# verses

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<n> A primeira semana do mundo</n> No princípio, quando Deus criou o céu e a terra <n>1,1</n> Ou: <n>No princípio, Deus criou o céu e a terra</n>. Gn 2,4–25; Dt 4,32; Jb 26,7–14; 38–39; Sl 8; 33,9; 89,10–13; 104; Pv 8,22–31; Is 42,5; Mc 13,19; Jo 1,3; Ef 3,9; Hb 11,3; Ap 4,11; 10,6.,


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a terra estava sem forma e sem ordem. Era um mar profundo coberto de escuridão; mas sobre as águas pairava o <n>Espírito de Deus</n> <n>1,2</n> Ou: <n>e um vento fortíssimo soprava à superfície das águas.</n> Em hebraico, <i>espírito</i> e <i>vento</i> são a mesma palavra e a expressão <i>de Deus</i> pode ter o sentido de um superlativo.


text:
E Deus fez então o firmamento, separando assim as águas que estão do lado de baixo das que estão do lado de cima <n>1,7</n> No pensamento oriental antigo, o <i>firmamento</i> era uma abóbada sólida que devia separar as águas armazenadas por cima dele das que estavam por debaixo. Ver nota a 7,11. E assim aconteceu.


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Deus disse então: «Que as águas que estão debaixo do céu se juntem num único lugar e que fique à vista a terra firme.» E assim aconteceu.


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Deus chamou terra à terra firme e chamou mar às águas assim reunidas. E achou que tudo aquilo eram coisas boas.


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Deus disse ainda: «Que a terra produza ervas e plantas que dêem semente e árvores que dêem fruto, cada uma conforme a sua qualidade e que o fruto contenha a semente própria.» E assim aconteceu.


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A terra produziu toda a espécie de ervas, que dão semente, conforme a sua qualidade, e árvores de fruto, com a semente própria de cada uma. E Deus achou que aquilo eram coisas boas.


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Deus disse então: «Que existam luzeiros no firmamento, para distinguirem o dia da noite; e que eles sirvam de sinal para marcar as divisões do tempo, os dias e os anos.


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E que esses luzeiros, colocados no céu <n>1,15</n> Dando aos astros o nome de <i>luzeiros</i>, o autor sublinha a função prática que eles têm e retira-lhes o carácter mítico que levava as religiões orientais a divinizá-los., sirvam também para iluminar a terra.» E assim aconteceu.


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Deus fez os dois grandes luzeiros: o maior deles, o Sol, para presidir ao dia, e o mais pequeno, a Lua, para presidir à noite, e ainda as estrelas.


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e presidirem ao dia e à noite, fazendo assim a separação entre a luz e a escuridão. E Deus achou que aquilo eram coisas boas.


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Deus disse depois: «Que as águas sejam povoadas de seres vivos e que entre a terra e o firmamento haja aves a voar.»


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E Deus criou os grandes cetáceos <n>1,21</n> Outras traduções: <n>crocodilos, serpentes e monstros marinhos.</n> e toda a espécie de seres vivos que se movem e povoam as águas e ainda todas as espécies de aves. E Deus achou que eram coisas boas


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e abençoou-os desta maneira: «Sejam férteis e cresçam; encham as águas do mar e que, em terra, as aves se multipliquem também.»


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Depois Deus disse: «Que a terra produza toda a espécie de seres vivos: animais domésticos, animais selvagens e todos os bichos, conforme as suas diferentes espécies.» E assim aconteceu.


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Deus criou todas as espécies de animais selvagens, de animais domésticos e todos os bichos. E achou que todos eram coisas boas. 


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Deus disse ainda: «Façamos o ser humano à nossa imagem e semelhança. Que ele tenha poder sobre os peixes do mar e as aves do céu; sobre os animais domésticos e selvagens e sobre todos os bichos que andam sobre a terra.»


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Deus criou então o ser humano à sua imagem; criou-o como verdadeira imagem de Deus <n>1.27</n> Gn 5,1–2; 9,6; 1 Co 11,7; Cl 3,10.. E este ser humano criado por Deus é o homem e a mulher <n>1,27</n> Gn 5,2; Mt 19,4; Mc 10,6.. 


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Deus abençoou-os desta maneira: «Sejam férteis e cresçam; encham a terra e dominem-na; dominem sobre os peixes do mar e as aves do céu e sobre todos os animais que andam sobre a terra.»


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Deus continuou: «Dou-vos todas as plantas que produzem semente e que existem em qualquer parte da terra e todas as árvores de fruto, com a sua semente própria. É isso que devem comer.


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Dou todas as verduras como alimento aos animais e aves, a todos os seres vivos que andam sobre a terra.» E assim aconteceu. 


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E Deus achou que tudo aquilo que tinha feito era muito bom. Passou uma tarde e veio a manhã: o sexto dia. 


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No sétimo dia, Deus tinha completado a sua obra e nesse sétimo dia Deus descansou dos trabalhos que tinha vindo a fazer.


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Deus abençoou o sétimo dia e fez dele um dia sagrado, pois foi o dia em que ele descansou <n>2,3</n> O nome do <i>sétimo dia</i>, sábado, é igual à expressão que em hebraico significa “paragem”, “descanso”. Ver Ex 20,8–11; Hb 4,4.10 de todo o trabalho de criação que tinha feito. 


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É esta a história da criação do céu e da terra. <n> A terra era um jardim</n>  Quando o <i>SENHOR</i> Deus fez a terra e o céu,


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ainda não havia plantas na terra nem tinha brotado a erva. É que o <i>SENHOR</i> Deus não tinha feito cair a chuva sobre a terra nem existia nenhum ser humano para trabalhar nela,


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O <i>SENHOR</i> Deus modelou o homem com barro da terra. Soprou-lhe nas narinas e deu-lhe respiração e vida. E o homem tornou-se um ser vivo. 


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O <i>SENHOR</i> Deus preparou um jardim em Éden <n>2,8</n> A palavra hebraica <i>Éden</i> é semelhante a uma outra que significa “delícia”. Daí a conotação de paraíso que este jardim tem. Gn 3,23–24; Is 51,3; Ez 28,13; 31,9.16.18., lá para o oriente, e colocou nele o homem que tinha modelado.


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Da terra, fez nascer toda a espécie de árvores que eram agradáveis à vista e davam bons frutos para comer. No meio do jardim estava a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal <n>2,9</n> <n>Árvore da vida</n>. Ver Pv 3,18; Ap 2,7; 22,2.14. <n>Árvore do conhecimento do bem e do mal</n> ou <n>árvore do conhecimento total e completo</n>. Ver Gn 3,5.22; Dt 1,39; 2 Sm 14,17; Is 7,15–16.. 


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O segundo rio chama-se Guion, que rodeia toda a terra de Cuche <n>2,13</n> Os nomes dos rios e das terras presentes nestes versículos são, na maioria, desconhecidos. Parecem situar-se nas redondezas da Mesopotâmia. <i>Cuche</i>, que aqui aparece como região da Mesopotâmia é, contudo, situada em África, na zona entre o Sudão e a Etiópia, tanto por autores antigos como modernos, como acontece em outras passagens da Bíblia.


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O terceiro rio chama-se Hidéquel <n>2,14</n> <i>Hidéquel</i>. Conhecido nos tempos actuais por Tigre., que passa na zona oriental da <n>Assíria</n>. E o quarto rio é o Eufrates. 


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E deu-lhe estas ordens: «Podes comer do fruto de qualquer árvore, menos do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal.


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Deste não podes comer de maneira nenhuma. No dia em que dele comeres, ficas condenado a morrer <n>2,17</n> Ver Rm 6,23..» 


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O <i>SENHOR</i> Deus disse ainda: «Não é bom que o homem fique sozinho. Vou-lhe arranjar uma companhia apropriada.»


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E o <i>SENHOR</i> Deus modelou também de terra muitas espécies de animais selvagens e de aves e apresentou-os ao homem, para ver que nome ele lhes dava. O nome que ele dava a cada um desses seres vivos é o nome com que ficaram.


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O homem deu nome a todos os animais domésticos, às aves e aos animais selvagens, mas nenhum era a companhia apropriada para ele. 


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O <i>SENHOR</i> Deus fez com que o homem adormecesse e dormisse um sono muito profundo. Durante o sono, tirou-lhe uma das costelas e fez crescer de novo a carne naquele lugar.


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Da costela que tinha tirado do homem, o <i>SENHOR</i> Deus fez a mulher e apresentou-a ao homem <n>2,22</n> <i>Homem</i>. Com esta palavra traduz-se nos capítulos 1—3 a palavra hebraica, <tl>adam</tl>, que de 4,1 em diante será, por vezes, traduzida por Adão. Usa-se também para designar colectivamente a “Humanidade” ou simplesmente o “ser humano”. A palavra deriva do hebraico <tl>adamá</tl> (terra).


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Este declarou:  «Desta vez, aqui está alguém  feito dos meus próprios ossos  e da minha própria carne.  Vai chamar-se mulher;  porque foi formada do homem <n>2,23</n> A palavra <i>mulher</i>, em hebraico <tl>ichá</tl>, é simplesmente uma forma feminina da palavra <i>homem</i>, em hebraico <tl>ich</tl>..» 


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Por isso, o homem deixa a casa do pai e da mãe para se unir com a sua mulher e ficam a ser um só corpo <n>2,24</n> Ml 2,14–15; Mt 19,5; Mc 10,7–8; 1 Co 6,16; Ef 5,31.. 


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<n> Desobediência a Deus</n> A serpente, que era o mais astuto de todos os animais selvagens criados pelo <i>SENHOR</i> Deus,


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disse à mulher: «Com que então Deus proibiu-vos de comerem do fruto de todas as árvores do jardim!»  Mas a mulher respondeu-lhe: «Nós podemos comer o fruto das árvores do jardim.


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Só nos proibiu de comer do fruto da árvore que está no meio do jardim. Se tocássemos no seu fruto, morreríamos.» 


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O que acontece é que Deus sabe que no dia em que comerem desse fruto, abrir-se-ão os vossos olhos e ficarão a conhecer o mal e o bem <n>3,5</n> Ou: <n>ficarão a conhecer tudo</n>. Ver 2,9 e nota., tal como Deus.» 


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A mulher pensou então que devia ser bom comer do fruto daquela árvore, que era apetitoso e agradável à vista e útil para alcançar sabedoria. Apanhou-o, comeu e deu ao seu marido que comeu também.


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Nesse momento, abriram-se os olhos de ambos e deram-se conta de que andavam nus. Coseram então folhas de figueira, para com elas poderem cobrir a cintura. 


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Nisto ouviram que o <i>SENHOR</i> Deus andava a passear no jardim, pela brisa da tarde, e o homem foi-se esconder com a sua mulher no meio das árvores do jardim.


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Deus perguntou-lhe: «Quem é que te disse que estavas nu? Será que foste comer do fruto daquela árvore que eu tinha proibido?» 


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O homem replicou: «A mulher que me deste para viver comigo é que me deu do fruto dessa árvore e eu comi.» 


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O <i>SENHOR</i> Deus disse então à mulher: «Que é que fizeste?»  A mulher respondeu: «A serpente enganou-me e eu comi <n>3,13</n> Comparar com 2 Co 11,3; 1 Tm 2,14..» 


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O <i>SENHOR</i> Deus disse então à serpente: «Já que fizeste isto, maldita sejas tu entre todos os animais, domésticos ou selvagens. Terás que arrastar-te pelo chão e comer terra, durante toda a tua vida.


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Farei com que tu e a mulher sejam inimigas, bem como a tua descendência e a descendência dela. A descendência da mulher há-de esmagar-te a cabeça e tu procurarás esmagar-lhe o calcanhar <n>3,15</n> Ver Ap 12,17..» 


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E à mulher disse: «Vou fazer com que sofras os incómodos da gravidez e terás que dar à luz com muitas dores. Apesar disso, sentirás forte atracção pelo teu marido, mas ele há-de mandar em ti.» 


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E ao homem disse: «Já que deste ouvidos à tua mulher e comeste do fruto da árvore, do qual eu te tinha proibido de comer,  a terra fica amaldiçoada por tua causa,  e será com grande sofrimento  que dela hás-de tirar alimento,  durante toda a tua vida. 


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 Só produzirá espinhos e cardos  e tu terás de comer a erva que cresce no campo <n>3,18</n> Sobre os v. 17–18, ver Gn 4,11; 5,29; Os 4,3; Rm 8,20; Ec 2,22–23; Hb 6,8.. 


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 Só à custa de muito suor  conseguirás arranjar o necessário para comer,  até que um dia te venhas a transformar de novo em terra,  pois dela foste formado.  Na verdade, tu és pó  e em pó te hás-de transformar de novo.» 


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O homem, Adão, deu à sua mulher o nome de Eva <n>3,20</n> <i>Eva</i>, em hebraico, significa “vida” ou “viva”., porque ela era a mãe de todos os seres humanos.


text:
O <i>SENHOR</i> Deus arranjou para o homem e para a sua mulher roupas de pele de animal para que se vestissem com elas. 


text:
O <i>SENHOR</i> Deus disse então: «O homem tornou-se semelhante a um de nós, conhecendo o bem e o mal <n>3,22</n> Ver 2,9 e 3,5 e as notas respectivas.. Agora só falta que vá também colher do fruto da árvore da vida <n>3,22</n> Ver Ap 22,14., para dele comer e ter vida para sempre!»


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Por isso, Deus, o <i>SENHOR</i>, expulsou-o do jardim do Éden e o homem teve que ir cultivar a terra, da qual tinha sido formado.


text:
Depois de ter expulsado o homem, Deus colocou diante do jardim do Éden os <n>querubins</n> e uma espada de fogo <n>3,24</n> Segundo o hebraico, não é forçoso que esta espada esteja nas mãos dos querubins. Podia ser mesmo uma representação independente do relâmpago. A guarda do Éden estaria assim a cargo dos querubins e do relâmpago., que se movia dum lado para outro, de modo a impedir o caminho para a árvore da vida. 


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<n> Caim e Abel</n> Adão teve relações com Eva, sua mulher, e esta ficou grávida. Quando deu à luz Caim, ela exclamou: «Já consegui alcançar de Deus um filho homem <n>4,1</n> O nome <i>Caim</i> é semelhante à palavra hebraica que significa “alcançar”, “arranjar”. Este jogo de palavras é frequente. Ver 29,32.33.34.!»


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e Abel ofereceu as primeiras e melhores crias do seu gado. Ora, Deus ficou contente com Abel e com a sua oferta;


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mas não ficou satisfeito com Caim nem com a sua oferta. Por isso, Caim ficou muito irritado e de má cara.


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Se te comportares bem, podes andar de cabeça erguida, mas se te comportares mal, tens o <n>pecado</n> a espreitar à porta, procurando vencer-te. E contudo tu podes dominá-lo.» 


text:
Certo dia, depois de Caim ter falado com Abel, seu irmão, saíram para o campo. Encontravam-se lá, quando Caim atacou o irmão e o matou. 


text:
O <i>SENHOR</i> perguntou a Caim: «Onde está o teu irmão?»  «Não sei. Será que eu sou o guarda do meu irmão?», respondeu ele.  Deus insistiu: «Que é que fizeste?


text:
O sangue do teu irmão, que tu derramaste, levanta-se da terra, a pedir-me vingança <n>4,10</n> Ver Mt 23,35; Lc 11,51; 1 Jo 3,12; Hb 12,24.


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Por muito que cultives a terra, ela não voltará a dar-te a sua riqueza. E terás de andar perdido e errante pelo mundo.» 


text:
Se tu me expulsas desta terra e eu tiver que fugir de ti, para andar perdido e errante, qualquer pessoa que me encontrar me pode matar.» 


text:
Mas Deus replicou: «De modo nenhum! Quem matar Caim sofrerá como vingança sete mortes entre os seus.»  E o <i>SENHOR</i> pôs um sinal a Caim, para que não pudesse ser morto por quem o encontrasse.


text:
Então Caim afastou-se da presença de Deus e foi viver para a terra de Nod <n>4,16</n> <i>A terra de Nod</i> é desconhecida. <i>Nod</i> significa “errante”, palavra usada nos versículos anteriores para exprimir a situação de Caim., a oriente de Éden. 


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<n> Os descendentes de Caim</n> Caim teve relações com a sua mulher e ela ficou grávida e depois deu à luz Henoc. Entretanto Caim fundou uma cidade e deu-lhe o nome do seu filho Henoc. 


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Henoc foi pai de Irad; Irad foi pai de Meujael; Meujael, pai de Metusael e Metusael foi pai de Lamec. 


text:
Sila, por seu lado, deu à luz Tubal-Caim, que forjava toda a espécie de instrumentos de cobre e de ferro. Tubal-Caim teve uma irmã, chamada Naamá. 


text:
 Lamec disse um dia às suas mulheres:  «Ada e Sila, ouçam-me bem;  ó mulheres de Lamec, prestem atenção ao que vou dizer.  Estou pronto a matar um homem, por uma ferida que me faça  ou um jovem, por uma simples beliscadura. 


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<n> O terceiro filho de Adão</n> Adão teve de novo relações com a sua mulher e esta deu à luz outro filho e chamou-lhe Set, porque Deus lhe tinha concedido <n>4,25</n> O verbo hebraico aqui usado é semelhante ao nome de <i>Set</i>, o que dá, no texto hebraico, um significado ao nome escolhido. outro filho, para substituir Abel, que Caim tinha assassinado.


text:
Também Set teve um filho que se chamou Enós.  Foi desde então que se começou a invocar o nome do <i>SENHOR</i>. 


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<n> Descendentes de Adão até Noé</n> Esta é a lista dos descendentes de Adão <n>5,1</n> Listas de descendentes encontram-se em muitos outros lugares. Ver 6,9–10; 10,1; 11,10; 25,12,19; 36,1; 37,2. Só aqui se dá ao conjunto o nome de <i>livro</i> ou <i>lista</i>. Pode tratar-se de algum livro então famoso.. Quando Deus criou o ser humano, fê-lo semelhante ao próprio Deus.


text:
O ser humano assim criado é o homem e a mulher. Ao criá-los, Deus abençoou-os e chamou-lhes seres humanos <n>5,2</n> Comparar com Gn 1,27–28; Mt 19,4; Mc 10,6.. 


text:
Quando Adão tinha cento e trinta anos, gerou um filho à sua imagem e semelhança e deu-lhe o nome de Set.


text:
Depois do nascimento de Enós, Set viveu ainda oitocentos e sete anos e foi pai de vários filhos e filhas.


text:
Depois do nascimento de Quenan, Enós viveu ainda oitocentos e quinze anos e foi pai de vários filhos e filhas.


text:
Depois do nascimento de Malaliel, Quenan viveu ainda oitocentos e quarenta anos e foi pai de vários filhos e filhas.


text:
Depois do nascimento de Jared, Malaliel viveu ainda oitocentos e trinta anos e foi pai de vários filhos e filhas.


text:
Depois do nascimento de Henoc, Jared viveu ainda oitocentos anos e foi pai de vários filhos e filhas.


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Henoc viveu sempre de acordo com a vontade de Deus. Depois do nascimento de Matusalém, ele viveu ainda trezentos anos e foi pai de vários filhos e filhas.


text:
Henoc, que sempre vivera de acordo com a vontade de Deus, deixou de ser visto. Foi Deus que o levou consigo <n>5,24</n> Ver Hb 11,5; Jd 14.. 


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Depois do nascimento de Lamec, Matusalém viveu ainda setecentos e oitenta e dois anos e foi pai de vários filhos e filhas.


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e exclamou: «Este é que nos há-de aliviar dos trabalhos e fadigas que a terra, amaldiçoada pelo <i>SENHOR</i>, nos provoca.» E por isso lhe chamou Noé <n>5,29</n> O verbo hebraico utilizado para significar “aliviar” é semelhante ao nome <i>Noé</i>.


text:
Depois do nascimento de Noé, Lamec viveu ainda quinhentos e noventa e cinco anos e foi pai de vários filhos e filhas.


text:
<n> Causas do dilúvio</n> Quando a Humanidade começou a ser mais numerosa na terra e foram nascendo mais raparigas,


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os filhos de Deus <n>6,2</n> <i>Filhos de Deus</i>. Interpretação da expressão hebraica <tl>benê ha’eloim</tl> acerca da qual existam 3 opiniões: seres celestes, ou seja, anjos caídos que se casaram com mulheres humanas; descendentes da linha escolhida de Set que se casaram com a linha mundial de Caim; ou, tiranos nobres que adoptaram a poligamia, a fim de aumentarem a sua fama e poder. Ver Sl 29,1; Jb 1,6; 2,1; 38,7. viram que estas eram belas e cada um deles escolheu para sua mulher aquela que mais lhe agradou. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse então: «Não vou proteger o homem por muito tempo. Ele é mortal, a sua sobrevivência não irá além de cento e vinte anos.» 


text:
Havia então na terra os gigantes e continuaram depois a existir. É que os seres celestes tinham casado com as filhas dos homens e tinham gerado filhos. Foram esses os famosos heróis dos tempos antigos <n>6,4</n> A palavra hebraica <tl>nefilim</tl> traduzida por <i>gigantes</i>, só é usada aqui e em Nm 13,33, que refere tradições sobre homens gigantes na região sul da Palestina. A palavra em si não significa “gigantes”, mas “heróis”.. 


text:
O <i>SENHOR</i> viu que a maldade dos homens crescia cada vez mais no mundo e que as suas intenções e planos eram sempre maus.


text:
O <i>SENHOR</i> decidiu então: «Vou destruir os seres humanos, que eu criei; vou fazê-los desaparecer da terra, os seres humanos, os animais, as aves dos céus e todos os bichos. Lamento tê-los criado.» 


text:
Contudo, o <i>SENHOR</i> olhou com agrado para Noé <n>6,8</n> Comparar com Mt 24,37; Lc 17,26; 1 Pe 3,20; Hb 11,7.. 


text:
<n> Noé prepara-se para o dilúvio</n> Esta é a história de Noé. Noé era a única pessoa justa e honesta que havia no seu tempo e cumpria sempre a vontade de Deus.


text:
Ao olhar para a terra, Deus só encontrava corrupção, pois todos os seus habitantes seguiam caminhos errados. 


text:
Por isso, Deus disse a Noé: «Decidi pôr fim a todos os seres humanos, pois a terra está cheia de violência, por causa deles. Vou destruí-los juntamente com a terra. 


text:
Faz uma <n>arca</n>; uma grande barca de boa madeira resinosa, com vários compartimentos, e põe-lhe betume por dentro e por fora.


text:
Deves fazê-la com estas medidas: cento e cinquenta metros de comprimento <n>6,15</n> As medidas indicadas traduzem as medidas antigas dadas no texto hebraico (300, 50 e 30 côvados). Ver no <fk>Glossário</fk> Pesos e Medidas., vinte e cinco metros de largura e quinze metros de altura.


text:
Faz-lhe uma clarabóia a meio metro do cimo e uma porta de lado. Deves fazê-la com três andares sobrepostos. 


text:
Com efeito, eu vou fazer cair sobre a terra um dilúvio de água, para destruir todos os seres vivos que existem no mundo; tudo o que há na terra vai morrer.


text:
Mas contigo farei um pacto de <n>aliança</n>. Deves entrar na arca, tu e os teus filhos, a tua mulher e as dos teus filhos.


text:
E de todas as espécies de seres vivos deves levar para a arca dois exemplares, macho e fêmea, para poderem sobreviver juntamente contigo.


text:
Portanto, de cada espécie diferente de seres vivos sejam aves, quadrúpedes ou outros animais, irão dois exemplares contigo para poderem sobreviver.


text:
Deves apanhar e armazenar os diferentes tipos de comida que cada espécie costuma comer, como provisões para ti e para todos os animais.» 


text:
<n> O dilúvio</n> O <i>SENHOR</i> disse a Noé: «Entra na <n>arca</n> com toda a tua família, pois tu foste a única pessoa honesta que encontrei entre todos os teus contemporâneos.


text:
Leva contigo sete pares, macho e fêmea, de todos os animais <n>puros</n> <n>7,2</n> <i>Animais puros</i>. Animais que a Lei de Moisés permite comer ou oferecer em sacrifício. Ver Lv 11. e um só par, macho e fêmea, dos animais não puros.


text:
Das aves levarás igualmente sete pares, macho e fêmea, para que a vida sobre a terra possa continuar.


text:
Daqui a sete dias, vou fazer com que a chuva caia sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites e destruirei todos os seres que criei neste mundo.» 


text:
Noé tinha seiscentos anos, quando o dilúvio <n>7,6</n> Comparar com Mt 24,38–39; Lc 17,27. inundou a terra.


text:
Era o dia dezassete do segundo mês <n>7,11</n> Ver no <fk>Glossário</fk> a palavra Calendário. do ano e Noé estava com seiscentos anos de idade. Foi então que rebentaram as nascentes do grande mar profundo e se abriram as comportas do céu <n>7,11</n> Águas que estão por cima da abóbada do firmamento. Ver 1,6–7 e nota.


text:
Naquele mesmo dia, Noé entrou na arca com Sem, Cam e Jafet, seus filhos, e com a sua mulher e as três noras,


text:
e ainda exemplares de todas as espécies de seres vivos, animais domésticos e selvagens, de todos os bichos e das mais variadas espécies de aves.


text:
Era um macho e uma fêmea de cada espécie, tal como Deus tinha mandado. No fim, o <i>SENHOR</i> fechou a porta. 


text:
Durante quarenta dias, as águas do dilúvio caíram sobre a terra. Foram subindo e levantaram a arca, que ficou bastante longe do solo.


text:
Morreram todos os seres vivos, que existiam no mundo, aves, animais domésticos e selvagens, todos os bichos e todos os seres humanos.


text:
E assim o dilúvio destruiu <n>7,23</n> Ou: <n>E assim Deus destruiu.</n> todos os seres que existiam sobre a terra, homens, animais, bichos e aves. Todos foram destruídos. Só ficou Noé e os seres que estavam com ele na arca.


text:
<n> Fim do dilúvio</n> Deus não se esqueceu de Noé nem dos animais selvagens e domésticos, que se encontravam com ele na <n>arca</n>, e fez com que o vento soprasse sobre a terra e então a água começou a baixar.


text:
As águas que estavam sobre a terra foram recuando a pouco e pouco e ao fim de cento e cinquenta dias já tinham diminuído.


text:
A arca poisou então nas montanhas de Ararat <n>8,4</n> Montanhas situadas na região da Arménia.. Era o dia dezassete do sétimo mês do ano.


text:
Até ao décimo mês, as águas continuaram a baixar e no primeiro dia do décimo mês já se viam os cimos dos montes. 


text:
mandou para fora um corvo e ele andou a voar dum lado para o outro, até secarem as águas que havia sobre a terra.


text:
Mas a pomba também não encontrou ainda lugar onde poisar e voltou de novo para junto de Noé, na arca, porque as águas ainda cobriam a terra. Noé estendeu a mão, pegou nela e levou-a de novo para dentro da arca. 


text:
Pela tardinha, a pomba regressou para junto de Noé com um ramo de oliveira no bico. Noé ficou, por isso, a saber que as águas já tinham baixado bastante.


text:
Esperou outros sete dias e soltou de novo a pomba, mas desta vez ela já não voltou mais para a arca. 


text:
No primeiro dia do primeiro mês do ano, quando Noé tinha seiscentos e um anos de idade, as águas já tinham desaparecido sobre a terra. Noé retirou a cobertura da barca e reparou que a terra estava a secar.


text:
Faz também sair contigo todas as espécies de seres vivos que estão contigo, aves, animais e toda a espécie de bichos da terra. Que eles se propaguem pela terra, que sejam férteis e cresçam.» 


text:
Saíram também da arca todos os animais, bichos, aves, tudo o que se move na terra, conforme as suas diferentes famílias. 


text:
Noé fez um <n>altar</n> em honra do <i>SENHOR</i> e ofereceu em <n>sacrifício</n> sobre esse altar alguns animais <n>puros</n> e algumas aves puras.


text:
Ao sentir o perfume agradável daquele sacrifício, o <i>SENHOR</i> pensou para consigo: «Não voltarei mais a amaldiçoar a terra, por causa dos seres humanos. É certo que eles têm más inclinações desde a infância. Mas não voltarei mais a castigar todos os seres vivos como fiz desta vez. 


text:
 Enquanto o mundo existir,  nunca mais há-de faltar sementeira e colheita,  frio e calor, Verão e Inverno, dia e noite.»


text:
<n> Aliança de Deus com a Humanidade</n> Deus abençoou Noé e os seus filhos e disse-lhes: «Sejam férteis, cresçam e encham a terra <n>9,1</n> Comparar com 1,22.28 e 8,17.


text:
Todos os animais selvagens e as aves, tudo o que se move na terra e os peixes do mar hão-de tremer de medo diante de vós. Todos eles ficam sujeitos ao vosso poder. 


text:
Podem comer de todos os animais vivos assim como das verduras e plantas que vos dei. Tudo isso fica à vossa disposição.


text:
Mas não devem comer a carne sem lhe tirar primeiro o sangue, que é a base da vida <n>9,4</n> Ver Lv 3,17; 7,26–27; 17,10–14; Dt 12,16.23; 15,23; At 15,20.29.


text:
Pois a todo aquele que vos tiver tirado a vida, seja animal, seja homem, eu pedirei contas do vosso sangue. Pedirei contas a qualquer um que tenha tirado a vida a um seu semelhante. 


text:
 Àquele que tira a vida a um homem,  outro homem lhe tirará a vida,  pois o ser humano foi criado como imagem de Deus. 


text:
 Quanto a vocês sejam férteis e cresçam,  propaguem-se pela terra e dominem-na <n>9,7</n> Texto provável. Ver 1,28. O texto tradicional diz <i>multipliquem-se</i>..» 


text:
que se estenderá a todos os seres vivos que estão convosco, aves, animais domésticos e selvagens, os que agora saíram da <n>arca</n> e todos os que existirem na terra.


text:
Hei-de manter sempre essa aliança convosco e mais nenhum ser vivo voltará a morrer pelas águas do dilúvio. Pois não haverá mais nenhum dilúvio a destruir a terra.»


text:
E Deus continuou: «Este será o sinal da aliança que eu vou estabelecer entre mim e vós e todos os seres vivos que estão convosco, para todo o sempre.


text:
será para me lembrar da aliança que fiz convosco e com todos os seres vivos que existem. E assim não haverá mais nenhum dilúvio a destruir os seres vivos.


text:
Quando o sinal aparecer nas nuvens, eu hei-de olhar para ele e hei-de recordar-me desta aliança eterna, que existe entre mim e todos os seres vivos, com tudo o que vive na terra.»


text:
E Deus concluiu dizendo a Noé: «Este é o sinal da aliança que eu estabeleço com todos os seres vivos que existem na terra.» 


text:
<n> Separação dos filhos de Noé</n> Os filhos de Noé que saíram da <n>arca</n> eram Sem, Cam e Jafet. Cam foi o pai de Canaã.


text:
Mas Sem e Jafet pegaram numa peça de roupa e, levantando-a por sobre os ombros, aproximaram-se do pai, caminhando de costas viradas para ele. Assim cobriram o pai, estando sempre de costas para ele, para o não verem nu. 


text:
 Que Deus faça crescer Jafet <n>9,27</n> O verbo hebraico traduzido por <i>fazer crescer</i> assemelha-se ao nome <i>Jafet</i>..  Que ele habite  junto dos descendentes de Sem  e que Canaã lhes sirva de escravo!» 


text:
<n> Povos descendentes de Noé</n> <n>(1 Crónicas 1,5–23)</n> Estes são os descendentes dos filhos de Noé, Sem, Cam e Jafet e dos filhos que lhes nasceram já depois do dilúvio <n>10,1</n> A lista dos descendentes de Noé reparte em grupos étnicos e geográficos os povos então conhecidos.. 


text:
Filhos de Javan foram Elichá, Társis, Quitim e Rodanim <n>10,4</n> <i>Társis</i>. Tornou-se no nome de uma cidade na costa mediterrânica de Espanha. <i>Quitim</i>. Designa também a ilha de Chipre. <i>Rodanim</i>. Outra designação para Rodes.


text:
Deles derivam todos os habitantes das ilhas. Estes povos estão agrupados conforme a sua origem e possuem cada um o seu território e a sua língua. 


text:
Os filhos de Cam foram Cuche, Misraim <n>10,6</n> <i>Cuche</i>. Posteriormente veio a significar Etiópia. <i>Misraim</i>. Veio a designar o Egipto., Put e Canaã.


text:
Foi também um valente caçador, com a ajuda do <i>SENHOR</i>. Por isso, se diz ainda hoje: «Que o <i>SENHOR</i> o faça um valente caçador como Nimerod.»


text:
e ainda dos habitantes de Patros, de Caslu, donde provêm os <n>filisteus</n>, e dos habitantes de Creta.


text:
dos <n>arvadeus</n>, <n>semareus</n> e <n>hamateus</n>. E depois disso, dispersaram-se os grupos de descendentes de Canaã.


text:
O seu território estendia-se desde Sídon em direcção a Guerar, próximo de Gaza, até <n>Sodoma</n>, Gomorra, Admá, Seboim e Lecha.


text:
Sem, o irmão mais velho de Jafet, teve também filhos. Todos os filhos de Héber são descendentes de Sem.


text:
Héber foi pai de dois filhos: um chamava-se Peleg, porque no seu tempo a Humanidade se dispersou <n>10,25</n> <i>Peleg</i>. Nome semelhante à palavra hebraica que significa “dispersar”, “dividir”. pela terra, e o outro chamava-se Joctan.


text:
Estas são as famílias dos descendentes de Noé, conforme a linha de descendência de cada um dos povos. É destas famílias que derivam todos os povos do mundo, depois do dilúvio. 


text:
<n> A torre de Babel</n> Naquele tempo a Humanidade falava uma única língua e todos usavam as mesmas palavras.


text:
Mas a certa altura, puseram-se a caminho, saindo do oriente, e chegaram a uma planície na Mesopotâmia onde se fixaram.


text:
Disseram então uns para os outros: «Vamos fazer tijolos e cozê-los no forno!» Os tijolos serviam-lhes de pedra e o betume fazia as vezes da argamassa.


text:
Depois disseram: «Agora, vamos construir uma cidade com uma grande torre que chegue até ao céu, pois temos de ficar famosos antes que tenhamos de nos dispersar pelo mundo <n>11,4</n> Ou: <n>para não termos que nos dispersar pelo mundo.</n>.» 


text:
e disse então para consigo: «Eles são um só povo e falam todos a mesma língua. Agora puseram-se a fazer isto e depois ninguém mais os poderá impedir de fazerem aquilo que projectarem fazer.


text:
E desta forma, o <i>SENHOR</i>, os dispersou por todo o mundo e eles desistiram de construir a cidade.


text:
Por isso, aquela cidade ficou a chamar-se Babel, porque foi lá que Deus confundiu as línguas da Humanidade e foi de lá que os dispersou por todo o mundo <n>11,9</n> <i>Babel</i>. Nome hebraico para Babilónia. Neste texto, o nome é posto em relação com o verbo <tl>balal</tl>, que significa “confundir”.. 


text:
<n> Descendentes de Sem até Abraão</n> <n>(1 Crónicas 1,24–27)</n> Esta é a lista dos descendentes de Sem <n>11,10</n> Esta lista pretende fazer a ligação entre a história de Noé e a de Abraão..  Sem tinha cem anos, quando nasceu o seu filho Arfaxad, dois anos depois do dilúvio.


text:
Chela viveu ainda quatrocentos e três anos, depois do nascimento de Héber e foi pai de filhos e filhas. 


text:
Depois do nascimento de Peleg, Héber viveu ainda quatrocentos e trinta anos e foi pai de filhos e filhas. 


text:
Esta é a lista dos descendentes de Tera. Tera foi pai de Abrão, Naor e Haran. E Haran foi pai de Lot.


text:
Abrão e Naor casaram-se. A mulher de Abrão chamava-se Sarai e a mulher de Naor era Milca, filha de Haran e irmã de Jisca.


text:
Então Tera saiu de Ur, na Caldeia, levando consigo Abrão, seu filho, e Lot, filho de Haran, seu neto, e Sarai, sua nora e mulher de Abrão, com o intuito de irem para a terra de Canaã. Mas chegaram a Haran <n>11,31</n> <i>Haran</i>. Cidade da alta Mesopotâmia. Como <i>Ur</i>, na baixa Mesopotâmia, era um centro de culto lunar. e ficaram lá a morar.


text:
<n> Chamamento e migração de Abrão</n> O <i>SENHOR</i> disse a Abrão <n>12,1</n> <i>Abrão</i>. Mais tarde (17,5) este nome vai ser mudado para Abraão.: «Deixa a tua terra, os teus parentes e a casa do teu pai e vai para a terra que eu te vou mostrar <n>12,1</n> Comparar com Is 51,2; At 7,2–4; Hb 11,8–10.


text:
Farei de ti um grande povo <n>12,2</n> As três promessas de Deus a Abraão (12,2.3.7) percorrem o resto de Génesis como um refrão e apontam de maneiras complementares a esperança do futuro.


text:
Hei-de abençoar os que te abençoarem e amaldiçoar os que te amaldiçoarem. E através de ti serão abençoados todos os povos do mundo.» 


text:
Abrão pôs-se a caminho, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado, e Lot foi com ele. Abrão tinha setenta e cinco anos de idade quando saiu de Haran.


text:
Levou consigo a sua mulher Sarai e Lot, seu sobrinho, mais todos os bens que possuíam e a gente que trabalhava para ele em Haran e foram a caminho da terra de Canaã. Quando chegaram à terra de Canaã,


text:
Abrão foi atravessando o país até Siquém, junto da árvore sagrada de Moré. Naquele tempo, quem habitava o país eram os <n>cananeus</n>. 


text:
Ali Deus apareceu a Abrão e disse-lhe: «Vou dar esta terra aos teus descendentes.» E Abrão construiu um <n>altar</n> em honra do <i>SENHOR</i>, no lugar onde ele tinha aparecido.


text:
Dali partiu em direcção à montanha que está a oriente e montou a sua tenda, deixando Betel a ocidente e Ai a oriente. Construiu lá um altar em honra do <i>SENHOR</i> e prestou-lhe culto.


text:
<n> Abrão e Sarai no Egipto</n> Houve então uma terrível fome em Canaã <n>12,10</n> Acontecimentos muito semelhantes são narrados em 20,1–18 e 26,6–11. e Abrão encaminhou-se para o Egipto, para ficar por lá algum tempo.


text:
Quando estava já quase a chegar ao Egipto, disse a Sarai, sua mulher: «Eu sei que tu és uma mulher muito bonita.


text:
Quando os egípcios te virem, dizem logo que és minha mulher e são capazes de me matar para ficarem contigo.


text:
Diz portanto que és minha irmã <n>12,13</n> Segundo 20,12, Sarai era realmente meia-irmã de Abraão., para que eu seja bem tratado, por tua causa, e possa continuar vivo, graças a ti.» 


text:
Viram-na também os oficiais do <n>faraó</n> <n>12,15</n> <i>Faraó</i>. Título dado ao rei do Egipto e já usado pelos egípcios no século XV a.C. Em egípcio significava, inicialmente, “casa grande”, isto é, palácio, corte. e foram elogiá-la junto do faraó. E assim a mulher de Abrão foi levada para o palácio do faraó.


text:
Abrão, por seu lado, foi bem tratado por causa dela. Arranjou rebanhos de ovelhas e vacas, burros, jumentas e camelos e tinha criados e criadas ao seu serviço. 


text:
O <i>SENHOR</i> infligiu grandes castigos ao faraó e à sua família, por causa de Sarai, mulher de Abrão.


text:
Então o faraó mandou chamar Abrão e perguntou-lhe: «Por que é que fizeste uma coisa destas? Por que não me disseste que ela era tua mulher?


text:
Disseste que era tua irmã e eu casei com ela. Mas uma vez que é tua mulher, aqui a tens, podes levá-la.»


text:
O faraó mandou alguns homens para fazerem sair do Egipto Abrão com a sua mulher e com tudo o que lhe pertencia. 


text:
<n> Abrão separa-se de Lot</n> Abrão saiu do Egipto com a sua mulher e com tudo o que lhe pertencia, acompanhado ainda por Lot, e encaminharam-se para o Negueve.


text:
Depois foi viajando do Negueve para Betel, para o lugar onde tinha colocado anteriormente a sua tenda, entre Betel e Ai.


text:
Por isso, não podiam habitar juntos, porque não havia espaço suficiente para a riqueza que cada um deles já tinha.


text:
Surgiram pois conflitos entre os pastores de Abrão e os de Lot. Além disso, naquela altura os <n>cananeus</n> e os <n>perizeus</n> habitavam também no país. 


text:
Então Abrão disse a Lot: «Não devem existir desentendimentos entre nós nem entre os nossos pastores, porque somos da mesma família.


text:
Tens o país inteiro à tua disposição para poderes escolher. Peço-te que te separes de mim. Se fores para a esquerda, eu vou para a direita e se fores para a direita, eu vou para a esquerda.» 


text:
Lot olhou para o vale do Jordão: tinha bastante água e era como um jardim maravilhoso, semelhante ao Egipto, estendendo-se até à região de Soar. Isto foi antes de Deus ter destruído <n>Sodoma</n> e <n>Gomorra</n> <n>13,10</n> <i>Sodoma</i> e <i>Gomorra</i> são apresentadas aqui como um paraíso semelhante ao Éden (2,8–10). Sobre a sua destruição, ver Gn 18–19.


text:
Lot escolheu, por isso, o vale do Jordão e encaminhou-se para oriente. E assim se separaram um do outro.


text:
Abrão vivia na terra de Canaã e Lot vivia nas cidades do vale do Jordão e foi montar a sua tenda junto de Sodoma.


text:
Depois de Lot se ter separado, o <i>SENHOR</i> disse a Abrão: «Deste lugar em que te encontras olha para norte e para sul, para oriente e para ocidente!


text:
Todo este país que estás a ver eu to dou a ti e aos teus descendentes, para sempre <n>13,15</n> Ver 12,2 e nota. Comparar com At 7,5.


text:
Farei com que os teus descendentes sejam tão numerosos como o pó da terra. Ninguém consegue contar os grãos de pó da terra. Do mesmo modo, ninguém conseguirá contar os teus descendentes.


text:
Abrão levantou o acampamento e foi viver para os carvalhos de Mambré, em Hebron, e construiu lá um altar em honra do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Abrão opõe-se a uma grande invasão</n> Amerafel, rei de Sinar, Arioc, rei de Elasar, Cadorlaomer, rei de Elam, e Tidal <n>14,1</n> Nem todos os reis e localidades aqui mencionados se conseguem hoje identificar. <i>Sinar</i> parece indicar a Mesopotâmia; <i>Elasar</i>, uma cidade na Mesopotâmia, talvez Larsa; <i>Elam</i>, um reino a oriente da Babilónia; <i>Tidal</i> talvez um rei hitita., rei de Goim,


text:
fizeram guerra a Bera, rei de <n>Sodoma</n>, a Birchá <n>14,2</n> <i>Bera</i> pode significar no “mal”. <i>Birchá</i> pode querer dizer “no crime”. Se assim for, são dois nomes simbólicos da imagem tradicional de maldade projectada sobre a região de Sodoma., rei de <n>Gomorra</n>, a Sinab, rei de Admá, e a Cheméber, rei de Seboim <n>14,2</n> <i>Admá</i> e <i>Seboim</i>. Cidades hoje desconhecidas são em Dt 29,23 associadas com Sodoma e Gomorra., e ao rei da cidade de Bela, a qual se chama também Soar.


text:
Durante doze anos, aceitaram estar sujeitos a Cadorlaomer, mas no décimo terceiro ano revoltaram-se.


text:
No décimo quarto ano, chegou Cadorlaomer juntamente com os reis aliados e derrotaram os <n>refaítas</n> em Astarot-Carnaim e os zuzitas em Ham, os <n>emitas</n> em Chavé-Quiriataim


text:
e os <n>horritas</n> nas montanhas de Seir, perseguindo-os até El-Paran, que está à entrada do deserto.


text:
Depois voltaram para En-Mispat, isto é, Cadés, e submeteram toda a região dos <n>amalecitas</n> e a dos <n>amorreus</n> que habitam em Haçon-Tamar. 


text:
Mas os reis de Sodoma, Gomorra, Admá, Seboim e Bela, que é hoje Soar, saíram para a guerra. Foram combater no vale de Sidim,


text:
Cadorlaomer, rei de Elam, Tidal, rei de Goim, Amerafel, rei de Sinar e Arioc, rei de Elasar. Num total eram quatro reis contra cinco. 


text:
O vale de Sidim estava cheio de poços de betume e, ao fugirem, os reis de Sodoma e de Gomorra caíram dentro deles. Os restantes fugiram para as montanhas.


text:
Os atacantes saquearam as riquezas de Sodoma e de Gomorra com todos os seus alimentos e foram-se embora.


text:
Entretanto um fugitivo foi anunciar o facto a Abrão, o hebreu, que estava a viver nos carvalhos do amorreu Mambré. Este era parente de Escol e de Aner, com os quais Abrão tinha feito <n>aliança</n>.


text:
Ao ouvir que o seu sobrinho tinha sido feito prisioneiro, Abrão armou os seus servos mais experimentados, nascidos em sua casa, em número de trezentos e dezoito, e foi em perseguição dos inimigos até Dan.


text:
Para os atacar, dividiu os seus homens em grupos e venceu-os durante a noite, continuando em perseguição deles até Hoba, que fica para o norte de Damasco.


text:
Recuperou todos os bens e libertou Lot, seu sobrinho, com os seus bens, juntamente com as mulheres e restantes prisioneiros. 


text:
<n> Abrão e Melquisedec</n> Quando Abrão regressava, depois de ter atacado Cadorlaomer e os reis seus aliados, o rei de <n>Sodoma</n> saiu para o receber no vale de Chavé, que é o vale do Rei. 


text:
Também Melquisedec, rei de Salém <n>14,18</n> <i>Melquisedec</i>. Significa “o meu rei é justiça”. É, como muitos outros reis no Médio Oriente Antigo, rei e sacerdote. Ver Sl 110,4; Hb 7,1–10. <i>Salém</i>. Forma abreviada de Jerusalém ou uma outra localidade perto de Siquém., que era <n>sacerdote</n> do Deus altíssimo, se apresentou levando consigo pão e vinho


text:
e abençoou-o com estas palavras:  «Que o Deus altíssimo, criador do céu e da terra,  abençoe Abrão! 


text:
 Louvado seja o Deus altíssimo,  que te deu a vitória sobre os teus inimigos!» Abrão deu-lhe a décima parte <n>14,20</n> A <i>décima parte</i> das colheitas, e depois também de gado, era oferta obrigatória a apresentar a Deus, por meio dos sacerdotes e levitas. Ver Lv 27,30–33; Nm 18,21–32; Dt 14,22–29; Ml 3,8; Hb 7,4–10. de tudo o que tinha sido recuperado.


text:
Abrão respondeu ao rei de Sodoma: «Juro, com a mão erguida para o <i>SENHOR</i>, Deus altíssimo, criador do céu e da terra,


text:
que daquilo que é teu não quero nada para mim, nem um fio, nem um cordão para apertar os sapatos. Não quero que digas que foste tu que enriqueceste a Abrão.


text:
Para mim, só quero aquilo que os meus servos já comeram e a parte a que têm direito aqueles que se juntaram a mim, Aner, Escol e Mambré. Eles, de facto, têm direito a retirar a sua parte.» 


text:
<n> Promessa e aliança de Deus com Abrão</n> Depois disto, o <i>SENHOR</i> apareceu a Abrão numa visão e disse-lhe:  «Não temas Abrão; eu sou o teu protector;  e vais ter uma grande recompensa.» 


text:
Abrão respondeu: «Ó <i>SENHOR</i>, meu Deus, que podes tu dar-me, se eu vou partir deste mundo sem filhos e Eliézer, de Damasco, é que vai ser dono da minha casa?»


text:
Abrão insistiu: «Sabes bem que não me deste filhos e que um criado meu é que vai ser o meu herdeiro.» 


text:
Mas o <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Não será esse o teu herdeiro; aquele que sair das tuas entranhas é que será o teu herdeiro.»


text:
Deus mandou sair Abrão para fora de casa e disse-lhe: «Olha para o céu e vê se podes contar as estrelas. Pois assim será o número dos teus descendentes <n>15,5</n> Comparar com 12,2 e nota. Ver ainda Rm 4,18; Hb 11,12..» 


text:
Abrão confiou no <i>SENHOR</i> e por isso o <i>SENHOR</i> o aceitou como <n>justo</n> <n>15,6</n> Ver Rm 4,3; Gl 3,6; Tg 2,23.. 


text:
Deus disse-lhe mais: «Eu sou o <i>SENHOR</i>, que te fiz sair de Ur, na terra dos <n>caldeus</n>, para te dar esta terra como propriedade tua.» 


text:
Abrão perguntou: «Ó <i>SENHOR</i>, meu Deus, como é que eu posso estar seguro que ela será minha propriedade?» 


text:
O <i>SENHOR</i> respondeu: «Traz-me uma vitela, um cabrito e um carneiro, todos com três anos, e ainda uma rola e um pombo.» 


text:
Abrão trouxe aqueles animais e cortou-os em duas metades, colocando cada uma delas frente a frente <n>15,10</n> Cerimónia tradicional para celebração de alianças. Ver Jr 34,18.. Só não dividiu as aves.


text:
Ao entardecer, uma enorme sonolência caiu sobre Abrão e sentiu um medo enorme e terrível <n>15,12</n> Comparar com Jb 4,13–14.. 


text:
Então Deus disse-lhe: «Fica a saber que os teus descendentes hão-de viver como estrangeiros numa terra que não é a sua e hão-de escravizá-los e humilhá-los durante quatrocentos anos <n>15,13</n> Alusão à escravidão no Egipto. Ver Ex 1,1–14; At 7,6. Em Ex 12,40 fala-se em quatrocentos e trinta anos.


text:
Mas eu mesmo hei-de castigar o povo que os vai escravizar e, no fim, poderão sair com muitas riquezas <n>15,14</n> Ver Ex 12,40–41; At 7,7.


text:
Na quarta geração, os teus descendentes hão-de voltar para aqui, pois agora as culpas dos <n>amorreus</n> ainda não chegaram até ao limite para receberem o castigo merecido.» 


text:
Nisto pôs-se o Sol e veio a escuridão. Viu-se então um fogareiro fumegante e uma tocha acesa a passar entre os animais divididos.


text:
Naquele mesmo dia o <i>SENHOR</i> estabeleceu uma <n>aliança</n> com Abrão e disse:  «Vou dar esta terra aos teus descendentes <n>15,18</n> Ver 12,2 e nota.,  desde a ribeira do Egipto  até ao grande rio Eufrates. 


text:
<n> Agar e o seu filho Ismael</n> Sarai, mulher de Abrão, não lhe tinha dado nenhum filho. Ora ela tinha uma escrava egípcia, chamada Agar.


text:
Então Sarai disse a Abrão: «O <i>SENHOR</i> não me deu a possibilidade de ter filhos. Mas talvez a minha escrava te possa dar algum filho por mim <n>16,2</n> A proposta de Sara integra-se na prática das sociedades antigas. Comparar com 30,1–13. O mesmo costume é testemunhado no direito mesopotâmico, nomeadamente no Código de Hamurabi, rei da Babilónia..» Abrão concordou com a proposta de Sarai.


text:
E assim, dez anos depois de estarem já a viver em Canaã, Sarai mulher de Abrão deu a sua escrava Agar a Abrão como segunda mulher.


text:
Abrão teve relações com Agar e ela ficou grávida. Ora, ao saber que estava grávida, começou a olhar com desprezo a sua senhora. 


text:
Sarai disse então a Abrão: «Eu pus a minha escrava nos teus braços e agora que viu que está grávida já me olha com desprezo. Isto é uma injustiça para comigo e tu também és responsável. Que o <i>SENHOR</i> seja o juiz nesta questão entre mim e ti!»


text:
Abrão respondeu a Sarai: «Ela continua ainda a ser a tua escrava. Faz dela aquilo que melhor te parecer.» E Sarai começou a humilhá-la de tal maneira que ela teve de fugir. 


text:
O <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> <n>16,7</n> <i>O anjo do <i>SENHOR</i></i>. Esta expressão serve por vezes para indicar uma intervenção do próprio Deus. Ver Gn 21,17; Ex 3,2.4; Mt 1,20. encontrou-a junto de uma fonte, no deserto, precisamente a fonte que está no caminho para Chur,


text:
e perguntou-lhe: «Agar, escrava de Sarai, de onde vens e para onde vais?» Ela respondeu: «Fugi de casa de Sarai, a minha senhora.»


text:
E acrescentou ainda: «Hei-de tornar os teus descendentes tão numerosos que ninguém os poderá contar.»


text:
O anjo do <i>SENHOR</i> declarou-lhe ainda:  «Tu estás grávida e vais dar à luz um filho;  hás-de chamar-lhe Ismael,  porque o <i>SENHOR</i> prestou atenção <n>16,11</n> <i>Ismael</i> significa, em hebraico, “Deus escuta”. ao teu sofrimento. 


text:
 Será como um animal selvagem <n>16,12</n> Os descendentes de Ismael são apresentados como nómadas, ciosos da sua vida livre e independente.,  sempre em luta com os outros e os outros em luta com ele.  Mas conseguirá viver na presença de todos os seus irmãos e vizinhos.» 


text:
Agar exclamou: «Terei eu visto aquele que me vê a mim?» E disse ao <i>SENHOR</i>, que tinha falado com ela: «Tu és o Deus que me vê!»


text:
Por isso, aquela nascente se ficou a chamar «Nascente de Lahai-Roi» <n>16,14</n> Em hebraico <i>Lahai-Roi</i> significa “do Deus vivo que me vê”. e encontra-se entre Cadés e Béred. 


text:
<n> A circuncisão como sinal da aliança</n> Quando Abrão tinha noventa e nove anos de idade, o <i>SENHOR</i> apareceu-lhe e disse-lhe:  «Eu sou o Deus supremo <n>17,1</n> Em hebraico, “El Chadai” poderia significar “Deus da montanha”.; cumpre a minha vontade com rectidão. 


text:
O teu nome não será Abrão, mas sim Abraão, porque vou fazer com que sejas pai de uma imensidão de povos <n>17,5</n> <i>Abraão</i> tem em hebraico um som parecido ao da expressão “pai de uma multidão”. A mudança de nome significa frequentemente na Bíblia uma profunda mudança na vida da pessoa. Ver Rm 4,17.. 


text:
Vou dar-te uma enorme descendência; de ti hão-de surgir vários povos e haverá reis entre os teus descendentes.


text:
Hei-de manter firme a minha aliança contigo e com os teus futuros descendentes, como uma aliança eterna. Serei o teu Deus e o Deus dos teus descendentes.


text:
Vou dar-te a ti e a eles em propriedade, para sempre, a terra <n>17,8</n> Ver 12,2 e nota. onde agora vives como estrangeiro, toda a terra de Canaã. E serei realmente Deus para eles.» 


text:
Deus acrescentou ainda: «Mas tu, Abraão, deves também ser fiel à minha aliança, tu e os teus descendentes, para sempre.


text:
E a obrigação da aliança entre mim e ti e todos os teus descendentes é esta: devem fazer a <n>circuncisão</n> a todos os vossos homens <n>17,10</n> <i>Circuncisão</i>. Para muitos povos antigos e actuais rito de iniciação ao matrimónio, é tida pelos hebreus como sinal de pertença a Deus; por isso, é feita oito dias após o nascimento. Ver ainda Gn 17,23–27; 34,14–17; Is 4,24–26; 12,48; At 7,8; Rm 4,11.


text:
Aos oito dias de idade, façam a circuncisão a todos os descendentes do sexo masculino, quer sejam filhos da família, quer sejam escravos adquiridos por dinheiro e descendam doutras raças diferentes da vossa.


text:
Tanto os nascidos em tua casa, como os que foram adquiridos por dinheiro têm de ser circuncidados. Este será para sempre o sinal da minha aliança no vosso corpo.


text:
E aquele que não tiver sido circuncidado deve ser eliminado do vosso povo, por não ter respeitado a minha aliança.» 


text:
<n> Sara terá um filho</n> Deus disse a Abraão: «A tua mulher já não continuará a chamar-se Sarai, mas Sara <n>17,15</n> Apesar da mudança de nome, ambas as formas parecem significar “princesa”. Ver 17,5 e nota.


text:
Hei-de abençoá-la e farei com que ela tenha um filho teu. Ainda há-de ser mãe de muitos povos e há-de haver reis entre os seus descendentes.» 


text:
Abraão inclinou-se e sorriu, pensando no seu íntimo: «Será que pode nascer um filho de um pai de cem anos? Será que Sara vai mesmo ter um filho aos noventa anos?»


text:
Mas Deus disse: «Sim, mas também a tua mulher Sara vai ter um filho teu e tu hás-de dar-lhe o nome de Isaac <n>17,19</n> Em hebraico, o nome <i>Isaac</i> evoca o verbo traduzido por “sorriu” no v. 17. Ver 18,12–15.. Eu hei-de fazer <n>aliança</n> com ele e com os seus descendentes para sempre. 


text:
Também quero responder ao teu pedido a favor de Ismael. Hei-de abençoá-lo e dar-lhe uma descendência muito numerosa. Será pai de doze chefes e os seus descendentes formarão um grande povo.


text:
Mas a minha aliança será feita a favor de Isaac, o filho que Sara te vai dar, no próximo ano, por esta altura.»


text:
Naquele mesmo dia, cumprindo as ordens que recebera do <i>SENHOR</i>, Abraão fez a <n>circuncisão</n> a todos os homens que se encontravam em sua casa, ao seu filho Ismael e a todos os nascidos em sua casa, bem como a todos os escravos que tinha adquirido por dinheiro. 


text:
e ainda os restantes homens da casa de Abraão, tanto os nascidos em sua casa como os escravos estrangeiros que tinham sido adquiridos por dinheiro. Todos receberam como ele a circuncisão. 


text:
<n> Deus promete de novo um filho a Abraão</n> Um dia o <i>SENHOR</i> apareceu a Abraão, quando ele estava sentado à porta da sua tenda, à hora do calor, junto dos carvalhos de Mambré.


text:
Abraão levantou os olhos e viu três personagens <n>18,2</n> Nesta passagem fala-se ora de <i>três homens</i> (v. 2.16.22), ora do <i>SENHOR</i> (v. 20.33), ora de <i>dois anjos</i> (19,1). É portanto, o Senhor (v.1), acompanhado de dois anjos, que Abraão confunde inicialmente com três viajantes e recebe com a típica hospitalidade oriental. Comparar com Hb 13,2. que estavam diante dele. Da porta da sua tenda, onde estava, correu ao encontro deles, inclinou-se profundamente


text:
Mandarei trazer água para lavarem os pés, para que possam descansar uns momentos à sombra das árvores.


text:
Já que passaram por casa deste vosso <n>servo</n>, vou buscar pão para recuperarem as forças, antes de continuarem a viagem.» E eles responderam: «Está bem. Pode ser como disseste.» 


text:
Então Abraão correu para dentro da tenda e disse a Sara: «Depressa! Amassa três medidas da melhor farinha e faz alguns pães!»


text:
E ele correu para o seu gado e trouxe um vitelo novo e gordo e entregou-o a um criado que o cozinhou rapidamente.


text:
Depois serviu aos hóspedes o vitelo que tinha preparado, ofereceu-lhes ainda manteiga e leite. E ele próprio ficou à disposição junto deles, debaixo das árvores, enquanto eles comiam. 


text:
Então um deles disse: «Para o ano que vem voltarei a tua casa e, na devida altura, a tua mulher Sara terá um filho.» Ora Sara estava a ouvir a conversa à entrada da tenda, mesmo por trás de Abraão. 


text:
Então Sara sorriu ao pensar para consigo mesma: «Como é que eu vou ainda sentir essa alegria, se eu e o meu marido estamos velhos e cansados?» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Abraão: «Por que é que Sara sorriu, pensando que já não pode ter um filho nesta idade?


text:
Será que, para o <i>SENHOR</i>, isso é uma coisa tão difícil <n>18,14</n> Comparar com Jr 32,17,27; Jb 42,2; Mt 19,26; Lc 1,36–37; Hb 11,11–12.? Daqui a um ano voltarei a passar por tua casa e, no fim do tempo devido, a tua mulher terá dado à luz um filho.»


text:
<n> Abraão intercede por Sodoma</n> Os visitantes levantaram-se e preparavam-se para se dirigirem a <n>Sodoma</n>; Abraão foi caminhando com eles para se despedir.


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse para consigo: «Será que eu vou esconder a Abraão aquilo que pretendo fazer?


text:
De facto, Abraão vai ser o pai de um povo muito grande e poderoso e por ele serão abençoados todos os povos do mundo <n>18,18</n> Ver 12,2 e nota.


text:
Eu escolhi-o para ensinar aos seus filhos e descendentes a seguirem a vontade do seu <i>SENHOR</i>, praticando o que é <n>justo</n> e honesto, para que as promessas que lhe fiz sejam mantidas e cumpridas.» 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse-lhe: «As queixas contra Sodoma e Gomorra são numerosas e os seus crimes são muito graves.


text:
Vou até lá, para ver se as queixas que me fizeram contra essas cidades correspondem à sua maldade ou não. Quero saber ao certo.» 


text:
Dois dos visitantes afastaram-se na direcção de Sodoma, enquanto Abraão continuava junto do <i>SENHOR</i>.


text:
Abraão aproximou-se mais do <i>SENHOR</i> e perguntou-lhe: «Será que vais destruir os inocentes juntamente com os culpados?


text:
Suponhamos que existem uns cinquenta inocentes naquela cidade, vais destruí-la na mesma? Não és capaz de perdoar a toda a cidade em atenção aos cinquenta que estão inocentes?


text:
Não é possível que tu vás fazer uma coisa dessas: condenar à morte o inocente juntamente com o culpado. Desse modo, ser inocente ou culpado, seria a mesma coisa. Tu que és o juiz do mundo inteiro tens que ser justo, nas tuas sentenças.» 


text:
O <i>SENHOR</i> respondeu: «Se eu encontrar na cidade de Sodoma cinquenta pessoas que estejam inocentes, perdoo a toda a cidade em atenção a eles.» 


text:
Abraão continuou: «Já que tomei a liberdade de falar ao meu Senhor, mesmo que eu não seja mais do que pó da terra, permita-me mais uma palavra.


text:
Suponhamos que não chegam bem a cinquenta, mas que faltam uns cinco. Será que vais destruir toda a cidade, só por causa de cinco?» O <i>SENHOR</i> respondeu: «Se lá encontrar quarenta e cinco que estejam inocentes, também não destruo a cidade.» 


text:
Abraão continuou ainda a falar com o <i>SENHOR</i> e disse-lhe: «Suponhamos que lá existam quarenta que estão inocentes.» O <i>SENHOR</i> respondeu: «Também não faço mal à cidade, em atenção a esses quarenta.» 


text:
Abraão insistiu: «Que o meu <i>SENHOR</i> não se vá zangar, se eu continuar a falar. Mas suponhamos que lá se encontram trinta.» E o <i>SENHOR</i> respondeu: «Também não faço mal à cidade, se de facto lá encontrar esses trinta.» 


text:
Abraão continuou: «Já que tive a ousadia de falar com o meu <i>SENHOR</i>, direi mais uma coisa só: Suponhamos que lá existem apenas uns vinte.» O <i>SENHOR</i> respondeu: «Não a destruirei, em atenção a esses vinte.» 


text:
Abraão disse ainda: «Que o meu <i>SENHOR</i> não se zangue, se eu falo uma vez mais. Suponhamos que lá existem só dez pessoas que estão inocentes.» O <i>SENHOR</i> respondeu: «Também não a destruirei, em atenção a esses dez.» 


text:
Depois de assim ter falado com Abraão, o <i>SENHOR</i> foi-se embora e Abraão voltou para onde estava antes. 


text:
<n> A corrupção em Sodoma</n> Os dois <n>mensageiros</n> de Deus <n>19,1</n> Ver 18,2 e nota. chegaram a <n>Sodoma</n> ao entardecer e Lot estava sentado à porta da cidade. Ao vê-los chegar, Lot levantou-se, foi ao seu encontro e, inclinando-se profundamente até ao chão,


text:
disse-lhes: «Por favor, meus senhores, queiram entrar em casa deste vosso servo para lavarem os pés e passarem a noite. Amanhã de manhã podem continuar o caminho.» Mas eles reponderam: «Não é preciso, nós dormimos mesmo na rua.»


text:
Mas Lot insistiu tanto que eles aceitaram ir para sua casa e dirigiram-se para lá. Lot fez um banquete em honra deles, cozeu pães sem <n>fermento</n> e os visitantes comeram. 


text:
Mas antes de se terem ido deitar, todos os homens da cidade de Sodoma, novos e velhos, sem faltar nenhum, rodearam a casa de Lot,


text:
gritando por ele e perguntavam-lhe: «Onde estão os homens que esta noite entraram em tua casa? Manda-os cá para fora, que queremos dormir com eles.»


text:
Sabem que tenho duas filhas, que são ainda solteiras. Se quiserem trago-as para aqui e podem fazer com elas tudo o que quiserem. Mas àqueles homens não façam mal nenhum, porque eles procuraram abrigo em minha casa <n>19,8</n> A exigência da hospitalidade ultrapassa qualquer aspecto. Ver também Jz 19..»


text:
Eles replicaram: «Vai-te embora! Vieste para aqui viver como estrangeiro e agora queres armar-te em nosso juiz. Vamos tratar-te pior do que a eles.» E empurrando Lot, aproximaram-se da porta para a arrombarem.


text:
E feriram de cegueira os homens de Sodoma que estavam à porta da casa de Lot <n>19,11</n> Ver 2 Rs 6,18; At 13,11., desde o mais novo ao mais velho, e não conseguiram encontrar a porta. 


text:
<n> Lot escapa à destruição de Sodoma</n> Os visitantes disseram a Lot: «Sai deste lugar com todos aqueles que te pertencerem: genros, filhos e filhas e tudo o que tiveres nesta cidade.


text:
Com efeito, vamos destruí-la, porque as queixas dirigidas ao <i>SENHOR</i> contra ela são cada vez maiores e nós fomos enviados para a destruir.»


text:
Lot saiu de casa e foi avisar os seus futuros genros, que estavam para casar com as suas filhas e disse-lhes: «Saiam desta cidade, porque o <i>SENHOR</i> vai destruí-la.» Mas eles pensaram que Lot estava a brincar. 


text:
De madrugada os <n>mensageiros</n> de Deus insistiam com Lot e diziam-lhe: «Levanta-te depressa e leva daqui para fora a tua mulher e as tuas duas filhas que estão ainda contigo, se não queres ser apanhado também pelo castigo da cidade.»


text:
Como Lot parecia hesitar, os dois visitantes agarraram-no pela mão, a ele, à mulher e às duas filhas e levaram-nos para fora da cidade, pois o <i>SENHOR</i> queria salvá-los.


text:
Depois de os terem feito sair da cidade, um dos mensageiros disse-lhe: «Põe-te a salvo! Não olhes para trás, nem fiques aqui pelas redondezas. Refugia-te nas montanhas para não seres também apanhado.» 


text:
Tu trataste com <n>bondade</n> este teu <n>servo</n> e ainda por cima me salvaste a vida. Mas eu não posso refugiar-me nas montanhas, porque poderei ser apanhado pela desgraça e morrer.


text:
Há aqui próximo uma cidade relativamente pequena, onde me posso refugiar. Deixa-me ir para lá e não a destruas, para que eu possa salvar a vida. É uma cidade tão pequenina!»


text:
Então refugia-te nela rapidamente, pois eu não posso fazer nada antes de tu lá estares.» Por este motivo, a cidade ficou a chamar-se Soar <n>19,22</n> Em hebraico, <i>Soar</i> tem uma pronúncia parecida à palavra “pequeno”.. 


text:
A mulher de Lot olhou para trás e ficou transformada em estátua de sal <n>19,26</n> Lc 17,32 lembra o que aconteceu à mulher de Lot.. 


text:
Quando olhou para o lado de Sodoma e Gomorra e para toda a região, viu que eram só nuvens de fumo a subir da terra, semelhante ao fumo que sai de uma fornalha.


text:
Deus destruiu as cidades daquela região, mas lembrou-se de Abraão e salvou Lot da destruição que atingiu as cidades da área onde ele habitava. 


text:
<n> Descendentes de Lot</n> Lot saiu de Soar e foi viver para as montanhas, levando consigo as suas duas filhas, pois estava com medo de permanecer em Soar. E ficou a viver numa gruta com as suas duas filhas. 


text:
Um dia disse a mais velha para a mais nova: «O nosso pai está velho e em toda esta região não há homem nenhum para casar connosco, como acontece por toda a parte.


text:
Naquela noite embebedaram o pai e depois a mais velha dormiu com ele, sem que ele se desse conta, nem quando ela se deitou nem quando se levantou.


text:
No dia seguinte a mais velha disse à mais nova: «Ontem à noite fui eu que dormi com o pai. Vamos embebedá-lo também esta noite e dormes tu com ele, para que nos dê descendentes.»


text:
Naquela noite voltaram a embebedá-lo e a mais nova foi deitar-se com o pai sem que desse por isso nem quando ela se deitou nem quando se levantou.


text:
A mais velha deu à luz um filho a quem pôs o nome de Moab, que é o antepassado dos <n>moabitas</n> que ainda hoje existem.


text:
A mais nova também deu à luz um filho e deu-lhe o nome de Ben-Ami, que é o antepassado dos <n>amonitas</n> que também ainda hoje existem <n>19,38</n> Os nomes dos dois filhos, <i>Moab</i>, que significa do pai, e <i>Ben-Ami</i>, que significa filho do parente, além de referirem dois povos vizinhos conhecidos dos hebreus, aludem para o facto de terem nascido de uma união incestuosa entre filhas e pai.. 


text:
<n> Abraão e Abimelec</n> Abraão deslocou-se dali para a região do Negueve e vivia entre Cadés e Chur. Durante uma estadia em Guerar,


text:
Abraão apresentou Sara, sua mulher, como sendo sua irmã <n>20,2</n> Comparar com 12,13 e nota e 26,7.. E Abimelec, rei de Guerar, mandou que lhe levassem Sara.


text:
Mas durante a noite, Deus apresentou-se a Abimelec, em sonhos, e disse-lhe: «Tu vais ser castigado com a morte, porque casaste com uma mulher que já é casada.»


text:
Mas Abimelec não tinha tido relações com ela e respondeu: «Ó <i>SENHOR</i>, será que vais condenar à morte alguém que está inocente?


text:
Na verdade Abraão disse-me que Sara era sua irmã e ela também me disse que ele era seu irmão. Foi com toda a sinceridade e recta intenção que fiz isto.» 


text:
Deus respondeu-lhe ainda, durante o sonho: «Eu bem sei que o fizeste com toda a sinceridade e por isso também não permiti que lhe tocasses, para não cometeres uma ofensa contra mim.


text:
Entrega, portanto, essa mulher ao seu marido. Ele é um <n>profeta</n>: intercederá por ti, diante de mim, para que tu possas salvar a tua vida. Mas se lha não entregares, fica a saber que morrerás com toda a certeza, tu e todos os teus.» 


text:
Ao levantar-se pela manhã, Abimelec convocou toda a sua corte e contou-lhes o sucedido. E todos ficaram cheios de medo. 


text:
Abimelec mandou chamar Abraão e disse-lhe: «Vê bem o que nos fizeste! Que crime cometi contra ti para me tornares assim responsável, a mim e ao meu povo, por um tão grande crime? Aquilo que tu me fizeste não se faz a ninguém.»


text:
Abraão respondeu: «É que eu pensei que talvez nesta terra não tivessem respeito a Deus. E, se assim fosse, eram capazes de me matar por causa da minha mulher.


text:
De facto, ela também é minha irmã, porque é filha do meu pai; mas não é filha da minha mãe, por isso pôde casar comigo.


text:
E quando Deus me fez sair da minha pátria, eu disse à minha mulher: “Peço-te por favor que, em todos os lugares para onde formos, digas sempre que eu sou teu irmão.”» 


text:
e disse ainda a Abraão: «A minha terra está à tua disposição. Podes habitar onde te parecer melhor.»


text:
Depois disse a Sara: «Dei ao teu irmão mil moedas de prata, para mostrar a todos os teus que estás inocente <n>20,16</n> Literalmente: <n>será para ti um véu diante dos que te acompanham</n>. Deve ser um gesto simbólico para significar que a sua condição de mulher casada não sofreu ofensa. e ninguém te pode acusar de nada.» 


text:
Abraão intercedeu a favor de Abimelec, junto de Deus, e Deus devolveu a saúde a Abimelec e à sua mulher e às suas escravas. Elas puderam de novo dar à luz filhos,


text:
pois o <i>SENHOR</i> tinha tornado estéreis todas as mulheres da casa de Abimelec, por causa daquilo que tinha sucedido a Sara. 


text:
<n> Nascimento de Isaac</n> O <i>SENHOR</i> lembrou-se do que tinha anunciado a Sara e cumpriu o que lhe tinha prometido.


text:
Sendo Abraão já de idade avançada, Sara ficou grávida dele e deu à luz um filho, exactamente na altura do ano que Deus lhe tinha anunciado <n>21,2</n> Ver Gn 18,10; Hb 11,11.


text:
Aos oito dias de vida, Abraão fez-lhe a <n>circuncisão</n> <n>21,4</n> Ver 17,10 e nota e 17,12. conforme a ordem recebida do <i>SENHOR</i>.


text:
Com efeito, Sara dissera: «Deus guardou para mim um sorriso <n>21,6</n> Alusão ao nome do filho, Isaac. Ver 17,19 e nota e 18,12–15. e todos os que ouvirem esta notícia hão-de sorrir por causa de mim.


text:
Quem diria a Abraão que Sara ainda iria amamentar filhos. E, sendo ele já de idade avançada, ainda lhe dei um filho.» 


text:
O menino foi crescendo até que chegou a idade de deixar de mamar e, nessa altura, Abraão ofereceu um grande banquete. 


text:
<n> Abraão separa-se de Ismael</n> Um dia Sara encontrou o filho de Abraão e da sua escrava egípcia, Agar, a brincar com Isaac <n>21,9</n> <i>Com Isaac</i> é um complemento usado nas antigas versões. O hebraico não tem esse elemento.


text:
e foi dizer a Abraão: «Tens de mandar embora essa escrava e o seu filho. Não quero que o filho dela seja herdeiro juntamente com o meu filho Isaac <n>21,10</n> Comparar com Jo 8,33–35; Gl 4,29–30..»


text:
Mas Deus disse a Abraão: «Não fiques tão desgostoso por causa do menino e da tua escrava. Podes aceitar a proposta de Sara, pois a tua descendência virá de Isaac <n>21,12</n> Ver Rm 9,7; Hb 11,18.


text:
No dia seguinte pela manhã, Abraão foi buscar comida e um odre de água para os dar a Agar. Colocou-lhe as coisas ao ombro e o menino ao colo e mandou-a embora. Ela pôs-se a caminho, mas perdeu-se no deserto de Bercheba. 


text:
e foi sentar-se a uma certa distância, porque não queria ver morrer o filho. Sentada no chão, ela chorava em altos gritos. 


text:
Deus ouviu o menino a chorar e o <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> chamou do céu por Agar e disse-lhe: «Que tens, Agar? Não tenhas medo, porque Deus ouviu a voz do menino, aí onde ele está.


text:
Levanta-te, leva o menino e segura-o bem pela mão, pois eu hei-de fazer com que ele dê origem a um grande povo.» 


text:
Deus protegia o menino e ele foi crescendo. Vivia no deserto de Paran e veio a ser atirador de arco.


text:
<n> Aliança entre Abraão e Abimelec</n> Por aquela altura, Abimelec acompanhado de Picol, chefe do seu exército, disse a Abraão: «Deus está do teu lado em tudo aquilo que fazes.


text:
Peço-te que jures agora por Deus que não pretenderás enganar-me, nem a mim nem aos meus filhos e descendentes, e que me tratarás a mim e a esta terra, onde moras, com a mesma <n>bondade</n> com que te tratei a ti.»


text:
Abimelec respondeu: «Eu não sabia que alguém tivesse feito isso. Nem tu mo comunicaste nem eu o tinha ouvido dizer, a não ser agora.» 


text:
Por isso, aquele lugar ficou a chamar-se Bercheba, porque foi lá que ambos fizeram o juramento <n>21,31</n> <i>Bercheba</i>. Nome composto por duas palavras que podem significar em hebraico “poço do juramento” ou “poço das sete” (ovelhas).


text:
Depois de terem concluído esta aliança em Bercheba, Abimelec e Picol, chefe do seu exército, foram de novo para a terra dos <n>filisteus</n>.


text:
Abraão plantou ali em Bercheba uma árvore, uma tamargueira, e invocou o nome do <i>SENHOR</i>, o Deus eterno.


text:
<n> Deus põe à prova a fé de Abraão</n> Alguns anos mais tarde, Deus quis pôr à prova Abraão e chamou por ele: «Abraão!» Este respondeu: «Aqui estou!»


text:
Deus continuou: «Leva contigo o teu único filho, Isaac, a quem tanto queres, vai à região do monte Moriá <n>22,2</n> Ver 2 Cr 3,1. e oferece-o lá em <n>sacrifício</n> <n>22,2</n> Ver Lv 18,21; 2 Rs 16,3; Mq 6,7; Jo 3,16; Rm 8,32; Hb 11,17–19., sobre um dos montes que eu te indicar.» 


text:
Na manhã seguinte, Abraão levantou-se cedo para pôr os arreios no seu burro, preparou lenha para o fogo do sacrifício e pôs-se a caminho para o lugar que o <i>SENHOR</i> lhe indicara, levando consigo dois criados e o seu filho Isaac.


text:
Disse então aos seus criados: «Fiquem aqui com o burro que eu vou até lá adiante com o menino, para adorarmos o <i>SENHOR</i>, e depois voltamos para junto de vós.» 


text:
Abraão colocou aos ombros de Isaac a lenha para a fogueira do sacrifício e ele próprio levava o fogo e a faca. Ambos foram caminhando juntos.


text:
Isaac chamou Abraão: «Ó pai!» E ele respondeu: «Diz, meu filho.» Isaac perguntou: «Levamos aqui o fogo e a lenha, mas onde é que está a vítima para o sacrifício?»


text:
Abraão respondeu-lhe: «Deus há-de encontrar a vítima para o sacrifício, meu filho.» E foram continuando a caminhar juntos. 


text:
Chegaram ao lugar de que Deus lhe tinha falado. Abraão construiu ali um <n>altar</n> e acomodou a lenha por cima dele. Depois atou o seu filho, Isaac, e colocou-o em cima do altar, por cima da lenha. 


text:
Mas do céu, o mensageiro do <i>SENHOR</i> chamou por ele: «Abraão! Abraão!» Este respondeu: «Aqui estou!»


text:
E Deus disse-lhe: «Não levantes a mão contra o menino; não lhe faças nenhum mal. Agora já vejo que és obediente a Deus, pois estavas disposto a não poupar nem sequer o teu filho único por amor de mim.» 


text:
Abraão voltou-se e viu atrás de si um carneiro, que estava preso pelos chifres num arbusto. Foi lá buscá-lo e ofereceu-o em sacrifício em lugar do seu filho. 


text:
Abraão deu àquele lugar o nome de «O <i>SENHOR</i> providencia» e ainda hoje se diz «na montanha do <i>SENHOR</i> se providenciará <n>22,14</n> Ver o v. 8..» 


text:
e disse-lhe: «Eis o que diz o <i>SENHOR</i>: “Já que foste capaz de fazer isto e não poupaste o teu único filho, juro pelo meu bom nome


text:
que te hei-de abençoar e hei-de dar-te uma descendência tão numerosa <n>22,17</n> Sobre os v. 17–18, ver 12,2 e nota. como as estrelas do céu ou como as areias da praia, e eles hão-de tomar posse das cidades dos seus inimigos.


text:
Através dos teus descendentes se hão-de sentir abençoados todos os povos do mundo, porque tu obedeceste à minha ordem.”» 


text:
Abraão voltou para junto dos seus criados. E dali partiu com eles para Bercheba, onde ficou a viver. 


text:
<n> Descendentes de Naor</n> Algum tempo depois, foram anunciar a Abraão que Milca tinha dado filhos a Naor, irmão de Abraão.


text:
Por seu lado, Betuel foi pai de Rebeca. Estes são os oito filhos que Milca deu a Naor, irmão de Abraão. 


text:
e morreu em Quiriat-Arbá, isto é, Hebron, que fica na terra de Canaã. Abraão ficou em casa para chorar a morte de Sara e em sinal de luto por ela.


text:
«Eu tenho vivido no vosso meio como um estrangeiro <n>23,4</n> Ver Hb 11,9.13.. Mas deixem-me adquirir um sepulcro, como propriedade minha, na vossa terra, para nele poder sepultar a minha mulher.»


text:
«Escute o que temos a dizer-lhe, senhor! Nós consideramo-lo no meio de nós como um escolhido de Deus. Pode sepultar a sua mulher no melhor dos nossos sepulcros. Nenhum de nós lhe recusará um sepulcro.» 


text:
e disse-lhes: «Se é realmente da vossa vontade que eu sepulte a minha mulher, peçam a Efron, filho de Soar,


text:
para me ceder a gruta de Macpela, que é dele e que está na extrema do terreno que lhe pertence. Que ele ma entregue pelo preço devido e ficarei a ser dono de um sepulcro aqui na vossa terra.» 


text:
Ora, Efron encontrava-se ali entre os hititas e respondeu a Abraão, de maneira a ser ouvido por todos e por quem passava à porta da cidade <n>23,10</n> <i>À porta da cidade</i> encontrava-se a praça pública onde se faziam a administração e os negócios.:


text:
«Meu caro senhor, peço-lhe que fique com esse campo e com a gruta que nele existe. Dou-lhe tudo isso, diante do meu povo. Já pode sepultar a sua mulher.» 


text:
e respondeu a Efron, de modo a que todos pudessem igualmente ouvir: «Peço-lhe, por favor, que aceite o dinheiro que lhe dou como preço da gruta. É assim que eu quero sepultar a minha mulher.» 


text:
«Olhe, meu amigo, aquela terra vale quatrocentas moedas de prata. Que é isso para mim ou para si? De modo que pode lá sepultar a sua mulher.»


text:
Abraão concordou com o preço e entregou-lhe o montante que ele tinha dito, na presença de todo o povo: quatrocentas peças de prata, com o peso corrente. 


text:
E assim o campo de Efron, em Macpela, em frente de Mambré, incluindo o próprio campo, a gruta e todas as árvores que havia dentro do terreno, passaram


text:
para a posse de Abraão, na presença de todos os hititas, que tinham tomado parte naquela <n>assembleia</n>. 


text:
Depois disto, Abraão pôde sepultar a sua mulher, Sara, na gruta da propriedade de Macpela, em frente de Mambré, que é Hebron, na terra de Canaã.


text:
Desta maneira, o campo e a gruta que nele havia passaram da posse dos hititas para a posse de Abraão, para aí poder sepultar os seus mortos. 


text:
<n> Casamento de Isaac</n> Abraão era já de idade muito avançada e o <i>SENHOR</i> tinha-o abençoado de muitas maneiras.


text:
Um dia disse ao mais velho dos seus criados, que era quem olhava por tudo o que pertencia a Abraão: «Quero que ponhas a tua mão debaixo da minha coxa <n>24,2</n> Ver Gn 18,10; Hb 11,11.,


text:
para me fazeres um solene juramento, em nome do <i>SENHOR</i>, Deus do céu e da terra, prometendo-me que não deixarás que o meu filho case com uma mulher da terra de Canaã, onde me encontro agora a viver.


text:
O servo respondeu-lhe: «E se essa mulher não quiser vir comigo para esta terra, devo fazer com que o teu filho volte para a terra donde saíste?» 


text:
O <i>SENHOR</i>, Deus dos céus, fez-me sair da casa do meu pai e da terra dos meus parentes e prometeu-me sob juramento que havia de dar esta terra aos meus descendentes. Ele próprio há-de enviar o seu <n>mensageiro</n> à tua frente e hás-de trazer de lá uma mulher para o meu filho.


text:
Se essa mulher não quiser vir contigo, ficas livre do juramento que me fizeste. Mas não quero que leves para lá o meu filho.» 


text:
Levou consigo dez dos camelos do seu senhor e ricos presentes da parte de Abraão, e partiu para a Mesopotâmia, para a cidade onde vivia Naor <n>24,10</n> A cidade de Haran. Ver 11,27.31. Poderia traduzir-se também por <i>cidade de Naor</i> como consta de alguns textos assírios.. 


text:
Chegou junto dessa cidade já ao entardecer, à hora em que as mulheres costumam ir buscar água, e fez descansar os camelos junto de um poço que ali havia.


text:
Depois fez a seguinte oração: «Ó <i>SENHOR</i>, tu que és o Deus do meu amo Abraão, peço-te que tudo me corra bem, hoje, e que te mostres generoso para com o meu senhor, Abraão.


text:
Vou pedir a uma delas que incline um pouco o seu cântaro para eu poder beber. Se ela me responder: “Bebe que eu vou dar de beber também aos teus camelos”, será essa que tu destinaste para o teu <n>servo</n> Isaac. E assim ficarei certo de que foste generoso para com o meu senhor.» 


text:
Mal ele tinha acabado de pronunciar estas palavras, viu que Rebeca, filha de Betuel, vinha a sair da cidade com o seu cântaro ao ombro. Betuel era filho de Milca e de Naor, irmão de Abraão.


text:
Ela era realmente muito bonita e, além disso, era jovem e solteira. Rebeca desceu até ao poço, encheu o cântaro e voltou a subir.


text:
O criado de Abraão correu ao seu encontro e pediu-lhe: «Deixa-me beber um pouco de água do teu cântaro, por favor.»


text:
Ela respondeu: «Beba, meu senhor.» E rapidamente desceu o cântaro do ombro e ela mesma o segurou nas mãos para lhe dar de beber.


text:
Depois de lhe ter dado de beber a ele, disse ainda: «Vou também dar de beber aos teus camelos quanto eles quiserem.»


text:
Imediatamente esvaziou o seu cântaro no bebedouro e várias vezes voltou ao poço buscar água para todos os seus camelos.


text:
Entretanto o criado de Abraão olhava para ela em silêncio, para ver se o <i>SENHOR</i> fazia com que a sua viagem tivesse o resultado desejado. 


text:
Depois de os camelos terem bebido, ele ofereceu a Rebeca um brinco com seis gramas de peso e colocou nos pulsos duas pulseiras de ouro de mais de cem gramas.


text:
E perguntou-lhe: «Diz-me, por favor, quem é o teu pai. Será que ele tem em casa lugar que chegue para eu lá poder ficar com os que me acompanham?»


text:
E em nossa casa há espaço suficiente para vocês lá ficarem e também temos palha e comida bastante para os animais.» 


text:
e orou assim: «Bendito seja o <i>SENHOR</i>, Deus de Abraão, meu amo, pois não deixou de se mostrar bondoso e fiel para com Abraão e me conduziu pelo caminho certo até à casa dos seus parentes.» 


text:
Rebeca tinha um irmão chamado Labão. Este correu imediatamente para junto do poço, fora da cidade, ao encontro daquele homem.


text:
Mal viu o brinco e as pulseiras nos pulsos da irmã e ouviu da boca de Rebeca as coisas que aquele homem lhe tinha dito, foi logo ter com ele. O criado de Abraão estava ainda com os seus camelos junto do poço


text:
e Labão disse-lhe: «Vem para nossa casa. Tu és abençoado pelo <i>SENHOR</i>. Por que é que hás-de ficar na rua? Já tenho tudo preparado em casa, bem como o lugar para os camelos.» 


text:
Uma vez em sua casa, Labão mandou descarregar os camelos e deu-lhes palha e feno e trouxe água para que o visitante e os seus homens pudessem lavar os pés.


text:
Quando lhes serviram de comer o servo de Abraão disse: «Não posso comer enquanto não disser aquilo que trago para dizer.» Labão respondeu: «Podes falar.»


text:
O <i>SENHOR</i> cobriu-o de bênçãos e tornou-o rico: deu-lhe ovelhas e bois, camelos e burros, prata e ouro, escravos e escravas.


text:
A sua mulher, Sara, deu à luz um filho, já na velhice, e Abraão fez dele o herdeiro de tudo o que lhe pertence.


text:
O meu amo obrigou-me a jurar e disse-me: “Não deixes que o meu filho se case com uma mulher da terra de Canaã, onde me encontro agora a viver.


text:
Deves ir à casa dos meus pais escolher entre os meus parentes uma mulher para casar com o meu filho.”


text:
Ele replicou: “Eu sempre tenho cumprido a vontade do <i>SENHOR</i> e ele há-de mandar um mensageiro seu à tua frente para fazer com que a tua viagem tenha êxito e possas trazer para o meu filho uma mulher minha parente, da família do meu pai.


text:
Só ficarás livre desta obrigação se chegares junto dos meus parentes e eles não quiserem dar-te uma mulher. Então é que ficarias livre desta obrigação.” 


text:
Por isso, quando hoje cheguei junto do poço dirigi-me a Deus nestes termos: “Ó <i>SENHOR</i>, Deus do meu amo Abraão, se é da tua vontade que esta viagem que estou a fazer seja bem sucedida, concede-me o que te peço.


text:
Eu vou-me colocar junto do poço. Quando uma jovem vier buscar água e eu lhe disser: Deixa-me beber um pouco de água do teu cântaro,


text:
e ela me responder: Bebe que eu vou também dar de beber aos teus camelos, faz com que seja essa a mulher que o <i>SENHOR</i> tem destinada para o filho do meu amo.” 


text:
Mal eu tinha acabado de pronunciar estas palavras, no meu íntimo, apareceu Rebeca com o cântaro ao ombro. Desceu até ao poço, para tirar a água e eu disse-lhe: “Dá-me água, por favor.”


text:
Ela tirou imediatamente o cântaro do ombro e disse-me: “Bebe, que eu vou também dar de beber aos teus camelos.” Eu bebi e ela deu de beber também aos meus camelos. 


text:
Então perguntei-lhe: “Quem é o teu pai?” E ela respondeu-me que era filha de Betuel, filho de Naor e de Milca. Foi então que eu lhe ofereci o brinco <n>24,47</n> Literalmente: <n>lhe coloquei o brinco no nariz.</n> e lhe pus as pulseiras nas mãos.


text:
Inclinei-me profundamente em adoração ao <i>SENHOR</i> e agradeci ao <i>SENHOR</i>, Deus de Abraão, meu amo, por me ter conduzido pelo caminho certo, para vir buscar a filha de um parente do meu amo para mulher do seu filho. 


text:
E agora digam-me se estão dispostos ou não a ser generosos e leais para com o meu amo, Abraão, de modo que eu saiba se tenho de procurar por outro lado.» 


text:
Labão e Betuel responderam: «Tudo isto foi conduzido pelo <i>SENHOR</i>. Nem sequer temos de dizer se estamos de acordo ou não.


text:
Aí tens Rebeca diante de ti. Podes levá-la contigo, para casar com o filho do teu amo, tal como o <i>SENHOR</i> destinou.»


text:
Quando o criado de Abraão ouviu aquela resposta, inclinou-se profundamente em adoração ao <i>SENHOR</i>.


text:
E depois foi buscar objectos de prata e ouro e vestidos, ofereceu-os a Rebeca e deu também presentes ao irmão e à mãe. 


text:
Em seguida, comeram e beberam, ele e os homens que o tinham acompanhado, e ali passaram a noite. No dia seguinte, o criado de Abraão disse: «Permitam-me que volte para o meu amo.»


text:
Mas o irmão e a mãe de Rebeca responderam: «Deixa que ela fique alguns dias connosco, uns dez dias; depois já podes ir.»


text:
Mas ele replicou: «Não atrasem o meu regresso, porque o <i>SENHOR</i> fez com que a minha viagem fosse bem sucedida. Deixem-me partir, que tenho de ir ter com o meu amo.» 


text:
Chamaram então Rebeca e perguntaram-lhe se estava disposta a ir com aquele homem e ela respondeu: «Vou, sim!» 


text:
Então saudaram Rebeca, desejando-lhe felicidades:  «Tu és nossa irmã;  oxalá possas dar vida a milhares de descendentes:  e que eles possam conquistar  as cidades dos seus inimigos.» 


text:
Depois disso, Rebeca e as suas criadas montaram em camelos e prepararam-se para acompanhar o criado de Abraão. Este tomou Rebeca a seu cuidado e pôs-se a caminho. 


text:
Entretanto Isaac tinha voltado de junto do poço de Lahai-Roi <n>24,62</n> Ver 16,13–14 e notas. e estava a viver na região do Negueve.


text:
e perguntou ao servo de Abraão: «Quem é aquele homem que vem pelo campo ao nosso encontro?» Ele respondeu: «É o meu amo.» Então ela agarrou no véu e cobriu o rosto com ele. 


text:
Isaac instalou Rebeca na tenda da sua mãe, Sara. Depois casou com Rebeca e amou-a, e assim foi consolado da perda da sua mãe. 


text:
<n> Outros descendentes de Abraão</n> <n>(1 Crónicas 1,32–33)</n> Abraão voltou a casar-se com uma mulher chamada Quetura.


text:
Dela lhe nasceram os seguintes filhos: Zimeran, Jocsan, Medan, Madiã <n>25,2</n> De todos os descendentes de Abraão mencionados nesta passagem, só <i>Madiã</i> é conhecido., Jisbac e Chua.


text:
Aos filhos das outras mulheres que tinham vivido com Abraão deu-lhes presentes e mandou-os para os lados do oriente, enquanto ainda estava vivo, para não ficarem com o seu filho Isaac. 


text:
Os seus filhos Isaac e Ismael deram-lhe sepultura na gruta de Macpela, no campo de Efron, o <n>hitita</n>, filho de Soar, que está em frente de Mambré.


text:
É o campo que Abraão tinha comprado aos <n>hititas</n> <n>25,10</n> Ver 23,2–16.. Nele foram sepultados Abraão e a sua mulher, Sara. 


text:
Depois da morte de Abraão, Deus continuou a abençoar Isaac, seu filho, e este ficou a viver junto do poço de Lahai-Roi <n>25,11</n> Ver nota a 16,14.. 


text:
<n> Descendentes de Ismael</n> <n>(1 Crónicas 1,28–31)</n> Esta é a descendência de Ismael. Ismael era filho de Abraão e de Agar, a escrava egípcia de Sara.


text:
E estes são os nomes dos seus descendentes, pela ordem de nascimento: Nebaiot, que foi o primeiro filho de Ismael, Quedar, Adebiel, Mibsam,


text:
Estes deram o nome aos descendentes de Ismael, quer dos que viviam em aldeias quer em acampamentos. São doze chefes de outros tantos grupos. 


text:
Os seus descendentes estabeleceram-se entre Havilá e Chur, que está próximo do Egipto, no caminho para Achur, contra a vontade dos outros descendentes de Abraão. 


text:
<n> Nascimento de Jacob e Esaú</n> Esta é a história de Isaac, filho de Abraão. Abraão foi pai de Isaac


text:
e quando Isaac tinha quarenta anos casou com Rebeca, filha de Betuel e irmã de Labão, que eram <n>arameus</n>, naturais da alta Mesopotâmia. 


text:
Isaac pediu ao <i>SENHOR</i> pela sua mulher, porque ela não conseguia ter filhos. O <i>SENHOR</i> ouviu o seu pedido e Rebeca ficou grávida.


text:
Dois gémeos lutavam um contra o outro no seu ventre e ela exclamou: «Foi realmente para isto que eu fiquei grávida?» Foi então consultar o <i>SENHOR</i>


text:
e ele respondeu-lhe:  «Trazes dentro de ti dois povos;  duas nações hão-de sair do teu ventre.  Cada um deles tentará ser o mais forte,  mas o mais velho é que terá de submeter-se ao mais novo <n>25,23</n> Ver Gn 27,29.37; Rm 9,12; comparar com Gn 48,19; Ml 1,2–3..» 


text:
O primeiro a nascer era muito moreno e todo coberto de pêlo e deram-lhe o nome de Esaú <n>25,25</n> Em hebraico, o nome <i>Esaú</i> é semelhante à expressão “coberto de pêlo”.


text:
Depois nasceu o irmão e como a sua mão vinha a segurar o calcanhar de Esaú. Por isso, lhe chamaram Jacob <n>25,26</n> <i>Jacob</i> tem, em hebraico, semelhanças com a palavra que significa “calcanhar” e com o verbo que significa “enganar”. Ver 27,36 e nota.. Quando eles nasceram, Isaac tinha sessenta anos de idade. 


text:
<n> Esaú cede os seus direitos de mais velho</n> Os meninos foram crescendo. Esaú tornou-se um caçador experimentado e gostava da vida no campo. Jacob, por seu lado, era uma pessoa tranquila e apreciava a vida no acampamento. 


text:
Um dia Jacob estava a preparar um cozinhado, quando Esaú estava de regresso do campo e vinha muito cansado.


text:
Esaú pediu-lhe: «Dá-me um pouco dessa comida avermelhada que eu venho muito cansado.» Por isso, Esaú ficou com a alcunha de Edom <n>25,30</n> <i>Edom</i>, em hebraico, soa semelhante à palavra que significa “vermelho”.


text:
Jacob respondeu-lhe: «Só se tu me deres primeiro, em troca, os direitos que tens de filho mais velho.»


text:
Esaú respondeu: «Se tenho de morrer de fome, para que é que me servem os direitos de filho mais velho?»


text:
Jacob disse: «Tens que jurar primeiro que o farás.» Então Esaú jurou e cedeu a Jacob os seus direitos de filho mais velho.


text:
E Jacob deu a Esaú pão e um prato de lentilhas. Esaú comeu e bebeu e depois foi-se embora, sem atribuir nenhuma importância aos direitos de filho mais velho <n>25,34</n> Como filho mais velho tocava-lhe uma parte privilegiada da herança (Dt 21,17) e uma bênção especial (Gn 27). Comparar com Hb 12,16.. 


text:
<n> Isaac e Rebeca em Guerar</n> Houve outra vez muita fome no país, tal como tinha havido no tempo de Abraão <n>26,1</n> Ver 12,10.. E Isaac refugiou-se em Guerar, na terra dos <n>filisteus</n> <n>26,1</n> O autor identifica a região de <i>Guerar</i>, no sudoeste da Palestina, com um nome por que se tornou conhecida em tempos posteriores àqueles em que este episódio terá acontecido, referido como está ao patriarca Isaac. Comparar com Js 13,3–4., onde era rei Abimelec.


text:
O <i>SENHOR</i> apareceu-lhe e disse-lhe: «Não vás para o Egipto, mas fica na terra que eu te indicar.


text:
Podes morar nesta terra, que eu hei-de ajudar-te e abençoar-te. Com efeito, hei-de dar-te a ti e aos teus descendentes toda esta terra, cumprindo assim o juramento que já fiz a Abraão, teu pai. 


text:
Hei-de dar-te tantos descendentes como estrelas tem o céu e a eles hei-de dar toda esta terra. Todos os povos do mundo serão abençoados pelos teus descendentes <n>26,4</n> Comparar com 12,2 e nota, onde se reiteram a Isaac as promessas feitas a Abraão.,


text:
pois Abraão ouviu o meu chamamento e cumpriu as minhas recomendações, mandamentos, preceitos e leis.» 


text:
e os homens da região faziam-lhe perguntas a propósito da sua mulher. Ele respondia sempre que era sua irmã <n>26,7</n> Comparar com 12,13; 20.2., porque tinha medo de dizer que era sua mulher, não fossem eles matá-lo para ficarem com Rebeca, que era muito bonita. 


text:
Passou-se bastante tempo e um dia Abimelec, rei dos filisteus, estava à janela quando viu Isaac a acariciar Rebeca, sua mulher.


text:
Abimelec chamou por Isaac e disse-lhe: «Mas afinal ela é tua mulher! Como é que tu me disseste que era tua irmã?» Isaac respondeu: «Eu tive medo que me mandassem matar por causa dela.»


text:
Abimelec replicou: «Pensa bem no mal que nos podias causar. Um qualquer deste povo podia ter dormido com a tua mulher e tu também serias responsável por esse crime.»


text:
Abimelec mandou então proclamar por entre todo o seu povo: «Quem se atrever a tocar neste homem ou na sua mulher será condenado à morte.» 


text:
Naquele ano, Isaac semeou um campo e a colheita rendeu cem vezes mais que a semente; o <i>SENHOR</i> abençoou-o realmente.


text:
Tinha rebanhos de ovelhas e de vacas e muitos criados, de modo que até os filisteus começaram a ter inveja dele.


text:
Por isso, foram-se aos poços que tinham aberto os criados de Abraão, pai de Isaac, enquanto Abraão vivia, e entupiram-nos enchendo-os de terra. 


text:
Então Isaac desentupiu os poços que tinham sido abertos no tempo de Abraão, seu pai, e que os filisteus tinham entupido, depois da morte de Abraão. E deu a cada um desses poços o mesmo nome que eles tinham no tempo de Abraão.


text:
Por isso, os pastores de Guerar entraram em conflito com os de Isaac, dizendo que aquela nascente lhes pertencia. Isaac chamou-lhe o poço do «Conflito», porque foi por causa daquele poço que tinham entrado em conflito com ele.


text:
Os criados de Isaac abriram um outro poço e os pastores de Guerar reclamaram aquele também e Isaac deu-lhe o nome de «Reclamação». 


text:
<n> Reclamação</n> Isaac afastou-se dali e voltou a abrir outro poço e ninguém mais voltou a levantar questões sobre ele. Isaac deu-lhe o nome de «Largueza», porque dizia ele: «Agora o <i>SENHOR</i> deu-nos largueza e seremos um povo numeroso nesta terra.» 


text:
E na primeira noite que lá passou, o <i>SENHOR</i> apareceu a Isaac e disse-lhe:  «Eu sou o Deus de Abraão, teu pai;  não tenhas medo, porque estou do teu lado.  Por causa do meu <n>servo</n> Abraão,  hei-de abençoar-te e dar-te numerosa descendência <n>26,24</n> Ver 12,2 e nota..» 


text:
Isaac construiu ali um <n>altar</n> e adorou o <i>SENHOR</i>. Montou ali a sua tenda e os servos de Isaac abriram um poço. 


text:
<n> Pacto entre Isaac e Abimelec</n> Um dia Abimelec saiu de Guerar com o seu conselheiro Auzat e com Picol, chefe do seu exército, para irem ter com Isaac.


text:
Ao vê-los, Isaac perguntou: «Se não me aceitam e até me expulsaram da vossa terra, por que é que vêm agora ter comigo?»


text:
Eles responderam: «É que nós vimos que o <i>SENHOR</i> está do teu lado e pensámos que era bom fazermos um tratado contigo; gostávamos de fazer contigo uma <n>aliança</n>.»


text:
Seria o seguinte: «Tu comprometias-te a não nos fazer mal nenhum, tal como nós te não fizemos mal, muito pelo contrário sempre te tratámos bem e deixámos-te sair à vontade, de modo que agora te podes considerar uma pessoa abençoada pelo <i>SENHOR</i>.» 


text:
No dia seguinte, pela manhã, juraram um ao outro cumprir aquela aliança. Isaac despediu-se deles e eles partiram dali como amigos. 


text:
Naquele mesmo dia, os criados de Isaac foram levar-lhe notícias sobre um poço que tinham aberto e disseram-lhe: «Já encontrámos água.»


text:
Isaac deu-lhe o nome de Bercheba, isto é, «Juramento». Por isso, aquela cidade ainda hoje se chama Bercheba <n>26,33</n> <i>Bercheba</i> é, em hebraico, um nome composto que pode significar “Poço do Juramento”.. 


text:
Quando Esaú tinha quarenta anos de idade casou com Judite, filha de um <n>hitita</n> chamado Beri, e com Bassemat, filha doutro hitita, chamado Elon.


text:
<n> Jacob recebe a bênção devida a um filho mais velho</n> Isaac estava já muito velho e praticamente não conseguia ver nada. Chamou então o seu filho mais velho, Esaú, que lhe respondeu: «Estou aqui, meu pai!»


text:
Portanto, peço-te que pegues nas tuas armas de caça, no arco e nas flechas, e que vás ao campo ver se me apanhas alguma peça de caça.


text:
Prepara-me um prato saboroso, como sabes que eu gosto, e traz-mo para eu comer e para depois te dar a minha bênção, antes de morrer.» 


text:
Esaú saiu para o campo, a ver se apanhava caça para levar ao seu pai. Mas Rebeca tinha estado a ouvir aquilo que Isaac dissera a Esaú


text:
e foi contar ao seu filho Jacob: «Eu ouvi o teu pai a falar com o teu irmão, Esaú. Estava a dizer-lhe


text:
que fosse à caça e lhe preparasse um prato saboroso, para ele comer e para lhe dar a sua bênção em nome do <i>SENHOR</i>, antes de morrer.


text:
Vai ao rebanho e traz-me de lá dois cabritos bons, que eu vou preparar com eles um prato saboroso como o teu pai gosta.


text:
Mas Jacob respondeu a Rebeca, sua mãe: «Repare que o meu irmão, Esaú, tem muito pêlo no corpo e eu não.


text:
Ela respondeu-lhe: «Se ele te amaldiçoar, essa maldição será para mim. Agora faz o que te digo; vai e traz-me os cabritos.» 


text:
Jacob foi e trouxe o que a sua mãe lhe pedira e ela preparou um prato saboroso, tal como o pai gostava.


text:
Rebeca foi então buscar as melhores roupas de Esaú, seu filho mais velho, que estavam guardadas em casa, e vestiu-as a Jacob, seu filho mais novo.


text:
Jacob foi ter com o seu pai e chamou: «Meu pai!» E Isaac respondeu-lhe: «Estou aqui. Qual dos meus filhos és tu?»


text:
Jacob respondeu-lhe: «Eu sou Esaú, o teu filho mais velho. Já fiz aquilo que me pediste. Anda, senta-te e come da caça que apanhei e dá-me depois a tua bênção.»


text:
Isaac replicou: «Ó meu filho, conseguiste apanhar caça muito depressa!» E Jacob respondeu: «Foi o <i>SENHOR</i>, teu Deus, que assim o fez acontecer.» 


text:
Isaac disse então a Jacob: «Aproxima-te, meu filho, para eu te tocar e ficar a saber se és realmente o meu filho Esaú ou não.»


text:
Jacob aproximou-se então de Isaac, seu pai. Ao tocar-lhe, o pai comentou: «A voz parece a de Jacob, mas as mãos são as de Esaú.»


text:
Isaac não chegou a reconhecê-lo, porque as mãos eram realmente cheias de pêlo como as de Esaú e, por isso, deu-lhe a bênção.


text:
Isaac disse-lhe: «Traz-me cá então a caça, para eu comer e para depois te dar a bênção.» Ele levou-lha e Isaac comeu e deu-lhe também vinho a beber.


text:
Jacob aproximou-se para lhe dar o beijo e Isaac sentiu o perfume das suas roupas e então deu-lhe a bênção <n>27,27</n> Ver Hb 11,20., dizendo:  «Ó meu filho, tu cheiras bem  como um campo abençoado pelo <i>SENHOR</i>. 


text:
 Que Deus te conceda a chuva do céu  e boas colheitas na terra,  com abundância de trigo e de vinho. 


text:
 Que muitos povos te sirvam  e se inclinem diante de ti com respeito.  Que tu possas mandar em todos os teus parentes,  e que os descendentes da tua mãe  se inclinem diante de ti com respeito.  Os que te amaldiçoarem serão amaldiçoados  e os que te abençoarem serão abençoados.» 


text:
Depois de Isaac lhe ter dado a bênção, Jacob saiu de junto do seu pai e Esaú chegou da caça naquele preciso momento.


text:
Esaú foi também preparar um prato saboroso e levou-o ao seu pai e disse-lhe: «Ó pai, levanta-te e come da caça do teu filho para me dares a tua bênção.»


text:
Isaac ficou terrivelmente preocupado e disse: «Mas então quem é que veio antes trazer-me caça? Eu já a comi, antes de tu chegares, e já lhe dei a bênção. Portanto fica abençoado.» 


text:
Ao ouvir do seu pai estas palavras, Esaú ficou muito amargurado; e chorando em altos gritos pediu ao seu pai: «Meu pai dá-me também uma bênção a mim.»


text:
O pai respondeu: «O teu irmão veio antes e, com astúcia, conseguiu levar a bênção que te era devida.»


text:
Esaú comentou: «Realmente foi bem posto o nome de Jacob. Já são duas vezes que ele me engana <n>27,36</n> Ver 25,26 e nota sobre o significado dado ao nome de Jacob. Comparar com Os 12,4.. Primeiro, tirou-me os direitos de filho mais velho e agora ficou com a minha bênção.» E acrescentou: «Já não tens mais nenhuma bênção para mim?» 


text:
Isaac respondeu a Esaú: «Já lhe dei o poder de mandar em ti e nos teus parentes, de modo que estejam ao seu serviço, e já lhe destinei o trigo e o vinho. Que é que eu posso agora fazer por ti, meu filho?»


text:
Esaú replicou: «Ó meu pai, será que tens só uma bênção para dar? Abençoa-me também a mim!» E ao dizer isto Esaú chorava em altos gritos <n>27,38</n> Ver Hb 12,17.


text:
 Para viver terás de servir-te da tua espada  e ficarás sob o domínio do teu irmão.  Mas quando conseguires descer à planície,  hás-de libertar-te do peso do seu jugo.»


text:
<n> Jacob tem de fugir de Esaú</n> Esaú ficou com muito ódio a Jacob por causa da bênção que o seu pai lhe dera e pensava para consigo mesmo: «O meu pai já deve durar pouco tempo; depois de ele morrer, hei-de matar o meu irmão, Jacob.» 


text:
Rebeca veio a saber das intenções de Esaú, seu filho mais velho, e mandou chamar Jacob, seu filho mais novo, e disse-lhe: «Olha que o teu irmão Esaú quer vingar-se de ti e matar-te.


text:
Quando ele deixar de estar irritado contigo e tiver esquecido aquilo que lhe fizeste, então eu mando-te dizer para voltares, pois não quero ficar sem os meus dois filhos no mesmo dia.» 


text:
Rebeca foi dizer a Isaac: «Estou cansada e desgostosa destas mulheres <n>hititas</n>. Se Jacob também se vier a casar com mulheres deste país, prefiro morrer.» 


text:
Isaac mandou chamar Jacob, abençoou-o e deu-lhe a seguinte ordem: «Não deves casar com nenhuma mulher de Canaã.


text:
Vai à Mesopotâmia, à família de Betuel, teu avô, e escolhe uma das filhas do teu tio Labão para casar contigo.


text:
Que o Deus supremo te abençoe e te conceda descendência numerosa de modo que tu dês origem a muitas nações.


text:
E que a bênção prometida a Abraão seja para ti e para os teus descendentes, para que possas tomar posse da terra onde agora vives como estrangeiro e que Deus prometeu a Abraão <n>28,4</n> Isaac transmite a Jacob a promessa que antes tinha sido feita a Abraão (12,2 e nota) e que ele mesmo tinha também recebido..» 


text:
Isaac despediu-se de Jacob e este foi para a Mesopotâmia, para casa de Labão, que era filho de Betuel, o <n>arameu</n>, e irmão de Rebeca, mãe de Jacob e de Esaú. 


text:
<n> Esaú casa com uma ismaelita</n> Esaú soube que o seu pai tinha abençoado o seu irmão e que o tinha enviado à Mesopotâmia para lá arranjar com quem casar e também ouviu dizer que o seu pai, ao abençoá-lo, o tinha avisado para não se casar com mulheres de Canaã.


text:
Soube também que Jacob tinha aceitado a proposta do pai e da mãe e tinha partido para a Mesopotâmia.


text:
Dirigiu-se à família de Ismael, filho de Abraão, e casou com Malat, irmã de Nebaiot e filha de Ismael, para além das mulheres que já tinha. 


text:
Ao cair da tarde, chegou a um lugar bom para passar a noite. Pegou numa das pedras que ali havia; pô-la a fazer de cabeceira e ali mesmo se deitou para dormir.


text:
E teve um sonho: via uma escada assente na terra e que chegava até ao céu e os <n>mensageiros</n> de Deus subiam e desciam por ela. 


text:
O <i>SENHOR</i> estava no cimo da escada e disse: «Eu sou o <i>SENHOR</i>, Deus do teu antepassado Abraão e de Isaac. Vou dar-te, a ti e aos teus descendentes <n>28,13</n> Sobre os v. 13–14, ver 12,2 e nota. Jacob será agora o portador das promessas., a terra em que estás deitado.


text:
Os teus descendentes hão-de ser tão numerosos como o pó da terra e hão-de estender-se para ocidente e para oriente, para norte e para sul e, através de ti e dos teus descendentes, todas as famílias do mundo serão abençoadas. 


text:
Lembra-te que eu estou contigo, para te guardar por onde quer que andes e para te fazer regressar a esta terra. Não te hei-de abandonar até cumprir tudo aquilo que te prometi.» 


text:
E, cheio de medo, acrescentou: «Este lugar é terrível! É nada menos que a casa de Deus e a porta do céu.» 


text:
Logo de manhã, Jacob agarrou na pedra que lhe tinha servido de cabeceira para dormir e ergueu-a ao alto como monumento e derramou óleo sobre ela.


text:
Jacob deu àquele lugar o nome de Betel <n>28,19</n> <i>Betel</i> significa “casa” ou “templo de Deus”.. Antes aquela localidade chamava-se Luz. 


text:
Jacob fez ali a seguinte promessa: «Se Deus estiver comigo e me guardar no caminho que vou percorrer e me der o necessário para comer e para me vestir;


text:
e esta pedra, que hoje coloco como monumento, será um <n>santuário</n> de Deus e hei-de oferecer-lhe sempre a décima parte <n>28,22</n> Ver 14,20 e nota. de tudo aquilo que ele me der.» 


text:
<n> Chegada de Jacob a Haran</n> Jacob pôs-se de novo a caminho e continuou a viagem para as terras do Oriente.


text:
Um dia encontrou no campo um poço, perto do qual se encontravam juntos três rebanhos de ovelhas, pois era daquele poço que davam água a beber aos rebanhos. A pedra que tapava a boca do poço era enorme.


text:
Por isso, quando se juntavam lá todos os rebanhos, os pastores rolavam a pedra da boca do poço, davam de beber aos rebanhos e depois voltavam a colocar a pedra como antes. 


text:
Jacob perguntou de novo: «Por acaso, conhecem Labão, descendente de Naor?» «Conhecemos, sim», responderam eles. 


text:
Jacob perguntou ainda: «Ele está bem?» «Está, sim. Olha! A filha dele, Raquel vem aí com o rebanho», indicaram os pastores. 


text:
Jacob disse: «Ainda é bastante cedo. Ainda não é tempo de recolher o rebanho. Dêem-lhe de beber e levem-no outra vez a pastar.»


text:
Eles responderam: «Não podemos. Temos que esperar que se juntem todos os rebanhos, para que os pastores tirem a pedra de cima do poço e possamos dar de beber ao rebanho.» 


text:
Ao ver Raquel, filha do seu tio Labão, com o rebanho de seu tio, Jacob aproximou-se e retirou a pedra de cima do poço e deu água ao rebanho do seu tio Labão.


text:
Jacob anunciou a Raquel que ele era parente do pai dela, pois era filho de Rebeca. E ela foi a correr levar a notícia ao pai. 


text:
Labão, ao ouvir falar do seu sobrinho, Jacob, correu ao encontro dele, abraçou-o, beijou-o e conduziu-o para sua casa. Jacob contou-lhe então tudo o que tinha acontecido.


text:
E Labão exclamou: «Realmente tu és da minha própria família.»  E Jacob ficou em casa dele. <n> Casamento de Jacob</n>  Jacob já estava há um mês em casa de Labão,


text:
quando este lhe disse: «É certo que tu és meu parente. Mas até agora tens trabalhado para mim de graça. Diz-me que salário queres.» 


text:
Jacob gostava muito de Raquel e por isso respondeu: «Aceito trabalhar para ti, durante sete anos, para casar com Raquel, a tua filha mais nova.»


text:
Labão respondeu: «Está bem. É melhor casá-la contigo do que casá-la com outro qualquer. Podes continuar em minha casa.»


text:
Para obter Raquel, Jacob trabalhou durante sete anos e, pelo amor que lhe tinha, aqueles sete anos pareceram-lhe apenas alguns dias. 


text:
Depois disse a Labão: «Dá-me a minha mulher, para eu casar com ela, pois já acabou o tempo combinado.» 


text:
Mas à noite, em vez de Raquel, Labão levou Lia para o quarto dos noivos e foi com ela que Jacob dormiu.


text:
Pela manhã, quando Jacob se deu conta de que era Lia foi reclamar a Labão: «Que é que me fizeste? Por amor de Raquel andei a trabalhar para ti. Por que é que me enganaste?» 


text:
Mas depois dos sete dias de lua de mel, podemos dar-te também a outra em casamento, desde que te comprometas a trabalhar para mim outros sete anos mais.» 


text:
Jacob assim fez. Passaram os sete dias da lua de mel e Labão deu-lhe também a sua filha Raquel como esposa.


text:
Jacob dormiu também com Raquel e esta era a sua preferida. E durante mais sete anos Jacob ficou ao serviço de Labão. 


text:
<n> Os filhos de Jacob e de Lia</n> O <i>SENHOR</i> viu que Lia era menos amada do que Raquel e fez com que Lia pudesse ter filhos e Raquel não. 


text:
Lia ficou grávida e deu à luz um filho e deu-lhe o nome de Rúben <n>29,32</n> O nome <i>Rúben</i> tem em hebraico um som semelhante ao da expressão “Olhem um filho!”.. Porque, dizia ela: «O <i>SENHOR</i> olhou para a minha angústia e daqui em diante talvez o meu marido passe a gostar mais de mim.»


text:
Voltou a ficar grávida e a dar à luz um filho a quem chamou Simeão <n>29,33</n> <i>Simeão</i> é um nome derivado do verbo hebraico que significa “ouvir”., porque, dizia ela: «O <i>SENHOR</i> ouviu dizer que eu não era amada e deu-me outro filho.»


text:
Mais uma vez ficou grávida e deu à luz um filho e deu-lhe o nome de Levi <n>29,34</n> O nome <i>Levi</i> assemelha-se ao verbo hebraico que significa “unir-se”, “ligar”., pois — dizia ela: «Desta vez o meu marido ficará mais afeiçoado a mim, pois já lhe dei três filhos.»


text:
Voltou ainda a engravidar e ao dar à luz o filho exclamou: «Desta vez poderei louvar o <i>SENHOR</i>.» Por isso, deu ao filho o nome de Judá <n>29,35</n> Em hebraico, o nome <i>Judá</i> tem certa semelhança com a palavra usada para exprimir a ideia de “louvar”.. E depois não voltou a ter filhos. 


text:
<n> Os filhos de Jacob e das duas escravas</n> Quando Raquel viu que não conseguia ter filhos de Jacob, começou a sentir ciúmes da irmã e disse ao marido: «Dá-me filhos, senão morro de desgosto.»


text:
Jacob ficou bastante aborrecido com Raquel e exclamou: «Será que eu sou Deus? Ele é que fez com que tu não pudesses ter filhos.» 


text:
Raquel disse-lhe então: «Dou-te a minha escrava Bilá como esposa. Os filhos que ela tiver de ti há-de dá-los à luz no meu regaço e assim serão também meus filhos <n>30,3</n> Uma mulher, por meio de uma escrava, podia dar ao marido filhos que legalmente seriam dela. Ver 16,2 e nota..»


text:
Exclamou então Raquel: «Deus fez-me justiça; ouviu o meu pedido e concedeu-me um filho.» Por isso, deu ao filho o nome de Dan <n>30,6</n> O nome <i>Dan</i> é semelhante ao verbo hebraico traduzido por “fazer justiça”.. 


text:
E Raquel exclamou: «Deus pôs-me em concorrência com a minha irmã, mas consegui vencer.» E deu ao filho o nome de Neftali <n>30,8</n> O nome <i>Neftali</i> é semelhante à palavra hebraica traduzida por “concorrência”.. 


text:
e Lia exclamou: «Que sorte!» Por isso, lhe deu o nome de Gad <n>30,11</n> O nome <i>Gad</i> é tradicionalmente interpretado como ligado à palavra hebraica que significa “sorte”.. 


text:
e Lia exclamou: «Que felicidade! As outras mulheres vão dar-me os parabéns!» E deu ao menino o nome de Asser <n>30,13</n> O nome <i>Asser</i> é semelhante à palavra hebraica que significa “felicidade”.. 


text:
<n> Lia e Raquel dão outros filhos a Jacob</n> Na altura da ceifa do trigo, Rúben saiu pelos campos e encontrou uns frutos chamados mandrágoras e levou-as a Lia, sua mãe. Raquel pediu a Lia: «Dá-me, por favor, das mandrágoras que o teu filho trouxe <n>30,14</n> Na antiguidade acreditava-se que as <i>madrágoras</i> resolviam problemas de esterilidade..»


text:
Mas Lia respondeu: «Já achas pouco teres-me tirado o meu marido e ainda me queres tirar também as mandrágoras que o meu filho trouxe?» Raquel respondeu: «Pronto. Em troca dessas mandrágoras, podes dormir tu com ele esta noite.» 


text:
Quando Jacob, à tardinha, regressava do campo, Lia saiu ao seu encontro e disse-lhe: «Hoje vens dormir comigo, porque já dei as mandrágoras que trouxe o meu filho, em troca disso.» E Jacob dormiu com ela aquela noite. 


text:
Lia exclamou: «Foi Deus que me recompensou por eu ter dado a minha serva como esposa ao meu marido.» E deu ao menino o nome de Issacar <n>30,18</n> O nome <i>Issacar</i> é semelhante à palavra hebraica que significa “recompensar”.. 


text:
e disse: «Deus ofereceu-me um magnífico presente. Agora o meu marido vai ter mais consideração por mim, porque já lhe dei seis filhos.» Por isso, deu ao menino o nome de Zabulão <n>30,20</n> O nome hebraico <i>Zabulão</i> lembra os verbos que significam “oferecer” e “estimar”.. 


text:
Entretanto Deus lembrou-se de Raquel, atendeu os seus pedidos e deu-lhe a possibilidade de ter filhos.


text:
Assim ela ficou grávida e deu à luz um filho e exclamou: «Deus fez com que eu não voltasse a passar pela vergonha de não ter filhos.»


text:
E continuou: «Quem dera que o <i>SENHOR</i> me desse mais outro filho!» Por isso, deu àquele menino o nome de José <n>30,24</n> O nome hebraico <i>José</i> é semelhante ao verbo que significa “dar mais”, “acrescentar”.. 


text:
<n> Desentendimentos entre Jacob e Labão</n> Depois de Raquel ter dado à luz José, Jacob disse a Labão: «Deixa-me ir para a terra onde nasci.


text:
Deixa-me levar as minhas esposas e filhos. Por elas tenho trabalhado ao teu serviço e sabes muito bem há quanto tempo eu estou a trabalhar para ti.» 


text:
Labão respondeu-lhe: «Ouve-me, por favor! Eu soube pelos adivinhos que, por causa de ti, o <i>SENHOR</i> me tem abençoado.


text:
Antes de eu chegar, eram pouco numerosos e depois cresceram imenso e o <i>SENHOR</i> abençoou-te com o meu trabalho. Mas quando é que eu vou começar a trabalhar também para a minha própria família?» 


text:
Labão perguntou; «Quanto queres que te dê?» E Jacob respondeu: «Não tens que me pagar nada. Estou disposto a continuar a cuidar dos teus rebanhos, se concordares com uma coisa que te vou propor:


text:
hoje passarei revista ao rebanho e porei de parte todos os animais malhados e com manchas, todos os cordeiros negros e cabritos malhados e com manchas <n>30,32</n> Não é muito claro o estratagema seguido por Jacob para aumentar os seus rebanhos. Mas o seu objectivo é claro: ser mais esperto que o sogro que muitas vezes mudou o seu salário. Ver 31,7.41.. Será isso a minha paga.


text:
E assim será fácil demonstrar a minha honestidade, no futuro, quando quiseres ver quanto é que eu ganhei. Todos os cabritos do meu rebanho que não forem malhados e manchados e os cordeiros que não forem negros é sinal que são roubados.» 


text:
Mas nesse mesmo dia, Labão retirou do rebanho todos os bodes com listras e manchas e todos os cabritos malhados e com manchas e todos os cordeiros negros e entregou-os ao cuidado dos seus filhos.


text:
Mandou que este rebanho fosse afastado para longe de Jacob, à distância de três dias de caminho. E Jacob continuou a pastorear o resto dos rebanhos de Labão. 


text:
Mas Jacob arranjou varas verdes de choupo, de amendoeira e de plátano e fez nelas listras, retirando parte da casca e fazendo aparecer a parte branca do interior das varas.


text:
Espetou aquelas varas, assim preparadas, diante das ovelhas junto dos ribeiros e dos bebedouros onde o gado ia beber. Quando iam beber é que os machos as cobriam.


text:
E quando os machos as cobriam assim diante daquelas varas, as crias nasciam com listras e malhadas ou com manchas. 


text:
Jacob separou esses animais e juntou-os com outros que eram malhados ou pretos nos rebanhos de Labão. E assim foi criando rebanhos próprios e que ele não misturava com os de Labão.


text:
Quando chegava a altura da cobrição dos animais mais fortes, Jacob voltava a colocar as varas à vista deles, junto dos ribeiros para que a cobrição se fizesse diante das varas listradas.


text:
Mas não colocava as varas diante dos animais mais fracos, de modo que os mais fracos ficavam para Labão e os mais fortes para Jacob. 


text:
E assim Jacob foi enriquecendo cada vez mais e chegou a ter muitos rebanhos, servas, escravos, camelos e burros. 


text:
<n> Jacob foge de casa de Labão</n> Jacob ouviu dizer que os filhos de Labão andavam a criticá-lo e diziam: «Jacob roubou aquilo que era do nosso pai, pois com aquilo que era do nosso pai é que ele conseguiu esta enorme riqueza.»


text:
Nessa altura, o <i>SENHOR</i> disse a Jacob: «Volta para a terra dos teus antepassados, para a terra onde nasceste, que eu estarei contigo.»


text:
e disse-lhes: «Tenho dado conta de que o vosso pai já não olha para mim da mesma maneira como o fazia dantes; mas o Deus do meu pai sempre esteve comigo.


text:
Apesar disso, ele enganava-me e dez vezes mudou o meu salário, só que Deus não permitiu que ele me prejudicasse.


text:
Se ele me dizia: “Os animais malhados ficam para ti como salário”, então só nasciam crias malhadas; se ele mudava e dizia: “Agora as listradas é que são o teu salário”, então só nasciam crias listradas.


text:
Um dia, no tempo da cobrição, tive um sonho em que vi que todos os machos que cobriam as fêmeas eram listrados, malhados e riscados.


text:
Ele disse-me: “Repara que todos os machos que cobrem as fêmeas são listrados, malhados e riscados. É assim, porque eu vi tudo aquilo que Labão tem feito contra ti.


text:
Eu sou o Deus de Betel ao qual tu consagraste um monumento e fizeste uma promessa <n>31,13</n> Ver 28,10–22.. Por isso, levanta-te e sai desta terra. Volta para a terra onde nasceste.”» 


text:
Mas na realidade, toda a riqueza que Deus tirou ao nosso pai pertence-nos a nós e aos nossos filhos. Por isso, deves pôr em prática tudo aquilo que Deus te comunicou.» 


text:
Conduzindo todos os seus rebanhos, tudo aquilo que ele tinha conseguido adquirir no tempo que estivera na Mesopotâmia, dirigiu-se para Canaã, para junto do seu pai Isaac.


text:
Enquanto Labão tinha ido para outro lado tosquiar as ovelhas, Raquel roubou-lhe as imagens dos ídolos domésticos <n>31,19</n> Estatuetas de divindades protectoras da família.


text:
E Jacob conseguiu assim enganar Labão, o <n>arameu</n>, fugindo de casa dele sem lhe ter dito nada. 


text:
<n> Deus protege Jacob contra Labão</n> Jacob fugiu então com tudo aquilo que lhe pertencia. Atravessou o rio Eufrates e dirigiu-se para as montanhas de Guilead.


text:
Acompanhado pelos seus parentes, Labão foi em perseguição de Jacob e, depois de sete dias de marcha, conseguiu alcançá-lo já nas montanhas de Guilead.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> apareceu a Labão, o arameu, em sonhos durante a noite, e ameaçou-o deste modo: «Livra-te de dizer a Jacob seja o que for, bem ou mal.»


text:
Labão tinha alcançado Jacob; este assentou a sua tenda na montanha e Labão com os seus familiares ficou também na montanha de Guilead. 


text:
Labão perguntou então a Jacob: «Que fizeste tu? Enganaste-me e fugiste com as minhas filhas, como se fossem prisioneiras.


text:
Por que é que me enganaste e não me disseste que querias ir embora? Se mo tivesses dito, eu teria celebrado a tua despedida com alegria e cânticos, com música de tambores e harpas.


text:
Eu bem podia tratar-vos com toda a dureza. Mas o Deus dos vossos pais disse-me ontem à noite: “Livra-te de dizer a Jacob seja o que for, bem ou mal!”


text:
Se realmente tu querias ir embora, por estares com saudades da casa do teu pai, por que é que roubaste os meus ídolos domésticos?» 


text:
Jacob respondeu a Labão da seguinte maneira: «Eu tive medo de te avisar, pois podias querer tirar-me as tuas filhas.


text:
Mas no que respeita aos teus ídolos, se alguém aqui os tiver que seja morto. Aqui à frente de todos os meus, podes procurar o que te pertence e leva-o contigo.» Mas Jacob ainda não sabia que tinha sido Raquel quem os tinha roubado. 


text:
Labão entrou na tenda de Jacob, na de Lia e na das suas duas servas e nada encontrou. E tendo saído da tenda de Lia foi à tenda de Raquel.


text:
Raquel tinha-se apoderado dos ídolos domésticos, escondeu-os debaixo da sela do camelo e sentou-se em cima deles. Labão remexeu toda a tenda de Raquel sem encontrar nada.


text:
Depois disse ao seu pai: «Ó pai, não leve a mal, mas eu não me posso levantar porque estou no período menstrual.» E assim Labão andou à procura das imagens dos seus deuses, mas nada encontrou. 


text:
Jacob ficou aborrecido com a questão e protestou junto de Labão com estas palavras: «Qual foi então a minha culpa e o meu crime para vires assim em minha perseguição?


text:
Remexeste todas as minhas bagagens. Se por acaso encontraste alguma coisa, que te pertença, apresenta-a aqui diante dos teus parentes e dos meus, para que eles sirvam de árbitro entre nós os dois.


text:
Estive vinte anos ao teu serviço e nunca as tuas ovelhas ou as tuas cabras abortaram, nem comi um só dos carneiros do teu rebanho.


text:
Nunca te fui apresentar um animal morto pelas feras. Era eu quem suportava o prejuízo e tu pedias-me contas de todos os animais roubados, de dia ou de noite <n>31,39</n> O pastor que conseguia trazer ao dono o resto de uma cabeça de gado morta pelas feras não era obrigado a pagar o prejuízo. Jacob fazia, portanto, mais do que a sua obrigação. Cf. Ex 22,12; Am 3,12.


text:
Isto foi durante vinte anos em que trabalhei para ti. Durante catorze anos trabalhei para poder casar com as tuas duas filhas e seis anos trabalhei recebendo como salário animais dos teus rebanhos. Mas tu mudaste-me o salário dez vezes. 


text:
Se não fosse o Deus do meu avô, Abraão, o Deus terrível <n>31,42</n> É certamente um título de Deus, ainda que seja difícil saber o sentido exacto que esse título encerrava. do meu pai, Isaac, estar a meu favor, tu mandavas-me hoje embora sem nada. Mas Deus viu a minha tristeza e o esforço do meu trabalho e por isso é que ele te repreendeu ontem à noite.» 


text:
<n> Tratado entre Jacob e Labão</n> Labão respondeu então a Jacob: «As filhas são minhas, os netos são meus, os rebanhos são meus; tudo o que aqui vês pertence-me. Mas que é que eu posso fazer agora com as minhas filhas ou com os filhos que elas já deram à luz?


text:
Depois Jacob disse aos seus parentes: «Juntem mais pedras», e eles assim fizeram. Juntaram um monte de pedras e comeram junto daquele monte de pedras.


text:
Deram àquele lugar um nome que na língua de Labão era Jegar-Saduta e na língua de Jacob era Galed <n>31,47</n> <i>Galed</i> significa “monte do testemunho” e <i>Jegar-Saduta</i> seria um equivalente do mesmo em aramaico.


text:
O próprio Labão explicou o sentido do nome que tinham dado àquele lugar e disse: «Este monte de pedras serve hoje de testemunha entre mim e ti.»


text:
Chamou-lhe também Mispá <n>31,49</n> <i>Mispá</i>. Nome frequente de localidade, sugere também a ideia de “torre de vigia”, fazendo um jogo de sentidos interessante no contexto., querendo com aquele nome significar o seguinte: «Que o <i>SENHOR</i> esteja vigilante com relação a nós ambos, mesmo quando já não pudermos ver-nos um ao outro.


text:
Se maltratares as minhas filhas ou se as desprezares para casar com outras mulheres, ainda que ninguém esteja presente, fica a saber que Deus será testemunha entre mim e ti.» 


text:
Labão disse ainda a Jacob: «Aqui está este monte de pedras e o monumento que coloquei entre mim e ti.


text:
Um e outro são testemunhas, de modo que eu não ultrapasse este monte de pedras para o teu lado, para te prejudicar, e que também tu não ultrapasses para cá deste monte de pedras e deste monumento para me prejudicares.


text:
Que o Deus de Abraão e o Deus de Naor <n>31,53</n> <i>Naor</i>. Antepassado de Labão (24,24.29) e irmão de Abraão (11,26). Os deuses de ambas as partes são tomados como testemunhas., o Deus de cada uma das suas famílias, seja o árbitro entre nós <n>31,53</n> O texto hebraico acrescenta: <n>o Deus do seu pai</n>. Seguindo alguns manuscritos hebraicos e a antiga versão grega, não o incluímos em texto..»  Jacob jurou pelo Deus terrível de Isaac <n>31,53</n> Ver 31,42 e nota., seu pai.


text:
Ofereceu um <n>sacrifício</n> na montanha e convidou os seus parentes para o banquete. Todos comeram e passaram a noite ali mesmo, na montanha. 


text:
<n> Jacob prepara o encontro com Esaú</n> <r 32:1>No dia seguinte, de manhã, Labão levantou-se deu um beijo às suas filhas e netos, abençoou-os e voltou para a sua terra.


text:
<r 2>Entretanto Jacob continuava a sua viagem, e foram ao seu encontro uns <n>mensageiros</n> de Deus.


text:
<r 3>Ao vê-los, Jacob exclamou: «São do exército de Deus!» Por isso, deu àquele lugar o nome de Manaim <n>32,3</n> <i>Manaim</i> significa “dois acampamentos”.. 


text:
<r 4>Jacob enviou mensageiros a Esaú, que estava em Seir, na região de Edom <n>32,4</n> <i>Seir</i> e <i>Edom</i>. Termos sinónimos para designar a região a sul e sudeste do mar Morto.


text:
<r 5>E mandou-os levar a Esaú a seguinte mensagem: «Eu sou Jacob, teu servo obediente. Vivi em casa de Labão todos estes anos.


text:
<r 6>Consegui adquirir bois, burros e ovelhas, escravos e escravas. Quero avisar o meu senhor da minha chegada, esperando que me receba com benevolência.» 


text:
<r 7>Os mensageiros voltaram de novo para junto de Jacob e disseram-lhe: «Fomos ter com o teu irmão, Esaú. Ele vai aí ao teu encontro, acompanhado por quatrocentos dos seus homens.» 


text:
<r 8>Jacob ficou cheio de medo e muito preocupado. Depois dividiu as pessoas que estavam com ele, bem como as ovelhas, bois e camelos em dois grupos,


text:
<r 10>Jacob dirigiu a Deus esta oração: «Ó <i>SENHOR</i>, Deus do meu antepassado Abraão e do meu pai Isaac, tu disseste-me: “Volta para a tua terra, onde nasceste, que eu farei com que tudo te corra bem.”


text:
<r 11>Eu sei que não mereço toda a <n>bondade</n> e lealdade com que tens tratado este teu <n>servo</n>. Quando atravessei o rio Jordão não trazia comigo senão um pau e agora já possuo dois acampamentos.


text:
<r 12>Por favor, livra-me das mãos do meu irmão, Esaú. Tenho muito medo que ele venha e nos mate a todos, incluindo mulheres e crianças.


text:
<r 13>Ora tu disseste <n>32,13</n> Jacob lembra a Deus a promessa feita em 28,13–14. que havias de fazer com que tudo me corresse bem e que os meus descendentes fossem tão numerosos como as areias da praia, que ninguém pode contar.» 


text:
<r 14>Jacob dormiu ali naquela noite e, daquilo que tinha à mão, preparou ofertas para mandar ao seu irmão, Esaú.


text:
<r 16>trinta camelas, que andavam a amamentar, com as suas crias, quarenta vacas e dez bois, vinte burras e dez burros.


text:
<r 17>Entregou cada um destes rebanhos a um dos seus servos e disse-lhes: «Vão à minha frente e conservem sempre um espaço entre cada um dos rebanhos.»


text:
<r 18>Ao que ia à frente recomendou o seguinte: «Quando o meu irmão Esaú chegar ao pé de ti e te perguntar quem é o teu amo, para onde é que vais e para quem são os animais que levas contigo,


text:
<r 19>diz-lhe: “São de Jacob, teu servo. E são um presente que ele envia para Esaú, seu senhor. Ele próprio vem aí mais atrás.”


text:
<r 20>Ao segundo e ao terceiro e a todos os que iam a conduzir cada um dos rebanhos ordenou também: “Digam também a mesma coisa a Esaú, quando o encontrarem.


text:
<r 21>E insistam em que Jacob, seu servo, vem um pouco mais atrás.”» Jacob pensava assim: «Se eu mandar à minha frente os presentes para acalmar a sua irritação, quando eu próprio me encontrar com ele talvez ele me faça bom acolhimento.»


text:
<r 22>Os animais mandados de presente foram avançando à sua frente, enquanto Jacob passou mais uma noite no acampamento. 


text:
<n> A luta de Jacob em Penuel</n> <r 23>Durante essa noite, Jacob levantou-se para atravessar a ribeira de Jaboc <n>32,23</n> <i>Jaboc</i>. Ribeira afluente do Jordão, na margem oriental., levando consigo as suas duas mulheres, as duas escravas e os seus onze filhos.


text:
<r 25>Jacob ficou para trás sozinho e um desconhecido <n>32,25</n> Segundo Os 12,5 trata-se de um anjo. Este texto parece dar a entender que se trata do próprio Deus. Ver 32,31 e ainda Gn 16,7 e nota. pôs-se a lutar com ele até de madrugada.


text:
<r 26>Ao ver que não conseguia levar a melhor sobre Jacob, o tal desconhecido feriu-o na coxa e Jacob teve de continuar a lutar com a coxa deslocada. 


text:
<r 27>Já de manhã o homem disse a Jacob: «Deixa-me ir embora, que já é de manhã.» E Jacob respondeu: «Não te deixo ir embora sem primeiro me abençoares.»


text:
<r 29>E o homem continuou: «Desde agora em diante, o teu nome não será Jacob, mas sim Israel, porque lutaste contra Deus e contra os homens e saíste vencedor <n>32,29</n> <i>Israel</i> pode significar “lutar com Deus” ou “Deus luta”. Ver 35,10..» 


text:
<r 30>Jacob perguntou-lhe: «E tu, por favor, como é que te chamas?» Ele respondeu: «Que interesse tens tu em saber qual é o meu nome <n>32,30</n> Comparar com Jz 13,17–18.?» E abençoou-o. 


text:
<r 31>Jacob deu àquele lugar o nome de Penuel e exclamou: «De facto, vi a Deus face a face e consegui escapar vivo <n>32,31</n> <i>Penuel</i> ou <i>Peniel</i> tem semelhanças com a expressão hebraica que significa “rosto de Deus”..» 


text:
<r 33>Por isso, até hoje os israelitas não costumam comer o nervo que faz a ligação da coxa, porque foi exactamente nesse nervo que Jacob foi ferido. 


text:
<n> Encontro de Jacob e Esaú</n> Quando Jacob levantou os olhos e viu que Esaú estava a aproximar-se com outros quatrocentos homens, repartiu os seus filhos por Lia, Raquel e pelas duas escravas.


text:
Pôs à frente as escravas com os respectivos filhos, depois Lia com os filhos e finalmente Raquel com José.


text:
Jacob avançou à frente deles e, antes de chegar junto do seu irmão, inclinou-se até ao chão sete vezes. 


text:
Esaú correu ao seu encontro e, atirando-se-lhe ao pescoço, abraçou-o e beijou-o e ambos choravam de alegria.


text:
Depois reparou nas mulheres e nas crianças e perguntou: «Quem são estes?» Jacob respondeu: «São os filhos que Deus concedeu a este teu servo.»


text:
Lia e os seus filhos inclinaram-se também e por fim aproximou-se José com Raquel e ambos se inclinaram. 


text:
Esaú perguntou ainda: «Que é que pretendes com as manadas de gado que encontrei pelo caminho?» Jacob respondeu: «Era para ver se era bem recebido por ti, meu senhor.»


text:
Mas Jacob replicou: «Não! Se me queres fazer um favor, aceita esta oferta que faço, pois voltar a ver o teu rosto foi como poder contemplar o rosto de Deus, ainda mais tendo-me tu feito tão bom acolhimento.


text:
Aceita, portanto, essa oferta que te foi apresentada, pois Deus dignou-se abençoar-me com muitas riquezas e nada me falta.» Jacob insistiu bastante e Esaú aceitou. 


text:
Jacob respondeu: «O meu senhor sabe muito bem que as crianças são fracas e que tenho de pensar nas ovelhas e vacas que têm as suas crias. Se as vamos fazer andar muito depressa, ainda que seja um só dia, morre-me o gado todo.


text:
É preferível que o meu senhor vá à frente deste seu servo. Eu irei mais devagar, ao passo da caravana que tenho na frente e ao passo das crianças. Mas irei ter com o meu senhor em Seir.» 


text:
Esaú respondeu: «Deixa-me ao menos pôr à tua disposição alguns dos meus homens.» E Jacob replicou: «Mas para quê, meu senhor! Basta-me ter sido bem recebido.»


text:
E Jacob foi para Sucot, onde arranjou para si uma habitação e onde preparou abrigos para os animais. Por isso, aquele lugar ficou com o nome de Sucot <n>33,17</n> <i>Sucot</i> significa “abrigos”, “cabanas”. Indica uma localidade a leste do Jordão, na margem norte da ribeira de Jaboc.. 


text:
Já no fim da viagem de regresso da Mesopotâmia, Jacob chegou são e salvo à cidade de Siquém, na terra de Canaã, e acampou em frente da cidade.


text:
Comprou o terreno onde tinha colocado a sua tenda aos descendentes de Hamor, pai de Siquém <n>33,19</n> <i>Pai de Siquém</i>. Entendendo Siquém como a personagem que aparece no cap. 34 ou o pai daquele que deu o seu nome à cidade. Tomando aqui Siquém como nome da cidade, tal como no v. anterior, outros traduzem: <n>fundador de Siquém.</n>, por cem moedas,


text:
e ali construiu um <n>altar</n>, dedicando-o ao Deus de Israel <n>33,20</n> Ou: <n>com esta dedicatória: A El, o Deus de Israel</n>. El era o deus supremo dos habitantes de Canaã. Por isso, se encontra também no nome de alguns lugares santos frequentados pelos patriarcas.. 


text:
<n> Conflito com os habitantes de Siquém</n> Dina, filha de Jacob e Lia, saiu um dia do acampamento para ir visitar as mulheres daquela terra.


text:
Siquém, descendente de Hamor, o <n>heveu</n>, chefe daquela terra, viu-a e levou-a consigo para dormir com ela, violentando-a.


text:
Jacob entretanto tinha ouvido dizer que Siquém tinha desonrado a sua filha Dina, mas como os seus filhos estavam longe a cuidarem dos seus rebanhos, não disse nada até eles regressarem.


text:
Quando os filhos de Jacob voltaram do campo e ouviram o que tinha acontecido, ficaram profundamente desgostosos e irritados, porque aquilo que Siquém tinha feito a Dina era uma ofensa para Israel, uma coisa que não se podia consentir.


text:
Hamor falou com eles e disse-lhes: «O meu filho Siquém está verdadeiramente apaixonado por esta rapariga. Por favor, deixem que ele case com ela!


text:
Podemos até ligar as nossas famílias: nós casávamo-nos com as vossas filhas e vocês casavam com as nossas.


text:
Vocês podiam habitar connosco. A nossa terra está à vossa disposição, para se instalarem para fazerem comércio e adquirirem propriedades.» 


text:
Siquém pediu ao pai e aos irmãos de Dina: «Aceitem por favor! Estou disposto a dar-vos tudo o que me pedirem.


text:
Podem pedir até uma quantia mais elevada do que é costume dar-se e presentes especiais que eu estou disposto a dá-los, desde que consintam que eu case com ela.» 


text:
Os filhos de Jacob quiseram preparar uma armadilha a Hamor e a Siquém por este ter desonrado a sua irmã, Dina, e responderam:


text:
«Casar a nossa irmã com um homem que ainda não fez a <n>circuncisão</n> é coisa que não podemos fazer. Para nós, um homem que não fez a circuncisão <n>34,14</n> Ver 17,10 e nota. é uma vergonha.


text:
Por isso, só aceitamos a vossa proposta com uma condição: que aceitem fazer a circuncisão de todos os vossos homens, tal como nós a fizemos.


text:
Assim já podemos deixar que as nossas filhas casem convosco e podemos também casar com as vossas filhas. Então habitaremos convosco e ficaremos a ser um só povo.


text:
Mas se não quiserem aceitar a nossa proposta de se circuncidarem, nesse caso, vamo-nos embora, levando connosco a nossa filha.» 


text:
E sem perder tempo, Siquém fez a circuncisão, pois gostava muito da filha de Jacob. Siquém era muito considerado na família de seu pai.


text:
Por isso, Hamor e o seu filho Siquém foram falar com os homens da cidade, reunidos em conselho <n>34,20</n> Literalmente: <n>às portas da cidade</n>. Ver 23,10 3 nota., e disseram-lhes:


text:
«Esta gente veio até nós com intenções pacíficas. Deixem que eles habitem na nossa terra e façam aqui o seu comércio, pois há suficiente espaço para eles. Poderemos casar com as suas filhas e eles casarão com as nossas.


text:
Mas eles só aceitam habitar aqui connosco e formar connosco um só povo com uma condição: que façamos a circuncisão a todos os nossos homens, do mesmo modo que eles são circuncidados.


text:
Os seus gados, os seus animais e todos os seus bens podem de certeza ser para nós. Aceitemos as suas condições para que eles fiquem connosco.» 


text:
E todos os homens que faziam parte do conselho da cidade concordaram com a proposta de Hamor e Siquém e todos foram circuncidados. 


text:
Três dias depois, quando os homens de Siquém estavam ainda enfraquecidos pelas dores, Simeão e Levi, irmãos de Dina, agarraram cada um uma espada, entraram tranquilamente na cidade e mataram todos os homens.


text:
Mataram à espada também Hamor e o seu filho Siquém e retiraram-se, levando consigo Dina dali para fora.


text:
Os outros filhos de Jacob entraram na cidade e, passando por cima dos cadáveres, saquearam a cidade onde tinha sido violada a sua irmã.


text:
Levaram consigo ovelhas, bois, burros e tudo o que encontraram de valor, tanto na cidade como no campo.


text:
Saquearam todas as suas riquezas e tudo o que tinham em casa e levaram crianças e mulheres como prisioneiras. 


text:
Jacob disse a Simeão e Levi: «Vocês arruinaram-me. Fizeram com que os habitantes deste país, os <n>cananeus</n> e os <n>perizeus</n> passem a odiar-me. Ora eu disponho de muito poucos homens. Se eles se juntam contra mim e me atacam, destroem-me com toda a minha família.»


text:
<n> Jacob de novo em Betel</n> Deus disse a Jacob: «Sai daqui, vai viver para Betel <n>35,1</n> Também Abraão foi de Siquém para Betel e lá construiu um altar (12,6–8). Para Jacob trata-se do regresso ao lugar onde Deus lhe aparecera. e constrói lá um <n>altar</n> ao Deus que te apareceu, quando ias a fugir do teu irmão, Esaú.»


text:
Jacob deu então a todos os da sua família e aos que o acompanhavam a seguinte ordem: «Deitem fora todos os deuses estranhos <n>35,2</n> Trata-se de ídolos familiares tal com os referidos em 31,19. que trazem convosco. <n>Purifiquem-se</n> e vistam outra roupa.


text:
Vamos sair daqui e dirigir-nos para Betel. Quero construir lá um altar ao Deus que me ajudou, quando eu estava em aflição, e que sempre me acompanhou por onde tenho andado.» 


text:
Deram então a Jacob todos os deuses estranhos que traziam consigo e os brincos <n>35,4</n> Assim associados com os ídolos, os brincos em questão deviam representar símbolos religiosos pagãos. que usavam nas orelhas. E Jacob enterrou tudo debaixo da azinheira que estava junto de Siquém. 


text:
Puseram-se a caminho e Deus fez com que os habitantes das cidades à sua volta tivessem muito medo deles, de modo que ninguém saiu em perseguição de Jacob e dos seus.


text:
Lá edificou um altar e chamou àquele lugar <n>santuário</n> do Deus de Betel, porque Deus ali se lhe tinha revelado, quando ele ia a fugir do seu irmão. 


text:
Débora, ama de Raquel, morreu e foi sepultada perto de Betel, debaixo do carvalho; por isso, Jacob deu-lhe o nome de Carvalho do Pranto <n>35,8</n> Podia tratar-se do Carvalho de Moré mencionado em 12,6.. 


text:
com estas palavras:  «O teu nome é Jacob,  mas já não serás conhecido pelo nome de Jacob.  Serás conhecido pelo nome de Israel <n>35,10</n> Ver 32,29 e nota..»  Deus deu-lhe o nome de Israel 


text:
 e declarou-lhe ainda:  «Eu sou o Deus supremo <n>35,11</n> Ver 17,1 e nota..  Que sejas fértil e que os teus descendentes se multipliquem,  de modo que deles se cheguem a formar um e muitos povos  e chegue a haver reis entre os teus descendentes. 


text:
 A terra que já dei a Abraão e a Isaac  vou dar-ta a ti agora  e hei-de dá-la igualmente aos teus descendentes, depois de ti <n>3512</n> Ver 17,4–8; 26,3..» 


text:
Jacob levantou, naquele mesmo lugar onde Deus tinha falado com ele, um monumento de pedra e consagrou-o, derramando sobre a pedra vinho e azeite. 


text:
Deste modo, Jacob deu o nome de Betel <n>35,15</n> Ver 28,18–19. àquele lugar onde Deus tinha falado com ele. 


text:
<n> Morte de Raquel</n> Partiram de Betel e, quando estavam ainda a alguma distância de Efrata <n>35,16</n> <i>Efrata</i> é o nome antigo de Belém, a poucos quilómetros ao sul de Jerusalém., Raquel sentiu as dores de parto e teve um parto bastante difícil.


text:
Ao morrer, antes de dar o último suspiro, Raquel deu ao seu filho o nome de Benoni <n>35,18</n> <i>Benoni</i> pode significar, em hebraico, “filho do meu sofrimento”.. Mas o pai mudou-lhe o nome para Benjamim <n>35,18</n> <i>Benjamim</i> pode significar, em hebraico, “filho da direita, do sul, da boa sorte”. 


text:
Jacob levantou então um monumento sobre o túmulo dela, que ainda hoje se chama monumento do túmulo de Raquel. 


text:
Israel prosseguiu viagem e foi colocar a sua tenda para além de Migdal-Éder <n>35,21</n> <i>Migdal-Éder</i>, que significa “Torre do Rebanho”, representa uma localidade perto do monte Sião.


text:
Quando já estava a viver naquela região, Rúben foi ter com Bilá, concubina de seu pai, e dormiu com ela. Mas o assunto chegou ao conhecimento do pai. <n> Os filhos de Jacob</n> <n>(1 Crónicas 2,1–2)</n>  Jacob tinha doze filhos.


text:
nascidos de Zilpa, escrava de Lia, eram Gad e Asser. Estes filhos nasceram-lhe quando Jacob se encontrava ainda na Mesopotâmia. 


text:
Jacob foi ver depois o seu pai, Isaac, em Mambré, também chamada Quiriat-Arbá, isto é, Hebron. Antes de Isaac, já Abraão ali tinha vivido também. 


text:
Viveu feliz até essa idade avançada e foi juntar-se aos seus antepassados. Os seus filhos, Esaú e Jacob, deram-lhe sepultura. 


text:
<n> Descendentes de Esaú</n> <n>(1 Crónicas 1,34–54)</n> Esta é a história da família de Esaú, isto é, Edom <n>36,1</n> Sobre o significado de <i>Edom</i>, ver 25,30 e nota.


text:
Esaú casou com mulheres de Canaã, a saber, Ada, filha do <n>hitita</n> Elon, e Olibama, filha de Aná e neta de Sibeon, o <n>heveu</n>,


text:
Um dia Esaú saiu para outra região, longe do seu irmão Jacob, levando consigo as suas mulheres e filhos bem como os que viviam com ele. Levou os seus gados e animais domésticos e todos os bens que tinha conseguido arranjar, enquanto esteve na terra de Canaã.


text:
Ambos tinham já demasiadas riquezas para poderem viver juntos. A terra de Canaã não tinha espaço suficiente para lá viverem os dois, por causa dos muitos rebanhos que possuíam.


text:
Esta é a história da família de Esaú, que é o antepassado dos habitantes de Edom, na região montanhosa de Seir.


text:
Elifaz, filho de Esaú, tinha uma concubina chamada Timna e esta deu à luz o seu filho Amalec. E estes foram os descendentes de Ada, uma das mulheres de Esaú. 


text:
Os filhos de Reuel foram estes: Naat, Zera, Chamá e Miza. Estes eram descendentes de Bassemat, outra das mulheres de Esaú. 


text:
A outra mulher de Esaú, Olibama, filha de Aná e neta de Sibeon, deu-lhe também os seguintes filhos: Jeús, Jalam e Corá. 


text:
Foram estes os chefes dos descendentes de Esaú: dos descendentes de Elifaz, filho mais velho de Esaú, os chefes foram Teman, Omar, Sefo, Quenaz,


text:
Corá, Gatam e Amalec. Estes foram os chefes dos descendentes de Elifaz, na região de Edom, e todos eram descendentes de Ada. 


text:
Dos filhos de Reuel, filho de Esaú, os chefes foram Naat, Zera, Chamá e Miza. Estes eram chefes dos descendentes de Reuel, na região de Edom, e eram descendentes de Bassemat, mulher de Esaú. 


text:
Dos filhos de Olibama, filha de Aná e mulher de Esaú, os chefes foram Jeús, Jalam, Corá, todos descendentes de Olibama. 


text:
Dichan, Écer e Dichan. Foram estes os chefes dos <n>horritas</n>, descendentes de Seir, na região de Edom.


text:
Os filhos de Sibeon foram Aiá e Aná. E foi este Aná que encontrou nascentes <n>36,24</n> O significado exacto desta palavra hebraica é desconhecido. Algumas versões antigas optam por <i>nascentes</i>, como a siríaca; outras preferem traduzir por <i>nascentes quentes</i>, como a latina. no deserto, quando guardava os burros do seu pai, Sibeon. 


text:
Hucham morreu e sucedeu-lhe Hadad, filho de Bedad, aquele que derrotou os de Madiã nas planícies de Moab e tinha a sua capital em Avit.


text:
Baal-Hanan, filho de Acbor, morreu e sucedeu-lhe Hadar, natural da cidade de Paú. A sua mulher, Metabiel, era filha de Matred e neta de Mezaab. 


text:
Estes são os chefes dos descendentes de Esaú, que dão o nome aos vários clãs em diversos lugares: Timna, Alva e Jetet;


text:
Magdiel e Iram.  Esaú foi antepassado dos habitantes de Edom. E estes foram os seus chefes, conforme o lugar onde cada um habitava, na região que lhes pertencia. 


text:
<n> Sonhos proféticos de José</n> Jacob instalou-se na terra de Canaã, onde o seu pai tinha habitado algum tempo.


text:
A história de Jacob continua aqui.  José era um jovem de dezassete anos e guardava as ovelhas do seu pai, juntamente com os seus irmãos, filhos de Bilá e de Zilpa, que eram mulheres do seu pai <n>37,2</n> Ver 16,2 e nota; 30,1–13; 35,25–26.. E ia contar ao pai o mau comportamento dos irmãos. 


text:
Israel gostava mais de José do que de qualquer outro filho, por ter nascido quando ele já era mais velho, e ofereceu-lhe uma capa muito vistosa <n>37,3</n> Expressão hebraica difícil, dando origem a variadas traduções.


text:
Ao verem os seus irmãos que o pai gostava mais dele do que de qualquer um dos outros, começaram a detestá-lo e nem sequer o saudavam. 


text:
Uma vez, José teve um sonho e foi contá-lo aos seus irmãos, e daí em diante ficaram a ter ainda mais inveja dele do que antes.


text:
Estávamos nós a atar os feixes no campo e, nisto, o meu feixe levantou-se e ficou de pé, enquanto os vossos feixes que estavam à sua volta se inclinavam diante dele.» 


text:
Os irmãos replicaram: «Será que tu vais ser o nosso rei, para seres tu a mandar em nós?» E por causa dos sonhos e da explicação que ele deu, ainda mais o detestaram. 


text:
José teve outro sonho e contou-o também aos seus irmãos. Disse-lhes ele: «Tive outro sonho. Era o Sol e a Lua e onze estrelas que se inclinavam diante de mim.»


text:
Quando contou este sonho ao seu pai e aos seus irmãos o pai repreendeu-o e disse-lhe: «Que sonho é esse que tu tiveste? Será que eu e a tua mãe temos de ir inclinar-nos até ao chão diante de ti?»


text:
Com isto, os seus irmãos tinham ainda mais inveja dele <n>37,11</n> Comparar com At 7,9. e o seu pai pensava com frequência naquele sonho. 


text:
<n> José vendido pelos irmãos</n> Um dia os irmãos de José tinham ido guardar o rebanho do seu pai para a região de Siquém,


text:
e Israel disse a José: «Os teus irmãos andam a guardar o rebanho em Siquém e eu queria que fosses ter com eles.» José respondeu: «Vou, sim!»


text:
Jacob continuou: «Vai ver como é que estão os teus irmãos e como vão os rebanhos e manda-me dizer alguma coisa.» Jacob estava no vale de Hebron quando enviou José. Mas ao chegar a Siquém,


text:
José perdeu-se do caminho. Alguém o encontrou às voltas pelo campo e lhe perguntou: «Que é que andas a procurar?»


text:
Ele respondeu: «Ando à procura dos meus irmãos; diz-me, por favor, onde é que eles andam a guardar o gado.»


text:
Aquele homem disse-lhe: «Foram-se embora daqui. Ouvi-os dizer que iam para Dotan.»  Então José dirigiu-se para Dotan à procura dos seus irmãos e encontrou-os em Dotan.


text:
Os irmãos viram-no quando vinha ainda longe e, antes de ele se aproximar, fizeram planos para o matar.


text:
Aproveitemos agora! Matamo-lo e atiramo-lo a um poço dos que há por aí e depois dizemos que foi uma fera que o devorou. Veremos em que é que param os seus sonhos.» 


text:
E continuou: «Não lhe tirem a vida. Atirem-no para aquele poço que está no deserto, mas não lhe façam mal.» O que pretendia era livrá-lo das suas mãos, para o entregar ao pai. 


text:
Depois sentaram-se a comer e repararam que uma caravana de ismaelitas vinha ao longe, dos lados de Guilead. Nos seus camelos transportavam resinas, bálsamos e unguentos e iam a caminho do Egipto.


text:
Judá disse então aos irmãos: «Que proveito temos nós em matar o nosso irmão e depois ocultar a sua morte?


text:
Vamos mas é vendê-lo àqueles ismaelitas. Não lhe façamos mal, porque afinal é nosso irmão e é do nosso sangue.» E os irmãos concordaram. 


text:
Quando aqueles comerciantes ismaelitas de Madiã chegaram ali, os irmãos tiraram José para fora do poço e venderam-no aos ismaelitas por vinte moedas de prata. Estes levaram José para o Egipto. 


text:
Quando Rúben voltou de novo ao poço e viu que José já lá não estava, <n>rasgou</n> as roupas em sinal de tristeza,


text:
Então os irmãos pegaram na capa de José, mataram um cabrito, mancharam-na com o sangue desse cabrito


text:
Jacob reconheceu-a e exclamou: «É realmente a capa do meu filho. Foi uma fera que destroçou e devorou José.» 


text:
Jacob rasgou as suas roupas, cobriu-se de tecido grosseiro em sinal de tristeza e guardou o luto durante muito tempo pelo filho.


text:
Todos os seus filhos e filhas tentaram confortá-lo, mas ele recusava esse conforto e repetia: «Quero continuar de luto até descer ao sepulcro para ir ter com o meu filho.» E assim continuava a chorar pelo filho.


text:
No Egipto os madianitas venderam José a Potifar, que era um alto funcionário e chefe da guarda do <n>faraó</n>. 


text:
<n> Uma mulher luta pelos seus direitos</n> Por aquela altura, Judá separou-se dos seus irmãos e foi viver em casa de um dos descendentes de Adulam, chamado Hira.


text:
Algum tempo depois, deu à luz mais outro filho, ao qual pôs o nome de Chela, que nasceu quando Judá se encontrava em Quezib. 


text:
Então Judá disse a Onan: «Casa com a viúva do teu irmão, para que o teu irmão possa ter descendentes, pois essa é a tua obrigação como cunhado <n>38,8</n> Segundo o que está ordenado na <i>Lei do Levirato</i>, formulada em Dt 25,5–6; cf com Mt 22,24..» 


text:
Mas Onan sabia que o filho que nascesse não seria considerado seu. Por isso, cada vez que tinha relações com a viúva do seu irmão, ele derramava no chão o sémen, e assim evitava dar descendentes ao seu irmão.


text:
Aquele procedimento desagradou muito ao <i>SENHOR</i>, e o <i>SENHOR</i> fez com que também ele morresse. 


text:
Judá disse à sua nora Tamar: «Volta para casa do teu pai como viúva <n>38,11</n> Era esta a regra a seguir pelas viúvas., até que o meu filho Chela cresça.» O que Judá na realidade pensava era evitar que ele morresse também como os irmãos. E assim Tamar foi-se embora e foi viver para casa do seu pai. 


text:
Passado bastante tempo, morreu a mulher de Judá, a filha de Chua. Terminado o período de luto, Judá foi a Timna com o seu amigo Hira, de Adulam, para ir ver os que faziam a tosquia do seu gado.


text:
Ela tirou os seus vestidos de viúva, cobriu o rosto com um véu e sentou-se à entrada de Enaim, que está no caminho para Timna; porque ela sabia que Chela já era crescido e ainda a não tinham casado com ele. 


text:
Desviou-se um pouco do seu caminho, para passar junto dela, e disse-lhe: «Deixa-me dormir contigo.» Ele não sabia que era a sua nora. Então ela perguntou: «Que é que me dás para dormires comigo?»


text:
Ele respondeu: «Mando-te depois um dos cabritos do meu rebanho.» Ela replicou: «Mas tens que me dar alguma coisa como garantia de que mo vais mandar.»


text:
Ele perguntou-lhe: «Que é que queres que eu te dê como garantia?» Ela respondeu: «O teu <n>anel de selar</n> mais o cordão <n>38,18</n> <i>O anel de selar</i> era um instrumento pessoal que andava frequentemente preso por um cordão ao pescoço do dono. e o cajado que trazes na mão.» Ele deu-lhe o que ela pediu, foi dormir com ela e ela ficou grávida. 


text:
Depois disso, ela foi-se embora, retirou o véu com que se cobria e voltou a vestir as roupas de viúva.


text:
Judá mandou o cabrito pelo seu amigo, de Adulam, para que aquela mulher lhe restituísse a garantia, mas não a encontraram.


text:
Então perguntaram à gente daquele lugar: «Onde está a prostituta de Enaim que costuma estar à beira do caminho?» Mas eles reponderam: «Aqui não há nenhuma prostituta.» 


text:
Ele foi de novo ter com Judá e disse-lhe: «Não consegui encontrá-la e a gente daquela localidade respondeu-me que não havia nenhuma prostituta naquele sítio.»


text:
Judá respondeu: «Deixa-a lá ficar com as coisas para não cairmos em ridículo. Tu bem sabes que eu procurei enviar-lhe o cabrito, mas tu não a conseguiste encontrar.» 


text:
Uns três meses depois, foram dizer a Judá: «A tua nora Tamar está grávida; deve ter andado na prostituição.» Judá respondeu: «Condenem-na à morte na fogueira!» 


text:
Mas quando a levaram para ser condenada, ela mandou dizer ao seu sogro: «Eu estou grávida do homem a quem pertencem estas coisas. Procura saber, por favor, a quem pertencem este anel de selar com os cordões e este cajado.»


text:
Judá reconheceu que eram seus e disse: «Ela é que tem razão e não eu, pois eu devia ter-lhe dado o meu filho Chela em casamento e não o fiz.» E não voltou a dormir com ela. 


text:
Ao nascerem, um deles estendeu primeiro a mão e a parteira agarrou-lha e atou nela uma fita vermelha e disse: «Este será o primeiro a nascer.»


text:
Mas ele voltou a recolher a mão e quem nasceu primeiro foi o outro e a parteira disse: «Anda! Conseguiste abrir passagem para ti!» E deu-lhe o nome de Peres <n>38,29</n> <i>Peres</i> é semelhante à palavra hebraica que significa <i>brecha, passagem</i>.. 


text:
Depois saiu o irmão que trazia na mão a fita vermelha e deram-lhe o nome de Zera <n>38,30</n> <i>Zera</i> pode significar, em hebraico, <i>brilho</i>, alusão à cor da fita.. 


text:
<n> José em casa de Potifar</n> Entretanto José tinha sido levado para o Egipto. Potifar, alto funcionário e chefe da guarda do <n>faraó</n>, tinha-o comprado aos ismaelitas, que o tinham levado para lá.


text:
Contudo, o <i>SENHOR</i> estava com José e fazia com que tudo lhe corresse pelo melhor, enquanto esteve ao serviço daquele egípcio. 


text:
O seu amo começou a dar-se conta de que o <i>SENHOR</i> estava com José e que, por isso, tudo o que ele fazia era bem sucedido.


text:
Potifar estava muito satisfeito com José; pô-lo ao seu serviço pessoal e entregou toda a sua casa e todos os bens ao seu cuidado.


text:
Desde que José ficou encarregado da casa de Potifar e de todos os seus bens, o <i>SENHOR</i> abençoou a casa daquele egípcio, em atenção a José. Em tudo se notava que o <i>SENHOR</i> o abençoava, tanto em casa como nos campos.


text:
Por isso, Potifar deixou tranquilamente tudo o que lhe pertencia aos cuidados de José, de modo que não precisava de se preocupar com nada, a não ser com aquilo que tinha de comer <n>39,6</n> No que respeita à comida, os egípcios e hebreus tinham usos e rituais muito diferentes e, por vezes, até incompatíveis..  José era um homem bem parecido e de boas maneiras.


text:
Por isso, depois de algum tempo, atraiu os olhares da mulher de Potifar e esta pediu-lhe para dormir com ela.


text:
José recusou e replicou à mulher do seu amo: «Repare que, comigo aqui, o meu amo nem sequer se preocupa com os assuntos de casa; colocou tudo ao meu cuidado.


text:
Não há ninguém aqui em casa que esteja acima de mim; está tudo sob o meu poder, excepto a senhora, que é a mulher dele. Como é que eu posso agora fazer uma coisa dessas, cometendo um <n>pecado</n> contra Deus?» 


text:
Certo dia José entrou em casa para fazer o seu trabalho e nenhuma das outras pessoas da casa se encontravam lá.


text:
Ela agarrou-o pela roupa e disse-lhe: «Dorme comigo!» Mas ele fugiu para fora de casa, deixando-lhe nas mãos a peça de roupa que ela tinha agarrado.


text:
Quando ela se deu conta que ele tinha deixado uma peça de roupa nas suas mãos e tinha fugido para a rua,


text:
chamou pelos outros criados da casa e disse-lhes: «Vejam bem! Trouxeram-me cá para casa este hebreu e agora ele faz pouco de nós. Dirigiu-se a mim com intenção de dormir comigo, mas eu gritei bem alto;


text:
e contou-lhe desta maneira o que acontecera: «Aquele escravo hebreu que trouxeste cá para casa veio ter comigo para abusar de mim.


text:
Quando o amo de José ouviu aquilo da boca da mulher, ficou furioso, especialmente quando ela lhe disse: «Foi assim que o teu próprio escravo me tratou!»


text:
O amo de José mandou-o prender e meter numa prisão, onde costumavam ficar os que eram presos por ordem do rei. Mas mesmo lá na prisão,


text:
o <i>SENHOR</i> estava com José e continuava a manifestar para com ele a sua <n>bondade</n>, fazendo com que ele ganhasse a simpatia do chefe da prisão.


text:
O chefe da prisão colocou todos os presos sob a vigilância de José e tudo aquilo que lá se fazia era José quem decidia como havia de ser feito.


text:
O chefe da prisão não precisava de passar revista a nada do que estivesse ao cuidado de José, pois o <i>SENHOR</i> estava com José e tudo o que ele fazia era bem sucedido. 


text:
<n> José consegue interpretar os sonhos</n> Depois destas coisas, aconteceu que o encarregado das bebidas para o rei do Egipto e o padeiro cometeram qualquer ofensa contra o seu senhor, o <n>faraó</n> do Egipto.


text:
O faraó ficou muito irritado contra estes dois funcionários, o chefe dos encarregados das bebidas e o chefe dos padeiros,


text:
e meteu-os na cadeia, na casa do chefe dos guardas, onde estava a prisão e onde também José se encontrava preso.


text:
O chefe da guarda encarregou José de olhar por eles e de os servir naquilo que precisassem e assim passaram muito tempo naquela cadeia. 


text:
Certa noite o encarregado das bebidas e o padeiro do rei do Egipto, presos naquela cadeia, tiveram um sonho cada um e cada sonho com significado diferente.


text:
E perguntou aos <n>eunucos</n> do faraó que com ele estavam na prisão do seu senhor: «Por que é que estão hoje com o ar tão carregado?»


text:
Eles responderam: «É que cada um de nós teve um sonho e não há ninguém capaz de nos dar a devida interpretação.» Então José disse-lhes: «Só Deus é que pode dar-nos a interpretação dos sonhos! Contem-me lá aquilo com que sonharam!» 


text:
O chefe dos encarregados das bebidas contou então o seu sonho a José. Era o seguinte: «Sonhei que via diante de mim uma videira.


text:
Essa videira tinha três varas e depois rebentava, floria e nasciam os cachos, que se transformavam em uvas maduras.


text:
Na minha mão eu tinha o copo do faraó. Então agarrava nas uvas, espremia-as para dentro do copo do faraó e colocava-o nas suas mãos.» 


text:
Dentro de três dias, o faraó vai fazer com que possas de novo erguer a cabeça e vai colocar-te de novo no posto que ocupavas. Assim poderás colocar nas mãos do faraó o copo em que ele bebe, tal como era de regra antes, quando eras o encarregado das bebidas.


text:
Peço-te que te lembres de mim quando as coisas te estiverem a correr bem, e faz o favor de lembrar o meu caso ao faraó para que eu possa sair desta prisão.


text:
Pois vim da terra dos hebreus para aqui, arrastado à força, e aqui não fiz nada de mal para me meterem nesta masmorra.» 


text:
O chefe dos padeiros viu que José tinha dado uma interpretação favorável ao sonho e disse então a José: «Eu também sonhei que tinha três cestos de pão à cabeça.


text:
No cesto que estava por cima tinha muitas variedades de bolos de pasteleiro para o faraó. Vinham as aves e comiam do cesto que eu tinha à cabeça.» 


text:
Dentro de três dias, o faraó vai mandar-te cortar a cabeça e pendurar numa forca, de modo que as aves hão-de vir debicar a tua carne.» 


text:
Três dias depois celebravam-se os anos do faraó e ele ofereceu um banquete aos seus funcionários. Diante de todos, tratou especialmente do caso do chefe dos encarregados das bebidas e do chefe dos padeiros.


text:
Colocou novamente o chefe dos encarregados das bebidas no seu posto de trabalho, de modo que pudesse ser ele de novo a colocar o copo nas mãos do faraó,


text:
<n> José interpreta os sonhos do faraó</n> Passaram-se dois anos. Certo dia também o <n>faraó</n> teve um sonho. Sonhou que estava junto ao rio Nilo


text:
e que do rio subiam sete vacas de belo aspecto e gordas, que se puseram a pastar por entre os juncos.


text:
Logo atrás delas, outras sete vacas subiam do rio, magras e de mau aspecto e pararam na margem do rio, junto das primeiras vacas.


text:
E então as vacas magras e de mau aspecto devoraram as sete vacas de belo aspecto e bem nutridas.  Depois disto, o faraó acordou;


text:
mas voltou a adormecer e teve ainda outro sonho. Sete espigas de trigo bem gradas e belas cresciam num único pé.


text:
E estas sete espigas vazias engoliram as sete espigas gradas e belas.  Nisto o faraó acordou e viu que era um sonho.


text:
Na manhã seguinte, estava muito preocupado e mandou chamar todos os adivinhos e sábios do Egipto e contou-lhes os sonhos. Mas ninguém conseguia dar-lhe a interpretação <n>41,8</n> Um sonho inquietante: ver Dn 2,2.


text:
Então o chefe dos encarregados das bebidas falou com o faraó e disse-lhe: «Realmente agora tenho que reconhecer que cometi uma falta.


text:
Quando o faraó se irritou contra mim e contra o chefe dos padeiros e nos mandou meter na cadeia do chefe da sua guarda,


text:
Estava lá connosco um rapaz hebreu que era escravo do chefe da guarda do faraó; contámos-lhe os nossos sonhos e ele explicou-nos o significado do sonho que cada um de nós tinha tido.


text:
E tudo aconteceu exactamente como ele nos tinha interpretado: o faraó colocou-me de novo no meu posto e ao meu colega enforcou-o.» 


text:
O faraó mandou chamar José e foram a toda a pressa tirá-lo da masmorra. José cortou a barba, vestiu roupas novas e apresentou-se diante do faraó.


text:
O faraó disse-lhe: «Eu tive um sonho e ninguém o sabe interpretar. Ora, ouvi dizer que quando te contam um sonho, tu és capaz de interpretá-lo.» 


text:
Logo depois sete outras vacas saíam do rio, magras e de mau aspecto, como eu nunca tinha visto em todo o Egipto.


text:
Mas mesmo depois de as terem comido, ninguém diria que as tinham comido, porque continuavam magras como antes.  Nesse momento, acordei.


text:
Mas depois voltei a ter outro sonho. Eram sete espigas que cresciam num só pé de trigo gradas e belas.


text:
Então as sete espigas vazias engoliram as sete espigas boas. Contei isto aos adivinhos, mas ninguém foi capaz de dar uma explicação.» 


text:
José disse então ao faraó: «Os dois sonhos do faraó são, na realidade, um só. Foi Deus que quis comunicar ao faraó aquilo que ele vai fazer.


text:
As sete vacas gordas representam sete anos e as sete espigas boas significam também sete anos. Fazem parte de um único sonho.


text:
As sete vacas magras e de mau aspecto, que vieram depois, são igualmente sete anos, bem como as sete espigas vazias e secas pelo vento leste. São sete anos de fome que hão-de vir.


text:
Mas depois virão sete anos de fome. Toda a gente se esquecerá da fartura que havia antes no Egipto e a fome levará o país à ruína.


text:
E quanto ao facto de o sonho ter sido visto por duas vezes, significa que Deus está mesmo decidido a pôr isso em prática, muito em breve. 


text:
Por isso, Vossa Majestade devia procurar um homem inteligente e sábio para o encarregar de dirigir o país.


text:
Deve igualmente nomear e estabelecer governadores pelo país, a fim de recolherem um quinto da produção do Egipto, durante os sete anos de fartura.


text:
Que eles recolham todo o trigo que sobra durante estes bons anos que estão para vir e o armazenem em cada uma das cidades, às ordens do faraó, para depois alimentar o país.


text:
Assim haverá alimento em reserva para toda a gente, tendo em conta os sete anos de fome que hão-de assolar o Egipto. Desta forma, a fome não há-de destruir o país.» 


text:
<n> José, representante do faraó</n> O plano exposto por José agradou ao <n>faraó</n> e aos conselheiros.


text:
Então o faraó disse aos seus conselheiros: «Seremos porventura capazes de encontrar um homem tão inspirado por Deus como este?»


text:
Por isso, declarou a José: «Visto que Deus te deu a conhecer todas essas coisas, não há ninguém tão inteligente e sábio como tu.


text:
Ficas encarregado de dirigir o meu palácio; e todo o meu povo se submeterá às tuas ordens <n>41,40</n> O hebraico usa a expressão: <n>Todo o povo te beijará na boca.</n>. Só eu serei maior do que tu, porque sou o rei.»


text:
Ao dizer isto, tirou da sua mão o <n>anel</n> com o selo real e colocou-o na mão de José. Mandou-lhe vestir roupas de linho fino e colocar ao pescoço um colar de ouro <n>41,42</n> É um tipo de homenagem que documentos egípcios antigos testemunham. Ver Dn 5,29.


text:
Depois convidou-o a subir para o carro destinado ao principal colaborador do faraó e ordenou que à frente dele fosse um arauto a gritar: «Prestem homenagem <n>41,43</n> O grito dos pregoeiros, traduzido aqui como se fosse hebraico, pode ser também uma palavra egípcia significando “atenção”.!» E assim José ficou nomeado governador de todo o Egipto. 


text:
O faraó declarou a José: «Eu sou o faraó. Mas sem a tua autorização, ninguém pode fazer seja o que for <n>41,44</n> Literalmente: <n>Sem ti ninguém levantará o pé ou a mão, em todo o país do Egipto.</n> Esta expressão idiomática sublinha a importância da autoridade concedida. no Egipto.» 


text:
O faraó deu a José o nome de Safnat-Panea <n>41,45</n> Não se conhece este nome em egípcio, mas é semelhante a um termo que significa “vida”. e deu-lhe em casamento Assenat, filha de Potifera, <n>sacerdote</n> de Heliópolis. Depois José saiu dali para ir percorrer todo o Egipto. 


text:
José tinha trinta e seis anos de idade quando compareceu diante do faraó, rei do Egipto. Depois despediu-se do faraó e começou a viajar por todo o Egipto.


text:
Ele mandou recolher, durante aqueles sete anos, tudo aquilo que sobrava e mandou-o armazenar nas várias cidades, para vir a servir de reserva de alimento. Em cada cidade, armazenava tudo o que sobrava da colheita dos campos da região. 


text:
José conseguiu assim armazenar trigo em tão grande quantidade, como as areias do mar. José teve mesmo de deixar de o medir, porque já ninguém o conseguia medir. 


text:
Antes ainda de terem chegado os anos de fome, a mulher de José, Assenat, filha de Potifera, sacerdote de Heliópolis, deu à luz dois filhos.


text:
Ao mais velho José deu o nome de Manassés porque, dizia ele, «Deus fez com que eu pudesse esquecer todos os meus sofrimentos e a casa do meu pai <n>41,51</n> Há um jogo de palavras, em hebraico, entre o nome <i>Manassés</i> e a expressão traduzida aqui por <n>se eu pudesse esquecer.</n>.»


text:
Ao segundo deu o nome de Efraim porque, dizia ele, «Deus fez com que eu tivesse filhos na terra onde vivi oprimido <n>41,52</n> De novo o hebraico joga com a semelhança entre <i>Efraim</i> e a expressão traduzida por <n>fez com que eu tivesse filhos.</n>.» 


text:
e começaram os sete anos de fome, tal como José tinha anunciado. Em todos os outros países havia fome. Mas no Egipto havia comida. 


text:
Quando os habitantes do Egipto começaram a sentir fome e foram pedir trigo ao faraó, este respondia a todos: «Vão ter com José e façam o que ele vos mandar <n>41,55</n> Comparar com Jo 2,5..» 


text:
Quando a fome já se estendia a todo o país, José mandou abrir os armazéns de trigo, para ser distribuído pelos egípcios, porque a fome apertava cada vez mais no Egipto.


text:
De todos os países iam ao Egipto para comprar trigo a José, porque a fome era enorme por todo o lado. 


text:
<n> Os irmãos de José vão ao Egipto</n> Jacob soube que no Egipto se distribuíam rações de trigo e disse aos seus filhos: «Porque estão para aí a olhar uns para os outros?


text:
Ouvi dizer que no Egipto vendem trigo. Vão lá ver se conseguem também arranjar algum, para podermos continuar a viver e para não termos de morrer de fome.» 


text:
Mas Jacob não deixou ir Benjamim, irmão de José, com os outros irmãos, porque receava que lhe acontecesse alguma desgraça.


text:
Os filhos de Israel que iam comprar trigo juntaram-se aos outros que também iam com o mesmo fim, porque a fome era geral na terra de Canaã. 


text:
José era quem mandava no país e era ele que determinava o trigo que se podia vender ao povo. Por isso, os irmãos de José foram apresentar-se diante dele, inclinando-se até ao chão.


text:
Ao ver os seus irmãos, José reconheceu-os, mas dirigiu-se a eles com maneiras duras, como se não os conhecesse, e perguntou-lhes: «Donde vêm?» Eles responderam: «Vimos da terra de Canaã para comprar mantimentos.» 


text:
José estava a lembrar-se dos sonhos que tinha tido a respeito deles <n>42,9</n> Ver 37,5–11. e declarou: «São mas é espiões e vieram para saber quais seriam os pontos fracos deste país!»


text:
Mas eles replicaram: «De maneira nenhuma, senhor! Estes seus servos vieram só para comprar mantimentos.


text:
Mas eles insistiram de novo: «Nós, servos de Vossa Majestade, éramos doze irmãos, todos filhos do mesmo pai, que vive na terra de Canaã. O mais novo ficou com o pai e o outro já não existe.» 


text:
e vamos já tirar a prova disso. Juro pela vida do <n>faraó</n> que não sairão daqui sem cá vir o vosso irmão mais novo.


text:
Que um de vós vá buscar o vosso irmão enquanto vocês ficam aqui presos. Se for verdade o que disseram sobre esse irmão, considero que as outras vossas declarações também serão verdadeiras. Mas se não for verdade, juro pela vida do faraó que serão considerados como espiões.»


text:
No fim desses três dias José disse-lhes: «Eu sou uma pessoa que respeita a Deus. Por isso, se querem conservar a vida, façam aquilo que vos vou dizer.


text:
Se realmente são gente honrada, que fique apenas um aqui na prisão; os outros podem ir, levando consigo trigo para matar a fome à vossa família.


text:
Mas tragam-me cá o vosso irmão mais novo, para eu ver se as vossas declarações são verdadeiras e assim não terão que morrer.»  Eles prontificaram-se a fazer isso,


text:
mas iam comentando uns para os outros: «Infelizmente, somos agora castigados por causa do nosso irmão, pois quando ele estava em aflição e nos pediu compaixão não fizemos caso dele. Por isso, caiu agora sobre nós esta desgraça.» 


text:
Rúben disse-lhes: «Eu bem vos disse que não fizessem mal ao rapaz, mas não me quiseram dar ouvidos <n>42,22</n> Ver 37,21–22.. Agora estamos a responder pela sua morte.» 


text:
Eles não sabiam que José estava a perceber o que eles diziam, dado que sempre lhes tinha falado por meio de um intérprete.


text:
José então retirou-se de junto deles e chorou de emoção. Depois foi de novo ter com eles para lhes falar e mandou que Simeão fosse preso ali à vista de todos. 


text:
Depois José deu ordens para que enchessem os sacos deles com trigo e pusessem em cada saco o dinheiro, que eles tinham dado pelo trigo e que, além disso, lhes dessem provisões para a viagem. E assim fizeram.


text:
Na estalagem onde passaram a noite, um deles abriu o saco para dar de comer ao seu burro e encontrou o dinheiro, colocado mesmo na boca do seu saco.


text:
Foi contar aos irmãos e disse-lhes: «Deram-me outra vez o dinheiro. Reparem, está aqui na boca do meu saco!» Eles ficaram muito assustados; e a tremer diziam uns para os outros: «Que significa isto que Deus nos fez?» 


text:
Quando chegaram junto do seu pai, Jacob, na terra de Canaã, contaram-lhe tudo aquilo que lhes tinha acontecido e disseram-lhe:


text:
«O homem que governa aquele país falou-nos com modos muito duros e tratou-nos como se tivéssemos ido para espiar o país.


text:
Dissemos que éramos doze irmãos, filhos do mesmo pai, que um já não existia e que o mais novo tinha ficado com o pai na terra de Canaã.


text:
Mas o homem que manda naquele país respondeu-nos: “Para eu saber se são realmente gente honrada, que fique aqui comigo um de vós; os outros podem ir e levar os mantimentos necessários para matar a fome da vossa família;


text:
depois tragam-me o vosso irmão mais novo. Assim ficarei a saber que de facto não são espiões e que são gente honrada. Só então vos entregarei de novo o vosso irmão e poderão andar à vontade pelo país.”» 


text:
Quando foram esvaziar os seus sacos, cada um deles encontrou uma bolsa com o dinheiro dentro do saco. Ao verem as bolsas com o seu dinheiro, ficaram cheios de medo, tanto eles como o pai. 


text:
Jacob disse-lhes então: «Vão-me deixar sem filhos. Primeiro fiquei sem José; agora fiquei sem Simeão; e ainda querem levar-me Benjamim? E eu é que tenho de suportar estas perdas todas.» 


text:
Mas Rúben respondeu ao pai: «Podes matar os meus dois filhos, se eu não te trouxer de novo Benjamim. Deixa-o ao meu cuidado que eu prometo que to hei-de trazer.»


text:
Mas Jacob respondeu: «O meu filho não pode ir convosco, porque o irmão dele já morreu e este ficou a ser o único sobrevivente dos dois filhos de Raquel. Se alguma desgraça lhe acontece durante essa vossa viagem, obrigam este velho a morrer de tristeza.» 


text:
E quando acabaram de comer todos os mantimentos que tinham levado do Egipto, Jacob disse aos seus filhos: «Vão outra vez ao Egipto para ver se conseguem arranjar alguma coisa para comermos.»


text:
Mas Judá respondeu: «Aquele homem avisou-nos muito severamente que não fossemos outra vez ter com ele sem levarmos o nosso irmão connosco.


text:
Mas se não deixares, não vamos, porque aquele homem nos avisou que não fossemos mais ter com ele sem levarmos connosco o nosso irmão.» 


text:
Israel respondeu: «Por que é que foram dizer a esse homem que tinham mais um irmão? Causaram-me um enorme prejuízo!»


text:
Mas eles responderam: «Foi aquele homem que nos interrogou sobre a nossa família. Perguntou se o nosso pai ainda estava vivo e se tínhamos mais algum irmão. Nós não fizemos outra coisa senão responder às perguntas que nos fez. Como íamos nós adivinhar que ele nos iria exigir que levássemos lá o nosso irmão?» 


text:
Judá pediu a Israel, seu pai: «Deixa ir o menino comigo. Só assim podemos pôr-nos a caminho, para podermos sobreviver e não morrer de fome, tanto nós como tu como as nossas crianças.


text:
Eu assumo a responsabilidade por ele e podes pedir-me contas, se alguma coisa acontecer. Se eu não o trouxer de novo à tua presença, considero-me culpado diante de ti por toda a minha vida.


text:
Israel, seu pai, respondeu-lhes: «Sendo assim, façam da seguinte maneira: levem nos vossos sacos os melhores produtos que temos no país e ofereçam um presente a esse homem. Podem levar bálsamo, mel, aromas, ládano, pistácios e amêndoas.


text:
Levem o dobro do dinheiro mais o outro dinheiro que vos foi restituído e que vinha nos vossos sacos, porque podia ter sido por engano.


text:
Que o Deus supremo <n>43,14</n> Cf 17,1. faça com que esse homem tenha compaixão de vós e deixe vir o vosso irmão assim como Benjamim. E se eu tiver de ficar sem os filhos, paciência!» 


text:
Eles arranjaram então os presentes e puseram-se a caminho do Egipto, levando consigo o dobro do dinheiro; Benjamim foi também com eles. Quando se apresentaram a José


text:
e este viu que Benjamim também tinha vindo com eles, disse ao seu mordomo: «Leva estes homens para o meu palácio; mata um animal e prepara-o, porque hoje ao meio-dia eles serão meus convidados para almoçar!» 


text:
Ao verem que eram conduzidos para o palácio de José, começaram a ficar com medo e diziam uns para os outros: «É por causa do dinheiro que nós encontrámos nos sacos na vez passada. Isto é para nos acusar e nos condenar, para fazer de nós seus escravos e ficar com os nossos burros.»


text:
quando já íamos de regresso chegámos à estalagem onde pernoitámos, fomos abrir os nossos sacos e cada um encontrou lá dentro o seu dinheiro <n>43,21</n> Ver 42,27.35. inteirinho. Mas agora trouxemos esse dinheiro


text:
e ainda outro tanto para o trigo que precisamos de comprar. Não sabemos quem é que pôs o dinheiro nos nossos sacos.» 


text:
O mordomo respondeu-lhes: «Estejam calmos! Não tenham medo! O vosso Deus e Deus do vosso pai é que deve ter colocado esse tesouro nos vossos sacos, porque o vosso dinheiro recebi-o eu.» Depois o mordomo libertou Simeão e levou-o para junto deles.


text:
O mordomo conduziu-os então para o palácio de José, ofereceu-lhes água para lavarem os pés e deu forragem aos seus burros.


text:
A seguir eles prepararam os seus presentes, enquanto esperavam pelo meio-dia, hora a que José chegaria, pois já lhes tinham dito que iriam almoçar ali. 


text:
Quando José chegou a casa, eles apresentaram-lhe os presentes que tinham trazido e inclinaram-se até ao chão.


text:
Depois de os ter saudado, perguntou-lhes: «Como é que está o vosso velho pai de que me falaram? Ainda vive?»


text:
Eles responderam: «O nosso pai ainda vive e está bem.» E voltaram a inclinar-se em sinal de respeito. 


text:
Olhando à sua volta José viu Benjamim, seu irmão tanto por parte do pai como da mãe <n>43,29</n> A mãe de ambos era Raquel. Ver 30,22–24; 35,16.18.24., e perguntou; «É este o vosso irmão mais novo de que me falaram?» Depois acrescentou: «Que Deus te abençoe, meu filho.»


text:
José ficou tão profundamente emocionado com o seu irmão que sentiu necessidade de chorar. Por isso, retirou-se rapidamente para o seu quarto e pôs-se a chorar.


text:
Foi servido o almoço para José, numa mesa; para eles noutra, e para os egípcios que comiam no palácio de José, noutra. De facto, os egípcios não podiam comer com os hebreus; a sua religião proibia-lhes isso <n>43,32</n> Ver 39,6 e nota.. 


text:
Os irmãos de José sentaram-se em frente dele por ordem de idades, desde o mais velho ao mais novo, e olhavam uns para os outros muito surpreendidos.


text:
José mandou que lhes servissem comida da sua própria mesa e a porção servida a Benjamim era cinco vezes maior que as de todos os outros irmãos. E eles fizeram festa com ele e beberam à vontade. 


text:
<n> José sujeita os irmãos a outra prova</n> José ordenou ao seu mordomo: «Enche de trigo os sacos destes homens, até estarem bem cheios, e coloca o dinheiro de cada um na boca do seu saco.


text:
E coloca a minha taça de prata na boca do saco do mais novo, junto com o dinheiro que ele trouxe para o trigo.» E o mordomo fez como José lhe tinha ordenado.


text:
Quando apenas tinham saído da cidade e não estavam ainda muito longe, José disse ao seu mordomo: «Corre depressa atrás desses homens e, quando os alcançares, diz-lhes: “Por que é que me pagaram o bem com o mal?


text:
Roubaram a taça de que o meu amo se servia para beber e para praticar adivinhação <n>44,5</n> Alusão à prática egípcia que tentava adivinhar o futuro examinando as formas de uma gota de azeite na água de um recipiente.. Vocês praticaram uma acção muito má.”» 


text:
Eles responderam-lhe: «Como é que o senhor pode dizer uma coisa dessas? Longe de nós fazer uma coisa assim!


text:
Lembre-se que até trouxemos de Canaã o dinheiro que tínhamos encontrado na boca dos nossos sacos para lho restituirmos. Como é que nós íamos agora roubar de casa do seu amo prata ou ouro?


text:
Se algum de nós tiver essa taça, seja condenado à morte. E todos nós ficaremos a ser seus escravos.» 


text:
O mordomo respondeu: «Está bem. Vamos fazer assim! Aquele que for encontrado de posse da taça ficará a ser meu escravo, mas os outros ficam livres.»


text:
O mordomo começou então a revistá-los, desde o mais velho ao mais novo, e encontrou a taça no saco de Benjamim. 


text:
Diante disto, eles <n>rasgaram</n> as roupas em sinal de tristeza, carregaram cada um o seu burro e voltaram para a cidade.


text:
Judá e os seus irmãos dirigiram-se para o palácio de José, o qual se encontrava ainda lá, e inclinaram-se diante dele até ao chão. 


text:
José perguntou-lhes: «Que é que me fizeram? Não sabiam que um homem como eu consegue adivinhar tudo?» 


text:
Judá respondeu: «Que podemos nós dizer-lhe, meu senhor? Como é que podemos provar-lhe que estamos inocentes? Deus descobriu a nossa culpa. Estamos dispostos a ficar seus escravos, nós e aquele que levava consigo a taça.» 


text:
José respondeu: «De maneira nenhuma farei uma coisa dessas. Só aquele que levava consigo a minha taça é que ficará a ser meu escravo, e vocês podem ir tranquilamente ter com o vosso pai.» 


text:
Mas Judá aproximou-se mais dele e disse-lhe: «Por favor, meu senhor. Permita que este seu servo pronuncie uma palavra diante de si e não se irrite contra mim, pois o senhor é como se fosse quase o <n>faraó</n>.


text:
Nós respondemos ao meu senhor que tínhamos pai, já velho, e um irmão mais novo, nascido quando o pai já era de idade avançada. O seu outro irmão, filho da mesma mãe, morreu e ficou só este, de modo que o pai está muito afeiçoado a ele.


text:
Nós bem dissemos ao meu senhor que o menino não podia sair de junto do pai, porque se saísse de junto dele o pai morreria.


text:
Mas o meu senhor insistiu dizendo: “Se o vosso irmão mais novo não vier convosco, não poderão voltar mais a aparecer diante de mim.”


text:
nós respondemos: “Não podemos apresentar-nos mais diante daquele senhor se o nosso irmão mais novo não for connosco.”


text:
Foi então que o nosso pai e servo de vossa senhoria nos disse: “Sabem bem que a mãe do meu filho Benjamim só me deu dois filhos.


text:
Se me levam agora também este para longe de mim e lhe acontece qualquer desgraça, vão fazer com que este velho morra de tristeza.” 


text:
Por tudo isto, se agora voltamos para junto do nosso pai sem levarmos o rapaz connosco, o nosso pai, que está tão apegado ao rapaz,


text:
morre de desgosto quando vir que ele não volta connosco. E nós vamos obrigar o nosso velho pai a morrer de tristeza. 


text:
Foi por isso que eu me ofereci para ficar responsável pelo menino diante do meu pai e lhe disse: “Se não to trouxer de novo, assumo essa responsabilidade diante de ti, por toda a minha vida.” 


text:
Por conseguinte, meu senhor, peço-lhe que me deixe ficar a mim como seu escravo, para que este rapaz possa voltar para casa com os seus irmãos.


text:
Como é que eu posso ir ter com o meu pai sem levar o rapaz? Não quero ver a tristeza que se abateria sobre o meu pai.» 


text:
<n> José dá-se a conhecer aos irmãos</n> José já não conseguia conter mais a emoção. Por isso, ordenou a todos os que estavam ali ao seu serviço: «Saiam da minha presença.» E assim não ficou ninguém com ele, na altura em que José se deu a conhecer aos seus irmãos. 


text:
José chorou em voz alta, de tal maneira que os egípcios o puderam ouvir e a notícia chegou ao palácio do <n>faraó</n>. 


text:
José disse então aos seus irmãos: «Eu sou José. O meu pai ainda está vivo?» Mas eles nem conseguiram responder de tão assustados que estavam por estarem na sua presença.


text:
José insistiu: «Aproximem-se mais, por favor!» Eles aproximaram-se e José continuou: «Eu sou José, o vosso irmão, que vocês venderam para o Egipto,


text:
mas não se aflijam nem tenham remorsos por me terem vendido para aqui, porque foi Deus que me enviou à vossa frente para podermos sobreviver.


text:
Deus mandou-me à vossa frente para garantir que a vossa descendência possa ter continuidade e para vos salvar a vida com um prodígio extraordinário.


text:
Não foram, portanto, vocês que me mandaram para aqui; foi Deus que me enviou e fez de mim como que um pai para o faraó, para dirigir todo o seu palácio e governar o Egipto inteiro. 


text:
Vão depressa ter com o meu pai e digam-lhe: O teu filho José manda-te dizer isto: “Deus fez com que eu me tornasse o senhor do Egipto inteiro. Vem para junto de mim, sem tardar.


text:
Ficarás a viver na região de Góchen e assim estarás perto de mim <n>45,10</n> Situa-se tradicionalmente a região de <i>Góchen</i> na parte oriental do delta do Nilo., tu e os teus filhos e netos; as tuas ovelhas e vacas e tudo o que te pertence.


text:
Lá eu tomarei providências para o teu sustento, de modo que nem tu, nem a tua família, nem nada do que te pertence será prejudicado, mesmo que ainda venham mais cinco anos de fome.”


text:
Contem ao meu pai o enorme poder que eu tenho no Egipto e tudo o resto que puderam ver. Voltem depressa com o meu pai.»


text:
A seguir, José beijou todos os seus irmãos a chorar e só depois é que os irmãos conseguiram falar com ele. 


text:
A notícia de que os irmãos de José tinham chegado correu rapidamente pelo palácio do faraó. E todos, desde o faraó aos seus cortesãos, ficaram muito contentes.


text:
Então o faraó disse a José: «Diz aos teus irmãos que carreguem os seus animais para regressarem à terra de Canaã


text:
e trazerem o vosso pai e as vossas famílias para junto de mim. Quero dar-lhes o melhor lugar que existe no Egipto, para poderem comer do melhor que esta terra produz.


text:
Insiste com eles para que levem daqui carros para depois poderem trazer para cá as suas crianças e mulheres e o vosso pai. Que eles venham


text:
e não tenham pena das coisas que têm que abandonar, porque a melhor terra que há no Egipto será para eles.» 


text:
Os filhos de Israel assim fizeram. José entregou-lhes carros, como o faraó tinha ordenado, e deu-lhes provisões para a viagem.


text:
A cada um deles deu roupas novas. E a Benjamim deu trezentas moedas de prata e cinco mudas de roupa.


text:
Ao seu pai mandou dez burros carregados com o melhor que se produz no Egipto e dez mulas carregadas de trigo, mantimentos e provisões para a sua viagem. 


text:
Quando se despedia dos seus irmãos, na altura em que eles estavam para partir, José disse-lhes: «Não se metam em contendas, durante a viagem.»


text:
Quando lhe comunicaram que José ainda estava vivo e era ele quem governava o Egipto inteiro, Jacob nem reagiu, pois não podia acreditar no que diziam.


text:
Mas quando eles lhe contaram aquilo que José lhes tinha dito e quando viu os carros que José tinha mandado para ele fazer a viagem, Jacob, seu pai, ganhou nova vida


text:
<n> Jacob vai para o Egipto</n> Jacob pôs-se a caminho do Egipto, com tudo o que era seu. Chegou a Bercheba e ofereceu <n>sacrifícios</n> ao Deus de Isaac, seu pai.


text:
Deus acrescentou: «Eu sou o Deus do teu pai <n>46,3</n> Ou: <n>Eu sou El, o Deus do teu Pai.</n>. Não tenhas medo em ir para o Egipto, que eu ainda hei-de fazer de ti um grande povo.


text:
Eu vou contigo para o Egipto! Eu próprio te farei sair de lá e José é que há-de fechar-te os olhos, quando morreres.» 


text:
Jacob saiu de Bercheba e os seus filhos levaram-no, com as crianças e as mulheres, nos carros que o <n>faraó</n> tinha mandado para o transporte.


text:
Jacob e todos os seus descendentes levaram todos os gados e tudo o que tinham adquirido em Canaã e foram para o Egipto.


text:
Iam com ele os seus filhos, os seus netos, as suas filhas e netas, numa palavra, os seus descendentes. 


text:
São estes os nomes da família de Israel, isto é, Jacob e os seus descendentes que foram para o Egipto.  Rúben, o filho mais velho de Jacob,


text:
Filhos de Judá: Er, Onan, Chela, Peres e Zera. Er e Onan tinham morrido, ainda na terra de Canaã. E Peres tinha dois filhos: Hesron e Hamul. 


text:
Filhos de Issacar: Tola, Puva, Job <n>46,13</n> Ou: <i>Yassub</i>. Corrigindo o texto, provavelmente deteriorado, à luz de outras passagens paralelas. Ver Nm 26,24; 1 Cr 7,1. e Chimeron. 


text:
Estes eram descendentes de Lia, dois filhos que ela deu à luz ainda na Mesopotâmia, aos quais se deve acrescentar a sua filha Dina, perfazendo um total de trinta e três pessoas. 


text:
Filhos de Asser: Jimna, Jisva, Jisvi, Beria e uma irmã destes, chamada Sera. Filhos de Beria: Héber e Malquiel. 


text:
Estes eram filhos de Zilpa, serva que Labão tinha dado à sua filha Lia, filhos que ela deu a Jacob. Ao todo dezasseis pessoas. 


text:
José tinha dois filhos, nascidos no Egipto, filhos dele e de Assenat, a filha de Potifera, <n>sacerdote</n> de Heliópolis. Esses dois filhos eram Manassés e Efraim <n>46,20</n> Ver 41,45.50–52.. 


text:
Estes eram descendentes dos filhos de Bilá, serva que Labão deu à sua filha Raquel, filhos que ela deu a Jacob. Ao todo sete pessoas. 


text:
Todas as pessoas que chegaram com Jacob ao Egipto, todos seus descendentes, excluindo, portanto, as mulheres dos seus filhos, eram em número de sessenta e seis pessoas. 


text:
Os filhos de José nascidos no Egipto eram dois. Deste modo, todos os membros da família de Jacob, quando este foi para o Egipto, perfaziam setenta pessoas. 


text:
Jacob enviou Judá à sua frente para ir ter com José e para preparar as coisas em Góchen. Quando eles chegaram a Góchen,


text:
José mandou que preparassem o seu carro para ir lá receber o seu pai, Israel. Quando se apresentou diante do seu pai, abraçou-o e ficou a chorar muito tempo abraçado a ele. 


text:
Jacob disse a José: «Agora já posso morrer, depois de saber que estás vivo e de eu próprio te ter visto.» 


text:
José disse aos seus irmãos e a toda a família do seu pai: «Vou anunciar a notícia ao faraó. Vou dizer-lhe que os meus irmãos e a família do meu pai, que se encontravam em Canaã, vieram para junto de mim.


text:
Vou dizer-lhe que trouxeram as ovelhas e vacas e tudo o que lhes pertence, porque são pastores de ovelhas e donos de bois e vacas.


text:
respondam-lhe: “Estes servos de Vossa Senhoria são proprietários de gado; desde pequenos, este é o nosso trabalho, e já era assim o dos nossos antepassados. Desta forma, poderão habitar na região de Góchen, pois os egípcios têm horror aos que vivem como pastores.”» 


text:
<n> Jacob recebido pelo faraó</n> José foi levar a notícia ao <n>faraó</n> e disse-lhe: «O meu pai e os meus irmãos vieram da terra de Canaã, trazendo consigo os seus rebanhos de ovelhas e vacas e tudo o que lhes pertence. Encontram-se agora na região de Góchen.»


text:
O faraó perguntou então aos irmãos de José: «Em que é que se ocupam?» Eles responderam-lhe: «Nós somos pastores de ovelhas, meu senhor, tal como já eram antes os nossos pais.»


text:
E declararam ao faraó: «Viemos para residir neste país, porque não havia pastagens para os gados que estes seus servos possuem, pois a fome era enorme na terra de Canaã. Pedimos-lhe, portanto, que deixe que estes seus servos habitem na região de Góchen.» 


text:
O faraó dirigiu-se a José e disse-lhe: «Uma vez que o teu pai e os teus irmãos vieram para junto de ti,


text:
aí tens à tua disposição todo o Egipto. Podes instalar o teu pai e os teus irmãos na melhor região do país. Podem ficar na região de Góchen. E se vires que entre eles há homens competentes para guardarem os meus rebanhos, podes confiar-lhes esse encargo.» 


text:
Jacob respondeu: «Vivo neste mundo há cento e trinta anos. Passaram depressa e foram tristes os anos que já vivi. Não atingi ainda o número de anos que os meus antepassados viveram neste mundo.»


text:
José instalou o seu pai e os seus irmãos e deu-lhes propriedades na melhor terra do Egipto, na região de Ramessés <n>47,11</n> Ver Ex 1,11 e nota., cumprindo ordens recebidas do faraó.


text:
José mandava também distribuir mantimentos ao seu pai e aos seus irmãos, dando a cada família alimentos conforme o número de filhos que tinha. 


text:
<n> Política agrícola de José</n> A comida faltava por todo o Egipto e a fome era muito grande. Havia pessoas que morriam de fome, tanto no Egipto como em Canaã.


text:
José foi recolhendo todo o dinheiro que havia no Egipto e em Canaã, em troca do trigo que iam buscar, e guardou-o todo no palácio do <n>faraó</n>.


text:
Assim deixou de haver dinheiro a circular, tanto no Egipto como em Canaã. Então os egípcios iam ter com José e diziam-lhe: «Dá-nos trigo. Porventura vais deixar-nos morrer, só porque já não temos dinheiro?» 


text:
José dizia-lhes: «Se não têm dinheiro, tragam-me os vossos gados que eu dou-vos trigo em troca dos animais.»


text:
Eles levavam os rebanhos a José e ele distribuía-lhes trigo em troca de cavalos, de rebanhos de ovelhas e vacas e de burros; e durante aquele ano foi-lhes distribuindo mantimentos em troca dos seus gados. 


text:
No ano seguinte, foram de novo ter com ele e disseram-lhe: «Não podemos negar que se nos acabou o dinheiro e que o gado já está também em seu poder. Nada mais nos resta a não ser o nosso corpo e as nossas terras.


text:
Será que nos vais deixar morrer e os nossos campos terão de ficar perdidos? Aceita-nos a nós e aos nossos campos em troca de trigo. Assim seremos escravos e os nossos campos propriedade do faraó. Mas dá-nos a semente para que possamos sobreviver e para que a nossa terra não fique perdida.» 


text:
Assim José comprou todas as terras do Egipto para o faraó, pois os egípcios foram vendendo todos os seus campos, visto que a fome era demasiada. E todas as terras ficaram a ser propriedade do faraó.


text:
Só as propriedades dos <n>sacerdotes</n> é que ele não comprou, porque aos sacerdotes o faraó destinava uma certa porção de mantimentos e eles foram comendo do que lhes dava o faraó, e não tiveram necessidade de vender as suas terras. 


text:
José disse então ao povo: «Desde agora, vocês e as vossas terras ficam a ser propriedade do faraó. Aqui têm semente para semearem as terras.


text:
Mas devem dar a quinta parte das colheitas ao faraó. As outras quatro partes ficam para comerem com os vossos filhos e com todos os que vivem em vossas casas e ainda para a nova sementeira.»


text:
Eles responderam: «Vossa Senhoria salvou-nos a vida. Já que nos fez tão grande favor, de boa vontade ficaremos a ser escravos do faraó.» 


text:
E assim José decretou que em todo o Egipto se entregasse ao faraó a quinta parte das colheitas, o que acontece até hoje. Só as terras dos sacerdotes é que não ficaram a pertencer ao faraó. 


text:
<n> Última vontade de Jacob</n> Os israelitas estabeleceram-se no Egipto, na região de Góchen. Adquiriram propriedades e as suas famílias cresceram até se tornarem muito numerosas <n>47,27</n> Comparar com 12,2 e nota.


text:
Ao dar-se conta que estava próximo o dia em que teria de morrer, mandou chamar o seu filho José e disse-lhe: «Se me queres fazer um favor, põe a tua mão debaixo da minha coxa <n>47,29</n> Ver 24,2 e nota. e jura que vais cumprir fielmente o meu pedido. Peço-te que não me sepultes no Egipto.


text:
Quando eu tiver morrido, para me juntar aos meus antepassados, leva-me daqui e vai-me sepultar no sepulcro deles.» José respondeu: «Farei tudo como me pediste <n>47,30</n> Ver 49,29–32; 50,6..»


text:
Mas Jacob insistiu: «Jura-me.» José jurou e Israel inclinou-se sobre a cabeceira da cama <n>47,31</n> Hb 11,21 cita este versículo de maneira diferente, seguindo a leitura da antiga tradução grega.. 


text:
<n> Jacob abençoa Efraim e Manassés</n> Algum tempo depois foram anunciar a José que o seu pai estava mal. Então ele foi ter com o pai e levou os seus dois filhos, Efraim e Manassés.


text:
Alguém foi anunciar a Jacob: «Vem aí o teu filho José.» Ele fez então um esforço, conseguiu sentar-se na cama


text:
e disse a José: «O Deus supremo apareceu-me em Luz <n>48,3</n> <i>Luz</i> é o antigo nome de Betel. Ver 28,19., na terra de Canaã, e abençoou-me,


text:
dizendo: “Eu vou fazer com que a tua família cresça e se torne muito numerosa, de modo que de ti surgirão muitas nações, e vou dar esta terra aos teus descendentes, como propriedade deles, para sempre <n>48,4</n> Ver 28,13–14..”


text:
Por isso, os teus dois filhos que te nasceram na terra do Egipto, antes de eu vir ter contigo, também são meus filhos. Efraim e Manassés são meus tal como Rúben ou Simeão <n>48,5</n> Por isso, <i>Efraim e Manassés</i> serão ambos considerados chefes de tribo e não haverá tribo de José.


text:
A restante família que tiveres depois deles é tua; mas por serem irmãos de Efraim e Manassés receberão também parte da herança que toca aos seus irmãos.


text:
Quando eu voltava da Mesopotâmia, morreu a minha esposa Raquel, já na terra de Canaã, a pouca distância de Efrata. Eu sepultei-a ali mesmo, junto ao caminho para Efrata, isto é, Belém <n>48,7</n> Ver 35,16–20. Podia ser uma localidade na Samaria diferente daquela que, com o mesmo nome, se situa na Judeia e é referida em 1 Sm 16,4 e Mq 5,1..» 


text:
José respondeu ao seu pai: «Estes são os filhos que Deus me deu aqui.» Jacob disse: «Traz-mos cá para eu os abençoar.»


text:
Com a velhice, a vista de Jacob tinha enfraquecido e já não conseguia ver bem. José levou os filhos junto de Jacob e ele beijou-os e abraçou-os.


text:
Depois disse a José: «Eu já não esperava voltar a ver-te e Deus fez com que eu pudesse ver até os teus filhos.» 


text:
José tirou os filhos de entre os joelhos de Jacob <n>48,12</n> Colocando-os entre os seus joelhos, Jacob tornava-os seus filhos adoptivos, em igualdade com os seus outros filhos e chefes de tribo. e inclinou-se diante dele, com o rosto por terra.


text:
Depois José pegou na mão direita de Efraim e na esquerda de Manassés e levou-os para junto de Jacob, ficando assim Efraim à esquerda e Manassés à direita do avô.


text:
Jacob cruzou as mãos, estendeu a mão direita e colocou-a sobre a cabeça de Efraim, que era o mais novo, e colocou a mão esquerda sobre a cabeça de Manassés, que era o mais velho <n>48,14</n> A regra era que o pai, com a mão direita, desse uma bênção especial ao filho mais velho.


text:
E abençoou a família de José com estas palavras:  «Que o Deus a quem obedeceram  os meus antepassados, Abraão e Isaac,  que o Deus que me guiou desde sempre e até agora, 


text:
 aquele cujo <n>mensageiro</n> <n>48,16</n> Maneira velada de falar do próprio Deus. Ver 16,7 e nota. veio livrar-me de todos os males,  abençoe estes jovens.  Que eles continuem a usar o meu nome  e o nome dos meus antepassados, Abraão e Isaac.  E eles tenham muitos descendentes até encherem a terra.» 


text:
José viu que o seu pai tinha posto a mão direita sobre a cabeça de Efraim e ficou descontente. Quis ajudar o pai a tirar a mão da cabeça de Efraim, para a colocar sobre a cabeça de Manassés,


text:
e disse ao pai: «Não é assim, meu pai. Este é que é o mais velho. Põe a tua mão direita sobre a sua cabeça.»


text:
Mas o pai não aceitou e respondeu: «Eu bem sei, meu filho! E também Manassés há-de vir a ser um grande povo e há-de tornar-se muito poderoso. Mas o seu irmão mais novo há-de ser maior do que ele e os seus descendentes serão suficientes para formar várias nações.» 


text:
Jacob abençoou-os naquela altura, com estas palavras: «Os israelitas hão-de usar o vosso nome para abençoarem alguém e dirão assim: “Que Deus te faça tão grande como Efraim e Manassés.”»  E assim colocou Efraim à frente de Manassés. 


text:
Depois Israel disse a José: «Sabes bem que eu vou morrer. Mas Deus estará do vosso lado e fará com que voltem um dia para a terra dos vossos antepassados.


text:
E a ti, eu dou-te Siquém <n>48,22</n> Ou: <n>Dou-te a encosta do monte,</n> pois <i>Siquém</i> “encosta” e “ombro” são termos muito semelhantes em hebraico., uma porção maior que a dos teus irmãos, que conquistei aos <n>amorreus</n>, combatendo com a minha espada e o meu arco.» 


text:
<n> Bênçãos de Jacob aos seus filhos</n> Jacob mandou chamar os seus filhos e disse-lhes: «Cheguem-se cá que eu quero anunciar-vos aquilo que vos espera no futuro <n>49,1</n> Apesar do título de bênçãos que se costuma dar à perícope, o que aqui se faz é uma série de anúncios referidos ao futuro das tribos e do povo de Israel.. 


text:
 Venham ouvir, ó filhos de Jacob;  prestem atenção a Israel <n>49,2</n> Os dois nomes do mesmo patriarca, <i>Jacob</i> e <i>Israel</i>, são aqui, mais uma vez, usados em simultâneo., vosso pai. 


text:
 Rúben, tu és o meu filho mais velho,  és o primeiro fruto do meu vigor e juventude,  o primeiro em honra e em força. 


text:
 Impetuoso como uma onda,  mas não hás-de ser o primeiro entre os teus irmãos,  porque ousaste entrar no leito do teu pai <n>49,4</n> Ver 35,22.  e assim profanaste a minha cama. 


text:
 Simeão e Levi são bem irmãos um do outro <n>49,5</n> Quer dizer filhos da mesma mãe, Lia. Ver 29,33–34.;  as suas armas são instrumentos de violência. 


text:
 Eu nunca entrarei nos seus planos,  nem me juntarei à sua <n>assembleia</n>.  Porque estavam irritados, assassinaram pessoas  e, por puro capricho, cortaram as patas a bois <n>49,6</n> Ver Js 11,6–9.. 


text:
 Maldita seja a sua irritação tão selvagem,  a sua fúria tão violenta.  Hei-de distribuí-los pelo território de Jacob,  hei-de dispersá-los pelo país de Israel <n>49,7</n> A tribo de <i>Simeão</i> estabeleceu-se no sul da Palestina e rapidamente foi absorvida pelo tribo de Judá. A de <i>Levi</i> nunca teve território. Dt 33,8–11 apresenta um motivo.. 


text:
 Judá <n>49,8</n> Ver 29,35 e nota., tu serás homenageado pelos teus irmãos.  Com o teu poder dominarás os teus inimigos.  E os teus irmãos hão-de inclinar-se diante de ti. 


text:
 Tu, meu filho Judá, és como um jovem leão,  quando está de volta da sua caçada;  agacha-se e deita-se no chão como um leão ou uma leoa <n>49,9</n> Daqui se origina a imagem do <i>Leão de Judá</i>. Ver Nm 24,9 e Ap 5,5..  Quem ousará provocá-lo? 


text:
 O ceptro não será retirado a Judá  nem o bastão de comando que ele tem nas mãos,  até que venha aquele a quem eles pertencem  a quem os povos devem obediência <n>49,10</n> Ou: <n>até que venham a trazer-lhe tributo e os povos se lhe submetam.</n> Ou: <n>Até que venha Silo</n> ou <n>até à vinda do pacífico</n>. Na interpretação tradicional entende-se esta figura como referência messiânica. Ver as promessas feitas a Abraão (17,6) e a Jacob (35,11).. 


text:
 Ele prende o seu burro a uma videira,  a um pé de vinha, o seu jumentinho.  Pode lavar a sua roupa em vinho,  a sua capa, no sumo da uva <n>49,11</n> Este versículo alude à paz e abundância que caracterizam a realização das esperanças messiânicas.. 


text:
 Ele já sabe que o descanso é agradável,  que é confortável deitar-se no chão.  Por isso, se deixou carregar  e aceitou o trabalho de escravo. 


text:
 Dan governará o seu povo <n>49,16</n> O nome de <i>Dan</i> lembra a palavra hebraica que significa “julgar”, “governar”. Ver 30,6 e nota.,  como qualquer das tribos de Israel. 


text:
 Dan será como uma serpente no caminho,  como uma cobra escondida no atalho,  que morde o calcanhar do cavalo  e faz cair ao chão o cavaleiro <n>49,17</n> <i>Dan</i> é a tribo que ocupa a fronteira norte, por onde entra a grande via de comunicação vinda da Mesopotâmia. Este versículo pode aludir à função de guarda de fronteira assumida por esta tribo.. 


text:
 Eu espero a tua ajuda, <i>SENHOR</i> <n>49,18</n> Traduzido assim, pode ser uma espécie de refrão litúrgico colocado no meio deste importante texto. Outra tradução possível: <n>Mas peço ao <i>SENHOR</i> que me dê a sua ajuda.</n>! 


text:
 Gad será assaltado pelos salteadores,  mas ele vai assaltá-los também pelas costas <n>49,19</n> Em hebraico, há um jogo de palavras entre o nome de <i>Gad</i> e o verbo utilizado para ambos os casos de “assaltar”.. 


text:
 Asser tem trigo de óptima qualidade,  que constitui o manjar de reis <n>49,20</n> O nome hebraico de <i>Asser</i> sugere a ideia de felicidade, que o conteúdo do versículo também exprime.. 


text:
 Neftali é como uma gazela em liberdade,  que dá as mais belas crias <n>49,21</n> O versículo referente a <i>Neftali</i> parece aludir à rica região florestal, onde se situava o seu território. Outra tradução: <n>Neftali é uma árvore frondosa, que dá belos ramos.</n>. 


text:
 José é um potro selvagem,  um potro junto duma nascente,  como asnos selvagens junto ao muro do poço. 


text:
 Mas os seus arcos ficam hirtos  e os seus braços e mãos tremem,  diante do Herói de Jacob,  do <n>Pastor</n> e Protector de Israel, 


text:
 o Deus do teu pai, que te ajuda,  o Deus supremo <n>49,25</n> Ver 17,1 e nota., que te abençoará  com bênçãos que descem dos céus,  com bênçãos que nascem das profundezas da terra,  com bênçãos dos seios e do ventre. 


text:
 As bênçãos do teu pai ultrapassam as bênçãos dos meus progenitores  e os limites das colinas eternas <n>49,26</n> Ver Dt 33,13 ss. Outra tradução: <n>A bênção do teu pai é mais abundante.</n>  e o melhor das eternas colinas.  Que todas estas bênçãos desçam sobre José,  para coroar aquele que foi escolhido entre os seus irmãos. 


text:
 Benjamim é um leão devorador <n>49,27</n> Ver Jz 3,15–23; 19–20.:  de manhã come a sua presa  e à tarde distribui os despojos.» 


text:
Estas são as doze tribos descendentes de Israel e estas foram as palavras que lhes dirigiu o seu pai, ao dar a cada uma delas uma bênção particular. 


text:
Um dia Jacob deu estas ordens aos seus filhos: «Eu vou juntar-me aos meus antepassados. Sepultem-me junto dos meus antepassados, na gruta que está no campo de Efron, o <n>hitita</n>.


text:
É a gruta do campo de Macpela, perto de Mambré, na terra de Canaã. Abraão comprou esse campo a Efron, o hitita, como propriedade funerária <n>49,30</n> Ver 23,3–18.


text:
Lá foram sepultados Abraão e Sara, sua esposa, Isaac e Rebeca, sua esposa, e lá sepultei também Lia.


text:
Depois de ter dado estas ordens aos seus filhos, sentado na beira da cama, Jacob deitou-se de novo e expirou, indo juntar-se aos seus antepassados. 


text:
<n> Funeral de Jacob</n> José inclinou-se sobre o rosto do seu pai e cobriu-o de beijos e de lágrimas.


text:
Depois ordenou aos médicos, que se encontravam ao seu serviço que fizessem o embalsamamento do seu pai. E os médicos embalsamaram Israel.


text:
Segundo os costumes dos egípcios, o embalsamamento durou quarenta dias. E os egípcios fizeram luto por Jacob durante setenta dias. 


text:
Passados os dias de luto pelo seu pai, José disse ao pessoal do palácio do <n>faraó</n>: «Se querem fazer-me um favor, digam ao faraó


text:
que o meu pai, quando estava para morrer, me pediu para lhe jurar que o iria sepultar no sepulcro que ele mesmo tinha comprado na terra de Canaã. Digam ao faraó que me deixe ir sepultar o meu pai, que eu depois volto.» 


text:
José foi então sepultar o seu pai e os mais altos funcionários do palácio do faraó e do Egipto acompanharam-no,


text:
bem como toda a família de José e dos seus irmãos; numa palavra, toda a família de Jacob. Só deixaram na terra de Góchen as crianças, as ovelhas e as vacas.


text:
Quando chegaram a Goren-Atad, que fica a oriente do Jordão, fizeram uma solene cerimónia fúnebre e José observou o luto pelo seu pai durante sete dias. 


text:
Quando os <n>cananeus</n>, que viviam nessa região, viram aquela cerimónia de luto em Goren-Atad exclamaram: «Este luto é muito pesado para os egípcios!» Por isso, aquela localidade, que fica a oriente do Jordão, se chama Abel-Misraim <n>50,11</n> <i>Abel-Misraim</i> significa “luto dos egípcios”.. 


text:
Levaram-no para a terra de Canaã e sepultaram-no na gruta do campo de Macpela, que Abraão tinha adquirido como propriedade funerária a Efron, o <n>hitita</n>, em frente de Mambré. 


text:
Depois de sepultar o pai, José voltou para o Egipto com os seus irmãos e com todos os que tinham ido com ele para o funeral. 


text:
<n> José tranquiliza os seus irmãos</n> Como o pai tinha morrido, os irmãos de José diziam entre si: «Quem sabe se José não está ressentido connosco e se vai vingar do mal que lhe fizemos?»


text:
que te disséssemos da sua parte: “Peço-te, por favor, que perdoes aos teus irmãos o seu crime e o seu <n>pecado</n>, pois eles trataram-te muito mal.” Por isso, te pedimos que nos perdoes, pois também nós adoramos o Deus do teu pai.» Ao ouvir estas palavras, José pôs-se a chorar.


text:
Depois foram os irmãos ter com ele, inclinando-se diante dele e disseram: «Aqui estamos, dispostos a sermos teus escravos.» 


text:
Pensaram em fazer-me mal e Deus permitiu, por saber que isso ia contribuir para salvar a vida a muita gente, como hoje vemos.


text:
Por isso, não tenham medo. Eu garanto-vos o necessário para comerem, para vós e para os vossos filhos.» E assim José tranquilizou os seus irmãos, falando-lhes com toda a delicadeza. 


text:
<n> Morte de José</n> José continuou a viver no Egipto, juntamente com a restante família <n>50,22</n> A expressão hebraica é: <n>receber entre os joelhos</n>, expressão técnica que significa adoptar. Ver 48,12 e nota. do seu pai, e viveu cento e dez anos.


text:
Chegou a ver os bisnetos de Efraim e pôde igualmente receber na sua família os filhos do seu neto Maquir, filho de Manassés. 


text:
Um dia José disse aos seus irmãos: «Eu vou morrer em breve. Mas Deus cuidará certamente de vós e fará com que possam sair desta terra <n>50,24</n> Como conclusão o livro de Génesis recapitula algumas promessas, nas quais insistiu com mais frequência. Ver 15,13–14; 46,4; e ainda 12,2 e nota; 12,7; 26,4; 28,13., para irem para a terra que ele jurou dar a Abraão, Isaac e Jacob.»


text:
Então José fez aos seus irmãos um pedido que eles juraram cumprir: «Quando Deus fizer com que saiam para aquela terra, levem daqui convosco os meus restos mortais.» 


text:
José morreu aos cento e dez anos de idade. O seu corpo foi embalsamado e colocado numa urna que ficou no Egipto. 


text:
<n> Sofrimento dos israelitas no Egipto</n> Eis os nomes dos filhos de Israel <n>1,1</n> O nome <i>Israel</i> foi dado a <i>Jacob</i> em Gn 32,29 e significa “o que luta com Deus”. Deste nome deriva a designação “israelitas”. que foram com Jacob para o Egipto, cada qual acompanhado da respectiva família.


text:
Os descendentes de Jacob somavam, no total, setenta pessoas <n>1,5</n> A antiga versão grega um manuscrito hebraico encontrado em Qumran dizem <n>setenta e cinco</n>, que é o número referido em At 7,14.. 


text:
mas os israelitas tiveram filhos e cresceram muito, tendo-se tornado tão numerosos e fortes que enchiam todo o Egipto. 


text:
E esse rei disse ao seu povo: «Reparem que o povo de Israel é já muito numeroso e bastante mais poderoso do que nós.


text:
Temos de usar de qualquer estratagema para impedir que eles continuem a aumentar, porque se houver uma guerra são capazes de se aliar aos nossos inimigos, para combaterem contra nós e deixarem depois este país.» 


text:
Então os egípcios puseram capatazes a dirigir os israelitas, para os oprimirem com trabalhos pesados. Obrigaram-nos a construir as cidades de Pitom e Ramessés <n>1,11</n> <i>Cidades</i> provavelmente situadas na parte oriental do delta do Nilo., que o <n>faraó</n> usava para armazenar as suas provisões.


text:
Mas quanto mais os egípcios os oprimiam, mais os israelitas se multiplicavam e mais se expandiam. Por isso, os egípcios começaram a ter horror dos israelitas


text:
tornando-lhes a vida muito amargurada com trabalhos pesados, no barro e nos tijolos e em toda a espécie de trabalhos de campo. Todas estas tarefas lhes eram impostas com crueldade.


text:
e disse-lhes: «Quando ajudarem as hebreias a dar à luz, prestem atenção. Se for menino, matem-no; se for menina, deixem-na viver.»


text:
Porém as parteiras obedientes a Deus, não cumpriram as ordens do rei do Egipto e deixaram viver os meninos.


text:
O rei chamou então as parteiras e perguntou-lhes: «Por que agiram desta maneira e deixaram viver os meninos?»


text:
Elas responderam ao faraó: «É que as mulheres hebreias não são como as egípcias: elas são fortes e dão à luz, mesmo antes de chegar a parteira.»


text:
E Deus recompensou as parteiras; e o povo continuou a multiplicar-se e a tornar-se cada vez mais forte.


text:
Então o faraó ordenou a todo o povo egípcio: «Deitem ao Nilo todos os meninos hebreus recém-nascidos, mas deixem viver as meninas.» 


text:
Mas não conseguindo escondê-lo por mais tempo, meteu o menino num cesto de junco que tinha betumado com pez, e foi pô-lo entre os juncos na beira do rio.


text:
A filha do <n>faraó</n> desceu para ir tomar banho ao rio, enquanto as suas servas passeavam na margem. Nisto ela viu o cesto entre os juncos e mandou uma das suas escravas ir lá buscá-lo.


text:
Quando a princesa abriu o cesto e viu um menino a chorar, teve pena dele e disse: «Este é um dos meninos dos hebreus.» 


text:
Então a irmã do menino perguntou à filha do faraó: «Quer que vá chamar uma ama hebreia para criar este menino para si?»


text:
e a princesa disse à ama: «Leva este menino e amamenta-o por mim, que eu te pagarei.» A mãe do menino levou-o e amamentou-o.


text:
Quando o menino já estava crescido, levou-o à filha do faraó e esta adoptou-o como filho. E deu-lhe o nome de Moisés, dizendo: «É porque o retirei das águas <n>2,10</n> Em hebraico há um jogo de palavras entre o nome <i>Moisés</i> e o verbo que significa “retirar” (<i>machá</i>). No entanto, o nome é provavelmente de origem egípcia..» 


text:
<n> Moisés foge para Madiã</n> Quando Moisés já era homem, saiu um dia para visitar os seus irmãos hebreus e viu que os seus trabalhos eram muito pesados. Viu também um egípcio a bater num dos hebreus.


text:
No dia seguinte, voltou a sair e viu dois hebreus à pancada. Perguntou então ao que era culpado: «Por que bates no teu irmão de raça?»


text:
E o homem respondeu-lhe: «Quem te nomeou chefe e juiz entre nós? Será que me queres matar como fizeste àquele egípcio?» Moisés atemorizou-se e disse para consigo: «Não há dúvida de que o caso já é conhecido!»


text:
Quando o <n>faraó</n> soube do que se tinha passado, mandou prender Moisés para o matar, mas Moisés fugiu dele e foi viver para a região de Madiã <n>2,15</n> Terras a oriente do golfo de Aqaba; as tribos madianitas tinham parentesco com os israelitas. Segundo Gn 25,2 <i>Madiã</i> era filho de Abraão., e sentou-se a descansar junto dum poço. 


text:
As sete filhas de Jetro <n>2,16</n> <i>Jetro</i> é também chamado Reuel., <n>sacerdote</n> de Madiã, foram tirar água a esse poço e encheram os tanques, para darem de beber ao rebanho de seu pai.


text:
Mas chegaram lá uns pastores, que expulsaram as filhas do sacerdote. Moisés levantou-se, defendeu-as e deu de beber ao rebanho.


text:
Quando elas voltaram para junto de Reuel, seu pai, ele perguntou-lhes: «Por que vieram hoje tão depressa?»


text:
Elas responderam: «Um egípcio defendeu-nos dos pastores, tirou-nos bastante água do poço e deu de beber ao rebanho.» 


text:
Então o pai perguntou-lhes: «E onde está ele? Por que deixaram lá esse homem? Vão convidá-lo para vir comer connosco.» 


text:
Moisés aceitou ficar a viver em casa de Jetro, que mais tarde lhe deu em casamento sua filha Séfora.


text:
Ela teve um filho a quem Moisés deu o nome de Gerson <n>2,22</n> Em hebraico, <i>Gerson</i> e a palavra que significa “estrangeiro” têm um som parecido na primeira sílaba deste nome., porque disse ele para consigo, «eu sou um estrangeiro residente em terra estranha». 


text:
Passado muito tempo, morreu o rei do Egipto. Os filhos de Israel, contudo, continuaram a lamentar-se e a queixar-se da sua escravidão. Então Deus escutou os seus lamentos


text:
e atendeu às suas queixas, lembrando-se da <n>aliança</n> que tinha feito com Abraão, Isaac e Jacob.


text:
Deus viu a escravidão dos israelitas e interessou-se por eles <n>2,15</n> Ou: <n>e reconheceu-os.</n>. 


text:
<n> Deus chama Moisés</n> Um dia em que Moisés apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, <n>sacerdote</n> de Madiã, levou o gado através do deserto, até chegar ao <n>Horeb</n> <n>3,1</n> <i>Monte Horeb</i>: mais conhecido pela designação de <i>monte Sinai</i>., o monte de Deus.


text:
Ali apareceu-lhe o <i>SENHOR</i> <n>3,2</n> Em hebraico, <i>anjo do <i>SENHOR</i></i>, maneira indirecta de designar o <i>SENHOR</i>. numa labareda de fogo, no meio duma sarça <n>3,2</n> Arbusto que cresce no Sinai.. Moisés viu que a sarça estava a arder sem se consumir.


text:
Disse então para consigo: «Vou aproximar-me, para ver melhor este espectáculo impressionante duma sarça a arder sem se queimar.» 


text:
Quando o <i>SENHOR</i> viu que Moisés se aproximava para observar, chamou-o do meio da sarça: «Moisés! Moisés!» E ele respondeu: «Aqui estou.»


text:
E acrescentou: «Eu sou o Deus do teu pai, o Deus de Abraão, Isaac e Jacob.» Moisés desviou o olhar porque teve medo de olhar para Deus.


text:
O <i>SENHOR</i>, porém, continuou: «Tenho visto como sofre o meu povo que está no Egipto. Ouvi-os queixarem-se dos seus opressores e sei bem o que eles sofrem. 


text:
Por isso, estou decidido a ir libertá-lo do poder dos egípcios e tirá-lo dessa terra, para o levar para uma terra grande e boa, onde o leite e o mel correm como água <n>3,8</n> Expressão oriental que significa “terra fértil”.. É a terra onde vivem os <n>cananeus</n>, os <n>hititas</n>, os <n>amorreus</n>, os <n>perizeus</n>, os <n>heveus</n> e os <n>jebuseus</n>.


text:
Portanto vai, que eu te envio ao <n>faraó</n>, para tirares do Egipto o meu povo, os filhos de Israel.» 


text:
Então Moisés disse a Deus: «Quem sou eu, para me apresentar diante do faraó e tirar do Egipto os filhos de Israel?»


text:
Deus respondeu: «Eu estarei contigo. E o sinal de que sou eu quem te envia é este: quando tiveres tirado o meu povo do Egipto, todos adorarão a Deus neste monte.»


text:
Porém Moisés respondeu: «Mas olha que, quando eu disser aos israelitas que o Deus dos seus antepassados me enviou para junto deles, eles vão perguntar-me como é que ele se chama. Que é que eu lhes digo?»


text:
Deus disse então a Moisés: «EU SOU AQUELE QUE É. E dirás também aos israelitas: “AQUELE QUE É foi quem me enviou a vós.”» 


text:
Deus disse ainda a Moisés: «Dirás isto aos filhos de Israel: “O <i>SENHOR</i> <n>3,15</n> A palavra hebraica que traduzimos por <i>SENHOR</i> é <i>Javé</i>, que etimologicamente se assemelha à expressão “aquele que é”., o Deus dos vossos antepassados, o Deus de Abraão, Isaac e Jacob, foi quem me enviou para vos falar.” Este é o meu nome para todo o sempre. Por ele serei lembrado de geração em geração.


text:
Vai e reúne os <n>anciãos</n> de Israel e diz-lhes: “O <i>SENHOR</i>, o Deus dos vossos antepassados, o Deus de Abraão, Isaac e Jacob, apareceu-me e disse-me que tinha vindo para vos ajudar, porque viu como os egípcios vos têm tratado.


text:
Disse-me também que vos vai livrar de tudo o que têm sofrido no Egipto e que vos vai conduzir à terra dos cananeus, dos hititas, dos amorreus, dos perizeus, dos heveus e dos jebuseus, uma terra onde o leite e o mel correm como água.”


text:
Eles escutarão a tua voz. Irás então com os anciãos de Israel à presença do rei do Egipto e dir-lhe-ás <n>3,18</n> Ou: <n>Dir-lhe-eis.</n>: “O <i>SENHOR</i>, o Deus dos hebreus, veio ao nosso encontro. Portanto, deixa-nos ir ao deserto, a uma distância de três dias de caminho, para oferecermos <n>sacrifícios</n> ao Senhor, nosso Deus.”


text:
Mas eu usarei o meu poder e castigarei o Egipto com prodígios terríveis, que realizarei nesse país. Depois disso, o faraó há-de deixar-vos sair.


text:
Além disso, farei com que este povo consiga os favores dos egípcios, de modo que quando saírem não irão de mãos vazias.


text:
Cada mulher pedirá à sua vizinha, ou à dona da casa em que residir, objectos de prata e de ouro e vestuário, e com tudo isso vestirão os vossos filhos e filhas, despojando o Egipto dos seus tesouros.» 


text:
<n> Deus dá a Moisés poderes extraordinários</n> Moisés disse ao <i>SENHOR</i>: «Eles não vão escutar, nem sequer vão fazer caso do que eu disser. Pelo contrário, vão dizer: “O <i>SENHOR</i> não te apareceu.”»


text:
E o <i>SENHOR</i> disse: «Deita-a ao chão.» Moisés atirou-a ao chão e a vara transformou-se numa cobra. Ao vê-la, Moisés fugiu,


text:
mas o <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Estende a mão e pega-lhe pela cauda.» Ele estendeu a mão e, ao agarrá-la, a cobra transformou-se em vara outra vez.


text:
O <i>SENHOR</i> disse-lhe então: «Isto é para que eles creiam que te apareceu o <i>SENHOR</i>, o Deus dos seus antepassados, o Deus de Abraão, Isaac e Jacob.»


text:
O <i>SENHOR</i> continuou: «Mete agora a tua mão no peito.» Moisés assim fez e quando a tirou estava coberta de <n>lepra</n> e branca como a neve.


text:
Deus disse-lhe ainda: «Torna a meter a mão no peito.» Moisés assim fez e, ao retirá-la, viu que estava tão sã como o resto do seu corpo.


text:
O <i>SENHOR</i> acrescentou: «Se acontecer eles não acreditarem em ti e não fizerem caso do primeiro sinal, acreditarão no segundo.


text:
Mas se não acreditarem em ti, nem fizerem caso destes dois sinais, tiras água do rio, deita-la na terra seca e a água que tiraste do rio há-de transformar-se em sangue.» 


text:
Então Moisés disse ao <i>SENHOR</i>: «Ó meu <i>SENHOR</i>, eu não tenho facilidade de falar; e isto não é de ontem, nem desde que tu estás a falar com este teu <n>servo</n>; mas sempre que tenho de falar, trava-se-me a língua na boca.»


text:
O <i>SENHOR</i> respondeu: «Quem é que deu a boca ao homem? Quem o faz ser mudo, surdo, cego ou ter vista? Não sou eu, o <i>SENHOR</i>?


text:
Então o <i>SENHOR</i> zangou-se com Moisés e disse: «Tens o teu irmão Aarão, o <n>levita</n>! Eu sei que ele fala muito bem. Aliás, ele vem aí precisamente ao teu encontro e, quando te vir, vai ficar muito contente.


text:
Fala com ele e explica-lhe o que ele tem que dizer. Eu darei força às tuas palavras e às dele, hei-de dizer-vos o que devem fazer.


text:
Ele falará ao povo por ti; será como um <n>profeta</n> que transmite a tua mensagem <n>4,16</n> Literalmente: <n>Ele será para ti como boca e tu serás para ele como Deus.</n>.


text:
<n> Moisés regressa ao Egipto</n> Moisés voltou a casa de Jetro, seu sogro, e disse-lhe: «Tenho que regressar ao Egipto, onde estão os meus irmãos hebreus. Quero ver se ainda estão vivos.» Jetro disse a Moisés: «Vai em paz.»


text:
Ainda em Madiã, o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Volta ao Egipto porque todos os que te queriam matar já morreram.» 


text:
Moisés levou consigo a mulher e os filhos montados num jumento e voltou para o Egipto. Levava na mão a vara prodigiosa <n>4,20</n> Ou: <n>vara de Deus.</n>.


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Quando chegares ao Egipto, não te esqueças de realizar diante do <n>faraó</n> todos os prodígios que te dei poder para fazeres. No entanto, eu vou fazer com que ele se mostre resistente e não deixe sair os israelitas.


text:
Já te disse que deixes sair o meu filho, para que me vá adorar; mas como tu, faraó, te recusas a deixá-lo ir, vou matar o teu primeiro filho.”» 


text:
Durante a viagem, no lugar onde Moisés e a família passaram a noite, o <i>SENHOR</i> foi ao encontro de Moisés e quis dar-lhe a morte.


text:
Então Séfora pegou numa faca de pedra e <n>circuncidou</n> o seu filho. Depois tocou com o prepúcio do menino no corpo de Moisés e disse: «Na verdade, tu és para mim um marido de sangue.»


text:
Nessa altura, o <i>SENHOR</i> deixou ir Moisés. Séfora disse que Moisés era um marido de sangue por causa da circuncisão <n>4,26</n> Os v. 24–26 são um pouco enigmáticos.. 


text:
Entretanto o <i>SENHOR</i> disse a Aarão: «Vai ter com Moisés ao deserto.» Ele foi, encontrou-o no monte de Deus e saudou-o com um beijo.


text:
Moisés contou a Aarão tudo o que o <i>SENHOR</i> lhe tinha mandado dizer e também os grandes prodígios que lhe tinha mandado realizar.


text:
Aarão contou-lhes tudo o que o <i>SENHOR</i> tinha dito a Moisés e realizou aqueles prodígios diante de Israel.


text:
O povo acreditou; e ao saber que o <i>SENHOR</i> tinha pensado nos israelitas e tinha visto como eles sofriam, inclinaram-se em adoração. 


text:
<n> Moisés e Aarão falam com o faraó</n> Depois disto, Moisés e Aarão foram dizer ao <n>faraó</n>: «Assim diz o <i>SENHOR</i>, o Deus de Israel: “Deixa ir o meu povo ao deserto, para lá fazerem uma festa em minha honra.”»


text:
O faraó respondeu: «Quem é esse <i>SENHOR</i> para que eu seja obrigado a obedecer às suas ordens e a deixar ir os israelitas? Não conheço o <i>SENHOR</i>, nem tão-pouco quero deixar sair os israelitas.»


text:
Eles responderam: «O Deus dos hebreus veio ao nosso encontro; portanto, deixa-nos ir ao deserto, a uma distância de três dias de caminho, oferecer <n>sacrifícios</n> ao <i>SENHOR</i>, para evitar que ele nos castigue com a peste ou com alguma guerra.»


text:
Então o rei do Egipto respondeu: «Moisés e Aarão, por que é que afastam o povo do seu trabalho? Voltem para os vossos trabalhos!»


text:
Nesse mesmo dia, o faraó ordenou aos inspectores e capatazes <n>5,6</n> Os <i>inspectores</i> eram egípcios, mas os <i>capatazes</i> eram israelitas (v.14).:


text:
«Daqui em diante não forneçam mais palha <n>5,7</n> <i>Os tijolos</i> eram feitos de argila misturada com <i>palha</i>, para lhes dar maior consistência. Depois eram secos ao sol. para os israelitas fazerem os tijolos, como têm fornecido até agora. Eles que vão procurar a palha!


text:
Mas exijam-lhes a mesma quantidade de tijolos que têm feito até aqui. Nem um tijolo menos! São uns preguiçosos e por isso gritam: “Queremos ir oferecer sacrifícios ao nosso Deus!”


text:
Sobrecarreguem essa gente com mais trabalho, mantenham-nos ocupados para que não dêem ouvidos às mentiras que lhes vêm contar.» 


text:
Os inspectores e capatazes foram dizer ao povo: «Oiçam o que diz o faraó: “Daqui para o futuro não vos fornecerei mais palha.


text:
Os inspectores apertavam com eles e diziam: «Acabem o vosso trabalho de hoje, porque a tarefa para cada dia é a mesma, como quando lhes fornecíamos palha.»


text:
Chegaram a chicotear os capatazes israelitas nomeados pelos inspectores do faraó, dizendo-lhes: «Por que não completaram, nem ontem nem hoje, a quantidade de tijolos que faziam antes?»


text:
Os capatazes israelitas foram queixar-se ao faraó, dizendo-lhe: «Por que procedes assim com os teus servos?


text:
Já não nos fornecem palha e, no entanto, exigem-nos que fabriquemos os mesmos tijolos e chicoteiam estes teus servos. A culpa é do teu povo!» 


text:
O faraó respondeu: «Vocês são uns preguiçosos! Sim, uns preguiçosos! Por isso, é que andam a dizer: “Queremos ir oferecer sacrifícios ao <i>SENHOR</i>!”


text:
Vão mas é trabalhar! Ninguém vos fornecerá palha, mas têm de apresentar a mesma quantidade de tijolos!»


text:
Os capatazes israelitas reconheceram que estavam numa situação difícil, por terem ouvido que não podiam reduzir a quantidade de tijolos na entrega de cada dia.


text:
Ao saírem do palácio do faraó encontraram Moisés e Aarão, que estavam fora do palácio à espera deles,


text:
e disseram-lhes: «Que o <i>SENHOR</i> veja bem o que fizeram e vos castigue por isso. Porque vocês é que têm a culpa de o faraó e os seus funcionários nos verem com maus olhos. Puseram nas suas mãos a espada com que eles nos vão matar.» 


text:
<n> Oração de Moisés</n> Moisés dirigiu-se a Deus e disse: «Ó meu <i>SENHOR</i>, por que tratas mal este povo? Por que me enviaste?


text:
Desde que fui falar com o <n>faraó</n> em teu nome, ele tem maltratado ainda mais o povo; e tu nada fizeste para o livrar.» 


text:
Deus respondeu a Moisés: «Vais ver em breve o que eu vou fazer ao <n>faraó</n>, porque só pela força é que ele os deixará sair; mais ainda, ele próprio vai ser forçado a expulsá-los do país.» 


text:
Apareci a Abraão, a Isaac e a Jacob como o Deus supremo, mas não me dei a conhecer a eles pelo meu verdadeiro nome: o <i>SENHOR</i> <n>6,3</n> Segundo as mais antigas tradições judaicas e cristãs, o nome divino, representado pelas quatro consoantes hebraicas YHWH, é traduzido pelo título equivalente, o <i>SENHOR</i>.


text:
Também estabeleci com eles a minha <n>aliança</n>, prometendo dar-lhes a terra de Canaã, terra onde tinham vivido como estrangeiros por algum tempo.


text:
Agora que ouvi as queixas dos filhos de Israel, que os egípcios os têm escravizado, não me esqueci da minha aliança.


text:
Portanto, diz aos filhos de Israel que eu, o <i>SENHOR</i>, vou livrar-vos dos trabalhos forçados que vos são impostos pelos egípcios, vou livrar-vos da escravidão, vou salvar-vos com o meu imenso poder e com grande autoridade.


text:
Farei de vós o meu povo e eu serei o vosso Deus. Assim saberão que eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que vos livrará da opressão dos egípcios.


text:
Levar-vos-ei ao país que prometi a Abraão, Isaac e Jacob e dar-vos-ei essa terra para ser vossa. Eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
Moisés repetiu tudo isto aos israelitas, mas eles não fizeram caso dele, porque estavam muito desanimados, devido à dureza da sua escravidão.


text:
Moisés respondeu ao <i>SENHOR</i>: «Os filhos de Israel não fizeram caso do que eu disse; como irá escutar-me o faraó, a mim que tenho tanta dificuldade em falar?»


text:
Então o <i>SENHOR</i> ordenou a Moisés e a Aarão que dissessem aos israelitas e ao faraó, rei do Egipto, que tinham ordens para tirarem do Egipto os filhos de Israel. 


text:
<n> Antepassados de Moisés e Aarão</n> Estes são os chefes das famílias patriarcais. Filhos de Rúben, primogénito de Israel: Henoc, Palu, Hesron e Carmi. Estas são as famílias de Rúben. 


text:
Filhos de Simeão: Jemuel, Jamin, Oad, Jaquin, Soar e Saul, que era filho de uma <n>cananeia</n>. Estas são as famílias de Simeão. 


text:
Estes são os nomes dos filhos de Levi, segundo as suas famílias: Gerson, Queat e Merari. Levi viveu cento e trinta e sete anos.


text:
Ameram casou com Jocbed, sua tia, de quem nasceram Aarão e Moisés. Ameram viveu cento e trinta e sete anos.


text:
Aarão casou com Eliseba, que era filha de Aminadab e irmã de Nachon; dela lhe nasceram Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.


text:
Eleazar, filho de Aarão, casou com uma filha de Putiel, de quem nasceu Fineias. Estes são os chefes das famílias dos <n>levitas</n>. 


text:
Aarão e Moisés são os aqueles a quem o <i>SENHOR</i> deu ordens para tirarem do Egipto os filhos de Israel, organizados em exército.


text:
Foram eles, Aarão e Moisés, que falaram ao <n>faraó</n>, rei do Egipto, para tirar daquele país os israelitas. 


text:
disse-lhe: «Eu sou o <i>SENHOR</i>. Transmite ao <n>faraó</n>, rei do Egipto, tudo o que eu te disser.»


text:
Mas Moisés respondeu-lhe: «<i>SENHOR</i>, eu tenho dificuldade em falar. Como irá o faraó fazer caso do que eu disser?» 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Repara que vou fazer com que tu sejas para o <n>faraó</n> como um deus e Aarão, teu irmão, será o teu <n>profeta</n>.


text:
Dirás a Aarão tudo o que eu te ordenar e ele falará com o faraó, para que deixe sair do seu país os israelitas.


text:
Mas eu vou endurecer o <n>coração</n> do faraó e multiplicarei os meus sinais e os meus prodígios contra o Egipto.


text:
O faraó não vai fazer caso do que lhe disserem, mas eu exercerei o meu poder sobre o Egipto e farei sair desse país os meus exércitos, isto é, o meu povo, os filhos de Israel, com grande autoridade.


text:
Os egípcios ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>, quando lhes fizer sentir o meu poder e tirar do Egipto os israelitas.» 


text:
«Quando o <n>faraó</n> vos disser que façam um <n>milagre</n>, diz a Aarão que pegue na sua vara e que a atire ao chão, diante do faraó, e ela se transformará numa cobra.»


text:
Moisés e Aarão apresentaram-se ao faraó e fizeram como o <i>SENHOR</i> lhes tinha ordenado. Aarão lançou a sua vara ao chão, diante do faraó e dos seus servidores, e ela transformou-se logo numa cobra.


text:
Porém o faraó mandou chamar os sábios e os magos do Egipto e eles fizeram o mesmo com as suas artes mágicas.


text:
Atiraram todos as suas varas ao chão e elas transformaram-se em cobras; mas a vara de Aarão devorou as dos outros.


text:
No entanto, o faraó continuou teimosamente a não fazer caso de Moisés e Aarão, tal como o <i>SENHOR</i> tinha dito. 


text:
<n> A praga de sangue</n> Então o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «O <n>faraó</n> opôs-se a que os filhos de Israel saiam do Egipto.


text:
Vai ter com ele amanhã de manhã, muito cedo, quando ele for ao Nilo; põe-te em frente dele na margem do rio. Levarás contigo a vara que se transformou em cobra


text:
e dirás isto ao faraó: “O <i>SENHOR</i>, o Deus dos hebreus, mandou-me dizer-te que deixes partir o seu povo, para que ele lhe ofereça <n>sacrifícios</n> no deserto. Porém até agora não fizeste caso disso.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> disse que vais ficar a saber quem ele é por aquilo que eu vou fazer. Repara, vou bater na água do rio com esta vara e a água vai transformar-se em sangue.


text:
Os peixes do rio morrerão e o rio cheirará tão mal que os egípcios terão nojo de beber da sua água.”» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse ainda a Moisés: «Diz a Aarão que pegue na sua vara e que a estenda sobre toda a água do Egipto, sobre os seus rios, sobre os canais, sobre as lagoas, sobre todos os reservatórios, para que toda a água se transforme em sangue. Haverá sangue por toda a terra do Egipto, quer nos recipientes de madeira, quer nos de pedra.» 


text:
Moisés e Aarão fizeram o que o <i>SENHOR</i> lhes mandou. Aarão <n>7,20</n> O sujeito não vem expresso em hebraico: pode ser Aarão ou Moisés. levantou a sua vara e bateu na água do rio, na presença do faraó e dos seus servidores; e toda a água se transformou em sangue.


text:
Os peixes do rio morreram e a água do rio cheirava tão mal que os egípcios não conseguiam bebê-la. E havia sangue por todo o Egipto.


text:
Mas os magos do Egipto fizeram o mesmo com as suas artes mágicas; o faraó voltou a opor-se como sempre e recusou-se a dar ouvidos a Moisés e a Aarão, como o <i>SENHOR</i> lhes tinha dito.


text:
Os egípcios tiveram de cavar poços junto ao rio para conseguirem água limpa, porque a do rio não se podia beber. 


text:
<r 7:26>o <i>SENHOR</i> <n>7,26</n> Em algumas traduções começa aqui o capítulo 8. disse a Moisés: «Vai ter com o <n>faraó</n> e diz-lhe: “Assim diz o <i>SENHOR</i>: Deixa ir o meu povo para que me adore.


text:
<r 7:28>O Nilo terá tantas rãs que elas sairão dele e irão invadir o teu palácio, o teu quarto e a tua cama, as casas dos teus servidores e do teu povo todo, bem como os teus fornos e os lugares onde se amassa o teu pão.


text:
<r 1>O <i>SENHOR</i> <n>8,1</n> Ver nota anterior. disse ainda a Moisés: «Diz a Aarão que estenda a sua vara sobre os rios, os canais e as lagoas, para que as rãs saiam das águas e cubram a terra do Egipto.»


text:
<r 3>Mas os magos fizeram o mesmo com as suas artes mágicas e também fizeram aparecer rãs por todo o Egipto. 


text:
<r 4>Então o <n>faraó</n> mandou chamar Moisés e Aarão e disse-lhes: «Peçam ao <i>SENHOR</i> que afaste as rãs de mim e do meu povo e eu deixarei que o vosso povo vá oferecer <n>sacrifícios</n> ao <i>SENHOR</i>.» 


text:
<r 5>Moisés respondeu ao faraó: «Diz-me, por favor, quando queres que eu rogue por ti, pelos teus servidores e pelo teu povo, para que o <i>SENHOR</i> afaste as rãs de ti e das vossas casas, de modo a ficarem apenas no Nilo.»


text:
<r 6>E o faraó disse: «Amanhã.» Moisés disse-lhe então: «Será como desejas, para que saibas que não há ninguém como o <i>SENHOR</i>, nosso Deus.


text:
<r 7>As rãs afastar-se-ão de ti, do teu palácio, dos teus servidores e do teu povo. Ficarão apenas no Nilo.»


text:
<r 8>Depois Moisés e Aarão saíram do palácio do rei e Moisés pediu ao <i>SENHOR</i> que afastasse as rãs que tinha enviado contra o faraó.


text:
<r 9>O <i>SENHOR</i> fez o que Moisés lhe pediu e as rãs que estavam nas casas, nas praças e nos campos morreram.


text:
<r 11>Mas o faraó, ao ver-se livre das rãs, voltou a opor-se e a não fazer caso de Moisés e Aarão, tal como o <i>SENHOR</i> tinha previsto. 


text:
<n> A praga dos mosquitos</n> <r 12>O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Diz a Aarão que bata com a vara no pó da terra, para que se transforme em mosquitos em todo o Egipto.»


text:
<r 13>Eles assim fizeram: Aarão bateu com a vara no pó da terra e caíram mosquitos sobre os homens e sobre os animais. Todo o pó se transformou em mosquitos por todo o Egipto.


text:
<r 14>Os magos tentaram fazer aparecer mosquitos com as suas artes mágicas, mas não conseguiram. Os mosquitos continuavam a atacar os homens e os animais.


text:
<r 15>Então os magos disseram ao <n>faraó</n>: «Isto é coisa de Deus <n>8,15</n> Literalmente: <n>é o dedo de Deus.</n>!» Mas o faraó continuou teimoso e não fez caso, tal como o <i>SENHOR</i> tinha previsto. 


text:
<n> A praga das moscas</n> <r 16>O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Levanta-te de manhã cedo e apresenta-te ao <n>faraó</n>, quando ele for ao rio, e diz-lhe que o <i>SENHOR</i> lhe manda dizer: “Deixa sair o meu povo para que me preste culto.


text:
<r 17>Porque se não deixares, castigar-te-ei com moscas venenosas que te atacarão a ti, aos teus servidores, ao teu povo e às tuas casas. As casas dos egípcios ficarão cheias de moscas venenosas, assim como a terra onde eles habitam.


text:
<r 18>Mas nesse dia excluirei a terra de Góchen, onde reside o meu povo. Lá não haverá moscas venenosas. Assim saberás que eu, o <i>SENHOR</i>, estou neste país.


text:
<r 20>E o <i>SENHOR</i> assim fez. Uma espessa nuvem de moscas venenosas invadiu o palácio do faraó, as casas dos seus servidores e todo o território egípcio. As moscas deixaram o país completamente arruinado.


text:
<r 21>Então o faraó mandou chamar Moisés e Aarão e disse-lhes: «Vão oferecer <n>sacrifícios</n> ao vosso Deus, mas sem saírem do país.»


text:
<r 22>Moisés respondeu: «Não conviria que fizessemos assim, porque os egípcios têm horror aos sacrifícios que oferecemos ao <i>SENHOR</i>, nosso Deus <n>8,22</n> <i>Os egípcios</i> consideravam sagrados alguns dos animais que os israelitas ofereciam em sacrifício.. Se eles nos vissem oferecer esses sacrifícios, estou certo que nos apedrejariam até à morte.


text:
<r 23>Temos de ir ao deserto, a três dias de caminho, para ali oferecermos sacrifícios ao <i>SENHOR</i>, nosso Deus, tal como ele nos ordenou.»


text:
<r 24>O faraó disse então: «Consinto em deixar-vos ir ao deserto oferecer sacrifícios ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus; mas não se afastem demasiado. E peçam também por mim.»


text:
<r 25>Moisés respondeu: «Logo que sair daqui, pedirei ao <i>SENHOR</i>, para que amanhã as moscas venenosas se afastem de ti, dos teus servidores e do teu povo. Mas que o faraó não continue a enganar-nos, recusando-se a deixar ir este povo para oferecer sacrifícios ao <i>SENHOR</i>.» 


text:
<r 27>e o <i>SENHOR</i> fez o que Moisés lhe pediu. As moscas venenosas afastaram-se do faraó, dos seus servidores e do seu povo; não ficou nem uma.


text:
<n> A praga sobre o gado</n> O <i>SENHOR</i> ordenou depois a Moisés: «Vai dizer ao <n>faraó</n>: “Assim diz o <i>SENHOR</i>, o Deus dos hebreus: Deixa partir o meu povo para que vá adorar-me.


text:
então o castigo do <i>SENHOR</i> cairá sobre o teu gado que está no campo e haverá uma peste muito grave. Morrerão cavalos, jumentos, camelos, bois e ovelhas.


text:
Contudo, o <i>SENHOR</i> fará distinção entre o gado dos filhos de Israel e o gado dos egípcios, para que não morra nenhum animal dos israelitas.


text:
E a partir do dia seguinte o <i>SENHOR</i> assim fez. Todo o gado dos egípcios morreu, mas não morreu um único animal dos filhos de Israel.


text:
O faraó mandou ver o gado dos israelitas e foi informado de que não tinha morrido um único animal. No entanto, o <n>coração</n> do faraó continuou endurecido e não deixou sair o povo israelita. 


text:
<n> A praga das chagas</n> Então o <i>SENHOR</i> disse a Moisés e a Aarão: «Tirem punhados de cinza de um forno e que Moisés lance a cinza para o ar, na presença do <n>faraó</n>.


text:
A cinza vai transformar-se num pó fino, que se espalhará por todo o Egipto, e produzirá, em todos os homens e animais do Egipto feridas que se transformarão em chagas abertas.»


text:
Eles apanharam a cinza dum forno e foram colocar-se diante do faraó. Então Moisés atirou a cinza ao ar e tanto os homens como os animais ficaram cobertos de chagas.


text:
Os magos não puderam comparecer para fazerem frente a Moisés porque, tal como todos os egípcios, também eles ficaram cobertos de chagas.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> fez com que o faraó continuasse teimoso e não fizesse caso deles, tal como o <i>SENHOR</i> tinha dito a Moisés. 


text:
<n> A praga do granizo</n> O <i>SENHOR</i> disse então a Moisés: «Levanta-te de manhã cedo, apresenta-te diante do <n>faraó</n> e diz-lhe: “Assim diz o <i>SENHOR</i>, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que vá adorar-me.


text:
Se não, desta vez vou enviar todas as minhas pragas contra ti, contra os teus servidores e contra o teu povo, para que saibas que não há outro como eu em toda a terra.


text:
Se eu mostrasse o meu poder, castigando-te a ti e ao teu povo com a peste, já tinhas desaparecido da terra;


text:
Pois bem, amanhã, por esta hora, farei cair granizo tão violentamente, que nada terá havido de semelhante no Egipto, desde o seu começo até agora.


text:
Por isso, manda recolher o teu gado e tudo o que tens no campo, porque o granizo ao cair matará as pessoas e os animais que não estiverem debaixo de tecto.”»


text:
Alguns dos servidores do faraó tiveram medo da advertência do <i>SENHOR</i> e puseram os seus escravos e os animais debaixo de tecto;


text:
Então o <i>SENHOR</i> ordenou a Moisés: «Levanta a tua mão para o céu e cairá granizo em todo o Egipto, sobre pessoas e animais e sobre todas as plantas dos campos egípcios.»


text:
Moisés levantou a sua vara para o céu e o <i>SENHOR</i> enviou trovões, raios e granizo sobre a terra. O <i>SENHOR</i> fez cair granizo em todo o Egipto.


text:
O granizo caía juntamente com os raios. Nunca no Egipto tinha caído granizo com tanta violência, desde que existia como povo.


text:
O granizo destruiu por todo o Egipto tudo o que havia nos campos: pessoas, animais e plantas, destruindo também as árvores.


text:
Então o faraó mandou chamar Moisés e Aarão e disse-lhes: «Reconheço que pequei. O <i>SENHOR</i> é justo: eu e o meu povo é que somos culpados.


text:
Orem ao <i>SENHOR</i> para que não haja mais trovões e granizo, porque já tivemos demais, e eu vos deixarei sair do Egipto e não vos obrigarei mais a ficar aqui.»


text:
Moisés respondeu: «Logo que sair da cidade, levantarei as mãos em oração ao <i>SENHOR</i>. Os trovões cessarão e não haverá mais granizo, para que saibas que a terra pertence ao <i>SENHOR</i>.


text:
O linho e a cevada ficaram destruídos, porque a cevada estava já em espiga e o linho estava em flor.


text:
Quando Moisés saiu da cidade e da presença do faraó, elevou as mãos ao <i>SENHOR</i> em oração e logo cessaram os trovões e o granizo e a chuva deixaram de cair.


text:
Quando o faraó viu que já não havia chuva, nem granizo, nem trovões, tornou-se de novo renitente. E, tal como os seus servidores, endureceu o <n>coração</n>


text:
<n> A praga de gafanhotos</n> O <i>SENHOR</i> disse então a Moisés: «Vai ter com o <n>faraó</n>, porque eu endureci o seu <n>coração</n> e o dos seus servidores, para poder realizar no meio deles estas maravilhas,


text:
e para que possas contar aos teus filhos e aos teus netos as maravilhas que realizei no Egipto e os prodígios que realizei entre eles. Assim vocês reconhecerão que eu sou o <i>SENHOR</i>.» 


text:
Moisés e Aarão foram ter com o faraó e disseram-lhe: «Assim diz o <i>SENHOR</i>, o Deus dos hebreus: “Até quando te recusarás a humilhar-te diante de mim? Deixa sair o meu povo para que vá adorar-me;


text:
porque se continuares a não deixar sair o meu povo, amanhã mandarei gafanhotos sobre todo o teu país.


text:
Eles cobrirão a superfície desta terra em tal quantidade que não se conseguirá ver o chão. Devorarão o que escapou do granizo e ainda todas as árvores que crescem nos vossos campos.


text:
Invadirão os teus palácios e as casas dos teus servidores e as casas de todos os egípcios. Será uma calamidade tão grande que os teus pais e os teus avós nunca viram igual, desde que chegaram a esta terra até aos nossos dias.”» Depois Moisés retirou-se da presença do faraó.


text:
Então os servidores do faraó disseram-lhe: «Até quando é que este homem nos vai causar problemas? Deixa lá ir esta gente para oferecer <n>sacrifícios</n> ao <i>SENHOR</i>, seu Deus. Ainda não viste que o Egipto está a arruinar-se?» 


text:
O faraó mandou outra vez chamar Moisés e Aarão e disse-lhes: «Podem ir adorar o <i>SENHOR</i>, vosso Deus. Diz-me quais são os que têm de partir.»


text:
Moisés respondeu: «Temos que ir com as nossas crianças e os nossos velhos, os nossos filhos e as nossas filhas; e levaremos as nossas ovelhas e os nossos bois; pois para nós é uma grande festa em honra do <i>SENHOR</i>.»


text:
O faraó disse: «Então que o <i>SENHOR</i> vos acompanhe! Mas eu é que não vou deixar-vos ir com as vossas crianças. Vê-se bem que estão mal-intencionados.


text:
Não! Vão apenas os homens para adorar o <i>SENHOR</i>, como têm pedido!» E mandou-os pôr fora do palácio. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse então a Moisés: «Estende a tua mão sobre o Egipto para que venham contra eles os gafanhotos e acabem com todas as plantas do país, com tudo o que escapou ao granizo.»


text:
Moisés estendeu a sua vara sobre o Egipto e o <i>SENHOR</i> fez soprar sobre o país um vento leste que se manteve todo o dia e toda a noite. Quando amanheceu, o vento leste tinha trazido os gafanhotos,


text:
que invadiram todo o país e poisavam por todo o lado. Nunca houve antes nem haverá depois tantos gafanhotos como naquele dia,


text:
pois cobriram a terra em tal quantidade que não se conseguia ver o chão; e devoraram todas as plantas e toda a fruta que tinha ficado nas árvores, depois do granizo. Não ficou qualquer verdura em todo o Egipto: nem no campo, nem nas árvores. 


text:
O faraó mandou imediatamente chamar Moisés e Aarão e disse-lhes: «Procedi mal contra o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, e contra vós,


text:
mas peço-vos que perdoem a minha falta, ainda esta vez, e roguem ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus, que afaste de mim este flagelo mortal.» 


text:
Então o <i>SENHOR</i> mudou o rumo do vento e um vento oeste fortíssimo levou os gafanhotos e lançou-os no <n>Mar Vermelho</n>. Não ficou um único gafanhoto em todo o território do Egipto.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> fez com que o faraó se endurecesse outra vez e não deixasse sair os israelitas. 


text:
<n> A praga da escuridão</n> O <i>SENHOR</i> disse então a Moisés: «Levanta a tua mão para que em todo o Egipto haja uma escuridão tão espessa que se possa tocar.»


text:
Moisés levantou a mão para o céu e uma escuridão muito densa cobriu todo o Egipto, durante três dias.


text:
Não se viam uns aos outros na escuridão e, durante os três dias, ninguém saiu do lugar onde estava. Mas os filhos de Israel tinham luz nas suas casas. 


text:
Então o <n>faraó</n> mandou chamar Moisés e disse-lhe: «Vão adorar o <i>SENHOR</i> e levem também as crianças; deixem ficar apenas as ovelhas e as vacas.»


text:
Mas Moisés respondeu: «Tu é que deves entregar-nos os animais necessários para sacrificarmos e queimarmos em honra do <i>SENHOR</i>, nosso Deus.


text:
Além disso, todo o nosso gado nos acompanhará; nem um só animal nosso deverá ficar, porque temos de escolher alguns deles para os oferecermos em <n>sacrifício</n> ao <i>SENHOR</i>. Até lá chegarmos, não sabemos do que iremos necessitar para adorarmos ao <i>SENHOR</i>.» 


text:
O <i>SENHOR</i>, porém, endureceu de novo o <n>coração</n> do faraó e ele não os quis deixar partir.


text:
O faraó disse ainda a Moisés: «Vai-te daqui e não voltes a aparecer diante de mim, porque no dia em que me apareceres morrerás.»


text:
<n> Morte dos filhos mais velhos dos egípcios</n> Então o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Enviarei ainda outra praga contra o <n>faraó</n> e contra o Egipto. Depois disso, ele não só vos deixará sair daqui, mas até vos mandará embora.


text:
Dirás aos israelitas que, tanto os homens como as mulheres, deverão pedir cada um aos seus vizinhos objectos de ouro e de prata.» 


text:
O <i>SENHOR</i> fez com que os egípcios mostrassem boa vontade para com os israelitas. O próprio Moisés era uma pessoa muito respeitada no Egipto, tanto pelos servidores do faraó como pelo povo em geral.


text:
e o primeiro filho de todas as famílias egípcias morrerá, desde o filho do faraó, herdeiro do trono, até ao filho da escrava que mói a farinha. Morrerá também a primeira cria de todos os animais.


text:
E, para que saibam que o <i>SENHOR</i> faz distinção entre egípcios e israelitas, nem um cão ladrará contra os israelitas ou contra o seu gado.


text:
E todos os teus servidores aqui presentes virão ter comigo e me pedirão de joelhos: Sai daqui, tu e todo o povo que está contigo. Só depois disso é que eu partirei.”» E Moisés saiu muito irritado do palácio do faraó. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «O faraó não vos vai dar ouvidos, e assim as minhas maravilhas hão-de multiplicar-se no Egipto.»


text:
Moisés e Aarão realizaram todas essas maravilhas diante do faraó, mas o <i>SENHOR</i> endureceu o <n>coração</n> do faraó, de modo que ele não deixou sair os israelitas do Egipto. 


text:
Digam a todo o povo de Israel o seguinte: No dia dez deste mês cada um de vós escolha um <n>cordeiro</n> por família, um por cada casa.


text:
Se a família for pequena para comer todo o cordeiro, então o chefe da família e o seu vizinho mais próximo comerão juntos, repartindo o cordeiro conforme o número de pessoas e a quantidade que cada um pode comer.


text:
O cordeiro não deverá ter defeitos, deve ser um macho de um ano; em vez de cordeiro, pode ser um cabrito.


text:
Deverão guardá-lo até ao dia catorze deste mês e, nesse dia, todos os israelitas o matarão, ao entardecer.


text:
Com o sangue do animal marquem as duas ombreiras e a verga da porta da casa onde o estiverem a comer.


text:
Não comam nem um só pedaço da sua carne crua ou cozida em água; apenas assada ao lume, mesmo a cabeça, as patas e as miudezas.


text:
Não devem deixar ficar nada para o dia seguinte; o que dele sobrar para o dia seguinte deve ser queimado.


text:
Quando comerem o cordeiro ou cabrito, deverão estar vestidos como se fossem viajar, ter os pés calçados e o cajado na mão e comer depressa, pois é a <n>Páscoa</n> do <i>SENHOR</i> <n>12,11</n> A <i>Páscoa</i> era a mais importante das festas judaicas.


text:
Nessa noite, passarei por todo o Egipto e farei morrer o primeiro filho de todas as famílias egípcias e a primeira cria de todos os seus animais e exercerei a minha justiça contra todos os deuses do Egipto, porque eu sou o <i>SENHOR</i>.


text:
O sangue há-de servir-vos para assinalar as casas onde se encontram. Assim, quando eu vir o sangue, passarei adiante e nenhum de vós morrerá, quando eu ferir de morte os egípcios. 


text:
Esse dia deverá ser entre vós recordado e celebrado com grande festa em honra do <i>SENHOR</i>. Ficam obrigados a celebrá-lo para sempre, bem como os vossos descendentes.


text:
Durante sete dias, comerão pão sem fermento; portanto, não deverá haver fermento nas vossas casas, desde o primeiro dia. Todo aquele que comer pão com fermento, durante esses sete dias, será excluído do povo de Israel.


text:
Tanto no primeiro dia como no sétimo, deverão reunir-se para uma <n>assembleia</n> solene de oração. Nesses dias não se trabalhará, a não ser o que é preciso fazer para cada um preparar a sua comida.


text:
A <n>festa</n> dos pães sem fermento é uma festa que deverão celebrar, porque naquele dia fiz sair o povo de Israel do Egipto como um exército. É uma obrigação que também os vossos descendentes têm de celebrar para sempre.


text:
Comerão pão sem fermento, desde a tarde do dia catorze, até à tarde do dia vinte e um do primeiro mês.


text:
Durante sete dias não deverá haver fermento nas vossas casas, e todo aquele que comer pão com fermento será excluído da <n>comunidade</n> de Israel, quer seja estrangeiro, quer seja israelita.


text:
Moisés mandou chamar todos os <n>anciãos</n> de Israel e disse-lhes: «Vão escolher um cordeiro ou um cabrito, por cada uma das vossas famílias, e matem-no para celebrar a Páscoa.


text:
Em seguida, peguem num ramo de hissopo e embebam-no no sangue, que estará numa bacia; depois marquem com esse sangue a verga e as duas ombreiras da porta. Nenhum de vós deverá transpor o limiar da porta até de manhã.


text:
Quando o <i>SENHOR</i> passar para ferir de morte os egípcios, ao ver o sangue na verga e nas duas ombreiras da porta, passará adiante e não deixará que a destruição entre nas vossas casas.


text:
E quando entrarem na terra que o <i>SENHOR</i> vos dará, como prometeu, deverão continuar a celebrar esta festa.


text:
devem responder-lhes: “Isto é o <n>sacrifício</n> da Páscoa, em honra do <i>SENHOR</i>, porque quando ele feriu de morte os egípcios, livrou as casas dos filhos de Israel no Egipto e poupou as nossas famílias.”»  Então os israelitas inclinaram-se em adoração


text:
<n> A morte dos primeiros filhos dos egípcios</n> A meio da noite, o <i>SENHOR</i> feriu de morte o primeiro filho de todas as famílias egípcias, desde o filho do <n>faraó</n>, o herdeiro do trono, até ao filho do que estava na prisão, e ainda a primeira cria dos animais.


text:
O faraó e os seus servidores e todos os egípcios levantaram-se durante a noite e houve grandes gritos de dor em todo o Egipto. Não havia uma única casa em que não houvesse um morto.


text:
Nessa mesma noite, o faraó mandou chamar Moisés e Aarão e disse-lhes: «Vão-se embora! Saiam do meio do meu povo, vocês e os filhos de Israel. Vão adorar o <i>SENHOR</i>, como disseram.


text:
Os egípcios insistiam com os israelitas para que deixassem rapidamente o país, dizendo que iam morrer todos.


text:
Os israelitas pegaram na massa de pão, antes que fermentasse, envolveram as masseiras com roupa e levaram-nas aos ombros.


text:
Além disso, seguindo as ordens de Moisés, pediram aos egípcios objectos de ouro e de prata e vestuário.


text:
O <i>SENHOR</i> fez com que os egípcios dessem de boa-vontade tudo o que os israelitas lhes pediam, e assim os israelitas despojaram os egípcios. 


text:
<n> Os israelitas saem do Egipto</n> Os israelitas saíram da cidade de Ramessés e foram a pé até Sucot. Eram cerca de seiscentos mil homens, sem contar as crianças.


text:
Como não tiveram tempo de preparar comida para a viagem, porque os egípcios os obrigavam a sair do país, cozeram a massa sem <n>fermento</n>, que tinham levado do Egipto, e fizeram pães. 


text:
e no mesmo dia em que completaram os quatrocentos e trinta anos, todas as tribos do povo do <i>SENHOR</i> saíram do Egipto.


text:
Essa noite, em que o <i>SENHOR</i> vigiou a sua saída do Egipto, será a noite em que os israelitas farão vigília, de geração em geração, em honra do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Leis sobre a Páscoa</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés e a Aarão: «Esta é a lei sobre a <n>Páscoa</n>: Nenhum estrangeiro comerá da refeição da Páscoa,


text:
O <n>cordeiro</n> ou cabrito da Páscoa deverá ser comido dentro de casa. Não levarão para fora de casa nem um só pedaço de carne do animal <n>sacrificado</n>, nem lhe quebrarão os ossos.


text:
Se um estrangeiro que viver convosco quiser celebrar a Páscoa, em honra do <i>SENHOR</i>, primeiro deverá fazer circuncidar todos os indivíduos do sexo masculino da sua família e só depois poderá celebrar a Páscoa, porque, nesse caso, será considerado como um cidadão israelita. Mas ninguém, que não esteja circuncidado, poderá comer da refeição da Páscoa.


text:
«Deves consagrar-me o primeiro filho de todas as famílias do povo de Israel, porque o primeiro filho pertence-me sempre, seja dos humanos seja dos animais.» 


text:
Então Moisés disse ao povo: «Lembrem-se sempre deste dia em que saíram do Egipto, terra da escravidão. Este é o dia em que o <i>SENHOR</i> vos fez sair pelo seu grande poder. Por isso, neste dia não devem comer pão fermentado.


text:
Saem hoje do Egipto, neste mês de <n>Abib</n> <n>13,4</n> O <i>mês de Abib</i> corresponde, no nosso calendário, a meados de Março ou de Abril.


text:
Portanto, quando o <i>SENHOR</i> vos fizer entrar na terra dos <n>cananeus</n>, dos <n>hititas</n>, dos <n>amorreus</n>, dos <n>heveus</n> e dos <n>jebuseus</n>, terra que ele prometeu aos vossos antepassados que vos daria, terra onde o leite e o mel correm como água, aí devem celebrar esta <n>festa</n>, neste mesmo mês.


text:
Durante sete dias comerão pão sem <n>fermento</n> e no sétimo dia farão festa em honra do <i>SENHOR</i>.


text:
Durante os sete dias comerão pão sem fermento e em parte nenhuma do território deverá haver fermento ou pão fermentado.


text:
Nesse dia, cada um dirá aos seus filhos que faz tudo isto por causa do que o <i>SENHOR</i> vos fez, quando deixaram o Egipto.


text:
Isto será para vós como um sinal marcado no braço ou na testa, para se lembrarem de que devem sempre falar da <n>lei</n> do <i>SENHOR</i>, porque ele vos tirou do Egipto com mão forte.


text:
Quando o <i>SENHOR</i> vos tiver feito entrar na terra dos cananeus, isto é, quando vos entregar a terra segundo a promessa que vos fez e aos vossos antepassados,


text:
todos devem consagrar-lhe o primeiro filho do sexo masculino e todos os primeiros machos que nascerem dos vossos animais, porque os primeiros filhos pertencem ao <i>SENHOR</i>.


text:
No caso da primeira cria dum jumento, deverão dar um <n>cordeiro</n> ou um cabrito como resgate pelo jumento. Se não derem um cordeiro ou um cabrito em resgate pelo jumento, terão de lhe partir o pescoço. Todos os primeiros filhos, duma mulher da vossa descendência, serão resgatados por meio duma oferta. 


text:
E quando os vossos filhos vos perguntarem, um dia, o que significa tudo isso, respondam: “O <i>SENHOR</i>, com mão forte, fez-nos sair do Egipto, terra da escravidão.


text:
É que, quando o <n>faraó</n> teimava em não nos deixar sair, o <i>SENHOR</i> feriu de morte o primeiro filho de todas as famílias egípcias e todas as primeiras crias dos seus animais. Por isso, oferecemos ao <i>SENHOR</i> todos os primeiros filhos do sexo masculino e apresentamos uma oferta como resgate pelo nosso primeiro filho.


text:
Isto será como um sinal marcado na tua mão ou entre os teus olhos de que o <i>SENHOR</i> nos tirou do Egipto com mão forte.”» 


text:
<n> Marcha para o deserto</n> Quando o <n>faraó</n> deixou sair o povo israelita, Deus não os levou pelo caminho que atravessa a terra dos <n>filisteus</n>, apesar de ser o mais curto, porque Deus pensou que os israelitas não iriam lutar, quando tivessem de o fazer, e que prefeririam voltar para o Egipto.


text:
Por isso, fez com que eles se dirigissem para o deserto, em direcção ao <n>Mar Vermelho</n>. Os israelitas saíram do Egipto organizados como um exército.


text:
Moisés levou consigo os restos mortais de José, porque José tinha pedido aos israelitas que assim fizessem. José tinha dito: «Quando Deus vos vier tirar daqui, levem convosco os meus ossos.» 


text:
De dia, o <i>SENHOR</i> ia à frente deles como uma coluna formada de nuvens, para lhes mostrar o caminho; e de noite, como uma coluna de fogo, de modo a poderem caminhar de dia e de noite.


text:
A coluna de nuvens nunca saiu da frente do povo, durante o dia, nem a coluna de fogo, durante a noite. 


text:
«Diz aos filhos de Israel que mudem de direcção e acampem em frente de Pi-Hairot, entre Migdol e o mar; ali devem acampar diante de Baal-Safon, junto ao mar.


text:
O <n>faraó</n> vai dizer que os filhos de Israel andam perdidos pela terra e que o deserto lhes fechou todos os caminhos.


text:
Eu farei com que o faraó seja teimoso e ele irá persegui-los, mas eu mostrarei o meu poder contra ele e contra todo o seu exército: os egípcios ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>.» E os israelitas assim fizeram. 


text:
Entretanto o rei do Egipto foi avisado de que o povo de Israel ia fugir. Então o rei e os seus servidores mudaram de ideias a respeito deles e disseram: «Mas como pudemos permitir que os israelitas se fossem embora e deixassem de ser nossos escravos?»


text:
O <i>SENHOR</i> fez com que o faraó, rei do Egipto, teimasse em perseguir os israelitas, embora estes continuassem a marchar triunfalmente.


text:
Os egípcios perseguiam-nos, com todos os seus cavalos e carros, e alcançaram-nos quando eles estavam acampados junto do mar, em frente de Pi-Hairot, diante de Baal-Safon.


text:
Quando os israelitas se aperceberam de que o faraó e os egípcios se aproximavam e os perseguiam, ficaram cheios de medo e pediram auxílio ao <i>SENHOR</i>.


text:
E diziam a Moisés: «Foi por não haver sepulcros no Egipto que nos tiraste de lá, para virmos morrer neste deserto? Por que nos fizeste isto? Por que nos tiraste do Egipto?


text:
Não te dizíamos nós no Egipto que nos deixasses para continuarmos a ser escravos dos egípcios? Era melhor sermos escravos deles do que morrermos no deserto.» 


text:
Moisés respondeu ao povo: «Não tenham medo! Estejam calmos e verão o que o <i>SENHOR</i> vai fazer hoje para vos salvar. Os egípcios que agora estão a ver nunca mais voltarão a vê-los.


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Por que me pedes ajuda? Ordena aos israelitas que sigam para diante.


text:
Tu, levanta a tua vara, estende-a sobre o mar e faz com que ele se abra, para que os filhos de Israel o possam atravessar a pé enxuto.


text:
Eu farei com que os egípcios teimem em vos perseguir. Ao perseguirem os israelitas, mostrarei o meu poder contra o faraó e contra todo o seu exército, os seus carros e os seus cavalos.


text:
Os egípcios ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>, quando o faraó vir o meu poder contra ele e contra os seus carros e cavaleiros.» 


text:
Nesse momento, o <n>anjo</n> de Deus e a coluna de nuvens, que seguia à frente dos israelitas, mudaram de lugar e puseram-se atrás deles.


text:
Assim a coluna de nuvens ficou entre o exército egípcio e os israelitas; para os egípcios, era uma nuvem de escuridão, mas aos israelitas alumiava-os. Por isso, os egípcios não conseguiram alcançar os israelitas durante toda a noite. 


text:
Moisés estendeu o seu braço sobre o mar e o <i>SENHOR</i> enviou um forte vento de leste, que soprou durante toda a noite, dividindo o mar em dois. Assim o <i>SENHOR</i> transformou o mar em terra seca.


text:
Os egípcios perseguiram-nos e todos os carros e cavalos do faraó, com os seus cavaleiros, entraram atrás deles pelo mar dentro;


text:
porém, de madrugada, o <i>SENHOR</i> olhou da coluna de fogo e da nuvem para o lado dos egípcios e lançou sobre eles o pânico.


text:
Travou-lhes as rodas dos carros, de modo que dificilmente conseguiam avançar. Os egípcios disseram então: «Fujamos dos israelitas, porque o <i>SENHOR</i> combate a favor deles contra nós.» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Estende o teu braço sobre o mar e as águas voltarão a unir-se, cobrindo os egípcios, os seus carros e cavaleiros.»


text:
Moisés assim fez e, antes do romper do dia, as águas retomaram o seu nível habitual; os egípcios em fuga só encontravam pela frente o mar; e assim o <i>SENHOR</i> os afogou no meio das águas.


text:
Quando a água retomou o seu nível normal cobriu os carros e os cavaleiros e todo o exército do faraó que tinha entrado no mar em perseguição do povo de Israel. Nem um só soldado egípcio ficou vivo.


text:
Porém os israelitas atravessaram o mar a pé enxuto com uma muralha de água à sua direita e à sua esquerda. 


text:
Foi assim que, nesse dia, o <i>SENHOR</i> livrou Israel do poder dos egípcios. E os israelitas viram os egípcios mortos na praia.


text:
Quando os filhos de Israel viram o grande castigo que o <i>SENHOR</i> tinha infligido aos egípcios, encheram-se de <n>temor</n> e ganharam confiança no <i>SENHOR</i> e no seu <n>servo</n> Moisés. 


text:
<n> Cântico de Moisés</n> Naquela altura, Moisés e os israelitas entoaram este cântico em honra do <i>SENHOR</i> e proclamavam:  «Cantarei em honra do <i>SENHOR</i>,  que obteve um triunfo maravilhoso:  lançou no mar o cavalo e o cavaleiro. 


text:
 O <i>SENHOR</i> é a minha força e defensor,  foi ele quem me salvou.  Ele é o meu Deus, por isso o louvarei;  é o Deus de meu pai, cantarei as suas glórias. 


text:
 Precipitou no mar  os carros e o exército do <n>faraó</n>;  os seus melhores oficiais  afogaram-se no <n>Mar Vermelho</n>. 


text:
 Com a tua grandeza e majestade  derrubaste os teus adversários.  Soltaste o teu furor  e ele consumiu-os. 


text:
 Ao sopro da tua ira  amontoaram-se as águas do mar;  as ondas ergueram-se como muralhas;  as profundezas tornaram-se sólidas. 


text:
 O inimigo dizia: “Vou persegui-los e apanhá-los!  Vou dividir os seus despojos  e com eles vou satisfazer os meus desejos.  Desembainharei a espada para os exterminar!” 


text:
 Ó <i>SENHOR</i>, qual dos deuses é como tu?  Quem é grande e <n>santo</n> como tu?  Fazes coisas maravilhosas e terríveis! 


text:
 Pela tua <n>bondade</n>, libertaste e guiaste o teu povo;  pela tua força, o conduziste à tua santa terra. 


text:
 Os chefes de Edom estão aterrados;  tremem de medo os heróis de Moab;  e o povo <n>cananeu</n> está sem coragem. 


text:
 Que se assustem e se apavorem,  petrificados diante do teu poder,  até que tenha passado o teu povo, ó <i>SENHOR</i>,  o povo que tu mesmo resgataste. 


text:
 Tu o conduziste e o colocaste na tua montanha,  onde tu, <i>SENHOR</i>, estabeleceste o teu trono,  o <n>templo</n> de Deus que tu próprio construíste. 


text:
<n> Cântico de Míriam</n> Quando os cavalos do <n>faraó</n>, os seus carros e cavaleiros entraram no mar, o <i>SENHOR</i> fez com que a água do mar caísse por cima deles, enquanto os filhos de Israel passavam a pé enxuto pelo meio do mar.


text:
Então Míriam, irmã de Aarão que era <n>profetisa</n>, pegou numa pandeireta e todas as mulheres saíram atrás dela, dançando e tocando pandeiretas,


text:
enquanto Míriam retomava o cântico deles:  «Cantem ao <i>SENHOR</i> que obteve um triunfo maravilhoso,  lançou no mar o cavalo e o cavaleiro.»


text:
<n> Água amarga</n> Então Moisés fez sair os israelitas do <n>Mar Vermelho</n>. Entraram no deserto de Chur e caminharam durante três dias sem encontrar água.


text:
Quando chegaram a Mara não puderam beber da água que lá havia, porque era amarga. Por isso, aquele lugar se chamava Mara <n>15,23</n> Em hebraico, <i>Mara</i> significa “amarga”.


text:
Moisés invocou então o <i>SENHOR</i> e o <i>SENHOR</i> indicou-lhe um pedaço de madeira. Ele atirou-o para a água e a água ficou boa para beber.  Ali mesmo o <i>SENHOR</i> deu ao povo leis e preceitos e ali mesmo o pôs à prova,


text:
e lhes disse: «Se escutarem com atenção aquilo que eu, o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, vos ordeno; se fizerem o que me agrada, obedecendo aos meus mandamentos e cumprindo as minhas leis, não vos enviarei nenhuma das pragas com que castiguei os egípcios, porque eu sou o <i>SENHOR</i>, aquele que cura os vossos males.» 


text:
Chegaram depois a Elim, onde havia doze nascentes de água e setenta palmeiras. Ali acamparam junto da água. 


text:
<n> O maná e as codornizes</n> Toda a <n>comunidade</n> do povo de Israel partiu de Elim e chegou ao deserto de Sin, entre Elim e o Sinai, no dia quinze do segundo mês, depois da saída do Egipto.


text:
e diziam-lhes: «Quem nos dera que o <i>SENHOR</i> nos tivesse matado no Egipto, quando estávamos sentados junto das panelas de carne e comíamos pão até nos fartarmos! Foi para matarem à fome todo este povo que nos trouxeram para o deserto.» 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Vou fazer chover do céu comida para todos. O povo deve ir todos os dias apanhar a quantidade necessária para cada dia. Quero ver se todos obedecem às minhas ordens ou não.


text:
Moisés e Aarão disseram ao povo de Israel: «Esta tarde irão compreender que foi o <i>SENHOR</i> que vos tirou do Egipto


text:
e amanhã de manhã verão o poder do <i>SENHOR</i>, pois ele ouviu a vossa murmuração contra Deus. Pois quem somos nós para murmurarem contra nós?»


text:
Moisés acrescentou: «À tarde o <i>SENHOR</i> vai dar-vos carne para comer e de manhã pão com abundância, pois o <i>SENHOR</i> ouviu que murmuravam contra ele. Pois quem somos nós? Não foi contra nós que murmuravam, mas sim contra o <i>SENHOR</i>.» 


text:
Moisés disse depois a Aarão: «Diz a toda a comunidade de Israel que se apresente diante do <i>SENHOR</i>, pois ele ouviu as suas murmurações.»


text:
No momento em que Aarão falava a toda a comunidade dos israelitas, todos eles se viraram para o deserto e viram o poder do <i>SENHOR</i>, que apareceu numa nuvem.


text:
«Eu ouvi as murmurações dos israelitas. Fala com eles e diz-lhes que à tarde comerão carne e de manhã comerão pão até ficarem satisfeitos. Assim ficarão a saber que eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus.» 


text:
Naquela mesma tarde apareceram tantas codornizes que cobriram o acampamento; e de manhã havia uma camada de orvalho em volta do acampamento.


text:
Depois de se ter evaporado o orvalho, apareceram à superfície do deserto uns grãozinhos miúdos, como quando cai granizo.


text:
Os israelitas não sabiam o que era e, ao verem aquilo, perguntavam uns aos outros: «Que é isto <n>16,15</n> <i>Que é isto</i> diz-se em hebraico “man-hu”, donde se supõe ter saído a palavra <i>maná</i>.?» E Moisés respondeu-lhes: «Isto é o pão que o <i>SENHOR</i> vos dá para comerem.


text:
O <i>SENHOR</i> ordenou que cada um apanhe o que precisa para comer, de acordo com o número de pessoas que vivem na mesma tenda, à razão de cerca de dois litros por pessoa.» 


text:
segundo as quantidades fixadas. Nem ao que apanhou muito sobrou, nem ao que apanhou pouco faltou. Cada um apanhou apenas aquilo de que necessitava para comer.


text:
No entanto, houve alguns que não fizeram caso do que Moisés tinha recomendado e deixaram uma porção para o outro dia. Mas a comida que guardaram encheu-se de vermes e cheirava mal. Então Moisés irritou-se com eles. 


text:
Todas as manhãs cada um apanhava aquilo de que necessitava para comer, pois logo que o Sol começava a aquecer derretia-se.


text:
Mas ao sexto dia da semana, apanharam o dobro da comida, isto é, cerca de quatro litros por pessoa. Então os chefes da comunidade foram comunicar isso a Moisés


text:
e ele respondeu-lhes: «Foi isso que o <i>SENHOR</i> ordenou. Amanhã é o dia de descanso, o <n>sábado</n>, consagrado ao <i>SENHOR</i>. Por isso, preparem no forno o que quiserem, cozam em água o que quiserem e guardem para amanhã tudo o que sobrar.» 


text:
Seguindo as ordens de Moisés, eles guardaram para o dia seguinte o que tinha sobrado e não ficou a cheirar mal, nem tinha um único verme.


text:
Moisés disse então: «Comam-no hoje, que é o dia de descanso, o sábado consagrado ao <i>SENHOR</i>, pois hoje não encontrarão nada no campo.


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Até quando se manterá a vossa recusa em obedecer aos meus mandamentos e às minhas leis?


text:
Vejam bem que o <i>SENHOR</i> vos deu um dia de descanso; por isso, no sexto dia, vos manda alimento para dois dias. No sétimo dia fique cada qual na sua tenda e não saia dela.»


text:
Os israelitas chamaram <n>maná</n> àquele alimento que apanhavam. Parecia-se com a semente de coentro, era branco e tinha o sabor de bolo de mel.


text:
Moisés disse: «O <i>SENHOR</i> ordena o seguinte: “Encham de maná uma medida de dois litros e guardem-na, para que os vossos descendentes vejam a comida com que eu vos alimentei no deserto, quando vos tirei do Egipto.”»


text:
Moisés disse depois a Aarão: «Pega num recipiente, mete nele dois litros de maná e coloca-o diante do <i>SENHOR</i>, a fim de se conservar como lembrança para todos os descendentes.»


text:
Cumprindo a ordem que o <i>SENHOR</i> tinha dado a Moisés, Aarão colocou o vaso diante da <n>arca da aliança</n> para que fosse guardado. 


text:
Os israelitas comeram maná durante quarenta anos, até chegarem a uma terra habitada; isto é, comeram-no até chegarem às fronteiras da terra de Canaã.


text:
A quantidade que recolhiam era a décima parte do <tl>efá</tl> <n>16,36</n> Quanto ao valor do <i>efá</i>, ver no <fk>Glossário</fk> Pesos e Medidas.. 


text:
<n> Água do rochedo</n> Toda a <n>comunidade</n> israelita partiu do deserto de Sin e deslocava-se de lugar para lugar, conforme as ordens do <i>SENHOR</i>. Acamparam em Refidim, mas não havia ali água para o povo beber.


text:
Então o povo reclamava contra Moisés e dizia: «Dêem-nos água para beber!» Moisés respondeu-lhes: «Por que reclamam contra mim? Por que provocam o <i>SENHOR</i>?»


text:
Mas o povo tinha sede e dizia contra Moisés: «Por que nos fizeste sair do Egipto? Foi para nos matares à sede, a nós, aos nossos filhos e ao nosso gado?» 


text:
Moisés invocou então o <i>SENHOR</i> e disse: «Que hei-de fazer a este povo? Daqui a pouco vão apedrejar-me!»


text:
O <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Coloca-te à frente do povo e faz-te acompanhar de alguns <n>anciãos</n> de Israel. Leva também a vara com que bateste no rio e segue em frente.


text:
Eu estarei à tua espera junto do monte <n>Horeb</n>, em cima do rochedo. Bate com a vara no rochedo e dele sairá água para o povo beber.» Moisés assim fez, na presença dos anciãos de Israel.


text:
E deu a esse lugar o nome de Massá e Meriba <n>17,7</n> <i>Massá</i> e <i>Meriba</i> significam respectivamente “tentação” e “prova”, em hebraico., porque os israelitas provocaram e puseram à prova o <i>SENHOR</i> ao dizerem: «Será que o <i>SENHOR</i> está connosco ou não?» 


text:
<n> Guerra com os amalecitas</n> Os <n>amalecitas</n> dirigiram-se a Refidim para atacar os israelitas.


text:
Então Moisés disse a Josué: «Escolhe alguns homens e vai combater por nós os amalecitas. Eu estarei amanhã no alto do monte com a vara de Deus na mão.»


text:
Josué fez como Moisés lhe ordenou e foi fazer guerra contra os amalecitas. Entretanto Moisés, Aarão e Hur subiram ao cimo do monte.


text:
Quando Moisés levantava o braço, os israelitas dominavam a batalha; mas quando o baixava, eram os amalecitas que dominavam.


text:
Como os braços de Moisés já estavam cansados, pegaram numa pedra e colocaram-na debaixo dele, para que se sentasse, enquanto Aarão e Hur lhe seguravam os braços, um de cada lado. Deste modo, os braços de Moisés mantiveram-se firmes até que o Sol se pôs,


text:
O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Escreve isto num livro, para que seja recordado, e diz a Josué que destruirei e farei desaparecer completamente os amalecitas.»


text:
e disse:  «Jurem pelo trono do <i>SENHOR</i> <n>17,16</n> Ou: <n>Por terem levantado a mão contra o seu trono.</n>!  O <i>SENHOR</i> está em guerra com o povo de Amalec  de geração em geração.»


text:
<n> Jetro visita Moisés</n> Jetro, <n>sacerdote</n> de Madiã, sogro de Moisés, soube de tudo quanto Deus tinha feito por Moisés e por Israel, seu povo, e soube também que o <i>SENHOR</i> tinha libertado Israel do Egipto.


text:
Então Jetro, sogro de Moisés, levou consigo Séfora, mulher de Moisés, que ele tinha enviado para sua casa,


text:
juntamente com os seus dois filhos. Um dos filhos chamava-se Gerson, porque Moisés tinha dito: «Tenho sido um estrangeiro em terra estranha.»


text:
O outro filho chamava-se Eliézer, porque Moisés tinha dito: «O Deus do meu pai veio ajudar-me <n>18,4</n> O nome <i>Eliézer</i>, em hebraico, significa “o meu Deus é ajuda”. e livrou-me de ser morto pelo <n>faraó</n>.»


text:
Jetro, levando consigo a sua filha, mulher de Moisés, e os dois filhos de Moisés, foi ter com ele ao deserto onde estava acampado, junto do monte de Deus.


text:
Ele mandou dizer a Moisés: «Eu, teu sogro Jetro, venho visitar-te acompanhado da tua mulher e dos teus dois filhos.»


text:
Moisés foi ao encontro do sogro, inclinou-se diante dele e beijou-o. Depois de se terem informado da saúde um do outro, entraram para a tenda de Moisés.


text:
Moisés contou ao sogro tudo o que o <i>SENHOR</i> tinha feito ao faraó e aos egípcios por amor de Israel, todas as dificuldades por que passaram durante o caminho e a forma como o <i>SENHOR</i> os tinha libertado. 


text:
Jetro ficou contente com a grande <n>bondade</n> que o <i>SENHOR</i> tinha mostrado para com os filhos de Israel e por os ter libertado do poder dos egípcios.


text:
Jetro exclamou então: «Bendito seja o <i>SENHOR</i> que vos livrou do poder do faraó e dos egípcios; que livrou este povo do poder opressor do Egipto.


text:
Reconheço agora que o <i>SENHOR</i> está acima de todos os deuses, porque ele fez isso, quando os egípcios tratavam os israelitas com tanta insolência.» 


text:
Jetro ofereceu depois um animal em <n>sacrifício</n>, em honra de Deus, e fez ainda outras ofertas. Aarão e todos os <n>anciãos</n> de Israel tomaram parte na refeição sagrada com o sogro de Moisés, na presença de Deus. 


text:
<n> Moisés nomeia outros juízes</n> No dia seguinte, Moisés pôs-se a julgar os casos apresentados pelos israelitas. E eles estiveram todo o dia de pé diante dele.


text:
Ao ver ao que Moisés sujeitava o povo, o sogro disse-lhe: «Que estás tu a fazer a esta gente? Por que te sentas sozinho para julgar e deixas esta multidão de pé, diante de ti, durante todo o dia?»


text:
Quando têm alguma questão, vêm ter comigo para que eu julgue entre as duas partes em litígio. Eu dou-lhes assim a conhecer os mandamentos e as leis de Deus.» 


text:
Acabas por te cansar a ti e a todo este povo que está contigo. A tarefa é demasiadamente pesada para ti e não podes suportá-la sozinho.


text:
Escuta o conselho que te vou dar e que Deus te ajude. Deves manter-te diante do <i>SENHOR</i>, como representante do povo, e apresentar-lhe os seus problemas.


text:
Ensina-lhes os preceitos e as leis de Deus, indica-lhes o caminho que devem seguir e o que devem fazer.


text:
Escolhe porém, dentre o povo, homens capazes, que respeitem a Deus, que sejam honestos e não interesseiros. Nomeia esses homens como chefes de grupos de mil, de cem, de cinquenta e de dez homens.


text:
Que eles sejam juízes para o povo, em qualquer momento, e te apresentem só as questões de maior importância, encarregando-se eles das causas menores. Assim te aliviarão desta responsabilidade e te ajudarão a cumpri-la.


text:
Se fizeres isso, e se Deus te transmitir as suas ordens, poderás continuar com a tua missão e todo este povo irá em paz para suas casas.» 


text:
Escolheu homens capazes em todo o Israel e colocou-os à frente do povo como chefes de mil, de cem, de cinquenta e de dez homens.


text:
Eles resolviam as questões do povo em qualquer momento e apresentavam a Moisés os casos mais graves, decidindo eles os de menor importância.


text:
<n> Chegada ao Sinai</n> Três meses depois da saída do Egipto, os israelitas chegaram ao deserto do Sinai.


text:
Moisés subiu ao monte para se encontrar com Deus. O <i>SENHOR</i> chamou-o do cimo do monte e disse: «Anuncia estas palavras aos descendentes de Jacob, aos israelitas:


text:
“Viram bem aquilo que eu fiz aos egípcios e como vos trouxe até junto de mim, como sobre as asas de uma águia.


text:
Portanto, se me obedecerem em tudo e forem fiéis à minha <n>aliança</n>, serão o meu povo preferido entre todos os povos, pois toda a terra me pertence.


text:
Serão para mim um reino de <n>sacerdotes</n> e um povo consagrado.” É isto que deves transmitir aos israelitas.» 


text:
Moisés convocou os <n>anciãos</n> do povo e expôs-lhes tudo o que o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado.


text:
Todo o povo então respondeu: «Faremos tudo o que o <i>SENHOR</i> ordenou.» Moisés levou ao <i>SENHOR</i> a resposta do povo


text:
e o <i>SENHOR</i> disse: «Vou aproximar-me de ti numa nuvem espessa, para que o povo me oiça falar contigo e assim tenha sempre confiança em ti.» Moisés repetiu ao <i>SENHOR</i> a resposta do povo


text:
e o <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Vai ter com o povo e diz-lhes que aproveitem o dia de hoje e o de amanhã para se <n>purificarem</n> de tudo o que os torna indignos. Que lavem as suas roupas


text:
e estejam preparados para depois de amanhã, porque, nesse terceiro dia, o <i>SENHOR</i> descerá sobre o monte Sinai, à vista de todo o povo.


text:
Marca os limites para o povo em volta do monte, e diz a todos que de modo nenhum os ultrapassem e não subam ao monte, nem toquem na sua base. Se alguém tocar nele será castigado com a morte.


text:
Ninguém porém poderá tocar-lhe com a mão. Se o fizer, terá de ser morto por apedrejamento ou com flechas. Seja animal ou pessoa terá de morrer. Só poderão subir ao monte depois de soar a trombeta.» 


text:
Moisés desceu do monte para junto do povo e fez com que ele se purificasse. Todos lavaram as suas vestes


text:
Na manhã do terceiro dia houve trovões e relâmpagos sobre o monte e uma nuvem espessa cobriu-o. Um forte som de trombeta fez com que todos no acampamento tremessem de medo.


text:
Moisés mandou o povo sair do acampamento para ir ao encontro de Deus e todos pararam ao fundo do monte.


text:
Todo o monte Sinai fumegava, porque o <i>SENHOR</i> tinha descido sobre ele no meio de chamas. O fumo subia como se saísse dum forno e todo o monte estremecia com violência.


text:
O som da trombeta ia-se tornando cada vez mais forte. Moisés falava e Deus respondia-lhe com a voz do trovão.


text:
O <i>SENHOR</i> desceu sobre o cimo do monte Sinai e pediu a Moisés que subisse até lá. Moisés subiu


text:
e o <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Vai lá baixo e avisa o povo, para que não ultrapasse os limites fixados, nem tente o <i>SENHOR</i>, porque muitos deles cairiam mortos.


text:
Que também os sacerdotes, que podem aproximar-se do <i>SENHOR</i>, se purifiquem, para que o <i>SENHOR</i>, não se volte contra eles.» 


text:
Moisés respondeu ao <i>SENHOR</i>: «O povo não se atreverá a subir ao monte Sinai, porque tu nos ordenaste que pusessemos limites, que marcássemos limites para o espaço sagrado da montanha.» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse-lhe então: «Anda, desce, e depois volta a subir acompanhado de Aarão. Mas os sacerdotes e o povo não deverão passar os limites nem subir para junto do <i>SENHOR</i>, para que se não volte contra eles.»


text:
Não faças para ti imagens esculpidas representando o que há no céu, na terra e nas águas debaixo da terra.


text:
Não te inclines diante de nenhuma imagem, nem lhes prestes culto, porque eu, o <i>SENHOR</i>, teu Deus, não tolero que tenham outros deuses e castigo a maldade daqueles que me ofendem até à terceira e à quarta geração.


text:
Não faças mau uso do nome do <i>SENHOR</i>, teu Deus, porque ele não deixará sem castigo os que fizerem mau uso do seu nome. 


text:
Mas o sétimo dia é dia de descanso, consagrado ao <i>SENHOR</i>, teu Deus. Nesse dia, não faças trabalho nenhum, nem tu nem os teus filhos e filhas, nem os teus servos e servas, nem os teus animais nem o estrangeiro que viver na tua terra.


text:
Porque durante os seis dias o <i>SENHOR</i> fez o céu, a terra, o mar e tudo o que há neles, mas descansou no sétimo dia. Por isso, o <i>SENHOR</i> abençoou o dia de sábado e o declarou sagrado. 


text:
Respeita o teu pai e a tua mãe, para que vivas muitos anos na terra que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te vai dar. 


text:
Não cobices a casa do teu semelhante: não cobices a sua mulher nem os seus servos e servas, nem o seu gado nem os seus jumentos, nem coisa nenhuma do que lhe pertence.» 


text:
<n> Temor do povo</n> O povo via os relâmpagos, ouvia os trovões e o som da trombeta e via o monte envolto em fumo. Por isso, tremia de medo e manteve-se à distância.


text:
Disseram então a Moisés: «Fala tu connosco e nós obedecemos-te; mas que Deus não fale directamente connosco, se não morremos todos.» 


text:
Moisés respondeu ao povo: «Não tenham medo. Deus veio para vos pôr à prova e para que, sentindo sempre <n>temor</n> de Deus, se afastem do <n>pecado</n>.»


text:
<n> Leis sobre os altares</n> O <i>SENHOR</i> ordenou a Moisés que dissesse aos israelitas: «Viram como eu, do céu, vos falei.


text:
Façam-me um <n>altar</n> de terra e ofereçam-me sobre ele animais dos vossos rebanhos e manadas, como <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> de reconciliação. Em todo o lugar em que eu tornar o meu nome lembrado, irei ter convosco, para vos abençoar.


text:
Se me fizerem um altar de pedra, não o façam com pedras trabalhadas, porque ao trabalharem as pedras com ferramentas tornam o altar indigno de mim.


text:
«Se comprares um escravo hebreu, ele trabalhará para ti durante seis anos e no sétimo ficará livre, sem pagar nada.


text:
Se era solteiro, quando o compraste, não poderá levar mulher com ele quando sair; se tinha mulher, a mulher irá com ele.


text:
Mas se foi o seu senhor quem lhe deu a mulher, e se ela tiver filhos ou filhas dele, a mulher e os filhos são propriedade do seu senhor e o escravo terá de ir sem eles.


text:
então o seu senhor leva-o ao lugar onde adora a Deus, encosta-o à porta ou à ombreira da porta e fura-lhe a orelha com uma sovela. E assim ficará seu escravo para sempre. 


text:
Se um homem vender a sua filha como escrava, ela não sairá em liberdade nas mesmas condições dos escravos.


text:
Se o seu senhor não gostar dela e não a quiser para mulher, deverá permitir que alguém pague o seu resgate. Mas não poderá vendê-la a um estrangeiro, uma vez que a repudiou.


text:
Se um homem casar com uma segunda mulher, não poderá privar a primeira nem de comida, nem de vestuário, nem dos seus direitos conjugais.


text:
Mas se foi por acidente, e não tinha intenção de o matar, pode refugiar-se no lugar que eu te indicar.


text:
Mas se um homem, por maldade, usar de traição para matar alguém, até junto do meu <n>altar</n> o irás buscar, para o condenares à morte. 


text:
O que raptar alguém será condenado à morte, quer o tenha vendido como escravo, quer o retenha ainda em seu poder. 


text:
Quando dois homens lutarem e um ferir outro com uma pedra ou com os punhos, não lhe causando a morte, mas obrigando-o a ficar de cama,


text:
o que o feriu não será condenado, se o outro se restabelecer e puder sair, apoiado numa bengala. Contudo, deverá indemnizá-lo do tempo perdido e das despesas com o tratamento. 


text:
Se alguém bater com um pau no seu escravo ou na sua escrava e o escravo morrer logo, será condenado.


text:
Mas se o escravo viver ainda um dia ou dois, o seu senhor não será condenado, porque o escravo é propriedade sua. 


text:
Se dois homens estiverem a lutar e um deles for de encontro a uma mulher grávida fazendo-a abortar, sem pôr em perigo a vida da mulher, o culpado deverá pagar uma indemnização que lhe será exigida pelo marido, segundo a decisão dos juízes.


text:
Se alguém ferir o olho dum escravo ou duma escrava de modo a cegá-lo, dar-lhe-á a liberdade para o compensar do olho perdido.


text:
E se quebrar um dente ao escravo ou à escrava, dar-lhe-á a liberdade, para o compensar do dente perdido.» 


text:
<n> Leis sobre acidentes</n> «Se um boi marrar em alguém e o matar, esse boi será apedrejado até morrer e a sua carne não será comida; mas o dono do boi não será castigado.


text:
Porém se o boi já antes costumava marrar nas pessoas e o dono sabia disso e não o prendia, no caso de o boi matar alguém, esse boi será apedrejado até morrer e o dono também será condenado à morte;


text:
Mas se o boi matar um escravo ou uma escrava, o boi será apedrejado até morrer, e o senhor do escravo ou da escrava, receberá do dono do boi trinta moedas de prata.


text:
Se alguém deixar um poço destapado ou abrir um poço e não o cobrir, e no poço cair um boi ou um jumento,


text:
o proprietário do poço pagará ao dono o valor do animal em dinheiro, mas o animal morto pertencer-lhe-á.


text:
Se o boi de alguém ferir de morte o boi de outra pessoa, vender-se-á o boi vivo e o dinheiro da venda será repartido pelos dois, em partes iguais, bem como a carne do boi morto.


text:
Mas sabendo-se que o boi tinha já antes o costume de marrar e que o dono não o prendia, deverá compensar-se o outro dono, dando-lhe o boi vivo, e o primeiro ficará com o boi morto.» 


text:
<n> Leis para reparação de danos</n> <r 21:37>«Se alguém roubar um boi ou uma ovelha e matar ou vender o animal, pagará cinco bois pelo boi e quatro ovelhas pela ovelha.» 


text:
<r 2>Mas se já for dia, quem o matou será culpado de homicídio. O ladrão será obrigado a restituir tudo o que roubou; se não tiver com que pagar, será vendido pelo valor do roubo.


text:
<r 3>Se roubou um boi, um jumento ou uma ovelha e o animal que roubou ainda estiver vivo em seu poder, pagará o dobro.


text:
<r 4>Se alguém puser a pastar o seu animal num campo ou numa vinha que não lhe pertença, dará como reparação o que de melhor produzir o seu campo ou a sua vinha.


text:
<r 5>Se alguém fizer uma fogueira no seu campo e o fogo se pegar ao restolho e for queimar as medas de trigo, a seara ou o campo de outra pessoa, o causador do incêndio pagará todo o prejuízo.


text:
<r 6>Se alguém entregar a outro dinheiro ou objectos de valor a guardar, e eles forem roubados da casa deste último, o ladrão, se for descoberto, pagará o dobro.


text:
<r 7>Se não se descobrir o ladrão, então o dono da casa deve jurar, diante de Deus, que não deitou a mão ao que pertencia ao seu próximo. 


text:
<r 8>Se alguém se apropriar de um boi, um jumento ou uma ovelha, ou vestuário ou qualquer outra coisa que se tenha perdido, e outra pessoa disser que lhe pertence, a demanda entre os dois será apresentada diante de Deus e o que for julgado culpado pagará ao outro o dobro.


text:
<r 9>Se alguém der a outro a guardar um jumento, um boi, uma ovelha ou outro animal qualquer, e o animal morrer ou ficar aleijado ou for roubado, sem haver testemunhas do caso,


text:
<r 10>o que guardou o animal jurará diante de Deus que não meteu a mão no que o outro lhe confiou. O dono do animal aceitará o juramento e o outro não pagará nada.


text:
<r 12>Se o animal foi despedaçado por uma fera e forem apresentados os restos do animal morto, não terá de pagar nada ao dono. 


text:
<r 13>Se alguém pedir a outro um animal emprestado e o animal morrer ou ficar aleijado, na ausência do dono, o que pediu emprestado terá de o pagar.


text:
<r 14>Mas se o dono estiver presente não terá de o pagar. Se o devedor for assalariado, descontar-se-á no seu salário.» 


text:
<n> Leis morais e religiosas</n> <r 15>«Se um homem seduzir uma virgem, que não esteja comprometida, e a desonrar, pagará o dote habitual e casará com ela.


text:
<r 16>Se o pai da jovem não quiser dar-lha em casamento, aquele que a seduziu pagará o dote que é costume dar-se por uma virgem. 


text:
<r 19>Aquele que oferecer <n>sacrifícios</n> a outros deuses, em vez de os oferecer apenas ao <i>SENHOR</i>, será condenado à morte.


text:
<r 20>Não deverás maltratar nem oprimir um estrangeiro, porque também vocês foram estrangeiros no Egipto.


text:
<r 22>porque se os maltratares eles pedir-me-ão auxílio e eu, o <i>SENHOR</i>, hei-de ouvir o seu grito.


text:
<r 23>Ficarei muito irritado e matar-vos-ei à espada; as vossas mulheres ficarão viúvas e os vossos filhos, órfãos. 


text:
<r 24>Se emprestares dinheiro a algum pobre do meu povo que viva perto de ti, não te portes com ele como um usurário, nem lhe cobres juros.


text:
<r 25>Se o teu vizinho te der a sua roupa, como penhor pelo empréstimo, deverás devolver-lha antes do pôr-do-sol,


text:
<r 26>porque essa roupa é a única que ele tem para se defender do frio. Se não como é que ele dormiria? E se ele me pedir auxílio, eu, o <i>SENHOR</i>, hei-de ajudá-lo, porque sou misericordioso.


text:
<r 28>Não te atrases em oferecer-me os primeiros frutos das tuas colheitas e da tua vinha. Consagra-me o teu primeiro filho


text:
<r 29>e a primeira cria da tua vaca e da tua ovelha. Durante sete dias poderão ficar com a mãe, mas ao oitavo dia de nascidos deverão ser-me oferecidos.


text:
<r 30>Assim sereis homens consagrados a mim. Não comam carne de animais que aparecerem nos campos mortos pelas feras; atirem-na aos cães.» 


text:
<n> Leis para fazer justiça</n> «Não faças falsas declarações e não sejas cúmplice dum culpado, dando testemunho a favor duma injustiça.


text:
Não sigas a opinião da maioria para praticar o mal. Não te deixes conduzir pela maioria, num caso judicial, para apoiares a parte que não tem razão,


text:
Não deixes de ajudar aquele que te odeia; se vires que o seu jumento caiu debaixo do peso da sua carga, ajuda-o a tirar a carga de cima.


text:
Evita as falsas declarações e não condenes à morte o inocente e o <n>justo</n>, porque eu condenarei essa injustiça.


text:
Não te deixes subornar, porque o suborno corrompe e cega mesmo os mais espertos, fazendo com que os inocentes percam a causa.


text:
Não oprimas o estrangeiro, porque também foste estrangeiro no Egipto e assim podes compreender a condição de estrangeiro.» 


text:
mas ao sétimo não a deves cultivar: deixa-a descansar para que os pobres do teu país comam dela e para que os animais selvagens comam do que sobrar. O mesmo deves fazer com a tua vinha e com o teu olival. 


text:
Tudo o que tiveres para fazer podes fazê-lo durante os seis dias da semana, mas no sétimo dia deves descansar, para poderem descansar também o teu boi e o teu jumento e para que o teu escravo e o estrangeiro recuperem as forças.


text:
Primeiro, a festa dos pães sem <n>fermento</n>, no mês de <n>Abib</n>, visto teres saído do Egipto nesse mês; e ninguém se apresentará diante de mim de mãos vazias. Durante sete dias devem comer pães sem fermento, tal como vos ordenei.


text:
A seguir, a festa da ceifa das primeiras searas de tudo o que semeaste no campo, e a festa das colheitas, no fim do ano, quando recolheres do campo todos os seus frutos.


text:
Não derrames o sangue do <n>sacrifício</n> oferecido em minha honra junto de pão fermentado e a gordura das vítimas não deve ficar por oferecer até ao dia seguinte de manhã.


text:
Deves levar ao <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, teu Deus, as primícias dos frutos da tua terra. Não deves cozinhar um cabrito no leite da sua mãe.» 


text:
<n> O anjo do Senhor</n> «Vou enviar um <n>anjo</n> à tua frente para te proteger no caminho e para te conduzir ao lugar que preparei para ti.


text:
Porta-te com respeito diante dele; obedece-lhe e não lhe faças resistência, porque ele actua em meu nome e não perdoará os vossos <n>pecados</n>.


text:
Mas se escutares a sua voz e fizeres tudo o que eu te disser, serei inimigo dos teus inimigos e perseguirei os que te perseguem.


text:
Quando o meu anjo, caminhando à tua frente, te introduzir na terra dos <n>amorreus</n>, dos <n>hititas</n>, dos <n>perizeus</n>, dos <n>cananeus</n>, dos <n>heveus</n> e dos <n>jebuseus</n> e os tiver exterminado,


text:
não deves adorar os seus deuses; não os servirás, imitando o que esses povos fazem; pelo contrário, deves derrubar e destruir os seus ídolos.


text:
Espalharei o pânico e o terror em todos os povos que encontrares na tua frente e obrigarei os teus inimigos a fugirem diante de ti.


text:
Também enviarei o pânico à tua frente, que afastará para longe de ti os heveus, os cananeus e os hititas.


text:
Não os expulsarei todos da tua presença num ano, para que a terra não se transforme em deserto e as feras se multipliquem contra ti.


text:
Vou expulsá-los pouco a pouco da tua presença, até que o teu povo aumente e possas tomar posse da terra.


text:
Fixarei os teus limites desde o <n>Mar Vermelho</n> até ao mar dos <n>filisteus</n> e desde o deserto até ao grande rio <n>23,31</n> Provavelmente, o <i>Eufrates</i>.. Entregarei nas tuas mãos os habitantes dessa terra para tu os expulsares da tua presença.


text:
nem os deixes ficar na tua terra, porque te levariam a pecar contra mim: irias adorar os seus deuses e isso seria a tua ruína.» 


text:
<n> Confirmação da aliança</n> Deus disse depois a Moisés: «Sobe até junto de mim e traz contigo Aarão, Nadab e Abiú, e setenta <n>anciãos</n> de Israel; mas inclinem-se de longe em adoração.


text:
Apenas Moisés se aproximará de mim, o <i>SENHOR</i>; os outros não deverão aproximar-se e o povo não subirá contigo.» 


text:
Moisés transmitiu ao povo tudo o que o <i>SENHOR</i> lhe tinha dito e ordenado e todo o povo respondeu, numa só voz: «Faremos tudo o que o <i>SENHOR</i> ordenou.»


text:
Moisés escreveu então tudo o que o <i>SENHOR</i> lhe tinha dito e no dia seguinte, de manhãzinha, levantou-se e edificou um <n>altar</n> ao pé do monte, e ergueu doze pedras em representação das doze tribos de Israel.


text:
Mandou depois alguns jovens israelitas oferecer ao <i>SENHOR</i><n>holocaustos</n> e matarem animais em <n>sacrifícios</n> de reconciliação.


text:
Depois pegou no livro da <n>aliança</n> e leu-o ao povo; e todos responderam: «Faremos tudo o que o <i>SENHOR</i> ordenou e seremos obedientes.»


text:
Com o resto do sangue, Moisés <n>aspergiu</n> o povo, dizendo: «Este é o sangue da aliança que o <i>SENHOR</i> fez convosco, com base nestes mandamentos.» 


text:
Ali viram o Deus de Israel: debaixo dos seus pés havia como que um tapete de safiras, dum azul tão puro como o do céu.


text:
Deus não fez mal a estes homens importantes de Israel; eles puderam ver a Deus e puderam continuar a comer e a beber. 


text:
<n> Moisés no monte Sinai</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Sobe até junto de mim, no monte, e espera lá, porque vou dar-te umas placas de pedra, nas quais escrevi a <n>lei</n> e os mandamentos para instrução dos israelitas.»


text:
Aos <n>anciãos</n> disse: «Esperem-nos aqui até que regressemos. Ficam também convosco Aarão e Hur. Quem tiver alguma questão a pôr dirija-se a eles.» 


text:
E a glória do <i>SENHOR</i> permaneceu sobre o monte Sinai, que durante seis dias ficou encoberto pela nuvem. No sétimo dia o <i>SENHOR</i> chamou por Moisés, do interior da nuvem.


text:
O <i>SENHOR</i> apresentou-se aos filhos de Israel em toda a sua glória, como um fogo devorador, na parte mais alta do monte.


text:
«Diz aos filhos de Israel que me façam uma oferta. Deverão contribuir para essa oferta todos os que quiserem dar alguma coisa de boa vontade.


text:
pedras de ónix e outras pedras para guarnecer a insígnia de oráculo e o peitoral do <n>sumo sacerdote</n>.


text:
Mas deverão fazê-lo de acordo com o modelo que te vou mostrar, para realizarem assim rigorosamente o conjunto da obra e todos os seus utensílios.» 


text:
<n> Arca da aliança</n> «Façam uma <n>arca</n> de madeira de acácia, com um metro e meio de comprimento e setenta e cinco centímetros de largura e de altura.


text:
Faz também uma cobertura de ouro puro, com um metro e meio de comprimento e setenta e cinco centímetros de largura,


text:
Os querubins devem ficar com as asas estendidas para diante, cobrindo toda a tampa, voltados um para o outro e de rosto inclinado para a tampa.


text:
Ali me encontrarei contigo e de cima da arca, entre os querubins que estão sobre a <n>arca da aliança</n> <n>25,22</n> Literalmente: <n>a arca que continha o documento da aliança</n>., te comunicarei as ordens que deves transmitir aos israelitas.» 


text:
<n> Mesa para as ofertas de pão</n> «Constrói também uma mesa de madeira de acácia com um metro de comprimento, cinquenta centímetros de largura e setenta e cinco centímetros de altura.


text:
Em volta da mesa põe um caixilho com uns sete centímetros de largura e em volta do caixilho coloca uma cercadura de ouro.


text:
de modo que fiquem junto ao caixilho e permitam que se passem por elas dois varais para se transportar a mesa.


text:
E em cima da mesa coloca o pão que me for consagrado, que deve estar permanentemente diante de mim.» 


text:
<n> Candelabros de ouro</n> «Faz também um candelabro de ouro puro, trabalhado a martelo. A base, a haste, os cálices, os botões e as flores do candelabro formarão uma única peça.


text:
Na haste principal do candelabro haverá quatro cálices em forma de flor de amendoeira, com os seus botões e flores;


text:
Os cálices e os braços deverão formar uma só peça com o candelabro, toda de ouro puro, trabalhado a martelo.


text:
<n> O santuário</n> «Faz o <n>santuário</n> com dez telas de linho retorcido, em púrpura violácea, escarlate e carmesim, e manda bordar nelas dois <n>querubins</n>.


text:
Cada uma das telas terá catorze metros e meio de comprimento e dois metros de largura. As outras telas terão todas as mesmas dimensões.


text:
Na bainha da tela que fica na extremidade de cada conjunto de cinco colocarás laços de púrpura violácea.


text:
Farás cinquenta laços em cada uma das telas, de modo que os laços correspondam uns aos outros nos dois conjuntos de cinco telas.


text:
Farás também cinquenta ganchos de ouro para unires as telas umas às outras, a fim de que o santuário forme um todo. 


text:
Coserás cinco telas de um lado e seis do outro, dobrando a sexta tela para a parte da frente da tenda.


text:
Faz também cinquenta ganchos de cobre e prende-os nos laços para assim unires a tenda, de modo a formar um todo.


text:
E o que sobra no comprimento das telas da tenda cobrirá cada um dos lados do santuário, cinquenta centímetros de cada lado. 


text:
Faz ainda para a tenda uma cobertura de peles de carneiro, tingidas de vermelho, e uma cobertura de peles finas, para a parte superior.


text:
Cada uma das tábuas terá cinco metros de comprimento e a largura será de setenta e cinco centímetros.


text:
Cada uma das tábuas terá dois encaixes, para se poder unir à outra. É assim que deves unir todas as tábuas.


text:
e debaixo das vinte tábuas, quarenta suportes de prata, dois debaixo de cada tábua, nos dois encaixes.


text:
Estas tábuas ficarão unidas em baixo e em cima, por meio de argolas. O mesmo deverá fazer-se com as duas tábuas colocadas nas duas esquinas.


text:
Haverá, portanto, oito tábuas, com os seus correspondentes dezasseis suportes de prata, dois debaixo de cada tábua.


text:
Revestirás de ouro as tábuas e farás de ouro as argolas, por onde irão passar as travessas, que também deverão ser revestidas de ouro.


text:
A seguir, deves fazer uma cortina de telas de púrpura violácea, escarlate e carmesim e de linho retorcido, artisticamente trabalhado, no qual serão bordados querubins.


text:
Suspende essa cortina em quatro colunas de acácia, revestidas de ouro, com ganchos de ouro, montadas sobre quatro pedestais de prata.


text:
Prende-a nos ganchos e no recinto protegido por ela coloca a <n>arca</n> com o <n>documento da aliança</n>. A cortina marcará para todos a separação entre o santuário e o <n>lugar santíssimo</n>.


text:
A mesa ficará do lado de fora da cortina e o candelabro ficará em frente da mesa, do lado sul do santuário, ficando a mesa do lado norte. 


text:
Para a entrada da tenda, farás outra cortina de tela de púrpura violácea, escarlate e carmesim e de linho retorcido, artisticamente bordado.


text:
Faz para ela cinco colunas de acácia, revestidas de ouro; os seus ganchos serão de ouro e mandarás fundir para as colunas cinco bases de cobre.» 


text:
<n> Altar dos holocaustos</n> «Deves fazer o <n>altar</n> de madeira de acácia, de forma quadrangular, com dois metros e meio de cada lado e um metro e meio de altura.


text:
Nos quatro ângulos faz quatro cantos salientes, que formarão uma única peça com o altar, o qual também será revestido de cobre.


text:
Farás de cobre todos os utensílios do altar: cinzeiros para recolher a cinza, pás, bacias, tenazes e braseiras.


text:
Farás também uma grade de cobre em forma de rede e nos quatro cantos da grade fixarás quatro argolas de cobre.


text:
<n> Átrio do santuário</n> «Deves construir a seguir, o átrio do <n>santuário</n>. No lado sul, o átrio terá cortinados de linho retorcido, num comprimento de cinquenta metros que corresponde a um lado.


text:
Cada um será suportado por vinte colunas, assentes em vinte bases de cobre. Os ganchos das colunas e as suas molduras serão de prata.


text:
No lado norte, haverá também cortinas num comprimento de cinquenta metros, suportadas por vinte colunas, assentes em vinte bases de cobre. Os ganchos das colunas e as suas molduras serão de prata.


text:
No lado ocidental, a toda a largura do átrio, haverá vinte e cinco metros de cortinados, suportados por dez colunas, assentes em dez bases.


text:
A entrada do santuário será uma cortina com dez metros de telas de púrpura violácea, escarlate e carmesim e linho retorcido, artisticamente bordado, e terá quatro colunas e quatro bases.


text:
Todas as colunas que delimitam o recinto do átrio serão ligadas por varões de prata; os ganchos serão também de prata e as bases de cobre.


text:
O comprimento do átrio será de cinquenta metros, a largura, de vinte e cinco metros, e a altura, de dois metros e meio. As cortinas serão de linho retorcido e as bases, de cobre.


text:
Todos os utensílios destinados aos serviços do santuário, todas as suas estacas e todas as estacas do átrio serão de cobre.» 


text:
<n> Azeite para as lâmpadas</n> «Dá ordens aos israelitas, para que te tragam do melhor azeite de oliveira, para manter as lâmpadas sempre acesas.


text:
Aarão e os seus filhos ficarão encarregados de cuidar das lâmpadas, para que ardam perante o <i>SENHOR</i> toda a noite, na <n>tenda</n> do encontro, fora da cortina que está junto à <n>arca da aliança</n>. Esta é uma lei perpétua, para ser observada pelos israelitas e pelos seus descendentes.» 


text:
<n> Vestes sacerdotais</n> «De entre todos os israelitas, chama para junto de ti o teu irmão Aarão e seus filhos Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar, para que sejam meus <n>sacerdotes</n>.


text:
Encarrega todos os artífices capazes, aos quais dei habilidade para confeccionarem as vestes de Aarão, a fim de ele me servir como sacerdote.


text:
As vestes que terão de fazer são: o peitoral, a insígnia de oráculo, a capa, a túnica bordada, o turbante de linho e o cinto. São estas as vestes sagradas para o teu irmão Aarão e para os seus filhos, a fim de exercerem o sacerdócio ao meu serviço.


text:
Os que fizerem as vestes utilizarão ouro, tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e linho fino. 


text:
A insígnia de oráculo será feita com ouro, tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e linho retorcido, artisticamente trabalhado,


text:
O cinto com que ela será apertada ao corpo formará com ela uma só peça e será também de ouro, tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e de linho retorcido. 


text:
A gravação dos nomes dos filhos de Jacob nas duas pedras será feito por lapidários, como se gravassem sinetes. As pedras serão engastadas e montadas em ouro


text:
e depois serão colocadas nas tiras da insígnia de oráculo, que passam pelos ombros do sacerdote, para recordar os filhos de Israel. Assim Aarão levará sobre os ombros os nomes dos filhos de Israel, diante do <i>SENHOR</i> para que este se recorde deles.


text:
e duas pequenas correntes de ouro puro, entrançadas em forma de cordões, que prenderás nos engastes. 


text:
O peitoral, com os instrumentos de julgamento, será artisticamente trabalhado, como a insígnia de oráculo. Fá-lo-ás de ouro, de tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e de linho retorcido.


text:
Deverás guarnecê-lo de quatro fiadas de pedras preciosas. Na primeira fiada colocarás um rubi, um topázio e uma esmeralda;


text:
e terão de ser doze, pois são doze os nomes dos filhos de Jacob. Em cada uma das pedras será gravado, em forma de sinete, o nome de uma das doze tribos.


text:
e as pontas de cada corrente serão fixadas nos dois engastes, segurando-as, pela frente, às tiras que passam pelos ombros da insígnia de oráculo.


text:
Faz outras duas argolas de ouro, que fixarás nas pontas debaixo do peitoral, na orla interior que toca na insígnia de oráculo.


text:
Faz também duas argolas de ouro e fixa-as debaixo das duas faixas da insígnia do lado da frente, onde elas se unem, por debaixo, um pouco acima do cinto que a segura.


text:
Prender-se-á o peitoral, ligando as suas argolas às da insígnia de oráculo, por meio de um cordão de púrpura violácea, de forma a fixá-lo sobre o cinto da insígnia, para que o peitoral não oscile. 


text:
Quando Aarão entrar no <n>santuário</n>, levará sobre o seu coração os nomes dos filhos de Israel, gravados no peitoral do julgamento, em perpétua recordação diante do <i>SENHOR</i>.


text:
No peitoral do julgamento colocarás os instrumentos de oráculo, urim e tumim <n>28,30</n> <i>Urim</i> e <i>Tumin</i>. Objectos utilizados para reconhecer a vontade de Deus, por tiragem à sorte. Cf. Nm 27,21; 1 Sm 14,41; 28,6; Ed 2,63; Ne 7,65., para que estejam sobre o peito de Aarão, quando ele se apresentar diante do <i>SENHOR</i>. Assim Aarão levará sempre sobre o peito, na presença do <i>SENHOR</i>, o julgamento dos filhos de Israel. 


text:
com uma abertura ao centro, para a cabeça. A abertura, como a abertura de uma cota de malha, será toda debruada, para evitar rasgões.


text:
Em volta da orla inferior, colocarás romãs de tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim, entremeadas de campainhas de ouro a toda a volta,


text:
isto é, uma campainha de ouro e uma romã, outra campainha de ouro e outra romã, em toda a orla do manto.


text:
Aarão deverá levar posta a capa quando oficiar como sacerdote, para que, quando entrar no santuário, diante do <i>SENHOR</i>, ou quando sair, se oiçam as campainhas e assim ele não corra o risco de morrer. 


text:
Faz uma placa de ouro puro e grava nela, como se fosse um sinete, as palavras “Consagrado ao <i>SENHOR</i>”.


text:
Assim estará sempre sobre a testa de Aarão, que deste modo livrará os israelitas dos <n>pecados</n> cometidos, ao consagrarem as suas ofertas religiosas; a placa na testa de Aarão fará com que o <i>SENHOR</i> aceite com agrado as ofertas. 


text:
Para os filhos de Aarão farás igualmente túnicas, cintos e turbantes, que lhes dêem dignidade e beleza.


text:
Assim deves vestir o teu irmão Aarão e os seus filhos. Depois deverás ungir com óleo a sua cabeça, investindo-os e consagrando-os como sacerdotes ao meu serviço.


text:
Aarão e os filhos devem usá-los, quando entrarem na <n>tenda</n> do encontro ou quando se aproximarem do <n>altar</n>, para oficiarem como sacerdotes no santuário; assim não cometerão nenhuma falta e não correrão o risco de morrer. Esta é uma lei perpétua, para ser observada por ele e pelos seus descendentes.» 


text:
<n> Consagração dos sacerdotes</n> «Para consagrares os <n>sacerdotes</n> ao meu serviço, deves proceder da seguinte maneira: separarás um novilho e dois carneiros sem defeito;


text:
com a melhor farinha de trigo, faz pães e tortas sem <n>fermento</n>, amassados com azeite, e filhós sem fermento, untadas de azeite;


text:
coloca-os num cesto, para serem levados ao <n>santuário</n>, ao mesmo tempo que o novilho e os dois carneiros.


text:
e depois pega nas vestes sacerdotais e reveste Aarão com a túnica, o manto e a insígnia de oráculo e segura o peitoral com o cinto da mesma insígnia.


text:
Põe-lhe o turbante na cabeça e sobre o turbante coloca a placa de ouro que o consagrará como sacerdote.


text:
Põe os cintos a Aarão e aos seus filhos e coloca-lhes os turbantes. Deste modo lhes darás plena autoridade e o sacerdócio lhes pertencerá por direito perpétuo. 


text:
Leva depois o novilho para diante da tenda do encontro. Aarão e os seus filhos imporão as mãos sobre a cabeça do novilho


text:
Molhando o dedo no sangue do novilho, ungirás os cantos salientes do <n>altar</n> e derramarás todo o sangue na base do altar.


text:
Tirarás a gordura que cobre os intestinos e a membrana do fígado e os rins com a gordura que os envolve e queimarás tudo sobre o altar.


text:
Mas a carne, a pele e o excremento do novilho deverás queimá-los fora do acampamento. É um <n>sacrifício</n> para perdão do <n>pecado</n>. 


text:
Em seguida, esquarteja o carneiro, lava os seus intestinos e as suas pernas, pondo tudo junto dos pedaços e da cabeça,


text:
e queima todo o carneiro sobre o altar, fazendo assim um <n>holocausto</n> ao <i>SENHOR</i>, um sacrifício consumido em sua honra e que é do seu agrado. 


text:
Leva depois o outro carneiro a Aarão e aos seus filhos, para que imponham as mãos sobre a sua cabeça.


text:
Mata esse carneiro e põe um pouco do seu sangue no lóbulo da orelha direita, no polegar da mão direita e no polegar do pé direito de Aarão e dos seus filhos. Em seguida, derrama o resto do sangue à volta do altar.


text:
Do sangue que ficar no altar e do óleo de consagração espalharás um pouco sobre Aarão e sobre os seus filhos e sobre as vestes de todos eles. Assim ficarão consagrados Aarão e os seus filhos e as respectivas vestes. 


text:
Depois tira a gordura do carneiro, a cauda, a gordura que envolve os intestinos, a membrana do fígado, os rins e a gordura que os envolve e a coxa direita, porque é para uma cerimónia de consagração.


text:
Coloca todas essas coisas nas mãos de Aarão e dos seus filhos, para que cumpram o ritual de apresentação ao <i>SENHOR</i>.


text:
Depois retira das suas mãos todas as coisas e queima-as no altar, a seguir ao holocausto. Este é um sacrifício em honra do <i>SENHOR</i>, que será do seu agrado. 


text:
Para a consagração de Aarão, deves celebrar o ritual de apresentação ao <i>SENHOR</i> com o peito do carneiro. E esta porção pertence-te a ti.


text:
Consagrarás assim o peito, que apresentaste como oferta especial nesse rito ao <i>SENHOR</i>, e a coxa que ofereceste como tributo, pois é essa a porção do carneiro de consagração reservada para Aarão e seus filhos.


text:
Essa parte pertence, portanto, a Aarão e aos seus filhos, como direito perpétuo entre os israelitas. Esta oferta será um tributo oferecido pelos filhos de Israel, como sacrifício de reconciliação em honra do Senhor. 


text:
As vestes sagradas de Aarão serão herança dos seus descendentes, quando forem consagrados e receberem plena autoridade como sacerdotes.


text:
O sacerdote descendente de Aarão, que ocupar o seu lugar e que entrar na tenda do encontro para exercer as suas funções no santuário, deverá levar postas essas vestes durante sete dias. 


text:
Aarão e os seus descendentes comerão a carne do carneiro e o pão que está no cesto, à entrada da tenda do encontro.


text:
Comerão isso, que foi oferecido para obter o perdão dos seus pecados, quando foram consagrados e receberam plena autoridade como sacerdotes. Mas nenhum estranho deve comer destas coisas, porque são sagradas.


text:
E se ficar para o dia seguinte carne e pão da consagração, deves queimar tudo o que sobejar; ninguém o comerá, porque está santificado. 


text:
Relativamente a Aarão e aos seus filhos, deves proceder como te ordenei. Dedica sete dias à cerimónia de consagração


text:
e oferece diariamente um novilho em sacrifício, para obter o perdão dos pecados. <n>Purifica</n> o altar, oferecendo sobre ele um sacrifício para perdão do pecado e derrama óleo sobre o altar, para o consagrares.


text:
Durante sete dias, purifica o altar e consagra-o a Deus, oferecendo sacrifícios para perdão do pecado. O altar será santíssimo e tudo o que nele tocar será sagrado.» 


text:
<n> Holocausto diário</n> «Todos os dias, deves oferecer sobre o <n>altar</n>, dois <n>cordeiros</n> de um ano.


text:
Com o primeiro cordeiro oferecerás dois quilos da melhor farinha, misturada com um litro de azeite de oliveira, e derramarás como oferenda um litro de vinho.


text:
Ao entardecer, oferecerás o segundo cordeiro, acompanhado de uma oferta de farinha e de vinho como de manhã, ofertas que serão queimadas em honra do <i>SENHOR</i> e que serão do seu agrado.


text:
Isto é um <n>holocausto</n> diário, oferecido de geração em geração, na minha presença, à entrada da <n>tenda</n> do encontro, que é onde me encontrarei convosco, para vos falar.


text:
Consagrarei a tenda do encontro e o altar e consagrarei Aarão e os seus filhos como meus <n>sacerdotes</n>.


text:
Eles verão que eu sou o <i>SENHOR</i>, seu Deus, que os tirou do Egipto, para habitar no meio deles. Eu sou o <i>SENHOR</i>, seu Deus.» 


text:
<n> Altar de incenso</n> «Faz também um <n>altar</n> de madeira de acácia, para se apresentarem ofertas de <n>incenso</n>.


text:
Será quadrado, com cinquenta centímetros de lado e um metro de altura. Os cantos salientes do altar devem formar com ele uma única peça.


text:
Deves revestir de ouro puro a parte superior do altar, todos os lados e os cantos. Põe-lhe em volta uma guarnição de ouro.


text:
Põe-lhe argolas de ouro por cima da guarnição, duas de cada lado, para passarem por elas dois varais, destinados a transportá-lo.


text:
Coloca o altar diante da cortina que está diante da <n>arca</n> com o <n>documento da aliança</n>, diante da cobertura da arca, no lugar em que me encontrarei contigo.


text:
É neste lugar que, todas as manhãs, à hora de preparar as lâmpadas, Aarão queimará incenso aromático sobre o altar;


text:
e fará o mesmo ao entardecer, à hora de acender as lâmpadas. Assim haverá eternamente, de geração em geração, o perfume do incenso na presença do <i>SENHOR</i>.


text:
Não ofereças sobre este altar nenhum outro incenso, nem <n>holocaustos</n>, nem ofertas de cereais, nem libações de vinho em honra do <i>SENHOR</i>.


text:
Este altar será inteiramente consagrado ao <i>SENHOR</i>, e uma vez por ano, para sempre, Aarão oferecerá sobre os cantos salientes do altar o sangue do <n>sacrifício</n> para perdão dos <n>pecados</n>.» 


text:
«Quando fizeres o recenseamento do povo de Israel, cada um deles pagará ao <i>SENHOR</i> o resgate pela sua pessoa, por ocasião do recenseamento, para não cair sobre eles nenhuma desgraça.


text:
Todos os recenseados darão, como tributo ao <i>SENHOR</i>, cinco gramas de prata, que é metade da unidade de peso oficial do <n>santuário</n>.


text:
nem o rico dará mais nem o pobre dará menos ao <i>SENHOR</i>, pelo resgate da sua vida, do que cinco gramas de prata.


text:
A prata recolhida dos israelitas deves empregá-la no serviço da <n>tenda</n> do encontro, para recordar ao <i>SENHOR</i> que os filhos de Israel lhe entregaram o resgate pelas suas vidas.» 


text:
«Faz uma bacia de bronze para abluções, com uma base também de bronze, e coloca-a entre a <n>tenda</n> do encontro e o <n>altar</n>. Deita água na bacia


text:
Quando entrarem na tenda do encontro e se aproximarem do altar, para exercerem as suas funções e queimarem ofertas em honra do <i>SENHOR</i>, devem lavar-se com essa água, para não correrem o risco de morrer.


text:
Esta obrigação de lavarem as mãos e os pés, para não morrerem é uma lei perpétua, para eles e para os seus descendentes, por todas as gerações.» 


text:
«Escolhe tu mesmo as melhores plantas aromáticas, uns seis quilos da melhor <n>mirra</n>, uns três quilos de canela aromática,


text:
uns seis quilos de cássia, pesados segundo o peso oficial do <n>santuário</n>, e três litros e meio de azeite de oliveira.


text:
Faz com tudo isto o óleo, perfumado e preparado com a arte de um perfumista, para o ritual de consagração. Esta será o óleo para a unção de consagração.


text:
Deves consagrar com ele a <n>tenda</n> do encontro, a <n>arca</n> com o <n>documento da aliança</n>,


text:
Com esse mesmo óleo deves ungir e consagrar também Aarão e seus filhos, para que sejam meus <n>sacerdotes</n>.


text:
Não deverá ser usado para qualquer pessoa, nem podem fazer outro semelhante a este. É uma coisa sagrada e como tal o devem considerar.


text:
<n> Incenso santo</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Arranja os seguintes ingredientes em partes iguais: bálsamo, unha aromática e gálbano aromático;


text:
e com eles prepara um <n>incenso</n> puro e <n>santo</n>, misturando tudo bem, como o perfumista faz para os perfumes.


text:
Reduz uma parte a pó muito fino e põe-no diante da <n>arca da aliança</n>, na <n>tenda</n> do encontro, ou seja onde eu me encontrarei contigo. Este incenso será para vocês o mais sagrado.


text:
Não deverão fazer para vosso uso outro incenso de composição igual à deste. Deves considerá-lo como coisa sagrada, reservada ao <i>SENHOR</i>.


text:
e enchi-o do <n>Espírito de Deus</n> e de sabedoria, entendimento, conhecimento e habilidade para todos os trabalhos,


text:
Escolhi, para seu auxiliar, Oliab, filho de Aisamac, da tribo de Dan. E a todos os homens hábeis dei maior sabedoria, para que executem tudo como te ordenei:


text:
a mesa com os seus acessórios, o candelabro de ouro puro com todos os seus acessórios, o <n>altar</n> do <n>incenso</n>,


text:
as vestes litúrgicas, as vestes sagradas do <n>sacerdote</n> Aarão e dos seus filhos, para quando exercerem as suas funções de sacerdotes,


text:
o óleo de consagração e o incenso aromático, para o <n>santuário</n>. Eles saberão executar tudo, tal como te ordenei.» 


text:
«Fala aos filhos de Israel e diz-lhes: “Devem respeitar os meus dias de descanso, porque esse é para sempre o sinal entre mim e vós, para que saibam que eu, o <i>SENHOR</i>, fiz de vocês um povo <n>santo</n>.


text:
O dia de descanso será sagrado e deverão respeitá-lo. Quem não o respeitar será condenado à morte; quem nesse dia fizer algum trabalho será eliminado do seu povo.


text:
Podem trabalhar durante os seis dias da semana, mas o sétimo dia será de descanso consagrado ao <i>SENHOR</i>. Quem trabalhar no dia de descanso será condenado à morte.


text:
Os filhos de Israel devem respeitar, por isso, o dia de descanso, como um compromisso eterno, através dos séculos.


text:
Será um sinal permanente entre mim e os israelitas. Porque o <i>SENHOR</i> fez o céu e a terra em seis dias e no sétimo dia parou e descansou.”» 


text:
<n> Bezerro de ouro</n> Quando o <i>SENHOR</i> acabou de falar com Moisés no monte Sinai, entregou-lhe duas placas de pedra com a <n>lei</n> escrita pelo próprio Deus. 


text:
Vendo que Moisés demorava a descer do monte, o povo reuniu-se em volta de Aarão e disse: «Anda, faz-nos deuses que nos guiem, porque não sabemos o que aconteceu a Moisés, o homem que nos tirou do Egipto.»


text:
E Aarão respondeu: «Tirem as argolas de ouro das orelhas das vossas mulheres e dos vossos filhos e filhas e tragam-mas.»


text:
Ele recebeu tudo aquilo, deitou o ouro num molde e fundiu um bezerro de metal. E todos exclamaram: «Povo de Israel, aqui tens os teus deuses, que te fizeram sair do Egipto!»


text:
Quando Aarão viu isto, construiu um <n>altar</n> em frente do bezerro e disse em voz alta: «Amanhã haverá festa em honra do <i>SENHOR</i>.»


text:
No dia seguinte, de manhã, ofereceram <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> de acção de graças. O povo sentou-se a comer e a beber e depois começaram a divertir-se. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Vai, desce, porque o teu povo que tiraste do Egipto está a corromper-se.


text:
Bem depressa se desviaram do caminho que lhes tracei. Fizeram um bezerro de ouro fundido e estão a adorá-lo e a fazer-lhe ofertas, exclamando: “Povo de Israel, aqui tens os teus deuses que te fizeram sair do Egipto!”» 


text:
Agora, deixa-me, porque a minha ira vai-se levantar contra ele e vou destruí-los a todos. Mas de ti vou fazer uma grande nação.»


text:
Moisés implorou ao <i>SENHOR</i>, seu Deus, e disse-lhe: «<i>SENHOR</i>, por que estás tão irritado contra o teu povo, aquele que fizeste sair do Egipto com grande força e poder?


text:
Não permitas que os egípcios digam de nós que foi por maldade que Deus nos tirou do Egipto para nos matar nas montanhas e nos fazer desaparecer da terra! Não te deixes dominar pela ira, <i>SENHOR</i>, e renuncia à ideia de fazeres mal ao teu povo.


text:
Lembra-te dos teus <n>servos</n> Abraão, Isaac e Jacob, aos quais juraste e prometeste, por tua honra, que havias de tornar a sua descendência tão numerosa como as estrelas do céu e conceder aos seus descendentes esta terra como herança eterna.» 


text:
Então Moisés resolveu descer do monte, levando consigo as placas da <n>lei</n>, que estavam escritas dos dois lados.


text:
Moisés respondeu: «O que se ouve não são cânticos alegres de vitória, nem cânticos tristes de derrota: são apenas vozes de gente a cantar.» 


text:
Ao chegar junto do acampamento, Moisés viu o bezerro e as danças. Ficou cheio de ira, atirou com as placas da lei ao chão junto do monte e fê-las em pedaços.


text:
Em seguida, agarrou no bezerro que eles fizeram, atirou-o ao fogo, reduziu-o a pó fino e espalhou-o na água. Depois deu a beber aquela água aos filhos de Israel.


text:
Disseram-me: “Faz-nos deuses que nos guiem, porque não sabemos o que aconteceu a Moisés, o homem que nos tirou do Egipto.”


text:
E eu respondi-lhes: “Quem tiver ouro que se desfaça dele e mo entregue.” Eu deitei esse ouro no fogo e saiu este bezerro!» 


text:
Moisés, vendo que o povo estava desenfreado e exposto à troça dos seus inimigos, porque Aarão não tinha sabido controlá-lo,


text:
colocou-se à entrada do acampamento e gritou: «Quem é pelo <i>SENHOR</i> junte-se a mim!» Todos os da tribo de Levi se juntaram a ele


text:
e Moisés disse-lhes: «O <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, diz o seguinte: “Pegue cada um numa espada, regressem ao acampamento e vão de porta em porta, matando cada um o irmão, o amigo, o vizinho!”» 


text:
Os <n>levitas</n> cumpriram as ordens de Moisés e, nesse dia, morreram cerca de três mil homens dentre o povo.


text:
Então Moisés disse: «Este foi o verdadeiro sacrifício da vossa consagração ao <i>SENHOR</i>: sacrificando o vosso filho e o vosso irmão, conseguiram hoje de Deus uma grande bênção.» 


text:
No dia seguinte, Moisés disse ao povo: «É grande o <n>pecado</n> que cometeram. Subirei agora junto do <i>SENHOR</i>, para ver se consigo que ele vos perdoe.» 


text:
Moisés voltou junto do <i>SENHOR</i> e disse-lhe: «Realmente este povo cometeu um grande pecado, ao fazer um deus de ouro.


text:
Agora vai lá e conduz o povo onde eu disser. O meu <n>anjo</n> caminhará à tua frente. Quando chegar o dia do castigo, castigarei o povo pelo seu pecado.»


text:
<n> O <i>SENHOR</i> ordena a Israel que parta</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Anda, sai daqui com o povo que tiraste do Egipto. Vão para a terra que prometi a Abraão, Isaac e Jacob que daria aos seus descendentes.


text:
Enviarei o meu <n>anjo</n> para te guiar e expulsarei dessa terra os <n>cananeus</n>, os <n>amorreus</n>, os <n>hititas</n>, os <n>perizeus</n>, os <n>heveus</n> e os <n>jebuseus</n>.


text:
Vão para o país onde o leite e o mel correm como água. Mas eu não irei junto convosco, porque são gente teimosa e rebelde e eu poderia destruir-vos pelo caminho.» 


text:
porque o <i>SENHOR</i> tinha dito a Moisés: «Diz aos israelitas que são gente teimosa e rebelde. Se eu fosse junto convosco, nem que fosse um instante, acabaria por destruir-vos. Tirem portanto, todas as vossas jóias, que eu depois verei o que devo fazer convosco.»


text:
<n> Tenda do encontro</n> Moisés levantou a tenda e foi colocá-la a certa distância do acampamento e deu-lhe o nome de «<n>tenda</n> do encontro». Quando alguém queria consultar o <i>SENHOR</i>, ia à tenda do encontro, fora do acampamento.


text:
E quando Moisés ia à tenda, toda a gente se levantava e ficava de pé, cada qual à entrada da sua própria tenda, para o seguir com os olhos, até Moisés entrar na tenda.


text:
Logo que ele entrava na tenda, a coluna de nuvem descia e mantinha-se à entrada e o <i>SENHOR</i> falava com Moisés.


text:
E ao ver a coluna de nuvem que permanecia à entrada da tenda, todo o povo, que estava de pé, se prostrava, cada um à entrada da sua tenda em atitude de adoração.


text:
O <i>SENHOR</i> falava com Moisés, frente a frente, como quem fala com um amigo, e depois Moisés voltava ao acampamento. Mas o jovem Josué, seu ajudante, filho de Nun, nunca se afastava do interior da tenda. 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> mostra a Moisés a sua glória</n> Moisés disse ao <i>SENHOR</i>: «Dizes-me que conduza este povo para a sua terra, mas não me dizes quem deverá acompanhar-me. Também me disseste que tens muita confiança em mim e que sou do teu agrado.


text:
Se é verdade que sou do teu agrado, revela-me os teus caminhos, e que eu mereça continuar a ter a tua confiança. Lembra-te que este povo é o teu povo.»


text:
De que outra maneira podemos saber que o teu povo e eu somos do teu agrado, se tu não nos acompanhares? Só assim o teu povo e eu podemos distinguir-nos de todos os outros povos da terra.»


text:
E Deus respondeu: «Passarei diante de ti com toda a minha majestade e hei-de apresentar-me diante de ti com o nome de <i>SENHOR</i>. Concederei a minha misericórdia a quem eu quiser e terei compaixão de quem eu entender.»


text:
Disse ainda o <i>SENHOR</i>: «Porém não poderás ver o meu rosto, porque nenhum homem poderá ver-me e continuar vivo.» 


text:
Quando eu passar, mostrando o meu poder, hei-de colocar-te numa cavidade do rochedo e cobrir-te com a minha mão até que eu tenha passado.


text:
Depois retirarei a minha mão e poderás então ver-me de costas; mas o meu rosto ninguém o pode ver.» 


text:
<n> Novas placas da lei</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Corta duas placas de pedra iguais às primeiras, para que eu escreva nelas os mesmos mandamentos que estavam escritos nas outras que tu quebraste.


text:
Prepara-te também para subir ao monte Sinai, amanhã de manhã, para te apresentares diante de mim, no cimo do monte.


text:
Ninguém deverá subir contigo e ninguém deverá estar em parte alguma do monte, nem as ovelhas ou os bois devem pastar em frente do monte.» 


text:
Moisés cortou as duas placas de pedra iguais às primeiras. No dia seguinte de manhã cedo, subiu ao monte Sinai, como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado, levando consigo as duas placas de pedra.


text:
O <i>SENHOR</i> passou em frente de Moisés e exclamou: «Eu sou o <i>SENHOR</i>! O <i>SENHOR</i> Deus misericordioso e compassivo, paciente e grande em amor e verdade!


text:
Aquele que por mil gerações se mantém fiel no seu amor e perdoa a iniquidade, a rebeldia e o <n>pecado</n>, mas não deixa sem castigo o culpado e castiga os crimes dos pais nos filhos e nos outros descendentes até à quarta geração.» 


text:
dizendo: «Ó Senhor! Se na verdade sou do teu agrado vai connosco. Este povo é realmente teimoso e rebelde, mas perdoa as nossas iniquidades e os nossos pecados e aceita-nos como teu povo.» 


text:
<n> Renovação da aliança</n> Deus respondeu: «Olha, vou fazer uma <n>aliança</n> convosco. Na presença de todo o teu povo, realizarei prodígios como jamais se fizeram em parte alguma, nem em qualquer nação e o povo que te cerca verá o que o <i>SENHOR</i> é capaz de fazer, pois será impressionante o que eu vou realizar por teu intermédio.


text:
Ouve com atenção o que hoje te ordeno. Vou expulsar da tua frente os <n>amorreus</n>, os <n>hititas</n>, os <n>perizeus</n>, os <n>heveus</n> e os <n>jebuseus</n>.


text:
De modo nenhum faças aliança com os habitantes da terra em que vais entrar, pois isso seria a vossa ruína.


text:
Pelo contrário, deves derrubar os seus <n>altares</n>, destruir os seus ídolos e cortar os símbolos da deusa <n>Achera</n>.


text:
Não adores nenhum outro deus, porque o <i>SENHOR</i> é um Deus muito exigente e não tolera infidelidade.


text:
Não faças aliança com os habitantes daquela terra, não aconteça que, quando eles forem prestar o detestável culto aos seus deuses e lhes apresentarem ofertas de <n>sacrifícios</n>, te convidem e comas também das suas ofertas.


text:
Não aconteça que vás procurar as suas filhas para casar com os vossos filhos e, ao prestarem o detestável culto aos seus deuses, elas façam com que os vossos filhos as sigam também e se rebaixem a adorá-los. 


text:
<n> Festas anuais</n> «Deves celebrar a <n>festa</n> dos pães sem <n>fermento</n> no mês de <n>Abib</n>, de acordo com o que te ordenei, comendo pães sem fermento durante sete dias, porque foi nesse mês que saíram do Egipto. 


text:
O primeiro filho de todas as vossas famílias será para mim, bem como a primeira cria que nascer dos teus rebanhos e manadas, desde que seja macho.


text:
Pela primeira cria de uma jumenta, deverão dar um <n>cordeiro</n> ou um cabrito, em vez do jumento, mas se não resgatarem o jumento, deverão partir-lhe o pescoço. Deves resgatar sempre o primeiro dos teus filhos com uma oferta; que ninguém apareça diante de mim com as mãos vazias. 


text:
Podes trabalhar durante os seis dias da semana, mas deves descansar no sétimo dia, ainda que seja no tempo da lavra ou da ceifa. 


text:
Celebra também a <n>festa das Semanas</n>, no princípio da ceifa do trigo, e depois a <n>festa da Colheita</n>, no fim do ano. 


text:
Vou expulsar da vossa presença as outras nações e alargar as vossas fronteiras. E assim, ninguém cobiçará a vossa terra, quando te apresentares diante do <i>SENHOR</i>, teu Deus, três vezes por ano. 


text:
Quando me sacrificarem animais, não devem oferecer, com o sangue do <n>sacrifício</n>, pão fermentado, nem guardar para o dia seguinte o que sobrar do animal sacrificado na <n>Páscoa</n>. 


text:
Devem levar à casa do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, os primeiros frutos das vossas terras.  Não deves cozinhar um cabrito no leite da sua mãe.» 


text:
<n> Moisés escreve a lei</n> O <i>SENHOR</i> disse a Moisés: «Escreve estes mandamentos, pois eles são a base da <n>aliança</n> que faço contigo e com Israel.» 


text:
Moisés ficou ali com o <i>SENHOR</i> quarenta dias e quarenta noites, sem comer nem beber, e escreveu nas placas as cláusulas da aliança, os dez mandamentos.


text:
Depois Moisés desceu do monte Sinai, levando na mão as placas de pedra da <n>lei</n>. E não sabia que a pele do seu rosto tinha ficado resplandecente por ter falado com o <i>SENHOR</i>. 


text:
Quando Aarão e todos os israelitas viram que o rosto de Moisés resplandecia, não se atreveram a aproximar-se dele.


text:
Moisés, porém, chamou-os e quando Aarão e todos os chefes da <n>comunidade</n> foram ter com ele, Moisés falou-lhes.


text:
Em seguida, aproximaram-se todos os israelitas e ele transmitiu-lhes as ordens que tinha recebido do <i>SENHOR</i>, no monte Sinai.


text:
Sempre que Moisés entrava, para estar na presença do <i>SENHOR</i> e falar com ele, retirava o véu e assim ficava até sair. E depois de sair, comunicava aos filhos de Israel as ordens que tinha recebido do <i>SENHOR</i>.


text:
Os israelitas viam resplandecer a pele de Moisés que, em seguida, tornava a colocar o véu sobre o rosto, até entrar novamente para falar com o <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Regulamento sobre o dia de descanso</n> Moisés reuniu toda a <n>comunidade</n> de Israel e disse-lhes: «O <i>SENHOR</i> deu-nos ordens para que se faça o seguinte:


text:
Durante os seis dias da semana, podem trabalhar, mas o sétimo dia será um dia sagrado, de completo repouso em honra do <i>SENHOR</i>. Quem trabalhar nesse dia será condenado à morte.


text:
<n> Ofertas para o santuário</n> Moisés disse a toda a <n>comunidade</n> do povo de Israel: «Estas são as ordens do <i>SENHOR</i>!


text:
Retirem dos vossos bens uma oferta para o <i>SENHOR</i>! Todo o homem de <n>coração</n> generoso deve apresentar, como oferta ao <i>SENHOR</i>, ouro, prata ou cobre;


text:
pedras de ónix e outras pedras que sirvam para guarnecer a insígnia de oráculo e o peitoral do <n>sumo sacerdote</n>.» 


text:
<n> Utensílios do santuário</n> «Todos os que no vosso meio tiverem habilidade devem colaborar na execução de tudo o que o <i>SENHOR</i> ordenou,


text:
isto é, o <n>santuário</n>, com a sua <n>tenda</n> e a sua cobertura, as argolas, as pranchas, as travessas, as colunas e as bases;


text:
o <n>altar</n> do <n>incenso</n>, com os varais, o óleo de consagração, o incenso aromático, a cortina para a entrada do santuário;


text:
o altar dos <n>holocaustos</n>, com a grelha de cobre, os varais e todos os acessórios; a bacia com a base,


text:
as vestes litúrgicas para o serviço no santuário, as vestes sagradas do <n>sacerdote</n> Aarão e as vestes dos seus filhos para as funções sacerdotais.» 


text:
e depois todos aqueles que sentiram boa vontade e <n>coração</n> generoso foram levar a sua oferta ao <i>SENHOR</i>, para a construção da <n>tenda</n> do encontro, e tudo o que era necessário para o serviço e para as vestes sagradas.


text:
Homens e mulheres de coração generoso apresentaram-se voluntariamente levando pendentes, brincos, pulseiras, colares e toda a espécie de objectos de ouro. Cada um levou a oferta de ouro que tinha consagrado ao <i>SENHOR</i>.


text:
Todos aqueles que tinham nas suas casas tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim, linho puro, pêlo de cabra, peles de carneiro, tingidas de vermelho, e peles finas, levaram tudo isso.


text:
Os que puderam apresentar uma contribuição em prata ou em cobre, levaram-na ao <i>SENHOR</i>. Os que tinham em suas casas madeiras de acácia, levaram-nas, para o que fosse necessário.


text:
As mulheres mais habilidosas fiaram por suas próprias mãos e levaram tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e linho.


text:
Os chefes do povo levaram pedras de ónix e outras pedras para a insígnia de oráculo e o peitoral do <n>sumo sacerdote</n>,


text:
Todos os israelitas, homens e mulheres, que sentiram desejo de ajudar a fazer aquilo que o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés, levaram a sua oferta voluntária ao <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Artesãos para o santuário</n> Moisés disse aos israelitas: «Saibam que o <i>SENHOR</i> escolheu Beçalel, filho de Uri, neto de Hur, da tribo de Judá,


text:
e encheu-o do <n>Espírito de Deus</n> e de sabedoria, entendimento, conhecimentos e capacidade criadora,


text:
dotou-os com o talento para executar trabalhos de escultura e de arte, para bordar em tecidos de púrpura violácea, escarlate ou carmesim e de linho fino, e para projectar e realizar toda a espécie de trabalhos.» 


text:
Beçalel, Oliab e todos os homens que o <i>SENHOR</i> dotou com capacidade artística para executar todos os trabalhos destinados ao <n>santuário</n>, executaram completamente as instruções recebidas do Senhor. 


text:
<n> O povo traz muitas ofertas</n> Moisés chamou Beçalel, Oliab e todos os homens capazes, que o <i>SENHOR</i> dotou de inteligência e que se tinham oferecido voluntariamente para ajudar neste trabalho.


text:
Eles receberam das mãos de Moisés as ofertas que os israelitas tinham trazido, para começar a fazer o necessário para o culto do <n>santuário</n>.  Entretanto todas as manhãs, os israelitas continuavam a trazer mais ofertas voluntárias.


text:
Os artífices, que estavam a fazer o que era necessário para o santuário, suspenderam todos os trabalhos


text:
e foram dizer a Moisés: «O povo traz muito mais do que é necessário para o trabalho que o <i>SENHOR</i> mandou fazer.» 


text:
Moisés mandou então anunciar no acampamento o seguinte: «Ninguém, homem ou mulher, leve mais ofertas para o santuário.» Assim se impediu que o povo continuasse a levar ofertas,


text:
<n> Construção do santuário</n> Os mais hábeis de entre os artífices fizeram o <n>santuário</n>, utilizando dez telas de linho retorcido, tecidas de púrpura violácea, escarlate e carmesim, com os <n>querubins</n> artisticamente bordados.


text:
O comprimento de cada tela era de catorze metros e de dois metros de largura. Eram todas da mesma medida.


text:
Colocaram-se na última tela de cada conjunto cinquenta laços, de tal maneira que ficaram uns em frente dos outros.


text:
Também fizeram cinquenta ganchos de ouro para prender um conjunto de telas ao outro, e assim o santuário formava um todo.


text:
Depois colocaram-se cinquenta laços na orla da última tela do primeiro conjunto e outras cinquenta na orla da última do segundo conjunto.


text:
A cobertura da tenda foi feita com peles de carneiro tingidas de vermelho, sobre a qual colocaram uma cobertura de peles finas.


text:
Estas tábuas eram unidas por baixo e ajustadas por cima por meio de uma argola. Assim se fez com ambas as tábuas das esquinas.


text:
Havia, portanto, oito tábuas com os seus correspondentes dezasseis suportes, dois debaixo de cada tábua.


text:
Revestiram de ouro todas as tábuas e fizeram para elas argolas de ouro, por onde deviam passar as travessas, já revestidas de ouro. 


text:
Depois fizeram a cortina com telas de púrpura violácea, escarlate e carmesim e de linho retorcido, com querubins bordados artisticamente.


text:
Suspenderam então o véu em quatro colunas de acácia, revestidas de ouro, com ganchos de ouro, montados sobre quatro pedestais de prata. 


text:
Para a entrada da tenda fizeram uma cortina de tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e de linho retorcido, artisticamente bordado.


text:
Para esta cortina, fizeram cinco colunas com ganchos e com as suas cinco bases de cobre e revestiram de ouro a parte superior das colunas e as argolas. 


text:
<n> Construção da arca da aliança</n> Beçalel fez também a <n>arca</n>, de madeira de acácia, com metro e meio de comprimento, setenta e cinco centímetros de largura e setenta e cinco centímetros de altura.


text:
Mandou fundir para a arca quatro argolas de ouro, que prendeu nos seus quatro cantos, duas de cada lado.


text:
Fez também por cima da arca uma cobertura de ouro puro, com metro e meio de comprimento e setenta e cinco centímetros de largura,


text:
em frente um do outro, mas com as asas estendidas para diante, inclinados por cima de toda a cobertura da arca. 


text:
<n> Construção da mesa para as ofertas de pão</n> Beçalel fez depois uma mesa de madeira de acácia, com um metro de comprimento, cinquenta centímetros de largura e setenta e cinco centímetros de altura.


text:
Fundiu para a mesa quatro argolas de ouro e prendeu-as nas quatro extremidades formadas pelos quatro pés,


text:
de modo a ficarem junto do caixilho, para por elas passarem os varais que serviam para transportar a mesa.


text:
<n> Fabricação do candelabro</n> Beçalel fez também o candelabro de ouro puro, trabalhado a martelo. A base, a haste, os cálices, os botões e as flores do candelabro formavam uma única peça.


text:
Na haste principal do candelabro havia quatro cálices em forma de flor de amendoeira, com os seus botões e flores;


text:
Os cálices e os braços formavam uma só peça com o candelabro, toda de ouro puro, trabalhado a martelo.


text:
<n> Construção do altar de incenso</n> Beçalel fez o <n>altar</n> de <n>incenso</n> com madeira de acácia. Era quadrado, com cinquenta centímetros de cada lado e um metro de altura. Os cantos salientes do altar formavam com ele uma única peça.


text:
Revestiu de ouro puro a parte superior do altar, todos os lados e os cantos. Colocou-lhe em volta uma guarnição de ouro.


text:
Pôs-lhe argolas de ouro por cima da guarnição, duas de cada lado, para por elas passarem dois varais, destinados a transportá-lo.


text:
Beçalel fez também o óleo <n>santo</n> de consagração e o incenso de perfume puro, como fazem os perfumistas. 


text:
<n> Construção do altar dos holocaustos</n> Com madeira de acácia, Beçalel fez o <n>altar</n> dos <n>holocaustos</n>, de forma quadrangular, com dois metros e meio de cada lado e um metro e meio de altura.


text:
Fez os quatro cantos com saliências, que formavam uma única peça com o altar, o qual revestiu de cobre.


text:
Fez também de cobre todos os utensílios do altar: cinzeiros, para recolher a cinza, pás, bacias, tenazes e braseiras.


text:
Fez para o altar uma grade de cobre em forma de rede, que colocou em baixo, sob a moldura do altar, de modo a ficar a meia altura do mesmo.


text:
Meteu os varais nas argolas dos dois lados, para poder ser transportado. O altar foi feito de madeira e ficou oco. 


text:
<n> Fabricação da bacia de cobre</n> Com os espelhos <n>38,8</n> Os antigos <i>espelhos</i> eram de bronze polido. das mulheres, que serviam à entrada da <n>tenda</n> do encontro, Beçalel fez a bacia e a base de cobre. 


text:
<n> Construção do átrio do santuário</n> Fez depois o átrio do <n>santuário</n>. No lado sul, fez cortinados de linho retorcido, num comprimento de cinquenta metros,


text:
suportados por vinte colunas, assentes em vinte bases de cobre. Os ganchos das colunas e as suas molduras eram de prata.


text:
No lado norte, os cortinados tinham também cinquenta metros de comprimento, suportados por vinte colunas, assentes em vinte bases de cobre. Os ganchos das colunas e as suas molduras eram de prata.


text:
Do lado ocidental, tinha vinte e cinco metros de cortinados, suportados por dez colunas, assentes em dez bases. Os ganchos das colunas e as suas molduras eram de prata.


text:
Dum lado da entrada, havia sete metros e meio de cortinados suportados por três colunas e três bases


text:
e do outro, havia também sete metros e meio de cortinados, suportados por três colunas e três bases.


text:
As bases das colunas eram de cobre, os ganchos das colunas e as molduras eram de prata e a parte superior das colunas foi revestida de prata. Todas as colunas do átrio tinham argolas de prata. 


text:
A cortina da entrada do átrio era de tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e linho retorcido, sendo toda artisticamente bordada. Media de comprimento dez metros e de altura dois metros e meio, e era igual aos cortinados do átrio.


text:
Tinha quatro colunas, com quatro bases de cobre; os ganchos eram de prata e a parte superior das colunas era revestida de prata, bem como os seus varões.


text:
<n> Materiais usados no santuário</n> Esta é a relação dos materiais empregados no <n>santuário</n>, que devia guardar o <n>documento da aliança</n>, feita pelos <n>levitas</n>, por ordem de Moisés, sob a direcção de Itamar, filho do <n>sacerdote</n> Aarão.


text:
Beçalel, filho de Uri e neto de Hur, da tribo de Judá, executou tudo o que o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés,


text:
tendo como auxiliar Oliab, filho de Aisamac, da tribo de Dan, hábil na escultura e em idealizar e bordar tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e linho fino. 


text:
O total do ouro utilizado em todos os trabalhos do santuário, ouro oferecido ao <i>SENHOR</i>, atingiu novecentos e sessenta e cinco quilos, segundo o peso oficial do santuário. 


text:
A prata recolhida entre os membros da <n>comunidade</n> de Israel, segundo ficou recenseado, elevava-se a mais de três mil e trezentos quilos, segundo o peso oficial do santuário.


text:
Todos os homens incluídos no recenseamento, maiores de vinte anos, eram seiscentos e três mil e quinhentos e cinquenta, tendo cada um deles dado mais de cinco gramas de prata, segundo o peso do santuário.


text:
Havia também três mil e trezentos quilos de prata para fundir as bases para o santuário e para a cortina. Toda esta prata foi usada em cem bases, ou seja, trinta e três quilos de prata em cada base.


text:
Com a restante prata que se recolheu em toda a comunidade, fizeram-se os ganchos para as colunas, o revestimento da parte superior das colunas e os varões para as colunas. 


text:
Com esse cobre fizeram-se as bases para a porta da <n>tenda</n> do encontro, o <n>altar</n> de cobre e a sua grade de cobre e todos os utensílios do altar,


text:
assim como as bases e as estacas para o átrio que rodeava o santuário e as bases para a porta do átrio e as estacas do santuário. 


text:
Com os tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim fizeram as vestes sagradas, para o serviço no santuário, e os ornamentos sagrados para Aarão, como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés.


text:
Para fazer a insígnia de oráculo usaram ouro, tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e linho retorcido.


text:
Estenderam o ouro em lâminas e cortaram fios, que entrelaçaram nos vários tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e no linho fino, executando bordados artísticos.


text:
O cinto, que servia para a segurar, era do mesmo tecido e foi trabalhado da mesma forma: de ouro, tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e linho retorcido, como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés. 


text:
Montaram depois as pedras de ónix em engastes de ouro e gravaram nelas, como se gravam os sinetes, os nomes dos filhos de Israel.


text:
Como o Senhor tinha ordenado a Moisés, colocaram depois as pedras nas tiras da insígnia de oráculo, que passam pelos ombros do sacerdote, para o <i>SENHOR</i> se lembrar dos israelitas. 


text:
Confeccionaram o peitoral, obra de arte como a insígnia de oráculo, de ouro, tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim e linho retorcido.


text:
Era quadrado, dobrado em dois, com um palmo <n>39,9</n> Ver no Glossário <fk>Pesos e Medidas</fk>. de cada lado.


text:
Guarneceram-no de quatro fiadas de pedras preciosas. Na primeira fiada colocaram um rubi, um topázio e uma esmeralda;


text:
correspondendo aos nomes dos doze filhos de Israel. Em cada uma das pedras estava gravado, em forma de sinete, o nome de uma das doze tribos. 


text:
e fixaram as duas pontas de cada corrente nos dois engastes, segurando-as pela frente às duas tiras que passam pelos ombros da insígnia de oráculo.


text:
Fizeram igualmente duas argolas de ouro, que fixaram nas pontas de baixo do peitoral, na orla interior, que se justapõe à insígnia.


text:
Fizeram outras duas argolas de ouro, que fixaram debaixo das duas faixas da insígnia, do lado da frente, no ponto em que elas se unem por cima do cinto da insígnia.


text:
Prenderam o peitoral, ligando as suas argolas às da insígnia, por meio de um cordão de púrpura violácea, de forma a fixar o peitoral sobre o cinto da insígnia, para que o peitoral não oscile, como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés. 


text:
Era uma campainha seguida de uma romã, em toda a orla inferior do manto, para as funções litúrgicas, como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés. 


text:
o cinto também de linho retorcido e de tecidos de púrpura violácea, escarlate e carmesim, bordado, como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés. 


text:
Fizeram também a placa sagrada de ouro puro, na qual gravaram, como se fosse um sinete, as palavras «Consagrado ao Senhor».


text:
Prenderam-na com uma fita de tecido de púrpura violácea, na parte da frente do turbante, como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés. 


text:
<n> Fim dos trabalhos</n> A construção do <n>santuário</n> e da <n>tenda</n> do encontro chegou ao fim. Os israelitas fizeram tudo exactamente como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés.


text:
Entregaram então a Moisés o santuário, a tenda e todos os seus utensílios: ganchos, tábuas, travessas, colunas e bases;


text:
a cobertura de peles de carneiro tingidas de vermelho, a cobertura de peles finas, a cortina em frente da arca;


text:
o candelabro de ouro puro, com todas as lâmpadas preparadas, todos os acessórios e o azeite para o candelabro;


text:
o <n>altar</n> de ouro, o óleo de consagração, o <n>incenso</n> aromático; a cortina para a entrada da tenda;


text:
o altar de cobre, com a sua grade de cobre, os varais e todos os seus utensílios; a bacia com a base;


text:
os cortinados do átrio, as colunas e as bases; a cortina da porta do átrio, com os seus cordões, estacas e todos os utensílios para o serviço do santuário e da tenda do encontro;


text:
as vestes litúrgicas para o serviço no santuário, os ornamentos sagrados do <n>sacerdote</n> Aarão e as vestes para os seus filhos usarem nas funções sacerdotais. 


text:
Põe o <n>altar</n> de ouro para o <n>incenso</n> diante da arca da aliança e suspende a cortina da entrada do santuário.


text:
Seguidamente derrama o óleo da consagração sobre o santuário e sobre tudo o que está nele. Assim farás a sua consagração, com todos os seus utensílios, e será um lugar sagrado.


text:
Derrama também óleo de consagração sobre o altar dos holocaustos e sobre todos os seus utensílios. Assim o consagrarás e será um <n>lugar santíssimo</n>.


text:
<n> Consagração dos sacerdotes</n> «Leva depois Aarão e os seus filhos até à entrada da <n>tenda</n> do encontro e diz-lhes para se lavarem com água.


text:
Reveste Aarão com vestes sagradas, unge-o com óleo e consagra-o para me servir como <n>sacerdote</n>.


text:
e derrama óleo sobre eles, como fizeste com Aarão, seu pai, para que sejam meus sacerdotes. Esta unção serve para lhes conferir um sacerdócio eterno, a eles e aos seus descendentes, através dos séculos.» 


text:
<n> Arca do santuário</n> No primeiro dia do primeiro mês do segundo ano, depois da saída do Egipto, foi instalado o <n>santuário</n>.


text:
Moisés instalou o santuário e assentou as suas bases, colocou as tábuas e as travessas e ergueu as colunas;


text:
estendeu a <n>tenda</n> sobre o santuário e colocou a cobertura na parte superior da tenda, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado. 


text:
Depois pegou no <n>documento da aliança</n> e depositou-o na <n>arca</n>; enfiou os varais na arca e colocou sobre ela a cobertura.


text:
Levou a arca para o santuário e suspendeu o véu de protecção, para cobrir a arca da aliança, como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado. 


text:
<n> Disposições gerais</n> Colocou, em seguida, a mesa na <n>tenda</n> do encontro, no lado norte do <n>santuário</n>, da parte de fora da cortina,


text:
e distribuiu ordenadamente sobre ela os pães, diante do <i>SENHOR</i>, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado.


text:
e pôs o altar dos <n>holocaustos</n> à entrada do santuário da tenda do encontro, e ali sobre aquele altar apresentou holocaustos e ofertas de cereais, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado.


text:
Lavavam-se quando entravam na tenda do encontro e quando se aproximavam do altar, como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés. 


text:
Finalmente, Moisés instalou o átrio em volta do santuário e do altar e colocou a cortina à porta do átrio. E assim concluiu Moisés a sua obra. 


text:
<n> Manifestação da glória do <i>SENHOR</i></n> Então a nuvem cobriu a <n>tenda</n> do encontro e a glória do <i>SENHOR</i> encheu o <n>santuário</n>.


text:
Moisés não pôde entrar na tenda, porque a nuvem a envolvia e a glória do <i>SENHOR</i> enchia o santuário.


text:
Sempre que a nuvem que estava por cima do santuário se levantava, os filhos de Israel partiam em viagem;


text:
mas, quando a nuvem não se levantava, permaneciam no mesmo lugar, aguardando o momento em que se levantasse de novo. 


text:
Ao longo de todas as viagens dos israelitas e à vista de todos eles, a nuvem do <i>SENHOR</i> pairava sobre o santuário, durante o dia; e durante a noite, brilhava sobre ele como um fogo. 


text:
que fosse comunicar aos israelitas as seguintes ordens: <n> Holocaustos</n>  «Quando um de vós quiser oferecer ao <i>SENHOR</i> um animal, pode escolher para isso uma cabeça de gado graúdo ou de gado miúdo. 


text:
Se oferecer uma cabeça de gado graúdo em <n>holocausto</n>, deve escolher um touro sem nenhum defeito <n>1,3</n> Sobre os possíveis <i>defeitos</i>, ver 22,18–20. e levá-lo à entrada da <n>tenda</n> do encontro, para poder ser aceite pelo <i>SENHOR</i>.


text:
Aí deve colocar a mão sobre a cabeça do animal oferecido, para ser aceite pelo <i>SENHOR</i> como ritual de <n>expiação</n>.


text:
E assim deve degolar o animal diante do <n>santuário</n> de Deus.  Os <n>sacerdotes</n>, descendentes de Aarão, farão a oferta do sangue e com ele <n>aspergirão</n> a toda a volta do <n>altar</n>, que está à entrada da tenda do encontro.


text:
e depois devem pôr os bocados correspondentes à cabeça e às gorduras sobre a lenha do fogo que está sobre o altar.


text:
Primeiro devem lavar as vísceras e as patas do animal e depois um sacerdote queimará tudo isso sobre o fogo que arde no altar. É um holocausto, uma oferta para ser queimada em odor agradável ao <i>SENHOR</i>. 


text:
Se quiser oferecer em holocausto uma cabeça de gado miúdo, ovino ou caprino, deve escolher igualmente um animal macho e sem nenhum defeito.


text:
Deve degolá-lo a norte do altar, junto do santuário do <i>SENHOR</i>, e os sacerdotes, descendentes de Aarão, aspergirão com o sangue a toda a volta do altar. 


text:
Depois cortá-lo-á nas porções devidas e o sacerdote colocará a cabeça e as gorduras sobre a lenha que está a arder no altar.


text:
Primeiro, deve lavar as vísceras e as patas do animal, e depois o sacerdote oferecerá tudo isso, queimando-o no altar. É um holocausto, uma oferta para ser queimada de odor agradável ao <i>SENHOR</i>. 


text:
O sacerdote levará ao altar a ave oferecida, cortar-lhe-á a cabeça e queimá-la-á sobre o altar, depois de escorrer o sangue num dos lados do altar.


text:
O papo com o seu conteúdo deve arrancá-lo e atirá-lo para o lugar destinado às cinzas, perto do altar, a oriente do mesmo.


text:
Depois abre a ave entre as asas, sem chegar a separar as duas metades, e queima-a sobre o fogo aceso no altar. É uma oferta que é queimada em honra do <i>SENHOR</i> e que será do seu agrado.» 


text:
<n> Ofertas de cereais</n> «Quando alguém quiser fazer ao <i>SENHOR</i> uma oferta de cereais, ofereça-lhe da melhor farinha, derrame sobre ela azeite e espalhe por cima <n>incenso</n>.


text:
Leve-a aos <n>sacerdotes</n>, descendentes de Aarão, e um deles pegará numa mão-cheia daquela farinha, com o azeite e o incenso, e queimá-los-á sobre o <n>altar</n>, como memorial <n>2,2</n> <i>Memorial</i>. Nome dado à parte da oferta de cereal que era queimada, lembrando o <i>SENHOR</i> e para que ele se lembrasse daquele que a oferecia.. É uma oferta para ser queimada em honra do <i>SENHOR</i> e que será do seu agrado. 


text:
O resto da oferta será para Aarão e seus descendentes, como parte mais sagrada da oferta destinada ao <i>SENHOR</i>. 


text:
Se se trata de apresentar uma oferta de farinha cozida no forno, deves fazer tortas da melhor farinha, sem <n>fermento</n>, amassadas com azeite, e também bolos da melhor farinha e untados com azeite. 


text:
Se quiseres oferecer qualquer coisa cozida sobre a chapa, oferece da melhor farinha amassada com azeite e sem fermento.


text:
Se quiseres oferecer alguma coisa preparada na sertã, deve ser da melhor farinha e derrama-lhe azeite por cima. 


text:
Leva a oferta assim preparada ao <i>SENHOR</i> e apresenta-a ao sacerdote, para ele a colocar junto do altar.


text:
O sacerdote retira dela a parte que serve de memorial, para a queimar sobre o altar. É uma oferta para ser queimada em honra do <i>SENHOR</i> e será do seu agrado.


text:
Qualquer oferta de cereais que apresentarem ao <i>SENHOR</i> deve ser sem fermento, pois nunca devem pôr levedura nem mel <n>2,11</n> A <i>levedura</i> e o <i>mel</i> produzem fermentação e corrompem, e lembram os cultos pagãos. numa oferta que vai ser queimada em honra do <i>SENHOR</i>.


text:
Podem oferecer essas coisas ao <i>SENHOR</i> em homenagem pelos primeiros frutos da terra. Mas não os devem queimar sobre o altar, como se fosse uma oferta do agrado do <i>SENHOR</i>. 


text:
Deves pôr sal em todas estas ofertas de cereais. O sal sobre as tuas ofertas simboliza a <n>aliança</n> que Deus fez contigo <n>2,13</n> O <i>sal</i> conserva e indica que a <i>aliança</i> deve durar para sempre. Ver 2 Rs 2,19–22.. Põe sal em todas as tuas ofertas. 


text:
Quando tiveres que oferecer ao <i>SENHOR</i> os primeiros cereais da terra, faz uma oferta de espigas tenras passadas pelo fogo e esmagadas.


text:
O sacerdote queimará como memorial parte das espigas esmagadas e regadas com azeite, junto com todo o incenso. É uma oferta para ser queimada em honra do <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> Sacrifícios de comunhão</n> «Se alguém oferecer em <n>sacrifício</n> de comunhão uma cabeça de gado bovino, pode oferecer ao <i>SENHOR</i> um boi ou uma vaca, mas sem nenhum defeito.


text:
Depois de ter colocado a mão sobre a cabeça do animal que vai oferecer, degola-o à entrada da <n>tenda</n> do encontro. E os <n>sacerdotes</n>, descendentes de Aarão, <n>aspergirão</n> com o sangue a toda a volta do <n>altar</n>. 


text:
Deste sacrifício de comunhão o sacerdote queimará em honra do <i>SENHOR</i> a gordura que há na barriga do animal <n>3,3</n> A <i>gordura</i> era tida como a parte mais valiosa do animal. Ver Is 25,6.,


text:
os dois rins com a gordura que os envolve e a membrana do fígado com a gordura que o cobre e que se retira juntamente com os rins.


text:
Os sacerdotes, descendentes de Aarão, devem queimar tudo isso no altar junto com o <n>holocausto</n> que vai ser queimado sobre a lenha. É uma oferta para ser queimada em honra do <i>SENHOR</i> e que será do seu agrado. 


text:
Se alguém oferecer ao <i>SENHOR</i> uma cabeça de gado miúdo em sacrifício de comunhão, pode oferecer um animal macho ou uma fêmea, mas sem nenhum defeito. 


text:
deve colocar a mão sobre a cabeça do animal oferecido e degolá-lo, diante da tenda do encontro. Os descendentes de Aarão aspergirão com o sangue do animal a toda a volta do altar. 


text:
Desse sacrifício de comunhão, devem queimar como oferta ao <i>SENHOR</i> a cauda, cortada bem rente, e toda a gordura: toda a gordura que há na barriga do animal,


text:
os dois rins e a gordura que os envolve e a membrana do fígado com a gordura que o cobre e que se retira juntamente com os rins.


text:
O sacerdote queima-a sobre o altar. É uma refeição junto com oferta para ser queimada em honra do <i>SENHOR</i>. 


text:
colocar-lhe a mão sobre a cabeça e degolá-lo diante da tenda do encontro. E os sacerdotes, descendentes de Aarão, aspergirão com o sangue a toda a volta do altar.


text:
O sacerdote deve queimar, como oferta em honra do <i>SENHOR</i>, toda a gordura que há na barriga do animal,


text:
Toda a gordura será para o <i>SENHOR</i>; o sacerdote deve queimá-la sobre o altar. É uma refeição junto com oferta, para ser queimada em honra do <i>SENHOR</i>. 


text:
Esta é uma lei válida para sempre, para todos os vossos descendentes, onde quer que se encontrem: “Não devem comer nem a gordura nem o sangue.”» 


text:
que fosse comunicar aos israelitas as seguintes ordens:  «Se alguém, involuntariamente, faz algo que estava proibido por um dos mandamentos do <i>SENHOR</i>, deve proceder da seguinte maneira: 


text:
Se for um <n>sacerdote</n> consagrado <n>4,3</n> Literalmente: <i>ungido</i>. Em hebraico, <tl>machiah</tl>, palavra de onde deriva o nome Messias. que tiver cometido o <n>pecado</n>, comprometendo com a sua culpa todo o povo, oferecerá ao <i>SENHOR</i>, como <n>sacrifício</n> pelo seu pecado, um novilho sem nenhum defeito.


text:
Levará o novilho ao <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i>, à entrada da <n>tenda</n> do encontro, colocará a mão sobre a cabeça do novilho e degolará esse novilho no santuário do <i>SENHOR</i>. 


text:
mergulhará o dedo no sangue e fará sete vezes a <n>aspersão</n> com esse sangue, na presença do <i>SENHOR</i>, diante da cortina do santuário.


text:
O sacerdote untará com sangue os cantos salientes do <n>altar</n>, onde se queimam os perfumes e que está diante do <i>SENHOR</i>, na tenda do encontro, e derramará o resto do sangue do novilho junto ao altar dos <n>holocaustos</n>, que está à entrada da tenda do encontro. 


text:
Retirará toda a gordura do novilho oferecido em sacrifício pelo pecado: toda a gordura que há na barriga do animal,


text:
os dois rins e a gordura que os envolve e a membrana do fígado com a gordura que o cobre e que se retira juntamente com os rins,


text:
tal como se faz com o touro oferecido no sacrifício de comunhão. E o sacerdote queima tudo isso no altar dos holocaustos. 


text:
O resto do novilho, a pele, a carne juntamente com a cabeça, as pernas, as vísceras e os intestinos,


text:
deve mandá-lo levar para fora do acampamento, para um lugar ritualmente <n>puro</n>, onde se despejam as cinzas, e ali, no vazadouro das cinzas, será atirado ao fogo. 


text:
Se foi toda a <n>comunidade</n> israelita que involuntariamente transgrediu alguma proibição do <i>SENHOR</i> e assim incorreu em culpa,


text:
quando se der conta da falta cometida, deve oferecer um novilho em sacrifício pelo pecado e levá-lo diante da <n>tenda</n> do encontro.


text:
Os <n>anciãos</n> da comunidade colocarão as mãos sobre a cabeça do novilho, na presença do <i>SENHOR</i>, e aí mesmo o novilho será degolado. 


text:
e, molhando o dedo nesse sangue, faz com ele sete <n>aspersões</n> na presença do <i>SENHOR</i>, diante da cortina do <n>santuário</n>.


text:
Com o mesmo sangue unta os cantos salientes do altar que está diante do <i>SENHOR</i>, dentro da tenda do encontro. O resto do sangue derrama-o junto do altar dos <n>holocaustos</n>, que está diante da tenda do encontro. 


text:
Isto é, deve fazer com este novilho o que se mandou fazer com o touro oferecido em sacrifício pelo pecado. O sacerdote fará pelos israelitas o ritual do perdão e o seu pecado ser-lhes-á perdoado. 


text:
O sacerdote manda levar o novilho para fora do acampamento e aí o deitará ao fogo, como já foi dito para o outro novilho. É um sacrifício pelo pecado da comunidade. 


text:
Se for um chefe a cometer uma transgressão e fez algo que estava proibido por qualquer mandamento do <i>SENHOR</i>, involuntariamente, é igualmente culpado.


text:
Se lhe fizerem ver o pecado que cometeu, deve oferecer pelo seu pecado um bode, sem nenhum defeito. 


text:
O chefe em questão colocará a mão sobre a cabeça do bode e o degolará, no local onde se degolam os animais oferecidos em holocausto, no santuário do <i>SENHOR</i>. É um sacrifício pelo pecado. 


text:
O <n>sacerdote</n> pegará em sangue do bode oferecido pelo pecado e untará com ele os cantos salientes do altar dos holocaustos e o resto do sangue derramá-lo-á junto ao mesmo altar. 


text:
A gordura do animal queimá-la-á toda no altar, como no caso dos sacrifícios de comunhão. O sacerdote fará por si mesmo o ritual do perdão e o seu pecado ser-lhe-á perdoado. 


text:
Se for um simples cidadão aquele que transgrediu alguma ordem ou algum mandamento do <i>SENHOR</i>, involuntariamente, é igualmente culpado.


text:
Se lhe fizerem ver o pecado que ele cometeu, deve oferecer, em sacrifício pelo pecado que cometeu, uma cabra sem nenhum defeito.


text:
A pessoa em questão colocará a mão sobre a cabeça do animal oferecido e o degolará no lugar próprio para os holocaustos.


text:
O <n>sacerdote</n> molhará um dedo no sangue do animal e untará com ele os ângulos salientes do <n>altar</n> dos holocaustos e o resto do sangue deve derramá-lo junto ao altar. 


text:
A gordura, deve tirá-la toda, como está mandado no caso de sacrifícios de comunhão e deve queimá-la no altar em honra do <i>SENHOR</i> e será do seu agrado. O sacerdote fará por ele <n>expiação</n> e o seu pecado ser-lhe-á perdoado. 


text:
Mas se ele prefere oferecer um <n>cordeiro</n> como sacrifício pelo pecado, deve ser uma fêmea e sem nenhum defeito.


text:
Ele mesmo colocará a mão sobre a cabeça da vítima e a degolará como sacrifício pelo pecado, no lugar próprio para degolar animais oferecidos em holocausto. 


text:
O sacerdote molhará o dedo no sangue da vítima e untará os ângulos salientes do altar dos holocaustos e o resto do sangue derramá-lo-á junto ao altar.


text:
Quanto à gordura, o sacerdote deve retirá-la toda, como se mandou retirar ao cordeiro oferecido em sacrifício de comunhão, e queimá-la no fogo, sobre o altar, em honra do <i>SENHOR</i>. O sacerdote fará igualmente por ele expiação e o seu pecado ser-lhe-á perdoado.» 


text:
<n> Alguns casos concretos</n> «Se alguém foi intimado a servir de testemunha sobre alguma coisa que viu ou de que teve conhecimento e se recusa a fazê-lo, é culpado dum <n>pecado</n>. 


text:
Se alguém tocar em qualquer coisa de <n>impuro</n>, mesmo sem dar por isso, por exemplo, o cadáver dum animal impuro, selvagem ou doméstico, ou dum réptil impuro, essa pessoa é culpada e fica impura. 


text:
Se alguém sem se dar conta, tocar numa pessoa que está impura, manchada com qualquer espécie de impureza, se vier a saber disso, incorre igualmente em culpa. 


text:
Se alguém, sem se dar conta na altura, faz um juramento levianamente, quer seja para fazer bem quer seja para fazer mal, e depois se apercebe do que fez, também neste caso incorre em culpa. 


text:
e deve apresentar ao <i>SENHOR</i>, como oferta pelo pecado que cometeu, uma ovelha ou uma cabra. O <n>sacerdote</n> fará por ele <n>expiação</n> pelo pecado que cometeu. 


text:
Se alguém não tiver possibilidades de oferecer uma cabeça de gado, pode oferecer ao <i>SENHOR</i>, pelo seu pecado, duas rolas ou dois pombos, um como <n>sacrifício</n> pelo pecado e outro como <n>holocausto</n>.


text:
Leva-os ao sacerdote e este oferece primeiramente o que é em sacrifício pelo pecado, quebrando-lhe a cabeça pela nuca, mas sem a separar.


text:
Com o sangue da vítima salpicará a parede do <n>altar</n> e o restante será derramado junto ao altar. É um sacrifício pelo pecado.


text:
Com o segundo fará um holocausto, de acordo com as normas. O sacerdote fará por ele expiação pelo pecado que cometeu e ser-lhe-á perdoado. 


text:
Se ainda não tiver possibilidades de conseguir as duas rolas ou dois pombos, pode levar simplesmente, como sacrifício pelo pecado que cometeu, quatro quilos da melhor farinha. Mas não derramará sobre ela azeite nem porá <n>incenso</n>, porque se trata dum sacrifício pelo pecado.


text:
Leve-a ao sacerdote e este retirará dela uma mão-cheia, para ser queimada sobre o altar, servindo de memorial. É uma oferta pelo pecado.


text:
O sacerdote fará por ele expiação pelo pecado que cometeu, em qualquer destes casos, e ser-lhe-á perdoado. O resto, como nas ofertas de cereais, é para o sacerdote <n>5,13</n> Ou: <i>O sacerdote deve comportar-se como no caso das ofertas de cereais.</i>.» 


text:
«Se alguém involuntariamente transgredir alguma das leis sobre as ofertas ao <i>SENHOR</i> <n>5,15</n> <i>Ofertas</i> devidas ao <i>SENHOR</i>: décimas, primeiros frutos e outras coisas que tivessem sido objecto de voto ou promessa., apresentará ao <i>SENHOR</i>, como oferta de reparação por esse engano, um carneiro sem nenhum defeito. O valor do carneiro a oferecer deve ser calculado em prata, segundo os pesos usados no <n>templo</n>.


text:
Deve restituir na proporção do prejuízo que causou na oferta a Deus e deve acrescentar mais vinte por cento do seu valor, entregando tudo ao <n>sacerdote</n>. Depois de oferecer o carneiro, o sacerdote fará por ele <n>expiação</n> e ser-lhe-á perdoado. 


text:
Se alguém cometeu um pecado, transgredindo involuntariamente algum dos mandamentos ou proibições que o <i>SENHOR</i> deu, é igualmente culpado e responsável.


text:
Deve levar ao sacerdote um carneiro, conforme a importância da culpa. O sacerdote fará expiação pela falta involuntária, que ele cometeu e ser-lhe-á perdoado.


text:
<r 5:20>O <i>SENHOR</i> disse a Moisés <n>5,20</n> Algumas traduções numeram os v. 20–26 como 6,1–7 e, por consequência, os v. 1–23 do capítulo seguinte são numerados de 8 a 30.:


text:
<r 5:21>«Se alguém cometer contra o <i>SENHOR</i> o delito de prejudicar um seu compatriota; por exemplo, se mentir acerca dum objecto que recebeu para guardar ou que pediu emprestado ou roubou ou extorquiu;


text:
<r 5:22>se encontrou um objecto perdido e nega que o encontrou; ou se faz um juramento falso para esconder qualquer dos crimes que um homem pode cometer,


text:
<r 5:23>essa pessoa comete um crime e é responsável por ele. Tem de restituir aquilo que roubou ou extorquiu ou encontrou ou lhe foi confiado


text:
<r 5:24>ou o objecto sobre o qual anteriormente tinha feito um juramento falso. Tem de o restituir por completo e acrescentar ainda mais vinte por cento do seu valor e entregá-lo ao dono, no dia do sacrifício de reparação. 


text:
<r 5:25>Como sacrifício de reparação oferecerá ao <i>SENHOR</i> um carneiro sem nenhum defeito. Deve levá-lo ao sacerdote


text:
<r 5:26>e este faz por essa pessoa expiação e ser-lhe-á perdoado qualquer dos <n>pecados</n> de que se tenha tornado culpada.» 


text:
<r 2>que comunicasse a Aarão e aos seus filhos as seguintes ordens:  «Estas são as normas para os <n>holocaustos</n>. O holocausto deve arder sobre o <n>altar</n> durante toda a noite até de manhã, sem nunca se deixar apagar o fogo. 


text:
<r 3>O <n>sacerdote</n>, vestido de calções de linho e de túnica igualmente de linho, vai retirar as cinzas que o fogo, ao queimar o holocausto deixou sobre o altar, e deixa-as ao lado do altar.


text:
<r 4>E depois de ter trocado de roupa, vai levar as cinzas para fora do acampamento, deitando-as num lugar ritualmente <n>puro</n>. 


text:
<r 5>O fogo deve estar a arder continuamente sobre o altar, sem nunca se apagar. Todas as manhãs o sacerdote deve-o ir avivando, pondo-lhe mais lenha; colocará em cima os animais oferecidos em holocausto e queimará as gorduras dos que foram oferecidos em <n>sacrifício</n> de comunhão.


text:
<r 7>Estas são as normas para as ofertas de cereais. Os descendentes de Aarão é que devem apresentar essas ofertas diante do <i>SENHOR</i>, diante do altar, no <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
<r 8>Tirando uma mão-cheia da farinha oferecida com azeite e todo o <n>incenso</n> que deve acompanhar a oferta, o <n>sacerdote</n> queima-os sobre o altar. É a parte que serve de memorial <n>6,8</n> Ver 2,2 e nota. e que é do agrado do <i>SENHOR</i>.


text:
<r 9>O resto da oferta será para Aarão e para os seus descendentes comerem. Mas devem comê-la sem <n>fermento</n> e em lugar sagrado, dentro do recinto da <n>tenda</n> do encontro.


text:
<r 10>Não a devem cozer com fermento, porque é a parte que eu lhes dou das ofertas destinadas a mim e é uma das coisas mais sagradas, como o sacrifício pelo <n>pecado</n> ou o sacrifício de reparação. 


text:
<r 11>E mesmo dentre os descendentes de Aarão, só os homens é que a podem comer. É a parte que vos cabe para sempre nas ofertas destinadas ao <i>SENHOR</i>. Qualquer outra pessoa que nelas tocar sofrerá as consequências <n>6,11</n> Ou: <n>Ficará santo</n>. O contexto parece dar ao verbo o sentido de uma situação de excepção, em que o interessado fica impedido de participar na vida normal da comunidade, ou até mesmo ser condenado à morte. Ver Ex 29,37..» 


text:
<r 13>«No dia da sua consagração, Aarão e os seus descendentes devem fazer esta oferta: três litros da melhor farinha como oferta diária <n>6,13</n> O texto original deixa na ambiguidade: o saber se é só naquele dia ou se é desde aquele dia em diante., metade pela manhã e metade à tarde.


text:
<r 14>Deve ser amassada em azeite e cozida sobre a chapa; e depois de partida em bocados, será apresentada ao <i>SENHOR</i> como oferta que é do seu agrado.


text:
<r 15>A mesma coisa deve fazer o sacerdote que for consagrado para lhe suceder. Trata-se duma lei válida para sempre. Esta oferta deve ser inteiramente queimada sobre o altar.


text:
<r 16>Qualquer oferta feita por um sacerdote tem de ser inteiramente queimada; nada pode ficar para ser comido.» 


text:
<r 18>que comunicasse a Aarão e aos seus descendentes as seguintes ordens:  «Estas são as normas para o sacrifício pelo pecado. O animal oferecido em sacrifício pelo pecado deve ser degolado no mesmo sítio em que é degolado aquele que é oferecido em <n>holocausto</n>. Trata-se duma das coisas mais sagradas.


text:
<r 19>E o sacerdote que a oferece não pode comer dela senão no lugar sagrado, dentro do recinto da <n>tenda</n> do encontro.


text:
<r 20>Seja quem for que tocar na carne dessa vítima sofrerá as consequências <n>6,20</n> Ver nota ao v. 11.. E se do seu sangue salpicar para a roupa de alguém, essa pessoa terá de lavar a sua roupa em lugar sagrado. 


text:
<r 21>A panela em que essa carne for cozida, se é de barro, deve ser quebrada e, se é de bronze, deve ser bem esfregada e lavada. 


text:
<r 22>Somente os homens da família dos sacerdotes podem comer dela, porque é uma das coisas mais sagradas.


text:
<r 23>Mas o animal, cujo sangue teve de ser levado para dentro da tenda do encontro, para se fazer no santuário <n>expiação</n> pelo pecado, não pode ser comido; tem de ser deitado ao fogo.» 


text:
O animal deve ser degolado no lugar onde se degolam os animais destinados ao <n>holocausto</n> e com o seu sangue o <n>sacerdote</n><n>aspergirá</n> a toda a volta do <n>altar</n>.


text:
os dois rins e a gordura que os envolve, na região lombar, a membrana do fígado com a gordura que o cobre e se retira juntamente com os rins.


text:
O sacerdote queimará essa gordura sobre o altar, em honra do <i>SENHOR</i>. É um sacrifício de reparação. 


text:
Somente os homens da família dos sacerdotes podem comer dela. E devem comê-la em lugar sagrado, porque é uma das coisas mais sagradas. 


text:
Tanto nos sacrifícios pelo <n>pecado</n> como nos de reparação, segue-se a mesma norma: é para o sacerdote que tiver feito <n>expiação</n> pelo pecado.


text:
Do mesmo modo, as ofertas preparadas no forno, na sertã ou na chapa serão para o sacerdote que as oferecer.


text:
As outras ofertas de cereais, sejam amassadas em azeite ou não, serão distribuídas em plano de igualdade por todos os descendentes de Aarão. 


text:
Se for um sacrifício oferecido em acção de graças, além da vítima, devem oferecer tortas sem <n>fermento</n> amassadas com azeite e bolos igualmente sem fermento untados com azeite, e ainda biscoitos feitos de farinha amassada em azeite.


text:
Além disso, devem oferecer também pão fermentado, para apresentar como oferta junto com o sacrifício de acção de graças. 


text:
De cada uma destas ofertas retira-se uma parte, como tributo para o <i>SENHOR</i>, e essa parte pertencerá ao sacerdote que fez a aspersão com o sangue do sacrifício de comunhão.


text:
A carne da vítima oferecida em sacrifício de comunhão deve ser comida no dia do sacrifício, sem ficar nada para o dia seguinte. 


text:
Se se trata dum sacrifício em cumprimento duma promessa ou apresentado como oferta voluntária, a vítima pode ser comida no próprio dia da oferta; e o que sobrar terá de ser comido no dia seguinte.


text:
Se alguém comer da carne da vítima dum sacrifício de comunhão no terceiro dia, aquele sacrifício já não será aceite por Deus, será considerado inválido; é carne estragada e quem dela comer incorre em culpa.


text:
E a carne que tocar em alguma coisa <n>impura</n> já não se pode comer; tem que ser atirada ao fogo. E só quem está puro pode comer da carne do sacrifício. 


text:
Se alguém, estando impuro <n>7,20</n> Ver cap. 12—15., comer da carne dum sacrifício de comunhão oferecido ao <i>SENHOR</i> será excluído da <n>comunidade</n> dos israelitas.


text:
E todo aquele que tenha tocado em algo impuro, seja pessoa, seja animal, seja qualquer outra coisa, ou tiver comido carne dum sacrifício de comunhão que é destinado ao <i>SENHOR</i>, será excluído da comunidade dos israelitas.» 


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes ordens: «Não devem comer gordura de touro, nem de cordeiro nem de cabra.


text:
A gordura dum animal que morreu de morte natural ou que foi morto pelas feras pode ser utilizada para qualquer outra finalidade, mas de maneira nenhuma para ser comida. 


text:
Se alguém comer da gordura dum animal que foi apresentado como oferta ao <i>SENHOR</i>, será excluído da comunidade do seu povo. 


text:
Todo aquele que se atrever a comer sangue será excluído da comunidade do seu povo <n>7,27</n> Ver Lv 17,10–14; Gn 9,4; Dt 12,16.23..» 


text:
que comunicasse aos israelitas mais as seguintes ordens:  «Aquele que vai oferecer um sacrifício de comunhão deve entregar ao <i>SENHOR</i> a parte que lhe toca desse sacrifício.


text:
Com as suas próprias mãos deve apresentar o que pertence ao <i>SENHOR</i>, isto é, a gordura e o peito; e o peito deve ser apresentado com o gesto ritual de apresentação <n>7,30</n> O <i>gesto ritual de apresentação</i> consistia em agitar a oferta diante do altar, para a entregar ao <i>SENHOR</i>, a quem pertencia. Depois era entregue ao sacerdote, que ficava com ela, como representante de Deus., na presença do <i>SENHOR</i>. 


text:
O sacerdote queimará a gordura sobre o <n>altar</n> e o peito será entregue a Aarão e aos seus descendentes.


text:
O sacerdote que oferecer o sangue e a gordura do sacrifício de comunhão é que tem o direito de ficar com a coxa direita.


text:
De facto, o peito apresentado em gesto ritual e a coxa direita oferecida em tributo são coisas que eu reservo para mim em todos os sacrifícios oferecidos pelos israelitas, para os dar aos descendentes de Aarão. É um direito que eles têm para sempre e que os israelitas devem respeitar.» 


text:
Das ofertas destinadas ao <i>SENHOR</i>, esta é a parte que cabe a Aarão e aos seus descendentes, desde o dia em que eles começam a exercer as suas funções de sacerdotes no <n>santuário</n>.


text:
Foi o <i>SENHOR</i> que ordenou que lhes fossem dadas, desde o dia em que eles foram consagrados pelos israelitas, e é uma lei válida para sempre, para todos os seus descendentes. 


text:
Estas são as normas relativas aos holocaustos, ofertas de cereais, sacrifícios pelo pecado, sacrifícios de reparação, de consagração de sacerdotes <n>7,37</n> Na cerimónia em que um novo sacerdote vestia pela primeira vez as veste litúrgicas e recebia a <i>consagração</i> havia um sacrifício especial (ver 8,22–30). e sacrifícios de comunhão.


text:
Foi o <i>SENHOR</i> que o ordenou a Moisés, no monte Sinai, no dia em que lhe deu instruções para que os israelitas apresentassem ao <i>SENHOR</i> as suas ofertas, no deserto do Sinai. 


text:
«Manda ir Aarão e os seus filhos à entrada da <n>tenda</n> do encontro e leva contigo as vestes sacerdotais e o óleo da consagração, o touro para o <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n>, os dois carneiros e o cesto de pães sem <n>fermento</n>.


text:
Moisés fez o que o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado: convocou a assembleia à entrada da tenda do encontro


text:
Depois vestiu-o com a túnica sacerdotal, segurou-lha com o cinto, cobriu-o com o manto e colocou por cima a insígnia de oráculo <n>8,7</n> Ver Ex 28,6–14. Esta <i>insígnia de oráculo</i> é uma peça de vestuário litúrgico, cuja função está ligada com a obtenção de respostas de Deus a perguntas de alguém que o consulta, por meio dos sacerdotes. É normalmente referida como usada por eles., segurando-a por detrás com o cordão.


text:
Colocou-lhe ao peito o peitoral e pôs nele os urim e os tumim <n>8,8</n> Possivelmente, dados e outros instrumentos para tirar à sorte, procurando assim conhecer a vontade de Deus ou outras informações extraordinárias. Ver Ex 28,30.


text:
Na cabeça colocou-lhe o turbante e na parte da frente do turbante colocou a flor de ouro, tal como o <i>SENHOR</i> tinha mandado a Moisés <n>8,9</n> Ver Ex 28,4–43; 39,1–31.. 


text:
Moisés agarrou no óleo de unção <n>8,10</n> Ver nota a 4,3., a fim de consagrar a morada santa e tudo o que nela havia e tudo ficou consagrado a Deus.


text:
Salpicou o <n>altar</n> sete vezes com o óleo e consagrou-o com todos os seus utensílios, bem como a bacia para as <n>purificações</n> e a sua base, ficando tudo consagrado a Deus.


text:
Moisés mandou então que os filhos de Aarão se aproximassem; vestiu-lhes as túnicas, segurando-lhas com o cinto, e pôs-lhes as tiaras, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado. 


text:
Moisés mandou que apresentassem o touro destinado ao sacrifício pelo pecado; Aarão e os seus filhos colocaram as mãos sobre a cabeça do touro destinado ao sacrifício.


text:
Moisés degolou-o e com o dedo molhou de sangue os cantos salientes à volta do altar, para o purificar <n>8,15</n> Isto é, para lhe tirar o carácter profano e o tornar num espaço sagrado. Ver Ex 40,9–11.. E derramou o resto do sangue junto do altar e consagrou-o para que junto dele se pudesse fazer o ritual da <n>expiação</n>.


text:
Depois Moisés queimou sobre o altar a gordura da barriga do animal, a membrana do fígado e os dois rins com a gordura que os envolve.


text:
O resto do touro, a pele, a carne e os intestinos deitou-os ao fogo, fora do acampamento, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado. 


text:
Moisés mandou então que apresentassem o carneiro para o <n>holocausto</n> e Aarão e os seus filhos colocaram as mãos sobre a cabeça do carneiro.


text:
Cortou o carneiro nas porções devidas e queimou sobre o altar a cabeça, as várias porções e a gordura.


text:
Depois de ter lavado as vísceras e as patas, Moisés queimou-as igualmente no altar, como todo o carneiro. Era um holocausto oferecido em honra do <i>SENHOR</i> e completamente do seu agrado, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado. 


text:
Moisés mandou então que apresentassem o segundo carneiro para o sacrifício de consagração sacerdotal e Aarão com os seus filhos colocaram as mãos sobre a cabeça do carneiro.


text:
Moisés degolou-o e com um pouco do seu sangue tocou no lóbulo da orelha direita de Aarão e nos dedos polegares da mão e do pé direitos.


text:
Mandou que os filhos de Aarão se aproximassem e tocou igualmente com o sangue no lóbulo da orelha direita deles e nos polegares da mão e do pé direitos de cada um deles e, com o sangue, aspergiu a toda a volta do altar.


text:
Depois pegou na gordura, na cauda, na gordura da barriga, na membrana do fígado com os dois rins e a gordura que os envolve e na coxa direita.


text:
Do cesto dos pães sem fermento, que estava diante do <i>SENHOR</i>, tirou uma torta sem fermento, uma torta de pão com azeite e um bolo e colocou-os sobre as gorduras e sobre a coxa direita.


text:
Pôs tudo nas mãos de Aarão e dos seus filhos para eles fazerem o gesto ritual de apresentação diante do <i>SENHOR</i>. 


text:
Em seguida, Moisés agarrou de novo aquelas porções da vítima e queimou-as sobre o altar dos holocaustos. Foi um sacrifício de consagração oferecido em honra do <i>SENHOR</i> e completamente do seu agrado. 


text:
Depois Moisés pegou na porção do peito e fez com ela o gesto ritual de apresentação diante do <i>SENHOR</i>. O peito do carneiro oferecido no sacrifício de consagração ficou para Moisés, tal como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado.


text:
Servindo-se ainda do óleo de consagração e do sangue que estava sobre o altar, Moisés aspergiu Aarão e suas vestes sacerdotais, e também seus filhos com suas vestes sacerdotais. E assim Moisés consagrou Aarão e os seus filhos, bem como as respectivas vestes sacerdotais. 


text:
Moisés disse a Aarão e aos seus filhos: «Cozam a carne à entrada da tenda do encontro e lá mesmo a devem comer, com o pão que está no cesto de ofertas da consagração, porque Deus me ordenou que Aarão e os seus descendentes é que devem comer essa porção.


text:
E, durante sete dias, não se afastem da tenda do encontro, porque só ao fim de sete dias é que está concluída a cerimónia da vossa consagração sacerdotal <n>8,33</n> O hebraico usa aqui a expressão característica <i>ficarão cheias as vossas mãos</i>, expressão que significa a “consagração sacerdotal” e que o v. 27 explica.


text:
Foi o <i>SENHOR</i> que mandou o que agora acabámos de fazer, como ritual de expiação pelos vossos pecados.


text:
Fiquem, portanto, à porta da tenda do encontro, dia e noite, durante estes sete dias. Devem cumprir estas prescrições do <i>SENHOR</i>, se não querem morrer. Foram as ordens que recebi.» 


text:
<n> Aarão inicia funções</n> No oitavo dia da festa <n>9,1</n> A consagração dos sacerdotes, que dura sete dias (cap. 8), e a sua entrada em funções (cap. 9) constituem um único conjunto festivo que culmina no <i>oitavo dia</i>., Moisés chamou Aarão e os seus filhos e os <n>anciãos</n> de Israel


text:
e disse a Aarão: «Arranja um novilho para um <n>sacrifício</n> pelo <n>pecado</n> e um carneiro para o <n>holocausto</n>, sem nenhum defeito, e apresenta-os diante do <i>SENHOR</i>.


text:
Depois diz aos israelitas: “Tragam um bode para oferecer em sacrifício pelo pecado e um novilho e um <n>cordeiro</n> de um ano e sem nenhum defeito, para o holocausto,


text:
e ainda um touro e um carneiro, para oferecer ao <i>SENHOR</i> como sacrifício de comunhão, e uma oferta de farinha amassada em azeite, porque, hoje, o <i>SENHOR</i> vai manifestar-se diante de vós.”» 


text:
Eles levaram tudo o que Moisés tinha ordenado para a entrada da <n>tenda</n> do encontro e toda a <n>assembleia</n> dos israelitas se aproximou e ficou de pé diante do <i>SENHOR</i>. 


text:
Moisés disse-lhes: «Vou comunicar-vos as ordens que me deu o <i>SENHOR</i>. Se as cumprirem, poderão ver como o <i>SENHOR</i> manifesta o seu poder maravilhoso.» 


text:
Moisés disse a Aarão: «Aproxima-te do <n>altar</n> e oferece o sacrifício pelo pecado e o holocausto e realiza o ritual de perdão, em teu favor e também em favor do povo; apresenta igualmente a oferta do povo e faz por ele o ritual de <n>expiação</n>, tal como o <i>SENHOR</i> ordenou <n>9,7</n> Ver Hb 5,1–3; 7,27..» 


text:
Os filhos de Aarão entregaram-lhe o sangue e Aarão molhou nele o dedo e tocou com ele nos cantos salientes do altar e depois derramou o resto do sangue junto do altar.


text:
E queimou sobre o altar a gordura do novilho, os rins e a membrana do fígado, tal como o <i>SENHOR</i> tinha ordenado a Moisés.


text:
Depois Aarão degolou o animal para o holocausto. Os filhos de Aarão entregaram-lhe o sangue e com ele Aarão <n>aspergiu</n> o altar em toda a volta.


text:
Em seguida, entregaram-lhe a vítima já devidamente cortada em porções, juntamente com a cabeça, e ele queimou-a sobre o altar.


text:
Em seguida, Aarão apresentou a oferta do povo. Degolou o bode que o povo tinha apresentado como sacrifício pelo pecado, oferecendo-o por ele, tal como tinha feito antes.


text:
Apresentou igualmente a oferta de farinha e tirou dela uma mão-cheia, para a queimar sobre o altar, além do holocausto da manhã.


text:
Depois degolou o touro e o carneiro do sacrifício de comunhão, oferecido pelo povo <n>9,18</n> Ver 3,1–11.. Os filhos de Aarão entregaram-lhe o sangue e ele aspergiu com ele o altar, em toda a volta.


text:
Quanto às gorduras do touro e do carneiro, a cauda, a gordura que envolve os rins e a membrana do fígado,


text:
Quanto ao peito e à coxa direita, Aarão ofereceu-os com o gesto ritual de apresentação diante do <i>SENHOR</i>, tal como Moisés tinha ordenado. 


text:
Tendo assim acabado de oferecer os sacrifícios de perdão, de holocausto e de comunhão, Aarão levantou as mãos e abençoou o povo <n>9,22</n> Para a fórmula da bênção, ver Nm 6,22–26.. Depois desceu do altar. 


text:
Moisés entrou na tenda do encontro com Aarão e, ao saírem, abençoaram o povo. E o <i>SENHOR</i> manifestou o seu poder maravilhoso a todo o povo <n>9,23</n> Trata-se possivelmente do aparecimento da nuvem, como em Ex 40,34–35.


text:
Do <n>santuário</n> saiu um fogo que devorou o holocausto e as gorduras que se encontravam sobre o altar. Ao ver isto, todo o povo gritou de alegria <n>9,24</n> <i>Gritar de alegria</i>. Neste contexto significa “irromper em aclamações”. Ver Sl 95,1. e se inclinou em adoração. 


text:
<n> Castigo de Nadab e Abiú</n> Nadab e Abiú, filhos de Aarão, agarraram cada um no seu <n>incensário</n>, colocaram neles brasas e por cima puseram <n>incenso</n> e foram apresentar incenso ao <i>SENHOR</i>, transgredindo as normas que o <i>SENHOR</i> lhes tinha dado.


text:
Moisés disse então a Aarão: «Era a isto que o <i>SENHOR</i> se referia, quando disse:  “Aos que se aproximam de mim mostrarei que sou <n>santo</n>  e a todo o povo manifestarei o meu poder!”» Aarão nada respondeu <n>10,3</n> Ou: <n>entoou uma lamentação</n>.. 


text:
Moisés chamou Misael e Elçafan, filhos de Uziel, tio de Aarão, e disse-lhes: «Vão retirar os vossos parentes da frente do santuário para fora do acampamento.»


text:
Eles aproximaram-se, puxaram os cadáveres pelas túnicas e levaram-nos para fora do acampamento, como Moisés tinha ordenado. 


text:
Moisés disse ainda a Aarão e a Eleazar e Itamar, seus filhos: «Não devem pôr o cabelo em desalinho nem <n>rasgar</n> as roupas, em sinal de luto, porque nesse caso teriam de morrer e provocariam a ira de Deus contra toda a <n>comunidade</n> <n>10,6</n> Estas manifestações habituais de <i>luto</i> são proibidas aos sacerdotes, por causa da sua consagração (v. 7).. E os vossos irmãos israelitas teriam que chorar todos os que o <i>SENHOR</i> fizesse morrer pelo fogo.


text:
E não saiam de junto da <n>tenda</n> do encontro, senão terão que morrer, pois foram consagrados ao <i>SENHOR</i> pelo óleo da consagração.» E eles fizeram como Moisés tinha ordenado. 


text:
«Quando tu e os teus filhos tiverem que entrar na <n>tenda</n> do encontro, não devem beber vinho nem outras bebidas alcoólicas, senão correm o risco de morrer. É uma lei válida para sempre, para todos os vossos descendentes.


text:
Assim poderão distinguir o que é sagrado do que é profano, o que é <n>puro</n> do que é <n>impuro</n>


text:
e instruir os israelitas no cumprimento das leis que o <i>SENHOR</i> lhes comunicou, por meio de Moisés.» 


text:
Moisés disse a Aarão e aos dois filhos que lhe tinham ficado, Eleazar e Itamar: «Com o resto que ficou das ofertas apresentadas ao <i>SENHOR</i> façam pães sem <n>fermento</n> e comam-nos junto do <n>altar</n>, porque pertencem ao número das coisas mais sagradas


text:
e devem comê-las em lugar sagrado. Esta é uma porção que te pertence, a ti e aos teus filhos, nas ofertas feitas ao <i>SENHOR</i>. Estas foram as ordens que recebi <n>10,13</n> Ver 6,7–11.. 


text:
O peito e a coxa dos animais oferecidos em <n>sacrifício</n> de comunhão e apresentados com o gesto ritual, deves comê-los em lugar ritualmente puro, tu e os teus filhos e filhas, porque são a porção que te pertence nas ofertas feitas a Deus.


text:
Os israelitas devem entregar sempre o peito e a coxa do animal oferecido em sacrifício de comunhão, juntamente com as gorduras, para serem apresentados com o gesto ritual diante do <i>SENHOR</i>: essa será a porção que te pertence e aos teus filhos, como direito vosso para sempre. Foi o <i>SENHOR</i> que assim o ordenou <n>10,15</n> Ver 7,30–34..» 


text:
Moisés perguntou então onde estava o bode do sacrifício pelo perdão <n>10,16</n> Ver 9,3.15., mas ele já tinha sido queimado. Moisés ficou zangado com Eleazar e Itamar, os dois filhos de Aarão que tinham ficado vivos, e disse-lhes:


text:
«Por que não comeram a vítima do sacrifício no lugar consagrado, dado que pertence ao número das coisas mais sagradas e foi-vos entregue para livrarem a <n>comunidade</n> das suas culpas e fazerem por eles o ritual do perdão, diante do <i>SENHOR</i> <n>10,17</n> Ver 6,17–19.?


text:
O sangue da vítima não foi levado ao interior do <n>santuário</n>. Por isso, deviam ter comido a sua carne no santuário, conforme as ordens que recebi.» 


text:
Aarão disse a Moisés: «Neste dia em que os meus filhos apresentaram ao <i>SENHOR</i> os seus sacrifícios pelo <n>pecado</n> e os seus <n>holocaustos</n> e me aconteceram coisas como esta, será que agradaria ao <i>SENHOR</i> que eu fosse ainda comer a vítima do sacrifício?» 


text:
que comunicassem aos israelitas as seguintes ordens <n>11,2</n> Há uma lista semelhante em Dt 14,3–30. A identificação de alguns animais não é muito segura.: «De todos os animais que vivem em terra, são estes os que podem comer:


text:
Todos os que tiverem a unha do pé dividida em dois cascos diferentes e forem ruminantes, desses podem comer.


text:
Por isso, não devem comer dos seguintes, ainda que sejam ruminantes ou tenham a unha dividida: o camelo, pois rumina mas não tem a unha dividida; devem considerá-lo <n>impuro</n>;


text:
a lebre, que rumina <n>11,6</n> A <i>lebre</i> parece <i>ruminar</i> pelo movimento que faz com os lábios., mas não tem a unha dividida; devem considerá-la impura;


text:
Não devem comer a carne de nenhum destes animais nem devem tocar no seu cadáver. Devem considerá-los impuros. 


text:
Dos animais que vivem na água, podem comer de todos os que têm barbatanas e escamas, quer sejam do mar quer sejam dos rios.


text:
Mas dos répteis e animais que vivem na água e que não têm escamas e barbatanas não devem comer; são uma coisa imunda.


text:
Considerem-nos uma coisa imunda; não comam da sua carne e considerem o seu cadáver como uma imundície.


text:
Das aves, devem também considerar imundas e portanto não devem comer das seguintes: a águia, o xofrango, o esmerilhão,


text:
Só podem comer dos insectos voadores que andam com quatro patas que tiverem as pernas traseiras maiores do que as dianteiras, para com elas poderem saltar.


text:
Podem comer, portanto, dos seguintes: gafanhoto, locusta, saltão e grilo, em qualquer das suas espécies.


text:
<n> Animais que causam impureza</n> «Quem tocar no cadáver dum dos animais referidos ficará <n>impuro</n> durante todo aquele dia.


text:
Quem tocar em qualquer animal que não tiver dois cascos diferentes nem for ruminante, ainda que tenha a parte superior da unha dividida, ficará impuro. 


text:
Considerem também impuros todos os animais quadrúpedes que caminham sobre a planta dos pés <n>11,27</n> Por exemplo, os ursos.. Quem tocar no cadáver dum deles ficará impuro durante todo aquele dia.


text:
E quem transportar o cadáver dum deles terá de lavar as suas roupas e ficará impuro durante todo aquele dia. Considerem-nos como coisas impuras. 


text:
Dos bichos que vivem em terra, devem considerar impuros: a toupeira, o rato e o lagarto em todas as suas espécies,


text:
São esses que devem considerar imundos dentre os répteis. E quem tocar neles, depois de estarem mortos, ficará impuro durante todo aquele dia.


text:
E tudo aquilo sobre o que eles caírem ao morrer, sejam utensílios de madeira, roupas, peles ou sacos, seja o que for de que as pessoas se sirvam para qualquer tarefa, fica impuro. Devem meter esse objecto em água e considerá-lo impuro durante todo aquele dia. Depois ficará de novo <n>puro</n>. 


text:
Se algum desses animais cair dentro dum recipiente de barro, o recipiente tem que ser quebrado e aquilo que se encontrar dentro ficará impuro.


text:
Se se derrama água desse recipiente sobre um alimento permitido, este fica impuro; do mesmo modo, se se trata duma bebida permitida, ficará também impura. 


text:
Qualquer objecto sobre o qual cair o cadáver dum desses animais ficará impuro; se for um forno ou um fogão, devem destruí-los: são impuros e devem considerá-los como tais.


text:
Contudo, se for uma fonte ou uma cisterna, a água ficará pura; mas aquele que tocar no cadáver desses animais ficará impuro. 


text:
mas se a semente foi molhada com água e um cadáver desses animais caiu sobre ela, devem considerá-la impura. 


text:
Quando morrer um animal dos comestíveis, aquele que tocar no seu cadáver ficará impuro durante todo esse dia.


text:
Aquele que comer do animal morto tem de lavar as suas roupas e fica impuro durante todo o dia; e quem transportar o seu cadáver tem de lavar as suas roupas e fica impuro durante todo o dia. 


text:
tanto os que se arrastam sobre o ventre como os que caminham com quatro patas ou com muitas. Não os devem comer, porque são coisas imundas. 


text:
Eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus. Comportem-se como pessoas santas, porque eu sou <n>santo</n>! E não se sujem com esses animais que se arrastam pelo chão! 


text:
Na verdade, eu sou o <i>SENHOR</i> que vos fez sair do Egipto, para ser o vosso Deus. Sejam, por isso, santos, porque eu sou santo <n>11,45</n> Ver Lv 19, 2; 1 Pe 1,16.! 


text:
Estas são as normas relativas aos animais, às aves e a todos os seres vivos que vivem na água e a todos os répteis que rastejam pelo chão.


text:
Elas servem para distinguir o que é impuro do que é puro e os que se podem comer dos que se não podem comer.» 


text:
que comunicasse aos israelitas as seguintes instruções: «Uma mulher que ficar grávida e der à luz um menino ficará <n>impura</n> durante sete dias, como se fosse o tempo da sua menstruação.


text:
Ao oitavo dia, faz-se a cerimónia da <n>circuncisão</n> <n>12,3</n> Ver Gn 17,10 e nota; 17,12; Lc 2,21. do menino. 


text:
Depois espera mais trinta e três dias, até ficar purificada do sangue perdido; entretanto não deve tocar em nada de sagrado nem ir ao <n>santuário</n>, até estar terminado este período de <n>purificação</n>. 


text:
Se tiver dado à luz uma menina, ficará impura duas semanas, como se fosse o tempo da sua menstruação e espera sessenta e seis dias, até ficar purificada do sangue perdido. 


text:
Terminado o período de purificação pelo nascimento dum menino ou duma menina, irá entregar ao <n>sacerdote</n>, à entrada da <n>tenda</n> do encontro, um <n>cordeiro</n> de um ano para um <n>holocausto</n>, e um pombo ou uma rola como <n>sacrifício</n> pela <n>expiação</n> do <n>pecado</n>.


text:
O sacerdote apresenta-a diante do <i>SENHOR</i>, faz por ela o ritual do perdão e ela fica purificada daquela perda de sangue.  Estas normas devem ser seguidas pela mulher que deu à luz, quer lhe tenha nascido um filho ou uma filha. 


text:
Se ela não tiver possibilidades para as ofertas indicadas, então ofereça um par de rolas ou dois pombinhos <n>12,8</n> Ver Lc 2,24., um para o holocausto e outro para o sacrifício pelo pecado. O sacerdote faz por ela o ritual da expiação e ela fica purificada.» 


text:
«Quando na pele de alguém aparecer uma inflamação, um herpes ou uma mancha luzidia com aspecto de <n>lepra</n> <n>13,2</n> A palavra hebraica não designa somente a <i>lepra</i>, mas variadas doenças de pele. <i>O sacerdote</i> é que deve julgar a gravidade de cada caso. A mesma palavra é usada para designar bolores que aparecem nas roupas (13,47–59) ou nas paredes de uma casa (14,33–53)., essa pessoa será levada ao <n>sacerdote</n> Aarão ou a qualquer dos seus filhos sacerdotes.


text:
O sacerdote examinará a parte doente: se nela o pêlo se tornou branco e a pele está mais funda do que à sua volta, trata-se de lepra; depois deste exame, o sacerdote declara-o <n>impuro</n>. 


text:
Se for uma mancha luzidia, mas a pele na zona manchada não está mais funda nem o pêlo ficou branco nessa zona, o sacerdote manda o doente ficar isolado durante sete dias.


text:
Depois disso, examina-o de novo. Se a mancha ficou como estava antes e não alastrou pela pele, o sacerdote manda-o ficar mais sete dias isolado. 


text:
Depois disso, examina-o de novo. Se vir que a mancha está pálida e não alastrou pela pele, o sacerdote deve declará-lo <n>puro</n>. Trata-se dum herpes. O doente lava as suas roupas e fica puro. 


text:
Mas se o herpes alastrar pela pele, já depois de examinado pelo sacerdote e depois de este o ter declarado puro, tem de ser outra vez examinado por ele.


text:
Se o sacerdote verifica que realmente o herpes alastrou mais pela pele, deve declará-lo impuro. Trata-se da lepra. 


text:
O sacerdote examina-o e se vê uma inflamação esbranquiçada na pele com os pêlos brancos e com aspecto de estar em carne viva,


text:
é um caso de lepra crónica. O sacerdote deve declará-lo impuro. Não precisa de o mandar ficar isolado para verificação. Ele está impuro <n>13,11</n> Comparar com os v. 4–5.. 


text:
Se a lepra alastrou tanto que, por aquilo que o sacerdote consegue ver, parece cobrir agora todo o corpo, da cabeça aos pés,


text:
o sacerdote deve verificar bem. Se realmente ela o cobre totalmente, deve ser declarado puro. Ficou todo branco, portanto está puro.


text:
Ao ver a carne viva, o sacerdote declara-o impuro. Carne viva é coisa impura; é uma espécie de lepra. 


text:
e no lugar da úlcera ficou uma inflamação esbranquiçada ou uma mancha avermelhada, apresente-se ao sacerdote.


text:
O sacerdote examina-o e, se a pele está mais funda naquele lugar e o pêlo aí se tornou branco, declara-o impuro. É lepra que se originou numa úlcera.


text:
Mas se, ao examiná-la, verifica que não tem o pêlo branco nem está mais funda do que a pele à volta e está pálida, o sacerdote deve isolar o doente, durante sete dias.


text:
Se a mancha ficar como estava e não alastrar mais pela pele, é simplesmente a cicatriz da úlcera. O sacerdote deve declará-lo puro. 


text:
Quando alguém tiver sofrido uma queimadura na pele e da queimadura se formar uma cicatriz branca luzidia ou branca avermelhada,


text:
o sacerdote deve examinar a zona doente. Se os pêlos se tornaram brancos e essa parte parece mais funda do que a pele à sua volta, é lepra que se originou da queimadura. O sacerdote deve declará-lo impuro. É uma espécie de lepra.


text:
Mas se, ao examiná-la, o sacerdote vê que o pêlo não ficou branco nem a zona é mais baixa do que a pele à sua volta e que a sua cor é pálida, deve isolar o doente durante sete dias.


text:
Depois deles, deve examiná-lo de novo. Se a mancha tiver alastrado pela pele, declara-o impuro. É uma espécie de lepra.


text:
Mas se a mancha se mantiver no seu lugar, sem alastrar mais e se tornou pálida, é simplesmente a inflamação da queimadura. O sacerdote deve declará-lo puro, porque se trata da cicatriz da queimadura. 


text:
e o sacerdote, ao examiná-los, verificar que naquele sítio a pele se encontra mais funda e com pêlo amarelado e fraco, deve declará-los impuros. Trata-se de tinha, que é a lepra da cabeça e da cara. 


text:
Se o sacerdote observar que a pele naquele lugar não está mais funda do que à sua volta, mas também não tem o pêlo preto <n>13,31</n> <i>O pêlo escuro</i> era considerado um sinal de saúde; contrariamente, <i>o pêlo amarelado</i> era sinal de doença (v. 30)., tem de o mandar ficar isolado, durante sete dias.


text:
Se, depois disso, o sacerdote, ao examiná-lo de novo, verifica que a mancha não alastrou e o pêlo não ficou amarelo nem a pele está mais funda do que à sua volta,


text:
o doente fica proibido de cortar o cabelo ou a barba naquele lugar e o sacerdote manda-o ficar isolado durante mais sete dias.


text:
Se, ao ver a mancha, sete dias depois, o sacerdote verifica que ela não alastrou mais e não está mais funda que a pele à sua volta, deve declarar que ele está puro. O doente deve lavar a sua roupa e fica puro. 


text:
e, ao examiná-lo, o sacerdote verifica que ela realmente alastrou, não precisa de verificar se os pêlos estão amarelados. O doente está impuro. 


text:
Se, pelo contrário, verificar que a mancha está parada e começou a crescer pêlo preto, é sinal de que a tinha está curada. O doente está puro e o sacerdote deve declará-lo puro. 


