# verses

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<n> Os guibeonitas e os descendentes de Saul</n> Durante o reinado de David, houve uma fome que durou três anos. David consultou o <i>SENHOR</i>, que lhe respondeu: «É por causa de Saul e dos sanguinários da sua família, por terem mandado executar os guibeonitas.»


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O rei mandou chamar então os guibeonitas para lhes falar. Eles não eram israelitas, mas sobreviventes dos <n>amorreus</n>, a quem os israelitas tinham prometido por juramento <n>21,2</n> Este <i>Juramento</i> foi feito quando os israelitas entraram na Palestina. não aniquilar. Mas Saul, no seu zelo por Israel e Judá, procurou eliminá-los.


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David perguntou-lhes: «Que posso eu fazer por vós? Como poderei reparar o mal que vocês sofreram, para poderem abençoar o povo do <i>SENHOR</i>?»


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Os guibeonitas responderam: «A questão que temos com Saul e com a sua família não se resolve com prata e ouro. Nem queremos acabar com nenhum israelita.» David disse-lhes: «Tudo quanto desejarem, eu vo-lo concederei.»


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Os guibeonitas responderam-lhe: «Saul esmagou-nos e queria exterminar-nos, de modo a desaparecermos todos da terra de Israel.


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Agora pedimos que nos sejam entregues sete homens dos seus descendentes, para os enforcarmos em honra do <i>SENHOR</i>, em Guibeá, a cidade de Saul, escolhido do <i>SENHOR</i>.» «Eu vo-los entregarei» — respondeu David. 


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O rei poupou Mefiboset, filho de Jónatas e neto de Saul, por causa do juramento feito entre ele e Jónatas, em nome do <i>SENHOR</i>.


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Mandou que trouxessem os dois filhos que Rispa, filha de Aiá, dera a Saul, chamados Armoni e Mefiboset, e os cinco filhos que Mical <n>21,8</n> <i>Mical</i>. Segundo 1 Sm 18,19, a esposa de <i>Adriel</i> chamava-se Merab., filha de Saul, tinha dado a Adriel, filho de Barzilai, que era de Meolá.


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Entregou-os aos guibeonitas, que os enforcaram num monte, diante do <i>SENHOR</i>. E os sete foram mortos ao mesmo tempo. A execução teve lugar nos primeiros dias da colheita da cevada. 


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Rispa, filha de Aiá, pegou numa manta e estendeu-a sobre o rochedo, e permaneceu ali desde o princípio da colheita da cevada até ao dia em que começou a chover sobre os cadáveres. Durante o dia, afastava as aves de rapina e durante a noite os animais selvagens. 


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Então David foi recolher os ossos de Saul e do seu filho Jónatas, que eram posse dos senhores de Jabés, em Guilead. É que os <n>filisteus</n>, depois de terem vencido Saul em Guilboa, penduraram os corpos de Saul e Jónatas na praça de Bet-Chan, onde os habitantes de Jabés os foram roubar.


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Trouxe pois de Jabés os ossos de Saul e do seu filho Jónatas; mandou também recolher os ossos dos que tinham sido enforcados


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e foram colocados, juntamente com os de Saul e de Jónatas, no túmulo de Quis, pai de Saul, em Sela, no território de Benjamim. Fez-se tudo o que o rei ordenou e, depois disso, Deus mostrou-se favorável para com o país. 


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<n> Combates contra os filisteus</n> Rebentou novamente a guerra entre os <n>filisteus</n> e os israelitas. David e os seus soldados puseram-se em marcha para atacar os filisteus, mas David sentiu-se subitamente cansado.


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Então apresentou-se Jis-Benob, descendente de Harafá <n>21,16</n> Ou: <n>descendente dos gigantes refaítas.</n>Tratar-se-ia do chefe tribal dos refaítas (Dt 2,11; 3,11; Js 12,4)., para matar David. Tinha uma armadura nova e a ponta da sua lança, que era de bronze, pesava mais de três quilos.


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Mas Abisai, filho de Seruia, foi socorrer David e matou o filisteu. Foi então que os soldados obrigaram o rei a prometer que não sairia mais com eles para os combates, para que a luz da realeza não se apagasse em Israel. 


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Houve ainda, mais tarde, uma outra guerra contra os filisteus, em Gob. Foi então que Sibecai, natural de Hucha, matou Saf, um outro descendente de Harafá.


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Numa outra batalha contra os filisteus, também em Gob, Elanan, filho de Jaré-Oreguim, natural de Belém, matou Golias, de Gat, que tinha uma lança com um cabo como um cilindro de tear.


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Deu-se ainda outra batalha em Gat. Havia lá um perigoso gigante com seis dedos em cada mão e em cada pé, fazendo um total de vinte e quatro. Também ele era descendente de Harafá.


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Este gigante insultou os israelitas, mas foi morto por Jónatas, filho de Chamá e sobrinho de David. 


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Estes quatro guerreiros filisteus, descendentes de Harafá, eram naturais de Gat e foram mortos por David e pelos seus soldados. 


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<n> David agradece a Deus as suas vitórias</n> David dirigiu ao <i>SENHOR</i> este cântico, no dia em que este o livrou de cair nas mãos de Saul e de todos os seus inimigos.


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Disse David <n>22,2</n> Este cântico é idêntico ao de Salmos 18.:  «O <i>SENHOR</i> é a minha rocha, fortaleza e protecção. 


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 O meu Deus é o rochedo em que me refugio.  Ele é a força que me protege,  a força que me salva.  Ele é o meu asilo, o meu salvador,  que me liberta dos opressores. 


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 Que o <i>SENHOR</i> seja louvado!  Eu chamei pelo <i>SENHOR</i>  e fiquei livre dos meus inimigos. 


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 Na minha angústia invoco o <i>SENHOR</i>,  peço ajuda ao meu Deus.  Do seu <n>santuário</n> ele escuta a minha voz,  o meu clamor chega aos seus ouvidos. 


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 Houve então um forte tremor de terra,  os céus estremeceram pela base,  foram sacudidos pela ira do <i>SENHOR</i>. 


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 Saía fumo das suas narinas  e da sua boca, um fogo destruidor:  dele saíam como que carvões acesos. 


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 O fundo do mar ficou descoberto  e as profundezas da terra ficaram à vista,  perante as ameaças do <i>SENHOR</i>,  e o seu sopro impetuoso. 


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 O <i>SENHOR</i> recompensou-me pela minha rectidão  e pelo meu comportamento honesto para com ele. 


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 Tu, <i>SENHOR</i>, és fiel a quem te é fiel,  és irrepreensível com quem é irrepreensível para contigo. 


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 Os caminhos de Deus são perfeitos  e as promessas do <i>SENHOR</i> são dignas de confiança.  Deus protege os que nele confiam. 


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 Livraste-me das contendas do meu povo  e fizeste-me governante de nações;  um povo desconhecido é meu vassalo. 


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 e me livra dos meus inimigos.  Tu arrancas-me aos meus inimigos  e livras-me dos que são violentos. 


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 Deus concede grandes vitórias ao seu rei  e mostra constante amor ao seu <n>ungido</n>,  a David e aos seus descendentes para sempre.» 


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Estas são as últimas declarações de David <n>23,1</n> Ver 1 Rs 2,1–9.:  «Mensagem de David, filho de Jessé,  do homem colocado em elevada posição,  que o Deus de Jacob escolheu como rei,  e foi o melhor cantor de Israel. 


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 O Deus de Israel falou,  a rocha de Israel declarou-me:  “O rei que governa os homens com justiça,  aquele que governa com <n>temor</n> de Deus, 


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 é como o Sol radioso quando nasce,  numa manhã sem nuvens.  É devido aos seus raios, depois da chuva,  que a erva brota da terra.” 


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 Eis como Deus agiu com a minha família:  concluiu comigo uma <n>aliança</n> perpétua <n>23,5</n> <i>Aliança perpétua</i>. Alusão a 7,16.,  estabelecida em regras que a defendem.  É ele que faz com que todos os meus triunfos  e todos os meus desejos tenham sucesso. 


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 Mas todos os maus são como os espinhos  que se deitam fora,  e que ninguém gosta de tocar com as mãos. 


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 Quem precisar de lhes tocar  arranja primeiro um ferro ou um pau comprido.  Os espinhos são queimados e destruídos pelo fogo.»


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<n> Os guerreiros de David</n> Eis a lista dos guerreiros mais valentes de David: Em primeiro lugar, Isboset, o hacmonita <n>23,8</n> Ou: <n>Iocheb-Bachebet, o taquemonita</n>., chefe do grupo dos três heróis, também conhecido por Adino, o esnita, e que empunhou a lança e matou oitocentos inimigos de uma só vez. 


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Em segundo lugar, Eleazar, filho de Dodo, neto de um homem de Aoa. Era um dos três guerreiros que acompanhavam David, quando desafiaram os <n>filisteus</n>, que se tinham agrupado para os combater. O exército de Israel pôs-se em fuga,


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mas Eleazar manteve-se em campo e matou os filisteus até que a sua mão se cansou de tanto manejar a espada. O <i>SENHOR</i> concedeu, naquele dia, uma grande vitória a Israel. Os soldados que tinham fugido, regressaram para junto de Eleazar, mas somente para recolher os despojos. 


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Em terceiro lugar temos Chamá, filho de Agué, natural de Harar. Quando os filisteus se agruparam em Laí, perto de um campo de lentilhas, o exército de Israel pôs-se em fuga diante deles,


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mas Chamá colocou-se no meio do campo, defendeu-o e derrotou os filisteus. O <i>SENHOR</i> concedeu-lhe uma grande vitória. 


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Um dia, no tempo das ceifas, três valentes do «grupo dos trinta» foram ter com David na caverna de Adulam, porque um batalhão de filisteus tinha acampado no vale de Refaim.


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David manifestou o seguinte desejo: «Quem me dera beber da água da cisterna que está à entrada de Belém?»


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Então os três valentes penetraram no acampamento dos filisteus, tiraram a água da cisterna, que ficava junto da porta de Belém, e levaram-na a David. Mas em vez de a beber, David ofereceu-a ao <i>SENHOR</i> derramando-a por terra


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e disse: «Ó <i>SENHOR</i>, eu não tenho o direito de beber esta água! Não é ela igual ao sangue destes valentes que a foram buscar com o risco da própria vida?» E recusou-se a bebê-la.  Foi este um feito heróico destes três valentes. 


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Em quarto lugar aparece Abisai, irmão de Joab e filho de Seruia, chefe do «grupo dos trinta». Foi ele que um dia empunhou a sua lança contra trezentos inimigos, matando-os a todos e ganhando desta forma muita fama entre o «grupo dos trinta».


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Ele era o mais célebre entre os trinta, e até chegou a ser o seu chefe, mas não pôde rivalizar com o «grupo dos três». 


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Em quinto lugar temos Benaías, natural de Cabecel, filho de Joiadá e neto dum valente guerreiro, rico em façanhas. Foi ele que matou os dois <n>moabitas</n> de Ariel e foi ele também que, num dia de neve, desceu a uma cisterna para matar um leão.


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Foi ele ainda que matou um egípcio de forte estatura, que estava armado com uma lança. Benaías atacou-o com um simples bastão, arrancou-lhe a lança das mãos e matou-o com ela.


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Tais foram as façanhas de Benaías, filho de Joiadá e que ganhou, por isso, uma grande fama no grupo dos trinta valentes.


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Foi um dos mais célebres entre o «grupo dos trinta», mas não pôde rivalizar com o «grupo dos três». E David colocou-o no comando da sua guarda pessoal. 


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Do «grupo dos trinta» faziam ainda parte: Assael, irmão de Joab, Elanan, filho de Dodo, natural de Belém;


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Heleb, filho de Baaná, natural também de Netofa; Itai, filho de Ribai, natural de Guibeá, no território de Benjamim;


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<n> David manda fazer um recenseamento</n> Um dia a cólera do <i>SENHOR</i> voltou-se uma vez mais contra os israelitas, deixando que David agisse contra os interesses do povo, fazendo um recenseamento dos israelitas e dos judeus.


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O rei disse a Joab, comandante do exército, que estava junto dele: «Percorre todo o território de Israel, desde Dan, no norte, até Bercheba, no sul, e faz com que toda a gente seja recenseada, pois eu quero saber o seu número.»


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Joab respondeu ao rei: «Desejo, ó rei, que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, multiplique o povo cem vezes mais, e que os teus olhos o possam ver! Mas por que é que o meu senhor e rei pretende fazer semelhante coisa?» 


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Mas a ordem do rei impôs-se a Joab e aos oficiais superiores do exército, de modo que Joab e os oficiais tiveram que a cumprir. Por isso, saíram de junto do rei e foram recensear o povo.


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Passaram o Jordão e começaram pela cidade de Aroer e pela cidade situada no meio do vale. Depois atravessaram a tribo de Gad em direcção de Jazer.


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Continuaram pelo território de Guilead, pelo país dos <n>hititas</n>, em Cadés. Chegaram a Dan e continuaram a volta até chegarem a Sídon.


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Continuaram pela cidade fortificada de Tiro e por todas as cidades que tinham pertencido aos <n>heveus</n> e aos <n>cananeus</n>. Depois seguiram em direcção do sul de Judá até Bercheba.


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Joab apresentou ao rei o resultado do recenseamento do povo: oitocentos mil soldados em Israel, prontos para a guerra, e em Judá quinhentos mil soldados. 


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<n> Deus castiga a falta de David</n> Logo após o recenseamento, David sentiu remorsos por o ter mandado fazer e confessou diante do <i>SENHOR</i>: «Cometi um grande <n>pecado</n> ao fazer isto. Reconheço que agi como um insensato! Mas <i>SENHOR</i>, perdoa este pecado ao teu <n>servo</n>!» 


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No dia seguinte, quando David se levantou, ficou a saber que o <i>SENHOR</i> tinha falado ao <n>profeta</n> Gad, conselheiro de David, nestes termos:


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«Vai dizer a David que o <i>SENHOR</i> lhe comunica o seguinte: “Dou-te a escolher entre três castigos. Escolhe o que quiseres, que é esse que eu cumprirei.”»


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Gad foi ter com ele e comunicou-lhe a mensagem de Deus e perguntou-lhe: «O que é que preferes: sete anos de fome para todo o teu povo, ou três meses a fugir diante dos teus inimigos, que te vão perseguir, ou três dias de peste em todo o país? Pensa bem e diz-me o que escolhes, para eu responder a quem me enviou.»


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David respondeu: «Encontro-me num grande dilema! Mas antes quero cair nas mãos do <i>SENHOR</i> do que nas dos homens, porque a misericórdia do <i>SENHOR</i> é grande!» 


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O <i>SENHOR</i> enviou então uma epidemia de peste sobre Israel, que durou desde aquela manhã até ao tempo marcado. E morreram setenta mil pessoas desde Dan, no norte, até Bercheba, no sul. 


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Quando o <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i>, com a mão estendida sobre Jerusalém, estava pronto para exterminar os habitantes, o <i>SENHOR</i> renunciou a continuar com o castigo e disse ao anjo destruidor: «Basta! Retira a tua mão!» O anjo do <i>SENHOR</i> estava junto da eira de Aravená, descendente dos <n>jebuseus</n>. 


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Quando David viu que o anjo do <i>SENHOR</i> estava pronto para castigar o povo, disse ao <i>SENHOR</i>: «Sou eu o culpado! Eu é que pequei! Esta pobre gente não fez mal algum. Eu e a minha família é que devemos ser castigados!» 


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<n> David constrói um altar ao <i>SENHOR</i></n> Naquele mesmo dia Gad foi ter com David e disse-lhe: «Sobe à eira do <n>jebuseu</n> Aravená e levanta ali um <n>altar</n> ao <i>SENHOR</i>.»


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Aravená viu, do alto, o rei e os seus oficiais que iam ao seu encontro. Adiantou-se, inclinou-se respeitosamente por terra diante do rei,


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e perguntou-lhe: «A que devo a visita do meu senhor e rei?» O rei respondeu-lhe: «Quero que me vendas este lugar, para eu construir aqui um altar ao <i>SENHOR</i> e para assim poder acabar a peste que aflige o povo.»


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Aravená disse a David: «O rei pode ficar com o terreno para oferecer ao <i>SENHOR</i> o <n>sacrifício</n> que melhor lhe parecer. Ofereço também os meus bois para o sacrifício e ainda o carro e o jugo para servirem de lenha.» 


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Aravená ofereceu tudo isto ao rei, e acabou por lhe dizer: «Que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, acolha com agrado o teu sacrifício!»


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Mas o rei respondeu-lhe: «Não quero que me dês nada. Quero comprar e pagar. Não posso oferecer ao <i>SENHOR</i>, meu Deus, sacrifícios que nada me custaram.» E David comprou a eira e os bois por cinquenta moedas de prata.


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Construiu ali um altar dedicado ao <i>SENHOR</i> e sobre ele ofereceu <n>holocaustos</n> e sacrifícios de comunhão. Então o <i>SENHOR</i> compadeceu-se daquela gente e acabou o flagelo que se tinha abatido sobre Israel. 


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<n> Velhice do rei David</n> O rei David estava já muito velho. Embora o cobrissem de roupa, ele não aquecia.


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Então os servos disseram-lhe: «Majestade, vamos procurar uma jovem solteira que fique ao seu serviço, que cuide de si e durma ao seu lado, para o aquecer.» 


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Procuraram em todo o território de Israel uma jovem formosa; encontraram, em Suném <n>1,3</n> Povoação da Galileia a 80 km a norte de Jerusalém. Ver 2 Rs 4,8., uma que se chamava Abisag e levaram-na ao rei.


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Abisag era realmente muito formosa; cuidava do rei e servia-o, mas o rei nunca teve relações com ela <n>1,4</n> Literalmente: <n>nunca teve relações com ela.</n>. 


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<n> Adonias proclama-se rei</n> Entretanto Adonias <n>1,5</n> Cf. 2 Sm 3,2–4., filho de David e de Haguite, encheu-se de orgulho e exclamou: «O rei serei eu!» Arranjou carros de combate e cavalaria e uma escolta de cinquenta homens.


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Seu pai nunca o tinha contrariado em toda a sua vida; nunca lhe perguntou: «Por que fizeste isto?» Adonias tinha nascido depois de Absalão e era um jovem muito bem-parecido.


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Tinha feito um acordo com o general Joab, filho de Seruia, e com o <n>sacerdote</n> Abiatar <n>1,7</n> Um dos sacerdotes confidentes do rei David; o outro era Sadoc., que se tornaram seus partidários.


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Mas nem o sacerdote Sadoc, nem Benaías, filho de Joiadá, nem o <n>profeta</n> Natan, nem Simei, nem Reí, nem os soldados da guarda pessoal de David apoiavam Adonias. 


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Um dia Adonias ofereceu um banquete sagrado junto à Pedra de Zoelet, perto da nascente de En-Roguel. Matou ovelhas, bois e bezerros dos mais gordos e convidou para a festa todos os filhos do rei, seus irmãos, e todos os homens de Judá que estavam ao serviço do rei,


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mas não convidou o profeta Natan, nem Benaías, nem os soldados da guarda pessoal de David, nem o seu irmão Salomão. 


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Então Natan foi ter com Betsabé, mãe de Salomão, e disse-lhe: «Já sabes que Adonias, o filho de Haguite, se proclamou rei, sem o conhecimento de Sua Majestade, o rei David?


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vai ter com o rei David e diz-lhe: “Ó rei, meu senhor, Vossa Majestade, tinha-me jurado dizendo: Salomão, teu filho, reinará depois de mim; é ele que há-de suceder-me no trono <n>1,13</n> Na história do reinado de David não há referência a qualquer promessa deste género.. Por que é então que Adonias já é rei?”


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Betsabé foi então ter com o rei aos seus aposentos, pois o rei estava muito velho e era Abisag, a sunamita, quem tomava conta dele.


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Ela respondeu: «Ó rei, meu senhor, Vossa Majestade jurou-me pelo <i>SENHOR</i>, seu Deus, que o meu filho Salomão reinaria depois de Vossa Majestade e que seria ele a suceder-lhe no trono.


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Matou bois e bezerros e muitas ovelhas e convidou os filhos de Vossa Majestade; convidou também o sacerdote Abiatar e o general Joab, mas não convidou Salomão, filho e servidor de Vossa Majestade.


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Contudo, meu senhor, todo o povo de Israel aguarda, de olhos postos em Vossa Majestade, que lhes declare quem será, no trono, o sucessor de Vossa Majestade.


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Doutro modo, quando o rei, meu senhor, já não existir, tanto eu como o meu filho Salomão estaremos condenados.» 


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e disse: «Ó rei, meu senhor! Terá Vossa Majestade declarado que Adonias se tornaria rei e iria suceder no trono a Vossa Majestade?


text:
É que ele hoje mandou matar bois e bezerros e muitas ovelhas e convidou os filhos de Vossa Majestade, os oficiais do exército e o sacerdote Abiatar, que estão agora a festejar com ele, gritando: “Viva o rei Adonias!”


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Contudo, não me convidou a mim, nem ao sacerdote Sadoc, nem a Benaías, filho de Joiadá, nem a Salomão, filho de Vossa Majestade.


text:
Será possível que o rei, meu senhor, tenha escolhido o seu sucessor, sem ter informado dessa decisão este seu servo?» 


text:
<n> Salomão sucede a David</n> O rei David ordenou que chamassem Betsabé. Ela entrou e ficou de pé junto do rei.


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Ele fez-lhe então o seguinte juramento: «Juro pelo <i>SENHOR</i> vivo, que me livrou de todas as minhas angústias!


text:
Hoje mesmo vou cumprir aquilo que eu te jurei pelo <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, dizendo: Salomão teu filho, reinará depois de mim; é ele que subirá ao trono em meu lugar.» 


text:
Betsabé inclinou-se, respeitosamente até ao chão, diante do rei e exclamou: «Viva para sempre o rei David, meu senhor!» 


text:
Então o rei David mandou chamar o <n>sacerdote</n> Sadoc, o <n>profeta</n> Natan e Benaías, filho de Joiadá. Quando eles se apresentaram diante do rei,


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ele disse-lhes: «Façam-se acompanhar dos funcionários do meu reino, façam montar o meu filho Salomão na minha mula e levem-no a Guion <n>1,33</n> Nascente situada no vale de Cédron. Um dos seus nomes actuais é Fonte da Virgem.;


text:
e depois de o sacerdote Sadoc e o profeta Natan o terem consagrado como rei de Israel, façam soar a trombeta e gritem: “Viva o rei Salomão!”


text:
Em seguida sigam-no em cortejo, para que venha sentar-se no meu trono e reine em meu lugar, pois foi a ele que eu designei como chefe de Israel e Judá.» 


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Benaías, filho de Joiadá, respondeu ao rei: «Assim será feito e que o <i>SENHOR</i>, Deus de Vossa Majestade, o confirme!


text:
Do mesmo modo que o <i>SENHOR</i> tem estado com Vossa Majestade, assim esteja com Salomão e torne o seu reinado ainda mais próspero do que o do rei David, meu senhor.» 


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Então o sacerdote Sadoc, o profeta Natan, Benaías, filho de Joiadá, e os cretenses e os peleteus <n>1,38</n> <i>Cretenses e peleteus</i>. Soldados estrangeiros que formavam o corpo de guarda pessoal do rei. da guarda real montaram Salomão na mula de David e conduziram-no até Guion.


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O sacerdote Sadoc pegou no vaso de óleo <n>santo</n> da <n>tenda</n> do encontro e consagrou com ele Salomão. Depois tocaram a trombeta e todo o povo gritou: «Viva o rei Salomão!»


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E toda a gente seguiu atrás dele a tocar flauta e a gritar de alegria. Era tal o barulho das aclamações que faziam estremecer o chão. 


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Adonias e os seus convidados estavam no fim do banquete, quando ouviram o barulho <n>1,41</n> A <i>nascente de En-Roguel</i> (v. 9), onde se encontraram Adonias e o seu grupo, ficava a 700 metros a sul da nascente de Guion, onde Salomão foi consagrado.. Joab, que ouviu o som da trombeta, disse: «Que alvoroço é este na cidade?»


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Enquanto ele falava, apareceu Jónatas, filho do sacerdote Abiatar. Adonias disse-lhe: «Entra porque és um homem valente e deves trazer boas notícias.»


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e ordenou que o sacerdote Sadoc, o profeta Natan e Benaías, filho de Joiadá, bem como os cretenses e os peleteus da guarda real, acompanhassem Salomão e o fizessem montar na mula do rei.


text:
E o sacerdote Sadoc juntamente com o profeta Natan consagraram Salomão como rei em Guion e de lá saíram em cortejo, cheios de alegria. Por isso é que a cidade está alvoroçada e foi esse o barulho que aqui se ouviu.


text:
Os funcionários da corte foram felicitar <n>1,47</n> Em hebraico: <n>abençoar.</n> Sua Majestade, o rei David, e desejar que Deus desse mais prosperidade a Salomão e que os seus domínios fossem ainda maiores do que os do rei David. O próprio rei David inclinou-se na sua cama, para adorar a Deus


text:
e exclamou: “Bendito seja o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, que hoje pôs no meu trono um sucessor e eu vi-o com os meus próprios olhos!” 


text:
Mas Adonias, com receio de Salomão, foi dali direito ao <n>santuário</n> e agarrou-se aos cantos do <n>altar</n> <n>1,50</n> Aquele que se refugiava junto do <i>altar</i> invocava com este gesto a protecção de Deus e a indulgência dos homens.


text:
Alguém foi dizer a Salomão: “Adonias está com medo de Vossa Majestade e está agarrado aos cantos do altar. Ele pede que Vossa Majestade lhe prometa, agora, que não o mandará matar.”


text:
Salomão respondeu: “Se ele se portar como um homem de bem, nem um só cabelo da sua cabeça será tocado; porém, se ele se portar mal, morrerá.” 


text:
Em seguida, o rei Salomão mandou que o tirassem de cima do altar. Adonias apresentou-se e inclinou-se diante do rei, e Salomão ordenou-lhe que fosse para casa.» 


text:
<n> Últimas instruções de David a Salomão</n> Sentindo David que se aproximava o dia da sua morte, deu ao seu filho Salomão estas instruções:


text:
Respeita as ordens do <i>SENHOR</i>, teu Deus, fazendo a sua vontade e cumprindo as suas leis, mandamentos, decretos e preceitos, segundo o que está escrito na <n>Lei de Moisés</n>. Assim tudo o que fizeres e tudo o que empreenderes será bem sucedido.


text:
Deste modo, o <i>SENHOR</i> cumprirá a promessa <n>2,4</n> Ver 2 Sm 7,12–16. que me fez, dizendo-me que, se os meus filhos seguissem a sua vontade e se conduzissem com lealdade para com ele, com todo o seu <n>coração</n> e toda a sua alma, nunca faltaria na minha descendência quem ocupasse o trono de Israel.


text:
Bem sabes o que me fez Joab, filho de Seruia, como ele assassinou os dois generais do exército de Israel, Abner, filho de Ner, e Amassá, filho de Jéter. Joab matou-os em tempo de paz, para vingar o sangue derramado na guerra, tornando-se responsável por esse crime.


text:
Quanto aos filhos de Barzilai, de Guilead, trata-os com <n>bondade</n> e convida-os para a tua mesa, pois eles protegeram-me quando eu fugia de teu irmão Absalão.


text:
Há também Simei, filho de Guera, da cidade de Baurim, em Benjamim. Foi ele que me lançou uma terrível maldição, no dia em que me retirava para Manaim. Mas como veio ao meu encontro, ao passar o rio Jordão, jurei-lhe pelo <i>SENHOR</i> que não o mataria.


text:
Tu, porém, não lhe perdoes. És inteligente e saberás como proceder com ele. Faz com que ele morra de morte violenta.» 


text:
<n> Morte de David</n> David morreu e foi sepultado junto dos seus antepassados, na <n>cidade de David</n>.


text:
Salomão sucedeu no trono a David, seu pai, e o seu reinado foi muito estável <n>2,12</n> <i>Salomão</i> começou a reinar cerca do ano 970 a.C.. 


text:
<n> Morte de Adonias</n> Adonias, filho de David e de Haguite, foi visitar Betsabé, mãe de Salomão, e ela perguntou-lhe: «Vens como amigo?» Ele respondeu: «Sim,


text:
E Adonias acrescentou: «Tu sabes que o reino me pertencia e que todo o povo de Israel esperava que eu fosse o rei. Porém o direito de reinar foi dado ao meu irmão, porque o <i>SENHOR</i> decidiu que fosse para ele.


text:
Ele então disse: «Rogo-te que peças ao rei Salomão, que nada te recusará, que me dê por esposa Abisag, a sunamita.»


text:
Betsabé foi falar com o rei Salomão a respeito de Adonias. O rei levantou-se para receber a sua mãe e inclinou-se respeitosamente diante dela. Depois sentou-se no trono, ordenou que trouxessem uma cadeira para a sua mãe e pediu-lhe que se sentasse à sua direita;


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ela disse-lhe então: «Quero pedir-te um pequeno favor. Rogo-te que não mo negues.» Ele respondeu: «Pede-me o que quiseres, minha mãe! Nada te recusarei.»


text:
Então Salomão disse à sua mãe: «Por que pedes Abisag para Adonias? Só falta que me peças que lhe entregue o reino, porque é o meu irmão mais velho e porque tem a seu favor o <n>sacerdote</n> Abiatar e Joab, filho de Seruia.» 


text:
Dito isto, o rei Salomão jurou pelo <i>SENHOR</i>: «Que Deus me castigue com dureza, se eu não fizer Adonias pagar com a sua vida este pedido que fez!


text:
Pelo <i>SENHOR</i>, que me colocou e confirmou no trono de David, meu pai, e que deu a realeza à minha família, como tinha prometido, juro que Adonias morrerá hoje mesmo!»


text:
<n> Destituição de Abiatar</n> Salomão disse também ao <n>sacerdote</n> Abiatar: «Vai para as terras que tens em Anatot <n>2,26</n> <i>Anatot</i>. Localidade situada a 4 km a noroeste de Jerusalém.! Merecias a morte, mas não te matarei agora, porque transportaste a <n>arca</n> do <i>SENHOR</i> Deus, diante de David, meu pai, e sofreste as mesmas aflições que ele.»


text:
Salomão destituiu Abiatar das suas funções sacerdotais, cumprindo-se assim aquilo que o <i>SENHOR</i> dissera em Silo, contra a família do sumo sacerdote Eli. 


text:
<n> Morte de Joab</n> Logo que Joab ouviu o que tinha acontecido a Adonias e a Abiatar, fugiu para o <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i> e agarrou-se aos cantos do <n>altar</n>. Ele de facto tinha apoiado Adonias, embora não tivesse apoiado Absalão.


text:
Mas alguém informou o rei Salomão de que Joab tinha fugido para o santuário do <i>SENHOR</i> e se tinha refugiado junto do altar. Então Salomão enviou Benaías, filho de Joiadá, para que o matasse.


text:
Benaías foi ao santuário e disse a Joab: «O rei ordena que saias daí.» Joab respondeu: «Não saio, quero morrer aqui.»  Benaías foi ter com o rei e contou-lhe o que Joab tinha dito.


text:
Salomão respondeu: «Faz como ele disse. Mata-o e sepulta-o, e assim afastarás de mim e dos descendentes de meu pai a culpa dos crimes cometidos por Joab contra gente inocente.


text:
Que o <i>SENHOR</i> dê a Joab a morte que ele mesmo merecia, porque, sem conhecimento de meu pai, matou à espada dois homens mais honrados e melhores do que ele: Abner, filho de Ner, general do exército de Israel, e Amassá, filho de Jéter, general do exército de Judá.


text:
A culpa dessas mortes recairá sobre Joab e sobre a sua descendência, para sempre. Porém a David, à sua descendência e aos seus sucessores o <i>SENHOR</i> dará paz, para sempre.» 


text:
O rei substituiu Joab por Benaías, no comando do exército, e Abiatar por Sadoc, como <n>sacerdote</n> do santuário. 


text:
<n> Morte de Simei</n> O rei mandou chamar Simei e disse-lhe: «Faz para ti uma casa em Jerusalém e fica a viver nela. Não podes sair de lá para nenhuma parte,


text:
porque, no dia em que saíres e atravessares o ribeiro de Cédron, serás morto. E a culpa será só tua.»


text:
Simei respondeu ao rei: «Estou de acordo. Farei como Vossa Majestade, meu Senhor, me ordenou.» E assim, Simei viveu bastante tempo em Jerusalém. 


text:
Mas passados três anos, dois escravos seus fugiram e foram viver com Aquis, filho de Macá, que era rei de Gat <n>2,39</n> <i>Gat</i>. Cidade habitada por filisteus, a cerca de 50 km a sudoeste de Jerusalém.. Quando disseram a Simei que os seus dois escravos estavam em Gat,


text:
ele montou no seu jumento e foi ter com Aquis a Gat, em busca dos seus escravos, que levou de volta para Jerusalém. 


text:
mandou-o chamar e disse-lhe: «Não te fiz jurar em nome do <i>SENHOR</i> e não te avisei de que, no dia em que saísses para qualquer parte, serias morto? E não me respondeste dizendo: “Estou de acordo com o que ouvi”?


text:
Por que não cumpriste então o juramento que fizeste ao <i>SENHOR</i> nem obedeceste ao que te ordenei?


text:
Sabes perfeitamente o mal que fizeste a David, meu pai; por isso, o <i>SENHOR</i> fará recair sobre ti o mal que fizeste.


text:
Porém eu, o rei Salomão, serei abençoado e o trono de David ficará estabelecido para sempre, diante do <i>SENHOR</i>.» 


text:
Depois o rei deu ordens a Benaías, filho de Joiadá, e ele foi matar Simei. E assim se confirmou o reino nas mãos de Salomão. 


text:
<n> Salomão casa-se com uma filha do faraó</n> Salomão aliou-se ao <n>faraó</n>, rei do Egipto, casando-se com uma das suas filhas. Levou-a para a <n>cidade de David</n>, enquanto terminava a construção do seu palácio, do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e da muralha em volta de Jerusalém. 


text:
Nesse tempo, o povo oferecia <n>sacrifícios</n> em muitos <n>lugares altos</n>, porque ainda não tinha sido construído um templo para adorar o <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Salomão pede a Deus sabedoria</n> Salomão amava o <i>SENHOR</i>, cumprindo as leis estabelecidas por David, seu pai. No entanto, continuava a oferecer <n>sacrifícios</n> e a queimar <n>incenso</n> em vários <n>lugares altos</n>. 


text:
Um dia o rei Salomão foi a Guibeon <n>3,4</n> <i>Guibeon</i>. Localidade situada a 10 km a noroeste de Jerusalém., para ali oferecer um sacrifício, porque era lá o mais importante dos lugares altos. Salomão ia oferecer naquele lugar uns mil sacrifícios.


text:
Nessa noite, em Guibeon, apareceu-lhe o <i>SENHOR</i> em sonhos e disse-lhe: «Pede-me o que quiseres! Que queres que te dê?»


text:
Salomão respondeu: «Tu foste muito bom para com o teu <n>servo</n> David, meu pai, porque ele se conduziu diante de ti com lealdade, justiça e rectidão de <n>coração</n>. Trataste-o com tanta bondade e lhe concedeste que um filho seu lhe sucedesse no seu trono, como agora aconteceu.


text:
Tu, <i>SENHOR</i>, meu Deus, fizeste com que este teu servo se tornasse rei em lugar de David, meu pai, embora eu seja ainda um jovem inexperiente.


text:
Porém estou rodeado pelo povo que tu escolheste, um povo tão numeroso que não se pode contar nem calcular.


text:
Dá-me, por isso, um coração sábio, capaz de governar o teu povo com justiça, sabendo distinguir entre o bem e o mal. Doutro modo, como poderia eu governar este teu povo tão numeroso?» 


text:
E Deus disse-lhe: «Dado que me fizeste esse pedido, solicitando não uma vida longa, ou riquezas, ou a morte dos teus inimigos, mas sim inteligência para saberes ouvir e governar,


text:
vou conceder-te o que me pediste; vou conceder-te sabedoria e inteligência como ninguém teve antes de ti, nem terá depois de ti.


text:
Concedo-te, além disso, aquilo que não me pediste: tantas riquezas e esplendor, durante toda a tua vida, como nenhum outro rei teve antes.


text:
E, se fizeres a minha vontade, cumprindo as minhas leis e os meus mandamentos, como fez David, teu pai, conceder-te-ei também uma vida longa.» 


text:
Quando Salomão acordou e viu que Deus lhe tinha falado em sonhos, voltou para Jerusalém, apresentou-se diante da <n>arca da aliança</n> do Senhor, ofereceu <n>holocaustos</n> e sacrifícios de reconciliação e ofereceu um banquete para toda a sua corte. 


text:
<n> Sabedoria de Salomão</n> Um dia duas prostitutas foram ter com Salomão. Apresentaram-se diante dele


text:
e uma delas disse: «Por favor, Majestade! Esta mulher e eu vivemos na mesma casa e eu dei à luz um filho, estando ela comigo em casa.


text:
Três dias depois, também ela deu à luz um filho. Nós vivemos as duas sozinhas naquela casa, não há lá mais ninguém além de nós.


text:
Mas durante a noite, morreu o filho desta mulher, porque ela se deitou para cima dele enquanto dormiam.


text:
Então ela levantou-se a meio da noite e, enquanto eu dormia, tirou do meu lado o meu filho e deitou-o na sua cama; depois colocou o seu filho, que estava morto, ao meu lado.


text:
De manhã, quando me levantei para dar o peito ao meu filho, vi que estava morto; olhei bem para ele à luz do dia e vi logo que aquele não era o filho que eu tinha dado à luz.» 


text:
A outra mulher replicou então: «É mentira! O que está vivo é o meu filho; o teu é o que morreu.» Mas a primeira respondeu: «Não! O teu filho é o que morreu e o que está vivo é o meu.» E assim discutiam na presença do rei. 


text:
Salomão tomou a palavra e declarou: «Uma diz: “A criança que está viva é o meu filho; o teu filho é que está morto!” A outra responde: “Não, o teu filho é que está morto e o meu é o que está vivo!”»


text:
A mãe do menino vivo, profundamente angustiada por causa do seu filho, suplicou ao rei: «Majestade, rogo-te que lhe dês o menino vivo! Não o mates!» Mas a outra disse: «Nem para mim nem para ti. Cortem-no em dois!» 


text:
Então o rei declarou: «Entreguem àquela mulher o menino vivo. Não o matem, porque ela é a sua verdadeira mãe.» 


text:
Esta sentença de Salomão tornou-se conhecida de todo o povo de Israel, que sentiu, por isso, muito respeito pelo rei, vendo que Deus lhe tinha dado sabedoria para administrar justiça. 


text:
Azarias, filho de Natan, superintendente das guarnições; o sacerdote Zabud, filho de Natan, conselheiro privado do rei;


text:
Salomão tinha doze intendentes em Israel, que tinham a obrigação de prover o necessário para o rei e a sua família. Cada um deles deveria prover os mantimentos, durante um mês por ano.


text:
Estes são os seus nomes <n>4,8</n> Na realidade os v. 8–11 e 13 não dão os nomes dos intendentes, mas sim dos seus pais, o que significa que se tratava de funções hereditárias. <i>Ben-Hur</i> significa filho de Hur, <i>Ben-Déquer</i> significa filho de Déquer, <i>Ben-Héssed</i>, significa filho de Héssed, <i>Ben-Abinadab</i> significa filho de Abinadab, <i>Ben-Guéber</i> significa filho de Guéber.: Ben-Hur, na região montanhosa de Efraim;


text:
Baaná, filho de Ailud, nas cidades de Tanac e Meguido e em toda a região perto de Bet-Chan e de Sartan, a sul da cidade de Jezrael, desde Bet-Chan até Abel-Meolá, para lá da cidade de Jocnoam;


text:
Ben-Guéber, na cidade de Ramot, em Guilead, e nas aldeias de Guilead, pertencentes a Jair, descendente de Manassés, e na região de Argob, em Basã, ao todo sessenta cidades grandes e com muralhas fortificadas e portões de bronze;


text:
Guéber, filho de Uri, na região de Guilead, que tinha sido governada por Seon, rei dos <n>amorreus</n> e por Og, rei de Basã. Além destes doze, havia um intendente-geral sobre todo o país de Judá <n>4,19</n> Ou: <n>havia um só intendente em toda a terra</n> (de Judá).. 


text:
<n> Prosperidade de Salomão</n> A população de Judá e de Israel era tão numerosa como a areia das praias do mar; tinham comida e bebida em abundância e viviam felizes. 


text:
<r 5:1> <n>5,1</n> Em algumas traduções 5,1–14 é numerado como 4,21–34.Salomão dominava sobre todos os reinos, desde o rio Eufrates até à terra dos <n>filisteus</n> e até à fronteira do Egipto; todos eles pagavam tributo a Salomão e lhe ficaram sujeitos até ao fim da sua vida.


text:
<r 5:2>As provisões para a mesa de Salomão eram diariamente de cerca de seis mil e seiscentos quilos de flor de farinha e treze mil e duzentos quilos de farinha,


text:
<r 5:3>dez bois gordos e vinte de pasto, cem carneiros, além de veados, gazelas, gamos e aves de capoeira. 


text:
<r 5:4>Salomão dominava sobre toda a região a oeste do rio Eufrates, desde Tifsa até Gaza <n>5,4</n> <i>Tifsa</i>. Localidade situada na margem do rio Eufrates, a 80 km a este da actual capital de Alepo, na Síria. <i>Gaza</i>. Cidade filisteia situada na costa do Mediterrâneo, a sul do reino de Salomão., e sobre todos os reis dessa região e vivia em paz com todos os povos vizinhos.


text:
<r 5:5>Os habitantes de Judá e de Israel, dum extremo ao outro dos seus territórios, viveram em segurança enquanto Salomão foi vivo, cuidando cada qual da sua videira e da sua figueira. 


text:
<r 5:6>Salomão tinha quarenta mil <n>5,6</n> Segundo o relato de 2 Cr 9,25 eram <n>quatro mil</n> e não quarenta mil. manjedouras para os cavalos dos seus carros e doze mil cavalos de sela. 


text:
<r 5:7>Os doze intendentes do rei forneciam todas as provisões necessárias a Salomão e aos seus convidados; cada um deles era responsável pelas provisões de um mês em cada ano, procurando que nunca faltasse nada.


text:
<n> Salomão ultrapassa todos em sabedoria</n> <r 5:9>Deus concedeu a Salomão sabedoria, uma grande inteligência e uma compreensão tão profunda como as areias nas praias do mar. 


text:
<r 5:11>Era o mais sábio de todos os homens. Mais sábio do que Etan, o ezraíta, e do que Heman, Calcol e Darda, filhos de Maol; e a sua fama espalhou-se por todos os povos vizinhos.


text:
<r 5:12>Pronunciou três mil provérbios e compôs mil e cinco poemas <n>5,12</n> Diversos escritos bíblicos e extrabíblicos são atribuídos a Salomão.. 


text:
<r 5:13>Dissertou sobre as árvores, desde o cedro do Líbano até ao hissopo <n>5,13</n> <i>Hissopo</i>. Planta aromática cujas folhas, depois de secas, são usadas como condimento na Palestina e no Egipto. Simboliza a humildade em contraste com a grandeza dos cedros do Líbano. que cresce nos muros; dissertou também sobre os animais, as aves, os répteis e os peixes.


text:
<r 5:14>De todos os países vinham pessoas ouvir a sabedoria de Salomão; vinham da parte de todos os reis da terra que tinham ouvido falar da sua sabedoria. 


text:
<n> Aliança de Salomão com o rei de Tiro</n> <r 15>  <n>5,15</n> Em algumas traduções os v. 15–32 são numerados como 5,1–18. Ver nota a 5.1.Quando Hiram, o rei da cidade de Tiro, ouviu que Salomão tinha sido consagrado rei em lugar de David, seu pai, enviou-lhe os seus embaixadores, pois Hiram sempre fora amigo de David.


text:
<r 17>«David, meu pai, como sabes, não pôde construir um <n>templo</n> consagrado ao <i>SENHOR</i>, seu Deus, porque os seus inimigos não cessavam de o atacar; finalmente, o <i>SENHOR</i> colocou os seus inimigos debaixo dos seus pés.


text:
<r 18>A mim porém o <i>SENHOR</i>, meu Deus, concedeu-me a paz por todo o lado e não tenho inimigos nem problemas graves.


text:
<r 19>Por isso, decidi construir um templo consagrado ao <i>SENHOR</i>, meu Deus. O <i>SENHOR</i> disse, um dia, a David, meu pai: “O teu filho, que hei-de tornar teu sucessor, é que construirá um templo consagrado a mim.”


text:
<r 20>Dá, por isso, ordens para que me cortem cedros do Líbano. Os meus servos ajudarão os teus e eu pagarei o que me pedires pelo salário dos teus servos, pois sabes muito bem que não há entre nós ninguém que saiba cortar madeira tão bem como os <n>fenícios</n> <n>5,20</n> Ou: <n>como os sidónios</n>..» 


text:
<r 21>Quando o rei Hiram ouviu a mensagem de Salomão, ficou muito contente e exclamou: «Hoje dou graças ao <i>SENHOR</i>, porque ele deu a David um filho cheio de sabedoria, para governar aquela tão grande nação!»


text:
<r 22>Em seguida enviou a seguinte resposta a Salomão: «Recebi a mensagem que me dirigiste. Estou pronto a fornecer-te toda a madeira de cedro e de cipreste que desejares.


text:
<r 23>Os meus servos transportarão os troncos das montanhas do Líbano até à costa. Dali mandá-los-ei levar em jangadas pelo mar até ao lugar que me indicares. Lá serão descarregados os troncos e ali tu os mandarás buscar. Como pagamento, fornecerás as provisões necessárias para o meu palácio.» 


text:
<r 25>Por seu lado, Salomão passou a fornecer todos os anos a Hiram, para o seu palácio, seis mil toneladas de trigo e seis mil litros de azeite puro de oliveira. 


text:
<r 26>O <i>SENHOR</i> deu a Salomão a sabedoria que lhe tinha prometido. Salomão pôde assim viver em paz com Hiram, com quem fez uma <n>aliança</n>. 


text:
<n> Salomão organiza trabalhos obrigatórios</n> <r 27>O rei Salomão organizou trabalhos obrigatórios, para os quais mandou recrutar trinta mil israelitas.


text:
<r 28>Todos os meses eram enviados para o Líbano dez mil homens; cada turno de dez mil ficava um mês no Líbano e dois meses em casa. O responsável pelos trabalhos obrigatórios era Adoniram.


text:
<r 29>Salomão tinha, além desses, oitenta mil cortadores de pedra na montanha e setenta mil carregadores


text:
<r 31>O rei ordenou que arrancassem e talhassem pedras grandes e boas para os alicerces do <n>templo</n>.


text:
<r 32>Os operários de Salomão e de Hiram e outros vindos da cidade de Biblos <n>5,32</n> Cidade da Fenícia, a 80 km a norte da actual Beirute., prepararam as madeiras e as pedras necessárias para a construção do templo. 


text:
<n> Construção do templo</n> Salomão começou a construção do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> quatrocentos e oitenta anos depois da saída dos israelitas do Egipto. Havia quatro anos que Salomão era rei de Israel. Os trabalhos de construção começaram durante o mês de Ziv, isto é, o segundo mês do ano.


text:
O templo que o rei Salomão construiu para o <i>SENHOR</i> media trinta metros de comprimento, dez metros de largura e quinze metros de altura.


text:
O <n>pórtico</n> à entrada do templo media dez metros de largura, tanto como a largura do templo, e cinco metros de profundidade.


text:
Salomão fez no templo janelas com persianas e grades <n>6,4</n> Texto hebraico de difícil compreensão.


text:
Construiu, contra as paredes do templo e os muros que rodeavam o edifício, um anexo de três andares em volta do templo e do <n>santuário</n>, ficando assim o edifício rodeado pelos andares laterais.


text:
O rés-do-chão do anexo tinha dois metros e meio de largura, o andar do meio tinha três metros e o andar superior, três e meio, porque a parede exterior do templo não tinha toda a mesma espessura: era mais grossa em baixo, menos grossa no andar do meio e ainda menos no andar superior, de modo que as vigas dos andares do anexo, apoiando-se nos ressaltos, não entravam nas paredes do templo.


text:
Na construção do templo só se empregaram pedras já preparadas na pedreira, de modo que, durante os trabalhos da construção, não se ouvia qualquer barulho de martelos, nem de cinzéis, nem de qualquer outra ferramenta.


text:
A porta do rés-do-chão ficava no lado sul do templo. Para subir ao andar do meio e ao de cima havia uma escada de caracol. 


text:
Os três andares que construiu em volta do edifício tinham dois metros e meio de altura cada um e estavam ligados ao templo com vigas de cedro apoiadas nos ressaltos das paredes. 


text:
«Quanto ao templo que estás a construir, quero dizer-te que, se te conduzires de acordo com as minhas leis e os meus decretos e cumprires todos os meus mandamentos, eu cumprirei aquilo que a teu respeito prometi a David, teu pai.


text:
As paredes interiores, desde o pavimento até ao tecto, bem como todo o interior do templo foram revestidos com tábuas de cedro; o pavimento foi assoalhado com tábuas de cipreste.


text:
Ao fundo do templo, construiu uma divisão com tábuas de cedro, desde o soalho até ao tecto, com dez metros de comprimento, que destinou para o <n>lugar santíssimo</n>.


text:
As tábuas de cedro que revestiam o interior do templo estavam entalhadas com flores e frutos; tudo estava revestido de cedro, não se vendo uma única pedra. 


text:
O interior do santuário, que media dez metros de comprimento, dez metros de largura e dez metros de altura, estava revestido de ouro puro. Salomão fez também em frente do santuário um <n>altar</n> revestido de cedro.


text:
Todo o interior do templo estava revestido de ouro puro; diante do santuário, que também estava revestido de ouro puro, havia umas correntes de ouro.


text:
Portanto, todo o interior do templo estava revestido de ouro, bem como o altar, que estava diante do santuário. 


text:
Dentro do santuário pôs dois <n>querubins</n> de madeira de oliveira. Cada um deles media cinco metros de altura


text:
e cada uma das suas asas media dois metros e meio. Assim de uma extremidade à outra das asas, cada querubim media cinco metros.


text:
Salomão pôs os querubins no santuário, ao fundo do templo. As suas asas estendiam-se de modo que a asa de um tocava numa parede e a asa do outro tocava na parede oposta; as outras duas asas tocavam-se entre si no meio do santuário.


text:
Em todas as paredes interiores e exteriores do templo mandou entalhar, dum lado e doutro, figuras de querubins, palmeiras e flores abertas.


text:
As portas do santuário eram de madeira de oliveira; a trave por cima das portas fazia um bico para cima <n>6,31</n> Texto hebraico de difícil compreensão.


text:
Ambas as portas foram decoradas com figuras entalhadas de querubins, palmeiras e flores abertas. Todas as figuras foram revestidas de ouro.


text:
Para a entrada da nave principal do templo mandou fazer uma moldura rectangular de madeira de oliveira.


text:
nelas foram entalhadas figuras de querubins, palmeiras e flores abertas, todas revestidas de ouro <n>6,35</n> Texto hebraico de difícil compreensão.. 


text:
Em volta do átrio interior construiu um muro de três ordens de pedra trabalhada e uma fileira de traves de cedro. 


text:
Assim no mês de Ziv, no quarto ano do reinado de Salomão, foram postos os alicerces do templo do <i>SENHOR</i>


text:
e no mês de Bul, que é o oitavo mês, no décimo primeiro ano do seu reinado, ficou terminado o templo, com tudo o que era necessário e conforme estava estabelecido. Salomão construiu-o em sete anos. 


text:
<n> Construção do palácio real</n> Salomão construiu também o seu próprio palácio, que lhe levou treze anos a concluir.


text:
O salão, chamado Floresta do Líbano <n>7,2</n> A designação deve-se provavelmente ao facto de o salão ser revestido com madeiras do Líbano., tinha cinquenta metros de comprimento, vinte e cinco metros de largura e quinze metros de altura. Era sustentado por quatro filas de colunas de cedro com traves também de cedro sobre as colunas.


text:
Forrou de cedro o tecto dos quartos, que assentavam em quarenta e cinco colunas, distribuídas em três séries de quinze cada uma,


text:
Todas as portas estavam emolduradas em rectângulos, ficando umas em frente das outras, em três filas. 


text:
Construiu em seguida o Pórtico das Colunas, que media vinte e cinco metros de comprimento e quinze metros de largura, precedido de um outro pórtico de colunas, com degraus <n>7,6</n> Texto hebraico de difícil compreensão.. 


text:
A Sala do Trono, também chamada Sala do <n>Tribunal</n>, porque era ali que Salomão dava as sentenças, mandou-a revestir toda de madeira de cedro, de alto a baixo.


text:
A residência de Salomão, construída no segundo átrio, por detrás da Sala do Tribunal, era do mesmo género. O rei construiu também para a filha do <n>faraó</n>, com a qual se tinha casado, uma residência semelhante. 


text:
Todas estas construções foram feitas com pedras valiosas, cortadas à medida e serradas do lado de dentro e do lado de fora, desde os alicerces até ao tecto, e desde a fachada até ao átrio grande <n>7,9</n> Texto hebraico de difícil compreensão.


text:
Os alicerces eram também formados de pedras valiosas e grandes, umas de cinco metros e outras de quatro.


text:
Em volta do átrio grande havia três fileiras de pedras trabalhadas e uma fileira de vigas de cedro, tal como o átrio interior do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e o pórtico do palácio. 


text:
<n> Salomão contrata o artista Hiram</n> O rei Salomão mandou vir da cidade de Tiro um homem chamado Hiram <n>7,13</n> Não confundir com o rei de Tiro e de Sídon também chamado Hiram.,


text:
que era filho de uma viúva da tribo de Neftali; seu pai era de Tiro. Hiram era dotado de grande sabedoria, inteligência e habilidade para fazer toda a espécie de trabalhos em bronze. Hiram apresentou-se ao rei Salomão, que o encarregou de executar todos os trabalhos de bronze. 


text:
<n> As duas colunas de bronze</n> Hiram fundiu duas colunas de bronze, que mediam nove metros de altura e seis metros de perímetro.


text:
Fez depois dois capitéis de bronze para colocar em cima das colunas. Cada capitel media dois metros e meio de altura.


text:
Fez também duas fileiras de romãs em volta das redes, para cobrir os capitéis de cada uma das colunas.


text:
Em volta de cada capitel, na sua parte mais saliente e bojuda, junto da rede, havia duzentas romãs dispostas circularmente em duas fileiras.


text:
Hiram colocou estas duas colunas no <n>pórtico</n> do <n>templo</n>, uma à direita e outra à esquerda e chamou-lhes, respectivamente, Jaquin e Booz <n>7,21</n> <i>Jaquin</i> faz lembrar a expressão hebraica (Deus) “dá estabilidade”. <i>Booz</i> significa “com a força” (de Deus).


text:
A parte superior das colunas tinha a forma de açucena. E assim terminou Hiram o trabalho das colunas. 


text:
<n> A grande bacia de bronze</n> Fez também uma grande bacia de bronze para a água. Era redonda e tinha cinco metros de diâmetro. Media dois metros e meio de profundidade e quinze metros de circunferência.


text:
Por baixo da borda dessa bacia, em toda a volta, havia duas filas de decorações representando touros, dez por cada meio metro, formando uma só peça com a bacia.


text:
A bacia estava assente sobre doze touros de bronze. Três deles estavam voltados para norte, três para o ocidente, três para o sul e três para o oriente. As patas traseiras ficavam do lado de dentro, debaixo da bacia.


text:
A parede tinha oito centímetros de espessura e o seu bordo era como uma taça em forma de flor-de-lis. Levava quarenta e nove mil litros. 


text:
<n> Os suportes de bronze</n> Hiram fundiu também dez suportes de bronze, medindo cada um dois metros de comprimento, dois metros de largura e um metro e meio de altura.


text:
e sobre as placas, entre as molduras, havia figuras de leões, de bois e de <n>querubins</n>. Nas molduras, por cima e por baixo dos leões e dos bois, pendiam grinaldas decorativas.


text:
Cada suporte tinha a forma dum carro com quatro rodas de bronze, com eixos também de bronze. Nos quatro cantos de cada um havia suportes de bronze para sustentar uma bacia; os suportes estavam decorados com figuras espirais em relevo.


text:
Na parte de cima do suporte havia uma abertura redonda, que sobressaía cinquenta centímetros e que servia de apoio à bacia; a abertura media setenta e cinco centímetros de diâmetro e estava ornada com várias esculturas. Os suportes eram quadrados e não redondos.


text:
As quatro rodas estavam fixadas em apoios por baixo das molduras do carro e os eixos passavam dum lado ao outro. Cada roda tinha de altura setenta e cinco centímetros


text:
e eram feitas da mesma maneira que as de qualquer carro. Os eixos, os aros, os raios e os cubos eram todos de bronze.


text:
Os quatro pequenos suportes nos cantos dos carros foram fundidos juntamente, constituindo uma só peça com todo o conjunto.


text:
A parte de cima de cada suporte estava decorada com uma coroa de vinte e cinco centímetros de altura em volta da abertura redonda. Os seus suportes e placas formavam com o conjunto uma só peça fundida.


text:
Hiram gravou querubins, leões e palmeiras nas superfícies planas ainda não decoradas das placas e das molduras e pôs-lhes grinaldas em redor.


text:
Os dez suportes foram todos fundidos da mesma maneira e com as mesmas dimensões e a mesma decoração. 


text:
Hiram fundiu também dez bacias de bronze, uma para cada suporte. Cada bacia tinha dois metros de diâmetro e levava cerca de novecentos e oitenta litros.


text:
Colocou depois cinco delas do lado direito do <n>templo</n> e as outras cinco do lado esquerdo, mas a grande bacia, chamada Mar, colocou-a no lado direito do edifício, no canto de sudeste. 


text:
<n> Lista sumária dos objectos de metal</n> Hiram fez também bacias, pás e bacias de <n>aspersão</n> <n>7,40</n> Acessórios para os sacrifícios e ritos de purificação.. Concluiu, pois, todas as obras que o rei Salomão lhe mandara fazer para o <n>templo</n> de Deus.


text:
Foram estes os seus trabalhos: duas colunas com os dois capitéis redondos no cimo dessas colunas, e uma espécie de grinaldas que cobriam os capitéis redondos sobre as colunas e uma espécie de grinaldas que cobriam os capitéis;


text:
quatrocentas romãs presas a essas duas grinaldas, dispostas em duas filas. Essas grinaldas cobriam os capitéis redondos sobre as colunas;


text:
os cinzeiros, as pás e bacias de aspersão. Todos esses objectos para o templo do <i>SENHOR</i>, que Hiram fez por ordem do rei Salomão, eram de bronze polido.


text:
O rei mandou-os fundir em moldes de terra na planície do Jordão entre Sucot e Sartan <n>7,46</n> Povoações na margem oriental do Jordão, a 60 km a noroeste de Jerusalém.


text:
Salomão nunca mandou determinar o peso destes objectos, porque eram muitos. Nunca se determinou o peso dos objectos de bronze utilizados. 


text:
Salomão mandou também fazer os objectos de ouro necessários para o templo do <i>SENHOR</i>: o <n>altar</n> de ouro, a mesa de ouro sobre a qual se depositam os pães consagrados a Deus,


text:
dez candelabros de ouro fino colocados diante do <n>santuário</n>, cinco à direita e cinco à esquerda, os florões, as lâmpadas e os espevitadores, de ouro,


text:
os copos, os canivetes, as bacias de aspersão, as conchas e os turíbulos, de ouro fino, os gonzos das portas do <n>lugar santíssimo</n>, no interior do templo, e os da nave central em ouro. 


text:
Quando se concluiu a construção do templo do <i>SENHOR</i>, Salomão mandou levar para lá todas as coisas que o seu pai David tinha dedicado ao <i>SENHOR</i>: prata, ouro e todos os objectos. Tudo isso foi colocado no depósito dos tesouros no templo do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> A arca da aliança é levada para o templo</n> Salomão convocou ao seu palácio, em Jerusalém, os <n>anciãos</n> de Israel e todos os chefes das tribos e os representantes dos clãs israelitas, a fim de transportarem a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> da <n>cidade de David</n>, que é <n>Sião</n>, para o templo.


text:
E assim, todos os israelitas se juntaram diante do rei Salomão, no dia da <n>festa</n> solene do mês de Etanim, que é o sétimo mês do ano <n>8,2</n> Trata-se da festa dos Tabernáculos.


text:
e levaram a <n>tenda</n> do encontro e todos os objectos sagrados que lá se encontravam. Os sacerdotes e o <n>levitas</n> transportavam tudo.


text:
O rei Salomão e todo o povo de Israel, que se reuniu com ele em frente da arca da aliança, ofereceram tantos sacrifícios de ovelhas e de bois que nem se podiam contar.


text:
Depois os sacerdotes levaram a arca da aliança para o lugar que lhe estava destinado no <n>santuário</n> do templo, no <n>lugar santíssimo</n>, debaixo das asas dos <n>querubins</n>.


text:
De facto, os querubins tinham as asas estendidas por cima do lugar da arca e cobriam tanto a arca como os varais.


text:
Estes varais eram muito compridos, de tal maneira que se podiam ver as suas extremidades diante do santuário, embora não se pudessem ver de fora. Assim ficaram até ao dia de hoje.


text:
Na arca ficaram somente as duas placas de pedra que Moisés tinha dado. Tinha-as recebido no monte de Horeb, quando o <i>SENHOR</i> concluiu a <n>aliança</n> com os israelitas, depois de saírem da terra do Egipto. 


text:
de tal modo que os sacerdotes não puderam continuar o seu serviço de culto, pois a presença do <i>SENHOR</i> enchia o templo.


text:
<n> Discurso de consagração do templo</n> Depois Salomão voltou-se para a <n>assembleia</n> que estava de pé, abençoou-a <n>8,14</n> Ou: <n>saudou-os</n>.


text:
e falou-lhe deste modo: «Bendito seja o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, que cumpriu o que prometeu a meu pai, David, quando lhe disse:


text:
“Desde o dia em que fiz sair o meu povo Israel do Egipto, eu não escolhi nenhuma cidade entre as tribos de Israel, para lá construir um templo, a fim de nele habitar, mas escolhi-te a ti, David, para governares o meu povo.”


text:
O <i>SENHOR</i> cumpriu a sua promessa. Sucedi a meu pai, David, como rei de Israel, tal como o <i>SENHOR</i> tinha dito, e construí o templo para o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel.


text:
Nele destinei um lugar para a <n>arca</n>, na qual se encontra o <n>documento da aliança</n> que o <i>SENHOR</i> fez com os nossos antepassados, quando os tirou do Egipto.» 


text:
<n> A oração solene de Salomão</n> Depois Salomão pôs-se de pé, diante do <n>altar</n> do <i>SENHOR</i>, na presença de toda a <n>assembleia</n> de Israel e ergueu as mãos para o céu em oração,


text:
dizendo: «Ó <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, não há outro Deus como tu, nem no mais alto dos céus nem cá em baixo na terra! Tu manténs a tua <n>aliança</n> e a tua <n>bondade</n> para com aqueles que te servem e se comportam com toda a fidelidade para contigo.


text:
Por isso, cumpre também agora a outra promessa que fizeste a meu pai, David, teu servo. Prometeste-lhe que haveria sempre um herdeiro seu a reinar em Israel, contanto que os seus descendentes se comportassem com fidelidade para contigo, como ele se comportou.


text:
Portanto, ó <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, cumpre agora esta promessa feita ao teu servo David, meu pai! 


text:
Mas poderá Deus realmente habitar na terra? Se o céu, com toda a sua imensidão, não pode conter-te, muito menos este <n>templo</n> que te construí.


text:
Apesar disso, <i>SENHOR</i>, meu Deus, atende à minha oração e à minha súplica, escuta o pedido que eu te faço hoje.


text:
Que os teus olhos vigiem noite e dia sobre este templo, pois é este o lugar onde disseste “o meu nome estará ali para escutar a súplica que este teu servo oferece voltado para este lugar.”


text:
Escuta as minhas súplicas e as do teu povo de Israel, quando orarmos voltados para este lugar. Escuta lá do céu onde habitas; escuta-nos e perdoa-nos. 


text:
escuta-o lá no céu. Faz justiça aos teus servos, julgando o culpado, ao fazer recair sobre ele o peso da sua falta e faz com que seja reconhecida a inocência daquele que não tem culpa. 


text:
Se os israelitas forem vencidos pelos inimigos, por terem <n>pecado</n> contra ti, e depois se converterem a ti e te louvarem; se vierem fazer-te oração e pedir-te perdão neste templo,


text:
ó <i>SENHOR</i>, escuta-os lá dos céus. Perdoa-lhes o seu <n>pecado</n> e faz com que o teu povo volte para a terra que deste aos seus antepassados. 


text:
Se o céu se fechar e não cair chuva, porque os israelitas pecaram contra ti, mas eles vierem a este lugar para te louvarem; se eles se <n>arrependerem</n> do seu pecado, por causa do teu castigo,


text:
escuta-os, lá do céu e perdoa o pecado, pois são os teus servos e o teu povo. Ensina-lhes o bom caminho, que devem seguir, e faz cair a chuva sobre esta terra que é tua e que deste ao teu povo como herança familiar. 


text:
Se o país for atingido pela fome ou pela peste e se as plantas forem atacadas pela ferrugem, pela moléstia, pelos gafanhotos ou pela lagarta, ou se os inimigos cercarem as cidades do país, e se houver alguma catástrofe ou qualquer epidemia,


text:
se um homem ou todo o teu povo de Israel recorrer a ti com orações e súplicas, profundamente arrependido, e levantar as mãos em oração voltado para este templo,


text:
ó <i>SENHOR</i>, escuta-os lá no céu, onde habitas, e perdoa-lhes. Trata cada um segundo as suas intenções e o <n>coração</n> dos homens.


text:
Desta forma, eles hão-de respeitar-te enquanto viverem nesta terra que deste aos nossos antepassados. 


text:
Se um estrangeiro, que não pertence ao teu povo Israel, vem de um país distante atraído pela tua fama,


text:
e por ter chegado a toda a parte a grande fama dos teus feitos e do teu poder, quando orar voltado para este templo,


text:
ó <i>SENHOR</i>, escuta-o lá no céu onde habitas e concede-lhe o que ele pede. E assim todos os povos da terra te conhecerão e aprenderão a respeitar-te como faz Israel, teu povo. Ficarão a saber que este templo que eu te construí é o teu <n>santuário</n>. 


text:
Se o teu povo entrar em guerra contra os seus inimigos, para onde quer que tu o envies, se te dirigir a oração, <i>SENHOR</i>, voltando-se para esta cidade que tu escolheste e para este templo que eu te construí,


text:
Poderá às vezes acontecer que os israelitas pequem contra ti, pois não há ninguém que não peque, e tu te irrites e os entregues aos seus inimigos para os levarem prisioneiros para o seu país, seja longe, seja perto.


text:
Se no país para onde forem desterrados se arrependerem e se converterem e se disserem: “nós pecámos, nós praticámos o mal”;


text:
se eles te pedirem perdão com todo o seu <n>coração</n> e a sua alma, no país inimigo para onde foram levados cativos, e orarem a ti, voltados para esta terra que deste aos seus antepassados, e para a cidade que escolheste e para o templo que eu te construí,


text:
Perdoa ao teu povo os seus pecados contra ti e todas as suas desobediências; tem compaixão dele e faz com que aqueles que o retêm cativo o tratem com humanidade.


text:
Atende, pois, as orações deste teu servo e as súplicas do teu povo de Israel. Ouve-nos, ó Deus, quando chamamos por ti!


text:
Porque tu, <i>SENHOR</i> Deus, os escolheste como propriedade tua de entre todos os povos da terra, conforme disseste por meio do teu servo Moisés, quando tiraste do Egipto os nossos antepassados.» 


text:
<n> Salomão abençoa o povo</n> Logo que Salomão acabou de fazer esta oração de súplica ao <i>SENHOR</i>, estando de joelhos diante do <n>altar</n>, levantou as mãos para o céu,


text:
«Bendito seja o <i>SENHOR</i>, que concedeu a paz ao seu povo de Israel, como tinha prometido! Não faltou a nenhuma das generosas promessas que nos fez por meio do seu <n>servo</n> Moisés.


text:
Que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, esteja connosco, como esteve com os nossos antepassados; que não nos desampare nem nos deixe;


text:
que nos torne obedientes a ele, para que possamos sempre viver como ele deseja que vivamos e para que cumpramos os mandamentos, as leis e os decretos que ordenou aos nossos antepassados.


text:
Que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, se lembre de dia e de noite das súplicas que agora lhe fiz, para que, dia após dia, ele seja misericordioso comigo, seu servo, e com o seu povo de Israel, de acordo com as suas necessidades quotidianas.


text:
Portanto, sejam inteiramente fiéis ao <i>SENHOR</i>, nosso Deus, cumpram as suas leis e obedeçam sempre aos seus mandamentos, como fazem agora.» 


text:
<n> Consagração do templo</n> Depois disto, o rei Salomão e todos os israelitas ofereceram <n>sacrifícios</n> ao <i>SENHOR</i>.


text:
Salomão ofereceu ao <i>SENHOR</i> vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas em sacrifícios de reconciliação. Foi assim que o rei e todos os israelitas presentes fizeram a <n>consagração</n> do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
Nesse mesmo dia, Salomão consagrou o interior do átrio que está diante do templo do <i>SENHOR</i>, tendo ali oferecido os <n>holocaustos</n>, as ofertas de cereais e a gordura dos sacrifícios de reconciliação, porque o <n>altar</n> de bronze que havia perante o <i>SENHOR</i> era pequeno, não cabendo nele os holocaustos, as ofertas de cereais e a gordura dos sacrifícios de reconciliação. 


text:
Aproveitando a oportunidade, Salomão celebrou a <n>festa</n> das Tendas, juntamente com os israelitas ali reunidos em grande número, vindos de todo o país, desde o desvio para Hamat até ao ribeiro da fronteira egípcia. Celebraram a festa na presença do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, durante sete dias <n>8,65</n> Seguimos a antiga tradução grega. O texto hebraico acrescenta: <n>e sete dias: catorze dias</n>; o que dificilmente se concilia com o início do v. 66 que diz <i>no oitavo dia</i>.


text:
No oitavo dia o rei despediu o povo e todos regressaram às suas casas, abençoando <n>8,66</n> Ou: <n>saudando</n>. Salomão, com o coração alegre por todos os benefícios que o <i>SENHOR</i> tinha concedido ao seu <n>servo</n> David e ao seu povo de Israel. 


text:
<n> Deus aparece de novo a Salomão</n> Quando Salomão acabou de edificar o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, o palácio real e tudo quanto se propusera fazer,


text:
e disse-lhe: «Ouvi a oração suplicante que me dirigiste e consagrei este templo que tu edificaste para dele fazer o meu <n>santuário</n> para sempre. Todos os dias, terei postos nele os meus olhos e o meu <n>coração</n>.


text:
Se tu me servires com toda a honestidade, como fez David, teu pai, obedecendo às minhas leis e cumprindo tudo o que te ordenei,


text:
estabelecerei para sempre o teu reinado em Israel, como prometi a David, teu pai, quando lhe disse que nunca faltaria um descendente seu no trono de Israel.


text:
Porém se tu e o teu povo ou os vossos descendentes se desviarem de mim e não cumprirem os mandamentos e as leis que vos dei e se inclinarem diante doutros deuses para os adorarem,


text:
então retirarei o meu povo de Israel da terra que lhe dei, abandonarei o templo que consagrei como meu santuário e Israel será motivo de sarcasmo e de troça para todos os povos.


text:
Este templo será transformado num montão de ruínas e todo aquele que por aqui passar ficará surpreendido e perguntará admirado: “Por que é que o <i>SENHOR</i> fez isto a esta terra e a este templo?”


text:
E hão-de receber a resposta: “Foi porque abandonaram o <i>SENHOR</i>, seu Deus, que tirou do Egipto os seus antepassados, e porque se apegaram a outros deuses e se inclinaram diante deles para os adorarem e servirem. Foi por isso que o <i>SENHOR</i> lhes enviou todos estes males.”» 


text:
<n> Outras actividades de Salomão</n> Salomão levou vinte anos a construir os dois edifícios: o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e o palácio real.


text:
Hiram, rei de Tiro, tinha-lhe fornecido as madeiras de cedro e de cipreste e todo o ouro que ele quis para a sua obra. E Salomão, por sua vez, entregou ao rei Hiram vinte cidades da região da Galileia.


text:
e disse a Salomão: «Estas cidades, meu irmão, não valem nada! Por essa razão aquela área ainda hoje é designada por “Terra de Cabul <n>9,13</n> <i>Cabul</i> tem, em hebraico, um som parecido com outra palavra que significa “sem valor”.”.»


text:
Aconteceu que Salomão organizou trabalhos obrigatórios para a construção do templo do <i>SENHOR</i>, do palácio real, da terraplenagem de Milo <n>9,15</n> <i>Milo</i>. Zona situada entre a cidade de David, a sul, e o templo, a norte, que foi terraplenada por ordem de Salomão. <i>Milo</i> significa, em hebraico, terraplenagem. e das muralhas de Jerusalém, além das cidades de Haçor, Meguido e Guézer.


text:
O <n>faraó</n>, rei do Egipto, tinha atacado Guézer, matando todos os seus habitantes e pondo fogo à cidade. Depois deu-a como dote a sua filha, quando ela se casou com Salomão.


text:
e todas as cidades onde armazenava mantimentos, e outras onde recolhia os carros e os cavalos, e tudo o mais que Salomão quis construir em Jerusalém, no Líbano e em todo o território sob o seu domínio.


text:
Todos os <n>amorreus</n>, <n>hititas</n>, <n>perizeus</n>, <n>heveus</n> e <n>jebuseus</n>, que não pertenciam ao povo de Israel,


text:
isto é, os descendentes que ficaram daqueles povos, no país que os israelitas não destruíram totalmente, foram utilizados por Salomão como mão-de-obra obrigatória para trabalhos pesados, como ainda hoje acontece.


text:
Mas não obrigou nenhum israelita a trabalhar como escravo; os israelitas serviam como soldados, oficiais, comandantes, capitães de carros de combate e cavaleiros do rei. 


text:
Havia quinhentos e cinquenta inspectores dos trabalhos de Salomão, encarregados de vigiar os operários. 


text:
Depois da filha do faraó, mulher de Salomão, se ter mudado da <n>cidade de David</n> para o palácio que Salomão tinha construído para ela, é que ele mandou proceder à terraplenagem de Milo. 


text:
Salomão oferecia, três vezes por ano, <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> de reconciliação sobre o <n>altar</n> que ele construiu para o <i>SENHOR</i> e queimava <n>incenso</n> diante do <i>SENHOR</i>. Assim terminou ele a construção do templo. 


text:
O rei Salomão construiu também navios em Ecion-Guéber, perto de Elat, um porto do <n>Mar Vermelho</n>, no território de Edom.


text:
O rei Hiram enviou a Salomão marinheiros <n>fenícios</n> experimentados, para acompanharem os de Salomão.


text:
Assim navegaram até Ofir <n>9,28</n> Região mal localizada, possivelmente a sul da península arábica, ou ainda mais longe, na costa africana ou na Índia., donde levaram a Salomão mais de catorze toneladas de ouro. 


text:
<n> A rainha de Sabá visita Salomão</n> A fama do rei Salomão, para honra do <i>SENHOR</i>, chegou à corte da rainha de Sabá <n>10,1</n> A região de <i>Sabá</i> corresponde mais ou menos ao actual Iémen. A rainha de Sabá é recordada em Mt 12,42; Lc 11,31.. Por isso, ela foi vê-lo para o pôr à prova com perguntas difíceis.


text:
Foi a Jerusalém acompanhada por um grande séquito, com camelos carregados de perfumes, grande quantidade de ouro e pedras preciosas. Quando se encontrou com Salomão, expôs-lhe tudo o que tinha pensado.


text:
os manjares da sua mesa, o modo como os seus cortesãos ocupavam os seus lugares, a maneira de vestir dos seus empregados e dos que serviam à mesa, e pôde ver o rei a subir em procissão para o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>. Perante isto, ela ficou tão impressionada


text:
que disse ao rei: «É realmente verdade tudo o que eu tinha ouvido no meu país acerca de ti, a respeito das tuas obras e da tua sabedoria!


text:
Mas só agora é que eu posso acreditar, depois de ter vindo e de ter visto com os meus olhos. Não me tinham contado nem metade do que é a tua sabedoria e a tua prosperidade, pois é muito mais do que me tinham dito.


text:
Felizes os que vivem contigo e os que estão ao teu serviço, pois estão sempre junto de ti e ouvem as tuas palavras de sabedoria!


text:
Louvado seja o <i>SENHOR</i>, teu Deus, que te escolheu para subires ao trono de Israel! Foi pelo seu amor a Israel que o <i>SENHOR</i> te fez seu rei, para os governares com rectidão e justiça!» 


text:
Ofereceu depois a Salomão cerca de três toneladas e meio de ouro, uma grande quantidade de perfumes e de pedras preciosas. Nunca a Israel tinha chegado uma tal quantidade de perfumes de presente, como a que a rainha de Sabá ofereceu ao rei Salomão. 


text:
Os navios do rei Hiram, que transportavam ouro de Ofir, traziam também uma grande quantidade de madeiras exóticas e pedras preciosas.


text:
Com a madeira de sândalo fez Salomão varandins para o templo do <i>SENHOR</i> e para o palácio real e também harpas e liras para os músicos. Nunca até hoje se transportou tanta madeira daquela para Israel. 


text:
Pela sua parte, o rei Salomão deu à rainha de Sabá tudo o que ela quis, além do que ele pessoalmente lhe ofereceu. Depois disso, a rainha regressou ao seu país, acompanhada da sua comitiva. 


text:
<n> As riquezas do rei Salomão</n> Todos os anos Salomão recebia quase vinte e três toneladas de ouro,


text:
sem contar com o tributo que recebia dos grandes e pequenos negociantes, dos reis da Arábia <n>10,15</n> Ou: <n>dos reis do ocidente.</n> Ver 2 Cr 9,14. e de todos os governadores do país. 


text:
O rei Salomão mandou fazer duzentos escudos grandes de ouro batido, empregando em cada um quase sete quilos de ouro,


text:
e trezentos escudos mais pequenos, empregando em cada um quase dois quilos de ouro batido, e depois mandou pô-los no salão chamado Floresta do Líbano.


text:
O trono tinha seis degraus; a parte superior do espaldar era arredondada; havia de cada lado do assento dois braços e junto dos braços dois leões de pé.


text:
Colocados nos degraus havia doze leões, seis de cada lado. Nunca se tinha feito obra semelhante em nenhum outro reino.


text:
Todas as taças do rei Salomão eram de ouro; todas as vasilhas do salão Floresta do Líbano eram de ouro puro. Não havia nada de prata, porque, no tempo de Salomão, a prata não tinha muito valor.


text:
O rei tinha no mar navios de longo curso <n>10,22</n> A expressão em hebraico é <n>navios de Társis</n>. que navegavam juntamente com os de Hiram. De três em três anos, a frota de Salomão regressava carregada de ouro, prata, marfim, macacos e pavões. 


text:
Cada ano lhe levavam presentes: objectos de prata e de ouro, capas, armas, substâncias aromáticas, cavalos e mulas. 


text:
Salomão reuniu uma força de mil e quatrocentos carros e doze mil cavalos, que mantinha nas cidades onde guardava os carros de combate e em Jerusalém, junto dele.


text:
O rei fez com que em Jerusalém, a prata se tornasse tão comum como as pedras e que os cedros fossem tão numerosos como as figueiras bravas na planície da Chefela.


text:
Os cavalos de Salomão vinham do Egipto <n>10,28</n> Em hebraico <i>Mizraim</i> significa normalmente Egipto. É possível que aqui não se trate do Egipto, mas sim da região de Muzri, na actual Turquia. e da Cilícia; era uma caravana de mercadores do reino que lá ia comprá-los por um determinado preço.


text:
Um carro importado do Egipto valia seiscentas moedas de prata e um cavalo valia cento e cinquenta. Estes mesmos mercadores importavam também carros para todos os reis <n>hititas</n> e <n>arameus</n>. 


text:
<n> Infidelidade de Salomão</n> Além da filha do <n>faraó</n>, o rei Salomão amou muitas mulheres estrangeiras: <n>moabitas</n>, <n>amonitas</n>, edomitas, sidónias e <n>hititas</n>,


text:
pertencentes a nações sobre as quais o <i>SENHOR</i> tinha dito aos israelitas: «Não procurem mulheres dessas nações, nem deixem que os seus homens casem com as vossas mulheres, porque isso vos levaria a corromper o vosso <n>coração</n> e a adorar os seus deuses.» Mas Salomão enamorou-se dessas mulheres e deixou-se prender por elas.


text:
Teve setecentas esposas de sangue real e trezentas outras esposas secundárias que o desviaram de Deus.


text:
Quando já era velho, as suas mulheres levaram-no a adorar outros deuses, de modo que ele deixou de amar o <i>SENHOR</i>, seu Deus, de todo o seu <n>coração</n>, não seguindo nisso o exemplo de David, seu pai.


text:
Salomão prestou culto a <n>Astarté</n>, deusa dos sidónios, e a Milcom, ídolo repugnante dos amonitas.


text:
No monte que fica a leste de Jerusalém, Salomão construiu um <n>santuário</n><n>pagão</n> em honra de Camós, deus repugnante dos moabitas, e outro a Moloc <n>11,7</n> <i>Moloc</i>. Deformação depreciativa de <i>Milcom</i>, referido nos v. 5 e 33. A antiga tradução grega tem <n>Milcom</n>., deus repugnante dos amonitas.


text:
E fez o mesmo para agradar a cada uma das suas mulheres estrangeiras, que queriam queimar <n>incenso</n> e oferecer <n>sacrifícios</n> aos seus deuses. 


text:
Então o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, que já lhe tinha aparecido duas vezes, irritou-se com Salomão, por se ter afastado dele.


text:
Ora, o <i>SENHOR</i> tinha-lhe ordenado precisamente que não prestasse culto a outros deuses, mas ele não fez caso do que o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> disse a Salomão: «Já que procedeste assim e não cumpriste os compromissos da <n>aliança</n> e as leis que te ordenei, vou tirar-te o reino e dá-lo a um dos que estão ao teu serviço.


text:
No entanto, por amor de David, teu pai, não o farei enquanto fores vivo, mas sim durante o reinado do teu filho.


text:
Não lhe tirarei todo o reino; vou deixar-lhe uma tribo, por amor do meu <n>servo</n> David e de Jerusalém, a cidade que escolhi.» 


text:
<n> Inimigos de Salomão</n> Então o <i>SENHOR</i> fez de Hadad, da família real de Edom, um inimigo de Salomão.


text:
Na altura em que David combateu o reino de Edom, quando Joab, chefe do exército israelita, foi sepultar os seus mortos, matou todos os homens de Edom,


text:
durante os seis meses que lá ficou com os israelitas. Ele e os seus soldados exterminaram todos os homens de Edom,


text:
só escapando Hadad, que era então uma criança pequena, e alguns servos de seu pai, que fugiram para o Egipto, levando a criança.


text:
Partiram de Madiã e foram até Paran <n>11,18</n> <i>Madiã</i>, a sueste da Palestina, constitui a parte do sul do reino de Edom. <i>Paran</i> é a região desértica entre a Palestina e a Península do Sinai., onde contrataram alguns homens que seguiram com eles para o Egipto. Quando lá chegaram, apresentaram-se ao <n>faraó</n>, rei do Egipto, que lhes deu casa e terras e lhes garantiu comida.


text:
Hadad ganhou de tal modo a amizade do faraó, que este lhe deu por esposa a sua cunhada, irmã da rainha Tapnes.


text:
Desta irmã da rainha teve Hadad um filho, chamado Guenubat, que a própria Tapnes criou no palácio real, juntamente com os filhos do faraó. 


text:
Quando Hadad soube no Egipto que o rei David tinha morrido e que Joab, o chefe do exército tinha morrido também, disse ao faraó: «Deixa-me voltar para a minha terra.»


text:
O rei perguntou-lhe: «Falta-te aqui alguma coisa, para quereres voltar para a tua terra?» Hadad respondeu: «Não me falta nada, mas deixa-me partir.» 


text:
Deus fez também de Rezon um inimigo de Salomão. Rezon, filho de Eliadá, tinha fugido do seu soberano, Hadad-Ézer, rei de Sobá <n>11,23</n> No hebraico, a segunda parte do versículo é de difícil compreensão.


text:
Depois de David ter derrotado Hadad-Ézer, Rezon reuniu alguns homens e tornou-se chefe duma quadrilha. Rezon e os seus homens foram viver para Damasco e ali a quadrilha proclamou-o rei


text:
e tornou-se rei da <n>Síria</n>. Durante todo o reinado de Salomão, Rezon foi um inimigo de Israel. E, tal como Hadad, detestava Israel e causou-lhe muitos danos. 


text:
<n> Revolta de Jeroboão</n> Jeroboão, filho de Nebat, revoltou-se também contra Salomão. Jeroboão era oficial do rei, natural da cidade de Sereda <n>11,26</n> Localidade a cerca de 40 km a noroeste de Jerusalém., da tribo de Efraim. Sua mãe era uma viúva chamada Serua.


text:
A causa da sua revolta contra o rei foi a seguinte: Salomão tinha construído o terrapleno de Milo <n>11,27</n> Ver nota a 9,15., para tapar as brechas da <n>cidade de David</n>, seu pai.


text:
Jeroboão era um jovem forte e decidido. Salomão, vendo que ele era tão activo, designou-o como capataz de todos os trabalhadores das tribos de Efraim e Manassés. 


text:
Um dia em que Jeroboão saía de Jerusalém, encontrou-se no caminho com o <n>profeta</n> Aías de Silo, que levava uma capa pelas costas. Estavam os dois sozinhos no campo.


text:
e disse a Jeroboão: «Toma lá dez pedaços e escuta o que o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, tem para te dizer: “Vou tirar o reino a Salomão e confiar-te-ei dez das tribos.


text:
Salomão ficará com uma só tribo <n>11,32</n> Trata-se da tribo de Judá. Ver cap. 12—20., por amor de meu <n>servo</n> David e de Jerusalém, a cidade que escolhi entre todas as cidades das tribos de Israel,


text:
porque me abandonaram e se inclinaram diante de <n>Astarté</n>, deusa dos sidónios, Camós, deus dos <n>moabitas</n>, e Milcom, deus dos <n>amonitas</n>. Não seguiram pelo caminho que eu lhes indiquei, que era obedecerem às minhas leis, preceitos e decretos, como fez David, pai de Salomão.


text:
Contudo, não lhe tirarei todo o reino; vou deixá-lo governar enquanto viver, por amor do meu servo David, a quem escolhi, o qual cumpriu os meus mandamentos e as minha leis.


text:
Deixarei uma tribo ao seu filho, para que o meu servo David tenha sempre um dos seus descendentes a reinar perante mim em Jerusalém, a cidade que escolhi para dela fazer o meu <n>santuário</n>.


text:
Quanto a ti, Jeroboão, vou fazer de ti rei de Israel e reinarás sobre todo o território que quiseres.


text:
Se obedeceres a tudo o que eu te ordenar, se viveres segundo os meus preceitos e fizeres aquilo que me agrada, pondo em prática o que eu te mandar, como fez o meu servo David, estarei sempre contigo e prometo que os teus descendentes formarão uma dinastia firme, como os de David. Dar-te-ei as dez tribos de Israel,


text:
Salomão tentou matar Jeroboão, mas ele fugiu para junto do rei Chichac, no Egipto, onde permaneceu até à morte de Salomão. 


text:
<n> Morte de Salomão</n> O resto da história de Salomão, a sua sabedoria e tudo o que ele fez, está escrito no livro das <bk>Crónicas de Salomão</bk>.


text:
Quando morreu, foi sepultado na <n>cidade de David</n>, seu pai. Seu filho Roboão sucedeu-lhe no trono. 


text:
<n> Divisão do reino</n> Roboão dirigiu-se a Siquém, porque todo o povo de Israel <n>12,1</n> <i>Siquém</i>. Localidade 50 km a norte de Jerusalém que parece ter tido durante muito tempo um importante papel em Israel. O <i>povo de Israel</i> aqui mencionado refere-se ao reino do norte. se tinha reunido lá para o proclamar rei.


text:
Jeroboão, filho de Nebat, estava nessa altura no Egipto, onde se tinha refugiado por causa do rei Salomão. Ao saber disto ele regressou ao Egipto,


text:
pois tinham-no mandado chamar. Então ele juntou-se a toda a <n>assembleia</n> de Israel. Dirigiram-se então a Roboão nestes termos:


text:
«O teu pai tratou-nos com muita dureza, mas nós estamos dispostos a servir-te, se tu agora nos aliviares das dificuldades que ele nos impôs.»


text:
Entretanto o rei Roboão pediu conselho aos <n>anciãos</n> que ajudavam seu pai Salomão enquanto ele foi vivo. Perguntou-lhes muito claramente: «Que resposta me aconselham a dar a esta gente?»


text:
Eles então responderam-lhe: «Se hoje te mostrares condescendente e te puseres ao serviço deste povo, falando-lhes com bons modos, servir-te-á para sempre.» 


text:
Mas Roboão não fez caso do conselho dos anciãos e foi pedir conselho aos jovens, que tinham sido seus companheiros desde a infância.


text:
Perguntou-lhes: «Que é que me aconselham a responder a estas pessoas, que me pedem para os aliviar das dificuldades que meu pai lhes impôs?»


text:
E aqueles jovens, da mesma idade dele, responderam-lhe o seguinte: «Diz a essas pessoas que se queixam da forma como teu pai os tratou e te pedem para os aliviares: “Um dedo dos meus vai ser mais pesado que o braço todo do meu pai <n>12,10</n> Esta frase é a tradução da expressão proverbial hebraica: <n>o meu dedo mínimo é mais grosso do que as costas do meu pai</n>.


text:
Se o meu pai vos impôs um jugo pesado, eu vou torná-lo ainda mais pesado; se ele vos castigou com açoites, eu vos castigarei com um chicote de pontas de ferro.”» 


text:
Três dias depois, Jeroboão apresentou-se com todo o povo diante de Roboão, tal como este lhes tinha dito.


text:
e preferiu seguir o conselho dos jovens. Disse-lhes: «O meu pai impôs-vos um jugo pesado? Pois eu hei-de torná-lo ainda mais pesado. Meu pai castigou-vos com açoites? Pois eu hei-de castigar-vos com um chicote de pontas de ferro.»


text:
Desta forma, o rei não aceitou as reclamações do povo. O <i>SENHOR</i> tinha disposto as coisas assim, para se cumprir o que o mesmo <i>SENHOR</i> tinha prometido a Jeroboão, filho de Nebat, por meio do <n>profeta</n> Aías, de Silo. 


text:
<n> O reino dividido</n> Quando o povo de Israel viu que o rei não escutou as suas queixas, exclamou: «Nós não temos nada que ver com David, não queremos nada com este filho de Jessé! Volte cada um para a sua tenda e que David cuide da sua casa.» E os israelitas voltaram para as suas tendas.


text:
Quando o rei Roboão enviou Adoniram <n>12,18</n> Em hebraico <i>Adoram</i>. Deve ser a mesma pessoa referida em 4,6 com o nome de <i>Adoniram</i>, filho de Abda, responsável pelos trabalhos obrigatórios, e ainda em 2 Cr 10,18 com o nome de <i>Hadoram</i>., encarregado do trabalho obrigatório, para ir ter com os israelitas do Norte, eles apedrejaram-no até morrer. Em face disto, o rei Roboão fugiu precipitadamente no seu carro para Jerusalém.


text:
Quando os israelitas do Norte souberam que Jeroboão tinha regressado do Egipto, mandaram-no chamar para que se apresentasse perante a <n>comunidade</n> e ali o proclamaram rei de todo o Israel; contudo, a tribo de Judá ficou fiel à dinastia de David. 


text:
<n> Mensagem de Chemaías</n> Quando Roboão chegou a Jerusalém, reuniu cento e oitenta mil soldados das tribos de Judá e de Benjamim, para irem atacar os israelitas do Norte e para reconquistar o seu domínio sobre eles.


text:
«Vai avisar Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, bem como os israelitas de Judá e de Benjamim e o restante povo e dizer-lhes


text:
que eu, o <i>SENHOR</i>, lhes ordeno que não lutem contra os seus irmãos israelitas; que voltem todos para suas casas, porque tudo o que aconteceu foi decidido por mim.» Eles obedeceram todos a esta ordem do <i>SENHOR</i> e foram para suas casas. 


text:
<n> Jeroboão implanta a idolatria</n> O rei Jeroboão fortificou a cidade de Siquém na região montanhosa de Efraim e ali se instalou. Mais tarde, deixou Siquém e fortificou a cidade de Penuel <n>12,25</n> Localidade a este do Jordão. Foi aqui que Jacob lutou com o anjo (Gn 32,21).


text:
se este povo for a Jerusalém para oferecer <n>sacrifícios</n> no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>. Voltarão a sentir afecto por Roboão, rei de Judá, seu antigo soberano, e depois matam-me e reconciliam-se com ele.» 


text:
Depois de ter pedido conselho, o rei mandou fundir dois bezerros de ouro e disse ao povo: «Não vale a pena irem mais vezes a Jerusalém! Povo de Israel, aqui estão os teus deuses <n>12,28</n> Ou: <n>aqui está o teu Deus</n>. A palavra hebraica usada para <i>Deus</i> tem a forma plural., que te tiraram do Egipto!»


text:
Pôs um bezerro em Betel e o outro em Dan <n>12,29</n> <i>Betel</i> e <i>Dan</i> ficavam nas extremidades sul e norte do novo reino.


text:
Jeroboão construiu também <n>santuários</n><n>pagãos</n> e nomeou <n>sacerdotes</n> dentre o povo, que não eram da tribo de Levi.


text:
Além disso, instituiu um dia de <n>festa</n> religiosa, no dia quinze do oitavo mês, semelhante à festa que se celebrava em Judá <n>12,32</n> Trata-se provavelmente da festa dos Tabernáculos, celebrada em Jerusalém a partir de 15 do sétimo mês. Ver 8,2. Mas <i>Jeroboão</i> para mostrar a sua independência da tradição do reino de Judá, fixou a data em <i>15 do oitavo mês</i> em vez do sétimo.. No <n>altar</n> em Betel o próprio rei Jeroboão ofereceu sacrifícios aos bezerros de ouro que mandou fazer e colocou ali em Betel os sacerdotes que serviam nos santuários pagãos que ele também construíra.


text:
No décimo quinto dia do oitavo mês, o dia que ele tinha escolhido, Jeroboão foi a Betel celebrar a festa que tinha instituído para o povo de Israel e ofereceu um sacrifício no altar. 


text:
<n> Um profeta de Judá repreende Jeroboão</n> Estando Jeroboão de pé, em Betel, a oferecer o <n>sacrifício</n> diante do <n>altar</n>, apareceu um homem de Deus, um <n>profeta</n> enviado de Judá pelo <i>SENHOR</i>.


text:
O profeta pôs-se a clamar contra aquele altar, em nome do <i>SENHOR</i>, e disse: «Altar, altar! Ouve esta mensagem do <i>SENHOR</i>! Nascerá um filho na família de David, que se chamará Josias, o qual há-de degolar sobre ti os <n>sacerdotes</n> dos <n>santuários</n><n>pagãos</n> que sobre ti queimam <n>incenso</n>. Sobre ti serão queimados então ossos humanos!»


text:
O profeta anunciou também isto: «Esta é a prova de que é o <i>SENHOR</i> quem fala através de mim: o altar vai abrir fendas e a cinza que está em cima dele vai espalhar-se pelo chão.» 


text:
Quando o rei Jeroboão ouviu a ameaça que o profeta proferiu contra o altar de Betel, apontou para ele e ordenou: «Prendam-no!» Imediatamente o braço que o rei estendeu para apontar para o profeta ficou paralisado de tal modo que não o pôde mexer.


text:
Naquele momento, o altar fendeu-se e as cinzas espalharam-se pelo chão, conforme anunciara o profeta da parte do <i>SENHOR</i>.


text:
Então o rei disse ao profeta: «Pede por mim ao <i>SENHOR</i>, teu Deus, e roga-lhe que restitua a saúde ao meu braço!»  O profeta orou ao <i>SENHOR</i> e o braço do rei ficou são como antes.


text:
Então o rei disse ao profeta: «Vem comigo a minha casa, para comeres alguma coisa e para eu te dar um presente.» 


text:
O profeta respondeu: «Ainda que tu me desses metade da tua fortuna, não iria contigo, nem tomaria qualquer alimento ou bebida neste lugar,


text:
porque o <i>SENHOR</i> me ordenou que não comesse, nem bebesse, nem voltasse pelo mesmo caminho por onde vim.» 


text:
<n> O velho profeta de Betel</n> Vivia em Betel um <n>profeta</n> já idoso, a quem os filhos <n>13,11</n> Em hebraico: <n>filho</n>. A sequência do relato pressupõe a palavra <i>filhos</i>. foram contar tudo o que o profeta de Judá tinha feito naquele dia em Betel e aquilo que tinha dito ao rei.


text:
e o velho profeta disse aos filhos: «Albardem o meu jumento.» Eles assim fizeram e o profeta montou nele


text:
e partiu à procura do profeta de Judá. Encontrou-o sentado à sombra de um carvalho e perguntou-lhe: «És tu o profeta que veio de Judá?» — «Sou», respondeu o outro.


text:
porque o <i>SENHOR</i> ordenou-me claramente: “Não comas, nem bebas aqui, nem regresses pelo mesmo caminho por onde foste.”»


text:
Então o velho profeta de Betel insistiu: «Também eu sou profeta, como tu, e um <n>anjo</n> da parte do <i>SENHOR</i> ordenou-me que te levasse a minha casa e te desse de comer e de beber.» Mas era mentira.


text:
<n> O profeta de Judá é condenado</n> Quando estavam os dois à mesa, o <i>SENHOR</i> falou ao <n>profeta</n> de Betel


text:
e este disse em voz alta ao profeta que viera de Judá: «O <i>SENHOR</i> diz que tu lhe desobedeceste e que não cumpriste a ordem que o <i>SENHOR</i>, teu Deus, te tinha dado.


text:
Em vez disso, voltaste para trás e comeste e bebeste neste lugar, embora o <i>SENHOR</i> te tivesse ordenado que não comesses, nem bebesses aqui. Por isso, o teu corpo não será sepultado junto dos da tua família.» 


text:
e este partiu. No caminho apareceu-lhe pela frente um leão, que o matou. O seu corpo ficou estendido no meio do caminho e, junto dele, ficaram parados o jumento e o leão.


text:
Alguns homens que por ali passavam viram o corpo estendido no caminho e, junto dele, o leão; e foram levar a notícia a Betel, onde vivia o velho profeta. 


text:
Quando ouviu isto, o velho profeta, que tinha feito voltar o outro para trás, exclamou: «É o profeta que desobedeceu às ordens do <i>SENHOR</i>! Por isso, o <i>SENHOR</i> o deixou cair nas garras dum leão que o despedaçou e matou, conforme o <i>SENHOR</i> lhe tinha dito.» 


text:
O velho profeta partiu e encontrou o cadáver estendido no caminho e, junto dele, o jumento e o leão. O leão não tinha devorado o cadáver, nem atacado o jumento.


text:
O velho profeta levantou o corpo do profeta de Judá, pô-lo em cima do jumento e levou-o de volta para Betel, a fim de lhe fazer o funeral e lhe dar sepultura.


text:
Depois colocou o cadáver no seu próprio sepulcro e, chorando por ele com os seus filhos, o velho profeta exclamava: «Ai, meu irmão <n>13,30</n> <i>Ai meu irmão!</i>. Deve ser o título de um canto fúnebre. Ver Jr 22,18; 34,5.!»


text:
Depois do funeral, o profeta disse aos filhos: «Quando eu morrer, sepultem-me no sepulcro onde está o profeta; ponham os meus restos mortais junto dos dele.


text:
O que ele anunciou, por ordem do <i>SENHOR</i>, contra o <n>altar</n> de Betel e contra todos os <n>santuários</n><n>pagãos</n> que há nas cidades de Samaria, será sem dúvida cumprido.» 


text:
<n> Pecado fatal de Jeroboão</n> Apesar disto, o rei Jeroboão não modificou a sua má conduta, pois voltou a nomear <n>sacerdotes</n> dentre o povo para os <n>santuários</n><n>pagãos</n>. A quem o desejasse, Jeroboão consagrava sacerdote desses santuários.


text:
Este seu <n>pecado</n> provocou a ruína total da dinastia de Jeroboão e a sua destruição da face da terra. 


text:
E Jeroboão disse à sua mulher: «Disfarça-te, para que não descubram que és a minha mulher, e vai a Silo, onde vive o <n>profeta</n> Aías, que me anunciou que eu seria rei de Israel.


text:
Leva-lhe dez pães, um bolo e um pote de mel. Pergunta-lhe o que vai acontecer ao nosso filho e ouve o que ele te diz.» 


text:
A mulher de Jeroboão assim fez: dirigiu-se a Silo e foi procurar o profeta Aías em sua casa. Aías já estava cego por causa da velhice,


text:
mas o <i>SENHOR</i> tinha-o avisado de que a mulher de Jeroboão iria consultá-lo acerca do seu filho, que estava doente. O <i>SENHOR</i> disse-lhe também o que devia responder e avisou-o de que ela iria disfarçada. 


text:
Quando Aías ouviu o ruído dos seus passos ao entrar pela porta, disse-lhe: «Entra, mulher de Jeroboão; por que te fazes passar por outra? Tenho uma triste notícia para te dar.


text:
Vai dizer a Jeroboão que esta é a mensagem que o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, lhe envia: “Eu escolhi-te de entre o povo e fiz de ti chefe do meu povo de Israel.


text:
Retirei o reino à dinastia de David para to dar. Mas tu não tens sido como o meu <n>servo</n> David, que cumpriu os meus mandamentos e se manteve fiel para comigo com todo o seu <n>coração</n>, fazendo sempre o que me agradava.


text:
Ora, tu tens-te comportado pior do que aqueles que reinaram antes de ti. Atiraste-me para trás das costas e provocaste a minha ira, ao fazer ídolos e imagens de metal para os adorarem.


text:
Por causa disso, provocarei o desastre da tua dinastia e darei morte a todos os teus descendentes masculinos <n>14,10</n> Em hebraico: <n>o que urina contra a parede</n>, isto é, do sexo masculino. em Israel, sejam velhos ou novos, sejam escravos ou livres. Varrerei a tua descendência, como se varre o esterco, até desaparecer por completo.


text:
Os familiares de Jeroboão que morrerem na cidade serão devorados pelos cães; e os que morrerem no campo serão comidos pelos abutres; pois fui eu, o <i>SENHOR</i>, que assim o determinei.” 


text:
Quanto a ti, mulher de Jeroboão, volta para tua casa. Logo que entrares na cidade, o teu filho morrerá.


text:
Todo o povo de Israel fará o funeral e o acompanhará no enterro. Mas este será o único familiar de Jeroboão que terá sepultura, pois foi o único desta família para quem o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, olhou com agrado.


text:
O <i>SENHOR</i> mesmo vai designar um novo rei de Israel, que acabará com a dinastia de Jeroboão. Olha, está mesmo a acontecer!


text:
O <i>SENHOR</i> castigará Israel. Como o caniço é levado pelas águas, assim o <i>SENHOR</i> arrancará Israel desta boa terra que tinha dado aos seus antepassados e os lançará para além do rio Eufrates, como castigo por terem irado o <i>SENHOR</i>, fabricando símbolos da deusa <n>Achera</n>.


text:
O <i>SENHOR</i> abandonará Israel, por causa dos <n>pecados</n> de Jeroboão, que pecou e levou o povo de Israel a pecar.» 


text:
A mulher de Jeroboão voltou para Tirça. No momento em que passou o umbral da porta da sua casa, morreu o seu filho.


text:
Levaram-no a enterrar e todo o povo de Israel participou no funeral, conforme o profeta Aías tinha anunciado da parte do <i>SENHOR</i>. 


text:
O resto da história de Jeroboão, as suas guerras e o seu governo, está escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
Jeroboão tinha vinte e dois anos de reinado, quando morreu. E à sua morte, sucedeu-lhe no trono o seu filho Nadab. 


text:
<n> Reinado de Roboão em Judá</n> Roboão, filho de Salomão, tinha quarenta e um anos de idade, quando se tornou rei de Judá e reinou durante dezassete anos em Jerusalém, a cidade que o <i>SENHOR</i> tinha escolhido de entre todas as de Israel, para nela fazer o seu <n>santuário</n>. A mãe de Roboão chamava-se Naamá e era de Amon. 


text:
O povo de Judá desagradou ao <i>SENHOR</i> e fez mais para provocar a sua ira do que os seus antepassados, com todos os pecados que cometeram.


text:
Construíram santuários para falsos deuses e ergueram monumentos <n>pagãos</n> e símbolos da deusa <n>Achera</n>, no cimo de todas as colinas, onde quer que houvesse árvores frondosas.


text:
Havia até homens e mulheres que praticavam a prostituição naqueles santuários pagãos <n>14,24</n> Sobre a prostituição sagrada, ver Dt 23,18; Os 1,2.. O povo de Judá entregou-se a todas essas práticas vergonhosas dos povos que o <i>SENHOR</i> tinha expulsado para dar lugar aos israelitas. 


text:
e levou os tesouros do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e do palácio real, incluindo os escudos de ouro que Salomão mandou fazer.


text:
Para os substituir, Roboão mandou fazer escudos de bronze, que confiou ao cuidado dos chefes dos soldados que guardavam as portas do palácio real.


text:
Assim, sempre que o rei ia ao templo do <i>SENHOR</i>, os guardas levavam os escudos e voltavam depois a guardá-los no seu lugar, no quartel. 


text:
O resto da história de Roboão e de tudo o que ele fez está escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
Roboão morreu e foi sepultado com os seus antepassados na <n>cidade de David</n>. A sua mãe chamava-se Naamá e era de Amon. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Abiam <n>14,31</n> No texto paralelo de 2 Cr 12,16 <i>Abiam</i> é chamado de <i>Abias</i>.. 


text:
<n> Abiam, rei de Judá</n> No décimo oitavo ano do reinado de Jeroboão, filho de Nebat, em Israel, Abiam tornou-se rei de Judá.


text:
Reinou três anos, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Macá e era filha de Absalão <n>15,2</n> Não se sabe se se trata do filho de David (2 Sm 3,3) ou de outra pessoa.


text:
Abiam imitou todos os <n>pecados</n> que o seu pai tinha cometido antes dele e, contrariamente ao seu antepassado David, não se manteve fiel ao <i>SENHOR</i>, seu Deus, com todo o seu <n>coração</n>.


text:
Mas por amor de David, o <i>SENHOR</i>, seu Deus, deu a Abiam um filho para lhe suceder como rei em Jerusalém e para manter Jerusalém como capital.


text:
Com efeito, David tinha-se conduzido de maneira digna de aprovação por parte do <i>SENHOR</i>, pois nunca na sua vida se afastou do que o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado, excepto no caso de Urias, o <n>hitita</n>.


text:
O resto da história de Abiam, com tudo o que ele fez, está escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>. Abiam e Jeroboão guerrearam também entre si.


text:
<n> Reinado de Asa em Judá</n> No vigésimo ano do reinado de Jeroboão, rei de Israel, Asa tornou-se rei em Judá.


text:
Reinou quarenta e um anos, em Jerusalém. A sua avó <n>15,10</n> Em hebraico <n>mãe</n>, por ser rainha-mãe. chamava-se Macá e era filha de Absalão.


text:
Expulsou do país os que praticavam a prostituição nos <n>santuários</n><n>pagãos</n> e acabou com todos os ídolos que os seus antepassados tinham fabricado.


text:
Além disso, retirou à sua avó Macá o título de rainha-mãe, por ela ter feito um ídolo horrível da deusa <n>Astarté</n>. Asa mandou destruir esse ídolo e mandou-o queimar no vale de Cédron.


text:
Embora não tenha destruído todos os santuários <n>pagãos</n>, Asa manteve-se fiel ao <i>SENHOR</i> durante toda a sua vida.


text:
Colocou no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> todos os objectos que seu pai tinha consagrado a Deus, bem como os objectos de ouro e prata que ele próprio tinha consagrado ao <i>SENHOR</i>. 


text:
Bacha invadiu Judá e começou a fortificar a cidade de Ramá <n>15,17</n> Localidade situada a 9 km a norte de Jerusalém., a fim de cortar as comunicações a Asa, rei de Judá.


text:
Asa, porém, juntou toda a prata e todo o ouro que havia nos tesouros do templo do <i>SENHOR</i> e do palácio real e enviou tudo por alguns dos seus oficiais, para entregarem em Damasco ao rei Ben-Hadad, da <n>Síria</n>, filho de Tabrimon e neto de Hezion, com a seguinte mensagem:


text:
«Façamos uma <n>aliança</n>, como fizeram os nossos pais. Envio-te estes presentes de prata e ouro e rogo-te que rompas a tua aliança com Bacha, rei de Israel, e o ataques para que ele retire as suas tropas do meu território.» 


text:
Ben-Hadad aceitou a proposta do rei Asa e deu ordem aos seus generais para atacarem as cidades de Israel. Eles conquistaram Ion, Dan, Abel-Bet-Macá, todo o território de Quinerot e toda a região de Neftali.


text:
O rei Asa convocou então a tribo de Judá, sem exceptuar ninguém, para retirarem de Ramá as pedras e as madeiras empregadas por Bacha nas fortificações. Com esse material, Asa fortificou as localidades de Gueba de Benjamim e Mispá <n>15,22</n> Localidades próximas de Ramá.. 


text:
O resto da história de Asa, com tudo o que ele fez, as suas proezas e as cidades que construiu, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>. Com a velhice, adoeceu dos pés.


text:
Asa morreu e foi sepultado com os seus antepassados na <n>cidade de David</n>. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Josafat. 


text:
<n> Nadab, rei de Israel</n> No segundo ano do reinado de Asa, rei de Judá, Nadab, filho de Jeroboão, tornou-se rei em Israel. Reinou dois anos.


text:
Bacha, filho de Aías, da tribo de Issacar, conspirou contra o rei e assassinou-o, quando Nadab e o seu exército faziam o cerco a Guibeton, cidade ocupada pelos <n>filisteus</n>.


text:
Isto aconteceu no terceiro ano do reinado de Asa, rei de Judá. Assim Bacha sucedeu a Nadab no trono de Israel.


text:
Logo que subiu ao trono, matou toda a família de Jeroboão, sem deixar com vida uma só pessoa. Exterminou-os completamente, conforme o <i>SENHOR</i> anunciara pela voz do <n>profeta</n> Aías, de Silo,


text:
por causa dos <n>pecados</n> que Jeroboão cometeu e fez cometer o povo de Israel, provocando com isso a ira do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel. 


text:
O resto da história de Nadab, com tudo o que ele fez, está escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>. 


text:
Asa esteve sempre em guerra com Bacha, rei de Israel <n>15,32</n> Este versículo repete textualmente 15,16.. 


text:
<n> Reinado de Bacha em Israel</n> No terceiro ano do reinado de Asa, rei de Judá, Bacha, filho de Aías, tornou-se rei de todo o povo de Israel. Reinou em Tirça durante vinte e quatro anos.


text:
Tal como o rei Jeroboão, antes dele, Bacha pecou contra o <i>SENHOR</i> e levou o povo de Israel a pecar. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> falou ao <n>profeta</n> Jeú <n>16,1</n> Não confundir o nome deste profeta com o do rei de Israel referido em 2 Rs 9—10., filho de Hanani, e deu-lhe a seguinte mensagem contra Bacha:


text:
«Eras um homem insignificante e escolhi-te para seres o chefe do meu povo de Israel. Tu, porém, seguiste as pisadas de Jeroboão e levaste o meu povo a cometer <n>pecados</n> que provocaram a minha ira;


text:
por isso, Bacha, vou acabar contigo e com a tua família; vou tratar-vos como tratei a família de Jeroboão, filho de Nebat.


text:
Todos os da tua família que morrerem na cidade serão devorados pelos cães; e se morrerem no campo, serão comidos pelos abutres.» 


text:
O resto da história de Bacha, as suas acções e os seus grandes feitos, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
Quando o <i>SENHOR</i> enviou a sua mensagem a Bacha e à sua família, por intermédio do profeta Jeú, filho de Hanani, fê-lo por duas razões: primeiro, por Bacha e os seus familiares terem feito o que desagradava ao <i>SENHOR</i> e provocado a sua ira, como fizeram Jeroboão e a sua família; segundo, por Bacha ter massacrado toda a família de Jeroboão. 


text:
<n> Reinado de Elá em Israel</n> No vigésimo sexto ano do reinado de Asa, rei de Judá, Elá, filho de Bacha, tornou-se rei de Israel. Reinou em Tirça, durante dois anos.


text:
Zimeri, um dos seus oficiais, encarregado de metade da cavalaria do rei, conspirou contra ele. Um dia em Tirça, em casa de Arça, intendente do palácio real, quando o rei bebeu até se embriagar,


text:
Zimeri entrou lá e assassinou Elá, sucedendo-lhe no trono. Isto aconteceu no vigésimo sétimo ano do reinado de Asa, rei de Judá. 


text:
Logo que subiu ao trono, Zimeri mandou matar todos os membros da família de Bacha, sem deixar escapar ninguém do sexo masculino, fosse parente ou amigo.


text:
Assim exterminou toda a família de Bacha, conforme o <i>SENHOR</i> anunciara pela palavra do <n>profeta</n> Jeú.


text:
Tudo isto aconteceu porque Bacha e o seu filho Elá tinham <n>pecado</n> e levado o povo de Israel a pecar também, provocando a ira do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, com os seus ídolos inúteis. 


text:
O resto da história de Elá com os seus feitos, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>. 


text:
<n> Reinado de Zimeri em Israel</n> No vigésimo sétimo ano do reinado de Asa, rei de Judá, Zimeri tornou-se rei em Tirça. Reinou durante sete dias. As tropas israelitas tinham sitiado Guibeton, cidade ocupada pelos <n>filisteus</n>.


text:
Mas quando souberam que Zimeri tinha conspirado contra o rei e o assassinara, proclamaram como seu rei, em pleno acampamento <n>16,16</n> Este modo de escolher um rei ia contra as regras estabelecidas, que exigiam a confirmação oficial. Ver 16,21–22., o general Omeri, comandante do exército de Israel.


text:
Quando Zimeri viu que a cidade ia ser tomada, meteu-se no palácio real, incendiou-o e morreu no incêndio.


text:
Tudo isto aconteceu porque Zimeri tinha <n>pecado</n>, fazendo aquilo que desagradava ao <i>SENHOR</i>, como fizera Jeroboão, levando o povo de Israel a pecar também. 


text:
O resto da história de Zimeri e da sua conspiração está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>. 


text:
Depois da morte de Zimeri, o povo de Israel ficou dividido em duas facções: metade do povo queria proclamar Tibni, filho de Guinet, como seu rei; a outra metade queria proclamar Omeri.


text:
A facção de Omeri prevaleceu contra a de Tibni, filho de Guinet. Tibni morreu e Omeri foi proclamado rei. 


text:
<n> Reinado de Omeri em Israel</n> No trigésimo primeiro ano do reinado de Asa, rei de Judá, Omeri tornou-se rei em Israel. Reinou durante doze anos. Os primeiros seis anos reinou em Tirça,


text:
depois comprou o monte de Samaria <n>16,24</n> <i>Samaria</i> situa-se a poucos quilómetros a noroeste de Siquém., por seis mil peças de prata, a um homem chamado Sémer. Ali construiu uma cidade fortificada, a que chamou Samaria, porque o anterior dono do monte se chamava Sémer. 


text:
Seguiu as pisadas de Jeroboão, filho de Nebat, que tinha levado o povo de Israel a pecar, irritando o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, com a sua inútil idolatria. 


text:
O resto da história de Omeri, as suas acções e os seus grandes feitos, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
<n> Reinado de Acab em Israel</n> No trigésimo oitavo ano do reinado de Asa, rei de Judá, Acab, filho de Omeri, tornou-se rei em Israel. Reinou vinte e dois anos, em Samaria.


text:
Não se contentou em pecar como o rei Jeroboão; foi mais longe e casou com Jezabel, filha de Etbaal, rei de Sídon <n>16,31</n> <i>Sídon</i>. Cidade portuária da Fenícia., acabando por prestar culto a <n>Baal</n>.


text:
e um monumento à deusa <n>Achera</n>. Por todas as suas acções, Acab irritou o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, mais do que qualquer outro dos reis de Israel que o precederam. 


text:
Durante o reinado de Acab, Hiel de Betel reconstruiu a cidade de Jericó. Tal como o <i>SENHOR</i> anunciara pela voz de Josué, filho de Nun, Hiel perdeu o seu filho mais velho, chamado Abiram, ao lançar os alicerces, e perdeu o seu filho mais novo, chamado Segub, quando construiu as portas. 


text:
<n> Elias anuncia uma seca</n> O <n>profeta</n> Elias, que era de Tisbé, da região de Guilead, disse ao rei Acab: «Juro pelo <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, a quem sirvo, que não haverá nos próximos anos nem orvalho, nem chuva, senão quando eu lhe pedir.» 


text:
«Sai deste lugar, vai para oriente e esconde-te perto do ribeiro de Querit, que fica a oriente do rio Jordão.


text:
«Vai para a cidade de Sarepta <n>17,9</n> <i>Sarepta</i>. Cidade situada a 15 km a sul de Sídon., perto de Sídon, e fixa-te aí. Já dei ordens a uma viúva de lá, para te dar de comer.»


text:
Elias pôs-se então ao caminho em direcção a Sarepta. Ao chegar às portas da cidade, viu uma viúva que apanhava lenha. Chamou-a e disse-lhe: «Por favor, traz-me um pouco de água para beber.»


text:
Mas ela respondeu: «Juro-te pelo <i>SENHOR</i>, teu Deus, que não tenho pão cozido; tenho apenas um punhado de farinha numa panela e um pouco de azeite numa almotolia. Vim aqui apanhar dois cavacos para levar para casa e preparar o pouco que tenho para o meu filho e para mim. Será a nossa última refeição; depois morreremos de fome.» 


text:
Mas Elias respondeu-lhe: «Não tenhas medo! Vai lá fazer o que disseste; mas, primeiro faz um pãozinho e traz-mo; depois, preparas o resto para ti e para o teu filho.


text:
Porque o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, declara o seguinte: “Não se acabará a farinha na panela, nem o azeite na almotolia, até ao dia em que eu, o <i>SENHOR</i>, enviar chuva a este país.”» 


text:
A viúva foi fazer como Elias lhe tinha dito e tanto ela e o filho como o <n>profeta</n> tiveram o necessário para comer por muito tempo.


text:
A farinha não se acabou na panela, nem o azeite na almotolia, tal como o <i>SENHOR</i> tinha dito por meio de Elias. 


text:
A mãe disse então a Elias: «Que te fiz eu, profeta de Deus? Vieste à minha casa para me lembrares os meus <n>pecados</n> e para matares o meu filho?»


text:
Elias respondeu-lhe: «Dá-me cá o teu filho!» Tirou-lhe o filho dos braços, levou-o para o seu quarto, no andar de cima, e deitou-o na sua cama.


text:
Depois orou ao <i>SENHOR</i> em voz alta: «<i>SENHOR</i>, meu Deus, esta viúva acolheu-me em sua casa. Queres torná-la realmente infeliz matando-lhe o filho?»


text:
Em seguida estendeu-se três vezes sobre o menino e orou de novo ao <i>SENHOR</i>: «<i>SENHOR</i>, meu Deus, suplico-te que restituas a vida a esta criança!» 


text:
Elias pegou na criança, levou-a para baixo, entregou-a à sua mãe e disse: «Olha! O teu filho está vivo!»


text:
E a mulher respondeu: «Agora reconheço que és um profeta e que aquilo que tu dizes em nome do <i>SENHOR</i> é verdadeiro.» 


text:
<n> Elias anuncia o fim da seca</n> O tempo passou. No terceiro ano da seca, o <i>SENHOR</i> falou a Elias e disse-lhe: «Vai apresentar-te ao rei Acab, porque eu vou enviar chuva sobre esta terra.»


text:
Quando Jezabel começou a matar os <n>profetas</n> do <i>SENHOR</i>, Obadias salvou cem profetas, escondendo-os em duas cavernas, cinquenta em cada uma, e fornecendo-lhes pão e água.


text:
Acab disse a Obadias: «Anda, vamos percorrer o país e visitar todas as nascentes e todos os ribeiros. Talvez encontremos erva para mantermos vivos os cavalos e as mulas e assim não teremos de ir abatendo parte dos animais.» 


text:
Eles combinaram que regiões do país cada um deveria percorrer, e assim cada um seguiu um caminho diferente.


text:
Quando Obadias seguia o seu caminho, saiu-lhe Elias ao encontro. Obadias reconheceu-o, inclinou-se até ao chão e disse: «Meu senhor, és tu Elias?»


text:
Mas Obadias replicou-lhe: «Que mal fiz eu para que faças este teu servo correr o risco de ser morto por Acab?


text:
Juro pelo <i>SENHOR</i>, teu Deus, que o rei te tem procurado em todos os países do mundo. Quando os enviados respondiam que tu não estavas lá, ele obrigava-os a jurar que não tinham conseguido encontrar-te.


text:
Poderia acontecer que, quando eu me afastasse de ti, o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> te levasse para outro lado. E se eu dissesse a Acab que tu estavas aqui, e depois ele não conseguisse encontrar-te, mandava-me matar! Lembra-te que eu tenho sido um fiel temente ao <i>SENHOR</i> desde rapaz.


text:
Não ouviste dizer que, quando Jezabel começou a matar os profetas do <i>SENHOR</i>, eu escondi uma centena deles em caves, em dois grupos de cinquenta, e lhes forneci pão e água?


text:
Elias respondeu-lhe: «Prometo-te, pelo <i>SENHOR</i> todo-poderoso, a quem sirvo, que hoje mesmo me apresentarei diante de Acab.» 


text:
<n> Elias apresenta-se diante de Acab</n> Obadias foi encontrar-se com Acab e informou-o. Acab foi procurar Elias


text:
Elias respondeu: «Não sou eu quem transtorna, mas sim tu e a família do teu pai, desobedecendo às ordens do <i>SENHOR</i> e adorando ídolos de <n>Baal</n>.


text:
Agora, convoca todo o povo de Israel para se encontrar comigo, no monte Carmelo. Traz também os quatrocentos e cinquenta <n>profetas</n> de Baal e os quatrocentos profetas da deusa <n>Achera</n>, que são alimentados pela rainha Jezabel.» 


text:
<n> Elias e os profetas de Baal no Carmelo</n> Acab mandou convocar todas as tribos de Israel, bem como os <n>profetas</n>, no monte Carmelo. Quando estavam todos reunidos,


text:
Elias chegou-se junto de todo o povo e disse: «Até quando irão continuar com este jogo duplo? Se o <i>SENHOR</i> é o verdadeiro Deus, então prestem-lhe culto! Mas se é <n>Baal</n>, então prestem culto a Baal!» Ninguém de entre o povo respondeu


text:
e Elias prosseguiu: «Eu sou o único que ficou dos profetas do <i>SENHOR</i>, enquanto os profetas de Baal são quatrocentos e cinquenta.


text:
Pois bem, tragam-nos dois bezerros: os profetas de Baal que escolham um, que o matem e o cortem em pedaços e que o ponham em cima da lenha, mas não lhe deitem fogo. Eu farei o mesmo com o outro bezerro.


text:
Depois os profetas de Baal que orem ao seu deus, que eu orarei ao <i>SENHOR</i>; e aquele que responder, enviando fogo, esse é que é Deus.»  Todo o povo respondeu: «Estamos de acordo!»


text:
Então Elias disse aos profetas de Baal: «Escolham um dos bezerros e preparem-no primeiro, porque são muitos, e depois orem ao vosso deus, mas não acendam lume.»


text:
Eles pegaram no bezerro escolhido, prepararam-no e invocaram o deus Baal desde manhã até ao meio-dia, gritando: «Baal, responde-nos!» Mas não se ouvia nenhuma voz, nem havia quem respondesse. Eles insistiam, dançando em volta do <n>altar</n> que tinham construído. 


text:
Sendo já meio-dia, Elias troçava deles dizendo: «Gritem mais alto! Talvez esse deus esteja a conversar, ou esteja muito ocupado, ou a preparar alguma viagem! Talvez esteja a dormir e é preciso que o acordem!»


text:
Eles gritavam muito e retalhavam-se, como era seu costume, com espadas e lanças, até se cobrirem de sangue.


text:
Quando já passava do meio-dia, continuaram enfurecidos até à hora em que era costume oferecer o <n>sacrifício</n>, mas não havia resposta, nem se ouvia nenhum som. 


text:
Então Elias disse ao povo: «Cheguem-se aqui para perto de mim.» Juntaram-se todos em volta e ele começou a consertar o altar do <i>SENHOR</i>, que estava destruído.


text:
Pegou em doze pedras, segundo o número dos filhos de Jacob, pois foi a Jacob que o <i>SENHOR</i> disse: «Israel passará a ser o teu nome.»


text:
Com essas pedras Elias reconstruiu o altar para adorar o <i>SENHOR</i>. Em volta do altar abriu uma vala onde cabiam uns vinte litros de água.


text:
e disse: «Encham quatro bilhas de água e despejem-nas por cima do animal preparado para o <n>holocausto</n> e da lenha.» Assim fizeram e ele disse: «Façam isso outra vez.» E disse depois: «Façam-no pela terceira vez.» Eles obedeceram.


text:
À hora de oferecer o holocausto, o profeta Elias aproximou-se do altar e orou: «<i>SENHOR</i>, Deus de Abraão, de Isaac e de Jacob, mostra agora que és tu o Deus de Israel e que eu sou teu <n>servo</n> e faço isto porque me ordenaste!


text:
Responde-me, <i>SENHOR</i>! Responde-me, para que este povo saiba que tu és Deus e que os convidas a voltarem de novo para ti!» 


text:
Naquele momento, o fogo do <i>SENHOR</i> desceu sobre o holocausto e queimou-o, bem como a lenha, as pedras e o pó, consumindo toda a água que havia na vala.


text:
Ao ver isto, o povo inclinou-se até ao chão e exclamou: «O <i>SENHOR</i> é Deus! Só o <i>SENHOR</i> é que é Deus!»


text:
Elias disse-lhes: «Prendam os profetas de Baal! Que nenhum deles escape!» Prenderam-nos e Elias levou-os até ao ribeiro de Quichon e ali os matou. 


text:
<n> Elias ora para que chova</n> Depois Elias disse ao rei Acab: «Vai comer e beber, porque já ouço o ruído de muita chuva.»


text:
Acab foi comer e beber, mas Elias subiu ao cimo do monte Carmelo, onde se inclinou até ao chão, com a cabeça entre os joelhos,


text:
e disse ao seu criado: «Olha lá para as bandas do mar!» Ele foi ver e respondeu: «Não vi nada.» E sete vezes Elias lhe disse que fosse de novo ver.


text:
À sétima vez, o criado disse: «Vi uma nuvenzinha que subia do mar, que não é maior do que a mão dum homem.» Elias ordenou então ao criado: «Vai dizer ao rei Acab que se meta no carro e volte para casa, antes que a chuva o impeça.»


text:
Em pouco tempo, o céu ficou encoberto com nuvens negras, o vento começou a soprar e a chuva a cair torrencialmente. Acab subiu para o seu carro e regressou a Jezrael.


text:
Elias apertou as vestes na cintura e, fortalecido pelo poder do <i>SENHOR</i> começou a correr à frente do carro de Acab até à entrada da cidade de Jezrael. 


text:
<n> Elias foge para o monte Sinai</n> O rei Acab contou a Jezabel, sua mulher, tudo o que Elias tinha feito e como tinha dado a morte a todos os <n>profetas</n> de <n>Baal</n>.


text:
Então Jezabel mandou um mensageiro dizer a Elias: «Que os deuses me castiguem severamente, se amanhã a esta hora eu não tiver feito a ti o mesmo que tu fizeste aos profetas.»


text:
Elias viu o perigo que corria e, para salvar a vida, foi até à cidade de Bercheba, em Judá, onde deixou o seu criado.


text:
Seguiu pelo deserto durante um dia inteiro, até que finalmente se sentou debaixo de uma árvore e ali sentiu vontade de morrer. Dirigiu-se a Deus em oração e disse: «Basta, <i>SENHOR</i>! Tira-me a vida, pois não valho mais do que os meus antepassados!»


text:
Deitou-se debaixo da árvore e adormeceu. Nisto um <n>anjo</n> tocou-lhe e disse: «Levanta-te e come.»


text:
Elias reparou que junto da sua cabeça havia um pão cozido na pedra quente e um cantil com água. Comeu e bebeu e tornou a deitar-se.


text:
O anjo do <i>SENHOR</i> tocou-lhe outra vez e disse: «Levanta-te e come, porque tens um caminho demasiado longo a percorrer.»


text:
Elias levantou-se e comeu e bebeu. A comida deu-lhe forças para caminhar quarenta dias e quarenta noites, até chegar ao <n>Horeb</n>, o monte de Deus.


text:
Ali procurou uma caverna e nela passou a noite.  Então o <i>SENHOR</i> dirigiu-se a ele e disse: «Que fazes aqui, Elias?»


text:
Ele respondeu: «Tenho lutado com zelo ardente pelo <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso! Porém o povo de Israel quebrou a <n>aliança</n> que tinha contigo, derrubou os teus <n>altares</n> e matou à espada todos os teus profetas. Só fiquei eu, mas também me querem matar.» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse então a Elias: «Sai daí e põe-te de pé diante de mim no cimo do monte.» De facto, o <i>SENHOR</i> estava a passar. Um vento forte e violento fendeu os montes e quebrou as rochas, mas o <i>SENHOR</i> não estava no vento. Depois do vento houve um tremor de terra, mas o <i>SENHOR</i> não estava no tremor de terra.


text:
Depois do tremor de terra houve um fogo, mas o <i>SENHOR</i> não estava no fogo. Depois do fogo ouviu-se o murmúrio de uma leve brisa.


text:
Elias, ouvindo isto, cobriu o rosto com a capa, saiu e pôs-se à entrada da caverna, quando ouviu uma voz, a dizer-lhe: «Que fazes aqui, Elias?»


text:
Ele respondeu: «Tenho lutado com zelo ardente pelo <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso! Porém o povo de Israel quebrou a aliança que tinha contigo, derrubou os teus altares e matou à espada todos os teus profetas. Só fiquei eu, mas também me querem matar.» 


text:
O <i>SENHOR</i> disse então a Elias: «Volta outra vez para trás e dirige-te ao deserto de Damasco. Chegando lá deves consagrar Hazael, como rei da <n>Síria</n>.


text:
Depois deves consagrar Jeú, neto de Nimechi, como rei de Israel. A Eliseu, filho de Chafat, da povoação de Abel-Meolá, consagrarás como profeta em teu lugar.


text:
Aqueles que escaparem de ser mortos por Hazael serão mortos por Jeú; aqueles que escaparem de ser mortos por Jeú serão mortos por Eliseu.


text:
Deixarei com vida em Israel sete mil pessoas que não se tenham ajoelhado diante de Baal, nem beijado as suas imagens.» 


text:
<n> Elias designa Eliseu como seu sucessor</n> Elias saiu dali e encontrou Eliseu, filho de Chafat, que andava a lavrar com doze juntas de bois à sua frente; ele conduzia a décima segunda junta. Elias aproximou-se e pôs-lhe sobre os ombros a sua capa.


text:
Eliseu largou os bois, foi a correr atrás de Elias e disse-lhe: «Deixa-me ir dar um beijo de despedida ao meu pai e à minha mãe, que depois irei contigo.» Elias respondeu-lhe: «Está bem, vai lá, mas volta, pois sabes o encargo que te dei.» 


text:
Eliseu voltou para trás, pegou numa junta de bois, ofereceu-os em <n>sacrifício</n>; cozeu a carne, utilizando o arado para fazer o fogo. Deu a carne a comer a toda a gente presente. Depois partiu com Elias e ficou ao seu serviço. 


text:
<n> Guerra entre Acab e o rei da Síria</n> Ben-Hadad, rei da Síria, reuniu todo o seu exército; e, apoiado por trinta e dois outros reis, com os seus cavalos e carros de combate, marchou sobre Samaria, atacou-a e cercou-a.


text:
«Ben-Hadad manda dizer: Entrega-me a tua prata e o teu ouro, bem como as tuas mulheres e os teus filhos mais robustos.»


text:
O rei Acab respondeu-lhe: «Obedeço às ordens de Sua Majestade e entrego-me a mim próprio, com tudo o que me pertence.» 


text:
Mais tarde, os mensageiros voltaram junto de Acab e disseram: «Ben-Hadad manda dizer: Conforme já te mandei dizer, quero que me entregues a tua prata e o teu ouro, bem como as tuas mulheres e os teus filhos.


text:
Amanhã, a estas horas, enviarei os meus oficiais, para revistarem o teu palácio e as casas dos teus ministros e para me trazerem tudo o que eles considerarem de valor.» 


text:
Então o rei de Israel convocou todos os <n>anciãos</n> do país e disse-lhes: «Como estão a ver, este homem quer a nossa ruína. Quando me mandou pedir as minhas mulheres, os meus filhos, a minha prata e o meu ouro, eu não consegui recusar.»


text:
Assim Acab respondeu aos mensageiros de Ben-Hadad: «Digam a Sua Majestade que concordei com o primeiro pedido, mas que não concordo com o segundo.» Os mensageiros levaram a resposta ao rei


text:
e Ben-Hadad mandou nova mensagem: «Que os deuses me castiguem severamente, se em Samaria houver pó suficiente para dar um punhado a cada um dos guerreiros que me seguem.»


text:
O rei de Israel respondeu: «Digam ao rei Ben-Hadad que não cante vitórias antes de acabar a guerra.»


text:
Quando Ben-Hadad recebeu esta resposta, estava a beber com os outros reis nas tendas. Disse então aos seus oficiais: «Ao ataque!» E começaram a atacar a cidade! 


text:
Neste momento, aproximou-se de Acab, rei de Israel, um <n>profeta</n>, que lhe disse: «O <i>SENHOR</i> mandou-me dizer-te que, ainda que vejas um grande exército, fica sabendo que vou entregá-lo nas tuas mãos, para que saibas que eu sou o <i>SENHOR</i>.»


text:
E Acab perguntou: «Quem conduzirá o ataque?» O profeta respondeu: «O <i>SENHOR</i> diz que serão os jovens soldados dos governadores de província.» — «E quem atacará primeiro?» — insistiu Acab. «Tu!» — respondeu o profeta. 


text:
Acab passou revista aos jovens soldados dos governadores de província, que eram duzentos e trinta e dois, e a todo o exército israelita, composto de sete mil homens.


text:
Saíram ao meio-dia, enquanto Ben-Hadad e os trinta e dois reis seus aliados se embriagavam nas tendas,


text:
e avançaram em primeiro lugar os jovens soldados dos governadores. Ben-Hadad procurou informar-se e avisaram-no de que tinham saído alguns soldados de Samaria;


text:
ele ordenou então: «Quer eles venham para pedir paz, quer venham para combater, apanhem-mos vivos!» 


text:
e cada soldado matou um soldado inimigo. Os <n>arameus</n> fugiram, perseguidos pelos israelitas, e Ben-Hadad, rei da <n>Síria</n>, escapou a cavalo com alguns dos seus cavaleiros.


text:
O rei Acab avançou e apoderou-se de cavalos e carros de combate e infligiu aos arameus uma tremenda derrota. 


text:
Então o profeta foi ter com o rei Acab e disse-lhe: «Procura reforçar o teu exército e pensa bem no que deves fazer, porque no próximo ano o rei da Síria voltará a atacar-te.» 


text:
<n> Os arameus atacam de novo</n> Os oficiais do rei Ben-Hadad disseram-lhe: «Os deuses dos israelitas são deuses das montanhas, por isso nos venceram. Mas se os atacarmos na planície, venceremos nós.


text:
organizar depois um exército semelhante ao que foi derrotado, com o mesmo número de cavalos e carros de combate. Depois combateremos os israelitas na planície, onde, com certeza, os venceremos.» Ben-Hadad concordou e seguiu o seu conselho. 


text:
No ano seguinte, o rei Ben-Hadad passou revista às tropas e marchou até Afec, para combater os israelitas. 


text:
Também os israelitas, depois de terem passado revista às suas tropas, se abasteceram de provisões e saíram ao encontro do inimigo; os israelitas, acampados em frente dos arameus, pareciam dois pequenos rebanhos de cabras, comparados com o exército dos inimigos, que ocupavam todo o terreno. 


text:
Nisto apresentou-se um <n>profeta</n> diante do rei Acab e disse: «O <i>SENHOR</i> mandou-me dizer-te isto: “Como os arameus disseram que eu sou um deus das montanhas e não das planícies, dar-te-ei a vitória sobre o seu grande exército, assim vos farei saber que eu sou realmente o <i>SENHOR</i>.”» 


text:
Durante sete dias, estiveram os dois exércitos acampados um em frente do outro. No sétimo dia começou a batalha; os israelitas mataram num só dia cem mil arameus;


text:
os restantes refugiaram-se na cidade de Afec, mas as muralhas da cidade caíram sobre vinte e sete mil dos sobreviventes. <n> Acab poupa a vida do rei da Síria</n>  Ben-Hadad fugiu também para a cidade e ia-se escondendo de casa em casa.


text:
Os seus oficiais disseram-lhe: «Já ouvimos dizer que os reis de Israel são misericordiosos. Por isso, vamos ter com o rei de Israel, vestidos de roupas grosseiras e com uma corda ao pescoço, a ver se ele te poupa a vida.»


text:
Puseram então roupas grosseiras e uma corda ao pescoço, apresentaram-se diante do rei de Israel e disseram: «O teu servo Ben-Hadad roga-te que lhe poupes a vida.» Acab respondeu: «Ele ainda está vivo? Para mim é como um irmão!»


text:
Tomando estas palavras como um bom sinal, os emissários do rei da <n>Síria</n>, aproveitaram a frase e disseram: «Como dizes, Ben-Hadad é teu irmão!» — «Tragam-mo cá.» — Disse Acab. Quando Ben-Hadad chegou, Acab fê-lo subir para o seu carro.


text:
Disse-lhe Ben-Hadad: «Vou restituir-te as cidades que o meu pai conquistou ao teu. Podes ter os teus negócios em Damasco, como o meu pai os tinha em Samaria.» Acab disse-lhe então: «Pela minha parte, concluirei uma <n>aliança</n> contigo e depois deixo-te partir livremente.» Depois de concluírem a aliança, Acab deu-lhe a liberdade. 


text:
<n> Um profeta condena Acab</n> Por ordem do <i>SENHOR</i>, um membro do grupo de <n>profetas</n> disse a um outro membro para o ferir. Mas o segundo recusou-se


text:
e o primeiro disse-lhe então: «Por teres desobedecido a uma ordem do <i>SENHOR</i>, serás morto por um leão, logo que saíres de junto de mim.» De facto, ele afastou-se, e apareceu um leão que o matou. 


text:
Depois este mesmo profeta foi ter com outro homem e pediu-lhe também que o ferisse. O homem feriu-o e deixou-o magoado.


text:
Então o profeta tapou os olhos com um pano, para não o reconhecerem, e foi pôr-se no caminho por onde o rei de Israel devia passar.


text:
Quando o rei passou, o profeta chamou-o aos gritos e disse: «Eu estava na frente de batalha, quando um soldado me trouxe um inimigo que capturou e disse: “Guarda este homem! Se ele fugir, pagarás com a tua vida ou então uma multa de trezentas peças de prata.”


text:
Mas como estava ocupado com outras coisas, o prisioneiro fugiu.»  O rei de Israel respondeu-lhe: «Tu mesmo te declaraste culpado e pronunciaste a tua sentença.»


text:
O profeta tirou rapidamente a venda dos olhos e o rei reconheceu-o como sendo um dos profetas <n>20,41</n> Estes profetas, vivendo em comunidade, traziam provavelmente um sinal na testa ou usavam tonsura. O profeta tinha escondido o sinal distintivo debaixo do carapuço.


text:
Ele disse ao rei: «O <i>SENHOR</i> mandou-me dizer-te o seguinte: “Como tu deixaste escapar o homem que eu tinha destinado à destruição, pagarás por isso com a tua vida, e o teu exército será destruído por ter deixado escapar o dele.”» 


text:
<n> Acab e a vinha de Nabot</n> Depois disto, aconteceu que um homem de Jezrael, chamado Nabot, tinha uma vinha junto do palácio de Acab, rei de Samaria.


text:
Acab disse um dia a Nabot: «Cede-me a tua vinha, para eu a transformar numa horta, porque está perto do meu palácio. Dou-te em troca uma vinha melhor ou, se preferires, pagar-te-ei por ela o justo valor.»


text:
Mas Nabot respondeu a Acab: «O <i>SENHOR</i> me livre de te ceder a herança dos meus antepassados.» 


text:
Acab voltou para casa triste e irritado, por Nabot de Jezrael não lhe ter cedido o que era herança de seus antepassados. Deitou-se na cama com o rosto voltado para a parede e não quis comer nada.


text:
Então Jezabel, sua mulher, aproximou-se dele e perguntou-lhe: «Por que estás tão deprimido e não queres comer?»


text:
Acab respondeu: «Falei com Nabot de Jezrael, propondo-lhe que me vendesse a sua vinha ou, se ele preferisse, que a trocasse comigo por outra melhor, mas ele disse-me que não me cederia a vinha.»


text:
Então Jezabel, sua mulher, disse-lhe: «Não és tu agora o rei de Israel? Anda, vem comer e não te aflijas. Eu vou conseguir entregar-te a vinha de Nabot!» 


text:
Ela então escreveu cartas em nome de Acab, pôs-lhes o selo real e enviou-as aos <n>anciãos</n> e aos magistrados da cidade em que Nabot vivia.


text:
e arranjem duas testemunhas falsas para o acusarem, na sua presença, e façam-nas declarar que ele amaldiçoou Deus e o rei <n>21,10</n> Aquele que for achado culpado de <i>amaldiçoar Deus</i> (Lv 24,10) <i>ou o rei</i> (2 Sm 19,22) deve ser condenado à morte.. Depois levem-no para fora da cidade e apedrejem-no até morrer.» 


text:
Os concidadãos de Nabot, os anciãos e os magistrados locais fizeram como Jezabel lhes tinha ordenado nas cartas que lhes enviou.


text:
apareceram então as duas falsas testemunhas que, na presença de Nabot e diante do povo, depuseram contra ele, dizendo que Nabot tinha amaldiçoado Deus e o rei. Levaram-no imediatamente para fora da cidade, onde o apedrejaram até morrer.


text:
Ao receber a notícia de que Nabot tinha sido apedrejado e tinha morrido, Jezabel disse ao rei Acab: «Vai apoderar-te da vinha que Nabot de Jezrael se tinha recusado a vender-te. Nabot já não está vivo: foi morto.» 


text:
Ao ouvir a notícia de que Nabot estava morto, Acab foi logo para a sua vinha, para se apoderar dela. 


text:
<n> Deus condena o procedimento de Acab e Jezabel</n> Então o <i>SENHOR</i> dirigiu-se a Elias, <n>profeta</n> de Tisbé, e disse-lhe:


text:
«Vai ter com o rei Acab de Samaria, que se encontra neste momento na vinha de Nabot, de que se vai apoderar.


text:
Diz-lhe que eu, o <i>SENHOR</i>, te mando dizer o seguinte: “Depois de assassinares Nabot ainda estás a apoderar-te da sua vinha?” Diz-lhe também isto da minha parte: “No lugar em que os cães lamberam o sangue de Nabot, lamberão também o teu!”» 


text:
Acab exclamou, dirigindo-se a Elias: «Tu, meu inimigo, apanhaste-me de novo!» Elias respondeu-lhe: «Sim, apanhei-te, porque tu te vendeste e praticaste o mal diante do <i>SENHOR</i>.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> te manda dizer o seguinte: “Trarei sobre ti a desgraça, exterminarei toda a tua descendência masculina em Israel, sejam escravos ou livres.


text:
Farei com a tua família o mesmo que fiz com a família de Jeroboão, filho de Nebat, e com a família de Bacha, filho de Aías, porque provocaste a minha ira e levaste Israel a pecar.”


text:
Quanto a Jezabel, o <i>SENHOR</i> mandou-me dizer: “Os cães devorarão o seu corpo na cidade de Jezrael, fora da muralha.


text:
Todos os da família de Acab que morrerem dentro da cidade serão devorados pelos cães e, os que morrerem no campo serão comidos pelos abutres.”» 


text:
Não houve ninguém que praticasse tanto mal diante do <i>SENHOR</i> como Acab, incitado por sua mulher, Jezabel.


text:
Cometeu os mais horríveis <n>pecados</n>, adorando os ídolos, como faziam os <n>amorreus</n>, a quem o <i>SENHOR</i> tinha expulsado para dar lugar aos israelitas. 


text:
Ao ouvir estas palavras, Acab <n>rasgou</n>, desolado, as suas vestes, pôs roupa grosseira de penitência e jejuou. Dormia com essa roupa e andava muito triste.


text:
«Reparaste como Acab se humilhou diante de mim? Já que ele assim procedeu, não farei cair a desgraça sobre ele, enquanto for vivo; fá-la-ei cair, durante a vida do seu filho, sobre toda a família de Acab.» 


text:
<n> Aliança de Acab com Josafat</n> Passaram-se dois anos sem haver guerras entre a <n>Síria</n> e Israel.


text:
e este tinha perguntado aos seus ministros: «Por que é que ainda não fizemos nada para recuperar Ramot de Guilead <n>22,3</n> Cidade fronteiriça a sueste do lago de Genesaré, longamente disputada por israelitas e arameus., que nos pertence, tirando-a ao rei da Síria?»


text:
Então perguntou ao rei Josafat: «Queres acompanhar-me no ataque a Ramot de Guilead?» Josafat respondeu: «Tu e eu, os teus soldados e os meus, a tua cavalaria e a minha somos o mesmo exército.»


text:
Entretanto Josafat disse ao rei de Israel: «Peço-te que procures primeiro saber qual é a vontade do <i>SENHOR</i>.» 


text:
O rei de Israel reuniu então os seus <n>profetas</n>, em número de quatrocentos, e perguntou-lhes: «Devemos atacar Ramot de Guilead ou não?» E eles responderam: «Vai, porque o Senhor colocará a cidade nas tuas mãos!»


text:
Apesar disso, Josafat perguntou: «Não há por aqui um profeta do <i>SENHOR</i> a quem possamos consultar?»


text:
O rei de Israel respondeu a Josafat: «Há mais um por meio de quem se pode consultar o <i>SENHOR</i>. É Miqueias, filho de Jímela, mas eu não gosto dele, porque nunca me anuncia coisas boas, mas só desgraças.» Josafat replicou a Acab: «Não fales dessa maneira!» 


text:
O rei de Israel chamou então um funcionário do palácio e disse-lhe para ir rapidamente chamar Miqueias de Jímela. 


text:
O rei de Israel e rei de Judá, Josafat, estavam sentados cada um no seu trono, revestidos das suas insígnias reais, na esplanada, em frente da porta de Samaria, enquanto os profetas proclamavam a sua mensagem à frente deles.


text:
Sedecias, filho de Canaana, tinha feito uns chifres de ferro e proclamava: «É isto que diz o <i>SENHOR</i>: “Com estes chifres atacarás os <n>arameus</n> até os destruíres!”»


text:
E todos os outros profetas anunciavam o mesmo, dizendo ao rei: «Ataca Ramot de Guilead que hás-de vencer, pois o <i>SENHOR</i> vai entregar-te a cidade!» 


text:
Aquele homem que tinha ido chamar Miqueias deu-lhe a seguinte informação: «Todos os profetas, sem excepção, anunciam a vitória ao rei. Vê lá se as tuas palavras são como as deles. Anuncia-lhes também tu a vitória.»


text:
Mas Miqueias respondeu: «Juro-te, pelo <i>SENHOR</i>, que só anunciarei aquilo que o <i>SENHOR</i> me mandar.» 


text:
Apresentou-se ao rei e este perguntou-lhe: «Miqueias, devemos atacar Ramot de Guilead ou não?» E Miqueias respondeu: «Vai e vencerás; o <i>SENHOR</i> entregará a cidade nas tuas mãos.»


text:
Mas o rei replicou: «Quantas vezes te hei-de pedir para me jurares que só me dizes a verdade, em nome do <i>SENHOR</i>?» 


text:
Então Miqueias exclamou:  «Vejo o povo de Israel  disperso pelos montes,  como um rebanho sem <n>pastor</n>.»  E o <i>SENHOR</i> disse:  «Eles não têm chefe.  Que voltem tranquilamente,  cada um para a sua casa.» 


text:
O rei de Israel disse então a Josafat: «Eu não te disse que este homem nunca me anuncia coisas boas, mas apenas desgraças?» 


text:
Miqueias retorquiu: «Escuta o que diz o <i>SENHOR</i>: “Eu vi o <i>SENHOR</i> sentado no seu trono, tendo em pé à sua direita e à sua esquerda a multidão dos moradores celestes.”


text:
Então o <i>SENHOR</i> perguntou: “Há alguém que queira ir enganar Acab, rei de Israel, para ele atacar Ramot de Guilead e encontrar lá a sua ruína?” Uns diziam uma coisa, outros diziam outra,


text:
Então um espírito apresentou-se diante do <i>SENHOR</i> e disse: “Eu irei enganá-lo.” O <i>SENHOR</i> perguntou-lhe como é que iria fazer.


text:
E o espírito respondeu que iria inspirar mentiras a todos os profetas do rei. O <i>SENHOR</i> replicou: “É boa ideia! Vai e faz isso mesmo!”


text:
“Ora bem”, comentou Miqueias, “o <i>SENHOR</i> deixou que um <n>espírito mau</n> inspirasse a mentira aos teus profetas e já decidiu a tua desgraça.”» 


text:
Então o profeta Sedecias, filho de Canaana, aproximou-se de Miqueias, deu-lhe uma bofetada e disse-lhe: «Por onde é que saiu de mim o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> para te falar?»


text:
Miqueias deu-lhe esta resposta: «Hás-de saber isso no dia em que andares à procura de um lugar em casa para te esconderes.» 


text:
O rei de Israel deu então a seguinte ordem aos seus servidores: «Prendam Miqueias e levem-no a Amon, o governador da cidade, e ao príncipe Joás.


text:
Digam-lhes que eu mando meter na cadeia este indivíduo. Alimentem-no apenas com um pouco de pão e de água, sem mais nada, até que eu volte são e salvo da guerra.» 


text:
Miqueias comentou: «Se tu voltares são e salvo é porque o <i>SENHOR</i> não falou por meu intermédio. Que todos os povos ouçam isto <n>22,28</n> Esta frase é tirada de Miqueias 1,2.!» 


text:
<n> Acab morre em combate</n> Acab, rei de Israel e Josafat, rei de Judá, foram pois atacar Ramot de Guilead.


text:
O rei de Israel disse a Josafat: «Vou disfarçar-me para entrar no combate; mas tu vai com traje real.» Assim o rei de Israel entrou na batalha disfarçado. 


text:
Ora, o rei da <n>Síria</n> tinha dado ordem aos seus trinta e dois capitães dos carros de combate para não atacarem nem soldados nem oficiais, mas apenas o rei de Israel.


text:
Os encarregados dos carros ao verem Josafat pensaram que era o rei de Israel e cercaram-no para o atacar. Mas Josafat gritou <n>22,32</n> <i>Josafat</i> foi reconhecido pelo seu <i>grito de guerra</i> particular ou então pelo sotaque judaico.


text:
Quando os encarregados dos carros se deram conta de que não era ele o rei de Israel deixaram de o perseguir. 


text:
Mas um soldado arameu atirou o arco e, sem querer, atingiu o rei de Israel entre as juntas da couraça. O rei disse então ao condutor do seu carro: «Volta a rédea e leva-me para fora do combate, porque estou muito ferido.» 


text:
Naquele dia o combate foi muito violento. O rei de Israel teve de ficar de pé, até à tarde, no seu carro, a fazer frente aos <n>arameus</n>. Morreu ao cair da tarde.


text:
Quando o Sol se pôs, foi mandado um pregão, por entre as fileiras do exército, dizendo: «Volte cada qual para a sua terra e para a sua cidade!»


text:
O seu carro foi lavado num tanque de Samaria. Os cães lamberam o sangue do rei Acab e as prostitutas costumavam banhar-se ali, conforme o <i>SENHOR</i> tinha anunciado. 


text:
O resto da história de Acab, com os seus feitos, o palácio de marfim que construiu e as cidades que edificou, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
<n> Reinado de Josafat em Judá</n> No quarto ano do reinado de Acab, rei de Israel, Josafat, filho de Asa, tornou-se rei em Judá.


text:
Tinha então trinta e cinco anos de idade e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Azuba e era filha de Chili. 


text:
Josafat seguiu as pisadas de Asa, seu pai, e todos os seus actos foram também rectos aos olhos do <i>SENHOR</i>. <r 44>No entanto, não destruiu os <n>santuários</n><n>pagãos</n> e o povo continuava a oferecer <n>sacrifícios</n> e a queimar <n>incenso</n> neles.


text:
<r 46>O resto da história de Josafat, os seus feitos e as suas batalhas, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
<r 47>Josafat foi quem desterrou do país os homens e as mulheres que praticavam a prostituição nos santuários pagãos e que tinham ficado desde o tempo de Asa, seu pai. 


text:
<r 49>Josafat mandou construir grandes navios para navegarem até Ofir e trazerem de lá ouro, mas não foram, porque naufragaram em Ecion-Guéber.


text:
<r 50>Então Acazias, filho de Acab, perguntou a Josafat se queria que os seus marinheiros seguissem viagem com os marinheiros de Josafat, mas Josafat recusou a oferta. 


text:
<r 51>Josafat morreu e foi sepultado com os seus antepassados na <n>cidade de David</n>, seu antepassado. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Jorão. 


text:
<n> Reinado de Acazias em Israel</n> <r 52>No décimo sétimo ano do reinado de Josafat, rei de Judá, Acazias, filho de Acab, tornou-se rei em Israel. Reinou dois anos em Samaria.


text:
<r 53>O seu procedimento foi mau aos olhos do <i>SENHOR</i>, porque seguiu as pisadas de Acab, seu pai, de Jezabel, sua mãe, de Jeroboão, filho de Nebat, que fez pecar o povo de Israel.


text:
<r 54>Além disso, prestou culto e serviu o deus <n>Baal</n> e, tal como antes fizera o seu pai, provocou com isso a ira do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel. 


text:
<n> Morte de Acazias</n> Depois da morte do rei Acab, os <n>moabitas</n> revoltaram-se contra o domínio de Israel. 


text:
Acazias <n>1,2</n> <i>Acazias</i> era filho e sucessor de Acab (1 Rs 22,52–54)., o rei de Israel, caiu duma janela do andar de cima do seu palácio, em Samaria, e ficou muito ferido. Enviou, então, mensageiros com estas ordens: «Vão consultar Baal-Zebub, o deus da cidade de Ecron <n>1,2</n> Cidade habitada por filisteus; ficava a cerca de 50 km a oeste de Jerusalém., para saber se vou sobreviver a este mal.»


text:
Mas o <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> falou a Elias, o <n>profeta</n> de Tisbé, dizendo: «Vai! Sai ao encontro dos mensageiros do rei de Samaria e pergunta-lhes: “Por que vão consultar Baal-Zebub <n>1,3</n> <i>Baal-Zebub</i> significa “Senhor das moscas”. É uma deformação irónica e humilhante de <i>Baal-Zebul</i>, que significa “Senhor, o Príncipe”. o deus de Ecron? Acham que não há Deus em Israel?”


text:
Pois, o <i>SENHOR</i> manda dizer ao rei de Israel: “Já não te levantarás mais dessa cama onde estás deitado, porque vais morrer.”»  Elias fez como o <i>SENHOR</i> lhe ordenou.


text:
E eles responderam: «Veio ao nosso encontro um homem, que nos fez voltar para trás e nos ordenou que te informássemos que o <i>SENHOR</i> te manda dizer o seguinte: “Por que mandaste consultar Baal-Zebub, o deus de Ecron? Achas que não há Deus em Israel? Pois, já não te levantarás mais dessa cama onde estás deitado, porque vais morrer.”» 


text:
O rei perguntou-lhes: «Qual era o aspecto do homem que se encontrou convosco e que vos falou desse modo?»


text:
Eles responderam: «Era um homem vestido com uma capa de pêlo e com um cinto de couro <n>1,8</n> Vestuário característico de Elias e posteriores profetas. Ver Zc 13,4; Mt 3,4. na cintura.» O rei exclamou: «É Elias, de Tisbé!» 


text:
Em seguida, enviou um oficial com cinquenta soldados ao seu comando, para prenderem Elias. Quando chegaram junto dele, estava Elias sentado no cimo dum monte e o oficial disse-lhe: «Ó profeta, o rei ordena-te que desças daí.»


text:
Elias respondeu-lhe: «Se eu sou profeta, que desça fogo do céu e te consuma a ti e aos teus cinquenta soldados.» Nesse mesmo instante, desceu fogo do céu e consumiu-os a todos. 


text:
O rei enviou outro oficial com mais cinquenta soldados e este segundo oficial disse a Elias: «Ó profeta, o rei ordena-te que desças daí imediatamente!»


text:
Elias respondeu-lhe: «Se eu sou profeta, que desça fogo do céu e te consuma a ti e aos teus cinquenta soldados.» Nesse mesmo instante desceu fogo do céu e consumiu-os a todos. 


text:
O rei enviou, pela terceira vez, um oficial com outros cinquenta soldados. Este terceiro capitão subiu até ao cimo do monte, ajoelhou-se em frente de Elias e suplicou-lhe: «Profeta, peço-te que poupes a minha vida e a destes cinquenta soldados, teus servos!


text:
Os outros dois oficiais e os seus soldados foram consumidos pelo fogo que desceu do céu; por isso suplico-te que me poupes a vida.» 


text:
Então o anjo do <i>SENHOR</i> ordenou a Elias: «Vai com ele e não tenhas medo.» Elias desceu, foi com o oficial à presença do rei


text:
e disse-lhe: «Já que enviaste mensageiros para consultarem Baal-Zebub, o deus de Ecron, como se em Israel não houvesse Deus a quem consultar, não te levantarás mais dessa cama, porque vais morrer. Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i>!» 


text:
Realmente, Acazias morreu, tal como o <i>SENHOR</i> lhe tinha anunciado por meio de Elias. Não deixou filhos, por isso, sucedeu-lhe no trono o seu irmão <n>1,17</n> As palavras <i>o seu irmão</i> não aparecem no hebraico, mas sim em versões antigas. Jorão, no segundo ano do reinado do rei de Judá, Jorão filho de Josafat. 


text:
O resto da história de Acazias com os seus feitos, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>. 


text:
<n> Elias sobe ao céu</n> Um dia, quando o <i>SENHOR</i> estava para levar Elias ao céu num redemoinho, Elias e Eliseu estavam a sair de Guilgal <n>2,1</n> Não confundir esta localidade com a referida em Js 4,19; 12,23.


text:
Elias disse a Eliseu: «Fica aqui, porque o <i>SENHOR</i> mandou-me a Betel.» Mas Eliseu respondeu: «Juro pelo <i>SENHOR</i> e pela tua própria vida que não vou deixar-te ir sozinho!» Por isso, foram juntos até Betel.


text:
Os <n>profetas</n> do grupo de Betel procuraram Eliseu e disseram-lhe: «Já sabes que o <i>SENHOR</i> vai hoje fazer subir ao céu o teu amo?» «Sim, já sei. Mas não digam nada!» — replicou Eliseu. 


text:
Depois Elias disse a Eliseu: «Fica aqui, porque o <i>SENHOR</i> mandou-me a Jericó.» Mas Eliseu respondeu: «Juro pelo <i>SENHOR</i> e pela tua própria vida que não vou deixar-te ir sozinho!» Por isso, foram juntos até Jericó.


text:
Os profetas do grupo de Jericó procuraram Eliseu e disseram-lhe: «Já sabes que o <i>SENHOR</i> vai hoje fazer subir ao céu o teu amo?» Eliseu respondeu: «Sim, já sei. Mas não digam nada!» 


text:
Então Elias disse outra vez a Eliseu: «Fica aqui, porque o <i>SENHOR</i> mandou-me ao rio Jordão.» Mas Eliseu respondeu: «Juro pelo <i>SENHOR</i> e por ti mesmo que não vou deixar-te ir sozinho!» E foram os dois juntos;


text:
mas cinquenta do grupo dos profetas seguiram-nos até ao rio Jordão e ficaram a certa distância, enquanto Elias e Eliseu pararam na margem do Jordão.


text:
Então Elias tirou a sua capa, enrolou-a, bateu com ela na água e a água afastou-se para um e para o outro lado, de modo que eles atravessaram para a outra banda a pé enxuto.


text:
Quando lá chegaram, Elias disse a Eliseu: «Diz-me o que desejas que faça por ti, antes de ser levado ao céu.» Eliseu respondeu: «Desejo ser o principal herdeiro do teu espírito de profeta <n>2,9</n> Em hebraico: <n>Peço-te que haja porção dobrada do teu espírito sobre mim.</n> Esta expressão hebraica invoca Dt 21,17, onde se determina que o filho primogénito herdará do pai uma porção dobrada em relação aos outros..»


text:
Elias disse: «Pedes-me uma coisa difícil de conceder; mas, se me vires quando for levado de junto de ti, o que pedes ser-te-á concedido; porém, se não me vires, não será.» 


text:
Eles seguiam o seu caminho e iam a conversar, quando, de repente, apareceu um carro de fogo, puxado por cavalos de fogo, que os separou e Elias foi levado ao céu num redemoinho.


text:
Eliseu viu isto e exclamou: «Meu pai, meu pai! Defensor e condutor de Israel <n>2,12</n> Em hebraico: <n>Meu pai, meu pai! Carros de Israel e seus cavaleiros.</n>!»  Quando deixou de ver Elias, Eliseu <n>rasgou</n> a sua roupa em sinal de tristeza. 


text:
<n> Eliseu sucede a Elias</n> Eliseu apanhou a capa que Elias deixou cair, regressou ao Jordão e parou junto da margem.


text:
Pegou então na capa que Elias tinha deixado cair, bateu com ela na água e disse: «Onde está o <i>SENHOR</i>, Deus de Elias?» Mal bateu com a capa na água, esta afastou-se para um e para o outro lado e Eliseu atravessou. 


text:
Os <n>profetas</n> do grupo de Jericó, que estavam em frente, quando viram o que aconteceu, exclamaram: «O espírito profético de Elias está agora em Eliseu!» Foram então ao seu encontro, inclinaram-se até ao chão em frente dele


text:
e disseram-lhe: «Tens aqui, entre estes teus servos, cinquenta homens corajosos, que podem ir à procura do teu amo. Talvez o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n> o tenha levado e deixado em algum monte ou vale.» Eliseu respondeu: «Não, não mandem ninguém!»


text:
Mas eles insistiram tanto que ele, por fim, condescendeu e deixou-os ir. Os cinquenta homens procuraram Elias <n>2,17</n> Outra tradução: <n>Enviaram então cinquenta homens, que o procuraram.</n>, durante três dias, mas não o encontraram.


text:
Quando voltaram para junto de Eliseu, que ficou em Jericó, ele disse-lhes: «Eu não vos disse que não fossem?» 


text:
<n> Eliseu purifica a nascente de Jericó</n> Os habitantes da cidade de Jericó foram dizer a Eliseu: «Como o senhor pode ver, esta cidade está bem situada, mas a água é má e a terra não é fértil.»


text:
Eliseu foi à nascente de água, deitou-lhe o sal e disse: «Assim declara o <i>SENHOR</i>: Vou tornar esta água saudável; ela não mais causará mortes ou esterilidade.»


text:
Eliseu partiu dali para Betel. Pelo caminho, apareceram uns rapazitos, vindos da povoação, que se puseram a troçar dele e a dizer: «Vai-te embora, careca!»


text:
Eliseu voltou-se para eles, olhou-os bem e amaldiçoou-os em nome do <i>SENHOR</i>. Nesse mesmo momento, saíram duas ursas do bosque, que despedaçaram quarenta e dois daqueles rapazes.


text:
<n> Reinado de Jorão em Israel</n> No décimo oitavo ano do reinado de Josafat, rei de Judá, Jorão, filho de Acab, subiu ao trono em Israel. Reinou doze anos, em Samaria.


text:
Procedeu mal aos olhos do <i>SENHOR</i>, mas não tanto como o seu pai e a sua mãe, Jezabel, pois retirou o monumento que o seu pai tinha erigido para adoração a <n>Baal</n>.


text:
Contudo, imitou os <n>pecados</n> de Jeroboão, filho de Nebat, que levou Israel a pecar, e não soube afastar-se do mal. 


text:
<n> Guerra entre Israel e Moab</n> O rei Mecha, de Moab, tinha muitos rebanhos e pagava de tributo ao rei de Israel cem mil cordeiros e a lã de cem mil carneiros.


text:
Depois mandou dizer ao rei de Judá: «O rei de Moab revoltou-se contra mim. Queres juntar-te a mim na guerra contra ele?» O rei Josafat respondeu: «Quero, sim! Eu e tu, os meus soldados e os teus, a minha cavalaria e a tua, somos o mesmo exército.


text:
Mas por onde iremos?» Jorão respondeu: «Pelo deserto de Edom <n>3,8</n> <i>Jorão</i> quer contornar o mar Morto para atacar Moab pelo sul. O rei de Edom estava então sujeito ao rei de Judá..» 


text:
Assim partiram para a guerra os reis de Israel, de Judá e de Edom. Depois de terem marchado durante sete dias, acabou-se a água para o exército e para os animais que levavam.


text:
Então o rei de Israel exclamou: «Que desgraça! O <i>SENHOR</i> trouxe-nos para aqui, os três, para nos entregar nas mãos dos <n>moabitas</n>!» 


text:
O rei Josafat perguntou então: «Não haverá por aqui algum <n>profeta</n> do <i>SENHOR</i> para através dele consultarmos o <i>SENHOR</i>?» Um dos oficiais do rei de Israel informou: «Sim, está aqui Eliseu, filho de Chafat, que era colaborador do profeta Elias <n>3,11</n> Em hebraico: <n>eu deitava água sobre as mãos de Elias</n>. Tarefa atribuída a um servo..»


text:
O rei Josafat respondeu: «Então é um verdadeiro profeta do <i>SENHOR</i>.» Os três reis foram ter com Eliseu.


text:
Mas o profeta disse logo ao rei de Israel: «Que tenho eu a ver contigo? Vai consultar os profetas do teu pai e da tua mãe <n>3,13</n> Referência aos profetas do deus Baal e da deusa Achera. Ver 1 Rs 18,19..» O rei de Israel insistiu: «Não, porque foi o <i>SENHOR</i> que trouxe aqui estes três reis para os entregar nas mãos dos moabitas.» 


text:
Eliseu respondeu: «Juro pelo <i>SENHOR</i> todo-poderoso, a quem sirvo, que, se não fosse em atenção a Josafat, rei de Judá, não faria caso de ti, nem sequer olhava para ti.


text:
Agora, tragam-me um músico!»  Quando o músico começou a tocar o instrumento, o poder do <i>SENHOR</i> veio sobre Eliseu;


text:
Não sentirão vento, nem verão chover; no entanto, este vale vai encher-se de água para beberem e darem de beber ao gado e aos restantes animais.”


text:
Mas isto é uma pequena amostra do que o <i>SENHOR</i> pode fazer: ele vai também entregar os moabitas nas vossas mãos.


text:
Haveis de conquistar todas as suas cidades fortificadas e outras cidades importantes, derrubar todas as suas árvores de fruto, obstruir todas as nascentes de água e cobrir de pedras todos os terrenos de cultivo.» 


text:
No dia seguinte, à hora de oferecer o <n>sacrifício</n> da manhã, do lado de Edom, começou a correr água, que inundou toda a região.


text:
Entretanto os moabitas, ao ouvirem que aqueles três reis os iam atacar, mobilizaram todos os homens jovens e adultos aptos para a guerra e tomaram posição nas fronteiras.


text:
De madrugada, quando o Sol rompeu e se reflectiu na água, pareceu aos moabitas que ela estava vermelha como sangue.


text:
Por isso, exclamaram: «Isto é sangue! Deve ter acontecido que os reis e os seus exércitos lutaram uns contra os outros e destruíram-se mutuamente. Moabitas, vamos agora apoderar-nos dos despojos que ficaram.» 


text:
Mas quando eles se aproximaram do acampamento dos israelitas, estes atacaram-nos e puseram-nos em fuga. Os israelitas invadiram o território de Moab, e devastaram-no <n>3,24</n> Versículo de difícil compreensão. Seguimos a antiga tradução grega.;


text:
destruíram as cidades e encheram de pedras os terrenos de cultivo; lançando cada soldado uma pedra, obstruíram todas as nascentes de água e derrubaram todas as árvores de fruto. Só ficou de pé a cidade de Quir-Haresset <n>3,25</n> <i>Quir-Haresset</i>. Capital do reino de Moab., que foi cercada e conquistada pelos soldados, armados com fundas. 


text:
Quando o rei de Moab compreendeu que estava a perder a batalha, levou consigo setecentos soldados de espada em punho para abrir caminho até chegar ao rei de Edom, mas não conseguiu.


text:
Pegou então no seu filho mais velho, que deveria suceder-lhe no trono, e ofereceu-o em <n>holocausto</n> sobre a muralha da cidade. Isto provocou tamanha indignação entre os israelitas <n>3,27</n> Ou: <n>indignação contra os israelitas.</n>, que estes levantaram o acampamento e regressaram ao seu país. 


text:
<n> Eliseu socorre uma viúva</n> A viúva de um membro dum grupo de <n>profetas</n> foi ter com Eliseu e disse: «O meu marido, teu servo, morreu. Como sabes, ele era fiel ao <i>SENHOR</i>. Agora, veio um credor que quer levar os meus dois filhos como escravos.»


text:
Eliseu perguntou-lhe: «Que posso eu fazer? Diz-me o que tens em casa.» Ela respondeu: «A tua serva só tem em casa uma garrafa de azeite.»


text:
Então Eliseu disse-lhe: «Vai ter com todos os teus vizinhos e pede-lhes emprestadas vasilhas vazias em grande quantidade.


text:
Depois metes-te em casa com os teus filhos, trancas a porta e enches de azeite todas as vasilhas, pondo-as de parte, à medida que as fores enchendo.» 


text:
A mulher foi-se embora dali, entrou em casa com os filhos e trancou a porta; os filhos então iam-lhe passando as vasilhas e ela ia-as enchendo.


text:
Quando estavam as vasilhas todas cheias, ela disse a um dos filhos: «Traz-me mais uma vasilha!» Ele respondeu que não havia mais vasilhas. E, nesse momento, o azeite deixou de correr. 


text:
A mulher foi contar tudo ao profeta Eliseu, que lhe disse: «Agora vais vender esse azeite para pagares a tua dívida. O dinheiro que sobrar será suficiente para viveres, tu e os teus filhos.» 


text:
<n> Eliseu e a mulher de Suném</n> Um dia em que Eliseu passou pela povoação de Suném, uma mulher importante que ali vivia insistiu com ele, para comer em sua casa. E, sempre que Eliseu passava por ali perto, ia lá comer.


text:
Ela então disse ao marido: «Tenho a certeza de que este homem, que nos visita, sempre que por aqui passa, é um <n>santo</n><n>profeta</n>.


text:
Vamos arranjar-lhe um quartinho no terraço e pomos lá uma cama, uma mesa, uma cadeira e uma lâmpada, para ele poder lá ficar, quando nos visitar.» 


text:
e ele disse a Gueázi: «Pergunta-lhe o que posso eu fazer por ela em reconhecimento do carinho com que nos tem tratado. Talvez eu pudesse intervir em seu favor junto do rei ou do chefe do exército.» Ela respondeu: «Não, obrigada! Eu vivo bem, no meio da minha gente.» 


text:
Eliseu perguntou depois a Gueázi: «Que posso eu então fazer por ela?» Ele respondeu: «Ela não tem filhos e o marido é já idoso.»


text:
Eliseu disse-lhe: «Para o ano que vem, por esta altura, terás um filho nos braços.» Ela exclamou: «Não, meu senhor! Não cries ilusões à tua serva, homem de Deus!» 


text:
Com efeito, tal como Eliseu tinha anunciado, a mulher ficou grávida e, no ano seguinte, deu à luz um filho.


text:
começou a gritar pelo pai: «Ai, a minha cabeça! Ai, a minha cabeça!» O pai disse então a um dos criados: «Leva-o depressa à mãe!»


text:
A mãe levou então o corpo do menino para o quarto de Eliseu, pô-lo em cima da cama, fechou a porta e saiu.


text:
Chamou o marido e disse-lhe: «Manda-me um criado com uma jumenta, para eu ir depressa procurar o profeta Eliseu. Voltarei logo que possa.»


text:
O marido perguntou-lhe: «Por que vais vê-lo hoje? Não é dia de festa do <n>primeiro</n> dia do mês, nem dia de descanso!» Mas ela respondeu: «Não te preocupes.»


text:
E ordenou ao criado, quando já tinha a jumenta albardada: «Faz a jumenta andar depressa e não pares no caminho, senão quando eu te disser.» 


text:
Ela partiu e foi ter com Eliseu ao monte Carmelo. Ele viu-a de longe e disse para o seu criado Gueázi: «Olha, vem aí a senhora de Suném!


text:
Corre ao seu encontro e pergunta-lhe como está e como estão o marido e o filho.» O criado foi e ela respondeu-lhe que estavam bem;


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mas, quando chegou junto de Eliseu, no monte, inclinou-se diante dele e agarrou-se aos seus pés. Gueázi aproximou-se para a afastar, mas o profeta ordenou-lhe: «Deixa-a, porque ela está muito angustiada e até agora o <i>SENHOR</i> não me revelou o que se passa.»


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Então ela disse: «Ó meu senhor, porventura eu te pedi um filho? Não te pedi que não me enganasses?» 


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Eliseu disse então a Gueázi: «Prende bem a roupa na cintura, leva contigo o meu bastão e vai a Suném. Não pares para saudar ninguém e, se alguém te saudar, não respondas. Vai colocar o meu bastão sobre o rosto do menino.» 


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Mas a mulher disse a Eliseu: «Juro pelo <i>SENHOR</i> e pela tua própria vida que não sairei daqui sem ti.» Então Eliseu foi com ela.


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Entretanto Gueázi, que lá chegou primeiro, pôs o bastão sobre o rosto do menino, mas este não falava nem dava sinal de vida. Gueázi foi ao encontro de Eliseu e disse-lhe: «O menino não voltou a si!» 


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Depois subiu para a cama e estendeu-se por cima do menino, colocando a boca, os olhos e as mãos sobre a boca, os olhos e as mãos do menino, cujo corpo começou a aquecer.


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Eliseu levantou-se e pôs-se a passear no quarto dum lado para o outro. Depois voltou a estender-se sobre o menino, que espirrou sete vezes e abriu os olhos.


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Eliseu chamou Gueázi e disse-lhe que chamasse a mãe do menino. Quando ela entrou no quarto, Eliseu disse-lhe: «Toma o teu filho!»


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A mulher aproximou-se e lançou-se aos pés de Eliseu, inclinando-se com o rosto por terra. Depois pegou no filho e saiu. 


text:
<n> O milagre da comida</n> Depois disto, Eliseu regressou a Guilgal. Havia uma grande fome naquela região <n>4,38</n> Deve tratar-se da <i>fome</i> que durou sete anos, de que se fala em 8,1.. Enquanto falava para um grupo de <n>profetas</n> que se sentaram diante dele, disse ao seu criado: «Põe uma panela grande ao lume e faz uma sopa para os profetas.» 


text:
Um deles foi ao campo apanhar legumes e encontrou uma planta silvestre de que colheu uma capa cheia de frutos parecidos com abóboras <n>4,39</n> Trata-se de colocíntidas, fruto decorativo mas não comestível, arredondado e amargo e com um forte efeito purgativo.. Quando regressou, cortou-os aos pedaços e meteu-os na panela da sopa, sem saber o que era.


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A comida foi servida aos profetas, mas mal começaram a comer, puseram-se a gritar: «Profeta, esta sopa está envenenada!» E não a puderam comer.


text:
Eliseu pediu para lhe levarem farinha, deitou-a na panela da sopa e disse ao servo: «Serve agora, para que comam todos.» E já não havia nada de mal na panela. 


text:
<n> Eliseu dá de comer a cem homens</n> Noutra ocasião, apresentou-se um homem de Baal-Salisa <n>4,42</n> Localidade não identificada da tribo de Efraim. Ver 1 Sm 9,4., que levava a Eliseu vinte pães de farinha nova de cevada e espigas de trigo novas no seu bornal. Eliseu disse ao seu criado para dar de comer ao grupo de <n>profetas</n> com o que aquele homem lhe tinha trazido.


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Mas o criado respondeu: «Achas que isto chega para cem homens?» Eliseu insistiu: «Dá-lhes isso para comer, porque o <i>SENHOR</i> diz que dá para comer e ainda sobrará.»


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O criado então pôs a comida diante deles e, tal como o <i>SENHOR</i> tinha dito, todos comeram e ainda sobrou. 


text:
<n> Naaman é curado da lepra</n> Naaman, comandante dos exércitos do rei arameu da <n>Síria</n>, gozava de grande prestígio e respeito junto do seu rei, porque por meio de Naaman, o <i>SENHOR</i> tinha dado a vitória aos exércitos <n>arameus</n>. Era um verdadeiro herói, mas era <n>leproso</n>.


text:
Numa das suas incursões contra Israel, os arameus tinham levado prisioneira uma jovem israelita, que ficou ao serviço da mulher de Naaman.


text:
A jovem disse um dia à sua senhora: «Ai, quem me dera que o meu amo fosse ter com o <n>profeta</n> que vive em Samaria! Ele com certeza que o curava da doença!» 


text:
O rei disse-lhe então: «Vai lá e levas uma carta minha para o rei de Israel.»  Naaman partiu. Levava trinta mil moedas de prata, seis mil moedas de ouro e dez mudas de roupa.


text:
A carta que levava para o rei de Israel dizia o seguinte: «Quando receberes esta carta, saberás que te envio Naaman, meu oficial, para que o cures da <n>lepra</n>.» 


text:
Quando o rei de Israel leu a carta, <n>rasgou</n> as vestes indignado e exclamou: «Sou porventura algum deus, para dar morte ou vida a alguém? Por que é que este rei me enviou um homem para eu o curar da lepra? O que ele quer é arranjar um pretexto contra mim!» 


text:
O profeta Eliseu, ao saber que o rei tinha rasgado as vestes, indignado, mandou-lhe dizer: «Por que rasgaste as tuas vestes? Esse homem que venha ter comigo e ficará a saber que há um profeta em Israel.» 


text:
Mas Eliseu mandou-lhe dizer por um mensageiro: «Vai lavar-te sete vezes no rio Jordão e o teu corpo ficará de novo são e limpo.»


text:
Naaman retirou-se, despeitado, e disse: «Pensei que ele viria cá fora receber-me, e que pediria ao <i>SENHOR</i>, seu Deus, que passaria a mão por cima das zonas infectadas pela lepra, e me curaria!


text:
Além disso, não são porventura os rios de Damasco, Abaná e Parpar, melhores do que todos os rios de Israel? Não poderia eu ter ido lavar-me neles e ficar limpo?» E foi-se dali embora muito irritado.


text:
Mas os seus oficiais chegaram-se a ele e disseram: «Pai <n>5,13</n> <i>Pai</i>. Título honorífico reservado a pessoas importantes., se o profeta te tivesse mandado fazer uma coisa difícil, não a farias? Então por que não fazes o que ele mandou, se te disse: “Lava-te e ficarás curado”»? 


text:
Naaman dirigiu-se ao Jordão, mergulhou sete vezes, como o profeta Eliseu tinha ordenado e ficou limpo: a sua pele ficou como a duma criança. 


text:
Com toda a sua comitiva, foi ter com o profeta, apresentou-se diante dele e disse: «Agora estou convencido de que em toda a terra não há outro Deus, senão o Deus de Israel. Peço-te que aceites um presente deste teu servo.» 


text:
Eliseu respondeu: «Juro, pelo <i>SENHOR</i> vivo <n>5,16</n> Fórmula de juramento. Ver 2 Rs 5,20; 1 Rs 1,29., a quem sirvo, que não aceitarei.» Apesar das insistências de Naaman, Eliseu negou-se a aceitar o presente.


text:
Então Naaman disse: «Se não aceitas a minha oferta, permite-me que leve duas mulas carregadas com terra de Israel, porque este teu servo não voltará a oferecer <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> a outros deuses, mas apenas ao <i>SENHOR</i> <n>5,17</n> Naquele tempo, cada nação tinha o seu deus (ou deuses), que segundo se pensava só podiam ser adorados na sua própria terra. Naaman esperava que o Deus de Israel aceitaria os seus sacrifícios, se ele os oferecesse em Damasco, num altar feito com terra de Israel.


text:
Espero que o <i>SENHOR</i> me perdoe, quando eu tiver de acompanhar o meu rei ao <n>templo</n> de Remon, deus da Síria, para o adorar; ele apoia-se no meu braço e eu terei de me ajoelhar também, dentro do templo. Que o <i>SENHOR</i> perdoe este teu servo por isso!» 


text:
Eliseu respondeu-lhe: «Vai em paz!» E Naaman partiu. <n> A falta de Gueázi</n>  Naaman já ia a certa distância,


text:
quando Gueázi, o servo de Eliseu, pensou: «O meu amo deixou partir Naaman, sem aceitar nada do que ele trouxe! Ele devia ter aceitado o que o <n>arameu</n> lhe queria dar. Juro pelo <i>SENHOR</i> vivo, que vou correr atrás dele, a ver se consigo apanhar alguma coisa!» 


text:
Gueázi correu para alcançar Naaman, o qual, quando o viu, desceu do carro, foi ao seu encontro e perguntou: «Que aconteceu?»


text:
Gueázi respondeu: «Não aconteceu nada. Mas o meu amo mandou-me dizer-te que acabam de chegar a sua casa dois <n>profetas</n> jovens, que vêm dos montes de Efraim <n>5,22</n> Região montanhosa onde viviam a tribo de Efraim e parte da tribo de Manassés., e pede-te que lhe dês três mil moedas de prata e duas mudas de roupa.»


text:
Naaman respondeu: «É melhor levares seis mil moedas.» Naaman insistiu, meteu as moedas de prata em dois sacos, juntamente com as duas mudas de roupa, e entregou tudo a dois dos seus criados, para que seguissem à frente de Gueázi.


text:
Quando chegaram a Ofel <n>5,24</n> <i>Ofel</i>. Provavelmente um bairro de Samaria., Gueázi pegou nos sacos e guardou-os em sua casa. Depois mandou embora os criados de Naaman.


text:
Foi apresentar-se junto de Eliseu e este perguntou-lhe: «Donde vens, Gueázi?» E ele respondeu: «O teu servo não foi a parte nenhuma.»


text:
Mas Eliseu replicou: «Quando um certo homem desceu do seu carro para ir ao teu encontro, eu estava lá contigo em espírito. Achas que era este o momento para receber dinheiro e mudas de roupa, ou para comprar hortas, vinhas, ovelhas, bois, criados e criadas?


text:
Por isso, a <n>lepra</n> de Naaman se pegará a ti e à tua descendência para sempre.» Ao sair da presença de Eliseu, Gueázi ia já <n>leproso</n>: a sua pele estava branca como a neve. 


text:
<n> O machado recuperado</n> Um dia o grupo de <n>profetas</n> disse a Eliseu: «Olha que o lugar onde vivemos sob a tua direcção é demasiado apertado para nós.


text:
Permite-nos que vamos até ao vale do Jordão, para cada um de nós trazer um tronco e construirmos ali um lugar para habitarmos.» Eliseu respondeu-lhes que estava de acordo.


text:
Quando um deles cortava um tronco, caiu-lhe o machado à água e exclamou: «Ó mestre, o machado era emprestado!»


text:
O profeta perguntou-lhe: «Onde caiu ele?» O outro apontou para o lugar; então Eliseu cortou um pau, atirou-o à água e o machado ficou a flutuar.


text:
<n> Eliseu capturou os soldados arameus</n> O rei da <n>Síria</n> estava em guerra com Israel. Consultando os seus oficiais, escolheu o lugar onde ia montar o acampamento.


text:
Mas Eliseu mandou avisar o rei de Israel, para evitar passar por aquele lugar, porque os <n>arameus</n> estavam lá emboscados.


text:
Então o rei de Israel enviou os seus homens para ali para estarem de guarda conforme o <n>profeta</n> o tinha informado e avisado. Isto aconteceu várias vezes. 


text:
O rei da Síria ficou muito preocupado com aquilo, chamou os seus oficiais e disse-lhes: «Descubram qual dos nossos está do lado do rei de Israel.»


text:
Um deles respondeu: «Não é ninguém dos nossos, Majestade! É o profeta Eliseu que conta ao rei de Israel os planos que fazes até no teu próprio quarto.» 


text:
Então o rei da Síria disse: «Descubram onde ele está, para o mandar prender.» Quando lhe disseram que Eliseu estava em Dotan <n>6,13</n> <i>Dotan</i>. Localidade situada 45 km a norte de Jerusalém e 10 km a norte de Samaria. Ver Gn 37,17.,


text:
o rei enviou um destacamento de cavalaria e carros de combate e muita infantaria, que chegaram à noite a Dotan e cercaram a cidade.


text:
O criado de Eliseu levantou-se muito cedo e, quando saiu de casa, viu o exército que cercava a cidade, com cavalos e carros de combate, foi perguntar a Eliseu: «E agora mestre, que vamos fazer?»


text:
Eliseu respondeu: «Não tenhas medo, porque são mais os que estão connosco do que os que estão com eles.»


text:
Depois orou ao <i>SENHOR</i>: «Rogo-te, <i>SENHOR</i>, que lhe abras os olhos para que veja.» O <i>SENHOR</i> abriu os olhos do criado e ele viu que a montanha estava cheia de cavalos e carros de fogo em volta de Eliseu. 


text:
Quando os arameus se aproximavam para o capturar, Eliseu rogou ao <i>SENHOR</i>: «Peço-te que cegues estes homens.» O <i>SENHOR</i> cegou-os, como Eliseu tinha pedido.


text:
Então Eliseu foi ter com eles e disse-lhes: «Não é este o caminho, nem é esta a cidade. Sigam-me, que eu vos levo até ao homem que procuram.» E levou-os até Samaria. 


text:
Quando entraram na cidade, Eliseu rogou ao <i>SENHOR</i>: «Peço-te que lhes abras de novo os olhos para que vejam.» O <i>SENHOR</i> abriu-lhes os olhos e eles viram que estavam dentro de Samaria. 


text:
Mas ele respondeu: «Não! Não os mates! Não costumas matar os prisioneiros que os teus soldados trazem da guerra. Dá-lhes de comer e beber e deixa-os voltar para o seu rei.»


text:
O rei de Israel mandou preparar-lhes um grande banquete e eles comeram e beberam. Depois mandou-os embora e eles voltaram para o seu rei. Desde então os arameus deixaram de fazer incursões em território israelita. 


text:
<n> Cerco de Samaria</n> Algum tempo depois, Ben-Hadad, rei da <n>Síria</n>, mobilizou todo o seu exército contra Israel e pôs cerco à cidade de Samaria.


text:
Como resultado do cerco, a falta de comida na cidade era tão grande que uma cabeça de jumento custava oitenta moedas de prata e um quarto de litro de esterco de pomba <n>6,25</n> Expressão hebraica de difícil compreensão. Nome de uma planta não identificada ou então uma espécie de combustível feito de esterco seco, ou ainda uma expressão popular para significar alguma outra coisa., cinco moedas de prata. 


text:
O rei respondeu: «Se o <i>SENHOR</i> não te ajuda, como queres que eu o faça? Já não há reservas, nem de trigo, nem de vinho.


text:
Que te aconteceu?» Ela respondeu: «Esta mulher que aqui está disse-me que nós comíamos o meu filho e no dia seguinte comíamos o dela.


text:
Cozinhámos então o meu filho e comemo-lo. No outro dia, eu disse-lhe para comermos o filho dela, mas ela escondeu-o.» 


text:
Ao ouvir isto, o rei <n>rasgou</n> as suas vestes de indignação e os que estavam perto da muralha viram que, por baixo das vestes, ele trazia um tecido áspero junto ao corpo <n>6,30</n> Este <i>tecido áspero junto à pele</i> era um sinal de penitência.


text:
O rei então exclamou: «Que Deus me castigue severamente, se eu não cortar hoje a cabeça a Eliseu, filho de Chafat!» 


text:
<n> Eliseu anuncia o fim da fome</n> Eliseu estava em sua casa, e os <n>anciãos</n> do lugar estavam lá com ele. O rei mandou à frente um mensageiro, mas, antes que o mensageiro lá chegasse, Eliseu disse aos anciãos: «Vejam isto! Aquele assassino enviou aqui alguém para me cortar a cabeça. Mas prestem atenção! Quando esse homem chegar, fechem a porta e impeçam-no de entrar, pois ouvem-se já os passos do rei, que vem atrás dele.» 


text:
Estava Eliseu ainda a falar com eles, quando o mensageiro <n>6,33</n> Ou: <n>rei</n>. As palavras para <i>rei</i> e <i>mensageiro</i> são idênticas em hebraico. se apresentou e disse: «Já que esta desgraça nos foi enviada pelo <i>SENHOR</i>, que mais posso esperar dele?» 


text:
Eliseu respondeu: «Escutem o que o <i>SENHOR</i> diz: “Amanhã, por esta hora, à entrada de Samaria, poder-se-ão comprar, com uma só moeda de prata, sete litros de farinha e catorze de cevada. É o <i>SENHOR</i> quem o declara!”» 


text:
O ajudante-de-campo do rei de Israel, seu íntimo colaborador, respondeu ao <n>profeta</n>: «Isso não seria possível, mesmo que o <i>SENHOR</i> nos enviasse chuva em abundância <n>7,2</n> Em hebraico: <n>mesmo que o <i>SENHOR</i> abrisse as janelas do céu</n>.!» Eliseu respondeu: «Tu vais ver isso com os teus próprios olhos, mas não hás-de comer dessa comida.» 


text:
<n> Retirada do exército arameu</n> Havia quatro <n>leprosos</n> instalados fora da cidade, junto da porta principal. Eles disseram uns aos outros: «Que fazemos nós aqui sentados, esperando a morte?


text:
Se entrarmos na cidade, morreremos, porque ali reina a fome; se ficarmos aqui, morreremos da mesma maneira. Vamos mas é para o acampamento dos <n>arameus</n>. Se eles nos pouparem a vida, viveremos; se nos matarem, paciência!» 


text:
Assim ao anoitecer, dirigiram-se para o acampamento dos arameus; mas quando já estavam perto, repararam que não havia lá ninguém.


text:
É que o Senhor tinha feito com que os arameus ouvissem ruídos de carros de combate e de cavalos dum poderoso exército. Disseram então uns para os outros: «O rei de Israel pagou aos reis dos <n>hititas</n> e dos egípcios, para enviarem os seus exércitos contra nós!»


text:
Por isso, ao cair da noite, fugiram todos, abandonando as tendas, os cavalos e os jumentos, deixando o acampamento como estava, para escaparem com vida. 


text:
Quando os quatro leprosos chegaram ao limite do acampamento, entraram numa tenda, comeram e beberam do que lá havia, apoderaram-se da prata, do ouro e das roupas que encontraram e foram esconder tudo. Em seguida voltaram, entraram noutra tenda e foram esconder também o que nela tinham encontrado. 


text:
<n> Fim do cerco e da fome</n> Eles disseram então uns aos outros: «Não estamos a proceder bem! Temos hoje boas notícias e ficámos calados. Se esperarmos pela manhã para dar a notícia, Deus vai castigar-nos. Vamos informar o palácio real.» 


text:
Voltaram para a cidade de Samaria e gritaram para as sentinelas da porta principal: «Fomos ao acampamento dos arameus e não vimos nem ouvimos lá ninguém; os cavalos e os jumentos estavam presos e as tendas estavam como as instalaram.» 


text:
Era de noite, mas o rei levantou-se da cama e disse aos seus oficiais: «Vou explicar-vos o que os arameus estão a preparar! Como sabem que estamos cheios de fome, deixaram o acampamento e foram esconder-se no campo, pensando que nós sairemos da cidade, para nos apanharem vivos e depois poderem entrar nela.» 


text:
Mas um dos oficiais propôs ao rei: «Com cinco dos cavalos que nos restam, enviemos alguns homens para fazerem um reconhecimento. De qualquer modo, eles correm o risco de morrer, como todos os habitantes da cidade <n>7,13</n> Texto hebraico de difícil compreensão: tradução provável..»


text:
Escolheram os homens e o rei enviou-os em dois carros para seguirem as pisadas do exército <n>arameu</n>, para irem ver o que se passava.


text:
Eles seguiram o rasto dos arameus até ao rio Jordão, e por todo o caminho viram roupas e objectos de equipamento que os arameus tinham abandonado na fuga. Voltaram, então, para a cidade e contaram tudo ao rei.


text:
Em seguida, o povo saiu e saqueou o acampamento aramaico. E, conforme tinha sido anunciado pelo <i>SENHOR</i>, a farinha vendeu-se à razão de sete litros por uma moeda de prata; e a cevada, à razão de catorze litros por uma moeda de prata. 


text:
O rei ordenou ao ajudante-de-campo, seu íntimo colaborador, que se encarregasse de vigiar o mercado da porta principal da cidade, mas foi espezinhado pelo povo e ali morreu, conforme o que tinha sido anunciado pelo <n>profeta</n>, quando o rei o foi ver.


text:
Eliseu tinha prevenido o rei de que, por aquelas horas, no dia seguinte, se poderiam comprar, à entrada de Samaria, com uma só moeda de prata, sete litros de farinha de trigo ou catorze litros de cevada.


text:
O ajudante-de-campo do rei tinha respondido ao profeta que isso não seria possível, mesmo que o <i>SENHOR</i> nos enviasse chuva com abundância. E Eliseu tinha respondido que ele veria isso com os seus próprios olhos, mas que nunca comeria dessa comida.


text:
<n> Fim da história da mulher de Suném</n> Um dia, Eliseu disse à mulher cujo filho ele tinha ressuscitado: «Leva a tua família e vai viver para outro país, porque o <i>SENHOR</i> anunciou uma grande fome neste país, a qual durará sete anos.»


text:
A mulher preparou-se e fez o que o <n>profeta</n> lhe tinha aconselhado: foi com a família, durante sete anos, para o país dos <n>filisteus</n>.


text:
Passado esse tempo, regressou a Israel e foi falar com o rei, para reclamar a sua casa e as suas terras.


text:
O rei estava a falar com Gueázi, o criado do profeta Eliseu, e tinha-lhe pedido que contasse todos os prodígios que Eliseu tinha realizado.


text:
Gueázi estava precisamente a contar-lhe como Eliseu tinha ressuscitado um morto, e, nesse momento, a mulher, cujo filho ressuscitara, chegou junto do rei para reclamar a sua casa e as suas terras. Então Gueázi exclamou: «Majestade, é esta a mulher e este é o seu filho, que Eliseu ressuscitou.»


text:
O rei fez perguntas à mulher e ela contou-lhe tudo o que aconteceu. Então o rei mandou com ela um oficial da sua confiança, a quem recomendou: «Quero que restituam a esta mulher todas as suas propriedades e lhe restituam tudo o que as suas terras produziram, desde o dia em que as deixou até agora.» 


text:
<n> Eliseu em Damasco</n> Noutra ocasião, Eliseu foi a Damasco e Ben-Hadad, o rei da <n>Síria</n>, estava então doente. Quando o rei soube que o <n>profeta</n> tinha chegado,


text:
disse a Hazael <n>8,8</n> <i>Hazael</i> trabalhava provavelmente no palácio real de Damasco. Ver 1 Rs 19,15.: «Leva um presente e vai ao encontro do profeta e pede-lhe que consulte o <i>SENHOR</i>, para saber se sobreviverei a esta doença.» 


text:
Hazael foi ter com o profeta, levando-lhe de presente os melhores produtos de Damasco, com que carregou quarenta camelos. Apresentou-se diante de Eliseu e disse-lhe: «Ben-Hadad, rei da Síria, que te considera como um pai <n>8,9</n> Em hebraico: <n>Ben-Hadad, rei da Síria, teu filho.</n>, enviou-me para te perguntar se ele vai sobreviver da sua doença.»


text:
Eliseu respondeu-lhe: «Vai dizer-lhe que ele se curará desta doença, mas que o <i>SENHOR</i> me revelou que, de qualquer modo, vai morrer.»


text:
Hazael perguntou: «Por que choras, meu senhor?» Eliseu respondeu: «Choro porque sei o mal que tu vais fazer aos israelitas; vais incendiar as suas cidades fortificadas, matar à espada os seus jovens, esmagar as suas criancinhas e abrir o ventre das suas mulheres grávidas.» 


text:
Hazael perguntou: «Será este teu servo um cão, para fazer tais coisas?» Eliseu respondeu: «O <i>SENHOR</i> revelou-me que tu vais ser rei da Síria.» 


text:
Hazael despediu-se de Eliseu e voltou para junto do rei, seu amo, que lhe perguntou: «Que te disse Eliseu?» Hazael respondeu: «Disse-me que vais sobreviver da tua doença.»


text:
No dia seguinte, Hazael pegou num cobertor, ensopou-o em água, aplicou-o no rosto do rei e sufocou-o. Por morte de Ben-Hadad, rei da Síria, sucedeu-lhe no trono Hazael. 


text:
<n> Jorão, rei de Judá</n> No quinto ano do reinado de Jorão, filho de Acab, rei de Israel <n>8,16</n> O texto hebraico acrescenta: <n>reinando Josafat em Judá.</n> As antigas traduções não incluem esta frase., subiu ao trono em Judá o filho de Josafat, chamado também Jorão.


text:
Seguiu os exemplos dos reis de Israel, tal como tinha feito a família de Acab, pois ele tinha casado com uma filha de Acab. O seu procedimento desagradou ao <i>SENHOR</i>.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> não quis destruir o reino de Judá, em atenção a David, seu <n>servo</n>, a quem tinha prometido que lhe daria sempre um descendente para lhe suceder como rei <n>8,19</n> Literalmente: <n>tinha prometido que lhe daria para sempre uma lâmpada a seus filhos.</n> Ver 2 Sm 7,12.16 e nota; 1 Rs 2,2 e 11,12.. 


text:
Foi durante o reinado de Jorão que o povo de Edom se revoltou contra o domínio de Judá e elegeu o seu próprio rei.


text:
Jorão dirigiu-se então a Seir <n>8,21</n> Provavelmente uma localidade no território dos edomeus a sueste do mar Morto. O hebraico dos v. 21–22 é de difícil compreensão. com todos os seus carros de combate. Durante a noite, atacou os edomeus, que o tinham cercado na cidade, e conseguiu romper o cerco e sair, tendo todos os seus soldados regressado a casa.


text:
Edom tornou-se desde então independente de Judá. Na mesma ocasião, tornou-se também independente a cidade de Libna. 


text:
O resto da história de Jorão com os seus feitos está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
Quando Jorão morreu, foi sepultado junto dos seus antepassados na <n>cidade de David</n>. Por morte de Jorão, sucedeu-lhe no trono o seu filho Acazias. 


text:
<n> Acazias, rei de Judá</n> No décimo segundo ano do reinado de Jorão, filho de Acab, rei de Israel, Acazias, filho de Jorão, tornou-se rei em Judá.


text:
Tinha vinte e dois anos quando subiu ao trono. Reinou um ano, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Atália e era neta do rei Omeri, de Israel.


text:
Acazias fez coisas que desagradavam ao <i>SENHOR</i>, seguindo os maus caminhos da família de Acab, pois estava ligado àquela família pelo casamento. 


text:
O rei Acazias aliou-se ao rei Jorão, filho do rei Acab, e foram combater Hazael, rei da <n>Síria</n>. Os exércitos confrontaram-se em Ramot de Guilead. Jorão foi ferido em combate pelos <n>arameus</n>


text:
e regressou a Jezrael <n>8,29</n> Cidade importante do reino de Israel. para se curar dos ferimentos que os arameus lhe tinham causado na guerra. Enquanto Jorão estava doente, Acazias foi a Jezrael visitá-lo. 


text:
<n> Jeú é consagrado rei de Israel</n> O <n>profeta</n> Eliseu chamou um dia um jovem do grupo de profetas e disse-lhe: «Prepara-te para partir. Levas este frasco de óleo e vais a Ramot de Guilead.


text:
Quando lá chegares, procura Jeú, filho de Josafat e neto de Nimechi. Entra onde ele se encontrar, separa-o dos seus companheiros e leva-o para outra sala.


text:
Pega então no frasco, derrama o óleo sobre a sua cabeça e diz: “Isto declara o <i>SENHOR</i>: Eu te consagro como rei de Israel.” Depois abres a porta e foges logo.» 


text:
Quando lá chegou, encontrou reunidos os capitães do exército e disse: «Tenho uma mensagem para ti, capitão!» E Jeú perguntou: «Qual de nós?» O profeta respondeu: «Para ti mesmo, capitão!» 


text:
Jeú levantou-se e seguiu-o até à outra sala. Então o profeta derramou o óleo na cabeça de Jeú e disse-lhe: «Isto declara o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel: Eu te consagro rei do meu povo de Israel.


text:
Serás tu quem acabará com a descendência de Acab, teu antigo soberano; assim farei vingança pelos meus profetas e todos os meus <n>servos</n>, que Jezabel mandou assassinar.


text:
Toda a família de Acab morrerá; exterminarei de Israel todos os homens <n>9,8</n> Ver nota de 1 Rs 14,10. dessa família, sejam novos ou velhos.


text:
Quanto a Jezabel, ninguém lhe dará sepultura; o seu corpo será comido pelos cães no campo de Jezrael.» Dizendo isto, o jovem profeta abriu a porta e fugiu. 


text:
Jeú saiu e voltou para junto dos outros oficiais do rei, que lhe perguntaram: «Está tudo bem? Que te queria aquele louco?» Jeú respondeu: «Sabem bem como ele é e como fala.»


text:
E eles insistiram: «Não mintas, conta-nos o que foi que ele te disse!» Então Jeú respondeu: «Pois o que ele me disse foi o seguinte: “Isto declara o <i>SENHOR</i>: Eu te consagro rei de Israel!”» 


text:
Então os outros oficiais estenderam imediatamente as suas capas aos pés de Jeú, formando um degrau para ele se sentar e, ao toque da trombeta, gritaram: «Viva o rei Jeú!» 


text:
<n> Jeú mata Jorão, rei de Israel</n> Por essa ocasião, o exército de Israel protegia a cidade de Ramot de Guilead contra Hazael, rei da <n>Síria</n>.


text:
Mas o rei Jorão foi ferido em combate pelos <n>arameus</n> e regressou a Jezrael, para se curar dos ferimentos, encontrando-se de cama.  Jeú, filho de Josafat e neto de Nimechi conspirou contra Jorão e disse aos outros oficiais: «Se estão prontos a apoiar-me, assegurem-se de que ninguém saia de Ramot para ir avisar o povo de Jezrael do que se passou aqui.»


text:
Então Jeú subiu para o seu carro de combate e partiu para Jezrael, onde Jorão se encontrava doente na cama e recebia a visita de Acazias, rei de Judá.


text:
A sentinela da torre de Jezrael, vendo aproximar-se a escolta de Jeú, bradou: «Vêm lá homens a cavalo!» Então o rei Jorão ordenou: «Enviem alguém a cavalo para lhes perguntar se vêm em paz.» 


text:
Um cavaleiro saiu ao encontro deles e disse: «O rei manda perguntar se vêm com intuitos de paz.» Jeú respondeu: «Isso não é da tua conta! Segue atrás de mim!»  Então a sentinela anunciou: «O mensageiro chegou junto deles, mas não voltou!»


text:
Jorão enviou um segundo cavaleiro, que chegou junto deles e disse: «O rei manda perguntar se vêm com intuitos de paz!» Jeú respondeu: «Isso não é da tua conta! Segue atrás de mim!» 


text:
A sentinela informou de novo: «O segundo mensageiro chegou junto deles, mas não voltou! Pelo modo de conduzir o carro, parece ser Jeú, neto de Nimechi; ele conduz como um louco!» 


text:
O rei Jorão ordenou então: «Preparem o meu carro!» Atrelaram os cavalos ao carro do rei de Israel e ele partiu com Acazias, rei de Judá, cada um no seu carro, ao encontro de Jeú. Encontraram-no no campo de Nabot de Jezrael.


text:
Ao ver Jeú, o rei Jorão perguntou-lhe: «Vens em paz, Jeú?» Jeú respondeu: «Como pode haver paz, enquanto a tua mãe, Jezabel, continuar com as suas práticas de feitiçaria e idolatria?» 


text:
Jeú pegou no arco e disparou uma flecha contra Jorão, atingiu-o nas costas e atravessou-lhe o coração. O rei caiu logo morto no seu carro


text:
e Jeú disse a Bidcar, seu ajudante-de-campo: «Tira o corpo daí e lança-o no campo que era de Nabot de Jezrael. Lembra-te de que, quando tu e eu cavalgávamos juntos atrás do rei Acab, pai do rei Jorão, o <i>SENHOR</i> pronunciou contra Acab a seguinte ameaça:


text:
“Assim como ontem vi o assassínio de Nabot e dos seus filhos, assim te castigarei por isso, neste mesmo campo. Palavra do <i>SENHOR</i>!”» Por isso, ordenou Jeú ao seu ajudante-de-campo: «Pega no corpo de Jorão e atira-o para o campo que pertencia a Nabot, para que se cumpra a palavra do <i>SENHOR</i>.» 


text:
<n> Jeú mata Acazias, rei de Judá</n> O rei Acazias, quando viu o que aconteceu, fugiu no seu carro para a cidade de Bet-Gan. Jeú perseguiu-o, gritando: «Matem-no também!» Os homens de Jeú feriram-no no seu carro, na subida de Gur, perto de Jiblam <n>9,27</n> <i>Bet-Gan</i> e <i>Jiblam</i> são duas localidades vizinhas, 12 km a sul de Jezrael. A estrada de Jezrael para Meguido passava por Bet-Gan., mas ele conseguiu fugir para Meguido e ali mesmo morreu.


text:
Os seus oficiais levaram o corpo para Jerusalém, no seu carro, e sepultaram-no junto dos seus antepassados, na <n>cidade de David</n>. 


text:
Acazias tinha subido ao trono em Judá no décimo primeiro ano do reinado de Jorão, filho de Acab, rei de Israel <n>9,29</n> Este versículo repete a informação já dada em 8,25.. 


text:
<n> Morte de Jezabel</n> Jeú dirigiu-se então para a cidade de Jezrael. Jezabel, informada do que tinha acontecido, pintou sombras em volta dos olhos, arranjou o cabelo e pôs-se à janela do palácio.


text:
Quando Jeú entrou na porta principal, ela disse-lhe: «Como vais, Zimeri, assassino do teu senhor <n>9,31</n> Chamando <i>Jimeri</i> a <i>Jeú</i>, Jezabel alude ironicamente à personagem mencionada em 1 Rs 16,9–15, que assassinou o rei Elá e os seus descendentes, para reinar em seu lugar.?»


text:
Jeú olhou para a janela e perguntou: «Quem está do meu lado?» Dois ou três oficiais do palácio olharam para ele da janela


text:
e Jeú ordenou-lhes: «Atirem-na daí abaixo!» Eles atiraram então Jezabel pela janela. Ela caiu e o seu sangue salpicou a muralha e os cavalos, e Jeú passou por cima do corpo dela.


text:
Jeú entrou no palácio, comeu e bebeu e disse aos seus companheiros: «Vão lá sepultar essa maldita mulher, porque é de sangue real.» 


text:
Foram dar a notícia a Jeú e ele disse: «Já o Senhor tinha anunciado, por meio do seu <n>servo</n> Elias de Tisbé, que assim iria acontecer. Ele disse que no campo de Jezrael os cães devorariam a carne de Jezabel <n>9,36</n> Ver 1 Rs 21,23.


text:
e o seu cadáver seria espalhado como esterco, de modo que ninguém conseguiria reconhecer os seus restos mortais.» 


text:
<n> Jeú extermina a família de Acab</n> Havia em Samaria setenta <n>10,1</n> <i>Setenta</i> é um dos números com funções simbólicas na Bíblia. Cf. Gn 4,24; 46,27; Ex 1,5; 24,1; Nm 11,24; Jz 8,30; 9,56; Dn 9,24; Mt 18,22; Lc 10,1.17. descendentes de Acab. Jeú escreveu uma carta, que enviou aos magistrados da cidade de Jezrael, aos <n>anciãos</n> e aos tutores dos descendentes do rei Acab. A carta dizia o seguinte:


text:
«Como estão ao vosso cuidado as crianças da família real, assim como os cavalos e os carros de combate, uma cidade fortificada e armas, logo que receberem esta carta,


text:
escolham o melhor e o mais apto dos descendentes do rei, instalem-no no trono e lutem pela defesa do vosso soberano.» 


text:
Eles ficaram cheios de medo e disseram: «Se dois reis <n>10,4</n> Os <i>dois reis</i> eram Jorão, rei de Israel, e Acazias, rei de Judá. Ver 9,22–29. não puderam fazer-lhe frente, como podemos nós?»


text:
Então o chefe do palácio real, o comandante militar da cidade, os anciãos e os tutores dos descendentes de Acab mandaram dizer a Jeú: «Estamos às tuas ordens e faremos tudo o que mandares; não queremos eleger ninguém para ser rei. Faz como melhor te parecer.» 


text:
Jeú escreveu-lhes uma segunda carta nestes termos: «Se estão do meu lado e querem obedecer às minhas ordens, cortem a cabeça a todos os descendentes do rei e tragam-mas a Jezrael, amanhã a esta hora.»  Os setenta descendentes da família real viviam em casa de cidadãos influentes de Samaria, que cuidavam da sua educação.


text:
Logo que receberam a carta, pegaram nos setenta rapazes e mataram-nos, enviando as suas cabeças em cestos para Jeú, em Jezrael.


text:
Quando o mensageiro chegou, disse a Jeú: «Já trouxeram as cabeças dos descendentes do rei.» Jeú ordenou: «Ponham-nas em dois montes à entrada da cidade e deixem-nas lá ficar até amanhã.»


text:
No dia seguinte de manhã, Jeú saiu da cidade e, pondo-se de pé diante do povo, disse: «Fui eu quem conspirou contra o rei Jorão e o matou; nenhum de vós é responsável. Mas quem cortou a cabeça a estes todos?


text:
Reconheçam pois, que nada do que o <i>SENHOR</i> anunciou contra a família de Acab deixará de se cumprir! O <i>SENHOR</i> tem executado tudo o que o <n>profeta</n> Elias anunciou da sua parte.» 


text:
Então Jeú matou todos os que restavam da família de Acab em Jezrael, bem como todos os seus partidários influentes, os seus amigos íntimos e os seus <n>sacerdotes</n>, sem deixar escapar ninguém com vida. 


text:
<n> Massacre dos príncipes de Judá</n> Em seguida, Jeú dirigiu-se à Samaria. Ao passar por um lugar chamado Campo de Pastores,


text:
encontrou alguns parentes de Acazias, rei de Judá, e perguntou-lhes: «Quem são os senhores?» Eles responderam: «Somos parentes de Acazias e viemos visitar os filhos da rainha Jezabel <n>10,13</n> O texto hebraico tem apenas <i>rainha</i> sem referir o seu nome. e o resto da família real.»


text:
Então Jeú ordenou aos que o seguiam: «Apanhem-nos vivos!» Eles apanharam-nos vivos e degolaram-nos junto do poço do Campo de Pastores. Eram quarenta e dois e nem um só deles escapou com vida. 


text:
<n> Morte dos restantes parentes de Acab</n> Um pouco mais adiante, Jeú encontrou Jonadab, filho de Recab <n>10,15</n> Sobre <i>Jonadab</i> e os seus descendentes, os recabitas, ver Jr 35., que ia ao seu encontro. Jeú cumprimentou-o e perguntou-lhe: «És tão leal para comigo como eu sou para contigo?» Jonadab respondeu que sim e Jeú disse-lhe: «Nesse caso, dá cá a mão!» Jonadab deu-lhe a mão e Jeú fê-lo subir para o seu carro,


text:
dizendo: «Vem comigo e verás o zelo que eu tenho pelo <i>SENHOR</i>.» E levou-o no seu carro <n>10,16</n> Em hebraico: <n>e puseram-se no seu carro.</n> Seguimos a antiga tradução grega.


text:
Ao entrar em Samaria, Jeú matou todos os descendentes de Acab que lá havia. Exterminou-os completamente, como o <i>SENHOR</i> tinha anunciado a Elias. 


text:
<n> Jeú mata os adoradores de Baal</n> Jeú reuniu toda a população de Samaria e declarou: «O rei Acab adorou um pouco o deus <n>Baal</n>; eu, Jeú, vou adorá-lo muito mais.


text:
Por isso, chamem todos os <n>profetas</n> de Baal, os seus fiéis e os <n>sacerdotes</n>. Que não falte ninguém, porque quero oferecer um grande <n>sacrifício</n> em honra de Baal. Os que faltarem serão mortos.»  Isto era uma armadilha de Jeú, para poder exterminar todos os adoradores de Baal.


text:
A seguir, Jeú ordenou: «Proclamem uma <n>assembleia</n> solene em honra de Baal!» A proclamação foi feita


text:
e Jeú enviou mensageiros por toda a terra de Israel, convocando os adoradores de Baal, tendo comparecido todos, sem faltar nenhum. Reuniram-se todos no <n>templo</n> de Baal, que se encheu duma ponta à outra.


text:
Jeú disse depois ao encarregado das vestes sagradas <n>10,22</n> Isto permitiu a <i>Jeú</i> conhecer quem eram os <i>adoradores de Baal</i>. para as distribuir pelos adoradores de Baal e ele entregou vestes a todos eles.


text:
Depois disso, o próprio Jeú entrou no templo com Jonadab, filho de Recab, e disse aos adoradores de Baal: «Assegurem-se de que não há entre vós nenhum que sirva o <i>SENHOR</i>, mas apenas adoradores de Baal.» 


text:
Jeú tinha colocado no exterior do templo oitenta soldados, aos quais tinha ordenado: «Aquele que deixar escapar um só destes homens que entrego nas vossas mãos pagará com a vida.» Jeú e Jonadab avançaram para oferecerem <n>holocaustos</n> e outros sacrifícios.


text:
Quando Jeú terminou, ordenou aos soldados e aos oficiais: «Entrem e matem-nos todos; não deixem escapar ninguém!» Eles entraram, puxaram das espadas e mataram-nos todos, arrastando depois os corpos para fora do templo. Depois entraram no <n>santuário</n> do templo de Baal <n>10,25</n> Texto hebraico de difícil compreensão.,


text:
Em seguida, derrubaram o monumento em honra de Baal e destruíram o seu templo, transformando-o em estrumeiras, que ainda hoje existem. 


text:
<n> Jeú, rei de Israel</n> Foi assim que Jeú fez desaparecer do reino de Israel o culto de <n>Baal</n>.


text:
Contudo, não deixou de cometer os mesmos <n>pecados</n> que Jeroboão, filho de Nebat, que tinha levado o povo de Israel a pecar e a adorar os bezerros de ouro em Betel e em Dan <n>10,29</n> <i>Betel e Dan</i>. Extremos sul e norte do reino de Israel. Ver 1 Rs 12,28–29 e respectiva nota.. 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse a Jeú: «Já que fizeste o que eu acho justo, tratando a família de Acab como eu tinha decidido, os teus descendentes reinarão em Israel até à quarta geração.» 


text:
Apesar disso, Jeú não se preocupou em cumprir fielmente a <n>lei</n> do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel; pois não se afastou dos pecados com que Jeroboão fez pecar os israelitas. 


text:
<n> Morte de Jeú</n> Por aquele tempo, o <i>SENHOR</i> começou a reduzir o tamanho do território de Israel. Hazael, rei da <n>Síria</n>, atacou os israelitas em todas as suas fronteiras,


text:
fazendo-os assim perder toda a região situada a leste do rio Jordão e a norte da cidade de Aroer, junto ao ribeiro de Arnon, isto é, os territórios de Guilead e Basã, ocupados pelas tribos de Gad, Rúben e Manassés. 


text:
O resto da história de Jeú, com o que ele fez e todas as suas façanhas, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
<n> Atália usurpa o trono de Judá</n> Quando Atália, mãe de Acazias, teve conhecimento da morte do filho, resolveu eliminar toda a descendência.


text:
Mas Josseba <n>11,2</n> Conforme 2 Cr 22,11, <i>Josseba</i> era a mulher do sacerdote Joiadá. O príncipe não foi morto porque a dinastia de David não podia ser interrompida. Ver 2 Rs 8,19 e nota., filha do rei Jorão e meia-irmã de Acazias, raptou Joás, filho de Acazias, quando estavam a assassinar os outros filhos do rei. Ela escondeu-o, juntamente com a ama, num quarto, de tal forma que Atália não o conseguiu matar.


text:
Joás ficou escondido com os seus protectores no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, durante seis anos, enquanto durou o reinado de Atália. 


text:
No sétimo ano, o <n>sacerdote</n> Joiadá mandou chamar os capitães dos cários <n>11,4</n> <i>Cários</i>. Mercenários oriundos da Ásia Menor, encarregados de guardar o palácio real e o templo. e os soldados da guarda real e os do palácio e disse-lhes para irem ao templo; fez um acordo com eles e juraram cumpri-lo. Mostrou-lhes o príncipe Joás, filho do rei Acazias


text:
e deu-lhes estas ordens: «Quando entrarem de serviço no <n>sábado</n>, um terço de vós ficará de guarda ao palácio,


text:
o outro terço guardará a porta de Sur <n>11,6</n> A localização desta porta é desconhecida. e o outro terço ficará de guarda na porta que está por detrás dos outros guardas. Assim guardarão por turnos o palácio.


text:
Os dois grupos que saem de serviço no sábado ficarão de guarda ao templo do <i>SENHOR</i>, para protegerem o rei <n>11,7</n> A tradução dos v. 5–7 é incerta porque o texto hebraico desses versículos é de difícil compreensão.


text:
Guardarão o rei Joás de espadas desembainhadas e irão para onde ele for. Quem tentar passar pelas fileiras da guarda, matem-no.» 


text:
Os comandantes obedeceram às instruções de Joiadá e cada um lhe apresentou os guardas ao seu comando, que saíam de serviço no sábado e os que estavam de serviço.


text:
O <n>sacerdote</n> Joiadá deu-lhes as lanças <n>11,10</n> Em hebraico: <n>a lança</n>. A versão grega dos Setenta, que seguimos, tem <i>lanças</i>. e os escudos do rei David, que se encontravam no templo do <i>SENHOR</i>.


text:
Os guardas colocaram-se em semi-círculo, de espadas desembainhadas, na frente do <n>altar</n> e do templo, de norte a sul, para protegerem o rei.


text:
Então Joiadá fez sair Joás, colocou-lhe a coroa na cabeça e entregou-lhe o <n>documento da aliança</n> <n>11,12</n> Ou: <n>entregou-lhe o testemunho.</n> Ou: <n>entregou-lhe a lei.</n> O termo hebraico que traduzimos por <i>documento da aliança</i> é muito vago.. Joás foi então consagrado com óleo na cabeça e proclamado rei. O povo bateu palmas e gritou: «Viva o rei!» 


text:
Viu lá o novo rei, de pé junto à coluna <n>11,14</n> Ou: <n>sobre o estrado</n>., como era costume. A seu lado, estavam os oficiais e os tocadores de trombeta, enquanto o povo manifestava a sua alegria ao toque das trombetas. Atália <n>rasgou</n> os seus vestidos indignada e gritou: «Traição! Traição!» 


text:
O sacerdote Joiadá não queria que Atália fosse morta na área do templo, por isso ordenou aos comandantes das unidades do exército: «Façam-na sair entre filas de guardas e se alguém tentar segui-la, matem-no.»


text:
<n> Reformas de Joiadá</n> O <n>sacerdote</n> Joiadá fez uma <n>aliança</n> entre o <i>SENHOR</i>, o rei e o povo, segundo a qual eles seriam o povo do <i>SENHOR</i>. Fez também uma aliança entre o rei e o povo.


text:
Então a multidão foi ao <n>templo</n> de <n>Baal</n> e derrubou-o, destruindo os <n>altares</n> e os ídolos. Matan, sacerdote de Baal, foi morto diante dos altares.  Joiadá pôs guardas de vigia ao templo do <i>SENHOR</i>


text:
e depois, ele, os comandantes das unidades, os cários da guarda real e a guarda do palácio real escoltaram o rei, do templo para o palácio, seguidos por todo o povo. Joás entrou pelo portão da guarda e ocupou o seu lugar no trono real.


text:
Todo o povo manifestava a sua alegria. A cidade ficou calma, porque Atália tinha sido morta no palácio. 


text:
<n> Joás, rei de Judá</n> <r 12:1>  <n>12,1</n> Em algumas traduções, os v. 1–22 do cap. 12 são numerados de 11,21 a 12,21.No sétimo ano do reinado de Jeú, rei de Israel, Joás que tinha então sete anos de idade, subiu ao trono de Judá.


text:
<r 3>Joás conduziu-se com rectidão aos olhos do <i>SENHOR</i>, toda a sua vida, porque tinha sido educado pelo <n>sacerdote</n> Joiadá.


text:
<r 4>No entanto, não suprimiu os <n>santuários</n><n>pagãos</n> e o povo continuava a ir lá oferecer <n>sacrifícios</n> e a queimar <n>incenso</n>. 


text:
<n> Joás manda reparar o templo</n> <r 5>Um dia Joás chamou os <n>sacerdotes</n> e ordenou-lhes: «Todo o dinheiro das ofertas sagradas que der entrada no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, tanto o que está determinado para os indivíduos em concreto, como o que é oferecido voluntariamente no templo,


text:
<r 6>deverá ser recebido pelos sacerdotes e todo aplicado na reparação do templo, onde quer que ele se encontre estragado.» 


text:
<r 7>Contudo, no vigésimo terceiro ano do reinado de Joás ainda os sacerdotes não tinham feito qualquer reparação no templo.


text:
<r 8>O rei chamou o sacerdote Joiadá e os outros sacerdotes e perguntou-lhes: «Por que não fazem reparações no templo? De agora em diante não ficarão com o dinheiro que recebem; têm de o entregar para que se façam as reparações.» 


text:
<r 9>Os sacerdotes concordaram em não receber o dinheiro e concordaram também que não seriam eles a fazer as reparações no templo.


text:
<r 10>Por isso, o sacerdote Joiadá arranjou um cofre, fez-lhe um buraco na tampa e colocou-o junto do <n>altar</n>, à direita da entrada no templo. Os sacerdotes de serviço à entrada <n>12,10</n> <i>Estes sacerdotes</i> eram personagens importantes na hierarquia sacerdotal, a julgar pelos relatos de 23,4 e 25,18, mas não se sabe exactamente quais eram as suas funções. metiam no cofre todo o dinheiro que lhes entregavam os fiéis.


text:
<r 11>Quando viam muito dinheiro no cofre, um secretário do rei e o sumo sacerdote tiravam as moedas e contavam-nas.


text:
<r 12>Depois de pesado, o dinheiro era entregue aos encarregados das obras do templo, para pagarem aos carpinteiros e aos mestres de obras que trabalhavam na reparação do templo,


text:
<r 13>bem como aos pedreiros e aos canteiros, e para comprarem madeiras e pedras de cantaria para as reparações e ainda para cobrirem outras despesas decorrentes dos trabalhos. 


text:
<r 14>Nenhum daquele dinheiro, que entrava no templo, podia ser utilizado para fazer taças de prata, ou canivetes, bacias de <n>aspersão</n>, ou trombetas, ou quaisquer outros utensílios de ouro ou de prata <n>12,14</n> Sobre estes diversos <i>utensílios</i>, ver 1 Rs 7,50.


text:
<r 15>Aquele dinheiro era integralmente entregue aos encarregados das obras para o utilizarem nas reparações do templo.


text:
<r 16>Ninguém pedia contas aos encarregados que recebiam o dinheiro para pagar aos operários, porque eram homens dignos de confiança <n>12,16</n> Ver 22,7.


text:
<r 17>O dinheiro dos <n>sacrifícios</n> por delito ou por <n>pecado</n> não entrava no cofre do templo; ficava para os sacerdotes. 


text:
<n> Fim do reinado de Joás</n> <r 18>Naquele tempo, Hazael, rei da <n>Síria</n>, sitiou e conquistou a cidade de Gat <n>12,18</n> Não se trata aqui da cidade, com o mesmo nome, habitada pelos filisteus (1 Rs 2,39), mas sim de uma cidade mais a norte, também na costa mediterrânica.. Depois decidiu atacar Jerusalém.


text:
<r 19>Porém Joás, rei de Judá, pegou em todos os objectos sagrados oferecidos ao <i>SENHOR</i> pelos reis, seus antepassados, Josafat, Jorão e Acazias, reis de Judá, e os objectos que ele próprio tinha oferecido ao <i>SENHOR</i>, bem como todo o ouro dos tesouros do <n>templo</n> e do palácio real, e enviou tudo como presente ao rei Hazael, que assim desistiu da sua campanha contra Jerusalém. 


text:
<r 20>O resto da história de Joás com todos os seus feitos, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
<r 21>Os seus oficiais formaram uma conspiração contra ele e mataram-no em Bet-Milo <n>12,21</n> É possível que se trate do lugar de <i>Milo</i> referido em 1 Rs 9,15. O hebraico acrescenta a expressão que traduzimos por: <n>na descida de Sila</n>, mas não se sabe onde ficava Sila., na descida de Sila.


text:
<r 22>Foram Jozacar, filho de Chimeat, e Jozabad, filho de Chomer, os oficiais que o assassinaram. O rei Joás foi sepultado junto dos seus antepassados, na <n>cidade de David</n>. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Amazias. 


text:
<n> Joacaz, rei de Israel</n> No vigésimo terceiro ano do reinado de Joás, filho de Acazias, rei de Judá, Joacaz, filho de Jeú, tornou-se rei em Israel. Reinou dezassete anos, em Samaria.


text:
Fez aquilo que desagrada ao <i>SENHOR</i>, pois cometeu os mesmos <n>pecados</n> com que Jeroboão, filho de Nebat, fez pecar Israel, e não se afastou deles.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> se encheu de ira contra os israelitas e os entregou nas mãos de Hazael, rei da <n>Síria</n>, e depois na de Ben-Hadad, filho de Hazael. Isto durou muito tempo. 


text:
Então Joacaz pediu clemência ao <i>SENHOR</i> e o <i>SENHOR</i> escutou a sua oração. Vendo de que maneira o rei da Síria oprimia os israelitas,


text:
o <i>SENHOR</i> deu-lhes um libertador. Livres do poder dos <n>arameus</n>, os israelitas passaram a viver em paz, como antes.


text:
Porém não se afastaram dos pecados cometidos pelos descendentes de Jeroboão, que fez pecar Israel, antes continuaram pecando; até o ídolo de <n>Achera</n> era adorado em Samaria. 


text:
O exército de Joacaz ficou reduzido a cinquenta soldados de cavalaria, dez carros de combate e dez mil soldados de infantaria, porque o rei da Síria tinha destruído e desfeito em pó o seu exército. 


text:
O resto da história de Joacaz, os seus feitos e façanhas, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
Quando Joacaz morreu, foi sepultado com os seus antepassados, em Samaria. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Joás. 


text:
<n> Joás, rei de Israel</n> No trigésimo sétimo ano do reinado de Joás, rei de Judá, Joás, filho de Joacaz, tornou-se rei em Israel. Reinou dezasseis anos, em Samaria.


text:
O seu procedimento desagradou ao <i>SENHOR</i> e não se afastou dos <n>pecados</n> de Jeroboão, filho de Nebat, que fez pecar Israel, antes os imitou. 


text:
O resto da história de Joás, os seus feitos e façanhas, e a guerra que moveu contra Amazias, rei de Judá, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
Quando morreu, foi sepultado junto dos reis de Israel, em Samaria. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Jeroboão <n>13,13</n> Os v. 12–13 são repetidos quase textualmente em 14,15–16 porque, até 14,14, trata-se de acontecimentos nos quais o rei Joás de Israel teve uma parte importante.. 


text:
<n> Morte de Eliseu</n> O <n>profeta</n> Eliseu foi atingido por uma doença, da qual viria a morrer. Joás, rei de Israel, foi visitá-lo, inclinou-se a chorar sobre o rosto do profeta e disse-lhe: «Meu pai, meu pai! Defensor e condutor de Israel <n>13,14</n> Sobre esta expressão, ver 2,12 e nota, quando Eliseu a usou, na ocasião em que Elias foi arrebatado para o céu.!»


text:
e Eliseu disse-lhe para se preparar para disparar. O rei assim fez. O profeta colocou a sua mão sobre a mão do rei


text:
e disse: «Abre a janela do lado do oriente.» Joás abriu-a. «Atira uma flecha!», ordenou Eliseu. Quando o rei disparou a flecha, o profeta exclamou: «Tu és a flecha do <i>SENHOR</i>, com a qual ele vencerá os arameus. Hás-de derrotá-los em Afec <n>13,17</n> Ver 1 Rs 20,26. e exterminá-los!» 


text:
Então Eliseu disse ao rei para disparar as outras flechas contra o chão. O rei disparou três vezes contra o chão e parou.


text:
Isto fez encolerizar Eliseu, que lhe disse: «Deverias ter disparado cinco ou seis vezes, para obteres uma vitória completa sobre os arameus; mas agora só os derrotarás três vezes!» 


text:
Eliseu morreu e foi sepultado.  Todos os anos, guerrilheiros <n>moabitas</n> costumavam invadir a terra de Israel.


text:
Uma vez, durante um funeral, foi avistado um bando desses guerrilheiros e os que levavam o corpo atiraram-no para o túmulo de Eliseu e fugiram. Quando o cadáver tocou nos ossos de Eliseu, voltou à vida e pôs-se de pé. 


text:
<n> Guerra entre Israel e a Síria</n> Hazael, rei da <n>Síria</n>, oprimiu os israelitas durante todo o reinado de Joacaz.


text:
Porém o <i>SENHOR</i> compadeceu-se e usou de misericórdia para com eles. Não deixou que os destruíssem e ajudou-os, por causa da sua <n>aliança</n> com Abraão, Isaac e Jacob <n>13,23</n> Ver nota a 8,19.. E, até agora, o <i>SENHOR</i> nunca esqueceu o seu povo. 


text:
O rei Joás, filho de Joacaz, derrotou Ben-Hadad três vezes e reconquistou as cidades que Ben-Hadad tinha ocupado, durante o reinado de Joacaz, o pai do rei Joás. 


text:
<n> Amazias, rei de Judá</n> No segundo ano do reinado de Joás, filho de Joacaz, rei de Israel, Amazias, filho de Joás, tornou-se rei em Judá.


text:
Tinha vinte e cinco anos quando subiu ao trono e reinou vinte e nove anos, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Joadan e era natural de Jerusalém.


text:
Procedeu com rectidão e agradou ao <i>SENHOR</i>, mas não como David, seu antepassado. Seguiu as pisadas de Joás, seu pai,


text:
e não destruiu os <n>santuários</n><n>pagãos</n>, continuando o povo a oferecer <n>sacrifícios</n> e a queimar <n>incenso</n> neles. 


text:
Logo que Amazias se sentiu firme no trono, mandou executar os oficiais que tinham assassinado o rei, seu pai.


text:
Contudo, não matou os filhos dos assassinos, em cumprimento do que está escrito no livro da <n>Lei de Moisés</n> e que o <i>SENHOR</i> ordenou: «Os pais não morrerão pelos crimes dos filhos, nem os filhos, pelos crimes dos pais; cada um morrerá pelos crimes que cometeu <n>14,6</n> Citação de Dt 24,16..» 


text:
Amazias derrotou os <n>edomeus</n> no vale do Sal <n>14,7</n> É o vale que liga o mar Morto ao golfo de Aqaba matando dez mil homens e conquistou a cidade de Sela <n>14,7</n> <i>Sela</i>. Localidade edomeu a sul do mar Morto., dando-lhe o nome de Joctel, que ainda hoje conserva. 


text:
Amazias, rei de Judá, mandou dizer ao rei de Israel, Joás, filho de Joacaz e neto de Jeú, o seguinte: «Vem para nos encontrarmos frente a frente.»


text:
E Joás mandou dizer a Amazias, rei de Judá, o seguinte: «No Líbano, havia um cardo que mandou dizer ao cedro: Dá a tua filha em casamento ao meu filho! Mas passou uma fera que pisou o cardo <n>14,9</n> Pequena fábula em que <i>o cardo</i> representa o reino de Judá e <i>o cedro do Líbano</i> é o reino de Israel.


text:
Como tu derrotaste os edomeus, estás cheio de soberba. Contenta-te, pois, com essa glória e fica em casa. Por que é que queres provocar a desgraça para ti e para o teu povo?» 


text:
Mas Amazias não fez caso do aviso. Assim Joás, rei de Israel, avançou contra Amazias, rei de Judá, e deu-se o confronto dos exércitos em Bet-Chemes <n>14,11</n> <i>Bet-Chemes</i>. Localidade situada a 25 km a oeste de Jerusalém., no território de Judá.


text:
Joás, rei de Israel, prendeu Amazias, rei de Judá <n>14,13</n> Em hebraico: <n>rei de Judá, filho de Joás, filho de Acazias.</n>, e levou-o de Bet-Chemes para Jerusalém. Aí destruiu a muralha da cidade numa extensão de cerca de duzentos metros, entre a porta de Efraim e a porta da Esquina.


text:
Apoderou-se de todo o ouro e prata e de todos os objectos de valor que havia no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e nos tesouros do palácio real. E levou consigo alguns reféns para Samaria. 


text:
O resto da história de Joás, os seus actos e as suas façanhas, a guerra que fez contra Amazias, rei de Judá, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
Quando Joás morreu, foi sepultado em Samaria perto dos reis de Israel. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Jeroboão <n>14,16</n> Os v. 15–16 repetem quase textualmente 13,12–13.. 


text:
Houve em Jerusalém uma conspiração para assassinar Amazias; por isso, ele fugiu para a cidade de Láquis <n>14,19</n> <i>Láquis</i>. Localidade situada a 45 km a oeste de Jerusalém.. Os seus inimigos, porém, perseguiram-no e ali mesmo o mataram.


text:
O seu corpo foi levado para Jerusalém sobre um carro puxado por cavalos e sepultado junto dos seus antepassados, na <n>cidade de David</n>.


text:
Então todo o povo proclamou o seu filho Azarias <n>14,21</n> <i>Azarias</i> é chamado Uzias no Segundo Livro de Crónicas e nos livros dos profetas. como rei de Judá. Azarias tinha dezasseis anos de idade, quando sucedeu no trono a seu pai.


text:
Depois da morte do pai, o rei Azarias reconquistou para Judá a cidade de Elat <n>14,22</n> Ver 1 Rs 9,26. <i>Elat</i> fazia parte do território edomeu, que se libertou do domínio de Judá. Ver 2 Rs 8,20–22. e reconstruiu-a. 


text:
<n> Jeroboão II, rei de Israel</n> No décimo quinto ano do reinado de Amazias, filho de Joás, rei de Judá, Jeroboão, filho de Joás, tornou-se rei em Israel. Reinou quarenta e um anos, em Samaria.


text:
O seu procedimento desagradou ao <i>SENHOR</i>; não se afastou dos maus exemplos do seu antecessor, Jeroboão, filho de Nebat, que levou Israel a pecar.


text:
Jeroboão reconquistou todo o território que tinha pertencido a Israel, desde o desvio para Hamat, a norte, até ao mar Morto <n>14,25</n> Em hebraico: <n>Mar de Arabá</n> (planície)., a sul, como o <i>SENHOR</i> tinha anunciado por meio do seu <n>servo</n>, o <n>profeta</n> Jonas <n>14,25</n> A Bíblia não regista esta profecia de Jonas., filho de Amitai, natural de Gat-Héfer. 


text:
O <i>SENHOR</i> tinha visto a desgraçada situação de todos os israelitas, escravos ou livres, sem ninguém que os socorresse.


text:
Mas não era intenção do <i>SENHOR</i> destruir Israel completamente e para sempre, por isso o livrou por meio do rei Jeroboão, filho de Joás. 


text:
O resto da história de Jeroboão, os seus actos, as suas façanhas guerreiras, o modo como reconquistou para Israel, Damasco e Hamat <n>14,28</n> Texto hebraico de difícil compreensão., está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
Quando Jeroboão morreu, foi sepultado com os reis de Israel. Por sua morte, sucedeu-lhe no trono o seu filho Zacarias. 


text:
<n> Azarias, rei de Judá</n> No vigésimo sétimo ano do reinado de Jeroboão, rei de Israel, Azarias, filho de Amazias, tornou-se rei em Judá.


text:
Tinha dezasseis anos, quando subiu ao trono. Reinou cinquenta e dois anos, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Jecolias e era natural de Jerusalém. 


text:
Contudo, os <n>santuários</n><n>pagãos</n>, onde o povo oferecia <n>sacrifícios</n> e queimava <n>incenso</n>, não foram destruídos.


text:
O <i>SENHOR</i> castigou o rei Azarias com <n>lepra</n>, e ficou leproso até ao dia da sua morte; teve que viver no seu palácio, isolado de todos, tendo o seu filho Jotam assumido a regência do país e a administração do palácio real. 


text:
O resto da história de Azarias, com todos os seus feitos está escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
Quando Azarias morreu, foi sepultado junto dos seus antepassados na <n>cidade de David</n>. Por sua morte, sucedeu-lhe no trono o seu filho Jotam. 


text:
<n> Zacarias, rei de Israel</n> No trigésimo oitavo ano do reinado de Azarias, rei de Judá, Zacarias, filho de Jeroboão tornou-se rei em Israel. Reinou durante seis meses, em Samaria.


text:
Tal como os seus antecessores, fez aquilo que desagrada ao <i>SENHOR</i>, seguindo o mau exemplo do rei Jeroboão, filho de Nebat, que levou Israel a pecar.


text:
Um certo Salum, filho de Jabés, conspirou contra o rei Zacarias, assassinou-o diante do povo e sucedeu-lhe no trono. 


text:
Assim se cumpriu o que o <i>SENHOR</i> anunciou ao rei Jeú: «Os teus descendentes ocuparão o trono de Israel, durante quatro gerações.» 


text:
<n> Salum, rei de Israel</n> No trigésimo nono ano do reinado de Azarias, rei de Judá, Salum, filho de Jabés, tornou-se rei em Israel. Reinou só durante um mês, em Samaria.


text:
O resto da história de Salum e da conspiração que preparou, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>. 


text:
Quando saiu de Tirça, Menaém destruiu completamente a cidade de Tifsa e os arredores matando todos os seus habitantes, porque a cidade não se quis render. Até rasgou o ventre de todas as mulheres grávidas. 


text:
<n> Menaém, rei de Israel</n> No trigésimo nono ano do reinado de Azarias, rei de Judá, Menaém, filho de Gadi, tornou-se rei em Israel. Reinou durante dez anos, em Samaria.


text:
Fez aquilo que desagrada ao <i>SENHOR</i>, tendo seguido sempre o mau exemplo do rei Jeroboão, filho de Nebat, que levou Israel a pecar. 


text:
Pul <n>15,19</n> Outro nome para Tiglat-Falasar, rei da Assíria; cf. v. 29., rei da <n>Assíria</n>, invadiu Israel e Menaém deu-lhe umas trinta e quatro toneladas de prata, a fim de conseguir o seu apoio para se manter no trono.


text:
Para pagar tal quantidade de prata ao rei da Assíria, Menaém exigiu a cada um dos grandes proprietários de Israel o tributo de cinquenta moedas de prata. Então o rei da Assíria voltou para o seu país, deixando de ocupar o território de Israel. 


text:
O resto da história de Menaém e tudo o que ele fez, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>.


text:
<n> Pecaías, rei de Israel</n> No quinquagésimo ano do reinado de Azarias, rei de Judá, Pecaías, filho de Menaém, tornou-se rei em Israel. Reinou durante dois anos, em Samaria.


text:
Fez aquilo que desagrada ao <i>SENHOR</i>, seguindo o mau exemplo do rei Jeroboão, filho de Nebat, que levou Israel a pecar.


text:
Um dos oficiais do exército do rei Pecaías, chamado Peca, filho de Remalias, conspirou contra ele juntamente com cinquenta homens de Guilead; assassinou Pecaías em Samaria, na torre do palácio real, junto de Argob e de Arié <n>15,25</n> Termos do hebraico de difícil leitura., e sucedeu-lhe no trono. 


text:
O resto da história de Pecaías e do que ele fez está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>. 


text:
<n> Peca, rei de Israel</n> No quinquagésimo segundo ano do reinado de Azarias, rei de Judá, Peca, filho de Remalias, tornou-se rei em Israel. Reinou vinte anos, em Samaria.


text:
Fez aquilo que desagrada ao <i>SENHOR</i>, seguindo o mau exemplo do rei Jeroboão, filho de Nebat, que levou Israel a pecar. 


text:
No tempo em que Peca era rei de Israel, Tiglat-Falasar, rei da <n>Assíria</n>, apoderou-se das cidades de Ion, Abel-Bet-Macá, Janoa, Quedes e Haçor e dos territórios de Guilead, Galileia e todo o território de Neftali <n>15,29</n> Estes territórios encontravam-se na parte norte do reino de Israel., e levou todos os seus habitantes prisioneiros para a Assíria. 


text:
No vigésimo ano do reinado de Jotam, filho de Azarias, rei de Judá, Oseias, filho de Elá, conspirou contra o rei Peca, filho de Remalias, e assassinou-o, sucedendo-lhe no trono. 


text:
O resto da história de Peca, e tudo o que ele fez, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Israel</bk>. 


text:
<n> Jotam, rei de Judá</n> No segundo ano do reinado de Peca, filho de Remalias, rei de Israel, Jotam, filho de Azarias, tornou-se rei em Judá.


text:
Tinha vinte e cinco anos quando subiu ao trono. Reinou durante dezasseis anos em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Jerusa e era filha de Sadoc.


text:
Seguindo o exemplo de Azarias, seu pai, o rei Jotam procedeu com rectidão e agradou ao <i>SENHOR</i>.


text:
Todavia, continuaram a existir os <n>santuários</n><n>pagãos</n>, onde o povo continuava a oferecer <n>sacrifícios</n> e a queimar <n>incenso</n>. Foi Jotam quem construiu a porta superior <n>15,35</n> Deve tratar-se da <i>porta superior</i> referida em Jr 20,2 e Ez 9,2. do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>. 


text:
O resto da história de Jotam e os seus feitos, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
Foi no seu tempo que o <i>SENHOR</i> começou a enviar Recin, rei da <n>Síria</n>, e Peca, rei de Israel, para atacarem Judá.


text:
Jotam morreu e foi sepultado junto dos seus antepassados, na <n>cidade de David</n>. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Acaz. 


text:
<n> Acaz, rei de Judá</n> No décimo sétimo ano do reinado de Peca, filho de Remalias, rei de Israel, Acaz, filho de Jotam, tornou-se rei em Judá.


text:
Acaz tinha vinte anos quando subiu ao trono e reinou dezasseis anos em Jerusalém. Não se comportou com rectidão diante do <i>SENHOR</i>. Em vez de seguir o exemplo do seu antepassado David,


text:
Acaz preferiu seguir os exemplos dos reis de Israel. Até <n>sacrificou</n> pelo fogo o seu próprio filho <n>16,3</n> Estes sacrifícios humanos eram rigorosamente proibidos pela lei. Ver Lv. 18,21 e Dt 12,31., conforme os costumes abomináveis das nações que o <i>SENHOR</i> tinha expulsado do seu território, quando chegaram os israelitas.


text:
Ofereceu sacrifícios e queimou <n>incenso</n> nos <n>santuários</n><n>pagãos</n>, sobre as colinas e debaixo de árvores frondosas. 


text:
Então Recin, rei da <n>Síria</n>, e Peca, filho de Remalias, rei de Israel, foram atacar Jerusalém; cercaram-na, mas não conseguiram derrotar Acaz.


text:
Na mesma época, Recin, o rei da Síria, restituiu a cidade de Elat aos <n>edomeus</n> <n>16,6</n> Em hebraico: <n>Síria</n>. Mas a parte final do versículo mostra claramente que se trata de <i>edomeus</i> e não de arameus., depois de ter expulsado dela os judeus. Os edomeus regressaram a Elat, onde ficaram até ao dia de hoje. 


text:
Então o rei Acaz enviou mensageiros a Tiglat-Falasar, rei da <n>Assíria</n>, para lhe dizerem da sua parte: «Eu sou teu servo e teu filho! Rogo-te que venhas livrar-me dos reis da Síria e de Israel, que estão a atacar-me.»


text:
Acaz juntou a prata e o ouro que havia no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e nos tesouros do palácio real e enviou tudo como presente ao rei da Assíria.


text:
Tiglat-Falasar, em resposta ao pedido de Acaz, marchou com o seu exército contra a cidade de Damasco, apoderou-se dela, exilou a sua população para Quir <n>16,9</n> <i>Quir</i> (Kir). Significa cidade, em hebraico. Se não for topónimo, é possível que se trate da cidade assíria de Nínive. e matou Recin. 


text:
Quando o rei Acaz foi a Damasco para se encontrar com Tiglat-Falasar, rei da Assíria, viu o <n>altar</n> no templo da cidade e enviou ao <n>sacerdote</n> Urias um modelo exacto, com todas as dimensões.


text:
Urias construiu um altar segundo o modelo que o rei lhe tinha enviado de Damasco e terminou-o antes do regresso de Acaz.


text:
e ofereceu sobre ele um <n>holocausto</n>, acompanhado das ofertas de farinha e de vinho, bem como um sacrifício de reconciliação, do qual derramou o sangue sobre o altar. 


text:
Acaz mudou o altar de bronze consagrado ao <i>SENHOR</i>, que se encontrava perto da entrada do templo, entre o novo altar e o templo, e colocou-o atrás do novo altar, do lado norte.


text:
Depois ordenou ao sacerdote Urias: «Usarás o altar grande para queimar o holocausto da manhã e as ofertas da tarde, bem como o holocausto e a oferta do rei e o holocausto e a oferta do povo; sobre esse altar deves derramar todo o sangue dos holocaustos e dos outros sacrifícios. Do altar de bronze <n>16,15</n> Trata-se do <i>altar</i> para os <i>sacrifícios</i>. Ver 1 Rs 8,64; 2 Cr 4,1. cuidarei eu sozinho!» 


text:
Acaz cortou as placas de bronze dos suportes das bacias do templo e tirou as bacias que estavam sobre esses suportes; retirou também a grande bacia de cima dos bois de bronze que a suportavam e colocou-a no pavimento de pedra.


text:
E, para agradar ao rei da Assíria, Acaz retirou do templo a plataforma para o trono real e fechou a entrada real para o templo <n>16,18</n> Texto hebraico de difícil compreensão. Fala de <i>Pórtico do Sábado</i> e <i>ingresso externo do Rei</i>, que traduzimos por <n>plataforma para o trono real e entrada real para o templo.</n>. 


text:
O resto da história de Acaz, e o que ele fez, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
Acaz morreu e foi sepultado junto dos seus antepassados, na <n>cidade de David</n>. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Ezequias. 


text:
<n> Oseias, rei de Israel</n> No décimo segundo ano do reinado de Acaz, rei de Judá, Oseias, filho de Elá, tornou-se rei em Israel. Reinou durante nove anos, em Samaria.


text:
Fez aquilo que desagrada ao <i>SENHOR</i>, mas não tanto como os seus antecessores no trono de Israel. 


text:
Salmanasar, rei da <n>Assíria</n>, fez guerra contra Oseias e este rendeu-se ao rei assírio e passou a pagar-lhe um tributo anual.


text:
Mais tarde o rei Oseias preparou uma conspiração contra o rei da Assíria: enviou mensageiros a So, rei do Egipto <n>17,4</n> Não é conhecido nenhum faraó com o nome de <i>So</i>. É possível que se trate do nome de um lugar ou de um representante de faraó., que estava em Saís <n>17,4</n> <i>Saís</i>, no delta do Nilo, era nessa época a capital do Egipto., e recusou-se a pagar o tributo ao rei da Assíria. Quando Salmanasar descobriu, mandou-o prender e meter na cadeia.


text:
que era o nono ano do reinado de Oseias, o rei assírio conquistou Samaria e levou prisioneiros para a Assíria os israelitas. Colocou alguns na cidade de Hala, outros nas margens do rio Habor, no distrito de Gozan, e outros nas cidades da Média <n>17,6</n> Em 722 ou 721 a.C., o rei Sargão II, irmão e sucessor de Salmanasar V, conquistou Samaria. <i>Hala</i>. Localidade no norte da Mesopotâmia, não identificada. <i>Gozan</i>. Outra localidade da mesma região; <i>Harbor</i>. Karbur, nos nossos dias, é um afluente na margem esquerda do Eufrates. <i>Média</i>. Região situada a leste da Assíria e a sul do Mar Cáspio.. 


text:
<n> Causas da ruína de Israel</n> Samaria caiu, porque os israelitas tinham <n>pecado</n> contra o <i>SENHOR</i>, seu Deus, que os tinha tirado do Egipto, libertando-os da opressão do <n>faraó</n>, rei do Egipto; adoravam outros deuses,


text:
e seguiam as práticas das nações que o <i>SENHOR</i> tinha expulsado da sua frente bem como as práticas introduzidas pelos reis de Israel <n>17,8</n> A última parte do v. 8 é de difícil compreensão no hebraico.


text:
Além disso, os israelitas ofenderam o <i>SENHOR</i>, seu Deus, com más acções; construíram <n>santuários</n><n>pagãos</n> em todas as suas cidades, desde a simples torre de vigia à cidade fortificada.


text:
Erigiram monumentos e imagens da deusa <n>Achera</n> em todas as colinas um pouco mais altas e debaixo de todas as árvores frondosas;


text:
aí queimavam <n>incenso</n> em todos os santuários pagãos, seguindo a prática das nações que o <i>SENHOR</i> expulsara da frente dos israelitas. Provocaram a ira do <i>SENHOR</i> com as suas práticas abomináveis


text:
O <i>SENHOR</i> tinha enviado os seus mensageiros e <n>profetas</n> para avisar Israel e Judá: «Deixem os vossos maus caminhos <n>17,17</n> Cerca de 150 anos mais tarde, Jeremias (18,11) e Ezequiel (33,11) exprimiam-se em termos semelhantes. e obedeçam aos meus mandamentos e preceitos, contidos na <n>lei</n> que dei aos vossos antepassados e que vos transmiti pelos profetas, meus <n>servos</n>.»


text:
Mas eles não o quiseram ouvir; fizeram-se teimosos como os seus antepassados, que não confiaram no <i>SENHOR</i>, seu Deus.


text:
Desprezaram os seus preceitos e não cumpriram as exigências da <n>aliança</n> estabelecida com os seus antepassados, nem fizeram caso das suas advertências. Adoraram deuses falsos, tornando-se eles também falsos; e seguiram as práticas das nações vizinhas, apesar de o <i>SENHOR</i> lhes ter proibido que o fizessem.


text:
Deixaram de cumprir todos os mandamentos do <i>SENHOR</i>, seu Deus, e fabricaram dois bezerros de metal fundido, que adoraram; fizeram também uma imagem da deusa Achera, adoraram os astros e prestaram culto ao deus <n>Baal</n>.


text:
<n>Sacrificaram</n> os seus filhos e filhas, queimando-os no fogo; consultaram feiticeiros e adivinhos e dedicaram-se completamente a fazer tudo o que era mau e desagradava ao <i>SENHOR</i>, provocando com isso a sua ira. 


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> ficou profundamente irado contra os israelitas e os baniu da sua vista. Só ficou a tribo de Judá.


text:
Mas nem mesmo o povo de Judá obedeceu aos mandamentos do <i>SENHOR</i>, seu Deus, pois imitaram os costumes adoptados pelo povo de Israel.


text:
O <i>SENHOR</i> rejeitou assim todos os israelitas e castigou-os, entregando-os nas mãos de inimigos cruéis, e, por fim, baniu-os da sua vista. 


text:
Depois de o <i>SENHOR</i> ter separado Israel do reino de David, os israelitas proclamaram seu rei Jeroboão, filho de Nebat. Jeroboão levou-os a abandonar o <i>SENHOR</i> e fê-los cometer pecados terríveis.


text:
até ao dia em que o <i>SENHOR</i> os baniu da sua vista, como já os tinha prevenido por meio dos profetas, seus servos. Por isso, o povo de Israel foi exilado para a <n>Assíria</n>, onde ainda hoje está. 


text:
<n> Origem dos samaritanos</n> O rei da <n>Assíria</n> mandou vir gente da <n>Babilónia</n>, de Cuta, de Ava, de Hamat e de Sefarvaim e instalou-a nas cidades do território de Samaria, em substituição dos israelitas. Tomaram posse de toda a Samaria e passaram a viver nas suas cidades.


text:
Quando os novos habitantes se instalaram, não prestavam culto ao <i>SENHOR</i> e ele enviou-lhes leões, que mataram alguns deles.


text:
Informaram então o rei da Assíria de que as populações deslocadas e instaladas nas cidades de Samaria não sabiam como deviam prestar culto ao deus daquela terra e que, por isso, ele lhes tinha mandado leões, que estavam a matá-los.


text:
Então o rei da Assíria ordenou: «Mandem para lá um dos <n>sacerdotes</n> que vieram exilados, para que passe a viver lá e lhes ensine o modo de prestar culto ao deus daquela terra.»


text:
Assim um dos sacerdotes israelitas exilados de Samaria foi viver para Betel, onde ensinou o povo como se devia adorar o <i>SENHOR</i>. 


text:
No entanto, cada uma das populações estrangeiras fabricava as imagens dos seus deuses e instalavam-nas nos <n>santuários</n> construídos pelos anteriores habitantes de Samaria. Cada população colocou os seus deuses no lugar onde vivia:


text:
os que eram da Babilónia fizeram ídolos do deus Sucot-Benot; os de Cuta, ídolos de Nergal; os de Hamat, ídolos de Achimá;


text:
os de Ava, ídolos de Nibeaz e de Tartac; e os de Sefarvaim <n>sacrificavam</n> pelo fogo os seus próprios filhos aos deuses Adramelec e Anamelec <n>17,31</n> Nesta lista de deuses estrangeiros, apenas <i>Nergal</i> é conhecido como um deus adorado na Mesopotâmia.


text:
Adoravam também o <i>SENHOR</i>, mas nomearam sacerdotes de entre eles para que prestassem serviço nos santuários <n>pagãos</n>.


text:
Desse modo, adoravam o <i>SENHOR</i> e, ao mesmo tempo, prestavam culto aos seus próprios deuses, segundo o costume de cada nação donde tinham vindo. 


text:
Ainda hoje os seus descendentes seguem esses antigos costumes. Não adoram verdadeiramente o <i>SENHOR</i>, nem cumprem as suas leis e os seus preceitos, nem a <n>lei</n> e os mandamentos que o <i>SENHOR</i> transmitiu aos descendentes de Jacob, a quem deu o nome de Israel.


text:
O <i>SENHOR</i> tinha feito uma <n>aliança</n> com os descendentes de Jacob e deu-lhes, entre outros, os seguintes mandamentos: «Não adorem outros deuses, nem se inclinem diante deles; não lhes prestem culto, nem lhes ofereçam sacrifícios;


text:
só me devem adorar a mim, o <i>SENHOR</i>, que vos tirei do Egipto com toda a minha força e imenso poder; é diante de mim que devem inclinar-se e oferecer sacrifícios.


text:
Devem obedecer dia após dia às regras e preceitos, à lei e aos mandamentos, que vos dei por escrito; e não devem adorar outros deuses,


text:
Assim eles adoravam o <i>SENHOR</i>, mas adoravam também os seus ídolos; e até ao dia de hoje os seus descendentes continuaram a fazer o mesmo, de geração em geração. 


text:
<n> Ezequias, rei de Judá</n> No terceiro ano do reinado de Oseias, filho de Elá, rei de Israel, Ezequias, filho de Acaz, tornou-se rei em Judá.


text:
Tinha vinte e cinco anos de idade quando subiu ao trono, e reinou vinte e nove anos, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Abi e era filha de Zacarias.


text:
Seguindo o exemplo do seu antepassado, o rei David, Ezequias procedeu com rectidão e agradou ao <i>SENHOR</i>.


text:
Destruiu os <n>santuários</n><n>pagãos</n>, derrubou os monumentos pagãos e destruiu as imagens da deusa <n>Achera</n>. Também despedaçou a serpente de bronze que Moisés tinha feito, porque, até então, os israelitas costumavam queimar <n>incenso</n> diante dela e chamavam-lhe Neustan. 


text:
O rei Ezequias pôs a sua confiança no <i>SENHOR</i>, Deus de Israel; não houve outro como ele entre os reis de Judá, nem antes, nem depois.


text:
Manteve-se fiel ao <i>SENHOR</i> e nunca lhe desobedeceu, cumprindo cuidadosamente todos os mandamentos que o <i>SENHOR</i> deu a Moisés.


text:
O <i>SENHOR</i> esteve sempre com ele, por isso Ezequias foi bem sucedido em todos os seus empreendimentos. Revoltou-se contra o rei da <n>Assíria</n> e recusou-se a aceitar o seu domínio.


text:
Derrotou os <n>filisteus</n>, devastou o seu território, até à cidade de Gaza <n>18,8</n> Cidade dos <i>filisteus</i>, na costa mediterrânica., desde a simples torre de vigia até à cidade fortificada. 


text:
<n> Queda de Samaria</n> No quarto ano do reinado de Ezequias, que era o sétimo do reinado de Oseias, filho de Elá, rei de Israel, Salmanasar, rei da <n>Assíria</n>, invadiu Israel e cercou a cidade de Samaria.


text:
Samaria capitulou ao fim de três anos, sendo o sexto do reinado de Ezequias e o nono do reinado de Oseias, rei de Israel.


text:
O rei da Assíria levou os israelitas exilados para a Assíria, instalando alguns na cidade de Hala, outros nas margens do rio Habor, no distrito de Gozan, e outros nas cidades da Média. 


text:
Samaria caiu, porque os israelitas não obedeceram ao <i>SENHOR</i>, seu Deus, transgredindo as obrigações da <n>aliança</n> que Deus fez com eles e desobedecendo a todas as leis dadas por Moisés, não as escutando, nem cumprindo. 


text:
<n> Senaquerib invade Judá</n> No décimo quarto ano do reinado de Ezequias, Senaquerib, rei da <n>Assíria</n>, atacou todas as cidades fortificadas de Judá e conquistou-as.


text:
Então Ezequias, rei de Judá, mandou dizer ao rei da Assíria, em Láquis: «Cometi um erro; não me ataques mais, que eu comprometo-me a pagar o que me exigires.» O rei da Assíria impôs a Ezequias, rei de Judá, um tributo de dez toneladas de prata e uma tonelada de ouro.


text:
arrancou também o revestimento de ouro que ele tinha posto nas portas e pilares do templo e enviou tudo ao rei da Assíria. 


text:
<n> Mensagem de Senaquerib</n> Entretanto o rei da <n>Assíria</n>, que se encontrava em Láquis, enviou ao rei Ezequias, em Jerusalém, o general do seu exército, o chefe do pessoal da sua casa e o seu próprio ajudante-de-campo, à frente de um poderoso exército. Quando chegaram a Jerusalém, colocaram-se junto do canal da piscina superior, na calçada que conduz ao Campo do Lavadouro.


text:
Mandaram chamar o rei e este enviou-lhes Eliaquim, filho de Hilquias, chefe do palácio real, que saiu da cidade ao encontro dos assírios, acompanhado de Chebna, secretário do rei, e Joá, filho de Assaf, porta-voz do rei.


text:
O oficial do rei assírio disse-lhe: «Vão transmitir a Ezequias esta mensagem do grande rei, o rei da Assíria: “Donde te vem essa confiança?


text:
Pensas que a estratégia e a valentia militares são apenas uma questão de palavras? Em quem confias para te revoltares contra mim?


text:
Confias nessa cana rachada que é o Egipto? Se alguém se apoiar nessa cana, ela espeta-se-lhe na mão e corta-lha. Assim é o <n>faraó</n> para os que nele confiam.


text:
Se me dizes: Confio no <i>SENHOR</i>, nosso Deus; eu pergunto: Não é esse o Deus cujos lugares sagrados e altares foram suprimidos por Ezequias, ordenando às populações de Judá e de Jerusalém que prestassem culto apenas diantes do altar de Jerusalém?


text:
Pois bem, entra em acordo com o meu senhor, o rei da Assíria, e dar-te-ei dois mil cavalos, se é que arranjas cavaleiros para os montar.


text:
Como te atreves a repelir um oficial do meu senhor, mesmo que seja um dos menores, confiante que o Egipto te fornecerá carros e cavaleiros?


text:
Além disso, crês que o meu senhor veio atacar este país para o destruir sem que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, o tenha querido? Foi o próprio <i>SENHOR</i> quem ordenou que atacasse este país e o destruísse.”» 


text:
Então Eliaquim, filho de Hilquias, Chebna e Joá disseram ao oficial assírio: «Fala-nos em aramaico, porque nós compreendemos <n>18,26</n> O <i>aramaico</i> era a língua internacional do Médio Oriente.. Não nos fales em hebraico, porque os que estão por cima da muralha podem ouvir-nos.» 


text:
Mas o oficial respondeu: «Pensas que esta mensagem que o meu senhor me deu é apenas para o teu senhor e para ti? Ela é dirigida também aos que estão em cima da muralha, que vão ser reduzidos, como vós, a comer os seus excrementos e a beber a sua urina!» 


text:
Nisto o ajudante-de-campo levantou-se e gritou com toda a força em hebraico: «Ouçam a mensagem do grande rei, o rei da Assíria:


text:
Que Ezequias não vos leve a confiar no <i>SENHOR</i>, quando vos diz: O <i>SENHOR</i> há-de libertar-nos com toda a certeza e nunca entregará esta cidade ao rei da Assíria.


text:
Não façam caso de Ezequias. Escutem aquilo que o rei da Assíria vos propõe. Façam as pazes comigo e rendam-se. Só assim é que podereis tirar proveito das vossas vinhas, das vossas figueiras e da água das vossas cisternas.


text:
Depois virei buscar-vos para vos levar a um país como o vosso, rico em trigo para dar pão e em vinhas para dar vinho, um país de azeite e mel. Deste modo, salvarão as vossas vidas e não morrerão. Mas não façam caso de Ezequias, porque ele engana-vos, ao dizer que o <i>SENHOR</i> vos vai salvar!


text:
Onde estão os deuses de Hamat e de Arpad? E os de Sefarvaim, de Hena e de Ava? Alguém conseguiu livrar Samaria do meu poder?


text:
Entre todos estes deuses houve algum que conseguisse livrar os seus países das minhas mãos? Como é que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, me poderá impedir de tomar Jerusalém?”» 


text:
No fim de tudo, Eliaquim, filho de Hilquias, chefe do palácio real, Chebna, secretário do rei, e Joá, filho de Assaf, porta-voz do rei, depois de terem <n>rasgado</n> as vestes, foram ter com o rei Ezequias e comunicaram-lhe tudo o que o oficial do rei da Assíria tinha dito. 


text:
<n> Ezequias consulta o profeta Isaías</n> Quando o rei Ezequias ouviu o relato do acontecido, <n>rasgou</n> também as suas roupas, vestiu-se de roupas grosseiras, em sinal de tristeza, e dirigiu-se ao <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
Depois enviou Eliaquim, chefe do palácio real, Chebna, o secretário, e os <n>sacerdotes</n> mais idosos, para irem ter com o <n>profeta</n> Isaías, filho de Amós. Deviam ir todos vestidos de roupas grosseiras, em sinal de tristeza,


text:
e dizer ao profeta: «Vimos da parte do rei Ezequias com a seguinte mensagem: “Hoje é um dia de aflição, de castigo e humilhação. Como se costuma dizer, a criança devia nascer, mas a mãe não tem força para a dar à luz.


text:
O rei da <n>Assíria</n> enviou o seu oficial para insultar o Deus vivo. Oxalá o <i>SENHOR</i>, teu Deus, tenha ouvido semelhantes insultos e o castigue por ter falado daquele modo. Intercede, pois, junto do <i>SENHOR</i>, em favor do que resta do seu povo.”» 


text:
este respondeu-lhes: «Vão transmitir ao vosso soberano esta mensagem do <i>SENHOR</i>: “Ouviste os insultos que os oficiais do rei da Assíria me dirigiram. Não tenhas medo do que eles disseram.


text:
Vou fazer com que o rei da Assíria receba uma certa notícia que o obrigará a regressar ao seu país, onde morrerá assassinado.”» 


text:
<n> Novas ameaças de Senaquerib</n> O oficial do rei da <n>Assíria</n> soube entretanto que o seu senhor tinha deixado Láquis para combater contra Libna, e foi lá que o encontrou.


text:
Senaquerib foi informado de que o <n>faraó</n> Tiraca, rei da Etiópia, estava a caminho para o atacar. Por isso, o rei da Assíria enviou de novo mensageiros ao rei Ezequias e disse-lhes:


text:
«Não te deixes enganar pelo teu Deus, em quem confias, pensando que Jerusalém não será entregue nas minhas mãos.


text:
Sabes muito bem como é que os reis da Assíria trataram todos os outros países e os destruíram! Pensas que serias poupado?


text:
Porventura os deuses de Gozan, Haran e Recef e da capital dos edenitas, Telassar, conseguiram impedir que os meus predecessores destruíssem as suas cidades?


text:
<n> Oração de Ezequias</n> Ezequias pegou na carta que os mensageiros lhe entregaram e leu-a. Depois subiu ao <n>templo</n>, abriu-a diante do <i>SENHOR</i>


text:
e dirigiu-lhe a seguinte oração: «<i>SENHOR</i> do Universo, Deus de Israel, que estás sentado sobre os <n>querubins</n>, tu és o único Deus de todos os reinos do mundo, e fizeste o céu e a terra.


text:
Presta atenção, <i>SENHOR</i>, e escuta! Abre os olhos e vê! Repara nos insultos que os mensageiros de Senaquerib disseram contra ti, o Deus vivo!


text:
Queimaram e destruíram os deuses dessas nações, porque não eram verdadeiros deuses, mas apenas estátuas de madeira e de pedra fabricadas pelos homens.


text:
Agora, <i>SENHOR</i>, nosso Deus, salva-nos das mãos de Senaquerib, para que todos os reinos do mundo saibam que só tu, <i>SENHOR</i>, és Deus.» 


text:
<n> Mensagem de Isaías para o rei</n> Então Isaías, filho de Amós, mandou dizer ao rei Ezequias: «Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel! Ouvi a oração que me fizeste acerca de Senaquerib, rei da <n>Assíria</n>.


text:
Esta é a sentença que o <i>SENHOR</i> pronuncia contra ele:  “A jovem filha de <n>Sião</n> despreza-te e faz pouco de ti <n>19,21</n> Ou: <n>A virgem, filha de Sião, despreza-te e zomba de ti; a filha de Jerusalém meneia a cabeça atrás de ti.</n>,  a cidade de Jerusalém meneia a cabeça atrás de ti. 


text:
 A quem insultaste e ultrajaste?  Contra quem levantaste a voz e o teu olhar arrogante?  Foi contra mim, o Deus Santo de Israel <n>19,22</n> A expressão <i>Santo de Israel</i>, com referência a Deus, é característica do livro de Isaías. 


text:
 Por meio dos teus mensageiros, ultrajaste o meu Senhor.  Tu disseste: Eu, Senaquerib,  com os meus carros sem conta,  subi aos cimos dos montes,  até ao coração do Líbano,  cortei os seus belos cedros e os melhores ciprestes.  Cheguei até ao seu refúgio mais distante,  e entrei na sua densa floresta. 


text:
 Eu escavei poços e bebi a água dos outros povos.  Consegui secar todos os canais do Egipto,  só pisando o seu solo. 


text:
 Não percebeste, Senaquerib que, desde há muito,  fui eu que preparei este plano  e que, desde tempos antigos, fiz este projecto,  que agora estou realizando?  Destinei-te a reduzires a montões de escombros  as cidades fortificadas. 


text:
 Os seus habitantes, de braços caídos,  estão consternados e humilhados.  São como a erva dos campos e o verde dos prados,  como as plantas dos telhados  que murcham, antes de crescer. 


text:
 Conheço toda a tua vida:  quando te sentas, quando sais e quando entras  e quando te enfureces contra mim. 


text:
 Eu bem percebi quando te enfureceste  e te mostraste insolente.  Por isso, vou prender-te com uma argola no nariz <n>19,28</n> Era o que se fazia a um animal para o domesticar. Há esculturas antigas que mostram prisioneiros com uma <i>argola no nariz</i>.  e um freio na boca  e vou conduzir-te pelo caminho por onde vieste. 


text:
Quanto a ti, eis o sinal que te dou: Este ano comereis do que ficar no restolho do trigo e, no próximo, do que crescer espontaneamente. Mas no ano seguinte já haveis de semear e ceifar o vosso trigo, já podereis plantar vinhas e fazer a vindima.


text:
Os sobreviventes do reino de Judá serão novamente como uma árvore que lança as suas raízes debaixo da terra e se cobre de frutos por cima.


text:
Na verdade, de Jerusalém e do monte Sião, ficará um resto de sobreviventes. É isto que o zelo do <i>SENHOR</i> vai realizar.” 


text:
E agora eis o que o <i>SENHOR</i> diz acerca do rei da Assíria: “Ele não entrará nesta cidade, nem atirará flechas contra ela, não se aproximará dela ao abrigo dos escudos, nem levantará contra ela baluartes. 


text:
Pelo caminho por onde vier, será forçado a partir. E nesta cidade não entrará. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Hei-de proteger Jerusalém e salvá-la; afirmo-o por quem sou e pela fidelidade a David, meu <n>servo</n>.”» 


text:
<n> Morte de Senaquerib</n> Naquela mesma noite, o <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> interveio no acampamento assírio e matou cento e oitenta e cinco mil homens. No dia seguinte, pela manhã, os sobreviventes descobriram todos estes cadáveres.


text:
Um dia encontrava-se ele em oração no templo do seu deus Nisseroc e Adramelec e Sarécer, assassinaram-no à espada e fugiram para a região de Ararat <n>19,37</n> <i>A região de Ararat</i> corresponde à actual Arménia. Ver Gn 8,4.. Um outro dos seus filhos, Assaradon, sucedeu-lhe no trono. 


text:
<n> Doença e cura de Ezequias</n> Por este tempo, o rei Ezequias foi atingido por uma doença mortal. O <n>profeta</n> Isaías, filho de Amós, foi visitá-lo e disse-lhe da parte do <i>SENHOR</i>: «Faz o testamento, porque não irás viver por muito mais tempo.» 


text:
«Ó <i>SENHOR</i>, lembra-te que procedi para contigo com lealdade, sinceridade e com um <n>coração</n> íntegro, que fiz sempre o que te agrada.» E irrompeu num grande choro. 


text:
que voltasse para junto de Ezequias, o guia do povo do <i>SENHOR</i>, e lhe dissesse: «Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i>, Deus do teu antepassado David: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas. Vou curar-te! Dentro de três dias poderás ir ao <n>templo</n>.


text:
Vou conceder-te mais quinze anos de vida! Além disso, salvar-te-ei a ti e a Jerusalém do poder do rei da <n>Assíria</n>. Defenderei esta cidade, por quem sou e por fidelidade ao meu <n>servo</n>, David.» 


text:
Então Isaías mandou preparar uma pasta de figos esmagados, aplicou-a sobre a parte doente e o rei melhorou.


text:
Então Ezequias perguntou a Isaías: «Qual será o sinal de que o <i>SENHOR</i> me curará e de que dentro de três dias já poderei ir ao templo?» 


text:
Isaías respondeu: «Este é o sinal que o <i>SENHOR</i> te dá para saberes que ele cumprirá a sua promessa: a sombra vai adiantar-se dez degraus na escada de Acaz <n>20,9</n> Aqui e no do v. 11 o texto hebraico é de difícil compreensão. Parece tratar-se de um antigo relógio de sol.. Ou preferes que a sombra recue dez degraus?»


text:
Então o profeta Isaías orou ao <i>SENHOR</i> e ele fez a sombra atrasar dez degraus da escada de Acaz. 


text:
<n> Ezequias recebe mensageiros da Babilónia</n> Por aquela altura, o rei da <n>Babilónia</n>, Merodac-Baladan, filho de Baladan, ao ouvir dizer que Ezequias tinha estado doente, enviou-lhe embaixadores com uma carta e presentes.


text:
Ezequias deu as boas-vindas aos mensageiros e mostrou-lhes o palácio em que guardava os objectos de valor: a prata e o ouro, os perfumes e os unguentos. Mostrou-lhes ainda o local em que estava o arsenal de guerra e tudo o que havia nos seus depósitos. Não havia nada de valor que Ezequias não lhes mostrasse, tanto no seu palácio como em todos os seus domínios. 


text:
Então o <n>profeta</n> Isaías foi ter com o rei Ezequias e perguntou-lhe: «De onde é que vieram esses homens e que é que te disseram?» Ezequias respondeu: «Vieram de muito longe, da Babilónia!»


text:
Isaías perguntou-lhe ainda: «O que é que eles viram no teu palácio?» Ezequias respondeu: «Viram todo o meu palácio. Mostrei-lhes tudo o que havia nos meus tesouros.» 


text:
“Um dia virá em que tudo o que tens no teu palácio e quanto os teus predecessores entesouraram, será levado para a Babilónia. Não ficará aqui, diz o <i>SENHOR</i>!


text:
Inclusivamente, hão-de levar alguns dos teus próprios descendentes, para os fazer <n>eunucos</n> ao serviço do rei no palácio da Babilónia.”» 


text:
Ezequias respondeu a Isaías: «É uma boa notícia que me dás da parte do <i>SENHOR</i>.» É que ele pensava para consigo: «Assim enquanto eu viver, haverá paz e segurança.» 


text:
O resto da história de Ezequias, os seus feitos e as suas façanhas, a construção do reservatório e do aqueduto, com o qual levou água a toda a cidade de Jerusalém <n>20,20</n> As escavações arqueológicas trouxeram à luz <i>o aqueduto</i> mandado construir por Ezequias para <i>levar água à cidade de Jerusalém</i>, a partir da nascente de Guion. Ver 1 Rs 1,33.41 e notas., está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
<n> Manassés, rei de Judá</n> Manassés tinha doze anos quando subiu ao trono. Reinou durante cinquenta e cinco anos, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Hafsiba.


text:
Imitando as abomináveis práticas dos povos que o <i>SENHOR</i> tinha expulsado da frente do povo de Israel, Manassés fez aquilo que desagrada ao <i>SENHOR</i>.


text:
Reconstruiu os <n>santuários</n><n>pagãos</n>, que o rei Ezequias, seu pai, tinha destruído; levantou <n>altares</n> para adoração de <n>Baal</n> e fez uma imagem da deusa <n>Achera</n>, como o rei Acab de Israel tinha feito. Manassés adorou também os astros e prestou-lhes culto.


text:
Ergueu altares pagãos no <n>templo</n> de Jerusalém, sobre o qual o <i>SENHOR</i> tinha declarado que seria o seu santuário.


text:
<n>Sacrificou</n> no fogo o seu próprio filho como oferta aos deuses, praticou magia e adivinhação, espiritismo e bruxaria. Fazia continuamente o que desagradava ao <i>SENHOR</i> e provocou a sua ira.


text:
Colocou também o ídolo de Achera no templo de Jerusalém, sobre o qual o <i>SENHOR</i> tinha dito a David e ao seu filho Salomão: «Aqui, no templo de Jerusalém, cidade que escolhi de entre todas das doze tribos de Israel, farei para sempre o meu santuário.


text:
E, se o povo de Israel obedecer a todos os meus mandamentos e cumprir toda a <n>lei</n>, que o meu <n>servo</n> Moisés lhe transmitiu, não o obrigarei mais a sair desta terra, que dei aos seus antepassados <n>21,8</n> Em hebraico: <n>aos seus pais</n>. Ver 2 Rs 8,19; 13,23; 1 Rs 8,34.48..» 


text:
Porém o povo de Judá não obedeceu ao <i>SENHOR</i> e Manassés levou-o a cometer ainda maiores <n>pecados</n> do que os dos povos que o <i>SENHOR</i> tinha expulsado da terra que entregou ao seu povo. 


text:
«O rei Manassés de Judá cometeu todos estes actos abomináveis; ele conduziu-se ainda pior do que os <n>amorreus</n>, que ali viviam outrora; com os seus ídolos, levou o povo de Judá a pecar.


text:
Por isso, eu, o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, declaro que vou fazer cair sobre Jerusalém e Judá, uma desgraça tão grande que fará atordoar os ouvidos daqueles que a ouvirem contar.


text:
Vou tratar Jerusalém com a mesma medida que usei para Samaria e a família de Acab; limparei Jerusalém da sua gente, como quem limpa um prato e o vira para baixo para escorrer.


text:
Abandonarei o resto do meu povo e entregá-lo-ei ao poder dos seus inimigos, que os saquearão e despojarão de tudo.


text:
Procederei assim, porque o meu povo não deixou de fazer o que me desagrada e de me irritar, desde o dia em que os seus antepassados saíram do Egipto até agora.» 


text:
O rei Manassés matou tanta gente inocente que a cidade de Jerusalém ficou cheia de sangue <n>21,16</n> Alusão aos sacrifícios humanos oferecidos por Manassés (v. 6) ou à condenação à morte de inocentes.; os seus crimes juntam-se a todos os pecados que ele levou o povo de Judá a cometer, fazendo só o que desagradava ao <i>SENHOR</i>. 


text:
O resto da história de Manassés, com tudo o que ele fez e os pecados que cometeu, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
Quando Manassés morreu, foi sepultado no jardim do seu palácio, chamado Jardim de Uzá. Sucedeu-lhe no trono o seu filho Amon. 


text:
<n> Amon, rei de Judá</n> Amon tinha vinte e dois anos, quando subiu ao trono. Reinou durante dois anos, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Mechulemet e era filha de Harus, e natural de Jotba.


text:
Não se conduziu como o <i>SENHOR</i> desejava; pelo contrário, abandonou o <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados. 


text:
Porém o povo matou todos os conspiradores e proclamou para lhe suceder no trono o seu filho Josias. 


text:
O resto da história de Amon e tudo o que ele fez, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
<n> Josias, rei de Judá</n> Josias tinha oito anos de idade quando subiu ao trono. Reinou durante trinta e um anos, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Jedida e era filha de Adaías e natural de Bocecat.


text:
Josias fez o que era recto e agradava ao <i>SENHOR</i>; conduziu-se em tudo como o seu antepassado David, sem nunca se ter desviado dos seus exemplos. 


text:
<n> Descoberta do livro da Lei</n> No décimo oitavo ano do seu reinado, Josias enviou ao <n>templo</n> o seu secretário Chafan, filho de Açalias e neto de Mechulam, e disse-lhe:


text:
«Vai ter com o <n>sumo sacerdote</n> Hilquias e diz-lhe que mande contar o dinheiro que o povo dá para o templo e que é recolhido pelos sacerdotes que estão a guardar a entrada.


text:
Que se entregue esse dinheiro aos encarregados das obras do templo, para pagamento dos que trabalham na reparação do edifício,


text:
carpinteiros, canteiros e pedreiros, e para comprar a madeira e as pedras de cantaria necessárias às reparações.


text:
Os encarregados das obras são pessoas dignas de confiança, de modo que não há necessidade de lhes pedir contas.» 


text:
Depois de ter recebido a mensagem, o sumo sacerdote informou Chafan de que tinha encontrado no templo o livro da <n>lei</n> <n>22,8</n> Este <i>livro da lei</i> compreendia provavelmente os elementos essenciais do <i>Deuteronómio</i> actual. Há quem pense que poderia tratar-se do <i>Pentateuco</i>. e entregou-lho. Chafan leu-o,


text:
depois foi prestar contas ao rei da missão que lhe tinha confiado e disse-lhe: «Os sacerdotes esvaziaram o cofre do templo e entregaram o dinheiro aos encarregados das obras de reparação no templo do <i>SENHOR</i>.»


text:
Depois acrescentou: «O sumo sacerdote Hilquias entregou-me este livro.» E leu-o em voz alta para o rei. 


text:
<n> Josias consulta a profetisa Hulda</n> Quando o rei ouviu a leitura do livro da <n>lei</n>, <n>rasgou</n>, consternado, as suas vestes


text:
e enviou o <n>sumo sacerdote</n> Hilquias, Aicam, filho de Chafan, Acbor, filho de Miqueias, o seu secretário Chafan e Assaías, um dos seus oficiais, com esta ordem:


text:
«Vão consultar o <i>SENHOR</i> por mim e pelo povo de Judá sobre o conteúdo deste livro que acaba de ser descoberto. A cólera do <i>SENHOR</i> contra nós deve ser muito grande, porque os nossos antepassados não obedeceram às ordens que aqui estão escritas.» 


text:
O sumo sacerdote Hilquias, Aicam, Acbor, Chafan e Assaías foram ter com a <n>profetisa</n> Hulda, que vivia na parte nova de Jerusalém. O marido chamava-se Salum; era filho de Ticvá e neto de Haras e era encarregado do guarda-roupa do templo. Contaram-lhe o que tinha acontecido


text:
«É isto que diz o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel: “Vou enviar contra Jerusalém e contra os seus habitantes todas as desgraças escritas no livro que o rei de Judá ouviu ler.


text:
Eles abandonaram-me e ofereceram <n>incenso</n> a outros deuses, e tudo isto me irritou. Por tal razão, a minha irritação contra este lugar é grande e não se acalmará.


text:
Digam, pois, ao rei, que vos mandou ter comigo, aquilo que diz o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel: Tu escutaste o que está escrito nesse livro


text:
e <n>arrependeste-te</n> e humilhaste-te diante de mim, quando ouviste o que eu disse a respeito de Jerusalém e dos seus habitantes. Tu arrependeste-te, rasgaste as tuas roupas em sinal de tristeza e choraste. Por isso, eu escutei a tua oração


text:
e vou-te deixar morrer em paz e juntar-te aos teus antepassados, no sepulcro, sem que os teus olhos vejam a desgraça que hei-de enviar contra Jerusalém.”» Os enviados voltaram para contar tudo ao rei. 


text:
<n> Josias renova a aliança com Deus</n> O rei Josias mandou convocar todos os <n>anciãos</n> de Judá e de Jerusalém


text:
e foi com eles para o <n>templo</n>, acompanhados pelos <n>sacerdotes</n> e os <n>profetas</n> e todo o povo de Jerusalém e de Judá, ricos e pobres. Na presença de todos, o rei leu em voz alta todo o livro da <n>aliança</n>, descoberto no templo.


text:
De pé, junto da coluna real <n>23,3</n> Lugar habitualmente ocupado pelo rei. Ver 11,14., o rei renovou a aliança com o <i>SENHOR</i>, devendo cada um comprometer-se a ser fiel ao <i>SENHOR</i>, a obedecer de todo o seu <n>coração</n> e de toda a sua alma aos seus mandamentos, às suas instruções e preceitos, e a pôr em prática tudo o que está escrito no livro da aliança. E todo o povo aceitou o compromisso. 


text:
<n> Reforma religiosa em Judá</n> Em seguida, o rei Josias ordenou ao <n>sumo sacerdote</n> Hilquias, aos seus colaboradores e aos sacerdotes que guardam a entrada do <n>templo</n> que retirassem do templo do <i>SENHOR</i> todos os objectos fabricados para o culto de <n>Baal</n>, de <n>Achera</n> e dos astros; mandou-os queimar fora da cidade, nas encostas do vale do Cédron e levaram as cinzas para Betel <n>23,4</n> Ver v. 15–20.


text:
Josias expulsou os sacerdotes <n>pagãos</n>, que os reis de Judá tinham designado para servirem nos <n>altares</n> pagãos das cidades de Judá e nos arredores de Jerusalém, isto é, todos os sacerdotes que ofereciam <n>sacrifícios</n> a Baal, ao Sol, à Lua, aos planetas e a todos os astros.


text:
Retirou do templo a imagem da deusa Achera e mandou-a para o vale do Cédron, para ser queimada e reduzida a cinzas. Depois mandou deitar as cinzas na vala comum.


text:
Destruiu os lugares destinados a cultos de prostituição no templo do <i>SENHOR</i>, onde as mulheres teciam véus para a deusa Achera. 


text:
Josias chamou a Jerusalém todos os sacerdotes que, desde Gueba até Bercheba <n>23,8</n> <i>Gueba</i>. Localidade situada 10 km a norte de Jerusalém. <i>Bercheba</i>. Localidade situada 70 km a sudeste de Jerusalém. A expressão <i>desde Gueba até Bercheba</i> significa “em todo o reino de Judá”., oficiavam nas cidades de Judá, e inutilizou os <n>santuários</n> onde eles ofereciam sacrifícios. Em Jerusalém, demoliram-se os altares situados junto das portas da cidade; entre outros, aquele que se encontrava na porta de Josué, governador da cidade, à esquerda da entrada.


text:
Os sacerdotes que tinham oficiado nos santuários não foram autorizados a oferecer sacrifícios no altar do <i>SENHOR</i>, em Jerusalém; mas podiam comer os pães sem <n>fermento</n>, como todos os outros sacerdotes. 


text:
O rei Josias inutilizou também o crematório, no vale de Hinom, para que mais ninguém lá queimasse os seus filhos e filhas em sacrifício ao deus Moloc.


text:
Suprimiu também os cavalos que os reis de Judá tinham consagrado ao culto do Sol. Estes cavalos encontravam-se ao lado da entrada do templo, nos recintos anexos, junto da casa do <n>eunuco</n> Natan-Melec. Josias mandou queimar os carros do Sol. 


text:
Demoliu os altares que os reis de Judá tinham erguido no terraço da sala de Acaz, bem como os que Manassés tinha construído nos dois átrios do templo; quebrou-os e lançou os pedaços no vale do Cédron.


text:
Inutilizou também os santuários que o rei Salomão tinha construído a leste de Jerusalém e a sul do monte das Oliveiras <n>23,13</n> Ver 1 Rs 11,5–8.33. Em hebraico: <n>monte da perdição</n>. Em hebraico, as palavras <i>oliveira</i> e <i>perdição</i> são semelhantes., para adoração de ídolos abomináveis, Achera, deusa de Sídon, Camós, deus de Moab, e Milcom, o deus de Amon.


text:
Josias quebrou os monumentos e símbolos da deusa Achera e cobriu esses lugares com ossos humanos <n>23,14</n> Com este gesto, Josias quis dessacralizar e profanar os altares. Ver v. 16 e 20.. 


text:
<n> Reforma religiosa em Israel</n> O rei Josias destruiu também os <n>santuários</n> de Betel, que Jeroboão, filho de Nebat, tinha construído para levar o povo de Israel a pecar; incendiou o santuário, demoliu o <n>altar</n>, queimou a imagem de <n>Achera</n> e reduziu tudo a pó. 


text:
Então Josias olhou em volta e viu sepulcros na colina; mandou tirar os ossos dos sepulcros e queimou-os no altar, inutilizando-o, cumprindo com isso o que o <n>profeta</n> tinha predito em nome do <i>SENHOR</i>.


text:
Josias perguntou: «Que monumento é aquele que vejo ali?» Os habitantes da cidade responderam-lhe: «É o túmulo do profeta que veio de Judá e que anunciou tudo o que Vossa Majestade acaba de fazer a este altar de Betel.»


text:
Então Josias ordenou: «Deixem-no estar! Que ninguém toque nos ossos do profeta!» Assim foram deixados intactos os seus ossos, bem como os do profeta que veio de Samaria <n>23,18</n> Sobre o túmulo dos dois profetas, ver 1 Rs 13,29–31.. 


text:
Quanto aos edifícios dos santuários <n>pagãos</n> de Samaria, que os reis de Israel tinham construído, provocando com isso a ira do <i>SENHOR</i>, o rei Josias eliminou-os a todos e fez com eles o mesmo que tinha feito em Betel.


text:
Matou todos os <n>sacerdotes</n> dos santuários pagãos queimando-os sobre os altares com ossos humanos. Depois voltou para Jerusalém. 


text:
<n> Celebração da Páscoa</n> O rei Josias ordenou a todo o povo que celebrasse a festa da <n>Páscoa</n>, em honra do <i>SENHOR</i>, seu Deus, como prescrevia o referido livro da <n>aliança</n> <n>23,21</n> Ver Dt 16,1–8.


text:
Nenhuma Páscoa como esta tinha sido celebrada por nenhum dos reis de Israel ou de Judá, desde o tempo em que Israel era governado por juízes.


text:
Esta Páscoa foi celebrada em Jerusalém, em honra do <i>SENHOR</i>, no décimo oitavo ano do reinado de Josias. 


text:
<n> Outras mudanças feitas por Josias</n> Para obedecer às ordens do livro da <n>lei</n>, encontrado pelo <n>sumo sacerdote</n> Hilquias no <n>templo</n>, Josias eliminou de Jerusalém e do resto de Judá todos os que praticavam espiritismo e bruxaria, os ídolos familiares e outros ídolos e outras coisas igualmente detestáveis que por ali se viam.


text:
Em resumo, nunca houve antes de Josias um rei como ele, que fosse tão fiel ao <i>SENHOR</i>, com todo o seu <n>coração</n>, com toda a sua alma e com toda a sua força, como ordenava a lei de Moisés; e depois dele não houve outro semelhante. 


text:
Contudo, por causa dos crimes com que Manassés o irritara, o <i>SENHOR</i> não abrandou a violência da sua ira contra Judá.


text:
O <i>SENHOR</i> disse: «Farei a Judá o mesmo que fiz a Israel: banirei da minha vista o povo de Judá e rejeitarei Jerusalém, a cidade que escolhi, e o templo, o lugar onde eu prometi que seria o meu <n>santuário</n>.» 


text:
<n> Fim do reinado de Josias</n> O resto da história de Josias e tudo o que ele fez, está escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
Durante o seu reinado, o <n>faraó</n> Neco, rei do Egipto, marchou com o seu exército em direcção ao rio Eufrates para ajudar o rei da <n>Assíria</n>. O rei Josias tentou deter o exército egípcio em Meguido <n>23,29</n> Cidade fortificada de Jezrael. Ver 9,27 e nota., mas foi morto em combate.


text:
Os seus oficiais colocaram o seu corpo num carro e levaram-no de Meguido para Jerusalém, onde o sepultaram no seu túmulo. O povo de Judá escolheu Joacaz, filho de Josias, e consagrou-o, para suceder no trono a seu pai. 


text:
<n> Joacaz, rei de Judá</n> Joacaz tinha vinte e três anos, quando subiu ao trono. Reinou apenas três meses, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Hamutal e era filha de Jeremias e natural de Libna.


text:
O seu reinado terminou, quando o <n>faraó</n> Neco o levou prisioneiro para Ribla, na terra de Hamat <n>23,33</n> <i>Ribla</i>. Cidade situada a norte do Líbano, próxima da actual fronteira com a Síria. <i>Hamat</i>. Cidade mais a norte, que deu nome a uma província assíria., e obrigou Judá a pagar um tributo de três mil quilos de prata e trinta quilos de ouro.


text:
O faraó Neco designou Eliaquim, filho de Josias, para suceder no trono a seu pai e mudou-lhe o nome para Joaquim. Joacaz foi levado para o Egipto, onde morreu.


text:
Joaquim entregou ao faraó a prata e o ouro exigidos, mas, para conseguir essas quantidades, teve de lançar um imposto ao povo, fixando a quantia que cada um devia pagar, conforme os seus bens, para satisfazer a exigência do faraó. 


text:
<n> Joaquim, rei de Judá</n> Joaquim tinha vinte e cinco anos, quando subiu ao trono. Reinou onze anos, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Zebida e era filha de Pedaías e natural de Ruma <n>23,36</n> Localidade não identificada. Provavelmente na Galileia.


text:
Foi durante o seu reinado que Nabucodonosor, rei da <n>Babilónia</n>, invadiu Judá; Joaquim teve de se lhe submeter durante três anos. Depois revoltou-se contra ele.


text:
O <i>SENHOR</i> enviou então contra Joaquim bandos armados de babilónios, <n>arameus</n>, <n>moabitas</n> e <n>amonitas</n>, que devastaram o reino de Judá, conforme os <n>profetas</n> tinham anunciado da parte do <i>SENHOR</i>.


text:
O <i>SENHOR</i> provocou estes males ao povo de Judá, para o banir da sua vista, devido aos pecados que Manassés tinha cometido


text:
e por causa das pessoas inocentes que Manassés matou, enchendo de sangue a cidade de Jerusalém. O <i>SENHOR</i> não quis perdoar estes crimes <n>24,4</n> Sobre os <i>crimes de Manassés</i>, ver 21,10–16.. 


text:
O resto da história de Joaquim e tudo o que ele fez, está tudo escrito no livro das <bk>Crónicas dos Reis de Judá</bk>.


text:
O rei do Egipto nunca mais saiu do país com o seu exército, porque o rei da Babilónia se apoderou de todos os territórios que tinham pertencido ao Egipto, desde a ribeira do Egipto até ao rio Eufrates. 


text:
<n> Jeconias, rei de Judá</n> Jeconias tinha dezoito anos, quando subiu ao trono. Reinou apenas três meses, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Niústa, e era filha de Elnatan e natural de Jerusalém.


text:
Foi durante o seu reinado que o exército babilónico, comandado pelos oficiais do rei Nabucodonosor, rei da <n>Babilónia</n>, pôs cerco a Jerusalém.


text:
e o rei Jeconias, acompanhado de sua mãe, seus servos, oficiais e funcionários do palácio, rendeu-se aos babilónios. No oitavo ano do reinado de Nabucodonosor, este fez Jeconias prisioneiro


text:
e levou para a Babilónia todos os tesouros do <n>templo</n> e do palácio real. Tal como o <i>SENHOR</i> tinha anunciado, Nabucodonosor quebrou todos os objectos de ouro que o rei Salomão tinha feito para uso no templo.


text:
Nabucodonosor levou para o exílio os habitantes de Jerusalém, todos os príncipes reais e todos os homens importantes da cidade, num total de dez mil. Levou também, entre os exilados, os artífices e os ferreiros, deixando apenas os habitantes mais pobres. 


text:
Nabucodonosor levou pois para a Babilónia o rei Jeconias, juntamente com a sua mãe, as suas mulheres, os funcionários do seu palácio e os chefes importantes de Judá.


text:
Levou para a Babilónia todos os homens importantes, em número de sete mil, e ainda mil artífices e ferreiros, todos eles aptos para o serviço militar. 


text:
Em seguida, Nabucodonosor designou Matanias, tio de Jeconias, como rei de Judá, e mudou-lhe o nome para Sedecias. 


text:
<n> Sedecias, rei de Judá</n> Sedecias tinha vinte e um anos, quando subiu ao trono. Reinou onze anos, em Jerusalém. A sua mãe chamava-se Hamutal, filha de Jeremias, e era natural de Libna.


text:
Tudo isto aconteceu a Jerusalém e a Judá, porque o <i>SENHOR</i> se encolerizou e quis bani-los da sua presença. E Sedecias revoltou-se contra o rei da <n>Babilónia</n>. 


text:
<n> Cerco de Jerusalém</n> No nono ano do reinado de Sedecias, no dia dez do décimo mês <n>25,1</n> Em finais de Dezembro do ano de 589 a.C., Nabucodonosor marchou sobre Jerusalém com todo o seu exército e montou o seu acampamento em frente da cidade; construíram baluartes à sua volta.


text:
No dia nove do quarto mês <n>25,3</n> Em hebraico: <n>No dia nove do mês.</n> Ver Jr 52,6 donde tirámos a palavra <i>quarto</i> (mês): é no fim de Junho. daquele ano, quando a fome era terrível e o povo já não tinha nada para comer,


text:
abriu-se uma brecha na muralha da cidade e, durante a noite, todos os guerreiros de Judá fugiram. Embora os babilónios tivessem a cidade cercada, os guerreiros passaram pela porta que fica entre as duas muralhas, junto ao jardim do rei, e fugiram em direcção ao vale do Jordão.


text:
Mas o exército babilónio perseguiu o rei Sedecias e alcançou-o na planície de Jericó; as tropas que acompanhavam Sedecias abandonaram-no e dispersaram-se.


text:
O rei foi feito prisioneiro e conduzido à presença do rei da <n>Babilónia</n>, que se encontrava em Ribla. Ali Nabucodonosor pronunciou a sentença contra o rei Sedecias.


text:
Os filhos de Sedecias foram degolados na presença do pai; depois, Nabucodonosor arrancou os olhos a Sedecias e enviou-o, bem preso com correntes, para a Babilónia. 


text:
<n> Destruição do templo</n> No dia sete do quinto mês do décimo nono ano do reinado de Nabucodonosor, rei da <n>Babilónia</n>, Nebuzaradan, seu conselheiro e comandante do seu exército, entrou em Jerusalém.


text:
Incendiou o <n>templo</n>, o palácio real e todas as casas da cidade, começando pelas das pessoas importantes de Jerusalém.


text:
Então Nebuzaradan levou para a Babilónia a população que tinha ficado na cidade, os restantes artífices <n>25,11</n> Em hebraico: <n>restante do povo</n>. A expressão <i>restantes artífices</i> é tirada do texto paralelo de Jr 52,15. e aqueles que já tinham desertado para o acampamento dos babilónios.


text:
Os babilónios quebraram as colunas de bronze do templo, os suportes das bacias e a grande bacia de bronze e levaram todo o bronze para a Babilónia.


text:
Levaram também os cinzeiros e as pás do <n>altar</n>, os canivetes, as conchas e todos os objectos de bronze usados no serviço do templo.


text:
Levaram tudo o que era de ouro ou de prata, incluindo os turíbulos e as bacias de <n>aspersão</n> <n>25,15</n> Sobre os diversos <i>objectos de bronze</i> (v. 14), <i>de prata e de ouro usados no serviço do templo</i>, ver 1 Rs 7,45–51.


text:
As duas colunas, os suportes das bacias e a grande bacia, que Salomão tinha mandado fazer para o templo e todos os objectos de bronze tinham um peso incalculável.


text:
As colunas tinham, cada uma, mais de oito metros de altura e em cima de cada uma assentava um capitel de bronze com quase dois metros de altura; em volta de cada capitel havia uma grinalda com romãs, tudo de bronze. As colunas eram iguais na altura e na grinalda. 


text:
<n> Desterro do povo de Judá</n> Além disso, Nebuzaradan, comandante do exército do rei da <n>Babilónia</n>, levou cativos o <n>sumo sacerdote</n> Seraías, o sacerdote ajudante, Sofonias, e os três sacerdotes que guardavam a entrada do <n>templo</n>.


text:
Levou também da cidade o oficial que tinha o comando das tropas e cinco dos conselheiros pessoais do rei, que ainda estavam na cidade, e o oficial encarregado do recrutamento militar no país, assim como sessenta homens do povo. Toda esta gente se encontrava ainda em Jerusalém.


text:
O rei matou-os ali mesmo, em Ribla, na região de Hamat. Foi assim que o povo de Judá foi levado para o exílio, longe do seu país. 


text:
<n> Godolias, governador de Judá</n> O rei Nabucodonosor da <n>Babilónia</n> tinha deixado uma parte da população no país de Judá e designou como governador um certo Godolias, filho de Aicam e neto de Chafan.


text:
Quando os oficiais e os soldados que não se tinham rendido aos babilónios souberam da escolha de Nabucodonosor, foram ter com Godolias a Mispá. Os oficiais eram: Ismael, filho de Netanias, Joanan, filho de Careia, Seraías, filho de Tanumet, da cidade de Netofa, e Jazanias, filho de Macá. Com os seus oficiais foram os soldados.


text:
Godolias disse-lhes a todos: «Juro-vos que não têm nada a temer dos oficiais babilónios. Fiquem no país, submetam-se ao rei da Babilónia e tudo vos correrá bem.» 


text:
Mas no sétimo mês daquele ano, Ismael, filho de Netanias e neto de Elisama, de sangue real, dirigiu-se a Mispá com dez homens e matou Godolias, bem como todos os judeus e babilónios que estavam com ele.


text:
Então os israelitas, tanto ricos como pobres, juntamente com os oficiais do exército, fugiram todos para o Egipto, com medo dos babilónios. 


text:
<n> O rei da Babilónia dá a liberdade a Jeconias</n> No dia vinte e sete do décimo segundo mês do trigésimo sétimo ano de cativeiro de Jeconias, rei de Judá, Evil-Merodac, rei da <n>Babilónia</n> <n>25,27</n> <i>Evil-Merodac</i> tornou-se rei da Babilónia em 561 a.C., no primeiro ano do seu reinado, mostrou-se bondoso com Jeconias e tirou-o da prisão.


text:
Tratou-o com benevolência e deu-lhe uma posição de maior honra do que a que deu aos outros reis que estavam com ele na Babilónia.


text:
Jeconias foi autorizado a não usar roupa de prisioneiro e, até ao fim da sua vida, comeu à mesa do rei da Babilónia.


text:
Todos os dias, enquanto viveu, Jeconias recebeu do rei da Babilónia o que lhe era necessário para a sua subsistência. 


text:
<n> Lista dos patriarcas até Abraão</n> <n>(Génesis 5,1–32; 10,1–32; 11,10–26)</n> Descendentes de Adão <n>1,1</n> A história, de <i>Adão</i> até David, é apresentada nos primeiros nove capítulos, por meio de listas genealógicas extraídas de livros anteriores, especialmente do Génesis.: Set, Enós,


text:
Héber teve dois filhos. Um deles chamava-se Peleg. Este nome significa divisão pois, foi no tempo dele que a Humanidade se dividiu pela terra. O irmão de Peleg chamou-se Joctan.


text:
<n> Descendentes de Abraão</n> <n>(Génesis 36,1–43; 25,1–6.12–18)</n> Abraão foi pai de Isaac e de Ismael <n>1,28</n> Embora <i>Ismael</i> tenha nascido antes de <i>Isaac</i>, este é mencionado em primeiro lugar por ser o antepassado dos hebreus.


text:
Abraão tinha, além da esposa principal uma outra mulher, chamada Quetura que lhe deu seis filhos: Zimeran, Jocsan, Medan, Madiã, Jisbac e Chua. Os filhos de Jocsan foram Sabá e Dedan.


text:
<n> Reis e chefes em Edom</n> Foram estes os reis que reinaram no país de Edom, antes de haver reis em Israel: Bela, filho de Beor, da cidade de Dinaba.


text:
À morte de Hucham, subiu ao trono Hadad, filho de Bedad. Era da cidade de Avit e foi ele que derrotou os madianitas, no país de Moab.


text:
e quando morreu Baal-Hanan, sucedeu-lhe Hadad, que era da cidade de Paí e que era casado com Metabiel, filha de Matred e neta de Mezaab. 


text:
<n> Descendentes de Judá</n> <n>(Génesis 35,23–26)</n> Foram estes os filhos de Israel <n>2,1</n> Esta lista encontra os seguintes paralelismos: v. 1–2: Gn 35,23–26; v. 3–4: Gn 38; v. 9–12: Rt 4,18–22; v. 13–15: 1 Sm 16,6–13.: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zabulão,


text:
Os filhos de Judá foram: Er, Onan e Chela. Nasceram da sua esposa <n>cananeia</n>, que era da família de Chua. Er, o mais velho, desagradou de tal maneira ao <i>SENHOR</i> que ele lhe tirou a vida.


text:
Judá teve ainda mais dois filhos, de Tamar, que era sua nora. Foram Peres e Zera. Desta forma, os filhos de Judá, foram cinco, ao todo.


text:
O filho de Carmi foi Acar. Foi este que fez cair sobre Israel a desgraça, por ter guardado para si coisas que Deus mandara destruir completamente.


text:
Caleb, filho de Hesron, teve uma filha, Azuba, e um filho, Jeriot <n>2,18</n> Ou: <n>Caleb, filho de Hesron, teve filhos de sua esposa Azuba e de Jeriot.</n>. Os filhos de Azuba foram Jésser, Chobab e Ardon.


text:
Hesron, quando já tinha sessenta anos, casou com a filha de Maquir, pai de Guilead e teve dela um filho que recebeu o nome de Segub.


text:
Mas Guechur e Aram apoderaram-se das povoações de Jair, da cidade de Querat, das aldeias vizinhas, ou seja de sessenta localidades. Todos os que aí habitavam eram descendentes de Maquir, pai de Guilead.


text:
Depois da morte de Hesron, o seu filho Caleb casou com Efrata, a viúva de seu pai. Desse casamento nasceu um filho, chamado Acheúr, que foi o fundador de Técoa. 


text:
O filho mais velho de Hesron, Jeramel, teve vários filhos: Rame que foi o mais velho, Buna, Orém, Ossém e Aiá.


text:
<n> Descendentes de Caleb</n> Os filhos de Caleb, irmão de Jeramel foram: Mecha, o filho mais velho, que foi pai de Zif e de Maressa, o pai de Hebron.


text:
Depois deu ainda à luz Chaaf, que veio a ser pai de Madmana e de Cheva, pai de Macbena e de Guibeá. Caleb teve também uma filha de nome Acsa. 


text:
Caleb teve ainda outros descendentes: Hur, o filho mais velho da sua esposa Efrata, que teve três filhos: Chobel, o fundador de Quiriat-Iarim,


text:
Os descendentes de Chobel, fundador de Quiriat-Iarim, foram os habitantes de Haroé, metade dos habitantes de Menuot


text:
e os de Quiriat-Iarim, isto é, os itreus, os afateus, os chumateus, os mechereus. Estes são os antepassados das localidades de Sora e de Estaol. 


text:
Os descendentes de Salma foram os habitantes de Belém, de Netofa, de Atrot-Bet-Joab, metade dos habitantes de Manaat, os de Sora,


text:
as famílias dos <n>escribas</n> que habitam em Jabés, quer dizer os tirateus, os chimateus e os sucateus. São estes os <n>quenitas</n>, descendentes de Hamat, antepassado da família dos recabitas. 


text:
<n> Descendentes de David</n> <n>(2 Samuel 3,2–5; 5,13–16; 1 Crónicas 14,3–7)</n> São estes os filhos que nasceram a David, quando estava a viver em Hebron: o mais velho foi Amnon, filho de Ainoam, de Jezrael; o segundo, Daniel, filho de Abigail, do Carmelo;


text:
o terceiro, Absalão, de Macá, que era filha de Talmai, rei de Guechur; o quarto, Adonias, filho de Haguite;


text:
São estes os seis filhos que nasceram a David em Hebron, onde reinou sete anos e meio. Em seguida, reinou em Jerusalém durante trinta e três anos,


text:
onde lhe nasceram mais filhos: Chimá, Chobab, Natan, Salomão, todos filhos de Bat-Chua <n>3,5</n> Em 2 Sm 11,3, <i>Bat-Chua</i> é referida pelo nome de Betsabé, filha de Eliam., filha de Amiel.


text:
Todos estes foram filhos de David, não contando ainda os que ele teve de outras esposas secundárias. Tamar era irmã deles. 


text:
Os sucessores de Salomão e seus descendentes em linha directa foram os seguintes: Roboão, Abias, Asa, Josafat,


text:
Os filhos de Josias foram: Joanan, o mais velho, Joaquim que foi o segundo, Sedecias, o terceiro e Salum, o quarto.


text:
Os filhos de Pedaías foram Zorobabel e Simei. Zorobabel foi o pai de Mechulam e de Hananias e duma filha chamada Chelomite.


text:
Hananias teve estes descendentes: Pelatias e Isaías, os filhos de Refaías, de Arnan, de Obadias e de Checanias.


text:
Os descendentes de Checanias foram o seu filho Chemaías e os filhos de Semaías: Hatus, Igal, Baria, Nearias e Chafat.


text:
Reaías, filho de Chobal, foi o pai de Jaat e este o pai de Aumai e de Laad, antepassados dos habitantes de Sora.


text:
Os filhos do fundador de Etam foram: Jizrael, Jisma, Jidbás e também de uma filha chamada Hacelelpóni.


text:
Depois teve ainda Penuel, fundador de Guedor e Ézer, fundador de Hucha. Estes foram os filhos de Hur, primeiro filho de Efrata e fundador de Belém. 


text:
Jabés foi mais famoso que os irmãos. A mãe pôs-lhe o nome de Jabés, porque o parto tinha sido com muito sofrimento <n>4,9</n> Em hebraico, <i>Jabés</i> e a palavra que significa “sofrimento” ou “dor” são parecidas.


text:
Foi Jabés que fez esta oração ao Deus de Israel: «Peço-te a tua bênção, para eu conseguir alargar os limites do meu território, para me ajudares e livrares da desgraça do sofrimento.» E Deus concedeu-lhe o que lhe pediu. 


text:
que teve três filhos: Bet-Rafa; Passea e Teina, fundador da cidade de Naás. Os seus descendentes habitaram em Reca. 


text:
e Meonati, o pai de Ofra. Seraías foi o pai de Joab, antepassado dos habitantes do vale dos Artesãos, assim chamado por eles serem artesãos. 


text:
Esra teve quatro filhos: Jéter, Mered, Éfer e Jalon. Mered casou com Bítia, filha do rei do Egipto e tiveram uma filha, Míriam e dois filhos: Chamai e Jisba, fundador de Estemoa.


text:
Mered casou com uma mulher judia e nasceram desse casamento três filhos: Jered, fundador de Guedor; Héber, fundador de Socó e Jecutiel, fundador de Zanoa. 


text:
Hodias casou com a irmã de Naam. Os seus descendentes foram os garmitas, que povoaram Queila e os habitantes de Macá que povoaram Estemoa. 


text:
Os filhos de Chimon foram Amnon, Rina, Ben-Hanan e Tilon. Descendentes de Jisseí foram Zoet e o seu filho. 


text:
Os descendentes de Chela, filho de Judá foram os seguintes: Er, fundador de Leca; Laada, fundador de Maressa; as famílias que trabalhavam o linho fino de Bet-Achebea;


text:
Joquim, os habitantes de Cozeba, Joá e Saraf, que casaram com mulheres <n>moabitas</n> e, mais tarde, foram para Belém, segundo antigas tradições.


text:
<n> Descendentes de Simeão</n> Os filhos de Simeão foram: Nemuel, Jamin, Jarib, Zera e Saul <n>4,24</n> Em Gn 46,10 estes nomes são um pouco diferentes.


text:
Simei teve dezasseis filhos e seis filhas, mas os irmãos dele não tiveram muitos filhos e as suas famílias não cresceram tanto como as de Judá.


text:
Bet-Marcabot, Haçar-Sussim, Bet-Biri e Charaim. Estas foram as suas cidades até ao reinado de David.


text:
com as respectivas aldeias das redondezas até Baalat. Tais foram as terras onde eles viveram. Nos registos, figuram os seus nomes de família. 


text:
Esta é a lista dos chefes de família de Simeão que entraram nos registos pelo nome da sua família. As famílias deles aumentaram tanto


text:
que tiveram de sair à procura de pastos para os seus rebanhos até à entrada de Guedor, a leste do vale.


text:
Encontraram pastos abundantes e de boa qualidade, numa região vasta e tranquila, onde tinham habitado antigamente os descendentes de Cam.


text:
No tempo de Ezequias, rei de Judá, estes homens aqui referidos chegaram a essa região e destruíram as tendas dos que lá habitavam antes. Expulsaram-nos e ali se estabeleceram até ao dia de hoje, porque lá havia pastagens para os seus rebanhos.


text:
Houve ainda quinhentas pessoas da tribo de Simeão que se dirigiram para as montanhas de Edom, chefiados pelos filhos de Jisseí: Pelatias, Nearias, Refaías e Uziel.


text:
Destruíram o restante dos <n>amalecitas</n> que ainda por ali viviam e instalaram-se lá até ao dia de hoje. 


text:
<n> Descendentes de Rúben</n> Rúben foi o filho mais velho de Israel, mas perdeu os seus direitos de primogénito por ter dormido com uma das mulheres de seu pai. Esses direitos passaram para os descendentes de José, que também era filho de Israel.


text:
Como quer que seja, foi a tribo de Judá que se tornou a mais poderosa e foi dela que saiu um chefe para todas as outras tribos, apesar de os direitos de primogénito pertencerem a José.


text:
e Bera, que foi chefe dos rubenitas e que foi levado para o cativeiro por Tiglat-Falasar, rei da <n>Assíria</n>. 


text:
e Bela, filho de Azaz e neto de Chema, da família de Joel. Esta família viveu em Aroer e o seu território ia até ao monte Nebo e à cidade de Baal-Meon.


text:
A oriente, ocupavam o território que se estende até aos limites do deserto que os separava do rio Eufrates, pois os seus rebanhos tinham aumentado muito na região de Guilead.


text:
No tempo do rei Saul, os rubenitas fizeram guerra aos agarenos. Derrotaram-nos e ocuparam a parte oriental da região de Guilead. 


text:
<n> Descendentes de Gad</n> Os descendentes de Gad habitavam em frente deles na região de Basã, alargando-se o seu território até à cidade de Salca.


text:
Os outros chefes de famílias foram: Micael, Mechulam, Cheba, Jorai, Jacan, Zia, Héber, sete ao todo.


text:
Os fundadores destas famílias eram descendentes de Abiail, que tinha por antepassados em linha directa Uri, Jaroa, Guilead, Micael, Jessicai, Jado e Buz.


text:
Habitavam em Guilead e Basã, com as suas aldeias e possuíam os campos de pastagens de Saron até aos seus últimos limites.


text:
As tribos de Rúben, de Gad e metade da tribo de Manassés tinham quarenta e quatro mil setecentos e sessenta soldados, bem treinados, armados com escudo, espada e arco e preparados para a guerra.


text:
Durante o tempo de guerra, invocavam a Deus, em quem depositavam toda a confiança. E Deus ouvia-os. Assim puderam submeter os agarenos e os seus aliados.


text:
Apoderaram-se dos seus animais: cinquenta mil camelos, duzentos e cinquenta mil ovelhas e dois mil jumentos. Fizeram, além disso, cem mil prisioneiros.


text:
Foram muitos os inimigos que caíram mortos, porque aquela guerra era da vontade de Deus. Estabeleceram-se em seguida no território dos vencidos e lá ficaram até à época do cativeiro. 


text:
<n> Descendentes de Manassés na Transjordânia</n> Metade dos descendentes da tribo de Manassés viveram na região que vai de Basã até Baal-Hermon, Senir e Hermon e a sua população cresceu muito.


text:
Os chefes das suas famílias foram Éfer, Jisseí, Eliel, Azeriel, Jeremias, Hodavias e Jadiel, todos eles homens valentes e célebres nas suas famílias.


text:
Mas foram infiéis ao Deus dos seus antepassados. Abandonaram-no, para adorarem os deuses dos povos que Deus tinha destruído diante deles.


text:
Então o Deus de Israel moveu Pul, rei da <n>Assíria</n>, ou seja, Tiglat-Falasar, que levou cativos os rubenitas, os gaditas e a metade oriental da tribo de Manassés para as regiões de Hala, Habor, Hara e para as proximidades do rio Gozan, onde permanecem até ao presente. 


text:
<n> Descendentes de Levi</n> <r 5:27>Os filhos de Levi foram Gerson, Queat e Merari <n>5,27</n> Em algumas versões 5,27–41 é numerado 6,1–15.


text:
<r 5:29>Ameram foi o pai de Aarão, de Moisés e de Míriam. Por sua vez, Aarão, foi o pai de Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.


text:
<r 5:41>Joçadac foi deportado por Nabucodonosor, quando o <i>SENHOR</i> fez com que a população de Judá e de Jerusalém, fosse levada para o cativeiro. 


text:
<r 4>e Merari foi o pai de Mali e de Muchi. São estes os antepassados das famílias da tribo de Levi.


text:
<r 11>Os descendentes de Aimot <n>6,11</n> O texto hebraico repete <i>Elcaná</i>., em linha directa, foram: Elcaná, Sofai, Naat,


text:
<n> Cantores do templo</n> <r 16>São estes os homens que David escolheu para exercerem a função de cantores no <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, depois de lá ter sido colocada a <n>arca da aliança</n>.


text:
<r 17>Já antes de Salomão construir o templo de Jerusalém, estes homens exerceram as suas funções de cantores, diante da <n>tenda</n> do encontro, conforme as normas estabelecidas. 


text:
<r 18>É esta a lista dos que desempenharam essa função, juntamente com os seus filhos: Da família de Queat, Heman, que tinha por antepassados, em linha directa: Joel, Samuel,


text:
<r 24>À direita de Heman, ficava o seu parente Assaf, descendente em linha directa de Berequias, Chimá,


text:
<r 29>À esquerda de Heman ficava o seu parente Etan, dos descendentes de Merari. Etan era descendente, em linha directa, de Quichi, de Abdi, de Maluc,


text:
<r 33>Os outros <n>levitas</n> estavam encarregados de todo o restante serviço do templo do <i>SENHOR</i>. 


text:
<r 34>Aarão e os seus descendentes ofereciam os <n>holocaustos</n> sobre o <n>altar</n> e apresentavam as ofertas de <n>incenso</n>. Eram eles que apresentavam as ofertas mais sagradas e presidiam às cerimónias de perdão em favor do povo de Israel, de acordo com as ordens de Moisés, <n>servo</n> de Deus.


text:
<n> Cidades levíticas</n> <n>(Josué 21,1–42)</n> <r 39>Foram estas as localidades de residência e os limites territoriais dos descendentes de Aarão. Os queatitas foram os primeiros a receber o seu território, por tiragem à sorte.


text:
<r 45>e, no território de Benjamim, Gueba, Alemet e Anatot. Foram ao todo treze cidades com os seus campos de pastagem. 


text:
<r 46>As outras famílias descendentes de Queat receberam, também por sorteio, dez cidades, situadas nos territórios de Efraim, de Dan e da metade ocidental da tribo de Manassés.


text:
<r 47>Os descendentes de Gerson, segundo o número das suas famílias, receberam treze cidades situadas nos territórios de Issacar, de Asser, de Neftali e da outra metade da tribo de Manassés, em Basã.


text:
<r 48>Os descendentes de Merari, segundo o número das suas famílias, receberam, por sorteio, doze cidades situadas nos territórios de Rúben, Gad e Zabulão. 


text:
<r 50>Foram-lhes dadas, também por tiragem à sorte, as cidades já referidas nos territórios de Judá, de Simeão e de Benjamim. 


text:
<r 55>No território da metade ocidental da tribo de Manassés, ficaram com Aner e Bileam. Foram-lhes atribuídas estas cidades com os seus respectivos campos de pastagem. 


text:
<r 56>Aos descendentes de Gerson, também de acordo com o número de suas famílias, foram dadas as seguintes cidades: no território da metade oriental da tribo de Manassés, Golã, situada em Basã, e Astarot;


text:
<r 61>no território de Neftali, Quedes da Galileia, Hamon e Quiriataim. Cada uma destas cidades incluía os respectivos campos de pastagem. 


text:
<r 62>As restantes famílias descendentes de Merari receberam as seguintes cidades com os seus campos de pastagem: Rimon e Tabor, no território de Zabulão;


text:
<r 63>no território de Rúben, a leste do Jordão, em frente de Jericó, Becer, situada no deserto, Jaás,


text:
Os filhos de Tola foram Uzi, Refaías, Jeriel, Jamai, Jibsam e Samuel. Foram estes os chefes das famílias descendentes de Tola, todos valentes guerreiros. No tempo de David, os seus descendentes chegaram a ser vinte e dois mil e seiscentos.


text:
Uzi foi o pai de Izraías. E tanto este como os seus quatro filhos, Micael, Obadias, Joel e Jissias foram chefes de famílias.


text:
Tiveram muitas mulheres e muitos filhos e assim chegaram a contar com trinta e seis mil homens aptos para a guerra.


text:
De acordo com o registo das famílias da tribo de Issacar, o número de guerreiros que tiveram foi de oitenta e sete mil. 


text:
Os filhos de Bela foram cinco: Hesbon, Uzi, Uziel, Jerimot e Iri. Foram todos chefes de famílias e valentes guerreiros. Os seus descendentes preparados para a guerra chegaram a ser vinte e dois mil e trinta e quatro.


text:
Segundo os registos de família, contavam na sua descendência com vinte mil e duzentos homens aptos para a guerra.


text:
Jediael foi o pai de Bilean e os filhos de Bilean foram: Jeús, Benjamim, Eúde, Canaana, Zetan, Társis e Aichaar.


text:
Todos estes descendentes de Jediael foram chefes de família e valentes guerreiros. Chegaram a ser dezassete mil e duzentos homens aptos para a guerra. 


text:
<n> Descendentes de Manassés na Transjordânia</n> Manassés teve ainda dois filhos duma mulher <n>arameia</n>: Asriel e Maquir, que foi pai de Guilead.


text:
O segundo filho de Maquir, de nome Selofad, só teve filhas. Maquir casou ainda com uma mulher descendente dos hupitas. A sua mulher chamava-se Macá.


text:
E de Macá, Maquir teve dois filhos, um chamado Peres e outro Cheres. Este último foi o pai de Ulam e de Reguem.


text:
Ulam, por sua vez, teve um filho de nome Bedan. Foram estes os descendentes de Guilead, filho de Maquir e neto de Manassés.


text:
<n> Descendentes de Efraim</n> Os descendentes de Efraim em linha directa foram: Chutela, Béred, Taat, Eladá, Taat,


text:
Zabad e Chutela. Ézer e Elad. Outros dois filhos de Efraim, foram mortos pelos habitantes da região de Gat, porque tentaram apoderar-se dos rebanhos que lhes pertenciam.


text:
Efraim, seu pai, vestiu-se de luto durante muito tempo por eles, e os seus familiares foram confortá-lo.


text:
Depois uniu-se de novo à sua mulher que ficou grávida e deu à luz um filho, a quem chamou Beria, porque a sua casa estava na desgraça <n>7,23</n> Em hebraico, o nome <i>Beria</i> é semelhante à expressão “na desgraça”.


text:
A filha de Efraim, chamada Chera, construiu Bet-Horon-de-Baixo e Bet-Horon-de-Cima, bem como Uzen-Chera. 


text:
As terras e lugares de residência dos efraimitas foram: Betel, Naaran a leste, Guézer a ocidente, assim como Siquém e Aiá. Todas estas terras incluíam as suas aldeias.


text:
Os descendentes de Manassés possuíam estas cidades: Bet-Chan, Tanac, Meguido e Dor, com as aldeias vizinhas.  Foram estas as cidades que habitaram os descendentes de José, filho de Jacob. 


text:
<n> Descendentes de Asser</n> Os filhos de Asser foram: Jímena, Jisva, Jisvi e Beria. A irmã deles chamava-se Sera.


text:
Héber e Malquiel. Foi este último o fundador de Birzait. Héber foi o pai de Jaflet, de Chémer, de Hotam e ainda da irmã deles chamada Chua.


text:
Todos estes descendentes de Asser foram bons chefes de famílias, homens de valor e bons chefes militares. Segundo os registos de família, chegaram a ser vinte e seis mil homens aptos para a guerra. 


text:
<n> Outra lista de descendentes de Benjamim</n> Benjamim teve cinco filhos por esta ordem: Bela, Asbel, Ara,


text:
Os descendentes de Eúde foram chefes das famílias que viveram em Gueba e que foram obrigados a ir viver para Manaat.


text:
Guera, pai de Uzá e de Aiud, foi quem os conduziu. Eúde teve como descendentes Naaman, Aías e Guera.


text:
Charaim, depois de ter deixado as suas duas mulheres, Huchim e Baará, veio a ter filhos no país de Moab.


text:
Casou lá com uma mulher chamada Hodeche de quem teve realmente estes filhos: Jobab, Síbia, Mecha, Malcam,


text:
Elpaal foi o pai de Héber, Micham e Chemed. Este último foi quem construiu as cidades de Ono e de Lot com as suas aldeias. 


text:
Beria e Chema foram chefes de famílias que habitaram em Aialon e que expulsaram os antigos habitantes de Gat.


text:
Foram estes os chefes de famílias, em cada geração, que eram descendentes de Benjamim e viveram em Jerusalém. 


text:
e Miclot, que foi o pai de Chimá. Estes últimos, contrariamente aos seus irmãos, habitaram em Jerusalém com a família. 


text:
<n> Descendentes de Saul</n> <n>(1 Crónicas 9,35–44)</n> Ner foi o pai de Quis e este o pai de Saul. Saul teve quatro filhos: Jónatas, Malquichua, Abinadab e Esbaal.


text:
Os filhos de Ulam foram valentes guerreiros e bons atiradores de arco. Tiveram muitos filhos e netos, ao todo, cento e cinquenta.  Todos estes eram descendentes de Benjamim. 


text:
<n> Habitantes de Jerusalém retornados do cativeiro</n> <n>(Neemias 11,1–24)</n> Todos os israelitas foram registados com a indicação de suas famílias e inscritos no Livro dos Reis de Israel.  Os habitantes de Judá foram desterrados para a <n>Babilónia</n>, por terem sido infiéis ao <i>SENHOR</i>.


text:
Os primeiros israelitas a voltarem à posse dos seus bens e das suas cidades foram alguns leigos, <n>sacerdotes</n>, <n>levitas</n> e servidores do <n>templo</n>.


text:
Da tribo de Judá foi Utai, filho de Amiud. Este era filho de Omeri, neto de Jimeri e bisneto de Bani, descendente de Peres.


text:
Jibnias, filho de Jeroam; Ela, filho de Uzi e neto de Micri. Mechulam, filho de Chefatias, neto de Reuel e bisneto de Jibnias.


text:
Eram novecentas e cinquenta e seis pessoas da tribo de Benjamim, com seus parentes e os outros chefes de família. 


text:
<n> Sacerdotes que viviam em Jerusalém</n> Viveram em Jerusalém os seguintes <n>sacerdotes</n>: Jedaías, Joiarib, Jaquin,


text:
Azarias, que era descendente em linha directa de Hilquias, Mechulam, Sadoc, Meraiot e Aitube, que foi responsável do <n>templo</n>;


text:
Adaías, que tinha por antepassados Jeroam, Passur, Malquias e Massai. Este era descendente em linha directa de Adiel, Jazera, Mechulam, Mechilemit e Imer.


text:
Eram mil setecentos e sessenta estes sacerdotes com seus parentes e os outros chefes de família. Foram homens de valor dedicados ao serviço do templo. 


text:
<n> Levitas que viviam em Jerusalém</n> Viveram em Jerusalém os seguintes <n>levitas</n>: Chemaías, que tinha por antepassados em linha directa Hachub, Azericam e Hassabias, da família de Merari;


text:
Obadias, que tinha por antepassados em linha directa Chemaías, Galal e Jedutun; Berequias, filho de Asa e neto de Elcaná, que habitava no território dependente da cidade de Netofa. 


text:
<n> Guardas do templo em Jerusalém</n> Viviam igualmente em Jerusalém os seguintes porteiros: Salum, Acub, Talmon e Aiman com os seus outros parentes. Salum, irmão deles, era o chefe.


text:
Os descendentes deles ainda continuam actualmente a ser os guardas da porta oriental, a porta do rei.


text:
Salum, filho de Corá, juntamente com os seus parentes, desempenharam a função de guardas das portas da <n>tenda</n> do encontro. Os seus antepassados Abiassaf e Corá tinham desempenhado as mesmas funções no acampamento do povo do <i>SENHOR</i>.


text:
No total, os porteiros escolhidos eram duzentos e doze e foram registados nas localidades onde habitavam. O rei David e o <n>profeta</n> Samuel é que tinham confiado aos seus antepassados essas funções de responsabilidade.


text:
Eles conservaram, pois, através das gerações essa função de guardas das portas do <n>templo</n> e da <n>tenda</n> do encontro.


text:
Tinham outros colegas que viviam nas aldeias e que iam por turnos, ajudá-los no serviço, por períodos de sete dias.


text:
Havia quatro chefes de guardas que estavam constantemente em função. Eram também os responsáveis pelos armazéns e tesouros do templo.


text:
Pernoitavam perto do templo, porque tinham a obrigação de o guardar e de lhe abrir as portas todas as manhãs. 


text:
Alguns porteiros estavam encarregados de vigiar os objectos de culto e, para isso, os contavam à entrada e à saída.


text:
Outros cuidavam dos restantes objectos sagrados, assim como da farinha, do vinho, do azeite, do <n>incenso</n> e dos perfumes.


text:
Um <n>levita</n> chamado Matatias, filho mais velho de Salum da família de Corá era o responsável pela preparação das tortas que se faziam na frigideira.


text:
Certos levitas descendentes de Queat eram os responsáveis pela preparação dos pães que se ofereciam a Deus em cada <n>sábado</n>. 


text:
Os chefes das famílias de levitas responsáveis pelo canto habitavam no próprio templo, livres de outros encargos, porque dia e noite tinham de exercer a sua função. 


text:
Tais foram os chefes de famílias da tribo de Levi, segundo as suas genealogias, que habitavam em Jerusalém. 


text:
<n> A família de Saul</n> <n>(1 Crónicas 8,29–40)</n> Jeiel, fundador de Guibeon, vivia nessa cidade com a esposa Macá,


text:
que foi o pai de Chimá. Contrariamente aos seus parentes, estes habitavam em Jerusalém, com outros da sua tribo. 


text:
Ner foi o pai de Quis e Quis foi o pai de Saul. Saul teve quatro filhos: Jónatas, Malquichua, Abinadab e Esbaal.


text:
Moça foi o pai de Bineá. Bineá teve um filho chamado Refaías e este foi o pai de Elassá. O filho de Elassá foi Acel.


text:
<n> Morte de Saul</n> <n>(1 Samuel 31,1–13)</n> Certa ocasião, os <n>filisteus</n> atacaram os israelitas no monte de Guilboa. Os israelitas puseram-se em fuga e muitos deles ficaram mortos.


text:
Os filisteus foram em perseguição de Saul e de seus filhos e mataram Jónatas, Abinadab e Malquichua, filhos de Saul.


text:
Depois lançaram um ataque em força contra Saul. Os arqueiros conseguiram atingi-lo e feri-lo com as suas flechas.


text:
Saul disse então ao seu escudeiro: «Puxa da tua espada e mata-me, para que não sejam esses <n>pagãos</n> filisteus a liquidarem-me e a fazerem pouco de mim.» Mas o escudeiro não quis obedecer-lhe, pois teve muito medo. Nisto Saul puxou da sua própria espada e atirou-se sobre ela e morreu.


text:
Quando os israelitas que se encontravam no vale souberam que o exército de Israel estava em fuga e que Saul e os seus filhos tinham ficado mortos, abandonaram as suas cidades e fugiram também. Os filisteus foram então ocupar aquelas cidades. 


text:
No dia seguinte, subiram os filisteus ao monte de Guilboa para se apoderarem dos despojos dos mortos e lá encontraram o corpo de Saul e os dos seus filhos.


text:
Tiraram as armas de Saul e cortaram-lhe a cabeça e mandaram levar a cabeça e as armas de Saul por todo o país, para darem a notícia ao seu povo e aos seus deuses.


text:
Colocaram as armas de Saul no <n>templo</n> de um dos seus deuses e penduraram a cabeça no templo de Dagon. 


text:
Os habitantes de Jabés de Guilead tiveram conhecimento daquilo que os filisteus tinham feito a Saul.


text:
Então os homens mais corajosos foram buscar o corpo de Saul e os corpos dos seus filhos e levaram-nos para Jabés. Enterraram-nos debaixo de uma árvore e fizeram jejum durante sete dias. 


text:
Saul morreu porque tinha sido infiel ao <i>SENHOR</i>. Não tinha seguido os seus mandamentos. De facto tinha ido consultar adivinhos


text:
em vez de consultar o <i>SENHOR</i>. Por isso, o <i>SENHOR</i> tirou-lhe a vida e confiou a realeza a David, filho de Jessé <n>10,14</n> Ver 1 Sm 13,8–14; 15,1–24; 28; Lv 19,31; 20,6.. 


text:
<n> David consagrado rei</n> <n>(2 Samuel 5,1–5)</n> Todo o povo de Israel se foi juntar a David, em Hebron, e disse-lhe: «Nós somos da tua raça e da tua família.


text:
Já antes, quando o rei era Saul, eras tu quem conduzia o exército de Israel e o <i>SENHOR</i>, teu Deus, prometeu-te que havias de governar o seu povo, que serias o seu chefe.» 


text:
Foram pois ter com o rei David a Hebron todos os <n>anciãos</n> de Israel. David fez então com eles uma <n>aliança</n>, diante do <i>SENHOR</i>, e eles consagraram-no como rei de Israel, conforme o <i>SENHOR</i> tinha prometido por meio de Samuel. 


text:
<n> David conquista Jerusalém</n> <n>(2 Samuel 5,6–10)</n> David avançou com todos os seus homens sobre Jerusalém. A cidade era então conhecida por Jebus e pertencia aos <n>jebuseus</n>, povo que habitava aquela região.


text:
Os jebuseus disseram, na ocasião, a David: «Tu não entrarás aqui.» Mas David apoderou-se da fortaleza de <n>Sião</n> que, depois, se veio a chamar <n>cidade de David</n>.


text:
David tinha afirmado: «O primeiro a atacar os jebuseus será o comandante e chefe do exército.» Joab, filho de Seruia atacou em primeiro lugar. Por isso, tornou-se de facto comandante. 


text:
Construiu os bairros à volta, desde o aterro chamado Milo até aos arredores, enquanto Joab restaurou o resto da cidade. 


text:
Assim David se foi tornando cada vez mais poderoso, porque o <i>SENHOR</i> do Universo estava com ele. 


text:
<n> Os melhores soldados de David</n> <n>(2 Samuel 23,8–39)</n> São estes os principais guerreiros de David que, juntamente com os outros israelitas, o proclamaram rei, conforme a promessa que tinham recebido do <i>SENHOR</i> e o apoiaram na consolidação do seu reinado.


text:
A lista desses guerreiros é a seguinte: Jassobam, da família de Hacmoni e chefe do grupo dos trinta. Foi ele que, numa ocasião, puxou da espada e matou trezentos homens, de uma só vez. 


text:
Estava com David em Efés-Damim, quando os <n>filisteus</n> se reuniram ali para o combate. Havia lá um campo de cevada. Quando os israelitas fugiam dos filisteus,


text:
ele e os seus homens puseram-se no meio do campo e venceram-nos. O <i>SENHOR</i> concedeu-lhes assim uma brilhante vitória. 


text:
Uma vez, três do grupo dos trinta foram ter com David ao rochedo que está próximo da caverna de Adulam, enquanto os filisteus tinham o seu acampamento no vale dos <n>refaítas</n>.


text:
David encontrava-se na ocasião no seu refúgio, enquanto os filisteus tinham um destacamento de soldados em Belém.


text:
David manifestou então este desejo: «Quem me dera beber água da cisterna que está junto da porta de Belém!»


text:
Perante isto, os três homens puseram-se a caminho e entraram pelo acampamento dos filisteus, tiraram água da cisterna e levaram-na a David. Mas ele não a quis beber; derramou-a por terra em honra do <i>SENHOR</i>,


text:
e exclamou: «Deus me livre de beber esta água, pois é como se fosse o sangue daqueles que a foram buscar e arriscaram a própria vida!» E não a quis beber. Esta foi uma das proezas dos três guerreiros. 


text:
Abisai, irmão de Joab, foi o chefe do grupo dos três.  Um dia puxou da espada contra trezentos inimigos e matou-os, tornando-se, por isso, famoso entre os o grupo dos três.


text:
Foi mais ilustre do que aqueles três, e tornou-se o chefe dos trinta, mesmo sem chegar a ser incluído nos três primeiros. 


text:
Benaías, filho de Joiadá, natural de Cabecel, foi um homem valente que realizou muitas proezas. Foi ele que venceu os dois filhos de Ariel, de Moab. Foi ele também que, certo dia, quando estava a nevar desceu a uma cova e matou um leão.


text:
Venceu um egípcio que tinha uma altura de quase dois metros e meio e estava armado com uma lança tão forte como um cilindro de tear. Benaías atacou-o com um pau, arrancou-lhe a lança da mão e com ela o matou.


text:
Foi realmente dos mais famosos entre o grupo dos trinta, mas não igualou o grupo dos três. David confiou-lhe o comando da sua guarda pessoal. 


text:
Sélec, o <n>amonita</n>; Naarai, de Berot, aquele que transportava as armas de Joab, filho de Seruia;


text:
<n> Primeiros aliados de David</n> Quando David estava refugiado em Siclag, para escapar a Saul, filho de Quis, foi ter com ele um grupo de valentes soldados dispostos a combater ao lado dele.


text:
Iam armados com arcos e fundas, e tanto podiam lançar pedras com a funda como disparar flechas com a mão direita e com a mão esquerda. Eram da tribo de Benjamim, à qual pertencia também Saul.


text:
Eram os seguintes: Aiézer, o chefe, e Joás, filhos de Chemaá, naturais de Guibeá; Jeziel e Pelet, filhos de Azemavet; Beracá e Jeú, de Anatot;


text:
Jismaías, de Guibeon, um dos chefes do grupo dos trinta guerreiros; <r 5>Jeremias, Jaziel, Joanan e Jozabad, de Guedera;


text:
<r 9>Outros homens da tribo de Gad foram juntar-se a David, quando ele se encontrava refugiado no deserto. Eram bons soldados, preparados para a guerra, armados com escudo e lança. Pareciam leões e eram velozes como gazelas a correr pelas montanhas.


text:
<r 15>Estes homens da tribo de Gad eram bons chefes militares. O mais fraco de entre eles valia por cem soldados e o mais forte valia por mil.


text:
<r 16>Atravessaram o Jordão no primeiro mês do ano, quando o rio transborda pelas margens e puseram em fuga os habitantes do vale, tanto a oriente como a ocidente. 


text:
<n> Aliados da tribo de Benjamim</n> <r 17>Da tribo de Benjamim e de Judá foram também alguns homens juntar-se a David, quando ele estava no deserto.


text:
<r 18>David saiu ao encontro deles e disse-lhes: «Se vêm como amigos para me ajudarem, recebo-vos de todo o <n>coração</n>. Mas se é para me traírem e entregarem aos inimigos, apesar de eu não ter feito nenhum mal, então que o <i>SENHOR</i> Deus de nossos pais seja testemunha disso e vos castigue.»


text:
<r 19>O <n>Espírito de Deus</n> apoderou-se então de Amassai, chefe do grupo dos trinta e ele exclamou:  «Ó David, filho de Jessé, nós estamos do teu lado.  Que a paz esteja contigo e com aqueles que te ajudam.  Pois Deus é que te ajuda.» E David recebeu-os e colocou-os entre os chefes das tropas.


text:
<n> Aliados da tribo de Manassés</n> <r 20>Alguns homens da tribo de Manassés passaram para o lado de David, quando ele ia juntamente com os <n>filisteus</n>, atacar Saul. Na verdade, David e os seus companheiros nem estavam do lado dos filisteus, visto que os chefes deles os despediram com receio de que David se entregasse de novo a Saul, seu antigo senhor, e os traísse.


text:
<r 21>Na altura em que David regressava a Siclag, esses homens juntaram-se a David. Eram Adná, Jozabad, Jediael, Micael, Jozabad, Eliú e Siltai, chefes dos batalhões da tribo de Manassés.


text:
<r 23>Diariamente iam ter com David homens para o ajudar e assim ele passou a ter um acampamento militar enorme <n>12,23</n> Literalmente: <n>um acampamento grande como um acampamento de Deus</n>. No hebraico, a expressão <i>de Deus</i> pode funcionar como um superlativo. Ver nota a Gn 1,2.. 


text:
<n> Soldados que estiveram em Hebron</n> <r 24>É este o número dos homens preparados para a guerra que foram ter com David a Hebron, para lhe entregarem a realeza de Saul, conforme a ordem do <i>SENHOR</i>. 


text:
<r 25>Da tribo de Judá foram seis mil e oitocentos homens armados com escudo e lança, equipados para a guerra.


text:
<r 30>Da tribo de Benjamim, isto é, da própria tribo de Saul, foram três mil homens. E a maior parte deles tinha estado antes ao serviço de Saul.


text:
<r 31>Da tribo de Efraim vinte mil e oitocentos valentes guerreiros todos eles muito considerados nas suas famílias.


text:
<r 32>Da metade ocidental da tribo de Manassés dezoito mil homens que tinham sido escolhidos para irem proclamar David como rei.


text:
<r 33>Dos descendentes de Issacar, duzentos chefes, juntamente com os homens que estavam às suas ordens. Os descendentes de Issacar eram pessoas de muita experiência, que sabiam bem o que Israel devia fazer.


text:
<r 34>Da tribo de Zabulão cinquenta mil soldados bem treinados em todas as armas de guerra, prontos para combater com valentia e lealdade ao lado de David.


text:
<r 35>Da tribo de Neftali mil comandantes juntamente com trinta e sete mil homens equipados com escudo e lança.


text:
<r 38>Das tribos instaladas a oriente do Jordão, ou seja de Rúben, de Gad e da outra metade da tribo de Manassés, foram cento e vinte mil homens equipados com toda a espécie de armamento. 


text:
<r 39>Todos estes soldados, preparados para a guerra, foram a Hebron, firmemente decididos a proclamar David como rei de todo o povo de Israel. Quanto aos restantes israelitas, também eles estavam de acordo em proclamar David como rei.


text:
<r 40>Ficaram lá três dias com David, e comiam e bebiam daquilo que os seus companheiros tinham preparado para eles.


text:
<r 41>Além disso, os habitantes das regiões vizinhas, e mesmo de Issacar, de Zabulão e de Neftali, levavam-lhes alimentos, fazendo-os transportar em burros, camelos, mulas e bois. Levavam farinha, doces de figos, uvas, vinho e azeite. Levavam mesmo vacas e ovelhas, tudo em abundância, porque havia muita alegria em Israel. 


text:
<n> Decisão de levar a arca para Jerusalém</n> <n>(2 Samuel 6,1–11)</n> David teve uma reunião com os comandantes e chefes de unidades militares e com todos os responsáveis.


text:
Depois falou assim à <n>assembleia</n> de todos os israelitas: «Se vos parecer bem e for do agrado do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, vamos mandar avisar sem demora os nossos compatriotas, que ficaram nas diversas regiões de Israel, especialmente <n>sacerdotes</n> e <n>levitas</n> que se encontram nas suas cidades e respectivas aldeias, para se virem juntar a nós.


text:
Traremos então para o meio de nós, a <n>arca</n> do nosso Deus, já que, no tempo de Saul, não nos dirigíamos a ela para consultar o <i>SENHOR</i>.»


text:
David convocou então todo o povo de Israel, desde Sior, na fronteira do Egipto, até ao desvio para Hamat, a fim de se ir buscar a <n>arca da aliança</n> a Quiriat-Iarim.


text:
David subiu com todo o povo até Baalá, ou seja Quiriat-Iarim, em Judá, para tirarem de lá a arca da aliança. É sobre ela que se invoca o nome do <i>SENHOR</i>, que tem o seu trono sobre os <n>querubins</n>. 


text:
A arca foi colocada sobre um carro novo e tiraram-na da casa de Aminadab. Uzá e Aio é que conduziam o carro.


text:
David ia com todo o povo à frente e cantavam e dançavam com toda a alegria, ao som de harpas, liras, tamborins, címbalos e cornetins.


text:
Quando chegaram junto da Eira de Quidon, os bois tropeçaram e a arca inclinou-se; então Uzá estendeu a mão, para a segurar.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> irritou-se contra ele e castigou-o por ter tocado na arca. Uzá morreu ali mesmo, na presença de Deus. 


text:
David ficou muito chocado, por o <i>SENHOR</i> ter destruído Uzá desta forma. E chamou àquele lugar, por esta razão, Peres-Uza <n>13,11</n> <i>Peres-Uza</i> significa destruição de Uzá., nome que ainda hoje se conserva.


text:
Naquele dia, ficou com muito medo de Deus e exclamou: «Como posso eu ter junto de mim a arca da aliança?»


text:
E não a levou para a <n>cidade de David</n>, mas mandou-a levar para casa dum homem chamado Obed-Edom, natural de Gat.


text:
A arca ficou em casa dele uns três meses e o <i>SENHOR</i> abençoou-lhe a família e tudo o que lhe pertencia. 


text:
<n> David em Jerusalém</n> <n>(2 Samuel 5,1–12; 5,13–16; 1 Crónicas 3,4–9)</n> Hiram, rei de Tiro, enviou mensageiros a David para lhe fazerem entrega de madeira de cedro e mandou também pedreiros e carpinteiros para lhe construírem um palácio.


text:
David compreendeu que o <i>SENHOR</i> o tinha estabelecido como rei de Israel e tinha feito com que o seu reinado fosse bem sucedido, por causa de Israel, seu povo. 


text:
<n> Derrota dos filisteus</n> <n>(2 Samuel 5,17–25)</n> Quando os <n>filisteus</n> souberam que David tinha sido consagrado rei de todo o povo de Israel, levantaram-se contra ele para o apanharem, mas David soube disso e saiu-lhes ao encontro.


text:
David consultou então o <i>SENHOR</i> e perguntou-lhe: «Devo ir atacar os filisteus? Irás tu dar-me a vitória sobre eles?» O <i>SENHOR</i> respondeu-lhe: «Vai atacá-los que eu os entregarei nas tuas mãos.» 


text:
Os filisteus avançaram até Baal-Peracim; David venceu-os e nessa altura exclamou: «Deus fez com que eu destruísse os meus inimigos como uma torrente de água.» Por isso, chamou-se àquele lugar Baal-Peracim <n>14,11</n> <i>Baal-Peracim</i> significa “Baal das destruições”.


text:
Quando fugiram, os filisteus deixaram abandonadas as imagens dos seus deuses e David mandou-as queimar. 


text:
e David consultou novamente a Deus, que lhe respondeu: «Não os ataques pela retaguarda, mas faz-lhes um cerco a uma certa distância e ataca-os junto das amoreiras <n>14,14</n> É incerta a identificação da espécie de árvores.


text:
Quando ouvires o ruído dos passos por cima das copas das árvores, lança-te ao combate, pois eu irei à tua frente para vencer o exército dos filisteus.» 


text:
David fez como Deus lhe mandou e os israelitas carregaram sobre os filisteus desde Guibeon até Guézer.


text:
A fama de David espalhou-se por toda a parte e o <i>SENHOR</i> fez com que todas as nações tivessem medo dele. 


text:
<n> Preparativos para o transporte da arca</n> David construiu para si casa na <n>cidade de David</n> e preparou um lugar para lá levantar uma tenda, que abrigasse a <n>arca da aliança</n>.


text:
E deu a seguinte ordem: «Só os <n>levitas</n> devem transportar a arca do <i>SENHOR</i>, pois foi a eles que o <i>SENHOR</i> escolheu para transportarem a arca e para estarem sempre ao seu serviço.»


text:
Mandou reunir todo o povo de Israel em Jerusalém, a fim de colocar a arca no lugar que lhe tinha destinado.


text:
David chamou os <n>sacerdotes</n> Sadoc e Abiatar e os levitas Uriel, Assaías, Joel, Chemaías, Eliel e Aminadab


text:
e disse-lhes: «Vocês são os chefes das famílias levíticas; façam a cerimónia da <n>purificação</n>, com todas as vossas famílias, pois vão levar a arca da aliança do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, para o lugar que lhe preparei.


text:
Foi por não estarem presentes da outra vez que o <i>SENHOR</i>, nosso Deus, nos castigou. De facto, não o tínhamos consultado como era nossa obrigação <n>15,13</n> Referência ao episódio relatado em 13,9–11..» 


text:
Os sacerdotes e levitas celebraram a cerimónia da purificação, para poderem transportar a arca da aliança do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel.


text:
Os levitas transportaram-na com varas que colocaram aos ombros, conforme as instruções que tinha dado Moisés, por ordem do <i>SENHOR</i>.


text:
David disse ainda aos chefes dos levitas que escolhessem de entre os membros da tribo alguns para cantarem em voz alta e para tocarem liras, harpas e címbalos, em sinal de grande alegria.


text:
Os levitas escolheram então Heman, filho de Joel, Assaf, filho de Berequias e Etan, filho de Cuchaías, da família de Merari.


text:
Escolheram para estarem com eles às suas ordens os seguintes porteiros: Zacarias, Jaziel, Chemiramot, Jeiel, Uni, Eliab, Benaías, Masseias, Matatias, Elifeleu, Miqueneias, Obed-Edom e Jeiel.


text:
Matatias, Elifeleu, Miqueneias, Obed-Edom, Jeiel e Azazias tocavam harpas de sons graves para acompanhar o canto.


text:
Cananias, chefe dos levitas encarregados de transportar a arca da aliança era quem dirigia, pois era entendido nisso.


text:
Os sacerdotes Chebanias, Josafat, Nataniel, Amassai, Zacarias, Benaías e Eliézer tocavam cornetins, diante da arca. Obed-Edom e Jeías também eram porteiros encarregados da arca. 


text:
<n> Chegada da arca a Jerusalém</n> <n>(2 Samuel 6,12–19)</n> David, os <n>anciãos</n> de Israel e os chefes militares foram com alegria retirar a arca da casa de Obed-Edom.


text:
E, por Deus ter protegido os <n>levitas</n> que transportavam a arca, foram oferecidos em <n>sacrifício</n> sete touros e sete carneiros.


text:
David estava vestido com um manto de linho fino e estavam vestidos da mesma forma todos os levitas que transportavam a arca, os cantores e Cananias, que os dirigia. Além disso, David levava também ao peito a insígnia de oráculo, feita de linho.


text:
Todo o povo de Israel acompanhava a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> entre gritos de alegria e ao som de trombetas, de cornetins, de címbalos, de liras e de harpas. 


text:
Quando a arca da aliança do <i>SENHOR</i> entrou na <n>cidade de David</n>, Mical, filha de Saul chegou à janela e viu o rei David a dançar cheio de alegria. Isso provocou-lhe um profundo desprezo por ele. 


text:
<n> A arca é colocada na tenda</n> Colocaram a <n>arca da aliança</n> na tenda que David tinha levantado para esse fim e ofereceram a Deus <n>holocaustos</n> e <n>sacrifícios</n> de comunhão.


text:
e fez distribuir a todos os israelitas, a homens e mulheres, um pão, uma torta de tâmaras e outra de passas. 


text:
David escolheu depois alguns <n>levitas</n> para prestarem serviço diante da arca do <i>SENHOR</i>. Deviam invocar o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, dar-lhe graças e louvores.


text:
Assaf era o chefe e, a seguir a ele, estavam Zacarias, Jaziel, Chemiramot, Jeiel, Matatias, Eliab, Benaías. Obed-Edom e Jeiel tocavam liras e harpas, enquanto Assaf tocava címbalos.


text:
Os dois <n>sacerdotes</n> Benaías e Jaziel tocavam continuamente cornetins diante da arca da aliança. 


text:
<n> Cântico de David</n> <n>(Salmos 105,1–15; 96,1–13; 106,1.47–48)</n> Foi naquele dia que David encarregou pela primeira vez Assaf e os seus colegas de entoarem louvores ao <i>SENHOR</i>: 


text:
 Sintam-se orgulhosos do <i>SENHOR</i>, cujo nome é <n>santo</n>;  alegrem-se todos os que o procuram! 


text:
 Vocês são os descendentes do <n>servo</n> de Deus, Israel,  os descendentes de Jacob, seu escolhido. 


text:
 Dêem ao <i>SENHOR</i> a honra que lhe é devida  vão à sua presença apresentar-lhe ofertas.  Inclinem-se diante do <i>SENHOR</i>, que é <n>santo</n>,  que se manifesta cheio de glória! 


text:
 Exulte de alegria o mar e tudo o que ele contém;  alegrem-se os campos com tudo o que neles existe. 


text:
 Cantem de alegria as árvores do bosque,  na presença do <i>SENHOR</i> que se aproxima  e vem para governar a terra! 


text:
 Salva-nos, ó Deus, nosso salvador,  junta-nos, que andamos perdidos entre as nações;  para te louvarmos, ó Deus santo,  e sentirmos felicidade em te louvar. 


text:
 Louvado seja o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel,  louvado seja ele por todo o sempre.»  E todo o povo respondeu: «Assim seja!» E louvou o <i>SENHOR</i>. 


text:
David ordenou em seguida a Assaf e aos seus colegas <n>levitas</n> que ficassem junto da <n>arca da aliança</n>, no lugar onde tinha sido colocada, para a servirem continuamente, segundo a ordem estabelecida para cada dia.


text:
Confiou ao <n>sacerdote</n> Sadoc e aos seus colegas o encargo de servirem no santuário do <i>SENHOR</i>, que se encontrava em Guibeon.


text:
Todas as manhãs e todas as tardes eles deveriam oferecer ao <i>SENHOR</i><n>holocaustos</n>, de acordo com o que está escrito na <n>lei</n> que o <i>SENHOR</i> tinha dado a Israel.


text:
Também ficou com eles Heman e Jedutun e os restantes que foram escolhidos e indicados pelos seus nomes para cantarem ao <i>SENHOR</i>: «É eterno o seu amor.»


text:
Tocavam cornetins, címbalos e outros instrumentos que acompanhavam os cânticos ao <i>SENHOR</i>. Os filhos de Jedutun eram porteiros. 


text:
Depois voltaram todos para as suas casas e David foi também para sua casa, para abençoar a sua família. 


text:
<n> Uma promessa de Deus</n> <n>(2 Samuel 7,1–17)</n> Quando David estava já instalado no seu palácio, disse, um dia, ao <n>profeta</n> Natan: «Eu estou a viver numa casa feita de cedro, enquanto a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> está numa tenda!»


text:
«Vai ter com o meu <n>servo</n> David e, em meu nome, avisa-o do seguinte: “Não serás tu que me construirás um <n>templo</n> para eu habitar.


text:
Desde o dia em que tirei Israel do Egipto até ao presente, nunca habitei num templo, mas unicamente em tendas que se mudam de um lugar para outro.


text:
Nessas deslocações com o povo de Israel, nunca pedi a nenhum daqueles a quem eu mandei governar o meu povo para me construir um templo de madeira de cedro.”


text:
Por isso, dirás ao meu servo David o seguinte: O <i>SENHOR</i> do Universo declara: “Quando tu eras apenas um pastor de ovelhas, fui eu que te tirei de trás dos rebanhos, para fazer de ti chefe de Israel, meu povo.


text:
Amparei-te por onde quer que andaste, destruí os teus inimigos diante de ti e tornei-te famoso como os homens importantes deste mundo.


text:
Preparei um lugar para Israel, meu povo, onde ficará instalado sem ter receio de ser oprimido. Nenhuma nação malfeitora lhe irá fazer mal, como aconteceu outrora,


text:
quando eu confiei a juízes o encargo de governarem Israel, meu povo. Eu destruirei todos os teus inimigos. Eu, o <i>SENHOR</i>, declaro-te que hei-de dar-te uma dinastia <n>17,11</n> O texto hebraico dos v. 4–11 joga com o duplo significado da palavra “casa”, tal como 2 Sm 7,5–16.,


text:
e quando no fim da tua vida fores juntar-te aos teus antepassados, farei com que um dos teus filhos te suceda como rei e farei com que seja firme o seu reinado.


text:
Eu serei para ele um pai e ele será para mim um filho. Não lhe retirarei o meu apoio como fiz ao teu antecessor.


text:
Hei-de mantê-lo como rei à frente do meu templo e do meu povo para sempre. A sua dinastia será firme para sempre.”» 


text:
<n> Oração de acção de graças</n> <n>(2 Samuel 7,18–29)</n> O rei David entrou então na tenda e apresentou-se diante do <i>SENHOR</i> para lhe dizer: «Quem sou eu, <i>SENHOR</i>, Deus, e quem é a minha família, para eu chegar aonde cheguei?


text:
E, como se isto fosse pouco, ainda me fazes promessas com tanta antecipação a respeito do futuro da minha família. Tratas-me como se eu fosse um homem importante.


text:
Que poderei eu dizer mais, <i>SENHOR</i>, da grande honra com que estás a tratar-me, se tu me conheces tão bem?


text:
Ó <i>SENHOR</i>, não há ninguém como tu, nem existe outro Deus além de ti, conforme sempre temos ouvido.


text:
Também não há nenhum outro povo como Israel, uma nação única na terra. Foste tu que libertaste Israel da opressão dos egípcios e expulsaste nações diante do teu povo. Tornaste-te famoso com as coisas maravilhosas e impressionantes que realizaste em seu favor.


text:
Agora, pois, <i>SENHOR</i>, confirma para sempre o que disseste a respeito de mim e dos meus descendentes e cumpre o que prometeste.


text:
Que tudo isso se realize e tu serás louvado para sempre. Há-de dizer-se: “O <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso, é o Deus de Israel. E manifesta-se realmente como tal.” E assim a minha dinastia estará firme para sempre diante de ti.


text:
Ó meu Deus, revelaste-me que vais manter a realeza nas mãos dos meus descendentes. É por isso que eu aqui estou diante de ti a fazer esta oração.


text:
Peço-te que abençoes os meus descendentes. Que eles tenham sempre a tua protecção. Já que lhes deste a tua bênção, será bendita para sempre.» 


text:
<n> Vitória sobre as nações vizinhas</n> <n>(2 Samuel 8,1–14)</n> Depois disto, David combateu os <n>filisteus</n>. Venceu-os e arrebatou-lhes a cidade de Gat e as aldeias dos arredores.


text:
Combateu também contra os <n>moabitas</n> que lhe ficaram sujeitos, com obrigação de lhe pagarem tributo.


text:
Combateu em seguida contra Hadad-Ézer, rei de Sobá, nas proximidades de Hamat, quando ele tentava estender o seu domínio sobre a região do Eufrates.


text:
Apreendeu-lhe mil carros, sete mil cavaleiros e vinte mil soldados de infantaria. Ficou com cavalos suficientes para puxarem cem carros e cortou os jarretes dos outros cavalos.


text:
Os <n>arameus</n> de Damasco foram em auxílio de Hadad-Ézer, rei de Sobá, mas David matou-lhes vinte e dois mil homens.


text:
Estabeleceu guarnições militares na <n>Síria</n> de Damasco, subjugando os arameus, que foram obrigados a pagar-lhe tributo. O <i>SENHOR</i> protegia de facto David por onde quer que andasse.


text:
David apoderou-se dos escudos de ouro que traziam os guardas de Hadad-Ézer e levou-os para Jerusalém.


text:
Apoderou-se igualmente de uma grande quantidade de bronze de Tibat e de Cun, cidades que pertenciam a Hadad-Ézer. Foi com esse bronze que Salomão fez mais tarde a grande bacia, as colunas e utensílios de bronze do <n>templo</n>. 


text:
enviou-lhe o seu filho Hadoram para o saudar e o felicitar pela vitória. É que Toú tinha estado várias vezes em guerra com Hadad-Ézer. Hadoram levou a David vários objectos de ouro, de prata e de bronze.


text:
David consagrou-os ao <i>SENHOR</i> e fez o mesmo com o ouro e a prata que tinha tirado aos outros povos: <n>edomeus</n>, moabitas, <n>amonitas</n>, filisteus e <n>amalecitas</n>.


text:
David colocou imediatamente guarnições militares em Edom e subjugou todos os edomeus.  O <i>SENHOR</i> realmente protegia David, por onde quer que andasse. 


text:
<n> Os funcionários de David</n> <n>(2 Samuel 8,15–18; 20,23–26)</n> David reinou sobre todo o Israel, sendo justo e imparcial para com todo o povo.


text:
Sadoc, filho de Aitube e Abimelec, filho de Abiatar, eram <n>sacerdotes</n>; Chávecha, era secretário.


text:
Benaías, filho de Joiadá, comandava a guarda constituída por cretenses e peleteus; os filhos de David ocupavam os postos principais ao serviço do rei. 


text:
<n> Guerra contra os amonitas e seus aliados</n> <n>(2 Samuel 10,1–19)</n> Algum tempo depois, Naás, rei dos <n>amonitas</n>, morreu e sucedeu-lhe o seu filho.


text:
David disse então para consigo: «Vou tratar Hanun, filho de Naás, como amigo, já que o pai dele também me tratou como amigo.» Por tal motivo mandou-lhe uma delegação a apresentar os sentimentos pela morte do pai. Mas quando os seus enviados chegaram ao país dos amonitas, para apresentarem os sentimentos da parte de David,


text:
os chefes dos amonitas disseram ao rei: «Pensas que foi para honrar a memória do teu pai que David te mandou estes homens a apresentar condolências? Não terá sido antes como espiões, para conhecerem bem todos os recantos do país, com o fim de mais tarde o conquistarem?» 


text:
Perante isto, Hanun prendeu os enviados de David; rapou-lhes a barba, cortou-lhes as roupas até à altura das coxas e depois mandou-os embora.


text:
E assim eles se foram embora. Ao saber do que tinha acontecido a estes homens e que estavam profundamente envergonhados, David mandou alguém ao encontro deles, com esta ordem: «Fiquem em Jericó até que a barba vos cresça de novo e voltem só depois disso.» 


text:
Hanun e os amonitas reconheceram que se tinham tornado odiosos para David e mandaram então mil talentos de prata para assalariarem carros e cavaleiros <n>arameus</n> da Alta Mesopotâmia, de Macá e de Sobá.


text:
Assalariaram trinta e dois mil carros de guerra e conseguiram que o rei de Macá lhes mandasse em auxílio o seu exército, que acampou perto de Madabá. Os amonitas saíram também das suas cidades e prepararam-se para irem combater. 


text:
Os amonitas dispuseram-se em ordem de batalha em frente da porta da sua capital ao passo que os reis que tinham ido ajudá-los ocuparam as suas posições à distância, no campo. 


text:
Joab verificou que tinha o inimigo pela frente e pela retaguarda. Por isso, escolheu os melhores soldados de Israel para irem atacar os arameus.


text:
Joab disse ao irmão: «Se vires que os arameus estão a vencer-me, vem em meu socorro; se os amonitas estiverem a vencer-te, irei eu socorrer-te.


text:
Tem coragem e vamos combater com valentia pelo nosso povo e pelas cidades do nosso Deus. E faça-se a vontade do <i>SENHOR</i>.» 


text:
Os amonitas, quando viram os arameus em fuga, fugiram também diante de Abisai, irmão de Joab e voltaram para a sua cidade. E Joab voltou para Jerusalém. 


text:
Os arameus ao verem-se derrotados pelos israelitas, mandaram chamar os seus compatriotas que estavam para oriente do rio Eufrates e que eram comandados por Chofac, general das forças de Hadad-Ézer.


text:
Logo que David soube disso, reuniu todo o exército israelita, atravessou o rio Jordão, avançou contra eles e tomou as suas posições para os atacar. Os arameus iniciaram o combate,


text:
mas tiveram de se pôr em fuga, diante dos israelitas. Os soldados de David mataram-lhes sete mil homens que combatiam em carros de guerra e quarenta mil soldados de infantaria. Mataram mesmo o comandante arameu que era Chofac. 


text:
Os reis que eram vassalos de Hadad-Ézer, ao verem-se derrotados por Israel, fizeram a paz com David e submeteram-se a ele. A partir de então, os arameus nunca mais voltaram a prestar auxílio aos amonitas. 


text:
<n> David conquista Rabá</n> <n>(2 Samuel 12,26–31)</n> Na Primavera do ano seguinte, altura em que os reis costumam partir para a guerra, Joab à frente dum forte exército devastou o país dos <n>amonitas</n>. Pôs cerco à cidade de Rabá, conquistou-a e destruiu-a. David, que entretanto tinha permanecido em Jerusalém,


text:
ficou com a coroa que estava na cabeça do seu rei <n>20,2</n> Ou: <n>do deus amonita Milcom</n>, segundo alguns manuscritos da antiga tradução grega. e que pesava mais de trinta quilos. Havia nela uma pedra preciosa que foi colocada na cabeça de David. Além disso David ficou com muitos outros despojos da cidade;


text:
fez muitos prisioneiros entre os seus habitantes e pô-los a trabalhar com serras, picaretas de ferro e machados. Assim foi fazendo com todas as cidades amonitas. Depois disto, o exército de David regressou a Jerusalém. 


text:
<n> Combates contra os filisteus</n> <n>(2 Samuel 21,18–20)</n> Mais tarde, deu-se um combate em Guézer contra os <n>filisteus</n>. Foi então que Sibecai de Hucha matou Sipai, um descendente dos <n>refaítas</n>, e os filisteus foram vencidos.


text:
Deu-se ainda um outro combate com os filisteus onde Elanan, filho de Jair, matou Lami, o irmão de Golias de Gat, que tinha uma lança com um cabo que parecia um cilindro de tear. 


text:
Uma outra batalha foi em Gat. Entre os soldados inimigos havia um com estatura de gigante, que tinha vinte e quatro dedos — seis em cada mão e em cada pé. Era um descendente dos gigantes refaítas.


text:
Estes filisteus de Gat, descendentes dos refaítas, foram então mortos por David e pelos seus homens. 


text:
<n> Recenseamento do povo</n> <n>(2 Samuel 24,1–9)</n> <n>Satã</n> levantou-se contra Israel e levou David a fazer o recenseamento do povo.


text:
David deu a Joab e aos chefes do povo as seguintes ordens: «Vão fazer o recenseamento do povo de Israel, desde o sul até ao norte <n>21,2</n> Literalmente: <n>desde Bercheba até Dan</n>. Estas cidades ficavam numa e noutra extremidade do território israelita., e dêem-mo a conhecer, para eu ficar a saber quantos são.»


text:
Joab respondeu: «O <i>SENHOR</i> faça com que o seu povo se torne cem vezes maior do que é agora. Porventura os israelitas não são todos eles agora teus servidores? Por que pretende o meu senhor cometer uma transgressão que vai recair sobre toda a nação?» 


text:
Mas a palavra do rei tinha mais força que a de Joab. Por tal razão, Joab foi percorrer todo o país e, voltando depois a Jerusalém,


text:
entregou a David a lista do recenseamento do povo. Em Israel havia um milhão e cem mil homens aptos para a guerra e em Judá havia quatrocentos e setenta mil. 


text:
Joab não fez o recenseamento da tribo de Levi nem da tribo de Benjamim, porque não concordava com a ordem do rei. 


text:
<n> Deus castiga David</n> <n>(2 Samuel 24,10–17)</n> Deus achou muito mal que se tivesse feito o recenseamento e, por isso, castigou Israel.


text:
David disse então a Deus: «Eu pequei gravemente ao fazer uma coisa destas. O que fiz foi uma loucura. Perdoa-me a minha falta, <i>SENHOR</i>!»


text:
«Vai ter com David e diz-lhe em meu nome: “Proponho-te três castigos, para tu escolheres um deles.”» 


text:
Gad foi ter com David, contou-lhe o que o <i>SENHOR</i> tinha dito e perguntou-lhe: «Que é que tu escolhes?


text:
Três anos de fome, três meses em que andes fugido dos teus inimigos e serás atingido pela sua espada, três dias em que o <i>SENHOR</i> castigará o país com a sua espada, provocando a peste em todo o lado e mandando o seu <n>anjo</n> a espalhar a morte por todo o território? Agora vê lá que resposta hei-de dar àquele que me enviou.» 


text:
David deu esta resposta: «Deixas-me numa angústia terrível, mas julgo que é melhor cair nas mãos do <i>SENHOR</i>, porque é grande a sua misericórdia, do que cair nas mãos dos homens.» 


text:
Deus enviou também o seu anjo a Jerusalém para a destruir mas, quando viu o anjo a destruí-la, o <i>SENHOR</i> teve compaixão e disse ao anjo destruidor: «Basta! Abaixa a mão!» Nesse momento, o anjo do <i>SENHOR</i> estava perto da eira do <n>jebuseu</n> Ornan.


text:
David levantou os olhos e viu o anjo do <i>SENHOR</i> que estava entre o céu e a terra, com a espada desembainhada na mão, dirigida contra Jerusalém. Então David e os <n>anciãos</n>, vestidos de luto, inclinaram-se com o rosto por terra.


text:
E David clamou a Deus: «Ó <i>SENHOR</i> fui eu que mandei fazer o recenseamento do povo. Fui eu que pequei e que cometi essa falta. Essa pobre gente não fez mal nenhum. Ó <i>SENHOR</i>, meu Deus, castiga-me portanto a mim e à minha família, mas não castigues o meu povo com esta calamidade!» 


text:
<n> David constrói um altar para o <i>SENHOR</i></n> <n>(2 Samuel 24,18–25)</n> O <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> deu ordem a Gad para ir dizer a David que subisse à eira de Ornan para aí construir um <n>altar</n> em honra do <i>SENHOR</i>.


text:
Estava na altura Ornan a malhar o trigo. Ao voltar-se, notou a presença do anjo e escondeu-se, com os seus quatro filhos.


text:
Quando David chegou perto de Ornan, este viu o rei e, saindo da eira, foi inclinar-se diante dele com o rosto por terra.


text:
Então David disse-lhe: «Cede-me este lugar da eira, para aqui levantar um altar ao <i>SENHOR</i>. Dá-mo em troca do seu valor real em dinheiro, para que se afaste do povo o castigo divino.»


text:
Ornan respondeu: «Ó rei, meu senhor, aí tem a eira, pode fazer dela o que desejar. Aqui tem igualmente os meus bois que eu lhe dou para os oferecer em <n>sacrifício</n>. Fique também com as grades para delas fazer lenha e leve ainda o trigo, para a oferta de cereais. Ofereço-lhe tudo!»


text:
Mas o rei David respondeu: «Não quero que me dês nada. Quero comprar isso e pagar tudo pelo seu justo preço em dinheiro. Não vou oferecer ao <i>SENHOR</i> aquilo que te pertence, não vou oferecer <n>holocaustos</n> que não me custam nada.»


text:
Edificou ali um altar ao <i>SENHOR</i> e ofereceu holocaustos e sacrifícios de comunhão. Orou ao <i>SENHOR</i> que lhe respondeu, enviando-lhe do céu o fogo para queimar os sacrifícios colocados sobre o altar.


text:
David reconheceu então que o <i>SENHOR</i> tinha escutado o seu pedido na eira do <n>jebuseu</n> Ornan e continuou a oferecer ali sacrifícios.


text:
Nessa época, o <n>santuário</n> que Moisés tinha feito no deserto e o altar dos sacrifícios encontravam-se ainda no lugar alto de Guibeon.


text:
Mas David não podia ir lá consultar a Deus, porque tinha ficado aterrado com a espada do anjo do <i>SENHOR</i>. 


text:
Por tal razão, David declarou: «Este é o santuário do <i>SENHOR</i> e aqui está o <n>altar</n> onde os israelitas oferecerão os seus sacrifícios.» 


text:
<n> Preparativos para a construção do templo</n> David mandou reunir todos os estrangeiros <n>22,2</n> <i>Os estrangeiros</i> são os descendentes das antigas populações que habitavam o território, antes de aí se terem instalado os hebreus. que habitavam no país e encarregou os canteiros de trabalharem as pedras destinadas à construção do <n>templo</n>.


text:
Preparou grande quantidade de ferro, tanto para os pregos e batentes como para as ferragens das portas, uma enorme quantidade de bronze


text:
e madeira de cedro também em enorme quantidade, já que os de Sídon e de Tiro tinham mandado a David muita madeira de cedro.


text:
David pensava deste modo: «O meu filho Salomão é ainda jovem e sem experiência. Mas o templo que ele há-de construir para o <i>SENHOR</i> tem de ser famoso em todo o mundo, pela sua grandeza e pela sua beleza. Por isso, vou eu próprio tratar dos preparativos.» E assim, antes de morrer, David fez grandes preparativos para a construção do templo. 


text:
<n> David encarrega Salomão de construir o templo</n> David chamou Salomão e encarregou-o de construir um <n>templo</n> para o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel.


text:
Falou-lhe assim: «Meu filho, eu tinha a intenção de construir um templo para o <i>SENHOR</i>, meu Deus.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> disse-me: “Tu derramaste muito sangue e fizeste muitas guerras. Por causa de todo esse sangue que fizeste correr diante de mim, sobre a terra, não és tu que me construirás um templo.


text:
Há-de nascer-te um filho <n>22,9</n> Ou: <n>nasce-te um filho</n> ou <n>vai nascer-te um filho.</n> que será um homem pacífico. Farei com que os inimigos que o rodeiam o deixem viver tranquilo. Será chamado Salomão <n>22,9</n> <i>Salomão</i> significa “pacífico”., pois durante o seu reinado concederei paz e sossego a Israel.


text:
Ele é que me irá construir um templo. Será para mim um filho e eu serei para ele um pai. A sua dinastia permanecerá para sempre em Israel.” 


text:
Agora, meu filho, que o <i>SENHOR</i> te proteja, que tudo te corra bem e que possas construir o templo do <i>SENHOR</i>, teu Deus, como ele disse a teu respeito.


text:
Que o <i>SENHOR</i> te dê sabedoria e inteligência, quando te fizer reinar em Israel, para cumprires a <n>lei</n> do <i>SENHOR</i>, teu Deus.


text:
Tudo te correrá bem, se cumprires todas as leis e todas as normas que o <i>SENHOR</i> deu a Israel, por meio de Moisés. Ânimo e coragem! Não tenhas medo, nem desanimes.


text:
Com os meus esforços consegui juntar para o templo do <i>SENHOR</i> mais de três mil toneladas de ouro, mais de trinta mil toneladas de prata e uma quantidade incalculável de bronze e de ferro. Arranjei oficialmente madeira e pedra e certamente que tu juntarás mais ainda.


text:
Tens ao teu serviço muitos trabalhadores. Tens pedreiros, carpinteiros e operários especializados em qualquer género de trabalho.


text:
Ouro, prata, bronze e ferro já tens em quantidade incalculável. Portanto, mãos à obra e que o <i>SENHOR</i> te proteja!» 


text:
Falou-lhes deste modo: «O <i>SENHOR</i>, vosso Deus, tem-vos protegido, e tem-vos concedido paz em todas as fronteiras, desde que entregou os antigos habitantes do país ao meu poder. Estão agora sujeitos ao <i>SENHOR</i> e ao seu povo.


text:
Procurem agora conhecer a vontade do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, com todo o vosso <n>coração</n> e a vossa alma. Ponham mãos à obra e construam o <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i>, vosso Deus, para levarem a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> e os objectos sagrados para o templo que se vai construir ao <i>SENHOR</i>!» 


text:
<n> Grupos de levitas e suas funções</n> David quando já estava muito idoso, designou seu filho Salomão rei de Israel.


text:
Foram contados um a um os levitas com mais de trinta anos e verificou-se que o seu número subia a trinta e oito mil.


text:
Destes foram destacados vinte e quatro mil para a obra da construção do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, seis mil para a guarda e administração,


text:
quatro mil como porteiros e outros quatro mil para se encarregarem do louvor ao <i>SENHOR</i> com os instrumentos musicais que David tinha mandado fazer para esse fim.


text:
David distribuiu os levitas por grupos, conforme os filhos de Levi de que eles eram descendentes: Gerson, Queat e Merari. 


text:
Os filhos de Simei também foram três: Chelomite, Haziel e Haran. Foram estes os chefes de família descendentes de Ladan.


text:
Jaat foi o mais velho e Zina o segundo. Jeús e Beria por não terem muitos filhos são contados como uma só família. 


text:
Ameram foi o pai de Aarão e de Moisés. Aarão e os seus descendentes foram consagrados para sempre para apresentar a Deus as ofertas mais sagradas. Deviam queimar o <n>incenso</n> em honra do <i>SENHOR</i>, estar ao seu serviço e abençoar o povo em seu nome, para sempre.


text:
Os filhos de Hebron foram: Jerias, o primeiro; Amarias, o segundo; Jaziel, o terceiro; e Jecamam, o quarto.


text:
Foram estes os descendentes de Levi, chefes de famílias, registados pelos seus nomes no recenseamento como chefes de famílias. A partir da idade de vinte anos deviam ocupar-se do serviço do templo do <i>SENHOR</i>.


text:
David tinha dito: «O <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, deu paz ao seu povo e ele próprio reside em Jerusalém para sempre.


text:
Portanto, os levitas não mais terão de transportar o <n>santuário</n> e todos os objectos de culto.»


text:
Assim de acordo com as últimas disposições de David, fez-se o recenseamento dos levitas a partir da idade de vinte anos


text:
e ficaram a trabalhar com os sacerdotes descendentes de Aarão, no templo do <i>SENHOR</i>. Tinham a seu cuidado os corredores e as salas, os objectos sagrados e a purificação dos mesmos. Encarregavam-se, além disso, de certas tarefas no templo, tais como:


text:
preparar os pães consagrados para as ofertas a Deus, e a farinha para as ofertas de cereais, os pães sem <n>fermento</n>, as tortas cozidas sobre a chapa e as tortas fritas e deviam também controlar medidas e pesos.


text:
Tinham a obrigação de se apresentar todas as manhãs e todas as tardes para louvarem e darem graças ao <i>SENHOR</i>.


text:
Além disso, deviam oferecer ao <i>SENHOR</i><n>holocaustos</n> aos <n>sábados</n>, nas <n>festas</n> da lua nova e noutras festas, segundo o número e as normas que estão determinadas.


text:
Tinham a seu cargo a guarda da <n>tenda</n> do encontro e o santuário e deviam ajudar os descendentes de Aarão, seus irmãos, no serviço do templo do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Os grupos de sacerdotes</n> Os descendentes de Aarão foram distribuídos por quatro grupos, já que ele teve quatro filhos: Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.


text:
Nadab e Abiú morreram antes do seu pai, sem deixarem filhos. Por isso, só Eleazar e Itamar exerceram as funções de <n>sacerdotes</n>.


text:
David, ajudado por Sadoc, descendente de Eleazar e por Abimelec, descendente de Itamar, repartiu os sacerdotes por turnos, para desempenharem as suas funções.


text:
Mas como se verificou que, entre os descendentes de Eleazar, havia mais homens do que entre os descendentes de Itamar, organizaram-se dezasseis grupos de descendentes de Eleazar e apenas oito de descendentes de Itamar, com os seus respectivos chefes.


text:
A distribuição de uns e de outros fez-se por sorteio, pois entre uns e outros havia chefes do <n>santuário</n>, e chefes religiosos. 


text:
O secretário Chemaías, filho de Nataniel, da tribo de Levi, inscreveu os nomes deles na presença do rei, dos chefes, do sacerdote Sadoc, de Abimelec, filho de Abiatar e dos chefes de famílias sacerdotais e <n>levíticas</n>. Fazia-se o sorteio uma vez para os descendentes de Eleazar e outra vez para os descendentes de Itamar. 


text:
Foi esta a distribuição dos turnos para o serviço no <n>templo</n>. Desempenhavam as suas funções conforme orientações que vinham de seu antepassado Aarão, que, por sua vez, as tinha recebido do <i>SENHOR</i>, Deus de Israel. 


text:
<n> Lista complementar dos levitas</n> Há ainda a referir outros descendentes de Levi: Chubael, dos descendentes de Ameram e Jedias dos descendentes de Chubael;


text:
os quatro filhos de Hebron <n>24,23</n> Texto reconstruído segundo 23,19 e versões antigas., por esta ordem: Jerias, Amarias, Jaziel e Jecamam;


text:
os filhos de Muchi: Mali, Éder e Jerimot.  Eram estes os <n>levitas</n>, segundo as suas respectivas famílias. 


text:
Também estes, tal como os seus irmãos descendentes de Aarão, tiraram à sorte a ordem do seu serviço na presença do rei David, de Sadoc, de Aimelec e dos chefes de famílias sacerdotais e levíticas, colocando-se em pé de igualdade os mais velhos e os mais novos. 


text:
<n> Os grupos de cantores</n> David e os chefes do exército destacaram para determinados serviços de culto os descendentes de Assaf, de Heman e de Jedutun. Eles deviam proclamar as mensagens de Deus ao som de harpas, de liras e de címbalos. É esta a lista dos encarregados de tal serviço: 


text:
Os filhos de Assaf: Zacur, José, Netanias e Assarela. Eram dirigidos por seu pai Assaf, que proclamava as mensagens de Deus, ao serviço do rei. 


text:
Os filhos de Jedutun: Godolias, Seri, Isaías, Hassabias e Matatias. Formavam um grupo de seis dirigidos pelo próprio pai, que proclamava as mensagens de Deus, acompanhado da harpa, para cantar e louvar o <i>SENHOR</i>. 


text:
Os filhos de Heman: Buquias, Matanias, Uziel, Chubael, Jerimot, Hananias, Hanani, Eliatá, Guidalti, Romameti-Ézer, Josbecacha, Malóti, Hotir e Maziot.


text:
Eram todos filhos de Heman, <n>vidente</n> ao serviço do rei, para exaltar o seu poder. Deus tinha dado a Heman catorze filhos e três filhas.


text:
Todos eles cantavam no <n>templo</n> sob a direcção do pai, fazendo-se acompanhar de címbalos, de liras e de harpas.  Assaf, Jedutun e Heman estavam os três ao serviço do templo, sob as ordens do rei. 


text:
O número dos músicos que estavam preparados, juntamente com os seus companheiros, também instruídos para cantarem em honra do <i>SENHOR</i>, era de duzentos e oitenta e oito. 


text:
Tirou-se à sorte a ordem de serviço, sem fazer diferença para ninguém, pequenos e grandes, mestres e <n>discípulos</n>.


text:
Esta é a lista dos músicos, pela ordem de sorteio, de um a vinte e quatro, ficando cada um deles como chefe de um grupo de doze constituído por filhos e irmãos: José, filho de Assaf, Godolias,


text:
Romameti-Ézer <n>25,31</n> Alguns nomes desta lista têm uma ortografia diferente da que aparece noutros textos.. 


text:
<n> Os grupos de porteiros</n> Os porteiros ficaram também distribuídos por grupos:  Dos descendentes de Corá: Messelemias, filho de Corá, que era filho da família de Assaf.


text:
Este Messelemias teve sete filhos, por esta ordem: Zacarias, o mais velho, Jediael, Zebadias, Jateniel,


text:
Os filhos de Obed-Edom foram em número de oito e por esta ordem: Chemaías, o mais velho, Jozabad, Joá, Sacar, Nataniel,


text:
Chemaías, filho mais velho de Obed-Edom, teve filhos que ocuparam funções de mando na família, porque eram homens de valor.


text:
Os filhos de Chemaías foram: Otni, Rafael, Obed, Elzabad e dois homens de grande valor, que se chamaram Eliú e Semaquias.


text:
Todos estes eram descendentes de Obed-Edom e os seus filhos e irmãos foram homens de valor pela dedicação ao serviço de Deus. Foram ao todo sessenta e dois. 


text:
Hossa, da família de Merari teve quatro filhos: Chimeri, que era o chefe. O pai, de facto, colocou-o nessa posição apesar de não ser o mais velho.


text:
Hilquias, o segundo; Tebalias, o terceiro; Zacarias, o quarto. Os filhos e irmãos de Hossa formavam um grupo de treze pessoas.


text:
A estes grupos de porteiros, aos chefes e aos seus companheiros, foi confiada a função de guarda do <n>templo</n>.


text:
Para a vigilância de cada porta, fez-se o sorteio por famílias, entrando no sorteio pequenos e grandes sem distinção.


text:
A porta do oriente ficou para Chelemias e a porta do norte ficou confiada a seu filho Zacarias, que era um homem cheio de sabedoria.


text:
A Chupim e a Hossa foi confiada a porta ocidental e a de Chaléquet, no caminho da subida.  A guarda era feita por grupos, uns a seguir aos outros, desta maneira:


text:
na porta oriental, seis porteiros por dia; na porta do norte, quatro por dia; na porta do sul, o mesmo número; nos armazéns do templo, dois grupos de dois porteiros.


text:
Para o edifício contíguo, situado a oeste foram destinados quatro homens do lado de fora e quatro no interior <n>26,18</n> O hebraico refere uma estrutura com o nome de “parbar” sobre a qual não temos qualquer informação. 


text:
Foram estes os grupos de porteiros recrutados de entre os descendentes de Corá e de entre os descendentes de Merari. 


text:
<n> Funções especiais de certos levitas</n> Outros <n>levitas</n> ficaram com o encargo de cuidar dos tesouros do <n>templo</n> de Deus e dos depósitos dos objectos sagrados.


text:
e os filhos desse Jeiel e de seus irmãos Zetam e Joel ficaram com a responsabilidade dos tesouros do templo do <i>SENHOR</i>.


text:
Eram seus parentes por parte de Eliézer, Reabias, filho de Eliézer; Jesaías filho de Reabias; Jorão, filho de Jesaías; Zicri, filho de Jorão e Chelomite, filho de Zicri. 


text:
Chelomite e os seus irmãos tinham a seu cuidado os objectos consagrados a Deus pelo rei David, pelos chefes de famílias e pelos altos chefes militares.


text:
Eram coisas que tinham sido apreendidas nas guerras e que estas pessoas tinham oferecido, para sustentar o templo do <i>SENHOR</i>.


text:
Ali se encontravam também as coisas consagradas a Deus pelo <n>profeta</n> Samuel, por Saul, filho de Quis, por Abner, filho de Ner e por Joab, filho de Seruia.  Era Chelomite e os seus irmãos que tinham sob a sua responsabilidade todas as coisas consagradas a Deus. 


text:
Cananias e os seus filhos, descendentes de Jiçar, estavam encarregados dos assuntos civis de Israel como administradores e juízes. 


text:
Hassabias e os seus parentes, num total de mil e setecentos homens, todos de grande valor, descendentes de Hebron, estavam encarregados da vigilância do território de Israel, a oeste do Jordão, tanto no que dizia respeito aos assuntos religiosos como civis. 


text:
Jerias era o chefe dos descendentes de Hebron. No ano quarenta do reinado de David, fez-se uma investigação sobre a genealogia dos descendentes de Hebron e encontraram-se entre eles homens de valor em Jazer de Guilead. O chefe dos descendentes de Hebron era Jerias.


text:
Ele e os seus parentes, homens de grande valor, eram em número de dois mil e setecentos chefes de família. O rei David confiou-lhes o encargo dos assuntos religiosos e civis nas tribos de Rúben, de Gad e da metade oriental da tribo de Manassés. 


text:
<n> Organização militar</n> Apresenta-se aqui uma lista de israelitas que estavam ao serviço do rei no que diz respeito às divisões militares em que deviam servir por turnos mensais durante o ano. Eram chefes de famílias, comandantes de regimentos e de companhias e seus oficiais. Cada divisão era formada por vinte e quatro mil homens.


text:
A lista dos chefes militares para cada mês era a seguinte:  Primeiro mês: Jassobam, filho de Zabediel


text:
<n> Chefes das tribos</n> Foram estes os chefes das tribos de Israel:  Tribo de Rúben: Eliézer, filho de Zicri.  Tribo de Simeão: Chefatias, filho de Macá. 


text:
 Tribo de Efraim: Oseias, filho de Azazias.  Metade ocidental da tribo de Manassés: Joel, filho de Pedaías. 


text:
 Metade oriental da tribo de Manassés, instalada em Guilead: Jido, filho de Zacarias.  Tribo de Benjamim: Jassiel, filho de Abner. 


text:
David não fez o recenseamento daqueles que tinham menos de vinte anos, porque o <i>SENHOR</i> tinha prometido multiplicar os israelitas como as estrelas do céu.


text:
De facto Joab, filho de Seruia, ainda começou a fazer tal recenseamento mas não o concluiu, porque Deus irritou-se contra Israel, por causa disso. Por tal razão, o número deles não aparece no livro das <bk>Crónicas do rei David</bk> <n>24,24</n> Este livro desapareceu e não é conhecido.. 


text:
<n> Administração dos bens reais</n> Azemavet, filho de Adiel, estava encarregado dos tesouros do rei. Jónatas, filho de Uzias, era o encarregado dos armazéns que havia nos campos, nas cidades, nas aldeias e nas terras fortificadas. 


text:
Simei, de Ramá, tinha a responsabilidade das vinhas. Zabedi, de Chefam, era o responsável pelo vinho armazenado nas adegas. 


text:
A Baal-Hanan, de Guéder, foram confiadas as oliveiras e os sicómoros da região de Chefela. Joás era o encarregado das provisões de azeite. 


text:
Sitrai, de Saron, era o responsável pelos bois que pastavam em Saron. Chafat, filho de Adlai, responsabilizava-se pelos bois que pastavam nas planícies.


text:
Obil, o ismaelita, era responsável pelos camelos. Jedias, de Meronot, era o responsável pelos burros. 


text:
Jaziz, descendente de Agar, era o responsável pelas ovelhas. Eram estes os administradores dos bens do rei David. 


text:
Jónatas, tio de David, homem instruído e prudente, exercia a função de conselheiro e de escriba. Jeiel, filho de Hacmoni, era o encarregado da educação dos filhos do rei. 


text:
<n> David designa o sucessor</n> David reuniu em Jerusalém todos os chefes de Israel: os chefes das tribos, os chefes das divisões militares ao serviço do rei, os comandantes dos regimentos e de companhias, os administradores de todos os bens e gados que pertenciam ao rei e aos seus filhos, as personalidades mais importantes e os militares mais destacados. 


text:
Então o rei David pôs-se de pé e falou assim: «Escutem-me, meus irmãos e meu povo. Eu tinha a intenção de construir um <n>templo</n> para lá colocar a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>, que fosse o lugar onde estivesse o trono do nosso Deus. Preparei mesmo as coisas para esse fim.


text:
Mas Deus disse-me: “Não serás tu que me irás construir um templo, porque fizeste muitas guerras e fizeste correr muito sangue.”


text:
Apesar disso, o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, escolheu-me entre toda a minha família, para me fazer rei para sempre em Israel. Escolheu a tribo de Judá para governar o seu povo. Da tribo de Judá, escolheu a minha família e, de entre os meus irmãos, escolheu-me a mim, para ser rei sobre todo o Israel.


text:
De entre todos os meus filhos, e o <i>SENHOR</i> deu-me muitos, escolheu o meu filho Salomão para se sentar no trono real sobre Israel, em nome do <i>SENHOR</i>. 


text:
Disse-me o <i>SENHOR</i>: “O teu filho Salomão é que me há-de construir um templo para eu habitar nos seus átrios, porque eu o escolhi como meu filho e eu serei para ele como pai.


text:
Tornarei o seu reino firme para sempre, se ele continuar a cumprir os meus mandamentos e as minhas ordens, como tem feito até ao presente.”


text:
Agora pois, na presença de todos os israelitas, povo do <i>SENHOR</i>, e na presença do nosso Deus, que nos ouve, comprometam-se a observar e a conhecer todos os mandamentos do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, e assim continuarão a possuir este bom país e poderão deixá-lo aos vossos descendentes como herança para sempre.


text:
E tu Salomão, meu filho, não renegues o Deus de teu pai e serve-o com todo o teu <n>coração</n> e a tua alma, porque o <i>SENHOR</i> vai até ao fundo do coração e distingue as intenções e pensamentos. Se o procurares, ele deixa-se encontrar por ti. Mas se o abandonares, ele rejeita-te para sempre.


text:
Portanto, tem bem presente que o <i>SENHOR</i> te escolheu, para lhe construires o templo que será o seu <n>santuário</n>. Coragem e mãos à obra!» 


text:
<n> David confia a Salomão os planos do templo</n> David entregou a Salomão o projecto do átrio do <n>templo</n>, da parte das salas do tesouro, das salas do andar de cima, dos compartimentos interiores e do <n>lugar santíssimo</n>.


text:
Confiou-lhe também o plano de tudo o que tinha em mente quanto a corredores do templo e das salas anexas, bem como das salas destinadas a guardar os tesouros e as coisas sagradas. 


text:
Deu-lhe também a lista dos turnos de <n>sacerdotes</n> e de <n>levitas</n> e respectiva ordem de serviço e ainda a lista dos objectos para o culto no templo.


text:
Deu-lhe mesmo instruções quanto ao peso de ouro e de prata que deveriam ter os utensílios que iriam ser usados no culto,


text:
Indicou que peso deviam ter as mesas de ouro destinadas à oferta de pães consagrados e as mesas de prata.


text:
Fez o mesmo quanto aos garfos, às bacias e jarras de ouro puro, quanto aos copos de ouro e de prata e sua utilização.


text:
Indicou-lhe a quantidade de ouro puro para o <n>altar</n> do <n>incenso</n> e para o carro que tem os <n>querubins</n> de ouro com as asas estendidas a cobrirem a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i>. 


text:
David informou que tudo isso estava contido num documento escrito, conforme as instruções que tinha recebido do <i>SENHOR</i>, onde se explicava a maneira de realizar todo o plano. 


text:
Depois disse ainda ao seu filho Salomão: «Ânimo e coragem! Mãos à obra! Não desanimes nem tenhas medo, porque o <i>SENHOR</i>, meu Deus, há-de ajudar-te; ele não te abandonará nem te irá desamparar, enquanto não acabares o trabalho do templo do <i>SENHOR</i>.


text:
Aí tens os sacerdotes e os levitas já organizados por turnos, para o serviço do <i>SENHOR</i>. Poderás contar além disso com voluntários competentes para fazer qualquer espécie de trabalho e tens também às tuas ordens os chefes e todo o povo.» 


text:
<n> Ofertas para a construção do templo</n> O rei David disse em seguida a toda a <n>assembleia</n>: «O meu filho Salomão é o único a quem Deus escolheu, mas ele é ainda jovem e sem experiência. O trabalho que tem a fazer é importante, pois não se trata de um palácio para um homem mas de um <n>templo</n> para o <i>SENHOR</i> Deus.


text:
Eu esforcei-me por preparar as coisas para o templo: ouro, prata, bronze, ferro, madeira para tudo o que seja necessário. Consegui pedras de cornalina, pedras preciosas de diversas cores, pedras para mosaicos e de mármore em quantidade.


text:
Para além de tudo isso que preparei, vou ainda oferecer ao templo do Deus que tanto amo o ouro e a prata da minha fortuna pessoal.


text:
Ofereço cem toneladas de ouro finíssimo e perto de duas toneladas de boa prata para revestir as paredes do templo


text:
e para todos os objectos de ouro ou de prata que os artífices tenham de fazer. E agora quem é que está disposto a oferecer também com generosidade os seus donativos ao Senhor?» 


text:
Então os chefes de famílias, os chefes das tribos de Israel, os diversos chefes militares e os administradores das propriedades reais fizeram as suas ofertas voluntárias.


text:
Ofereceram para as obras do templo cerca de cento e sessenta toneladas de ouro e dez mil peças de ouro, mais de trezentas toneladas de prata, cerca de seiscentas toneladas de bronze e mais de três mil toneladas de ferro. 


text:
Os que tinham pedras preciosas também as ofereceram para o tesouro do templo, que estava ao cuidado de Jeiel, descendente de Gerson.


text:
Estas pessoas ofereceram generosamente estes donativos para o <i>SENHOR</i> e fizeram-no com alegria. O rei David ficou muito contente com tudo isto. 


text:
<n> Oração de David</n> Então David fez esta oração de louvor ao <i>SENHOR</i>, diante de toda a *assembleia:  «Louvado sejas para sempre, <i>SENHOR</i>, Deus do nosso pai Israel.


text:
Tu tens grandeza, poder, glória, honra e majestade! Tudo o que há no céu e na terra te pertencem. Tu és o <i>SENHOR</i> de tudo o que existe. Tu és o soberano que está acima de todas as coisas.


text:
É de ti que vêm as riquezas e o poder. És tu que tudo governas e tendo a força e o poder podes dar aos outros força e grandeza.


text:
Quem sou eu e quem é o meu povo, para te podermos oferecer todas estas coisas? Pois é de ti que tudo vem e nada te poderíamos oferecer, se não nos viesse das tuas mãos. 


text:
Diante de ti, <i>SENHOR</i>, nós somos como estrangeiros, exilados, tal como os nossos antepassados. Os nossos dias sobre a terra passam como uma sombra, sem esperança.


text:
Ó <i>SENHOR</i>, nosso Deus, toda esta riqueza que preparámos para construir o teu <n>templo</n> vem das tuas mãos e a ti pertence.


text:
Eu sei que tu examinas as consciências e que aprecias a sinceridade. Ora é com toda a sinceridade que eu te ofereço espontaneamente tudo isto e é com alegria que eu vejo agora o teu povo aqui reunido a apresentar-te voluntariamente as suas ofertas. 


text:
Ó <i>SENHOR</i>, Deus de nossos antepassados Abraão, Isaac e Israel, conserva sempre no <n>coração</n> desta gente estas disposições e sentimentos e encaminha sempre o teu povo para ti.


text:
Dá ao meu filho Salomão um coração íntegro, para observar os teus mandamentos, os teus preceitos e as tuas leis. Que ele cumpra tudo isso e que possa construir o templo para o qual eu fiz todos estes preparativos.» 


text:
David disse ainda a toda a assembleia: «Louvem o <i>SENHOR</i>, vosso Deus.» E todos louvaram o <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados, inclinando-se em honra do <i>SENHOR</i> e do rei. 


text:
<n> Salomão consagrado rei</n> No dia seguinte, ofereceram ao <i>SENHOR</i><n>sacrifícios</n> e <n>holocaustos</n>. Ofereceram-lhe mil bezerros, mil carneiros e mil cordeiros, com as respectivas ofertas de vinho. Foram sacrifícios em abundância por todo o povo de Israel.


text:
Naquele dia, comeram e beberam com grande alegria diante do <i>SENHOR</i>. E, pela segunda vez, proclamaram Salomão, filho de David, como rei <n>29,22</n> Esta expressão evoca 23,1, onde se diz que <i>Salomão</i> foi designado como sucessor de seu pai.. Consagraram-no como seu chefe e consagraram Sadoc como <n>sumo sacerdote</n>.


text:
Desta forma, Salomão sucedeu a David, seu pai, no trono que o <i>SENHOR</i> tinha estabelecido. Teve um reinado feliz e todo o povo de Israel lhe obedeceu.


text:
Todos os chefes e soldados e mesmo os outros filhos do rei David prometeram lealdade ao rei Salomão.


text:
O <i>SENHOR</i> engrandeceu Salomão aos olhos de todo o povo de Israel. Concedeu ao seu reinado um prestígio muito maior que o de qualquer outro rei, que tivesse reinado anteriormente em Israel. 


text:
<n> Morte de David</n> <n>(1 Reis 2,10–12)</n> David, filho de Jessé, foi rei de todo o povo de Israel.


text:
A história do rei David, desde o princípio até ao fim, está escrita nas <bk>Crónicas de Samuel</bk>, o <n>vidente</n>, nas <bk>Crónicas do profeta Natan</bk> e nas <bk>Crónicas do profeta Gad</bk>.


text:
Aí se conta o que foi o seu reinado, o seu poder e mesmo os acontecimentos que dizem respeito a ele pessoalmente, ao povo de Israel e aos outros países. 


text:
<n> Salomão pede a Deus sabedoria</n> <n>(1 Reis 3,3–15)</n> Salomão, filho de David, impôs o seu poder real sobre o seu reino. O <i>SENHOR</i> ajudou-o e encheu-o de prestígio.


text:
Salomão convocou todo o povo de Israel, os chefes das unidades militares de mil e de cem homens, os juízes e os principais chefes israelitas e os chefes de clã.


text:
Ele e todos os que se lhe juntaram foram até ao <n>lugar alto</n> de Guibeon, por se encontrar lá a <n>tenda</n> do encontro, que Moisés, <n>servo</n> do <i>SENHOR</i>, tinha feito no deserto. 


text:
David tinha levado a <n>arca da aliança</n> de Deus de Quiriat-Iarim, a fim de a colocar numa tenda levantada no lugar que tinha preparado para esse efeito, em Jerusalém.


text:
O <n>altar</n> de cobre que tinha feito Beçalel, filho de Uri e neto de Hur, também estava em Guibeon diante do <n>santuário</n> do <i>SENHOR</i>. Salomão e todos os que o acompanhavam foram lá consultar o <i>SENHOR</i>.


text:
Salomão ofereceu sobre esse altar de bronze, diante do <i>SENHOR</i>, perto da tenda do encontro, mil animais em <n>holocausto</n>. 


text:
Salomão respondeu-lhe: «Tu foste muito bom para com o meu pai, David, e fizeste com que eu lhe sucedesse como rei.


text:
Cumpre então agora, <i>SENHOR</i> Deus, a promessa que fizeste ao meu pai, pois fizeste-me rei dum povo tão numeroso como os grãos de pó que há na terra.


text:
Por isso, dá-me sabedoria e inteligência para eu conduzir este povo. Doutra forma quem poderá governar este teu povo que é tão numeroso?»


text:
Deus respondeu a Salomão: «Já que é esse o teu grande desejo e não me pediste riquezas, nem tesouros nem honras, nem a morte dos teus inimigos, nem uma vida longa, mas pedes sabedoria e inteligência para governar o meu povo de que eu te fiz rei,


text:
dou-te a sabedoria e inteligência que me pedes. Mas para além disso, hei-de dar-te riquezas, tesouros e honras, como não teve nenhum rei antes de ti, nem terá nenhum outro depois de ti.» 


text:
Salomão deixou então o lugar alto de Guibeon, onde estava a tenda do encontro. Voltou para Jerusalém donde exerceu a sua realeza sobre Israel. 


text:
<n> Poder e riqueza de Salomão</n> <n>(1 Reis 10,26–29; 2 Crónicas 9,25–28)</n> Salomão juntou carros de guerra e cavalos. Os carros eram mil e quatrocentos e os cavalos doze mil. Ficaram nas cidades destinadas a recebê-los e uma parte ficou em Jerusalém perto do rei.


text:
Durante o seu reinado, houve em Jerusalém tanta prata e ouro como pedras, e os cedros eram tão numerosos como as figueiras bravas na região de Chefela.


text:
Cada carro importado do Egipto custava seiscentas moedas de prata e um cavalo custava cento e cinquenta. Os reis <n>hititas</n> e <n>arameus</n> também os compravam aos fornecedores de Salomão. 


text:
<n> Salomão prepara a construção do templo</n> <n>(1 Reis 5,15–32; 7,13–14)</n> <r 1:18>Salomão decidiu construir um <n>templo</n> em honra do <i>SENHOR</i> e também um palácio real. 


text:
<r 1>Destacou, para esse efeito, setenta mil homens, a fim de transportarem materiais, oitenta mil para cortarem pedra na montanha e três mil e seiscentos capatazes. 


text:
<r 2>Mandou dizer ao rei Hiram de Tiro o seguinte: «Faz comigo o mesmo que fizeste ao meu pai David, a quem enviaste madeira de cedro para construir o seu palácio.


text:
<r 3>Eu vou construir um templo em honra do <i>SENHOR</i>, meu Deus, para lá queimar <n>incenso</n> ao <i>SENHOR</i> e para lhe apresentar diariamente os pães consagrados e para lhe oferecer <n>holocaustos</n> de manhã e de tarde, aos <n>sábados</n>, nas festas do <n>primeiro</n> dia do mês e nas outras festas do <i>SENHOR</i>, nosso Deus, segundo o que está determinado em Israel para sempre.


text:
<r 5>Mas quem será capaz de lhe construir uma morada digna dele, se o céu com toda a sua imensidão não o pode conter? Quem sou eu para lhe construir uma morada? Será apenas um lugar para lhe queimar incenso.


text:
<r 6>Envia-me, portanto, um homem especializado no trabalho do ouro, da prata, do bronze e do ferro que seja especializado também em tecidos de púrpura, de cor vermelha e violeta e que saiba da arte da gravura, para dirigir os trabalhadores de Jerusalém ou de qualquer parte do país, que meu pai, David, destacou para isso.


text:
<r 7>Manda-me também madeira de cedro, de cipreste e de sândalo, pois eu sei que os teus homens são peritos em cortar a madeira do Líbano. Os meus homens irão ajudar os teus


text:
<r 8>e juntamente com eles irão preparar-me grande quantidade de madeira, visto que o templo que eu vou construir há-de ser grande e maravilhoso.


text:
<r 9>E eu darei aos teus súbditos, cortadores de árvores, seis mil toneladas de trigo, seis mil toneladas de cevada, oitocentos mil litros de vinho e oitocentos mil litros de azeite.» 


text:
<r 10>Hiram, rei de Tiro, mandou a seguinte resposta, por escrito, a Salomão: «O <i>SENHOR</i> ama o seu povo e, por isso, te fez rei desse mesmo povo.


text:
<r 11>Bendito seja o <i>SENHOR</i> Deus de Israel, criador do céu e da terra, pois deu a David um filho cheio de sabedoria, de inteligência e de prudência, que vai construir um templo para o <i>SENHOR</i> e um palácio real para si próprio.


text:
<r 12>Vou mandar-te, portanto, um homem inteligente e conhecedor, de nome Huram-Abi <n>2,12</n> <i>Huram-Abi</i> é chamado <i>Huram</i> em 2 Cr 4,11 e <i>Hiram</i> em 1 Rs 7,13.


text:
<r 13>A mãe dele era da tribo de Dan e o pai era da cidade de Tiro. Ele sabe trabalhar o ouro, a prata, o bronze, o ferro, a pedra, a madeira e os tecidos de púrpura, de cor violeta e avermelhada bem como o linho fino. Conhece também a arte da gravura e é capaz de executar qualquer projecto que lhe seja entregue. Trabalhará com os teus peritos e com aqueles que escolheu o teu pai, o rei David, meu senhor.


text:
<r 15>Nós iremos cortar nas montanhas do Líbano toda a madeira que precisares e vamos enviar-ta por mar, em jangadas, até Jafa. De lá tu a farás transportar para Jerusalém.» 


text:
<r 16>Salomão fez de novo o recenseamento de todos os estrangeiros que viviam em Israel, depois daquele que tinha feito seu pai David. Eram cento e cinquenta e três mil e seiscentos.


text:
<r 17>Dentre eles, destacou setenta mil para transportarem madeiras, oitenta mil para cortarem pedra na montanha e três mil e seiscentos como capatazes para organizarem o trabalho de toda a gente. 


text:
<n> A construção do templo</n> <n>(1 Reis 6,1–38)</n> Salomão começou a construir o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> em Jerusalém, no monte Moriá, no lugar que seu pai David tinha preparado para esse efeito, na eira do <n>jebuseu</n> Ornan, por ter aparecido lá o <i>SENHOR</i> a David.


text:
Os alicerces para a construção do templo tinham as seguintes medidas: trinta metros de comprimento por dez de largura.


text:
O <n>pórtico</n> tinha a mesma largura do edifício, ou seja dez metros, e a altura era de sessenta metros <n>3,4</n> Em 1 Rs 6,2 fala-se de 15 metros de altura.. Salomão revestiu todo o interior de ouro puro.


text:
O edifício principal foi revestido de madeira de cipreste, coberta de ouro puro nos sítios onde tinham sido representadas as palmeiras e as pequenas correntes.


text:
decorou-se o interior do edifício: as vigas, os umbrais, as paredes e as portas. E foi também com esse ouro que se gravaram os <n>querubins</n> sobre as paredes. 


text:
Construiu-se também a sala do <n>lugar santíssimo</n>, que tinha dez metros de largura, tal como o edifício, e dez metros de comprimento. Gastaram-se cerca de vinte toneladas de ouro fino para revestir o interior.


text:
Até os pregos eram de ouro e pesavam cerca de quinhentos gramas. As salas do andar superior também foram revestidas de ouro. 


text:
Foram esculpidos dois querubins de metal fundido, recobertos de ouro e foram colocados no lugar santíssimo.


text:
As asas estendidas dos querubins mediam dez metros. As duas asas de um tinham cerca de dois metros e meio de comprimento. Uma tocava na parede da sala e outra na asa do outro querubim.


text:
As asas do segundo tinham o mesmo comprimento das do primeiro e da mesma maneira tocavam na parede da sala e no outro querubim.


text:
Fez-se também uma cortina de linho fino, com cores de violeta, púrpura e avermelhada, bordada com querubins. 


text:
O rei mandou fazer duas colunas com cerca de dezassete metros e mandou-as colocar diante do templo. Cada uma tinha um capitel de dois metros e meio de altura.


text:
Fez também pequenas correntes como as do <n>santuário</n> e decorações que representavam cem romãs suspensas das correntes.


text:
Colocou as colunas na fachada do templo, uma à direita e outra à esquerda. À coluna da direita chamou Jaquin e à da esquerda chamou Booz. 


text:
<n> Mobiliário do templo</n> <n>(1 Reis 7,23–51)</n> O rei Salomão mandou fazer um <n>altar</n> de bronze que media dez metros de comprimento por dez metros de largura e tinha cinco metros de altura.


text:
Fez também uma grande bacia de bronze para água. Era redonda e tinha cinco metros de diâmetro. Media dois metros e meio de profundidade e quinze metros de circunferência.


text:
Abaixo do bordo dessa bacia, em toda a volta, havia duas filas de decorações representando touros, dez por cada meio metro, formando uma só peça com a bacia.


text:
A bacia estava assente sobre doze touros de bronze. Três deles estavam voltados para norte, três para ocidente, três para sul e três para oriente. As patas traseiras ficavam do lado de dentro, debaixo da bacia.


text:
A parede tinha oito centímetros de espessura e o seu bordo era como o de uma taça em forma de flor-de-lis. Levava cerca de cento e vinte mil litros. 


text:
Fez também dez bacias de bronze e colocou cinco à direita e cinco à esquerda. Era nelas que se lavava tudo o que se utilizava nos <n>holocaustos</n>. A água da bacia grande era para os <n>sacerdotes</n> se lavarem. 


text:
Fez, além disso, dez candelabros de ouro, de acordo com o modelo estabelecido e colocou-os no <n>templo</n>, cinco à direita e cinco à esquerda.


text:
Fez igualmente dez mesas que colocou no templo, cinco à direita e cinco à esquerda e fez também cem bacias de <n>aspersão</n> em ouro.


text:
Huram fabricou os grandes cinzeiros, as pás e as bacias de aspersão, concluindo assim os trabalhos que o rei Salomão lhe tinha mandado fazer para o templo de Deus.


text:
Foram estes os seus trabalhos: duas colunas com os dois capitéis redondos no cimo dessas colunas e uma espécie de duas grinaldas que cobriam os capitéis,


text:
quatrocentas romãs presas a essas duas grinaldas, dispostas em duas filas. Essas grinaldas cobriam os capitéis redondos sobre as colunas.


text:
os cinzeiros, as pás e as forquilhas. Todos estes objectos que Huram-Abi fez para o templo do <i>SENHOR</i>, por ordem de Salomão, eram de bronze polido.


text:
Salomão mandou fazer estes objectos em grande quantidade, sem se preocupar em saber qual a quantidade de bronze que ia gastar. 


text:
Salomão mandou também fazer todos os outros utensílios necessários para o templo de Deus e ainda o altar de ouro e as mesas em que se colocavam os pães que se ofereciam a Deus;


text:
os candelabros de ouro puro, com as suas lâmpadas que deviam estar acesas diante do <n>lugar santíssimo</n>, como estava determinado;


text:
os canivetes, as bacias de aspersão, as conchas e os turíbulos também de ouro fino; as portas interiores do templo, tanto as do lugar santíssimo como as do edifício principal. 


text:
<n> A arca da aliança é levada para o templo</n> <n>(1 Reis 8,1–11)</n> Quando se concluiu a construção do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, Salomão mandou levar para lá todas as coisas que seu pai David tinha dedicado ao <i>SENHOR</i>, prata, ouro e todos os objectos. Tudo foi colocado no depósito dos tesouros do templo. 


text:
Salomão convocou para Jerusalém os <n>anciãos</n> de Israel, os chefes das tribos e os representantes dos clãs israelitas, a fim de transportarem a <n>arca da aliança</n> do <i>SENHOR</i> da <n>cidade de David</n>, que é <n>Sião</n>, para o templo.


text:
E assim todos os israelitas se reuniram com o rei, por ocasião da festa do sétimo mês <n>5,3</n> Provavelmente a <i>festa</i> das tendas. Ver 1 Rs 8,2.


text:
enquanto os <n>sacerdotes</n> levitas transportavam a <n>tenda</n> do encontro e todos os objectos sagrados que lá se encontravam.


text:
O rei Salomão e todos os israelitas que se tinham juntado a ele, diante da arca, ofereceram tantos <n>sacrifícios</n> de ovelhas e de bois que nem se podiam contar. 


text:
Estes varais eram muito compridos, de tal maneira que se podiam ver as suas extremidades diante do santuário, embora não pudessem ser vistos. Assim ficaram até ao dia de hoje.


text:
Na arca, ficaram somente as duas placas de pedra que Moisés tinha dado. Tinha-as recebido no monte <n>Horeb</n> quando o <i>SENHOR</i> concluiu a <n>aliança</n> com os israelitas, depois de saírem do Egipto. 


text:
Os sacerdotes tinham sido todos <n>purificados</n>, sem se atender à ordem dos turnos por que estavam repartidos. Ao saírem do santuário,


text:
os levitas músicos Assaf, Heman e Jedutun, assim como os seus filhos e os outros membros das suas famílias estavam colocados a leste do <n>altar</n>. Revestidos de linho fino, estavam com os seus címbalos, as liras e as harpas. Acompanhavam-nos cento e vinte sacerdotes tocando cornetins.


text:
Todos unidos, tocadores de cornetim e outros músicos, começaram a louvar e a dar graças ao <i>SENHOR</i>. Faziam soar cornetins, címbalos e outros instrumentos, enquanto se cantava: «Dêem graças ao <i>SENHOR</i>, porque ele é bom; porque é eterno o seu amor.» E, naquele momento, uma nuvem encheu o templo do <i>SENHOR</i>.


text:
Por causa da nuvem, os sacerdotes não puderam continuar o seu serviço de culto, pois a luz da presença do <i>SENHOR</i> enchia o seu templo. 


text:
<n> Discurso de Salomão na consagração do templo</n> <n>(1 Reis 8,12–66)</n> Então o rei Salomão exclamou: «Ó <i>SENHOR</i>, tu disseste que desejas habitar na escuridão,


text:
“Desde o dia em que fiz sair o meu povo do Egipto, eu não escolhi nenhuma cidade entre as tribos de Israel para lá construir um <n>templo</n>, a fim de nele habitar, nem designei nenhum homem para ser o chefe de Israel, meu povo.


text:
Mas escolhi Jerusalém para ser o meu <n>santuário</n> e escolhi-te a ti, David, para governares o meu povo.”


text:
O <i>SENHOR</i> cumpriu a sua promessa. Sucedi a meu pai, David, como rei de Israel, tal como o <i>SENHOR</i> disse, e construí o templo para o <i>SENHOR</i>, Deus de Israel.


text:
Foi lá que pus a <n>arca</n> com o <n>documento da aliança</n> que o <i>SENHOR</i> estabeleceu com Israel.» 


text:
<n> Oração de Salomão</n> Depois Salomão pôs-se de pé, diante do <n>altar</n> do <i>SENHOR</i>, na presença de toda a <n>assembleia</n> de Israel e ergueu as mãos em oração.


text:
Estava de pé sobre um estrado de bronze que tinha mandado fazer e colocar no meio do átrio principal. Media dois metros e meio tanto de largura como de comprimento e tinha metro e meio de altura. Salomão subiu para o estrado, ajoelhou-se na presença de toda a assembleia de Israel e levantou as mãos para o céu em oração,


text:
dizendo: «Ó <i>SENHOR</i>, Deus de Israel, não há outro deus como tu, nem no céu nem na terra! Tu manténs a tua <n>aliança</n> e a tua <n>bondade</n> para com aqueles que te servem e se comportam com toda a fidelidade para contigo.


text:
Por isso, cumpre também agora a outra promessa que fizeste a meu pai, David, teu <n>servo</n>. Prometeste-lhe que haveria sempre um herdeiro seu a reinar em Israel, contanto que os seus descendentes observassem fielmente a <n>lei</n> do <i>SENHOR</i> como David o fez.


text:
Mas poderá realmente Deus habitar na terra com os homens? Se o céu, com toda a sua imensidão, não pode conter-te, muito menos este <n>templo</n> que eu te construí!


text:
Apesar disso, <i>SENHOR</i>, meu Deus, atende à minha oração e à minha súplica; escuta o pedido que eu te faço.


text:
Que os teus olhos vigiem dia e noite sobre este templo, pois é este o lugar onde disseste que estarias presente. Escuta a súplica deste teu servo


text:
e as súplicas de Israel, teu povo, quando orar neste lugar. Lá do céu, onde habitas, ó <i>SENHOR</i>, escuta-nos e perdoa-nos. 


text:
escuta-o lá do céu. Faz justiça aos teus servos; faz recair sobre o culpado o peso da sua falta e faz com que seja reconhecida a inocência daquele que não tem culpa. 


text:
Se os israelitas forem vencidos pelos inimigos, por terem <n>pecado</n> contra ti, e depois se converterem e te louvarem; se vierem fazer oração e pedir-te perdão neste templo,


text:
ó <i>SENHOR</i>, escuta-os lá dos céus. Perdoa-lhes o seu pecado e faz com que o teu povo volte para a terra que lhes deste a eles e outrora aos seus antepassados. 


text:
escuta-os lá do céu e perdoa o seu pecado, pois são os teus servos e o teu povo. Ensina-lhes o bom caminho, que devem seguir, e faz cair a chuva sobre esta terra que é tua e que deste ao teu povo como herança familiar. 


text:
Se o país for atingido pela fome ou pela peste e se as plantas forem atacadas pela ferrugem, pela moléstia, pelos gafanhotos ou pela lagarta, ou se os inimigos cercarem as cidades do país, ou se houver alguma catástrofe ou qualquer epidemia,


text:
nesses casos, sempre que alguém ou todo o povo te dirigir uma súplica neste templo reconhecendo o seu pecado e a sua desgraça e levantando as mãos para ti,


text:
ó <i>SENHOR</i>, escuta-os lá do céu, onde habitas, e perdoa-lhes. Trata cada um conforme as suas intenções, pois só tu conheces as intenções e o <n>coração</n> dos homens.


text:
Dessa forma, eles hão-de respeitar-te e seguir os teus caminhos, enquanto viverem nesta terra que deste aos nossos antepassados. 


text:
Se um estrangeiro, que não pertence ao teu povo, vem de um país distante, atraído pela tua fama e por ter chegado a toda a parte a grande fama dos teus feitos e do teu poder, quando vier orar voltado para este templo,


text:
ó <i>SENHOR</i>, escuta-o lá do céu onde habitas e concede-lhe o que ele pede. E assim todos os povos da terra te conhecerão e aprenderão a respeitar-te como faz Israel, teu povo. Ficarão a saber que este templo que eu te construí é o teu <n>santuário</n>. 


text:
Se o teu povo entrar em guerra contra os seus inimigos, para onde quer que tu o envies, se te dirigir a oração, voltando-se para esta cidade que tu escolheste e para este templo que eu te construí,


text:
Poderá, às vezes, acontecer que os israelitas pequem contra ti, pois não há ninguém que não peque, e que tu te irrites e os entregues aos seus inimigos, para os levarem prisioneiros para outros países, próximos ou distantes.


text:
Se no país para onde forem desterrados se arrependerem e se converterem e se disserem: “Nós pecámos, nós praticámos o mal”;


text:
se eles te pedirem perdão com todo o seu coração e a sua alma, lá no país do seu cativeiro; e se em oração se voltarem para este país, que deste aos seus antepassados, e para este templo que eu construí,


text:
escuta lá do céu, onde habitas, as suas orações e as suas súplicas. Faz-lhes justiça e perdoa-lhes, por terem pecado contra ti. 


text:
Ó <i>SENHOR</i> meu Deus, que os teus olhos estejam vigilantes e os teus ouvidos atentos às orações feitas neste lugar. 


text:
E agora <i>SENHOR</i>, meu Deus, vem habitar nesta tua morada, tu e a <n>arca</n>, onde reside o teu poder.  Que os teus <n>sacerdotes</n> se revistam de salvação  e que os teus fiéis gozem de prosperidade. 


text:
 Ó <i>SENHOR</i> Deus, não abandones o rei que tu escolheste.  Lembra-te dos favores que concedeste a David, teu servo <n>6,42</n> Este texto é semelhante ao de Salmos 132,8–10..»


text:
<n> Sacrifícios na consagração do templo</n> Logo que Salomão terminou esta oração, desceu um fogo do céu que consumiu o <n>holocausto</n> e os <n>sacrifícios</n> e a luz da presença do <i>SENHOR</i> encheu o <n>templo</n>.


text:
Ao verem o fogo que descia do céu e a luz que enchia o templo, todos os israelitas se ajoelharam e se inclinaram com o rosto por terra, para adorarem e louvarem o <i>SENHOR</i>, porque ele é bom e é eterno o seu amor. 


text:
Salomão ofereceu vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas. Foi assim que rei e povo inauguraram o templo de Deus.


text:
Os sacerdotes estavam nos seus postos e os <n>levitas</n> tocavam os instrumentos de música sagrada, que o rei David tinha mandado fazer, para darem graças ao <i>SENHOR</i>, «porque é eterno o seu amor», cântico que já David tinha transmitido. Os sacerdotes tocavam cornetim em frente de todo o povo que se mantinha de pé.


text:
Salomão consagrou a parte central do átrio que está em frente do templo do <i>SENHOR</i>. Foi lá que ofereceu holocaustos e a gordura dos sacrifícios de comunhão, porque o <n>altar</n> de bronze que tinha construído não era bastante para todos os holocaustos, sacrifícios e para as gorduras das vítimas.


text:
Salomão celebrou a <n>festa</n> das Tendas durante sete dias, juntamente com todo o povo, reunido em grande multidão, que tinha vindo desde a entrada de Hamat até à ribeira do Egipto.


text:
No oitavo dia, realizou-se uma reunião de festa, para consagrarem o altar. A festa da <n>consagração</n> prolongou-se por sete dias.


text:
No dia vinte e três do sétimo mês, o rei mandou ir toda a gente para suas casas. E todos partiram cheios de alegria pelos favores que o <i>SENHOR</i> tinha feito a David, a Salomão e a todo o povo de Israel. 


text:
<n> Resposta e promessa de Deus</n> <n>(1 Reis 9,1–9)</n> Quando Salomão terminou as obras do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e do palácio real e concluiu com êxito tudo o que lá tinha planeado fazer,


text:
o <i>SENHOR</i> apareceu-lhe numa noite e disse-lhe: «Eu atendi à tua oração e escolhi este lugar para nele me oferecerem <n>sacrifícios</n>.


text:
Poderá acontecer que alguma vez eu feche o céu de modo que não haja chuva e que envie gafanhotos para devorarem o país e mande a peste sobre o meu povo.


text:
Mas se nessa altura este meu povo a quem dei o meu nome se humilhar e fizer oração e se me procurar e abandonar a sua má conduta eu o escutarei lá do céu. Perdoarei os seus <n>pecados</n> e voltarei a dar prosperidade ao seu país.


text:
É que eu escolhi e consagrei este templo para nele habitar para sempre. Aqui estarão postos os meus olhos e aqui estará o meu <n>coração</n> todos os dias.


text:
Se tu te comportares para comigo como fez o teu pai David, obedecendo às minhas leis e fazendo tudo o que eu mandei,


text:
confirmarei a tua autoridade real, como prometi a teu pai David, ao dizer-lhe que nunca faltaria um seu descendente a governar o povo de Israel.


text:
Mas se vocês se afastarem de mim, se deixarem de seguir as leis e mandamentos que vos dei, para prestarem culto e adorarem outros deuses,


text:
então hei-de tirar-vos desta terra que é minha e que vos dei, e hei-de afastar-me para longe do templo que escolhi como meu <n>santuário</n>. E vocês serão motivo de desprezo e de escárnio para todas as nações.


text:
E este templo antes tão formoso há-de causar espanto a todos os que passarem junto dele. Hão-de perguntar por que razão é que o <i>SENHOR</i> procedeu assim com este país e com este templo.


text:
E receberão esta resposta: “Foi porque os israelitas abandonaram o <i>SENHOR</i>, Deus dos seus antepassados, que os tinha tirado do Egipto, e se apegaram a outros deuses, os adoraram e lhes prestaram culto. Por isso, o <i>SENHOR</i> fez cair sobre eles todas estas desgraças.”» 


text:
<n> Outras actividades de Salomão</n> <n>(1 Reis 9,10–28)</n> Vinte anos depois de ter concluído o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> e o seu palácio,


text:
Salomão tinha reconstruído também as cidades que o rei Hiram lhe tinha entregado; e instalou nelas os israelitas. 


text:
Reconstruiu também a cidade de Tadmor, no deserto, e todas as cidades que tinha edificado na região de Hamat, a fim de armazenar as suas provisões.


text:
Reconstruiu igualmente Bet-Horon-de-Baixo e Bet-Horon-de-Cima, cidades fortificadas com muralhas, portas e ferrolhos


text:
e também Baalat e todas as outras cidades onde armazenava provisões ou onde guardava os carros de combate ou os cavalos. Construiu tudo o que quis na cidade de Jerusalém, no monte Líbano e em todo o território que estava sob o seu poder. 


text:
Entre os habitantes do país, ainda havia <n>hititas</n>, <n>amorreus</n>, <n>heveus</n>, <n>perizeus</n> e <n>jebuseus</n>, gente que não era do povo de Israel.


text:
Eram descendentes daqueles povos que os israelitas não tinham eliminado. A esses, Salomão obrigou-os a trabalhos forçados e assim continuam até ao presente.


text:
Mas dispensou os israelitas desse género de trabalhos em benefício do rei. Estes prestavam serviço no exército como soldados, como oficiais e como responsáveis pelos carros e pela cavalaria.


text:
Salomão fez com que a sua esposa, filha do <n>faraó</n>, saísse da <n>cidade de David</n> para ir habitar num palácio que construiu para ela. De facto, o rei dizia: «A minha mulher não deve habitar no palácio de David, rei de Israel, porque este edifício, onde esteve a <n>arca</n> do <i>SENHOR</i>, também é sagrado.» 


text:
Salomão oferecia ao <i>SENHOR</i><n>holocaustos</n> sobre o <n>altar</n> do <i>SENHOR</i>, que tinha mandado erguer, diante do <n>pórtico</n> do templo,


text:
nos dias determinados pela <n>Lei de Moisés</n>, quer dizer, aos <n>sábados</n>, nas festas do <n>primeiro</n> dia do mês e nas três <n>festas</n> anuais a saber: a festa dos pães sem fermento, a festa do <n>Pentecostes</n> e a festa das Tendas.


text:
Seguindo as instruções de David, seu pai, distribuiu por turnos os <n>sacerdotes</n>, para exercerem as suas funções, e também os <n>levitas</n> que se haviam de encarregar de louvar o <i>SENHOR</i> e dar colaboração diariamente aos sacerdotes. Fez o mesmo com os turnos de porteiros destinados às diversas portas, tal como tinha ordenado David, homem de Deus.


text:
Desta forma, se cumpriram as instruções de David quanto aos sacerdotes, aos levitas e quanto à guarda dos tesouros. 


text:
Realizaram-se todos os planos de Salomão, desde os preparativos para as fundações do templo até aos trabalhos de acabamento. O templo do <i>SENHOR</i> ficou concluído com perfeição. 


text:
O rei Hiram enviou-lhes navios e marinheiros experimentados. Esses marinheiros foram, com os homens de Salomão, ao país de Ofir, donde levaram cerca de treze toneladas de ouro para o rei Salomão. 


text:
<n> Visita da rainha de Sabá</n> <n>(1 Reis 10,1–13)</n> A fama do rei Salomão chegou até à corte da rainha de Sabá <n>9,1</n> A região de <i>Sabá</i> corresponde mais ou menos ao actual Iémen. <i>A rainha de Sabá</i> é recordada em Mt 12,42; Lc 11,31.. Por isso, ela foi a Jerusalém para o pôr à prova com perguntas difíceis. Foi acompanhada por um grande séquito, com camelos carregados de perfumes, grande quantidade de ouro e de pedras preciosas. Quando se encontrou com Salomão, expôs-lhe tudo o que tinha pensado.


text:
os manjares da sua mesa, o modo como os seus cortesãos ocupavam os seus lugares, a maneira de vestir dos seus empregados e dos que serviam à mesa e pôde ver o rei a subir em procissão para o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>. Perante tudo isto, ela ficou tão impressionada


text:
que disse ao rei: «É realmente verdade tudo o que eu tinha ouvido no meu país a respeito das tuas obras e da tua sabedoria!


text:
Mas só agora é que eu posso acreditar, depois de ter vindo e de ter visto com os meus olhos. Não me tinham contado nem metade do que é a tua sabedoria, pois é muito mais do que me tinham dito.


text:
Felizes os que vivem contigo e os que estão ao teu serviço, pois estão sempre junto de ti e ouvem as tuas palavras de sabedoria.


text:
Louvado seja o <i>SENHOR</i>, teu Deus, que te escolheu para subires ao seu trono e seres o seu rei! Foi pelo seu amor a Israel, que ele quer manter para sempre, que o <i>SENHOR</i> te fez rei, para os governares com rectidão e justiça!» 


text:
Ofereceu depois a Salomão cerca de três toneladas e meia de ouro, uma grande quantidade de perfumes e de pedras preciosas. Nunca se viram em Israel tantos perfumes como os que ofereceu a rainha de Sabá a Salomão. 


text:
Os homens que estavam ao serviço do rei Hiram, juntamente com os de Salomão tinham-lhe levado de Ofir, ouro, madeira de sândalo e pedras preciosas.


text:
Com a madeira de sândalo, o rei fez o soalho do templo do <i>SENHOR</i> e do palácio real e também as harpas e as liras para os cantores. Nunca se tinha visto coisa semelhante em Judá.


text:
Por sua parte, o rei Salomão ofereceu à rainha de Sabá tudo o que ela desejava e lhe pediu, bem mais do que ela própria tinha levado ao rei. Depois disto, a rainha voltou para o seu país com aqueles que a acompanhavam. 


text:
<n> Riqueza de Salomão</n> <n>(1 Reis 10,14–29; 2 Crónicas 1,14–17)</n> O rei Salomão recebia anualmente cerca de vinte toneladas de ouro,


text:
sem contar os impostos sobre importações e comércio. Recebia, além disso, o ouro e a prata que eram obrigados a levar-lhe os reis da Arábia e os governadores do país. 


text:
O rei Salomão mandou fazer duzentos escudos grandes de ouro batido, empregando em cada um sete quilos de ouro


text:
e trezentos escudos mais pequenos, também de ouro batido, tendo cada um três quilos de ouro. Mandou-os colocar no edifício que é conhecido por «Floresta do Líbano».


text:
que ficou assente num pedestal de ouro com seis degraus. Esse trono tinha dois leões junto da encosta dos dois lados do assento.


text:
Havia ainda doze outros leões colocados junto dos degraus, seis de cada lado. Nunca se tinha construído coisa semelhante em nenhum outro reino. 


text:
Todas as taças do rei eram de ouro e eram igualmente de ouro puro todos os utensílios do palácio da «Floresta do Líbano». Não havia lá nada de prata, porque, no tempo de Salomão não se lhe dava grande valor.


text:
Com efeito, o rei enviava navios a Társis, que iam com marinheiros do rei Hiram e de três em três anos os barcos regressavam de Társis, carregados de ouro, de prata, de marfim, de macacos e de pavões. 


text:
Por isso, todos os outros reis procuravam visitá-lo, para escutarem a sabedoria que Deus lhe tinha concedido.


text:
Cada ano, lhe levavam presentes: objectos de prata e de ouro, vestidos, armas, perfumes, cavalos e mulas. 


text:
O rei possuía cavalariças para quatro mil cavalos e carros de guerra, doze mil cavalos que tinha nas cidades destinadas a carros de combate e em Jerusalém, perto do seu palácio.


text:
Ele dominava sobre todos os reis desde o rio Eufrates até ao território dos <n>filisteus</n> e à fronteira do Egipto.


text:
Graças a ele a prata em Jerusalém tornou-se tão comum como as pedras, e os cedros tão numerosos como as figueiras bravas na região de Chefela.


text:
<n> Morte de Salomão</n> <n>(1 Reis 11,41–43)</n> O resto da história de Salomão, desde o princípio até ao fim, está escrito nas <bk>Crónicas do profeta Natan</bk>, na <bk>Profecia de Aías, de Silo</bk>, e nas <bk>Profecias do vidente Jedo</bk> <n>9,29</n> Estes três livros desapareceram. que dizem respeito a Jeroboão, filho de Nebat.


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Quando morreu, enterraram-no perto do seu pai, na <n>cidade de David</n>. Depois sucedeu-lhe no trono o filho Roboão. 


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<n> Revolta das tribos do norte</n> <n>(1 Reis 12,1–24)</n> Roboão dirigiu-se a Siquém, porque todo o povo de Israel se tinha reunido lá, para o proclamar rei.


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Jeroboão, filho de Nebat, estava nessa altura no Egipto, onde se tinha refugiado por causa do rei Salomão. Ao saber disto ele regressou do Egipto


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pois tinham-no mandado chamar. Então ele juntou-se às tribos do norte. Dirigiram-se então a Roboão nestes termos:


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«O teu pai tratou-nos com muita dureza, mas nós estamos dispostos a servir-te, se tu agora nos aliviares dessas dificuldades que ele nos impôs.»


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Entretanto o rei Roboão pediu conselho aos <n>anciãos</n>, que ajudavam seu pai Salomão, enquanto ele foi vivo. Perguntou-lhes muito claramente: «Que resposta me aconselham a dar a esta gente?»


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Eles disseram: «Se tratares com <n>bondade</n> e com benevolência essas pessoas e atenderes aos seus pedidos, certamente que hão-de ficar-te submissos para sempre.» 


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Mas Roboão não fez caso do conselho dos anciãos e foi pedir conselho aos jovens que tinham sido seus companheiros, desde a infância.


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E aqueles jovens, da mesma idade dele, responderam-lhe o seguinte: «Diz a essas pessoas que se queixam da forma como teu pai os tratou e te pedem para os aliviares: “Um dedo dos meus vai ser mais pesado que o braço todo do meu pai.


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Três dias depois, Jeroboão apresentou-se com todo o povo diante de Roboão, tal como este lhe tinha dito.


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Desta forma, o rei não aceitou as reclamações do povo. O <i>SENHOR</i> tinha disposto as coisas assim, para se cumprir o que o mesmo <i>SENHOR</i> tinha prometido a Jeroboão, filho de Nebat, por meio do <n>profeta</n> Aías de Silo. 


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<n> O reino dividido</n> Quando o povo de Israel viu que o rei não escutou as suas queixas, exclamou: «Nós não temos nada a ver com David, não queremos nada com este filho de Jessé! Volte cada um para a sua tenda e que David cuide da sua casa.» E todos os israelitas voltaram para as suas tendas.


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Ainda lhes enviou Hadoram, que era o encarregado do trabalho obrigatório, mas os israelitas do norte apedrejaram-no até à morte. E Roboão mal teve tempo de subir para o seu carro e fugir para Jerusalém.


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Foi assim que os israelitas do norte se revoltaram contra a dinastia de David, continuando assim até ao presente. 


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<n> Profecia de Chemaías</n> Quando Roboão chegou a Jerusalém, reuniu cento e oitenta mil soldados das tribos de Judá e de Benjamim para irem atacar os israelitas do norte e reconquistar o seu domínio sobre eles.


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que não vão lutar contra os seus irmãos. Diz-lhes que voltem para as suas casas, pois fui eu que decidi tudo.» Ao ouvirem estas palavras do <i>SENHOR</i>, desistiram de ir atacar Jeroboão. 


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<n> Prosperidade de Roboão</n> Roboão residiu em Jerusalém e construiu várias cidades fortificadas em Judá:


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Construiu-lhes muralhas à volta, nomeou-lhes governadores e construiu-lhes armazéns para as suas provisões, para o azeite e para o vinho.


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Colocou em cada uma destas cidades escudos e lanças, tornando-as muito fortes. Dessa forma Roboão exerceu o seu domínio sobre Judá e Benjamim. 


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<n> Sacerdotes e levitas juntam-se a Roboão</n> Os <n>sacerdotes</n> e <n>levitas</n> chegaram de todo o território de Israel, para se juntarem a Roboão.


