# verses

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Farei cair sobre eles guerra, fome e peste, até que não haja sobreviventes na terra que dei aos seus antepassados e a eles.» 


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<n> O inimigo vem do norte</n> No quarto ano do reinado de Joaquim <n>25,1</n> Ver 22,13 e nota. <i>Quarto ano</i>. No ano de 605 a.C. Comparar com Dn 1,1–2 e nota., filho de Josias, rei de Judá, Jeremias recebeu uma mensagem do <i>SENHOR</i> acerca do povo de Judá. Isto passou-se no primeiro ano do reinado de Nabucodonosor, rei da <n>Babilónia</n>.


text:
«O <i>SENHOR</i> tem-me falado no decorrer dos últimos vinte e três anos. Desde o décimo terceiro ano do reinado de Josias, filho de Amon, rei de Judá, até hoje, nunca deixei de vos comunicar a sua mensagem. Mas não me deram ouvidos.


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Recusaram dar atenção, embora o <i>SENHOR</i> vos enviasse repetidas vezes, os seus <n>servos</n>, os <n>profetas</n>. Não quiseram ouvi-los.


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Pediram-vos para abandonarem os vossos maus caminhos e todo o mal que praticavam a fim de vos ser permitido continuar a habitar na terra que o <i>SENHOR</i> vos deu para sempre e aos vossos antepassados.


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Pediram-vos que não adorassem nem servissem outros deuses, nem provocassem a ira do <i>SENHOR</i>, fabricando ídolos. Se assim fosse, o <i>SENHOR</i> não vos teria castigado.


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Recusaram-se a obedecer às instruções do <i>SENHOR</i> e provocaram a sua ira com os vossos ídolos, para vossa desgraça. 


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vou fazer vir os povos do norte e o meu servo Nabucodonosor, rei da Babilónia. Vou trazê-los para que entrem em guerra com Judá, com os seus habitantes, e com as nações vizinhas. Vou destruir este país e os seus vizinhos e deixá-los em ruínas para sempre. Será um espectáculo terrível! Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Farei com que deixem de se ouvir os gritos de alegria e o som festivo dos seus banquetes de casamento. Não terão óleo para as lâmpadas, nem a mó voltará a moer mais trigo <n>25,10</n> Ver 7,34 e nota.


text:
Todo o país será deixado em ruínas, totalmente deserto; as nações que o rodeiam estarão sujeitas ao rei da Babilónia, durante setenta anos <n>25,11</n> Ver 2 Cr 36,21; Jr 29,10; Dn 9,2.. 


text:
Em seguida, castigarei a Babilónia e o seu rei e toda a Mesopotâmia, pelos crimes por eles cometidos. Destruirei esse país, que ficará para sempre em ruínas.


text:
Castigarei a Babilónia com todas as calamidades que anunciei, quando falei por intermédio de Jeremias; puni-los-ei com todas as desgraças que estão registadas neste livro.


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Grandes nações e reis poderosos farão deles escravos. E assim os farei pagar pelo mal que fizeram.”» 


text:
<n> Deus julga as nações</n> O <i>SENHOR</i> Deus de Israel, disse-me: «Pega neste cálice, cheio do vinho da minha ira e dá-o a beber a todas as nações a quem eu te enviar.


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Assim peguei no cálice da mão do <i>SENHOR</i> e dei-o a beber a todas as nações a quem o <i>SENHOR</i> me enviou.


text:
Jerusalém, e todas as cidades de Judá, juntamente com os seus reis e governantes, tiveram de beber dele, vindo a transformar-se em ruínas e deserto, num espectáculo terrível, para espanto e sinal de maldição até ao dia de hoje. 


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Dele tiveram de beber ainda:  o <n>faraó</n>, rei do Egipto, os seus governadores e oficiais, e todo o seu povo; 


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 as tribos árabes e os reis do país de Uce <n>25,20</n> <i>País de Uce</i>. A sul do mar Morto, no território de Edom.;  os reis das cidades filisteias de Ascalon, Gaza, Ecron, e o que resta de Asdod; 


text:
 as cidades de Dedan, Temá e Buz <n>25,23</n> Oásis da Arábia. e o povo que usa o cabelo rapado nas suíças; 


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 os reis do norte, quer de terras distantes, quer de terras próximas. Todas as nações tiveram de beber daquele cálice. E por fim, também o rei da Babilónia <n>25,26</n> Em hebraico: <n>o rei Chechac</n>. terá de beber dele. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse-me: «Anuncia ao povo, que eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, os vou fazer beber deste cálice, até ficarem embriagados e com vómitos, até caírem sem se poderem levantar, por causa da guerra que vou mandar contra eles.


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E se recusarem receber o cálice da tua mão e beber dele, avisa-os que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso exige que o façam.


text:
Começarei a destruição pela minha própria cidade. Pensam que ficarão sem castigo? Mas não! Vou mandar a guerra contra os habitantes do país. Palavra do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso! 


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E tu, Jeremias, fala em meu nome a este povo, anuncia-lhes estas coisas e diz-lhes ainda o seguinte:  “O <i>SENHOR</i> rugirá dos céus,  ele trovejará do alto do seu <n>santuário</n>.  Rugirá contra o seu povo;  gritará como os que pisam uvas no lagar.  Toda a gente o ouvirá. 


text:
 A sua voz ecoará por toda a terra.  O <i>SENHOR</i> vai julgar as nações.  Trará todos os seus habitantes a julgamento  e condenará à morte os culpados.  Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
O <i>SENHOR</i> todo-poderoso avisa que a desgraça irá passando de uma nação para outra. Uma grande tempestade está em formação nos confins da terra. 


text:
Nesse dia os corpos daqueles que o <i>SENHOR</i> fez morrer, jazerão por toda a terra. Ninguém há-de chorá-los nem os sepultará. Amontoar-se-ão por toda a parte, como se fossem estrume. 


text:
 Gritem, ó governantes e <n>pastores</n> do meu povo,  lamentem-se em voz alta.  Chorem e revolvam-se no chão.  Chegou o momento de serem chacinados;  e serão abatidos como os melhores carneiros. 


text:
 Ouvem-se os gritos dos pastores,  os lamentos dos governantes,  porque o <i>SENHOR</i> devastou as suas pastagens. 


text:
 É como quando o leão sai do covil!  O país ficou transformado em deserto,  por causa da ira do <i>SENHOR</i>  e da guerra que lhe infligiu <n>25,38</n> Seguimos a interpretação das antigas traduções.


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<n> Profecia contra o templo</n> Pouco tempo depois de Joaquim, filho de Josias, subir ao trono de Judá <n>26,1</n> Ver 22,13 e nota., o <i>SENHOR</i> dirigiu a Jeremias


text:
a seguinte ordem: «Vai ao átrio do <n>templo</n> e proclama ao povo que vem das cidades de Judá, para me adorar, tudo o que te ordenei. Não omitas nada.


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Talvez o povo dê ouvidos e deixe de fazer o mal. Se assim acontecer, mudarei a minha intenção de os destruir por causa da sua maldade.


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Diz, portanto, a esse povo, da minha parte: “Eu, o <i>SENHOR</i>, faço-vos saber que devem obedecer-me e cumprir os meus mandamentos.


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Devem dar ouvidos às mensagens dos meus <n>servos</n>, os <n>profetas</n>, que vos envio continuamente <n>26,5</n> Ver 7,25 e nota.. Mas vocês não o fazem.


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Por isso, farei deste templo o que fiz com Silo <n>26,6</n> Ver Js 18,1; Jr 7,1–15; Sl 78,60.. E, para todas as nações, esta cidade será símbolo de maldição.”» 


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<n> Jeremias é levado a tribunal</n> Os <n>sacerdotes</n>, os <n>profetas</n> e todo o povo ouviram Jeremias proferir estas coisas no <n>templo</n>,


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e mal tinha acabado de proclamar o que o <i>SENHOR</i> lhe ordenara, prenderam-no e gritaram: «Mereces a morte!


text:
Por que afirmaste em nome do <i>SENHOR</i> que acontecerá a este templo o mesmo que a Silo e que esta cidade será destruída e ficará deserta?» Então o povo aglomerou-se à volta de Jeremias. 


text:
Quando as autoridades de Judá ouviram o que tinha acontecido, saíram apressadamente do palácio real e foram ao templo e colocaram-se junto à porta Nova.


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Então os sacerdotes e os profetas dirigiram-se às autoridades e ao povo, nos seguintes termos: «Este homem merece ser condenado à morte, porque profetizou contra a nossa cidade. Ouviram-no com os vossos próprios ouvidos.» 


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Então Jeremias respondeu às autoridades e ao povo: «O <i>SENHOR</i> enviou-me a proclamar tudo o que ouviram contra o templo e contra esta cidade.


text:
Devem mudar a vossa maneira de viver e a vossa conduta e obedecer ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus. Se o fizerem, ele mudará de atitude e evitará a destruição que tinha anunciado.


text:
Mas uma coisa vos asseguro: se me matarem, serão culpados de matar um homem inocente, e o castigo cairá sobre vós e sobre a vossa cidade. Pois foi realmente o <i>SENHOR</i> que me enviou para vos comunicar estes avisos e ameaças.» 


text:
Em seguida, as autoridades e o povo disseram aos sacerdotes e aos profetas: «Este homem falou-nos em nome do <i>SENHOR</i>, nosso Deus; não merece ser condenado à morte.» 


text:
«Quando Ezequias era rei de Judá, o profeta Miqueias de Moresset, comunicou ao povo que o <i>SENHOR</i> dissera:  “<n>Sião</n> será lavrada como um campo.  Jerusalém ficará num montão de ruínas;  o monte do templo tornar-se-á num bosque <n>26,18</n> Ver Mq 3,12..” 


text:
O rei Ezequias e os habitantes de Judá não condenaram Miqueias à morte. Antes Ezequias voltou-se para o <i>SENHOR</i> e pediu-lhe perdão. E o <i>SENHOR</i> mudou a sua intenção de trazer a destruição anunciada. Mas nós, agora, estamos a atrair sobre nós mesmos uma calamidade terrível. 


text:
Houve um outro homem, chamado Urias, filho de Chemaías, de Quiriat-Iarim, que falou em nome do <i>SENHOR</i> contra esta cidade e contra esta nação, tal como Jeremias.


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Quando o rei Joaquim e os seus oficiais e soldados ouviram as palavras de Urias, o rei tentou matá-lo. Mas Urias soube disso, teve medo e fugiu para o Egipto.


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O rei Joaquim, todavia, enviou Elnatan, filho de Acbor, e outros homens, ao Egipto, para capturarem Urias.


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Trouxeram-no à presença do rei Joaquim, que o mandou matar, atirando em seguida o seu cadáver para a vala comum.» 


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<n> Jeremias aconselha submissão à Babilónia</n> Pouco depois de Sedecias <n>27,1</n> Seguimos a leitura de alguns manuscritos hebraicos e versões antigas. Ver os v. 3.12.20. Alguns manuscritos dizem: <n>Joaquim</n>. Sobre o reinado de <i>Sedecias</i>, ver 2 Rs 24,18—25,7; 2 Cr 36,11–13., filho de Josias, subir ao trono de Judá, o <i>SENHOR</i> deu a Jeremias as seguintes ordens:


text:
Depois manda entregar uma mensagem para os reis de Edom, Moab, Amon, Tiro e Sídon, aos seus embaixadores, vindos a Jerusalém, de visita ao rei Sedecias.


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Diz-lhes que devem transmitir, da parte do <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, a seguinte mensagem para os seus reis:


text:
“Pelo meu poder e força, criei os seres humanos e os animais que vivem na terra. Por isso, a dou a quem eu bem entendo.


text:
Eu é que submeti todas estas nações ao meu <n>servo</n>, o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n>. Até os animais pus sob o seu domínio.


text:
Todas as nações o servirão e servirão igualmente o seu filho e o seu neto, até que venha o dia em que essa nação há-de cair. Virá então a sua vez de servir a outros reis e nações poderosos. 


text:
Mas se alguma nação ou reino se não submeter ao seu domínio, se não quiser suportar o jugo castigá-lo-ei, enviando guerra, fome e peste, até que Nabucodonosor o destrua completamente. 


text:
Não dêem ouvidos aos vossos <n>profetas</n>, ou a quem pretenda conhecer o futuro, quer por sonhos, quer invocando os espíritos dos mortos ou praticando outras espécies de magia. Eles garantem-vos que não terão de submeter-se ao rei da Babilónia.


text:
Eles é que vos estão a enganar e fazem com que eu vos afaste da vossa terra, vos disperse e vos destrua. 


text:
Mas se alguma nação se submeter ao rei da Babilónia e o servir, então permitir-lhe-ei ficar no seu país, cultivar a terra e viver ali. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
Jeremias apresentou as mesmas palavras diante do rei Sedecias, de Judá: «Submete-te ao rei da Babilónia. Serve-o a ele assim como ao seu povo, e viverás.


text:
Por que deverias tu e o teu povo morrer na guerra ou de fome, ou de peste? Isso é o que o <i>SENHOR</i> anunciou que acontecerá a toda a nação que não se submeter ao rei da Babilónia.


text:
Não dês ouvidos aos profetas que te aconselharem a não te submeteres ao rei da Babilónia, pois estão a enganar-te.


text:
Eu não os enviei e eles falam falsamente em meu nome. Por essa razão, o <i>SENHOR</i> vos expulsará e sereis mortos, junto com os profetas que vos fazem essas previsões mentirosas.» 


text:
Em seguida apresentei aos <n>sacerdotes</n> e ao povo, o que o <i>SENHOR</i> dissera: «Não dêem ouvidos aos profetas que dizem que, em breve, os tesouros do <n>templo</n> serão trazidos de volta da Babilónia <n>27,16</n> Ver 2 Rs 24,13; 2 Cr 36,10.. Eles estão a mentir.


text:
Não lhes dêem ouvidos! Submetam-se ao rei da Babilónia e viverão! Por que havia esta cidade de se tornar num montão de ruínas? 


text:
Se são na realidade profetas e receberam mensagens minhas, que eles peçam ao <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, que não permita que os tesouros que ficaram no templo, no palácio real ou na cidade sejam também levados para a Babilónia.


text:
Porque assim diz o <i>SENHOR</i>, acerca das colunas <n>27,19</n> Ver 1 Rs 7,13–39; 2 Rs 25,13–17., da bacia de bronze, dos suportes e dos restantes vasos, que ficaram na cidade,


text:
que o rei Nabucodonosor não levou consigo para a Babilónia, quando levou prisioneiros o rei de Judá, Jeconias <n>27,20</n> Ver nota a 22,24., filho de Joaquim, e as autoridades de Judá e de Jerusalém.


text:
Acerca dos tesouros que ficaram no templo e no palácio real de Jerusalém, eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, tenho a dizer-vos o seguinte:


text:
“Esses tesouros serão levados para a Babilónia e permanecerão ali até eu querer. Só então os trarei de volta e os restituirei a este <n>santuário</n>. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
<n> Jeremias e o falso profeta Hananias</n> Naquele mesmo ano, no quinto mês do quarto ano <n>28,1</n> Em Julho/Agosto de 594 a.C. do reinado de Sedecias, Hananias, filho de Azur, <n>profeta</n> da cidade de Guibeon, falou-me no <n>templo</n>. E, diante dos <n>sacerdotes</n> e do povo, disse-me


text:
que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, lhe falara assim: «Eis que quebrei o domínio do rei da <n>Babilónia</n>.


text:
Dentro de dois anos, trarei de volta a este lugar todos os tesouros do templo, que o rei Nabucodonosor levou para a Babilónia.


text:
Igualmente trarei de volta o rei de Judá, Jeconias <n>28,4</n> <i>Jeconias</i>. Ver nota a 22,24., filho de Joaquim, juntamente com o povo de Judá, que foi exilado para a Babilónia. Certamente enfraquecerei o domínio do rei da Babilónia. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
Então na presença dos sacerdotes e de todo o povo que estava no templo, o profeta Jeremias dirigiu-se ao profeta Hananias:


text:
«Sim! Espero que o <i>SENHOR</i> assim faça! Espero que ele faça com que a tua profecia se cumpra e traga de volta da Babilónia todos os tesouros do templo e o povo que foi levado prisioneiro.


text:
Os profetas, que existiram antes de mim e de ti, anunciaram desde sempre que a guerra, a fome e a peste sobreviriam a muitas nações e a reinos poderosos.


text:
Mas um profeta que anuncia a paz, só pode ser reconhecido como vindo do <i>SENHOR</i>, se as suas palavras se cumprirem.» 


text:
e disse, na presença do povo: «O <i>SENHOR</i> afirmou que é assim que ele quebrará o domínio que o rei Nabucodonosor pôs sobre o pescoço das nações; assim o fará daqui a dois anos.» Após estas palavras de Hananias, Jeremias retirou-se. 


text:
Algum tempo depois de Hananias ter quebrado o jugo que Jeremias levava ao pescoço, o <i>SENHOR</i> disse a Jeremias


text:
que fosse junto de Hananias e falasse assim: «O <i>SENHOR</i> avisa-te que podes quebrar um jugo de madeira, mas ele será substituído por um jugo de ferro. 


text:
O <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, revelou que porá um jugo de ferro sobre todas estas nações, as quais servirão ao rei Nabucodonosor da Babilónia. E fará com que até os animais selvagens pertençam a Nabucodonosor.» 


text:
Então Jeremias referiu estas palavras a Hananias e acrescentou: «Ouve, Hananias; o <i>SENHOR</i> não te enviou, e tu estás a fazer com que este povo acredite em mentiras.


text:
Por isso, o próprio <i>SENHOR</i> afirmou que vai desembaraçar-se de ti. Antes do fim do ano, morrerás, porque levaste o povo a revoltar-se contra o <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> Carta de Jeremias aos exilados</n> Jeremias escreveu de Jerusalém uma carta dirigida aos <n>anciãos</n>, aos <n>sacerdotes</n> e <n>profetas</n> e ao povo que Nabucodonosor tinha levado prisioneiros de Jerusalém para <n>Babilónia</n>.


text:
Escreveu-a depois de o rei Jeconias <n>29,2</n> Ver nota a 22,24., sua mãe, os oficiais do palácio, os governantes de Judá e de Jerusalém, os artesãos e serralheiros terem sido levados para o exílio.


text:
Entregou a carta a Elassá, filho de Chafan, e a Guemarias, filho de Hilquias, que o rei Sedecias de Judá enviou ao rei Nabucodonosor da Babilónia. Eis o conteúdo da carta:


text:
«O <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, diz a todos aqueles que ele permitiu que fossem levados prisioneiros de Jerusalém para a Babilónia: 


text:
Casem-se e tenham filhos. E que os vossos filhos e filhas se casem, tenham filhos eles também. Devem aumentar de número e não diminuir, nessa terra.


text:
Trabalhem pelo bem das cidades para onde vos levaram cativos. Peçam ao <i>SENHOR</i> por elas, porque se essas cidades prosperarem, a prosperidade será vossa também. 


text:
Em nome do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, Deus de Israel, vos aviso! Não se deixem enganar pelos profetas que vivem no vosso meio e por outros que pretendem prever o futuro. Não dêem ouvidos aos que pretendem explicar os vossos sonhos <n>29,8</n> Ver 27,9.


text:
Diz ainda o <i>SENHOR</i>: “Quando passarem setenta anos <n>29,10</n> Ver 25,11 e nota. na Babilónia, irei em vossa ajuda e cumprirei a minha promessa de vos trazer de volta à vossa terra.


text:
Pois eu sei os planos que tenho para vós. São planos de prosperidade e não de desgraça, planos que se concretizarão num futuro de esperança.


text:
Buscar-me-ão e me acharão quando me buscarem de todo o vosso <n>coração</n> <n>29,13</n> Comparar com Dt 4,29., se me procurarem de todo o vosso coração.


text:
Na verdade hão-de encontrar-me, e hei-de dar-vos de novo a vossa terra. Hei-de reunir-vos de todos os países e lugares por onde vos espalhei e hei-de trazer-vos de regresso à terra donde saíram para o exílio. Palavra do <i>SENHOR</i>!”


text:
Acerca do rei que ocupa o trono de David <n>29,16</n> Alusão ao rei Sedecias. e reina sobre os habitantes desta cidade, que são vossos familiares e não foram levados convosco para o exílio,


text:
o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, diz o seguinte: “Vou mandar guerra, fome e peste contra eles, de modo que ficarão desfeitos como figos podres.


text:
Com a guerra, fome e peste, hei-de persegui-los e todas as nações do mundo se encherão de medo ao olharem para eles. Por onde quer que os espalhe serão objecto de maldição, espanto, escárnio e vergonha.


text:
Isto acontecerá, porque não obedeceram à mensagem que repetidas vezes lhes enviei, pelos meus <n>servos</n>, os profetas. Sempre se recusaram a dar-lhes ouvidos <n>29,19</n> Ver 7,25 e nota.. Palavra do <i>SENHOR</i>!” 


text:
Assim diz o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, acerca de Acab, filho de Colaías, e acerca de Sedecias, filho de Masseias, que vos profetizam falsamente em meu nome. Vou entregá-los a Nabucodonosor, rei da Babilónia, e ele os matará na vossa frente.


text:
Quando o povo que foi levado prisioneiro de Jerusalém para a Babilónia quiser amaldiçoar alguém, dirá: “Que o <i>SENHOR</i> te faça como a Sedecias e Acab, a quem o rei da Babilónia queimou vivos!”


text:
Este será o seu fim, porque são culpados de terríveis <n>pecados</n>: cometeram adultério e mentiram, pretendendo falar em meu nome, sem eu lhes ter dado ordem para isso. Mas eu mesmo fui testemunha de tudo isso. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
«Esta é a mensagem que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso tem para ti! Enviaste cartas em teu nome aos habitantes de Jerusalém e a Sofonias, filho do <n>sacerdote</n> Masseias, e a todos os sacerdotes, dizendo a Sofonias:


text:
“O <i>SENHOR</i> nomeou-te sacerdote em lugar de Joiadá, e agora és o responsável do <n>templo</n>, para que cada louco que pretende ser um <n>profeta</n>, seja preso com uma coleira de ferro à volta do pescoço.


text:
Ele deve ser impedido de falar, porque disse aos prisioneiros da <n>Babilónia</n> que continuarão prisioneiros por muito tempo, pelo que devem construir casas, para nelas habitarem, plantar hortas e comer do seu fruto.”» 


text:
que enviasse a todos os que estavam exilados na Babilónia, a seguinte mensagem: «Eu, o <i>SENHOR</i>, castigarei Chemaías e os seus filhos. Eu não o enviei e ele apresentou-se como se fosse um profeta, fazendo-vos acreditar em mentiras.


text:
Por isso, vou castigar Chemaías e os seus descendentes, nenhum deles viverá para ser testemunha das bênçãos que vou dar ao meu povo, porque incitou o meu povo a revoltar-se contra mim. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
porque há-de vir o tempo em que restabelecerei o meu povo, Israel e Judá <n>30,3</n> Ver nota a 3,6. O reino de <i>Israel</i> fora conquistado pelos assírios, cerca de um século antes da época de Jeremias. Ver 2 Rs 17,1–6. O reino de <i>Judá</i> seria conquistado pelos babilónios pouco antes do fim do ministério de Jeremias. Ver Jr 39,1–10; 52.. Hei-de trazê-los para a terra que dei aos seus antepassados e tomarão posse dela novamente. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
 Procurem investigar para ver  se um homem pode dar à luz uma criança.  Por que vejo então cada homem  com as mãos no estômago,  como se fosse uma mulher com dores de parto?  Por que estão todos tão pálidos? 


text:
 Eis que vem um dia terrível;  nenhum outro se lhe pode comparar,  tempo de angústia para o povo de Israel!  Mas ele sairá da provação são e salvo!» 


text:
Diz o <i>SENHOR</i> todo-poderoso: «Quando esse dia vier, quebrarei o jugo que têm à volta do pescoço e arrancarei as correntes, para que não sejam mais escravos de estrangeiros.


text:
Hão-de servir-me a mim, o <i>SENHOR</i> seu Deus, e a um descendente de David, que lhes darei como rei. 


text:
 Povo meu <n>30,10</n> Ver 46,27–28., não tenhas receio;  povo de Israel, não te atemorizes.  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Livrar-te-ei dessa terra distante,  livrarei os teus filhos do exílio,  voltarás a viver em paz e segurança  e ninguém te meterá mais medo. 


text:
 Eu estou contigo e irei em teu socorro.  Destruirei todas as nações  por onde te espalhei,  mas não te destruirei a ti.  Porém não podia deixar de te castigar,  mas fi-lo com equidade.  Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
 O <i>SENHOR</i> diz ao seu povo:  «As vossas feridas são incuráveis;  os vossos males não têm remédio. 


text:
 Não há ninguém que cuide de vós,  não há remédio para as vossas feridas,  nem há esperança de restabelecimento. 


text:
 Todos os teus amantes se esqueceram de ti,  já não querem saber de ti.  Ataquei-te como se fosse teu inimigo;  o vosso castigo foi severo,  por causa dos muitos <n>pecados</n>,  pois a vossa maldade é grande. 


text:
 Por que te queixas das tuas feridas,  da tua dor que não tem cura?  Se vos castiguei assim,  foi por causa dos muitos pecados,  porque a vossa maldade é grande. 


text:
 Porém agora aqueles que vos devoram  vão ser devorados,  e todos os vossos inimigos  serão levados prisioneiros.  Os que vos oprimiam serão oprimidos  e os que vos sujeitaram à pilhagem  sofrerão a pilhagem também. 


text:
 Restabelecer-vos-ei de novo;  curarei as vossas feridas,  apesar dos vossos inimigos dizerem:  “<n>Sião</n> caiu em desgraça;  ninguém quer saber dela.”  Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
 Diz o <i>SENHOR</i>:  «Reconduzirei o meu povo à sua terra  e terei misericórdia das suas famílias <n>30,18</n> Ver 30,3.;  Jerusalém será reconstruída sobre as ruínas  e o seu palácio, convenientemente restaurado. 


text:
 Os que lá vivem cantarão louvores;  gritarão de alegria.  Farei com que cresçam  e se tornem um povo numeroso,  deixarão de ser desprezados  porque os vou encher de honras. 


text:
 Restaurarei o antigo poder da nação  e firmá-la-ei de novo, na minha presença,  e castigarei todos os que a oprimirem. 


text:
 Da própria nação será o seu chefe  e do meio do povo virá quem o governe.  Deixarei que eles se aproximem de mim,  pois mais ninguém se atreve  a aproximar-se de mim por própria iniciativa.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Não passará até cumprir  tudo o que o <i>SENHOR</i> decidiu.  Um dia os maus entenderão  o significado destas palavras.


text:
<n> Promessa de restauração do reino do norte</n> Diz o <i>SENHOR</i>: «Há-de chegar o tempo em que serei o Deus de todas as tribos de Israel, as quais serão o meu povo. 


text:
 No deserto, tratei com misericórdia  aqueles que escaparam da morte.  Para que o povo de Israel pudesse descansar, 


text:
 o <i>SENHOR</i> aparecia-lhes de longe.  Ó povo de Israel, sempre te amei;  por isso, continuo a mostrar-te o meu amor. 


text:
 Uma vez mais te vou reconstruir.  Uma vez mais dançarás com alegria  ao som de tamborins, ó povo de Israel. 


text:
 Uma vez mais plantarás vinhas  nas colinas de Samaria,  e, desta vez, aqueles que as plantarem  poderão também fazer a vindima. 


text:
 Sim, vem o tempo em que sentinelas  colocadas nos montes de Efraim <n>31,6</n> <i>Efraim</i>. Filho de José. Ver Gn 41,52., exclamarão:  “Subamos a <n>Sião</n>, ao encontro do <i>SENHOR</i>, nosso Deus.”» 


text:
 Diz o <i>SENHOR</i>:  «Cantem com alegria, por causa de Israel,  e gritem de júbilo à frente das nações <n>31,7</n> Ou: <n>pela primeira das nações</n>. Parece tratar-se de uma referência metafórica à Babilónia..  Cantem o vosso hino de louvor e digam:  “<i>SENHOR</i>, salva o teu povo;  que sobreviva um resto de Israel.” 


text:
 Eu vou trazê-los dos países do norte <n>31,8</n> <i>Do norte</i>. Ver 1,14 e nota.,  reuni-los dos confins da terra.  Os cegos e os coxos virão com eles,  juntamente com as grávidas  e as que estão para dar à luz.  É um povo que regressa em multidão! 


text:
 O meu povo chegará aqui a chorar,  mas eu hei-de conduzi-lo e dar-lhe conforto.  Hei-de guiá-los em direcção a correntes de água,  por caminhos planos, que os não façam tropeçar.  Sou como um pai para com Israel,  e Efraim é o meu filho mais velho. 


text:
 Escutem as minhas palavras, ó povos,  e levem-nas até às praias longínquas.  Eu dispersei o meu povo, mas vou reuni-lo de novo;  vou guardá-lo como um <n>pastor</n> guarda o rebanho. 


text:
 Virão e cantarão de alegria no monte Sião  e ficarão radiantes com os bens que lhes dou:  trigo, vinho, azeite,  cordeiros e bezerros.  Serão como um jardim bem regado;  não voltarão a sofrer privações. 


text:
 As jovens começam a dançar de alegria,  e juntam-se-lhes os novos e os velhos.  Mudarei a sua tristeza em alegria,  confortando-os das angústias que passaram. 


text:
 Os <n>sacerdotes</n> terão abundância,  com a parte dos <n>sacrifícios</n> que lhes toca  e o meu povo não passará fome,  com os bens que lhe concedo.  Palavra do <i>SENHOR</i>!»


text:
<n> A misericórdia do <i>SENHOR</i> para com Israel</n>  Diz o <i>SENHOR</i>:  «Ouvem-se gritos em Ramá  de alguém que chora amargamente.  É Raquel que chora pelos filhos,  que ela perdeu  e não quer que a confortem. 


text:
 Não chores mais — diz o <i>SENHOR</i>,  e limpa as lágrimas dos teus olhos.  Tudo o que fizeste terá a sua paga  e os teus filhos regressarão da terra do inimigo.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Ouço o povo de Efraim queixar-se, dizendo:  “Éramos como um animal não treinado,  mas tu, <i>SENHOR</i>, ensinaste-nos a obedecer.  Traz-nos de volta;  estamos prontos a vir a ti,  pois tu és o <i>SENHOR</i>, nosso Deus. 


text:
 Voltámos-te as costas, mas estamos envergonhados,  pois fizeste-nos reconhecer a nossa culpa  e batermos no peito, <n>arrependidos</n>.  Ficámos envergonhados e desgraçados,  porque pecámos, quando éramos jovens.” 


text:
 Ó Efraim, tu és o meu filho querido,  aquele a quem mais quero.  Quando menciono o teu nome,  penso em ti com amor.  O meu <n>coração</n> está contigo:  terei misericórdia de ti.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Põe sinais e marcos nas estradas;  procura o caminho que deixaste.  Volta, ó povo de Israel;  regressa a casa, às cidades que deixaste. 


text:
 Até quando vaguearás hesitante?  Eis que criei algo de novo e tão diferente,  como uma mulher que pede o homem em casamento <n>31,22</n> Ver Is 54,5–6; Os 1,2..»


text:
<n> O futuro próspero do povo de Deus</n> O <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel, diz: «Quando fizer o povo voltar à sua terra, dirão mais uma vez em Judá <n>31,23</n> Ver 30,3 e nota. e nas suas cidades: “Que o <i>SENHOR</i> te abençoe do monte sagrado de Jerusalém, do lugar <n>santo</n> onde habita.”


text:
Judá será de novo habitada em todas as suas povoações; e ali haverá agricultores e pastores, com os seus rebanhos.


text:
Então se dirá: “Fui dormir e acordei bem disposto <n>31,26</n> Ou: <n>Depois disto acordei e compreendi: o meu sono tinha-me sido proveitoso.</n>!” 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, afirmo que há-de vir o tempo em que encherei a terra de Israel e Judá com pessoas e animais.


text:
E assim como estive vigilante para arrancar e para destronar, para destruir e para arruinar, isto é, para causar a desgraça, assim também estarei vigilante para reconstruir e para plantar <n>31,28</n> Ver 1,10; 24,6; 42,10; 45,4.


text:
Quando esse tempo vier, o povo não voltará a dizer: “Os pais comeram as uvas azedas, mas os filhos é que ficaram com o mau sabor <n>31,29</n> Comparar com Ez 18,2..” 


text:
Com efeito, quem comer uvas verdes, é que suportará o mau sabor; cada um morrerá pelo <n>pecado</n> que cometeu. 


text:
Diz o <i>SENHOR</i>: “Vem aí o tempo em que farei uma nova <n>aliança</n> com o povo de Israel e com os habitantes de Judá <n>31,31</n> Ver 30,3 e nota.


text:
Não será como a aliança que fiz com os seus antepassados quando os agarrei pela mão, para os tirar do Egipto. Mas eles não guardaram essa aliança embora eu fosse como um marido para eles.


text:
A nova aliança que nessa altura farei com o povo de Israel será assim: vou gravar a minha <n>lei</n> dentro deles, vou escrevê-la nos seus corações. Serei o seu Deus e eles serão o meu povo. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Ninguém terá de ensinar os outros a conhecer o <i>SENHOR</i>, porque todos me conhecerão, desde o mais pequeno até ao maior. Perdoarei os seus pecados e não mais me lembrarei das suas más acções <n>31,34</n> Os v. 31–34 são citados em Hb 8,8–12. Os v. 33–34 são citados parcialmente em Hb 10,16–17..” 


text:
 O <i>SENHOR</i> dá a luz do Sol, para o dia;  a Lua e as estrelas, para iluminar a noite.  Agita o mar e fá-lo bramir;  o seu nome é <i>SENHOR</i> todo-poderoso. 


text:
 Tal como o céu não pode ser medido  nem os fundamentos da terra podem ser explorados,  também eu não rejeitarei o povo de Israel,  apesar de tudo quanto fizeram.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
— Dentro de pouco tempo, toda a cidade de Jerusalém será reconstruída em minha honra, desde a torre de Hananiel <n>31,38</n> Ver Ne 3,1. a ocidente, até à porta da Esquina <n>31,38</n> Ver 2 Rs 14,13. — diz o <i>SENHOR</i>.


text:
E os seus limites continuarão dali, do ocidente, até à colina de Gareb, dando a volta em direcção a Goá <n>31,39</n> <i>Gareb e Goá</i>. Lugares cuja localização é desconhecida.


text:
Todo o vale, onde se sepultam os mortos, a zona onde se deita o lixo e os terrenos acima do ribeiro de Cédron, até à porta do Cavalo, a oriente, serão sagrados para o <i>SENHOR</i>. E a cidade não será mais deitada abaixo ou destruída.» 


text:
<n> Jeremias compra um campo</n> No décimo ano do reinado de Sedecias <n>32,1</n> Ver a nota de 27,1. de Judá, que corresponde ao décimo oitavo ano do reinado de Nabucodonosor da <n>Babilónia</n>, Jeremias recebeu uma mensagem do <i>SENHOR</i>.


text:
Nesse tempo, o exército do rei da Babilónia cercava Jerusalém e o <n>profeta</n> Jeremias encontrava-se sem poder sair do pátio da guarda do palácio real.


text:
O rei Sedecias tinha-o mandado prender ali, acusando-o de anunciar estas palavras do <i>SENHOR</i>: «Vou permitir ao rei da Babilónia que conquiste esta cidade. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
E o rei Sedecias não escapará. Será entregue ao rei da Babilónia; encontrar-se-á com ele frente a frente e falará pessoalmente com ele.


text:
Sedecias será levado para a Babilónia e ali ficará, até que eu me ocupe dele. Palavra do <i>SENHOR</i>! Mesmo que tentem resistir aos babilónios, não conseguirão!» 


text:
que Hanamiel, filho do meu tio Salum, viria visitar-me e pedir-me que comprasse o seu terreno em Anatot, no território de Benjamim, por eu ser o seu parente mais chegado, com direito a adquiri-lo para mim <n>32,7</n> Ver Lv 25,25.. 


text:
Com efeito, tal como o <i>SENHOR</i> dissera, Hanamiel veio ter comigo ao pátio da guarda e pediu-me para comprar o seu campo em Anatot de Benjamim, insistindo que eu tinha o direito de compra por ser o parente mais chegado.  E assim fiquei seguro de que fora o <i>SENHOR</i> que falara comigo. 


text:
Então peguei nas duas cópias do contrato de compra, a cópia selada que continha o contrato e as suas condições, e a cópia aberta


text:
e entreguei-as a Baruc <n>32,12</n> <i>Baruc</i>. Secretário e amigo de Jeremias. Ver 36,4., filho de Néria, e neto de Masseias. Dei-lhe o contrato de compra na presença de Hanamiel e das testemunhas que assinaram o contrato de compra, bem como das pessoas que estavam sentadas no pátio da guarda.


text:
“O <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel, ordena-te que pegues nestes contratos, o que está selado e a cópia aberta, e os deposites num jarro de barro, para que possam ser conservados durante muitos anos. 


text:
O <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, anuncia que, de futuro, se hão-de comprar novamente casas, campos e vinhas, nesta terra.”» 


text:
<n> Oração de Jeremias</n> Depois de entregar o contrato de compra a Baruc, dirigi ao <i>SENHOR</i> a seguinte oração: 


text:
«Ó <i>SENHOR</i> Deus, tu fizeste a Terra e os Céus pela tua força e imenso poder; nada é demasiado difícil para ti.


text:
Tu mostras amor constante a milhares de gerações, mas também castigas o povo por causa do <n>pecado</n> dos seus pais. Tu és um Deus grande e poderoso; tu és o <i>SENHOR</i> todo-poderoso.


text:
És tu que fazes planos sábios e obras magníficas. Tu vês tudo o que fazem os seres humanos, e dás a recompensa segundo o que merecem, segundo o seu comportamento. 


text:
Fizeste milagres e prodígios no Egipto e não deixaste de os realizar até ao dia de hoje, quer em Israel, quer entre as restantes nações, de maneira que o teu nome é conhecido em toda a parte.


text:
Por meio de milagres e prodígios, que puseram o inimigo em debandada, fizeste sair do Egipto o teu povo, Israel, com mão forte e imenso poder.


text:
Tal como tinhas prometido aos seus antepassados, deste-lhe esta terra, onde o leite e o mel correm como água.


text:
Mas quando chegaram a esta terra e a conquistaram, eles não obedeceram aos teus mandamentos, nem viveram segundo as tuas instruções; não fizeram nada do que lhes ordenaras. Por essa razão, fizeste cair sobre eles a destruição. 


text:
Os babilónios edificaram plataformas para cercar a cidade e para a conquistar e eis que a estão presentemente a atacar. Guerra, fome e doença farão com que a cidade caia nas suas mãos. Bem vês que tudo o que disseste se cumpriu.


text:
Todavia, <i>SENHOR</i> Deus, foste tu que me mandaste comprar o terreno, na presença de testemunhas, apesar de a cidade estar prestes a cair nas mãos dos babilónios.» 


text:
Vou entregar esta cidade aos babilónios e ao seu rei Nabucodonosor; será tomada por ele <n>32,28</n> Sobre o cerco e tomada de Jerusalém, ver 2 Rs 25,1–11; 2 Cr 36,17–21.,


text:
e incendiada. Deitar-lhe-ão o fogo, juntamente com as casas onde me provocaram, queimando sobre os telhados <n>incenso</n> ao deus <n>Baal</n> e oferecendo vinho a outros deuses. 


text:
Desde o princípio, o povo de Israel e de Judá me desagradou e me irritou com o seu modo de proceder.


text:
Os habitantes desta cidade provocaram a minha indignação, desde o dia em que ela começou a ser construída. Por isso, decidi destruí-la,


text:
por causa de toda a maldade que o povo de Judá e Jerusalém cometeu, juntamente com os seus reis e governantes, os seus <n>sacerdotes</n> e <n>profetas</n>.


text:
Voltaram-me as costas; e apesar de não ter deixado de os ensinar, dia a dia, não quiseram ouvir nem aprender a lição.


text:
Colocaram os seus abomináveis ídolos no <n>templo</n>, que é o meu <n>santuário</n>, profanando-o assim.


text:
Edificaram <n>altares</n> ao deus Baal, no vale de Hinom <n>32,35</n> Ver 7,31; 31,40., a fim de oferecerem em <n>sacrifício</n> os seus filhos e filhas ao deus Moloc. Eu não os mandei fazer tal coisa, nem tal me passaria pelo pensamento. E assim levaram o povo de Judá a cometer tão grande pecado. 


text:
Mas eu, o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, quero dizer o seguinte a esta cidade que dizem que caiu nas mãos do rei da <n>Babilónia</n> pela guerra, pela fome e pela peste <n>32,36</n> Ver 14,12 e nota.:


text:
“Vou reunir o meu povo que anda disperso por todas as nações, por causa da minha ira e da minha indignação, e vou trazê-lo de novo a este lugar, para aqui viverem em segurança.


text:
Farei com que o seu objectivo único na vida seja honrar-me em todos os momentos, para seu benefício e dos seus descendentes.


text:
Farei uma <n>aliança</n> eterna com eles. Nunca deixarei de os cumular de bens, e farei com que me respeitem de todo o seu <n>coração</n>, de maneira que nunca mais me abandonem.


text:
E tenho algo mais a dizer ainda! Assim como trouxe a calamidade a este povo, assim também lhes hei-de trazer todas as bênçãos que lhes prometi.


text:
Vocês dizem que esta terra ficou de tal maneira deserta, que nem gente, nem animais, aqui habitarão, pois será dada aos babilónios. Mas virá o dia em que aqui se voltará novamente a comprar terrenos.


text:
O povo há-de comprá-los e os respectivos contratos serão assinados e selados diante de testemunhas. Assim acontecerá no território de Benjamim, nas povoações à volta de Jerusalém, nas cidades de Judá e das regiões montanhosas, na planície costeira e no Negueve <n>32,44</n> <i>Negueve</i>. Zona desértica no sul do país.. Farei com que este povo se fixe novamente na sua terra. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
<n> Promessa renovada de redenção</n> Enquanto se encontrava ainda encerrado no pátio da guarda, a mensagem do <i>SENHOR</i> foi de novo dirigida a Jeremias:


text:
«Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i>, que fez a terra, que lhe deu forma e a colocou em órbita, daquele cujo nome é o <i>SENHOR</i>.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, declaro acerca das casas de Jerusalém e das casas dos reis de Judá que foram deitadas abaixo com rampas e à espada:


text:
Vêm para lutar contra os babilónios e encher a cidade com os cadáveres daqueles que destruí na minha ira e furor. Retirei-me desta cidade por causa do mal praticado pelos seus habitantes. 


text:
Mas hei-de restabelecê-la e ao seu povo; hei-de curá-la e hei-de mostrar-lhes paz e segurança plenas.


text:
Hei-de <n>purificá-los</n> dos <n>pecados</n> que cometeram contra mim, e hei-de perdoar-lhes a sua rebelião.


text:
Jerusalém será para mim uma fonte de alegria, honra e orgulho; todas as nações da terra tremerão de medo, quando ouvirem falar do bem que vou fazer pelos habitantes da cidade, e da paz que os farei gozar.» 


text:
Pois o <i>SENHOR</i> declara o seguinte: «As pessoas afirmam que este lugar é como um deserto, que não há gente nem animais a viver aqui. E têm razão. As cidades de Judá e as ruas de Jerusalém estão desertas; ninguém lá vive. Mas nestes mesmos lugares se ouvirá de novo


text:
o som de festa e de alegria, as vozes do noivo e da <n>noiva</n> no banquete de casamento. Ouvir-se-á gente a cantar ao trazerem ofertas de gratidão ao meu <n>templo</n>; assim dirão:  “Dai graças ao <i>SENHOR</i> todo-poderoso,  porque ele é bom  e o seu amor é eterno <n>33,11</n> Ver Sl 106,1..” Farei voltar esta terra à sua antiga prosperidade. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
O <i>SENHOR</i> todo-poderoso declara que nesta terra, que agora está deserta, onde nem pessoas nem animais vivem, haverá de novo pastagens para onde os pastores poderão levar os rebanhos.


text:
Nas cidades das regiões montanhosas, nas da planície costeira, na região do Negueve <n>33,13</n> <i>Negueve</i>. Ver 32,44 e nota., no território de Benjamim, nas povoações à volta de Jerusalém e nas cidades de Judá, os pastores contarão de novo as suas cabeças de gado. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
<n> Deus não volta atrás</n> O <i>SENHOR</i> declara: «Há-de vir o tempo em que cumprirei a promessa que fiz ao povo de Israel e a Judá.


text:
Então escolherei para rei um descendente <n>justo</n>, da família de David, que há-de governar o país com justiça e equidade.


text:
Então os habitantes de Judá e de Jerusalém serão libertados e viverão em segurança. A cidade será chamada “O <i>SENHOR</i> é a nossa salvação <n>33,16</n> Comparar com 23,5–6.”. 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, prometo que haverá sempre um descendente de David <n>33,17</n> Ver 2 Sm 7,12–16; 1 Rs 2,4; 1 Cr 17,11–14. no trono de Israel


text:
e que haverá sempre <n>sacerdotes</n> da tribo de Levi <n>33,18</n> <i>Levi</i>. Terceiro filho de Jacob (Gn 29,34) e antepassado de Aarão (Ex 4,14). Ver Nm 18,7. Sobre outros descendentes de Levi e suas funções, ver Nm 3,5–10., para me oferecerem <n>holocaustos</n> e apresentarem <n>sacrifícios</n> e ofertas de comida.» 


text:
«Fiz um <n>pacto</n> com o dia e com a noite, para que a sua sequência não falhe: este pacto nunca será quebrado.


text:
Da mesma maneira fiz um pacto com o meu <n>servo</n> David, que haveria sempre um descendente seu sobre o trono; fiz ainda um pacto com os sacerdotes da tribo de Levi, para que me sirvam para sempre. Esses pactos nunca serão anulados.


text:
Aumentarei o número dos descendentes do meu servo David e o número dos sacerdotes da tribo de Levi, de maneira que será tão impossível contá-los, como é impossível contar as estrelas do céu, ou os grãos de areia da praia do mar.» 


text:
«Não vês como as nações dizem que rejeitei Israel e Judá, as duas famílias que escolhi? Por isso, olham para eles com desprezo; já não os consideram como nação.


text:
Mas eu, o <i>SENHOR</i>, fiz um pacto com o dia e com a noite e formulei as leis que regem a terra e os céus.


text:
É tão certo que as fiz, como é certo que manterei o pacto que fiz com os descendentes de Jacob e com o meu servo David. Escolherei um dos seus descendentes para governar os descendentes de Abraão, Isaac e Jacob. Mostrarei misericórdia para com o meu povo e de novo lhes darei prosperidade <n>33,26</n> Ver 30,3 e nota..» 


text:
<n> Mensagem para Sedecias</n> O <i>SENHOR</i> falou a Jeremias quando o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> com o seu exército, apoiados pelas tropas aliadas de outras nações e raças, atacaram Jerusalém e as cidades circunvizinhas <n>34,1</n> Ver 2 Rs 25,1–11; 2 Cr 36,17–21; comparar com Jr 21,2.


text:
O <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, ordenou-lhe que se apresentasse diante do rei de Judá, Sedecias, e dissesse: «Eu, o <i>SENHOR</i>, entregarei esta cidade ao rei da Babilónia e ele vai incendiá-la.


text:
Não escaparás; serás capturado e cairás nas suas mãos. Com os teus olhos verás o rei da Babilónia e falarás com ele em pessoa; e, depois, serás levado para a Babilónia. 


text:
Vais morrer em paz. E assim como se queimava <n>incenso</n>, quando os teus antepassados, que reinaram antes de ti, eram sepultados, assim queimarão incenso em tua honra, e te lamentarão e chorarão por ti. Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que to declaro. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
Entretanto o exército do rei da Babilónia atacava a cidade e sitiava simultaneamente Láquis e Azaca, as outras cidades fortificadas de Judá, que ainda ofereciam resistência. 


text:
<n> Tratamento infligido aos escravos</n> O <i>SENHOR</i> falou a Jeremias, depois de o rei Sedecias e o povo de Jerusalém terem chegado a acordo para porem em liberdade


text:
os escravos hebreus de ambos os sexos, que tinham em seu poder, para que ninguém tivesse um judeu, seu compatriota, como escravo.


text:
Tanto o povo como os seus <n>dirigentes</n> concordaram em libertar definitivamente os seus escravos e escravas. E puseram-nos, de facto, em liberdade.


text:
e mandou-o ir dizer ao povo: «Eu fiz uma <n>aliança</n> com os vossos antepassados, quando os fiz sair do Egipto, da terra da escravidão. Disse-lhes que,


text:
ao fim de cada período de sete anos, cada um devia pôr em liberdade <n>34,14</n> Ver Ex 21,2–3; Dt 15,1215. os escravos hebreus, que os tivessem servido durante seis anos. Mas os vossos antepassados não me quiseram dar ouvidos nem me obedeceram.


text:
Há poucos dias, mudaram de opinião e agiram segundo a minha vontade. Concordaram em libertar os vossos compatriotas e fizeram um <n>pacto</n> na minha presença, no <n>templo</n> que é o meu <n>santuário</n>.


text:
Mas depois mudaram de novo e desprezaram-me. Voltaram a apoderar-se deles, reduzindo outra vez à escravidão os escravos e escravas que tinham libertado. 


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i>, vos declaro: “Não me obedeceram, não libertaram os vossos compatriotas. Pois bem, eu vou libertar contra vós a guerra, a doença e a fome. Farei com que as nações da terra fiquem horrorizadas diante de vós. 


text:
Entregarei nas mãos dos seus inimigos aqueles que transgrediram a minha aliança e não cumpriram o acordo que fizeram na minha presença, ao passarem entre as duas metades dum boi, que cortaram ao meio.


text:
Entregarei ao inimigo os governantes de Judá e Jerusalém, juntamente com os <n>eunucos</n> do palácio, os <n>sacerdotes</n> e os habitantes do país, que fizeram o pacto, passando pelas metades do boi <n>34,19</n> Ver Gn 19,9–18 e nota ao v. 10.


text:
Ficarão à mercê daqueles que procuram matá-los e os seus cadáveres serão comidos pelas aves e animais selvagens.


text:
Entregarei ainda o rei Sedecias de Judá e os seus oficiais aos inimigos que procuram matá-los. Vou entregá-los ao exército da <n>Babilónia</n>. Pois, se eles levantaram o cerco que faziam contra vocês e se retiraram <n>34,21</n> Ver 37,5–11.,


text:
darei ordens para que voltem a esta cidade e a ataquem, a conquistem e lhe deitem o fogo. Transformarei as cidades de Judá num deserto, onde ninguém vive. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
<n> Jeremias e os recabitas</n> Quando Joaquim, filho de Josias, era rei de Judá <n>35,1</n> Ver 22,13 e nota., o <i>SENHOR</i> disse a Jeremias: 


text:
«Vai ter com os membros da família dos recabitas <n>35,2</n> Ver 2 Rs 10,15–16; 1 Cr 2,55. e fala com eles. Leva-os a uma das salas contíguas ao <n>templo</n> e dá-lhes vinho a beber.» 


text:
Então eu chamei os membros da família dos recabitas, com Jazanias, filho de um outro Jeremias, que era filho de Habacinias e os seus irmãos e filhos,


text:
e levei-os ao templo. Introduzi-os na sala dos <n>discípulos</n> do <n>servo</n> de Deus, Hanan, filho de Jigdalias. Esta sala ficava por cima da de Masseias, filho de Salum, encarregado de guardar a entrada do templo e ficava contígua às salas de outros oficiais.


text:
Porém eles responderam: «Nós não bebemos vinho. O nosso antepassado Jonadab, filho de Recab, disse-nos que nem nós, nem os nossos filhos devíamos beber vinho.


text:
Acrescentou que não construíssemos casas, não fizéssemos sementeiras e não plantássemos vinhas nem as comprássemos. Ordenou-nos que vivêssemos sempre em tendas, para que pudéssemos permanecer nesta terra, onde habitamos como estrangeiros. 


text:
Nós obedecemos a tudo o que Jonadab nos ordenou. Por isso, nunca bebemos vinho, nem as nossas mulheres, nem os nossos filhos e filhas.


text:
Também não edificamos casas para nossa habitação; não possuímos vinhas, nem campos, nem sementeiras.


text:
Mas vivemos em tendas e obedecemos estritamente a tudo o que o nosso antepassado Jonadab nos ordenou.


text:
No entanto, quando o rei Nabucodonosor invadiu o país, decidimos vir para Jerusalém, a fim de escapar ao exército de babilónios e <n>arameus</n>. É por isso que aqui estamos.» 


text:
e ordenou-lhe que fosse dizer da sua parte ao povo de Judá e de Jerusalém: «Por que é que se recusam a dar-me ouvidos e a obedecer às minhas instruções? Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Os descendentes de Jonadab obedeceram à sua ordem de não beberem vinho e ainda agora o não bebem. Porém eu tenho-vos avisado sem cessar, e vocês não me quiseram obedecer.


text:
Repetidamente vos enviei os meus servos, os <n>profetas</n> <n>35,15</n> Ver 7,25 e nota., que insistiram convosco para mudarem de procedimento e fazerem o que é recto. Preveniram-vos para que não prestassem culto nem servissem a outros deuses, de modo que pudessem continuar a habitar nesta terra que vos dei e aos vossos antepassados. Mas vocês não me quiseram dar ouvidos e não me obedeceram.


text:
Por isso, agora, eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, farei cair sobre os habitantes de Judá e de Jerusalém a destruição que prometi trazer. Assim farei porque não quiseram ouvir o que vos disse, nem responderam quando vos chamei.» 


text:
Seguidamente Jeremias comunicou aos membros da família dos recabitas o que o <i>SENHOR</i>, o Deus de Israel, dissera: «Por terem obedecido à ordem que o vosso antepassado Jonadab vos deu; por terem seguido as suas instruções e cumprido tudo o que ele vos ordenou,


text:
eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel, vos prometo que haverá sempre alguém da descendência de Jonadab, filho de Recab, que terá o privilégio de estar no meu <n>santuário</n>.» 


text:
<n> Baruc lê o rolo no templo</n> No quarto ano do reinado de Joaquim <n>36,1</n> Ver 22,13; 25,1 e respectivas notas., filho de Josias, rei de Judá, o <i>SENHOR</i> deu a seguinte ordem a Jeremias:


text:
«Pega num pergaminho e escreve nele tudo o que te disse acerca de Judá e de Israel e das outras nações. Escreve tudo quanto te revelei, desde que comecei a falar-te, desde o tempo em que Josias era rei, até hoje.


text:
Talvez, quando os habitantes de Judá ouvirem acerca da desgraça que estou a planear trazer contra eles, se <n>arrependam</n> dos seus maus actos. Então perdoar-lhes-ei a sua maldade e os seus <n>pecados</n>.» 


text:
Jeremias chamou então Baruc, filho de Néria, e ditou-lhe tudo o que o <i>SENHOR</i> lhe comunicara. E Baruc escreveu tudo num pergaminho. 


text:
Quero, porém, que tu vás na próxima vez em que o povo jejuar. Deves ler este rolo em voz alta, diante do povo que lá estiver, diante de todo o povo de Judá, para que ouçam tudo o que o <i>SENHOR</i> me comunicou e que eu te ditei.


text:
Talvez eles peçam perdão ao <i>SENHOR</i> e se arrependam dos seus maus caminhos, porque o <i>SENHOR</i> ameaçou castigar este povo com a sua ira e fúria.» 


text:
Assim Baruc leu no templo as palavras do <i>SENHOR</i> escritas no rolo, tal como lhe ordenara o <n>profeta</n> Jeremias.


text:
No nono mês <n>36,9</n> Corresponde ao mês de Novembro ou Dezembro. do quinto ano em que Joaquim era rei de Judá, todo o povo de Jerusalém e todos os que vieram das cidades de Judá foram convocados para uma cerimónia de jejum, no templo do <i>SENHOR</i>.


text:
Nessa altura, Baruc leu, diante de todo o povo, o rolo, com tudo o que eu ditara. Foi no templo, na sala de Guemarias, filho de Chafan, o <n>escriba</n>. Esta sala ficava situada no átrio superior, junto à entrada da Porta Nova do templo. 


text:
<n> O rolo é lido diante dos oficiais</n> Miqueias, filho de Guemarias e neto de Chafan, ouviu Baruc ler o rolo com tudo o que o <i>SENHOR</i> dissera.


text:
E dirigiu-se, em seguida, para o palácio real, para a sala do <n>escriba</n>, onde os oficiais se encontravam reunidos em sessão. Elisama, o escriba, Delaías, filho de Chemaías, Elnatan, filho de Acbor, Guemarias, filho de Chafan, Sedecias, filho de Hananias e todos os restantes oficiais se encontravam ali.


text:
Então os oficiais enviaram Jeudi, filho de Netanias, neto de Chelemias, e bisneto de Cuchi, para ir dizer a Baruc que lhes levasse o rolo que acabara de ler diante do povo. E Baruc assim fez.


text:
Ao ouvirem tudo aquilo, voltaram-se uns para os outros alarmados e disseram a Baruc: «Temos de comunicar isto ao rei.» 


text:
Então replicaram-lhe: «Tu e Jeremias têm de se ir embora e esconder-se. Que ninguém saiba onde vocês estão!» 


text:
<n> O rei deita fogo ao rolo</n> Os oficiais colocaram o rolo na sala de Elisama, o <n>escriba</n>, e dirigiram-se ao palácio do rei, onde lhe relataram o sucedido. 


text:
Então o rei mandou Jeudi ir buscar o rolo. Jeudi retirou-o da sala de Elisama e leu-o ao rei e a todos os oficiais que estavam presentes junto dele.


text:
Quando Jeudi tinha lido três ou quatro colunas, o rei cortou-as com uma pequena faca e atirou-as para a lareira. E assim continuou a fazer até que todo o rolo foi queimado.


text:
Porém nem o rei nem os seus oficiais, que ouviram tudo isto, tiveram medo nem mostraram sinais de <n>arrependimento</n>.


text:
E, embora Elnatan, Delaías e Guemarias pedissem ao rei que não queimasse o rolo, ele não quis saber.


text:
Pelo contrário, ordenou ao príncipe Jeramel <n>36,26</n> Ou: <n>ao oficial de polícia</n>. Ver Jr 38,6; 1 Rs 22,26–27; 2 Cr 28,7., a Seraías, filho de Azeriel e a Chelemias, filho de Abdiel, que prendessem o <n>profeta</n> Jeremias e o seu secretário Baruc. Porém o <i>SENHOR</i>, entretanto, tinha-os escondido. 


text:
<n> Jeremias escreve outro rolo</n> Depois de o rei Joaquim ter queimado o rolo com as mensagens que Jeremias ditara a Baruc, o <i>SENHOR</i> disse a Jeremias:


text:
«Toma outro pergaminho e escreve nele tudo o que escreveste no primeiro, naquele que Joaquim queimou.


text:
E diz também a Joaquim, rei de Judá: “Tu queimaste o rolo e perguntaste por que é que Jeremias escreveu que o rei da <n>Babilónia</n> viria e destruiria esta terra e mataria os seus habitantes e animais.


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i>, declaro que nenhum dos descendentes do rei Joaquim reinará no trono de David. O seu cadáver será lançado fora e ficará exposto ao sol, de dia, e à geada, de noite.


text:
Hei-de castigá-lo, bem como aos seus descendentes e aos seus oficiais, por causa dos seus <n>pecados</n>. Nem ele nem os habitantes de Jerusalém e de Judá quiseram saber dos meus avisos. Por isso, farei cair sobre eles a desgraça com que os ameacei.”» 


text:
Seguidamente, Jeremias pegou noutro rolo e entregou-o ao seu secretário Baruc, que escreveu tudo quanto ele lhe ditou. Escreveu tudo o que continha o primeiro rolo, que Joaquim tinha queimado e acrescentou ainda muitas outras mensagens semelhantes. 


text:
<n> Sedecias faz um pedido a Jeremias</n> O rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> colocou Sedecias, filho de Josias, no trono de Judá, em vez de Jeconias <n>37,1</n> Ver 22,24 e nota., filho de Joaquim.


text:
Porém nem Sedecias, nem os seus oficiais, nem o povo obedeceram à mensagem que o <i>SENHOR</i> transmitira ao <n>profeta</n> Jeremias. 


text:
O rei Sedecias enviou Jeucal, filho de Chelemias, e o <n>sacerdote</n> Sofonias, filho de Masseias, para irem pedir a Jeremias que intercedesse ao <i>SENHOR</i> em favor deles. 


text:
Jeremias ainda não tinha sido metido na prisão e ainda se podia movimentar em liberdade, entre o povo.


text:
O exército da Babilónia continuava a cercar Jerusalém. Porém quando ouviram que o exército egípcio tinha atravessado a fronteira, levantaram o cerco e bateram em retirada. 


text:
que assim falasse aos enviados de Sedecias: «Digam ao rei de Judá, que vos mandou para me consultarem, que o exército egípcio vem a caminho, para te prestar socorro, mas vai voltar para trás.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, previno-te! Não te deixes enganar, pensando que os babilónios não voltarão, porque vão voltar.


text:
Mesmo que derrotes o exército babilónio, de maneira que só fiquem os feridos, por terra, nas tendas, esses ainda se levantarão e deitarão fogo à cidade inteira.» 


text:
<n> Jeremias é preso e posto na cadeia</n> O exército da <n>Babilónia</n> retirou-se de Jerusalém, por causa do exército egípcio, que se aproximava.


text:
Jeremias ia a sair de Jerusalém em direcção ao território de Benjamim, a fim de tomar posse da parte que lhe cabia da propriedade de família <n>37,12</n> Ver Is 34,17; Sl 16,5–6; Mq 2,5.


text:
Mal tinha chegado à porta de Benjamim <n>37,13</n> Porta localizada no norte de Jerusalém., o oficial encarregado dos soldados da guarda àquela porta, um homem chamado Jerias, filho de Chelemias, e neto de Hananias, prendeu o <n>profeta</n> Jeremias e disse-lhe: «Tu estás a desertar para o lado dos babilónios!»


text:
Pelo que respondi: «Não é verdade! Não estou a desertar!»  Mas Jerias não acreditou; prendeu-o e conduziu-o aos oficiais.


text:
Estes ficaram furiosos contra Jeremias e mandaram-no açoitar e guardaram-no preso em casa de Jónatas, <n>escriba</n> da corte, cuja casa fora transformada em prisão.


text:
Mais tarde, o rei Sedecias mandou buscar Jeremias, e no palácio, perguntou-lhe confidencialmente: «Tens alguma mensagem do <i>SENHOR</i>?» Jeremias respondeu: «Tenho sim! Tu serás entregue ao rei da Babilónia.»


text:
E acrescentou: «Que crime cometi eu contra ti, contra os teus oficiais, ou contra este povo, para me meteres na cadeia?


text:
Onde estão agora os teus profetas, que te disseram que o rei da Babilónia não te atacaria, nem ao teu país? 


text:
Por isso, ó rei, peço-te que me ouças e faças o que te vou dizer. Peço-te que não me mandes de volta para a cadeia, na casa de Jónatas. Se o fizeres, vou morrer ali.» 


text:
Então o rei Sedecias mandou que Jeremias fosse transferido para o pátio do palácio da guarda e mandou que, cada dia, lhe mandassem um pão da padaria, até se acabar o pão em toda a cidade. E assim ficou Jeremias preso no pátio da guarda. 


text:
<n> Jeremias num poço vazio</n> Chefatias, filho de Matan, Godolias, filho de Pachiur, Jeucal, filho de Chelemias, e Pachiur, filho de Malquias, ouviram dizer que Jeremias estava a transmitir ao povo


text:
o seguinte aviso, em nome do <i>SENHOR</i>: «Quem ficar na cidade morrerá à espada ou de fome ou de doença. Mas quem sair e se entregar aos babilónios, não será morto; conseguirá escapar com vida <n>38,2</n> Ver 21,9.


text:
O <i>SENHOR</i> declara ainda que esta cidade vai ser entregue ao exército babilónio, que a conquistará.» 


text:
Então os oficiais dirigiram-se ao rei e exclamaram: «Este homem deve ser condenado à morte. Da maneira como fala, está a fazer com que os nossos soldados percam a coragem e o mesmo vai acontecer com os outros habitantes. Ele não procura o bem do povo, mas o seu mal.» 


text:
O rei Sedecias respondeu: «Pois bem, façam-lhe o que quiserem; mesmo sendo o rei, não vou impedir, que o façam.» 


text:
Em seguida, pegaram em Jeremias e desceram-no por cordas, para dentro do poço do príncipe Malquias <n>38,6</n> Ver 36,26 e nota., que ficava no pátio do palácio da guarda. No poço, não havia água, apenas lama, e Jeremias ficou atolado na lama. 


text:
Todavia, Ébed-Mélec, o etíope, que era um <n>eunuco</n> que servia no palácio real, ouviu que tinham posto Jeremias no poço. Entretanto o rei reunia a corte junto à porta de Benjamim.


text:
«Majestade, o que estes vossos oficiais fizeram está errado. Puseram Jeremias no poço e ele vai lá morrer de fome, pois não há mais comida na cidade.» 


text:
Então o rei ordenou a Ébed-Mélec que levasse consigo três homens e tirassem o <n>profeta</n> Jeremias do poço antes que morresse. 


text:
Assim Ébed-Mélec foi com os homens à despensa do palácio e tirou alguma roupa velha, que atirou a Jeremias por meio de cordas.


text:
Ébed-Mélec disse a Jeremias que pusesse a roupa debaixo dos braços, para que as cordas não o ferissem. Jeremias assim fez


text:
<n> Sedecias pede conselho a Jeremias</n> Noutra ocasião, o rei Sedecias mandou ir o <n>profeta</n> Jeremias à sua presença, à terceira entrada do <n>templo</n>, e disse: «Vou fazer-te uma pergunta e quero que me fales verdade.» 


text:
Jeremias respondeu: «Se te disser a verdade, mandas-me matar, e se te der um conselho, não me ouves.» 


text:
Então Sedecias prometeu confidencialmente a Jeremias: «Juro pelo <i>SENHOR</i> vivo, pelo Deus que nos dá a vida, que não te farei morrer, nem te entregarei nas mãos dos que te querem matar.» 


text:
Então Jeremias comunicou esta mensagem a Sedecias da parte do <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel: «Se te entregares aos generais do rei da <n>Babilónia</n>, a tua vida será poupada e esta cidade não será queimada. Tu e a tua família serão poupados.


text:
Mas se não te entregares, esta cidade cairá na mão dos babilónios, que lhe deitarão fogo, e tu não escaparás deles.» 


text:
Porém o rei respondeu: «Tenho medo dos nossos compatriotas, que se entregaram aos babilónios, porque posso cair nas mãos deles e ser ridicularizado.» 


text:
Mas Jeremias replicou: «Não serás entregue a eles. Peço-te que obedeças à mensagem do <i>SENHOR</i>, que te transmiti; se assim fizeres, tudo te correrá bem e a tua vida será poupada.


text:
Vi que todas as mulheres tinham ficado no palácio real de Judá e eram conduzidas junto dos oficiais do rei da Babilónia. Eis o que elas diziam:  “Os melhores amigos do rei  aconselharam-no mal e dominaram-no.  E agora que se atolou no lodo,  os amigos abandonaram-no.” 


text:
Sim, as tuas mulheres e filhos serão levados para junto dos babilónios e tu próprio não escaparás. Serás levado prisioneiro pelo rei da Babilónia e esta cidade será incendiada.» 


text:
Se os meus oficiais souberem que estive contigo, quererão saber do que falámos e prometerão que não te matarão, se confessares tudo.


text:
Diz-lhes apenas que me estavas a pedir que te não enviasse de novo para a prisão, pois podias morrer lá.» 


text:
Em seguida, os oficiais acercaram-se de Jeremias e interrogaram-no. Jeremias repetiu as palavras que o rei lhe tinha sugerido. Então eles deixaram-no, porque ninguém ouvira a conversa.


text:
Mas mantiveram-no no pátio do palácio da guarda, até ao dia em que Jerusalém foi conquistada <n>38,28</n> A conquista de Jerusalém deu-se em 587 a.C. Ver 2 Rs 25,8–11; Ez 33,21.. 


text:
<n> A queda de Jerusalém</n> No décimo mês <n>39,1</n> No final de Dezembro de 589 a.C. do nono ano do reinado de Sedecias, rei de Judá, o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> veio com o seu exército e atacou Jerusalém.


text:
No nono dia do quarto mês <n>39,2</n> Fim de Junho de 587 a.C., do décimo primeiro ano do reinado de Sedecias, os babilónios abriram uma brecha nos muros da cidade.


text:
Então os generais do rei da Babilónia reuniram-se junto à Porta do Meio. Entre eles encontrava-se Nergal Sarécer, Samegar-Nebo, Sar-Sequim, chefe da sua corte, e um outro Nergal Sarécer, e os restantes oficiais do rei da Babilónia. 


text:
Quando o rei Sedecias e os seus soldados viram o que estava a acontecer, procuraram fugir da cidade, durante a noite. Saíram pelo pomar real, passaram a porta que ligava os dois muros <n>39,4</n> Na parte sudeste da cidade. e escaparam em direcção ao vale do Jordão.


text:
Mas o exército babilónio foi-lhes no encalço e apanhou Sedecias, na planície que fica perto de Jericó. Em seguida, conduziram-no ao rei Nabucodonosor, que se encontrava na cidade de Ribla, no território de Hamat <n>39,5</n> <i>Ribla</i>. Cidade no norte do Líbano. <i>Hamat</i>. Cidade ainda mais a norte, situada na actual Síria., e ali, Nabucodonosor pronunciou a sentença contra ele.


text:
Ali mesmo, em Ribla, mandou que os filhos de Sedecias fossem mortos, na presença do próprio pai, e executou igualmente os principais chefes de Judá.


text:
Em seguida, mandou tirar os olhos a Sedecias e prendeu-o com correntes, para ser levado para a Babilónia. 


text:
Entretanto os babilónios puseram fogo ao palácio real e às casas de habitação do povo e deitaram abaixo os muros de Jerusalém.


text:
Finalmente Nebuzaradan, comandante da guarda, levou o povo, que saíra da cidade, cativo para a Babilónia, juntamente com os que tinham desertado e se lhe tinham entregue antes e todos os que tinham sobrevivido.


text:
Porém poupou alguns dos habitantes mais pobres de Judá, que não possuíam terrenos, e entregou-lhes vinhas e campos. 


text:
<n> Jeremias é posto em liberdade</n> Porém o rei Nabucodonosor ordenou a Nebuzaradan, comandante da sua guarda, que desse a seguinte ordem:


text:
«Vão à procura de Jeremias e cuidem bem dele. Não lhe façam mal; antes, concedam-lhe tudo o que ele pedir.»


text:
Então Nebuzaradan, juntamente com os generais Nebuchazeban e Nergal-Sarécer, e outros oficiais do rei da <n>Babilónia</n>,


text:
levaram Jeremias do pátio do <n>templo</n> e puseram-no ao cuidado de Godolias, filho de Aicam, neto de Chafan, que devia zelar para que ele voltasse para sua casa em segurança. E assim Jeremias foi viver no meio do seu povo. 


text:
<n> Esperança para Ébed-Mélec</n> Enquanto Jeremias se encontrava ainda encarcerado no pátio do palácio da guarda, o <i>SENHOR</i> disse-lhe:


text:
«Vai comunicar a Ébed-Mélec <n>39,16</n> <i>Ébed-Mélec</i>. Ver 38,7–13., o etíope, que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, lhe manda dizer o seguinte: “Tal como anteriormente anunciei, vou trazer sobre esta cidade a desgraça e não o bem-estar. Quando isso acontecer, tu estarás presente para testemunhar.


text:
Porém eu, o <i>SENHOR</i>, hei-de proteger-te e não te entregarei nas mãos daqueles de quem tens medo.


text:
Farei com que tu escapes à morte. Salvarás a tua vida, porque confiaste em mim. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
<n> Jeremias fica com Godolias</n> O <i>SENHOR</i> falou de novo a Jeremias, depois de o comandante babilónio Nebuzaradan o ter posto em liberdade, em Ramá. Jeremias fora conduzido até ele acorrentado, juntamente com outros prisioneiros de Jerusalém e de Judá, que iam ser exilados para a <n>Babilónia</n>.


text:
O comandante levou Jeremias à parte e disse-lhe: «O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, tinha anunciado esta desgraça contra esta terra.


text:
E realmente ele cumpriu o que disse. Tudo isto aconteceu, porque o teu povo pecou contra o <i>SENHOR</i> e lhe desobedeceu.


text:
Agora vou tirar as correntes dos teus pulsos e vou dar-te a liberdade. Se quiseres ir comigo para a Babilónia podes ir, que eu cuidarei de ti. Mas se não quiseres, não és obrigado. Podes escolher em todo o país um lugar para habitar; vai para onde quiseres.» 


text:
Antes de Jeremias ter respondido, Nebuzaradan acrescentou: «Volta para junto de Godolias, filho de Aicam e neto de Chafan, a quem o rei da Babilónia fez governador das cidades de Judá. Podes ficar com ele e habitar junto do povo, ou ir para onde desejares.» Seguidamente deu-me um presente e comida, para levar comigo, e deixou-me ir em liberdade.


text:
<n> Godolias, governador de Judá</n> Alguns oficiais e soldados de Judá não se tinham entregado. Ouviram que o rei da <n>Babilónia</n> tinha nomeado Godolias governador do país e o tinha encarregado de todos os que não foram levados prisioneiros para a Babilónia, que eram a gente pobre da terra. 


text:
Assim Ismael, filho de Netanias, Joanan, filho de Careia, Seraías, filho de Tanumet, os filhos de Efai, de Netofa, e Jazanias, da região de Macá, dirigiram-se com os seus homens a Godolias, que se encontrava em Mispá.


text:
Godolias disse-lhes: «Não tenham medo de se sujeitar aos babilónios. Fiquem no país, submetam-se ao rei da Babilónia e tudo vos correrá bem.


text:
Eu próprio ficarei em Mispá e responderei por vós, quando os babilónios aqui vierem. Dou-vos autorização de colher e armazenar vinho, fruta e azeite e de viver nas aldeias que ocuparem.» 


text:
Entretanto os israelitas que se encontravam em Moab, Amon, Edom e noutros locais, ouviram que o rei da Babilónia tinha dado autorização a alguns israelitas de permanecerem em Judá e que Godolias era o governador.


text:
Então deixaram os lugares para onde tinham fugido e regressaram a Judá. Chegaram à presença de Godolias, em Mispá e colhiam uvas e fruta em grande quantidade. 


text:
<n> Godolias é assassinado</n> Depois disto, Joanan e os capitães das tropas que não se tinham entregado, foram também a Godolias, em Mispá,


text:
e disseram-lhe: «Não sabes que o rei Baalis, de Amon, mandou Ismael matar-te?» Porém Godolias não quis acreditar. 


text:
Então Joanan disse-lhe confidencialmente: «Deixa-me ir matar Ismael e ninguém saberá. Por que deveria ele vir assassinar-te? Isso faria com que os judeus que se reuniram à tua volta se dispersassem, e seria a destruição para todo o povo que ficou em Judá.» 


text:
Porém Godolias respondeu-lhe: «Não faças isso! O que estás a dizer acerca de Ismael não é verdade!» 


text:
No sétimo mês daquele ano, Ismael, filho de Netanias e neto de Elisama, membro da família real e um dos oficiais superiores do rei, dirigiu-se a Mispá com dez homens, a fim de se encontrar com Godolias. Enquanto comiam juntos,


text:
Ismael matou também todos os habitantes de Judá que estavam com Godolias em Mispá e os soldados babilónios que ocasionalmente se encontravam ali. 


text:
oitenta homens chegaram de Siquém, Silo e Samaria. Tinham cortado a barba, <n>rasgado</n> a roupa em sinal de luto e feito golpes na sua própria carne <n>41,5</n> Ver Jr 48,37; 1 Rs 18,28; Jb 1,20; Ed 9,3.. Traziam farinha e <n>incenso</n> como oferta para o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
Então Ismael saiu de Mispá; foi ao seu encontro a chorar e, ao encontrar-se com eles, exclamou: «Venham comigo ver o que aconteceu a Godolias, filho de Aicam!» 


text:
Porém dez homens do grupo, imploraram a Ismael: «Por favor, não nos mates! Possuímos trigo, centeio, azeite e mel escondidos no campo!» Por isso, poupou-lhes a vida.


text:
O poço para onde Ismael atirou os corpos dos homens que matou quando matou Godolias era um poço que o rei Asa tinha feito, durante o cerco do rei Bacha, de Israel. Esse poço ficou cheio com cadáveres. 


text:
Em seguida, Ismael prendeu as filhas do rei, bem como o resto do povo que se encontrava em Mispá, sob as ordens de Godolias, a quem o comandante Nebuzaradan fizera governador. Ismael levou-os prisioneiros e partiu em direcção ao território de Amon. 


text:
Quando Joanan e os oficiais do exército que estavam com ele souberam do crime que Ismael tinha cometido,


text:
foram no seu encalço com todos os seus homens, para o atacarem, e apanharam-no perto do grande poço que está em Guibeon.


text:
Quando os prisioneiros que Ismael tinha levado de Mispá, viram Joanan e os oficiais que estavam com ele, alegraram-se muito,


text:
Então Joanan e os oficiais que estavam com ele, tomaram conta do povo que Ismael fizera prisioneiro, em Mispá, após ter assassinado Godolias. Entre eles havia soldados, mulheres, crianças e <n>eunucos</n>; eram os que eles libertaram em Guibeon.


text:
a fim de escapar aos babilónios. Mas ficaram cheios de medo deles por causa de Ismael ter assassinado a Godolias, a quem o rei da <n>Babilónia</n> nomeara governador do país. 


text:
<n> Jeremias intercede pelo povo</n> Em seguida, os oficiais do exército, incluindo Joanan, filho de Careia e Jazanias, filho de Hosaías, foram ter com Jeremias acompanhados por gente de todos os níveis,


text:
e pediram-lhe: «Faz, por favor, o que te pedimos! Intercede por nós junto do <i>SENHOR</i>, nosso Deus! Ora por todos nós que sobrevivemos. Dantes, éramos muitos; agora, como vês, somos poucos.


text:
Ora para que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, nos mostre o caminho que devemos seguir e o que devemos fazer.» 


text:
O <n>profeta</n> Jeremias respondeu: «Pois bem, orarei ao <i>SENHOR</i>, nosso Deus, tal como me pedem; e o que ele disser vos comunicarei, sem vos ocultar nada!» 


text:
Disseram em seguida: «Que o <i>SENHOR</i> nos sirva de testemunha verdadeira e fiel, se não obedecermos à ordem que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te comunicar para nos transmitires.


text:
Seja ou não do nosso agrado, obedeceremos ao <i>SENHOR</i>, nosso Deus, junto de quem te pedimos que intercedas por nós. Tudo correrá bem, porque estamos dispostos a obedecer-lhe.» 


text:
Este mandou chamar Joanan, os oficiais do exército que estavam com ele e outras pessoas de todos os níveis sociais


text:
e disse-lhes: «O <i>SENHOR</i> Deus de Israel, junto de quem me pediram para interceder em vosso favor, manda-vos a seguinte mensagem: 


text:
“Se estiverem dispostos a continuar a viver nesta terra, hei-de ajudar-vos a crescer e não vos destruirei <n>42,10</n> Ver 1,10; 24,6; 31,28; 45,4.. Pois estou arrependido da desgraça que fiz cair sobre vós.


text:
Não tenham medo do rei da <n>Babilónia</n>! Não se preocupem com ele. Eu estou convosco, vou socorrer-vos e livrar-vos do seu poder. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
dizendo, pelo contrário: Não! Preferimos ir viver no Egipto, onde não ouviremos mais falar de guerra nem passaremos fome.


text:
Se assim disserem, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel, avisa-vos de que se continuarem a ir viver no Egipto,


text:
essa mesma guerra que tanto temem vos fará sucumbir e a fome que querem evitar vos perseguirá; e assim morrerão no Egipto.


text:
Todo aquele que estiver decidido a ir para o Egipto morrerá ou em guerra, ou de fome, ou de doença. Ninguém sobreviverá; nem escapará do desastre que eu vou enviar. 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus de Israel, vos declaro que, assim como a minha ira caiu sobre os habitantes de Jerusalém, também cairá sobre vós, se forem para o Egipto. Será terrível! Eles hão-de tratar-vos com desdém e o vosso nome será símbolo de desgraça, de maldição e de vergonha! Nunca mais voltareis a este lugar.” 


text:
É o <i>SENHOR</i> que vos avisa, ó sobreviventes de Judá! Não vão para o Egipto. Pensem bem naquilo que hoje vos digo!


text:
Não cometam esse erro fatal. Quando vocês me pediram que intercedesse em vosso favor junto do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, prometeram que cumpririam a sua vontade e as ordens que vos transmitisse.


text:
Agora que vos transmiti a resposta, desobedeceis ao que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, me disse que vos comunicasse.


text:
Por essa razão, lembrem-se de que morrerão da guerra, da fome ou da doença, na terra para onde querem ir viver.» 


text:
<n> Jeremias é levado para o Egipto</n> Quando Jeremias acabou de comunicar ao povo o que o <i>SENHOR</i>, seu Deus, lhes transmitira por seu intermédio,


text:
Azarias, filho de Hosaías, e Joanan, filho de Careia, juntamente com outra gente arrogante, disseram-lhe: «Estás a dizer mentiras! O <i>SENHOR</i> Deus não te enviou para nos comunicar que não fossemos viver para o Egipto.


text:
Foi Baruc, filho de Néria, que te incitou contra nós, para que os babilónios nos dominassem e nos matassem ou levassem prisioneiros para a <n>Babilónia</n>.» 


text:
Assim nem Joanan, nem os oficiais do exército, nem o povo, quiseram dar ouvidos às ordens do <i>SENHOR</i>, para que ficassem na terra de Judá.


text:
Então Joanan juntamente com os oficiais do exército levaram para o Egipto os que tinham ficado em Judá e também aqueles que se tinham refugiado noutros países e tinham voltado já à sua terra.


text:
Havia homens, mulheres e crianças, bem como princesas. Levaram todos aqueles que o comandante Nebuzaradan deixara sob o comando de Godolias, incluindo o <n>profeta</n> Jeremias e Baruc, filho de Néria.


text:
E, desobedecendo às ordens do <i>SENHOR</i>, foram para o Egipto <n>43,7</n> Ver 2 Rs 25,26. fixando-se em Táfnis <n>43,7</n> <i>Táfnis</i>. Ver 2,16 e nota.. 


text:
«Pega em pedras grandes e enterra-as entre os tijolos do pavimento que está à porta do palácio do governo, aqui na cidade. Faz isto à vista dos israelitas.


text:
Em seguida, anuncia-lhes que eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel, vou trazer o meu <n>servo</n>, o rei Nabucodonosor da Babilónia, a este lugar. Ele estabelecerá o seu trono sobre as pedras que aqui escondeste e estenderá a sua tenda real sobre elas.


text:
Nabucodonosor virá e derrotará o Egipto. Aqueles que estão condenados a morrer de doença, dela morrerão; os que devem ser levados prisioneiros, serão levados prisioneiros; e os que estão destinados a morrer na guerra, morrerão na guerra.


text:
Deitarei fogo aos <n>templos</n> dos deuses egípcios e o rei da Babilónia queimará ou levará consigo esses deuses. O rei da Babilónia pilhará a terra do Egipto com o mesmo cuidado com que o pastor cata as pulgas da sua roupa.


text:
Destruirá as estátuas de Bet-Chemes <n>43,13</n> <i>Bet-Chemes</i>. Significa “casa do sol”. Possível referência à cidade de Heliópolis, centro do culto solar no Egipto. que estão no Egipto. Deitará o fogo aos templos dos deuses egípcios.» 


text:
<n> Mensagem para os israelitas no Egipto</n> O <i>SENHOR</i> confiou a Jeremias uma mensagem para os israelitas que viviam no Egipto, nas cidades de Migdol, Táfnis e Mênfis, na região de Patros <n>44,1</n> <i>Região de Patros</i>. Terras a sul de <i>Mênfis</i>.:


text:
«Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel! Fostes testemunhas da destruição que eu fiz cair sobre Jerusalém e sobre as outras cidades de Judá. Até hoje permanecem em ruínas e ninguém lá mora,


text:
porque os seus habitantes praticaram o mal e provocaram-me. Ofereceram <n>sacrifícios</n> a outros deuses e prestaram culto a deuses que nem vós, nem eles, nem os vossos antepassados conheciam antes.


text:
Repetidas vezes vos enviei os meus <n>servos</n>, os <n>profetas</n>, que vos avisaram para não cometerem esse abominável <n>pecado</n> que detesto.


text:
Mas eles não quiseram dar ouvidos, não quiseram deixar o seu mau costume de oferecerem sacrifícios a outros deuses.


text:
Por isso, fiz recair a minha ira sobre as cidades de Judá e sobre as ruas de Jerusalém, deitei-lhes o fogo e ficaram todas em ruínas. Hoje não oferecem mais do que um espectáculo desolador. 


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel, vos pergunto por que razão fazem tanto mal a vós próprios. Querem fazer cair a destruição sobre homens e mulheres, crianças e bebés, de modo que não sobreviva nenhum habitante de Judá e fiquem sem descendência.


text:
Por que me provocam, prestando culto a ídolos e oferecendo sacrifícios a outros deuses, aqui no Egipto, para onde foram habitar? Dessa maneira, estão a destruir-se a vós próprios, de modo que as nações da terra vos vão tratar com desprezo e usar o vosso nome como símbolo de maldição.


text:
Já se esqueceram de todo o mal que cometeram nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém, vós, os vossos antepassados, os reis de Judá, bem como as vossas mulheres?


text:
Até hoje, ainda não se <n>arrependeram</n>, respeitando e cumprindo a minha <n>lei</n> e as ordens que vos dei e aos vossos antepassados. 


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel, garanto que me vou voltar contra vocês e vou destruir Judá completamente.


text:
Quanto aos habitantes que ainda ali se encontram e que fazem planos para se vir estabelecer no Egipto, farei com que sejam destruídos. Todos, sem excepção, morrerão no Egipto, quer na guerra, quer de fome. Constituirão um espectáculo desolador; toda a gente fará troça deles e o seu nome será usado como símbolo de maldição.


text:
Castigarei aqueles que vivem no Egipto, da mesma maneira que castiguei Jerusalém, com guerra, fome e doença.


text:
Nenhum dos sobreviventes de Judá que vieram para o Egipto escapará ou conseguirá sobreviver. Nem um sequer voltará para Judá, embora seja esse o seu grande desejo. Apenas alguns conseguirão fugir <n>44,14</n> Ver v. 28..» 


text:
Então aqueles que sabiam que as suas mulheres tinham oferecido sacrifícios a outros deuses, e também as mulheres que ali se encontravam presentes, e todo o povo que, em grande número, vivia no Egipto na região de Patros <n>44,15</n> Ver v. 1 e nota. disseram a Jeremias:


text:
Faremos tudo o que dissemos; <n>sacrificaremos</n> em honra da nossa deusa, a Rainha dos Céus, traremos as nossas ofertas de vinho, tal como nós e os nossos antepassados, o rei e os governantes, costumávamos fazer nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém. Nessa altura, tínhamos abundância de comida, éramos felizes e não tínhamos problemas.


text:
Mas desde que deixámos de sacrificar à Rainha dos Céus e de lhe trazer ofertas de vinho, não recebemos nada e o nosso povo morreu por causa da guerra e da fome.» 


text:
E as mulheres acrescentaram: «Quando fazíamos bolos para a Rainha dos Céus e lhe oferecíamos sacrifícios e vinho, os nossos maridos sabiam disso e aprovavam os sacrifícios e ofertas que lhe apresentávamos.» 


text:
«Quanto aos vossos sacrifícios, que costumavam oferecer nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém, vós e os vossos antepassados, os vossos reis e <n>dirigentes</n>, bem como o povo em geral, pensam que o <i>SENHOR</i> não sabia ou que já se esqueceu?


text:
Presentemente a vossa terra está em ruínas e ninguém lá mora. É um espectáculo desolador, e as pessoas usam o seu nome como símbolo de maldição, porque o <i>SENHOR</i> não pôde suportar mais as vossas atitudes más e abomináveis.


text:
Tudo aconteceu assim por terem oferecido sacrifícios a outros deuses, ofendendo o <i>SENHOR</i> e não obedecendo aos seus mandamentos.» 


text:
Jeremias disse então às pessoas reunidas, especialmente às mulheres: «Ouçam o que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel, faz saber ao povo de Judá, que vive no Egipto!


text:
Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso! Vocês prometeram solenemente, juntamente com as vossas mulheres, oferecer sacrifícios e vinho à Rainha dos Céus. As vossas promessas foram cumpridas. Pois bem, podem continuar a cumpri-las!


text:
Mas fiquem sabendo qual é a decisão soberana que eu, o <i>SENHOR</i>, tomei em relação a vocês: nunca mais deixarei os israelitas que vivem no Egipto usarem o meu nome, para fazerem juramento “em nome do <i>SENHOR</i> vivo!”


text:
Vou estar vigilante a vosso respeito, para vossa desgraça e não para vosso bem. Todos os descendentes de Judá que estão no Egipto hão-de morrer quer em guerra, quer por doença, até que não fique ninguém.


text:
No entanto, alguns poucos escaparão do Egipto e conseguirão voltar para Judá. Os sobreviventes confirmarão se são as palavras deles que se cumprem ou as minhas.


text:
Dou-vos um sinal de como vos castigarei e de que a minha promessa de destruição se cumprirá. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Vou entregar Hofra, rei do Egipto, na mão dos seus inimigos, daqueles que o querem matar, tal como fiz com o rei Sedecias <n>44,30</n> Ver Jr 39,5–7; 52,8–11; 2 Rs 25,5–7. de Judá, quando o entreguei ao rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n>, que era seu inimigo e buscava matá-lo.» 


text:
<n> A promessa de Deus a Baruc</n> No quarto ano do reinado de Joaquim <n>45,1</n> No ano 605 a.C. Ver 22,13; 25,1 e respectivas notas., filho de Josias, de Judá, Baruc, filho de Néria escreveu aquilo que o <n>profeta</n> Jeremias lhe ditou <n>45,1</n> Ver Jr 36.. Eis o seu conteúdo:


text:
Tu dizes que desistes, porque o <i>SENHOR</i> multiplicou os teus problemas, que estás cansado de protestar e que não encontras descanso.


text:
Mas eu, o <i>SENHOR</i>, garanto-te que vou deitar abaixo o que edifiquei e arrancar o que plantei. Assim farei com toda a terra.


text:
Estás à espera de receber um tratamento especial? Não vale a pena. Vou trazer a calamidade sobre a Humanidade. Palavra do <i>SENHOR</i>! Mas tu, porém, escaparás com vida, para onde quer que fores.» 


text:
<n> Derrota do Egipto em Carquémis</n> O <i>SENHOR</i> falou a Jeremias acerca das nações <n>46,1</n> Temá central dos capítulos 46—51.,


text:
começando pelo Egipto. Eis o que disse acerca do exército do rei Neco <n>46,2</n> Ver 2 Rs 23,29–35., do Egipto, que o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> derrotou em Carquémis, junto do rio Eufrates, no quarto ano de Joaquim <n>46,2</n> Ver 22,13; 25,1 e respectivas notas., filho de Josias, rei de Judá: 


text:
 Ponham os arreios aos cavalos  e montem sobre eles!  Formem em linha e ponham os capacetes.  Verifiquem o gume das lanças  e ponham a couraça!” 


text:
 “Mas que vejo eu?”  — pergunta o <i>SENHOR</i>.  “Eles recuam cheios de medo!  Os seus soldados foram derrotados;  foram vencidos pelo pânico  e correm quanto podem,  sem olhar para trás.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Nem os que correm depressa  conseguem fugir;  os mais fortes não conseguirão escapar.  Ao norte, junto do Eufrates,  tropeçam e caem. 


text:
 É o Egipto, que se comparava com o Nilo,  quando a sua cheia inunda as margens,  e dizia:  Levantar-me-ei e cobrirei o mundo;  destruirei as cidades e os seus habitantes. 


text:
 Avancem os cavalos  e corram os carros!  Mandem os soldados,  homens do Sudão e da Líbia,  todos com os seus escudos;  archeiros especiais provenientes da Lídia! 


text:
 Mas para o <i>SENHOR</i>,  Deus todo-poderoso,  hoje é o dia da sua vingança  e vai castigar os seus inimigos.  A sua espada, qual monstro esfomeado,  vai devorá-los até ficar satisfeita  e saciada com o seu sangue.  O <i>SENHOR</i> todo-poderoso, <n>sacrificará</n> as suas vítimas  no norte, junto ao Eufrates. 


text:
 Ó gente do Egipto,  ide a Guilead em busca de remédio!  Mas os medicamentos não fazem nada;  nada vos pode curar. 


text:
 As nações ouviram falar da vossa humilhação;  por toda a parte se ouviram os vossos lamentos.  Um soldado tropeçou no outro  e ambos caíram por terra.”»


text:
<n> Invasão de Nabucodonosor</n> Quando o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> foi atacar o Egipto <n>46,13</n> Provavelmente em 601–600 a.C. Comparar com 43,10–13., o <i>SENHOR</i> falou ao <n>profeta</n> Jeremias e disse-lhe: 


text:
 «Proclamem esta mensagem pelo Egipto,  em Migdol <n>46,14</n> <i>Migdol</i>. Cidade egípcia na fronteira nordeste. Ex 14,2; Jr 44,1., em Mênfis e em Táfnis <n>46,14</n> <i>Mênfis e Táfnis</i>. Ver 2,16 e nota.:  “Preparem-se para a defesa;  os nossos vizinhos já foram destruídos pela guerra! 


text:
 Por que caiu o vosso poderoso deus Ápis  sem conseguir resistir?  Foi o <i>SENHOR</i> que o deitou abaixo!” 


text:
 Os vossos soldados tropeçaram e caíram;  cada um diz ao seu companheiro:  “Depressa, fujamos para a nossa terra,  para junto do nosso povo,  para escaparmos à espada do inimigo!” 


text:
 Eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso,  sou o rei, o rei vivo!  Como as altas torres do monte Tabor  e o monte Carmelo, altivo sobre o mar,  assim será a força daquele que vos ataca. 


text:
 Juntem as coisas para ir para o exílio,  habitantes do Egipto!  Mênfis ficará deserta e em ruínas. 


text:
 O Egipto é semelhante a uma vitela gorda,  atacada por um moscardo que vem do norte <n>46,20</n> Ver 1,14 e nota.. 


text:
 Nem os seus mercenários,  que eram tão bem tratados,  conseguiram resistir;  voltaram as costas e fugiram.  Chegou o dia da sua desgraça,  o tempo da destruição. 


text:
 As suas tropas fogem,  como uma serpente, sem barulho,  aterrorizadas pelo exército do inimigo;  este ataca-os com machados,  e deita-os abaixo como árvores, 


text:
 como se destruíssem uma densa floresta.  O inimigo é demasiado numeroso;  os seus soldados são como gafanhotos.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
O <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel, diz o seguinte: «Vou voltar-me contra Amon, o deus de Tebas <n>46,25</n> <i>Tebas</i>. Cidade do Alto Egipto., contra o Egipto e contra os seus deuses e reis, contra o <n>faraó</n> e contra todos os que nele confiaram.


text:
Vou entregá-los aos que os querem matar, ao rei Nabucodonosor da Babilónia e ao seu exército. Mas mais tarde, o Egipto terá novamente habitantes. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> salvará o seu povo</n>  «Povo meu, não tenhas medo;  povo de Israel, não fiques aterrorizado.  Vou libertar-te dessa terra longínqua,  para onde foste prisioneiro.  Voltarás para a tua terra,  e ali viverás em paz;  ali terás segurança  e ninguém te irá incomodar. 


text:
 Povo meu, não tenhas medo!  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Eu estou contigo!  Vou destruir todas as nações  por onde te fiz espalhar.  E ainda que tenha de te dar o justo castigo  porque foste realmente culpado,  a ti, não te destruirei!  Palavra do <i>SENHOR</i>!»


text:
<n> Mensagem acerca dos filisteus</n> Antes do rei do Egipto atacar Gaza, o <i>SENHOR</i> falou ao <n>profeta</n> Jeremias acerca dos <n>filisteus</n> <n>47,1</n> Sobre <i>os filisteus</i>, ver Is 14,29.. Eis o que o <i>SENHOR</i> lhe disse:  «Olha! Uma enchente vem do norte <n>47,2</n> Ver 1,14 e nota.  como um rio a transbordar. 


text:
 Vão cobrir a terra e tudo o que ela tem,  inundarão as cidades e o povo que nelas habita.  Toda a gente gritará por socorro  e chorará amargamente, 


text:
 ao ouvir o trotar dos cavalos,  o ruído dos carros e das rodas.  Os pais não voltarão atrás para socorrer os filhos,  porque já não têm força nem coragem! 


text:
 Chegou o momento de destruir os filisteus,  de os isolar de qualquer ajuda vinda de Tiro e Sídon <n>47,4</n> <i>Tiro e Sídon</i>. Cidades da costa fenícia..  Eu, o <i>SENHOR</i>, destruirei os filisteus,  todos os que vieram da ilha de Creta <n>47,4</n> Ou: <n>Caftor</n>.. 


text:
 Os habitantes de Gaza raparam a cabeça em sinal de luto,  os de Ascalon foram reduzidos ao silêncio.  Por quanto tempo ainda ficarão de luto os filisteus? 


text:
 Exclamam: “Espada do <i>SENHOR</i>!  Quando é que vais parar?  Volta para a tua bainha,  descansa e fica quieta.” 


text:
 Mas como poderá ela descansar,  quando lhe dei trabalho para fazer?  Mandei-a atacar Ascalon  e o povo que habita junto ao mar.»


text:
<n> A destruição de Moab</n>  Mensagem acerca de Moab.  «Eis o que diz o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso,  o Deus de Israel!  Ai dos habitantes de Nebo,  porque a sua cidade será destruída!  Quiriataim <n>48,1</n> <i>Quiriataim</i>. Localidade de Moab. foi conquistada e as suas fortalezas caíram:  os habitantes foram humilhados, 


text:
 porque o esplendor de Moab deixou de existir.  O inimigo apoderou-se de Hesbon  e planeou destruir a nação de Moab.  A cidade de Madmen ficou reduzida ao silêncio  quando o inimigo a atacou. 


text:
 Ouvem-se ainda os seus gemidos,  ao longo da estrada para Luit;  são gemidos de angústia,  a caminho de Horonaim: 


text:
 Tu, Moab, confiaste na tua força e riqueza;  porém até tu serás conquistada.  O teu deus Camós irá para o exílio,  com os teus príncipes e <n>sacerdotes</n>. 


text:
 Nem sequer uma cidade há-de escapar à destruição.  Tudo foi arrasado e desfeito nos vales e nas planícies.  É o que o <i>SENHOR</i> decidiu. 


text:
 Preparem a sepultura para Moab,  porque será em breve destruída <n>48,9</n> Segundo antigas versões.;  as suas cidades ficarão em ruínas,  e ninguém ali viverá mais. 


text:
 Maldito aquele que não quiser cumprir  a missão que o <i>SENHOR</i> lhe deu  de executar a sua sentença com a espada!»


text:
<n> Destruição das cidades de Moab</n>  Moab viveu sempre segura e tranquila  e nunca foi levada para o exílio.  Moab é como o vinho deixado a repousar  sem nunca ser mudado de um jarro para outro.  O seu sabor nunca foi alterado,  nem perdeu o seu aroma. 


text:
«Por isso, agora, chegou o momento em que vou mandar alguém derramar Moab por terra, como se fosse vinho. Esvaziarão as suas garrafas e parti-las-ão.


text:
Então os <n>moabitas</n> ficarão desapontados com o seu deus Camós, assim como os da Samaria ficaram desiludidos com o deus de Betel, em quem confiaram. 


text:
 Moab e as suas cidades ficaram destruídas;  os seus melhores soldados foram destroçados.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso,  rei do Universo. 


text:
 Chorem por aquela nação,  todos os que vivem perto dela  e que conhecem a sua fama  e exclamem: “Como o seu domínio foi esmagado;  a sua glória e poder desapareceram.” 


text:
 Descei do vosso lugar de honra  e sentem-se por terra, no pó,  todos os que vivem em Dibon.  O destruidor de Moab já chegou  e deixou as suas fortalezas em ruínas. 


text:
 Ponham-se à beira da estrada e esperem,  habitantes de Aroer.  Perguntem àqueles que fogem,  procurem saber deles o que aconteceu. 


text:
 “Moab caiu” — responderão eles;  “chorem por ela, porque está desgraçada.  Façam saber junto às margens do rio Arnon <n>48,20</n> <i>Arnon</i>. Rio que atravessava o país de Moab e desaguava no mar Morto.,  que Moab foi destruída!” 


text:
<n> Moab será humilhada</n> «“Moab revoltou-se contra mim”, diz o <i>SENHOR</i>. Deixem-na embriagar-se até vomitar <n>48,26</n> Ver 25,15–29. e os povos rir-se-ão dela.


text:
Lembras-te Moab, de quando escarneceste do povo de Israel e o trataste como se tivesse sido apanhado com um bando de ladrões? 


text:
 Abandonem as vossas cidades,  habitantes de Moab!  Vão morar nos rochedos!  Façam como a pomba  que faz o ninho à entrada das cavernas. 


text:
 Moab é muito orgulhosa!  Tem fama de ser arrogante  pretenciosa e altiva  e de só pensar em si <n>48,29</n> Ver Is 16,6–10.. 


text:
 Eu conheço a sua arrogância,  — diz o <i>SENHOR</i>!  As suas atitudes arrogantes nada valem,  não consegue pô-las em prática. 


text:
 Eu choro por Moab e grito por socorro  em favor de toda a sua gente;  lamento os habitantes de Quir-Heres <n>48,31</n> <i>Quir-Heres</i>. Possivelmente a capital de Moab. O termo significa “cidade dos vasos quebrados”.. 


text:
 Choro pela gente de Sibma,  mais do que pelos de Jazer.  Tu, cidade de Sibma,  és como a vinha, cujos ramos  chegam até ao mar Morto,  e se prolongam até Jazer.  Mas eis que os teus frutos de Verão  e as tuas uvas, foram destruídos. 


text:
 A felicidade e a alegria desapareceram  da terra fértil de Moab.  Fiz com que o vinho deixasse de correr;  não há ninguém que pise as uvas  e cante de alegria. 


text:
Os habitantes de Hesbon e de Elalé clamam e o seu grito pode ser ouvido em Jaás entre o povo de Soar; chega a Horonaim e à terceira povoação de Eglat. Até o ribeiro de Nimerim se secou. 


text:
Farei com que os habitantes de Moab deixem de oferecer <n>sacrifícios</n> nos lugares de culto aos seus deuses! Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Por isso, o meu <n>coração</n> chora por Moab e pelos habitantes de Quir-Heres, como aquele que toca uma música fúnebre na sua flauta, porque tudo o que possuía se foi.


text:
Ouvem-se os gritos e lamentos nos telhados de Moab e nas praças públicas. Quebrei Moab como se fosse um jarro que ninguém quer. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Moab foi destroçada! Ai dela, que está desgraçada. Ficou em ruínas, e as nações vizinhas fazem troça dela! 


text:
 As suas cidades e fortalezas  vão ser conquistadas.  Nesse dia, os soldados de Moab  ficarão tão apavorados  como uma mulher que vai dar à luz. 


text:
 Quem quer fugir ao terror  vai cair nas armadilhas  e quem conseguir sair delas  vai cair noutros perigos,  porque chegou o tempo que o <i>SENHOR</i>  destinou para a destruição de Moab. 


text:
 Os refugiados indefesos  procuram abrigo em Hesbon,  cidade do rei de Seon <n>48,45</n> <i>Seon</i>. Ver Dt 2,26; Nm 21,28..  Mas ela está a arder.  O fogo consumiu o seu território  e os cumes dos montes de Moab,  do povo que tanto ama a guerra. 


text:
 Coitados dos habitantes de Moab!  Eles que prestaram culto a Camós,  foram destruídos, e todo o povo  foi prisioneiro para o exílio. 


text:
 Mas no futuro, declara o <i>SENHOR</i>,  hei-de acabar com o exílio de Moab.» Esta é a sentença anunciada para Moab. 


text:
<n> Profecia contra Amon</n> Eis o que o <i>SENHOR</i> declara acerca de Amon <n>49,1</n> Ver Ez 21,33–37; 25,1–7; Am 1,13–15; Sf 2,8–11.: «Onde estão os homens de Israel?  Não há ninguém para defender a sua terra?  Por que deixaram que a gente de Milcom se apoderasse  do território da tribo de Gad  e se estabelecesse ali? 


text:
 Por isso, há-de vir o tempo  em que farei ouvir o toque de guerra  aos habitantes da cidade, capital de Rabá.  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Ficará em ruínas e as povoações à sua volta  serão consumidas pelo fogo.  Depois Israel vai recuperar  a terra que lhe foi tirada.  É o que declara o <i>SENHOR</i>! 


text:
 Chorem, habitantes de Hesbon <n>49,3</n> <i>Hesbon</i>. Cidade a nordeste de Moab. Ver 48,2.!  A cidade de Ai foi destruída!  Que as mulheres de Rabá gritem de dor!  Vistam-se de saco e chorem!  Corram como loucas pelas ruas.  O vosso deus Milcom será levado para o exílio,  juntamente com os seus <n>sacerdotes</n> e príncipes. 


text:
 Ó gente rebelde, por que se envaidecem  dos vossos vales férteis, confiando nos vossos tesouros  e dizendo que ninguém vos atacará? 


text:
 Eis que de todos os lados  farei cair sobre vós o terror.  Palavra do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso!  Terão de fugir cada um para seu lado  e ninguém vos conseguirá reunir os fugitivos. 


text:
<n> Profecia contra Edom</n>  Acerca de Edom <n>49,7</n> Ver Is 34,5 e nota..  «Eis o que diz o <i>SENHOR</i> todo-poderoso!  Será que os habitantes de Edom  já não têm sabedoria?  Será que os seus conselheiros  já não sabem o que devem aconselhar?  Será que desapareceu a sua sabedoria? 


text:
 Fujam, habitantes de Dedan <n>49,8</n> <i>Dedan</i>. Cidade a noroeste da Arábia.,  vão esconder-se nas grutas!  Vou acabar com os descendentes de Esaú <n>49,8</n> <i>Esaú</i>. Pai dos edomeus. Ver Gn 36,8–9.;  chegou o momento de os castigar. 


text:
 Quando vos forem vindimar,  não deixarão nem um cacho  e na noite em que os ladrões chegarem,  hão-de matar até se fartarem. 


text:
 Pois eu porei a descoberto os descendentes de Esaú  e revelarei os seus esconderijos,  de maneira que já não se podem esconder.  Os habitantes de Edom ficam destruídos.  Nem um sequer escapará. 


text:
 Eis o que declara o <i>SENHOR</i>!  Se mesmo os que não mereciam castigo  tiveram de beber da taça <n>49,12</n> <i>Taça</i>. Sobre este símbolo do juízo de Deus, ver 25,15–29.,  pensam vós que escaparão impunes;  sem ter de beber dela também? 


text:
 Vivo eu, pela minha vida  que a cidade de Bosra ficará deserta;  os povos farão troça da sua ruína  e usarão o seu nome como símbolo de maldição.  As vilas vizinhas ficarão em ruínas para sempre.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 O <i>SENHOR</i> enviou um mensageiro às nações,  para que reúnam os seus exércitos  e se preparem para vos atacar, habitantes de Edom. 


text:
 E o <i>SENHOR</i> transmitiu-me esta mensagem:  Eu vou enfraquecer-vos  e ninguém terá respeito por vós. 


text:
 Foram enganados pelo orgulho!  Ninguém vos teme tanto como vocês pensam.  Vivem nos cumes rochosos,  no cimo dos montes!  Porém, embora habitem tão alto como as águias,  eu vou fazer-vos cair.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
A destruição que vou fazer cair sobre Edom será tão grande que os que por lá passarem ficarão horrorizados e espantados com tanta desgraça!


text:
Será como a catástrofe de <n>Sodoma</n> e <n>Gomorra</n> <n>49,18</n> Ver Gn 18,20—19,29., quando foram destruídas, juntamente com as cidades vizinhas. Nunca mais serão habitadas; ninguém se instalará nelas de novo! Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Como o leão que sai dos matagais do Jordão,  para caçar nas verdes pastagens,  assim eu virei e farei com que os <n>edomeus</n>  fujam à pressa do seu país.  E quem eu escolher  é que governará o país.  Quem se pode comparar a mim?  Quem ousará competir comigo!  Que governante me poderá resistir? 


text:
 Ouçam, portanto, o plano que tenho  contra os habitantes de Edom  e o que tenciono fazer com o povo de Teman.  Até as crianças serão destruídas  como as crias do rebanho são arrastadas pelo leão. 


text:
 Quando Edom cair, haverá tal ruído  que toda a terra será abalada  e os gritos de socorro  serão ouvidos até ao <n>Mar Vermelho</n>. 


text:
 O inimigo atacará Bosra  como uma águia de asas abertas.  Nesse dia, os soldados de Edom ficarão tão atemorizados  como uma mulher que vai dar à luz <n>49,22</n> Ver 48,40–41..»


text:
<n> Profecia contra Damasco</n>  O <i>SENHOR</i> diz acerca de Damasco:  «Os habitantes de Hamat e de Arpad <n>49,23</n> <i>Hamat e Harpad</i>. Cidades da Síria.  estão angustiados e preocupados  por causa das más notícias que ouviram.  Qual mar encapelado, não conseguem descansar. 


text:
 Os habitantes de Damasco  definharam e fugiram de aterrorizados,  cheios de angústia e de dor,  como uma mulher que vai dar à luz. 


text:
 Nesse dia, os seus jovens  serão mortos nas ruas das cidades,  e os seus soldados cairão.  Palavra do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso! 


text:
 Porei fogo aos muros de Damasco  e incendiarei os palácios do rei Ben-Hadad <n>49,27</n> <i>Ben-Hadad</i>. Nome dado a vários reis antigos de <i>Damasco</i>.!»


text:
<n> Condenação da tribo de Quedar e da cidade de Haçor</n> O <i>SENHOR</i> diz acerca da tribo de Quedar <n>49,28</n> Sobre as populações árabes, ver Is 21,13–16 e notas. e dos reinos dependentes de Haçor, que foram conquistados pelo rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n>:  «Ataquem os habitantes de Quedar  e destruam essa gente do oriente! 


text:
 Apoderem-se das suas tendas e rebanhos,  dos seus abrigos e de todos os seus haveres.  Tomem posse dos seus camelos e digam ao povo:  “Estão cercados pelo terror <n>49,29</n> Ver 6,25 e nota.!” 


text:
 Habitantes de Haçor, fujam para qualquer lado,  escondam-se bem, diz o <i>SENHOR</i>!  O rei Nabucodonosor da Babilónia  fez projectos contra vós  e maquinou o seguinte plano: 


text:
 “Vamos, ataquemos aquele povo  que pensa que está em segurança!  A sua cidade não tem portas nem fechaduras  e está totalmente desprotegida.” 


text:
 Os inimigos levam os seus camelos,  todo o seu gado, como despojos de guerra.  Farei dispersar por toda a parte  a esse povo que corta os cantos do cabelo <n>49,32</n> Ver 9,25; 25,23.  e de todos os lados trarei contra eles a ruína.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Haçor ficará deserta para sempre,  um lugar onde só vivem chacais.  Nunca mais ali viverá ninguém;  ninguém para lá irá habitar!»


text:
<n> Sentença contra Elam</n> Pouco depois de Sedecias subir ao trono de Judá, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso falou ao <n>profeta</n> Jeremias, acerca do país de Elam <n>49,34</n> <i>País de Elam</i>. Situado a leste da Babilónia (Ez 32,24–25). Os elamitas eram conhecidos pela sua destreza no tiro ao arco. Ver Is 22,6. e disse-lhe: 


text:
 «Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso!  Hei-de matar os archeiros  que fizeram a força de Elam. 


text:
 Farei com que de toda a parte  soprem os ventos contra Elam  e dispersarei esse povo  até que não haja mais nenhum país  onde os seus habitantes se não tenham refugiado. 


text:
 Farei com que os habitantes de Elam  tenham medo dos seus inimigos,  daqueles que querem matá-los.  Destruirei a gente de Elam,  por causa da minha grande ira,  e enviarei exércitos contra eles,  até serem totalmente destroçados. 


text:
 Porém no futuro, farei com que os elamitas  possam regressar à sua terra!  Palavra do <i>SENHOR</i>!»


text:
<n> Queda da Babilónia e regresso de Israel</n> Esta é a mensagem que o <i>SENHOR</i> transmitiu ao <n>profeta</n> Jeremias acerca da cidade da <n>Babilónia</n> e dos seus habitantes: 


text:
 «Dai as notícias às nações de modo que todos ouçam!  Anunciem-nas; não façam segredo!  Babilónia caiu!  O deus Bel foi humilhado; Marduc, despedaçado!  Os ídolos da Babilónia foram humilhados  e as suas horríveis imagens foram quebradas! 


text:
 Uma nação veio do norte <n>50,3</n> <i>Do norte</i> vem a desgraça. Ver 1,14. atacar a Babilónia  e fazer dela um deserto.  Homens e animais fugiram e ninguém mais lá habita. 


text:
 Quando chegar esse dia,  os filhos de Israel e de Judá virão chorar,  à procura do <i>SENHOR</i>, seu Deus.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Procurarão saber o caminho para <n>Sião</n>  e seguirão por ele.  Farão comigo uma <n>aliança</n> eterna  que nunca mais será revogada. 


text:
 O meu povo é como as ovelhas  que se perderam do <n>pastor</n>  e se dispersaram pelos montes.  Vaguearam por toda a parte  e já não sabem onde moram. 


text:
 Todos os inimigos que os encontram  atacam-nos e dizem:  “Eles pecaram contra o <i>SENHOR</i>;  por isso, podemos afligi-los à vontade;  eles deviam ter confiado no <i>SENHOR</i>,  como fizeram os seus antepassados.” 


text:
 Filhos de Israel e de Judá, fujam da Babilónia <n>50,8</n> Comparar com Ap 18,4.!  Deixem o país! Sejam os primeiros a sair;  como os carneiros, sempre à frente do rebanho! 


text:
 Do norte vou mandar nações poderosas  para atacarem a Babilónia.  Farão guerra ao país e tomá-lo-ão.  Caçadores experimentados que são,  a sua pontaria nunca erra o alvo. 


text:
 Habitantes da Babilónia,  vocês saquearam a minha nação  e estão orgulhosos e satisfeitos com isso.  Ficaram inchados como uma bezerra gorda  e portaram-se como cavalos que relincham. 


text:
 Porém a vossa terra natal será humilhada e desgraçada.  A Babilónia será pequena entre todas as nações;  será como um deserto árido, sem água. 


text:
 Por causa da minha ira,  ninguém habitará na Babilónia;  cairá em ruínas; e quem por lá passar  ficará impressionado com tais desgraças. 


text:
 Archeiros, preparem-se para atacar a Babilónia,  e cerquem-na de todos os lados.  Atirem as vossas setas contra ela,  porque pecou contra o <i>SENHOR</i>. 


text:
 Façam ouvir o grito de guerra  à volta dessa cidade!  Eis que a Babilónia se entregou.  Os seus muros e torres cederam  e foram deitados abaixo  É a vingança do <i>SENHOR</i> contra os babilónios.  Vinguem-se deles  e tratem-nos como eles fizeram a outros. 


text:
 Não os deixem semear os seus campos,  nem fazer as suas colheitas.  Todo o estrangeiro que lá habitar  terá medo do exército invasor  e fugirá para o seu próprio país. 


text:
 O povo de Israel tornou-se como ovelhas,  perseguidas e espalhadas pelos leões. Primeiro foram devorados pelo rei da <n>Assíria</n>; em seguida o rei Nabucodonosor da Babilónia triturou os seus ossos <n>50,17</n> Alusão à tomada de Samaria em 722 a.C. Ver 39,1–10; 52,1–30.


text:
Por isso, declara o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, Deus de Israel: “Vou castigar o rei Nabucodonosor e o seu país, tal como fiz com o rei da Assíria. 


text:
Reconduzirei o povo de Israel ao seu país. Comerão do fruto do monte Carmelo e da região de Basã; alimentar-se-ão sem restrições do fruto dos territórios de Efraim e Guilead.


text:
Quando vier esse tempo, não se encontrará <n>pecado</n> em Israel, nem maldade em Judá, porque perdoarei a esse povo, a quem salvei a vida. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
<n> Condenação da Babilónia</n>  «Assaltem a terra de Merataim  e os moradores de Pecod <n>50,21</n> <i>Pecod</i>. Parte da região de <i>Merataim</i>. Ver Ez 23,23..  Matem-nos e destruam-nos.  Façam tudo o que eu vos ordenar.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Como é possível?  A <n>Babilónia</n>, que esmagou o mundo como um martelo,  está agora destruída diante das outras nações! 


text:
 Tu fizeste guerra contra mim, ó <n>Babilónia</n>,  e foste apanhada na armadilha que te coloquei;  sem o saberes, ficaste prisioneira. 


text:
 Abri o arsenal das minhas armas  e na minha ira as tirei cá para fora,  porque eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso,  tenho uma obra a realizar na Babilónia. 


text:
 Ataquem-na por todos os lados  e abram os seus celeiros!  Amontoem os despojos, como se fosse trigo!  Destruam o país sem deixar nada! 


text:
 Matem as suas tropas, dêem cabo deles!  Os habitantes da Babilónia estão condenados!  Chegou o momento de serem castigados. 


text:
 Ouçam como os que fugiram da Babilónia  vêm anunciar a Jerusalém  como o <i>SENHOR</i> se vingou dos babilónios,  pelo que fizeram ao seu <n>templo</n>. 


text:
 Chamem todos os que manejam o arco e as flechas  para que cerquem e ataquem a Babilónia,  de modo que ninguém escape.  Façam-nos pagar tudo o que fizeram  e tratem-nos como eles trataram os outros <n>50,29</n> Comparar com Ap 18,6.,  porque se comportaram com orgulho contra mim, o <i>SENHOR</i>,  o <n>santo</n> de Israel. 


text:
Por isso, os seus jovens serão mortos nas ruas da cidade, e os seus soldados serão desbaratados num só dia. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Tu, Babilónia, estás cheia de orgulho.  Por isso, eu me volto contra ti!  Chegou o dia em que te vou castigar.  Palavra do <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso! 


text:
 A tua nação orgulhosa tropeçará e cairá  e ninguém virá em teu auxílio.  Deitarei fogo às tuas cidades  e tudo à sua volta será destruído.» 


text:
Assim diz o <i>SENHOR</i> todo-poderoso: «O povo de Israel e de Judá está oprimido. São guardados em segurança pelos que os capturaram e não deixam ir embora.


text:
Mas aquele que vem em seu socorro é poderoso! É o <i>SENHOR</i> todo-poderoso. Ele defenderá a sua causa e trará paz à terra, juntamente com o castigo sobre o povo da Babilónia. 


text:
 Morte à Babilónia! — declara o <i>SENHOR</i>.  Morte aos seus habitantes,  aos seus governantes e aos seus sábios. 


text:
 Destruam os seus cavalos e carros!  Morte aos seus mercenários, pois são fracos!  Apoderem-se dos seus tesouros e despojos. 


text:
 Tragam a seca à sua terra, e sequem-lhes os rios.  Pois a Babilónia tem ídolos horríveis,  que fizeram perder o juízo aos habitantes. 


text:
Por isso, a Babilónia será assolada por chacais e por aves de mau agouro. E nunca mais será habitada <n>50,39</n> Comparar com Ap 18,2.


text:
Terá o mesmo fim de <n>Sodoma</n> e <n>Gomorra</n>, que eu destruí junto com as cidades vizinhas. Nunca mais serão habitadas <n>50,40</n> <i>Sodoma e Gomorra</i>. Ver Gn 18,20—19,29; Jr 49,18.. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Eis que vem aí um povo do norte <n>50,41</n> Ver 6,22–24., de longe, que é uma nação poderosa. São reis poderosos que se preparam para a guerra.


text:
Pegaram em arcos e espadas; são cruéis e não têm piedade. O seu ruído é semelhante ao mar bravo, quando galopam a cavalo. Estão prontos para fazer guerra contra a Babilónia.


text:
O rei da Babilónia ouve as notícias e as suas mãos desfalecem. Está angustiado, como se fosse uma mulher que vai dar à luz. 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, virei como um leão <n>50,44</n> Para os v. 44–46, ver 49,19–21. que sai das matas do Jordão e farei com que os babilónios fujam da sua cidade. Escolherei um chefe para governar a nação. Quem se me pode comparar? Quem ousa enfrentar-me? Que governante poderá resistir diante de mim? 


text:
Por isso, prestem atenção aos planos que tenho contra a cidade da Babilónia e contra os seus habitantes. Até os seus filhos serão arrastados para fora e todos ficarão horrorizados.


text:
Quando a Babilónia cair, haverá tal ruído, que a terra tremerá e os gritos de alarme serão ouvidos pelas outras nações.» 


text:
<n> Continuação dos juízos sobre a Babilónia</n>  Eis o que diz o <i>SENHOR</i>:  «Vou trazer um vento devastador  contra a <n>Babilónia</n> e contra os seus habitantes. 


text:
 Enviarei estrangeiros a destruí-la,  como vento que espalha a palha.  Quando chegar esse dia de calamidade,  acometerão a cidade de todos os lados  e deixarão o país deserto. 


text:
 Não dêem oportunidade aos seus soldados  de disparar as suas setas  ou de pôr a armadura.  Não os deixem sobreviver!  Destrocem por completo o seu exército. 


text:
 Pois o <i>SENHOR</i> todo-poderoso,  não abandonou os habitantes de Israel e de Judá,  embora tivessem cometido tantos <n>pecados</n>  contra o Deus <n>santo</n> de Israel. 


text:
 Fujam da Babilónia, para salvarem a vida!  Não se deixem matar pelo <n>pecado</n> da Babilónia.  Chegou o tempo em que o <i>SENHOR</i> se vai vingar,  dando-lhes o castigo que merecem <n>51,6</n> Ver Ap 18,4.. 


text:
 Babilónia era como uma taça de ouro  com a qual o <i>SENHOR</i> embriagava o mundo inteiro.  As nações beberam do seu vinho  e ficaram transtornadas <n>51,7</n> Comparar com Ap 17,2–4; 18,3.. 


text:
 A Babilónia caiu de repente destruída!  Chorem por ela!  Tragam bálsamo para as suas feridas;  talvez a possam curar.» 


text:
 «Já tentámos curar a Babilónia,  mas era tarde demais.  Deixemo-la e voltemos para os nossos países.  O castigo que ela recebeu é enorme;  atinge da terra ao céu <n>51,9</n> Comparar com Ap 18,5.. 


text:
 O <i>SENHOR</i> fez saber que temos razão.  Vamos contar aos habitantes de Jerusalém  o que fez o <i>SENHOR</i>, nosso Deus.» 


text:
 O <i>SENHOR</i> convocou os reis da Média,  com a intenção de aniquilar a Babilónia  e se vingar da destruição do seu <n>templo</n>:  «Agucem as vossas setas!  Preparem os escudos para o combate! 


text:
 Dêem o sinal para atacar os muros da Babilónia.  Reforcem a guarda!  Que as sentinelas estejam nos seus postos!  Preparai as emboscadas!»  Na verdade, o <i>SENHOR</i> cumpriu o que disse  a respeito dos habitantes da Babilónia. 


text:
 Ó Babilónia, tu tinhas muitos rios e eras rica.  Porém chegou o teu fim,  e a tua vida está por um fio. 


text:
 O <i>SENHOR</i> todo-poderoso jurou  que fará com que muitos homens te ataquem,  como se fossem um enxame de gafanhotos,  e os seus gritos serão de vitória.


text:
<n> Hino de louvor a Deus</n>  O <i>SENHOR</i> fez a terra pelo seu poder <n>51,15</n> Para os 15–19, ver 10,12–16.;  pela sua sabedoria criou o mundo  e estendeu os céus pela sua inteligência. 


text:
 À sua ordem rugem as águas nos céus;  eis que ele faz vir as nuvens dos confins da terra;  faz com que o relâmpago traga a chuva;  e o vento sopre do lugar onde o tem guardado. 


text:
 Diante disto, sentem-se ignorantes,  sem conseguirem compreender;  os que produzem ídolos ficaram desiludidos,  por terem feito deuses falsos e sem vida. 


text:
 São uma desilusão! Coisas ridículas!  Serão destruídos, quando o <i>SENHOR</i> intervier contra eles! 


text:
 O Deus de Jacob não é como eles;  foi ele que fez o mundo inteiro  e escolheu a Israel como seu povo.  O seu nome é  <i>SENHOR</i> todo-poderoso.


text:
<n> O martelo do <i>SENHOR</i></n>   <n>Babilónia</n>, tu és para mim um martelo,  uma arma de guerra;  por teu intermédio destrocei nações e reinos; 


text:
 destrocei pastores e os seus rebanhos,  bem como os que lavravam as terras, e as juntas de bois;  destrocei os governantes e os seus oficiais.


text:
<n> Castigo da Babilónia</n>  «Haveis de ver — declara o <i>SENHOR</i>,  que eu vou obrigar a <n>Babilónia</n> e o seu povo  a pagar todo o mal que fizeram a Jerusalém. 


text:
 Babilónia, tu és como uma montanha  que domina o mundo inteiro;  mas eu vou voltar-me contra ti:  vou atacar-te e atirar-te abaixo do rochedo  e ficarás num monte de cinzas.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Ninguém mais usará as pedras dos teus muros  para os alicerces ou para o ângulo doutra construção.  Ficarás deserta para sempre.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Dêem o sinal para o combate!  Toquem a trombeta para que as nações ouçam!  Que se preparem para a guerra contra a Babilónia!  Chamem contra ela os reinos de Ararat, Mini e Asquenaz <n>51,27</n> Os três reinos mencionados estendem-se a norte da Mesopotâmia..  Nomeiem um oficial para assumir o comando.  Façam vir cavalos como uma praga de gafanhotos. 


text:
 Que as nações se preparem  para a guerra contra a Babilónia.  Mandem vir os reis da Média,  com os seus generais e oficiais,  bem como os seus exércitos. 


text:
 A terra treme porque o <i>SENHOR</i> vai realizar  o seu plano de transformar a Babilónia num deserto,  onde mais ninguém voltará a habitar. 


text:
 Os soldados da Babilónia pararam de lutar  e ficaram nos seus refúgios.  Perderam a coragem, como mulheres sem força.  As portas da cidade caem por terra  e as casas estão a arder. 


text:
 Um após outro, os arautos correm  até junto do rei da Babilónia  com as notícias de que a sua cidade  foi conquistada duma ponta à outra. 


text:
 O inimigo cortou o acesso ao rio  e deitou fogo às fortalezas.  Os soldados da Babilónia entraram em pânico. 


text:
 Eis que o inimigo os destroçará  e pisará como trigo numa eira.  Em breve chegará para ela  o tempo de ser ceifada!  Quem o declara é o Deus de Israel;  o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso!»


text:
<n> Queixa de Jerusalém e resposta do <i>SENHOR</i></n>  Nabucodonosor, rei da <n>Babilónia</n>,  cercou Jerusalém e destruiu-a;  deixou a cidade como a um prato vazio;  engoliu-a como se fosse um monstro.  Encheu a barriga com o que havia de melhor  e deitou fora o resto. 


text:
 O povo de <n>Sião</n> exclama:  «Que a Babilónia seja castigada  pela violência com que nos tratou!»  Os habitantes de Jerusalém gritam:  «Que os habitantes da Babilónia sejam culpados  pelas mortes que provocaram entre nós.» 


text:
 Pois esta é a resposta do <i>SENHOR</i>:  «Defenderei a vossa causa  e obrigarei os vossos inimigos  a pagar pelo que vos fizeram.  Secarei as nascentes de água da Babilónia  e farei secar os seus rios. 


text:
 Esse país ficará num montão de ruínas,  onde só vivem animais selvagens.  Será um espectáculo horrível e terrível;  ninguém mais lá quererá habitar! 


text:
 Enquanto se entusiasmam, vou preparar-lhes uma festa;  vou deixá-los embriagados e delirantes <n>51,39</n> <i>Embriagados</i>. Imagem do juízo de Deus. Ver 25,15–29..  Hão-de adormecer e nunca mais acordarão.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
<n> Lamentação e queixas pela Babilónia</n>  «Como é possível?  A cidade de Chechac <n>51,41</n> <i>Checac</i>. Ver 25,26 e nota.,  a <n>Babilónia</n> famosa no mundo inteiro foi tomada!  Transformou-se num espectáculo horrível  diante das nações! 


text:
 As cidades transformaram-se num espectáculo desolador  e ficaram como um deserto sem água,  onde ninguém habita nem passa. 


text:
 Castigarei Bel, o deus da Babilónia,  e obrigá-lo-ei a devolver o que roubou;  as nações nunca mais lhe prestarão culto.  Os muros da Babilónia caíram. 


text:
 Filhos de Israel e de Judá, fujam todos dessa cidade,  para poderem salvar a vida  e não sofrerem os efeitos da minha ira. 


text:
Não se deixem desanimar, nem tenham medo por tudo o que ouvem. Cada ano, há um novo rumor de violência na terra, de um rei que se bate com outro. 


text:
Eis que vem o tempo em que vou intervir contra os ídolos da Babilónia. Todo o país será humilhado e o seu povo será morto.


text:
A terra e o céu gritarão de alegria, quando Babilónia cair, diante do povo que virá do norte para a destruir <n>51,48</n> Ver Ap 18,20.


text:
A Babilónia matou gente em todo o mundo, e agora chegou a sua vez de cair, por ter causado a morte a tantos israelitas <n>51,49</n> Comparar com Ap 18,24.. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
Vocês escaparam à morte? Agora fujam, sem tardar! Embora a vossa terra esteja longe, pensem no <i>SENHOR</i> e lembrem-se de Jerusalém. 


text:
Nós ficámos desgraçados e humilhados; sentimo-nos indefesos, por causa dos estrangeiros que se apoderaram do <n>lugar santo</n>, o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>! 


text:
<n> Deus promete castigar a Babilónia</n> «Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i>! Vem aí o dia em que intervirei contra os ídolos da <n>Babilónia</n> e os feridos uivarão por todo o país.


text:
Mesmo que a Babilónia subisse até ao céu e ali edificasse uma fortaleza sólida, mesmo ali lhes enviaria quem os destruísse. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Vou dar cabo da Babilónia, vou fazer calar os seus gritos. Os exércitos vão invadi-la, quais ondas encapeladas: o seu ataque faz-se ao som de gritos estridentes.


text:
Vieram para se apoderarem da Babilónia, cujos soldados foram derrotados e cujos arcos foram quebrados. Eu sou um Deus que castiga o mal e que tratará a Babilónia como merece.


text:
Farei com que os seus governantes se embriaguem — sábios, chefes, oficiais e os melhores soldados. Irão dormir, para nunca mais acordar. Palavra do grande rei que é o <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso!  Os muros da imponente Babilónia  serão deitados por terra;  os seus altos portões serão incendiados.  A obra das nações de nada vale.  Os seus esforços são pasto das chamas.»


text:
<n> A mensagem de Jeremias é enviada à Babilónia</n> Seraías era o oficial às ordens de Sedecias. Era filho de Néria e neto de Masseias. No quarto ano do reinado de Sedecias, de Judá, Seraías <n>51,59</n> No ano 594 a.C., ou seja, mais de cinquenta anos antes da tomada da Babilónia., dirigia-se para a <n>Babilónia</n> com o rei, e o <n>profeta</n> Jeremias deu-lhe algumas instruções.


text:
Escreveu num rolo o relato de toda a destruição que havia de cair sobre a Babilónia, bem como outros pormenores acerca dela e


text:
disse a Seraías: «Quando chegares à Babilónia, não te esqueças de ler ao povo, em voz alta, tudo o que vai aqui escrito.


text:
Em seguida, faz a seguinte oração: “<i>SENHOR</i>, tu disseste que destruirias este lugar, de modo que aqui não ficasse um único ser vivo, nem homem nem animal, pois ficaria deserto para sempre!”


text:
pronunciando as seguintes palavras: “Assim acontecerá à Babilónia, afundar-se-á e nunca mais se levantará, tal a destruição que o <i>SENHOR</i> vai fazer cair sobre ela.”»  Os discursos de Jeremias terminam nas palavras: «Os seus esforços são pasto das chamas <n>51,64</n> Referência ao final do v. 58. Comparar com Ap 18,21.!» 


text:
<n> A queda de Jerusalém</n> Sedecias tinha vinte e um anos de idade quando subiu ao trono de Judá. Reinou durante onze anos em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Hamutal e era filha de um certo Jeremias, que vivia na cidade de Libna <n>52,1</n> <i>Libna</i>. Ver 2 Rs 8,22.


text:
pelo que o <i>SENHOR</i> se irritou contra os habitantes de Jerusalém e Judá e os baniu para longe da sua presença. Sedecias revoltou-se contra o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n>,


text:
e este veio com o seu exército atacar Jerusalém, no décimo dia do décimo mês do nono ano <n>52,4</n> Em finais de Dezembro de 589 a.C. do reinado de Sedecias. As tropas cercaram a cidade e edificaram muros para consolidarem o cerco,


text:
que se manteve até ao décimo primeiro ano do reinado de Sedecias <n>52,5</n> Princípio do Verão de 587 a.C.. 


text:
No dia nove do quarto mês daquele ano <n>52,6</n> Finais de Junho de 587 a.C., quando a fome se agravou a ponto de ninguém ter nada para comer,


text:
os muros da cidade cederam. Embora os babilónios mantivessem o cerco, os soldados conseguiram fugir durante a noite. Escaparam pela saída dos jardins reais e passaram pela entrada que ligava os dois muros, fugindo em direcção ao vale do Jordão.


text:
Mas o exército babilónio foi no encalço do rei Sedecias e apanhou-o no vale, perto de Jericó, e todos os soldados de Sedecias o abandonaram.


text:
Sedecias foi levado à presença do rei Nabucodonosor, que se encontrava na cidade de Ribla, no território de Hamat <n>52,9</n> Ver 39,5 e nota.; ali Nabucodonosor proferiu a sentença contra ele.


text:
Em Ribla mandou que os filhos de Sedecias fossem mortos à vista do pai e ordenou também que os oficiais de Judá fossem executados.


text:
Em seguida, mandou tirar os olhos a Sedecias e levou-o preso com correntes para a Babilónia. Sedecias permaneceu preso na Babilónia até à morte <n>52,11</n> Ver Ez 12,13.. 


text:
<n> A destruição do templo</n> No décimo dia do quinto mês do décimo nono ano <n>52,12</n> Corresponde a Agosto de 587 a.C. do reinado de Nabucodonosor da <n>Babilónia</n>, Nebuzaradan, conselheiro do rei e comandante do seu exército, entrou em Jerusalém.


text:
Deitou fogo ao <n>templo</n> <n>52,13</n> Comparar com 1 Rs 9,8., ao palácio e às casas dos nobres da cidade;


text:
Em seguida, Nebuzaradan levou cativos para a Babilónia os habitantes que sobreviveram, os artífices e os que se tinham entregado voluntariamente.


text:
Deixou porém em Judá alguns dos habitantes mais pobres e pô-los a trabalhar nas vinhas e nos campos. 


text:
Os babilónios deitaram abaixo as colunas de bronze <n>52,17</n> Ver 1 Rs 7,15–22. do templo, bem como os seus suportes; partiram a grande bacia de bronze <n>52,17</n> Ver 1 Rs 7,23–26., levando o metal para a Babilónia.


text:
Também se apoderaram dos grandes cinzeiros, das pás, canivetes, bacias de <n>aspersão</n>, conchas e dos restantes utensílios de bronze utilizados no serviço do templo.


text:
Levaram ainda todos os utensílios feitos de ouro ou de prata: os copos, os turíbulos, as bacias de aspersão, os cinzeiros e os candelabros; as conchas e as taças para as ofertas de vinho <n>52,19</n> Ver 1 Rs 7,45–50.. 


text:
Era impossível calcular o peso de bronze das duas colunas de bronze, com os seus suportes, da grande bacia e dos doze bois que a sustentavam, que Salomão tinha mandado fazer para o templo do <i>SENHOR</i>.


text:
As duas colunas eram idênticas: cada uma tinha nove metros de altura e seis metros de circunferência. Eram ocas e o metal tinha setenta e cinco milímetros de espessura.


text:
Sobre cada coluna assentava um capitel de bronze de mais de dois metros de altura, decorado a toda a volta por uma grinalda com romãs, também feitas de bronze.


text:
<n> O povo de Judá é levado para a Babilónia</n> Além disso, Nebuzaradan, o comandante chefe, levou prisioneiros o <n>sumo sacerdote</n> Seraías, o seu subalterno Sofonias e os outros três oficiais mais importantes do <n>templo</n>.


text:
Da cidade levou prisioneiros o oficial que comandava as tropas, sete conselheiros do rei, que ainda se encontravam na cidade, o assistente do comando, que tinha a responsabilidade do recrutamento militar e mais sessenta outros homens, tudo pessoas que se encontravam na altura em Jerusalém.


text:
Nebuzaradan conduziu-os à presença do rei da <n>Babilónia</n>, que se encontrava na cidade de Ribla,


text:
no território de Hamat. E ali mesmo o rei os mandou matar. Em seguida os habitantes de Judá foram levados para o exílio. 


text:
Eis o registo dos prisioneiros de Nabucodonosor: no sétimo ano do seu reinado <n>52,28</n> Em 598 ou 597 a.C. Ver 2 Rs 24,10–17. levou três mil e vinte e três;


text:
e no vigésimo terceiro ano <n>52,30</n> Em 582 ou 581 a.C. setecentos e quarenta e cinco; estes conduzidos por Nebuzaradan. Ao todo, foram levados para o exílio quatro mil e seiscentas pessoas. 


text:
No ano em que Evil-Merodac subiu ao trono da Babilónia, mostrou misericórdia para com o rei Jeconias de Judá e pô-lo em liberdade. Isto aconteceu no dia quinze do décimo segundo mês do ano trinta e sete do cativeiro de Jeconias <n>52,31</n> Sobre a deportação do rei <i>Jeconias</i>, ver 2 Rs 24,10–17; Jr 22,24–27.


text:
Evil-Merodac tratou-o com brandura e honrou-o mais do que a qualquer outro dos reis que estavam prisioneiros na Babilónia.


text:
Por isso, Jeconias pôde trocar a sua roupa de prisioneiro e assentar-se à mesa do rei, durante o resto da sua vida.


text:
E assim, durante toda a vida, até ao dia da sua morte, Jeconias recebeu diariamente do rei da Babilónia tudo aquilo de que precisava. 


text:
<n> Jerusalém é como uma viúva desprotegida</n> <is>(Álefe)</is> Como ficou solitária <n>1,1</n> A palavra hebraica correspondente é característica do género de Lamentações. Ver 2,1; 4,1. esta cidade,  ela que antes era tão populosa!  Não é mais que uma viúva  ela que era poderosa entre as nações;  dominava as províncias, qual princesa,  e ficou sujeita ao tributo <n>1,1</n> Os quatro primeiros capítulos do livro das Lamentações são poemas cujos versículos seguem a ordem do alfabeto hebraico. A primeira letra de cada versículo (cap.1–2 e 4), ou de cada estrofe (cap. 3) correspondem sucessivamente às vinte e duas letras do alfabeto hebraico.


text:
<is>(Bete)</is> Hoje passa a noite a chorar;  as suas lágrimas rolam-lhe pela face;  dentre tantos que a amavam,  não ficou ninguém para a confortar.  Os seus amigos atraiçoaram-na  e fizeram-se seus inimigos.


text:
<is>(Guimel)</is> Judá partiu para o exílio,  na miséria e com o peso da escravidão;  vive agora com os pagãos  sem ter onde repousar;  os que a perseguem apoderaram-se dela,  apanhando-a num beco sem saída.


text:
<is>(Dálete)</is> As estradas para <n>Sião</n> estão de luto  porque ninguém faz mais peregrinações;  os seus habitantes já não se aglomeram nas praças públicas  e os <n>sacerdotes</n> não param de lamentar-se;  as moças casadoiras vivem sem esperança:  toda a cidade está mergulhada na amargura.


text:
<is>(Hê)</is> Ela é agora governada pelos inimigos,  que vivem satisfeitos e tranquilos;  é o <i>SENHOR</i> que a faz sofrer  por causa das suas muitas transgressões;  os seus filhos, levados pelo inimigo  tiveram de partir para o exílio.


text:
<is>(Vau)</is> Desapareceu da filha de Sião  todo o seu encanto,  os seus príncipes parecem veados  que não encontram pastagens;  sentem faltar-lhes as forças  de tanto fugir dos caçadores.


text:
<is>(Zaiin)</is> Agora que vive em aflição e angústia  Jerusalém põe-se a lembrar  tantas coisas preciosas que possuía  em dias que já lá vão;  agora que os seus habitantes caíram nas mãos do inimigo,  e ninguém vem em seu auxílio,  esses mesmos inimigos a contemplam  e escarnecem da sua miséria.


text:
<is>(Hete)</is> Jerusalém cometeu faltas bem graves  que a tornaram repelente <n>1,8</n> Literalmente: <n>impura</n>..  Quem antes a respeitava agora despreza-a,  porque a vêem nua;  ela própria geme  e esconde-se envergonhada.


text:
<is>(Tete)</is> A imundície cobre-lhe a roupa;  ela não previa o fim que a esperava  mas caiu tragicamente.  Ninguém lhe dá conforto e ela exclama:  «<i>SENHOR</i>, olha para a minha miséria!  e para o triunfo dos meus inimigos!»


text:
<is>(Jode)</is> Sim, o inimigo lançou a mão  a todas as suas riquezas;  com os seus próprios olhos ela viu  os <n>pagãos</n> a entrarem no <n>santuário</n>,  apesar de tu, <i>SENHOR</i>, teres proibido  que entrassem na <n>assembleia</n> do teu povo.


text:
<is>(Cafe)</is> Os seus habitantes gemem  e buscam pão para comer;  trocaram os seus tesouros por comida,  para poderem recuperar as forças.  Ela pede: «Ó <i>SENHOR</i>, olha para mim,  vê como eu sou desprezada.


text:
<is>(Lâmede)</is> “Venham ver quanto eu sofri,  todos os que por aqui passais!  Não há dor igual a esta,  que o <i>SENHOR</i> me provocou,  no dia em que se irritou contra mim.


text:
<is>(Mem)</is> De lá de cima mandou fogo  que entrou nos meus ossos;  pôs uma armadilha aos meus pés  que me fez cair no chão;  fiquei assim destruída  e infeliz para sempre.


text:
<is>(Num)</is> Pela sua própria mão ele fez um feixe  com todas as minhas transgressões  e atou-mas ao pescoço como jugo <n>1,14</n> Segundo a antiga tradução grega.;  o Senhor paralisou as minhas forças  e entregou-me aos adversários;  não consigo manter-me em pé.


text:
<is>(Sâmeque)</is> O Senhor reduziu ao desprezo  os meus bravos soldados;  ele mobilizou um exército contra mim  para derrotar os meus homens;  calcou-me aos pés como se faz às uvas,  a mim, jovem casadoira de Judá.”


text:
<is>(Aiin)</is> Agora choro por tudo o que me aconteceu;  os meus olhos não param de verter lágrimas;  quem podia consolar-me e dar-me novas forças  está muito longe de mim;  os meus filhos estão perdidos,  o inimigo foi mais forte e venceu.»


text:
<is>(Pê)</is> Sião estende as suas mãos em desespero:  mas não há quem a console;  por ordem do <i>SENHOR</i>, os vizinhos de Israel  tornaram-se seus inimigos;  no meio deles, Jerusalém ficou  como imundície desprezível.


text:
<is>(Tsadê)</is> «Mas o <i>SENHOR</i> tem razão,  porque eu não aceitei as suas ordens!  Oiçam o que vos digo, ó nações,  e sejam testemunhas do meu sofrimento;  as minhas filhas e os meus jovens foram para o exílio.


text:
<is>(Cofe)</is> Chamei pelos que me amavam,  mas eles atraiçoaram-me;  os meus sacerdotes e conselheiros  caíram mortos na cidade,  enquanto procuravam encontrar comida,  para poderem recuperar as forças.


text:
<is>(Reche)</is>  <i>SENHOR</i>, vê como estou angustiada  e consumida pelo desespero.  As minhas entranhas revoltam-se,  ao pensar como tenho sido rebelde.  Na rua, a espada matou-me os filhos;  em casa, estou rodeada de mortos.


text:
<is>(Chin)</is> Muitos me ouviram suspirar,  mas ninguém veio acudir-me.  Os inimigos souberam da minha desgraça  e alegraram-se pelo que me fizeste.  Faz agora raiar o dia que anunciaste,  em que eles terão a mesma sorte que eu.


text:
<is>(Tau)</is> Olha para a sua maldade  e faz-lhes também a eles  o que me fizeste a mim,  por causa das minhas transgressões.  Repara como os meus suspiros são muitos,  e o meu <n>coração</n> desfalece.»


text:
<n> O Senhor fez-se inimigo de Jerusalém</n> <is>(Álefe)</is> Eis como o Senhor, na sua ira,  continua a cobrir Jerusalém de escuridão!  Deitou por terra o esplendor de Israel,  que se erguia para o céu;  no dia da sua ira, esqueceu-se  que <n>Sião</n> era o estrado para os seus pés <n>2,1</n> Referência ao templo de Jerusalém. Ver Sl 99,5.


text:
<is>(Bete)</is> O Senhor destruiu sem misericórdia  as habitações do seu povo;  no auge da sua ira,  derribou as fortalezas de Judá;  deitou-as completamente por terra;  e destruiu o reino e os seus príncipes.


text:
<is>(Guimel)</is> Na sua cólera intensa,  abateu o poderio de Israel.  E recusou-se a intervir,  quando apareceu o inimigo.  Consumiu o seu povo  como o fogo que tudo devora.


text:
<is>(Dálete)</is> Qual inimigo, esticou bem o arco,  com a mão direita pronta a disparar;  comportou-se como nosso adversário,  destruindo o que mais estimávamos.  Qual fogo avassalador  pôs em escombros o <n>templo</n> de Jerusalém <n>2,4</n> Ou: <n>as casas de Jerusalém</n>.


text:
<is>(Hê)</is> Sim, o Senhor parecia nosso inimigo  quando aniquilou a Israel,  derribou os seus palácios  e deitou por terra as suas fortalezas;  e obrigou o povo de Judá  a gemer e a lamentar-se sem cessar.


text:
<is>(Vau)</is> O seu templo ficou como um pomar devastado,  a sua sala de culto foi deitada por terra.  O <i>SENHOR</i> fez com que se esquecessem  dos <n>sábados</n> e das <n>festas</n> de Sião.  No auge da sua ira,  repudiou o rei e os <n>sacerdotes</n>.


text:
<is>(Zaiin)</is> O Senhor não quer mais o seu <n>altar</n>  e abandonou o seu <n>santuário</n>,  ao entregar nas mãos dos inimigos  as paredes dos palácios de Sião.  A algazarra que eles faziam no templo do <i>SENHOR</i> era tanta  que até parecia um dia de festa.


text:
<is>(Hete)</is> O <i>SENHOR</i> decidiu destruir  os muros de Jerusalém.  Ele estendeu a linha de nivelar  e não parou de demolir.  Cobriu de luto as ameias e os muros  e ficou tudo destruído.


text:
<is>(Tete)</is> Os portões caíram por terra;  os seus fechos foram despedaçados.  O rei e a corte foram presos pelos <n>pagãos</n>.  Reina a anarquia,  pois até os seus <n>profetas</n>  já não recebem mensagens do <i>SENHOR</i>.


text:
<is>(Jode)</is> Em silêncio sentam-se no chão,  os chefes de Jerusalém.  Deitam terra sobre as suas cabeças  e vestem-se de luto.  As jovens de Jerusalém andam pela rua  de cabeça baixa, envergonhadas!


text:
<is>(Cafe)</is> Os meus olhos estão cansados de chorar,  e as minhas entranhas revoltam-se.  O meu desespero é imenso  por causa da ruína do meu povo.  Crianças e bebés morrem de sede  nas praças da cidade.


text:
<is>(Lâmede)</is> As crianças pedem às mães:  «Não tens nada para eu matar a fome e a sede?»  Como feridas mortalmente, desfalecem  pelas praças da cidade,  soltando o último suspiro  ao colo das suas mães.


text:
<is>(Mem)</is> Que mais te posso dizer, ó Jerusalém?  Não há desgraça igual à tua!  Que casos semelhantes te posso recordar,  para te poder confortar, ó jovem cidade de Sião.  A tua calamidade é tão grande como o mar.  Quem te poderá trazer a cura?


text:
<is>(Num)</is> Os teus profetas dirigiram-te  mensagens enganosas e falsas.  Não desmascararam a tua maldade,  para que a tua sorte fosse diferente.  Pelo contrário, as mensagens que te dirigiam  só te atiravam terra aos olhos.


text:
<is>(Sâmeque)</is> Aqueles que passam perto de ti  aplaudem a tua ruína.  Assobiam e abanam a cabeça  fazendo troça de ti, Jerusalém:  «Será esta, aquela cidade tão bela,  que era o orgulho de toda a terra?»


text:
<is>(Pê)</is> Os que querem o teu mal  abrem a boca para te provocar.  Assobiam-te e mostram-te os dentes.  Dizem: «Dêmos cabo dela!  O dia que esperávamos há tanto tempo,  ele aí está finalmente!»


text:
<is>(Aiin)</is> O <i>SENHOR</i> fez o que tinha decidido  e cumpriu a ameaça,  que há muito tinha anunciado.  Demolindo assim sem piedade,  encheu o inimigo de alegria com a tua ruína  e fortaleceu o seu orgulho.


text:
<is>(Tsadê)</is> Que os teus lamentos e gemidos, ó Jerusalém,  subam até ao Senhor!  Não cesses de chorar, dia e noite;  deixa correr as lágrimas como um rio.  Não procures reconfortar-te,  antes, dá largas ao teu pranto!


text:
<is>(Cofe)</is> Levanta-te e enche a noite,  hora a hora, com os teus lamentos.  Abre inteiramente o teu <n>coração</n>  na presença do Senhor.  Estende para ele as mãos em súplica,  para que os teus filhos vivam,  eles que morrem de fome  às esquinas de todas as ruas.


text:
<is>(Reche)</is> Olha, <i>SENHOR</i>! Repara bem  a quem estás a tratar assim.  As mulheres chegaram ao ponto de comer  os filhos que elas geraram e criaram!  E os sacerdotes e profetas  foram mortos no teu santuário!


text:
<is>(Chim)</is> Os jovens e os velhos  jazem lado a lado nas ruas.  Os meus filhos e filhas  caíram mortos à espada.  Mataste-os, dando largas à tua indignação,  dizimaste-os sem piedade.


text:
<is>(Tau)</is> Convidaste aqueles que me eram hostis  como se se tratasse de um dia de festa.  Nesse dia, o teu furor fez-se sentir  e não houve sobreviventes, ninguém escapou.  Os filhos que eu eduquei e vi crescer,  foram exterminados pelo inimigo.


text:
<n> Angústia, arrependimento e esperança</n> <is>(Álefe)</is> Eu sou aquele que conheceu a miséria  provocada pelo chicote da ira do <i>SENHOR</i>. 


text:
<is>(Bete)</is> A minha carne e a minha pele estão chupadas;  até os ossos ele me partiu <n>3,4</n> Ver Jb 7,5; 30,30.. 


text:
<is>(Dálete)</is> Foi para mim como um urso em emboscada,  como um leão escondido na mata <n>3,10</n> Ver Jb 10,16; 16,9.. 


text:
 Toda a gente <n>3,14</n> Segundo vários manuscritos hebraicos e a versão antiga siríaca. O texto hebraico tradicional diz: <n>todo o meu povo</n>. se ri de mim  e me põe a ridículo, sem cessar. 


text:
<is>(Hete)</is> A compaixão do <i>SENHOR</i> por nós não se esgotou ainda,  o seu amor não chegou ao fim. 


text:
<n> As misérias do cerco de Jerusalém</n> <is>(Álefe)</is> Como é que o ouro perdeu o seu brilho?  O ouro de melhor qualidade alterou-se!  Como é que as pedras santas  se puderam espalhar pelos cantos das ruas?


text:
<is>(Bete)</is> Como é que os filhos de <n>Sião</n>  eles que valiam o seu peso em ouro  podem ser comparados ao pote de barro,  ao trabalho de um oleiro?


text:
<is>(Guimel)</is> Até os chacais têm o instinto materno  e dão de mamar às suas crias.  Porém a minha cidade é como uma mãe desnaturada,  como as avestruzes do deserto <n>4,3</n> A avestruz era considerada uma má mãe, por deixar os ovos incubarem ao sol.


text:
<is>(Dálete)</is> Os bebés, de tanta sede que passaram;  têm a língua pegada ao céu da boca;  as crianças pedem pão,  mas ninguém lhes dá uma côdea.


text:
<is>(Hê)</is> Os que se alimentavam do melhor  caem, sem forças, pelas ruas;  os que foram criados no luxo  vivem agora entre montes de lixo.


text:
<is>(Vau)</is> Porque os crimes do meu povo são maiores,  do que os dos habitantes de <n>Sodoma</n>,  que foi destruída num momento,  sem que ninguém pudesse sequer reagir.


text:
<is>(Zaiin)</is> Os seus príncipes eram mais brilhantes que a neve,  mais brancos do que o leite;  os seus corpos eram mais rosados do que o coral  e as veias, mais azuis do que a safira.


text:
<is>(Hete)</is> O seu rosto é agora mais negro que o carvão;  ninguém os reconhece nas ruas;  estão reduzidos a pele e osso,  mirrados, como um pau seco.


text:
<is>(Tete)</is> Melhor fora terem caído à espada,  do que virem a morrer de fome  e terem de perecer de fraqueza,  à falta de alimento.


text:
<is>(Jode)</is> Diante da catástrofe que sobreveio ao meu povo,  as mães chegaram ao ponto de cozer os próprios filhos,  para deles se alimentarem,  apesar do muito amor que lhes tinham.


text:
<is>(Cafe)</is> O <i>SENHOR</i> levou a sua indignação até ao fim  e derramou abundantemente a sua cólera.  Pôs fogo a Sião  e devorou-a até aos alicerces.


text:
<is>(Lâmede)</is> Nem os reis da terra, nem ninguém no mundo  acreditariam que, algum dia,  os inimigos viriam a entrar vitoriosos  pelas portas de Jerusalém.


text:
<is>(Mem)</is> Esta calamidade deve-se às transgressões  dos seus <n>profetas</n> e <n>sacerdotes</n>,  que fizeram derramar nesta cidade  o sangue dos inocentes.


text:
<is>(Num)</is> Vagueiam nas ruas como cegos,  manchados de sangue,  de maneira que ninguém podia  tocar na sua roupa.


text:
<is>(Sâmeque)</is> À sua passagem têm de exclamar:  «<n>Impuro</n>! Afastem-se, não lhe toquem!»  Ao mesmo tempo fogem sem saber para onde ir;  e dizem os outros povos: «Não os queremos connosco.»


text:
<is>(Pê)</is> Foi o <i>SENHOR</i> que os dispersou  e, não os quer ver mais,  pois não respeitaram os sacerdotes  nem tiveram consideração pelas pessoas idosas.


text:
<is>(Aiin)</is> Quanto a nós, os nossos olhos estão cansados  de procurar o socorro que não chega.  Fartámo-nos de esperar  mas nenhuma nação veio em nosso auxílio.


text:
<is>(Tsadê)</is> Espiam os nossos passos,  e não nos deixam passear nas nossas praças.  Chegámos ao final dos nossos dias:  o fim está próximo, o fim chegou.


text:
<is>(Cofe)</is> Os que nos perseguem são lestos,  mais rápidos que a águia a voar;  perseguem-nos pelos montes  e, na planície, põem-nos armadilhas.


text:
<is>(Reche)</is> Aquele que era o nosso alento, o rei escolhido pelo <i>SENHOR</i>  está prisioneiro numa cela do inimigo.  E nós esperávamos, sob a sua protecção,  ocupar o nosso lugar entre as nações.


text:
<is>(Chim)</is> Alegra-te, gente de Edom,  que habitas no país de Uce,  pois hás-de beber o cálice amargo do castigo,  que te embriagará e deixará nua.


text:
<is>(Tau)</is> Ó Sião, o castigo dos teus crimes caiu sobre ti <n>4,22</n> Ver Is 40,2..  Não mais te levarão para o exílio.  E tu, Edom, o <i>SENHOR</i> castigará os teus crimes  e desmascarará as tuas transgressões.


text:
<n> Misericórdia para o povo de Judá</n>   <i>SENHOR</i>, não te esqueças do que nos aconteceu:  vê bem como nos insultam. 


text:
 O conselho dos <n>anciãos</n> já não se reúne às portas da cidade  nem os jovens tocam os seus instrumentos de música. 


text:
 Conduz-nos a ti, <i>SENHOR</i>, e <n>arrepender-nos-emos</n>,  renova a nossa vida, como éramos no passado. 


text:
<n> Deus aparece a Ezequiel</n> No quinto dia do quarto mês do ano trinta <n>1,1</n> Possivelmente o trigésimo ano de idade de Ezequiel., eu, o <n>sacerdote</n> Ezequiel, filho de Buzi, encontrava-me entre os exilados judeus, junto ao canal Quebar <n>1,1</n> <i>Canal Quebar</i>. Provavelmente um canal do Eufrates, o grande rio que passa na <i>Babilónia</i>., na <n>Babilónia</n>. O céu abriu-se e tive uma visão da parte de Deus.


text:
Fazia cinco anos que o rei Jeconias fora para o exílio <n>1,2</n> Entre 593–592 a.C. Ver 2 Rs 24,8–17; 2 Cr 36,9–10.


text:
Ali, junto ao canal Quebar, na <n>Babilónia</n>, o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a sua mensagem e senti o seu poder sobre mim. 


text:
Ao olhar para cima, vi que se aproximava uma tempestade, das bandas do norte. De uma grande nuvem saíam relâmpagos, que iluminavam o céu em volta. O seu brilho assemelhava-se ao dum metal brilhante.


text:
As suas pernas eram direitas, mas os pés eram semelhantes a cascos de boi e brilhavam como se fossem de cobre polido.


text:
As asas tocavam uma na outra e juntavam-se aos pares. Quando eles se moviam, não se viravam as asas mas caminhavam sempre em frente. 


text:
Cada um destes seres tinha quatro rostos diferentes: o rosto de homem à frente, o de leão à direita, o de boi à esquerda e o rosto de águia atrás.


text:
Assim eram os seus rostos. Quanto às suas asas, duas estendiam-se para cima, de maneira a tocar nas duas da outra criatura que estava à sua frente; com os outros dois pares cobriam o próprio corpo.


text:
Cada um caminhava em frente, para onde queria <n>1,12</n> Ou: <n>para onde o espírito o conduzia</n>. sem se virar para o lado. 


text:
Nesses seres, havia algo semelhante a carvões a arder, como se tochas acesas fossem de uns para os outros em constante movimento, como fogo, e desse fogo saíam relâmpagos.


text:
Essas rodas eram semelhantes; cada uma brilhava como uma pedra preciosa e interceptava a outra em ângulo recto,


text:
Essas rodas eram de uma altura espantosa e os seus aros estavam cheios de olhos <n>1,18</n> Ou: <n>estavam cheios de reflexos brilhantes</n>. a toda a volta.


text:
Quando esses seres se deslocavam, as rodas moviam-se também com eles; e, se se elevavam do chão, as rodas acompanhavam-nos.


text:
Iam para onde queriam <n>1,20</n> Ou: <n>para onde o espírito os conduzia</n>. e as rodas correspondiam a cada movimento, pois o espírito daqueles seres vivos estava nelas.


text:
Cada vez que esses seres se moviam ou paravam ou se erguiam no ar, as rodas acompanhavam-nos porque o espírito daqueles seres estava também nelas.


text:
Por cima das suas cabeças havia algo semelhante ao firmamento, que brilhava como cristal resplandecente, estendido por cima deles.


text:
Debaixo desse firmamento, cada ser estendia duas asas em direcção ao que lhe estava próximo. Com as outras duas asas cobriam o corpo.


text:
Ouvi o ruído que faziam a voar; era semelhante à voz do Deus supremo, parecia o ruído do mar tempestuoso ou o barulho ensurdecedor dum grande exército. Quando paravam, fechavam as asas.


text:
E quando, do firmamento, uma voz se fazia ouvir sobre as suas cabeças, ficavam parados e recolhiam as asas. 


text:
Sobre o firmamento que cobria as suas cabeças, havia algo semelhante a um trono. Era feito de safira e, sentado nesse trono, havia um ser semelhante a um homem.


text:
Esse ser tinha o brilho do metal brilhante e parecia todo rodeado de fogo. Em seu redor, tanto na parte de cima como na de baixo, a luz resplandecente que o envolvia


text:
tinha as cores do arco-íris em dia de chuva. Essa luz resplandecente reflectia a presença gloriosa do <i>SENHOR</i>. Ao ver tudo isso, caí de rosto em terra e ouvi então a voz de alguém a falar-me <n>1,28</n> Comparar com Ez 1,1–28; Ez 10,1–22; Ap 4,1–11.. 


text:
<n> Deus chama Ezequiel para ser profeta</n> Aquela voz dizia-me: «Homem <n>2,1</n> Literalmente: <n>Filho do homem</n>., põe-te em pé que eu quero falar contigo!»


text:
Enquanto me falava, o <n>Espírito de Deus</n> entrou em mim e ajudou-me a ficar de pé, ouvindo o que me era dito.


text:
E aquela voz continuou: «Homem, vou enviar-te ao povo de Israel, às nações rebeldes, que se revoltaram contra mim, e, tal como os seus antepassados, persistem até hoje na sua rebeldia.


text:
São gente de cabeça dura e <n>coração</n> empedernido. Por isso, te envio a eles, para que lhes comuniques o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes dizer.


text:
Eles hão-de ficar a saber que esteve entre eles um <n>profeta</n>, quer lhe queiram dar ouvidos quer não, pois são realmente um povo de rebeldes. 


text:
Tu, porém, homem, não deves ter medo deles, nem de nada que te digam. Eles vão desafiar-te e desprezar-te; vais sentir-te como se estivesses no meio de escorpiões. Mas não tenhas medo daqueles rebeldes, nem do que te digam.


text:
Vais falar-lhes exactamente como eu te disser, quer eles te queiram dar ouvidos quer não. Pois são um povo rebelde! 


text:
Homem, ouve bem o que te vou dizer. Não sejas rebelde como eles. Abre a boca e come o que te vou dar!»


text:
Vi então uma mão estendida para mim, segurando um rolo escrito <n>2,9</n> <i>Um rolo escrito</i>. Ver Jr 36,2; Zc 5,1–4; Ap 5,1.


text:
A mão desenrolou o rolo e eu vi que ele estava escrito de ambos os lados; continha lamentos, gemidos e gritos de dor. 


text:
E a mesma voz disse-me: «Homem, come esse rolo que aí tens e vai em seguida falar ao povo de Israel.» 


text:
e disse: «Homem <n>3,3</n> Literalmente: <n>Filho do homem</n>., come esse rolo que te dou; enche com ele o teu estômago.» Comi-o e era doce como mel.


text:
Não te estou a enviar a nenhuma nação que fale uma língua estranha e difícil. Envio-te aos habitantes de Israel.


text:
Se te enviasse às grandes nações que falam línguas estranhas e difíceis, que não percebes, esses dar-te-iam ouvidos.


text:
Mas ninguém de Israel vai querer dar-te ouvidos; pois nem mesmo a mim querem ouvir. Tornaram-se gente de cabeça dura e <n>coração</n> empedernido.


text:
Vai ter com os teus compatriotas, que estão no exílio, e comunica-lhes o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, lhes mando dizer, quer queiram ouvir, quer não.» 


text:
Então o <n>Espírito de Deus</n> ergueu-me, e atrás de mim ouvi ressoar esta aclamação: «Bendito seja o <i>SENHOR</i>, no lugar onde manifesta a sua gloriosa presença!»


text:
Ouvi as asas daqueles seres vivos, a baterem umas nas outras e o ruído das rodas a avançar, como se fosse um tremor de terra.


text:
O espírito apoderou-se então de mim e levou-me. Senti amargura e indignação. Mas o <i>SENHOR</i> segurou-me com a sua mão.


text:
Dirigi-me em seguida a Tel-Avive, que fica à beira do canal Quebar, onde moravam os exilados, e ali permaneci durante sete dias, desolado. 


text:
<n> Ezequiel, sentinela no meio do povo</n> Decorridos os sete dias, o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a seguinte mensagem:


text:
«Ezequiel, vou colocar-te como sentinela do povo de Israel. Vais transmitir-lhes os avisos que eu te der.


text:
Se eu te disser que alguém deve morrer, por causa da sua maldade, e tu não o prevenires, para que mude de comportamento e salve a vida, ele morrerá, porque é pecador, e tu serás responsável pela sua morte.


text:
Porém se avisares esse homem mau e ele não deixar o seu mau caminho, esse tal morrerá, porque é pecador, mas a tua vida será poupada. 


text:
Se um homem <n>justo</n> começar a praticar o mal, vou preparar-lhe uma armadilha e ele morrerá se não o prevenires. Morrerá por causa dos seus <n>pecados</n>, não será tomado em consideração o bem que tinha feito e tu serás responsável pela sua morte.


text:
Porém se avisares o homem justo para que não peque; se ele te der ouvidos e não pecar, viverá e a tua vida será igualmente poupada.» 


text:
<n> Deus impõe um período de silêncio a Ezequiel</n> O <i>SENHOR</i> segurou-me de novo com a sua mão disse-me: «Levanta-te e vai para o vale. Ali te falarei.» 


text:
Fui então para o vale e ali o <i>SENHOR</i> me manifestou a sua presença gloriosa, tal como acontecera antes, junto ao canal Quebar. Inclinei-me com o rosto por terra,


text:
mas o <n>Espírito de Deus</n> entrou em mim e ajudou-me a ficar de pé. O <i>SENHOR</i> disse-me: «Vai para casa e fecha-te lá dentro.


text:
Paralisarei a tua língua e ficarás mudo, de maneira que não poderás continuar a avisar esse povo rebelde.


text:
E quando eu te falar outra vez e te restituir a fala, então lhes comunicarás o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, disse. Alguns vão dar ouvidos, mas outros não quererão saber, porque são um povo rebelde.» 


text:
<n> Anúncio do cerco de Jerusalém</n> Deus disse: «Homem <n>4,1</n> Ver nota a 2,1., pega num tijolo, põe-no diante de ti e desenha nele uma cidade, que é Jerusalém.


text:
Em seguida, desenha trincheiras, baluartes, rampas, acampamentos e aríetes à volta da cidade, representando um cerco.


text:
Pega numa frigideira de ferro e põe-na entre ti e a cidade, como se fosse um muro de ferro. Põe-te diante da cidade, como se a estivesses a cercar. Isso será um sinal para o povo de Israel.


text:
Em seguida, deita-te sobre o teu lado esquerdo e toma sobre ti o <n>pecado</n> de Israel; carregarás com a sua iniquidade durante o tempo que assim permaneceres.


text:
Porque decidi que cada ano em que os israelitas cometeram a iniquidade corresponderia a um dia. Serão para ti trezentos e noventa dias <n>4,5</n> Possivelmente o número de anos entre a divisão do reino de Salomão (1 Rs 12,19) e a tomada de Jerusalém (cerca de 587 a.C.)., durante os quais deverás sofrer por causa da iniquidade do povo de Israel. 


text:
Quando terminares esses dias, volta-te então para o lado direito, suportando durante quarenta dias <n>4,6</n> O número <i>quarenta</i> simboliza, por vezes, um período de tempo de prova, como por exemplo os quarenta dias do dilúvio ou os quarenta anos do Êxodo. o castigo pela iniquidade de Judá; um dia equivalerá a um ano de castigo. 


text:
Vou amarrar-te com cordas, para que não te possas virar de um lado para o outro, durante o tempo em que tens de ficar imobilizado. 


text:
Agora recolhe trigo, cevada, favas, lentilhas, milho miúdo e aveia. Amassa-os todos num recipiente e faz um pão com eles. É isso que vais comer durante os trezentos e noventa dias que ficares deitado sobre o teu lado esquerdo.


text:
Terás de fazer uma fogueira com excrementos humanos <n>4,12</n> Este combustível era considerado impuro, pelo que tornava os alimentos nele cozinhados igualmente impuros. secos e ali cozerás o pão, em forma de torta de cevada, e o comerás à vista de todos.» 


text:
Disse o <i>SENHOR</i>: «É dessa maneira que os israelitas terão de comer coisas proibidas pela <n>lei</n>, quando os espalhar pelos países estrangeiros.» 


text:
Porém eu respondi: «Ó <i>SENHOR</i> Deus, eu nunca toquei nada de <n>impuro</n>. Desde criança, que não como carne de um animal morto de morte natural, ou que fosse morto por animais selvagens <n>4,14</n> Era proibido comer um animal cujo sangue não lhe tivesse sido retirado. Ver Lv 17,15; Dt 14,21.. Nunca comi carne que fosse considerada impura.» 


text:
Então Deus disse-me: «Pois bem, então vou deixar-te usar estrume de boi em vez de excrementos humanos e poderás cozer nele o teu pão.»


text:
E acrescentou: «Vou acabar com as reservas de pão de Jerusalém. O povo ficará angustiado e terá que racionar severamente as reservas de comida e de água potável.


text:
<n> O destino da nação</n> Disse o <i>SENHOR</i>: «Ezequiel <n>5,1</n> Ver nota a 2,1., pega numa espada afiada como a navalha do barbeiro. Corta a barba, rapa o cabelo <n>5,1</n> Era costume fazer <i>a barba</i> aos prisioneiros (ver Is 7,20). Este gesto indica que os habitantes de Jerusalém vão ser levados para o exílio. e, em seguida, pesa o cabelo na balança e divide-o em três partes.


text:
Queima uma terça parte dentro da cidade, quando terminar o cerco. Pega noutra terça parte e corta-a com a espada, enquanto dás a volta à cidade. Deixa que o vento espalhe o restante que eu hei-de persegui-lo com a minha espada.


text:
E desse cabelo que tu guardaste, pega num pouco e deita-o ao fogo, para que arda. O fogo que dele vai sair há-de espalhar-se por toda a nação de Israel.» 


text:
Pois o <i>SENHOR</i> Deus declara o seguinte: «Isto representa Jerusalém. Eu coloquei-a no centro do mundo, com os outros países à sua volta.


text:
Mas Jerusalém revoltou-se contra os meus mandamentos e mostrou ser pior do que as outras nações, mais desobediente às minhas leis do que os países vizinhos. Jerusalém rejeitou os meus mandamentos e recusou-se a guardar as minhas leis.


text:
Ouve, pois, ó Jerusalém, o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, te vou dizer! Mostraste-te mais rebelde do que os países que te rodeiam. Não obedeceste às minhas leis nem guardaste os meus mandamentos. Nem sequer seguiste os costumes dos outros povos <n>5,7</n> Alguns manuscritos hebraicos dizem: <n>Seguiste o costume dos outros povos.</n>.


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, me declaro teu inimigo. As minhas sentenças cairão sobre ti, de maneira que as outras nações sejam testemunhas.


text:
Por causa de todas as coisas abomináveis que fazes, vou-te castigar, ó Jerusalém, como nunca o fiz nem voltarei mais a fazer.


text:
Por isso, os pais que moram em Jerusalém hão-de comer os seus próprios filhos, e as crianças comerão os seus pais <n>5,10</n> Literalmente: <n>a fome será tal que chegarão a comer carne humana</n>. Outros preferem ver no texto uma imagem dos conflitos que separarão os próprios membros de família. Ver Mq 7,6; Mt 10,35–36.. Castigar-te-ei e espalharei aos quatro ventos os que sobreviverem. 


text:
Por isso, tão certo como eu sou o Deus vivo e porque profanaste o meu <n>templo</n> com os teus ídolos e outras coisas abomináveis <n>5,11</n> Ver os cap. 6 e 8., vou matar-te sem misericórdia.


text:
Uma terça parte dos teus habitantes morrerá de doença e fome na própria cidade; um terço cairá morto à espada, fora da cidade; e espalharei os restantes aos quatro ventos. E hei-de persegui-los à espada.


text:
Assim se completará a minha ira, a minha indignação e vingança contra eles. Ficarão a saber que eu, o <i>SENHOR</i>, os avisei porque estou ofendido com a sua infidelidade.


text:
As outras nações e todos quantos passarem perto de ti hão-de ver como ficaste arruinada e desprezível. 


text:
Quando executar a minha sentença contra ti, com indignação e furor, as nações que te rodeiam olharão para ti com desprezo e farão troça de ti. Mas ficarão igualmente aterrorizadas, porque isto é um aviso para elas.


text:
Farei com que te falte a comida para que fiques com fome. Sentirás os apertos da fome como flechas afiadas que atirarei para te destruir e fazer morrer de fome.


text:
Enviarei fome e animais selvagens para matar os teus filhos; enviarei a doença, a violência e a guerra para te matarem. Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o declara!» 


text:
<n> O Senhor castiga a idolatria</n> O <i>SENHOR</i> falou-me assim <n>6,1</n> Sobre Ezequiel 6,1–10, ver Lv 26,23–32.:


text:
«Homem <n>6,2</n> Ver nota a 2,1., volta-te para os montes de Israel <n>6,2</n> <i>Montes</i>. Os santuários dos cultos pagãos encontravam-se geralmente no cimo dos. e proclama a minha mensagem para os que lá estão.


text:
Diz aos montes de Israel que ouçam a palavra do <i>SENHOR</i>, que ouçam o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para dizer aos montes, colinas, ribeiras e vales. Vou enviar a espada para destruir os seus <n>santuários</n> pagãos.


text:
Os <n>altares</n> serão deitados abaixo e os braseiros de <n>incenso</n> <n>6,4</n> <i>Braseiros de incenso</i>. Vasos de forma especial, destinados a queimar incenso e perfumes, utilizados nos cultos pagãos. serão partidos e muitos cairão mortos, diante dos seus ídolos.


text:
Eu espalharei os cadáveres do povo de Israel com os seus ídolos; espalharei os seus ossos à volta dos altares <n>6,5</n> Ver 2 Rs 23,14–16; Jr 36,30.


text:
As cidades de todo o país de Israel serão destruídas e os altares pagãos com os seus ídolos serão feitos em bocados; os braseiros de incenso serão desfeitos e tudo o que o povo fez, desaparecerá.


text:
Os habitantes cairão mortos por toda a parte e os sobreviventes reconhecerão que eu sou o <i>SENHOR</i>. 


text:
e por lá viverão exilados. Ali se lembrarão de mim e reconhecerão que os castiguei e os despedacei <n>6,9</n> De acordo com antigas versões. Literalmente: <n>e os despedacei</n>., porque os seus corações infiéis me abandonaram e preferiram voltar-se para os seus ídolos. Ficarão envergonhados do mal e das coisas degradantes que fizeram.


text:
Saberão que eu sou o <i>SENHOR</i> e que os meus avisos não eram ameaças falsas. Se os ameacei é sinal que estava disposto a castigar.» 


text:
O <i>SENHOR</i> Deus disse: «Torce as mãos de dor! Bate com os pés! E chora por causa de todo o mal e de todas as coisas abomináveis que os israelitas fizeram. Uns vão morrer na guerra, outros de fome e de peste.


text:
Os que estão longe cairão doentes e morrerão; os que estão perto serão mortos na guerra e os que sobreviverem morrerão de fome. Farei cair sobre eles toda a minha indignação.


text:
Cadáveres serão espalhados, tal como os seus ídolos, à volta dos seus altares; serão espalhados pelas colinas e pelo cimo dos montes, debaixo das árvores frondosas e dos grandes carvalhos, por toda a parte onde queimaram <n>sacrifícios</n> aos seus ídolos <n>6,13</n> Ver Dt 12,2; Jr 3,6; Os 4,13.. Então todos reconhecerão que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Sim, estenderei a minha mão contra eles e destruirei o seu país. Farei deles uma terra desolada, desde o deserto, ao sul, até à cidade de Ribla <n>6,14</n> <i>Ribla</i>. Ficava a sul de Camate., ao norte, sem poupar nenhum lugar onde vivem os israelitas. Então todos reconhecerão que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
«Homem <n>7,2</n> Ver nota a 2,1., eis o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para comunicar à terra de Israel: o seu fim está próximo! O desastre chegará aos quatro cantos do país! 


text:
Israel, o teu fim chegou. Vou fazer cair sobre ti a minha indignação; vou julgar-te pelo que fizeste. Retribuir-te-ei por todo o teu abominável comportamento.


text:
Não te pouparei nem terei pena de ti. Vou pedir-te contas pelo mal que fizeste e revelar publicamente as tuas práticas abomináveis, para que saibas que eu sou o <i>SENHOR</i>. 


text:
Chegou a vossa vez, ó gente deste país! Chegou o momento, o dia do castigo <n>7,7</n> Em hebraico: <n>o dia</n>. Ver Is 2,12; Am 5,18. aproxima-se. Sobre as montanhas haverá terror, em vez dos gritos de alegria!


text:
Vou dar livre curso à minha indignação contra ti e, com toda a minha ira, vou condenar-te pelo que fizeste e atirar-te à cara todas as tuas abominações.


text:
Não te pouparei nem terei pena de ti. Vou pedir-te contas pelo mal que fizeste e revelar publicamente as tuas práticas abomináveis, para que saibas que eu, o <i>SENHOR</i>, sou capaz de dar o castigo. 


text:
A violência produziu mais maldade. Mas deles nada ficará, nem da sua riqueza, nem do esplendor da sua glória. 


text:
Está a chegar o dia em que o comprar ou o vender não voltarão mais a dar alegria ou tristeza a ninguém, porque o castigo de Deus cairá sobre todos por igual.


text:
Ninguém viverá o tempo suficiente para recuperar o que vendeu, porque a ira de Deus cairá sobre todos. Os que são maus não sobreviverão.


text:
Soam as trombetas e cada um se prepara para o combate; mas ninguém vai para a guerra, porque a ira de Deus cairá sobre todos por igual.» 


text:
<n> Castigo pelos pecados de Israel</n> «Nas ruas, é a morte pela espada e dentro de casa, a enfermidade e a fome! Quem estiver fora morrerá na guerra e os que ficarem na cidade serão vítimas de doença e fome.


text:
Alguns escaparão para os montes. Como pombas a arrulhar todos eles gemerão pelos seus <n>pecados</n>.


text:
Vestir-se-ão de roupas grosseiras e ficarão cheios de medo. As suas cabeças serão rapadas e todos ficarão cobertos de vergonha <n>7,18</n> Estes eram sinais de luto. Ver Is 15,2–3; Am 8,10.


text:
Atirarão com o ouro e a prata para a rua, como se fosse lixo, porque nem o ouro nem a prata os poderão socorrer da ira do <i>SENHOR</i>. Não o poderão gastar para satisfazer os seus desejos nem para encher o estômago. Pois o ouro e a prata é que os fizeram tropeçar.


text:
Antes orgulhavam-se das belas jóias e usaram-nas para fazer ídolos abomináveis. Por isso, o <i>SENHOR</i> fez com que a sua riqueza se tornasse como lixo. 


text:
Deixarei que os estrangeiros saqueiem as suas riquezas e que os transgressores da <n>lei</n> lhes levem tudo, profanando a sua cidade.


text:
Prepara as correntes <n>7,23</n> Esta ordem pode referir-se ao exílio futuro, pois os prisioneiros eram habitualmente postos em correntes., pois o país está cheio de assassinos e a cidade repleta de violência.


text:
Farei com que as nações mais bárbaras ataquem e se apoderem das vossas casas. Os vossos mais fortes heróis perderão a confiança e os seus lugares de culto <n>7,24</n> <i>Os seus lugares de culto</i>. Segundo a antiga tradução grega. Em hebraico: <n>e os que os santificam</n>. serão profanados.


text:
Virá desastre sobre desastre e as más notícias nunca mais acabarão. Haveis de pedir aos <n>profetas</n> que vos revelem o futuro, mas será em vão. Os <n>sacerdotes</n> não terão nada a ensinar ao povo e os <n>anciãos</n> não terão conselhos a dar.


text:
O rei ficará de luto, os chefes desesperados e o povo tremerá de medo. Vou castigá-los a todos por tudo o que fizeram e condená-los da mesma maneira que eles condenaram os outros. Assim reconhecerão que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> O templo profanado</n> No sexto ano do exílio <n>8,1</n> Corresponde ao ano 592–591 a.C., no dia cinco do sexto mês, estavam sentados comigo, em minha casa, os <n>anciãos</n> dos exilados de Judá. Subitamente, o poder do <i>SENHOR</i> Deus veio sobre mim.


text:
Olhei para cima e vi então uma figura que parecia um homem <n>8,2</n> <i>Que parecia um homem</i>. Segundo a antiga tradução grega. Em hebraico: <n>com a aparência de um fogo</n>.. Da cintura para baixo parecia de fogo e da cintura para cima resplandecia como se fosse de um metal brilhante;


text:
estendeu uma espécie de braço e apanhou-me pelo cabelo. Então o <n>Espírito de Deus</n> ergueu-me bem alto e, naquela visão, levou-me a Jerusalém. Levou-me para o lado de dentro da porta norte do <n>templo</n>. Havia lá um ídolo <n>8,3</n> A identificação desta divindade é incerta. Pode tratar-se de Tamuz. Ver v. 14.; era um insulto insuportável para Deus. 


text:
Ali se manifestava a presença gloriosa do Deus de Israel, tal como a tinha visto na planície <n>8,4</n> Ver 3,22–23. do canal Quebar.


text:
Deus disse-me: «Homem <n>8,5</n> Ver nota a 2,1., olha para o norte!» Olhei e junto ao <n>altar</n>, à entrada da porta, vi um ídolo, que era um insulto insuportável para Deus. 


text:
Deus disse-me: «Estás a ver o que se passa? Olha para as coisas vergonhosas que o povo de Israel está ali a fazer, expulsando-me cada vez para mais longe do meu <n>santuário</n>. Mas vais ver coisas ainda mais horrorosas do que estas!» 


text:
Entrei e olhei. As paredes estavam cobertas de pinturas de cobras e outros animais repugnantes <n>8,10</n> Animais impuros que não podiam ser comidos, segundo Lv 11., além de muitos ídolos que os israelitas adoravam.


text:
Encontravam-se ali de pé setenta anciãos de Israel, incluindo Jazanias, filho de Chafan. Cada um tinha na mão um <n>incensário</n> e o fumo do <n>incenso</n> espalhava-se pelo ar <n>8,11</n> <i>Os anciãos</i> cometiam uma infidelidade dupla: adoravam imagens (ver Dt 4,16–18) e fazendo uso de <i>um incensário</i>, desempenhavam uma função reservada apenas aos sacerdotes (ver Nm 16).


text:
Deus perguntou-me: «Vês agora, Ezequiel, o que estes anciãos dos israelitas estão a fazer em segredo? Estão todos a prestar culto na sala do seu ídolo e desculpam-se dizendo: “O <i>SENHOR</i> não nos vê! Ele abandonou este país!”» 


text:
Em seguida levou-me à porta norte do templo e ali estavam mulheres a lamentar-se pela morte do deus Tamuz <n>8,14</n> <i>Tamuz.</i> Pensava-se que este deus morria quando a vegetação secava, para renascer no ano seguinte.


text:
O <i>SENHOR</i> perguntou-me: «Estás a ver tudo isso Ezequiel? Pois verás coisas ainda mais abomináveis.» 


text:
Levou-me depois à parte interior do templo. Ali, perto da entrada do santuário do <i>SENHOR</i>, entre o altar e o <n>pórtico</n>, havia cerca de vinte e cinco homens. Estavam de costas para o santuário e inclinavam-se até ao chão, voltados para o oriente, em adoração ao sol nascente. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse-me: «Estás a ver aquilo? Os habitantes de Judá não se contentam em fazer todas as coisas degradantes que viste, enchem de violência o país inteiro, irritando-me mais e mais. E ainda se põem a tocar com um ramo no nariz <n>8,17</n> Alusão a um rito idolátra, hoje desconhecido. Ou: <n>E ainda me insultam e provocam</n>.


text:
Não os pouparei nem terei misericórdia deles. Farão orações a mim, em alta voz, mas não os ouvirei.» 


text:
<n> O castigo de Jerusalém</n> Então ouvi Deus dar esta ordem em voz alta: «Venham cá os que vão castigar a cidade! Que cada um traga na mão as suas armas de destruição!»


text:
Logo saíram seis homens da porta norte do <n>templo</n>, cada um com a sua arma de destruição. Com eles encontrava-se um homem vestido de linho <n>9,2</n> As vestes de <i>linho</i> eram usadas pelos sacerdotes (ver Lv 6,3; 16,4) e pelos anjos destruidores de Ap 15,6., que levava à cintura a tábua de <n>escriba</n>. Então vieram todos e puseram-se em volta do <n>altar</n> de bronze.


text:
Apareceu em seguida o esplendor da presença gloriosa do Deus de Israel, esplendor que saiu de cima dos <n>querubins</n> que ali se encontravam e se moveu para a entrada do templo. O <i>SENHOR</i> dirigiu-se ao homem vestido de linho que levava à cintura a tábua de escriba e disse:


text:
«Percorre a cidade de Jerusalém e põe um sinal na testa de cada pessoa que lamente e desaprove as coisas abomináveis que se fazem nesta cidade.» 


text:
Depois ouvi-o dizer aos outros homens: «Sigam-no por toda a cidade e matem os seus habitantes. Não poupem nem tenham compaixão de ninguém.


text:
Matem velhos e jovens, de ambos os sexos, mães e crianças. Mas não molestem nenhum dos que têm o sinal na testa <n>9,6</n> Ver Ap 7,3–4; 9,4.. Comecem já por aqui, pelo meu templo.» E eles começaram pelos <n>anciãos</n> que se encontravam diante do templo.


text:
Deus disse-lhes: «Podem tornar <n>impuro</n> o templo, enchendo os átrios de cadáveres <n>9,7</n> O contacto com <i>cadáveres</i> implicava o estado de <i>impuro</i>, isto é, ficar inapto para participar no culto.. Mãos à obra!» E eles começaram a matar os habitantes da cidade. 


text:
Enquanto a matança prosseguia, fiquei ali sozinho; deitei-me com o rosto por terra e gritei: «<i>SENHOR</i>, meu Deus! Estás tão irado contra Jerusalém para matares aqueles que ainda restam em Israel?»


text:
E Deus respondeu-me: «O povo de Israel e de Judá é culpado de <n>pecados</n> enormes! Cometeram assassinatos por todo o país e encheram Jerusalém com os seus crimes. Dizem que eu, o <i>SENHOR</i>, abandonei este país e já não olho para eles.


text:
Então o homem que estava vestido de linho e tinha à cintura a tábua de escriba voltou e disse ao <i>SENHOR</i>: «As ordens que me deste foram cumpridas!» 


text:
<n> Deus manifesta-se de novo a Ezequiel</n> Olhei para aquele firmamento que estava sobre a cabeça dos <n>querubins</n>. Por cima deles havia algo semelhante a um trono <n>10,1</n> Ver 1,26. feito de safira.


text:
Deus dirigiu-se ao homem que estava vestido de linho e disse: «Vai por entre as rodas debaixo dos querubins, pega num punhado de brasas; e espalha-as pela cidade.» E vi-o ir apanhar as brasas.


text:
Quando ele entrou, os querubins estavam de pé, a sul do <n>templo</n>, e uma nuvem encheu o átrio interior.


text:
A presença gloriosa do <i>SENHOR</i> elevou-se por sobre os querubins e dirigiu-se para a entrada do templo. Então o templo e o átrio ficaram iluminados pelo esplendor da presença gloriosa do <i>SENHOR</i>.


text:
Podia ouvir-se o ruído feito pelas asas dos querubins no átrio exterior. Esse ruído era semelhante à voz do Deus supremo.


text:
Quando o <i>SENHOR</i> ordenou ao homem vestido de linho que tirasse fogo do interior das rodas que estavam debaixo dos querubins, o homem foi colocar-se de pé ao lado de uma das rodas.


text:
Um dos querubins pôs a mão no fogo que estava entre eles, apanhou algumas brasas e colocou-as nas mãos do homem vestido de linho. Este pegou nas brasas e saiu. 


text:
Vi também que havia quatro rodas, cada uma ao lado de um dos querubins. As rodas brilhavam como se fossem pedras preciosas.


text:
Quando os querubins avançavam, podiam fazê-lo em qualquer direcção, sem terem de se virar. Iam todos juntos na direcção que queriam, sem se virarem.


text:
Os seus corpos, costas, mãos, asas e rodas estavam cheios de olhos <n>10,12</n> Ou: <n>estavam cheios de reflexos brilhantes.</n>.


text:
Cada querubim tinha quatro rostos. O primeiro era semelhante ao do boi, o segundo era um rosto humano, o terceiro, o rosto do leão, e o quarto era semelhante ao da águia.


text:
Eram os mesmos que vira à margem do canal Quebar <n>10,15</n> Ver 1,4–28.. Quando eles se erguiam no ar


text:
Quando abriam as asas para voar, as rodas acompanhavam-nos. Quando paravam, as rodas paravam; e quando voavam, as rodas iam com eles, pois eram dirigidas pela vontade daqueles seres vivos. 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> abandona o templo</n> Então a presença gloriosa do <i>SENHOR</i> deixou a entrada do <n>templo</n> e foi colocar-se por cima dos <n>querubins</n>.


text:
Vi então os querubins abrirem as asas e voarem, levando consigo as rodas. Detiveram-se junto à porta oriental do templo, e a presença gloriosa de Deus brilhava sobre eles.


text:
Verifiquei que se tratava dos mesmos seres vivos que tinha visto junto ao Deus de Israel, na margem do canal Quebar. Os seres vivos e os querubins eram a mesma coisa.


text:
Os seus rostos eram semelhantes aos que eu tinha visto junto ao canal Quebar. Cada um deles se movia a direito, sempre para a frente. 


text:
<n> Jerusalém é condenada</n> O <n>Espírito de Deus</n> arrebatou-me e levou-me até à porta oriental do <n>templo</n>. Ali, junto à porta, vi vinte e cinco homens, entre os quais se encontrava Jazanias, filho de Azur, e Pelatias, filho de Benaías, chefes do povo.


text:
O <i>SENHOR</i> disse-me: «Homem <n>11,2</n> Ver nota a 2,1., estes homens tramam planos criminosos e dão conselhos perversos à cidade.


text:
Eles dizem: “Não será em breve, vamos começar novamente a construir casas; a cidade assemelha-se a uma panela e nós somos a carne dentro dela <n>11,3</n> O sentido exacto desta frase é desconhecido. A imagem é utilizada de novo em 24,3–5.”


text:
O <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> apoderou-se de mim e disse-me que transmitisse ao povo a seguinte mensagem: «Povo de Israel, sou conhecedor do que dizem e dos planos que traçaram.


text:
Por isso, eis o que o <i>SENHOR</i> Deus vos manda dizer: «Esta cidade é de facto a panela, mas a carne são os cadáveres daqueles que mataram! Quanto a vós, vou lançar-vos para fora da cidade!


text:
Têm medo das espadas? Pois vou trazer homens com espadas para vos atacarem. Palavra do <i>SENHOR</i>, Deus!


text:
Esta cidade não vos guardará, como a panela guarda a carne dentro dela. Vou castigar-vos onde quer que estiverem, na terra de Israel.


text:
Terão de reconhecer que eu sou o <i>SENHOR</i> e que, enquanto obedeciam às leis dos povos vizinhos, transgrediam as minhas leis e desobedeciam aos meus mandamentos.» 


text:
Enquanto eu transmitia a mensagem, Pelatias, filho de Benaías, morreu <n>11,13</n> A morte de <i>Pelatias</i>, cujo nome significa “sobrevivente de Deus”, constitui um mau presságio para os israelitas que escaparam ao exílio.. Eu deitei-me de rosto por terra e gritei: «Não, <i>SENHOR</i> Deus! Vais matar também os que restam de Israel?» 


text:
«Ezequiel, o povo que está em Jerusalém anda a falar de ti e dos teus compatriotas israelitas que estão no exílio; dizem: “Os exilados encontram-se longe demais para poderem prestar culto ao <i>SENHOR</i>. Ele entregou-nos esta terra nas nossas mãos.”


text:
Vai agora dizer aos outros exilados o que eu tenho para lhes comunicar! Eu sou aquele que os enviou para viverem em países longínquos e os espalhou por essas nações. Mas em qualquer país, serei para vocês como um <n>santuário</n> <n>11,16</n> A presença de Deus não se faria sentir apenas no santuário de Jerusalém. Ver 1,26–28; 10,18–19; 11,22–25.


text:
Por isso, diz-lhes o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, lhes comunico. Vou reunir-vos de todos os países para onde foram e juntar-vos de todos os lugares por onde andam dispersos e vou restituir-vos a terra de Israel.


text:
Vou dar-lhes um só <n>coração</n> e um espírito novo. Retirarei o seu coração de pedra e dar-lhes-ei um coração humano obediente.


text:
Assim obedecerão às minhas leis e seguirão as minhas ordens com fidelidade. Serão o meu povo e eu serei o seu Deus <n>11,20</n> Para os v. 19–20, ver 36,26–28.


text:
Castigarei porém o povo que prestar culto aos ídolos abomináveis. Castigá-los-ei de tudo o que fizeram. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> abandona Jerusalém</n> Os <n>querubins</n> começaram a voar e as rodas acompanharam-nos. A presença gloriosa do Deus de Israel ia sobre eles.


text:
Então a presença gloriosa do <i>SENHOR</i> saiu de cima da cidade e dirigiu-se para o monte que está a oriente.


text:
O <n>Espírito de Deus</n> arrebatou-me em visão e levou-me de novo para junto dos exilados na <n>Babilónia</n>. Então a visão terminou


text:
«Homem <n>12,2</n> Ver nota a 2,1., tu vives entre gente rebelde <n>12,2</n> Ver Is 6,9–10; Jr 5,21; Mc 8,18.. Têm olhos para ver, mas não vêem; têm ouvidos para ouvir, mas não ouvem; porque são gente rebelde.


text:
Mas tu, pega agora nos teus haveres, como faria um refugiado, e sai antes de anoitecer. Que todos saibam que partes e vais para outro lugar. Talvez eles se dêem conta que são gente rebelde.


text:
Enquanto é dia, pega, pois, nos teus haveres, para ires para o exílio, de maneira que te vejam realmente sair, ao anoitecer, como um exilado.


text:
Põe-nos aos ombros, de maneira que todos te vejam, e sai para o escuro com os olhos vendados, para não veres para onde vais. Isso servirá de aviso para os israelitas.» 


text:
Fiz como o <i>SENHOR</i> me ordenara. Nesse dia, preparei as minhas coisas como quem parte para o exílio e, à tarde, ao escurecer, fiz um buraco na parede com as mãos e saí por ele. À vista dos que me observavam, pus o meu embrulho às costas e parti.


text:
mostra-lhes o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes comunicar. A minha mensagem destina-se ao chefe que governa Jerusalém e para todo o povo que ali vive.


text:
Diz-lhes que o que fizeste é um sinal do que lhes vai acontecer, pois vão ser levados para o exílio como prisioneiros.


text:
O chefe que os governa levará aos ombros os seus haveres, de noite, e escapará através de um buraco que para isso alguém lhe fez na parede. Tapará os olhos, para não ver a sua terra.


text:
Porém eu lançarei a minha rede e ficará apanhado na armadilha. Em seguida, vou levá-lo para a cidade da <n>Babilónia</n>, onde morrerá <n>12,13</n> Os v. 12–13 podem fazer alusão ao rei Sedecias. Ver 2 Rs 25,4–7; Jr 39,4–7; 52,7–11. sem ter podido vê-la.


text:
Espalharei aos quatro ventos os membros da sua corte e os seus conselheiros e guarda-costas, e eu hei-de persegui-los com a minha espada.


text:
Quando virem que os espalhei pelas outras nações e países estrangeiros, vão reconhecer que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Permitirei que uns poucos sobrevivam à guerra, à fome e à peste, para irem contar aos outros povos as práticas abomináveis dos habitantes de Jerusalém, e para reconhecerem que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
Diz a toda a nação de Israel que esta é a mensagem do <i>SENHOR</i> Deus ao povo de Jerusalém, que ainda habita no país: ao comerem, hão-de tremer, e hão-de estremecer de medo, ao beberem. A sua terra será devastada, porque os seus habitantes a encheram de opressão.


text:
Cidades que estão agora cheias de gente, serão destruídas e o país vai transformar-se num deserto. Vão assim reconhecer que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
«Ezequiel, por que é que os habitantes de Israel repetem este provérbio: os dias passam e as <n>profecias</n> não se cumprem?


text:
Mostra-lhes agora o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes comunicar. Esse provérbio deixará de ter sentido e nunca mais será repetido em Israel. Pelo contrário, hão-de dizer: “Chegou o tempo e as profecias cumpriram-se!”


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vou falar-lhes; e o que eu disser vai cumprir-se sem demora. Isso será nos vossos dias, enquanto vocês, rebeldes, viverem; e eu cumprirei as ameaças que vos dirigi. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
«Ezequiel, os israelitas pensam que as tuas visões e profecias se referem a um futuro muito distante.


text:
Transmite-lhes agora o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, te revelei. Não haverá mais demora. O que eu te disse, vai cumprir-se já. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
«Homem <n>13,2</n> Ver nota a 2,1., denuncia os <n>profetas</n> de Israel que inventam o que dizem. Avisa-os que prestem atenção à palavra do <i>SENHOR</i>.»


text:
Eis que o <i>SENHOR</i> Deus diz: «Estes profetas insensatos estão condenados ao fracasso! Proclamam mensagens inventadas e fabricam as suas próprias visões.


text:
Ó povo de Israel, os teus profetas são tão inúteis como as raposas que vivem nas ruínas de uma cidade.


text:
Não guardam os locais onde o muro ruiu, nem reconstroem as muralhas e por isso Israel não se poderá defender quando a guerra vier, no dia do castigo do <i>SENHOR</i>.


text:
As suas visões são falsas e as suas <n>profecias</n> são mentira. Pretendem transmitir a mensagem do <i>SENHOR</i>, mas eu não os enviei. Contudo, pensam que as suas palavras se cumprirão!»


text:
Eis o que lhes digo: «Essas visões, que vocês têm, são falsas e as profecias que fazem são mentira. Dizem que são palavras minhas, mas eu não as pronunciei! 


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos aviso! As vossas palavras são falsas, e as vossas visões são mentira. Eu aqui estou contra vós!» 


text:
Estou prestes a castigar os profetas de falsas visões e de mensagens enganosas. Eles não estarão presentes quando o meu povo se reunir para tomar decisões; os seus nomes não serão mencionados na lista dos cidadãos de Israel <n>13,9</n> Ver Ed 2; Ne 7,5–67.; nunca mais voltarão à sua terra. Então ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i> Deus.


text:
Os profetas conduziram o meu povo por maus caminhos, dizendo-lhe que tudo vai bem quando nada vai bem. O meu povo fez um muro de pedras soltas e os profetas contentam-se em o cobrir com cal.


text:
Diz àqueles falsos construtores que o seu muro vai desmoronar-se. Vou fazer cair uma grande chuvada, com granizo e vento ciclónico.


text:
É isto que eu vos declaro, eu o <i>SENHOR</i> Deus: «Na minha ira enviarei um vento forte, uma grande chuvada e granizo, para deitar abaixo esse muro.


text:
Farei cair o muro que cobriram de cal, para que se desmorone e deixe à mostra os seus alicerces. Quando cair, vai matar-vos a todos. Então ficareis a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
O muro e os que lhe puseram a cal ficarão a conhecer os resultados da minha ira. Vereis então que o muro desapareceu assim como os que lhe deitaram a cal.


text:
E garantiram os profetas por profecias e visões que tudo iria correr bem para Jerusalém, quando isso não era verdade <n>13,16</n> Para os v. 10–16, ver Ez 22,28; Jr 6,12–15; 8,10–12.! Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> Contra as falsas profetisas</n> Disse o <i>SENHOR</i>: «E agora, Ezequiel, volta-te contra as mulheres do teu povo, que pretendem ser <n>profetisas</n>. Denuncia-as


text:
e mostra-lhes o que o <i>SENHOR</i> Deus tem para lhes dizer: “Vós, mulheres, estais condenadas! Coseis amuletos para toda a gente usar no braço e fazeis lenços mágicos para as pessoas usarem na cabeça, para assim terem influência na vida dos outros <n>13,18</n> Alusão a práticas mágicas pouco conhecidas.. Pretendeis possuir o poder da vida e da morte sobre o meu povo e usá-lo para vosso proveito.


text:
Desonrais-me <n>13,19</n> A magia era proibida por Deus. Ver Lv 19,26–31; 20,27; Dt 18,10–12. diante do povo, a fim de receberdes um pouco de cevada e de pão. Considerais dignos de morte aqueles que não merecem morrer e deixais viver os que deviam morrer. Assim enganais o meu povo, que acredita nas vossas mentiras.


text:
Mas eu, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, tenho a declarar-vos que vou intervir contra os laços com que procurais apanhar as pessoas. Vou arrancar e rasgar os laços que tendes na mão e darei a liberdade ao povo que dominais.


text:
Arrancarei os vossos lenços e farei com que o meu povo se liberte da vossa influência, de uma vez para sempre. Então ficareis a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Com as vossas mentiras, fazem desanimar a gente boa, a quem eu não queria fazer mal. E, pelo contrário, impedem os maus de se <n>arrependerem</n> do mal e de salvar as suas vidas.


text:
Mas as vossas visões falsas e as vossas <n>profecias</n> enganosas terminaram. Vou libertar o meu povo do vosso domínio e ficareis a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.”» 


text:
<n> Deus condena a idolatria</n> Alguns dos <n>anciãos</n> de Israel vieram ter comigo para me consultarem acerca da vontade do <i>SENHOR</i>.


text:
«Homem <n>14,3</n> Ver nota a 2,1., estes homens entregaram os seus corações aos ídolos desprezíveis, voltam-se para os ídolos que os levam a pecar. E pensam que ainda lhes vou dar uma resposta?


text:
Fala agora com eles e diz-lhes o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes comunicar: “Cada israelita que entregou o seu <n>coração</n> aos ídolos e se voltou para aqueles que o levam a pecar e que vem depois consultar um <n>profeta</n>, receberá de mim uma só resposta; a resposta que merecem pelos seus muitos ídolos.


text:
Todos esses ídolos afastaram de mim os israelitas, mas espero, com a minha resposta, conquistar de novo o seu coração.


text:
Agora, pois, diz aos israelitas o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes comunicar; <n>arrependam-se</n> e deixem os vossos ídolos; não se voltem para essas coisas abomináveis.


text:
Sempre que um israelita ou um estrangeiro que viver na <n>comunidade</n> israelita <n>14,7</n> <i>Os estrangeiros que viviam na comunidade israelita</i> eram sujeitos às mesmas obrigações que os cidadãos israelitas, bem como protegidos pelas mesmas leis, desde que fossem circuncidados., se afastar de mim e prestar culto aos ídolos e depois for consultar um profeta, eu, o <i>SENHOR</i>, hei-de dar-lhe a resposta que merece.


text:
Hei-de voltar-me contra ele e farei com que o seu caso sirva de exemplo. Hei-de expulsá-lo do meu povo, para que saibam que eu sou o <i>SENHOR</i>. 


text:
Se um profeta se enganar e der uma resposta falsa, eu, o <i>SENHOR</i>, vou deixá-lo cair no seu erro. E com o meu poder hei-de expulsá-lo do meu povo, Israel.


text:
Assim farei para impedir que os israelitas se afastem para longe de mim e se manchem com os seus muitos <n>pecados</n>. Então eles serão o meu povo e eu serei o seu Deus. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
«Homem, se um povo pecar e me for infiel, eu levantarei a minha mão contra ele e destruirei as suas reservas de pão. Enviarei contra ele fome e matarei o povo e os animais.


text:
Mesmo se os três homens <n>justos</n>, Noé, Daniel e Job ali vivessem, a sua integridade apenas chegaria para eles mesmos serem salvos. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Ou então poderia enviar animais ferozes para matar aquele povo, tornando a terra como um deserto, que ninguém atravessa, por medo das feras.


text:
E mesmo que aqueles três homens ali vivessem, tão certo como eu ser o Deus da vida te garanto que não seriam capazes de salvar os seus próprios filhos. Apenas conseguiriam salvar-se a si mesmos e a terra ficaria transformada num deserto. 


text:
Ou então, se eu trouxesse a guerra àquele país e fizesse com que armas terríveis destruíssem não só as pessoas, mas também os animais,


text:
mesmo que aqueles três homens ali habitassem, tão certo como eu ser o Deus da vida, te garanto que não conseguiriam salvar os seus filhos mas apenas a si próprios. 


text:
Se eu enviasse uma epidemia a esse país e pela minha indignação destruísse muitas vidas, matando pessoas e animais,


text:
ainda que Noé, Daniel e Job ali vivessem, tão certo como eu ser o <i>SENHOR</i> Deus da vida te garanto que não seriam mesmo capazes de salvar os seus filhos. Com a sua integridade apenas conseguiriam salvar-se a si mesmos.» 


text:
Assim diz o <i>SENHOR</i> Deus: «Vou enviar os quatro castigos piores que há, sobre Jerusalém: guerra, fome, animais ferozes e doença, para destruir, quer o povo, quer os animais.


text:
Se alguém ficar vivo e salvar os filhos e vier ter convosco, olhem bem para eles e vejam o seu procedimento e os seus crimes e terão menos dificuldade em compreender que o castigo que fiz cair sobre Jerusalém é justificado.


text:
«Homem <n>15,2</n> Ver nota a 2,1., que valor tem a madeira da videira <n>15,2</n> Na Bíblia, <i>a vinha</i> representa muitas vezes, e simbolicamente, Israel, o povo de Deus, comparada com a das árvores dos bosques?


text:
Na realidade só serve para se deitar no fogo. As pontas ardem logo e a cepa fica a arder em brasa. Serve-te para alguma coisa?


text:
Se já não servia para nada mesmo antes de arder! Depois de ser queimada pelo fogo e carbonizada, ainda serve para menos!


text:
Eis, pois, o que o <i>SENHOR</i> tem para dizer: “Assim como a lenha da videira brava é queimada no fogo, assim farei também com os habitantes de Jerusalém,


text:
para os castigar. Escaparam do fogo, mas será o fogo que os há-de consumir. Quando os castigar, ficareis a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
e comunica-lhe o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, lhe mando dizer: “Ó Jerusalém, tu nasceste na terra de Canaã <n>16,3</n> <i>Jerusalém</i>. Antes de David a conquistar e fazer dela a capital, era uma cidade cananita, habitada pelos jebuseus. Ver Js 15,63.; o teu pai era <n>amorreu</n> e a tua mãe <n>hitita</n> <n>16,3</n> <i>Amorreu e Hitita</i>. Ver Gn 10,15–17.


text:
Quando nasceste, ninguém te cortou o cordão umbilical nem te lavou. Ninguém te esfregou com sal <n>16,4</n> Era costume esfregar os recém-nascidos com <i>sal</i>, para os fortificar. nem te pôs fraldas.


text:
Ninguém se compadeceu suficientemente nem teve pena, para tratar de ti, quando nasceste. Com desprezo, foste atirada fora para o campo.


text:
Então eu passei e vi-te estrebuchando no teu sangue. Embora estivesses coberta de sangue, não te deixei morrer, porque queria que vivesses.


text:
Fiz-te crescer como uma planta sadia. Ficaste forte e alta e fizeste-te mulher. Os teus peitos desenvolveram-se e o teu cabelo cresceu. Porém estavas completamente nua.


text:
Quando passei de novo, vi que chegara a idade de te apaixonares. Cobri o teu corpo nu com a minha capa <n>16,8</n> Na cultura bíblica, este gesto exprimia não só uma protecção, mas também um compromisso de casamento. Ver Rt 3,9. A partir do profeta Oseias, a imagem do casamento é muitas vezes empregue para descrever as relações entre Deus e Israel. Ver Is 54,4–8; Jr 2,2. e prometi amar-te. Sim, jurei que havia de casar contigo e tu ficaste a pertencer-me. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Vesti-te com roupa fina e dei-te sapatos do melhor cabedal; dei-te um turbante de linho e uma capa de seda.


text:
Estavas ornamentada de ouro e de prata e a tua roupa brocada era só de linho e de seda. Comeste pão feito com a melhor farinha e alimentaste-te de mel e de azeite. A tua beleza era impressionante; eras uma autêntica rainha <n>16,13</n> Jerusalém era uma cidade real por excelência. Ver 1 Rs 11,36; 15,4.


text:
Usaste as tuas roupas preciosas para decorar os teus lugares de culto <n>pagão</n> e neles te entregaste a qualquer pessoa, como se fosses uma prostituta <n>16,16</n> O <bk>Antigo Testamento</bk> emprega frequentemente a imagem da <i>prostituição</i> para designar a adoração de ídolos. Ver Ex 34,15; Os 2,4.


text:
Com a roupa de brocados que te dei, vestiste essas imagens <n>16,18</n> <i>As imagens</i> eram geralmente de madeira e revestidas de ouro ou prata. Ver Is 40,19–20. Por vezes eram vestidas. Ver Jr 10,9. e ofereceste-lhes o azeite e o <n>incenso</n> que te tinha dado.


text:
Dei-te também comida, farinha de primeira qualidade, azeite e mel; mas entregaste tudo isso aos ídolos em <n>sacrifício</n>, para lhes agradares.


text:
Seguidamente, tomaste os teus filhos e filhas, que me tinhas dado, e ofereceste-os em sacrifício aos ídolos <n>16,20</n> Israel chegou a <i>sacrificar</i> crianças queimando-as segundo o rito cananeu (ver Ez 20,31), apesar de tal prática ser proibida pela lei. Ver Lv 18,21.. Não era já um grande <n>pecado</n> que me fosses infiel?


text:
Durante a tua vida depravada como prostituta, nunca te lembraste da tua meninice, quando estavas nua, estrebuchando no teu sangue.”» 


text:
<n> Jerusalém como uma prostituta</n> «Palavra do <i>SENHOR</i>! Ai de ti! Ai de ti, Jerusalém que, depois de todos estes crimes,


text:
ainda foste edificar, junto às estradas, lugares para prestares culto aos ídolos e te dedicares à prostituição.


text:
Atolaste a tua beleza na lama, entregaste-te a quem passava e a tua prostituição foi cada vez maior.


text:
Deixaste que os teus vizinhos sensuais, os egípcios, fossem para a cama contigo <n>16,26</n> A aliança política com o Egipto é aqui comparada à <i>prostituição</i>. Os profetas sempre se opuseram a tais alianças. Ver Is 30,1; Os 7,11; 12,2., e com a tua prostituição fizeste com que eu ficasse muito zangado contigo.


text:
Eis que levanto agora a minha mão, para te castigar, e retiro de ti a minha bênção. Entreguei-te aos <n>filisteus</n> <n>16,27</n> A política de certos reis de Judá teve como consequência a anexação de uma parte do território pelos <i>filisteus</i>. Ver Ez 25,15–17; 2 Cr 28,18., que te odeiam e têm horror à tua vida imoral.


text:
E porque não te satisfizeste com esses, ainda foste atrás dos assírios <n>16,28</n> Alguns reis de Judá e de Israel tinham procurado fazer aliança com a <i>Assíria</i>. Ver 2 Rs 15,19; 16,7–9; Os 5,13; 8,9.. Prostituíste-te com eles mas também não ficaste satisfeita.


text:
Prostituíste-te depois com os babilónios, essa nação de comerciantes; porém, eles também não te satisfizeram. 


text:
Edificaste lugares de culto aos ídolos à beira das estradas e dedicaste-te à prostituição. Mas o teu motivo não foi o dinheiro, como as outras prostitutas.


text:
As prostitutas são pagas <n>16,33</n> Para fazer uma aliança era, por vezes, necessário pagar um imposto muito pesado. Ver 2 Rs 15,19; 16,8., mas tu ainda deste presentes aos teus amantes, para os atrair de toda a parte a irem dormir contigo.


text:
Tu pertences a uma casta diferente de prostitutas. Ninguém te forçou a teres a vida que levas; não te pagaram, tu é que lhes pagaste! Sim, és realmente diferente!» 


text:
<n> Jerusalém castigada por Deus</n> «Escuta agora, Jerusalém prostituta, o que o <i>SENHOR</i> tem para te comunicar.


text:
Sou eu, o <i>SENHOR</i> quem te fala! Tu despiste-te e como uma prostituta, entregaste-te aos teus amantes e aos teus ídolos abomináveis e mataste os teus filhos para os <n>sacrificar</n> aos ídolos.


text:
Por causa disso, vou reunir todos esses amantes a quem quiseste agradar, tanto os que tu amaste como aqueles dos quais te aborreceste. Vou pô-los à tua volta e em seguida vou despir-te para que te vejam nua <n>16,37</n> A nudez é aqui símbolo de vergonha e de fraqueza. Os aliados de Jerusalém (os seus amantes) virão cercá-la ou ouvirão falar da sua ruína. em público.


text:
Vou entregar-te nas suas mãos e eles destruirão esses lugares onde prestaste culto aos ídolos e onde te prostituíste. Tirar-te-ão a roupa e as jóias e abandonar-te-ão ali completamente nua.


text:
Deitarão fogo às tuas casas e as outras mulheres verão o teu castigo. Assim deixarás de ser prostituta e não darás mais presentes aos teus amantes.


text:
Só então se apagará o furor da minha indignação. Depois ficarei sossegado e não sentirei mais ciúmes.


text:
Nunca mais te lembraste como te tratei quando eras pequena e indignaste-me com o que fizeste. Por isso, te fiz pagar por tudo. Porque, além das coisas degradantes que fizeste, ainda te foste prostituir. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> Jerusalém, pior que as outras cidades</n> Disse-me o <i>SENHOR</i>: «O povo dirá este provérbio de ti, Jerusalém: Tal mãe, tal filha.


text:
Na verdade, tu és bem a filha de tua mãe. Ela detestava o marido e os filhos. Tu és como as tuas irmãs, que detestavam igualmente os maridos e os filhos. Tu e as cidades tuas irmãs tiveram uma mãe <n>hitita</n> e um pai <n>amorreu</n>. 


text:
A tua irmã mais velha é a Samaria, ao norte, com as aldeias à sua volta. A tua irmã mais nova, ao sul, é <n>Sodoma</n>, com as aldeias em volta.


text:
Não só lhes seguiste as pisadas e imitaste todo o mal que fizeram, mas, pouco depois, estavas a fazer ainda pior do que elas.


text:
Tão certo como eu ser o <i>SENHOR</i> da vida, te garanto que a tua irmã Sodoma e as aldeias em volta nunca praticaram tanto mal como tu e as tuas aldeias.


text:
Ela e as suas aldeias orgulhavam-se por ter muito que comer, e por viverem em paz e sossego; porém não ajudaram os pobres e desprotegidos.


text:
Eram orgulhosas e teimosas e fizeram coisas que eu detesto; por causa disso, como sabes, eu as destruí.


text:
A Samaria não fez metade do mal que tu fizeste. Procedeste de maneira mais abominável do que ela. A tua enorme corrupção fez com que as tuas irmãs pareçam inocentes.


text:
Agora tens de sofrer também a humilhação. Os teus <n>pecados</n> são mais horríveis que os das tuas irmãs e elas parecem inocentes ao pé de ti. Cora agora e envergonha-te, porque fazes com que as tuas irmãs pareçam puras e virtuosas. 


text:
Vou fazer com que Sodoma, Samaria e as aldeias que as rodeiam, sejam de novo prósperas. Mas também a ti hei-de dar prosperidade como a elas.


text:
Elas voltarão de novo à sua antiga prosperidade e tu, com as aldeias à tua volta, serás igualmente reconstruída como antes.


text:
e antes de o mal que fizeste ser revelado? Agora tornaste-te como ela, motivo de troça para os <n>edomeus</n> <n>16,57</n> <i>Edomeus</i>. Segundo certos manuscritos hebraicos e a antiga versão siríaca. No texto hebraico tradicional diz: <i>arameus</i>., para os <n>filisteus</n> <n>16,57</n> <i>Filisteus</i>. Viviam na costa e eram tradicionais inimigos de Israel. Ver Jz 15—16. e para todos os outros vizinhos que escarnecem de ti.


text:
<n> Aliança eterna para Jerusalém</n> O <i>SENHOR</i> Deus diz: «Vou tratar-te como mereces, porque quebraste os teus compromissos e a minha <n>aliança</n>.


text:
Porém eu respeitarei a aliança que fiz contigo, quando eras pequena, e farei uma aliança contigo, que durará para sempre.


text:
Lembrar-te-ás do teu procedimento e, ao acolheres as tuas irmãs mais velhas e mais novas, ficarás envergonhada do que fizeste. Farei com que sejam como tuas filhas, embora isso não fizesse parte da minha aliança contigo.


text:
Perdoarei todo o mal que fizeste, porém tu hás-de lembrar-te dele e terás vergonha de abrir a tua boca. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
que lhes mostre o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, lhes quero comunicar: uma águia gigante <n>17,3</n> <i>A águia gigante</i> representa Nabucodonosor, rei da Babilónia, conquistador de Jerusalém. Ver 17,12., com belas penas coloridas, e asas enormes, abertas em toda a sua extensão, voou até a montanha do Líbano e arrancou a ponta mais alta dum cedro.


text:
Em seguida, levou o ramo de cedro para uma área de comércio e depô-lo numa cidade de negociantes <n>17,4</n> Este versículo faz alusão à deportação de Jeconias, rei de Judá, e dos seus grandes. Ver v. 12.


text:
Depois levou um rebento da terra de Israel <n>17,5</n> <i>O rebento</i> designa Sedecias, tio de Jeconias, rei de Judá e dos seu grandes. Ver v. 12. e plantou-o num campo de cultivo, com muita água, para que se desenvolvesse bem.


text:
A planta cresceu e transformou-se numa videira cheia de varas, de cepa baixa; enquanto as varas cresciam em direcção à águia, as raízes desenvolveram-se em profundidade; a videira ia-se cobrindo de ramos e de folhas. 


text:
Havia ainda uma outra águia <n>17,7</n> Esta <i>águia</i> designa o faraó do Egipto, de quem Sedecias se tinha querido aproximar. Ver v. 15. com asas enormes e penugem espessa; e eis que a videira dirigia as suas raízes e ramos, em sua direcção, à espera de obter mais água do que recebia do terreno em que estava plantada.


text:
Esse terreno era fértil, com muita água, ideal para fazer brotar muitos ramos e dar muito fruto, para ser, enfim, uma videira magnífica. 


text:
E agora pergunto eu, o <i>SENHOR</i>: será que esta vinha vai crescer? A primeira águia não irá arrancá-la pela raiz, tirar-lhe as uvas e despedaçar os ramos, para que sequem <n>17,9</n> Ver 17,16; 2 Rs 24,20–25; 2 Cr 36,13.17–20.? Não é preciso muita força nem uma nação poderosa para o fazer.


text:
É verdade que está plantada, mas será que vai crescer? Não irá antes secar, quando o vento oriental a fustigar? Na terra boa em que devia crescer, secará.» 


text:
«Pergunta a esses rebeldes se sabem o que esta <n>parábola</n> quer dizer. Diz-lhes que o rei da <n>Babilónia</n> foi a Jerusalém e levou consigo o rei e a sua corte para o seu país.


text:
Fez <n>aliança</n> com um dos descendentes da família real e fê-lo jurar fidelidade. Levou consigo os mais influentes como reféns,


text:
Porém o rei de Judá revoltou-se contra ele e enviou emissários ao Egipto, para pedir cavalos e um grande exército. Conseguirá o que pretende? Ficará impune? Irá quebrar a aliança e escapar sem castigo? 


text:
Tão certo como ser eu o <i>SENHOR</i> da vida esse rei perecerá na Babilónia, porque faltou ao juramento e quebrou a aliança que fez com o rei da Babilónia, que o colocou no poder.


text:
Nem mesmo o poderoso exército do rei do Egipto conseguirá ajudá-lo na guerra, quando os babilónios fizerem rampas e edificarem baluartes, afim de matarem muita gente.


text:
Ele faltou ao juramento e quebrou a aliança que fez. Por causa de tudo isso, não escapará sem castigo. 


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> Deus vos declaro: tão certo como eu ser o Deus da vida, castigá-lo-ei por quebrar a aliança que pelo meu nome jurou cumprir.


text:
Vou lançar-lhe uma rede e apanhá-lo. Depois vou mandá-lo para a Babilónia e dar-lhe o castigo que merece, porque me foi infiel.


text:
Os seus melhores soldados perecerão na batalha e os sobreviventes serão espalhados por toda a parte. Sabereis então que fui eu, o <i>SENHOR</i>, que vos falei.» 


text:
<n> Promessa de restauração</n> Assim diz o <i>SENHOR</i> Deus: «Arrancarei a ponta mais alta dum alto cedro e quebrarei o tenro rebento <n>17,22</n> <i>Tenro rebento</i>. Designa o futuro rei de Israel, esperança da Dinastia de David. Ver Ez 34,23; 2 Sm 7,12–16.; plantá-lo-ei no cimo de um alto monte <n>17,22</n> Ver Ez 20,40; 40,2.,


text:
no monte mais alto de Israel. Farei crescer os seus ramos, de modo que dê semente e se desenvolva num cedro imponente. Nele se abrigarão aves de toda a espécie e sob a sua sombra se acolherão.


text:
Todas as árvores dos campos saberão que eu sou o <i>SENHOR</i>. Eu corto as árvores altas e faço com que as pequenas se tornem grandes, faço secar as árvores verdes e reverdecer as árvores secas. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
«Que quer o povo de Israel dizer com o provérbio “os pais comeram uvas azedas, mas foram os filhos que ficaram com o mau gosto na boca”?


text:
Tão certo como eu ser o Deus da vida, vos declaro eu, o <i>SENHOR</i>, que ninguém há-de repetir mais esse provérbio em Israel.


text:
A vida de cada pessoa, tanto pais como filhos, pertence-me. Aquele que pecar é que deve morrer <n>18,4</n> Para os v. 1–20, ver Ez 14,12–20; Dt 7,10; 24,16; Jr 31,29–30.


text:
Ele não adorou os ídolos dos israelitas nem tomou parte nos banquetes dos <n>sacrifícios</n><n>pagãos</n> sobre os montes. Não seduz a mulher de outro homem nem tem relações sexuais com uma mulher durante a menstruação <n>18,6</n> <i>Durante a menstruação</i> uma mulher era considerada impura. Ver Lv 18,19.


text:
Não engana nem rouba ninguém, antes restitui o depósito recebido por algo que emprestou; dá comida ao que tem fome e roupa ao que não a tem.


text:
Não empresta dinheiro para ter juros nem acumula interesses <n>18,8</n> Ver Lv 25,36–37.. Recusa fazer o mal e é imparcial nas disputas entre duas pessoas.


text:
Tal pessoa obedece aos meus mandamentos e é escrupuloso em seguir as minhas leis. É um homem de bem, pelo que certamente viverá. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
que o seu pai nunca cometeu. Toma parte nos banquetes de sacrifício pagãos sobre os montes e seduz a mulher de outros.


text:
Engana e rouba o pobre, e não restitui o penhor recebido por algo que emprestou; presta culto aos falsos deuses e pratica acções abomináveis,


text:
e empresta dinheiro para receber juros e acumular interesses. Esse certamente que não viverá. Cometeu todas essas coisas abomináveis e por isso merece morrer. É responsável pela sua própria morte. 


text:
Suponhamos ainda que este homem tem um segundo filho, que testemunha os <n>pecados</n> de seu pai, mas não lhe segue as pisadas.


text:
Não presta culto aos ídolos dos israelitas, nem toma parte nos banquetes de sacrifício sobre os montes. Não seduz a mulher dos outros,


text:
nem faz mal a ninguém; restitui o depósito a quem lhe pediu emprestado e não rouba os outros. Dá de comer a quem tem fome e roupa ao que não a tem.


text:
Não oprime o pobre e não empresta dinheiro a juros nem acumula interesses. Guarda as minhas leis e obedece aos meus mandamentos. Tal pessoa não morrerá por causa dos pecados do seu pai, antes viverá.


text:
Porém o seu pai, que oprimiu e roubou e que fez mal aos outros, esse tem de morrer por causa dos seus próprios pecados. 


text:
Porém vocês perguntam por que razão o filho não há-de pagar pelos pecados do pai. A razão é porque o filho fez o bem e agiu legalmente, obedeceu às minhas leis e pô-las em prática. Por isso, viverá.


text:
Todavia, aquele que pecar, morrerá. Um filho não deve pagar pelos pecados do pai, nem um pai pelos pecados dos filhos. O homem justo será recompensado por praticar o bem, e o homem mau pagará pelo mal que fizer <n>18,20</n> Ver nota a 18, 4.. 


text:
Se um homem mau deixar de praticar o mal e obedecer às minhas leis, se agir com justiça e fizer o bem, esse não morrerá, antes viverá.


text:
Pensam que me alegro ao ver um homem mau morrer? Pelo contrário, preferia vê-lo <n>arrepender-se</n> e viver. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Mas se um homem que pratica o bem começar a agir mal e a fazer o que os homens maus fazem, poderá viver? Não! O bem que antes fez não será lembrado. Ele terá de morrer por causa da sua infidelidade e das suas transgressões.


text:
Porém vocês dizem que aquilo que o Senhor faz não está bem. Oiçam-me, ó israelitas! Pensam que não tenho razão em fazer o que faço? Vocês é que não têm razão no vosso procedimento.


text:
Quando um homem justo deixa de fazer o bem e começa a praticar o mal, e depois morre, ele morre por causa do mal que cometeu.


text:
E ainda dizem, israelitas, que o Senhor não tem razão? Pois pensam que eu estou errado, mas são vocês que a não têm. 


text:
Sou eu que hei-de julgar a cada um de vós, pelo que fizeram, ó israelitas. Palavra do <i>SENHOR</i>! Deixem de praticar o mal e não deixem que o pecado vos destrua.


text:
Abandonem as vossas transgressões e procurem ter uma nova mentalidade e um <n>coração</n> novo. Por que haveis de morrer, se sois israelitas?


text:
<n> Lamentação pelos reis de Judá</n> O <i>SENHOR</i> disse-me: «Entoa um cântico, para lamentar os príncipes de Israel. 


text:
 “Que bela leoa <n>19,2</n> <i>A leoa</i> representa aqui quer a cidade de Jerusalém, quer a tribo de Judá. Ver Gn 49,9. era a tua mãe!  Ela alimentava os seus filhotes,  deitada entre os leões! 


text:
 As nações ouviram falar dele,  e atraíram-no a uma armadilha.  Amarraram-no e arrastaram-no para o Egipto. 


text:
 A mãe aguardou até perder as esperanças;  em seguida criou outro dos seus filhotes,  que por sua vez se fez um forte leão. 


text:
 Quando atingiu a idade adulta,  e se misturou com os outros leões,  também ele aprendeu a caçar  e a devorar homens. 


text:
 Invadiu as suas fortalezas  e devastou as suas cidades;  os habitantes do país ficavam aterrorizados  sempre que ele rugia. 


text:
 As nações uniram-se contra ele;  vieram de toda a parte.  Puseram-lhe laços e armadilhas  e ele foi apanhado. 


text:
 Meteram-no numa gaiola  e levaram-no preso ao rei da <n>Babilónia</n> <n>19,9</n> Ver 2 Rs 24,15..  Puseram-no na cadeia,  para que nunca mais fosse rugir  nos montes de Israel. 


text:
 A tua mãe era como uma videira <n>19,10</n> Sobre o simbolismo da vinha, ver 15,2 e nota.,  plantada à beira de um regato.  Em virtude de ali haver muita água,  a vinha cobriu-se de folhas e de fruto. 


text:
 Os seus ramos tornaram-se fortes como ceptros reais.  A videira cresceu tanto que chegou até às nuvens;  toda a gente podia ver como era alta,  e como estava cheia de folhas. 


text:
 Mas foi arrancada violentamente,  e atirada ao chão.  O vento leste secou-lhe o fruto;  os seus fortes ramos ficaram secos,  como se o fogo os tivesse devorado. 


text:
 A cepa da videira pegou fogo,  que lhe queimou os ramos e os frutos.  Os ramos nunca mais serão fortes,  nem poderão tornar-se ceptros reais.”  Isto é uma lamentação e como tal será entoada.»


text:
<n> Inquérito sobre a vontade de Deus</n> Era o dia dez do quinto mês <n>20,1</n> Entre Julho e Agosto do sétimo ano do reinado de Sedecias, em 591–590 a.C., do sétimo ano do nosso exílio. Alguns dos <n>anciãos</n> da <n>comunidade</n> israelita vieram consultar-me acerca da vontade do <i>SENHOR</i>.


text:
«Homem <n>20,3</n> Ver nota a 2,1., dirige-te a estes anciãos e diz-lhes que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, lhes declaro o seguinte: “Vocês vieram para saber a minha vontade, não é verdade? Pois, tão certo como eu ser o Deus da vida não vos deixarei perguntar coisa nenhuma. Palavra do <i>SENHOR</i>!” 


text:
Conta-lhes o que te digo. Quando escolhi a Israel, e abençoei a família de Jacob, revelei-me a eles no Egipto, e disse-lhes solenemente: “Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus!”


text:
Jurei solenemente, nesse dia, que havia de fazê-los sair do Egipto e de os conduzir a uma terra que escolhi para eles <n>20,6</n> Para os v. 5–6, ver Ex 6,2–8., uma terra onde o leite e o mel correm como água; na realidade, a melhor de todas as terras.


text:
Pedi-lhes que se desfizessem dos ídolos abomináveis que adoravam e que não se tornassem <n>impuros</n> com os falsos deuses do Egipto, porque eu sou o <i>SENHOR</i>, seu Deus.


text:
Porém eles revoltaram-se contra mim e recusaram-se a ouvir-me. Não se desfizeram dos ídolos abomináveis nem dos deuses egípcios. Cheguei a ponto de querer fazer-lhes sentir o peso da minha indignação, mesmo ali, no Egipto.


text:
Mas não o fiz, pois isso teria trazido desonra ao meu nome, porque tinha já comunicado a Israel, na presença do povo entre o qual viviam, que os faria sair do Egipto. 


text:
Fiz da guarda do <n>sábado</n> um sinal da <n>aliança</n> entre mim e eles, para lhes lembrar que eu, o <i>SENHOR</i>, faço deles um povo <n>santo</n>.


text:
Todavia, mesmo no deserto, os israelitas se revoltaram contra mim. Transgrediram as minhas leis e rejeitaram os meus mandamentos, que dão vida a quem os cumpre. Também profanaram os meus sábados. Cheguei a querer fazer-lhes sentir o peso da minha indignação, ali mesmo no deserto, e a destruí-los.


text:
Mas não o fiz, pois isso teria desonrado o meu nome na opinião dos povos que me viram tirar Israel para fora do Egipto.


text:
Jurei então, ali no deserto, que não os levaria para a terra que lhes dera, uma terra onde corre leite e mel, na realidade, a melhor de todas.


text:
Procedi assim porque rejeitaram os meus mandamentos, transgrediram as minhas leis e profanaram os meus sábados, porque o seu <n>coração</n> pende para os seus ídolos.


text:
Tive, porém, pena deles. Decidi que não os mataria; não acabaria com eles ali no deserto <n>20,17</n> Para os v. 13–17, ver Nm 14,1–4.20–30.. 


text:
Pelo contrário, admoestei os seus descendentes: “Não sigam as leis que os vossos antepassados fizeram; não imitem os seus costumes, nem se contaminem com os seus ídolos.


text:
Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus. Obedeçam às minhas leis e cumpram fielmente os meus mandamentos.


text:
Façam dos meus sábados dias santificados, para que sejam um sinal de aliança entre mim e vós, para que se saiba que eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus.” 


text:
Porém os seus filhos revoltaram-se contra mim e transgrediram as minhas leis. Não cumpriram os meus mandamentos, que dão vida a quem os cumpre; profanaram os meus sábados, a tal ponto que eu estava para descarregar sobre eles a minha indignação, ali no deserto, acabando com eles.


text:
Mas não o fiz, porque isso teria desonrado o meu nome diante dos povos que me viram tirar os israelitas do Egipto.


text:
Jurei-lhes então, ali no deserto, que os espalharia por todo o mundo, exilando-os em terras estrangeiras.


text:
Isto, por terem rejeitado os meus mandamentos, transgredido as minhas leis, profanado os meus sábados e se terem voltado para os mesmos ídolos que os seus antepassados tinham servido.


text:
Dei-lhes então leis bastante duras e mandamentos que lhes tornavam a vida difícil <n>20,25</n> Ezequiel faz alusão à lei que regulamentava as ofertas em favor dos primogénitos. Ver v. 26 e Ex 13,1. Ver também Ex 13,12–13.


text:
Permiti que se profanassem a si mesmos com as suas ofertas, deixando-os <n>sacrificar</n> os seus filhos primogénitos. Procedi assim, para que se sentissem culpados e reconhecessem que eu sou o <i>SENHOR</i>. 


text:
Agora pois, Ezequiel, comunica aos israelitas que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, lhes quero dizer o seguinte: “Os vossos antepassados insultaram-me ainda doutra maneira e foram-me infiéis.


text:
Eu trouxe-os para a terra que lhes tinha prometido e eles, quando viram os altos montes e as árvores frondosas, ofereceram sacrifícios em todos esses lugares. Fizeram com que me zangasse por causa dos sacrifícios que queimaram, para agradar aos falsos deuses e pelas ofertas de vinho que aí apresentaram.


text:
Perguntei-lhes então que <n>lugares altos</n> eram aqueles para onde eles iam. Por isso, se chamam, desde então, lugares altos aos <n>santuários</n><n>pagãos</n>.” 


text:
Mostra agora aos israelitas o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes comunicar: “Por que haveis de cometer os mesmos crimes que os vossos pais cometeram, entregando-vos a esses ídolos imundos?


text:
Continuam ainda a oferecer as mesmas ofertas, e a contaminar-vos com os mesmos ídolos, sacrificando os vossos filhos e queimando-os no fogo. E ainda me vêm perguntar qual é a minha vontade, ó israelitas! Tão certo como eu ser o <i>SENHOR</i> Deus da vida vos garanto que não vos deixarei perguntar mais nada.


text:
Tomaram a decisão de ser como as outras nações, como pagãos vivem nos outros países e adoram deuses de madeira e de pedra. Porém não vai ser como vocês querem.”» 


text:
<n> Deus castiga e perdoa</n> «Tão certo como eu ser o <i>SENHOR</i>, Deus da vida vos garanto que, na minha indignação, vos hei-de dominar com mão forte e com o meu imenso poder.


text:
Vou mostrar-vos o meu poder e a minha ira, quando vos reunir de novo e vos fizer voltar dos países, por onde vocês foram espalhados.


text:
Vou separar-vos dos outros povos e levar-vos para o deserto <n>20,35</n> Ver Os 2,16.; ali sereis julgados frente a frente.


text:
Vou condenar-vos como condenei os vossos antepassados no deserto do Sinai. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Vou guardar-vos com o meu cajado <n>20,37</n> Ver 36,11–16. e obrigar-vos a cumprir as obrigações da minha <n>aliança</n>.


text:
Afastarei dentre vós aqueles que são rebeldes e maus. Retirá-los-ei da terra onde agora vivem, mas não permitirei que voltem à terra de Israel. Reconhecereis então que eu sou o <i>SENHOR</i>. 


text:
Ouçam agora o que vos digo, ó israelitas! Façam o que quiserem; continuem a adorar os vossos ídolos! Mas previno-vos que depois disto terão de me obedecer e deixar de desonrar o meu santo nome com as ofertas aos vossos ídolos.


text:
Na terra de Israel, no meu santo monte, no grande monte <n>20,40</n> <i>O grande monte</i>. Conjunto de colinas sobre as quais está edificada Jerusalém. de Israel, todos os israelitas me hão-de adorar. Aí vos acolherei com agrado e esperarei que me tragam os vossos presentes, as vossas melhores ofertas e tudo o que me consagrarem.


text:
Depois de vos trazer de volta dos países para onde vocês foram espalhados e de vos reunir de novo hei-de aceitar com agrado os vossos <n>sacrifícios</n>, e as outras nações verão por isso que eu sou um Deus santo.


text:
Quando vos trouxer de volta a Israel, à terra que jurei dar aos vossos antepassados, vocês hão-de ver então que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Hão-de lembrar-se de todo o mal que fizeram, profanando-se a si mesmos. Ficareis desgostosos convosco mesmos, por causa de todo o mal praticado.


text:
Quando eu vos tratar desta maneira, a fim de proteger o meu nome, vereis que eu sou o <i>SENHOR</i>, porque não vos trato como merecem os vossos actos maus e corruptos. Palavra do <i>SENHOR</i> Deus!» 


text:
<r 21:2>«Homem <n>21,2</n> Ver nota a 2,1., olha em direcção ao sul. Dirige em meu nome uma mensagem contra o bosque do sul <n>21,2</n> Provavelmente todo o país de Judá.


text:
<r 21:3>Diz a esse bosque que fica ao sul, que eu, o <i>SENHOR</i>, lhe comunico o seguinte: “Ouve, ó bosque do sul! Vou deitar-te o fogo, que consumirá todas as tuas árvores, tanto as verdes como as secas. Nada o poderá apagar. Toda a gente, do sul ao norte, há-de sofrer o calor das labaredas.


text:
<r 21:5>Porém eu protestei e disse: «Ó <i>SENHOR</i> Deus, não me mandes fazer tal coisa! Toda a gente diz já que só falo por <n>parábolas</n>!» 


text:
<r 7>«Homem, denuncia a Jerusalém, denuncia os lugares onde o povo presta culto. Previne a terra de Israel


text:
<r 8>que eu, o <i>SENHOR</i>, lhes declaro o seguinte: “Sou vosso inimigo. Puxarei da minha espada e vou matar-vos a todos, <n>justos</n> e maus.


text:
<r 10>Então toda a gente saberá que, se eu, o <i>SENHOR</i>, puxei da minha espada não é para a pôr outra vez na bainha. 


text:
<r 11>E tu, homem, geme como se o teu <n>coração</n> estivesse despedaçado pelo desespero. Chora de tristeza num lugar onde todos te vejam.


text:
<r 12>Quando te perguntarem por que choras, diz que é por causa das notícias sobre o futuro. Então os seus corações se encherão de temor, as suas mãos ficarão sem força, o seu ânimo vacilará e os seus joelhos tremerão. O que está para vir já está a chegar. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<r 14>«Homem, fala ao povo em meu nome; anuncia que eu, o Senhor, tenho para lhe dizer o seguinte:  “Existe uma espada,  uma espada afiada e polida. 


text:
 <r 15>Está afiada para matar,  e polida a brilhar como um relâmpago.  Haverá motivo para alegria?  É que o meu povo desprezou  o pau que o castigava <n>21,15</n> Ou: <n>O ceptro do meu filho desprezou qualquer árvore.</n>! 


text:
 <r 16>A espada está a ser polida  pronta para ser usada.  Está afiada e polida,  para ser entregue nas mãos de quem vai matar. 


text:
 <r 17>Chora e lamenta-te, homem,  que esta espada é para ferir o meu povo  e todos os chefes de Israel.  Vão ser todos mortos  com o resto do meu povo.  Batam com as mãos no peito, em desespero! 


text:
 <r 18>Eu estou a pôr à prova o meu povo  e se recusarem <n>arrepender-se</n>,  todas estas coisas cairão sobre eles.  Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
 <r 19>«Anuncia agora, Homem.  Bate palmas e a espada ferirá  à direita e à esquerda por três vezes.  É uma espada que mata, que semeia o terror  e não deixa ninguém escapar. 


text:
 <r 20>Eis que ela ferirá em todas as casas do meu povo.  Fará com que ele perca o ânimo e tropece.  É uma espada que brilha como o relâmpago,  pronta para matar. 


text:
 <r 22>Também eu baterei as palmas,  e a minha indignação ficará satisfeita.  Palavra do <i>SENHOR</i>!»


text:
<r 24>«Ezequiel, traça duas estradas por onde o rei da <n>Babilónia</n> há-de passar com a sua espada. Ambas devem partir do mesmo país. Coloca sinais com a direcção de cada uma delas;


text:
<r 25>uma deve levar o rei à cidade <n>amonita</n> de Rabá <n>21,25</n> <i>Rabá</i>. Cidade capital dos amonitas, situada a leste do Jordão, a actual cidade de Amã.; a outra levá-lo-á até Judá, à cidade fortificada de Jerusalém.


text:
<r 26>O rei de Babilónia encontra-se diante dos sinais, no lugar onde as estradas se separam. Para se decidir sobre qual estrada deve tomar, ele agita as flechas, consulta os seus ídolos familiares e examina o fígado dum animal <n>21,26</n> Ezequiel enumera aqui as três maneiras de se praticar a adivinhação. Agitavam-se duas <i>flechas</i> num recipiente. Cada uma tinha uma determinada indicação; a que saía em primeiro lugar dava a resposta à pergunta feita. Podia-se também <i>consultar os ídolos</i>, ou examinar, segundo regras bem precisas, <i>o fígado dos animais</i> sacrificados.


text:
<r 27>A sua mão direita segura a flecha que diz “Jerusalém”. Isso mostra que deve seguir nessa direcção e deve montar aríetes, soltar o grito de guerra, colocar os aríetes contra as portas e fazer rampas e baluartes.


text:
<r 28>O povo de Israel não acreditará no que os seus olhos virem, porque se sentem protegidos por um acordo. Mas o rei lembra-lhes as suas más acções e avisa-os de que vão ser feitos prisioneiros.


text:
<r 29>Pois eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos declaro que as vossas más acções estão descobertas. Toda a gente sabe quão culpados sois. As vossas más acções são evidentes e o <n>pecado</n> está em cada procedimento vosso. Já que se fazem assim tanto notar, sereis feitos prisioneiros pelos vossos inimigos. 


text:
<r 30>E quanto a ti, infame e criminoso chefe de Israel <n>21,30</n> Trata-se de Sedecias. Ver 2 Rs 25,4–7., chegou o dia do teu castigo.


text:
<r 31>É o <i>SENHOR</i> Deus quem o declara! Tira a tua coroa e o teu turbante. Nada voltará a ser como antes. O que era humilde fica engrandecido e o que era grande fica humilhado.


text:
<r 32>Ruína, ruína! Sim, eis que faço a cidade em ruínas. Mas tal não acontecerá até que chegue aquele a quem eu concedi o poder de castigar a cidade. Então entregar-lha-ei <n>21,32</n> O cumprimento deste <i>castigo</i> foi levado a efeito por Nabucodonosor. Ver 23,23–24..» 


text:
<n> Uma espada e os amonitas</n> <r 33>«Homem, anuncia o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para declarar aos <n>amonitas</n> <n>21,33</n> <i>Os amonitas</i> eram aliados dos edomeus, dos moabitas, dos fenícios de Tiro e Sídon, bem como de Judá, na revolta contra a Babilónia, com a ajuda do Egipto. Ver Jr 27,2–6., que insultam a Israel. Diz-lhes:  “Existe uma espada, pronta para destruir;  está afiada para matar,  e polida como um relâmpago a brilhar! 


text:
<r 34>As visões que tu tens são falsas e as adivinhações que fazes são mentiras. Tu és má e iníqua e o teu dia está a chegar, o dia do teu castigo final. A espada vai cair sobre o teu pescoço. 


text:
<r 36>Sentirás a minha indignação, quando fizer cair sobre ti o fogo da minha ira: entregar-te-ei nas mãos de homens violentos, peritos na destruição.


text:
<r 37>Serás consumida pelo fogo; o teu sangue será derramado no teu país e nunca mais ninguém se lembrará de ti. Palavra do <i>SENHOR</i> <n>21,37</n> Para os v. 33–37, ver nota a Jr 49,1.!”» 


text:
«Homem <n>22,2</n> Ver nota a 2,1., estás pronto para julgar e condenar aquela cidade cheia de assassinos? Mostra-lhe claramente todas as coisas abomináveis que praticou.


text:
Mostra à cidade que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, lhe comunico o seguinte: “O teu fim chegou, porque mataste tanta gente dentre o teu povo e te contaminaste na adoração de ídolos.


text:
És culpada dessas mortes, e estás contaminada pelos ídolos que fizeste; por essa razão, o teu fim está para breve; por isso, permiti que as outras nações façam troça de ti e te desprezem.


text:
Os governantes de Israel confiaram na sua própria força e cometeram assassinatos <n>22,6</n> Ver exemplos em 1 Rs 21,8–10; 2 Rs 21,16; 24,4.


text:
Dentro de ti, ninguém honra os seus pais. Vocês abusam dos estrangeiros e oprimem as viúvas <n>22,7</n> Comparar com as exigências da lei em Ex 20,12; 22,20–23. e os órfãos.


text:
Alguns de vocês levantam calúnias acerca de outros, a fim de os entregarem à morte; outros tomam parte nos banquetes de <n>sacrifício</n> oferecidos aos ídolos nas montanhas <n>22,9</n> Ver 18,6.11.15.; outros ainda entregam-se ao vício.


text:
Alguns dormem com a mulher do seu pai; outros forçam as mulheres a terem relações com eles, durante a menstruação <n>22,10</n> Ver Ez 18,6 e nota. Para este versículo e o seguinte, ver também Lv 18,7–20.


text:
Uns cometem adultério com a mulher dos vizinhos, outros desonram a sua própria nora ou violentam a sua irmã, filha do mesmo pai.


text:
Há em ti gente capaz de matar a troco de dinheiro. Cobram juros por empréstimos que fazem a outros israelitas e enriquecem assim à custa deles. Esqueceram-se por completo de mim. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Pensam que vão ter ânimo ou força para resistirem contra mim, quando eu acabar por vos castigar? Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
«Homem, os israelitas não me servem para nada. São como metal de desperdício: cobre, estanho, ferro e chumbo, metais que ficaram depois de a prata ter sido <n>purificada</n> no forno <n>22,18</n> A mesma comparação é utilizada noutros textos proféticos. Ver Jr 6,28–29; Ml 3,2–3.


text:
Assim eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos declaro que os israelitas são tão inúteis como esses desperdícios. Vou juntar-vos todos em Jerusalém


text:
da mesma maneira que a prata, o cobre, o ferro, o chumbo e o estanho se amontoam num forno para serem purificados. A minha ira e o meu furor hão-de derretê-los como o fogo derrete o metal.


text:
Sim, juntá-los-ei em Jerusalém, porei fogo debaixo deles e derretê-los-ei ali mesmo com a minha indignação.


text:
Serão derretidos em Jerusalém, tal como a prata é derretida no forno. E assim vocês sentirão o <i>SENHOR</i> descarregar sobre vós a sua indignação.» 


text:
«Homem, mostra ao povo de Israel que a sua terra está contaminada e por isso vou deixá-la como uma terra sem chuva.


text:
O bando dos seus <n>profetas</n> são como leões que rugem, caindo sobre a presa; matam o povo, tiram-lhes o dinheiro e os bens que podem e dessa maneira assassinam, deixando muitas viúvas.


text:
Os <n>sacerdotes</n> transgridem as minhas leis e não têm respeito pelo que é <n>santo</n>. Não ensinam a diferença entre o que é ritualmente <n>puro</n> e o que não é, e não guardam os meus <n>sábados</n>. Numa palavra, não têm respeito por mim.


text:
Os seus governantes portam-se como lobos que despedaçam os animais que matam. Assassinam pessoas, só para enriquecerem.


text:
Os profetas encobrem essas más acções, tal como se cobre uma parede com cal <n>22,28</n> Comparar com 13,10–16.; têm falsas visões e fazem adivinhações falsas; pretendem transmitir palavras do <i>SENHOR</i> Deus, porém eu, o <i>SENHOR</i>, não lhas transmiti.


text:
Os ricos oprimem e roubam, maltratam e humilham os pobres e necessitados e aproveitam-se dos estrangeiros <n>22,29</n> Sobre os direitos do <i>estrangeiro</i>, ver Lv 19,33–34; Dt 14,29; 24,14–15.


text:
Busquei quem pudesse reconstruir o muro ou fosse capaz de defender a cidade no lugar onde os muros caíram, agora que a minha ira está prestes a destruí-la, mas não encontrei ninguém.


text:
Por isso, deixarei que a minha indignação caia sobre eles; vou consumi-los como o fogo, por causa das suas más acções. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
«Homem <n>23,2</n> Ver nota a 2,1., era uma vez duas irmãs, filhas da mesma mãe <n>23,2</n> Ver 16,3.44–46.


text:
Quando eram novas e viviam no Egipto, perderam a virgindade e tornaram-se prostitutas. Foi lá que lhes acariciaram os seios pela primeira vez.


text:
A mais velha chamava-se Ola e representa Samaria; a mais nova chamava-se Oliba <n>23,4</n> Desconhece-se o significado simbólico destes nomes. e representa Jerusalém. Casei com ambas e de ambas tive filhos.


text:
Embora fosse minha mulher, Ola continuava a prostituir-se e não deixava de seduzir os seus amantes e vizinhos, da <n>Assíria</n>.


text:
Eles eram soldados em uniforme de púrpura; havia-os também nobres e oficiais de altas patentes; todos eram bem parecidos e montados em belos cavalos.


text:
Ela era a prostituta dos oficiais assírios e a sua leviandade levou-a a contaminar-se, adorando os ídolos dos assírios.


text:
Continuou assim o que começara, quando se fez prostituta no Egipto e perdeu a virgindade. Desde jovem, os homens dormiram com ela, tirando-lhe a virgindade e tratando-a como prostituta.


text:
Eles deixaram-na nua, arrancaram-lhe os filhos e as filhas e mataram-na à espada. O castigo que lhe deram foi exemplar e ficou como aviso para as outras mulheres. 


text:
Embora a sua irmã Oliba tivesse sido testemunha de tudo isto, deixou-se arrastar pelos seus desejos e ainda se tornou pior prostituta do que Ola.


text:
Também ela seduziu os soldados e oficiais assírios, todos eles jovens bem parecidos, vestidos de uniformes coloridos, e montados em belos cavalos.


text:
e enterrou-se cada vez mais na sua imoralidade. Quando viu homens <n>caldeus</n> esculpidos a vermelho nas paredes,


text:
ela encheu-se de sensualidade e mandou emissários à <n>Babilónia</n>, para os seduzir <n>23,16</n> Ver 2 Rs 20,12–19; Is 39.


text:
Os babilónios vieram para ter relações com ela. Abusaram dela de tal modo que finalmente ela se fartou deles.


text:
Expôs-se publicamente nua e toda a gente ficou a saber que ela era uma prostituta. Fiquei horrorizado com ela, tal como acontecera com a sua irmã.


text:
Então ela tornou-se ainda mais leviana, comportando-se como quando era uma jovem prostituta no Egipto.


text:
Encheu-se de desejos por aqueles amantes sensuais, de membros desmesurados e desenfreados como touros.


text:
Assim tu, Oliba, quiseste repetir a imoralidade de que foste culpada quando eras jovem no Egipto, onde os homens se deleitavam com os teus seios e perdeste a tua virgindade.» 


text:
<n> Castigo de Jerusalém</n> «Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho a comunicar-te agora o seguinte: Estás farta dos teus amantes, Oliba; mas eu vou voltá-los contra ti, de maneira que te cerquem por todos os lados.


text:
Trarei os babilónios e os caldeus, homens de Pecod, Choa e Coa <n>23,23</n> <i>Pecod</i>. Tribo aramaica a leste da Babilónia (ver Jr 50,21). <i>Cho e Coa</i>. Podem ser duas outras tribos da mesma região., e ainda os assírios. Reunirei todos esses homens bem parecidos, nobres e oficiais, todos montados em belos cavalos e valorosos guerreiros.


text:
Vão atacar-te com um grande exército, com carros e carroças de abastecimento; virão com escudos e couraças, para te cercar. A eles concederei o poder de te julgarem e eles te julgarão segundo as suas próprias leis.


text:
Porque estou irado contigo, deixarei que te tratem com furor; hão-de cortar-te o nariz e as orelhas e matarão os teus filhos. Sim, tirar-te-ão os teus filhos e filhas e queimarão vivos os teus descendentes.


text:
Acabarei com a indecência e a imoralidade com que te comportaste, desde que estiveste no Egipto. Nunca mais desejarás nada disso nem pensarás mais nos egípcios.


text:
E como eles também te odeiam, hão-de tirar-te tudo o que ganhaste e deixar-te, para que todos vejam que és uma prostituta. A tua sensualidade e prostituição


text:
Seguiste as pisadas da tua irmã; por isso, te darei a beber o mesmo cálice de castigo <n>23,31</n> Ver Is 51,17.22; Jr 25,15–17.28; 49,12. que dei a ela. 


text:
 Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, declaro o seguinte:  “Terás de beber do cálice da tua irmã,  que é grande e fundo.  Toda a gente fará troça de ti;  porque o cálice está bem cheio. 


text:
 Beberás dele até à última gota  até chupares os seus cacos  e estes vão rasgar-te os peitos.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Eis o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho agora para te comunicar. Já que me esqueceste e me voltaste as costas, sofrerás as consequências da tua imoralidade e prostituição.”» 


text:
<n> Deus condena Samaria e Jerusalém</n> O <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me: «E tu, homem, estás pronto para julgar Ola e Oliba? Acusa-as das coisas degradantes que fizeram.


text:
Cometeram adultério e assassinatos; cometeram adultério com os ídolos <n>23,37</n> <i>O adultério</i> e a prostituição são imagens frequentes de idolatria. Ver v. 2–10; Ez 16,17; Os 3,1–5. e mataram os filhos que tiveram de mim, <n>sacrificando-os</n> aos seus ídolos.


text:
E não é tudo. Num mesmo dia, profanaram o meu <n>templo</n> e transgrediram os <n>sábados</n>, que me são consagrados.


text:
No dia em que mataram os meus filhos em <n>sacrifícios</n> aos ídolos, vieram ao meu templo, que é a minha casa, e profanaram-no!


text:
Vezes sem conta, mandaram emissários convidando homens a virem ter com elas de grande distância e eles vieram. As duas irmãs, após o banho, pintavam os olhos e cobriam-se de jóias.


text:
Sentavam-se num belo sofá e diante delas havia uma mesa com o <n>incenso</n> e o azeite, que eu lhes dei.


text:
Podia ouvir-se o ruído duma multidão descontraída, de um grupo de homens trazidos do deserto embriagados. Puseram braceletes nos braços das mulheres e colocaram belas coroas nas suas cabeças.


text:
Vezes sem conta, tiveram encontros com essas prostitutas; encontraram-se de novo com Ola e Oliba, essas mulheres indecentes.


text:
Homens honestos hão-de condená-las por adultério e assassinato, porque cometeram adultério e as suas mãos estão cheias de sangue. 


text:
Pois eu, o <i>SENHOR</i>, declaro que vou incitar a multidão para as aterrorizar e vou deixar que roubem tudo o que elas têm.


text:
Que a multidão as apedreje e ataque com espadas! Hão-de matar-lhes os filhos e pôr fogo às suas casas.


text:
Farei com que a imoralidade acabe em todo o país, como aviso para que mais nenhuma mulher cometa semelhantes indecências.


text:
Quanto a vocês, as duas irmãs, vou castigar-vos pela vossa imoralidade, pela vossa criminosa idolatria. Ficareis então a saber que eu sou o <i>SENHOR</i> Deus.» 


text:
<n> O cerco de Jerusalém</n> No dia dez do décimo mês do nono ano <n>24,1</n> Dezembro de 589 a Janeiro de 588 a.C. Ver 2 Rs 25,1. do nosso exílio, o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me:


text:
«Homem <n>24,2</n> Ver nota a 2,1., anota a data de hoje, porque hoje o rei da <n>Babilónia</n> começa o cerco de Jerusalém.


text:
Conta a este povo rebelde a <n>parábola</n> que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes propor.  “Enche uma panela de água <n>24,3</n> Ver 11,3–7 e nota de 11,3.  e põe-a ao lume. 


text:
 Deita-lhe dos melhores bocados de carne,  a coxa e o peito dos animais,  e mistura-lhe os ossos de melhor qualidade. 


text:
 Usa a carne do mais tenro carneiro;  põe lenha debaixo da panela.  Deixa ferver a água  e coze os ossos juntamente com a carne. 


text:
Pois eu, o <i>SENHOR</i>, declaro que esta cidade de assassinos está condenada. É como uma panela ferrugenta que nunca foi limpa. Vai-se-lhe tirando a carne, bocado a bocado, até não ficar nada.


text:
Houve crime de morte na cidade, mas o sangue não foi derramado no chão <n>24,7</n> Cria-se que <i>o sangue derramado</i> clamava por Deus e pedia vingança, enquanto não era absorvido pela terra ou coberto com pó. Ver Gn 4,10; Jb 16,18., onde se podia misturar com o pó. Foi derramado sobre a pedra lisa.


text:
Deixei que o sangue ali ficasse, para que não se pudesse encobrir e para que com indignação reclame vingança. 


text:
Sim! A cidade de assassinos está condenada! Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o declara! Eu próprio farei a pilha de lenha.


text:
Tragam mais lenha! Aticem o fogo! Ponham mais carne! Fervam o molho até evaporar e queimem os ossos.


text:
Ponham a panela de bronze vazia sobre os carvões, para que fique em brasa. A panela ficará ritualmente <n>purificada</n>, quando a ferrugem ficar em brasa.


text:
Jerusalém, o teu procedimento imoral contaminou-te; eu quis purificar-te e não quiseste. Pois não vais ficar <n>pura</n>, até teres sentido os efeitos da minha indignação.


text:
Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o afirma e vai acontecer. Vou intervir e não passarei por alto os vossos <n>pecados</n>, nem me compadecerei, nem mostrarei misericórdia. Serás castigada pelos crimes que fizeste. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
«Homem, vou arrebatar de ti repentinamente a pessoa que é o encanto dos teus olhos. Porém não deves pôr luto nem lamentar-te, nem derramar lágrimas.


text:
Não deixes que ninguém oiça o teu soluçar. Não saias de cabeça descoberta, nem descalço em sinal de luto. Não cubras o teu rosto, nem comas a comida dos que estão de luto <n>24,17</n> Em caso de <i>luto</i>, lamentavam ruidosamente e andavam de <i>cabeça descoberta</i> e <i>pés descalços</i>. Ver 2 Sm 15,30. <i>A cara</i> era parcialmente <i>coberta</i>. Ver 2 Sm 19,5..» 


text:
De manhã cedo, eu falei ao povo; à noite, a minha mulher faleceu e no dia seguinte fiz como me fora dito.


text:
vos transmitisse, a vocês israelitas, a seguinte mensagem: “Vocês têm orgulho na imponência do <n>templo</n>; é o encanto dos vossos olhos e a esperança dos vossos <n>corações</n>. Mas o <i>SENHOR</i> vai deixá-lo profanar. Os vossos filhos mais novos que ficarem em Jerusalém <n>24,21</n> Após a primeira deportação em 597 a.C., apenas uma parte da população tinha podido deixar a Judeia. serão mortos na guerra.


text:
Vocês terão de fazer então como eu fiz: não cobrirão o rosto nem comerão a comida das pessoas que estão de luto;


text:
não andarão de cabeça descoberta, nem de pés descalços; não farão luto nem chorarão. Vocês hão-de consumir-se por causa dos vossos <n>pecados</n> e hão-de todos gemer uns pelos outros.


text:
Ezequiel será então um sinal para vós; hão-de fazer o que ele fez. E quando isso acontecer, saberão que eu sou o <i>SENHOR</i> Deus.” 


text:
Homem, vou tirar-lhes o seu imponente templo, que é o seu orgulho e maravilhosa alegria, o encanto dos seus olhos; vou arrebatar-lhes o apoio das suas vidas, os filhos e filhas.


text:
Nesse mesmo dia, vais recuperar de novo a fala que perdeste <n>24,27</n> Sobre este mutismo de Ezequiel, ver 3,26. e falarás com o sobrevivente. Dessa maneira, serás um sinal para o povo e eles ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
«Homem <n>25,2</n> Ver nota a 2,1., anuncia a minha mensagem contra o país de Amon <n>25,2</n> Ver 21,33–37 e nota.


text:
Mostra aos seus habitantes o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes dizer: “Vocês ficaram contentes, quando viram o meu <n>templo</n> ser profanado, a terra de Israel ser invadida e o povo de Judá ser arrastado para o exílio.


text:
Por terem ficado contentes, farei com que as tribos nómadas do oriente <n>25,4</n> Tribos de beduínos que se instalaram a oriente do Jordão, nos territórios amonita e moabita. Ver v. 10. se apoderem da vossa terra. Armarão as suas tendas no vosso país e aí ficarão a morar; comerão a fruta e beberão o leite que deviam ser vossos.


text:
Transformarei a cidade de Rabá numa pastagem de camelos e farei de todo o país de Amon um curral de ovelhas, para que saibam que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos declaro que vou entregar-vos às outras nações que vos roubarão e espoliarão. Vou destruir-vos de maneira que não sereis mais uma nação, nem tereis terra vossa. Então ficareis a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.”» 


text:
<n> Mensagem contra os moabitas</n> O <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me: «Já que os habitantes de Moab <n>25,8</n> Sobre os v. 8–11, ver a nota de Is 15,1. disseram que Judá é como as outras nações,


text:
farei com que as cidades fronteiriças de Moab sejam atacadas, incluindo as suas melhores cidades: Bet-Jechimot, Baal-Meon e Quiriataim <n>25,9</n> <i>Bet-Jechimot</i>, <i>Baal-Meon</i> e <i>Quiriataim</i> tinham pertencido à tribo de Rúben. Ver Js 13,17–20. Depois tornaram-se moabitas.


text:
Deixarei que as tribos nómadas do oriente conquistem Moab, juntamente com Amon, para que Moab não seja mais uma nação.


text:
<n> Mensagem contra Edom</n> «Eu, o <i>SENHOR</i> tenho a declarar o seguinte: “O povo de Edom <n>25,12</n> Sobre os v. 12–14, ver Ez 35,1–15 e nota de Is 34,5. vingou-se terrivelmente de Judá e a culpa de Edom é precisamente essa vingança.


text:
Mas eu garanto que castigarei Edom e matarei os seus habitantes e animais; farei do país um deserto, desde a cidade de Teman até à cidade de Dedan, e os seus habitantes cairão mortos na guerra.


text:
O meu povo de Israel vingar-se-á de Edom por mim e fará com que Edom sinta a minha terrível indignação. Edom ficará a saber como é a minha vingança. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
<n> Mensagem contra os filisteus</n> «Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, declaro: “Já que os <n>filisteus</n> se vingaram cruelmente dos seus inimigos de longa data e com ódio os destruíram,


text:
eu declaro que levantarei o meu braço contra os filisteus e darei cabo deles. Destruirei o resto dos habitantes que vivem na planície costeira.


text:
Vou castigá-los severamente e vingar-me-ei com todo o furor. Assim sentirão a minha dura vingança e saberão que eu sou o <i>SENHOR</i>.”» 


text:
<n> Mensagem contra Tiro</n> No décimo primeiro ano do nosso exílio, no <n>primeiro dia do mês</n> <n>26,1</n> Em 587 a.C. O hebraico não especifica o mês., o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me:


text:
«Homem <n>26,2</n> Ver nota a 2,1., os habitantes da cidade de Tiro gritam de alegria e exclamam: “Jerusalém, que era a porta das nações, foi deitada abaixo! O seu poder passa para nós, enquanto ela está em ruínas <n>26,2</n> <i>Tiro</i>. Cidade fenícia construída sobre uma ilha. Sendo uma das mais poderosas cidades comerciais da época (ver 27,3), foi algum tempo aliada de <i>Jerusalém</i> contra os babilónios (ver nota a 21,33). Por <i>Jerusalém</i> passava um importante tráfego com destino a Tiro. Sobre 26,2—28,9, ver Is 23,1.!” 


text:
Pois bem, eu, o <i>SENHOR</i>, declaro agora que sou teu inimigo, ó cidade de Tiro. Farei com que muitas nações se levantem contra ti e te ataquem, ameaçadoras como as ondas do mar.


text:
Destruirão os muros da tua cidade e derribarão as tuas torres. Até o seu pó desaparecerá; não ficará mais do que as pedras nuas.


text:
Os pescadores secarão nela as suas redes, à beira-mar. Sou eu quem o afirma! Palavra do <i>SENHOR</i>! As nações invasoras saquearão a cidade de Tiro


text:
e matarão à espada os habitantes dos seus campos. Então os habitantes de Tiro saberão que eu sou o <i>SENHOR</i>. 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, vos declaro que vou trazer o rei mais poderoso de todos, o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n>, para atacar Tiro. Ele virá do norte com cavalos e carros e com um exército enorme.


text:
Aqueles que vivem nas tuas aldeias do interior serão mortos na batalha. O inimigo fará baluartes, rampas e virá com uma barreira sólida de escudos contra ti.


text:
À passagem dos seus cavalos, cobrir-te-ão nuvens da poeira. O trote dos seus cavalos, puxando carros e carroças, fará tremer os teus muros, à sua passagem pelas portas da cidade em ruínas.


text:
Os seus cavaleiros invadirão as tuas ruas e matarão os teus habitantes à espada. As tuas colunas imponentes <n>26,11</n> Possível referência a duas <i>colunas</i> à entrada do templo do deus Melcarte, principal divindade de Tiro. serão deitadas abaixo.


text:
Os teus inimigos aproveitar-se-ão da tua riqueza e mercadorias; derribarão os teus muros e arrasarão as tuas casas luxuosas; atirarão ao mar as pedras e a madeira das casas, juntamente com os seus escombros.


text:
Só deixarei as tuas pedras nuas, onde os pescadores secarão as redes. E a cidade nunca mais será reconstruída. Sou eu quem o afirma. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, tenho a declarar-te, ó cidade de Tiro, que, quando estiveres a ser conquistada, os povos que vivem junto ao mar ficarão aterrorizados ao ouvirem os gritos dos que estão a ser mortos.


text:
Os reis das nações situadas à beira-mar, cairão dos seus tronos, tirarão as suas vestes e roupas de brocados e sentar-se-ão a tremer no chão, em sinal de luto. Ficarão tão aterrorizados por causa do teu destino que não serão capazes de deixar de tremer.


text:
E entoarão o seguinte cântico fúnebre em tua memória:  “Olhem como está em ruínas esta cidade famosa, rainha dos mares <n>26,17</n> Em hebraico: <n>povo (vindo) do mar</n>.!  Antes os seus habitantes controlavam os mares  e aterrorizavam as pessoas que viviam à beira-mar. 


text:
 Hoje, que ela caiu,  as ilhas tremem de medo  e os seus habitantes ficaram espantados  com o seu fim.” 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, declaro que farei com que fiques tão deserta como cidades em ruínas, onde ninguém habita. Cobrir-te-ei com as águas vindas dos profundos oceanos.


text:
Mandar-te-ei para o mundo dos mortos, para que te juntes às pessoas que morreram, desde sempre. Farei com que ali fiques, nesse mundo subterrâneo, de eternas ruínas, a fazer companhia aos mortos. Como resultado nunca mais serás habitada, tu que já foste a melhor das cidades do mundo.


text:
Todos ficarão aterrorizados, ao ver que já não existes. As pessoas podem procurar-te, mas nunca mais te encontrarão. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
Essa cidade que fica à beira-mar e faz negócios com os povos da beira-mar. Mostra-lhe a mensagem do <i>SENHOR</i>:  “Ó cidade de Tiro, tu gabaste-te  da tua beleza perfeita. 


text:
 As tuas velas eram feitas de linho,  linho com brocados do Egipto,  reconhecível à distância como estandarte.  As cobertas eram do mais fino tecido  de púrpura da ilha de Chipre. 


text:
 Os teus remadores eram de Sídon e de Arvad <n>27,8</n> <i>Sídon</i> e <i>Arvad</i>. Cidades da costa fenícia.;  a flor dos teus mancebos compunha a tripulação. 


text:
 Os carpinteiros do teu barco  foram especialistas treinados em Biblos.  Marinheiros de todas as paragens e barcos  fizeram negócio nas tuas lojas. 


text:
 Soldados da Pérsia, Lud e Put,  serviram no teu exército.  Dependuraram os seus escudos e capacetes  nos teus quartéis;  foram eles os soldados que te cobriram de glória. 


text:
Soldados de Arvad guardaram os teus muros, e homens de Gamad <n>27,11</n> <i>Gamad</i>. Cidade ou região desconhecida. estiveram de vigia nas tuas torres. Dependuraram os seus escudos nos teus muros. São eles os homens que te deram toda a beleza.


text:
Fizeste negócio com os habitantes de Társis <n>27,12</n> <i>Társis</i>. Lugar geográfico mal determinado. Ver Sl 72,10; Jn 1,3. e de lá trouxeste a prata, o ferro, o estanho e o chumbo, em troca da abundância dos teus produtos.


text:
Fizeste negócio com a Grécia, Tubal e Mechec <n>27,13</n> <i>Tubal</i> e <i>Mechec</i>. Regiões da Ásia Menor. Ver 38,2. e trocaste a tua mercadoria por escravos e artigos de bronze.


text:
Vendeste os teus produtos em troca de cavalos, cavaleiros e mulas de Bet-Togarma <n>27,14</n> <i>Bet-Togarma</i>. Provavelmente na Arménia. Ver 38,6.


text:
Os habitantes de Dedan <n>27,15</n> <i>Dedan</i>. Ver 25,13. fizeram negócio contigo; gente de muitos portos deu-te marfim e ébano em troca das tuas mercadorias.


text:
Os habitantes da <n>Síria</n> também compraram as tuas mercadorias e todos os teus produtos. Deram esmeraldas, roupa de púrpura, rendas, linho fino, coral e rubis em troca dos teus artefactos.


text:
Judá e Israel pagaram os teus produtos a troco de trigo de Minit <n>27,17</n> <i>Minit</i>. Cidade dos amonitas que deu o nome a uma variedade de cereais., milho miúdo, mel, azeite e especiarias.


text:
Os habitantes de Damasco compraram a tua mercadoria e os teus produtos em troca de vinho de Helbon e lã de Saar <n>27,18</n> <i>Damasco</i>. Capital da Síria. <i>Helbon</i>. Região ao norte de Damasco reputada pelo seu <i>vinho</i>. <i>Saar</i>. De localização incerta.


text:
Da região de Uzal, a população de Dan e de Javan <n>27,19</n> <i>Dan</i> e <i>Javan</i>. Referência provável a duas tribos árabes, cujo centro ficava em <i>Uzal</i>. trocou pelas tuas mercadorias ferro trabalhado, canela e cana aromática.


text:
Pelos teus produtos, os comerciantes de Sabá e Rama <n>27,22</n> <i>Sabá</i> e <i>Rama</i>. Regiões situadas provavelmente ao sul da Arábia. Ver Gn 10,7; 1 Rs 10,1. pagaram com bálsamos, pedras preciosas e ouro.


text:
As cidades de Haran, Cané e Éden, os comerciantes de Sabá, as cidades de Assur e Quilmad <n>27,23</n> <i>Haran</i>, <i>Cané</i> e <i>Éden</i>. Cidades do vale do Eufrates. <i>Quilmad</i>. Provavelmente uma cidade próxima de Assur, nas margens do Tigre., todas fizeram negócio contigo.


text:
Venderam-te vestuário luxuoso, tecidos de púrpura, rendas, carpetes de cores vivas e cordas bem entrançadas. 


text:
 A tua mercadoria foi transportada  em frotas de grandes barcos de carga.  Estavas no meio do mar  como um barco bem cheio e carregado. 


text:
 Toda a tua rica carga,  os marinheiros da tripulação,  os carpinteiros do barco e os comerciantes,  os soldados a bordo do barco,  toda a gente, sem escapar um, se perdeu no mar,  quando o teu barco naufragou. 


text:
 Todos te choram, soluçando amargamente,  atirando poeira à cabeça  e rebolando-se na <n>cinza</n>, em sinal de desespero. 


text:
 e entoam um cântico fúnebre por ti.  Quem se podia igualar à cidade de Tiro,  Tiro que agora jaz em silêncio no mar? 


text:
 Quando a tua mercadoria ia para além-mar,  tu satisfazias as necessidades de muitas nações;  muitos reis enriqueceram  com a riqueza das tuas mercadorias. 


text:
 Mas agora naufragaste no mar,  afundaste-te nas profundezas do oceano;  os teus produtos e aqueles que para ti trabalhavam  desapareceram contigo nas ondas. 


text:
 Todos os que vivem à beira-mar  ficaram espantados com o teu destino;  os próprios reis ficaram aterrorizados,  e os seus rostos exprimem grande medo. 


text:
 Desapareceste para sempre,  e os negociantes de todo o mundo  ficaram estupefactos,  com medo que lhes aconteça o mesmo.”»


text:
«Homem <n>28,2</n> Ver nota a 2,1., mostra ao rei de Tiro o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhe dizer: “Inchado de orgulho, pensas que és um deus; dizes que te sentas no trono como um deus, rodeado pelos mares. Tu podes pretender que és um deus, mas és um simples mortal e não um deus.


text:
Podes pensar que és mais sábio do que Daniel <n>28,3</n> Ver 14,14., que possuis a chave de todos os segredos.


text:
Com a tua grande esperteza e sabedoria fizeste bons negócios que te deixaram grande lucro. E orgulhas-te agora da tua riqueza! 


text:
Agora, pois, eis o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para te comunicar. Já que pretendes ser tão grande como um deus,


text:
vou fazer com que inimigos terríveis te ataquem sem piedade. Eles destruirão com a sua espada tudo o que de belo tu adquiriste, pela tua sabedoria e capacidade.


text:
Quando te forem matar, ainda pensarás que és um deus? Quando te vires diante dos teus assassinos, verás que és um simples mortal e que não és divino.


text:
«Homem, faz uma lamentação para o rei de Tiro. Mostra-lhe o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhe comunicar: “Ó rei, tu foste um exemplo de perfeição. Eras muito sábio e bem parecido!


text:
Vivias no Éden <n>28,13</n> <i>Éden</i>. Ver Gn 2,8–15., o jardim de Deus, coberto de jóias de toda a qualidade: rubis, diamantes, topázio, berilo, ónix, jaspe, safira, esmeralda e crisólito <n>28,13</n> A identificação de algumas destas pedras preciosas é incerta.. Tambores e flautas cravejados de ouro estavam à tua disposição, desde o dia em que foste criado.


text:
Coloquei-te como um <n>querubim</n> protector; vivias no meu <n>santo</n> monte e andavas por entre jóias cintilantes.


text:
Tudo o que fazias era perfeito, desde o dia em que foste criado, até que começaste a praticar o mal.


text:
Ocupavas-te a comprar e vender, e isso levou-te a cometer violência e a fazer o mal. Por isso, te obriguei a deixar o meu santo monte. Afastei-te, ó querubim protector, do meio do brilho das pedras preciosas.


text:
Orgulhavas-te da tua formosura e a tua fama levava-te a proceder como um louco. Por isso, deitei-te por terra e fiz de ti um aviso para os outros reis.


text:
Procedeste com tanta maldade nos teus negócios que os teus lugares de culto foram profanados. Por isso, pus fogo à tua cidade e arrasei-a por completo. Quem olhe para ti hoje, não vê mais do que cinzas espalhadas pelo chão.


text:
Todos os que te conhecem entre os povos ficarão aterrorizados por tua causa, com medo que lhes aconteça o mesmo que a ti, que nunca mais te levantarás.”» 


text:
«Homem, anuncia a minha mensagem contra a cidade de Sídon <n>28,21</n> <i>Sídon</i>. Cidade fenícia próxima de Tiro.


text:
Mostra ao povo que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes comunicar o seguinte: “Eu estou contra ti, cidade de Sídon! E ficarei cheio de glória pelo que te vou fazer. Todos ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>, quando castigar os que aí vivem; mostrando a minha santidade.


text:
Farei com que os teus habitantes fiquem doentes e o sangue corra pelas tuas ruas. Serás atacada por todos os lados e os teus habitantes serão mortos. E todos ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.”» 


text:
<n> Israel será abençoado</n> O <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me: «Nenhuma das nações vizinhas voltará a escarnecer de Israel, nem a picá-lo como espinhos e a feri-lo como silvas. E todos ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i> Deus. 


text:
Pois eu, o <i>SENHOR</i> Deus, declaro que vou reunir de novo o povo de Israel, trazendo-o das nações por onde foi espalhado e os povos saberão que eu sou santo. O povo viverá na sua própria terra, na terra que dei ao meu <n>servo</n> Jacob.


text:
Ali viverão em segurança, construirão casas e plantarão vinhas. Castigarei os seus vizinhos, que os trataram com desdém, e Israel viverá em segurança. Ficarão então a saber que eu sou o <i>SENHOR</i> Deus.» 


text:
<n> Mensagem contra o Egipto</n> No décimo ano do nosso exílio, no dia doze do décimo mês <n>29,1</n> Dezembro de 588 a Janeiro de 587 a.C., o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me:


text:
«Homem <n>29,2</n> Ver nota a 2,1., anuncia a minha mensagem contra o rei do Egipto. Mostra-lhe como ele e toda a terra do Egipto serão castigados.


text:
Eis a minha mensagem para o rei do Egipto: “Eu estou contra ti, crocodilo monstruoso, que vives no Nilo. Dizes que o Nilo te pertence e que foste tu que o fizeste.


text:
Vou segurar-te pela boca com um gancho e fazer com que os peixes do rio se prendam nas placas da tua pele. Em seguida, vou tirar-te para fora do Nilo, com os peixes que se agarrarem a ti.


text:
Vou em seguida atirar-te, com todos esses peixes, para o deserto. O teu corpo ali ficará, sem ser recolhido nem enterrado. Dá-lo-ei como comida às aves e animais.


text:
Então os habitantes do Egipto ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.  Os israelitas buscaram apoio dos egípcios, mas tu não passaste duma cana sem resistência;


text:
quando te agarraram, tu rachaste e cortaste-lhes as mãos, quando se apoiaram, partiste e atravessaste-lhes os rins.


text:
Eis que agora, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, te asseguro que farei com que os homens te ataquem com espadas e matem o teu povo e os teus animais.


text:
O Egipto ficará em ruínas e sem população. Então ficarás a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>. Já que afirmaste que o Nilo é teu e que foste tu que o fizeste,


text:
eu volto-me contra ti e contra o teu Nilo. Farei do Egipto uma nação em ruínas e sem população, desde a cidade de Migdol ao norte, até à cidade de Assuão e à fronteira da Etiópia, no sul.


text:
Nenhum ser humano ou animal por lá passará. Nada ali terá vida durante quarenta anos <n>29,11</n> Ver 4,6 e nota.


text:
Farei do Egipto o país mais deserto do mundo; durante quarenta anos, as cidades do Egipto ficarão em ruínas, ruínas que serão maiores do que as de qualquer outra cidade. Os egípcios serão deportados, terão de fugir para os outros países e viver entre os outros povos.


text:
Mas eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos declaro que, depois desses quarenta anos, reunirei de novo os egípcios das nações por onde os espalhei.


text:
Vou fazer regressar os egípcios e deixá-los viver no sul do Egipto, donde são originários. Ali constituirão um reino fraco.


text:
Será o mais fraco de todos e eles nunca mais terão domínio sobre as outras nações. Farei deles um povo tão insignificante que nunca mais conseguirão sujeitar à sua vontade nenhuma outra nação.


text:
Israel nunca mais dependerá dele, para estar seguro. O destino do Egipto lembrará a Israel que cometeu um erro em se apoiar nele <n>29,16</n> Ezequiel faz alusão às alianças com o Egipto. Ver Ez 17,15; 29,6. Estas alianças são igualmente condenadas por outros profetas. Ver Is 30,1–2; Jr 2,18; Os 7,11.. Então Israel ficará a saber que eu sou o <i>SENHOR</i> Deus.”» 


text:
<n> Nabucodonosor conquistará o Egipto</n> No vigésimo sétimo ano do nosso exílio, no primeiro dia do primeiro mês <n>29,17</n> Março/Abril de 571 a.C., o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me:


text:
«Homem, o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> lançou um ataque contra Tiro <n>29,18</n> O cerco de Tiro durou treze anos.. Fez com que os seus soldados levassem cargas de tal maneira pesadas que as suas cabeças perderam o cabelo e os seus ombros ficaram em ferida. Porém nem o rei, nem o seu exército, receberam os despojos da guerra.


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos declaro que vou dar a terra do Egipto ao rei Nabucodonosor. Ele saqueará e apoderar-se-á de toda a riqueza e dos despojos do Egipto, e dá-los-á como paga ao seu exército.


text:
Vou dar-lhe o Egipto como paga pelos seus serviços, porque o seu exército trabalhou para mim. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Quando isso acontecer, fortalecerei o povo de Israel, e deixarei que tu, Ezequiel, lhes dirijas de novo a palavra <n>29,21</n> Ver 3,26; 24,27., para que fiquem a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
«Homem <n>30,2</n> Ver nota a 2,1., anuncia a mensagem que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para comunicar. Vem aí um dia terrível.


text:
Aproxima-se o dia em que o <i>SENHOR</i> vai intervir, um dia sombrio, de castigo para todas as nações.


text:
Haverá guerra no Egipto e grande convulsão na Etiópia; muita gente morrerá no Egipto; o país será posto a saque e deixado completamente em ruínas.


text:
Essa guerra matará igualmente os mercenários da Etiópia, Put, Lud <n>30,5</n> Ver Is 66,19., Líbia, Arábia, e até do meu povo.


text:
De Migdol, ao norte, até Assuão, ao sul, os defensores do Egipto morrerão na guerra. O poderoso exército do Egipto será destroçado. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Quando eu puser fogo ao Egipto e morrerem aqueles que o apoiam, ficareis a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Quando esse dia vier e o Egipto for destruído, enviarei emissários em barcos, para meterem medo ao tranquilo povo da Etiópia. Esse dia está para breve! 


text:
Garanto-vos que vou fazer com que o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> ponha fim à riqueza do Egipto.


text:
Juntamente com o seu exército poderoso, virá para devastar a terra. Atacarão o Egipto com as suas espadas e o país ficará cheio de cadáveres.


text:
Secarei o Nilo e porei o Egipto sob o domínio de um povo cruel. O país será devastado por estrangeiros. Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o afirma!


text:
Eis que vou destruir os ídolos e falsos deuses de Mênfis <n>30,13</n> <i>Mênfis</i>. Cidade situada a sul do delta do Nilo.. Não ficará ninguém para governar o Egipto e deixarei o seu povo em pânico.


text:
Farei com que a região de Patros, no sul, fique num deserto e porei fogo à cidade de Soan, no norte. Castigarei Tebas, a sua capital.


text:
A cidade de Sin, a grande fortaleza do Egipto, sentirá o peso da minha indignação. Destruirei as riquezas de Tebas.


text:
Porei fogo ao Egipto e Sin ficará em convulsão. Os muros de Tebas serão deitados abaixo, e a cidade sentirá os efeitos da invasão <n>30,16</n> Ou: <n>a cidade será inundada</n>.


text:
Os jovens das cidades de Heliópolis <n>30,17</n> Ou: <n>On</n>. Cidade no delta do Nilo. e Pi-Besset <n>30,17</n> <i>Pi-Besset</i>. Cidade no delta do Nilo. morrerão na guerra e os restantes habitantes serão levados prisioneiros.


text:
Táfnis <n>30,18</n> <i>Táfnis</i>. Cidade fronteiriça a leste do delta do Nilo. será envolta em escuridão, quando eu enfraquecer o poderio do Egipto e puser fim à sua força, da qual tanto se orgulha. Uma nuvem cobrirá o Egipto, e os habitantes das suas cidades serão levados para o exílio.


text:
<n> Nabucodonosor conquista o Egipto</n> No décimo primeiro ano do nosso exílio, no sétimo dia do primeiro mês <n>30,20</n> Março/Abril de 587 a.C., o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me:


text:
«Homem, eu quebrei o braço <n>30,21</n> Na Bíblia, o braço é frequentemente símbolo de força. Ver Ez 20,33–34 e também Jr 27,5 e Lc 1,51, onde a expressão literal <i>braço</i> foi traduzida pela equivalente <i>força</i> ou <i>poder</i>. ao rei do Egipto; ninguém o ligou nem engessou, para que se restabelecesse e pudesse empunhar novamente a espada.


text:
Agora pois, eis o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para declarar. Eu estou contra o rei do Egipto e vou quebrar-lhe ambos os braços, aquele que ainda está bom, e o que já está partido; e a espada há-de cair-lhe da mão.


text:
Fortalecerei então os braços do rei da <n>Babilónia</n> e porei a minha espada nas suas mãos e quebrarei os braços ao rei do Egipto, o qual, gemendo, vai morrer diante do inimigo.


text:
Sim, vou enfraquecer o rei do Egipto e fortalecer o rei da Babilónia. E quando eu entregar a este último a minha espada e ele a empunhar contra o Egipto, toda a gente ficará a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Espalharei e dispersarei os egípcios por todo o mundo e todos ficarão então a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> O rei do Egipto, comparado a um cedro</n> No décimo primeiro ano do nosso exílio, no primeiro dia do terceiro mês <n>31,1</n> Maio/Junho de 587 a.C., o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me:


text:
«Homem <n>31,2</n> Ver nota a 2,1., diz ao rei do Egipto e aos seus numerosos súbditos o seguinte:  “Quem se pode comparar contigo, na tua grandeza? 


text:
 És como um pinheiro ou um cedro do Líbano  com ramos belos e frondosos,  uma árvore alta que chega às nuvens! 


text:
 Não faltou a chuva para a fazer crescer,  nem as águas subterrâneas para a alimentar.  Regavam o lugar onde a árvore crescia  e depois corriam para todas as árvores da floresta. 


text:
 Porque era tão bem regada,  aquela árvore cresceu mais do que todas as outras;  os seus ramos engrossaram e a sua copa cresceu. 


text:
 Toda a espécie de aves fazia ninho nos seus ramos;  à sua sombra, os animais bravios  iam dar à luz os seus filhotes;  e debaixo dela abrigava-se gente de todos os povos. 


text:
 Que árvore tão bela, alta e frondosa!  As raízes eram fundas  e chegavam aos regatos subterrâneos. 


text:
 Nenhum cedro do jardim de Deus <n>31,8</n> <i>O jardim de Deus</i>. O Éden. Ver v. 9.18; Gn 2,8–9.  se lhe podia comparar;  os ciprestes não possuíam tal ramagem  e os plátanos não tinham copas como aquela;  nenhuma árvore do jardim de Deus era assim tão bela. 


text:
 Fui eu que a criei tão bela,  com ramagens tão frondosas que faziam inveja  às outras árvores do Éden, o jardim de Deus. 


text:
Agora pois, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, te mostrarei o que vai acontecer a essa árvore, que cresceu e deu rebentos até chegar às nuvens. À medida que crescia, tornou-se mais orgulhosa;


text:
por isso, eu a rejeitei; deixarei que um rei estrangeiro a domine <n>31,11</n> Referência a Nabucodonosor, rei da Babilónia.. Ele dará a essa árvore o que ela merece pela sua maldade.


text:
Estrangeiros cruéis vão deitá-la abaixo e assim a deixarão abandonada na montanha; as folhas foram caindo e os seus ramos quebrados espalham-se por montes e vales do país. Todas as nações que têm vivido à sua sombra a deixarão.


text:
As aves habitarão nos restos que dela ficaram e os animais selvagens andarão por cima dos seus ramos.


text:
E assim, daqui em diante, nenhuma árvore, mesmo que esteja bem regada, crescerá tão alto, nem chegará às nuvens. Todas ficarão condenadas a morrer, como os homens mortais e a descer às profundezas da terra, como os mortos descem ao sepulcro. 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, declaro que no dia em que a árvore descer ao mundo dos mortos, farei com que as águas do <n>abismo</n> a cubram, em sinal de luto; farei parar as suas correntes e estancar as suas águas. Por causa da morte da árvore, farei descer a escuridão sobre as montanhas do Líbano e as árvores desmaiarão.


text:
Quando eu a fizer descer ao mundo dos mortos, o barulho da sua queda abalará as nações. As árvores do Éden e as maiores e mais belas árvores do Líbano, que já tiverem descido ao pó da terra, vão alegrar-se com a sua queda.


text:
Elas também desceram ao mundo dos mortos, abatidas à espada. Da mesma maneira, lá caíram os que eram seus auxiliares e que moravam à sua sombra, dentre as nações.


text:
Essa árvore és tu, rei do Egipto, com os teus súbditos. Nem mesmo as árvores do Éden eram tão altas e majestosas. Mas agora, tal como as árvores do Éden, descerás ao mundo dos mortos e vais juntar-te com os <n>pagãos</n> que foram mortos na guerra. Palavra do <i>SENHOR</i> Deus!”» 


text:
<n> Protestos contra o Egipto e contra o seu rei</n> No décimo segundo ano do nosso exílio, no primeiro dia do décimo segundo mês <n>32,1</n> Fevereiro/Março 585 a.C., o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me:


text:
«Homem <n>32,2</n> Ver nota a 2,1., entoa uma lamentação sobre o rei do Egipto. Dá-lhe a seguinte mensagem da minha parte: “Tu assemelhavas-te a um leão entre as nações, porém mais pareces um crocodilo <n>32,2</n> Ver 29,3–4. a agitar a água no rio. Remexes a água com as patas deixando o rio cheio de lodo.


text:
Mas eu, o <i>SENHOR</i>, te declaro que quando se reunirem à tua volta muitas nações, vou apanhar-te na minha rede, para a puxar em seguida para a margem.


text:
Vou atirar-te ao chão e abandonar-te em lugar ermo; vou atrair as aves e os animais de todo o mundo para te comerem.


text:
Quando eu te destruir, cobrirei os céus e escurecerei as estrelas. O Sol esconder-se-á atrás das nuvens e a Lua não dará a sua luz.


text:
Por tua causa, apagarei todas as luzes do céu e mergulharei o teu país na escuridão. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Muitas nações e países de que nunca ouviste falar ficarão perturbados, quando eu espalhar a notícia da tua destruição.


text:
Sim, o que te vou fazer, levará muitas nações a ficarem estupefactas. Quando brandir a minha espada na sua frente, os reis encolher-se-ão cheios de medo. No dia em que caíres, todas elas tremerão de medo pelas suas próprias vidas. 


text:
Farei com que soldados de nações cruéis puxem das suas espadas e matem os teus súbditos. O teu povo, e tudo o mais de que tanto te orgulhas no Egipto, será destruído.


text:
Farei com que as tuas águas se acalmem, e os teus rios correrão tranquilos como azeite. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Quando eu fizer do Egipto um país deserto e destruir todos os seus habitantes, tudo o que ali existe, então todos hão-de saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.” 


text:
Esta é a lamentação que devem cantar; será cantada pelas mulheres de todas as nações, lamentando a sorte do Egipto e do seu povo. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> Lamentação acerca dos povos vencidos</n> No décimo <n>32,17</n> Ver v. 1. segundo ano do nosso exílio, no décimo quinto dia do mesmo mês, o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me:


text:
«Homem, faz uma lamentação pelo povo do Egipto. Manda-o juntamente com as outras nações poderosas para o mundo dos mortos, para as profundezas da terra, com os que descem à sepultura.


text:
Diz-lhes: “Pensam que são melhores do que os outros? Porém vão descer ao mundo dos mortos e ali ficarão entre os que não conhecem a Deus.


text:
Os habitantes do Egipto cairão juntamente com os que forem mortos na guerra. Uma espada está preparada para os matar a todos.


text:
Os maiores heróis e aqueles que lutaram pelo Egipto aclamarão os egípcios à sua chegada ao mundo dos mortos. Eles gritarão: Estes <n>pagãos</n> foram mortos na guerra e desceram até cá. Ei-los que aqui jazem.


text:
Ali se encontra também a <n>Assíria</n> <n>32,22</n> <i>A Assíria</i> foi o primeiro reino a ser conquistado pela Babilónia. Ver 2 Rs 23,29. com as sepulturas dos seus soldados. Foram todos mortos na guerra,


text:
e as suas sepulturas estão situadas nos lugares mais recônditos do mundo dos mortos. Todos os seus soldados caíram em batalha e as suas sepulturas rodeiam o túmulo do rei. Quem diria que, antes, eram eles que aterrorizavam o mundo inteiro? 


text:
O rei de Elam <n>32,24</n> <i>Elam</i>. País situado a leste da Babilónia. Para os v. 22–23, ver a nota de Is 10,5. ali está com as sepulturas dos seus soldados. Foram todos mortos em batalha e desceram à cova, ao mundo dos mortos, como pagãos. Em vida espalharam o terror, mas agora estão ali, mortos na sepultura.


text:
O rei de Elam, jaz ao lado daqueles que foram mortos na guerra. Em vida, aqueles pagãos espalharam o terror; mas agora jazem ali, mortos e esquecidos, partilhando o destino dos que morreram na guerra. 


text:
Mechec e Tubal <n>32,26</n> Ver 27,13 e nota. também ali estão, rodeados pelas sepulturas dos seus soldados. Todos eles são pagãos e foram mortos na guerra. Porém quando estavam em vida, aterrorizavam o mundo inteiro.


text:
Não receberam uma sepultura honrosa, como outrora os heróis receberam, quando eram sepultados com toda a sua armadura: as espadas debaixo da cabeça e os escudos sobre o corpo. Estes heróis eram poderosos quando estavam vivos, e semeavam o terror entre os vivos.


text:
É assim que vocês morrerão, ó egípcios! E ficarão sepultados entre todos estes pagãos que foram mortos na guerra. 


text:
Edom ali se encontra com os seus reis e governantes. Antes eram soldados poderosos, mas agora jazem no mundo dos mortos, com os pagãos, que foram mortos na guerra. 


text:
Os príncipes do norte ali se encontram, bem como os de Sídon <n>32,30</n> <i>Sídon</i>. Cidade fenícia situada a norte de Tiro.. Antes o seu poder semeava o terror, porém agora desceram à terra do esquecimento, com aqueles pagãos que foram mortos na guerra e desceram à sepultura envergonhados. Recebem o mesmo descrédito que os outros que desceram para debaixo da terra. 


text:
O espectáculo daqueles que foram mortos na guerra servirá de algum conforto para o rei do Egipto e para o seu exército. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Eu fiz com que o rei do Egipto aterrorizasse os vivos, porém ele e o seu exército serão mortos e postos a descansar ao lado dos pagãos que morreram na guerra. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
«Homem <n>33,2</n> Ver 2,1 e nota., mostra ao teu povo o que vai acontecer, quando eu trouxer a guerra a um país. Os seus habitantes têm de escolher dentre eles um para sentinela.


text:
Se alguém o ouvir, mas não quiser fazer caso, e o inimigo vier e o matar, essa pessoa é culpada da sua própria morte.


text:
Deve a morte a si mesma, porque não deu atenção ao alarme. Pois se tivesse prestado atenção, poderia ter escapado. 


text:
Porém se a sentinela vê chegar o inimigo e não der o alarme, o inimigo virá e matará aqueles transgressores. Porém eu considero a sentinela responsável pela morte deles. 


text:
E agora, homem, eu te nomeio sentinela para o povo de Israel. Deves transmitir-lhes o alarme que eu te comunicar.


text:
Se eu te avisar que um homem mau vai morrer e tu não o prevenires, para que mude o seu procedimento e possa salvar a vida, ele morrerá, como transgressor que é; mas eu considero-te responsável pela sua morte.


text:
Mas se tu avisares esse homem mau e ele não deixar de fazer o mal, então ele morrerá, como transgressor, mas a tua vida será poupada.» 


text:
<n> Responsabilidade individual</n> O <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me: «Lembra aos israelitas o que eles andam a dizer: “Sentimos o peso das nossas transgressões e do mal que temos feito. Sentimo-nos esmagados. Como poderemos sobreviver?”


text:
Diz-lhes que, tão certo como eu ser o Deus da vida, lhes garanto que não tenho prazer em ver um transgressor morrer. O que eu gostaria era de o ver deixar de pecar e viver. Ó Israel, deixa o mal que estás a fazer. Por que hás-de querer morrer? 


text:
Agora, homem, mostra aos teus compatriotas que, quando um homem bom peca, o bem que ele fez não o salvará. Se um homem mau deixa de praticar o mal, não será castigado: mas se um homem <n>justo</n> começar a pecar, a sua vida não será poupada.


text:
Eu posso prometer a vida a um homem justo, mas se ele começar a pensar que o bem que praticou no passado chega, e começar a fazer o mal, eu não terei em consideração o bem que ele fez. Tal pessoa morrerá, por causa dos seus <n>pecados</n>.


text:
Eu posso avisar um homem mau que ele vai morrer, mas se ele deixar de fazer o mal e fizer o que é bem;


text:
por exemplo, se restituir aquilo que recebeu em depósito por um empréstimo ou devolver o que roubou; se ele deixar de pecar e seguir as leis que são fonte de vida, ele não morrerá, mas viverá.


text:
O teu povo diz que o que eu faço não está bem! Mas não! Pelo contrário, são eles que não procedem bem.


text:
Quando um homem justo deixa de praticar o bem e começa a fazer o mal, morrerá por causa do pecado que cometeu.


text:
Ó povo de Israel, dizem que sou eu que não procedo bem, mas o que eu faço é julgar-vos a cada um pelas suas obras.» 


text:
<n> Israel será devastado</n> No décimo segundo ano do nosso exílio, no dia cinco do décimo mês <n>33,21</n> Dezembro de 587 a Janeiro de 586 a.C., um homem que conseguiu escapar de Jerusalém chegou junto de mim e contou-me que a cidade caiu na mão do inimigo.


text:
Na noite que precedeu a sua chegada, senti sobre mim a mão poderosa do <i>SENHOR</i> e restituiu-me a fala. Quando aquele homem chegou, na manhã seguinte, o <i>SENHOR</i> tinha-me restituído a fala e, dali em diante, não voltei a ficar mudo <n>33,22</n> Ver Ez 3,26; 24,27.. 


text:
«Ezequiel, o povo que habita nas cidades de Israel, em ruínas, diz: “Abraão era um só homem e recebeu o país inteiro em propriedade. E agora, nós somos muitos; é evidente que esta terra nos pertence!” 


text:
Mostra-lhes, por isso, o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes comunicar: “Comem carne com sangue <n>33,25</n> Ver Ez 4,14; Lv 17,12., adoram os ídolos e cometem assassinatos e ainda acham que a terra vos pertence?


text:
Põem a vossa confiança nas espadas, praticam acções abomináveis e cometem adultério com a mulher dos vossos compatriotas e ainda acham que a terra vos pertence? 


text:
Diz-lhes que tão certo como eu vivo, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, lhes garanto que o povo que habita nas cidades em ruínas será morto; os que vivem no país serão comidos por animais selvagens; e os que se escondem nas montanhas e nas grutas, morrerão de doença.


text:
Farei com que o país fique deserto e desolado e a grandeza de que se orgulhavam chegará ao fim. As montanhas de Israel ficarão tão desoladas que ninguém se atreverá a passar por elas.


text:
Quando eu castigar o povo, por causa das suas práticas abomináveis, e fizer do país um deserto, então ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.”» 


text:
O <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse-me: «Homem, o teu povo anda a falar de ti. Quando se encontram junto aos muros da cidade ou à porta das casas, dizem entre si: “Vamos ouvir o que o <i>SENHOR</i> tem para nos dizer!”


text:
O meu povo aglomera-se à tua volta em grande número, para ouvir a tua mensagem, mas não fazem o que tu lhes dizes. Dizem palavras muito bonitas, mas o seu <n>coração</n> é profundamente interesseiro.


text:
Para eles, não és mais do que um cantor de cantigas agradáveis, que tem uma bela voz e toca muito bem. Ouvem as tuas palavras mas não obedecem a nada do que dizes.


text:
Porém quando as tuas palavras se cumprirem, e elas vão cumprir-se, então reconhecerão que havia um <n>profeta</n> no meio deles.» 


text:
«Ezequiel, denuncia os chefes da nação de Israel, apresenta-lhes a minha mensagem e faz-lhes saber que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhes comunicar o seguinte: “Vocês estão condenados, ó <n>pastores</n> de Israel <n>34,2</n> Na linguagem do Próximo Oriente antigo, os reis eram chamados <i>pastores</i> do seu povo. Ver 34,23.. Sabem cuidar bem dos vossos interesses. Mas os pastores devem cuidar das suas ovelhas.


text:
Vocês bebem o leite, usam roupas de lã e matam as melhores ovelhas para comer, mas não cuidam das ovelhas.


text:
Não protegeram as mais fracas, nem trataram das doentes; não ligaram as que estavam feridas; não trouxeram de volta as que se encontravam extraviadas; não procuraram as que se encontravam perdidas. Em vez disso, trataram-nas com dureza e crueldade.


text:
Por isso, as minhas ovelhas andam perdidas pelos montes. Espalharam-se pela terra inteira e ninguém quis saber delas, nem foi à sua procura. 


text:
Tão certo como eu vivo, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos garanto que só têm a ganhar se me derem ouvidos. As minhas ovelhas foram atacadas por animais selvagens que as mataram e comeram, porque não havia pastor. Os meus pastores não fizeram nenhum esforço para as encontrar. Só cuidavam de si próprios, e não das ovelhas.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, declaro que vou voltar-me contra vós. Vou tirar-vos as minhas ovelhas, e nunca mais permitirei que sejam os seus pastores; nunca mais vos deixarei andar a cuidar apenas dos vossos interesses. Arrancarei as minhas ovelhas da vossa boca, para não continuarem a ser devoradas por vocês. 


text:
Eis o que tenho para vos declarar, eu, o <i>SENHOR</i> Deus: a partir de agora, eu próprio cuidarei das minhas ovelhas.


text:
Da mesma maneira que um pastor segue o rasto do seu rebanho, que se extraviou, também eu seguirei o rasto das minhas ovelhas. Hei-de libertá-las de todos os lugares por onde se espalharam, naquele dia negro e terrível <n>34,12</n> Alusão à destruição de Jerusalém e à deportação dos seus habitantes.


text:
Vou tirá-las dos países estrangeiros, juntá-las e trazê-las para a sua terra. Conduzi-las-ei de volta aos montes e vales de Israel e apascentá-las-ei em verdes pastagens.


text:
Deixarei que pastem em segurança, nos prados, nos montes e nos vales, bem como nas pastagens verdes da terra de Israel.


text:
Eu próprio serei o pastor do meu rebanho, e encontrarei para ele um lugar tranquilo. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Irei em busca das que se perderam e vou trazer de volta as que se extraviaram; ligarei as que estão feridas e tratarei das doentes. Quanto às que estão gordas e fortes, a essas destruirei <n>34,16</n> As antigas versões traduzem: <n>guardarei</n>., porque eu sou um pastor que as trata com justiça. 


text:
Por isso, eis o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus vos declaro, ó meu rebanho! Vou julgar a cada um de vós e separar os bons dos maus, as ovelhas das cabras.


text:
Alguns dentre vós não se contentam em comer nas melhores pastagens, mas ainda espezinham o que não comem! Bebem da água limpa e deixam suja a que não bebem.


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos declaro, que vou fazer distinção entre vocês, as ovelhas fortes e as fracas.


text:
Porém eu virei em socorro das minhas ovelhas; não permitirei que continuem a ser maltratadas e restabelecerei a justiça entre elas.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, serei o seu Deus, e um rei semelhante ao meu servo David será o seu chefe. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Farei uma <n>aliança</n> com as minhas ovelhas, que garanta a sua paz e segurança. Libertarei o país dos animais ferozes, para que as minhas ovelhas vivam em segurança nos campos e possam dormir nos bosques.


text:
Deixarei que vivam à volta do meu monte <n>santo</n> <n>34,26</n> Ver 20,40 e nota. e vou abençoá-las, mandando-lhes a chuva abundante, sempre que dela tenham falta.


text:
As árvores darão muito fruto, os campos produzirão com abundância, e cada qual viverá em segurança na sua própria terra. Quando eu despedaçar as correntes que prendem o meu povo e os libertar dos que os fizeram escravos, ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
As nações pagãs nunca mais as assaltarão e os animais selvagens não mais as matarão nem comerão. Viverão em segurança e ninguém as há-de incomodar.


text:
Hei-de dar-lhes campos férteis e porei fim à fome existente no país. As outras nações não as voltarão a humilhar.


text:
Todos ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i> que cuida de Israel e que Israel é o meu povo. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Vocês são as ovelhas do meu rebanho, aqueles a quem eu guardo, e eu sou o vosso Deus. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
«Homem <n>35,2</n> Ver 2,1 e nota., volta-te para a região de Edom e transmite a minha mensagem <n>35,2</n> Ver Ez 25,12–14 e nota de Is 34,5.!


text:
Comunica ao povo de Edom o seguinte: “Eu, o <i>SENHOR</i>, vos declaro que sou vosso inimigo, ó terra de Edom! Mostrarei contra ti o meu poder e farei dessa terra um deserto.


text:
Deixarei as vossas cidades em ruínas e a vossa terra sem habitantes; e assim ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Vocês foram o inimigo permanente de Israel, e contribuíram para que o seu povo fosse dizimado à espada, quando lhe sobreveio a calamidade, quando chegou o tempo de serem castigados pelos seus <n>pecados</n>.


text:
Por isso, tão certo como eu vivo, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos garanto que estão condenados a morrer, sem apelo. A muitos causaram a morte e a morte vos há-de perseguir também.


text:
Encherei os seus montes de cadáveres; e os corpos daqueles que foram mortos na guerra cobrirão os montes, as colinas e os vales.


text:
Farei com que a vossa terra fique para sempre deserta e que as vossas cidades nunca mais sejam habitadas. Ficareis então a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>. 


text:
Vocês disseram que as duas nações, Judá e Israel, com os seus territórios, vos pertencem, e que haviam de tomar posse delas, apesar de eu, o <i>SENHOR</i>, ser o seu Deus.


text:
Por isso, tão certo como eu vivo, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, garanto que vos farei pagar pela vossa atitude, pela vossa inveja e ódio para com o meu povo. E o meu povo reconhecerá que vos castiguei, por causa do que lhe fizeram.


text:
E vocês ficarão a saber que eu, o <i>SENHOR</i>, estava a ouvir, quando vocês diziam com insolência que os montes de Israel ficaram desertos e que estavam ao vosso alcance, para os devorarem.


text:
Eu vos declaro que farei com que o vosso país fique num deserto, de modo que todo o mundo se regozijará da vossa queda.


text:
Vocês alegraram-se com a destruição de Israel, que me pertence. Pois, a região montanhosa de Seir e todo o país de Edom ficarão num deserto. Então todos ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.”» 


text:
o <i>SENHOR</i> Deus, tenho sobre os montes de Israel. Os inimigos afirmam que essas antigas montanhas lhes pertencem.


text:
Fala, pois, e anuncia que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para dizer o seguinte: “Quando as nações vizinhas se apoderaram das montanhas de Israel e as devastaram, não se fartaram de falar mal de ti, ó Israel.


text:
É esta agora a mensagem que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para vos transmitir, montes e colinas, rios e vales, lugares que ficaram destruídos e cidades desertas que foram devastadas e de quem as nações vizinhas escarneceram.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, no auge da minha indignação, profiro ameaças contra o que resta das nações vizinhas e em especial contra Edom. Elas que se apoderaram da minha terra e pastagens, com tanta alegria e desprezo.


text:
Por isso, Ezequiel, transmite a minha mensagem ao país de Israel, anuncia aos montes, colinas, rios e vales, que eu, o <i>SENHOR</i> Deus vou mostrar a minha indignação, por causa da maneira como esses países vos insultaram e humilharam.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos garanto que essas nações que vos rodeiam vão, por sua vez, sofrer humilhações.


text:
Porém as árvores de Israel terão novas folhas verdes e darão fruto que será vosso, ó Israel, meu povo. E em breve voltareis para a vossa terra.


text:
Farei com que o vosso número aumente. Vão habitar nas cidades e reconstruir tudo o que ficou em ruínas.


text:
O povo e o gado aumentarão em número. Serão mais numerosos do que nunca, pois terão muitos filhos. Vou deixar que vivam como viviam no passado e farei a vossa prosperidade aumentar como nunca. Então ficareis a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Farei com que vocês, o meu povo de Israel, voltem de novo para a vossa terra, para lá viverem outra vez. Essa terra será vossa de novo e nunca mais deixareis que os vossos filhos morram de fome.


text:
É isto o que vos diz o <i>SENHOR</i> Deus. É verdade que os inimigos desta terra dizem que ela devora as pessoas, e que mata.


text:
Mas daqui em diante, ordeno a esta terra que nunca mais devore as pessoas, nem lhes faça perder os seus filhos. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
O país nunca mais terá de ouvir o escárnio e os insultos das outras nações. E nunca mais deixará morrer os filhos do seu povo. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» 


text:
«Homem, quando os israelitas habitavam no seu país e o profanaram com a sua maneira de viver e com os seus crimes, eu considerei tudo isso ritualmente <n>impuro</n>, como uma mulher durante a menstruação <n>36,17</n> Sobre a impureza da mulher, ver Lv 15,19–22.


text:
Deixei que sentissem todo o peso da minha indignação, por causa dos assassinatos que cometeram no país e por causa dos ídolos com que profanavam a terra.


text:
Onde quer que fossem, só deixavam ficar mal o meu nome, porque os habitantes desses países comentavam: “Esta gente teve de sair da terra que lhe foi dada pelo seu próprio Deus!”


text:
Por isso, dirige-lhes a seguinte mensagem que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para eles: o que vou fazer agora não é por consideração por vocês, mas por causa do meu bom nome, que vocês difamaram em todos os países para onde foram.


text:
Quando mostrar a grandeza e a santidade do meu nome às nações, esse mesmo nome que vocês desonraram, então ficarão todos a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>, quando verificarem que eu realmente vos trato como um Deus <n>santo</n>. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Farei com que, por meio de água limpa, fiquem ritualmente <n>puros</n> da imundície dos vossos ídolos, de tudo o que vos contaminou.


text:
Vou dar-vos um novo <n>coração</n> e um novo espírito. Em vez do vosso coração de pedra, vou dar-vos um obediente coração de carne.


text:
Vou pôr o meu <n>espírito</n> em vós e farei com que obedeçam fielmente às minhas leis e aos meus mandamentos que vos dei.


text:
Vivereis então no país que eu dei aos vossos antepassados. Vocês serão o meu povo e eu serei o vosso Deus.


text:
Farei com que a vossa terra produza trigo com abundância, para que nunca mais voltem a ter fome. Farei com que as vossas árvores se carreguem de fruto e os vossos campos produzam como nunca antes, para que nunca mais a fome vos envergonhe diante das outras nações.


text:
Vocês hão-de lembrar-se sempre dos maus caminhos e do mal que praticaram e terão vergonha de tudo isso, de todos os vossos pecados e práticas abomináveis.


text:
Ó Israel, quero que saibas que não faço nada disto por tua causa. Tem vergonha do que andas a fazer. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i>, vos declaro que quando vos limpar dos vossos <n>pecados</n>, vou deixar-vos viver de novo nas vossas cidades e reconstruí-las.


text:
Quem, ao passar, lamentava antes o estado dos vossos campos abandonados e incultos há-de ver agora como voltam a ser cultivados.


text:
Toda a gente testemunhará como esta terra, que estava inculta, se transformou numa espécie de jardim do Éden <n>36,35</n> Ver nota a 31,8. e como as cidades que foram derrubadas, devastadas e deixadas em ruínas, estão agora habitadas e fortificadas.


text:
Então as nações vizinhas que ainda restarem ficarão a saber que eu, o <i>SENHOR</i>, posso reconstruir cidades em ruínas e tornar produtivos campos incultos. Eu, o <i>SENHOR</i>, prometi que assim faria e hei-de realizá-lo. 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos declaro que farei com que os israelitas me busquem de novo para os ajudar e farei com que sejam tão numerosos como um imenso rebanho.


text:
As cidades que presentemente estão em ruínas ficarão cheias de habitantes, do mesmo modo que outrora Jerusalém se enchia com os animais oferecidos em <n>sacrifício</n>, durante as <n>festas</n>. Então ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> O vale dos ossos secos</n> O poder do <i>SENHOR</i> apoderou-se de mim e o seu <n>espírito</n> arrebatou-me e levou-me a um vale coberto de ossos.


text:
Então o <i>SENHOR</i> perguntou-me: «Homem <n>37,3</n> Ver nota a 2,1., podem estes ossos voltar à vida?»  Eu respondi: «<i>SENHOR</i> Deus, só tu sabes responder a essa pergunta!»


text:
Ele acrescentou: «Fala aos ossos em meu nome e diz-lhes o seguinte: “Ossos secos escutem a palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Vou dar-vos nervos e músculos e cobrir-vos de pele. Vou reanimar-vos e dar-vos vida outra vez. Então ficareis a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.”» 


text:
Então transmiti-lhes a mensagem tal como a recebi. Enquanto falava, ouvi um grande barulho e os ossos começaram a juntar-se, cada um ao osso que lhe correspondia.


text:
Enquanto observava a cena, os ossos cobriram-se de nervos e músculos e depois de pele. Mas não tinham vida. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse-me: «Homem transmite a minha mensagem ao sopro da vida e diz-lhe que o <i>SENHOR</i> Deus lhe ordenou que venha de todas as direcções e que entre nesses corpos mortos e os faça voltar à vida.» 


text:
Assim transmiti a mensagem que me foi dada. O sopro da vida entrou naqueles corpos, que voltaram à vida e se levantaram. Eram em número suficiente para formar um exército enorme. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> dirigiu-me a palavra e disse: «Homens, esses ossos representam o povo de Israel. Eles dizem que os seus ossos estão secos, sem esperança e que nada se pode fazer por eles.


text:
Diz ao meu povo de Israel que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vou abrir as suas sepulturas e fazê-los sair delas para poderem regressar à terra de Israel.


text:
Quando eu abrir as sepulturas onde o meu povo se encontra encerrado e os fizer sair, ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Porei neles o meu sopro de vida e vou fazer com que tenham vida novamente, para que possam habitar no seu país. Então saberão que eu sou o <i>SENHOR</i> e que tudo o que prometi fazer hei-de realizar. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> vai reunificar o seu povo</n> O <i>SENHOR</i> dirigiu-me novamente a palavra e disse-me:


text:
«Homem, pega num pau de madeira e escreve nele <bk>Reino de Judá</bk> <n>37,16</n> <i>Judá</i> personifica o reino do sul. Ver 1 Rs 12–13.; pega em seguida noutro pau e escreve nele <bk>Reino de Israel</bk>.


text:
anuncia-lhes que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vou pegar no pau que representa Israel e juntá-lo ao que representa Judá. Dos dois farei um só pau, que segurarei na minha mão. 


text:
Diz-lhes em seguida que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vou tirar o meu povo das nações para onde foram; vou reuni-los e trazê-los de volta para o seu país.


text:
Farei deles uma nação na sua terra, nas montanhas de Israel; serão governados por um só rei e nunca mais serão divididos em duas nações, nem em dois reinos.


text:
Não se contaminarão com ídolos ou práticas degradantes nem se sujarão com <n>pecado</n>. Vou libertá-los dos caminhos por onde se transviaram e me traíram. Farei com que fiquem ritualmente <n>puros</n>. Eles serão então o meu povo e eu serei o seu Deus.


text:
Um rei semelhante ao meu <n>servo</n> David será o seu rei, como único <n>pastor</n> de todos eles; e eles hão-de obedecer às minhas leis com fidelidade.


text:
Habitarão na terra que dei ao meu servo Jacob, a terra onde viveram os seus antepassados. Ali viverão para sempre, com os seus filhos e os seus descendentes. Um rei semelhante ao meu servo David reinará sobre eles para sempre.


text:
Farei com eles uma <n>aliança</n> que lhes garantirá paz e segurança para sempre; farei crescer a sua população e colocarei o meu <n>templo</n> no seu país para sempre.


text:
Quando eu ali colocar o meu templo para ficar no meio deles para sempre, então as nações ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>, que faço de Israel um povo <n>santo</n>.» 


text:
«Homem <n>38,2</n> Ver nota a 2,1., vira-te para Gog, o rei mais poderoso das nações de Mechec e Tubal, na terra de Magog. Fala contra ele


text:
Vou pôr-lhe anzóis nos queixos, para o arrastar para longe, juntamente com as suas tropas. O seu exército, com cavalos e cavaleiros em magníficos uniformes, é de facto muito grande. Os seus soldados têm escudos e espadas.


text:
Mercenários da Pérsia, Etiópia e Put <n>38,5</n> Ver 27,10 e nota. fazem parte dele e todos têm escudos e capacetes.


text:
Os soldados dos países de Gómer e Bet-Togarma <n>38,6</n> <i>Gómer</i> e <i>Bet-Togarma</i>. Povos da Arménia., no extremo norte, estão com ele, além de homens de muitas outras nações.


text:
Bastante mais tarde vou dar-lhe ordem para que invada um país para onde o povo foi trazido de volta, de muitas nações, e onde tem vivido num receio de guerra; invadirá os montes de Israel, que estiveram abandonados e desertos durante tanto tempo, mas onde todos agora vivem em segurança, depois de terem sido retirados dentre os povos.


text:
Com o seu exército e os seus aliados, ele investirá como se fosse uma tempestade e cobrirá a terra como se fosse uma nuvem. 


text:
Esta é a mensagem que eu, o <i>SENHOR</i> Deus tenho para Gog! Quando vier esse tempo, farás planos malignos.


text:
Decidirás invadir um país indefeso, onde os habitantes vivem em paz e segurança, em cidades sem muralhas nem portas bem trancadas.


text:
Invadirás e roubarás o povo que vive nas cidades que antes estavam em ruínas. Esse povo foi reunido de todas as nações e possui agora gado e bens e vive no centro do mundo <n>38,12</n> Comparar com 5,5.


text:
Os negociantes de Társis e os habitantes de Sabá e Dedan <n>38,13</n> <i>Sabá</i>. Ver 1 Rs 10,1; Sl 72,10. <i>Dedan</i>. Ver Ez 25,12–13 e nota. e das localidades vizinhas hão-de perguntar-se: “Reuniste o teu exército e invadiste o país para o devastar e roubar? Pretendes apoderar-te da prata e do ouro, do gado e dos bens, para fugires com todos os despojos?” 


text:
Por isso, Ezequiel, deves transmitir a Gog o que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, tenho para lhe dizer: “Agora, que o meu povo de Israel vive em segurança, tu te porás a caminho <n>38,14</n> Ou: <n>tu o aprenderás</n>.


text:
Virás do teu país do extremo norte, à frente dum exército composto por gente de todas as nações; virão a cavalo e formarão um exército poderoso.


text:
Atacarão o meu povo de Israel como se fossem uma tempestade que assola o país. Quando esse tempo vier, far-te-ei invadir a minha terra, ó Gog, para mostrar às nações que eu sou o Deus <n>santo</n>; e vou mostrar-lhes isso através do que vou fazer por teu intermédio.


text:
Era de ti que eu falava desde há muito tempo, sempre que tenho feito saber, por meio dos meus <n>servos</n>, os <n>profetas</n> de Israel, que em dias futuros traria alguém para atacar Israel.”» 


text:
Peixes e aves, animais grandes e pequenos, e todos os habitantes do mundo tremerão com medo de mim. As montanhas hão-de cair, os rochedos hão-de desfazer-se e os muros ficarão em ruínas <n>38,20</n> Ou: <n>tu o aprenderás</n>.


text:
Semearei o terror entre os de Gog, com calamidades de toda a espécie. Palavra do <i>SENHOR</i>! Os seus soldados hão-de virar-se uns contra os outros à espada.


text:
Vou castigá-lo com a doença e a morte. Grandes chuvadas e granizo, juntamente com fogo e enxofre, cairão sobre ele e sobre o seu exército, sobre as muitas nações suas aliadas.


text:
Dessa forma, mostrarei às nações que sou o Deus poderoso e santo. Então ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> Novas ameaças contra Gog</n> «E tu, Homem <n>30,1</n> Ver 2,1 e nota., anuncia da minha parte a Gog, o rei mais poderoso das nações de Mechec e Tubal <n>39,1</n> Ver 38,2., que eu, o <i>SENHOR</i> Deus, me vou voltar contra ele.


text:
Farei com que ele siga o caminho que eu mandar e vou conduzi-lo do extremo norte até aos montes de Israel.


text:
Gog e o seu exército, com todos os seus aliados, cairão mortos nos montes de Israel e farei com que os seus cadáveres <n>39,4</n> Ver 29,5. sejam comidos pelas aves e animais selvagens.


text:
Porei fogo ao país de Magog e às zonas marítimas onde os povos se sentem em paz e ficarão assim a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
Farei com que o meu povo, Israel, reconheça que eu sou o Deus <n>santo</n>, para que o meu nome não seja mais desprezado. Então todas as nações ficarão a saber, que eu, o <i>SENHOR</i>, sou o santo Deus de Israel. 


text:
Os habitantes que vivem nas cidades de Israel sairão delas e ajuntarão as armas abandonadas, para lhes deitar o fogo. Assim farão fogueiras com escudos e couraças, arcos e flechas, lanças e maças. Dará para arder durante sete anos.


text:
Não precisarão de apanhar lenha nos campos, nem cortar árvores nos bosques, porque haverá lenha suficiente com todas essas armas abandonadas. Ficarão com os despojos daqueles que antes os despojaram. Palavra do <i>SENHOR</i> Deus! 


text:
Quando tudo isto acontecer, darei sepultura a Gog, em Israel, no vale dos Viajantes, a leste do mar Morto. Gog e o seu exército serão ali sepultados; os viajantes deixarão de passar por ali, e o vale será chamado “o vale da Multidão de Gog”.


text:
Os israelitas levarão sete meses a sepultar os cadáveres <n>39,12</n> Geralmente negava-se a sepultura aos inimigos. Ver 2 Rs 9,37; Jr 8,1–3. A presença dos <i>cadáveres de Gog</i> havia tornado o país de Israel ritualmente impuro. Ver Nm 19,11. e a limpar a terra de novo.


text:
Os habitantes da terra ajudarão a enterrá-los e fá-lo-ão com orgulho, pois será o dia da minha vitória. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Depois de passarem os sete meses, terão que nomear pessoas que percorram o país a fim de procurar e enterrar os cadáveres que ainda ficaram sem sepultura, a fim de que toda a terra fique <n>purificada</n>.


text:
Ao percorrerem o país, sempre que encontrem um osso humano, farão um monte de pedras ao seu lado, para assinalar a sua presença, para que os coveiros os sepultem no vale da Multidão de Gog.


text:
Haverá mesmo uma cidade perto, cujo nome será Hamona, isto é, Multidão. E assim a terra ficará purificada de novo. 


text:
E tu, homem, chama as aves e os animais para que venham de toda a redondeza a fim de participar no banquete de festa que lhes vou preparar. Será uma grande festa, que farei nos montes de Israel, onde poderão comer carne e beber sangue com fartura.


text:
Irão comer os cadáveres dos soldados e beber o sangue dos governantes da terra. Todos estes serão mortos como se fossem carneiros, ou ovelhas, ou cabras ou bois gordos de Basã.


text:
Com a mortandade que vou fazer para eles, as aves e os animais poderão comer a gordura até se fartarem e beber sangue até ficarem bêbedos.


text:
Comerão à minha mesa carne de cavalos e cavaleiros, bem como de soldados e homens de valor, com fartura. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Farei com que as nações vejam a minha glória e vou mostrar-lhes como tenho poder para executar as minhas sentenças.


text:
E as nações ficarão a saber que os israelitas foram para o exílio, por causa das transgressões que cometeram contra mim. Por isso, desviei deles o meu olhar e permiti que os seus inimigos os derrotassem e matassem na guerra.


text:
Porém eu, o <i>SENHOR</i> Deus, declaro que tratarei com misericórdia os descendentes de Jacob, o povo de Israel, e lhes darei de novo prosperidade; e exigirei de todos o respeito que é devido ao meu santo nome.


text:
Quando estiverem uma vez mais a habitar em segurança no seu próprio país, sem que ninguém os ameace, poderão então esquecer toda a infelicidade que lhes aconteceu quando me traíram.


text:
A fim de mostrar às nações que sou santo, trarei de volta o meu povo dos países onde vivem no meio dos seus inimigos.


text:
Então o meu povo ficará a saber que eu sou o <i>SENHOR</i> Deus, ao ver que os enviei para o exílio e agora os reúno e faço voltar ao seu país, sem que nenhum fique por lá.


text:
Derramarei o meu <n>espírito</n> sobre os habitantes de Israel e nunca mais desviarei deles o meu olhar. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> Introdução à visão do templo futuro</n> No décimo dia do novo ano, que era o vigésimo quinto do nosso exílio e o décimo quarto depois da tomada de Jerusalém <n>40,1</n> Em 573 a.C., nesse dia senti a mão poderosa do <i>SENHOR</i>, que me arrebatou


text:
em visão à terra de Israel, onde me colocou sobre um monte muito alto. Vi para o lado do sul um aglomerado de casas que se parecia com uma cidade.


text:
Quando me levou mais perto, vi um homem que brilhava como o bronze polido. Tinha na sua mão um fio de linho e uma cana de medir e encontrava-se perto da porta de entrada <n>40,3</n> Comparar os com v. 2–3 com Ap 21,10.15.


text:
Aquele homem disse-me: «Toma nota, ouve bem e presta atenção a tudo o que eu te mostrar, porque essa é a razão pela qual foste trazido aqui. E, depois, deves transmitir aos habitantes de Israel o que vires.» 


text:
<n> O átrio e as portas exteriores</n> Vi o <n>templo</n>, com um muro à sua volta. O homem pegou na cana de medir, que tinha três metros de comprido, e mediu o muro. Este tinha três metros de altura e três metros de espessura.


text:
Foi em seguida à porta oriental, subiu os seus degraus, e no cimo da escadaria mediu a soleira da porta. Esta tinha três metros de largura.


text:
Para além dela, havia um pórtico que tinha três casas da guarda de cada lado. Cada uma dessas casas tinha a forma quadrada, com três metros de lado, e as paredes entre elas tinham dois metros e meio de espessura. Para além das casas da guarda, havia um pórtico de três metros de comprido que levava a uma grande sala, em frente do templo.


text:
mediu-a e verificou que tinha quatro metros de profundidade, tendo os muros exteriores um metro de espessura.


text:
Estas casas da guarda, de cada lado do pórtico, tinham todas as mesmas dimensões e as paredes que as dividiam, a mesma espessura. 


text:
Em seguida, o homem mediu a largura da passagem do lado da qual a porta se abria. Tinha cinco metros. A largura total <n>40,11</n> Ou: <n>a altura</n>. da passagem central era de seis metros e meio.


text:
Diante de cada uma das casas da guarda havia uma parede baixa de cinquenta centímetros de altura e cinquenta centímetros de espessura. As salas tinham três metros de lado.


text:
Em seguida mediu a distância desde a parede traseira de uma sala até à parede traseira da sala do outro lado do pórtico, e viu que tinha doze metros e meio.


text:
O comprimento total da entrada desde a parede de fora da porta até ao extremo oposto da última sala era de vinte e cinco metros.


text:
Havia pequenas aberturas nas paredes do lado de fora de todas as salas e também nas paredes interiores entre as salas. Havia ainda decorações de palmeiras nas paredes interiores que davam para o pórtico. 


text:
O homem levou-me através da entrada para o átrio exterior. Havia ali trinta compartimentos a toda a volta, encostados ao muro exterior, e à frente havia uma área cujo chão era pavimentado.


text:
Esta área estendia-se à volta do átrio. O átrio exterior encontrava-se a um nível mais baixo que o do pátio interior.


text:
Havia uma entrada situada num plano mais elevado que dava passagem para o átrio interior, mais a norte. O homem mediu a distância entre as duas entradas e viu que tinha cinquenta metros.


text:
As três casas da guarda, de cada lado do pórtico, as paredes que as separavam, e a grande sala, todas tinham as mesmas medidas das que se encontravam junto à entrada do lado oriental. O comprimento total da entrada era de vinte e cinco metros e a largura de doze metros e meio.


text:
A grande sala, as janelas e os ornamentos de palmeiras eram semelhantes aos da entrada oriental. Aqui havia sete degraus que levavam para a porta, e a grande sala encontrava-se do lado que fica em frente do átrio.


text:
Do outro lado do átrio, desta entrada norte, havia uma outra entrada que dava para o átrio interior, tal como no lado oriental. O homem mediu a distância entre estas duas entradas e viu que era de cinquenta metros. 


text:
Em seguida, o homem levou-me ao lado sul, onde havia uma outra entrada; e viu que media o mesmo das outras.


text:
Havia janelas nas salas desta entrada, tal como nas outras. O comprimento total da entrada era de vinte e cinco metros e a largura de doze metros e meio.


text:
Tinha sete degraus e um grande pórtico do outro lado, que dava para o átrio. Tinha ornamentos de palmeiras nas paredes interiores que davam para a passagem.


text:
Também aqui havia uma entrada que dava para o átrio interior. O homem mediu a distância dali até à segunda entrada e viu que tinha cinquenta metros. 


text:
<n> O átrio e as portas interiores</n> O homem levou-me em seguida pela entrada sul do pátio interior. Mediu a entrada, que tinha as mesmas medidas das entradas do muro exterior.


text:
As suas salas de guarda, o pórtico e as paredes interiores tinham as mesmas dimensões das outras entradas.


text:
Havia também janelas nas salas desta entrada e o seu comprimento total era de vinte e cinco metros e a largura de doze metros e meio <n>40,30</n> Segundo a antiga tradução grega. O hebraico diz: <n>doze metros e meio de comprimento e dois metros e meio de largura</n>, o que não condiz com outras medidas.


text:
A sua grande sala dava para o outro átrio e tinha ornamentos de palmeiras nas paredes, ao longo da passagem. Oito degraus davam para a porta de entrada. 


text:
O homem levou-me pela entrada oriental até ao átrio interior. Mediu a entrada e viu que tinha as mesmas dimensões das outras.


text:
As salas da guarda, a grande sala, e as paredes interiores tinham as mesmas medidas das outras entradas. Havia também as janelas a toda a volta e na grande sala. O comprimento total era de vinte e cinco metros e a largura de doze metros e meio.


text:
A grande sala dava para o átrio exterior. Havia ornamentos de palmeiras ao longo das paredes que dividiam as salas dum lado e doutro. Oito degraus davam para esta porta. 


text:
Em seguida, o homem levou-me para a entrada norte; mediu-a e viu que tinha as mesmas dimensões das outras.


text:
Tal como anteriormente, tinha salas da guarda, paredes interiores decoradas, uma grande sala e janelas a toda a volta. O seu comprimento total era de vinte e cinco metros e a largura doze metros e meio.


text:
A grande sala dava para o átrio exterior. Havia ornamentos de palmeiras nas paredes ao longo da passagem. A porta tinha oito degraus. 


text:
No átrio exterior havia um anexo junto à entrada interior, no lado norte. Este dava para uma grande sala, do lado do pátio, e era ali que se lavavam os animais mortos, prontos para serem queimados em <n>holocausto</n>.


text:
Nesta grande sala, havia quatro mesas, duas de cada lado da mesma. Sobre estas mesas, matavam os animais que deviam ser oferecidos em holocausto. Os animais seriam queimados por inteiro, ou oferecidos em <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n>, ou em sacrifício de reparação.


text:
Ao todo, havia oito mesas sobre as quais eram mortos os animais que se destinavam aos sacrifícios: quatro dentro deste pórtico e quatro no átrio interior.


text:
As quatro mesas que se encontravam no anexo eram usadas para preparar os sacrifícios e colocar os utensílios para matar as vítimas. Eram de pedra e tinham cinquenta centímetros de altura e setenta e cinco centímetros de lado.


text:
À volta da sala havia rebordos com um <n>palmo</n> de largura. A carne que devia ser oferecida em sacrifício era posta sobre as mesas.


text:
Em seguida levou-me ao átrio interior. Havia ali duas salas, uma voltada para o sul, junto à entrada norte, e a outra voltada para o norte, junto à entrada sul.


text:
O homem disse-me que a sala que dava para o sul se destinava aos <n>sacerdotes</n> que serviam no <n>templo</n>


text:
e a sala que dava para o norte se destinava aos sacerdotes que trabalhavam no <n>altar</n>. Os sacerdotes são descendentes de Sadoc <n>40,46</n> <i>Sadoc</i>. Sacerdote escolhido por Salomão. Ver 1 Rs 2,35; 1 Cr 5,27–34. e são os únicos membros da tribo de Levi que podem entrar no templo do <i>SENHOR</i>, para o servir. 


text:
<n> Descrição do templo</n> O homem mediu o átrio interior; era quadrado e tinha cinquenta metros de lado. E o <n>altar</n> encontrava-se diante do <n>templo</n>.


text:
Em seguida levou-me ao pórtico do templo. Mediu-o e viu que os pilares da porta tinham dois metros e meio de espessura e a entrada, sete metros de largura. Tinha paredes de metro e meio de espessura, de cada lado.


text:
A este pórtico subia-se por degraus: media dez metros de comprimento por seis metros de largura. E havia duas colunas, uma de cada lado da entrada <n>40,49</n> Ver 1 Rs 7,15–22; 2 Cr 3,15–17.. 


text:
Em seguida, o homem conduziu-me ao interior, que era a nave do templo. Mediu os pilares da entrada e viu que tinham três metros de espessura.


text:
A entrada tinha cinco metros de largura e paredes de dois metros e meio de espessura de cada lado. Mediu depois a nave que tinha vinte metros de comprimento e dez metros de largura.


text:
Em seguida, foi para o interior; mediu a entrada e viu que tinha um metro de comprimento e três metros de largura, com paredes de cada lado, com a espessura de três metros e meio.


text:
Mediu a sala que era quadrada e tinha dez metros de lado em frente da nave. Em seguida disse-me: «Este é o <n>lugar santíssimo</n>.» 


text:
<n> Os compartimentos anexos</n> O homem mediu a espessura da parede interior do <n>templo</n> e viu que tinha três metros. Junto à parede, a toda a volta do templo, havia uma série de pequenas salas de dois metros de largura.


text:
Estas salas situavam-se em três andares, com trinta salas em cada andar. Cada sala encaixava na parede exterior mas não encaixava na parede do próprio templo.


text:
Em cada andar a superfície das salas aumentava, enquanto que a espessura do muro diminuía, e isso à volta de todo o templo. Por essa razão, à medida que se subia, as salas eram maiores.


text:
Notei que à volta do templo, os anexos estavam assentes sobre um aterro, três metros acima do átrio.


text:
A parede exterior dos anexos tinha dois metros e meio de espessura. Havia uma área aberta entre as salas laterais do templo


text:
As salas anexas comunicavam para a área aberta, por meio de duas portas, uma ao norte e a outra ao sul. 


text:
No outro extremo da área aberta, no lado ocidental do templo, havia um edifício de quarenta e cinco metros de comprido e trinta e cinco metros de largura; as suas paredes tinham dois metros e meio de espessura, a toda a volta.


text:
O homem mediu o lado exterior do templo, e viu que tinha cinquenta metros de comprido. Do lado de trás do templo, ao longo da área aberta até ao lado oposto do edifício, a ocidente, havia uma distância de cinquenta metros.


text:
A distância de ponta a ponta, em frente do templo, incluindo a área aberta de cada lado, era também de cinquenta metros.


text:
Ele mediu o comprimento do edifício situado atrás do templo, incluindo os corredores de ambos os lados, e viu que tinha igualmente cinquenta metros. <n> O interior do templo</n>  Os pórticos de entrada e o interior do <n>templo</n>


text:
estavam revestidos de madeira, bem como as salas anexas construídas em toda a volta em três andares, tudo estava revestido de madeira, desde o chão até às janelas. E estas também tinham revestimento de madeira.


text:
As paredes interiores do templo, até à altura da parte superior da porta eram completamente revestidas com ornamentos


text:
de palmeiras e <n>querubins</n>. As palmeiras alternavam com os querubins, um a seguir ao outro, a toda a volta da sala. Cada querubim tinha dois rostos:


text:
um humano que estava voltado para uma palmeira, dum lado, e um rosto de leão, que se voltava para a outra, do lado contrário. Assim era a toda a volta da parede,


text:
A porta do templo era quadrada. Em frente da entrada do <n>lugar santíssimo</n> havia algo semelhante a


text:
um <n>altar</n> de madeira. Tinha metro e meio de altura e um metro de largura. Tinha ângulos, uma base e os lados de madeira. O homem disse-me: «Esta é a mesa que está sempre diante do <i>SENHOR</i>.» 


text:
Havia uma porta que dava entrada no interior do templo e outra porta que dava do templo para o lugar santíssimo.


text:
Havia palmeiras e querubins a ornamentar as portas do interior do templo, tal como acontecia nas paredes. E no lado exterior havia um guarda-vento em madeira <n>41,25</n> Ver 1 Rs 7,6., na fachada exterior do pórtico de entrada.


text:
Nas paredes laterais deste pórtico havia janelas, decoradas com palmeiras, tal como nos anexos e no guarda-vento <n>41,26</n> O hebraico da parte final deste versículo é de difícil compreensão.. 


text:
<n> As dependências do templo</n> Em seguida, o homem conduziu-me ao átrio exterior e levou-me ao edifício que fica a norte do <n>templo</n>, perto do edifício que fica no extremo ocidental do templo.


text:
De um lado, dava para a área de dez metros de largura à volta do templo, do outro, dava para a área do átrio exterior. Tinha três andares, uns em cima dos outros.


text:
Ao longo do lado norte deste edifício havia uma passagem de cinco metros de largura e cinquenta metros de comprimento, com entradas desse lado.


text:
As salas do andar superior do edifício eram mais estreitas do que as do andar do meio e do inferior, porque estavam encaixadas mais para trás.


text:
Porque o comprimento dos aposentos paralelos ao átrio exterior era de vinte e cinco metros. A extensão total em frente do santuário era de cinquenta metros.


text:
Por debaixo dessas duas salas havia uma entrada do lado oriental que dava acesso a quem vinha do átrio exterior.


text:
A toda a largura do muro e do átrio, do lado sul, em frente do pátio e do edifício, havia salas.  No lado sul do templo, havia um edifício idêntico perto do edifício situado no extremo ocidental do templo.


text:
Diante das salas havia uma passagem semelhante à passagem do lado norte. Tinha as mesmas medidas, a mesma disposição e entradas idênticas.


text:
Havia uma porta por baixo das salas, no lado sul do edifício, no extremo oriental, onde começava a parede. 


text:
O homem disse-me o seguinte: «Ambos os edifícios são <n>santos</n>. Ali os <n>sacerdotes</n>, que servem na presença do <i>SENHOR</i>, comem as ofertas sagradas. Visto esses compartimentos serem santos, os sacerdotes depositarão ali as ofertas mais sagradas: as ofertas de cereais e os <n>sacrifícios</n> pelo <n>pecado</n> e sacrifícios de reparação.


text:
Quando os sacerdotes tiverem estado no templo e quiserem sair para o átrio exterior, deverão deixar nestas salas as roupas sagradas que usam, quando servem diante do <i>SENHOR</i>. E devem vestir outras roupas, antes de saírem para o local onde o povo está reunido.» 


text:
Quando o homem terminou de medir o interior da área do templo, conduziu-me pela porta oriental e mediu o lado exterior do mesmo.


text:
Desta maneira, a parede fechava uma área quadrada de duzentos e cinquenta metros de lado. A parede servia para separar o que era considerado sagrado do que não era <n>42,20</n> Comparar com Ez 40,5—42,20 com 1 Rs 6,1–38; 2 Cr 3,1–9.. 


text:
e dali vi uma luz deslumbrante, que vinha do oriente, era a presença gloriosa do Deus de Israel <n>43,2</n> Ver 10,19; 11,23.. A voz de Deus ecoou como o ruído do mar e a terra brilhou com essa luz deslumbrante.


text:
Esta visão foi semelhante à que tive, quando Deus veio destruir Jerusalém e à que tive junto ao canal Quebar <n>43,3</n> Ver 1,1–3.. E inclinei-me de rosto por terra.


text:
O <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> ergueu-me e conduziu-me ao átrio interior, onde verifiquei que o templo estava cheio da glória do <i>SENHOR</i>.


text:
«Homem <n>43,7</n> Ver nota a 2,1., este é o meu trono. Habitarei aqui entre o povo de Israel para sempre. Nem o povo de Israel nem os seus reis voltarão a profanar o meu <n>santo</n> nome, adorando a outros deuses ou sepultando os seus reis neste lugar.


text:
Os reis edificaram a soleira da porta do seu palácio junto da soleira da porta do meu templo, de maneira que só havia uma parede a separar-nos. Profanaram o meu santo nome, por causa das coisas abomináveis que fizeram; por isso, na minha indignação, eu destruí-os.


text:
Devem, pois, daqui em diante, deixar de adorar outros deuses e retirar para outro lugar os cadáveres dos seus reis. Se assim fizerem, habitarei para sempre no meio deles. 


text:
E tu, homem, fala aos habitantes de Israel acerca do templo e diz-lhes que aprendam o seu plano. Faz com que se sintam envergonhados dos seus maus actos.


text:
Se eles se sentirem de facto envergonhados do que fizeram, explica-lhes como o templo está feito: o seu traçado, as entradas e saídas, a forma, a disposição de tudo e os regulamentos. Escreve tudo para que possam ler e vejam como tudo está delineado, para que possam seguir os regulamentos.


text:
Esta é a lei essencial relativa ao templo: toda a área que o rodeia, no cimo do monte, é sagrada e santa.» 


text:
<n> O altar e os sacrifícios</n> Eis as medidas do <n>altar</n>, usando o mesmo sistema de medidas utilizado para medir o <n>templo</n>. À volta da base do altar havia um fosso de cinquenta centímetros de fundo e cinquenta centímetros de largura, com um rebordo de vinte e cinco centímetros de altura do lado de fora. Quanto à altura do altar,


text:
era de um metro na parte mais baixa, desde a base; a parte seguinte era mais larga cinquenta centímetros a toda a volta do bordo e tinha dois metros de altura.


text:
A parte superior, sobre a qual se queimavam os <n>sacrifícios</n>, tinha igualmente dois metros de altura. Os cantos eram também mais altos que o resto da parte de cima do altar.


text:
A secção intermédia era também quadrada, e tinha sete metros de lado, com um rebordo do lado de fora do bordo, com vinte e cinco centímetros de altura. O fosso tinha cinquenta centímetros de largura. Os degraus para subir ao altar estavam situados no lado oriental. 


text:
O <i>SENHOR</i> Deus dirigiu-me a palavra dizendo: «Homem, presta atenção ao que te vou dizer. Quando o altar for construído, deves consagrá-lo oferecendo <n>holocaustos</n> e <n>aspergindo-o</n> com o sangue dos animais sacrificados.


text:
Os <n>sacerdotes</n>, porque pertencem à tribo de Levi e são da descendência de Sadoc <n>43,19</n> Ver a nota de 40,46., são os únicos que podem vir à minha presença, para me servir. Palavra do <i>SENHOR</i>! Deves dar-lhes um touro como sacrifício pelo perdão dos <n>pecados</n>.


text:
Deves separar parte do sangue e colocá-lo nos quatro cantos do altar, bem como nos cantos da parte média e à volta do bordo. Dessa maneira, tornas o altar ritualmente <n>puro</n> e realizas a sua consagração.


text:
Deves em seguida pegar no touro que é oferecido em sacrifício pelo <n>pecado</n> e queimá-lo no lugar próprio, fora da área do templo.


text:
No dia seguinte, deves pegar num bode sem defeito e oferecê-lo como sacrifício pelo pecado. <n>Purifica</n> o altar com o sangue da mesma maneira que fizeste com o do touro.


text:
e apresenta-os diante de mim. Os sacerdotes deverão deitar-lhes sal <n>43,24</n> <i>O sal</i> purifica (ver 2 Rs 2,20) e é por vezes símbolo de aliança. e queimá-los, em seguida, como holocausto.


text:
Cada dia, durante sete dias, deves oferecer-me um cabrito, um touro e um carneiro como sacrifícios pelo pecado. E todos eles devem ser sem defeito.


text:
Durante sete dias, os sacerdotes devem fazer o ritual de purificação do altar, de maneira que fique apto para ser usado.


text:
Quando terminar a semana, os sacerdotes devem começar a oferecer sobre o altar os holocaustos e os sacrifícios de comunhão. Assim eu hei-de acolher-vos, com agrado. Palavra do <i>SENHOR</i> Deus.» 


text:
<n> A porta oriental</n> O homem conduziu-me à porta exterior do <n>templo</n>, do lado oriental. A porta estava fechada


text:
e o <i>SENHOR</i> disse-me: «Esta porta ficará fechada e nunca deverá ser aberta. Nenhum ser humano a deve usar, porque eu, o <i>SENHOR</i> Deus de Israel, passei por ela. Deve permanecer fechada.


text:
O príncipe, contudo, como soberano, poderá ir ali para comer uma refeição sagrada <n>44,3</n> Ver Lv 6,11–12. na minha presença. Mas deve chegar e retirar-se pelo pórtico interior da mesma porta.» 


text:
<n> Os pagãos não serão admitidos no templo</n> Em seguida o homem conduziu-me pela porta norte, até à entrada do <n>templo</n>. Olhei e vi que o templo do <i>SENHOR</i> estava cheio do esplendor da sua gloriosa presença. Inclinei-me até ao chão, de rosto em terra,


text:
e o <i>SENHOR</i> disse-me: «Homem <n>44,5</n> Ver a nota de 2,1., toma nota de tudo o que vires e ouvires. Vou mostrar-te todas as leis e regulamentos relativos ao templo. Toma nota das pessoas que nele podem entrar e das que não podem. 


text:
Transmite ao povo rebelde de Israel a seguinte mensagem do <i>SENHOR</i> Deus: “Ó povo de Israel, estou farto das coisas abomináveis, que vocês fizeram no passado!


text:
Profanaram o meu templo, deixando que estrangeiros, <n>pagãos</n> que me não obedecem, entrassem no templo, quando a gordura e o sangue dos <n>sacrifícios</n> me estavam a ser oferecidos. Assim o meu povo quebrou as obrigações da minha <n>aliança</n>, fazendo todas essas coisas abomináveis.


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, declaro que nenhum estrangeiro não <n>circuncidado</n>, ninguém que me desobedeça poderá entrar no meu templo, nem mesmo o estrangeiro que mora com o meu povo de Israel.”» 


text:
<n> Regulamentos para os levitas</n> «Os <n>levitas</n> que, juntamente com o povo de Israel, me abandonaram e adoraram os ídolos, receberão o castigo merecido.


text:
Podem servir-me no <n>templo</n> na qualidade de porteiros e cumprindo outras tarefas no templo; podem matar os animais que o povo oferecer para <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n>, e devem igualmente servir o povo.


text:
Mas por terem dirigido o culto de ídolos em nome do povo de Israel, e dessa maneira terem induzido o meu povo a pecar, eu, o <i>SENHOR</i> Deus, declaro solenemente que serão castigados como merecem.


text:
Não me devem servir como <n>sacerdotes</n> nem se devem aproximar de nada que me seja consagrado nem entrar no <n>lugar santíssimo</n>. E sofrerão cheios de vergonha o castigo por causa das coisas abomináveis que fizeram.


text:
Encarrego-os unicamente dos serviços secundários, que são necessários para o funcionamento do templo.» 


text:
<n> Regulamentos para os sacerdotes</n> «Os <n>sacerdotes</n> da tribo de Levi, que são descendentes de Sadoc <n>44,15</n> Ver nota de 40,46., não deixaram de me servir com fidelidade no <n>templo</n>, mesmo quando o resto do povo de Israel me voltou as costas a mim, seu <i>SENHOR</i>. Por isso, são eles que me devem servir e vir à minha presença, para me oferecer a gordura e o sangue dos <n>holocaustos</n>. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Apenas eles devem entrar no meu templo, servir no meu <n>altar</n> e encarregar-se do serviço sagrado no templo.


text:
Quando entrarem pela porta que leva ao átrio interior do templo, devem vestir-se de linho. Não devem usar nada feito de lã, quando estiverem de serviço no átrio interior ou no templo.


text:
Antes de saírem ao átrio exterior, onde o povo se encontra, devem despir as roupas que usaram, quando estiveram de serviço no templo, e deixá-las nos lugares sagrados destinados para o efeito. Devem usar outras roupas a fim de não colocarem o povo em contacto com o vestuário sagrado <n>44,19</n> Ver Ex 30,29; 2 Sm 6,6–7.. 


text:
Os sacerdotes não devem nunca rapar a cabeça nem deixar o cabelo ficar comprido. Devem cortá-lo normalmente.


text:
Nenhum sacerdote deve casar-se com uma mulher divorciada; só pode casar com uma israelita solteira ou com a viúva de outro sacerdote. 


text:
Os sacerdotes devem ensinar o meu povo a distinguir entre o que é sagrado e o que não é; entre o que é ritualmente <n>puro</n> e o que não é.


text:
Quando surgir uma disputa legal, os sacerdotes devem julgar e decidir o caso segundo as minhas leis. Devem celebrar as minhas <n>festas</n> religiosas, conforme as minhas leis e regulamentos; e devem guardar o <n>sábado</n> como dia <n>santo</n>. 


text:
Um sacerdote não deve tocar num cadáver, a menos que se trate dos seus pais, filhos ou irmãos, ou ainda de uma irmã solteira, porque ficaria ritualmente <n>impuro</n>.


text:
e ir em seguida ao átrio interior do templo, para oferecer um <n>sacrifício</n> de purificação, a fim de que possa de novo servir no templo. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Aos sacerdotes pertence o sacerdócio como a herança que se transmite de geração em geração. Os sacerdotes não devem possuir terras em Israel, pois eu sou para eles tudo aquilo de que eles necessitam.


text:
As ofertas de cereais, as ofertas pelo perdão dos <n>pecados</n> e de reparação serão a comida dos sacerdotes; tudo o que me for destinado <n>44,29</n> Ver Nm 18,14; Dt 2,34. em Israel ficará para eles.


text:
Os sacerdotes deverão receber o melhor das primeiras colheitas e de tudo o que me for oferecido ritualmente. Cada vez que vocês fizerem pão, devem dar ao sacerdote a melhor farinha, para que eu abençoe as vossas casas.


text:
Os sacerdotes nunca devem comer aves nem animais que tenham tido uma morte natural, ou que tenham sido mortos por outro animal <n>44,31</n> Ver 4,14..» 


text:
<n> Os territórios reservados ao <i>SENHOR</i></n> «Quando a terra for repartida entre as tribos israelitas, uma parte do território deverá ser reservada para ficar consagrada ao <i>SENHOR</i>. Deverá ter doze quilómetros e meio de extensão e dez quilómetros de largo <n>45,1</n> Segundo a antiga tradução grega. O hebraico diz: <n>cinco quilómetros</n>.. Esse território deverá ser considerado sagrado.


text:
Dentro da sua área, deve ficar um terreno quadrado, destinado ao <n>templo</n>, com duzentos e cinquenta metros de lado, rodeado por um espaço livre de vinte e cinco metros de largura.


text:
Metade dessa área, ou seja um terreno de doze quilómetros e meio de extensão por cinco quilómetros de largo, deverá ser medido separadamente, para lá ficar situado o templo; é a área mais sagrada do país.


text:
Será um lugar sagrado para todo o país, destinado aos <n>sacerdotes</n> que servem ao <i>SENHOR</i> no seu templo. Ali serão construídas as suas casas e também incluirá a área do templo.


text:
A outra metade da área pertence aos <n>levitas</n>, que trabalham no templo. Ali ficarão situadas as povoações onde eles poderão habitar.


text:
Neste território reservado ao <i>SENHOR</i>, haverá também uma área de doze quilómetros e meio de extensão e dois quilómetros e meio de largo, que deverá destinar-se a uma cidade onde todo o povo de Israel poderá habitar. 


text:
Deverá ainda ser destinado um terreno para o príncipe. Esse terreno irá desde o lado ocidental da área reservada ao <i>SENHOR</i>, para ocidente em direcção ao mar Mediterrâneo; e desde o limite oriental, estender-se-á para o lado oriental do país, de maneira que a sua largura será a mesma de uma das áreas destinadas às tribos de Israel.


text:
Assim os príncipes possuirão os seus domínios em Israel e não voltarão mais a oprimir o povo do <i>SENHOR</i>; antes deixarão o resto do país às tribos de Israel.» 


text:
<n> Os direitos e os deveres do príncipe</n> «Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, vos declaro, ó príncipes de Israel! Basta de opressão e injustiça! Renunciem à violência e à tirania. Pratiquem a justiça e a rectidão! Nunca mais afastem o meu povo da sua terra. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
o <n>efá</n> para os cereais equivale ao <tl>bat</tl> para os líquidos. Ambas as medidas serão a décima parte de um <n>hómer</n>, que será a medida de base <n>45,11</n> Ver no <fk>Glossário</fk> Pesos e Medidas.


text:
A moeda de prata de um <n>siclo</n> equivalerá a vinte <n>gueras</n>. Sessenta siclos farão uma <n>mina</n> <n>45,12</n> <i>Guera</i>. Valia cerca de 0,55 gramas. <i>Siclo</i>. Equivalia a 11,5 gramas. <i>Mina</i>. Pesava cerca de 680 gramas.. 


text:
As vossas ofertas deverão ser feitas da seguinte maneira: devem dar uma medida em cada sessenta das vossas colheitas de trigo e de cevada


text:
e um por cento do vosso azeite; meçam o azeite com um <n>bat</n>, que é a décima parte de um hómer e é igualmente a décima parte de um <n>coro</n>.


text:
Quanto ao gado, dêem um carneiro em cada duzentos. Trareis as ofertas de cereais, os animais para os <n>holocaustos</n> e os animais para os <n>sacrifícios</n> de comunhão, para que os vossos <n>pecados</n> vos sejam perdoados. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Este terá por obrigação fornecer o necessário para os holocaustos, para as ofertas de cereais e de vinho, durante as <n>festas</n>, em particular as do <n>primeiro dia do mês</n>, os <n>sábados</n> e outras ocasiões em que o povo de Israel se reúne. O príncipe deverá fornecer as ofertas pelo perdão dos pecados, as ofertas de cereais, os holocaustos e os sacrifícios de comunhão, de modo a fazer <n>expiação</n> em favor do povo de Israel. 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus ordeno que no primeiro dia do primeiro mês do ano <n>45,18</n> Corresponde a Março/Abril., devem sacrificar-me um touro sem defeito, para <n>purificação</n> do <n>templo</n>.


text:
O <n>sacerdote</n> tocará com o sangue da vítima nas ombreiras da porta do templo, sobre os quatro cantos do <n>altar</n>, e sobre as ombreiras das portas para o átrio interior.


text:
No sétimo dia do mês, devem fazer a mesma coisa em favor dos que cometeram qualquer falta, sem intenção ou por ignorância. Dessa maneira, vocês conservarão <n>puro</n> o templo. 


text:
No décimo quarto dia do primeiro mês, começarão a celebrar a festa da <n>Páscoa</n>. Durante sete dias comerão pão sem <n>fermento</n>.


text:
No primeiro dia da festa, o príncipe que estiver a governar oferecerá um touro como sacrifício pelos seus pecados e pelos de todo o povo.


text:
Em cada um dos sete dias da festa, deve sacrificar ao <i>SENHOR</i> sete touros e sete carneiros, sem defeito, e oferecê-los em holocausto. Deve ainda sacrificar um cabrito por dia, como sacrifício para obter o perdão.


text:
Para cada touro e cada carneiro a serem sacrificados, deve haver uma oferta de uns vinte litros de cereal e uns quatro litros de azeite. 


text:
Para a festa das Tendas, que começa no décimo quinto dia do sétimo mês <n>45,25</n> Corresponde a Setembro/Outubro., o príncipe oferecerá em cada um dos sete dias o mesmo sacrifício pelo pecado, os mesmos holocaustos, e as mesmas ofertas de cereal e de azeite.» 


text:
<n> Regras para o príncipe</n> O <i>SENHOR</i> falou-me de novo e disse-me: «A porta principal que dá para o átrio interior deverá estar sempre fechada durante os seis dias de trabalho, mas deverá ser aberta ao <n>sábado</n> e na festa do <n>primeiro dia do mês</n>.


text:
O príncipe virá do átrio exterior para o pórtico junto à entrada e permanecerá de pé junto à porta, enquanto os <n>sacerdotes</n> queimam os <n>holocaustos</n> e oferecem os <n>sacrifícios</n> de comunhão. Ali junto à porta, ele deve inclinar-se profundamente e em seguida sairá de novo. A porta não se deve fechar até à noite.


text:
Cada sábado e no primeiro dia de cada mês, os habitantes devem ir ali adorar o <i>SENHOR</i>, inclinando-se em frente da porta <n>46,3</n> Era <i>à porta</i> que o povo se reunia quando ia <i>adorar o <i>SENHOR</i></i>. Ver 44,1–3; 46,12.. 


text:
Ao sábado, o príncipe levará ao <i>SENHOR</i>, em holocausto, seis cordeiros e um carneiro, sem defeito.


text:
Juntamente com cada carneiro deve apresentar uma oferta de uns vinte litros de cereal, e com cada cordeiro trará a quantidade de trigo que achar por bem. Para cada oferta de cereal deve trazer uns quatro litros de azeite.


text:
Na festa do primeiro dia do mês, ele oferecerá um touro, seis cordeiros e um carneiro, todos sem defeito.


text:
Com cada touro e cada carneiro deve apresentar sempre uns vinte litros de cereal, e juntamente com cada cordeiro, a oferta será a quantidade de trigo que o príncipe achar por bem. Com cada oferta de cereal, serão oferecidos uns quatro litros de azeite.


text:
Quando o povo me vier adorar, em todas as <n>festas</n>, aqueles que entrarem pela porta norte deverão sair pela porta sul e os que entrarem pela porta sul sairão pela porta norte. Ninguém deverá sair pela mesma porta por onde entrou, antes sairá pela porta do lado oposto.


text:
<n> Regulamentos para os sacrifícios</n> «Nos dias de <n>festa</n> e nas ocasiões solenes, a oferta de cereal será de uns vinte litros por cada touro ou carneiro, além daquilo que o ofertante achar por bem dar, juntamente com cada cordeiro. Juntamente com cada oferta de cereal, devem oferecer-se uns quatro litros de azeite. 


text:
Quando o príncipe quiser apresentar uma oferta voluntária ao <i>SENHOR</i>, seja em <n>holocausto</n> seja em <n>sacrifício</n> de comunhão, a porta oriental que dá para o átrio interior ser-lhe-á aberta. Deverá apresentar a oferta da mesma maneira que o faz ao <n>sábado</n>, devendo a porta ser fechada, quando ele sair de novo. 


text:
Cada manhã, devem apresentar ao <i>SENHOR</i> em holocausto um cordeiro de um ano, sem defeito. Esta oferta deverá ser feita cada dia.


text:
Farão ainda a oferta de cinco quilos de farinha, cada manhã, juntamente com dois litros de azeite, para misturar com a farinha. O regulamento para esta oferta diária ao <i>SENHOR</i>, será válido para sempre.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, ordeno igualmente que se o príncipe der parte da terra que possui, como presente a um dos seus filhos, ela pertencerá ao filho como parte da propriedade de família.


text:
Mas se o príncipe der parte da sua terra a alguém que esteja ao seu serviço, essa terra voltará a fazer parte da propriedade do príncipe, quando chegar o ano da libertação <n>46,17</n> Todos os cinquenta anos. Ver Lv 25,8–55.. Então voltará a pertencer ao príncipe, pois apenas ele e os seus filhos têm o direito a possuí-la para sempre.


text:
O príncipe não deve, por sua vez, apoderar-se da propriedade de nenhum habitante. Toda a terra que ele der aos filhos deve ser parte da sua própria terra, que lhe é destinada, pois ele não deve oprimir ninguém dentre o meu povo, apoderando-se das suas propriedades.» 


text:
<n> As cozinhas do templo</n> Seguidamente o homem levou-me à entrada das salas voltadas para o norte, e que estão situadas perto da porta sul, no átrio interior. Estas salas são consagradas para uso dos <n>sacerdotes</n>. Ele apontou para um lugar, no lado ocidental das salas


text:
e disse: «Este é o lugar onde os sacerdotes deverão cozer a carne dos animais oferecidos em <n>sacrifício</n> para obter o perdão e sacrifícios de reparação; ali devem comer também as ofertas de farinha, para que nada do que é sagrado seja levado para o átrio exterior, para que o povo não entre em contacto com o que é sagrado <n>46,20</n> Ver 44,19 e nota..» 


text:
Em seguida, levou-me ao átrio exterior e fez-me passar diante dos seus quatro cantos: em cada canto havia um átrio.


text:
Estes quatro átrios eram pequenos e tinham todos as mesmas dimensões, ou seja, vinte metros de extensão e quinze metros de largo.


text:
O homem disse-me: «Estas são as cozinhas onde os servos do <n>templo</n> deverão cozer a carne dos animais oferecidos em sacrifício pelo povo.» 


text:
<n> A fonte de água do templo</n> O homem levou-me de volta para a entrada do <n>templo</n>. Reparei que havia água a brotar de debaixo da entrada e corria para oriente, ou seja, na direcção em que a fachada do templo está orientada. A água corria para a parte sul do templo, passando pelo lado sul do <n>altar</n>.


text:
O homem levou-me, em seguida, para fora da área do templo pela porta norte e conduziu-me à porta oriental. Ali uma pequena corrente de água corria para fora, do lado sul da porta.


text:
O homem, com a cana de medir, mediu quinhentos metros de corrente de água, em direcção ao oriente, e disse-me para atravessar essa corrente. A água chegava-me apenas aos tornozelos.


text:
Seguidamente, mediu mais quinhentos metros e a água subiu-me até aos joelhos. Continuou mais quinhentos metros e a água subiu-me até à cintura.


text:
Mediu mais quinhentos metros e o riacho era tão profundo que perdi o pé. Só era possível passá-lo a nado.


text:
Então ele disse-me: «Ezequiel, toma nota de tudo isto.»  Em seguida o homem levou-me de volta à margem do rio


text:
Ele disse-me: «Esta água corre através do país, em direcção ao oriente, e desce até ao vale do Jordão e ao mar Morto. Quando chegar ao mar Morto as suas águas mortas voltarão a ter vida.


text:
Para onde correr esta torrente, ali haverá animais e peixe de toda a espécie; fará com que as águas do mar Morto tenham vida e por onde quer que passar fará aparecer vida.


text:
Desde En-Guédi até En-Églaim, haverá doravante pescadores, estendendo as suas redes a secar à beira-mar. Haverá ali tanta variedade de peixe como no mar Mediterrâneo.


text:
De cada margem do regato crescerão árvores de toda a espécie, que produzirão fruto em abundância. As suas folhas nunca secarão e o fruto não se acabará, pois as árvores darão uma produção cada mês, regadas como estão pela torrente que nasce do templo. O seu fruto servirá de alimento e as folhas de remédio para a Humanidade.» 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> marca as fronteiras de Israel</n> O <i>SENHOR</i> Deus declara o seguinte: «Estas são as fronteiras do território que distribuí entre as doze tribos. Os descendentes de José devem receber o dobro do território <n>47,13</n> Ver Gn 48.


text:
Devem dividir em partes iguais todo o território que prometi solenemente aos vossos antepassados e será vossa como propriedade hereditária.


text:
A fronteira norte irá desde o mar Mediterrâneo, passando pela estrada de Hetlon, até ao desvio para Hamat e Sedad;


text:
depois passará pelas cidades de Berota e Sibraim, cidades essas que ficam entre o território do reino de Damasco e o de Hamat, e ainda por Haçar-Ticon, que fica junto à fronteira com Hauran.


text:
Assim a fronteira norte irá desde o mar Mediterrâneo, a ocidente, até à vila de Haçar-Enan, a oriente e fará fronteira com os reinos de Damasco e de Hamat. Isto, quanto à fronteira norte.


text:
A fronteira oriental sairá do local situado entre Damasco e Hauran, estender-se-á ao longo do vale do Jordão, entre a região de Guilead e o país de Israel, e irá até Tamar <n>47,18</n> Ver Nm 34,12; Js 22,19.25., junto ao mar Morto. Isto, quanto à fronteira oriental.


text:
Ao sul, a fronteira irá desde Tamar, até ao oásis de Meriba de Cadés; e daí para noroeste, seguindo a ribeira do Egipto <n>47,19</n> Ver Nm 34,5. até ao mar Mediterrâneo. Isto, quanto à fronteira sul.


text:
A ocidente, o mar Mediterrâneo servirá de fronteira desde o sul até à altura do desvio para Hamat, ao norte. Isto, quanto à fronteira ocidental. 


text:
Façam a distribuição do território por tiragem à sorte, sem esquecer os estrangeiros que vivem convosco e que já têm filhos nascidos no país. Essas pessoas deverão ser tratadas como israelitas, tal como os membros do povo, e receber a sua parte de território integrados nas tribos de Israel.


text:
Os estrangeiros deverão receber a parte que lhes compete na tribo em que se fixarem. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> O território das tribos do norte</n> «Eis agora o nome das tribos, juntamente com o território que lhes toca. O território de Dan ficará situado no extremo norte, junto à estrada que passa por Hetlon, até ao desvio para Hamat e Haçar-Enan, na fronteira com os reinos de Damasco e Hamat; irá da fronteira oriental até ao mar Mediterrâneo, a ocidente.


text:
<n> Território consagrado ao <i>SENHOR</i></n> «A toda a extensão do território de Judá, desde a fronteira oriental até ao mar Mediterrâneo, a ocidente, será reservado um território que terá a mesma extensão que a de cada tribo, ou seja com doze quilómetros e meio de extensão. No centro desse território será construído o <n>santuário</n>.


text:
O território reservado ao <i>SENHOR</i> terá doze quilómetros e meio de comprimento e dez quilómetros <n>48,9</n> Ver 45,1 e nota. de largura.


text:
Haverá uma parte deste território, destinado aos <n>sacerdotes</n>, que terá doze quilómetros e meio de extensão, na direcção Este-Oeste, e cinco quilómetros, na direcção Norte-Sul. Ao centro, será construído o santuário do <i>SENHOR</i>.


text:
Essa área será sagrada e destinada aos sacerdotes, descendentes de Sadoc <n>48,11</n> Ver 40,46 e nota.. Foram esses que me serviram com fidelidade e não seguiram o resto dos israelitas no mal que estes, bem como os restantes membros da tribo de Levi, fizeram.


text:
Por conseguinte, a área deles ficará separada da área destinada aos <n>levitas</n> e será a mais sagrada de todas.


text:
Os levitas deverão igualmente receber uma área sagrada, a sul da dos sacerdotes. Essa área terá também doze quilómetros e meio na sua extensão este-oeste, e cinco quilómetros na direcção norte-sul.


text:
A área dedicada ao <i>SENHOR</i> será a parte mais escolhida de todo o país e nenhuma parte dela poderá jamais ser vendida, nem trocada, nem transferida a outrem. É sagrada e pertence ao <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> A parte destinada à cidade e ao príncipe</n> «Nesse território especial sobrará ainda um terreno de dois quilómetros e meio de largura e doze quilómetros e meio de comprimento. Essa área não será sagrada, antes se destinará à cidade e aos seus habitantes. A cidade ficará situada ao centro;


text:
À volta da cidade, nos seus quatro lados, haverá uma área aberta, de cento e vinte e cinco metros de largo.


text:
O terreno que não for usado na construção da cidade, na área imediatamente a sul da parte sagrada, com cinco quilómetros por dois quilómetros e meio a este e cinco quilómetros por dois quilómetros e meio a oeste, será destinada à agricultura, para os habitantes da cidade.


text:
A área total do território reservado ao <i>SENHOR</i>, incluindo a área ocupada pela cidade, será a de um quadrado de doze quilómetros e meio de lado.


text:
O resto será destinado ao príncipe. Os seus domínios ficarão situados a oriente e a ocidente da área reservada ao <i>SENHOR</i> e da área destinada à cidade. Terá doze quilómetros e meio do lado das outras partes, estender-se-á a oriente em direcção da fronteira oriental e a ocidente, em direcção ao mar Mediterrâneo, deixando no meio a parte reservada para o <n>santuário</n> e o <n>templo</n>.


text:
A parte reservada aos <n>levitas</n> e à cidade ficará entre as duas áreas destinadas ao príncipe, limitadas a norte pelo território de Judá, e a sul pelo território de Benjamim.» 


text:
<n> O território das tribos do sul</n> «O território das restantes tribos é o seguinte: o território de Benjamim irá da fronteira oriental até ao mar Mediterrâneo, a ocidente.


text:
A fronteira sul de Gad será a fronteira do país; irá de Tamar, a oriente, até ao oásis de Meriba de Cadés, continuando pela ribeira do Egipto <n>48,28</n> Ver 40,46 e nota. até ao mar Mediterrâneo.


text:
Esta é a terra que devem repartir e o território que cada tribo de Israel deverá possuir no país. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> As doze portas de Jerusalém</n> «Estas são as saídas da cidade: do lado norte que mede dois mil duzentos e cinquenta metros,


text:
as portas da cidade têm os nomes das tribos de Israel. As três portas a norte são as de Rúben, a de Judá e a de Levi <n>48,31</n> Comparar com Ap 21,12–13.


text:
A oriente, haverá também um muro de dois mil duzentos e cinquenta metros, com três portas: a porta de José, a de Benjamim e a de Dan.


text:
Ao sul, haverá um muro com a mesma extensão e com três portas: a porta de Simeão, a de Issacar e a de Zabulão.


text:
Finalmente, a ocidente, haverá um muro com a mesma extensão e também com três portas: a porta de Gad, a de Asser e a de Neftali.


text:
O comprimento total dos muros à volta da cidade será de nove mil metros. E, doravante, o nome da cidade será “O <i>SENHOR</i> está ali.”» 


text:
<n> Daniel e os seus companheiros</n> No terceiro ano do reinado de Joaquim, rei de Judá <n>1,1</n> Esta indicação situa o acontecimento em 606 a.C. Ver 2 Rs 24,1; 2 Cr 36,5–7., Nabucodonosor, rei da <n>Babilónia</n>, foi cercar Jerusalém.


text:
O Senhor permitiu que ele se apoderasse de Joaquim, rei de Judá, e de uma parte dos objectos sagrados do <n>templo</n>. Regressando à Babilónia <n>1,2</n> <i>Babilónia</i>. Em hebraico: <n>território de Sinar.</n>, Nabucodonosor depositou esses objectos na sala dos tesouros do templo dos seus deuses <n>1,2</n> Ou: <n>do seu deus.</n> Ver 3,12.14.28.. 


text:
O rei deu ordem a Aspenaz, chefe do pessoal da sua casa, para que escolhesse de entre os israelitas exilados alguns jovens da família real e da nobreza.


text:
Esses jovens destinavam-se a servir na corte e, por isso, deviam ser de bom aspecto e sem defeito físico, inteligentes, bem-educados e instruídos. Aspenaz devia ensinar-lhes a ciência e a língua dos babilónios <n>1,4</n> Para os v. 2–4, ver 2 Rs 20,17–18; 24,10–16; 2 Cr 36,10; Is 39,6–7.


text:
O rei também deu ordens para que a comida e o vinho que lhes eram servidos diariamente fossem os mesmos da casa real. E durante três anos deviam prepará-los, para entrarem ao serviço de Sua Majestade. 


text:
Entre os jovens escolhidos, encontravam-se Daniel, Hananias, Michael e Azarias, todos da tribo de Judá.


text:
Porém Aspenaz, chefe do pessoal da casa real, pôs-lhes nomes diferentes: a Daniel pôs o nome de Beltechaçar <n>1,7</n> <i>Daniel</i>. Significa, em hebraico, “Deus é o meu juiz”. O novo nome dado aos jovens marca a autoridade que o rei passava a ter sobre eles. Ver Gn 17,5; 32,29; Lc 6,14.; a Hananias, o de Chadrac; a Michael, o de Mechac; e a Azarias, o de Abed-Nego.


text:
Daniel tomou a resolução de se manter fiel às regras de alimentação do seu povo e não queria tocar na comida e no vinho da corte. Por isso, pediu a Aspenaz que o dispensasse dessa alimentação.


text:
Porém Aspenaz teve medo do rei e lembrou-lhes: «Foi o rei, meu senhor, que decidiu o que devem comer e beber. E se ele vê que ficam mais magros do que os outros da vossa idade, a minha vida fica em perigo, por vossa causa.» 


text:
Então Daniel foi ter com o encarregado que Aspenaz tinha nomeado para cuidar dele e dos seus três colegas Hananias, Michael e Azarias e pediu-lhe:


text:
No fim desses dez dias, compare-nos com os jovens que comem da ementa real e então decida segundo o resultado que encontrar.» 


text:
Ao fim deste prazo, verificou-se que os jovens tinham um aspecto mais sadio e robusto do que os que comiam da ementa real.


text:
Por isso, o encarregado permitiu que continuassem a comer legumes, pondo de parte as comidas e bebidas que lhes eram destinadas.


text:
Deus abençoou estes quatro jovens, dando-lhes sabedoria e conhecimento nas letras e ciências. E a Daniel deu o poder de interpretar visões e sonhos. 


text:
Ao falarem com Sua Majestade, Daniel, Hananias, Michael e Azarias impressionaram-no mais do que os outros. Por essa razão, ficaram directamente ao serviço do rei.


text:
Sempre que este lhes fazia uma pergunta ou apresentava um problema, os quatro jovens mostravam dez vezes mais conhecimento do que os outros magos e adivinhos de todo o seu reino. 


text:
E Daniel permaneceu na corte até ao primeiro ano do reinado de Ciro <n>1,21</n> Quando <i>Ciro</i>, rei da Pérsia, conquistou a Babilónia; provavelmente em 539 a.C. Ver Ed 1,1.. 


text:
<n> O sonho de Nabucodonosor</n> No segundo ano do seu reinado, Nabucodonosor foi assaltado por sonhos que o agitaram de tal maneira que não conseguia dormir.


text:
Mandou chamar os magos, adivinhos, feiticeiros e astrólogos, para lhe explicarem os sonhos. Quando estavam reunidos na sua presença,


text:
Em seguida, aqueles magos dirigiram-se ao rei em aramaico <n>2,4</n> A partir daqui e até ao final do cap. 7, o texto original encontra-se em <i>aramaico</i>, língua internacional do Médio Oriente, a partir do séc VIII a.C.: «Que Vossa Majestade viva para sempre! Conte-nos o sonho que teve e diremos o que significa.» 


text:
O rei replicou: «Tomei esta firme decisão: se não forem capazes de me explicar o sonho e o seu significado, vou mandar que vos cortem aos bocados e que destruam por completo as vossas casas.


text:
Mas se me contarem o sonho e me derem o seu significado, receberão grande recompensa e honra. Digam-me lá então o que sonhei e o seu significado.» 


text:
Ao ouvirem estas palavras, ainda insistiram: «Se Vossa Majestade nos contar o sonho, imediatamente lhe diremos o que significa.» 


text:
castigar-vos a todos, se não me disserem o que sonhei. Estão a ganhar tempo, para ver se me esqueço de vez do que sonhei, para me dizerem outra coisa e eu mudar a minha decisão a vosso respeito. Digam-me primeiro o que eu sonhei e só então terei a certeza de que são capazes de me dar o seu significado.» 


text:
Os magos responderam: «Não há ninguém em toda a terra que possa satisfazer o desejo de Vossa Majestade. Nenhum rei, por maior e mais poderoso que seja pode exigir semelhante coisa aos seus magos, adivinhos e astrólogos.


text:
O que Vossa Majestade pede é tão difícil que ninguém o pode fazer, a não ser os deuses; e estes não vivem no mundo dos seres humanos.» 


text:
Ao ouvir isto, o rei não pôde conter a sua ira e ordenou que fossem mortos todos os sábios <n>2,12</n> <i>Sábios</i>. Termo que designa todos os especialistas de adivinhação. da <n>Babilónia</n>.


text:
E foi publicado um decreto para que eles fossem executados. Daniel e os seus companheiros tinham de ser igualmente mortos. 


text:
<n> Deus revela a Daniel o significado do sonho</n> Então Daniel foi ter com Arioc, comandante da guarda real, a quem fora dada a ordem de matar os sábios da <n>Babilónia</n>. Escolhendo as palavras com cuidado e sabedoria,


text:
Em seguida, Daniel foi pedir ao rei para que lhe concedesse um prazo e que lhe havia de dar o significado do sonho. 


text:
Pediu-lhes que orassem para que o Deus dos céus tivesse misericórdia e lhes revelasse o mistério, para que não fossem mortos juntamente com os outros sábios da Babilónia. 


text:
Naquela mesma noite, o sonho misterioso foi revelado a Daniel, numa visão, e ele louvou o Deus dos céus, desta maneira: 


text:
 «Deus é sábio e poderoso <n>2,20</n> Ver Jb 12,13; Pv 2,6.;  louvado seja o seu nome para todo o sempre! 


text:
 Ele controla os tempos e as estações;  estabelece e destrona os reis;  é ele que dá a sabedoria aos sábios  e a inteligência aos inteligentes. 


text:
 Revela o que é profundo e secreto,  conhece o que é obscuro,  e está sempre rodeado de luz <n>2,22</n> Ver Jb 12,22; Sl 139,11–12.. 


text:
 A ti, ó Deus dos meus antepassados,  dou louvor e honra.  Tu deste-me sabedoria e coragem:  respondeste à nossa oração,  e mostraste-nos o que devemos dizer ao rei.» 


text:
Em seguida, Daniel dirigiu-se a Arioc, a quem o rei dera ordens para que executasse os sábios da Babilónia, e disse-lhe: «Não os mates; leva-me à presença do rei e eu lhe mostrarei o que significa o sonho.»


text:
Arioc fez comparecer Daniel diante do rei Nabucodonosor e disse-lhe: «Majestade! Descobri, entre os exilados judeus, um que diz que é capaz de revelar o significado do sonho.» 


text:
<n> A estátua com pés de barro</n> O rei perguntou a Daniel, que também se chamava Beltechaçar: «És capaz de me contar o sonho e dizer o que ele significa?» 


text:
Daniel respondeu-lhe: «Saiba Vossa Majestade que não há nenhum sábio, adivinho, mago, ou astrólogo capaz de lhe revelar esse mistério.


text:
Mas há um Deus nos céus, capaz de revelar os mistérios. Ele quis informar Vossa Majestade sobre o que vai acontecer no futuro. Na visão que teve enquanto estava a dormir, o seu sonho foi o seguinte:


text:
Deitado na sua cama, Vossa Majestade sonhou acerca do futuro; Deus, que revela os mistérios, mostrou o que vai acontecer.


text:
Esse sonho misterioso foi-me revelado, não porque eu seja mais sábio do que os outros, mas para que Vossa Majestade conheça o significado do sonho que teve e perceba aquilo que o preocupava. 


text:
Vossa Majestade viu diante de si uma estátua gigantesca, muito brilhante e de aspecto impressionante.


text:
A cabeça era feita de ouro puro; o peito e os braços eram de prata; o ventre e as coxas eram de bronze;


text:
Enquanto Vossa Majestade olhava, uma grande pedra soltou-se dum rochedo <n>2,34</n> <i>Dum rochedo</i>. Segundo a antiga tradução grega, e também v. 45. A expressão não se encontra no texto original aramaico do v. 34., sem que ninguém lhe tocasse, e bateu nos pés de ferro e de barro da estátua, fazendo-os em pedaços.


text:
Como consequência, não só o ferro e o barro, mas também o bronze, a prata e o ouro desfizeram-se em pó; e como o pó da eira, no Verão <n>2,35</n> Ver Jr 4,11., o vento espalhou-o de tal maneira que não ficou nenhum vestígio. Porém a pedra cresceu até se transformar numa montanha, que cobriu toda a terra. 


text:
Vossa Majestade é o maior de todos os reis. O Deus dos céus deu-lhe soberania, poder, domínio e honra.


text:
Fê-lo senhor de toda a Humanidade e de todos os animais e aves, onde quer que se encontrem. Vossa Majestade é a cabeça de ouro.


text:
Depois de Vossa Majestade, virá outro reino, não tão poderoso como o seu, que será seguido de um terceiro, um reino de bronze, que dominará sobre toda a terra.


text:
Em seguida, surgirá um quarto reino, forte como o ferro, que tudo faz em bocados e destrói. E assim como o ferro tudo faz em bocados, também fará em bocados e destruirá os reinos anteriores <n>2,40</n> Os diferentes metais, de valor decrescente, que compõem a estátua, simbolizam a sucessão dos reinos babilónio, medo-persa, grego e romano, ou segundo uma outra interpretação, os reinos babilónio, persa e grego.


text:
Vossa Majestade viu ainda que os pés e os dedos dos pés da estátua eram em parte de barro e em parte de ferro. Isso significa que se trata de um reino dividido. A sua força será em parte semelhante à do ferro, porque havia ferro misturado com barro.


text:
Os dedos em parte de ferro e em parte de barro, significa que parte desse reino será forte e parte será fraco.


text:
Vossa Majestade viu igualmente que o ferro estava misturado com o barro. Isso significa que os governantes desse reino tentarão unir as suas famílias por casamento, mas não o conseguirão, da mesma maneira que o ferro se não pode misturar com o barro <n>2,43</n> Ver 11,6.17.. 


text:
No tempo desses reis, o Deus dos céus fundará um reino que não terá fim. Esse reino nunca será conquistado por outro povo, mas aniquilará por completo todos os outros reinos e permanecerá para sempre.


text:
Por isso, Vossa Majestade viu como uma grande pedra <n>2,45</n> Esta <i>pedra</i> anuncia o advento de um novo reino fundado pelo próprio Deus. se soltou de um rochedo, sem que ninguém lhe tocasse, e reduziu a pó o ferro, bronze, barro, prata e ouro. O Deus que é poderoso quis assim mostrar a Vossa Majestade o que irá acontecer no futuro. O que acabo de relatar foi o que o rei viu em sonhos; e esta interpretação é verdadeira.» 


text:
Então o rei Nabucodonosor inclinou-se respeitosamente até ao chão diante de Daniel e deu ordens para que lhe apresentassem <n>sacrifícios</n> e ofertas.


text:
E dirigindo-se a Daniel, o rei disse: «O vosso Deus é o maior de todos; ele domina sobre todos os reis e só ele revela os mistérios. De facto, só tu foste capaz de me desvendar este mistério.»


text:
Em seguida, concedeu a Daniel grandes honras e ofereceu-lhe muitos e valiosos presentes. Entregou-lhe ainda o governo da província da <n>Babilónia</n> e fê-lo chefe supremo de todos os sábios do país.


text:
A pedido de Daniel, o rei nomeou Chadrac, Mechac e Abed-Nego para a administração da província da Babilónia, enquanto Daniel ficava no palácio real. 


text:
<n> A estátua de ouro</n> O rei Nabucodonosor mandou fazer uma estátua de ouro, com cerca de trinta metros de altura e três de largura, e ordenou que a pusessem na planície de Dura, na província da <n>Babilónia</n>.


text:
E ordenou também que se reunissem todos os altos funcionários, os sátrapas, ministros prefeitos, conselheiros, tesoureiros, letrados e magistrados. Todos deviam assistir à inauguração da estátua que o rei Nabucodonosor mandara fazer.


text:
Quando todos eles estavam reunidos para a inauguração e se apresentaram diante da estátua erguida por Nabucodonosor,


text:
Vão ouvir o toque das trompas, oboés, cítaras, harpas, liras e saltérios e de muitos outros instrumentos. Quando se ouvir o toque desses instrumentos, prostrai-vos para adorar a estátua de ouro que o rei Nabucodonosor mandou erguer.


text:
E assim, mal o som dos referidos instrumentos se fez ouvir, os povos de todas as nações, raças e línguas se prostraram para adorar a estátua de ouro que o rei Nabucodonosor mandara fazer. 


text:
<n> Os amigos de Daniel acusados de desobediência</n> Foi então que alguns <n>caldeus</n> aproveitaram a ocasião para denunciar os judeus.


text:
Vossa Majestade emitiu um decreto para que mal se fizesse ouvir o toque das trompas, oboés, cítaras, harpas, liras e saltérios e doutros instrumentos, todos se deviam prostrar para adorar a estátua de ouro.


text:
E se alguém não se inclinasse e recusasse adorar a estátua seria atirado para uma fornalha a arder em chamas.


text:
Mas alguns judeus que Vossa Majestade nomeou para governarem a província da <n>Babilónia</n> desobedeceram às ordens dadas pelo rei. Não adoraram os vossos deuses nem se prostraram diante da estátua. São eles Chadrac, Mechac e Abed-Nego.» 


text:
Nabucodonosor ficou furioso e ordenou que os três homens fossem levados à sua presença. Quando eles se apresentaram,


text:
o rei perguntou-lhes: «Chadrac, Mechac e Abed-Nego, é verdade que vocês se recusaram a adorar os meus deuses e a adorar a estátua que mandei erguer?


text:
Pois bem! Mal ouvirem o som das trompas, oboés, cítaras, harpas, liras e saltérios e de todos os outros instrumentos, devem prostrar-se e adorar a estátua que fiz. Se desobedecerem, serão imediatamente atirados para dentro da fornalha a arder em chamas. Pensam que há algum deus que vos possa livrar do meu poder?» 


text:
Mas mesmo que ele não nos livrasse, pode ter a certeza que não adoraremos os vossos deuses nem nos inclinaremos diante da estátua de ouro que mandou fazer.» 


text:
<n> Os amigos de Daniel condenados à morte</n> Nabucodonosor ficou furioso e perdeu a paciência com Chadrac, Mechac e Abed-Nego. Ordenou aos seus servos que pusessem sete vezes mais lenha na fornalha.


text:
Mandou então aos soldados mais fortes do seu exército que amarrassem os três homens e os atirassem para dentro da fornalha a arder em chamas.


text:
E assim foram amarrados com a camisa, capa, turbante e tudo o que tinham vestido e foram lançados na fornalha a arder.


text:
Como o rei tinha dado ordens estritas para a fornalha ser aquecida acima do normal, as chamas atingiram e mataram os guardas que atiraram para o fogo os três homens, Chadrac, Mechac e Abed-Nego.


text:
De repente, Nabucodonosor levantou-se estupefacto, e perguntou aos oficiais: «Não eram três os homens que amarrámos e atirámos para dentro da fornalha?»  Eles responderam: «É certo, Majestade!» 


text:
O rei replicou: «Então como é que eu vejo quatro a andar no fogo? E estes não estão ligados nem parecem ser atingidos pelas chamas! O quarto parece mesmo um deus!» 


text:
<n> Confissão de Nabucodonosor</n> Então Nabucodonosor aproximou-se da entrada da fornalha e gritou: «Chadrac! Mechac! Abed-Nego! <n>Servos</n> do Deus altíssimo! Saiam cá para fora!» E eles saíram. 


text:
Sátrapas, chefes, governadores e outros oficiais do rei aproximaram-se dos três homens para verificar se não estavam queimados. O seu cabelo não estava chamuscado, nem a roupa tinha ardido. Nem sequer cheiravam a fumo.


text:
Então o rei exclamou: «Louvado seja o Deus de Chadrac, Mechac e Abed-Nego! Ele enviou o seu <n>anjo</n> para socorrer estes homens que o servem e nele confiam. Desobedeceram às minhas ordens e preferiram arriscar a vida a inclinar-se para adorar outros deuses, além do seu.


text:
Por isso, ordeno que quem falar sem respeito pelo Deus de Chadrac, Mechac e Abed-Nego, seja quem for e venha donde vier, sem distinção de raça ou de língua, seja feito em bocados e a sua casa seja completamente destruída. Pois não há outro deus que possa livrar alguém, como este.» 


text:
Em seguida o rei promoveu Chadrac, Mechac e Abed-Nego <n>3,30</n> Ou: <n>Em seguida, o rei reconduziu Chadrac, Mechac e Abed-Nego aos seus cargos respectivos.</n> a posições ainda mais elevadas, no governo da província da <n>Babilónia</n>. 


text:
<n> Carta de Nabucodonosor</n> <r 3:31>Mensagem do rei Nabucodonosor para os povos de todas as nações, raças e línguas do mundo:  «Desejo-vos paz e prosperidade! 


text:
 <r 3:33>Como são grandes os prodígios de Deus!  E como são extraordinários os seus milagres!  Deus reinará para sempre;  o seu domínio durará eternamente.»


text:
<r 2>E, uma noite, enquanto dormia, tive um sonho e pesadelos que me perturbaram; neles vi coisas terríveis.


text:
<r 3>Quando acordei, mandei vir à minha presença os sábios da <n>Babilónia</n>, para que me revelassem o significado daquilo que eu sonhara.


text:
<r 4>Os magos, adivinhos, astrólogos e feiticeiros compareceram diante de mim. Contei-lhes o sonho, mas não foram capazes de me explicar o seu sentido.


text:
<r 5>Por fim, veio à minha presença Daniel, que também se chama Beltechaçar, segundo o nome do meu deus <n>4,5</n> <i>Meu Deus</i>. Trata-se de Bel, a principal divindade dos babilónios.. O espírito dos deuses santos <n>4,5</n> Ou: <n>do Deus santo.</n> está com ele. Contei-lhe também o que sonhara e disse-lhe:


text:
<r 6>“Eu sei que o espírito dos deuses santos <n>4,6</n> Ou: <n>do Deus santo.</n> está contigo, ó Beltechaçar, chefe dos magos; sei que podes entender todos os mistérios. Vou dizer-te o que sonhei, para que me digas o que significa. 


text:
<r 7>Enquanto dormia na minha cama, tive esta visão:  Vi uma árvore gigantesca, plantada no meio da terra. 


text:
 <r 9>As suas folhas eram belas,  e estava carregada de fruto  suficiente para alimentar toda a terra.  Animais selvagens descansavam à sua sombra;  as aves faziam ninho nos seus ramos  e todos os seres criados comiam do seu fruto. 


text:
 <r 10>Enquanto eu, deitado, meditava na visão,  vi que um <n>anjo</n> descia do céu, alerta e vigilante, 


text:
 <r 11>que proclamava com voz forte:  Deitem a árvore abaixo e cortem os seus ramos;  tirem-lhe as folhas e espalhem os frutos.  Afastem os animais que estão debaixo dela,  e enxotem as aves dos seus ramos! 


text:
 <r 12>Mas deixem no chão o cepo com as raízes,  com um anel de ferro e bronze à sua volta.  Deixem-no ali no campo, juntamente com a erva.  Será molhado pelo orvalho do céu  e comerá erva como os animais. 


text:
 <r 13>Perderá o entendimento de homem  ficando só como um animal.  E que fique assim durante sete anos. 


text:
 <r 14>Esta é a decisão dos anjos vigilantes,  a ordem transmitida pelos <n>santos</n>.  Todo o povo saiba que o Altíssimo  tem poder sobre os reinos humanos,  e que os pode entregar a quem quiser,  até mesmo ao mais insignificante dos homens.”»


text:
<n> Daniel dá a interpretação do sonho</n> <r 15>«Este é o sonho que eu, Nabucodonosor, tive. Diz-me agora, Beltechaçar! Qual é o seu sentido, pois nenhum dos sábios do meu reino pôde explicá-lo, mas tu podes, porque o espírito dos deuses santos <n>4,15</n> Ou: <n>do Deus santo.</n> está contigo.» 


text:
<r 16>Então Daniel, também chamado Beltechaçar, ficou tão alarmado que mal podia falar. O rei disse-lhe: «Beltechaçar, não te deixes alarmar pelo sonho e pelo seu significado.» Beltechaçar respondeu: «Quem dera que o sonho e o seu significado se referissem aos vossos inimigos e não a vós, mas refere-se a Vossa Majestade!


text:
<r 18>As suas folhas eram belas e o seu fruto, suficiente para alimentar toda a população da terra. Os animais selvagens repousavam à sua sombra e as aves faziam ninho nos seus ramos.


text:
<r 19>Majestade, vós sois a grande árvore, alta e forte. Vossa Majestade cresceu tanto que chega ao céu e o seu poder chega até aos confins da terra.


text:
<r 20>Enquanto Vossa Majestade estava a sonhar, um <n>anjo</n> desceu do céu e ordenou: “Que a árvore seja cortada e destruída, mas que o cepo fique intacto. Ligue-se o tronco com um anel de ferro e de bronze e seja deixado junto à erva do campo. Que o orvalho caia sobre esse homem e viva como os animais, durante sete anos.” 


text:
<r 21>É este o significado do sonho e o que o Altíssimo predisse que vai acontecer a Vossa Majestade.


text:
<r 22>Vai ser afastado do convívio da sociedade humana e habitará com os animais selvagens. Durante sete anos, comerá erva como os bois, dormirá ao relento e será molhado pelo orvalho. Depois disto, Vossa Majestade tem que admitir, finalmente, que o Altíssimo domina sobre todos os reinos e os entrega a quem bem lhe parece.


text:
<r 23>Os <n>anjos</n> deram ordens para que o cepo fosse poupado com as raízes. Isso significa que Vossa Majestade será rei novamente, quando reconhecer que Deus é soberano sobre toda a terra.


text:
<r 24>Por isso, ó rei, siga o meu conselho. Renuncie aos seus <n>pecados</n>, pratique a justiça e tenha compaixão dos pobres. Só então poderá viver tranquilo.»


text:
<r 27>dizia com admiração: «Olhem para esta cidade da Babilónia, como é grandiosa! Construí-a para que fosse a minha capital, para demonstrar o meu poder e domínio, a minha glória e majestade.» 


text:
<r 28>Ainda o rei não tinha acabado de falar, ouviu-se uma voz do céu: «Rei Nabucodonosor, escuta o que te vou dizer: o teu poder real vai-te ser retirado.


text:
<r 29>Vais ser afastado do convívio da sociedade humana; terás que viver como os animais selvagens e comer erva como os bois, durante sete anos. Então reconhecerás que o Deus altíssimo domina sobre todos os reinos e os entrega a quem bem lhe parece.» 


text:
<r 30>E logo esta sentença se cumpriu. Nabucodonosor foi afastado da sociedade e passou a comer erva como se fosse um boi. O orvalho caía sobre o seu corpo e cresceu-lhe pêlo tão comprido como penas de águia; as suas unhas eram como garras das aves. 


text:
<n> Nabucodonosor dá louvor a Deus</n> <r 31>«Cumprido aquele tempo, eu, Nabucodonosor, olhei para o céu e recuperei o meu juízo. Louvei o Altíssimo e dei honra e glória àquele que vive para sempre.  A sua soberania é eterna e o seu reino durará por séculos sem fim.


text:
<r 32>Os habitantes da terra não são nada aos seus olhos; os <n>anjos</n> e os homens estão debaixo do seu domínio. Ninguém se pode opor à sua vontade nem pedir-lhe contas do que faz. 


text:
<r 33>Quando recuperei o juízo, recebi novamente a honra, a majestade e a glória que me são devidas. Os meus oficiais e nobres acolheram-me com alegria e foi-me restituído o poder real, mais ainda do que tinha antes.


text:
<r 34>Por isso, eu, Nabucodonosor, louvo, honro e dou glória ao Rei do Céu. Tudo o que ele faz está certo e são justos os seus caminhos. Sim, ele tem poder para humilhar os orgulhosos!» 


text:
<n> Banquete do rei Baltasar</n> Certa noite, o rei Baltasar, filho de Nabucodonosor, convidou mil dos seus nobres para um grande banquete e puseram-se a beber vinho.


text:
Já tocado pelo vinho, Baltasar mandou buscar as taças e os copos de ouro e prata que o seu pai levara do <n>templo</n> de Jerusalém <n>5,2</n> Ver 2 Rs 25,14–15.. Era intenção do rei servir-se deles para beber vinho com as suas mulheres e concubinas e com os nobres.


text:
Levaram-lhe então as taças de ouro retiradas do templo de Jerusalém e o rei com as mulheres e concubinas, puseram-se a beber por elas juntamente com os nobres.


text:
Quando estavam já bem bebidos, brindaram em honra dos deuses de ouro, prata, bronze e ferro, madeira e pedra. 


text:
Mas de repente, apareceu uma mão humana, que começou a escrever na parte mais iluminada da parede estucada do palácio. Ao ver essa mão a escrever,


text:
o rei empalideceu e ficou com tanto medo que os seus joelhos começaram a tremer e a bater um no outro.


text:
Pôs-se a gritar e mandou logo chamar os adivinhos e os astrólogos e feiticeiros e, mal estes sábios da <n>Babilónia</n> foram introduzidos à sua presença, disse-lhes: «Quem for capaz de ler o que está escrito e me disser o que significa receberá vestes de púrpura reais e será presenteado com uma corrente de ouro para o pescoço. Também terá o terceiro lugar em poder, em todo o meu reino.» 


text:
Então a rainha, ao ouvir o barulho que o rei e os seus nobres faziam, entrou na sala do banquete e exclamou: «Viva para sempre, Majestade! Não se aflija nem se preocupe! Escusa de ficar pálido!


text:
Há uma pessoa neste reino que tem o espírito dos deuses santos <n>5,11</n> Ou: <n>do Deus santo.</n>. Quando o vosso pai era rei, essa pessoa mostrou bom senso, conhecimento e sabedoria iguais aos dos deuses <n>5,11</n> Ou: <n>de Deus.</n>. E o senhor vosso pai, o rei Nabucodonosor, fê-lo chefe dos magos, adivinhos, astrólogos e feiticeiros.


text:
Ele tem habilidade especial e sabe interpretar os sonhos, resolver os enigmas e explicar os mistérios; mande pois, Vossa Majestade, chamar Daniel, a quem o rei, vosso pai, pôs o nome de Beltechaçar, e ele lhe dirá o que tudo isto significa.» 


text:
<n> Daniel decifra a escrita misteriosa</n> Mandaram chamar Daniel imediatamente à presença do rei e este disse-lhe: «És tu Daniel, o judeu, que o meu pai trouxe prisioneiro de Judá?


text:
Ouvi dizer que tens o espírito dos deuses <n>5,14</n> Ou: <n>de Deus.</n> e que tens uma inteligência luminosa e sabedoria extraordinária.


text:
Até aqui, nenhum dos meus sábios e adivinhos que me trouxeram foi capaz de ler esta escrita nem de me explicar o seu significado.


text:
Mas ouvi dizer que és capaz de revelar o que está escondido e explicar os mistérios. Se conseguires ler esta escrita e me disseres o que significa, receberás vestes de púrpura reais, e ofereço-te uma corrente de ouro para o pescoço. E serás a terceira pessoa mais poderosa do meu reino.» 


text:
Daniel respondeu ao rei: «Pode guardar os presentes, Majestade! Ou, se o entender, pode dá-los a outra pessoa! Quanto à inscrição, eu vou lê-la e explicar para Vossa Majestade o seu significado.


text:
O Deus Altíssimo permitiu que Nabucodonosor, vosso pai, fosse um grande rei e deu-lhe glória e majestade.


text:
A sua grandeza era tal que os povos de todas as nações, raças e línguas o temiam, e tremiam diante dele. Ele tinha poder para matar ou deixar viver; honrar ou humilhar a quem ele quisesse.


text:
Mas por causa do seu orgulho, teimosia e crueldade, foi-lhe retirado o trono e privado da dignidade real.


text:
Foi afastado do convívio da sociedade humana e ficou sem entendimento como um animal. Vivia com os burros selvagens, comia erva como os bois e dormia ao relento e o orvalho caía-lhe em cima. Por fim, reconheceu que o Deus Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e tem poder para os entregar a quem bem lhe parece.


text:
Vossa Majestade ofendeu o Senhor do céu, ao mandar vir os copos e taças que eram do seu <n>templo</n>. Com os seus nobres e as suas mulheres e concubinas, bebeu vinho por eles, cantando louvores aos deuses feitos de ouro, prata, bronze, ferro, madeira e pedra, deuses que não podem ver nem ouvir e que nada conhecem. Mas não prestou honra a Deus que lhe pode dar a vida ou a morte e que controla tudo o que Vossa Majestade faz.


text:
A sua leitura é a seguinte: <tl>Mene — Mene, Tequel, Farsin</tl> <n>5,25</n> Número, número, peso, divisões.


text:
<tl>Farsin</tl>: o vosso reino foi dividido e dado aos medos e aos persas <n>5,28</n> Em aramaico, a palavra <i>persas</i> é homófona da palavra <i>divisão</i>..» 


text:
Imediatamente, Baltasar deu ordens aos seus servos para que vestissem Daniel com um manto de púrpura real e lhe pusessem uma corrente de ouro ao pescoço. E fez dele a terceira pessoa mais poderosa do reino. 


text:
<n> Daniel na cova dos leões</n> <r 2>Dario decidiu nomear cento e vinte sátrapas para administrar o seu império.


text:
<r 3>E à frente deles colocou Daniel e mais dois outros superintendentes, para que os sátrapas lhes dessem contas e assim zelassem pelos interesses do rei.


text:
<r 4>Daniel logo demonstrou capacidades de trabalho superiores aos outros dois e aos sátrapas. Com efeito, evidenciou-se de tal maneira que o rei pensou em o nomear responsável de todo o império.


text:
<r 5>Então os outros superintendentes e sátrapas procuraram descobrir alguma deficiência na maneira como Daniel administrava o império, mas não conseguiram, porque Daniel era cumpridor e não fazia nada de mal nem era desonesto.


text:
<r 6>Por isso, eles diziam entre si: «Não vamos conseguir encontrar nada para acusar Daniel, a não ser que descubramos algo relacionado com a sua religião.» 


text:
<r 8>Todos nós que administramos o vosso império, superintendentes, chefes, sátrapas, oficiais e governadores recomendamos que Vossa Majestade faça um decreto que entre imediatamente em vigor. Dêem-se ordens para que, durante trinta dias, ninguém seja autorizado a requerer seja o que for dos deuses ou dos homens, excepto de Vossa Majestade. Quem violar este decreto será atirado para uma cova cheia de leões.


text:
<r 9>Que este decreto seja imediatamente redigido, assinado por Vossa Majestade, para que não possa ser alterado e seja irrevogável, como lei dos medos e dos persas <n>6,9</n> Ver Et 1,19; 8,8..»


text:
<r 11>Quando Daniel soube que aquele decreto tinha sido assinado, foi para casa. No andar superior, tinha uma janela voltada para Jerusalém <n>6,11</n> Ver 1 Rs 8,44.48; Sl 5,8; 28,2; 138,2.. Como era seu costume, três vezes por dia <n>6,11</n> Ver Sl 55,18., ajoelhou-se ali, de janela aberta, para orar a Deus.


text:
<r 12>Os inimigos de Daniel apareceram de repente e descobriram que ele continuava a fazer oração ao seu Deus.


text:
<r 13>Foram logo à presença do rei para acusar Daniel e disseram: «Vossa Majestade assinou um decreto para que nos próximos trinta dias, se alguém pedir seja o que for aos deuses ou aos homens, excepto a Vossa Majestade, seja atirado para uma cova cheia de leões!» O rei confirmou: «Sim! É um decreto que tem de ser cumprido, uma lei dos medos e dos persas, que não pode ser alterada.» 


text:
<r 14>Disseram então ao rei: «Daniel, um dos exilados de Judá, não tem respeito por Vossa Majestade e não obedece ao decreto. Ele faz a sua oração regularmente ao seu Deus, três vezes por dia.» 


text:
<r 15>Quando o rei ouviu estas palavras, ficou muito abatido e fez o possível para encontrar maneira de salvar Daniel. Até ao pôr-do-sol, não descansou para o livrar.


text:
<r 16>Então os que tinham acusado Daniel voltaram à presença do rei e disseram: «Vossa Majestade sabe que, segundo as leis dos medos e dos persas, nenhum decreto promulgado pelo rei pode ser mudado.»


text:
<r 17>Então o rei deu ordem para que Daniel fosse preso e lançado numa cova cheia de leões. Disse porém a Daniel: «Que o teu Deus, a quem tu serves tão fielmente, venha em teu socorro <n>6,17</n> Ou: <n>Espero que o teu Deus te salvará.</n>.» 


text:
<r 18>Uma grande pedra foi colocada sobre a abertura da cova, selada com o selo do rei e com o dos seus nobres, para que ninguém pudesse socorrer a Daniel. 


text:
<n> Daniel, são e salvo</n> <r 19>O rei voltou para o palácio e passou a noite sem dormir, recusando comida e quaisquer divertimentos. 


text:
<r 21>Mal lá chegou, chamou, cheio de ansiedade: «Daniel, <n>servo</n> do Deus vivo! Será que o Deus a quem tu serves tão fielmente te livrou realmente dos leões?» 


text:
<r 23>Deus enviou o seu <n>anjo</n> para fechar a boca dos leões, a fim de que não me fizessem mal. Ele sabia que eu estava inocente e que também não tinha feito nada contra Vossa Majestade.» 


text:
<r 24>O rei ficou cheio de alegria por causa de Daniel e imediatamente deu ordem para que este fosse retirado da cova. Quando o puxaram para fora verificaram que não tinha sido mordido, pois tinha confiado em Deus.


text:
<r 25>Então o rei mandou prender aqueles que tinham acusado Daniel e mandou-os atirar, juntamente com as suas mulheres e filhos, para dentro da cova cheia de leões. Antes de chegarem ao fundo, já os leões se tinham apoderado deles e despedaçado os seus ossos. 


text:
<r 26>Depois o rei Dario enviou aos povos de todas as nações, raças e línguas da terra a seguinte mensagem:  «Desejo-vos paz e prosperidade! 


text:
<r 27>Ordeno e mando, que todos os súbditos do meu império temam e respeitem o Deus de Daniel.  Pois, ele é um Deus vivo  que subsistirá para sempre.  O seu reino nunca será destruído  e o seu domínio não terá fim. 


text:
 <r 28>Ele salva e socorre;  faz maravilhas e milagres,  tanto no céu como na terra.  Foi ele que salvou Daniel  de ser morto pelos leões.» 


text:
<r 29>E Daniel prosperou durante o reinado de Dario e, depois, durante o de Ciro, rei dos persas <n>6,29</n> Ver Ed 1,1. 


text:
<n> Primeira visão de Daniel: os quatro animais</n> No primeiro ano do reinado de Baltasar, rei da <n>Babilónia</n>, Daniel teve um sonho, uma visão durante a noite. Escreveu o que viu no sonho e este é o seu relato:


text:
«Nessa noite, tive um sonho, uma visão nocturna. Os quatro ventos sopravam de todas as direcções e fustigavam a superfície do mar imenso.


text:
Quatro animais enormes saíram do mar <n>7,3</n> Ver Ap 13,1; 17,8., sendo cada um diferente dos outros.


text:
O primeiro parecia um leão, mas tinha asas como as da águia. Enquanto eu olhava, as asas foram arrancadas. Fizeram levantar o animal e pôr-se de pé, como se fosse um homem. Em seguida deram-lhe entendimento humano.


text:
O segundo animal era parecido com um urso e estava de pé sobre as patas traseiras. Tinha três costelas entre os dentes e uma voz ordenou-lhe: “Vai, come carne com abundância!”


text:
Depois enquanto eu olhava, apareceu outro animal. Parecia-se com um leopardo, mas no dorso tinha quatro asas, como as asas duma ave, e tinha quatro cabeças. E a este foi dada a autoridade <n>7,6</n> Ver Ap 13,2.


text:
Continuei a olhar e um quarto animal apareceu. Aparentava grande força, era horrível e metia medo. Triturava as suas vítimas com os enormes dentes de ferro e o resto pisava-o com as patas. Era diferente dos outros animais anteriores e tinha dez chifres <n>7,7</n> Ver Ap 12,3; 13,1.


text:
Enquanto eu observava aqueles chifres, vi um outro chifre pequeno surgir dentre os primeiros e partir três deles. Este chifre tinha olhos humanos e uma boca que falava com arrogância <n>7,8</n> Ver Ap 13,5–6..» 


text:
<n> O julgamento de Deus</n> «Eu continuava a olhar e foram preparados tronos. Um <n>ancião</n> <n>7,9</n> A expressão traduzida aqui por <i>ancião</i> designa o próprio Deus. Ver Ap 1,14; 20,4. de longa idade sentou-se num dos tronos. A sua roupa era branca como a neve e o seu cabelo, branco como a lã pura. O seu trono assentava em rodas de fogo e estava como que em brasa


text:
e dele saía uma torrente de fogo. Estava rodeado de milhares ou milhões de pessoas que o serviam e se mantinham continuamente às suas ordens. O <n>tribunal</n> iniciou os trabalhos e os livros foram abertos <n>7,10</n> Ver Ap 5,11; 20,12.. 


text:
Enquanto olhava, não deixava de ouvir o pequeno chifre que gesticulava e falava de modo arrogante. Então o quarto animal foi morto e o seu corpo foi atirado ao fogo e destruído.


text:
Em seguida, foi retirado o poder aos outros animais que, no entanto, continuaram vivos por mais algum tempo. 


text:
Continuei a olhar, durante essa visão nocturna, e vi algo semelhante a um ser humano. Aproximou-se de mim, rodeado de nuvens <n>7,13</n> Ver Mt 24,30; 26,64; Mc 13,26; 14,62; Lc 21,27; Ap 1,7.13; 14,14., e dirigiu-se ao ancião de longa idade e foi-lhe apresentado.


text:
A ele foi dada autoridade, honra e poder real, de maneira que os povos de todas as nações, raças e línguas lhe ficaram sujeitos. A sua autoridade devia durar para sempre e o seu reino não seria destruído <n>7,14</n> Ver Ap 11,15..» 


text:
<n> Explicação da primeira visão</n> «Eu, Daniel, fiquei muito alarmado e profundamente perturbado, com as visões que tive.


text:
Dirigi-me então a um daqueles que estavam ali de pé e pedi-lhe que me explicasse o que se passava. E ele deu-me esta explicação:


text:
“Estes quatro animais enormes representam quatro impérios <n>7,17</n> Ver 2,40., que hão-de surgir sobre a terra.


text:
Mas depois, os santos do Altíssimo receberão poder soberano que nunca mais lhes será retirado, por toda a eternidade <n>7,18</n> Ver Ap 22,5..” 


text:
Quis então saber mais sobre o que significava o quarto animal, que não era semelhante aos outros, aquele animal que metia um medo terrível e que despedaçava as suas vítimas com garras de bronze e dentes de ferro e, depois, pisava o resto com as patas.


text:
Quis saber qual o significado dos dez chifres sobre a sua cabeça e do chifre que surgira depois, provocando a queda de três dos outros chifres. Este chifre tinha olhos e boca; falava com arrogância e parecia maior do que todos os outros. 


text:
Estando eu a olhar, esse chifre fez guerra aos <n>santos</n> e estava mesmo a vencê-los <n>7,21</n> Ver Ap 13,7.


text:
O ancião de longa idade entrou em acção e pronunciou uma sentença a favor dos santos do Altíssimo <n>7,22</n> Ver Ap 20,4.. Chegou então o momento de os santos receberem o reino. 


text:
Esta é a explicação que me foi dada: “O quarto animal representa um quarto império que dominará a terra e será diferente dos outros impérios. Ele vai devorar toda a terra; vai pisá-la aos pés e esmagá-la.


text:
Os dez chifres representam os dez reinos que dominarão sobre o império <n>7,24</n> Ver Ap 17,12.. A seguir surgirá outro rei; ele será muito diferente dos anteriores e destronará três reis.


text:
Este há-de insultar o Altíssimo e oprimirá os seus santos. E há-de tentar mudar as suas leis religiosas e os seus dias de festa; e os santos ficarão nas mãos deste império, durante três anos e meio <n>7,25</n> Ver Dn 12,7; Ap 12,14; 13,5–6.


text:
Então o tribunal do céu vai reunir-se para o julgamento; vai retirar o poder a esse império e destruí-lo por completo e para sempre. 


text:
E assim a soberania, o poder e a grandeza de todos os reinos da terra serão entregues ao povo dos santos do Altíssimo. Esse será para sempre e todos os governantes da terra o hão-de servir e lhe obedecerão <n>7,27</n> Ver Ap 20,4; 22,5..” 


text:
Assim termina a explicação da visão. Eu, Daniel, fiquei tão cheio de medo que o meu rosto empalideceu. E guardei todas estas coisas sem as revelar a ninguém.» 


text:
<n> Segunda visão: o carneiro e o bode</n> «No terceiro ano do reinado de Baltasar <n>8,1</n> A partir de 8,1 o texto original encontra-se novamente em hebraico. Ver nota a 2,4., eu, Daniel, tive uma segunda visão, depois daquela que tinha acontecido anteriormente.


text:
E o que vi foi o seguinte: eu encontrava-me na cidade fortificada de Susa, na província de Elam; estava em pé, na margem do rio Ulai.


text:
Olhei para a margem do rio e vi um carneiro que estava ali de pé com dois chifres compridos, e o último a nascer era o mais comprido dos dois <n>8,3</n> <i>Dois chifres de carneiro</i>. Simbolizam os impérios meda e persa.


text:
O carneiro dava marradas para ocidente, para o norte e para o sul. Nenhum animal podia detê-lo nem fugir ao seu domínio. Fazia o que lhe aprazia e crescia em arrogância. 


text:
Enquanto eu procurava entender o significado disto, surgiu um bode do ocidente, a correr com tanta velocidade que os pés não tocavam no chão. Ele tinha um chifre proeminente entre os olhos <n>8,5</n> <i>Bode</i>. Simboliza o reino grego sob Alexandre Magno.


text:
Dirigiu-se para o carneiro com os dois chifres, que eu vira à beira do rio, e precipitou-se sobre ele com toda a força.


text:
Vi-o atacar o carneiro. Estava tão furioso que arremeteu contra ele, partindo-lhe logo os dois chifres. O carneiro era incapaz de lhe resistir, pelo que foi atirado ao chão e pisado. E não houve ninguém para o socorrer.


text:
O bode tornou-se cada vez mais arrogante; porém no auge da sua força, o chifre partiu-se. Em seu lugar, surgiram quatro chifres proeminentes, cada um apontando em direcção aos quatro pontos cardeais <n>8,8</n> Após a morte de Alexandre, com a idade de 33 anos, sucederam-lhe quatro generais.. 


text:
De um destes chifres cresceu um outro chifre pequeno, cujo poder se estendia para o sul, para o oriente, e em direcção à terra querida <n>8,9</n> <i>Terra querida</i>. Referência evidente à terra de Israel.


text:
Tornou-se tão poderoso que podia atacar o exército do céu, as próprias estrelas <n>8,10</n> Ver Ap 12,4.. Com efeito atirou algumas delas para o chão e pisou-as.


text:
Até desafiou o comandante do exército do céu, acabando com as ofertas diárias <n>8,11</n> Sobre estas <i>ofertas diárias</i>, ver Ex 29,38–42; Nm 28,3–8. que lhe eram oferecidas e destruiu o <n>santuário</n>.


text:
O povo pecava por não apresentar as ofertas diárias devidas; a religião verdadeira estava por terra. Aquele chifre apresentava-se cada vez mais vitorioso <n>8,12</n> Texto hebraico de difícil compreensão.. 


text:
Então ouvi um <n>santo</n> perguntar ao outro: “Estas coisas que vi em visão, por quanto tempo vão continuar? Por quanto tempo este horrível <n>pecado</n> substituirá as ofertas diárias? Por quanto tempo será espezinhado o exército do céu e o santuário?”


text:
Ouvi o outro santo responder: “Assim será por duas mil e trezentas tardes e manhãs. Depois o santuário será <n>purificado</n>.”» 


text:
<n> O anjo Gabriel explica a visão</n> «Procurava eu, Daniel, descobrir o significado daquela visão, quando subitamente alguém apareceu diante de mim.


text:
Ouvi uma voz que chamava das bandas do rio Ulai: “Gabriel, explica-lhe o significado do que ele viu.”


text:
Quando Gabriel se aproximou de mim, fiquei cheio de medo e caí no chão. Ele disse-me: “Procura compreender, ó homem, o significado daquilo que viste. A visão diz respeito ao fim dos tempos.”


text:
Enquanto ele falava comigo, adormeci profundamente com o meu rosto voltado para o chão. Mas ele segurou-me e pôs-me de pé outra vez,


text:
O bode simboliza o reino da Grécia e o chifre proeminente entre os seus olhos representa o seu primeiro rei.


text:
Os quatro chifres que apareceram, quando o primeiro foi quebrado, representam os quatro reinos em que essa nação será dividida e que não serão tão fortes como o primeiro reino.


text:
Quando se aproximar o fim desses reinos, e a sua maldade for tão grande que devam ser castigados, surgirá um rei tirano e astuto.


text:
Será poderoso à custa dos outros. Sairá vitorioso em todos os seus empreendimentos e estará na origem da terrível destruição de nações poderosas e do próprio povo dos santos.


text:
Pela sua habilidade, terá êxito e enganará a muitos. Será cheio de orgulho e matará muita gente, sem ser provocado. Chegará mesmo a desafiar o Príncipe dos príncipes, mas será morto sem nenhuma intervenção humana.


text:
A visão acerca dos <n>sacrifícios</n> da tarde e da manhã foi-te explicada e será cumprida. Contudo, por agora, guarda-a em segredo, porque ainda falta muito tempo até que se torne realidade.” 


text:
Fiquei deprimido e doente durante vários dias, findos os quais me levantei e voltei para o trabalho que o rei me dera a fazer, não sem ficar intrigado com a visão, cujo significado eu não compreendia.» 


text:
<n> Daniel ora pelo seu povo</n> «Dario, filho de Xerxes, da dinastia dos medos, foi reis dos <n>caldeus</n>.


text:
No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, pus-me a estudar os livros sagrados e a meditar nos setenta anos, durante os quais Jerusalém ficaria em ruínas, segundo aquilo que o <i>SENHOR</i> comunicou ao <n>profeta</n> Jeremias.


text:
Então jejuei, vesti roupas grosseiras e sentei-me na <n>cinza</n>, em sinal de penitência, orando e suplicando com fervor ao Senhor Deus.


text:
Orei ao <i>SENHOR</i>, meu Deus, e confessei os <n>pecados</n> do meu povo dizendo:  “Senhor Deus, tu és grande e infundes respeito. Tu cumpriste a <n>aliança</n> que fizeste e mostraste constante amor para com os que te amam e obedecem aos teus mandamentos.


text:
Pecámos, procedemos mal, fomos culpados. Rejeitámos as tuas ordens e afastámo-nos dos caminhos direitos que nos mostraste.


text:
Não demos ouvidos aos teus <n>servos</n>, os profetas, que falaram em teu nome aos nossos reis e governantes, aos nossos antepassados e a toda a nação, em geral.


text:
Tu, Senhor, és <n>justo</n>! Mas nós que vivíamos na Judeia e em Jerusalém, nós os israelitas que espalhaste pelos países vizinhos e longínquos, estamos ainda hoje cheios de vergonha por causa da nossa infidelidade para contigo. 


text:
Sim, ó <i>SENHOR</i>! Estamos cheios de vergonha! Nós, os nossos reis e governantes e os nossos antepassados. Procedemos vergonhosamente e pecámos contra ti!


text:
Não te demos ouvidos, <i>SENHOR</i>, nosso Deus, quando nos mandaste viver segundo as leis que nos deste, por meio dos teus servos, os profetas.


text:
Todo o povo de Israel transgrediu as tuas leis e recusou dar ouvidos ao que disseste. Pecámos contra ti, e por isso fizeste cair sobre nós as maldições mencionadas na <n>Lei de Moisés</n> <n>9,11</n> Ver Lv 26,14–39; Dt 28,15–68., teu servo.


text:
Cumpriste as tuas ameaças contra nós e contra os nossos governantes. Eles contribuíram para que esta desgraça caísse sobre nós. Castigaste Jerusalém mais do que qualquer outra cidade do mundo,


text:
fazendo-nos sofrer o castigo escrito na Lei de Moisés. Tudo isto caiu sobre nós. E mesmo agora, <i>SENHOR</i>, nosso Deus, não procurámos agradar-te, <n>arrependendo-nos</n> dos nossos pecados e seguindo a tua verdade.


text:
Tu, <i>SENHOR</i> nosso Deus, estavas pronto a castigar-nos e castigaste-nos realmente, porque sempre procedes com justiça e nós não te demos ouvidos. 


text:
Ó Senhor, nosso Deus, tu mostraste o teu poder, quando tiraste o teu povo para fora do Egipto. Sim, ainda hoje nos lembramos desse teu poder. Mas pecámos e fizemos mal.


text:
Ó Senhor, nós sabemos que tu és <n>justo</n>! Não te zangues mais com Jerusalém, que é a tua cidade, o teu monte <n>santo</n>. Os habitantes das terras vizinhas desprezam agora Jerusalém e o teu povo, por causa dos nossos pecados e do mal que os nossos antepassados fizeram.


text:
Ó Deus, ouve a oração e a súplica deste teu servo. Por favor! Olha com <n>bondade</n> para o teu <n>templo</n>, que foi destruído!


text:
Meu Deus, ouve-nos; olha para nós e repara na nossa aflição e no sofrimento por que está a passar a cidade que te pertence. Fazemos-te este pedido, porque tu és um Deus de misericórdia, não porque tenhamos procedido bem.


text:
Senhor, ouve-nos! Senhor, perdoa-nos! Senhor, escuta-nos e faz alguma coisa. Para que toda a gente saiba que tu és Deus. Não te demores, pois esta cidade e este povo são teus.”» 


text:
<n> Interpretação da profecia de Jeremias</n> «Continuei a orar, confessando os meus <n>pecados</n> e os pecados do meu povo, Israel, e intercedendo junto do <i>SENHOR</i>, meu Deus, a favor do seu santo monte <n>9,20</n> A colina do templo de Jerusalém.


text:
Enquanto eu assim orava, o <n>anjo</n> Gabriel, que eu vira na visão anterior, desceu voando até onde me encontrava, à hora da oferta da tarde,


text:
e, em jeito de explicação disse-me:  “Daniel, eu vim para te ajudar a compreender a <n>profecia</n>.


text:
Quando começaste a dirigir a Deus a tua súplica, ele decidiu responder-te. Ele ama-te e eu vim para te dar a resposta. Presta pois atenção ao que te vou explicar sobre a visão. 


text:
Setenta semanas <n>9,24</n> O termo <i>semana</i> figura aqui não como um período de sete dias, mas de anos. é o espaço de tempo que Deus determinou para libertar o teu povo e a tua cidade santa do pecado e do mal, para que os pecados sejam perdoados e reine a justiça para sempre, para que a visão e a profecia se cumpram e o <n>santuário</n> seja de novo consagrado.


text:
Toma nota e compreende o seguinte: desde o momento em que foi pronunciada a mensagem sobre o fim do exílio e a reconstrução de Jerusalém, até que venha um chefe que Deus escolheu, passarão sete semanas <n>9,25</n> Para comparar com a mensagem de Jeremias, ver Jr 25,11–12; 29,10.. Jerusalém será reconstruída, tanto as ruas como as muralhas, e ficará de pé durante sessenta e duas semanas; todavia, este será um tempo cheio de dificuldades.


text:
Depois das sessenta e duas semanas, alguém escolhido de Deus será morto, embora inocente. A cidade e o <n>templo</n> serão destruídos por um exército invasor, comandado por um chefe poderoso. O fim virá, qual enxurrada, trazendo consigo a guerra e a destruição, conforme foi decidido por Deus.


text:
Esse chefe fará um acordo, durante uma semana, com muitos dentre o povo; e durante meia semana, ele fará com que os <n>sacrifícios</n> e as ofertas terminem. O ídolo abominável <n>9,27</n> Trata-se de uma imagem pagã colocada em Jerusalém pelos invasores. será colocado na parte mais elevada do templo, onde permanecerá, até que aquele que o colocou lá tenha o fim que Deus lhe destinou.”» 


text:
<n> Terceira visão: um homem vestido de linho</n> No terceiro ano do reinado de Ciro, da Pérsia, foi revelada uma mensagem a Daniel, que também se chama Beltechaçar. A mensagem era verdadeira e fazia prever grandes dificuldades <n>10,1</n> Literalmente: <n>um grande exército.</n>. Numa visão, Daniel compreendeu o seu significado, depois de profunda reflexão. 


text:
Não comi manjares delicados, nem carne, nem bebi vinho, nem usei perfumes, antes de terminarem as três semanas.


text:
No vigésimo quarto dia do primeiro mês do ano, encontrava-me de pé na margem do imponente rio Tigre,


text:
O seu corpo brilhava como uma pedra preciosa. O seu rosto era tão resplandecente como um relâmpago, e os seus olhos pareciam de fogo. Tinha braços e pernas que luziam como se fossem de bronze polido, e a sua voz ressoava como o clamor duma grande multidão <n>10,6</n> Ver Ap 1,13–15; 2,18; 19,12.


text:
Só eu, Daniel, fui testemunha desta visão. Os que se encontravam comigo não viram nada, mas ficaram cheios de medo e fugiram para se esconder.


text:
Estava sozinho, a observar esta visão estranha. Senti-me sem forças; o meu rosto ficou desfigurado e eu fiquei transtornado e sem coragem.


text:
O <n>anjo</n> disse-me: «Daniel, Deus ama-te. Levanta-te e presta atenção ao que te vou dizer. Fui enviado para vir ter contigo.» Ao ouvi-lo pronunciar estas palavras, levantei-me ainda a tremer.


text:
Ele disse ainda: «Daniel, não tenhas medo! Deus ouviu as tuas orações, desde o primeiro dia que tomaste a decisão de fazer penitência, a fim de obteres a explicação do que se passa. E eu vim em resposta à tua oração.


text:
O anjo protector do reino da Pérsia opôs-se-me durante vinte e um dias. Então Miguel <n>10,13</n> <i>Miguel</i>. Ver v. 21; Jd v. 9; Ap 12,7., um dos chefes dos anjos, veio em meu auxílio, porque eu ficara só na Pérsia.


text:
Vim para te explicar o que vai acontecer ao teu povo no futuro. Pois, esta visão tem a ver com o futuro.» 


text:
Então um outro ser que tinha o aspecto duma pessoa, estendeu a sua mão e tocou nos meus lábios. Eu consegui abrir a boca e disse-lhe: «Senhor, esta visão fez-me sentir tão fraco que não consigo deixar de tremer.


text:
Pareço um escravo diante do seu Senhor. Como poderei falar contigo? Sinto-me sem forças e até me falta o ar.»


text:
Ele disse-me: «Deus ama-te, não te deixes desfalecer nem atemorizar. Fica tranquilo!» Após estas palavras, senti que as forças me voltavam e pedi: «Senhor, diz-me o que tens para me dizer. Já me sinto melhor.»


text:
Ele perguntou-me: «Sabes por que vim ter contigo? É que tenho de voltar a enfrentar o príncipe da Pérsia. Depois de eu sair vem o príncipe da Grécia.


text:
Mas quero revelar-te o que está escrito no livro da verdade. E mais ninguém está comigo para os enfrentar, a não ser Miguel, vosso príncipe.» 


text:
Aquilo que te digo é totalmente verdade.» <n> Guerra entre os reis da Síria e do Egipto</n>  O <n>anjo</n> disse: «Três reis reinarão ainda sobre a Pérsia. Estes serão seguidos por um quarto, que será o mais rico de todos. No auge do seu poder e riqueza, mostrar-se-á hostil contra o reino da Grécia.


text:
Surgirá então na Grécia um rei extremamente poderoso, que reinará sobre um império gigantesco e fará tudo o que lhe aprouver.


text:
No auge do seu poder, o império cairá e será dividido em quatro. O seu lugar será ocupado por reis que não são da sua linhagem. Estes não terão, todavia, o mesmo poder. 


text:
O rei do sul será forte <n>11,5</n> Provável referência aos reis <i>Lágidas do Egipto</i>.. Mas um dos seus generais será ainda mais forte e reinará sobre um reino ainda maior.


text:
Decorridos alguns anos, o rei do sul fará uma <n>aliança</n> com o rei do norte <n>11,6</n> Provável referência aos <i>Selêucidas da Síria</i>. e dar-lhe-á a sua filha em casamento. Mas essa aliança não durará. Tanto ela como o marido e o seu filho, bem como os servos que a acompanharam, serão todos mortos. 


text:
Pouco depois, um dos seus parentes subirá ao trono e atacará o exército do rei do norte. Entrará na fortaleza e derrotá-los-á.


text:
Levará de volta para o Egipto as imagens dos seus deuses e os objectos de ouro e de prata que eram consagrados aos deuses.


text:
Os filhos do rei do norte preparar-se-ão para a guerra e reunirão um grande exército. Um deles atacará com o poder de uma enxurrada e ameaçará uma fortaleza inimiga.


text:
O rei do sul ficará enfurecido, entrará em guerra contra a Síria e conquistará o exército imenso, que o seu rei tinha preparado.


text:
O rei do norte voltará e reunirá um exército ainda maior do que o anterior. Quando o momento propício chegar, atacará com esse exército poderoso e bem equipado.


text:
Então muitos se revoltarão contra o rei do sul. E certos homens violentos do teu povo, ó Daniel, vão revoltar-se por causa de uma visão que vão ter, mas serão derrotados.


text:
Então o rei do norte cercará uma cidade fortificada, e tomá-la-á. Os soldados do sul deixarão de combater; até os soldados mais valentes enfraquecerão.


text:
O invasor fará o que lhe aprouver com eles, sem encontrar resistência. Dominará por completo a terra querida <n>11,16</n> Referência a Judá.


text:
Organizará uma expedição, que incluirá todo o exército. Em seguida, a fim de derrotar o reino inimigo, fará aliança com ele e dar-lhe-á uma filha em casamento; mas o plano fracassará.


text:
Depois avançará para as zonas marítimas e conquistará muitas nações. Porém um general estrangeiro derrotá-lo-á e porá fim à sua arrogância.


text:
Suceder-lhe-á um outro rei, que enviará um emissário para extorquir o tesouro do reino <n>11,20</n> Alusão provável ao templo. Pouco depois, também esse rei será morto; nem por causa da ira nem do combate <n>11,20</n> Ou: <n>não por intervenção da cólera divina.</n>.» 


text:
O anjo prosseguiu: «O rei que lhe sucederá será um ser desprezível, sem direitos ao trono; mas surgirá de surpresa e apoderar-se-á do poder, usando de artimanhas.


