# verses

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 Pelo contrário, estou calado e tranquilo,  como uma criança saciada ao colo da mãe;  a minha alma é como uma criança! 


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<n> Promessas de Deus a David</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Lembra-te, <i>SENHOR</i>, de David  e de tudo o que ele sofreu! 


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 Ouvimos dizer que a <n>arca da aliança</n> estava em Efrata,  mas fomos encontrá-la nos campos de Jaar <n>132,6</n> Ver Ex 25,10–22; 1 Sm 7,1–2.. 


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 Por amor de David, teu <n>servo</n>,  não voltes as costas ao rei que escolheste <n>132,10</n> Ou: <n>ao teu ungido.</n>. 


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 Tu fizeste uma promessa a David,  uma promessa a que não faltarás:  «Farei rei um dos teus filhos  e ele reinará depois de ti. 


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 Se os teus filhos cumprirem a minha <n>aliança</n>  e os preceitos que lhes hei-de ensinar,  também os filhos deles, para sempre,  te sucederão como reis <n>132,12</n> Ver Sl 89,4–5; 2 Sm 7,12–16; 1 Cr 17,11–14; At 2,30..» 


text:
 Ali farei surgir um descendente de David,  ali farei brilhar a luz do rei que escolhi <n>132,17</n> Ou: <n>do meu ungido</n>. Ver 1 Rs 11,36.. 


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<n> Amor fraternal</n> <is>Cântico de peregrinação. Salmo da colecção de David.</is> Vejam como é bom e agradável  viverem bem unidos os irmãos! 


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 É como a unção perfumada na cabeça do <n>sacerdote</n> Aarão,  que escorre pela barba até às vestes; 


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 é como o orvalho do monte Hermon,  que escorre sobre os montes de <n>Sião</n>.  É ali que o <i>SENHOR</i> dá a sua bênção de vida eterna.


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<n> Convite ao louvor de Deus</n> <is>Cântico de peregrinação.</is> Vamos, <n>servos</n> do <i>SENHOR</i>, bendigam todos o <i>SENHOR</i>,  todos os que estão no seu <n>santuário</n> todas as noites! 


text:
<n> Deus faz maravilhas pelo seu povo</n>  Louvado seja o <i>SENHOR</i>!  Louvem o nome do <i>SENHOR</i>;  louvem-no os <n>servos</n> do <i>SENHOR</i>, 


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 Na verdade, eu sei que o <i>SENHOR</i> é grande,  que o nosso Deus é maior do que todos os deuses. 


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 Pois tudo o que o <i>SENHOR</i> decide ele o faz,  no céu e na terra, nos mares e nas profundezas. 


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 Ele traz as nuvens tempestuosas do fim do mundo,  faz os relâmpagos que anunciam a chuva  e retira os ventos dos seus reservatórios. 


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 Matou os primogénitos dos egípcios  e as primeiras crias dos seus animais <n>135,8</n> Ver Ex 12,29.. 


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 Fez maravilhas e prodígios, por todo o Egipto,  para castigar o <n>faraó</n> e todos os seus servidores <n>135,9</n> Ver Ex 7,8—14,31. 


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<n> O seu amor é eterno</n>  Louvem o <i>SENHOR</i>, porque ele é bom;  <i>o seu amor é eterno</i> <n>136,1</n> Ver 106,1. A frase <i>o seu amor é eterno</i> aparece repetida em todos os versículos deste salmo, como se fosse o coro ou a assembleia a responder. 


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 Matou os primogénitos dos egípcios <n>136,10</n> Ver Sl 135,8; Ex 12,29.;  <i>o seu amor é eterno!</i> 


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<n> Junto aos rios da Babilónia</n>  Sentados junto aos rios da <n>Babilónia</n>,  chorámos, recordando-nos de <n>Sião</n>. 


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 Os que nos levaram cativos pediam-nos uma canção;  os que nos tinham oprimido  pediam que os alegrássemos e diziam:  «Cantem-nos um cântico de Sião!» 


text:
 Se de ti me não lembrar, Jerusalém,  se não fizer de ti a minha suprema alegria,  que a língua se me pegue ao céu-da-boca. 


text:
 Lembra-te, <i>SENHOR</i>, do que fizeram os <n>edomeus</n>  no dia em que Jerusalém foi capturada:  lembra-te como eles gritavam: «Arrasem-na!  Arrasem-na até aos alicerces!» 


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 E quanto a ti, Babilónia destruidora <n>137,8</n> Ou: <n>que vai ser destruída.</n>,  feliz o homem que te retribuir pelo que nos fizeste! 


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<n> Hino de acção de graças</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> Dou-te graças, <i>SENHOR</i>, de todo o meu <n>coração</n>;  canto-te hinos a ti e não aos outros deuses <n>138,1</n> Ou: <n>diante dos deuses</n>. Ou: <n>na presença das forças do céu</n>. A antiga tradução grega fala de <i>anjos</i>, em vez de <i>deuses</i>.. 


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 Ajoelho-me na direcção do teu <n>santo</n><n>templo</n>,  para te dar graças pelo teu amor e fidelidade,  pois puseste a tua promessa acima de tudo. 


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 Embora o <i>SENHOR</i> esteja muito alto,  repara no homem humilde  e reconhece de longe o orgulhoso. 


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 Quando me encontro em perigo,  tu manténs-me vivo;  tu opões-te aos meus inimigos e salvas-me pelo teu poder. 


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 Ó <i>SENHOR</i>, cumpre o que me prometeste!  O teu amor é eterno!  Não me desprezes, que sou obra das tuas mãos!


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<n> Deus sabe tudo</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <i>SENHOR</i>, tu examinaste-me e conheces-me. 


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 também lá a tua mão desceria sobre mim <n>139,10</n> Ou: <n>me guiaria.</n>,  lá estarias para me segurar! 


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 a escuridão não me ocultaria de ti  e a noite seria para ti tão brilhante como o dia.  Para ti a escuridão e a luz são a mesma coisa! 


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 Louvo-te, ó Altíssimo, e fico maravilhado  com os prodígios maravilhosos que são as tuas obras.  Conheces intimamente o meu ser. 


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 Quando os meus ossos estavam a ser formados,  sem que ninguém o pudesse ver;  quando eu me desenvolvia em segredo,  nada disso te escapava. 


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 Tu viste-me antes de eu estar formado.  Tudo isso estava escrito no teu livro;  tinhas assinalado todos os dias da minha vida,  antes de qualquer deles existir. 


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 Se eu quisesse contar, seriam mais do que a areia;  e se pudesse chegar ao fim, ainda estaria contigo. 


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 Ó <i>SENHOR</i>, como eu odeio aqueles que te odeiam!  Como eu desprezo os que se voltam contra ti! 


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 Examina-me, ó Deus, e conhece o meu <n>coração</n>;  põe-me à prova e conhece os meus pensamentos. 


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 Vê se eu sigo pelo caminho do mal <n>139,24</n> Ou: <n>Vê que não adorei falsos deuses.</n>  e guia-me pelo caminho eterno.


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<n> Oração contra os maus</n> <is>Ao director do coro. Salmo da colecção de David.</is> <r 2><i>SENHOR</i>, livra-me dos maus;  protege-me dos homens violentos; 


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 <r 5>Protege-me, <i>SENHOR</i>, do poder dos maus;  protege-me dos homens violentos,  que fazem planos para a minha queda. 


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 <r 6>Os orgulhosos preparam-me armadilhas;  estenderam uma rede à beira do caminho;  armaram laços para me apanhar. 


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 <r 9><i>SENHOR</i>, não dês aos maus o que eles desejam;  não permitas que os seus planos malvados vão por diante. 


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 <r 10>Não mais levantem a cabeça os que me cercam;  que as suas ameaças contra mim caiam sobre eles; 


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 <r 12>Que os caluniadores desapareçam da terra;  que a desgraça persiga os homens violentos até os destruir. 


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<n> Protecção contra o mal</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> A ti clamo, <i>SENHOR</i>, vem depressa!  Escuta a minha voz, quando te invoco. 


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 Seja a minha oração como <n>incenso</n> na tua presença  e as minhas mãos erguidas <n>141,2</n> Ver 28,2 e nota., como o <n>sacrifício</n> da tarde. 


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 Afasta-me do desejo de praticar o mal;  que eu não seja cúmplice dos maus  nem dos crimes dos malfeitores,  nem participe nos seus banquetes. 


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 Que o <n>justo</n> me castigue e o bondoso me corrija,  mas que o óleo mau me não perturbe a cabeça <n>141,5</n> Ver 23,5 e nota.,  pois isso me tornaria cúmplice dos seus males. 


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 Quando os seus governantes forem lançados  dos despenhadeiros,  as pessoas compreenderão  que as minhas palavras eram verdadeiras. 


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 Como quando se cava e lavra a terra, uma fenda que se abre na terra,  os seus ossos foram engolidos pelo sepulcro. 


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 Mas eu continuo a confiar em ti, ó <i>SENHOR</i>, meu Deus;  em ti busco protecção, não me abandones. 


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<n> Oração de um perseguido</n> <is>Poema da colecção de David. Oração dita quando estava na caverna <n>142,1</n> Ver Sl 57,1; 1 Sm 22,1–2; 24,1–9..</is> <r 2>Em voz alta clamo ao <i>SENHOR</i>;  em voz alta suplico ao <i>SENHOR</i>. 


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 <r 4>«Quando eu estou prestes a desanimar,  tu sabes o caminho que devo tomar.  No caminho em que seguia puseram-me uma armadilha. 


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 <r 5>Olha bem à minha volta,  não há ninguém que me reconheça;  já não consigo escapar  e não tenho ninguém para cuidar de mim! 


text:
 <r 6>Clamo a ti, <i>SENHOR</i>, e digo-te: “Tu és o meu refúgio;  tu és tudo o que tenho na vida!” 


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 <r 7>Atende os meus lamentos, porque estou sem forças;  livra-me dos que me perseguem,  que são mais fortes do que eu. 


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 <r 8>Tira-me desta prisão, para que louve o teu nome.  Os homens <n>justos</n> me rodearão,  por teres sido bondoso para mim.»


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<n> Prece de socorro</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> <i>SENHOR</i>, escuta a minha oração, atende as minhas súplicas;  responde-me, pois tu és <n>justo</n> e fiel! 


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 Não chames a contas este teu <n>servo</n>,  porque diante de ti ninguém está inocente <n>143,2</n> Ver Rm 3,20; Gl 2,16.. 


text:
 Os meus inimigos perseguem-me e deitaram-me por terra;  obrigaram-me a viver na escuridão,  como os que já morreram há muito tempo. 


text:
 Lembro-me dos tempos que passaram  e penso em tudo o que me tens feito;  medito sobre todas as tuas obras. 


text:
 <i>SENHOR</i>, responde-me depressa; sinto-me desfalecer!  Não desvies de mim o teu olhar,  porque então seria como os mortos. 


text:
 Faz com que eu sinta todas as manhãs o teu amor,  porque pus em ti a minha confiança;  para ti elevo a minha alma,  mostra-me o caminho que devo seguir. 


text:
 Tu és o meu Deus;  ensina-me a fazer a tua vontade.  Que o teu bondoso espírito  me guie pelo caminho recto! 


text:
 Dá-me vida, <i>SENHOR</i>! Honra o teu bom nome!  Tira a minha alma da angústia, porque tu és justo! 


text:
 Destrói os meus inimigos, porque és fiel!  Destrói todos os que me atormentam, porque sou teu servo!


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<n> Acção de graças pela vitória</n> <is>Salmo da colecção de David.</is> Bendito seja o <i>SENHOR</i>, que me protege <n>144,1</n> Literalmente: <n>meu rochedo.</n>!  Ele exercita-me para a batalha e prepara-me para a guerra. 


text:
 Ele é a minha consolação, minha fortaleza e meu refúgio;  é o meu libertador e protector em quem confio;  ele subjuga os povos aos meus pés. 


text:
 Ó <i>SENHOR</i>, que é o homem, para que penses nele?  Que é o ser humano, para que o tenhas em consideração <n>144,13</n> Ver 8,5.? 


text:
 Lá do alto, com a tua mão poderosa,  retira-me das águas profundas;  e livra-me das mãos desta gente selvagem. 


text:
 livra-me do poder desta gente selvagem.  Eles nunca dizem a verdade  e com a mão direita juram falso. 


text:
 Que os nossos filhos, na sua juventude,  sejam como plantas em crescimento;  que as nossas filhas sejam  como colunas esculpidas de palácios. 


text:
 Que os nossos celeiros se encham completamente;  que os nossos rebanhos aumentem aos milhares,  às dezenas de milhar nos nossos campos. 


text:
 Que os nossos animais sejam férteis  e que não haja ataques nem perdas,  nem gritos de alarme nas nossas ruas. 


text:
<n> Hino de louvor</n> <is>Cântico da colecção de David.</is> Louvarei <n>145,1</n> Salmo alfabético. Ver nota a 9,2. a tua grandeza, meu Deus e meu rei;  hei-de agradecer-te para sempre. 


text:
 O teu reino é um reino para toda a eternidade  e o teu domínio é para todas as gerações <n>145,13</n> Um manuscrito hebraico antigo, a antiga versão grega, outras versões antigas e ainda um manuscrito dos Salmos encontrado em Qumran acrescentam uma segunda parte a este versículo, que não aparece no texto hebraico tradicional: <n>Fiel é o <i>SENHOR</i> em todas as suas promessas e leal em tudo o que faz</n>.. 


text:
 Louvarei sempre o <i>SENHOR</i>!  Que toda a Humanidade bendiga  o seu <n>santo</n> nome para sempre


text:
<n> Em louvor de Deus salvador</n>  <n>Aleluia</n>!  Louvarei o <i>SENHOR</i> com toda a minha alma! 


text:
 Não ponham a vossa confiança nos grandes.  Não confiem em simples homens,  que não podem oferecer ajuda. 


text:
 Falta-lhes o seu sopro,  e lá regressam ao pó da terra;  nesse mesmo dia acabam os seus projectos. 


text:
 Feliz o que recebe auxílio do Deus de Jacob,  o que põe a sua esperança no <i>SENHOR</i>, seu Deus. 


text:
 e julga a favor dos oprimidos.  O <i>SENHOR</i> dá alimento aos que têm fome  e dá liberdade aos prisioneiros. 


text:
 Protege os que vivem em terra estranha  e ampara os órfãos e as viúvas,  mas faz com que os pecadores se percam no seu caminho. 


text:
 O <i>SENHOR</i> reinará eternamente!  O teu Deus, ó <n>Sião</n>, reinará para todo o sempre!  Aleluia!


text:
<n> Maravilhas de Deus em favor de Israel</n>  <n>Aleluia</n>!  É bom cantar hinos ao nosso Deus!  Louvá-lo é agradável e justo <n>147,1</n> A antiga tradução grega, divide este salmo em dois. Para o número 146 (onze versículos) e para o 147 (nove versículos).. 


text:
 Ó Jerusalém, louva o <i>SENHOR</i>,  <n>Sião</n>, louva o teu Deus <n>147,12</n> Os v. 12–20 constituem o salmo 147 sendo, portanto, numerados de 1–9. Ver nota anterior.. 


text:
<n> Louvor do Universo</n>  <n>Aleluia</n>!  Do céu louvem o <i>SENHOR</i>;  louvem-no os que habitam nas alturas! 


text:
 Louvem-no os altos céus  e as águas acima dos céus <n>148,4</n> Os antigos pensavam que acima dos céus existia um mar, que dava origem à chuva. Ver Gn 1,7.. 


text:
 Louvem todos o nome do <i>SENHOR</i>,  pois o seu nome está acima de todos os outros  e a sua glória está acima do céu e da terra! 


text:
 Ele deu força e poder ao seu povo,  honra a todos os seus fiéis,  aos filhos de Israel, o povo que lhe é querido.  Aleluia!


text:
<n> Hino de vitória</n>  <n>Aleluia</n>!  Cantem ao <i>SENHOR</i> um cântico novo;  louvem-no na <n>assembleia</n> dos seus fiéis. 


text:
 Que os fiéis se regozijem com o triunfo de Deus  e cantem alegremente toda a noite <n>149,5</n> Literalmente: <n>nos seus leitos.</n>! 


text:
<n> Louvor universal a Deus</n>  <n>Aleluia</n>!  Louvem o <i>SENHOR</i> no seu <n>santuário</n>;  louvem-no pelo firmamento, que é a sua fortaleza! 


text:
<n> Valor dos provérbios</n>  Provérbios de Salomão <n>1,1</n> Sobre a sabedoria deste rei, ver 1 Rs 5,9–14., filho de David, rei de Israel, 


text:
 Respeitar o <i>SENHOR</i> é o princípio do conhecimento;  os insensatos desprezam sabedoria e educação.


text:
<n> Conselho aos jovens</n>  Meu filho, ouve as advertências de teu pai,  não desprezes os ensinamentos de tua mãe, 


text:
 Eles vão dizer-te: «Vem connosco!  Vamos preparar uma emboscada  e divertir-nos a armar ciladas aos inocentes. 


text:
<n> Convite à sabedoria</n>  A sabedoria <n>1,20</n> Aqui, como em outros lugares, a sabedoria é personificada. Ver, por exemplo, 8,1—9,6. faz ouvir a sua voz,  proclamando pelas ruas e praças; 


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 sobre os muros eleva a sua voz,  à entrada da cidade <n>1,21</n> Ou: <n>portas da cidade</n>. Lugar onde se fazia justiça e se tratava de assuntos públicos., repetindo: 


text:
 «Ó gente ingénua, até quando continuarão ingénuos?  Ó arrogantes, até quando se vão rir de mim?  Ó loucos, até quando recusarão o conhecimento? 


text:
 Prestem atenção às minhas repreensões  e eu vos encherei de sabedoria  e vos darei a conhecer os meus pensamentos. 


text:
 quando vos sobrevierem desastres terríveis em furacão,  quando vos surpreender a desgraça como um temporal,  quando sentirem o desespero e a angústia. 


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<n> Benefícios da sabedoria</n>  Meu filho, se aceitares as minhas palavras  e seguires com vontade os meus preceitos, 


text:
 então compreenderás o que significa respeitar o <i>SENHOR</i>  e chegarás ao conhecimento de Deus. 


text:
<n> Procura da sabedoria</n>  Meu filho, não te esqueças dos meus ensinamentos  e guarda no teu <n>coração</n> os meus preceitos; 


text:
 Pratica sempre a <n>bondade</n> e a lealdade:  trá-las contigo como um colar  e grava-as no teu coração. 


text:
<n> Vantagens da sabedoria</n>  Filhos, oiçam as advertências dum pai;  estejam atentos para adquirirem conhecimento. 


text:
 Meu pai ensinava-me assim:  «Grava as minhas palavras no teu <n>coração</n>,  faz o que te ordeno e viverás. 


text:
<n> Fugir da mulher leviana</n>  Meu filho, atende à minha sabedoria  e presta atenção ao meu ensinamento. 


text:
 qual corça amorosa e gazela encantadora!  Que nunca te faltem as suas carícias  e que o seu amor sempre te envolva! 


text:
<n> Evitar os compromissos pelas dívidas de outros</n>  Meu filho, se ficaste por fiador do teu companheiro  ou responsável por um estranho, 


text:
 Para te livrares disso, meu filho, faz o seguinte:  vai ter com aquele com quem te comprometeste  e insiste humildemente com o teu companheiro. 


text:
<n> Exortação aos preguiçosos</n>  Vai ver a formiga, ó preguiçoso;  vê como ela faz e aprende a lição. 


text:
<n> Características do perverso</n>  É um malfeitor e um criminoso  aquele que anda sempre a espalhar falsidades. 


text:
 Por isso, a desgraça virá sobre ele  repentinamente, dum momento para o outro  ficará irremediavelmente arruinado.


text:
<n> O que o <i>SENHOR</i> detesta</n>  Há seis coisas que o <i>SENHOR</i> detesta  e uma sétima que ele não tolera: 


text:
<n> Consequências do adultério</n>  Meu filho, ouve os preceitos de teu pai;  não desprezes os ensinamentos de tua mãe; 


text:
 Eles servir-te-ão de guia, quando caminhares,  proteger-te-ão, quando dormires,  e falarão contigo, quando despertares. 


text:
 O mandamento é uma candeia; a <n>lei</n>, uma luz;  os avisos e repreensões são o caminho da vida; 


text:
 Mas quem for apanhado a roubar,  restituirá sete vezes mais,  e entregará todos os bens que possui. 


text:
<n> Seduções da adúltera</n>  Meu filho, obedece às minhas palavras,  guarda dentro de ti os meus preceitos. 


text:
 «Tinha de oferecer <n>sacrifícios</n> de comunhão  e cumpri hoje a minha promessa <n>7,14</n> Quem oferecia <i>sacrifícios de comunhão</i> recebia uma porção de carne da vítima, que devia comer com amigos e familiares. Ver Lv 7,16. A mulher aliciou-o com a carne que tinha em casa.. 


text:
 Como um boi levado ao matadouro,  como um veado apanhado no laço <n>7,22</n> Ou: <n>como um preso arrastado para o castigo</n>., 


text:
 ou como a ave que se precipita para a armadilha,  sem saber que a sua vida corre perigo,  ele seguiu-a, até que uma flecha lhe trespassou o fígado. 


text:
<n> Elogio da sabedoria</n>  Escutem! A sabedoria lança um apelo  e a inteligência faz ouvir a sua voz. 


text:
 Quem honra o <i>SENHOR</i> detesta o mal.  Eu detesto o orgulho, a arrogância,  as más acções e a falsidade. 


text:
 quando impôs ao mar os seus limites,  para que as águas não passassem dali;  quando assentou as fundações da terra, 


text:
 eu estava lá, ajudando-o como arquitecto.  Dia após dia eu era a sua alegria  e divertia-me sem cessar, na sua presença. 


text:
 Felizes os que me escutam  e que, dia após dia, se mantêm vigilantes,  em expectativa, à porta da minha casa. 


text:
 Não repreendas o orgulhoso, porque ele fica a odiar-te;  mas critica o sábio que ele te ficará reconhecido. 


text:
 O que disseres a um sábio torná-lo-á mais sábio;  o que ensinares a um homem honesto aumentará o seu saber. 


text:
 O <n>temor</n> do <i>SENHOR</i> é o princípio da sabedoria;  conhecer o que é <n>santo</n> é ter entendimento. 


text:
<n> Convite da estupidez</n>  A estupidez é como uma mulher irrequieta,  tonta e ignorante <n>9,13</n> <i>A estupidez</i> é aqui personificada em contraste com a sabedoria.. 


text:
 Mas eles não sabem que em casa dela está a morte  e que os seus convidados jazem mortos no <n>abismo</n>.


text:
<n> Primeira colecção de provérbios (10,1—22,16)</n>  Provérbios de Salomão.  Um filho sábio dá alegria ao seu pai;  um insensato é a tristeza da sua mãe. 


text:
 Como o vinagre irrita os dentes, e o fumo, os olhos,  assim o preguiçoso irrita aquele que o envia. 


text:
 A honestidade dos justos livra-os do perigo,  mas os traidores serão apanhados na sua própria ambição. 


text:
 As palavras dos descrentes destroem o seu semelhante,  mas os justos hão-de livrar-se, pelo seu conhecimento. 


text:
 O <i>SENHOR</i> detesta os falsos de <n>coração</n>,  mas agradam-lhe os de conduta irrepreensível. 


text:
 Uma pessoa generosa prosperará  e quem largamente der, largamente receberá <n>11,25</n> Ou: <n>Quem der de beber terá quem lhe dê também.</n>. 


text:
 O bom senso provoca o respeito;  a atitude dos traidores produz artimanhas <n>13,15</n> Ou: <i>os traidores caminham para a ruína.</i>. 


text:
 O homem que vive com rectidão respeita o <i>SENHOR</i>;  quem se afasta dos caminhos de Deus despreza-o. 


text:
 Os insensatos troçam dos próprios erros;  entre os homens leais reina a <n>bondade</n> <n>14,9.</n> Ou: <n>Os insensatos sentem-se livres de pecar; só os homens rectos sentem a benevolência.</n>. 


text:
 A sabedoria habita no coração do homem inteligente;  mesmo no meio dos insensatos ela manifesta-se. 


text:
 Mais vale comer um prato de legumes, onde haja amor,  do que a carne mais saborosa, onde haja ódio. 


text:
 É intolerável que os reis pratiquem más acções <n>16,12</n> Ou: <n>Os reis não podem tolerar que se pratique o mal.</n>;  só a prática da justiça dá firmeza ao trono. 


text:
 Quem escuta os bons ensinamentos <n>16,20</n> Ou: <n>Quem entende a palavra.</n> encontra a felicidade.  Ditoso aquele que confia no <i>SENHOR</i>! 


text:
 Vale mais ser paciente do que ser valente;  mais vale saber-se dominar a si mesmo  do que conquistar uma cidade. 


text:
 O homem lança os dados no saco <n>16,33</n> Alusão a um antigo costume de <i>lançar os dados</i> para conhecer a vontade de Deus.,  mas é o <i>SENHOR</i> quem dá a decisão. 


text:
 O ouro e a prata são provados pelo fogo,  mas é o <i>SENHOR</i> quem prova a qualidade dos homens. 


text:
 Quem troça do pobre insulta o seu Criador;  quem se alegra com a desgraça alheia  não ficará sem castigo. 


text:
 Mais vale encontrar uma ursa enfurecida,  por lhe terem roubado os filhotes,  do que um estúpido a dizer tolices. 


text:
 Quem gosta de ofender provoca querelas;  quem se vangloria <n>17,19</n> Literalmente: <n>quem engrandece a sua porta.</n> atrai a ruína. 


text:
 As palavras do homem podem ser profundas como o oceano;  a conversa do sábio é como um ribeiro transbordante <n>18,4</n> Ou: <n>As palavras do homem são perigosas como a água profunda; a sabedoria é vivificante como uma torrente que brota.</n>. 


text:
 O irmão ofendido é mais inacessível que uma muralha;  as contendas são como os ferrolhos dum castelo. 


text:
 Há amigos que fazem mal uns aos outros <n>18,24</n> Ou: <n>O homem que tem muitos amigos pode congratular-se.</n>,  mas também há amigos mais íntimos do que os irmãos. 


text:
 A estupidez do homem fá-lo desviar-se do bom caminho,  mas ele atribui as culpas ao <i>SENHOR</i>. 


text:
 Se ao pobre até os seus irmãos o desprezam,  com maior razão os seus amigos se afastam dele.  Ele bem fala com eles, mas sem resultado. 


text:
 Quem aprende a reflectir trabalha para o seu próprio bem;  quem se aplica ao entendimento encontra a felicidade. 


text:
 Não convém que o insensato viva entre delícias  e muito menos que um escravo domine os grandes senhores. 


text:
 O filho insensato faz a ruína de seu pai;  as recriminações da esposa são uma goteira que não pára. 


text:
 Corrige o teu filho porque isso traz esperança <n>19,18</n> Ou: <n>enquanto houver esperança.</n>,  mas não te irrites a ponto de lhe causar a morte. 


text:
 Castiga o arrogante e o insensato aproveitará a lição;  repreende o homem sensato e ele compreenderá. 


text:
 Meu filho, se deixares de escutar as advertências,  também te afastarás das lições de sabedoria <n>19,27</n> Ou: <n>Meu filho, é melhor interromperes a tua instrução, se te aproveitas dela para fugires às lições da experiência.</n>. 


text:
 O vinho torna o homem arrogante;  as bebidas fortes incitam-no ao distúrbio;  quem a isso se entrega nunca será sábio. 


text:
 Não te queiras vingar do mal que te fizeram:  põe a tua confiança no <i>SENHOR</i> e ele te livrará. 


text:
 É perigoso fazer promessas apressadas ao <i>SENHOR</i>  e só reflectir depois de fazer o <n>voto</n>. 


text:
 A consciência é a lâmpada que o <i>SENHOR</i> dá ao homem  para iluminar o mais profundo do seu ser. 


text:
 Quando o homem insolente é castigado,  o insensato recebe uma lição de sabedoria;  mas o sábio aprende com a própria experiência. 


text:
 Deus é justo: sabe o que se passa na casa dos perversos <n>21,12</n> Ou: <n>O justo considera prudentemente a casa dos perversos.</n>  e atira com eles para a desgraça. 


text:
 Um presente dado discretamente acalma a ira;  uma oferta às ocultas vence a mais forte indignação. 


text:
 É uma alegria para o <n>justo</n> fazer o que é recto;  para os que praticam a iniquidade é a desgraça. 


text:
 Quem se entrega aos prazeres acabará na pobreza;  o que ama o vinho e os perfumes não enriquecerá. 


text:
 Um sábio pode atacar uma cidade defendida por heróis  e derrubar as fortificações em que eles confiavam. 


text:
 A falsa testemunha será destruída,  mas o homem que sabe escutar poderá sempre responder <n>21,28</n> Texto hebraico de difícil compreensão.. 


text:
 Mais vale ter bom nome do que grandes riquezas;  ter a estima dos outros é melhor que ouro e prata. 


text:
 O caminho do mal está cheio de espinhos e armadilhas  se alguém ama a sua vida deve afastar-se dele. 


text:
 Ensina ao menino o caminho que deve seguir,  e assim, mesmo quando for velho, não se afastará dele. 


text:
 O que semeia injustiça colhe desgraças,  porque a sua violência se voltará contra ele <n>22,8</n> Ou: <n>porque o castigo de Deus cairá sobre ele.</n>. 


text:
 As palavras sedutoras das mulheres infiéis  são um abismo sem fundo,  onde caem aqueles que o <i>SENHOR</i> reprova. 


text:
<n> Trinta sábios conselhos</n>  Presta toda a atenção às palavras dos sábios;  concentra o pensamento no que te ensino. 


text:
<n> -5-</n>  Repara naquele que faz bem o seu trabalho:  esse poderá estar ao serviço de reis  e não de gente insignificante.


text:
 Pões nelas os olhos e já desapareceram;  até parece que elas têm asas  e fogem voando pelo céu como as águias.


text:
 pois ele é como alguém que se serve a si mesmo.  Diz-te: «Come! Bebe!»  Mas não o diz com sinceridade. 


text:
<n> -14-</n>  Não tenhas inveja dos <n>pecadores</n>;  mas mantém-te sempre no respeito pelo <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> -18-</n>  Quem anda sempre em contendas e lamentos,  ferido sem motivo e de olhos avermelhados, 


text:
 Não te deixes tentar pela bela cor vermelha  do vinho que brilha no copo.  Ele bebe-se com agrado, 


text:
 E dirás: «Espancaram-me e não me doeu;  bateram-me e não senti nada!  Quando é que vou acordar?  Vou beber mais!»


text:
<n> -22-</n>  A sabedoria é inacessível ao insensato,  por isso, não sabe o que dizer na <n>assembleia</n> da cidade.


text:
 porque, se disseres que não sabias,  Deus que, tudo sabe, te julgará.  Ele vigia-te e sabe;  ele paga a cada um segundo as suas acções.


text:
 Adquire a sabedoria e terás vida;  se a encontrares terás futuro  e a tua esperança não ficará frustrada.


text:
<n> -27-</n>  Não tentes, como um malfeitor,  apropriar-te da casa do homem honesto,  nem destruas a sua habitação, 


text:
 porque, ainda que venha a cair muitas vezes,  outras tantas se levantará;  porém os malfeitores são apanhados pela desgraça.


text:
<n> -28-</n>  Quando o teu inimigo cair não te regozijes,  nem te alegres quando ele tropeçar na desgraça. 


text:
<n> -30-</n>  Meu filho, respeita o <i>SENHOR</i> e o rei  e não te metas com quem gosta de revoltas, 


text:
 porque a sua ruína chega num instante  e ninguém sabe a medida do castigo que os espera <n>24,22</n> Ou: <n>não se sabe que castigo Deus e o rei podem dar.</n>.


text:
<n> Outras considerações dos sábios</n>  Estas são também sentenças dos sábios:  Não é bom fazer discriminação nos julgamentos. 


text:
 Arruma primeiro os teus negócios no exterior  e trata bem dos teus campos;  depois, podes edificar a tua casa. 


text:
 Não digas: «Vou fazer-lhe, a ele, o mesmo que ele me fez a mim;  cada qual me paga conforme aquilo que fez.» 


text:
 o que vi foi um terreno cheio de cardos,  todo coberto de urtigas  e o muro da cerca deitado abaixo. 


text:
<n> Segunda colecção de provérbios (25,1—29,27)</n>  Estes são também provérbios de Salomão, copiados pelos homens ao serviço de Ezequias, rei de Judá: 


text:
 porque mais vale que te digam: «Sobe para aqui!»,  do que seres humilhado diante de alguém mais importante. 


text:
 Mesmo sobre aquilo que viste <n>25,8</n> No texto hebraico, esta frase pertence ao v. 7. Seguimos a antiga tradução grega.,  não te apresses a entrar em litígios.  Se a pessoa em causa provar que fizeste mal,  que poderás fazer tu depois? 


text:
 Uma repreensão dada por um sábio  tem tanto valor para o ouvinte atento  como um anel, ou como um colar de ouro puro. 


text:
 Como água fresca no tempo quente da colheita,  assim é o mensageiro fiel para os que o enviam,  porque reconforta o ânimo dos seus senhores. 


text:
 Quem levanta falso testemunho contra alguém,  faz tanto mal como um pau, uma espada ou uma flecha aguçada. 


text:
 Confiar num traidor em dia de desgraça  é mastigar com um dente estragado  ou andar com um pé torcido. 


text:
 Cantar canções a um homem atribulado  é como tirar-lhe o casaco num dia frio  ou deitar-lhe vinagre sobre uma ferida <n>25,20</n> Em hebraico: <n>vinagre sobre salitre</n>. Seguimos a antiga tradução grega.. 


text:
 Como uma nascente ou uma fonte com a água suja,  assim é o inocente que tem medo diante do culpado. 


text:
 Honrarias para um insensato são tão impróprias  como neve no Verão e chuva no tempo das colheitas. 


text:
 Como o pássaro e a andorinha que voam sem pousar,  a maldição sem motivo não atingirá o objectivo. 


text:
 Quando fala com amabilidade, não te fies nele,  porque a sua mente está cheia de coisas abomináveis. 


text:
 Embora ele procure esconder o seu ódio com embustes,  toda a gente acabará por descobrir a sua maldade. 


text:
 O que abre uma cova para armadilha nela cairá;  o que faz rolar penedos fica esmagado debaixo deles. 


text:
 Não abandones um amigo teu ou do teu pai;  nas dificuldades, não terás de correr para a casa do teu irmão.  Mais vale um vizinho perto do que um irmão longe. 


text:
 Porta-te com sabedoria, meu filho; dá-me essa alegria;  assim poderei responder aos que me ofenderem. 


text:
 Se alguém ficar por fiador da dívida de um desconhecido,  exige-lhe a roupa como penhor pelo estranho <n>27,13</n> Literalmente: <n>como penhor pela estranha.</n>. 


text:
 Assim como o rosto se reflecte na água,  assim os nossos sentimentos se reflectem nos outros homens <n>27,19</n> Ou: <n>Assim o homem se reflecte nos seus sentimentos.</n>. 


text:
 Ainda que moesses bem um insensato,  como se mói o grão no almofariz,  não conseguirias tirar-lhe a insensatez. 


text:
 Os malfeitores fogem, sem que ninguém os persiga;  o homem <n>justo</n> vive confiante como o leão. 


text:
 Quando um povo vive em desordem,  muitos são os que lutam pelo poder,  mas um <n>dirigente</n> prudente e instruído reina com ordem. 


text:
 Um homem tirano <n>28,3</n> Literalmente: <n>Um homem pobre.</n> Seguimos a antiga versão grega. oprime os fracos:  é como uma chuva torrencial que destrói as colheitas. 


text:
 Os desonestos não compreendem a justiça;  os que obedecem ao <i>SENHOR</i> entendem tudo <n>28,8</n> Ou: <n>entendem a justa medida.</n>. 


text:
 O que amontoa fortunas por juros excessivos,  tem de as deixar para aquele que é amigo dos pobres. 


text:
 Aqueles que levam os homens honestos para o mau caminho  cairão nas suas próprias armadilhas.  A felicidade é para os que procedem com rectidão. 


text:
 Quando os homens justos triunfam, há grande alegria;  quando os maus tomam o poder, as pessoas escondem-se. 


text:
 Quem dissimula os seus <n>pecados</n> não prosperará;  quem os confessa e se emenda será perdoado. 


text:
 O homem fiel será cumulado de bênçãos;  mas o que tenta enriquecer à pressa, não ficará sem castigo. 


text:
 Quando os malfeitores triunfam, as pessoas escondem-se;  quando eles desaparecem, os justos prosperam. 


text:
 Um rei que pratica a justiça  assegura a prosperidade do país;  mas, quando só pensa nos impostos, arruína-o. 


text:
 O cúmplice de um ladrão prejudica-se a si mesmo;  sabe que recai sobre si a maldição e não o denuncia. 


text:
<n> Ditos de Agur</n>  Ditos de Agur, filho de Jaqué, de Massá.  Oráculo deste homem para Itiel, para Itiel e Ucal <n>30,1</n> <i>Itiel e Ucal</i>. No hebraico, estes nomes próprios podem também ser entendidos como verbos. A tradução seria a seguinte: <n>Cansei-me, ó Deus! Cansei-me e esgotei-me!</n>. 


text:
 Quem já subiu ao céu e dele desceu?  Quem pode suster o vento com as mãos?  Quem envolve o mar com a sua capa?  Quem estabelece os limites da terra?  Qual é o seu nome e o nome do seu filho?  Responde, se é que sabes? 


text:
 Afasta de mim a falsidade e a mentira  e não me faças rico nem pobre.  Dá-me apenas o necessário para viver; 


text:
 porque, na abundância, poderia renegar-te  e dizer que não te conheço;  na miséria, poderia roubar  e ofender assim o nome do meu Deus. 


text:
 Há pessoas cujos dentes são espadas  e cujos maxilares são punhais,  para devorar os fracos no país  e os pobres entre o povo.


text:
<n> Provérbios numéricos</n>  A sanguessuga tem duas filhas,  que se chamam: «Dá-me! Dá-me!»  Há três coisas que nunca se fartam  e uma quarta, que nunca diz «Basta!» 


text:
 É o mundo dos mortos, a mulher estéril,  a terra, que não se farta de água,  e o fogo, que nunca diz «Basta!» 


text:
 Aquele que olha o pai com desprezo  e se recusa a obedecer à sua mãe  merece que os corvos lhe tirem os olhos  e as águias lhos devorem. 


text:
 é o caminho da águia, no céu,  o caminho da cobra, na rocha,  o caminho do navio, no alto mar,  e o caminho do homem para a donzela. 


text:
 Tal é o caminho da mulher infiel;  com o à-vontade de quem come e lava a boca,  ela diz: «Não fiz nada de mal!» 


text:
 quem bate a nata do leite produz manteiga,  quem aperta o nariz fá-lo sangrar;  quem instiga a ira provoca contendas.


text:
<n> Poema alfabético à mulher exemplar <n>31,9</n> Este grupo de vinte e dois versículos tem uma particularidade no texto hebraico: cada versículo começa por uma das vinte e duas letras do alfabeto hebraico, pela respectiva ordem.</n>  Mulher exemplar não é fácil de encontrar;  ela vale muito mais que as jóias! 


text:
 Levanta-se antes de romper o dia,  prepara de comer para a família  e distribui as tarefas pelas suas criadas. 


text:
 O seu marido é conhecido e considerado na assembleia,  quando toma assento no conselho dos <n>anciãos</n> da terra. 


text:
 Encantos são enganos e beleza é ilusão,  mas uma mulher que respeita o <i>SENHOR</i> é digna de elogio. 


text:
Palavras do sábio Qohelet <n>1,1</n> <i>Qohelet</i> significa <i>assembleia</i>, expresso pelo termo <i>Eclesiastes</i>: o que prega à multidão. Este título parece designar o rei Salomão., filho de David, rei de Jerusalém. 


text:
 Todos os rios correm para o mar,  mas o mar nunca se enche.  Voltam para a sua origem  para retomarem o mesmo caminho. 


text:
 Todas as coisas nos enfadam tanto,  que não há palavras que cheguem para explicar.  Ninguém se satisfaz com aquilo que os seus olhos vêem,  nem com aquilo que os seus ouvidos ouvem. 


text:
 O que já aconteceu é o que há-de acontecer;  o que já foi feito há-de voltar a fazer-se.  Não há nada novo neste mundo. 


text:
 Aparece qualquer coisa e alguém diz:  «Olha, isto é novo!»  Mas tudo aquilo já existiu noutros tempos,  muito antes de nós. 


text:
 Já ninguém se lembra das coisas passadas  e o mesmo acontecerá com as do futuro;  não se recordarão delas os que vierem mais tarde.


text:
Dediquei-me inteiramente a averiguar com profundidade e a meditar em tudo o que acontece neste mundo. Deus destinou aos homens uma tarefa bem pesada, que eles têm de suportar.


text:
Disse então para comigo mesmo: «Aqui estou eu, que me tornei o mais importante e o mais sábio de quantos, antes de mim, reinaram em Jerusalém. Tive ocasião de adquirir muita sabedoria e experiência.


text:
Entreguei-me completamente ao estudo do que é sabedoria e do que é loucura e ignorância; mas concluí que também isto é correr atrás do vento. 


text:
Eu disse então para mim mesmo: «Vou mas é tentar divertir-me e gozar bem a vida.» Mas também isso é uma ilusão.


text:
Pensei então entregar-me ao prazer do vinho, embora o meu espírito continuasse guiado pela sabedoria. Quis experimentar, para ver se seria essa a melhor maneira de gozar o pouco tempo que vivemos neste mundo. 


text:
Adquiri escravos e escravas e tive também alguns nascidos em minha casa. Possuí muito mais vacas e ovelhas do que todos os que existiram antes de mim em Jerusalém.


text:
Juntei tesouros de prata e ouro, riquezas que antes pertenceram a outros reis e a outros reinos. Tive cantores e cantoras e muitas concubinas, prazeres humanos.


text:
Fui mais importante e mais rico do que todos os que existiram antes de mim em Jerusalém. E além disso, a minha sabedoria não me abandonava <n>2,9</n> Os v. 4–9 aludem ao esplendor de Salomão. Ver 1 Cr 29,25; 1 Rs 5,2–4; 10,10.14–27; 2 Cr 9,22–27.


text:
Não renunciei a nada daquilo que me agradava, nem deixei de saborear nenhum prazer. Estou contente com tudo o que passei e esta é a recompensa que me ficou. 


text:
<n> Sentimento de desilusão</n> Pus-me a reconsiderar todas as coisas que eu próprio tinha feito e o esforço que me tinham custado. Realmente, é tudo ilusão. É correr atrás do vento! Não há interesse nenhum em andar neste mundo <n>2,11</n> Ver Sl 62,10; Rm 8,20.


text:
Isto fez-me reflectir de novo sobre a sabedoria, a loucura e a ignorância. Que pode fazer aquele que sucede a um rei? Só pode fazer aquilo que os outros já fizeram. 


text:
Vi que, apesar de tudo, a sabedoria vale mais do que a ignorância, tal como a luz vale mais do que as trevas.


text:
O sábio tem olhos que vêem, ao passo que o ignorante caminha às escuras. Compreendi também que um destino comum os espera a ambos.


text:
E concluí que o destino do ignorante é o que me está reservado a mim também. Então para que me dediquei eu mais à sabedoria? De facto, também isto é uma ilusão.


text:
Pois nem do sábio nem do ignorante ficará recordação que dure para sempre. Com o passar dos tempos, tudo se esquece. Tanto morre o sábio como o ignorante.


text:
Acabei por perder o gosto pela vida, pois tudo o que tive de passar neste mundo era demasiado duro para mim. Sim, tudo é ilusão. É correr atrás do vento! 


text:
Quem sabe se será um sábio ou um ignorante? Mas é ele que vai ser dono do que eu consegui neste mundo à custa do meu trabalho e da minha sabedoria. Também isto é uma ilusão! 


text:
Com efeito, uma pessoa trabalha com sabedoria, conhecimento e experiência e tem de deixar aquilo que era seu a um outro que nada fez para isso. Também isto é uma ilusão e uma grande infelicidade!


text:
Então que proveito tira uma pessoa de todos os trabalhos e preocupações que tem de suportar neste mundo?


text:
Todos os seus dias estão cheios de sofrimento e angústia; nem de noite o seu <n>coração</n> descansa <n>2,23</n> Ver Jb 5,7; 7,1–4; 14,1.. Também isto é uma ilusão! 


text:
O melhor que uma pessoa tem é comer e beber e saborear os frutos do seu trabalho <n>2,24</n> Ver 3,12–13; 5,18; 8,15; 9,7.. E quanto a isto, já cheguei à conclusão de que é um dom de Deus.


text:
Deus dá sabedoria, conhecimento e alegria aos bons. Aos maus, porém, Deus destina a tarefa de produzirem e de acumularem bens, que depois vai distribuir aos bons <n>2,26</n> Ver Jb 27,16–17; 32,8; Pv 2,6; 13,22.. Também isto é ilusão. É correr atrás do vento! 


text:
Deus fez tudo muito bem e na altura própria. Até colocou a eternidade no <n>coração</n> dos homens, mesmo se eles não conseguem compreender a obra que Deus fez, desde o princípio ao fim. 


text:
Mas todo aquele que come e bebe e vê os resultados do seu trabalho deve saber que isso é um dom de Deus.


text:
Sei que tudo aquilo que Deus faz ficará para sempre. Nada se lhe pode acrescentar nem retirar. Deus já o fez assim para que lhe tivessem respeito <n>3,14</n> Ver Pv 1,7.


text:
Aquilo que agora existe ou venha a existir já antes existiu; Deus faz reaparecer aquilo que já tinha passado. 


text:
<n> Injustiças deste mundo</n> Mais outra coisa vejo neste mundo: onde devia haver justiça há corrupção e onde devia estar o direito está a corrupção.


text:
Penso para comigo mesmo que só Deus pode julgar quem é <n>justo</n> <n>3,17</n> Ou: <n>inocente.</n> e quem é culpado, pois existe um tempo próprio para cada coisa e para tudo o que se faz.


text:
Penso também a propósito da vida humana que Deus põe à prova as pessoas, para que vejam que só por si são como os animais.


text:
De facto, o destino dos humanos e o dos animais é o mesmo; tanto morrem uns como os outros; o sopro da vida é o mesmo para todos. O homem não tem melhor sorte do que o animal: é tudo uma ilusão <n>3,19</n> Ver Sl 49,13.21.!


text:
Todos vão para o mesmo lugar; todos foram feitos do pó da terra e para lá hão-de voltar <n>3,20</n> Ver Gn 3,19; Sl 104,29.


text:
Quem pode garantir que o espírito dos humanos sobe para o alto e o dos animais vai para debaixo da terra? 


text:
Chego à conclusão de que não há nada melhor para uma pessoa do que gozar o resultado daquilo que faz. É essa a sua recompensa. Quem é que virá mostrar-lhe aquilo que há-de acontecer depois dele? 


text:
Quando observo o que se passa com os oprimidos deste mundo, dou conta de que eles choram, mas ninguém os consola; os seus opressores tratam-nos com violência, mas ninguém os ajuda. 


text:
E melhor do que uns e outros estão aqueles que ainda não existem, que não conhecem todo o mal que se pratica neste mundo <n>4,3</n> Sobre os v. 2–3, ver Ec 6,3–5; Jb 3,11–16; 10,18–19.. 


text:
<n> A união faz a força</n> Vejo também que todo o esforço que se faz e o resultado do trabalho se devem à inveja de uns para com os outros. Também isto é ilusão. É correr atrás do vento!


text:
Mas eu digo: «Mais vale uma mão-cheia de sossego do que as duas mãos cheias de canseiras.» É correr atrás do vento! 


text:
Há quem viva sozinho, sem ninguém: sem filhos nem irmãos. E mesmo assim nunca pára de trabalhar nem se cansa de contemplar a riqueza que tem. Nem sequer pergunta: «Para quem é que eu trabalho e para que renuncio eu a tantas coisas boas?» Também isto é uma ilusão e uma tarefa muito ingrata. 


text:
Se caírem, um ajuda a levantar o outro, ao passo que, se cai o que está só, não tem ninguém para o levantar.


text:
Num ataque, um sozinho é vencido, ao passo que dois juntos conseguem resistir, pois o fio dobrado não se quebra com facilidade. 


text:
<n> Ilusão do poder temporal</n> Mais vale um jovem pobre mas sábio do que um rei velho e insensato que nem sequer sabe ouvir conselhos.


text:
Ainda que o rei tenha poder sobre um povo numeroso, os seus sucessores não se mostrarão contentes com ele. Também isto é ilusão. É correr atrás do vento! 


text:
<n> Cumprir as promessas</n> <r 4:17>Tem cuidado com o que fazes, quando fores à casa de Deus. É melhor estar pronto a obedecer do que apresentar ofertas, como fazem as pessoas insensatas, que nem sabem que estão a proceder mal <n>4,17</n> Algumas traduções começam o cap. 5 no v. 17, o que aumenta um versículo ao capítulo 5.. 


text:
<r 1>Quando tiveres que te dirigir a Deus, escusas de te preocupar muito ou de dizer muitas palavras, pois Deus está no céu e tu aqui na terra. Por isso, usa poucas palavras.


text:
<r 2>Olha que o sonho nasce das demasiadas preocupações e pelo muito palavreado se conhece o insensato <n>5,2</n> Sobre os v. 2–3, ver Pv 10,19; 13,3; Tg 3,1–12.. 


text:
<r 3>Quando fizeres uma promessa a Deus, não te demores a cumpri-la. A Deus não agradam os irresponsáveis. Cumpre o que prometes.


text:
<r 5>Não permitas que os teus lábios te façam pecar e não digas diante do enviado de Deus que foi sem querer, pois Deus pode irritar-se com o que tu dizes e fazer fracassar os teus planos.


text:
<n> Contradições da vida</n> <r 7>Não fiques surpreendido, se vires que, num país qualquer, se oprime o pobre ou se desrespeita a justiça e o direito. Um grande protege outro grande e há outros ainda acima deles.


text:
<r 9>O avarento não se farta de dinheiro e quem deseja a abundância nunca acha que a alcançou. Também isto é uma ilusão.


text:
<r 10>Quando aumenta a riqueza, também aumentam os que comem dela. E que proveito têm os seus donos? É só o gosto de olharem para ela. 


text:
<r 11>Coma pouco ou coma muito, aquele que trabalha dorme sempre tranquilo; mas aquele que está cheio de riquezas não consegue dormir descansado.


text:
<r 12>Existe um mal terrível, que eu observo neste mundo: a riqueza aferrolhada, que é a desgraça dos que a possuem.


text:
<r 13>Aquela riqueza perde-se num mau negócio e um filho que lhe venha a nascer fica de mãos vazias.


text:
<r 14>Saiu nu do ventre da mãe e tão nu como veio se irá de novo embora. Do seu trabalho não tirou nenhum proveito que possa levar consigo.


text:
<r 15>Também isto é um mal terrível: da mesma maneira que veio, assim se vai embora. E que vantagem tem aquele que trabalha inutilmente <n>5,15</n> Sobre os v. 14–15, ver Jb 1,21; Sl 49,17–18; 1 Tm 6,7.


text:
<r 17>Chego a esta conclusão: o que é melhor e vale a pena é comer e beber, e cada qual gozar o resultado do trabalho que se tem neste mundo, durante o pouco tempo de vida que Deus nos dá. Esta é a sorte que nos cabe.


text:
<r 18>Se Deus concede a alguém riquezas e bens e lhe permite que coma deles, que sinta nisso a sua recompensa e goze do fruto do seu trabalho. Isso é um dom de Deus.


text:
<r 19>E assim nem se preocupa muito com os dias da sua vida, pois Deus enche-lhe de alegria o <n>coração</n>. 


text:
Há pessoas a quem Deus deu riquezas, bens e poder e não precisam de renunciar a nenhum desejo, mas não lhes permitiu que comessem daquilo que têm. Um estranho é que lho come. Isto é uma ilusão e um grande mal. 


text:
Um homem pode ter cem filhos e viver muitos anos, mas se nunca goza do que possui nem sepultura chega a ter, acho que uma criança abortada tem melhor sorte do que esse homem.


text:
Ainda que tal homem vivesse dois mil anos, não teria alcançado a felicidade. Afinal, não vão todos para o mesmo lugar? 


text:
Que vantagem tem então o sábio sobre o ignorante, ou que vantagem tem o pobre em saber comportar-se diante dos outros <n>6,8</n> Ou: <n>em saber comportar-se na vida?</n>?


text:
Mais vale aquilo que se vê do que aquilo que se imagina. Também isso é ilusão. É correr atrás do vento! 


text:
Aquilo que agora acontece já antes acontecia; sabe-se que uma pessoa simples não pode discutir com quem é mais importante.


text:
Quem sabe o que é melhor para o homem nesta sua vida breve e inútil, vida que passa como uma sombra? Quem lhe poderá explicar o que vai acontecer neste mundo, depois dele morrer? 


text:
<n> O que é mais importante</n>  Vale mais o bom nome do que um bom perfume <n>7,1</n> Ver Pv 22,1.,  vale mais o dia da morte do que o do nascimento. 


text:
 Vale mais ir a um funeral do que ir a um banquete,  pois aquele é o destino de todos  e quem está vivo deve ter isso na lembrança. 


text:
 Pois o riso dos insensatos  é como o estalejar da lenha debaixo da panela.  E também isto é uma ilusão. 


text:
 Vale mais concluir uma coisa do que simplesmente começá-la;  vale mais ter paciência do que exaltar-se. 


text:
 Não perguntes por que é que os tempos antigos eram melhores do que os de agora,  porque essa pergunta tem pouca sabedoria. 


text:
 Sabedoria é coisa boa para os que vivem neste mundo,  e acompanhada duma boa herança é ainda melhor <n>7,11</n> Ver Pv 3,13–16; 8,11; Jb 28,12–19.. 


text:
 Pois a sabedoria é uma protecção, tal como o dinheiro,  mas a sabedoria tem uma vantagem:  dá vida a quem a possui <n>7,12</n> Ver Pv 3,18.. 


text:
 Em tempo de prosperidade, aproveita-a bem,  mas, em tempo de adversidade, medita:  Foi Deus que fez tanto uma coisa como a outra,  de modo que o homem nunca sabe aquilo que o futuro lhe reserva.


text:
<n> Rectidão e sabedoria</n>  Tudo isto tenho observado durante os dias de ilusão da minha vida:  pessoas boas que morrem, apesar da sua <n>bondade</n>,  e criminosos que prosperam com os seus crimes. 


text:
 É bom que prestes atenção a uma coisa,  mas sem descuidar também a outra.  Aquele que tem respeito a Deus  consegue levar a bom termo todas estas coisas. 


text:
 Não há ninguém tão bom no mundo  que faça somente o bem e nunca o mal <n>7,20</n> Ver Sl 143,2; Pv 20,9.. 


text:
 Não prestes atenção nem faças caso de tudo o que dizem  para que não venhas a ouvir o teu empregado dizer mal de ti. 


text:
 Em tudo isto fui procurando atingir a sabedoria,  pensando sempre que viria a ser sábio.  Mas ela está muito longe de mim. 


text:
 Pus-me então a investigar as coisas mais a fundo  e a procurar sabedoria e inteligência,  para saber qual é a pior das ignorâncias e a maior insensatez. 


text:
 E concluí que mais amarga do que a morte  é a mulher que prepara armadilhas com o seu coração  e cujos braços são uma prisão.  Aquele que agrada a Deus foge dela  e o que é mau deixa-se prender <n>7,26</n> Ver Pv 2,16–19; 6,24—7,27; 22,14.. 


text:
 Diz o sábio Qohelet: Repara bem naquilo que eu descobri  ao estudar as coisas uma a uma para as compreender. 


text:
 Há uma outra coisa que eu continuo ainda a tentar compreender  mas não o consegui.  É que entre mil homens descobri um autêntico  e nem uma mulher entre todas as que vi. 


text:
 Mas repara também nisto:  descobri que Deus fez os homens simples e rectos.  Eles é que procuraram demasiadas complicações.


text:
<n> Obediência, resignação</n> Quem se compara com o sábio, que conhece o significado das coisas? A sabedoria ilumina o rosto do homem e modifica a dureza do seu aspecto. 


text:
Ninguém tem poder para segurar a vida nem para decidir do dia da morte. Ninguém escapa a este combate. O crime também não salvará os que o praticam. 


text:
Tudo isto eu vejo, quando me ponho a reflectir sobre o que se faz neste mundo, quando os homens dominam outros homens, para seu mal. 


text:
<n> Coisas difíceis de compreender</n> Observo ainda que os maus ao serem sepultados recebem elogios e, quando as pessoas regressam do cemitério, já se esquecem do mal que eles fizeram na cidade. Também isto é uma ilusão!


text:
Outra ilusão é que não se executa rapidamente a sentença contra os que praticam o mal e, por isso, as pessoas não pensam noutra coisa se não em fazer mal.


text:
Assim um malfeitor pode repetir cem vezes o seu crime, que é tolerado.  Eu bem sei que se diz que tudo correrá bem aos que honram a Deus e o servem.


text:
Mas nada correrá bem ao malvado; a sua vida será passageira como a sombra, pois não honra a Deus nem o serve <n>8,13</n> Sobre os v. 12–13, ver Pv 10,27.


text:
Entretanto há no mundo ainda uma outra ilusão: pessoas boas que sofrem, como se fossem más, e pessoas más que têm sorte, como se fossem boas. Acho que também isto é uma ilusão. 


text:
Por isso, julgo que o melhor é divertirmo-nos. Não há melhor coisa para o homem neste mundo do que comer, beber e divertir-se. É isso que o deve acompanhar nos seus trabalhos, durante o tempo que Deus lhe conceder neste mundo <n>8,15</n> Ver 2,24.. 


text:
Cada vez mais me preocupo em conhecer, compreender e observar tudo o que se faz neste mundo. Acontece por vezes que nem de dia nem de noite se consegue conciliar o sono


text:
nem compreender realmente aquilo que Deus faz e o que acontece neste mundo. Por mais esforço que se faça, não se consegue compreender. Mesmo que o sábio afirme que compreende, não consegue compreender. 


text:
<n> Todos hão-de morrer</n> Tenho meditado nisto tudo e reconheço que os <n>justos</n> e sábios, com as suas obras, estão nas mãos de Deus. Mas o homem não consegue distinguir o que é amor e o que é ódio, se bem que tudo esteja ao seu alcance. 


text:
Para todos existe o mesmo fim: para o inocente e para o culpado, para o bom e para o mau <n>9,2</n> A expressão <i>e para o mau</i>, que existe nas versões antigas, falta no actual texto hebraico., para o que oferece <n>sacrifícios</n> e para aquele que não os oferece, para o justo e para o injusto, para o que faz juramento e para aquele que tem medo de o fazer.


text:
Este é o pior dos males deste mundo, que todos tenham o mesmo fim. O <n>coração</n> dos humanos está cheio de maldade, a ignorância domina-os completamente durante a vida e, depois de tudo, acabam por morrer. 


text:
Quem é que está em melhor situação? Apesar de tudo, para quem está vivo há uma certeza. Vale mais cão vivo do que leão morto.


text:
É certo que os vivos sabem que hão-de morrer. Mas os mortos não sabem nada nem têm mais nada a receber. Estão completamente esquecidos.


text:
Os seus amores, ódios e paixões, tudo se acabou. E nunca mais eles voltam a tomar parte naquilo que se faz neste mundo. 


text:
Anda, come com gosto o teu pão e bebe o teu vinho com alegria, porque Deus está contente com aquilo que tu fizeste.


text:
Goza a vida com a mulher que amas <n>9,9</n> Ver Pv 5,18., durante os curtos dias de vida, que te são concedidos neste mundo. É aquilo que tu podes aproveitar da vida e dos trabalhos, que suportas neste mundo.


text:
Põe todo o teu empenho em tudo aquilo que fazes, pois lá no mundo dos mortos aonde vais parar não se fazem planos nem se executam, não há conhecimento nem sabedoria. 


text:
Verifico uma outra coisa neste mundo. Não são os mais rápidos que ganham a corrida nem os mais fortes os que ganham a guerra; não são os sábios os que têm pão nem os entendidos os que têm riqueza; nem os instruídos são os mais estimados. Tudo vai da sorte que eles têm. 


text:
Por outro lado, uma pessoa nunca sabe quando chega a sua hora. É como os peixes que são apanhados na rede e como os pássaros, apanhados na armadilha. Assim também são apanhados os homens no mau momento que cai sobre eles de improviso. 


text:
<n> Vale mais a sabedoria que a força</n> Uma outra coisa vejo também neste mundo, que me parece conter grande sabedoria.


text:
Uma cidade pequena com muito poucos habitantes é atacada por um rei forte, que a cerca e coloca contra ela dispositivos de guerra.


text:
Nessa cidade há um homem pobre, mas que é sábio. E, apesar de salvar a cidade com a sua sabedoria, ninguém se recorda dele porque é pobre. 


text:
Por isso, é que eu digo que vale mais a sabedoria do que a força, ainda que a sabedoria do pobre seja desprezada e ninguém recorde as suas palavras.


text:
São mais ouvidas as palavras serenas dos sábios do que os gritos daquele que está à frente dos insensatos.


text:
Vale mais a sabedoria do que as armas de guerra, mas um só erro pode deitar a perder muitas coisas boas. 


text:
<n> Pensamentos de sabedoria</n> Uma mosca morta infecta e inutiliza um bom perfume; uma pequena insensatez fica mais cara do que grande sabedoria e honra. 


text:
O insensato mostra, por onde quer que passe, que não tem juízo, ainda que vá sempre dizendo que os outros é que são insensatos. 


text:
Se aquele que manda se irrita contra ti, não deixes o teu lugar, pois o remédio é enfrentar com calma as grandes dificuldades. 


text:
colocam-se os ignorantes nos melhores lugares, enquanto as pessoas que têm valor ficam no fundo da escala.


text:
Quem abre um buraco cai nele, e o que arromba um muro é mordido por uma serpente <n>10,8</n> Ver Pv 26,27.. 


text:
Se o machado está mal afiado e ninguém o afia, é preciso fazer muito mais esforço. Consegue-se melhor resultado quando se age com sabedoria. 


text:
O insensato tem sempre muitas coisas para dizer. Mas a verdade é que do futuro ninguém sabe nada. Quem é que sabe informá-lo do que vai acontecer? 


text:
Feliz o país em que o rei é nobre de nascimento e em que os ministros comem quando devem, para recompor as suas forças e não para se embriagarem. 


text:
Para festejar, faz-se um banquete e bebe-se vinho para dar alegria à vida. Mas para tudo isso é necessário dinheiro. 


text:
Não critiques o rei, nem sequer em pensamento; não digas mal do rico, nem que seja no teu quarto, porque as aves podem levar a tua voz e transmitir a tua informação. 


text:
<n> Saber arriscar</n> Lança o teu trigo sobre o mar, que passado algum tempo o recolherás <n>11,1</n> Este provérbio pode ser um conselho a investir no comércio marítimo, ou simplesmente uma metáfora para aconselhar coragem no aventurar-se num empreendimento, mesmo que implique riscos.. 


text:
Partilha o que é teu com todos os que puderes; nunca sabes as desgraças que podem cair sobre o país. 


text:
Se as nuvens estiverem carregadas, deixam cair chuva sobre a terra. Uma árvore qualquer tanto pode cair para Sul como para Norte. E onde cair lá ficará. 


text:
O que anda a observar o vento nunca faz a sementeira e o que só olha para as nuvens nunca faz a colheita. 


text:
Assim como não sabes como entra o sopro da vida no feto que está no ventre da mãe, assim também não compreendes aquilo que Deus faz, ele que tudo pode fazer. 


text:
De manhã lança a semente à terra e de tarde não cruzes os braços, pois não sabes qual das sementeiras é que vai dar melhor resultado, ou se ambas são igualmente boas. 


text:
Mas ainda que o homem viva muitos anos e seja muito feliz, deve recordar-se que os dias de escuridão também serão muitos e que tudo o que está para vir é ilusão. 


text:
Jovem, goza a tua mocidade e alegra-te na tua juventude. Segue os desejos do teu <n>coração</n> e aquilo que atrai o teu olhar. Mas fica sabendo que Deus te há-de pedir contas de tudo isso <n>11,9</n> Em algumas versões, o cap. 12 começa neste v. 9, que fica assim com mais dois versículos do que a contagem presente do texto hebraico.. 


text:
Afasta de ti as preocupações e deita fora os teus problemas, porque a mocidade e a meninice são passageiras. 


text:
Lembra-te do teu Criador, enquanto fores jovem, enquanto não vierem os tempos difíceis e os anos em que vais dizer: «Não sinto gosto em viver.»


text:
Lembra-te dele enquanto não escurecer o Sol, a luz do dia, a Lua e as estrelas e enquanto não voltarem as nuvens, que hão-de vir depois das chuvas <n>12,2</n> Os v. 2–5 evocam o final da vida com imagens que podem ser interpretadas de várias maneiras, mas que representam o enfraquecimento e as doenças, de modo geral.. 


text:
Há-de chegar o tempo em que terão medo aqueles que agora guardam o palácio, em que ficarão curvados os que agora são fortes; o tempo em que as mós do moinho serão poucas e param, e aqueles que agora olham pela janela vão perder a vista.


text:
Fecham-se as portas que dão para a rua, apaga-se o ruído das mós e, embora as aves cantem, já não se ouve o seu cantar.


text:
A altura começa a causar vertigens e os caminhos ficam cheios de perigos, enquanto a amendoeira começa a florir, o gafanhoto a engordar e a alcaparra a dar fruto. Mas o homem vai para a sua morada eterna. Os que acompanham o seu funeral já se juntaram na rua. 


text:
Lembra-te do teu Criador, antes que se quebre o fio de prata, se despedace a taça de ouro, antes que o cântaro se quebre na fonte ou que a roda do engenho caia dentro do poço. 


text:
Então o que é pó volta para a terra donde veio. E o sopro da vida volta para Deus, que a tinha dado. 


text:
<n> Conclusão</n> Quanto mais o sábio Qohelet crescia em sabedoria, mais ensinava. Além de ser um sábio, ensinava também o povo e conservou, estudou e inventou muitos provérbios.


text:
As palavras dos sábios são como um aguilhão e, reunidas num livro, são como estacas bem espetadas por um só <n>pastor</n> <n>12,11</n> Ou: <n>pelo único pastor</n> (Deus).. 


text:
Mas acima de tudo, meu filho, pensa bem nisto: escrever muitos livros é coisa que nunca mais tem fim e o muito estudo desgasta as forças. 


text:
É tempo de concluir; já tudo foi dito. Respeita a Deus e guarda os seus preceitos. Isto é tudo para o homem.


text:
De facto Deus pedirá contas de todas as acções, mesmo quando feitas às ocultas, sejam boas, sejam más. 


text:
 O mais belo dos cânticos <n>1,1</n> A expressão <i>o mais belo dos cânticos</i> equivale em português ao superlativo hebraico., composto por Salomão.


text:
<n>(Ela)</n>  Beija-me com os teus doces lábios;  que as tuas carícias são mais deliciosas que o vinho. 


text:
 Os teus perfumes cheiram tão bem!  O som do teu nome é agradável perfume.  Por isso, as mulheres gostam de ti. 


text:
 Leva-me contigo! Vamos depressa!  Leva-me para os teus aposentos, ó meu rei.  Vamos alegrar-nos eu e tu, e ser felizes;  celebraremos o teu amor mais suave do que o vinho.  Com razão toda a gente gosta de ti! 


text:
 Mulheres de Jerusalém,  sou morena, mas formosa,  como as tendas da tribo de Quedar,  como as cortinas do palácio de Salomão. 


text:
 Não olhem para a minha pele escura com desdém,  pois foi o sol que me queimou.  Os meus irmãos <n>1,6</n> Literalmente: <n>Os filhos de minha mãe</n>. aborreceram-se comigo  e puseram-me a guardar as vinhas.  Mas a minha própria vinha, eu não a soube guardar. 


text:
 Diz-me, amor da minha vida!  Onde apascentas o teu rebanho?  Onde o recolhes ao meio-dia?  Para não ter de andar disfarçada,  atrás dos rebanhos dos teus colegas.


text:
<n>(Ele)</n>  Se o não sabes, ó formosa entre as formosas,  segue as pisadas do rebanho  e vai apascentar os teus cabritos  junto das cabanas dos pastores. 


text:
<n>(Ela)</n>  Enquanto o meu rei está em festa,  o meu perfume de <n>nardo</n> espalha a sua fragrância. 


text:
 O meu amado é para mim  como um cacho florido de alfena  nas vinhas de En-Guédi <n>1,14</n> <i>En-Guédi</i>. Oásis situado na margem ocidental do mar Morto.


text:
<n>(Ele)</n>  Sim, como uma açucena entre espinhos  assim é a minha amada  comparada com as outras raparigas.


text:
<n>(Ela)</n>  Como a macieira entre as outras árvores,  assim é o meu amado  comparado com os outros rapazes.  À sua sombra me sento com prazer;  os seus frutos são deliciosos. 


text:
 Eu vos peço, mulheres de Jerusalém,  pelas gazelas e corças que vivem nos montes!  Não despertem o meu amado  nem o perturbem, sem que ele queira.


text:
<n>(Ela)</n>  Ouço a voz do meu amado!  Ele aí vem, a correr pelas montanhas  e a saltar sobre as colinas. 


text:
 O meu amado é como um gamo  e como um filhote de gazela.  Lá está ele atrás do nosso muro,  olhando pelas janelas,  espreitando pelas persianas. 


text:
 Na figueira começam a brotar os figos  e as vinhas em flor espalham o seu perfume.  Anda, minha querida;  levanta-te e vem, meu amor. 


text:
 Minha pomba, que te escondes entre as rochas,  em refúgios inacessíveis,  deixa-me ver o teu rosto;  deixa-me ouvir a tua voz,  porque a tua voz é suave  e o teu rosto é encantador. 


text:
 Apanhem as raposas, as raposas pequenas,  que devastam as nossas vinhas,  porque as nossas vinhas estão em flor.


text:
 Antes que rompa o dia e fujam as sombras <n>2,17</n> Ou: <n>Quando soprar a brisa da tarde e as sombras alastrarem.</n>,  volta meu amor, volta,  como a gazela ou como um jovem veado,  correndo sobre montes e colinas.


text:
<n>(Ela)</n>  Durante a noite, na minha cama,  procurei o amor da minha vida;  procurei-o, mas não o encontrei. 


text:
 Levanto-me e percorro a cidade,  procurando o amor da minha vida  pelas ruas e pelas praças!  Procurei-o, mas não o encontrei. 


text:
 Mal me afastei deles,  encontrei o amor da minha vida.  Agarrei-o e não o quero deixar;  quero levá-lo para minha casa,  para o quarto onde a minha mãe me concebeu. 


text:
 Eu vos peço, mulheres de Jerusalém,  pelas gazelas e corças que vivem nos montes!  Não despertem o meu amado,  nem o perturbem, sem que ele queira.


text:
<n>(Ela)</n>  Que é isto que vem do deserto,  avançando como colunas de fumo,  como nuvens de fumo, de <n>mirra</n> e de <n>incenso</n>  e de todo o género de perfumes? 


text:
 todos eles manejam a espada  e são hábeis guerreiros;  levam a espada à cintura,  e não têm medo da escuridão da noite. 


text:
 Fez-lhe as colunas de prata,  as costas do trono, de ouro,  e o assento, de tecido de púrpura;  e o interior foi decorado com carinho  pelas mulheres de Jerusalém. 


text:
 Mulheres de <n>Sião</n>,  saiam para ver o rei Salomão!  Ele traz na cabeça o diadema  que a sua mãe fez para o coroar no dia do casamento,  que é o dia mais feliz da sua vida.


text:
<n>(Ele)</n>  Como és bela, minha amada! Como és bela!  Os teus olhos são duas pombas  escondidas atrás do teu véu;  os teus cabelos lembram um rebanho de cabras  a descer dos montes de Guilead. 


text:
 Os teus dentes lembram um rebanho de ovelhas  a sair do lavadouro, acabadas de tosquiar:  cada uma com a sua irmã gémea,  sem nenhuma falta. 


text:
 Os teus lábios são uma fita escarlate  e o teu falar é encantador;  as tuas faces são duas romãs,  por detrás do teu véu. 


text:
 O teu pescoço é como a torre de David,  rodeada de troféus;  nela estão dependurados os escudos,  os mil troféus dos heróis. 


text:
 Antes que rompa o dia e fujam as sombras <n>4,6</n> Ou: <n>Quando soprar a brisa da tarde e as sombras alastrarem. Ver 2,17.</n>  hei-de ir ao monte da <n>mirra</n> e à colina do <n>incenso</n>. 


text:
 Vem do Líbano, minha <n>noiva</n>, vem ter comigo!  Vem das montanhas do Líbano,  desce dos cumes de Amaná, Senir e Hermon,  deixa essas cavernas de leões  e esses montes dos leopardos. 


text:
 Roubaste-me o <n>coração</n>,  minha amiga, minha noiva!  Roubaste-me o coração  com um só dos teus olhares,  com uma só pérola do teu colar. 


text:
 Como são agradáveis as tuas carícias,  minha amiga, minha noiva!  As tuas carícias são mais deliciosas que o vinho!  O teu perfume é mais agradável  do que todos os bálsamos aromáticos! 


text:
 Dos teus lábios brota o mel, minha noiva!  Mel e leite há debaixo da tua língua!  O perfume dos teus vestidos é reconfortante  como o odor das montanhas do Líbano! 


text:
 As tuas plantas são um pomar de romãs,  com frutos saborosos  e flores de alfena e de <n>nardo</n>, 


text:
 nardo e açafrão,  cana aromática e canela,  com todas as árvores de incenso,  com mirra e <n>aloés</n>,  com todas as melhores espécies aromáticas. 


text:
<n>(Ela)</n>  Levanta-te, vento norte!  Vem cá, ó vento sul!  Soprem no meu jardim  e espalhem o seu perfume.  Que o meu amado venha ao seu jardim  e coma dos seus deliciosos frutos!


text:
<n>(Ele)</n>  Eu entrei no meu jardim, ó minha amiga, minha <n>noiva</n>.  Já colhi a minha <n>mirra</n> e ervas perfumadas;  já provei o mel do meu favo;  já bebi o meu vinho e o meu leite.  Companheiros: comam,  bebam e embriaguem-se de amor!


text:
<n>(Ela)</n>  Enquanto eu dormia, o meu <n>coração</n> estava acordado;  ouvi o meu amado bater à porta: <n>(Ele)</n>  Abre a porta, ó minha amiga, minha querida,  minha pomba sem defeito,  porque tenho a cabeça coberta de orvalho;  o orvalho escorre-me pelo cabelo.


text:
<n>(Ela)</n>  Já me despi! Como podia voltar a vestir-me?  Já lavei os pés! Como poderia voltar a sujá-los! 


text:
 Levantei-me para abrir a porta ao meu amado.  As minhas mãos e os meus dedos  estavam cobertos de mirra,  que escorria pela fechadura. 


text:
 Abri a porta ao meu amado,  mas, ele já se tinha ido embora,  já lá não estava.  Eu tinha estremecido, quando ele falou.  Procurei-o, mas não o encontrei;  chamei por ele, mas não me respondeu. 


text:
 Encontrei os guardas,  que faziam a ronda na cidade,  e eles bateram-me e feriram-me;  os guardas das muralhas  tiraram-me o meu manto. 


text:
<n>(Elas)</n>  Que tem o teu amado mais que os outros,  formosa entre as formosas?  Que tem de especial o teu amado,  para nos fazeres tal pedido?


text:
 Os seus olhos são duas pombas  junto das águas correntes,  pombas lavadas em leite  junto das águas correntes. 


text:
 As suas faces são um jardim perfumado  onde crescem plantas aromáticas.  Os seus lábios são açucenas;  deles goteja bálsamo de mirra. 


text:
 As suas mãos são argolas de ouro  engastadas de rubis;  o seu corpo é de marfim polido  coberto de safiras. 


text:
 As suas pernas são colunas de mármore  assentes em bases de ouro puro;  o seu aspecto é distinto,  elegante como os cedros do Líbano. 


text:
 A sua boca é só doçura;  todo ele é encanto.  Assim é o meu amado, o meu amigo,  mulheres de Jerusalém.


text:
<n>(Elas)</n>  Para onde foi o teu amado,  ó formosa entre as formosas?  Para onde se dirigiu o teu amado?  Nós queremos procurá-lo contigo.


text:
<n>(Ela)</n>  O meu amado foi ao seu jardim,  ao seu delicioso jardim perfumado,  para se recrear entre as flores  e colher açucenas. 


text:
<n>(Ele)</n>  Tu és formosa, minha querida,  como a cidade de Tirça,  e encantadora como Jerusalém;  és irresistível como um exército em marcha. 


text:
 Desvia de mim os teus olhares,  porque eles perturbam-me!  Os teus cabelos lembram um rebanho de cabras  a descer dos montes de Guilead. 


text:
 mas, para mim, só há uma pomba sem defeito,  filha única de sua mãe,  a mais querida daquela que a deu à luz.  Todas as mulheres a felicitam, ao vê-la;  rainhas e concubinas proclamam os seus louvores: 


text:
 «Quem é esta que surge como a aurora,  formosa como a Lua, brilhante como o Sol,  irresistível como um exército em marcha?»


text:
<n>(Ela)</n>  Desci ao parque das nogueiras,  para admirar os novos frutos do vale,  para ver os rebentos da vinha  e se as romãzeiras já estavam em flor. 


text:
 E, sem saber como,  vi-me sentada no carro com o meu príncipe <n>6,12</n> Não se pode deduzir com clareza se estes dois últimos versículos se devem atribuir a ele ou a ela.. 


text:
 <r 7:1>Dança! Dança Sulamita <n>7,1</n> Ou: <n>Volta! Volta!</n> Ou: <n>Volta-te! Volta-te!</n>!  Dança! Queremos ver-te dançar! <n>(Ela)</n>  <r 7:1>Que querem ver na Sulamita,  quando dança entre dois grupos?


text:
<n>(Ele)</n>  <r 2>Que belos são os teus pés nas sandálias, princesa!  As curvas das tuas ancas  são jóias saídas da mão de um artista. 


text:
 <r 3>O teu umbigo é uma taça redonda  transbordando de licor;  o teu ventre é um monte de trigo  rodeado de açucenas. 


text:
 <r 5>O teu pescoço é uma torre de marfim;  os teus olhos são como os dois tanques de água  junto à porta da grande cidade de Hesbon.  O teu nariz é como a torre do Líbano,  voltada para a cidade de Damasco. 


text:
 <r 6>A tua cabeça, ergue-se como o monte Carmelo;  os cabelos da tua cabeça são fios de púrpura;  um rei ficou preso às tuas tranças. 


text:
 <r 9>Vou subir à palmeira para colher os frutos.  Os teus seios serão para mim como cachos de uvas  e o perfume da tua boca como o odor das maçãs. 


text:
 <r 10>A tua boca embriaga-me como o bom vinho.<n> Hei-de dar-te o meu amor</n> <n>(Ela)</n>  Então que o vinho corra para o meu amado  e deslize entre os seus lábios adormecidos. 


text:
 <r 12>Anda, meu amado, vamos para o campo!  Passaremos a noite em flores de alfena <n>7,12</n> Ou: <n>na cidade.</n>. 


text:
 <r 13>De manhãzinha iremos às vinhas,  para vermos se elas floresceram  e se as suas flores já abriram;  veremos se as romãzeiras estão em flor.  Ali te darei o meu amor. 


text:
 <r 14>As mandrágoras exalam o seu perfume  e à nossa porta há frutos excelentes.  Querido, guardei para ti frutos frescos e secos. 


text:
 Quem me dera que fosses meu irmão,  amamentado ao peito da minha mãe!  Assim quando te encontrasse na rua,  podia beijar-te sem ser censurada. 


text:
 Levar-te-ia para casa de minha mãe  e tu me ensinarias o que sabes.  Dar-te-ia a beber do vinho aromático  e do sumo das minhas romãs. 


text:
 Eu vos peço, mulheres de Jerusalém,  que não despertem o meu amado,  nem o perturbem, sem que ele queira. 


text:
<n>(Elas)</n>  Quem é esta que vem do deserto,  encostada ao ombro do seu amado?  <n>(Ela)</n>  Debaixo da macieira, eu te acordei;  foi ali que a tua mãe te concebeu;  foi ali que a tua mãe te deu à luz. 


text:
 Grava o meu nome no teu <n>coração</n> como um selo  como uma tatuagem no teu braço.  Que o amor é tão forte como a morte;  e como a morte, também a paixão é incontrolável.  O fogo ardente do amor é uma chama divina! 


text:
 Toda a água dos oceanos não seria suficiente  para apagar o fogo do amor;  toda a água dos rios  seria incapaz de o extinguir.  Se alguém tentasse comprar o amor  com toda a sua fortuna,  receberia em troca apenas desprezo. 


text:
 Temos uma irmã que é pequena  e ainda não tem seios formados.  Que faremos à nossa irmã,  quando for pedida em casamento? 


text:
 Se ela for uma muralha,  edificaremos sobre a muralha ameias de prata.  Se ela for uma porta,  reforçá-la-emos com pranchas de cedro. 


text:
 Eu sou uma muralha  e os meus seios são as suas torres.  Por isso, eu sou para ele  aquela que lhe traz a paz.


text:
<n>(Ele)</n>  Salomão tem uma vinha em Baal-Hamon;  entregou-a aos cuidados de uns rendeiros  que lhe dão, pela colheita,  mil moedas de prata cada um. 


text:
 Guarda as mil moedas de prata, Salomão,  e fiquem os rendeiros com duzentas moedas.  Da minha vinha cuido eu. 


text:
 Deixa-me ouvir a tua voz,  meu amor, que vives nos jardins!  Há aqui companheiros que querem escutar-te.


text:
<n>(Ela)</n>  Meu amor, corre para mim  ligeiro como uma gazela ou um jovem veado,  sobre os montes perfumados!


text:
<n> Profecias contra Judá</n> Mensagem revelada por Deus a Isaías, filho de Amós, acerca de Judá e Jerusalém, durante os reinados de Uzias, Jotam, Acaz e Ezequias, reis de Judá <n>1,1</n> <i>Uzias</i>. Ver 2 Rs 14,21–22 e nota; 15,1–7; 2 Cr 26,1–23. <i>Jotam</i>. Ver 2 Rs 15,32–38; 2 Cr 27,1–9. <i>Acaz</i>. Ver 2 Rs 16,1–20; 2 Cr 28,1–27. <i>Ezequias</i>. Ver 2 Rs 18,1—20,21; 2 Cr 29,1—32,33. O ministério de <i>Isaías</i> situa-se entre os meados do séc VIII a.C e os princípios do séc. VII a.C.. 


text:
 Céu e terra, escutem  e ouçam o que diz o <i>SENHOR</i>:  «Criei filhos e fi-los crescer,  mas eles revoltaram-se contra mim. 


text:
 O boi reconhece o seu proprietário  e o burro, o estábulo do seu dono;  mas Israel não reconhece,  o meu povo não compreende.» 


text:
 Ai de vós, nação pecadora,  povo cheio de crimes,  raça de malfeitores,  filhos desnaturados!  Abandonaram o <i>SENHOR</i>,  desprezaram o Santo de Israel  e voltaram-lhe as costas. 


text:
 Para quê castigar-vos ainda mais,  se praticam traição sobre traição,  se toda a vossa cabeça está em chagas,  e o vosso <n>coração</n> sem coragem? 


text:
 Desde a planta dos pés até à cabeça  não há nada sadio;  tudo são feridas, golpes e chagas abertas,  que ninguém curou nem tratou com ligaduras,  nem lhe aliviou as dores com azeite. 


text:
 O vosso país parece um deserto,  com as vossas cidades devastadas pelo fogo;  os estrangeiros devoraram as vossas sementeiras na vossa frente.  Fica tudo devastado e destruído  como costumam fazer os estrangeiros. 


text:
  <n>Sião</n> ficou só como uma cabana no meio da vinha,  ou como uma barraca em terra de melões,  tal como uma cidade cercada pelos inimigos. 


text:
 Se o <i>SENHOR</i> Deus, todo-poderoso,  não tivesse poupado alguns <n>1,9</n> Ver 1,19–22; 28,5. de entre nós,  estaríamos agora como <n>Sodoma</n> <n>1,9</n> Texto provável, segundo Dt 29,22 e Jr 49,18. e <n>Gomorra</n>.


text:
<n> O culto que Deus quer</n>  Chefes de <n>Sodoma</n>, ouçam a palavra do <i>SENHOR</i>,  povo de <n>Gomorra</n> <n>1,10</n> <i>Gomorra</i>. Ver Gn 18,20; 19,4–9. <i>Sodoma e Gomorra eram exemplos proverbiais de cidades completamente corrompidas.</i>, escuta o ensinamento do nosso Deus. 


text:
 O <i>SENHOR</i> diz:  «Por que é que me oferecem tantos <n>sacrifícios</n>?  Estou farto dos vossos <n>holocaustos</n> de carneiros  e da gordura dos vossos vitelos.  Já me repugna o sangue dos touros,  dos carneiros e dos cabritos. 


text:
 Não me tragam mais ofertas sem valor,  tal <n>incenso</n> é abominável para mim.  Já não suporto as <n>festas</n> inúteis que celebrais  pela lua nova, aos <n>sábados</n> e noutras <n>assembleias</n> solenes. 


text:
 Detesto as vossas festas da lua nova  e as vossas solenidades fazem-me tanto nojo  que já não as suporto mais <n>1,14</n> Anúncio profético contra o culto hipócrita. Ver Jr 7,22–23; Os 6,6; Am 5,21–25.. 


text:
 Quando levantam as mãos para orar,  eu desvio os meus olhos.  Bem podem multiplicar as vossas orações  que eu não as ouço,  porque as vossas mãos estão manchadas de sangue. 


text:
 Lavem-se e <n>purifiquem-se</n>!  Afastem da minha vista as vossas maldades!  Não voltem a praticar o mal! 


text:
 Aprendam a fazer o bem,  procurem fazer o que é justo,  ajudem os oprimidos,  protejam os órfãos  e defendam os direitos das viúvas <n>1,17</n> Os órfãos, os peregrinos refugiados e as viúvas eram as pessoas economicamente mais desprotegidas naqueles tempos. Ver Is 1,23; 9,16; 10,2; Ex 22,21–23; Jr 7,6; 22,3; Sl 82,3; 146,9; Jb 31,16–17..» 


text:
 O <i>SENHOR</i> diz:  «Venham! Vamos discutir este assunto!  Mesmo que os vossos <n>pecados</n> tenham a cor escura da púrpura  hão-de ficar brancos como a neve;  mesmo que sejam vermelhos como escarlate,  ficarão claros como lã. 


text:
 mas se insistem em ser rebeldes,  é a espada que vos há-de devorar!»  O <i>SENHOR</i> é quem o diz.


text:
<n> O <i>SENHOR</i> purificará Jerusalém</n>  Como é possível que uma cidade fiel  se tivesse transformado numa prostituta <n>1,21</n> A infidelidade do povo de Deus era comparada à prostituição. Ver Jr 2,20; 3,1; 5,7; 13,27; Os 1,2; 4,13–14.?  Antes estava cheia de lealdade e rectidão,  mas agora só tem assassinos! 


text:
 Os teus governantes são rebeldes  e companheiros de bandidos.  Todos eles se deixam comprar por dinheiro  e fazem tudo para receberem presentes.  Não protegem o órfão  nem aceitam defender os direitos da viúva. 


text:
 Por isso, declara o <i>SENHOR</i>,  o Deus todo-poderoso de Israel <n>1,24</n> Ou: <n>o <i>SENHOR</i> do Universo</n>. Ver Is 3,1; 10,16; 19,4; 44,6. <i>O poderoso de Israel</i>. Ver Gn 49,24; Is 49,26; 60,16; Sl 132,2.5.  «Basta! Ajustarei as contas com os meus adversários;  vingar-me-ei dos meus inimigos! 


text:
 Tenho de erguer a minha mão contra ti,  e queimar o teu lixo na fornalha.  Tenho de te limpar de todas as tuas maldades. 


text:
 Vou fazer com que os teus juízes e conselheiros  sejam justos como outrora.  Então serás chamada novamente  Cidade da Justiça, Cidade Fiel. 


text:
 A cidade de <n>Sião</n> será salva pela prática da justiça  se os seus habitantes se mostrarem fiéis. 


text:
 Mas os malvados e os pecadores serão destruídos,  todos os que abandonarem o <i>SENHOR</i> hão-de morrer. 


text:
 Hão-de ter vergonha das árvores sagradas,  que eram do vosso agrado,  e desgosto dos vossos jardins preferidos <n>1,29</n> O profeta alude neste versículo aos ritos do culto cananeu praticados debaixo de certas <i>árvores</i> tidas como <i>sagradas</i> (os terebintos), ou em <i>jardins</i>. Ver Is 17,10; Os 4,13; Jr 2,20.23; Ez 6,13.. 


text:
 Quem pensa ser forte é como a estopa  e todo o seu trabalho é uma fagulha:  ambos vão arder juntos  e ninguém poderá apagar o fogo.» 


text:
 Dias virão em que a montanha <n>2,2</n> <i>A montanha</i>. Referência ao monte Sião, a colina de Jerusalém, sobre a qual estava construída o templo.  sobre a qual está o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>  ficará acima de todas as montanhas  mais alta do que qualquer outro monte;  e acorrerão a ela os povos de todas as nações, 


text:
 em enorme multidão, exclamando:  «Vinde! Subamos à montanha do <i>SENHOR</i>,  ao templo do Deus de Jacob!  Ele nos ensinará o que devemos fazer,  para podermos cumprir a sua vontade.  Do monte de <n>Sião</n>, em Jerusalém,  é que o <i>SENHOR</i> nos ensina com a sua palavra. 


text:
 Ele será o juiz entre as nações  e o árbitro nas questões entre os povos.  Então eles hão-de converter as suas espadas em arados  e as suas lanças em foices <n>2,4</n> Comparar com Jl 4,10..  Nenhum povo levantará a espada contra outro  nem voltarão a ser treinados para a guerra <n>2,4</n> Texto igual a Mq 4,1–3.. 


text:
<n> Castigo dos soberbos</n>   <i>SENHOR</i>, abandonaste o teu povo,  os descendentes de Jacob,  porque a nação está cheia de adivinhos orientais  e de magos à maneira dos <n>filisteus</n>  e abundam os filhos de estrangeiros <n>2,6</n> Ou: <n>o teu povo faz negócios com os estrangeiros.</n>. 


text:
 O país está cheio de prata e ouro  e os seus tesouros são incontáveis.  Está também cheio de cavalos  e de carros de guerra sem fim. 


text:
 O país está cheio de ídolos.  As pessoas adoram os deuses  que eles mesmos fabricaram  com as suas próprias mãos. 


text:
 Escondam-se no meio das rochas  e metam-se nas tocas da terra,  quando o <i>SENHOR</i> aparecer de rosto irado  e com o esplendor terrível da sua majestade. 


text:
 Virá o dia em que os orgulhosos serão abatidos  e os soberbos humilhados.  Só o <i>SENHOR</i> será vitorioso! 


text:
 Virá o dia <n>2,12</n> Ver Jl 1,15. Para os semitas não existe uma separação perfeita entre história e escatologia. em que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso  vai humilhar aquele que é orgulhoso, soberbo e altivo; 


text:
 todos os que pensam ser como os cedros do Líbano,  altos e magnificentes  ou como os carvalhos de Basã; 


text:
 O orgulho das pessoas será humilhado  e a sua altivez será esmagada.  Naquele dia, só o <i>SENHOR</i> será vitorioso. 


text:
 Escondam-se nas cavernas das rochas  e nos buracos da terra,  quando o <i>SENHOR</i> aparecer com o rosto irado  e com o esplendor terrível da sua majestade,  quando ele se levantar, enchendo a terra de terror. 


text:
 Naquele dia, todos lançarão aos ratos e aos morcegos  os seus ídolos de ouro e prata,  que fabricaram para adorarem; 


text:
 irão enfiar-se nos buracos das rochas  e nas fendas dos penhascos,  para se esconderem do <i>SENHOR</i> que aparece de rosto irado  e com o esplendor terrível da sua majestade,  quando ele se levantar, enchendo a terra de terror. 


text:
 Deixem, pois, de confiar no homem!  Ele não é mais que um sopro <n>2,22</n> Esta expressão aparece em Sl 8,5; 9,21; 39,5–7; 89,48; 102,12; 103,15; 144,3–4; Jb 7,16–17; 10,20; 25,6..  Que valor tem ele, então?


text:
<n> Castigo de Judá e Jerusalém</n>  Prestem atenção! O <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso  vai retirar a Jerusalém e a Judá  toda a espécie de assistência e apoio.  Vai retirar-lhes o pão e a água, 


text:
 os guerreiros e os homens de armas,  os juízes, os <n>profetas</n>, os adivinhos e os <n>anciãos</n>, 


text:
 E, para chefes, o Senhor há-de dar-lhes  autênticas crianças sem experiência,  que os governarão ao acaso. 


text:
 As pessoas vão maltratar-se umas às outras,  até mesmo os próprios amigos.  Os jovens hão-de atirar-se contra os velhos  e os plebeus contra os nobres. 


text:
 Até entre os parentes  e gente da mesma família se há-de dizer:  «Tu, que ainda tens um manto <n>3,6</n> <i>Manto</i>. Sinal que distinguia o <i>chefe</i>. No meio de tanta pobreza, quem o possuísse poderia considerar-se como chefe. para te cobrires,  sê o nosso chefe,  assume o comando deste caos.» 


text:
 Mas o outro responder-lhe-á:  «Eu não posso remediar.  Em minha casa não tenho comida nem roupa;  não me façam chefe de ninguém.» 


text:
 Jerusalém, de facto, está num caos  e Judá caiu em ruínas,  porque tudo o que faziam e diziam era contra o <i>SENHOR</i>,  insultando-o na sua própria presença. 


text:
 Até o aspecto do seu rosto os acusa.  Não ocultam os seus <n>pecados</n>,  como <n>Sodoma</n>, mostram-nos publicamente.  Ai deles! Pois provocaram a sua própria desgraça! 


text:
 Um rapazito é o tirano do meu povo  e os que o governam são como mulheres <n>3,12</n> Ou: <n>Pessoas vorazes oprimem-te e gente ávida exerce tirania sobre ti.</n>.  Ó meu povo, os teus <n>dirigentes</n> enganam-te,  e desviam-te do caminho que devias seguir. 


text:
 O <i>SENHOR</i> já se levanta para o julgamento,  e está pronto para pedir contas ao seu povo <n>3,13</n> <i>Ao seu povo</i>, segundo a versão, grega dos Setenta e a Siríaca. O hebraico tem povos. Sobre <i>o julgamento do <i>SENHOR</i></i>, ver Jr 2,9; Os 4,1; Mq 6,1; Sl 50,4.. 


text:
 Ele vai chamar a tribunal os conselheiros  e os chefes do seu povo:  «Devoraram a minha vinha <n>3,14</n> Na Bíblia, <i>a vinha</i> simboliza frequentemente o povo de Deus. Ver 5,7.,  e guardam em casa os despojos que roubaram aos pobres. 


text:
 Com que direito oprimem o meu povo  e calcam aos pés a dignidade dos pobres?»  É o <i>SENHOR</i> todo-poderoso quem o declara!


text:
<n> Contra o luxo das mulheres</n>  O <i>SENHOR</i> diz:  «Vejam como as mulheres de <n>Sião</n> são orgulhosas!  Andam de cabeça emproada,  lançam olhares desavergonhados,  caminham a passo afectado,  fazendo ouvir as argolas dos seus pés.» 


text:
 O Senhor rapará a cabeça das mulheres de Sião  e elas ficarão sem cabelo e envergonhadas <n>3,17</n> Nas mulheres a <i>cabeça rapada</i> era sinal de castigo e vergonha. Ver Is 47,3; Jr 13,26; Ez 16,37.. 


text:
 Naquele dia,  o Senhor fará desaparecer todos os adornos:  os adornos dos pés, os colares  em forma de sol e de lua; 


text:
 os espelhos e as musselinas,  os turbantes e as mantilhas <n>3,23</n> Os adornos femininos enumerados nos v.18–23 não estão identificados com correspondência absoluta.. 


text:
 E então, em vez de perfume haverá mau cheiro;  em vez duma cinta, uma corda;  em vez de elegantes tranças, a cabeça rapada;  em vez de vestidos finos, roupa grosseira;  em vez de beleza, uma horrível cicatriz <n>3,24</n> A <i>corda</i>, a <i>cabeça rapada</i>, a <i>roupa grosseira</i> e a <i>cicatriz</i>, feita com um ferro em brasa, eram tratamentos reservados aos prisioneiros de guerra. Em vez de <i>cicatriz</i>, o texto de Qumran diz <n>humilhação</n>.. 


text:
 Naquele dia, sete mulheres  hão-de agarrar-se a um só homem e dizer-lhe:  «Nós mesmas arranjaremos  a nossa alimentação e vestidos.  Mas deixa-nos usar o teu nome como esposas,  para não vivermos envergonhadas.»


text:
<n> A restauração</n>  Naquele dia,  aquilo que o <i>SENHOR</i> fará germinar <n>4,2</n> Ver Is 6,13; 53,2; 61,11; Am 9,13; Sl 72,16. O Messias é comparado ao gérmen vital da natureza em Jr 23,5; 33,15; Zc 3,8; 6,12; Sl 132,17.  será a honra e a glória  dos que ficaram com vida em Israel.  O que a terra produzir será o seu orgulho e honra. 


text:
 Os que ficarem <n>4,3</n> A ideia de um “resto” ou “remanescente” santo é comum em Isaías. Ver Is 1,8–9; 6,13; 10,20–22; 37,4.31.32; Jr 23,3; 31,7; 50,20; Ez 6,8–9; 11,13; Am 5,3.15; Mq 2,12; 4,7; 5,2.6; Sf 2,7.9; 3,12–13; Zc 13,8–9; 14,2; Ne 1,2. com vida no monte de <n>Sião</n>,  todos os sobreviventes de Jerusalém,  serão chamados «povo <n>santo</n> de Deus».  Os seus nomes figuram na lista,  para viver em Jerusalém. 


text:
 O Senhor vai lavar as imundícies de Sião <n>4,4</n> Literalmente: <n>filhas de Sião</n>, que no hebraico funciona como uma metáfora para povo.  e os crimes de sangue em Jerusalém  com o seu vento justiceiro, como furacão devorador. 


text:
 Sobre todos os lugares do monte Sião  e sobre todos quantos lá se reúnem,  o <i>SENHOR</i> manifestará os sinais da sua presença:  uma nuvem durante o dia,  fumo denso e clarão de fogo durante a noite <n>4,5</n> Ver Ex 19,9.16.18 e sobretudo 13,21; 24,16–17..  É que a glória do <i>SENHOR</i> a todos há-de proteger 


text:
<n> Cântico da vinha</n>  Quero cantar para o meu melhor amigo  o canto que ele dedicou à sua vinha.  Sobre uma colina verdejante,  tinha o meu amigo uma vinha <n>5,1</n> <i>Vinha</i>. Símbolo de Israel. Ver Is 3,14; 27,2–5; Jr 2,21; 5,10; 6,9; 12,10; Ez 15,1–8; 17,3–10; 19,10–14; Os 10,1; Sl 80,9–19; cf. Mt 21,33–43; Jo 15,1–7.. 


text:
 Remexeu a terra, limpou-a das pedras,  e depois plantou-a do melhor bacelo.  No meio construiu uma torre de guarda  e fez lá também um lagar de pedra.  Esperava que ela lhe desse boas uvas,  mas só deu uvas amargas. 


text:
 E agora, habitantes de Jerusalém e gente de Judá,  digam lá quem é que tem a culpa:  sou eu ou é a minha vinha? 


text:
 Poderia eu fazer mais pela minha vinha,  depois de tudo o que eu fiz?  Por que é que então só deu uvas amargas,  quando eu esperava que desse uvas boas? 


text:
 Pois bem, vou dizer-vos  o que penso fazer à minha vinha:  vou desfazer-lhe a sebe, para que seja destruída,  e fazer uma brecha no muro, para que seja calcada. 


text:
 Vai ficar completamente abandonada,  pois nem será podada nem cavada.  Então os espinhos e a erva daninha hão-de crescer,  e proibirei as nuvens  que derramem chuva sobre ela. 


text:
 A vinha do <i>SENHOR</i>, o Todo-Poderoso,  sois vós, israelitas;  e a sua terra preferida  sois vós, gente de Judá.  O <i>SENHOR</i> esperava de vós honestidade,  mas só há crueldade;  esperava justiça,  mas só há gritos de injustiça <n>5,7</n> A última frase do v. 7 é um jogo de assonâncias de quatro palavras hebraicas com som semelhante e sentidos opostos.


text:
<n> Ameaças contra os ambiciosos</n>  Ai de vós, que arranjais casas e mais casas,  e que comprais campos e mais campos,  até se tornarem senhores absolutos  de todos os lugares do país. 


text:
 Mas eu ouvi o <i>SENHOR</i> todo-poderoso a dizer:  «Muitas casas serão destruídas,  e embora sejam grandes e belas  ninguém as habitará. 


text:
 Três hectares de vinha  não darão mais que um pequeno barril de vinho,  e dez medidas de semente  só produzirão uma.» 


text:
 Ai daqueles que se levantam cedinho,  para logo se embriagarem,  e até altas horas da noite  se aquecem com o vinho. 


text:
 Embebedam-se ao som das harpas e da lira,  dos tamborins e das flautas.  Por isso, não reparam nas obras do <i>SENHOR</i>,  nem vêem o que as suas mãos realizam. 


text:
 Por isso, o meu povo será deportado,  porque não compreende nada.  Os seus nobres vão morrer de fome  e a gente simples vai morrer de sede. 


text:
 Eis que o <n>abismo</n> da morte alargou as suas goelas  e abriu a sua boca enorme.  Os nobres e o povo simples para lá resvalam  entre tumultos e festejos. 


text:
 O <i>SENHOR</i> do Universo será vitorioso,  o Deus <n>santo</n> mostrará a sua santidade  por este julgamento e por esta justiça. 


text:
 Os cordeiros pastarão nas ruínas da cidade  como se fosse nos seus prados,  e os cabritos de engorda  procurarão aí a sua comida. 


text:
 Eles dizem: «Que o <i>SENHOR</i> se despache, sem demora,  para podermos ver a sua obra:  que o plano do Santo de Israel aconteça rapidamente,  para o podermos comprovar.» 


text:
 Ai dos que chamam ao mal, bem e ao bem, mal,  que tratam as trevas como luz e a luz como trevas,  que têm o amargo por doce e o doce por amargo <n>5,20</n> Sobre a inversão de valores, ver Am 5,7; Mq 3,2; Pv 17,15.. 


text:
 Por isso, como a língua de fogo consome o restolho  e a palha é devorada pela chama,  as suas raízes ficarão podres  e os seus rebentos voarão como o pó fino.  É que eles rejeitaram o ensino do <i>SENHOR</i> do Universo,  e desprezaram a palavra do Santo de Israel.


text:
<n> O <i>SENHOR</i>, contra o seu povo</n>  Por isso, o <i>SENHOR</i> se volta, irado, contra o seu povo  e estende a mão para o ferir.  Tremem os montes;  os cadáveres das vítimas  jazem nas ruas, como se fosse estrume.  Mas ainda assim, a cólera do <i>SENHOR</i> não se aplaca,  e a sua mão continua ameaçadora. 


text:
 Ele levantará um estandarte  para chamar uma nação distante <n>5,26</n> No hebraico: <n>as nações distantes</n>. Trata-se com certeza da Assíria, que já começara a ameaçar a Palestina.;  vai assobiar-lhe para os confins da terra.  E eis que ela se apressa e chega rapidamente. 


text:
 Nenhum se sente cansado nem coxo;  nenhum cabeceia de sono, nem dorme;  nenhum desaperta o seu cinto,  nem desata a correia das sandálias. 


text:
 As suas flechas estão aguçadas  e todos os arcos bem puxados;  os cascos dos seus cavalos são duros como pedra,  e as rodas dos carros parecem um turbilhão. 


text:
 Mais parece o rugido duma leoa  junto com o rugido das suas crias.  Aos gritos, eles agarram a presa e seguram-na bem  e ninguém lha consegue tirar. 


text:
 Naquele dia,  o rugido do inimigo contra este país  será como o rugir do mar.  Olharão para a terra,  mas só haverá trevas espessas;  as nuvens sombrias obscurecem a luz do dia.


text:
<n> Vocação de Isaías</n> No ano em que morreu o rei Uzias <n>6,1</n> A morte do rei Uzias deu-se provavelmente no ano 740 a.C. Ver 2 Rs 15,7; 2 Cr 26,23. tive uma visão em que vi o Senhor sentado num trono muito alto. A cauda do seu manto enchia o <n>templo</n>.


text:
Havia serafins <n>6,2</n> <i>Serafins</i>. Etimologicamente significa “seres semelhantes ao fogo”. junto dele, para o servirem. Cada um tinha seis asas: com duas cobriam a cara, com duas cobriam o corpo e com duas voavam.


text:
E clamavam uns para os outros:  «Santo, Santo, Santo  é o <i>SENHOR</i> do Universo!  Toda a terra está cheia da sua glória <n>6,3</n> Isaías é por excelência o profeta da <i>santidade</i> de Deus. Ver 1,4; 10,17; 40,25; 57,15..» 


text:
Então eu disse:  «Ai de mim, estou perdido <n>6,5</n> Ou: <n>estou reduzido ao silêncio</n>. Segundo a mentalidade bíblica de então, quem visse a Deus morria. Ver Ex 3,6; 33,20; Jz 6,22; 13,22; 1 Rs 19,13.!  Sou um homem de lábios <n>impuros</n>,  que vive no meio dum povo de lábios impuros,  e vi com os meus olhos o rei, o <i>SENHOR</i> do Universo.» 


text:
Voou então para mim um dos serafins com uma brasa na mão que tinha tirado do <n>altar</n> com uma tenaz.


text:
Com ela, tocou-me na boca e disse:  «Olha bem! Isto tocou os teus lábios.  A tua culpa desapareceu,  o teu <n>pecado</n> fica perdoado.» 


text:
Então ouvi a voz do Senhor a perguntar:  «Quem vou enviar?  Quem irá por nós?»  Eu respondi: «Aqui estou eu! Envia-me a mim.» 


text:
 Ele retomou a palavra:  «Vai dizer a este povo:  Ouçam com os vossos ouvidos, que não entendereis;  vejam com os vossos olhos, que não compreendereis. 


text:
 Torna o <n>coração</n> deste povo insensível,  endurece-lhe os ouvidos e cega-lhe os olhos:  que os seus olhos não vejam,  que os seus ouvidos não ouçam,  que o seu coração não entenda,  para que não se voltem para mim e fiquem curados <n>6,10</n> Ver Mt 13,14–15; Mc 4,12; Lc 8,10; Jo 12,40; At 28,26–27..» 


text:
Então eu perguntei:  «Até quando, Senhor?» Ele respondeu-me:  «Até que as cidades fiquem devastadas e desabitadas,  as casas sem gente e os campos como desertos. 


text:
 Se ainda ficar uma décima parte da população,  também esses serão arrasados.  Serão como o carvalho ou o terebinto  que apenas deitam um rebento quando são cortados.  Mas desse rebento crescerá de novo o povo de Deus.»


text:
<n> Mensagem para o rei Acaz</n> No tempo em que Acaz, filho de Jotam e neto de Uzias, era rei de Judá, aconteceu que o rei da <n>Síria</n>, chamado Recin e o rei de Israel, chamado Peca, que era filho de Remalias, vieram atacar a cidade de Jerusalém. Mas não a conseguiram conquistar <n>7,1</n> Guerra siro-efraimita. Ver 2 Rs 16,5; 2 Cr 28,5–6 e a Introdução a Isaías.. 


text:
Acaz e a sua corte foram informados de que os <n>arameus</n> tinham acampado em Efraim. O rei e o seu povo, perante a notícia, ficaram com o <n>coração</n> em sobressalto e agitados, como as árvores da floresta pelo vento. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse então a Isaías: «Vai ter com o rei Acaz e leva contigo o teu filho Chear-Jachub <n>7,3</n> Os filhos de Isaías têm nomes simbólicos. <i>Chear-Jachub</i> significa “um resto há-de voltar”. Ver Is 10,21 e 4,3.. Ele encontra-se no extremo do canal da piscina superior, na direcção da calçada do Lavadouro <n>7,3</n> <i>Calçada do Lavadouro</i>. Ver 2 Rs 18,17.


text:
E dir-lhe-ás: “Está atento e tem calma. Não tenhas medo nem te acobardes, por causa da cólera de Recin, o arameu, e do filho de Remalias. Não são mais que dois tições fumegantes.


text:
Avancemos contra Judá, vamos sitiá-la, obrigá-la a render-se a nós e instalemos como rei o filho de Tabiel <n>7,6</n> Na guerra siro-efraimita, o <i>filho de Tabiel</i> seria um dirigente político de origem síria..” 


text:
 Damasco é a capital da Síria,  e Recin é quem manda em Damasco.  Daqui a sessenta e cinco anos  Efraim deixará de ser um povo. 


text:
 Samaria é a capital de Efraim  e Peca, o filho de Remalias, só manda em Samaria.  Se não acreditarem, não estarão seguros!”»


text:
«Pede ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, um sinal, venha ele do fundo do <n>abismo</n> ou do alto do céu.» 


text:
Isaías disse-lhe então: «Ouve-me bem, herdeiro da dinastia de David <n>7,13</n> Expressão alusiva à promessa de 2 Sm 5,5–16.! Não vos basta cansarem a paciência dos homens, para cansarem também agora a paciência do meu Deus?


text:
Pois bem, é o próprio Senhor que vos vai dar um sinal: a jovem mulher <n>7,14</n> Alusão provável à jovem mulher de Acaz, futura mãe do rei Ezequias. A antiga tradução grega usa a palavra virgem que será retomada em Mt 1,23. está grávida e vai dar à luz um filho e pôr-lhe-á o nome de Emanuel <n>7,14</n> <i>Emanuel</i> significa “Deus connosco”. Nome colectivo para indicar que Deus não abandona o seu povo. Ver 8,8.10; 41,10.


text:
Mas antes que a criança saiba rejeitar o mal e escolher o bem, o território dos dois reis que tu tanto temes será abandonado pelos seus habitantes.» 


text:
<n> Invasão devastadora</n> «O <i>SENHOR</i> fará vir para ti, para o teu povo e para a tua dinastia dias tais como não houve desde que Efraim se separou de Judá. É a invasão do rei da <n>Assíria</n>. 


text:
 Vai chegar o dia em que o <i>SENHOR</i>,  com um assobio, fará vir as moscas  dos confins do delta do Egipto  e as abelhas da terra da Assíria. 


text:
 Virão e pousarão todas juntas  nos vales escarpados e nas fendas das rochas,  em todos os matos e em todos os bebedouros. 


text:
 Num destes dias,  o Senhor alugará uma navalha  do outro lado do rio Eufrates  isto é, o rei da Assíria,  e rapará a vossa cabeça,  a vossa barba e todos os pêlos do vosso corpo <n>7,20</n> A <i>cabeça rapada</i> e a <i>barba rapada</i> eram sinais de desonra. Ver 2 Sm 10,4–5.. 


text:
 haverá tão grande abundância de leite  que a alimentação será de requeijão.  Todos os que ficarem no país  hão-de comer requeijão e mel. 


text:
 Nesses tempos,  uma vinha com mil cepas  no valor de mil moedas de prata,  produzirá silvas e cardos. 


text:
 As colinas que antes eram cultivadas à enxada  e onde não havia perigo de alastrarem silvas e cardos,  apenas servirão para pasto dos bois,  para serem pisadas pelos carneiros <n>7,25</n> Ou: <n>Nas colinas, antes cultivadas à enxada, haverá tantos espinhos e cardos que ninguém poderá lá entrar.</n>.»


text:
<n> O filho de Isaías</n> O <i>SENHOR</i> disse-me: «Pega num pedaço de barro grande e devidamente preparado e escreve em caracteres correntes: Para aquele que tem o nome de Pronto-para-o-Saque-Rápido-para-a-Presa <n>8,1</n> A expressão <i>Pronto-para-o-saque-Rápido-para-a-presa</i> é a tradução do nome simbólico do filho de Isaías “Maher-chalal-cach-baz”, e indica que o povo irá mesmo ser saqueado por uma potência estrangeira..»


text:
Mostrei o escrito a duas testemunhas dignas de fé, o <n>sacerdote</n> Urias e Zacarias, filho de Berequias.


text:
Uni-me então à <n>profetisa</n>, minha mulher; ela ficou grávida e deu à luz um filho. E o <i>SENHOR</i> ordenou-me: «Põe-lhe o nome de Pronto-para-o-saque-Rápido-para-a-presa.


text:
Ainda antes que o menino saiba dizer “papá, mamã”, as riquezas de Damasco e os despojos de Samaria serão levados ao rei da <n>Assíria</n>.» 


text:
 «Este povo despreza as águas do canal de Siloé <n>8,6</n> <i>Canal de Siloé</i>. Levava as águas da fonte de Guion para o interior da cidade. O profeta opõe as águas calmas deste canal, como símbolo da confiança em Deus, às águas caudalosas do rio Eufrates, como símbolo das alianças políticas com os poderosos deste mundo. Cf. Jo 9,7.11.,  que correm mansamente,  e preferem a arrogância dos dois reis,  Recin e o filho de Remalias. 


text:
 Por isso, o Senhor fará cair sobre vós,  as torrentes abundantes e violentas do rio Eufrates,  isto é, o rei da <n>Assíria</n> com todo o seu poder.  O Eufrates sairá do seu leito  e transbordará das suas margens. 


text:
 As suas águas invadem Judá,  inundam e transbordam  até chegarem ao pescoço.  As suas margens estender-se-ão  até abrirem a vastidão da tua terra,  ó Emanuel <n>8,8</n> Ver 7,14 e nota.! 


text:
 Tremam, ó povos, pois sereis derrotados;  estejam atentas, nações longínquas;  armem-se bem, pois sereis esmagadas;  armem-se bem, sereis sempre esmagadas. 


text:
 Tracem planos, que sairão frustrados;  pronunciem ameaças que não se realizarão,  porque Deus está connosco <n>8,10</n> Literalmente: <n>Emanuel</n>. Ver 7,14 e nota..»


text:
<n> O <i>SENHOR</i>, rochedo de salvação</n>  Assim me falou o <i>SENHOR</i>, agarrando-me pela mão  e afastando-me do caminho deste povo: 


text:
 «Não acreditem em conspiração,  quando este povo fala de conspiração,  não temam o que ele teme,  nem se assustem. 


text:
 Quem devem tratar como <n>santo</n> é ao <i>SENHOR</i>, todo-poderoso;  é a ele que devem respeitar,  é ele que vos deve inspirar <n>temor</n>. 


text:
 Ele será uma pedra de tropeço <n>8,14</n> <i>Pedra de tropeço</i>. A mesma palavra hebraica, embora com outras vogais, pode significar “santuário”. Sobre a simbólica da <i>pedra</i>, com sentido salvífico ou com sentido negativo (pedra de tropeço), ver Is 28,16; Gn 49,24; Is 17,10; 2 Sm 22,2; Sl 28,1; Lc 2,34; Rm 9,32–33; 1 Pe 2,7–8. e um precipício,  para os dois reinos de Israel:  será uma armadilha, uma cilada  para os habitantes de Jerusalém. 


text:
 Muitos tropeçarão nela,  cairão e serão despedaçados,  serão apanhados na armadilha e não poderão livrar-se.»


text:
<n> Deus esconde o seu rosto</n> Guardo a mensagem, selo as instruções e confio-as apenas aos meus <n>discípulos</n>.


text:
Espero no <i>SENHOR</i>, que por agora ocultou o seu rosto aos descendentes de Jacob. Espero pacientemente nele.


text:
Eu próprio e os filhos que o <i>SENHOR</i> me deu serviremos de sinal e presságio para Israel, em nome do <i>SENHOR</i> do Universo, que habita no monte <n>Sião</n> <n>8,18</n> Cf. Hb 2,13. Os filhos do profeta e da profetisa são uma mensagem viva. Ver Is 7,3; 10,21; 8,1–3; cf. Jr 16,1–8; Ez 24,15–24; Os 1–3.. 


text:
Certamente que vos dirão: «Consultem os espíritos dos mortos e os adivinhos que murmuram e segredam. Não é normal que um povo consulte os seus deuses e interrogue os mortos acerca dos vivos,


text:
para receberem instruções com garantia?» Certamente hão-de falar dessa maneira. Mas para esses não haverá manhã <n>8,20</n> O costume de <i>consultar os espíritos dos mortos</i> era bastante comum. Ver Is 19,3; 1 Sm 28,7–20; 2 Rs 21,6; 23,24. Esta praxe é proibida em Lv 19,31; 20,6.27; Dt 18,11; 1 Sm 28,3.9.. 


text:
<n> Dias obscuros</n>  Hão-de vaguear pelo país, oprimidos e esfomeados.  Agastados pela fome,  amaldiçoarão o seu rei e o seu Deus;  levantarão os olhos para o céu 


text:
 e, depois, olharão para a terra.  Encontrarão apenas aflição e trevas,  escuridão opressora e noite sem saída. 


text:
 <r 8:23>Não haverá mais escuridão para o país em angústia.<n> Profecia messiânica</n>  Em tempos passados, o <i>SENHOR</i> humilhou  a região de Zabulão e a de Neftali <n>8,23</n> <i>Zabulão e Neftali</i>. Tribos de Israel instaladas a oeste do lago de Tiberíades, na parte superior do rio Jordão. Este território tinha sido anexado pelos assírios entre 734 e 732 a.C., como também o território a este do Jordão e da Galileia..  Mas no futuro, cobrirá de glória  o caminho ao longo do mar <n>8,23</n> <i>O caminho ao longo do mar</i> ligava o Egipto à Assíria, ao longo da costa palestinense. Sobre 8,23 e 9,1 ver Mt 4,15–16 e Lc 1,79.  o país a leste do Jordão  e a Galileia dos estrangeiros. 


text:
 <r 1>O povo que caminhava nas trevas  viu uma grande luz;  habitavam numa terra de sombras  e uma luz brilhou para eles. 


text:
 <r 2>Acrescentaste a alegria, ó <i>SENHOR</i>,  aumentaste o júbilo.  Rejubilam diante de ti  como se alegram no tempo das ceifas,  como rejubilam ao repartirem os despojos. 


text:
 <r 3>Tal como outrora com o jugo dos madianitas <n>9,3</n> <i>Madianitas</i>. Alusão a Juízes 7. Ver Is 10,26.,  também agora quebras o jugo da opressão  que pesa sobre o teu povo,  a vara que lhes rasga os ombros  e o bastão do capataz de trabalhos forçados. 


text:
 <r 4>A bota inimiga que pisa o solo com arrogância  e a capa enrolada <n>9,4</n> <i>A bota e a capa enrolada</i> faziam parte do equipamento dos soldados assírios., tingida de sangue,  serão queimadas e pasto do fogo. 


text:
 <r 5>É que um menino <n>9,5</n> Ver Is 7,14; Lc 2,11. nos nasceu,  um filho nos foi dado.  Deus colocou a soberania sobre os seus ombros.  Os seus títulos são:  Conselheiro maravilhoso,  Deus forte, Pai para sempre,  Príncipe da paz. 


text:
 <r 6>Ele vai alargar o seu domínio  e governar em paz total,  sobre o trono de David e sobre o seu reino.  Vai estabelecê-lo e consolidá-lo  com a justiça e o direito,  desde agora e para sempre.  É isto mesmo o que vai realizar  o <i>SENHOR</i> do Universo, com todo o zelo.


text:
<n> A ira do <i>SENHOR</i></n>  <r 7>O Senhor lançou a sua sentença  contra os descendentes de Jacob,  ela caiu sobre o reino de Israel <n>9,7</n> <i>Reino de Israel</i>. O reino do Norte estava separado do de Judá havia uns 200 anos (ver 1 Rs 12). <i>Samaria</i> era a capital do reino do Norte.. 


text:
 <r 8>Todo o povo a há-de ouvir,  o reino de Efraim e os habitantes da Samaria.  Eles dizem com soberba e presunção: 


text:
 <r 9>«Se caíram os tijolos,  reconstruiremos com pedras lavradas;  se deitaram abaixo as vigas de sicómoro,  substituí-las-emos por vigas de cedro.» 


text:
 <r 10>O <i>SENHOR</i> fez que surgisse contra eles  o seu inimigo Recin <n>9,10</n> Sobre a pessoa de <i>Recin</i>, ver Is 7,1..  Atiçou os seus adversários, 


text:
 <r 11>os <n>arameus</n> pela frente  e os <n>filisteus</n> por detrás.  Eles devoraram Israel à boca cheia.  E apesar disto, a ira do <i>SENHOR</i> não se acalma,  a sua mão continua ameaçadora. 


text:
 <r 12>Mas o povo não se converteu a Deus, que o castigava,  não procurou o <i>SENHOR</i> do Universo. 


text:
 <r 16>Por isso, o Senhor não se alegra <n>9,16</n> Segundo o texto massorético. O texto de Isaías encontrado em Qumran diz: <n>o Senhor não poupa.</n> com os jovens,  e não tem compaixão dos órfãos e viúvas.  São todos ímpios e maus;  tudo quanto dizem é infame.  E apesar disto, a ira do Senhor <n>9,16</n> Ver 5,25; 9,11. não se acalma,  a sua mão continua ameaçadora. 


text:
 <r 17>A maldade está a arder como um fogo,  que consome silvas e cardos;  o fogo toma conta das árvores da floresta  e levanta para o céu colunas de fumo. 


text:
 <r 18>O país está em chamas  devido à cólera do <i>SENHOR</i> do Universo:  o povo é pasto das chamas.  Ninguém tem compaixão do seu próximo. 


text:
 <r 19>Cortam um pedaço à direita  e continuam com fome,  devoram um outro pedaço à esquerda  e não ficam saciados.  Cada um devora os seus próprios parentes. 


text:
 <r 20>A tribo de Manassés está contra a de Efraim  e esta contra a de Manassés,  e as duas juntas contra a de Judá.  E, apesar disto, a ira do Senhor não se acalma,  a sua mão continua ameaçadora.


text:
<n> Os culpados</n>  Ai dos que decretam leis injustas,  dos que escrevem leis que geram a miséria! 


text:
 Retiram do <n>tribunal</n> as reivindicações dos fracos,  e privam dos seus direitos os pobres do meu povo.  As viúvas servem-lhes de presa  e exploram os órfãos <n>10,2</n> Sobre a situação dos <i>pobres</i>, ver Is 1,17.23; 3,14–15; Am 2,6–8; 5,7.10–15; 6,12; 8,4–6.. 


text:
 Quando o <i>SENHOR</i> intervier,  quando a tempestade chegar de longe,  que podereis fazer?  A quem ireis pedir auxílio?  E onde ireis esconder as vossas riquezas? 


text:
 Sereis humilhados como prisioneiros,  caindo por terra com os que morrem.  E, apesar disto, a ira do <i>SENHOR</i> não se acalma,  a sua mão continua ameaçadora.


text:
<n> A Assíria ultrapassou as medidas</n>  O <i>SENHOR</i> diz: «Ai da <n>Assíria</n> <n>10,5</n> <i>Assíria</i>. Ver Is 10,24–27; 14,25; 30,27–33; 37,22–35., vara da minha ira  e bastão do meu furor <n>10,5</n> Instrumento de castigo de Deus. Ver Is 5,26–30; 7,18.20; 8,7; cf. Jr 51,23.! 


text:
 Enviei-a contra uma nação infiel,  mandei-a contra o povo que me irritou,  para recolher os despojos e fazer a pilhagem,  para o calcar aos pés como barro da rua. 


text:
 Mas não foi assim que os assírios pensaram;  o seu <n>coração</n> tinha outros propósitos.  A sua ideia era aniquilar e exterminar  todas as nações que pudessem. 


text:
 Não aconteceu à cidade de Calno  o mesmo que à de Carquémis?  E não acabei com Hamat como com Arpad,  com a Samaria como com Damasco <n>10,9</n> <i>Calno, Carquémis, Hamat, Arpad</i>. Cidades do reino arameu que tinha como capital <i>Damasco</i>. Entre 738 e 717 a.C caíram no poder da Assíria. <i>Samaria</i>. Capital do reino de Israel, tomada em 722–721 a.C. A disposição dos nomes das cidades sugere a ideia de marcha irresistível contra Jerusalém.?” 


text:
 A minha mão conquistou aqueles reinos de ídolos,  cujas imagens são mais ricas  que as de Jerusalém e Samaria. 


text:
Quando o Senhor acabar a sua tarefa no monte <n>Sião</n> e em Jerusalém, castigará o orgulho do rei da Assíria e a arrogância do seu olhar insolente.


text:
Ele dizia:  «Tudo quanto fiz é devido à minha força  e ao meu saber, pois sou inteligente.  Acabei com as fronteiras entre as nações,  saqueei os seus tesouros  e destronei, como um herói, os seus reis. 


text:
 Como se mete a mão num ninho,  assim arrecadei as riquezas dos povos;  como quem apanha ovos abandonados,  assim apanhei eu toda a terra.  E não houve ninguém que batesse as asas  ou abrisse a boca para protestar.» 


text:
 Será que o machado se envaidece contra quem o usa?  E a serra vangloria-se contra quem a maneja?  É como se o pau manejasse a quem o segura,  e a vara levantasse quem é mais do que ela. 


text:
 Por isso, o <i>SENHOR</i> Deus, todo-poderoso,  fará com que definhem os fortes guerreiros da Assíria.  E que em vez de glória, a febre os consuma como fogo ardente. 


text:
 A luz de Israel converter-se-á num fogo,  o seu Santo será uma chama,  que destruirá e queimará  os cardos e as silvas, num só dia. 


text:
 A beleza das suas florestas e pomares  será totalmente consumida,  como um homem minado pela doença. 


text:
 Apenas algumas árvores ficarão  na floresta da Assíria <n>10,19</n> Ou: <n>na sua floresta</n>. Segundo esta leitura os v. 16–19 diriam respeito a Israel e não à Assíria., mas tão poucas  que até uma criança as poderá contar.


text:
<n> Os sobreviventes de Israel</n>  Naquele dia, o resto de Israel <n>10,20</n> O tema <i>o resto de Israel</i> é um refrão muito presente em Isaías. Ver 4,3; 11,11.16; 28,5; cf. 16,14; 17,3; 21,17.,  os sobreviventes do povo de Jacob,  não voltarão mais a apoiar-se em quem os castigava;  vão apoiar-se, sim, no <i>SENHOR</i>, o Santo de Israel <n>10,20</n> <i>Santidade</i>. Este atributo de Deus é muito comum neste livro. Ver 1,4; 6,3; 10,17.. 


text:
 Mesmo que a tua população, ó Israel,  fosse numerosa como as areias da praia,  apenas um resto voltaria para o <i>SENHOR</i>.  A destruição está decretada,  a sentença está ditada. 


text:
O <i>SENHOR</i>, o Deus do Universo, cumprirá em toda a terra a destruição que decidiu <n>10,23</n> Versículos citados em Rm 9,27–28.. 


text:
<n> Libertação da Assíria</n> Por isso, assim fala o <i>SENHOR</i>, Deus do Universo:  «Meu povo, que habitas em <n>Sião</n>, não temas a <n>Assíria</n>, embora te castigue com a vara e levante o seu pau contra ti, como fizeram outrora os egípcios.


text:
O <i>SENHOR</i> do Universo levantará contra a Assíria o seu chicote, como fez contra os madianitas no rochedo de Oreb <n>10,26</n> <i>Oreb</i>. Ver Jz 7,23–25; não confundir com o rochedo de Ex 17,6. Comparar com Is 9,3.; erguerá o seu bastão contra o mar, como fez contra os egípcios. 


text:
 Naquele dia,  ele tirará dos teus ombros a carga pesada  e do teu pescoço o jugo torcido.  Em vez do jugo haverá abundância.


text:
<n> Uma invasão</n>  O inimigo avança sobre Aiat <n>10,28</n> <i>Aiat</i>. Localidade poucos quilómetros a sul de Betel. O itinerário descrito nos v. 28–32 parte desta localidade, a 15 km a norte de Jerusalém, e dirige-se para sul através duma região acidentada.,  atravessa Migron e revista as armas em Micmás. 


text:
 Atravessa o desfiladeiro;  Guebo serve-lhe de acampamento.  A cidade de Ramá treme de medo  e Guibeá, a cidade de Saul, põe-se em fuga. 


text:
 Mais um dia e o inimigo estará em Nob <n>10,32</n> <i>Nob</i>. Aldeia situada no monte Scopus, no cimo do monte das Oliveiras. A invasão aqui descrita é provavelmente a de 734 a.C., cuja alusão aparece várias vezes em Isaías. Ver 7,1–9.,  e já estende a mão para o monte <n>Sião</n>,  a colina de Jerusalém. 


text:
 Vejam como o <i>SENHOR</i>, Deus do Universo,  lança por terra a ramagem à machadada;  os troncos mais fortes serão abatidos,  os ramos mais altos derribados. 


text:
 Cortará as árvores da floresta com o machado  e o Líbano <n>10,34</n> <i>Líbano</i>. Cadeia montanhosa a norte da Palestina, famosa pelas suas florestas de cedros. Umas vezes aparece como símbolo de orgulho (ver 2,13; 37,24), outras como símbolo de prosperidade (29,17; 33,9; 35,2). com o seu esplendor cairá por terra.


text:
<n> Um novo David</n>  Um novo ramo sairá do tronco de Jessé <n>11,1</n> <i>Jessé</i>. Pai de David (1 Sm 16,1), considerado a cabeça da dinastia davídica. Aqui é comparado ao tronco de uma árvore abatida, do qual <i>brotará um novo rebento</i>. Modo de anunciar que Deus continuará fiel à promessa feita a David (Is 7,13; 2 Sm 5,7–16).,  e da sua raiz brotará um rebento. 


text:
 Sobre ele repousará o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n>:  espírito de sabedoria e entendimento  espírito de conselho e valentia,  espírito de conhecimento e de respeito pelo <i>SENHOR</i>. 


text:
 Viverá inteiramente para honrar o <i>SENHOR</i>.  Não julgará segundo as aparências,  nem dará sentenças pelo que ouve dizer. 


text:
 Defenderá com justiça os fracos  e com rectidão, os pobres do país.  A sua palavra, como uma vara, castigará o país,  condenando à morte os malvados. 


text:
 Então o lobo habitará com o cordeiro,  o leopardo deitar-se-á junto do cabrito,  o vitelo e o leão pastarão juntos;  até uma criança pequena os conduzirá. 


text:
 Não haverá mais mal nem destruição  em todo o meu Monte Santo,  porque o conhecimento do <i>SENHOR</i> encherá o país,  tal como as águas enchem o mar <n>11,9</n> Ver Is 65,25. Sobre o v. 9, ver Hc 2,14.


text:
<n> O regresso dos exilados</n>  Naquele dia,  um descendente de Jessé  será como uma bandeira levantada para os povos:  as nações virão procurá-lo  e será gloriosa a sua morada <n>11,10</n> Ver Rm 15,12.. 


text:
 Naquele dia,  o Senhor estenderá outra vez a sua mão  para resgatar o resto do seu povo:  os que sobreviveram da <n>Assíria</n> e do Egipto,  de Patros, de Cuche, do Elam, da Mesopotâmia, de Hamat  e das ilhas. 


text:
 Levantará uma bandeira para que as nações saibam  que ele vai reunir os exilados de Israel  e reagrupar os judeus dispersos  dos quatro cantos da terra. 


text:
 Então acabará a inveja de Efraim  e os inimigos de Judá serão destroçados.  Efraim não terá inveja de Judá,  nem Judá se voltará contra Efraim <n>11,13</n> Sobre o fim da divisão dos dois reinos, ver Jr 3,18; 23,5–6; 31,6; Ez 34,23; 37,15–28; Os 2,2; 3,5.. 


text:
 Correrão lado a lado contra os <n>filisteus</n>, a Ocidente,  bem unidos, pilharão as tribos do Oriente.  Edom e Moab cairão nas suas mãos,  e os <n>amonitas</n> tornar-se-ão seus súbditos. 


text:
 O <i>SENHOR</i> secará o golfo do mar do Egipto,  e ameaçará o Eufrates com a sua mão levantada.  Com o seu sopro poderoso,  atacará os seus sete canais,  de modo a poderem ser atravessados a pé. 


text:
 E haverá um caminho plano para o resto do seu povo <n>11,16</n> Alusão ao retorno dos exilados. Ver 40,3–4; 42,16; 43,19; 49,19; 57,14; 62,10.  que sobreviver da Assíria,  tal como aconteceu com os israelitas,  quando saíram do Egipto.


text:
<n> Hino de louvor</n>  Naquele dia cantarás:  «Eu te dou graças, <i>SENHOR</i>,  porque estavas irado contra mim,  mas a tua ira acabou e tu confortaste-me. 


text:
 Este é o Deus que me salvou:  sinto-me confiante e sem medo,  porque a minha força e coragem é o <i>SENHOR</i>.  Ele foi a minha salvação.» 


text:
 Naquele dia, direis:  «Dai graças ao <i>SENHOR</i>, invocai o seu nome,  anunciai a todos os povos os seus prodígios  proclamai como o seu nome é grande. 


text:
 Mostra a tua alegria e júbilo, habitante de <n>Sião</n>!  Como é grande no meio de ti o Santo de Israel!


text:
<n> Oráculos contra as nações</n> <n> O fim da Babilónia</n> Mensagem contra a <n>Babilónia</n> <n>13,1</n> Ver Is 21,1–10; 47,1–15; Jr 50—51; Ap 17—18., revelada por Deus a Isaías, filho de Amós. 


text:
 Sobre uma montanha pelada coloquem uma bandeira,  gritem forte aos guerreiros,  façam-lhes sinais com as mãos,  para que entrem pelas portas dos príncipes. 


text:
 Eu mesmo dei ordens aos meus consagrados,  recrutei os soldados da minha vingança,  os defensores entusiastas da minha honra. 


text:
 Escutem este ruído sobre as montanhas,  como se fosse o duma multidão imensa.  Escutem o tumulto de reinos e nações reunidos.  Aí vem o <i>SENHOR</i> do Universo  passar revista ao seu exército  que vai para o combate. 


text:
 Eles vêm dum país longínquo,  dos confins do horizonte:  é o <i>SENHOR</i> que vem com aqueles de que ele se serve,  para devastar toda a terra com furor. 


text:
 Gritem de dor, porque o <n>dia do <i>SENHOR</i></n> <n>13,6</n> <i>O dia do <i>SENHOR</i></i>. O dia do castigo ou da salvação de Deus. Ver Am 5,18; Jl 1,15. Mais tarde, a escatologia judaica falará do <i>dia do <i>SENHOR</i></i> como os “últimos dias” ou os dias do “juízo final”. está perto,  como um desastre do Deus devastador <n>13,6</n> <i>Deus devastador</i>. Tadução do título divino “Omnipotente”, que só aparece aqui no livro de Isaías, mas que se encontra em textos mais antigos. Ver Gn 17,1; 28,3; 35,11; Ex 6,3.. 


text:
 Eles estão desmoralizados,  apanhados pelo terror e pela angústia.  Torcem-se como a mulher que dá à luz.  Olham uns para os outros aterrados,  com os rostos da cor do fogo. 


text:
 Eis que chega o dia do <i>SENHOR</i>,  dia cruel, de furor transbordante e ardente.  Vem fazer da terra uma desolação  e exterminar dela os pecadores. 


text:
 As estrelas no céu e as constelações  nunca mais darão brilho.  O Sol, ao despontar, torna-se escuro,  e a Lua não irradia a sua luz <n>13,10</n> Descrição apocalíptica do <i>dia do <i>SENHOR</i></i>. Ver Ez 32,7; Mt 24,29; Mc 13,24–25; Lc 21,25; Ap 6,12–13; 8,12.. 


text:
 «Eu intervirei — diz o <i>SENHOR</i>,  contra a maldade do mundo,  contra os crimes dos perversos.  Porei fim à soberba dos insolentes  e humilharei o orgulho dos tiranos. 


text:
 Farei com que os homens sejam mais raros  que o ouro fino, que o ouro de Ofir <n>13,12</n> <i>Ouro de Ofir</i>. Ver 1 Rs 9,28; 10,11; 22,49; Sl 45,10; Jb 22,24; 28,16.. 


text:
 Para tanto, sacudirei os céus,  e a terra será abanada desde os seus fundamentos.  É a manifestação do furor do <i>SENHOR</i> do Universo,  o dia da sua ardente ira. 


text:
 Serão como uma gazela perseguida,  como rebanho sem <n>pastor</n> <n>13,14</n> Ver 1 Rs 22,17; Ez 34,5; Mc 6,34..  Cada qual procurará o seu próprio povo  ou tentará fugir para o seu país. 


text:
 As suas crianças serão espezinhadas à vista deles,  as suas casas serão pilhadas  e as suas mulheres violadas. 


text:
 Vou incitar contra eles os medos <n>13,17</n> <i>Medos</i>. População originária do actual Irão. Em 612 a.C., um século depois de Isaías, aliaram-se aos babilónios contra a Assíria. Em 539 a.C aliaram-se aos persas contra o império babilónico.,  que não estimam a prata,  nem se importam com o ouro. 


text:
 Com as suas flechas abatem os jovens;  não poupam os recém-nascidos,  nem têm piedade diante dos bebés. 


text:
 Babilónia, a pérola das nações,  jóia e orgulho dos <n>caldeus</n>,  será destruída por Deus,  como aconteceu a <n>Sodoma</n> e a <n>Gomorra</n>. 


text:
 Nunca mais será repovoada;  ficará sem habitantes por séculos sem fim.  Até os nómadas deixarão de acampar nela  e os pastores de nela repousar. 


text:
 Os animais selvagens <n>13,21</n> Ou: <n>os gatos selvagens</n>, compreendidos como demónios; os <n>bodes</n> ou os demónios do deserto. Ver Is 34,14; Sf 2,14; Ap 18,2. farão ali o seu poiso,  os mochos encherão as suas casas,  as avestruzes irão ali habitar  e os bodes irão para lá dançar. 


text:
 As hienas uivarão nas casas abandonadas  e os chacais nos seus palácios de prazer.  A hora da Babilónia está mesmo a chegar  e os seus dias não serão prolongados.»


text:
<n> Regresso dos exilados</n> Realmente, o <i>SENHOR</i> vai ter piedade dos descendentes de Jacob e vai mostrar uma vez mais que escolheu Israel, estabelecendo-os de novo na sua pátria.  Os povos estrangeiros serão associados a eles <n>14,1</n> Ver Is 11,10; 56,3–7; Zc 2,15. e incorporados no povo de Jacob.


text:
Os povos estrangeiros vão recolhê-los e levá-los para a sua pátria. E ali, naquela terra que pertence ao <i>SENHOR</i>, Israel tomará posse deles como escravos, homens e mulheres. Farão prisioneiros os que os tinham aprisionado e dominarão os que os tinham dominado. 


text:
<n> Sátira contra o rei da Babilónia</n> Israel, quando o <i>SENHOR</i> te der o repouso merecido de tantas penas e tormentos e da dura escravidão a que foste submetido,


text:
deves entoar esta sátira contra o rei da <n>Babilónia</n>:  «Como acabou o tirano!  Como acabou a sua arrogância! 


text:
 daquele que, furioso, subjugou os povos  com golpes de matar, sem fim,  e com a ira, oprimiu as nações  perseguindo-as implacavelmente. 


text:
 Até os ciprestes se alegram da tua derrota,  bem como os cedros do Líbano;  agora exclamam: “Desde que caíste morto,  ninguém mais nos veio abater.” 


text:
 O <n>abismo</n> profundo <n>14,9</n> Ou: <n>o mundo dos mortos</n>. Ver Is 5,14; Hc 2,5; Pv 1,12; 27,30; 30,16. estremece, por tua causa,  ao anúncio da tua chegada.  Por ti, desperta as sombras dos mortos,  todos os que foram grandes senhores sobre a terra;  levanta de seus tronos todos os reis das nações, 


text:
 que se põem a dizer em coro,  dirigindo-se a ti:  “Também tu caíste sem forças como nós,  tornaste-te igual a nós!” 


text:
 A tua grandeza foi lançada no abismo dos mortos,  com a música das tuas harpas.  O teu leito é de percevejos  e o teu cobertor de vermes. 


text:
 Como pudeste cair do céu,  astro brilhante da manhã!  Foste precipitado por terra,  tu, o vencedor das nações! 


text:
 Tu dizias no teu íntimo:  “Subirei até aos céus,  levantarei o meu trono  por cima das estrelas de Deus,  sentar-me-ei na montanha do conselho dos deuses,  no seu extremo norte <n>14,13</n> O texto hebraico alude à mitologia canaica, segundo a qual os deuses se aconselhavam numa montanha, ao norte da Palestina, para decidirem a sorte do mundo. Ver Sl 48,3.. 


text:
 Mas é ao fundo do abismo dos mortos,  ao mais profundo da sepultura que vais descer <n>14,15</n> Ver Mt 11,23; Lc 10,15.. 


text:
 Os que te vêem ficam a olhar para ti,  fixam-te atentamente e dizem:  “É este o que fazia tremer a terra  e estremecer os reinos? 


text:
 É este o que transformava o mundo num deserto,  arrasava as suas cidades,  e recusava libertar os seus prisioneiros?” 


text:
 Mas tu foste lançado para fora do sepulcro <n>14,19</n> Ver Jr 8,1; cf. 36,30–31.,  como um aborto asqueroso;  cobriram-te de mortos massacrados pela espada,  arrojados para as pedras da fossa,  como se fosses um cadáver espezinhado. 


text:
 Tu não te juntarás a eles na sepultura,  porque arruinaste o teu país,  destruíste o teu povo.  Nunca mais se pronunciará o nome  da tua raça malvada. 


text:
 Preparem a matança dos seus filhos  pelos crimes dos seus pais;  não aconteça que eles se levantem,  se apoderem da terra  e cubram o mundo de cidades. 


text:
 Levantar-me-ei contra eles  arrancarei da Babilónia o seu nome e a sua raça,  toda a sua posteridade e descendência!  Palavra do <i>SENHOR</i> do Universo! 


text:
 Farei da sua terra um pântano  habitado por ouriços do mar;  vou arrasá-la completamente a golpes de vassoura!  Palavra do <i>SENHOR</i> do Universo!»


text:
<n> Contra a Assíria</n>  O <i>SENHOR</i> do Universo fez este juramento:  «Aquilo que eu previ há-de acontecer,  aquilo que eu decidi há-de cumprir-se. 


text:
 Quebrarei o poder da <n>Assíria</n> no meu país,  calcá-lo-ei aos pés nas minhas montanhas.  Retirarei de cima deles o jugo que transportavam  e o fardo de cima das suas costas.» 


text:
 E quando o <i>SENHOR</i> do Universo decide,  quem o poderá impedir?  Quando estende a sua mão ameaçadora,  quem lha poderá desviar?


text:
<n> Contra os filisteus</n>  No ano em que morreu o rei Acaz <n>14,28</n> Ver 2 Rs 16,20; 2 Cr 28,27. A data é discutida.,  foi pronunciada esta mensagem: 


text:
 «Não te alegres, ó terra dos <n>filisteus</n>,  por se ter quebrado a vara que te batia;  porque do cadáver da serpente sairá uma víbora  e do seu ovo sairá um <n>dragão</n> voador. 


text:
 Os que até agora foram miseráveis  serão como cordeiros a apascentar:  os pobres terão segurança e repouso.  Mas quanto a ti, terra dos filisteus,  farei morrer de fome os teus habitantes  e os teus sobreviventes serão massacrados. 


text:
 Geme, ó porta! Grita, ó cidade!  Estremeça toda a Filisteia!  É que uma nuvem de fumo chega do lado do norte,  e nenhum inimigo se afasta das suas fileiras. 


text:
 E que responder aos enviados desta nação?  Respondam que foi o <i>SENHOR</i> quem fundou <n>Sião</n>  e é lá que os pobres do seu povo estarão seguros.»


text:
<n> Lamentação sobre Moab</n> Mensagem contra Moab <n>15,1</n> O reino de <i>Moab</i> encontrava-se a este do mar Morto; o seu território estava dividido em duas partes separadas pela torrente do Arnon. A sul da torrente ficava a cidade de <i>Ar</i> e um pouco mais a sul a de <i>Quir</i>, também chamada <i>Quir-Hasseret</i> (16,7.11) e que era a capital política do reino de Moab. <i>Soar</i> (15,5) encontrava-se imediatamente a sudeste do mar Morto. A norte do <i>Arnon</i> ficava <i>Dibon</i> (15,2), a capital religiosa do reino. Mais a norte ficava a cidade de <i>Madabá</i>, e a uns 30 km da torrente, o monte Nebo (cf. Dt 34,1–6); a nordeste do monte Nebo ficava <i>Hesbon</i> e mais a norte <i>Elalé</i> (15,4). <i>Jaás</i> ficava nos confins, a este de Moab, e <i>Eglaim</i> (15,8) a norte do mar Morto. Não se sabe onde ficavam as localidades de <i>Eglat-Selissia</i>, <i>Luit</i> e <i>Horonaim</i> (15,5)..  Numa noite, a cidade de Ar de Moab foi esmagada,  numa noite Quir de Moab foi derrotada. 


text:
 O povo de Dibon sobe ao <n>templo</n>  e aos <n>lugares altos</n> para chorar;  Moab geme pelas cidades de Nebo e de Madabá,  de cabeça rapada e barba cortada, em sinal de tristeza. 


text:
 Nas ruas vestem-se com roupas grosseiras;  nos terraços e nas praças públicas,  todos se lamentam e se desfazem em lágrimas. 


text:
 Em Hesbon e em Elalé, o povo grita com todas as forças;  e os seus lamentos até se ouvem em Jaás.  Também os soldados de Moab lançam gritos de guerra,  mas as suas forças desfalecem. 


text:
 O meu <n>coração</n> lamenta-se pela sorte de Moab;  os seus fugitivos correm até Soar e até Eglat-Selissia.  Sobem a chorar pela colina de Luit  e a caminho de Horonaim lançam gritos de desespero. 


text:
 O oásis de Nimerim tornou-se um lugar desolado,  a erva secou e não voltará a rebentar;  já não há mais verdura. 


text:
 Os poucos bens que ficaram,  as provisões que conservaram  carregam-se para além da torrente dos Salgueiros. 


text:
 Ouvem-se gritos à volta do território de Moab,  as suas lamentações chegam até Eglaim,  fazem-se ouvir até ao poço de Elim. 


text:
 As águas de Dimon vão cheias de sangue.  Mas eu, o <i>SENHOR</i>, ajuntarei novas pragas contra Dimon:  um leão contra os sobreviventes de Moab,  contra os que escaparam no país.


text:
<n> Moab pede ajuda a Jerusalém</n>  Enviem ao senhor do país  um cordeiro como presente,  desde Petra, no deserto, ao monte <n>Sião</n> <n>16,1</n> O v. 1 refere-se ao envio de um <i>presente</i> ao rei de Judá pelo rei de Moab. <i>Petra</i>. A palavra hebraica <i>sela</i> significa “rocha” ou “pedra”, e tanto pode referir o território montanhoso de Moab como a uma localidade a sudeste do mar Morto.. 


text:
 As mulheres de Moab,  como aves espantadas, arremessadas dos seus ninhos,  caminham pelos desfiladeiros do rio Arnon e pedem: 


text:
 «Dá-nos um conselho, toma uma decisão,  em pleno meio-dia protege-nos com a tua sombra,  como se fosse meia-noite;  esconde os refugiados, não descubras os fugitivos. 


text:
 Dá asilo aos refugiados de Moab,  oferece-lhes um esconderijo contra o devastador.  Quando acabar a opressão, terminar a devastação  e desaparecer o opressor do país, 


text:
 então, pela tua <n>bondade</n>, estabelecer-se-á um trono  para o descendente de David.  Sentar-se-á nele com lealdade  e será um juiz preocupado com a rectidão,  e sempre pronto a fazer o que é justo <n>16,5</n> A estabilidade do <i>trono do descendente de David</i> tem a ver com a promessa feita a David. Ver 2 Sm 7,5–16; Is 11,1..»


text:
<n> Jerusalém não pode ajudar Moab</n>  Nós ouvimos falar da soberba de Moab,  uma soberba desmedida;  da sua arrogância, do seu orgulho, dos seus excessos  e da sua vaidade insensata. 


text:
 Mas os <n>moabitas</n> hão-de lamentar-se por Moab,  todos lamentarão a sua desgraça.  Hão-de suspirar desesperados  pelos doces de uvas de Quir-Haresset. 


text:
 Os campos de trigo de Hesbon são devastados,  as vinhas de Sibma esmagadas.  Os senhores das nações calcam aos pés os seus rebentos.  E elas estendiam-se até Jazer,  espalhavam-se pelo deserto  e os seus sarmentos estendiam-se  para além do mar Morto. 


text:
 Por isso, eu choro com o povo de Jazer  sobre as vinhas de Sibma.  Espalharei torrentes de lágrimas  sobre vós, Hesbon e Elalé.  As canções de alegria desapareceram  das tuas vindimas e ceifas. 


text:
 A alegria jubilosa desapareceu das vossas hortas  e nas vossas vinhas já não se ouvem  os gritos de contentamento.  Já não se pisam as uvas nos lagares  e acabaram as canções de alegria. 


text:
 Por isso, o meu <n>coração</n> se comove por Moab  e, como se fora uma guitarra,  o meu peito estremece por Quir-Haresset. 


text:
 Veremos Moab afadigar-se  por subir ao <n>lugar alto</n>,  por ir ao <n>santuário</n> orar,  mas tudo será em vão. 


text:
 Mas agora o <i>SENHOR</i> volta a dizer:  «Daqui a três anos, sem um dia a mais,  será humilhada a nobreza de Moab  com todo o seu povo numeroso.  Os que ficarem serão muito poucos e insignificantes.»


text:
<n> Contra Damasco e Israel</n> Mensagem contra Damasco.  Prestem atenção! Damasco vai deixar de ser cidade;  não será mais que um montão de ruínas. 


text:
 As suas cidades abandonadas para sempre  serão lugar de repouso dos rebanhos,  onde ninguém os vai incomodar. 


text:
 O reino de Efraim ficará sem fortalezas,  e Damasco sem a sua realeza;  e ao resto dos <n>arameus</n> sucederá o mesmo  que aconteceu à nobreza de Israel.  É isto o que declara o <i>SENHOR</i> do Universo. 


text:
 Será como no tempo da ceifa  quando se recolhe o trigo,  quando as espigas são apanhadas às braçadas  no vale de Refaim. 


text:
 Não ficarão senão alguns rabiscos,  tal como acontece quando se vareja a oliveira:  ficam apenas duas ou três azeitonas no cimo da árvore  e quatro ou cinco nos seus ramos.  É isto o que afirma o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel. 


text:
Naquele dia, o homem olhará para o seu criador, levantará o seu olhar para o Deus <n>santo</n> de Israel.


text:
E deixará de olhar para os <n>altares</n> que fabricou e para os ídolos que as suas mãos modelaram, tais como os símbolos da deusa <n>Achera</n> e as imagens dedicadas ao Sol. 


text:
Naquele dia, as suas cidades fortificadas serão abandonadas como o foram as florestas e o cimo dos montes diante dos filhos de Israel <n>17,9</n> Ou: <n>como foram antigamente as cidades dos heveus e dos amorreus diante dos filhos de Israel.</n>. Ficará tudo como um deserto. 


text:
 Porque tu, Israel, esqueceste o Deus que te salvou  e não te lembraste da tua rocha de refúgio.  Por isso, plantavas jardins de Adónis <n>17,10</n> <i>Jardins de Adónis</i>. Práticas relacionadas com o culto pagão da fecundidade através de plantas aromáticas. Ver 1,29.  e fazias sementeiras em honra dos deuses estrangeiros. 


text:
 No dia em que os plantavas eles germinavam;  pela manhã as sementes floresciam;  mas a colheita dissipar-se-á no dia da desgraça  e então o mal já não terá remédio.


text:
<n> O bramar dos povos</n>  Ai esta gritaria dos povos inumeráveis!  Até parece a gritaria dos mares revoltosos!  Este rugir das nações  mais parece o rugir das vagas caudalosas! 


text:
 O rugir das nações é como o rugir de mares furiosos.  Mas o <i>SENHOR</i> ameaça-as e logo fogem para longe.  O <i>SENHOR</i> dispersa-os como palha levada pelo vento,  como a flor seca dos cardos levada pelo vendaval. 


text:
 Ao entardecer é o terror,  e ainda antes do amanhecer, já não existem.  É este o destino dos que nos roubam,  a sorte dos que nos vêm saquear. 


text:
 que envia embaixadores pelo Nilo,  em canoas de junco sobre as águas.  Corram mensageiros com rapidez <n>18,2</n> Os egípcios enviaram mensageiros a Jerusalém pelo ano 705 a.C. com a finalidade de instigar o povo de Judá a revoltar-se contra a Assíria. Neste tempo reinava no Egipto uma dinastia de origem etíope. O v. 1 fala de um <i>bater de asas</i>. Alguns pensam tratar-se de asas de insectos, outros de asas-velas de barcos muito velozes, até porque fala de <i>canoas de junco</i> (Is 18,2). O ataque da Assíria em 701 a.C. é descrito de modo imagético em Is 17,13. Sobre <i>Cuche</i>, a Etiópia, ver Sf 2,12.,  para este povo forte e bronzeado,  de quem todos têm medo em toda a parte,  para esta nação poderosa,  que espezinha os inimigos  e é sulcada por canais. 


text:
 Habitantes do mundo, moradores da terra,  olhem bem quando a bandeira for levantada nos montes,  escutem quando soar a trombeta. 


text:
 Foi o <i>SENHOR</i> quem mo disse:  «Desde a minha morada eu contemplo sereno,  como o calor radiante do meio-dia,  como a nuvem de orvalho no tempo quente da ceifa.» 


text:
 Acontecerá como antes da vindima,  quando a vinha já tem flor,  quando a flor se tornou uva  e a uva já amadureceu.  É então que se cortam os rebentos inúteis  e se lançam fora os ramos que não prestam. 


text:
 Serão abandonados aos abutres das montanhas  e aos animais selvagens da terra:  os abutres dominam no Verão  e os animais selvagens no Inverno. 


text:
 Então, esse povo forte e bronzeado,  de quem todos têm medo em toda a parte,  essa nação poderosa que espezinha os inimigos,  e é sulcada por canais,  há-de trazer os seus dons ao <i>SENHOR</i> do Universo,  no <n>santuário</n> do monte <n>Sião</n>.


text:
<n> Mensagem contra o Egipto</n> Mensagem contra o Egipto.  Olhem para o <i>SENHOR</i> que entra no Egipto,  sobre uma nuvem ligeira.  Os ídolos do Egipto tremem diante dele,  e o coração dos egípcios aperta-se no seu peito. 


text:
 «Eu, o <i>SENHOR</i>, vou virar os egípcios uns contra os outros,  de modo a guerrearem-se entre si,  indivíduo contra indivíduo,  cidade contra cidade e reino contra reino <n>19,2</n> Por volta do ano 716 a.C, nos inícios do reinado de Ezequias, as fracções rivais egípcias disputaram o poder no Baixo Egipto, causando guerras sanguinolentas entre egípcios e facilitando aos reis etíopes da 25ª dinastia (cap. 18) o controlo de todo o Egipto.. 


text:
 Os egípcios perderão o bom senso  e farei que os seus planos fracassem.  Depois consultarão os seus ídolos  e os que invocam os mortos,  os que interrogam os espíritos e os adivinhos. 


text:
 Entregarei os egípcios nas mãos de um dominador cruel,  será um rei tirano que dominará sobre eles.  Palavra do <i>SENHOR</i>, Deus do Universo!» 


text:
 Os canais cheirarão mal  e as águas baixarão tanto  que o fundo ficará totalmente enxuto.  Os papiros e os juncos murcharão, 


text:
 bem como as plantas da foz do Nilo.  Todas as sementeiras ao longo do Nilo secarão;  levadas pelo vento, desaparecem. 


text:
 Os pescadores choram e lamentam-se,  todos quantos lançam o anzol ao Nilo;  os que pescam à rede estão desanimados. 


text:
 As fiandeiras <n>19,10</n> Texto de difícil compreensão. Ou: <n>os que preparam as bebidas; os fabricantes de cerveja</n>. estão consternadas  e os trabalhadores abatidos. 


text:
 Como são loucos os príncipes de Tânis <n>19,11</n> <i>Tânis</i>. Cidade a sul do delta do Nilo; o seu nome hebraico era <i>Soan</i>.;  os conselheiros do <n>faraó</n> dão conselhos estúpidos.  Como podeis dizer ao faraó: «Sou filho de sábios,  descendente de antigos reis?» 


text:
 Onde estão os teus conselheiros sábios?  Que eles te anunciem, se é que sabem,  o que o <i>SENHOR</i> do Universo decidiu contra o Egipto. 


text:
 Os príncipes de Tânis ficaram estúpidos  e os da cidade de Mênfis <n>19,13</n> <i>Mênfis</i>. Antiga capital do Egipto, a poucos quilómetros do actual Cairo. andam iludidos.  Como governadores das províncias,  eles levam a ruína ao Egipto. 


text:
 O <i>SENHOR</i> lançou no meio deles a confusão:  estragam tudo quanto se faz no Egipto.  Parecem um bêbedo a cambalear em cima do seu vómito. 


text:
<n> Conversão do Egipto e da Assíria</n> Virá um dia em que os egípcios tremerão de medo como mulheres, quando o <i>SENHOR</i> do Universo agitar a mão contra eles.


text:
A terra de Judá será um terror para o Egipto. Basta nomeá-la para os egípcios ficarem aterrorizados, por causa do plano que o <i>SENHOR</i> do Universo tem contra eles. 


text:
Naquele dia, haverá no Egipto cinco cidades que falarão a língua de Canaã <n>19,18</n> <i>Língua de Canaã</i>. Língua hebraica falada pelos hebreus que habitavam o território de Canaã. e ficarão a pertencer por juramento ao <i>SENHOR</i> do Universo. O nome duma delas será Cidade-do-Sol <n>19,18</n> <i>Cidade-do-Sol</i> ou Heliópolis. Ficava à entrada do delta do Nilo. Segundo muitos manuscritos hebraicos e muitas versões antigas, o nome é <i>Cidade-do-Sol</i>, mas o texto tradicional tem <i>Cidade da Destruição</i>. Para o conjunto do versículo, ver Jr 44,1; Is 45,23.. 


text:
Naquele dia, haverá no centro do Egipto um <n>altar</n> dedicado ao <i>SENHOR</i> e um monumento levantado em sua honra, junto à fronteira.


text:
Eles serão um sinal e um testemunho de como o <i>SENHOR</i> do Universo está presente no Egipto. Se os egípcios clamarem pelo <i>SENHOR</i> contra os seus opressores, ele lhes enviará um salvador para os defender e libertar.


text:
O <i>SENHOR</i> manifestar-se-á aos egípcios e estes reconhecerão o <i>SENHOR</i>. Oferecer-lhe-ão <n>sacrifícios</n> e ofertas, farão promessas e hão-de cumpri-las.


text:
Depois de ter castigado os egípcios com força, o <i>SENHOR</i> os curará. Eles voltarão para o <i>SENHOR</i>, que se mostrará favorável aos seus pedidos e os curará. 


text:
Naquele dia, uma estrada ligará o Egipto à <n>Assíria</n>. Os assírios irão ao Egipto e os egípcios à Assíria e tanto os egípcios como os assírios servirão o <i>SENHOR</i>. 


text:
Nesse dia, ao lado do Egipto e da Assíria, aparecerá Israel como mediador e será uma bênção de Deus no meio do mundo.


text:
O <i>SENHOR</i> do Universo dará a seguinte bênção: «Eu abençoo o Egipto, meu povo, a Assíria, que criei com as minhas mãos, e Israel, a minha herança <n>19,25</n> O Egipto, a Assíria e Israel formarão um só povo ou comunidade política. Sobre a bênção de Deus, ver Gn 12,2–3; 18,18; 22,18; 26,4; 28,14..» 


text:
<n> Acção simbólica</n> Aconteceu no ano em que o chefe supremo das forças armadas assírias foi enviado por Sargão <n>20,1</n> <i>Sargão II</i> reinou na <i>Assíria</i> entre 722 e 705 a.C. Em 711 conquistou a cidade de <i>Asdod</i>, que se tinha revoltado contra o domínio da Assíria desde 713. É a época em que os pequenos estados da Palestina (Judá, Filisteia, etc.) esperavam a ajuda do Egipto para se libertarem do domínio dos Assírios., rei da Assíria, para atacar a cidade filisteia de Asdod, que acabou por conquistar. 


text:
Três anos antes o <i>SENHOR</i> tinha dito a Isaías, filho de Amós: «Vamos! Desata a faixa que trazes à cintura e tira as sandálias que tens nos pés.» Ele assim fez, de modo que andava nu e descalço.


text:
E o <i>SENHOR</i> disse: «Há três anos que o meu <n>servo</n> Isaías caminha nu e descalço. É um sinal e um presságio para o Egipto e para Cuche <n>20,3</n> <i>Cuche</i> ou <i>Etiópia</i>. Nesta altura, o Egipto era governado por um faraó etíope. Ver Is 19,2. <i>É um sinal e um presságio</i>. Ver Is 8,1–4; 1 Rs 11,29–31; Jr 13,1–7; Ez 12,1–15; Os 1—3.,


text:
porque também o rei dos assírios levará os prisioneiros do Egipto e os deportados de Cuche, novos e velhos, nus e descalços, o que será uma vergonha para o Egipto.


text:
Então os que confiavam em Cuche e se gabavam da ajuda do Egipto ficarão decepcionados e confundidos.» 


text:
Naquele dia, os habitantes destas regiões em que vivemos hão-de exclamar: «Vejam em que ficaram as nossas esperanças! Pensávamos encontrar protecção e auxílio junto deles, para nos livrarmos do rei da <n>Assíria</n>! Como poderemos agora salvar-nos?» 


text:
<n> A queda da Babilónia</n> Mensagem contra a região marítima <n>21,1</n> <i>Região marítima</i>. Trata-se da região sul da Mesopotâmia de que faz parte o Golfo Pérsico..  Como os furacões que atravessam o Negueve <n>21,1</n> <i>Negueve</i>. Região semidesértica no sul da Palestina.  assim o inimigo vem dos lados do deserto,  dum país terrível. 


text:
 É uma visão medonha, esta que me foi revelada:  «O traidor atraiçoa  e o destruidor devasta tudo.  Elamitas, ao ataque! Medos, cerquem a cidade.  Farei calar todos os seus gemidos.» 


text:
 Perante isto, fiquei cheio de angústia,  assaltaram-me as dores como as duma parturiente;  estou assustado de ouvir tais coisas  e espantado de as ver. 


text:
 Estou perturbado,  o terror apoderou-se de mim;  esperava a frescura da tarde,  mas transformou-se em terror. 


text:
 Preparem a mesa <n>21,5</n> Segundo Dn 5,30, o rei da Babilónia estava ocupado com grandes festas quando a cidade foi tomada em 539 a.C., estendam os tapetes,  comam e bebam.  De pé capitães! Preparem as armas! 


text:
 Se vir um carro de guerra puxado por cavalos,  uma caravana de burros ou de camelos,  que preste atenção, muita atenção!» 


text:
 Aquele que estava de sentinela gritou: «Meu senhor!  Estou atento a vigiar durante todo o dia,  permaneci de sentinela, durante toda a noite. 


text:
 Atenção! Vejo alguém que chega  num carro puxado por cavalos.  Ele está a dizer em voz alta:  “Caiu, caiu a <n>Babilónia</n>!  As estátuas dos seus deuses  encontram-se em pedaços por terra <n>21,9</n> Sobre a <i>queda da Babilónia</i>, ver Jr 51,8; Ap 14,8; 18,2.!”» 


text:
 Ó meu povo, pisado como o trigo na eira!  Foi isto o que ouvi e vos anuncio,  da parte do <i>SENHOR</i> do Universo, Deus de Israel.


text:
<n> Opressão e libertação</n> Mensagem contra Duma <n>21,11</n> <i>Duma</i>. Osásis no norte da Arábia, a este do território dos edomeus. <i>Seir</i>. Região habitada pelos edomeus a sudeste do mar Morto..  Alguém me grita desde Seir:  «Sentinela, que vês na noite?  Sentinela, que vês na noite?» 


text:
 E a sentinela responde:  «Vem a manhã e também a noite.  Se querem uma resposta  voltem novamente.»


text:
<n> Os fugitivos de Dedan e de Quedar</n> Mensagem contra a Arábia <n>21,13</n> Ou: <n>Mensagem para a região desértica.</n><i>Dedan</i> (v.13) e <i>Temá</i> (v.14.) Oásis no nordeste da Arábia. Sobre as populações da Arábia, ver Jr 49,28–32..  Vão passar a noite no mato, na estepe,  caravanas de Dedan. 


text:
Porque o Senhor disse-me o seguinte:  «Daqui a um ano, exactamente,  desaparecerá toda a glória de Quedar <n>21,16</n> <i>Quedar</i>. Tribo que habitava na parte norte do deserto da Arábia., 


text:
 e o que ficar dos valentes archeiros de Quedar  será muito pouca coisa.»  É o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, quem o declara!


text:
<n> Aviso a Jerusalém</n> Mensagem sobre o vale da Visão <n>22,1</n> Vale próximo de Jerusalém. Nos v. 1–14, o texto alude ao ataque falhado dos assírios contra Jerusalém em 701 a.C. Ver 2 Rs 18,13—19,37..  Que se passa contigo,  para que toda a gente suba aos terraços? 


text:
 Por que és uma cidade tão cheia de barulho  de animação e de alegria?  Os teus mortos não morreram à espada,  não foram mortos em combate. 


text:
 Os teus oficiais desertaram todos,  mas caíram prisioneiros sob a ameaça do arco.  Todos os que o inimigo encontrou em ti  foram feitos prisioneiros,  mesmo os que tinham fugido para longe. 


text:
 Por isso vos suplico:  Afastem-se de mim, deixem-me chorar amargamente.  Não quero que continuem a consolar-me  pela ruína do meu povo. 


text:
 Este é um dia de derrota, humilhação e confusão,  que o <i>SENHOR</i>, Deus do Universo, nos enviou.  No vale da Visão a refrega foi muito dura  e os gritos ecoaram pelas montanhas. 


text:
 O exército elamita <n>22,6</n> <i>Exército elamita. Soldados de Quir</i>. Tropas estrangeiras ao serviço dos assírios. <i>Elam</i>. Planície sul-ocidental do Irão. <i>Quir</i>. Pátria de origem dos arameus, segundo Am 9,7. pegou nas suas setas,  os homens puseram-se a postos nos carros de combate,  os soldados de Quir apresentaram os escudos. 


text:
 Os teus vales mais férteis  estavam cheios de carros e de cavalos,  que tomavam posição junto das portas. 


text:
 Judá ficou sem defesa possível.  Naquele dia inspeccionaram o arsenal de armas  guardadas na «casa da Floresta <n>22,8</n> <i>Casa da Floresta</i> ou <i>palácio da Floresta</i>. Provavelmente uma grande sala de recepção. Em 1 Rs 7,2 é chamada de <n>salão da Floresta do Líbano</n>; ver também 1 Rs 10,17–21.», 


text:
 e repararam na quantidade de brechas da muralha  que rodeia a <n>cidade de David</n>.  Armazenaram a água que estava na piscina inferior, 


text:
 Fizeram um depósito entre duas muralhas,  para as águas da piscina velha <n>22,11</n> <i>Piscina interior</i> (v. 9) mandada arranjar pelo rei Acaz para aumentar as reservas de água em caso de cerco. <i>Piscina velha</i> (superior). Ver Is 7,3; 2 Rs 18,17. O <i>depósito entre duas muralhas</i> (v. 11) é provavelmente a piscina de Siloé construída pelo rei Ezequias..  Contudo, não dirigiram os olhares  para o autor destes acontecimentos;  não viram aquele que, de há muito, os tinha preparado. 


text:
 Naquele dia, o <i>SENHOR</i>, Deus do Universo,  tinha-vos convidado ao pranto e à penitência,  a raparem a cabeça e a vestirem de luto. 


text:
 Mas em vez disto, vocês fizeram festa rija.  Mataram bois e cordeiros  comeram carne e beberam vinho.  E disseram: «Comamos e bebamos <n>22,13</n> Ver 1 Co 15,32.,  porque amanhã morreremos.» 


text:
 Mas o <i>SENHOR</i> do Universo revelou-me o seguinte:  «Garanto-vos que este <n>pecado</n> não será expiado  enquanto não morrerem.»  É o que declara o <i>SENHOR</i>, Deus do Universo!


text:
<n> Contra o administrador Chebna</n> Assim me falou o <i>SENHOR</i>, Deus do Universo: «Vai dizer a Chebna, esse que é o administrador do palácio real: 


text:
 “Que direito de propriedade tens tu,  para poderes construir aqui um túmulo para ti,  um túmulo muito bem lavrado  e escavado na pedra? 


text:
 Vai-te fazer dar voltas e mais voltas  como uma bola, numa terra vasta e espaçosa.  Ali morrerás e acabarão os teus carros de luxo,  ó vergonha da corte do teu senhor! 


text:
 Vesti-lo-ei com o teu manto,  cingi-lo-ei com a tua faixa,  dar-lhe-ei os teus poderes.  Será um pai para os habitantes de Jerusalém  e para o reino de Judá. 


text:
 Porei sobre os seus ombros  a chave do palácio de David:  o que ele abrir ninguém poderá fechar,  o que ele fechar ninguém poderá abrir <n>22,22</n> <i>Chaves</i>. Sobre o seu significado, ver Ap 3,7; Mt 16,19.. 


text:
 Mas todos os seus parentes,  grandes e pequenos, se penduraram nele,  tal como se pendura num prego a louça de cozinha,  desde os copos aos jarros. 


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> do Universo declara, de modo solene: “Virá o dia em que o prego fixado em lugar firme cederá, soltar-se-á e cairá. E toda a carga que ele sustentava ficará em pedaços.”»  É o <i>SENHOR</i> que assim o declara!


text:
<n> Contra Tiro e Sídon</n> Mensagem contra Tiro <n>23,1</n> <i>Tiro</i>. Cidade principal e importante porto da costa fenícia.  «Lamentem-se, gente dos grandes navios de Társis <n>23,1</n> <i>Társis</i>. Os fenícios tinham colónias em terras distantes, como em Cartago e em Társis, no sul de Espanha.,  porque o vosso porto foi destruído.»  Foi no regresso de Chipre  que eles receberam esta notícia. 


text:
 «Fiquem espantados,  os que habitais as costas marítimas,  os que negociais em Sídon <n>23,2</n> <i>Sídon</i>. Outro porto fenício importante. Na tradição bíblica, <i>Tiro e Sídon</i> aparecem muitas vezes citados em conjunto. Sobre os fenícios, ver Ez 26–28; Jl 4,4–8; Am 1,9–10; Zc 9,1–4; Mt 11,21–22; Lc 10,13–14.,  que cruzais o mar, enviando gente a toda a parte.» 


text:
 Através do mar alto Sídon recolhe  o que se semeia ao longo do rio Nilo,  o lucro do comércio do mundo. 


text:
 Envergonha-te, Sídon, fortaleza do mar!  É o mar quem agora te diz:  «Não suportei as dores de parto, nem dei à luz,  não eduquei rapazes nem raparigas <n>23,4</n> A segunda parte do v. 4 parece fazer alusão à mitologia cananeia, segundo a qual o mar era a esposa do povo fenício. De maneira simbólica, o mar anuncia que o povo fenício não deve confiar nas suas riquezas..» 


text:
 Não é esta a vossa cidade tão animada,  de origem tão antiga,  que implantou colónias em paragens longínquas? 


text:
 Quem decretou a ruína de Tiro,  cidade que distribuía coroas reais,  cujos comerciantes eram como príncipes  e cujos mercadores eram considerados gente nobre? 


text:
 Foi o <i>SENHOR</i> do Universo que o decretou,  para abater o orgulho de toda esta gente  e humilhar os que são considerados grandes. 


text:
 Com um gesto, o <i>SENHOR</i> ameaçou o mar,  fez estremecer os reinos,  e mandou destruir as fortalezas de Canaã. 


text:
 Ele disse: «Povo de Sídon,  acabou-se a festa para ti,  pois és como uma donzela violada.  Se cruzas o mar e vais para Chipre,  nem mesmo encontrarás ali descanso. 


text:
 Considera a terra dos <n>caldeus</n>;  é um povo que já não existe.  A <n>Assíria</n> pôs lá os seus navios,  levantou torres e demoliu palácios,  e reduziu-a a uma ruína completa. 


text:
 Naquele tempo,  Tiro ficará esquecida durante setenta anos,  os anos da vida de um rei.  No fim destes setenta anos, sucederá a Tiro  o que diz a cantiga da prostituta: 


text:
 «Pega na guitarra e percorre a cidade,  ó prostituta esquecida.  Toca o melhor que souberes e canta sem parar,  para que se lembrem de ti <n>23,16</n> <i>Cantiga da Prostituta</i>. A actividade comercial é comparada à prostituição. Ver Ap 17,5; 18,3.11.13..» 


text:
Ao fim de setenta anos, o <i>SENHOR</i> ocupar-se-á de Tiro. Ela voltará a enriquecer, prostituindo-se com todos os reinos do mundo.


text:
Mas os lucros do seu comércio serão consagrados ao <i>SENHOR</i>; não serão nem armazenados nem entesourados. Servirão para alimentar abundantemente e para vestir condignamente aqueles que habitam na presença do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Destruição da terra inteira</n>  O <i>SENHOR</i> vai devastar a terra e arruiná-la,  transtornar a face do mundo  e dispersar os seus habitantes. 


text:
 A mesma sorte terá o <n>sacerdote</n> e o leigo,  o senhor e o seu escravo,  a senhora e a sua serva,  o que vende e o que compra,  o que empresta e o que recebe,  o credor e o devedor. 


text:
 A terra será totalmente devastada  e totalmente saqueada.  Foi o <i>SENHOR</i> quem pronunciou esta sentença. 


text:
 A terra está de luto e está murcha,  o mundo está de luto e desfalece.  Desfalecem os céus e a terra. 


text:
 A terra foi profanada pelos seus habitantes,  pois transgrediram as instruções do <i>SENHOR</i>,  violaram os preceitos  e romperam a <n>aliança</n> eterna <n>24,5</n> <i>Aliança eterna</i>. 1) Futura: ver Is 55,3; 61,8; Jr 32,40; Ez 16,60; 37,26. 2) Actual: ver Gn 9,16; 17,7.13.19; Ex 31,16; Lv 24,8; Sl 105,10; 1 Cr 16,17.. 


text:
 Por isso, a maldição de Deus devora a terra,  e os habitantes suportam as penas dos seus crimes.  Por isso, é que eles desaparecem da terra  e poucos ficam para serem contados. 


text:
 Parou o som alegre dos tamborins  acabou a animação dos que se divertiam  e emudeceu o som jovial das guitarras. 


text:
 Nas ruas, as pessoas lamentam a falta de vinho.  Acabaram-se as festas, a alegria desapareceu do país. 


text:
 Acontecerá no meio da terra e entre os povos,  como no varejo da azeitona  ou como no rabisco, depois da vindima. 


text:
 Os sobreviventes entoam um cântico.  Eles vêm do Ocidente com gritos de júbilo,  aclamando a grandeza do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Glorifiquem, pois, o <i>SENHOR</i>, desde o Oriente.  Nas costas marítimas <n>24,15</n> Referência a povos marítimos das costas do Médio Oriente. Este universalismo religioso é uma nota profética muito acentuada, e tanto se refere ao povo hebreu emigrante por essas terras, como aos próprios pagãos. Ver 11,11; 40,15; 41,1.5; 42,4.10.12; 49,1; 51;5; 59,18; 60,9; 66,19., proclamem o seu nome!  Ele é o <i>SENHOR</i>, o Deus de Israel. 


text:
 Desde os confins da terra ouvimos o cântico:  «Glória ao Deus Justo!»  Mas eu digo: «Ai de mim, que estou perdido!»  Os traidores atraiçoam  e não terminam as suas traições. 


text:
 O que fugir para escapar aos gritos de terror,  cairá na cova; e se puder sair da cova,  será apanhado na armadilha.  Abrem-se as comportas do céu  e a terra treme até aos fundamentos. 


text:
 Ela vacila e oscila como um bêbedo,  abana como uma cabana,  cai sob o peso do seu <n>pecado</n>  e não se levanta mais.


text:
<n> Fim dos impérios, princípio do Reino de Deus</n>  Naquele dia,  o <i>SENHOR</i> intervirá, lá no alto,  contra os exércitos dos astros,  e, cá em baixo, contra os reis da terra. 


text:
 Serão encerrados como prisioneiros numa fossa <n>24,22</n> Ver 2 Pe 2,4.  e fechados numa masmorra.  Depois de bastante tempo, comparecerão a juízo <n>24,22</n> <i>Comparecerão a juízo</i>. Ver Is 26,21. A alusão ao dia de juízo tanto pode ter um sentido de castigo como de perdão.. 


text:
 A Lua corará de vergonha  e o Sol ficará confundido,  pois o <i>SENHOR</i> do Universo reinará  no monte <n>Sião</n>, em Jerusalém,  glorioso na presença dos seus conselheiros.


text:
<n> O <i>SENHOR</i>, refúgio dos fiéis</n>   <i>SENHOR</i>, tu és o meu Deus,  quero louvar-te e celebrar aquilo que tu és;  porque realizaste coisas maravilhosas,  projectos antigos, firmes e leais. 


text:
 Reduziste a cidade a um montão de pedras,  a cidade bem fortificada tornaste-a uma ruína.  A fortaleza dos orgulhosos <n>25,2</n> <i>A fortaleza dos orgulhosos</i>. Segundo dois manuscritos hebraicos e a antiga tradução grega. Texto tradicional: <i>dos estrangeiros</i>. O mesmo se diga do v. 5. deixou de ser uma cidade,  e nunca mais será reedificada. 


text:
 Porque tu foste o refúgio dos fracos,  o refúgio dos infelizes na sua angústia,  um abrigo contra o mau tempo,  uma sombra contra os ardores do Sol.  Realmente, o furor dos tiranos  é como uma tempestade de Inverno <n>25,4</n> Literalmente: <n>tempestade dum muro</n>., 


text:
 ou como um Sol ardente em terra árida.  Tu fazes calar o ruído dos orgulhosos.  Assim como as nuvens diminuem o ardor do Sol,  também tu abafas o canto vitorioso dos tiranos.


text:
<n> Um festim para todos os tempos</n>  No monte <n>Sião</n>, o <i>SENHOR</i> do Universo  vai oferecer a todos os povos  um banquete de carnes gordas,  acompanhadas de vinhos finos,  carnes gordas e bem defumadas,  vinhos finos e bem tratados <n>25,6</n> A imagem do <i>banquete</i> é clássica na teologia bíblica para indicar felicidade escatológica. Ver Ex 24,11; Dt 16,13–15; 1 Sm 9,13; Pv 9,5; Mt 8,11; 22,2–10; Lc 14,15–24; Ap 19,9.. 


text:
 Neste monte arrancará o véu de luto  que cobre todos os povos,  a cortina que tapa todas as nações. 


text:
 O <i>SENHOR</i> Deus aniquilará a morte <n>25,8</n> Ver Is 26,19; 1 Co 15,54. para sempre,  enxugará as lágrimas em todas as faces,  e tirará da nação inteira  a afronta que o seu povo tem suportado.  Foi o <i>SENHOR</i> quem o prometeu!


text:
<n> Alegria para Israel e infelicidade para Moab</n>  Dir-se-á naquele dia:  «É ele que é o nosso Deus,  aquele em quem esperámos, confiantes, e nos salvou.  Sim, nós esperámos no <i>SENHOR</i>!  Exultemos e rejubilemos porque ele nos salvou. 


text:
 A mão protectora do <i>SENHOR</i> repousa neste monte!»  Mas Moab será pisada no seu próprio terreno  como se pisa a palha na estrumeira. 


text:
 Lá dentro, agita os braços,  como faz o nadador ao nadar,  mas, apesar desses esforços,  o <i>SENHOR</i> humilhará o seu orgulho. 


text:
 Os altos baluartes das tuas muralhas, ó Moab,  o <i>SENHOR</i> os derrubará e abaterá,  deixando-os por terra destruídos.


text:
<n> A cidade forte</n>  Naquele dia,  cantar-se-á este cântico no país de Judá:  «Temos uma cidade forte;  para a proteger, o <i>SENHOR</i> fez-lhe muralhas e baluartes. 


text:
 Ele humilhou os que habitavam nas alturas,  precipitou por terra a cidade inacessível  e arrojou-a para o pó. 


text:
<n> Oração</n>  O caminho do <n>justo</n> é a rectidão.  É o <i>SENHOR</i> que lhe prepara caminhos rectos. 


text:
 É seguindo os caminhos dos teus desejos  que nós esperamos em ti, <i>SENHOR</i>.  O nosso desejo é pronunciar o teu nome  e lembrar-nos de ti. 


text:
 Anseio por ti, durante a noite,  do fundo do <n>coração</n>, eu te procuro.  Quando as tuas intervenções se realizam na terra,  os povos do mundo reconhecem a justiça. 


text:
 Mas se o mau é tratado com clemência,  não aprende o que é justo;  no país da sensatez <n>26,10</n> Ou: <n>no país dos homens honestos</n>, segundo o actual texto hebraico. Muitas versões antigas têm: <n>eles torcem o que é direito na terra</n>. continua como ignorante;  nem vê a tua grandeza, ó <i>SENHOR</i>. 


text:
  <i>SENHOR</i>, a tua mão é ameaçadora,  mas eles não se apercebem.  Que eles vejam, envergonhados como defendes o teu povo!  Que sejam devorados pelo fogo  preparado para os teus inimigos! 


text:
  <i>SENHOR</i>, és tu que nos dás a paz,  pois tudo quanto fazemos  és tu que o levas a bom termo. 


text:
 Ó <i>SENHOR</i>, nosso Deus,  outros senhores, que não tu, nos dominaram.  Mas tu és o único a quem queremos recorrer. 


text:
 Os outros são mortos que não tornam a viver,  sombras que não voltam a levantar-se.  Foste tu que intervieste para os aniquilar  e apagar completamente a sua lembrança. 


text:
  <i>SENHOR</i>, tu multiplicaste o nosso povo,  e assim manifestaste a tua glória;  alargaste todas as fronteiras do país. 


text:
 Diante de ti, <i>SENHOR</i>, nós éramos  como a mulher grávida que vai dar à luz:  torce-se e grita com as dores. 


text:
 Demos à luz, cheios de dores,  mas apenas nos nasceu vento.  Não trouxemos a salvação ao país,  nem novos habitantes ao mundo.


text:
<n> Ressurreição e castigo</n>  Os teus mortos reviverão <n>26,19</n> Pelo contexto dos cap. 24—27, de género literário apocalíptico, devemos concluir que não se trata da doutrina da ressurreição dos corpos, como aparece no Novo Testamento, mas da ressurreição da nação de Israel. Ver Is 25,8; Dn 12,2.,  os seus cadáveres ressuscitarão.  Despertai e gritai de júbilo  vós, os que jazeis no pó da terra!  Na verdade, o teu orvalho é orvalho de luz,  a terra fará renascer os que não passavam de sombras. 


text:
 Vamos, meu povo, entra nos teus aposentos  e fecha a porta por dentro.  Esconde-te por um momento,  até que passe o castigo do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Realmente ele vai sair da sua morada,  para castigar os crimes dos habitantes da terra.  A terra deixará aparecer o sangue que escondia  e não ocultará mais as vítimas que acolheu.


text:
<n> Vitória sobre o dragão dos mares</n>  Naquele dia,  o <i>SENHOR</i> castigará com a sua espada,  pesada, grande e bem afiada,  o monstro Leviatã <n>27,1</n> <i>Monstro Leviatã</i>. Monstro marinho lendário; aparece aqui como símbolo das nações que oprimem Israel. Ver Jb 3,8; Sl 74,13–14; 104,26., serpente má e tortuosa,  e acabará por matar esse <n>dragão</n> marinho.


text:
 «Eu, o <i>SENHOR</i>, sou o seu guarda;  rego-a continuamente  e guardo-a dia e noite,  para impedir qualquer assalto. 


text:
 Não me aborreço mais com ela.  Mas se nela crescerem silvas e cardos,  dar-lhes-ei guerra aberta  para os queimar totalmente, 


text:
<n> Renovação de Israel</n>  Dias virão, em que Jacob deitará novas raízes;  Israel produzirá botões e flores,  enchendo o mundo com os seus frutos. 


text:
 Porventura, o <i>SENHOR</i> feriu-os  como fez com aqueles que os feriam?  Ou matou-os como fez com os que os matavam? 


text:
 Apenas os castigou com o exílio  e os expulsou, com o seu sopro violento,  num dia de vento leste. 


text:
 Assim se expiará a maldade de Jacob,  e o resultado do perdão da sua culpa será o seguinte:  as pedras dos <n>altares</n><n>pagãos</n> serão pulverizadas,  como acontece com as pedras de cal,  e não mais se levantarão  nem os símbolos da deusa <n>Achera</n> <n>27,9</n> Sobre os símbolos tradicionais da deusa da fertilidade, <i>Achera</i>, ver 17,8.  nem as imagens dedicadas ao Sol.


text:
<n> A cidade deserta</n>  A cidade fortificada ficou sem ninguém,  desabitada e abandonada como um deserto.  Nela pastam os vitelos,  nela se deitam e comem os seus ramos. 


text:
 Quando os ramos estão secos, partem-se  e vêm as mulheres e queimam-nos.  Realmente esta gente é de pouco entendimento,  e, por isso, o seu Criador já não tem pena,  aquele que os formou não se compadece deles.


text:
<n> Regresso dos exilados</n>  Naquele dia,  o <i>SENHOR</i> debulhará as espigas  desde o Eufrates até à ribeira do Egipto <n>27,12</n> Ver Gn 15,18; 2 Rs 24,7; Nm 34,5.;  mas vós, israelitas, sereis apanhados um a um. 


text:
 Naquele dia,  o <i>SENHOR</i> tocará a grande trombeta <n>27,13</n> Na Bíblia, o toque da trombeta serve para: 1) chamar as tropas ao combate (Is 18,3); 2) convocar a assembleia (Ex 19,16; 20,18; Lv 25,9; Nm 12,2.10; 2 Sm 6,15; 1 Rs 1,34–41; Sl 47,6; 150,3); 3) convocar o juízo final (Jl 2,1; Sf 1,16; Mt 24,31; Ap 11,15).,  e virão os dispersos da terra da <n>Assíria</n>  e os que andavam perdidos no Egipto.  Virão prostrar-se diante do <i>SENHOR</i>,  na santa montanha, em Jerusalém.


text:
<n> Destruição de Samaria</n>  Ai da Samaria, coroa orgulhosa dos bêbedos de Efraim!  Dominando um vale tão fértil,  a sua beleza gloriosa não passa duma flor caduca  na cabeça de gente totalmente embriagada. 


text:
 Eis que se aproxima, por ordem do Senhor,  uma potência forte e robusta,  como um turbilhão de granizo e tempestade destruidora,  como uma tromba de água caudalosa que tudo destrói;  com a sua mão põe tudo por terra. 


text:
 Ela que domina com a sua beleza o vale muito fértil  não passará duma flor caduca.  Será como um figo amadurecido antes do Verão:  o primeiro que o vê, logo o apanha e o come. 


text:
 Virá o dia em que o <i>SENHOR</i> do Universo  será a coroa esplêndida e o diadema glorioso  dos sobreviventes do seu povo. 


text:
 Inspirará a justiça aos que presidem nos tribunais  e dará valentia aos que repelem o inimigo,  diante das portas da cidade.


text:
<n> Os bêbedos que zombam do profeta</n>  Vejam como o vinho e as bebidas fortes  desnorteiam e fazem cambalear as pessoas:  <n>sacerdotes</n> e <n>profetas</n> ficam tontos e cambaleiam por causa delas.  As bebidas alcoólicas fazem-nos desnortear,  vêem as coisas de maneira confusa  e não conseguem falar com clareza. 


text:
 Eles perguntam: «A quem é que este quer ensinar?  A quem é que ele quer dar a lição?  A crianças recém-desmamadas?  A bebés que acabaram o período da amamentação?» 


text:
 Ora ouçam:  «<tl>tsav latsav, tsav latsav</tl>  <tl>kav lakav, kav lakav</tl>,  menino aqui, menino ali <n>28,10</n> A frase hebraica dá mais importância à sonoridade das palavras do que ao seu significado. Traduções possíveis: <n>letra por letra, sílaba por sílaba, palavra por palavra</n>, ou: <n>ordem sobre ordem, regra sobre regra, um pouco por aqui, um pouco por ali (menino aqui, menino ali)</n>. A frase parece aludir a um exercício escolar para principiantes. <i>Os sacerdotes e os profetas</i> fazem pouco de Isaías comparando-o a um professor de crianças principiantes..» 


text:
 Pois bem, é com uma linguagem balbuciante,  com uma linguagem estranha  que o <i>SENHOR</i> vai falar a este povo. 


text:
 Ele já lhes tinha dito:  «Nisto consiste o repouso:  Dai descanso aos que estão cansados.  Nisto consiste o descanso.»  Mas eles não quiseram obedecer. 


text:
 Então o <i>SENHOR</i> fala-lhes de modo ininteligível:  «<tl>tsav latsav, tsav latsav</tl>  <tl>kav lakav, kav lakav</tl>,  menino aqui, menino ali.»  Por isso, quando caminharem, hão-de cair de costas;  quebrarão os ossos e serão apanhados na rede.


text:
<n> A pedra angular</n>  Escutem, pois, a palavra do <i>SENHOR</i>, ó gente insolente  que governais este povo de Jerusalém. 


text:
 Vocês dizem: «Concluímos uma <n>aliança</n> com a morte,  um <n>pacto</n> com o mundo dos mortos;  por isso, a catástrofe passará sem nos apanhar  porque temos a mentira por refúgio  e o engano por esconderijo.» 


text:
 Eis, então, o que declara o <i>SENHOR</i> Deus:  «Vou colocar em <n>Sião</n> uma pedra de fundação <n>28,16</n> <i>Pedra de fundação</i>. Ver Sl 118,22; Zc 4,7; Mt 21,42; Rm 9,33; 10,11; 1 Pe 2,6.  para os pôr à prova.  Será uma pedra preciosa, angular, de cimento firme.  Quem nela tiver confiança não ficará desiludido. 


text:
 Usarei o direito como cordel de medir  e a justiça como nível.»  Mas o granizo arrasará o vosso refúgio de mentira  e as águas torrenciais arrastarão o vosso abrigo. 


text:
 O vosso pacto com a morte será desfeito,  a vossa aliança com o mundo dos mortos não durará.  Quando a catástrofe passar,  sereis por ela esmagados. 


text:
 Cada manhã, cada dia e cada noite,  sempre que ela passar, há-de apanhar-vos.  Basta que se fale nela, para ficardes aterrados. 


text:
 Como diz o provérbio,  o leito é muito curto para alguém se deitar  e a manta muito estreita para poder agasalhar. 


text:
 O <i>SENHOR</i> levantar-se-á como no monte Peracim <n>28,21</n> <i>Monte Peracim</i>. Lugar de uma vitória contra os filisteus. Ver 2 Sm 5,20; 1 Cr 14,11. <i>Guibeon</i>. Outra vitória de David contra os filisteus. Ver 1 Cr 14,16; cf. também Js 10,1–15.  e mostrar-se-á zangado como no vale de Guibeon,  para realizar a sua obra,  para fazer o seu trabalho,  uma obra extraordinária e um trabalho inaudito. 


text:
 Assim pois, deixem-se de insolências,  para que não se apertem mais as vossas cadeias,  pois soube da parte do <i>SENHOR</i>, Deus do Universo,  que ele decidiu destruir todo o país.


text:
<n> Sabedoria dos trabalhadores do campo</n>  Escutem-me bem e prestem atenção!  Ouçam o que tenho para vos dizer. 


text:
 Não! Depois de ter preparado a terra,  ele semeia os grãos de nigela e depois os de cominho,  semeia o trigo, o milho miúdo e a cevada,  nos regos convenientes, e o trigo duro nas bordas. 


text:
 Não se debulha a nigela com o trilho de ferro,  nem as rodas do carro devem passar sobre o cominho.  A nigela deve ser sacudida com uma vara  e o cominho com um pau. 


text:
 O trigo tem que ser debulhado,  mas sem ser triturado em demasia.  As rodas do carro põem-se em movimento,  mas de modo a não esmagar o grão. 


text:
 Este proceder vem do <i>SENHOR</i> do Universo,  que demonstra como é admirável o seu plano  e como é grande a sua eficiência.


text:
<n> Cerco e libertação de Jerusalém</n>  Ai de Ariel! Ai de Ariel <n>29,1</n> <i>Ariel</i>. Palavra de difícil tradução. Indica provavelmente a parte mais alta do altar onde eram consumadas as vítimas oferecidas em sacrifício. Ver Ez 43,15–16; 29,2. Neste texto designa a cidade de Jerusalém e o mesmo acontece no v. 7.,  a cidade que David cercou!  Podem manter o ciclo das <n>festas</n>,  ano após ano, ou mesmo acrescentá-lo! 


text:
 Mas virá o tempo em que eu, o <i>SENHOR</i> te castigarei,  e então haverá prantos e gemidos.  Serás para mim como o antigo Ariel. 


text:
 Vou montar acampamento à tua volta;  cercar-te-ei de trincheiras  e levantarei baluartes contra ti. 


text:
 Cairás tão baixo que a tua voz  parece vir das profundezas da terra,  a tua palavra mal se percebe debaixo do chão.  Será como a voz dum fantasma saído da terra,  cuja mensagem mal se percebe do fundo da cova. 


text:
 A multidão dos teus inimigos  será como uma nuvem de poeira,  e a multidão dos teus agressores  como uma nuvem de flocos de palha.  Mas logo a seguir, de imprevisto, 


text:
 o <i>SENHOR</i> do Universo virá em teu auxílio,  por meio duma grande trovoada,  tremores de terra e grande tumulto,  com furacões, vendavais e chamas devoradoras. 


text:
 A multidão dos povos que te combatia, Ariel,  os que te atacavam, assediavam e sitiavam,  desapareceram como se fosse um sonho  ou como uma visão na noite <n>29,7</n> Alusão provável ao cerco falhado de Jerusalém pelo exército assírio em 701 a.C. Ver os cap. 36—37 e cf. 31,4–5.. 


text:
 Acontecerá à multidão das nações que lutam contra <n>Sião</n>  o que acontece ao homem esfomeado,  que sonha estar a comer,  mas acorda de estômago vazio,  ou ao homem cheio de sede,  que sonha estar a beber,  mas acorda de garganta seca.


text:
<n> Cegueira do povo</n>  Pasmem, fiquem espantados,  fiquem cegos, deixem de ver;  embriaguem-se, sem ser de vinho,  cambaleando, sem ter bebido. 


text:
 Foi o <i>SENHOR</i> que vos mergulhou  num estado profundo de sonolência:  fechou os vossos olhos, isto é, os <n>profetas</n>,  e cobriu as vossas cabeças, isto é, os <n>videntes</n>. 


text:
A revelação destes acontecimentos é para vós como o texto dum livro selado. Entregam-no a alguém que saiba ler e pedem-lhe: «Lê-o, por favor!» Mas ele responde: «Não posso, porque está selado!»


text:
Então entregam-no a alguém que não sabe ler, e pedem-lhe: «Lê tu, por favor», mas ele responde: «Não sei ler.» 


text:
<n> Formalismo religioso</n>  Diz o Senhor:  «Este povo aproxima-se de mim só com palavras,  honra-me apenas com os lábios,  pois o seu <n>coração</n> está longe de mim.  O culto que me tributam  não passa dum hábito ou duma tradição humana <n>29,13</n> Este versículo é citado de maneira livre em Mt 15,8–9; Mc 7,6–7.. 


text:
 Por isso, vou continuar  a espantá-los com os meus prodígios:  fracassará a sabedoria dos seus sábios,  e será confundida a competência dos seus expertos <n>29,14</n> Em 1 Co 1,19 Paulo cita este versículo segundo a antiga tradução grega..»


text:
<n> O lugar de Deus e o dos homens</n>  Ai daqueles que trabalham em segredo,  que ocultam ao <i>SENHOR</i> os seus planos  e planeiam as suas jogadas na sombra  e dizem: «Quem é que nos pode ver?  Quem é que vai saber disto?» 


text:
 Que insensatez a vossa,  pôr no mesmo plano o barro e o oleiro!  Pode o objecto dizer ao que o fabricou:  «Não foste tu que me fizeste?»  Ou pode o vaso dizer do oleiro:  «Ele não entende nada disto!»


text:
<n> A grande viragem</n>  Dentro de muito pouco tempo, a montanha do Líbano  transformar-se-á num pomar  e esse pomar será como uma floresta. 


text:
 Naquele dia,  os surdos ouvirão o que diz o livro;  e, livres de escuridão e trevas,  os cegos ficarão a ver. 


text:
 Os humildes voltarão a alegrar-se no <i>SENHOR</i>,  e os pobres da terra exultarão no Santo de Israel. 


text:
 Será o fim do tirano e o extermínio dos insolentes,  e serão aniquilados todos os que buscam a maldade: 


text:
 os que acusam de crime os inocentes,  os que subornam os juízes  e atiram os homens para os calabouços. 


text:
 Por isso, o <i>SENHOR</i> que resgatou Abraão,  assim fala aos descendentes de Jacob:  «O povo de Jacob nunca mais será humilhado,  a sua cara nunca mais ficará envergonhada <n>29,22</n> Ou: <n>Por isso, o <i>SENHOR</i>, o Deus de Jacob e dos seus descendentes, o salvador de Abraão</n>.. 


text:
 Quando eles ou os seus filhos virem  o que eu vou fazer por eles,  hão-de reconhecer quem eu sou,  eu, o Deus <n>santo</n> de Jacob;  hão-de tremer diante de mim, o Deus de Israel. 


text:
<n> Contra a aliança com o Egipto</n>  O <i>SENHOR</i> declara:  «Ai de vós, filhos rebeldes,  que fazeis projectos sem contar comigo,  que estabeleceis alianças sem a minha intervenção.  É assim que cometeis <n>pecado</n> atrás de pecado <n>30,1</n> <i>Projectos. Alianças</i>. O profeta alude aos tratados de aliança entre Judá e o Egipto pelos anos 713–702 a.C.. 


text:
 Pondes-vos a caminho do Egipto  sem antes me consultarem.  Ides procurar segurança junto do <n>faraó</n>  e refúgio à sombra do Egipto. 


text:
 Mas a segurança do faraó será a vossa vergonha,  e o refúgio que procurais no Egipto, a vossa humilhação, 


text:
 embora os vossos ministros já se encontrem em Soan  e os vossos embaixadores tenham chegado a Hanés <n>30,4</n> <i>Soan</i>. Ver 19,11 e nota. <i>Hanés</i>. Trata-se provavelmente de <i>Heracleopolis</i>, mais ou menos a 100 km a sul do Cairo.. 


text:
 Ficarão todos desiludidos por este povo inútil,  que não vos poderá socorrer nem auxiliar;  pelo contrário, será para eles uma desilusão e uma vergonha.»


text:
<n> Contra a embaixada ao Egipto</n> Mensagem sobre os animais selvagens do Sul.  Os animais de carga que caminham pelo Sul  atravessam uma região de tristeza e angústia,  de leões e leoas ferozes,  de víboras e dragões voadores.  As riquezas e os tesouros são transportados  por asnos e camelos e levados ao Egipto,  uma nação que não é útil a ninguém. 


text:
 O seu auxílio é inútil e nulo,  e por isso o chamo: «Besta que nada faz <n>30,7</n> <i>Besta que faz nada</i>. Tradução do hebraico <i>Raab</i>, que aparece por vezes como nome simbólico do Egipto. Ver 51,19..»


text:
<n> Instruções a Isaías</n>  «Agora despacha-te e escreve estas coisas numa tabuinha,  grava-as num documento,  para que sirvam para o futuro  como testemunho perpétuo.» 


text:
 Este povo é, de facto, rebelde, filhos renegados,  que não querem ouvir a <n>lei</n> do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Dizem aos <n>videntes</n>: «Deixem-se de visões!»  E aos <n>profetas</n>: «Não queremos que nos façam mais avisos!  Digam-nos antes coisas agradáveis e profetizem ilusões! 


text:
 Afastem-se do caminho recto, retirem-se da boa direcção  e que o Santo de Israel não nos aborreça mais!» 


text:
 Por isso, o Deus <n>santo</n> de Israel declara:  «Uma vez que rejeitais a minha palavra  e confiais e vos apoiais na opressão e nas intrigas, 


text:
 semelhante pecado será para vós  como uma fenda numa alta muralha.  Aparece a saliência e, de repente,  sem ninguém esperar, desmorona-se tudo. 


text:
 A muralha desfaz-se em pedaços  como uma vasilha de barro despedaçada, sem se poder consertar.  De entre os bocados não se arranja sequer um caco  para apanhar brasas do braseiro  ou tirar um pouco de água do tanque.»


text:
<n> Confiar em Deus e não na força dos cavalos</n>  Assim declara o <i>SENHOR</i> Deus, o Santo de Israel:  «Vocês só serão salvos se voltarem para mim  e se se mantiverem calmos;  só terão força, se tiverem confiança em mim  e ficarem tranquilos;  mas vocês não quiseram. 


text:
 E, ainda respondem:  “De modo algum! Nós vamos a cavalo!”  Sim, irão a cavalo, mas é para fugir!  E replicam: “Iremos em carros velozes!”  Mas os vossos perseguidores ainda serão mais rápidos. 


text:
 Um só inimigo bastará para ameaçar mil dos vossos.  Fugirão todos diante da ameaça de cinco inimigos.  Por fim, os que ficarem serão como um mastro  abandonado no cimo dum monte,  ou como um estandarte numa colina.»


text:
<n> O tempo da salvação</n>  Entretanto, o <i>SENHOR</i> espera o momento  de vos conceder os seus favores,  de vos manifestar misericórdia.  Porque o <i>SENHOR</i> é um Deus recto,  e felizes aqueles que nele esperam. 


text:
 Povo de <n>Sião</n>, que habitas em Jerusalém,  não chores mais.  Quando chamarem pelo <i>SENHOR</i>, ele terá misericórdia;  mal ouça o pedido, imediatamente vos responderá. 


text:
 O Senhor vos dará o pão em tempo de tristeza  e a água em tempo de opressão.  Aquele que te ensina, não se esconderá mais;  tu o verás com os teus próprios olhos. 


text:
 Ouvirás dentro de ti esta voz,  quando tiveres de caminhar  para a direita ou para a esquerda:  «Este é o caminho a seguir!» 


text:
 Deves considerar <n>impuros</n> os teus ídolos prateados  e as tuas estátuas adornadas de ouro;  lançá-los-ás fora como imundície  e lhes dirás: «Fora daqui!» 


text:
 O <i>SENHOR</i> te dará chuva  para as sementes que semeares na terra,  e o alimento que a terra produzir  será abundante e excelente.  Naquele dia, os teus rebanhos terão amplas pastagens. 


text:
 Os bois e os burros que trabalham a terra  comerão forragem salgada <n>30,24</n> Forragem muito apreciada pelos animais.,  remexida com a pá e a forquilha. 


text:
 No dia do grande massacre,  em que as torres desabarão,  haverá torrentes de água abundante  em todas as montanhas e colinas. 


text:
 No dia em que o <i>SENHOR</i> curar as chagas do seu povo  e tratar das feridas que sofreu,  a Lua refulgirá como um sol  e o Sol brilhará sete vezes mais em cada dia.


text:
<n> O <i>SENHOR</i> castiga a Assíria</n>  É o <i>SENHOR</i> em pessoa que vem de longe;  a sua cólera é ardente, como fogo espesso,  os seus lábios estão cheios de furor,  a sua palavra é fogo devorador. 


text:
 O seu sopro é uma torrente transbordante,  que inunda até ao pescoço.  Vem crivar os povos com o crivo da destruição  e pôr na boca das nações um freio  que os desvia contra a sua vontade. 


text:
 Vós, porém, haveis de cantar  como na noite sagrada de festa <n>30,29</n> Provavelmente a festa das Tendas ou dos Tabernáculos, celebrada no Outono, durante a noite. Há quem pense tratar-se da Páscoa..  O vosso <n>coração</n> alegrar-se-á  como aquele que caminha ao som da flauta,  enquanto vai à montanha do <i>SENHOR</i>,  que é a rocha de Israel. 


text:
 O <i>SENHOR</i> fará ouvir a sua voz majestosa,  e mostrará a força ameaçadora do seu braço.  Manifestará o seu furor nas chamas dum fogo devorador,  no meio de tempestades e tormentas de granizo. 


text:
 Cada paulada que o <i>SENHOR</i> lhe infligir  será acompanhada de pandeiretas, guitarras e danças <n>30,32</n> Texto de difícil compreensão. Traduz-se por <i>danças</i> o texto hebraico <n>no meio dos combates</n>.. 


text:
 Desde há muito que a fogueira está preparada,  e nem o rei lhe escapa.  Está preparada numa cova profunda e larga,  com muita madeira empilhada para o fogo.  O sopro do <i>SENHOR</i> vai pegar-lhe o fogo,  como uma torrente de enxofre.


text:
<n> O que é o Egipto</n>  Ai daqueles que vão ao Egipto buscar socorro!  Apenas confiam nos cavalos,  no grande número dos seus carros,  e na valentia dos seus cavaleiros;  não olham para o Deus <n>santo</n> de Israel,  nem se dirigem ao <i>SENHOR</i>. 


text:
 Mas ele também tem capacidade para provocar a desgraça,  e não retira as ameaças que pronunciou.  Vai surgir contra o bando dos maus <n>31,2</n> Provavelmente um grupo político favorável a uma aliança com o Egipto para se opor à ameaça dos assírios.  e contra os que ajudam os malfeitores. 


text:
 Os egípcios são apenas homens,  sem qualquer poder divino;  os seus cavalos são apenas animais,  sem nenhuma força superior.  Basta que o <i>SENHOR</i> estenda a sua mão:  o protector cambaleará e o protegido cairá;  ambos ficarão completamente arruinados.


text:
<n> O <i>SENHOR</i> defende Jerusalém</n>  Eis o que me disse o <i>SENHOR</i>:  «Quando o leão e as suas crias  rugem para segurar a presa  ainda que muitos pastores se juntem contra eles,  não se deixam amedrontar pelos seus gritos,  nem intimidar pela sua algazarra.  Da mesma maneira descerá o <i>SENHOR</i> do Universo  para combater no cimo do monte <n>Sião</n>. 


text:
 Como as aves estendem as suas asas  assim o <i>SENHOR</i> do Universo há-de proteger Jerusalém;  há-de protegê-la e libertá-la,  poupá-la e salvá-la.»


text:
<n> Conversão de Judá e fim da Assíria</n>  Ó israelitas, convertam-se ao <i>SENHOR</i>,  deixando a vossa profunda rebeldia. 


text:
 Virá o dia em que cada um de vós terá que rejeitar  os ídolos de prata e ouro,  que as vossas mãos pecadoras fizeram. 


text:
 A <n>Assíria</n> cairá ao fio duma espada sobre-humana,  será destruída por uma espada não humana.  Fugirão diante desta espada  e os seus jovens guerreiros serão submetidos à servidão. 


text:
 Os mais fortes fugirão aterrorizados,  e os chefes, apavorados, abandonarão o estandarte.  Quem o afirma é o <i>SENHOR</i>,  que tem o seu fogo em <n>Sião</n>,  a sua fornalha em Jerusalém.


text:
<n> Reinado ideal</n>  Virá um rei que reinará com a justiça,  e os príncipes governarão segundo o direito. 


text:
 Cada um será como abrigo contra o vento,  como um refúgio contra a tempestade,  como regos de água em terra seca,  como a sombra duma alta rocha em terra árida. 


text:
 Os olhos dos que devem ver não estarão fechados,  e os ouvidos dos que devem entender estarão bem abertos. 


text:
 Os insensatos só dizem loucuras.  Só pensam no mal que vão fazer,  no crime a realizar.  Falam perversamente contra o <i>SENHOR</i>;  deixam os famintos sem nada para comer  e não dão de beber a quem morre de sede. 


text:
 Os fraudulentos usam armas cruéis  e continuamente maquinam intrigas.  Quando os pobres e infelizes reclamam os seus direitos  inventam mentiras contra eles. 


text:
<n> Castigo e restauração</n>  Mulheres despreocupadas, levantem-se e escutem!  Senhoras altivas, ouçam o que tenho a dizer-vos: 


text:
 Dentro de um ano e alguns dias,  haveis de estremecer, apesar dessa altivez,  porque a vindima estará perdida  e já não haverá colheita. 


text:
 Tremam de medo, ó despreocupadas,  estremeçam, ó altivas,  dispam-se até ficarem nuas,  cobrindo só a cintura, como quem está de luto. 


text:
 pela terra do meu povo  onde só crescem silvas,  pela alegria perdida em todas as casas  e pela vida animada da cidade. 


text:
 Porque o palácio está abandonado,  a cidade tumultuosa, deserta;  a fortaleza de Ofel <n>32,14</n> <i>Fortaleza de Ofel</i>. Quarteirão de Jerusalém a sul do templo e do palácio real. Ver Ne 3,26–27; 2 Cr 27,3. e a torre de vigia  estão convertidas para sempre em terras abandonadas,  para delícia dos asnos selvagens  e pastagem dos rebanhos. 


text:
 Até que, do alto, Deus nos dê novo alento.  Então o deserto se converterá em pomar  e o pomar será como uma floresta. 


text:
<n> Esperança no Senhor</n>  Ai de ti, devastador, que não foste devastado;  ai de ti, traidor, que ainda não foste traído.  Quando acabares de devastar, serás devastado tu também;  quando acabares de trair, serás atraiçoado. 


text:
  <i>SENHOR</i>, tem piedade de nós:  é em ti que nós esperamos.  Sê a nossa força, em cada novo dia,  a nossa salvação no tempo do perigo. 


text:
 Recolhe-se o despojo como se juntam os gafanhotos,  lançam-se sobre ele como fazem os gafanhotos <n>33,4</n> Ou: <n>Como os gafanhotos se juntam para devorar os despojos, assim se lançarão contra ti ó devastador.</n>. 


text:
 O <i>SENHOR</i> é soberano, porque habita lá nas alturas;  encheu Sião e <n>Sião</n> de direito e de justiça. 


text:
 O <i>SENHOR</i> será a segurança dos teus dias.  A riqueza que traz a salvação consiste  na sabedoria e no conhecimento de Deus;  respeitar o <i>SENHOR</i> será o teu tesouro.


text:
<n> Lamentação</n>  Eis as gentes de Ariel <n>33,7</n> <i>Ariel</i>. Em 29,1 este nome designa Jerusalém.  que lançam gritos pelas ruas.  Os mensageiros da paz choram amargamente. 


text:
 As estradas estão desertas,  ninguém passa pelos caminhos.  Ele rompeu a <n>aliança</n>, desprezou as testemunhas,  não teve consideração pelos humanos. 


text:
 A nação, de luto, desfalece,  a montanha do Líbano <n>33,9</n> <i>Líbano</i>. Ver 10,34. <i>Planície de Saron</i>. Planície muito rica a sul do Carmelo. <i>Basã</i>. Planalto a este do lago de Tiberíades, célebre pelos seus bosques e gados. perdeu as cores, ficou mirrada,  a planície de Saron parece-se com o deserto,  os bosques de Basã e do Carmelo perderam a folhagem.


text:
<n> Intervenção de Deus</n>  «Agora vou intervir — diz o <i>SENHOR</i>,  agora vou levantar-me e mostrar a minha grandeza. 


text:
 Concebereis palha e dareis à luz feno.  O meu sopro <n>33,11</n> Segundo a antiga versão aramaica. O hebraico diz: <n>o vosso sopro.</n> é como um fogo  que vos devorará. 


text:
 Em <n>Sião</n>, os pecadores estão cheios de medo,  um tremor agarra os perversos e perguntam:  «Quem de nós poderá permanecer  perto deste fogo devorador?  Quem de nós poderá permanecer  junto deste braseiro sem fim?» 


text:
 Aquele que procede com justiça e fala verdade,  que recusa benefícios adquiridos pela violência;  o que afasta os que o querem subornar,  o que fecha os ouvidos a propostas assassinas,  e fecha os olhos para não aceitar o mal. 


text:
 Esse habitará nas alturas,  o seu refúgio terá lugar nas rochas fortificadas,  o pão e a água nunca lhe faltarão.


text:
<n> Jerusalém restaurada</n>  Os teus olhos contemplarão o rei no seu esplendor,  e verão o país em toda a sua extensão. 


text:
 Recordarás, então, os terrores passados,  e dirás: «Onde está o cobrador e o fiscal,  onde estão os que inspeccionavam as fortificações?» 


text:
 Já não verás este povo arrogante,  de falar incompreensível e linguagem estranha,  que ninguém entende. 


text:
 Contempla <n>Sião</n>,  cidade das nossas <n>festas</n>,  os teus olhos verão Jerusalém,  como uma morada tranquila  uma tenda bem fixada,  cujas estacas nunca mais serão arrancadas,  e cujas cordas não serão retiradas. 


text:
 Ali é que o <i>SENHOR</i> nos mostrará a sua grandeza.  Haverá rios e canais muito largos,  em que os barcos a remos <n>33,21</n> Os <i>barcos a remos</i>, ou à vela, eram os barcos de guerra de então. O texto hebraico deste versículo é de difícil compreensão. não passarão  e os grandes navios não circularão. 


text:
 Porque o <i>SENHOR</i> é quem nos governa e manda em nós.  O <i>SENHOR</i> é o nosso rei, ele é a nossa salvação. 


text:
 Os teus cordames afrouxaram,  já não seguram o mastro direito,  nem permitem içar o estandarte.  Então será repartido o produto da pilhagem,  em grande quantidade,  e até os coxos tomarão parte nela! 


text:
 Nenhum habitante de Jerusalém dirá: «Estou doente!»  O povo que lá habitar terá o perdão das suas culpas.


text:
<n> Julgamento de Edom</n>  Aproximem-se, nações, e ouçam:  povos, prestem atenção.  Ouça a terra e tudo o que ela contém,  o mundo inteiro e tudo quanto produz. 


text:
 O <i>SENHOR</i> está irado contra todas as nações  e dirige o seu furor contra todos os seus exércitos.  Entregou-os ao extermínio e ao massacre. 


text:
 Os seus mortos são atirados por terra,  os cadáveres deitam mau cheiro,  as montanhas destilam o sangue dos mortos. 


text:
 O exército das estrelas desfaz-se,  o céu enrola-se como um rolo de papiro.  Os astros caem todos como as folhas mortas  duma vinha ou duma figueira <n>34,4</n> Maneira de falar apocalíptica. Ver Is 24,21.23; Ap 6,12–14; Mt 24,29; Mc 13,25.. 


text:
 Porque a espada do <i>SENHOR</i> aparece no céu  cheia de sangue.  Eis que se abate sobre os <n>edomeus</n> <n>34,5</n> <i>Edomeus</i>. Ver Is 63,1–6; Jr 49,7–22; Ez 25,12–14; Am 1,11–12; Ml 1,2–4.,  um povo que o <i>SENHOR</i> condenou ao extermínio. 


text:
 A espada do <i>SENHOR</i> está cheia de sangue,  coberta de gordura,  como do sangue dos cordeiros e dos bodes,  como da gordura das entranhas dos carneiros.  Na capital de Edom o <i>SENHOR</i> fará um <n>sacrifício</n>,  uma matança enorme na cidade de Bosra. 


text:
 Caem juntos os búfalos, os touros e os novilhos;  a sua terra embriaga-se de sangue  e o chão ficará farto de gordura. 


text:
 As torrentes de Edom vão transformar-se em pez  e o seu chão, em enxofre;  o país vai tornar-se num campo de pez ardente, 


text:
 que não se apaga nem de dia nem de noite,  com o fumo a subir continuamente para o céu.  Edom ficará devastada para sempre  e por séculos sem fim ninguém mais passará por ela. 


text:
 As gralhas e os ouriços tomarão posse dela,  a coruja e o corvo habitarão lá.  O <i>SENHOR</i> estenderá sobre ela a corda da destruição  e o fio de prumo da desolação. 


text:
 Os tojos crescerão nos seus palácios,  as urtigas e os espinheiros nas suas fortalezas;  ela será covil de chacais  e guarida para as crias de avestruz. 


text:
 Os gatos selvagens encontram-se lá com as hienas  e os bodes fazem de Edom o lugar de encontro.  O fantasma Lilit <n>34,14</n> <i>Lilit</i>. Demónio feminino da mitologia babilónica que, segundo se pensava, vivia em lugares desolados. vai instalar-se lá  e encontrar o lugar do seu repouso. 


text:
 É ainda em Edom que a serpente fará o seu ninho,  porá os seus ovos e os chocará  e os protege até nascerem os filhos.  É ainda lá que os abutres se juntam e se acasalam. 


text:
 Investiguem o livro do <i>SENHOR</i> <n>34,16</n> <i>Livro do <i>SENHOR</i></i>. Obra desconhecida que devia contar a mensagem do profeta Isaías. e verão  que nenhuma destas coisas lá falta,  porque foi o <i>SENHOR</i> que assim ordenou;  foi o seu espírito que os juntou. 


text:
 Ele distribuiu o quinhão de cada um deles;  tomou o cordel e dividiu por eles o país.  Serão os seus proprietários para sempre;  habitarão nele de geração em geração.


text:
<n> Regresso a Sião</n>  O deserto e a terra árida alegrar-se-ão por isso,  a estepe exultará e dará flores belas como narcisos. 


text:
 Repito, que ela se cubra de flores,  salte, dance e grite de alegria.  O <i>SENHOR</i> dar-lhe-á a grandeza das montanhas do Líbano,  o esplendor do monte Carmelo e da planície de Saron.  Então hão-de contemplar a grandeza do <i>SENHOR</i>  e o esplendor do nosso Deus. 


text:
 Digam aos de <n>coração</n> cobarde:  «Sejam fortes, não temam.  Eis o vosso Deus, que vem para vos vingar,  para pagar aos vossos inimigos o mal que vos fizeram.  Ele vem em pessoa salvar-vos.» 


text:
 Então os coxos saltarão como os veados  e os mudos gritarão de alegria.  Porque as águas jorram no deserto  e as torrentes na estepe. 


text:
 A terra queimada mudar-se-á em lago,  a terra seca em fontes caudalosas.  No covil em que repousavam os chacais,  as ervas tornar-se-ão canas e juncos. 


text:
 Haverá ali uma estrada,  um caminho que terá o nome de Via Sagrada <n>35,8</n> Ver 40,3; 62,10–12..  Os idólatras não passarão por ele:  é para aqueles que nele devem andar,  e nem os mais simples se extraviarão. 


text:
 Ali não haverá leões  e nenhum animal feroz passará por este caminho;  ninguém os encontrará.  Apenas caminharão por lá os que o <i>SENHOR</i> libertar; 


text:
 e os que o <i>SENHOR</i> resgatou voltarão  e chegarão a <n>Sião</n>, cantando de alegria.  É uma alegria eterna que ilumina os seus rostos.  Serão repletos de gozo e alegria;  as penas e as aflições desaparecerão <n>35,10</n> Regresso dos exilados. Ver 23,13. <i>Alegria</i>. Ver 30,29; 61,3.


text:
<n> Senaquerib ameaça Jerusalém</n> No décimo quarto ano <n>36,1</n> Corresponde ao ano 701 a.C., quando o rei Senaquerib atacou o reino de Judá. Os cap. 36—39 reproduzem, com algumas variantes, 2 Rs 18,13—20,19. do reinado de Ezequias, o rei da <n>Assíria</n>, Senaquerib, atacou todas as cidades fortificadas do reino de Judá e apoderou-se delas.


text:
Encontrava-se em Láquis <n>36,2</n> <i>Láquis</i>. Ver 2 Rs 14,19. <i>Canal da Piscina</i>. Lugar de encontro entre Isaías e o rei Acaz. Ver 7,1., quando este enviou um alto oficial, acompanhado de forte destacamento, ao rei Ezequias, em Jerusalém. O oficial estabeleceu-se junto ao canal da piscina superior, na calçada que conduz ao Campo do Lavadouro.


text:
Então Eliaquim, filho de Hilquias, que era chefe do palácio real saiu da cidade ao seu encontro, acompanhado do secretário Chebna e de Joá, filho de Assaf, porta-voz do rei.


text:
O oficial do rei assírio disse-lhes: «Vão transmitir a Ezequias esta mensagem do grande rei, o rei da Assíria: “Donde te vem essa confiança?


text:
Se me dizes: Confio no <i>SENHOR</i>, nosso Deus, eu pergunto: Não é esse o Deus cujos <n>lugares altos</n> e <n>altares</n> foram suprimidos por Ezequias, ordenando às populações de Judá e de Jerusalém que prestassem culto apenas diante do <n>altar</n> de Jerusalém?


text:
Além disso, crês que o meu senhor veio atacar este país para o destruir sem que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, o tenha querido? Foi o próprio <i>SENHOR</i> quem lhe ordenou que atacasse este país e o destruísse.”» 


text:
Então Eliaquim, Chebna e Joá disseram ao oficial assírio: «Fala-nos em aramaico, porque nós compreendemos. Não nos fales em hebraico, porque os que estão por cima da muralha podem ouvir-nos.»


text:
Mas o oficial respondeu: «Pensas que a mensagem que o meu senhor me deu é apenas para o teu senhor e para ti? Ela é dirigida também aos que estão em cima da muralha, que vão ser reduzidos, como vós, a comer os seus excrementos e a beber a sua urina.»


text:
Nisto o ajudante-de-campo levantou-se e gritou com toda a força em hebraico: «Ouçam a mensagem do grande rei, o rei da Assíria!


text:
Que Ezequias não vos leve a confiar no <i>SENHOR</i>, quando vos diz: “O <i>SENHOR</i> há-de libertar-nos com toda a certeza e nunca entregará esta cidade ao rei da Assíria.”


text:
Não façam caso de Ezequias. Escutem aquilo que o rei da Assíria vos propõe: “Façam as pazes comigo e rendam-se. Só assim é que podereis tirar proveito das vossas vinhas, das vossas figueiras e da água das vossas cisternas.


text:
Depois virei buscar-vos para vos levar a um país como o vosso, rico em trigo para dar pão e em vinhas para dar vinho.”


text:
Não se deixem, pois, enganar por Ezequias, quando vos diz: “O <i>SENHOR</i> há-de livrar-nos.” Porventura os deuses das outras nações livraram os seus países da mão do rei da Assíria?


text:
Onde estão os deuses de Hamat e de Arpad e de Sefarvaim <n>36,19</n> <i>Hamat, Arpad, Sefarvaim</i>. Em 2 Rs 17,24 há uma lista um pouco diferente das cidades ocupadas por Senaquerib.? Alguém conseguiu livrar a Samaria do meu poder?


text:
Entre todos estes deuses houve algum que conseguisse livrar os seus países das minhas mãos? Como é que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, me poderá impedir de tomar Jerusalém?» 


text:
No fim de tudo, Eliaquim, filho de Hilquias, chefe do palácio real, Chebna, o secretário e Joá, filho de Assaf, porta-voz do rei, depois de terem <n>rasgado</n> as vestes <n>36,22</n> Ver Is 37,1; Gn 37,29; 44,13; 2 Sm 1,11., foram ter com o rei Ezequias e comunicaram-lhe tudo o que o oficial do rei da Assíria lhes tinha dito. 


text:
<n> Ezequias consulta o profeta Isaías</n> Quando o rei Ezequias ouviu o relato do acontecido <n>rasgou</n> também as suas roupas, vestiu-se de roupas grosseiras, em sinal de tristeza, e dirigiu-se ao <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
Depois enviou Eliaquim, chefe do palácio real, Chebna, o secretário, e os <n>sacerdotes</n> mais idosos para irem ter com o <n>profeta</n> Isaías, filho de Amós. Deviam ir todos vestidos de roupas grosseiras, em sinal de tristeza,


text:
O rei da <n>Assíria</n> enviou o seu oficial para insultar o Deus vivo. Oxalá o <i>SENHOR</i>, teu Deus, tenha ouvido semelhantes insultos e o castigue por ter falado daquele modo. Intercede, pois, junto do <i>SENHOR</i> em favor do que resta do seu povo.”» 


text:
este respondeu-lhes: «Vão transmitir ao vosso soberano esta mensagem do <i>SENHOR</i>: “Ouviste os insultos que os oficiais do rei da Assíria me dirigiram. Não tenhas medo <n>37,6</n> A mensagem de Isaías, devido à sua fé inquebrantável, é de total confiança no <i>SENHOR</i>. Ver 7,4; 10,24; 41,10–14. do que eles disseram.


text:
<n> Novas ameaças de Senaquerib</n> O oficial do rei da <n>Assíria</n> soube, entretanto, que o seu senhor tinha deixado Láquis para combater contra Libna e foi lá que o encontrou.


text:
De facto o rei da Assíria tinha sabido que o <n>faraó</n> etíope Tiraca o vinha atacar <n>37,9</n> Referência ao <i>faraó Tiraca</i> em 7,18; 36,6..  Perante as notícias do seu oficial, Senaquerib enviou novos mensageiros a Ezequias, rei de Judá, com a seguinte mensagem:


text:
Sabes muito bem como é que os reis da Assíria trataram todos os outros países e os destruíram. Pensas que serias poupado?


text:
Porventura os deuses de Gozan, Haran, Recef e da capital dos edenitas, Telassar, conseguiram impedir que os meus predecessores destruíssem as suas cidades?


text:
«<i>SENHOR</i> do Universo, Deus de Israel, que estás sentado sobre os <n>querubins</n>, tu és o único Deus de todos os reinos do mundo e fizeste o céu e a terra.


text:
Agora, <i>SENHOR</i>, nosso Deus, salva-nos das mãos de Senaquerib e todos os reinos do mundo saberão que só tu, <i>SENHOR</i>, és Deus.» 


text:
<n> Resposta de Isaías</n> Então Isaías, filho de Amós, mandou dizer a Ezequias: «Eis o que te manda dizer o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, em resposta à oração que lhe fizeste acerca de Senaquerib, rei da <n>Assíria</n>.


text:
É esta a sentença que o <i>SENHOR</i> pronuncia contra ele:  “A jovem filha de <n>Sião</n> despreza-te e faz pouco de ti,  a cidade de Jerusalém meneia a cabeça atrás de ti. 


text:
 A quem é que insultaste e ultrajaste?  Contra quem levantaste a voz e o teu olhar arrogante?  Foi contra mim, o Deus <n>santo</n> de Israel. 


text:
 Por meio dos teus embaixadores ultrajaste o Senhor.  Tu disseste: Eu, Senaquerib,  com os meus carros sem conta,  subi aos cimos dos montes,  até ao <n>coração</n> do Líbano,  cortei os seus belos cedros e os melhores ciprestes.  Posso chegar até ao cimo mais alto  e entrar na sua densa floresta. 


text:
 Eu escavei poços e bebi a água dos outros povos.  E sou capaz de secar todos os canais do Egipto,  só com pisar o seu solo. 


text:
 Não percebeste, Senaquerib, que, desde há muito  fui eu que preparei este plano  e que, desde tempos antigos fiz este projecto,  que agora estou realizando?  Destinei-te a reduzires a montões de escombros  as cidades fortificadas. 


text:
 Os seus habitantes, de braços caídos,  estão consternados e humilhados.  São como a erva dos campos e o verde dos prados,  como as plantas dos telhados  que murcham antes de crescer <n>37,27</n> O principal manuscrito hebraico encontrado em Qumran tem: <n>como as plantas dos telhados queimadas pelo vento de este.</n>. 


text:
 Conheço toda a tua vida:  quando te sentas, quando sais e quando entras,  e também quando te enfureces contra mim. 


text:
 Eu bem percebi quando te enfureceste  e te mostraste insolente.  Por isso, vou prender-te com uma argola no nariz  e um freio na boca  e vou conduzir-te pelo caminho por onde vieste.”»


text:
<n> Um sinal para Ezequias</n> «Quanto a ti, eis o sinal que te dou: este ano comereis do que ficar no restolho do trigo, e, no próximo ano, do que crescer espontaneamente. Mas no ano seguinte já haveis de semear e ceifar o vosso trigo, já podereis plantar vinhas e fazer a vindima. 


text:
Na verdade, de Jerusalém e do monte <n>Sião</n>, ficará um resto de sobreviventes.»  É isto o que o <i>SENHOR</i> do Universo vai fazer pelo seu amor ardente.


text:
E agora eis o que o <i>SENHOR</i> diz acerca do rei da <n>Assíria</n>: «Ele não entrará nesta cidade; não atirará flechas contra ela, não se aproximará dela ao abrigo dos escudos, nem levantará contra ela baluartes.


text:
Hei-de proteger Jerusalém e salvá-la; afirmo-o por quem sou e pela fidelidade a David, meu <n>servo</n>.» 


text:
<n> Partida dos assírios e morte de Senaquerib</n> O <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> interveio no acampamento assírio e matou cento e oitenta e cinco mil homens. No dia seguinte, pela manhã, os sobreviventes descobriram todos estes cadáveres.


text:
Então Senaquerib, rei da <n>Assíria</n>, levantou o acampamento, regressou a Nínive, e por lá ficou.


text:
Um dia encontrava-se ele em oração no <n>templo</n> do seu deus Nisseroc, e dois dos seus filhos, Adramelec e Sarécer, assassinaram-no à espada e fugiram para a região de Ararat. Um outro dos seus filhos, Assaradon, sucedeu-lhe no trono <n>37,38</n> Ver 2 Rs.. 


text:
<n> Doença e cura de Ezequias</n> Por este tempo, o rei Ezequias foi atingido por uma doença mortal. O <n>profeta</n> Isaías, filho de Amós, foi visitá-lo e disse-lhe da parte do <i>SENHOR</i>: «Faz o testamento, porque não irás viver por muito mais tempo.»


text:
«Ó <i>SENHOR</i>, lembra-te que procedi para contigo com lealdade e com um <n>coração</n> íntegro e fiz sempre o que te agrada.» E Ezequias irrompeu num grande choro. 


text:
de ir ter com Ezequias para lhe falar nestes termos: «Eis o que o <i>SENHOR</i>, Deus de David, teu antepassado, tem para te dizer: “Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas. Pois bem, vou deixar que vivas mais quinze anos.


text:
Vou libertar-vos, a ti e a Jerusalém, das mãos do rei da <n>Assíria</n> e protegerei esta cidade <n>38,6</n> Na passagem paralela de 2 Rs 20,1–11 os v. 21–22 são colocados imediatamente depois do v. 6..”» 


text:
Isaías disse-lhe: «O <i>SENHOR</i> vai conceder-te o seguinte sinal, para que saibas que ele cumprirá a sua palavra:


text:
no relógio de sol de Acaz farei que a sombra retroceda os dez degraus que já avançou.» E o Sol desandou no relógio os dez degraus que já tinha avançado. 


text:
<n> Oração de Ezequias</n> Poema que Ezequias, rei de Judá, compôs depois de ter sido curado da sua doença: 


text:
 «Eu dizia para mim mesmo:  vivi apenas metade da minha vida  e já tenho de partir  para ir passar no mundo dos mortos  os anos que me faltavam para viver! 


text:
 E pensava ainda:  nunca mais verei o <i>SENHOR</i> na terra dos vivos,  nem fixarei um rosto humano neste mundo. 


text:
 A minha morada é levada para longe de mim,  como se faz à tenda dum pastor.  A minha vida chegou ao fim do rolo,  como uma peça de tecido que o tecelão enrola,  depois de ter cortado os fios.  Dia e noite me estás acabando, <i>SENHOR</i>, 


text:
 Pio como uma andorinha e gemo como uma pomba.  Os meus olhos já não podem erguer-se para o céu.  Senhor, estou esmagado;  faz qualquer coisa por mim! 


text:
 Mas como devo eu falar para que ele me ouça,  se foi ele que fez tudo isto?  Deverei aguentar todos os meus anos  com o peso desta amargura? 


text:
 Aqueles que Deus protege vivem  e entre eles eu continuarei a viver também.  Senhor, tu me restabeleces e fazes reviver. 


text:
 Agora a minha amargura mudou-se em felicidade,  porque tu preservaste a minha vida do túmulo vazio;  lançaste para longe de ti todas as minhas faltas. 


text:
 No mundo dos mortos ninguém te pode louvar;  os defuntos não te podem aclamar.  Aqueles que desceram ao túmulo  não esperam mais na tua fidelidade. 


text:
 Apenas os vivos te podem louvar, como eu, agora.  O pai dará a conhecer aos seus filhos como tu és fiel. 


text:
  <i>SENHOR</i>, tu salvaste-me;  por isso, te louvaremos com instrumentos de música  todos os dias da nossa vida  na tua casa, ó <i>SENHOR</i>.» 


text:
Depois Isaías deu esta ordem: «Tragam um emplastro de figos e apliquem-no na parte doente para que o rei fique curado.»


text:
Então Ezequias perguntou: «Qual é o sinal que me garanta que ainda poderei ir ao <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>?» 


text:
<n> Ezequias recebe os embaixadores da Babilónia</n> Por aquela altura, o rei da <n>Babilónia</n>, Merodac-Baladan, filho de Baladan, teve conhecimento que Ezequias tinha estado doente e se curara. Enviou-lhe embaixadores com uma carta e presentes <n>39,1</n> Ver 2 Rs 20,12.


text:
Ezequias ficou muito contente e levou-os a visitar o edifício em que guardava os objectos de valor: a prata e o ouro, os perfumes e unguentos. Mostrou-lhes ainda o local em que estava o arsenal de guerra e tudo quanto havia nos seus depósitos. Não havia nada de valor que Ezequias não lhes mostrasse, tanto no seu palácio como em todos os seus domínios. 


text:
Então o <n>profeta</n> Isaías foi ter com o rei Ezequias e perguntou-lhe: «De onde é que vieram esses homens e que é que te disseram?» Ezequias respondeu: «Vieram de muito longe, da Babilónia.»


text:
Isaías perguntou-lhe ainda: «O que é que eles viram no teu palácio?» Ezequias respondeu: «Viram todo o meu palácio. Mostrei-lhes tudo quanto havia nos meus tesouros.» 


text:
Um dia, virá em que tudo quanto tens no teu palácio e quanto os teus predecessores entesouraram, será levado para a Babilónia. Nada ficará aqui, diz o <i>SENHOR</i>!


text:
Inclusivamente, hão-de levar alguns dos teus próprios descendentes, para os fazer <n>eunucos</n> ao serviço do rei no palácio da Babilónia <n>39,7</n> Comparar com Dn 1,1–7; 2 Rs 24,10–16; 2 Cr 36,10..» 


text:
 Falem ao <n>coração</n> de Jerusalém e proclamem  que acabaram os seus trabalhos forçados  e está pago o seu crime;  que já recebeu do <i>SENHOR</i> o dobro do castigo pelos seus <n>pecados</n>. 


text:
 Ouço uma voz gritar:  «Preparem no deserto o caminho do <i>SENHOR</i>,  na estepe, abram uma calçada para o nosso Deus <n>40,3</n> Texto citado em Mt 3,3; Mc 1,3; Jo 1,23.. 


text:
 Que os vales sejam levantados  e as montanhas e colinas, rebaixadas;  que os cimos dos montes sejam aplanados  e os terrenos escarpados sejam nivelados. 


text:
 O <i>SENHOR</i> vai mostrar a sua grandeza  e toda a gente a verá.  É o <i>SENHOR</i> quem o declara!» 


text:
 Ouço uma voz a pedir: «Faz uma proclamação!»  Mas eu respondo: «Que proclamação?»  «Que toda a gente é como erva  e a sua beleza como flor do campo. 


text:
 A erva seca e a flor murcha,  quando o sopro do <i>SENHOR</i> passa por elas.  É bem certo! As pessoas são erva caduca! 


text:
<n> A boa nova</n>  Sobe a um alto monte, pregoeiro de <n>Sião</n>,  levanta com força a tua voz, pregoeiro de Jerusalém;  levanta bem a voz, não tenhas medo  e diz às cidades de Judá: «Vem aí o vosso Deus!» 


text:
 O <i>SENHOR</i> Deus vem aí,  cheio de força e pronto para reinar,  traz consigo, como sinal de vitória  o povo que ele resgatou <n>40,10</n> O versículo alude provavelmente aos judeus exilados na Babilónia.. 


text:
 Ele é como um <n>pastor</n> que apascenta o seu rebanho  e o reúne com o cajado na mão.  Leva os cordeiros ao colo  e cuida das ovelhas que têm crias <n>40,11</n> Comparar com Ez 34,15; Jo 10,11.


text:
<n> A sabedoria de Deus</n>  Quem mediu as águas do mar com a mão,  ou o diâmetro do céu a palmo,  ou o pó da terra com o alqueire?  Quem pesou as montanhas e as colinas na balança? 


text:
 Quem mediu o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n>  e quem foi o homem que estabeleceu o seu plano <n>40,13</n> Ou: <n>quem lhe sugeriu aquilo que ele deve fazer?</n> Ver Rm 11,34; 1 Co 2,16.? 


text:
 Com quem ele se aconselhou, para o esclarecer,  ou para lhe ensinar o caminho certo?  Quem é que lhe ensinou a ciência  e lhe deu a conhecer a sabedoria? 


text:
 Diante do <i>SENHOR</i>, as nações são uma gota de água  que cai num balde, ou um grão de poeira,  no prato duma balança.  E os povos das ilhas <n>40,15</n> Ou: <n>povos longínquos</n>. Ver 41,1.5; 42,4.10.12; 49,1; 51,5; 60,9; 66,19. não pesam mais que um pouco de pó. 


text:
 As florestas do Líbano não chegam  para o fogo do seu <n>altar</n>,  nem os seus animais, para os <n>holocaustos</n>. 


text:
 Um ídolo, é um artista que o modela;  depois, vem o ourives que o cobre de ouro  e lhe põe alguns retoques de prata. 


text:
 Aquele que tem menos posses para uma tal oferta  escolhe um pedaço de madeira sem caruncho,  e contrata um bom artista,  para lhe fazer um ídolo que possa durar. 


text:
 Será que não sabem nem aprenderam?  Não vo-lo anunciaram desde o princípio?  Ainda não compreenderam quem fez o mundo? 


text:
 Foi aquele que está sentado sobre a cúpula da terra,  olhando os seus habitantes como se fossem gafanhotos.  Foi ele que estendeu os céus como um grande véu,  e os desdobrou como uma tenda, para neles habitar, 


text:
 Logo que estejam plantados ou semeados,  mal tenham criado raízes na terra,  o <i>SENHOR</i> sopra sobre eles e secam imediatamente;  Depois são levados como palha por um vendaval. 


text:
 Levantem os olhos para o céu  e vejam! Quem é que criou as estrelas?  Foi aquele que as põe em movimento  como se fosse um exército bem ordenado.  A todas, ele chama pelo seu nome.  O seu poder é tão grande e a sua força é tal,  que nenhuma falta à chamada.


text:
<n> Polémica de Deus com o povo</n>  Por que é que dizes, Jacob, e por que repetes, Israel:  «O <i>SENHOR</i> não compreende o meu destino,  o meu Deus ignora a minha causa!» 


text:
 Porventura não o sabes?  Será que não ouviste dizer?  O <i>SENHOR</i> é um Deus eterno;  criou a terra dum extremo ao outro.  Não se cansa nem perde as forças.  A sua sabedoria é insondável. 


text:
 Mas os que confiam no <i>SENHOR</i> renovam as suas forças;  lançam-se como as águias,  correm sem se cansarem,  andam sempre sem se fatigarem.


text:
<n> Vocação de Ciro</n>  Prestem atenção, povos das ilhas <n>41,1</n> Ver 40,15 e nota.;  povos das nações, encham-se de coragem!  Aproximem-se de mim, e falem então;  vamos comparecer juntos em tribunal. 


text:
 Quem fez aparecer no Oriente aquele homem <n>41,2</n> Referência indirecta ao rei Ciro, famoso pelas suas vitórias contra todos os poderes militares do tempo, sobretudo a Babilónia, que conquistou em 539 a.C. Em 538 a.C. Ciro libertou os judeus do cativeiro.  e o apresenta vitorioso a cada passo?  Quem lhe submete as nações e lhe entrega os reis?  A sua espada os reduz a pó,  as flechas do seu arco os dispersam como palha. 


text:
 Quem é o autor destas coisas?  É aquele que anuncia o futuro de antemão.  Sou eu mesmo, o <i>SENHOR</i>,  aquele que está no princípio e no fim de tudo. 


text:
 O cinzelador encoraja o ourives,  o que trabalha com o martelo encoraja o da bigorna.  Vendo a soldadura dizem: «Bom trabalho!»  Depois fixam o ídolo com rebites para não cair <n>41,7</n> Os v. 6–7 retomam o tema de 40,19–20.


text:
<n> Não tenhas medo</n>  Ouve, Israel, meu <n>servo</n>,  povo de Jacob, meu escolhido,  descendência de Abraão, o meu amigo <n>41,8</n> <i>Israel meu servo</i>. Ver Is 43,10; 44,1.21; 45,4; 48,20; Jr 30,10; Sl 136,22; Lc 1,54. <i>Descendência de Abraão</i>. Ver Is 51,2; Hb 2,16; cf. Mat 3,9 e textos paralelos.. 


text:
 Eu fui buscar-te aos confins da terra,  chamei-te, quando estavas no fim do mundo.  Eu disse-te: «Tu é que és o meu servo;  foi a ti que eu escolhi e nunca te rejeitarei.» 


text:
 Não tenhas medo, porque estou contigo;  não te aflijas, porque sou o teu Deus.  Eu torno-te forte, ajudo-te,  protejo-te com a minha mão direita vitoriosa. 


text:
 Todos os que se enfurecem contra ti  serão confundidos e cobertos de vergonha;  serão reduzidos a nada e destruídos  todos os teus adversários. 


text:
 Porque eu, o <i>SENHOR</i>, sou o teu Deus,  seguro-te pela mão e digo-te:  «Não tenhas medo, eu mesmo te ajudarei!» 


text:
 Não tenhas medo, verme de Jacob,  pobre gente de Israel.  Eu mesmo serei a tua ajuda.  Palavra do <i>SENHOR</i>!  O teu protector é o Santo de Israel. 


text:
 Vou fazer de ti uma grade aguçada,  nova e armada de dentes;  hás-de trilhar os montes e triturá-los,  hás-de fazer com que as colinas sejam como a palha. 


text:
 Tu os joeirarás, o vento há-de levá-los  e o vendaval os espalhará.  Tu exultarás, então, no <i>SENHOR</i>  e te gloriarás no Santo de Israel.


text:
<n> O deserto mudado em oásis</n>  Os pobres e os indigentes buscam água,  mas não a encontram;  a sua língua está ressequida pela sede.  Mas eu, o <i>SENHOR</i>, vou responder-lhes;  eu, o Deus de Israel, não os abandonarei. 


text:
 Farei brotar rios nos morros pelados,  e fontes nas planícies;  transformarei o deserto numa lagoa  e a terra árida em oásis. 


text:
 Plantarei no deserto cedros e acácias,  murtas e oliveiras.  Porei ciprestes nas regiões sem água,  ao lado do olmeiro e do buxo. 


text:
 Desta maneira, todos hão-de ver e reconhecer,  todos irão considerar e compreender  que foi o <i>SENHOR</i> que fez isto, com o seu poder,  que o Santo de Israel o criou.


text:
<n> Desafio aos falsos deuses</n>  Apresentem a vossa queixa, diz o <i>SENHOR</i>,  mostrem as vossas provas, diz o rei de Jacob. 


text:
 Aproximem-se e anunciem-nos o que vai acontecer.  Vejamos o que tinham anunciado  das coisas que já aconteceram!  Anunciem-nos o que há-de vir,  para sabermos o que vai acontecer. 


text:
 Digam-nos o que vai acontecer no futuro  e saberemos então que sois verdadeiramente deuses.  Façam qualquer coisa de bom ou de mal  e todos seremos testemunhas do que virmos. 


text:
 Mas eu fiz que alguém surgisse, no Norte,  e eis que ele aí vem.  No Oriente, onde o Sol se levanta,  já pronunciam o seu nome.  Pisa os governantes como se pisa o barro,  faz como o oleiro, quando amassa a argila <n>41,25</n> Alusão ao rei Ciro. <i>Já pronunciaram o meu nome</i>. O texto hebraico tem: <n>ele invoca o meu nome</n>. O manuscrito encontrado em Qumran diz: <n>chamei-o pelo nome</n>.. 


text:
 Quem anunciou este acontecimento de antemão  para o podermos conhecer?  Quem o predisse para concluirmos que tinha razão?  Certamente nenhum de vós o anunciou ou contou;  ninguém ouviu os vossos oráculos. 


text:
 Fui eu, o primeiro que o anunciei a <n>Sião</n>  e enviei a Jerusalém um pregoeiro com a boa notícia. 


text:
 Procurei mas não vi ninguém;  entre os deuses não vi ninguém capaz de aconselhar,  capaz de responder a quem os consultar. 


text:
 Todos juntos não valem nada.  O que eles fazem vale menos que nada.  Os seus ídolos são pura ilusão e vazio.


text:
<n> O servo do <i>SENHOR</i>: primeiro poema</n>  Eis o meu <n>servo</n>, que eu seguro pela mão,  aquele que eu decidi escolher.  Coloquei nele o meu espírito,  para que leve às nações o que é direito. 


text:
 Não quebra a cana curvada,  não apaga a mecha que ainda fumega.  Mas há-de promover o direito entre as nações. 


text:
 Não vacila nem se deixará abater,  até estabelecer na terra o direito  e as leis que os povos das ilhas esperam dele <n>42,4</n> Ver Mat 3,17 e textos paralelos; 12,18–21; 17,5 e paralelos.. 


text:
 Assim fala o <i>SENHOR</i> Deus,  que criou os céus e os estendeu,  que consolidou a terra com a sua vegetação,  que deu a vida às populações que a habitam,  e anima os que nela se movem: 


text:
 «Eu, o <i>SENHOR</i>, chamei-te e levo-te pela mão,  para seres instrumento de justiça;  formei-te para garante da minha <n>aliança</n> com o povo <n>42,6</n> A antiga tradução grega diz: <n>com todos os povos</n>. Ver Is 49,8; Lc 2,32; At 13,47; 26,23.,  para seres luz das nações, 


text:
 para dares aos cegos a luz dos olhos,  para tirares da cadeia os prisioneiros,  e da masmorra os que habitam nas trevas.» 


text:
 Eu sou o <i>SENHOR</i>; este é o meu nome <n>42,8</n> Ver Ex 3,14..  A ninguém cedo a minha glória,  nem aos ídolos o louvor que me é devido. 


text:
 Os primeiros acontecimentos já se realizaram,  anuncio agora outros novos,  e comunico-os a vós antes que apareçam.


text:
<n> Hino</n>  Cantem ao <i>SENHOR</i> um cântico novo,  louvem-no desde os confins da terra,  vós que percorreis o mar e tudo o que o enche,  vós que habitais nas ilhas longínquas. 


text:
 Entoem cânticos nas cidades do deserto,  nos acampamentos dos que habitam em Quedar <n>42,11</n> <i>Quedar</i>. Tribo situada no deserto da Arábia; ver 21,16. <i>Petra</i>. Cidade situada no deserto edomeu.;  exultem os habitantes de Petra,  e soltem gritos de alegria do cimo das suas montanhas. 


text:
 O <i>SENHOR</i> avança como um herói,  como um guerreiro, enche-se de coragem!  Lança um grito de guerra muito forte,  enfrentando com valentia os seus inimigos.


text:
<n> O projecto do <i>SENHOR</i></n>  Desde há muito que guardo silêncio,  que estou calado e aguento.  Mas agora vou gritar como uma mulher a dar à luz,  que grita e se sente sufocada e oprimida. 


text:
 Vou devastar montes e colinas,  secar toda a sua verdura,  converter os rios em terra firme  e secar as lagoas. 


text:
 Vou levar os cegos por um caminho que não conhecem.  Vou guiá-los por carreiros que ignoram.  Mudarei diante deles as trevas em luz  e os obstáculos em estrada plana.  É este o projecto que vou realizar por eles  e de modo algum os abandonarei. 


text:
 Fiquem para trás cobertos de vergonha,  os que põem a confiança nos ídolos  e que dizem a imagens de metal:  «Vós sois os nossos deuses!»


text:
 Quem é cego, senão o meu <n>servo</n>?  E quem é surdo como o mensageiro que eu envio?  Quem é cego como o que eu restabeleci,  tão cego como o servo do <i>SENHOR</i>? 


text:
 O <i>SENHOR</i> foi benevolente, por fidelidade ao seu plano,  mostrou como a sua <n>lei</n> é grande e magnífica. 


text:
 Eis este povo saqueado e despojado!  Todos os valentes foram feitos prisioneiros  e encerrados em masmorras.  Eram saqueados, sem que ninguém os libertasse;  eram despojados e ninguém dizia: «Restitui!» 


text:
 Quem entregou Jacob aos saqueadores  e Israel aos que o despojaram?  Não foi o <i>SENHOR</i> contra quem pecámos?  É que não quisemos seguir os seus caminhos  nem obedecer à sua lei! 


text:
 O <i>SENHOR</i> derramou sobre Israel  o furor da sua ira e a violência da guerra;  rodeou-o de chamas, mas ele não compreendeu,  incendiou-o, mas ele não o levou a sério.


text:
<n> Resgate do povo</n>  E agora, assim declara o <i>SENHOR</i>,  aquele que te criou, ó Jacob,  aquele que te formou, ó Israel:  «Não tenhas medo, porque eu resgatei-te,  chamei-te para me servires: e tu pertences-me. 


text:
 Mesmo que atravesses os mares, estarei contigo;  os rios profundos não te hão-de afogar.  Quando caminhares pelo fogo, não te queimarás,  as chamas não te hão-de atingir. 


text:
 Porque eu, o <i>SENHOR</i>, sou o teu Deus;  eu, o Santo de Israel, sou o teu salvador.  Dou o Egipto para pagar a tua libertação,  Cuche e Sabá <n>43,3</n> <i>Sabá</i>. Região situada provavelmente a norte do actual Sudão. Ver 45,14. em troca de ti. 


text:
 Já que tens muito valor para mim,  que te estimo e te amo,  entrego homens em teu lugar  e povos em vez da tua pessoa. 


text:
 Não tenhas medo, que eu estou contigo.  Trarei os teus filhos desde o Oriente  e congregarei os que te pertencem desde o Ocidente. 


text:
 Digo ao Norte: “Devolve-os!”  e ao Sul: “Não os retenhas!”  Tragam-me os meus filhos lá de longe  e as minhas filhas dos confins da terra. 


text:
<n> Vós sois minhas testemunhas</n>  «Façam comparecer este povo,  que tem olhos, mas não vê,  tem ouvidos, mas não ouve. 


text:
 Juntem-se todas as nações,  e reúnam-se os povos.  Qual dos seus deuses anunciou estas coisas  e nos predisse o que aconteceu?  Que apresentem testemunhas para se justificarem,  e, ouvindo-as, se possa dizer: “É verdade!” 


text:
 Vós é que sois as minhas testemunhas.  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Vós é que sois o meu <n>servo</n>, aquele que eu escolhi,  para saber, acreditar  e compreender quem sou eu.  Antes de mim, não houve nenhum deus,  e depois de mim também não haverá. 


text:
 Sou eu que ofereço a salvação, a anuncio e proclamo,  e não é nenhum deus estrangeiro que esteja no meio de vós.  Eu sou Deus e vós sois testemunhas disso!  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Eu sou esse Deus desde sempre,  por isso, ninguém me poderá resistir;  aquilo que eu faço ninguém o poderá desfazer.»


text:
<n> Salvação</n>  Assim declara o <i>SENHOR</i>,  aquele que vos liberta, o Santo de Israel:  «Por vossa causa envio uma expedição à <n>Babilónia</n>,  para arrancar todos os ferrolhos das prisões.  Os gritos de alegria dos babilónios  vão transformar-se em lamentações. 


text:
<n> Um novo caminho no deserto</n>  O <i>SENHOR</i>, que outrora abriu um caminho no mar,  uma estrada nas águas impetuosas; 


text:
 que pôs em marcha carros e cavalos,  os exércitos com as suas tropas mais valentes,  que os fez cair para nunca mais se levantarem,  e extinguir-se como um pavio que se apaga, 


text:
 é ele que agora vos declara:  «Não recordem mais os acontecimentos de outrora,  nem pensem mais no passado. 


text:
 É que eu vou realizar algo de novo,  que já está a aparecer.  Será que não o notais?  Vou abrir um caminho no deserto  e rios na terra árida. 


text:
 Animais selvagens, chacais e avestruzes vão louvar-me  porque fiz brotar água no deserto  e rios em terra árida,  para dar de beber ao povo que escolhi. 


text:
<n> Processo de Deus contra Israel</n>  «Ó povo de Jacob, não era a mim que invocavas,  não era por mim que te esforçavas, Israel. 


text:
 Não era por mim que sacrificavas cordeiros,  não era a mim que honravas com os teus <n>sacrifícios</n>.  Também não exigi de ti ofertas,  nem te fatiguei, pedindo-te <n>incenso</n>. 


text:
 Não era por mim que compravas a canela,  nem me saciavas com a gordura dos teus sacrifícios.  Tu é que fizeste de mim um escravo com os teus pecados,  cansaste-me com os teus crimes. 


text:
 Já o teu primeiro antepassado <n>43,27</n> Alusão a Jacob. Ver Gn 25,26; 27,36; Os 12,4. pecou  e os teus chefes revoltaram-se contra mim. 


text:
 Por isso, profanei os responsáveis do <n>templo</n>,  entreguei Jacob à destruição,  e Israel aos insultos.» 


text:
 Eu o <i>SENHOR</i> que te fiz e te formei,  e desde o seio materno te auxilio,  tenho a dizer-te o seguinte:  “Não tenhas medo, meu servo Jacob,  meu querido <n>44,2</n> <i>Meu querido</i>. Tradução da palavra hebraica “yechurun” que alguns interpretam como apelido do povo de Israel, de acordo com Dt 32,15; 33,5.26., meu povo escolhido. 


text:
 Vou derramar água sobre o que tem sede  e fazer correr riachos sobre a terra árida.  Vou derramar o meu espírito sobre os teus filhos  e a minha bênção sobre os teus descendentes. 


text:
 Um dirá: Eu sou do <i>SENHOR</i>;  um outro reclamará para si o nome de Jacob;  outro escreverá na mão: Pertenço ao <i>SENHOR</i>,  e terá orgulho no nome de Israel.”»


text:
<n> Desafio aos falsos deuses</n>  Eis o que declara o <i>SENHOR</i>, rei de Israel,  o seu protector, o <i>SENHOR</i> do Universo:  «Eu sou o primeiro e o último;  fora de mim não há outro deus. 


text:
 Quem há semelhante a mim?  Que se apresente e fale!  Terá de me dizer e explicar  quem é que, desde sempre, anunciou o futuro,  e pode revelar as coisas que estão para vir? 


text:
 Não tenham medo, nem se perturbem:  não fui eu que desde há muito o anunciei?  Vós sois testemunhas.  Haverá outro Deus além de mim?  Não conheço outra rocha de refúgio.»


text:
<n> Contra a idolatria</n>  «Os fabricantes de ídolos nada são;  as suas imagens preciosas de nada valem  e as suas testemunhas nada vêem e nada sabem  e assim vão ficar decepcionados. 


text:
 Todos os seus devotos ficarão confundidos,  pois os artistas que os fabricam não passam de homens.  Que eles se reúnam e compareçam todos:  ficarão a tremer e cheios de vergonha. 


text:
 O ferreiro trabalha o metal,  leva-o à bigorna e vai-o modelando com o martelo,  trabalha-o com os braços robustos;  passa fome, cansa-se, não bebe e fica esgotado. 


text:
 Quanto ao que trabalha com a madeira,  toma as suas medidas, faz o desenho,  desbasta a madeira com o cinzel,  modela-a com a lima;  dá-lhe o aspecto duma figura humana  e depois coloca-a num <n>templo</n>. 


text:
 Põe de reserva um cedro para cortar,  escolhe uma azinheira ou um carvalho  que deixa crescer entre as árvores da floresta.  Ou então planta um pinheiro  que há-de crescer com a chuva. 


text:
 Para as pessoas, a sua madeira serve para o lume;  apanham-na para se aquecerem ou cozerem o pão.  Ou então fazem dela um deus e adoram-no,  fabricam uma imagem e inclinam-se diante dela. 


text:
 Queimam no fogo metade da madeira,  assam a carne sobre as brasas,  comem-na e ficam satisfeitos;  ou, então, aquecem-se e dizem:  “Como é bom estar quentinho e ver o fogo a arder!” 


text:
 Com a outra metade da madeira fazem um deus,  um ídolo que adoram, inclinando-se diante dele  e dirigem-lhe esta oração:  “Salva-me, pois tu és o meu deus!” 


text:
 Esta gente não compreende nem percebe!  Têm olhos para ver e não vêem,  têm mente mas não entendem. 


text:
 Não reflectem, não têm o bom senso,  nem a inteligência para pensarem:  “Queimei metade no fogo,  cozi o meu pão sobre as brasas,  assei a carne para comer;  e vou fazer do resto um ídolo abominável,  e inclinar-me diante dum pedaço de madeira?” 


text:
 Esta gente alimenta a cabeça de cinzas,  o seu espírito extraviado desencaminha-os.  Não conseguem libertar-se, dizendo:  “O que eu tenho na minha mão direita  não passa de um falso deus.”»


text:
<n> O <i>SENHOR</i> protege o seu povo</n>  Lembra-te, Jacob, destas coisas,  pois tu, Israel, és meu <n>servo</n>.  Formei-te para estares ao meu serviço.  Nunca te esquecerei, Israel. 


text:
 Dissipei como névoa as tuas revoltas,  como nuvem os teus <n>pecados</n>;  volta para mim, porque eu te resgatei. 


text:
 Alegrem-se os céus, pelo que o <i>SENHOR</i> fez!  Gritem de júbilo, profundezas da terra!  Montanhas, árvores e florestas rompam em aclamações,  porque o <i>SENHOR</i> resgatou Jacob,  manifesta a sua glória em Israel.


text:
<n> Deus criador e mestre da história</n>  Assim diz o <i>SENHOR</i>, teu redentor,  que te formou desde o ventre materno:  «Eu, o <i>SENHOR</i>, é que criei tudo;  sozinho estendi os céus.  Quando firmei a terra, quem estava comigo <n>44,24</n> O tema da <i>criação</i> é recorrente em Isaías como afirmação teológica, pastoral e catequética. Diante da conquista de Jerusalém, os judeus exilados pensavam que o Deus de Israel tinha menos poderes do que os deuses da Babilónia, nomeadamente Marduc. O profeta responde: Só o Deus de Israel é que é criador. Ver 40,21; 45,12.13.18; 48,12–13; 51,13.? 


text:
 Reduzo a nada os presságios dos magos,  faço delirar os adivinhos,  obrigo os sábios a recuar;  e mostro que o seu saber é estupidez. 


text:
 Mas realizo as palavras dos meus <n>servos</n>,  faço cumprir os planos dos meus mensageiros!  Digo a Jerusalém: “Serás repovoada”,  às cidades de Judá: “Sereis reconstruídas.”  Pois hei-de levantar as suas ruínas. 


text:
 Digo às profundezas do mar:  “Transformem-se em terra árida;  que as vossas torrentes fiquem secas.” 


text:
 Digo a Ciro: “És o <n>pastor</n> que eu escolhi!”  Ele cumprirá em tudo a minha vontade:  fará com que Jerusalém seja reedificada  e o <n>templo</n> reconstruído <n>44,28</n> <i>Ciro</i>. Ver Is 41,2. <i>Reconstrução do Templo</i>. Ver 2 Cr 36,23; Ed 1,2..»


text:
<n> Investidura de Ciro</n> Eis o que o <i>SENHOR</i> declara a Ciro, seu escolhido <n>45,1</n> Literalmente: <n>seu Messias</n> ou <n>seu consagrado</n>. O rei persa <i>Ciro</i> recebe o mesmo título que o rei de Judá. Ver Sl 2,2; 18,51.:  «Eu peguei-te pela mão:  vou fazer com que as nações se sujeitem a ti  e que os reis fiquem sem poder.  Vou fazer com que os batentes das portas das cidades  se abram de par em par diante de ti. 


text:
 Caminharei diante de ti para aplanar os obstáculos,  arrombar portas de bronze e quebrar ferrolhos de ferro. 


text:
 Dar-te-ei tesouros ocultos e riquezas escondidas.  Assim saberás que eu sou o <i>SENHOR</i>, o Deus de Israel,  que te chama pelo teu nome. 


text:
 Por amor de Jacob, meu <n>servo</n>,  de Israel, meu escolhido,  chamei por ti e dei-te um nome,  sem que tu me conhecesses. 


text:
 Eu é que sou o <i>SENHOR</i> e mais ninguém:  fora de mim não há outro deus.  Dei-te o poder, sem que me conhecesses, 


text:
 para que saibam desde o Oriente até ao Ocidente  que fora de mim não há nada.  Eu é que sou o <i>SENHOR</i> e mais ninguém. 


text:
 Faço a luz e crio as trevas,  sou o autor do bem-estar e o criador da desgraça.  Sou eu, o <i>SENHOR</i> que faço tudo isto. 


text:
 Que o céu, lá do alto, faça descer o orvalho,  e que as nuvens façam chover a vitória;  abra-se a terra para que floresça a salvação  e, ao mesmo tempo, germine a justiça.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que crio tudo isto.»


text:
<n> O barro e o oleiro</n>  Ai de quem, sendo simples vaso de argila como os outros,  se atreve a discutir com quem o fez!  Acaso o barro diz ao oleiro: «Que fazes?»  Ou então: «A tua bilha não tem asas <n>45,9</n> Ver Is 29,16; Jr 18,6; Rm 9,20–21.?» 


text:
 Ai de quem se atreve a dizer ao seu pai:  «Que espécie de filho geraste?»  Ou então à sua mãe:  «O que é que tu deste à luz?» 


text:
 Assim declara o <i>SENHOR</i>, o Santo de Israel,  que formou o seu povo:  «Pretendeis pedir-me contas acerca dos meus filhos  e dar-me ordens sobre aquilo que devo fazer? 


text:
 Eu é que fiz a terra e criei os homens para a povoar;  eu é que estendi os céus com as minhas mãos  e dou ordens ao exército das estrelas. 


text:
 Fui eu que pus esse homem em marcha para a vitória,  e aplanarei todos os seus caminhos.  Ele reconstruirá a minha cidade,  e libertará o meu povo do exílio,  sem nada exigir como recompensa.  É o <i>SENHOR</i> do Universo quem o declara.»


text:
<n> Conversão dos pagãos</n>  Assim fala o <i>SENHOR</i>:  «Os trabalhadores egípcios, os comerciantes etíopes,  os povos de Seba, de alta estatura,  todos passarão diante de ti e serão teus.  Estes povos irão atrás de ti com cadeias,  inclinar-se-ão diante de ti  e dir-te-ão em súplica:  “Não há outro Deus se não o teu;  todos os outros não são nada!”»


text:
 Mas Israel foi salvo pelo <i>SENHOR</i> para sempre.  Nunca mais haverá para eles vergonha nem desonra. 


text:
 O <i>SENHOR</i> que criou o céu,  o Deus que formou a terra e a fez,  que não a criou vazia, mas pronta para ser habitada,  declara o seguinte:  «Eu é que sou o <i>SENHOR</i> e mais ninguém. 


text:
 Não falei em segredo, nem em lugar obscuro,  não pedi aos israelitas que me procurassem no vazio.  Eu, o <i>SENHOR</i>, falo de maneira franca,  o que anuncio é bem claro. 


text:
 Reúnam-se, venham juntar-se aqui  aqueles que sobreviveram no exílio.  Nada percebem os que levam o seu ídolo de madeira  e oram a um deus que os não pode salvar. 


text:
 Digam o que têm a dizer e apresentem provas;  podem mesmo aconselhar-se em conjunto.  Quem anunciou de antemão o que está acontecendo?  Quem o revelou desde há muito?  Não fui eu, o <i>SENHOR</i>?  Fora de mim não há nenhum outro deus.  Eu sou um Deus <n>justo</n> e salvador,  e não existe nenhum outro. 


text:
 Voltem-se para mim e sereis salvos,  os que habitais nos confins da terra,  pois eu sou Deus e não há nenhum outro. 


text:
 Juro por mim mesmo  e o que digo é verdadeiro,  pois a minha palavra não muda!  Toda a gente, de joelhos <n>45,23</n> Ver Rm 14,11; Fp 2,10–11.,  me fará um juramento de fidelidade e dirão: 


text:
 “Só no <i>SENHOR</i> se encontra a lealdade e a força.”»  E todos os que se tinham levantado contra o <i>SENHOR</i>,  virão ter com ele cheios de vergonha. 


text:
<n> Contra os deuses da Babilónia</n>  O deus Bel curva-se e o deus Nebo inclina-se,  as suas imagens são postas sobre animais de carga  e as estátuas pesadas deixam esgotados os animais. 


text:
 Os deuses curvam-se e inclinam-se,  incapazes de salvar as suas estátuas;  e até eles próprios vão para o cativeiro. 


text:
 Ouçam-me, ó gente de Jacob,  sobreviventes do povo de Israel,  eu trouxe-vos ao colo desde o vosso nascimento,  desde que a vossa mãe vos deu à luz. 


text:
 Até à vossa velhice eu serei o mesmo,  encarregar-me-ei de vós até terem cabelos brancos.  Assim o fiz <n>46,4</n> Ou: <n>Fui eu que vos fiz</n>. e continuarei a fazê-lo,  encarreguei-me de vós e hei-de livrar-vos. 


text:
 Há quem tire todo o ouro das suas bolsas  e pese a prata na balança.  Depois contratam um ourives para lhes fabricar um deus;  prostram-se diante dele e até o adoram. 


text:
 Põem-no aos ombros e transportam-no;  e onde o colocam ali fica, sem se mexer do lugar.  Por mais que lhe gritem, não responde,  não salva ninguém do perigo.


text:
<n> A libertação está próxima</n>  Lembrem-se disto e tenham vergonha,  meditem seriamente no vosso íntimo <n>46,8</n> <i>Meditem seriamente no vosso íntimo</i>. Tradução possível de uma palavra que aparece uma única vez no AT., ó gente rebelde. 


text:
 Lembrem-se da vossa história de sempre:  vejam que eu sou Deus e não há outro;  não existe nenhum Deus como eu. 


text:
 Anuncio de antemão o que vai acontecer;  muito antes que suceda, já o prevejo.  Eu digo: «O meu plano cumprir-se-á,  tudo quanto eu quero, eu o faço <n>46,10</n> <i>O meu plano</i>. Trata-se do plano da história da salvação que é um dos temas centrais do livro de Isaías. Ver 5,19; 14,26–27; 19,17; 44,26; cf. Ef 1,11..» 


text:
 Chamo dos lados do Oriente uma ave de rapina <n>46,11</n> Alusão ao rei Ciro.,  vem duma terra distante o homem  que cumprirá os meus planos.  Assim o disse e melhor o faço;  o que planeei será realizado. 


text:
 Mas a minha vitória está próxima, mesmo a chegar.  A minha salvação não tardará;  eu mesmo trarei a <n>Sião</n> a salvação  e farei participar Israel da minha glória.


text:
<n> Humilhação da Babilónia</n>  Ó cidade da <n>Babilónia</n>, capital dos <n>caldeus</n>,  desce do teu trono e senta-te por terra, no pó;  porque já não te chamarão: «A delicada e a alegre». 


text:
 Pega nas duas pedras do moinho e faz a farinha;  tira o véu do teu rosto, arregaça o teu vestido,  descobre as tuas pernas e atravessa os rios. 


text:
 Põe-te nua diante de todos,  para que possam ver o que tu cobres com vergonha.  Vou vingar-me  sem que ninguém me possa impedir <n>47,3</n> As humilhações dos babilónios aqui descritas são as mesmas que as dos escravos daquele tempo.. 


text:
 Quem o diz é aquele que nos salva,  que tem por nome: o <i>SENHOR</i> do Universo,  o Santo de Israel. 


text:
 Senta-te, calada e esconde-te nas trevas,  capital dos caldeus,  porque já não te chamarão mais:  «Senhora dos impérios». 


text:
 Eu estava irado contra o meu povo,  deixei que fossem desonrados os que me pertenciam,  entregando-os nas tuas mãos.  Mas não tiveste compaixão deles,  pois esmagaste os velhos com o peso do teu jugo. 


text:
 Dizias: «Serei a dominadora do mundo para sempre»;  não reflectiste nem pensaste  no que te poderia vir a acontecer. 


text:
 Agora escuta com atenção, ó desavergonhada,  tu que reinavas tranquilamente, e dizias a ti mesma:  «Ninguém é semelhante a mim; nunca ficarei viúva,  nunca saberei o que é ficar sem os meus filhos!» 


text:
 Ambas as desgraças cairão sobre ti,  num só dia e de repente:  ficarás viúva e sem filhos ao mesmo tempo.  Tudo isto, apesar das tuas muitas bruxarias  e do grande poder dos teus magos <n>47,9</n> Comparar com Ap 18,7–8. Os babilónios eram famosos pelos seus magos e adivinhos. Ver Dn 2.2.. 


text:
 Punhas a tua confiança nas tuas maldades  e dizias: «Ninguém me vê!»  A tua sabedoria e a tua ciência transtornaram-te;  por isso, é que dizias: «Eu e mais ninguém!» 


text:
 Virá sobre ti uma tal desgraça,  que não saberás como a esconjurar;  cairá sobre ti uma catástrofe,  da qual não te poderás proteger;  sobre ti cairá repentinamente  um desastre, que nunca imaginavas. 


text:
 Insiste, pois, nas tuas bruxarias  e nas tuas numerosas receitas mágicas  a que te dedicaste desde a juventude.  Talvez te possam servir para esconjurar a desgraça. 


text:
 Cansaste-te a procurar conselheiros;  que se apresentem e te salvem  os que dividem o céu por zonas, auscultando os astros  para anunciar todos os meses o que te vai acontecer. 


text:
 Tornaram-se como a palha que o fogo devora;  não conseguem escapar ao poder das chamas.  Não são como brasas na lareira,  onde nos sentamos para aquecer. 


text:
 Assim será a sorte dos adivinhos,  que te esforçavas por consultar desde a juventude.  Cada qual fugirá para seu canto  e nenhum te poderá salvar.


text:
<n> O Senhor anuncia factos novos</n>  Escuta, ó gente de Jacob,  que te orgulhas do nome de Israel  e de ser descendente de Judá,  que juras pelo nome do <i>SENHOR</i>,  e invocas o Deus de Israel,  mas sem verdade nem rectidão. 


text:
 Tens orgulho em ser da cidade santa,  e em te apoiares no Deus de Israel,  cujo nome é «o <i>SENHOR</i> do Universo». 


text:
 Eu é que predisse desde há muito o que já aconteceu;  fui eu que falei para te informar.  Num abrir e fechar de olhos eu actuei  e as coisas aconteceram. 


text:
 predisse-te os acontecimentos com muita antecedência.  Informei-te antes que se realizassem  para que não dissesses: «Foi o meu ídolo que fez isto,  foi o meu deus de madeira ou de bronze que o decidiu.» 


text:
 Ouviste o que eu predisse e viste que tudo se realizou;  será que não o queres reconhecer?  Mas a partir de hoje anuncio-vos coisas novas  que estavam em segredo e que nenhum de vós conhecia. 


text:
 São coisas criadas agora e não antes,  não ouviste falar disso antigamente  para não poderes dizer: «Já o sabia.» 


text:
 Aliás, tu não querias ouvir nem saber de nada,  e os teus ouvidos não se abriam para isto.  Eu sei que foste inclinado à traição  e que desde o ventre materno te chamam rebelde. 


text:
 Mas por ser Deus eu contenho a minha cólera,  por amor da minha glória tenho paciência,  para não vos aniquilar. 


text:
 É só por mim que assim o faço:  porque o meu nome não deve ser desonrado  e a minha glória não a cedo a ninguém.


text:
 Com as minhas mãos pus os fundamentos da terra  e estendi os céus.  Chamo por eles e logo comparecem. 


text:
 Reúnam-se todos e ouçam bem:  tenho um amigo <n>48,14</n> <i>Um amigo</i>. Nova alusão ao rei Ciro. que realizará os meus intentos  contra a <n>Babilónia</n>, contra a raça dos <n>caldeus</n>.  Mas quem é que, dentre eles, pode revelar tais coisas? 


text:
 Aproximem-se de mim e ouçam atentamente!  Desde o princípio que falei abertamente;  sempre estive presente desde que estas coisas começaram.  E agora, o <i>SENHOR</i> Deus enviou-me o seu espírito <n>48,16</n> Não sabemos se quem fala é o <i>amigo</i> (Ciro) do v. 14 ou o profeta.. 


text:
 Assim declara o <i>SENHOR</i>, o teu libertador,  o <n>santo</n> de Israel:  «Eu, o <i>SENHOR</i>, sou o teu Deus,  ensino-te o que é bom para ti,  e guio-te pelo caminho que deves seguir. 


text:
 Ah! Se tivesses atendido ao que eu mandava!  A tua paz seria como um rio,  o teu triunfo como as ondas do mar! 


text:
 Os teus filhos e descendentes seriam numerosos,  seriam incontáveis como a areia das praias,  o seu nome não teria sido apagado  nem destruído diante de mim!»


text:
<n> Saída da Babilónia</n>  Saiam da <n>Babilónia</n> <n>48,20</n> Ver Is 52,11; Jr 51,6; Ap 18,4., fujam dos <n>caldeus</n>!  Com gritos de júbilo anunciem e proclamem,  até aos confins do mundo a <n>boa nova</n>:  «O <i>SENHOR</i> libertou o seu <n>servo</n> Jacob.» 


text:
 Não passaram sede quando os conduziu pelo deserto.  Fez brotar para eles a água do rochedo;  fendeu o rochedo e logo a água jorrou. 


text:
<n> O servo do Senhor: segundo poema</n>  Escutem-me, povos das ilhas distantes <n>49,1</n> <i>Ilhas distantes</i>. Ver 40,15. <i>Ventre materno</i>. Ver 44,2.,  estejam atentos, povos longínquos.  O <i>SENHOR</i> chamou por mim, antes de eu nascer;  quando eu estava no ventre materno,  pronunciou o meu nome. 


text:
 Fez da minha palavra uma espada afiada <n>49,2</n> Ver Hb 4,12; Ap 1,16.,  escondeu-me na concha da sua mão.  Fez da minha mensagem uma seta penetrante,  bem guardada na sua aljava. 


text:
 Mas eu pensava para comigo:  «Em vão trabalhei e em vão gastei as minhas forças.»  No <i>SENHOR</i> é que eu tenho garantido o meu direito  e no meu Deus, a minha recompensa. 


text:
 E agora o <i>SENHOR</i> declara-me  que, desde o ventre materno, me formou,  para ser seu servo,  para conduzir a ele os descendentes de Jacob  e congregar o povo de Israel à sua volta.  Aos olhos do <i>SENHOR</i> eu estou bem-visto,  no meu Deus reside a minha força. 


text:
 Ele disse-me: «Não basta que estejas ao meu serviço  só para restabeleceres as tribos de Jacob  e reunires os sobreviventes de Israel.  Eu quero que sejas a luz das nações,  para que a minha salvação chegue aos confins da terra <n>49,6</n> Versículo citado em At 13,47; cf. também Lc 2,32; Is 42,6; 51,4; Jo 8,12; At 26,23..»


text:
<n> Regresso dos exilados</n>  O <i>SENHOR</i>, que é o libertador  e o Santo de Israel,  declara agora o seguinte  a ti que te tens desprezado a ti mesmo,  que tens sido detestado pelos <n>pagãos</n>,  e tens sido escravo dos poderosos:  «Quando os reis te virem, levantar-se-ão do trono,  e os príncipes prestar-te-ão homenagem.»  Tudo isto acontece porque o <i>SENHOR</i> é fiel,  porque o Santo de Israel te escolheu. 


text:
 Eis o que diz o <i>SENHOR</i>:  «No tempo devido respondi-te  quando chegou o dia da salvação vim em tua ajuda.  Guardei-te para uma <n>aliança</n> com o povo,  para restaurar o país e repartir as terras devastadas <n>49,8</n> <i>Dia da Salvação</i>. Ver 2 Co 6,2. <i>Guardei-te</i>. Ou: <n>formei-te</n>. <i>Para restaurar o país e repartir as terras</i>. Alusão à distribuição do país de Canaã sob a direcção de Josué (Js 13—21)., 


text:
 para dizer aos prisioneiros: “Saiam da prisão!”  e aos que vivem na escuridão: “Venham para a luz!”  Haverá boas pastagens ao longo dos caminhos,  e encontrarão alimento em todas as colinas. 


text:
 Não passarão fome nem sede,  não lhes fará mal nem o vento suão nem o sol,  porque aquele que lhes tem amor  os conduzirá para se refrescarem nas fontes de água. 


text:
 Vejam como eles chegam de longe!  Uns vêm do Norte, outros do Ocidente,  e outros da terra do Egipto, ao Sul!» 


text:
 Exulta, ó céu! Alegra-te, ó terra!  Aclamem com alegria as montanhas!  Na verdade, o <i>SENHOR</i> reconforta o seu povo  e mostra o seu amor aos humilhados.


text:
<n> Deus reconforta Jerusalém</n>  Jerusalém dizia de mim: «O <i>SENHOR</i> abandonou-me;  ele esqueceu-se de mim.» 


text:
 Mas pode uma mãe esquecer o seu bebé,  deixar de ter amor ao filho que ela gerou?  Ainda que ela se esquecesse dele,  eu nunca te esqueceria. 


text:
 Pois eu gravei a tua imagem <n>49,16</n> Ou: <n>o teu nome</n>. Ver 44,5. na palma das minhas mãos;  as tuas muralhas estão sempre diante dos meus olhos. 


text:
 Os que te vão reconstruir <n>49,17</n> Segundo o manuscrito principal de Isaías encontrado em Qumran e outras versões antigas. Texto tradicional: <n>os teus filhos.</n> andam mais depressa,  do que os que te destruíram  e os que te devastavam fogem de ti. 


text:
 Olha bem à tua volta e vê:  todos se reúnem para virem ter contigo.  Juro pela minha vida, diz o <i>SENHOR</i>,  que eles serão para ti como um vestido precioso  ou como um adorno de <n>noiva</n>. 


text:
 As tuas ruínas e escombros e a tua terra desolada  em breve serão estreitos para os seus habitantes,  enquanto os que te destruíram se irão embora. 


text:
 Ainda hás-de ouvir dizer aos filhos  que julgavas perdidos:  «Este lugar é muito apertado,  chega-te para aí, para eu poder habitar.» 


text:
 Tu perguntarás: «Quem me deu tantos filhos?  Eu era uma mulher sem filhos e estéril,  exilada e abandonada;  quem criou estes filhos?  Deixaram-me completamente só;  donde vieram estes filhos?» 


text:
 Assim fala o <i>SENHOR</i> Deus:  «Vou levantar a minha mão e fazer um sinal às nações,  vou levantar um estandarte para chamar os povos.  Trarão os teus filhos nos braços  e as tuas filhas aos ombros. 


text:
 Os reis serão os tutores dos teus filhos  e as suas princesas serão as amas.  Inclinar-se-ão por terra diante de ti  e lamberão o pó dos teus pés.  Então reconhecerás que eu sou o <i>SENHOR</i>  e que não ficarão envergonhados os que confiam em mim.» 


text:
 Pode-se retirar ao guerreiro o despojo conquistado,  ou arrancar um prisioneiro ao vencedor <n>49,24</n> <i>Vencedor</i>. Segundo o manuscrito principal de Isaías encontrado em Qumran, e outras versões antigas. No texto tradicional hebraico <i>o justo</i> não faz sentido e foge ao contexto que trata dos babilónios, entre os quais se encontram os exilados hebreus.? 


text:
 Pois bem, assim declara o <i>SENHOR</i>:  «Se é facto que se pode tirar ao vencedor o prisioneiro  e ao guerreiro o despojo conquistado,  eu mesmo defenderei a tua causa,  e libertarei os teus filhos. 


text:
 Obrigarei os teus opressores  a comerem a sua própria carne,  e a embriagarem-se com o seu próprio sangue,  como se fosse vinho novo.  Então todos saberão que eu, o <i>SENHOR</i>,  é que sou o teu salvador,  que o Poderoso de Jacob é o teu libertador!»


text:
<n> Processo de Deus com o seu povo</n>  Eis o que diz o <i>SENHOR</i>:  «Onde está o documento de divórcio  com que repudiei Jerusalém, vossa mãe <n>50,1</n> <i>Jerusalém</i> é representada seja como esposa do <i>SENHOR</i> (Is 54,4–8), seja como mãe de todos os seus habitantes (Is 49,20–22; 66,7–12). <i>Documento de divórcio</i>. Ver Dt 24,1–4; Mt 19,7.?  Ou então a qual dos meus credores  vos vendi como escravos?  Se foram vendidos foi por causa das vossas culpas;  e se a vossa mãe foi repudiada, foi por causa dos vossos crimes. 


text:
 Por que é que não encontrei ninguém quando vim?  Por que é que ninguém respondeu quando chamei?  Será o meu braço muito curto para vos poder salvar?  Não terei força suficiente para vos libertar?  Contudo, com uma simples ameaça seco o mar,  e mudo os rios em deserto;  por falta de água, os peixes morrem de sede e apodrecem. 


text:
<n> O servo do <i>SENHOR</i>: terceiro poema</n>  O <i>SENHOR</i> Deus ensinou-me o que devo dizer,  para saber dar uma palavra de alento aos desanimados.  Cada manhã ele me faz estar atento  para que eu aprenda como bom <n>discípulo</n>. 


text:
 Apresentei as costas aos que me batiam,  e a face aos que me arrancavam a barba.  Não escondi o rosto  dos que me ultrajavam e cuspiam <n>50,6</n> Comparar com Mt 26,67; 27,30 e textos paralelos.. 


text:
 O <i>SENHOR</i> Deus ajuda-me  e por isso eu não sentia os ultrajes,  o meu rosto era resistente como uma pedra  e sabia que não ficaria envergonhado. 


text:
 Aquele que me defende está ao meu lado;  quem se atreverá a levantar contra mim um processo?  Compareçamos juntos diante do juiz!  Apresente-se quem quiser ser meu adversário! 


text:
 Na verdade, se o <i>SENHOR</i> Deus me ajudar,  quem poderá condenar-me?  Todos os meus adversários acabarão  como roupa velha roída pela traça <n>50,9</n> Comparar com Rm 8,33–34.


text:
<n> Obediência ao servo do <i>SENHOR</i></n>  Se alguém entre vós reconhece a autoridade do <i>SENHOR</i>,  esteja atento à palavra do seu <n>servo</n>!  Mesmo que caminhe pelas trevas, sem um raio de luz,  deposite a sua confiança no <i>SENHOR</i>  e apoie-se no seu Deus. 


text:
 Mas quanto a vós, que ateais o fogo,  que vos armais de setas inflamadas,  caireis nas chamas do vosso próprio fogo,  apanhados pelas vossas setas incendiadas.  É assim que a mão do <i>SENHOR</i> vos há-de tratar  e haveis de jazer nos vossos tormentos.


text:
<n> Salvação sem fim</n>  Ouçam, todos os que procuram a justiça,  e que buscam o <i>SENHOR</i>.  Contemplem o rochedo do qual foram talhados,  a pedreira de onde foram tirados: 


text:
 olhem para Abraão, vosso pai,  e para Sara que vos deu à luz.  Quando o chamei, não tinha filhos,  mas abençoei-o e dei-lhe descendência numerosa. 


text:
 O <i>SENHOR</i> vai reconfortar <n>Sião</n> por todas as suas ruínas.  Converterá este deserto num jardim de maravilhas,  este lugar árido em <n>paraíso</n> do <i>SENHOR</i>;  ali haverá alegria e regozijo,  cânticos de louvor e muita música. 


text:
 Presta-me atenção, ó meu povo,  escuta-me atentamente, minha nação.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que estabeleço a <n>lei</n>,  e o direito que eu determino será a luz dos povos. 


text:
 A minha vitória está muito próxima,  a minha salvação está mesmo a chegar.  Com a força dos meus braços governarei os povos;  as nações longínquas põem a sua esperança em mim,  e depositam a sua confiança no meu poder. 


text:
 Levantem os olhos para o céu,  observem em baixo a terra;  o céu dissipar-se-á como fumo,  e a terra gastar-se-á como a roupa.  Os seus habitantes cairão como mosquitos,  mas a minha libertação será para sempre,  a vitória que vou conseguir não terá fim. 


text:
 Ouve-me, ó povo que sabes o que é <n>justo</n>,  tu que tens a minha lei no <n>coração</n>!  Não tenham medo dos insultos dos homens,  não se deixem abater pelos seus ultrajes, 


text:
 porque eles hão-de ser destruídos  como a traça faz à roupa,  como os vermes fazem à lã.  Mas a minha vitória será para sempre  e a minha libertação nunca mais terá fim.


text:
<n> Desperta, <i>SENHOR</i>!</n>  Desperta! Desperta, <i>SENHOR</i>,  e mostra novamente o teu poder!  Levanta-te como dantes, nas gerações passadas!  Não foste tu que esmagaste o monstro Raab,  que trespassaste o <n>dragão</n> dos mares <n>51,9</n> <i>Dragão dos mares</i>. Nas narrativas babilónicas da criação, o monstro Raab personifica o oceano destruidor, que é posteriormente vencido pelo deus criador. O profeta aplica a Javé este mesmo poder. Sobre <i>Raab</i>, ver Sl 89,11; Jb 9,13.? 


text:
 Não foste tu que secaste o mar,  as águas do grande oceano?  Não traçaste um caminho nas profundezas do mar,  para dar passagem aos que tu libertaste? 


text:
 Aqueles que o <i>SENHOR</i> libertou voltarão,  e entrarão em <n>Sião</n> com cânticos.  Uma alegria eterna iluminará o seu rosto,  um regozijo transbordante os inundará;  as penas e aflições desaparecerão. 


text:
 Sou eu, e só eu aquele que vos reconforta.  Quem és tu para teres medo dum simples mortal,  dum homem que acabará como a erva? 


text:
 Esqueces o <i>SENHOR</i>, que te criou,  que estendeu os céus e alicerçou a terra.  Todos os dias tremes de medo,  diante da fúria do opressor <n>51,13</n> Sobre a teologia da criação, ver 44,24 e nota.,  como se ele tivesse capacidade para te destruir.  Mas onde é que está a fúria do opressor? 


text:
 Eu, o <i>SENHOR</i>, é que sou o teu Deus;  agito o mar e as suas ondas rugem.  O meu nome é <i>SENHOR</i> do Universo. 


text:
 Confiei-te a minha mensagem,  guardei-te na palma da minha mão;  estendo novamente os céus e alicerço a terra,  e digo a Sião: «Tu és o meu povo!»


text:
<n> Desperta, Jerusalém!</n>  Desperta! Desperta, Jerusalém e levanta-te!  Já bebeste da mão do <i>SENHOR</i> a taça da sua ira;  bebeste dela até à última gota,  a ponto de ficares atordoada. 


text:
 De todos os filhos que deste à luz,  não há nenhum que te guie,  de todos os filhos que criaste,  nenhum que te segure pela mão. 


text:
 Desses dois males que caíram sobre ti,  quem é que se compadece de ti?  Da ruína e destruição, fome e guerra,  quem é que te consolará? 


text:
 Os teus filhos jazem desfalecidos,  em todos os cantos das ruas,  como antílopes caídos na rede,  apanhados pela cólera do <i>SENHOR</i>,  pela ameaça do teu Deus. 


text:
 Eis o que o <i>SENHOR</i> teu Deus,  que toma a defesa do seu povo, te diz:  «Vou retirar da tua mão a taça que atordoa,  a taça da minha cólera;  nunca mais tornarás a beber dela. 


text:
 Vou pô-la na mão dos teus verdugos,  daqueles que te diziam:  “Inclina-te, para passarmos por cima de ti!”  E tiveste de baixar os teus ombros  como se fosses terra e calçada da rua,  para passarem por cima de ti.»


text:
<n> Desperta, Sião!</n>  Desperta! Desperta, <n>Sião</n>! Enche-te de força!  Jerusalém, cidade santa, veste os teus trajes de gala,  porque os <n>pagãos</n> <n>52,1</n> <i>Os pagãos.</i> Literalmente: <n>os incircuncisos</n>. Só os israelitas (circuncidados) poderão entrar em Jerusalém. Esta posição teológica opõe-se ao ecletismo religioso proporcionado pela colonização de Judá, durante o tempo do exílio pelos babilónios. Por outro lado, facilita o racismo religioso. Ver Ap 21,2.27., os <n>impuros</n>,  não voltarão a entrar dentro de ti. 


text:
 Sacode o pó e põe-te de pé, Jerusalém cativa;  desata as cadeias do teu pescoço, Sião prisioneira. 


text:
O <i>SENHOR</i> vai declarar o seguinte: «Fostes vendidos como escravos, sem qualquer indemnização. Também sereis libertos sem nada pagar.»


text:
E o <i>SENHOR</i> Deus acrescenta: «No princípio, o meu povo foi refugiar-se no Egipto. Mais tarde, os assírios oprimiram-no.


text:
Perante esta situação o que é que eu devo fazer? O meu povo foi feito prisioneiro, sem qualquer indemnização. Os seus opressores lançam gritos de triunfo e todos os dias ultrajam o meu nome <n>52,5</n> Versículo citado em Rm 2,24, segundo a antiga tradução grega.. 


text:
Por isso, muito brevemente, o meu povo vai ficar a saber quem é que eu sou. Vai compreender que digo a verdade quando afirmo: Aqui estou!» 


text:
<n> O mensageiro da paz</n>  Como são formosos sobre os montes  os pés do mensageiro  que anuncia a paz,  que traz a boa nova,  que anuncia a salvação,  que diz a <n>Sião</n>: «O teu Deus reina <n>52,7</n> Comparar com Na 2,1; Rm 10,15; Ef 6,15.!» 


text:
 Ouve! Todas as tuas sentinelas gritam de alegria  porque vêem com os seus próprios olhos  o regresso do <i>SENHOR</i> a Sião. 


text:
 Ruínas de Jerusalém, rompam em gritos de alegria,  porque o <i>SENHOR</i> consola o seu povo  com a libertação de Jerusalém. 


text:
 Aos olhos de todas as nações, o <i>SENHOR</i>  mostra a força do seu braço poderoso,  e até aos confins da terra há-de ver-se a vitória  que o nosso Deus nos dá.


text:
<n> Deixem a Babilónia!</n>  Fora! Fora! Saiam daí!  Não toqueis em nada de <n>impuro</n>.  Saiam dela, <n>purifiquem-se</n>,  todos os que transportam os objectos do <i>SENHOR</i> <n>52,11</n> Versículo citado em 2 Co 6,17, segundo a antiga tradução grega.! 


text:
 Desta vez, não devem partir com precipitação,  nem retirar-se como fugitivos,  porque à vossa frente caminha o <i>SENHOR</i>,  e à vossa retaguarda, o Deus de Israel.


text:
<n> O servo do <i>SENHOR</i>: quarto poema</n>  Eis que o meu <n>servo</n> prosperará,  será engrandecido e receberá as maiores honras. 


text:
 Assim como muitos se espantaram diante dele,  de tal modo estava desfigurado  que nem tinha aspecto humano. 


text:
 Da mesma forma fará com que muitos estrangeiros  fiquem agora admirados.  Os reis ficarão de boca aberta,  pois verão coisas que jamais lhes foram contadas  e observarão coisas que não conseguem compreender <n>52,15</n> A segunda parte do v. 15 é citada em Rm 15,21, segundo a antiga tradução grega.. 


text:
 Quem acreditou naquilo que ouvimos?  A quem foi revelada a intervenção do <i>SENHOR</i> <n>53,1</n> Versículo citado em Jo 12,38 e Rm 10,16.? 


text:
 O <n>servo</n> cresceu diante do <i>SENHOR</i>  como um simples rebento,  ou raiz em terra árida sem aparências nem beleza  para poder dar nas vistas.  O seu aspecto não tinha qualquer atractivo. 


text:
 Era desprezado e abandonado pelos homens,  como alguém cheio de dores e habituado ao sofrimento,  e para o qual se evita olhar.  Era desprezado e tratado sem nenhuma consideração. 


text:
 Na verdade ele suportava os nossos sofrimentos  e carregava as dores, que nos eram devidas.  E nós pensávamos que Deus  é que assim o castigava e humilhava duramente <n>53,4</n> Ver Mt 8,17.. 


text:
 Mas ele foi trespassado por causa das nossas faltas,  aniquilado por causa das nossas culpas.  O castigo que nos devia redimir caiu sobre ele;  ele recebeu os golpes e nós fomos poupados. 


text:
 Todos nós vagueávamos como rebanho perdido <n>53,6</n> <i>Como rebanho perdido</i>. Ver Nm 27,17; 1 Rs 22,17; Jr 10,21; 50,6; Ez 34,5–6; Zc 13,7; Mt 9,36 e textos paralelos; 1 Pe 2,25.,  cada qual seguindo o seu caminho;  mas o <i>SENHOR</i> carregou sobre ele  as consequências de todas as nossas faltas. 


text:
 Foi vexado e humilhado,  mas a sua boca não se abriu para protestar;  como um <n>cordeiro</n> que é levado ao matadouro  ou como uma ovelha emudecida nas mãos do tosquiador,  a sua boca não se abriu para protestar. 


text:
 Levaram-no à força e sem resistência nem defesa;  quem é que se preocupou com a sua sorte?  De facto, foi suprimido da terra dos vivos,  mas por causa dos <n>pecados</n> do meu povo  é que ele foi maltratado <n>53,8</n> Os v. 7–8 citados são em At 8,32–33. Cf. Mt 27,12–13; Mc 14,61; 15,4–5; Lc 23,9; Jo 19,9.. 


text:
 Foi-lhe dada sepultura entre os ímpios  e um túmulo entre os malfeitores,  embora não tenha cometido qualquer crime,  nem praticado qualquer fraude. 


text:
 Mas o <i>SENHOR</i> quis esmagá-lo com o sofrimento,  para que a sua vida fosse uma oferta de expiação.  Mas o servo verá a sua descendência  e viverá por muito tempo,  e o desígnio do <i>SENHOR</i> realizar-se-á por meio dele. 


text:
 Por causa do sofrimento da sua vida verá a recompensa,  e ficará satisfeito com a experiência que teve.  «O meu servo, que é <n>justo</n>,  fará com que muitos se tornem justos diante de mim,  pois ele mesmo carregou com os crimes deles. 


text:
 Por isso, receberá a sua parte entre os grandes  e repartirá os despojos com os mais poderosos,  já que expôs a sua vida à morte  e foi contado entre os malfeitores,  ele que carregou com o pecado de muitos  e intercedeu pelos pecadores.»


text:
<n> O <i>SENHOR</i> desposa novamente Jerusalém</n>  Jerusalém! Alegra-te,  tu que parecias estéril e sem filhos,  entoa cânticos de alegria,  tu que não tiveste as dores de parto.  Tu, mulher abandonada,  terás mais filhos que a casada.  É o <i>SENHOR</i> quem o diz <n>54,1</n> Versículo citado em Gl 4,27.! 


text:
 Aumenta o espaço em que vives,  acrescentando mais panos à tua tenda  e não olhes a despesas.  Alarga as cordas da tua tenda e fixa bem as estacas, 


text:
 porque vais aumentar por todos os lados.  Os teus filhos vão dominar as nações vizinhas  e as tuas cidades desertas vão ser povoadas. 


text:
 Não tenhas medo porque não voltarás a ser humilhada.  Não tenhas vergonha porque não voltarás a ser desonrada.  Esquecerás a humilhação que recebeste na juventude  e nunca mais recordarás a afronta da tua viuvez. 


text:
 Vais ter por esposo aquele que te criou,  cujo nome é o <i>SENHOR</i> do Universo.  O teu redentor é o Santo de Israel,  chama-se o Deus de toda a terra. 


text:
 Eras como uma mulher abandonada e abatida,  mas o <i>SENHOR</i> volta a chamar-te <n>54,6</n> Ou: <n>mas o <i>SENHOR</i> regressa para ti</n>..  É ele que o afirma!  Como é que se pode abandonar  a esposa com quem se vive desde a juventude? 


text:
 Num acesso de ira e por um instante,  desviei de ti o meu olhar,  mas quero amar-te com amor eterno.  Quem o diz é o <i>SENHOR</i>, o teu redentor. 


text:
 Vou agir como no tempo de Noé:  prometi então que as águas do dilúvio  nunca mais haviam de cobrir a terra;  também agora te prometo  nunca mais me irritar contra ti  e nunca mais te ameaçar <n>54,9</n> Comparar com Gn 9,8–17.. 


text:
 Ainda que os montes sejam abalados e tremam as colinas,  o meu amor por ti nunca mais será abalado  e a minha <n>aliança</n> de paz nunca mais vacilará.  Quem o diz é o <i>SENHOR</i>, que te ama.


text:
<n> A Jerusalém dos tempos futuros</n>  Infeliz Jerusalém, sacudida pela tempestade,  sem ninguém para te reconfortar!  Eu mesmo te vou reconstruir de pedras trabalhadas,  colocar as tuas fundações sobre safiras, 


text:
 estabelecer-te ameias de rubis  e portas de esmeralda;  as tuas muralhas serão de pedras preciosas <n>54,12</n> Comparar com Ap 21,18–21.. 


text:
 Serás fundada sobre a justiça.  Livre de qualquer opressão e de qualquer terror,  nada terás a temer, nenhum mal poderá apanhar-te. 


text:
 Quem cria o ferreiro, que sopra nas brasas do fogo,  e produz toda a espécie de armas, sou eu.  Mas sou eu também que crio  o exterminador para arrasar. 


text:
 Armas fabricadas para te fazer mal não resultarão,  e se alguém te quiser acusar em tribunal,  serás tu que o farás condenar.  Esta é a herança dos <n>servos</n> do <i>SENHOR</i>,  estes os direitos que eu lhes prometo.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o declara!


text:
<n> A aliança do <i>SENHOR</i></n>  Atenção! Todos quantos têm sede  venham beber desta água!  Mesmo se não tiverem dinheiro,  venham comprar trigo para comer, sem nada pagar!  Levem vinho e leite, que é de graça! 


text:
 Por que gastam o vosso dinheiro  naquilo que não alimenta,  e se cansam a trabalhar sem tirar proveito?  Mas se me escutarem, hão-de comer do melhor  e saborear a comida mais deliciosa. 


text:
 Prestem-me atenção e venham até mim;  escutem-me e viverão!  Farei convosco a <n>aliança</n> para sempre  garantindo os favores que prometi firmemente a David <n>55,3</n> Texto citado em At 13,34, segundo a antiga tradução grega.. 


text:
 Pois agora, serás tu, Israel,  a chamar povos estrangeiros,  gentes que te não conheciam e que virão a ti.  Virão por causa do <i>SENHOR</i>, teu Deus,  porque o Santo de Israel te encheu de honra.


text:
<n> A palavra do <i>SENHOR</i></n>  Procurem o <i>SENHOR</i>, uma vez que o podem encontrar;  invoquem-no uma vez que está perto de vós. 


text:
 Que o ímpio deixe as suas maldades  e o homem mau os seus planos desonestos!  Que voltem para o <i>SENHOR</i>, pois tem piedade deles!  Voltem para o nosso Deus,  pois ele perdoa generosamente! 


text:
 Realmente, o <i>SENHOR</i> declara:  «Os meus planos não são os vossos planos,  os vossos caminhos não são os meus caminhos. 


text:
 Quanto o céu está acima da terra,  os meus caminhos estão acima dos vossos caminhos  e os meus planos acima dos vossos planos. 


text:
 A chuva e a neve caem do céu,  e não voltam para lá sem terem regado a terra,  sem a terem tornado fértil e sem fazerem germinar as sementes.  Assim a terra produz grão para semear e pão para comer <n>55,10</n> Comparar com 2 Co 9,10.. 


text:
 O mesmo acontece com a palavra que sai da minha boca:  não voltará para mim sem ter produzido o seu efeito,  sem ter realizado a minha vontade,  sem ter atingido os meus propósitos.»


text:
<n> Saída da Babilónia</n>  Haveis de sair de lá com alegria  e sereis conduzidos a casa com segurança.  Montes e colinas desatarão a cantar diante de vós,  e todas as árvores do campo hão-de aplaudir. 


text:
 Em vez do matagal de espinhos, crescerá o cipreste,  em vez das urtigas, crescerá a murta.  Para o <i>SENHOR</i> será um título de glória,  um sinal indestrutível  a lembrar para sempre esta maravilha.


text:
<n> Fim do exclusivismo</n>  Eis o que diz o <i>SENHOR</i>:  «Respeitem o direito e pratiquem a justiça,  porque a minha salvação está mesmo a chegar,  a minha vitória vai aparecer. 


text:
 Feliz o homem que assim procede,  e que assim actua com firmeza,  que respeita o <n>sábado</n> com dedicação,  e se guarda de fazer qualquer espécie de mal.» 


text:
 O estrangeiro que se converteu ao <i>SENHOR</i> não deve pensar:  «O <i>SENHOR</i> vai excluir-me do seu povo.»  E o <n>eunuco</n> <n>56,3</n> <i>Eunuco</i>. Pessoa sem possibilidade de ter descendência e que vive com a tristeza de saber que o seu nome de família desaparece com ele. também não deve pensar:  «Não passo duma árvore seca.» 


text:
 Com efeito, o <i>SENHOR</i> declara o seguinte:  «Se um eunuco respeita os meus sábados,  decide fazer o que me agrada  e persevera na minha <n>aliança</n>, 


text:
 dar-lhe-ei no meu <n>templo</n> e na minha cidade  um monumento e um nome,  bem melhor que filhos e filhas.  O seu nome ficará para sempre e nunca mais acabará. 


text:
 O estrangeiro que se converter,  para me servir e amar como <i>SENHOR</i>  e para ser meu <n>servo</n>,  se respeitar os sábados com dedicação  e perseverar na minha aliança, 


text:
 conduzi-lo-ei ao meu monte <n>santo</n> <n>56,7</n> <i>Monte santo</i>. Sião, a colina sobre a qual está edificado o templo. Ver Is 2,3.,  enchê-lo-ei de alegria na minha casa de oração,  aceitarei os seus <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> no meu <n>altar</n>,  porque a minha casa será declarada  casa de oração para todos os povos <n>56,7</n> Jesus cita este texto em Mt 21,13; Mc 11,17; Lc 19,46..» 


text:
 O <i>SENHOR</i> Deus que reúne os exilados de Israel  declara de modo solene:  «Hei-de reunir ainda outros aos que já foram reunidos.»


text:
<n> Chefes indignos de Israel</n>  Feras dos campos e animais da selva,  venham todos para o banquete! 


text:
 Estes guardas estão cegos, não vêm nada!  São como cães mudos, incapazes de ladrar;  deitam-se a ressonar e só gostam de dormir. 


text:
 Mas são também cães vorazes e insaciáveis.  E são estes os <n>pastores</n>! Gente que nada entende,  seguindo, todos até ao último, os seus belos desejos,  não pensando senão nos seus próprios interesses. 


text:
 Dizem para os outros: «Venham! Toca a beber vinho!  Vamo-nos embebedar com bebidas fortes!  Amanhã será como hoje,  pois sobra sempre com abundância!» 


text:
 E o <n>justo</n> definha, sem que ninguém se interesse,  os bons são ceifados, sem que ninguém entenda.  Os inocentes são vítimas dos criminosos. 


text:
 Mas a paz há-de vir  e os que seguem por caminhos rectos  poderão, finalmente, repousar tranquilos.


text:
<n> Idolatria</n>  Aproximem-se também, ó filhos da feitiçaria,  raça adúltera e prostituída <n>57,3</n> Literalmente: <n>descendência do adultério e da prostituição</n>, que significam, metaforicamente, a idolatria.. 


text:
 De quem querem escarnecer?  A quem querem fazer caretas com a boca e com a língua?  Porventura não são filhos rebeldes,  raça de mentirosos? 


text:
 Excitais os vossos desejos junto das grandes árvores,  debaixo de qualquer árvore frondosa.  <n>Sacrificais</n> crianças no leito das torrentes  e nas cavernas dos rochedos. 


text:
 As pedras polidas <n>57,6</n> Referência aos símbolos fálicos do culto da fertilidade. Nos v. 5–8 o profeta alude aos cultos da fertilidade denunciados também em Is 1,29; Jr 2,20; Ez 6,13. da torrente são a tua herança  e o teu quinhão sagrado, ó Israel.  Foi a eles que ofereceste as tuas ofertas de vinho,  a eles apresentaste as tuas ofertas de cereais.  Poderei eu, o <i>SENHOR</i>, estar contente com tudo isto? 


text:
 Sobre um monte alto e sobranceiro  preparavas o teu leito,  e subias até lá para ofereceres sacrifícios. 


text:
 Por trás das ombreiras da porta  colocavas os teus feitiços.  Sem fazeres caso de mim,  despias-te e arranjavas um leito confortável.  Vendias-te aos teus amantes,  gostavas de te deitar com eles,  contemplando o ídolo obsceno <n>57,8</n> Literalmente: <n>a coisa</n> ou <n>a mão</n>. Provavelmente um eufemismo para designar o sexo masculino.. 


text:
 Corrias para o deus Moloc <n>57,9</n> <i>Moloc</i>. Ver Lv 20,5; 1 Rs 11,7; Jr 32,35. Há quem traduza <i>Melek</i> (o rei), e então referir-se-ia ao senhor do império que então dominava o Médio Oriente. com unguentos e perfumes;  enviaste mensageiros até terras longínquas,  desceste até ao <n>abismo</n> dos mortos. 


text:
 Cansaste-te de tanto caminhar,  mas não disseste: «Basta!»  Encontravas novas forças e não desfalecias. 


text:
 Quem te metia tanto medo que te levasse a enganar-me,  a não te lembrares de mim  nem a prestares-me atenção?  Não é verdade que estive calado durante muito tempo?  Por isso, é que não me respeitavas. 


text:
 Quando gritares por socorro,  vê se a colecção dos teus ídolos te pode salvar!  A todos eles os levará o vento e um sopro os arrebatará.  Mas os que confiarem em mim  receberão o país como herança,  e possuirão a minha montanha santa.


text:
<n> Deus reconforta o seu povo</n>  O <i>SENHOR</i> diz:  «Abram o caminho, aplanem-no  tirem todos os obstáculos de diante do meu povo.» 


text:
 Isto afirma aquele que é alto e excelso,  cuja morada é eterna e cujo nome é <n>santo</n>:  «Habito num lugar alto e santo,  mas estou com as pessoas acabrunhadas e humilhadas,  para dar vida aos humildes,  para fortificar o <n>coração</n> dos acabrunhados. 


text:
 Não quero estar para sempre a acusar,  nem a ficar eternamente irado  porque, de contrário, destruiria o sopro de vida  de todos quantos criei. 


text:
 A maldade de Israel fez com que eu me irritasse;  na minha irritação castiguei-o e não o queria mais ver.  Ele afastou-se para seguir o seu caminho preferido. 


text:
 Conheço bem os seus caminhos;  mas hei-de curá-lo, guiá-lo e reconfortá-lo.»  Aos que estão de luto 


text:
 porei nos seus lábios este cântico:  «Paz! Paz, para os de longe e para os de perto!»  O <i>SENHOR</i> afirma-o: «Hei-de curar verdadeiramente o meu povo <n>57,19</n> Ver Ef 2,17..» 


text:
 Mas os maus são como um mar encapelado,  que não se pode acalmar,  as suas ondas remexem lodo e lama. 


text:
<n> O jejum que agrada a Deus</n>  Grita em alta voz, sem te cansares;  que a tua voz seja forte como o som da trombeta.  Denuncia ao meu povo as suas maldades,  aos descendentes de Jacob os seus <n>pecados</n>. 


text:
 Procuram por mim dia após dia,  e mostram desejo em conhecer os meus caminhos.  Até parecem uma nação que pratica a justiça,  e que não abandonou os mandamentos do seu Deus.  Vêm pedir-me a sentença justa  e sentem-se contentes por estarem próximos de Deus. 


text:
 Dizem-me: «Para quê jejuar,  se tu não fazes caso?  Para quê mortificar-nos, se não prestas atenção?»  Mas no dia do vosso jejum, buscais os vossos interesses,  e oprimis todos os vossos empregados. 


text:
 Jejuais entre rixas e contendas,  dando bofetadas impiedosas.  Não devem jejuar como têm feito até agora,  se querem que a vossa voz seja ouvida nos céus. 


text:
 Será esse o jejum que agrada ao <i>SENHOR</i>?  Será assim que o homem se mortifica verdadeiramente?  Curvar a cabeça como um junco,  vestir-se de luto e deitar-se sobre o pó:  é para isso que proclamais um jejum,  um dia agradável ao <i>SENHOR</i>? 


text:
 O jejum que me agrada é este:  libertar os que foram presos injustamente,  livrá-los do jugo que transportam,  dar a liberdade aos oprimidos,  quebrar toda a espécie de opressão, 


text:
 repartir o teu pão com os esfomeados,  dar abrigo aos pobres sem casa,  vestir os que vires sem roupas,  e não voltar as costas ao teu irmão <n>58,17</n> Ver Mt 25,35–36.. 


text:
 Então surgirá para ti a alvorada dum dia novo,  e ficarás curado rapidamente das tuas feridas.  O triunfo caminhará na tua frente  e a glória do <i>SENHOR</i> atrás de ti <n>58,8</n> Ver Is 52,12.. 


text:
 Então chamarás pelo <i>SENHOR</i> e ele te responderá,  pedirás ajuda e ele te dirá: «Aqui estou!»  Se retirares da tua vida toda a opressão,  o gesto ameaçador e o falar ofensivo, 


text:
 se repartires o teu pão com o esfomeado,  e matares a fome ao pobre,  então na escuridão em que vives brilhará a luz,  a tua obscuridade transformar-se-á em meio-dia. 


text:
 O <i>SENHOR</i> será sempre o teu guia,  até em pleno deserto saciará a tua fome  e dará vigor ao teu corpo.  Serás como um jardim regado!  Como uma fonte abundante,  cujas águas nunca secam. 


text:
 Reconstruirás as velhas ruínas,  levantá-las-ás sobre as antigas fundações.  Vão chamar-te «Reparador das brechas  e restaurador de ruas destruídas.»


text:
<n> O sábado que agrada a Deus</n>  «Se evitares trabalhar ao <n>sábado</n>,  não te ocupando dos teus negócios no meu dia <n>santo</n>,  se chamares ao sábado a tua delícia,  consagrando-o à glória do <i>SENHOR</i>;  se o honrares abstendo-te de viagens  e de negociares o que te interessa com muito palavreado, 


text:
 então encontrarás no <i>SENHOR</i> as tuas delícias.  Farei com que caminhes em triunfo  sobre as alturas da terra,  e te alimentes na herança de Jacob, teu antepassado.  Fui eu, o <i>SENHOR</i>, que o prometi.»


text:
<n> O pecado, obstáculo à salvação</n>  Não pensem que o braço do <i>SENHOR</i>  é muito curto para vos salvar,  e que o seu ouvido é surdo para vos escutar! 


text:
 São as vossas faltas que cavam um abismo  entre vós e o vosso Deus;  são os vossos <n>pecados</n> que o levam a desviar o olhar,  para não atender os vossos pedidos. 


text:
 Porque as vossas mãos estão manchadas de sangue,  os vossos dedos, de maldades,  os vosso lábios proferem mentiras,  e as vossas línguas, calúnias. 


text:
 Não há quem proclame a justiça,  quem se apresente em tribunal com a verdade.  As suas provas assentam na confusão,  e os seus argumentos na falsidade.  O que neles se gera é o crime  e dão à luz a maldade. 


text:
 Tecem teias de aranha  e chocam ovos de serpente.  Quem comer desses ovos, morre;  quando se lhes quebra a casca, saem víboras. 


text:
 As teias que eles tecem não prestam para fazer roupa;  ninguém se pode cobrir com semelhantes produtos.  O que produzem são obras de maldade,  o produto das suas mãos é a violência. 


text:
 Correm velozes para o mal,  não perdem tempo, quando se trata de matar um inocente;  os seus planos são só para fazer o mal aos outros,  por onde passam fica a violência e o desastre. 


text:
 Não conhecem o caminho da paz,  por onde andam, calcam o direito aos pés.  Escolheram para si caminhos tortuosos  e quem os seguir nunca há-de conhecer a paz <n>59,8</n> Comparar os v. 7–8 com Rm 3,15–17.


text:
<n> Confissão do pecado</n>  É por isso que o julgamento de Deus anda longe  e a salvação não chega até nós.  Esperávamos ver a luz e só há trevas,  a claridade do dia, e caminhamos às escuras. 


text:
 Caminhamos às apalpadelas como os cegos diante dum muro,  andamos à deriva como os que não vêem.  Ao meio-dia, tropeçamos como durante a noite escura,  estamos cheios de saúde e somos como os mortos. 


text:
 Todos grunhimos como ursos,  e gememos como pombas.  Esperamos pelo julgamento e não aparece,  pela salvação e esta continua longe de nós. 


text:
 Realmente, <i>SENHOR</i>,  os nossos crimes para contigo são muitos,  os nossos pecados são os nossos acusadores;  de facto, os nossos crimes acompanham-nos  e conhecemos bem as nossas culpas: 


text:
 revoltámo-nos e negámos o <i>SENHOR</i>;  voltámos as costas contra o nosso Deus;  quando falamos é de opressão e revolta;  tudo quanto pensamos e imaginamos não passa de mentira. 


text:
 Assim se compreende que o julgamento se afaste  e que a justiça esteja distante.  A verdade tropeça na nossa cidade,  a honestidade não entra nela. 


text:
 Desapareceu a lealdade do meio de nós,  e quem se afasta do mal é espoliado.<n> A intervenção do <i>SENHOR</i></n>  O <i>SENHOR</i> observou tudo quanto se passava  e ficou desgostoso ao ver que só havia injustiça. 


text:
 Pôde verificar que ninguém reagia  e estranhou que ninguém interviesse.  E interveio ele mesmo com o seu poder,  com a força que lhe vem da sua justiça <n>59,16</n> Ver Is 63,5.. 


text:
 Armou-se da justiça como duma couraça  e da vitória como dum capacete.  A vingança é a sua veste de guerreiro  e a indignação, o manto que leva para o combate <n>59,17</n> Ver Ef 6,14.17; 1 Ts 5,8.. 


text:
 Vai dar a cada um o que merece:  o furor para os adversários,  a represália para os inimigos,  atingindo mesmo os que estão longe. 


text:
 Então os do Oriente hão-de temer o <i>SENHOR</i>,  e os do Ocidente respeitar a sua glória.  A sua vinda será como torrente impetuosa  impelida pelo sopro do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Então virá um libertador para <n>Sião</n>  e para os que se afastam do crime, em Jacob.  É ele mesmo quem o declara <n>59,20</n> Ver Rm 11,26.! 


text:
 E declara ainda mais:  «É esta a minha <n>aliança</n> para com eles:  o meu espírito que repousa sobre ti,  as minhas palavras que coloquei na tua boca,  não se afastarão da tua boca,  nem da boca dos teus filhos,  nem da boca dos teus netos.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que o afirmo,  desde agora e para sempre.»


text:
<n> A luz da nova Jerusalém</n>  Levanta-te e brilha, Jerusalém,  porque a tua luz está a chegar!  A glória do <i>SENHOR</i> ilumina-te como sol nascente. 


text:
 As trevas cobrem a terra, e a escuridão, os povos;  mas a ti, o <i>SENHOR</i> ilumina-te como sol nascente!  A sua glória vai aparecer sobre ti! 


text:
 Então as nações encaminhar-se-ão para a tua luz,  e os reis serão atraídos para o esplendor da tua aurora. 


text:
 Olha com atenção à tua volta,  e vê como todos eles se reuniram e vêem a ti.  Os teus filhos vêm de longe  e as tuas filhas são trazidas aos ombros. 


text:
 Ao veres isto, ficarás radiante de felicidade;  o teu <n>coração</n>, emocionado, encher-se-á de alegria,  ao ver que as riquezas do mar são despejadas junto de ti  e os tesouros das nações te são entregues. 


text:
 Serás inundada por uma multidão de camelos,  caravanas de Madiã e de Efá.  De Sabá, virão todos, trazendo ouro e <n>incenso</n>,  enquanto proclamam os louvores do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Os rebanhos da região de Quedar vão-te ser entregues,  os carneiros de Nebaiot estarão ao teu serviço.  Serão apresentados no meu <n>altar</n>  como vítimas agradáveis,  e farei resplandecer a glória do meu <n>templo</n>. 


text:
 Quem é toda esta gente?  Parecem-se a uma nuvem que corre,  ou a uma multidão de pombos que voltam ao pombal. 


text:
 São navios que navegam para aqui,  aparecendo em primeiro lugar  os grandes navios de Társis.  Trazem os teus filhos que vêm de longe  e com eles a sua prata e o seu ouro.  Vêm glorificar o <i>SENHOR</i>, o teu Deus, o Santo de Israel,  que assim te enche de honra. 


text:
 Os estrangeiros reconstruirão as tuas muralhas,  e os seus reis estarão ao teu serviço;  se eu, o <i>SENHOR</i>, te feri na minha indignação,  agora quero mostrar-te o meu amor e boa vontade. 


text:
 As tuas portas ficarão sempre abertas;  não serão fechadas nem de dia nem de noite,  para te trazerem as riquezas das nações,  e os seus reis com a sua comitiva. 


text:
 O melhor das florestas do Líbano será para ti,  madeiras de cipreste, de pinho e de buxo,  para ornarem o meu <n>santo</n> templo.  E assim vou mostrar o esplendor do trono  em que me sento. 


text:
 Aqueles que te oprimiam virão a ti de cabeça baixa;  os que te desprezavam vão prostrar-se a teus pés.  E tu serás chamada «a cidade do <i>SENHOR</i>»,  «a <n>Sião</n> do Santo de Israel». 


text:
 Tu eras uma cidade abandonada e desprezada  que ninguém ia visitar.  Mas agora farei de ti um motivo de orgulho e alegria  para toda a Humanidade futura. 


text:
 As nações e os seus reis serão as tuas amas de leite,  e então saberás que sou eu, o <i>SENHOR</i>, que te salva,  que o teu Redentor é o Poderoso de Jacob. 


text:
 Em vez do bronze, vou trazer-te ouro,  prata, em vez do ferro,  bronze, em vez da madeira,  ferro, em vez das pedras.  Como inspector vou dar-te a paz  e como governador, a justiça. 


text:
 Não se ouvirá mais falar de violência na tua terra,  nem de ruína e destruição dentro das tuas fronteiras.  Vais poder chamar às tuas muralhas «salvação»  e às tuas portas «louvor». 


text:
 Já não será o Sol que te iluminará durante o dia,  nem a Lua, durante a noite.  O <i>SENHOR</i>, teu Deus, será a tua luz,  o teu esplendor, para sempre. 


text:
 Não mais se porá o teu Sol  e a tua Lua não mais se esconderá,  porque o <i>SENHOR</i> será a tua luz para sempre.  E então será o fim do teu luto <n>60,20</n> Comparar os v. 19–20 com Ap 21,23; 22,5.. 


text:
 Todos os teus habitantes formarão um povo de <n>justos</n>,  e hão-de possuir esta terra para sempre.  Serão como uma árvore que eu plantei,  a obra das minhas mãos,  para manifestarem a minha glória. 


text:
 A família mais pequena terá mil pessoas,  a mais modesta será como uma nação poderosa.  Eu sou o <i>SENHOR</i>  e em breve farei com que tudo isto aconteça.


text:
<n> Missão do profeta</n>  O <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> Deus está sobre mim,  porque o <i>SENHOR</i> me consagrou <n>61,1</n> Literalmente: <n>ungiu</n>.  para levar a <n>boa nova</n> aos pobres,  para curar os desesperados,  para proclamar a libertação aos exilados  e aos prisioneiros a liberdade <n>61,1</n> Ver Lc 4,18–19; Em relação ao v. 1, cf. Mt 11,5; Lc 7,22.; 


text:
 para anunciar o ano da graça do <i>SENHOR</i>  e o dia em que o nosso Deus se vai vingar dos inimigos;  para consolar os que estão de luto <n>61,2</n> Ver Mt 5,4.; 


text:
 para colocar na cabeça dos enlutados de <n>Sião</n>  uma coroa em vez da <n>cinza</n>,  um perfume de felicidade em vez da cara triste,  um vestido de festa em vez do rosto abatido.  Então serão chamados: «Terebintos do Deus Justo,  jardim plantado para a glória do <i>SENHOR</i>». 


text:
 Reconstruirão o que há muito estava em ruínas,  levantarão as casas em escombros,  restaurarão as cidades arrasadas por muitas gerações. 


text:
 Os estrangeiros ficarão lá  a apascentar os vossos rebanhos,  gente de fora cultivará os vossos campos e vinhas. 


text:
 Sereis chamados «<n>sacerdotes</n> do <i>SENHOR</i>»,  e proclamados «<n>servos</n> do nosso Deus».  Haveis de comer da fortuna das nações  e substituí-las na sua glória <n>61,6</n> O principal manuscrito hebraico de Isaías, encontrado em Qumran, diz: <n>e vangloriar-se das suas riquezas</n>.. 


text:
 Em vez da dupla desonra, que padecestes  e das injúrias que, contentes,  os inimigos vos prepararam,  ireis receber também a dobrar  a riqueza das terras dos vossos inimigos,  e haveis de viver sempre com alegria. 


text:
 Eu, o <i>SENHOR</i>, amo o que é recto,  mas odeio o roubo e o crime.  Por isso, vou recompensá-los de modo fiel  e farei com eles uma <n>aliança</n> para sempre. 


text:
 Os seus descendentes serão conhecidos  em toda a parte e entre todas as nações;  os que os viram reconhecerão  que sois a raça que o <i>SENHOR</i> abençoou.


text:
<n> Cântico de reconhecimento</n>  Rejubilo de alegria no <i>SENHOR</i>  e exulto de contentamento no meu Deus,  porque a sua salvação cobre-me como um vestido de festa  e a sua vitória, como um manto de triunfo.  Sou como um noivo com o traje solene de casamento  como uma <n>noiva</n> enfeitada com as suas jóias <n>61,10</n> Comparar com Ap 21,2.. 


text:
 Na verdade, assim como a terra faz nascer os rebentos,  ou como um jardim faz brotar as sementes,  assim o <i>SENHOR</i> Deus faz germinar a salvação e o louvor  diante de todas as nações.


text:
<n> A nova Jerusalém</n>  Pelo amor que tenho a <n>Sião</n> não me calarei,  pelo amor de Jerusalém não descansarei,  até que apareça a aurora da sua justiça  e a sua salvação brilhe como uma chama. 


text:
 As nações hão-de ver a tua justiça,  todos os reis contemplarão a tua glória;  hão-de chamar-te um nome novo <n>62,2</n> <i>Um nome novo</i>. Ver Is 65,15; Ap 2,17; 3,12.  que o próprio <i>SENHOR</i> escolheu. 


text:
 Serás como uma coroa brilhante  na mão do <i>SENHOR</i>,  como um diadema real  na palma do teu Deus. 


text:
 Não mais serás chamada «cidade abandonada»,  nem a tua terra será «terra devastada».  Antes serás chamada «preferida do <i>SENHOR</i>»,  e à tua terra chamarão «a bem casada».  Na verdade, terás a preferência do <i>SENHOR</i>  e a tua terra terá um esposo. 


text:
 Assim como um rapaz se casa com uma jovem,  também aquele que te reconstrói <n>62,5</n> A vocalização massorética (texto tradicional hebraico) tem: <n>os teus filhos te desposarão</n>. se casa contigo.  Assim como a <n>noiva</n> é a alegria do noivo,  também tu serás a alegria do teu Deus. 


text:
 Sobre as tuas muralhas, Jerusalém,  coloquei sentinelas.  Elas nunca se poderão calar,  nem de dia nem de noite.  «Os que se lembram do <i>SENHOR</i>  não se dêem descanso 


text:
 e não permitam que ele descanse  até que dê a Jerusalém estabilidade  e faça dela a admiração da terra.» 


text:
 O <i>SENHOR</i> fez este juramento ao meu povo,  garantindo pelo poder da sua mão direita e do seu braço:  «Nunca mais deixarei que o teu trigo  sirva de alimento para os teus inimigos,  e que o teu vinho novo, que tanto te custou a cultivar,  sirva de bebida aos estrangeiros. 


text:
 Os que hão-de comer o trigo, louvando o <i>SENHOR</i>,  são os que o ceifarem;  os que hão-de beber o vinho no meu <n>santo</n><n>templo</n>,  são os que o vindimarem.» 


text:
 Saiam! Saiam depressa pelas portas!  Preparem o caminho para o povo,  aplanem, aplanem a calçada  e limpem-na das pedras,  levantem um sinal para que os povos vejam. 


text:
 O <i>SENHOR</i> faz ouvir as suas ordens em toda a terra.  Digam, pois, ao povo de <n>Sião</n>:  «Vem aí o teu salvador <n>62,11</n> Ver Is 40,10; cf Is 43,3.;  traz consigo, o prémio da sua vitória  e a recompensa o acompanha <n>62,11</n>Ver Is 61,8; Ap 22,12..» 


text:
 Esses serão chamados «povo <n>santo</n>»,  «resgatados pelo <i>SENHOR</i>».  E tu serás chamada «a desejada»,  «cidade não abandonada».


text:
<n> O vingador terrível</n>  Quem é este que vem de Bosra, capital de Edom <n>63,1</n> <i>Edom</i>. Região a sul do mar Morto. Os edomeus foram considerados por Israel como seus inimigos de sempre, sobretudo depois da ruína de Jerusalém em 587 a.C. Ver Sl 137,7; Lm 4,21–22; Ez 25,12; 35,5.12.15; 36,5; Ob 10–15. Em hebraico, os nomes <i>Edom</i> e <i>Bosra</i> evocam respectivamente a cor vermelha e a vindima.,  com as roupas tingidas de vermelho?  Quem é este tão ricamente vestido  e que avança cheio de força?  — Sou eu!  Aquele que pronuncia a sentença justa  e tem todo o poder para salvar. 


text:
 — Trabalhei sozinho no lagar,  sem que nenhum outro povo <n>63,3</n> O principal manuscrito hebraico encontrado em Qumran tem: <n>sem que ninguém do meu povo</n>. me viesse ajudar.  Pisei os povos na minha cólera,  esmaguei-os no meu furor.  O seu sangue salpicou as minhas roupas  e fiquei todo manchado <n>63,3</n> Ver Ap 19,3.. 


text:
 Procurei, mas não vi ninguém para me ajudar.  Fiquei admirado por ninguém me apoiar <n>63,5</n> Ver 59,16..  Então eu mesmo pus mãos à obra  e a minha indignação foi o meu apoio. 


text:
 Esmaguei os povos na minha ira,  embriaguei-os na minha indignação  e fiz correr o seu sangue pela terra.


text:
<n> Meditação da história da salvação</n>  Vou recordar as misericórdias do <i>SENHOR</i>  e os motivos para o louvar:  tudo quanto fez por nós o <i>SENHOR</i>,  toda a sua <n>bondade</n> para com o povo de Israel;  tudo quanto lhes retribuiu com amor,  e com a sua imensa bondade. 


text:
 Ele disse de Israel: «Estes são o meu povo,  os filhos que não me hão-de atraiçoar!»  E foi para eles o seu salvador. 


text:
 Em todas as suas amarguras,  não foi um <n>mensageiro</n> nem um enviado,  mas foi ele mesmo que os salvou <n>63,9</n> Segundo a antiga tradução grega. O texto hebraico diz: <n>Para ele era um sofrimento e o anjo da sua presença salvou-os.</n>;  foi ele que os resgatou  com o seu amor e a sua clemência;  foi ele que se encarregou deles e os transportou  durante toda a sua história passada. 


text:
 Mas eles revoltaram-se  e ofenderam o <n>santo</n><n>Espírito de Deus</n>.  E então tornou-se inimigo deles e pôs-se a combatê-los. 


text:
 O povo recordou-se da história antiga  nos tempos de Moisés:  «Onde está aquele que tirou este povo do mar,  tanto os pastores como o seu rebanho?  Onde está aquele que pôs o seu santo espírito  no meio do seu povo? 


text:
 Era ele que avançava à direita de Moisés  com o glorioso poder do seu braço.  Dividiu o mar diante deles,  conquistando para si um título eterno de glória. 


text:
 Foi ele que os encaminhou pelo fundo do mar,  como um cavalo pela planície,  sem nunca os deixar tropeçar. 


text:
 Mais pareciam um rebanho de gado  a descer por entre desfiladeiros,  conduzidos ao lugar de repouso pelo <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n>.»  Foi assim, <i>SENHOR</i>, que conduziste o teu povo,  conquistando para ti um nome glorioso.


text:
<n> Oração de súplica</n>  Desde a tua morada santa e esplêndida nos céus,  repara bem e vê!  Onde está o teu zelo e a tua valentia?  Onde estão os teus sentimentos de ternura?  Já se esgotou a tua misericórdia para comigo? 


text:
 Mas tu és o nosso pai <n>63,16</n> Ver Dt 32,6; Is 64,7; Mt 6,9; 23,9..  Abraão, nosso antepassado, não nos conheceu  e Israel não se importou connosco;  só tu, <i>SENHOR</i>, és o nosso pai,  e o teu nome, desde sempre, é «nosso Libertador». 


text:
 Por que nos deixas extraviar dos teus caminhos,  e que o nosso <n>coração</n> se endureça para não te respeitar?  Volta, por amor de nós, teus <n>servos</n>,  as tribos da tua herança. 


text:
 Por pouco tempo o teu povo santo tomou posse do país;  os inimigos espezinharam o teu santo <n>templo</n>. 


text:
 <r 63:19>Quem dera que rasgasses os céus e descesses!  Diante de ti as montanhas haviam de estremecer! 


text:
 <r 1>Serias como um fogo que abrasa a lenha seca,  ou que faz ferver a água.  Os teus adversários ficariam a saber quem tu és;  as nações haviam de tremer diante de ti, 


text:
 <r 2>pelos prodígios inesperados que realizarias.  Ao desceres, as montanhas haviam de tremer, diante de ti. 


text:
 <r 3>Nunca alguém ouviu dizer  e jamais olho algum pôde ver  que algum deus, excepto tu,  tenha feito o que tu fazes por quem em ti confia. 


text:
 <r 4>Vais ao encontro dos que praticam com alegria o que é <n>justo</n>,  e se recordam dos teus caminhos para os seguir.  Se tu te irritaste foi por causa dos nossos <n>pecados</n>,  mas seremos salvos seguindo os caminhos de outrora <n>64,4</n> O princípio e o fim do v. 4 são de difícil compreensão no hebraico.. 


text:
 <r 5>Somos todos pessoas <n>impuras</n>  todas as nossas melhores acções  são como um pano manchado de sangue;  estamos murchos como as folhas secas  e as nossas maldades arrebatam-nos como o vento. 


text:
 <r 6>Não há quem te invoque,  nem se esforce para procurar apoio em ti,  porque desviaste de nós o teu olhar  e afastaste-te de nós, devido às nossas iniquidades. 


text:
 <r 7>Mas tu, <i>SENHOR</i>, é que és o nosso pai.  Nós somos o barro e tu és o oleiro;  foste tu que nos moldaste a todos <n>64,7</n> <i>Barro</i>. Ver Is 45,9. <i>Que nos moldaste a todos</i>. Ver Is 27,11; 43,1; Gn 2,7; Sl 103,14.. 


text:
 <r 8>Não te irrites, <i>SENHOR</i>, em demasia,  nem lembres para sempre das nossas faltas;  olha com atenção que todos nós somos o teu povo. 


text:
 <r 9>As tuas cidades santas estão despovoadas,  <n>Sião</n> parece um deserto e Jerusalém um lugar devastado. 


text:
 <r 10>O nosso <n>templo</n> sagrado, que era o nosso orgulho,  onde os nossos antepassados celebravam os teus louvores,  tornou-se presa das chamas.  Este lugar que nós amávamos acima de tudo  ficou em completa ruína. 


text:
 <r 11>Diante de tudo isto, <i>SENHOR</i>, podes ficar insensível?  Vais permanecer calado e humilhar-nos ainda mais?


text:
<n> O castigo de Deus</n>  Eu estava pronto a responder, mas não me consultaram,  estava à disposição, mas não me procuraram.  A uma nação que não me invocava <n>65,1</n> <n>A uma nação que me invocava</n>, segundo as antigas traduções. O texto hebraico diz: <n>a uma nação que era chamada pelo meu nome</n>. Em Rm 10,20–21 Paulo cita os v. 1–2 segundo a antiga tradução grega.,  eu dizia: «Estou aqui! Estou aqui!» 


text:
 Estendi as mãos todos os dias a um povo rebelde,  que andava por maus caminhos,  seguindo apenas os seus planos pessoais. 


text:
 É um povo que me provoca descarada e continuamente:  oferecem <n>sacrifícios</n> nos seus jardins  e queimam <n>incenso</n> aos ídolos em <n>altares</n> de tijolo; 


text:
 vão sentar-se nos sepulcros  e passar algum tempo nas grutas <n>65,4</n> Os povos idólatras habitavam no interior de túmulos, esperando comunicar com os mortos. Ver Lv 19,31; Dt 18,11–12.;  comem carne de porco  e põem nos seus pratos alimentos <n>impuros</n>. 


text:
 Dizem a quem deles se aproxima:  «Cuidado! Não te aproximes de mim,  por causa da minha santidade.»  Estas práticas deixam-me a arder em cólera,  como fogo que arde continuamente. 


text:
 Tomei nota, por escrito, de tudo isto  e não me calarei; vou obrigá-los a pagar por tudo;  vou lançar-lhes com tudo à cara. 


text:
 Vou tomar em conta conjuntamente  as vossas faltas e as faltas dos vossos antepassados.  É o <i>SENHOR</i> quem o declara!  Também eles me ultrajavam nas montanhas e colinas,  queimando incenso em honra dos falsos deuses.  Hei-de juntar o que eles fizeram desde antigamente  e lançar-lhes com tudo à cara. 


text:
 Eis o que diz o <i>SENHOR</i>:  «Quando se vê que um cacho de uvas tem sumo,  não se destrói porque promete bom vinho»,  assim farei eu também, por causa dos meus fiéis;  não quero deitar tudo a perder. 


text:
 Darei descendentes a Jacob,  e de Judá sairá o possuidor das minhas montanhas;  aqueles que eu escolhi serão os seus proprietários;  os meus fiéis habitarão lá. 


text:
 Para aqueles que de entre o meu povo me procurarem  a planície de Saron será pastagem das ovelhas  e o vale de Acor logradouro para as vacas <n>65,10</n> <i>Saron</i>. Planície muito rica ao longo do mar Mediterrâneo. Ver Is 33,9. <i>Vale de Acor</i>. Perto de Jericó, permite o acesso ao centro da Palestina. Ver. Js 7,24–26; 15,7; Os 2,17.. 


text:
 Quanto aos que abandonaram o <i>SENHOR</i>,  e esqueceram a minha montanha santa,  que serviram refeições e taças cheias de vinho  a Gad e Meni, deuses do destino, 


text:
 eu é que vos vou dar o destino duma morte sangrenta;  hão-de ser degolados com os joelhos por terra.  Porque eu chamei-vos, mas não me responderam,  falei-vos, mas não me ouviram;  fizeram o mal que me desagrada  e escolheram aquilo de que eu não gosto. 


text:
 Por isso, assim declara o <i>SENHOR</i> Deus:  «Enquanto os que me são fiéis hão-de comer,  vós passareis fome;  os que me são fiéis terão o que beber,  mas vós morrereis de sede;  os que me são fiéis hão-de rejubilar,  e vós ficareis envergonhados. 


text:
 Os que me são fiéis cantarão cheios de felicidade,  enquanto vós haveis de gritar cheios de dor,  haveis de vos lamentar de <n>coração</n> destroçado. 


text:
 Para os meus escolhidos,  os vossos nomes servirão de maldição:  “Que o <i>SENHOR</i> Deus te faça morrer como fulano!”  Mas para abençoar os que me são fiéis  será invocado um nome bem diferente! 


text:
 Aquele que quiser ser abençoado, neste país,  será abençoado em nome do único Deus verdadeiro;  aquele que quiser jurar, neste país,  jurará pelo nome do único Deus verdadeiro.  Na verdade, as angústias do passado serão esquecidas,  desaparecerão para longe da minha vista.»


text:
<n> Nova criação</n>  «Eu, o <i>SENHOR</i>, vou criar um céu novo e uma nova terra,  de modo que não pensareis mais no passado,  nem vos preocupareis por coisas de outrora <n>65,17</n> Ver Is 66,22; 2 Pe 3,13; Ap 21,1; cf. Is 51,6.. 


text:
 Alegrem-se e rejubilem por aquilo que eu vou criar,  pois vou criar uma Jerusalém cheia de entusiasmo  e um povo cheio de alegria. 


text:
 Eu mesmo me entusiasmo com esta Jerusalém,  e me alegro com este povo;  e não se hão-de ouvir mais nem choros nem gritos <n>65,19</n> Ver Ap 21,4.. 


text:
 Não haverá ali criança que morra de tenra idade,  nem adulto que não chegue à velhice,  pois será ainda novo o que morrer aos cem anos,  e quem não chegar a esta idade será como um amaldiçoado. 


text:
 Não construirão casas para os outros gozarem delas,  nem plantarão vinhas para os outros as aproveitarem.  O meu povo viverá longos anos como as árvores  e os meus escolhidos  hão-de gozar dos bens que produzirem <n>65,22</n> Ver Is 62,8–9; Jr 31,5; Am 9,14.. 


text:
 Nunca mais se hão-de fatigar em vão,  nem hão-de gerar filhos para os ver morrer,  porque serão a descendência bendita do <i>SENHOR</i>,  tanto eles como os seus filhos. 


text:
 Ainda antes de me chamarem, eu lhes hei-de responder,  antes de acabarem de falar, eu os hei-de ouvir. 


text:
 O lobo e o cordeiro pastarão juntos,  o leão e o boi comerão palha  e o alimento da serpente será o pó da terra.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o afirma!  Não se cometerá mais o mal e a destruição  em todo o meu monte <n>santo</n> <n>65,25</n> Sobre o conjunto do versículo, ver 11,6–9..»


text:
<n> Culto verdadeiro</n>  Eis o que o <i>SENHOR</i> declara:  «O céu é o meu trono e a terra o estrado dos meus pés <n>66,1</n> <i>O céu é o meu trono</i>. Ver Mt 5,34; 23,22. <i>O estrado dos meus pés</i>. Comparar com Sl 99,5; Mt 5,35. Os v. 1–2a são citados em At 7,49–50..  Que género de <n>templo</n> podereis construir-me,  ou que lugar para eu repousar? 


text:
 Tudo quanto existe é obra das minhas mãos;  repito: tudo me pertence.  Eu olho com atenção é para o pobre  e para o que tem o <n>coração</n> destroçado,  pois escutam a minha palavra com todo o respeito. 


text:
 Há quem imole um touro,  mas é capaz também de matar um homem;  há quem sacrifique uma ovelha,  mas é capaz também de degolar um cão;  há quem apresente uma oferta de farinha,  mas é capaz também de apresentar sangue de porco;  há quem ofereça o <n>incenso</n> a Deus,  mas honra também os falsos deuses.  Para os que escolheram seguir tais caminhos  e se comprazem em tais abominações, 


text:
 também eu escolhi entregá-los aos seus caprichos,  e fazer vir sobre eles o que eles mesmos temem.  Porque eu chamei, mas ninguém respondeu,  falei, mas não ouviram.  Fizeram o mal que me desagrada  e escolheram aquilo de que eu não gosto.» 


text:
 Ouçam o que diz o <i>SENHOR</i>,  vós que aceitais a sua palavra com todo o respeito.  Há compatriotas vossos que vos detestam  e vos excluem por causa da vossa fidelidade ao <i>SENHOR</i>.  Eles dizem: «Que o <i>SENHOR</i> mostre a sua glória,  para podermos comprovar a vossa alegria!»  Mas eles é que serão humilhados. 


text:
 Ouçam o barulho que vem da cidade,  este ruído que vem do templo!  É a voz do <i>SENHOR</i> que dá a paga aos seus inimigos  conforme aquilo que eles merecem. 


text:
 Quem alguma vez ouviu tal  ou viu coisa semelhante?  Porventura um povo nasce num só dia  ou uma nação nasce duma só vez?  Mas foi este o caso de <n>Sião</n>:  mal sentiu as contracções, deu à luz os seus filhos. 


text:
 E agora pergunta o <i>SENHOR</i>, teu Deus:  «Se eu conduzo a mulher até ao fim da gravidez,  iria impedir que lhe nasça o filho?  Se eu preparo o nascimento,  será para o tornar impossível?» 


text:
 Vós, que amais Jerusalém,  alegrai-vos e rejubilai com ela.  Todos quantos têm partilhado com ela do seu luto  regozijem-se agora com o seu regozijo. 


text:
 E assim podereis amamentar-vos dos seus peitos  e saciar-vos dos seus consolos,  saboreando a delícia dos seus peitos abundantes. 


text:
 Eis o que o <i>SENHOR</i> afirma:  «Vou levar a Jerusalém a paz como um rio abundante  e as riquezas das nações  como uma torrente que transborda.  Sereis amamentados, levados ao colo,  e acariciados sobre os joelhos. 


text:
 Assim como uma mãe consola o seu filho,  também eu vos consolarei.  E é em Jerusalém que haveis de ser consolados. 


text:
 Ao ver tudo isto  o vosso coração ficará cheio de alegria;  o vosso corpo retomará vigor como a erva na Primavera.»  O <i>SENHOR</i> mostrará o seu poder aos que lhe são fiéis,  mas a sua indignação aos seus inimigos. 


text:
 Eis como o <i>SENHOR</i> se vai apresentar:  ele vai chegar no meio dum fogo,  e os seus carros serão como um furacão.  Vem dar a paga com o furor da sua ira  e amaldiçoar com a chama do seu fogo. 


text:
 É pelo fogo e pela espada  que o <i>SENHOR</i> vai julgar toda a Humanidade.  E muitos cairão sob os seus golpes. 


text:
 São aqueles que se consagram e se <n>purificam</n>  para os seus rituais nos jardins  e se colocam atrás daquele que fica ao centro,  aqueles que comem carne de porco ou de rato,  que são coisas abomináveis.  É o <i>SENHOR</i> quem o afirma!  Todos esses hão-de morrer de uma vez por todas <n>66,17</n> Práticas pagãs que desconhecemos. A expressão <i>atrás daquele que fica ao centro</i>, tanto se pode referir a um sacerdote, a uma sacerdotisa ou a um objecto sagrado (por exemplo um pau sagrado ou uma <tl>acherá</tl> ou uma pedra sagrada, símbolo de uma divindade feminina).. 


text:
 Eu conheço as suas obras e os seus planos!<n> Reunião de todos os povos</n> Eu, o <i>SENHOR</i>, venho <n>66,18</n> Segundo as versões antigas grega, siríaca e latina. O hebraico tem <n>ela veio</n>. reunir os povos de todas as nações e línguas para contemplarem a minha glória.


text:
Colocarei no meio delas um sinal: enviarei os que forem salvos aos povos de Társis, de Pul, da Etiópia e da Líbia, especialistas do arco, de Tubal, da Grécia e das ilhas longínquas, onde nunca se ouviu falar de mim e onde nunca se viu a minha glória. Eles revelarão a minha glória a estas nações <n>66,19</n> <i>Társis</i>. Situada algures na região de Málaga, Espanha. <i>Pul</i>. Região africana perto da Etiópia, talvez a Eritreia. Segundo o parecer de alguns autores seria a Líbia. <i>Líbia</i>. Literalmente: <n>Lud</n>. <i>Tubal</i>. Situada na Ásia Menor, talvez na costa do Mar Negro. <i>Grécia</i>. Literalmente: <n>Javan</n>.


text:
E de todos estes países, como se se tratasse duma oferta feita ao <i>SENHOR</i>, trarão os vossos irmãos, a cavalo, em carros, em liteiras, em machos e em camelos, até à minha montanha santa, em Jerusalém. É o <i>SENHOR</i> que o afirma. Vai ser como quando os israelitas trazem ofertas ao <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> em vasos sagrados.


text:
 Os vossos descendentes e o vosso nome  existirão sempre na minha presença  tal como o novo céu e a nova terra que eu vou criar.  É o <i>SENHOR</i> quem o afirma! 


text:
 Desta maneira, em cada mês e em cada <n>sábado</n>,  todos virão inclinar-se diante de mim,  diz o <i>SENHOR</i>. 


text:
 Ao sair, hão-de ver  os cadáveres dos que se revoltaram contra mim.  Os seus vermes não morrem  e o fogo que os devora não se apaga.  Eles serão um objecto de horror para todos os humanos <n>66,24</n> Comparar com Mc 9,48.. 


text:
Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos <n>sacerdotes</n> que viviam em Anatot, no território da tribo de Benjamim.


text:
Pois o <i>SENHOR</i> confiou as suas mensagens a Jeremias no tempo de Josias, filho de Amon, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado <n>1,2</n> Por volta do ano 626 a.C. Sobre o reinado de <i>Josias</i>, ver 2 Rs 22,1—23,30; 2 Cr 34—35.


text:
E falou-lhe ainda durante o reinado de Joaquim, filho de Josias, rei de Judá, e até ao fim do décimo primeiro ano do reinado de Sedecias, igualmente filho de Josias, rei de Judá. No quinto mês desse ano os habitantes de Jerusalém foram levados para o exílio <n>1,3</n> Em Julho/Agosto de 587 a.C. Sobre os reinados de <i>Joaquim</i> e de <i>Sedecias</i>, ver 2 Rs 23,36—25,21; 2 Cr 36.. 


text:
 «Antes de te ter dado a vida eu já te conhecia;  antes de a tua mãe te ter dado à luz,  já eu te tinha escolhido,  para seres <n>profeta</n> entre os <n>pagãos</n>.» 


text:
 Porém o <i>SENHOR</i> replicou:  «Não digas que ainda és muito novo,  mas vai aonde eu te enviar,  e fala como eu te mandar. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> tocou nos meus lábios com a sua mão e acrescentou:  «Ouve, vou pôr as minhas palavras nos teus lábios; 


text:
 a partir de hoje vou dar-te autoridade sobre povos e reinos:  terás poder para arrancar e para destronar,  para destruir e para arruinar,  mas também para plantar e para reconstruir.» 


text:
O <i>SENHOR</i> perguntou-me ainda: «Que estás a ver Jeremias?» E eu respondi: «Vejo um ramo de amendoeira.»


text:
«Viste bem — disse-me o <i>SENHOR</i> — isso significa que estarei vigilante <n>1,12</n> Em hebraico, as palavra “amendoeira” e “estar vigilante” são semelhantes. para que a minha palavra se cumpra.» 


text:
E o <i>SENHOR</i> perguntou-me de novo: «E que vês agora?»  Eu respondi: «Vejo uma panela com água a ferver a deitar fora pelo lado norte.» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse em seguida:  «Do norte virá a derrota dos habitantes desta terra <n>1,14</n> Comparar com 4,6; 6,1.22; 13,20., 


text:
 porque vou convocar os povos do norte.  Os seus reis virão colocar o seu trono diante das portas de Jerusalém,  junto das muralhas que a circundam.  E o mesmo farão às outras cidades de Judá. 


text:
 Castigarei o meu povo por causa do seu <n>pecado</n>;  abandonaram-me e ofereceram <n>sacrifícios</n> a outros deuses,  fizeram ídolos e ajoelharam-se diante deles. 


text:
 E tu prepara-te para lhes dizer  tudo o que eu te mandar.  Não tenhas medo deles  senão, não vais ter coragem para os enfrentar. 


text:
 A partir de hoje,  te darei poder para lhes resistires  serás como uma cidade com mulharas,  uma coluna de ferro ou um muro de bronze  contra os reis de Judá e os seus conselheiros,  os sacerdotes e o povo. 


text:
 Eles combaterão contra ti,  mas não te conseguirão vencer  porque eu estou contigo para te proteger.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que to digo.»


text:
 «Vai comunicar a seguinte mensagem aos habitantes de Jerusalém  e diz-lhes da minha parte:  “Eu, o <i>SENHOR</i>, lembro-me  de como me eras fiel, quando eras jovem <n>2,2</n> O povo de Israel é frequentemente comparado a uma <i>jovem</i>. Ver 2,20–25.;  como me amavas quando nos casámos;  seguiste-me pelo deserto,  por terra que nada produz. 


text:
 Israel era consagrado ao <i>SENHOR</i>;  eras como os primeiros frutos da sua colheita.  Sofrimento e desgraça caía sobre os que te molestavam.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que to digo.”»


text:
<n> Pecado dos antepassados de Israel</n>  Escutem o que o <i>SENHOR</i> tem para vos dizer,  ó descendentes de Jacob, ó gente da casa de Israel. 


text:
 Assim diz o <i>SENHOR</i>:  «De que me acusaram os vossos pais?  Por que se afastaram de mim?  Adoraram ídolos falsos  e ficaram como eles, coisas sem valor. 


text:
 Não se dignaram perguntar:  “Onde está o <i>SENHOR</i>,  que nos tirou do Egipto  que nos conduziu através do deserto?  Onde prevalece aridez e escuridão,  onde a vida corre perigo,  onde o humano evita passar e  onde ninguém quer morar?” 


text:
 Trouxe-vos para uma terra fértil,  a fim de desfrutarem da abundância das colheitas.  Mas arruinaram a minha terra;  fizeram do país que vos dei uma coisa detestável. 


text:
 Os <n>sacerdotes</n> não me buscaram;  os depositários da minha <n>lei</n> não me conheciam.  Os chefes revoltaram-se contra mim;  os <n>profetas</n> falavam em nome de <n>Baal</n>,  e seguiam cultos e ídolos falsos. 


text:
 Por isso, vos trago a julgamento,  hoje, a vós, amanhã aos vossos descendentes.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que o declaro. 


text:
 Vão à ilha de Chipre;  mandem investigar em Quedar <n>2,10</n> <i>Quedar</i>. Situada a norte do deserto arábico, a leste da Palestina, direcção oposta à <i>ilha de Chipre</i>.,  hão-de ver que nada de semelhante aconteceu antes. 


text:
 Mais nenhuma nação mudou de deuses,  embora esses deuses não sejam verdadeiros.  Porém o meu povo trocou o seu Deus glorioso  por deuses falsos. 


text:
 De facto, o meu povo cometeu dois erros:  afastaram-se de mim, fonte de água viva,  e cavaram cisternas com fendas,  que não retêm a água.»


text:
<n> Resultado da infidelidade de Israel</n>  «Israel não é escravo, nem nasceu escravo.  Por que andam os seus inimigos à caça dele? 


text:
 Rugem diante dele como leões;  deixam a sua terra desolada;  as suas cidades estão em ruínas,  completamente abandonadas. 


text:
 Até os habitantes de Mênfis e de Táfnis <n>2,16</n> <i>Mênfis e Táfnis</i>. Cidades egipcías situadas no norte do país.  te vieram humilhar, ó Israel! 


text:
 Tu és o culpado do que te aconteceu!  Abandonaste o <i>SENHOR</i>, teu Deus,  quando ele mesmo te guiava pelo caminho. 


text:
 Que pensas tu ganhar indo ao Egipto,  para beber da água do Nilo?  Que pensas tu ganhar indo à <n>Assíria</n>,  para beber água do Eufrates? 


text:
 O mal que fizeste em me abandonares,  será o castigo que vais ter de sofrer.  Terás de aprender com amargura,  como foi mau teres deixado o <i>SENHOR</i>, teu Deus,  e teres perdido o respeito por mim.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, que o digo. 


text:
 Há muito que te libertei das correntes  que te faziam prisioneiro.  Prometeste que não adorarias outros deuses.  Mas entregaste-te como prostituta  aos cultos da fertilidade <n>2,20</n> A prostituição sagrada era característica da religião cananeia. Os profetas comparam a infidelidade de Israel à prostituição.,  no cimo de qualquer monte e debaixo de qualquer árvore. 


text:
 Eu tinha-te plantado como vinha especial,  de qualidade bem escolhida.  Mas vê o que te aconteceu!  Transformaste-te numa vinha estragada e sem valor. 


text:
 Ainda que te lavasses muito bem,  com sabão e com potassa  a tua maldade não seria lavada.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que o digo. 


text:
 Como ousas dizer que não te degradaste,  que nunca prestaste culto a Baal?  Vê como te transviaste no vale <n>2,23</n> Possível alusão ao vale de Hinom, a ocidente de Jerusalém. Sobre as práticas idólatras ali realizadas, ver Jr 7,31–32; 32,35; 2 Rs 23,10.;  repara no que fizeste.  És como uma jovem camela  correndo em todas as direcções. 


text:
 És como uma jumenta selvagem habituada ao deserto;  levada pelo cio, ela fareja o vento;  ninguém a impede de seguir os seus desejos;  nenhum macho precisa de se cansar a procurá-la:  logo a descobre quando ela entra em cio. 


text:
 Não corras com pés descalços,  nem deixes a garganta com sede!  Mas tu disseste: “Não é possível!  Afeiçoei-me a outros deuses e é a eles que seguirei.” 


text:
 Assim como o ladrão se cobre de vergonha  quando é apanhado,  assim o povo de Israel se cobrirá de vergonha,  os seus reis e os seus chefes,  os seus <n>sacerdotes</n> e <n>profetas</n>. 


text:
 Dizem a uma árvore que é vosso pai  e a uma pedra que é a vossa mãe.  Em vez de se voltarem para mim,  viraram-me as costas.  Todavia, quando estão em dificuldade,  vêm pedir-me para que os ajude. 


text:
 Onde estão os deuses que fizeram para o vosso culto?  Que eles vos ajudem quando estiverem em dificuldade!  Pois tu, povo de Judá,  tens tantos deuses quantas cidades! 


text:
 Castiguei o vosso povo, mas de nada serviu;  não aprenderam a lição.  Mataram os vossos profetas à espada  com a ferocidade de um leão esfomeado. 


text:
 Que a geração de agora  preste atenção às palavras do <i>SENHOR</i>.  Será que tenho sido para Israel como um deserto,  uma terra inóspita e perigosa?  Por que dizes então que fazes o que queres,  que nunca mais voltarás para mim? 


text:
 Será que uma jovem se esquece dos seus enfeites,  ou uma <n>noiva</n> do seu vestido?  Mas o meu povo esqueceu-se de mim  há tanto tempo, que já se não pode contar. 


text:
 Arranjas sempre maneira de te entregares  aos deuses que tu amas.  A mulher mais corrupta tem a aprender contigo. 


text:
 Os teus vestidos estão manchados!  Mas não com o sangue dos bandidos,  antes com o dos pobres,  que não fizeram nenhum mal.  E apesar de tudo isto, 


text:
 tu dizes: “Não fiz mal nenhum;  certamente o <i>SENHOR</i> já não está irado comigo.”  Mas eu, o <i>SENHOR</i>, vou chamar-te a julgamento,  precisamente por afirmares que não fizeste nenhum mal. 


text:
 Por que te rebaixas assim  nas tuas atitudes?  Ficarás envergonhada diante do Egipto,  como já ficaste diante da <n>Assíria</n>. 


text:
 Sairás do Egipto cheia de vergonha,  tapando o rosto com as mãos.  Eu, o <i>SENHOR</i>, rejeitei aqueles em quem confiaste;  não lucrarás nada com eles.»


text:
<n> Uma prostituta obstinada</n>  Diz o <i>SENHOR</i>:  «Se o homem se divorciar da sua mulher  e ela o deixar para casar com outro,  o primeiro já não volta a recebê-la de novo.  Se tal acontecesse,  seria uma corrupção para o país.  Mas tu, ó Israel,  tiveste muitos amantes <n>3,1</n> Ver nota a 2,2.,  e agora queres voltar para mim! 


text:
 Olha para o cimo dos montes <n>3,2</n> Ali praticava-se o culto da fecundidade. Ver 2,20.:  Haverá algum lugar onde não te tenhas desonrado?  Puseste-te à espera dos teus amantes,  à beira da estrada,  como um nómada espreita as suas vítimas no deserto.  Com a tua prostituição e maldade,  espalhaste a corrupção no país. 


text:
 Por isso, faltou a chuva  e o orvalho não caiu.  Mas continuavas obstinada na prostituição,  sem te <n>arrependeres</n> disso <n>3,3</n> Ver Am 4,7–8.. 


text:
 Não vais ficar irado comigo para sempre.”  Porém tu dizes isso,  tendo feito todo o mal que pudeste.»


text:
<n> Judá não aprende com o castigo de Israel</n> No tempo do rei Josias, o <i>SENHOR</i> disse-me: «Viste o que Israel fez, como uma mulher infeliz? Deixou-me, e foi-se entregar como prostituta <n>3,6</n> Josias foi rei de Judá de 640 a 609 a.C. Ver nota a 1,2. <i>Israel</i> designa aqui o reino do Norte. O povo de Deus é comparado a uma mulher infeliz. Os reinos de Israel e de Judá são comparados a duas irmãs. Ver Ez 23. <i>Prostituta</i>. Ver 2,2 e nota., ao culto dos ídolos no cimo dos montes, e debaixo de qualquer árvore. 


text:
Esperei que, depois de tudo isso, ela voltaria para mim. Mas não. E a sua infiel irmã, Judá, estava a par de tudo.


text:
Judá também viu que me divorciei de Israel, e a mandei embora, porque ela me deixou e se fez prostituta <n>3,8</n> Ver Dt 24,1–2; Is 50,1. O profeta alude à ruína de Samaria em 721 a.C. Ver 2 Rs 17.. Porém Judá, a irmã infiel de Israel, não teve medo e entregou-se à mesma prostituição.


text:
Não teve vergonha nenhuma. Corrompeu a terra, e cometeu adultério, ao prestar culto às imagens de pedra e aos ídolos das árvores.


text:
Em seguida, Judá, a irmã infiel de Israel, fingiu que voltava para mim; mas não foi sincera. Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que to digo.» 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse-me que, embora Israel se tivesse afastado, tinha acabado por se mostrar mais fiel do que a traidora Judá.


text:
E mandou-me dirigir este apelo a Israel:  «Ó Israel, infiel, volta para mim.  Eu terei misericórdia e não ficarei irado;  não ficarei irado contigo para sempre.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que to digo. 


text:
 Só te peço que reconheças a tua culpa,  que te revoltaste contra o <i>SENHOR</i>, teu Deus.  Correste atrás dos ídolos,  debaixo de árvores frondosas  e não obedeceste à minha vontade. 


text:
Voltem para mim, ó filhos infiéis; é a mim que pertencem! Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que o digo. Irei buscar uma pessoa numa cidade e duas outras numa família, para vos fazer voltar ao monte <n>Sião</n>.


text:
E quando o vosso número aumentar bastante no país, não se falará mais na <n>arca da aliança</n> <n>3,16</n> <i>Arca da Aliança</i>. Ver Sl 132,6–7 e nota. do <i>SENHOR</i>. Nunca mais se lembrarão, nem quererão falar acerca dela; não terão necessidade dela, nem farão outra para a substituir.


text:
Quando esses dias chegarem, Jerusalém será chamada “o trono do <i>SENHOR</i>” e os <n>pagãos</n> virão ali, para me adorarem. Deixarão de seguir os seus <n>corações</n> teimosos e maus.


text:
Judá juntar-se-á a Israel e ambos regressarão do exílio à terra que dei para sempre aos vossos antepassados.» 


text:
<n> A idolatria do povo de Deus</n>  «Eu, o <i>SENHOR</i>, dizia para comigo:  Ó Israel, eu queria fazer de ti o meu filho  e dar-te uma terra aprazível,  a mais bela terra do mundo.  O meu desejo era que me chamasses pai,  e que nunca mais me deixasses. 


text:
 Mas tal como uma esposa infiel,  assim tu me atraiçoaste, ó povo de Israel.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que to digo. 


text:
 Ouvem-se vozes no cimo dos montes <n>3,21</n> Ver v. 2 e nota.;  é o povo de Israel a chorar e a pedir misericórdia,  porque seguiram por maus caminhos  e esqueceram o <i>SENHOR</i>, seu Deus. 


text:
 Voltem para mim, ó filhos pródigos;  eu vou curar-vos e ajudar-vos a ser fiéis.  E respondem-me: “Sim, nós voltamos para ti, <i>SENHOR</i>,  porque tu és o nosso Deus. 


text:
 Realmente, não recebemos benefício nenhum  quando prestámos culto aos ídolos no cimo dos montes.  Pois só do <i>SENHOR</i>, nosso Deus,  Israel pode receber ajuda. 


text:
 Mas desde a nossa infância, o vergonhoso culto a <n>Baal</n>  fez-nos perder os rebanhos, os filhos e as filhas <n>3,24</n> <i>Filhos e filhas</i>. Alusão aos sacrifícios de crianças, oferecidos na religião cananeia. Ver Jr 7,31; 19,5; 22,3; Dt 18,10; 2 Rs 16,3; 17,17; 21,6; Sl 106,38.,  tudo o que os nossos antepassados nos deixaram. 


text:
 Devíamos prostrar-nos de vergonha  e deixar que a nossa desgraça nos cobrisse.  Nós e os nossos antepassados, desde sempre,  pecámos contra o <i>SENHOR</i>, nosso Deus;  não obedecemos às suas ordens.”»


text:
<n> Deus convida ao arrependimento</n>  «Se te quiseres <n>arrepender</n>, ó Israel,  volta para mim.  Se deixares os ídolos que detesto,  não precisarás de andar sem rumo.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Se fores honesto e sincero,  poderás prestar juramento em nome do <i>SENHOR</i>;  e os <n>pagãos</n> pedirão a minha bênção  e se sentirão felizes por isso.» 


text:
 Assim fala o <i>SENHOR</i> a Judá e a Jerusalém:  «Lavrem os vossos terrenos incultos;  não semeiem no meio dos cardos <n>4,3</n> Ver Os 10,12.. 


text:
 Façam uma <n>circuncisão</n>  que afaste todo o mal do vosso <n>coração</n>,  ó habitantes de Judá e Jerusalém.  Se não, a minha ira se fará sentir  por causa das vossas transgressões;  o meu fogo vos consumirá  e ninguém o poderá apagar.»


text:
<n> Judá, ameaçada de invasão</n>  «Mandem ressoar a trombeta por todo o país!  Proclamem de maneira que se ouça bem  e digam aos habitantes de Judá e de Jerusalém  que corram para as cidades fortificadas. 


text:
 Dêem o sinal de alarme a <n>Sião</n>!  Corram sem demora, pela vossa segurança!  Que eu vou mandar vir do norte <n>4,6</n> Ver 1,14 e nota.  desgraças e grande destruição. 


text:
 O destruidor das nações acometerá  como um leão <n>4,7</n> Ver Dn 7,4. que sai do covil.  Vem destruir a tua terra,  deixando em ruínas as tuas cidades,  e ninguém morará nelas. 


text:
 Vistam-se de luto <n>4,8</n> Ver Is 22,12. e chorem em altos gritos,  porque Judá não escapará à ira do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Nesse dia, os reis e os membros do governo  perderão a sua coragem.»  Palavra do <i>SENHOR</i>!  «Os <n>sacerdotes</n> ficarão pasmados  e os <n>profetas</n> admirados. 


text:
 Então eles replicarão:  “Ó <i>SENHOR</i>, Deus, enganaste redondamente os habitantes de Jerusalém <n>4,10</n> Ver Is 63,17.!  Disseste que teriam paz,  mas puseste a espada contra as suas gargantas.” 


text:
 Há-de chegar o dia em que se dirá  aos habitantes de Jerusalém,  que um vento abrasador  sopra do deserto contra o meu povo.  Não será uma brisa suave  como a que limpa o trigo <n>4,11</n> Para <i>limpar o trigo</i> atirava-se ao ar, com uma forquilha, a mistura de grão e de palha; o vento levava a palha deixando cair o grão.. 


text:
<n> Judá, cercada pelo inimigo</n> <n>(Exclama o povo)</n>  «Eis que o inimigo se aproxima  como se fosse uma nuvem.  Os seus carros de guerra são como um ciclone,  e os seus cavalos mais velozes do que águias.  Estamos perdidos!  Não conseguiremos escapar!»


text:
<n>(Responde Deus)</n>  «Ó Jerusalém, limpa a maldade do teu coração,  para poderes ser salva.  Até quando abrigarás dentro de ti  os teus maldosos pensamentos? 


text:
 Ouçam as más notícias que vêm de Dan  e das montanhas de Efraim <n>4,15</n> <i>Dan</i>. Tribo de Israel situada próxima da nascente do Jordão. <i>Montanhas de Efraim</i>. Zona montanhosa entre Siquém e Betel, no centro da Palestina.. 


text:
 Proclamem a toda a gente,  anunciem a Jerusalém  que o inimigo vem de um país longínquo,  lançando o grito de ataque contra as cidades de Judá. 


text:
 Cercarão Jerusalém,  como homens de guarda a um campo,  porque os seus habitantes se mostraram rebeldes.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Atraíste sobre ti tudo isto,  devido ao teu comportamento e à tua maldade.  A tua rebeldia produziu sofrimento;  feriu o teu coração.»


text:
<n> Jeremias lamenta o seu povo</n>  O meu coração parte-se de dor!  O meu peito está apertado pelo sofrimento.  Não consigo sossegar por um momento,  porque ouço o toque das trombetas e os gritos de guerra! 


text:
 É calamidade atrás de calamidade:  todo o país está em ruínas.  As nossas tendas foram subitamente deitadas por terra,  e os nossos abrigos destruídos. 


text:
<n>(Deus)</n>  «O meu povo é estúpido: não me conhece.  É como uma criança sem tino;  não tem entendimento.  É perito em fazer o mal,  mas não sabe fazer o que é bem.»


text:
<n> Jeremias contempla a destruição futura</n>  Vejo a terra desolada <n>4,23</n> <i>Terra desolada</i>. A mesma expressão é usada em Gn 1,2.; o céu está sem luz. 


text:
 Vejo a terra fértil transformada num deserto;  as cidades ficaram em ruínas  por causa da terrível ira do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Eis o que declara o <i>SENHOR</i>:  «O país inteiro será um deserto árido  porém não o destruirei totalmente. 


text:
 A terra cobre-se de luto;  e o céu escurece.  O que eu decidi foi o que mandei que se cumprisse.  E não voltarei atrás na decisão que tomei.» 


text:
 Toda a gente se põe em fuga  ao ouvir o ruído dos cavaleiros e archeiros.  Uns escondem-se na floresta,  outros fogem para os rochedos.  As cidades ficam desertas,  ninguém se atreve a ficar lá. 


text:
 Ó Jerusalém, tu estás perdida!  Por que te vestiste de púrpura?  Por que te adornaste com jóias e pintaste os olhos?  Isso não serve para nada!  Os teus amantes rejeitaram-te  e agora tentam matar-te. 


text:
 Ouço gemidos, como duma mulher a dar à luz,  com as dores do primeiro parto.  É Jerusalém que geme e suplica, estendendo a mão:  «Estou perdida! Vão matar-me!»


text:
<n> Pecado de Jerusalém</n> <n>(Deus)</n>  «Habitantes de Jerusalém,  percorram as vossas ruas!  Busquem por toda a parte!  Verifiquem, pelas praças,  para ver se encontram uma pessoa que faça o bem  e que procure ser fiel a Deus.  Se a encontrarem, perdoarei a Jerusalém.»


text:
 Ó <i>SENHOR</i>, o que tu procuras  é quem te seja fiel.  Tu castigaste-os, mas sem resultado;  feriste-os, mas eles recusaram aceitar a correcção.  Ficaram mais duros que a pedra  e não quiseram <n>arrepender-se</n>. 


text:
 Disse então para comigo:  «São pobres ignorantes!  O seu comportamento é de gente louca.  Não conhecem a vontade do <i>SENHOR</i>,  as exigências do seu Deus. 


text:
 Vou ter com os seus chefes e falarei com eles;  eles conhecem certamente a vontade do <i>SENHOR</i>  e as exigências do seu Deus.»  Porém todos rejeitaram a autoridade do <i>SENHOR</i>  e recusaram-se a obedecer-lhe. 


text:
 Por isso, leões sairão do bosque e os matarão;  lobos do deserto os despedeçarão,  e os leopardos atacarão as suas cidades.  Quem delas sair será despedaçado,  porque são muitos os seus <n>pecados</n>  e graves as suas transgressões.


text:
<n>(Deus)</n>  «Por que haveria eu de perdoar as transgressões do meu povo?  Ele abandonou-me e prestou culto a falsos deuses!  Dei de comer ao meu povo até o saciar,  mas ele tornou-se adúltero e frequentou cultos imorais <n>5,7</n> Ver 2,20; 3,8 e respectivas notas.. 


text:
 Não devo eu castigá-los por causa disso  e vingar-me do povo que faz semelhantes coisas?  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Venham os inimigos e arrasem o meu povo como uma vinha,  mas sem os destruírem totalmente.  Devem cortar todos os rebentos que não me pertencem <n>5,10</n> Sobre a <i>vinha</i>, como imagem do povo de Deus, ver Is 5,1–7.. 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> rejeita a Israel</n>  O povo renegou o <i>SENHOR</i> e disse:  «Ele não vale nada. Não haverá problema;  nem guerra nem fome nos incomodarão! 


text:
 As palavras dos <n>profetas</n> são como o vento:  o que dizem não vale nada  e o mal que anunciam só a eles acontece.» 


text:
 O <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso, disse-me então:  «Jeremias, por causa do que este povo tem dito,  as minhas palavras serão como fogo na tua boca.  O povo será como madeira, e o fogo os consumirá. 


text:
 Eis que vou mandar contra vós um povo de longe,  para vos atacar, ó Israel!  É uma nação poderosa e antiga,  uma nação cuja língua não sabes falar,  nem percebes o que eles dizem. 


text:
 Devorarão as tuas colheitas e a tua comida;  matarão os teus filhos e filhas;  dizimarão os teus rebanhos  e destruirão as tuas vinhas e figueiras.  As cidades fortificadas, nas quais pões a tua confiança,  serão destruídas pelo seu exército. 


text:
Quando perguntarem por que fiz tudo isso, deves dizer-lhes que foi por se afastarem de mim e por servirem a outros deuses na sua terra; por isso terão de ir servir os estrangeiros numa terra que não é vossa. 


text:
 “Prestem atenção, gente louca e insensata,  que têm olhos, mas não vêem  têm ouvidos, mas não ouvem <n>5,21</n> Comparar com Is 6,9–10; Ez 12,2; Mc 8,18.!” 


text:
 Por que não me respeitam,  nem a minha presença vos faz tremer?  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Não fui eu que pus a areia como limite do mar,  como fronteira que ele nunca pode atravessar?  O mar pode agitar-se, mas não passará dessa fronteira <n>5,22</n> Comparar com Jb 38,8–11.;  as ondas podem rugir, mas não passarão aquele limite. 


text:
 Nunca reconheceram  que deviam respeitar o <i>SENHOR</i>, vosso Deus,  que vos manda a chuva do Outono e da Primavera,  e vos garante, cada ano,  as semanas da colheita necessária. 


text:
 Há entre o meu povo homens maus,  que andam com armadilhas à espreita,  para ver se conseguem apanhar alguém. 


text:
 As suas casas estão cheias de rapina,  como uma gaiola cheia de aves.  Por isso, são ricos, poderosos, 


text:
 e anafados: nada lhes falta.  Não há limite para as suas más acções.  Não tratam os órfãos como devem,  nem reivindicam os direitos do necessitado. 


text:
 Mas eu, hei-de castigá-los por tudo isso!  Este povo terá de pagar pelo que me fez!  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 os profetas só falam mentiras <n>5,31</n> Ou: <n>falam em nome dos falsos deuses.</n>  os <n>sacerdotes</n> governam por interesse <n>5,31</n> Ou: <n>ao seu mando.</n>  e o meu povo concorda com eles.  Mas como acabará tudo isso?»


text:
<n> O inimigo cerca Jerusalém</n>  Fujam de Jerusalém e procurem um refúgio,  descendentes de Benjamim!  Toquem a trombeta em Técoa <n>6,1</n> Jeremias faz um jogo de palavras entre <i>tocar trombeta</i> e <i>Técoa</i> que, em hebraico, são semelhantes.  e ponham atalaias em Bet-Carem.  Pois uma desgraça e uma grande calamidade  estão para chegar, vindas do norte <n>6,1</n> Ver 1,14 e nota.. 


text:
 Pastores de povos virão com os seus exércitos para a sitiar;  contra ela os arraiais serão levantados;  cada um com o seu regimento. 


text:
 Eles proclamavam: «Lancem ataque à cidade!  Preparem-se para atacar ao meio-dia!  Ai de nós que o dia já se acabou,  o Sol já se está a pôr! 


text:
 O <i>SENHOR</i> todo-poderoso  deu instruções aos comandantes inimigos  para mandarem cortar árvores e montar plataformas  para cercarem Jerusalém.  Na verdade esta cidade  está totalmente dominada pela opressão. 


text:
 Assim como uma cisterna se enche de água,  Jerusalém está cheia de iniquidade.  A cidade está repleta de violência e rapina;  só se vê ali doença e epidemias. 


text:
 «Habitantes de Jerusalém,  que isto vos sirva de aviso,  para que eu não vos abandone;  pois a vossa cidade ficará deserta,  ninguém voltará a morar nela.» 


text:
 Assim diz o <i>SENHOR</i> todo-poderoso:  «Vão ver se sobreviveu alguém dos israelitas,  como os vindimadores rebuscam depois da vindima,  procurando em todas as varas.» 


text:
 Indaguei então: «A quem devo ir falar e avisar, para me ouvir?  Eles têm os ouvidos tapados  e não conseguem ouvir.  O <i>SENHOR</i> dirigiu-lhes a sua palavra,  mas eles não a apreciam nem a escutam. 


text:
 A tua ira, <i>SENHOR</i>, arde também em mim,  não consigo aguentar mais.» <n>(Deus)</n>  «Derrama a minha ira sobre as crianças pela rua,  sobre os grupos de jovens.  Homens e mulheres, adultos e velhos  todos serão apanhados. 


text:
 As suas casas serão dadas a outros,  juntamente com os seus campos e esposas <n>6,12</n> Comparar com Jr 8,10–12.;  porque vou castigar o povo desta terra.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Todos, grandes e pequenos,  foram desonestos no negócio;  até os <n>profetas</n> e os <n>sacerdotes</n> se corromperam. 


text:
 Deram pouca atenção às desgraças do meu povo,  dizendo que “vai tudo muito bem”  quando não é verdade <n>6,14</n> Ver Jr 8,11; Ez 13,10.. 


text:
 Deviam ter vergonha das coisas horríveis que fazem,  mas não têm;  já nem sequer sabem corar.  Por isso, diz o <i>SENHOR</i>,  cairão junto com os outros;  quando os castigar, ficarão por terra.»


text:
<n> Israel recusa-se a dar ouvidos</n>  Então o <i>SENHOR</i> disse: «Parem um pouco e procurem saber  qual é o único caminho a seguir!  Sigam por ele e poderão viver em paz!»  Porém a resposta do povo foi:  «Não queremos!» 


text:
 Então o <i>SENHOR</i> estabeleceu sentinelas  para estarem atentas ao toque de alarme.  Porém a resposta do povo foi:  «Não queremos saber!» 


text:
 Por isso, o <i>SENHOR</i> disse: «Escutem, ó povos;  que a Humanidade saiba o que vai acontecer a este povo. 


text:
 Atenção, ó terra! Vou arruinar este povo,  em consequência dos seus intuitos maldosos,  porque não escutaram as minhas palavras,  e rejeitaram as minhas instruções. 


text:
 Que me interessa o <n>incenso</n>  que me trazem de Sabá,  ou as especiarias de países longínquos?  Não aceitarei os vossos <n>holocaustos</n>.  Os vossos <n>sacrifícios</n> não me agradam. 


text:
 Por isso, diz o <i>SENHOR</i>,  farei com que este povo tropece e caia.  Pais e filhos, amigos e vizinhos,  morrerão ao mesmo tempo.»


text:
<n> A invasão virá do norte</n>  Eis o que diz o <i>SENHOR</i>:  «Um povo virá do norte <n>6,22</n> Ver 1,14 e nota; comparar com 5,15.;  uma nação poderosa chegará dos confins da terra, 


text:
 armados com arcos e lanças.  São cruéis e não têm piedade.  O seu barulho assemelha-se ao rugir das ondas do mar;  e vêm montados nos seus cavalos.  Vêm armados para a guerra  contra ti, cidade de <n>Sião</n>.» 


text:
 «Já ouvimos as notícias!»  exclamaram os habitantes de Jerusalém.  «As nossas mãos tremem e estamos horrorizados.  Temos dores como quem vai dar à luz. 


text:
 Não saiam da cidade,  nem se ponham a caminho.  Porque o inimigo está às nossas portas.  Estamos aterrorizados <n>6,25</n> Ver Jr 20,3.10; 46,5; 49,29; Sl 31,14..»


text:
<n>(Deus)</n>  «Vistam-se de luto e cubram-se de <n>cinza</n>.  Chorem lágrimas amargas,  como se vos tivesse morrido um filho único,  pois o invasor já vem a caminho. 


text:
 E a ti, Jeremias, dou-te a missão  de pores à prova o meu povo,  para se ver o que valem os caminhos que eles seguem. 


text:
 O forno aqueceu a alta temperatura  e o chumbo derreteu-se com o calor.  É em vão que procuro refinar o meu povo,  pois os maus não são afastados. 


text:
para ir à porta do <n>templo</n> e lá proclamar a seguinte mensagem: «Ouçam a palavra do <i>SENHOR</i>, ó gente de Judá, que aqui me vem adorar.


text:
Ouçam o que diz o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, Deus de Israel! Mudem a vossa maneira de viver e de agir, e hei-de deixar-vos viver aqui <n>7,3</n> Duas antigas versões traduzem: <n>eu continuarei a habitar convosco neste lugar.</n>.


text:
Não acreditem quando vos disserem: “É o templo do <i>SENHOR</i>! É o templo do <i>SENHOR</i>! É o templo do <i>SENHOR</i>! Estamos em segurança!” Pois isso é uma ilusão! 


text:
se não oprimirem os estrangeiros, os órfãos e as viúvas, e não matarem ninguém inocente nesta minha terra; se deixarem de prestar culto a outros deuses, para vossa desgraça;


text:
se de facto mudarem, hei-de deixar-vos viver neste lugar <n>7,7</n> Ver nota ao v. 3., na terra que, de há muito, dei aos vossos antepassados, para sempre. 


text:
roubam, matam, cometem adultério, fazem falsos juramentos, oferecem <n>incenso</n> ao deus <n>Baal</n>, e adoram a deuses, que antes não conheciam.


text:
Vêm à minha presença, ao meu templo, e dizem: “Estamos em segurança!” e depois vão continuar a praticar essas coisas abomináveis!


text:
Pensam que o meu templo é um covil de ladrões <n>7,11</n> Ver Mt 21,13; Mc 11,17; Lc 19,46. e que eu não vejo o que vocês fazem? 


text:
Vão ver o meu <n>santuário</n> de Silo <n>7,12</n> Ver 1 Sm 1,3; 3,21; 4,3. que foi o primeiro lugar que escolhi para nele habitar. Vejam o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo, Israel.


text:
Tudo isso fizeram, apesar de vos ter admoestado vezes sem conta. Mas não quiseram saber. Chamei-vos à razão, mas não me deram ouvidos! Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Por isso, tal como fiz com Silo, assim farei com este templo, que é meu santuário e no qual se sentem em segurança. O que aconteceu a Silo, acontecerá a este lugar, que outrora dei a vossos antepassados.


text:
Hei-de afastar-vos da minha presença, tal como fiz com os descendentes de Efraim, vossos irmãos <n>7,15</n> Isto é, as dez tribos do reino do Norte..» 


text:
<n> Jeremias não deve interceder pelo povo</n> «E tu, Jeremias, não intercedas por este povo. Não venhas suplicar nem pedir por ele. Não insistas comigo, porque não te escutarei.


text:
As crianças apanham lenha, os pais acendem o fogo, e as mulheres amassam a farinha para fazerem bolos, destinados à deusa que chamam Rainha dos Céus <n>7,18</n> <i>Rainha dos Céus</i>. Nome dado à deusa Ishtar (Astarté), venerada na Alta Mesopotâmia e identificada com o planeta Vénus. Ver 44,17–19.. Fazem ofertas de vinho a deuses falsos e provocam-me com tudo isso.


text:
Mas será a mim que eles provocam, ou a eles próprios, cobrindo-se de vergonha? Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Por isso, farei recair a minha indignação sobre este templo, sobre os habitantes, os animais e as plantas, bem como sobre a produção agrícola — diz o <i>SENHOR</i> Deus; a minha ira será como fogo, que ninguém pode extinguir.» 


text:
<n> Inutilidade dos sacrifícios</n> Assim diz o <i>SENHOR</i> do Universo, o Deus de Israel: «Juntam a carne dos <n>holocaustos</n> à de outros <n>sacrifícios</n>, para terem mais carne para comer <n>7,21</n> No <i>holocausto</i> a vítima era totalmente oferecida a Deus e queimada. Noutros <i>sacrifícios</i> uma parte da carne era comida por quem fazia a oferta.?


text:
Quando tirei do Egipto os vossos antepassados, não lhes mandei oferecer esses holocaustos e sacrifícios.


text:
Apenas lhes ordenei que me obedecessem, para que eu fosse o seu Deus e eles fossem o meu povo. Ordenei-lhes que vivessem segundo os meus mandamentos, para serem felizes.


text:
Mas eles não me obedeceram nem me deram ouvidos. Antes agiram segundo a teimosia e a maldade dos seus <n>corações</n>, e ficaram para trás em vez de andarem para a frente. 


text:
Desde o dia em que os vossos antepassados saíram do Egipto até hoje, tenho-vos enviado constantemente os meus <n>servos</n>, os <n>profetas</n> <n>7,25</n> Comparar com 25,4; 26,5; 29,19; 35,15., dia após dia.


text:
Mas não me deram ouvidos, nem fizeram caso de mim. Pelo contrário, tornaram-se mais teimosos e rebeldes do que os seus antepassados. 


text:
Por isso, tu, Jeremias, deves apresentar ao meu povo, tudo o que eu te disse, embora não te dêem ouvidos; deves comunicar-lhes o meu apelo, mas não te darão resposta.


text:
Diz-lhes que este povo não obedeceu à voz do <i>SENHOR</i>, seu Deus, nem o castigo lhes serviu de emenda. A fé desapareceu; já nem falam dela.» 


text:
<n> O pecado do povo e o seu castigo</n>  «Cortem o vosso cabelo consagrado <n>7,29</n> Ver Nm 6,1–21. e deitem-no fora,  lamentem-se no cimo dos montes;  porque eu, o <i>SENHOR</i>, estou irado,  e rejeito esta geração que me provoca. 


text:
Os filhos de Judá comportaram-se mal para comigo! Palavra do <i>SENHOR</i>! Puseram os seus ídolos abomináveis no meu <n>templo</n> e profanaram-no.


text:
Edificaram <n>altares</n><n>pagãos</n>, que chamaram Tofet, no vale do filho de Hinom <n>7,31</n> Situado a sudeste de Jerusalém; ver Jr 19,2–6; 32,35. Sobre o sacrifício de crianças, ver Lv 18,21; 2 Rs 23,10.. Ali queimaram os filhos e filhas em <n>sacrifícios</n>. E eu nunca lhes ordenei tal coisa; tal procedimento não vem do meu <n>coração</n>. 


text:
Por isso, tempo virá em que não se chamará mais Tofet, ou vale de Hinom, mas vale da Matança. Ali sepultarão os mortos, porque não haverá mais nenhum lugar para os sepultar <n>7,32</n> A presença de cadáveres tornava o lugar ritualmente impuro, mesmo para o culto pagão.


text:
Farei cessar, nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém, o som de festa e alegria, as vozes do noivo e da <n>noiva</n>; porque a terra ficará deserta <n>7,34</n> Comparar com Jr 16,9; 25,10; Ap 18,23..» 


text:
«Nesse tempo, os ossos dos reis e dos governantes de Judá, assim como os ossos dos <n>sacerdotes</n>, dos <n>profetas</n> e das outras pessoas que viveram em Jerusalém, serão retirados do sepulcro.


text:
Em vez de serem ajuntados e sepultados, os seus ossos serão como esterco, espalhados pelo chão. Ficarão expostos diante do sol, da lua e das estrelas, a quem este povo amou e serviu, a quem buscou e prestou culto.


text:
E os sobreviventes desta nação pecadora, que vivem espalhados pelos países por onde os dispersei, preferirão morrer, a continuar vivos! Palavra do <i>SENHOR</i>, Deus do Universo!» 


text:
<n> Pecado e castigo</n>  «Jeremias, deves dizer ao povo o seguinte:  “Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i>!  Quando alguém cai, não se levanta?  Se alguém se desvia do caminho, não volta para ele? 


text:
 Então por que se desvia o meu povo de mim,  e Jerusalém não quer <n>arrepender-se</n>?  Apega-se aos ídolos e não quer voltar para mim. 


text:
 Prestei atenção às vossas palavras,  mas vocês não falaram verdade.  Ninguém se arrependeu da sua maldade;  ninguém se interrogou: Que mal fiz eu?  Todos vão em correria louca,  como cavalos em galope para a guerra. 


text:
 Até as cegonhas conhecem a estação da migração.  A rola, o grou e a andorinha,  sabem quando devem migrar.  Mas o meu povo não conhece a vontade do seu <i>SENHOR</i>. 


text:
 Como podem então afirmar que são sábios,  e que têm convosco as leis do <i>SENHOR</i>?  Não vêem que elas foram mudadas  por <n>escribas</n> desonestos? 


text:
 Os sábios foram envergonhados;  ficaram confundidos e apanhados;  rejeitaram a palavra do <i>SENHOR</i>  e já não têm sabedoria <n>8,9</n> Ou: <n>e a sua sabedoria para que serve?</n>. 


text:
 Por isso <n>8,10</n> Comparar os v. 10–12 com 6,12–15., entregarei a outros  as suas terras e as suas mulheres.  Pois, todos, sem excepção,  procuram o seu próprio interesse.  Todos praticam burlas,  até os <n>profetas</n> e os <n>sacerdotes</n>. 


text:
 Tratam mal as feridas do meu povo  como se tudo estivesse bem.  Tudo vai bem, dizem eles,  quando sabem que isso não é verdade <n>8,11</n> Ver Ez 13,10.. 


text:
 Será que eles se envergonham  das coisas abomináveis que fizeram?  Não, não se envergonham,  nem sequer sabem corar!  Por isso, cairão como outros caíram.  Quando eu os castigar, será o fim.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o diz. 


text:
 Quis recolher deles alguma coisa!  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Mas são como as vinhas sem uvas,  como as figueiras sem figos e sem folhas.  E deixei que os que passavam se apoderassem deles <n>8,13</n> Ver Mc 11,1214..”»


text:
<n>(O povo)</n>  O povo pergunta:  «Por que estamos ainda assentados?  Juntemo-nos e entremos nas cidades fortificadas,  para ali morrermos.  O <i>SENHOR</i> nosso Deus condenou-nos à morte.  Deu-nos veneno para beber,  por termos <n>pecado</n> contra ele. 


text:
 Esperávamos que viesse o sossego  e a cura dos nossos males,  e nada! Apenas terror nos sobreveio. 


text:
 Já se ouve em Dan <n>8,16</n> <i>Dan</i>. Ver 4,15 e nota.  o relinchar dos cavalos do inimigo <n>8,16</n> Comparar com 4,15..  Toda a terra treme à sua passagem.  O inimigo veio destruir a nossa terra  e tudo o que possuímos,  a nossa cidade e os seus habitantes.»


text:
<n>(Deus)</n>  «Cuidado!  Eu vou mandar-vos serpentes venenosas  contra as quais não há encantamento,  serpentes que vos picarão.  Palavra do <i>SENHOR</i>!»


text:
<n> Jeremias lamenta o povo</n>  Não encontro remédio  para curar a minha tristeza.  O meu <n>coração</n> está apertado! 


text:
 Escutem! Ouço o meu povo que clama,  dum extremo ao outro da terra:  «Será que o <i>SENHOR</i> já não está em <n>Sião</n>  e esta terra já não tem o seu rei?» <n>(Deus)</n>  «Por que me provocaram, adorando ídolos,  deuses desconhecidos, sem valor?»


text:
<n>(Jeremias)</n>  O Verão passou, a colheita está feita,  mas nós continuamos à espera de auxílio. 


text:
 O meu coração sente-se angustiado  por causa do sofrimento do meu povo.  Estou de luto e horrorizado! 


text:
 Será que já não há o bálsamo de Guilead?  Onde estão os seus médicos?  Por que é que o meu povo não foi curado?


text:
<n> Um povo dominado pela mentira</n>  <r 8:23>Quem me dera que a minha cabeça  fosse uma nascente de água  e os meus olhos uma fonte de lágrimas.  Para poder chorar de dia e de noite,  pelo meu povo que foi morto. 


text:
 <r 1>Quem me dera estar no deserto,  longe do meu povo.  É um povo adúltero,  fez-se um bando de traidores. 


text:
 <r 2>Têm a língua afiada como flechas.  Governam o país com desonestidade e não com fidelidade. <n>(Deus)</n>  <r 2>«O meu povo fez o mal continuamente,  e não me reconhece como seu Deus.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 <r 3>Cada qual se acautele dos amigos;  não confiem uns nos outros.  Porque cada um age por meio de artimanhas,  e calunia o seu próximo. 


text:
 <r 4>Engana o vizinho  e diz só mentiras.  Habituaram a língua a falar sem verdade,  e cometem atrocidades sem fim. 


text:
 <r 6>Por isso, vou <n>purificá-los</n> com o fogo.  Palavra do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso.  Que outra coisa posso fazer ao meu povo? 


text:
 <r 7>As suas línguas são como setas mortais.  Falam sempre enganosamente.  Falam amigavelmente ao seu vizinho,  mas planeiam armadilhas contra ele. 


text:
 <r 8>Não os castigarei por tudo isto?  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Não me vingarei de uma nação assim <n>9,8</n> Ver 5,9.29.?»


text:
<n>(Jeremias)</n>  <r 9>Vou chorar e lamentar-me pelos montes  porque secaram as pastagens da estepe.  Já ninguém passa por lá.  Já não se ouve o mugido do rebanho.  As aves e os animais selvagens fugiram.


text:
<n>(Deus)</n>  <r 10>«Farei de Jerusalém um monte de ruínas,  um covil de chacais.  As cidades de Judá ficarão desertas,  ninguém ali morrerá.»


text:
<n>(Jeremias)</n>  <r 11>Mas <i>SENHOR</i>, por que está a terra devastada  e desolada como um deserto,  para que ninguém por lá passe mais?  Quem é capaz de o entender?  A quem fizeste saber,  para que o passe a outros? 


text:
<r 12>O <i>SENHOR</i> respondeu: «Aconteceu assim, porque o meu povo abandonou os ensinamentos, que eu lhe tinha dado e não me obedeceu nem fez o que lhe disse.


text:
<r 13>Foram teimosos e prestaram adoração aos ídolos de <n>Baal</n>, tal como os seus antepassados. 


text:
<r 14>Por isso, eis o que vou fazer, eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel: darei ao meu povo ervas amargas para comer e fel para beber.


text:
<r 15>Vou dispersá-los pelas nações que não conheciam, nem eles nem os seus pais, e enviarei exércitos contra eles, para que sejam totalmente destruídos.


text:
<r 16>É isto o que diz o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso.» <n> Ais e lamentos</n> <n>(O povo)</n>   «Ouçam! Mandem vir carpideiras,  venham mulheres hábeis em cânticos fúnebres. 


text:
 <r 17>Que elas se apressem e cantem por nós uma lamentação;  que os nossos olhos se encham de lágrimas  até ficarem inchados de tanto chorar.»


text:
<n>(Jeremias)</n>  <r 18>Do lado de <n>Sião</n> ouvem-se lamentações:  «Estamos perdidos e desgraçados!  Temos de sair da nossa terra;  os nossos lares foram destruídos.» 


text:
 <r 19>Ouçam a palavra do <i>SENHOR</i>, ó mulheres;  prestem atenção às suas admoestações.  Ensinem as vossas filhas a fazer lamentações  e as vossas amigas a cantar cânticos fúnebres. 


text:
 <r 20>A morte entrou pelas janelas  e penetrou nas nossas casas.  Dizimou as crianças nas ruas  e jovens nas praças públicas.


text:
<n>(Deus)</n>  <r 21>«Acrescenta mais isto:  “Por toda a parte jazem cadáveres,  como se fosse estrume nos campos,  como trigo abandonado após a debulha,  trigo que ninguém recolhe.  Assim diz o <i>SENHOR</i>. 


text:
 <r 22>Que os sábios não se envaideçam da sua sabedoria;  — diz ainda o <i>SENHOR</i>,  nem os fortes, da sua força;  nem os abastados, da sua riqueza. 


text:
 <r 23>Em vez de se envaidecer,  deve antes mostrar que me conhece e compreende  que eu sou um <i>SENHOR</i> cheio de misericórdia,  e o que faço é <n>justo</n> e recto.  São essas as coisas que me agradam.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
<r 24>Dias vêm, diz o <i>SENHOR</i>, em que castigarei todos aqueles que fizeram a <n>circuncisão</n>, mas não a cumprem:


text:
<r 25>os habitantes do Egipto, de Judá, Edom, Amon e Moab, os que vivem no deserto, que rapam os cantos do cabelo <n>9,25</n> Os nómadas cortavam assim o cabelo em honra do seu deus. Comparar com Lv 19,27; Jr 25,23.. Estes últimos não receberam a circuncisão, porém o <n>coração</n> do povo de Israel é como se a não tivesse recebido.”» 


text:
Eis o que diz o <i>SENHOR</i>:  «Não sigas o caminho das outras nações.  Não te deixes perturbar por sinais nos céus,  mesmo que isso aterrorize os outros povos. 


text:
 A sua religião não tem valor.  Eles cortam uma árvore da floresta  e modelam-na com o machado de artesão. 


text:
 Tais ídolos são como um espantalho  numa plantação de pepinos.  Não podem falar.  Têm de ser transportados,  porque não andam por si mesmos.  Não tenhas medo deles.  Não fazem mal,  nem têm poder para fazer bem.» 


text:
 Haverá quem não te respeite, ó rei dos povos?  Só tu mereces homenagem!  Sim, ninguém te pode igualar,  entre todos os sábios do mundo,  entre todos os reis das nações <n>10,7</n> Comparar com Ap 15,4.. 


text:
 Esses ídolos estão ornamentados  com prata de Társis e ouro de Ufaz <n>10,9</n> <i>Társis</i>. Porto ou região do Mediterrâneo ocidental, situado possivelmente em Espanha. <i>Ufaz</i>. Região desconhecida mencionada igualmente em Dn 10,5..  É tudo produto dos artesãos.  Estão cobertos de tecidos violeta e púrpura,  feitos por mãos habilidosas. 


text:
 Mas o <i>SENHOR</i> é o verdadeiro Deus,  Deus vivo e rei eterno.  Quando ele está irado, o mundo estremece;  as nações não podem suportar a sua indignação. 


text:
Devem responder-lhes assim: «Estes deuses não fizeram os céus e a terra; por isso, devem desaparecer desta terra e de debaixo deste céu <n>10,11</n> O v. 11 está redigido em aramaico, língua franca da época..» 


text:
<n> Hino de louvor a Deus</n>  O <i>SENHOR</i> fez a terra, pelo seu poder;  pela sua sabedoria estabeleceu o mundo;  e deu extensão aos céus pela sua inteligência. 


text:
 Por sua ordem, as águas rugem nos céus;  faz subir as nuvens dos confins da terra.  Produz relâmpagos para a chuva  e faz sair ventos dos seus reservatórios. 


text:
 Porém à vista destes sinais,  os homens fizeram-se estúpidos, sem perceber.  Os que fazem ídolos, ficam envergonhados,  porque esses deuses de metal são falsos e sem vida. 


text:
 Mas o Deus de Jacob não é como esses deuses;  ele fez tudo quanto existe;  a ele pertence o povo de Israel.  O seu nome é: <i>SENHOR</i>, todo-poderoso.


text:
<n> O desastre está próximo</n>  Recolham do chão os vossos haveres,  ó habitantes de Jerusalém, nela cercados e prisioneiros! 


text:
 O <i>SENHOR</i> decidiu tirar-vos da vossa terra;  desta vez há-de mandar-vos para longe  e segurar-vos de tal maneira  que não conseguem escapar <n>10,18</n> Ou: <n>E apertar-vos para o poderem encontrar.</n>. 


text:
 Jerusalém exclama:  «Ai das minhas feridas, que não se podem curar,  eu pensava que era capaz de as suportar! 


text:
 As minhas tendas estão deitadas abaixo;  as espias que as prendiam partiram-se.  Os meus filhos foram-se embora e desapareceram;  nenhum ficou para armar a minha tenda  e nem para me preparar um abrigo.»


text:
<n>(Jeremias)</n>  Os nossos governantes estão embrutecidos;  não pedem ao <i>SENHOR</i> que os oriente.  Por isso, fracassaram,  e o seu povo foi atirado para o exílio. 


text:
 Escutem! Chegaram notícias!  Há um enorme furacão que vem do norte <n>10,22</n> <i>Do Norte</i>. Ver 1,14 e nota.;  ele transformará as cidades de Judá  num deserto, num covil de chacais. 


text:
 Corrige-me, <i>SENHOR</i>,  mas não sejas demasiado severo,  não me castigues com furor,  pois seria o meu fim. 


text:
 Faz cair a tua ira sobre as nações  que não te conhecem,  e sobre aqueles que não te prestam culto.  Foram esses que mataram o teu povo;  destruíram-nos por completo  e deixaram a nossa terra em ruínas <n>10,25</n> Ver Sl 79,6–7.


text:
diz-lhes que eu, o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, pus uma maldição sobre todo aquele que não respeitar as condições da minha aliança.


text:
Trata-se da aliança que fiz com os seus antepassados, quando os tirei do Egipto, da fornalha de ferro a arder, e lhes pedi que me obedecessem e fizessem tudo o que lhes ordenara. Desta maneira, eles seriam o meu povo e eu seria o seu Deus.


text:
Assim cumpriria o que prometera aos seus antepassados, que lhes daria uma terra, onde correm leite e mel, que é aquela que agora possuem.» E eu respondi: «Sim <n>11,5</n> Ou: <n>Ámen.</n>, <i>SENHOR</i>.» 


text:
Disse-me ainda o <i>SENHOR</i>: «Vai às cidades de Judá e às ruas de Jerusalém. Proclama esta minha mensagem e anuncia ao povo que deve respeitar as condições da minha aliança, e pô-las em prática.


text:
Quando fiz sair os vossos antepassados do Egipto, preveni-os solenemente que deviam obedecer-me e, até hoje, não tenho deixado de os avisar.


text:
Mas não quiseram ouvir nem obedecer. Antes continuaram na sua teimosia a fazer o mal. Ordenei-lhes que pusessem em prática a minha aliança, mas recusaram. Por isso, os castiguei, conforme estava previsto na aliança que eles não respeitaram.» 


text:
Voltaram a cair nos crimes dos seus antepassados, os quais recusaram obedecer-me, e prestaram culto a outros deuses. Tanto Israel como Judá, violaram a aliança que fiz com os seus antepassados. 


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i>, vou fazer cair sobre eles uma desgraça tão grande que não conseguirão escapar. E quando clamarem por socorro, não lhes acudirei.


text:
Então os habitantes de Judá e de Jerusalém recorrerão aos deuses a quem oferecem <n>incenso</n> a pedir-lhes auxílio. Mas esses deuses não serão capazes de os socorrer, quando lhes sobrevier a desgraça.


text:
Judá tem tantos deuses como cidades, e os habitantes de Jerusalém, para <n>sacrificarem</n> a essa abominação que é o deus <n>Baal</n>, edificaram tantos <n>altares</n> como ruas há na cidade.


text:
Jeremias, não me peças nem intercedas em favor desse povo. Quando estiverem em aflição e me pedirem auxílio, não os ouvirei. 


text:
 O povo que eu amo não é coerente!  Que vem ele fazer ao meu <n>templo</n>?  Será que ele pensa que os <n>sacrifícios</n> que me oferece  lhe vão evitar a desgraça  e que conseguirá sair indemne? 


text:
 Tinha-o considerado como uma oliveira  cheia de folhas e de fruto;  eis que, com o ruído de grande tumulto,  lhe vou deitar fogo,  e todos os seus ramos serão quebrados. 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, plantei Israel e Judá <n>11,17</n> Ver 3,6 e nota. e agora ameaço-os com a desgraça total que eles atraíram sobre si mesmos, porque o povo irritou o <i>SENHOR</i> com o culto que prestaram ao deus Baal.» 


text:
<n> Conspiração contra Jeremias</n> O <i>SENHOR</i> informou-me e tive conhecimento da conspiração que os meus inimigos fizeram contra mim.


text:
Eu era como um cordeiro confiante, levado para o matadouro; não sabia que maquinavam o mal contra mim. Diziam entre si: «Cortemos a árvore enquanto tem fruto; eliminemo-lo da terra dos vivos, para que ninguém mais se lembre do seu nome.» 


text:
 Mas tu, ó <i>SENHOR</i>, todo-poderoso,  tu és <n>justo</n> juiz:  penetras no pensar <n>11,20</n> Ver Jr 17,10; 20,12; Sl 7,10; Ap 2,23. e no sentir do homem.  Entreguei-te a minha causa;  resta-me aguardar a tua justiça. 


text:
A gente de Anatot <n>11,21</n> <i>Anatot</i>. Vila de onde Jeremias era oriundo. Ver 1,1; 32,7. queria ver-me morto, ameaçou-me que me mataria se continuasse a proclamar a mensagem do <i>SENHOR</i>.


text:
Então o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, disse: «Castigá-los-ei! Os seus jovens serão mortos na guerra; os seus filhos e filhas morrerão de fome.


text:
Farei cair a desgraça sobre os habitantes de Anatot; e quando esse tempo chegar, ninguém conseguirá escapar.» 


text:
<n> Por que prosperam os maus?</n>   <i>SENHOR</i>, tu és infinitamente <n>justo</n>,  para eu me queixar de ti.  Mas deixa que te interrogue sobre a justiça.  Por que prosperam os maus?  Por que têm êxito os traidores? 


text:
 Tu os plantas e logo lançam raízes;  crescem e dão fruto.  Estás presente nas suas palavras,  mas longe dos seus <n>corações</n>. 


text:
 Porém tu, <i>SENHOR</i>, conheces-me;  vês o que eu faço, e sabes que te amo.  Arrasta esses homens como carneiros para o matadouro;  guarda-os para o dia da matança. 


text:
 Até quando a nossa terra vai permanecer árida  e a erva do campo ficará seca?  Os animais e as aves estão a morrer  por causa da maldade do nosso povo,  que diz: «Deus não vê aquilo que nos espera <n>12,4</n> Ou: <n>o que estamos a fazer.</n>.» 


text:
 Jeremias, se te cansas de correr com homens,  como poderás competir com cavalos?  Se não sabes manter-te de pé em terreno plano,  como resistirás na enchente do Jordão? 


text:
Até os teus irmãos e parentes te traíram; uniram-se para te atacar. Não confies neles, mesmo que as suas palavras sejam amigas. 


text:
<n> Deus abandona o templo e o povo</n>  «Abandonei o meu <n>templo</n>;  rejeitei o meu povo escolhido.  Entreguei o povo que amo  nas mãos dos seus inimigos. 


text:
 O meu povo escolhido voltou-se contra mim,  como um leão na floresta,  rugiu diante de mim;  por isso os aborreci. 


text:
 O meu povo escolhido  é como uma ave cercada por aves de rapina.  Chamem todos os animais selvagens,  para que venham participar no festim! 


text:
 Muitos pastores dos povos <n>12,10</n> Ver 6,3.  destruíram a minha vinha;  calcaram aos pés a minha herança  e transformaram a minha herança preciosa num deserto de desolação. 


text:
 Fizeram-na triste e árida;  nada resta, senão desolação.  Toda a terra se tornou num deserto,  e ninguém quer saber dela. 


text:
 Das colinas inóspitas vieram  homens para a pilhar.  A espada enviada pelo <i>SENHOR</i>  vai destruir o país até aos confins;  já ninguém pode viver em paz. 


text:
 O meu povo semeou trigo  e colheu ervas daninhas;  trabalhou muito, mas nada recebeu.  A sua colheita foi um fracasso  por causa da ira do <i>SENHOR</i>.»


text:
<n> Destino dos inimigos de Israel</n> Eis o que diz o <i>SENHOR</i> acerca dos maus vizinhos de Israel: «Eles devassaram a terra que dei ao meu povo. Arrancarei essa gente má do seu país, mas arrancarei também os habitantes de Judá das mãos deles.


text:
Em seguida, depois de os tirar, terei misericórdia deles e conduzirei cada nação de volta à sua terra, ao seu país.


text:
Outrora fizeram jurar o meu povo pelo nome de <n>Baal</n>. Se de todo o <n>coração</n> aceitarem a religião do meu povo e prestarem juramento em nome do <i>SENHOR</i> vivo, então também eles poderão fazer parte do meu povo.


text:
<n> Os calções de linho</n> O <i>SENHOR</i> disse-me que fosse comprar uns calções de linho e os vestisse; porém avisou-me que não os pusesse na água.


text:
«Vai ao rio Eufrates e esconde numa cavidade dos rochedos os calções que te mandei comprar e que trazes vestidos.»


text:
Depois de um certo tempo, o <i>SENHOR</i> disse-me que voltasse ao Eufrates e fosse buscar os calções.


text:
Quando lá voltei, e procurei no lugar onde os tinha escondido, descobri que estavam estragados e já não prestavam para nada. 


text:
Esta gente má recusou-se a obedecer-me. Mostraram-se teimosos e maus; adoraram e serviram a outros deuses. Por isso, ficará como esses calções que já não prestam para nada.


text:
Assim como os calções se ajustam à cintura, também eu queria que Israel e Judá se ligassem a mim, para serem o meu povo, e para louvarem e bendizerem o meu nome; mas não quiseram obedecer-me.» 


text:
<n> A parábola do odre de vinho</n> O <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, disse-me: «Jeremias, mostra ao povo de Israel que todo o odre deve estar cheio de vinho. Se te responderem que é claro e já o sabiam,


text:
diz-lhes em seguida, que eu, o <i>SENHOR</i>, vou encher o povo desta terra com vinho, até que fiquem todos embriagados: os reis, que são descendentes de David, os <n>sacerdotes</n>, os <n>profetas</n> e todos os habitantes de Jerusalém <n>13,13</n> Jeremias compara a ira de Deus ao <i>vinho que embriaga</i>. Ver 25,15–16.


text:
Em seguida, vou cortá-los como odres, uns e outros, velhos e novos. Vou destruí-los, sem piedade, nem compaixão, nem misericórdia! Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> Antes que seja tarde</n>  Ouçam e prestem atenção.  Não sejam orgulhosos, pois é o <i>SENHOR</i> que fala. 


text:
 Rendam homenagem ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus,  antes que ele vos mergulhe na escuridão,  e tropecem nos montes;  antes que se achem envolvidos  nas trevas da mais escura noite. 


text:
 Se não deres ouvidos,  lamentarei em segredo o teu orgulho;  chorarei amargamente,  e as minhas lágrimas cairão;  porque o povo do <i>SENHOR</i> foi levado para o exílio. 


text:
 Ordena ao rei e à sua mãe  que desçam dos seus tronos,  porque as belas coroas que tinham,  lhes cairão da cabeça. 


text:
 As cidades do sul estão fechadas;  ninguém lá pode entrar.  Todo o povo de Judá foi levado prisioneiro. 


text:
 Olha, Jerusalém:  vê os teus inimigos que vêm do norte <n>13,20</n> Ver 1,14 e nota.!  Onde estão os teus habitantes,  a multidão de que tanto te orgulhavas? 


text:
 Que irás tu dizer,  quando aqueles que tinhas por amigos  te conquistarem e submeterem ao seu domínio?  As tuas dores hão-de ser  como as da mulher que vai dar à luz. 


text:
 Então tu perguntarás  por que é que tudo isto te sobrevém.  Se te levantaram o vestido e te violaram  foi por causa do teu enorme <n>pecado</n>. 


text:
 Pode um etíope mudar de cor,  ou um leopardo as suas manchas?  Então também vocês  que só sabem fazer o mal,  aprenderiam a praticar o bem. 


text:
 Esta é a sorte que te espera  e que tenho preparada para ti!  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Pois tu esqueceste-te de mim  e confiaste em falsos deuses. 


text:
 Pois eu presenciei os teus adultérios  e a tua prostituição <n>13,27</n> Ver 2,20; 3,8 e respectivas notas..  Vi os teus ídolos abomináveis  nos teus montes e nos teus vales.  Ai de ti, Jerusalém,  que não queres <n>purificar-te</n>!  Até quando vai isto durar?


text:
<n> Fome e seca</n> O <i>SENHOR</i> disse-me o seguinte acerca da seca <n>14,1</n> Este versículo pode ser considerado um título para o texto de 14,1—15,4.: 


text:
 «Judá está de luto;  as suas cidades estão a morrer,  a população jaz por terra, em pranto,  e Jerusalém clama por socorro. 


text:
 Os ricos mandam os servos à procura de água;  vão às cisternas, mas não encontram água  e voltam com os seus cântaros vazios.  Cobrem o rosto de tristeza  desanimados e perturbados. 


text:
 Porque não há chuva  e o solo está ressequido:  os agricultores desesperam  e cobrem o rosto de tristeza. 


text:
 Os asnos selvagens  ficam no cimo dos montes  e sorvem o vento como chacais;  a vista turva-se-lhes,  porque não têm alimento.» 


text:
 «Apesar dos nossos <n>pecados</n>» — grita o povo,  «ajuda-nos, <i>SENHOR</i>, conforme as tuas promessas.  Afastámo-nos de ti muitas vezes;  pecámos contra ti. 


text:
 Tu és a esperança de Israel;  só tu nos podes livrar da angústia.  Por que hás-de comportar-te  como um estrangeiro na nossa terra,  como um hóspede que fica só uma noite? 


text:
 Por que te mostras inibido  como um soldado incapaz de socorrer?  <i>SENHOR</i>, tu estás seguramente connosco!  Nós somos o teu povo;  não nos abandones.» 


text:
O <i>SENHOR</i> diz deste povo: «Como eles gostam de se afastar de mim, sem domínio próprio! Por isso, não estou contente com eles. Hei-de lembrar-me das suas iniquidades e hei-de castigá-los pelos seus pecados.» 


text:
Mesmo que jejuem, não os ouvirei; ainda que me tragam <n>holocaustos</n> e ofertas de cereais, não me agradarão. Antes os farei morrer na guerra, e os aniquilarei pela fome e pela doença <n>14,12</n> Ver 21,7–9; 24,10; 27,8.13; 29,17–18; 32,24.36; 38,2; 42,17; comparar com 5,12; 28,8..» 


text:
Então eu disse: «<i>SENHOR</i> Deus, tu sabes que os <n>profetas</n> pretenderam acalmar o povo, garantindo que não haveria guerra nem fome; dizem que tu prometeste que só haverá paz na terra.» 


text:
Mas o <i>SENHOR</i> replicou: «Os profetas dizem mentiras em meu nome; não os enviei, nem lhes dei ordens, nem qualquer mensagem. As visões que referem não provêm de mim; as suas profecias não têm valor, são produto da sua imaginação.


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, te direi o que vou fazer a esses profetas a quem não enviei, mas que falam em meu nome e apregoam que não haverá guerra nem fome. Esses profetas hão-de morrer na guerra e à fome.


text:
E o povo a quem esses profetas falaram mentira também há-de perecer. Os seus cadáveres serão espalhados pelas ruas de Jerusalém, e não haverá ninguém para os sepultar. Este será o fim de todos eles, incluindo as mulheres, os seus filhos e filhas. Vou fazê-los pagar pela sua maldade.» 


text:
O <i>SENHOR</i> enviou-me a mostrar ao povo a minha tristeza e a dizer:  «Que os meus olhos se encham de lágrimas  de dia e de noite, sem parar;  porque o meu pobre povo sofreu um grande desastre. 


text:
 Se saio para os campos,  vejo os que tombaram na guerra;  se entro nas cidades,  vejo a população a morrer à fome.  Os profetas e os <n>sacerdotes</n>  continuam nas suas tarefas,  sem saber o que fazem.»


text:
<n> Súplica do povo</n>   <i>SENHOR</i>, será que rejeitaste de vez a Judá?  Será que tens ódio ao povo de <n>Sião</n>?  Por que nos feriste de maneira  que não pudéssemos ser curados?  Buscámos a paz, mas não veio;  ansiámos pela cura,  mas só recebemos terror. 


text:
  <i>SENHOR</i>, pecámos contra ti;  confessamos os nossos pecados  e os pecados dos nossos antepassados. 


text:
 Não nos desprezes;  lembra-te das tuas promessas,  não tragas a desgraça sobre esta cidade,  onde tens o teu trono de glória.  Não quebres a <n>aliança</n> que fizeste connosco. 


text:
 Nenhum ídolo <n>pagão</n> nos pode enviar chuva;  o céu não pode, por si mesmo, produzir aguaceiros.  Pusemos a nossa esperança em ti, ó <i>SENHOR</i> Deus,  porque tu criaste todas estas coisas.


text:
<n> Sofrimento para Judá</n> Então o <i>SENHOR</i> disse-me: «Mesmo que Moisés e Samuel aqui estivessem a interceder <n>15,1</n> <i>Moisés como intercessor</i>. Ver Ex 32,11–14; Nm 11,2; 14,13–19. <i>Samuel como intercessor</i>. Ver 1 Sm 7,5–9., não teria misericórdia deste povo. Manda-os embora! Que eles saiam da minha vista!


text:
Se te perguntarem para onde devem ir, repete-lhes o que te disse:  Cada um seguirá o caminho que lhe coube em sorte;  uns para a morte natural e outros para a morte na guerra;  uns para a morte pela fome e outros para o exílio <n>15,2</n> Comparar com Ap 13,10.. 


text:
Eu, o <i>SENHOR</i>, decidi que quatro castigos cairão sobre eles: serão mortos na guerra; os seus cadáveres serão arrastados pelos cães; serão devorados pelas aves e os animais selvagens comerão os restos.


text:
Farei com que sejam um terror para as nações, por tudo o que Manassés <n>15,4</n> <i>Manassés</i>. Ver 2 Rs 21,1–16; 2 Cr 33,1–20., filho de Ezequias, fez em Jerusalém, quando era rei de Judá.» 


text:
 Diz o <i>SENHOR</i>:  «Quem terá piedade de ti, ó Jerusalém?  Quem chorará por ti?  Quem se deterá no seu caminho,  para saber como vais? 


text:
 Tu é que me rejeitaste,  e me voltaste as costas.  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Por isso, estendi a minha mão e te destruí,  porque me cansei de me preocupar contigo. 


text:
 Em todas as cidades do país,  vos atirei ao vento, como palha <n>15,7</n> Ver nota a 4,11..  Destruí o meu povo,  matei os seus filhos <n>15,7</n> Ou: <n>fiquei sem filhos.</n>,  porque não deixaram o seu mau comportamento <n>15,7</n> Ou: <n>para que eles deixassem o seu mau comportamento.</n>. 


text:
 Há mais viúvas na vossa terra  do que grãos de areia no mar.  Matei os vossos rapazes na sua juventude,  e fiz as mães sofrer.  Feri-os subitamente  com angústia e terror. 


text:
 A mãe que tinha sete filhos  ficou desgraçada e desmaiou.  O seu dia tornou-se em trevas;  e ela ficou coberta de vergonha.  E deixarei que os vossos inimigos matem  os que ainda sobrevivem.  Palavra do <i>SENHOR</i>!»


text:
<n> Jeremias queixa-se e o <i>SENHOR</i> responde</n>  Como sou infeliz!  Por que é que a minha mãe me trouxe ao mundo?  Sou um homem contestado e perseguido por toda a gente.  Nunca emprestei nem pedi dinheiro  e contudo, todos me amaldiçoam. 


text:
 Disse o <i>SENHOR</i>:  «Certamente te fortalecerei para teu bem  e farei que o inimigo em tempo de dificuldade e angústia  te dirija súplicas. 


text:
<n>(Deus)</n>  O <i>SENHOR</i> disse-me:  «Enviarei o inimigo para pilhar  a riqueza e os tesouros do meu povo,  a fim de os castigar  pelos <n>pecados</n> cometidos em todo o país. 


text:
 Farei com que sejam escravos <n>15,14</n> Segundo alguns manuscritos. O texto hebraico tradicional diz: <n>farei passar os teus inimigos.</n>  dos vossos inimigos em terra estranha,  porque a minha ira é como o fogo,  que vos consumirá.»


text:
<n>(Jeremias)</n>  Então eu disse:  «<i>SENHOR</i>, tu sabes tudo.  Lembra-te de mim e socorre-me.  Vinga-me dos que me perseguem.  Não sejas paciente com eles,  se eu tiver que sofrer com isso.  Lembra-te de que é por causa de ti  que eles me insultam. 


text:
 Falaste-me e escutei as tuas palavras.  Eu sou teu, ó <i>SENHOR</i>, todo-poderoso;  por isso as tuas palavras encheram o meu <n>coração</n>  de alegria e felicidade. 


text:
 Não passei o meu tempo a divertir-me,  em alegres tertúlias.  Por tua causa fiquei sozinho.  Encheste-me de indignação pelo teu povo. 


text:
 Por que é que a minha dor não passa?  Por que são as minhas feridas incuráveis?  Por que não podem sarar?  Tencionas desiludir-me constantemente,  qual regato que seca no Estio?» 


text:
 O <i>SENHOR</i> replicou:  «Se voltares, receber-te-ei,  e ficarás ao meu serviço.  Se, em vez de tolices,  anunciares uma mensagem valiosa,  serás novamente meu <n>profeta</n>.  O povo voltará a ti,  e não precisarás de ir ter com ele. 


text:
 Farei com que sejas um muro de bronze,  indestrutível, diante deste povo.  Lutarão contra ti,  mas não te derrotarão.  Pois eu estarei contigo  para te proteger e guardar.  Palavra do <i>SENHOR</i> <n>15,20</n> Ver 1,18–19.! 


text:
Vou dizer-te o que vai acontecer às crianças que nascerem aqui e aos seus pais, que as fizeram nascer.


text:
Morrerão de doenças terríveis, e ninguém as sepultará nem chorará. Os seus cadáveres ficarão em monte, como estrume sobre os campos. Morrerão na guerra ou de fome, e os seus corpos serão pasto das aves e dos animais selvagens. 


text:
Não entres em casa onde há luto. Não chores por ninguém nem vás dar os pêsames. Pois não abençoarei mais o meu povo com paz, nem lhe mostrarei amor ou misericórdia. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
O rico e o pobre morrerão nesta terra, mas ninguém os sepultará nem chorará. Ninguém fará cortes na pele nem rapará a cabeça em sinal de pesar.


text:
Ninguém se associará a comer ou beber com a família que está de luto, a quem morreu um ente querido. Ninguém mostrará simpatia, nem mesmo por quem tenha perdido o pai ou a mãe. 


text:
Presta atenção ao que eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, tenho para dizer. Vou acabar com todos os sinais de alegria e de contentamento, a voz de alegria do noivo e da <n>noiva</n> <n>16,9</n> Comparar com 7,34 e nota.. 


text:
Quando lhes anunciares tudo isso, perguntar-te-ão por que decidi castigá-los tão severamente. Quererão saber que crime cometeram e que <n>pecado</n> fizeram contra o <i>SENHOR</i> seu Deus.


text:
Comunica-lhes o que o <i>SENHOR</i> disse: “Os vossos antepassados voltaram-me as costas e adoraram e serviram a outros deuses. Abandonaram-me e não obedeceram aos meus ensinamentos.


text:
Mas vocês fizeram ainda pior do que eles! Todos insistem na sua estúpida e depravada teimosia e não me obedecem.


text:
Por isso, vos expulsarei desta terra, para outra que nem vocês nem os vossos antepassados conheceram. Ali terão de servir, dia e noite, a outros deuses, e eu recusarei tratar-vos com misericórdia.”» 


text:
<n> Anúncio do regresso</n> Diz o <i>SENHOR</i>: «Há-de vir um tempo em que o povo não jurará mais pelo Deus vivo, que o trouxe do Egipto,


text:
mas sim pelo Deus vivo, que o trouxe do norte, dos países por onde o tinha espalhado <n>16,15</n> Ver 1,14 e nota.. De facto, vou trazê-lo de volta à sua terra, à terra que dei aos seus pais. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> O castigo vindouro</n> «Mandei buscar muitos pescadores, para virem apanhar este povo. Palavra do <i>SENHOR</i>! Em seguida, trarei caçadores, que os façam sair de cada monte e colina e dos buracos das rochas.


text:
Fá-los-ei pagar a dobrar pelos seus pecados e maldade, porque profanaram a minha terra com ídolos que têm tanta vida como os cadáveres, e encheram-na com os seus abomináveis deuses falsos.» 


text:
<n> Repúdio dos ídolos</n>   <i>SENHOR</i>, tu és a minha protecção e fortaleza;  és o meu refúgio em tempo de aflição.  As nações virão a ti  dos confins da terra, e dirão:  «Os nossos antepassados seguiam deuses falsos,  que não tinham nenhum valor. 


text:
 «Portanto — diz o <i>SENHOR</i>,  vou-lhes mostrar de uma vez para sempre  o meu poder e a minha força;  e ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>!»


text:
<n> Deus denuncia os pecados de Judá</n>  «Habitantes de Judá,  o vosso pecado está registado  com uma pena de ferro;  está gravado nos vossos corações  com ponta de diamante;  está esculpido nos cantos dos vossos <n>altares</n> <n>17,1</n> Ver Ex 27,2.. 


text:
 O vosso <n>pecado</n> é lembrado  junto aos altares <n>pagãos</n>  e símbolos da deusa <n>Achera</n>  junto das árvores frondosas,  no cimo das colinas <n>17,2</n> Ver Jz 3,7. 


text:
 e no alto dos montes.  Mas farei com que os vossos inimigos  pilhem a vossa riqueza e tesouros,  e os vossos altares pagãos,  por causa dos pecados  que vocês cometeram por todo o país. 


text:
 Terão de restituir a terra que vos dei;  far-vos-ei escravos dos vossos inimigos  num país de que nunca ouviram falar,  porque provocaram a minha ira  que é como um fogo que não se apaga. 


text:
 Condenarei aquele que me vira as costas  e confia num simples homem,  e conta somente com a força humana. 


text:
 Pois é como o arbusto no deserto,  que cresce na aridez, em solo salgado,  onde não há nada de bom  e onde ninguém habita. 


text:
 Esse é semelhante a uma árvore  plantada à beira de um regato,  estendendo as suas raízes para a água.  Não teme quando vem o Estio,  porque as suas folhas permanecem verdes;  pouco lhe importa se não há chuva;  e não deixa de dar fruto. 


text:
 Quem pode entender o <n>coração</n> humano?  Não há nada mais enganador;  está demasiado doente para ser curado. 


text:
 Eu, o <i>SENHOR</i>, penetro no íntimo do homem,  e examino o seu coração.  Dou a cada um segundo o seu procedimento  conforme as suas acções <n>17,10</n> Ver 11,20 e nota.. 


text:
 Aquele que adquire dinheiro desonestamente,  é como a ave que choca os ovos que não pôs;  no meio da sua vida perderá a riqueza,  e o seu fim será o de um louco.» 


text:
  <i>SENHOR</i>, tu és a esperança de Israel;  quem te abandona será envergonhado.  Quem te deixa é entregue à morte  porque abandonaram o <i>SENHOR</i>,  que é fonte de água viva <n>17,13</n> Ver 2,13.


text:
<n> Súplica de Jeremias</n>   <i>SENHOR</i>, cuida de mim e ficarei são;  socorre-me e estarei seguro.  Só a ti quero louvar! 


text:
 Alguns vêm-me dizer: «Onde estão as ameaças  que o <i>SENHOR</i> nos fez?  Que ele as cumpra agora!» 


text:
 Mas nunca te pedi, <i>SENHOR</i>,  que lhes infligisses a desgraça.  Não lhes desejei que fossem provados.  <i>SENHOR</i>, tu sabes que é verdade;  tu sabes o que eu disse. 


text:
 Fiquem envergonhados os que me perseguem,  mas não eu.  Que eles sejam aterrorizados, e não eu.  Faz cair sobre eles a desgraça  e destroça-os em pedaços.


text:
<n> Sobre a observância do sábado</n> Disse-me o <i>SENHOR</i>: «Jeremias, vai anunciar a minha mensagem junto à porta do Povo, pela qual os reis de Judá entram e saem da cidade; vai em seguida às outras portas de Jerusalém.


text:
Diz aos reis e aos habitantes de Judá, a todos os residentes de Jerusalém, que passam por essas portas <n>17,20</n> Ver Ne 13,15–22., que dêem ouvidos às minhas palavras.


text:
Diz-lhes: “Se amam a vida, não devem transportar cargas ao <n>sábado</n>; não devem trazer nada pelas portas de Jerusalém,


text:
nem transportar seja o que for de casa para fora, ao sábado. Não devem trabalhar ao sábado; devem antes observá-lo como dia <n>santo</n>, como ordenei aos vossos antepassados <n>17,22</n> Ver Ex 20,8–10; Dt 5,12–14.


text:
Os vossos antepassados não me deram ouvidos, nem quiseram saber das minhas instruções. Foram teimosos e não quiseram obedecer-me nem aceitar os meus avisos. 


text:
Mas podem ainda obedecer aos meus mandamentos não transportando cargas ao sábado, pelas portas da cidade. Guardarão o sábado como dia santo, não trabalhando nesse dia.


text:
Então os seus reis e príncipes, herdeiros do poder de David, entrarão pelas portas de Jerusalém. Deslocar-se-ão em carros e cavalos, acompanhados dos habitantes de Judá e de Jerusalém, e a cidade de Jerusalém nunca deixará de existir.


text:
Pessoas virão das cidades de Judá, dos arredores de Jerusalém e do território de Benjamim, da planície costeira, dos montes e do Negueve. Trarão ao <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> ofertas e <n>sacrifícios</n>, presentes e <n>incenso</n>, assim como ofertas de acções de graças.


text:
Mas devem obedecer-me e guardar o sábado como dia santo. Não devem transportar carga alguma pelas portas de Jerusalém nesse dia, porque se o fizerem, porei fogo a essas mesmas portas. E o fogo consumirá os palácios da cidade, e ninguém o poderá apagar.”» 


text:
«Será que não tenho o direito de agir com o povo de Israel como o oleiro procede com o barro? Vocês estão nas minhas mãos como o barro nas mãos do oleiro.


text:
mas essa nação me desobedecer e praticar o mal, não cumprirei o que antes tinha decidido fazer por eles. 


text:
Vai, pois, avisar os habitantes de Judá e de Jerusalém que tenho planos contra eles e estou prestes a castigá-los. Diz-lhes que deixem o seu mau procedimento, que corrijam os seus caminhos e se arrependam das suas más acções. 


text:
<n> Israel esqueceu o <i>SENHOR</i></n>  Por isso, o <i>SENHOR</i> declara o seguinte:  «Pergunta às nações  se já viram tal coisa.  O que o povo de Israel fez  é uma coisa absolutamente horrível! 


text:
 Porventura os cumes rochosos do Líbano  se mostram alguma vez sem neve?  Acaso secam os seus riachos de água fria? 


text:
 Porém o meu povo esqueceu-se de mim;  queima <n>incenso</n> aos ídolos.  Tropeçaram contra eles no seu caminho,  e não mais seguem pelos caminhos de sempre.  Preferem andar por carreiros,  que não são estrada firme. 


text:
 Transformaram esta terra  numa coisa horrível, desprezível para sempre.  Quem passe por ela ficará chocado  e abanará a cabeça de espanto. 


text:
 Dispersarei o meu povo diante do inimigo,  como pó que o vento leste arrasta.  Voltar-lhes-ei as costas;  e não virei em seu auxílio,  quando estiverem em dificuldade.»


text:
<n> Perseguido, Jeremias ora ao <i>SENHOR</i></n> Então o povo disse: «Vamos preparar um plano contra Jeremias! Sempre haverá <n>sacerdotes</n> para nos ensinar, sábios para nos dar conselhos e <n>profetas</n> para transmitir as mensagens de Deus. Acusemo-lo e deixemos de dar ouvidos ao que ele diz <n>18,18</n> Ver 4,9; 8,9..» 


text:
 Porventura se pagará o bem com o mal?  Cavaram um buraco para eu cair nele.  Lembra-te de como pedi por eles junto de ti;  intercedi em seu favor,  para que não os tratasses com ira. 


text:
 Mas agora, <i>SENHOR</i>,  faz com que os seus filhos morram de fome;  que pereçam na guerra.  Faz com que as mulheres  percam os seus maridos e filhos;  faz com que os homens sejam mortos pela peste,  e que os jovens caiam na batalha. 


text:
 Que os ladrões caiam sobre eles de repente;  fá-los gritar de terror em suas casas.  Pois, cavaram-me um buraco para nele cair  e puseram armadilhas para me apanhar. 


text:
 Mas tu, <i>SENHOR</i>, conheces todas as conspirações  que eles engenham para me matar.  Não lhes perdoes esse crime,  não apagues o seu <n>pecado</n>.  Derrota-os e castiga-os na tua ira.


text:
<n> A bilha partida</n> O <i>SENHOR</i> ordenou-me que comprasse uma bilha de barro. Disse-me ainda que levasse alguns dos <n>anciãos</n> do povo, tanto <n>sacerdotes</n> como leigos


text:
e saísse pela porta da Olaria <n>19,2</n> <i>Porta da Olaria</i>. Porta a sul de Jerusalém. em direcção ao vale de Hinom; e comunicou-me a mensagem que devia proclamar.


text:
O <i>SENHOR</i> disse-me que falasse assim: «Reis de Judá, e habitantes de Jerusalém, escutem o que eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, tenho para dizer. Vou trazer tal calamidade sobre este lugar, que quem ouvir ficará boquiaberto.


text:
Assim farei porque o povo me abandonou, e profanou este lugar, oferecendo <n>incenso</n> a outros deuses, deuses que nem eles nem os seus antepassados, nem os reis de Judá ouviram falar. Encheram este lugar de sangue inocente.


text:
Edificaram <n>altares</n> ao deus <n>Baal</n>, a fim de queimarem os seus próprios filhos em <n>holocausto</n>. Nunca lhes mandei fazer tal coisa; nem sequer isso me passaria pelo pensamento <n>19,5</n> Ver 7,31–33 e nota de 7,31.. 


text:
Por isso, tempo virá em que este lugar não se chamará mais Tofet ou vale de Hinom. Antes se chamará vale da Matança.


text:
Neste lugar desfarei todos os planos dos habitantes de Judá e de Jerusalém. Permitirei que os seus inimigos triunfem e os matem na batalha. Darei os seus cadáveres a comer às aves e aos animais selvagens.


text:
Farei com que caia sobre a cidade tão terrível destruição que quem passar por lá ficará chocado e espantado <n>19,8</n> Ver 18,16.


text:
O inimigo sitiará a cidade e procurará matar os seus habitantes. O cerco será tão terrível, que os que estiverem dentro dela se comerão uns aos outros, até os próprios filhos.» 


text:
e lhes fizesse saber o que o <i>SENHOR</i> do Universo anunciara: «Assim quebrarei este povo e esta cidade; serão como uma bilha partida que não se pode restaurar. Até em Tofet o povo sepultará os seus mortos, porque não haverá mais nenhum lugar para o fazer <n>19,11</n> Ver 7,32 e nota.


text:
Hei-de fazer com que esta cidade e os seus habitantes se tornem semelhantes a Tofet. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
As casas de Jerusalém, as casas dos reis de Judá, e certamente todas as casas sobre cujos telhados tenham oferecido incenso às estrelas, e onde o vinho tenha sido derramado como oferta a outros deuses; serão todas tão abomináveis como é Tofet.» 


text:
Em seguida Jeremias saiu de Tofet, onde o <i>SENHOR</i> o tinha enviado para proclamar a sua mensagem. Dirigiu-se então para o átrio do <n>templo</n> e transmitiu ao povo


text:
a mensagem que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, o Deus de Israel, lhe tinha comunicado: «Eis que trago sobre esta cidade e sobre as povoações vizinhas, o castigo que prometi, porque foram teimosos e não deram ouvidos às minhas palavras.» 


text:
<n> Conflito entre o sacerdote Pachiur e Jeremias</n> Quando o <n>sacerdote</n> Pachiur, filho de Imer, inspector chefe do <n>templo</n>, ouviu Jeremias proclamar estas coisas,


text:
deu ordem para que o <n>profeta</n> fosse açoitado e posto no cepo perto da porta superior de Benjamim, que dá para o templo. 


text:
Na manhã seguinte, Pachiur mandou retirar Jeremias de lá e Jeremias disse-lhe, depois de ter sido posto em liberdade: «O <i>SENHOR</i> não te chamou Pachiur. Antes te deu o nome de “Terror em toda a parte <n>20,3</n> Ver 6,25 e nota.”.»


text:
O <i>SENHOR</i> disse: «Vou fazer com que te tornes um terror para ti mesmo e junto dos teus amigos. Estes serão mortos à espada pelos seus inimigos, à tua vista. Vou submeter o povo de Judá ao domínio do rei da <n>Babilónia</n>; este levará consigo uma parte, como prisioneiros, enquanto que os restantes serão mortos.


text:
Farei também com que os seus inimigos se apoderem da riqueza desta cidade e tomem posse dos seus haveres, incluindo os tesouros dos reis de Judá. Eles pilharão e roubarão tudo, para o levarem para a Babilónia.


text:
Quanto a ti, Pachiur, tu e a tua família serão levados cativos para a Babilónia. Ali morrerás e serás sepultado, juntamente com os teus amigos, para os quais serviste de falso profeta.» 


text:
<n> Protesto de Jeremias</n>   <i>SENHOR</i>, tu seduziste-me e fui apanhado.  És mais forte do que eu,  e o teu poder dominou-me.  Todos se riem de mim;  fazem troça todo o dia. 


text:
 Quando tenho de falar,  é para gritar: «Violência! Destruição!»  Sou ridicularizado e escarnecido a todo o momento,  só porque proclamo as tuas mensagens. 


text:
 Mas quando digo: «Não quero ser mensageiro do <i>SENHOR</i>,  e não falarei mais do seu nome»,  então a tua mensagem é como o fogo  que me consome todo por dentro.  Esforço-me para o controlar,  mas não consigo de modo nenhum. 


text:
 Ouço muitos a murmurar:  «Há terror em toda a parte!  Vamos denunciá-lo às autoridades!»  Até os meus amigos íntimos  desejam a minha queda:  «Talvez ele se deixe apanhar e vencê-lo-emos;  então apanhá-lo-emos e tiraremos vingança.» 


text:
 Mas tu, <i>SENHOR</i>, estás do meu lado,  e és forte e poderoso.  E os que me perseguem cairão,  profundamente envergonhados,  por nada conseguirem fazer.  A sua desgraça nunca mais será esquecida. 


text:
 Mas tu, <i>SENHOR</i>, todo-poderoso,  sabes ver quem está inocente;  tu conheces o íntimo do seu <n>coração</n>.  Mostra-me como te vingas dos meus inimigos,  porque entreguei a minha causa nas tuas mãos. 


text:
 Cantai ao <i>SENHOR</i>!  Louvai ao <i>SENHOR</i>!  Ele vem em socorro do oprimido,  e livra-o do poder dos maus. 


text:
 Maldito seja o dia em que nasci,  em que a minha mãe me deu à luz <n>20,14</n> Ver v. 14–18; comparar com Jb 3,1–19.!  Que esse dia não seja festejado! 


text:
 Maldito seja quem deu a alegre notícia  e veio dizer ao meu pai:  «Nasceu-te um rapaz!  Alegra-te por ele!» 


text:
 Que esse homem seja como as cidades  que o <i>SENHOR</i> destruiu sem piedade <n>20,16</n> Alusão à destruição das cidades de Sodoma e Gomorra. Ver Gn 19,23–25..  Que ele ouça gritos de dor, pela manhã,  e gritos de guerra, pela tarde. 


text:
 Por que não me matou antes de nascer?  A minha mãe teria sido a minha sepultura;  ficaria no seu ventre para sempre. 


text:
 Para que nasci eu afinal?  Para experimentar sofrimento e angústia  e chegar ao fim da vida desiludido?


text:
<n> Jeremias responde a Sedecias</n> O rei Sedecias <n>21,1</n> <i>Sedecias</i>. Terceiro filho de Josias e último rei de Judá. Reinou em Jerusalém de 597 a 587 a.C. Ver 2 Rs 24,17—25,7., de Judá, enviou-me Pachiur, filho de Malquias, e o <n>sacerdote</n> Sofonias, filho de Masseias, com o seguinte pedido:


text:
«Por favor, consulta o <i>SENHOR</i>, por nós, porque o rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> e o seu exército estão a cercar a cidade <n>21,2</n> Sobre o ataque babilónico, ver 2 Rs 24,20—25,11; 2 Cr 36,11–21.. Quem sabe se o <i>SENHOR</i> não nos fará um <n>milagre</n>, obrigando Nabucodonosor a retirar-se.» 


text:
a seguinte mensagem, da parte do <i>SENHOR</i>: «Eu vou tirar as armas de guerra, que estão nas vossas mãos e com as quais lutam contra o exército do rei da Babilónia, que vos tem cercados dentro da cidade. As armas dos teus soldados ficarão num monte, no centro da cidade.


text:
Eu mesmo lutarei contra ti com mão forte e com todo o meu poder, com a indignação e o ardor da minha ira.


text:
Matarei todos os seres vivos desta cidade. Tanto pessoas, como animais, morrerão com uma terrível epidemia.


text:
Quanto a ti, aos teus oficiais e ao povo que sobreviver à guerra, à fome e à epidemia, serão capturados pelo vosso inimigo, o exército do rei Nabucodonosor. Ele vos condenará à morte. Não vos poupará nem mostrará misericórdia ou piedade. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
Então o <i>SENHOR</i> mandou-me dizer ao povo a seguinte mensagem, da sua parte: «Vou dar-vos a escolher entre o caminho que leva à vida e o que conduz à morte.


text:
Se alguém permanecer na cidade, morrerá à espada, à fome, ou de epidemia. Mas quem se entregar aos babilónios, que agora cercam a cidade, não será morto e conseguirá salvar a vida.


text:
A minha intenção é de não poupar a cidade. Palavra do <i>SENHOR</i>! Jerusalém será destruída e entregue ao rei da Babilónia, que a queimará pelo fogo.» 


text:
<n> Mensagem para a família real</n>  Mensagem à casa real de Judá:  «Ouçam o que diz o <i>SENHOR</i>, 


text:
 ó descendentes de David!  É esta a sua mensagem:  “Sejam rigorosos no exercício diário da justiça!  Protejam o oprimido contra o opressor.  Se não, provocarão a minha ira,  que será como um fogo  que não se pode apagar.  Será o castigo dos vossos crimes. 


text:
 Estás situada no alto, sobre os vales <n>21,13</n> Ver 22,1; 26,10; 36,12.,  qual rochedo que domina a planície.  Mas eu mesmo farei guerra contra ti.  Dizes que ninguém te pode atacar  ou penetrar no teu sistema defensivo. 


text:
 Mas eu te castigarei pelo que fizeste.  Deitarei fogo ao teu palácio,  fogo que consumirá tudo o que o rodeia!  Palavra do <i>SENHOR</i>!”»


text:
<n> Exortação ao rei de Judá</n> Disse o <i>SENHOR</i>: «Vai ao palácio do rei de Judá, e diz-lhe o seguinte:


text:
“Tu, que te sentas no trono de David, ó rei de Judá, escuta a palavra do <i>SENHOR</i>. Que a escutem também os teus servos e os teus súbditos que entram neste palácio!


text:
Eu vos ordeno que procedam com rigor e equidade na aplicação da justiça! Protejam o oprimido contra o opressor. Não maltratem nem oprimam o estrangeiro, os órfãos e as viúvas. Não condenem à morte os inocentes neste lugar sagrado.


text:
Se fizerem conforme o que vos ordeno, a dinastia de David continuará. Os seus reis, acompanhados dos membros do governo e do povo, continuarão a franquear as portas deste palácio, nos seus carros e cavalos.


text:
Mas se não obedecerem a estas minhas ordens, juro-te que este palácio cairá em ruínas <n>22,5</n> Comparar com Mt 23,38; Lc 13,35.. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 O palácio real de Judá  é, para mim, tão belo  como Guilead ou os montes do Líbano;  mas farei dele um lugar deserto,  ou uma cidade abandonada. 


text:
 Vou enviar gente para o destruir.  Trarão consigo machados,  e derrubarão as colunas de cedro <n>22,7</n> Ver 21,14.,  e atirá-las-ão para o fogo. 


text:
Então os de fora passarão junto desta cidade e perguntarão uns aos outros: Por que fez o <i>SENHOR</i> uma coisa destas a tão grande cidade?


text:
Responder-lhes-ão que foi por eles terem transgredido as condições da <n>aliança</n> feita comigo, o seu Deus, e terem servido e adorado a outros deuses. 


text:
 Habitantes de Judá,  não chorem pelo rei morto.  Não lamentem a sua morte.  Chorem antes amargamente,  pelo que foi para o exílio,  pois não voltará mais para ver  a terra onde nasceu <n>22,10</n> <i>Salum</i>. Também chamado Joacaz, sucedeu a Josias, morto em 609 a.C., e foi deportado para o Egipto três meses depois. Ver 2 Rs 23,30–34; 2 Cr 36,1–4.! 


text:
Isto diz o <i>SENHOR</i> a respeito de Salum, filho de Josias, que reinou depois do seu pai, em Judá: Saiu desta terra para não mais cá voltar.


text:
<n> Avisos contra Joaquim</n>  Ai daquele que edifica a sua casa com a injustiça <n>22,13</n> Este texto parece referir-se a Joaquim, um outro filho de Josias, designado pelo faraó Neco como rei, em lugar de Joacaz-Salum, e que foi rei de 609 até 598 a.C. Ver 2 Rs 23,34—24,6; 2 Cr 36,5–7.  e a aumenta com a desonestidade;  que faz os seus operários trabalhar de graça  e não paga o salário que lhes é devido. 


text:
 Ai do homem que diz:  «Construirei uma grande moradia,  com amplas salas no primeiro andar;  com grandes janelas,  revestida de madeira de cedro,  e pintada de vermelho.» 


text:
 Pensas que serás melhor rei  se edificares palácios de cedro  mais belos do que as casas dos teus súbditos?  O teu pai teve uma vida cheia,  e foi sempre justo e recto;  prosperou em tudo quanto fez. 


text:
 Fez justiça ao pobre e ao oprimido  e assim prosperou.  É isso o que significa conhecer-me.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Mas tu só pensas  nos teus interesses egoístas;  matas os inocentes  e oprimes com violência os teus súbditos.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> diz acerca de Joaquim, filho de Josias, rei de Judá:  «Ninguém lamentará a sua morte:  “Que desgraça, meu irmão!  Que desgraça!”  Ninguém o lamentará ou exclamará:  “Meu senhor, meu rei!” 


text:
<n> Sobre o destino de Jerusalém</n>  Habitantes de Jerusalém,  subam ao Líbano e chorem; gritem na terra de Basã.  Clamem do cimo dos montes de Moab,  porque os vossos aliados foram derrotados. 


text:
 Eu tinha-vos prevenido, na vossa prosperidade,  mas vocês recusaram dar-me ouvidos.  Assim procederam toda a vossa vida.  Nunca quiseram obedecer ao <i>SENHOR</i>. 


text:
 Os vossos governantes  serão espalhados pelo vento,  e os vossos aliados irão para o exílio.  A vossa cidade cairá em desgraça e vergonha,  por causa dos vossos crimes. 


text:
 Estavam seguramente instalados,  em palácios de cedro do Líbano.  Mas hão-de gemer quando vos sobrevierem dores,  dores como as da mulher que vai dar à luz.


text:
<n> Sentença de Deus sobre Jeconias</n> O <i>SENHOR</i> disse ao rei Jeconias <n>22,24</n> O hebraico usa aqui, como em outros lugares, uma forma mais abreviada do nome <i>Jeconias</i>. Para maior clareza, mantemos a forma normal do nome. <i>Jeconias</i> era rei havia três meses quando se deu a deportação, em 597 a.C. Ver 2 Rs 24,8–16; 2 Cr 36,8–10., filho de Joaquim, rei de Judá: «Tão certo como eu ser o Deus da vida, te garanto que, mesmo que fosses o <n>anel</n> de selar da minha mão direita, eu te arrancaria.


text:
Vou entregar-te àqueles que temes, e que te querem matar. Vou entregar-te ao rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> e aos seus soldados.


text:
Vou levar-te à força, a ti e à tua mãe, para o exílio. Irão ambos para um país diferente da vossa pátria, e ali morrerão.


text:
Pode-se perguntar: «Será que o rei Jeconias se tornou como uma bilha quebrada que é deitada fora e ninguém quer mais? É por isso que ele e os seus filhos foram exilados numa terra estrangeira?» 


text:
 «Inscrevam este homem na lista  dos que ficam sem filhos,  e cuja vida será um fracasso;  nenhum descendente seu  será rei de Judá,  da linhagem de David.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, que o declaro!»


text:
<n> Promessa de um rei ideal</n> Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu povo! Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Eis o que o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, declara acerca desses pastores que tinham obrigação de cuidar do seu povo: «Vocês não se ocuparam do meu povo como deviam. Pelo contrário, dispersaram-no e obrigaram-no a ir-se embora. Mas agora vou castigar-vos pelo mal que fizeram. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Juntarei o resto do meu povo dos países por onde os espalhei; vou trazê-los de novo para a sua terra natal, onde poderão ter muitos filhos e ser um povo numeroso.


text:
Porei à sua frente pastores que cuidem deles. O meu povo não mais terá medo nem ficará aterrorizado e não os castigarei de novo. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Há-de vir o dia em que escolherei um rei <n>justo</n>,  da linhagem de David <n>23,5</n> Comparar com 33,14–16..  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Esse rei governará o país com sabedoria,  cumprindo o direito e aplicando a justiça. 


text:
 No seu reinado,  os habitantes de Judá estarão em segurança,  o povo de Israel viverá em paz.  Será chamado: “O <i>SENHOR</i> é a nossa justiça”. 


text:
Há-de vir o tempo, em que o meu povo não mais prestará juramento em nome do Deus vivo que os trouxe da terra do Egipto! Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Então jurarão pelo <i>SENHOR</i> vivo que fez Israel sair de um país do norte e de todos os outros países, para onde os tinha dispersado. Então habitarão na terra que lhes pertence <n>23,8</n> Para os v. 7–8, ver 16,14–15..» 


text:
<n> Jeremias denuncia os profetas</n>  Quanto aos <n>profetas</n>,  o meu <n>coração</n> está despedaçado;  os meus ossos tremem,  por causa do <i>SENHOR</i>, Deus <n>santo</n>,  por causa das suas palavras.  Sinto-me como que embriagado,  como quem se afogou em vinho. 


text:
 A terra está cheia de adúlteros  e chora por causa da maldição do <i>SENHOR</i>;  as pastagens estão ressequidas.


text:
<n>(Deus)</n>  «Tanto os profetas como os <n>sacerdotes</n>  vivem na corrupção.  Apanhei-os a fazer o mal  até no meu próprio <n>templo</n>.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 O caminho que seguem é escorregadio.  Hei-de fazê-los tropeçar e cair na escuridão;  atrairei sobre eles a desgraça;  eis que vem o dia em que serão castigados.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Nos profetas da Samaria <n>23,13</n> <i>Samaria</i>. Capital do reino de Israel.  encontrei uma grande insensatez:  falavam em nome de <n>Baal</n>  e conduziam o meu povo por maus caminhos. 


text:
 Porém nos profetas de Jerusalém  encontrei algo mais terrível:  cometem adultério e vivem na mentira.  Induzem o povo a fazer o mal,  em vez de os impedirem de pecar.  Para mim, tanto os profetas como o povo  são tão maus como os habitantes de <n>Sodoma</n> e <n>Gomorra</n>. 


text:
 Por isso, eis o que tenho para dizer  contra os profetas de Jerusalém:  Vou dar-lhes plantas amargas para comer  e veneno para beber.  Porque espalharam a maldade por todo o país.  Palavra do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso! 


text:
 Não dêem ouvidos ao que dizem esses profetas  — declara o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso.  Porque vos estão a dar esperanças vãs.  Ensinam-vos o que eles mesmos pensam,  mas não o que eu disse. 


text:
 Ao povo que recusa ouvir-me  e escarnece do que eu digo,  repetem sem cessar que tudo lhe correrá bem.  E garantem a todos os que se mostram teimosos  que a desgraça não cairá sobre eles. 


text:
 Nenhum destes profetas jamais penetrou  no pensamento secreto do <i>SENHOR</i>.  Nenhum deles jamais ouviu  ou compreendeu a sua mensagem,  nem deu atenção ao que ele disse.»


text:
<n>(Jeremias)</n>  A ira do <i>SENHOR</i> é uma tempestade,  semelhante ao vento impetuoso,  que sopra sobre as cabeças dos maus. 


text:
 A sua ira não passará  sem que tudo o que ele decidiu seja cumprido.  Dias virão em que hão-de compreender claramente isto <n>23,20</n> Para os v. 19–20, ver 30, 23,24.


text:
<n>(Deus)</n>  «Eu não enviei estes profetas,  mas mesmo assim eles foram a correr  — declara o <i>SENHOR</i>.  Não lhes dei nenhuma mensagem,  mas apesar disso, falaram em meu nome. 


text:
 Se conhecessem a minha vontade,  poderiam ter proclamado a minha mensagem  e levado o povo a deixar o seu mau caminho  e o mal que praticavam. 


text:
 Pensam que sou um Deus que só vê o que está perto  e não vejo tudo o que está longe?  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Acham que alguém se pode esconder  de modo que eu não o possa encontrar?  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Não sabem que estou em toda a parte,  tanto no céu, como na terra? 


text:
Estou a par do que os profetas disseram, quando proferiram mentiras em meu nome e pretenderam que eu lhes dei as minhas mensagens em sonhos.


text:
Até quando esses profetas mentirosos continuarão a enganar o meu povo, com as mentiras que inventaram?


text:
Pensam que os sonhos que contam uns aos outros farão com que o meu povo se esqueça de mim, tal como os seus pais se esqueceram, preferindo o deus Baal?


text:
O profeta que teve um sonho deve declarar que se trata apenas de um sonho; mas aquele que ouviu a minha mensagem deve anunciá-la com fidelidade.  Haverá alguma comparação  entre o trigo e a palha?  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 A minha palavra é como o fogo,  como o martelo que estilhaça o rochedo.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Vou voltar-me também contra aqueles profetas que proferem mensagens de sua própria iniciativa e pretendem tê-las recebido de mim.


text:
Escutem o que eu, o <i>SENHOR</i>, tenho para dizer: Vou voltar-me contra os profetas que relatam sonhos cheios de mentiras. Ao fazê-lo, desviam o meu povo com essas mentiras pretensiosas. Não os enviei nem lhes dei nenhuma ordem. Não trazem nenhuma ajuda ao povo. Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> A palavra do <i>SENHOR</i> é um peso?</n> O <i>SENHOR</i> disse a Jeremias: «Quando alguém do meu povo, <n>profeta</n> ou <n>sacerdote</n>, te perguntar: “Qual é a mensagem do <i>SENHOR</i>?” Deves responder assim: “Tu és um peso <n>23,33</n> Em hebraico, <i>peso</i> e <i>mensagem</i> são a mesma palavra. para o <i>SENHOR</i>, e ele vai desembaraçar-se de ti.”


text:
Se alguém, dentre o meu povo, profeta ou sacerdote, tão-somente empregar as palavras “peso do <i>SENHOR</i>”, castigá-lo-ei com toda a sua família.


text:
Se todavia, alguém perguntar aos amigos e parentes: “Que resposta deu o <i>SENHOR</i>? Que disse o <i>SENHOR</i>?”


text:
Então não devem empregar as palavras “peso do <i>SENHOR</i>”, porque se alguém o fizer, a minha mensagem se tornará de facto, um peso sobre ele. O povo perverteu as palavras do seu Deus, do Deus vivo, do <i>SENHOR</i> todo-poderoso.


text:
O que deves perguntar a um profeta é: “Que resposta te deu o <i>SENHOR</i>? Que te disse o <i>SENHOR</i>?”


text:
E se desobedecerem ao meu mandamento, e continuarem a empregar as palavras “peso do <i>SENHOR</i>”, diz-lhes que


text:
certamente vos agarrarei <n>23,39</n> Em hebraico, as palavras <i>agarrar</i>, <i>mensagem</i> e <i>peso</i> têm a mesma raiz. às costas e vos atirarei para longe de mim, quer a eles, quer à cidade que vos dei e aos vossos antepassados.


text:
<n> Os dois cestos de figos</n> O <i>SENHOR</i> mostrou-me dois cestos de figos, colocados diante do <n>templo</n>. Isto passou-se depois de o rei Nabucodonosor, da <n>Babilónia</n>, ter levado prisioneiro o rei Jeconias <n>24,1</n> Ver 22,24 e nota., filho de Joaquim, de Judá, de Jerusalém para a Babilónia, juntamente com os governantes de Judá, os artesãos e os serralheiros.


text:
O primeiro cesto continha figos bons, que amadurecem antes da estação. O outro cesto continha figos maus, que não se podiam comer. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse-me: «Jeremias, que vês?» Respondi: «Vejo figos. Os bons são muito bons, e os maus são muito maus, que não se conseguem comer.» 


text:
«Eu, o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, comparo estes figos bons ao povo levado em cativeiro para a Babilónia. E vou tratá-los com benevolência.


text:
Cuidarei deles e farei com que voltem à sua terra natal. Ajudá-los-ei e não os destruirei <n>24,6</n> Ver 1,10.. Plantá-los-ei, não os arrancarei.


text:
Farei com que eles sejam capazes de me reconhecerem como <i>SENHOR</i>. Então serão o meu povo e eu serei o seu Deus, porque voltarão para mim de todo o <n>coração</n>. 


text:
Quanto ao rei Sedecias, de Judá, aos governantes que o acompanham e ao resto dos habitantes de Jerusalém, que permaneceram neste país ou foram viver para o Egipto, eu, o <i>SENHOR</i>, hei-de tratá-los como se faz a estes figos que são demasiado maus para se comerem.


text:
Diante deles, todos os povos do mundo hão-de sentir horror e espanto, e hão-de tratá-los com escárnio, pondo-os a ridículo e considerando-os um sinal de maldição por onde quer que os espalhe.


