele que fez a promessa quiser resgatar a casa, acrescentará vinte por cento ao preço em que foi avaliada e ficará com a casa. 


text:
Se alguém promete ao <i>SENHOR</i> uma parte das terras da sua herança, o valor será calculado pela sementeira; por cada duzentos e vinte litros de cevada deve pagar quinhentos gramas de prata. 


text:
Mas se fez a promessa depois do ano do Jubileu <n>27,18</n> Ver 25,8–22., o sacerdote calcula o valor que deve ser dado pelo campo, consoante o número de anos que faltam até ao Jubileu seguinte, de modo que o preço a pagar será menor.


text:
E se aquele que fez a promessa pretende resgatar o campo, deve dar o valor estabelecido e acrescentar mais vinte por cento e o campo ficará seu.


text:
Mas se ele não resgatar o campo e o vender a outra pessoa, esse campo já não pode mais ser resgatado.


text:
Ao chegar o ano do Jubileu, esse campo será consagrado ao <i>SENHOR</i>; ficará exclusivamente para o <i>SENHOR</i> e o sacerdote tomará posse dele. 


text:
o sacerdote calculará o valor a pagar, conforme o tempo que falta até ao ano do Jubileu. O que fez a promessa deve pagar esse valor, naquele mesmo dia, pois é uma coisa consagrada ao <i>SENHOR</i>.


text:
No ano do Jubileu, o campo volta a ser propriedade daquele que o tinha vendido e a quem ele pertencia como herança. 


text:
Todas estas avaliações devem ser feitas de acordo com os pesos do templo, cujo peso-base, o <tl>siclo</tl>, equivale a dez gramas <n>27,25</n> Comparar com Ex 30,13.. 


text:
Ninguém deve prometer a Deus a primeira cria dos seus animais domésticos, porque as primeiras crias de todos esses animais já são devidas ao <i>SENHOR</i> por <n>lei</n>, seja vitelo, seja cabrito, seja cordeiro. 


text:
Se se trata dum animal impuro deve ser resgatado, acrescentando-lhe vinte por cento do seu valor. E se o não resgatar, o animal será vendido pelo valor calculado. 


text:
Aquilo que alguém destinou exclusivamente para o <i>SENHOR</i>, pessoas, animais, campos da sua herança, não pode ser vendido nem resgatado. Tudo o que é destinado exclusivamente ao <i>SENHOR</i> é propriedade sagrada do <i>SENHOR</i> <n>27,28</n> Ver Nm 18,14.


text:
A décima parte do produto dos campos, tanto das sementeiras como dos frutos, será consagrada ao <i>SENHOR</i>.


text:
E se alguém quiser resgatar a décima parte dos seus bens que tinha de entregar, deve pagar mais vinte por cento por ela.


text:
No tocante a bois, ovelhas e cabras, o último de cada dez animais que o pastor, ao contá-los, toca com a ponta do cajado é que deve ser consagrado ao <i>SENHOR</i> <n>27,32</n> Quando o <i>pastor</i> entrega os animais consagrados ao <i>SENHOR</i>, faz passar o rebanho em fila diante de si e vai contando de um até dez, marcando a ovelha em que cai o número dez com um pau tingido de vermelho.


text:
Não se deve procurar saber se esse animal é melhor ou pior nem se deve substituir por outro. Se algum for substituído por outro, ambos os animais ficam consagrados ao <i>SENHOR</i>, sem possibilidade de resgate <n>27,33</n> Sobre os v.30–33, ver Nm 18,21; Dt 14,22–23..» 


text:
Estes são os mandamentos, destinados aos israelitas, que o <i>SENHOR</i> comunicou a Moisés no monte Sinai. 


text:
<n> Recenseamento dos israelitas</n> No primeiro dia do segundo mês <n>1,1</n> Ver no <fk>Glossário</fk> Calendário. do segundo ano, depois de terem saído do Egipto, no deserto do Sinai, o <i>SENHOR</i> falou a Moisés na <n>tenda</n> do encontro e deu-lhe as seguintes ordens: 


text:
«Façam o recenseamento <n>1,2</n> Aqui é Deus que manda fazer o recenseamento. Ver também Nm 26,1–51. Em 2 Sm 24, pelo contrário, é David que decide fazê-lo e por isso Deus castiga-o. completo do povo israelita, contando e fazendo a lista de todos os homens de Israel, um por um, por famílias e clãs.


text:
Os nomes daqueles que devem estar ao vosso lado são os seguintes: <li>da tribo de Rúben: Eliçur, filho de Chediur;</li>


text:
<li>das tribos descendentes de José, Elisama, filho de Amiud, pela tribo de Efraim, e Gamaliel, filho de Pedaçur, pela tribo de Manassés;</li>


text:
Todos estes que foram escolhidos eram chefes dos clãs dos seus antepassados e também chefes militares de Israel. 


text:
mandaram reunir toda a <n>comunidade</n> no primeiro dia do segundo mês e fez-se uma lista por famílias e clãs de todos os homens que contavam mais de vinte anos.


text:
E assim Moisés fez o recenseamento no deserto do Sinai, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha mandado. 


text:
O recenseamento dos descendentes de todas as tribos, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército, começou pela tribo de Rúben, filho mais velho de Jacob.


text:
Feita a contagem dos descendentes da tribo de Simeão, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Feita a contagem dos descendentes da tribo de Gad, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Feita a contagem dos descendentes da tribo de Judá, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Feita a contagem dos descendentes da tribo de Issacar, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Feita a contagem dos descendentes da tribo de Zabulão, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Feita a contagem dos descendentes de José, pela tribo de Efraim, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Pela tribo de Manassés, feita a contagem por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Feita a contagem dos descendentes da tribo de Benjamim, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Feita a contagem dos descendentes da tribo de Dan, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Feita a contagem dos descendentes da tribo de Asser, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Feita a contagem dos descendentes da tribo de Neftali, por famílias e clãs, com a lista dos que tinham mais de vinte anos, aptos para o exército,


text:
Foi este o resultado do recenseamento feito por Moisés e Aarão, ajudados pelos doze chefes dos israelitas, um por cada tribo, todos chefes dos respectivos clãs. 


text:
<n> Função dos levitas</n> As famílias dos <n>levitas</n> não foram recenseadas <n>1,47</n> Os descendentes de Levi, que não têm obrigações militares, serão recenseados noutras circunstâncias. Ver capítulos 3—4. segundo o clã dos seus antepassados junto com as outras,


text:
A eles deves confiar o <n>santuário</n> que guarda o <n>documento da aliança</n>, os seus objectos sagrados e tudo o que lá se encontra. Devem transportar o santuário com os seus objectos sagrados e permanecer ao seu serviço e devem viver junto do santuário.


text:
E quando for necessário transportar o santuário ou colocá-lo em qualquer lado, os levitas é que devem fazer tudo isso. Qualquer estranho que se aproximar do santuário será condenado à morte. 


text:
Os israelitas devem acampar por unidades militares, cada um no seu acampamento e com a sua bandeira.


text:
Mas os levitas acamparão junto do santuário da <n>aliança</n>, como guardas desse santuário, para que o castigo divino se não volte contra os israelitas.» 


text:
«Cada israelita deve acampar junto da bandeira com os símbolos do seu clã, em volta da <n>tenda</n> do encontro, mas a uma certa distância da mesma. 


text:
Do lado oriental, ficarão as tropas de Judá, com a sua bandeira. O chefe é Nachon, filho de Aminadab;


text:
Ao lado de Judá, acampará ainda a tribo de Zabulão. O chefe dos descendentes de Zabulão é Eliab, filho de Helon


text:
O conjunto dos recenseados que fazem parte do acampamento de Judá é de cento e oitenta e seis mil e quatrocentos homens, divididos por batalhões. E estes é que devem ir na frente. 


text:
Ao lado da tribo de Rúben, acampará ainda a tribo de Gad. O chefe dos descendentes de Gad é Eliasaf, filho de Deuel,


text:
O conjunto dos recenseados que fazem parte do acampamento de Rúben é de cento e cinquenta e um mil quatrocentos e cinquenta homens, divididos por batalhões. Estes irão na segunda posição. 


text:
Em seguida partirão os <n>levitas</n> com a tenda do encontro. Ficarão portanto no meio dos outros batalhões, tanto em viagem como quando estão acampados. Cada homem ocupará o seu lugar junto da sua bandeira. 


text:
Do lado ocidental, ficarão os batalhões de Efraim, com a sua bandeira. O chefe é Elisama, filho de Amiud;


text:
O conjunto dos recenseados que constituem o exército de Efraim é de cento e oito mil e cem homens, divididos em batalhões. Estes irão na terceira posição. 


text:
No lado norte, ficarão os batalhões da tribo de Dan, com a sua bandeira. O chefe é Aiézer, filho de Amichadai;


text:
O conjunto dos recenseados que constituem o exército de Dan é cento e cinquenta e sete mil e seiscentos homens e irão na última posição, seguindo as suas bandeiras.» 


text:
O conjunto de todos os israelitas que foram recenseados, por tribos e por unidades militares, foi de seiscentos e três mil quinhentos e cinquenta homens.


text:
Contudo, os levitas não foram recenseados com os outros israelitas, tal como o <i>SENHOR</i> tinha mandado a Moisés. 


text:
Os israelitas cumpriram todas as ordens que o <i>SENHOR</i> tinha dado a Moisés, acampando cada um junto da sua bandeira e pondo-se a caminho, agrupados por famílias e clãs. 


text:
<n> Deveres dos levitas</n> Eram estes os descendentes de Aarão e de Moisés, quando o <i>SENHOR</i> falou a Moisés no monte Sinai. 


text:
Os filhos de Aarão chamavam-se: Nadab, que era o mais velho, Abiú, Eleazar e Itamar <n>3,2</n> Ver Nm 26,60; Ex 6,23.


text:
Estes são os nomes dos filhos de Aarão, que foram consagrados <n>sacerdotes</n> e investidos da função sacerdotal.


text:
Nadab e Abiú morreram diante do <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i>, no deserto do Sinai, ao apresentarem ao <i>SENHOR</i>, uma oferta de <n>incenso</n> contra as normas estabelecidas. Não deixaram filhos. Eleazar e Itamar continuaram a exercer a sua função de sacerdotes, com Aarão, seu pai <n>3,4</n> Ver Lv 10,1–7.. 


text:
«Manda aproximar a tribo de Levi <n>3,6</n> Entre os descendentes de Levi estavam também os descendentes de Aarão, que formavam um grupo especial, o dos sacerdotes; os restantes levitas constituíam um grupo que estava à disposição dos sacerdotes para tarefas litúrgicas de carácter secundário., para permanecerem junto do sacerdote Aarão e ficarem às suas ordens.


text:
Devem ficar de guarda diante da <n>tenda</n> do encontro ao seu serviço e de todos os israelitas, cumprindo as funções sagradas do santuário.


text:
Devem cuidar de todos os objectos da tenda do encontro, assegurando a guarda em nome dos israelitas e cumprindo as funções sagradas do santuário.


text:
Coloca os <n>levitas</n> às ordens de Aarão e dos seus filhos, para estarem inteiramente dedicados ao seu serviço, em nome dos israelitas.


text:
Faz com que só Aarão e os seus filhos exerçam a função de sacerdotes. Se algum estranho a essa função se aproximar do santuário, será condenado à morte.» 


text:
«Sou eu que escolho para mim os levitas, dentre todo o povo de Israel, em substituição dos filhos, nascidos do primeiro parto.


text:
De facto, os israelitas, nascidos do primeiro parto pertencem-me a mim, desde o dia em que fiz morrer os primogénitos dos egípcios. Nesse dia, reservei para mim todos os que, em Israel, forem fruto do primeiro parto, tanto homens como animais. Esses pertencem-me a mim <n>3,13</n> Ver Nm 3,40–51; comparar com Ex 13,1–6.! Eu sou o <i>SENHOR</i>!» 


text:
«Faz o recenseamento dos <n>levitas</n>, por famílias e clãs, registando o nome de todos os homens com mais de um mês de idade.» 


text:
Ameram, Jiçar, Hebron e Uziel foram os filhos de Queat que deram o nome a outras tantas famílias descendentes dele.


text:
Mali e Muchi, filhos de Merari, deram igualmente o nome às duas famílias descendentes dele. Estes são, portanto, as famílias de levitas, segundo os seus clãs. 


text:
As famílias descendentes de Gerson acampavam atrás do <n>santuário</n> do lado ocidental <n>3,23</n> A entrada da tenda dava para o lado do oriente.


text:
Os descendentes de Gerson estavam encarregados de guardar o santuário e o resto da <n>tenda</n> do encontro, a sua cobertura e a cortina da entrada,


text:
os cortinados do átrio e a cortina da porta do átrio, que dá para o santuário e que está à volta do <n>altar</n> e as cordas. Estavam igualmente encarregados da conservação de todas estas coisas. 


text:
Eram oito mil e seiscentos <n>3,28</n> A versão grega tem 8300, o que está de acordo com o total dado no v. 39. os que tinham mais de um mês de idade e ficaram encarregados das funções no santuário.


text:
Estavam encarregados da <n>arca da aliança</n>, da mesa, do candelabro, dos altares e dos objectos sagrados utilizados neles e da cortina. Eram responsáveis pela conservação dessas coisas. 


text:
Eleazar, filho do <n>sacerdote</n> Aarão, era o principal responsável pelos chefes dos levitas e pelos que estavam encarregados do serviço do santuário. 


text:
Suriel, filho de Abiail era o chefe de clã das famílias descendentes de Merari. Os descendentes de Merari acampavam do lado norte do santuário.


text:
Estavam encarregados das pranchas do santuário, das suas trancas, colunas e suportes, de todos os seus objectos e da sua conservação.


text:
Ocupavam-se também das colunas que estavam à volta do átrio com os seus suportes, estacas e cordas. 


text:
Diante do santuário e da tenda do encontro, do lado oriental, acampavam Moisés, Aarão e os seus filhos. Eram estes os encarregados da guarda do santuário, em nome dos israelitas; e se algum estranho tentasse exercer essa função era condenado à morte. 


text:
A totalidade dos levitas recenseados por Moisés e Aarão, em obediência às ordens do <i>SENHOR</i>, contando todos os que tinham mais de um mês de idade, era de vinte e dois mil, no conjunto das várias famílias. 


text:
<n> Resgate do filho mais velho</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Faz o recenseamento, entre o povo de Israel, de todos os primeiros filhos do sexo masculino com mais de um mês de idade e faz a lista dos seus nomes.


text:
Em vez dos israelitas nascidos dum primeiro parto, deves entregar-me os <n>levitas</n>. Eu sou o <i>SENHOR</i>! E os animais dos levitas serão também para mim, em vez das primeiras crias dos animais dos israelitas.» 


text:
Moisés fez o recenseamento de todos os israelitas nascidos dum primeiro parto, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha mandado.


text:
A lista dos filhos de sexo masculino, com mais de um mês de idade, nascidos dum primeiro parto, totalizou vinte e dois mil duzentos e setenta e três. 


text:
«Põe de parte os levitas para que me pertençam, e os seus animais em substituição dos animais dos israelitas, pois os levitas pertencem-me. Eu sou o <i>SENHOR</i>! 


text:
E para resgatar os duzentos e setenta e três israelitas nascidos dum primeiro parto que ultrapassem o número dos levitas,


text:
exige cinco moedas por cada um deles, usando para isso a medida-base do <n>santuário</n>, que é de dez gramas para cada moeda.


text:
Entrega essas moedas a Aarão e aos seus filhos, como resgate por aqueles que ultrapassem o número dos levitas.» 


text:
E assim recebeu pelos israelitas nascidos dum primeiro parto mil trezentas e sessenta e cinco moedas de prata.


text:
Entregou depois aquela quantia a Aarão e aos seus filhos, conforme as ordens que tinha recebido do <i>SENHOR</i>. 


text:
«Façam a lista dos descendentes de Queat, por famílias e clãs, para os separar dos restantes <n>levitas</n>,


text:
compreendendo todos os que tiverem entre trinta e cinquenta anos e estiverem aptos para o serviço e para as tarefas da <n>tenda</n> do encontro.


text:
A função própria dos descendentes de Queat é ocupar-se das coisas mais sagradas da tenda do encontro.


text:
Quando os israelitas tiverem de se pôr a caminho, Aarão e os seus filhos tirarão as cortinas para cobrirem com elas a <n>arca</n> que guarda o <n>documento da aliança</n>.


text:
Por cima dela devem colocar uma cobertura de pele fina e sobre ela devem estender um pano de púrpura escarlate <n>4,6</n> Ver Ex 25,4–5., colocando-lhe os varais para a transportar. 


text:
Sobre a mesa dos pães consagrados devem estender também um pano de cor violeta e em cima dele colocarão os pratos, as conchas, as taças e as jarras para as ofertas de vinho; sobre ele devem colocar também os pães consagrados como oferta diária.


text:
Por cima de tudo, devem estender um pano de púrpura e cobri-lo com uma cobertura de pele fina, colocando-lhe os varais. 


text:
Com um pano de cor violeta devem cobrir igualmente o candelabro com as suas lâmpadas, os espevitadores, os apagadores e todos os recipientes de azeite que servem para as alimentar.


text:
Devem embrulhar o candelabro com todos os seus acessórios nessa cobertura de pele fina e colocá-los sobre uma padiola. 


text:
Sobre o <n>altar</n> de ouro <n>4,11</n> Altar destinado a nele se oferecerem incenso e perfumes. Ver Ex 37,25–28. devem estender um pano de cor violeta e cobri-lo com uma cobertura de pele fina, colocando-lhe os varais. 


text:
Devem recolher igualmente num pano de cor violeta todos os utensílios de que se servem nas funções sagradas, embrulhá-los numa pele fina e colocá-los sobre a padiola. 


text:
Sobre ele hão-de colocar todos os utensílios que usam no serviço do altar: braseiros, forquilhas, pás e bacias de <n>aspersão</n>; devem estender por cima de todos estes utensílios do altar uma cobertura de pele fina, colocando-lhe os varais. 


text:
Quando os israelitas tiverem que sair dum acampamento, Aarão e os seus filhos devem cobrir primeiro o <n>santuário</n> e todos os seus objectos sagrados e só depois os descendentes de Queat poderão aproximar-se para os transportar. Assim não tocarão nos objectos sagrados e não correrão o perigo de serem mortos. Esta é a obrigação dos descendentes de Queat, quanto à tenda do encontro. 


text:
Eleazar, filho do <n>sacerdote</n> Aarão, tem por função cuidar do azeite do lampadário, dos perfumes de <n>incenso</n>, da oferta diária de cereais e do óleo da consagração. Deve cuidar, além disso, de todo o santuário e de tudo o que nele se encontra, nomeadamente, os objectos sagrados e acessórios.» 


text:
E para que eles não toquem nos objectos sagrados, correndo o risco de serem mortos, Aarão e os seus filhos devem aproximar-se deles e indicar a cada um a sua tarefa e o que deve transportar.


text:
Faz a lista de todos os que tiverem entre trinta e cinquenta anos, que estejam aptos para o serviço, a fim de serem encarregados de determinadas tarefas na <n>tenda</n> do encontro.


text:
devem transportar os panos que cobrem o <n>santuário</n>, a tenda do encontro, a sua bandeira e a cobertura de pele fina que fica por cima e a cortina da entrada,


text:
os cortinados do átrio, que estão em frente do santuário e à volta do <n>altar</n>, com as suas cordas e todos os objectos utilizados nas suas funções sagradas <n>4,26</n> Ver Ex 26,1–14; 27,9–16.


text:
Os descendentes de Gerson ficarão às ordens de Aarão e dos seus filhos, para todas estas tarefas a realizar e para qualquer trabalho que seja necessário. Eles lhes indicarão o que devem guardar ou transportar. 


text:
Estas são as funções das famílias dos descendentes de Gerson na tenda do encontro. E quem fica responsável por tudo isto é Itamar, filho do <n>sacerdote</n> Aarão.» 


text:
<n> Funções dos descendentes de Merari</n> «Deves fazer igualmente o recenseamento dos descendentes de Merari, por clãs e famílias.


text:
Faz a lista de todos os que tiverem entre trinta e cinquenta anos, que estejam aptos para o serviço, a fim de serem encarregados de determinadas tarefas na <n>tenda</n> do encontro. 


text:
As coisas que eles têm a função de guardar e transportar, na tenda do encontro, são as seguintes: as pranchas do <n>santuário</n>, com as suas trancas, as suas colunas e suportes,


text:
as colunas do átrio, à volta, com os seus suportes e as estacas e cordas, bem como todos os utensílios que eles utilizam. Deves indicar a cada um deles em particular os objectos que devem guardar e transportar. 


text:
Estas são as funções das famílias dos descendentes de Merari e as suas tarefas na tenda do encontro, sob as ordens de Itamar, filho do <n>sacerdote</n> Aarão.» 


text:
<n> Recenseamento dos levitas em actividade</n> Moisés e Aarão, com os chefes do povo israelita, fizeram o recenseamento dos descendentes de Queat, por famílias e clãs.


text:
Recensearam todos os que tinham entre trinta e cinquenta anos, que estavam aptos para o serviço, a fim de exercerem funções na <n>tenda</n> do encontro.


text:
Este foi o recenseamento das famílias descendentes de Queat, que trabalham na tenda do encontro. Foi realizado por Moisés e Aarão, segundo as ordens que o <i>SENHOR</i> tinha dado a Moisés. 


text:
Foram estes os recenseados das famílias de descendentes de Gerson que podiam trabalhar na tenda do encontro, segundo o recenseamento realizado por Moisés e Aarão, obedecendo às ordens do <i>SENHOR</i>. 


text:
com idades entre os trinta e os cinquenta anos e aptos para o serviço, para servirem na tenda do encontro,


text:
Foram estes os recenseados das famílias descendentes de Merari, no recenseamento realizado por Moisés e Aarão, segundo a ordem que o <i>SENHOR</i> tinha dado a Moisés. 


text:
Os <n>levitas</n> recenseados por Moisés e Aarão juntamente com os chefes de Israel, por famílias e clãs,


text:
com idades compreendidas entre os trinta e os cinquenta anos, aptos para o serviço e transporte da tenda do encontro,


text:
Moisés ao fazer o recenseamento indicou para cada um a sua função e o que devia transportar, conforme a ordem que o <i>SENHOR</i> lhe tinha dado. 


text:
«Diz aos israelitas que devem expulsar do acampamento todos os que estiverem <n>impuros</n> por qualquer espécie de <n>lepra</n>, por doença sexual ou por terem tocado num cadáver.


text:
Seja homem, seja mulher, devem expulsá-los <n>5,3</n> Ver Lv 13,46. para fora do acampamento, para o não tornarem impuro, pois eu habito lá no meio deles.» 


text:
Os israelitas assim fizeram: expulsaram todos esses para fora do acampamento. Conforme as ordens que o <i>SENHOR</i> tinha dado a Moisés, assim o puseram em prática. 


text:
que transmitisse aos israelitas as seguintes ordens: «Quando um homem ou uma mulher prejudicarem outra pessoa, ofendem o <i>SENHOR</i> e tornam-se culpados.


text:
Devem, portanto, confessar a sua culpa e indemnizar aquele que foi prejudicado, na medida do prejuízo e acrescentando mais um quinto do seu valor.


text:
Se o prejudicado tiver morrido e não tiver um parente que o represente para receber a indemnização, esta deve reverter para o <i>SENHOR</i> e ser entregue ao <n>sacerdote</n>, além do carneiro que se oferece para o ritual pelo perdão do <n>pecado</n> <n>5,8</n> Sobre os v. 5–8, ver Lv 5,20–26.. 


text:
Aquilo que é reservado em tributo ao <i>SENHOR</i>, em todas as ofertas que os israelitas apresentarem ao sacerdote, pertence a este último.


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens: «Pode acontecer que uma mulher se porte mal e seja infiel ao seu marido,


text:
tendo relações sexuais com outro homem, sem que o seu marido chegue a saber, e tornando-se <n>impura</n>, sem que ninguém o venha a saber, porque nenhuma testemunha a surpreendeu em flagrante.


text:
Se o marido tiver suspeitas e for atingido por ciúmes relativamente à sua mulher, quer ela tenha sido realmente culpada quer não,


text:
então deve levar a mulher ao <n>sacerdote</n> com a oferta a apresentar por ela, isto é, três quilos de farinha de cevada. Não deve derramar azeite nem colocar <n>incenso</n> na farinha, porque se trata de uma oferta de cereais por motivo de suspeita, destinada a servir de denúncia por um possível crime. 


text:
e pegará num recipiente de barro com água santa <n>5,17</n> Não se sabe exactamente que água é esta. Poderia ser uma água conservada no santuário ou proveniente de alguma fonte tida por sagrada., misturando nela pó apanhado no chão do santuário;


text:
depois, leva essa mulher para diante do <i>SENHOR</i> e descobre-lhe a cabeça <n>5,18</n> Descobrir a cabeça era provavelmente um sinal de penitência, derivado de algum costume de luto. Ver Lv 10,6., colocando nas suas mãos a oferta de denúncia, que é oferta de suspeita. O sacerdote terá na sua mão a água amarga <n>5,18</n> A <i>água amarga</i> é a água santa referida no v. 17, misturada com pó. que produz a maldição.


text:
Depois obriga-a a jurar e diz-lhe: “Se não tiveste relações com outro homem, se não foste infiel ao teu marido nem te tornaste impura, que esta água amarga que produz a maldição te não faça nenhum mal.


text:
Mas se foste infiel ao teu marido, tornando-te assim impura, e tiveste relações com um homem que não é teu marido,


text:
então que o <i>SENHOR</i> faça de ti um exemplo de maldição entre o teu povo, fazendo com que fiques estéril e te faça inchar a barriga” — continua o sacerdote dirigindo-se à mulher em juramento de maldição —


text:
“que estas águas amargas que agora bebes te tornem estéril e te façam inchar a barriga.” E a mulher deve responder: “Seja assim!”


text:
O sacerdote deve escrever estas maldições num documento e depois desfazê-lo para dentro das águas amargas.


text:
O sacerdote recebe das mãos da mulher a oferta pela suspeita e leva-a ao <n>altar</n>, fazendo o gesto ritual de apresentação diante do <i>SENHOR</i>.


text:
Retira uma mão-cheia da oferta, para servir de memorial <n>5,26</n> Sobre o memorial, ver Lv 2,2 e nota., e queima-a sobre o altar. Depois disso, manda beber a água à mulher.


text:
Se a mulher se tiver tornado impura, ofendendo o seu marido, as águas de maldição que o sacerdote lhe dá a beber tornar-se-ão dentro dela em amargura; a sua barriga inchará e ficará estéril e aquela mulher será um exemplo de maldição no meio do seu povo.


text:
Mas se ela não se tornou impura, se está ritualmente <n>pura</n>, então nada lhe acontecerá e poderá ainda ter filhos. 


text:
Esta é a <n>lei</n> para o caso de se suspeitar que uma mulher foi infiel ao seu marido e se tornou impura,


text:
ou para o caso dum marido que começou a ter suspeitas relativamente ao comportamento da sua mulher: deve levar a mulher à presença do <i>SENHOR</i> e o sacerdote deve cumprir exactamente aquilo que aqui foi ordenado.


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens: «Se um homem ou uma mulher quiserem fazer ao <i>SENHOR</i> uma promessa especial, prometendo viver como nazireu <n>6,2</n> As exigências feitas ao <i>nazireu</i> constam dos v. 3–8, resumindo-se a não beber álcool nem deixar cortar o cabelo, durante o tempo em que durar a promessa.,


text:
não deve beber vinho nem outras bebidas alcoólicas <n>6,3</n> Ver Lv 1,15., nem deve usar qualquer espécie de vinagre; também não deve beber sumo de uvas nem comer uvas frescas ou passadas.


text:
Enquanto durar a sua promessa, não deve provar nenhum produto da videira, nem o vinho, nem sequer as graínhas ou a casca das uvas. 


text:
E enquanto durar a sua promessa, também não deve deixar que lhe cortem o cabelo; essa pessoa está consagrada ao <i>SENHOR</i> e deve, por isso, deixar crescer o cabelo, até terminar o tempo que prometeu viver como nazireu.


text:
Mesmo que se trate do seu pai ou da sua mãe, dum irmão ou duma irmã que tenham morrido, não deve tocar-lhes, pois ficaria <n>impuro</n> e ele traz na sua cabeça o emblema da consagração a Deus <n>6,7</n> Ver Jz 13,5; 16,17; 1 Sm 1,11. O cabelo por cortar, chamado em hebraico <tl>nézer</tl>, palavra relacionada com o nome nazireu, é o emblema desta consagração.. 


text:
Mas se, repentinamente, alguém morrer ao seu lado ele torna-se impuro, depois de se ter consagrado como nazireu. Sete dias depois, estará <n>puro</n> de novo e deve então rapar o cabelo.


text:
Ao oitavo dia, deve levar duas rolas ou dois pombos ao <n>sacerdote</n>, à entrada da tenda do encontro.


text:
Este oferece uma das aves como <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n> e outra para o <n>holocausto</n>. Depois faz por ele o ritual do perdão, por ter ficado impuro no contacto com o cadáver e naquele dia a sua cabeça fica de novo consagrada.


text:
Para isso, deve apresentar um <n>cordeiro</n> de um ano como sacrifício de reparação e começar de novo a contar os dias de consagração como nazireu, porque os dias que já tinham passado ficam anulados, por entretanto ter ficado impuro. 


text:
Este é o ritual a realizar, quando um nazireu tiver terminado o tempo da sua promessa. Deve ser levado à entrada da <n>tenda</n> do encontro.


text:
Aí deve apresentar, como oferta ao <i>SENHOR</i>, um cordeiro de um ano, sem defeito, para o holocausto, uma cordeira de um ano, sem defeito, como sacrifício pelo pecado, um carneiro, sem defeito, para um sacrifício de comunhão.


text:
Deve levar ainda um cesto de pães sem <n>fermento</n>, feitos da melhor farinha, e tortas amassadas com azeite e bolos de pão sem fermento, untados com azeite e acompanhados das respectivas ofertas de cereais e de vinho.


text:
O sacerdote apresenta tudo isso diante do <i>SENHOR</i> e oferece o sacrifício pelo pecado e o holocausto.


text:
Com o carneiro, oferece um sacrifício de comunhão, juntamente com o cesto de pães sem fermento, e apresenta ainda as ofertas de cereais e de vinho. 


text:
Nessa altura, o nazireu rapa o seu cabelo, à entrada da tenda do encontro, pega no cabelo que tinha sido consagrado e vai colocá-lo no fogo que está a queimar o sacrifício de comunhão.


text:
O sacerdote pega na perna do carneiro, já cozida, tira do cesto uma torta de pão sem fermento e um bolo e coloca-os nas mãos do nazireu, depois de este ter rapado o cabelo, em sinal de consagração.


text:
O sacerdote faz com as ofertas o gesto de apresentação ritual diante do <i>SENHOR</i>. Estas ofertas são uma parte sagrada reservada ao sacerdote, junto com o peito apresentado ritualmente e a coxa que deve ficar como tributo para o <i>SENHOR</i>. Depois disso, o nazireu pode beber vinho. 


text:
Esta é a <n>lei</n> sobre aquilo que o nazireu deve oferecer ao <i>SENHOR</i> em cumprimento do seu <n>voto</n>, para além daquilo que ele pode, de livre vontade, querer oferecer ainda. Deve cumprir tudo exactamente como tinha prometido <n>6,21</n> Sobre os v. 13–8..» 


text:
«Comunica a Aarão e aos seus filhos que devem pronunciar a seguinte fórmula, para dar a bênção aos israelitas: 


text:
Assim os <n>sacerdotes</n> hão-de servir-se do meu nome para abençoar os israelitas e eu mesmo hei-de dar-lhes a minha bênção.» 


text:
<n> Ofertas para a consagração do santuário</n> Quando Moisés acabou de instalar o <n>santuário</n>, consagrou-o com o óleo da consagração e consagrou também os seus acessórios, o <n>altar</n> e todos os seus acessórios, usando sempre o óleo da consagração. 


text:
Então aproximaram-se os que eram chefes dos israelitas e chefes de cada clã, representando as tribos de Israel, que tinham efectuado o recenseamento.


text:
Como oferta para o <i>SENHOR</i>, levaram seis carros cobertos <n>7,3</n> O sentido da palavra hebraica para <i>carros cobertos</i> é ambíguo; poderia tratar-se de uma espécie de liteira. e doze bois. Cada carro era oferta de dois chefes e cada boi era oferta de um chefe; e foram colocá-los diante do santuário. 


text:
«Aceita os seus presentes, para serem utilizados ao serviço da <n>tenda</n> do encontro, e entrega-os aos <n>levitas</n>, conforme as tarefas de cada um.» 


text:
aos descendentes de Merari deu os outros quatro carros e oito bois, para realização das suas tarefas, sob as ordens de Itamar, filho do <n>sacerdote</n> Aarão.


text:
Aos descendentes de Queat não entregou carros nem bois, pois as coisas sagradas que eles tinham de transportar transportavam-nas aos ombros. 


text:
<n> Ofertas para a consagração do altar</n> No dia da inauguração do <n>altar</n>, os chefes dos israelitas ofereceram os seus presentes de <n>consagração</n> e foram colocá-los diante do altar. 


text:
Mas o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Cada dia deve aproximar-se do altar um dos chefes, para levar os seus presentes para a consagração do altar.» 


text:
No primeiro dia, apresentou-se Nachon, filho de Aminadab, da tribo de Judá, para fazer a sua oferta.


text:
E a sua oferta foi um prato de prata, com o peso de um quilo e trezentos gramas, uma bacia de <n>aspersão</n> de prata com o peso de setecentos gramas, segundo os pesos do <n>santuário</n>, ambos cheios da melhor farinha amassada com azeite, para servir de oferta de cereais;


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Nachon, filho de Aminadab. 


text:
E a sua oferta foi igualmente um prato de prata com o peso de um quilo e trezentos gramas, uma bacia de <n>aspersão</n> de prata com o peso de setecentos gramas, segundo os pesos do santuário, ambos cheios da melhor farinha amassada com azeite para servir de oferta de cereais <n>7,19</n> Este texto refere as ofertas iguais de todas as tribos e aparece repetido, no hebraico, nos seguintes versículos: 13–16; 19–23; 25–29; 31–35; 37–41; 43–47; 49–53; 55–59; 61–65; 67–71; 73–77; 79–83.;


text:
e, para o sacrifício de comunhão dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Nataniel, filho de Suar. 


text:
E a sua oferta foi igualmente um prato de prata com o peso de um quilo e trezentos gramas, uma bacia de aspersão de prata com o peso de setecentos gramas segundo os pesos do santuário, ambos cheios da melhor farinha amassada com azeite, para servir de oferta de cereais;


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Eliab, filho de Helon. 


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Eliçur, filho de Chediur. 


text:
E a sua oferta foi igualmente um prato de prata com o peso de um quilo e trezentos gramas, uma bacia de aspersão, de prata, com o peso de setecentos gramas, segundo os pesos do santuário, ambos cheios da melhor farinha amassada com azeite, para servir de oferta de cereais;


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Salumiel, filho de Surichadai. 


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Aliasaf, filho de Deuel. 


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Elisama, filho de Abiud. 


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Gamaliel, filho de Pedaçur. 


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Abidan, filho de Guidoni. 


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Aiézer, filho de Amichadai. 


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Paguiel, filho de Ocran. 


text:
E a sua oferta foi igualmente um prato de prata, com o peso de um quilo e trezentos gramas, uma bacia de aspersão de prata com o peso de setecentos gramas, segundo os pesos do santuário, ambos cheios da melhor farinha amassada com azeite, para servir de oferta de cereais;


text:
e, para o sacrifício de comunhão, dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano. Esta foi a oferta de Airá, filho de Enan. 


text:
Esta foi a oferta de consagração do altar, na altura em que ele foi consagrado. Os chefes dos israelitas ofereceram doze pratos de prata, doze bacias de prata e doze conchas de ouro.


text:
Cada prato pesava um quilo e trezentos gramas e cada bacia, setecentos gramas, fazendo um total de vinte e quatro quilos de prata, segundo os pesos do santuário.


text:
Além disso, ofereceram ainda doze conchas de ouro, com cem gramas cada, num total de um quilo e duzentos gramas de ouro, segundo os pesos do santuário.


text:
Os animais oferecidos para o holocausto foram doze touros, doze carneiros e doze cordeiros de um ano, destinados ao holocausto, com as ofertas de cereais respectivas; doze bodes para o sacrifício pelo pecado,


text:
vinte e quatro bois, sessenta carneiros, sessenta bodes e sessenta cordeiros de um ano, destinados aos sacrifícios de comunhão. Estas foram as ofertas para a consagração do altar, depois de ter sido consagrado. 


text:
Quando Moisés entrava na <n>tenda</n> do encontro, para falar com o <i>SENHOR</i>, ouvia a sua voz que lhe falava por cima da cobertura da <n>arca</n> que tinha o <n>documento da aliança</n>, entre os dois <n>querubins</n>. E assim é que Deus falava com ele <n>7,89</n> Ou: <n>E assim é que Moisés falava com Deus</n>.. 


text:
que comunicasse a Aarão as seguintes ordens: «Quando colocares as sete lâmpadas sobre o candelabro, faz com que elas iluminem a parte da frente do mesmo.» 


text:
E Aarão assim fez. As lâmpadas iluminavam para a frente do candelabro, tal como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés.


text:
O candelabro era feito de ouro cinzelado desde o pé até aos florões; e foi construído conforme o modelo que o <i>SENHOR</i> tinha apresentado a Moisés <n>8,4</n> Ver Ex 13,2.. 


text:
Para isso, deves servir-te do seguinte ritual: deves <n>aspergi-los</n> com água da purificação <n>8,7</n> Esta água não está claramente descrita. Referências noutras passagens podem conter algo semelhante: Nm 19 e Lv 14.. Devem rapar à navalha todo o pêlo do corpo e lavar as suas roupas. Depois ficam purificados.


text:
A seguir, pegarão num touro, com a respectiva oferta de farinha amassada em azeite, e tu arranjarás outro touro para o <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n>.


text:
Faz aproximar os levitas da <n>tenda</n> do encontro e reunir todo o povo israelita em <n>assembleia</n>. 


text:
Manda colocar os levitas na presença do <i>SENHOR</i>, para que os israelitas lhes coloquem as mãos sobre a cabeça.


text:
Aarão, em nome dos israelitas, deve apresentar solenemente os levitas ao <i>SENHOR</i> e ficarão com a função de o servirem. 


text:
Os levitas colocarão as mãos sobre a cabeça dos touros e oferecerão um desses novilhos como sacrifício pelo pecado e outro como <n>holocausto</n>, em honra do <i>SENHOR</i>, servindo como ritual de perdão pelos levitas.


text:
Deves colocar os levitas diante de Aarão e dos seus filhos, para assim serem apresentados ao <i>SENHOR</i> em gesto solene de apresentação.


text:
Assim marcarás a diferença entre os levitas e o resto dos israelitas; e os levitas ficarão a pertencer-me a mim. 


text:
Depois de assim terem sido purificados e apresentados solenemente ao <i>SENHOR</i>, os levitas passarão a servir na tenda do encontro,


text:
pois foram-me entregues em substituição dos israelitas nascidos do primeiro parto; foi em vez dos filhos mais velhos que eu reservei para mim os levitas.


text:
De facto, tanto os filhos mais velhos dos israelitas como as primeiras crias dos seus animais me pertencem; decidi consagrá-los a mim, no dia em que feri de morte os filhos mais velhos dos egípcios <n>8,17</n> Ver Ex 13,2.


text:
Quero que eles fiquem entregues a Aarão e aos seus filhos, em nome dos israelitas, para desempenharem funções em nome deles na tenda do encontro e fazerem por eles o ritual do perdão. Assim os israelitas não serão castigados por se aproximarem demasiado do lugar sagrado <n>8,19</n> Ver 1,53..» 


text:
Moisés, Aarão e todo o povo de Israel seguiram rigorosamente tudo o que o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés a propósito dos levitas.


text:
Os levitas purificaram-se, lavaram as suas roupas e Aarão apresentou-os com o gesto ritual de apresentação diante do <i>SENHOR</i> e fez por eles o ritual do perdão, para ficarem purificados.


text:
Terminadas as cerimónias, os levitas começaram a exercer as suas funções na tenda do encontro, sob as ordens de Aarão e dos seus filhos. E assim se cumpriram as ordens que o <i>SENHOR</i> tinha dado a Moisés, a respeito dos levitas. 


text:
«Os levitas começarão a exercer funções aos vinte e cinco anos, idade em que serão alistados na tenda do encontro.


text:
a não ser para ajudarem eventualmente os seus colegas a guardarem a tenda do encontro, mas sem fazerem serviço regular. E assim organizarás o que se refere ao serviço dos levitas.» 


text:
<n> A celebração da Páscoa</n> No primeiro mês do segundo ano, depois de os israelitas terem saído do Egipto, o <i>SENHOR</i> disse a Moisés, no deserto do Sinai:


text:
Devem celebrá-la no dia catorze deste primeiro mês, ao cair da tarde, e devem cumprir exactamente todos os seus ritos e cerimónias.» 


text:
e eles assim o fizeram, no dia catorze do primeiro mês, ao cair da tarde, estando no deserto do Sinai. Para isso, os israelitas cumpriram tudo rigorosamente, como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés <n>9,5</n> Sobre os v. 1–5, ver Ex 12,1–13 e nota. Sobre o v. 12, ver Ex 12,46; Jo 19,36.. 


text:
Alguns homens encontravam-se ritualmente <n>impuros</n>, por terem tocado num cadáver humano, e não podiam celebrar a Páscoa naquele dia. Foram então ter com Moisés e Aarão, nesse mesmo dia,


text:
e disseram-lhes: «Nós estamos ritualmente impuros, por termos tocado num cadáver. Será que vamos ser impedidos de apresentar a nossa oferta ao <i>SENHOR</i> na data marcada, com os outros israelitas?» 


text:
Moisés respondeu-lhes: «Esperem um pouco que eu vou saber as ordens que o <i>SENHOR</i> me dá a vosso respeito.» 


text:
que comunicasse aos israelitas o seguinte: «Quem estiver ritualmente impuro, por causa dum cadáver, ou por se encontrar longe, tanto agora como no futuro, deve celebrar a Páscoa em minha honra,


text:
no dia catorze do segundo mês, ao cair da tarde. Comerá a refeição pascal com pães sem <n>fermento</n> e ervas amargas.


text:
Do <n>cordeiro</n> pascal não devem deixar nada para o dia seguinte nem devem quebrar nenhum dos seus ossos seguindo escrupulosamente o ritual da Páscoa.


text:
Mas se alguém, que esteja ritualmente <n>puro</n> e não se encontre em viagem, não celebrou a Páscoa na altura devida, deve ser expulso do povo de Israel. Uma vez que não apresentou a oferta em honra do <i>SENHOR</i>, na altura devida, sofrerá as consequências da sua culpa. 


text:
Os estrangeiros que viverem convosco devem celebrar igualmente a Páscoa, seguindo o mesmo ritual. A mesma lei da Páscoa é tanto para vós como para os estrangeiros e para os habitantes do país.» 


text:
<n> A nuvem sobre a tenda do encontro</n> Desde o dia em que se montou a <n>tenda</n>, a nuvem <n>9,15</n> Ver Ex 13,21. cobria o <n>santuário</n> que guardava o <n>documento da aliança</n>; à noite, ficava sobre o santuário e tomava o aspecto de fogo, até de manhã.


text:
E assim acontecia sempre: a nuvem durante o dia cobria o santuário, e durante a noite tomava o aspecto de fogo.


text:
Quando a nuvem que estava por cima da tenda se levantava, os israelitas punham-se a caminho; e no lugar onde ela parava de novo, eles assentavam o acampamento.


text:
Deste modo, os israelitas punham-se a caminho ou continuavam num acampamento, conforme a indicação que, assim, o <i>SENHOR</i> lhes dava e que era a seguinte: onde quer que a nuvem parasse é que eles assentavam o acampamento.


text:
Mesmo que achassem muito longo o tempo em que a nuvem ficava parada sobre o santuário, os israelitas respeitavam essa proibição do <i>SENHOR</i> e não se punham a caminho.


text:
Mas também acontecia por vezes que a nuvem ficava poucos dias sobre o santuário. Os israelitas acampavam ou punham-se a caminho, conforme as indicações do <i>SENHOR</i>.


text:
Acontecia mesmo às vezes que a nuvem só ficava sobre o santuário durante uma noite para se afastar logo de manhã. Nesse caso, eles punham-se imediatamente a caminho. Outras vezes ficava só um dia e uma noite, afastando-se depois; e eles punham-se então a caminho.


text:
Se ela ficasse sobre o santuário dois dias, um mês ou um período mais longo, os israelitas permaneciam no mesmo acampamento sem se porem a caminho; só quando a nuvem se afastava é que eles se punham a caminho.


text:
De facto, os israelitas continuavam num acampamento ou punham-se a caminho, conforme as indicações que o <i>SENHOR</i> lhes dava; e quando o <i>SENHOR</i> lhes transmitia uma ordem por meio de Moisés, eles respeitavam-na rigorosamente. 


text:
«Manda fazer dois cornetins de prata martelada; eles servir-te-ão para convocar a <n>comunidade</n> e dar o sinal de partida aos vários acampamentos.


text:
Quando tocarem os dois cornetins juntos, é para que toda a comunidade se reúna à tua volta, à entrada da <n>tenda</n> do encontro.


text:
e, ao segundo toque agudo, põem-se em marcha os acampamentos situados a sul. Os toques agudos servem para se porem a caminho <n>10,6</n> A tradução grega menciona aqui o terceiro e o quarto toques, dando os sinais de partida dos que estavam na parte norte e oeste do acampamento.


text:
Quem deve tocar os cornetins são os <n>sacerdotes</n>, descendentes de Aarão. É uma <n>lei</n> eterna, válida para todos os vossos descendentes. 


text:
Quando estiverem na vossa terra e tiverem que entrar em guerra com algum inimigo que vos atacar, devem tocar os cornetins em toque agudo. E assim eu, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, hei-de lembrar-me de vós e hei-de livrar-vos dos vossos inimigos. 


text:
Também nos vossos momentos de alegria, nas grandes <n>festas</n> e no primeiro dia de cada mês, devem tocar os cornetins na altura dos <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> de comunhão. E isso servirá de memorial, para que o vosso Deus se lembre de vós. Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus!» 


text:
<n> Os israelitas saem do Sinai</n> No segundo ano depois da saída do Egipto, no dia vinte do segundo mês desse ano, a nuvem levantou-se por cima do <n>santuário</n> que guarda o <n>documento da aliança</n> <n>10,11</n> Ver 9,15–23.


text:
Os israelitas puseram-se, então, a caminho, deixando o deserto do Sinai. E a nuvem foi parar no deserto de Paran.


text:
Era a primeira vez que eles partiam, obedecendo assim às ordens do <i>SENHOR</i>, transmitidas por Moisés <n>10,13</n> Ver cap. 2.. 


text:
No primeiro lugar, iam os descendentes de Judá, por batalhões, junto da sua bandeira e às ordens de Nachon, filho de Aminadab.


text:
Ao seu lado ia o batalhão dos descendentes da tribo de Issacar, comandado por Nataniel, filho de Suar,


text:
O santuário foi desmontado e os descendentes de Gerson e de Merari puseram-se a caminho, transportando o santuário. 


text:
A seguir, partiram os descendentes da tribo de Rúben, por batalhões, junto da sua bandeira e às ordens de Eliçur, filho de Chediur.


text:
Ao seu lado ia o batalhão dos descendentes da tribo de Simeão, comandado por Salumiel, filho de Surichadai,


text:
A seguir, partiram os <n>levitas</n> descendentes de Queat, transportando os objectos sagrados. Os outros levitas deviam montar de novo o santuário, antes de eles chegarem. 


text:
A seguir, partiram os descendentes da tribo de Efraim, por batalhões, junto da bandeira da respectiva tribo e às ordens de Elisama, filho de Amiud.


text:
Cerrando as fileiras de todos os acampamentos, iam os descendentes da tribo de Dan, por batalhões, junto da sua bandeira e às ordens de Aiézer, filho de Amichadai.


text:
<n> Moisés convida o cunhado a ir servir de guia</n> Moisés disse a Hobab, filho do seu sogro Reuel, de Madiã <n>10,29</n> Ver Ex 2,16 e nota.: «Nós vamos para a terra que o <i>SENHOR</i> prometeu dar-nos; vem connosco que nós partilharemos os benefícios que o <i>SENHOR</i> prometeu conceder a Israel.» 


text:
Moisés insistiu: «Por favor, não nos abandones! Tu conheces os lugares onde podemos acampar, no deserto, e podias servir-nos de guia.


text:
Partindo do monte do <i>SENHOR</i> <n>10,33</n> Ver Ex 3,1., os israelitas viajaram durante três dias. Durante esses três dias, a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> ia à sua frente, procurando um lugar para descansarem.


text:
Quando a arca se punha em marcha, Moisés exclamava:  «Levanta-te, <i>SENHOR</i>!  Obriga os teus inimigos a dispersarem,  os teus adversários a fugirem à tua frente <n>10,35</n> Ver Sl 68,1..» 


text:
Quando a arca parava, ele dizia:  «Volta, <i>SENHOR</i>;  para o meio dos esquadrões de Israel <n>10,36</n> Ou: <n>Vem, <i>SENHOR</i>, descansar entre as famílias incontáveis de Israel.</n>!»


text:
<n> Incêndio no acampamento</n> Certo dia o povo fez queixas amargas contra o <i>SENHOR</i>. Ao ouvi-las, o <i>SENHOR</i> ficou muito irado e fez com que um fogo terrível deflagrasse no acampamento e começasse a devorá-lo.


text:
O povo foi pedir a Moisés em altos gritos e este intercedeu a seu favor, junto do <i>SENHOR</i>, e o fogo apagou-se.


text:
Deram àquele lugar o nome de Tabera <n>11,3</n> A palavra hebraica <i>Tabera</i> é semelhante à expressão hebraica que significa “deflagrar um incêndio”., pois foi lá que deflagrou contra eles o fogo do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Deus promete carne aos israelitas</n> Um dia o grande número de estrangeiros que ia no meio dos israelitas começou a sentir vontade de comer carne e os próprios israelitas começaram a lamentar-se também desta maneira: «Quem nos dera comer carne!


text:
O maná era parecido com a semente de coentro com o aspecto resinoso do bdélio <n>11,7</n> Sobre o <i>maná</i> e o <i>coentro</i>, ver Ex 16,31. O <i>bdélio</i> é um arbusto da Arábia que produz uma resina aromática muito apreciada. Comparar com Gn 2,12.


text:
O povo ia pelos campos apanhá-lo; depois, moíam-no com o moinho ou amassavam-no no almofariz, coziam-no na panela ou faziam com ele uns bolos que sabiam a torta de azeite <n>11,8</n> Ver Ex 16,13–15.


text:
Moisés ouviu como o povo se lamentava, agrupados por famílias à porta das suas tendas. O <i>SENHOR</i> ficou muito irado e Moisés desgostoso.


text:
Disse então ao <i>SENHOR</i>: «Por que me tratas mal, <i>SENHOR</i>? Eu sou teu <n>servo</n>! Por que não te mostras benevolente comigo? Por que puseste sobre mim a responsabilidade deste povo?


text:
Sou por acaso pai ou mãe deles, para me obrigares a levá-los ao colo, como se levam as crianças de peito, até à terra que prometeste aos seus antepassados <n>11,12</n> É a primeira vez que o livro de Números recorda a promessa da terra (ver Gn 12,7 e nota a 12,2). Como em Ex 31,12, é Moisés quem a recorda a Deus.?


text:
Onde é que eu tenho carne para todo este povo? Eles vêm-me pedir a chorar: “Dá-nos carne, para comer!”


text:
E se é para me tratares assim, então tira-me a vida. Seria um favor que me fazias, para eu não ter de passar por este sofrimento.» 


text:
O <i>SENHOR</i> respondeu a Moisés: «Traz-me setenta homens dentre os <n>anciãos</n> de Israel, que tu conheças bem como responsáveis do povo; leva-os à <n>tenda</n> do encontro e que esperem lá contigo.


text:
Eu irei lá falar contigo e darei a eles parte da missão que te tinha atribuído a ti e eles assumirão contigo a responsabilidade, para não teres de a suportar sozinho. 


text:
Comunica ao povo a seguinte ordem: “<n>Purifiquem-se</n> para amanhã que vão ter carne para comer! Dirigiram-se ao <i>SENHOR</i>, chorando: Quem nos dera comer carne! Estávamos melhor no Egipto. Pois o <i>SENHOR</i> vai dar-vos carne para comerem.


text:
mas durante um mês inteiro, até ficarem fartos e até vos sair pelo nariz. E isto, por terem desprezado o <i>SENHOR</i>, que mora no vosso meio, e de se terem lamentado diante dele, dizendo: Por que é que este nos fez sair do Egipto?”» 


text:
Moisés respondeu: «Este povo, no meio do qual eu vivo, tem seiscentas mil pessoas! E tu dizes que eles vão ter carne para comerem durante um mês inteiro!


text:
Onde é que há tantas ovelhas e bois para dar carne que chegue para todos eles? Ainda que se apanhassem todos os peixes do mar não bastavam para eles.» 


text:
O <i>SENHOR</i> replicou-lhe: «Será que o poder do <i>SENHOR</i> é assim tão limitado? Pois vais ver se o que digo te vai acontecer ou não.» 


text:
<n> A missão de Moisés repartida com os anciãos</n> Moisés saiu e foi comunicar ao povo as palavras do <i>SENHOR</i>; reuniu setenta dos <n>anciãos</n> do povo e mandou-os colocar em volta da <n>tenda</n>.


text:
O <i>SENHOR</i> desceu na nuvem <n>11,25</n> Ver Ex 13,21. e falou com Moisés. Depois Deus deu parte da missão de Moisés àqueles setenta anciãos; e, ao receberem também eles o <n>Espírito de Deus</n> como Moisés, começaram a manifestar-se em atitudes de <n>profetas</n> <n>11,25</n> São comportamentos que implicam manifestações características do êxtase. Ver 1 Sm 10., mas foi só daquela vez. 


text:
Dois homens inscritos naquele grupo, chamados Eldad e Medad, tinham ficado no acampamento e não tinham ido à tenda. Também eles receberam o Espírito de Deus e começaram igualmente a manifestar-se como profetas.


text:
Josué, filho de Nun, que era auxiliar de Moisés desde a juventude, insistiu com Moisés: «Mande-os parar, meu senhor!»


text:
Mas Moisés respondeu: «Eu não tenho inveja deles e tu vais tê-la? Quem dera que o <i>SENHOR</i> colocasse o seu espírito em todo este povo e que todos fossem profetas!» 


text:
<n> As codornizes</n> O <i>SENHOR</i> fez soprar um vento forte do lado do mar, que arrastou consigo bandos de codornizes e as fez cair junto do acampamento. A toda a volta do acampamento, numa extensão de um dia de caminho, havia até um metro de altura de codornizes.


text:
Durante todo o dia e toda a noite e ainda no dia seguinte, o povo andou a apanhar codornizes. Aquele que apanhou menos tinha recolhido dez cargas de codornizes e estenderam-nas a secar à volta do acampamento. 


text:
Mas ainda eles tinham a carne entre os dentes, sem terem acabado de a engolir, quando o <i>SENHOR</i>, muito irado com eles, os castigou com uma terrível mortandade.


text:
Por isso, deram àquele lugar o nome de Quiberot-Tavá <n>11,34</n> <i>Quiberot-Tavá</i> significa, em hebraico, “Covas de Avidez”., visto que foram ali enterrados os que não pensavam senão em comer carne. 


text:
<n> Aarão e Míriam criticam Moisés</n> Moisés tinha casado com uma mulher de Cuche <n>12,1</n> <i>Cuche</i> poderia significar a Etiópia, como muitas outras vezes, ou simplesmente uma tribo lembrada em Hc 3,7., mas Míriam e Aarão criticaram-no por ter casado com aquela mulher.


text:
Diziam eles: «Será que o <i>SENHOR</i> só falou a Moisés? Não falou connosco também?» E o <i>SENHOR</i> ouviu estas críticas. 


text:
E imediatamente o <i>SENHOR</i> disse a Moisés, Aarão e Míriam: «Dirijam-se os três à <n>tenda</n> do encontro.» E eles foram.


text:
O <i>SENHOR</i> desceu na coluna de nuvem <n>12,5</n> Ver Ex 13,21. e, colocando-se à porta da tenda do encontro, chamou por Aarão e Míriam. Eles avançaram os dois.


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse-lhes:  «Ouçam bem isto que vos digo:  Quando existe no vosso meio um <n>profeta</n> do <i>SENHOR</i>,  é com visões que eu me apresento a ele,  é por sonhos que eu lhe falo. 


text:
 Mas não é assim com o meu <n>servo</n> Moisés;  ele é o mais fiel de todos os meus servos <n>12,7</n> Ver Hb 3,2.. 


text:
 Com ele eu falo directamente  e deixo-o ver sem enigmas,  pois ele próprio me contempla.  Como é que não tiveram medo  de falar contra o meu servo Moisés?» 


text:
e a nuvem afastou-se de cima da tenda. Nisto Míriam apareceu toda coberta de <n>lepra</n>; olhando para ela, Aarão viu que a sua pele estava coberta de lepra, branca como a neve. 


text:
Aarão disse a Moisés: «Por favor, meu senhor! Não nos faças sofrer as consequências do nosso <n>pecado</n>. Realmente somos culpados e fomos insensatos!


text:
E o <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Se o seu pai lhe tivesse cuspido na cara, ela ficaria envergonhada durante sete dias, não é verdade? Pois, que ela seja posta fora do acampamento, durante os sete dias. Só depois poderá voltar para o acampamento <n>12,14</n> Comparar com 5,2–3..» 


text:
Míriam foi deixada fora do acampamento, durante uma semana. E o povo não partiu para nova viagem, enquanto Míriam não foi reintegrada.


text:
Só depois disso é que os israelitas partiram de Hacerot, para irem assentar o acampamento no deserto de Paran. 


text:
«Envia alguns homens a explorar a terra de Canaã, que eu vou dar aos israelitas. Manda um homem de cada tribo e que todos sejam chefes do seu clã.»


text:
Moisés enviou-os do deserto de Paran; todos eram chefes dos israelitas, tal como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado. 


text:
Estes foram os homens que Moisés mandou para irem explorar a terra de Canaã. A Oseias, filho de Nun, Moisés mudou-lhe o nome para Josué <n>13,16</n> Os nomes <i>Oseias</i> e <i>Josué</i> derivam da mesma raiz hebraica e ambos significam “o <i>SENHOR</i> salva”.. 


text:
Ao enviá-los, para irem explorar a terra de Canaã, Moisés disse-lhes: «Subam pelo Negueve <n>13,17</n> <i>Negueve</i> é a região a sul da terra de Canaã. e depois vão até às montanhas;


text:
Vejam se a terra onde eles vivem é boa ou má e se as suas povoações são acampamentos abertos ou cidades fortificadas.


text:
Vejam se a terra é fértil ou pouco produtiva e se tem árvores ou não. E façam todos os possíveis para trazerem dos frutos da região.»  Estava-se então no tempo em que amadurecem as primeiras uvas. 


text:
Eles foram explorar o país, desde o deserto de Sin até Reob, que fica no caminho para Hamat <n>13,21</n> Deserto de <i>Sin</i>. Região situada a sul da Palestina. <i>Reob</i>. Localidade não identificada. Caminho ou desvio para <i>Hamat</i>. Localidade também de difícil identificação, mas situada no extremo norte do país.


text:
Entraram pelo Negueve e subiram até Hebron, onde habitavam Aiman, Chechai e Talmai, descendentes do gigante Anac <n>13,22</n> <i>Anac</i>. Personagem que representa os antigos habitantes da Palestina.. Hebron tinha sido fundada sete anos antes da cidade de Soan <n>13,22</n> <i>Hebron</i>. Localidade célebre a 30 km a sul de Jerusalém. <i>Soan</i>. Nome bíblico da cidade egípcia de Tânis, reconstruída na segunda metade do século XVIII, a.C. Ver Ex 19,21., no Egipto.


text:
Chegados ao vale de Escol, cortaram um ramo com um enorme cacho de uvas e dependuraram-no num pau e dois homens transportavam-no ao ombro. Apanharam igualmente romãs e figos. 


text:
Esse lugar chama-se Vale de Escol, por causa do cacho <n>12,24</n> <i>Escol</i> significa, em hebraico, “cacho”. que os israelitas ali apanharam. 


text:
<n> Opiniões dos exploradores de Canaã</n> Quarenta dias depois, os exploradores regressaram, depois de terem dado a volta ao país,


text:
e foram apresentar-se a Moisés e a Aarão e a todo o povo de Israel, que estavam em Cadés <n>13,26</n> <i>Cadés</i> ou <i>Cadés Barneia</i>. Oásis situado entre o deserto de Paran e o deserto de Sin., no deserto de Paran. Deram-lhes as informações recolhidas e mostraram-lhes os frutos do país.


text:
E assim contaram a Moisés as suas impressões: «Fomos ver o país que nos mandaste. É realmente uma terra onde corre leite e mel <n>13,27</n> Expressão proverbial para indicar a fertilidade da terra. Ver Ex 3,8; 33,9; Jr 11,5.. E aqui tens uma amostra dos seus frutos.


text:
Só que os seus habitantes são fortes e as cidades onde habitam são grandes e bem fortificadas. Até lá vimos alguns descendentes do gigante Anac.


text:
Os <n>amalecitas</n> ocupam a região do Negueve; os <n>hititas</n>, <n>jebuseus</n> e <n>amorreus</n> habitam nas montanhas; e os <n>cananeus</n>, junto ao mar Mediterrâneo e no vale do Jordão.» 


text:
Mas Caleb fez calar os protestos do povo contra Moisés e disse: «Nós vamos conquistar essa terra! Nós somos capazes disso!» 


text:
Mas os que tinham ido com ele replicaram: «Não podem ir atacar essa gente, porque eles são mais fortes do que nós.»


text:
E começaram a dizer aos israelitas que a terra que tinham ido explorar não tinha interesse: «Percorremos e explorámos essa terra. É uma terra que devora aqueles que lá habitam <n>13,32</n> Pode ser uma alusão ao clima, à pobreza ou às contínuas guerras que assolam o país.. Todos os homens que lá vimos eram muito altos.


text:
Até lá encontrámos gigantes, descendentes do gigante Anac. Ao pé deles, sentíamo-nos como gafanhotos e eles pensavam o mesmo de nós.» 


text:
<n> Os israelitas recusam-se a entrar em Canaã</n> Durante toda a noite, o povo inteiro gritou e chorou.


text:
Todos protestavam contra Moisés e contra Aarão, dizendo: «Oxalá tivéssemos morrido no Egipto ou neste deserto!


text:
Por que é que o <i>SENHOR</i> nos conduziu para essa terra? É para sermos mortos à espada e as nossas mulheres e filhos serem levados como despojos de guerra? Não seria melhor para nós se voltássemos para o Egipto?»


text:
E diziam uns para os outros: «Vamos arranjar um chefe e voltemos para o Egipto <n>14,4</n> Ou: <i>E diziam uns para os outros: Voltemos mas é para o Egipto</i>..» 


text:
Moisés e Aarão inclinaram-se com o rosto por terra, diante de toda a <n>comunidade</n> dos israelitas.


text:
Josué, filho de Nun, e Caleb, filho de Jefuné, que tinham tomado parte na exploração do país, <n>rasgaram</n> as suas roupas, em sinal de indignação,


text:
e nela corre leite e mel. E o <i>SENHOR</i> há-de ser bom para connosco e há-de conduzir-nos até essa terra e dar-no-la em propriedade.


text:
Não se revoltem contra o <i>SENHOR</i> e não tenham medo dessa gente! Havemos de os derrotar facilmente. Não têm quem os proteja <n>14,9</n> Literalmente: <i>Abandonou-os a sombra</i>., ao passo que nós temos o <i>SENHOR</i> ao nosso lado! Não tenham medo deles!» 


text:
Todo o povo já falava em os apedrejar até à morte, mas o <i>SENHOR</i> apareceu na <n>tenda</n> do encontro, mostrando a todos os israelitas o seu maravilhoso poder.


text:
E falou com Moisés: «Até quando é que este povo vai continuar a desprezar-me? Quando é que vai deixar de duvidar de mim, apesar de todos os sinais que lhe mostrei para poder confiar no meu poder?


text:
Vou castigá-lo com a peste e exterminá-lo, e a partir de ti formarei um povo mais numeroso e mais forte do que ele.» 


text:
Moisés respondeu ao <i>SENHOR</i>: «Os egípcios ficaram a saber que tiraste este povo do seu país, pelo teu grande poder.


text:
E contaram isso aos habitantes deste país. Eles sabem que tu, <i>SENHOR</i>, estás no meio deste povo, que te deixas ver frente a frente, que a tua nuvem está sobre eles e que os acompanhas na forma duma coluna de nuvem, durante o dia, e como coluna de fogo, durante a noite.


text:
Se agora destróis este povo duma vez para sempre, os outros povos, ao ouvir contar o que fizeste, vão dizer:


text:
“O <i>SENHOR</i> não foi capaz de conduzir aquele povo à terra que lhes tinha prometido <n>14,16</n> Moisés lembra a Deus, uma vez mais, a sua promessa: Nm 11,11–15; Ex 32,11–14; Ver Gn 12,7 e nota a 12,2., por isso os destroçou no deserto.”


text:
Ó <i>SENHOR</i>, paciente e bondoso, tu perdoas culpas e crimes, mas não deixas sem castigo o culpado e castigas filhos, netos e bisnetos, pela culpa dos pais <n>14,18</n> Ver Ex 20,5–6; 34,6–7; Dt 5,9–10; 7,9–10.


text:
Perdoa, por favor, as culpas deste povo, pela tua imensa <n>bondade</n>, como lhe tens perdoado, desde que saiu do Egipto até hoje <n>14,19</n> Sobre os v. 13–19, ver Ex 32,11–14..» 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> castiga os israelitas</n> O <i>SENHOR</i> respondeu a Moisés: «Eu perdoo-lhes, como me pediste.


text:
ninguém desta geração entrará naquela terra. Eles viram o meu poder e todos os prodígios que realizei no Egipto e no deserto e apesar disso não deixaram de me pôr à prova já por dez vezes e desobedeceram-me <n>14,22</n> Sobre os v. 21–23, ver Hb 3,18.


text:
Porém o meu <n>servo</n> Caleb estava animado dum espírito diferente e foi-me inteiramente fiel. Por isso, eu o conduzirei à terra que ele mesmo já foi ver e os seus descendentes hão-de estabelecer-se nela <n>14,24</n> Ver Js 14,9–12.


text:
Os <n>amalecitas</n> e os <n>cananeus</n> ocupam os vales dessa região. Portanto, partam amanhã para o deserto, em direcção ao <n>Mar Vermelho</n> <n>14,25</n> Sobre o <i>Mar Vermelho</i>, ver Ex 13,18. Aqui deve designar o golfo de Elat..» 


text:
«Até quando vai este povo rebelde continuar a protestar contra mim? Estou farto de os ouvir protestar contra mim.


text:
Vai, pois, dizer-lhes da minha parte: “É tão certo como eu ser o <i>SENHOR</i> que vou tratar-vos de acordo com as palavras que tenho ouvido.


text:
Os vossos cadáveres cairão neste deserto <n>14,29</n> Ver Hb 3,17. e todos aqueles que no recenseamento tinham mais de vinte anos e que protestaram contra mim


text:
não entrarão na terra, na qual jurei que havia de estabelecer-vos. Só Caleb, filho de Jefuné, e Josué, filho de Nun, é que hão-de lá entrar. 


text:
Quanto às vossas crianças, das quais se lamentavam que iriam fazer parte dos despojos dos vencedores, essas é que eu vou conduzir ao país que desprezaram. Elas é que o vão conhecer,


text:
Os vossos filhos serão pastores no deserto, durante quarenta anos <n>14,33</n> Ver At 7,36., e carregarão com o peso das vossas infidelidades, até que os vossos cadáveres se desfaçam no deserto.


text:
Hão-de carregar o peso das vossas culpas durante quarenta anos, um ano por cada um dos quarenta dias que demoraram a explorar a terra. Assim ficarão a saber o que significa revoltarem-se contra mim <n>14,34</n> Ou: <n>ficarão a saber o que significa eu voltar-me contra vós</n>.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, juro que vou tratar da seguinte maneira esse povo rebelde, que conspirou contra mim: hão-de desfazer-se e morrer todos neste deserto.”» 


text:
Quanto aos homens que Moisés tinha enviado a explorar a terra, e ao voltar disseram mal dela, fazendo com que o povo se pusesse a protestar contra Moisés,


text:
Dentre aqueles que tinham ido fazer a exploração de Canaã, só Josué, filho de Nun, e Caleb, filho de Jefuné, é que ficaram com vida. 


text:
<n> Derrotados em Horma</n> No dia seguinte, de manhã, levantaram-se, subiram ao cimo da montanha e disseram: «Errámos! Mas agora estamos dispostos a subir para o lugar que o <i>SENHOR</i> nos indicou.» 


text:
Moisés replicou: «Por que é que querem desobedecer às ordens do <i>SENHOR</i>? Isso não vai dar bom resultado!


text:
Vão encontrar pela frente os <n>amalecitas</n> e os <n>cananeus</n> e cairão mortos à espada. Afastaram-se do <i>SENHOR</i> e, por isso, o <i>SENHOR</i> não está do vosso lado.» 


text:
Mas eles teimaram em subir ao cimo do monte, apesar de a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> e Moisés terem ficado no acampamento.


text:
Os amalecitas e os cananeus desceram da região montanhosa onde habitavam e perseguiram os israelitas até Horma <n>14,45</n> <i>Horma</i>. Localidade situada provavelmente a leste de Bercheba, no deserto do Negueve., derrotando-os completamente. 


text:
que fosse comunicar aos israelitas as seguintes ordens: «Quando entrarem no país que eu vou dar-vos <n>15,2</n> Apesar do castigo, Deus mantém a sua promessa. Ver 14,31; 15,17., para nele habitarem,


text:
devem apresentar-me uma oferta, para ser queimada em minha honra, quer seja um <n>holocausto</n> ou um <n>sacrifício</n> de comunhão, em cumprimento duma promessa, ou como oferta voluntária ou por ocasião duma <n>festa</n>. Quando oferecerem uma cabeça de gado, miúdo ou graúdo, em sacrifício agradável ao <i>SENHOR</i>,


text:
devem apresentar também juntamente com o sacrifício uma oferta de cereais, consistindo em dois quilos da melhor farinha, amassada com um litro de azeite,


text:
Se se tratar do sacrifício dum carneiro, a oferta de cereais é de quatro quilos de farinha, amassada com litro e meio de azeite


text:
Se se tratar de oferecer um novilho em holocausto ou como sacrifício em honra do <i>SENHOR</i>, para cumprimento duma promessa ou como sacrifício de comunhão,


text:
Assim procederão igualmente quando tiverem que oferecer um touro, um carneiro, uma ovelha ou uma cabra.


text:
Conforme o número de animais que tiverem de oferecer, devem manter estas mesmas proporções, quanto às ofertas de cereais e de líquidos. 


text:
Todos os habitantes devem cumprir isto, quando quiserem oferecer um sacrifício agradável ao <i>SENHOR</i>.


text:
Os estrangeiros que vivem temporariamente convosco e os que vivem convosco há várias gerações, quando quiserem apresentar uma oferta que seja do agrado do <i>SENHOR</i>, devem fazer exactamente da mesma maneira.


text:
Uma única <n>lei</n> será válida, para toda a <n>assembleia</n>, tanto para vós como para o estrangeiro, uma lei eterna para todos os vossos descendentes; vocês e o estrangeiro serão iguais diante do <i>SENHOR</i>.


text:
A lei e os deveres são iguais para vocês e para o estrangeiro que vive convosco <n>15,16</n> Ver Lv 24,22..» 


text:
que comunicasse aos israelitas mais as seguintes ordens: «Quando entrarem na terra à qual eu vos vou conduzir


text:
e puderem finalmente comer do pão dessa terra, devem oferecer uma parte deles como tributo em honra do <i>SENHOR</i>.


text:
Da primeira massa, amassada de fresco, devem oferecer uma torta em tributo ao <i>SENHOR</i>, como a oferta de grão que me fazem a seguir à colheita.


text:
E esta obrigação de dar ao <i>SENHOR</i> as primícias da fornada é válida também para os vossos descendentes.» 


text:
<n> Sacrifícios por culpa involuntária</n> «Pode acontecer que alguma vez, deixem de cumprir involuntariamente algum destes mandamentos, que comuniquei a Moisés,


text:
ou qualquer outra ordem que vos dei por meio de Moisés, desde o dia em que os receberem e para sempre.


text:
Se for a <n>comunidade</n> inteira que cometeu essa falta involuntária, devem oferecer em <n>holocausto</n>, como oferta agradável ao <i>SENHOR</i>, um touro com a respectiva oferta de cereais e vinho, como está mandado, e um bode para um <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n>. 


text:
O <n>sacerdote</n> realizará por toda a comunidade dos israelitas o ritual do perdão e ficará perdoada, porque se tratou duma falta involuntária e já apresentaram a sua oferta, para ser queimada em minha honra, e o sacrifício pelo pecado.


text:
E ficarão perdoados tanto a comunidade dos israelitas como os estrangeiros que vivem com eles, porque a falta involuntária diz respeito a toda a população. 


text:
Se a falta involuntária foi cometida por uma única pessoa, deve apresentar uma cabra de um ano como sacrifício pelo pecado.


text:
O sacerdote faz por ele o ritual do perdão, diante do <i>SENHOR</i>, e ficará perdoado <n>15,28</n> Sobre os v. 27–28, ver Lv 4,27–31.


text:
Quer sejam habitantes do país, quer sejam israelitas ou estrangeiros que vivem com eles, a mesma <n>lei</n> é válida em caso de faltas involuntárias. 


text:
Mas se um habitante ou estrangeiro desobedecer voluntariamente a um destes mandamentos, ofendendo o <i>SENHOR</i>, será expulso deste povo,


text:
por ter desprezado as minhas ordens e os meus mandamentos. Assim sofrerá as consequências da sua falta.» 


text:
<n> Transgressão da lei do sábado</n> Quando os israelitas estavam no deserto, encontraram, um dia, um homem que andava a apanhar lenha, no dia de <n>sábado</n>.


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Esse homem deve ser condenado à morte. Toda a comunidade o deve apedrejar até à morte, fora do acampamento.» 


text:
Os israelitas levaram-no para fora do acampamento e apedrejaram-no, tal como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés. 


text:
<n> Franjas a recordar os mandamentos</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés <n>15,37</n> Os v.37–41, precedidos de Dt 6,4–9; 11,13–21, constituem o <tl>Chemá</tl>, uma profissão de fé e oração diária dos judeus


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens: «Tanto vocês como os vossos descendentes devem usar franjas cosidas com linha de cor violeta nas vossas roupas <n>15,38</n> Ver ainda Dt 22,12.


text:
Ao olharem para essas franjas hão-de lembrar-se de cumprir todos os meus mandamentos e não se deixarão arrastar pelos vossos próprios pensamentos e desejos, pois são eles que vos arrastam para a infidelidade.


text:
Sou eu o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, quem vos tirou do Egipto, para ser realmente o vosso Deus. Sim, sou eu o <i>SENHOR</i>, vosso Deus.» 


text:
<n> Revolta de Coré</n> Um <n>levita</n> chamado Coré, filho de Jiçar, do clã de Queat, convenceu três homens da tribo de Rúben, Datan e Abiram, filhos de Eliab, e On, filho de Pelet,


text:
a revoltarem-se contra Moisés, juntamente com mais duzentos e cinquenta israelitas, chefes do povo, escolhidos para esse cargo e muito bem considerados.


text:
Amotinaram-se contra Moisés e Aarão, dizendo: «Basta de arrogância da vossa parte! Todos os israelitas estão consagrados a Deus e no meio deles está o <i>SENHOR</i>! Porquê a vossa arrogância em se colocarem acima da <n>assembleia</n> do <i>SENHOR</i>?» 


text:
e respondeu a Coré e a todo o seu grupo: «Amanhã o <i>SENHOR</i> mostrará quem lhe pertence e quem é que ele consagrou para se apresentar diante dele. E aquele que ele indicar é que se apresentará diante do <i>SENHOR</i>.


text:
amanhã, e os encham com brasas e coloquem nelas o <n>incenso</n>, diante do <i>SENHOR</i>. O <i>SENHOR</i> mostrará quem é que ele prefere e esse é o consagrado. Basta de arrogância da vossa parte, ó levitas!» 


text:
Ainda acham pouco que o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, vos tenha separado do resto da <n>comunidade</n> de Israel, para estarem mais perto dele, ao serviço do seu <n>santuário</n> e à frente da comunidade, para a servirem?


text:
O <i>SENHOR</i> quis que tu e os outros levitas estivessem mais perto dele e agora exigem também ser sacerdotes?


text:
Por isso, a conspiração que fizeste, acompanhado do teu grupo, foi contra o <i>SENHOR</i>, pois quem é Aarão, para protestarem contra ele?» 


text:
Achas pouco teres-nos tirado duma terra, onde corre leite e mel <n>16,13</n> Ver 13,27 e nota. Os adversários de Moisés usam esta expressão para se referir ao Egipto, quando ela designa normalmente a terra prometida., para nos deixares agora morrer no deserto? E queres ainda ser o nosso chefe supremo?


text:
Não nos conduziste a nenhuma terra, onde corre leite e mel, nem nos deste campos e vinhas em propriedade. Queres que arranquem os olhos a esta gente <n>16,14</n> Parece alusão ao castigo dado na antiguidade aos escravos recapturados. Ou: <n>Achas que toda a gente está cega?</n>? Não queremos ir ter contigo!» 


text:
Moisés ficou muito irritado e disse ao <i>SENHOR</i>: «Não aceites as suas ofertas, pois eu não recebi deles nem um burro; nem lhes fiz mal nenhum.» 


text:
<n> Castigo dos revoltosos</n> Moisés disse a Coré: «Vem apresentar-te amanhã diante do <i>SENHOR</i>, juntamente com os que conspiraram contigo, e Aarão virá também.


text:
Cada um pegará num turíbulo, para nele colocar o <n>incenso</n> e o oferecer ao <i>SENHOR</i>. Serão duzentos e cinquenta, cada um com o seu turíbulo. E tu e Aarão farão o mesmo.» 


text:
Cada um deles pegou no seu turíbulo, colocou nele as brasas e por cima pôs o incenso e apresentaram-se à entrada da <n>tenda</n> do encontro. Moisés e Aarão apresentaram-se lá também.


text:
Coré reuniu em frente deles todo o povo de Israel, à entrada da tenda e o maravilhoso poder do <i>SENHOR</i> manifestou-se a todo o povo. 


text:
Mas Moisés e Aarão inclinaram-se com o rosto por terra e pediram: «Ó Deus, foste tu que deste vida a toda a Humanidade! Vais agora castigar com furor toda esta <n>comunidade</n>, quando foi um só que pecou?» 


text:
Moisés falou assim à comunidade: «Afastem-se das tendas desses rebeldes e nem sequer toquem no que lhes pertence, para não serem também varridos, por causa dos seus <n>pecados</n>.» 


text:
O povo afastou-se do lugar onde moravam Coré, Datan e Abiram. Datan e Abiram tinham saído para fora das tendas e estavam de pé, à porta, acompanhados das suas mulheres e filhos, grandes e pequenos.


text:
Moisés declarou: «Vão agora ter a prova de que foi o <i>SENHOR</i> que me enviou, para fazer tudo o que fiz sem ser por minha própria iniciativa.


text:
Se estes morrerem de morte natural, tal como acontece a toda a gente sem excepção, é sinal que o <i>SENHOR</i> não me enviou.


text:
Mas se o <i>SENHOR</i> realizar um prodígio especial, de modo que a terra se abra e os engula com tudo o que lhes pertence e eles caiam vivos no <n>abismo</n>, então fiquem a saber que foram eles que desprezaram o <i>SENHOR</i>.» 


text:
a terra abriu a boca e engoliu-os junto com as suas famílias e todos os que eram partidários de Coré, com todos os seus bens.


text:
Caíram vivos no abismo, eles e todos os seus familiares. A terra cobriu-os e eles desapareceram da comunidade dos israelitas. 


text:
Ao ouvirem os gritos, os israelitas que se encontravam nas proximidades fugiram, dizendo que tinham medo de serem também engolidos pela terra.


text:
E o <i>SENHOR</i> fez desencadear um enorme fogo que consumiu os duzentos e cinquenta homens que tinham ido apresentar o incenso. 


text:
<n> Os turíbulos dos revoltosos</n> <r 17:1>O <i>SENHOR</i> falou assim a Moisés <n>17,1</n> Algumas traduções começam o cap. 17 só no v. 15 e, por isso, os v.1–15 são numerados como v. 36–50 do cap. 16.:


text:
<r 17:2>«Diz a Eleazar, filho do <n>sacerdote</n> Aarão, que retire do fogo os turíbulos, que são sagrados, e que deite fora as brasas que eles continham.


text:
<r 17:3>Com os turíbulos dos rebeldes que morreram devem fazer chapas para revestir o <n>altar</n>, pois foram oferecidos ao <i>SENHOR</i> e devem continuar consagrados a ele. E isso servirá de aviso para os israelitas.» 


text:
<r 17:4>O sacerdote Eleazar pegou nos turíbulos de bronze, oferecidos pelos que tinham morrido no incêndio e fez com eles uma chapa para revestir o altar <n>17,4</n> Comparar com Ex 27,2.


text:
<r 17:5>Isto ficou a servir de lembrança para os israelitas de que ninguém fora dos descendentes de Aarão, se devia apresentar diante do <i>SENHOR</i> a oferecer-lhe <n>incenso</n>, se não quisesse que lhe acontecesse o que aconteceu a Coré e aos seus partidários, como o <i>SENHOR</i> tinha anunciado por meio de Moisés. 


text:
<n> Críticas a Moisés e a Aarão</n> <r 17:6>No dia seguinte, todo o povo se pôs de novo a criticar Moisés e Aarão, dizendo: «Vocês estão a matar o povo do <i>SENHOR</i>.» 


text:
<r 17:7>Como o povo se aglomerava em volta de Moisés e Aarão, estes dirigiram-se para a <n>tenda</n> do encontro; a nuvem estava por cima da tenda e o maravilhoso poder do <i>SENHOR</i> manifestou-se <n>17,7</n> Ver Ex 13,21.


text:
<r 17:10>«Afastem-se deste povo que eu acabo com eles, num instante.» Mas eles inclinaram-se com o rosto por terra


text:
<r 17:11>e Moisés disse a Aarão: «Pega no turíbulo, enche-o de brasas de cima do <n>altar</n>, põe-lhe <n>incenso</n> e vai depressa para junto do povo; faz por eles o ritual do perdão, porque o <i>SENHOR</i> já está a aplicar o seu castigo com furor e a mortandade já começou.» 


text:
<r 17:12>Aarão fez o que Moisés lhe disse; correu em direcção ao povo e viu que este começava já a sofrer o castigo. Pôs incenso no turíbulo para um ritual de perdão


text:
<r 17:15>Aarão voltou para junto de Moisés, na tenda do encontro, quando a mortandade já tinha terminado. 


text:
<n> A vara de Aarão refloresce</n> <r 16>O <i>SENHOR</i> falou assim a Moisés <n>17,16</n> Em algumas traduções começa aqui o cap. 17, como se diz na nota 17,1.:


text:
<r 17>«Diz aos israelitas que te tragam doze varas, representando cada um dos chefes das doze tribos de Israel, e que cada chefe escreva o seu nome na vara que o representa.


text:
<r 18>Na vara que representava a tribo de Levi escreve o nome de Aarão, pois cada vara representa o chefe duma tribo.


text:
<r 19>Coloca-as diante da <n>arca</n> que guarda o <n>documento da aliança</n>, na <n>tenda</n> do encontro, onde eu me encontro convosco.


text:
<r 20>Aquele a quem pertencer a vara que reflorescer é aquele que eu escolhi. E assim quero acabar com as críticas dos israelitas contra vós.» 


text:
<r 21>Moisés transmitiu isto aos israelitas e cada um dos chefes lhe entregou uma vara, representando o chefe de cada uma das doze tribos de Israel e juntamente com elas a vara representando Aarão.


text:
<r 22>Moisés colocou todas aquelas varas diante do <i>SENHOR</i>, na tenda, onde se guarda o documento da aliança.


text:
<r 23>No dia seguinte, Moisés entrou na tenda e viu que a vara que tinha florido era a vara com o nome de Aarão, representando os descendentes de Levi. Tinha dado rebentos e flores e até deu amêndoas maduras.


text:
<r 24>Moisés tirou todas as varas que estavam diante do <i>SENHOR</i> e levou-as aos israelitas, para as verem e pegarem cada um na que lhe pertencia. 


text:
<r 25>O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Leva outra vez a vara de Aarão e coloca-a diante da arca que guarda o documento da aliança, para ser conservada como aviso contra os rebeldes, para que deixem de protestar contra mim e não corram o risco de morrer <n>17,25</n> Sobre os v. 23–25, ver Hb 9,4..» 


text:
<n> Funções dos sacerdotes e levitas</n> <r 27>Os israelitas disseram a Moisés: «Estamos perdidos! Estamos a morrer todos!


text:
<r 28>Aquele que se aproxima do <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i> morre. Será que vamos acabar por morrer todos?» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Aarão: «Tu, os teus filhos e toda a tribo de Levi serão responsáveis pelas faltas cometidas contra o santuário; de igual modo, as faltas cometidas no exercício das funções sacerdotais recaem sobre ti e sobre os teus filhos.


text:
Terás contigo os teus irmãos da tribo de Levi, a tribo do teu pai, para te acompanharem e servirem, a ti e aos teus filhos, na <n>tenda</n> que guarda o <n>documento da aliança</n>.


text:
Devem estar ao teu serviço e ao serviço de toda a tenda do encontro, mas não devem aproximar-se dos objectos sagrados nem do <n>altar</n>, sob pena de morrerem uns e outros.


text:
Devem acompanhar-vos em todos os serviços que dizem respeito à tenda do encontro e a todas as tarefas que lá se realizam. Nenhum estranho se deve aproximar de vós no exercício dessas funções.


text:
Devem cumprir as vossas funções relativamente ao santuário e ao altar e, assim, não voltará a surgir ameaça contra os israelitas.


text:
Eu mesmo escolhi os teus irmãos, os <n>levitas</n>, do resto do povo de Israel, para vo-los entregar como consagrados ao <i>SENHOR</i>, a fim de estarem ao serviço da tenda do encontro.


text:
Tu e os teus filhos devem exercer as funções de <n>sacerdotes</n> no altar e no santuário atrás da cortina de separação. Fui eu que vos confiei a função sacerdotal e qualquer estranho que se aproximar morrerá.» 


text:
<n> Sustento dos sacerdotes e levitas</n> O <i>SENHOR</i> disse ainda a Aarão: «Confio-te a guarda de tudo o que me é devido em tributo, tudo o que os israelitas me consagram é para ti e para os teus descendentes, como direito derivado da vossa consagração e válido para sempre. 


text:
Das ofertas mais sagradas que não é obrigatório queimar, pertence-te o seguinte: o produto das ofertas de cereais, dos <n>sacrifícios</n> pelo <n>pecado</n>, dos sacrifícios de reparação. São coisas sagradas que ficam para ti e para os teus descendentes.


text:
E destas coisas mais sagradas só os homens podem comer <n>18,10</n> Ou: <n>devem comê-las em lugar sagrado</n>.; deves considerá-las como coisas sagradas. 


text:
É ainda para ti a parte reservada como tributo ao <i>SENHOR</i> nas coisas que os israelitas oferecem com o gesto ritual de apresentação. Isso é para ti e para os teus descendentes, homens ou mulheres, como direito perpétuo. Todos os da tua família que estiverem ritualmente <n>puros</n> podem comer dessas ofertas. 


text:
são os primeiros frutos dos seus campos que os israelitas oferecem ao <i>SENHOR</i> e a ti pertencem. Todos os da tua família que estiverem ritualmente puros podem comer deles.


text:
Qualquer animal ou homem nascido dum primeiro parto e que os israelitas têm de oferecer ao <i>SENHOR</i> ficarão para ti. No entanto, o filho do primeiro parto duma mulher e as primeiras crias dum animal <n>impuro</n> devem ser resgatados.


text:
O resgate dum filho deve ser feito com um mês de idade e deves pagar o equivalente em dinheiro: cinco moedas de prata, segundo o peso do <n>santuário</n>, em que cada moeda tem dez gramas. 


text:
Mas as primeiras crias da vaca, da ovelha e da cabra não podem ser resgatadas: são coisa sagrada. Deves derramar o seu sangue sobre o <n>altar</n> e queimar as suas gorduras em sacrifício que será do agrado do <i>SENHOR</i>.


text:
E a sua carne será para ti, como para ti são igualmente o peito apresentado ritualmente e a coxa direita. 


text:
Todos os tributos que os israelitas oferecerem ao <i>SENHOR</i> dou-tos a ti também, aos teus filhos e filhas, como direito perpétuo; é uma <n>aliança</n> eterna selada com sal <n>18,19</n> Ver Lv 2,13 e nota; 2 Cr 13,5. diante do <i>SENHOR</i>, para ti e para os teus descendentes.» 


text:
<n> Décimas para os levitas</n> O <i>SENHOR</i> disse a Aarão: «Tu não receberás herança, em Canaã, com as outras tribos, nem terás uma parte como elas. Eu é que sou a tua herança e a parte a que tens direito entre os israelitas. 


text:
Aos <n>levitas</n> dou como paga todas as décimas dos israelitas <n>18,21</n> Ver Lv 27,30–33; Dt 14,22–29., em troca das funções que eles exercem ao serviço da <n>tenda</n> do encontro.


text:
E assim os israelitas não vão mais correr o risco de morrer, cometendo o pecado de se aproximarem da tenda do encontro.


text:
Os levitas desempenharão essas funções e serão responsáveis pelos <n>pecados</n> cometidos nesse aspecto. É uma lei válida para todos os vossos descendentes e assim não terão outra herança a receber entre os israelitas <n>18,23</n> Comparar com 35,1–8.


text:
Aos levitas dou as décimas que os israelitas oferecem em tributo ao <i>SENHOR</i>. Por isso, vos proibi de receberem herança entre os israelitas.» 


text:
que comunicasse ainda aos levitas as seguintes ordens: «Quando receberem dos israelitas as décimas que vos destinei como paga, devem pôr de parte um décimo dessas décimas, para as oferecerem vocês próprios como tributo ao <i>SENHOR</i>.


text:
Isso será considerado um tributo da vossa parte, como se fosse do trigo da vossa eira ou do vinho do vosso lagar.


text:
Desse modo, também pagarão tributo ao <i>SENHOR</i> por todas as décimas que recebem. Entreguem essa parte ao <n>sacerdote</n> Aarão.


text:
E de todos os dons que receberem devem pôr sempre de lado a parte melhor, como tributo para o <i>SENHOR</i> e essa é a parte que me fica consagrada. 


text:
E diz-lhes ainda que depois de terem retirado a parte melhor de tudo, será calculado o que é destinado aos levitas, como se fosse o produto da eira ou do lagar.


text:
Podem comer delas em qualquer lugar com a vossa família, pois trata-se do salário que recebem em troca dos vossos serviços na tenda do encontro.


text:
Se retirarem das décimas a parte melhor, para o <i>SENHOR</i>, não cometerão o pecado de profanarem o que os israelitas consagraram e não correrão o risco de morrer.» 


text:
as seguintes leis e preceitos: «Ordena da minha parte aos israelitas que te tragam uma vaca vermelha que não apresente absolutamente nenhum defeito e que ainda não tenha usado a canga.


text:
Entreguem-na ao <n>sacerdote</n> Eleazar; e ele leva-a para fora do acampamento e manda-a degolar na sua presença. 


text:
Com um dedo molhado no sangue da vaca, Eleazar fará sete vezes a <n>aspersão</n> em direcção da <n>tenda</n> do encontro.


text:
Depois o sacerdote pega em ramos de cedro e de hissopo <n>19,6</n> Ver Ex 12,22. e num pano de púrpura e atira-os ao fogo, onde arde a vaca.


text:
A seguir o sacerdote lava as suas roupas, toma o banho ritual e voltará para o acampamento, mas ficará <n>impuro</n> durante todo o dia.


text:
Aquele que esteve a queimar a vaca deve também lavar as suas roupas e tomar o banho ritual, mas ficará impuro, durante todo aquele dia. 


text:
Um homem ritualmente <n>puro</n> juntará as cinzas da vaca e irá colocá-las num lugar puro, fora do acampamento. A <n>comunidade</n> dos israelitas deve conservar estas cinzas para preparar a água da <n>purificação</n> <n>19,9</n> Ver Hb 9,13., que equivale a um <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n>.


text:
Aquele que foi juntar as cinzas da vaca deve lavar as suas roupas, mas permanecerá impuro, durante todo aquele dia.  Este ritual será válido para sempre, tanto para os israelitas como para os estrangeiros que viverem no meio deles. 


text:
No terceiro e no sétimo dias, deve <n>aspergir-se</n> com a água da purificação e então ficará puro <n>19,12</n> Literalmente: <n>No terceiro dia deve aspergir-se com água da purificação e ficará puro no sétimo dia</n>.. Se não fizer essa aspersão no terceiro e no sétimo dia, não ficará puro.


text:
Aquele que tiver tocado no cadáver duma pessoa e não se tiver purificado, profana o <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i> e deve ser expulso da comunidade dos israelitas. Uma vez que não se aspergiu com a água da purificação, continuará impuro e a impureza continua a pesar sobre ele. 


text:
Quando alguém morrer numa tenda, a <n>lei</n> é esta: todos os que entram nessa tenda e todos os que lá se encontram ficam impuros, durante sete dias.


text:
Aquele que, no campo, tocar no cadáver dum homem assassinado ou morto doutra maneira, ou ainda em ossadas humanas, ou numa sepultura, ficará impuro, durante sete dias. 


text:
Para purificar um homem impuro, coloca-se num recipiente um pouco das cinzas da vaca queimada e sobre elas põe-se água corrente.


text:
Em seguida, um homem que esteja ritualmente puro mergulhará o hissopo nessa água e aspergirá a tenda, os recipientes e todas as pessoas que lá se encontram. Aspergirá igualmente aquele que tiver tocado num esqueleto, no cadáver dum assassinado, de alguém que morreu de morte natural ou num sepulcro. 


text:
Esta aspersão dum homem impuro, feita por um que esteja ritualmente puro, deve ser feita no terceiro e no sétimo dia. Depois da aspersão do sétimo dia, ele deve lavar as suas roupas e tomar o banho ritual e, no fim daquele dia, fica puro. 


text:
O homem impuro que se não tiver purificado deve ser expulso do povo de Israel, pois profanou o santuário do <i>SENHOR</i>. Não se purificou com a água da purificação, portanto continua impuro. 


text:
É uma lei perpétua para os israelitas. Aquele que tiver feito a aspersão com a água da purificação deve lavar as suas roupas. E aquele que tocar nas águas da purificação ficará impuro, durante todo aquele dia.


text:
Tudo o que um homem impuro tocar fica também impuro e quem tocar num homem impuro fica igualmente impuro, durante todo aquele dia.» 


text:
<n> Moisés faz sair água do rochedo</n> Toda a <n>comunidade</n> dos israelitas chegou ao deserto de Sin, no primeiro mês do ano, e instalaram-se em Cadés <n>20,1</n> Ver 13,21.26 e nota.. Míriam morreu e foi ali enterrada. 


text:
e discutiram com Moisés, dizendo: «Oxalá tivéssemos morrido com os nossos irmãos, castigados pelo <i>SENHOR</i> <n>20,3</n> Ver 17,15–16.27–28!


text:
Porque é que nos trouxeram para este deserto, a nós que somos o povo do <i>SENHOR</i>? Foi para morrermos aqui, nós e os nossos gados?


text:
Porque é que nos tiraram do Egipto, para nos trazerem para este lugar horrível, onde nada se semeia e onde não crescem figueiras nem videiras nem romãzeiras e onde não há sequer água para beber?» 


text:
Moisés e Aarão afastaram-se do povo e dirigiram-se para a entrada da <n>tenda</n> do encontro, inclinaram-se de rosto por terra e o <i>SENHOR</i> manifestou-lhes o seu maravilhoso poder.


text:
«Pega na tua vara, reúne todo o povo e, na companhia do teu irmão Aarão e na presença do povo, ordenem ao rochedo que faça jorrar água. Assim tirarás água do rochedo, para dar de beber ao povo e aos seus gados.» 


text:
Com Aarão, Moisés mandou reunir o povo diante do rochedo e disse-lhe: «Ouçam-me bem, ó gente rebelde! Será que vamos conseguir tirar-vos água deste rochedo?» 


text:
Depois levantou o braço e bateu com a sua vara duas vezes no rochedo e saiu tanta água que deu para as pessoas e os gados beberem. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Moisés e a Aarão: «Não tiveram confiança em mim nem me honraram, diante dos israelitas. Por isso, também não serão vocês que hão-de fazer entrar este povo na terra que lhe vou dar <n>20,12</n> A culpa de Moisés e Aarão não fica muito clara. Talvez tenha sido a de bater no rochedo (v. 11), em vez de o intimarem por uma ordem (v. 8)..» 


text:
Esta é a nascente de Meriba <n>20,13</n> <i>Meriba</i> lembra a expressão hebraica que significa “água do conflito”., onde os israelitas discutiram com o <i>SENHOR</i> e ele manifestou-lhes o seu poder. 


text:
<n> O rei de Edom recusa passagem aos israelitas</n> De Cadés, Moisés enviou mensageiros para irem dizer ao rei de Edom: «Escuta a mensagem dos teus irmãos israelitas! Já conheces as dificuldades que temos passado.


text:
Os nossos antepassados emigraram para o Egipto e lá estivemos muito tempo, mas os egípcios trataram-nos mal, a nós e aos nossos pais.


text:
Pedimos ajuda ao <i>SENHOR</i>; ele ouviu os nossos pedidos e mandou um mensageiro para nos fazer sair do Egipto. Encontramo-nos agora em Cadés, cidade que está junto da fronteira com os teus territórios.


text:
Deixa-nos atravessar o teu país; não pisaremos campos nem vinhas, nem beberemos água das tuas fontes. Seguiremos sempre pela estrada real, sem nos desviarmos para a esquerda nem para a direita, até termos atravessado o teu território.» 


text:
O rei de Edom respondeu: «Não podem atravessar o meu país! Se tentarem fazê-lo, faço-vos frente com o meu exército!» 


text:
Os israelitas insistiram: «Iremos sempre pela estrada principal e se nós ou os nossos gados tivermos de beber água das tuas fontes pagaremos o justo preço. Só te pedimos que nos deixes atravessar o país.» 


text:
O rei replicou: «Não podem atravessar o meu território!» E saiu ao encontro dos israelitas com um exército numeroso e fortemente armado. 


text:
E como os <n>edomeus</n> se recusaram a deixar passar os israelitas pelo seu território, estes foram obrigados a fazer um desvio por outro lado. 


text:
<n> Morte de Aarão</n> Saindo de Cadés, toda a <n>comunidade</n> dos israelitas se dirigiu para o monte Hor, junto da fronteira de Edom.


text:
«Aarão irá juntar-se aos seus antepassados que morreram e não entrará na terra que eu vou dar aos israelitas <n>20,24</n> Ver 11,12; 14,18.31; 15,2.17; 20,12., por causa da vossa rebeldia contra as minhas ordens, junto da nascente de Meriba.


text:
tira as vestes sagradas a Aarão e veste-as ao seu filho Eleazar <n>20,26</n> Sobre esta transmissão das vestes sacerdotais, ver Ex 29,29–30.. Depois Aarão morrerá naquele mesmo lugar.» 


text:
Moisés fez conforme o <i>SENHOR</i> lhe tinha mandado e, à vista de todo o povo, encaminharam-se os três para o monte Hor.


text:
Tirou a Aarão as vestes sagradas e vestiu com elas o seu filho Eleazar. E Aarão morreu no cimo daquele monte <n>20,28</n> Ver Nm 33,38–39; Dt 10,6. e Moisés desceu da montanha com Eleazar.


text:
<n> Vitória sobre os cananeus</n> O rei de Arad <n>21,1</n> <i>Arad</i> fica a uns 30 km a leste de Bercheba., um <n>cananeu</n> que habitava no Negueve, soube que os israelitas vinham pelo caminho de Atarim <n>21,1</n> Localidade desconhecida. Ver 33,40., atacou-os e levou alguns como prisioneiros.


text:
Então os israelitas fizeram a seguinte promessa ao <i>SENHOR</i>: «Se nos deres a vitória sobre este povo, todas as suas cidades serão votadas à destruição em tua honra.»


text:
O <i>SENHOR</i> ouviu o pedido dos israelitas e deu-lhes a vitória sobre os cananeus e os israelitas condenaram à destruição as suas cidades. E aquele lugar passou a chamar-se Horma <n>21,3</n> <i>Horma</i> quer dizer, em hebraico, “destruição”.. 


text:
<n> As serpentes venenosas</n> Do monte Hor, os israelitas dirigiram-se para o <n>Mar Vermelho</n>, contornando o território de Edom <n>21,4</n> Ver Dt 2,1.. Mas no caminho, o povo sentiu-se muito cansado


text:
e começou a protestar contra Deus e contra Moisés: «Por que é que nos fizeram sair do Egipto, para morrermos no deserto? Não temos nem pão nem água e já estamos enjoados desta comida fraca.» 


text:
O <i>SENHOR</i> enviou contra o povo serpentes venenosas; elas morderam muita gente e muitos israelitas morreram <n>21,6</n> Sobre os vs. 5–6, ver 1 Co 10,9.


text:
Então o resto do povo foi ter com Moisés, exclamando: «Errámos, quando protestámos contra o <i>SENHOR</i> e contra ti! Pede ao <i>SENHOR</i> que afaste de nós as serpentes.» E Moisés pediu ao <i>SENHOR</i> em favor do povo.


text:
O <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Arranja uma serpente de metal e pendura-a no cimo dum pau. Quando alguém for mordido por uma serpente e olhar para esta serpente, salvará a vida.» 


text:
Moisés fez uma serpente de bronze e pendurou-a no cimo dum pau. Quando as serpentes mordiam em alguém, este olhava para a serpente de bronze e ficava curado <n>21,9</n> Ver 2 Rs 18,4; Jo 3,14.. 


text:
Saindo de Zéred, foram acampar do outro lado do Arnon, rio que nasce no território dos <n>amorreus</n> e atravessa o deserto, servindo de fronteira entre o território de Moab e o dos amorreus.


text:
Assim se lê no Livro das Guerras do <i>SENHOR</i> <n>21,14</n> <i>O Livro das Guerras do <i>SENHOR</i></i> deve ser uma recolha de poemas, do qual só conhecemos este poema relativamente difícil de traduzir.:  «Vaeb, em Sufá, e os afluentes,  o Arnon e a margem dos seus afluentes, 


text:
Dali foram para Beer que era o poço <n>21,16</n> <i>Beer</i>, quer dizer, em hebraico, “poço”. a propósito do qual o <i>SENHOR</i> tinha dito a Moisés: «Manda reunir o povo que eu lhes darei água.»


text:
Foi então que os israelitas cantaram a seguinte canção <n>21,17</n> Fragmento de um outro poema de origem desconhecida.:  «Sobe, água do poço!  Cantem-lhe canções! 


text:
 Poço aberto por príncipes,  cavado por gente nobre,  com seus ceptros e cajados de comando.» Do deserto, foram para Mataná


text:
e dali para o vale dos campos de Moab, em direcção ao cimo do monte Pisga, donde se domina toda a estepe. 


text:
<n> Vitória sobre os reis Seon e Og</n> Os israelitas enviaram mensageiros a Seon, rei dos <n>amorreus</n>, para lhe dizerem:


text:
«Deixa-nos atravessar o teu país; não nos desviaremos nem por campos nem por vinhas, nem beberemos águas das fontes. Seguiremos sempre pela estrada real <n>21,22</n> Ver nota a 20,17., até termos atravessado o teu território.» 


text:
Mas Seon não lhes permitiu atravessar o seu território. Pelo contrário, reuniu todo o seu exército e saiu contra os israelitas, no deserto. Foi encontrá-los em Jaás e atacou-os.


text:
Estes derrotaram Seon e conquistaram todo o seu país, desde o Arnon até ao Jaboc e ao país dos <n>amonitas</n>, cuja fronteira se encontrava fortificada.


text:
Os israelitas conquistaram todas as suas cidades e instalaram-se em todas as cidades amorreias, incluindo Hesbon e as suas aldeias.


text:
Hesbon era a capital de Seon, rei dos amorreus. Este tinha estado em guerra contra o anterior rei de Moab e tinha-se apoderado de todo o seu país até ao Arnon.


text:
A propósito disso diziam os poetas:  «Venham a Hesbon, capital do rei Seon!  Venham agora reconstruí-la e restaurá-la! 


text:
 O fogo saía de Hesbon,  as chamas, da capital de Seon;  o fogo devorou Ar de Moab  e os senhores das colinas do Arnon. 


text:
 Ai de ti, Moab!  Estás perdido, ó povo do deus Camós!  As tuas filhas e os teus filhos sobreviventes  são prisioneiros do rei amorreu, Seon <n>21,29</n> Ou: <n>os homens tiveram de fugir e as mulheres ficaram prisioneiras</n>.. 


text:
 Nós atirámos sobre os amorreus  e Hesbon ficou desfeita até Dibon;  devastámo-los até Nofa  e o fogo alastrou até Madabá.» 


text:
Moisés enviou espiões para explorar a cidade de Jazer. Os israelitas apoderaram-se também das suas aldeias, expulsando os habitantes amorreus.


text:
Depois mudaram de direcção e dirigiram-se para Basã. Og, rei de Basã, saiu contra eles com todo o seu exército e deu-lhes batalha em Edrei. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Não tenhas medo dele, pois eu ponho-o à tua disposição com todo o seu exército e todo o seu país. Trata-o como trataste Seon, rei dos amorreus, que habitava em Hesbon.» 


text:
E os israelitas derrotaram-no a ele, aos seus filhos e a todo o seu exército, sem que tenha ficado nenhum sobrevivente, e conquistaram o seu país. 


text:
<n> Balac manda chamar Balaão</n> Os israelitas partiram e foram acampar nas estepes de Moab, no lado oriental do Jordão, em frente de Jericó. 


text:
Balac, filho de Sipor, que era então o rei de Moab, ao saber como os israelitas tinham tratado os <n>amorreus</n>,


text:
ficou cheio de medo dos israelitas e com ele todo o povo de Moab, por saberem que os israelitas eram um povo muito numeroso.


text:
Por isso, Balac, filho de Sipor, disse aos <n>anciãos</n> de Madiã: «Essa manada vai devorar a nossa região como o boi devora a erva dos campos!» 


text:
Balac mandou então mensageiros a Balaão, filho de Beor, que estava em Petor <n>22,5</n> Sobre <i>Balaão</i>, ver 2 Pe 2,15–16; Jd v. 11. <i>Petor</i> é uma localidade não identificada provavelmente situada no norte da Síria., junto ao Eufrates, no país dos amavitas <n>22,5</n> O texto hebraico massorético lê: <n>no território do seu povo</n>., para lhe levarem a seguinte mensagem: «Veio do Egipto um povo que cobre agora a superfície deste país e veio instalar-se mesmo diante de mim.


text:
Vem, por favor! Vem amaldiçoar por mim este povo, porque eles são muito mais fortes do que eu. Quero ver se assim consigo derrotá-los e expulsá-los deste país. Pois eu sei que tudo aquilo que tu abençoas fica abençoado e tudo o que tu amaldiçoas fica amaldiçoado.» 


text:
Então os anciãos de Moab e os de Madiã foram ter com Balaão, levaram-lhe o dinheiro para pagar o esconjuro e comunicaram-lhe a mensagem de Balac.


text:
Balaão respondeu-lhes: «Fiquem cá esta noite que eu depois vos darei a minha resposta, conforme aquilo que o <i>SENHOR</i> me disser.» E os chefes de Moab ficaram em casa de Balaão. 


text:
“Veio do Egipto um povo que cobre agora a superfície deste país. Vem, por favor, amaldiçoá-los por mim. Talvez assim eu consiga lutar contra eles e expulsá-los.”» 


text:
Mas Deus respondeu a Balaão: «Não vás com eles. Não podes amaldiçoar esse povo, porque ele é abençoado por mim.» 


text:
Na manhã seguinte, Balaão levantou-se e foi dizer aos chefes enviados por Balac: «Voltem para a vossa terra, pois o <i>SENHOR</i> não me deixa ir convosco.» 


text:
Os chefes de Moab partiram e, chegando a casa de Balac, disseram-lhe: «Balaão não quis vir connosco.» 


text:
Estes chegaram onde estava Balaão e disseram-lhe da parte de Balac, filho de Sipor: «Por favor, não te recuses a vir comigo!


text:
Prometo encher-te de honrarias e fazer por ti tudo o que me pedires. Mas vem, por favor, amaldiçoar por mim este povo.» 


text:
Balaão respondeu aos chefes enviados por Balac: «Ainda que Balac me desse o seu palácio cheio de prata e ouro, eu não poderia desobedecer às ordens do <i>SENHOR</i>, meu Deus, nem em pouco nem em muito.


text:
Por isso, fiquem cá também esta noite, para eu saber se o <i>SENHOR</i> tem mais alguma coisa a me comunicar.» 


text:
Durante a noite, Deus aproximou-se de Balaão e disse-lhe: «Se esses homens vieram insistir em te chamar, podes ir com eles; mas só podes fazer aquilo que eu te indicar que deves fazer.» 


text:
<n> O anjo do <i>SENHOR</i> enfrenta Balaão</n> Na manhã seguinte, Balaão levantou-se, preparou a sua burra e partiu com os chefes de Moab.


text:
Mas Deus tinha ficado irado <n>22,22</n> Esta expressão parece contradizer o que se afirma em 22,20. Na realidade, a narração de 22,22–35 repete de modo algo diferente o dito em 22,7–21. com a ida de Balaão e o <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> colocou-se no meio do caminho, fazendo frente a Balaão. Balaão ia montado na burra e levava consigo os seus dois criados.


text:
Quando a burra viu o anjo do <i>SENHOR</i> colocado no meio do caminho, de espada desembainhada na mão, saiu do caminho e meteu-se pelos campos fora. Balaão batia na burra, para a obrigar a voltar ao caminho. 


text:
Mais adiante, o anjo do <i>SENHOR</i> foi colocar-se de novo num caminho estreito que passava entre os muros de duas vinhas.


text:
Ao ver o anjo do <i>SENHOR</i>, a burra apertou-se contra o muro e entalou a perna de Balaão contra o muro. E Balaão bateu-lhe ainda mais. 


text:
Mais uma vez, o anjo do <i>SENHOR</i> foi colocar-se na sua frente, numa passagem estreita, onde não havia possibilidade de desvio nem para a direita nem para a esquerda.


text:
Quando a burra viu o anjo do <i>SENHOR</i>, deitou-se no chão, estando Balaão ainda em cima dela. Balaão ficou enfurecido e desatou a dar pancada na burra.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> fez com que a burra falasse e esta disse a Balaão: «Que mal te fiz eu, para me bateres assim, três vezes seguidas?» 


text:
Balaão replicou-lhe: «Por que estás a fazer pouco de mim! Se eu tivesse à mão um punhal, matava-te agora mesmo.» 


text:
Mas a burra respondeu a Balaão: «Eu sou a tua burra, que tu tens montado sempre, até hoje. Alguma vez tive o mau hábito de me comportar assim contigo?» Ele respondeu-lhe: «Não!» 


text:
Então o <i>SENHOR</i> abriu os olhos a Balaão e ele pôde ver o anjo do <i>SENHOR</i> de pé no meio do caminho, com a espada desembainhada na mão, e inclinou-se de rosto por terra, em adoração.


text:
O anjo do <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Por que é que bateste já três vezes seguidas na tua burra? Eu é que me pus à tua frente, para te impedir de ires por um caminho contrário a mim.


text:
A burra viu-me e por três vezes se desviou de mim. Se ela se não tivesse afastado, eu já agora te teria matado, deixando-a viva a ela.» 


text:
Balaão respondeu ao anjo do <i>SENHOR</i>: «Pequei! Mas foi por não saber que tu estavas na frente do meu caminho. Se achas mal esta minha viagem, estou pronto para voltar para casa.» 


text:
O anjo do <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Vai com esses homens, mas não podes dizer senão aquilo que eu te comunicar.»  E Balaão continuou viagem com os chefes enviados por Balac. 


text:
<n> Balaão e Balac</n> Quando Balac soube que Balaão estava a chegar, foi ao seu encontro numa cidade de Moab, que se encontra junto da fronteira, na margem do rio Arnon <n>22,36</n> Provavelmente a cidade de Ar. Ver 21,15.28., nos confins do seu território.


text:
Balac perguntou a Balaão: «Por que é que não vieste, quando te mandei chamar? Pensas que não sou capaz de te recompensar condignamente?» 


text:
Balaão respondeu: «Pois bem, aqui estou! Mas não poderei dizer tudo o que te apetecer. O que eu vou dizer será aquilo que Deus me mandar.» 


text:
Balac ofereceu bois e ovelhas em <n>sacrifício</n> e presenteou Balaão e os chefes que vinham com ele com carne desse sacrifício.


text:
Na manhã seguinte, Balac levou Balaão ao cimo do monte Bamot-Baal <n>22,41</n> Pode ser a localidade de Bamot referida em 21,19 ou simplesmente uma colina dedicada ao culto de Baal., donde se via parte do acampamento dos israelitas. 


text:
<n> Balaão abençoa os israelitas</n> Balaão pediu a Balac: «Manda que me construam aqui sete <n>altares</n> e que me preparem sete bois e sete carneiros.»


text:
Depois Balaão disse a Balac: «Fica aqui ao pé dos teus <n>holocaustos</n>, enquanto eu vou ver se o <i>SENHOR</i> vem ao meu encontro. Depois comunico-te aquilo que o <i>SENHOR</i> me disser.»  Balaão foi a uma colina isolada.


text:
Deus foi ter com ele e Balaão disse-lhe: «Mandei construir os sete altares e ofereci um boi e um carneiro em <n>sacrifício</n> sobre cada altar.» 


text:
O <i>SENHOR</i> indicou a Balaão o que devia dizer e acrescentou: «Vai de novo ter com Balac e fala da maneira que eu te disse.» 


text:
E nessa altura Balaão recitou o seguinte poema:  «Da <n>Síria</n>, dos montes do oriente,  me mandou vir Balac, o rei de Moab:  “Vem amaldiçoar por mim os descendentes de Jacob,  vem ameaçar os israelitas!” 


text:
 Mas como posso eu amaldiçoar  aqueles que o <i>SENHOR</i> Deus não amaldiçoa  e ameaçar os que ele não ameaça? 


text:
 Estou a vê-los do cimo dos rochedos,  cá do alto estou a admirá-los!  É um povo capaz de viver sozinho,  sem ter de se misturar com os outros povos! 


text:
 Quem poderá enumerar o nuvem de descendentes de Jacob  e contar a multidão de Israel <n>23,10</n> Ou: <n>e contar mesmo só um quarto dos israelitas</n>.?  Quem me dera ter um fim  igual ao destes homens bons,  um futuro semelhante ao deste povo!» 


text:
Balac disse a Balaão: «Que me estás a fazer? Eu trouxe-te cá para amaldiçoares o meu inimigo e tu pões-te a abençoá-lo?» 


text:
<n> Balaão abençoa de novo os israelitas</n> Balac pediu-lhe de novo: «Vem comigo, por favor, a um outro lugar, onde se vê bem; daqui só se pode ver uma pequena parte e não o acampamento inteiro <n>23,13</n> Ou: <i>a um lugar donde não se vê senão parte do acampamento</i>.. Vem amaldiçoar de lá este povo por mim.»


text:
Levou-o então a um ponto de observação <n>23,14</n> Pode tratar-se de uma localidade chamada <i>Campo de Sofim</i>., perto do cimo do monte Pisga, e voltou a construir sete altares e a oferecer um boi e um carneiro sobre cada um deles.


text:
Balaão disse a Balac: «Fica aqui de pé junto dos teus <n>holocaustos</n> que eu vou ali encontrar-me com Deus.»


text:
O <i>SENHOR</i> foi ao encontro de Balaão, indicou-lhe o que devia dizer e acrescentou: «Vai de novo ter com Balac e fala da maneira que eu te disse.» 


text:
Balaão voltou e encontrou Balac ainda de pé junto dos seus holocaustos com os chefes de Moab. Balac perguntou a Balaão: «Que é que o <i>SENHOR</i> disse?» 


text:
E Balaão recitou o seguinte poema:  «Levanta-te, Balac, e escuta-me,  dá-me ouvidos, ó filho de Sipor: 


text:
 Deus não muda de palavra, como os homens,  não volta atrás, como os mortais.  Será que ele diz uma coisa e não a faz?  Porventura promete e não realiza? 


text:
 Nenhuma desgraça apanhará os descendentes de Jacob,  nenhum sofrimento atingirá o povo de Israel <n>23,21</n> Ou: <n>Não descobre maldade em Jacob, nem encontra crime em Israel</n>..  O <i>SENHOR</i>, o seu Deus, está com ele  e ele aclama-o como seu rei. 


text:
 Contra o povo dos israelitas  não servem magias nem esconjuros <n>23,23</n> Ou: <n>Entre o povo dos israelitas não há magos nem adivinhos</n>..  É preciso dizer agora a Israel:  “Que maravilhas Deus fez por ti!” 


text:
 Este povo ergue-se como um leão,  põe-se de pé como um tigre;  não volta a deitar-se;  enquanto não devora a presa,  enquanto não bebe o sangue da sua vítima.» 


text:
<n> Balaão abençoa os israelitas pela terceira vez</n> Balac pediu a Balaão: «Vem! Vou levar-te a outro lugar. Talvez Deus ache bem que tu os amaldiçoes de lá por mim.»


text:
Balaão disse a Balac: «Manda-me construir aqui sete altares e que me preparem sete bois e sete carneiros.»


text:
Balaão compreendeu que o <i>SENHOR</i> queria abençoar Israel e já não foi, como das outras vezes, à procura de revelações, mas voltou-se imediatamente para o deserto.


text:
Olhou para os israelitas, que estavam acampados por tribos. Nisto o <n>Espírito de Deus</n> inspirou-o


text:
e Balaão recitou o seguinte poema:  «Mensagem de Balaão, filho de Beor,  homem de olhar penetrante <n>24,3</n> Ou: <n>que sabe fechar os olhos</n>, para melhor se concentrar numa luz interior, 


text:
 que recebe revelações de Deus  e visões da parte do Todo-Poderoso,  daquele que entra em êxtase e vê com mais clareza! 


text:
 Estendem-se como vales férteis,  como jardins junto ao rio,  como árvores de <n>aloés</n> e como cedros,  que o <i>SENHOR</i> plantou à beira de água. 


text:
 A água corre dos reservatórios deste povo  e com água as searas produzem muito.  O seu rei é mais forte do que Agag <n>24,7</n> Ver 1 Sm 15.  e o seu reinado será soberano. 


text:
 Deus fê-los sair do Egipto,  atacando o Egipto como um touro irresistível.  Devora os povos seus inimigos,  esmagando-lhes os ossos  e ferindo-os com as suas flechas, 


text:
 acocorado em atitude de espera,  como os tigres e os leões.  Quem lhe poderá resistir?  Quem te abençoa, ó Israel, é abençoado <n>24,9</n> Ver Gn 49,9.  e quem te amaldiçoa é amaldiçoado.» 


text:
Muito irritado, Balac ameaçava bater em Balaão e disse: «Mandei-te vir para amaldiçoares o meu inimigo e tu já o abençoaste por três vezes.


text:
Pois agora, vai-te embora para a tua terra. Eu tinha-te prometido honrarias, mas o <i>SENHOR</i> não consentiu que as conseguisses!» 


text:
<n> Balaão anuncia o futuro de Israel</n> Balaão respondeu a Balac: «Eu já tinha dito claramente aos mensageiros que enviaste a minha casa


text:
que eu não poderia desobedecer às ordens do <i>SENHOR</i>, fazendo qualquer coisa por minha iniciativa, fosse bem ou fosse mal, ainda que Balac me desse o seu palácio cheio de prata e ouro. O que o <i>SENHOR</i> me disse é isso que eu vou dizer.


text:
E agora volto para junto dos meus. Mas antes disso, quero anunciar-te aquilo que este povo há-de fazer ao teu povo no futuro.»


text:
E Balaão recitou o seguinte poema:  «Mensagem de Balaão, filho de Beor,  homem de olhar penetrante <n>24,15</n> Ver 24,3 e nota., 


text:
 mensagem daquele que recebe revelações de Deus  e visões da parte do Todo-Poderoso,  que conhece os planos do Altíssimo  e que entra em êxtase e vê com mais clareza. 


text:
 Estou a ver o que acontecerá mais tarde,  num futuro ainda distante.  Uma estrela de Jacob vai dominar <n>24,17</n> No oriente a estrela era o sinal dos deuses e dos reis. (Ver Mt 2,2). Este oráculo referia-se talvez a David, vencedor dos moabitas (2 Sm 8,2). Através dele é visada toda a sua dinastia, e finalmente o messias-rei esperado.,  vai erguer-se um ceptro de Israel  que há-de esmagar a cabeça aos <n>moabitas</n>  e destruir os nómadas descendentes de Set. 


text:
 Conquistará a região de Seir,  apoderando-se do país dos <n>edomeus</n>, seus inimigos.  Israel ficará rico 


text:
 Depois referindo-se aos <n>amalecitas</n>, Balaão disse:  «Os amalecitas são um povo muito importante,  mas no futuro serão destruídos.» 


text:
 Referindo-se aos <n>quenitas</n> disse:  «A tua morada é segura,  o teu ninho está colocado no rochedo <n>24,21</n> Em hebraico a palavra <tl>quenita</tl> lembra a palavra que significa “ninho”.. 


text:
 Contudo até esse ninho será queimado  e um dia os assírios hão-de levar-te prisioneiro <n>24,22</n> Ou: <n>E os da tribo de Achur hão-de levar-te prisioneiro</n>. Ver Gn 25,3..» 


text:
 Navios virão do lado de Chipre  e oprimirão descendentes de Assur <n>24,24</n> Em vez de <i>Assur</i>, podia ser a tribo de <i>Achur</i> (Gn 25,3). e de Héber <n>24,24</n> <i>Héber</i> era antepassado de Abraão e dos hebreus (1 Cr 1,25–27).  mas também esse finalmente perecerá.» 


text:
<n> Os israelitas praticam idolatria</n> Estando os israelitas em Chitim, alguns começaram a deixar-se arrastar por mulheres de Moab,


text:
que os convidavam a comer da carne dos <n>sacrifícios</n> oferecidos aos seus deuses e a inclinar-se diante deles.


text:
Os israelitas associaram-se ao culto do deus <n>Baal</n> de Baal-Peor <n>25,3</n> <i>Peor</i> é uma montanha na região de Moab, ver 23,28, onde havia um santuário de Baal. e o <i>SENHOR</i> ficou muito indignado contra os israelitas. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse então a Moisés: «Manda matar todos os chefes do povo, na minha presença à luz do dia, e eu deixarei de estar irado contra os israelitas.»


text:
Moisés disse aos responsáveis israelitas: «Que cada um mate os homens do seu grupo que se associaram ao culto do deus Baal, de Baal-Peor.» 


text:
Naquele momento, chegava um israelita que trazia consigo para a sua tenda uma madianita, mesmo na frente de Moisés e de toda a <n>comunidade</n>, enquanto estes se lamentavam à entrada da <n>tenda</n> do encontro.


text:
Ao vê-lo, Fineias, filho de Eleazar, neto do <n>sacerdote</n> Aarão, levantou-se do meio da comunidade e, com uma lança na mão,


text:
entrou na tenda daquele israelita, imediatamente atrás dele, e atravessou-o com a lança, a ele e à dita mulher. E a mortandade entre os israelitas só terminou,


text:
«O sacerdote Fineias, filho de Eleazar e neto do sacerdote Aarão, zelando pelos meus interesses entre os israelitas, fez com que cessasse a minha indignação contra eles e impediu que eu acabasse com eles, por esse motivo.


text:
o sacerdócio será para ele e para os seus descendentes. É um compromisso eterno sobre o sacerdócio, em troca de ele ter defendido os interesses do seu Deus e de ter <n>purificado</n> os israelitas do seu <n>pecado</n>.» 


text:
O israelita que foi morto com a madianita era Zimeri, filho de Salum, chefe de clã da tribo de Simeão.


text:
porque eles atacaram-vos, tentando seduzir-vos com os cultos de Baal-Peor e por meio de Cozebi, filha dum chefe madianita, que foi morta no dia da mortandade, em Baal-Peor.» 


text:
<n> Segundo recenseamento dos israelitas</n> Depois daquela mortandade, o <i>SENHOR</i> falou a Moisés e ao <n>sacerdote</n> Eleazar, filho de Aarão:


text:
«Façam o recenseamento de toda a <n>comunidade</n> dos israelitas, com mais de vinte anos de idade e aptos para o exército, registando-os por clãs <n>26,2</n> Todos os homens recenseados no cap. 1 tinham já morrido; ver 26,64–65..» 


text:
Moisés e o sacerdote Eleazar dirigiram-se aos israelitas, nas planícies de Moab, junto ao Jordão, em frente de Jericó, dizendo-lhes


text:
que tinham de ser recenseados todos os israelitas com mais de vinte anos de idade, tal como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés.  Esta é a lista dos israelitas que saíram do Egipto, segundo as suas tribos.


text:
e de Eliab, Nemuel, Datan e Abiram. Datan e Abiram foram aqueles conselheiros da comunidade que se revoltaram contra Moisés e Aarão, quando o grupo de Coré se revoltou contra o <i>SENHOR</i>.


text:
A terra abriu-se e engoliu-os a eles e a Coré. E morreram todos os do grupo, porque o fogo devorou outros duzentos e cinquenta homens. E isto serviu de aviso.


text:
Selofad, que era filho de Héfer, não tinha filhos; só teve filhas e estas eram Mala, Noa, Hogla, Milca e Tirça.


text:
O total dos recenseados da tribo de Efraim foi de trinta e dois mil e quinhentos. As famílias destas duas tribos compreendiam todos os descendentes de José. 


text:
Aos grupos maiores deves dar uma parte maior e aos mais pequenos, uma parte mais pequena; cada um deve receber conforme o número dos recenseados.


text:
Mas a distribuição das terras deve ser tirada à sorte; e conforme o número das pessoas de cada tribo assim receberão a herança.


text:
A distribuição deve ser feita por tiragem à sorte tanto no grupo dos numerosos como no dos menos numerosos <n>26,56</n> Sobre os v. 52–56, ver Nm 33,54; 34,13; Js 14,1–2..» 


text:
<n> Segundo recenseamento dos levitas</n> As famílias dos descendentes da tribo de Levi contadas no recenseamento foram as de Gerson, Queat e Merari.


text:
As famílias de Libni, Hebron, Mali, Muchi e Corá eram também famílias <n>levitas</n> <n>26,58</n> Ver Ex 6,17–29.24..  Queat foi o pai de Ameram.


text:
Ameram casou com uma filha de Levi, que se chamava Jocbed e tinha nascido quando Levi estava no Egipto. Ameram e Jocbed foram os pais de Aarão, Moisés e Míriam, sua irmã.


text:
Nadab e Abiú morreram, quando apresentavam diante do <i>SENHOR</i> uma oferta de <n>incenso</n> que não estava conforme com as normas <n>26,61</n> Ver Nm 3,4; Lv 10,1–7.. 


text:
O total dos recenseados descendentes de Levi, com mais de um mês de idade, foi de vinte e três mil homens. Eles não tinham sido incluídos no recenseamento dos outros israelitas, porque também não eram contemplados na distribuição das terras. 


text:
<n> Conclusão do recenseamento</n> Este foi o resultado do recenseamento dos israelitas feito por Moisés e pelo <n>sacerdote</n> Eleazar nas planícies de Moab, junto do Jordão, em frente de Jericó. 


text:
Entre estes recenseados não se encontrava nenhum daqueles que faziam parte do recenseamento feito por Moisés e pelo sacerdote Aarão, no deserto do Sinai <n>26,64</n> Ver Cap. 1 e 3.


text:
O <i>SENHOR</i> tinha-lhes anunciado que iam morrer no deserto. Por isso, já não restava nenhum deles, excepto Caleb, filho de Jefuné, e Josué <n>26,65</n> Ver 14,24–38., filho de Nun. 


text:
<n> A herança das mulheres</n> Na tribo de Manassés, havia cinco irmãs, Mala, Noa, Hogla, Milca e Tirça, que eram filhas de Selofad e descendentes de José por Manassés, Maquir, Guilead e Héfer.


text:
Um dia apresentaram-se diante de Moisés e do <n>sacerdote</n> Eleazar, dos chefes e de toda a <n>comunidade</n>, à entrada da <n>tenda</n> do encontro e disseram:


text:
«O nosso pai morreu no deserto, mas não pertencia ao grupo daqueles que, juntamente com Coré, se revoltaram contra o <i>SENHOR</i>. O nosso pai morreu por <n>pecados</n> que ele cometeu e não deixou filhos herdeiros.


text:
Por que é que o nome do nosso pai haveria de desaparecer da família, por causa de não ter tido filhos? Dá-nos o direito de tomarmos parte na herança, tal como os irmãos do nosso pai.» 


text:
«As filhas de Selofad têm razão. Deves dar-lhes o direito de terem parte na herança, tal como os irmãos de seu pai e fazer com que elas recebam as heranças do seu pai <n>27,7</n> Ver 36,2.


text:
Além disso, diz aos israelitas que, no caso de um homem morrer sem deixar filhos, a sua herança passa para as filhas.


text:
Se o seu pai também não tiver irmãos, a herança passa para o seu parente mais próximo. É esse que ficará com a herança. Esta é a lei válida para os israelitas, tal como o <i>SENHOR</i> ordenou a Moisés.» 


text:
<n> Josué escolhido para suceder a Moisés</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Sobe ali ao monte Abarim <n>27,12</n> O <i>monte Abarim</i> pertence à cadeia montanhosa que domina a margem leste do Jordão e do mar Morto., para veres a terra que eu vou dar aos israelitas.


text:
E, depois de a teres visto, irás tu também juntar-te aos teus antepassados que morreram, como o teu irmão Aarão já foi.


text:
Pois revoltaram-se contra as minhas ordens no deserto de Sin, quando o povo protestava, pedindo água, e recusaram-se a reconhecer a minha santidade. Foi o que aconteceu na nascente de Meriba <n>27,14</n> Ver Nm 20,1–13. E ainda Dt 3,23–27; 32,48–52., em Cadés, no deserto de Sin.» 


text:
um chefe que esteja à sua frente para onde quer que vá, de modo que o teu povo não ande como um rebanho que não tem pastor <n>27,17</n> Ver 1 Rs 22,17; Ez 34,5; Mt 9,36; Mc 6,34..» 


text:
O <i>SENHOR</i> respondeu a Moisés: «Chama Josué, filho de Nun, que é um homem de muitas qualidades. Põe as tuas mãos sobre a sua cabeça


text:
e leva-o à presença do <n>sacerdote</n> Eleazar e de toda a <n>comunidade</n>. Diante deles, dá-lhe instruções


text:
e entrega-lhe parte das responsabilidades que tens, de modo que todo o povo seja testemunha disso <n>27,20</n> Ou: <n>para que todo o povo lhe obedeça</n>.


text:
Estando ele assim diante do sacerdote Eleazar, este deve consultar o <i>SENHOR</i> por meio dos dados sagrados <n>27,21</n> Trata-se do <i>Urim</i>. Ver Ex 28,30 e nota.. Tanto Josué como o povo de Israel devem, em qualquer circunstância, seguir as suas ordens <n>27,21</n> Ou: <n>E Josué é que deve dar ordens aos israelitas, em tudo o que tiverem de fazer</n>..» 


text:
Moisés fez como o <i>SENHOR</i> lhe tinha mandado. Chamou Josué e foi apresentá-lo diante do sacerdote Eleazar e de toda a comunidade;


text:
colocou as mãos sobre a cabeça de Josué e deu-lhe instruções, tal como o <i>SENHOR</i> tinha mandado. 


text:
«Ordena aos israelitas e recomenda-lhes que não deixem de me apresentar no tempo fixado as ofertas de pão e as que devem ser queimadas como oferta do meu agrado. 


text:
Diz-lhes também que estas são as ofertas que devem queimar em honra do <i>SENHOR</i>: diariamente, dois <n>cordeiros</n> de um ano, sem defeito. É um <n>holocausto</n> a oferecer diariamente.


text:
A correspondente oferta de cereais deve ser de dois quilos da melhor farinha amassada em um litro de azeite puro.


text:
É este o holocausto diário, como se fazia no monte Sinai, holocausto do agrado do <i>SENHOR</i> e oferta que era queimada em sua honra. 


text:
A correspondente oferta de vinho a acompanhar o cordeiro da manhã será de um litro. E esta oferta de vinho deve derramar-se no <n>santuário</n>, em honra do <i>SENHOR</i>. 


text:
O segundo cordeiro deve ser oferecido ao cair da noite, com a mesma oferta de cereais e de vinho indicada para o cordeiro da manhã, como oferta a ser queimada em honra do <i>SENHOR</i> e que é do seu agrado.» 


text:
<n> Ofertas do sábado</n> «Aos <n>sábados</n>, devem oferecer dois <n>cordeiros</n> de um ano, sem defeito, e quatro quilos da melhor farinha amassada com azeite, como oferta de cereais, com a correspondente oferta de vinho.


text:
Este é um <n>holocausto</n> próprio de cada sábado, que deve ser acrescentado ao holocausto diário com a sua oferta de vinho.» 


text:
<n> Ofertas mensais</n> «No primeiro dia de cada mês, devem oferecer em <n>holocausto</n> ao <i>SENHOR</i> dois touros, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito.


text:
Por cada touro devem oferecer seis quilos da melhor farinha amassada com azeite; por cada carneiro, quatro quilos de farinha amassada com azeite


text:
e por cada cordeiro, dois quilos de farinha amassada com azeite. É um holocausto agradável ao <i>SENHOR</i>, uma oferta a ser queimada em sua honra. 


text:
A oferta correspondente de vinho deve ser de dois litros por cada touro, litro e meio por cada carneiro e um litro por cada cordeiro.  Este é o holocausto próprio do <n>primeiro dia do mês</n>, para todos os meses do ano.


text:
E além do holocausto diário, devem ainda oferecer ao <i>SENHOR</i> um bode como <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n>, acrescentando-lhe a correspondente oferta de vinho.» 


text:
<n> Ofertas da Páscoa</n> «No dia catorze do primeiro mês <n>28,16</n> Ver Ex 12,1–13., celebra-se a <n>Páscoa</n> em honra do <i>SENHOR</i>


text:
e no dia quinze do mesmo mês é o primeiro dia de festa. Durante sete dias devem comer pão sem <n>fermento</n>.


text:
No primeiro dia, devem reunir-se para adorar o <i>SENHOR</i> e não devem fazer nenhuma espécie de trabalho.


text:
E devem apresentar, como oferta para ser queimada em <n>holocausto</n> ao <i>SENHOR</i>, dois touros, um carneiro e sete <n>cordeiros</n> de um ano, sem defeito.


text:
Como oferta de cereais correspondente a eles, devem apresentar seis quilos de farinha por cada touro, quatro pelo carneiro


text:
Estas ofertas devem ser apresentadas, além dos holocaustos da manhã, que fazem parte do holocausto diário.


text:
E assim devem fazer em cada um dos sete dias da festa, apresentando alimentos e ofertas para serem queimados em honra do <i>SENHOR</i>, e que serão do seu agrado, além dos holocaustos diários; devem acrescentar ainda a correspondente oferta de vinho.


text:
No sétimo dia, devem fazer uma <n>assembleia</n> de oração em honra do <i>SENHOR</i> e não devem fazer nenhuma espécie de trabalho <n>28,25</n> Sobre os v. 17–25, ver Ex 12,14–20..» 


text:
<n> Ofertas do Pentecostes</n> «No dia da festa dos primeiros frutos, quando fizerem a nova oferta ao <i>SENHOR</i>, isto é, na festa do <n>Pentecostes</n> <n>28,26</n> A <i>festa do Pentecostes</i> chama-se também festa das ceifas. Ver Ex 23,16; 34,22; Lv 23,15–21; Dt 16,9–12., devem também reunir-se para adorar o <i>SENHOR</i> e não devem fazer nenhuma espécie de trabalho.


text:
E devem oferecer, em <n>holocausto</n> agradável ao <i>SENHOR</i>, dois touros, um carneiro e sete <n>cordeiros</n> de um ano.


text:
A correspondente oferta de cereais é de seis quilos de farinha amassada com azeite, por cada touro, quatro quilos pelo carneiro


text:
E devem fazer isto, para além do holocausto diário com a sua correspondente oferta de cereais e de vinho. Os animais em questão têm de ser sem defeito.» 


text:
<n> Ofertas da festa da Proclamação</n> «No primeiro dia do sétimo mês, devem reunir-se para adorar o <i>SENHOR</i> e não devem fazer nenhuma espécie de trabalho. Esse dia deve ser proclamado pelo toque de trombetas <n>29,1</n> Ver Lv 23,24.


text:
Como <n>holocausto</n> agradável ao <i>SENHOR</i>, devem oferecer um novilho, um carneiro e sete <n>cordeiros</n> de um ano, sem defeito,


text:
com a correspondente oferta de cereais de farinha amassada com azeite: seis quilos pelo touro, quatro quilos pelo carneiro


text:
Isto, para além do holocausto próprio do <n>primeiro</n> dia do mês e do holocausto diário, com as suas ofertas de cereais e de vinho, segundo as normas.  É uma oferta do agrado do <i>SENHOR</i> a ser queimada em sua honra.» 


text:
<n> Ofertas para o Dia das Expiações</n> «No dia dez desse sétimo mês, devem reunir-se para adorar o <i>SENHOR</i>, fazer penitência e não fazer nenhuma espécie de trabalho.


text:
E devem oferecer em <n>holocausto</n> agradável ao <i>SENHOR</i> um touro, um carneiro e sete cordeiros de um ano, sem defeito.


text:
Com eles devem fazer a correspondente oferta de cereais: seis quilos da melhor farinha amassada em azeite, pelo novilho; quatro quilos pelo carneiro


text:
E devem oferecer um bode em <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n>, além do sacrifício próprio do dia da <n>expiação</n> e do holocausto diário, com as correspondentes ofertas de cereais e de vinho <n>29,11</n> Sobre os v. 7–11, ver Lv 16; 23,27–32..» 


text:
<n> Ofertas para a festa das Tendas</n> «No dia quinze do sétimo mês, devem reunir-se para adorar o <i>SENHOR</i> e não devem fazer nenhuma espécie de trabalho. Devem celebrar <n>festa</n> em honra do <i>SENHOR</i>, durante sete dias <n>29,12</n> É a festa das Tendas ou a festa da Colheita. Ver Ex 23,16; 34,22; Lv 23,33–34; Dt 16,13–15.. 


text:
No primeiro dia, devem oferecer em <n>holocausto</n>, como oferta agradável a ser queimada em honra do <i>SENHOR</i>, treze touros, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, sem defeito.


text:
Com eles, devem apresentar a correspondente oferta de farinha amassada com azeite: seis quilos por cada um dos treze touros, quatro quilos por cada um dos dois carneiros


text:
Devem oferecer também um bode em <n>sacrifício</n> pelo pecado, isto, para além do holocausto diário com as suas ofertas de cereais e de vinho. 


text:
No segundo dia, devem oferecer doze touros, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, sem defeito,


text:
com as correspondentes ofertas de cereais e de vinho, segundo o número de touros, carneiros ou cordeiros, como está mandado.


text:
Devem também oferecer um bode em sacrifício pelo pecado, além do holocausto diário, com as suas ofertas de cereais e de vinho. 


text:
No terceiro dia, devem oferecer onze touros, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, sem defeito,


text:
Devem oferecer também um bode como sacrifício pelo pecado, além do holocausto diário com a sua oferta de cereais e de vinho. 


text:
No quarto dia, devem oferecer dez touros, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, sem defeito,


text:
com as correspondentes ofertas de cereais e de vinho, segundo o número de touros, carneiros e cordeiros, como está mandado.


text:
E devem oferecer um bode em sacrifício pelo pecado, além do holocausto diário, com a sua oferta de cereais e de vinho. 


text:
No quinto dia, devem oferecer nove touros, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, sem defeito,


text:
No sexto dia, devem oferecer oito touros, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, sem defeito,


text:
No sétimo dia, devem oferecer sete touros, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, sem defeito,


text:
Devem oferecer em holocausto, como oferta a ser queimada em honra do <i>SENHOR</i> e do seu agrado, um touro, um carneiro e sete cordeiros de um ano, sem defeito,


text:
com as correspondentes ofertas de cereais e de vinho, pelo touro, pelo carneiro e pelos cordeiros, como está mandado.


text:
Devem fazer tudo isto em honra do <i>SENHOR</i>, nas datas que vos foram marcadas, além do que podem oferecer ainda ao cumprirem as vossas promessas e ao fazerem as vossas ofertas voluntárias, holocaustos, ofertas de cereais e de vinho e sacrifícios de comunhão.» 


text:
<r 30:1>Moisés comunicou aos israelitas tudo o que o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado <n>30,1</n> Em algumas traduções, o v. 1 do cap. 30 é numerado como 29,40 e os v. 2–17 do cap. 30 são numerados como 30,1–16.. 


text:
<n> Normas sobre as promessas</n> <r 2>Moisés comunicou ainda aos chefes das tribos de Israel outras ordens do <i>SENHOR</i>:


text:
<r 3>«Quando um homem fizer uma promessa em honra do <i>SENHOR</i>, ou assumir para si mesmo um compromisso por juramento, não deve faltar à palavra; deve cumprir tudo exactamente como prometeu <n>30,3</n> Ver Dt 23,22–24; Mt 5,33.. 


text:
<r 4>Quando uma mulher fizer uma promessa ao <i>SENHOR</i> ou assumir um compromisso, sendo ainda solteira e vivendo em casa de seu pai,


text:
<r 5>se o pai, ao saber da promessa ou do compromisso que ela assumiu, não diz nada, então essa promessa ou compromisso mantém-se de pé.


text:
<r 6>Mas se, ao saber da promessa ou do compromisso assumido pela filha, o pai não concorda com isso, ficam sem valor. E o <i>SENHOR</i> perdoa a promessa à filha, porque o pai não esteve de acordo. 


text:
<r 7>E se ela se casar, estando ainda obrigada a uma promessa ou a um compromisso que assumiu sem reflectir,


text:
<r 8>e se o marido, ao saber disso, não disser nada, então a sua promessa ou o compromisso mantêm-se de pé.


text:
<r 9>Mas se o marido, ao saber disso, não concorda, então fica nula a promessa a que ela estava obrigada e o compromisso que ela assumiu. O <i>SENHOR</i> perdoa-lhos. 


text:
<r 10>As promessas feitas por uma mulher viúva ou divorciada ou os compromissos assumidos por ela permanecem válidos. 


text:
<r 12>e se o seu marido, ao saber disso, o não desaprova, as suas promessas e compromissos assumidos mantêm-se de pé e fica obrigada a eles.


text:
<r 13>Mas se, ao saber dos compromissos que ela assumiu ou das promessas a que se obrigou, o marido os quiser anular, ficam anulados. E uma vez que o marido os anulou, o <i>SENHOR</i> perdoa-lhos. 


text:
<r 14>Todas as promessas ou juramentos de fazer uma penitência qualquer podem ser aprovados ou anulados pelo marido.


text:
<r 15>Se o marido se calar durante algum tempo <n>30,15</n> Ou: <n>durante dois dias</n>., depois de ter sabido das promessas dela ou dos compromissos que assumira, faz com que eles se tornem válidos.


text:
<r 17>Estas foram as normas que o <i>SENHOR</i> deu a Moisés sobre o poder do marido relativamente à mulher e do pai relativamente à filha, enquanto ela vive, ainda solteira, em casa do pai. 


text:
«Primeiro deves fazer com que os israelitas se vinguem dos madianitas <n>31,2</n> Ver cap. 25, em especial os v. 17–18. e depois irás juntar-te aos teus antepassados, que morreram.» 


text:
Moisés disse então ao povo: «Dos vossos homens preparem um exército para a guerra e mandem-nos ir atacar os madianitas, para se vingarem deles, em nome do <i>SENHOR</i>.


text:
Moisés mandou-os para a batalha, mil por cada tribo, às ordens de Fineias, filho do <n>sacerdote</n> Eleazar, que levava os objectos sagrados <n>31,6</n> Trata-se talvez dos dados sagrados, Urim e Tumim; ver Ex 28,30 e nota. e os cornetins, para o toque de guerra.


text:
Os israelitas atacaram os madianitas, como o <i>SENHOR</i> tinha mandado a Moisés, e mataram todos os seus homens.


text:
Entre os que foram mortos estavam também os cinco reis da região de Madiã: Evi, Reguem, Sur, Hur e Reba. E também mataram à espada Balaão filho de Beor.


text:
Quanto às mulheres e crianças, os israelitas levaram-nas como prisioneiras e saquearam tudo, os animais, gados e riquezas.


text:
Levaram tudo a Moisés e ao sacerdote Eleazar e à <n>comunidade</n> dos israelitas, que se encontravam nas planícies de Moab, junto do Jordão, em frente de Jericó. 


text:
Moisés, o sacerdote Eleazar e os chefes da comunidade saíram ao encontro deles, fora do acampamento.


text:
Moisés ficou muito irritado contra os comandantes das tropas, chefes dos grupos de mil, de cem e de cinquenta soldados, que regressavam da guerra


text:
Foram precisamente elas que no caso de Balaão, levaram os israelitas a afastar-se do <i>SENHOR</i> e a adorarem o deus <n>Baal</n> em Baal-Peor <n>31,16</n> Este aspecto não foi contado no cap. 25., o que provocou uma grande mortandade no povo do <i>SENHOR</i>.


text:
Quanto aos que mataram alguém ou tocaram nas vítimas, fiquem fora do acampamento durante sete dias e <n>purifiquem-se</n> no terceiro e no sétimo dia, juntamente com as vossas prisioneiras.


text:
O sacerdote Eleazar disse aos que vinham da guerra: «Estas são as normas da <n>lei</n> que o <i>SENHOR</i> deu a Moisés:


text:
tudo o que resistir ao fogo, devem passá-lo pelo fogo e lavá-lo com a água da <n>purificação</n> <n>31,23</n> Ver 19,9.. E aquilo que não resistir ao fogo devem lavá-lo com água.


text:
No sétimo dia, lavem as vossas roupas e ficarão ritualmente <n>puros</n>. Depois disso, podem entrar no acampamento.» 


text:
«Tu e o <n>sacerdote</n> Eleazar e os chefes de clã da <n>comunidade</n> façam as contas dos despojos que trouxeram, tanto das pessoas como dos animais.


text:
E dividam os despojos a meio: metade para os soldados que foram à batalha e metade para o resto da comunidade.


text:
Da parte dos soldados, retira, como tributo para o <i>SENHOR</i>, uma cabeça por cada quinhentas, tanto das pessoas como dos animais, bois, burros ou ovelhas.


text:
Da metade destinada aos israelitas, retira um por cinquenta, tanto das pessoas como dos animais, bois, burros, ovelhas e de toda a espécie de animais, e entrega-os aos levitas, encarregados da guarda do <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i>.» 


text:
O total dos despojos que os guerreiros israelitas recolheram foi de seiscentas e setenta e cinco mil ovelhas,


text:
A metade que correspondia aos soldados que foram à batalha era, portanto, de trezentas e trinta e sete mil e quinhentas ovelhas,


text:
Moisés entregou a parte que ficava como tributo para o <i>SENHOR</i> ao sacerdote Eleazar tal como o <i>SENHOR</i> tinha mandado. 


text:
A outra metade, que Moisés tinha separado do que tocava aos soldados e atribuiu à comunidade dos israelitas,


text:
Desta metade, Moisés retirou um por cada cinquenta, tanto das pessoas como dos animais, e entregou-os aos levitas, encarregados da guarda do santuário do <i>SENHOR</i>, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha mandado. 


text:
Então os comandantes do exército, que tinham estado à frente dos grupos de mil, e de cem soldados, foram ter com Moisés


text:
e disseram-lhe: «Estivemos a contar os soldados que estavam à nossa responsabilidade e vimos que não falta nenhum.


text:
Por isso, queremos oferecer ao <i>SENHOR</i> os objectos de ouro, que cada um de nós encontrou: braceletes, pulseiras, anéis, brincos e colares. Oferecemo-los ao <i>SENHOR</i> em reconhecimento, por nos ter salvado a vida.» 


text:
Moisés e o sacerdote Eleazar aceitaram o ouro que eles ofereceram, tudo jóias finamente trabalhadas.


text:
Este ouro oferecido pelos chefes dos grupos de mil e de cem soldados, como tributo para o <i>SENHOR</i>, totalizou cerca de cento e setenta quilos.


text:
Moisés e o sacerdote Eleazar receberam o ouro dos chefes de mil e de cem soldados e levaram-no para a <n>tenda</n> do encontro, ficando como memorial, para que o <i>SENHOR</i> se lembrasse dos israelitas. 


text:
<n> Instalação das tribos de Rúben e Gad</n> As tribos de Rúben e Gad tinham muito gado. Vendo que a região de Jazer e a de Guilead <n>32,1</n> <i>Jazer e Guilead</i>: Territórios situados a leste do Jordão, separados pela ribeira de Jaboc. eram excelentes para a criação de gado,


text:
foram ter com Moisés, com o <n>sacerdote</n> Eleazar e com os chefes da <n>comunidade</n> e disseram-lhes:


text:
que o <i>SENHOR</i> conquistou a favor da comunidade dos israelitas, são regiões boas para gado. E nós, teus servos, temos muitos animais!


text:
Faz-nos um favor! Que esta terra fique a ser nossa propriedade e já não teremos de atravessar o Jordão.» 


text:
Moisés respondeu aos descendentes de Rúben e Gad: «Então os vossos irmãos vão para a guerra e vocês ficam aqui?


text:
Por que é que hão-de desanimar os outros israelitas, para não entrarem na terra que o <i>SENHOR</i> lhes vai dar?


text:
foram até ao vale de Escol, viram a terra e, depois, foram desanimar os israelitas, para eles não entrarem na terra que o <i>SENHOR</i> lhes vai dar <n>32,9</n> Sobre os v. 8–9, ver 13,17–33.


text:
que os homens que saíram do Egipto com mais de vinte anos de idade não chegariam a ver a terra que ele tinha prometido a Abraão, a Isaac e a Jacob, porque o povo não lhe foi fiel.


text:
Somente Caleb, filho de Jefuné, descendente de Quenaz, e ainda Josué, filho de Nun, fizeram excepção, porque lhe foram inteiramente fiéis.


text:
O <i>SENHOR</i> ficou muito irado com os israelitas e obrigou-os a vaguear pelo deserto, durante quarenta anos, até ter desaparecido toda aquela geração, que tinha desagradado ao <i>SENHOR</i>.


text:
E agora querem mostrar que pertencem à raça de homens pecadores que foram os vossos pais, fazendo com que o <i>SENHOR</i> fique ainda mais indignado contra os israelitas?


text:
Se se afastarem dele, ele vai deixar-vos ficar mais uma vez no deserto e vocês serão os culpados da destruição deste povo.» 


text:
Eles aproximaram-se mais de Moisés e disseram: «Só queremos construir aqui currais para os nossos rebanhos e cidades para os nossos filhos.


text:
Depois iremos armados à frente dos israelitas, lutando até os ajudarmos a instalar-se no seu lugar, enquanto os nossos filhos ficam seguros em cidades fortificadas, a salvo dos que vivem nesta região.


text:
Nós não voltaremos para nossas casas, enquanto cada israelita não tiver ocupado a propriedade que lhe é destinada.


text:
E não queremos para nós nenhuma propriedade a ocidente do Jordão, pois a nossa propriedade já está em nosso poder, a oriente do Jordão.» 


text:
Moisés respondeu-lhes: «Se assim fizerem, se forem armados à frente dos vossos irmãos, para a batalha,


text:
se todos os vossos homens de armas atravessarem o Jordão, à frente do <i>SENHOR</i>, até que ele afaste todos os seus inimigos da sua frente


text:
e o país tenha sido conquistado para o <i>SENHOR</i>, então poderão voltar, pois já não estarão em obrigação para com o <i>SENHOR</i> nem para com os israelitas. Esta terra será então vossa propriedade, com a aprovação do <i>SENHOR</i>.


text:
Mas se não fizerem assim, fiquem a saber que cometem um <n>pecado</n> contra o <i>SENHOR</i> e que algum dia terão de pagar por esse pecado.


text:
Portanto, construam cidades para os vossos filhos e currais para os vossos gados e cumpram com a vossa promessa.» 


text:
Os descendentes de Rúben e de Gad responderam a Moisés: «Nós somos teus servos e queremos fazer como nos mandas;


text:
as nossas crianças, as nossas mulheres e os nossos animais e gados ficarão aqui nas cidades de Guilead


text:
e todos os nossos homens armados irão para a batalha, às ordens do <i>SENHOR</i>, tal como nos ordenaste.» 


text:
Moisés deu as seguintes instruções a respeito deles ao sacerdote Eleazar e a Josué, filho de Nun, e aos chefes de clã das tribos israelitas:


text:
«Se os descendentes de Gad e de Rúben passarem convosco o rio Jordão armados, para lutar às ordens do <i>SENHOR</i>, e conseguirem conquistar aquela terra, devem dar-lhes a terra de Guilead como propriedade.


text:
Mas se eles não forem convosco armados, então têm que ficar com uma propriedade ao vosso lado, na terra de Canaã <n>32,30</n> A instalação em Canaã seria um castigo, porque seria talvez menos útil para a criação de gado..» 


text:
Vamos passar armados para a terra de Canaã, às ordens do <i>SENHOR</i>, e ficaremos com a nossa propriedade a oriente do Jordão <n>32,32</n> Sobre os v. 28–32, ver Js 1,12–15..» 


text:
Moisés entregou aos descendentes de Gad e de Rúben e a metade da tribo de Manassés, filho de José, os territórios de Seon, rei dos <n>amorreus</n>, e de Og, rei de Basã, com todas as suas cidades e povoações e os campos que as rodeavam. 


text:
Os descendentes de Maquir, filho de Manassés, foram conquistar Guilead e apoderaram-se dela, expulsando os amorreus que lá viviam.


text:
Os descendentes de Jair, filho de Manassés, apoderaram-se de algumas aldeias dos amorreus, que ficaram a chamar-se, desde então, Aldeias de Jair. 


text:
<n> Etapas da viagem, desde a saída do Egipto</n> Estas são as etapas da viagem que fizeram os israelitas, desde que saíram do Egipto, como um exército organizado e guiados por Moisés e Aarão.


text:
Moisés foi registando as várias etapas e os lugares donde saíam, para se porem de novo em viagem, conforme as ordens que o <i>SENHOR</i> lhes dava. E estas foram as suas partidas e chegadas <n>33,2</n> Alguns nomes aqui mencionados não são conhecidos por outras fontes, nem identificados.. 


text:
Saíram de Ramessés no dia quinze do primeiro mês, dia a seguir à <n>Páscoa</n>, e saíram triunfantes <n>33,3</n> Ver Ex 14,8. à vista de todos os egípcios.


text:
Os egípcios, esses estavam ainda a enterrar os seus filhos mais velhos que o <i>SENHOR</i> tinha feito morrer, mostrando que era mais forte do que os seus deuses. 


text:
De Etam, deram a volta para Pi-Hairot <n>33,7</n> <i>Pi-Hairot</i>. Em hebraico, “Pené-Hairot”., que está em frente de Baal-Safon, e acamparam em frente de Migdol. 


text:
De Pi-Hairot, passaram o mar em direcção ao deserto, caminharam três dias pelo deserto de Etam e acamparam em Mara. 


text:
Saíram de Mara e chegaram a Elim. Em Elim havia doze nascentes de água e setenta tamareiras e ali acamparam. 


text:
Foi ali que Aarão subiu ao monte Hor, por ordem do <i>SENHOR</i> e ali morreu. Era o primeiro dia do quinto mês do ano quarenta, depois da saída do Egipto <n>33,38</n> Ver Nm 20,22–28; Dt 10,6.


text:
Nessa altura, o rei <n>cananeu</n> de Arad, que habitava na parte do Negueve que pertence a Canaã, ouviu falar da chegada dos israelitas <n>33,40</n> Ver 21,1.. 


text:
Partindo das montanhas de Abarim, acamparam nas planícies de Moab, junto do Jordão, em frente de Jericó.


text:
<n> Normas para a partilha de Canaã</n> Na estepe de Moab, junto do Jordão, diante de Jericó, o <i>SENHOR</i> disse a Moisés


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens: «Quando atravessarem o Jordão, para entrarem na terra de Canaã,


text:
devem expulsar de lá todos os seus habitantes, destruir todas as estátuas dos seus deuses, feitas de pedra e de metal, e arrasar os seus <n>santuários</n>.


text:
Devem repartir essa terra, por sorteio, entre as vossas famílias. As famílias maiores receberão uma herança maior e as mais pequenas, uma herança menor. E cada tribo deve ocupar a parte que o sorteio lhe destinar <n>33,54</n> Ver Nm 20,22–28; Dt 10,6.


text:
Se não expulsarem os habitantes do país, os que ficarem serão como espinhos nos vossos olhos e aguilhões no vosso corpo e hão-de ser uma ameaça nessa terra onde vão viver.


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens: «Dentro em pouco, vão entrar na terra de Canaã, a terra que vos cabe em herança. Estas são as suas fronteiras. 


text:
A fronteira sul é constituída pelo deserto de Sin, que divide o Negueve do país de Edom. Essa fronteira começa, a oriente, no extremo sul do Mar de Sal,


text:
segue daí para sul pela encosta de Acrabim, passa por Sin e vai dar a sul de Cadés Barneia; depois, passa por Haçar-Adar, para chegar a Asmon.


text:
De Asmon, a fronteira segue em direcção à ribeira do Egipto <n>34,5</n> Trata-se provavelmente da ribeira chamada <i>Aris</i>, que desagua no Mediterrâneo, a 80 km a sul de Gaza. e termina junto ao mar Mediterrâneo. 


text:
Devem traçar a fronteira norte desde o mar Mediterrâneo até ao monte Hor <n>34,7</n> Este monte não está identificado, mas deve ser diferente daquele que é mencionado em 20,22–29 e em 33,37–41.;


text:
dali seguirá para Zifron e vai terminar em Haçar-Enan. É por aí que devem considerar a vossa fronteira do lado norte. 


text:
de Chefam, desce em direcção a Ribla, a oriente de Ain; e descendo ainda, passa junto à costa do lago de Genesaré, do lado oriental;


text:
depois continua a descer seguindo o Jordão, para terminar no mar Morto. Esta é a vossa terra com as suas fronteiras.» 


text:
Moisés transmitiu estas instruções aos israelitas: «É esta a terra que vão receber por sorteio e que o <i>SENHOR</i> mandou entregar às nove tribos e a metade da tribo de Manassés <n>34,13</n> Ver Nm 26,52–56; 33,54; Js 14,1–2.


text:
Pois os descendentes da tribo de Rúben e os da tribo de Gad, segundo os seus clãs, bem como a outra metade da tribo de Manassés, já receberam a herança que lhes pertencia.


text:
Essas duas tribos e meia receberam a sua herança na margem oriental do rio Jordão, diante de Jericó <n>34,15</n> Ver 32,33..» 


text:
«Esta é a lista das pessoas que farão por vós a distribuição da terra: o <n>sacerdote</n> Eleazar e Josué, filho de Nun,


text:
Foi a estes que o <i>SENHOR</i> ordenou que fizessem a distribuição da terra de Canaã aos israelitas. 


text:
<n> As cidades para os levitas</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés, na planície de Moab, junto ao rio Jordão, em frente de Jericó:


text:
«Ordena aos israelitas que, da terra que lhes caberá em propriedade, dêem aos <n>levitas</n> algumas cidades para eles viverem <n>35,2</n> Comparar com Lv 25,32–34; Js 21,1–42; 1 Cr 6,39–66., e campos de pastagem à volta das cidades.


text:
As cidades serão para nelas habitarem e os campos servirão de pastagem para os seus animais, para os seus bens e para todos os seus gados.


text:
O conjunto dos campos da cidade formará, assim, um quadrado de mil metros de cada um dos lados, oriente, sul, ocidente e norte, e tendo a cidade no seu centro. E esses serão os seus campos de pastagem. 


text:
Das cidades que devem dar aos levitas, seis serão as cidades de refúgio, que tiverem destinado para refúgio dos que mataram alguém involuntariamente <n>35,6</n> Ver 35,9–34., e devem dar-lhes mais quarenta e duas.


text:
Quando os israelitas entregarem aos levitas as suas cidades, devem fazê-lo na proporção da propriedade que cada tribo recebeu: quem recebeu mais dará mais cidades e quem recebeu menos dará menos.» 


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens: «Quando atravessarem o Jordão, para entrarem em Canaã,


text:
devem escolher algumas cidades para vos servirem como cidades refúgio. Quem tiver matado alguém involuntariamente pode refugiar-se nessas cidades <n>35,11</n> Comparar com Dt 4,41–43; 19,1–13; Js 20,1–9.


text:
Essas cidades servirão para que o parente da vítima não venha matar quem a matou <n>35,12</n> Segundo Ex 21,23–25; Lv 24,19–21; Dt 19,21, a morte de alguém exigia vingança e um parente próximo da vítima tinha o dever de a executar, matando o assassino., enquanto o acusado não vier a comparecer a julgamento diante da <n>comunidade</n>.


text:
tanto para os israelitas como para os estrangeiros, residentes ou de passagem entre eles. Lá se podem refugiar todos os que tiverem matado alguém involuntariamente. 


text:
Mas se alguém agrediu uma pessoa com um objecto de ferro e a matou é um assassino e deve ser condenado à morte. 


text:
Se a agrediu com uma pedra que pode provocar a morte e realmente a matou, é assassino e deve ser condenado à morte. 


text:
Se alguém deu um empurrão a outro por maldade ou atirou contra ele alguma coisa com má intenção e essa pessoa morreu,


text:
ou se o agredir a murro e lhe causar a morte, deve ser condenado à morte, porque é assassino. O parente próximo da vítima pode vingar-se do assassino, matando-o, quando o encontrar. 


text:
Pode acontecer que alguém empurre outro casualmente, sem lhe querer mal, ou atire na direcção dele qualquer coisa sem má intenção,


text:
ou que atire uma pedra e o apanhe, sem antes o ter visto, e cause a morte a uma pessoa, sem antes a odiar nem lhe querer mal algum.


text:
Então a comunidade deve servir de árbitro entre o que causou a morte e o parente próximo encarregado da vingança, tendo em conta estas normas:


text:
a comunidade deve impedir que aquele que causou a morte venha a cair nas mãos do parente encarregado da vingança e deve fazê-lo voltar para a cidade onde tinha procurado refúgio. Ali deve ficar até à morte do <n>sumo sacerdote</n>, que foi consagrado com o óleo sagrado. 


text:
e o parente da vítima encarregado da vingança o encontrar fora dos limites da cidade de refúgio e o matar, isso não será considerado crime.


text:
Aquele que causou uma morte involuntária deve ficar na cidade onde se refugiou até morrer o sumo sacerdote. Depois disso, pode voltar à cidade onde tem a sua herança.» 


text:
Estas leis devem servir de norma de conduta para vocês e para os vossos descendentes, onde quer que estejam. 


text:
<n> Normas sobre justiça e resgates</n> «Em casos de homicídio, o assassino só deve ser condenado à morte depois de ouvidas várias testemunhas; uma só testemunha não é suficiente para condenar ninguém à morte <n>35,30</n> Ver Dt 17,6; 19,15; Mt 18,16; 2 Co 13,1; 1 Tm 5,19; Hb 10,28.. 


text:
Também não se pode aceitar resgate para que alguém, que se refugiou numa cidade refúgio, possa voltar para a sua terra antes da morte do <n>sumo sacerdote</n>. 


text:
Não profanem a terra onde vivem; pois o assassínio profana esta terra e, assim profanada por uma morte violenta, ela só pode ser resgatada com a morte do assassino.


text:
Não profanem a terra em que vivem e na qual eu habito também, pois eu, o <i>SENHOR</i>, vivo realmente no meio dos israelitas.» 


text:
<n> A herança das mulheres</n> Os chefes de família dos clãs de Guilead, descendentes de Maquir, filho de Manassés, que era um dos grupos descendentes de José, apresentaram-se a Moisés e aos chefes de clã de todos os israelitas


text:
e disseram-lhes: «O <i>SENHOR</i> deu-te ordens para que a terra fosse distribuída, por sorteio, aos israelitas e, depois, recebeste também ordens para dares a herança do nosso irmão Selofad às suas filhas <n>36,2</n> Ver 27,1–11.


text:
Mas se elas se casarem com alguém pertencente a uma outra tribo de Israel, a herança delas vai ficar afastada da herança dos nossos antepassados e vai ser acrescentada à herança da tribo, na qual elas forem casar. E assim nos será retirada uma parte do que nos coube por sorteio.


text:
E quando chegar o ano do Jubileu <n>36,4</n> Ver Lv 25,8–11., a herança delas ficará definitivamente ligada à herança da tribo onde elas foram casar e ficará afastada da herança da tribo dos nossos antepassados.» 


text:
Então Moisés por indicação do <i>SENHOR</i>, disse aos israelitas: «Os descendentes de José têm razão.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> ordena o seguinte, a propósito das filhas de Selofad: podem casar-se com quem quiserem, desde que seja com alguém da sua tribo, por parte de seu pai.


text:
Pois a herança dos israelitas não deve passar duma tribo para outra. Os israelitas devem permanecer ligados à herança que lhes vem dos seus antepassados.


text:
E se uma mulher receber uma herança entre as tribos de Israel, deve casar-se com um homem da sua própria tribo, para que os israelitas possam sempre continuar a receber a herança dos seus antepassados.


text:
Desta forma as heranças não passarão duma tribo para outra e as tribos israelitas poderão continuar sempre ligadas cada uma à sua herança.» 


text:
pertencentes a famílias descendentes de Manassés, filho de José. E assim a herança delas continuou na família do seu pai. 


text:
Estas são as leis e deveres que o <i>SENHOR</i> deu aos israelitas por meio de Moisés, nas planícies de Moab, junto do Jordão, em frente de Jericó. 


text:
<n> Moisés recorda a promessa de Deus</n> Estas são as palavras que Moisés dirigiu a todo o povo de Israel, a oriente do Jordão, no deserto, na região de Arabá, em frente de Suf, entre Paran e Tofel, dum lado, e Laban, Hacerot e Di-Zaab <n>1,1</n> <i>Arabá</i> é o vale profundo que se estende a norte e a sul do mar Morto. As outras localidades são desconhecidas, mas o contexto situa-as a leste do mar Morto., do outro.


text:
São onze dias de caminho desde o monte <n>Horeb</n> até Cadés Barneia, passando pelo monte de Seir <n>1,2</n> Sobre estas localidades, ver Ex 3,1; Gn 16,14; 32,4; Nm 13,26. <i>Seir</i> é outro nome da região de Edom.


text:
No ano quarenta, após a saída do Egipto, no <n>primeiro dia</n> do décimo primeiro mês, Moisés comunicou ao povo de Israel todas as ordens que o <i>SENHOR</i> lhe tinha confiado para lhes transmitir.


text:
Isto aconteceu depois de ter derrotado <n>1,4</n> A frase hebraica não tem sujeito. Pode referir-se a Deus ou a Moisés. Ver ainda Js 12,4. Seon, rei dos <n>amorreus</n>, que residia em Hesbon e depois de ter vencido, em Edrei, o rei Og, de Basã, que vivia em Astarot. 


text:
Foi a oriente do Jordão, na região de Moab, que Moisés começou a expor ao povo a <n>lei</n> de Deus por estas palavras:


text:
Saiam portanto daqui e vão para as montanhas dos amorreus e para as regiões vizinhas, no deserto, nos montes, no Negueve, na planície costeira e no litoral, isto é, para a terra dos <n>cananeus</n> e para o Líbano, até ao grande rio, o Eufrates <n>1,7</n> Ver Js 1,4. São as fronteiras ideais para o país de Israel.


text:
Dou-vos este país à vossa disposição. Vão agora e tomem posse dessa terra que eu, o <i>SENHOR</i>, prometi dar a Abraão, Isaac e Jacob e, depois deles, aos seus descendentes.”» 


text:
<n> Juízes para ajudar Moisés</n> <n>(Êxodo 18,13–27; Números 11,16–17)</n> «Naquela mesma ocasião eu vos disse: “Sozinho, não posso tomar conta de todos.


text:
O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, fez-vos aumentar muito e hoje são tão numerosos como as estrelas do céu <n>1,10</n> A promessa de uma numerosa descendência já está a cumprir-se. Ver Gn 12,2; 47,27; Ex 1,7; 32,13.


text:
Que o <i>SENHOR</i>, Deus dos vossos antepassados, vos torne ainda mais numerosos e vos abençoe, como prometeu.


text:
Mas como é que eu, sozinho, posso arcar com a responsabilidade de resolver os vossos problemas, as vossas queixas e questões?


text:
Escolham, portanto, nas vossas tribos homens sabedores, sensatos e experientes, para que eu os nomeie vossos chefes.”


text:
E então escolhi dentre os chefes de tribo os mais sabedores e experientes e fiz deles vossos chefes: para cada tribo nomeei chefes de grupos de mil, de cem, de cinquenta, de dez e ainda alguns guardas.


text:
Dei também, na mesma ocasião, instruções para os vossos juízes: “Atendam todas as questões dos vossos irmãos e resolvam-nas com justiça, quer elas sejam só entre os vossos compatriotas, quer sejam entre um israelita e um estrangeiro.


text:
Em questão de justiça, não façam distinção entre as pessoas; tratem de igual forma os pequenos e os grandes e não tenham medo de ninguém, porque quem dá a sentença é Deus. Se alguma questão vos parecer demasiado difícil, venham ter comigo que eu procurarei resolvê-la.” 


text:
<n> Moisés manda espiões ao país de Canaã</n> <n>(Números 13,1–27)</n> «Cumprindo ordens do <i>SENHOR</i>, saímos do monte <n>Horeb</n> e fomos atravessando aquele deserto enorme e terrível, como vocês mesmos puderam ver, a caminho das montanhas dos <n>amorreus</n> e chegámos a Cadés Barneia <n>1,19</n> Sobre os v. 19–46, ver Nm 13,1—14,45. <i>Cadés Barneia</i>. Ver Nm 13,26 e nota.


text:
E eu disse-vos então: “Acabais de chegar aos montes dos amorreus, que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, nos vai dar.


text:
O <i>SENHOR</i>, Deus dos nossos antepassados, coloca agora esta terra à vossa disposição. Vão e tomem posse dela, como o <i>SENHOR</i> prometeu. Não tenham medo nem receio.” 


text:
Mas vieram todos ter comigo a pedir que mandássemos alguns homens à nossa frente, para fazerem o reconhecimento da região e para nos trazerem uma opinião sobre o caminho a seguir e sobre as cidades, para onde nos deveríamos dirigir.


text:
Eles subiram na direcção da montanha, chegaram ao vale de Escol <n>1,24</n> Ver Nm 13,23–24 e nota. e exploraram aquela zona.


text:
Depois voltaram para junto de nós, trazendo consigo frutos da região, e deram-nos a sua opinião: “A terra que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, nos vai dar é maravilhosa <n>1,25</n> Significa que está próximo o cumprimento da promessa que Deus fez de lhes dar a terra. Ver 1,21; 2,29; 3,20; 4.1.21.40; 5,31; 12,1; 15,4; 16,20; 17,4; 19,1.10.14; 21,1.23; 24,4; 25,15; 26,1; 27,2.3; 28,8; 32,49.52.!”


text:
Mas desobedeceram ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e não quiseram ir <n>1,26</n> Sobre os v. 26–33, ver Nm 13,28—14,19.


text:
Nas vossas tendas, puseram-se ainda a murmurar contra o <i>SENHOR</i>, dizendo: “Foi com má intenção que ele nos fez sair do Egipto, para nos fazer cair nas mãos dos amorreus e nos destruir.


text:
Para onde é que nós vamos? Os nossos enviados meteram-nos muito medo. Informaram-nos de que eles são mais fortes e mais altos do que nós, que têm cidades enormes, com muralhas até ao céu, e que até lá encontraram descendentes do gigante Anac <n>1,28</n> Ver Nm 13,22..” 


text:
O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que vai sempre à vossa frente, combate por vós tal como fez no Egipto.” E vós fostes disso testemunhas. 


text:
Ainda no deserto, viram como o <i>SENHOR</i> vos levava ao colo ao longo de todos os caminhos, tal como um pai leva o seu filho, até chegarem ao lugar onde hoje estão.


text:
que ia sempre à vossa frente, procurando lugar para descansarem. De noite, apresentava-se como luz para alumiar o caminho e, durante o dia, apresentava-se como uma nuvem, a indicar por onde haviam de seguir. 


text:
Ao ouvir as vossas críticas, o <i>SENHOR</i> indignou-se e jurou <n>1,34</n> Sobre os v. 34–40, ver Nm 14,45 e nota.:


text:
“Nem um só dessa geração chegará a ver a maravilhosa terra que tinha prometido dar aos vossos pais.”


text:
Só Caleb, filho de Jefuné, é que havia de a ver. A ele e aos seus descendentes é que o <i>SENHOR</i> daria a terra que ele tinha pisado, porque tinha sido íntegro diante do <i>SENHOR</i>. 


text:
O <i>SENHOR</i> irritou-se também contra mim, por vossa causa e disse-me: “Tu também não entrarás naquela terra.


text:
Josué, filho de Nun, que é o teu ajudante, esse sim. Dá-lhe coragem, pois ele é que há-de levar Israel a tomar posse dela. 


text:
As vossas crianças, que julgastes como vítimas certas do inimigo, e os vossos filhos que agora ainda não distinguem o que é bom e o que é mau, esses é que lá entrarão. A eles é que eu dou essa terra e eles tomarão posse dela <n>1,39</n> A promessa realiza-se em proveito das crianças que não eram adultas na altura de envio dos exploradores; ver Nm 14,28–35.


text:
<n> Derrota dos israelitas</n> <n>(Números 14,39–45)</n> «Naquela altura, responderam-me: “Nós pecámos contra o <i>SENHOR</i>, nosso Deus. Mas agora, estamos decididos a ir e a lutar, conforme as ordens que nos deu.” E cada um agarrou as suas armas e correu ligeiro para as montanhas. 


text:
Mas o <i>SENHOR</i> disse-me: “Avisa-os que não vão combater, para não serem vencidos pelos inimigos, porque eu não estou ao vosso lado.”


text:
Eu avisei-vos, mas não me quiseram ouvir e, contra a ordem do <i>SENHOR</i>, subiram muito confiantes em direcção à montanha.


text:
Porém os <n>amorreus</n> que lá viviam saíram ao vosso encontro, perseguiram-vos como vespas desde Seir até Horma e derrotaram-vos <n>1,44</n> Sobre <i>Seir</i>, ver v. 2 e nota; sobre <i>Horma</i>, ver Nm 14,45 e nota.


text:
Quando voltaram, foram-se queixar diante do <i>SENHOR</i>, mas ele não ouviu as vossas queixas, nem vos deu ouvidos. 


text:
<n> Vagueando pelo deserto</n> «Fomos então de novo para o deserto, em direcção do <n>Mar Vermelho</n> <n>2,1</n> Ver Nm 21,4., tal como o <i>SENHOR</i> me tinha mandado, e passámos muito tempo à volta das montanhas de Seir.


text:
e avisa o povo de que vão passar pelo território dos vossos parentes, os descendentes de Esaú, que habitam na região de Seir <n>2,4</n> Sobre <i>Seir</i>, ver 1,2 e nota; sobre os <i>descendentes de Esaú</i>, ver Gn 36,8.. Ainda que eles vos temam, tenham muito cuidado.


text:
Não entrem em luta com eles, pois eu não vos dou nem um palmo da sua terra, porque dei as montanhas de Seir à família de Esaú.


text:
O <i>SENHOR</i>, teu Deus, abençoou todos os teus empreendimentos e tem acompanhado o teu caminhar por este deserto interminável. Há quarenta anos que ele está contigo e nada te faltou ainda.” 


text:
Depois de atravessarmos o território dos nossos parentes, os descendentes de Esaú que habitavam em Seir, seguimos pelo caminho de Elat e Ecion-Guéber e virámos em direcção ao deserto de Moab <n>2,8</n> Ver 1,1 e nota. <i>Elat</i> encontrava-se na extremidade sul de Arabá. <i>Ecion-Guéber</i> era uma cidade vizinha de Elat. O <i>deserto de Moab</i> estava situado a leste da região de Moab.


text:
O <i>SENHOR</i> disse-me então: “Não provoques os <n>moabitas</n>, que são descendentes de Lot, nem faças guerra contra eles, pois fui eu que lhes dei a região de Ar e não te vou dar a ti nenhuma parcela do seu território <n>2,9</n> <i>Descendentes de Lot</i>. Ver Gn 19,37–38. <i>Ar</i>. Cidade de Moab, talvez a capital; serve aqui para designar todo o território..” 


text:
Antigamente viviam em Ar os <n>emitas</n>, povo forte, numeroso e de alta estatura como os descendentes do gigante Anac <n>2,10</n> Ver Nm 13,22 e nota.


text:
Pensava-se que eles eram <n>refaítas</n> <n>2,11</n> Sobre esta população lendária de Canaã, ver os v. 20–21., mas afinal eram descendentes de Anac e os moabitas chamavam-lhes emitas.


text:
Na região de Seir habitavam antigamente os <n>horritas</n>, mas os descendentes de Esaú apoderaram-se das suas terras. Destruíram-nos e instalaram-se lá, tal como fez Israel na terra que o <i>SENHOR</i> lhe destinou para sua propriedade. 


text:
“E agora vamos! Atravessem o vale do Zéred <n>2,13</n> <i>Zéred</i>. Ribeira que desagua na extremidade sudoeste do mar Morto.” — disse o <i>SENHOR</i>. E assim fizemos.


text:
Desde que saímos de Cadés Barneia até atravessarmos o vale de Zéred, passaram-se trinta e oito anos, o tempo suficiente para desaparecer a geração de homens de guerra que existia no acampamento, tal como o <i>SENHOR</i> tinha jurado que aconteceria <n>2,14</n> Ver Nm 14,28–35.. 


text:
Vais chegar até ao território dos descendentes de Amon, mas não os provoques nem faças guerra contra eles, porque também são descendentes de Lot <n>2,19</n> Ver Gn 19,30–38. e eu dei-lhes a posse desse território. Já não te vou dar nenhuma parte dele a ti.” 


text:
Também esse era considerado território dos refaítas, que lá viviam antigamente, e os descendentes de Amon chamavam-lhes zamezumeus.


text:
Era também um povo forte, numeroso e de alta estatura, como os descendentes do gigante Anac. Mas o <i>SENHOR</i> destruiu-os e os descendentes de Amon desalojaram-nos e tomaram posse do território, em lugar deles.


text:
Foi o mesmo que aconteceu com os descendentes de Esaú, que agora habitam em Seir. O <i>SENHOR</i> destruiu os horritas e os descendentes de Esaú vieram desalojá-los e instalaram-se no seu lugar e é lá que agora vivem.


text:
O mesmo aconteceu aos <n>heveus</n> que viviam nas aldeias próximas de Gaza <n>2,23</n> <i>Gaza</i>. Cidade junto do Mediterrâneo, no sul da Palestina, habitada por filisteus, na época dos reis de Israel.. Vieram os <n>filisteus</n>, originários de Creta, destruíram-nos e instalaram-se lá. 


text:
“Vamos!” — disse o <i>SENHOR</i>: “Ponham-se a caminho e atravessem o vale do rio Arnon <n>2,24</n> <i>Arnon</i>. Ribeira que desagua no mar Morto, na sua costa oriental. Ver Nm 21,13.. Nas tuas mãos entrego o <n>amorreu</n> Seon, rei de Hesbon, e o seu território. Declara guerra contra ele e toma posse do seu território.


text:
De hoje em diante, vou fazer com que todos os povos da terra vos temam e vos respeitem. Quando tiverem conhecimento da vossa fama, hão-de tremer e ficarão cheios de angústia.”» 


text:
<n> Vitória de Israel sobre Seon</n> <n>(Números 21,21–30)</n> «Desde o deserto de Quedemot <n>2,16</n> O deserto de <i>Quedemot</i> fica a norte de Arnon., enviei mensageiros a Seon, rei de Hesbon, com a seguinte proposta de paz:


text:
“Vou ter de atravessar o teu território, mas não sairei do caminho principal, nem para um lado nem para o outro.


text:
Deixa-me comprar aquilo de que precisarmos para comer e água para beber. Só queremos que nos deixes passar,


text:
até atravessarmos o rio Jordão, a fim de irmos para a terra que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, nos vai dar. Os descendentes de Esaú, que vivem em Seir e os <n>moabitas</n> que vivem na região de Ar também nos deixaram atravessar os seus territórios <n>2,29</n> Sobre <i>Seir</i>, ver 1,2; sobre <i>Ar</i>, ver 2,9..” 


text:
Mas Seon, rei de Hesbon, não consentiu que passássemos. Foi o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que endureceu a sua mente e o seu <n>coração</n>, para assim o entregar nas vossas mãos, e assim continua ainda hoje. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse-me: “A partir de agora, vou entregar-te Seon e o seu país. Entra no seu território e toma posse dele.” 


text:
Mas o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, colocou-o nas nossas mãos e nós derrotámo-lo a ele, aos seus filhos e ao seu exército.


text:
Conquistámos naquela mesma altura todas as cidades e as condenámos à total destruição <n>2,34</n> Entre os antigos, parte dos despojos de guerra era para o comandante. O comandante do povo de Israel é o <i>SENHOR</i>, particularmente na guerra de conquista da terra prometida (ver 20,4). A parte reservada ao <i>SENHOR</i> devia ser destruída. Isto podia aplicar-se a coisas, cidades, homens, mulheres e crianças. Ver Js 6,17–19. Ver Dt 7,1–6; 20,16–18.. Não deixámos escapar ninguém. 


text:
Desde Aroer, que está na encosta do vale de Arnon, e da cidade que está mesmo no vale até Guilead, não houve povoação que nos resistisse. O <i>SENHOR</i> entregou tudo nas nossas mãos. 


text:
Só no território dos descendentes de Amon é que não entrámos, tal como não entrámos na região do rio Jaboc e nas cidades da montanha, nem nos outros lugares que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, nos tinha proibido de atacar.» 


text:
<n> Vitória sobre o rei de Basã</n> <n>(Números 21,31–35)</n> «Mudámos então de rumo e subimos em direcção a Basã. Og, rei de Basã, saiu ao nosso encontro, ele e todo o seu exército, para nos fazer guerra em Edrei.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> disse-me: “Não tenham medo dele. Eu ponho-o nas tuas mãos, a ele e a todo o seu povo e território. Faz com ele o que fizeste com Seon, rei dos <n>amorreus</n>, que vivia em Hesbon.” 


text:
E o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, entregou também Og, rei de Basã, nas nossas mãos, com todo o seu exército. Infligimos-lhe tamanha derrota que não ficou ninguém.


text:
Na mesma altura, conquistámos todas as suas cidades e não houve povoação que nós lhes não tomássemos. Foram sessenta cidades, em toda a região de Argob, que pertencia aos domínios de Og, em Basã.


text:
Todas estas eram cidades fortificadas, com altas muralhas, portas e ferrolhos, sem contar as povoações não fortificadas, que eram muitas mais.


text:
Condenámos tudo à destruição, tal como fizemos com Seon, rei de Hesbon: destruímos cidades, homens, mulheres e crianças.


text:
Foi nessa altura que conquistámos aos dois reis amorreus, que havia do outro lado do Jordão, o território que vai desde o vale do rio Arnon até ao monte Hermon <n>3,8</n> <i>Monte Hermon</i>. Situado no norte da Palestina é ali que nasce o rio Jordão.


text:
Todas as cidades do planalto e toda a região de Guilead e de Basã até Salca e Edrei eram cidades do reino de Og.


text:
Og, rei de Basã, era o único descendente que restava dos gigantes <n>refaítas</n>. Imaginem que tinha uma cama de ferro com cerca de quatro metros de comprimento e dois de largura, que ainda se pode ver em Rabá, capital dos descendentes de Amon.» 


text:
<n> Território de Rúben, Gad e Manassés</n> «O território conquistado naquela altura, desde Aroer até ao vale do rio Arnon e metade das montanhas de Guilead, com as suas cidades, dei-o aos descendentes de Rúben e de Gad.


text:
A parte restante de Guilead, toda a região de Basã, que tinha pertencido ao antigo reino de Og, e toda a região de Argob, conhecida como terra dos refaítas, dei-as à meia tribo de Manassés.


text:
Jair, descendente de Manassés, ficou com toda essa região de Argob até à fronteira de Guechur e de Macá e deu o seu nome àquelas regiões e a Basã, chamando-lhe Havot-Jair ou Aldeias de Jair, nome que ainda hoje conserva.


text:
À família Maquir <n>3,15</n> <i>Maquir</i> é igualmente filho de Manassés; ver Gn 50,23; Nm 26,29. dei a região de Guilead.


text:
Aos descendentes de Rúben e de Gad dei ainda parte de Guilead até ao vale do rio Arnon, tendo o centro do rio como limite, e até ao rio Jaboc, que faz fronteira com os descendentes de Amon.


text:
Dei-lhes ainda a região da Arabá e o vale do Jordão, para oriente das encostas do monte Pisga, com limite no rio Jordão, desde o lago de Genesaré até ao Mar do Sal, isto é o mar Morto. 


text:
Nessa altura, eu ordenei: “O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, deu-vos este território como propriedade, mas todos os vossos homens aptos para a guerra devem ir à frente dos outros israelitas, vossos compatriotas.


text:
Só as mulheres e as crianças é que ficarão nas cidades que vos dei, bem como o vosso gado. E eu sei que têm muitos animais. 


text:
Quando o <i>SENHOR</i> conceder descanso também aos vossos irmãos das outras tribos, dando-lhes a posse da terra que lhes prometeu do outro lado do Jordão, então cada um de vós poderá voltar para a propriedade que vos dei <n>3,20</n> Sobre os v. 18–20, ver Js 1,12–15.”. 


text:
Nessa altura, fiz as seguintes recomendações a Josué: “Tu foste testemunha de tudo o que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, fez àqueles dois reis. Pois o <i>SENHOR</i> fará o mesmo a todos os reinos por onde irás passar.


text:
<n> Moisés não entrará em Canaã</n> <n>(Deuteronómio 32,48–52; Números 27,12–14)</n> «Naquela ocasião, orei assim ao <i>SENHOR</i>:


text:
“<i>SENHOR</i>, meu Deus, começaste a mostrar ao teu <n>servo</n> a tua grandeza e o teu poder. Não existe outro Deus, no céu ou na terra, que realize os prodígios e maravilhas que tu fazes.


text:
Deixa-me passar para o outro lado do Jordão, para poder ver aquela terra maravilhosa, aquelas belas montanhas e o Líbano.”


text:
Mas o <i>SENHOR</i> tinha-se indignado contra mim, por vossa causa, não escutou o meu pedido e respondeu: “Basta! Não quero que me voltes a falar nesse assunto.


text:
Sobe ao cimo do monte Pisga e olha para ocidente, para norte, para sul e para oriente. Observa bem tudo, pois para o outro lado do Jordão tu não passarás.


text:
Dá instruções a Josué, encoraja-o e anima-o, porque ele irá à frente deste povo e ele lhes há-de distribuir a terra que tu vais ver.” 


text:
E continuámos acampados no vale, em frente de Bet-Peor <n>3,29</n> <i>Bet-Peor</i>. Localidade situada junto do monte Pisga, a nordeste do mar Morto..» 


text:
<n> Exortação à obediência</n> «Ó povo de Israel, presta atenção às leis e preceitos que eu te ensino. Se os cumprirem, terão vida e poderão ir tomar posse da terra que o <i>SENHOR</i>, Deus dos vossos antepassados, vos dá.


text:
Não modifiquem as leis do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que eu vos dou, nem para mais nem para menos. Observem-nas integralmente <n>4,2</n> Ver Dt 13,1; Ap 22,18–19.


text:
Com os vossos próprios olhos viram aquilo que o <i>SENHOR</i> fez em Baal-Peor <n>4,3</n> Ver Nm 25,1–9.. O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, fez desaparecer todos os israelitas que seguiram o deus de Baal-Peor,


text:
Não se esqueçam que as leis e os preceitos que vos ensino, tal como o <i>SENHOR</i>, meu Deus, me mandou fazer, são para se cumprir, quando estiverem na terra, de que vão tomar posse.


text:
Aceitem-nos e ponham-nos em prática e os outros povos hão-de ver nisso um sinal de sabedoria e de inteligência. Quando eles ouvirem falar destas leis poderão dizer: “Só este grande povo possui uma tal sabedoria e inteligência!”


text:
Que nação, mesmo das grandes, tem deuses tão próximos como nós temos o <i>SENHOR</i>, nosso Deus? De facto, ele está sempre próximo dos que chamam por ele.


text:
E que nação, mesmo das grandes, tem leis e preceitos tão justos como esta <n>lei</n>, que eu hoje vos apresento?


text:
Mas tenham cuidado e prestem muita atenção para não esquecerem as coisas que viram com os vossos próprios olhos. Tenham-nas sempre presentes e dêem-nas a conhecer aos vossos filhos e netos.» 


text:
<n> Deus falou no monte Horeb</n> «No dia em que estiveram diante do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, no monte <n>Horeb</n> <n>4,10</n> Ver Ex 3,1 e nota., o <i>SENHOR</i> tinha-me dito: “Reúne o povo diante de mim, porque eu quero dirigir-lhes a palavra, para aprenderem a respeitar-me, durante todo o tempo em que viverem na terra, e para que ensinem os filhos a fazer o mesmo.” 


text:
Vocês aproximaram-se e ficaram ao fundo da montanha. A montanha ardia em chamas, que subiam para o céu envolto em trevas, nuvens e escuridão.


text:
Então o <i>SENHOR</i> falou-vos do meio do fogo e ouviram a sua voz, mas não viam ninguém <n>4,12</n> Sobre os v. 10–12, ver Ex 19,10–25; Hb 12,18–19.


text:
Deu-vos a conhecer a sua <n>aliança</n>, mandou-vos cumprir os dez mandamentos, que ele tinha escrito em duas placas de pedra <n>4,13</n> Literalmente: <n>as dez palavras</n>. Ver Ex 20,1; ver ainda Ex 31,18; 34,28; Dt 9,10.. 


text:
A mim, o <i>SENHOR</i> mandou-me, nessa altura, que vos ensinasse leis e preceitos que deviam cumprir na terra, de que iam tomar posse.» 


text:
<n> Avisos contra os falsos deuses</n> «Lembrem-se bem que não viram nenhuma representação de Deus, quando, do meio do fogo, o <i>SENHOR</i> vos falou, no monte <n>Horeb</n>.


text:
Não se deixem, portanto, corromper até ao ponto de fazerem imagens ou representações de qualquer espécie, de homem ou de mulher <n>4,16</n> Ver Ex 20,4; Lv 26,1; Dt 5,8; 27,15.,


text:
Ao olharem para o céu e ao verem o Sol, a Lua, as estrelas e todo o conjunto dos astros, não se inclinem diante deles em adoração. De facto, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus deu-os para serem úteis a todos os povos que existem na terra.


text:
Quanto a vós, o <i>SENHOR</i> escolheu-vos especialmente e fez-vos sair do Egipto, que era para vós como uma fornalha de ferreiro, e vos transformou naquilo que sois ainda hoje: um povo que pertence ao <i>SENHOR</i> de maneira especial <n>4,20</n> Ver Ex 19,5; Tt 2,14; 1 Pe 2,9.. 


text:
Mas o <i>SENHOR</i> irritou-se contra mim, por vossa causa, e jurou que eu não atravessaria o Jordão nem entraria na terra maravilhosa que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos vai dar como herança <n>4,21</n> Ver Nm 20,12.


text:
Eu vou morrer aqui. Já não atravesso o Jordão, mas vocês hão-de atravessá-lo e hão-de tomar posse daquela terra maravilhosa.


text:
Tenham cuidado e não se esqueçam da <n>aliança</n> que o <i>SENHOR</i> fez convosco. Não façam imagens de falsos deuses de nada daquilo que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos proibiu.


text:
Pois o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, é como um fogo devorador e não tolera que tenham outros deuses <n>4,24</n> Ver Hb 12,29; Ex 20,5.. 


text:
Quando tiverem filhos e netos e já estiverem há muito tempo na vossa terra, se se rebaixarem ao ponto de fazerem imagens de falsos deuses seja do que for, estão a praticar o mal diante do <i>SENHOR</i> e a ofendê-lo.


text:
Por isso, hoje mesmo ponho o céu e a terra como testemunhas contra vós. Se tal acontecer, depressa desaparecerão dessa terra de que agora vão tomar posse, ao atravessarem o Jordão. Dessa forma, não viverão nela muito tempo e serão, de certeza, destruídos.


text:
O <i>SENHOR</i> há-de espalhar-vos por entre os povos; e, no meio dos povos, para onde ele vos atirará, ficarão a ser apenas um pequeno grupo.


text:
Por lá irão adorar deuses feitos pelos homens, deuses de madeira e pedra, que nem vêem, nem ouvem, nem comem, nem respiram <n>4,28</n> Sobre os v. 27–28, ver 28,36.. 


text:
Mas se, mesmo ali, procurarem o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, com todo o <n>coração</n> e com toda a alma, de certo que o encontrarão.


text:
Quando finalmente todas estas desgraças acontecerem, hão-de voltar para o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, para de novo lhe obedecerem <n>4,30</n> Ver Jr 29,13–14.


text:
Pois o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, é cheio de <n>bondade</n> e não vos abandonará nem consentirá que sejam destruídos, porque ele não se esquece da aliança que fez com os vossos antepassados e que jurou cumprir. 


text:
Podes averiguar através dos tempos que já passaram antes de ti, desde o dia em que Deus criou a Humanidade e podes procurar desde uma ponta do céu até à outra, para ver se há alguma coisa igual a esta ou se já se ouviu falar de coisa semelhante.


text:
Já algum povo ouviu a voz de Deus falar-lhe do meio do fogo, como vocês ouviram, podendo depois continuar a viver <n>4,33</n> Ver Dt 5,24–26; Ex 33,20.?


text:
Já algum deus tentou desta maneira libertar um povo, perdido no meio de outro, com tantos milagres, prodígios e lutas, e com tamanha força e poder que enchia de terror os inimigos <n>4,34</n> Alusão às pragas descritas em Ex 7,14—12,36.? Ora, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, fez tudo isso por vós no Egipto, como viram com os vossos próprios olhos. 


text:
Foi-vos dado ver isso, para que saibam que o <i>SENHOR</i> é o único Deus e não há mais nenhum fora dele <n>4,35</n> Nos v. 34–35 resume-se o que aconteceu no Egipto e sublinha-se a razão pela qual tudo aquilo aconteceu; ver Ex 10,2. Ver ainda Is 45,21; Mc 12,32.


text:
Fez-vos ouvir do céu a sua voz, para vos instruir; fez-vos ver na terra o seu fogo grandioso e puderam ouvir as suas palavras no meio do fogo.


text:
E tudo isto porque ele teve amor pelos teus antepassados e escolheu especialmente os seus descendentes, livrando-vos do Egipto com o seu imenso poder.


text:
Desalojou em vosso proveito povos mais numerosos e mais fortes, para vos conduzir à terra que era deles e vo-la entregar por herança, como continua a ser ainda hoje. 


text:
Fiquem pois a saber e fixem bem na memória que o <i>SENHOR</i> é o único Deus que existe, tanto no céu como na terra e não há outro.


text:
Por isso, cumpram as suas leis e mandamentos que eu hoje vos apresento. Assim sereis felizes e felizes serão os vossos filhos, mais tarde, e viverão longos anos na terra que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vai dar-vos para sempre.» 


text:
<n> Cidades de refúgio na Transjordânia</n> «Moisés designou então três cidades de refúgio <n>4,41</n> Ver Dt 19,1–13; Nm 35,9–34; Js 20,1–9., no território situado a oriente do rio Jordão.


text:
Todo aquele que matasse alguém sem querer, sem lhe querer mal antes disso, fugia para uma dessas cidades e salvava a vida.


text:
Eram elas: Becer, no deserto, na zona do planalto, para os descendentes de Rúben; Ramot, em Guilead, para os descendentes de Gad; e Golã, em Basã, para os de Manassés.» 


text:
Foi a oriente do Jordão, no vale que fica em frente de Bet-Peor <n>4,46</n> Ver 3,29 e nota., no território de Seon, rei dos <n>amorreus</n>, que vivia em Hesbon, e que Moisés e os israelitas derrotaram, depois de saírem do Egipto.


text:
Tomaram então posse do seu território e do território de Og, rei de Basã, que eram os dois reis amorreus existentes a oriente do Jordão.


text:
Esses territórios iam desde Aroer, na margem do rio Arnon <n>4,48</n> Ver nota a 2,24., até ao monte Sírion <n>4,48</n> Em hebraico <tl>Sion</tl>. Palavra diferente daquela que em português se traduz por Sião., que é o Hermon,


text:
e incluíam toda a região a oriente do rio Jordão até ao mar Morto, junto das encostas do monte Pisga.» 


text:
<n> Os Dez Mandamentos</n> «Moisés reuniu todo o povo de Israel e disse: “Ó israelitas, escutem as leis e preceitos que eu vos dou a conhecer hoje. Aprendam-nos bem e ponham-nos em prática”. 


text:
Não foi com os nossos antepassados que ele fez essa aliança, mas connosco, os que estamos aqui hoje ainda vivos <n>5,3</n> Os pais morreram no deserto em castigo pela desobediência. Ver 1,35; 2,14–15.


text:
Eu estava entre o <i>SENHOR</i> e vós, para vos explicar aquilo que o <i>SENHOR</i> dizia, pois tinham muito medo do fogo e não queriam subir à montanha. O <i>SENHOR</i> disse <n>5,5</n> Em Ex 20, 1–17, encontramos os <it>Dez Mandamentos</it> em forma ligeiramente diferente.: 


text:
Não faças imagens de falsos deuses, representando seja o que for daquilo que existe no céu ou na terra ou na água debaixo da terra. 


text:
Não os adores nem lhes prestes culto, porque eu, o <i>SENHOR</i>, sou um Deus que não tolera quem tenha outros deuses. Por causa das culpas que os pais cometem contra mim, sou capaz de castigar os filhos e até os netos e bisnetos.


text:
Não uses o nome do <i>SENHOR</i>, teu Deus, para jurar falso, porque o <i>SENHOR</i> não perdoa a quem usa assim o seu nome. 


text:
Mas o sétimo dia é de descanso em honra do <i>SENHOR</i>, teu Deus. Nesse dia, não podes fazer trabalho nenhum, nem tu nem os teus filhos e filhas, nem os teus escravos e escravas, nem o teu boi ou burro ou qualquer outro animal, nem sequer o estrangeiro que trabalha para ti. Todos, mesmo que sejam teus escravos, têm de descansar tal como tu.


text:
Lembra-te que também tu foste escravo, quando estavas no Egipto, e que o <i>SENHOR</i>, com grande força e poder, te fez sair de lá. Por isso, ele te ordenou que guardasses o dia de sábado. 


text:
Respeita o teu pai e a tua mãe, como o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te ordenou. Assim viverás muitos anos e serás feliz na terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar. 


text:
Não mates ninguém <n>5,17</n> Algumas edições do texto hebraico juntam num só versículo os v. 17.18.19 e 20, ficando a numeração do resto do capítulo com menos números.. 


text:
Não cobices a mulher de outro, nem cobices nada do que pertence aos outros, seja a casa, o campo, o escravo ou a escrava, o boi ou burro ou qualquer outra coisa.”» 


text:
<n> O povo tinha medo</n> «Estas foram as palavras que o <i>SENHOR</i> vos dirigiu, quando estavam todos reunidos junto do monte <n>Horeb</n>. Falou com voz forte do meio do fogo, da nuvem e da escuridão e não acrescentou mais nada. Escreveu estas palavras em duas placas de pedra e deu-mas. 


text:
Quando ouviram a voz que vinha do meio da escuridão, enquanto a montanha estava a arder em chamas, vieram ter comigo os chefes das vossas tribos e os vossos <n>anciãos</n>,


text:
para me dizerem: “O <i>SENHOR</i>, nosso Deus, mostrou-nos o seu poder e a sua grandeza e ouvimos a sua voz a falar do meio do fogo. Hoje verificámos que, afinal, é possível o homem continuar a viver, apesar de Deus ter falado com ele.


text:
Apesar disso, por que é que havemos de correr o risco de morrer devorados por este fogo enorme? Se continuamos a ouvir o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, a falar, quem sabe se não iremos mesmo morrer.


text:
Pois, quem é o homem que pode continuar vivo, depois de ouvir Deus em pessoa a falar do meio do fogo, como nós ouvimos <n>5,26</n> Os israelitas estavam convencidos de que era impossível ver a Deus ou entrar em relação com ele, sem se morrer. Ver Dt 4,33; Jz 13,22.?


text:
Vai tu, Moisés, e ouve aquilo que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, tem para dizer e comunica-nos tudo o que ele te disser, que nós prometemos ouvir e pôr tudo em prática <n>5,27</n> Sobre os v. 22–27, ver Hb 12,18–19..” 


text:
O <i>SENHOR</i> estava a ouvir, quando falavam comigo, e disse-me: “Escutei tudo o que este povo te foi dizer. O que eles disseram está inteiramente certo.


text:
Quem dera que eles tivessem sempre esta boa vontade de me respeitar e de cumprir as minhas ordens! Assim seriam felizes, eles e os seus descendentes, para sempre.


text:
Tu, porém, fica aqui comigo que eu vou transmitir-te todas as ordens, leis e preceitos que tens de lhes ensinar, a fim de os cumprirem na terra que eu lhes vou dar <n>5,31</n> Ver nota a 1,25. para ficar a ser sua.”


text:
Ponham-nos, portanto, em prática, como o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos ordenou. Não se afastem deles, nem para um lado nem para outro.


text:
Sigam sempre o caminho que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos traçou. Assim terão vida e prosperidade e viverão longos anos na terra de que vão tomar posse.» 


text:
<n> O grande mandamento</n> «Estes são os mandamentos, leis e preceitos que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, me deu para eu vos comunicar, a fim de os cumprirem na terra para onde se dirigem e de que vão tomar posse.


text:
Assim mostrarão respeito para com o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, cumprindo, durante toda a vida, as suas leis e mandamentos, que eu estou a transmitir, a vós e aos vossos filhos e netos, para poderem viver longos anos.


text:
Povo de Israel, escuta estas coisas e põe-nas em prática. Assim serás feliz e hás-de tornar-te um povo muito numeroso naquela terra onde corre leite e mel <n>6,3</n> Esta expressão indica a fertilidade da terra. Ver Ex 3,8; Lv 20,24., como prometeu o <i>SENHOR</i>, Deus dos teus antepassados. 


text:
Escuta, Israel <n>6,4</n> Os v. 4–9 são recitados diariamente pelos judeus como oração e profissão de fé., o <i>SENHOR</i> e só ele é o nosso Deus <n>6,4</n> Esta frase hebraica pode ser traduzida de várias maneiras, mas o sentido essencial é sempre o de que há um só Deus, que é o <i>SENHOR</i>. Ver Mc 12,29.


text:
Ama o <i>SENHOR</i>, teu Deus, com todo o <n>coração</n>, com toda a tua alma <n>6,5</n> A expressão <i>com todo o coração, com toda a alma</i> é característica do Deuteronómio. Ver Dt 10,12; 11,17; 13,4; 30,6. Ver ainda Mt 22,37; Mc 12,30; Lc 10,27. e com todas as tuas forças.


text:
Ensina-os continuamente aos teus filhos e repete-os, tanto ao deitar como ao levantar, quer estejas em casa, quer vás de viagem.


text:
Escreve-os nas ombreiras das portas da tua casa e em todos os teus portões <n>6,9</n> Sobre os v. 6–9, ver 11,18–20..» 


text:
<n> Não esquecer o <i>SENHOR</i></n> «O <i>SENHOR</i>, teu Deus, vai-te conduzir para a terra que prometeu dar-te, por juramento feito aos teus antepassados, Abraão, Isaac e Jacob <n>6,10</n> Ver nota a 1,8.. São grandes e belas cidades que tu não construíste,


text:
casas cheias de tudo o que é bom, sem teres sido tu a enchê-las, poços bem feitos, sem teres sido tu a fazê-los, vinhas e olivais que tu não plantaste. Comerás à vontade e ficarás satisfeito.


text:
Mas tem cuidado, em não esquecer nessa altura o <i>SENHOR</i>, que te tirou do Egipto, que era para ti uma terra de escravidão.


text:
Respeita o <i>SENHOR</i>, teu Deus, e presta-lhe culto <n>6,13</n> Ver Mt 4,10; Lc 4,12. e não faças juramentos, senão pelo seu nome.


text:
Pois o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que está convosco, é um Deus que não tolera que tenham outros deuses. Não façam com que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, se irrite contra vós e vos faça desaparecer da terra. 


text:
Não provoquem o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, como já fizeram em Massá <n>6,16</n> Ver Ex 17,1–7; Mt 4,7; Lc 4,12.


text:
Esforcem-se por cumprir os mandamentos do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, as suas instruções e as leis, que ele vos deu.


text:
Pratiquem o que é <n>justo</n> e bom diante do <i>SENHOR</i>, para serem felizes e poderem chegar a tomar posse da terra maravilhosa que o <i>SENHOR</i> prometeu aos vossos antepassados,


text:
Quando os vossos filhos, um dia, vos perguntarem que instruções, leis e preceitos são estes que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, nos deixou,


text:
devem responder assim: “Nós fomos escravos do <n>faraó</n> no Egipto, e o <i>SENHOR</i>, com o seu grande poder, tirou-nos de lá.


text:
Realizou sinais e prodígios enormes e terríveis contra os súbditos do faraó e toda a sua casa. Nós fomos testemunhas.


text:
Ele tirou-nos então de lá, para nos conduzir e nos dar a terra que tinha prometido aos nossos antepassados.


text:
Mandou-nos pôr em prática todas estas leis para respeitarmos o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, para termos prosperidade, como acontece actualmente e podermos conservar a vida que agora temos.


text:
Ficaremos justificados diante do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, se cumprirmos fielmente estes mandamentos que o <i>SENHOR</i> nos deu <n>6,25</n> Ou: <n>O nosso dever para com Deus é cumprirmos fielmente estes mandamentos que ele nos deu.</n>.”» 


text:
<n> Contra o culto dos falsos deuses</n> «O <i>SENHOR</i>, teu Deus, vai-te conduzir à terra para onde te diriges, a fim de tomares posse dela. Ele vai expulsar muitos povos: os <n>hititas</n>, os <n>guirgaseus</n>, os <n>amorreus</n>, os <n>cananeus</n>, os <n>perizeus</n>, os <n>heveus</n> e os <n>jebuseus</n> <n>7,1</n> Ver At 13,19.. São sete povos maiores e mais fortes do que tu.


text:
O <i>SENHOR</i>, teu Deus, vai colocá-los nas tuas mãos. Vais derrotá-los e destruí-los completamente <n>7,2</n> Ver 2,34 e nota.. Não faças <n>aliança</n> com eles nem tenhas pena deles.


text:
Pois, dessa forma, os teus filhos deixariam de me seguir e prestariam culto a outros deuses. O <i>SENHOR</i> ficaria indignado contra vós e depressa vos faria desaparecer.


text:
O que devem fazer é destruir os seus <n>altares</n>, quebrar os seus monumentos religiosos <n>7,5</n> Ver Ex 23,28., arrancar os seus postes sagrados <n>7,5</n> Os <i>postes sagrados</i> estavam ligados ao culto da deusa Achera, divindade cananeia da fecundidade. e queimar as imagens dos falsos deuses <n>7,5</n> Ver 12,3.


text:
Tu és um povo consagrado ao <i>SENHOR</i>, teu Deus. O <i>SENHOR</i>, teu Deus, escolheu-te para seres o seu povo particular <n>7,6</n> Ver Ex 19,5–6., dentre todos os povos que existem no mundo.» 


text:
<n> Povo consagrado ao <i>SENHOR</i></n> «O <i>SENHOR</i> interessou-se por vós e escolheu-vos, não por serem um povo maior do que os outros, pois, de facto, são um povo bem pequeno no meio dos demais.


text:
Mas foi por amor, e para ser fiel ao juramento que fez aos vossos antepassados <n>7,8</n> Ver Gn 13,14; 46,7. que o <i>SENHOR</i> vos libertou com enorme poder, e vos arrancou da terra da escravidão, das mãos do <n>faraó</n>, rei do Egipto. 


text:
Fica sabendo que só o <i>SENHOR</i>, teu Deus, é verdadeiramente Deus. Ele é fiel à sua <n>aliança</n> e trata com <n>bondade</n>, durante mil gerações, aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos.


text:
Mas castiga individualmente os que não o amam, fazendo-os perecer, e não demora em dar o castigo a cada um daqueles <n>7,10</n> Sobre os v. 9–10, ver Dt 5,9–10; Ex 20,5–6; 34,6–7; Nm 14,18.


text:
<n> Frutos da obediência</n> «Se escutares estes decretos e os puseres em prática, o <i>SENHOR</i>, teu Deus, manterá a sua <n>aliança</n> e continuará a tratar-te com <n>bondade</n>, como prometeu aos teus antepassados.


text:
Há-de mostrar-te o seu amor, abençoando-te e fazendo aumentar o número dos teus filhos e os produtos da tua terra: o teu trigo, o teu vinho, o teu azeite, as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas, na terra que ele prometeu que te haveria de dar, por juramento feito aos teus antepassados <n>7,13</n> Ver Dt 1,7.10 e notas, e ainda Gn 4,27; Ex 1,7; 32,13.. 


text:
Serás mais abençoado do que todos os outros povos: não terás ninguém estéril, nem homem, nem mulher, nem animais.


text:
O <i>SENHOR</i> afastará de vós todas as doenças, aquelas terríveis pragas do Egipto, que bem conheceram. Ele não as fará cair sobre vós, mas sim sobre os vossos inimigos.


text:
Mas tens que destruir todos os povos, que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai entregar. Não tenhas pena deles, nem prestes culto aos seus deuses, porque isso é uma armadilha para ti <n>7,16</n> Sobre os v. 12–16, ver 11,13–17.. 


text:
Podes estar a pensar contigo mesmo que eles são muito mais fortes do que tu e que não tens força para os desalojar.


text:
Não tenhas medo deles. Lembra-te do que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, fez ao <n>faraó</n> e a todo o Egipto:


text:
as grandes provações que tu próprio presenciaste, os sinais e prodígios, o poder imenso e a força com que te fez sair de lá. O <i>SENHOR</i>, teu Deus, voltará a fazer o mesmo para com todos os povos, de quem tu agora tens medo.


text:
Provocará entre eles um terror tão grande <n>7,20</n> Ver Ex 23,28. que fará desaparecer até mesmo algum que tenha escapado.


text:
Não tenhas medo deles, porque o <i>SENHOR</i>, teu Deus, está contigo e ele é um Deus poderoso e que se faz temer. 


text:
Pouco a pouco o <i>SENHOR</i>, teu Deus, expulsará esses povos da tua frente. Não podes acabar com eles muito depressa para não atrair os animais ferozes, com perigo para ti mesmo.


text:
O próprio <i>SENHOR</i>, teu Deus, os colocará à tua disposição, enchendo-os de terror até desaparecerem completamente.


text:
Ele colocará os seus reis nas tuas mãos e tu farás com que eles nunca mais sejam recordados neste mundo. Ninguém te conseguirá oferecer resistência e vais destruí-los a todos. 


text:
Queima as imagens dos seus deuses, mas não cobices a prata e o ouro que os reveste. Se te apropriares disso, será uma armadilha para ti porque o <i>SENHOR</i>, teu Deus, tem horror a essas coisas.


text:
Não leves essas imagens abomináveis para casa, pois ficarias condenado à mesma destruição a que estão condenadas tais coisas. Deves ter desprezo e horror por tudo isso, porque são coisas condenadas à destruição <n>7,26</n> Ver 2,34 e nota..» 


text:
<n> Nem só de pão vive o homem</n> «Ponham em prática os mandamentos que hoje vos dou. Assim poderão viver e crescer e poderão chegar a tomar posse da terra, que o <i>SENHOR</i> prometeu aos vossos antepassados <n>8,1</n> Ver 7,13 e nota.. 


text:
Lembra-te da longa caminhada de quarenta anos que o <i>SENHOR</i> te obrigou a fazer pelo deserto. Foi para te fazer passar privações e te pôr à prova, para conhecer bem o teu interior e saber se ias cumprir os seus mandamentos ou não.


text:
Depois de te fazer passar privações e fome, alimentou-te com o <n>maná</n>, que nem tu nem os teus antepassados conheciam. Foi para te mostrar que não é só de pão que o homem vive, mas que pode viver de tudo o que Deus lhe proporcionar com uma palavra sua <n>8,3</n> Ou, mais de acordo com a interpretação tradicional: <n>Nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.</n> Cf. Mt 4,4; Lc 4,4. Ver ainda Ex 16,15.


text:
É para que fiques bem consciente de que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, cuida de ti como um pai cuida do seu filho. 


text:
Por isso, cumpre os mandamentos do <i>SENHOR</i>, teu Deus, e segue os seus caminhos com todo o respeito por ele.


text:
O <i>SENHOR</i>, teu Deus, vai-te conduzir para uma terra maravilhosa, onde há rios, fontes e nascentes que brotam nas planícies e nas montanhas.


text:
É uma terra onde podes comer à vontade, pois lá não haverá falta de comida. É uma terra onde podes arrancar ferro das suas rochas e cobre das suas montanhas.


text:
Ali comerás até ficares satisfeito e agradecerás ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, pela terra maravilhosa que te deu.» 


text:
<n> Não se esquecer de Deus</n> «Tem cuidado! Não te esqueças do <i>SENHOR</i>, teu Deus, e não deixes de cumprir os seus mandamentos, decretos e leis, que eu hoje te dou.


text:
Não aconteça que, depois de teres comido até ficares satisfeito, de teres construído casas e as teres habitado,


text:
não aconteça que, depois de tudo isso, o teu <n>coração</n> se envaideça e te esqueças do <i>SENHOR</i>, teu Deus. Não aconteça que te esqueças do <i>SENHOR</i>, que te fez sair do Egipto, da terra da escravidão,


text:
e que te conduziu através do deserto, imenso e terrível, cheio de serpentes venenosas <n>8,15</n> Ver Nm 21,6 e nota. e escorpiões, deserto árido e sem água. Foi aí que fez brotar água de uma pedra dura


text:
e vos alimentou com o <n>maná</n>, que os vossos antepassados não conheciam. Fez-vos passar privações e pôs-vos à prova, mas tudo isto afinal era só para vos dar prosperidade no futuro <n>8,16</n> Ver Ex 16,31. Sobre os v.11–16, ver Os 13,5–6.. 


text:
E não digas: “Eu é que consegui fazer esta enorme riqueza, com a minha força, com as minhas próprias mãos.”


text:
Lembra-te do <i>SENHOR</i>, teu Deus, porque ele é que te dá a força, para ires criando riqueza. É assim que ele continua ainda hoje a manter de pé a <n>aliança</n> que fez com os vossos antepassados. 


text:
Mas se algum dia te esqueceres do <i>SENHOR</i>, teu Deus, para ir atrás de outros deuses e lhes prestares culto e os adorares, garanto-te que serás de certeza destruído,


text:
tal como os povos que o <i>SENHOR</i> vai fazer desaparecer da vossa frente. E tudo isto acontecerá por não terem ouvido a voz do <i>SENHOR</i>, vosso Deus.» 


text:
<n> O mérito é do Senhor</n> «Escuta, Israel! Vais agora atravessar o Jordão, para ires tomar posse do território de povos maiores e mais fortes do que tu e de grandes cidades com muralhas até ao céu.


text:
Também os descendentes do gigante Anac eram gente de elevada estatura. Tu conhece-los até por aquele dito que, de certo, já ouviste: “Quem pode resistir aos descendentes do gigante Anac <n>9,2</n> Ver Nm 13,22.?”


text:
Mas agora tens a certeza de que é o <i>SENHOR</i> que vai à tua frente, como um fogo devorador que os destrói e os deita por terra diante de ti. Irás tomar posse do seu território e depressa os farás desaparecer, como o <i>SENHOR</i> te disse. 


text:
Quando o <i>SENHOR</i>, teu Deus, os tiver expulsado diante de ti, não te ponhas a pensar que foi pelos teus méritos que o <i>SENHOR</i> te trouxe para tomares posse desta terra, porque foi por causa da maldade destes povos que o <i>SENHOR</i> os desalojou.


text:
Não foi pelos teus méritos, nem pela tua rectidão que chegaste a tomar posse do território deles. Foi sim por causa da maldade desses povos que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, os deserdou e também para cumprir a promessa que fizera aos teus antepassados, Abraão, Isaac e Jacob.


text:
Fica portanto a saber que não é por teu mérito que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar essa terra maravilhosa, para tomares posse dela, pois tu és um povo rebelde.» 


text:
<n> Revolta contra o <i>SENHOR</i></n> «Não te esqueças de que, no deserto, desgostaste o <i>SENHOR</i>, teu Deus. Desde que saíste do Egipto até agora, tens sido sempre rebelde contra o <i>SENHOR</i>.


text:
No monte <n>Horeb</n> <n>9,8</n> Ver Ex 3,1., de tal modo o provocaste, que o <i>SENHOR</i> se irritou convosco e esteve disposto a destruir-vos.


text:
Quando eu subi à montanha, para ir buscar as placas de pedra, onde estava escrita a <n>aliança</n> que o <i>SENHOR</i> fez convosco, fiquei na montanha quarenta dias e quarenta noites, sem comer nem beber <n>9,9</n> Ver Ex 24,18.


text:
O <i>SENHOR</i> deu-me então as duas placas de pedra escritas por ele próprio. Nelas estavam escritos exactamente os mandamentos que o <i>SENHOR</i> vos deu, na montanha, falando do meio do fogo, no dia em que lá estavam reunidos.


text:
Pois, no fim dos quarenta dias e quarenta noites, o <i>SENHOR</i> deu-me as duas placas de pedra, as placas da aliança


text:
e disse-me nessa altura: “Anda, desce depressa, porque o teu povo, aquele que tu tiraste do Egipto, está corrompido; depressa se desviaram do caminho, que eu lhes tracei e fizeram um ídolo de metal fundido”.


text:
Deixa-me destruí-lo e eliminá-lo do mundo até desaparecer por completo a recordação do seu nome. Depois farei nascer de ti uma nação mais poderosa e mais numerosa do que eles.” 


text:
Quando desci da montanha, ela estava a arder em chamas e eu trazia as duas placas da aliança, uma em cada mão.


text:
Vi então que tinham <n>pecado</n> contra o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, construindo um bezerro de metal fundido <n>9,16</n> Ver Ex 32,4.. Bem depressa se tinham desviado do caminho que o <i>SENHOR</i> vos tinha traçado.


text:
Agarrei então nas duas placas e atirei com elas, com ambas as mãos, e quebrei-as diante de vós <n>9,17</n> Ver Ex 32,19.


text:
Fui de novo inclinar-me diante de Deus, e fiquei quarenta dias e quarenta noites, sem comer nem beber, a pedir perdão do grande pecado que tinham cometido. O que tinham feito era uma coisa que desagradava ao <i>SENHOR</i> e que muito o ofendeu.


text:
Tinha medo que a ira e o furor do <i>SENHOR</i> se voltassem contra vós e vos destruísse. Mas mais uma vez o <i>SENHOR</i> atendeu o meu pedido.


text:
Depois agarrei no bezerro que tinham fabricado e que era fruto do vosso pecado, e arremessei-o ao fogo, martelei-o e moí-o bem moído até que ficou todo em cinza e atirei com aquelas cinzas à torrente que descia da montanha. 


text:
Em Tabera, em Massá e em Quiberot-Tavá <n>9,22</n> Três localidades do deserto que lembram outras tantas rebeliões do povo de Israel contra o <i>SENHOR</i>. Ver Ex 17,2–7; Nm 11,1–34., voltaram a provocar o <i>SENHOR</i>.


text:
E quando, em Cadés Barneia <n>9,23</n> Ver Dt 1,19–46; Nm 13,26., o <i>SENHOR</i> vos mandou ir tomar posse da terra que vos tinha dado, revoltaram-se contra a ordem do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e não acreditaram nele nem lhe obedeceram.


text:
Durante aqueles quarenta dias e quarenta noites estive a pedir por vós, porque o <i>SENHOR</i> estava decidido a destruir-vos.


text:
E o meu pedido foi este: “<i>SENHOR</i>, meu Deus, não destruas o teu povo, que é tua propriedade particular, povo que libertaste com a tua força e fizeste sair do Egipto com o teu grande poder.


text:
Lembra-te dos teus <n>servos</n> Abraão, Isaac e Jacob. Não repares na dureza deste povo, nem na sua maldade e no seu pecado.


text:
Não aconteça que se vá dizer no Egipto, donde nos tiraste: O <i>SENHOR</i> não foi capaz de os conduzir até à terra que lhes tinha prometido <n>9,28</n> Mais uma vez, Moisés recorda a Deus a <i>promessa da terra</i>. Ver Ex 32,1–14; Nm 11,11–15; 14,16.; ou então: Foi pelo mal que lhes queria que os fez sair daqui, para morrerem no deserto.


text:
Repara que se trata do teu povo e tua propriedade particular. São aqueles que tu libertaste com a tua grande força e o teu imenso poder.”» 


text:
<n> Moisés recebe de novo a lei</n> «Disse-me então o <i>SENHOR</i>: “Faz duas placas de pedra, semelhantes às anteriores, e uma <n>arca</n> de madeira e vem ter comigo, sobre a montanha.


text:
Eu voltarei a escrever os mandamentos que estavam nas primeiras placas, que tu quebraste, e colocarás essas placas dentro da arca.” 


text:
Fiz, pois, uma arca com madeira de acácia, cortei duas placas de pedra como as anteriores e subi à montanha, levando as duas placas na mão.


text:
Ele voltou a escrever nestas placas o que já tinha escrito antes, isto é, os dez mandamentos que o <i>SENHOR</i> vos tinha comunicado, falando na montanha, do meio do fogo, quando estavam todos reunidos. Depois o <i>SENHOR</i> entregou-mas


text:
e eu voltei a descer da montanha e coloquei-as na arca, que tinha feito. É lá que elas devem ficar, porque assim o <i>SENHOR</i> mo ordenou. 


text:
Os israelitas partiram dos poços de Benê-Jacan para Mosser. Foi lá que morreu Aarão e foi sepultado. O seu filho Eleazar foi consagrado <n>sacerdote</n> em seu lugar <n>10,6</n> Ver Nm 20,28; 33,38.


text:
Foi nessa ocasião que o <i>SENHOR</i> escolheu a tribo de Levi para transportar a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>, a fim de estar na presença do <i>SENHOR</i>, para o servir e abençoar o povo em seu nome. São essas ainda hoje as suas funções <n>10,8</n> Ver Nm 3,5–8; 8,5–19.


text:
Por isso, a tribo de Levi não tem parte na distribuição de terras entre as outras tribos. A sua herança é o <i>SENHOR</i>, tal como ele, teu Deus, lhe prometeu. 


text:
Fiquei na montanha quarenta dias e quarenta noites, como das vezes anteriores <n>10,10</n> Ver Ex 34,28.. O <i>SENHOR</i> voltou a ouvir mais uma vez o meu pedido e desistiu de vos destruir.


text:
O <i>SENHOR</i> disse: “Vai e continua a viagem à frente do teu povo, para que eles possam chegar a tomar posse da terra, que eu prometi dar-lhes <n>10,11</n> Ver nota a 1,8., por juramento feito aos seus antepassados.”» 


text:
<n> O que Deus exige</n> «Responde, povo de Israel! Que é que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, exige de ti? Exige somente que tenhas respeito ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, que sigas os seus caminhos; que o ames e sirvas com todo o teu <n>coração</n> e com toda a tua alma;


text:
que cumpras os mandamentos do <i>SENHOR</i> e as leis, que eu hoje te dou, a fim de que tudo te corra bem. 


text:
Os céus e tudo o que eles encerram pertence ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, bem como a terra e tudo o que nela existe.


text:
Mas só dos teus antepassados o <i>SENHOR</i> se agradou, amou-os e escolheu-os dentre todos os povos, a eles e aos seus descendentes que viriam depois, tal como acontece ainda hoje. 


text:
Que o sinal da <n>aliança</n> <n>10,16</n> O hebraico exprime esta ideia por estas palavras: <i>Circuncidem o vosso coração</i>. A circuncisão era <i>o sinal da aliança</i> de Deus com o seu povo. Cf. Gn 17,9–14. esteja gravado no vosso coração e deixem de ser rebeldes.


text:
Pois o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, está acima dos deuses e é o Senhor dos senhores <n>10,17</n> Ver 1 Tm 6,15; Ap 17,14; 19,16.; é o grande Deus, forte e terrível, um Deus que não faz distinção entre as pessoas, nem se deixa comprar com presentes <n>10,17</n> Ver At 10,34; Rm 2,11; Ef 6,9.


text:
Ele faz justiça ao órfão e à viúva e é amigo do estrangeiro, dando-lhe alimento e roupa para vestir.


text:
Respeitem o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, adorem-no, não se afastem dele e não façam juramentos, usando o nome doutro deus além dele.


text:
Louvem o <i>SENHOR</i>, pois ele é o vosso Deus, que fez maravilhas a vosso favor, aquelas coisas impressionantes que viram com os vossos próprios olhos <n>10,21</n> Trata-se das <i>maravilhas</i> feitas aquando da saída do Egipto. Ver Ex 7—10.. 


text:
Eram só setenta pessoas <n>10,22</n> Ver Gn 46,27; Ex 1,5 e nota; At 7,14. os vossos antepassados, quando foram para o Egipto e agora o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, tornou-vos tão numerosos como as estrelas do céu <n>10,22</n> Ver Gn 15,5; 22,17; Hb 11,12. Ver ainda Dt 1,10; 7,13..» 


text:
<n> A grandeza do Senhor</n> «Amem o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e cumpram as suas ordens, as suas leis, os seus preceitos, os seus mandamentos, durante toda a vossa vida. 


text:
Reconheçam hoje aquilo que aprenderam, ao verem a grandeza do <i>SENHOR</i>, vosso Deus. Foram vocês que viveram essa experiência e não os vossos filhos, que não conheceram directamente as coisas. 


text:
Viram os prodígios e maravilhas que ele fez no Egipto contra o <n>faraó</n>, rei do Egipto, e contra todo o seu povo <n>11,3</n> Ver Ex 7,14—12,36.


text:
Viram o que ele fez ao exército do Egipto, com os seus carros e cavalos, ao precipitar as ondas do <n>Mar Vermelho</n> sobre eles, quando corriam em vossa perseguição. O <i>SENHOR</i> fê-los desaparecer até aos dias de hoje <n>11,4</n> Ver Ex 13,18; 14.


text:
e o que fez a Datan e Abiram, filhos de Eliab, descendente de Rúben. A terra abriu uma brecha que, à vista de todo o povo, os engoliu a eles, às suas famílias, às suas tendas e a tudo o que lhes pertencia <n>11,6</n> Ver Nm 16. Ou: <n>e todos os que tinham tomado partido por eles.</n>.


text:
Por isso, cumpram todos os mandamentos que hoje vos dou, para serem fortes e chegarem a tomar posse da terra para a qual se dirigem.


text:
E assim poderão viver longos anos nessa terra que o <i>SENHOR</i> prometeu dar aos vossos antepassados e aos seus descendentes. É uma terra onde corre o leite e o mel <n>11,9</n> Ver 6,3 e nota.


text:
Realmente, a terra de que vão tomar posse não é como o Egipto, donde saíram. Lá faziam a sementeira e depois tinham de a regar a pé, como se faz com uma horta.


text:
Mas a terra para onde agora vão, a fim de tomar posse dela, é uma terra de montes e planícies, regada com a chuva que cai do céu.


text:
É uma terra que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, trata com especial cuidado. Os olhos do <i>SENHOR</i> estão sempre postos nela, desde o princípio até ao fim do ano. 


text:
E se cumprirem os mandamentos que hoje vos dou, amando o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e servindo-o com todo o <n>coração</n> e com toda a alma,


text:
darei à vossa terra a chuva no seu devido tempo, a chuva do Outono e a da Primavera, e terás colheitas abundantes de trigo, vinho e azeite.


text:
Nos vossos campos farei crescer erva para os animais. E assim poderão comer até ficarem satisfeitos. 


text:
Mas tenham cuidado; não se deixem enganar, indo prestar culto e adorar outros deuses, abandonando o <i>SENHOR</i>,


text:
porque o <i>SENHOR</i> ficaria muito irado convosco e faria com que do céu a chuva deixasse de cair. A terra deixaria de dar o seu fruto e desapareceriam bem depressa da terra maravilhosa que o <i>SENHOR</i> vos vai dar <n>11,17</n> Sobre os v. 13–17, ver Dt 7,12–16; 28,1–14; Lv 26,3–5.. 


text:
Ponham estas minhas palavras no vosso coração e na vossa alma e tragam-nas como um distintivo no vosso braço, como um emblema na vossa testa.


text:
Deves ensiná-las aos teus filhos, recitando-as tanto ao deitar como ao levantar, quer estejas em casa quer vás de viagem.


text:
Escreve-as nas ombreiras das portas da tua casa e em todos os teus portões <n>11,20</n> Sobre os v. 18–20, ver 6,6–9.


text:
Assim poderás viver uma longa vida, tu e os teus filhos, na terra que o <i>SENHOR</i> jurou dar aos vossos antepassados, a fim de a possuírem por todo o sempre. 


text:
Se puserem em prática todos os mandamentos que eu hoje vos dou, se amarem o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e seguirem sempre os seus caminhos e lhe permanecerem fiéis,


text:
o <i>SENHOR</i> há-de expulsar todos aqueles povos da vossa frente e tomarão posse da terra, que era de povos mais numerosos e mais fortes do que vocês.


text:
Todos os lugares onde puserem os vossos pés serão vossos. As vossas fronteiras irão desde o deserto até ao Líbano, desde o rio Eufrates até ao mar Mediterrâneo. 


text:
Ninguém conseguirá resistir-vos. O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, fará com que, em todos os lugares aonde chegarem, as pessoas fiquem cheias de medo e de terror diante de vós, tal como ele vos disse <n>11,25</n> Sobre os v. 24–25, ver Js 1,3–5.. 


text:
Sofrerão maldições, se não obedecerem aos mandamentos do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e se se desviarem do caminho que eu hoje vos traço e correrem atrás de outros deuses que antes desconheciam. 


text:
E quando o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te fizer entrar na terra para onde te diriges, colocarás frente a frente as bênçãos e as maldições: as bênçãos, sobre o monte Garizim e as maldições, sobre o monte Ebal <n>11,29</n> Os montes <i>Garizim</i> e <i>Ebal</i> dominavam, a sul e a norte respectivamente, da cidade de Siquém. Parece ter existido um antigo santuário israelita sobre o <i>monte Ebal</i>. Ver Dt 27,4; Js 8,30–33.


text:
Estes montes encontram-se do lado ocidental do Jordão, depois do caminho que vai em direcção ao poente, na terra dos <n>cananeus</n>, que habitam também na região de Arabá, em frente de Guilgal, e até junto dos carvalhos de Moré <n>11,30</n> As indicações geográficas e topográficas deste versículo são difíceis de identificar.. 


text:
Atravessareis o Jordão para ir tomar posse da terra que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos dará. Quando tomarem posse dela e nela viverem,


text:
<n> Um só santuário</n> «Estas são as leis e os preceitos que têm de pôr em prática, durante toda a vossa vida, na terra que o <i>SENHOR</i>, Deus dos vossos antepassados vos deu em propriedade <n>12,1</n> Ver 1,25 e nota.. 


text:
Devem destruir todos os lugares de culto onde os povos que vão desalojar adoram os seus deuses, sobre as montanhas e colinas ou debaixo de qualquer árvore frondosa.


text:
Devem demolir os seus <n>altares</n>, quebrar os seus monumentos sagrados de pedra e queimar os de madeira e despedaçar as imagens dos seus deuses. Façam desaparecer daquela terra tudo o que recorde esses deuses <n>12,3</n> Ver 7,5.. 


text:
Só devem ir procurar o <i>SENHOR</i> e adorá-lo no lugar que ele escolheu entre todas as tribos para aí fazer o seu santuário e lá habitar.


text:
É ali que devem oferecer os vossos animais em <n>holocausto</n> e os vossos <n>sacrifícios</n>; é ali que devem levar as décimas, as contribuições, as promessas, as ofertas e as primeiras crias dos vossos rebanhos.


text:
Ali comerão com a vossa família, diante do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, alegrando-se pelo bom resultado dos vossos trabalhos, com que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos abençoou. 


text:
Realmente, ainda não chegaram ao lugar de descanso e à herança que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos dará.


text:
Quando atravessarem o Jordão e se instalarem na terra, que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos dá em herança, ele vos concederá descanso e tranquilidade, deixando-vos livres de todos os vossos inimigos.


text:
Devem então levar a esse lugar, que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, escolher para seu santuário, todas aquelas coisas que vos mandei oferecer: holocaustos de animais e sacrifícios, décimas, contribuições e toda a espécie de promessas que fizeram ao <i>SENHOR</i>.


text:
E ali, diante do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, celebrem com alegria a vossa <n>festa</n>, com os vossos filhos e filhas, os vossos escravos e escravas e os <n>levitas</n> que ali estiverem, porque estes não têm convosco parte na distribuição da terra <n>12,12</n> Ver Dt 10,8–9; Nm 18,20.23.. 


text:
Ofereçam-nos somente no lugar que o <i>SENHOR</i> escolher, numa das tribos. É lá também que devem cumprir tudo como eu mandei.


text:
É claro que, nas cidades onde viverem e sempre que o quiserem, podem matar qualquer animal que o <i>SENHOR</i>, pela sua <n>bondade</n>, vos der e podem comer dessa carne. Todos podem comer dela, tanto os que na altura estiverem ritualmente <n>puros</n> como os que não estiverem, porque é como se estivessem a comer veado ou gazela <n>12,15</n> A caça podia ser comida livremente, desde que não fosse um animal proibido. Outros animais podiam ser mortos fora do santuário para serem comidos, sem terem o sentido ou estarem obrigados às regras dos sacrifícios, desde que não se comesse sangue nem animais impuros; ver 14,7–21.


text:
Mas não devem comer o sangue do animal <n>12,16</n> Ver Dt 15,23; Gn 9,4; Lv 7,26–27; 17,10–14.; devem derramá-lo no chão, como se fosse água. 


text:
Não te é permitido comer na tua terra a décima do teu trigo, vinho e azeite, as primeiras crias dos teus rebanhos, o que tiveres prometido, as tuas ofertas e dádivas ao <i>SENHOR</i>.


text:
Essas coisas só as podes comer diante do <i>SENHOR</i>, no lugar que ele escolher, juntamente com os teus filhos e filhas, os teus escravos e escravas e os levitas que vivam junto de ti. Assim, diante do <i>SENHOR</i>, festejarás com alegria a tua oferta que é o resultado dos teus trabalhos. 


text:
Quando o <i>SENHOR</i>, teu Deus, tiver alargado as fronteiras do teu país, tal como ele te prometeu, sempre que quiseres comer carne, porque te apetece comê-la, podes comer à vontade.


text:
Se o lugar que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, escolheu para fazer dele o seu santuário for muito longe da tua casa, podes matar um boi ou uma ovelha, que o <i>SENHOR</i> te tenha dado, tal como já te disse. Nesse caso, podes comer dessa carne mesmo na tua terra, se assim quiseres.


text:
É como estar a comer veado ou gazela. Podem comer todos juntos, tanto o que está ritualmente puro como o que não está.


text:
Mas de modo nenhum deves comer o sangue. Com efeito, o sangue é que dá vida <n>12,23</n> Ver Lv 17,10–14. e não podes comer a vida juntamente com a carne.


text:
Se assim procederes correctamente como o <i>SENHOR</i> quer, tudo te correrá bem, a ti e aos teus filhos, mais tarde.


text:
Mas as coisas que consagraste ao <i>SENHOR</i>, e as tuas promessas, deves ir oferecê-las no lugar que o <i>SENHOR</i> escolher. 


text:
Quando ofereceres animais em holocausto coloca a carne com o sangue em cima do altar do <i>SENHOR</i>. Mas quando fizeres um sacrifício, tens de derramar o sangue sobre o altar do <i>SENHOR</i>, teu Deus, para poderes comer da carne desse sacrifício. 


text:
Escuta as ordens que eu te dou e põe-nas em prática e assim tudo te correrá bem para sempre, a ti e aos teus descendentes. Pois, desta maneira, estás a fazer aquilo que é bom e agradável ao <i>SENHOR</i>, teu Deus.» 


text:
<n> Contra os falsos deuses</n> «Quando o <i>SENHOR</i>, teu Deus, tiver eliminado da tua frente os povos a quem vais conquistar as terras, quando tiveres tomado posse do seu território e lá habitares,


text:
tem cuidado e não te deixes arrastar pelos seus costumes, mesmo depois de eles terem sido eliminados da tua frente. Não consultes os seus deuses nem procures saber como é que aqueles povos lhes prestavam culto para fazeres a mesma coisa.


text:
Não procedas assim para com o <i>SENHOR</i>, teu Deus. Pois o que eles fazem aos seus deuses são coisas abomináveis e o <i>SENHOR</i> tem horror a essas práticas. Eles até chegaram a queimar em <n>sacrifício</n> os seus filhos e filhas em honra dos seus deuses! 


text:
<r 13:1>Tudo aquilo que eu vos ordenei, devem pô-lo em prática, sem acrescentar nem retirar nada <n>13,1</n> Ver Dt 4,2; Ap 22,18–19. Em algumas traduções, Dt 13,1 está numerado como 12, 32 e, assim, 13,2–19 ficam numerados como 13,1–18..» 


text:
<n> Profeta de falsos deuses</n> <r 2>«Se um dia aparecer no vosso meio um <n>profeta</n> ou alguém que tenha visões <n>13,2</n> Ver Jr 23,25–32. a anunciar-vos milagres e prodígios,


text:
<r 3>para vos convencer a seguir e adorar outros deuses, que não reconheciam antes, ainda que esses milagres e prodígios se venham a realizar,


text:
<r 4>não façam caso do que diz esse profeta ou visionário. É o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que vos está a pôr à prova, para saber se realmente o amam com todo o <n>coração</n> e com toda a alma. 


text:
<r 5>Sigam somente o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e tenham-lhe respeito, cumpram os seus mandamentos e obedeçam às suas ordens, sirvam-no e permaneçam fiéis a ele. 


text:
<r 6>Quanto a esse profeta ou visionário, que seja condenado à morte, porque aquilo que ele propunha é uma revolta contra o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que vos tirou do Egipto, que vos arrancou da terra da escravidão. O que ele pretendia era desviar-te do caminho que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te mandou seguir. Por isso, deves fazer desaparecer esse perigo do vosso meio.» 


text:
<n> Um caso familiar de idolatria</n> <r 7>«Pode acontecer que, alguma vez, o teu próprio irmão, ou o teu filho ou filha, ou a tua esposa ou um amigo muito íntimo te queira arrastar e te convide para prestares culto, em segredo, a outros deuses que não reconhecias antes, nem tu nem os teus antepassados.


text:
<r 8>Quer se trate de deuses dos povos que estão mais perto de vós, quer doutros povos mais distantes, de qualquer parte do mundo,


text:
<r 10>Ele terá de morrer. Tu próprio tens de lhe atirar a primeira pedra e o povo continuará depois.


text:
<r 11>Será apedrejado até morrer, porque pretendeu afastar-te do <i>SENHOR</i>, teu Deus, que te fez sair do Egipto, da terra da escravidão.


text:
<r 12>Todo o povo de Israel tomará conhecimento do caso e ficará cheio de medo e ninguém mais voltará a fazer uma coisa dessas.» 


text:
<n> Um caso colectivo de idolatria</n> <r 13>«Se ouvires dizer que numa das cidades, que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te deu para lá viveres,


text:
<r 14>apareceram homens perversos, pertencentes ao teu próprio povo, que andam a desorientar as pessoas, arrastando-as para prestarem culto a outros deuses, que tu não reconhecias antes,


text:
<r 15>procura investigar bem o assunto. Se vires que é realmente verdade o rumor que se levantou e que um semelhante horror foi praticado entre vós,


text:
<r 16>passa os habitantes dessa cidade a fio de espada e condena-os à destruição <n>13,16</n> Ver 2,34 e nota., tanto as pessoas como tudo o que nela se encontra, até os animais.


text:
<r 17>Amontoa os despojos que lá encontrares no meio da praça e deita o fogo à cidade com tudo o que lá houver. Será uma oferta inteiramente queimada em honra do <i>SENHOR</i>, teu Deus. E essa cidade ficará um montão de ruínas para sempre. Ninguém mais a voltará a edificar. 


text:
<r 18>Não deves conservar nada daquilo que foi condenado à destruição. Assim o <i>SENHOR</i> deixará de estar irado e há-de tratar-te com <n>bondade</n> e fazer com que te tornes um povo cada vez mais numeroso <n>13,18</n> Ver 7,13 e nota., tal como prometeu aos teus antepassados.


text:
<r 19>Isto acontecerá se obedeceres à palavra do <i>SENHOR</i>, teu Deus, cumprindo todos os seus mandamentos que eu hoje te transmito, fazendo aquilo que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, considera <n>justo</n>.» 


text:
<n> Proibição de certas práticas de luto</n> «Vocês são filhos do <i>SENHOR</i>, vosso Deus. Não façam cortes no corpo nem rapem a parte da frente da cabeça <n>14,1</n> Estes ritos de luto são proibidos por serem praticados pelos outros povos. Ver Dt 26,14 e nota; ver ainda Lv 19,28; 21,5; Jr 41,5., quando alguém morrer,


text:
pois são um povo consagrado ao <i>SENHOR</i>. Ele escolheu-vos dentre todos os povos que existem na terra, para serem o seu povo particular <n>14,2</n> Ver Dt 7,6 e nota; e ainda Ex 19,5; Tt 2,14; 1 Pe 2,9..» 


text:
<n> Animais puros e impuros</n> <n>(Levítico 11)</n> «Não devem comer animais considerados <n>impuros</n>. 


text:
Os animais que podem comer são estes <n>14,4</n> Uma boa parte dos animais referidos no hebraico são de identificação duvidosa.: o boi, o cordeiro, o cabrito,


text:
Podem portanto comer de qualquer animal que tenha a unha do pé dividida em dois cascos diferentes e seja ruminante.


text:
Por isso, não devem comer dos seguintes, ainda que tenham unha dividida ou sejam ruminantes: o camelo, a lebre e o coelho, porque ruminam, mas não têm a unha fendida. Considerem-nos impuros.


text:
O porco, que tem a unha fendida, mas não rumina, considerem-no também impuro. Não comam da sua carne, nem toquem nesses animais, depois de mortos. 


text:
Mas das aves <n>14,20</n> Ou: <n>Mas dos insectos voadores.</n> Comparar com Lv 11,21–22, onde se definem os insectos puros. puras podem comer. 


text:
Não devem comer nenhum animal que apareça morto. Dêem-no aos estrangeiros que vivem convosco ou vendam-no a algum estrangeiro de passagem, pois são um povo consagrado ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus.  Também não devem preparar o cabrito com o leite da sua mãe <n>14,21</n> Deve tratar-se de um rito de culto pagão. Ver Ex 23,19; 34,26..» 


text:
<n> Entrega das décimas</n> <n>(Levítico 27,30–32; Números 18,21–32)</n> «Deves pagar a décima parte de tudo o que anualmente produzem os teus campos.


text:
Com ela farás um banquete diante do <i>SENHOR</i>, teu Deus, no lugar que ele escolher para aí fazer o seu <n>santuário</n>. Deves pagar a décima do teu trigo, do teu vinho e do teu azeite e entregar as primeiras crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. Assim aprenderás a respeitar sempre ao <i>SENHOR</i>, teu Deus. 


text:
Mas se o lugar que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, escolher para aí fazer o seu santuário, for muito longe de tua casa e não conseguires levar contigo a tua décima e primogénitos,


text:
então deves vendê-los e levar contigo o dinheiro correspondente, para o lugar que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, tiver escolhido.


text:
Com esse dinheiro comprarás lá tudo aquilo que tiveres na vontade: bois, ovelhas, vinho e outras bebidas e tudo o mais que te apetecer. E então farás um banquete junto do <i>SENHOR</i>, teu Deus, festejando alegremente a tua oferta com a tua família. 


text:
Não esqueças também os <n>levitas</n> que vivem junto de ti, porque não têm parte contigo na distribuição de terras.


text:
De três em três anos, deves juntar o produto das tuas décimas daquele ano e armazenar tudo na tua cidade.


text:
Isso será para os levitas, que não tiveram parte contigo na distribuição das terras, e para os estrangeiros, os órfãos e viúvas, que vivem na tua região, para que eles possam comer até ficarem satisfeitos. Assim o <i>SENHOR</i>, teu Deus, há-de abençoar-te em tudo o que fizeres.» 


text:
Será da seguinte maneira: Todo aquele que tiver emprestado alguma coisa a alguém deve-lhe perdoar e não exigir a restituição. É um ano de perdão em honra do <i>SENHOR</i>.


text:
Aos estrangeiros podes exigir o pagamento da dívida. Ao teu compatriota é que deves perdoar o que lhe tiveres emprestado. 


text:
Desta maneira, não deve haver pobres no meio de vós, pois o <i>SENHOR</i>, teu Deus, abençoou-te na terra que te deu <n>15,4</n> Ver 1,25 e nota., para tomares posse dela como propriedade tua.


text:
Mas isto só acontecerá se obedeceres às ordens do <i>SENHOR</i>, teu Deus, pondo em prática todos os mandamentos que eu hoje te dou. 


text:
O <i>SENHOR</i>, teu Deus, há-de abençoar-te, como te prometeu. Terás muito que emprestar a muitos povos, e não precisarás de pedir emprestado. Dominarás muitos povos, mas ninguém te dominará a ti. 


text:
E se houver algum pobre entre os teus compatriotas, nalguma das tuas cidades, na terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar, não endureças o teu <n>coração</n>, nem lhe feches a tua mão.


text:
Mas empresta-lhe com generosidade tudo aquilo de que ele tiver necessidade <n>15,8</n> Sobre os v. 7–8, ver Lv 25,35.


text:
Não te ponhas a pensar maldosamente que já está próximo o ano do perdão das dívidas, para tratares com maus modos o teu compatriota pobre e não lhe dares nada. Pois ele iria queixar-se de ti ao <i>SENHOR</i> e a tua atitude seria considerada um <n>pecado</n>.


text:
Dá-lhe com largueza e sem receio, pois pela tua generosidade o <i>SENHOR</i>, teu Deus, há-de abençoar-te em todos os teus trabalhos e empreendimentos. 


text:
Pobres nunca faltarão nesta terra <n>15,11</n> Ver Mt 26,11; Mc 14,7; Jo 12,8.. Por isso, te ordeno que sejas generoso para com os teus compatriotas necessitados e para com os pobres que vivem na tua terra.» 


text:
<n> Os escravos</n> <n>(Êxodo 21,1–6)</n> «Se algum israelita, homem ou mulher, se tornar teu escravo <n>15,12</n> Segundo o texto hebraico, a pessoa em questão pode vender-se a si mesma como escrava ou ser vendida por outra pessoa., só o podes ter ao teu serviço durante seis anos. No sétimo ano, deves dar-lhe a liberdade.


text:
Dá-lhe com abundância do teu gado, do teu cereal e do teu vinho, de tudo aquilo que o <i>SENHOR</i> te concedeu.


text:
Lembra-te que também tu foste escravo no Egipto e que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te libertou. Por isso, é que te dou hoje estas ordens. 


text:
Mas se ele se sentir bem em tua casa e te disser: “Não me quero ir embora de tua casa, porque gosto de ti e da tua família”,


text:
então tomas o punção e furas-lhe a orelha e ele será teu escravo para sempre. A mesma coisa farás com a tua escrava. 


text:
Não te deves sentir prejudicado por lhe dares a liberdade pois, ao trabalhar para ti durante seis anos, trabalhou o dobro de qualquer assalariado <n>15,18</n> Ou: <n>pois foi teu escravo, durante seis anos, e um assalariado ter-te-ia custado o dobro</n>. e, além disso, o <i>SENHOR</i>, teu Deus, há-de te abençoar em tudo o que fizeres <n>15,18</n> Sobre os v. 12–18, ver Lv 25,39–46..» 


text:
<n> Os primogénitos são para o <i>SENHOR</i></n> <n>(Êxodo 13,1–2.11–16)</n> «As primeiras crias das tuas vacas e das tuas ovelhas serão oferecidas ao <i>SENHOR</i>, teu Deus. Se for bezerro, não te deves servir dele para trabalhar e, se for cordeiro, não o podes tosquiar. 


text:
Deves comê-los diante do <i>SENHOR</i>, todos os anos, tu e a tua família, no lugar que o <i>SENHOR</i> escolher <n>15,20</n> Ver 14,23.


text:
Mas se ele tiver qualquer defeito, por exemplo, se for coxo ou cego, não o podes oferecer em <n>sacrifício</n> ao <i>SENHOR</i>, teu Deus.


text:
Nesse caso deves comê-lo na terra onde viveres. Todos podem comer dele, quer estejam ritualmente <n>puros</n> quer estejam <n>impuros</n>. É como se fosse uma gazela ou um veado.


text:
Só não deves comer o seu sangue <n>15,23</n> Ver Dt 12,16; Gn 9,4; Lv 7,26–27; 17,10–14.; deves derramá-lo na terra como água.» 


text:
<n> A festa da Páscoa</n> «No mês de <n>Abib</n> <n>16,1</n> O <i>mês de Abib</i> situa-se sensivelmente entre Março e Abril. não deixes de celebrar a festa da <n>Páscoa</n> em honra do <i>SENHOR</i>, teu Deus, pois foi numa noite desse mês que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te tirou do Egipto. 


text:
Como <n>sacrifício</n> de Páscoa, deves oferecer, em honra do <i>SENHOR</i>, <n>cordeiros</n> ou bois no lugar que o <i>SENHOR</i> escolher, para lá fazer o seu <n>santuário</n>.


text:
Durante sete dias, não deves comer, com a carne desses animais, pão fermentado. Só podes comer pão sem <n>fermento</n>, que é o pão da aflição, pois foi à pressa que tu saíste do Egipto. Dessa maneira, recordarás, enquanto viveres, o dia em que saíste do Egipto. 


text:
Durante aqueles sete dias, o fermento deve desaparecer de todo o país. E da carne que oferecerás em sacrifício, na tarde do primeiro dia, não deve ficar nada para a manhã seguinte. 


text:
Não te é permitido celebrar o sacrifício de Páscoa em qualquer das cidades, que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai entregar,


text:
mas somente no lugar que o <i>SENHOR</i> escolher para lá fazer o seu santuário. Ali é que deves oferecer o sacrifício de Páscoa, à tarde, perto do pôr-do-sol, hora em que saíste do Egipto.


text:
A carne oferecida deve ser cozida e comida no lugar que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, tiver escolhido. No dia seguinte de manhã, já podes pôr-te a caminho para regressar a tua casa.


text:
Durante seis dias comerás pão sem fermento; no sétimo dia haverá uma reunião de festa em honra do <i>SENHOR</i>, teu Deus, e, nesse dia, não deves trabalhar <n>16,8</n> Sobre os v. 1–8, ver Ex 12,1–20; 23,14–17; 34,18–26; Lv 23,5–8; Nm 28,16–25..» 


text:
<n> A festa do Pentecostes</n> «A partir do dia em que começares a fazer a colheita do trigo, conta sete semanas


text:
e então celebrarás a festa do <n>Pentecostes</n> <n>16,10</n> Em hebraico: <i>Festa das Semanas</i>. em honra do <i>SENHOR</i>, teu Deus. Apresentarás ofertas, conforme a produção que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te tiver concedido.


text:
E celebrarás com alegria a festa diante do <i>SENHOR</i>, teu Deus, no lugar que ele tiver escolhido para lá fazer o seu <n>santuário</n>, juntamente com os teus filhos e filhas e toda a tua família, com os teus escravos e escravas e com os <n>levitas</n> que viverem junto de ti, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas que vivem na tua terra.


text:
Lembra-te que foste escravo no Egipto. Por isso, deves pôr em prática todas estas leis <n>16,12</n> Sobre os v. 9–12, ver Lv 23,15–21; Nm 28,26–31..» 


text:
<n> A festa das Tendas</n> «Quando tiveres terminado as colheitas de cereais e as vindimas celebrarás a <n>festa</n> das Tendas,


text:
e festejarás com alegria as tuas ofertas juntamente com os teus filhos e filhas e os teus escravos e escravas, os <n>levitas</n>, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas que vivem ao teu lado. 


text:
Durante sete dias celebrarás uma festa em honra do <i>SENHOR</i>, teu Deus, no lugar que ele tiver escolhido. Festeja-a com toda a alegria, porque o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te abençoa em todas as tuas colheitas e em todos os teus trabalhos <n>16,15</n> Sobre os v. 13–15, ver Lv 23,33–43; Nm 29,12–38.. 


text:
Três vezes por ano, todos os teus homens devem apresentar-se diante do <i>SENHOR</i>, teu Deus, no lugar que ele tiver escolhido: na festa da <n>Páscoa</n>, na festa do <n>Pentecostes</n> e na festa das Tendas. Não devem ir de mãos vazias,


text:
mas cada um deve levar ao <i>SENHOR</i> o que puder, conforme aquilo que o mesmo <i>SENHOR</i> lhe tiver concedido.» 


text:
<n> Regras para administrar a justiça</n> «Deves nomear juízes e magistrados para todas as cidades, que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, vai entregar a cada uma das tuas tribos. Eles deverão administrar a justiça ao povo com imparcialidade.


text:
Não deixem que a justiça se corrompa, que se faça distinção entre as pessoas ou seja comprada com presentes. Pois os subornos tornam cegos os olhos dos sábios e corrompem a sentença do juiz mais honesto <n>16,19</n> Ou: <n>Comprometem a causa dos inocentes.</n> Ver Ex 23,3.6–8; Lv 19,15.


text:
Procura a justiça e só a justiça, para que possas ter longa vida e tomar posse da terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar <n>16,20</n> Ver 1,25 e nota.. 


text:
Não deves plantar árvores para te servirem de poste sagrado <n>16,21</n> Ver 7,5 e nota. ao lado do <n>altar</n> que vais construir em honra do <i>SENHOR</i>, teu Deus.


text:
Nem levantes monumentos religiosos de pedra, porque isso desagrada profundamente ao <i>SENHOR</i>, teu Deus <n>16,22</n> Sobre os v. 21–22, ver Ex 34,13; Lv 26,1..» 


text:
<n> Julgamento dos casos de idolatria</n> «Não deves oferecer em <n>sacrifício</n> ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, um touro ou qualquer animal que tenha defeito, porque isso seria abominável para o <i>SENHOR</i>, teu Deus. 


text:
Se, numa das cidades que o <i>SENHOR</i> te vai dar, acontecer que um homem ou uma mulher transgredir a <n>aliança</n> do <i>SENHOR</i>, fazendo aquilo que lhe desagrada,


text:
indo adorar outros deuses e inclinar-se diante deles ou diante do Sol ou da Lua ou de qualquer dos astros, coisas que eu proibi;


text:
se alguém te vier informar ou se ouvires falar disso, procura investigar bem a questão. Se verificares que realmente foi verdade que alguém no teu país cometeu uma coisa tão abominável


text:
leva essa pessoa, seja homem ou mulher, ao <n>tribunal</n> da tua cidade e que seja condenada a morrer apedrejada <n>17,5</n> A execução dava-se fora da cidade; comparar com Lv 24,14; At 7,58; Hb 13,12.. 


text:
Mas só deve haver condenação à morte com base nas declarações de duas ou três testemunhas e não duma só <n>17,6</n> Ver Dt 19,15; Nm 35,30; Mt 18,16; 2 Co 13,1; 1 Tm 5,19; Hb 10,28.


text:
Os primeiros a atirarem pedras contra o condenado serão as testemunhas e a seguir o povo todo. E assim acabas com aquele escândalo do meio do teu povo <n>17,7</n> Ver 1 Co 5,13..» 


text:
<n> O tribunal de última instância</n> «Se aparecer para julgamento, na tua cidade, um caso de morte ou uma queixa por maus tratos corporais ou outra questão que não sejas capaz de resolver, deves dirigir-te ao lugar que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, tiver escolhido.


text:
Vai ter com os <n>sacerdotes</n> levitas <n>17,9</n> Eram assim designados provavelmente os da tribo de Levi, que exerciam a função de <i>sacerdotes</i> no santuário central de Jerusalém (ver 17,18; 27,9), para os distinguir dos outros <i>levitas</i> em serviço ao longo do país (ver 12,12; 18,6). e o juiz que estiver nessa altura. Consulta-os sobre o assunto e eles te indicarão a solução a dar.


text:
Deves seguir exactamente as instruções que eles te derem, pois estão no lugar que o <i>SENHOR</i> escolheu. Põe em prática tudo o que te disserem.


text:
Segue as orientações que te derem e segue a sentença que pronunciarem. Não te desvies nem para um lado, nem para o outro. 


text:
E quem for orgulhoso e não obedecer ao sacerdote que estiver ao serviço do <i>SENHOR</i>, teu Deus, ou ao juiz, esse que assim desobedecer será condenado à morte. Desse modo, acabas com aquele escândalo do meio do povo de Israel.


text:
Todo o povo ficará cheio de medo, ao ouvir contar o sucedido, e ninguém mais terá atitudes de rebeldia.» 


text:
<n> Instruções sobre o rei</n> «Quando chegares à terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar, quando tomares posse dela e nela te instalares vais querer ter um rei, tal como os outros povos que estiverem à tua volta <n>17,14</n> Ver 1 Sm 8,5.


text:
Mas deves estabelecer como teu rei um dos teus compatriotas que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, escolher. De maneira nenhuma deves pôr como teu rei um estrangeiro, que o <i>SENHOR</i> não escolheu. 


text:
De qualquer modo, o rei não deve preocupar-se em ter muitos cavalos, nem mandar gente ao Egipto para conseguirem mais cavalos <n>17,16</n> Comparar com 1 Rs 10,26–28; 2 Cr 1,14–16; 9,25–28., porque o <i>SENHOR</i> disse que nunca mais caminhassem em direcção ao Egipto. 


text:
Também não deve ter muitas mulheres <n>17,17</n> Ver 1 Rs 11,1–8., para não correr o risco de se desencaminhar; nem deve acumular muita prata e muito ouro <n>17,17</n> Ver 1 Rs 10,14–27; 2 Cr 1,15; 9,13–27.. 


text:
E, quando ele estiver instalado no seu trono real, deve mandar fazer uma cópia desta <n>lei</n>, feita sobre o original que está ao cuidado dos <n>sacerdotes</n> levitas <n>17,18</n> Ver nota ao v. 9.


text:
Deve tê-la sempre consigo, para a ler durante toda a sua vida, para aprender a respeitar o <i>SENHOR</i>, seu Deus, para cumprir tudo o que está nesta lei e pôr em prática todos estes preceitos.


text:
Não deve sentir-se mais importante que os seus compatriotas, nem desviar-se desses mandamentos para um lado ou para o outro. Desta maneira, tanto ele como os seus sucessores terão longo reinado, à frente do povo de Israel.» 


text:
<n> Direitos dos sacerdotes</n> «Todos os membros da tribo de Levi, quer sejam <n>sacerdotes</n> quer sejam simples <n>levitas</n>, não terão parte na distribuição da terra com o resto do povo de Israel. Devem alimentar-se das ofertas feitas ao <i>SENHOR</i> e do que lhe pertence.


text:
Eles não têm herança como têm os seus compatriotas. O <i>SENHOR</i> é a sua herança, como lhe prometeu <n>18,2</n> Ver Nm 18,20.. 


text:
Os sacerdotes têm direito a receber de todos os israelitas que forem oferecer um <n>sacrifício</n>, seja de bois seja de qualquer outro animal, a espádua, as mandíbulas e o estômago.


text:
Devem dar-lhes igualmente das primícias do trigo, do vinho, do azeite e da lã das primeiras ovelhas que forem tosquiadas.


text:
A tribo de Levi, com todos os seus descendentes, foi escolhida dentre todas as tribos, para se dedicar ao serviço do <i>SENHOR</i>, para sempre. 


text:
Se um levita, que vive em qualquer das cidades de Israel, desejar ir para o lugar que o <i>SENHOR</i> escolher,


text:
poderá lá servir o <i>SENHOR</i>, seu Deus, tal como os outros levitas seus companheiros que servem diante do <i>SENHOR</i>.


text:
E receberá uma porção de alimentos igual à dos outros, sem contar aquilo que ele conseguir obter pela venda dos seus bens de família <n>18,8</n> Ou: <n>Isto não se aplica aos sacerdotes que fazem adivinhação.</n>!» 


text:
<n> Contra a adivinhação</n> «Quando chegares à terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar, não te ponhas a fazer as coisas abomináveis que aqueles povos fazem.


text:
que ninguém pratique encantamentos, ou a adivinhação, ou a magia ou a superstição; que ninguém pratique feitiçarias, ou consulte os espíritos, ou procure visões ou consulte os mortos <n>18,11</n> Os v. 10–11 enumeram várias formas de <i>magia e consulta dos mortos</i>. Ver Ex 22,17; Lv 19,26.31.


text:
Todos os que praticam essas coisas tornam-se abomináveis para o <i>SENHOR</i>. E é por causa de tais abominações que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, os expulsa da vossa frente.


text:
Esses povos que vão ser desalojados da vossa frente dão ouvidos aos adivinhos e encantadores, mas a vocês o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, não permite semelhante coisa.» 


text:
<n> Os profetas do <i>SENHOR</i></n> «O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, há-de dar-vos sempre um <n>profeta</n> como eu, escolhido entre os vossos compatriotas. É a ele que devem escutar <n>18,15</n> Ver At 3,22; 7,37.. 


text:
Na verdade, foi isto mesmo que pediram ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus, no monte <n>Horeb</n>, no dia da reunião solene, quando disseram: “Não posso voltar a ouvir falar o <i>SENHOR</i>, meu Deus, nem posso continuar a ver este enorme fogo, senão morro <n>18,16</n> Ver 5,25.!”


text:
Hei-de fazer surgir, no meio deles e dentre os seus compatriotas, um profeta semelhante a ti. Hei-de dar-lhe a conhecer a minha palavra e ele há-de dar-vos a conhecer tudo o que eu lhe mandar. 


text:
E se alguém não escutar as minhas palavras, que esse profeta transmitirá em meu nome, eu mesmo lhe hei-de pedir contas disso <n>18,19</n> Ver At 3,23.. 


text:
Mas se um profeta tiver a ousadia de se pôr a falar em meu nome, dizendo coisas que eu não mandei, ou se falar em nome de outros deuses, será condenado à morte.” 


text:
Podes perguntar a ti mesmo: “Como é que havemos de distinguir as palavras que não vêm da parte do <i>SENHOR</i>?”


text:
Se um profeta pretender falar em nome do <i>SENHOR</i>, mas aquilo que ele diz não se chega a cumprir, trata-se evidentemente duma palavra que não vem da parte do <i>SENHOR</i>, mas é apenas da responsabilidade desse profeta. Por isso, não tenhas medo dele.» 


text:
<n> Cidades de refúgio</n> <n>(Números 35,9–28)</n> «O <i>SENHOR</i>, teu Deus, vai eliminar os povos que estão na terra que te vai dar. Irás tomar posse dessa terra e ocuparás as suas casas e cidades.


text:
Dividirás em três partes a terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te fez herdar e prepararás o caminho, de modo que quem cometer homicídio possa refugiar-se ali <n>19,3</n> Comparar com 4,41–43; Nm 35,9–34; Js 20.. 


text:
Este é o critério que dá direito a um homicida a procurar refúgio nelas e a salvar assim a sua vida. É o caso de alguém que, sem querer, causou a morte a outra pessoa, mas sem antes lhe querer mal nenhum.


text:
Por exemplo, um homem foi à floresta com um companheiro cortar árvores. Agarra no machado para cortar as árvores, mas o machado desencaba-se e o ferro vai ferir o companheiro, que cai morto. Esse homem pode fugir para uma das cidades de refúgio e salva a vida.


text:
Se não se refugiar, pode vir um parente do morto para o vingar <n>19,6</n> Ver Nm 35,12 e nota; 35,19–27. e corre atrás do que o matou. Com a raiva que leva é capaz de o apanhar, porque a cidade de refúgio fica muito longe, e mata-o. Ora a verdade é que aquele homem não merecia a morte, porque nem sequer queria mal nenhum à pessoa que morreu.


text:
E, se algum dia o <i>SENHOR</i>, teu Deus, estender o teu território, tal como prometeu aos teus antepassados, e te vier a entregar tudo o que prometeu dar-lhes <n>19,8</n> Ver 1,8 e nota.,


text:
então deves acrescentar mais outras três cidades de refúgio às três já existentes. O <i>SENHOR</i> cumprirá essa promessa, se puseres em prática todos estes mandamentos e cumprires o que hoje te ordeno.


text:
Desta forma, na terra, que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar em propriedade, ninguém virá a ser morto, quando estiver inocente; se tal viesse a acontecer tu serias responsável por isso. 


text:
Mas se alguém que quer mal a outra pessoa, lhe sai ao caminho e cai sobre ela e a mata, fugindo depois para uma dessas cidades de refúgio,


text:
os <n>anciãos</n> da sua cidade devem mandá-lo buscar e pô-lo à disposição do parente que quer vingar o morto e será condenado à morte.


text:
Não tenhas pena dele. Assim acabarás com a morte de pessoas inocentes em Israel e tudo te correrá bem. 


text:
Quando estiveres de posse da terra, que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar, não deves alterar os limites das propriedades do teu vizinho. Deves deixá-los como foram marcados pelos teus antepassados <n>19,14</n> Ver 27,17..» 


text:
<n> Contra os falsos testemunhos</n> «Uma só testemunha não basta para acusar uma pessoa de ter cometido uma maldade, um crime ou um pecado qualquer. A acusação só é válida quando for feita por duas ou três testemunhas <n>19,15</n> Ver Dt 17,6; Nm 35,30; Mt 18,16; 2 Co 13,1; 1 Tm 5,19; Hb 10,28.. 


text:
então as duas pessoas, acusador e acusado, irão apresentar-se ao <i>SENHOR</i>, diante dos <n>sacerdotes</n> e dos juízes que estiverem em função naquela altura.


text:
farão recair sobre o acusador o castigo que ele pretendia para o outro. E assim acabas com este mal do meio do teu povo.


text:
As outras pessoas, ao terem conhecimento do que se passou, terão tanto medo que nunca cometerão tal acção.


text:
Não tenhas pena do culpado. Deve-se exigir vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé <n>19,21</n> Ver Ex 21,23–25; Lv 24,19–20; Mt 5,38..» 


text:
<n> Leis sobre a guerra</n> «Quando tiveres que entrar em guerra contra os teus inimigos e vires uma quantidade de carros e cavalos muito superior à tua, não tenhas medo deles. O <i>SENHOR</i>, teu Deus, está contigo; ele é que te fez sair do Egipto. 


text:
Então diz-lhes: “Escuta Israel, hoje vais entrar em guerra contra os vossos inimigos. Não se acobardem, nem tenham medo; não tremam, nem se perturbem diante deles.


text:
O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vai ao vosso lado e vai combater contra os vossos inimigos, para vos dar a vitória.” 


text:
Por sua vez, os oficiais falarão também ao povo deste modo: “Se alguém construiu uma casa nova e não a inaugurou volte para sua casa, pois pode morrer na batalha e outro é que a iria inaugurar.


text:
Se alguém plantou uma vinha e ainda não a vindimou, volte para sua casa, pois pode morrer na batalha e outro é que iria vindimá-la.


text:
Se alguém está noivo de uma mulher e ainda não casou com ela, volte para sua casa, que pode morrer na batalha e outro é que casaria com ela.” 


text:
Os oficiais voltarão ainda a falar ao povo nestes termos: “Se alguém está com medo ou não sente coragem volte para sua casa, para não fazer perder a coragem também aos colegas.”


text:
E, depois de assim falarem ao povo, devem escolher os chefes militares que irão comandar o exército. 


text:
Quando te aproximares duma cidade para lhe dares batalha deves primeiro propor-lhe negociações de paz.


text:
Se os seus habitantes aceitam a paz e te abrem as portas, todos os que lá se encontram serão teus escravos, para trabalhos forçados.


text:
O <i>SENHOR</i>, teu Deus, coloca-a à tua disposição e deves passar todos os seus homens a fio de espada.


text:
Mas podes ficar com as mulheres, as crianças e os animais, e recolher todos os despojos que nela tiverem ficado. Podes dispor dos despojos do teu inimigo que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te entregou. 


text:
É assim que deves fazer com todas as cidades que estiverem longe da tua terra e que não pertencem a estes povos aqui à volta.


text:
Mas não deves deixar nada com vida nas cidades destes povos daqui, que o <i>SENHOR</i> te vai dar em propriedade.


text:
Deves condená-los à destruição completa <n>20,17</n> Ver 2,34 e nota.: os <n>hititas</n>, os <n>amorreus</n>, os <n>cananeus</n>, os <n>perizeus</n>, os <n>heveus</n> e os <n>jebuseus</n>, tal como o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te ordenou. 


text:
Isto é um aviso para não aprenderem com eles a praticar aquelas coisas abomináveis que eles fazem em honra dos seus deuses, pois com isso cometeriam um <n>pecado</n> contra o <i>SENHOR</i>, vosso Deus. 


text:
Quando tiveres de pôr cerco a uma cidade durante muito tempo, para a combater e a conquistar, não destruas todas as suas árvores à machadada. É delas que tens de comer, não as cortes. Será que as árvores são como as pessoas, que podem oferecer resistência ao teu cerco?


text:
Só as árvores que saibas que não dão fruto é que podes cortar, para com elas cercar a cidade que está em guerra convosco, até conseguir que ela se renda.» 


text:
<n> Assassínio cometido por um desconhecido</n> «Se na terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar em propriedade aparecer, abandonado no campo, o cadáver de alguém que foi assassinado, sem que se saiba quem o matou,


text:
os <n>anciãos</n> e juízes devem calcular a distância que vai a cada uma das cidades das redondezas.


text:
Os anciãos da cidade que estiver mais próxima arranjarão uma bezerra que ainda não trabalhou, nem ainda levou o jugo.


text:
Devem levar essa bezerra para uma torrente que tenha sempre água a correr, para um sítio que nunca foi lavrado nem semeado e aí, junto dessa torrente, quebrarão a nuca à bezerra.


text:
Depois devem aproximar-se os <n>sacerdotes</n>, descendentes de Levi, que o <i>SENHOR</i> escolheu para estarem ao seu serviço e para cantarem os seus louvores. Eles é que têm a sentença final em qualquer questão ou crime.


text:
Os anciãos da cidade mais próxima do lugar do crime lavarão as mãos na torrente, sobre a bezerra morta,


text:
<i>SENHOR</i>, perdoa ao teu povo de Israel, que tu libertaste. Não nos atribuas as culpas pela morte dum inocente.” E ninguém mais vos pedirá contas daquela morte.


text:
Assim libertarás o teu povo de Israel da responsabilidade pela morte dum inocente e cumprirás o que é <n>justo</n>, aos olhos do <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> Casamento com prisioneiras de guerra</n> «Quando fizeres guerra contra os teus inimigos e o <i>SENHOR</i>, teu Deus, os puser à tua disposição, se entre os prisioneiros que fizeres


text:
trocará os vestidos de prisioneira <n>21,13</n> Por estes gestos simbólicos, ela corta com a sua vida passada e começa uma vida nova, integrando-se no povo de Israel. e ficará em tua casa. Durante um mês pode fazer luto pelo seu pai e pela sua mãe. Depois disso, podes casar com ela. Serás o seu marido e ela será tua mulher. 


text:
Se depois ela deixar de te agradar, podes mandá-la embora em liberdade, mas não podes vendê-la, nem tentar ganhar dinheiro com ela, pois foi à força que a levaste para tua casa.» 


text:
<n> Os direitos do filho mais velho</n> «Se um homem tiver duas mulheres, uma de quem ele gosta muito e outra de quem gosta menos e tiver filhos de ambas, ainda que o filho mais velho <n>21,15</n> Ver Gn 25,31. seja daquela de quem ele gosta menos,


text:
no dia em que repartir a herança pelos filhos, não pode dar os direitos de mais velho ao filho da mulher preferida, com prejuízo do filho da outra, porque este é que é o mais velho.


text:
Tem que respeitar esses direitos apesar de ele ser filho da mulher de quem gosta menos. Tem de lhe dar dois terços da herança, porque aquele filho é o primeiro fruto da sua força e é ele que tem os direitos de filho mais velho.» 


text:
<n> Os filhos rebeldes</n> «Se alguém tiver um filho desobediente e rebelde, que não faz caso daquilo que o pai e a mãe lhe dizem e, mesmo quando o castigam continua a não fazer caso,


text:
para lhes dizerem: “Este nosso filho é desobediente e rebelde e não faz caso das nossas ordens. Só quer comer e beber.”


text:
Ele será então condenado à morte e apedrejado pelos habitantes daquela cidade. Dessa forma, acabas com aquele escândalo do meio do teu povo. Todo o povo ouvirá contar isso e ficará com medo.» 


text:
<n> Enterro dos condenados</n> «Quando um homem for condenado à morte por algum crime e a sentença for executada por enforcamento,


text:
não deves deixar que o seu corpo fique pendurado na forca. Deves enterrá-lo no mesmo dia, porque um enforcado é uma maldição de Deus <n>21,23</n> Esta expressão pode significar que o enforcado é amaldiçoado ou atrai maldição. Comparar com Gl 3,13. e não deves correr o risco de tornar <n>impura</n> a terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar em propriedade.» 


text:
<n> Objectos perdidos</n> <n>(Êxodo 23,4–5)</n> «Se encontrares perdido um boi ou outro animal de um teu compatriota não passes de lado sem te importar. O teu dever é fazer com que esses animais voltem para casa do dono.


text:
E se a sua casa for muito longe da tua ou se não conheces o dono, então leva o animal para o teu curral, até que o dono o venha procurar. E nessa altura restituis-lho. 


text:
O mesmo deves fazer com o seu burro, com uma peça de roupa ou com qualquer objecto que um teu compatriota tiver perdido. Se os encontrares, não deves passar de lado.


text:
E se vires um burro ou um boi dum teu compatriota caído no chão também não deves passar de lado. Mas deves ajudá-lo a pô-los de pé.» 


text:
<n> Leis diversas</n> «Uma mulher não deve vestir roupas de homem, nem um homem deve usar roupas de mulher. Na verdade, o <i>SENHOR</i> detesta quem faz dessas coisas. 


text:
Se por acaso encontrares um ninho de pássaro no teu caminho, seja numa árvore seja no chão, com passarinhos ou com ovos, e se a mãe estiver lá com os filhotes ou com os ovos, não deves apanhar a mãe juntamente com os filhotes.


text:
Se alguém construir uma casa nova deve fazer um muro à volta do terraço, para não ser culpado, nem a sua família, da morte de alguém, que cair dali abaixo. 


text:
Não deves semear na tua vinha semente de duas qualidades, pois assim farias com que tudo ficasse consagrado ao <i>SENHOR</i>, tanto o que tu semeaste como a produção da vinha <n>22,9</n> O que era <i>consagrado ao <i>SENHOR</i></i> não podia ser usado como alimento.. 


text:
Não deves usar roupa feita de lã e de linho juntamente <n>22,11</n> Sobre os v. 9–11, ver Lv 19,19.. 


text:
Deves usar franjas nas quatro pontas do manto com que te cobrires <n>22,12</n> Comparar com Nm 15,37–41..» 


text:
<n> Casos de vida matrimonial</n> «Pode acontecer que um homem case com uma mulher e, depois de ter vivido com ela, deixe de gostar dela,


text:
ou fale mal dela e a calunie dizendo: “Casei com esta mulher, mas depois de ir viver com ela verifiquei que ela não era virgem.”


text:
Os pais da jovem devem levar os sinais de virgindade aos <n>anciãos</n> da cidade, reunidos em <n>tribunal</n>.


text:
E andou a caluniá-la, dizendo que a minha filha já não era virgem. Porém está aqui o sinal de que ela era virgem.” Apresentam então aos anciãos o lençol


text:
Deverão ainda aplicar-lhe uma multa de cem moedas de prata, a pagar ao pai da jovem, porque difamou uma jovem do povo de Israel. Ela continuará a ser sua mulher e, durante toda a sua vida nunca mais se poderá separar dela. 


text:
então devem levá-la à porta da casa do seu pai e ali será apedrejada e morta pelos homens da sua cidade. É que ela cometeu no meio do povo de Israel a infâmia de se prostituir, desonrando a casa do seu pai. Dessa maneira, acabarás com este escândalo no meio do teu povo. 


text:
Se um homem for apanhado em adultério com uma mulher casada devem morrer tanto ele como ela. Assim acabarás com este escândalo em Israel <n>22,22</n> Ver Lv 20,10.. 


text:
Se um homem encontrar numa povoação uma rapariga virgem, que está <n>noiva</n> de outro, e tiver relações com ela,


text:
devem levá-los a ambos a tribunal <n>22,24</n> Ver 17,5 e nota. e condená-los a morrer apedrejados, ela porque não gritou por socorro, estando na povoação, e ele porque violentou uma mulher já comprometida com outro. Assim acabarás com este escândalo no teu povo. 


text:
Mas se é fora da povoação que esse homem encontra a dita rapariga e, violentando-a, tiver relações com ela, só ele é que deve morrer.


text:
Não deves castigar a rapariga, porque não cometeu nenhum crime que mereça a morte. O que lhe aconteceu foi como o caso de um homem que se atira a outro e o mata.


text:
Ele encontrou-a fora da povoação e ainda que a rapariga tivesse gritado, não havia ninguém para lhe acudir. 


text:
Se um homem encontrar uma rapariga virgem, ainda não comprometida, e a leva a ter relações com ele e forem descobertos,


text:
esse homem tem que dar cinquenta moedas de prata ao pai dela e ela será sua mulher. E não se pode separar dela, durante toda a sua vida, por causa de a ter violentado <n>22,29</n> Sobre os v. 28–29, ver Ex 22,15–16..» 


text:
<r 23:1>«Ninguém pode casar com a esposa do seu pai, porque estaria assim a desonrar o seu próprio pai <n>23,1</n> Ver 27,20; Lv 18,8; 20,11. Em algumas traduções, 23,1 é numerado como 22,30 e, assim, 23,2–26 ficam numerados como 23,1–25..» 


text:
<n> Gente excluída da comunidade</n> <r 2>«Os que forem castrados ou mutilados sexualmente não poderão tomar parte na <n>assembleia</n> do <i>SENHOR</i>. 


text:
<r 3>Também não devem ser admitidos na assembleia do <i>SENHOR</i> os filhos bastardos <n>23,3</n> A palavra hebraica traduzida por <i>bastardos</i> é de significado incerto. Mas deve haver nela uma alusão a Lv 18,6–20; 20,10–21. Depois do exílio aplica-se também ao casamento de um judeu com uma estrangeira. Ver Zc 9,6; comparar com Ne 13,1–2.23–28. e seus descendentes, ainda que seja depois de dez gerações. 


text:
<r 4>Os descendentes de Amon e de Moab também nunca devem ser admitidos na assembleia do <i>SENHOR</i> <n>23,4</n> Ver Gn 19,37–38., nem depois de dez gerações,


text:
<r 5>porque não saíram ao vosso encontro a oferecer pão e água, quando por lá passaram, depois de terem saído do Egipto. Pelo contrário, mandaram chamar Balaão, filho de Beor, de Petor, na Mesopotâmia e contrataram-no para vos amaldiçoar.


text:
<r 6>O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, é que não quis aceitar o pedido de Balaão e mudou aquela maldição em bênção. Tal é o amor que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, tem por vós <n>23,6</n> Sobre os v. 5–6, ver Nm 22—24.


text:
<r 8>Não rejeites os descendentes de Edom porque são teus parentes <n>23,8</n> Ver 2,4 e ainda Gn 36,1.. Também não rejeites os egípcios, pois foste emigrante no seu país.


text:
<r 9>Os descendentes desses povos podem ser admitidos na assembleia do <i>SENHOR</i>, a partir da terceira geração.» 


text:
<n> Normas de pureza em caso de guerra</n> <r 10>«Quando estiverem em guerra contra os vossos inimigos, evitem qualquer acção má.


text:
<r 11>Se um qualquer dos teus homens de guerra estiver <n>impuro</n> por uma polução nocturna, deve sair para fora do acampamento e não voltar a entrar nele, durante todo o dia.


text:
<r 12>Ao cair da tarde deve <n>purificar-se</n> com água e ao pôr-do-sol já pode entrar no acampamento. 


text:
<r 14>Cada soldado terá no seu equipamento um pau e, quando tiver que ir fora do acampamento, faz um buraco com ele e, depois, tapa os excrementos.


text:
<r 15>Com efeito, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vai convosco para o acampamento para vos ajudar e entregar nas vossas mãos os inimigos. Por isso, o vosso acampamento deve ser um lugar <n>santo</n>, para que Deus não encontre nele nada de vergonhoso. Se isso acontecesse, ele abandonava-vos.» 


text:
<n> Hospitalidade para com os escravos</n> <r 16>«Se um escravo dum estrangeiro fugir de casa do seu dono e se refugiar em tua casa, não o leves de novo para casa do dono.


text:
<r 17>Deixa-o viver sossegado no meio do teu povo, na cidade que ele tiver escolhido e não o explores.» 


text:
<n> Proibição da prostituição religiosa</n> <r 18>«Que nenhum israelita, homem ou mulher, pratique cultos que incluam a prostituição <n>23,18</n> Os cultos de fertilidade praticados em alguns santuários de Canaã incluíam rituais sexuais. O produto desses rituais era considerado sagrado. Ver Lv 19,29; Jr 2,20 e nota.


text:
<r 19>Não permitas que se paguem promessas no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, teu Deus, com salário recebido por actos de prostituição. Tais práticas são coisa abominável para o <i>SENHOR</i>, teu Deus. 


text:
<r 20>Quando emprestares dinheiro, comida ou outra coisa a um teu compatriota, não lhe exijas juros por isso.


text:
<r 21>Aos estrangeiros podes exigir juros, mas a um teu compatriota, não. Desta maneira, o <i>SENHOR</i>, teu Deus, há-de abençoar-te em todos os teus trabalhos, na terra, de que vais tomar posse <n>23,21</n> Sobre os v. 20–21, ver Dt 15,7–11; Ex 22,24; Lv 25,36–37.. 


text:
<r 22>Se fizeres uma promessa ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, não demores em cumpri-la, porque ele há-de pedir-te contas disso e serias apanhado em falta <n>23,22</n> Ver Nm 30,3; Mt 5,33.


text:
<r 24>Deves ser fiel a cumprir a palavra que deste e fazer a oferta que prometeste ao <i>SENHOR</i>, teu Deus. 


text:
<r 25>Podes entrar na vinha do teu vizinho e comer enquanto tiveres apetite, mas não deves apanhar para levar contigo.


text:
<r 26>Podes entrar na seara do teu vizinho e apanhar espigas com a mão <n>23,26</n> Comparar com Mt 12,1; Mc 2,23; Lc 6,1., mas não deves meter a foice na sua seara.» 


text:
<n> Leis sobre o divórcio</n> «Se um homem escolhe uma mulher e casa com ela, mas depois deixa de gostar dela, porque encontrou nela qualquer coisa que ele reprova, deve dar-lhe um documento de divórcio <n>24,1</n> Ver Mateus 5,31; 19,7; Mc 10,4. e mandá-la embora de sua casa.


text:
Se o segundo marido também deixar de gostar dela e lhe der o divórcio, mandando-a embora de sua casa, ou se este que casou com ela em segundo lugar vier a morrer,


text:
o seu primeiro marido, que a mandou embora, não pode voltar a casar-se com ela. Para ele, ela deve ser considerada <n>impura</n>. O contrário seria uma coisa abominável. Não deves profanar com semelhantes coisas a terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar em propriedade <n>24,4</n> Ver 1,25 e nota..» 


text:
<n> Normas humanitárias</n> «Se um homem tiver casado há pouco tempo, não deve ser obrigado a ir para o exército ou a prestar qualquer outro serviço. Deve ficar livre durante um ano em sua casa e fazer feliz a mulher com quem casou <n>24,5</n> Ver 20,7.. 


text:
Não retires a ninguém o moinho de mão ou a pedra de fazer farinha, porque lhe tiras a própria vida. 


text:
Se for encontrado alguém que tenha raptado um israelita, seu compatriota, para enriquecer à custa dele, vendendo-o como escravo, deves condenar à morte o raptor. Assim acabarás com aquele escândalo no teu povo <n>24,7</n> Ver Ex 21,16.. 


text:
Em caso de <n>lepra</n>, guardem escrupulosamente todas as instruções que vos deram os <n>sacerdotes</n> e <n>levitas</n> e ponham-nas em prática com todo o rigor <n>24,8</n> Sobre a <i>lepra</i>, ver Lv 13—14, sobre os <i>sacerdotes levitas</i>, ver Dt 17,9 e nota.


text:
Recordem-se do que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, fez com Míriam, quando vinham do Egipto <n>24,9</n> Ver números 12,10.. 


text:
Se emprestares qualquer coisa a um teu compatriota, não entres em sua casa para lhe arrancar o penhor.


text:
Ao pôr-do-sol vai-lhe restituir o penhor. Dessa forma, ele terá alguma coisa para se cobrir e para poder dormir e por isso te abençoará. E a tua atitude será do agrado do <i>SENHOR</i>, teu Deus <n>24,13</n> Sobre os v. 10–13, ver Ex 22,25–26.. 


text:
Não deves explorar o assalariado, pobre e necessitado que existe no teu país ou na tua cidade, seja ele israelita ou emigrante estrangeiro.


text:
Paga-lhe o salário no dia devido; não deixes passar nem uma noite, porque ele é pobre e a sua vida depende disso. Senão, ele queixa-se ao <i>SENHOR</i> e tu serás declarado culpado <n>24,15</n> Sobre os v.14–15, ver Lv 19,13.. 


text:
Não condenes à morte os pais por culpa dos filhos, nem os filhos por culpa dos pais. Cada um deve ser condenado apenas pelos seus crimes. 


text:
Não defraudes os direitos dos estrangeiros nem dos órfãos <n>24,17</n> Ou: <n>dos estrangeiros órfãos</n>., nem exijas à viúva, como penhor, roupas de que ela precisa.


text:
Lembra-te de que foste escravo no Egipto e que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te libertou de lá. Por isso te faço estas recomendações <n>24,18</n> Sobre os v. 17–18, ver Dt 27,19; Ex 23,9; Lv 19,33–34.. 


text:
Quando andares no teu campo a fazer colheita e te tiveres esquecido de um feixe não voltes atrás para o ir buscar. Deixa-o para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva. E assim o <i>SENHOR</i>, teu Deus, há-de abençoar-te em todos os teus empreendimentos. 


text:
Quando apanhares a tua azeitona não voltes atrás para aproveitar a que ficou. Deixa-a para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva. 


text:
Quando fizeres a vindima da tua vinha não voltes atrás rebuscar o que ficou. Deixa-o para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva <n>24,21</n> Sobre os v. 19–21, ver Lv 19,9–10; 23,22.. 


text:
<n> Moderação nos castigos</n> «Quando duas pessoas tiverem uma questão entre si e a apresentarem ao <n>tribunal</n>, façam o julgamento e dêem razão a quem tem razão e as culpas a quem as tiver.


text:
E, se o culpado merecer ser açoitado, o juiz deve-o mandar deitar no chão para ser açoitado na sua presença com o número de açoites que o caso exigir.


text:
Mas nunca lhe devem dar mais de quarenta açoites <n>25,3</n> Para não correr o risco de se ultrapassarem os quarenta açoites, era costume parar aos trinta e nove. Ver 2 Co 11,24.. Não devem ultrapassar esse número, para que isso não constitua uma humilhação pública demasiado grande para o teu compatriota. 


text:
Não ponhas açaimo ao boi que faz a debulha do trigo <n>25,4</n> Para o impedir de comer, enquanto trabalha. Ver 1 Co 9,9; 1 Tm 5,18..» 


text:
<n> Lei do levirato</n> «Se dois irmãos viverem juntos e um deles morrer sem deixar filhos, a viúva não tem de sair de casa para se casar com um homem fora da família. O seu cunhado deve casar com ela e, ao fazer dela sua esposa, cumprirá as suas obrigações de cunhado.


text:
E o primeiro filho que ela tiver receberá o nome do irmão que morreu, para que o seu nome não se acabe em Israel <n>25,6</n> Sobre os v. 5–6, ver Mt 22,24; Mc 12,19; Lc 20,28.. 


text:
Mas se esse homem não quiser casar com a cunhada, ela deve ir ao <n>tribunal</n> e dizer aos <n>anciãos</n>: o meu cunhado recusa-se a fazer com que o nome do seu irmão continue a existir em Israel, pois não quer cumprir para comigo as obrigações de cunhado.


text:
Então os anciãos da sua cidade devem chamá-lo à sua presença e falar com ele. Se ele continuar na sua e disser: “Não quero casar com ela!”,


text:
nesse caso, a cunhada aproxima-se dele e, na presença dos anciãos, tira-lhe uma sandália do pé <n>25,9</n> Aqui significa um castigo para a recusa em dar descendência ao irmão falecido. Em Rt 4,7 o contexto é um pouco diferente., cospe-lhe na cara e responde: “Isto é o que se faz a um homem que se recusa a dar família ao seu irmão.”


text:
<n> Outras leis</n> «Se dois homens estiverem à bulha um com o outro e chegar a mulher de um deles e, para tirar o marido das mãos daquele que lhe está a bater, meter a mão e agarrar o outro pelas partes genitais,


text:
devem mandar-lhe cortar a mão, sem piedade <n>25,12</n> É o único caso em que no <bk>Antigo Testamento</bk> se prevê uma mutilação corporal como pena por um delito.. 


text:
Deves usar sempre pesos exactos e justos, medidas exactas e justas. Assim terás uma vida longa, na terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar.


text:
Pois o <i>SENHOR</i> tem horror a quem faz essas coisas, a quem pratica injustiças <n>25,16</n> Sobre os v. 13–16, ver Lv 19, 35–36..» 


text:
<n> Contra os descendentes de Amalec</n> «Lembrem-se do que vos fizeram os descendentes de Amalec, quando vinham do Egipto e se encontraram com eles.


text:
Saíram-vos ao caminho e, sem <n>temor</n> de Deus, atacaram pela retaguarda os que estavam mais fracos, aproveitando a altura em que vocês estavam cansados e esgotados.


text:
Mas agora o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vai fazer com que fiquem livres de todos os inimigos que vos cercam, no país que vos vai dar em propriedade. Façam por isso desaparecer da terra até mesmo a recordação dos <n>amalecitas</n>. Não se esqueçam do que vos digo <n>25,19</n> Sobre os v. 17–19, ver Ex 17,8–14; 1 Sm 15,2–9..» 


text:
<n> Oferta dos primeiros frutos</n> «Quando tiveres entrado na terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar em propriedade e tiveres tomado posse dela e nela viveres,


text:
deves levar um cesto dos primeiros frutos produzidos nessa terra ao lugar que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, tiver escolhido para lá fazer o <n>santuário</n> <n>26,2</n> Ver Ex 23,19.


text:
Vai ter com o <n>sacerdote</n> que estiver de serviço naquela altura e diz-lhe: “Apresento-me hoje diante do <i>SENHOR</i>, teu Deus, porque já entrei na terra que o <i>SENHOR</i> prometeu que nos havia de dar, por juramento feito aos nossos antepassados.”


text:
E então tu farás diante do <i>SENHOR</i> a seguinte declaração: “Os meus antepassados eram um pequeno grupo de <n>arameus</n> <n>26,5</n> Refere-se a Jacob; ver Gn 25,20; cap. 28—31., que foram para o Egipto e lá ficaram a morar, sendo ainda muito poucos. Mas no Egipto, tornaram-se um grande povo, forte e numeroso.


text:
Nós pedimos ajuda ao <i>SENHOR</i>, Deus dos nossos antepassados, e ele ouviu o nosso pedido. Viu como estávamos a ser humilhados, escravizados e oprimidos,


text:
e fez-nos sair do Egipto, com mão forte e com imenso poder, realizando maravilhas e prodígios tão grandes que metiam medo.


text:
Agora, aqui estou para apresentar os primeiros frutos da terra que o <i>SENHOR</i> me deu.”  Depois colocas o cesto com os frutos diante do <i>SENHOR</i>, teu Deus, e inclinas-te em adoração diante dele.


text:
Ali farás uma <n>festa</n> com os bens que o <i>SENHOR</i> te concedeu, a ti e à tua família, festa que será para ti e para os <n>levitas</n> e estrangeiros que viverem contigo.» 


text:
<n> Oferta das décimas</n> «De três em três anos, ao ofereceres as décimas, calculas a décima parte de todos os teus produtos e oferece-la aos <n>levitas</n>, aos estrangeiros, aos órfãos e às viúvas, para que em todas as tuas cidades eles tenham que comer até ficarem satisfeitos <n>26,12</n> Ver 14,28–29.


text:
Dirás então, diante do <i>SENHOR</i>, teu Deus: “Já tirei de minha casa tudo o que eu devia oferecer ao <i>SENHOR</i> e já o ofereci aos levitas, aos estrangeiros, aos órfãos e às viúvas, conforme as ordens que tu me deste. Não transgredi as tuas ordens nem me esqueci delas.


text:
Não comi do que pertencia à décima quando estava de luto ou ritualmente <n>impuro</n>, nem dela fiz oferta aos mortos <n>26,14</n> Ou: <n>ao deus dos mortos</n>. É o deus cananeu Mot. <i>A décima</i> não podia ser usada em nada que se relacionasse com um ritual pagão.. Obedeci às ordens que o <i>SENHOR</i>, meu Deus, me deu e cumpri tudo o que ele me mandou. 


text:
Volta, agora, para nós os teus olhos, desde a tua morada santa, nos céus, e, conforme o juramento que fizeste aos nossos antepassados, abençoa Israel, teu povo, e a terra que nos deste, terra onde corre leite e mel <n>26,15</n> Ver 6,3 e nota..”» 


text:
<n> Povo consagrado ao <i>SENHOR</i></n> «O <i>SENHOR</i>, teu Deus, manda-te, hoje, que cumpras estas leis e preceitos e que os ponhas em prática com todo o teu <n>coração</n> e com toda a tua alma <n>26,16</n> Ver 6,5 e nota.


text:
Hoje declaraste que o <i>SENHOR</i> seria o teu Deus e que seguirias os seus caminhos, cumprindo as suas leis, mandamentos e preceitos e obedecendo às suas ordens.


text:
E o <i>SENHOR</i> declarou hoje também que tu, povo de Israel, serias o seu povo particular <n>26,18</n> Ver 7,6; 14,2 e notas., cumprindo os seus mandamentos, tal como ele tinha dito.


text:
Ele declara que há-de fazer de ti um povo superior a todos os outros povos que ele fez. Terás mais glória, fama e esplendor e serás um povo consagrado ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, tal como ele próprio declarou <n>26,19</n> Os v. 17–19 concluem a recolha de leis do <i>Deuteronómio</i> e apresentam-nas como sendo condições da aliança entre Deus e o povo. Cada uma das partes declara solenemente os seus compromissos e os da outra parte..» 


text:
<n> A lei escrita em placas de pedra</n> «Moisés e os <n>anciãos</n> de Israel ordenaram ao povo: “Ponham em prática todos os mandamentos que hoje vos dou.


text:
E, quando atravessarem o rio Jordão, para entrarem na terra que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos vai dar <n>27,2</n> Ver 1,25 e nota., ergam umas pedras grandes, pintem-nas de branco


text:
e escrevam nelas os artigos desta <n>lei</n>. Assim entrarão na terra que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos vai dar, uma terra onde corre leite e mel <n>27,3</n> Ver 6,3 e nota. e que o <i>SENHOR</i>, Deus dos vossos antepassados, vos prometeu. 


text:
Depois de atravessarem o rio Jordão, coloquem as ditas pedras, pintadas de branco, sobre o monte Ebal <n>27,4</n> Um manuscrito hebraico samaritano e uma antiga versão latina têm: <n>monte Garizim</n>. Ver 11,29 e nota.


text:
Construam no mesmo lugar um <n>altar</n> ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus, feito de pedras não trabalhadas com instrumentos de ferro.


text:
Esse altar será de pedras inteiras <n>27,6</n> Ver Ex 20,25.. Sobre ele devem oferecer, em sua honra, <n>holocaustos</n> de animais


text:
e <n>sacrifícios</n> de comunhão; e comerão deles no mesmo lugar, festejando com alegria a vossa oferta, diante do <i>SENHOR</i>, vosso Deus. 


text:
Devem escrever os artigos desta lei sobre essas pedras, de maneira que fique bem legível <n>27,8</n> Sobre os v. 2–8, ver Js 8,30–32..” 


text:
Moisés e os <n>sacerdotes</n> levitas <n>27,9</n> Ver 17,9 e nota. disseram ainda a todo o povo de Israel: “Atenção! Escuta, povo de Israel! Hoje, tornaste-te o povo do <i>SENHOR</i>, teu Deus.


text:
«Depois de atravessarem o rio Jordão devem apresentar-se no monte Garizim <n>27,12</n> Ver 11,29 e nota., as tribos de Simeão, Levi, Judá, Issacar, José e Benjamim, para pronunciarem bênçãos sobre o povo.


text:
E sobre o monte Ebal ficarão as tribos de Rúben, Gad, Asser, Zabulão, Dan e Neftali, para pronunciarem as maldições. 


text:
“Maldito seja quem fizer um ídolo de material fundido pelos artesãos para o adorar às escondidas <n>27,15</n> Ver Dt 4,15–18; Ex 20,4; Lv 19,4., porque o <i>SENHOR</i> tem horror a essas imagens.” E todo o povo responderá: “Assim seja!” 


text:
“Maldito seja quem não tiver respeito ao seu pai e à sua mãe <n>27,16</n> Ver Ex 20,12.!” E todo o povo responderá: “Assim seja!” 


text:
“Maldito seja aquele que mudar os marcos entre a sua propriedade e a do vizinho <n>27,17</n> Ver 19,14..” E todo o povo responderá: “Assim seja!” 


text:
“Maldito seja aquele que desviar um cego do bom caminho <n>27,18</n> Ver Lv 19,14.!” E todo o povo responderá: “Assim seja!” 


text:
“Maldito seja quem defraudar os direitos do estrangeiro, do órfão e da viúva <n>27,19</n> Ver Dt 24,17–18; Ex 22,21; 23,9; Lv 19,33–34.!” E todo o povo responderá: “Assim seja!” 


text:
“Maldito seja aquele que tiver relações sexuais com a mulher do seu pai, pois é faltar ao respeito para com o seu pai <n>27,20</n> Ver Dt 23,1; Lv 18,8; 20,11.!” E todo o povo responderá: “Assim seja!” 


text:
“Maldito seja quem tiver relações sexuais com animais <n>27,21</n> Ver Ex 22,18; Lv 18,23; 20,15–16.!” E todo o povo responderá: “Assim seja!” 


text:
“Maldito seja aquele que tiver relações sexuais com a sua irmã, ainda que seja só irmã por parte do pai ou da mãe <n>27,22</n> Ver Lv 18,9; 20,17.!” E todo o povo responderá: “Assim seja!” 


text:
“Maldito seja aquele que tiver relações sexuais com a sua sogra <n>27,23</n> Ver Lv 18,17; 20,14.!” E todo o povo responderá: “Assim seja!” 


text:
“Maldito seja quem não respeitar os preceitos desta <n>lei</n> e não os puser em prática <n>27,26</n> Ver Gl 3,10.!” E todo o povo responderá: “Assim seja!”» 


text:
<n> Bênçãos para os que obedecem</n> <n>(Deuteronómio 11,13–17)</n> «Mas se realmente obedeceres às ordens do <i>SENHOR</i>, teu Deus, pondo em prática todos os mandamentos que hoje te comunico, então o <i>SENHOR</i>, teu Deus fará de ti um povo superior entre todos os povos do mundo.


text:
Benditos sejam os teus filhos e o produto dos teus campos, as crias dos teus animais, os bezerros das tuas vacas e os cordeiros das tuas ovelhas. 


text:
Que o <i>SENHOR</i> derrote os inimigos que se levantarem contra ti. Virão contra ti por um caminho e fugirão de ti por sete. 


text:
Que o <i>SENHOR</i> te mande sempre bênçãos, para os teus celeiros e para tudo o que fizeres. Que ele te abençoe na terra que te vai dar <n>28,8</n> Ver 1,25 e nota.. 


text:
Que faça de ti um povo consagrado ao <i>SENHOR</i>, como ele mesmo prometeu, na certeza de que cumprirás os mandamentos do <i>SENHOR</i>, teu Deus, e seguirás os seus caminhos. 


text:
E o <i>SENHOR</i> mostrará ainda mais a sua <n>bondade</n> para contigo, dando-te filhos, dando crias aos teus animais e boas colheitas, na terra que o <i>SENHOR</i> prometeu que te havia de dar, por juramento feito aos teus antepassados. 


text:
O <i>SENHOR</i> abrirá o seu magnífico tesouro e dos céus virá a chuva para a tua terra, no tempo devido; e abençoará os teus empreendimentos, para poderes emprestar a muitos povos e não teres necessidade de pedir emprestado.


text:
O <i>SENHOR</i> fará com que ocupes o primeiro lugar e não o último. Estarás sempre acima e nunca abaixo dos outros, se obedeceres aos mandamentos do <i>SENHOR</i>, teu Deus, que eu hoje te comunico, e os puseres sempre em prática,


text:
se não te afastares de nenhum deles nem para a direita nem para a esquerda, nem correres atrás de outros deuses para os adorar.» 


text:
<n> Consequências da desobediência</n> «Mas se não obedeceres às ordens do <i>SENHOR</i>, teu Deus, pondo em prática os seus mandamentos e as suas leis, que hoje te comunico, então cairão sobre ti todas estas maldições em abundância.


text:
Em tudo o que fizeres, o <i>SENHOR</i> só te mandará infelicidade, desgraça e angústia e, em pouco tempo, serás destruído e desaparecerás, porque o abandonaste com o teu mau comportamento.


text:
O <i>SENHOR</i> há-de mandar-te doenças desconhecidas, febres, inflamações, epidemias, guerras, carestias e pragas, que te perseguirão até desapareceres.


text:
Em vez de chuva para os teus campos, o <i>SENHOR</i> fará cair do céu pó e cinza, até que estejas destruído.


text:
Fará com que sejas derrotado pelos teus inimigos. Sairás contra eles por um só caminho e fugirás por sete. Todas as nações do mundo ficarão horrorizadas ao verem


text:
como o teu cadáver é comido pelas aves de rapina e pelos animais selvagens, sem que ninguém os espante. 


text:
O <i>SENHOR</i> há-de fazer-te sofrer tumores, como os do Egipto <n>28,27</n> Ver Ex 9,8–12., úlceras, sarna e tinha, e não conseguirás curar-te.


text:
andarás às apalpadelas e às escuras em pleno dia, como um cego, sem conseguires encontrar o caminho e serás oprimido e explorado durante toda a vida, sem que ninguém te vá libertar.


text:
Pedes uma mulher em casamento, mas outro é que desfrutará dela; constróis uma casa, mas não consegues ir habitar nela; plantas uma vinha, mas não a vindimarás.


text:
Abaterão o teu boi diante de ti, mas tu não comes dele. O teu burro foi roubado e não volta mais para tua casa. Todo o teu rebanho caiu nas mãos dos teus inimigos e não há quem te ajude a recuperá-lo.


text:
Os teus filhos e filhas serão entregues a outros povos. Tu hás-de ver tudo isto, um dia e mais outro até que os teus olhos se cansem, mas não lhes conseguirás dar ajuda.


text:
O produto dos teus campos e todos os teus rendimentos serão devorados por um povo que não conheces e serás continuamente oprimido e maltratado.


text:
O <i>SENHOR</i> fará com que sofras de tumores nos joelhos e nas coxas, e dos pés à cabeça, sem conseguires alcançar a cura.


text:
O <i>SENHOR</i> fará com que te levem a ti e ao rei que elegeres para te governar para uma nação estrangeira, que nem tu nem os teus antepassados conheceram. Lá irás adorar outros deuses, de madeira e de pedra <n>28,36</n> Ver Dt 4,27–28; 2 Rs 17,4–6; 25,11.


text:
Serás motivo de espanto, de conversa e de escárnio entre os povos para onde o <i>SENHOR</i> te vai levar. 


text:
Plantarás vinhas e tratarás delas, mas não beberás vinho nem o armazenarás, porque será devorado pelo bicho.


text:
Os estrangeiros que vivem contigo tornar-se-ão cada vez mais fortes e poderosos e tu serás cada vez mais fraco.


text:
Eles terão riqueza para te emprestar e tu não terás nada para lhes emprestar. Eles serão o primeiro e tu o último. 


text:
Todas estas maldições hão-de cair sobre ti. Hão-de perseguir-te e alcançar-te até te destruírem, por não teres obedecido ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, cumprindo os seus mandamentos e as leis, que te deu.


text:
por não teres servido o <i>SENHOR</i>, teu Deus, com alegria e entusiasmo, quando tinhas tudo em abundância.


text:
Terás que servir os teus inimigos, que o <i>SENHOR</i> mandará contra ti e terás de passar fome, sede, falta de roupa e de tudo o que é indispensável. O <i>SENHOR</i> há-de sujeitar-te à mais dura escravidão, até ficares desfeito. 


text:
Do país mais distante do mundo, o <i>SENHOR</i> mandará vir contra ti um povo, do qual tu nem percebes a língua, que cairá sobre ti, rápido como uma águia.


text:
Devorará o produto dos teus animais e dos teus campos, deixando-te morrer à míngua. Não te deixará nem trigo, nem vinho, nem azeite, nem bezerros nem cordeiros até morreres de fome.


text:
Cercará todas as tuas cidades, até caírem os muros altos e fortificados, nos quais punhas toda a confiança. Irá cercar todas as cidades da terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te deu.


text:
Terás de comer os teus próprios filhos e filhas, que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te deu, tão grande será a angústia e o aperto em que ficarás com o cerco dos teus inimigos. 


text:
Mesmo os mais sensíveis e delicados hão-de olhar com desconfiança para o seu irmão, para a esposa que ele ama, e para os filhos que ainda não matou.


text:
Tem medo de ser obrigado a repartir com eles a carne de um filho que vai comer, ao ver-se sem mais nada, apertado pelo cerco a que os inimigos sujeitarão as tuas cidades. 


text:
A mulher mais sensível e delicada, que nem conseguia poisar o seu pé descalço no chão, de tão delicada e sensível que era, olhará com desconfiança para o esposo que ela ama e para os seus filhos e filhas.


text:
Tem medo de repartir com eles o filho que vai dar à luz e a placenta que sairá das suas entranhas, que ela espera comer sozinha, às escondidas, ao ver-se sem nada, por causa do apertado cerco a que os inimigos sujeitarão as tuas cidades <n>28,57</n> Sobre os v. 56–57, ver 2 Rs 6,28–29; Lm 4,10.. 


text:
Se não cumprires todos os mandamentos desta <n>lei</n>, escritos neste livro, respeitando o <i>SENHOR</i>, teu Deus, que é poderoso e terrível,


text:
ele fará cair sobre ti e sobre os teus descendentes as desgraças mais impressionantes, males enormes e horríveis, doenças malignas e terríveis.


text:
Fará com que recaiam sobre ti todas as pragas do Egipto, que te deixaram tão impressionado, para nunca mais te deixarem.


text:
Muitas outras desgraças e doenças, que não estão aqui mencionadas, enviará o <i>SENHOR</i> contra ti, até que sejas destruído.


text:
E tu, que eras um povo tão numeroso como as estrelas do céu, ficarás reduzido a um pequeno número de pessoas, tudo por não teres obedecido à voz do <i>SENHOR</i>, teu Deus.


text:
E assim como o <i>SENHOR</i> sentia satisfação em te fazer bem e em te tornar mais numeroso, assim também sentirá satisfação em te deixar morrer e destruir, até seres arrancado da terra de que vais tomar posse.


text:
O <i>SENHOR</i> há-de espalhar-te por todos os países, dum extremo ao outro da terra, onde irás adorar outros deuses, de madeira e de pedra, deuses que nem tu nem os teus antepassados reconheciam. 


text:
Mas enquanto viveres com esses povos, não terás sossego nem os teus pés terão descanso. O <i>SENHOR</i> fará com que o teu <n>coração</n> esteja sempre ansioso, os teus olhos cansados e a tua alma cheia de tristeza.


text:
Sentirás a vida sempre presa por um fio, vivendo na angústia dia e noite, sem querer acreditar que ainda estás vivo.


text:
De manhã dirás: “Quem dera que já fosse noite” e, à noite, exclamarás: “Quem dera que já fosse manhã”, tão grande é o medo que tens e tão terrível o espectáculo que os teus olhos vêem.


text:
O <i>SENHOR</i> fará com que sejas levado de novo ao Egipto, de barco, para lá seres vendido como escravo aos teus inimigos sem que ninguém te vá resgatar. E isto acontecerá, apesar de o <i>SENHOR</i> te ter dito <n>28,68</n> Literalmente: <n>apesar de eu te ter dito</n>. um dia que nunca mais deviam voltar a fazer o caminho de regresso para o Egipto.» 


text:
<n> Aliança em Moab</n> <r 28:69>São estes os termos da <n>aliança</n>, que o <i>SENHOR</i> comunicou a Moisés e que fez com o povo de Israel na região de Moab, depois daquela que já tinha feito com eles no monte <n>Horeb</n> <n>28,69</n> Em algumas traduções, o v. 69 é numerado como 29,1. E assim, os v. 1–28 do cap. 29 são numerados de 2 a 29. Sobre a <i>aliança no monte Horeb</i>, ver Ex 3,1 e nota; 24,3–8.. 


text:
<r 1>Moisés mandou reunir todos os israelitas e disse-lhes: «Foram testemunhas daquilo que o <i>SENHOR</i> fez na vossa presença, no Egipto, ao <n>faraó</n>, a todos os seus súbditos, ao país inteiro.


text:
<r 3>Mas até hoje, o <i>SENHOR</i> ainda não vos concedeu inteligência para compreenderem, nem olhos para verem, nem ouvidos para ouvirem com toda a clareza o que o <i>SENHOR</i> vos disse <n>29,3</n> Ver Rm 11,8.:


text:
<r 4>“Conduzi-vos durante quarenta anos pelo deserto e, durante todo este tempo, nem a vossa roupa envelheceu, nem o vosso calçado se gastou.


text:
<r 5>Não precisaram de pão para comer nem de vinho ou cerveja para beber <n>29,5</n> Ver Ex 16; 17,1–7.. É para que saibam que eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus.” 


text:
<r 6>Ao chegarmos a este lugar, saíram ao nosso encontro, para nos fazer guerra, Seon rei de Hesbon e Og rei de Basã, mas derrotámo-los <n>29,6</n> Ver Nm 21,21–35.


text:
<r 7>Apoderámo-nos da sua terra a entregámo-la em propriedade aos descendentes de Rúben, de Gad e de metade da tribo de Manassés <n>29,7</n> Ver Nm 32,33.


text:
<r 8>Por isso, devem cumprir todos os pormenores desta <n>aliança</n> e pô-los em prática, a fim de terem êxito em tudo o que fizerem. 


text:
<r 9>Vós estais hoje todos na presença do <i>SENHOR</i>, vosso Deus: os chefes das vossas tribos, os <n>anciãos</n>, os guardas e todo o povo de Israel,


text:
<r 10>incluindo crianças, mulheres e estrangeiros que vivem no vosso acampamento e trabalham para vós, desde os que cortam a lenha até aos que vão buscar água.


text:
<r 11>Estais aqui para aceitar a aliança que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos propõe hoje com juramento,


text:
<r 12>para fazer de vós o seu povo e ele ser o vosso Deus, tal como prometeu aos teus antepassados, Abraão, Isaac e Jacob. 


text:
<r 14>É, de facto, para quem se encontra aqui hoje connosco, presente diante do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, mas também para quem aqui não está connosco. 


text:
<r 15>Lembrem-se bem de que estivemos no Egipto e que tivemos de atravessar o território de tantos povos.


text:
<r 16>Viram os seus falsos deuses, os ídolos de madeira e de pedra, de prata e de ouro, que eles tinham.


text:
<r 17>Que ninguém dos que estão hoje aqui, homem ou mulher, família ou tribo, abandone o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, para ir adorar os deuses desses povos. Que nenhum de vós seja como uma planta que produz frutos amargos e venenosos <n>29,17</n> Ver Hb 12,15.


text:
<r 18>Que ninguém, ao ouvir este juramento, pense com satisfação que tudo lhe há-de correr bem, mesmo que faça o que muito bem lhe parecer, porque o castigo será como uma enxurrada que varre tudo o que se encontra pela frente.


text:
<r 19>O <i>SENHOR</i> há-de recusar-se a perdoar-lhe. A sua ira e furor hão-de acender-se contra essa pessoa e cairão sobre ela as ameaças contidas neste livro, até que o <i>SENHOR</i> faça desaparecer do mundo o seu nome de família.


text:
<r 20>O <i>SENHOR</i> há-de marcá-lo com a desgraça dentre todas as tribos de Israel, conforme as ameaças contidas neste livro da <n>lei</n> <n>29,20</n> Trata-se do livro do <i>Deuteronómio</i>.. 


text:
<r 21>As gerações futuras, os vossos descendentes e os estrangeiros, que chegarem de terras distantes, hão-de ver as desgraças daquela terra e as pragas que o <i>SENHOR</i> fez cair sobre ela.


text:
<r 22>Essa terra será como enxofre, sal e terra queimada, que não pode ser semeada, nem as plantas lá podem nascer, nem a erva crescer, tal como em <n>Sodoma</n>, <n>Gomorra</n>, Admá e Seboim, que o <i>SENHOR</i> arrasou, na sua ira e no seu furor <n>29,22</n> Ver Gn 19,24–25.. 


text:
<r 23>Todos os povos perguntarão: “Por que é que o <i>SENHOR</i> tratou assim esta terra? Que significa esta ira tão grande?”


text:
<r 24>E a resposta será: “Foi porque eles abandonaram a aliança do <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados, a aliança que ele tinha feito com eles, depois de os ter tirado do Egipto.


text:
<r 25>Pois foram prestar culto e inclinar-se diante de deuses estranhos, que eles não reconheciam, algo que o <i>SENHOR</i> lhes tinha proibido.


text:
<r 26>Por isso, é que o <i>SENHOR</i> se indignou contra esta terra, fazendo cair sobre ela as maldições escritas neste livro. 


text:
<r 27>Arrancou-os da sua terra, com ira, furor e grande indignação e os atirou para outras terras, onde se encontram ainda hoje.” 


text:
<r 28>O que está escondido pertence ao <i>SENHOR</i>, nosso Deus, mas o que foi revelado é para nós e para os nossos descendentes, a fim de cumprirmos sempre todos os mandamentos desta lei <n>29,28</n> Alguns vêem aqui alusão a dois exemplares da <i>Lei</i>; um selado que ficaria para Deus, outro aberto, para o povo..» 


text:
<n> Condições para restauração e bênção</n> «Todas estas bênçãos e maldições, que coloquei diante de vós hão-de realizar-se <n>30,1</n> Ver cap. 28.. Quando estiverem dispersos pelas nações para onde o <i>SENHOR</i> vos vai levar, tanto vocês como os vossos descendentes, hão-de reflectir


text:
e voltar-se novamente para o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, cumprindo com todo o <n>coração</n> e com toda a alma aquilo que hoje vos mando.


text:
Então o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, acabará com o vosso exílio. Pelo amor que vos tem, voltará a juntar-vos de todos os povos, por onde vos tinha feito andar dispersos. 


text:
Ainda que se encontrem dispersos por todo o mundo, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, lá vos irá buscar para vos reunir de novo,


text:
a fim de vos conduzir à terra que era dos vossos antepassados e que há-de voltar a ser vossa. Nessa altura, terão prosperidade e serão ainda mais numerosos do que antes eram. 


text:
O <i>SENHOR</i> colocará o sinal da sua <n>aliança</n> <n>30,6</n> Isto é, a circuncisão. Cf. Gn 17. no vosso coração e no dos vossos descendentes, para poderem amar o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, com todo o coração e toda a alma, e assim terem vida longa. 


text:
Nessa altura, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, fará recair todas estas maldições sobre os vossos inimigos e sobre os adversários que vos perseguem.


text:
E hão-de voltar-se para o <i>SENHOR</i>, escutando a sua voz e cumprindo todos os mandamentos que hoje vos comunico.


text:
Então o <i>SENHOR</i>, teu Deus, dará êxito a tudo o que fizeres e te dará sorte com os teus filhos, com as crias dos teus animais e com a produção dos teus campos, para tua felicidade. Pois o <i>SENHOR</i> voltará a estar contente contigo, tal como estava com os teus antepassados,


text:
por terem ouvido a voz do <i>SENHOR</i>, por terem cumprido os seus mandamentos e os preceitos escritos neste livro da <n>lei</n>, e por se terem convertido a ele com todo o coração e com toda a alma. 


text:
 Não está escondida nos céus <n>30,12</n> Rm 10,6–8 cita livremente os v. 12–14., de modo que tenham que dizer:  “Quem pode subir até ao céu por nós  para nos trazer e nos dar a conhecer aquela lei,  a fim de a pormos em prática?” 


text:
Não se encontra para além do mar e não precisam de dizer:  “Quem conseguirá atravessar o mar por nós,  para nos trazer e nos dar a conhecer aquela lei,  a fim de a pormos em prática?” 


text:
 Ela está muito próximo de ti.  Está na tua boca e no teu coração,  a fim de a poderes pôr em prática. 


text:
Se obedeceres às ordens do <i>SENHOR</i>, que hoje te comunico, amando o <i>SENHOR</i>, teu Deus, seguindo as suas instruções e guardando os seus mandamentos, leis e preceitos, terás vida e tornar-te-ás um povo numeroso e o <i>SENHOR</i>, teu Deus, há-de dar-te prosperidade, na terra de que vais agora tomar posse.


text:
Mas se não fizeres caso dele e não lhe obedeceres, deixando-te arrastar por outros deuses e inclinando-te diante deles em adoração,


text:
asseguro-te hoje mesmo que todos hão-de desaparecer irremediavelmente, sem terem durado muito tempo sobre a terra da qual vão agora tomar posse, depois de atravessarem o Jordão. 


text:
O céu e a terra são testemunhas de que coloco diante de vós as bênçãos e as maldições.  Se queres ter vida, tu e os teus descendentes, deves escolher a vida,


text:
amando o <i>SENHOR</i>, teu Deus, escutando a sua voz e permanecendo-lhe fiel. Ele é a tua vida e é ele quem poderá fazer-te viver <n>30,20</n> Ou: <n>Só isto te poderá dar vida e fazer-te viver</n> por muitos anos nessa terra que prometeu dar aos teus antepassados, Abraão, Isaac e Jacob <n>30,20</n> Ver Gn 12,7; 26,3; 28,13..» 


text:
nestes termos: «Eu já estou com a idade de cento e vinte anos e já não me posso mover com facilidade. Além disso, o <i>SENHOR</i> disse-me que eu não atravessaria o rio Jordão <n>31,2</n> Ver Nm 20,12.


text:
O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, é que irá convosco e fará desaparecer da vossa frente aqueles povos, para que possam tomar posse da terra, que era deles. Josué será o vosso guia, tal como o <i>SENHOR</i> declarou. 


text:
O <i>SENHOR</i> fará com esses povos o mesmo que fez com Seon e Og, reis dos <n>amorreus</n>, que ele destruiu com os seus países <n>31,4</n> Ver Nm 21,21–35.


text:
O <i>SENHOR</i> vai entregá-los ao vosso poder; não deixem de tratá-los conforme as instruções que vos transmiti.


text:
Sejam fortes e corajosos e não tenham medo nem se atemorizem diante deles, porque o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vai convosco e não vos deixará nem vos abandonará.» 


text:
Moisés mandou chamar Josué e disse-lhe na presença de todo o povo de Israel: «Sê forte e corajoso, pois tu é que conduzirás este povo para a terra que o <i>SENHOR</i> prometeu dar aos vossos antepassados. Tu é que lhes vais entregar essa herança.


text:
O <i>SENHOR</i> vai à tua frente, estará contigo e não te deixará nem abandonará <n>31,8</n> Ver Js 1,5; Hb 13,5.. Portanto, não tenhas medo nem receio, nem percas a coragem.» 


text:
<n> Leitura da lei, no ano do perdão das dívidas</n> Moisés escreveu esta <n>lei</n> e entregou-a aos <n>sacerdotes</n> descendentes de Levi, que transportam a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>, e aos <n>anciãos</n> de Israel,


text:
com a seguinte ordem: «No fim de cada período de sete anos, isto é, no ano em que se devem perdoar as dívidas <n>31,10</n> Ver 15,1–11., durante a <n>festa</n> das Tendas,


text:
ao apresentar-se todo o povo de Israel na presença do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, no lugar que ele tiver escolhido, devem ler publicamente esta lei diante de todos. 


text:
Convoquem o povo, homens, mulheres e crianças, e até os estrangeiros que vivem convosco, para assistirem à leitura e aprenderem a respeitar o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, pondo em prática todos os mandamentos desta lei. 


text:
Ao ouvirem essa proclamação, os teus filhos que ainda não conheciam a lei, aprenderão a respeitar o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, durante todo o tempo que tiverem possibilidade de viver naquela terra, de que vão agora tomar posse, atravessando o rio Jordão.» 


text:
<n> Últimas instruções a Moisés</n> O <i>SENHOR</i> disse então a Moisés: «Já está próximo o dia da tua morte. Manda chamar Josué e apresentem-se os dois na <n>tenda</n> do encontro que tenho ordens para lhe dar.» E Moisés foi apresentar-se com Josué na tenda do encontro. 


text:
O <i>SENHOR</i> apareceu-lhes então na tenda, sob a forma duma coluna de fumo <n>31,15</n> Ver Ex 13,21., que parou à entrada da porta,


text:
e disse a Moisés: «Tu vais morrer, vais juntar-te aos teus antepassados. Este povo vai deixar-se corromper, seguindo deuses estranhos, os deuses daquela terra para onde se dirigem. Vai abandonar-me e renegar a <n>aliança</n> que fiz com ele.


text:
Nessa altura, vou ficar furioso contra eles e também os abandonarei. Deixarei de olhar por eles e assim serão destruídos. Mas ao passarem por tantos males e desgraças, hão-de pôr-se a reflectir: “Não será porque me falta a ajuda do meu Deus que eu tenho passado por todos estes males?”


text:
Mas eu hei-de me afastar ainda mais deles, por causa do <n>pecado</n> que eles cometeram ao voltarem-se para outros deuses. 


text:
Tomem nota deste cântico e ensinem-no a todo o povo de Israel <n>31,19</n> Ver Cap. 32.. Façam com que eles o cantem, pois servirá para mim de testemunha de acusação contra eles.


text:
Quando eu os fizer entrar na terra que prometi aos seus antepassados, que é uma terra onde corre leite e mel <n>31,20</n> Ver 6,3 e nota., eles hão-de comer e ficar satisfeitos e hão-de engordar. Mas depois hão-de voltar para outros deuses, para lhes prestarem culto, desprezando-me a mim e renegando a minha aliança. 


text:
Quando lhes acontecerem tantos males e desgraças, então este cântico, que os seus descendentes nunca mais vão esquecer, há-de tornar-se como uma testemunha de acusação contra eles. Na verdade, eu conheço bem as suas intenções, mesmo antes de entrarem na terra que lhes prometi.» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse então a Josué, filho de Nun: «Sê forte e corajoso <n>31,23</n> Ver Js 1,6., porque tu é que vais conduzir o povo de Israel para a terra que eu lhes prometi. Eu estarei contigo.» 


text:
deu a seguinte ordem aos <n>levitas</n>, encarregados de transportar a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>:


text:
«Tomem este exemplar do livro da Lei e coloquem-no ao lado da arca da aliança do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, para servir de testemunha contra vós.


text:
Pois sei muito bem que são rebeldes e desobedientes. Se, mesmo durante a minha vida, já se têm revoltado contra o <i>SENHOR</i>, quanto mais depois de eu morrer!


text:
Mandem reunir aqui, junto de mim, os <n>anciãos</n> de cada uma das vossas tribos e os vossos chefes. Quero proclamar diante deles todas estas leis e colocar o céu e a terra como testemunhas contra eles.


text:
Pois sei muito bem que, depois da minha morte, se vão deixar corromper e desviar do caminho que vos tracei. Mas no futuro, hão-de sofrer desgraças, por se comportarem mal para com o <i>SENHOR</i> e o irritarem com o vosso comportamento.» 


text:
 Que os meus ensinamentos sejam como a chuva  e desça como o orvalho a minha palavra,  como chuva miúda sobre a erva,  como gotas de água sobre as plantas, 


text:
 Ele é nosso refúgio e o que ele faz está perfeito,  os seus caminhos são a própria justiça.  É um Deus fiel e <n>justo</n> em tudo,  é honesto e recto. 


text:
 É assim que queres retribuir ao <i>SENHOR</i>,  ó povo louco e insensato?  Ele é o teu pai e senhor!  Foi ele que te deu o ser e a vida. 


text:
 Lembra-te dos tempos antigos,  pensa em tudo o que já passou.  Pede ao teu pai que te informe  e aos teus <n>anciãos</n> que te contem. 


text:
 Quando o Altíssimo distribuiu os povos  e separou a Humanidade em grupos,  fixou as fronteiras para cada um  tendo em conta o número dos israelitas <n>32,8</n> Um manuscrito de Qumran e algumas versões antigas traduzem: <n>sob a autoridade de um ser celeste</n>.. 


text:
 Pois o povo de Israel é propriedade do <i>SENHOR</i>,  os descendentes de Jacob são sua herança pessoal. 


text:
 Foi encontrá-lo numa região deserta,  numa terra árida, cheia de gritos selvagens.  Rodeou-o de cuidados e instruiu-o,  tratou-o como a menina dos seus olhos. 


text:
 Como a águia vela pelos seus filhos, que estão no ninho  esvoaçando sobre eles e abrindo as asas,  para os recolher e transportar, 


text:
 Fê-lo conquistar as montanhas  e deu-lhe a comer os frutos do campo.  Criou-o com mel tirado da rocha  e azeite da pedra dura; 


text:
 alimentou-o com manteiga e leite de vacas e ovelhas,  com cordeiros gordos, carneiros de Basã e cabritos,  com a melhor farinha de trigo,  e com o vinho das suas videiras. 


text:
 Mas Jessurun <n>32,15</n> Sobrenome dado a Jacob. Ver Is 44,2. engordou e revoltou-se.  Estavas gordo, anafado e bem nutrido!  Abandonou a Deus, seu criador  e desprezou o seu protector e salvador. 


text:
 Provocaram os ciúmes do <i>SENHOR</i>, seguindo outros deuses,  e irritaram-no com coisas abomináveis. 


text:
 Ofereceram <n>sacrifícios</n> e animais a <n>demónios</n> que não são deuses  e que eles anteriormente não aceitavam,  a divindades arranjadas ultimamente entre os povos vizinhos  mas que os vossos pais nunca adoraram. 


text:
 Chegou a dizer: “Vou deixar de olhar por eles.  Quero ver o que lhes vai acontecer.  Realmente são gente rebelde,  são filhos em quem se não pode confiar. 


text:
 Provocaram-me ciúmes com coisas que não são Deus,  irritaram-me com ídolos sem vida.  Também eu lhes hei-de provocar ciúmes,  escolhendo um povo que nem sequer é povo,  hei-de irritá-los, escolhendo uma nação sem inteligência <n>32,21</n> Ver Rm 10,19; 1 Co 10,22.. 


text:
 A minha ira é um fogo que está a arder  e há-de queimar até às profundezas da terra.  Há-de consumir a terra e o que ela produziu  e abrasar as montanhas até aos fundamentos. 


text:
 Ficarão mortos de fome e consumidos por febres  e por epidemias mortais.  Enviarei contra eles animais ferozes  e serpentes venenosas. 


text:
 Na rua, os seus filhos serão mortos à espada  e, em casa, morrerão de angústia,  quer se trate de rapazes ou de raparigas,  de crianças ou de velhos. 


text:
 mas quis evitar os insultos do inimigo.  Pois os seus adversários diriam orgulhosos:  Foi a nossa força enorme e não o <i>SENHOR</i>  que realizou esta façanha.” 


text:
 São um povo <n>32,28</n> A falta de sujeito no hebraico faz com que esta frase se possa referir aos israelitas ou aos seus adversários. sem entendimento,  um povo sem inteligência. 


text:
 Como é que um homem sozinho pode perseguir mil inimigos  ou como é que dois podem afugentar dez mil?  Só se o <i>SENHOR</i>, o seu protector, os entregar,  e os puser nas suas mãos. 


text:
 São como vinhas de <n>Sodoma</n>,  plantadas nos campos de <n>Gomorra</n> <n>32,32</n> <i>Sodoma</i> e <i>Gomorra</i> são cidades cujo nome lembra imediatamente imoralidade. Ver Gn 18,20–21; 19,4–11..  As suas uvas são venenosas  e os seus cachos são amargos. 


text:
 Eu é que hei-de tirar vingança e dar a paga <n>32,35</n> Ver Rm 12,19; Hb 10,30.,  na altura em que os seus pés resvalarem.  Está próximo o dia da sua ruína;  aproxima-se o fim que lhes está destinado. 


text:
 O <i>SENHOR</i> defenderá o seu povo  e terá compaixão dos seus <n>servos</n> <n>32,36</n> Ver Sl 135,14..  Quando ele vir que as suas forças fraquejam  e já não há fracos nem fortes, 


text:
 os deuses que comiam a gordura dos animais sacrificados <n>32,38</n> <i>A gordura</i> era a parte mais valiosa da oferta do sacrifício. Ver Lv 3,3.  e bebiam o vinho oferecido nos <n>templos</n>?  Que eles venham agora defender-vos  e vos ofereçam refúgio. 


text:
 Reparem bem! Eu sou o único Deus  e não há outro Deus como eu.  Tenho o poder de dar a morte e a vida,  causo uma ferida e curo-a  e ninguém me consegue escapar. 


text:
 Juro que hei-de afiar a espada como um relâmpago  e hei-de impor a minha justiça,  para me vingar dos meus inimigos,  e pagar àqueles que me odeiam. 


text:
 A minha espada há-de fartar-se de carne  e as minhas setas ficarão saciadas de sangue,  sangue dos mortos e dos prisioneiros  e das cabeças desgrenhadas do inimigo.” 


text:
 Ó nações estrangeiras, alegrem-se com o seu povo!  Ele há-de vingar a morte dos seus servos,  e há-de tirar vingança dos seus inimigos,  mas perdoará à sua terra e ao seu povo <n>32,43</n> Este versículo tem, em alguns manuscritos hebraicos antigos e na tradução grega, uma versão um pouco mais longa. As citações de Rm 15,10 e Hb 1,6 provêm deste texto mais longo..»


text:
<n> Últimas instruções de Moisés</n> Moisés tinha-se apresentado diante de todo o povo, juntamente com Josué <n>32,44</n> O texto diz <i>Oseias</i>, nome que em hebraico é equivalente a <i>Josué</i>. Ver Nm 13,16 e nota., filho de Nun, para recitar diante de todos este cântico.


text:
disse-lhes: «Prestem bem atenção a todas as palavras que hoje vos dirigi e dêem ordens aos vossos filhos para cumprirem todos os mandamentos desta <n>lei</n>.


text:
Não se trata de uma coisa sem interesse para vós, mas, trata-se da vossa própria vida. Desta maneira, terão uma longa vida na terra que vão receber em propriedade, depois de atravessarem o Jordão.» 


text:
«Vai às montanhas de Abarim e sobe ao monte Nebo, que está na região de Moab, em frente de Jericó, para veres a terra de Canaã, que eu vou dar aos filhos de Israel como propriedade sua.


text:
Sobre essa montanha, aonde vais subir, tu hás-de morrer, juntando-te aos teus antepassados, da mesma maneira que morreu Aarão, teu irmão, no monte Hor, tendo ido juntar-se aos seus antepassados <n>32,50</n> Ver Nm 20,22–26.


text:
Isto acontece assim, porque foram ambos infiéis para comigo diante do povo de Israel, aquando dos acontecimentos de Meriba de Cadés, no deserto de Sin, e não me honraram diante dos israelitas <n>32,51</n> Ver Nm 20,1–13.. 


text:
Por isso, podes ver a terra, que eu vou dar aos israelitas, mas não poderás lá entrar <n>32,52</n> Pela última vez, o <i>Deuteronómio</i> refere o dom da <i>terra prometida</i>. Ver 1,25 e nota. Sobre os v. 48–52, ver Dt 3,23–27; Nm 27,12–14..» 


text:
<n> Moisés abençoa as tribos de Israel</n> Pouco antes de morrer, Moisés, <n>servo</n> de Deus, abençoou os israelitas


text:
da seguinte maneira:  «O <i>SENHOR</i> vem do monte Sinai,  amanhece como o Sol no monte Seir,  resplandece para o seu povo no monte Paran,  e chega a Meriba de Cadés.  À sua direita é o fogo abrasador. 


text:
 O <i>SENHOR</i> ama as tribos de Israel  e protege aqueles que lhe pertencem.  Por isso, todos se ajoelham diante dele  e se levantam à sua ordem. 


text:
 A respeito de Judá disse:  «<i>SENHOR</i>, ouve o pedido de Judá  faz com que ele volte para o seu povo,  dá-lhe força em abundância  e livra-o dos seus inimigos!» 


text:
 A respeito de Levi disse:  «<i>SENHOR</i>, os teus dados sagrados <n>33,8</n> Ver Ex 28,30 e nota.  estão nas mãos de gente da tua confiança,  que tu experimentaste em Massá  e puseste à prova junto à nascente de Meriba <n>33,8</n> Ver Ex 17,1–7; Nm 20,1–13.. 


text:
 Mostraram mais amor por ti  que pelos seus pais, irmãos ou filhos,  quando obedeceram à tua ordem  e assim respeitaram a tua <n>aliança</n> <n>33,9</n> Alusão a Ex 32,25–29.. 


text:
 São eles que ensinam os teus preceitos aos descendentes de Jacob,  a tua lei ao povo de Israel  e te oferecem <n>incenso</n>  e <n>holocaustos</n> no teu <n>altar</n> <n>33,10</n> Ensinar e apresentar os sacrifícios são funções próprias dos sacerdotes.. 


text:
  <i>SENHOR</i>, faz com que eles sejam cada vez mais fortes  e olha com benevolência para o que eles fazem.  Quebra a resistência dos seus adversários  e que os seus inimigos nunca mais se levantem.» 


text:
 A respeito de Benjamim disse:  «O preferido do <i>SENHOR</i> viverá tranquilo, junto do seu Deus.  O Altíssimo protege-o continuamente  e habita no meio deles <n>33,12</n> Referência ou ao santuário de Silo, o que estaria de acordo com a unidade de culto patrocinada pelo <i>Deuteronómio</i>, ou ao santuário de Jerusalém, considerado como estando no território de Benjamim..» 


text:
 A respeito de José disse:  «O <i>SENHOR</i> abençoará a sua terra  com o orvalho do céu  e com a água das profundezas, 


text:
 com os produtos da terra e de tudo o que ela dá  e com a <n>bondade</n> daquele que apareceu no meio do arbusto em fogo <n>33,16</n> Ver Ex 3,2..  Tudo isto descerá sobre José,  que foi escolhido entre os seus irmãos <n>33,16</n> Sobre os v. 13–16, ver Gn 49,25–26 e ainda Gn 37,5–11; 44,14.. 


text:
 É belo como o primeiro filho dum touro  e forte como um búfalo;  com a sua força atacará todos os povos,  até aos confins da terra.  Tais são as multidões da tribo de Efraim,  os milhares da tribo de Manassés <n>33,17</n> <i>Efraim</i> e <i>Manassés</i> são dois filhos e duas tribos descendentes de José. Ver Gn 41,50–52..» 


text:
 A respeito de Zabulão disse:  «Zabulão, tu serás feliz nas tuas viagens,  Issacar, serás feliz nas tuas tendas! 


text:
 Eles convidarão outros povos para a montanha <n>33,19</n> Talvez seja alusão ao Tabor, antigo santuário no território desta tribo.  para oferecer os <n>sacrifícios</n> estabelecidos,  pois exploram a riqueza dos mares <n>33,19</n> Alusão ao comércio marítimo com os fenícios. Ver 49,13.  e os tesouros escondidos nas praias <n>33,19</n> Alusão à recolha de moluscos, donde se extraía a púrpura ou à utilização da areia para fabricar vidro..» 


text:
 A respeito de Gad disse:  «Bendito seja Deus, que deu a Gad um grande território!  Ele está deitado como uma leoa  e destroça braços e cabeças. 


text:
 Ficou com a melhor parte,  pois é a que pertence ao chefe.  Ele entrou à frente do povo,  cumpriu a vontade do <i>SENHOR</i>  e os seus compromissos com Israel <n>33,21</n> Ver Nm 32,16–18..» 


text:
 A respeito de Dan disse:  «Dan é como um leãozinho  que salta desde Basã <n>33,22</n> Podia haver aqui alusão a expedições militares a partir da região de <i>Basã</i>. Comparar com Gn 49,17; Js 19,47..» 


text:
 A respeito de Neftali disse:  «Neftali receberá do <i>SENHOR</i> grandes favores,  será cheio das suas bênçãos.  Será dono da região do lago e ainda mais para o sul.» 


text:
 A respeito de Asser disse:  «Asser será abençoado entre todos os filhos  e preferido entre todos os seus irmãos.  Há-de ter tanto azeite que nele poderá mergulhar os pés. 


text:
 Estará seguro com ferrolhos de bronze e de ferro  e quanto mais passam os anos mais seguro ele estará.» 


text:
 «Não há como Deus, ó povo de Jacob!  Ele corre triunfante sobre as nuvens do céu,  para vir em tua ajuda. 


text:
 Deus é desde sempre o teu refúgio  e para sempre o seu poder é o teu apoio.  Ele expulsa os inimigos da tua frente  e diz: “Destrói-os completamente <n>33,27</n> Ver 2,34 e nota.!” 


text:
 Israel vive tranquilo  e ninguém incomoda os descendentes de Jacob,  na terra do trigo e do vinho,  onde o céu dá orvalho com abundância. 


text:
 Feliz de ti, povo de Israel!  Mais ninguém tem a tua sorte!  O <i>SENHOR</i> é que te salvou.  Ele é o teu escudo de protecção  e a tua espada vitoriosa!  Os teus inimigos hão-de inclinar-se diante de ti,  mas tu caminharás sobre eles vitorioso.»


text:
<n> Morte de Moisés</n> Moisés subiu da planície de Moab para o monte Nebo, para o cimo do monte Pisga, que está em frente de Jericó <n>34,1</n> <i>Jericó</i> fica situada no vale do Jordão a 12 km a norte do mar Morto. O <i>monte Nebo</i>, ao qual pertence provavelmente o pico chamado <i>Pisga</i>, situa-se no maciço montanhoso a leste do mar Morto.. O <i>SENHOR</i> mostrou-lhe então todo o país: a região de Guilead até Dan;


text:
O <i>SENHOR</i> disse-lhe então: «Esta é a terra que eu prometi a Abraão, a Isaac e a Jacob que a havia de dar aos seus descendentes <n>34,4</n> O <i>Deuteronómio</i> encerra lembrando a promessa da terra feita aos antepassados. Ver 1,8 e nota.. Consenti que a visses com os teus próprios olhos, mas não poderás lá entrar.» 


text:
Foi sepultado num vale da região, em frente de Bet-Peor <n>34,6</n> Ver 3,29., mas até hoje ninguém mais soube onde se encontrava a sua sepultura. 


text:
Os israelitas fizeram luto durante trinta dias, na planície de Moab, para chorarem a morte de Moisés. 


text:
Josué, filho de Nun, era um homem cheio de sabedoria, pois Moisés o tinha nomeado seu sucessor <n>34,9</n> Literalmente: <n>tinha imposto as mãos sobre ele</n>. Ver Nm 27,18–23.. Os israelitas cumpriram as suas ordens e tudo fizeram conforme o <i>SENHOR</i> tinha mandado a Moisés. 


text:
Nunca mais voltou a aparecer no povo de Israel um <n>profeta</n> como Moisés, com quem o <i>SENHOR</i> tratava pessoalmente <n>34,10</n> Literalmente: <n>face a face com ele</n>. Ver Ex 33,11.


text:
Mais ninguém realizou prodígios e maravilhas como aqueles que o <i>SENHOR</i> lhe mandou fazer no Egipto, para castigar o <n>faraó</n>, os seus súbditos e a sua terra.


text:
<n> Deus fala a Josué</n> Depois de Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, ter morrido, o <i>SENHOR</i> disse a Josué, filho de Nun e auxiliar de Moisés:


text:
«O meu servo Moisés morreu. Por isso, prepara-te tu e todo o povo de Israel para atravessarem o rio Jordão e entrarem na terra que eu lhes vou dar.


text:
O vosso território irá desde o deserto até ao Líbano e até ao grande rio Eufrates, estendendo-se através das terras dos <n>hititas</n>, e desde as terras do nascer-do-Sol até ao mar Mediterrâneo <n>1,4</n> Não se trata de fronteiras reais e históricas. São apenas os limites que os hebreus idealizavam. <i>As terras dos hititas</i> compreendiam, segundo os textos neo-babilónicos, a Síria e a Palestina.


text:
Ninguém te poderá resistir, enquanto viveres. Eu estarei contigo, tal como estive com Moisés. Não te deixarei nem te abandonarei.


text:
Tem coragem e firmeza, porque hás-de conduzir este povo à posse da terra que eu prometi aos seus antepassados.


text:
Tens de ser corajoso e firme no cumprimento de toda a <n>lei</n> que te ordenou o meu servo Moisés. Não te desvies dessa lei nem para a direita nem para a esquerda e serás bem sucedido por onde quer que andares.


text:
Tem sempre presente o livro da Lei. Medita nele dia e noite para cumprires o que lá está escrito, porque dessa forma hás-de ter prosperidade e sucesso em tudo.


text:
Recorda-te do meu aviso: “Tem coragem e firmeza! Não tenhas medo nem desânimo, porque o <i>SENHOR</i>, teu Deus, estará contigo por onde quer que andares.”» 


text:
«Percorram o acampamento e digam ao povo que prepare as provisões porque daqui a três dias irão atravessar o rio Jordão a fim de ocuparem a terra que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos dá em herança.»


text:
«Lembrem-se do que Moisés, o <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, ordenou, quando disse que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos dava a possibilidade de viverem tranquilos nesta terra a oriente do Jordão.


text:
As vossas mulheres, os vossos filhos e os vossos animais que fiquem aqui. Mas os homens aptos para a guerra vão à frente dos vossos irmãos para os ajudar,


text:
até ocuparem a terra que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, lhes dará, para lá viverem tranquilos. Depois voltarão para se estabelecerem aqui nesta vossa terra que Moisés, servo do <i>SENHOR</i>, vos deu, deste lado do Jordão, do lado donde nasce o sol.» 


text:
Havemos de obedecer-te em tudo, tal como obedecemos a Moisés. Basta que o <i>SENHOR</i> esteja contigo, como esteve com Moisés.


text:
<n> Josué envia espiões a Jericó</n> Josué, filho de Nun, mandou sigilosamente de Chitim dois espiões com ordem para explorarem bem a região, especialmente Jericó. Quando chegaram à cidade, entraram em casa da prostituta, chamada Raab, onde se alojaram.


text:
Ora o rei de Jericó foi informado de que tinham chegado nessa noite uns israelitas para espiarem o país.


text:
Mandou, por isso, este aviso a Raab: «Faz sair esses homens que foram para tua casa, porque eles vieram como espiões.»


text:
Mas a mulher escondeu os dois homens e respondeu: «Na verdade, vieram ter comigo uns homens, mas eu não sabia donde eles eram.


text:
Saíram ao anoitecer, antes de se fecharem as portas da cidade, e não sei para onde foram. Mas se forem depressa atrás deles, ainda os podem apanhar.»


text:
O que aconteceu é que ela os fez subir para o terraço da casa e lá os escondeu, no meio do linho que ali tinha posto. 


text:
Os homens do rei saíram então e fecharam-se as portas da cidade. Dirigiram-se para o lado do Jordão à procura dos espiões e foram até ao vau do rio.


text:
e falou-lhes assim: «Eu sei que o <i>SENHOR</i> vos deu este país. Toda a gente anda atemorizada por vossa causa e todos os habitantes fogem na vossa frente.


text:
Soubemos como o <i>SENHOR</i> secou o <n>Mar Vermelho</n> diante de vós, quando saíram do Egipto, e como, no lado de lá do Jordão, trataram os dois reis <n>amorreus</n>, Seon e Og, e os mataram.


text:
Quando tivemos conhecimento disso, ficámos desanimados e mais ninguém teve coragem de vos resistir, porque o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, é Deus no Céu e na Terra.


text:
Jurem-me agora pelo <i>SENHOR</i> que hão-de tratar a minha família tão bem como eu vos tratei e dêem-me um sinal como garantia


text:
de que hão-de poupar a vida ao meu pai e à minha mãe, aos meus irmãos e irmãs e aos seus familiares. Não nos matem!»


text:
Os homens responderam-lhe: «Que o <i>SENHOR</i> nos tire a vida a nós mesmos, se não fizermos como tu dizes. Se tu não contares nada a ninguém do que andamos a fazer, prometemos-te que te havemos de tratar bem, quando o <i>SENHOR</i> nos entregar este país.» 


text:
dando-lhes o seguinte aviso: «Vão para as montanhas, para que os homens do rei não vos apanhem. Escondam-se por lá durante três dias, até que eles voltem. Depois poderão seguir o vosso caminho.» 


text:
Quando entrarmos nesta terra, põe este cordão vermelho na janela por onde nos fizeste descer e reúne em tua casa o teu pai, a tua mãe, os teus irmãos e toda a tua família.


text:
Se alguém sair para fora da tua casa, será responsável pelo que acontecer. Nós não teremos culpa. Mas se alguém tratar mal qualquer pessoa que esteja em tua casa, é sobre nós que recairão as responsabilidades.


text:
Entretanto se tu contares a alguém o que andamos a fazer, nós ficamos desobrigados do juramento que fizemos.»


text:
Ela concordou, despediu-se deles e eles foram-se embora. Depois de saírem, ela colocou o cordão vermelho na janela. 


text:
Os espiões foram para a montanha e por lá ficaram três dias, até que os homens do rei, depois de terem procurado por todos os caminhos, regressaram a Jericó, sem os terem encontrado.


text:
Os dois homens desceram então da montanha, atravessaram o rio e voltaram para junto de Josué, filho de Nun, contaram-lhe tudo o que tinha acontecido,


text:
e disseram-lhe: «O <i>SENHOR</i> vai-nos entregar todo o país. Todas as pessoas andam a tremer de medo por causa de nós.» 


text:
<n> Travessia do Jordão</n> No dia seguinte, bem cedo, Josué e todo o povo saíram de Chitim e dirigiram-se para junto do Jordão. E ali acamparam antes de atravessarem o rio.


text:
e deram as seguintes ordens: «Quando virem os <n>sacerdotes</n> levitas a transportar a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, deixem o acampamento, ponham-se a caminho e sigam atrás deles.


text:
Mas entre vós e a arca deve ficar uma distância de cerca de um quilómetro. Dessa forma, podem ver o caminho a seguir, pois nunca por lá passaram antes.» 


text:
Josué deu ainda estas ordens ao povo: «<n>Purifiquem-se</n>, porque amanhã o <i>SENHOR</i> fará no vosso meio coisas maravilhosas.»


text:
Disse depois aos sacerdotes para pegarem na arca da aliança e para se colocarem à frente do povo. E eles fizeram o que Josué mandou.


text:
O <i>SENHOR</i> falou a Josué: «A partir de hoje vou engrandecer-te diante de todo o povo de Israel, para que todos fiquem a saber que eu estou contigo, tal como estive com Moisés.


text:
“Fiquem sabendo que o Deus vivo está no vosso meio e que, à medida que forem avançando, ele há-de expulsar os <n>cananeus</n>, os <n>hititas</n>, os <n>heveus</n>, os <n>perizeus</n>, os <n>guirgaseus</n>, os <n>amorreus</n> e os <n>jebuseus</n>.


text:
Quando os sacerdotes que levarem a arca da aliança do <i>SENHOR</i> de toda a Terra tiverem tocado com os pés na água, o Jordão abrir-se-á e as águas que vêm de cima hão-de juntar-se como numa barragem.”» 


text:
E quando o povo saiu das suas tendas para atravessar o rio, os sacerdotes que levavam a arca da aliança iam à sua frente.


text:
Chegaram ao rio Jordão. Era no tempo das ceifas, quando o rio vai a transbordar pelas margens <n>3,15</n> Trata-se da <i>ceifa</i> da cevada que se faz na Primavera, época do ano em que <i>o rio vai a transbordar</i> por causa do degelo das montanhas do Líbano.. Mas logo que os pés dos que levavam a arca tocaram na água,


text:
as águas que desciam pararam e amontoaram-se como se formassem uma barragem, numa grande extensão, até perto de Adam, localidade situada nas proximidades de Sartan. E as águas que desciam para o mar de Sal ficaram completamente separadas, de modo que o povo pôde atravessar. Isto deu-se perto de Jericó. 


text:
Os sacerdotes que levavam a arca da aliança do <i>SENHOR</i> conservaram-se de pé sobre o leito seco do rio, enquanto o povo de Israel ia atravessando a pé enxuto. Ali estiveram até que o povo atravessou o Jordão. 


text:
<n> Monumento das doze pedras</n> Depois de todo o povo ter atravessado o Jordão, o <i>SENHOR</i> disse a Josué:


text:
e mandem-lhes tirar doze pedras do meio do rio, do lugar onde estiveram parados os <n>sacerdotes</n>, e que levem essas pedras para o sítio em que o povo irá passar a noite.» 


text:
e disse-lhes: «Passem à frente da <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e vão até ao meio do rio. Cada um tire uma pedra e ponha-a ao ombro, uma por cada tribo de Israel.


text:
Estas pedras ficarão como sinal daquilo que o <i>SENHOR</i> fez. E quando os vossos filhos perguntarem um dia o que significam estas pedras para vós,


text:
responderão: “As águas do Jordão pararam e abriram caminho, quando a arca da aliança do <i>SENHOR</i> atravessou o rio. Estas pedras estão a recordar para sempre ao povo de Israel o que aqui se passou.”» 


text:
Os israelitas fizeram como Josué lhes mandou: foram ao meio do rio e tiraram as doze pedras, uma por cada tribo de Israel, tal como Deus tinha ordenado a Josué. Em seguida, levaram-nas para o sítio onde iam acampar e lá as colocaram.


text:
Josué mandou colocar outras doze pedras no meio do Jordão, no sítio onde estiveram parados os sacerdotes que levavam a arca da aliança. Essas pedras ainda hoje lá estão. 


text:
Os sacerdotes que estavam com a arca ficaram de pé no meio do rio até se cumprir tudo o que o <i>SENHOR</i> tinha mandado a Josué dizer ao povo. Era aquilo que Moisés tinha ordenado. O povo apressou-se a atravessar o rio


text:
e, logo que todos acabaram de passar, os sacerdotes com a arca da aliança passaram também e colocaram-se à frente do povo.


text:
Também passaram os homens das tribos de Rúben, de Gad e da metade da tribo de Manassés. Preparados para a guerra, iam à frente dos outros israelitas, conforme Moisés lhes tinha dito.


text:
Eram cerca de quarenta mil os homens preparados para combater, que desfilaram diante do <i>SENHOR</i> em direcção à planície de Jericó.


text:
Aquilo que o <i>SENHOR</i> realizou naquele dia fez com que o povo de Israel considerasse Josué como um grande homem. E todos o respeitaram, como tinham respeitado Moisés, até ao fim da sua vida. 


text:
«Manda sair do Jordão os sacerdotes que transportam a arca da aliança <n>4,16</n> Literalmente: <n>a arca que continha o documento da aliança.</n>.»


text:
e logo que saíram do meio do rio e os seus pés pisaram terra seca, as águas do rio voltaram ao seu lugar; e corriam como antes, a transbordar pelas margens. 


text:
O povo atravessou o Jordão no décimo dia do primeiro mês <n>4,19</n> Segundo Êxodo 12,3, <i>o décimo dia do primeiro mês</i> corresponde ao fim de Março. e acampou em Guilgal, a oriente de Jericó.


