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Os levitas deixaram as suas terras, as suas propriedades dos arredores das cidades e outras propriedades que possuíam, para irem para Judá e para Jerusalém, porque Jeroboão e os seus sucessores impediam-nos de exercerem as suas funções em honra do <i>SENHOR</i>.


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É que Jeroboão nomeou sacerdotes para os cultos dos falsos deuses, que se adoravam nos seus <n>santuários</n><n>pagãos</n>, sob a forma de bodes e de bezerros que tinha fabricado.


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Muitos outros israelitas de todas as tribos, que tinham a firme intenção de adorar o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, seguiram o exemplo dos sacerdotes e levitas e foram também para Jerusalém, a fim de oferecerem <n>sacrifícios</n> ao <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados.


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Foram assim reforçar o reino de Judá e dar apoio a Roboão, filho de Salomão. Isso aconteceu durante três anos, pois só durante esse tempo os de Judá seguiram o exemplo de David e de Salomão. 


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<n> A família de Roboão</n> Roboão casou com Maalat, filha de Jerimot, que era filho de David. A mãe era filha de Eliab e neta de Jessé.


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Mais tarde Roboão casou com Macá, filha de Absalão. Dela teve quatro filhos: Abias, Atai, Ziza e Chelomite.


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Entre todas as mulheres e concubinas, Roboão tinha preferência por Macá, filha de Absalão. De facto, Roboão teve dezoito esposas e sessenta concubinas, que lhe deram vinte e oito filhos e sessenta filhas.


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Com muita habilidade fez dispersar os outros filhos por diversas regiões de Judá e de Benjamim e pelas cidades fortificadas. Assegurou-lhes provisões em abundância e arranjou-lhes muitas mulheres. 


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<n> O rei do Egipto invade Jerusalém</n> <n>(1 Reis 14,21–31)</n> Quando Roboão viu o seu reino fortalecido e se sentiu seguro no seu lugar, deixou de cumprir a <n>lei</n> do <i>SENHOR</i> e todo o seu povo fez o mesmo.


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Ora, no quinto ano do seu reinado, por causa da sua infidelidade para com o <i>SENHOR</i>, o rei do Egipto, Chichac foi atacar Jerusalém.


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Atacou a cidade com mil e duzentos carros de combate, sessenta mil cavaleiros e um número incontável de soldados líbios, suquitas e etíopes.


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O <n>profeta</n> Chemaías apresentou-se então ao rei Roboão e aos chefes de Judá que se tinham reunido em Jerusalém, por causa do avanço de Chichac e transmitiu-lhes o que o <i>SENHOR</i> lhes mandava dizer: «Vocês abandonaram-me e, por isso, eu vos abandono agora ao poder de Chichac.» 


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Os chefes do povo e o rei reconheceram humildemente a sua falta e disseram: «O <i>SENHOR</i> tem razão.»


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O <i>SENHOR</i>, ao ver que se tinham humilhado, dirigiu novamente a sua palavra a Chemaías para lhe dizer: «Visto que reconheceram a falta cometida, não os destruirei. Dentro de pouco tempo, os libertarei e a minha ira não recairá sobre Jerusalém pela mão de Chichac.


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No entanto, vão ficar sujeitos a Chichac para se darem conta da diferença que há entre servirem-me a mim e servirem os reis das nações pagãs.» 


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De facto Chichac, rei do Egipto, foi atacar Jerusalém e apoderou-se dos tesouros do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e do palácio real. Apoderou-se de tudo e ficou mesmo com os escudos de ouro que Salomão tinha mandado fazer.


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Para os substituir, Roboão mandou fazer escudos de bronze, que entregou ao cuidado dos chefes dos soldados que guardavam as portas do palácio real.


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Assim sempre que o rei ia ao templo do <i>SENHOR</i>, os guardas levavam os escudos e voltavam depois a guardá-los no seu lugar, no quartel.


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Portanto, a ira do <i>SENHOR</i> acalmou-se, pelo facto de Roboão se ter humilhado e não houve destruição total. Apesar de tudo, ainda havia coisas boas em Judá. 


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<n> Fim do reinado de Roboão</n> O rei Roboão fortaleceu o seu poder e reinou em Jerusalém. Tinha quarenta e um anos, quando subiu ao trono e reinou dezassete anos nesta cidade que o <i>SENHOR</i> tinha escolhido de entre todas as tribos de Israel, para fazer dela o seu <n>santuário</n>. A mãe de Roboão foi Naamá, natural de Amon.


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Mas teve mau procedimento. Não se empenhou de todo o <n>coração</n> em conhecer a vontade do <i>SENHOR</i>. 


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A história de Roboão, desde o princípio ao fim, está escrita nas <bk>Crónicas do profeta Chemaías e do profeta Jedo</bk> <n>12,15</n> Estes livros desapareceram., onde se encontram os registos das famílias. Roboão esteve constantemente em guerra contra Jeroboão.


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<n> Reinado de Abias</n> <n>(1 Reis 15,1–8)</n> Abias subiu ao trono em Judá, no décimo oitavo ano do reinado de Jeroboão, e reinou três anos.


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A sua mãe chamava-se Macá <n>13,2</n> Seguindo as versões antigas, grega dos Setenta, latina e siríaca, damos o nome da <i>mãe de Obadias</i> tal como aparece em 2 Cr 11,20–22; 1 Rs 15,2. Só nesta passagem o texto bíblico lhe chama <i>Miqueias</i>. e era filha de Uriel, de Guibeá.  Houve guerra entre Abias e Jeroboão.


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Foi Abias quem começou a guerra, com um exército de quatrocentos mil soldados bem preparados. Jeroboão, por sua vez, alistou contra ele um exército de oitocentos mil homens, também eles bem preparados para combater.


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No cimo do monte Semaraim, que está nas montanhas de Efraim, Abias pôs-se a gritar: «Jeroboão e israelitas, escutem-me!


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Não sabem que o <i>SENHOR</i> Deus de Israel, deu para sempre a realeza sobre todo o povo de Israel a David e aos seus descendentes, por uma <n>aliança</n> eterna?


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Juntaram-se a ele homens vadios e maus, que se opuseram a Roboão, filho de Salomão. E Roboão, que era jovem e sem experiência, não conseguiu resistir-lhes.


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Agora vocês tentam opôr-se à realeza que o <i>SENHOR</i> exerce no meio dos descendentes de David. Vocês são uma grande multidão e têm os bezerros de ouro que Jeroboão mandou fazer, para serem os vossos deuses.


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Já expulsaram os <n>sacerdotes</n> do <i>SENHOR</i>, os descendentes de Aarão e os <n>levitas</n> e, nomearam, para os substituir, sacerdotes como os das nações pagãs. Qualquer um que tenha vindo com um touro e sete carneiros foi consagrado sacerdote dos falsos deuses. 


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Nós, pelo contrário, temos o <i>SENHOR</i> como nosso Deus e não o abandonámos. Os nossos sacerdotes, que estão ao serviço do <i>SENHOR</i>, são os descendentes de Aarão e temos também os levitas a desempenharem outras funções.


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De manhã e de tarde, eles oferecem ao <i>SENHOR</i><n>holocaustos</n> e <n>incenso</n>; apresentam os pães consagrados sobre mesas ritualmente <n>puras</n> e todas as tardes acendem as lâmpadas que ardem no candelabro de ouro. Nós temos cuidado em observar o que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, mandou, ao passo que vocês abandonaram-no.


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Deus está connosco e à nossa frente e estão à nossa frente também os seus sacerdotes, prontos para tocarem os cornetins que darão o grito de guerra contra vocês. Portanto, ó israelitas, não combatam contra o <i>SENHOR</i>, Deus dos vossos antepassados, porque não conseguirão vencer.» 


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Jeroboão tinha dado ordens para que alguns soldados fizessem uma emboscada aos judeus para os atingirem pela retaguarda. Deste modo, o grosso do exército atacava os de Judá pela frente e a emboscada atacava pela retaguarda.


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As tropas de Judá, ao olharem para trás deram-se conta de que estavam a ser atacadas pela frente e pela retaguarda. Invocaram então o <i>SENHOR</i> e os sacerdotes tocaram os cornetins.


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Quando os de Judá lançaram o grito de guerra, Deus derrotou Jeroboão e todo o povo de Israel diante de Abias e de Judá.


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Abias e o seu exército fizeram uma grande mortandade no exército de Israel. Deixaram por terra quinhentos mil dos melhores soldados de Israel.


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Naquela ocasião, os israelitas ficaram humilhados, ao passo que os homens de Judá saíram vitoriosos, porque se apoiaram no <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados.


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Abias perseguiu Jeroboão e arrebatou-lhe as cidades de Betel, Jessana e Efravin <n>13,19</n> Ou: <n>Efron.</n> com as suas respectivas aldeias. 


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Enquanto Abias viveu, Jeroboão não conseguiu recuperar a sua força. Finalmente o <i>SENHOR</i> mandou-lhe uma doença e ele morreu.


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Abias, pelo contrário, aumentou o seu poder. Teve catorze mulheres, vinte e dois filhos e dezasseis filhas.


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O resto da história de Abias, tudo o que ele disse e fez, encontram-se no <bk>Comentário do profeta Jedo</bk>. 


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<r 13:23>Quando Abias morreu, foi sepultado na <n>cidade de David</n>. Sucedeu-lhe o filho Asa e durante o seu reinado houve paz no país durante dez anos <n>13,23</n> Em certas versões, 13,23 é numerado como 14,1 e 14,1–14 aparece, por conseguinte, como 14,2–15.. 


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<n> Reinado de Asa</n> <n>(1 Reis 15,9–12)</n> <r 1>Asa procedeu com rectidão e agradou ao <i>SENHOR</i>, seu Deus.


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<r 2>Destruiu os <n>altares</n> dos deuses estrangeiros e os <n>santuários</n><n>pagãos</n>, quebrou os monumentos dos ídolos e cortou os símbolos da deusa <n>Achera</n>.


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<r 3>Ordenou aos judeus que adorassem o <i>SENHOR</i>, Deus de seus antepassados e que obedecessem à sua <n>lei</n> e aos seus mandamentos.


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<r 4>Tirou de todas as cidades de Judá os santuários e altares pagãos e o seu reinado foi tranquilo.


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<r 5>Não houve guerras contra ele durante esses anos, pois o <i>SENHOR</i> concedeu-lhe paz. Por isso, Asa pôde construir várias cidades fortificadas em Judá.


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<r 6>O rei disse aos judeus: «Vamos fortificar estas cidades, vamos levantar-lhes as muralhas, torres, portas e trancas, enquanto o país está em nosso poder. Nós temos procurado saber qual é a vontade do <i>SENHOR</i>, nosso Deus; por isso, ele tem-nos dado a paz em toda a parte.» E assim levaram a bom termo as obras de reconstrução. 


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<r 7>Asa teve um exército de trezentos mil homens de Judá, armados com escudos e lanças e duzentos e oitenta mil de Benjamim equipados com escudo e arco. Eram todos valentes guerreiros.


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<r 8>Zera, o etíope, foi atacá-los com um exército de um milhão de homens e trezentos carros de combate e avançou até Maressa.


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<r 10>Então Asa pediu ajuda ao <i>SENHOR</i>, seu Deus, com a seguinte oração: «Ó <i>SENHOR</i>, para ti não é mais difícil ajudar o fraco do que o forte. Por isso, vem em nosso auxílio, <i>SENHOR</i>, nosso Deus, pois confiamos em ti e é em teu nome que avançamos contra este grande exército. Ó <i>SENHOR</i>, tu és o nosso Deus. Não permitas que alguém te possa resistir!» 


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<r 11>O <i>SENHOR</i> fez com que Asa e o povo de Judá derrotassem os etíopes e estes puseram-se em fuga.


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<r 12>Perseguiram-nos até Guerar e, de tal modo eles foram caindo que não escapou nenhum. De facto ficaram destroçados diante do <i>SENHOR</i> e do seu exército. Os judeus levaram dali abundantes despojos.


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<r 13>Apoderaram-se também de todas as cidades dos arredores de Guerar, pois todos ficaram cheios de medo do <i>SENHOR</i>. Apoderaram-se dessas cidades e de todas as grandes riquezas que lá havia.


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<r 14>Destruíram também os currais onde havia gado e apoderaram-se de grande quantidade de carneiros e de camelos. Depois regressaram a Jerusalém. 


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<n> Reformas religiosas de Asa</n> <n>(1 Reis 15,13–15)</n> Azarias, filho de Oded, movido pelo <n>Espírito de Deus</n>,


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foi ter com Asa, para lhe dizer: «Escutem-me Asa e todo o povo de Judá e de Benjamim! O <i>SENHOR</i> está convosco, tal como vocês estão com ele. Se o procuram, encontram-no; mas, se o abandonam, também ele vos abandonará.


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Durante muito tempo, Israel viveu sem o verdadeiro Deus e sem <n>sacerdotes</n> para lhe ensinarem a <n>lei</n> <n>15,3</n> O autor está provavelmente a invocar a época dos Juízes. Ver Jz 2,10–23.


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Mas quando na sua aflição eles se voltaram para o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, e o procuraram, ele fez com que o encontrassem.


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Nesse tempo, não havia segurança para os que viajavam; era um período de grandes perturbações por toda a parte.


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Uma nação destruía outra nação, uma cidade destruía outra cidade, porque Deus os afligia com toda a espécie de calamidades.


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Quando Asa ouviu as palavras e a mensagem do <n>profeta</n> Azarias, filho de Oded, encheu-se de coragem e fez desaparecer os ídolos de todo o território de Judá e de Benjamim e bem assim de todas as cidades que tinha conquistado nas montanhas de Efraim. Além disso, restaurou o <n>altar</n> do <i>SENHOR</i> que estava em frente do <n>pórtico</n> do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>.


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Ora habitavam em Judá e Benjamim pessoas de Efraim, de Manassés e de Simeão, que se tinham passado para o lado de Asa, quando se deram conta de que o <i>SENHOR</i> estava com ele. O rei convocou então todas as pessoas, juntamente com a população de Judá e de Benjamim.


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Nesse dia ofereceram em <n>sacrifício</n> ao <i>SENHOR</i> setecentos bois e sete mil ovelhas, animais que faziam parte dos despojos de guerra.


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E comprometeram-se solenemente a seguir, com todo o <n>coração</n> e com toda a alma, o <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados.


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Comprometeram-se a condenar à morte todo aquele que não seguisse o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, fosse ele jovem ou adulto, homem ou mulher.


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Fizeram este juramento para com o <i>SENHOR</i>, em voz alta, por entre gritos de alegria e ao som de cornetins e trombetas.


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Todo o povo de Judá fez com muita alegria e com toda a sinceridade este juramento. Todos procuravam encontrar o <i>SENHOR</i> e ele fazia com que o encontrassem. Por isso, lhes concedia a paz com todos os seus vizinhos. 


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O rei Asa até retirou à rainha-mãe, Macá, o título de rainha, porque ela tinha feito um ídolo da deusa <n>Achera</n>. Mandou destruir esse ídolo, fê-lo em pedaços e queimou-o no vale do Cédron.


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Embora não tenham desaparecido de Israel os <n>santuários</n><n>pagãos</n>, o rei Asa foi fiel ao <i>SENHOR</i> durante a sua vida.


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Fez levar para o templo de Deus as ofertas que tanto ele como o seu pai tinham oferecido ao <i>SENHOR</i>: prata, ouro e vários utensílios.


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<n> Guerra do rei Asa contra Israel</n> <n>(1 Reis 15,16–22)</n> No ano trinta e seis do reinado de Asa, o rei Basa de Israel invadiu Judá e fortificou a cidade de Ramá, a fim de cortar todas as comunicações com Asa, rei de Judá.


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Perante isto, o rei Asa retirou prata e ouro dos tesouros do <n>templo</n> e do palácio real, para os enviar a Ben-Hadad, rei da <n>Síria</n>, que tinha a sua residência em Damasco. Mandou-lhe dizer o seguinte:


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«Vamos fazer uma <n>aliança</n>, tu e eu, como fizeram os nossos pais. Envio-te aqui prata e ouro. Rompe a tua aliança com Basa, rei de Israel, para ele deixar de atacar o meu território.»


text:
Ben-Hadad aceitou a proposta de Asa e mandou os chefes das suas tropas atacar as cidades de Israel. Conquistaram Ion, Dan, Abel-Maim e todas as cidades de Neftali, com os seus armazéns.


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O rei Asa convocou então o povo de Judá, para retirarem de Ramá as pedras e a madeira que Basa tinha usado para fortificar Ramá; e com esses materiais construíram as fortificações de Guibeá e de Mispá. 


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<n> Asa manda prender o profeta Hanani</n> Por aquela altura, o <n>profeta</n> Hanani foi ter com o rei Asa, para lhe dizer: «Uma vez que não foste procurar apoio no <i>SENHOR</i>, teu Deus, e foste procurá-lo no rei da <n>Síria</n>, o exército do rei da Síria escapou das tuas mãos.


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Não formavam os etíopes e os líbios um forte exército, com uma cavalaria poderosa e com carros de combate? Apesar disso, o <i>SENHOR</i> colocou-os nas tuas mãos, porque te apoiaste nele <n>16,8</n> Alusão ao episódio referido em 14,8–14.


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É que o <i>SENHOR</i> está atento ao que se passa na terra, para dar força aos que confiam nele com todo o <n>coração</n>. Ora tu, neste ponto procedeste loucamente. Por isso, daqui em diante terás de enfrentar guerras.» 


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Asa ficou irritado com o profeta e mandou-o meter na cadeia, por causa das suas palavras. E por essa ocasião também tratou com dureza outras pessoas. 


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<n> Fim do reinado de Asa</n> <n>(1 Reis 15,23–24)</n> A história de Asa, desde o princípio ao fim, está escrita no <bk>Livro dos reis de Judá e de Israel</bk>.


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No ano trinta e nove do seu reinado, Asa foi atingido com uma grave doença nos pés; e também na doença, em vez de recorrer ao <i>SENHOR</i>, voltou-se para os médicos.


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e foi sepultado na <n>cidade de David</n>; no sepulcro que ele tinha preparado. Foi colocado num leito cheio de perfumes, preparados segundo a arte dos perfumistas e fizeram em seguida uma grande fogueira em sua honra. 


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<n> Reinado de Josafat</n> Sucedeu-lhe o seu filho Josafat, que fortificou as suas posições contra Israel.


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Colocou tropas em todas as cidades fortificadas de Judá e guarnições militares em todo o território e nas cidades da região de Efraim conquistadas pelo pai.


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O <i>SENHOR</i> ajudou Josafat, pois ele teve um comportamento semelhante ao que teve David no princípio. Não prestou culto às imagens do deus <n>Baal</n>,


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Por isso, o <i>SENHOR</i> fortaleceu o seu poder real. Todo o povo de Judá lhe oferecia presentes, de tal maneira que teve grande riqueza e prestígio.


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Cumpriu com todo o brio a vontade do <i>SENHOR</i> e afastou do território de Judá os <n>santuários</n><n>pagãos</n> e os símbolos da deusa <n>Achera</n>. 


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Durante o terceiro ano do seu reinado, enviou os seus funcionários Ben-Hail, Obadias, Zacarias, Nataniel e Miqueias para ensinarem nas cidades de Judá.


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Foram com eles também os <n>levitas</n> Chemaías, Natanias, Zebadias, Assael, Chemiramot, Jónatas, Adonias, Tobias, Tob-Adonias e os <n>sacerdotes</n> Elisama e Jorão.


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Levaram o livro da <n>lei</n> do <i>SENHOR</i> e percorreram todas as cidades de Judá, ensinando o povo. 


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<n> Grandeza de Josafat</n> Todos os reinos vizinhos de Judá sentiam tal respeito pelo <i>SENHOR</i> que não se atreveram a combater contra Josafat.


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Alguns <n>filisteus</n> foram levar presentes a Josafat e foram-lhe fazer entrega do seu tributo em prata e os árabes levaram-lhe sete mil e setecentos carneiros e outros tantos bodes. 


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Josafat foi-se tornando cada vez mais poderoso. Construiu em Judá algumas fortalezas e cidades para armazém.


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que estavam agrupados por clãs. Da tribo de Judá era Adná que estava à frente de trezentos mil guerreiros;


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e Amazias filho de Zicri, que se tinha consagrado voluntariamente ao serviço do <i>SENHOR</i>, com duzentos mil guerreiros.


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Da tribo de Benjamim encontrava-se Eliadá, um valente guerreiro, à frente de duzentos mil homens equipados com arcos e escudos;


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Eram estes os soldados que estavam ao serviço do rei, sem contar aqueles que o rei tinha estabelecido nas cidades fortificadas de todo o território de Judá. 


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<n> Aliança com Acab, rei de Israel</n> <n>(1 Reis 22,1–40)</n> Josafat teve grande riqueza e prestígio e casou com uma filha de Acab, rei de Israel.


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Alguns anos mais tarde, foi à Samaria, a casa de Acab. Este mandou matar muitas ovelhas e bois para o receber a ele e a quantos o acompanhavam. Depois Acab disse a Josafat se queria ir com ele atacar a cidade de Ramot em Guilead.


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Falou-lhe deste modo: «Queres ir comigo atacar Ramot de Guilead?» Ao que Josafat respondeu: «Tanto eu como o meu povo estamos contigo, prontos para ir para a guerra.»


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O rei de Israel reuniu então os seus <n>profetas</n>, em número de quatrocentos, e perguntou-lhes: «Devemos atacar Ramot de Guilead ou não?» E eles responderam: «Vai, porque Deus colocará a cidade nas tuas mãos.»


text:
O rei de Israel respondeu a Josafat: «Há mais um por meio de quem se pode consultar o <i>SENHOR</i>. É Miqueias, filho de Jímela, mas eu não gosto dele, porque nunca me anuncia coisas boas; só desgraças.» Josafat replicou a Acab: «Não fales dessa maneira!» 


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O rei de Israel chamou então um funcionário do palácio e disse-lhe para ir rapidamente chamar Miqueias de Jímela.


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O rei de Israel e o rei de Judá, Josafat, estavam sentados cada um no seu trono, revestidos das suas insígnias reais, na esplanada, em frente da porta da Samaria, enquanto os profetas proclamavam a sua mensagem à frente deles.


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Sedecias, filho de Canaana, tinha feito uns chifres de ferro e proclamava: «É isto que diz o <i>SENHOR</i>: “Com estes chifres atacarás os <n>arameus</n> até os destruíres.”»


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E todos os outros profetas anunciavam o mesmo, dizendo ao rei: «Ataca Ramot de Guilead que hás-de vencer, pois o <i>SENHOR</i> vai entregar-te a cidade.» 


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<n> O profeta Miqueias anuncia a derrota</n> Aquele homem que tinha ido chamar Miqueias deu-lhe a seguinte informação: «Todos os <n>profetas</n> sem excepção anunciam a vitória ao rei. Vê lá se as tuas palavras são como as deles. Anuncia-lhe também tu a vitória.»


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Mas Miqueias respondeu: «Juro-te, pelo <i>SENHOR</i>, que só anunciarei aquilo que o meu Deus me mandar.» 


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Apresentou-se ao rei e este perguntou-lhe: «Miqueias, devemos ir atacar Ramot de Guilead ou não?» E Miqueias respondeu: «Vai e vencerás; o <i>SENHOR</i> entregará a cidade nas tuas mãos.»


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Mas o rei replicou: «Quantas vezes te hei-de pedir para me jurares que só me dizes a verdade, em nome do <i>SENHOR</i>?»


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Então Miqueias exclamou:  «Vejo todo o povo de Israel  disperso pelos montes,  como um rebanho sem <n>pastor</n>.»  E o <i>SENHOR</i> disse:  «Eles não têm chefe.  Que voltem tranquilamente,  cada um para sua casa.» 


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O rei de Israel disse então a Josafat:  «Eu não te disse que este homem nunca me anuncia coisas boas, mas apenas desgraças?»


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Miqueias retorquiu: «Escuta o que diz o <i>SENHOR</i>: “Eu vi o <i>SENHOR</i>, sentado no seu trono, tendo de pé à sua direita e à sua esquerda a multidão dos seus servidores celestes.”


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Então o <i>SENHOR</i> perguntou: “Há alguém que queira ir enganar Acab, rei de Israel, para ele atacar Ramot de Guilead e encontrar lá a sua ruína?” Uns diziam uma coisa, outros diziam outra.


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Então um espírito apresentou-se diante do <i>SENHOR</i> e disse: “Eu irei enganá-lo.” O <i>SENHOR</i> perguntou-lhe como é que iria fazer


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e ele respondeu que iria inspirar mentiras em todos os profetas do rei. O <i>SENHOR</i> replicou: “É boa ideia! Vai e faz isso mesmo.”


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“Ora bem — comentou Miqueias — o <i>SENHOR</i> deixou que um <n>espírito mau</n> inspirasse a mentira aos teus profetas e já decidiu a tua desgraça.”» 


text:
Então Sedecias, filho de Canaana aproximou-se de Miqueias, deu-lhe uma bofetada e disse-lhe: «Por onde é que saiu de mim o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n>, para te falar?»


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O rei de Israel deu então esta ordem aos seus servidores: «Prendam Miqueias e levem-no a Amon, governador da cidade e ao príncipe Joás.


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Digam-lhe que eu mando meter na cadeia este indivíduo. Alimentem-no apenas com um pouco de pão e de água, sem mais nada, até que eu volte são e salvo da guerra.»


text:
Miqueias comentou: «Se tu voltares são e salvo, é porque o <i>SENHOR</i> não falou por meu intermédio. Que todos os povos ouçam isto!» 


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<n> O rei Acab é morto no combate</n> Acab, rei de Israel e Josafat, rei de Judá, foram, pois, atacar Ramot de Guilead.


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O rei de Israel disse a Josafat: «Vou-me disfarçar para entrar no combate, mas tu vai com traje real.» E assim fez. Disfarçou-se antes de entrar em combate.


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Ora, o rei da <n>Síria</n> tinha dado ordens aos chefes dos seus carros de combate para não atacarem nem soldados nem oficiais, mas apenas o rei de Israel.


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Os encarregados dos carros ao verem Josafat pensaram que era o rei de Israel e cercaram-no, para o atacarem. Mas Josafat gritou a pedir ajuda e o <i>SENHOR</i> ajudou-o, afastando dele os inimigos.


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Quando os encarregados dos carros se deram conta de que não era ele o rei de Israel, deixaram de o perseguir.


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Mas um soldado <n>arameu</n> atirou o arco e, sem querer, atingiu o rei de Israel entre as junturas da couraça. O rei disse então ao condutor do seu carro: «Volta a rédea e leva-me para fora do combate, porque estou muito ferido.» 


text:
Naquele dia o combate foi muito violento. O rei de Israel teve de ficar de pé até à tarde no seu carro, a fazer frente aos arameus, e ao pôr-do-sol, morreu. 


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<n> Josafat institui juízes em Judá</n> Quanto a Josafat, rei de Judá, regressou são e salvo ao seu palácio, em Jerusalém.


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No entanto, Jeú, filho do <n>profeta</n> Hanani saiu-lhe ao encontro e disse-lhe: «Por que é que tu foste ajudar um homem mau? Achas que se pode ser amigo dos que odeiam o <i>SENHOR</i>? Por causa disso, o <i>SENHOR</i> está irado contigo.


text:
Todavia há ainda algumas coisas boas a teu favor, pois destruíste os símbolos da deusa <n>Achera</n>, que havia no país, e procuraste servir a Deus com sinceridade.» 


text:
Josafat residiu em Jerusalém e voltou a percorrer o país, desde Bercheba até às montanhas de Efraim, para fazer com que os israelitas se voltassem para o <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados.


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e foi-lhes dizendo: «Reparem bem no que fazem, pois não é em nome dos homens que administram a justiça, mas em nome do <i>SENHOR</i>, que estará convosco nos vossos julgamentos.


text:
Tenham respeito pelo <i>SENHOR</i> e tenham cuidado com o que fazem, porque o <i>SENHOR</i> não tolera injustiças nem faz distinção entre as pessoas, nem se deixa influenciar com presentes.» 


text:
Josafat também estabeleceu em Jerusalém alguns <n>levitas</n>, <n>sacerdotes</n> e chefes dos clãs de Israel, para julgarem em questões religiosas e resolverem conflitos entre os habitantes da cidade. Por isso, habitavam em Jerusalém.


text:
Deu-lhes as seguintes instruções: «Procedam sempre com <n>temor</n> do <i>SENHOR</i>, com honestidade e rectidão.


text:
Sempre que os vossos compatriotas, vindos das cidades em que habitam, vos apresentarem uma questão, seja referente a assassínios, seja referente à <n>lei</n>, mandamentos, ordens ou preceitos, devem esclarecê-los, para não se tornarem culpados diante do <i>SENHOR</i> e para que ele não fique irado convosco e contra os vossos compatriotas. Façam isso, para não serem culpados.


text:
O vosso chefe para as questões religiosas será o sacerdote Amarias e, para as questões civis, o vosso chefe será Zebadias, filho de Ismael, chefe da tribo de Judá. Os levitas ficarão a ajudar-vos como administradores. Sejam corajosos no desempenho das vossas funções e que o <i>SENHOR</i> esteja com os que fazem o bem.» 


text:
<n> Oração contra os invasores</n> Algum tempo depois, os <n>moabitas</n> e os <n>amonitas</n>, com os seus aliados meunitas <n>20,1</n> Segundo a antiga tradução grega. entraram em guerra com Josafat.


text:
Houve então quem fosse levar ao rei, a seguinte informação: «Está a avançar contra ti um grande exército da <n>Síria</n>, do outro lado do mar. Já chegaram a Haçon-Tamar, ou seja En-Guédi!»


text:
Então Josafat pôs-se de pé no meio do povo, que pedia a ajuda do <i>SENHOR</i>, no átrio novo do <n>templo</n>,


text:
e fez esta oração: «<i>SENHOR</i>, Deus dos nossos antepassados, tu és o Deus do céu, tu governas todos os povos. Tu tens a força e o poder e ninguém te pode resistir!


text:
Ó nosso Deus, tu expulsaste os habitantes desta terra, quando aqui chegou o teu povo, Israel, e deste-a para sempre aos descendentes do teu amigo Abraão.


text:
“Se nos vem alguma desgraça como castigo: guerra, peste ou fome, nós viremos apresentar-nos diante de ti neste templo, pois é aqui que tu habitas. Viremos pedir-te ajuda, na nossa aflição, e tu nos escutarás e salvarás.”


text:
Pois bem, agora são os amonitas e os moabitas e outros povos da montanha que nos vêm atacar. Quando os nossos antepassados saíram do Egipto, não permitiste que atravessassem os territórios destes povos. Desviaram-se de lá e não os destruíram.


text:
Ó nosso Deus, irás deixá-los agora sem castigo? Nós não temos força contra esta multidão que avança contra nós. Não sabemos o que havemos de fazer. Por isso, temos os olhos postos em ti!» 


text:
Toda a população de Judá estava de pé, diante do <i>SENHOR</i>, incluindo mulheres e filhos, mesmo os mais pequeninos. 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> dá a vitória</n> O <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> apoderou-se, então, dum <n>levita</n>, que estava no meio da multidão. Chamava-se Jaziel e era filho de Zacarias, neto de Benaías e descendente de Jeiel, do levita Matanias e de Assaf.


text:
Exclamou Jaziel: «Ouçam com atenção, habitantes de Judá e de Jerusalém e também tu, ó rei Josafat! O <i>SENHOR</i> manda-vos dizer que não devem ter medo nem se devem assustar diante desse enorme exército, porque esta guerra não é vossa mas de Deus.


text:
Amanhã descerão contra eles. Eles estão a subir pela encosta de Sis e irão encontrá-los no cimo do ribeiro que está em frente do deserto de Jeruel.


text:
Não terão necessidade de combater contra eles. Fiquem quietos, sem arredar pé e verão como o <i>SENHOR</i> vos alcançará a vitória. Habitantes de Jerusalém e de Judá, não tenham medo nem se assustem! Amanhã avancem contra eles, que o <i>SENHOR</i> estará convosco!» 


text:
Então Josafat inclinou-se até à terra e todos os habitantes de Jerusalém e de Judá se inclinaram também, diante do <i>SENHOR</i>, para o adorarem.


text:
Em seguida, os levitas descendentes de Queat e de Corá começaram a louvar o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, em voz alta. 


text:
No dia seguinte, levantaram-se cedo para se porem a caminho em direcção ao deserto de Técoa. No momento da partida, Josafat falou-lhes desta maneira: «Escutem-me, habitantes de Jerusalém e de Judá! Tenham confiança no <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e sentirão confiança. Tenham confiança nos seus <n>profetas</n> e tudo correrá bem!» 


text:
Depois de ter consultado o povo, Josafat escolheu alguns cantores para irem à frente do exército, vestidos com trajes sagrados, cantando ao <i>SENHOR</i> este hino de louvor: «Dêem graças ao <i>SENHOR</i>, porque é eterno o seu amor.» 


text:
No momento em que principiaram o cântico de louvor, o <i>SENHOR</i> fez com que os <n>amonitas</n>, os <n>moabitas</n> e os outros povos da montanha de Seir, que vinham atacar Judá, armassem ciladas entre si e combatessem uns contra os outros.


text:
Os amonitas, os moabitas atacaram os da montanha de Seir e destruíram-nos completamente. Os que ficaram mataram-se uns aos outros.


text:
Quando os homens de Judá chegaram ao sítio donde se pode ver o deserto e olharam para o exército inimigo, apenas viram cadáveres estendidos no solo. Não tinha escapado ninguém.


text:
Josafat e o seu exército foram então recolher os despojos que tinham ficado da batalha e encontraram entre os cadáveres grandes quantidades de animais, armas, roupas e outros objectos de valor. Havia tanta coisa que levaram três dias a recolher o que havia, sem conseguirem apanhar tudo.


text:
No quarto dia, reuniram-se no vale de Beracá e ali deram graças ao <i>SENHOR</i>. Por isso, deram àquele lugar o nome de Beracá <n>20,26</n> <i>Beracá</i> significa, em hebraico, “acção de graças”., nome que ainda hoje se conserva.


text:
Depois disso, todos os homens de Jerusalém e de Judá, com Josafat à frente, puseram-se a caminho para Jerusalém, cheios de alegria. De facto o <i>SENHOR</i> tinha-lhes dado uma grande alegria ao livrá-los dos seus inimigos.


text:
Entraram em Jerusalém, entraram no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> ao som de liras, de harpas e de cornetins. 


text:
Ao saberem que o <i>SENHOR</i> combatia contra os inimigos de Israel, as outras nações da terra ficaram cheias de medo diante de Deus.


text:
Assim o reino de Josafat continuou a gozar de tranquilidade, porque o seu Deus lhe concedeu a paz com os vizinhos. 


text:
<n> Fim do reinado de Josafat</n> <n>(1 Reis 22,41–50)</n> Josafat tornou-se rei de Judá, quando tinha trinta e cinco anos, e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. A mãe dele era Azuba, filha de Chili.


text:
Mas não acabou com os <n>santuários</n><n>pagãos</n> e o povo não estava firmemente voltado para o Deus de seus antepassados.


text:
O resto da história de Josafat, desde o princípio até ao fim, está nas <bk>Crónicas de Jeú</bk>, filho de Hanani e também no <k>Livro dos reis de Israel</k>. 


text:
Aliou-se com ele para construir navios destinados a fazer viagens para Társis. A construção fazia-se no porto de Ecion-Guéber.


text:
Então Eliézer, filho de Dodava, de Maressa, pronunciou contra Josafat estas palavras proféticas: «Uma vez que tu fizeste uma aliança com Acazias, o <i>SENHOR</i> vai destruir o que tu fizeste.» De facto os navios partiram-se em pedaços e não puderam ir para Társis. 


text:
<n> Reinado de Jorão</n> <n>(2 Reis 8,16–24)</n> Quando Josafat morreu, sepultaram-no na <n>cidade de David</n>, seu antepassado, e sucedeu-lhe no trono o seu filho Jorão. 


text:
O pai tinha-lhes dado grande quantidade de prata, ouro, objectos de valor, e tinha-lhes entregado cidades fortificadas em Judá. Mas foi a Jorão que ele entregou o reino, por ser o mais velho. 


text:
Logo que este se sentiu seguro no governo do país, passou a fio de espada todos os seus irmãos e também alguns chefes de Israel.


text:
Todavia o <i>SENHOR</i> não quis acabar com a descendência de David, por causa da <n>aliança</n> que tinha feito com o rei, pois lhes tinha prometido, a ele e aos seus descendentes, que manteria para sempre acesa a sua lâmpada. 


text:
Jorão pôs-se a caminho com os seus oficiais e com todos os seus carros de combate e, durante a noite, derrotaram os <n>edomeus</n> que os tinham cercado.


text:
Apesar disso, os edomeus tornaram-se independentes de Judá e assim continuam até ao presente. Na mesma época, também a cidade de Libna se tornou independente, porque Jorão abandonou o <i>SENHOR</i>, Deus de seus pais.


text:
Chegou mesmo a construir <n>santuários</n><n>pagãos</n> nas montanhas de Judá e levou os habitantes de Jerusalém e de Judá a serem infiéis ao <i>SENHOR</i>. 


text:
Em certa altura, Jorão recebeu uma carta do <n>profeta</n> Elias, onde lhe dizia: «O <i>SENHOR</i>, Deus do teu antepassado David, declara: “Tu não tens seguido o exemplo do teu pai, Josafat, nem o de teu avô Asa, reis de Judá.


text:
Pelo contrário, tens seguido o exemplo dos reis de Israel. Fizeste mesmo com que os habitantes de Jerusalém e de Judá adorassem os falsos deuses, como fez a família de Acab. Além disso, assassinaste os teus irmãos, filhos do teu próprio pai, que eram melhores do que tu.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> vai fazer cair uma praga sobre o teu povo, os teus filhos, as tuas mulheres e sobre todos os teus bens.


text:
Tu próprio serás castigado com grandes doenças, até ao ponto de saírem para fora do teu corpo, dia após dia, os teus intestinos.”» 


text:
O <i>SENHOR</i> fez com que os <n>filisteus</n> e os árabes vizinhos dos etíopes se levantassem enfurecidos contra Jorão.


text:
Foram atacar Judá, invadindo o país e apoderaram-se de todos os bens que encontraram no palácio do rei. Levaram mesmo os seus filhos e as suas mulheres. Só deixaram Joacaz, o filho mais novo.


text:
Passado tempo, cerca de dois anos depois, a violência do mal fez com que lhe saíssem os intestinos e ele morreu com dores horríveis. O povo não fez em sua honra a grande fogueira que tinha feito em honra dos seus antepassados.


text:
Jorão tinha subido ao trono aos trinta e dois anos de idade e reinou em Jerusalém oito anos. Partiu sem deixar saudades. Ninguém chorou por ele ter morrido. Foi sepultado na cidade de David, mas não ficou nos túmulos reais. 


text:
<n> Reinado de Acazias</n> <n>(2 Reis 8,25–29)</n> Os habitantes de Jerusalém proclamaram rei, Acazias <n>22,1</n> <i>Acazias</i> é o mesmo rei que em 21,17 aparece com o nome de <i>Joacaz</i>. As duas formas do nome têm o mesmo significado: “o Senhor segura”. Numa, a referência ao nome de Deus encontra-se no fim da palavra; na outra, no princípio., que era o filho mais novo de Jorão, já que os filhos mais velhos tinham sido mortos pelos bandos de salteadores que tinham invadido o acampamento militar judeu, juntamente com os árabes. Desta forma, subiu ao trono Acazias, filho de Jorão, rei de Judá.


text:
Tinha vinte e dois anos e reinou um ano em Jerusalém. A mãe dele chamava-se Atália e era descendente de Omeri.


text:
As suas acções desagradaram ao <i>SENHOR</i>, tal como aconteceu com os descendentes de Acab. De facto, eles, após a morte do pai, foram os seus conselheiros, para sua destruição.


text:
Por seguir esses conselhos, ele foi com Jorão, filho de Acab e rei de Israel atacar Hazael, rei da <n>Síria</n> em Ramot de Guilead. Os <n>arameus</n> feriram Jorão


text:
que regressou a Jezrael, para se curar dos ferimentos que tinha sofrido em Ramot de Guilead. Acazias foi então a Jezrael visitar Jorão que estava doente. 


text:
Deus serviu-se dessa visita a Jorão para provocar a ruína de Acazias. Apenas chegado, Acazias foi com Jorão ao encontro de Jeú, filho de Nimechi. Ora Jeú tinha sido consagrado rei pelo <i>SENHOR</i>, para acabar com a família de Acab.


text:
Quando Jeú estava a fazer justiça contra a família de Acab, encontrou os chefes de Judá e os sobrinhos de Acazias, que estavam ao serviço do rei e matou-os.


text:
Em seguida, mandou buscar Acazias, que se tinha escondido na Samaria. Prenderam-no e levaram-no a Jeú que o mandou matar. Mas deram-lhe sepultura, porque se lembraram que ele era filho de Josafat, que seguiu o <i>SENHOR</i> de todo o <n>coração</n>. Da família de Acazias, não ficou ninguém que pudesse suceder-lhe como rei. 


text:
<n> Atália usurpa o trono</n> <n>(2 Reis 11,1–20)</n> Quando Atália, mãe de Acazias teve conhecimento da morte do filho resolveu eliminar toda a descendência real de Judá.


text:
Mas Josseba, filha do rei, raptou Joás, filho de Acazias, quando estavam a assassinar os outros filhos do rei. Ela escondeu-o juntamente com a ama, num quarto, de tal forma que Atália não o conseguiu matar. Josseba era filha do rei Jorão, irmã de Acazias e era esposa do <n>sacerdote</n> Joiadá.


text:
Joás ficou escondido com os seus protectores no <n>templo</n> de Deus, durante seis anos, enquanto durou o reinado de Atália. 


text:
<n> Joás é consagrado rei</n> No sétimo ano, o <n>sacerdote</n> Joiadá, afirmando o seu poder, mandou chamar os seguintes chefes militares: Azarias, filho de Jeroam, Ismael, filho de Joanan, Azarias, filho de Obed, Masseias, filho de Adaías, e Elisafat, filho de Zicri, para fazer com eles um acordo.


text:
Eles iriam percorrer o reino de Judá e iriam convocar os <n>levitas</n> e os chefes dos clãs de Israel em todas as cidades, para se juntarem em Jerusalém.


text:
Todos estes se reuniram de facto no <n>templo</n> de Deus e fizeram um acordo com o rei. Joiadá disse-lhes: «Aqui está o filho do rei. É ele que deve ser rei.


text:
Façam pois o seguinte: Uma terça parte de vocês, sacerdotes e levitas que fazem o serviço do <n>sábado</n>, ficará de guarda às portas do templo.


text:
Outra terça parte vigiará o palácio real e os restantes vigiarão a porta da “Fundação”. O povo ocupará o átrio do templo.


text:
Que ninguém entre no templo, a não ser os sacerdotes e levitas que estiverem de serviço. Só eles podem entrar por serem pessoas consagradas. O resto do povo cumprirá a ordem do <i>SENHOR</i>.


text:
Os levitas, de armas na mão, deverão cercar o rei e acompanhá-lo para onde quer que ele vá e todo aquele que tentar entrar no templo morrerá.» 


text:
Os levitas e a gente de Judá fizeram tudo aquilo que Joiadá mandou. Cada um reuniu os seus homens, tanto os que começavam o seu serviço ao sábado como os que terminavam nesse dia, pois Joiadá não tinha dispensado nenhum grupo.


text:
Joiadá entregou aos chefes das unidades militares as lanças e os escudos de diversas espécies que tinham pertencido ao rei David e que estavam guardados no templo de Deus.


text:
Em seguida colocou os seus homens com armas na mão para proteger o rei, desde o ângulo sul até ao ângulo norte do templo e em frente do <n>altar</n>.


text:
Depois fizeram avançar o filho do rei. Puseram-lhe as insígnias reais e entregaram-lhe o <n>documento da aliança</n>. Então Joiadá e os seus filhos consagraram-no rei, derramando-lhe sobre a cabeça o óleo da consagração. E todos começaram a gritar: «Viva o rei.» 


text:
Quando Atália ouviu o barulho do povo que corria a aclamar o rei, foi para o templo para o meio da multidão.


text:
Viu o rei de pé, junto da coluna do templo, à entrada. Ao lado dele estavam os chefes e os tocadores de cornetim. Toda a gente mostrava grande alegria. Enquanto os músicos tocavam trombeta, os cantores, com os instrumentos musicais dirigiam hinos de louvor. Então Atália <n>rasgou</n> o vestido em sinal de protesto e gritou: «Traição! Traição!» 


text:
No entanto, o sacerdote Joiadá não quis que a matassem no templo. Por tal razão, chamou os chefes militares, para lhes dizer: «Levem-na para fora presa entre fileiras militares e matem qualquer pessoa que a siga.»


text:
Então eles agarraram-na e levaram-na; e, quando chegou à porta dos cavalos do palácio real, mataram-na. 


text:
<n> Reforma de Joiadá</n> Joiadá fez um acordo com o povo e com o rei, comprometendo-se a comportarem-se como povo do <i>SENHOR</i>.


text:
O povo dirigiu-se logo para o <n>templo</n> de <n>Baal</n> e destruiu-o. Destruíram os <n>altares</n>, quebraram as imagens e assassinaram Matan, <n>sacerdote</n> de Baal, diante dos altares.


text:
Depois Joiadá entregou a guarda do templo do <i>SENHOR</i> à responsabilidade dos sacerdotes <n>levitas</n>. David tinha-os já repartido em grupos, para oferecerem <n>holocaustos</n> ao <i>SENHOR</i> segundo o que está estabelecido na <n>Lei de Moisés</n>, acompanhados com os cânticos de alegria deixados por David.


text:
Estabeleceu também porteiros junto das portas do templo, para que não pudesse entrar ninguém que estivesse ritualmente <n>impuro</n>.


text:
E acompanhou o rei desde o templo até ao palácio, entrando pela porta superior, levando consigo os chefes militares, as pessoas mais importantes e os <n>dirigentes</n> com todo o povo. Instalaram o rei no seu trono real


text:
e todo o povo manifestou grande alegria. A cidade ficou em sossego depois de Atália ter sido morta. 


text:
<n> Reinado de Joás</n> <n>(2 Reis 12,1–22)</n> Joás tinha apenas sete anos quando começou a reinar e reinou quarenta anos em Jerusalém. A mãe dele era Síbia, natural de Bercheba.


text:
Para isso, reuniu os sacerdotes e <n>levitas</n> e disse-lhes: «Vão pelas cidades de Judá e recolham dinheiro de todos os israelitas, para que todos os anos se possam fazer obras de restauro no templo de Deus. Façam isso sem demora!» Mas os levitas não tiveram pressa.


text:
Então o rei chamou o <n>sumo sacerdote</n> Joiadá, para lhe dizer: «Por que é que não trataste de obrigar os levitas a trazerem dos habitantes de Jerusalém e de Judá o imposto estabelecido por Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, e pela <n>comunidade</n> de Israel, para o <n>santuário</n> onde se encontra o <n>documento da aliança</n>?


text:
Na verdade, a malvada Atália e os seus seguidores tinham deixado em mau estado de conservação o templo do <i>SENHOR</i>. Chegaram mesmo a utilizar os objectos sagrados para o culto dos seus ídolos.» 


text:
O rei deu então ordens para se fazer um cofre que seria colocado junto da entrada do templo, do lado de fora.


text:
Depois apregoou-se por Jerusalém e por todo o reino que se devia levar ao <i>SENHOR</i> o contributo que Moisés, servo do <i>SENHOR</i>, tinha imposto aos israelitas, no deserto.


text:
Todos os chefes e todo o povo acorreram com alegria a depositar no cofre o seu contributo até o encherem.


text:
Sempre que os levitas levavam o cofre à inspecção do rei para se verificar se havia bastante dinheiro, chegava o secretário do rei e o administrador do sumo sacerdote para o esvaziarem, colocando-o em seguida no seu lugar. Faziam isso todos os dias e recolhiam muito dinheiro.


text:
O rei e Joiadá entregavam esse dinheiro aos encarregados das obras e estes contratavam os pedreiros, os carpinteiros e os operários especializados no trabalho do ferro e do bronze, a fim de restaurarem o templo do <i>SENHOR</i>. 


text:
Os operários puseram-se a trabalhar e graças às suas mãos o trabalho avançou e o templo foi restituído ao estado primitivo e com perfeição.


text:
Quando as obras ficaram prontas, os empreiteiros levaram o dinheiro que sobrou ao rei e a Joiadá. Com esse dinheiro mandaram-se fazer certos utensílios para o templo: objectos utilizados no culto, instrumentos para os <n>holocaustos</n>, conchas e recipientes de ouro e prata. Enquanto Joiadá foi vivo, ofereceram-se com regularidade holocaustos no templo do <i>SENHOR</i>. 


text:
Sepultaram-no na <n>cidade de David</n>, junto dos reis, pelo bem que sempre fizera por Israel, pelo Senhor e pelo seu templo. 


text:
<n> Pecado e castigo de Joás</n> Depois da morte de Joiadá, os chefes de Judá foram encontrar-se com Joás e prestaram-lhe homenagem. O rei, por sua vez, deu ouvidos ao que eles lhe disseram.


text:
Abandonaram o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados e prestaram culto aos símbolos da deusa <n>Achera</n> e de outros ídolos. Tais <n>pecados</n> fizeram com que o <i>SENHOR</i> se irritasse contra Judá e Jerusalém.


text:
O <i>SENHOR</i> enviou-lhes então <n>profetas</n> para os converterem, mas eles não fizeram caso desses profetas nem lhes deram ouvidos.


text:
O <n>Espírito de Deus</n> apoderou-se então de Zacarias, filho do <n>sacerdote</n> Joiadá, que se apresentou diante do povo para lhe dizer: «Assim fala Deus: “Por que é que desobedeceram aos mandamentos do <i>SENHOR</i>? Não aproveitaram nada com isso, pois já que me abandonaram também eu vos abandonarei.”» 


text:
Mas eles fizeram conspiração contra o profeta e apedrejaram-no, por ordem do rei, no átrio do templo do <i>SENHOR</i>.


text:
O rei Joás esqueceu as provas de <n>bondade</n> que sempre recebera de Joiadá, pai de Zacarias e matou-lhe o filho. Ao morrer, Zacarias ainda exclamou: «Que o <i>SENHOR</i> veja e te peça contas!» 


text:
<n> Fim do reinado de Joás</n> Na Primavera seguinte, o exército arameu lançou um ataque contra Joás. Invadiram Judá e a cidade de Jerusalém, massacraram os chefes do povo e levaram todos os despojos para o rei de Damasco.


text:
Embora o exército arameu não fosse grande, o <i>SENHOR</i> entregou-lhes um exército muito numeroso, o dos judeus, por estes terem abandonado o <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados. E este foi o castigo de Joás.


text:
Depois de os <n>arameus</n> se afastarem, deixando-o com grandes sofrimentos, os funcionários de Joás fizeram contra ele uma conspiração, para se vingarem do assassinato do filho do <n>sacerdote</n> Joiadá, e mataram-no na própria cama. Sepultaram-no na <n>cidade de David</n>, mas não ficou no panteão dos reis.


text:
Quem fez a conspiração contra Joás foi Zabad, filho de Chimeat, que era <n>amonita</n>, e Jozabad, filho de Chimerit, que era <n>moabita</n>. 


text:
Tudo o que diz respeito aos filhos de Joás, às muitas profecias contra ele e à sua restauração do <n>templo</n> de Deus, tudo isso se encontra no <bk>Comentário do livro dos Reis</bk> <n>24,27</n> Esta obra desapareceu e não chegou até nós.. Quem lhe sucedeu foi o seu filho, Amazias. 


text:
<n> Reinado de Amazias</n> <n>(2 Reis 14,1–20)</n> Amazias tinha vinte e cinco anos quando subiu ao trono e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. A mãe dele chamava-se Joadan e era natural de Jerusalém.


text:
Quando se sentiu seguro no trono, mandou matar os funcionários que tinham assassinado o rei, seu pai.


text:
Mas não mandou matar os filhos deles, porque está escrito no livro da <n>Lei de Moisés</n> que o <i>SENHOR</i> deu esta ordem: «Os pais não serão condenados à morte por causa dos <n>pecados</n> dos filhos, nem os filhos por causa dos pecados dos pais, mas cada um morrerá por causa do seu próprio pecado.» 


text:
Amazias reuniu os homens de Judá e de Benjamim, por unidades militares, segundo os seus clãs e colocou oficiais a comandarem unidades de mil e de cem homens. O número de homens com mais de vinte anos era de trezentos mil, todos preparados para a guerra, sabendo usar a lança e o escudo.


text:
Mas um homem de Deus foi ter com ele e disse-lhe: «Ó rei, os soldados de Israel, não devem ir contigo, porque o <i>SENHOR</i> não ajuda esses homens do reino do norte.


text:
Mesmo que vás com ele e dês mostras de valor na guerra, unicamente Deus pode dar a vitória ou a derrota e ele deixará que os teus inimigos te vençam.» 


text:
Amazias perguntou ao homem de Deus: «Mas agora, que é que acontece com os três mil quilos de prata que dei aos soldados de Israel?» O homem de Deus respondeu: «O <i>SENHOR</i> tem mais do que isso para te dar.»


text:
Então Amazias mandou ir embora para as suas terras os soldados que tinham vindo de Efraim. Estes porém ficaram muito irritados com Judá e voltaram para as suas casas profundamente revoltados.


text:
Mas Amazias, cheio de coragem, partiu à frente das suas tropas para o vale do Sal e matou dez mil <n>edomeus</n>.


text:
Além disso, os judeus prenderam outros dez mil, conduziram-nos para o cimo de um rochedo, e atiraram-nos dali a baixo. Morreram todos despedaçados. 


text:
Entretanto os soldados israelitas, que Amazias tinha mandado embora para não irem com ele para a guerra, invadiram as cidades de Judá desde a Samaria até Bet-Horon. Mataram três mil pessoas e apoderaram-se de muitas coisas. 


text:
<n> Amazias vencido pelo rei de Israel</n> Quando Amazias voltou da guerra contra os <n>edomeus</n>, levou consigo as estátuas dos deuses edomeus. Tomou-os como seus deuses, adorou-os e queimou-lhes <n>incenso</n>.


text:
Então o <i>SENHOR</i> encheu-se de ira contra ele e mandou-lhe um <n>profeta</n> que lhe disse: «Por que é que tu adoras esses deuses estrangeiros que não foram capazes de livrar o seu povo das tuas mãos?»


text:
A estas palavras, o rei respondeu: «Porventura foste nomeado conselheiro real? Cala-te se não queres que te matem.» Perante isto, o profeta calou-se e não insistiu mais, mas deu-lhe esta resposta: «Eu sei que Deus decidiu a tua destruição, porque fizeste isto e não ouviste o meu conselho.» 


text:
Amazias, rei de Judá, seguindo outros conselhos, mandou dizer ao rei de Israel, Joás, filho de Joacaz e neto de Jeú o seguinte: «Vem para nos encontrarmos frente a frente.»


text:
E Joás mandou dizer a Amazias, rei de Judá, o seguinte: «No Líbano, havia um cardo que mandou dizer ao cedro: “Dá a tua filha em casamento ao meu filho!” Mas passou uma fera que pisou o cardo <n>25,18</n> Ver 2 Rs 14,9.


text:
Agora, Amazias, tu dizes que derrotaste os edomeus e enches-te de orgulho, mas farias melhor, se ficasses em casa. Por que é que queres provocar a desgraça para ti e para o teu povo?» 


text:
Mas Amazias não fez caso do aviso. Era a vontade de Deus que eles fossem derrotados porque se tinham voltado para os deuses dos edomeus.


text:
E assim Joás, rei de Israel, avançou contra Amazias, rei de Judá, e deu-se o confronto dos dois exércitos em Bet-Chemes, no território de Judá.


text:
Joás, rei de Israel, prendeu Amazias, rei de Judá e levou-o de Bet-Chemes para Jerusalém. Aí destruiu a muralha da cidade numa extensão de cerca de duzentos metros entre a porta de Efraim e a porta da Esquina.


text:
Apoderou-se do ouro, da prata e de todos os objectos de valor que havia no <n>templo</n> ao cuidado de Obed-Edom, e apoderou-se igualmente do que havia no palácio real. E levou consigo alguns reféns para a Samaria. 


text:
<n> Fim do reinado de Amazias</n> Depois da morte de Joás, filho de Joacaz, rei de Israel, Amazias, filho de Joás, rei de Judá, ainda viveu quinze anos. 


text:
O resto da história de Amazias, desde o princípio até ao fim, está escrito no <bk>Livro dos reis de Judá e de Israel</bk>.


text:
Desde a altura em que Amazias se desviou do <i>SENHOR</i>, começou-se a formar uma conspiração contra ele em Jerusalém. Ele fugiu para Láquis, mas perseguiram-no e mataram-no.


text:
Depois levaram-no em carro de cavalos para Jerusalém, onde o sepultaram, junto dos seus antepassados, na capital de Judá. 


text:
<n> Reinado de Uzias</n> <n>(2 Reis 14,21–22; 15,1–7)</n> Todo o povo de Judá proclamou então Uzias, que tinha dezasseis anos, como rei, para suceder a Amazias, seu pai.


text:
Foi ele que, depois da morte do pai, recuperou para o reino de Judá, a cidade de Elat e a reconstruiu. 


text:
Uzias, que tinha dezasseis anos quando subiu ao trono, reinou em Jerusalém cinquenta e dois anos. A sua mãe era Jecolias, natural de Jerusalém.


text:
<n> Fidelidade e infidelidade de Uzias</n> Enquanto viveu Zacarias, homem entendido nas coisas de Deus <n>26,5</n> Ou: <n>que o educou no temor de Deus.</n>, Uzias procurou seguir a vontade do <i>SENHOR</i> e, durante esse tempo, Deus concedeu-lhe prosperidade. 


text:
A certa altura, Uzias partiu para a guerra contra os <n>filisteus</n>. Destruiu a muralha de Gat, de Jabne e de Asdod e construiu cidades no território de Asdod e noutros lugares do território dos filisteus.


text:
Deus ajudou-o contra os filisteus, contra os árabes, que habitavam em Gur-Baal e contra os meunitas.


text:
Os <n>amonitas</n> pagaram-lhe tributo de guerra e chegou a ser tão poderoso que a sua fama se estendeu até às fronteiras do Egipto.


text:
Construiu torres fortificadas nas muralhas de Jerusalém, junto da porta da Esquina, junto da Porta do Vale e junto do ângulo da muralha.


text:
Também construiu torres de guarda nas regiões do deserto, onde abriu muitos poços, pois possuía grandes rebanhos, tanto na região da Chefela como na planície. Tinha muitos homens a trabalhar nos campos e nas vinhas, pois gostava do trabalho da terra. 


text:
Tinha um exército preparado para a guerra, que estava organizado em diversas unidades, segundo o recenseamento feito pelo secretário Jeiel e pelo administrador Masseias, sob a direcção de Hananias, um dos oficiais do rei.


text:
Comandavam um exército de trezentos e sete mil e quinhentos homens, corajosos e prontos para combaterem contra os inimigos do rei.


text:
Em Jerusalém, mandou fazer máquinas, inventadas por engenheiros para arremessarem flechas e grandes pedras, das torres e dos ângulos das muralhas. Deus ajudou-o de forma extraordinária. Por isso, ele foi muito poderoso e a sua fama estendeu-se por muito longe. 


text:
Mas quando se viu cheio de poder, tornou-se orgulhoso e isso levou-o à ruína. Cometeu uma falta para com o <i>SENHOR</i>, seu Deus, ao entrar no <n>templo</n> para queimar <n>incenso</n> no <n>altar</n> do incenso.


text:
Mas atrás dele entrou o <n>sacerdote</n> Azarias, acompanhado de oitenta sacerdotes do <i>SENHOR</i>, todos bastante fortes


text:
que se foram colocar em frente dele e lhe disseram: «Não é ao rei que compete queimar incenso ao <i>SENHOR</i>, mas apenas aos sacerdotes descendentes de Aarão, que foram consagrados para esse fim. Sai do <n>santuário</n>, porque estás a transgredir a <n>lei</n>. Isto não será uma acção que te honre diante do <i>SENHOR</i>.»


text:
Uzias, que tinha na mão o turíbulo para oferecer o incenso enfureceu-se com os sacerdotes e imediatamente lhe apareceu <n>lepra</n> na face, ali mesmo, dentro do templo do <i>SENHOR</i>, diante do altar do incenso e na presença dos próprios sacerdotes.


text:
Quando o <n>sumo sacerdote</n> e todos os outros sacerdotes olharam para ele, viram que tinha lepra na face e apressaram-se a retirá-lo dali. Aliás ele próprio se apressou a sair do santuário, ao dar conta de que tinha sido castigado pelo <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Fim do reinado de Uzias</n> O rei Uzias ficou <n>leproso</n> até à sua morte e, por causa da doença, viveu isolado numa casa, sem ter direito a entrar no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>. Era o filho Jotam o encarregado de administrar o palácio real e de governar o país. 


text:
O resto da história de Uzias, desde o princípio ao fim, foi escrito pelo profeta Isaías, filho de Amós.


text:
Quando Uzias morreu, sepultaram-no no cemitério real, mas não no túmulo da família real porque era leproso. Quem lhe sucedeu foi o seu filho Jotam. 


text:
<n> Reinado de Jotam</n> <n>(2 Reis 15,32–38)</n> Jotam tinha vinte e cinco anos quando subiu ao trono e reinou dezasseis anos em Jerusalém. A mãe dele chamava-se Jerusa e era filha de Sadoc.


text:
Procedeu com rectidão diante do <i>SENHOR</i>, a exemplo do seu pai Uzias, sem cair na falta em que ele tinha caído, ao intrometer-se no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>. Mas o povo continuou a corromper-se. 


text:
Jotam construiu a porta superior do templo do <i>SENHOR</i> e fez grandes obras nas muralhas, na zona de Ofel.


text:
Fez guerra ao rei dos <n>amonitas</n> e venceu-o. Nesse ano, os amonitas pagaram-lhe um tributo de cerca de três mil toneladas de prata e de três mil toneladas de trigo e igual quantidade de cevada. E nos dois anos seguintes pagaram-lhe o mesmo.


text:
O resto da história de Jotam, as suas acções e as suas guerras, encontra-se no <bk>Livro dos reis de Israel e de Judá</bk> <n>27,7</n> Este escrito não chegou até nós.


text:
Quando morreu foi sepultado junto dos seus antepassados, na <n>cidade de David</n>. Quem lhe sucedeu foi o filho Acaz. 


text:
<n> Princípio do reinado de Acaz</n> <n>(2 Reis 16,1–20)</n> Acaz tinha vinte e um anos, quando subiu ao trono e reinou dezasseis anos em Jerusalém. Não se comportou com rectidão diante do <i>SENHOR</i>. Em vez de seguir o exemplo de seu antepassado David,


text:
Acaz preferiu seguir os exemplos dos reis de Israel. Até fez imagens de metal representando o deus <n>Baal</n>.


text:
Queimou <n>incenso</n> no vale de Ben-Hinom e fez queimar em <n>sacrifício</n> os seus filhos, conforme os costumes abomináveis das nações que o <i>SENHOR</i> tinha expulsado do seu território, quando chegaram os israelitas.


text:
Ofereceu sacrifícios e queimou incenso nos <n>santuários</n><n>pagãos</n> sobre as colinas e debaixo de toda a árvore frondosa.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i>, seu Deus, o entregou nas mãos do rei da <n>Síria</n>. Os <n>arameus</n> venceram-no e fizeram um grande número de prisioneiros, que levaram para Damasco. O próprio Acaz caiu no poder de Peca, filho de Remalias e rei de Israel, que lhe causou uma grande derrota.


text:
Num só dia, o rei Peca fez morrer cento e vinte mil homens de Judá, todos eles bons guerreiros, por terem abandonado o <i>SENHOR</i>, Deus de seus antepassados.


text:
O guerreiro Zicri, natural de Efraim, matou Masseias, um dos filhos do rei, Azericam, que era o chefe do palácio, e também Elcaná, o mais próximo colaborador do rei.


text:
Os soldados de Israel fizeram entre os seus irmãos do reino de Judá duzentos mil prisioneiros, incluindo mulheres e crianças. Apoderaram-se daquilo que lhes pertencia e levaram tudo para a Samaria. 


text:
<n> O profeta Oded</n> Ora, havia na Samaria um <n>profeta</n> do <i>SENHOR</i>, chamado Oded. Saiu ao encontro do exército de Israel que chegara à cidade e disse aos soldados: «O <i>SENHOR</i>, Deus dos vossos antepassados, estava irado contra os judeus e, por isso, os entregou nas vossas mãos. Mas vocês mataram-nos com um furor tão grande que pede vingança ao céu.


text:
E agora querem mesmo fazer com que estas pessoas de Jerusalém e de Judá sejam vossos escravos e escravas. Não pecaram também vocês contra o <i>SENHOR</i>, vosso Deus?


text:
Escutem-me, por favor! Mandem embora os prisioneiros que fizeram entre os vossos irmãos, pois o <i>SENHOR</i> está irado convosco.» 


text:
Então Azarias, filho de Joanan, Berequias, filho de Messilemot, Ezequias, filho de Salum e Amassá, filho de Hadlai, que eram chefes efraimitas, levantaram-se contra os que voltavam da guerra e disseram-lhes:


text:
«Não tragam para cá esses prisioneiros, porque isso nos tornará ainda mais culpados diante do <i>SENHOR</i>. Não agravem mais as nossas culpas que já são tão grandes, pois o <i>SENHOR</i> já está irado contra Israel!» 


text:
Então os soldados soltaram os presos e abandonaram tudo aquilo que traziam na presença dos chefes e da multidão.


text:
E os quatro homens que acabam de mencionar-se tomaram a seu cuidado os prisioneiros. Retiraram dos seus despojos, que ali tinham deixado, roupa e calçado para os que precisavam. Deram-lhes de comer e de beber, trataram-lhes das feridas e conduziram toda essa gente a Jericó, cidade das palmeiras, transportando sobre burros os que estavam cansados. Depois voltaram para a Samaria. 


text:
<n> Acaz pede auxílio à Assíria</n> Por aquela altura, o rei Acaz mandou pedir ajuda ao rei da <n>Assíria</n>.


text:
Por outro lado, os <n>filisteus</n> tinham invadido as cidades da região de Chefela e do Negueve, que pertenciam a Judá e tomaram Bet-Chemes, Aialon, Guederot, Socó, Timna, Guimezô, com as povoações circunvizinhas, tendo-se lá instalado.


text:
O <i>SENHOR</i> tinha deste modo humilhado o reino de Judá, por causa do rei Acaz, que tinha levado o povo de Judá a cometer graves faltas contra o <i>SENHOR</i>. 


text:
Mas Tiglat-Falasar, rei da Assíria, em vez de lhe dar ajuda, foi atacar Acaz, deixando-o em graves dificuldades.


text:
Acaz foi retirar uma parte das riquezas do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, do palácio real e das casas dos seus dignitários, para as enviar ao rei da Assíria, mas sem conseguir que ele o ajudasse.


text:
Oferecia <n>sacrifícios</n> aos deuses de Damasco, que foram a causa da sua derrota. Pensava que, se os deuses da <n>Síria</n>, tinham ajudado os reis desse país, também o ajudariam a ele, se lhes oferecesse sacrifícios. Mas a verdade é que esses deuses foram a causa da sua ruína e da ruína de todo o povo israelita.


text:
Acaz juntou todos os utensílios do templo e desfê-los em bocados. Fechou as portas do templo do <i>SENHOR</i> e mandou levantar <n>altares</n><n>pagãos</n> em todos os cantos de Jerusalém.


text:
Da mesma forma, mandou erguer <n>santuários</n> pagãos em todas as cidades de Judá para neles oferecer <n>incenso</n> a outros deuses, provocando assim a ira do <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados. 


text:
O resto da história de Acaz, do princípio ao fim, está escrito no <bk>Livro dos reis de Judá e de Israel</bk>.


text:
Quando morreu, foi sepultado junto dos seus antepassados, na cidade de Jerusalém, mas não foi para os túmulos reais. E quem lhe sucedeu foi o seu filho Ezequias. 


text:
<n> Reinado de Ezequias</n> <n>(2 Reis 18,1–3)</n> Ezequias subiu ao trono, quando tinha vinte e cinco anos de idade e reinou nove anos em Jerusalém. A sua mãe era Abias e era filha de Zacarias.


text:
Logo no primeiro ano do seu reinado, no primeiro mês do ano, reabriu as portas do <n>templo</n>, depois de as ter reparado.


text:
Em seguida, convocou os <n>sacerdotes</n> e os <n>levitas</n> para uma reunião que teve lugar junto da praça oriental


text:
e disse-lhes: «Ó levitas, escutem-me! <n>Purifiquem-se</n> agora e purifiquem também o templo do <i>SENHOR</i>, Deus dos vossos antepassados. Retirem do <n>santuário</n> tudo o que seja <n>impuro</n>,


text:
porque os nossos pais foram infiéis para com o <i>SENHOR</i> nosso Deus. Fizeram coisas que lhe desagradaram e abandonaram-no. Desviaram os olhos do seu santuário e voltaram-lhe as costas.


text:
Fecharam mesmo as portas do templo, apagaram as lâmpadas e deixaram de oferecer <n>incenso</n> e <n>holocaustos</n> no santuário do Deus de Israel.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> irritou-se com Jerusalém e com Judá e abandonou o seu povo à angústia. Fez com que se transformasse em objecto de espanto e de zombaria, como estão a ver com os vossos próprios olhos.


text:
Por isso, é que os nossos pais caíram mortos na guerra e as nossas mulheres e crianças foram para o cativeiro.


text:
Assim eu resolvi fazer uma <n>aliança</n> com o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, para que afaste de nós a sua ira.


text:
Portanto, meus amigos não percam tempo, pois foi a vocês que o <i>SENHOR</i> escolheu para estarem na sua presença, a fim de o servirem e oferecerem incenso em sua honra.» 


text:
<n> Reforma religiosa</n> Começaram imediatamente a trabalhar os seguintes <n>levitas</n>: Maat, filho de Amassai e Joel, filho de Azarias, que eram descendentes de Queat; Quis, filho de Abdi e Azarias, filho de Jealel, descendentes de Merari; Joá, filho de Zima e Éden, filho de Joá, descendentes de Gerson;


text:
Estes homens reuniram os seus parentes e, depois de se terem <n>purificado</n>, foram purificar o <n>templo</n> por ordem do rei e conforme a vontade do <i>SENHOR</i>.


text:
Os <n>sacerdotes</n> dirigiram-se para o interior do templo para o purificarem. Retiraram para o átrio do templo todas as coisas <n>impuras</n> que lá se encontravam e os levitas, por sua vez levaram tudo aquilo para o vale do Cédron.


text:
Começaram a limpeza e <n>purificação</n> no primeiro dia do primeiro mês. No dia oito, já tinham chegado ao <n>pórtico</n> e, no dia dezasseis, terminaram.


text:
Depois foram ao palácio do rei Ezequias e disseram-lhe: «Já purificámos todo o templo do <i>SENHOR</i>: o <n>altar</n> dos <n>holocaustos</n> com todos os seus utensílios, a mesa para os pães consagrados, com todos os seus utensílios.


text:
Quanto aos objectos sagrados que o rei Acaz tinha profanado, durante o seu reinado, purificámo-los e de novo os consagrámos. Pusemo-los diante do altar do <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> Restabelecimento do culto</n> Logo de manhã o rei Ezequias reuniu as autoridades da cidade e foi para o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
Levaram sete bezerros, sete carneiros, sete cordeiros, sete bodes, para oferecerem em <n>sacrifício</n>, pelo <n>pecado</n>, em nome da família real, do povo de Judá e também pelo templo. O rei deu ordem aos <n>sacerdotes</n> descendentes de Aarão para oferecerem todos esses sacrifícios sobre o <n>altar</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
Os sacerdotes mataram os bezerros, recolheram o sangue e salpicaram com ele o altar. Depois fizeram o mesmo com os carneiros e com os cordeiros.


text:
Quanto aos bodes que iam oferecer pelo perdão dos pecados, conduziram-nos diante do rei e da <n>assembleia</n> e tanto o rei como as outras pessoas, puseram as mãos sobre eles.


text:
Em seguida os sacerdotes mataram-nos e derramaram o sangue sobre o altar, para obterem o perdão dos pecados de todo o povo de Israel, pois o rei tinha dado ordem para se oferecer o <n>holocausto</n> e o sacrifício pelo pecado, em nome de todo o povo. 


text:
O rei também colocou os <n>levitas</n> no templo com címbalos, liras e harpas, de acordo com as normas estabelecidas por David e pelos <n>profetas</n> do rei, Gad e Natan. Eram normas que vinham do <i>SENHOR</i>, por meio dos profetas.


text:
Os levitas ocuparam o seu lugar, com os instrumentos musicais de David e os sacerdotes com os seus cornetins.


text:
Ezequias mandou oferecer o holocausto sobre o altar. No momento em que ia começar o holocausto, principiaram os cânticos em honra do <i>SENHOR</i>, acompanhados pelo toque dos cornetins e pelos instrumentos musicais estabelecidos por David, rei de Israel.


text:
A assembleia estava inclinada, em atitude de oração, enquanto os cantores entoavam o cântico e os sacerdotes tocavam os cornetins, isto até terminar a oferta do holocausto.


text:
O rei e as autoridades ordenaram aos levitas que louvassem o <i>SENHOR</i> com os cânticos de David e do profeta Assaf. Cantaram com alegria e inclinaram-se também em adoração. 


text:
O rei Ezequias tomou a palavra para dizer: «Agora que têm as mãos cheias de ofertas para o <i>SENHOR</i> aproximem-se e ofereçam sacrifícios de comunhão e de acção de graças pelo templo.» A multidão apresentou então as suas ofertas para os diversos sacrifícios e aqueles que puderam ofereceram igualmente holocaustos.


text:
Os sacerdotes presentes eram poucos e não bastavam para tirar a pele a todos os animais destinados ao holocausto. Por isso, os seus companheiros levitas deram-lhes ajuda até terminarem a sua tarefa e até que os outros sacerdotes se <n>purificassem</n>. De facto os levitas mostraram-se mais interessados em se purificarem do que os sacerdotes.


text:
Além dos numerosos holocaustos, acompanhados das respectivas ofertas de vinho, ofereceram ainda a parte das gorduras dos sacrifícios.  Foi assim restabelecido o culto no templo do <i>SENHOR</i>.


text:
Ezequias e todo o povo tiveram muita alegria por tudo aquilo que Deus lhes tinha permitido fazer em tão pouco tempo. 


text:
<n> Ezequias celebra a Páscoa</n> Ezequias mandou avisar em todo o território de Israel e de Judá e, com o mesmo fim, enviou também cartas para Efraim e Manassés, a convidar o povo para ir celebrar a <n>Páscoa</n> em honra do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, em Jerusalém.


text:
O rei, depois de ter consultado as autoridades e a <n>comunidade</n> de Jerusalém, resolveu celebrar a Páscoa, no segundo mês,


text:
visto que não puderam celebrá-la, na altura devida. E não o puderam fazer por não haver número suficiente de <n>sacerdotes</n> já <n>purificados</n> e também porque o povo não se tinha reunido em Jerusalém.


text:
e assim, decidiram avisar todo o povo de Israel, desde Bercheba até Dan, convidando para a celebração da Páscoa do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, em Jerusalém. De facto, não havia muitos que a celebrassem conforme estava estabelecido. 


text:
Dessa forma partiram os enviados com as cartas do rei e dos seus funcionários para percorrer o território de Israel e de Judá, proclamando a ordem do rei: «Ó israelitas, o resto que escapou das mãos do rei da <n>Assíria</n>. Convertam-se ao <i>SENHOR</i>, Deus de Abraão, de Isaac e de Israel e ele se voltará para vós.


text:
Não façam como os vossos antepassados e como os vossos irmãos que foram infiéis ao <i>SENHOR</i>, seu Deus. Por isso, os entregou à ruína, como vocês vêem.


text:
Não sejam rebeldes, como os vossos antepassados, mas estendam a mão para o <i>SENHOR</i> e venham ao seu <n>santuário</n> que ele consagrou para sempre. Sirvam ao vosso Deus e ele deixará de estar irado convosco.


text:
Se se converterem ao <i>SENHOR</i>, aqueles que levaram para o cativeiro os vossos irmãos e os vossos filhos hão-de tratá-los com <n>bondade</n> e hão-de deixá-los voltar a este país, pois o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, é generoso e misericordioso e não se afastará de vocês, se se voltarem para ele.» 


text:
Os mensageiros percorreram o território de Efraim e de Manassés, passando de cidade em cidade, até chegarem à tribo de Zabulão. Mas as pessoas zombavam e faziam pouco deles.


text:
Apesar disso, algumas pessoas da tribo de Asser, de Manassés e de Zabulão mostraram-se humildes e foram a Jerusalém.


text:
No reino de Judá, Deus fez com que a população fosse unânime em aceitar a ordem do rei e das autoridades, conforme a palavra do <i>SENHOR</i>.


text:
Desta forma, reuniu-se em Jerusalém, no segundo mês, uma enorme multidão para celebrar a festa dos pães sem <n>fermento</n>.


text:
Começaram por destruir os <n>altares</n> que encontraram em Jerusalém, incluindo os altares para queimar <n>incenso</n> e deitaram-nos no vale do Cédron.


text:
No dia catorze do segundo mês, mataram o <n>cordeiro</n> da Páscoa. Os sacerdotes e os <n>levitas</n>, sujeitaram-se, <n>arrependidos</n>, à cerimónia da <n>purificação</n>, a fim de poderem oferecer os <n>holocaustos</n> no templo do <i>SENHOR</i>.


text:
Ocuparam os seus lugares, conforme estava estabelecido na <n>Lei de Moisés</n>, homem de Deus. Os levitas levavam o sangue dos animais sacrificados aos sacerdotes e estes derramavam-no sobre o <n>altar</n>. 


text:
No meio da <n>assembleia</n>, havia muitas pessoas que não se tinham purificado e, por isso, não puderam matar os cordeiros da Páscoa. Tiveram de ser os levitas a fazer isso e a oferecê-los ao <i>SENHOR</i>.


text:
De facto, muitas pessoas vindas das tribos de Efraim, de Manassés, de Issacar e de Zabulão, não tinham realizado o ritual da purificação e, apesar disso, tomaram parte na refeição pascal, contrariamente ao que estava determinado. Ezequias orou então por eles dizendo: «Ó <i>SENHOR</i>, que és bondoso,


text:
perdoa aos que se esforçam de todo o <n>coração</n> por conhecerem a tua vontade, mesmo se não estão purificados, como exige a santidade do templo.»


text:
Durante sete dias, os israelitas presentes em Jerusalém celebraram a festa dos pães sem fermento, com grande alegria. Diariamente os levitas e os sacerdotes louvavam o <i>SENHOR</i> com entusiasmo, ao som dos seus instrumentos de música.


text:
Ezequias dirigiu palavras cordiais a todos os levitas, pela sua boa vontade em realizarem o serviço do <i>SENHOR</i>.  Durante sete dias, participaram da comida da <n>festa</n>, ofereceram <n>sacrifícios</n> de comunhão e cantaram louvores ao <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados.


text:
Em seguida, toda a assembleia resolveu prolongar por mais sete dias a festa, que celebraram com grande alegria.


text:
O rei Ezequias contribuiu para isso, ao dar à assembleia mil bois e sete mil ovelhas e contribuíram também as autoridades, que ofereceram mil bois e dez mil ovelhas. Além disso, muitos sacerdotes purificaram-se.


text:
Era grande a alegria em toda a assembleia das pessoas de Judá, nos sacerdotes e levitas e naqueles que tinham ido do reino do norte, bem como entre os próprios estrangeiros que tinham ido do território de Israel ou habitavam em Judá.


text:
Em Jerusalém, houve de facto muita alegria porque desde o tempo de Salomão, filho de David, rei de Israel, nunca se tinha visto uma festa semelhante na cidade.


text:
No fim, os sacerdotes e levitas, levantaram-se e abençoaram o povo. A sua voz foi ouvida por Deus. A sua oração chegou até ao céu, onde Deus tem a sua morada santa. 


text:
<n> Ezequias reorganiza o serviço do templo</n> Logo que tudo isto terminou, os israelitas que ali se encontravam voltaram para as cidades de Judá e partiram em bocados os monumentos <n>pagãos</n>, quebraram também os símbolos de <n>Achera</n> e derrubaram os <n>santuários</n> pagãos. Destruíram todas essas coisas em Judá, em Benjamim, em Efraim e Manassés. Depois cada um voltou à sua cidade e a suas casas. 


text:
Ezequias distribuiu os <n>sacerdotes</n> e <n>levitas</n> por turnos, para que cada um exercesse as suas próprias funções nas cerimónias das ofertas dos <n>holocaustos</n> e dos <n>sacrifícios</n> de comunhão no serviço litúrgico para louvar o <i>SENHOR</i> e no serviço de guarda das portas do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
O rei destinou uma parte dos seus bens para os holocaustos da manhã e da tarde, para os holocaustos do <n>sábado</n>, da festa do <n>primeiro dia do mês</n> e das outras festas, conforme está determinado na <n>lei</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
Ordenou também aos habitantes de Jerusalém que entregassem aos sacerdotes e levitas o que lhes era devido, para se poderem dedicar inteiramente ao cumprimento da lei do <i>SENHOR</i>.


text:
Assim que esta ordem foi conhecida, os israelitas ofereceram com generosidade o melhor do seu trigo, do vinho, do azeite, do mel e de todos os produtos do campo; mais do que a décima parte do que colhiam.


text:
Também os habitantes de Israel e os que viviam noutras cidades de Judá levaram a décima parte dos seus animais, bois e carneiros, e das coisas consagradas ao <i>SENHOR</i>, seu Deus. De tudo isso conseguiram grandes quantidades.


text:
Quando Ezequias e as autoridades foram ver tudo o que se tinha amontoado, louvaram o <i>SENHOR</i> e o seu povo, Israel.


text:
E o sumo sacerdote Azarias, da família de Sadoc respondeu-lhe: «Desde que começaram a trazer estas ofertas ao templo, temos tido holocaustos para comer e ainda tem sobrado muito, pois o <i>SENHOR</i> tem abençoado o seu povo. O que está amontoado é o que sobra.» 


text:
colocaram lá fielmente as ofertas, aquilo que correspondia à décima parte das colheitas e as outras ofertas consagradas ao <i>SENHOR</i>. Foi nomeado encarregado de tudo isso o levita Conanias, ficando o seu irmão Simei como seu auxiliar.


text:
Por ordem do rei Ezequias e do sumo sacerdote Azarias, responsável do templo, ficavam como vigilantes sob as ordens de Conanias e de Simei as seguintes pessoas: Jeiel, Azarias, Naat, Assael, Jerimot, Jozabad, Eliel, Jismaquias, Maat e Benaías.


text:
O levita Corá, filho do levita Jímena e encarregado de vigiar a porta oriental ficou encarregado das ofertas voluntárias feitas a Deus e de administrar o que constituía um tributo para o <i>SENHOR</i> e a parte mais sagrada das ofertas a ele destinadas.


text:
Por sua vez, Corá era ajudado fielmente por Éden, Miniamin, Jessua, Chemaías, Amarias e Checanias. Eram estes que, nas cidades sacerdotais <n>31,15</n> <i>As cidades sacerdotais</i> são também chamadas <i>levíticas</i>. Ver Nm 35,1–8; Js 21,1–42., faziam a distribuição da alimentação entre os seus companheiros, grandes e pequenos, segundo os seus turnos.


text:
Faziam a distribuição aos que iam ao templo para as suas tarefas diárias, conforme os seus turnos e as suas funções, desde que estivessem inscritos nos registos, incluindo todos os que tinham mais de três anos.


text:
Os sacerdotes estavam inscritos por clãs, ao passo que os levitas estavam inscritos a partir da idade de vinte anos, segundo as suas funções e respectivos turnos.


text:
Estavam inscritos com os membros de suas famílias, mulheres, filhos e filhas, todos os do seu grupo que podiam em todo o tempo comer das ofertas sagradas.


text:
Também havia entre os sacerdotes filhos de Aarão, alguns que residiam no campo, nos arredores das cidades sacerdotais, homens designados para distribuírem as devidas porções aos sacerdotes e levitas inscritos nos registos. 


text:
Ezequias fez isto em todo o reino de Judá. As suas acções foram boas, rectas e sinceras diante do <i>SENHOR</i> Deus.


text:
Em tudo o que ele fez para o serviço do templo e no que se refere à lei e aos mandamentos, só procurou a vontade de Deus, com todo o <n>coração</n>. Por isso foi bem sucedido em tudo. 


text:
<n> Senaquerib invade Judá</n> <n>(2 Reis 18,13—19,37; 20,21; Isaías 36—37)</n> Depois destas coisas e desta fidelidade de Ezequias para com o <i>SENHOR</i>, Senaquerib, rei da <n>Assíria</n>, invadiu Judá e pôs cerco às cidades fortificadas, para as conquistar.


text:
resolveu tapar as nascentes, que se encontravam fora da cidade, de acordo com os seus chefes e soldados da sua guarda pessoal.


text:
Juntou então muitas pessoas e foram tapar todas as nascentes, assim como o canal subterrâneo <n>32,4</n> Trata-se do chamado <i>Canal de Ezequias</i> que levava a água da fonte de Guion para o vale de Cédron., para que os assírios, ao chegarem, não encontrassem água suficiente. 


text:
Ezequias, encheu-se de coragem e reconstruiu a muralha da cidade, onde quer que estava destruída. Construiu torres sobre ela e fez ainda construir uma segunda muralha na parte exterior. Restaurou o terraço, designado por Milo, na <n>cidade de David</n> e fabricou uma grande quantidade de lanças e de escudos.


text:
Colocou à frente do povo oficiais militares e convocou-os para a esplanada próxima da porta da cidade, onde lhes falou assim:


text:
«Não tenham medo nem desanimem, diante do rei da Assíria e do grande exército que o acompanha, porque há mais força do nosso lado do que do lado dele.


text:
Do lado dele está a força humana, mas do nosso lado está a força do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, para nos ajudar, combatendo do nosso lado.» O povo sentiu-se confortado com estas palavras do rei Ezequias. 


text:
Passado algum tempo, Senaquerib, rei da Assíria, estava a atacar a cidade de Láquis, com todo o seu exército. Mandou então a Jerusalém alguns dos seus oficiais para dizerem ao rei Ezequias de Judá e aos habitantes de Jerusalém o seguinte:


text:
«Senaquerib, rei da Assíria manda dizer isto: “Em quem é que vocês estão a confiar, para se encerrarem assim em Jerusalém?


text:
Se Ezequias vos diz que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos livrará das mãos do rei da Assíria, ele está a enganar-vos, para morrerem à fome e à sede.


text:
Não foi o próprio Ezequias que destruiu os <n>santuários</n> e os <n>altares</n> e ordenou ao povo de Judá e de Jerusalém que prestasse culto e oferecesse <n>incenso</n> apenas num <n>altar</n>?


text:
Não sabem o que fizemos, eu e os meus antepassados, a todos os povos de outros países? Porventura os deuses desses países puderam livrá-los de caírem nas minhas mãos?


text:
Entre os deuses dessas nações vencidas pelos meus antepassados houve algum que pudesse salvar o seu povo? Como é que vocês pensam agora que o vosso Deus vos pode salvar?


text:
Não se deixem enganar nem seduzir por Ezequias! Não acreditem nele! Nenhum deus de nenhuma nação ou reino conseguiu libertar o seu povo do meu poder e do poder dos meus antepassados. Também os vossos deuses não serão capazes disso!”» 


text:
Estas e outras palavras disseram os enviados do rei da Assíria contra o <i>SENHOR</i> Deus e contra o seu <n>servo</n>, Ezequias. 


text:
Senaquerib escreveu mesmo uma carta em que insultava o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, e onde dizia: «Assim como os deuses das outras nações da terra não puderam libertar os seus povos das minhas mãos, também não será o Deus de Ezequias que poderá livrar o seu povo das minhas mãos.» 


text:
Os enviados de Senaquerib dirigiram-se à gente de Jerusalém, que estava junto da muralha, gritando bem alto, em hebraico, para os assustarem e desanimarem, a fim de poderem conquistar a cidade.


text:
Falavam do Deus de Jerusalém como falavam dos deuses das nações pagãs, que não são mais que estátuas feitas pelos homens. 


text:
Por causa disto, o rei Ezequias e o <n>profeta</n> Isaías, filho de Amós, oraram a Deus a pedir-lhe o seu auxílio.


text:
E o <i>SENHOR</i> enviou-lhes um <n>anjo</n> que fez morrer os soldados e oficiais do acampamento do rei da Assíria, que teve de voltar para o seu país, cheio de vergonha. E, certo dia, ao entrar no <n>templo</n> do seu deus, foi ali mesmo assassinado pelos próprios filhos. 


text:
Deste modo, o <i>SENHOR</i> livrou Ezequias e a população de Jerusalém do poder de Senaquerib, rei da Assíria e dos outros inimigos e concedeu-lhe a paz com todos os seus vizinhos.


text:
Houve muitos que levaram a Jerusalém ofertas para o <i>SENHOR</i> e também valiosos presentes para Ezequias, rei de Judá. A partir daí, o seu prestígio aumentou diante de todas as nações. 


text:
Por aquela altura, Ezequias foi atingido com uma doença mortal, mas orou ao <i>SENHOR</i> que lhe respondeu por meio de um <n>sinal milagroso</n>.


text:
Apesar disso, não soube ficar reconhecido pelo benefício recebido. Pelo contrário, ficou orgulhoso. Por isso, o <i>SENHOR</i> irritou-se com ele e também com Judá e Jerusalém.


text:
Entretanto Ezequias e os habitantes de Jerusalém foram reconhecer as suas faltas e o <i>SENHOR</i> não descarregou a sua ira contra eles, enquanto Ezequias viveu. 


text:
Ezequias teve grandes riquezas e grande prestígio. Juntou tesouros de prata, ouro, pedras preciosas, aromas, escudos e toda a espécie de objectos de valor.


text:
Mandou fazer armazéns para recolha do trigo, do vinho e do azeite e mandou fazer estábulos de ovelhas e de toda a espécie de animais.


text:
Fez construir cidades e possuiu ovelhas e vacas em abundância, pois Deus concedeu-lhe imensos bens. 


text:
Foi Ezequias que mandou fechar a saída da água de Guion, pela parte de cima, para a canalizar por baixo da terra, dirigindo-a para o lado ocidental da cidade de David.  Ezequias foi bem sucedido em tudo o que fez.


text:
Assim sucedeu, mesmo quando os governantes da <n>Babilónia</n> lhe enviaram mensageiros para se informarem a respeito do facto extraordinário que tinha acontecido no país. Deus deixou Ezequias proceder como entendeu, mesmo para o experimentar e conhecer o seu carácter. 


text:
O resto da história de Ezequias e as suas obras de beneficência encontra-se na revelação do profeta Isaías <n>32,32</n> Não se sabe de que <i>revelação</i> e de que <i>livro</i> se trata., filho de Amós, e no <bk>Livro dos reis de Judá e de Israel</bk>.


text:
Quando Ezequias morreu, foi sepultado na parte superior do panteão dos descendentes de David. Todos os habitantes de Jerusalém e os outros habitantes do reino de Judá lhe prestaram homenagem. E quem lhe sucedeu foi o seu filho Manassés. 


text:
<n> Reinado de Manassés</n> <n>(2 Reis 21,1–18)</n> Manassés tinha doze anos quando começou a reinar e reinou cinquenta e cinco anos em Jerusalém.


text:
O seu procedimento desagradou ao <i>SENHOR</i>, por ter caído nas práticas abomináveis das nações que o <i>SENHOR</i> tinha expulsado do país, quando chegaram os israelitas.


text:
Reconstruiu os <n>santuários</n> pagãos que seu pai Ezequias tinha destruído, fez erguer <n>altares</n> aos ídolos do deus <n>Baal</n>, fez imagens da deusa <n>Achera</n> e prestou culto aos astros.


text:
Mesmo no <n>templo</n> de Jerusalém, ele fez erguer altares pagãos, apesar de o <i>SENHOR</i> ter dito que aí seria o seu santuário para sempre.


text:
Chegou mesmo a oferecer em <n>sacrifício</n> os filhos, queimando-os no vale de Ben-Hinom. Praticou a invocação dos espíritos, a adivinhação, a magia e a bruxaria. Foi desagradando cada vez mais ao <i>SENHOR</i> e provocando a sua indignação.


text:
Mandou esculpir um ídolo para o colocar no templo, apesar de Deus ter dito a David e ao seu filho Salomão: «Este templo de Jerusalém, cidade que eu preferi a todo o resto do território de Israel, será para sempre o meu santuário.


text:
Se o povo de Israel observar os meus mandamentos e a <n>lei</n> que lhe foi dada por meio de Moisés, não o obrigarei mais a sair do país que dei aos seus antepassados.» 


text:
Mas Manassés fez com que os habitantes de Jerusalém e de Judá procedessem ainda pior do que os povos que o <i>SENHOR</i> tinha destruído para darem lugar ao seu povo.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> fez ir contra eles os chefes do exército do rei da <n>Assíria</n>, que prenderam Manassés. Ligaram-no com cadeias, puseram-lhe algemas e levaram-no para a <n>Babilónia</n>.


text:
Na sua aflição, suplicou ao <i>SENHOR</i>, seu Deus, e humilhou-se profundamente diante do Deus dos seus antepassados.


text:
Deus ouviu a sua oração e atendeu ao seu pedido. Fez com que voltasse a Jerusalém e desempenhasse novamente as suas funções de rei. Com isto, Manassés reconheceu que o <i>SENHOR</i> é o verdadeiro Deus. 


text:
Depois destas coisas, construiu na parte exterior da <n>cidade de David</n> a muralha elevada. Passava a ocidente da fonte de Guion e seguia pelo vale do Cédron até à porta do Peixe, contornando a colina de Ofel. Também pôs comandantes militares em todas as cidades fortificadas de Judá.


text:
Retirou do templo do <i>SENHOR</i> os deuses estrangeiros e o ídolo que lá tinha colocado, assim como todos os altares pagãos que tinha levantado na colina do templo e em Jerusalém, arremessando-os para fora da cidade.


text:
Restaurou o <n>altar</n> do <i>SENHOR</i> e ofereceu lá sacrifícios de reconciliação e de acção de graças e deu ordens a Judá que prestou culto ao <i>SENHOR</i>, seu Deus.


text:
A verdade é que o povo continuou a oferecer sacrifícios nos antigos altares pagãos, mas dedicou-os ao <i>SENHOR</i>, seu Deus. 


text:
O resto da história de Manassés, incluindo a sua oração a Deus e as declarações que lhe fizeram os <n>profetas</n>, em nome do <i>SENHOR</i>, encontra-se nas <bk>Crónicas dos reis de Israel</bk>.


text:
A sua oração e a maneira como foi atendida, os seus <n>pecados</n> e infidelidades para com Deus, os sítios onde construiu santuários pagãos e onde colocou imagens da deusa Achera, assim como os ídolos, antes de se <n>arrepender</n> diante de Deus, tudo isso está escrito na <bk>Crónica dos seus profetas</bk> <n>33,19</n> Ou: <n>Crónica de Hozai</n>, que não chegou até nós.


text:
<n> Reinado de Amon</n> <n>(2 Reis 21,19–26)</n> Amon tinha vinte e dois anos quando subiu ao trono e reinou dois anos em Jerusalém.


text:
O seu procedimento, tal como o do seu pai, Manassés, desagradou ao <i>SENHOR</i>. De facto, ofereceu <n>sacrifícios</n> aos ídolos que seu pai tinha feito e prestou-lhes culto.


text:
Mas não se humilhou diante do <i>SENHOR</i>, como tinha feito Manassés, seu pai. Pelo contrário, cometeu mais faltas do que ele. 


text:
Mas o povo do país castigou com a morte os que organizaram essa conspiração contra o rei Amon e designou o seu filho Josias, para lhe suceder. 


text:
<n> Reinado de Josias</n> <n>(2 Reis 22,1–2)</n> Josias tinha oito anos quando subiu ao trono e reinou trinta e um anos em Jerusalém.


text:
O procedimento de Josias agradou ao <i>SENHOR</i>, pois seguiu o exemplo de seu antepassado David, sem se afastar em nada, nem para a direita nem para a esquerda. 


text:
No oitavo ano do seu reinado, quando era ainda jovem, começou a procurar saber melhor qual era a vontade do Deus do seu antepassado David, e no décimo segundo ano do seu reinado começou a limpar Jerusalém e Judá dos <n>santuários</n><n>pagãos</n>, dos símbolos da deusa <n>Achera</n>, dos ídolos e de toda a espécie de imagens.


text:
Foram destruídos na presença do rei, os <n>altares</n> dedicados ao deus <n>Baal</n>, os ídolos que estavam colocados por cima dos altares, as imagens à deusa Achera, os ídolos e toda a espécie de imagens. Tudo foi reduzido a pó que depois se espalhou sobre os túmulos daqueles que tinham oferecido <n>sacrifícios</n> a esses falsos deuses.


text:
Queimaram-se mesmo os ossos dos <n>sacerdotes</n> pagãos sobre esses altares e assim se <n>purificou</n> a cidade e o reino de Judá.


text:
Destruíram-se as imagens da deusa Achera, os ídolos e deitaram-se abaixo os altares que eram destinados ao <n>incenso</n>, em todo o território das tribos do norte. Depois disto, o rei Josias voltou para Jerusalém. 


text:
<n> Descoberta do livro da Lei</n> <n>(2 Reis 22,3—23,3)</n> No ano dezoito do seu reinado, depois de ter <n>purificado</n> o país e o <n>templo</n>, Josias deu ordens a Chafan, filho de Açalias, a Masseias governador da cidade e a Joá, filho de Joacaz, porta-voz do rei, para tratarem de restaurar o templo do <i>SENHOR</i>, seu Deus.


text:
Eles foram ter com o <n>sumo sacerdote</n> Hilquias e entregaram-lhe o dinheiro que os <n>levitas</n> porteiros tinham recolhido das ofertas das tribos de Manassés e de Efraim, bem como das restantes populações de Israel e de Judá, de Benjamim e dos habitantes de Jerusalém.


text:
Entregaram esse dinheiro aos empreiteiros e encarregados das obras de consolidação e restauração do templo,


text:
para que os artesãos e construtores pudessem comprar as pedras de cantaria e a madeira para as traves e vigamento dos edifícios que os reis de Judá deixaram cair em ruínas.


text:
Esses homens desempenharam fielmente a sua missão. Eram dirigidos por Jaat e Obadias, descendentes de Merari, e por Zacarias e Mechulam descendentes de Queat. Todos eles eram levitas e sabiam tocar instrumentos de música.


text:
Vigiavam o trabalho dos que transportavam os materiais, bem como todos os outros trabalhadores, qualquer que fosse a sua profissão. Também havia levitas que desempenhavam as funções de secretários, de administradores e de porteiros. 


text:
Quando estavam a retirar o dinheiro que tinha sido levado para o templo, o <n>sacerdote</n> Hilquias encontrou o livro da <n>lei</n> do <i>SENHOR</i>, dada por Moisés <n>34,14</n> Trata-se do Pentateuco, constituído pelos cinco primeiros livros da Bíblia.


text:
Hilquias anunciou então ao secretário Chafan, que tinha encontrado o livro da Lei no templo do <i>SENHOR</i> e entregou-lho.


text:
Este, por sua vez, levou o livro ao rei, quando lhe foi dar contas do seu trabalho e disse-lhe: «Os teus servos têm estado a fazer tudo o que tu mandaste.


text:
<n> Consulta à profetisa Hulda</n> Quando o rei tomou conhecimento do que dizia o livro, <n>rasgou</n> a roupa em sinal de tristeza


text:
e deu as seguintes ordens a Hilquias, a Aicam, filho de Chafan, a Abdon, filho de Miqueias, ao secretário Chafan, e a Assaías, um dos seus funcionários:


text:
«Vão consultar o <i>SENHOR</i>, em meu nome e em nome dos que restam do povo de Israel e de Judá, a respeito do que está escrito neste livro que acaba de se encontrar. É que o <i>SENHOR</i> deve estar muito irado contra nós, visto que os nossos antepassados não prestaram atenção ao que diz o <i>SENHOR</i>, nem puseram em prática o que está escrito neste livro.» 


text:
Então Hilquias e outros enviados do rei foram ter com a <n>profetisa</n> Hulda, que vivia na parte nova da cidade de Jerusalém. Era casada com Salum, filho de Toqueat e neto de Hasra, encarregado do guarda-roupa do <n>templo</n>. Contaram-lhe o que tinha acontecido


text:
«É isto o que diz o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel: “Vou enviar contra Jerusalém e contra os seus habitantes todas as desgraças e maldições escritas neste livro, que foi lido diante do rei de Judá.


text:
Eles abandonaram-me e ofereceram <n>incenso</n> a outros deuses, e tudo isso me irritou. Por tal razão, a minha irritação contra este lugar é grande e não se acalmará.


text:
Digam, pois, ao rei, que vos mandou ter comigo, aquilo que diz o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel: Tu escutaste o que está escrito nesse livro,


text:
e ouviste com atenção o que eu disse, a respeito de Jerusalém e dos seus habitantes. Tu <n>arrependeste-te</n>, rasgaste as tuas roupas em sinal de tristeza e choraste. Por isso, eu escutei a tua oração


text:
e vou deixar-te morrer em paz e juntar-te aos teus antepassados, no sepulcro, sem que os teus olhos vejam a desgraça que hei-de enviar contra Jerusalém e contra os seus habitantes.”» Os enviados voltaram para contar tudo ao rei.


text:
Ele próprio subiu ao templo acompanhado dos homens de Judá e dos habitantes de Jerusalém, juntamente com os <n>sacerdotes</n> e <n>levitas</n> e todo o povo, desde o maior até ao mais pequeno. E ali o rei leu-lhes o livro da <n>aliança</n>, descoberto no templo.


text:
O rei pôs-se de pé no lugar que lhe estava reservado e comprometeu-se diante do <i>SENHOR</i> a observar com todo o <n>coração</n> e com toda a alma os seus mandamentos, as suas ordens e preceitos, segundo o que estava escrito no livro.


text:
E fez com que toda a gente de Jerusalém e de Benjamim, que ali se encontrava se comprometesse a fazer o mesmo. Desta forma os habitantes de Jerusalém passaram a observar a aliança feita com o Deus dos seus antepassados.


text:
O rei Josias acabou com todas as práticas abomináveis que havia em todo o território de Israel e obrigou todos os habitantes a adorarem o <i>SENHOR</i>, seu Deus. Enquanto viveu o rei, ninguém se afastou do <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados. 


text:
<n> Celebração da Páscoa</n> <n>(2 Reis 23,21–23)</n> O rei Josias celebrou em Jerusalém a <n>Páscoa</n> do <i>SENHOR</i>. Foi no dia catorze do primeiro mês que se mataram os cordeiros para a <n>festa</n>.


text:
Restabeleceu os <n>sacerdotes</n> nas suas funções e encorajou-os a dedicar-se ao serviço do <n>templo</n>.


text:
Deu também instruções aos <n>levitas</n> encarregados de ensinar o povo e que estão consagrados ao <i>SENHOR</i>. Falou-lhes deste modo: «Coloquem a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> no templo que construiu Salomão, filho de David, rei de Israel. Doravante já não terão de a levar aos ombros. Agora dediquem-se ao serviço do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e de Israel, seu povo.


text:
Ocupem os devidos lugares no templo e organizem-se por famílias e por turnos, de acordo com as determinações de David, rei de Israel e de seu filho Salomão.


text:
Cada grupo de levitas deve estar no templo, ao serviço dos outros israelitas, segundo as suas divisões por famílias.


text:
Ofereçam o <n>sacrifício</n> do <n>cordeiro</n> pascal, façam a cerimónia ritual da <n>purificação</n> e tudo o que for necessário para os vossos irmãos, conforme as instruções que deu o <i>SENHOR</i>, por meio de Moisés.» 


text:
Dos seus próprios animais, Josias ofereceu ao povo, a todos os que estavam presentes, trinta mil cordeiros e cabritos e três mil bois para a celebração da Páscoa.


text:
Os funcionários do rei ofereceram também espontaneamente animais para o povo, para os sacerdotes e para os levitas. Da mesma forma, Hilquias, Zacarias e Jeiel, encarregados do templo de Deus, deram aos sacerdotes dois mil e seiscentos cordeiros e cabritos e, além disso, trezentos bois para a celebração da Páscoa.


text:
Conanias e os seus chefes Chemaías e Nataniel, bem como Hassabias, Jeiel e Jozabad, chefes dos levitas, ofereceram-lhes cinco mil cordeiros e quinhentos bois para o mesmo fim. 


text:
Quando tudo estava preparado para a Páscoa, os sacerdotes ocuparam os seus lugares e os levitas organizaram-se pelos seus turnos, conforme as ordens do rei.


text:
Mataram os animais para os sacrifícios; deram aos sacerdotes o sangue desses animais e os sacerdotes derramavam-no sobre o <n>altar</n>. Os levitas por sua vez esfolaram os animais.


text:
Foram postos de parte os animais destinados ao <n>holocausto</n>, de acordo com os clãs do povo de Israel, para os oferecerem ao <i>SENHOR</i>, como está escrito no livro de Moisés.


text:
Assaram o cordeiro pascal sobre o fogo, como está determinado e cozeram as ofertas sagradas em panelas, caldeirões e sertãs e, sem demora, fizeram a distribuição pelo povo.


text:
Depois os levitas prepararam o que era preciso para os sacerdotes e para eles mesmos, porque os sacerdotes descendentes de Aarão estiveram ocupados até à noite com a oferta dos holocaustos e gorduras dos outros sacrifícios. Por isso, os levitas tiveram de preparar a parte que lhes pertencia a eles e aos sacerdotes, descendentes de Aarão.


text:
Os cantores, descendentes de Assaf, ocuparam também os seus lugares, de acordo com as instruções dadas por David, Assaf, Heman e Jedutun, conselheiro do rei. Os porteiros permaneceram igualmente junto das portas de que estavam encarregados, sem abandonar os seus postos, pois os outros levitas prepararam para eles o que lhes era necessário.


text:
Desta forma se organizou, naquele dia, todo o serviço do <i>SENHOR</i>, para a celebração da Páscoa e para a oferta dos holocaustos sobre o altar, conforme as ordens do rei Josias. 


text:
Os israelitas que estavam presentes celebraram a Páscoa e a seguir a festa dos pães sem <n>fermento</n>, durante sete dias.


text:
Desde o tempo do <n>profeta</n> Samuel que não se tinha celebrado em Israel nenhuma festa da Páscoa como esta que celebrou o rei Josias, acompanhado dos sacerdotes e levitas, e acompanhado dos habitantes de Jerusalém, dos judeus e israelitas ali presentes.


text:
<n> Morte de Josias</n> <n>(2 Reis 23,28–30)</n> Depois de tudo isto que Josias fez pelo <n>templo</n>, Neco, rei do Egipto, avançou com o seu exército contra a cidade de Carquémis na região do Eufrates. Josias saiu-lhe ao encontro,


text:
mas Neco enviou-lhe os seus delegados, para lhe dizerem: «Ó rei de Judá, isto não é nada contigo. Não venho contra ti, mas contra uma outra nação com quem estou em guerra. Deus deu-me ordem para me apressar. Por isso, deixa de te opor a Deus, que está do meu lado, para não te destruir.»


text:
Mas Josias não voltou atrás nem deu ouvidos às palavras de Neco, que vinham da parte de Deus. Disfarçou-se e dirigiu-se à planície de Meguido para combater contra ele.


text:
Durante a batalha, os arqueiros atiraram contra Josias. O rei disse aos seus homens: «Levem-me daqui para fora, porque estou gravemente ferido!»


text:
Tiraram-no então do seu carro e colocaram-no noutro que ali estava e levaram-no para Jerusalém, onde morreu. Foi sepultado no túmulo dos seus antepassados e todos os habitantes de Jerusalém e de Judá choraram a sua morte. 


text:
O <n>profeta</n> Jeremias compôs uma oração fúnebre sobre Josias. Desde então até ao presente todos os cantores recordam o rei Josias nas suas lamentações. Tornou-se mesmo um costume em Israel. Esses cantos fúnebres encontram-se no <bk>Livro das Lamentações</bk> <n>35,25</n> É possível que o <i>livro</i> bíblico de <i>Lamentações</i> tivesse outrora um maior número de textos. O que actualmente conhecemos não contém nenhuma referência à <i>morte de Josias</i>.. 


text:
O resto da história de Josias, as suas obras e tudo aquilo que fez, de acordo com o livro da <n>lei</n> do <i>SENHOR</i>,


text:
tudo o que fez, desde o princípio até ao fim, tudo isso está escrito no <bk>Livro dos reis de Israel e de Judá</bk>. 


text:
<n> Reinado de Joacaz</n> <n>(2 Reis 23,31–35)</n> O povo escolheu Joacaz, filho de Josias, como sucessor de seu pai.


text:
O rei do Egipto afastou-o do trono e obrigou o país a pagar um tributo de cerca de três mil quilos de prata e trinta quilos de ouro.


text:
Em sua substituição, colocou no trono de Jerusalém Eliaquim, irmão de Joacaz, mudando-lhe o nome para Joaquim. Quanto a Joacaz, levou-o para o Egipto. 


text:
<n> Reinado de Joaquim</n> <n>(2 Reis 23,36—24,7)</n> Joaquim tinha vinte e cinco anos quando subiu ao trono e reinou onze anos em Jerusalém. O seu comportamento desagradou ao <i>SENHOR</i>, seu Deus.


text:
O rei Nabucodonosor, da <n>Babilónia</n>, atacou-o. Invadiu o país, amarrou-o com cadeias de bronze e levou-o para a Babilónia.


text:
Nabucodonosor levou igualmente vários objectos do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> para o seu palácio, na Babilónia. 


text:
O resto da história de Joaquim, incluindo as coisas abomináveis que fez e tudo o que lhe aconteceu, está escrito no <bk>Livro dos reis de Israel e de Judá</bk>. Sucedeu-lhe como rei o seu filho Jeconias. 


text:
<n> Jeconias é desterrado para a Babilónia</n> <n>(2 Reis 24,8–17)</n> Jeconias tinha oito anos quando subiu ao trono e reinou em Jerusalém três meses e dez dias. Também ele desagradou ao <i>SENHOR</i> com o seu comportamento.


text:
Quando chegou a Primavera, o rei Nabucodonosor levou Jeconias como prisioneiro para a <n>Babilónia</n> e levou vários objectos de valor que pertenciam ao <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e nomeou Sedecias, parente de Jeconias, como rei de Jerusalém e de Judá. 


text:
<n> Reinado de Sedecias</n> <n>(2 Reis 24,18—25,21; Jeremias 39,1–10; 52,1–27)</n> Sedecias tinha vinte e um anos, quando subiu ao trono e reinou onze anos em Jerusalém.


text:
O seu comportamento desagradou ao <i>SENHOR</i>, seu Deus. Não se humilhou diante do <n>profeta</n> Jeremias, quando lhe foi falar da parte do <i>SENHOR</i>.


text:
Revoltou-se contra Nabucodonosor a quem tinha jurado fidelidade em nome de Deus e teimosamente recusou converter-se ao <i>SENHOR</i>, Deus de Israel.


text:
Também os chefes dos <n>sacerdotes</n> e o povo aumentaram cada vez mais as suas transgressões, seguindo as mesmas práticas das nações pagãs e profanando o <n>templo</n> que o <i>SENHOR</i> tinha consagrado em Jerusalém.


text:
O <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados, enviou-lhes constantemente advertências pelos seus profetas, porque tinha amor ao seu povo e ao seu <n>santuário</n>.


text:
Mas eles escarneceram dos mensageiros, rejeitaram as suas palavras e fizeram pouco dos seus profetas, até que a ira do <i>SENHOR</i> se manifestou contra o seu povo, de tal maneira que já não teve remédio.


text:
Fez com que avançasse contra eles o rei dos <n>caldeus</n>, que mandou matar os seus jovens à espada, no templo. Não poupou nem rapazes nem raparigas, nem adultos nem velhos.


text:
Apoderou-se dos objectos do templo, grandes e pequenos, assim como dos tesouros do templo, do rei e dos seus funcionários e levou tudo para a <n>Babilónia</n>.


text:
Incendiaram o templo e destruíram as muralhas de Jerusalém. Puseram fogo aos seus palácios e destruíram tudo o que havia de valor.


text:
Nabucodonosor levou para o cativeiro os que tinham escapado à espada, onde se tornaram escravos dele e dos seus descendentes até à época do império persa.


text:
Desta forma se cumpriu aquilo que o <i>SENHOR</i> tinha anunciado pelo profeta Jeremias. O país ficaria abandonado, durante setenta anos, até que se acabou o tempo de repouso, para recompensar os períodos de repouso que não tinham sido observados <n>36,21</n> Em Israel, segundo Lv 25,1–7, a terra devia ser deixada em <i>repouso</i>, durante um ano, de sete em sete anos. Mas esta lei nem sempre foi respeitada. Esta citação junta elementos tirados de Lv 26,34–35 e de Jr 25,11.. 


text:
<n> Édito de Ciro</n> <n>(Esdras 1,1–14)</n> No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Pérsia, o <i>SENHOR</i> fez com que se cumprisse a profecia do <i>SENHOR</i>, pronunciada pela boca de Jeremias. E assim levou Ciro a promulgar em todo o seu império de viva voz e por escrito, o seguinte édito:


text:
«Assim fala Ciro, rei da Pérsia: “O <i>SENHOR</i>, Deus do céu, deu-me todos os reinos da terra e encarregou-me de lhe construir um <n>templo</n> em Jerusalém, no país de Judá. Todos vocês que pertencem a esse povo são convidados a irem para lá e que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos ajude.”» 


text:
<n> Decreto de Ciro</n> No primeiro ano em que Ciro reinou na Pérsia <n>1,1</n> Ciro, imperador na Pérsia entre 558 e 528 a.C. apoderou-se da Babilónia em 539 a.C. e deu início imediatamente a uma política de maior tolerância para com os povos subjugados., o <i>SENHOR</i> cumpriu o que tinha anunciado pela boca do <n>profeta</n> Jeremias. Inspirou Ciro a publicar um decreto que foi dado a conhecer de viva voz e por escrito em toda a parte do seu império.


text:
Dizia o seguinte: «Ciro, rei da Pérsia, declara: “O <i>SENHOR</i>, Deus do céu, deu-me todos os reinos da terra e encarregou-me de lhe reconstruir o <n>templo</n> em Jerusalém, cidade situada na Judeia.


text:
Que Deus esteja com todos os meus súbditos que pertencem ao seu povo e que adoram este Deus! Que voltem a Jerusalém para lá reconstruírem o templo do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, o Deus que ali é adorado.


text:
E todos os judeus do meu reino que quiserem regressar, devem ser ajudados pelos habitantes das localidades onde se encontram com prata, ouro, gado e tudo o mais que for preciso e bem assim com ofertas voluntárias para o templo de Deus, em Jerusalém.”» 


text:
<n> Regresso à pátria</n> Os chefes de família de Judá e de Benjamim, os <n>sacerdotes</n> e os <n>levitas</n> e todos aqueles a quem Deus tocou no <n>coração</n> prepararam-se para irem reconstruir o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, em Jerusalém.


text:
E todos os seus vizinhos os ajudaram com prata, ouro, bens diversos, gado e objectos de valor, além de outras ofertas voluntárias.


text:
O próprio rei Ciro mandou-lhes entregar os objectos sagrados do templo do <i>SENHOR</i>, que Nabucodonosor havia levado de Jerusalém e tinha colocado no templo dos seus deuses.


text:
E mandou-os entregar por meio de Mitrídates, o tesoureiro que, após ter feito a contagem de tudo, os confiou a Sesbaçar, príncipe de Judá.


text:
O número desses objectos foi o seguinte: trinta salvas de ouro, mil salvas de prata, vinte e nove facas,


text:
trinta taças de ouro, quatrocentas e dez taças de prata de menor qualidade e mil outros objectos não especificados.


text:
Ao todo, os objectos de ouro e prata foram cinco mil e quatrocentos. Sesbaçar levou tudo isso quando saiu da <n>Babilónia</n> e regressou a Jerusalém, acompanhado de outros exilados. 


text:
<n> Lista dos que regressaram</n> <n> Designação por famílias</n> Muitos dos exilados deixaram a província da <n>Babilónia</n> e regressaram a Jerusalém e à Judeia, cada um à sua terra. As suas famílias tinham sido deportadas para a Babilónia pelo rei Nabucodonosor <n>2,1</n> A lista que aqui se apresenta também se lê em Ne 7,6–72 com algumas diferenças.


text:
E os seus chefes foram: Zorobabel, Josué, Neemias, Seraías, Relaías, Mardoqueu, Bilchan, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná. Eis pois o número dos israelitas que regressaram:


text:
<n> Famílias de sacerdotes</n> Descendentes de Jedaías, do ramo de Josué <n>2,36</n> Não se trata do sucessor de Moisés. Ver Ed 2,2 e nota., novecentos e setenta e três;


text:
<n> Levitas, cantores e porteiros</n> <n>Levitas</n>, descendentes de Josué e de Cademiel, do ramo de Hodavias, setenta e quatro;


text:
Os porteiros do templo descendentes de Salum, de Ater, de Talmon, de Acub, de Hatita e de Chobai, eram ao todo cento e trinta e nove. 


text:
<n> Servidores do templo <n>2,42</n> Descendentes de prisioneiros de guerra destinados aos serviços mais modestos do templo.</n> Descendentes de Cia, de Hassufa, de Tabaot,


text:
O total dos servidores do <n>templo</n> e dos descendentes dos escravos de Salomão era de trezentos e noventa e dois. 


text:
<n> De origem incerta</n> Os que tinham chegado de Tel-Mela, de Tel-Harsa, de Querub, de Adan e Imer e parentesco eram seiscentos e cinquenta e dois.


text:
Descendiam das famílias de Delaías, de Tobias e de Necoda, mas não puderam provar que eram judeus de raça ou por parentesco e eram seiscentos e cinquenta e dois. 


text:
Da linhagem dos <n>sacerdotes</n>, estavam nas mesmas circunstâncias os descendentes de Hobaías, os descendentes de Cós e os de Barzilai. Este tinha-se casado com uma das filhas de Barzilai, de Guilead, e tinha adoptado o nome do sogro.


text:
Todos estes procuraram os seus nomes nos registos de família e não os encontraram. Por isso, foram excluídos do sacerdócio.


text:
O governador disse-lhes para não comerem dos alimentos santificados, antes de chegar um sacerdote que decidisse a questão por meio dos dados sagrados <n>2,63</n> Objectos sagrados utilizados pelo sacerdote para conhecer a vontade de Deus em certas circunstâncias.. 


text:
O total da <n>comunidade</n> israelita regressada do exílio era de quarenta e duas mil trezentas e sessenta pessoas,


text:
não contando os escravos e escravas que eram sete mil trezentos e trinta e sete. Havia também duzentos cantores e cantoras.


text:
<n> Ofertas para o templo</n> Alguns chefes de família, ao chegarem ao lugar do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, em Jerusalém, fizeram espontaneamente ofertas para que o templo de Deus fosse reconstruído no seu antigo lugar.


text:
Contribuíram para esse fim, de acordo com as suas posses, e tudo somou cerca de sessenta e uma mil peças de ouro, dois mil e oitocentos quilos de prata e cem vestes sacerdotais. 


text:
Os <n>sacerdotes</n>, os <n>levitas</n>, algumas pessoas do povo, os cantores, os porteiros e os servidores do templo fixaram-se nas suas próprias cidades. Os restantes israelitas foram para as suas terras de origem. 


text:
<n> Restauração do culto</n> Quando chegou o sétimo mês e os israelitas já se encontravam instalados nas suas terras, reuniu-se todo o povo em Jerusalém <n>3,1</n> Era no sétimo mês, Setembro-Outubro, que se celebravam várias festas judaicas, conforme Lv 23,23–43.


text:
Então Josué, filho de Joçadac, com os seus companheiros <n>sacerdotes</n>, assim como Zorobabel, filho de Salatiel, juntamente com os seus parentes começaram a reconstruir o <n>altar</n> de Deus de Israel, a fim de lá oferecerem <n>sacrifícios</n>, como manda a <n>Lei de Moisés</n>, o <n>servo</n> de Deus.


text:
Levantaram o altar sobre os antigos alicerces, apesar de recearem a gente da região, e ofereceram sacrifícios ao <i>SENHOR</i>, de manhã e de tarde.


text:
Celebraram também a <n>festa</n> das Tendas, conforme manda a lei, e ofereceram sacrifícios durante sete dias, de acordo com o que está determinado para cada dia. 


text:
Ofereceram diariamente sacrifícios de animais queimados e sacrifícios próprios para a festa da lua nova e para todas as festas do <i>SENHOR</i>, bem como outros sacrifícios espontâneos individuais.


text:
Começaram a oferecer ao <i>SENHOR</i><n>holocaustos</n> de animais, a partir do primeiro dia do sétimo mês, apesar de não se ter ainda começado a reconstrução do <n>templo</n>. 


text:
<n> Início da reconstrução do templo</n> Pagou-se em dinheiro aos pedreiros e carpinteiros e fez-se o pagamento em víveres, bebidas e azeite aos sidónios e aos tírios, que fizeram chegar as madeiras de cedro do Líbano até ao mar de Jafa, de acordo com a autorização de Ciro, rei da Pérsia.


text:
E assim, no segundo ano da sua chegada ao lugar do <n>templo</n>, em Jerusalém, precisamente no segundo mês, deu-se início às obras da reconstrução do templo. Zorobabel, filho de Salatiel e Josué, filho de Joçadac, com os seus companheiros, os <n>sacerdotes</n>, os <n>levitas</n>, e com todos os outros que tinham regressado do cativeiro, deitaram mãos à obra, ficando os levitas com mais de vinte anos a dirigir os trabalhos. 


text:
Josué, com os seus filhos e irmãos, juntamente com Cademiel e seus filhos, que eram descendentes de Judá, e com os companheiros, puseram-se a dirigir os que trabalhavam no templo de Deus. Juntamente com eles dirigiam também os trabalhos os levitas descendentes de Henadad. 


text:
Quando os operários assentaram os alicerces do templo do <i>SENHOR</i>, apresentaram-se os sacerdotes, com as suas vestes de cerimónia e com trombetas. Também os levitas descendentes de Assaf louvavam o <i>SENHOR</i> com os seus címbalos, segundo as normas que tinha dado David, rei de Israel.


text:
Cantaram louvores ao <i>SENHOR</i>, repetindo o refrão: «Ele é bom e é eterno o seu amor por Israel <n>3,11</n> Esta exclamação litúrgica lê-se noutras passagens bíblicas. Ver Jr 33,11; 1 Cr 16,34; 2 Cr 5,13; Sl 136.!» E todo o povo gritava com alegria e louvava o <i>SENHOR</i>, por se ter começado a reconstruir o templo.


text:
Muitos dos sacerdotes, levitas e chefes de família, eram pessoas já idosas, que tinham conhecido o primeiro templo. Ao verem agora serem lançados os fundamentos do novo templo, começaram a chorar em voz alta. Mas havia muita gente que gritava de alegria.


text:
E ninguém podia distinguir quais os gritos de alegria e os de choro, pois a gritaria era tanta que se ouvia muito longe. 


text:
<n> Contrariedades e interrupção das obras</n> A gente daquela região que era inimiga de Judá e de Benjamim soube que os retornados da <n>Babilónia</n> estavam a reconstruir o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel.


text:
Por isso, foram ter com Zorobabel e com os chefes de família e disseram-lhes: «Deixem-nos trabalhar convosco na reconstrução do templo, pois nós também adoramos o vosso Deus e oferecemos-lhe <n>sacrifícios</n>, desde o tempo de Assaradon, rei da <n>Assíria</n>, que nos fez vir para aqui.»


text:
Mas Zorobabel, Josué e os chefes de família de Israel responderam-lhes: «Não convém que trabalhem connosco na reconstrução do templo do nosso Deus. Seremos nós sozinhos a reconstruí-lo, como nos mandou Ciro, rei da Pérsia.» 


text:
Até subornavam alguns funcionários do governo, para acabarem com os planos dos judeus. Isto durante o reinado de Ciro e até ao reinado de Dario, reis da Pérsia. 


text:
Logo no princípio do reinado de Artaxerxes, apresentaram uma acusação contra os habitantes de Judá e de Jerusalém.


text:
Mais tarde, no tempo de Artaxerxes, rei da Pérsia, Bislam, Mitrídates, Tabiel e os outros companheiros enviaram também uma carta ao rei Artaxerxes. Era escrita em caracteres aramaicos e na língua aramaica. 


text:
Também Reum, o governador da província e o seu secretário Chimechai escreveram a Artaxerxes uma carta de Jerusalém em que se lia:


text:
«De Reum, o governador, e o secretário Chimechai com os seus conselheiros, os juízes e oficiais, cônsules e funcionários persas, homens de Uruc, de Babilónia, de Susa na terra de Elam,


text:
em nome de outros povos que o grande e poderoso rei Asnapar <n>4,10</n> Talvez Assurbanípal, sucessor de Assaradon como rei da Assíria de 668–630 a.C. deportou das suas terras e instalou nas cidades de Samaria e nas outras localidades a oeste do Eufrates.»  É este o texto da carta: 


text:
Saiba Vossa Majestade que os judeus aqui chegados, vindos da vossa região, se estabeleceram em Jerusalém e estão a reconstruir esta cidade rebelde e má. Já começaram a levantar as muralhas e a restaurar os alicerces.


text:
Se esta cidade for reconstruída e de novo erguidas as suas muralhas, eles não pagarão mais contribuições, taxas ou impostos, prejudicando assim o tesouro real.


text:
Ora, nós que estamos ao serviço de Vossa Majestade <n>4,14</n> A expressão idiomática traduzida literalmente seria: <n>nós que comemos o sal do palácio</n>. não podemos consentir nisto e achámos por bem dar esta informação. 


text:
Que se faça uma investigação nos arquivos da corte e aí se poderá comprovar que esta cidade foi sempre rebelde e perigosa para os reis e para as províncias. Desde tempos antigos que o povo da cidade desencadeou rebeliões e, por isso, foi destruída <n>4,15</n> Alusão à tomada e destruição de Jerusalém em 587 a.C.


text:
Fazemos saber que, no caso de ser reconstruída esta cidade e restauradas as suas muralhas, Vossa Majestade perderá o domínio sobre as regiões a oeste do Eufrates.» 


text:
O rei mandou esta resposta:  «A Reum, o governador, e a Chimechai, o secretário, e aos seus companheiros que vivem na Samaria e no resto da província a oeste do rio Eufrates: saudações! 


text:
Por ordem minha, fizeram-se as investigações e verificou-se que realmente, nessa cidade, desde tempos antigos, tem havido revoltas contra os reis e que aí se têm organizado tumultos e conjuras.


text:
Verificou-se igualmente que, em Jerusalém, houve reis poderosos que foram senhores de toda a província a oeste do Eufrates aos quais se pagavam tributos, contribuições e impostos.


text:
Perante isto, dêem ordens a essa gente para que cessem os trabalhos e que a cidade não seja reconstruída até que eu dê autorização.


text:
Estejam atentos, para que tudo isto se cumpra fielmente a fim de que o mal não aumente, em prejuízo do rei.» 


text:
Logo que a carta de Artaxerxes foi lida na presença de Reum, de Chimechai e dos seus conselheiros, eles partiram a toda a pressa para Jerusalém, a fim de obrigarem, à força, os judeus a pararem os trabalhos.


text:
Desta forma, foram interrompidas as obras de reconstrução do templo de Deus, em Jerusalém, até ao segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia. 


text:
<n> Recomeço das obras</n> Nessa altura, apareceram os <n>profetas</n> Zacarias, filho de Ido, e Ageu que encorajaram os judeus de Judá e de Jerusalém, pregando-lhes em nome do Deus de Israel.


text:
Zorobabel, filho de Salatiel e Josué, filho de Joçadac retomaram então a reconstrução do <n>templo</n> de Deus em Jerusalém. Contavam para isso com a ajuda dos dois profetas. 


text:
Entretanto Tatenai, que era governador de província a oeste do Eufrates, juntamente com Chetar-Bozenai e com os seus companheiros, foram ter com os judeus e perguntaram-lhes: «Quem é que vos deu autorização para reconstruírem este templo e estes muros?


text:
Mas Deus ajudava os <n>dirigentes</n> judeus e ninguém os impediu de continuarem, enquanto não se consultasse o rei Dario e ele não desse uma resposta sobre o assunto. 


text:
<n> Acusações na corte</n> Foi esta a carta que Tatenai, o governador, juntamente com Chetar-Bozenai, com os seus conselheiros, os funcionários reais, que habitavam a oeste do Eufrates, enviaram a Dario: 


text:
Saiba Vossa Majestade que fomos à província da Judeia visitar o <n>templo</n> do grande Deus que se está a reconstruir com pedras trabalhadas e que já tem os vigamentos nos muros. O trabalho é muito bem feito e a obra está a avançar rapidamente.


text:
Perguntámos aos dirigentes judeus quem lhes tinha dado licença para reconstruírem o templo e os muros.


text:
Perguntámos-lhes também os seus nomes para te enviarmos por escrito a lista dos dirigentes das obras.


text:
Mas eles apenas nos responderam: “Nós somos os servidores do Deus que fez o céu e a terra e estamos a reconstruir o templo que há muitos anos tinha sido edificado por um grande rei de Israel <n>5,11</n> Refere-se ao rei Salomão. Ver 1 Rs 6.


text:
Aconteceu porém que os nossos antepassados provocaram a ira do Deus do céu, que os entregou ao poder de Nabucodonosor, rei da <n>Babilónia</n>, o <n>caldeu</n>, o qual destruiu o templo e levou o povo para o cativeiro da Babilónia. 


text:
Entretanto Ciro, rei da Babilónia, logo no primeiro ano do seu reinado, deu autorização para se reconstruir o templo de Deus.


text:
O próprio rei retirou do templo da Babilónia os objectos de ouro e de prata, que Nabucodonosor tinha levado do templo de Deus em Jerusalém para a Babilónia, e entregou-os a um tal Sesbaçar a quem nomeou governador.


text:
Ciro ordenou-lhe que levasse esses objectos para o templo de Jerusalém e que reconstruísse esse templo de Deus no seu antigo lugar.


text:
Foi assim que Sesbaçar foi para Jerusalém e lançou os fundamentos do templo que, desde então está a ser reconstruído, sem estar ainda terminado.” 


text:
Por isso, vimos nós agora pedir, se parecer bem a Vossa Majestade, que se vá investigar nos arquivos reais da Babilónia, para se verificar se houve de facto autorização de Ciro para a reconstrução deste templo de Deus em Jerusalém. Pedimos também que nos seja dado a conhecer a decisão de Vossa Majestade sobre este assunto.» 


text:
<n> Resposta do rei Dario</n> Dario mandou então fazer uma investigação nos arquivos da <n>Babilónia</n>, onde se conservam os documentos de valor.


text:
E encontrou-se no palácio de Ecbátana, na província da Média, um documento onde estava escrito um memorial que dizia: 


text:
«No primeiro ano do seu reinado, Ciro fez publicar o seguinte decreto: “Quanto ao <n>templo</n> de Deus que está em Jerusalém, que sejam lançados os seus alicerces e seja reconstruído, para aí se oferecerem <n>sacrifícios</n>. Há-de ter trinta metros de altura e trinta metros de largura.


text:
Terá três fiadas de pedra trabalhada e uma de madeira por cima. Todas as despesas serão pagas pelo tesouro real.


text:
Além disso, os objectos de ouro e de prata do templo de Deus que Nabucodonosor tirou de Jerusalém e levou para a Babilónia serão restituídos e colocados no seu lugar no templo de Deus.”» 


text:
Perante isto, o rei Dario deu a seguinte resposta: «A Tatenai, governador da província ocidental do Eufrates, a Chetar-Bozenai e aos seus conselheiros reais que vivem a oeste do rio. Não se metam nessa questão


text:
e deixem o governador e <w>dirigentes</w> dos judeus reconstruir o templo de Deus no seu devido lugar.


text:
Ordeno que ajudem os dirigentes dos judeus na reconstrução do templo e determino que todas as despesas da obra sejam cobertas pelos impostos que o tesoureiro real recebe da província a oeste do Eufrates. Paguem pontualmente a esses homens, para que não se interrompam os trabalhos.


text:
Dêem diariamente aos <n>sacerdotes</n> de Jerusalém, segundo as suas indicações, o que eles precisarem para os sacrifícios ao Deus do céu: vitelos, carneiros, cordeiros, trigo, sal, vinho e azeite. Cumpram tudo isto diligentemente,


text:
para que eles possam oferecer sacrifícios que agradem ao Deus do céu e lhe peçam pela vida do rei e dos seus filhos. 


text:
Se alguém desobedecer a estas ordens, que se arranque uma viga de sua casa, que seja espetada no chão e que nela seja trespassado o corpo de quem assim proceder. E que a sua casa seja transformada num montão de ruínas.


text:
Que o Deus que escolheu Jerusalém para ali ser adorado arruíne qualquer soberano ou povo que altere estas minhas ordens ou tente destruir o templo de Jerusalém.  Eu, Dario dou esta ordem. Que seja cumprida integralmente.» 


text:
<n> Cerimónia da consagração do templo</n> Tatenai, governador da província ocidental e Chetar-Bozenai, com os demais conselheiros, cumpriram escrupulosamente as ordens do rei Dario.


text:
E os dirigentes judeus puderam assim continuar os seus trabalhos, com êxito, encorajados pelo <n>profeta</n> Zacarias, filho de Ido e pelo profeta Ageu. Concluíram a reconstrução do <n>templo</n> como Deus tinha mandado e segundo as ordens de Ciro, de Dario e de Artaxerxes, reis da Pérsia.


text:
Terminaram a obra no terceiro dia do mês de <n>Adar</n> <n>6,15</n> <i>Adar</i> é o décimo segundo mês do ano. Corresponde a Fevereiro-Março. e no sexto ano do reinado de Dario. 


text:
O povo de Israel, <n>sacerdotes</n>, <n>levitas</n> e todos os outros que tinham voltado do exílio celebraram com alegria a cerimónia da <n>consagração</n> do templo de Deus.


text:
Por ocasião dessa festa, ofereceram cem touros, duzentos carneiros e quatrocentos cordeiros. Ofereceram também doze bodes como vítimas pelos <n>pecados</n> de Israel, um por cada tribo.


text:
Os sacerdotes voltaram a exercer as suas respectivas funções, devidamente classificados, e bem assim os levitas, nos seus respectivos turnos, para o serviço do culto de Deus em Jerusalém, conforme o que está determinado no livro da <n>Lei de Moisés</n>. 


text:
<n> Celebração da Páscoa</n> Os que regressaram do cativeiro celebraram a <n>Páscoa</n>, no dia catorze do primeiro mês.


text:
Todos os <n>sacerdotes</n> e <n>levitas</n> se <n>purificaram</n> e, em seguida, ofereceram os <n>sacrifícios</n> da Páscoa por todos os retornados da <n>Babilónia</n>, pelos seus companheiros sacerdotes e por eles mesmos.


text:
Comeram do sacrifício da Páscoa não só os israelitas regressados do cativeiro, mas também todos aqueles que se tinham afastado dos costumes da gente da região e se tinham juntado a eles para adorarem o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel.


text:
Durante sete dias, celebraram com grande alegria a festa dos pães sem <n>fermento</n>. O <i>SENHOR</i> encheu-os de regozijo, ao fazer com que o rei da <n>Assíria</n> lhes fosse favorável e os protegesse nos trabalhos de reconstrução do <n>templo</n> do Deus de Israel. 


text:
<n> Regresso de Esdras a Jerusalém</n> Já depois destes acontecimentos, no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, chegou Esdras, filho de Seraías. Os seus outros antepassados foram: Azarias, Hilquias,


text:
Esdras era um <n>escriba</n> instruído na <n>lei</n> que o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, deu a Moisés. E, como o <i>SENHOR</i> Deus o protegia, o rei concedeu-lhe tudo o que ele lhe pediu.


text:
Foi por isso que ele pôde voltar da <n>Babilónia</n> para Jerusalém, no sétimo ano do rei Artaxerxes, acompanhado de muitos israelitas, incluindo sacerdotes, <n>levitas</n>, cantores, porteiros e os serventes do <n>templo</n>. 


text:
Pois no primeiro dia do primeiro mês, foi iniciado o regresso da Babilónia e chegaram a Jerusalém no primeiro dia do quinto mês, porque a mão bondosa do seu Deus estava com eles.


text:
Esdras tinha dedicado a sua vida ao estudo da lei do <i>SENHOR</i>, para a pôr em prática e para ensinar os seus mandamentos e preceitos ao povo de Israel. 


text:
<n> Carta de Artaxerxes a Esdras</n> Eis a cópia da carta que Artaxerxes deu a Esdras, <n>sacerdote</n> e <n>escriba</n> instruído nas leis e mandamentos que o <i>SENHOR</i> dera a Israel, antes de partir para Jerusalém: 


text:
Dou ordem para que, em todo o meu império, os israelitas que assim o desejem, incluindo sacerdotes e <n>levitas</n>, possam ir contigo para Jerusalém.


text:
Eu, o rei, e os meus sete conselheiros enviamos-te para averiguares como está a ser cumprida em Judá e Jerusalém a lei do teu Deus, a lei que trazes contigo nas tuas mãos.


text:
Levarás a prata e ouro que eu, o rei, e os meus conselheiros oferecemos voluntariamente ao Deus de Israel, que tem o <n>templo</n> em Jerusalém.


text:
Levarás igualmente toda a prata e ouro que conseguires juntar na província da <n>Babilónia</n>, bem como as ofertas voluntárias que as pessoas do povo e sacerdotes queiram dar para o templo. 


text:
Com esse dinheiro, tratarás de comprar vitelos, carneiros, cordeiros, cereais e vinho, para ofereceres sobre o <n>altar</n> do templo, do vosso Deus, em Jerusalém.


text:
Com o que restar da prata e do ouro, tu e os teus companheiros farão o que melhor entenderem, de acordo com a vontade de Deus.


text:
Apresentarás diante de Deus, em Jerusalém, os objectos que te forem entregues para o culto no templo.


text:
Poderás obter na tesouraria real tudo o mais que seja necessário para outras despesas que tenhas de fazer para o templo do teu Deus. 


text:
Eu próprio, Artaxerxes, dou ordens a todos os tesoureiros a oeste do rio Eufrates para entregarem a Esdras, sacerdote e escriba instruído na lei do Deus do céu, tudo o que ele pedir,


text:
até à quantia de três mil quilos de prata, trinta mil quilos de trigo, quatro mil litros de vinho, quatro mil litros de azeite e todo o sal que seja preciso. 


text:
Tudo aquilo que exija o Deus do céu para o seu templo deve ser dado prontamente, para que não envie algum castigo sobre mim ou sobre os meus filhos.


text:
Determino também que fique proibido receber contribuições, impostos e direitos de passagem dos sacerdotes, levitas, cantores, porteiros ou dos serventes do templo de Deus.


text:
E tu Esdras, usando da sabedoria que Deus te deu, deverás nomear administradores e juízes que governem o povo que, a oeste do Eufrates, conhece a lei de Deus. Ensina mesmo essa lei àqueles que a não conhecem.


text:
E se alguém não cumprir as leis do teu Deus ou as leis do rei, que seja condenado sem hesitações à morte ou ao desterro, à confiscação dos bens ou à prisão.» 


text:
<n> Esdras agradece a Deus</n> «Bendito seja o <i>SENHOR</i>, Deus de nossos pais, porque inspirou o rei a honrar o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> em Jerusalém.


text:
Foi pela misericórdia de Deus que eu agradei ao rei e aos seus conselheiros, aos príncipes e pessoas importantes da corte. Foi o <i>SENHOR</i>, meu Deus, que me protegeu e me deu coragem para poder reunir os chefes dos israelitas que regressaram comigo.» 


text:
<n> Os que regressaram com Esdras</n> Aqui fica, com indicação das respectivas genealogias, a lista dos chefes de família que regressaram do cativeiro da <n>Babilónia</n> com Esdras, no reinado de Artaxerxes. 


text:
Gerson, dos descendentes de Fineias; Daniel, dos descendentes de Itamar; Hatus, filho de Checanias, dos descendentes de David;


text:
Zacarias, dos descendentes de Parós, acompanhado de cento e cinquenta homens inscritos no registo de família;


text:
<n> Servidores para o templo</n> Reuni-os a todos junto do rio que corre para Aava e acampámos lá três dias. Tendo então procurado entre o povo e os <n>sacerdotes</n>, não encontrei nenhum <n>levita</n>.


text:
Mandei por isso chamar Eliézer, Ariel, Chemaías, Elnatan, Jarib, Elnatan, Natan, Zacarias e Mechulam, que eram <w>dirigentes</w> e também os <n>escribas</n> Jarib e Elnatan.


text:
Mandei-os ir ter com Ido, chefe duma localidade chamada Cassífia, para lhe dizerem a ele e aos seus companheiros, os serventes do <n>templo</n>, que nos enviassem pessoas para prestarem serviço no templo de Deus.


text:
Graças à protecção do nosso Deus, eles mandaram-nos Cherebias, homem entendido, um israelita descendente da família de Mali, que era um dos ramos da tribo de Levi, vindo com ele seus filhos e irmãos, em número de dezoito.


text:
Mandaram igualmente Hassabias e Isaías que eram da família de Merari, com seus filhos e irmãos, em número de vinte pessoas.


text:
Além disso, dentre os serventes que David e os seus colaboradores tinham destinado ao serviço dos levitas, mandaram duzentos e vinte, indicando os nomes de todos eles. 


text:
<n> Preparativos para a viagem</n> Ali, junto do rio Aava, dei ordens para todos nós jejuarmos e para nos humilharmos diante do nosso Deus e lhe pedirmos que nos protegesse na viagem, a nós, aos nossos filhos e a tudo o que nos pertencia.


text:
É que eu tinha-me envergonhado de pedir ao rei uma escolta de cavaleiros que nos defendessem contra os inimigos, durante a viagem. Isto, porque eu lhe tinha dito que Deus protege todos aqueles que o servem, mas castiga fortemente os que o abandonam.


text:
Entre os chefes dos <n>sacerdotes</n> escolhi doze, com Cherebias, Hassabias e dez companheiros seus.


text:
Em seguida, pesei diante deles a prata, o ouro e os objectos oferecidos ao <n>templo</n> do nosso Deus pelo rei, pelos seus cortesãos e oficiais e pelos israelitas que estavam presentes.


text:
Entreguei-lhes cerca de vinte toneladas de prata, três toneladas de objectos preciosos em prata e três toneladas de ouro,


text:
vinte taças de ouro, no valor de mil peças <n>8,27</n> As peças referem-se a moedas de ouro cunhadas pelo rei persa Dario, e que no texto hebraico recebem o nome de dáricos. Alguns autores preferem traduzir por cerca de 8 quilos de ouro, que parece equivaler à soma total das moedas referidas. e dois vasos de bronze polido e brilhante tão valioso como se fossem de ouro.


text:
Depois disse-lhes: «Vocês estão consagrados ao <i>SENHOR</i>. Igualmente consagrados estão estes objectos de prata e ouro que espontaneamente foram oferecidos ao <i>SENHOR</i> Deus de vossos pais.


text:
Guardem-nos com cuidado até os pesarem diante dos chefes dos sacerdotes e dos <n>levitas</n> e diante dos chefes de família de Israel, em Jerusalém, nas salas do tesouro do templo do <i>SENHOR</i>.»


text:
Os sacerdotes e os levitas receberam então a prata, o ouro e os utensílios, depois de terem sido pesados para os levarem para Jerusalém e entregarem no templo do nosso Deus. 


text:
<n> Chegada a Jerusalém</n> Partimos do rio Aava para nos dirigirmos a Jerusalém, no dia doze do primeiro mês. O nosso Deus ajudou-nos e protegeu-nos dos ataques e emboscadas do inimigo durante a viagem.


text:
No quarto dia, pesou-se no <n>templo</n> de Deus a prata, o ouro e os diversos objectos e entregou-se tudo ao <n>sacerdote</n> Meremot, filho de Urias. Estavam com ele Eleazar, filho de Fineias, e os <n>levitas</n> Jozabad, filho de Josué, e Noadias, filho de Binui.


text:
Os que tinham regressado do cativeiro ofereceram então, em nome de todo o povo, <n>holocaustos</n> ao Deus de Israel: doze vitelos por todo o povo de Israel, noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros e doze bodes para oferta pelos <n>pecados</n>. Todos estes animais foram queimados em holocausto ao <i>SENHOR</i>.


text:
Depois transmitiram as ordens do rei às autoridades e aos governadores da província <n>8,36</n> <i>Governadores das províncias</i>. Também conhecidos por sátrapas. a oeste do rio Eufrates que, de facto, foram favoráveis ao povo e ao templo de Deus. 


text:
<n> Casamentos proibidos</n> Já depois de tudo isto, vieram ter comigo alguns dos chefes para me dizerem: «Os israelitas, incluindo <n>sacerdotes</n> e <n>levitas</n>, não se afastaram da gente deste país, quer dizer <n>cananeus</n>, <n>hititas</n>, <n>perizeus</n>, <n>jebuseus</n>, <n>amonitas</n>, <n>moabitas</n>, egípcios e <n>amorreus</n>. Caíram nas mesmas práticas de idolatria em que eles viviam.


text:
Tanto eles como os seus filhos casaram com mulheres pagãs e assim o povo <n>santo</n> de Deus ficou misturado com estes povos. Os próprios chefes e <n>dirigentes</n> foram os primeiros a cair neste pecado.» 


text:
Ao ouvir tais coisas, <n>rasguei</n> as minhas roupas em sinal de luto, arranquei o meu cabelo e a minha barba e sentei-me no chão profundamente desanimado.


text:
E uniram-se a mim todos os que temiam o castigo do Deus de Israel, por causa dos <n>pecados</n> daqueles que tinham voltado do cativeiro. Estive assim até à hora do <n>sacrifício</n> da tarde. 


text:
<n> Oração de Esdras pelos pecados do povo</n> Ao chegar a hora do <n>sacrifício</n> da tarde, levantei-me da minha prostração e, ainda com as roupas <n>rasgadas</n>, pus-me de joelhos, levantei as mãos para orar ao <i>SENHOR</i>


text:
e clamei: «Ó meu Deus, eu sinto-me muito envergonhado e confuso para levantar o meu rosto para ti, porque os nossos <n>pecados</n> se multiplicaram acima das nossas cabeças e as nossas faltas foram-se aumentando até ao céu.


text:
Desde o tempo dos nossos antepassados, até hoje, temos pecado muito. Foi por causa das nossas transgressões que nós, os nossos reis e os nossos <n>sacerdotes</n>, caímos nas mãos de reis estrangeiros e fomos feridos, roubados e sujeitos à situação vergonhosa em que ainda nos encontramos.


text:
Apesar disso, ainda há pouco tempo, <i>SENHOR</i>, nosso Deus, acabaste de mostrar a tua <n>bondade</n> para connosco, fazendo com que alguns de nós conseguissem a liberdade e encontrassem refúgio neste <n>lugar santo</n>, o que foi uma luz para os nossos olhos e um pouco de vida no meio da nossa escravidão.


text:
Porque nós, de facto, éramos escravos, mas tu não nos abandonaste na nossa escravidão. Pela tua bondade, fizeste com que os reis da Pérsia nos deixassem viver para levantarmos de novo o nosso <n>templo</n> das ruínas em que se encontrava e para acharmos segurança em Judá e Jerusalém!


text:
que nos deste por meio dos <n>profetas</n>, teus <n>servos</n>? Eles tinham ensinado que a terra que nós iríamos possuir estava contaminada pelas práticas de idolatria da gente que lá habitava e que enchiam essa terra duma ponta à outra. 


text:
Portanto agora, não queremos consentir que as nossas filhas se casem com os filhos deles, nem os nossos filhos se casem com as suas filhas, nem procuremos estar em paz e de bem com eles, a fim de podermos ser fortes e gozarmos dos bens deste país, que havemos de deixar como herança aos nossos descendentes para sempre. 


text:
Depois de tudo o que nos aconteceu, por causa das nossas más acções e graves faltas, nós reconhecemos que, mesmo assim, nos castigaste menos do que merecíamos, pois concedeste-nos esta libertação.


text:
Poderemos nós voltar a transgredir os teus preceitos e realizar casamentos com esta gente de práticas tão detestáveis? Não te irritarias contra nós até ao ponto de nos destruíres completamente, sem ninguém mais sobreviver? 


text:
Ó <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, tu és bondoso, porque deixaste que um resto de nós sobrevivesse até ao dia de hoje, como se pode ver. Reconhecemos diante de ti as nossas faltas, sabendo que não podemos estar na tua presença, por causa disso.» 


text:
<n> Expulsão das mulheres estrangeiras</n> Enquanto Esdras orava e fazia esta confissão, prostrado por terra e a chorar diante do <n>templo</n> de Deus, uma grande multidão de israelitas, homens, mulheres e crianças, veio juntar-se a ele, chorando também amargamente.


text:
Então Checanias, filho de Jeiel, da família de Elam, disse a Esdras: «Nós pecámos contra o nosso Deus, ao casarmos com mulheres estrangeiras, naturais desta terra. No entanto, resta ainda uma esperança para Israel.


text:
Vamos comprometer-nos diante do nosso Deus a mandar embora todas essas mulheres e os seus filhos, seguindo os teus conselhos e os daqueles que respeitam os mandamentos do nosso Deus. Vamos cumprir o que manda a <n>lei</n>.


text:
Então Esdras levantou-se e fez jurar os chefes dos <n>sacerdotes</n>, dos <n>levitas</n> e do resto do povo que aceitariam aquela proposta. E eles juraram.


text:
Em seguida, Esdras retirou-se, do lugar onde estava em frente do templo e foi para os aposentos de Joanan, filho de Eliachib. E apesar de lhe levarem pão e água, ele recusou comer e beber, porque estava entristecido com o <n>pecado</n> daqueles que tinham regressado do cativeiro. 


text:
Fez-se então uma convocatória que foi dada a conhecer em Judá e Jerusalém para que se reunissem em Jerusalém os retornados do cativeiro,


text:
isto por ordem dos chefes do povo. Se alguém não comparecesse ao fim de três dias, veria confiscados os seus bens e perderia o direito de tomar parte nas reuniões dos retornados.


text:
Por conseguinte, todos os homens de Judá e de Benjamim se reuniram em Jerusalém, passados três dias, precisamente no dia vinte do nono mês <n>10,9</n> O nono mês correspondia a Novembro-Dezembro, época da chuva.. A reunião foi na praça do templo e todos estavam a tremer, por causa do assunto que se ia tratar e da chuva que caía. 


text:
O sacerdote Esdras levantou-se e falou-lhes deste modo: «Pecaram, ao casarem com mulheres estrangeiras, e agravaram assim a culpa de Israel.


text:
Mas agora reconheçam essa culpa diante do <i>SENHOR</i>, Deus de vossos antepassados, e cumpram a sua vontade. Afastem-se dos estrangeiros que vivem nestas terras e separem-se das vossas mulheres estrangeiras.»


text:
Acrescentaram entretanto o seguinte: «Nós somos muitos, estamos na época das chuvas e não se pode continuar cá fora. E, para mais, isto não é coisa para se resolver num dia ou dois, porque somos bastantes os que falhámos neste ponto.


text:
Que se encarreguem do assunto os nossos chefes. E que todos os que vivem nas nossas cidades e casaram com mulheres estrangeiras se apresentem em prazos a determinar, com os chefes da cidade e os seus juízes, até se afastar de nós a grande ira de Deus, causada por este <n>pecado</n>.» 


text:
Apenas Jonas, filho de Asael, e Jazias, filho de Ticvá, se opuseram a esta ordem, apoiados por Mechulam e pelo levita Chabetai.


text:
Todos os outros regressados do cativeiro concordaram. O sacerdote Esdras escolheu então alguns homens, chefes de família, todos eles designados pelos seus nomes, os quais se reuniram no primeiro dia do décimo mês para decidirem sobre o assunto.


text:
E, dentro dos três meses seguintes, eles tinham concluído o julgamento de todos os casos de casamentos com mulheres estrangeiras. 


text:
<n> Lista dos transgressores</n> Segue-se a lista dos que tinham casado com mulheres estrangeiras:  <n>Sacerdotes</n>: Masseias, Eliézer, Jarib e Godolias, todos estes da família de Josué e de seus irmãos, filhos de Joçadac.


text:
Comprometeram-se todos a mandar embora as suas esposas e a oferecerem um carneiro como <n>sacrifício</n> pelo seu pecado.


text:
Outros israelitas:  Dos descendentes de Parós: Ramias, Jizias, Malquias, Miamin, Eleazar, Malquias e Benaías.


text:
Dos descendentes de Paat-Moab: Adná, Quelal, Benaías, Masseias, Matanias, Beçalel, Binui e Manassés.


text:
Todos estes tinham casado com mulheres estrangeiras e expulsaram-nas a elas e aos filhos <n>10,44</n> Literalmente: <n>algumas delas tinham filhos</n>.. 


text:
<n> Neemias pede notícias do seu povo</n> História de Neemias, filho de Hacalias.  No mês de <n>Quisleu</n> do ano vinte <n>1,1</n> Deve corresponder a 445 a.C. <i>Quisleu</i> é o nono mês do ano, ou seja, Novembro-Dezembro., do reinado de Artaxerxes, encontrava-me eu na fortaleza de Susa,


text:
quando chegou, da província de Judá, Hanani, um dos meus irmãos com mais alguns homens. Pedi-lhes notícias de Jerusalém e dos judeus que tinham escapado ao cativeiro <n>1,2</n> Outra tradução: <n>dos que tinham regressado do cativeiro</n>. da <n>Babilónia</n>.


text:
Eles disseram-me o seguinte: «Esses que ficaram na pátria e não foram para o cativeiro <n>1,3</n> Ou: <n>ou que já tinham regressado do cativeiro e viviam na sua pátria</n>. encontram-se em grandes dificuldades e em grande miséria. Quanto a Jerusalém, as muralhas continuam em ruínas e as portas ainda destruídas pelo fogo.» 


text:
<n> Oração de Neemias pelo seu povo</n> Ao ouvir isto, sentei-me a chorar e, durante vários dias, andei muito triste, fiz jejum e dirigi a minha oração ao Deus do céu:


text:
«Ó <i>SENHOR</i>, Deus do céu, Deus grande e terrível, tu és fiel para com a <n>aliança</n> e és misericordioso para com aqueles que te amam e cumprem os teus mandamentos.


text:
Peço-te, por isso, que escutes e atendas a minha oração, que eu faço dia e noite pelos teus <n>servos</n> israelitas. Reconheço que, tanto eu como os meus antepassados, temos <n>pecado</n> contra ti.


text:
Ofendemos-te muito, pois não cumprimos os mandamentos, as leis e preceitos que nos deste por meio do teu servo Moisés.


text:
Recorda-te que disseste a Moisés que havias de nos dispersar por toda a parte, se nós transgredíssemos os teus preceitos.


text:
Mas também disseste que, se nos convertêssemos e cumpríssemos os teus mandamentos, ainda que estivéssemos desterrados nos confins do mundo, havias de nos reunir e fazer regressar ao lugar escolhido para lá ser adorado o teu <n>santo</n> nome.


text:
Escuta agora a minha oração e as orações dos outros servos que te querem honrar. Faz com que eu seja bem sucedido e que o rei seja bom para comigo.» <n> Autorização de voltar para Jerusalém</n>  Por aquela altura, era eu copeiro do rei Artaxerxes. 


text:
No mês de <n>Nisan</n> <n>2,1</n> Primeiro mês do ano, ou seja, Março-Abril. do ano vinte do seu reinado, quando eu ia servir-lhe o vinho, o rei deu-se conta de que eu estava muito triste, o que antes nunca tinha acontecido.


text:
Perguntou-me ele então: «Que é que tu tens? Tu não estás doente. Portanto, isso só pode ser uma grande preocupação!» Eu, com bastante receio,


text:
respondi-lhe: «Que Sua Majestade viva para sempre! Como não hei-de eu andar triste, se a cidade onde estão os túmulos dos meus antepassados está em ruínas e as portas das muralhas destruídas pelo fogo?» 


text:
respondi-lhe: «Se parecer bem a Sua Majestade e se eu estou nas suas boas graças, permita-me que eu possa ir à província de Judá, à cidade onde estão sepultados os meus antepassados, para que eu a reconstrua.»


text:
O rei, que tinha a rainha sentada a seu lado, perguntou-me: «Quanto tempo durará a tua viagem e quando é que voltarás?» Eu então indiquei-lhe datas e ele consentiu em me deixar ir.


text:
Pedi-lhe também consentimento para que me fossem entregues cartas dirigidas aos governadores que estão a ocidente do rio Eufrates, para que eles me deixassem seguir livremente para a terra de Judá.


text:
Pedi igualmente uma carta para Assaf, que era o guarda das florestas do rei, com o fim de conseguir dele madeira para as portas da fortaleza próxima do <n>templo</n>, para as portas das muralhas da cidade e para a casa onde eu iria habitar. E o rei concedeu-me tudo o que eu pedi, porque o meu Deus me ajudou. 


text:
Artaxerxes enviou juntamente comigo uma escolta de cavalaria e de chefes militares. Pus-me então a caminho para ir ter com os governadores a oeste do Eufrates e fiz-lhes entrega das cartas do rei.


text:
Mas quando souberam da minha chegada, Sanebalat, da cidade de Horon, e Tobias, funcionário <n>amonita</n>, ficaram profundamente irritados por ter vindo alguém que se interessava pelo bem-estar dos israelitas. 


text:
<n> A reconstrução de Jerusalém</n> Cheguei a Jerusalém e, durante três dias, estive lá sem contar nada a ninguém do que Deus me tinha inspirado a fazer pela cidade.


text:
Nessa noite, saí pela Porta do Vale em direcção à fonte do Dragão e à porta da Estrumeira. Pude assim observar as muralhas de Jerusalém que estavam em ruínas e as suas portas destruídas pelo fogo.


text:
Segui até à porta da Fonte e à piscina do rei e não havia lugar para passar o animal em que eu ia montado.


text:
Avancei pelo vale do Cédron, ainda de noite, a observar a muralha e voltei de novo à Porta do Vale para entrar.


text:
As autoridades não souberam para onde eu tinha ido nem o que fizera. Nessa altura, ainda nem sequer tinha informado os judeus, isto é, os *sacerdotes, os chefes e <n>dirigentes</n>, nem outras pessoas que iriam participar nos trabalhos.


text:
Só depois é que eu lhes disse o seguinte: «Vejam em que desgraça nos encontramos: Jerusalém está em ruínas e as suas portas queimadas! Vamos nós mesmos reconstruir as muralhas de Jerusalém e não continuemos mais nesta situação vergonhosa.»


text:
Quando lhes expliquei como o meu Deus me tinha ajudado e lhes contei o que o rei me dissera, eles responderam: «Sim, vamos ao trabalho!» E corajosamente puseram mãos a esta obra magnífica. 


text:
Ao saberem disto, Sanebalat de Horon, Tobias o funcionário <n>amonita</n> e o árabe Guéchem, fizeram pouco de nós e disseram-nos com altivez: «Que é que pensam fazer? Querem revoltar-se contra o rei?»


text:
E eu tive de lhes responder: «O Deus dos céus há-de fazer-nos sair bem desta empresa. Nós, seus <n>servos</n>, vamos começar a reconstrução de Jerusalém e os senhores não têm nada que se meter neste assunto, pois não têm direito, nem propriedade, nem motivos de recordação nesta cidade.» 


text:
<n> Reconstrução das muralhas</n> O <n>sumo sacerdote</n> Eliachib com os seus companheiros, os sacerdotes, reconstruíram a porta das Ovelhas. Eles mesmos a consagraram e lhe colocaram os batentes. Reconstruíram depois a muralha até à torre dos Cem. E, depois de a terem consagrado, continuaram a reconstrução até à torre de Hananiel.


text:
Os descendentes de Senaá reconstruíram a porta dos Peixes: levantaram as ombreiras e colocaram no lugar as portas com as respectivas fechaduras e trancas.


text:
No sector, ao lado deles, trabalhou Meremot, filho de Urias, neto de Cós, e também Mechulam, filho de Berequias e neto de Mechezabel. Sadoc, filho de Baaná, reconstruiu na secção seguinte.


text:
Os homens de Técoa reconstruíram a parte que ficava a seguir, embora os seus chefes não obedecessem aos <n>dirigentes</n>. 


text:
Joiadá, filho de Passea e Mechulam, filho de Besodias, reconstruíram a porta Velha: levantaram as ombreiras, colocaram os batentes e puseram as fechaduras e as trancas.


text:
Na secção ao lado, trabalharam Melatias de Guibeon, Jadon de Meronot e os homens de Guibeon e de Mispá, a expensas do governador da província situada a oeste do Eufrates.


text:
O troço seguinte foi reconstruído por Uziel, filho de Haraías, que era ourives. Ao lado, trabalhou Hananias que era perfumista. Reconstruíram até à muralha larga.


text:
No sector seguinte, trabalhou Refaías, filho de Hur, que era governador de metade do distrito de Jerusalém.


text:
Jedaías, filho de Harumaf, reconstruiu, ao lado, a secção que estava em frente da sua própria casa. Mais adiante trabalhou Hatus, filho de Hassabenias.


text:
Malquias, filho de Harim e Hassub, filho de Paat-Moab, reconstruíram o seu segundo sector que incluía a torre dos Fornos.


text:
Salum, filho de Loés, chefe da outra metade do distrito de Jerusalém, reconstruiu a secção seguinte, com a ajuda das suas filhas. 


text:
Hanun e os habitantes de Zanoa repararam a Porta do Vale: reconstruíram-na, colocaram-lhe batentes com as suas fechaduras e trancas; reconstruíram também cerca de quatrocentos e cinquenta metros de muralha, até à porta da Estrumeira.


text:
Malquias, filho de Recab, governador do distrito de Bet-Carem, reconstruiu a porta da Estrumeira, colocou-lhe os batentes com as suas fechaduras e trancas.


text:
Salum, filho de Col-Hozé, governador do distrito de Mispá, reconstruiu a porta da Fonte: reedificou-a, cobriu-a com tecto e colocou-lhe os batentes com as fechaduras e trancas. Reconstruiu também a muralha da piscina de Siloé, perto do jardim do rei, até à escadaria que desce da <n>cidade de David</n>.


text:
Um pouco mais adiante reconstruiu Neemias, filho de Azebuc, que era governador de metade do distrito de Bet-Sur. Trabalhou até ao túmulo de David, até junto do depósito de água e do quartel militar. 


text:
<n> Levitas e sacerdotes no trabalho de reconstrução</n> O troço seguinte foi reconstruído pelos <n>levitas</n>. Ali trabalhou Reum, filho de Bani e, mais adiante Hassabias, governador de metade do distrito de Queila, o qual fez esse trabalho em nome do distrito.


text:
Depois deles, trabalharam os irmãos Binui, filhos de Henadad e governador da outra metade do distrito de Queila.


text:
Logo a seguir trabalhou Ézer, filho de Josué, governador de Mispá. Reparou o seu segundo sector da muralha desde a subida do depósito das armas, até à esquina da muralha.


text:
A partir da esquina, até à entrada da casa do <n>sumo sacerdote</n> Eliachib, reconstruiu Baruc, filho de Zabai, o seu segundo sector.


text:
Meremot, filho de Urias e neto de Cós, reconstruiu a secção seguinte, desde a entrada da casa de Eliachib até à extremidade da casa. 


text:
A seguir a eles, trabalharam Benjamim e Hassub, reconstruindo em frente das suas casas. Azarias, filho de Masseias e neto de Ananias, reconstruiu também a parte que fica em frente de sua casa.


text:
Palal, filho de Uzai, reconstruiu a secção seguinte, desde a esquina da muralha e da torre que se ergue acima do palácio real, junto do átrio da prisão. Logo a seguir, trabalhou Pedaías, filho de Parós.


text:
Os serventes do <n>templo</n> que habitavam no bairro de Ofel reconstruíram até à frente da porta da Água, a nascente, e da torre que ali se ergue. 


text:
Depois deles, os habitantes de Técoa reconstruíram a sua segunda secção, desde a extremidade da grande torre até à muralha junto de Ofel.


text:
A seguir, reconstruiu Sadoc, filho de Imer, diante da sua casa. Na secção do lado, trabalhou Chemaías, filho de Checanias, que era guarda da porta de Oriente.


text:
Hananias, filho de Chelemias e Hanun, que era o sexto filho de Salaf, reconstruíram a sua segunda secção, logo a seguir. Depois deles, Mechulam, filho de Berequias reconstruiu diante da sua residência.


text:
Ao lado trabalhou Malquias, que era ourives. Reconstruiu até às casas dos serventes do templo e dos comerciantes, em frente da porta da Guarda, até ao posto de vigia, no ângulo da muralha.


text:
Os ourives e os comerciantes reconstruíram o troço seguinte, a partir do posto de vigia da esquina, e a porta das Ovelhas. 


text:
<n> Má vontade dos inimigos</n> <r 3:33>Logo que Sanebalat soube que nós, os judeus, estávamos a reconstruir as muralhas, irritou-se fortemente e começou a fazer pouco de nós.


text:
<r 3:34>Dizia diante dos seus companheiros e dos soldados de Samaria: «Que é que estão a fazer estes miseráveis judeus? Pensam que os deixam reconstruir e oferecer <n>sacrifícios</n>? Pensam eles concluir o trabalho num dia? Esperam retirar dos montões de ruínas pedras novas, quando elas já foram queimadas?» 


text:
<r 3:35>Por sua vez Tobias, o <n>amonita</n>, que estava ao lado, acrescentou: «Ainda que eles construam a muralha, uma raposa que lhe salte por cima derrubará as pedras!» 


text:
<r 3:36>Dirigi então ao <i>SENHOR</i> esta oração: «Escuta, ó nosso Deus, como fazem pouco de nós. Que os seus insultos caiam sobre eles mesmos e que eles caiam em poder dos inimigos e sejam levados prisioneiros para outro país.


text:
<r 3:37>Não lhes perdoes a sua maldade, nem os seus <n>pecados</n>; e que desapareçam da tua presença, por insultarem quem está a reconstruir a muralha.» 


text:
<r 3:38>Nós porém continuámos a reconstruir a muralha que, nesse tempo, já estava a meia altura, pois havia entusiasmo de todo o povo. 


text:
<n> Ameaças e organização da defesa</n> <r 1>Quando Sanebalat, Tobias, os árabes, os <n>amonitas</n> e os habitantes de Asdod souberam que os trabalhos de reconstrução avançavam e já se começavam a tapar as brechas das muralhas, enfureceram-se.


text:
<r 3>Orámos então ao nosso Deus e colocámos homens de guarda, dia e noite, para nos defendermos deles.


text:
<r 4>E o povo de Judá dizia:  «Os carregadores estão sem força  perante tal quantidade de escombros.  Nós não somos capazes  de reconstruir a muralha.» 


text:
<r 5>Pensavam os nossos inimigos que nós não daríamos conta, nem veríamos nada até chegarem ao meio de nós, para nos matarem e obrigarem a parar as obras.


text:
<r 6>Mas os judeus que habitavam no meio deles vieram várias vezes avisar-nos de que os nossos inimigos viriam atacar-nos por todos os lados.


text:
<r 7>Coloquei então os soldados do povo, distribuídos segundo os seus clãs, por trás das muralhas, nos sítios onde não estavam ainda concluídas, com espadas, lanças e arcos.


text:
<r 8>Depois de tudo haver inspeccionado, tive de levantar a voz para dizer aos chefes, aos responsáveis e a todos os presentes: «Não tenham medo deles! Lembrem-se que o Senhor é grande e terrível! Lutem pelos vossos compatriotas, pelos vossos filhos e filhas, pelas vossas mulheres e pelas vossas casas!» 


text:
<n> Operários e soldados</n> <r 9>Os nossos inimigos vieram a saber que nós estávamos ao corrente de tudo e que Deus lhes tinha frustrado os seus planos. Voltámos então a trabalhar na muralha, desempenhando cada um a sua tarefa.


text:
<r 10>A partir de então, metade dos meus homens trabalhava nas muralhas e a outra metade estava com armas: com lanças, escudos, arcos e couraças. E os nossos chefes davam o seu apoio ao povo de Judá


text:
<r 11>que trabalhava na reconstrução das muralhas. Os que transportavam os materiais, com uma das mãos trabalhavam e com a outra empunhavam a arma.


text:
<r 12>Todos os pedreiros tinham a espada à cintura, enquanto reconstruíam. E um tocador de trombeta acompanhava-me sempre.


text:
<r 13>É que eu tinha dito aos chefes, aos responsáveis e a todos os presentes: «A obra é grande e extensa e nós estamos separados sobre a muralha e distantes uns dos outros.


text:
<r 14>Por isso, onde quer que ouçam o som da trombeta, juntem-se a mim e o nosso Deus lutará pelo nosso lado.»


text:
<r 15>Era desta forma que nós trabalhávamos na obra, desde o romper da manhã até ao cair da noite, enquanto metade do pessoal empunhava armas. 


text:
<r 16>Naquela mesma ocasião, dei ordens para que todos, mesmo os ajudantes, passassem a noite dentro de Jerusalém, para assim guardarem a cidade durante a noite, e poderem trabalhar durante o dia.


text:
<r 17>Nem eu, nem os meus companheiros, os meus colaboradores e os homens de guarda que me seguiam, tirávamos a roupa que vestíamos e cada um conservava a arma na mão <n>4,17</n> Ou: <n>não tirávamos a roupa que vestíamos a não ser para tomarmos banho</n>.. 


text:
<n> Queixas do povo</n> Aconteceu também que se levantavam grandes queixas do povo, tanto de homens como de mulheres, contra os seus irmãos judeus.


text:
Não faltava de facto quem dissesse: «Temos muitos filhos e filhas e precisamos de trigo para comermos e podermos viver.»


text:
Outros diziam: «Temos de hipotecar os nossos campos, as nossas vinhas e as nossas casas, para conseguirmos trigo e não morrermos à fome.»


text:
Havia ainda quem acrescentasse: «Nós temos de pedir dinheiro emprestado para pagar os impostos ao rei, hipotecando as nossas terras e vinhas.


text:
E, no entanto, somos da mesma raça dos nossos compatriotas e os nossos filhos são como os filhos deles. Apesar disso, temos de sujeitar à escravidão os nossos filhos e as nossas filhas. Aliás, algumas das nossas filhas já são escravas e não podemos fazer nada para evitar isso, pois os nossos campos e as nossas vinhas já pertencem a outros.» 


text:
Pensei no caso comigo mesmo e repreendi os chefes e responsáveis, por imporem uma tal usura aos seus compatriotas. Convoquei uma grande <n>assembleia</n> por causa deles,


text:
e disse: «Nós resgatámos, conforme pudemos, os nossos compatriotas judeus que tinham sido vendidos aos <n>pagãos</n> e agora tornam a vendê-los a pessoas do nosso povo, para termos de os resgatar outra vez?» Eles não tiveram palavras para responder.


text:
E disse-lhes mais: «O que estão a fazer não está bem! Tinham obrigação de respeitar o nosso Deus e evitar que os pagãos, nossos inimigos, fizessem pouco de nós.


text:
Também eu mesmo, os meus companheiros e colaboradores lhes emprestámos dinheiro e trigo. Pois bem! Perdoemos essas dívidas.


text:
Restituam-lhes hoje mesmo os seus campos, as suas vinhas, os seus olivais e as suas casas, e perdoem-lhes as dívidas que eles contraíram, seja em dinheiro seja em trigo, em vinho ou azeite.»


text:
Eles responderam: «Vamos restituir e não receberemos mais nada deles. Faremos como disseste!» Convoquei então os <n>sacerdotes</n> à sua presença e fiz-lhes jurar o que prometeram.


text:
Além disso, sacudi o meu manto e disse: «Que Deus sacuda também para fora da sua casa e das suas propriedades todo aquele que não cumprir este juramento. Que assim seja sacudido de tudo o que agora possui.»  Toda a multidão exclamou «assim seja» e deu louvores ao <i>SENHOR</i>. E o povo cumpriu a sua promessa. 


text:
<n> O exemplo de Neemias</n> Durante os doze anos em que fui governador do país de Judá, ou seja desde o ano vinte até ao ano trinta e dois do rei Artaxerxes, nem eu nem os meus colaboradores fizemos uso da pensão que me pertencia como governador.


text:
Até então, os governadores que estiveram antes de mim foram um peso para o povo, pois recebiam quarenta moedas de prata, além da comida e do vinho. Até os seus empregados oprimiam o povo. Eu porém não procedi assim, por respeito para com Deus.


text:
Pelo contrário, entreguei-me à reconstrução da muralha e não comprei qualquer propriedade. Quanto aos meus empregados, todos eles estiveram unidos comigo neste trabalho.


text:
E eu tinha que sustentar cento e cinquenta pessoas, gente do povo judeu e funcionários, além daqueles que, dos povos vizinhos, vinham ter comigo.


text:
Preparava-se diariamente um boi, seis ovelhas escolhidas e aves, e de dez em dez dias havia vinho em abundância. Apesar disso, nunca reclamei a pensão a que tinha direito como governador, pois já era bem pesada a carga que pesava sobre o povo. 


text:
<n> Ciladas contra Neemias</n> Quando Sanebalat, Tobias, Guéchem, o árabe, e os outros nossos inimigos souberam que eu tinha reconstruído a muralha e que já não havia brechas, embora nessa altura ainda não tivesse colocado as portas,


text:
Sanebalat e Guéchem enviaram mensageiros a convidar-me para termos um encontro em Cafirim, no vale de Ono. Na verdade, o que eles pensavam era fazer-me mal.


text:
Enviei-lhes então mensageiros com esta resposta: «Estou ocupado numa obra muito importante e, por isso, não posso ir ter convosco. Se eu for ter convosco, a obra deixa de avançar.»


text:
Sanebalat enviou-me ainda pela quinta vez o mesmo recado, desta vez pelo seu empregado, que trazia em mão uma carta aberta,


text:
onde se lia: «Consta, entre os não-judeus, e Guéchem também o confirma, que tu e os judeus pensam revoltar-se e que, por isso, estão a reconstruir a muralha. Segundo tais rumores, tu irás ser rei


text:
e até já estabeleceste <n>profetas</n>, para proclamarem em Jerusalém que tu és rei de Judá. Naturalmente estas coisas hão-de chegar ao conhecimento de Artaxerxes. Por tal razão, comparece para conversarmos os dois a tal respeito.»


text:
Era assim que todos eles tentavam desanimar-nos, para nos levarem a abandonar o trabalho.  «Ó <i>SENHOR</i>, dá-me coragem!» 


text:
Certa ocasião fui a casa de Chemaías, filho de Delaías e neto de Metabiel, porque ele não podia sair de casa. Disse-me ele então: «Encontremo-nos no <n>templo</n> de Deus, dentro do <n>santuário</n>, e fechemos as portas, porque nesta noite virão para te matar.»


text:
Mas eu respondi-lhe: «Um homem como eu não foge. Além disso, um homem como eu não pode entrar no santuário e ficar com vida. Não farei uma coisa dessas.»


text:
Pensando nisto, dei conta de que não era Deus que falava por meio dele, mas dizia aquilo a meu respeito, porque Tobias e Sanebalat lhe tinham pago para isso.


text:
Mas por que é que lhe pagavam? Era para me assustarem e levarem a fazer um <n>pecado</n>, se eu seguisse o seu conselho. Desta forma destruíam a minha reputação e cobriam-me de vergonha. 


text:
«Ó meu Deus, lembra-te do que fizeram Tobias e Sanebalat! Recorda-te também da profetisa Noadias e dos outros profetas que procuravam intimidar-me.» 


text:
<n> Conclusão da muralha</n> Aos vinte e cinco do mês de <n>Elul</n>, ou seja após cinquenta e dois dias de trabalho, a muralha ficou concluída.


text:
Quando os nossos inimigos das nações vizinhas souberam disso, atemorizaram-se e ficaram muito humilhados, porque reconheceram que esta obra tinha sido realizada com a ajuda do nosso Deus.


text:
É que muitos em Judá estavam ligados a Tobias por juramento, por ser genro de Checanias, filho de Ara. O seu filho Joanan estava casado com a filha de Mechulam, filho de Berequias.


text:
Até diziam bem dele na minha presença, para lhe irem contar as minhas reacções. Tobias, por sua vez, mandava as suas cartas para me assustar. 


text:
<n> Medidas de segurança</n> <n>(Esdras 2,1–70)</n> Logo que foi concluída a muralha e colocadas as portas, nomearam-se os porteiros, os cantores e os <n>levitas</n>.


text:
Confiei o governo de Jerusalém ao meu irmão Hanani e pus como comandante militar da cidade Hananias, que era um homem sério e mais temente a Deus que muitos outros.


text:
Avisei-os para não abrirem as portas de Jerusalém até o Sol ir alto e para as manterem fechadas, enquanto os guardas não estivessem nos seus postos. Dei também ordens para que os próprios habitantes exercessem vigilância à vez, cada qual no seu próprio posto e também à volta da sua casa.


text:
A cidade era grande e espaçosa, mas a população era pouco numerosa, porque as casas ainda não estavam reconstruídas. 


text:
<n> Lista dos repatriados</n> Deus inspirou-me a reunir os chefes e responsáveis e o povo para fazer um recenseamento. Encontrou-se então um livro de registo daqueles que, ao princípio tinham regressado do exílio. Vêm de lá as seguintes indicações:


text:
«São estes os habitantes da província que voltaram do cativeiro. Nabucodonosor, rei da <n>Babilónia</n>, mandou-os para o desterro; mas depois, regressaram a Jerusalém e a Judá, cada um à sua povoação.


text:
Vieram com Zorobabel: Josué, Neemias, Azarias, Ramias, Namani, Mardoqueu, Bilchan, Misperet, Bigvai, Neum e Baaná.» É esta a lista dos israelitas: 


text:
Porteiros: descendentes de Salum, de Ater, de Talmon, de Acub, de Hatita e de Chobai, cento e trinta e oito. 


text:
Os que vieram de Tel-Mela, Tel-Harcha, Querub-Adon e Imer e não puderam provar se eram israelitas pela sua família e ascendência:


text:
Entre os sacerdotes, encontravam-se os descendentes de Hobaías, de Cós e de Barzilai, que casou com uma filha de Barzilai, natural de Guilead e tomou o nome dela.


text:
Estes procuraram os seus registos de família mas, visto que não os encontraram, foram excluídos do sacerdócio.


text:
O governador disse-lhes, por isso, que não comessem das coisas santas antes de vir um sacerdote decidir a questão por meio dos dados sagrados <n>7,65</n> Ver Ed 2,63; Ex 28,30 e notas.. 


text:
A <n>comunidade</n> dos que regressaram do exílio era constituída por quarenta e duas mil trezentas e sessenta pessoas,


text:
não contando escravos e escravas que eram sete mil trezentos e trinta e sete, havendo também duzentos e quarenta e cinco cantores e cantoras.


text:
<n> Ofertas para o templo</n> <r 69>Alguns dos chefes de família deram ofertas para as obras: o governador ofereceu para o tesouro cerca de mil peças de ouro, cinquenta taças e quinhentas e trinta vestes sacerdotais.


text:
<r 70>Outros chefes de família ofereceram para o tesouro vinte mil peças de ouro e mil e cem quilos de prata.


text:
<r 71>Os outros israelitas deram vinte mil peças de ouro, cerca de mil quilos de prata e sessenta e sete vestes sacerdotais. 


text:
<r 72>Depois os <n>sacerdotes</n>, os <n>levitas</n>, os porteiros, os cantores, os servidores do <n>templo</n> e todo o povo de Israel estabeleceram-se nas suas povoações. 


text:
<n> Grande assembleia e leitura da lei</n> Quando chegou o sétimo mês, já os israelitas estavam nas suas respectivas povoações, todo o povo se reuniu como um só homem na praça que está em frente da porta da Água, e pediu-se ao <n>escriba</n> Esdras para trazer o livro da <n>Lei de Moisés</n>, que o <i>SENHOR</i> tinha dado a Israel.


text:
No primeiro dia desse mês, o <n>sacerdote</n> Esdras levou a lei diante da <n>assembleia</n> que era composta por homens, mulheres e todos os que já tinham idade e capacidade de entendimento. 


text:
Ali mesmo, na praça que está em frente da porta da Água, Esdras esteve a ler o livro desde a manhã até ao meio-dia, na presença de homens, mulheres e de quantos tinham capacidade de entendimento; e todos estavam atentos à leitura da lei.


text:
Esdras permanecia de pé sobre um estrado de madeira que foi feito para a ocasião. Junto dele, à sua direita, ficaram Matatias, Chema, Anaías, Urias, Hilquias e Masseias. À esquerda ficou Pedaías, Michael, Malquias, Hachum, Hasbadana, Zacarias e Mechulam.


text:
Esdras abriu o livro à vista de todo o povo, pois estava em lugar mais elevado e, ao abri-lo, todos se puseram em pé.


text:
Deu louvores ao <i>SENHOR</i>, o grande Deus, e todo o povo respondeu, com os braços levantados: «<n>Ámen</n>! Ámen!» E inclinando-se, com o rosto por terra, adoraram o <i>SENHOR</i>. 


text:
Os <n>levitas</n> Josué, Bani, Cherebias, Jamin, Acub, Chabetai, Hodias, Masseias, Quelitá, Azarias, Jozabad, Hanan e Pelaías explicavam a lei ao povo, que permanecia no seu lugar.


text:
Liam em voz alta o livro da lei de Deus, traduziam-no e explicavam-no para que todos compreendessem a <n>Escritura</n>. 


text:
Toda a gente chorava ao ouvir as palavras da lei. Então o governador Neemias e o sacerdote e escriba Esdras, bem como os levitas que estavam a explicar a lei disseram ao povo: «Este é um dia consagrado ao <i>SENHOR</i>, nosso Deus. Não se entristeçam nem chorem!»


text:
Esdras disse ainda: «Vão-se embora, comam e bebam do melhor que tiverem e convidem para comer e beber os que não têm nada preparado, pois este é um dia <n>santo</n>. Não estejam tristes, porque na alegria do <i>SENHOR</i> está a vossa força!» 


text:
Todo o povo se afastou então para comer e beber, repartindo uns com os outros. Fizeram uma grande festa, porque tinham compreendido o que lhes tinha sido ensinado. 


text:
<n> Festa das Tendas</n> No dia seguinte, os chefes de família, os <n>sacerdotes</n> e os <n>levitas</n> reuniram-se na presença de Esdras, para compreenderem melhor as palavras da <n>lei</n>.


text:
Nesta lei que o <i>SENHOR</i> tinha dado por meio de Moisés, encontraram a passagem que obriga os israelitas a habitarem em tendas, durante a <n>festa</n> religiosa do sétimo mês.


text:
Deviam, por isso, anunciar e proclamar em Jerusalém e por todas as cidades o seguinte aviso: «Subam aos montes e tragam ramos de oliveira, de zambujeiro, de mirto e de palmeira e outros ramos de árvores frondosas, para fazermos tendas, conforme está escrito.» 


text:
Saiu então o povo para trazer ramos e fizeram-se tendas nos terraços, nos pátios, nos átrios do <n>templo</n> de Deus, nas praças em frente da porta da Água e da porta de Efraim.


text:
Todos os que tinham voltado do cativeiro fizeram as suas tendas e lá habitaram. Desde o tempo de Josué, filho de Nun, até então, os israelitas nunca tinham feito coisa semelhante. Houve de facto uma grande alegria.


text:
Lia-se diariamente a lei de Deus, isto desde o primeiro dia até ao último da festa. Celebrou-se a festa durante sete dias e, no oitavo, houve uma grande <n>assembleia</n>, como estava determinado na lei. 


text:
<n> Penitência pública</n> No dia vinte e quatro desse mês, os israelitas reuniram-se para um jejum. Vestiram roupas grosseiras e deitaram pó sobre as cabeças, em sinal de luto.


text:
Separaram-se dos estrangeiros e, de pé, confessaram os seus <n>pecados</n> e as culpas dos seus antepassados.


text:
Durante três horas estiveram de pé nos seus lugares a ouvirem a leitura do livro da *lei do <i>SENHOR</i>, e durante outras três, confessaram os seus pecados e adoraram o <i>SENHOR</i>, seu Deus.


text:
Josué, Bani, Cademiel, Chebanias, Buni, Cherebias, Bani e Canani subiram ao estrado dos <n>levitas</n> e invocaram, em voz alta, o <i>SENHOR</i>, seu Deus.


text:
Os levitas Josué, Cademiel, Bani, Hassabenias, Cherebias, Hodias, Chebanias e Petaías disseram:  «Levantem-se e louvem ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus, por todo o sempre!» <n> Oração dos levitas</n>   «<i>SENHOR</i> que o teu nome glorioso seja louvado,  cuja grandeza está acima de toda a bênção e louvor! 


text:
 Tu és o <i>SENHOR</i> e não há outro.  Foste tu que fizeste o céu  e o mais alto dos céus, com todas as estrelas;  fizeste a terra e tudo o que nela existe,  os mares e o que eles contêm.  És tu que dás a vida a todas as coisas.  Adoram-te as estrelas do céu. 


text:
 Tu és o <i>SENHOR</i> Deus! Foste tu que escolheste Abrão;  tiraste-o de Ur dos <n>caldeus</n>  e puseste-lhe o nome de Abraão. 


text:
 Viste que ele te era fiel  e fizeste com ele uma <n>aliança</n>,  prometendo dar aos seus descendentes  o país dos <n>cananeus</n>, dos <n>hititas</n>, dos <n>amorreus</n>,  dos <n>perizeus</n>, dos <n>jebuseus</n> e dos <n>guirgaseus</n>.  E cumpriste a tua promessa, porque és fiel. 


text:
 Viste a aflição dos nossos antepassados, no Egipto,  e escutaste o seu clamor no <n>Mar Vermelho</n>. 


text:
 Realizaste maravilhas e prodígios contra o <n>faraó</n> e seus ministros  e contra todo o povo do seu país,  pois sabias como eles oprimiam o teu povo.  Assim ganhaste a fama que agora tens. 


text:
 Dividiste o mar diante dos israelitas,  que passaram a pé enxuto;  precipitaste no fundo os perseguidores,  como uma pedra atirada à água. 


text:
 Guiaste-os de dia por meio duma coluna de fumo  e de noite por meio duma coluna de fogo,  para alumiares o caminho que haviam de seguir. 


text:
 Desceste ao monte Sinai  e falaste com eles lá do céu.  Deste-lhes ordens justas,  leis verdadeiras,  preceitos e mandamentos bons. 


text:
 Ensinaste-os a observarem o teu <n>santo</n><n>sábado</n>  e deste-lhes os mandamentos e preceitos da <n>lei</n>,  por meio de Moisés, teu <n>servo</n>. 


text:
 Deste-lhes o pão do céu, para lhes matares a fome,  e fizeste jorrar água do rochedo, para lhes matares a sede.  Disseste-lhes para tomarem posse da terra  que tinhas jurado dar-lhes. 


text:
 Eles porém e os outros nossos antepassados,  cheios de orgulho, mostraram-se rebeldes  e não obedeceram aos teus mandamentos. 


text:
 Não quiseram obedecer, esquecendo-se das coisas maravilhosas  que tinhas feito em seu favor.  Foram tão rebeldes que escolheram um chefe  para voltar de novo para a escravidão do Egipto <n>9,17</n> Ou: <n>decidiram voltar para a escravidão.</n> Cf. Nm 14,4..  Mas tu és um Deus de perdão,  cheio de <n>bondade</n> e misericórdia,  paciente e cheio de compaixão e não os abandonaste. 


text:
 Fizeram também um bezerro de metal fundido  e disseram que aquilo era o seu deus que os tinha tirado do Egipto.  Cometeram ainda outras graves ofensas, 


text:
 mas tu, com a tua grande bondade,  não os abandonaste no deserto.  Lá estava a coluna de fumo,  que não se afastou deles,  para lhes guiar o caminho, durante o dia,  e a coluna do fogo, que lhes alumiava o caminho, durante a noite. 


text:
 Deste-lhes o teu bom <n>espírito</n> para eles compreenderem;  não lhes recusaste o teu <n>maná</n>, para comerem,  e deste-lhes a água para matarem a sede. 


text:
 Durante quarenta anos, alimentaste-os no deserto,  sem nada lhes faltar.  E nem as roupas se romperam,  nem os seus pés incharam. 


text:
 Entregaste-lhes reinos e povos,  cujas terras sorteaste entre eles.  Conquistaram os países do rei Seon de Hesbon  e o do rei Og de Basã. 


text:
 Multiplicaste os seus filhos como as estrelas do céu  e fizeste-os entrar na terra,  que tinhas jurado aos seus antepassados  que havias de lhes dar. 


text:
 Entraram nela e tomaram posse dela.  Derrotaste diante deles os seus habitantes, os cananeus,  e entregaste-os nas mãos do teu povo.  Este podia tratar como quisesse  os reis e os povos daquela região. 


text:
 Apoderaram-se de cidades fortificadas e de um país fértil,  de casas cheias de tudo e que tinham boas cisternas,  de vinhas e olivais e de árvores de fruto em abundância.  Comeram até se saciarem  e deleitaram-se com tanta coisa boa que lhes deste. 


text:
 Apesar de tudo, eles foram rebeldes  e revoltaram-se contra ti.  Desprezaram a tua lei,  mataram os teus <n>profetas</n>,  que os repreendiam para eles se converterem;  ofenderam-te gravemente. 


text:
 Por isso, os entregaste aos seus inimigos, que os oprimiram.  Mas quando estavam oprimidos,  clamavam por ti e tu lá do céu, os atendias.  Na tua grande compaixão,  enviavas-lhes quem os salvasse e libertasse  do poder dos seus inimigos. 


text:
 No entanto, logo que obtinham a paz,  voltavam a fazer o mal contra ti.  Assim os abandonavas de novo  nas mãos dos seus inimigos, que os dominavam.  Voltavam mais uma vez a pedir-te ajuda  e tu, cheio de compaixão,  escutava-los lá do céu e libertava-los muitas vezes. 


text:
 Exortaste-os a observarem a tua lei,  mas eles, cheios de soberba, não obedeceram às tuas ordens.  Transgrediram os teus mandamentos,  que dão vida a quem os observa.  Voltaram as costas com rebeldia  e recusaram-se teimosamente a obedecer. 


text:
 Suportaste-os durante muitos anos,  exortaste-os por meio dos teus profetas  e aconselhaste-os pelo teu espírito,  mas eles não te deram ouvidos.  Então entregaste-os ao poder de outras nações. 


text:
 No entanto, pela tua grande misericórdia,  não os aniquilaste nem os abandonaste,  porque tu és Deus bondoso e compassivo. 


text:
 Tu, nosso Deus, tu és grande,  poderoso e terrível,  e manténs a aliança com fidelidade.  Não sejas indiferente a todos os sofrimentos que nos atingem,  a nós, aos nossos reis e aos nossos chefes,  aos nossos <n>sacerdotes</n> e aos nossos profetas,  aos nossos antepassados e a todo o teu povo,  desde os tempos do rei da <n>Assíria</n> até ao dia de hoje. 


text:
 É certo que tu foste <n>justo</n> em tudo o que nos aconteceu,  pois agiste com lealdade,  ao passo que nós fizemos o mal. 


text:
 Os nossos reis e os nossos chefes,  os nossos sacerdotes e os nossos antepassados  não puseram em prática a tua lei;  não atenderam aos preceitos e advertências que lhes deste. 


text:
 No seu reino, apesar dos muitos bens que lhes deste  e da terra grande e fértil que lhes entregaste,  não te prestaram culto,  nem abandonaram as suas más acções. 


text:
 Hoje somos escravos,  neste mesmo país que deste aos nossos antepassados,  para se alimentarem dos seus frutos e dos seus bens. 


text:
 A terra é fértil,  mas os seus produtos são para os reis estrangeiros,  que nos impuseste por causa dos nossos <n>pecados</n>.  São eles, de facto, que dispõem à vontade  das nossas pessoas e dos nossos animais.  Encontramo-nos numa grande tribulação!»


text:
<n> Renovação da aliança</n> <r 10:1>Por tudo isto, nós tomamos um compromisso firme por escrito, que vai ser assinado pelos nossos chefes, pelos nossos <n>levitas</n> e <n>sacerdotes</n>. 


text:
<n> Solenes compromissos</n> <r 29>Juntaram-se a eles o resto do povo, <n>sacerdotes</n>, <n>levitas</n>, porteiros, cantores, servidores do <n>templo</n> e todos os que se tinham afastado da população estrangeira do país, para cumprirem a <n>lei</n> de Deus, juntamente com as suas mulheres, os seus filhos e filhas já capazes de entender.


text:
<r 30>Uniram-se aos seus compatriotas notáveis e juraram seguir a lei de Deus, que ele tinha dado por meio do seu <n>servo</n> Moisés, e observar fielmente todos os seus mandamentos, regras e preceitos.


text:
<r 31>Decidimos não consentir que as nossas filhas casassem com os naturais do país e não aceitar que as filhas deles casassem com os nossos filhos.


text:
<r 32>Comprometemo-nos igualmente a não comprar nada aos naturais do país, quando trouxessem os seus produtos para vender, ao <n>sábado</n> ou em dia <n>santo</n>, e ainda a deixar a terra de pousio no sétimo ano e a perdoar todas as dívidas.


text:
<r 33>Assumimos a obrigação de pagar cada ano a terça parte de um <n>siclo</n> para o serviço do templo,


text:
<r 34>para os pães consagrados, para as ofertas diárias de cereais, para os <n>holocaustos</n> diários, para os <n>sacrifícios</n> dos sábados e das festas do <n>primeiro dia do mês</n> e doutras solenidades, para as outras ofertas consagradas a Deus, para os sacrifícios pelo perdão do <n>pecado</n> de Israel e para as despesas com o culto no templo do nosso Deus.


text:
<r 35>Além disso, os sacerdotes, os levitas e todo o resto do povo deitaram sortes para se ver quem levaria cada ano, segundo as respectivas famílias e em tempos determinados, a lenha para queimar no <n>altar</n> do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, como está escrito na lei.


text:
<r 36>Comprometemo-nos a levar ao templo do <i>SENHOR</i>, todos os anos, os primeiros frutos dos nossos campos e das nossas árvores


text:
<r 37>e a apresentar no templo, aos sacerdotes que lá prestam serviço, o primeiro filho que nos nascesse, bem como as primeiras crias das nossas vacas e ovelhas.


text:
<r 38>Igualmente assumimos o compromisso de entregar, nas salas do templo, a nossa primeira farinha, os primeiros frutos das árvores e o nosso primeiro vinho e azeite para os sacerdotes e a levar aos levitas a décima parte das nossas colheitas. Os levitas irão pessoalmente levantar essa décima parte nas povoações em que moramos. 


text:
<r 39>Ao receberem a décima parte, os levitas devem estar acompanhados de um sacerdote descendente de Aarão. Em seguida devem levar o que recebem para os armazéns do templo do nosso Deus.


text:
<r 40>Os israelitas e os levitas levarão as ofertas do trigo, do vinho e do azeite para os armazéns onde se encontram os utensílios do <n>santuário</n>. É lá que se encontram os sacerdotes de serviço, os porteiros e os cantores. Prometemos não abandonar o templo do nosso Deus. 


text:
<n> Repovoamento de Jerusalém</n> <n>(1 Crónicas 9,1–34)</n> As autoridades ficaram a residir em Jerusalém. O resto do povo deitou sortes para que uma entre dez pessoas se fixasse na cidade santa de Jerusalém, residindo as outras nove nas outras localidades.


text:
Os chefes da província ficaram a residir em Jerusalém, enquanto os outros israelitas, <n>sacerdotes</n>, <n>levitas</n>, servidores do <n>templo</n> e descendentes dos servos de Salomão foram para as suas propriedades, nas suas cidades.


text:
Contudo um grupo de pessoas de Judá e de Benjamim ficou a residir em Jerusalém.  Membros da família de Judá: Ataías, do clã de Peres, filho de Uzias, descendente de Zacarias, de Amarias, de Chefatias, de Malaliel.


text:
Masseias, filho de Baruc e descendente de Col-Hozé, de Hazaías, de Adaías, de Joiarib, de Zacarias e de Chiloni. 


text:
O total dos descendentes de Peres que residiam em Jerusalém foi de quatrocentos e sessenta e oito, todos homens valentes. 


text:
Membros da tribo de Benjamim: Salu, filho de Mechulam, descendente de Joed, Pedaías, Colaías, Masseias, Itiel, Isaías


text:
Joel, filho de Zicri, era o chefe deste grupo e Judá, filho de Senua, era o segundo chefe da cidade. 


text:
Seraías, filho de Hilquias, descendente de Mechulam, de Sadoc, de Meraiot, de Aitube, que era o sumo sacerdote,


text:
e seus irmãos. Eram ao todo oitocentos e vinte e dois os que ficaram ao serviço do templo. Adaías, filho de Jeroam, descendente de Pelalias, de Ameci, de Zacarias, de Pachiur, de Malquias


text:
e seus irmãos, chefes de família. Eram ao todo duzentos e quarenta e dois. Amachessai, filho de Azarel, descendente de Azai, de Messilemot, de Imer


text:
e seus irmãos. Eram ao todo cento e vinte e oito, todos homens de guerra. O seu chefe era Zabediel, filho de Guedolim. 


text:
e bem assim Chabetai e Jozabad, que eram os chefes dos levitas, encarregados do serviço na parte exterior do templo.


text:
Matanias, filho de Mica, descendente de Zabedi, de Assaf, encarregado dos cânticos de louvor na hora da oração; Bacbuquias, que era o segundo da família, Abda, filho de Chamua, descendente de Galal e de Jedutun.


text:
Os outros israelitas e os restantes sacerdotes e levitas ficaram a residir nas outras cidades de Judá, cada um na sua propriedade.


text:
O chefe dos levitas em Jerusalém era Uzi, filho de Bani, descendente de Hassabias, de Matanias, de Mica, que pertenciam ao clã de Assaf, o responsável pelos cânticos, no templo de Deus.


text:
Petaías, filho de Mechezabel, do clã de Zera, filho de Judá, representava o povo de Israel perante a corte persa. 


text:
<n> Outras localidades habitadas</n> Quanto às aldeias, as pessoas da tribo de Judá instalaram-se em Quiriat-Arbá e arredores, Dibon e arredores, Jecabecel e arredores,


text:
Zanoa, Adulam e arredores, Láquis e arredores e Azeca e arredores. Quer dizer que se fixaram no território que vai de Bercheba até ao vale de Hinom. 


text:
Além disso, alguns <n>levitas</n> que tinham lugar entre os membros da tribo de Judá ficaram a viver no território de Benjamim. 


text:
<n> Listas dos sacerdotes e dos levitas</n> Segue-se a lista dos <n>sacerdotes</n> e <n>levitas</n> que regressaram do exílio com Zorobabel, filho de Salatiel, e com Josué:  Sacerdotes: Seraías, Jeremias, Esdras,


text:
Levitas: Josué, Binui, Cademiel, Cherebias, Judá e Matanias. Este e os da sua família estavam encarregados de dirigir os hinos de louvor


text:
No tempo em que Joaquim foi sumo sacerdote, os chefes das famílias sacerdotais, foram os seguintes: da família de Seraías, Meraías; para Jeremias, Ananias;


text:
para Miniamin… <n>12,17</n> Falta no texto hebraico o nome do <i>sacerdote</i> chefe <i>da família de Miniamin</i>.; para Moadias, Piltai;


text:
No tempo em que Eliachib, Joiadá, Joanan e Jadua foram sumos sacerdotes fez-se a lista dos nomes dos levitas, chefes de família e dos sacerdotes até ao reinado de Dario, imperador da Pérsia. 


text:
Os nomes dos levitas, chefes de família foram inscritos no livro de registos até à época de Jónatas, neto de Eliachib. 


text:
Os chefes dos levitas Hassabias, Cherebias e Josué, filho de Cademiel, eram os encarregados, juntamente com os seus companheiros, de cantar ao <i>SENHOR</i> os louvores, nos seus devidos turnos, conforme a ordem de David, homem de Deus. 


text:
Os porteiros que vigiavam os armazéns junto das portas eram: Matanias, Bacbuquias, Obadias, Mechulam, Talmon e Acub.


text:
Estas pessoas desempenhavam as suas funções no tempo de Joaquim, filho de Josué e neto de Joçadac e no tempo do governador Neemias e do sacerdote e <n>escriba</n> Esdras. 


text:
<n> Festa da consagração das muralhas</n> Para a <n>festa</n> da consagração das muralhas de Jerusalém, convocaram-se os <n>levitas</n> das localidades onde viviam, para virem a Jerusalém, a fim de celebrarem alegremente a cerimónia religiosa com hinos de louvor, acompanhados de címbalos, harpas e cítaras.


text:
Os <n>sacerdotes</n> e os levitas, depois do ritual da sua própria <n>purificação</n>, realizaram o cerimonial da purificação do povo, das portas e das muralhas da cidade. 


text:
Mandei depois subir para as muralhas as autoridades de Judá e organizei dois grandes coros. Um movia-se para o lado direito, em direcção à porta da Estrumeira.


text:
Acompanhavam-nos com trombetas os seguintes sacerdotes: Zacarias, filho de Jónatas, descendente de Chemaías, Matanias, Miqueias, Zacur, Assaf


text:
e os seus parentes Chemaías, Azarel, Milalai, Guilalai, Maai, Nataniel, Judá e Hanani, todos com os instrumentos musicais de David, homem de Deus. À frente deles ia o <n>escriba</n> Esdras.


text:
Quando chegaram à porta da Fonte, eles subiram a escadaria que conduz à <n>cidade de David</n>, acima do palácio de David e até à porta da Água, que está a leste. 


text:
O segundo coro seguia para a esquerda. Eu ia atrás com metade dos chefes do povo, desde a torre dos Fornos até à muralha larga.


text:
Continuámos por cima da porta de Efraim, da porta de Jesana, da porta do Peixe, da torre de Hananiel, da torre dos Cem até à porta das Ovelhas, parando na porta da Guarda. 


text:
Depois os dois coros chegaram ao <n>templo</n> de Deus e eu também, com a metade dos chefes do povo que me acompanhavam.


text:
Iam comigo, os seguintes sacerdotes: Eliaquim, Masseias, Miniamin, Miqueias, Elioenai, Zacarias, Hananias, que levavam as suas trombetas, e além desses iam também


text:
Masseias, Chemaías, Eliazar, Uzi, Joanan, Malquias, Elam e Ézer. Ouviam-se os cantores dirigidos por Jizraías. 


text:
Ofereceram-se naquele dia muitos <n>sacrifícios</n> e houve grande regozijo, porque Deus os encheu de alegria. Também as mulheres e as crianças participaram desse regozijo. A alegria de Jerusalém fazia-se ouvir ao longe. 


text:
<n> Reorganização do culto</n> Naquela ocasião nomearam-se pessoas encarregadas das salas das despensas, para guardarem as ofertas, os primeiros frutos e as décimas. Deviam armazenar o que, de acordo com a <n>lei</n>, chegava dos campos que estavam à volta das povoações e se destinava aos <n>sacerdotes</n> e <n>levitas</n>. Todo o povo de Judá estava contente por ver nos seus postos os sacerdotes e levitas


text:
que asseguravam o culto de Deus e os rituais de <n>purificação</n>. Os cantores e os porteiros, por seu lado, oficiavam conforme tinha sido estabelecido por David e por seu filho Salomão.


text:
Com efeito, desde o tempo de David e de Assaf havia chefes de cantores que dirigiam os cânticos de louvor e de acção de graças a Deus.


text:
O povo de Israel, no tempo de Zorobabel e de Neemias, entregava diariamente as porções destinadas aos cantores e aos porteiros. Entregavam do mesmo modo aos levitas as ofertas que lhes correspondiam, e os levitas davam aos sacerdotes, descendentes de Aarão, a parte que lhes pertencia. 


text:
<n> Separação dos estrangeiros</n> Certo dia ao ler-se publicamente o livro de Moisés, verificou-se que lá estava escrito que os <n>amonitas</n> e os <n>moabitas</n> nunca deveriam fazer parte da <n>comunidade</n> do povo de Deus,


text:
já que eles outrora não tinham ido ao encontro dos israelitas para os receberem com alimentos. Pelo contrário, até pagaram a Balaão para os amaldiçoar. O nosso Deus é que mudou aquela maldição em bênção.


text:
<n> Reformas de Neemias</n> Antes disso, o <n>sacerdote</n> Eliachib, encarregado das salas das despensas do <n>templo</n> do nosso Deus e parente de Tobias,


text:
tinha posto à disposição deste último uma grande sala. Era lá que se guardavam anteriormente as ofertas, o <n>incenso</n>, os objectos sagrados e as décimas do trigo, do vinho novo e do azeite, que eram destinados aos <n>levitas</n>, cantores e porteiros, bem como aos sacerdotes. 


text:
Quando tudo isso aconteceu, eu não estava em Jerusalém; pois, no ano trinta e dois do reinado de Artaxerxes, rei da <n>Babilónia</n> <n>13,6</n> Os imperadores da Pérsia também tinham residência na Babilónia. Por isso, justifica-se que <i>Artaxerxes</i> seja chamado <i>rei</i> ou imperador <i>da Babilónia</i>., eu voltei para junto do rei,


text:
embora passado algum tempo eu tenha regressado a Jerusalém, com o consentimento de Artaxerxes. Foi então que eu soube do mal que tinha feito Eliachib, ao colocar à disposição de Tobias uma sala das dependências do templo de Deus.


text:
dei também ordens para que a limpassem e voltassem a colocar lá os objectos sagrados do templo de Deus, as ofertas e o incenso. 


text:
Soube também que tinham deixado de dar aos levitas as ofertas que lhes pertenciam e fui informado de que os levitas e os cantores, encarregados do culto, se tinham retirado, cada um para a sua terra.


text:
Tive portanto de repreender as autoridades e perguntei-lhes por que se tinha abandonado assim o templo de Deus. E disse-lhes para chamarem de novo os levitas e os cantores para voltarem aos seus postos. 


text:
E todo o povo levou de novo para as despensas do templo as décimas do trigo, do vinho novo e do azeite.


text:
Confiei o cuidado dos armazéns do templo ao sacerdote Chelemias, ao secretário Sadoc e a Pedaías, que era um dos levitas, e pus como adjunto Hanan, filho de Zacur e neto de Matanias, pessoas dignas de confiança. Foram eles que ficaram encarregados de fazer a distribuição pelos seus companheiros. 


text:
Por tudo isto, lembra-te de mim, meu Deus. Não esqueças todo o bem que fiz pelo templo do meu Deus e pelo seu culto. 


text:
<n> A observância do sábado</n> Também me dei conta de que havia homens que pisavam uvas ao <n>sábado</n>, que levavam fardos às costas, que carregavam os burros com vinho, com uvas, com figos e toda a espécie de cargas e as transportavam ao sábado para Jerusalém. Repreendi-os por venderem as suas mercadorias naquele dia.


text:
Acontecia também que alguns naturais da cidade de Tiro, mas residentes em Jerusalém, levavam peixe e toda a espécie de mercadorias e vendiam-nas ao sábado a alguns judeus em Jerusalém.


text:
Chamei a atenção para isso às autoridades de Judá e disse-lhes: «Estão a proceder muito mal ao profanarem o sábado.


text:
Foi assim que fizeram os vossos antepassados e, por isso, o nosso Deus fez cair estas desgraças sobre nós e sobre esta cidade. Vocês estão a aumentar a ira de Deus contra Israel, por profanarem o sábado.» 


text:
Por estas razões, dei ordens para fecharem as portas de Jerusalém antes de sábado, isto é, logo ao cair da tarde, e para não se abrirem senão depois de sábado <n>13,19</n> <i>O sábado</i>, <tl>shabat</tl>, tem início ao <i>fim da tarde</i> de sexta-feira e termina pela mesma hora de sábado.. Coloquei também alguns dos meus colaboradores junto às portas para não deixarem entrar nenhuma carga em dia de sábado.


text:
Os compradores e vendedores de toda a espécie de mercadorias ficaram fora de Jerusalém uma ou duas vezes.


text:
Eu então repreendi-os por ficarem durante o sábado fora das muralhas e disse-lhes que os mandava prender se voltassem a fazer isso. E, desde essa altura, não voltaram mais ao sábado.


text:
Avisei também os levitas para que se <n>purificassem</n> e fossem vigiar as portas para que o sábado não voltasse a ser profanado.  Ó meu Deus, lembra-te de mim também, por isso, e tem compaixão de mim pela tua grande misericórdia. 


text:
<n> Casamentos mistos</n> Verifiquei também que, naquele tempo, havia judeus que se tinham casado com mulheres de Asdod, de Amon e de Moab.


text:
Metade dos seus filhos falavam a língua de Asdod e de outros povos e já não falavam a língua judaica.


text:
Repreendi-os por isso e amaldiçoei-os. Bati nalguns, arranquei-lhes os cabelos e obriguei-os a jurar em nome de Deus que não consentiriam mais que as suas filhas se casassem com homens estrangeiros nem os seus filhos com mulheres estrangeiras.


text:
Fiz-lhes ver que foi assim que pecou Salomão, o rei de Israel. Entre todos os povos estrangeiros, não havia rei mais importante do que ele. Deus amou-o e fez dele rei de Israel. Entretanto mulheres estrangeiras levaram-no a pecar.


text:
Disse-lhes por isso: «Irá dizer-se a vosso respeito que estão a cometer o mesmo <n>pecado</n>, que estão a ofender o nosso Deus, casando com mulheres estrangeiras?» 


text:
Um dos filhos de Joiadá, por sua vez filho do <n>sumo sacerdote</n> Eliachib, tinha casado com uma filha de Sanebalat, de Bet-Horon. Por tal razão, afastei-o para longe de mim. 


text:
Ó meu Deus, lembra-te desses que profanaram o sacerdócio e a <n>aliança</n> que fizeste com sacerdotes e <n>levitas</n>. 


text:
Limpei-os assim de todos os estrangeiros e estabeleci os regulamentos que definiam as funções de cada um.


text:
Tomei também disposições quanto à oferta da lenha nas épocas determinadas e quanto à entrega dos primeiros frutos.  Ó meu Deus, lembra-te de mim, para meu bem <n>13,31</n> Outra tradução: <n>pelo bem que fiz</n>.! 


text:
<n> Festa no palácio de Xerxes</n> Isto aconteceu no tempo de Xerxes <n>1,1</n> Ver Ed 4,6. <i>Xerxes</i>. Trata-se provavelmente de <i>Xerxes I</i>, que reinou sobre o império persa de 486 a 464 a.C. Este rei é também conhecido pelo nome de Assuero. que reinou sobre cento e vinte e sete províncias, desde a Índia até à Etiópia.


text:
O rei tinha então o seu trono na fortaleza de Susa <n>1,2</n> <i>Fortaleza de Susa</i>. Situada junto à cidade com o mesmo nome. O palácio real ficava na fortaleza e era a residência de Inverno dos reis persas, e uma das três capitais do império., a capital. 


text:
No terceiro ano de reinado, Xerxes preparou uma festa para todos os seus ministros e funcionários. Nela estiveram presentes os oficiais do exército da Pérsia e da Média e os nobres e governadores das províncias.


text:
A festa, que durou seis meses, pretendia mostrar a enorme riqueza do rei e a sua grande pompa e esplendor. 


text:
Passados os seis meses, o rei deu outra festa, desta vez de uma semana, para toda a população da cidade de Susa, ricos e pobres. A festa foi nos jardins do palácio real.


text:
Havia finas tapeçarias de algodão, brancas e azuis, debruadas a linho fino e púrpura. As tapeçarias estavam suspensas por argolas de prata a colunas de mármore; havia divãs de ouro e prata sobre pavimentos de mármore verde e branco com incrustações de madrepérola e ónix.


text:
Bebia-se em taças de ouro, todas elas diferentes, e havia vinho em abundância como era próprio de um rei.


text:
Todos podiam beber sem restrições. O rei tinha dado ordens aos seus servos para deixarem os convidados beber à vontade. 


text:
Ao chegar o último dia, o rei, já alegre com o vinho, deu ordens aos sete <n>eunucos</n> que estavam ao seu serviço — Meuman, Bizeta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar e Carcas,


text:
para que trouxessem à sua presença a rainha Vasti, de coroa na cabeça, para que os seus súbditos e nobres pudessem admirar a sua beleza, pois ela era muito formosa.


text:
Mas quando os eunucos lhe transmitiram a ordem do rei, a rainha recusou-se a comparecer e o rei ficou profundamente irritado. 


text:
Mandou chamar então os conselheiros, porque era seu costume discutir as questões com os que conheciam a ordem e a justiça <n>1,13</n> <i>A ordem e a justiça</i>. Texto provável. Em hebraico: <n>tempos</n>.


text:
Apresentaram-se Carsena, Chetar, Admata, Társis, Meres, Marsena e Memucan, os sete cortesãos da Pérsia e da Média que ocupavam os primeiros lugares da corte e tinham acesso directo ao rei.


text:
Estes foram consultados sobre o procedimento legal a tomar para com Vasti, por ela não ter obedecido à ordem que o rei lhe transmitira por intermédio dos eunucos. 


text:
Memucan usou da palavra diante do rei e do conselho e disse: «A atitude da rainha Vasti não só ofendeu Vossa Majestade, mas também todos os ministros e súbditos do reino.


text:
O que ela fez passará de boca em boca entre as mulheres, levando-as a desprezar os seus maridos e a dizer: “O rei Xerxes ordenou que trouxessem à sua presença a rainha Vasti, mas ela recusou-se a comparecer.”


text:
Quando as senhoras nobres da Pérsia e da Média ouvirem o que a rainha fez, vão proceder da mesma maneira para com os seus maridos e isso originará muitas faltas de respeito e indignação.


text:
Se Vossa Majestade achar bem, promulgue-se um decreto real, que seja incluído nas leis dos persas e dos medos e não se possa revogar <n>1,19</n> Ver Et 8,8; Dn 6,8.. Nele se ordene que Vasti fique proibida de entrar nos aposentos reais e que outra melhor do que ela tome o seu lugar de rainha.


text:
E quando o decreto real for divulgado até aos confins deste grande império, todas as esposas terão respeito aos seus maridos, seja qual for a sua condição social.» 


text:
Foram então enviadas cópias do decreto a todas as províncias do reino, de acordo com a escrita e a língua de cada província e de cada povo, dizendo que os maridos deviam ser senhores da sua casa e dar ordens como lhes parecesse <n>1,22</n> Texto provável. Literalmente: <n>e falar a língua do seu povo</n>.. 


text:
<n> Ester escolhida como rainha</n> Depois destes acontecimentos e de a ira do rei Xerxes se ter já acalmado, ele ainda se lembrava do que Vasti tinha feito e da decisão que fora tomada contra ela.


text:
Então os conselheiros do rei sugeriram que se procurassem jovens formosas e virgens para Sua Majestade.


text:
Disseram também que se nomeassem comissários em todas as províncias do império, para seleccionarem e levarem as mais lindas jovens ao harém de Susa, que está sob a autoridade de Hegai, o <n>eunuco</n> responsável pelas mulheres do rei. Lá, essas jovens receberiam tratamentos de beleza,


text:
e a que agradasse mais a Sua Majestade substituiria Vasti como rainha.  O rei aprovou este parecer e mandou-o pôr em prática. 


text:
Ora, naquele tempo, vivia em Susa um judeu chamado Mardoqueu, filho de Jair, da tribo de Benjamim e descendente de Simei e de Quis <n>2,5</n> <i>Quis</i> era pai de Saul.


text:
Mardoqueu tinha sido deportado de Jerusalém juntamente com outros prisioneiros, quando o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> levou para o exílio o rei Jeconias de Judá <n>2,6</n> <i>Jeconias de Judá</i> foi deportado por Nabucodonosor em 597 a.C.


text:
Mardoqueu tinha uma sobrinha chamada Hadassa, em hebraico Ester, que ele tinha criado, porque ela não tinha pai nem mãe. Considerava-a como filha, desde que ficou órfã. Ester era muito bela, de corpo e de feições. 


text:
Quando a ordem do rei foi tornada pública, numerosas jovens foram levadas a Susa e reunidas no harém à guarda de Hegai. Ester encontrava-se entre elas.


text:
Hegai gostou muito daquela jovem e por isso lhe destinou imediatamente os produtos de beleza e alimentação especial e lhe deu sete das melhores empregadas da casa real, para a assistirem. Foram-lhe ainda dados os melhores aposentos do harém, para ela e para as suas empregadas. 


text:
Todos os dias Mardoqueu rondava o pátio do harém, para saber notícias de Ester e o que lhe ia acontecendo. 


text:
O tratamento de beleza devia prolongar-se por um ano, incluindo seis meses de massagens com óleo de <n>mirra</n> e seis meses com óleo de bálsamo e outros produtos apropriados. Depois quando chegava a sua vez, cada jovem era conduzida à presença do rei.


text:
Era admitida à noite, e na manhã seguinte era conduzida a um segundo harém, à guarda de Chasgaz, eunuco real, que era o responsável pelas esposas secundárias. E não voltava mais à presença do rei, a não ser que este a desejasse e a mandasse chamar. 


text:
Chegou a vez de Ester ser levada à presença do rei. Ester era filha de Abiail, tio de Mardoqueu, que a adoptara por filha e era admirada por todos os que a podiam ver. Ela não pediu nada de especial, além do que Hegai lhe tinha recomendado que usasse.


text:
Assim Ester foi conduzida ao palácio, à presença do rei Xerxes, no sétimo ano do seu reinado, no décimo mês que é o mês de <n>Tebet</n> <n>2,16</n> <i>Tebet</i>. Corresponde a Dezembro-Janeiro.


text:
O rei gostou mais de Ester do que de todas as outras mulheres, e concedeu-lhe mais favores e dedicou-lhe mais afeição do que às restantes jovens. Mandou colocar a coroa real sobre a sua cabeça e fê-la proclamar rainha em lugar de Vasti.


text:
Então o rei deu um grande banquete, em honra de Ester, a todos os seus ministros e cortesãos. Foi também concedida às províncias uma redução de impostos e foram distribuídos ricos presentes. 


text:
<n> Mardoqueu salva a vida do rei</n> Quando as jovens se reuniram pela segunda vez, Mardoqueu estava em serviço à porta do rei.


text:
Ester, porém, ainda não tinha dado a conhecer que era judia, pois Mardoqueu tinha-lho proibido e ela obedecia, tal como sempre fizera enquanto estava ao seu cuidado.


text:
Certo dia, estando Mardoqueu de serviço à porta do rei, dois <n>eunucos</n>, que guardavam o acesso aos aposentos reais, revoltaram-se e tentaram tirar a vida ao monarca.


text:
Mardoqueu descobriu a conjura e fê-lo saber à rainha Ester, que por sua vez o contou ao rei, em nome do tio.


text:
A questão foi investigada e foi confirmada a culpa. Os dois foram enforcados e o caso foi escrito no livro das Crónicas, na presença do rei. 


text:
<n> Plano de Haman para destruir os judeus</n> Passado algum tempo, o rei Xerxes nomeou Haman, filho de Hamedata, descendente de Agag <n>3,1</n> <i>Agag</i>. Rei dos amalecitas e inimigo de Saul. Cf. 1 Sm 15., seu primeiro-ministro, colocando-o acima dos outros ministros.


text:
Todos os oficiais de serviço no palácio real lhe prestavam homenagem, dobrando o joelho e inclinando-se diante dele, pois assim tinha ordenado o rei. Só Mardoqueu não dobrava o joelho nem se inclinava. 


text:
Então os outros oficiais ao serviço do palácio real perguntaram-lhe: «Por que desobedeces à ordem do rei?»


text:
E todos os dias lhe diziam o mesmo, mas ele não lhes dava ouvidos e só respondia: «Eu sou judeu.» Denunciaram-no então a Haman, para ver se era verdade ou não o que Mardoqueu tinha dito. 


text:
E quando soube que ele era judeu, achou que seria pouco castigá-lo somente a ele, mas planeou destruir todos os judeus do império de Xerxes, por serem do mesmo povo de Mardoqueu.


text:
No primeiro mês, que é o mês de <n>Nisan</n> <n>3,7</n> <i>Nisan</i>. Corresponde a Março-Abril., no décimo segundo ano do reinado de Xerxes, foi lançado o <tl>pur</tl>, isto é, a sorte, diante de Haman, para escolher o dia e o mês em que devia levar a cabo os seus intentos. Caiu a escolha no décimo segundo mês, que é o mês de <n>Adar</n> <n>3,7</n> <i>Adar</i>. Corresponde a Fevereiro-Março.. 


text:
Então Haman disse ao rei: «Entre os povos que compõem as províncias do reino de Vossa Majestade, há um que vive separado dos demais, tem leis diferentes das dos outros povos e não obedece às leis do reino. E não há interesse em tolerá-lo.


text:
Se parecer bem a Vossa Majestade, decrete-se o seu extermínio; e eu comprometo-me a entregar aos funcionários da fazenda mais de trezentas toneladas de prata, para darem entrada nos tesouros reais.» 


text:
Então o rei tirou do dedo o <n>anel</n> usado para selar os decretos imperiais e entregou-o a Haman, o inimigo dos judeus, filho de Hamedata, descendente de Agag,


text:
Então Haman convocou os secretários do rei, no décimo terceiro dia do primeiro mês, e ditou-lhes o decreto para que fosse traduzido e escrito nas diversas línguas existentes no império e enviado aos sátrapas do rei, aos governadores e aos chefes locais. E o documento foi escrito e selado com o selo do rei Xerxes. 


text:
Então estafetas levaram cópias para todas as províncias. Aí se davam instruções para que num só dia, que era o dia treze de Adar, todos os judeus, novos e velhos, mulheres e crianças, fossem mortos. Deviam destruí-los todos e apoderar-se dos seus bens. 


text:
A cópia daquele documento devia ser dada a conhecer a toda a gente, para que se preparassem para esse dia. 


text:
Por ordem real, os estafetas partiram a toda a pressa e o decreto foi publicado em Susa. E enquanto o rei e Haman se banqueteavam, a cidade estava consternada. 


text:
<n> Mardoqueu pede a intervenção de Ester</n> Quando Mardoqueu soube o que se tinha passado, <n>rasgou</n> as suas vestes em sinal de dor, vestiu-se com roupas de luto, pôs <n>cinza</n> na cabeça e percorreu a cidade soltando gritos de amargura.


text:
Assim chegou à porta do palácio, mas não entrou, porque ninguém podia lá entrar vestido daquela maneira. 


text:
Em todas as províncias a que chegou a ordem e o decreto real, em cada uma delas houve grande desolação entre os judeus, que manifestavam a sua tristeza com jejuns, prantos e lamentos. Muitos vestiam roupas de luto e deitavam-se sobre cinza. 


text:
Quando as damas da rainha Ester e os seus <n>eunucos</n> lhe contaram o que se passava, ela ficou muito perturbada. Mandou roupas para que Mardoqueu se vestisse, e despisse aquelas que trazia. Mas ele não aceitou.


text:
Então Ester chamou Hatac, um dos eunucos do palácio, que o rei pusera ao seu serviço, e mandou-lhe perguntar a Mardoqueu qual a razão da sua atitude.


text:
E Mardoqueu contou-lhe o sucedido e quanto dinheiro Haman prometera depositar nos cofres do império, em troca do extermínio dos judeus.


text:
Entregou-lhe também uma cópia do decreto dado em Susa, que ordenava a destruição dos judeus. Mardoqueu pediu-lhe que o mostrasse a Ester, pondo-a ao corrente de tudo, e que insistisse com ela para interceder junto do rei em favor do seu povo.


text:
«Toda a gente sabe, desde os cortesãos ao povo espalhado pelo império, que ninguém, homem ou mulher, se pode apresentar no interior do palácio, sem ser chamado. E se o fizer é condenado à morte. A única maneira de escapar com vida é o rei estender-lhe o seu ceptro de ouro. Mas já há mais de um mês que ele não me manda chamar.» 


text:
enviou-lhe o seguinte aviso: «Não penses que estás mais segura do que os outros judeus, só porque vives no palácio real.


text:
Se agora te calares e o socorro e libertação dos judeus vierem de outra parte, morrerás, tu e a tua família. Mas quem sabe se não foi para resolver esta situação que tu chegaste a rainha.» 


text:
«Vai e reúne todos os judeus de Susa; jejuem por mim, não comam nem bebam durante três dias e três noites. Eu farei o mesmo com as minhas damas. Depois irei ter com o rei, embora seja contra a lei; e, se tiver que morrer, morrerei.» 


text:
<n> Xerxes e Haman convidados de Ester</n> No terceiro dia do seu jejum, Ester vestiu-se com os seus trajes reais e apresentou-se no átrio interior do palácio, diante da sala do trono. O rei estava sentado no trono, virado para a entrada.


text:
Logo que ele viu a rainha Ester no átrio, olhou-a com agrado e estendeu-lhe o ceptro de ouro, que tinha na mão. Ela aproximou-se e tocou na ponta do ceptro.


text:
O rei perguntou-lhe: «Que é que tens, rainha Ester? Diz-me o que pretendes e eu to darei, ainda que seja metade do meu império.» 


text:
Ester respondeu: «Se é do agrado de Vossa Majestade, gostaria que viesse hoje, juntamente com Haman, a um banquete, que eu preparei.» 


text:
O rei então disse: «Previnam depressa Haman, para que o desejo da rainha seja satisfeito.» Assim o rei e Haman foram ao banquete de Ester.


text:
Durante o banquete, o rei dirigiu-se à rainha nestes termos: «Diz-me o que desejas e eu to darei, ainda que seja metade do meu império.» 


text:
«Se mereço a estima de Vossa Majestade e lhe agrada aceder ao meu pedido e satisfazer o meu desejo, gostaria de o convidar juntamente com Haman para outro banquete que vou preparar para amanhã. Darei então a resposta a essa pergunta.» 


text:
Haman naquele dia regressou a casa contente e feliz. Mas quando viu que Mardoqueu, à entrada do palácio, não se levantava nem mostrava algum sinal de respeito à sua passagem, ficou furioso.


text:
e começou a gabar-se da sua riqueza, do número de filhos que tinha, do alto cargo que o rei lhe tinha confiado e da sua autoridade sobre todos os ministros e funcionários do rei.


text:
E acrescentou: «Além disso, a rainha só me convidou a mim, para ir com o rei ao banquete que ela preparou. E já me convidou para ir de novo amanhã a outro banquete com o rei.


text:
Então Zeres e os seus amigos sugeriram: «Por que não mandas fazer uma forca de mais de vinte metros de altura? Amanhã de manhã, pedes ao rei que o mande enforcar <n>5,14</n> Os traidores e conspiradores eram enforcados. e, quando fores ao banquete com Sua Majestade, já vais satisfeito.»  Haman achou que era uma excelente ideia e mandou fazer a forca. 


text:
<n> O rei recompensa Mardoqueu</n> Naquela noite, o rei não conseguiu dormir. Por isso, ordenou que lhe trouxessem o livro das Crónicas do reino e lho lessem.


text:
Leram aquela parte que contava como Mardoqueu tinha denunciado a conjura de Bigtana e Teres, os dois <n>eunucos</n> do rei, guardas dos aposentos reais, que planeavam matar Xerxes.


text:
E o rei perguntou: «Que é que se fez para agradecer e recompensar Mardoqueu por esse serviço?» «Nada se fez.» — Foi a resposta.


text:
Então o rei voltou a perguntar: «Há alguém no palácio?» Haman tinha entretanto entrado com a intenção de pedir ao rei autorização para enforcar Mardoqueu na forca que lhe tinha preparado.


text:
Haman entrou e o rei perguntou-lhe: «Que é que se deve fazer a alguém que o rei deseja homenagear?» Então Haman disse para consigo: «Quem poderá o rei querer homenagear de maneira especial, se não a mim?»


text:
Vossa Majestade deve dar ordem para que lhe vistam as vestes reais, o montem num cavalo real e que a coroa real lhe seja colocada na cabeça.


text:
Em seguida, que um dos ministros do rei se encarregue de vestir esse homem e de o acompanhar a cavalo pelas ruas da cidade, enquanto proclama em voz alta: “Sua Majestade recompensa desta maneira aquele a quem deseja homenagear.”» 


text:
O rei disse então a Haman: «Vai depressa buscar as vestes e o cavalo, e trata do modo que disseste o judeu Mardoqueu, funcionário do palácio. Não deixes de fazer nada do que disseste.» 


text:
Assim Haman tomou as vestes e o cavalo e vestiu Mardoqueu. Em seguida Mardoqueu montou a cavalo e Haman acompanhou-o pelas ruas da cidade, proclamando diante dele: «Sua Majestade recompensa desta maneira aquele a quem deseja homenagear.» 


text:
Depois disto, Mardoqueu voltou para o seu posto no palácio e Haman apressou-se a voltar para casa, triste e cobrindo o rosto de vergonha.


text:
Contou a Zeres, sua mulher, e aos seus amigos tudo o que lhe tinha acontecido. Então ela e os seus amigos experientes preveniram-no: «Estás a começar a perder em relação a Mardoqueu. Se ele é judeu, não o conseguirás vencer. De certeza que vais cair nas mãos dele.» 


text:
Enquanto falavam, chegaram os eunucos do palácio, que se apressaram a conduzir Haman ao banquete que Ester tinha preparado. 


text:
E neste segundo banquete o rei perguntou novamente à rainha Ester: «Diz o que pretendes e eu to darei, ainda que seja metade do meu império.» 


text:
Então a rainha Ester respondeu: «Se mereço a estima de Vossa Majestade e se achar bem aceder ao meu desejo, peço que poupe a minha vida e a do meu povo. Era este o meu pedido.


text:
É que eu e o meu povo fomos vendidos, para nos matarem, exterminarem e destruírem. Se fosse só para nos venderem como escravos eu nem dizia nada, pois essa desgraça não iria prejudicar os interesses do rei.» 


text:
Ester respondeu: «Esse inimigo e opressor é o malvado Haman.»  Haman ficou aterrorizado diante do rei e da rainha. 


text:
O rei levantou-se encolerizado, deixou a sala e dirigiu-se para os jardins do palácio. Haman compreendeu que tinha caído em total desgraça diante do rei e da rainha e por isso permaneceu junto da rainha, para lhe implorar que lhe salvasse a vida. 


text:
Quando o rei voltou para a sala do banquete, deu com Haman inclinado sobre o sofá onde se encontrava a rainha Ester e exclamou: «Este homem, além do que fez, ainda quer violar a rainha na minha própria casa?» Mal o rei acabou de proferir estas palavras, os guardas cobriram o rosto de Haman <n>7,8</n> Era costume <i>cobrir o rosto</i> dos condenados à morte.. 


text:
Então um deles, chamado Harbona, disse: «Haman até fez uma forca de mais de vinte metros de altura, junto à sua casa, para enforcar Mardoqueu, que salvou com a sua denúncia a vida de Vossa Majestade.» Então o rei exclamou: «Enforquem Haman nessa forca!» 


text:
<n> Triunfo de Mardoqueu</n> Naquele mesmo dia, o rei Xerxes deu à rainha Ester todos os bens de Haman, o inimigo dos judeus. Ester revelou ao rei o seu parentesco com Mardoqueu e por isso ele passou a ter acesso à presença do rei.


text:
O rei pegou no seu <n>anel</n>, que já tinha retirado a Haman, e entregou-o a Mardoqueu. E Ester encarregou Mardoqueu de tomar conta dos bens de Haman. 


text:
Ester voltou de novo à presença do rei e, ajoelhando-se a seus pés com lágrimas nos olhos, suplicou-lhe que pusesse termo ao plano maligno que Haman, descendente de Agag, tinha preparado contra os judeus.


text:
«Se for do agrado de Vossa Majestade e se eu merecer a sua estima, que sejam anuladas por um decreto as cartas que Haman escreveu para serem exterminados os judeus de todas as províncias do império.


text:
Como posso eu suportar a desgraça que está a ameaçar o meu povo? Como poderia eu suportar o extermínio da minha gente?» 


text:
O rei Xerxes respondeu então à rainha Ester e ao judeu Mardoqueu: «Como vêem, dei a Ester os bens de Haman, a quem mandei enforcar por conspirar contra os judeus.


text:
Escrevam agora uma proclamação a favor dos judeus, como vos parecer melhor, em nome do rei, e ponham-lhe o selo do meu anel, pois, se for escrita em meu nome e por mim selada, não poderá ser revogada.» 


text:
Foram então chamados os secretários do rei. Era o dia vinte e três do terceiro mês, o mês de <n>Sivan</n> <n>8,9</n> <i>Sivan</i>. Corresponde a Maio-Junho.. Mardoqueu ditou cartas destinadas aos judeus, aos sátrapas, aos governadores e aos chefes das cento e vinte e sete províncias, desde a Índia até à Etiópia, tendo em conta as suas diferentes escritas e línguas, incluindo a dos judeus.


text:
As cartas foram escritas em nome do rei Xerxes e seladas com o selo real, sendo em seguida levadas por emissários montados em cavalos rápidos, escolhidos nos estábulos reais. 


text:
As cartas conferiam aos judeus de todas as cidades, o direito de se reunirem e de se defenderem. Podiam repelir, matar e destruir qualquer força, povo ou país que os ameaçasse, incluindo mulheres e crianças. Ficavam ainda com o direito de se apoderar dos seus bens.


text:
O decreto entrava em vigor em todo o império persa, no mesmo dia treze de <n>Adar</n>, que é o décimo segundo mês.


text:
Em todas as províncias foi publicado o decreto, para que os judeus estivessem preparados para se vingarem dos seus inimigos naquele dia. 


text:
Por ordem do rei, os emissários partiram a toda a pressa, montados nos cavalos reais escolhidos. Este decreto foi publicado em Susa. 


text:
Depois disto, Mardoqueu saiu do palácio com vestes reais em azul e branco, com um manto de linho e púrpura e uma riquíssima coroa de ouro. E a cidade de Susa vibrava de alegria.


text:
Em todas as cidades e províncias, aonde ia chegando o decreto real, os judeus festejavam o acontecimento com banquetes e grande alegria. Até entre as populações houve muitos que se uniram aos judeus, com medo deles. 


text:
<n> O triunfo dos judeus</n> Chegou o dia treze de <n>Adar</n>, dia em que o decreto devia entrar em vigor. Os inimigos dos judeus esperavam cair-lhes em cima; mas foram os judeus que dominaram os seus inimigos.


text:
Os judeus organizaram-se nas suas cidades, em todas as províncias do império de Xerxes, para reagirem contra quem procurasse atacá-los. Porém a população teve medo e ninguém se voltou contra eles.


text:
Pelo contrário, todas as autoridades provinciais — sátrapas, governadores e altos funcionários — tomaram o partido dos judeus, com medo de Mardoqueu.


text:
Sabia-se em todo o império que Mardoqueu era poderoso no palácio e que o seu poder aumentava de dia para dia. 


text:
os dez filhos de Haman, filho de Hamedata, o inimigo dos judeus. Mas não se apoderaram dos seus bens. 


text:
Ele disse então à rainha Ester: «Só em Susa os judeus mataram quinhentas pessoas, incluindo os dez filhos de Haman. O que não terão feito nas províncias! Que pretendes agora? Tudo o que quiseres ainda pedir te será concedido.» 


text:
Ester respondeu: «Se parecer bem a Vossa Majestade, conceda-se aos judeus de Susa fazerem amanhã aquilo que o decreto hoje lhes permitiu. E sejam pendurados na forca os corpos dos dez filhos de Haman.» 


text:
O rei ordenou por meio de um decreto publicado em Susa que assim se fizesse. E os corpos dos dez filhos de Haman foram pendurados na forca. 


text:
Os judeus de Susa reuniram-se de novo no dia catorze do mês de Adar, exterminando mais de trezentas pessoas da cidade. Mas não se apoderaram dos seus bens. 


text:
Os judeus que viviam nas províncias também se organizaram e defenderam, desembaraçando-se dos seus inimigos, matando setenta e cinco mil dentre aqueles que os odiavam. Mas não se apoderaram dos seus bens.


text:
Foi o que se passou no dia treze do mês de Adar. No dia catorze repousaram e fizeram dessa data um dia de festa e regozijo. 


text:
Mas os judeus de Susa, que se juntaram nos dias treze e no dia catorze, apenas repousaram no dia quinze e fizeram dessa data um dia de festa e alegria. 


text:
Por isso, os judeus que vivem na província celebram o dia catorze do mês de Adar com alegria, banquetes e troca de presentes. 


text:
<n> A festa de Purim</n> Mardoqueu escreveu estes acontecimentos e enviou cartas a todos os judeus de perto e de longe, em todo o império de Xerxes,


text:
decretando que, daí em diante, as datas de catorze e quinze de <n>Adar</n> de todos os anos fossem observadas como dias festivos.


text:
Foi nesses dias que os judeus se libertaram dos seus inimigos. Este foi o mês em que a tristeza e o luto se converteram em alegria e festa, com banquetes, troca de presentes e ofertas para os pobres.


text:
Assim os judeus seguiram as indicações de Mardoqueu, passando a celebrar aquela <n>festa</n> anualmente. 


text:
Haman, filho de Hamedata, descendente de Agag e inimigo do povo judeu, tinha deitado sortes, isto é, <n>Purim</n>, para fixar o dia para os matar, pois o seu plano era exterminá-los.


text:
Mas Ester apresentou-se diante do rei e este ordenou por escrito que Haman sofresse o destino que tinha planeado para os judeus. E ele e os seus filhos foram enforcados.


text:
É por isso que àqueles dias se chama <tl>Purim</tl>, que é o plural de <tl>Pur</tl>.  Por causa da carta de Mardoqueu e por tudo o que lhes aconteceu,


text:
os judeus estabeleceram que eles, os seus descendentes e quem quer que se convertesse ao judaísmo, passariam a celebrar cada ano e para sempre estes dois dias, nas datas indicadas, conforme fora estabelecido por Mardoqueu, nas suas instruções.


text:
Foi resolvido que, em todas as gerações futuras, em cada família, em cada província e em cada cidade, se deveriam comemorar e observar os dias de Purim, para nunca mais serem esquecidos pelos judeus e seus descendentes. 


text:
A rainha Ester, filha de Abiail, e o judeu Mardoqueu escreveram uma segunda carta, insistindo e confirmando o que foi ordenado na primeira, acerca da festa de Purim.


text:
A carta era dirigida a todos os judeus, sendo enviadas cópias, a cada uma das cento e vinte e sete províncias do império persa. Desejava paz e segurança a todos os judeus


text:
e recomendava-lhes que observassem as festas de Purim nas datas fixadas, eles e os seus descendentes, tal como Mardoqueu e Ester tinham mandado e tal como eles próprios tinham adoptado. E acrescentavam mais algumas coisas relativas à observância dos jejuns e lamentações. 


text:
<n> A grandeza de Xerxes e de Mardoqueu</n> O rei Xerxes impôs um tributo a todos os súbditos do continente e das ilhas.


text:
Todas as grandes e maravilhosas coisas que ele fez e os pormenores da grandeza a que elevou Mardoqueu, tudo isso está relatado no <bk>Livro das Crónicas dos Reis dos Medos e dos Persas</bk>.


text:
Realmente, o judeu Mardoqueu era o primeiro depois do rei Xerxes e foi honrado e estimado por todos os judeus. Procurou o bem do seu povo e lutou pelo bem-estar dos seus descendentes. 


text:
<n> Um homem rico e honesto</n> Havia um homem chamado Job, que vivia na terra de Uce <n>1,1</n> <i>Terra de Uce</i> (ver Lm 4,21). Parece situar-se a sudeste do mar Morto; esta região era habitada pelos edomeus (ver Jr 25,20). <i>Job</i>. Poderia ser um nome simbólico, com o significado de “o perseguido”.. Era um homem bom e honesto, muito religioso e não fazia nada de mal. 


text:
e possuía muitos rebanhos: sete mil ovelhas e três mil camelos, quinhentas juntas de bois e quinhentas burras. Tinha ainda um grande número de serviçais. Ele era, de facto, o homem mais rico entre todos os do Oriente. 


text:
Os seus filhos costumavam reunir-se, uma vez em casa de cada um dos irmãos, para fazerem banquetes, e convidavam também as suas três irmãs, para irem aos banquetes com eles. 


text:
Mas todas as vezes que eles faziam uma festa, Job mandava-os chamar, passados aqueles dias, e pedia-lhes que se preparassem convenientemente. No outro dia, levantava-se cedo e oferecia animais em <n>sacrifício</n>, em nome de cada um deles. De facto, Job pensava consigo: «Pode acontecer que os meus filhos tenham cometido qualquer falta, ofendendo a Deus por um mau pensamento <n>1,5</n> Ou: <n>ofendendo a Deus, sem querer</n>..» E assim fazia Job de todas as vezes que eles se reuniam. 


text:
<n> Dúvidas sobre a fidelidade de Job</n> Certo dia em que todos os seres celestes <n>1,6</n> A expressão <i>seres celestes</i> indica seres que se encontram junto de Deus, para o servir. se apresentavam diante do <i>SENHOR</i>, o acusador <n>Satã</n> <n>1,6</n> Em hebraico, <i>Satã</i> indica um ser não humano que <i>acusa</i> ou <i>se opõe</i> ao homem, junto de Deus. Daí que alguns traduzam aqui simplesmente <i>acusador</i>. Ver Ap 12,10. encontrava-se igualmente lá com eles.


text:
O <i>SENHOR</i> perguntou a Satã: «Donde vens agora?» Ele respondeu: «Fui passear e dar umas voltas pela terra.»


text:
Então o <i>SENHOR</i> perguntou-lhe: «Não reparaste no meu <n>servo</n> Job? Não há outro como ele no mundo! É um homem bom e honesto, muito religioso e não faz nada de mal!» 


text:
Não é verdade que, tal como uma cerca, tu o proteges de todos os lados, a ele, à sua família e a tudo o que lhe pertence? Não é verdade que abençoaste todos os seus trabalhos, de tal modo que os seus rebanhos cresceram enormemente por todo o país?


text:
Mas experimenta levantar a mão contra aquilo que é seu e verás se ele não te amaldiçoa, mesmo na tua frente <n>1,11</n> Ou: <n>e verás que ele se recusa a saudar-te, mesmo na tua presença!</n>.» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Satã: «Tudo o que lhe pertence está à tua disposição, mas nele mesmo não podes tocar.»  Depois disto, Satã retirou-se de junto do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Job é posto à prova</n> No dia marcado, quando os filhos e filhas de Job estavam a fazer festa em casa do irmão mais velho,


text:
e nisto apareceram uns nómadas sabeus <n>1,15</n> <i>Sabeus</i>. Nómadas dados à pilhagem, provavelmente originários do sul da Arábia. Ver 1 Rs 10,1., que levaram consigo os animais e mataram à espada os teus servos. Só eu consegui escapar, para te vir dar a notícia.» 


text:
Ainda este não tinha acabado de falar e já tinha chegado outro, que disse: «Uma faísca enorme <n>1,16</n> Literalmente: <n>um fogo divino</n>. caiu do céu, sobre o rebanho e sobre os teus servos, e destruiu tudo. Só eu consegui escapar, para te vir dar a notícia.» 


text:
Ainda este não tinha acabado de falar e já tinha chegado outro que disse: «Três grupos de nómadas <n>caldeus</n> <n>1,17</n> <i>Nómadas</i>. Povos provavelmente originários da nordeste da Arábia. atacaram os camelos, levaram-nos consigo e mataram os teus servos à espada. Só eu consegui escapar, para te vir dar a notícia.» 


text:
Ainda aquele não tinha acabado de falar e já tinha chegado outro, que disse: «Os teus filhos e as tuas filhas estavam a fazer festa em casa do irmão mais velho


text:
e, de repente, um vento muito forte soprou dos lados do deserto, bateu contra os quatro cantos da casa, fazendo-a cair e matando-os a todos. Só eu consegui escapar, para te vir dar a notícia.» 


text:
Job levantou-se, <n>rasgou</n> a sua capa em sinal de luto, rapou o cabelo <n>1,20</n> <i>Rasgar a roupa e rapar o cabelo</i> são manifestações de luto. Ver Jr 41,5. e inclinou-se por terra em adoração,


text:
dizendo:  «Eu saí nu do ventre da minha mãe  e nu hei-de voltar ao seio da terra.  Deus mo deu, Deus mo tirou.  Que o <i>SENHOR</i> seja louvado!» 


text:
E apesar de tudo isto <n>1,22</n> Ou: <n>Falando assim.</n>, Job não ofendeu a Deus nem disse nenhuma palavra de protesto contra ele. 


text:
<n> Job suporta maiores provações</n> Chegado o dia de os seres celestes <n>2,1</n> Ou: <n>os filhos de Deus</n>. Ver nota a 1,6. se apresentarem diante do <i>SENHOR</i>, <n>Satã</n> apresentou-se mais uma vez com eles diante do <i>SENHOR</i>.


text:
O <i>SENHOR</i> perguntou de novo a Satã: «Donde vens?» E Satã respondeu de novo: «Fui passear e dar umas voltas pela terra.»


text:
Então o <i>SENHOR</i> perguntou-lhe: «Não reparaste no meu <n>servo</n> Job? Não há outro como ele no mundo! É um homem bom e honesto, muito religioso e não faz nada de mal! Tu pretendeste fazer com que eu o arruinasse mas foi em vão. Ele continua firme na sua rectidão!» 


text:
Satã replicou ao <i>SENHOR</i>: «Um homem é capaz de dar tudo o que tem e até a sua própria pele, para poder salvar a sua vida!


text:
Mas experimenta levantar a tua mão contra ele; faz com que ele sofra a doença nos seus ossos e no seu corpo e verás se ele não te amaldiçoa, mesmo na tua frente <n>2,5</n> Ou: <n>e verás se não se recusa a saudar-te, mesmo na tua frente</n>..» 


text:
Satã retirou-se de junto do <i>SENHOR</i> e fez com que Job sofresse de chagas horríveis, desde os pés à cabeça.


text:
A mulher de Job dizia-lhe: «Ainda continuas firme na tua rectidão? Amaldiçoa a Deus e morre de uma vez!» 


text:
Mas Job respondia-lhe: «Estás a falar como uma ignorante qualquer! Se recebemos o bem da mão de Deus, por que não havemos de receber também o mal?» E apesar de tudo isto, Job não pronunciava uma palavra ofensiva contra Deus. 


text:
<n> Os amigos de Job</n> Três amigos de Job ouviram falar de todas as desgraças que tinham caído sobre ele. Eram: Elifaz de Teman <n>2,11</n> <i>Teman</i>. Cidade edomeu, célebre pela sabedoria dos seus habitantes. Ver Jr 49,7., Bildad de Chua e Sofar de Naamá <n>2,11</n> <i>Chua</i> e <i>Naamá</i>. Localidades não concretamente identificadas.. Saíram cada um de sua casa e combinaram ir juntos levar a Job um pouco de amizade e de conforto.


text:
Quando o viram de longe, nem o reconheciam. E cada um deles, a chorar em voz alta, <n>rasgou</n> a sua capa e atiraram <n>cinza</n> por cima das suas cabeças, em sinal de tristeza.


text:
E assim ficaram com ele sentados no chão, sem nenhum deles lhe dirigir uma palavra, sete dias e sete noites, pois viam que era enorme o seu sofrimento. 


text:
<n>(Job)</n> <n> Para quê viver?</n> Ao fim dos sete dias, Job decidiu falar, para amaldiçoar a sua vida <n>3,1</n> Literalmente: <n>o dia do seu nascimento</n>. Ver Jr 20,14–18.


text:
 «Desapareça o dia em que nasci,  a noite em que se disse: “É um rapaz <n>3,3</n> Ou: <n>e a noite que viu mais um homem ser concebido</n>.!” 


text:
 Que esse dia se transforme em escuridão;  que Deus, lá do alto, deixe de cuidar dele  e que a luz o não venha iluminar! 


text:
 Que a escuridão mais sombria se apodere dele  e o envolva qual nuvem negra,  como um eclipse do Sol que espalha o terror. 


text:
 Que as trevas dominem aquela noite,  de modo que ela não apareça mais no <n>calendário</n>  nem entre no número dos meses. 


text:
 Que a desfaçam os que amaldiçoam o oceano <n>3,8</n> Ou: <n>o dia</n>.,  os que são hábeis em esconjurar o monstro marinho <n>3,8</n> Alusão aos <i>monstros</i> do oceano, objecto de ritos mágicos, para serem vencidos. Ver 40,25—41,26. O nome hebraico é <i>Leviatã</i>.. 


text:
 Que as suas estrelas da manhã escureçam,  que elas esperem em vão pela luz do dia  e não cheguem a ver os raios da aurora, 


text:
 Esses esperam pela morte que não vem <n>3,21</n> Ver Ap 9,6.  e procuram-na mais do que um tesouro escondido. 


text:
<n>(Elifaz)</n> <n> Feliz aquele a quem Deus corrige</n> Elifaz de Teman <n>4,1</n> Ver nota a 2,11. disse então: 


text:
 «Se alguém te dirige a palavra, serás capaz de o ouvir?  E quem conseguiria agora conter as palavras? 


text:
 Será que a tua piedade <n>4,6</n> Ou: <n>o teu temor</n>. não dá coragem,  nem o teu bom comportamento te dá esperança? 


text:
 num sonho, numa visão nocturna,  quando o sono cai sobre a Humanidade <n>4,13</n> Comparar com 33,15.. 


text:
 Estava na minha frente, mas não o reconheci;  era como uma imagem diante de mim, em silêncio.  Mas depois ouvi uma voz a dizer: 


text:
 “Será que um homem se pode declarar inocente  ou <n>puro</n> contra a opinião de Deus, seu criador?” 


text:
 Pois como estarão limpos diante do seu criador  os que têm a sua morada na terra  e vivem mergulhados no pó 


text:
 e no espaço de um dia são despedaçados?  Sem que se dê por isso, desaparecem para sempre <n>4,20</n> Ou: <n>desapareceram para sempre, sem deixar nome</n>.. 


text:
 Eis que se quebram as cordas da sua tenda <n>4,21</n> Ou: <n>o fio da vida quebra-se-lhes.</n>  e eles morrem sem alcançarem a sabedoria.»


text:
<n> Volta-te para Deus</n>  «Grita, para ver se alguém te responde!  Para qual dos santos <n>5,1</n> <i>Santo</i>. Aqui significa qualquer ser celeste que possa valer a Job. te vais voltar? 


text:
 O insensato revolta-se e morre por causa disso;  o ignorante é invejoso e por isso está condenado. 


text:
 “Que os seus filhos fiquem sem ajuda  e sejam maltratados no <n>tribunal</n>, à porta da cidade,  sem ninguém que os defenda. 


text:
 Que a sua colheita seja devorada pelos esfomeados  e lhe seja roubada, apesar da sebe de espinhos;  que os gananciosos se apoderem da sua riqueza.” 


text:
 Apanha os espertos na sua esperteza <n>5,13</n> Ver 1 Co 3,19.  e os seus planos perversos caem por terra. 


text:
 Feliz o homem que aceita que Deus o corrija  e não despreza o castigo do Todo-Poderoso <n>5,17</n> Ver Pv 3,11; Hb 12,5–6.. 


text:
 Pois se Deus faz uma ferida, ele mesmo a trata  e para o golpe que faz, ele mesmo dá a cura <n>5,18</n> Comparar com Os 6,1.. 


text:
 Descerás ao sepulcro sem ter perdido as forças,  como um feixe de trigo maduro, na altura própria. 


text:
 As flechas do Todo-Poderoso voltaram-se contra mim  e tive de suportar o seu veneno;  Deus desencadeou contra mim males terríveis. 


text:
 Mas quem é que suporta uma comida sem sal,  quem encontra gosto em algo insípido <n>6,6</n> Ou: <n>quem gosta da clara de ovo crua?</n>? 


text:
 Mesmo assim, eu teria ainda conforto;  mesmo torturado sem piedade, saltaria de alegria,  por não ter renegado as palavras do Deus <n>santo</n>. 


text:
 Já não tenho em mim mais recursos <n>6,13</n> Ou: <n>Ainda que os meus recursos fossem cem vezes mais.</n>;  o sucesso está fora do meu alcance. 


text:
 Quem recusa ao seu amigo a misericórdia,  abandona o <n>temor</n> do Todo-Poderoso <n>6,14</n> O texto hebraico do v. 14 é de compreensão particularmente difícil. Desde a antiguidade que as traduções variam sensivelmente. Ou: <n>O doente precisa da compreensão de um amigo, para não perder a fé no Todo-Poderoso</n>.. 


text:
 As caravanas de Temá <n>6,19</n> <i>Temá</i>. Oásis no norte da Arábia. Sobre <i>Sabá</i>, ver nota a 1,15. procuram descobri-lo,  os viajantes de Sabá vão à sua procura, 


text:
 Querem porventura criticar as minhas palavras?  Mas as palavras de um desesperado são como o vento! 


text:
<n> Job queixa-se de Deus</n>  «O homem está na terra a cumprir duro serviço,  os seus dias são semelhantes aos de um assalariado. 


text:
 A sorte que me coube foram meses a esperar em vão,  o que me deram foram noites e noites de sofrimento. 


text:
 Quando me deito, penso:  “Quando conseguirei levantar-me?”  A noite é longa e farto-me de dar voltas até de manhã. 


text:
 Os meus dias passam mais rápidos que uma lançadeira <n>7,6</n> Peça de tear que o tecelão mexia com toda a rapidez.  e chegam ao fim sem qualquer esperança <n>7,6</n> Ou: <n>acaba-se o fio e chegam ao fim</n>.. 


text:
 Por isso, não vou deixar de falar;  falarei da angústia que me oprime,  darei a conhecer a minha amargura. 


text:
 Serei eu o mar ou outro monstro marinho,  para te pores de guarda contra mim <n>7,12</n> Possível alusão a antigas tradições orientais sobre a criação, segundo as quais o Deus Criador, depois de ter dominado o oceano e os <i>monstros marinhos</i>, os mantém submissos ao seu poder. Comparar com Is 27,1; Sl 74,13.? 


text:
 de modo que eu preferia morrer estrangulado  a viver com este meu horrível esqueleto <n>7,15</n> Ou: <n>a ter de passar por estes sofrimentos</n>.. 


text:
 Que é um homem para lhe dares importância,  para fixares nele a tua atenção <n>7,17</n> Comparar com Sl 8,5; 144,3.? 


text:
 Que mal fiz eu contra ti, ó juiz da Humanidade?  Por que me escolheste para teu alvo?  Será que me tornei um peso para ti, ó Deus altíssimo? 


text:
 Por que não perdoas tu o meu <n>pecado</n>  e não fazes desaparecer a minha culpa?  Em breve estarei no sepulcro  e, se então me procurares, não me encontras.»


text:
<n>(Bildad)</n> <n> As faltas exigem castigo</n> Bildad de Chua <n>8,1</n> Ver nota a 2,11. replicou: 


text:
 Os teus filhos devem ter cometido faltas contra Deus  e ele fê-los pagar as consequências do seu <n>pecado</n>. 


text:
 se fores honesto e <n>justo</n>,  ele decerto cuidará de ti <n>8,6</n> Ou: <n>ele há-de dar-te mais filhos</n>.  e te compensará da maneira que mereces. 


text:
 Será que o papiro <n>8,11</n> <i>Papiros</i>. Plantas aquáticas com as quais se faziam embarcações e materiais destinados à escrita. pode crescer fora do pântano  ou o junco onde não houver água? 


text:
 «É verdade! Eu sei que é assim,  que um homem não pode ter razão contra Deus <n>9,2</n> Comparar com 4,17.. 


text:
 Mesmo que se queira discutir com ele,  quem lhe pode responder a uma questão entre mil <n>9,3</n> Ou: <n>ninguém consegue responder-lhe a uma pergunta entre mil</n>.? 


text:
 arranca a terra do seu lugar  e faz estremecer as suas bases <n>9,6</n> Literalmente: <n>as suas colunas</n>. No Oriente antigo pensava-se que <i>a terra</i> estava assente sobre colunas.. 


text:
 criou as constelações da Ursa, Orion e Plêiades <n>9,9</n> Tradução provável de termos hebraicos que designam constelações astrais. Ver Jb 38,31 e Am 5,8.  e os esconderijos do vento sul; 


text:
 fez maravilhas insondáveis  e prodígios sem conta <n>9,10</n> Job retoma a afirmação de Elifaz; ver 5,9.. 


text:
 Quando Deus se irrita, não volta atrás;  a seus pés inclinam-se os monstros marinhos <n>9,13</n> Ver 7,12 e nota.. 


text:
 Mesmo que eu chamasse e ele me respondesse,  não teria a certeza de que ele me tinha escutado <n>9,16</n> Ou: <n>Mesmo que eu chamasse e ele nada me respondesse, eu teria a certeza de que ele me escuta.</n>. 


text:
 A terra fica entregue aos maus  e ele fecha os olhos a quem devia julgar.  Se não é ele que o faz, quem é então? 


text:
 eu falaria sem ter medo,  mesmo que, para ele, eu não tenha razão <n>9,35</n> Ou: <n>mesmo que eu não me sinta seguro</n>..»


text:
<n> Para quê ter nascido?</n>  «Estou farto desta minha vida!  Vou dar largas ao meu queixume,  vou mostrar a amargura que me vai na alma. 


text:
 Parece-te bem oprimires-me e desprezares-me,  quando foste tu que me criaste  e enquanto deixas que os maus realizem os seus planos? 


text:
 Tu fizeste o meu corpo,  como quem coalha leite, para fazer queijo <n>10,10</n> Imagem destinada a expressar o progressivo desenvolvimento do feto no ventre materno.. 


text:
 Se fosse culpado, ai de mim!  Mas se eu fosse inocente,  também não poderia levantar a cabeça,  sempre humilhado e coberto de aflição. 


text:
 Intensificavas o teu furor contra mim  e ficavas ainda mais irado comigo,  tratando-me cada vez com mais dureza. 


text:
<n>(Sofar)</n> <n> Confiança em Deus</n> Sofar de Naamá <n>11,1</n> Ver nota a 2,11. disse, em resposta: 


text:
 Os teus discursos podem fazer calar um homem,  podes fazer pouco dos outros, sem que ninguém te envergonhe; 


text:
 podes dizer: “O que eu digo é a verdade;  estou sem culpa diante de ti <n>11,4</n> Ou: <n>podes dizer: “O que eu digo é a verdade! Mas tu é que te consideras sem defeito.”</n>.” 


text:
 Ele te revelaria os segredos da sabedoria,  demasiado profunda para ser compreendida.  E fica a saber que Deus te pede contas da tua iniquidade. 


text:
 Os insensatos hão-de ganhar entendimento,  quando um burro selvagem nascer domesticado <n>11,12</n> Ou: <n>quando um burro selvagem se transformar em homem.</n>. 


text:
 se afastares de ti o mal que tiveres cometido  e não deixares que a injustiça se aloje em tua casa, 


text:
 Confiante, sentirás que há motivos para ter esperança  e, olhando em volta, vais dormir descansado. 


text:
 Os maus ficarão esgotados,  à procura de refúgio sem o encontrarem,  e a sua única esperança é morrer.»


text:
 Estou sujeito ao riso dos amigos!  Chama-se por Deus para que responda  e escarnecem de quem é <n>justo</n> e recto! 


text:
 As casas dos ladrões têm prosperidade  e os que provocam a Deus vivem seguros,  pensando que têm Deus na mão <n>12,6</n> O texto hebraico dos v. 4–6 é de difícil compreensão, motivando traduções divergentes. Talvez haja alusão a práticas mágicas.. 


text:
 Pois na sua mão está a vida de todos os seres vivos  e o espírito que anima todos os seres humanos <n>12,10</n> Ou: <n>Da sua mão vem a vida de todos os seres, o sopro da vida é um dom de Deus.</n>. 


text:
 desaperta o cinturão real aos reis <n>12,18</n> Parece um símbolo da dignidade real, de que os reis são, assim, despojados.  e deixa-os nus diante de todos; 


text:
 Fá-los andar perdidos, sem encontrarem a luz,  às apalpadelas na escuridão, como se fossem bêbedos.»


text:
<n> Job desejaria dialogar com Deus</n>  «Tudo isto fui eu vendo e ouvindo  e fui pouco a pouco compreendendo. 


text:
 Se ele me condenasse à morte, eu teria confiança  e defenderia diante dele o meu comportamento <n>13,15</n> Ou: <n>Se ele me condenasse à morte, eu teria coragem e defenderia diante dele o meu comportamento.</n>. 


text:
 Por que é que desvias de mim o olhar  e me tratas como teu inimigo <n>13,24</n> No hebraico, parece haver um jogo entre as palavras <i>inimigo</i> (“Oyeb”) e <i>Job</i> (“iyob”).? 


text:
 Prendes os meus pés com cadeias <n>13,27</n> Ver 33,11.  e observas todos os meus passos,  anotando em pormenor toda a minha vida. 


text:
<n> A triste condição humana</n>  «O ser humano, nascido da mulher,  tem a vida curta e cheia de tormentos. 


text:
 Como uma planta desenvolve-se e murcha,  até desaparecer como sombra passageira <n>14,2</n> Sobre os v. 1–2, ver Jb 7,7; 8,9.12; comparar com Is 40,6–8.. 


text:
 Quem pode tornar <n>puro</n> o que é <n>impuro</n>?  Absolutamente ninguém <n>14,4</n> Ou: <n>Só o Deus vitorioso!</n>! 


text:
 A vida do homem tem um prazo determinado;  tu conheces o tempo que vai ela durar  e traçaste limites que não pode ultrapassar. 


text:
 Uma árvore tem sempre esperança;  mesmo que a cortem, brota de novo  e não pára de produzir rebentos. 


text:
 Mas nenhum defunto se levantará mais;  até que desapareçam os céus, eles não despertarão,  não acordarão do seu sono. 


text:
 Quem dera que tu me pudesses guardar,  escondido entre os mortos,  até passar o teu furor contra mim!  Quem dera que marcasses um prazo,  para te lembrares de mim! 


text:
 Mas quando um homem morre, poderá voltar a viver?  Se assim fosse, não lamentaria as dificuldades da vida; 


text:
 quando chamasses por mim, eu responderia,  sentindo o teu carinho por mim,  este ser que tu criaste. 


text:
 Em vez de observares todos os meus passos, como agora,  não prestes tanta atenção aos meus <n>pecados</n>; 


text:
 a água vai desgastando as pedras,  as grandes enchentes arrastam a terra;  e tu destróis a esperança do homem. 


text:
 Pensas que foste o primeiro homem a existir <n>15,7</n> Ou: <n>Pensas que és Adão, o primeiro homem.</n>,  que nasceste antes de existirem as montanhas? 


text:
 Como é que um homem se pode considerar inocente?  Como pode um simples mortal pensar que tem razão <n>15,14</n> Comparar com 25,4–6.? 


text:
 Nem os seus <n>anjos</n> Deus considera absolutamente fiéis,  nem os céus completamente <n>puros</n>. 


text:
 Quanto mais detestável e corrompido lhe não parecerá  o homem que bebe maldade como quem bebe água? 


text:
 Ele não escapará à escuridão;  os seus rebentos, seca-os o calor  e arranca-os o vendaval soprado por Deus. 


text:
 Eu também era capaz de falar como vocês,  se estivessem no meu lugar.  Fazia contra vocês um brilhante discurso  e abanava a cabeça por compaixão. 


text:
 Arranjava palavras para vos animar <n>16,5</n> Ou: <n>Mostrar-me-ia mais convincente com vocês.</n>,  sem precisar de fazer muitos discursos. 


text:
 Realmente ele deixou-me esgotado,  os seus guardas amarraram-me <n>16,7</n> Ou: <n>exterminou todos os que me rodeavam.</n>. 


text:
 Agarra-me e despedaça-me com furor,  rangendo os dentes contra mim.  Crava os olhos em mim, como se fosse meu inimigo. 


text:
 Deus veio arrancar-me ao meu sossego,  agarrou-me pelo pescoço e despedaçou-me;  fez de mim o alvo dos seus ataques. 


text:
 De todos os lados me atingem as setas,  com elas atravessa as minhas entranhas sem piedade  e derrama pelo chão o meu fel. 


text:
 Ó terra não escondas o meu sangue  e não haja sepultura para o meu grito <n>16,18</n> Cria-se que o <i>sangue derramado</i> clamava por Deus e pedia vingança, enquanto não era absorvido pela terra ou coberto com <i>pó</i>. Comparar com Gn 4,10; Ez 24,7–8.! 


text:
 Mas deve haver certamente, no céu,  uma testemunha que seja por mim,  alguém lá em cima que declare a meu favor <n>16,19</n> Comparar com 19,25., 


text:
<n> Abandonado por todos</n>  «Encontro-me sem alento,  a minha vida vai-se apagando,  estou à beira do sepulcro. 


text:
 Estou rodeado de zombadores;  dia e noite vejo as suas provocações <n>17,2</n> Ou: <n>As colinas do mundo inferior estão diante de mim e os meus olhos já dormem nos seus lodaçais.</n>. 


text:
 Eles são como quem convida os amigos para um banquete  e deixa os seus filhos a morrer de fome <n>17,5</n> Ou: <n>Morra aquele que denuncia os amigos e definhem os olhos dos seus filhos.</n>. 


text:
 Por que é que nos consideras como animais,  como animais desprezíveis para ti <n>18,3</n> Segundo outros tradutores, nos v. 2–3, Bildad está a dirigir-se aos outros amigos de Job, que antes tinham falado.? 


text:
 Será que por ti a terra se vai despovoar  e os rochedos vão sair do seu lugar,  tu que, exaltado, te despedaças a ti mesmo? 


text:
 Em sua casa, a luz vai escurecendo  e a lâmpada da sua vida extingue-se <n>18,6</n> Comparar os v. 5–6 com 21,17.; 


text:
 Será arrancado ao sossego da sua casa  e conduzido ao rei dos terrores da morte <n>18,14</n> Personagem diferente de Deus que, segundo os mitos orientais, preside ao mundo dos mortos.. 


text:
 Outro habitará na casa que foi sua  e espalhará enxofre sobre os seus bens <n>18,15</n> Para alguns o <i>enxofre</i> tinha um papel purificador; para outros provocava a esterilidade das terras.. 


text:
 Ao saberem da sua sorte, a oriente e a ocidente,  todos ficarão admirados e dirão cheios de terror: 


text:
 Deixou-me completamente arruinado e desfeito,  tirou-me a esperança, como quem arranca uma planta. 


text:
 Os que moravam e serviam em minha casa  consideram-me como um estranho,  tornei-me para eles um desconhecido. 


text:
 Intercedam por mim, meus amigos,  intercedam por mim,  porque a mão de Deus foi muito dura para comigo. 


text:
 Eu sei que o Deus da vida é o meu libertador  e ele tem a última palavra contra a morte <n>19,25</n> Ou: <n>Mas eu sei que ainda tenho vivo um defensor, que há-de finalmente levantar-se contra a morte.</n> Ver 16,19. 


text:
 E, depois de assim se ter desfeito a minha pele,  de novo vivo <n>19,26</n> Ou: <n>mesmo descarnado</n>,, poderei ver a Deus. 


text:
 Hei-de vê-lo a meu favor,  hei-de vê-lo com os meus olhos, sem estranhar.  O meu <n>coração</n> anseia por que isso aconteça. 


text:
 Podereis dizer: “Como é que o vamos perseguir?  Mas a raiz da questão está em mim <n>19,28</n> Ou: <n>Que motivo de acusação podemos encontrar nele?</n>” 


text:
 Mas temam a Deus que, com a espada do seu furor,  vos pode castigar pelos vossos crimes.  E ficarão a saber que Deus faz justiça.»


text:
 Desaparece como um sonho que ninguém encontra  e foge como uma visão nocturna <n>20,8</n> Ver Sl 90,5.. 


text:
 Tem que devolver os seus lucros sem os consumir  e o fruto do seu trabalho sem chegar a saboreá-lo. 


text:
 Depois de se encher de riquezas, sente-se angustiado  cai sobre ele a aflição <n>20,22</n> Ou: <n>caem sobre ele as mãos dos oprimidos.</n>. 


text:
 Deus faz com que ele encha a barriga:  manda sobre ele a chama ardente da sua ira  e rega-o com a chuva do seu fogo abrasador! 


text:
 Ao fugir das armas de ferro,  é atravessado por um arco de bronze <n>20,24</n> Comparar com Is 24,18; Am 5,19.. 


text:
 Uma flecha sai-lhe pelas costas  e outra brilha a sair-lhe do fígado:  são os terrores da morte a cair sobre ele. 


text:
 Que a inundação arraste a sua casa,  no dia em que Deus deixar correr em torrentes  o furor do seu castigo. 


text:
 quantas vezes se apagou a lâmpada dos maus  e caiu sobre eles a desgraça?  Quantas vezes Deus os castigou com dureza? 


text:
 Será que Deus vai deixar o castigo para os seus filhos?  Cada um é que deveria pagar, para aprender. 


text:
 Que os maus conseguem escapar à desgraça  e que, quando o desastre lhes bate à porta,  eles se encontram ausentes; 


text:
 Uma multidão faz cortejo à sua frente  e outra igual segue atrás deles.  Assim até a terra se lhes torna leve. 


text:
 Que ganha o Todo-Poderoso com o facto de tu seres <n>justo</n>?  Que proveito lhe faz o teu bom comportamento <n>22,3</n> Sobre os v. 2–3, ver 35,6–8.? 


text:
 Exigias injustamente o que era dos outros,  tiravas-lhes a roupa, deixando-os nus <n>22,6</n> Comparar com Ex 22,25–26; Dt 24,6.12–13; Ver Am 2,8.. 


text:
 Deus tinha-lhes enchido a casa de bens,  mas eles afastaram-no dos seus planos maldosos <n>22,18</n> Ver 21,16.. 


text:
 Se te voltares para o Todo-Poderoso, ficarás restabelecido,  mas deves afastar da tua casa a injustiça. 


text:
 Se alguém decretar humilhações,  podes ordenar louvores,  pois Deus socorre os que são humilhados. 


text:
 Será que ele iria mandar um substituto,  para discutir comigo?  Não! Ele mesmo viria enfurecer-se contra mim <n>23,6</n> Antigas versões sugerem: <n>Será que ele me atacaria com toda a sua força? Não, mas ele próprio me escutaria.</n>. 


text:
 Por isso, desejaria que a escuridão me escondesse  e a noite me encobrisse da sua presença <n>23,17</n> Ou: <n>Não são as trevas que me fazem calar, nem a escuridão que me envolve.</n>!»


text:
<n> Deus deixa os maus em liberdade</n>  «Por que é que Deus não marca datas,  para os seus amigos presenciarem a sua intervenção? 


text:
 Há quem desloque os marcos das propriedades <n>24,2</n> Em Israel era proibido <i>deslocar marcos</i> para aumentar fraudulentamente uma propriedade. Ver Dt 19,14; Os 5,10; Pv 22,28.  e apascente como seus os rebanhos que roubaram. 


text:
 Como asnos selvagens, vão trabalhar para o deserto,  saem de manhã cedo para lugares ermos,  para arranjarem comida para os seus filhos. 


text:
 Pois há quem arranque o órfão dos braços da mãe  e roube as crianças <n>24,9</n> Ou: <n>a roupa</n> ou <n>o manto</n>, comparando com 22,6 e nota. das mãos do pobre. 


text:
 Na cidade, os moribundos gemem  e os feridos pedem socorro  e Deus não presta atenção a este absurdo. 


text:
 Estes malfeitores fogem à luz do dia;  não andam por caminhos claros,  não se mantêm neles muito tempo. 


text:
 Os que assaltam casas fazem-no pelo escuro;  de dia fecham-se em casa,  não querem nada com a luz. 


text:
<n> Deus há-de aniquilar os maus <n>24,17</n> Alguns estudiosos pensam que o resto deste capítulo pode pertencer ao discurso de Sofar juntamente com 27,8–23.</n>  «O malvado é arrastado pelas águas;  as suas terras ficam amaldiçoadas  e não voltará a ir às suas vinhas. 


text:
 A mãe esquece-o, o verme devora-o;  nunca mais será lembrado;  e a maldade como uma planta será quebrada. 


text:
 Ainda há pouco, eram grandes e já desapareceram;  como todos, foram derrubados e apanhados;  foram cortados como espigas. 


text:
 «Que boa maneira de ajudar a quem está sem forças,  de socorrer quem não consegue erguer os braços! 


text:
 Tremem as colunas que sustentam o céu <n>26,11</n> No pensamento oriental antigo, as montanhas do extremo são <i>as colunas que sustentam o céu</i>.,  assustadas com o seu bramido. 


text:
 Com o seu poder acalmou o mar,  com a sua inteligência desfez o caos <n>26,12</n> Literalmente: <n>o monstro Raab</n>.. 


text:
 Com o seu sopro varreu o céu,  com a sua mão matou a serpente veloz <n>26,13</n> Alusão a vários temas das mitologias orientais da criação.. 


text:
 Mas isto é só uma parte das suas obras,  um eco de tudo o que se pode contar dele.  Quem será capaz de compreender  a grandeza enorme dos seus feitos?»


text:
<n> Deus castiga quem o abandona</n>  «Que esperança pode ter o ímpio, ao morrer,  se Deus lhe corta o fio da vida? 


text:
 Aliás, ele não sente gosto em se voltar para o Todo-Poderoso,  em invocar a Deus a todo o momento. 


text:
 Se os seus filhos crescerem, morrerão na guerra  e os seus descendentes não terão com que matar a fome. 


text:
 essas roupas serão usadas pelos bons e honestos  e a prata será destinada aos que não tiverem culpas. 


text:
 Deitou-se rico, mas deixará de o ser:  ao abrir os olhos, já não tem nada <n>27,19</n> Ou: <n>Deita-se o rico e Deus ceifa-o; basta que Deus fixe nele os olhos e ele deixa de existir.</n>. 


text:
 Com assobios e bofetadas,  obriga-o a abandonar o seu lugar <n>27,23</n> Ou: <n>Quem o vir a ir-se embora desta maneira, assobiará e baterá palmas.</n>.»


text:
<n> O mistério da sabedoria</n>  «Sabemos que há minas de onde se tira a prata  e lugares de onde se extrai o ouro. 


text:
 O homem acaba com as trevas  e vai rebuscar os lugares mais escondidos,  as grutas mais sombrias e escuras. 


text:
 Abre galerias longe dos sítios habitados,  longe de todos, por onde ainda ninguém passou,  balanceando-se suspenso de uma corda. 


text:
 Nos seus rochedos há safiras <n>28,6</n> <i>Safira</i>. Pedra preciosa transparente e azul.  e na terra encontra-se ouro, 


text:
 Não se adquire com ouro puro de Ofir  nem com pedras preciosas de cornalina <n>28,16</n> <i>Cornalina</i>. Pedra fina com estrias coloridas e concêntricas. e safira. 


text:
 Não se comparam com ela nem o ouro nem o vidro <n>28,17</n> <i>O vidro</i> era muito raro e, por isso, era considerado precioso.  nem se dão por ela vasos de ouro fino. 


text:
 Não se compara com ela o topázio <n>28,19</n> <i>Topázio</i>. Pedra preciosa transparente e amarela. da Etiópia,  nem se adquire pelo ouro mais puro. 


text:
 Depois disse aos homens:  “A sabedoria é respeitar a Deus,  a inteligência consiste em evitar o mal <n>28,28</n> Ver Sl 11,10; Pv 1,7; 9,10..”»


text:
 Quando saía à praça pública da cidade,  para ocupar o meu lugar no conselho <n>29,7</n> <i>O conselho da cidade</i> podia funcionar como tribunal; reunia-se normalmente na <i>praça pública</i>, situada à entrada da cidade., 


text:
 E pensei: “Talvez, como a fénix, eu morra no meu ninho,  para viver muitos anos mais <n>29,18</n> Alusão à lenda antiga que dizia que a ave <i>fénix</i> vivia longos anos e depois morria queimada no seu <i>ninho</i>, para voltar a renascer das suas próprias cinzas. Ou: <n>Talvez eu morra no meu ninho, para viver anos tão numerosos como a areia.</n>. 


text:
 Esperavam as minhas palavras, bebendo-as com avidez,  tal como a terra absorve as primeiras chuvas. 


text:
 Eu escolhia o caminho e punha-me na frente deles  como um rei que mora com os seus soldados  e os reconforta quando estão triste <n>29,25</n> Ou: <n>Reuni-os em assembleia e presidi a ela, como um rei no meio das suas tropas; para onde eu os mandava, eles iam.</n>.»


text:
<n> Dúvidas sobre o presente</n>  «Mas agora riem-se de mim,  até alguns mais novos do que eu.  Os seus pais dantes seriam indignos  de ficar com os cães do meu rebanho! 


text:
 Levantam-se contra mim de todos os lados  e desenfreados correm para mim,  trazendo consigo a desgraça. 


text:
 O terror cai sobre mim  e, como um vendaval, ameaça a minha prosperidade;  o meu bem-estar desapareceu como uma nuvem. 


text:
 Não é quando tudo está perdido  que se vai estender a mão a alguém,  nem depois do desastre que se grita por socorro. 


text:
<n> Diante de Deus, de cabeça erguida</n>  «Fiz um <n>pacto</n> com os meus olhos  de nunca fixar o olhar numa jovem. 


text:
 Se os meus pés se desviaram do caminho,  se os meus desejos foram atrás de tudo o que vejo  e se tenho as mãos sujas por qualquer crime, 


text:
 Não pus a minha confiança no ouro  nem considerei que ele fosse a minha segurança,  mesmo o ouro mais fino. 


text:
 Como os outros <n>31,33</n> Ou: <n>Como Adão</n>., não escondi de ti os meus <n>pecados</n>,  nem calei os meus crimes dentro do peito. 


text:
 Não tive medo da gritaria da multidão,  nem o desprezo dos parentes me amedrontou,  fazendo com que me calasse e não fosse ao tribunal. 


text:
 Quem dera que alguém me ouvisse!  Esta é a minha assinatura; que Deus me responda!  Que o meu opositor escreva a sua acusação! 


text:
 Havia de lhe contar todos os meus passos  e aproximar-me dele como um príncipe <n>31,37</n> Algumas traduções deslocam os v. 35–37 para depois do v. 40, antes da frase: <i>Aqui terminam os discursos de Job</i>, porque estes versículos parecem constituir a conclusão mais natural do discurso de Job.. 


text:
 que a minha terra dê espinhos e não trigo  e, em vez de cevada, produza ervas ruins.» Aqui terminam as palavras de Job. 


text:
<n>(Eliú)</n> <n> Críticas a Job e aos seus amigos</n> Aqueles três homens, Elifaz, Bildad e Sofar pararam de discutir com Job, vendo que ele estava tão convencido de que tinha razão. 


text:
Eliú, filho de Baraquel, da tribo de Buz <n>32,2</n> Segundo Jr 25,23, tratar-se-ia de uma tribo árabe. <i>Eliú</i>. Novo interlocutor, que ainda não tinha sido apresentado, mas que fala como se tivesse ouvido os discursos anteriores., do clã de Rame, ficou irritado com tudo isto e sobretudo com Job, por pretender ter razão contra Deus.


text:
Ficou irritado igualmente com os seus três companheiros, por não terem encontrado argumentos para convencer Job de que não tinha razão.


text:
Enquanto Job e os outros foram falando, Eliú ficou na expectativa, porque eles eram bastante mais velhos do que ele. 


text:
e decidiu ele mesmo dar a resposta:  «Eu sou ainda jovem  e vocês são velhos respeitáveis;  por isso, tive medo e hesitei  em dar a minha opinião na vossa presença. 


text:
 Pensava comigo: “Quem tem idade é que deve falar,  quem viveu muitos anos pode ensinar a sabedoria.” 


text:
 Estive à espera, enquanto vocês falavam,  para ver se nas vossas palavras rebuscadas  encontrava alguma explicação profunda. 


text:
 Escutei-vos com muita atenção  e nenhum fez a Job uma crítica exacta  nem deu resposta às suas afirmações. 


text:
 E não me venham dizer: “Descobrimos a sabedoria!”  Pois só Deus e não um homem lhe pode responder. 


text:
 Tu e eu somos iguais diante de Deus <n>33,6</n> Ou: <n>Eu sou apenas um vaso de cerâmica na mão de Deus; pois também eu fui formado do barro.</n>:  também eu fui formado do barro. 


text:
 Porém tenho que te responder  que nisso não tens razão,  pois Deus é demasiado grande para um homem. 


text:
 Por que é que o acusas  de nunca responder ao que tu lhe perguntas <n>33,13</n> Ou: <n>Por que o acusas? Ele não é obrigado a responder ao que lhe perguntam.</n>? 


text:
 Às vezes fala durante a noite  por meio de sonhos e visões,  enquanto o sono domina as pessoas  e elas dormem profundamente no seu leito <n>33,15</n> Ver 4,13.. 


text:
 Então abre os ouvidos aos homens  e mete-lhes medo com os seus avisos <n>33,16</n> Ou: <n>e desce até eles para os avisar.</n>, 


text:
 Mas se tiver um <n>anjo</n> a seu favor,  um dos mil intercessores,  que dê testemunho a favor daquele homem, 


text:
 Dirige-se a Deus e ele acolhe o seu pedido;  apresenta-se diante de Deus com gritos de alegria  e anuncia aos homens a sua justiça. 


text:
 Cantando, proclama diante de todos:  “Eu pequei e transgredi o direito,  mas ele não me deu o castigo merecido. 


text:
 Pois o ouvido distingue as palavras,  como o paladar aprecia o sabor das comidas <n>34,3</n> Comparar com 12,11.. 


text:
 Passo por mentiroso, mesmo tendo razão;  sou atingido pelas suas flechas,  sem ter culpa nenhuma.” 


text:
 Escutem-me então, gente insensata;  nem vos passe pela ideia que Deus pratique o mal  ou cometa qualquer injustiça! 


text:
 Deus paga ao homem conforme o que ele faz  e retribui-lhe conforme o seu comportamento <n>34,11</n> Comparar com Sl 62,13.. 


text:
 “Aquele que odeia a justiça é que vai decidir?  Vais condenar aquele que é infinitamente <n>justo</n>? 


text:
 Mas Deus não dá preferência aos poderosos,  nem favorece mais o rico do que o pobre,  pois ambos foram criados por ele. 


text:
 De repente, a meio da noite, a morte apanha-os;  os grandes são derrubados e desaparecem,  os poderosos são afastados sem esforço. 


text:
 Porém se Deus ficasse parado, quem iria julgar?  Se ele desviasse o olhar, quem ia vigiar estas coisas  e observar os povos e a Humanidade, 


text:
 Será que quando discordas,  ele dá o castigo segundo a tua opinião?  Tu é que tens de responder e não eu.  Diz lá então o que pensas! 


text:
 Job devia ser posto à prova até ao fim <n>34,36</n> Ou: <n>Job devia ser submetido à última prova</n>.,  porque as suas respostas são de um homem sem fé. 


text:
 Aos seus <n>pecados</n> acrescentou a revolta;  e pretende lançar a dúvida nos nossos espíritos,  multiplicando ataques contra Deus.”»


text:
 e acrescentares ainda: “Que interesse tem para ti  e que mal me vem a mim do meu <n>pecado</n> <n>35,3</n> Ou: <n>Que mal me faz pecar ou não, se ele não toma em conta o meu pecado</n>?” 


text:
 Se cometeste pecados, nenhum mal fazes a Deus;  se multiplicas os teus crimes, nenhum prejuízo lhe causas. 


text:
 Só a um homem como tu afecta a tua maldade;  só a ti, mortal, afecta a tua justiça <n>35,8</n> Sobre os v. 6–8, ver 22,2–3.. 


text:
 Mas ninguém pergunta: “Onde está Deus, que me criou,  que, durante a noite, nos restaura as forças, 


text:
 que nos ensina por meio dos animais do campo  e nos dá sabedoria pelas aves do céu <n>35,11</n> Ou: <n>que nos fez mais inteligentes que os animais do campo e mais sábios que as aves do céu.</n>?” 


text:
 Não afasta o olhar dos que são <n>justos</n>;  fá-los sentar no trono como reis  e dá-lhes grandeza para sempre. 


text:
 Se fizerem caso e se submeterem,  os seus dias decorrerão em prosperidade  e os seus anos em bem-estar. 


text:
 Morrem em plena juventude,  como jovens entregues à prostituição <n>36,14</n> O termo hebraico utilizado refere-se a homens que praticavam <i>a prostituição</i> sagrada em templos pagãos. Ver 1 Rs 14,24; 22,47. O texto alude à morte precoce de certas vítimas da pederastia.. 


text:
 Também a ti ele te evitou a aflição,  fazendo-te viver em lugar espaçoso  e a tua mesa transbordar de abundância <n>36,16</n> Os v. 16–21 são de difícil compreensão, o que motiva sensíveis divergências de tradução.. 


text:
 Mas mereceste ser condenado como criminoso,  com uma sentença que é perfeitamente justa <n>36,17</n> Ou: <n>Tinhas fartura de alimentos,</n> ou: <n>enquanto o direito e a justiça caíam por terra.</n>. 


text:
<n> A grandeza de Deus</n>  «Vê como Deus é sublime no seu poder!  Que mestre se lhe pode comparar? 


text:
 Lembra-te de celebrar as suas obras,  que outros antes já cantaram <n>36,24</n> Ou: <n>que os homens puderam contemplar.</n>. 


text:
<n> Respeito pela grandeza de Deus</n>  «Diante disto, o meu <n>coração</n> estremece  e salta fora do meu peito. 


text:
 Depois ressoa o trovão,  Deus faz ecoar a sua voz majestosa.  Ninguém se aguenta de pé,  quando se ouve a sua voz. 


text:
 Desce sobre a terra <n>37,7</n> Ou: <n>Fecha todos os homens com um selo</n>.,  para que os homens reconheçam as obras de Deus. 


text:
 Do céu, ele espalha a sua luz,  das nuvens irradia o seu relâmpago <n>37,11</n> Ou: <n>Carrega as nuvens de humidade e dispersa as nuvens da tempestade.</n>. 


text:
 Será que não conseguem ver a luz,  brilhando como brilha através das nuvens,  quando o vento sopra e as varre? 


text:
 Não conseguimos atingir o Todo-Poderoso;  o seu poder é imenso,  infinita a sua justiça e rectidão;  ninguém o consegue ver <n>37,23</n> Ou: <n>mas não oprime ninguém.</n>. 


text:
<n>(Intervenção de Deus)</n> <n> Os mistérios do Universo</n> Do meio da tempestade, o <i>SENHOR</i> dirigiu-se a Job nestes termos: 


text:
 enquanto as estrelas da manhã cantavam  e gritavam de alegria todos os seres celestes <n>38,7</n> Ver nota a 1,6.? 


text:
 e disse-lhe: “Daqui para diante não passas;  aqui têm de parar até as tuas ondas mais fortes <n>38,11</n> Sobre os v. 8–11, ver Jr 5,22..” 


text:
 que eu tenho guardados para uma hora de perigo,  para o dia de combate e de guerra <n>38,23</n> Comparar com Js 10,11; Is 28,17; 30,30; Sl 18,13.? 


text:
 És capaz de atar as cordas que seguram  a constelação das Plêiades  ou de desatar as de Orion <n>38,31</n> Como em 9,9, é difícil traduzir o equivalente astronómico exacto dos nomes hebraicos para as <i>constelações</i>. O mesmo acontece no v. 32.? 


text:
 Consegues fazer aparecer as constelações,  cada uma na sua altura própria,  e guiar a Ursa Maior com os seus filhos? 


text:
 Quem deu ao íbis sabedoria  e ao galo, entendimento <n>38,36</n> As palavras hebraicas para <i>íbis</i> e <i>galo</i> só aparecem neste texto, sendo difícil traduzi-las com exactidão. No Egipto, pensava-se que o <i>íbis</i> previa as cheias do Nilo, e no Oriente atribuía-se ao <i>galo</i> a capacidade de prever as chuvas de Outono.? 


text:
 Quem arranja a comida para o corvo,  quando os seus filhotes, mortos de fome,  gritam a Deus por socorro?»


text:
<n> Mistérios do mundo animal</n>  «Sabes em que época nascem as crias das corças,  já viste as gazelas darem à luz? 


text:
 Será que, por ele ter muita força, vais confiar nele  e entregar-lhe os teus trabalhos para fazer? 


text:
 Trata os seus filhotes como se não fossem seus,  sem medo de perder o resultado dos seus trabalhos. 


text:
 Ao toque do clarim ele relincha,  porque sente de longe o cheiro do combate,  as vozes de comando e a gritaria. 


text:
 Os seus filhotes gostam das presas a sangrar;  onde quer que se encontrem cadáveres  lá estão as águias.»


text:
 «Será que aquele que contestava a Deus  vai agora responder?  Aquele que critica o Todo-Poderoso  tem algo que replicar?» 


text:
<n> Grandeza e sabedoria de Deus</n>  Do meio da tempestade, o <i>SENHOR</i> voltou a interpelar Job, dizendo: 


text:
 Repara no monstro Beemot <n>40,15</n> <i>Beemot</i>. Animal já então lendário, com algumas semelhanças com o hipopótamo.!  Fui eu que o criei, tal como a ti  e ele come simplesmente erva, como o boi. 


text:
 É o maior dos seres que Deus criou com o seu poder  e só o criador pode aproximar dele a espada <n>40,19</n> Ou: <n>e o Criador deu-lhe dentes como espada.</n>. 


text:
 <r 40:25>És capaz de pescar o crocodilo <n>40,25</n> Literalmente: <n>Leviatã</n>. Ver 3,8 e nota. com um anzol  ou atar-lhe a boca com uma corda? 


text:
 <r 40:28>Pensas que vai fazer algum <n>pacto</n> contigo,  para aceitar ser teu escravo até à morte? 


text:
 <r 40:29>Vais brincar com ele como se fosse um passarinho  ou atá-lo com um fio para distrair as tuas filhas? 


text:
 <r 3>Quem é que já o enfrentou e ficou ileso?  Absolutamente ninguém <n>41,3</n> Ou: <n>A quem for capaz de o enfrentar darei uma recompensa: tudo o que há no mundo será seu.</n>! 


text:
 <r 17>Quando ele se levanta, até os heróis <n>41,17</n> Ou: <n>deuses</n>. tremem  e fogem, cheios de medo. 


text:
 <r 25>Não há no mundo outro igual a ele <n>41,25</n> Ou: <n>Não há no mundo quem o domine.</n>,  assim destemido como é. 


text:
 Como se atreve alguém a denegrir a verdade  com palavras insensatas?  Também eu falei, sem perceber,  de maravilhas demasiado grandes para mim. 


text:
 “Ouve-me, por favor; tenho algo que dizer.  Quero fazer-te uma pergunta, para me responderes <n>42,4</n> Job cita uma interpelação de Deus. Ver 38,3..” 


text:
 Por isso, renego o que disse; <n>arrependo-me</n>  e faço penitência, cobrindo-me de terra e <n>cinza</n>.»


text:
<n> Deus restaura o bem-estar de Job</n> Depois de o <i>SENHOR</i> ter dito estas coisas a Job, disse também a Elifaz de Teman: «Estou muito irado contigo e com os teus dois companheiros, porque não falaram de mim com rectidão, como fez o meu <n>servo</n> Job.


text:
Vão, por isso, ter com o meu servo Job e levem convosco sete novilhos e sete carneiros, para que ele os ofereça em <n>sacrifício</n> por vocês e interceda por vocês. Eu ouvirei o seu pedido e não vos tratarei como merecem as vossas loucuras, pois não falaram de mim com rectidão, como fez o meu servo Job.» 


text:
Elifaz de Teman, Bildad de Chua e Sofar de Naamá fizeram o que o <i>SENHOR</i> lhes tinha ordenado e o <i>SENHOR</i> ouviu o pedido de Job. 


text:
Depois de Job ter intercedido a favor dos seus companheiros, o <i>SENHOR</i> restabeleceu a antiga condição de Job e deu-lhe de novo todos os seus bens.


text:
Os seus irmãos e irmãs e todos os conhecidos de antes foram visitá-lo. Job convidou-os para comerem em sua casa e eles manifestaram-lhe a sua amizade e confortaram-no, por causa das desgraças, que o <i>SENHOR</i> tinha permitido que caíssem sobre ele, e cada um deles lhe deu uma quantia <n>42,11</n> O termo aqui usado indica que <i>a quantia</i> oferecida equivale mais ou menos ao preço de uma ovelha. Ver Gn 33,19; Js 24,32. em dinheiro ou um anel de ouro. 


text:
E nesta última fase da vida de Job, o <i>SENHOR</i> abençoou-o ainda mais do que na primeira. E assim, Job chegou a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil burras.


text:
A uma chamou Jemima; a outra, Quessia e à terceira, Queren-Hapuc <n>42,14</n> Os nomes atribuídos às filhas de Job, e seus significados, são símbolo da felicidade desta fase da sua vida. <i>Jemima</i>: pomba; <i>Quessia</i>: Acácia florida; <i>Queren-Hapuc</i>: azeviche (cor usada para realçar a beleza dos olhos e do rosto).


text:
No mundo inteiro não havia mulheres mais belas do que as filhas de Job e o pai deu-lhes uma herança igual à dos irmãos <n>42,15</n> Sobre <i>a herança das filhas</i>, ver Nm 27,8.. 


text:
Depois disto, Job viveu ainda cento e quarenta anos e viu os seus filhos e netos e os seus descendentes até à quarta geração


text:
<n> O caminho da felicidade</n>  Feliz o homem  que não segue o conselho dos maus,  não se detém no caminho dos pecadores,  nem toma parte na reunião dos provocadores! 


text:
 Ele é como uma árvore plantada à beira da água corrente,  que dá o seu fruto na estação própria e cujas folhas não murcham <n>1,3</n> Ver Jer 17,8..  Em tudo o que faz é bem sucedido. 


text:
 Pois os maus não resistirão no julgamento <n>1,5</n> Ver 5,5–6; 15,1–5; 24,23.,  nem os pecadores na <n>assembleia</n> dos <n>justos</n>. 


text:
 O Senhor protege o caminho dos justos <n>1,6</n> Ou: <n>O <i>SENHOR</i> conhece o caminho seguido pelos fiéis</n>.,  mas o caminho dos maus conduz à perdição.


text:
<n> Tu és meu filho</n>  Por que se amotinam os povos <n>2,1</n> Ver At 4,25–26, onde os v. 1–2 são citados a partir da antiga tradução grega.  e as nações fazem planos insensatos? 


text:
 Os reis da Terra revoltam-se  e os governantes fazem alianças  contra o <i>SENHOR</i> e contra o seu <n>ungido</n> <n>2,2</n> A expressão hebraica <i>o seu ungido</i> é frequentemente aplicada aos reis e deste termo deriva a palavra <i>Messias</i>.. 


text:
 Anunciarei a decisão do <i>SENHOR</i>.  Ele disse-me: «Tu és meu filho;  desde hoje sou teu pai <n>2,7</n> Citado em At 13,33; Hb 1,5; 5,5.. 


text:
 Destruirás os reis com vara de ferro  e os farás em pedaços como a um vaso de barro <n>2,9</n> Ver Ap 2,26–27; 12,5; 19,15..» 


text:
 Sirvam o <i>SENHOR</i> com reverência  e regozijem-se com grande tremor <n>2,11</n> Ou: <n>com humildade</n>. Literalmente: <n>beijando o chão.</n>. 


text:
 Honrem o filho para que ele não se irrite  e acabem por se perder pelo caminho,  pois com pouco se pode provocar a sua ira.  Felizes aqueles que nele confiam!


text:
<n> Oração pedindo ajuda</n> <is> Salmo da colecção de David, quando fugiu de seu filho Absalão <n>3,1</n> Ver 2 Sm 15,13—17,22..</is> <r 2> <i>SENHOR</i>, são tantos os meus inimigos!  Tantos os que se levantam contra mim. 


text:
 <r 3>Muitos dizem a meu respeito:  «Nem Deus o poderá salvar <n>3,3</n> O texto hebraico acrescenta aqui a palavra <tl>selah</tl>, que pode ser uma indicação musical litúrgica para pausa, repetição ou mudança de voz. Aparece 71 vezes em 39 dos salmos, mas como é incerto o seu significado, preferimos omiti-la.!» 


text:
 <r 4>Mas tu, <i>SENHOR</i>, és o meu escudo protector;  és tu a minha glória e fazes-me erguer a cabeça. 


text:
 <r 8>Vem, <i>SENHOR</i>! Salva-me, ó meu Deus,  tu que feres na face os meus inimigos  e quebras os dentes aos maus. 


text:
<n> Plena confiança no <i>SENHOR</i></n> <is> Ao director do coro. Salmo da colecção de David. Com instrumentos de cordas.</is> <r 2>Ó Deus, meu defensor, escuta-me, quando te invoco!  Tu, que na angústia me deste alívio,  tem compaixão de mim e ouve a minha oração. 


text:
 <r 3>Homens, até quando será desprezada a minha glória?  Por que andam à procura do que é falso,  em busca do que não tem sentido? 


text:
 <r 4>Saibam que o <i>SENHOR</i> faz maravilhas  por aquele que lhe é fiel,  e que me escutará, quando o invocar. 


text:
 <r 5>Tremam de medo e não pequem mais <n>4,5</n> Ver Ef 4,26..  Examinem a vossa consciência nos vossos leitos  e fiquem em silêncio e chorem de <n>arrependimento</n>. 


text:
 <r 7>Muitos dizem: «Quem nos dará a felicidade,  já que os teus olhos se afastaram de nós, <i>SENHOR</i>?» 


text:
 <r 8>Tu, porém, dás mais alegria ao meu <n>coração</n>  do que quando eles têm trigo e vinho em abundância. 


text:
<n> Pedido de protecção contra os inimigos</n> <is> Ao director do coro. Salmo da colecção de David. Com flautas.</is> <r 2> <i>SENHOR</i>, escuta as minhas palavras,  atende a minha prece, 


text:
 <r 4>Pela manhã, <i>SENHOR</i>, escuta a minha voz,  quando, ao nascer do Sol, me apresento a ti  e aguardo a tua resposta. 


text:
 <r 8>Mas eu, pela grandeza do teu amor,  posso entrar na tua casa  e adorar-te com reverência no teu <n>santo</n><n>templo</n> <n>5,8</n> O autor distingue aqui <i>santo templo</i> ou <i>santuário</i>, em hebraico <tl>hekal</tl>, onde só os sacerdotes podiam entrar, de <i>casa de Deus</i>, no sentido amplo, incluindo os pátios que rodeavam o santuário, onde os fiéis podiam entrar. Ver 1 Rs 6.. 


text:
 <r 9>Conduz-me, <i>SENHOR</i>, na tua justiça  e defende-me dos meus inimigos.  Torna plano para mim o teu caminho. 


text:
 <r 10>Na boca dos meus inimigos não há sinceridade;  por dentro só têm corrupção.  A sua garganta é um sepulcro aberto  e a sua língua conduz à destruição <n>5,10</n> Ver Rm 3,13.. 


text:
 <r 11>Castiga-os, ó meu Deus!  Que as suas intrigas se voltem contra eles.  Expulsa-os pelos seus numerosos crimes,  porque se revoltaram contra ti. 


text:
 <r 12>Alegrem-se todos os que confiam em ti,  cantem de alegria eternamente,  porque tu os proteges.  Os que te amam alegram-se em ti, 


text:
 <r 13>porque tu, <i>SENHOR</i>, abençoas aquele que é <n>justo</n>  e a tua <n>bondade</n> o defende como um escudo.


text:
<n> Oração em tempo de angústia</n> <is> Ao director do coro. Salmo da colecção de David. Com instrumentos de oito cordas.</is> <r 2> <i>SENHOR</i>, não me repreendas na tua ira,  nem me castigues no teu furor <n>6,2</n> Ver 38,2.. 


text:
 <r 3>Tem compaixão de mim, <i>SENHOR</i>,  porque me sinto sem forças;  devolve-me a saúde,  porque me sinto abalado. 


text:
 <r 6>Depois de morto ninguém se pode lembrar de ti.  E no sepulcro, quem te louvará <n>6,6</n> Ver 88,10–12; 115,17.? 


text:
 <r 7>Estou cansado de gemer.  Todas as noites choro na minha cama  e encho de lágrimas a minha almofada. 


text:
 <r 9>Afastem-se de mim todos os malfeitores <n>6,9</n> Ver Mt 7,23; Lc 13,27.,  porque o <i>SENHOR</i> ouviu os meus soluços. 


text:
<n> Oração pedindo justiça</n> <is> Lamentação, que David entoou ao Senhor sobre o benjaminita Cuche.</is> <r 2> <i>SENHOR</i>, meu Deus, em ti confio;  salva-me e livra-me de todos os que me perseguem! 


text:
 <r 6>então, que o meu inimigo me persiga e me alcance,  me atire por terra <n>7,6</n> Cf. 18,39. e me desfaça em pó. 


text:
 <r 7>Ergue-te, na tua ira, <i>SENHOR</i>,  e faz frente à fúria dos meus inimigos.  Desperta, meu Deus, e pronuncia a sentença. 


text:
 <r 9>Que o <i>SENHOR</i> julgue as nações.  Julga-me, <i>SENHOR</i>, segundo a minha justiça  e segundo a minha inocência, ó Altíssimo. 


text:
 <r 10>Põe fim à malícia dos maus e fortalece os <n>justos</n>,  tu que examinas os pensamentos e sentimentos,  tu que és justo, ó Deus. 


text:
 <r 13>Se o homem não se volta para Deus,  ele afiará a sua espada;  já tem o seu arco curvado e preparado 


text:
 <r 14>e para ele aponta as setas inflamadas.  Ele tem prontas as suas armas mortais <n>7,14</n> O sujeito dos v. 13–14 não é claro. Ou: <n>Os malvados afiam de novo a espada; já têm o seu arco curvado e preparado e apontam setas inflamadas. Eles têm prontas as suas armas mortais.</n>. 


text:
 <r 18>Louvarei o <i>SENHOR</i>, porque ele é justo:  cantarei louvores ao <i>SENHOR</i>, o Altíssimo.


text:
<n> A majestade de Deus e a grandeza do homem</n> <is> Ao director do coro. Salmo da colecção de David, com a lira de Gat sobre Guitit <n>8,1</n> Ou: <n>para cantar à maneira do povo de Gat.</n>.</is> <r 2>Ó <i>SENHOR</i>, nosso Deus,  como é admirável o teu nome em toda a terra!  Adorarei a tua majestade mais alta do que os céus, 


text:
 <r 3>pela boca das crianças e dos pequeninos.  Levantaste uma fortaleza contra os teus adversários,  para anular inimigos e rebeldes <n>8,3</n> Ou: <n>É pela boca das crianças e dos pequeninos que tu te opões aos teus adversários, para reduzires ao silêncio os inimigos e os rebeldes.</n> Este versículo é mencionado em Mt 21,16 a partir da antiga tradução grega.. 


text:
 <r 6>Contudo, fizeste-o pouco menos do que Deus <n>8,6</n> A partir da antiga tradução grega, desenvolveu-se uma tradição que diz <i>anjos</i>. Ver Hb 2,7.  e coroaste-o de honra e dignidade. 


text:
<n> Hino de louvor à justiça de Deus</n> <is> Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Quero <n>9,2</n> Este Salmo, tal como os Salmos 25, 34, 37, 111, 112, 119 e 145, tem a característica de as estrofes ou versos começarem por uma das 22 consoantes hebraicas, na sua ordem alfabética. São por isso classificados <i>Salmos Alfabéticos</i>. Os salmos 9 e 10 formam um desses conjuntos alfabéticos. louvar-te, <i>SENHOR</i>, com todo o <n>coração</n>,  e cantar todas as tuas maravilhas. 


text:
 <r 7>Os inimigos pereceram arruinados para sempre;  destruíste as suas cidades, a memória deles desapareceu. 


text:
 <r 11>Os que te conhecem confiam em ti,  porque tu, <i>SENHOR</i>, nunca desamparaste os que te procuram. 


text:
 <r 13>Pois aquele que persegue os assassinos lembrou-se dos seus  e não se esqueceu do grito dos oprimidos. 


text:
 <r 14>Tem piedade de mim, <i>SENHOR</i>!  Repara como me fazem sofrer os que me odeiam.  Livra-me das portas da morte, 


text:
 <r 17>O <i>SENHOR</i> manifestou-se e fez justiça;  o homem mau caiu nas próprias malhas <n>9,17</n> O texto hebraico antecede aqui a palavra <tl>selah</tl> (ver nota a 3,3) da palavra “higaion”, que parece ser também uma indicação musical ou litúrgica, com o hipotético significado de “interlúdio” ou “surdina”, ou a introdução de qualquer instrumento musical.. 


text:
 <r 19>Mas o pobre não será esquecido para sempre,  nem para sempre se perderá a esperança dos oprimidos. 


text:
 <r 20>Ergue-te, <i>SENHOR</i>, não deixes que os homens te desafiem!  Julga os pagãos na tua presença. 


text:
<n> Oração pelos oprimidos</n>   <n>10,1</n> A antiga tradução grega considera os salmos 9 e 10 como um só (9). Dado que outras versões seguem essa classificação, damo-la entre parêntesis a partir daqui.Ó <i>SENHOR</i>, por que ficas tão distante  e te escondes nos tempos de angústia? 


text:
 Na sua arrogância, os maus perseguem os humildes;  que eles sejam apanhados nas ciladas que prepararam. 


text:
 Só pensa ter êxito em tudo aquilo que faz.  Os teus preceitos estão muito acima dele;  por isso protesta contra qualquer adversário 


text:
 Põe-se à espera junto das aldeias  e esconde-se para matar o inocente;  não perde de vista o indefeso. 


text:
 Como um leão no seu covil,  arma ciladas para apanhar o pobre  e, quando o apanha, arrasta-o na sua rede. 


text:
 Mas tu vês a angústia e o pesar,  observas tudo, e tudo tomas a teu cuidado.  A ti se acolhem os indefesos e os órfãos;  tu és o seu amparo. 


text:
<n> Confiança no Senhor</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> Eu confio no <i>SENHOR</i>.  «Para que estão à minha espreita,  perseguindo-me como uma ave?» 


text:
 Reparem como os malvados armam o arco  e põem as flechas na corda,  para dispararem às escondidas contra os homens justos. 


text:
 O <i>SENHOR</i> está no seu <n>santo</n><n>templo</n>;  o <i>SENHOR</i> tem o seu trono no céu  e, com os seus olhos bem abertos,  vigia os homens atentamente. 


text:
 O <i>SENHOR</i> fará chover sobre os maus  brasas e enxofre, com vento tempestuoso.  Assim eles terão o que merecem, 


text:
 porque o <i>SENHOR</i> é justo e quer a justiça.  E os que forem justos serão admitidos à sua presença.


text:
<n> Súplica em tempo de corrupção</n> <is>Ao director do coro. Para oito cordas. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Salva-nos, <i>SENHOR</i>, pois são cada vez menos os homens bons  e há poucos que sejam sinceros. 


text:
 <r 5>Eles dizem: «Com as nossas palavras venceremos.  Elas são a nossa força. Quem nos poderá dominar?» 


text:
 <r 6>O <i>SENHOR</i> diz: «Por causa da aflição dos humildes  e dos gemidos dos pobres  vou levantar-me e dar-lhes a ajuda que tanto desejam.» 


text:
 <r 7>E as promessas do <i>SENHOR</i> são verdadeiras,  são como a prata mais pura,  refinada no forno sete vezes. 


text:
 <r 9>Os maus rondam por toda a parte  preparando armadilhas contra os humanos <n>12,9</n> Ou: <n>Os maus rondam por toda a parte e a Humanidade vai-se corrompendo</n>. Ou: <n>os maus rondam por toda a parte e toda a gente louva a maldade.</n>.


text:
<n> Súplica confiante</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Até quando, <i>SENHOR</i>?  Estarás esquecido de mim para sempre?  Até quando desviarás de mim o teu olhar? 


text:
 <r 3>Até quando o meu <n>coração</n> e a minha alma  hão-de sofrer e estar tristes noite e dia?  Até quando é que o meu inimigo triunfará sobre mim? 


text:
 <r 4>Olha para mim, <i>SENHOR</i> meu Deus;  responde-me e ilumina os meus olhos,  para que eu não caia no sono da morte. 


text:
 <r 5>Não deixes que os meus inimigos digam:  «Conseguimos derrotá-lo!»  Não permitas que se alegrem com o meu fracasso. 


text:
 <r 6>Eu confio no teu amor;  o meu coração alegra-se na tua salvação.  Cantarei ao <i>SENHOR</i>, pelo bem que me tem feito.


text:
<n> Condenação dos insensatos</n> <n>(Salmos 53)</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> Os insensatos dizem para si mesmos: «Não há Deus <n>14,1</n> Ou: <n>Deus não tem poder</n>. Ou: <n>Deus está ausente.</n> Ver 10,4.6.11.13; 36,2; 94,7.!»  Todos se perverteram e fizeram coisas horríveis;  não há ninguém que faça o bem! 


text:
 O <i>SENHOR</i> olhou lá do céu para a Humanidade,  a ver se havia alguém com entendimento,  alguém que procure Deus. 


text:
 Mas todos seguiram maus caminhos,  todos igualmente se perverteram.  Não há quem faça o bem, nem um sequer <n>14,3</n> Ver Rm 3,10–12.! 


text:
 Os malfeitores, que devoram o meu povo,  como quem come pão,  e que não adoram o <i>SENHOR</i>,  não serão capazes de compreender? 


text:
 Que venha de <n>Sião</n> a salvação de Israel!  Quando o <i>SENHOR</i> trouxer de volta os exilados do seu povo,  os descendentes de Jacob se alegrarão,  o povo de Israel ficará feliz.


text:
<n> O que Deus espera do homem</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> <i>SENHOR</i>, quem pode residir no teu <n>santuário</n>?  Quem pode habitar no teu santo monte <n>15,1</n> O <i>santuário</i> é o templo de Jerusalém e o <i>santo monte</i> é a colina onde ele foi construído. Ver 2,2.? 


text:
 aquele que despreza aquilo que merece desprezo,  mas honra os que temem <n>15,4</n> <i>Temer</i>, no sentido bíblico, não significa ter medo, mas sim, honrar, respeitar, obedecer; sinónimos que podemos usar, em alternativa. o <i>SENHOR</i>;  aquele que cumpre as promessas,  mesmo em seu prejuízo; 


text:
 aquele que empresta o seu dinheiro sem exigir juros,  e não se deixa subornar contra o inocente.  Todo o que assim proceder jamais sucumbirá.


text:
<n> Oração de um convertido</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> Protege-me, ó Deus, porque em ti confio. 


text:
 que as suas desgraças se multipliquem  e que eles desapareçam.  Eu não lhes farei ofertas de vinho,  nem sequer pronunciarei os seus nomes. 


text:
 Louvarei o <i>SENHOR</i>, porque ele me orienta;  até durante a noite a minha consciência me adverte. 


text:
 Tenho sempre o <i>SENHOR</i> diante dos meus olhos;  com ele à minha direita <n>16,8</n> O lado direito era considerado como o mais favorável; o defensor colocava-se sempre à direita do acusado. Ver 109,31; 110,5., jamais vacilarei. 


text:
 Por isso, o meu <n>coração</n> se alegra,  a minha alma rejubila  e o meu corpo repousa tranquilo. 


text:
 Pois tu não me entregarás ao poder da morte,  não abandonarás na sepultura aquele que amas <n>16,10</n> Versículo citado em At 13,35, segundo a antiga tradução grega.. 


text:
 Hás-de mostrar-me o caminho que conduz à vida,  saciar-me de alegria na tua presença  e de eterna felicidade a teu lado <n>16,11</n> Ou: <n>à tua direita</n>. A direita era também o lugar de honra. Ver 45,10; 110,1. Os v. 8–11 são citados em At 2,25–28.


text:
<n> Oração de uma pessoa inocente</n> <is>Oração de David.</is> Escuta, <i>SENHOR</i>, o meu pedido de justiça,  atende ao meu clamor!  Escuta a minha oração, que não sai de lábios mentirosos. 


text:
 Prescruta o meu <n>coração</n>,  procura-me de noite e examina-me,  e não encontrarás maldade nos meus pensamentos;  nem por palavras eu transgredi. 


text:
 Não pratiquei o mal como os outros homens;  afastei-me dos caminhos da violência,  de acordo com os teus preceitos. 


text:
 A ti elevo a minha voz, ó Deus, responde-me;  dá ouvidos ao que eu digo, escuta as minhas palavras. 


text:
 Revela-nos o teu grande amor,  tu, que salvas dos inimigos,  os que buscam protecção junto de ti <n>17,7</n> Ou: <n>à tua direita.</n> Ver nota a 16,8.. 


text:
 Guarda-me, como a pupila dos teus olhos;  esconde-me à sombra das tuas asas <n>17,8</n> Ver 36,8; 61,5; 63,8., 


text:
 Seguem os meus passos <n>17,11</n> Literalmente: <n>os nossos passos.</n> e cercam-me,  procurando deitar-me por terra. 


text:
 tira-lhes a vida, <i>SENHOR</i>, com o teu poder <n>17,14</n> Ou: <n>livre-me a tua mão destes simples mortais</n>,  faz com que eles desapareçam deste mundo.  Mas aos teus protegidos enche-os de abundância,  que chegue para saciar os seus filhos  e ainda sobre para os seus netos. 


text:
 Eu, porém, no dia da justiça, poderei contemplar-te;  e ao despertar ficarei satisfeito com a tua presença.


text:
<n> Cântico de vitória</n> <n>(2 Samuel 22,1–51)</n> <is>Ao director do coro. David, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, dirigiu a Deus este cântico, no dia em que o <i>SENHOR</i> o livrou de cair nas mãos de Saul e de todos os seus inimigos. E disse então:</is> <r 2>Como eu te amo, <i>SENHOR</i>, tu que és a minha força. 


text:
 <r 3>O <i>SENHOR</i> é a minha rocha, fortaleza e protecção;  o meu Deus é o abrigo em que me refugio.  Ele é o meu escudo, a minha defesa, o meu castelo. 


text:
 <r 7>Na minha angústia invoquei o <i>SENHOR</i>,  pedi ajuda ao meu Deus.  Do seu <n>santuário</n> ele escuta a minha voz,  o meu clamor chega aos seus ouvidos. 


text:
 <r 8>Houve então um forte tremor de terra,  as bases dos montes estremeceram:  foram sacudidas pela ira do <i>SENHOR</i>. 


text:
 <r 9>Saía fumo das suas narinas  e da sua boca um fogo destruidor;  dele saíam como que carvões acesos. 


text:
 <r 14>Do céu, o <i>SENHOR</i> fez ecoar o trovão,  o Altíssimo fez ouvir a sua voz <n>18,14</n> O texto hebraico repete aqui a segunda linha do v. 13.. 


text:
 <r 15>Ele arremessou as suas flechas e dispersou os inimigos,  pô-los todos em fuga lançando os seus relâmpagos <n>18,15</n> Ou: <n>Ele arremessou as suas flechas e em todas as direcções, e os seus relâmpagos em todos os sentidos.</n>. 


text:
 <r 16>O fundo do mar ficou descoberto  e as profundezas da terra ficaram à vista,  perante a tua voz ameaçadora, ó <i>SENHOR</i>,  e o sopro impetuoso que lançaste. 


text:
 <r 21>O <i>SENHOR</i> recompensou-me pela minha rectidão,  retribuiu-me pela honestidade do meu comportamento, 


text:
 <r 25>O <i>SENHOR</i> recompensou-me pela minha rectidão  e pelo meu comportamento honesto diante dele. 


text:
 <r 26>Tu, <i>SENHOR</i>, és fiel <n>18,26</n> O termo hebraico traduzido aqui por <i>fiel</i> significa também “bondoso”, “piedoso”, “generoso”. ao que te é fiel,  és sincero com o que te é sincero. 


text:
 <r 29>Ó <i>SENHOR</i>, tu manténs acesa a minha luz,  ó meu Deus, és tu que alumias as minhas trevas. 


text:
 <r 31>Os caminhos de Deus são perfeitos  e as promessas do <i>SENHOR</i> são dignas de confiança.  Deus protege os que nele confiam. 


text:
 <r 36>Ó <i>SENHOR</i>, tu dás-me o escudo da tua protecção,  amparas-me com a tua mão direita  e a tua <n>bondade</n> fez-me prosperar <n>18,36</n> Ou: <n>Tu respondes aos meus apelos e fazes-me forte.</n>. 


text:
 <r 41>Tu fazes com que eu vença os meus inimigos <n>18,41</n> Ou: <n>Tu pões em fuga diante de mim os meus inimigos.</n>;  destruirei aqueles que me odeiam. 


text:
 <r 44>Livraste-me das contendas de um povo  e fizeste-me governante de nações;  povos desconhecidos me servirão. 


text:
 <r 49>e me livra dos meus inimigos.  Tu colocas-me acima dos meus inimigos  e livras-me dos que são violentos. 


text:
 <r 50>Por isso, te louvarei, <i>SENHOR</i>, entre as nações  e cantarei hinos ao teu nome <n>18,50</n> Ver Rm 15,9.. 


text:
 <r 51>Deus concede grandes vitórias ao seu rei  e mostra constante amor ao seu <n>ungido</n> <n>18,51</n> Ou: <n>àquele que escolheu.</n> Ver 2,2 e nota.,  a David e aos seus descendentes para sempre.


text:
<n> Glória de Deus na criação</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>O céu proclama a glória de Deus,  o firmamento anuncia a obra da sua criação. 


text:
 <r 5>Contudo, a sua proclamação chega até ao fim do mundo  e a sua mensagem é ouvida nos confins da terra <n>19,5</n> Texto citado em Rm 10,18 a partir da antiga tradução grega..  Deus fez no céu uma morada para o Sol, 


text:
 <r 6>que aparece de manhã, como um noivo feliz,  saindo da sua cama,  como um atleta que anseia começar a corrida. 


text:
 <r 7>Ele sai de uma extremidade do céu  e alcança, no seu percurso, a outra extremidade.  Não há nada que se furte ao seu calor. 


text:
 <r 8>A <n>lei</n> do <i>SENHOR</i> é perfeita e dá vida nova.  Os mandamentos do <i>SENHOR</i> são fiéis;  dão sabedoria aos homens simples. 


text:
 <r 9>Os preceitos do <i>SENHOR</i> são justos;  dão alegria ao <n>coração</n>.  Os mandamentos do <i>SENHOR</i> são claros,  são luz para os olhos. 


text:
 <r 10>O <n>temor</n> do <i>SENHOR</i> é puro;  permanece para sempre.  As sentenças do <i>SENHOR</i> são verdadeiras  todas elas são sempre justas. 


text:
 <r 11>São mais desejáveis do que o ouro puro, o ouro mais fino;  mais doces do que o mel, o puro mel dos favos; 


text:
 <r 13>Ninguém compreende os seus próprios erros;  perdoa-me, <i>SENHOR</i>, as faltas que eu não vejo! 


text:
 <r 14>Sobretudo, livra o teu servo da soberba;  não permitas que ela me domine.  Assim serei perfeito e irrepreensível  e me livrarei de grandes <n>pecados</n>. 


text:
 <r 15>Que as minhas palavras e os meus pensamentos  sejam bem aceites por ti,  ó <i>SENHOR</i>, meu refúgio e meu libertador.


text:
<n> Oração pela vitória do rei</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Que o <i>SENHOR</i> te escute no tempo da angústia;  que o próprio Deus de Jacob te proteja! 


text:
 <r 6>Celebraremos então a tua vitória  e em nome do nosso Deus ergueremos bandeiras.  Que o <i>SENHOR</i> satisfaça todos os teus pedidos. 


text:
 <r 7>Sei agora que o <i>SENHOR</i> dará a vitória ao seu <n>ungido</n> <n>20,7</n> Ver 2,2 e nota.;  ele responde-lhe do seu santuário, no céu,  dando-lhe grandes vitórias com o seu poder. 


text:
 <r 8>Uns confiam nos seus carros de guerra  e outros contam com os seus cavalos;  nós, porém confiamos no <i>SENHOR</i>, nosso Deus. 


text:
 <r 10><i>SENHOR</i>, dá a vitória ao rei;  responde-nos, quando te invocamos <n>20,10</n> Ou: <n>que ele nos responda quando lhe pedimos auxílio.</n>!


text:
<n> Cântico de vitória</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>O rei está contente, <i>SENHOR</i>, pela força que lhe deste,  regozija-se, porque tu lhe deste a vitória. 


text:
 <r 10>Destruí-los-ás como uma fornalha,  quando apareceres, <i>SENHOR</i>, para julgar.  Na sua ira, o fogo os devorará e destruirá, 


text:
 <r 14>Mostra, <i>SENHOR</i>, a grandeza do teu poder  e nós celebraremos com cânticos as tuas vitórias.


text:
<n> Angústia e esperança do justo</n> <is>Ao director do coro. Pela melodia corça da aurora. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste <n>22,2</n> Palavras citadas por Jesus crucificado. Ver Mt 27,46; Mc 15,34.?  Por que te manténs distante,  quando eu grito por socorro? 


text:
 <r 3>Meu Deus, clamo por ti durante o dia e não me respondes;  durante a noite, e não tenho sossego. 


text:
 <r 4>Tu porém és <n>santo</n>;  habitas entre os louvores de Israel <n>22,4</n> Ou: <n>E contudo tu reinas no santuário, como glória de Israel</n>.. 


text:
 <r 8>Os que me vêem zombam de mim;  fazem troça e abanam a cabeça <n>22,8</n> Cf. Sl 109,25. Ver Mt 27,39; Mc 15,29., dizendo: 


text:
 <r 9>«Entregou-se ao <i>SENHOR</i>, ele que o livre;  que o salve, já que o ama <n>22,9</n> Ver Mt 27,43..» 


text:
 <r 11>Antes de eu nascer fui entregue aos teus cuidados;  desde o ventre de minha mãe, tu és o meu Deus. 


text:
 <r 15>Sou como água que se derrama;  todos os meus ossos se desconjuntam.  O meu <n>coração</n>, tal como cera,  derrete-se dentro de mim. 


text:
 <r 16>A minha garganta <n>22,16</n> Ou: <n>A minha força</n>. secou-se como barro cozido  e a minha língua pegou-se ao céu da boca.  Tu abandonaste-me à beira da sepultura. 


text:
 <r 19>Repartem entre si a minha roupa  e lançam sortes sobre ela <n>22,19</n> Ver Mt 27,35; Mc 15,24; Lc 23,34; Jo 19,24.. 


text:
 <r 20>Mas tu, <i>SENHOR</i>, não te afastes de mim!  És a minha força! Vem depressa em meu auxílio! 


text:
 <r 22>Livra-me da boca desses leões;  defende-me dos chifres desses touros <n>22,22</n> Ou: <n>Livra-me da boca desses leões e dos chifres desses touros, e assim saberei que me escutaste.</n>. 


text:
 <r 23>Contarei, então, ao meu povo o que fizeste  e louvar-te-ei assim no meio da <n>assembleia</n> <n>22,23</n> Versículo citado em Hb 2,12.: 


text:
 <r 24>«Louvem o Senhor, todos os que o temem!  Glorifiquem-no todos os descendentes de Jacob!  Respeitem-no todos os descendentes de Israel! 


text:
 <r 25>Porque ele não despreza nem desdenha  dos sofrimentos dos pobres; nem desvia deles o olhar.  Ele ouve-os quando lhe pedem auxílio.» 


text:
 <r 26>Sem cessar te repetirei o meu louvor,  no meio da grande assembleia.  Na presença daqueles que te adoram,  cumprirei as promessas que te fiz. 


text:
 <r 27>Os pobres comerão até se fartarem;  os que buscam o <i>SENHOR</i> louvá-lo-ão.  Que eles vivam sempre bem! 


text:
 <r 28>Todas as nações se lembrarão do <i>SENHOR</i>;  de toda a parte do mundo se voltarão para ele.  Todas as raças o adorarão. 


text:
 <r 30>Diante dele se inclinem os que já desceram à sepultura;  todos os mortais se curvem na sua presença,  pois ele é quem dá a vida. 


text:
<n> O bom pastor</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> O <i>SENHOR</i> é o meu <n>pastor</n>: nada me falta. 


text:
 Ainda que eu atravesse o vale da sombra da morte,  não terei receio de nada,  porque tu, <i>SENHOR</i>, estás comigo.  O teu bordão e o teu cajado dão-me segurança. 


text:
 Preparaste-me um banquete à frente dos meus inimigos.  Recebeste-me com todas as honras <n>23,5</n> Literalmente: <n>Derramaste óleo perfumado sobre a minha cabeça.</n> Era uma prática que representava receber alguém com honras. Ver Lc 7,46.  e a minha taça transborda. 


text:
 A tua <n>bondade</n> e o teu amor  acompanham-me todos os dias da minha vida.  E habitarei na casa do <i>SENHOR</i>,  ao longo dos meus dias.


text:
<n> O rei glorioso</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> O mundo pertence ao <i>SENHOR</i>, com tudo o que nele existe;  a terra e todos os que nela vivem são dele <n>24,1</n> Versículo citado em 1 Co 10,26.. 


text:
 Quem será digno de subir ao monte do <i>SENHOR</i> <n>24,3</n> Ver 15,1 e nota; 2,6.?  Quem poderá apresentar-se no seu <n>santo</n><n>templo</n>? 


text:
 Só aqueles que são honestos em actos e pensamentos,  aqueles que não elevam o pensamento para os ídolos,  nem fazem promessas a falsos deuses. 


text:
 Quem é este rei glorioso?  É o <i>SENHOR</i>, forte e poderoso,  o <i>SENHOR</i> vitorioso nas batalhas. 


text:
<n> Oração pedindo protecção de Deus</n> <is>Da colecção de David.</is> <i>SENHOR</i> <n>25,1</n> Salmo alfabético. Ver nota a 9,2., a ti elevo o meu pensamento. 


text:
 Na verdade, os que confiam em ti não serão envergonhados.  Envergonhados sejam aqueles que te atraiçoam  por coisas sem valor. 


text:
 Não te lembres dos <n>pecados</n> da minha juventude,  nem das minhas transgressões.  Mas lembra-te de mim, <i>SENHOR</i>,  pela tua <n>bondade</n> e misericórdia. 


text:
 Os caminhos do <i>SENHOR</i> são amor e verdade  para com os que guardarem a sua <n>aliança</n> e os seus preceitos. 


text:
 viverão sempre felizes  e os seus descendentes possuirão a terra prometida <n>25,13</n> Ver Mt 5,5.. 


text:
<n> Oração de uma pessoa inocente</n> <is>Da colecção de David.</is> <i>SENHOR</i>, faz-me justiça, pois tenho agido com rectidão;  em ti, <i>SENHOR</i>, confio sem vacilar. 


text:
 Tenho sempre diante dos meus olhos a tua <n>bondade</n>,  e comporto-me com fidelidade para contigo. 


text:
<n> Confiança em Deus</n> <is>Da colecção de David.</is> O <i>SENHOR</i> é a minha luz e salvação.  De quem poderei ter medo?  O <i>SENHOR</i> defende a minha vida.  Quem me poderá assustar? 


text:
 Ainda que um exército me cerque,  não terei medo nenhum;  mesmo que se declare guerra contra mim,  manter-me-ei confiante. 


text:
 Uma só coisa pedi ao <i>SENHOR</i>,  uma coisa que ardentemente desejo:  viver no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> toda a minha vida,  para sentir o encanto do <i>SENHOR</i>  e poder contemplar o seu templo. 


text:
 Quando chegarem os dias maus, ele abrigar-me-á;  ele manter-me-á em segurança no seu <n>santuário</n>;  pôr-me-á a salvo sobre uma rocha. 


text:
 Poderei então levantar a cabeça  por cima dos meus inimigos;  poderei oferecer <n>sacrifícios</n> no templo,  gritar de alegria e cantar hinos ao <i>SENHOR</i>. 


text:
 O meu <n>coração</n> suspira por ti, <i>SENHOR</i>,  os meus olhos te buscam <n>27,8</n> Ou: <n>Anda, disse-me o coração, procura o <i>SENHOR</i>. Eu ando à tua procura</n>.. 


text:
 Não desvies de mim o teu olhar! Não te zangues comigo!  Tu és o meu único auxílio! Não me abandones.  Não me desampares, ó Deus, meu salvador. 


text:
 Ensina-me, <i>SENHOR</i>, o que queres que eu faça  e guia-me pelo caminho recto,  porque tenho muitos inimigos. 


text:
 Eu, porém, creio firmemente chegar a contemplar  a <n>bondade</n> do <i>SENHOR</i> na terra dos vivos. 


text:
<n> Súplica e acção de graças</n> <is>Da colecção de David.</is> Clamo a ti, <i>SENHOR</i>, meu rochedo;  não fiques surdo à minha súplica.  Se tu não me atenderes,  serei como os que descem à sepultura. 


text:
 Escuta as minhas súplicas, quando te invoco,  quando elevo as minhas mãos para o teu <n>santuário</n> <n>28,2</n> <i>Elevar as mãos</i> era um gesto suplicante que acompanhava as orações, no antigo Israel. Ver 63,5; 134,2.. 


text:
 Não me arrastes com os malfeitores,  com aqueles que praticam o mal;  eles falam de paz ao seu próximo,  mas levam maldade nos seus <n>corações</n>. 


text:
 Recompensa-os segundo as suas obras,  segundo a maldade dos seus actos.  Retribui-lhes conforme as suas más acções;  dá-lhes o que eles merecem. 


text:
 Eles não fazem caso daquilo que o <i>SENHOR</i> fez,  nem reparam nas suas grandes obras;  por isso, ele os destruirá  e não voltará a restabelecê-los. 


text:
 O <i>SENHOR</i> é o meu poderoso protector;  nele confiei plenamente e ele socorreu-me,  por isso me sinto feliz e lhe cantarei louvores. 


text:
 O <i>SENHOR</i> é o nosso protector;  ele defende e salva o seu <n>ungido</n> <n>28,8</n> Ver nota a 2,2.. 


text:
 Salva o teu povo, <i>SENHOR</i>, abençoa os que são teus;  cuida deles como um <n>pastor</n> e guarda-os para sempre.


text:
<n> Manifestação de Deus na natureza</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> Submetam-se ao <i>SENHOR</i> todos os deuses <n>29,1</n> Ou: <n>filhos de deuses.</n>,  louvem o seu poder e a sua glória. 


text:
 Louvem o glorioso nome do <i>SENHOR</i>  no esplendor do <n>santuário</n> <n>29,2</n> Ou: <n>adorem o <i>SENHOR</i> quando ele se manifesta</n>.. 


text:
 A voz do <i>SENHOR</i> ressoa sobre as águas;  o Deus glorioso faz ecoar o trovão!  O <i>SENHOR</i> ecoa sobre a imensidão das águas. 


text:
 A voz do <i>SENHOR</i> faz abortar as gazelas  e faz cair as folhas às árvores do bosque.  No seu <n>templo</n> todos exclamam: «Glória a Deus!» 


text:
<n> Louvor e acção de graças</n> <is>Salmo da colecção de David. Cântico para a <n>consagração</n> do <n>templo</n>.</is> <r 2>Louvarei a tua grandeza, <i>SENHOR</i>, porque tu me salvaste  e não permitiste que os meus inimigos se rissem de mim. 


text:
 <r 5>Cantem louvores ao <i>SENHOR</i>, todos os seus fiéis;  dêem-lhe graças, proclamando que ele é <n>santo</n>! 


text:
 <r 6>A sua ira dura um momento,  mas a sua <n>bondade</n> dá a vida <n>30,3</n> Ou: <n>A sua ira pode causar a perdição, mas a sua bondade dura para sempre.</n>  À noite deitamo-nos a chorar,  e de manhã soltamos gritos de alegria. 


text:
 <r 8>Tu foste bom para mim, <i>SENHOR</i>, e deste-me segurança,  mas, se desvias de mim o teu olhar, fico cheio de medo. 


text:
 <r 10>Que vantagem virá da morte,  da minha descida à sepultura?  Reduzido a pó, quem poderá louvar-te  ou falar da tua fidelidade? 


text:
<n> Total confiança no Senhor</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2><i>SENHOR</i>, confio em ti; nunca me deixes ficar desiludido.  Salva-me, porque tu és <n>justo</n>. 


text:
 <r 3>Ouve-me com atenção e livra-me depressa.  Sê tu a minha rocha protectora;  sê tu o meu castelo de refúgio e salvação! 


text:
 <r 6>Coloco-me inteiramente nas tuas mãos <n>31,6</n> Ou: <n>Nas tuas mãos entrego o meu espírito</n>. Ver Lc 23,46.;  salva-me, ó <i>SENHOR</i>, Deus fiel! 


text:
 <r 8>Eu me alegrarei e regozijarei pelo teu amor.  Tu olhaste para os meus sofrimentos  e conheces as minhas aflições; 


text:
 <r 10>Tem compaixão de mim, <i>SENHOR</i>, porque estou angustiado;  os meus olhos consomem-se de tristeza,  bem como a alma e as entranhas. 


text:
 <r 11>A minha vida consome-se na tristeza  e os meus anos passam-se em lamentos.  A aflição acaba com as minhas forças;  o meu corpo vai-se debilitando. 


text:
 <r 12>Sou objecto de escárnio para os meus inimigos e vizinhos  e horror para os meus conhecidos.  Os que me vêem na rua fogem de mim. 


text:
 <r 13>Esqueceram-se de mim por completo,  como se eu já tivesse morrido.  Sou como um vaso feito em pedaços. 


text:
 <r 14>Ouvi muitas murmurações a meu respeito;  rodeia-me o terror, porque conspiram contra mim;  fazem planos para me tirar a vida. 


text:
 <r 16>Todos os momentos da minha vida estão nas tuas mãos;  livra-me dos meus inimigos, que me perseguem! 


text:
 <r 18><i>SENHOR</i>, não me deixes ficar envergonhado,  porque eu te invoco.  Que os malvados sejam envergonhados  e lançados na sepultura. 


text:
 <r 19>Obriga os mentirosos a calarem-se,  pois falam contra o Deus justo e eterno  com orgulho e desprezo <n>31,19</n> Ou: <n>pois dizem insolências contra o justo, com orgulho e desprezo.</n>. 


text:
 <r 20>Quão grande é a tua bondade!  Reservaste-a para os teus fiéis;  e, à vista de todos, a repartes  por aqueles que confiam em ti. 


text:
 <r 21>Com a protecção da tua presença,  os guardas das intrigas dos homens;  como um abrigo seguro os proteges  dos insultos dos seus inimigos. 


text:
 <r 22>Bendito seja o <i>SENHOR</i>,  que da sua cidade fortificada  fez grandes coisas por mim, pelo seu amor. 


text:
 <r 23>Na minha inquietação cheguei a pensar  que me tinhas afastado da tua presença;  quando eu, porém, clamei a ti,  ouviste o brado das minhas súplicas. 


text:
 <r 24>Amem o <i>SENHOR</i>, todos os que são seus amigos!  O <i>SENHOR</i> protege os que lhe são fiéis,  mas castiga severamente os que são rebeldes. 


text:
<n> Confissão e perdão</n> <is>Poema da colecção de David.</is> Feliz aquele a quem foram perdoadas as culpas,  a quem foram desculpados os <n>pecados</n>. 


text:
 Feliz o homem em cuja consciência não há maldade  e em quem o <i>SENHOR</i> não encontra iniquidade <n>32,2</n> Ver Rm 4,7–8.. 


text:
 Confessei-te os meus pecados e não escondi as minhas culpas,  dizendo: «Eu te confesso as minhas iniquidades,  ó <i>SENHOR</i>, meu Deus.»  E tu perdoaste a culpa do meu pecado. 


text:
 Por isso, nos momentos de angústia,  todos os fiéis te invocarão;  e, mesmo que transbordem águas caudalosas,  elas não chegarão junto deles. 


text:
 Tu és o meu refúgio: tu me salvarás da angústia.  És a minha protecção: tu me livrarás e guardarás. 


text:
 Não sejas como o cavalo ou como a mula,  que não têm entendimento e precisam de cabresto e freio,  para os dominares e te poderes aproximar.» 


text:
 Alegrem-se os <n>justos</n> e regozijem-se no <i>SENHOR</i>,  cantem com alegria, todos os que são rectos de <n>coração</n>!


text:
<n> Louvor e gratidão ao Senhor</n>  Regozijem-se no <i>SENHOR</i> os que são <n>justos</n>:  louvem-no os rectos de <n>coração</n>. 


text:
 O céu e todos os seus astros  foram criados pela palavra do <i>SENHOR</i>,  pelo sopro da sua boca. 


text:
<n> Louvores à bondade de Deus</n> <is>Salmo de David, quando se fingiu louco na presença de Abimelec; este expulsou-o e ele partiu.</is> <r 2>Louvarei <n>34,2</n> Salmo alfabético. Ver nota a 9,2. o <i>SENHOR</i> a toda a hora;  sem cessar proclamarei o seu louvor. 


text:
 <r 7>Quando um pobre invoca o <i>SENHOR</i>, ele atende-o  e liberta-o de todas as suas angústias. 


text:
 <r 10>Temam o <i>SENHOR</i>, todos os que se consagraram a ele,  pois não falta nada àqueles que o respeitam. 


text:
 <r 11>Os ricos empobrecem e passam fome <n>34,11</n> Literalmente, no hebraico: <n>Até os leões passam fome e necessidade.</n> Seguimos a antiga tradução grega.,  mas nenhum bem faltará aos que procuram o <i>SENHOR</i>. 


text:
 <r 16>Os olhos do <i>SENHOR</i> estão voltados para os <n>justos</n>  e os seus ouvidos estão atentos ao seu clamor. 


text:
 <r 17>A ira do <i>SENHOR</i> volta-se contra os malfeitores <n>34,17</n> Os v. 13–17 são citados em 1 Pe 3,10–12.,  para que a memória deles desapareça do mundo. 


text:
 <r 19>O <i>SENHOR</i> está perto dos que perderam a coragem;  ele salva aqueles que já não têm esperança. 


text:
 <r 21>Ele guarda todos os seus ossos:  nem um só será quebrado <n>34,21</n> Frase citada em Jo 19,36.. 


text:
<n> Um inocente pede ao Senhor que lhe faça justiça</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> Ó <i>SENHOR</i>, condena aqueles que me acusam;  ataca os que me atacam. 


text:
 empunha a lança e o machado  contra os que me perseguem.  Diz à minha alma: «A tua salvação sou eu.»  <n>35,3</n> Ou: <n>Diz-me que és tu quem me dá a vitória.</n> 


text:
 Venha sobre eles uma ruína nunca vista!  Sejam apanhados na armadilha que prepararam!  E caiam no fosso que abriram! 


text:
 Com todo o <n>coração</n> eu lhe direi:  «Não há outro deus como tu, <i>SENHOR</i>!  Tu livras os pobres e os desvalidos  dos que são mais fortes do que eles e os exploram!» 


text:
 Porém enquanto eles festejavam  eu vestia-me como um penitente  humilhava-me com jejuns  e recolhia-me em oração. 


text:
 Mas quando eu tropecei,  juntaram-se para se rirem de mim;  juntaram-se contra mim os agressores,  desconhecidos maltrataram-me sem parar,  até me despedaçarem. 


text:
 Por quanto tempo, <i>SENHOR</i>, contemplarás tudo isto?  Resgata a minha vida dos seus ataques;  livra-me das garras destes leões. 


text:
 Não se riam da minha desgraça os que,  sem razão, são meus inimigos;  não arregalem os olhos  os que me odeiam sem motivo <n>35,19</n> Frase citada em João 15,25.. 


text:
 Sejam confundidos e envergonhados  todos os que se alegram com o meu mal;  cubram-se de confusão e de vergonha  todos os que são arrogantes contra mim. 


text:
 Mas que se alegrem e exultem  os que me consideram inocente;  digam sem cessar: «O <i>SENHOR</i> é grande!  O <i>SENHOR</i> quer o bem-estar do seu <n>servo</n>!» 


text:
<n> Maldade do homem, bondade de Deus</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>.</is> <r 2>Há um pronúncio de <n>pecado</n> no <n>coração</n> do homem mau;  para ele, não há <n>temor</n> de Deus. 


text:
 <r 5>Quando está deitado, projecta fazer mal;  o caminho que segue não é bom;  não quer renunciar à maldade. 


text:
 <r 6>Mas a tua misericórdia, <i>SENHOR</i>, chega até ao céu;  a tua fidelidade alcança o infinito. 


text:
 <r 7>A tua justiça é grande como as montanhas;  os teus decretos são profundos como o mar.  Tu, <i>SENHOR</i>, cuidas tanto dos homens como dos animais. 


text:
 <r 8>Que maravilhoso, ó Deus, é o teu amor!  Debaixo das tuas asas, os humanos sentem-se protegidos <n>36,8</n> Ver 17,8 e nota.. 


text:
<n> Destino dos maus e dos bons</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> Não <n>37,1</n> Salmo alfabético. Ver nota a 9,2. te irrites por causa dos malfeitores,  nem tenhas inveja dos que procedem mal, 


text:
 Confia no <i>SENHOR</i> e põe nele a tua esperança;  não tenhas ciúmes dos que prosperam na vida,  daqueles que vivem de intrigas. 


text:
 Porém os pobres possuirão a terra <n>37,11</n> Ver Mt 5,5 que segue a antiga tradução grega.  e desfrutarão de grande tranquilidade. 


text:
 Os maus desembaínham a espada e retesam o arco,  para abaterem o pobre e o desvalido,  para matarem os que seguem o bom caminho. 


text:
 Vale mais o pouco que tem o homem justo  do que toda a abundância dos maus <n>37,16</n> Literalmente: <n>do que a abundância de muitos maus.</n>. 


text:
 Quando os tempos são maus, não serão envergonhados  e terão suficiente comida, quando houver fome. 


text:
 Os maus desaparecerão;  os inimigos do <i>SENHOR</i> arderão como erva seca <n>37,20</n> Ou: <n>como gordura de carneiros.</n>  e se dissiparão como fumo. 


text:
 pois o <i>SENHOR</i> julga com justiça  e não abandona os que lhe são fiéis.  Ele protege-os para sempre,  mas a geração dos maus será destruída. 


text:
 mas o <i>SENHOR</i> não deixará que ele caia nas suas mãos,  nem deixará que o declarem culpado no tribunal. 


text:
 Confia no <i>SENHOR</i> e segue os seus caminhos  que ele te honrará, dando-te esta terra por herança;  e verás então os maus serem destruídos. 


text:
<n> Oração de um homem que sofre</n> <is>Salmo da colecção de David. Para que Deus se lembre.</is> <r 2><i>SENHOR</i>, não me repreendas com a tua ira,  nem me castigues com o teu furor <n>38,2</n> Ver 6,2.. 


text:
 <r 4>No meu corpo, não ficou nada são;  dos meus ossos não ficou nenhum inteiro,  por causa da tua ira,  por causa das minhas culpas. 


text:
 <r 11>O meu coração palpita muito; faltam-me as forças.  Até a luz dos olhos, infelizmente, me falta. 


text:
 <r 12>Os meus amigos e companheiros  afastam-se da minha desgraça;  os meus parentes conservam-se à distância. 


text:
 <r 13>Os que me querem matar preparam-me armadilhas;  pronunciam insultos os que querem o meu mal;  a toda a hora maquinam traições. 


text:
 <r 17>Uma coisa te peço:  não permitas que se riam da minha desgraça;  não deixes que zombem vitoriosos da minha queda. 


text:
<n> Confissão dum homem que sofre</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Eu disse para comigo: «Cuidarei da minha conduta,  para não pecar com a minha língua;  refrearei a minha boca,  enquanto houver homens maus diante de mim.» 


text:
 <r 3>Fiquei calado e em silêncio,  não disse sequer uma palavra <n>39,3</n> Ou: <n>não disse sequer uma boa palavra.</n>.  Mas a minha dor ia-se agravando; 


text:
 <r 4>o coração ardia-me no peito!  De tanto pensar, acendeu-se um fogo dentro de mim;  e não pude deixar de dizer: 


text:
 <r 5>«<i>SENHOR</i>, dá-me a conhecer o meu fim;  diz-me quanto tempo viverei ainda,  para que eu saiba como é breve a minha vida!» 


text:
 <r 6>Deste-me uma vida muito curta;  os dias da minha vida não são nada diante de ti.  O homem, mesmo que se sinta seguro  não é mais do que um sopro! 


text:
 <r 7>Ele passa como uma simples sombra!  De nada lhe serve amontoar riquezas,  pois inquieta-se e não sabe quem fica com elas. 


text:
 <r 12>Tu corriges o homem, castigando a sua maldade  e destróis como a traça aquilo que ele mais estima — a vida.  Na verdade, o homem é apenas um sopro! 


text:
 <r 13><i>SENHOR</i>, ouve a minha oração,  presta ouvidos aos meus lamentos!  Não fiques insensível às minhas lágrimas.  Diante de ti sou como um estrangeiro de passagem,  tal como o foram os meus antepassados. 


text:
<n> Cântico de louvor</n> <n>(Salmos 70)</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Pus a minha confiança no <i>SENHOR</i>  e ele dignou-se ouvir o meu clamor; 


text:
 <r 3>tirou-me de um poço fatal, de um charco de lodo;  pôs os meus pés sobre uma rocha  e deu firmeza aos meus passos. 


text:
 <r 4>Ele pôs na minha boca um cântico novo,  um hino de louvor ao nosso Deus.  Muitos, ao ver isto, sentir-se-ão comovidos  e porão a sua confiança no <i>SENHOR</i>. 


text:
 <r 5>Feliz o homem que confia no <i>SENHOR</i>  e não se volta para outros deuses,  que são ídolos enganadores <n>40,5</n> Ou: <n>Feliz o homem que põe a sua confiança no <i>SENHOR</i> e que não respeita os soberbos nem os que seguem a mentira</n>.! 


text:
 <r 6>Tu fizeste tanto por nós, <i>SENHOR</i>, meu Deus;  não há ninguém igual a ti!  Tu fizeste para nós muitos planos maravilhosos;  nunca conseguiria anunciá-los todos ou proclamá-los,  porque são incontáveis. 


text:
 <r 7>Não desejas ofertas de animais ou vegetais,  nem exiges <n>sacrifícios</n> pela remissão dos <n>pecados</n>.  Mas deste-me ouvidos atentos para escutar. 


text:
 <r 9>Agrada-me muito fazer a tua vontade, meu Deus;  a tua lei está dentro do meu <n>coração</n> <n>40,9</n> Os v. 7–9 são citados em Hb 10,5–7, segundo a antiga tradução grega.! 


text:
 <r 10>Proclamei a tua justiça na grande <n>assembleia</n>;  tu bem sabes, <i>SENHOR</i>, que não fiquei calado! 


text:
 <r 11>Não guardei em segredo a tua justiça;  tenho sempre apregoado a tua fidelidade e salvação.  Não escondi da grande assembleia o teu amor e lealdade! 


text:
 <r 13>Cercam-me males sem conta;  os meus pecados caem sobre mim; não consigo fugir!  São mais que os cabelos da minha cabeça;  por isso, o meu ânimo desfalece. 


text:
 <r 15>Que sejam cobertos de ridículo  todos os que procuram tirar-me a vida.  Retrocedam e corem de vergonha  todos os que me querem mal! 


text:
 <r 17>Encham-se de alegria os que te procuram  e os que desejam a tua salvação digam constantemente:  «O <i>SENHOR</i> é grande!» 


text:
 <r 18>Senhor, cuida de mim, que sou pobre e necessitado!  Tu és o meu auxílio e o meu libertador;  não tardes, meu Deus!


text:
<n> Oração de um homem doente</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Ditoso aquele que faz bem ao pobre;  o <i>SENHOR</i> o livrará no dia da desgraça. 


text:
 <r 3>O <i>SENHOR</i> o protegerá e lhe dará vida e felicidade na terra;  e não o abandonará à mercê dos seus inimigos. 


text:
 <r 5>Eu disse: «<i>SENHOR</i>, tem compaixão de mim;  cura-me, embora tenha <n>pecado</n> contra ti.» 


text:
 <r 6>Os meus inimigos falam mal de mim e dizem:  «Quando é que ele morre e o seu nome é esquecido?» 


text:
 <r 7>Se me visitam, dizem coisas sem interesse,  o seu <n>coração</n> está cheio de malícia.  Mal saem à rua dão-na logo a conhecer. 


text:
 <r 10>Até o meu melhor amigo, em quem eu confiava,  e que comia do meu pão, se voltou contra mim <n>41,10</n> Literalmente: <n>Levantou contra mim o calcanhar.</n> Este versículo é parcialmente citado em Mc 14,18; Jo 13,18. Ver também Mt 26,23; Lc 22,21.. 


text:
 <r 14>Bendito seja o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel,  agora e para sempre! Assim seja! <n>Ámen</n> <n>41,14</n> Cf. 106,48.!


text:
<n> Saudade de Deus</n> <is>Ao director do coro. Poema da colecção dos descendentes de Corá.</is> <r 2>Como a corça sedenta em busca das correntes de água,  assim eu suspiro por ti, meu Deus. 


text:
 <r 4>As minhas lágrimas são o meu alimento de dia e de noite,  porque a toda a hora me perguntam:  «Onde está o teu Deus?» 


text:
 <r 5>Eu lembro-me de quando ia desabafar diante dele,  quando transpunha as portas do <n>templo</n>  e me prostrava diante de Deus,  entre gritos de alegria e gratidão do povo em peregrinação. 


text:
 <r 6><qt>Por que hei-de estar desanimado e preocupado?</qt>  <qt>Quero confiar no Senhor e ainda o hei-de louvar.</qt>  <qt>Ele é o meu Deus e o meu salvador!</qt> 


text:
 <r 7>Sinto-me tão desanimado, meu Deus!  Por isso, penso muito em ti,  desde as terras do Jordão e dos montes Hermon e Missar. 


text:
 <r 8>De abismo em abismo ecoa  o ruído dos teus trovões;  todas as tuas vagas alterosas passaram sobre mim. 


text:
 <r 9>Mas o <i>SENHOR</i> enviar-me-á, durante o dia, o seu amor  para que eu à noite o louve com um cântico,  uma oração ao Deus que me dá vida. 


text:
 <r 10>Quero dizer-lhe: «Ó Deus, meu rochedo,  por que te esqueceste de mim?  Por que hei-de andar triste e oprimido pelo inimigo?» 


text:
 <r 11>Quebram-se-me os ossos  e os meus inimigos insultam-me  a toda a hora me perguntam:  «Onde está o teu Deus?» 


text:
 <r 12><qt>Por que hei-de estar desanimado e preocupado?</qt>  <qt>Quero confiar no Senhor e ainda o hei-de louvar.</qt>  <qt>Ele é o meu Deus e o meu salvador!</qt> 


text:
 Ó Deus, faz-me justiça;  defende-me contra esta gente sem piedade!  Livra-me do mentiroso e do perverso. 


text:
 Tu és o Deus, meu protector! Por que me rejeitas?  Por que hei-de andar triste e oprimido pelo inimigo? 


text:
 Mostra-me a tua luz e a tua verdade,  para que me ensinem o caminho  que leva ao teu monte <n>santo</n>  ao <n>santuário</n> onde habitas. 


text:
 Irei então até ao teu <n>altar</n>, ó Deus,  tu que és a minha alegria;  e lá te louvarei ao som da harpa,  pois só tu és o meu Deus. 


text:
 <qt>Por que hei-de estar desanimado e preocupado?</qt>  <qt>Quero confiar no <i>SENHOR</i> e ainda o hei-de louvar.</qt>  <qt>Ele é o meu Deus e o meu salvador</qt> <n>43,5</n> Este refrão encontra-se também em 42,6.12. Os Salmos 42 e 43 formam um conjunto literário.!


text:
<n> Pedindo a ajuda de Deus</n> <is>Ao director do coro. Poema da colecção dos descendentes de Corá.</is> <r 2>Ó Deus, nós próprios ouvimos contar  o que os nossos antepassados nos transmitiram  os prodígios que tu fizeste durante a sua vida. 


text:
 <r 3>Tu expulsaste outros povos  e estabeleceste o teu povo na terra deles;  castigaste as outras nações  e fizeste crescer o teu povo. 


text:
 <r 4>Na verdade, não foi com a sua espada  que eles conquistaram a terra,  não foi pela força que eles a adquiriram;  foi pelo teu grande poder e pela tua presença,  porque tu lhes tinhas amor. 


text:
 <r 14>Transformaste-nos num objecto de insultos;  os nossos vizinhos ofendem-nos e riem-se de nós. 


text:
 <r 15>Puseste-nos a ridículo diante dos outros povos;  eles abanam a cabeça, troçando de nós <n>44,15</n> Ver 22,8 e nota.. 


text:
 <r 21>Se tivéssemos esquecido quem era o nosso Deus;  se tivéssemos feito orações a um deus estranho, 


text:
 <r 23>Por causa de ti, estamos expostos à morte todos os dias;  tratam-nos como ovelhas para o matadouro <n>44,23</n> Texto citado em Rm 8,36.. 


text:
<n> Poema para as bodas do rei</n> <is>Ao director do coro. Segundo a melodia «os lírios». Poema da colecção dos descendentes de Corá. Cântico de amor.</is> <r 2>O meu <n>coração</n> inspira-me belas palavras;  vou recitar ao rei o meu poema!  Que a minha língua seja pena de hábil escritor. 


text:
 <r 3>Tu és o mais formoso dos homens!  Dos teus lábios brota encanto!  Por isso, Deus te abençoa para sempre. 


text:
 <r 5>Cavalga triunfante pela causa da verdade,  faz justiça ao pobre  e a tua própria força te indicará os prodígios a realizar. 


text:
 <r 6>As tuas flechas são agudas;  os exércitos ficam rendidos a teus pés;  ficam sem coragem os teus inimigos. 


text:
 <r 8>Tu deves amar a justiça e odiar a injustiça;  para isso Deus, o teu Deus, te <n>ungiu</n>  de entre os teus companheiros com óleo de alegria <n>45,8</n> Os v. 7–8 são citados em Hb 1,8–9, aplicados a Jesus Cristo.. 


text:
 <r 9>A tua roupa cheira a <n>mirra</n>, <n>aloés</n> e cássia.  Quantos palácios de marfim!  Quanta gente para te alegrar! 


text:
 <r 10>Entre as damas da tua corte há princesas reais  e à direita do teu trono está a rainha,  adornada com finíssimo ouro de Ofir. 


text:
 <r 11>Ouve, minha filha, presta atenção ao que te digo;  esquece-te do teu povo e da casa do teu pai, 


text:
 <r 13>Os habitantes de Tiro, os mais ricos do povo  procuram com presentes ganhar os teus favores. 


text:
 <r 17>Os teus filhos, ó rei, ocuparão o trono  que era já dos teus antepassados;  farás deles governantes de toda a terra. 


text:
<n> Deus está connosco</n> <is>Ao director do coro. Cântico da colecção dos descendentes de Corá.</is> <r 2>Deus é o nosso refúgio e a nossa força;  é a nossa ajuda nos momentos de angústia. 


text:
 <r 3>Por isso, não temos medo,  mesmo que a terra se ponha a tremer,  mesmo que as montanhas se afundem no mar; 


text:
 <r 5>Um rio alegra com os seus canais a cidade de Deus,  a mais santa entre as moradas do Altíssimo. 


text:
 <r 8><qt>O <i>SENHOR</i> todo-poderoso está connosco!</qt>  <qt>O Deus de Jacob é o nosso refúgio!</qt> 


text:
 <r 9>Venham contemplar as obras do <i>SENHOR</i>,  as coisas surpreendentes que ele fez sobre a terra. 


text:
 <r 10>Ele acaba com as guerras no mundo inteiro;  quebra os arcos e despedaça as lanças;  põe fogo aos escudos <n>46,10</n> Ou: <n>Põe fogo aos carros.</n>! 


text:
 <r 11>«Parem! Reconheçam que eu sou Deus!  Serei supremo entre as nações,  supremo em toda a terra!» 


text:
 <r 12><qt>O <i>SENHOR</i> todo-poderoso está connosco!</qt>  <qt>O Deus de Jacob é o nosso refúgio!</qt>


text:
<n> Deus é rei de toda a terra</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção dos descendentes de Corá.</is> <r 2>Batam palmas, povos de todo o mundo!  Aclamem a Deus com cânticos de alegria! 


text:
 <r 3>O mundo inteiro treme diante do <i>SENHOR</i>, o Altíssimo;  ele é o grande rei de toda a terra. 


text:
 <r 5>Ele escolhe a terra de herança,  que é o orgulho do povo que ele ama <n>47,5</n> Literalmente: <n>que é o orgulho de Jacob, que ele ama.</n> Cf. 135,4.. 


text:
 <r 10>Os governantes dos povos reúnem-se  com o povo do Deus de Abraão.  Pois dependem de Deus os soberanos do mundo;  ele está acima de tudo!


text:
<n> Sião, a cidade de Deus</n> <is>Cântico. Salmo da colecção dos descendentes de Corá.</is> <r 2>O <i>SENHOR</i> é grande e digno de louvor  na cidade do nosso Deus, no seu <n>santo</n> monte <n>48,2</n> Ver 2,6.! 


text:
 <r 3><n>Sião</n>, o mais belo dos montes,  alegria de toda a terra,  é o verdadeiro monte de Deus <n>48,3</n> Literalmente: <n>o monte de Sião é o cimo do monte Safon</n>, montanha mítica de Canaã situada ao norte da cidade de Ugarit.,  a cidade do grande rei. 


text:
 <r 9>Ouvimos falar do que Deus tinha feito;  mas agora vimo-lo com os nossos olhos  na cidade do nosso Deus, o <i>SENHOR</i> do Universo.  Deus fortalecerá a sua cidade para sempre! 


text:
 <r 11>Tal como o teu nome, ó Deus,  o teu louvor chega aos confins da Terra;  a tua mão direita realiza a justiça. 


text:
 <r 12>Que se alegre o monte Sião!  Exultem de alegria as cidades de Judá,  porque as tuas decisões são justas! 


text:
<n> A loucura de confiar nas riquezas</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção dos descendentes de Corá.</is> <r 2>Oiçam bem isto, povos da terra;  escutem, habitantes do mundo, 


text:
 <r 11>Repara, que até os sábios morrem,  como morrem os loucos e os estúpidos,  deixando aos outros os seus bens. 


text:
 <r 12>O sepulcro será o seu lugar eterno,  a sua habitação para sempre,  mesmo os que deram o seu nome a terras! 


text:
 <r 13>O homem dependente da riqueza não durará;  como todos os animais, também ele tem que morrer. 


text:
 <r 14>Este é o caminho daqueles que só em si confiam;  o destino dos que se deleitam nas suas palavras. 


text:
 <r 15>Estão condenados a morrer como ovelhas  e a morte será o seu <n>pastor</n>;  cairão nas suas goelas como animais;  a sua força será consumida  e devorada pelo sepulcro. 


text:
 <r 21>A grandeza de um homem não o salva da morte;  como todos os animais também ele tem que morrer.


text:
<n> Verdadeira adoração</n> <is>Salmo da colecção de Assaf <n>50,1</n> Pertencem também à colecção de Assaf os Salmos 73—83. Sobre Assaf, ver 1 Cr 6,16–17.24; 25,1; 2 Cr 35,15..</is> O <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso falou;  chamou os habitantes da terra do nascente ao poente. 


text:
 O nosso Deus virá e não ficará calado;  à sua frente vem um fogo abrasador,  ao seu redor uma forte tempestade. 


text:
 «Reúnam todos os que me são fiéis,  os que fizeram comigo uma <n>aliança</n>  e me ofereceram <n>sacrifícios</n>.» 


text:
 «Escuta, povo meu! Quero falar contigo,  para te pedir contas, ó Israel!  Eu sou Deus, o teu Deus! 


text:
 Se eu tivesse fome não precisava de te o dizer,  pois o mundo e tudo o que ele contém pertencem-me. 


text:
 Mas ao infiel declara Deus:  «De que te serve recitares as minhas leis  e falares sempre da minha aliança, 


text:
 Tens feito tudo isto e eu fiquei calado;  pensavas que eu era igual a ti.  Mas vou chamar-te a julgamento  e pedir-te contas do que fizeste. 


text:
 Entendam bem isto os que se esquecem de Deus;  não aconteça que eu vos despedace  sem que ninguém vos possa livrar. 


text:
 Aquele que me oferece acções de graças  hei-de homenageá-lo  e àquele que andar no meu caminho  hei-de fazê-lo experimentar a salvação.»


text:
<n> Pedindo a Deus perdão</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>O <n>profeta</n> Natan procurou David, por ele ter estado com Betsabé <n>51,2</n> Ver 2 Sm 11—12..</is> <r 3>Ó Deus, pelo teu amor, tem compaixão de mim;  apaga os meus <n>pecados</n>, pela tua grande misericórdia! 


text:
 <r 6>Pequei contra ti, somente contra ti,  fazendo o mal que tu condenas.  Por isso, tens razão em me julgar  e é justo que me condenes <n>51,6</n> Texto parcialmente citado em Rm 3,4, segundo a antiga tradução grega.. 


text:
 <r 9>Limpa-me do meu pecado <n>51,9</n> Ou: <n>Purifica-me com hissopo.</n> e ficarei <n>puro</n>;  lava-me e ficarei mais branco do que a neve. 


text:
 <r 10>Faz-me ouvir os sons de alegria e contentamento;  alegrar-me-ei de novo, embora me tenhas esmagado. 


text:
 <r 16>Ó Deus, tu és a minha salvação!  Livra-me da morte <n>51,16</n> Literalmente: <n>Livra-me dos crimes de sangue.</n> Possível alusão à morte de Urias. Ver 2 Sm 11,16–27.  e anunciarei com cânticos que tu és <n>justo</n>. 


text:
 <r 18>Tu não queres <n>sacrifícios</n>; se não eu oferecia-tos;  e não aprecias ofertas de animais. 


text:
 <r 19>O sacrifício que agrada a Deus é o <n>arrependimento</n>.  Ó Deus, tu não desprezas um coração arrependido e humilde. 


text:
 <r 21>Então aceitarás com prazer os sacrifícios apropriados,  os <n>holocaustos</n> e as ofertas  inteiramente consumidas pelo fogo.  Então serão oferecidos novilhos no teu <n>altar</n>.


text:
<n> O fim dos que confiam nas riquezas</n> <is>Ao director do coro. Poema da colecção de David. <r 2>Doeg, o edomeu, foi informar Saul de que David tinha ido para a terra de Aimelec.</is> <r 3>Por que tens orgulho na maldade, ó tirano?  O amor de Deus é de todos os dias! 


text:
 <r 4>E tu só pensas em fazer mal aos outros;  a tua língua é uma navalha afiada,  que apenas produz enganos. 


text:
 <r 7>também Deus te destruirá para sempre.  Ele pegará em ti e arrebatar-te-á da tua habitação;  ele retirar-te-á da terra dos vivos. 


text:
 <r 8>Quando os <n>justos</n> virem isso, ficarão impressionados,  e farão troça desse homem, dizendo: 


text:
 <r 9>«Aqui está o homem que não pediu a Deus protecção;  confiava nas suas riquezas e nas suas más acções.» 


text:
 <r 10>Eu, porém, sou como uma oliveira em flor  junto da casa de Deus;  confio na misericórdia de Deus para todo o sempre. 


text:
<n> Condenação dos insensatos</n> <n>(Salmos 14)</n> <is>Ao director do coro. Em forma de coral. Hino da colecção de David.</is> <r 2>Os insensatos dizem para si mesmos: «Não há Deus <n>53,2</n> Ver nota a 14,1.!»  Todos se perverteram e fizeram coisas horríveis;  não há ninguém que faça o bem! 


text:
 <r 3>Deus olhou lá do céu para a Humanidade,  a ver se havia alguém com entendimento,  alguém que procure Deus. 


text:
 <r 4>Mas todos seguiram maus caminhos,  todos igualmente se perverteram.  Não há quem faça o bem, nem um sequer <n>53,4</n> Ver Rm 3,10–12.! 


text:
 <r 5>Os malfeitores, que devoram o meu povo,  como quem come pão,  e que não invocam a Deus  não serão capazes de compreender? 


text:
 <r 6>Vejam como eles formam conluios,  mas não lhes servem de nada <n>53,6</n> Ou: <n>Mas depois tremerão de medo, ainda que não haja razão para isso.</n>,  porque Deus espalhará os ossos dos que te cercam.  Tu derrota-los, porque Deus os rejeitou. 


text:
 <r 7>Que venha de <n>Sião</n> a salvação de Israel!  Quando Deus trouxer do exílio o seu povo,  os descendentes de Jacob se alegrarão,  o povo de Israel ficará feliz.


text:
<n> Um homem em aflição pede a ajuda de Deus</n> <is>Ao director do coro. Com instrumentos de cordas. Hino da colecção de David. <r 2>Alguns habitantes de Zif foram perguntar a Saul se David não estaria escondido na terra deles <n>54,2</n> Ver 1 Sm 23,19–28; 26,1..</is> <r 3>Salva-me, ó Deus! Honra o teu nome!  Mostra o teu poder e faz-me justiça! 


text:
<n> Oração dum perseguido</n> <is>Ao director do coro. Com instrumentos de cordas. Hino da colecção de David.</is> <r 2>Ouve, ó Deus, a minha oração;  presta ouvidos à minha súplica! 


text:
 <r 4>Eu tremo ao ouvir os gritos dos inimigos,  ao enfrentar os pecadores.  Eles fazem cair a desgraça sobre mim  e perseguem-me com ódio. 


text:
 <r 10>Senhor reduz ao silêncio as suas línguas mentirosas,  pois vejo na cidade violência e discórdia. 


text:
 <r 13>Se quem me ofendeu fosse um inimigo,  esse podia eu suportar;  se quem se voltou contra mim fosse o que me odeia,  desse eu podia esconder-me. 


text:
 <r 15>com quem eu partilhava conselhos agradáveis,  com quem eu ia feliz ao <n>templo</n> de Deus! 


text:
 <r 16>Que a morte surpreenda os meus inimigos!  Que desçam vivos ao mundo dos mortos,  porque a malvadez habita no íntimo dos seus <n>corações</n>. 


text:
 <r 19>Ele resgatou-me completamente  e pôs-se do meu lado;  pois eram muitos os que estavam contra mim. 


text:
 <r 20>Deus, que reina eternamente, e nunca muda,  ouvir-me-á e os humilhará.  Mas nem assim eles temem a Deus. 


text:
 <r 22>Usam palavras mais macias que a manteiga,  mas os seus pensamentos são de guerra;  dizem coisas mais suaves que o azeite,  mas no fundo são espadas afiadas. 


text:
 <r 23>«Deixa os teus cuidados ao <i>SENHOR</i>  e ele te fortalecerá,  pois não deixará que o <n>justo</n> sucumba para sempre.» 


text:
 <r 24>Tu, ó Deus, os precipitarás no <n>abismo</n> da morte.  Os homens sanguinários e mentirosos  não viverão metade dos seus dias.  Eu, porém, confio em ti.


text:
<n> Oração de confiança em Deus</n> <is>Ao director do coro. Segundo «A Pomba dos Senhores de Longe». Poema da colecção de David, aludindo ao facto de os <n>filisteus</n> se terem apoderado dele, em Gat.</is> <r 2>Tem compaixão de mim, ó Deus,  pois há quem me queira destruir,  oprimindo-me e destroçando-me todo o dia. 


text:
 <r 3>Os meus adversários perseguem-me continuamente;  são tantos, ó Altíssimo, os que lutam contra mim. 


text:
 <r 5><qt>Confio em Deus e celebro as suas palavras;</qt>  <qt>confio em Deus e não terei medo.</qt>  <qt>Que mal me podem fazer os homens?</qt> 


text:
 <r 6>Eles mudam continuamente o sentido das minhas palavras;  os seus pensamentos são maldosos contra mim. 


text:
 <r 9>Lembra-te de quantas vezes eu tive de fugir,  regista igualmente as minhas lágrimas,  pois tudo fica anotado no teu livro. 


text:
 <r 10>No dia em que eu te pedir auxílio,  e os meus inimigos retrocederem,  eu ficarei a saber que tenho Deus por mim. 


text:
 <r 11><qt>Confio em Deus e celebro as suas palavras;</qt>  <qt>sim, confio no <i>SENHOR</i> e celebro as suas palavras;</qt> 


text:
 <r 14>porque me salvaste da morte  e me livraste de cair no <n>abismo</n>,  para viver na presença de Deus,  com a luz da vida <n>56,14</n> Ou: <n>na terra dos vivos.</n>.


text:
<n> Oração pedindo auxílio</n> <n>(Salmos 108,2–6)</n> <is>Ao director do coro. Poema da colecção de David, recordando a ocasião em que ele se escondeu de Saul numa caverna <n>57,1</n> Cf. Sl 142,1. Ver 1 Sm 22,1–2; 24,1–9..</is> <r 2>Tem compaixão de mim, ó Deus, tem compaixão,  porque em ti busco protecção.  Quero abrigar-me debaixo das tuas asas,  até que o perigo tenha passado. 


text:
 <r 4>Que ele me envie do céu o seu auxílio  e me salve dos que procuram destruir-me;  que Deus envie o seu amor e a sua verdade. 


text:
 <r 5>Estou rodeado por inimigos,  que são como leões dispostos a devorar seres humanos;  os seus dentes são como lanças e flechas  e a sua língua, como uma espada afiada. 


text:
 <r 7>Puseram uma armadilha no meu caminho  para me fazerem cair;  cavaram um fosso diante de mim,  mas foram eles que nele caíram. 


text:
<n> Oração pedindo justiça</n> <is>Ao director do coro. Poema da colecção de David.</is> <r 2>Ó governantes, quem dera que tomassem sempre  decisões justas  e julgassem os homens com rectidão! 


text:
 <r 4>Os infiéis extraviaram-se desde que nasceram;  os que falam mentiras erraram desde o princípio. 


text:
 <r 10>Antes que as suas panelas sintam o calor  da lenha verde ou seca,  que um furacão a lance para longe. 


text:
 <r 11>Aquele que é <n>justo</n> alegra-se ao ver-se vingado  e ao participar na completa destruição dos malvados <n>58,11</n> Ou: <n>no sangue do ímpio lavará os pés.</n>! 


text:
 <r 12>E dir-se-á: «Sim, aquele que é justo tem recompensa!  De facto há um Deus que faz justiça sobre a terra!»


text:
<n> Deus dá segurança</n> <is>Ao director do coro. Como «Não destruas». Poema da colecção de David. Recordando a ocasião em que Saul mandou cercar a sua casa para o matar <n>59,1</n> Ver 1 Sm 19,11–13..</is> <r 2>Meu Deus, livra-me dos meus inimigos;  protege-me dos que avançam contra mim. 


text:
 <r 4>Ó <i>SENHOR</i>, repara como armam emboscadas  contra a minha vida;  conspiram contra mim os poderosos,  sem que eu tenha cometido nenhuma transgressão. 


text:
 <r 5>Sem eu ter feito mal, agitam-se e preparam-se.  Repara, <i>SENHOR</i>! Desperta e vem em meu auxílio! 


text:
 <r 6>Tu, <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso, Deus de Israel,  desperta e castiga toda esta gente;  não tenhas compaixão desses traidores. 


text:
 <r 8>As suas palavras ferem como espadas  e dizem, a gritar, em tom feroz:  «Quem é que nos ouve?» 


text:
 <r 12>Ó Deus, mata-os,  para que o meu povo não se esqueça;  desbarata-os e humilha-os com o teu poder.  Senhor, tu és o nosso protector! 


text:
 <r 13>Eles pecam em tudo o que dizem;  que sejam vítimas do seu próprio orgulho  e das suas maldições e mentiras! 


text:
 <r 14>Extermina-os, consome-os na tua ira,  de modo que deixem de existir  e saibam que Deus reina em Israel <n>59,14</n> Literalmente: <n>Jacob.</n>  e que o seu reino abrange toda a terra! 


text:
 <r 16>Vagueiam à procura de comida  e, se não se fartam, rondam durante a noite <n>59,16</n> Ou: <n>e, se não se fartam, põem-se a uivar.</n>. 


text:
 <r 17>Eu, porém, cantarei o teu poder;  pela manhã, anunciarei alegremente o teu amor,  porque tu foste a minha protecção,  o meu refúgio no dia da angústia. 


text:
 <r 18>A ti, meu Deus, cantarei hinos,  porque tu és a minha fortaleza e protecção;  tu és o Deus que me ama!


text:
<n> Socorro de Deus</n> <n>(Salmos 108,7–14)</n> <is>Ao director do coro. Segundo a melodia «Um lírio é um testemunho». Poema da colecção de David. Para instruir. <r 2>David combateu contra os <n>arameus</n> da Mesopotâmia e Sobá e Joab, ao regressar, matou doze mil <n>edomeus</n> no vale do Sal <n>60,2</n> Ver 2 Sm 8,3–14; 1 Cr 18,12..</is> <r 3>Ó Deus, rejeitaste-nos e deixaste abrir brechas em nós;  apesar da tua ira, restabelece-nos. 


text:
 <r 8>Deus disse no seu <n>santuário</n>:  «Com que alegria dividirei Siquém  e medirei o vale de Sucot! 


text:
 <r 10>Moab é a bacia em que me lavo;  e sobre Edom assentarei a minha sandália.  <n>Filisteus</n>, regozijem-se comigo!» 


text:
<n> Confiança na protecção de Deus</n> <is>Ao director do coro. Com instrumentos de cordas. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Ouve, ó Deus, a minha queixa,  atende a minha oração! 


text:
 <r 3>De muito longe grito por ti,  com o meu <n>coração</n> desfalecido.  Põe-me a salvo sobre uma rocha segura,  que eu não consigo lá chegar. 


text:
 <r 5>Quero viver na tua casa para sempre,  protegido debaixo das tuas asas <n>61,5</n> Ver 17,8 e nota.. 


text:
<n> Deus, único refúgio</n> <is>Ao director do coro. Para Jedutun. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Só em Deus encontro paz;  dele vem a minha salvação. 


text:
 <r 4>Até quando pretendem atacar um homem?  Até que ele morra às vossas mãos,  como se fosse uma parede a cair  ou como um muro em ruínas? 


text:
 <r 5>Só pensam em violência  e para causarem ruína recorrem à mentira.  Tecem louvores com os seus lábios,  mas amaldiçoam com os pensamentos. 


text:
 <r 10>Na verdade, os homens são uma ilusão;  grandes ou pequenos, não passam de mentira,  juntos numa balança não param de subir,  e pesam menos que o vento. 


text:
 <r 11>Não queiram confiar na opressão,  nem se iludam com aquilo que é roubado.  Se virem aumentar as vossas riquezas,  não ponham nelas a vossa confiança. 


text:
 <r 13>Tu, Senhor, és a <n>bondade</n>  e recompensas cada um, segundo as suas acções <n>62,13</n> Ver Jr 17,10; Jb 34,11; Mt 16,27; Rm 16,27; Ap 2,23.


text:
<n> Bondade de Deus</n> <is>Salmo da colecção de David, aludindo à ocasião em que ele se encontrava no deserto de Judá <n>63,1</n> Ver 1 Sm 23,14; 24,2..</is> <r 2>Ó Deus, tu és o meu Deus! Sem cessar te procuro!  A minha alma está sedenta de ti;  todo o meu ser te deseja,  como a terra árida, exausta e sem água. 


text:
 <r 5>e toda a minha vida te bendirei;  a ti levantarei as mãos em oração <n>63,5</n> Ver 28,2 e nota.. 


text:
 <r 6>A minha alma ficará satisfeita;  como se tivesse comido uma deliciosa refeição.  Os meus lábios te louvarão alegremente. 


text:
 <r 12>Mas o rei alegrar-se-á em Deus;  cantarão louvores os que juram por ele,  mas os mentirosos serão calados.


text:
<n> Oração pedindo ajuda</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Ó Deus, escuta a minha oração;  protege-me do conluio dos meus inimigos. 


text:
 <r 6>Animam-se entre si a fazer mal;  preparam armadilhas escondidas  e dizem: «Quem vai reparar?» 


text:
 <r 7>Inventam maldades e escondem os seus planos,  porque é muito fundo o <n>coração</n> do homem. 


text:
 <r 11>O homem <n>justo</n> encontra no <i>SENHOR</i> a sua alegria  e todos os rectos de coração se hão-de gloriar.


text:
<n> Deus é digno de louvor</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David. Cântico.</is> <r 2>Ó Deus, é justo que te louvem em <n>Sião</n>  e te sejam pagas as promessas feitas. 


text:
 <r 5>Feliz aquele que tu escolhes e atrais  para viver no teu <n>templo</n>, junto de ti.  Sentiremos o prazer da casa,  o teu <n>santo</n> templo! 


text:
 <r 6>Tu nos respondes, ó Deus, nosso salvador,  com admiráveis actos de justiça;  tu pões em segurança toda a terra  e a imensidão dos mares. 


text:
 <r 9>Até os que habitam em terras distantes  tremem perante as tuas maravilhas;  os teus feitos trazem gritos de alegria  de um extremo ao outro da terra. 


text:
 <r 10>Tu cuidas da terra, enviando-lhe o orvalho  e torna-la rica e fértil.  Enches a transbordar os rios caudalosos  e fazes com que a terra produza o trigo,  pois foi para isso que a criaste. 


text:
 <r 11>Irrigas os sulcos, regulando a sua altura;  amoleces a terra com chuvas abundantes  e abençoas as suas sementeiras. 


text:
 <r 14>Os campos cobrem-se de rebanhos;  e os vales enchem-se de trigais;  todos aclamam e cantam de alegria!


text:
<n> Cântico de louvor e acção de graças</n> <is>Ao director do coro. Cântico e Salmo.</is> Aclamem a Deus com alegria,  habitantes de toda a terra! 


text:
 e digam: «As tuas obras são maravilhosas, ó Deus!  O teu poder é tão grande  que os teus inimigos se curvam aterrados perante ti. 


text:
 converteu o mar <n>66,6</n> Trata-se do Mar Vermelho. Ver 114,3.5; Ex 14,21. em terra seca;  os nossos antepassados atravessaram o rio <n>66,6</n> Referência ao rio Jordão. Ver Js 3,14–17. a pé.  Alegremo-nos por isso! 


text:
 Com o seu poder governa para sempre;  com os seus olhos, vigia as nações,  para que os rebeldes não se levantem contra ele. 


text:
 Fizeste cavalgar homens sobre as nossas cabeças;  passámos pelo fogo e pela água,  mas, por fim, trouxeste-nos alívio. 


text:
<n> Convite a louvar a Deus</n> <is>Ao director do coro. Com instrumentos de cordas. Salmo e cântico.</is> <r 2>Ó Deus, tem piedade de nós e abençoa-nos;  faz com que a tua luz brilhe sobre nós, 


text:
 <r 5>Que as nações exultem de alegria,  pois tu governas os povos com justiça  e reges as nações do mundo! 


text:
<n> Cântico triunfal de Israel</n> <is>Ao director do coro. Salmo e cântico da colecção de David.</is> <r 2>Quando Deus se ergue, dispersam-se os inimigos;  os que o odeiam fogem diante dele; 


text:
 <r 3>desaparecem como fumo no ar,  derretem-se como cera diante do fogo.  Assim se dissipam os maus na presença de Deus! 


text:
 <r 5>Cantem a Deus, cantem hinos ao seu nome;  louvem aquele que cavalga sobre as nuvens.  Alegrem-se no <i>SENHOR</i>! Alegrem-se na sua presença! 


text:
 <r 7>Deus indica ao desamparado um lugar para viver  e liberta aqueles que estão prisioneiros;  mas os rebeldes viverão em terra estéril. 


text:
 <r 9>a terra tremeu <n>68,9</n> Ver Ex 19,18. e a chuva caiu do céu,  por causa da presença do Deus do Sinai,  da presença do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel. 


text:
 <r 14>Que eles se esvaziem entre os rebanhos.  Até as asas das pombas ficam cobertas de prata  e as suas penas, de ouro fino. 


text:
 <r 15>Quando Deus encobre os grandes astros,  então a neve cai sobre o monte Salmon <n>68,15</n> O contexto e o vocabulário dos v. 12–15 sugerem que se trata do poder de Deus nos fenómenos climatéricos e astrais.. 


text:
 <r 17>Ó montes altos, por que olham com inveja  para o monte que Deus escolheu para nele morar?  O <i>SENHOR</i> habitará ali eternamente! 


text:
 <r 18>Os carros de Deus são milhares de milhares;  o Senhor vai neles do Sinai para o <n>santuário</n>. 


text:
 <r 19>Tu subiste ao alto e levaste contigo prisioneiros,  recebeste tributo dos homens;  até os rebeldes se renderam a ti, <i>SENHOR</i>! 


text:
 <r 21>Nós temos um Deus,  ele é um Deus que salva.  Na verdade, o <i>SENHOR</i> nosso Deus  tem poder para nos livrar da morte. 


text:
 <r 22>Ele despedaça a cabeça dos seus inimigos  e destrói o crânio  daqueles que persistem no mau caminho. 


text:
 <r 23>O Senhor disse:  «Hei-de trazer de Basã os teus inimigos,  hei-de trazê-los do fundo do mar. 


text:
 <r 26>Os cantores caminham à frente e os músicos atrás;  entre eles vão as donzelas, tocando pandeiretas. 


text:
 <r 28>Vejam! À frente vai Benjamim, a tribo mais pequena;  depois, os chefes de Judá com os seus grupos,  seguidos pelos chefes de Zabulão e Neftali. 


text:
 <r 31>Repreende essa fera dos canaviais,  essa manada de touros bravos e de bezerros <n>68,31</n> Estas metáforas referem-se ao Egipto.,  que, na ânsia de riquezas, humilha os povos  e na ânsia de guerra os dispersa! 


text:
 <r 35>e reconheçam o poder de Deus.  A sua majestade estende-se sobre Israel;  o seu poder alcança a vastidão dos céus. 


text:
 <r 36>Como é terrível Deus no seu santuário,  o Deus de Israel que dá poder e força ao seu povo!  Bendito seja Deus!


text:
<n> Grito de angústia</n> <is>Ao director do coro. Segundo a melodia «Os lírios». Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Salva-me, ó Deus, porque estou quase a afogar-me; 


text:
 <r 3>estou a afundar-me num pântano profundo,  não tenho onde apoiar os pés.  Vim parar em águas muito fundas  e a corrente está a arrastar-me. 


text:
 <r 5>São mais os que me odeiam sem razão <n>69,5</n> Texto citado em Jo 15,25.  do que os cabelos da minha cabeça;  mais numerosos são ainda os inimigos  que mentem contra mim.  Terei então de restituir aquilo que não roubei? 


text:
 <r 7>Que não passem vergonha por minha causa  os que confiam em ti, ó <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso.  Que aqueles que te procuram  não fiquem desiludidos comigo, ó Deus de Israel. 


text:
 <r 10>O zelo da tua casa me consome <n>69,10</n> Texto citado em Jo 2,17.;  as ofensas dos que te insultam caíram sobre mim <n>69,10</n> Texto citado em Rm 15,3.. 


text:
 <r 14>Eu, porém, <i>SENHOR</i>, dirijo-me a ti em oração;  responde-me, ó Deus, quando achares oportuno,  responde-me, pelo teu grande amor!  Tu que és ajuda fiel, 


text:
 <r 16>Não deixes que a corrente me arraste;  não deixes que o abismo me engula,  nem que a boca do poço se feche sobre mim! 


text:
 <r 17>Responde-me, <i>SENHOR</i>, porque o teu amor é <n>bondade</n>;  olha para mim, pela tua grande compaixão. 


text:
 <r 21>As ofensas e a doença despedaçam-me o coração.  Esperei compaixão de alguém, mas foi em vão;  não encontrei ninguém que me confortasse. 


text:
 <r 22>Deram-me fel, em vez de comida  e, quando tive sede, deram-me vinagre <n>69,22</n> Ver Mt 27,48; Mc 15,36; Jo 19,28–29.. 


text:
 <r 26>Que o seu acampamento fique deserto  e que não haja quem habite nas suas tendas <n>69,26</n> Texto citado em At 1,20 e aplicado a Judas Iscariotes., 


text:
 <r 29>Risca-os do livro da vida <n>69,29</n> Ver Fp 4,3; Ap 3,5; 13,8; 17,8.!  Não os ponhas na lista dos <n>justos</n>! 


text:
 <r 32>Isto será mais agradável para o <i>SENHOR</i>  do que <n>sacrifícios</n> de touros e novilhos. 


text:
 <r 36>Na verdade, Deus há-de restaurar <n>Sião</n>,  e reconstruir as cidades de Judá,  e hão-de regressar os que tinham sido expulsos. 


text:
 <r 37>Os descendentes dos seus servos são herdeiros de Sião  e lá hão-de habitar aqueles que o amam.


text:
<n> Pedindo a ajuda de Deus</n> <n>(Salmos 40,14–18)</n> <is>Ao director do coro. Em Memorial. Salmo da colecção de David.</is> <r 2>Vem depressa, ó Deus, para me livrares!  Vem depressa, <i>SENHOR</i>, em meu socorro! 


text:
 <r 3>Sejam confundidos e cobertos de vergonha  os que procuram tirar-me a vida;  retirem-se e corem de vergonha os que me querem mal! 


text:
 <r 5>Mas encham-se de alegria todos os que te procuram;  e os que desejam a tua salvação digam constantemente:  «Deus é grande!» 


text:
 <r 6>Eu sou pobre e necessitado;  ó Deus, vem depressa ajudar-me.  Tu és o meu auxílio, o meu libertador;  não tardes, <i>SENHOR</i>!


text:
<n> Prece de um ancião</n>  Em ti, <i>SENHOR</i>, procuro refúgio;  não deixes que eu fique confundido. 


text:
 Sê tu a minha protecção e o meu refúgio,  tu que prometeste vir sempre em meu auxílio.  Tu és o meu rochedo e a minha fortaleza! 


text:
 Em ti encontro amparo, desde o ventre de minha mãe;  desde o nascimento tu me sustentas!  Louvar-te-ei para sempre! 


text:
 Sejam confundidos e destruídos  os que atentam contra a minha vida!  Sejam postos a ridículo  os que querem a minha desgraça! 


text:
 Todo o dia anunciarei que nos salvaste  e contarei os teus actos de justiça,  apesar de eles serem incontáveis. 


text:
 Eu entrarei na fortaleza do teu <n>santuário</n>, ó <i>SENHOR</i>,  e proclamarei que só tu és justo! 


text:
 Agora, que estou velho e de cabelos brancos,  ó Deus, não me abandones,  pois tenho que contar, a esta geração e às que hão-de vir,  o teu poder e a tua força. 


text:
 Ainda que me tenhas feito passar por muitos males e aflições,  hás-de dar-me nova vida  e farás com que eu saia das profundezas da terra. 


text:
 Por isso, quero louvar-te ao som da harpa,  louvar a tua fidelidade, meu Deus;  quero cantar-te ao som da cítara, ó Deus <n>santo</n> de Israel. 


text:
 Falarei da tua generosidade todo o dia,  pois ficaram confundidos e cheios de vergonha  os que procuravam fazer-me mal.


text:
<n> Oração pelo rei</n> <is>Salmo da colecção de Salomão.</is> Ó Deus, concede ao rei a tua rectidão  e ao príncipe a tua justiça, 


text:
 Que ele domine de um mar ao outro <n>72,8</n> Isto é, do mar Morto ao mar Mediterrâneo. Ver Zc 9,10.,  do grande rio ao extremo da terra. 


text:
 Viva o rei! Que lhe dêem ouro de Sabá!  Continuamente se pedirá por ele,  todos os dias se pedirá a Deus que o abençoe. 


text:
 Que o país se cubra com abundância de trigo,  ondulando sobre as colinas,  que ele produza e floresça como o Líbano  e brotem as espigas como a erva no campo! 


text:
 Que o nome do rei permaneça para sempre;  que a sua fama dure enquanto o Sol brilhar!  Que por meio dele se sintam abençoadas  e o felicitem todas as nações! 


text:
 Bendito seja para sempre o seu nome glorioso  e que toda a terra se encha da sua glória!  <n>Ámen</n>! Ámen! 


text:
<n> A retribuição do mal e do bem</n> <is>Salmo da colecção de Assaf <n>73,1</n> Ver 50,1 e nota.</is> Como Deus é bom para Israel,  para os que têm <n>coração</n><n>puro</n>! 


text:
 Como quando alguém desperta de um sonho,  quando te levantares, Senhor, desprezarás a imagem deles. 


text:
 Ainda que o meu ser se esteja a consumir,  Deus é quem dá força ao meu coração;  ele é a minha herança para sempre. 


text:
 Para mim, a felicidade é estar perto de Deus.  Tu, <i>SENHOR</i>, meu Deus, és o meu refúgio;  hei-de proclamar tudo o que tens feito.


text:
<n> Oração pela libertação do povo</n> <is>Poema da colecção de Assaf <n>74,1</n> Ver 50,1 e nota..</is> Ó Deus, por que nos abandonaste para sempre?  Por que se voltou a tua ira  contra as ovelhas de quem és o <n>pastor</n>? 


text:
 Lembra-te do teu povo,  que escolheste há tanto tempo,  das tribos que resgataste para te pertencerem,  do monte de <n>Sião</n>, onde tens a tua morada. 


text:
 Os teus inimigos cantaram vitória no teu santuário;  ergueram nele as suas bandeiras como troféus. 


text:
 Já não há sinais para nós,  já não existem <n>profetas</n>,  e ninguém sabe até quando isto durará! 


text:
 Despedaçaste as cabeças do Leviatã <n>74,14</n> Ver Is 27,1.  e deste-o a comer às feras do deserto <n>74,14</n> Ou: <n>aos monstros do mar.</n>. 


text:
 Lembra-te, <i>SENHOR</i>, que o inimigo escarnece de ti  e que um povo insensato despreza o teu nome. 


text:
 Não entregues às feras a vida dos teus fiéis <n>74,19</n> Ou: <n>da tua pomba.</n>;  não te esqueças para sempre do teu povo indefeso. 


text:
 Lembra-te da <n>aliança</n> que fizeste connosco,  porque o país de lés a lés está cheio de violência. 


text:
 Não te esqueças dos gritos dos teus inimigos:  a vozearia dos rebeldes contra ti sobe cada vez mais.


text:
<n> Deus é juiz</n> <is>Ao director do coro. Salmo e cântico da colecção de Assaf <n>75,1</n> Ver 50,1 e nota..</is> <r 2>A ti, ó Deus, louvamos; a ti damos louvor!  Invocamos <n>75,2</n> Segunda a antiga tradução grega. Literalmente: <n>o teu nome está perto.</n> o teu nome; cantamos as tuas maravilhas. 


text:
 <r 4>Quando a terra treme, com todos os seus habitantes,  sou eu quem mantém firmes as suas bases. 


text:
 <r 9>Na mão do <i>SENHOR</i> há um cálice  cheio de vinho forte da sua ira,  que ele dá a beber aos malvados da terra;  e eles bebem até à última gota. 


text:
 <r 11>Ele destrói <n>75,11</n> Literalmente: <n>Eu destruirei.</n> o poder dos maus,  mas aumentará o poder dos <n>justos</n>.


text:
<n> Deus é o vencedor</n> <is>Ao director do coro. Com instrumentos de cordas. Salmo e cântico da colecção de Assaf <n>76,1</n> Ver 50,1 e nota..</is> <r 2>Deus é conhecido em Judá;  o seu nome é famoso em Israel. 


text:
 <r 3>O seu <n>santuário</n> está em Jerusalém <n>76,3</n> Literalmente: <n>Salém.</n>;  a sua morada é no monte de <n>Sião</n>. 


text:
 <r 6>Os mais valentes foram despojados  sendo mais fortes, nada puderam fazer  e dormiram o seu último sono! 


text:
 <r 8>Tu, <i>SENHOR</i>, és temido por todos;  ninguém se conseguirá manter de pé diante de ti,  nem resistir ao teu furor. 


text:
 <r 12>Façam promessas ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e cumpram-nas.  Os que o rodeiam ofereçam presentes àquele que é temível! 


text:
<n> Conforto no tempo de angústia</n> <is>Ao director do coro. Para Jedutun. Salmo da colecção de Assaf <n>77,11</n> Ver 50,1 e nota..</is> <r 2>A Deus clamo com voz forte,  a Deus clamo para que ele me oiça. 


text:
 <r 3>Quando estou angustiado, procuro o Senhor;  à noite, sem descanso, elevo as minhas mãos em oração <n>77,3</n> Cf. 28,2 e nota.;  a minha alma não encontra conforto. 


text:
 <r 10>Ter-se-ia Deus esquecido da sua compaixão?  Estará tão irado que se esgotou a sua <n>bondade</n>?» 


text:
 <r 11>Depois eu respondo: «O que mais me magoa  é que a mão do Altíssimo nos trate de modo diferente.» 


text:
 <r 18>As nuvens deixaram cair a sua chuva;  a voz dos trovões retumbou no céu  e os teus raios surgiram de todos os lados. 


text:
 <r 19>A voz dos teus trovões ecoou nos ares  e os relâmpagos iluminaram o mundo;  a terra estremeceu e tremeu. 


text:
 <r 20>Abriste o teu caminho através do mar;  caminhaste por entre as águas caudalosas <n>77,20</n> Alusão à passagem do Mar Vermelho. Ver Ex 14–15.,  mas ninguém encontrou as tuas pegadas. 


text:
<n> Deus e o seu povo</n> <is>Poema da colecção de Assaf <n>78,1</n> Ver 50,1 e nota..</is> Escuta, meu povo, os meus ensinamentos;  presta atenção àquilo que te digo! 


text:
 Vou falar por meio de comparações  e apresentar enigmas de outros tempos <n>78,2</n> Texto citado em Mt 13,35, segundo a antiga tradução grega., 


text:
 Não as esconderemos aos nossos descendentes;  tudo contaremos às gerações futuras  sobre as glórias do <i>SENHOR</i> e o seu poder  e sobre as maravilhas que ele fez. 


text:
 Ele deu preceitos ao povo de Israel,  deu uma <n>lei</n> aos descendentes de Jacob.  Ordenou aos nossos antepassados  que os ensinassem aos seus descendentes, 


text:
 para que as gerações futuras os conhecessem  e os filhos que haviam ainda de nascer  os contassem aos seus próprios filhos; 


text:
 para que tivessem confiança em Deus  e não se esquecessem do que ele fez;  para que obedecessem aos seus mandamentos 


text:
 e não fossem como os seus antepassados,  rebeldes, insensatos, de <n>coração</n> inconstante  e de espírito infiel ao seu Deus. 


text:
 Abriu o mar, para que eles passassem,  conteve as águas, como se fosse um dique <n>78,13</n> Ver Ex 14,21–22.. 


text:
 Conduziu-os, de dia, com uma nuvem  e toda a noite com uma luz de fogo <n>78,14</n> Ver Ex 13,21–22.. 


text:
 No deserto fendeu os rochedos  e deu-lhes a beber de uma fonte inesgotável <n>78,15</n> Literalmente: <n>como de um oceano imenso.</n>. 


text:
 Deus fez sair da rocha água corrente  que brotava como um rio caudaloso <n>78,16</n> Ver Ex 17,1–7; Nm 20,2–13.. 


text:
 É verdade que ele feriu a rocha  e que dela correu água com abundância,  mas poderá ele dar-nos também pão  e preparar carne para o seu povo?» 


text:
 Quando o <i>SENHOR</i> ouviu isto, indignou-se,  atacou o povo de Jacob com o fogo  e a sua ira aumentou contra Israel; 


text:
 fez chover sobre o povo o <n>maná</n>;  deu-lhes o pão do céu para eles comerem <n>78,24</n> Texto citado em Jo 6,31.! 


text:
 quando a ira de Deus caiu sobre eles  e matou os mais fortes dentre eles;  abateu os melhores homens de Israel <n>78,31</n> Ver Ex 16,2–15; Nm 11,4–23.31–34.! 


text:
 Castigando Deus alguns com a morte,  os outros procuravam-no;  voltavam-se para ele e buscavam-no sem descanso. 


text:
 Mas Deus, que é misericordioso,  perdoava-lhes os pecados e não os destruía;  muitas vezes desviou deles a sua ira,  e não os tratou com furor. 


text:
 quando converteu em sangue os seus rios e canais,  para que os egípcios não pudessem beber deles <n>78,44</n> Ver Ex 7,14–25.. 


text:
 Mandou-lhes moscas venenosas, que os devoraram <n>78,45</n> Ver Ex 8,16–28.,  e rãs, que os destruíram <n>78,45</n> Ver Ex 7,26—8,11.. 


text:
 Entregou as suas colheitas aos insectos  e o fruto do seu esforço aos gafanhotos <n>78,46</n> Ver Ex 10,1–20.. 


text:
 Feriu os seus gados com granizo  e atingiu os seus rebanhos com os raios <n>78,48</n> Ver Ex 9,13–35.. 


text:
 Descarregou contra eles a sua ira,  a indignação, o furor e a aflição,  como mensageiros de calamidade. 


text:
 Fez morrer os primogénitos dos egípcios,  as primícias da família nas tendas de Cam <n>78,51</n> Ver Ex 12,29.. 


text:
 Fez sair o seu povo  e guiou-os pelo deserto como um <n>pastor</n> ao seu rebanho <n>78,52</n> Ver Ex 13,17–22.. 


text:
 Conduziu-os com segurança e não tiveram medo,  enquanto sepultava no mar os seus inimigos <n>78,53</n> Ver Ex 14,26–28.. 


text:
 Deus levou o seu povo para a sua terra,  a montanha santa que ele mesmo conquistou <n>78,54</n> Ver Ex 15,17. Referência ao monte Sião, onde seria construído o templo de Jerusalém.! 


text:
 Retirou os <n>pagãos</n> da frente de Israel,  repartiu as terras deles entre as tribos  e fez com que o seu povo habitasse nas suas tendas <n>78,55</n> Ver Js 11,16–23; 18,10.. 


text:
 Mas eles puseram à prova o Deus altíssimo,  revoltando-se contra ele e não observando os seus preceitos. 


text:
 Abandonou o <n>santuário</n> de Silo <n>78,60</n> Antigo <i>santuário</i> dos israelitas na Palestina central, até Samuel. Ver 1 Sm 4,3.,  que era a sua morada entre os homens. 


text:
 Permitiu que os inimigos se apoderassem da sua fortaleza,  o símbolo da sua glória <n>78,61</n> Ver 1 Sm 4,4–22.. 


text:
 retirou-o de trás dos rebanhos,  para ser pastor dos descendentes de Jacob,  que são o seu povo e a sua herança. 


text:
<n> Destruição de Jerusalém</n> <is>Salmo da colecção de Assaf <n>79,1</n> Ver 50,1 e nota..</is> Ó Deus, os <n>pagãos</n> invadiram a tua terra,  profanaram o teu <n>santo</n><n>templo</n>,  reduziram Jerusalém a um montão de ruínas <n>79,1</n> Ver 2 Rs 25,8–10; 2 Cr 36,17–19; Jr 52,12–14.. 


text:
 Lançaram os cadáveres dos teus <n>servos</n>  para alimento dos abutres  e os corpos dos teus fiéis aos animais selvagens. 


text:
 Tornámo-nos motivo de escárnio para as nações vizinhas;  os que nos rodeiam riem-se e zombam de nós. 


text:
 Não nos faças pagar pelas faltas dos nossos antepassados;  que a tua misericórdia venha depressa ao nosso encontro,  porque chegámos ao fim das nossas forças! 


text:
 Socorre-nos, ó Deus, nosso salvador;  livra-nos e perdoa os nossos <n>pecados</n>,  pela tua glória e o teu bom nome! 


text:
 Por que hão-de perguntar os pagãos:  «Onde está o teu Deus?»  Mostra a essa gente, diante dos nossos olhos,  que a morte dos teus servos não fica sem vingança! 


text:
 Cheguem aos teus ouvidos os gemidos dos presos  e, com o teu grande poder,  salva a vida dos que estão condenados à morte. 


text:
 Nós, que somos teu povo e ovelhas do teu rebanho,  glorificar-te-emos para sempre,  cantaremos os teus louvores por todos os séculos!


text:
<n> Oração pela restauração de Israel</n> <is>Ao director do coro. Segundo «Os lírios do testemunho». Salmo da colecção de Assaf  <n>80,1</n> Ver 50,1 e nota..</is> <r 2>Ó <n>pastor</n> de Israel escuta,  tu que guias os descendentes de José como um rebanho;  tu que tens o trono sobre os <n>querubins</n> <n>80,2</n> <i>Querubins</i>. Duas figuras aladas dominavam a arca da aliança, considerada pelos israelitas como o trono de Deus. Ver Ex 25,22; 1 Rs 6,23–28; 1 Sm 4,4; Is 37,16; Ez 1,26–28., manifesta-te! 


text:
 <r 3>Mostra a tua grandeza às tribos de Efraim,  Benjamim e Manassés!  Desperta e vem salvar-nos com o teu poder! 


text:
 <r 4><qt>Ó Deus, volta-te para nós,</qt>  <qt>mostra-nos a tua misericórdia e seremos salvos!</qt> 


text:
 <r 5><i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso,  até quando te mostrarás indignado  apesar das súplicas do teu povo? 


text:
 <r 7>Fizeste de nós presa disputada pelas nações vizinhas,  e permites que os nossos inimigos escarneçam de nós. 


text:
 <r 8><qt>Deus todo-poderoso, volta-te para nós,</qt>  <qt>mostra-nos a tua misericórdia e seremos salvos!</qt> 


text:
 <r 11>Os montes cobriram-se com a sua sombra  e os seus ramos ultrapassaram os altos cedros <n>80,11</n> Literalmente: <n>os cedros de Deus.</n>. 


text:
 <r 12>As suas ramagens estenderam-se até ao mar <n>80,12</n> O mar Mediterrâneo.  e os seus rebentos até ao grande rio. 


text:
 <r 20><qt>Ó <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso, volta-te para nós,</qt>  <qt>mostra-nos a tua misericórdia e seremos salvos!</qt>


text:
<n> O <i>SENHOR</i> é o Deus de Israel</n> <is>Ao director do coro. Com a lira de Gat. Salmo da colecção de Assaf <n>81,1</n> Ver 50,1 e nota..</is> <r 2>Cantem alegremente a Deus, nosso defensor!  Cantem louvores ao Deus de Jacob! 


text:
 <r 4>Toquem a trombeta na <n>festa</n> da lua nova  e na festa da lua cheia, que é a nossa grande festa <n>81,4</n> A festa das Tendas ou dos Tabernáculos. Ver Nm 29,1–6.12–39.! 


text:
 <r 6>é uma <n>lei</n> dada aos descendentes de José,  quando saíram do Egipto.  Ouço uma voz desconhecida, que diz: 


text:
 <r 7>«Tirei o peso de cima dos teus ombros;  aliviei-te do trabalho de carregar o cesto <n>81,7</n> Alusão aos trabalhos forçados impostos aos israelitas no Egipto. Ver Ex 1,11.. 


text:
 <r 8>Na tua angústia, chamaste por mim e eu livrei-te;  da nuvem que trovejava, respondi-te,  a ti que me provocaste junto das águas de Meriba <n>81,8</n> Ver Ex 17,7; Nm 20,13.. 


text:
 <r 11>Eu, o <i>SENHOR</i>, é que sou o teu Deus,  que te fiz sair da terra do Egipto.  Sempre que tiveres fome eu te darei alimento. 


text:
 <r 16>Os que odeiam o <i>SENHOR</i> arrastar-se-iam diante dele.  A sua sorte está traçada para sempre. 


text:
<n> Deus, juiz supremo</n> <is>Salmo da colecção de Assaf <n>82,1</n> Ver 50,1 e nota..</is> Deus ocupou o seu lugar na <n>assembleia</n> divina;  profere as suas sentenças no meio dos deuses: 


text:
 Eu disse: «Vós sois deuses <n>82,6</n> Texto citado por Jesus em Jo 10,34.,  e todos filhos do Altíssimo. 


text:
<n> Pedindo a intervenção de Deus</n> <is>Salmo e cântico da colecção de Assaf <n>83,1</n> Ver 50,1 e nota..</is> <r 2>Ó Deus, não fiques em silêncio!  Não fiques imóvel e calado, ó Deus! 


text:
 <r 5>Eles dizem: «Vamos exterminá-los de entre os povos,  para que não volte a mencionar-se o nome de Israel.» 


text:
 <r 8>de Guebal, de Amon e de Amalec,  os <n>filisteus</n> e os habitantes de Tiro <n>83,8</n> <i>Edom</i>. População a sudeste da Palestina. <i>Ismael</i> e <i>Agar</i>. Tribos árabes (ver Gn 21,9–21). <i>Moab</i>. Pequeno reino a este do Jordão e do mar Morto. <i>Guebal</i>. População a sul do mar Morto. <i>Amon</i> (amonitas). Pequeno povo a este do Jordão. <i>Amalec</i> (amalecitas). Povo nómada da região do Negueve, muitas vezes apresentado como inimigo tradicional de Israel (ver Ex 17,8–16). <i>Filisteus</i> e <i>habitantes de Tiro</i>. Populações da costa mediterrânica da Palestina. 


text:
 <r 9>e até os assírios <n>83,9</n> <i>Assírios</i>. Este termo tanto pode indicar uma tribo a este do Jordão (ver Gn 25,3.18) como o império assírio. se uniram a eles  e juntaram a sua força à dos descendentes de Lot <n>83,9</n> <i>Descendentes de Lot</i>. Moabitas e amonitas, os povos de Moab e Amon (ver Gn 19,30–38).. 


text:
 <r 10>Trata-os do mesmo modo que trataste Madiã e Sísera,  ou como trataste Jabin na ribeira de Quichon <n>83,10</n> Ver Juízes 4.. 


text:
 <r 12>Trata os seus governantes como fizeste com Oreb e Zeb;  trata todos os seus chefes como trataste Zeba e Salmuna, 


text:
 <r 13>que quiseram apropriar-se das melhores pastagens <n>83,13</n> Literalmente: <n>os campos de Deus.</n>. 


text:
<n> Saudades da casa de Deus</n> <is>Ao director do coro. Com a Lira de Gat. Salmo da colecção dos filhos de <k>Corá</k>.</is> <r 2>Como é agradável o teu <n>santuário</n>,  ó <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 <r 3>A minha alma anseia e tem saudades dos átrios do <i>SENHOR</i>;  todo o meu ser canta de alegria ao Deus vivo! 


text:
 <r 4>Até os pardais encontram abrigo  e as andorinhas um ninho,  para si e para os seus filhos,  junto dos teus <n>altares</n>, <i>SENHOR</i> todo-poderoso,  meu rei e meu Deus. 


text:
 <r 7>Que eles façam correr torrentes no vale,  e façam dele um lugar de nascentes  e que Deus o cubra de cisternas. 


text:
 <r 9><i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso, escuta a minha oração;  presta-me ouvidos, ó Deus de Jacob! 


text:
 <r 10>Repara, ó Deus, no escudo que nos defende;  olha pelo rei que é o teu <n>ungido</n> <n>84,10</n> Ou: <n>escolhido.</n>. 


text:
 <r 11>Vale mais passar um dia nos teus átrios,  do que mil fora deles!  Antes quero ficar à porta da casa do meu Deus  do que habitar nas tendas dos maus. 


text:
 <r 12>Porque o <i>SENHOR</i> é nossa luz e protecção;  ele ama e honra os que vivem em rectidão  e não lhes recusa nenhum bem. 


text:
<n> Oração pela restauração de Israel</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção dos filhos de Corá.</is> <r 2><i>SENHOR</i>, tu foste generoso para com esta terra.  Devolveste a Israel a sua prosperidade. 


text:
 <r 9>Proclamarei aquilo que Deus disse.  De facto o <i>SENHOR</i> prometeu paz  para o seu povo, para os seus fiéis  e para todos os que se voltam para ele com confiança <n>85,9</n> Segundo a antiga tradução grega. Literalmente: <n>conquanto não voltem à loucura.</n>. 


text:
 <r 10>Sim, a sua ajuda está sempre perto dos que o honram  e a sua glória habitará na nossa terra. 


text:
<n> Oração do humilde</n> <is>Oração da colecção de David.</is> Ouve-me, <i>SENHOR</i>, e responde-me,  porque estou triste e necessitado. 


text:
 Ó Senhor, tu formaste todas as nações,  e elas apresentam-se diante de ti  para prestar homenagem ao teu nome <n>86,9</n> Texto citado em Ap 15,4.. 


text:
 Ensina-me, <i>SENHOR</i>, o teu caminho,  para que eu o siga fielmente.  Dirige o meu <n>coração</n>, para que honre o teu nome. 


text:
 Ó Deus, os soberbos levantaram-se contra mim;  um bando de prepotentes atenta contra a minha vida,  sem fazerem caso de ti. 


text:
 Volta-te para mim e tem compaixão;  concede-me a tua força e vem em meu socorro;  eu sou teu servo e filho da tua serva. 


text:
 Dá-me uma prova clara da tua bondade,  para que os meus inimigos fiquem confundidos,  quando virem que tu, <i>SENHOR</i>, me ajudas e confortas!


text:
<n> Louvor à cidade santa</n> <is>Salmo e cântico da colecção dos filhos de Corá.</is> Fundada por ele sobre um monte <n>santo</n>. 


text:
 «Incluirei Raab <n>87,4</n> <i>Raab</i>. Monstro marinho que representava o caos e, por vezes, o Egipto. Ver Jb 9,13. e a <n>Babilónia</n>  na lista das nações que me conhecem;  contarei como habitantes de Sião  o povo da Filisteia, de Tiro e da Etiópia.» 


text:
<n> Oração de quem muito sofre</n> <is>Cântico e salmo da colecção dos filhos de Corá. Ao director do coro. Em forma coral. Poema de Heman, natural de Canaã.</is> <r 2><i>SENHOR</i>, meu Deus e salvador,  de dia e de noite te peço ajuda. 


text:
 <r 6>Estou abandonado entre os que morreram;  sou como aqueles que já foram enterrados,  sou como os que foram separados de ti  e dos quais já te não lembras. 


text:
 <r 9>Afastaste de mim os meus amigos;  fizeste-me insuportável para eles.  Estou como um preso que não pode escapar. 


text:
 <r 10>Os meus olhos apagaram-se de sofrimento.  Todos os dias te invoco, <i>SENHOR</i>,  e levanto as mãos em oração <n>88,10</n> Ver 28,2 e nota.. 


text:
 <r 12>Poderá alguém anunciar no sepulcro a tua <n>bondade</n>,  ou no reino da morte a tua fidelidade? 


text:
 <r 13>Conhecerão as tuas maravilhas no reino das trevas  e a tua generosidade na terra do esquecimento? 


text:
<n> Promessa de Deus a David</n> <is>Poema da colecção de Etan, natural de Canaã.</is> <r 2>Hei-de cantar para sempre o amor do <i>SENHOR</i>;  hei-de anunciar a sua fidelidade de geração em geração. 


text:
 <r 4>Tu dizes: «Fiz um <n>pacto</n> com o meu escolhido,  fiz uma promessa ao meu <n>servo</n> David: 


text:
 <r 6>Os céus celebram as tuas maravilhas, <i>SENHOR</i>,  e a <n>assembleia</n> sagrada louva a tua fidelidade. 


text:
 <r 7>Quem poderá nos céus comparar-se ao <i>SENHOR</i>?  Quem, entre os seres celestiais, se lhe pode igualar? 


text:
 <r 9>Ó <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso, não há ninguém como tu!  És poderoso, e a fidelidade está em ti. 


text:
 <r 11>Esmagaste o monstro marinho <n>89,11</n> Literalmente: <n>Raab</n>. Nos relatos babilónios da criação do mundo, o <i>monstro marinho</i> (Raab) personificava o oceano ou o caos, vencido pelo deus criador. e mataste-o;  com o teu grande poder dispersaste os teus inimigos. 


text:
 <r 13>Criaste o Norte e o Sul;  os montes Tabor e Hermon cantam o teu nome <n>89,13</n> <i>Tabor e Hermon</i>. Montes sagrados da região cananeia; o primeiro, na Galileia; o segundo, no extremo norte da Palestina.. 


text:
 <r 15>O teu reino está assente na justiça e no direito;  o amor e a verdade acompanham-te em toda a parte. 


text:
 <r 18>Na verdade, tu és a nossa força e a nossa glória;  o nosso poder aumenta pela tua boa vontade. 


text:
 <r 20>Outrora falaste por meio de visões  e disseste aos teus servos fiéis:  «Escolhi um jovem em vez de um herói;  fiz subir ao trono um rapaz em vez de um soldado. 


text:
 <r 21>Fiz rei o meu servo David;  consagrei-o com o óleo santo <n>89,21</n> Ver 1 Sm 16,13; At 13,22.. 


text:
 <r 29>Assegurar-lhe-ei para sempre o meu favor  e a minha <n>aliança</n> com ele manter-se-á firme. 


text:
 <r 30>Estabelecerei para sempre a sua descendência,  que reinará no seu trono, enquanto houver céu. 


text:
 <r 31>Mas se os seus descendentes abandonarem a minha <n>lei</n>,  se não andarem segundo as minhas ordens, 


text:
 <r 33>então, hei-de castigá-los severamente pelos seus <n>pecados</n>,  e fazê-los sofrer pelos seus erros. 


text:
 <r 39>No entanto, indignaste-te com o teu <n>ungido</n> <n>89,39</n> Ou: <n>ungido</n>.;  aborreceste-te dele e rejeitaste-o. 


text:
 <r 51>Lembra-te, Senhor, das ofensas contra o teu servo;  trago no peito os ultrajes de todas as nações, 


text:
 <r 52>com que os teus inimigos nos ofendem, <i>SENHOR</i>!  Eles ofendem a cada passo o teu ungido! 


text:
<n> Brevidade da vida humana</n> <is>Oração de Moisés, homem de Deus.</is> Senhor, tu és o nosso refúgio para sempre. 


text:
 Antes de surgirem as montanhas,  antes de existirem a terra e o mundo,  desde sempre e para sempre tu és Deus! 


text:
 A duração da nossa vida é de setenta anos;  os mais fortes chegam aos oitenta,  mas são anos difíceis e dolorosos.  A vida passa depressa e nós desaparecemos. 


text:
 Venha sobre nós a <n>bondade</n> do Senhor, nosso Deus.  Que ele faça prosperar a obra das nossas mãos,  para nosso bem e para sua honra!


text:
<n> Deus, nosso refúgio</n>  Aquele que habita sob a protecção do Altíssimo  e mora à sombra do Omnipotente, 


text:
 pode exclamar: «Ó <i>SENHOR</i>, tu és o meu refúgio,  o meu castelo, o meu Deus, em quem confio!» 


text:
 Ele te cobrirá com as suas asas  e ficarás seguro sob os seus cuidados;  com o seu poder te protegerá e defenderá! 


text:
 Eles segurar-te-ão com as suas mãos,  para que não tropeces em pedra nenhuma <n>91,12</n> Texto citado em Mt 4,6; Lc 4,10–11.. 


text:
 Quando me invocarem, hei-de responder-lhes,  quando estiverem aflitos, estarei com eles;  hei-de livrá-los e enchê-los de honras. 


text:
<n> Cântico de louvor</n> <is>Salmo e cântico para o dia de <n>sábado</n>.</is> <r 2>Como é bom dar-te graças, ó <i>SENHOR</i>,  cantar hinos em tua honra, ó Altíssimo! 


text:
 <r 5>Os teus grandes feitos, <i>SENHOR</i>, dão-me alegria!  As tuas obras fazem-me cantar de felicidade! 


text:
 <r 8>Os homens maus crescem como a erva  e florescem os que praticam a maldade,  mas ele destrói-os para sempre. 


text:
 <r 10>De facto, <i>SENHOR</i>, os teus inimigos serão destruídos,  todos os malfeitores serão derrotados. 


text:
<n> Deus é rei</n>  O <i>SENHOR</i> é rei, vestido de majestade,  manifestando todo o seu poder.  Por isso, a terra está firme e segura. 


text:
 O teu trono, ó Deus, está firme desde o princípio,  pois tu és eterno <n>93,2</n> Ou: <n>tu és Deus!</n>Literalmente: <n>tu és!</n>! 


text:
 Mas tu, <i>SENHOR</i>, lá das alturas,  és mais forte que o bramido das águas;  és mais poderoso que as ondas do mar. 


text:
 As tuas leis, <i>SENHOR</i>, são firmes e seguras,  e o teu <n>templo</n> está eternamente adornado de santidade!


text:
<n> Deus, juiz do mundo</n>  A ti compete vingar o mal, ó <i>SENHOR</i>!  Cumpre a tua missão, ó Deus! 


text:
 O <i>SENHOR</i> fará recair sobre eles os seus crimes,  e destruí-los-á com a sua própria maldade.  O <i>SENHOR</i>, nosso Deus, os destruirá!


text:
<n> Cântico de louvor</n>  Venham! Cantemos ao <i>SENHOR</i> com alegria;  aclamemos o nosso protector e salvador. 


text:
 Ele é o nosso Deus e nós somos o seu povo;  somos ovelhas do rebanho que ele apascenta.  Ouçam hoje a voz de Deus: 


text:
 «Não se mostrem duros de <n>coração</n>, como em Meriba,  como naquele dia em Massá, no deserto <n>95,8</n> Texto citado em Hb 3,15; 4,7 segundo a antiga tradução grega. Ver Ex 17,1–7; Nm 20,1–13., 


text:
 quando os vossos antepassados me provocaram  e puseram à prova,  apesar de terem visto o que eu fiz. 


text:
 Quarenta anos <n>95,10</n> Ver Nm 14,33–34. me desgostou aquela geração,  de tal forma que eu pensei: “Esta gente anda muito desviada  e não atina com os meus caminhos!” 


text:
 Fiquei tão indignado que jurei:  “Estes nunca entrarão no meu lugar de descanso <n>95,11</n> Os v. 7–11 são citados em Hb 3,7–11, segundo a antiga versão grega..”»


text:
<n> Deus, rei do Universo</n> <n>(1 Crónicas 16,23–33)</n>  Cantem ao <i>SENHOR</i> um novo cântico;  cantem ao <i>SENHOR</i> todos os habitantes da terra; 


text:
 Dêem ao <i>SENHOR</i> a honra que lhe é devida;  entrem nos seus átrios, para lhe fazerem ofertas! 


text:
 Inclinem-se diante do Deus <n>santo</n>,  que se manifesta cheio de glória;  que toda a terra trema diante dele! 


text:
 Proclamem ao mundo inteiro: «O <i>SENHOR</i> é rei!»  Por isso, a terra está firme e segura;  Deus governa os povos com equidade. 


text:
 na presença do <i>SENHOR</i>, que se aproxima  e vem para governar a terra!  Ele governará o mundo com justiça,  governará os povos com a sua fidelidade.


text:
<n> Deus, supremo governante</n>  O <i>SENHOR</i> é rei!  Alegre-se a terra e os habitantes de todas as ilhas! 


text:
 Fiquem confundidos todos os que adoram ídolos,  todos os que sentem orgulho em deuses inúteis;  e todos os deuses se inclinem diante dele! 


text:
 O povo de <n>Sião</n> está contente com o que ouviu;  as cidades de Judá rejubilam,  por teres feito justiça, <i>SENHOR</i>. 


text:
 O <i>SENHOR</i> ama aqueles que odeiam o mal <n>97,10</n> Ou: <n>Se amam o <i>SENHOR</i>, odeiem o mal</n>.  e protege a vida dos que lhe são fiéis,  livra-os de cair nas mãos dos malvados. 


text:
 Uma terra fértil espera os que praticam a justiça,  a felicidade espera os rectos de <n>coração</n> <n>97,11</n> Ou: <n>A luz brilha para os que praticam a justiça e a alegria para os rectos de coração.</n>. 


text:
<n> Ao rei do Universo</n> <is>Salmo.</is> Cantem ao <i>SENHOR</i> um novo cântico,  porque ele fez coisas maravilhosas!  Ele conseguiu a vitória pela sua própria mão,  com o poder do seu <n>santo</n> braço. 


text:
 Lembrou-se do seu amor e da sua fidelidade  a favor do povo de Israel.  De um extremo ao outro da terra, todos presenciaram  o triunfo libertador do nosso Deus <n>98,3</n> Ou: <n>a salvação do nosso Deus.</n>. 


text:
 Aclamem o <i>SENHOR</i> com alegria  todos os habitantes da terra.  Gritem de alegria, rejubilem e cantem hinos. 


text:
 diante do <i>SENHOR</i>, que vem julgar a terra,  governar o mundo com justiça e os povos com equidade.


text:
<n> Deus, rei santo e justo</n>  O <i>SENHOR</i> é rei! Tremam os povos!  Ele tem o seu trono sobre os <n>querubins</n> <n>99,1</n> Ver 80,2 e nota..  Trema a terra inteira! 


text:
 Tu és o mais poderoso dos reis  e fazes sempre justiça;  tu próprio estabeleceste o direito  e fixaste a ordem e a justiça para os filhos de Israel. 


text:
 Louvem com alegria ao <i>SENHOR</i>, nosso Deus;  ajoelhem-se diante do seu trono.  O <i>SENHOR</i> é santo! 


text:
 Moisés e Aarão eram seus <n>sacerdotes</n>  e Samuel dirigia-se a ele em oração;  eles invocaram o <i>SENHOR</i> e ele respondeu-lhes <n>99,6</n> <i>Moisés</i>. Ver Ex 17,11–13; 32,11–14.30–34; Nm 12,13; 14,13–19; 21,7. <i>Aarão</i>. Ver Nm 17,11–15. <i>Samuel</i>. Ver 1 Sm 7,8–9; 12,16–23.. 


text:
 Deus falou-lhes na coluna de nuvens;  eles cumpriam os seus preceitos e a <n>lei</n> que lhes deu. 


text:
 <i>SENHOR</i>, nosso Deus, tu respondeste-lhes!  Foste para eles um Deus que perdoa ao seu povo,  mesmo tendo de castigar os seus <n>pecados</n>. 


text:
 Louvem com alegria ao <i>SENHOR</i>, nosso Deus;  ajoelhem-se diante do seu santo monte <n>99,9</n> Ver 15,1 e nota.!  Sim, o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, é santo!


text:
<n> Hino de louvor</n> <is>Salmo de acção de graças.</is> Cantem ao <i>SENHOR</i> com entusiasmo,  habitantes de toda a terra! 


text:
 Não se esqueçam que o <i>SENHOR</i> é Deus;  foi ele que nos criou e nós pertencemos-lhe;  somos o seu povo e ele é o nosso <n>pastor</n>! 


text:
 Entrem no seu <n>templo</n> em acção de graças;  entrem nos seus átrios com hinos;  louvem-no e bendigam o seu nome! 


text:
<n> O rei promete ser justo</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> Quero cantar o amor e a justiça;  é para ti, <i>SENHOR</i>, que eu canto. 


text:
 Quero seguir pelos caminhos da honestidade.  Quando virás ao meu encontro?  Procederei honestamente com os que me rodeiam; 


text:
 afastarei de mim actos perversos.  Odeio os caminhos dos que praticam o mal;  não me deixarei arrastar por eles. 


text:
 Acolherei aqueles que são fiéis a Deus,  para que vivam junto de mim;  só terei ao meu serviço quem levar uma vida honesta. 


text:
 Castigarei sempre severamente  todos os que neste país praticam o mal;  expulsarei da cidade do <i>SENHOR</i> todos os malfeitores!


text:
<n> Confiança em Deus</n> <is>Oração dum infeliz, que na sua miséria manifesta a sua angústia diante do <i>SENHOR</i>.</is> <r 2><i>SENHOR</i>, escuta a minha oração  e aceita o meu clamor! 


text:
 <r 3>Não desvies de mim o teu olhar, quando estou angustiado;  digna-te escutar o meu lamento!  Responde-me depressa, quando te invocar! 


text:
 <r 5>Qual erva cortada, o meu <n>coração</n> está ressequido;  nem vontade tenho de comer o meu pão! 


text:
 <r 14>Ergue-te, <i>SENHOR</i>, tem piedade de <n>Sião</n>;  já é tempo de lhe perdoares!  Sim, chegou a hora! 


text:
 <r 19>Que isto fique escrito para as gerações futuras,  para que louvem o <i>SENHOR</i> os que ainda hão-de nascer. 


text:
 <r 22>Em Sião será anunciado o nome do <i>SENHOR</i>  e em Jerusalém ouvir-se-ão os seus louvores, 


text:
 <r 25>Eu pedi: «Meu Deus, não me leves a meio da vida!»  Os teus anos, <i>SENHOR</i>, não têm fim! 


text:
 <r 27>Eles deixarão de existir, mas tu permanecerás.  Como uma peça de vestuário, vão-se gastando  e serão mudados como quem muda de roupa! 


text:
 <r 28>Mas tu és sempre o mesmo;  os teus anos não têm fim <n>102,28</n> Os v. 26–28 são citados em Hb 1,10–12.. 


text:
<n> Hino ao amor de Deus</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> Bendiz ó minha alma o <i>SENHOR</i>;  com todo o meu ser louvarei o Deus <n>santo</n>. 


text:
 não nos tratou segundo os nossos <n>pecados</n>  nem nos retribuiu segundo as nossas transgressões. 


text:
 Mas o amor do <i>SENHOR</i> é eterno para os que o temem  e a sua justiça permanece de geração em geração, 


text:
 Bendigam o <i>SENHOR</i> os seus fortes e poderosos mensageiros,  que cumprem as suas ordens e lhe obedecem. 


text:
 Bendigam o <i>SENHOR</i> todas as suas criaturas,  pois tudo está sob o seu domínio!  Bendiz ó minha alma o <i>SENHOR</i>!


text:
<n> Hino ao Criador</n>  Bendiz ó minha alma o <i>SENHOR</i>!  Como és grande, <i>SENHOR</i>, meu Deus!  De esplendor e majestade te revestiste; 


text:
 Fixaste a tua morada mais alto do que os céus.  As nuvens servem-te de carro  e viajas sobre as asas do vento! 


text:
 Usas os ventos como teus mensageiros  e os relâmpagos como teus <n>servos</n> <n>104, 4</n> Texto citado em Hb 1,7 segundo a antiga tradução grega.. 


text:
 Fazes crescer os pastos para os animais  e as plantas que os homens cultivam,  para da terra tirarem o alimento: 


text:
 o vinho, que lhes alegra o <n>coração</n>,  o azeite, que lhes faz brilhar o rosto  e o pão que lhes robustece as forças. 


text:
 Ali fazem ninho os passarinhos  e nos ciprestes <n>104,17</n> Ou: <n>e nos cedros.</n> tem a cegonha a sua casa. 


text:
 <i>SENHOR</i>, tu fizeste tantas coisas  e tudo com tanta sabedoria!  A terra está cheia daquilo que tu criaste! 


text:
 Se lhes voltas a cara, ficam perturbados;  se lhes tiras o alento, morrem  e voltam de novo a ser pó. 


text:
 Que desapareçam da terra os pecadores!  Que deixem de existir os que praticam o mal!  Quero louvar o <i>SENHOR</i> com toda a minha alma!  <n>Aleluia</n>!


text:
<n> Recordando a libertação</n> <n>(1 Crónicas 16,8–22)</n>  Louvem o <i>SENHOR</i>, proclamem a sua grandeza;  divulguem entre os povos aquilo que ele fez. 


text:
 Sintam-se orgulhosos dele, que é o Deus <n>santo</n>.  Alegrem-se todos os que buscam o <i>SENHOR</i>! 


text:
 Ele lembra-se sempre da <n>aliança</n> que fez,  da promessa que jurou manter por mil gerações <n>105,8</n> Ver Dt 7,9., 


text:
 da aliança que fez com Abraão <n>105,9</n> Ver Gn 12,7; 17,8.,  do juramento que fez a Isaac <n>105,9</n> Ver Gn 22,16–17; 26,3.. 


text:
 Ele a confirmou como lei para Jacob,  como aliança eterna para Israel <n>105,10</n> <i>Israel</i>. Outro nome de Jacob, segundo Gn 32, 29., 


text:
 quando disse: «Vou dar-te a terra de Canaã,  que é a herança que te cabe <n>105,11</n> Ver Gn 12,3; 13,15; 15,18; 17,8; 26,3; 35,12; 48,4; Dt 1,8; 34,4; At 7,5..» 


text:
 Quando ainda eram muito poucos  e estrangeiros na terra de Canaã <n>105,12</n> Ver Gn 34,30; Dt 7,7; 26,5.; 


text:
 Mas ele tinha enviado um homem antes deles:  José, que foi vendido como escravo <n>105,17</n> Ver Gn 37,28; 45,5., 


text:
 a quem puseram correntes nos pés  e uma argola de ferro em volta do pescoço <n>105,18</n> Ver Gn 39,20., 


text:
 até que se cumpriu o que José tinha anunciado  e a palavra do <i>SENHOR</i> provou que ele dizia a verdade. 


text:
 Jacob foi então para o reino do Egipto  e lá viveu como estrangeiro <n>105,23</n> Literalmente: <n>e peregrinou na terra de Cam.</n> A expressão <i>terra de Cam</i> é habitualmente usada na Bíblia para designar o Egipto. <i>Cam</i>. Um dos três filhos de Noé, considerado o antepassado dos povos de África e do Médio Oriente, nomeadamente dos egípcios. Ver Gn 10,6–20.. 


text:
 Mandou uma escuridão que cobriu os egípcios,  mas eles não fizeram caso do aviso <n>105,28</n> Ver Ex 10,21–29.. 


text:
 Feriu de morte todos os primogénitos do Egipto,  as primícias de todas as suas famílias <n>105,36</n> Ver Ex 12,29–30.. 


text:
 Deus estendeu uma nuvem para os proteger  e com fogo iluminava-os de noite <n>105,39</n> Ver Ex 13,21–22; 14,19–20. 


text:
 Pediram-lhe comida e deu-lhes codornizes;  e saciou-os com pão do céu <n>105,40</n> Ver Ex 16,13–18.. 


text:
 Deus lembrou-se da promessa sagrada,  que tinha feito ao seu servo Abraão <n>105,42</n> Ver Gn 15,13–14; Ex 2,24; Lc 1,54–55. 


text:
<n> Infidelidade de Israel</n>  <n>Aleluia</n>!  Dêem graças ao <i>SENHOR</i>, porque ele é bom,  porque o seu amor é eterno. 


text:
 Para que eu veja a prosperidade dos teus escolhidos,  e a minha alegria seja a alegria do teu povo,  e me orgulhe dos que te pertencem. 


text:
 Os nossos antepassados, quando estavam no Egipto,  não deram importância aos teus grandes feitos;  esqueceram-se do teu grande amor  e revoltaram-se contra ti, junto ao <n>Mar Vermelho</n> <n>106,7</n> Ver Ex 14,10–12.. 


text:
 desceu um fogo sobre aquela gente,  que queimou todos os que praticavam o mal <n>106,18</n> Ver Nm 16,135.. 


text:
 maravilhas na terra do Egipto <n>106,22</n> Literalmente: <n>terra de Cam</n>. Ver 105,23 e nota.  e coisas impressionantes no Mar Vermelho. 


text:
 Deus decidiu que os iria destruir.  Porém Moisés, seu escolhido, intercedeu  para acalmar a ira de Deus,  e evitar que ele os destruísse. 


text:
 Derramaram o sangue inocente,  sangue de seus filhos e filhas,  sacrificados aos ídolos de Canaã,  e assim profanaram de sangue o país. 


text:
 Muitas vezes o <i>SENHOR</i> os livrou,  mas eles opuseram-se aos seus planos  e mergulharam cada vez mais na sua maldade. 


text:
 Salva-nos, <i>SENHOR</i>, nosso Deus!  Reúne-nos de entre as nações,  para que te dêmos graças, ó Deus <n>santo</n>,  e sintamos alegria em te louvar. 


text:
 Bendito seja o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel,  por toda a eternidade!  Que todos digam: «<n>Ámen</n>!»  Aleluia!


text:
<n> A bondade de Deus</n>  Dêem graças ao <i>SENHOR</i>, porque ele é bom,  porque o seu amor é para sempre. 


text:
 <qt>Mas na sua angústia, clamaram ao <i>SENHOR</i></qt>  <qt>e ele livrou-os das suas aflições.</qt> 


text:
 <qt>Dêem graças ao <i>SENHOR</i>, pelo seu amor</qt>  <qt>e pelas suas maravilhas a favor dos homens!</qt> 


text:
<n> Hino de louvor</n> <n>(Salmos 57,8–12; 60,7–14)</n> <is>Cântico e salmo da colecção de David.</is> <r 2>O meu <n>coração</n> está preparado, ó Deus;  decidido a cantar-te hinos de louvor, ó minha glória! 


text:
 <r 10>Moab é a bacia em que me lavo;  e sobre Edom atirarei a minha sandália,  como sinal de que me pertence;  cantarei vitórias sobre os <n>filisteus</n>.» 


text:
<n> Prece contra os inimigos</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> Ó Deus, a quem eu louvo,  não fiques em silêncio. 


text:
 Que viva pouco tempo  e outro ocupe o seu lugar <n>109,8</n> Texto citado em At 1,20 pelo apóstolo Pedro, que o aplica a Judas Iscariotes.! 


text:
 Que os seus filhos andem errantes a mendigar!  Que os expulsem da sua casa em ruínas <n>109,10</n> Seguimos a antiga tradução grega. Literalmente: <n>Que busquem o seu pão longe da sua casa em ruínas.</n>! 


text:
 Que os credores usurpem todos os seus haveres;  que os estranhos fiquem com o ganho do seu trabalho. 


text:
 O <i>SENHOR</i> conserve na sua lembrança  a transgressão dos seus antepassados  e não apague as culpas da sua mãe. 


text:
 Que o <i>SENHOR</i> tenha sempre presente os seus pecados  e faça desaparecer da terra a sua memória! 


text:
 Pois esse homem nunca pensou em ser compassivo;  em vez disso, perseguiu até à morte  os pobres, os humildes e os aflitos. 


text:
 Que a maldição o cubra como um manto,  que lhe penetre no corpo como água  e se entranhe nos seus ossos como azeite. 


text:
 Mas tu, <i>SENHOR</i>, meu Deus, por tua honra, ajuda-me.  Salva-me pela <n>bondade</n> do teu amor! 


text:
 Todos escarnecem de mim  e ao verem-me, abanam a cabeça com desprezo <n>109,25</n> Ver 22,8 e nota.. 


text:
 Eles poderão amaldiçoar-me, mas tu abençoas-me.  Que os meus inimigos fiquem humilhados  e que o teu <n>servo</n> se regozije. 


text:
<n> Promessa do Senhor ao rei</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> Deus disse ao rei, meu <i>SENHOR</i>: «Senta-te à minha direita,  e eu farei dos teus inimigos um estrado para os teus pés <n>110,1</n> Texto muito citado no Novo Testamento. Ver Mt 22,44; Mc 12,36; Lc 20,42–43; At 2,34–35; 1 Co 15,25; Ef 1,20–22; Cl 3,1; Hb 1,13; 8,1; 10,12–13; 12,2..» 


text:
 De <n>Sião</n> o <i>SENHOR</i> fará irradiar o teu poder;  domina, pois, os teus inimigos, na batalha! 


text:
 O teu povo segue-te voluntariamente,  quando tu o chamas para combater.  Vestidos de gala, os jovens juntar-se-ão a ti,  com a frescura do orvalho da manhã <n>110,3</n> Ou: <n>A tua família é de nobres desde o dia em que nasceste; no esplendor do santuário, das entranhas da madrugada, como orvalho eu te gerei.</n>. 


text:
 O <i>SENHOR</i> jurou e não volta atrás:  «Tu és <n>sacerdote</n> para sempre, na linha de Melquisedec <n>110,4</n> Ou: <n>Tu és sacerdote eterno e seu rei legítimo, conforme a minha promessa.</n>.» 


text:
<n> Hino de louvor ao Senhor</n>  <n>Aleluia</n>!  Louvarei <n>111,1</n> Salmo alfabético. Ver nota a 9,2. o <i>SENHOR</i> de todo o <n>coração</n>  no conselho dos <n>justos</n> e na <n>assembleia</n> do povo. 


text:
 O princípio da sabedoria é o <n>temor</n> do <i>SENHOR</i>;  todos os que assim fazem têm entendimento.  O seu louvor permanece para sempre!


text:
<n> Elogio do homem honrado</n>  <n>Aleluia</n>!  Feliz <n>112,1</n> Salmo alfabético. Ver nota a 9,2. o homem que teme o <i>SENHOR</i>  e gosta de cumprir os seus mandamentos. 


text:
 Os seus descendentes serão poderosos no país;  benditos serão os descendentes dos homens honrados. 


text:
 Não tem receio das más notícias,  porque o seu <n>coração</n> está firme e confiante no <i>SENHOR</i>. 


text:
 Reparte generosamente com os necessitados,  mas a sua generosidade permanecerá para sempre <n>112,9</n> Texto citado em 2 Co 9,9, segundo a antiga tradução grega.;  será poderoso e respeitado. 


text:
 Ao ver isto, o homem mau enfurece-se,  range os dentes e consome-se.  A ambição dos maus fracassa sempre.


text:
<n> Hino à misericórdia de Deus</n>  <n>Aleluia</n>!  Louvem, ó <n>servos</n> do <i>SENHOR</i>,  louvem o nome do <i>SENHOR</i>! 


text:
<n> Recordando a saída do Egipto</n>  Quando o povo de Israel saiu do Egipto <n>114,1</n> Ver Ex 12,51.,  e os descendentes de Jacob de uma terra estranha, 


text:
 Quando o mar os viu, afastou-se,  e o rio Jordão retrocedeu <n>114,3</n> Ver Ex 14,21; Js 3,15–16; 4,23.. 


text:
<n> O Deus verdadeiro</n>  Não por nós, <i>SENHOR</i>, não por nós,  mas pelo teu bom nome manifesta o teu poder,  tendo em conta o teu amor e fidelidade! 


text:
 O <i>SENHOR</i> lembrou-se de nós e nos abençoará!  Abençoará o povo de Israel,  abençoará os seus sacerdotes, 


text:
 As garras da morte cercavam-me;  as redes do sepulcro caíam sobre mim;  eu estava aflito e cheio de ansiedade, 


text:
 Eu continuava a ter fé, mesmo quando disse:  «A minha aflição é muito grande <n>116,10</n> O apóstolo Paulo cita este versículo em 2 Co 4,13, segundo a antiga tradução grega..» 


text:
 Por favor, <i>SENHOR</i>, eu sou teu <n>servo</n>,  teu servo e filho da tua serva!  Desfizeste os laços que me prendem. 


text:
<n> Louvor ao <i>SENHOR</i></n>  Nações e povos,  louvem e glorifiquem todos o <i>SENHOR</i> <n>117,1</n> Ver Rm 15,11., 


text:
<n> O poder do Senhor é grande</n>  Louvem o <i>SENHOR</i>, porque ele é bom,  porque o seu amor é eterno. 


text:
 O <i>SENHOR</i> está comigo, nada tenho a temer;  que mal me poderão fazer os homens <n>118,6</n> Texto citado em Hb 3,6.? 


text:
 Cercaram-me como um enxame de vespas;  a sua fúria crepitava como um fogo entre espinhos,  mas eu derrotei-os pelo poder do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Empurraram-me <n>118,13</n> Literalmente: <n>Empurraste-me</n>. Seguimos a antiga tradução grega. com violência para eu cair,  mas o <i>SENHOR</i> veio em meu auxílio. 


text:
 Nas tendas dos <n>justos</n>  ouvem-se alegres cânticos de vitória:  «A mão do <i>SENHOR</i> faz maravilhas, 


text:
 Abram-me as portas do <n>templo</n> <n>118,19</n> Literalmente: <n>as portas da justiça</n>. Alusão ao <i>templo</i> de Jerusalém.,  que eu quero entrar para dar graças ao <i>SENHOR</i>! 


text:
 A pedra que os construtores rejeitaram  veio a tornar-se a pedra principal <n>118,22</n> Texto citado em Lc 20,17; At 4,11; 1 Pe 2,7.. 


text:
 Isto foi feito pelo <i>SENHOR</i>;  é uma maravilha que nós podemos ver <n>118,23</n> Os v. 22–23 são citados em Mt 21,42; Mc 12,10–11.! 


text:
 Bendito seja aquele que vem em nome do <i>SENHOR</i> <n>118,26</n> Ver Mt 21,9; 23,39; Mc 11,9; Lc 13,35; 19,38; Jo 12,13.!  Do templo do <i>SENHOR</i> nós vos abençoamos! 


text:
 O <i>SENHOR</i> é Deus; ele tem-nos iluminado!  Comecem a festa e levem ramos até aos cantos do <n>altar</n> <n>118,27</n> <i>Os cantos do altar</i> eram as suas partes mais sagradas. Ver Ex 27,2.. 


text:
<n> Grandeza e mistério da lei do Senhor</n> <n> 1</n>  Felizes <n>119,1</n> Salmo alfabético. Cada uma das estrofes deste salmo representa uma das vinte e duas secções em que ele está dividido no original, correspondendo às vinte e duas letras do alfabeto hebraico. Cada um dos versos de cada estrofe começa em hebraico pela letra correspondente à ordem da secção. Quase todos os versículos deste salmo incluem um dos muitos sinónimos do termo <i>mandamentos</i> (de Deus): <i>lei</i>, <i>preceitos</i>, <i>caminhos</i>, <i>instruções</i>, <i>decretos</i>, <i>ordens</i>. os que andam no caminho da rectidão,  que vivem segundo a <n>lei</n> do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> 5</n>  <i>SENHOR</i>, ensina-me o significado das tuas <n>leis</n>;  hei-de cumpri-las e serão a minha recompensa. 


text:
<n> 7</n>  Lembra-te da palavra que deste a este teu servo;  fizeste-me pôr nela a minha esperança. 


text:
 Os soberbos forjam mentiras contra mim,  mas eu cumpro as tuas instruções de todo o <n>coração</n>. 


text:
<n> 10</n>  Com as tuas mãos me criaste e formaste;  dá-me inteligência para aprender os teus mandamentos! 


text:
 Fiquem envergonhados os insolentes,  que sem razão me maltrataram;  eu quero meditar nas tuas instruções. 


text:
 Os meus olhos anseiam por ver cumprida a tua palavra  e eu pergunto: «Quando virás dar-me conforto?» 


text:
<n> 12</n>  <i>SENHOR</i>, a tua palavra permanecerá para sempre,  mais estável do que o firmamento. 


text:
<n> 19</n>  <i>SENHOR</i>, invoco-te com todo o <n>coração</n>;  responde-me, pois quero cumprir as tuas <n>leis</n>. 


text:
<n> 21</n>  Os poderosos perseguem-me sem razão,  mas o meu <n>coração</n> só teme as tuas palavras. 


text:
<n> 22</n>  Que chegue a ti, <i>SENHOR</i>, o meu clamor;  dá-me entendimento, conforme a tua palavra. 


text:
 Ando errante como ovelha perdida;  vem em busca deste teu servo,  pois não me esqueci dos teus mandamentos.


text:
<n> Oração pedindo ajuda</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Na minha angústia, clamei ao <i>SENHOR</i> e ele ouviu-me. 


text:
 Ai de mim que vivo entre bárbaros  e tenho de habitar com gente estranha <n>120,5</n> Literalmente: <n>Ai de mim que vivo em Mesec e tenho de habitar nas tendas de Quedar.</n> Povos que respresentavam os bárbaros e os pagãos.! 


text:
<n> O Senhor é quem protege</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Levanto os olhos para a montanha,  de onde me virá o auxílio. 


text:
<n> Em louvor de Jerusalém</n> <is>Cântico de peregrinação. Salmo da colecção de David.</is> Que alegria, quando me disseram:  «Vamos ao <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>!» 


text:
 É lá que vão as tribos, as tribos do <i>SENHOR</i>,  para cumprir a obrigação de Israel,  para louvar o nome do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Oração de confiança em Deus</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Para ti levanto os meus olhos,  ó <i>SENHOR</i>, que habitas nos céus. 


text:
 Assim como o criado sabe que depende do seu amo  e a criada depende da sua ama,  assim nós dependemos de ti, <i>SENHOR</i>, nosso Deus,  esperando que tenhas compaixão de nós. 


text:
 Tem compaixão de nós, <i>SENHOR</i>,  tem compaixão de nós,  que estamos saturados de tanto desprezo. 


text:
<n> Deus está do nosso lado</n> <is>Cântico de peregrinação. Salmo da colecção de David.</is> Se o <i>SENHOR</i> não estivesse do nosso lado  — que o diga Israel — 


text:
<n> Deus protege os que são seus</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Os que confiam no <i>SENHOR</i> são como o monte de <n>Sião</n>,  que não vacila e permanece para sempre. 


text:
 O domínio dos maus não durará muito  sobre a terra dos <n>justos</n>,  para que os justos não se entreguem à maldade. 


text:
 mas àqueles que se desviam por maus caminhos  o <i>SENHOR</i> dará a sorte dos malfeitores.  Que haja paz em Israel!


text:
<n> As lágrimas transformam-se em alegria</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Quando o <i>SENHOR</i> mudou a sorte de <n>Sião</n> <n>126,1</n> Ou: <n>fez voltar Sião do exílio.</n>,  até nos parecia um sonho. 


text:
 Como nós rimos e cantámos de alegria!  Até as outras nações diziam acerca de nós:  «Grandes coisas o <i>SENHOR</i> fez por eles!» 


text:
 <i>SENHOR</i>, faz-nos voltar à prosperidade <n>126,4</n> Ou: <n>do exílio.</n>,  como as chuvas transformam o deserto do Negueve. 


text:
 Iam a chorar, quando lançaram a semente,  mas regressam cantando de alegria,  transportando os feixes de espigas.


text:
<n> Tudo vem do Senhor</n> <is>Cântico de peregrinação. Salmo da colecção de Salomão.</is> Se não for o <i>SENHOR</i> a edificar a casa,  em vão trabalham os construtores.  Se não for o <i>SENHOR</i> a guardar a cidade,  em vão vigiam as sentinelas. 


text:
 De nada vos serve trabalhar de sol a sol  e comer um pão ganho com tanta fadiga,  quando Deus é que dá a prosperidade aos seus fiéis. 


text:
 Feliz o homem que tem muitas dessas flechas!  Não será envergonhado pelos seus inimigos,  quando tiver de se defender diante dos juízes <n>127,5</n> Literalmente: <n>na porta da cidade.</n> Ali tratavam-se os assuntos públicos e outros. Cf 2 Rs 7,1; Jb 29,7–17.


text:
<n> Bênçãos familiares</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Felizes aqueles que temem o <i>SENHOR</i>  e obedecem às suas ordens. 


text:
 Na intimidade do teu lar,  a tua mulher será como uma videira carregada de uvas  e os teus filhos, em volta da tua mesa,  serão como rebentos de oliveira. 


text:
 O <i>SENHOR</i> te abençoe do monte <n>Sião</n>!  Que contemples o bem-estar de Jerusalém,  todos os dias da tua vida 


text:
<n> O Senhor dá a liberdade</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Muitas vezes me oprimiram desde a minha juventude,  que o diga agora Israel. 


text:
 Sejam como a erva que nasce nos telhados  e que murcha antes de ser arrancada <n>129,6</n> Ou: <n>antes de crescer.</n>! 


text:
 erva acerca da qual, passando, ninguém diz aos ceifeiros:  «O <i>SENHOR</i> vos abençoe <n>129,8</n> Ver Rt 2,4.!»  Nós vos abençoamos em nome do <i>SENHOR</i>.


text:
<n> Confiança no Senhor</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Do fundo do meu desespero clamo a ti, <i>SENHOR</i>! 


text:
 Israel, espera no <i>SENHOR</i>,  porque o <i>SENHOR</i> nos tem amor e nos livra de muitos perigos. 


text:
<n> Oração de humilde confiança</n> <is>Cântico de peregrinação. Salmo da colecção de David.</is> <i>SENHOR</i>, o meu <n>coração</n> não é orgulhoso  nem o meu olhar é arrogante;  já não corro atrás de grandezas,  ou de coisas fora do meu alcance. 


