# verses

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Por meio de conluios, enganará as outras nações e não deixará de crescer em poder, embora seja rei de uma pequena nação.


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Invadirá de surpresa as zonas mais férteis do país e fará o que antes dele nenhum dos seus predecessores fez. Seguidamente repartirá o espólio pelos seus cúmplices. E procurará atacar várias fortalezas, durante algum tempo. 


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Seguro da sua força e coragem, organizará um grande exército para atacar o rei do sul, que se preparará para lhe dar luta com um tremendo e poderoso exército. Mas não conseguirá resistir, porque será vítima de conluios.


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Os seus conselheiros mais íntimos levá-lo-ão à derrocada. Muitos dos seus soldados morrerão e o seu exército será dizimado. 


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Em seguida, os dois reis sentar-se-ão para comer à mesma mesa. Porém os seus intuitos serão enganosos, mentirão um ao outro. Não obterão o que pretendem, porque ainda não chegou o momento fixado por Deus.


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O rei do norte, voltando para o seu país com muitos despojos, estava decidido a destruir a religião do povo de Deus. E fará como tinha premeditado, após o que regressará para o seu país. 


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Mais tarde, invadirá novamente o sul, mas o desenrolar dos acontecimentos será totalmente diferente.


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Povos vindos do mar <n>11,30</n> Literalmente: <n>de Quitim</n>. hão-de atacá-lo com os seus barcos e dar-lhe-ão luta; e isso vai atemorizá-lo. A seguir, furioso, ele tentará destruir a religião do povo da santa aliança. E seguirá o conselho dos que abandonaram essa santa aliança.


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Alguns dos seus soldados profanarão o <n>templo</n>; acabarão com as ofertas diárias e colocarão nele o ídolo abominável.


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O rei usará de engano para ganhar o apoio dos que transgrediram os preceitos da aliança; mas os que reconhecem a Deus ripostarão na luta.


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O povo terá governantes sábios que partilharão da sua sabedoria com muitos outros. Todavia, durante algum tempo, alguns deles serão mortos em combate ou serão queimados vivos, enquanto outros serão feitos prisioneiros, depois de confiscados os seus bens.


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Enquanto prosseguir a perseguição, o povo de Deus receberá pouco auxílio, pois muitos dos que se unirão a eles o farão por motivos egoístas.


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Alguns desses governantes sábios serão mortos. Porém, como resultado, o povo será <n>purificado</n>. E assim estará limpo e preparado para quando vier o fim do tempo que foi determinado por Deus. 


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Aquele rei fará o que lhe aprouver, envaidecendo-se e gabando-se de ser maior do que qualquer deus e superior ao próprio Deus supremo; e falará com arrogância. Assim será até que chegue o tempo em que Deus o castigará. Os planos de Deus serão totalmente postos em prática.


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O rei não respeitará o deus dos seus antepassados, nem o deus querido das mulheres <n>11,37</n> Provavelmente o deus Tamuz. Ver Ez 8,14 e nota.. Sim, ele não respeitará nenhum deus, porque pensará que é maior do que eles.


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Porém honrará o deus que protege a fortaleza; oferecerá ouro, prata, jóias e outras riquezas a esse deus que os seus antepassados nunca adoraram.


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A fim de defender as suas fortalezas, utilizará gente que presta culto a um deus estrangeiro. Honrará muito os que acreditam nesse deus <n>11,39</n> Ou: <n>os que o aceitaram como rei</n>., confiar-lhes-á posições elevadas, e recompensá-los-á com terras. 


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Quando chegar o tempo final, o rei do sul atacará o rei do norte. Este oferecerá resistência, com todo o seu poder, fazendo uso de carros, cavalos e muitos barcos.


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Invadirá muitos países, como a inundação a transbordar nas margens. Invadirá também a terra querida e matará dezenas de milhares; só escaparão as terras de Edom, Moab e o que ficar dos habitantes de Amon.


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Levará consigo os tesouros escondidos do Egipto, tesouros de ouro e de prata, além de outras riquezas. E submeterá também a Líbia e o Sudão.


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Então chegarão notícias do oriente e do norte, que o atemorizarão; por isso, ele combaterá encarniçadamente, matando muita gente.


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Chegará mesmo a montar as suas enormes tendas reais entre o mar e a montanha santa da terra querida. Porém morrerá sem que ninguém lhe preste socorro.» 


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<n> O tempo do fim</n> «Nesse tempo, aparecerá o poderoso <n>anjo</n> Miguel, que protege o teu povo. Haverá então um tempo de angústia, como nunca houve desde que existem as nações. Quando vier esse tempo, os habitantes do teu povo, cujos nomes estiverem escritos no livro de Deus, serão salvos.


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Muitos dos que já morreram, viverão novamente. Alguns desfrutarão de vida eterna, enquanto outros receberão a vergonha, a eterna desgraça.


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Os governantes sábios resplandecerão como o esplendor do firmamento. E muitos dos que ensinaram o povo a ser fiel cintilarão para sempre, como as estrelas. 


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E agora, Daniel, fecha o livro e sela-o até ao tempo final. Nessa altura, muitos o hão-de consultar e o conhecimento aumentará.» 


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<n> Livro guardado para o tempo final</n> Eu, Daniel, vi então outros dois seres que estavam na margem dum rio, um de cada lado.


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Um deles perguntou ao homem com roupas de linho que se encontrava mais acima, do lado da nascente: «Quanto tempo falta até que estes acontecimentos extraordinários se cumpram?»


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O homem vestido de linho levantou ambas as mãos em direcção ao céu e, por aquele que vive eternamente, fez esta promessa solene: «Passar-se-ão três anos e meio. Quando terminar a perseguição contra o povo <n>santo</n>, todas estas coisas já terão acontecido.» 


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Ouvi o que ele disse, mas não compreendi. Por isso, perguntei: «Mas Senhor, como é que tudo isso vai acabar?»


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Ele respondeu: «Deixa, Daniel, porque estas palavras devem ficar em segredo e escondidas até que venha o fim.


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Muita gente será <n>purificada</n>, limpa e aquilatada. Os maus não compreenderão mas continuarão a fazer o mal; apenas entenderão os que forem sábios.


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Desde o tempo em que as ofertas diárias terminaram, isto é, desde que foi colocado o ídolo abominável, passarão mil duzentos e noventa dias.


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E tu, Daniel, segue fiel até ao fim. Depois de morreres, hás-de ressuscitar novamente, para receberes a recompensa no fim dos tempos.» 


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Esta é a mensagem que o <i>SENHOR</i> dirigiu a Oseias, filho de Beri, no tempo em que Jeroboão, filho de Joás, era rei de Israel <n>1,1</n> <i>Israel</i>, oposto aqui a <i>Judá</i>, designa o reino israelita do Norte, fundado por Jeroboão I depois da morte de Salomão. Ver 1 Rs 12,16–20. <i>Jeroboão</i>. Jeroboão II que reinou em Israel de 787 a 747 a.C. Ver 2 Rs 14,23–29.. Foi no tempo em que Uzias, Jotam, Acaz e Ezequias reinaram em Judá. 


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<n> Simbolismo da família do profeta</n> O <i>SENHOR</i> começou a falar ao seu povo através de Oseias desta maneira:  «Oseias, casa com uma mulher que pratica a prostituição <n>1,2</n> <i>Prostituição</i>. O deus Baal e a deusa Astarté, adorados pelos cananeus e por muitos israelitas de então, eram os deuses da fertilidade da terra, da fecundidade dos rebanhos e das famílias humanas. Ver 2,6–7. O culto que se celebrava em sua honra era acompanhado da <i>prostituição</i> sagrada. Ver 4,12–14.  e é desse tipo de mulher que nascerão os teus filhos.  Pois também o povo desta terra se entregou à prostituição,  afastando-se de mim, o <i>SENHOR</i>.» 


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O <i>SENHOR</i> disse a Oseias:  «Põe-lhe o nome de Jezrael, porque dentro de pouco tempo castigarei os descendentes de Jeú pelos crimes cometidos contra Jezrael <n>1,4</n> <i>Jezrael</i>. Alusão ao extermínio da família de Acab por <i>Jeú</i>. Ver 2 Rs 9—10. Jeroboão II era descendente de <i>Jeú</i>. Ver Os 1,1 e nota., e acabarei com o reino de Israel.


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Gomer ficou novamente grávida e deu à luz uma filha. E o <i>SENHOR</i> disse a Oseias:  «Põe-lhe o nome de Mal-amada  porque não voltarei a tratar Israel com amor,  nem lhe perdoarei. 


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 Mas hei-de tratar com amor os da tribo de Judá;  hei-de salvá-los, porque sou o <i>SENHOR</i>, seu Deus.  E não os salvarei pelo arco ou pela espada,  pela guerra ou pelos cavalos e cavaleiros.» 


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O <i>SENHOR</i> disse a Oseias:  «Põe-lhe o nome de Não-é-meu-povo,  pois já não são mais o meu povo,  ó gente de Israel,  e eu não estarei mais ao vosso lado.»


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<n> Salvação</n> <r 2:1>«Mas virá o dia em que o povo de Israel será tão numeroso <n>2,1</n> O número incontável dos filhos de Israel faz parte de uma das três promessas feitas a Abraão, Isaac e Jacob. Ver Gn 12,2; 22,17; 26,4; 28,14. como as areias da praia, que não se podem medir nem contar. E, em vez de Deus os chamar Não-é-Meu-Povo, serão chamados filhos do Deus vivo. 


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<r 2:2>Então Judá e Israel hão-de ficar de novo unidos; escolherão um único chefe e hão-de levantar-se do <n>abismo</n>, porque chegou o grande dia de Jezrael <n>2,2</n> O que se anuncia no v. 1, segundo a nota precedente, é anunciado pelo significado de <i>Jezrael</i>: “Deus semeia”. <i>O dia de Jezrael</i> é o dia da prosperidade e da bênção.


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<n> Israel, esposa infiel</n>  <r 4>«Acusem Israel, vossa mãe, acusem-na <n>2,4</n> Deus entra em processo judicial contra o seu povo. Ver Os 4,1; 12,3; Is 1,18; 3,13–15; Mq 6,1–2.,  pois ela já não é minha mulher  e eu já não sou seu marido.  Que ela retire do rosto as marcas da sua prostituição,  e do peito, os sinais do seu adultério <n>2,4</n> <i>Prostituição. Adultério</i>. A idolatria de Israel é comparada à prostituição, e a sua infidelidade ao adultério. Ver Os 1,2; Jr 2,20; 3,1; 5,7; 13,27.. 


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 <r 5>De contrário, vou deixá-la completamente nua  e mostrá-la como no dia em que nasceu.  Transformarei a sua terra em deserto e terra seca,  e farei com que morra de sede. 


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 <r 7>uma vez que a sua mãe se prostitui  e leva uma vida vergonhosa.  Ela mesma dizia: “Vou ter com os meus amantes,  aqueles que me dão o meu pão e a minha água,  a minha lã e o meu linho, o meu óleo e o meu vinho.” 


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 <r 8>Por isso, vou tapar-lhe o caminho  com uma sebe de espinhos,  e cercá-la de um muro para não encontrar o caminho. 


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 <r 9>Procurará conquistar os seus amantes,  mas não o vai conseguir,  andará atrás deles e não os encontrará.  Então dirá: “Vou regressar ao meu primeiro marido,  porque eu era bem mais feliz então do que agora.” 


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 <r 10>Ela não compreendia que era eu quem lhe dava  o trigo, o vinho e o azeite,  o ouro e a prata em abundância,  de que se servia para o culto a <n>Baal</n>. 


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 <r 11>Por isso, vou tirar-lhe o meu trigo no tempo da ceifa  e o meu vinho no tempo das vindimas.  Vou-lhe retirar a minha lã e o meu linho,  para ela ficar completamente nua. 


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 <r 13>Vou pôr fim às suas alegrias, às suas <n>festas</n>,  às celebrações da lua nova, aos seus <n>sábados</n>  e a todas as outras solenidades. 


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 <r 14>Devastarei as suas vinhas e as suas figueiras,  das quais ela dizia: “Esta é a paga  que me deram os meus amantes.”  Farei delas um matagal  que será devorado pelos animais do campo. 


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 <r 15>Vou pedir-lhe contas por ter prestado culto  aos ídolos de Baal,  pelo fumo dos <n>sacrifícios</n> que lhes oferecia.  Ataviada com anéis e colares  corria atrás dos seus amantes,  esquecendo-se que eu existia.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


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 <r 17>Então lhe darei novamente as suas vinhas,  e o desgraçado vale de Acor <n>2,17</n> <i>Vale de Acor</i>. Literalmente: <n>vale da Desgraça</n>. Situado provavelmente na região de Jericó. Ver Js 7,26.  tornar-se-á para ela uma porta de esperança.  E ela vai responder ao meu amor como quando era jovem,  no tempo em que saiu do Egipto.»


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<n> A reconciliação</n>  <r 18>«Naquele dia, ela há-de chamar-me  “meu marido” e não mais me tratará por meu senhor, <n>Baal</n>. 


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 <r 20>Então concluirei a favor do meu povo uma <n>aliança</n>  com os animais dos campos <n>2,20</n> Ver Is 11,6–9; 65,25; Ez 34,25; Jb 5,23; Mc 1,13.,  com as aves do céu  e todos os bichos da terra.  Farei desaparecer do país  armas de guerra, arcos e espadas,  de modo que o meu povo possa viver tranquilo. 


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 <r 21>Israel, o meu casamento contigo é eterno  e este casamento terá, para sempre,  lealdade e justiça, amor e ternura. 


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 <r 23>Naquele dia, responderei às necessidades do céu;  este responderá às necessidades da terra <n>2,23</n> Para enviar a chuva à terra, o céu tem necessidade de a receber de Deus..  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


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 <r 24>A terra, por sua vez, responderá com trigo,  vinho novo e azeite,  e todos estes produtos responderão à planície de Jezrael <n>2,24</n> <i>Jezrael</i>. O profeta joga com a etimologia deste nome: “Deus semeia”. Ver nota a 2,1–2. É por isso que no v. 25 se diz: <n>o país será para mim uma boa sementeira.</n>. 


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 <r 25>Então o país será para mim uma boa sementeira,  amarei a que era chamada Mal-amada,  e ao que era chamado Não-é-Meu-Povo  hei-de dizer: Tu-és-o-Meu-Povo;  e ele me responderá: Meu Deus!»


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<n> Amar a esposa infiel</n> O <i>SENHOR</i> disse-me: «Vai outra vez e ama essa mulher, mesmo que seja amante de outro e viva em adultério. Faz como eu, o <i>SENHOR</i>, que amo os israelitas, apesar de se voltarem para outros deuses, desejosos das tortas de uvas <n>3,1</n> <i>Tortas de uvas</i>. Alimento utilizado nos cultos pagãos. Ver Is 16,7; Jr 7,18; 44,19..»


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Recuperei então a minha mulher <n>3,2</n> O texto hebraico dos v. 1–2 pode referir-se à mulher de que fala o cap. 2 ou a uma outra. por quinze moedas de prata e seiscentos litros de cevada.


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Por isso, lhe digo: «Viverás comigo por muito tempo. Não pratiques a prostituição, nem te entregues a homem algum. E eu farei o mesmo para contigo.» 


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Também o povo de Israel ficará por muito tempo sem rei e sem chefes, sem <n>sacrifícios</n> e sem monumentos religiosos, sem insígnias nem dados para oráculos <n>3,4</n> <i>Dados para oráculos</i>. Objectos acerca dos quais pouco se sabe; em hebraico “efod” e “terafim”. Serviam para consultar a Deus. Ver Jz 17,5; 18,14.


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Mais tarde, o povo de Israel voltará a procurar o <i>SENHOR</i>, seu Deus, e o descendente de David para seu rei. No futuro, procurarão com todo o respeito o <i>SENHOR</i> e os seus favores. 


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<n> Deus acusa o seu povo</n> Ouçam a palavra do <i>SENHOR</i>, habitantes de Israel.  O <i>SENHOR</i> chama a tribunal os habitantes do país:  «Não há lealdade, nem <n>bondade</n>,  nem conhecimento de Deus nesta terra. 


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 Amaldiçoa-se, atraiçoa-se, assassina-se e rouba-se;  os adultérios multiplicam-se  e os homicídios sucedem-se uns aos outros. 


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 Por isso, a seca vai causar estragos no país:  os seus habitantes vão morrer,  juntamente com os animais do campo e as aves do céu;  e até os peixes vão desaparecer.»


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<n> Pecado dos sacerdotes</n>  «Que ninguém acuse, nem repreenda,  eu é que te vou acusar, ó <n>sacerdote</n>! 


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 Tu hás-de tropeçar, durante o dia,  e o teu aliado, o <n>profeta</n>, há-de tropeçar de noite;  a tua própria pátria ficará destruída. 


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 O meu povo está destruído, porque não me reconhece.  E o culpado és tu, que os impediste de me conhecerem.  Também eu te afastarei de mim,  e não serás mais meu sacerdote <n>4,6</n> Os <i>sacerdotes</i> tinham por obrigação conservar e transmitir o ensino (lei) de Deus. Ver Dt 33,10.. 


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 Alimentam-se dos <n>sacrifícios</n>  que o meu povo me oferece pelos <n>pecados</n>  e só desejam que o povo continue a pecar. 


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 Mas os sacerdotes serão tratados como o povo:  vou castigá-los por causa dos seus maus caminhos,  e terão que pagar pelas suas más acções. 


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 Comerão, mas não ficarão saciados,  prostituir-se-ão, mas isso não dará fruto.  Eles esqueceram-me, a mim, o <i>SENHOR</i>,  para praticarem a prostituição. 


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 Andam a consultar os ídolos de madeira;  é a um pedaço de madeira <n>4,12</n> <i>Pedaço de Madeira</i>. Alusão a práticas religiosas com o fim de conhecer o futuro. O ídolo é chamado ironicamente “pedaço de madeira”. Ver Jz 6,25–26. que eles vão pedir  que lhes revele qualquer mistério.  O desejo de prostituição extravia-os,  e, assim, afastam-se do seu Deus. 


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 Fazem banquetes <n>pagãos</n> no cimo das montanhas,  e nas colinas sobe o fumo dos seus sacrifícios,  debaixo dos carvalhos, dos choupos e terebintos,  cuja sombra lhes é agradável.  É por tudo isto que as vossas filhas se prostituem  e as vossas noras cometem adultério. 


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 Mas não vou castigar as vossas filhas  por se prostituírem,  nem as vossas noras por cometerem adultério,  pois são os homens que vão ter com as prostitutas  e oferecem sacrifícios com as prostitutas dos templos.  E um povo sem juízo é um povo perdido. 


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 Se tu, Israel, praticas a prostituição,  que ao menos Judá não cometa tais faltas!  Deixem de frequentar o lugar <n>santo</n> de Guilgal,  deixem de subir a Bet-Aven <n>4,15</n> <i>Guilgal</i>. Lugar de culto no antigo Israel. Ver Js 4,19–20; 5,2–9. <i>Bet-Aven</i> significa “casa de pecado”. Aparece aqui como nome de desprezo da cidade de <i>Betel</i>, que significa “casa de Deus”. Ver Am 3,14; 4,4; 5,5.,  deixem de jurar, dizendo: “Juro pelo Deus vivo!” 


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 Se Israel é como uma vaca brava a morrer,  poderá o <i>SENHOR</i> deixá-los pastar em campo aberto? 


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 O povo de Efraim <n>4,17</n> <i>Efraim</i>. Nome da principal tribo israelita do Norte. Aqui designa todo o conjunto do reino de Israel. apegou-se aos ídolos. Deixem-no! 


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 Quando terminam as suas bebedeiras,  entregam-se à vida de prostituição.  Os seus chefes gostam de viver na desonra. 


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<n> Pecados dos responsáveis de Israel</n>  «Escutem com atenção o que vos digo,  ó <n>sacerdotes</n> e <n>dirigentes</n> de Israel  e funcionários da corte real!  Competia-vos estabelecer a justiça <n>5,1</n> Ou: <n>esta é a sentença contra vós.</n>.  Mas vocês foram uma armadilha em Mispá <n>5,1</n> <i>Mispá</i>. Na Bíblia várias localidades são designadas por este nome. Aqui refere provavelmente uma localidade 13 km a norte de Jerusalém.,  uma rede estendida no monte Tabor <n>5,1</n> <i>Monte Tabor. Sitim</i>. Centros de culto cananeus contestados por Oseias, juntamente com Bet-Aven e Guilgal. Ver nota a 4,15. 


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 Eu conheço bem Efraim,  Israel não é para mim um desconhecido.  Sim, tu, Efraim entregaste-te à prostituição  e Israel encontra-se contaminado. 


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 As suas acções não lhes permitem  converter-se ao seu Deus;  domina-os o desejo da prostituição  e por isso desconhecem o <i>SENHOR</i>. 


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 A arrogância de Israel é uma acusação contra si próprio.  Israel e Efraim tropeçam nos seus crimes,  e até Judá se deixa arrastar com eles. 


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 Com ovelhas e vacas para oferecer,  irão procurar a benevolência do <i>SENHOR</i>,  mas não o encontrarão,  porque o <i>SENHOR</i> se afastou deles. 


text:
 Atraiçoaram o <i>SENHOR</i>, gerando filhos bastardos <n>5,7</n> <i>Filhos bastardos</i>. Ver 1,2.,  mas agora, em menos de um mês,  um intruso vai devorar-lhes  tudo quanto possuem <n>5,7</n> Outra tradução: <n>os gafanhotos devorarão as suas propriedades.</n>.»


text:
<n> Guerra entre Efraim e Judá</n>  «Toquem trombeta em Guibeá e cornetins em Ramá,  lancem o grito de guerra em Bet-Aven <n>5,8</n> <i>Guibeá. Ramá. Bet-Aven</i>. A localização destas povoações obedece à progressão das tropas de Judá contra o reino de Israel em 733 a.C.!  Cuidado com o que se passa atrás de ti, Benjamim! 


text:
 Os chefes de Judá portam-se como os que mudam os marcos <n>5,10</n> Os dirigentes de Judá aproveitam-se das pressões dos assírios sobre o reino de Israel para mudarem as suas próprias fronteiras, roubando o terreno ao reino do Norte. Ver Dt 19,14; 27,17.;  sobre eles derramarei a minha cólera como uma torrente. 


text:
 Efraim está oprimido  e os seus direitos espezinhados,  foi mesmo uma loucura correr atrás de miragens <n>5,11</n> Alusão provável à aliança militar do reino de Israel com a Síria, para resistir à ameaça da Assíria.. 


text:
 Efraim reconheceu o seu mal  e Judá a sua chaga.  Então Efraim dirigiu-se à <n>Assíria</n>  e mandou uma embaixada ao seu imperador.  Mas ele não vos pode curar,  nem dar remédio ao vosso mal. 


text:
 Eu, o <i>SENHOR</i>, ataco Efraim como um animal feroz  e Judá, como um leão.  Eu mesmo apanharei a presa e a levarei,  de modo que ninguém ma poderá tirar.»


text:
<n> Conversão</n>  «Vou regressar à minha morada,  até que reconheçam as suas faltas  e se voltem para mim.  Na sua tristeza, hão-de madrugar à minha procura.» 


text:
O povo dirá:  «Vamos regressar ao <i>SENHOR</i>.  Pois, ele que nos feriu também nos há-de curar;  ele que nos fez a ferida também nos fará o penso. 


text:
 Ao fim de dois dias já estaremos vivos,  e ao terceiro dia ele nos levantará  e viveremos na sua presença. 


text:
 Esforcemo-nos por conhecer melhor o <i>SENHOR</i>.  A sua vinda é certa como o aparecimento da aurora.  Virá até nós como a chuva no Inverno  ou os chuviscos que, na Primavera, regam a terra. 


text:
 Mas que hei-de eu fazer por ti, Efraim?  Que farei por ti, Judá?  O vosso amor por mim é como a nuvem da manhã  como o orvalho matinal que logo se evapora. 


text:
 Por isso, vos ataco com a mensagem dos <n>profetas</n>  e vos desfaço com as palavras da minha boca.  A minha sentença aparecerá como um relâmpago. 


text:
 É a <n>bondade</n> que eu quero, mais do que os <n>sacrifícios</n>;  prefiro que me reconheçam como Deus  em vez de me oferecerem <n>holocaustos</n> <n>6,6</n> Jesus cita este versículo em Mt 9,13; 12,7..»


text:
<n> Infidelidades e traições</n>  «Mas eles, como fazem os homens <n>6,7</n> Ou: <n>como Adão</n>. A palavra “Adam” significa homem.  violaram a minha <n>aliança</n>;  e assim me têm atraiçoado. 


text:
 Como malfeitores em emboscada,  assim é o bando de <n>sacerdotes</n>  que assassina as pessoas no caminho de Siquém <n>6,9</n> <i>Siquém</i>. Antigo centro religioso das doze tribos de Israel. Ver Js 24,1. Era também uma cidade de refúgio. Ver Js 20,1–7..  Fazem coisas horrorosas! 


text:
 Também para ti, Judá, a ceifa está preparada.»<n> Bondade de Deus e maldade dos homens</n>  «Quando eu queria dar prosperidade ao meu povo, 


text:
 e decidira curar as feridas de Israel,  eis que se descobrem os <n>pecados</n> de Efraim  e as maldades de Samaria.  Cometem fraudes,  os ladrões entram nas casas,  os bandoleiros assaltam pelos caminhos. 


text:
 E nenhum deles se dá conta  de que guardo na memória todas as suas maldades.  Agora vêem-se enredados nas suas próprias más acções,  e eu tenho-as a todas bem presentes.»


text:
<n> Conspirações palacianas</n>  «Lisonjeiam o rei com acções criminosas  e os príncipes com as suas mentiras <n>7,3</n> Alusão a golpes políticos sucessivos. Ver, como exemplo, 1 Rs 16,9–10.. 


text:
 São todos uns traidores,  assemelham-se a um forno aceso,  que o padeiro deixa de atiçar,  desde que amassa a farinha até que esta levede. 


text:
 Nas suas intrigas o seu <n>coração</n> arde como um forno.  Durante a noite o seu ardor adormece,  mas pela manhã queima como um fogo abrasador. 


text:
 Todos eles ardem como um forno  e devoram os seus governantes.  Todos os seus reis vão caindo  e nenhum deles pede a minha ajuda.»


text:
<n> Alianças desastrosas</n>  «Efraim mistura-se com os outros povos;  é como uma torta que não foi virada. 


text:
 Os estrangeiros esgotam-lhe as forças,  sem eles se darem conta;  já têm cabelos grisalhos  e não se apercebem disso. 


text:
 A arrogância do povo de Israel  testemunha contra ele mesmo.  Mas eles não se voltam para mim, o <i>SENHOR</i> seu Deus.  Apesar de tudo isto, não me procuram. 


text:
 Efraim é como uma pomba,  ingénua e sem inteligência;  tanto pede ajuda ao Egipto  como corre atrás da <n>Assíria</n>. 


text:
 Mas logo que partem,  lanço sobre eles a minha rede;  são apanhados como as aves do céu  e castigo-os quando vejo que estão reunidos. 


text:
 Ai deles, porque fugiram de mim!  São uns desgraçados, porque se revoltaram contra mim!  Eu bem os queria salvar,  mas eles proferem mentiras contra mim. 


text:
 Não são sinceros, quando suplicam a minha ajuda.  É certo que se lamentam nos seus leitos.  Recorrem aos deuses do trigo e do vinho,  mas a mim, desprezam-me <n>7,14</n> Ver 1 Rs 18,20–29.. 


text:
 Não é para o Deus altíssimo que se voltam;  são como um arco lançado ao acaso.  Os seus chefes morrerão na guerra,  por causa das suas palavras insolentes,  e até no Egipto se hão-de rir deles.»


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<n> Quem semeia ventos colhe tempestades</n>  «Toquem a trombeta, pois a desgraça,  como uma águia, vai abater-se sobre a terra do <i>SENHOR</i>,  porque o povo violou a minha <n>aliança</n>  e transgrediu os meus ensinamentos. 


text:
 Eles dirigem-se a mim, suplicantes:  “Meu Deus, nós somos o povo de Israel  que te reconhece como Deus <n>8,2</n> Ou: <n>Ó Deus de Israel, nós reconhecemos que és Deus.</n>!” 


text:
 Constituíram reis sem a minha aprovação,  estabeleceram chefes sem o meu conhecimento <n>8,4</n> Ou: <n>destituiram-nos.</n>.  Fabricaram ídolos com a sua prata e ouro  para a sua própria perdição. 


text:
 Povo de Samaria, retira o teu vitelo de ouro <n>8,5</n> Provavelmente o <i>vitelo de ouro</i> que Jeroboão I tinha colocado no santuário de Betel, segundo 1 Rs 12,28–29. Ver Os 10,5; Ex 32,4.!  A minha cólera inflamou-se contra vós.  Quando conseguireis viver sem <n>pecado</n>? 


text:
 Esse vitelo é obra de Israel,  foi um dos vossos artistas que o fabricou  e não é deus nenhum.  Fiquem sabendo que o vitelo de Samaria  será feito em pedaços. 


text:
 Quem semeia ventos colhe tempestades.  Trigo que não dá espiga não faz farinha;  e mesmo que a desse  seriam os estrangeiros a devorá-la. 


text:
 Decidiram aliar-se com a <n>Assíria</n>.  Um burro montês procura a sua independência,  mas Efraim compra os seus amantes <n>8,9</n> Alusão à política de submissão que o último rei de Israel, Oseias, filho de Ela, praticou perante a Assíria (2 Rs 17,3), contrariamente ao seu predecessor Peca (2 Rs 15,27–31).. 


text:
 Apesar dos presentes que oferecem às nações,  chegou o momento de eu os reunir.  E não tarda muito que tenham de se sujeitar à Assíria,  ao imperador dos príncipes <n>8,10</n> <i>Imperador dos Príncipes</i>. Outra designação para o rei da Assíria.. 


text:
 Oferecem <n>sacrifícios</n> em minha honra  e comem a carne <n>8,13</n> No tempo de Oseias, os sacrifícios eram muitas vezes seguidos de uma refeição.,  mas eu, o <i>SENHOR</i>, não encontro nisso nenhum agrado.  Não esqueço as suas iniquidades  e castigarei os seus pecados.  E terão que regressar ao Egipto. 


text:
 Israel construiu palácios  e esqueceu-se do seu Criador.  Judá, por seu lado, fortificou muitas cidades.  Mas eu lançarei fogo às suas cidades,  que devorará as suas fortificações.»


text:
<n> O castigo de Israel</n>  «Não te alegres, Israel,  nem exultes como os outros povos,  porque te afastaste do teu Deus pela prostituição;  vendeste o teu amor em todas as eiras de trigo <n>9,1</n> A recolha de <i>trigo</i> é descrita como o salário que o deus Baal concede pelos ritos da fertilidade.. 


text:
 Mas o trigo das eiras e o azeite dos lagares  não vos alimentarão  nem haveis de provar o vinho novo <n>9,2</n> Ver 2,11; 8,7.. 


text:
 Efraim não poderá ficar na terra do <i>SENHOR</i>;  terá que regressar ao Egipto  ou ir para a <n>Assíria</n>,  onde terá de comer alimentos <n>impuros</n>. 


text:
 Não farão ao <i>SENHOR</i> ofertas de vinho,  nem lhe irão apresentar <n>sacrifícios</n>.  Esses alimentos serão como o pão do luto,  e todos os que o comerem ficarão impuros.  Pois o pão é para a sua própria boca  e não vai para a casa do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Que fareis no dia da solenidade,  no dia da <n>festa</n> do <i>SENHOR</i> <n>9,5</n> Provavelmente a festa de Outono, também chamada festa das Tendas ou dos Tabernáculos. Ver no <fk>Glossário</fk> Festas.? 


text:
 Tereis que fugir por causa da destruição.  O Egipto vos acolherá,  mas a cidade de Mênfis será o vosso túmulo.  Aqui, as urtigas cobrirão os vossos tesouros de prata  e os cardos crescerão nas vossas tendas. 


text:
 Chegou o dia do castigo,  o dia do ajuste de contas.  Israel tem que o saber.  Dizem que o <n>profeta</n> está louco,  que o homem inspirado delira.  Mas é por causa dos teus muitos <n>pecados</n>  e da tua enorme rebeldia. 


text:
 O profeta é a sentinela de Deus em Efraim.  Mas preparam-lhe ciladas em todos os caminhos.  Na casa do seu Deus só encontrou perseguição. 


text:
 Desceram até ao fundo da corrupção  como outrora em Guibeá <n>9,9</n> <i>Guibeá</i>. Ver Jz 19—21..  Mas o <i>SENHOR</i> não esquece os seus crimes,  e castigará os seus pecados.»


text:
<n> Pecados e castigo de Israel</n>  «Eu, o <i>SENHOR</i>, encontrei outrora Israel  como se fossem cachos de uvas no deserto;  descobri os vossos antepassados  como se fossem os primeiros figos da figueira.  Mas logo que chegaram a Baal-Peor <n>9,10</n> Ou: <n>Bet-Peor</n>. Ver Nm 25.  consagraram-se ao vergonhoso culto de <n>Baal</n>,  e tornaram-se tão abomináveis  como a estátua que adoravam. 


text:
 A glória de Efraim vai desaparecer  como pássaros em revoada;  não haverá mais nascimentos,  nem gravidez nem fecundação. 


text:
 E ainda que consigam criar alguns filhos,  vou deixá-los sem descendência <n>9,12</n> O profeta refere as perdas dos israelitas do Norte, devido às guerras dos últimos anos do reino, entre 734–722 a.C..  Será uma infelicidade para eles,  quando eu lhes virar as costas. 


text:
 Quando olho para Efraim,  parece que estou a ver a cidade de Tiro  plantada em lugar verdejante;  mas agora entrega os seus filhos ao verdugo <n>9,13</n> Ver nota anterior..» 


text:
 Dá-lhes, <i>SENHOR</i> o castigo! Qual castigo?  Que as suas mulheres sejam estéreis  e os seus seios não tenham leite. 


text:
 «Toda a sua maldade se manifestou em Guilgal <n>9,15</n> <i>Guilgal</i>. Ver 1 Sm 11,15; 15,12–21; Os 4,15; Am 4,4; 5,5..  Foi lá, que eu, o <i>SENHOR</i>, comecei a detestá-los.  Por causa das suas más acções,  vou expulsá-los para longe de mim.  Nunca mais os amarei.  Todos os seus chefes são rebeldes. 


text:
 Efraim está ferido:  as suas raízes secaram  e não produzirão mais fruto algum.  E mesmo que as mulheres voltassem a dar à luz,  eu daria a morte aos seus filhos queridos.» 


text:
 O meu Deus vai rejeitá-los,  porque não o quiseram escutar;  andarão errantes entre as outras nações.


text:
<n> Fim da realeza e da religião</n>  «Israel era uma vinha frondosa,  que dava muitos frutos.  Mas quanto mais fruto dava,  mais multiplicava os <n>altares</n><n>pagãos</n>;  quanto mais enriquecia,  tanto mais embelezava os monumentos sagrados <n>10,1</n> Literalmente: <n>pedras sagradas</n> ou: <n>pedras levantadas</n>. Estas <i>pedras</i> faziam parte do material cultual da religião cananeia. Ver Dt 16,22; 2 Rs 17,10–11; 23,14.. 


text:
 São falsos de <n>coração</n>  e têm que pagar por essa culpa.  O <i>SENHOR</i> vai derrubar os seus altares  e destruir os seus monumentos sagrados. 


text:
 Agora já podem dizer:  “Não temos rei, porque não respeitamos o <i>SENHOR</i>.  Mas que poderá fazer por nós o rei?” 


text:
 Fartam-se de discursar, juram falso  e concluem alianças,  mas o direito não é para eles  mais que uma erva venenosa que brota na terra lavrada. 


text:
 Os habitantes de Samaria têm medo  pelo que possa acontecer ao bezerro de Bet-Aven <n>10,5</n> <i>Bezerro de Bet-Aven</i>. Ver 8,5 e nota.  Povo e <n>sacerdotes</n> estão de luto por ele <n>10,5</n> <i>Estão de luto</i>. O culto de Baal incluía cerimónias fúnebres. Tal como a natureza, o deus Baal também morria e ressuscitava segundo o ritmo cíclico das estações.,  porque a sua glória, que tanto os alegrava,  lhes vai ser retirada. 


text:
 Também o bezerro será levado para a <n>Assíria</n>  como um presente para o grande imperador.  Efraim será humilhado  e Israel ficará envergonhado das suas intrigas. 


text:
 Os <n>santuários</n> da idolatria vão ser destruídos,  pois são o pecado de Israel.  Os cardos e os espinhos vão crescer nos seus altares.  As pessoas vão ter que dizer:  “Montanhas, cubram-nos!  Colinas, caiam sobre nós <n>10,8</n> Jesus refere esta última parte do versículo em Lc 23,30. Ver Ap 6,16.!”»


text:
<n> Israel recolherá o que semeou</n>  «O pecado de Israel vem do tempo de Guibeá <n>10,9</n> <i>Guibeá</i>. Ver 9,9.,  e ainda continuam na mesma.  Não é natural, então, que a guerra  apanhe estes malvados também em Guibeá? 


text:
 “Tenho que os castigar — diz o <i>SENHOR</i>,  os povos vão unir-se contra eles  e levá-los cativos por causa dos seus repetidos crimes. 


text:
 Efraim era como uma bezerra bem ensinada,  que gostava de pisar o trigo na eira.  Mas eu pus-lhe o jugo,  obriguei-a a estender o seu belo pescoço.  Efraim teve de lavrar a terra;  Judá e Jacob tiveram de gradar para ele.” 


text:
 Semeiem segundo a justiça,  para recolherem o fruto da <n>bondade</n>.  Tratem de abrir novos sulcos,  pois é tempo de procurarem o <i>SENHOR</i>,  para que ele venha espalhar sobre vós os seus favores. 


text:
 Até agora têm cultivado o mal e colhido o crime;  têm comido o fruto da traição.  Confiaram na vossa política  e na multidão dos vossos soldados. 


text:
 Por isso, o fragor da guerra ressoa contra o vosso povo <n>10,14</n> Ou: <n>contra as mulharas.</n>  e todas as vossas cidades fortificadas serão arrasadas.  Vai acontecer-lhes como à cidade de Bet-Arbel <n>10,14</n> <i>Bet-Arbel</i>. Cidade situada na Transjordânia.  atacada pelo rei Chalman <n>10,14</n> <i>Chalman</i>. Possivelmente um rei moabita mencionado nos documentos do rei da Assíria Tiglat-Falasar III, 747–727 a.C.,  que esmagou as mães e os filhos. 


text:
 Assim vos acontecerá também, povo de Betel,  por causa da vossa imensa maldade.  Mal amanheça o dia e comece o combate,  será o fim para o rei de Israel.»


text:
<n> O amor de Deus</n>  «Quando Israel era menino, eu o amei  e desde o Egipto chamei-o por filho <n>11,1</n> Ou: <n>e do Egipto chamei os seus filhos.</n> Ver Ex 4,22; Mt 2,15.. 


text:
 Mas depois, quanto mais os chamava,  mais eles se afastavam de mim.  Ofereciam <n>sacrifícios</n> aos ídolos de <n>Baal</n>  e queimavam <n>incenso</n> em honra dos falsos deuses. 


text:
 Fui eu que ensinei Efraim a dar os primeiros passos,  segurando-o pelos braços <n>11,3</n> Ou: <n>e o trouxe nos meus braços.</n>.  Mas não percebeu que era eu quem cuidava dele. 


text:
 Prendia-os com laços de delicadeza e de amor.  Eu era para eles aquele que os poupava  de apanharem com o chicote na cara:  inclinava-me para lhes dar de comer. 


text:
 Terá que voltar para a terra do Egipto <n>11,5</n> Ou: <n>Ele não voltará para o Egipto.</n>  mas a <n>Assíria</n> é que será o seu rei.  Tudo isto, porque recusou voltar para mim. 


text:
 Por isso, a espada será desembainhada contra as suas cidades,  destruirá os <n>sacerdotes</n> de oráculo  e devorará os conselheiros. 


text:
 O meu povo agarra-se à sua apostasia;  por mais que lhes digam para se levantarem,  não fazem caso nenhum <n>11,7</n> Ou: <n>O meu povo agarra-se à sua apostasia; chamam a isso o Deus altíssimo, mas pelo Deus único não têm consideração.</n>. 


text:
 E, no entanto, como poderei deixar-te, Efraim?  Como poderei entregar-te, Israel?  Como poderia eu tratar-vos  à maneira das cidades de Admá e de Seboim <n>11,8</n> <i>Adamá. Seboim</i>. Cidades vizinhas de Sodoma e Gomorra destruídas nessa mesma altura. Ver Dt 29,22; Gn 19,23–28.?  Tal ideia dá voltas ao meu <n>coração</n>  e comovem-se as minhas entranhas. 


text:
 Não cederei ao ardor da minha cólera,  não pensarei mais em destruir Efraim.  É que eu sou Deus e não um homem.  No meio de ti, Efraim, sou o Deus <n>santo</n>  e não o inimigo que invade a cidade. 


text:
 Os exilados virão atrás de mim, seu <i>SENHOR</i>;  eu rugirei como um leão  e perante tais rugidos,  os seus filhos acorrerão pressurosos do outro lado do mar. 


text:
 Comovidos, virão do Egipto, como pardais em revoada  e da Assíria como um bando de pombas.  E eu farei que habitem de novo em sua casa.  Palavra do <i>SENHOR</i>!»


text:
<n> Um povo enganador desde as origens</n>  <r 12:1>«O povo de Efraim rodeia-me de mentiras,  a nação de Israel cerca-me de enganos.  Judá revolta-se também contra Deus  e mostra-se fiel aos falsos deuses. 


text:
 <r 2>Efraim anda ao sabor do vento,  pois tanto conclui um <n>pacto</n> com os assírios  como vende o seu azeite aos egípcios.  Corre atrás do vento leste durante todo o dia,  pois multiplica as mentiras e os actos de violência. 


text:
 <r 3>O <i>SENHOR</i> entrou em discussão com o povo de Judá.  Vai pedir contas ao povo de Jacob pela sua conduta,  e dar-lhe a paga das suas más acções. 


text:
 <r 4>Ainda no ventre materno,  Jacob ultrapassou o seu irmão;  quando se tornou adulto lutou contra Deus <n>12,4</n> Ver Gn 27,26.36; 32,23–33., 


text:
 <r 5>pois combateu contra um <n>anjo</n> e saiu vencedor.  Jacob chorou e implorou misericórdia.  Em Betel encontrou a Deus e Deus falou com ele. 


text:
 <r 7>disse então a Jacob:  “Tu deves voltar para mim, o teu Deus;  deves praticar a <n>bondade</n> e o que é <n>justo</n>,  e pôr sempre a tua confiança em mim, o teu Deus.” 


text:
 <r 9>Tem o descaramento de dizer:  “Já estou rico, já fiz uma grande fortuna!”  Mas o que arranjou não é suficiente  para o crime que cometeu. 


text:
 <r 10>Mas eu, o <i>SENHOR</i>, que sou o teu Deus,  desde o tempo do Egipto,  farei com que voltes a habitar novamente em tendas,  como nos tempos do nosso encontro. 


text:
 <r 11>Falava através da palavra dos <n>profetas</n>  e das visões que frequentemente lhes mostrava.  E é pelas <n>parábolas</n> dos profetas  que continuarei a falar. 


text:
 <r 12>O povo de Guilead era falso, mas nada ficou deles.  Ofereciam os touros em <n>sacrifício</n>  no <n>santuário</n> de Guilgal,  mas dos seus <n>altares</n> não ficam senão montões de pedras,  no meio dos campos lavrados. 


text:
 <r 13>Jacob fugiu para a Alta Mesopotâmia <n>12,13</n> Ver Gn 28,2–5; 29,15–30.  e aí, por amor a uma mulher  pôs-se ao serviço dum patrão;  por causa duma mulher, ele foi guardar gado. 


text:
 <r 14>Mas por um profeta <n>12,14</n> Referência a Moisés. Ver Dt 18,18. o <i>SENHOR</i> tirou Israel do Egipto  e por meio dum profeta cuidou do seu povo. 


text:
 <r 15>O povo de Efraim só causou desgostos ao <i>SENHOR</i>,  mas Deus fará cair sobre ele a sua reprovação  e vai condená-lo à morte pelos seus crimes.»


text:
<n> A morte de Efraim</n>  «Antes, quando Efraim falava,  todos os outros tinham medo.  Era a mais importante das tribos de Israel.  Mas tornou-se culpado por adorar o deus <n>Baal</n>,  e acabou por desaparecer. 


text:
 Agora continuam obstinados a pecar:  fazem para si estátuas fundidas,  ídolos de prata muito bem feitos,  mas que não passam de obras de artistas.  A eles oferecem <n>cordeiros</n> em <n>sacrifício</n>  e dão-lhes a beber sangue de vitelos. 


text:
 Por isso, desaparecerão como o nevoeiro da manhã,  como o orvalho matinal que se evapora.  Serão ainda como a palha da eira levantada pelo vento,  ou como o fumo que sai da chaminé e se desfaz. 


text:
 Mas eu é que sou o <i>SENHOR</i>, teu Deus,  desde o tempo em que saíram do Egipto!  Não deves reconhecer outro Deus que não seja eu,  nem outro salvador fora de mim. 


text:
 Fui eu que vos alimentei e vos matei a fome,  mas, depois de terem ficado satisfeitos,  encheram o vosso <n>coração</n> de vaidade  e, por isso, me abandonaram. 


text:
 Vou atacar-vos como a ursa a quem roubaram os filhos,  e despedaçar-vos o peito e o coração.  Qualquer animal que vier vos há-de devorar,  os animais selvagens hão-de desfazer-vos em pedaços. 


text:
 Onde está o teu rei,  aquele que te devia salvar em todas as tuas cidades?  Onde estão os teus chefes,  aqueles que me pediste: “Dá-me um rei e chefes <n>13,10</n> Ver 1 Sm 8,5–6.?” 


text:
 Irado contra ti, dei-te reis,  e indignado, retirei-tos novamente <n>13,11</n> Ver 1 Sm 10,17–24; 15,26.. 


text:
 Surgiram as dores de parto para ele ser dado à luz.  Mas ele é como uma criança sem juízo,  porque quando chega o momento,  não se dispõe a sair do seio materno. 


text:
 Hei-de arrancá-los do poder da morte  e libertá-los do <n>abismo</n> dos mortos?  Ó morte, onde está o teu flagelo?  Ó morte, onde está a tua destruição <n>13,14</n> O apóstolo Paulo cita livremente estas palavras em 1 Co 15,55 e reinterpreta-as como um desafio lançado à morte.?  Os meus olhos recusam-se a ter piedade! 


text:
 Entretanto Efraim prospera entre as tribos, suas irmãs;  mas virá o vento suão, que o <i>SENHOR</i> envia do deserto!  Então a nascente há-de secar  e a fonte ficará sem gota de água.  E lá se vai o seu tesouro  com tudo o que ele mais estimava. 


text:
 <r 14:1>Os habitantes da Samaria vão pagar a sua falta,  por se terem revoltado contra o seu Deus.  Cairão mortos na guerra,  os seus filhos serão massacrados  e as suas mulheres grávidas, esventradas <n>14,1</n> Em algumas edições, o v. 1 do cap. 14 aparece como o v. 16 do cap. 13. Nesse caso, os v. 2–10 do cap. 14 aparecem numerados como v. 1–9 do cap 14..»


text:
<n> Conversão</n>  <r 2>«Volta, Israel, ao <i>SENHOR</i>, teu Deus,  porque caíste por causa da tua maldade. 


text:
 <r 3>Voltem ao <i>SENHOR</i> e supliquem:  “Perdoa-nos todas as faltas;  aceita o dom que te oferecemos,  aquilo que prometemos dar-te. 


text:
 <r 4>Não é a <n>Assíria</n> que nos pode salvar.  Não montaremos mais em cavalos de guerra.  Nunca mais vamos proclamar como nossos deuses  ídolos fabricados com as nossas mãos,  porque só em ti o órfão encontra compaixão.”»


text:
<n> Promessa de salvação</n>  <r 5>«Curarei Israel da sua apostasia.  Vou amá-lo sem qualquer esforço,  porque a minha ira se afastou dele. 


text:
 <r 6>Serei para Israel como orvalho,  e ele florescerá como a açucena  e deitará raízes como as árvores do Líbano. 


text:
 <r 7>Será uma árvore frondosa,  bela como a oliveira,  e o seu perfume será como o das árvores do Líbano. 


text:
 <r 8>Voltarão a habitar debaixo da minha protecção:  reviverão como o trigo,  florescerão como a videira,  serão famosos como o vinho do Líbano. 


text:
 <r 9>Efraim, que tenho eu ainda a ver com os ídolos?  Eu respondo às tuas súplicas e vigio sobre ti.  Eu sou como o cipreste sempre verdejante <n>14,9</n> Esta é a única ocorrência no <bk>Antigo Testamento</bk> em que Deus se compara a uma árvore sagrada da religião cananeia, símbolo da fertilidade..  Graças a mim colherás o fruto dos teus trabalhos.»


text:
<n> Epílogo</n>  <r 10>Quem for sábio <n>14,10</n> Ver Jr 9,11; Sl 107,43; Ec 8,1. entenderá estas coisas;  quem for inteligente vai compreendê-las.  Os caminhos do <i>SENHOR</i> são rectos,  os fiéis caminham por eles,  mas os rebeldes tropeçam neles e caem. 


text:
<n> Devastação do país</n>  «Ouçam o que vos digo, ó responsáveis do povo,  prestem atenção, habitantes deste país <n>1,2</n> Pelo contexto de todo o livro, o profeta dirige-se ao reino de Judá. Ver sobretudo 4,1.6–8.20.!  Porventura aconteceu algo semelhante  durante a vossa vida  ou durante a vida dos vossos antepassados? 


text:
 Contem-no aos vossos filhos,  para que eles o contem também aos seus filhos  e estes à geração seguinte. 


text:
 O que as lagartas deixaram  foi comido pelos gafanhotos;  o que os gafanhotos deixaram  foi comido pelos saltões,  e o que os saltões deixaram  foi comido pelos outros insectos <n>1,4</n> O texto hebraico apresenta quatro espécies de gafanhotos. O significado primitivo das palavras usadas é de difícil compreensão. Trata-se de espécies de insectos parasitas e destruidores.. 


text:
 Despertem, chorem e lamentem-se,  ó gente bêbeda e viciada do vinho,  porque vão ficar sem uvas para fazer mais vinho. 


text:
 Um povo estrangeiro invade o meu país.  São muitos e poderosos,  têm dentes de leão e queixadas de leoa. 


text:
 Converte as minhas vinhas em desolação,  as minhas figueiras são feitas em pedaços;  são roídas por dentro, descascadas,  até que os ramos perdem a cor. 


text:
 No <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>,  acabaram as ofertas de trigo e de vinho,  os <n>sacerdotes</n> que o servem estão de luto. 


text:
 Os campos estão devastados,  as terras mergulhadas na tristeza;  o trigo está perdido, as videiras estão secas  e não há mais azeite. 


text:
 Os lavradores estão desolados,  os viticultores lamentam-se.  O milho e a cevada estão perdidos,  as colheitas dos campos são uma miséria. 


text:
 A vinha está seca, as figueiras sem cor,  as romãzeiras, as tamareiras e as macieiras,  todas as árvores de fruto estão mirradas.  Realmente, acabou-se a alegria entre as pessoas.»


text:
<n> Convite ao jejum e à oração pública</n>  Vistam-se de luto, ó <n>sacerdotes</n>,  lamentem-se, ministros do <n>altar</n>.  Venham passar a noite em penitência,  ó ministros do meu Deus!  Pois no <n>templo</n> do vosso Deus  não há mais ofertas de trigo e de vinho. 


text:
 Proclamem um jejum, convoquem uma <n>assembleia</n> solene,  reúnam os responsáveis do povo e toda a população,  no templo do <i>SENHOR</i>, vosso Deus,  e dirijam ao <i>SENHOR</i> as vossas súplicas.


text:
<n> O dia do castigo do <i>SENHOR</i></n>  Que dia terrível!  Aproxima-se o dia do castigo do <i>SENHOR</i> <n>1,15</n> <i>O dia do castigo do <i>SENHOR</i></i>. Temá central do livro. Ver Jl 2,1–2.11; 3,4; 4,14; Is 13,6–9; Ez 30,2–3; Am 5,18; Ob v. 15; Sf 1,7.14–15; Zc 14,1; Ml 3,2–5.19–21.;  ele aí vem com a destruição decidida pelo Deus supremo. 


text:
 Secaram as sementes debaixo dos torrões,  os silos estão arruinados,  os celeiros destruídos  porque as colheitas de trigo ficaram perdidas. 


text:
 Ouçam os mugidos do gado!  As manadas de bois e vacas vagueiam à toa,  porque não encontram pastagens.  E os rebanhos de ovelhas sofrem o mesmo castigo.


text:
<n> Oração do profeta</n>  A ti, <i>SENHOR</i>, dirijo a minha súplica!  O fogo devora as pastagens,  o calor abrasa todas as árvores do campo. 


text:
 Até os animais selvagens se voltam para ti, mugindo,  porque os regatos estão secos  e o fogo devora as pastagens do campo.


text:
<n> O dia do Senhor está próximo</n>  Deus diz: «Toquem a trombeta em <n>Sião</n>,  dêem o alarme na minha santa montanha!  Tremam de medo, ó habitantes do país,  porque vem aí e já está próximo  o dia do castigo do <i>SENHOR</i>.» 


text:
 É um dia de trevas e escuridão,  dia de nuvens sombrias!  Como o crepúsculo se estende sobre os montes,  assim é o exército denso e numeroso <n>2,2</n> O texto não qualifica a natureza deste exército. A deduzir por 1,4.6 e 2,25 tratar-se-ia do exército dos insectos.;  como ele não apareceu outro,  nem aparecerá jamais, até ao fim dos tempos. 


text:
 O fogo devora pela frente  e as chamas queimam por trás.  Antes a terra era como o jardim do Éden <n>2,3</n> Ver Gn 2,8–9; Ez 36,35.,  depois, fica devastada como um deserto;  e nada se lhe consegue escapar! 


text:
 É como o ruído de carros  aos solavancos sobre as montanhas,  como o crepitar do fogo  que devora a palha,  como um exército poderoso  formado para o combate. 


text:
 Correm como valentes soldados  e como guerreiros escalam as muralhas;  cada qual avança pela sua fila,  sem se desviar do seu caminho. 


text:
 Nenhum deles embaraça os outros,  cada qual segue o seu caminho.  Afrontam os perigos sem romperem fileiras. 


text:
 Diante deles a terra treme e o céu fica abalado,  o Sol e a Lua escurecem <n>2,10</n> Ver Is 13,10; Am 8,9. e as estrelas perdem o brilho. 


text:
 O <i>SENHOR</i> dá a voz de comando ao seu exército;  são numerosos os seus batalhões,  são poderosos os que cumprem as suas ordens.  Grande e terrível é o dia do castigo do <i>SENHOR</i>!  Quem lhe poderá resistir?


text:
<n> Penitência e súplica</n>  Mas ainda é tempo de voltarem para mim  com todo o vosso <n>coração</n>,  jejuando e chorando de <n>arrependimento</n>.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Não basta <n>rasgarem</n> os vossos vestidos <n>2,13</n> O acto de <i>rasgar os vestidos</i> era um sinal de arrependimento.,  o que é preciso é mudar o vosso <n>coração</n>.  Convertam-se, portanto, ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus,  que é generoso e cheio de compaixão,  paciente e cheio de <n>bondade</n>,  pronto a renunciar às suas ameaças. 


text:
 Talvez ele mude de ideia  e, ao passar, vos deixe as suas bênçãos.  Podereis então oferecer ao <i>SENHOR</i>, vosso Deus,  as ofertas de trigo e de vinho.


text:
<n> Convite ao jejum e à súplica</n>  Toquem a trombeta em <n>Sião</n>,  proclamem um jejum,  convoquem uma <n>assembleia</n> solene! 


text:
 Ordenem ao povo que se <n>purifique</n> para a assembleia,  reúnam o conselho dos <n>anciãos</n>,  congreguem jovens, crianças e bebés de peito  e que os recém-casados deixem o seu quarto de núpcias. 


text:
 Os <n>sacerdotes</n> que servem o <i>SENHOR</i> chorem no <n>templo</n>,  entre o <n>pórtico</n> e o <n>altar</n> <n>2,17</n> Ver Ez 40—43.,  e supliquem assim ao <i>SENHOR</i>:  «<i>SENHOR</i>, tem piedade deste povo, que te pertence;  não deixes que a vergonha caia sobre eles;  não permitas que os estrangeiros escarneçam deles,  dizendo: “Onde está o poder do seu Deus?”» 


text:
<n> Resposta do <i>SENHOR</i></n>  Então o <i>SENHOR</i> responde às súplicas do seu povo:  «Vou dar-vos trigo, vinho e azeite com fartura.  E nunca mais deixarei  que os estrangeiros vos insultem. 


text:
 Afastarei de vós os inimigos do norte <n>2,20</n> Referência aos assírios e babilónios.,  afastá-los-ei para terras desertas e áridas,  lançarei os da frente no mar Morto  e os da retaguarda no Mediterrâneo.  Os seus cadáveres espalharão um cheiro pestilento!  Eles que ambicionavam realizar grandes coisas! 


text:
 Ó terra, não tenhas mais medo!  Alegra-te e rejubila  porque é o <i>SENHOR</i> que faz grandes maravilhas. 


text:
 Animais selvagens, não tenham mais medo!  As pastagens ficarão de novo verdejantes,  as árvores darão fruto,  as figueiras e as vinhas vão ficar carregadas. 


text:
 Alegrem-se e façam festa em honra do <i>SENHOR</i>, vosso Deus,  ó habitantes de <n>Sião</n>!  É ele que, a seu devido tempo, vos dá a chuva de Outono  e a da Primavera, como antigamente,  e que faz cair os aguaceiros. 


text:
 Vou compensar-vos dos anos  em que as colheitas foram devoradas  pelos gafanhotos, saltões, lagartas e outros insectos  do grande exército que enviei contra vós. 


text:
 Hão-de comer até ficarem saciados  e irão louvar o <i>SENHOR</i>, vosso Deus,  que fez maravilhas a vosso favor.  Nunca mais o meu povo ficará desiludido. 


text:
 Então sabereis que eu estou no meio de Israel,  que o <i>SENHOR</i>, vosso Deus, sou eu e mais ninguém;  e nunca mais o meu povo ficará desiludido.»


text:
<n> O dom do Espírito</n>  <r 3:1>Depois derramarei o meu <n>Espírito</n> sobre toda a gente <n>3,1</n> Os v. 1–5 são citados em At 2,16–21, no discurso do apóstolo Pedro no dia de Pentecostes.:  os vossos filhos e filhas serão <n>profetas</n>,  os vossos <n>anciãos</n> e os vossos jovens  terão sonhos e visões proféticas. 


text:
 <r 3:4>O Sol ficará escuro e a Lua cor de sangue,  antes que chegue o dia do castigo do <i>SENHOR</i>,  dia grande e terrível. 


text:
 <r 3:5>Então todos os que invocarem o <i>SENHOR</i> serão salvos.  No monte <n>Sião</n>, em Jerusalém, ficará um resto,  como o <i>SENHOR</i> prometeu.  Esses são os sobreviventes que o <i>SENHOR</i> convoca.


text:
<n> O Senhor julga as nações</n>  <r 4:1>Fiquem a saber que, naqueles dias e no momento  em que restaurar Judá e Jerusalém, 


text:
 <r 4:2>eu reunirei todos os povos estrangeiros  e farei com que desçam ao vale de Josafat <n>4,2</n> <i>Josafat</i>. Significa “vale do juízo do Senhor”. Não corresponde a qualquer lugar geográfico, pois tem um valor puramente simbólico..  Então pedirei contas a esses povos  por causa do que fizeram aos israelitas,  o povo que me pertence:  dispersaram-no entre as nações estrangeiras  e repartiram entre si o meu país. 


text:
 <r 4:3>Repartiram o meu povo, à sorte:  vendiam rapazes para comprarem prostitutas,  vendiam raparigas para comprarem vinho para beber. 


text:
 <r 4:4>E vós também, cidades de Tiro e Sídon  e todos os territórios dos <n>filisteus</n>,  que quereis de mim?  Querem vingar-se de mim? Querem receber a paga?  Se é essa a vossa intenção,  pronta e rapidamente farei  com que a paga caia sobre vós. 


text:
 <r 4:5>Roubaram o meu dinheiro e o meu ouro,  levaram para os vossos <n>templos</n>  os meus objectos preciosos. 


text:
 <r 4:6>Venderam os habitantes de Judá e de Jerusalém aos gregos,  para os afastarem dos seus territórios. 


text:
 <r 4:7>Mas eu vou fazer com que eles regressem  dos lugares onde os venderam  e farei com que a paga caia sobre vós. 


text:
 <r 4:8>Venderei os vossos filhos  e as vossas filhas aos habitantes de Judá,  e eles os venderão ao povo longínquo dos sabeus <n>4,8</n> <i>Sabeus</i>. Povo que vivia a sul da península da Arábia. Ver Is 60,6..  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o declara.


text:
<n> Combate final e julgamento</n>  <r 4:9>Apregoem isto entre as nações:  «Declarem a guerra santa, alistem os soldados,  que todos os guerreiros se aproximem  e se ponham em ordem de batalha. 


text:
 <r 4:10>Transformem os vossos arados em espadas,  as vossas foices em lanças,  e que até o medroso diga: “Sou um herói!” 


text:
 <r 4:11>Venham depressa, povos das redondezas,  reúnam-se no mesmo vale!»  E tu, <i>SENHOR</i>, conduz os teus guerreiros contra eles. 


text:
 <r 4:12>«Que as nações se ponham em marcha  e venham ao vale de Josafat <n>4,12</n> Ver 4,2 e nota..  É lá que eu, o <i>SENHOR</i>, me vou sentar,  para julgar todos os povos das redondezas. 


text:
 <r 4:13>Peguem na foice, porque a seara está madura,  venham pisar, porque o lagar está cheio,  as tinas transbordam porque a maldade deles é grande.» 


text:
 <r 4:14>Multidões e mais multidões chegam ao vale da Decisão <n>4,14</n> O mesmo vale dos v. 2 e 12.:  aproxima-se o dia do castigo do <i>SENHOR</i> nesse vale. 


text:
 <r 4:16>O <i>SENHOR</i> rugirá desde <n>Sião</n>,  levantará a sua voz em Jerusalém.  O céu e a terra hão-de tremer,  mas o <i>SENHOR</i> protege o seu povo,  pois é um refúgio para os israelitas. 


text:
 <r 4:17>Então conhecereis que eu sou o <i>SENHOR</i>, vosso Deus,  que habito em Sião, minha montanha santa.  Jerusalém será de novo um <n>lugar santo</n>  e nunca mais os estrangeiros a irão conquistar.


text:
<n> Restauração de Israel</n>  <r 4:18>Naqueles dias, os montes destilarão mosto,  as colinas jorrarão leite,  a água correrá em todos os regatos de Judá;  do <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> brotará uma fonte,  que aumentará a ribeira das Acácias <n>4,18</n> Não conhecemos a sua localização geográfica, mas devia ficar perto do mar Morto.. 


text:
 <r 4:19>O Egipto será terra desolada,  Edom será um deserto seco e desolado,  porque usaram de violência contra Judá  matando pessoas inocentes. 


text:
 <r 4:21>Vingarei a sua morte,  os inimigos não ficarão impunes,  e o <i>SENHOR</i> habitará em <n>Sião</n>.


text:
<n> Introdução</n> Estas são as palavras de Amós, que foi um dos pastores da cidade de Técoa, as quais Deus lhe revelou sobre Israel. E isto aconteceu dois anos antes do terramoto, quando Uzias era rei de Judá e Jeroboão, filho de Joás, era rei de Israel <n>1,1</n> <i>Técoa</i>. Cidade situada a 15 km a sul de Jerusalém, no reino de Judá. <i>Israel</i>. Aqui significa o reino de Judá depois da morte de Salomão. <i>Terramoto.</i> Provavelmente por volta do ano 760 a.C. Ver Zc 14,5. Uzias: ver 2 Rs 14,21–22 e nota; 15,1–7; 2 Cr 26,1–23. <i>Jeroboão</i>. Ver 2 Rs 14,23–29.. 


text:
Amós disse:  «Do monte <n>Sião</n>,  o <i>SENHOR</i> solta um rugido de leão  e de Jerusalém levanta a sua voz.  As pastagens preferidas dos pastores secaram  e murchou o cimo do monte Carmelo.»


text:
<n> Julgamento de Deus sobre os povos vizinhos de Israel</n> <TS2>Síria</n> O <i>SENHOR</i> disse:  «O povo de Damasco cometeu crimes e mais crimes e por isso não lhes perdoarei. É que eles esmagaram o povo de Guilead com grades de ferro.


text:
Por isso, vou enviar fogo sobre o palácio de Hazael, que há-de destruir as fortalezas de Ben-Hadad <n>1,4</n> <i>Hazael</i>. Ver 2 Rs 8,7–15.28. <i>Ben-Hadad</i>. Ver 2 Rs 13,3–4.


text:
Vou quebrar os ferrolhos das portas de Damasco e arrancar o chefe do vale de Aven e aquele que tem o poder em Bet-Éden <n>1,5</n> <i>Vale de Aven e Bet-Éden</i>. Localidades do reino de Damasco, a nordeste de Israel. Alguns autores traduzem as expressões geográficas: “vale (tanque) do crime” e “cidade do prazer”. Neste sentido as referências indicariam apenas a cidade de Damasco.. O povo da <n>Síria</n> será exilado para a terra de Quir.»  Foi o <i>SENHOR</i> quem falou. 


text:
<TS2>Filisteia</n> O <i>SENHOR</i> disse:  «O povo de Gaza cometeu crimes e mais crimes e por isso não lhes perdoarei. É que eles mandaram um povo inteiro para o exílio e venderam-no como escravos ao povo de Edom.


text:
Hei-de arrancar o chefe de Asdod e aquele que tem o poder em Ascalon. Levantarei a minha mão para castigar a cidade de Ecron, e o resto dos <n>filisteus</n> há-de morrer <n>1,8</n> <i>Asdod. Ascalon. Ecron</i>. Principais cidades da Filisteia..»  Foi o <i>SENHOR</i> quem falou. 


text:
<TS2>Tiro</n> O <i>SENHOR</i> disse:  «O povo de Tiro cometeu crimes e mais crimes e por isso não lhes perdoarei. É que eles exilaram um povo inteiro para a terra de Edom, esquecendo o tratado de amizade <n>1,9</n> Ver 1 Rs 5,26; 9,13. que tinham feito.


text:
Por isso, vou deitar fogo sobre os muros da cidade de Tiro, que há-de destruir as suas fortalezas.» 


text:
<TS2>Edom</n> O <i>SENHOR</i> disse:  «O povo de Edom <n>1,11</n> Povo que vivia a sul do mar Morto e apresentado como descendente de Esaú em Gn 36. Sobre os edomeus, ver Is 34,5. cometeu crimes e mais crimes e por isso não lhes perdoarei. É que eles perseguiram à espada o povo seu irmão e não lhes mostraram amor. A sua ira destruía sem parar e a sua fúria continuava, sem fim.


text:
Por isso, vou deitar fogo sobre a cidade de Teman, que há-de destruir as fortalezas de Bosra <n>1,12</n> <i>Teman e Bosra</i>. Residência tradicional dos chefes edomeus..» 


text:
<TS2>Amon</n> O <i>SENHOR</i> disse:  «O povo de Amon <n>1,13</n> <i>Amon</i>. Pequeno reino situado a este do Jordão. cometeu crimes e mais crimes e por isso não lhes perdoarei. É que ao pretenderem alargar as fronteiras desventraram as mulheres grávidas de Guilead.


text:
Por isso, vou deitar fogo aos muros da cidade de Rabá <n>1,14</n> <i>Rabá</i>. Capital de Amon (ver a nota precedente) que corresponde à actual Amã., que há-de destruir as suas fortalezas. Haverá gritos de guerra no dia da batalha e será como a tempestade em dia de furacão.


text:
<TS2>Moab</n> O <i>SENHOR</i> disse:  «O povo de Moab <n>2,1</n> <i>Moab</i>. Reino vizinho de Israel, situado a este do mar Morto. Sobre os amonitas, ver Is 15,1. cometeu crimes e mais crimes e por isso não lhes perdoarei. É que eles reduziram a pó os ossos do rei de Edom.


text:
Por isso, vou deitar fogo contra Moab, que há-de destruir as fortalezas da cidade de Queriot <n>2,2</n> <i>Queriot</i>. Cidade moabita ainda não localizada, mencionada também em Jr 48,24.. O povo de Moab morrerá ao fragor da batalha, aos gritos dos soldados e ao som das trombetas.


text:
Vou arrancar de Moab o rei e, com ele, destruir todos os seus oficiais.»  Foi o <i>SENHOR</i> quem falou. 


text:
<TS2>Judá</n> O <i>SENHOR</i> disse:  «O povo de Judá cometeu crimes e mais crimes e por isso não lhes perdoarei. É que eles desprezaram a <n>lei</n> do <i>SENHOR</i> e não guardaram os seus mandamentos. Desviaram-se atrás dos falsos deuses, que os seus antepassados tinham já servido.


text:
<TS2>Israel</n> O <i>SENHOR</i> disse:  «O povo de Israel cometeu crimes e mais crimes e por isso não lhes perdoarei. É que eles venderam o inocente por dinheiro e o pobre por um par de sandálias.


text:
Eles esmagam no chão a cabeça dos fracos e desviam os pobres do seu caminho recto. O pai e o filho têm relações amorosas com a mesma rapariga escrava e profanam assim o meu <n>santo</n> nome.


text:
Deitam-se junto de qualquer <n>altar</n> com as roupas hipotecadas. No <n>templo</n> dos seus deuses bebem o vinho que tiraram aos seus devedores.


text:
E fui eu que destruí os <n>amorreus</n> a favor de Israel, eles que eram altos como cedros e fortes como carvalhos. Destruí-os de cima a baixo, tanto os seus frutos como as suas raízes. 


text:
Fui eu que vos tirei do Egipto e vos conduzi durante quarenta anos pelo deserto, dando-vos depois a terra dos amorreus.


text:
Escolhi de entre os vossos filhos alguns para <n>profetas</n> e de entre os vossos jovens alguns para nazireus <n>2,11</n> <i>Nazireus</i>. Israelitas que se consagravam a Deus com o voto de não beberem bebidas alcoólicas, de não cortarem o cabelo e de não tocarem em cadáveres. Ver Nm 6,1–8.. Não é isto verdade, povo de Israel?»  Palavra do <i>SENHOR</i>. 


text:
As pessoas velozes não hão-de encontrar refúgio, as fortes hão-de perder a sua força, e os guerreiros não hão-de poder salvar as suas vidas.


text:
Os archeiros não se poderão manter de pé, os corredores velozes não hão-de poder escapar e os cavaleiros não hão-de poder fugir.


text:
Naquele dia, até o mais valente dos heróis deixará as suas armas e há-de fugir.»  Palavra do <i>SENHOR</i>. 


text:
Ouçam as palavras que o <i>SENHOR</i> disse contra todos vós, povo de Israel, a família que ele libertou do Egipto <n>3,1</n> Ver Am 2,10; Ex 20,2; Js 24,2–13.:


text:
«Entre todas as famílias da terra são a única que eu conheci. Por isso, vou pedir-vos contas de todos os crimes que cometeram.» 


text:
Porventura o leão solta rugidos na floresta sem primeiro ter encontrado presa?  E o leão pequeno uiva na sua caverna sem primeiro ter apanhado alguma coisa? 


text:
Porventura o pássaro é apanhado numa armadilha escondida no chão, se a armadilha não tiver engodo? E tira-se a armadilha do chão, mesmo sem ter apanhado nada? 


text:
Se a trombeta dá o alarme para a guerra numa cidade, porventura o povo não fica assustado?  Se um desastre acontece numa cidade, porventura não foi o <i>SENHOR</i> a agir? 


text:
Pois também o <i>SENHOR</i> Deus não faz nada sem primeiro revelar os seus planos aos seus <n>servos</n>, os <n>profetas</n>. 


text:
Quando o leão dá rugidos, quem é que não tem medo? Quando o <i>SENHOR</i> Deus fala, quem se recusa a ser profeta? 


text:
<n> Condenação da Samaria</n> Anunciem sobre as muralhas aos habitantes de Asdod; anunciem sobre as muralhas aos habitantes do Egipto e digam-lhes: «Reúnam-se nas montanhas da Samaria e vejam as grandes desordens e as opressões que lá se praticam.» 


text:
Este povo não conhece o procedimento recto.  Palavra do <i>SENHOR</i>.  Enchem os palácios de coisas roubadas por meio do crime e da violência.


text:
Por isso, o <i>SENHOR</i> Deus faz saber que o inimigo há-de cercar a nação, destruir o seu poder e os seus palácios hão-de ser saqueados. 


text:
O <i>SENHOR</i> diz:  «Assim como o <n>pastor</n> arranca das garras do leão duas patas <n>3,12</n> Comparar com Gn 31,39 e ver Ex 22,12. ou um pedaço de orelha da ovelha, assim serão arrancados os filhos de Israel que vivem na Samaria, reclinados em sofás e em leitos luxuosos. 


text:
«No dia em que castigar o povo de Israel pelos seus crimes, hei-de destruir também os <n>altares</n> de Betel <n>3,14</n> <i>Betel</i>. Cidade situada a 15 km a norte de Jerusalém. O rei Jeroboão I de Israel instalou ali um lugar de culto concorrente do templo de Jerusalém. Ver 1 Rs 12,26–29.. Os cantos salientes do altar serão quebrados e atirados por terra.


text:
Hei-de destruir as casas de Inverno e as casas de Verão. As casas decoradas a marfim hão-de ficar em ruínas e as moradias sumptuosas hão-de ser destruídas.»  Palavra do <i>SENHOR</i> 


text:
<n> Contra as mulheres importantes de Samaria</n> Ouçam bem isto, vacas de Basã <n>4,1</n> <i>Basã</i>. Região situada a este do lago de Tiberíades muito rica em prados e em pastagens.. Exploram os fracos e oprimem os pobres e dizem aos grandes do país: «Tragam vinho e bebamos!»


text:
O <i>SENHOR</i> Deus jurou pela sua honra: «Hão-de vir dias terríveis em que sereis arrastadas com ganchos e os vossos filhos com arpões de pesca.


text:
Saireis pelos buracos dos muros, uma de cada vez, e arrastadas para o Hermon.»  Palavra do <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Contra o ritualismo das festas</n> O <i>SENHOR</i> Deus disse:  «Povo de Israel, venham ao <n>santuário</n> de Betel e pequem, ao santuário de Guilgal e pequem ainda mais! Tragam os animais para o <n>sacrifício</n> cada manhã, e os vossos dízimos de três em três dias.


text:
Ofereçam a Deus o vosso pão sem <n>fermento</n> em sacrifício de acção de graças, anunciem e proclamem publicamente as vossas ofertas voluntárias! Na verdade, é este o vosso amor por mim, ó filhos de Israel? 


text:
Fui eu também que te recusei a comida para os dentes, em todas as tuas cidades, e que mandei fome de pão a todas as tuas casas. Mesmo assim não voltaste para mim.  Palavra do <i>SENHOR</i> 


text:
Fui eu também que te neguei a chuva <n>4,7</n> Ver 1 Rs17,1; Jr 3,3; 14,1–6. faltando ainda três meses para a colheita <n>4,7</n> Isto é, quando as colheitas mais precisavam.. Fiz com que chovesse sobre uma cidade e não chovesse sobre outra. Um campo tinha chuva e outro ficou seco por falta dela.


text:
Obrigado pela sede, o povo de várias cidades foi à procura de água a uma outra cidade, mas não conseguiram matar a sede. Mesmo assim, tu não voltaste para mim.  Palavra do <i>SENHOR</i> 


text:
Enviei contra ti o míldio e a ferrugem. A maior parte das tuas vinhas e jardins, das tuas figueiras e oliveiras foi devorada pelas lagartas. Mesmo assim, tu não voltaste para mim.  Palavra do <i>SENHOR</i> 


text:
Enviei contra ti a peste <n>4,10</n> Ver Ex 9,3. como fiz contra o Egipto. Matei os teus jovens na guerra e apoderei-me dos teus cavalos. Enchi o vosso nariz com o cheiro infecto dos cadáveres dos teus acampamentos. Mesmo assim, tu não voltaste para mim.  Palavra do <i>SENHOR</i>. 


text:
Mandei contra ti uma catástrofe como a enorme catástrofe de <n>Sodoma</n> e <n>Gomorra</n> <n>4,11</n> Ver Gn 19,24–25.. Ficaste como um tição tirado do fogo. Mesmo assim, tu não voltaste para mim. Palavra do <i>SENHOR</i> 


text:
Portanto, povo de Israel, é assim que eu te vou tratar novamente. E como te vou tratar desta maneira, prepara-te para compareceres diante do teu Deus.»  Palavra do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Eis aquele que fez as montanhas e criou os ventos.  Ele revela ao homem qual é o seu desígnio;  das trevas produz a aurora,  e caminha por cima das alturas da terra.  O seu nome é: <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso!


text:
<n> Chamada ao arrependimento</n> Ouve, povo de Israel, este cântico fúnebre que eu vou cantar a vosso favor: 


text:
 «A virgem de Israel caiu no <n>abismo</n>,  nunca mais se levantará!  Está por terra, abandonada,  e ninguém a levanta.» 


text:
O <i>SENHOR</i> Deus diz:  «A cidade de Israel que recrutar mil soldados para a guerra, apenas cem hão-de voltar, e a cidade que recrutar cem, apenas dez hão-de voltar.» 


text:
Deixem-se de procurar o <n>santuário</n> de Betel, de entrar no de Guilgal e de passar pelo de Bercheba, porque o povo que frequenta Guilgal vai ser exilado, e o que frequenta Betel vai ser reduzido a nada. 


text:
Procurem o <i>SENHOR</i> e hão-de viver! Caso contrário, mostrar-se-á contra os descendentes de José <n>5,6</n> <i>Descendentes de José</i>. No sentido estrito, a expressão designa as tribos de Efraim e de Manassés, cujos antepassados eram filhos de José (ver Gn 48,1). Por extensão, serve para designar o conjunto do reino israelita do Norte, de que Efraim e Manassés eram as tribos principais. como um fogo que há-de devorar o povo de Betel, e ninguém será capaz de o apagar. 


text:
 O <i>SENHOR</i> fez as constelações de Plêiades e Orion <n>5,8</n> Ver Jb 9,9; 38,31.;  aquele que muda as trevas em manhã  e transforma o dia em noite.  Chama pelas águas do mar  e espalha-as sobre a terra.  O seu nome é: “<i>SENHOR</i>!” 


text:
Eles odeiam os que lutam pela justiça nos tribunais, e detestam os que procuram dizer toda a verdade.


text:
Pois bem! Já que impõem as vossas taxas ao pobre <n>5,11</n> Literalmente: <n>pisam o pobre</n>. e o obrigam a pagar um tributo sobre o trigo, não hão-de habitar as casas de boa pedra que construíram, nem hão-de beber o vinho das boas vinhas que plantaram.


text:
Pois eu conheço a quantidade dos vossos crimes e dos vossos <n>pecados</n> sem conta. Perseguem o homem <n>justo</n>, exigem resgate, e não deixam que os pobres sejam devidamente julgados nos tribunais.


text:
Procurem o bem e não o mal para poderem viver. Só então é que o <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso estará convosco, como dizem.


text:
Odeiem o mal, amem o bem, ponham justiça nos tribunais. Talvez que o <i>SENHOR</i> Deus todo-poderoso tenha compaixão do resto dos descendentes de José.» 


text:
Assim fala o <i>SENHOR</i> Deus todo-poderoso:  «Vai haver lamentações e gritos de dor em todas as ruas e praças. Até os camponeses vão ser convidados para as lamentações, ao lado dos que são pagos para tal.


text:
Haverá lamentações em todas as vinhas, porque eu vou passar no vosso meio para os castigar.»  Foi o <i>SENHOR</i> quem falou. 


text:
Ai dos que suspiram pelo <n>dia do <i>SENHOR</i></n>! De que é que serve para vocês o dia do <i>SENHOR</i>, se ele vai ser um dia de trevas e não de luz?


text:
Vai acontecer-vos como a um homem que foge diante de um leão e encontra um urso; ou como alguém que entra em casa, apoia a mão na parede e é mordido por uma serpente.


text:
Não acham que o dia do <i>SENHOR</i> vai ser de trevas e não de luz? E que vai ser um dia de escuridão sem claridade? 


text:
<n> Deus recusa o culto de Israel</n> «Odeio e desprezo as vossas <n>festas</n>. Não me agradam as vossas cerimónias litúrgicas.


text:
Ainda que me ofereçam animais em <n>sacrifício</n> ou me tragam outras ofertas, não as aceito. Nem sequer olho para os animais gordos dos vossos sacrifícios.


text:
Povo de Israel, porventura me ofereceram sacrifícios e ofertas durante os quarenta anos que vos conduzi pelo deserto?


text:
Mas levaram em procissão as imagens de Sicut, vosso deus-rei, e Quiun <n>5,26</n> <i>Sicut e Quiun</i>. Divindades provavelmente de origem assíria. Ver 2 Rs 17,30., vosso deus astral, que fabricaram para os adorar.


text:
Por isso, vou mandar-vos para o exílio, para além das terras de Damasco.»  É isto que diz o <i>SENHOR</i>, cujo nome é: Deus todo-poderoso. 


text:
<n> Destruição de Israel</n> Ai daqueles que vivem tranquilos em <n>Sião</n>, e seguros na Samaria! Pensam que são os eleitos das nações e todo o povo de Israel vem ter com eles.


text:
Mas vão à cidade de Calné e vejam bem. Depois vão à grande cidade de Hamat e desçam ainda à cidade de Gat <n>6,2</n> <i>Calné e Hamat</i>. Cidades arameias conquistadas pelos assírios em 738 a.C. <i>Gat</i>. Uma das cinco principais cidades da Filisteia que passaram ao protectorado assírio em 734 a.C. dos <n>filisteus</n>. Porventura são melhores que estas nações? Ou a terra deles é maior do que a vossa?


text:
Deitam-se em leitos de marfim, estendem-se em sofás luxuosos e a comer a carne dos cordeiros e das vitelas do estábulo.


text:
Bebem vinho em taças de cristal e usam perfumes caríssimos, e não se afligem com a desgraça de Israel.


text:
O <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso jura solenemente pela sua vida:  «Detesto a arrogância do povo de Israel, desprezo os seus palácios e vou entregar a sua capital e todo o seu recheio aos seus inimigos.


text:
Um parente e o encarregado da sepultura vão retirar os cadáveres da casa e dirá o que está fora para aquele que está lá dentro:  “Há ainda aí mais algum?”  Ele responderá: “Não!”  Então o parente dirá: “Silêncio!”  Pois não é altura para pronunciar o nome do <i>SENHOR</i>.» 


text:
Porventura os cavalos galopam entre as rochas? Ou pode-se lavrar o mar com bois? Mas transformaram a justiça em veneno e o que é direito em maldade.


text:
Gabam-se por terem conquistado a cidade de Lodabar e dizem ainda: «Não foi pelas nossas forças que nós conquistámos Carnaim <n>6,13</n> <i>Lodabar e Carnaim</i>. Cidades da Transjordânia? 


text:
Povo de Israel, vou mandar contra vocês uma nação estrangeira que vos há-de conquistar, desde o desfiladeiro de Hamat, até ao vale de Arabá <n>6,14</n> <i>Desfiladeiro de Hamat</i>. Limite setentrional tradicional do reino de Israel. Ver Js 13,5. <i>Vale de Arabá</i>. Limite meridional do reino de Israel, a este do Jordão, junto ao mar Morto..»  Palavra do <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso: 


text:
<n> A visão dos gafanhotos</n> O <i>SENHOR</i> Deus mostrou-me a seguinte visão.  Era ele que formava uma nuvem de gafanhotos, no tempo em que a forragem começa a crescer, precisamente depois da forragem reservada ao rei.


text:
Vi que os gafanhotos devoravam toda a erva da terra. Então exclamei: «<i>SENHOR</i> Deus, tem misericórdia do teu povo! Como pode ele resistir se é tão frágil?»


text:
<n> A visão do fogo</n> O <i>SENHOR</i> Deus mostrou-me depois outra visão.  Vi que o <i>SENHOR</i> se preparava para castigar o seu povo com o fogo, e este ia devorar o país inteiro e o grande oceano.


text:
<n> A visão do fio de prumo</n> O <i>SENHOR</i> mostrou-me depois outra visão.  Vi o Senhor de pé em cima dum muro, a segurar na mão um fio de prumo.


text:
O <i>SENHOR</i> disse-me: «O que é que tu vês, Amós?» Respondi: «Um fio de prumo.» O Senhor disse: «Vou testar o meu povo de Israel com o fio de prumo e nunca mais lhe perdoarei.


text:
Os lugares de culto dos descendentes de Isaac vão ser devastados e os lugares sagrados de Israel vão ser derrubados. E vou levantar a espada contra a dinastia do rei Jeroboão.» 


text:
<n> Amós e o sacerdote Amazias</n> Amazias, o <n>sacerdote</n> de Betel, mandou dizer ao rei Jeroboão de Israel: «Amós conspira contra ti entre o teu povo. A nação não pode mais tolerar o que ele diz.


text:
É isto o que ele diz: “Jeroboão vai morrer à espada e o povo de Israel vai ser exilado para longe da sua terra.”» 


text:
Então Amazias disse a Amós: «Vidente! Vai-te embora! Vai para a terra de Judá. Faz lá as tuas pregações, e ganha lá o teu pão!


text:
Deixa-te de <n>profecias</n> aqui, em Betel, porque este é o <n>santuário</n> do rei e o <n>templo</n> nacional.» 


text:
Amós respondeu: «Eu não sou <n>profeta</n> nem pertenço a nenhum grupo de profetas. Eu guardava vacas, e tratava de figueiras <n>7,14</n> Literalmente: <i>sicómoros</i>. O sicómoro só se dá em zonas baixas, especialmente no vale do Jordão, e o seu fruto servia para alimentar os animais.


text:
Mas o <i>SENHOR</i> pegou em mim, tirou-me daquele trabalho com os animais e deu-me a seguinte ordem: “Vai profetizar ao meu povo de Israel.”» 


text:
Ouve, pois, agora o que diz o <i>SENHOR</i>: «Tu pedes-me para não profetizar contra Israel e não fazer mais ameaças contra os descendentes de Isaac.


text:
Pois bem, é o <i>SENHOR</i> quem agora te responde: “A tua mulher vai ser desonrada pelas ruas como uma prostituta e os teus filhos e filhas vão ser mortos à espada. A tua terra vai ser dividida e repartida, e tu próprio vais morrer numa nação pagã. E o povo de Israel vai ser exilado para longe da sua terra.”» 


text:
<n> A visão dos frutos maduros</n> O <i>SENHOR</i> Deus mostrou-me outra visão.  Vi um cesto de frutos maduros.


text:
O <i>SENHOR</i> perguntou-me: «Amós, que é que tu vês?» E eu respondi: «Um cesto de frutos maduros em fim de estação.» Ele então disse-me: «O meu povo de Israel chegou ao fim <n>8,2</n> No hebraico há um jogo entre palavras de pronúncia semelhante: <i>frutos de fim de estação</i> — <tl>qayits</tl> e <i>fim</i> — <tl>qeyts</tl>.. Não lhe posso perdoar por mais tempo.»


text:
«Naquele dia» — diz o <i>SENHOR</i> — «os cânticos no palácio vão transformar-se em gritos de luto. Vai haver cadáveres por toda a parte. O silêncio vai ser total.» 


text:
<n> Condenação de Israel</n> Ouçam bem o que lhes digo, àqueles que calcam aos pés o pobre e arruínam as pessoas humildes desta terra.


text:
Vocês dizem: «Queremos que passem depressa as <n>festas</n> da lua nova, para sermos abastecidos de cereais, e que passe depressa o <n>sábado</n>, para podermos vender mais trigo, aumentando os preços, diminuindo as medidas, e para burlar com balanças enganadoras.


text:
Compraremos os mais desfavorecidos por pouco dinheiro, e os pobres por um par de sandálias. E até o refugo do trigo venderemos.» 


text:
O <i>SENHOR</i> jurou contra o orgulho dos filhos de Jacob: «Nunca mais esquecerei as suas más acções.


text:
Vou fazer com que a terra trema, e todos os seus habitantes hão-de chorar. Toda a terra se agita. É como o rio Nilo que se enche e se esvazia.


text:
Palavra do <i>SENHOR</i>! Aproxima-se o tempo em que o Sol se há-de pôr ao meio-dia e em que a terra se há-de cobrir de trevas em pleno dia.


text:
Vou mudar as vossas festas em luto e os vossos cânticos de júbilo em lamentações. Vou fazer com que se vistam de roupas grosseiras <n>8,10</n> Vestimenta de luto e penitência. e obrigar-vos a rapar o cabelo <n>8,10</n> Sobre estes sinais de luto, ver Jr 48,37.. Porei a vossa terra de luto por um filho único e o seu amanhã será dia de amargura. 


text:
Palavra do <i>SENHOR</i>!  Está a chegar o tempo de eu espalhar a fome pela terra. Não será fome de pão, nem sede de água, mas fome e sede de ouvir a <n>palavra</n> do <i>SENHOR</i>.


text:
De norte a sul, de oriente a ocidente, todos andarão errantes à procura da palavra do <i>SENHOR</i> mas sem a encontrar.


text:
Os que fazem juramento em nome dos ídolos da Samaria, dizendo: “Em nome do deus de Dan”, ou “em nome do deus de Bercheba <n>8,14</n> <i>Dan</i>. Santuário do norte do país, instalado por Jeroboão I. Ver 1 Rs 12,29–30.”, hão-de ser abatidos, e nunca mais se podem levantar.» 


text:
Vi o Senhor, de pé, junto do <n>altar</n>. Ele deu-me a seguinte ordem: «Deita abaixo os capitéis das colunas e faz cair o <n>templo</n> em cima da cabeça de toda a gente. Os restantes hei-de fazê-los morrer à espada. Ninguém conseguirá fugir, nem um só escapará.


text:
Mesmo que eles se escondam no mundo dos mortos, de lá os hei-de arrancar, mesmo que subam para os céus, de lá os hei-de fazer descer.


text:
Se forem esconder-se no cimo do monte Carmelo, lá irei apanhá-los e trazê-los. Se forem esconder-se de mim no fundo do mar, darei ordens ao monstro marinho para os devorar.


text:
Se forem feitos prisioneiros pelos seus inimigos, darei ordens para que eles os matem. Estarei atento para os castigar e não para os ajudar.» 


text:
 O <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso, toca na terra e ela treme,  e todos quantos nela habitam ficam de luto.  Toda a terra cresce e definha como o rio Nilo. 


text:
 O <i>SENHOR</i> constrói nos céus a sua morada;  por cima da terra assenta a sua casa.  Ele chama as águas do mar  e derrama-as sobre a terra.  O seu nome é <i>SENHOR</i>! 


text:
O <i>SENHOR</i> diz:  «Povo de Israel, não és tu para mim como o povo da Etiópia? Porventura não fiz sair os <n>filisteus</n> de Creta <n>9,7</n> Literalmente: <n>Caftor</n>. <i>Quir</i>. Região de origem dos Arameus. Ver 2 Rs 16,9; Am 1,5. e os <n>Arameus</n> de Quir, como fiz sair Israel do Egipto?


text:
Eu, o <i>SENHOR</i> Deus, ponho os olhos sobre o reino pecaminoso de Israel e vou destruí-lo da face da terra. Mas não destruirei todos os descendentes de Jacob. 


text:
Vou dar as minhas ordens e joeirar o povo de Israel como se joeira o grão num crivo. Vão ser joeirados dentre as nações para deitar fora tudo o que não presta.


text:
Os pecadores do meu povo hão-de morrer à espada, eles que diziam: “Deus não enviará nenhuma desgraça que nos atinja.”» 


text:
<n> Restauração de Israel</n> Vai chegar o dia em que hei-de restaurar o reino de David <n>9,11</n> Alusão à promessa de um reino eterno feita a David. Ver 2 Sm 7,11–16. Os v. 11–12 são citados em At 15,16–18, segundo a antiga tradução grega., que está como uma cabana em ruínas. Hei-de reparar as suas brechas e restaurá-la. Vou reconstruí-la e há-de ficar como era nos tempos antigos.


text:
Desta vez o povo de Israel há-de conquistar o que ficou da terra de Edom e todas as nações que antigamente eram minhas.  E o <i>SENHOR</i> cumpre a sua <n>palavra</n>. 


text:
Palavra do <i>SENHOR</i>, aquele que a fará acontecer!  Vão chegar os dias em que aquele que lavra  vem logo a seguir ao que ceifa  e o que pisa as uvas  vem a seguir ao que deita a semente.  As montanhas vão destilar vinho novo;  assim todas as colinas vão desaparecer. 


text:
 Vou fazer regressar do exílio o meu povo de Israel.  Hão-de reconstruir as suas cidades arruinadas  e viver nelas;  hão-de plantar vinhas e beber do seu vinho;  hão-de plantar pomares e comer do seu fruto. 


text:
 Hei-de plantar o meu povo na sua terra  e nunca mais serão arrancados da terra que lhes dei. É o <i>SENHOR</i> vosso Deus quem o diz. 


text:
Mensagem revelada a Obadias, contendo o que o <i>SENHOR</i> diz contra o povo de Edom <n>1,1</n> Para os v. 1–14, ver Is 34,5..  Ouvimos uma mensagem do <i>SENHOR</i>  ao embaixador enviado aos povos estrangeiros:  «Vamos! Todos a combater contra Edom!» 


text:
 A tua arrogância seduziu-te!  Porque habitas em rochas escarpadas <n>1,3</n> <i>Edom</i> tinha por capital a cidade de Petra ou “Rocha”. A região dos edomeus era rochosa e de difícil acesso.  nos cimos da montanha,  dizes para ti própria:  “Quem poderá deitar-me ao chão?” 


text:
 Ainda que voes tão alto como a águia,  e faças o teu ninho nas estrelas,  de lá te hei-de derrubar.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Se os ladrões ou os salteadores  te assaltarem durante a noite,  não levarão tudo o que puderem?  Em que estado ficarias?  Se os vindimadores te assaltarem como a uma vinha  não deixarão apenas alguns rabiscos? 


text:
 Ah! Como os descendentes de Esaú <n>1,6</n> Os descendentes de Esaú são os edomeus; ver Gn 25,30. vão ser saqueados,  até serem descobertos os seus tesouros bem guardados! 


text:
 Vão expulsar-te para fora da tua terra;  todos os teus aliados te vão trair.  Os teus amigos vão-se apoderar de ti,  os teus companheiros de mesa colocam-te armadilhas  e dizem: “Eles não percebem nada!” 


text:
 Fiquem sabendo que, naquele dia,  acabarei com os sábios de Edom,  com os homens inteligentes das montanhas de Esaú <n>1,8</n> Sobre a destruição dos <i>homens inteligentes</i>, ver Is 19,11–12; 29,14; 1 Co 1,19..  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Os teus guerreiros vão ficar aterrorizados, Teman <n>1,9</n> <i>Teman</i>. Cidade situada a norte do território edomeu.,  e todos os homens da montanha de Esaú serão mortos.»


text:
<n> Pecados de Edom contra Judá</n>  «Por causa das tuas violências  contra o povo de Israel, teu irmão <n>1,10</n> Esaú era o antepassado dos edomeus. Ver Gn 25,26;36.,  vais ficar coberto de vergonha  e serás exterminado para sempre. 


text:
 Vocês estavam presentes, no dia  em que os inimigos venceram o seu exército;  quando os estrangeiros entraram na sua cidade  e tiraram à sorte as riquezas de Jerusalém  também vocês se comportaram como eles. 


text:
 Não te alegres pelo que aconteceu ao teu irmão,  no dia do seu desastre;  não te regozijes pelo que aconteceu ao povo de Judá,  no dia da sua ruína;  nem fales com arrogância,  por aquele dia de angústia. 


text:
 No dia da ruína do meu povo,  não devias ter entrado na sua cidade,  não te devias ter alegrado com a sua desgraça,  nem devias ter-te apoderado da sua riqueza no dia da sua calamidade. 


text:
 Não te devias ter colocado nas saídas,  para matar os que fugiam.  Não devias ter entregue os que escaparam  naquele dia de angústia. 


text:
 Está a chegar o dia do castigo do <i>SENHOR</i>,  em que ele julgará todos os povos.  O mal que fizeste cairá sobre ti,  e assim receberás a paga pelo que fizeste.»


text:
<n> A vingança de Israel</n>  «A mesma taça de castigo <n>1,16</n> A expressão hebraica <i>beber a taça</i> anuncia o castigo de Deus. Ver Jr 25,15–29; Ez 23,31–35. que vocês beberam  na minha montanha santa, ó israelitas,  todos os outros povos a irão beber sem fim.  Hão-de beber dela até ao fundo  e depois desaparecerão sem deixar rasto. 


text:
 Então no monte <n>Sião</n>, ficará um resto  esses serão <n>santos</n> <n>1,17</n> <i>Ficará um resto</i>. Ver Jl 3,5; Is 4,3. Diante de todas as calamidades, os profetas acabam por anunciar que ficará para sempre um “resto” santo. <i>Esses serão santos.</i> Literalmente: <n>será um lugar santo</n>. Com a prova e o castigo, <i>o monte Sião</i> (Jerusalém) vem a converter-se e a tornar-se santo. Mas é o povo e não o lugar geográfico que o profeta tem em vista.  e os descendentes de Jacob retomarão o que era seu. 


text:
 Os descendentes de Jacob e de José  serão como um fogo ardente,  mas os descendentes de Esaú serão como a estopa:  vão arder e queimar-se naquele fogo.  Ninguém conseguirá sobreviver  da descendência de Esaú.  Sou eu, o <i>SENHOR</i>, quem o afirma.»


text:
<n> Reconquista do país</n> Os do Negueve ocuparão a montanha de Esaú, as terras baixas dos <n>filisteus</n>, os campos de Efraim e da Samaria, Benjamim e Guilead <n>1,19</n> <i>Negueve</i>. Zona semideserta a sul do território da Judeia. <i>Terras baixas</i>. Literalmente: <n>Chefela</n>. Região costeira na planície ocupada pelos filisteus.


text:
Os exilados de Israel, que são numerosos como um exército, ocuparão Canaã até Sarepta. Os exilados de Jerusalém que vivem em Sefarad <n>1,20</n> <i>Sarepta</i>. Cidade da costa fenícia. <i>Sefarad</i>. Cidade a localizar ou na África do Norte ou na Ásia Menor. ocuparão as cidades do Negueve.


text:
Depois irão, vitoriosos, ao monte <n>Sião</n>, e, de lá, hão-de governar o território montanhoso de Esaú. E o rei será o <i>SENHOR</i>. 


text:
<n> Jonas tenta fugir de Deus</n> Um dia o <i>SENHOR</i> deu a Jonas, filho de Amitai, a seguinte ordem:


text:
«Anda! Vai à Nínive, a grande cidade <n>1,2</n> <i>Nínive</i>. Capital do império assírio. e avisa os seus habitantes de que eu tenho conhecimento do mal que têm feito.» 


text:
Mas Jonas decidiu fugir para longe de Deus, indo para Társis <n>1,3</n> <i>Társis</i>. Porto do Mediterrâneo, considerado muito distante. Uma hipótese provável é identificá-lo com Tartessos, no sudeste da Península Ibérica.. Dirigiu-se a Jafa <n>1,3</n> <i>Jafa</i>. Servia de porto marítimo a Jerusalém. Hoje é um bairro antigo de Tel-Avive., onde encontrou um barco que ia para Társis. Pagou a passagem e entrou no barco para seguir com os seus tripulantes para Társis, fugindo do <i>SENHOR</i>. 


text:
Porém o <i>SENHOR</i> fez com que um vento forte soprasse sobre o mar e levantou-se uma enorme tempestade, de tal modo que o barco parecia que ia despedaçar-se.


text:
Cheios de medo, os marinheiros pediam ajuda cada um ao seu deus e atiraram ao mar a carga que levavam no barco, para assim o aliviarem.  Jonas, esse, tinha descido ao porão do navio para se deitar e dormia profundamente.


text:
O capitão do navio foi ter com ele e perguntou-lhe: «Que fazes aqui? Estás aí a dormir? Levanta-te e pede ajuda ao teu Deus. Talvez ele se queira interessar por nós e não nos deixe morrer.» 


text:
Entretanto os marinheiros diziam uns para os outros: «Vamos tirar à sorte, para sabermos quem é culpado desta desgraça que caiu sobre nós.» Tiraram à sorte e esta caiu sobre Jonas.


text:
Disseram-lhe então: «Diz-nos de quem nos vem este mal! O que fazes aqui? De onde és tu? Qual é a tua terra e o teu povo?» 


text:
Jonas respondeu-lhes: «Eu sou um hebreu e adoro o <i>SENHOR</i>, o Deus do céu, que fez o mar e a terra firme.»


text:
E contou-lhes o que lhe acontecera. Eles ficaram cheios de medo, ao saberem que Jonas ia a fugir de Deus e perguntaram-lhe: «Que fizeste?


text:
Que vamos agora fazer de ti, para o mar se acalmar e acabar a tempestade, que nos ameaça cada vez mais?» 


text:
Jonas respondeu-lhes: «Peguem em mim e atirem-me ao mar que ele ficará calmo. Eu sei que é por minha causa que esta grande tempestade veio contra vocês.» 


text:
Os marinheiros remavam com toda a força, para voltarem para terra, mas não conseguiam nada, porque a tempestade era cada vez mais forte contra eles.


text:
Pediram então ajuda ao <i>SENHOR</i>, clamando: «Ó <i>SENHOR</i>, que nós não tenhamos de morrer por causa deste homem! Nem faças recair sobre nós o sangue inocente, pois tudo aconteceu como quiseste.» 


text:
Os marinheiros ficaram muito impressionados com o poder do <i>SENHOR</i>, ofereceram-lhe um <n>sacrifício</n> e fizeram promessas em sua honra. 


text:
<n> Oração de Jonas</n> <r 2:1>O <i>SENHOR</i> mandou um peixe enorme que engoliu Jonas e ficou dentro do peixe três dias e três noites <n>2,1</n> Ver Mt 12,40.


text:
<r 3>a seguinte oração:  «Quando eu estava na angústia, invoquei-te, <i>SENHOR</i>,  e tu respondeste-me;  do fundo do <n>abismo</n>, gritei por ti  e ouviste o meu pedido. 


text:
 <r 4>Atiraste comigo para as profundezas do mar  e a corrente envolveu-me;  as tuas ondas e as tuas vagas  passaram por cima de mim. 


text:
 <r 5>Pensei que me tivesses expulsado  para longe da tua presença.  Como poderia voltar a ver  o teu <n>santo</n><n>templo</n> <n>2,5</n> Ou: <n>Contudo tornarei a ver o teu santo templo</n>? 


text:
 <r 7>Desci até aos alicerces das montanhas  e os ferrolhos da morte fecharam-se  atrás de mim para sempre <n>2,7</n> Alusão ao mundo dos mortos. Ver v. 3..  Mas tu, <i>SENHOR</i>, fizeste-me sair vivo do sepulcro. 


text:
 <r 8>Quando eu estava a desfalecer,  lembrei-me de ti, <i>SENHOR</i>,  apresentei-te a minha oração,  que chegou ao teu santo templo. 


text:
 <r 10>Mas eu, com hinos de gratidão,  hei-de oferecer-te um <n>sacrifício</n>  e cumprirei as minhas promessas.  Só tu, <i>SENHOR</i>, podes livrar-nos do perigo!» 


text:
<n> Arrependimento dos habitantes de Nínive</n> O <i>SENHOR</i> deu novamente a Jonas a mesma ordem:


text:
E Jonas foi então para Nínive, como o <i>SENHOR</i> lhe tinha ordenado. Ora, Nínive era uma cidade muito grande, que levava três dias a atravessar a pé.


text:
Entrando na cidade, Jonas foi caminhando por ela, durante um dia, e ia dizendo em voz alta: «Dentro de quarenta dias, Nínive vai ser destruída!» 


text:
Os habitantes de Nínive, grandes e pequenos, todos acreditaram em Deus <n>3,5</n> Ver Mt 12,41; Lc 11,30.32., proclamaram um jejum e vestiram-se de saco em sinal de penitência <n>3,5</n> Sobre o uso de tecidos ásperos como expressão de luto ou <i>penitência</i>, ver 2 Rs 6,30; Gn 37,34; Is 15,3.


text:
Quando a notícia chegou ao rei de Nínive, também ele desceu do seu trono e tirou o manto real. Vestiu-se igualmente de saco, e sentou-se na <n>cinza</n> <n>3,6</n> Ver Ez 27,30.


text:
Depois mandou proclamar por toda a cidade, em seu nome e em nome dos seus ministros: «Ninguém deve comer nem beber nada e ninguém deve dar de comer ou beber aos seus gados, vacas ou ovelhas.


text:
Vistam-se todos de saco, em sinal de penitência, tanto animais como homens; invoquem a Deus com fervor e deixe cada um o seu mau comportamento e os crimes que têm cometido.


text:
Talvez assim Deus queira renunciar às suas intenções e se acalme o seu furor, para não termos de morrer.» 


text:
Deus viu que eles tinham deixado realmente o seu mau comportamento e decidiu não os castigar, como antes tinha declarado que havia de fazer. 


text:
<n> Deus ama a Humanidade inteira</n> Mas Jonas ficou muito desgostoso com aquilo e muito ressentido.


text:
Chegou mesmo a pedir ao <i>SENHOR</i>: «Ó <i>SENHOR</i>! Era isto mesmo que eu receava que acontecesse, quando ainda estava no meu país. Foi por isso que tentei fugir para Társis. É que eu sabia que tu és um Deus generoso e cheio de compaixão, paciente e cheio de <n>bondade</n>, sempre pronto a renunciar aos castigos que prometes.


text:
Jonas saiu para fora da cidade e ficou ali perto, do lado do oriente. Preparou um abrigo com ramagens e sentou-se debaixo dele, para ver o que acontecia à cidade. 


text:
O <i>SENHOR</i> Deus fez crescer uma planta <n>4,6</n> Desconhecemos a espécie de <i>planta</i> referida hebraico., mais alta do que Jonas, para lhe dar sombra e o confortar do seu desgosto. Jonas ficou muito contente, com aquela planta.


text:
Ao nascer do Sol, Deus fez soprar do oriente um vento quente, que batia na cabeça de Jonas e quase o fazia desmaiar. Jonas desejou a morte e dizia: «É melhor para mim morrer do que viver assim!» 


text:
Mas Deus replicou a Jonas: «Achas que tens razão para te irritares assim, por causa da planta?» Jonas respondeu: «Acho que tenho razão e estou profundamente irritado.» 


text:
Então o <i>SENHOR</i> disse-lhe: «Tu tens pena duma planta que não fizeste crescer nem te deu trabalho nenhum, que cresceu numa noite e, antes da noite seguinte, murchou;


text:
e eu não hei-de ter pena de Nínive, a grande cidade, onde vivem mais de cento e vinte mil pessoas, que não são capazes de distinguir entre a direita e a esquerda, e onde há ainda um grande número de animais?!» 


text:
Mensagem que o <i>SENHOR</i> transmitiu a Miqueias de Moresset <n>1,1</n> <i>Moresset</i>. Localidade situada a 35 km a sudeste de Jerusalém., durante os reinados de Jotam, Acaz e Ezequias, reis de Judá, numa visão profética, que diz respeito a Samaria e Jerusalém <n>1,1</n> <i>Samaria e Jerusalém</i>. Representam aqui os reinos de Israel e de Judá.. 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> acusa o seu povo</n>  Povos do mundo, escutem todos!  Que a terra e os seus habitantes, prestem atenção!  O <i>SENHOR</i> Deus, lá do seu <n>santo</n><n>templo</n>,  será testemunha contra vós. 


text:
 As montanhas vão derreter-se debaixo dos seus pés,  como cera diante do fogo,  e os vales vão-se abrir como se fossem rasgados  pelas águas que correm das montanhas. 


text:
 Tudo isto por causa da rebeldia  e dos <n>pecados</n> do povo de Israel.  De onde vem a rebeldia de Israel?  De Samaria!  E onde estão os <n>altares</n><n>pagãos</n> de Judá?  Na cidade de Jerusalém! 


text:
 Por isso, diz o <i>SENHOR</i>:  «Farei da cidade de Samaria um montão de ruínas,  um campo aberto para plantar vinhas.  Farei rebolar para o fundo do vale as pedras da cidade,  deixando a descoberto os seus alicerces. 


text:
 Todos os seus ídolos serão destruídos  e os presentes que recebeu serão lançados no fogo;  e despedaçarei as estátuas dos seus deuses!  Uma vez que tudo isso foi ganho com a prostituição,  em salário de prostituição será convertido.»


text:
<n> Lamento de Miqueias</n>  Por isso, chorarei e gritarei;  andarei descalço e nu,  uivando como um chacal,  gritando como um filhote de avestruz. 


text:
 Os males da Samaria são incuráveis  e atingem também as terras de Judá;  chegaram já às portas de Jerusalém,  onde vive o meu povo. 


text:
 Não digam nada aos habitantes de Gat,  contenham as lágrimas.  Revolvam-se de dor no pó, em Bet-Afra <n>1,10</n> <i>Bet-Afra</i> ou <i>Bet-le-Afra</i>. Significa, em hebraico, “casa do pó”.! 


text:
 Habitantes de Chafir, sigam para o exílio,  envergonhados e nus;  que os de Sanan não se atrevam a sair.  Há luto em Bet-Écel, pois ficaram sem refúgio. 


text:
 Alarmado, o povo de Marot espera ser poupado <n>1,12</n> Ou: <n>treme pelo seu bem-estar</n>.,  agora que o <i>SENHOR</i> fez chegar a desgraça  até às portas de Jerusalém. 


text:
 Habitantes de Láquis, atrelem os cavalos aos carros,  porque, ao imitarem os <n>pecados</n> de Israel,  levaram Jerusalém a revoltar-se também. 


text:
 Despeçam-se para sempre da cidade de Moresset-Gat.  Os reis de Israel não terão qualquer ajuda  da cidade enganadora de Aczib <n>1,14</n> O nome <i>Aczib</i> é semelhante à palavra que em hebraico significa “mentir” ou “enganar”. O profeta faz um jogo de palavras com os nomes das cidades.. 


text:
 Habitantes de Maressa, o <i>SENHOR</i> vai entregar-vos  ao inimigo que conquistará a cidade.  E os heróis de Israel irão esconder-se em Adulam. 


text:
 Rapa os cabelos da tua cabeça, povo de Judá,  em sinal de dor, pelos teus filhos queridos.  Rapa-te até ficares calvo como o abutre,  porque os teus filhos foram levados para o exílio.


text:
<n> O poder dos opressores</n>  Ai daqueles que, mesmo de noite, deitados,  só planeiam o mal que vão fazer,  e, assim que rompe o dia,  executam os seus planos maléficos,  porque têm o poder nas suas mãos. 


text:
 Cobiçam terras e apoderam-se delas;  cobiçam casas e tomam-nas à força;  oprimem os homens e as suas famílias  e tomam-lhes as suas propriedades. 


text:
 Por isso, diz o <i>SENHOR</i>:  «Também eu vou planear uma desgraça  contra esta gente;  nenhum deles conseguirá escapar.  Deixarão de andar por aí orgulhosos,  porque vai chegar o tempo da vossa desgraça. 


text:
 E quando chegar esse momento,  os outros hão-de cantar pela vossa desgraça,  em tom de sátira e também de lamentação:  “Estamos completamente arruinados!  O <i>SENHOR</i> tirou-nos as nossas terras  e deu-as àqueles que nos fizeram prisioneiros.” 


text:
 Por isso, quando as terras voltarem  para a posse do povo do <i>SENHOR</i>,  nenhum de vocês será contemplado!»


text:
<n> Contestação ao profeta</n>  Alguns dizem-me:  «Não nos venham com <n>profecias</n>!  Não nos digam que a desgraça é inevitável!» 


text:
 Estará o povo de Israel amaldiçoado <n>2,7</n> Ou: <n>Poder-se-á falar assim, ó povo de Israel?</n>?  Será que o <i>SENHOR</i> perdeu a paciência?  É esta a sua maneira de proceder?  Não trata ele com <n>bondade</n>  quem se comporta com rectidão? 


text:
 O <i>SENHOR</i> responde-vos:  «Antigamente, o meu povo levantava-se contra os inimigos.  Hoje, aos que regressam da guerra  pensando que estão seguros em sua casa,  roubam-lhes as roupas de valor. 


text:
 Expulsam as mulheres do meu povo  dos lares que elas amam  e privam para sempre os seus filhos  da vida que lhes dou como bênção. 


text:
 Levantem-se e vão-se embora.  Acabou-se a vida tranquila neste lugar!  Por causa das vossas transgressões  este lugar está condenado à destruição. 


text:
 Se alguém inventa mentiras e diz:  “Eu vos anuncio vinho e licor”,  esse seria o <n>profeta</n> ideal para este povo! 


text:
 Mas eu vou reunir todos os descendentes de Jacob,  congregarei os poucos que restam de Israel,  juntá-los-ei como as ovelhas dum redil <n>2,12</n> Literalmente: <n>como ovelhas de Bosra.</n>;  tal como um rebanho numa pastagem,  será uma ruidosa multidão. 


text:
 Um vai adiante a abrir o caminho  e segue atrás dele todo o rebanho,  saindo pela porta da cidade.  E o seu rei e <i>SENHOR</i> marchará à sua frente.»


text:
<n> Maus governantes e falsos profetas</n>  Ouçam o que tenho a dizer-vos,  ó governantes e chefes de Israel!  O vosso dever é conhecer a justiça. 


text:
 No entanto, detestam o bem  e apreciam o mal,  arrancam a pele ao meu povo  e devoram-lhe a carne até aos ossos. 


text:
 Sim, comem o meu povo vivo,  arrancam-lhe a pele e quebram-lhe os ossos;  tratam-no como se fosse carne para a panela. 


text:
 Um dia hão-de chamar pelo <i>SENHOR</i>,  mas ele não vos responderá.  Nesse dia, há-de desviar de vós o seu olhar,  por causa do mal que praticaram. 


text:
 O meu povo é enganado pelos <n>profetas</n>  que prometem paz aos que lhes pagam,  mas ameaçam com a guerra  os que não lhes dão nada.  Por isso, a esses profetas, o <i>SENHOR</i> declara 


text:
 que não voltarão a ter visões proféticas, de noite,  nem a predizer o futuro na escuridão!  O Sol vai pôr-se para esses profetas;  e o dia transforma-se para eles em escuridão. 


text:
 Esses videntes e adivinhos serão cobertos de ridículo.  Todos eles ficarão calados e envergonhados,  porque Deus não vai dar resposta às suas profecias. 


text:
 Quanto a mim, o <n>Espírito do <i>SENHOR</i></n>  encheu-me de força, justiça e coragem,  para anunciar a Israel a sua rebeldia  e o seu <n>pecado</n>. 


text:
 Ouçam bem agora, governantes e chefes de Israel!  Odeiam a justiça  e torcem tudo o que está direito; 


text:
 Os magistrados deixam-se subornar,  para darem sentenças injustas;  os <n>sacerdotes</n> só ensinam por dinheiro  e os profetas vendem as suas previsões.  Alegam que o <i>SENHOR</i> os apoia e dizem:  «O <i>SENHOR</i> está connosco;  nada de mal nos há-de acontecer!» 


text:
 Pois, por vossa culpa,  Jerusalém vai ficar como um campo lavrado;  será reduzida a um montão de ruínas  e o monte do <n>templo</n> ficará coberto de arbustos.


text:
<n> Jerusalém, capital da paz</n>  Dias virão em que a montanha,  sobre a qual está o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>  ficará acima de todas as montanhas,  mais alta do que qualquer outro monte  e acorrerão a ela os povos de todas as nações 


text:
 em enorme multidão, exclamando:  «Venham! Subamos à montanha do <i>SENHOR</i>,  ao templo do Deus de Israel!  Ele nos ensinará o que devemos fazer,  para podermos cumprir a sua vontade!  Pois, do monte <n>Sião</n>, em Jerusalém,  é que o <i>SENHOR</i> nos ensina com a sua palavra!» 


text:
 Ele será juiz entre as nações  e será árbitro entre povos longínquos e poderosos.  Então eles converterão as suas espadas em arados  e as suas lanças em foices.  Não haverá mais agressão duma nação contra outra;  nem voltarão a ser treinados para a guerra. 


text:
 Todos poderão descansar  à sombra da sua parreira e da sua figueira,  sem receio que ninguém os incomode.  É o <i>SENHOR</i> todo-poderoso quem o declara! 


text:
 Os outros povos obedecem a diferentes deuses;  mas nós queremos obedecer ao <i>SENHOR</i>,  que é o nosso Deus para todo o sempre.


text:
<n> O <i>SENHOR</i> promete salvar o seu povo</n>  «Virá o dia  em que vou reunir  aqueles que castiguei duramente  aqueles que estão feridos e sofreram o exílio.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Estão coxos e longe da pátria,  mas eu farei deles uma nação poderosa.  Reinarei sobre eles, no monte de <n>Sião</n>,  desde agora e para sempre. 


text:
 E tu, Jerusalém, és torre de vigia,  onde Deus, como <n>pastor</n>, vela pelo seu povo;  serás de novo a capital do reino,  a grande senhora que foste outrora.»


text:
<n> Os sofrimentos de Jerusalém</n>  Por que gritas agora desse modo,  como uma mulher com dores de parto?  Será por não teres rei  e por estarem mortos os teus conselheiros? 


text:
 Contorce-te e geme, povo de Jerusalém,  como uma mulher com dores de parto;  porque agora terás de abandonar a cidade  e de ir viver nos campos.  Terás de ir para a <n>Babilónia</n>,  mas o <i>SENHOR</i> há-de ir lá livrar-te  do poder dos seus inimigos. 


text:
 Muitas nações se juntam agora contra ti  e dizem: «Jerusalém será desonrada!  Contemplemos a cidade em ruínas!» 


text:
 Essas nações não conhecem os planos do <i>SENHOR</i>;  nem entendem os seus desígnios.  Ele vai juntá-las como feixes de espigas,  para serem malhadas na eira. 


text:
 «Levantem-se e malhem o trigo,  habitantes de Jerusalém.  Que eu, o <i>SENHOR</i>, vou tornar-vos fortes como bois  com chifres de ferro e cascos de bronze,  para esmagarem muitos povos.  Palavra do <i>SENHOR</i>!  As riquezas que eles adquiriram  serão consagradas a mim,  que sou o Senhor de toda a terra.» 


text:
 <r 4:14>Agora, Jerusalém, prepara a tua defesa,  porque fomos sitiados!  E vão atacar o chefe de Israel,  batendo-lhe na cara com um pau.


text:
<n> Belém, terra do rei salvador</n>  <r 1>Quanto a ti, Belém, no clã de Efrata,  embora sejas tão pequena  entre as terras de Judá,  de ti farei sair aquele que vai ser o guia de Israel <n>5,1</n> Ver Mt 2,6.;  ele descende duma família, cuja origem  vem dos tempos mais antigos. 


text:
 <r 2>Por isso, o <i>SENHOR</i> abandonará o seu povo,  mas só até que dê à luz  a mulher que espera um filho.  Os que tiverem sobrevivido ao exílio  hão-de juntar-se então aos outros israelitas. 


text:
 <r 3>Quando esse guia vier,  conduzirá o seu povo com firmeza,  graças ao seu poder e à presença gloriosa  do <i>SENHOR</i>, seu Deus.  O seu povo viverá em segurança,  porque a grandeza do <i>SENHOR</i> será reconhecida  até aos confins da terra; 


text:
 <r 4>e assim vai reinar a paz.  Quando os assírios invadirem o nosso país  e entrarem nos nossos palácios,  enviaremos contra eles  chefes e governantes em grande número. 


text:
 <r 5>Eles imporão o seu poder pelas armas,  na terra dos assírios e na de Nimerod.  Assim nos livrarão dos assírios  que atravessarem as nossas fronteiras  e invadirem a nossa terra. 


text:
 <r 6>Os sobreviventes de Israel,  no meio de muitos povos,  serão como o orvalho que o <i>SENHOR</i> envia,  como as chuvas que caem sobre a erva,  que não dependem da vontade do homem. 


text:
 <r 7>Os sobreviventes do povo de Israel,  no meio de numerosas nações,  serão fortes como um leão entre animais selvagens  ou diante dum rebanho de ovelhas:  ao passar, ele esmaga e despedaça a presa,  sem haver quem lha consiga arrancar. 


text:
 <r 8>Também tu, Israel, vencerás os teus inimigos,  destruindo-os a todos <n>5,8</n> Como o sujeito não vem expresso no hebraico, há quem pense tratar-se de Israel; outros pensam ser Deus.. 


text:
 <r 9>«Naquele dia, aniquilarei os vossos cavalos,  destruirei os vossos carros de combate!  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 <r 12>Destruirei as estátuas dos vossos ídolos;  e não voltarão a adorar  deuses que vocês mesmos fabricaram. 


text:
 <r 13>Arrancarei as vossas árvores sagradas,  símbolos da deusa <n>Achera</n>,  e destruirei as vossas cidades. 


text:
<n> O Senhor contra o seu povo</n>  Ouçam agora o que diz o <i>SENHOR</i>;  ele ordena-me que defenda a sua causa,  que a apresente em voz alta,  diante das montanhas e colinas. 


text:
 Escutem, montanhas, a queixa do <i>SENHOR</i>;  prestem atenção, firmes alicerces da terra!  O <i>SENHOR</i> acusa o seu povo;  entrou em discussão com Israel e pergunta: 


text:
 Tirei-te do Egipto;  livrei-te da terra da escravidão;  e enviei Moisés, Aarão e Míriam para te guiarem <n>6,4</n> Ver Ex 15,20–21.. 


text:
 Povo meu, vê se te lembras  dos projectos de Balac, rei de Moab,  e da resposta que lhe deu Balaão, filho de Beor;  lembra-te da viagem de Chitim até Guilgal <n>6,5</n> Ver Nm 22—24; Js 3,1—4,24..  Lembra-te de tudo isso  e reconhecerás o que eu fiz para te salvar.»


text:
<n> O que o <i>SENHOR</i> exige</n>  Que ofertas levarei ao <i>SENHOR</i>, Deus do céu,  quando for adorá-lo?  Levarei bezerros de um ano,  para lhos oferecer em <n>holocausto</n>? 


text:
 Gostará o <i>SENHOR</i> que eu lhe ofereça  milhares de carneiros ou de rios de azeite?  Devo oferecer-lhe o meu filho mais velho,  para poder expiar os meus crimes e <n>pecados</n>? 


text:
 Homem! O <i>SENHOR</i> já te revelou o que estava bem;  o que ele exige de ti  é que pratiques a justiça,  que sejas fiel e leal  e que obedeças humildemente a Deus.


text:
<n> O <i>SENHOR</i> castiga a fraude e a violência</n>  O <i>SENHOR</i> dirige-se aos habitantes da cidade.  É sábio aquele que o ouve com respeito:  «Escutem, povo e conselheiros da cidade <n>6,9</n> <i>Cidade</i>. Provavelmente Jerusalém. Seguimos a antiga tradução grega.! 


text:
 Na casa do homem mau  há tesouros adquiridos fraudulentamente.  Ele utiliza medidas falsas, o que é detestável. 


text:
 Comerás, mas não ficarás satisfeito;  na tua casa sofrerão de fome.  Tentarás pôr os teus bens em lugar seguro,  mas não os salvarás;  e aquilo que conseguires salvar  farei com que seja destruído na guerra. 


text:
 Semearás, mas não colherás;  pisarás a azeitona,  mas não conseguirás tirar dela azeite;  pisarás as uvas,  mas não beberás o seu vinho. 


text:
 Tudo isto, porque seguiste  os maus exemplos do rei Omeri  e da família do rei Acab, seu filho.  Procederam do mesmo modo que eles,  por isso provocarei a ruína da tua cidade  e farei dos seus habitantes motivo de troça.  Sofrerão a vergonha que atingiu o meu povo.»


text:
<n> Corrupção moral de Israel</n>  Ai de mim! Sou como quem rebusca frutos,  depois da colheita,  como o que busca uvas, depois da vindima,  e não encontra nada para comer:  nem uvas nem figos tenros, de que tanto gosto. 


text:
 Desapareceram da terra os homens fiéis a Deus;  já não há gente honesta.  Todos espreitam o momento para fazer mal aos outros,  armando ciladas para os matarem. 


text:
 São mestres na arte de fazer mal.  Os chefes exigem recompensa,  os juízes deixam-se subornar,  os homens influentes manifestam abertamente a sua cobiça;  todos eles corrompem a cidade. 


text:
 O melhor dentre eles é como um tojo,  o mais <n>justo</n>, como uma sebe de espinheiro.  Mas chegou o dia do teu castigo,  anunciado pelas tuas sentinelas, os <n>profetas</n>.  Já reina a confusão entre o teu povo. 


text:
 Não acredites nas palavras do teu próximo,  nem confies em nenhum amigo.  Cuidado com o que falas com a tua mulher. 


text:
 Porque o filho trata o pai com desprezo,  a filha revolta-se contra a mãe,  a nora, contra a sogra;  os inimigos são os da própria família. 


text:
 Eu, porém, tenho esperança no <i>SENHOR</i>,  ponho a minha confiança em Deus, que me salva;  e o meu Deus ouvirá o meu apelo.


text:
<n> Esperança e oração de Israel</n>  Nação, minha inimiga <n>7,8</n> O profeta fala aqui, em nome do povo de Israel, contra Edom ou contra os inimigos em geral. Nos v. 11–13 dirige-se ao povo de Israel.,  não te rias da minha desgraça.  Ainda que tenha caído,  levantar-me-ei de novo;  ainda que esteja prostrado na escuridão,  o <i>SENHOR</i> será a minha luz. 


text:
 Suportarei a ira do <i>SENHOR</i>,  porque pequei contra ele;  entretanto ele defenderá a minha causa  e me fará justiça.  Ele me conduzirá para a luz  e me fará ver a sua generosidade. 


text:
 Também os meus inimigos o verão,  e isso há-de cobri-los de vergonha.  Eles perguntavam: «Onde está o <i>SENHOR</i>, teu Deus?»  Mas hei-de vê-los, quando forem pisados  como a lama das ruas. 


text:
 Jerusalém, virá o dia  em que os teus muros serão reconstruídos;  nesse dia, as tuas fronteiras serão alargadas. 


text:
 Nesse dia, o teu povo virá de toda a parte:  da <n>Assíria</n> ao Egipto, do Nilo ao Eufrates;  dum mar ao outro e duma montanha à outra. 


text:
 O resto do mundo será convertido em deserto,  por culpa dos seus habitantes,  como resultado da sua maldade. 


text:
 Guarda, <i>SENHOR</i>, o teu povo,  como ovelhas do rebanho, que te pertence;  elas andam abandonadas no bosque  ainda que rodeadas de terra fértil.  Leva-as, como outrora aconteceu,  para as pastagens de Basã e de Guilead. 


text:
 Mostra-nos as tuas maravilhas <n>7,15</n> Literalmente: <n>Eu lhes mostrarei maravilhas</n>. Daqui até ao v. 20, o profeta volta a falar em nome do povo. Ver nota anterior.,  como no tempo em que nos tiraste do Egipto. 


text:
 Que as outras nações vejam isso,  e se cubram de vergonha,  apesar de todo o seu poder.  Que fiquem mudas e surdas de espanto. 


text:
 Que mordam o pó como serpentes  e como os outros répteis.  Que saiam das suas cidadelas,  tremendo, cheias de medo,  e recorrendo a ti, <i>SENHOR</i>, nosso Deus!


text:
<n> Deus perdoa ao seu povo</n>  Ó Deus, não há outro deus como tu,  que esqueces e perdoas a rebeldia e os <n>pecados</n>  do que ainda resta do teu povo!  Tu não manténs a tua ira para sempre  e nos mostras com agrado o teu amor. 


text:
 Mais uma vez, tem compaixão de nós;  esquece os nossos crimes  e lança os nossos pecados no fundo do mar! 


text:
 Manifesta o teu amor e fidelidade  para com os descendentes de Abraão e de Jacob,  como prometeste aos nossos antepassados,  desde os tempos mais antigos. 


text:
Livro da visão profética de Naum, natural de Elcós, mensagem a respeito da cidade de Nínive <n>1,1</n> <i>Nínive</i>. Capital e símbolo do império assírio.. 


text:
<n> O Senhor vinga-se dos inimigos</n>  O <i>SENHOR</i> é um Deus que não tolera infidelidade <n>1,2</n> Literalmente: <n>Deus é ciumento</n>.  e castiga com muita dureza e muita indignação,  tira vingança dos seus inimigos  e castiga aqueles que se lhe opõem. 


text:
 O <i>SENHOR</i> é paciente,  mas o seu poder é imenso  e não deixa de castigar o culpado.  Ele faz caminho no furacão e na tempestade,  as nuvens são como o pó que os seus pés levantam. 


text:
 Ameaça o mar e ele seca  e faz secar todos os rios.  Faz murchar as pastagens de Basã  e da montanha do Carmelo,  bem como as flores do Líbano. 


text:
 Diante dele, tremem as montanhas  e derretem-se as colinas.  Ao vê-lo, estremece a terra e todos os que nela habitam. 


text:
 Quem poderá suportar a sua indignação?  Quem poderá resistir ao furor da sua ira?  A ira do <i>SENHOR</i> alastra como um incêndio,  capaz de fazer quebrar os próprios rochedos. 


text:
 mas destruirá os seus inimigos com a inundação devastadora,  e as trevas perseguem os seus adversários <n>1,8</n> Ou: <n>Com a inundação devastadora destruirá o seu lugar, e perseguirá os seus adversários mesmo nas trevas.</n>. 


text:
 Que estão vocês a planear contra o <i>SENHOR</i> <n>1,9</n> Ou: <n>Que imaginam vocês contra o <i>SENHOR</i>?</n>?  Ele vai provocar uma enorme destruição!  Ninguém se lhe opõe duas vezes. 


text:
 Mesmo embriagados de raiva,  os seus inimigos serão queimados  como espinhos em molhos  e como palha bem seca devorados pelo fogo. 


text:
 De ti, cidade de Nínive,  saiu alguém com intenções perversas  que procura o mal contra o <i>SENHOR</i>. 


text:
 Mas o <i>SENHOR</i> diz ao seu povo:  «Ainda que os assírios sejam fortes e numerosos,  serão destruídos e desaparecerão completamente.  Eu fiz-te sofrer mas não voltarei mais a fazê-lo. 


text:
 E quanto a ti, cidade de Nínive,  o <i>SENHOR</i> declara o seguinte:  «Não terás descendentes que continuem o teu nome.  Destruirei os teus ídolos de madeira e de metal  e vou preparar-te a sepultura, porque és desprezível.»


text:
<n> Alegria em Jerusalém</n>  <r 2:1>Povo de Judá, já vem sobre os montes  aquele que anuncia a paz!  Celebra as tuas <n>festas</n>, cumpre as tuas promessas,  porque os inimigos não voltarão a invadir o teu território.  Foram totalmente destruídos. 


text:
 <r 2>A força inimiga avança. Reforça as tuas defesas <n>2,2</n> Em algumas versões, o cap. 2 começa aqui e o versículo anterior pertence ao capítulo 1.!  Vigia os caminhos e arma-te de coragem;  retoma todas as tuas forças. 


text:
 <r 3>O <i>SENHOR</i> vai restaurar a antiga glória dos descendentes de Jacob,  do povo de Israel, que os inimigos saquearam  e deixaram como uma videira sem os seus ramos.


text:
<n> Assalto e destruição de Nínive</n>  <r 4>Os guerreiros inimigos vestem-se de púrpura  e os seus escudos são vermelhos.  Quando se lançam ao ataque,  os carros brilham como fogo e as lanças agitam-se. 


text:
 <r 5>Os carros avançam impetuosamente  correndo pelas ruas e pelas praças.  O seu aspecto é como de tochas acesas  e são velozes como relâmpagos. 


text:
 <r 6>Chama os seus oficiais  e eles correm precipitadamente para as muralhas,  o abrigo móvel está preparado. 


text:
 <r 7>As portas do lado do rio <n>2,7</n> Ou: <n>As comportas dos rios.</n> são arrombadas  e o palácio real é arrasado. 


text:
 <r 8>Levam consigo a estátua da deusa <n>2,8</n> Trata-se da deusa assíria Ishtar.  e as mulheres que cuidavam dela gemem como pombas  e batem no peito com tristeza. 


text:
 <r 9>Os habitantes de Nínive são como água  que se escapa dum tanque arrombado.  Grita-se: «Parem! Parem!»,  mas ninguém volta para trás. 


text:
 <r 10>Roubem a prata, roubem o ouro!  As riquezas de Nínive não têm fim.  A cidade está repleta de objectos preciosos. 


text:
 <r 11>Roubo, pilhagem, devastação!  Derrete-se o <n>coração</n>.  Tremem as pernas, acabam-se as forças  e os rostos ficam pálidos! 


text:
 <r 12>Que resta do covil dos leões,  do abrigo onde tinham os seus filhotes?  Ali se sentiam seguros os leões com as suas crias  e ninguém os ia incomodar. 


text:
 <r 13>O leão matava e despedaçava a sua presa  para as leoas e para os filhos  e enchia as suas tocas com a carne das vítimas. 


text:
 <r 14>O <i>SENHOR</i> todo-poderoso afirma:  «Sou eu que vou intervir contra ti.  Vou reduzir a cinzas os teus carros de guerra.  Os teus filhos guerreiros <n>2,14</n> Literalmente: <n>leõezinhos</n>. serão passados à espada  e acabarei com as rapinas que espalhas pela terra.  Não mais se ouvirá a voz dos teus mensageiros.»


text:
<n> Os crimes de Nínive</n>  Ai de ti, cidade sanguinária,  cheia de mentiras e de violências,  sempre ansiosa de pilhagens! 


text:
 Ouve-se o ruído dos chicotes, o estrondo das rodas,  o galopar dos cavalos e o movimento dos carros! 


text:
 Ataca a cavalaria e as espadas brilham,  e as lanças cintilam ao Sol!  São tantos os cadáveres que se não podem contar!  Tropeça-se nos corpos! 


text:
 É o castigo dos incontáveis <n>pecados</n> de Nínive,  dessa prostituta cheia de atractivos,  que vendia povos e nações  com os seus artifícios e enganos. 


text:
 Por isso, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso declara:  «Vou erguer-me contra ti,  vou levantar o teu vestido até à cara,  para que as nações te vejam nua  e os reinos te deixem envergonhada. 


text:
 Vou atirar-te imundície à cara,  vou cobrir-te de desonra.  Serás para todos um motivo de escárnio. 


text:
 Todos os que te virem fugirão de ti,  e dirão: “Nínive está destruída!”  Quem terá compaixão de ti?  Onde se encontrará alguém que te conforte?»


text:
<n> Nínive não resistirá</n>  Porventura, vales mais do que Tebas,  cidade situada na margem do Nilo,  rodeada de água e com o rio a servir-lhe de muralha? 


text:
 Apesar disso, os seus habitantes  foram levados para o exílio  e as crianças, esmagadas nas esquinas das ruas.  Os seus nobres foram tirados à sorte  e os seus chefes foram amarrados com cadeias  e levados como escravos. 


text:
 Também tu, Nínive, irás cair embriagada pela desgraça <n>3,11</n> Ou: <n>e te entregarás à escravidão.</n>  e procurarás abrigo, fugindo do inimigo. 


text:
 As tuas fortalezas são como figueiras com figos maduros.  Ao serem abanadas, os figos caem  na boca de quem os quer comer. 


text:
 Os teus soldados parecem mulheres.  As portas da tua cidade são arrombadas pelo inimigo!  O fogo queimou-lhes as trancas! 


text:
 Abastece-te de água para resistir ao cerco;  reforça as muralhas de defesa;  pisa o barro, amassa a argila  e pega no molde dos tijolos. 


text:
 Mas faz o que quiseres,  que o fogo há-de consumir-te  e a espada há-de destruir-te  como folhas devoradas pelos gafanhotos.  Nada te vale cresceres e multiplicares-te como eles! 


text:
 Os teus negociantes podem ser mais numerosos  do que as estrelas do céu,  mas agora desapareceram como gafanhotos  que abriram as suas asas e voaram. 


text:
 Os teus guardas eram tantos como os gafanhotos  e os teus chefes como uma nuvem de insectos,  que pousam sobre os arbustos no tempo frio  e que voam sem se saber para onde,  logo que nasce o Sol.


text:
<n> Cântico fúnebre</n>  Ó rei da <n>Assíria</n>, onde dormem os teus governadores?  Onde jazem os teus heróis?  O teu povo anda disperso pelas montanhas  e ninguém o poderá reunir <n>3,18</n> Em 609 a.C., as últimas tropas assírias, perseguidas pelos babilónios, dispersaram-se sobre as montanhas da Arménia.. 


text:
 A tua ruína não tem remédio,  as tuas feridas são mortais.  Todos os que ouvem falar da tua desgraça,  batem palmas de alegria pelo que te aconteceu,  pois quem não sofreu com a tua crueldade constante?


text:
 Quanto tempo mais <i>SENHOR</i>, tenho de clamar por ti sem que me escutes,  até quando denunciarei diante de ti a violência,  sem me vires libertar? 


text:
 Por que me fazes ver tanta maldade  e encontrar tanta injustiça?  De facto só vejo diante de mim  opressão e violência, lutas e desordens. 


text:
 Não se cumpre a <n>lei</n>, nem se respeita o direito.  O mau persegue o bom e a justiça é falsificada.


text:
<n> Resposta divina</n>  Olhem para as nações vizinhas  e ficarão espantados com o que vêem.  Vou mostrar-vos coisas que nem acreditariam,  se alguém vo-las contasse. 


text:
 Irei pôr em pé de guerra os <n>caldeus</n>,  que são um povo cruel e pronto para percorrer o vasto mundo,  conquistando terras que lhes não pertencem. 


text:
 Os seus cavalos são mais ligeiros que os leopardos,  são mais esfomeados que os lobos do deserto.  Os seus cavaleiros vêm de longe como águias  que se lançam, de asas abertas, sobre a vítima. 


text:
 Todos se entregam à rapina  cobiçando tudo o que aparece à sua frente.  Os prisioneiros que apanham são tantos como a areia. 


text:
 Desprezam os reis, fazem troça dos governadores  e riem-se das fortalezas,  pois levantam rampas de acesso e conquistam-nas. 


text:
 Como o vento, eles mudam de rumo,  cometem o erro de apenas reconhecer como deus a sua própria força.


text:
<n> Nova queixa de Habacuc</n>  Porém tu existes desde sempre, ó <i>SENHOR</i>!  És o meu Deus <n>santo</n>; não morreremos <n>1,12</n> Ou: <n>não morrerás.</n>.  Ó <i>SENHOR</i>, meu rochedo,  que escolheste os <n>caldeus</n> para exercerem justiça  e como aviso os estabeleceste. 


text:
 Os teus olhos são tão puros  que não podem consentir o mal  nem ter gosto em observar a iniquidade.  Por que ficas então em silêncio ao veres os maus  a destruírem aqueles que são inocentes? 


text:
 Os caldeus apoderam-se das outras nações  como o pescador se apodera do peixe  que apanha com o anzol e com a rede.  E sentem nisso enorme alegria. 


text:
 Por isso, adoram as suas próprias redes  e queimam perfumes em sua honra,  pois é com elas que recolhem comida saborosa e abundante. 


text:
<n> Resposta divina: o justo vive pela fé</n>  Vou estar atento e vigilante  como sentinela no seu posto,  para ouvir o que o <i>SENHOR</i> irá dizer  e que resposta irá dar às minhas queixas. 


text:
 O <i>SENHOR</i> falou-me então deste modo:  «Escreve sobre tabuinhas de barro  aquilo que te vou revelar,  de modo que se leia claramente. 


text:
 Ainda não chegou o tempo de se realizar esta visão,  mas não deixará de se cumprir.  Espera com confiança, mesmo que pareça demorar,  pois chegará o seu momento próprio. 


text:
 Eis que o homem de más intenções não sobreviverá,  e arrogante não tem a vida certa nele;  mas o justo pela sua fé viverá <n>2,4</n> A segunda parte do versículo é citada em Rm 1,17; Gl 3,11; Hb 10,38. Outra leitura possível: <n>mas o justo pela sua fidelidade viverá.</n> 


text:
 A riqueza é perigosa <n>2,5</n> Ou: <n>Mas o vinho é traiçoeiro.</n>.  Os orgulhosos nunca têm repouso;  são insaciáveis como a morte; querem sempre mais e mais,  conquistam nação após nação  e juntam à sua volta povos e mais povos. 


text:
 Contra ele todas as nações conquistadas  pronunciam palavras de escárnio e maldição.»<n> Maldição dos opressores</n>  «Ai de quem enriquece à custa de roubos,  apoderando-se dos bens dos outros!  Até quando continuará a amontoar riqueza,  forçando os devedores a pagar? 


text:
 Tu roubaste os bens de muitos povos.  Mas os que sobreviverem hão-de saquear-te  por causa dos teus crimes e das violências que usaste  contra países e cidades e contra os seus habitantes. 


text:
 Ai de quem amontoa em sua casa riquezas desonestas  e se coloca numa posição elevada  para escapar a todos os perigos. 


text:
 Porém fizeste planos de vergonha para a tua casa  pensando destruir muitos povos  e provocaste a tua própria destruição. 


text:
 Até as pedras das muralhas gritarão contra ti;  e hão-de fazer-lhe eco as próprias vigas de madeira. 


text:
 Não é verdade que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso  faz com que o esforço dos povos acabe no fogo  e que o cansaço das nações resulte em nada? 


text:
 De facto, toda a terra ficará a conhecer a glória do <i>SENHOR</i>,  tão completamente como as águas enchem o mar. 


text:
 Ai de quem dá a beber aos vizinhos  vinho misturado com veneno, para os embriagar,  com o fim de os ver nus e os humilhar. 


text:
 Experimenta também tu, já que é honra essa vergonha.  Bebe também tu e mostra a tua nudez.  O <i>SENHOR</i> obriga-te a beber a taça do seu castigo  e a tua honra transforma-se em desonra. 


text:
 A violência que usaste contra o Líbano  vai voltar-se contra ti.  Mataste os seus animais,  e agora são eles que se voltam contra ti,  por causa dos teus crimes e violências que usaste  contra países e cidades e contra os seus habitantes. 


text:
 Para que servem os ídolos que o homem fabrica?  São objectos de metal que só levam ao engano.  Como pode o homem confiar em divindades que não falam  e que ele próprio fez com as suas mãos? 


text:
 Ai de quem pede a um ídolo de madeira que desperte  ou a uma pedra muda que se levante.  Será que os ídolos ensinam? Na verdade, nada podem dizer.  Não têm vida, mesmo cobertos de ouro ou prata. 


text:
 O <i>SENHOR</i>, porém, está no seu <n>santo</n><n>templo</n>.  Que a terra inteira guarde silêncio diante dele.»


text:
<n> Oração de Habacuc</n> Oração composta pelo <n>profeta</n> Habacuc, em tom de lamento <n>3,1</n> A palavra hebraica “chiguione” é uma indicação musical pouco conhecida. 


text:
 «Ó <i>SENHOR</i>, ouvi falar daquilo que tens feito  e isso encheu-me de respeito para contigo.  No correr dos anos restaura a tua obra;  No correr dos anos torna-a conhecida.  Na tua ira lembra-te da misericórdia! 


text:
 Deus vem da região de Teman;  o Deus <n>santo</n> vem do monte Paran.  A sua luz estende-se por todo o céu  e a terra está cheia do seu esplendor. 


text:
 O seu brilho é como a luz do Sol  e, da sua mão, saem raios brilhantes  que mostram o poder que nela se esconde. 


text:
 Quando ele pára, a terra treme  e quando ele olha, estremecem as nações.  Desfazem-se as montanhas eternas,  abaixam-se as colinas antigas,  caminhos por onde ele outrora passou. 


text:
 É porventura contra os rios ou contra os mares  que se inflama a tua ira, ó <i>SENHOR</i>?  Tu cavalgas sobre as nuvens no teu carro triunfante, 


text:
 As montanhas tremem ao ver-te  e logo as chuvas inundam a terra.  O mar imenso faz ouvir a sua voz,  ao lançar para as alturas as suas ondas. 


text:
 O Sol e a Lua não saem da sua morada,  perante o disparo das tuas flechas flamejantes  e a luz cintilante da tua lança. 


text:
 Avanças em auxílio do teu povo  e do rei que tu escolheste.  Mas deitas por terra a casa do ímpio  e pões a descoberto até os seus alicerces. 


text:
 Matas o chefe com as próprias lanças  e o seu exército foge em dispersão,  quando eles se precipitavam sobre nós com alegria  para devorar uma vítima, sem ninguém dar conta. 


text:
 Ao ouvir tudo isto, fico cheio de medo:  tremem-me os lábios, curvam-se-me as pernas  e todo o meu corpo fica sem força.  Mas espero tranquilo esse dia de angústia,  que se ergue contra o povo que nos oprime. 


text:
 As figueiras não chegam a rebentar  e as videiras não darão uvas,  as oliveiras não produzirão os seus frutos,  nem haverá nada para colher nos campos.  Não haverá rebanhos de ovelhas,  nem vacas, nos seus currais. 


text:
 O <i>SENHOR</i> meu Deus é a minha força.  Torna os meus pés ligeiros como os do veado  e guarda-me em segurança pelas alturas.»


text:
<is>Ao director do coro; com acompanhamento de instrumentos de cordas <n>3,19</n> Fórmulas deste género aparecem no início de vários Salmos. Ver Sl 4; 6; 54; 67; 76..</is>Mensagem que o <i>SENHOR</i> confiou a Sofonias <n>1,1</n> <i>Sofonias</i>. Contemporâneo do profeta Jeremias. Ver Jr 1,2., no tempo de Josias <n>1,1</n> Entre os anos 640 a 609 a.C., filho de Amon e rei de Judá. Sofonias era filho de Cuche, neto de Godolias, bisneto de Amarias e trineto de Ezequias <n>1,1</n> <i>Ezequias</i>. Há dúvidas se se trata do rei do mesmo nome, contemporâneo do profeta Isaías.. 


text:
<n> Deus vai destruir a terra</n>  «Vou acabar com tudo o que existe sobre a terra.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Acabarei com homens e animais,  aves do céu e peixes do mar;  acabarei com os malvados e as suas obras escandalosas.  Não ficará nenhum ser humano sobre a terra.  Palavra do <i>SENHOR</i>!»


text:
<n> Contra Jerusalém e Judá</n>  «Levantarei a mão contra Judá  e particularmente contra os habitantes de Jerusalém.  Farei desaparecer deste lugar  o que ficou do culto de <n>Baal</n>,  e até a lembrança dos <n>sacerdotes</n>  que lhe prestavam culto. 


text:
 Farei desaparecer os que sobem aos terraços,  para adorar os astros do céu <n>1,5</n> O culto dos astros era praticado nas religiões da Mesopotâmia. Os reis Manassés e Amon de Judá tinham favorecido este culto. Ver 2 Rs 21,3–5.20–22.  e também os que adoram o <i>SENHOR</i>,  mas tanto juram por ele como pelo deus Moloc <n>1,5</n> <i>Moloc</i>. O deus dos infernos. As antigas traduções têm <n>Milcom</n>, que era a principal divindade dos amonitas. Ver 1 Rs 11,7.33 e nota ao v. 7.. 


text:
 Fiquem em silêncio diante de Deus, o <i>SENHOR</i>,  porque o dia do seu castigo está próximo.  O <i>SENHOR</i> preparou um banquete sagrado <n>1,7</n> A execução do julgamento de Deus é comparada a um sacrifício. Para a refeição que se seguia normalmente ao sacrifício, quem o oferecia, e os seus convidados, devia submeter-se a certas regras de purificação.  e já mandou <n>purificar</n> os seus convidados. 


text:
 E o <i>SENHOR</i> declara, para o dia do banquete:  “Vou pedir contas aos nobres e aos príncipes  e a todos os que se vestem à moda estrangeira <n>1,8</n> Adoptar a moda dos estrangeiros era um sinal de que se adoptava também o seu culto e a sua religião.; 


text:
 vou pedir contas, naquele dia,  a todos os que sobem para o terraço do <n>templo</n>  e que enchem o templo do seu Deus  com riquezas arrancadas pela fraude e pela violência.” 


text:
 O <i>SENHOR</i> declara: “Naquele dia  ouvir-se-ão gritos na Porta dos Peixes,  e gente a chorar no Bairro Novo <n>1,10</n> <i>Porta dos Peixes</i>. Dava acesso à parte velha de Jerusalém pelo noroeste. <i>Bairro Novo</i>. Tinha-se desenvolvido a noroeste da cidade antiga.,  e um grande ruído sobre as colinas.” 


text:
 Chorem habitantes do bairro do comércio!  Acabaram-se os negociantes,  desapareceram os cambistas. 


text:
 Naquele tempo, percorrerei Jerusalém com lanternas,  e pedirei contas aos que vivem adormecidos  com o vinho que bebem.  São os que dizem: “O <i>SENHOR</i> não faz bem nem faz mal!” 


text:
 As suas riquezas serão saqueadas,  as suas casas destruídas;  construíram as suas casas, mas não as habitarão;  plantaram vinhas, mas não provarão o vinho.»


text:
<n> O dia do <i>SENHOR</i></n>  «Aproxima-se o grande <n>dia do <i>SENHOR</i></n>;  está a chegar com rapidez;  haverá então gritos de desespero,  e até os mais fortes chamarão por socorro. 


text:
 Será um dia de castigo terrível,  de angústia e aflição,  de ruína e destruição;  será um dia de escuridão e trevas  e de nuvens sombrias. 


text:
 Nesse dia, ouvir-se-ão trombetas e gritos de guerra,  contra as cidades fortificadas,  defendidas por altas torres de menagem. 


text:
 Diz o <i>SENHOR</i>: “Lançarei os homens na miséria  e hão-de caminhar como cegos,  porque pecaram contra mim.  O seu sangue será espalhado como pó,  as suas entranhas, como estrume.” 


text:
 A sua prata e o seu ouro não os poderão livrar,  no dia do castigo terrível do <i>SENHOR</i>.  A terra inteira será devorada  pelo fogo do seu furor.  Vai ser o extermínio e a destruição  a cair sobre todos os habitantes da terra.» 


text:
 antes que apareça a sentença  e vos arrebate como a palha dum só dia,  antes que vos apanhe o fogo da ira do <i>SENHOR</i>  e que o seu castigo caia sobre vós. 


text:
 Procurem o <i>SENHOR</i>, ó gente humilde,  vós que cumpris os seus mandamentos.  Procurem ser sempre justos e humildes;  para poderem ser poupados  no dia da ira do <i>SENHOR</i>.


text:
<n> Ameaças contra os povos do oeste</n>  Gaza vai ser abandonada,  Ascalon vai ser destruída,  Asdod vai ser desalojada em pleno dia  e Ecron vai ser exterminada <n>2,4</n> <i>Gaza. Ascalon. Asdod. Ecron</i>. Principais cidades da Filisteia.. 


text:
 Ai de vós, habitantes do litoral;  gente originária de Creta!  Contra vós, o <i>SENHOR</i> declara:  «Canaã <n>2,5</n> <i>Creta</i>. Literalmente: <n>Caftor</n>. Ver Jr 47,4 e nota. Alusão aos filisteus originários da ilha de Creta, que ocupavam a zona costeira a sudeste de Jerusalém. <i>Canaã</i>. Antigo nome da Palestina., terra dos <n>filisteus</n>,  vou arrasar-te e deixar-te sem habitantes. 


text:
 O território, à beira do mar,  vai transformar-se em terra de pastagens,  em reservas de pastores e currais de ovelhas.» 


text:
 Esse território será ocupado pelos sobreviventes de Judá;  para lá conduzirão os seus rebanhos  e à tardinha repousarão nas casas de Ascalon.  Pois, o <i>SENHOR</i>, seu Deus, vai intervir em seu favor,  e dar-lhes de novo prosperidade.


text:
<n> Ameaças contra os povos do leste</n>  «Eu ouvi as injúrias do povo de Moab  e os insultos do povo de Amon <n>2,8</n> <i>Moab. Amon</i>. Povos instalados a este do Jordão e do mar Morto.,  quando injuriaram o meu povo  e conquistaram o seu território. 


text:
 Pois, tão certo como eu sou o Deus da vida,  eu, o <i>SENHOR</i> do Universo, Deus de Israel, declaro:  Moab vai ficar como <n>Sodoma</n> e Amon como <n>Gomorra</n> <n>2,9</n> Ver Gn 19,24–25; Is 1,9.;  vão transformar-se em campo de urtigas,  em montes de sal e em deserto para sempre.  Os sobreviventes do meu povo virão saqueá-los  e apoderar-se do seu território.» 


text:
 É este o castigo da sua arrogância,  e de terem insultado e prejudicado  o povo do <i>SENHOR</i> do Universo. 


text:
 O <i>SENHOR</i> será terrível contra eles  quando reduzir a pó todos os deuses da terra.  E então, até às ilhas mais longínquas,  os povos estrangeiros adorarão o <i>SENHOR</i>,  cada qual na sua própria terra.


text:
<n> Ameaças contra os povos do sul e do norte</n>  Também vocês, ó etíopes,  hão-de cair atravessados pela espada do <i>SENHOR</i>. 


text:
 Ele estenderá a sua mão contra o norte,  destruirá a <n>Assíria</n>,  e fará de Nínive uma desolação,  uma terra árida como o deserto. 


text:
 No seu recinto juntar-se-ão os rebanhos  e toda a espécie de animais:  o mocho e a coruja pernoitarão nos seus capitéis,  o barulho das aves ouve-se nas suas janelas.  Desde o umbral até às madeiras de cedro  tudo está destruído e posto a nu. 


text:
 Eis a cidade da alegria esfuziante,  que vivia em toda a segurança  e pensava: «Não há ninguém como eu!»  Vejam como ficou reduzida a escombros e  a covil de animais selvagens.  Todos os que passam perto dela  assobiam e fazem gestos de desprezo.


text:
 Não obedeceu às ordens recebidas,  não aceitou nenhum ensinamento;  não pôs a sua confiança no <i>SENHOR</i>,  nem recorreu ao seu Deus. 


text:
 Os seus chefes são como leões a rugir,  os seus juízes, como lobos esfomeados  que nada comeram durante o dia inteiro. 


text:
 Os seus <n>profetas</n> são fanfarrões e falsos,  os seus <n>sacerdotes</n> profanam as coisas sagradas  e transgridem a <n>lei</n> de Deus. 


text:
 O <i>SENHOR</i>, que é <n>justo</n>, está no meio desta cidade  e ele não comete injustiça.  Todas as manhãs sem falta pronuncia as suas sentenças,  mal aparece a aurora.  Apesar disso, os maus não se envergonham. 


text:
 Eu destruí nações inteiras,  deitei por terra as suas torres,  enchi de escombros as suas ruas  para que ninguém passasse por elas,  arrasei as suas cidades  para que ninguém mais habite nelas. 


text:
 Eu pensava: «Talvez agora ela me vá respeitar  e aceitar os meus ensinamentos;  desta maneira não será destruída  quando tiver que lhe pedir contas.»  Mas os seus habitantes até madrugavam,  para cometerem as suas maldades. 


text:
 Pois bem, esperem que eu apareça  no dia em que me levantar para vos acusar!  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Decidi juntar os povos e reunir os reinos  para derramar sobre eles o meu furor,  todo o ardor da minha ira.  Toda a terra será devorada  pelo fogo da minha indignação.


text:
<n> Restauração de Israel e Jerusalém</n>  «Então purificarei os lábios dos povos <n>3,9</n> Os lábios dos povos pagãos são impuros por terem pronunciado o nome dos falsos deuses.,  para que me possam invocar, a mim, o <i>SENHOR</i>,  e me possam servir de comum acordo. 


text:
 Naquele dia, ó Israel, não terás que te envergonhar  das más acções com que me ofendeste,  porque vou acabar com as tuas gabarolices tontas  e não voltarás às tuas insolências  no meu monte <n>santo</n>. 


text:
 Estes serão o resto de Israel:  não cometerão mais iniquidades,  não dirão mais mentiras,  não abrirão mais a boca para enganar.  Poderão comer e repousar  sem que ninguém os vá incomodar. 


text:
 Enche-te de alegria, cidade de <n>Sião</n>!  Grita de júbilo, povo de Israel!  Rejubila e exulta com todo o <n>coração</n>,  cidade de Jerusalém! 


text:
 O <i>SENHOR</i> retirou as condenações que pesavam sobre ti  e afastou de ti os acusadores.  O <i>SENHOR</i>, rei de Israel, está no meio de ti,  já não deves ter medo de nada. 


text:
 O <i>SENHOR</i>, teu Deus, está no meio de ti,  ele é poderoso e dá-te a vitória.  Ele exulta de alegria a teu respeito;  porque te tem amor não te castiga,  enche-se de júbilo por tua causa.” 


text:
 Os que se afastaram de mim  vou atirá-los da <n>assembleia</n> para o lamaçal,  porque descarregaram sobre mim  o peso das suas injúrias. 


text:
 É chegado o momento de eu agir  contra todos os que te fazem mal.  Vou cuidar dos inválidos, reunir os exilados,  e a sua honra e fama vai espalhar-se  pelos países em que eram desprezados. 


text:
 Nesse tempo, hei-de reunir-vos de novo aqui;  vou dar-vos renome e glória  entre todos os povos da terra,  quando virem que de novo vos dou prosperidade.  É o <i>SENHOR</i> quem o afirma.»


text:
<n> Deus manda reconstruir o templo</n> No segundo ano do reinado de Dario, no primeiro dia do sexto mês <n>1,1</n> Corresponde aos finais de Agosto de 520 a.C., o <i>SENHOR</i> dirigiu-se ao <n>profeta</n> Ageu para ele ir falar ao governador de Judá, Zorobabel, filho de Salatiel e ao <n>sumo sacerdote</n> Josué, filho de Joçadac. 


text:
O <i>SENHOR</i> todo-poderoso disse a Ageu: «Esta gente diz que ainda não chegou o tempo de se reconstruir o <n>templo</n> <n>1,2</n> O templo de Jerusalém tinha sido assaltado e incendiado em 587 a.C. pelos babilónios. Ver Jr 52,12–23..»


text:
«Ora bem, eu pergunto se é tempo para vocês viverem em casas luxuosas, enquanto o meu templo está em ruínas.


text:
Vocês semearam muito, mas recolhem pouco. Têm alimento, mas não o bastante para ficarem saciados; têm que beber, mas não o suficiente para ficarem satisfeitos; têm roupas para vestir, mas não chegam para se aquecerem; o operário ganha o seu salário, mas é como se caísse em saco-roto.


text:
Subam, pois, à montanha, tragam madeira e reconstruam o meu templo. Ficarei então satisfeito por ser lá adorado. Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
Vocês esperaram grandes colheitas, mas obtiveram pouco. E o pouco que guardaram eu o dissipei com um sopro. E por quê? — pergunta o <i>SENHOR</i> todo-poderoso. É por causa do meu templo que está em ruínas, enquanto cada um de vocês se preocupa com a sua casa.


text:
Provoquei a seca na terra e nas montanhas, nos campos de trigo, nas vinhas e nos olivais e em tudo o que a terra devia produzir, em todo o povo e nos animais. E assim ficaram comprometidos os vossos animais e todo o vosso trabalho.» 


text:
<n> O povo obedece às ordens do <i>SENHOR</i></n> Zorobabel, filho de Salatiel, o <n>sumo sacerdote</n> Josué, filho de Joçadac, e todo o resto do povo tiveram medo e prestaram atenção ao que o <i>SENHOR</i> Deus lhes disse, por meio do <n>profeta</n> Ageu, tal como o <i>SENHOR</i> Deus lhe mandou.


text:
Então Ageu, enviado do <i>SENHOR</i>, falou ao povo desta maneira em nome de Deus: «Eu garanto que estarei convosco! Palavra do <i>SENHOR</i>!» 


text:
Desta forma, o <i>SENHOR</i> despertou o entusiasmo de Zorobabel, governador de Judá, do sumo sacerdote Josué e do resto do povo. Puseram-se todos a trabalhar para reconstruírem o <n>templo</n> do seu Deus, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso.


text:
<n> A grandeza do novo templo</n> No segundo ano do rei Dario, no dia vinte e um do sétimo mês, o <i>SENHOR</i> dirigiu-se novamente ao <n>profeta</n> Ageu,


text:
para ele ir falar a Zorobabel, governador de Judá, ao <n>sumo sacerdote</n> Josué e a todo o resto do povo. 


text:
Falou-lhes deste modo: «Aqueles que no vosso meio ainda se lembram do primeiro <n>templo</n>, certamente reconhecem que o actual não se compara com ele.


text:
Mas eu digo-vos:  “Coragem Zorobabel! Coragem Josué!  Coragem povo do meu país!  Vamos ao trabalho que eu estarei convosco!  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 Porque assim diz o <i>SENHOR</i> todo-poderoso:  Dentro de pouco tempo, farei estremecer o céu e a terra,  os mares e os continentes. 


text:
 Farei tremer todas as nações,  que hão-de trazer aqui as suas riquezas  e, de novo, encherei o meu templo de grandeza;  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso. 


text:
 A grandeza do novo templo será maior que a do primeiro.  E neste lugar, eu vos concederei a paz.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso!”»


text:
<n> Deus repreende o povo infiel</n> No dia vinte e quatro do nono mês desse segundo ano do reinado de Dario <n>2,10</n> Pelos meados de Dezembro de 520 a.C., o <i>SENHOR</i> dirigiu-se novamente ao <n>profeta</n> Ageu,


text:
para ele falar em nome do <i>SENHOR</i> aos <n>sacerdotes</n> acerca da <n>lei</n>. E falou-lhes assim:


text:
«Suponhamos que alguém leva um bocado de carne retirada do <n>sacrifício</n>, escondida no seu fato. Se ele tocar com o fato no pão, nos legumes, no vinho ou azeite ou em qualquer outro alimento, tal alimento terá de ser consagrado exclusivamente a Deus?» Os sacerdotes responderam que não.


text:
Ageu continuou: «Suponhamos ainda que alguém se tornou <n>impuro</n>, por ter tocado num cadáver. Se tocar em seguida nalguma dessas coisas, elas ficarão impuras <n>2,13</n> Sobre a impureza ritual, ver Lv 22,4 e no <fk>Glossário</fk> Puro e Purificação.?» A isto os sacerdotes responderam que sim. 


text:
Então Ageu comentou: «Acontece o mesmo com esta gente e com este povo. Tudo o que fazem e tudo o que me oferecem é impuro.


text:
Daqui por diante, pensem bem nisto: antes de começarem a colocar pedra sobre pedra, para reconstruírem o <n>templo</n> do <i>SENHOR</i>, que é que sucedia?


text:
Quando alguém estava à espera de encontrar vinte medidas de trigo no celeiro, não achava senão dez; quando alguém esperava tirar cinquenta medidas de vinho de uma cuba, só encontrava vinte.


text:
Eu destruí com pragas, com míldio e granizo todo o trabalho das vossas mãos e vocês não se voltaram para mim. Palavra do <i>SENHOR</i>!


text:
Daqui por diante, vejam o que irá suceder. Hoje mesmo, dia vinte e quatro do nono mês, foram lançados os alicerces do meu templo.


text:
Pois bem, não há ainda grão nas searas de trigo, nem a vinha, a figueira, a romãzeira e a oliveira produzem os seus frutos, mas a partir de hoje eu vos abençoarei.» 


text:
<n> Promessas a Zorobabel</n> Nesse mesmo dia, vinte e quatro do mês, o <i>SENHOR</i> dirigiu-se uma segunda vez a Ageu


text:
para ir falar a Zorobabel, governador de Judá, filho de Salatiel. Assim disse o <i>SENHOR</i>: «Eu farei tremer o céu e a terra;


text:
deitarei por terra os tronos dos reis do mundo e desfarei a sua força; destruirei os carros e os que neles se sentam; morrerão os cavalos e os cavaleiros hão-de matar-se uns aos outros à espada.


text:
Naquele dia, tu Zorobabel meu <n>servo</n>, filho de Salatiel, serás para mim como um <n>anel</n> de selar, porque eu mesmo te escolhi! Palavra do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso!» 


text:
<n> Apelo à conversão</n> No oitavo mês do segundo ano do reinado de Dario <n>1,1</n> Em Outubro-Novembro de 520 a.C., a palavra do <i>SENHOR</i> foi dirigida ao <n>profeta</n> Zacarias, filho de Berequias e neto de Ido nestes termos:


text:
mas agora voltem-se para mim. Palavra do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso! E eu me voltarei para vós, diz o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso!


text:
Não façam como os vossos antepassados a quem os antigos profetas falaram, pedindo-lhes para abandonarem a má conduta que levavam e as más acções que praticavam. Mas eles não quiseram escutar nem me prestaram atenção.


text:
Entretanto as palavras e mandamentos que dirigi aos meus <n>servos</n>, os profetas, acabaram por chegar aos vossos antepassados e eles mudaram de vida. E disseram: «Como o <i>SENHOR</i>, todo-poderoso propôs tratar-nos, assim o fez de acordo com a nossa conduta e como mereciam as nossas acções.» 


text:
<n> Visão dos cavalos</n> Aos vinte e quatro dias do décimo primeiro mês, que é o mês de Chebat <n>1,7</n> Corresponde a Fevereiro de 519 a.C., no segundo ano do reinado de Dario, o <i>SENHOR</i> falou ao <n>profeta</n> Zacarias, filho de Berequias e neto de Ido.


text:
Zacarias conta como foi: «Nessa noite, eu vi um cavaleiro montado num cavalo vermelho. Estava parado entre as murtas no fundo de um vale e, atrás dele, havia cavalos vermelhos, escuros e brancos.


text:
Perguntei-lhe então o que significava aquilo e o <n>anjo</n> que falava comigo respondeu: “Vou mostrar-te o que significam estas coisas.”


text:
O homem que estava entre as murtas disse: “Estes são os que o <i>SENHOR</i> enviou a percorrer a terra.”


text:
Nisto os cavaleiros dirigiram-se ao anjo do Senhor que estava entre as murtas para lhe dizerem: “Nós já percorremos toda a terra e encontrámo-la tranquila e calma.” 


text:
O anjo exclamou: “Ó <i>SENHOR</i> todo-poderoso, há já setenta anos que estás irado com Jerusalém e com as outras cidades de Judá. Até quando continuarás sem ter compaixão destas cidades?”


text:
O <i>SENHOR</i> respondeu então ao anjo, que falava comigo com palavras de <n>bondade</n> e de conforto.


text:
Mandou-me anunciar esta mensagem: “Eu, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, sinto grande amor por Jerusalém e pelo monte <n>Sião</n>


text:
e estou profundamente irado contra as nações orgulhosas. Com efeito, eu estava um pouco irado com o meu povo mas elas aumentaram a sua ruína.


text:
Por isso, volto-me de novo com bondade para Jerusalém. O meu *templo será reedificado, a cidade reconstruída e a corda de medir <n>1,16</n> A figura da <i>corda de medir</i> quer dizer que a cidade será reconstruída. será estendida sobre a cidade.”


text:
Disse-me ainda para anunciar, em nome do <i>SENHOR</i> todo-poderoso o seguinte: “As minhas cidades hão-de novamente encher-se de riqueza, e oferecerei o meu conforto a Sião e darei as minhas preferências a Jerusalém.”» 


text:
<r 2:2>Perguntei ao <n>anjo</n> que falava comigo o que significavam e ele deu-me esta resposta: «Representam o poder daqueles que dispersaram os habitantes de Judá, de Israel e de Jerusalém.» 


text:
<r 2:4>e eu perguntei: «Que vêm eles fazer?» Respondeu-me: «Vieram fazer tremer e derrubar as forças das nações que se levantavam contra Judá, vieram contra esses que dispersaram os habitantes de Judá, sem ter havido ninguém que lhes pudesse resistir.» 


text:
<n> Visão da corda para medir</n> <r 5>Tive ainda uma outra visão em que me apareceu um homem que levava na mão uma corda para medir <n>2,5</n> Em algumas versões, o capítulo 2 começa aqui e os 4 versículos anteriores fazem parte do capítulo 1.


text:
<r 6>Perguntei-lhe: «Para onde vais?» E ele respondeu-me: «Vou medir o comprimento e a largura de Jerusalém.» 


text:
<r 8>para lhe dizer:  «Corre, para ires falar àquele jovem  que tem a corda na mão.  Diz-lhe que Jerusalém vai ser de novo habitada  e serão tantos os seus habitantes e os seus animais  que já não poderá ter muralhas. 


text:
 <r 9>O <i>SENHOR</i> diz: “eu mesmo serei  como uma muralha de fogo à volta de Jerusalém  e que, no meio da cidade,  manifestarei a minha presença poderosa. 


text:
 <r 10>Andem!  Fujam das terras do Norte <n>2,10</n> As terras do Norte são o império babilónico.!  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Pois como os quatro ventos do céu vos dispersei.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 <r 12>O <i>SENHOR</i> todo-poderoso, que me enviou com esta mensagem  contra as nações que vos despojaram diz:  “Se alguém toca em vós, povo de Sião,  toca na menina dos meus olhos. 


text:
 <r 13>Por isso, vou levantar-me contra essas nações,  para que sejam despojo para  aqueles que outrora lhes estiveram sujeitos.  E assim vocês ficarão a saber  que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso me enviou.” 


text:
 <r 14>O <i>SENHOR</i> acrescenta ainda:  “Canta de alegria povo de Jerusalém,  porque eu venho viver no meio de ti. 


text:
 <r 15>Muitas nações se unirão ao <i>SENHOR</i>  e serão o povo de Deus,  mas é no meio de ti que o <i>SENHOR</i> habitará.”  Quando isso acontecer vocês ficarão a saber  que foi o <i>SENHOR</i> que me enviou. 


text:
 <r 16>Judá será novamente propriedade do <i>SENHOR</i>,  a terra que lhe é consagrada, e Jerusalém a sua cidade escolhida. 


text:
<n> Visão de Josué como sacerdote</n> O <i>SENHOR</i> fez-me ver o <n>sumo sacerdote</n> Josué, que estava de pé diante do <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i>, enquanto <n>Satã</n> estava à sua direita para o acusar.


text:
Disse o anjo a Satã: «Que o <i>SENHOR</i> te condene, ó Satã! Que te condene o <i>SENHOR</i> que escolheu Jerusalém. Josué é como um tição tirado das brasas.» 


text:
O anjo disse então àqueles que o acompanhavam que lhas tirassem. Depois disse a Josué: «Eu despi-te do teu <n>pecado</n> e vou vestir-te roupa de festa.


text:
Mandou igualmente que lhe colocassem na cabeça um turbante limpo. Vestiram-no, pois, de novo e puseram-lhe na cabeça um turbante limpo, na presença do anjo do <i>SENHOR</i>.» 


text:
«Assim fala o <i>SENHOR</i> todo-poderoso!  Se obedeceres às minhas ordens  e cumprires os meus mandamentos,  ficarás responsável pelo meu <n>templo</n> e pelas suas salas  e terás um lugar entre os que aqui estão ao meu serviço.» 


text:
 Ouve pois Josué, sumo sacerdote,  e ouçam igualmente os sacerdotes, seus companheiros!  Vocês são um sinal para o que há-de acontecer:  «Eu farei aparecer o meu <n>servo</n> Gérmen <n>3,8</n> Com a designação de <i>Gérmen</i>, rebento ou renovo está a indicar-se o legítimo sucessor na realeza e ao mesmo tempo o Messias esperado.. 


text:
 Coloco diante de Josué uma pedra,  uma única pedra, mas com sete faces.  Gravarei nela uma inscrição  e, num só dia, expulsarei todo o pecado que há neste país. 


text:
 Quando isso acontecer,  cada um de vocês convidará o seu vizinho  para ir desfrutar de paz e segurança  nas vossas vinhas e debaixo das vossas figueiras.»


text:
<n> Visão do candelabro e das oliveiras</n> O <n>anjo</n> que falava comigo voltou a despertar-me como se desperta alguém que está a dormir


text:
e perguntou-me: «Que é que estás a ver?» E eu respondi-lhe: «Vejo um candelabro todo de ouro, que tem na parte superior um reservatório para azeite. Tem sete lâmpadas às quais chega o azeite por sete tubos.


text:
Então ele disse-me:  «Esta é a mensagem do <i>SENHOR</i> acerca de Zorobabel:  “Não é pela força nem pelo teu poder que tu triunfarás,  mas pelo meu espírito. 


text:
 Quem és tu, ó grande montanha?  Diante de Zorobabel tornas-te uma planície.  Ele há-de retirar daí a pedra de remate do <n>templo</n>,  diante da qual se há-de exclamar: Bela! Magnífica!” 


text:
 “As mãos de Zorobabel  puseram os fundamentos deste templo  e hão-de ser as suas mãos a concluí-lo.”  Quando chegar esse dia, ficarão a saber  que foi o <i>SENHOR</i> todo-poderoso que me enviou. 


text:
 Os que desanimarem com a pequenez do começo,  sentirão alegria ao verem Zorobabel a terminar a obra. As sete lâmpadas representam os olhos do <i>SENHOR</i>, que observam toda a terra.» 


text:
Perguntei-lhe ainda o significado das duas oliveiras que estavam à esquerda e à direita do candelabro


text:
e quis ainda saber o que significavam os dois ramos de oliveira colocados ao lado dos dois tubos de ouro que levavam o azeite às lâmpadas.


text:
Então ele deu-me esta explicação: «São os dois homens que Deus consagrou, para servirem o Senhor do mundo inteiro.» 


text:
O <n>anjo</n> perguntou-me: «Que é que tu vês?» E eu respondi: «Um rolo a voar. Tem dez metros de comprimento e cinco de largura.» 


text:
Disse-me então: «Nesse rolo está escrita a maldição que vai cair sobre todo o país. Num lado está escrito que todos os ladrões serão eliminados do país; noutro, diz-se que serão igualmente eliminados os que jurarem falso.


text:
O <i>SENHOR</i> todo-poderoso declara que envia esta maldição que penetrará nas casas de todos os que roubam e dos que juram falso, usando o nome do Senhor. Tal maldição ficará nas casas e há-de destruí-las completamente, mesmo as madeiras e as pedras.» 


text:
<n> Visão da mulher numa cesta</n> O <n>anjo</n> encarregado de me falar apareceu-me de novo e disse-me: «Repara bem no objecto que está a avançar!»


text:
Perguntei-lhe o que era aquilo, e ele respondeu-me: «É um cesto que serve de medida e contém as faltas de todo o país.» 


text:
Levantou-se então a cobertura de chumbo que cobria a cesta e pude ver que lá dentro estava uma mulher sentada.


text:
O anjo explicou: «Ela representa a maldade.» Empurrou-a para o interior da cesta e colocou-lhe de novo a cobertura.


text:
Em seguida, ergui os olhos e vi sair duas mulheres que voavam pelos ares agitando as asas, pois tinham asas como as da cegonha. Pegaram na cesta e levaram-na pelos ares.


text:
e ele deu-me esta resposta: «Vão para a Mesopotâmia. Vão lá construir um <n>templo</n> em honra dela <n>5,11</n> No hebraico é ambíguo se o templo é consagrado à cesta ou à mulher que estava dentro da cesta. e quando estiver concluído, vão colocá-la nele para ser adorada no seu pedestal.» 


text:
<n> Visão dos quatro carros</n> Noutra visão, apareceram-me quatro carros que saíam do meio de duas montanhas de bronze.


text:
E ele respondeu-me: «São os quatro ventos que acabam de sair da presença do Senhor do mundo inteiro.


text:
O carro puxado pelos cavalos pretos vai para a região do norte; os brancos vão para oeste e os cavalos malhados vão para a região do sul.»


text:
Os cavalos malhados avançavam impacientes para percorrerem a terra. O Senhor disse-lhes: «Vão percorrer a terra!» E eles foram.


text:
Chamou-me então o anjo, para me explicar: «Os que avançam em direcção a norte vão fazer descer o <n>Espírito do Senhor</n> sobre essa região.» 


text:
«Aceita as ofertas que Heldai, Tobias e Jedaías receberam dos exilados. E depois, vai a casa de Josias, filho de Sofonias, onde estão esses homens regressados do exílio da <n>Babilónia</n>.


text:
Faz uma coroa do ouro e da prata que eles te derem, e coloca-a na cabeça do <n>sumo sacerdote</n> Josué, filho de Joçadac.


text:
Conta-lhe o que diz o <i>SENHOR</i> todo-poderoso: “Está aqui um homem que tem por nome Gérmen. Ele fará germinar a vida e há-de reconstruir o meu <n>templo</n>.


text:
É ele quem reconstruirá o templo do <i>SENHOR</i>. Será investido de honra real. Sentado no seu trono, ele governará este povo. Ao lado dele um sacerdote estará igualmente sentado no seu trono e entre eles haverá harmonia.


text:
A coroa permanecerá no templo em recordação de Heldai, Tobias e Jedaías e da generosidade do filho de Sofonias. 


text:
Pessoas que vivem longe hão-de vir e ajudarão a reconstruir o templo do <i>SENHOR</i>. Quando estiver reconstruído, ficarão a saber que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso me enviou. Tudo isto acontecerá, se vocês obedecerem fielmente aos mandamentos do <i>SENHOR</i>, vosso Deus.”» 


text:
<n> O Senhor condena o falso jejum</n> No quarto ano do reinado de Dario, no quarto dia do nono mês, que é o mês de <n>Quisleu</n> <n>7,1</n> Corresponde a Novembro de 518 a.C., o <i>SENHOR</i> dirigiu a Zacarias uma mensagem.


text:
Os habitantes de Betel tinham enviado Sarécer e Reguem-Melec, com os seus homens, ao <n>templo</n> do <i>SENHOR</i> todo-poderoso, a fim de pedirem as bênçãos do <i>SENHOR</i>


text:
e de apresentarem aos <n>sacerdotes</n> do templo e aos <n>profetas</n> a seguinte questão: «Devemos nós continuar a consagrar o quinto mês do ano, chorando como temos feito desde há tanto tempo?»


text:
«Diz o seguinte aos sacerdotes e habitantes do país!  Quando vocês jejuavam e choravam no quinto e no sétimo mês,  durante estes setenta anos, era realmente para me honrarem a mim? 


text:
Não foram estas mesmas palavras que o <i>SENHOR</i> disse por meio dos antigos profetas, quando Jerusalém vivia em paz e estava repleta de gente, tal como as cidades das redondezas e as regiões do sul e da planície costeira? 


text:
para ele recordar o que já antes tinha dito: «Sejam rectos nos julgamentos, bondosos e compreensivos uns com os outros.


text:
Endureceram o <n>coração</n> como diamante, para não aceitarem os ensinamentos e os mandamentos que o <i>SENHOR</i> todo-poderoso comunicou pelo seu espírito aos <n>profetas</n> de outrora. Por isso, o <i>SENHOR</i> irritou-se profundamente e disse:


text:
«Já que eles não quiseram escutar-me quando eu os chamava, também eu não os ouvirei quando eles me invocarem.


text:
Dispersei-os por entre povos que eles não conheciam e atrás deles ficou um país deserto, onde ninguém podia viver. Tinha sido um país maravilhoso, que eles transformaram em terra abandonada.» 


text:
 «Assim fala o <i>SENHOR</i>:  O amor que sinto por <n>Sião</n> é tão grande e tão forte  que chega a causar-me ciúmes. 


text:
 Por isso, eu volto a Jerusalém para lá habitar.  Jerusalém será chamada “Cidade fiel”  e o monte do <i>SENHOR</i> todo-poderoso que me pertence,  será chamado “Monte <n>santo</n>”. 


text:
 As pessoas idosas, tanto homens como mulheres,  voltarão a sentar-se nos seus lugares em Jerusalém,  tendo cada um nas suas mãos o cajado em que se apoia  por causa da muita idade. 


text:
 Para os que restarem do meu povo,  isto parecerá impossível,  mas não o será para mim.  Palavra do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso! 


text:
 Vou trazê-los para habitarem em Jerusalém.  Eles serão o meu povo  e eu serei o seu Deus <n>justo</n> e fiel.» 


text:
 Assim fala o <i>SENHOR</i> todo-poderoso:  «Tenham coragem! Vocês ouvem agora  as palavras que pronunciaram os <n>profetas</n>,  no tempo em que se começou a reconstruir o <n>templo</n>. 


text:
 Antes daqueles dias, não se pagavam salários  pelo trabalho dos homens nem pelo aluguer dos animais.  Não havia segurança para quem entrava ou saía,  por causa dos inimigos,  pois eu tinha posto umas pessoas contra as outras. 


text:
 Mas agora não trato os sobreviventes deste povo  como os de outrora. Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 Poderão fazer as sementeiras em paz,  as vinhas darão uvas,  a terra dará os seus frutos, dos céus cairá a chuva.  Tudo isto concederei aos sobreviventes do meu povo. 


text:
 Assim como vocês, povo de Judá e de Israel,  foram uma maldição no meio dos outros povos,  assim agora eu vos salvarei e serão uma bênção.  Não tenham medo! Encham-se de coragem! 


text:
 Assim fala o <i>SENHOR</i> todo-poderoso!  Eu tinha decidido castigar-vos,  porque os vossos antepassados tinham-me irado.  E não me arrependi desta decisão. 


text:
 É isto que devem fazer sempre.  Digam a verdade uns aos outros;  nos tribunais, julguem com justiça  e procurem restabelecer a paz. 


text:
 Não se prejudiquem uns aos outros  nem se deleitem em fazer juras falsas,  pois eu detesto tudo isso» — diz o <i>SENHOR</i>.


text:
<n> Os dias de jejum hão-de tornar-se dias de festa</n>  O <i>SENHOR</i> todo-poderoso mandou-me ainda dizer: 


text:
 «Os vossos jejuns do quarto, quinto, sétimo e décimo mês  devem transformar-se em festas de alegria  e de felicidade para o povo de Judá.  E deleitem-se na verdade e na paz! 


text:
 Assim fala o <i>SENHOR</i> todo-poderoso!  Chegará o tempo em que virão a Jerusalém  povos e habitantes de muitas cidades. 


text:
 Os habitantes de uma cidade dirão de outra:  “Vamos todos pedir a bênção do <i>SENHOR</i>  procurar a presença do <i>SENHOR</i> todo-poderoso.  É o que eu vou fazer!” 


text:
 Muitos povos e poderosas nações virão então a Jerusalém  prestar lealdade ao <i>SENHOR</i>, para lhe pedir a bênção. 


text:
 Nesse tempo, dez estrangeiros, falando cada um a sua língua,  chegarão junto de um judeu para lhe pedirem:  “Nós também queremos ir, porque soubemos que Deus está convosco.”»


text:
<n> Julgamento das nações vizinhas</n> É esta a mensagem do <i>SENHOR</i> contra a terra de Hadrac e contra Damasco, o seu repouso:  «Pertence ao <i>SENHOR</i> o olhar do homem,  e de todas as tribos de Israel. 


text:
 Dele é também Hamat, que está perto de Hadrac,  e as cidades de Tiro e de Sídon, apesar da sua grande sabedoria. 


text:
 Tiro construiu as suas muralhas  e juntou tanta prata como o pó  e tanto ouro como a lama das ruas. 


text:
 Mas o <i>SENHOR</i> há-de apoderar-se dessa cidade,  deitará ao mar a sua riqueza  e queimará por completo a cidade. 


text:
 Ao ver isto, a cidade de Ascalon ficará apavorada  e Gaza tremerá de medo.  Cairão também por terra todas as esperanças de Ecron.  Gaza ficará sem rei e Ascalon sem os seus habitantes. 


text:
 Tirarei da boca deste rei a violência  e dos seus dentes a idolatria.  Este que sobrevive também será posse do nosso Deus  e será somente como um dos chefes em Judá.  Ecron será como os <n>jebuseus</n>. 


text:
 Eu ficarei como guarda do meu país para o defender  contra os exércitos que passem por aqui.  Não haverá quem volte a oprimir o meu povo,  pois agora hei-de vigiá-lo com os meus próprios olhos.»


text:
<n> O rei que estabelecerá a paz</n>  Canta de alegria ó cidade de <n>Sião</n>!  Alegra-te cidade de Jerusalém!  Olha o teu rei que chega <n>justo</n> e vitorioso,  humilde e montado num jumento,  no filho duma jumentinha <n>9,9</n> O versículo é em parte citado em Mt 21,5; Jo 12,15.. 


text:
 Ele destruirá os carros de guerra de Efraim,  os cavalos de Jerusalém e os arcos de guerra.  Estabelecerá a paz entre as nações,  dominará desde um mar até ao outro,  desde o Eufrates até ao fim do mundo.


text:
<n> Libertação dos prisioneiros</n> Assim diz o <i>SENHOR</i>:  «Por causa da minha <n>aliança</n> convosco,  confirmada pelo sangue dos <n>sacrifícios</n>,  eu libertarei aqueles dentre vocês  que se encontram prisioneiros,  como no fundo de um poço sem água. 


text:
 Vocês que ainda mantêm a esperança,  voltem do cativeiro.  Regressem à vossa cidade de novo fortificada  e eu vos recompensarei a dobrar. 


text:
 Hei-de utilizar Judá como um arco de guerra,  Efraim como uma flecha,  <n>Sião</n> como se fosse a espada dum herói.  Levantarei os seus homens contra os da Grécia.» 


text:
 O <i>SENHOR</i> há-de manifestar-se ao seu povo.  Lançará as suas flechas como raios.  Fará ecoar a trombeta  e avançará desde o sul, no meio da tempestade. 


text:
 O <i>SENHOR</i> todo-poderoso protegerá os seus  que hão-de calcar as pedras  daqueles que as arremessam com as suas fundas.  Farão correr o sangue dos seus inimigos  como se fosse vinho ou como o sangue dos <n>sacrifícios</n>  que se coloca em vasos para <n>aspergir</n> os cantos do <n>altar</n>. 


text:
 O <i>SENHOR</i> Deus salvará então os seus  como um <n>pastor</n> salva o seu rebanho.  Como pedras preciosas de uma coroa,  eles brilharão na sua própria terra 


text:
<n> Promessa de libertação</n>  Peçam ao <i>SENHOR</i> chuvas da Primavera  e o <i>SENHOR</i> que manda os relâmpagos,  vos enviará chuva abundante  que fará reverdecer os vossos campos. 


text:
 Os ídolos que vocês consultam dão respostas falsas  e as revelações dos adivinhos são mentirosas.  O que eles predizem não tem sentido  e consolam inutilmente.  É por isso que o povo anda a vaguear  e sofre como um rebanho sem <n>pastor</n>. 


text:
 Por isso, diz o <i>SENHOR</i>:  «Estou irritado contra os pastores que guiam o meu povo  e vou castigar os seus chefes.  O <i>SENHOR</i> todo-poderoso inspeccionou o seu rebanho, povo de Judá,  e fez deles cavalos vitoriosos de combate. 


text:
 Dele sairão chefes poderosos  que serão como uma pedra angular,  como uma estaca de tenda  e como um arco de guerra. 


text:
 Serão valentes guerreiros  que calcam aos pés os seus inimigos  como o pó das ruas.  Combaterão, porque o <i>SENHOR</i> está com eles  e cobrirão de vergonha os cavaleiros inimigos. 


text:
 Fortalecerei os descendentes de Judá  e libertarei o povo de Israel.  Terei compaixão deles e vou fazê-los regressar;  voltarão a ser como se não os tivesse rejeitado,  porque eu sou o <i>SENHOR</i> seu Deus  e atenderei as suas acções. 


text:
 Os habitantes de Efraim serão fortes como soldados,  alegres como quem tenha bebido vinho.  Os seus filhos verão isso  e hão-de sentir-se felizes com aquilo que o <i>SENHOR</i> fez. 


text:
 Chamarei o meu povo  e hei-de reuni-lo, porque o libertei.  Voltarão a ser tantos como foram outrora. 


text:
 Dispersei-os no meio das nações,  mas mesmo longe eles se lembrarão de mim.  Por lá viverão com os seus filhos,  mas mais tarde voltarão. 


text:
 Hei-de fazê-los regressar do Egipto e da <n>Assíria</n>  para os estabelecer no seu próprio país.  Hei-de conduzi-los também a Guilead e ao Líbano  e serão tantos que nem lá caberão. 


text:
 Quando atravessarem o mar de aflições, abaixarei as ondas  e secarei mesmo as profundezas do Nilo.  Acabarei com o orgulho da Assíria  e destruirei o poder do Egipto. 


text:
<n> Ameaça às grandes potências</n>  Abre as tuas portas, ó Líbano,  e que o fogo queime os teus cedros. 


text:
 Geme, ó cipreste, porque caiu o cedro,  foram abatidas essas árvores magníficas!  Chorem, carvalhos de Basã,  porque foi destruída a vossa floresta impenetrável. 


text:
 Ouve-se o lamento dos <n>pastores</n>,  porque foi destruída a riqueza dos seus pastos.  Sente-se o rugir dos leões,  porque desapareceu a riqueza à beira do Jordão!


text:
<n> Os dois pastores</n> O <i>SENHOR</i>, meu Deus, disse-me: «Cuida das ovelhas destinadas ao matadouro.


text:
Aqueles que as compram, matam-nas, sem se julgarem culpados, e aqueles que as vendem, dizem: “Graças ao <i>SENHOR</i> que estamos ricos!” Nem sequer os seus <n>pastores</n> têm pena delas.


text:
Pois também eu, não terei mais compaixão dos habitantes deste país. Palavra do <i>SENHOR</i>! Vou entregar cada um deles nas mãos do seu vizinho e do seu rei. Estes destruirão o país e eu não livrarei ninguém das suas mãos.» 


text:
Pus-me então a cuidar das ovelhas que os seus compradores destinam ao matadouro. Usei dois cajados de pastor. Chamei a um «Benevolência», ao outro «União» e apascentei o rebanho.


text:
Num só mês mandei embora os seus três pastores <n>11,8</n> O profeta faz alusão a três responsáveis, certamente conhecidos dos seus leitores, provavelmente sumo sacerdotes.. Desgostei-me com as minhas ovelhas e elas também se desgostaram comigo.


text:
E então exclamei: «Não vos apascentarei mais. As que tiverem de morrer que morram, as que tiverem de desaparecer que desapareçam e as que sobreviverem que se destruam umas às outras!» 


text:
Peguei depois no cajado chamado da «Benevolência» e parti-o, para mostrar que tinha quebrado a <n>aliança</n> que havia estabelecido com todos os povos.


text:
Terminava naquela ocasião a aliança, e os compradores das ovelhas, que estavam a observar, compreenderam que o <i>SENHOR</i> falava por meio daquilo que eu fazia.


text:
Disse-lhes então: «Paguem-me o meu salário, se vos parece justo; se não, deixem lá.» E pagaram-me trinta moedas de prata <n>11,12</n> Trinta moedas de prata era o preço de um escravo, segundo Ex 21,22. Foi também esse o pagamento que Judas recebeu pela traição.. 


text:
O <i>SENHOR</i> disse-me: «Pega nessas moedas, esse belo preço em que foste avaliado por eles, e deita-as no tesouro do <n>templo</n>.» E eu peguei nas moedas e fui lá deitá-las.


text:
Quebrei em seguida o segundo cajado, o da «União» e assim ficou quebrada a fraternidade entre Judá e Israel. 


text:
De facto, vou enviar a este país um pastor que não se preocupará com a ovelha desgarrada nem com a ovelha perdida. Não tratará das que estão feridas nem dará de comer às que têm fome. Pelo contrário, comerá a carne das que estão gordas. Nem as unhas lhes deixará.» 


text:
 Ai do mau pastor que abandona o seu rebanho!  Que a espada caia sobre o seu braço  e sobre o seu olho direito!  Que o braço fique sem vida e o olho sem visão!


text:
<n> Libertação e nova aliança</n> Mensagem do <i>SENHOR</i> sobre Israel.  O <i>SENHOR</i> que estendeu o céu, que lançou os fundamentos da terra e deu vida aos homens, manda anunciar o seguinte:


text:
«Vou fazer de Jerusalém uma taça <n>12,2</n> No <bk>Antigo Testamento</bk><i>a taça</i> evoca o castigo de Deus. Ver Jr 25,15; Ez 23,31; Ob v. 16. que embriagará todas as nações que estão à sua volta, incluindo Judá, quando a cidade de Jerusalém for cercada. 


text:
Nessa altura, farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos. Todos os que tentarem movê-la serão feridos. E todas as nações se unirão contra ela. 


text:
Nesse dia, espantarei todos os cavalos dos adversários e farei com que fiquem loucos os seus cavaleiros. Cuidarei do povo de Judá, mas deixarei cegos todos os cavalos das outras nações.


text:
Os chefes de Judá, ao verem isto, hão-de pensar: “É o <i>SENHOR</i>, Deus todo-poderoso, que dá força ao seu povo que vive em Jerusalém.” 


text:
Naquele tempo, farei dos chefes de Judá como uma brasa ardente no meio da lenha e como uma fogueira entre feixes de trigo. Destruirei à esquerda e à direita as nações vizinhas, enquanto os habitantes de Jerusalém voltarão a viver na sua cidade. 


text:
O <i>SENHOR</i> salvará primeiro as famílias de Judá para que os descendentes de David e os habitantes de Jerusalém não se julguem superiores aos outros habitantes de Judá. 


text:
Naquele dia, o <i>SENHOR</i> protegerá os habitantes de Jerusalém. Mesmo os mais fracos hão-de tornar-se fortes como o rei David, e os descendentes de David serão como Deus, como o <n>anjo</n> do <i>SENHOR</i> que vai à frente deles. 


text:
Encherei de espírito de <n>bondade</n> e de oração os descendentes de David e os outros habitantes de Jerusalém. Hão-de contemplar aquele a quem atravessaram com uma lança <n>12,10</n> Ou: <n>Hão-de contemplar-me a mim, a quem atravessaram com a lança</n>. e chorarão amargamente por ele, como se chora a morte de um filho único ou de um primeiro filho.


text:
Haverá então tanto choro em Jerusalém como o que se faz pelo deus Hadad-Rimon <n>12,11</n> <i>Hadad-Rimon</i>. Divindade fenícia da vegetação que, segundo a crença, morria no fim das colheitas e renascia no período da chuva., na planície de Meguido.


text:
Chorará cada clã separadamente: os descendentes de David, homens e mulheres separadamente; os descendentes de Natan, homens e mulheres separadamente;


text:
os descendentes de Levi, homens e mulheres separadamente; os descendentes de Simei, homens e mulheres separadamente.


text:
Da mesma forma chorarão, cada um por seu lado, as outras famílias, homens e mulheres separadamente.» 


text:
<n> Afastamento dos ídolos e dos falsos profetas</n> Naquele dia, há-de abrir-se uma fonte para lavar os <n>pecados</n> e as <n>impurezas</n> dos descendentes de David e dos habitantes de Jerusalém. 


text:
O <i>SENHOR</i> todo-poderoso diz ainda: «Naquele dia, farei desaparecer do país os ídolos e nunca mais serão invocados. Expulsarei igualmente do país os que profetizam por um espírito corrupto.


text:
Quando alguém se puser a <n>profetizar</n>, os seus próprios pais lhe dirão: “Tu deves morrer, porque queres fazer passar as tuas mentiras por palavras do <i>SENHOR</i>.” Serão os próprios pais, aqueles mesmos que lhe deram a vida, a apunhalá-lo quando ele profetizar.


text:
Nessa altura, os profetas terão vergonha das suas visões proféticas, e não se cobrirão com o manto de pêlo dos profetas para enganarem as pessoas.


text:
Pelo contrário, cada um deles dirá: “Eu não sou profeta, sou um agricultor. Cultivo a terra, desde a minha infância.”


text:
E se alguém lhe pergunta: “Que feridas <n>13,6</n> Os profetas pagãos das nações cananeias costumavam fazer lacerações na pele, prática proibida pela lei de Moisés. Ver Lv 19,28; Dt 14,1. são essas que trazes no corpo <n>13,6</n> Literalmente: <n>entre as tuas mãos</n>.?” Ele responderá: “Fizeram-mas em casa dos meus amigos.”» 


text:
<n> O <i>SENHOR</i> é o meu Deus</n>  Diz o <i>SENHOR</i> todo-poderoso:  «Levanta-te, espada, contra o meu <n>pastor</n>  e contra o meu ajudante.  Mata o pastor e o rebanho se dispersará  e eu me voltarei contra os meus cordeiros! 


text:
 Em todo o país  morrerão duas terças partes dos seus habitantes.  Palavra do <i>SENHOR</i>!  Apenas uma terça parte irá sobreviver! 


text:
 Passarei esta terça parte por fogo.  Purificá-la-ei como se <n>purifica</n> a prata  e prová-la-ei como se prova o ouro pelo fogo.  Hão-de então dirigir-se a mim  e eu atenderei a sua oração.  Por minha parte, hei-de dizer-lhes:  “Este é o meu povo!”  E eles responderão: “O <i>SENHOR</i> é o nosso Deus!”»


text:
<n> A vitória final</n>  Aproxima-se o <n>dia do <i>SENHOR</i></n>,  dia em que os teus bens, Jerusalém,  vão ser repartidos no meio de ti. 


text:
 O <i>SENHOR</i> reunirá todas as nações para atacarem Jerusalém.  Conquistarão a cidade,  assaltarão as casas, violarão as mulheres  e levarão para o cativeiro metade dos habitantes,  ficando apenas um resto da população. 


text:
 Nesse dia,  o <i>SENHOR</i> apoiará os pés no Monte das Oliveiras  que está em frente de Jerusalém, a oriente.  O Monte das Oliveiras irá abrir-se ao meio  e aparecerá um grande vale de oriente para ocidente.  Uma metade recuará para norte e outra para sul. 


text:
 Vocês fugirão por esse vale aberto entre as montanhas  e que chega até Acel.  Fugirão como os vossos antepassados  na época de Uzias, rei de Judá,  por causa do tremor de terra.  Chegará então o <i>SENHOR</i>, meu Deus,  acompanhado dos que lhe estão consagrados. 


text:
 Será sempre dia, mesmo às horas da noite.  Será um dia como nenhum outro,  apenas conhecido pelo <i>SENHOR</i>. 


text:
 Em Jerusalém, surgirá uma fonte de água pura.  Metade das águas correrão para o mar Morto  e outra metade para o mar Mediterrâneo,  tanto no Inverno como no Verão. 


text:
 O <i>SENHOR</i> reinará sobre toda a terra.  Nessa altura o <i>SENHOR</i> será único  e o seu nome será único. 


text:
 Toda a região será transformada em planície,  desde Gueba, no norte, até Rimon, ao sul.  Jerusalém, situada no alto, há-de estender-se  desde a porta de Benjamim até à porta do ângulo,  no lugar da antiga porta  e desde a torre de Hananiel até aos lagares do rei. 


text:
 Mas o <i>SENHOR</i> castigará severamente  os povos que combateram contra Jerusalém.  As suas carnes hão-de apodrecer  enquanto as pessoas ainda estão vivas;  os seus olhos hão-de desfazer-se dentro das órbitas  e a língua dentro da boca. 


text:
 Nesse dia,  o <i>SENHOR</i> fará cair sobre eles um grande terror.  Cada um agarrará na mão do seu vizinho,  voltando-se uns contra os outros. 


text:
 Os habitantes de Judá lutarão para defender Jerusalém  e tomarão às nações vizinhas  grandes riquezas de prata, ouro e roupa. 


text:
 Os animais dos acampamentos inimigos,  cavalos, mulas, camelos, burros e todos os outros  sofrerão os mesmos males que atingiram as pessoas. 


text:
 Os sobreviventes de todos os povos  que atacaram Jerusalém  irão lá todos os anos  adorar o Rei, o <i>SENHOR</i> poderoso,  e celebrar a <n>festa</n> das Tendas. 


text:
E se algum destes povos não vai a Jerusalém adorar o Rei, o <i>SENHOR</i> todo-poderoso, esse povo não terá chuva no seu país.


text:
Se os egípcios não forem a Jerusalém, o <i>SENHOR</i> os castigará tal como as outras nações que não forem celebrar a festa das Tendas.


text:
Naquele tempo, até as campainhas dos cavalos terão esta inscrição: «Consagrado ao <i>SENHOR</i>». Os próprios caldeirões do <n>templo</n> serão tão sagrados como as bacias de <n>aspersão</n> que se encontram diante do <n>altar</n>.


text:
Todos os caldeirões que houver em Jerusalém e em Judá serão consagrados ao <i>SENHOR</i> todo-poderoso. Os que forem oferecer <n>sacrifícios</n> hão-de servir-se deles para cozerem a carne dos sacrifícios. Nesse tempo, não haverá mais comerciantes no templo do <i>SENHOR</i> todo-poderoso. 


text:
<n> Deus ama o seu povo</n> Mensagem que o <i>SENHOR</i> dirigiu ao povo de Israel, por meio de Malaquias <n>1,1</n> O termo <tl>Malaqui</tl> que traduzimos por <i>Malaquias</i> é o mesmo que em 3,1 traduzimos por <i>meu mensageiro</i>.. 


text:
 O <i>SENHOR</i> diz aos israelitas: «Sempre vos amei.»  Mas responder-lhe-ão: «Como é que nos amaste?»  E o <i>SENHOR</i> insiste: «Esaú e Jacob eram irmãos,  porém eu amei Jacob 


text:
 e aborreci-me de Esaú <n>1,3</n> <i>Esaú</i>. Antepassado dos <i>edomeus</i>, inimigos tradicionais dos israelitas. <i>Jacob</i>. Antepassado dos <i>Israelitas</i>. Ver Rm 9,6–16, onde a frase é citada e comentada.:  tornei a terra montanhosa de Esaú árida como um deserto  e entreguei-a aos animais selvagens.» 


text:
 Os edomeus, descendentes de Esaú, dirão:  «O nosso país foi destruído,  mas reconstruiremos de novo sobre as ruínas.»  Mas o <i>SENHOR</i> todo-poderoso responderá:  «Eles reconstruirão, mas eu voltarei a destruir.  A sua terra será chamada “terra de impiedade”  e “nação contra a qual o <i>SENHOR</i> se irritou para sempre”. 


text:
 Ó, israelitas, hão-de presenciar tudo isso e hão-de dizer:  “O <i>SENHOR</i> é poderoso,  mesmo para além do território de Israel.”»


text:
<n> Respeito e dignidade do culto</n>  O <i>SENHOR</i> todo-poderoso diz aos <n>sacerdotes</n>:  «O filho honra o pai e o servo respeita o amo.  Sendo eu o vosso pai, por que não me honram?  E sendo o vosso amo, por que não me respeitam?  Por que desprezam o meu nome e dizem:  “Como é que te desprezámos?” 


text:
 Oferecem sobre o meu <n>altar</n> alimentos que me ofendem  e ainda perguntam: “Em que foi que te ofendemos?”  Pois ofendem-me quando pensam  que o meu altar pode ser desprezado 


text:
 e que não faz mal oferecerem-me animais cegos  e que não faz mal oferecerem-me animais coxos e doentes.  Experimentem levar um desses animais ao governador  e vejam se ele vo-lo aceita com agrado  e se vos fica reconhecido!  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 E agora, sacerdotes, roguem a Deus  que tenha compaixão de nós.  Porém, se lhe fizerem essa espécie de ofertas,  não esperem que ele vos aceite com agrado.  Isto diz o <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 Desejaria que um de vós fechasse as portas do <n>templo</n>,  para não voltarem a acender em vão  o fogo no meu altar!  Pois não estou contente convosco,  nem aceitarei mais as vossas ofertas.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 Pois desde o Oriente até ao Ocidente;  é grande <n>1,11</n> Ou: <n>será grande</n>. o meu nome entre as nações;  e em todo o lugar é apresentado <n>incenso</n> ao meu nome  e uma oferta pura, pois é grande o meu nome entre as nações.  Disse o <i>SENHOR</i> todo-poderoso. 


text:
 Mas desprezam o meu altar, quando pensam  que a mesa do Senhor não é digna de respeito  e que a comida que sobre ela se oferece é desprezível. 


text:
 Dizem que já estão cansados e desprezam-me.  Trazem um animal roubado, coxo ou doente.  Trazem a oferta e julgam que eu aceitá-la com agrado.  Palavra do <i>SENHOR</i>! 


text:
 Maldito seja aquele que me engana,  prometendo-me um animal são do seu rebanho  e trazendo para o <n>sacrifício</n> um animal defeituoso!  Pois eu sou um grande rei, temido entre as nações.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso!»


text:
 Se não me obedecerem com sinceridade  e não tomarem a sério o dever de honrar o meu nome,  amaldiçoar-vos-ei;  converterei em maldição todas as vossas bênçãos.  E tudo isto, porque não me honraram com sinceridade.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 Castigarei os vossos descendentes  e hei-de atirar-vos à cara  o esterco dos animais que trazem para oferecer em <n>sacrifício</n>.  E, junto com o esterco, serão lançados para longe. 


text:
 Hão-de reconhecer então que eu vos dei estas ordens,  para que se mantenha a <n>aliança</n> que fiz  com os sacerdotes descendentes de Levi <n>2,4</n> Esta <i>aliança</i> não é explicitamente mencionada em nenhuma parte do <bk>Antigo Testamento</bk>. Corresponde ao facto de só os descendentes de Levi poderem exercer a função de sacerdote..  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 O meu <n>pacto</n> com eles foi de vida e de paz;  e isso mesmo lhes concedi,  para que me respeitassem e eles respeitaram-me;  para que me honrassem e eles mostraram reverência. 


text:
 Eles ensinavam a verdade e não a falsidade;  viviam em paz e justiça comigo  e afastaram muitos do caminho do mal. 


text:
 É dever dos sacerdotes serem instruídos,  para que outros aprendam deles  a conhecer a <n>lei</n> de Deus,  pois são eles os mensageiros do <i>SENHOR</i> todo-poderoso. 


text:
 Mas vocês, sacerdotes, desviaram-se do bom caminho  e fizeram tropeçar muita gente com os vossos ensinamentos.  Traíram o pacto que fiz com a tribo de Levi!  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 Por isso, farei com que todo o povo  vos considere desprezíveis e indignos,  visto que não seguiram os meus caminhos  e não trataram toda a gente por igual,  ao ensinarem o povo.»


text:
<n> Infidelidade do povo</n>  Não temos todos nós o mesmo pai?  Não foi o mesmo Deus que nos criou?  Por que razão seremos desleais uns para com os outros,  desprezando a <n>aliança</n> que Deus fez  com os nossos antepassados? 


text:
 O povo de Judá foi infiel a Deus  e cometeram-se acções horríveis em Jerusalém e em Israel.  Desrespeitaram o <n>santuário</n> que o <i>SENHOR</i> tanto ama;  casaram-se com mulheres que adoram deuses estranhos. 


text:
 O <i>SENHOR</i> há-de afastar da <n>comunidade</n> de Jacob <n>2,12</n> <i>Jacob</i>. Progenitor das doze tribos de Israel. O nome de Jacob é frequentemente usado nos livros dos profetas para se referir a todos os israelitas, tanto os do reino do Norte (Israel) como os do reino do Sul (Judá/Jerusalém).  todo aquele que fizer isso, bem como a sua família,  mesmo que tenha apresentado ofertas ao <i>SENHOR</i> todo-poderoso. 


text:
 E há outra coisa que fazem:  inundam de lágrimas o <n>altar</n> do <i>SENHOR</i>  e choram com grandes lamentos,  porque o <i>SENHOR</i> se recusa a aceitar a vossa oferta  e não lhe agrada que lha apresentem. 


text:
 Mas perguntarão por que não aceita.  Porque o <i>SENHOR</i> foi testemunha  de que faltaste à promessa que fizeste à mulher  com quem casaste quando eras jovem.  Era a tua companheira e prometeste-lhe fidelidade. 


text:
 Não fez Deus de ambos um só corpo e um só espírito?  E para quê?  Para que os descendentes lhe sejam consagrados.  Portanto, tenham cuidado  e que ninguém falte à promessa  que fez à mulher da sua juventude. 


text:
 Pois quem deixa de amar a mulher e a abandona  fica coberto de violência <n>2,16</n> Ou: <n>Eu odeio o divórcio, diz o <i>SENHOR</i> Deus de Israel, e quem se torna culpado de violência. Por isso, eu o <i>SENHOR</i> do Universo vos digo que tenham cuidado e não atraiçoem o vosso compromisso</n>..  Palavra do <i>SENHOR</i>, todo-poderoso, o Deus de Israel!  Portanto, tenham cuidado  e que ninguém falte à sua promessa.


text:
<n> O dia do <i>SENHOR</i></n>  Aborrecem o <i>SENHOR</i> com aquilo que dizem  e ainda perguntam: «Como é que o aborrecemos?»  Pois foi quando disseram:  «Aquele que pratica o mal é bem visto pelo <i>SENHOR</i>  e é desses que ele gosta.»  Ou então: «Onde está o Deus que faz justiça?» 


text:
 O <i>SENHOR</i> todo-poderoso responde:  «Enviarei o meu mensageiro <n>3,1</n> O termo hebraico que traduzimos aqui por <i>mensageiro</i> é o mesmo que em 1,1 traduzimos por <i>Malaquias</i>.,  para que me prepare o caminho.  E entrará imediatamente no seu <n>santuário</n>  o <i>SENHOR</i> a quem procuram;  o mensageiro da <n>aliança</n>, a quem desejam  está a chegar!» 


text:
 Mas quem suportará o dia da sua chegada?  Quem resistirá quando ele aparecer?  Porque ele será como o fogo que <n>purifica</n>  e como o sabão que lava. 


text:
 O <i>SENHOR</i> sentar-se-á no trono para purificar os <n>sacerdotes</n>, descendentes de Levi,  como quem refina o ouro e a prata,  e serão aos olhos do <i>SENHOR</i>  como os que apresentam as ofertas conforme foi mandado. 


text:
 Então as ofertas do povo de Judá e de Jerusalém  agradarão ao <i>SENHOR</i>, como noutro tempo,  como nos primeiros anos. 


text:
 O <i>SENHOR</i> todo-poderoso diz:  «Virei ter convosco para fazer justiça.  Serei uma testemunha atenta  contra os que praticam feitiços,  contra os adúlteros, os que juram falso  e os que oprimem os trabalhadores,  as viúvas, os órfãos e os estrangeiros,  sem terem respeito por mim.» 


text:
 «Eu sou o <i>SENHOR</i>: não mudo de palavra.  Por isso, é que não foram destruídos,  ó descendentes de Jacob! 


text:
 Afastaram-se dos meus preceitos,  como se afastaram os vossos antepassados,  e não quiseram cumpri-los.  Voltem para mim e eu voltarei para vós.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso!  Porém dizem: “Como voltaremos nós?” 


text:
 E eu pergunto: “Poderá alguém enganar Deus?”  Pois me enganaram! E ainda perguntam:  “Em que foi que te enganámos?”  Enganaram-me nas décimas <n>3,8</n> <i>Décimas ou dízimos</i>. Dez por cento dos rendimentos que todo o israelita devia entregar no templo, para a subsistência dos sacerdotes. Ver Lv 27,30–32; Nm 18,21–31.  e na parte das ofertas que me é devida como tributo! 


text:
 Tragam todas as décimas ao tesouro do <n>templo</n>,  para que haja mantimentos na minha casa.  Ponham-me à prova  e verão se vos abro os reservatórios do céu,  para derramar sobre todos uma bênção  que lhes trará ainda maior abundância.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 Não deixarei que os gafanhotos devorem o produto da terra  e que as vinhas nos campos fiquem sem fruto.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso! 


text:
 Todas as nações vos chamarão ditosos,  porque terão uma terra de delícias.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso!»


text:
<n> Deus promete misericórdia</n>  O <i>SENHOR</i> diz:  «Vocês disseram palavras muito duras contra mim.  E no entanto perguntam: “Que dissemos nós contra ti?” 


text:
 Disseram o seguinte: “É inútil servir a Deus.  Que aproveitámos nós em ter cumprido os seus preceitos  e em fazer penitência em honra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso? 


text:
 Temos visto que os arrogantes são felizes  e que os que praticam o mal prosperam.  Põem Deus à prova e não recebem castigo!” 


text:
 Os que honram o <i>SENHOR</i> falaram então uns com os outros  e o <i>SENHOR</i> escutou com atenção o que eles diziam.  E na presença do <i>SENHOR</i> foi escrito um memorial  sobre os que honram o <i>SENHOR</i>  e respeitam a sua autoridade. 


text:
 O <i>SENHOR</i> todo-poderoso diz:  “Eles voltarão a ser meus: no dia que eu vou preparar,  eles serão a minha propriedade.  Terei compaixão deles  como um pai se compadece do filho que lhe obedece. 


text:
 Assim verão de novo  a diferença que existe entre o bom e o mau,  entre o que serve a Deus e o que não o serve.”»


text:
<n> A vinda do dia do <i>SENHOR</i></n>  <r 3:19>  <n>3,19</n> Algumas traduções iniciam, a partir daqui, um capítulo 4, numerando os restantes versículos de 4,1–6 em vez de 3,19–24.O <i>SENHOR</i> todo-poderoso diz:  «Aproxima-se o dia abrasador como um forno,  em que todos os orgulhosos e os que praticam o mal arderão como a palha.  O dia que está para vir os queimará,  de tal modo que não restará nada deles. 


text:
 <r 3:20>Mas para os que respeitam o meu nome,  a minha justiça brilhará  como a luz do Sol que traz saúde nos seus raios.  Saltarão de alegria como bezerros que saem do estábulo. 


text:
 <r 3:21>Nesse dia que estou a preparar, calcarão aos pés  os que praticam o mal, como se fossem cinza.  Palavra do <i>SENHOR</i> todo-poderoso!»


text:
<n> Volta de Elias</n>  <r 3:22>«Lembrem-se da <n>lei</n> que entreguei  ao meu <n>servo</n> Moisés, no monte <n>Horeb</n>.  Eram preceitos e mandamentos para todo o povo de Israel. 


text:
 <r 3:23>Vou enviar-vos o <n>profeta</n> Elias <n>3,23</n> Ver 1 Rs 17—21; Mt 17,1–13.,  antes que chegue o <n>dia do <i>SENHOR</i></n>,  que será um dia grande e terrível. 


text:
 <r 3:24>Ele fará com que os pais se reconciliem com os filhos  e os filhos com os pais.  Caso contrário, virei castigar e condenar a terra à destruição.»


text:
<n> Antepassados de Jesus Cristo</n> <n>(Lucas 3,23–38)</n> Esta é a lista dos antepassados de Jesus <n>Cristo</n>, <n>filho de David</n>, filho de Abraão. 


text:
Judá foi pai de Peres e de Zera, sendo a mãe Tamar. Peres foi pai de Hesron e Hesron foi pai de Rame.


text:
Salmon foi pai de Booz, sendo a mãe Raab. Booz foi pai de Obed, sendo a mãe Rute. Obed foi pai de Jessé


text:
No conjunto são catorze gerações de Abraão até David, outras catorze de David até ao exílio para a Babilónia e mais catorze do exílio até ao Messias <n>1,17</n> A genealogia ou lista dos antepassados de Jesus é apresentada de forma esquemática e não pretende indicar todos os nomes. É diferente da que se lê em Lc 3,23–38. Os nomes desta genealogia de Mateus estão de acordo com os usados no A.T. Isto levou a que, em alguns casos, se tivesse preferido a forma do nome, em certos manuscritos antigos, mais parecida com a hebraica. Para encontrar as bases desta genealogia no A.T. ver Gn 21,3.12; 25,26; 29,35; 1 Cr 1,34 (v.2); Gn 38,29–30; 1 Cr 2,4.5.9; Rt 4,12.18–19 (v.3); Rt 4,13.17–22; 1 Cr 2,10–15; 2 Sm 12,24 (v.4–6); 1 Cr 3,10–14 (v.7–10); 1 Cr 3,15–16; 2 Rs 24,12–16; 1 Cr 3,17.19; Ed 3,2 (v.11–12).. 


text:
<n> José dá o nome a Jesus</n> <n>(Lucas 2,1–7)</n> O nascimento de Jesus <n>Cristo</n> foi assim: Maria, sua mãe, tinha o casamento tratado com José; mas, antes de casarem, achou-se grávida pelo poder do <n>Espírito Santo</n>.


text:
José, o seu noivo, que era <n>justo</n>, não a queria acusar publicamente. Por isso pensou deixá-la sem dizer nada.


text:
Andava ele a pensar nisto, quando lhe apareceu num sonho um <n>anjo</n> do Senhor que lhe disse: «José, descendente de David, não tenhas medo de casar com Maria, tua <n>noiva</n>, pois o que nela se gerou foi pelo poder do Espírito Santo.


text:
Ela dará à luz um filho e tu vais pôr-lhe o nome de Jesus <n>1,21</n> <i>Jesus</i>. Forma abreviada de Josué que significa “o Senhor salva”., pois ele salvará o seu povo dos <n>pecados</n>.» 


text:
<FO>A virgem ficará grávida e dará à luz um filho que se há-de chamar Emanuel<Fo> <n>1,23</n> A citação é de Is 7,14 é mais próxima da antiga tradução grega do que do texto hebraico..  Emanuel quer dizer: Deus está connosco.


text:
sem terem tido antes relações conjugais, Maria deu à luz o menino, a quem José pôs o nome de Jesus. 


text:
<n> Sábios do Oriente adoram o Messias</n> Jesus nasceu em Belém, na região da Judeia, no tempo do rei <n>Herodes</n>. Depois do seu nascimento, chegaram uns sábios do Oriente a Jerusalém


text:
e perguntaram: «Onde está o rei dos judeus que acaba de nascer? É que nós vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo.» 


text:
Mandou reunir todos os chefes dos <n>sacerdotes</n> mais os <n>doutores da lei</n> e perguntou-lhes onde haveria de nascer o <n>Messias</n>.


text:
<FO>Tu, Belém, terra de Judá, não és de modo nenhum a menor entre as terras principais da Judeia, porque de ti é que há-de vir um chefe que será o <n>pastor</n> do meu povo de Israel<Fo> <n>2,6</n> Citação de Mq 5,1..» 


text:
Então Herodes chamou à parte os sábios e perguntou-lhes quando é que exactamente a estrela lhes tinha aparecido.


text:
Depois mandou-os a Belém com esta recomendação: «Vão, informem-se cuidadosamente acerca do menino e, quando o encontrarem, venham-me dizer para eu ir também adorá-lo.» 


text:
Depois de ouvirem o rei, os sábios partiram. Nisto, repararam que a estrela que tinham observado a oriente ia adiante deles, até que parou por cima do lugar onde se encontrava o menino.


text:
Quando entraram na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e inclinaram-se para o adorar. Depois abriram os cofres e fizeram-lhe as suas ofertas de ouro, <n>incenso</n> e <n>mirra</n>.


text:
Então Deus avisou-os por meio dum sonho, para não voltarem a encontrar-se com Herodes. E eles partiram para a sua terra por outro caminho. 


text:
<n> Fuga para o Egipto</n> Depois de se terem ido embora, um <n>anjo</n> do Senhor apareceu a José, num sonho, e disse-lhe: «Levanta-te, toma o menino mais a sua mãe e foge com eles para o Egipto. Deixa-te lá estar até que eu te diga, porque <n>Herodes</n> vai procurar a criança para a matar.»


text:
Ficou lá até à morte de Herodes. Assim se cumpriu o que o Senhor tinha dito pelo <n>profeta</n>: <FO>Chamei do Egipto o meu filho<Fo> <n>2,15</n> Citação de Os 11,1.. 


text:
<n> Massacre das criancinhas</n> Quando <n>Herodes</n> percebeu que os sábios o tinham enganado, ficou furioso e mandou matar, em Belém e nos arredores, todos os meninos de dois anos para baixo, conforme o tempo que ele tinha apurado pelas palavras dos sábios.


text:
  <FO>Em Ramá se ouviu um grito,<Fo>  <FO>choro amargo, imensa dor.<Fo>  <FO>É Raquel a chorar os filhos;<Fo>  <FO>e não quer ser consolada,<Fo>  <FO>porque eles já não existem<Fo>  <n>2,18</n> Citação de Jeremias 31,15.


text:
<n> Regresso do Egipto</n> Depois da morte de <n>Herodes</n>, um <n>anjo</n> do Senhor apareceu em sonhos a José, no Egipto,


text:
e disse-lhe: «Levanta-te, toma o menino e sua mãe e volta para a terra de Israel, porque já morreram aqueles que procuravam tirar a vida ao menino.»


text:
Mas, quando soube que Arquelau <n>2,22</n> Arquelau reinou aproximadamente de 4 a.C. a 6 d.C. reinava na Judeia em lugar de seu pai Herodes, teve medo de ir para lá. Tendo recebido novas instruções de Deus por meio dum sonho partiu para a região da Galileia.


text:
Ali fixou residência numa terra chamada Nazaré. Foi assim que se cumpriu aquilo que foi dito pelos <n>profetas</n>: <FO>Ele há-de chamar-se <n>Nazareno</n><Fo> <n>2,23</n> O título <i>Nazareno</i>, alusivo a Nazaré, foi dado a Jesus (Mt 21,11) e aos primeiros cristãos (At 24,5). Não se sabe a que texto do <bk>Antigo Testamento</bk> fará alusão este versículo.. 


text:
<n> Pregação de João Baptista</n> <n>(Marcos 1,1–8; Lucas 3,1–18; João 1,19–28)</n> Naquele tempo apareceu João Baptista no deserto da Judeia a pregar assim:


text:
Foi a respeito dele que o <n>profeta</n> Isaías falou, quando disse: <FO>Alguém grita no deserto: preparem o caminho do Senhor e tornem direitas as suas estradas<Fo> <n>3,3</n> Citação de Is 40,3 segundo a antiga tradução grega.. 


text:
João usava uma vestimenta de pêlo de camelo, apertada com uma cintura de couro, e alimentava-se de gafanhotos e de mel apanhado no campo.


text:
Os habitantes de Jerusalém e de toda a região da Judeia, assim como do vale do Jordão, iam ter com ele.


text:
Quando João viu que muitos <n>fariseus</n> e <n>saduceus</n> iam ter com ele para serem baptizados, disse-lhes: «Raça de víboras! Quem vos disse que podiam escapar do castigo que se aproxima?


text:
E não andem por aí a dizer: “Abraão é nosso pai!” Pois eu garanto-vos que Deus até destas pedras pode suscitar filhos de Abraão.


text:
O machado já está prestes a cortar as árvores pela raiz. Toda a árvore que não der bons frutos será abatida e lançada no fogo.


text:
Eu baptizo-vos em água como sinal de <n>arrependimento</n>. Mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu; não mereço sequer a honra de lhe levar as sandálias! Ele há-de baptizar-vos no <n>Espírito Santo</n> e no fogo.


text:
Tem nas mãos a pá e vai separar, na sua eira, o trigo da palha. Guardará o trigo no celeiro e queimará a palha numa fogueira que não se apaga.» 


text:
<n> Baptismo de Jesus</n> <n>(Marcos 1,9–11; Lucas 3,21–22)</n> Nessa altura Jesus deslocou-se da Galileia ao rio Jordão para ser baptizado por João Baptista.


text:
Este, porém, negava-se a isso exclamando: «Sou eu quem tem necessidade de ser baptizado por ti e tu é que vens ter comigo?»


text:
Mas Jesus respondeu: «Deixa lá. É bom cumprirmos deste modo toda a vontade de Deus.» E João concordou em baptizá-lo. 


text:
Assim que foi baptizado, Jesus saiu da água. Nesse momento, abriram-se os céus e viu o <n>Espírito</n> de Deus a descer do céu por cima de si, como uma pomba.


text:
E uma voz do céu dizia: «Este é o meu Filho querido. Tenho nele a maior satisfação <n>3,17</n> Comparar com Sl 2,7; Is 42,1.!» 


text:
<n> Jesus é tentado</n> <n>(Marcos 1,12–13; Lucas 4,1–13)</n> Em seguida, Jesus, conduzido pelo <n>Espírito Santo</n>, retirou-se para o deserto a fim de ser ali tentado pelo <n>Diabo</n>.


text:
O tentador aproximou-se dele e disse: «Se és filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães.»


text:
Jesus respondeu: «A Sagrada <n>Escritura</n> diz: <FO>Não se vive só de pão, mas também de toda a palavra que vem de Deus<Fo> <n>4,4</n> Ver Dt 8,3..» 


text:
e disse-lhe: «Se és o filho de Deus, atira-te daqui abaixo, porque diz a Escritura: <FO>Deus dará ordens aos seus <n>anjos</n> a teu respeito: eles hão-de segurar-te nas mãos para evitar que magoes os pés contra as pedras<Fo> <n>4,6</n> Ver Sl 91,11–12..» 


text:
«Mas a Escritura diz também: <FO>Não tentarás o Senhor teu Deus<Fo> <n>4,7</n> Ver Dt 6,16.», respondeu Jesus. 


text:
O Diabo levou-o ainda a um monte muito alto, mostrou-lhe dali todos os países do mundo com as suas grandezas


text:
Jesus respondeu: «Vai-te, <n>Satanás</n>! A Escritura diz: <FO>Adorarás o Senhor teu Deus e só a ele prestarás culto<Fo> <n>4,10</n> Ver Dt 6,13..» 


text:
<n> Jesus inicia a sua actividade na Galileia</n> <n>(Marcos 1,14–15; Lucas 4,14–15)</n> Quando Jesus soube que João Baptista tinha sido preso, retirou-se para a Galileia.


text:
Deixou Nazaré para ir viver em Cafarnaum, uma cidade à beira do lago nos limites de Zabulão e Neftali <n>4,13</n> <i>Zabulão e Neftali</i>. Tribos do norte de Israel.


text:
  <FO>Terras de Zabulão e de Neftali,<Fo>  <FO>da beira-mar e de além do Jordão,<Fo>  <FO>Galileia dos <n>pagãos</n><Fo>! 


text:
  <FO>O povo mergulhado na escuridão<Fo>  <FO>viu uma grande luz!<Fo>  <FO>Luz que brilhou<Fo>  <FO>para os que estavam na região escura da morte<Fo>  <n>4,16</n> Citação de Is 8,3—9,1.. 


text:
Daí em diante Jesus começou a pregar: «<n>Arrependam-se</n>, porque o <n>reino dos céus</n> está a chegar.» 


text:
<n> Primeiros companheiros de Jesus</n> <n>(Marcos 1,16–20; Lucas 5,1–11)</n> Caminhava Jesus junto ao lago da Galileia quando viu dois irmãos: Simão, chamado Pedro, e André, que andavam a lançar as redes no lago pois eram pescadores.


text:
Um pouco mais adiante, Jesus viu outros dois irmãos, Tiago e João, filhos de Zebedeu, que estavam no barco com o pai, a consertar as redes, e chamou-os.


text:
<n> Jesus percorre a Galileia</n> <n>(Lucas 6,17–19)</n> Jesus andava por toda a Galileia, ensinava nas <n>sinagogas</n>, pregava a <n>boa nova</n> do <n>reino</n> e curava o povo de todas as doenças e sofrimentos.


text:
Ouvia-se falar dele por toda a <n>Síria</n>. Traziam-lhe os que sofriam de várias doenças e males, os que tinham espíritos maus, os epilépticos e os paralíticos. E Jesus curava-os a todos.


text:
Acompanhava-o uma enorme multidão que vinha da Galileia, das <n>Dez Cidades</n>, de Jerusalém, da Judeia e de além do Jordão. 


text:
<n> A verdadeira felicidade</n> <n>(Lucas 6,20–23)</n> Ao ver a multidão, Jesus subiu ao monte. Sentou-se e os seus <n>discípulos</n> foram para junto dele.


text:
 Felizes os que são perseguidos por procurarem que se cumpra a vontade de Deus,  porque é deles o reino dos céus! 


text:
Alegrem-se e encham-se de satisfação porque é grande a recompensa que vos espera no céu. Pois assim também foram tratados os <n>profetas</n> que vos precederam <n>5,12</n> Comparar com 2 Cr 36,16; At 7,52..» 


text:
<n> O sal e a luz</n> <n>(Marcos 9,50; Lucas 14,34–35)</n> «Vocês são o sal do mundo. Mas se o sal perder as suas qualidades, poderá novamente salgar? Já não presta para nada, senão para se deitar fora e ser pisado por quem passa. 


text:
Também não se acende um candeeiro para o pôr debaixo da caixa. Pelo contrário, põe-se mas é num lugar em que alumie bem a todos os que estiverem em casa <n>5,15</n> As casas eram geralmente constituídas apenas por um compartimento.


text:
Do mesmo modo, façam brilhar a vossa luz diante de toda a gente, para que vejam as vossas boas acções e dêem louvores ao vosso <n>Pai</n> que está nos céus.» 


text:
<n> A lei e o reino dos céus</n> «Não pensem que vim anular a Lei de Moisés ou o ensino dos <n>profetas</n>. Não vim para anular mas para dar cumprimento.


text:
Saibam que enquanto o Céu e a Terra existirem, nem uma letra, nem sequer um acento se hão-de tirar da lei, sem que tudo se cumpra.


text:
Por isso quem desobedecer ainda que seja a um só destes mandamentos mais pequenos e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será considerado o menor no <n>reino dos céus</n>. Mas aquele que obedecer à lei e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será tido por grande no reino dos céus.


text:
Digo-vos mais: vocês não entrarão de maneira nenhuma no reino dos céus, se não cumprirem a vontade de Deus com mais fidelidade do que os <n>doutores da lei</n> e os <n>fariseus</n>.» 


text:
<n> Reconciliação com o semelhante</n> <n>(Lucas 12,57–59)</n> «Ouviram o que foi dito aos antigos: <FO>Não matarás<Fo> <n>5,21</n> Ver Ex 20,13; Dt 5,17.. E ainda: Aquele que matar alguém terá de responder em julgamento.


text:
Mas eu digo-vos: Todo aquele que se irritar contra o seu semelhante terá de responder em julgamento; aquele que insultar o seu semelhante, chamando-lhe “imbecil”, será julgado pelo <n>tribunal</n>; e aquele que lhe chamar “estúpido” merece ir para o fogo do inferno.


text:
Por isso, quando fores ao <n>templo</n> levar a tua oferta a Deus, e ali te lembrares que o teu semelhante tem alguma razão de queixa contra ti,


text:
deixa a oferta diante do <n>altar</n> e vai primeiro fazer as pazes com o teu semelhante. Depois volta e apresenta a tua oferta. 


text:
Faz as pazes com o teu adversário enquanto vão os dois a caminho do tribunal. Senão o adversário entrega-te ao juiz, este entrega-te ao oficial de justiça e metem-te na cadeia.


text:
<n> Perigo das más intenções</n> «Ouviram o que foi dito: <FO>Não cometerás adultério<Fo> <n>5,27</n> Ver Ex 20,14; Dt 5,18.


text:
Mas eu digo-vos: Todo aquele que olhar para uma mulher com más intenções já cometeu adultério no seu <n>coração</n>.


text:
Portanto, se o teu olho direito te leva a pecar, arranca-o e atira-o para longe de ti. Mais vale perderes uma parte do teu corpo do que ele ser todo inteiro lançado no inferno.


text:
De igual modo, se a tua mão direita te leva a pecar, corta-a e atira-a para longe de ti. Mais vale perderes uma parte do teu corpo do que ele ir todo inteiro para o inferno.» 


text:
<n> Sobre o divórcio</n> <n>(Mateus 19,9; Marcos 10,11–12; Lucas 16,18)</n> «Também foi dito: <FO>Todo o homem que se divorciar da sua mulher deve passar-lhe uma declaração<Fo> <n>5,31</n> Ver Dt 24,1.


text:
Mas eu digo-vos: Todo o homem que se divorciar da sua mulher, excepto no caso de adultério <n>5,32</n> A palavra grega traduzida por <i>adultério</i> tem um significado pouco preciso, pois poderá também significar situações de união ilegítima ou de incesto. Ver Lv 18,6–18., é culpado de a expor ao adultério. E o homem que casar com ela também comete adultério.» 


text:
<n> Evitar juramentos</n> «Também ouviram o que foi dito aos antigos: <FO>Não farás juramentos falsos, mas cumprirás diante do Senhor o que juraste<Fo> <n>5,33</n> Ver Lv 19,12; Nm 30,3; Dt 23,22–24.


text:
nem pela Terra, porque é o estrado para os seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.


text:
Nem mesmo pela tua cabeça deves jurar, porque não és capaz de tornar um só dos teus cabelos branco ou preto.


text:
Basta que digas sim, quando for sim, e não, quando for não. Tudo o que vai além disso é obra do <n>Maligno</n>.» 


text:
<n> Paciência e generosidade</n> <n>(Lucas 6,29–30)</n> «Ouviram o que foi dito: <FO>Olho por olho e dente por dente<Fo> <n>5,38</n> Ver Ex 21,24; Lv 24,20; Dt 19,21.


text:
Mas eu digo-vos: Não resistam a quem vos fizer mal. Se alguém te bater na face direita, apresenta-lhe também a outra.


text:
Se alguém te obrigar a levar alguma coisa até a um quilómetro de distância, acompanha-o dois quilómetros <n>5,41</n> Provável alusão a um costume da época, a requisitos praticados por militares ou funcionários romanos.


text:
<n> Amor aos inimigos</n> <n>(Lucas 6,27–28.32–36)</n> «Ouviram o que foi dito: <FO>Amarás o teu próximo<Fo> <n>5,43</n> Ver Lv 19,18. e desprezarás o teu inimigo.


text:
É deste modo que se tornarão filhos do vosso <n>Pai</n> que está nos céus, porque ele faz brilhar o Sol tanto sobre os bons como sobre os maus, e faz cair a chuva tanto para os <n>justos</n> como para os injustos. 


text:
Se amarem apenas aqueles que vos amam que recompensa poderão esperar? Não fazem também isso os <n>cobradores</n> de impostos?


text:
E se saudarem apenas os vossos amigos, que há nisso de extraordinário? Qualquer <n>pagão</n> faz o mesmo!


text:
<n> Como dar esmola</n> «Quando praticarem o bem, procurem não o fazer diante dos outros para dar nas vistas. Se assim fizerem, já não terão nenhuma recompensa a receber do vosso <n>Pai</n> que está nos céus. 


text:
Portanto, quando deres esmola, não faças alarde à tua volta, como é costume das pessoas fingidas, nas <n>sinagogas</n> e nas ruas, para serem elogiadas. Garanto-vos que essas pessoas já receberam a sua recompensa.


text:
Deste modo, a tua esmola ficará em segredo; e o teu Pai, que vê o que se passa em segredo, há-de recompensar-te.» 


text:
<n> Jesus ensina a orar</n> <n>(Lucas 11,2–4)</n> «Quando orarem, não façam como as pessoas fingidas que gostam de orar de pé, nas <n>sinagogas</n> e às esquinas das ruas, para toda a gente as ver <n>6,5</n> Os judeus piedosos deviam fazer oração a horas fixas. Alguns procuravam os lugares públicos para aí orarem, exibindo a sua piedade. Comparar com Lc 18,10–14.. Garanto-vos que essas pessoas já receberam a sua recompensa.


text:
Tu, porém, quando quiseres fazer oração, entra no teu quarto, fecha a porta e ora a teu <n>Pai</n> que está presente sem ser visto. E o teu Pai, que vê o que se passa em segredo, há-de recompensar-te. 


text:
Quando orarem, não usem muitas palavras, como fazem os <n>pagãos</n>, que pensam que é por muito falarem que serão mais facilmente ouvidos.


text:
Portanto, devem orar assim:  “Pai nosso que estás nos Céus,  Santificado seja o teu nome <n>6,9</n> Ver Ezequiel 36,19–23.; 


text:
<n> Acerca do jejum</n> «Quando jejuarem não andem de cara triste, como as pessoas fingidas, que até desfiguram a cara para toda a gente ver que andam a jejuar. Garanto-vos que essas pessoas já receberam a sua recompensa.


text:
Deste modo, ninguém saberá que andas a jejuar, a não ser o teu <n>Pai</n> que está presente sem ser visto. Ele, que vê tudo o que se passa em segredo, te dará a recompensa.» 


text:
<n> A verdadeira riqueza</n> <n>(Lucas 12,33–34)</n> «Não se preocupem em juntar riquezas neste mundo, onde a traça e a ferrugem destroem e onde os ladrões assaltam e roubam.


text:
Preocupem-se antes em juntar riquezas no céu, onde não há traça nem ferrugem para as destruir, nem ladrões para assaltar e roubar.


text:
<n> Luz e escuridão</n> <n>(Lucas 11,34–36)</n> «A luz do corpo são os olhos. Por isso, se o teu olhar for bom, todo o teu corpo tem luz.


text:
Mas se o teu olhar for mau, todo o teu corpo fica às escuras. Ora se a luz que há em ti não passa de escuridão, que grande será essa escuridão!» 


text:
<n> Deus e as riquezas</n> <n>(Lucas 16,13)</n> «Ninguém pode servir a dois patrões: ou não gosta de um deles e estima o outro, ou há-de ser leal para um e desprezar o outro. Não podem servir a Deus e ao dinheiro.» 


text:
<n> Deus cuida dos seus filhos</n> <n>(Lucas 12,22–31)</n> «É por isso que eu vos digo: Não andem preocupados com o que hão-de comer ou beber, nem com a roupa de que precisam para vestir. Não será que a vida vale mais do que a comida e o corpo mais do que a roupa?


text:
Olhem para as aves do céu, que não semeiam, nem colhem, nem amontoam grão nos celeiros. E no entanto, o vosso <n>Pai</n> dá-lhes de comer. Não valem vocês muito mais do que as aves?


text:
Qual de vós, por mais que se preocupe, poderá prolongar um pouco o tempo da sua vida <n>6,27</n> Ou: <n>aumentar a sua estatura.</n>? 


text:
E por que hão-de andar preocupados por causa da roupa? Reparem como crescem os lírios do campo! E eles não trabalham nem fiam.


text:
Ora se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é queimada, quanto mais vos há-de vestir a vocês, ó gente sem fé? 


text:
Os <n>pagãos</n>, esses é que se preocupam com todas essas coisas. O vosso Pai celestial sabe muito bem que vocês precisam de tudo isso.


text:
Portanto, não devem andar preocupados com o dia de amanhã, porque o dia de amanhã já terá as suas preocupações. Basta a cada dia a sua dificuldade.» 


text:
<n> Não julgar os outros</n> <n>(Lucas 6,37–38.41–42)</n> «Não julguem ninguém e assim Deus não vos julgará! 


text:
É que Deus há-de julgar-vos do mesmo modo que julgarem os outros, usando a mesma medida que usarem para os outros.


text:
Por que reparas tu no cisco que está na vista do teu semelhante, e não vês a trave que está nos teus próprios olhos?


text:
Como te atreves a dizer-lhe: “Deixa-me cá tirar-te isso da vista”, quando tens uma trave nos teus olhos?


text:
Fingido! Tira primeiro a trave dos teus olhos e depois já vês melhor para tirares o cisco da vista do teu semelhante. 


text:
Não dêem aos cães o que é <n>santo</n>. Eles são capazes de se virar contra vocês e de vos despedaçar. Não deitem as vossas pérolas aos porcos! Pois eles vão pisá-las.» 


text:
<n> Deus ouve a oração</n> <n>(Lucas 11,9–13)</n> «Peçam e Deus vos dará; procurem e hão-de encontrar; batam à porta e ela há-de abrir-se-vos,


text:
Ora se vocês, mesmo sendo maus, sabem dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o vosso <n>Pai</n> que está no céu dará coisas boas àqueles que lhas pedirem! 


text:
Façam aos outros tudo aquilo que desejariam que eles vos fizessem. Aqui está o essencial da <n>lei</n> e do ensino dos <n>profetas</n>.» 


text:
<n> O caminho para a vida eterna</n> <n>(Lucas 13,24)</n> «Entrem pela porta estreita! Pois é larga a porta e espaçoso o caminho que vai dar à perdição e são muitas as pessoas que para ali se encaminham.


text:
Mas é estreita a porta e apertado o caminho que vai dar à vida eterna e são poucas as pessoas que o encontram.» 


text:
<n> Os falsos profetas</n> <n>(Lucas 6,43–44)</n> «Cuidado com os falsos <n>profetas</n>! Vêm ter convosco como se fossem ovelhas, mas por dentro são lobos ferozes.


text:
É pelos seus frutos que os hão-de reconhecer. Porventura podem colher-se uvas das silvas ou figos dos cardos?


text:
<n> Quem entra no reino dos céus</n> <n>(Lucas 6,46; 13,25–27)</n> «Nem todos aqueles que me dizem: “Senhor, Senhor!” entrarão no <n>reino dos céus</n>, mas apenas os que fazem a vontade de meu <n>Pai</n> que está nos céus.


text:
Quando aquele <n>dia</n> chegar, haverá muitos que me hão-de dizer: “Senhor, Senhor, não profetizámos nós em teu nome? Não fizemos numerosos <n>milagres</n> em teu nome? Não chegámos a expulsar <n>demónios</n> em teu nome?”


text:
<n> Cumprir a palavra de Deus</n> <n>(Lucas 6,47–49)</n> «Todo aquele que ouve as minhas <n>palavras</n> e as põe em prática pode comparar-se ao homem sensato que construiu a sua casa sobre a rocha.


text:
Caiu muita chuva, vieram as cheias e os ventos sopraram com força contra aquela casa. Mas ela não caiu, porque os seus alicerces estavam assentes na rocha.


text:
Porém, aquele que ouve as minhas palavras e não as põe em prática pode comparar-se ao homem insensato que construiu a sua casa sobre a areia.


text:
Caiu muita chuva, vieram as cheias e os ventos sopraram com força contra aquela casa. Ela caiu e ficou arruinada.» 


text:
Quando Jesus acabou de pronunciar estas palavras, a multidão estava admirada com os seus ensinamentos.


text:
<n> Cura de um homem com lepra</n> <n>(Marcos 1,40–45; Lucas 5,12–16)</n> Ao descer do monte, Jesus foi seguido por uma grande multidão.


text:
Então aproximou-se dele um homem com <n>lepra</n> que se ajoelhou e lhe disse: «Senhor, se quiseres, podes purificar-me da lepra.»


text:
Jesus estendeu a mão, tocou-lhe e disse: «Quero, fica purificado!» No mesmo instante, o homem ficou purificado da lepra.


text:
Jesus então disse-lhe: «Escuta, não fales disto a ninguém. Mas vai mostrar-te ao <n>sacerdote</n> e oferece a Deus o <n>sacrifício</n> que Moisés ordenou, para ficarem a saber que estás curado.» 


text:
<n> Cura do criado de um oficial romano</n> <n>(Lucas 7,1–10)</n> Quando Jesus entrou em Cafarnaum aproximou-se dele um oficial do exército romano e fez-lhe este pedido:


text:
Mas o oficial respondeu: «Ó Senhor, eu não mereço que entres na minha casa. Basta que digas uma palavra e o meu criado ficará são.


text:
Também eu tenho superiores a quem devo obediência e soldados às minhas ordens. Digo a um que vá, e ele vai. Digo a outro que venha, e ele vem. E digo ao meu criado: “faz isto”, e ele faz.»


text:
Ao ouvir aquilo, Jesus ficou admirado e disse para os que o seguiam: «Fiquem sabendo que ainda não encontrei ninguém com tanta fé entre o povo de Israel.


text:
Digo-vos mais: hão-de vir muitos do Oriente e do Ocidente sentar-se à mesa no <n>reino dos céus</n> com Abraão, Isaac e Jacob,


text:
enquanto os herdeiros do reino serão lançados fora, na escuridão. Ali haverá choro e ranger de dentes.»


text:
Em seguida Jesus disse ao oficial: «Podes ir. Seja como acreditaste.» E naquela mesma hora o doente ficou curado. 


text:
<n> Jesus cura muitos doentes</n> <n>(Marcos 1,29–34; Lucas 4,38–41)</n> Quando Jesus chegou a casa de Pedro, viu que a sogra deste estava de cama, com febre.


text:
Ao cair da tarde, trouxeram a Jesus muitas pessoas com espíritos maus. Com uma palavra Jesus expulsou os espíritos maus e curou todos os que estavam doentes.


text:
Assim se cumpria aquilo que disse o <n>profeta</n> Isaías: <FO>Ele próprio tomou as nossas fraquezas e suportou o peso das nossas doenças<Fo> <n>8,17</n> Ver Is 53,4.. 


text:
<n> Convite para seguir Jesus</n> <n>(Lucas 9,57–62)</n> Quando Jesus viu a multidão que o rodeava, deu ordens para passar à outra margem do lago.


text:
Foi então que se aproximou um <n>doutor</n> da lei e lhe disse: «Mestre, irei contigo para onde quer que fores.»


text:
Jesus porém declarou: «As raposas têm as suas tocas e as aves do céu os seus ninhos; mas o <n>Filho do Homem</n> não tem onde encostar a cabeça.» 


text:
<n> Jesus acalma a tempestade</n> <n>(Marcos 4,35–41; Lucas 8,22–25)</n> Jesus entrou no barco e os seus <n>discípulos</n> acompanharam-no.


text:
Nisto, levantou-se no lago um temporal tão grande que as ondas encobriam o barco. Jesus, porém, dormia.


text:
Os discípulos aproximaram-se dele e acordaram-no, gritando: «Senhor, salva-nos, que estamos perdidos!»


text:
Jesus disse: «Por que estão com medo, homens sem fé?» Então levantou-se, deu ordens aos ventos e às ondas e fez-se uma grande calma.


text:
Eles ficaram espantados e exclamavam: «Quem é este afinal, que até os ventos e as ondas lhe obedecem?!» 


text:
<n> Cura de dois homens com espíritos maus</n> <n>(Marcos 5,1–20; Lucas 8,26–39)</n> Jesus chegou à região dos gadarenos, do outro lado do lago <n>8,28</n> A região recebe o nome de <i>Gádara</i>, cidade situada a cerca de 10 km a sudeste do lago de Tiberíades.. Vieram ao seu encontro, saindo dos sepulcros, dois homens possuídos de espíritos maus. Os homens eram tão perigosos que ninguém se atrevia a passar por aquele caminho.


text:
De repente, desataram a gritar: «Que é que tu queres de nós, Filho de Deus? Vieste cá para nos atormentar antes do tempo?» 


text:
Ora a uma certa distância dali, andava a pastar uma grande quantidade de porcos <n>8,30</n> O porco era para os judeus um animal impuro. Ver no <fk>Glossário</fk> Impuro.


text:
Então os espíritos maus fizeram a Jesus este pedido: «Se nos vais expulsar, manda-nos para aquela vara de porcos.»


text:
Jesus permitiu: «Vão!» E eles saíram e foram para os porcos que se puseram todos a correr pelo monte abaixo e afogaram-se no lago. 


text:
Os que andavam a guardar os animais fugiram e foram à cidade contar o que tinha acontecido aos dois homens com espíritos maus.


text:
Então toda a gente da cidade foi ter com Jesus. Quando o viram, pediram-lhe para se ir embora daquela região. 


text:
<n> Cura de um paralítico</n> <n>(Marcos 2,1–12; Lucas 5,17–26)</n> Jesus entrou num barco, atravessou o lago e foi para a sua cidade <n>9,1</n> Trata-se de Cafarnaum, considerada a terra de Jesus. Ver Mt 4,13; Mc 2,1.


text:
Trouxeram-lhe então um paralítico deitado numa enxerga. Ao ver a fé daqueles homens disse ao paralítico: «Coragem, meu filho! Os teus <n>pecados</n> estão perdoados.»


text:
Nisto, alguns <n>doutores da lei</n> começaram a dizer para consigo: «Este homem está a ofender a Deus!»


text:
Jesus percebeu-lhes os pensamentos e questionou-os: «Por que é que estão a pensar mal no vosso íntimo?


text:
Ficam pois a saber que o <n>Filho do Homem</n> tem poder na Terra para perdoar pecados.» E disse ao paralítico: «Levanta-te, pega na tua enxerga e vai para casa.»


text:
Ao ver aquilo, a multidão ficou impressionada e louvava a Deus que deu tão grande poder aos homens. 


text:
<n> Jesus chama Mateus</n> <n>(Marcos 2,13–17; Lucas 5,27–32)</n> Quando Jesus ia a sair dali, viu um homem sentado no posto de cobrança de impostos. O seu nome era Mateus. Jesus chamou-o: «Segue-me.» Ele levantou-se e foi com Jesus.


text:
Jesus estava sentado à mesa em casa de Mateus e vieram muitos outros <n>cobradores</n> de impostos e mais gente pecadora sentar-se à mesa com ele e os <n>discípulos</n>.


text:
Ao verem isso, os <n>fariseus</n> perguntavam aos discípulos: «Por que é que o vosso Mestre se senta à mesa com os cobradores de impostos e gente pecadora <n>9,11</n> Comparar com Lc 15,1–2.?»


text:
Jesus ouviu isso e explicou: «Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os que estão doentes.


text:
Vão aprender o que significam estas palavras da <n>Escritura</n>: <FO>Prefiro a misericórdia e não os sacrifícios<Fo> <n>9,13</n> Ver Os 6,6.. Eu não vim chamar os <n>justos</n>, mas sim os pecadores.» 


text:
<n> A questão do jejum</n> <n>(Marcos 2,18–22; Lucas 5,33–39)</n> Naquela ocasião, os <n>discípulos</n> de João Baptista aproximaram-se de Jesus com esta pergunta: «Por que é que nós e os <n>fariseus</n> jejuamos muitas vezes, e os teus discípulos não jejuam?»


text:
Jesus esclareceu-os: «Acham que os convidados para um casamento se podem apresentar de luto enquanto o noivo está com eles? Lá virá o tempo em que o noivo lhes será tirado. Nessa altura jejuarão. 


text:
Ninguém cose um remendo de tecido novo em roupa velha, porque o remendo novo repuxa o tecido velho e fica um rasgão ainda maior.


text:
Do mesmo modo, ninguém deita vinho novo em vasilhas velhas, porque o vinho rebenta-as, perdendo-se assim o vinho e as vasilhas. Portanto, o vinho novo deve ser metido em vasilhas novas e assim se conservam ambas as coisas.» 


text:
<n> Ressurreição de uma menina e cura de uma doente</n> <n>(Marcos 5,21–43; Lucas 8,40–56)</n> Ainda Jesus lhes estava a dizer estas coisas, quando chegou um <n>dirigente</n> da <n>sinagoga</n> que se ajoelhou diante dele a pedir: «A minha filha acaba mesmo agora de morrer. Mas vem, põe a tua mão sobre ela, e viverá.»


text:
Nisto, uma mulher, que havia doze anos sofria duma doença que a fazia perder sangue, aproximou-se por detrás de Jesus e tocou-lhe na ponta do manto.


text:
Jesus voltou-se, olhou para ela e disse: «Coragem, minha filha! A tua fé te salvou!» E desde aquele momento a mulher ficou curada. 


text:
Quando Jesus chegou a casa do dirigente da sinagoga e viu os tocadores de flauta <n>9,23</n> Os <i>tocadores de flauta</i> acompanhavam o choro e as lamentações das mulheres, as chamadas carpideiras, que eram pagas para chorar em voz alta durante as cerimónias fúnebres. e a multidão que gritava,


text:
mandou: «Saiam daqui para fora, que a menina não está morta, está só a dormir.» E começaram a fazer troça dele.


text:
<n> Jesus cura dois cegos</n> Ao sair daquele lugar, houve dois cegos que foram atrás de Jesus, gritando: «<n>Filho de David</n> tem piedade de nós!»


text:
Quando Jesus ia a entrar em casa, os dois cegos aproximaram-se dele e Jesus perguntou-lhes: «Vocês acreditam que eu tenho poder para vos fazer isso?» Responderam eles: «Sim, Senhor, acreditamos!»


text:
E os dois cegos ficaram a ver. Jesus recomendou-lhes em tom severo: «Olhem que ninguém deve saber disto!»


text:
<n> Cura de um mudo</n> Na altura em que os dois cegos se foram embora, trouxeram a Jesus um mudo possuído dum <n>espírito mau</n>.


text:
Jesus expulsou o espírito mau e o mudo pôs-se a falar. A multidão ficou muito admirada e dizia: «Nunca se viu uma coisa assim em Israel!»


text:
Os <n>fariseus</n>, porém, diziam: «É pelo poder do chefe dos <n>demónios</n> que ele expulsa os demónios.» 


text:
<n> Poucos trabalhadores para a colheita</n> Jesus andava por todas as cidades e aldeias, ensinava nas <n>sinagogas</n>, anunciava a <n>boa nova</n> do <n>reino de Deus</n> e curava toda a espécie de doenças e males.


text:
Ao ver a multidão, Jesus sentiu imensa compaixão, porque andavam desorientados e perdidos como ovelhas que não têm pastor.


text:
<n> Os doze apóstolos</n> <n>(Marcos 3,13–19; Lucas 6,12–16)</n> Chamando para junto de si os seus <n>discípulos</n>, Jesus deu-lhes poder para expulsarem espíritos maus e curarem toda a espécie de doenças e males.


text:
São estes os nomes dos doze <n>apóstolos</n>: primeiro, Simão, chamado Pedro, e seu irmão André; Tiago e seu irmão João, filhos de Zebedeu;


text:
<n> Jesus envia os apóstolos</n> <n>(Marcos 6,7–13; Lucas 9,1–6)</n> Jesus enviou estes doze dando-lhes as seguintes instruções: «Não se desviem para o caminho dos <n>pagãos</n>, nem entrem em qualquer cidade dos <n>samaritanos</n> <n>10,5</n> Os <i>samaritanos</i>, além de não terem boa fama, por serem vistos como pertencendo a outra raça, e por vários motivos de ordem política e religiosa, eram considerados inimigos dos judeus.


text:
Curem os que estão doentes, purifiquem os <n>leprosos</n>, ressuscitem os mortos e expulsem os espíritos maus. Receberam de graça, dêem de graça.


text:
Não levem saco de viagem, nem muda de roupa, nem calçado, nem cajado. O trabalhador tem direito ao seu sustento. 


text:
Quando chegarem a qualquer cidade ou aldeia, procurem uma pessoa de confiança e fiquem em sua casa até se irem embora.


text:
Ao entrarem numa casa cumprimentem os presentes com saudações de paz <n>10,12</n> A saudação judaica consistia em desejar a paz.


text:
Se os daquela casa forem dignos dela, que a vossa paz fique com eles; se não forem dignos, que volte para vocês.


text:
Se nalguma casa ou cidade não vos receberem, nem derem ouvidos às vossas palavras, quando saírem daquela casa ou daquela cidade sacudam o pó dos vossos pés <n>10,14</n> <i>Sacudir o pó</i> significava que não se queria nada com os habitantes daquela terra, nem mesmo o pó que podia ficar agarrado aos pés.


text:
Garanto-vos que no <n>dia do juízo</n>, a gente de <n>Sodoma</n> e <n>Gomorra</n> <n>10,15</n> A respeito de <i>Sodoma e Gomorra</i>, ver Gn 18–19. será tratada com menos dureza do que o povo dessa terra.» 


text:
<n> Sofrimentos e perseguições dos apóstolos</n> <n>(Marcos 13,9–13; Lucas 21,12–17)</n> «Eu vos envio como ovelhas para o meio dos lobos. Portanto, sejam cautelosos como as serpentes e simples como as pombas.


text:
Tenham muito cuidado! Haverá homens que vos levarão aos <n>tribunais</n> e vos hão-de espancar nas suas <n>sinagogas</n>.


text:
Vão ter que comparecer diante de governadores e de reis, por minha causa. Aí darão testemunho de mim, a eles e aos <n>pagãos</n>.


text:
Quando vos entregarem às autoridades não se preocupem como hão-de falar, nem com o que hão-de dizer. Nessa altura, Deus vos dará as palavras,


text:
pois não serão vocês a falar, mas sim o <n>Espírito</n> de Deus, vosso <n>Pai</n>, que falará por vosso intermédio. 


text:
Haverá irmãos que hão-de entregar os seus próprios irmãos à morte, e pais que hão-de entregar os próprios filhos. E haverá filhos que se hão-de revoltar contra os pais e os hão-de matar.


text:
Serão odiados por toda a gente por minha causa, mas aquele que se mantiver firme até ao fim será salvo. 


text:
Quando vos perseguirem numa cidade, fujam para outra. Garanto-vos que o <n>Filho do Homem</n> há-de vir antes de terem ido a todas as cidades de Israel. 


text:
Basta ao discípulo que venha a ser como o seu mestre e ao servo como o seu senhor. Ora se ao dono da casa já chamaram Belzebu <n>10,25</n> <i>Belzebu</i>. Nome dado ao Diabo enquanto chefe dos espíritos malignos., que nomes não hão-de chamar aos outros membros da família!» 


text:
<n> A quem devemos temer</n> <n>(Lucas 12,2–7)</n> «Não tenham medo deles! Não há nada encoberto que não venha a descobrir-se, nem há nada escondido que não venha a saber-se.


text:
O que eu vos digo em segredo, digam-no à luz do dia, e aquilo que vos é dito ao ouvido, apregoem-no em cima nos telhados.


text:
Também não devem ter medo dos que matam o corpo mas não podem matar a alma. Temam antes a Deus que pode fazer perder tanto o corpo como a alma no inferno.


text:
Não se vendem dois pássaros por uma moeda? No entanto, nem um só deles cai ao chão sem o vosso <n>Pai</n> querer.


text:
<n> Aceitar ou negar Cristo</n> <n>(Lucas 12,8–9)</n> «Todo aquele que se declarar a meu favor diante dos homens, também eu farei o mesmo por ele diante do meu <n>Pai</n> que está nos céus.


text:
Mas àquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante do meu Pai que está nos céus.» 


text:
<n> Jesus, motivo de divisão</n> <n>(Lucas 12,51–53; 14,26–27)</n> «Não pensem que vim trazer a paz à Terra. Não vim trazer a paz, mas a guerra.


text:
Aquele que amar o pai ou a mãe mais do que a mim, não é digno de mim; e o que amar o filho ou a filha mais do que a mim, não é digno de mim.


text:
Aquele que pensa que tem a sua vida segura, perde-a, mas aquele que perder a sua vida por minha causa é que a tem segura.» 


text:
<n> Recompensas por fazer bem</n> <n>(Marcos 9,41)</n> «Quem vos receber é a mim que recebe, e quem me receber recebe aquele que me enviou.


text:
Quem receber um <n>profeta</n>, por ser profeta, terá uma recompensa de profeta; e quem receber um justo, por ser justo, terá a recompensa de justo.


text:
E aquele que der um simples copo de água fresca a um dos mais pequeninos destes meus <n>discípulos</n>, por ser meu discípulo, garanto-vos que não ficará sem a sua recompensa.» 


text:
<n> Resposta de Jesus aos discípulos de João Baptista</n> <n>(Lucas 7,18–23)</n> Depois de ter dado estas instruções aos seus <n>doze</n><n>discípulos</n>, Jesus saiu dali para ir ensinar e pregar nas povoações da região. 


text:
Quando João Baptista, que estava na prisão, ouviu falar das obras de <n>Cristo</n>, enviou-lhe alguns dos seus discípulos com esta pergunta:


text:
os cegos vêem, os coxos andam, os que têm <n>lepra</n> são curados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados e aos pobres é anunciada a <n>boa nova</n>.


text:
<n> Jesus fala de João Baptista</n> <n>(Lucas 7,24–35)</n> Depois de os <n>discípulos</n> de João se terem ido embora, Jesus começou a falar a respeito dele ao povo: «O que é que foram ver no deserto? Uma cana abanada pelo vento?


text:
Que é que lá foram ver? Um homem vestido de roupas finas? Bem sabem que os que se vestem de roupas finas estão nos palácios dos reis.


text:
Mas, afinal, que é que lá foram ver? Um <n>profeta</n>? Sim! E também vos digo: ele é mais do que um profeta.


text:
Pois é aquele de quem as <n>Escrituras</n> dizem: <FO>Enviarei o meu mensageiro à tua frente para te preparar o caminho<Fo> <n>11,10</n> Citação de Ml 3,1.. 


text:
E fiquem sabendo isto: entre os homens não houve ninguém maior do que João Baptista. No entanto, o mais pequeno no <n>reino dos céus</n> é maior do que ele.


text:
Desde o tempo de João Baptista até hoje, o reino dos céus tem sido assaltado com violência e os violentos procuram apoderar-se dele.


text:
Com efeito, até ao tempo de João, tudo isso foi anunciado pela <n>Lei de Moisés</n> e pelos profetas.


text:
Jesus disse ainda: «Com quem hei-de comparar as pessoas desta geração? São semelhantes às crianças que estão na rua e dizem umas para as outras: 


text:
Realmente apareceu João, que jejuava e não bebia vinho, e dizem logo que tinha o <n>Demónio</n> com ele.


text:
Depois veio o <n>Filho do Homem</n>, que come e bebe, e dizem dele: “Olhem para este homem! Come bem, bebe melhor e é amigo de <n>cobradores</n> de impostos e de outra gente pecadora.” Mas a sabedoria de Deus só se mostra pelas obras que produz.» 


text:
<n> As cidades rebeldes</n> <n>(Lucas 10,13–15)</n> Jesus começou então a censurar as cidades em que tinha realizado a maior parte dos seus <n>milagres</n>, porque os seus habitantes não se tinham <n>arrependido</n>.


text:
Dizia ele: «Ai de ti, Corazin! Ai de ti, Betsaida <n>11,21</n> <i>Corazim e Betsaida</i>. Localidades próximas de Cafarnaum.! Se os milagres que em ti se fizeram tivessem sido efectuados nas cidades de Tiro e Sídon <n>11,21</n> <i>Tiro e Sídon</i>. Cidades fenícias situadas no território do actual Líbano., há muito que os seus habitantes se tinham arrependido, vestindo-se de luto e com <n>cinza</n> na cabeça.


text:
Por isso vos digo: no <n>dia do juízo</n>, Tiro e Sídon serão tratadas com menos dureza do que vocês.


text:
E tu, Cafarnaum, querias elevar-te até ao céu? Pois serás rebaixada até ao inferno.  E se os milagres que em ti se fizeram tivessem acontecido em <n>Sodoma</n>, essa cidade ainda hoje existiria.


text:
Eu porém vos digo que no dia do juízo os habitantes de Sodoma serão tratados com menos dureza do que tu, Cafarnaum.» 


text:
<n> Deus revela-se aos humildes</n> <n>(Lucas 10,21–22)</n> Naquele momento, Jesus exclamou: «Agradeço-te, ó <n>Pai</n>, Senhor do Céu e da Terra, porque revelaste aos simples estas coisas que tinhas escondido aos sábios e entendidos.


text:
Tudo me foi entregue por meu Pai. Ninguém conhece o Filho senão o Pai, e ninguém conhece o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. 


text:
Aceitem o meu jugo e aprendam comigo, que sou manso e humilde de <n>coração</n>. Assim o vosso coração encontrará descanso,


text:
<n> Jesus e o sábado</n> <n>(Marcos 2,23–28; Lucas 6,1–5)</n> Por aquela altura, Jesus atravessava umas searas durante o <n>sábado</n>. E como os <n>discípulos</n> sentiam fome, começaram a arrancar espigas para comer.


text:
Os <n>fariseus</n>, ao repararem nisso, chamaram a atenção de Jesus: «Olha que os teus discípulos estão a fazer aquilo que a <n>lei</n> não permite fazer ao sábado.»


text:
Jesus respondeu-lhes: «Não leram o que David fez quando ele e os seus companheiros estavam com fome?


text:
Entrou na casa de Deus com os seus homens e comeram os pães consagrados. E não lhes era permitido fazer aquilo, mas apenas aos <n>sacerdotes</n>.


text:
Não leram também na lei que aos sábados, no <n>templo</n>, os sacerdotes quebram a lei do descanso e, no entanto, ficam sem culpa?


text:
Se percebessem o que significa na <n>Escritura</n>: <FO>prefiro misericórdia e não <n>sacrifícios</n><Fo> <n>12,7</n> Ver Os 6,6., não teriam condenado inocentes.


text:
<n> Um homem com a mão paralítica</n> <n>(Marcos 3,1–6; Lucas 6,6–11)</n> Jesus saiu dali e entrou na <n>sinagoga</n> deles.


text:
Estava lá um homem que tinha uma das mãos paralítica. Alguns, querendo arranjar motivo para acusar Jesus, perguntaram-lhe: «Será que a nossa <n>lei</n> permite curar pessoas ao <n>sábado</n> ou não?»


text:
Jesus respondeu assim: «Se um de vós tiver uma ovelha e ela cair num poço ao sábado, não vai logo tirá-la de lá?


text:
Em seguida dirigiu-se ao homem da mão paralítica: «Estende a tua mão.» Ele estendeu-a e ficou restabelecida e sã como a outra.


text:
<n> O escolhido de Deus</n> Quando Jesus teve conhecimento disso, afastou-se dali e muita gente o seguiu. Curou todos os enfermos


text:
  <FO>Este é o meu <n>servo</n>, a quem eu escolhi,<Fo>  <FO>o meu predilecto, no qual tenho a maior satisfação.<Fo>  <FO>Porei nele o meu Espírito<Fo>  <FO>e ele anunciará a minha vontade aos povos.<Fo> 


text:
  <FO>Não quebrará a cana pisada,<Fo>  <FO>nem apagará o pavio que ainda fumega,<Fo>  <FO>até fazer com que a justiça alcance a vitória.<Fo> 


text:
  <FO>É nele que os povos hão-de pôr a sua esperança<Fo>  <n>12,21</n> O texto de <bk>Isaías</bk> é citado segundo a antiga tradução grega.


text:
<n> Jesus e Satanás</n> <n>(Marcos 3,20–30; Lucas 11,14–23; 12,10)</n> Trouxeram a Jesus um possesso cego e mudo. Jesus curou-o e o homem ficou a ver e a falar.


text:
Mas os <n>fariseus</n>, ao ouvirem isto, afirmavam: «É pelo poder de Belzebu <n>12,24</n> Ver no <fk>Glossário</fk> Satanás., chefe dos <n>demónios</n>, que este expulsa os demónios.»


text:
Jesus percebendo o que estavam a pensar, disse-lhes: «Um reino dividido em grupos que lutem entre si acaba por se arruinar. Do mesmo modo, uma cidade ou uma família dividida não se mantém de pé.


text:
Ora se <n>Satanás</n> expulsa Satanás está em luta contra si mesmo. Como poderá então o seu reino manter-se?


text:
Se eu expulso os espíritos maus pelo poder de Belzebu, por quem os expulsam os vossos adeptos? Por isso são eles que hão-de acusar-vos do vosso erro.


text:
Mas se é pelo <n>Espírito</n> de Deus que eu expulso os espíritos maus, isto quer dizer que o <n>reino de Deus</n> já aqui chegou. 


text:
Como pode alguém entrar em casa dum homem forte e roubar-lhe os bens, sem primeiro o amarrar? Só assim lhe poderá roubar a casa. 


text:
Portanto, digo-vos: qualquer <n>pecado</n> e palavra ofensiva contra Deus poderão ser perdoados aos homens. Mas a palavra ofensiva contra o Espírito Santo não será perdoada.


text:
Quem disser alguma coisa contra o <n>Filho do Homem</n> poderá ser perdoado, mas quem disser alguma coisa ofensiva contra o Espírito Santo, não será perdoado, nem neste mundo nem no outro.» 


text:
<n> A árvore e os seus frutos</n> <n>(Lucas 6,43–45)</n> «Se plantarem uma árvore boa, o seu fruto será bom. Se plantarem uma árvore má, o fruto será mau. Pois é pelo fruto que se conhece a árvore.


text:
Raça de víboras! Como poderão vocês dizer coisas boas se são maus? Cada qual fala daquilo que tem no <n>coração</n>.


text:
O homem bom tira coisas boas do tesouro da sua <n>bondade</n> e o homem mau tira coisas más da sua maldade.


text:
Digo-vos que no <n>dia do juízo</n> cada um terá de dar contas a Deus por toda a palavra inútil que tenha dito.


text:
<n> Jesus, sinal de Deus</n> <n>(Marcos 8,11–12; Lucas 11,29–32)</n> Em dado momento, alguns <n>doutores da lei</n> e <n>fariseus</n> fizeram este pedido a Jesus: «Mestre, queríamos ver-te fazer um <n>sinal milagroso</n>.»


text:
Jesus respondeu-lhes: «Esta geração má e infiel procura um sinal milagroso de Deus! Pois bem, não lhe será dado outro sinal senão o do <n>profeta</n> Jonas.


text:
Assim como Jonas esteve três dias e três noites dentro do grande peixe, assim o <n>Filho do Homem</n> há-de estar três dias e três noites dentro da terra.


text:
No <n>dia do juízo</n>, os habitantes de Nínive <n>12,41</n> <i>Nínive</i>. Antiga capital da Assíria junto do rio Tigre. hão-de levantar-se contra esta geração para a condenar. É que eles, quando ouviram a pregação de Jonas, <n>arrependeram-se</n>. Ora o que está aqui é maior do que Jonas!


text:
Também a rainha do Sul se há-de levantar, no dia do juízo, contra a gente deste tempo para a condenar, porque ela veio lá do fim do mundo para ouvir a sabedoria de Salomão. Ora o que está aqui é maior do que Salomão!» 


text:
<n> Regresso do espírito mau</n> <n>(Lucas 11,24–26)</n> «Quando um <n>espírito mau</n> sai duma pessoa anda por lugares secos à procura de repouso, mas não o encontra.


text:
Então diz: “Volto para a minha casa, donde saí.” Ao chegar lá, encontra a casa vaga, limpa e bem arranjada.


text:
Então vai buscar outros sete espíritos piores do que ele e vão todos para lá viver. Deste modo, a situação daquela pessoa torna-se pior do que era antes. É precisamente assim que vai acontecer a esta geração má.» 


text:
<n> A família de Jesus</n> <n>(Marcos 3,31–35; Lucas 8,19–21)</n> Enquanto Jesus estava ainda a falar à multidão, chegaram sua mãe e seus <n>irmãos</n>. Ficaram do lado de fora e procuravam maneira de lhe falar.


text:
Então alguém veio dizer: «Olha que a tua mãe e os teus irmãos estão ali fora e querem falar contigo <n>12,47</n> Este versículo não se encontra em alguns manuscritos antigos..»


text:
Aquele que faz a vontade de meu <n>Pai</n> que está nos céus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe.» 


text:
<n> A parábola do semeador</n> <n>(Marcos 4,1–9; Lucas 8,4–8)</n> Naquele mesmo dia, Jesus saiu de casa e foi sentar-se à beira do lago.


text:
A gente que se juntou à volta era tanta que ele subiu para um barco. Sentou-se e toda a multidão se mantinha na praia.


text:
E ensinava muitas coisas por meio de <n>parábolas</n> como esta:  «Andava uma vez um homem a semear.


text:
Outra caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra. Rompeu depressa porque o terreno era pouco fundo.


text:
Outra parte, porém, caiu em boa terra e deu fruto à razão de cem, de sessenta e de trinta grãos por semente.»


text:
<n> Razão das parábolas</n> <n>(Marcos 4,10–12; Lucas 8,9–10)</n> Então os <n>discípulos</n> foram perguntar a Jesus: «Por que é que lhes falas por meio de <n>parábolas</n>?»


text:
Ele respondeu: «Deus concedeu-vos o privilégio de conhecer os mistérios do <n>reino dos céus</n>, mas a eles não.


text:
Àquele que já tem alguma coisa, Deus lhe dará mais até que lhe sobre. Mas àquele que não tem nada, até o pouco que tem lhe será tirado.


text:
É por isso que a eles eu falo por meio de parábolas, porque olham mas não vêem, ouvem mas não entendem nem percebem.


text:
Deste modo se cumpre neles aquela profecia de Isaías que diz:  <FO>Ouçam e tornem a ouvir<Fo>  <FO>que nada conseguirão perceber,<Fo>  <FO>olhem e tornem a olhar<Fo>  <FO>que nada hão-de ver.<Fo> 


text:
  <FO>É que o entendimento desta gente está fechado.<Fo>  <FO>Têm os ouvidos duros e os olhos tapados.<Fo>  <FO>Doutro modo, talvez tivessem olhos para ver<Fo>  <FO>e ouvidos para ouvir.<Fo>  <FO>Talvez o seu entendimento se abrisse<Fo>  <FO>e voltassem para mim<Fo>  <FO>e eu os curaria<Fo>  <n>13,15</n> Texto de Is 16,9–10 citado segundo a antiga tradução grega.. 


text:
Posso garantir-vos que muitos <n>profetas</n> e <n>justos</n> desejaram ver o que vocês vêem e não viram, e ouvir o que vocês ouvem e não ouviram.» 


text:
<n> Jesus explica a parábola do semeador</n> <n>(Marcos 4,13–20; Lucas 8,11–15)</n> «Ouçam agora o que significa a <n>parábola</n> do semeador:


text:
Todos aqueles que ouvem a palavra do reino e não entendem são como a semente que caiu à beira do caminho. Vem o <n>Diabo</n> e tira-lhes o que foi semeado no <n>coração</n>.


text:
A semente que caiu no terreno pedregoso representa os que ouvem a <n>boa nova</n> e a recebem com alegria.


text:
Mas dura pouco porque não têm raízes. Quando vêm os sofrimentos e as perseguições por causa da <n>boa nova</n>, não aguentam.


text:
A semente que caiu entre os espinhos representa aqueles que ouvem a boa nova, mas as preocupações desta vida e a ilusão das riquezas sufocam-na logo e o fruto não aparece.


text:
Mas a semente que caiu em boa terra representa os que recebem a boa nova e a compreendem. Esses dão realmente fruto, uns à razão de cem, outros de sessenta e outros de trinta por cada grão.» 


text:
<n> A parábola do trigo e do joio</n> Jesus apresentou-lhes outra <n>parábola</n>: «O <n>reino dos céus</n> é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo.


text:
Mas enquanto toda a gente dormia, veio o inimigo desse homem, semeou joio no meio do trigo e foi-se embora.


text:
Então os trabalhadores desse homem foram ter com ele e perguntaram-lhe: “Senhor, não foi boa semente que semeaste no teu campo? Como é que apareceu este joio?”


text:
“Foi um inimigo que fez isso”, respondeu ele. Os trabalhadores tornaram a perguntar-lhe: “Queres que vamos lá arrancar o joio?”


text:
Deixem-nos crescer os dois até ao tempo da ceifa. Nessa altura direi aos ceifeiros: Apanhem primeiro o joio e atem-no em feixes para ser queimado no fogo, mas recolham o trigo para o meu celeiro.”» 


text:
<n> A parábola do grão de mostarda</n> <n>(Marcos 4,30–32; Lucas 13,18–19)</n> Apresentou-lhes ainda outra <n>parábola</n>: «O <n>reino</n> dos céus é como um grão de mostarda que alguém semeou no seu campo.


text:
Esta é a mais pequena das sementes. Mas quando a planta cresce é a maior de todas. Chega mesmo a ser uma árvore e até os pássaros vão fazer ninho nos seus ramos.» 


text:
<n> A parábola do fermento</n> <n>(Lucas 13,20–21)</n> Jesus expôs-lhes ainda outra parábola: «O <n>reino dos céus</n> é como o <n>fermento</n> que uma mulher misturou em três medidas de farinha e assim fez levedar toda a massa.» 


text:
<n> Razão do ensino por parábolas</n> <n>(Marcos 4,33–34)</n> Jesus serviu-se de <n>parábolas</n> para dizer todas estas coisas à multidão. E só lhes falava por meio de parábolas.


text:
Assim se cumpria o que tinha dito o <n>profeta</n>:  <FO>Hei-de falar por meio de parábolas,<Fo>  <FO>direi coisas que estavam escondidas<Fo>  <FO>desde o princípio do mundo<Fo>  <n>13,35</n> Ver Sl 78,2.


text:
<n> Jesus explica a parábola do trigo e do joio</n> Então Jesus deixou a multidão e foi para casa. Os <n>discípulos</n> aproximaram-se dele e pediram: «Explica-nos o que significa a <n>parábola</n> do joio no campo.»


text:
O campo é o mundo. A boa semente são as pessoas que pertencem ao <n>reino de Deus</n>. O joio são os filhos do <n>Maligno</n>.


text:
O inimigo que semeou o joio é o <n>Diabo</n>. A ceifa é o fim deste mundo e os ceifeiros são os <n>anjos</n>.


text:
o Filho do Homem mandará os seus anjos e eles retirarão do seu reino todos os que levam os outros a pecar e todos os que praticam o mal,


text:
Então os <n>justos</n> de Deus brilharão como o Sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos preste atenção!» 


text:
<n> A parábola do tesouro escondido e a pérola preciosa</n> E continuou: «O <n>reino dos céus</n> é como um tesouro escondido num campo. Quando alguém o encontra volta a escondê-lo. E, cheio de alegria, vai vender tudo quanto tem e compra o campo. 


text:
O reino dos céus pode também comparar-se a um comerciante que anda à procura de pérolas de boa qualidade.


text:
<n> Rede lançada ao mar</n> «O <n>reino dos céus</n> é ainda semelhante a uma rede que se lança ao mar e apanha toda a espécie de peixes.


text:
Quando já está cheia, os pescadores puxam-na para a praia e sentam-se a escolher o peixe: o que é bom deitam-no em cestos, e atiram fora o que não presta.


text:
Assim vai acontecer no fim deste mundo: os <n>anjos</n> sairão para separar as pessoas más das boas,


text:
<n> Coisas novas e velhas</n> Jesus perguntou então aos <n>discípulos</n>: «Compreenderam todas estas coisas?» Eles responderam: «Compreendemos, sim.»


text:
Então Jesus continuou: «Portanto, todo o <n>doutor</n> da lei que aceita a doutrina do <n>reino dos céus</n> é semelhante ao chefe de família que sabe tirar dos tesouros que tem coisas novas e velhas.» 


text:
<n> Jesus é mal recebido em Nazaré</n> <n>(Marcos 6,1–6; Lucas 4,16–30)</n> Quando Jesus acabou de lhes apresentar estas <n>parábolas</n> retirou-se dali.


text:
Foi para a sua terra e começou a ensinar o povo na <n>sinagoga</n> deles. Os que o ouviam diziam admirados: «Donde lhe vem a sabedoria e o poder de fazer <n>milagres</n>?


text:
Não é este o filho do carpinteiro? Não é Maria a sua mãe? E não são seus <n>irmãos</n> Tiago, José, Simão e Judas?


text:
Por essa razão não queriam nada com ele. Mas Jesus lembrou-lhes: «Nenhum <n>profeta</n> é desprezado a não ser na sua terra e no meio da sua família.»


text:
<n> Morte de João Baptista</n> <n>(Marcos 6,14–29; Lucas 9,7–9)</n> Naquele tempo, <n>Herodes</n>, o governador da Galileia, ouviu falar de Jesus


text:
e disse aos subordinados que estavam com ele: «Este homem é João Baptista; ele ressuscitou dos mortos e por isso é que tem poder para fazer os <n>milagres</n> que faz.» 


text:
De facto, Herodes tinha mandado prender João e tinha-o metido na cadeia. Fez isso por causa de Herodias, esposa de seu irmão Filipe.


text:
Herodes queria matá-lo, mas tinha medo do povo porque todos consideravam João como um <n>profeta</n>.


text:
Ora no dia dos anos de Herodes, a filha de Herodias dançou diante de todos e agradou muito a Herodes.


text:
Então ela, pressionada pela mãe, fez este pedido: «Dá-me agora mesmo, numa bandeja, a cabeça de João Baptista.»


text:
Os <n>discípulos</n> de João foram buscar o corpo e sepultaram-no. Depois levaram a notícia a Jesus. 


text:
<n> Jesus dá de comer a uma multidão</n> <n>(Marcos 6,30–44; Lucas 9,10–17; João 6,1–14)</n> Quando Jesus recebeu aquela notícia, retirou-se de barco e foi sozinho para um lugar isolado. Mas a multidão, ao saber disso, deixava as suas povoações e seguia-o por terra.


text:
Assim, quando Jesus desembarcou viu uma multidão enorme. Sentiu-se comovido com aquela gente e curou todos os doentes que havia entre eles. 


text:
Ao entardecer, os <n>discípulos</n> foram ter com ele e disseram-lhe: «Já é muito tarde e este sítio aqui é isolado. Manda esta multidão embora para que vão às aldeias comprar alguma coisa para comer.»


text:
E deu ordens para que a multidão se sentasse na relva. Depois pegou nos cinco pães e nos dois peixes, levantou os olhos para o céu e deu graças a Deus. Partiu os pães, deu-os aos discípulos e os discípulos distribuíram-nos pela multidão.


text:
O número dos homens que comeram andava por volta de cinco mil, não contando as mulheres e as crianças. 


text:
<n> Jesus caminha por cima da água</n> <n>(Marcos 6,45–52; João 6,16–21)</n> Logo a seguir, Jesus mandou os <n>discípulos</n> entrar no barco e disse-lhes para irem à frente, para a outra banda do lago, enquanto se despedia da multidão.


text:
Entretanto, a embarcação estava já bastante longe da terra e ia sendo batida pelas ondas, porque o vento era contrário.


text:
Quando eles o viram a caminhar por cima da água, ficaram assustados dizendo que era um fantasma. E gritaram cheios de medo.


text:
Jesus acedeu: «Vem!» Pedro desceu do barco e começou a caminhar por cima da água em direcção a Jesus.


text:
Mas, quando viu que o vento era muito forte, teve medo, começou a afundar-se e gritou: «Salva-me, Senhor!»


text:
Os que estavam na embarcação inclinaram-se diante de Jesus e exclamaram: «Tu és verdadeiramente o Filho de Deus!» 


text:
<n> Jesus cura doentes em Genesaré</n> <n>(Marcos 6,53–56)</n> Acabaram de atravessar o lago e chegaram à região de Genesaré.


text:
Logo que as pessoas da localidade reconheceram Jesus, mandaram avisar por toda aquela redondeza e trouxeram-lhe todos os que tinham doenças.


text:
Pediram-lhe até que os deixasse ao menos tocar na ponta do manto. E todos os que lhe tocavam, ficavam curados. 


text:
<n> A tradição dos antigos</n> <n>(Marcos 7,1–13)</n> Alguns <n>fariseus</n> e <n>doutores da lei</n> foram de Jerusalém ter com Jesus e fizeram-lhe esta pergunta:


text:
«Por que é que os teus <n>discípulos</n> não fazem caso da tradição dos antigos? É que eles não lavam as mãos <n>15,2</n> Alusão a uma cerimónia ritual dos judeus. Ver Marcos 7,3 e nota. antes de comer.»


text:
Jesus perguntou-lhes por sua vez: «E por que é que também não fazem caso do mandamento de Deus por causa das vossas tradições?


text:
Por exemplo, Deus disse: “Respeita o teu pai e a tua mãe.” E disse também: “Aquele que disser mal do pai ou da mãe deve ser condenado à morte.”


text:
Em vez disso afirmam: “Se alguém disser ao pai ou à mãe que aquilo com que os poderia ajudar é uma oferta a Deus,


text:
nesse caso, fica dispensado de ajudar o pai ou a mãe.” Desse modo, tiram o valor à <n>palavra</n> de Deus para seguirem o que é apenas uma tradição vossa.


text:
  <FO>É em vão que eles me adoram,<Fo>  <FO>pois ensinam doutrinas<Fo>  <FO>que não passam de regras feitas pelos homens<Fo>  <n>15,9</n> Ver Is 29,12 segundo a antiga tradução grega..»


text:
<n> O que torna as pessoas impuras</n> <n>(Marcos 7,14–23)</n> Jesus chamou outra vez a multidão e disse: «Ouçam e vejam se compreendem!


text:
O que torna as pessoas <n>impuras</n> não é o que lhes entra pela boca, mas sim o que lhes sai da boca.»


text:
Então os <n>discípulos</n> aproximaram-se e disseram-lhe: «Sabes que os <n>fariseus</n> ficaram muito ofendidos ao ouvirem as tuas palavras?»


text:
Deixem-nos lá! São cegos que fazem de guias a outros cegos. E quando um cego guia outro, acabam por cair os dois num buraco.»


text:
Não sabem que tudo o que uma pessoa comer ou beber vai para o estômago e depois é deitado para fora do corpo?


text:
Mas as coisas que saem da boca duma pessoa são as que vêm do <n>coração</n>. Essas é que a tornam impura.


text:
Porque do coração é que vêm os maus pensamentos que levam a matar, a cometer adultério, a viver em devassidão, a roubar, a jurar falso e a injuriar a Deus.


text:
São estas coisas que tornam as pessoas impuras. Mas isso de comer sem primeiro lavar as mãos não é o que as torna impuras.» 


text:
<n> Fé de uma estrangeira</n> <n>(Marcos 7,24–30)</n> Jesus saiu daquele lugar e retirou-se para as regiões de Tiro e Sídon.


text:
Então uma mulher cananeia <n>15,22</n> A designação <i>cananeia</i> indica que esta mulher pertencia à população não-judaica do território. Apesar de estrangeira tinha ouvido falar de Jesus., que era dali, foi ter com ele e gritou: «Senhor, <n>Filho de David</n>, tem piedade de mim! A minha filha está possessa do <n>Demónio</n> e encontra-se muito mal.»


text:
Mas Jesus nada lhe respondeu. Os <n>discípulos</n> chegaram-se e pediram-lhe: «Manda-a embora! Ela não pára de gritar atrás de nós <n>15,23</n> Outra tradução: <n>dá-lhe o que ela pede</n>..»


text:
«É verdade, Senhor», reconheceu ela, «mas também os cães comem as migalhas que caem da mesa dos seus donos.»


text:
Então Jesus exclamou: «Ó mulher, grande é a tua fé! Pois seja como tu queres.» E, a partir daquele instante, a sua filha ficou curada. 


text:
<n> Jesus cura muitos doentes</n> Jesus saiu daquela região e seguiu pela margem do lago da Galileia. Subiu ao monte e sentou-se.


text:
Então foi lá ter com ele uma grande multidão trazendo consigo coxos, aleijados, cegos, mudos e muitos outros doentes. Puseram-nos aos pés de Jesus e ele curou-os.


text:
O povo ficou cheio de espanto ao ver os mudos a falar, os aleijados a ficarem sãos, os coxos a andar e os cegos a ver. E davam louvores ao Deus de Israel. 


text:
<n> Jesus dá de comer a mais de quatro mil pessoas</n> <n>(Marcos 8,1–10)</n> Então Jesus chamou os <n>discípulos</n> para junto de si e disse-lhes: «Estou com pena desta gente. Andam comigo há três dias e não têm nada para comer. Não quero mandá-los embora com fome, senão são capazes de cair de fraqueza pelo caminho.»


text:
Os discípulos perguntaram-lhe: «Onde é que havemos de arranjar, aqui neste deserto, pão que chegue para matar a fome a tanta gente?»


text:
Pegou nos sete pães e nos peixes, deu graças a Deus, partiu-os e ia-os dando aos discípulos. E os discípulos davam-nos ao povo.


text:
Todos comeram até ficarem satisfeitos, e ainda se encheram sete cestos com os pedaços que sobejaram.


text:
Depois Jesus mandou o povo embora, entrou no barco e foi para os lados de Magadã <n>15,39</n> <i>Magadã</i>. Localidade desconhecida. Alguns manuscritos dizem <i>Magdala</i>.. 


text:
<n> Um sinal do poder de Jesus</n> <n>(Marcos 8,11–13; Lucas 12,54–56)</n> Os <n>fariseus</n> e os <n>saduceus</n> aproximaram-se de Jesus. E para o experimentarem pediram-lhe um <n>sinal</n> vindo do céu.


text:
Mas Jesus respondeu-lhes: «Ao pôr-do-sol, dizem: “Vamos ter bom tempo, porque o céu está avermelhado!”


text:
E de manhã cedo, dizem: “Hoje vamos ter mau tempo, porque o céu está carregado <n>16,3</n> Os v. 2–3 não se encontram em alguns manuscritos antigos..” Sabem prever o tempo pelo aspecto do céu e não são capazes de perceber os sinais dos tempos!


text:
Esta geração má e infiel exige um <n>sinal milagroso</n>, mas não lhe será dado outro sinal senão o do <n>profeta</n> Jonas.» Então deixou-os e foi-se embora. 


text:
<n> O fermento dos fariseus e dos saduceus</n> <n>(Marcos 8,14–21)</n> Quando os <n>discípulos</n> foram para a outra banda do lago, esqueceram-se de levar pão.


text:
Jesus advertiu-os: «Tenham cuidado com o <n>fermento</n> dos <n>fariseus</n> e dos <n>saduceus</n>!»


text:
Jesus percebeu o que diziam e perguntou-lhes: «Por que estão assim a falar uns com os outros por não terem pão? Homens sem fé!


text:
Ainda não compreenderam? Já não se lembram dos cinco pães para cinco mil pessoas e de quantos cestos cheios ainda recolheram?


text:
Também não se lembram dos sete pães para quatro mil pessoas e de quantos cestos cheios recolheram no fim?


text:
Como é que não perceberam que não era de pão que eu estava a falar? Tenham mas é cuidado com o fermento dos fariseus e dos saduceus!»


text:
Os discípulos então compreenderam que ele tinha estado a dizer para se acautelarem, não do fermento do pão, mas sim da doutrina dos fariseus e dos saduceus. 


text:
<n> Pedro declara que Jesus é o Messias</n> <n>(Marcos 8,27–30; Lucas 9,18–21)</n> Jesus chegou à região de Cesareia de Filipe <n>16,13</n> <i>Cesareia de Filipe</i>. Antiga cidade de Paneias, junto da nascente do rio Jordão, a norte da Palestina. Herodes, o Grande, ampliou-a e o filho Filipe chamou-lhe Cesareia em honra do imperador romano. e ali perguntou aos <n>discípulos</n>: «Quem diz o povo que é o <n>Filho do Homem</n>?»


text:
E eles: «Uns dizem que é João Baptista; outros, que é Elias; e outros, que é Jeremias ou algum dos outros <n>profetas</n>.»


text:
Jesus exclamou: «Feliz de ti, Simão, filho de Jonas, porque não foi o entendimento humano que te revelou isso, mas o meu <n>Pai</n> que está nos céus.


text:
E eu também te digo: Tu és Pedro, e sobre esta pedra construirei a minha <n>igreja</n>, e as forças da morte nada poderão contra ela.


text:
Eu te darei as chaves do <n>reino dos céus</n>. O que proibires na Terra é proibido no Céu, e o que permitires na Terra é permitido no Céu.» 


text:
<n> Jesus fala da sua morte e ressurreição</n> <n>(Marcos 8,31—9,1; Lucas 9,22–27)</n> Daí em diante, Jesus começou a explicar aos seus <n>discípulos</n> que era preciso ir a Jerusalém e sofrer muito da parte dos <n>anciãos</n>, dos chefes dos <n>sacerdotes</n> e dos <n>doutores da lei</n>, que havia de ser morto, mas ao terceiro dia havia de ressuscitar.


text:
Então Pedro tomou-o à parte e começou a censurá-lo: «Deus te livre disso, Senhor! Isso nunca te há-de acontecer!»


text:
Jesus, voltando-se para ele ordenou: «Sai da minha frente, <n>Satanás</n>! Impedes-me o caminho, porque não entendes as coisas à maneira de Deus, mas à maneira dos homens.» 


text:
Em seguida disse aos discípulos: «Se alguém quiser acompanhar-me, esqueça-se de si próprio, carregue a sua cruz e venha comigo.


text:
Aquele que quer salvar a sua vida, acaba por perdê-la; mas aquele que perder a vida por minha causa, esse é que a encontra.


text:
De facto, que aproveita alguém em ganhar o mundo inteiro se acabar por se perder a si mesmo? Que poderá uma pessoa dar em troca da sua vida?


text:
O <n>Filho do Homem</n> há-de vir na glória de seu <n>Pai</n>, com os seus <n>anjos</n>, e então há-de recompensar cada um segundo o seu procedimento. 


text:
Fiquem sabendo que estão aqui presentes algumas pessoas que não hão-de morrer sem verem chegar o Filho do Homem na glória do seu <n>reino</n>.» 


text:
<n> Transfiguração de Jesus</n> <n>(Marcos 9,2–13; Lucas 9,28–36)</n> Seis dias depois, Jesus subiu a um alto monte e apenas levou consigo Pedro e os dois irmãos Tiago e João.


text:
O seu aspecto transformou-se então diante deles. O rosto ficou brilhante como o Sol e a roupa cintilante como a luz.


text:
Então Pedro exclamou: «Senhor, é tão bom estarmos neste lugar! Se quiseres, faço aqui três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias.»


text:
Ainda ele estava a falar, quando uma nuvem brilhante apareceu por cima deles. Da nuvem saiu uma voz que dizia: «Este é o meu Filho querido em quem tenho toda a satisfação. Escutem o que ele diz!»


text:
Ao descerem da montanha, Jesus avisou-os para não contarem a ninguém o que tinham visto, antes de o <n>Filho do Homem</n> ressuscitar. 


text:
Eles então perguntaram-lhe: «Por que é que os <n>doutores da</n> lei dizem que Elias tem de vir primeiro?»


text:
Mas digo-vos mais: Elias já veio e não o reconheceram, mas fizeram contra ele tudo o que quiseram. E da mesma maneira o Filho do Homem vai ser maltratado por eles.» 


text:
<n> Jesus cura um possesso</n> <n>(Marcos 9,14–29; Lucas 9,37–43)</n> Quando chegaram ao lugar onde se encontrava a multidão, veio um homem ter com Jesus. Ajoelhou-se diante dele


text:
e rogou-lhe: «Senhor, tem piedade do meu filho! Ele tem ataques e sofre imenso. Cai muitas vezes ao fogo e, outras vezes, à água.


text:
Jesus exclamou: «Mas que gente esta sem fé e desorientada! Até quando terei que estar convosco? Até quando terei de vos suportar? Tragam-me cá o rapaz.»


text:
Jesus repreendeu o <n>espírito mau</n> e este saiu do rapaz que ficou curado, a partir daquele momento. 


text:
Então os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram-lhe em particular: «Por que é que nós não fomos capazes de expulsar aquele espírito?»


text:
Jesus esclareceu: «É porque não têm fé suficiente. Notem bem isto: se tiverem fé do tamanho dum grão de mostarda <n>17,20</n> O grão de mostarda era considerado a mais pequena de todas as sementes., poderão dizer a este monte: “Muda-te daqui para além” que ele se mudará. E nada vos será impossível!


text:
Mas este género de espíritos só sai por meio de oração e do jejum <n>17,21</n> Este versículo não se encontra em vários manuscritos antigos..» 


text:
<n> Jesus fala outra vez da sua morte e ressurreição</n> <n>(Marcos 9,30–32; Lucas 9,43b-45)</n> Quando andavam ainda pela Galileia, Jesus declarou aos <n>discípulos</n>: «O <n>Filho do Homem</n> vai ser entregue nas mãos dos homens.


text:
<n> Imposto do templo</n> Jesus e os <n>discípulos</n> chegaram a Cafarnaum e os <n>cobradores</n> do imposto para o <n>templo</n> dirigiram-se a Pedro: «Então o vosso mestre não paga o imposto para o templo?»


text:
«Claro que paga!», respondeu Pedro. Mas no momento em que ia a entrar em casa, Jesus adiantou-se a explicar-lhe: «Simão, que te parece? De quem é que os reis cobram os impostos ou as contribuições? É dos da terra ou dos estrangeiros?»


text:
Mas para que essa gente não pense mal de nós, vai ao lago e lança uma linha de pesca. Tira o primeiro peixe que vier no anzol, abre-lhe a boca e encontrarás lá uma moeda <n>17,27</n> No texto grego a moeda é chamada de <tl>stater</tl> que equivalia ao dobro da taxa anual para o templo. de prata; pega nela e entrega-a aos cobradores por mim e por ti.» 


text:
<n> Quem será o mais importante?</n> <n>(Marcos 9,33–37; Lucas 9,46–48)</n> Naquele momento, os <n>discípulos</n> aproximaram-se de Jesus e perguntaram-lhe: «Quem será o mais importante no <n>reino dos céus</n>?»


text:
e disse: «Reparem no que vos digo: se não se transformarem e não se fizerem como crianças, garanto-vos que não entram no reino dos céus.


text:
<n> Não levar os outros a pecar</n> <n>(Marcos 9,42–48; Lucas 17,1–2)</n> Jesus disse mais: «Todo aquele que fizer cair em <n>pecado</n> algum destes pequeninos que crêem em mim, melhor seria que atirassem essa pessoa para o fundo do mar com uma pedra de moinho ao pescoço.


text:
Ai daqueles que levam os outros a pecar! São coisas que hão-de acontecer sempre, mas ai daqueles que forem culpados disso!


text:
Portanto, se a tua mão ou o teu pé te fazem cair em pecado, corta-os e atira-os para longe! É melhor entrares na vida eterna sem uma das mãos ou um dos pés do que seres atirado ao fogo eterno levando as duas mãos e os dois pés.


text:
Do mesmo modo, se um dos teus olhos te faz pecar, arranca-o e atira-o para longe! É melhor entrares na vida eterna só com um olho do que seres atirado com os dois ao fogo do inferno.» 


text:
<n> Alegria pela ovelha encontrada</n> <n>(Lucas 15,3–7)</n> «Tenham cuidado! Não desprezem nem um só destes pequeninos! Pois declaro-vos que os <n>anjos</n> deles, lá no céu, estão sempre na presença de meu <n>Pai</n> celestial.


text:
Na realidade, o <n>Filho do Homem</n> veio para salvar o que estava perdido <n>18,11</n> Este versículo não se encontra em alguns manuscritos antigos, mas coincide com o que se lê em Lc 19,10.. 


text:
Que vos parece? Se um homem tiver cem ovelhas e uma delas se perder, não deixará as noventa e nove nos montes para ir à procura da que se perdeu?


text:
Eu garanto-vos que, se ele a conseguir encontrar, vai sentir mais alegria por causa dela do que por causa das noventa e nove que não se tinham perdido.


text:
<n> Perdoar sempre</n> <n>(Lucas 17,3)</n> «Se o teu <n>irmão</n> te ofender, vai ter com ele e faz-lhe ver a sua falta, de maneira que o assunto fique só entre os dois. Se ele te ouvir, ganhaste um irmão,


text:
mas se não te quiser ouvir, leva contigo uma ou duas pessoas pois, como manda a <n>Escritura</n>, <FO>toda a acusação deve ser apoiada no testemunho de duas ou três pessoas<Fo> <n>18,16</n> Ver Dt 19,15.


text:
Se ele não quiser ouvir essas testemunhas, então comunica o assunto à <n>igreja</n>. E se ele também se negar a ouvir a igreja, considera-o como um <n>pagão</n> e um <n>cobrador</n> de impostos. 


text:
Notem bem isto que vos digo: Tudo o que proibirem na Terra é proibido no Céu, e tudo o que permitirem na Terra é permitido no Céu.


text:
E ainda vos digo mais: Se dois de vocês aqui na Terra se puserem de acordo para pedirem qualquer coisa em oração, o meu <n>Pai</n> que está no céu há-de dar-lha.


text:
<n> O homem que não sabe perdoar</n> Pedro aproximou-se então de Jesus e fez-lhe esta pergunta: «Senhor, quantas vezes devo perdoar ao meu irmão, se ele continuar a ofender-me? Até sete vezes?»


text:
Por isso, o <n>reino dos céus</n> pode comparar-se a um rei que decidiu arrumar as contas com os seus administradores.


text:
Como este não tinha com que restituir, o rei deu ordens para que ele, a mulher e os filhos, e tudo quanto tinha, fossem vendidos para pagar a dívida.


text:
O tal homem pôs-se então de joelhos diante do rei e pediu: “Tem paciência comigo que eu vou restituir tudo.”


text:
Mas quando este mesmo homem ia a sair, encontrou um colega que lhe devia algumas moedas. Deitou-lhe as mãos ao pescoço, começou a afogá-lo e dizia: “Paga-me o que me deves!”


text:
Mas o outro não quis esperar. Pelo contrário, mandou meter o companheiro na cadeia até pagar a dívida. 


text:
Quando os outros colegas viram o que se tinha passado ficaram muito tristes e foram contar tudo ao rei, seu senhor.


text:
Então o rei mandou chamar esse administrador e disse-lhe: “Servo malvado! Eu perdoei-te a dívida toda, porque mo pediste.


text:
E o rei ficou tão zangado com aquele servo que o meteu na prisão para ser castigado, até restituir tudo quanto devia. 


text:
Assim também vos há-de tratar o meu <n>Pai</n> do Céu, se cada um de vocês não perdoar de boa mente ao seu irmão.» 


text:
<n> O problema do divórcio</n> <n>(Marcos 10,1–12; Lucas 16,18)</n> Quando Jesus acabou de pronunciar estas palavras, saiu da Galileia e foi para a região que fica do outro lado do Jordão, perto da Judeia <n>19,1</n> Quer dizer, a leste do Jordão.


text:
Alguns <n>fariseus</n> foram ter com ele e fizeram-lhe esta pergunta para o experimentar: «Será permitido a um homem divorciar-se da mulher por qualquer razão?»


text:
Jesus perguntou-lhes por sua vez: «Nunca leram nas <n>Escrituras</n> que, no princípio, Deus os criou homem e mulher?


text:
Por essa razão está escrito que <FO>o homem deixará o pai e a mãe para se unir à sua mulher, e os dois se tornarão como uma só pessoa<Fo> <n>19,5</n> Ver Gn 1,27; 2,24; 5,2.


text:
Os fariseus insistiram: «Então por que é que Moisés ordenou que se passasse uma declaração de divórcio à mulher para se separar dela?»


text:
Jesus respondeu: «Moisés permitiu-vos deixar as vossas mulheres por saber que vocês têm <n>coração</n> duro. Mas no princípio não era assim.


text:
Portanto, digo-vos: o homem que se divorciar da sua mulher e casar com outra comete adultério, a não ser no caso de união ilegítima <n>19,9</n> Ver nota a 5,31–32. Alguns pensam que se trata de adultério ou infidelidade por parte da mulher..»


text:
Os <n>discípulos</n> disseram-lhe: «Se é essa a situação do homem relativamente à mulher, então vale mais não se casar.»


text:
Há quem não se case por razões que vêm de nascença; e há outros que é por causas provocadas pelos homens; e há também os que decidem eles mesmos não se casar por causa do <n>reino dos céus</n>. Aquele que puder compreender, compreenda.» 


text:
<n> As crianças e o reino de Deus</n> <n>(Marcos 10,13–16; Lucas 18,15–17)</n> Naquela altura algumas pessoas levaram crianças a Jesus para que as abençoasse com uma oração, mas os <n>discípulos</n> repreendiam aquelas pessoas.


text:
Jesus, no entanto, disse: «Deixem as crianças vir ter comigo! Não as estorvem, porque o <n>reino dos céus</n> é dos que são como elas.»


text:
<n> Os ricos e o reino de Deus</n> <n>(Marcos 10,17–31; Lucas 18,18–30)</n> Um jovem aproximou-se de Jesus e disse-lhe: «Mestre, que hei-de fazer de bom para possuir a vida eterna?»


text:
Jesus respondeu: «Por que é que me fazes perguntas acerca do que é bom? Só Deus é bom! Se queres entrar na vida eterna, cumpre os mandamentos.»


text:
Perguntou ele: «Quais mandamentos?» Jesus nomeou: «<FO>Não mates ninguém, não cometas adultério, não roubes, não levantes falso testemunho contra ninguém,<Fo>


text:
<FO>respeita o teu pai e a tua mãe, e ama o teu próximo como a ti mesmo<Fo> <n>19,19</n> Ver Ex 20,12–16; Lv 19,18; Dt 5,16–20..»


text:
Jesus acrescentou: «Se queres ser perfeito vai vender tudo o que tens e dá o dinheiro aos pobres. Ficarás assim com um tesouro no céu. Depois vem e segue-me.»


text:
Jesus disse então aos <n>discípulos</n>: «Notem bem o que vos digo: é muito difícil um homem rico entrar no <n>reino dos céus</n>.


text:
E digo-vos ainda: é mais fácil um camelo passar pelo fundo duma agulha do que um rico entrar no reino dos céus.»


text:
Os discípulos, ao ouvirem isto, ficaram muito admirados e perguntaram: «Nesse caso quem é que se pode salvar?»


text:
Mas Jesus olhou para eles e garantiu: «Isso, de facto, para os homens é impossível, mas para Deus todas as coisas são possíveis.»


text:
Pedro tomou então a palavra: «Olha que nós deixámos tudo para sermos teus discípulos. Que recompensa teremos?»


text:
Jesus respondeu: «Eu asseguro-vos que no mundo futuro <n>19,28</n> Ou: <n>na nova criação ou regeneração</n>., quando o <n>Filho do Homem</n> se sentar no seu trono de glória, também vocês que me acompanharam se hão-de sentar em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel.


text:
E todo aquele que tenha deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos, ou terras, por minha causa, há-de receber cem vezes mais e terá como herança a vida eterna. 


text:
<n> Os trabalhadores da vinha</n> «O <n>reino dos céus</n> é semelhante a um proprietário que saiu de manhã cedo para ir contratar trabalhadores para a sua vinha.


text:
Depois de combinar com eles a paga de uma moeda de prata <n>20,2</n> Segundo o texto grego, a moeda é chamada de <tl>denário</tl>, que era o pagamento do salário de um dia de trabalho. por dia, mandou-os para a vinha.


text:
Saiu ainda mais uma vez, por volta das cinco da tarde, e encontrou na praça mais alguns homens desocupados e perguntou-lhes: “Por que é que estão aí todo o dia sem fazer nada?”


text:
Eles responderam: “É que ninguém nos contratou.” Então o proprietário disse-lhes: “Vão também para a minha vinha.” 


text:
Ao cair da noite, o dono da vinha ordenou ao feitor: “Chama os trabalhadores e paga-lhes o salário, começando pelos últimos que eu contratei e acabando nos primeiros.”


text:
Vieram os homens que começaram o trabalho por volta das cinco da tarde e receberam uma moeda de prata cada um.


text:
Quando chegou a vez dos primeiros contratados, julgavam eles que haviam de receber mais. Mas receberam também uma moeda de prata cada um.


text:
“Estes últimos só trabalharam uma hora e estás a pagar-lhes tanto como a nós que aguentámos o dia inteiro a trabalhar debaixo de sol!”


text:
Então o dono da vinha dirigiu-se a um deles: “Olha amigo, não estou a ser injusto contigo. O salário que combinámos não foi uma moeda de prata?


text:
Não tenho eu o direito de fazer o que quero com o que é meu? Ou tu vês com inveja o facto de eu estar a ser generoso?”» 


text:
<n> Jesus fala outra vez da sua morte e ressurreição</n> <n>(Marcos 10,32–34; Lucas 18,31–34)</n> Quando iam a subir para Jerusalém, Jesus chamou os <n>doze</n><n>discípulos</n> à parte:


text:
«Escutem. Vamos para Jerusalém, onde o <n>Filho do Homem</n> vai ser entregue aos chefes dos <n>sacerdotes</n> e aos <n>doutores da lei</n>, que o vão condenar à morte.


text:
Hão-de entregá-lo aos <n>pagãos</n> que vão troçar dele, bater-lhe e pregá-lo numa cruz. Mas ao terceiro dia há-de ressuscitar.» 


text:
<n> Pedido dos filhos de Zebedeu</n> <n>(Marcos 10,35–45)</n> A mulher de Zebedeu, acompanhada pelos filhos, aproximou-se de Jesus e inclinou-se diante dele para lhe fazer um pedido.


text:
Jesus perguntou-lhe: «Que é que desejas?» Ela respondeu: «Faz com que estes meus dois filhos ocupem os primeiros lugares no teu <n>reino</n>, um à tua direita e outro à tua esquerda.»


text:
Mas Jesus em resposta disse-lhes: «Não sabem o que estão a pedir. Será que podem beber o cálice de amargura que eu tenho de beber?» Responderam: «Podemos, sim!»


text:
Jesus acrescentou: «De facto, hão-de beber do meu cálice <n>20,23</n> A expressão <i>beber do cálice</i> significa participar do sofrimento. Ver At 12,2., mas isso de se sentarem à minha direita e à minha esquerda não me compete a mim concedê-lo. Esses lugares são para quem meu Pai os preparou.»


text:
Jesus chamou-os a todos e disse-lhes: «Como sabem, os que governam os povos têm poder sobre eles e os grandes são os que mandam neles.


text:
Mas não pode ser assim convosco. Pelo contrário, aquele que quiser ser grande ponha-se ao serviço dos outros;


text:
Pois também o <n>Filho do Homem</n> não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida como resgate por muitos.» 


text:
<n> Jesus cura dois cegos</n> <n>(Marcos 10,46–52; Lucas 18,35–43)</n> Ao saírem de Jericó, uma grande multidão seguia Jesus.


text:
Aconteceu então que dois cegos sentados à beira do caminho, quando souberam que era Jesus que passava, puseram-se a gritar: «Senhor! <n>Filho de David</n>, tem piedade de nós!»


text:
Mas o povo repreendia-os e mandava-os calar. Eles porém gritavam cada vez mais: «Senhor! Filho de David, tem piedade de nós!»


text:
Jesus teve muita pena deles e tocou-lhes nos olhos. Imediatamente os dois cegos começaram a ver e acompanharam Jesus. 


text:
<n> Entrada de Jesus em Jerusalém</n> <n>(Marcos 11,1–11; Lucas 19,28–40; João 12,12–19)</n> Estavam já perto de Jerusalém, e tinham chegado à povoação de Betfagé, no Monte das Oliveiras <n>21,1</n> Ver Mc 11,1.. Jesus mandou então dois <n>discípulos</n>


text:
com este recado: «Vão àquela povoação ali em frente. Logo que lá entrarem, hão-de encontrar uma jumenta presa e um jumentinho com ela. Soltem-nos e tragam-mos.


text:
Se alguém vos disser alguma coisa respondam que o Senhor <n>21,3</n> O original apresenta a palavra <tl>kyrios</tl> que pode significar dono, proprietário, senhor ou, quando aplicada a Deus e a Jesus, Senhor. precisa deles. E ele em breve os manda entregar.» 


text:
  <FO>Digam ao povo de <n>Sião</n><Fo> <n>21,5</n> Outras traduções: <n>Filha de Sião</n>.  <FO>O teu rei vem ter contigo!<Fo>  <FO>Vem, humilde, montado numa jumenta<Fo>  <FO>e num jumentinho,<Fo>  <FO>filho dum animal de carga<Fo>  <n>21,5</n> <i>Jumento</i>. Montada reservada a pessoas importantes do exército.. 


text:
Trouxeram a jumenta e o jumentinho, puseram as suas capas sobre os animais e Jesus sentou-se em cima.


text:
Uma grande multidão estendia as suas capas no caminho, enquanto outros cortavam ramos de árvores e os espalhavam pelo chão fora.


text:
E tanto as pessoas que iam à frente de Jesus como as que iam atrás exclamavam:  «Glória ao <n>Filho de David</n>!  Bendito seja aquele que vem  em nome do Senhor!  Glória a Deus nas alturas <n>21,9</n> No texto original lê-se duas vezes o termo <tl>Hosana</tl>, derivado do hebraico, com o significado de “vem em nosso auxílio” (Sl 118,25). A palavra tornou-se uma aclamação, um grito de louvor.!» 


text:
<n> Jesus no templo</n> <n>(Marcos 11,15–19; Lucas 19,45–48; João 2,13–22)</n> Jesus entrou no <n>templo</n> e expulsou todos os que ali estavam a vender e a comprar. Deitou ao chão as bancas dos que trocavam dinheiro e as mesas dos que vendiam pombas.


text:
Depois disse-lhes: «Deus diz na Sagrada <n>Escritura</n>: <FO>O meu templo será declarado casa de oração. Mas vocês transformaram-no em caverna de ladrões<Fo> <n>21,13</n> Comparar com Is 56,7; Jr 7,11.!» 


text:
Os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>doutores da lei</n>, ficaram irritados quando viram as maravilhas que Jesus fazia e ouviram as crianças a gritar no templo: «Glória ao <n>Filho de David</n>!»


text:
Por isso, perguntaram-lhe: «Ouves o que eles dizem?» «Sim», disse Jesus. E continuou: «Nunca leram aquela passagem da Escritura que diz: <FO>Da boca dos pequeninos e das crianças de peito farei sair louvores<Fo> <n>21,16</n> Citação de Sl 8,3 segundo a antiga tradução grega.?» 


text:
<n> Lição da figueira sem fruto</n> <n>(Marcos 11,12–14.20–24)</n> De manhãzinha, quando voltava para a cidade, Jesus sentiu fome.


text:
Ao ver uma figueira à beira do caminho aproximou-se dela, mas só lhe encontrou folhas. Então disse: «Que nunca mais dês fruto!» E a árvore secou no mesmo instante.


text:
Ao verem aquilo, os <n>discípulos</n> disseram cheios de espanto: «Como é que a figueira secou tão depressa?»


text:
Jesus respondeu-lhes: «Garanto-vos que se tiverem fé e não duvidarem, não só poderão fazer o que eu fiz à figueira, mas ainda mais; se disserem a este monte: “Tira-te daí e lança-te ao mar”, assim acontecerá.


text:
<n> Autoridade de Jesus contestada</n> <n>(Marcos 11,27–33; Lucas 20,1–8)</n> Jesus entrou no <n>templo</n>. Enquanto estava a ensinar, os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>anciãos</n> do povo aproximaram-se dele e perguntaram: «Com que autoridade fazes tu estas coisas? Quem te deu esse direito?»


text:
Jesus disse: «Vou fazer-vos apenas uma pergunta. Se me responderem, também eu vos direi com que autoridade faço estas coisas:


text:
João baptizava com autoridade de Deus ou dos homens?» Eles puseram-se então a discutir uns com os outros e diziam: «Se respondermos que é de Deus, ele então vai já perguntar-nos por que é que não acreditámos em João.


text:
Mas se dissermos que é dos homens, temos medo da multidão porque todos consideram João como <n>profeta</n>.»


text:
Por isso, responderam-lhe: «Não sabemos.» Jesus então retorquiu: «Pois também eu não vos digo com que autoridade faço estas coisas.» 


text:
<n> A parábola dos dois filhos</n> «Que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Foi ter com o primeiro e disse-lhe: “Filho, vai trabalhar hoje para a vinha.”


text:
Dirigiu-se também ao outro filho e fez-lhe o mesmo pedido. E ele respondeu: “Vou sim, senhor!” Mas não foi. 


text:
Qual dos dois é que fez a vontade do pai?» Eles responderam: «Foi o primeiro!» Jesus concluiu: «Pois eu afirmo-vos que os <n>cobradores</n> de impostos e as prostitutas hão-de entrar primeiro que vocês no <n>reino de Deus</n>.


text:
É que João Baptista veio ter convosco para vos indicar o caminho justo, mas não acreditaram nele. No entanto, os cobradores de impostos e as prostitutas acreditaram. Porém, vocês, mesmo depois de terem visto estas coisas, não acreditaram nele nem se arrependeram.» 


text:
<n> A parábola dos rendeiros criminosos</n> <n>(Marcos 12,1–12; Lucas 20,9–19)</n> Jesus continuou: «Escutem outra <n>parábola</n>: Um proprietário plantou uma vinha, pôs-lhe uma vedação em volta, fez um lagar e construiu uma casa de guarda. Depois arrendou a vinha a uns camponeses e partiu para outra terra. 


text:
Quando chegou o tempo das vindimas, o dono da vinha mandou os criados ir ter com os camponeses, para receber a parte do fruto que lhe pertencia.


text:
O dono da vinha mandou então um número maior de criados, mas os camponeses trataram-nos como aos primeiros.


text:
Finalmente, mandou-lhes o seu próprio filho, pensando para consigo: “Com certeza que vão respeitar o meu filho!”


text:
Mas os camponeses, quando viram o filho, disseram uns para os outros: “Este é o herdeiro! Vamos matá-lo e a herança dele fica para nós.”


text:
Eles responderam: «Matará esses malvados e entregará a vinha a outros camponeses que lhe dêem a sua parte da colheita no tempo devido.» 


text:
Jesus disse-lhes: «Já leram com certeza aquele trecho da <n>Escritura</n> que diz:  <FO>A pedra que os construtores rejeitaram<Fo>  <FO>veio a tornar-se a pedra principal.<Fo>  <FO>Isto é obra do Senhor<Fo>  <FO>é uma maravilha que podemos ver<Fo>  <n>21,42</n> Ver Sl 118,22–23.! 


text:
Por isso vos declaro que o <n>reino de Deus</n> vos vai ser retirado, para ser dado a um povo que produza os devidos frutos.


text:
Quanto àquela pedra, quem cair sobre ela ficará feito em pedaços, e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó <n>21,44</n> Este versículo não se encontra em vários manuscritos antigos..» 


text:
Ao ouvirem estas <n>parábolas</n>, os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>fariseus</n> perceberam que Jesus se referia a eles.


text:
Por isso, procuravam maneira de o prender, mas tinham medo da multidão que considerava Jesus como um <n>profeta</n>. 


text:
<n> Convidados para o reino de Deus</n> <n>(Lucas 14,15–24)</n> Mais uma vez Jesus se serviu de <n>parábolas</n> para lhes dizer:


text:
«O <n>reino dos céus</n> é semelhante a um rei que preparou uma festa de casamento para o seu filho.


text:
Mandou os criados chamar as pessoas que tinha convidado para o casamento, mas esses convidados não quiseram ir.


text:
Então o rei enviou outros criados com esta recomendação: “Digam aos convidados: Olhem que o banquete já está pronto. Já mandei abater os bois e as reses gordas: está tudo preparado. Venham para a festa!”


text:
Mas eles continuaram a não fazer caso e foram-se embora, um para a sua fazenda, outro para o seu negócio,


text:
O rei ficou furioso. Mandou as suas tropas com ordem de matar aqueles assassinos e de lhes incendiar a cidade. 


text:
Depois disso, o rei disse aos criados: “A festa do casamento está pronta, mas os convidados não eram dignos.


text:
Eles saíram para as ruas e juntaram todos os que conseguiram encontrar, tanto bons como maus. A sala do banquete ficou cheia de gente.


text:
Ao entrar na sala para ver as pessoas que estavam à mesa, o rei viu um homem que não estava vestido com o traje habitual de casamento


text:
e perguntou: “Amigo, como é que entraste aqui sem a roupa própria de casamento?” O homem ficou calado.


text:
Então o rei disse aos criados: “Amarrem-no de pés e mãos e atirem-no lá para fora para a escuridão. Ali haverá choro e ranger de dentes.” 


text:
<n> Jesus confunde os inimigos</n> <n>(Marcos 12,13–17; Lucas 20,20–26)</n> Os <n>fariseus</n> tiveram uma reunião e combinaram um plano para ver se apanhavam Jesus em falso nalguma coisa.


text:
Mandaram ir ter com ele alguns dos seus adeptos, juntamente com um grupo de <n>partidários</n> de <n>Herodes</n>, para lhe dizerem: «Mestre, sabemos que és verdadeiro e que ensinas com toda a verdade o caminho de Deus. Não te deixas influenciar por ninguém, nem julgas as pessoas pela aparência.


text:
«É do imperador <n>César</n>», responderam eles. Jesus disse-lhes: «Pois então dêem a César o que é de César e a Deus o que é de Deus.»


text:
<n> O assunto da ressurreição</n> <n>(Marcos 12,18–27; Lucas 20,27–40)</n> No mesmo dia, foram ter com Jesus alguns <n>saduceus</n>. Eles dizem que não há ressurreição e por isso perguntaram-lhe:


text:
«Mestre, Moisés ordenou o seguinte: <FO>Se um homem morrer sem deixar filhos, o seu irmão deve casar com a viúva para assim dar descendência ao irmão falecido<Fo> <n>22,24</n> Ver Dt 25,5–6.


text:
Ora havia entre nós sete irmãos. O mais velho casou e morreu sem deixar filhos, de maneira que a viúva passou para o irmão a seguir.


text:
Jesus respondeu-lhes: «O vosso erro está em não compreenderem as <n>Escrituras</n> nem o poder de Deus.


text:
Pois quando os mortos ressuscitarem nem os homens nem as mulheres se casam; mas serão como <n>anjos</n> no céu.


text:
<FO>Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob<Fo> <n>22,32</n> Ver Ex 3,6.<FO>?<Fo> Ora ele não é Deus de mortos, mas de vivos!» 


text:
<n> O mandamento mais importante</n> <n>(Marcos 12,28–34; Lucas 10,25–28)</n> Os <n>fariseus</n> reuniram-se ao saberem que Jesus tinha deixado os <n>saduceus</n> sem resposta.


text:
Jesus respondeu-lhe: «<FO>Ama o Senhor teu Deus com todo o teu <n>coração</n>, com toda a alma e com todo o entendimento<Fo> <n>22,37</n> Ver Dt 6,5.


text:
<n> O Messias e David</n> <n>(Marcos 12,35–37; Lucas 20,41–44)</n> Como os <n>fariseus</n> se encontravam reunidos, Jesus fez-lhes esta pergunta:


text:
E responderam: «É <n>Filho de David</n>!» Jesus replicou: «Nesse caso, como é que David, inspirado pelo <n>Espírito Santo</n>, lhe chama Senhor, ao dizer: 


text:
  <FO>Deus disse ao meu Senhor:<Fo>  <FO>Senta-te à minha direita,<Fo>  <FO>até que eu ponha os teus inimigos<Fo>  <FO>debaixo dos teus pés<Fo>  <n>22,44</n> Ver Sl 110,1.? 


text:
E não houve quem lhe pudesse responder. Dali em diante ninguém mais se atreveu a fazer-lhe perguntas. 


text:
<n> Aviso contra os doutores da lei e os fariseus</n> <n>(Marcos 12,38–39; Lucas 11,43–46; 20,45–46)</n> Jesus falou depois à multidão e aos seus <n>discípulos</n> desta maneira:


text:
«Os <n>doutores da lei</n> e os <n>fariseus</n> têm autoridade para explicar a <n>Lei de Moisés</n>.


text:
Tudo o que eles vos mandam, devem aceitá-lo e pô-lo em prática, mas não imitem o que eles fazem. É que eles dizem uma coisa e fazem outra.


text:
Arranjam fardos impossíveis de suportar e colocam-nos às costas dos outros. Mas eles mesmos nem com um dedo lhes querem tocar.


text:
Tudo o que fazem é só para os outros verem. Trazem frases piedosas na testa <n>23,5</n> Ou: <n>filactérios</n>. e mandam pôr largas franjas nas capas <n>23,5</n> Os judeus piedosos usavam uma franja de cor violeta, nas suas vestes, para lhes recordar os mandamentos da lei de Deus. Ver Nm 15,38–41; Dt 22,12.!


text:
Gostam de ocupar os lugares mais importantes nos banquetes e os assentos de mais destaque nas <n>sinagogas</n>.


text:
Mas não deixem que ninguém vos trate por Mestres, porque só um é o vosso Mestre e vocês são todos <n>irmãos</n>.


text:
<n> Jesus censura os doutores da lei e os fariseus</n> <n>(Marcos 12,40; Lucas 11,39–52; 20,47)</n> Jesus disse: «Ai de vós, <n>doutores da lei</n> e <n>fariseus</n> fingidos! Fecham a porta do <n>reino dos céus</n> na cara das pessoas. Não entram, nem deixam entrar os que gostariam de o fazer. 


text:
Ai de vós, doutores da lei e fariseus fingidos! Devoram os bens das viúvas e desculpam-se com longas orações. Mas Deus há-de castigar-vos ainda mais por causa disso. 


text:
Ai de vós, doutores da lei e fariseus fingidos! Correm o mundo inteiro para arranjarem um adepto mas, quando o conseguem, tornam-no duas vezes mais merecedor do inferno que vocês. 


text:
Ai de vós, conselheiros cegos! Ensinam que se uma pessoa jurar pelo <n>templo</n>, isso não tem importância, mas se jurar pelo ouro do templo, então fica obrigada a cumprir o que jurou.


text:
Também costumam ensinar que se uma pessoa jurar pelo <n>altar</n>, isso não tem importância, mas se jurar pela oferta posta sobre o altar, então fica obrigada a cumprir o que jurou.


text:
Ai de vós, doutores da lei e fariseus fingidos! Dão a Deus a décima parte da hortelã, do endro e dos cominhos, e põem de lado as coisas mais importantes da <n>lei</n>, tais como a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Estas coisas é que era preciso cumprir, sem desprezar as outras.


text:
Ai de vós, doutores da lei e fariseus fingidos! Limpam a parte de fora do copo e do prato, mas a parte de dentro está cheia de roubos e violências. 


text:
Fariseu cego! Limpa primeiro a parte de dentro do copo, para que a de fora também possa ficar limpa. 


text:
Ai de vós, doutores da lei e fariseus fingidos! São semelhantes a túmulos caiados <n>23,27</n> Os <i>túmulos</i> eram pintados de branco para se verem bem de noite, não fosse alguém tocar-lhes, o que provocaria a impureza legal. Ver Nm 19,16.. Por fora parecem muito bonitos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda a espécie de podridão.


text:
Assim são vocês: por fora parecem muito boas pessoas aos olhos dos outros, mas lá por dentro estão cheios de fingimento e maldade. 


text:
Ai de vós, doutores da lei e fariseus fingidos! Constroem os túmulos dos <n>profetas</n> e fazem belos monumentos aos mártires,


text:
e declaram: “Se tivéssemos vivido nos tempos dos nossos antepassados, não nos teríamos juntado a eles para matar os profetas!”


text:
Por isso eu vos mandarei profetas, sábios e mestres; mas vocês hão-de matar alguns e crucificar outros, espancar alguns nas <n>sinagogas</n>, perseguindo-os de cidade em cidade.


text:
Portanto, é sobre vocês que há-de cair o castigo pela morte de todos os inocentes, desde Abel, <n>o justo</n>, até Zacarias <n>23,35</n> Supõe-se que é aquele <i>Zacarias</i> que é chamado filho de Joiadá em 2 Cr 24,20–22. É bem natural que os dois extremos apresentados, <i>Abel-Zacarias</i>, indiquem todas as mortes inocentes referidas no <bk>Antigo Testamento</bk>., filho de Baraquias, que vocês assassinaram entre o templo e o altar.


text:
<n> Jesus tem pena de Jerusalém</n> <n>(Lucas 13,34–35)</n> Jesus continuou: «Oh, Jerusalém, Jerusalém! Matas os <n>profetas</n> e apedrejas os mensageiros que Deus te envia! Quantas vezes eu quis juntar os teus habitantes como a galinha junta os pintainhos debaixo das asas! Mas tu não quiseste.


text:
E digo-vos que não voltarão a ver-me até à altura em que disserem: “Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor!”» 


text:
<n> Jesus fala da destruição do templo</n> <n>(Marcos 13,1–2; Lucas 21,5–6)</n> Quando Jesus ia a sair do <n>templo</n>, os <n>discípulos</n> chamaram-lhe a atenção para a beleza daquelas construções.


text:
E ele disse-lhes: «Estão a ver esta grandiosidade, não estão? Pois eu vos garanto que não ficará aqui pedra sobre pedra: será tudo deitado abaixo.» 


text:
<n> Sofrimento e perseguição</n> <n>(Marcos 13,3–13; Lucas 21,7–19)</n> Estava Jesus sentado no Monte das Oliveiras e os <n>discípulos</n> aproximaram-se dele em particular para lhe perguntarem: «Quando será isso e qual vai ser o sinal da tua vinda e do fim do mundo?»


text:
Vão aparecer muitos a garantirem que sou eu e a dizerem: “Eu sou o <n>Messias</n>!” E vão assim enganar muita gente.


text:
Hão-de chegar-vos notícias e gritos de guerras de perto e de longe, mas não se preocupem. Essas coisas têm de acontecer, contudo não quer dizer que já seja o fim.


text:
As nações vão entrar em guerra umas com as outras, e os países vão atacar-se uns aos outros. Haverá tremores de terra e fomes em muitos lugares.


text:
Então hão-de entregar-vos à tortura e condenar-vos à morte, e todos os povos vos hão-de odiar por minha causa.


text:
Esta <n>boa nova</n> do <n>reino de Deus</n> será pregada em todo o mundo como testemunho para os povos. E então chegará o fim.» 


text:
<n> O grande sofrimento</n> <n>(Marcos 13,14–23; Lucas 21,20–24)</n> Jesus acrescentou ainda: «Ora quando virem no <n>lugar santo</n> a abominação devastadora <n>24,15</n> <i>Abominação devastadora</i>. Alusão a algum altar pagão, pessoa ou pessoas que representavam um perigo para a fé. Ver Mc 13,14., de que falou o <n>profeta</n> Daniel — quem lê isto procure entender —


text:
Será um tempo de grande aflição, como nunca existiu desde o princípio do mundo nem voltará a existir.


text:
E se Deus não abreviasse esses dias, então é que ninguém se salvava. Mas por causa dos seus escolhidos, Deus quis abreviá-los. 


text:
Pois vão aparecer falsos messias e falsos profetas, que hão-de apresentar grandes <n>sinais</n> e <n>prodígios</n>, para enganarem, se possível, os próprios escolhidos de Deus.


text:
Portanto, se vos disserem: “Ali está ele no deserto!”, não vão lá. Ou então: “Está escondido em tal lugar”, não acreditem.


text:
Pois, tal como o relâmpago alumia o céu de um extremo ao outro, assim será a vinda do <n>Filho do Homem</n>. 


text:
<n> Vinda do Filho do Homem</n> <n>(Marcos 13,24–27; Lucas 21,25–28)</n> Jesus disse mais: «Logo depois daqueles dias de aflição, o Sol ficará escuro e a Lua deixará de brilhar. As estrelas cairão do céu e os poderes celestes hão-de estremecer. 


text:
Então é que há-de aparecer no céu o sinal do <n>Filho do Homem</n>. E todos os povos da Terra hão-de romper em choro e verão o Filho do Homem que vem sobre as nuvens com poder e grande glória.


text:
Ele mandará então os seus <n>anjos</n>, ao som de uma grande trombeta, para reunirem os escolhidos dos quatro cantos do mundo desde um extremo ao outro dos céus.» 


text:
<n> A lição da figueira</n> <n>(Marcos 13,28–31; Lucas 21,29–33)</n> «Aprendam a lição que a figueira vos dá», disse ainda Jesus. «Quando ela já tem os ramos tenros e as folhas novas começam a nascer, vêem logo que o Verão está próximo.


text:
Do mesmo modo, quando virem acontecer estas coisas, fiquem sabendo que o tempo já está próximo, mesmo à porta <n>24,33</n> Outra tradução: <n>Ele (o Filho do Homem) está próximo</n>.


text:
<n> Ninguém sabe o dia nem a hora</n> <n>(Marcos 13,32–37; Lucas 17,26–30.34–36)</n> «Sobre o dia e a hora destes acontecimentos é que ninguém sabe: nem os <n>anjos</n> no céu, nem o Filho <n>24,36</n> As palavras <i>nem o Filho</i> são omitidas em alguns manuscritos.. Só o <n>Pai</n> é que sabe. 


text:
De facto, naqueles dias antes do dilúvio, as pessoas comiam e bebiam e casavam-se, até ao dia em que Noé entrou na <n>arca</n>.


text:
Não se aperceberam de nada, até que veio o dilúvio e os levou a todos. Com a vinda do Filho do Homem acontecerá a mesma coisa.


text:
Lembrem-se disto: se o dono da casa soubesse a que horas vinha o ladrão, ficava de guarda e não deixava que lhe assaltassem a casa.


text:
<n> Deveres no trabalho</n> <n>(Lucas 12,41–48)</n> Jesus acrescentou mais: «Como poderá mostrar-se fiel e prudente o empregado a quem o patrão deixou a tomar conta dos outros para lhes dar a comida a horas?


text:
vai castigá-lo severamente, dando-lhe o destino dos mentirosos. Ali haverá choro e ranger de dentes.» 


text:
<n> A parábola das dez jovens</n> E continuou Jesus: «O <n>reino dos céus</n> será então semelhante a dez jovens solteiras que pegaram nas suas candeias para irem ao encontro do noivo, na festa de casamento.


text:
Então as descuidadas disseram às cuidadosas: “Dêem-nos um pouco do vosso azeite que as nossas candeias estão-se a apagar.”


text:
Mas as cuidadosas responderam: “Isso não, que assim não chega para nós e para vós. O melhor é irem ao mercado comprá-lo.”


text:
Ora enquanto as jovens descuidadas foram comprar o azeite, chegou o noivo, e as que estavam preparadas entraram para a sala do banquete. E fechou-se a porta.


text:
<n> Parábolas dos talentos</n> <n>(Lucas 19,11–27)</n> «O <n>reino dos céus</n>», continuou Jesus, «é também como um homem que foi fazer uma viagem. Chamou os empregados e encarregou-os de lhe tomarem conta da riqueza.


text:
A um entregou quinhentas moedas, a outro duzentas e a outro cem; a cada um segundo as suas capacidades. Depois disto, saiu.


text:
Aquele que recebeu as quinhentas moedas foi logo negociar com elas e veio a ganhar outras quinhentas.


text:
Apresentou-se o que tinha recebido as quinhentas moedas que entregou mais quinhentas e disse: “O senhor entregou-me quinhentas moedas. Aqui estão mais quinhentas que eu consegui ganhar.”


text:
Disse-lhe o seu senhor: “Muito bem! És um servo bom e fiel. Já que foste fiel nas coisas pequenas, eu te confiarei as grandes. Vem tomar parte na felicidade do teu senhor!”


text:
Apresentou-se também o que tinha recebido as duzentas moedas e disse: “O senhor entregou-me duzentas moedas. Aqui estão mais duzentas que eu consegui ganhar.”


text:
“Muito bem!”, disse-lhe o seu senhor. “És um empregado bom e fiel. Já que foste fiel nas coisas pequenas, eu te confiarei as grandes. Vem tomar parte na felicidade do teu senhor!”


text:
Depois apareceu aquele que tinha recebido as cem moedas e disse: “Eu sabia que o senhor é um homem duro que ceifa onde não semeou e junta onde não espalhou.


text:
O senhor disse-lhe: “És um mau trabalhador e preguiçoso. Sabias que ceifo onde não semeei e junto onde não espalhei.


text:
Então devias ter posto o meu dinheiro a render para que ao regressar recebesse o que era meu com os respectivos juros.”


text:
Pois, a todo aquele que tem, mais se lhe há-de dar e terá de sobra, mas àquele que não tem, até o pouco lhe será tirado.


text:
<n> Juízo final</n> Jesus disse ainda: «Quando o <n>Filho do Homem</n> vier na sua glória, com todos os seus <n>anjos</n>, estará sentado no seu trono majestoso


text:
e todos os povos da Terra se juntarão diante dele. Então ele há-de separá-los uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas das cabras.


text:
E dirá aos que estiverem à sua direita: “Venham, abençoados de meu <n>Pai</n>! Venham receber por herança o <n>reino</n> que está preparado desde a criação do mundo.


text:
Pois eu tive fome e deram-me de comer, tive sede e deram-me de beber, era peregrino e hospedaram-me,


text:
andava nu e deram-me que vestir, estive doente e visitaram-me, estive na cadeia e foram-me visitar.”


text:
Então os <n>justos</n> hão-de replicar: “Senhor, quando é que nós te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber?


text:
E o rei lhes responderá: “Saibam que todas as vezes que fizeram isso a um destes meus <n>irmãos</n> mais pequeninos, foi a mim que o fizeram.”


text:
Depois dirá aos que estiverem à sua esquerda: “Afastem-se de mim, malditos! Vão para o fogo eterno que foi preparado para o <n>Diabo</n> e para os seus anjos!


text:
era peregrino e não me deram hospitalidade, andava nu e não me deram que vestir, estive doente e na cadeia e não me visitaram.”


text:
Estes hão-de perguntar também: “Senhor, quando foi que nós te vimos com fome, ou com sede, ou peregrino, ou nu, ou doente, ou na cadeia e não cuidámos de ti?”


text:
O rei então lhes há-de responder: “Saibam também que todas as vezes que deixaram de fazer isso a um destes meus irmãos mais pequeninos, foi a mim que o deixaram de fazer.”


text:
Estes serão enviados para o castigo eterno, enquanto os que fizeram o bem irão para a vida eterna.» 


text:
<n> Planos para matar Jesus</n> <n>(Marcos 14,1–2; Lucas 22,1–2; João 11,45–53)</n> Quando Jesus acabou de pronunciar estas palavras, declarou aos seus <n>discípulos</n>:


text:
«Sabem que a festa da <n>Páscoa</n> é daqui a dois dias e o <n>Filho do Homem</n> vai ser entregue aos inimigos para ser crucificado!» 


text:
Ora os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>anciãos</n> dos judeus reuniram-se no palácio do sumo sacerdote, Caifás,


text:
<n> Ungido para a sepultura</n> <n>(Marcos 14,3–9; João 12,1–8)</n> Jesus estava em Betânia, hospedado em casa de Simão, a quem chamavam «Leproso».


text:
Enquanto estava à mesa, aproximou-se dele uma mulher que levava um frasco de <n>alabastro</n> com perfume muito caro e deitou-lho sobre a cabeça.


text:
Jesus sabendo o que se passava disse aos discípulos: «Por que é que estão a envergonhar esta mulher? Na realidade, ela praticou uma bela acção para comigo.


text:
E fiquem sabendo que em qualquer parte do mundo onde esta <n>boa nova</n> for pregada, será contado o que acaba de fazer, e assim ela será recordada!» 


text:
<n> Traição de Judas</n> <n>(Marcos 14,10–11; Lucas 22,3–6)</n> Então um dos <n>doze</n><n>discípulos</n>, chamado Judas Iscariotes, foi perguntar aos chefes dos <n>sacerdotes</n>:


text:
«Quanto é que me dão se vos entregar Jesus?» E deram-lhe trinta moedas de prata <n>26,15</n> Só o evangelista Mateus refere o preço da venda de Jesus. Segundo Ex 21,32 este era o preço de um escravo. Ver Zc 11,12.


text:
<n> Última ceia de Jesus</n> <n>(Marcos 14,12–26; Lucas 22,7–23; João 13,21–30)</n> No primeiro dia da <n>festa</n> dos pães sem <n>fermento</n>, os <n>discípulos</n> foram ter com Jesus e perguntaram-lhe: «Onde queres que te preparemos a ceia da <n>Páscoa</n>?»


text:
Jesus explicou-lhes que fossem à cidade, a casa de um certo homem, e dissessem: «O Mestre manda-te este recado: A minha hora está a chegar! É em tua casa que vou celebrar a Páscoa com os meus discípulos.»


text:
Na verdade o <n>Filho do Homem</n> vai partir, tal como é dito na <n>Escritura</n> a respeito dele, mas ai daquele por quem o Filho do Homem vai ser atraiçoado. Seria melhor para esse homem não ter nascido!»


text:
Então Judas, o traidor, perguntou assim: «Serei eu, porventura, Mestre?» E Jesus respondeu: «Tu o disseste!» 


text:
Durante a ceia, Jesus pegou no pão, deu graças a Deus, partiu-o, deu-o aos seus discípulos e disse: «Tomem e comam. Isto é o meu corpo.»


text:
pois isto é o meu sangue, o sangue da <n>aliança</n> de Deus, derramado em favor de muitos para o perdão dos <n>pecados</n>.


text:
E digo-vos que não tornarei a beber vinho até ao dia em que beber convosco o vinho novo no <n>reino</n> de meu <n>Pai</n>.»


text:
Depois de entoarem os cânticos <n>26,30</n> Esses <i>cânticos</i> próprios para as festas eram os Salmos 113—118., foram para o Monte das Oliveiras. 


text:
<n> Jesus avisa Pedro</n> <n>(Marcos 14,27–31; Lucas 22,31–34; João 13,36–38)</n> Em seguida Jesus disse aos <n>discípulos</n>: «Esta noite vão todos abandonar-me, pois diz a <n>Escritura</n>: <FO>Ferirei de morte o pastor e as ovelhas ficarão dispersas<Fo> <n>21,36</n> Ver Zc 13,7.


text:
Jesus avisou-o: «Pois fica sabendo que ainda esta noite, antes de o galo cantar, já tu me terás negado três vezes.»


text:
Mas Pedro insistiu: «Mesmo que seja preciso morrer contigo, nunca te renegarei!» E todos os outros afirmavam o mesmo. 


text:
<n> Oração de Jesus em Getsémani</n> <n>(Marcos 14,32–42; Lucas 22,39–46)</n> Depois disso, Jesus, acompanhado pelos <n>discípulos</n>, foi para um lugar chamado Getsémani e disse-lhes: «Sentem-se aqui, enquanto eu vou ali mais adiante orar.»


text:
Levou consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu. Nisto, começou a sentir-se angustiado e cheio de aflição,


text:
Foi um pouco mais para diante e, inclinando-se até ao chão, orava assim: «Meu <n>Pai</n>, se é possível, afasta de mim este cálice de amargura. No entanto, não se faça a minha vontade, mas sim a tua.» 


text:
Depois voltou para junto dos discípulos, encontrou-os a dormir e disse a Pedro: «Então não conseguiram ficar acordados, ao menos uma hora, juntamente comigo!


text:
Estejam atentos e orem para não serem vencidos pela tentação. O espírito está pronto mas o corpo é fraco.» 


text:
Jesus afastou-se outra vez para ir orar e dizia: «Meu Pai, se este cálice de amargura não pode ser afastado de mim sem que eu o beba, faça-se a tua vontade.»


text:
Voltou para junto dos discípulos e encontrou-os outra vez a dormir, porque tinham os olhos pesados de sono. 


text:
Por fim voltou para junto dos discípulos e disse-lhes: «Continuam ainda a dormir e a descansar? Chegou a hora em que o <n>Filho do Homem</n> vai ser entregue nas mãos dos pecadores.


text:
<n> Prisão de Jesus</n> <n>(Marcos 14,43–50; Lucas 22,47–53; João 18,3–12)</n> Ainda Jesus estava a falar, quando chegou Judas, um dos <n>doze</n><n>discípulos</n>. Trazia com ele muita gente armada de espadas e paus. Tinham sido mandados pelos chefes dos <n>sacerdotes</n> e pelos <n>anciãos</n> do povo.


text:
O traidor combinara com eles o seguinte sinal: «Aquele a quem eu cumprimentar com um beijo, é ele: prendam-no.» 


text:
Jesus questionou-o: «Amigo, que vieste cá fazer <n>26,50</n> Outra tradução: <n>o que vens fazer, fá-lo depressa</n>.?» Então os homens avançaram, deitaram a mão a Jesus e prenderam-no.


text:
Nisto, um dos que estavam com Jesus puxou da espada e feriu o criado do sumo sacerdote, cortando-lhe uma orelha.


text:
Jesus corrigiu-o: «Torna a pôr a tua espada na bainha, porque todos os que se servem da espada à espada morrerão.


text:
Julgas que eu não podia pedir auxílio a meu <n>Pai</n>? Se lho pedisse ele mandava-me, agora mesmo, mais de doze legiões de <n>anjos</n>!


text:
Mas nesse caso, como é que se havia de cumprir a <n>Escritura</n>? Não diz ela que é assim mesmo que deve acontecer?» 


text:
Naquele momento, Jesus dirigiu-se à multidão: «Saíram com espadas e paus para me prender, como se eu fosse um ladrão. Tenho estado todos os dias a ensinar no <n>templo</n> e não me prenderam!


text:
Mas tudo isto acontece para que se cumpra o que os <n>profetas</n> dizem na Escritura.»  Então os discípulos deixaram-no e fugiram todos. 


text:
<n> Jesus diante do tribunal judaico</n> <n>(Marcos 14,53–65; Lucas 22,54–55.63–71; João 18,13–14.19–24)</n> Os que prenderam Jesus levaram-no para casa do sumo sacerdote Caifás, onde os <n>doutores da lei</n> e os <n>anciãos</n> estavam reunidos.


text:
Pedro ia seguindo Jesus à distância, até à entrada da casa do sumo sacerdote. Depois entrou no pátio e sentou-se ao pé do pessoal da casa para ver como é que aquilo terminava. 


text:
Os chefes dos sacerdotes e todos os membros do <n>tribunal</n> procuravam encontrar um falso testemunho contra Jesus, a fim de o condenarem à morte.


text:
Mas não conseguiram encontrar nenhum, embora se tivessem apresentado muitas pessoas a jurar falso. Apresentaram-se, por fim, duas outras testemunhas


text:
que afirmaram: «Este homem disse: “Posso destruir o <n>templo</n> de Deus e reconstruí-lo em três dias.”»


text:
O sumo sacerdote levantou-se e interrogou Jesus: «Tu não respondes nada sobre a acusação que estas pessoas te fazem?»


text:
Mas Jesus continuava calado. Então o sumo sacerdote intimou-o: «Ordeno-te, em nome do Deus vivo, que nos declares se és o <n>Messias</n>, o Filho de Deus!»


text:
Jesus respondeu: «Tu o disseste. Mas digo-vos mais: De agora em diante hão-de ver o <n>Filho do Homem</n> sentado à direita de Deus todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do céu.» 


text:
Ao ouvir isto, o sumo sacerdote <n>rasgou</n> a roupa, como protesto, e gritou: «Ele ofendeu a Deus! Que necessidade temos nós de mais provas? Agora mesmo acabam de lhe ouvir a ofensa contra Deus.


text:
<n> Pedro nega conhecer Jesus</n> <n>(Marcos 14,66–72; Lucas 22,56–62; João 18,15–18.25–27)</n> Pedro estava sentado lá fora no pátio. Nisto, uma criada aproximou-se dele e disse: «Tu também estavas com Jesus, o homem da Galileia!»


text:
Quando ele se dirigia ao portão uma outra criada reparou nele e disse aos que ali estavam: «Este homem andava com Jesus de Nazaré!»


text:
Daí a pouco, os que lá se encontravam chegaram-se para mais perto de Pedro e disseram-lhe: «Não há dúvida que és um deles, pois até a tua maneira de falar o mostra.»


text:
Pedro começou a jurar: «Que Deus me castigue, se eu conheço esse homem!» Nesse instante um galo cantou.


text:
Pedro lembrou-se então de Jesus lhe ter dito: «Antes do cantar do galo, já tu me terás negado três vezes.» E saiu dali para fora a chorar amargamente. 


text:
<n> Jesus diante de Pilatos</n> <n>(Marcos 15,1; Lucas 23,1–2; João 18,28–32)</n> De manhã cedo, os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>anciãos</n> do povo reuniram-se em conselho para combinarem como haviam de dar a morte a Jesus.


text:
<n> Morte de Judas</n> Quando Judas, o traidor, viu que Jesus tinha sido condenado, encheu-se de remorsos e foi entregar as trinta moedas de prata aos chefes dos <n>sacerdotes</n> e aos <n>anciãos</n>.


text:
E confessou: «Pequei ao entregar um inocente à morte.» Eles replicaram: «Que temos nós com isso? O problema é teu!»


text:
Então Judas atirou as moedas de prata para dentro do <n>templo</n>, depois afastou-se dali e foi-se enforcar. 


text:
Os chefes dos sacerdotes pegaram nas moedas e disseram: «Como isto é preço de sangue <n>27,6</n> Ou seja, o preço de uma vida humana, injustamente eliminada., é contra a nossa <n>lei</n> deitá-lo na caixa das ofertas.»


text:
Tiveram pois uma reunião e resolveram comprar o Campo do Oleiro, a fim de servir de cemitério para estrangeiros.


text:
Assim se cumpriram aquelas palavras do <n>profeta</n> Jeremias: <FO>E pegaram nas trinta moedas de prata, o preço daquele que foi avaliado pelo povo de Israel<Fo>,


text:
<FO>e deram-nas pelo Campo do Oleiro, conforme o Senhor me ordenou<Fo> <n>27,10</n> Nesta citação estão combinadas palavras de Zc 11,12–13 com outras de Jr 18,2–3; 19,1–2; 32,6–15.. 


text:
<n> Jesus diante de Pilatos</n> <n>(Marcos 15,2–5; Lucas 23,3–5; João 18,33–38)</n> Jesus estava de pé diante do governador e este começou a interrogá-lo: «Tu és o rei dos judeus?» Jesus respondeu: «Tu o dizes.»


text:
Mas, quando os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>anciãos</n> fizeram acusações contra ele, Jesus não respondeu nada.


text:
<n> Jesus condenado à morte</n> <n>(Marcos 15,6–15; Lucas 23,13–25; João 18,39—19,16)</n> Era costume pela festa da <n>Páscoa</n> o governador soltar um preso à escolha do povo.


text:
Ora havia um prisioneiro muito conhecido chamado Jesus Barrabás <n>27,16</n> Vários manuscritos escrevem apenas <i>Barrabás</i> omitindo o nome <i>Jesus</i>.


text:
Pilatos perguntou então ao povo ali reunido: «Quem querem que eu solte? Jesus Barrabás ou Jesus chamado o <n>Cristo</n>?»


text:
Quando Pilatos estava sentado no <n>tribunal</n>, a sua mulher mandou-lhe este recado: «Não te metas no assunto desse homem, que está inocente. Sofri muito a noite passada, num sonho, por causa dele.» 


text:
Entretanto, os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>anciãos</n> convenceram o povo a pedir a Pilatos para soltar Barrabás e dar a morte a Jesus.


text:
O governador perguntou então ao povo: «Qual destes dois querem que vos solte?» Eles responderam: «Barrabás!»


text:
Pilatos tornou a perguntar: «E que hei-de fazer de Jesus, chamado o Cristo?» «Crucifica-o!», gritaram todos.


text:
Pilatos vendo que nada conseguia e que o povo ainda podia revoltar-se, mandou vir água, lavou as mãos diante de todos e disse: «Não serei eu o responsável pela morte deste homem! O assunto é vosso.»


text:
Então Pilatos soltou-lhes Barrabás. Depois mandou chicotear Jesus e entregou-o para ser crucificado. 


text:
<n> Os soldados fazem troça de Jesus</n> <n>(Marcos 15,16–20; João 19,2–3)</n> Os soldados do governador levaram Jesus para o pátio do palácio do governador e a tropa juntou-se toda em volta dele.


text:
Fizeram uma coroa de espinhos entrançados e puseram-lha na cabeça. Colocaram-lhe uma cana na mão direita e ajoelhavam-se diante dele, a fazer troça, dizendo: «Viva o rei dos judeus!»


text:
Depois de troçarem dele, tiraram-lhe a capa vermelha e tornaram a vestir-lhe a roupa. Por fim, levaram-no para o crucificarem. 


text:
<n> Jesus crucificado</n> <n>(Marcos 15,21–32; Lucas 23,26–43; João 19,17–27)</n> Quando iam a caminho, encontraram um homem de Cirene chamado Simão e obrigaram-no a levar a cruz de Jesus.


text:
Deram a Jesus vinho misturado com fel <n>27,34</n> A palavra grega traduzida habitualmente por <i>fel</i> designa alguma erva muito amarga ou então o líquido extraído de ervas amargas., para ele beber, mas ele, depois de provar, não o quis beber. 


text:
Por cima da cabeça de Jesus puseram um letreiro que dizia o motivo da sua condenação: Este é Jesus, o rei dos judeus.


text:
dizendo: «Olha o tal que ia deitar abaixo o <n>templo</n> e tornar a construí-lo em três dias! Salva-te agora a ti mesmo! Se és o Filho de Deus, desce da cruz!»


text:
Também os chefes dos <n>sacerdotes</n>, juntamente com os <n>doutores da lei</n> e os <n>anciãos</n>, troçavam assim de Jesus:


text:
«Salvou os outros e não se pode salvar a si mesmo! Se é o Rei de Israel, que desça agora da cruz para acreditarmos nele!


text:
Pôs a sua confiança em Deus e até disse: “Sou Filho de Deus.” Nesse caso, que venha Deus agora livrá-lo, se de facto lhe quer bem!»


text:
<n> Morte de Jesus</n> <n>(Marcos 15,33–41; Lucas 23,44–49; João 19,28–30)</n> A partir do meio-dia, toda a terra ficou na escuridão até às três horas da tarde.


text:
Por volta das três horas, Jesus disse em alta voz: «<FO>Eli, Eli, lemá sabactáni<Fo> <n>27,46</n> Ver Sl 22,2.<FO>?<Fo>», que quer dizer: «Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?»


text:
Um deles foi a correr buscar uma esponja, molhou-a em vinagre, pô-la na ponta de uma vara e chegou-lha à boca.


text:
Naquele momento, a cortina do <n>templo</n> rasgou-se ao meio, de alto a baixo. A terra tremeu e as rochas estalaram.


text:
Saíram dos seus túmulos e, depois da ressurreição de Jesus, entraram na cidade santa, onde muita gente os viu.


text:
O oficial romano e os soldados que estavam de guarda a Jesus, ao sentirem o tremor de terra e tudo o mais que aconteceu, ficaram cheios de medo e diziam: «Este homem era realmente o Filho de Deus!» 


text:
Também ali permaneciam muitas mulheres a observar de longe. Tinham acompanhado e servido Jesus desde a Galileia.


text:
Entre elas encontravam-se Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu. 


text:
<n> Sepultura de Jesus</n> <n>(Marcos 15,42–47; Lucas 23,50–56; João 19,38–42)</n> Ao entardecer, apareceu um homem rico, natural de Arimateia, chamado José, que também se tornara <n>discípulo</n> de Jesus.


text:
e pô-lo no seu túmulo novo que tinha mandado cavar na rocha. Depois rodou uma grande pedra para fechar a entrada e foi-se embora.


text:
<n> Guarda do túmulo</n> No dia seguinte de manhã, que era <n>sábado</n>, os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>fariseus</n> foram ter com Pilatos


text:
e disseram: «Senhor governador, nós lembrámo-nos que aquele impostor, quando ainda vivia, afirmou: “Passados três dias, hei-de ressuscitar.”


text:
Por isso, dê ordens para que o túmulo seja guardado com segurança, até ao terceiro dia. Caso contrário, os <n>discípulos</n> são capazes de ir roubar o corpo e dizer depois ao povo que ele ressuscitou! E esta última mentira seria ainda pior do que a primeira.»


text:
Eles então foram e puseram um selo na pedra que tapava a entrada do túmulo, deixando lá os soldados de guarda. 


text:
<n> Ressurreição de Jesus</n> <n>(Marcos 16,1–10; Lucas 24,1–12; João 20,1–10)</n> Depois do <n>sábado</n>, quando já rompia a manhã de <n>domingo</n>, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o túmulo.


text:
De repente houve um grande tremor de terra, porque um <n>anjo</n> do Senhor desceu dos céus, rodou para o lado a pedra da entrada do túmulo e sentou-se nela.


text:
Não está aqui, pois ressuscitou conforme ele mesmo tinha dito. Venham cá ver o lugar onde ele estava.


text:
E agora vão depressa dizer aos <n>discípulos</n>: Ele já ressuscitou e vai à vossa frente para a Galileia. É lá que o hão-de ver. Era isto o que eu tinha para vos dizer.» 


text:
Elas afastaram-se do túmulo a toda a pressa, atemorizadas, mas cheias de alegria, e foram a correr levar a notícia aos discípulos. 


text:
Nisto, o próprio Jesus foi ao encontro delas e saudou-as. Então aproximaram-se dele, agarraram-se-lhe aos pés e adoraram-no.


text:
Jesus disse-lhes: «Não tenham medo! Vão ter com os meus <n>irmãos</n> e digam-lhes que vão para a Galileia e que lá me hão-de ver.» 


text:
<n> Boato dos guardas</n> Enquanto as mulheres iam a caminho, alguns soldados que tinham estado de guarda ao túmulo voltaram para a cidade e foram contar aos chefes dos <n>sacerdotes</n> tudo o que tinha acontecido.


text:
Então os chefes dos sacerdotes reuniram-se em conselho com os <n>anciãos</n> e resolveram dar uma grande soma de dinheiro aos soldados


text:
e recomendar-lhes: «Digam que os <n>discípulos</n> dele vieram de noite e roubaram o corpo, enquanto vocês dormiam.


text:
Se o governador chegar a saber do assunto, nós o convenceremos e faremos com que não vos incomodem com isso.»


text:
Os soldados aceitaram o dinheiro e fizeram como lhes tinha sido dito. Foi assim que este boato se espalhou entre os judeus e continua até hoje. 


text:
<n> Jesus aparece aos discípulos</n> <n>(Marcos 16,14–18; Lucas 24,36–49; João 20,19–23)</n> Os onze <n>discípulos</n> partiram para a Galileia e foram para o monte que Jesus lhes tinha indicado.


text:
Portanto, vão e façam com que todos os povos se tornem meus discípulos. Baptizem-nos em nome do <n>Pai</n> e do Filho e do <n>Espírito Santo</n>,


text:
ensinando-os a obedecer a tudo quanto eu tenho mandado. E saibam que estarei sempre convosco até ao fim dos tempos.» 


text:
<n> Pregação de João Baptista</n> <n>(Mateus 3,1–12; Lucas 3,1–18; João 1,19–28)</n> Este é o princípio da <n>boa nova</n>, o <n>evangelho</n> de Jesus <n>Cristo</n>, Filho de Deus <n>1,1</n> Alguns manuscritos bíblicos antigos não têm as palavras <i>Filho de Deus</i>. Em relação a 2–4 ver Ml 3,1.


text:
É como está escrito no livro do <n>profeta</n> Isaías: <FO>Enviarei o meu mensageiro à tua frente, para te preparar o caminho.<Fo>


text:
É a voz daquele que clama no deserto: <FO>Preparem o caminho do Senhor e abram-lhe estradas direitas.<Fo>


text:
Assim apareceu João no deserto a baptizar e a proclamar o baptismo em sinal de <n>arrependimento</n> para perdão dos <n>pecados</n>.


text:
Toda a gente da Judeia e os habitantes de Jerusalém iam ouvir João Baptista. Confessavam os seus pecados e ele baptizava-os no rio Jordão. 


text:
João usava uma vestimenta de pêlo de camelo com cintura de couro e alimentava-se de gafanhotos e de mel apanhado no campo.


text:
E dizia assim ao povo: «Depois de mim virá alguém com mais autoridade do que eu, e nem sequer mereço a honra de me curvar diante dele para lhe desatar as correias das sandálias.


text:
<n> Baptismo e tentação de Jesus</n> <n>(Mateus 3,13—4,11; Lucas 3,21–22; 4,1–13)</n> Por essa altura, Jesus veio de Nazaré, na província da Galileia, e foi baptizado por João no rio Jordão.


text:
No momento em que saía da água, Jesus viu abrir-se o céu e o <n>Espírito Santo</n> a descer sobre si, como uma pomba,


text:
e ouviu-se do céu uma voz: «Tu és o meu Filho querido; com a maior satisfação te escolhi <n>1,11</n> Ou: <n>Tu és o meu Filho querido; tenho em ti a maior satisfação</n>..» 


text:
Ficou no deserto quarenta dias sendo tentado por <n>Satanás</n>. Estava entre os animais selvagens e os <n>anjos</n> o serviam. 


text:
<n> Início da pregação e discípulos de Jesus</n> <n>(Mateus 4,12–22; Lucas 4,14–15; 5,1–11)</n> Depois de João Baptista ser preso, Jesus voltou para a Galileia; proclamava o <n>evangelho</n> de Deus


text:
e dizia: «É chegada a hora! O <n>reino de Deus</n> está próximo. <n>Arrependam-se</n> dos <n>pecados</n> e creiam nesta <n>boa nova</n>.» 


text:
Ao passar junto do lago da Galileia <n>1,16</n> Ou: <n>Mar da Galileia</n>., Jesus viu Simão <n>1,16</n> Ou: <n>Simão Pedro</n>. e o seu irmão André que lançavam as redes, pois eram pescadores.


text:
Um pouco mais adiante, viu Tiago e o seu irmão João, filhos de Zebedeu, que estavam no barco a consertar as redes.


text:
<n> O homem com um espírito mau</n> <n>(Lucas 4,31–37)</n> Jesus e os <n>discípulos</n> seguiram depois para Cafarnaum. Chegado o <n>sábado</n>, Jesus entrou na <n>sinagoga</n> dos judeus e começou a ensinar.


text:
Os que o ouviam ficaram muito admirados com o seu ensino, porque falava como quem tem autoridade e não como os <n>doutores da lei</n>.


text:
«Que temos nós a ver contigo, Jesus de Nazaré? Vieste aqui para nos destruir? Eu sei quem tu és; és o Santo de Deus!»


text:
Ficaram todos tão admirados, que perguntavam uns aos outros: «Que será isto?» Outros diziam: «Isto é doutrina nova, mas apresentada com autoridade! Pois ele até dá ordens aos espíritos maus, e eles obedecem-lhe!»


text:
<n> Jesus cura muitos doentes</n> <n>(Mateus 8,14–17; Lucas 4,38–41)</n> Depois disto, saíram da <n>sinagoga</n> e foram com Tiago e João para a casa de Simão e André.


text:
Ele aproximou-se, pegou-lhe na mão e ajudou-a a levantar-se. A febre passou-lhe e ela começou a servi-los. 


text:
Jesus curou muitos que sofriam de várias doenças e expulsou muitos espíritos maus. Não os deixava falar porque eles sabiam quem ele era. 


text:
<n> Jesus anuncia a boa nova</n> <n>(Lucas 4,42–44)</n> Jesus levantou-se muito antes de nascer o dia, saiu de casa e foi para um lugar isolado, onde ficou em oração.


text:
Jesus disse-lhes: «Vamos a outras povoações das redondezas para eu lá também pregar, pois foi para isso que eu vim.»


text:
<n> Cura de um homem com lepra</n> <n>(Mateus 8,1–4; Lucas 5,12–16)</n> Veio depois um homem com <n>lepra</n> procurar Jesus e pediu-lhe de joelhos: «Se quiseres, podes purificar-me <n>1,40</n> Ou: <n>curar-me</n>. da lepra.»


text:
Jesus teve muita pena dele, estendeu a mão, tocou-lhe e disse: «Quero, sim! Estás purificado <n>1,41</n> Ou: <n>estás curado</n>..»


text:
E naquele mesmo instante a lepra desapareceu e ficou purificado <n>1,42</n> Ou: <n>ficou curado</n>.


text:
e disse: «Escuta! Não fales disto a ninguém. Vai primeiro ao <n>sacerdote</n> para ele te examinar, e pela tua <n>purificação</n> <n>1,44</n> Ou: <n>cura</n>. oferece o <n>sacrifício</n> que Moisés determinou, para que saibam que estás purificado <n>1,44</n> Ou: <n>curado</n>..»


text:
Porém o homem, mal saiu dali, começou a proclamar abertamente o que se tinha passado. E a notícia correu de tal maneira que Jesus já não podia entrar à vontade nas povoações. Ficava de fora, em lugares isolados, mas ia lá gente de toda a parte procurá-lo. 


text:
<n> Cura de um paralítico</n> <n>(Mateus 9,1–8; Lucas 5,17–26)</n> Passados dias, Jesus entrou de novo em Cafarnaum e soube-se que ele estava em casa.


text:
Juntou-se tanta gente que não havia mais lugar em frente da porta. Estava Jesus a anunciar-lhes a sua mensagem


text:
Porém, como eles não conseguiam levá-lo até junto de Jesus, por causa da multidão, subiram ao telhado. Fizeram uma abertura mesmo por cima do lugar onde Jesus estava e desceram o paralítico deitado na sua enxerga.


text:
Quando Jesus viu a fé que eles tinham, disse ao doente: «Meu filho, os teus <n>pecados</n> estão perdoados.» 


text:
«Como é que este homem se atreve a falar assim? Ele ofende a Deus! Quem pode perdoar pecados a não ser Deus?»


text:
Porém, Jesus, percebendo bem o que eles estavam a pensar, perguntou-lhes: «Por que é que pensam dessa maneira no vosso íntimo?


text:
Será mais fácil dizer a este paralítico “os teus pecados estão perdoados” ou dizer-lhe “levanta-te, pega na tua enxerga e caminha”?


text:
Declarou então ao paralítico: «Sou eu que te digo: Levanta-te, pega na enxerga e vai para tua casa.»


text:
O homem levantou-se imediatamente, pegou na enxerga e foi-se embora à vista de todos. Ficou toda a gente tão maravilhada com o que viu que louvava a Deus exclamando: «Nunca se viu uma coisa assim!» 


text:
<n> Jesus chama Levi</n> <n>(Mateus 9,9–13; Lucas 5,27–32)</n> Jesus foi de novo para a margem do lago da Galileia. O povo foi lá procurá-lo e ele pôs-se a ensinar.


text:
De caminho viu Levi <n>2,14</n> <i>Levi</i>. Também conhecido por Mateus., filho de Alfeu, sentado no posto de cobrança de impostos e disse-lhe: «Segue-me!» Levi levantou-se e foi com ele.


text:
Mais tarde, em casa de Levi, Jesus e os seus <n>discípulos</n> sentaram-se à mesa com <n>cobradores</n> de impostos e outra gente pecadora, que eram muitos e acompanhavam Jesus.


text:
Mas alguns <n>doutores da lei</n>, do grupo dos <n>fariseus</n>, ao verem que ele comia com aquela gente e com cobradores de impostos, perguntaram aos seus discípulos: «Como pode ele comer <n>2,16</n> Alguns manuscritos acrescentam: <n>e beber</n>. com pecadores e cobradores de impostos?»


text:
Jesus, ao ouvir aquilo, respondeu-lhes: «Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Ora eu não vim chamar os <n>justos</n>, mas os pecadores.» 


text:
<n> A questão do jejum</n> <n>(Mateus 9,14–17; Lucas 5,33–39)</n> Certo dia em que os <n>discípulos</n> de João Baptista e os <n>fariseus</n> jejuavam, houve alguém que foi perguntar a Jesus: «Por que é que os discípulos de João e os dos fariseus jejuam, e os teus discípulos não?»


text:
Jesus respondeu: «Poderão jejuar os convidados duma boda enquanto o noivo estiver com eles? É claro que enquanto o noivo estiver com eles não podem jejuar.


text:
Nem tão-pouco se põe vinho novo em vasilhas velhas, porque o vinho irá rebentá-las, perdendo-se assim o vinho e as vasilhas. Portanto o vinho novo deve meter-se em vasilhas novas.» 


text:
<n> Jesus e o sábado</n> <n>(Mateus 12,1–8; Lucas 6,1–5)</n> Num <n>sábado</n>, Jesus e os seus <n>discípulos</n> atravessavam umas searas. Enquanto caminhavam, os discípulos começaram a apanhar espigas para comer.


text:
Então os <n>fariseus</n> perguntaram a Jesus: «Por que é que eles fazem ao sábado o que a <n>lei</n> não permite?»


text:
Ele respondeu-lhes: «Nunca leram o que David fez quando ele e os seus homens estavam com fome e não tinham que comer?


text:
Entrou na casa de Deus, no tempo em que Abiatar era sumo <n>sacerdote</n>, comeu os pães consagrados e deu aos companheiros. Segundo a lei, só os sacerdotes podiam comer aqueles pães.»


text:
<n> Um homem com a mão paralítica</n> <n>(Mateus 12,9–14; Lucas 6,6–11)</n> Jesus entrou outra vez na <n>sinagoga</n> e encontrou ali um homem paralítico de uma das mãos.


text:
Depois perguntou aos outros: «A nossa lei manda fazer bem ao sábado ou fazer mal? Manda salvar uma vida ou deixá-la morrer?» Mas nada lhe responderam.


text:
Então Jesus olhou em volta para eles, indignado e ao mesmo tempo triste por não quererem perceber, e disse ao homem: «Estende a mão.» Ele estendeu-a e a mão ficou curada. 


text:
Os <n>fariseus</n> saíram da sinagoga e foram imediatamente juntar-se aos <n>partidários</n> do rei <n>Herodes</n> para resolverem como haviam de matar Jesus. 


text:
<n> A multidão junto do lago</n> Jesus foi então com os <n>discípulos</n> até ao lago da Galileia e atrás deles ia uma grande multidão. Veio gente da Galileia, da Judeia,


text:
de Jerusalém, da Idumeia <n>3,8</n> O território da Idumeia estava situado a sul da Judeia e incluía a cidade de Hebron., da outra banda do rio Jordão e dos arredores das cidades de Tiro e de Sídon. Todas aquelas pessoas foram ter com Jesus porque tinham ouvido falar de tudo o que ele fazia.


text:
Era tanta gente que Jesus disse aos discípulos que lhe arranjassem um barco para não ser apertado pelo povo. 


text:
De facto, como ele tinha curado muitos doentes, todos abriam caminho para chegarem junto dele e lhe tocarem.


text:
E os que tinham espíritos maus, assim que viam Jesus, punham-se de joelhos diante dele e gritavam: «Tu és o Filho de Deus.»


text:
<n> Os doze apóstolos</n> <n>(Mateus 10,1–4; Lucas 6,12–16)</n> Depois Jesus subiu a um monte, chamou para si aqueles que entendeu e estes juntaram-se a ele.


text:
Tiago e João, filhos de Zebedeu, a quem deu o nome de <tl>Boanerges</tl>, isto é, «Filhos do Trovão»,


text:
e ainda André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão, do partido dos <n>Nacionalistas</n>,


text:
<n> Jesus e Satanás</n> <n>(Mateus 12,22–32; Lucas 11,14–23; 12,10)</n> Noutra ocasião, Jesus entrou numa casa e mais uma vez o povo que lá se juntou era tanto que eles nem sequer podiam comer um pouco de pão.


text:
Quando os familiares de Jesus souberam disso foram buscá-lo, pois havia quem dissesse <n>3,21</n> Outra tradução: <n>pois eles diziam</n>. que ele perdera o juízo.


text:
Os <n>doutores da lei</n> que tinham vindo de Jerusalém diziam: «Está feito com Belzebu <n>3,22</n> Ver Mt 10,25 e nota..» Outros diziam: «É em nome do chefe dos <n>demónios</n> que ele expulsa os demónios.»


text:
Então Jesus chamou toda aquela gente para junto de si e propôs-lhes estas <n>parábolas</n>: «Como pode <n>Satanás</n> expulsar Satanás?


text:
Ora se Satanás lutar contra si próprio, e o seu <n>reino</n> se dividir, então não resistirá; será o seu fim.


text:
Ninguém pode entrar na casa dum homem forte e roubar os seus bens sem primeiro o amarrar. Pois só assim poderá roubar a casa. 


text:
Lembrem-se disto: Deus perdoa tudo, tanto os <n>pecados</n> como as palavras contra ele próprio, quaisquer que sejam.


text:
Mas aquele que cometer ofensas contra o <n>Espírito Santo</n> nunca mais será perdoado. É culpado de pecado eterno.» 


text:
<n> A família de Jesus</n> <n>(Mateus 12,46–50; Lucas 8,19–21)</n> Entretanto, a mãe e os <n>irmãos</n> de Jesus chegaram ao pé da casa. Não entraram, mas mandaram-no chamar.


text:
Havia muita gente sentada à volta dele e alguém lhe disse: «Olha que a tua mãe e os teus irmãos estão lá fora à tua procura.»


text:
Olhando à sua volta, para aqueles que estavam ali sentados, disse: «Aqui está a minha mãe e os meus irmãos.


text:
<n> O semeador</n> <n>(Mateus 13,1–9; Lucas 8,4–8)</n> Jesus pôs-se outra vez a ensinar à beira do lago da Galileia. Mas juntou-se tanta gente à volta que teve de entrar num barco. Sentou-se, e dali falava ao povo que estava na margem.


text:
Outra caiu em sítios pedregosos onde não havia muita terra. Estas sementes germinaram depressa porque o terreno era pouco fundo.


text:
Mas uma parte da semente caiu em boa terra. Cresceu, desenvolveu-se e deu trinta, sessenta e até cem grãos por semente.»


text:
<n> Razão das parábolas</n> <n>(Mateus 13,10–17; Lucas 8,9–10)</n> Quando a multidão se foi embora, os que ficaram com Jesus juntaram-se aos <n>discípulos</n> e pediram que lhes explicasse aquelas <n>parábolas</n>.


text:
Jesus então esclareceu: «A vós é dado conhecer o mistério do <n>reino de Deus</n>, mas aos de fora será tudo ensinado por parábolas,


text:
para que <FO>olhem<Fo> <n>4,12</n> Ver Is 6,9–10.<FO>mas não vejam, oiçam mas não entendam; se não, voltavam-se para Deus e ele perdoava-lhes.<Fo>» 


text:
<n> Jesus explica a parábola do semeador</n> <n>(Mateus 13,18–23; Lucas 8,11–15)</n> Jesus perguntou-lhes: «Se não compreendem esta <n>parábola</n>, como hão-de compreender as outras?


text:
As sementes que caíram à beira do caminho são os que ouvem, mas vem logo <n>Satanás</n> e tira a palavra que neles tinha sido semeada.


text:
mas não têm raízes fundas. Mal vêm as aflições ou as perseguições, por causa da palavra de Deus, desistem logo.


text:
mas quando aparecem as preocupações da vida, a ilusão das riquezas e outras ambições sufocam a palavra e ela não produz fruto.


text:
Mas outras pessoas são como a semente que caiu em boa terra; ouvem a palavra de Deus, recebem-na e dão fruto: uns trinta, outros sessenta e outros cem vezes mais.» 


text:
<n> A luz é para alumiar</n> <n>(Lucas 8,16–18)</n> Jesus continuou: «Haverá alguém que acenda um candeeiro e o ponha debaixo duma caixa ou debaixo da cama? Não o põe antes num lugar em que alumie bem?


text:
Não há nada que esteja escondido que não venha a ser descoberto, e tudo o que é feito em segredo virá a ser conhecido.


text:
Disse-lhes mais: «Reparem bem no que ouvem! A medida com que julgarem os outros será a mesma que se há-de usar convosco e até com mais rigor.


text:
Porque o que tiver bastante receberá ainda mais, mas o que tiver pouco até esse pouco lhe será tirado.» 


text:
<n> A semente que cresce</n> Jesus disse ainda: «O <n>reino de Deus</n> é como um homem que lança a semente à terra.


text:
Quer o semeador esteja acordado ou a dormir ela nasce e cresce, noite e dia, sem ele saber como isto se passa.


text:
<n> O grão de mostarda</n> <n>(Mateus 13,31–32; Lucas 13,18–19)</n> Também dizia: «A que é semelhante o <n>reino de Deus</n> ou com que é que podemos compará-lo?


text:
Depois de semeada, cresce até se tornar uma das maiores plantas, com ramos tão grandes que os pássaros fazem ninho à sua sombra.» 


text:
Era por meio de muitas <n>parábolas</n> como estas que Jesus ensinava o povo, de acordo com aquilo que as pessoas podiam entender.


text:
<n> Jesus acalma a tempestade</n> <n>(Mateus 8,23–27; Lucas 8,22–25)</n> Naquele mesmo dia, à tardinha, Jesus disse aos <n>discípulos</n>: «Vamos passar para a outra banda do lago.»


text:
Jesus estava a dormir na parte de trás do barco com a cabeça numa almofada. Os discípulos acordaram-no: «Mestre, não vês que estamos perdidos?»


text:
Ele levantou-se e mandou ao vento e às ondas: «Parem! Acalmem-se!» E o vento parou e as ondas acalmaram-se.


text:
Eles estavam de facto cheios de medo e diziam uns para os outros: «Mas quem é este que até o vento e mar lhe obedecem?» 


text:
<n> Cura dum homem com espíritos maus</n> <n>(Mateus 8,28–34; Lucas 8,26–39)</n> Jesus e os <n>discípulos</n> chegaram à outra margem do lago, na região de Gerasa.


text:
Já muitas vezes o tinham apanhado e ligado com cadeias de ferro nos pés e nas mãos, mas ele rebentava tudo e ninguém conseguia dominá-lo.


text:
e disse-lhe aos gritos: «Que queres tu de mim, Jesus, Filho do Deus altíssimo? Suplico-te por Deus que não me atormentes!»


text:
Jesus consentiu e os espíritos maus saíram do homem e entraram nos porcos, que eram cerca de dois mil. Puseram-se todos a correr pelo monte abaixo até ao lago e lá se afogaram. 


text:
Os homens que andavam a guardar os porcos fugiram e foram contar às pessoas da cidade e dos campos; estes foram ver o que se tinha passado.


text:
Chegaram junto de Jesus e viram o homem que tinha estado possesso já sentado, vestido e em perfeito juízo. E ficaram assustados.


text:
Quando Jesus ia a entrar no barco, o homem que foi curado pedia-lhe muito que o deixasse ir com ele.


text:
Mas Jesus recusou: «Não, vai mas é para tua casa e conta lá tudo o que o Senhor te fez e como te tratou com misericórdia.»


text:
O homem foi e pôs-se a contar na região das <n>Dez Cidades</n> tudo aquilo que Jesus lhe fez. E todos ficaram maravilhados. 


text:
<n> Pedido de um pai</n> <n>(Mateus 9,18–19; Lucas 8,40–42)</n> Jesus atravessou de novo o lago para a outra margem. Juntou-se logo uma grande multidão à volta dele.


text:
e suplicou-lhe: «A minha filha está a morrer. Vem e põe as mãos sobre ela para que fique curada e possa viver.»


text:
E Jesus foi com ele. <n> Cura de uma doente</n> <n>(Mateus 9,20–22; Lucas 8,43–48)</n>  Ora a multidão que seguia Jesus era tão grande que o apertava de todos os lados.


text:
Tinha sofrido muito em tratamentos com vários médicos sem ter conseguido melhoras. Depois de gastar tudo quanto possuía estava cada vez pior.


text:
E logo Jesus se apercebeu de que aquele poder saiu dele. Voltou-se e, ali no meio da multidão, perguntou: «Quem me tocou na roupa?»


text:
Os <n>discípulos</n> disseram-lhe: «Estás a ver como a multidão te aperta e ainda perguntas quem te tocou?»


text:
Nisto, a mulher, que sabia o que lhe tinha acontecido, começou a tremer de medo. Aproximou-se de Jesus, pôs-se de joelhos e contou-lhe toda a verdade.


text:
<n> Ressurreição da filha de Jairo</n> <n>(Mateus 9,23–26; Lucas 8,49–56)</n> Jesus estava ainda a falar quando chegaram algumas pessoas que vinham da casa do chefe da <n>sinagoga</n> e disseram: «Jairo, não vale a pena incomodares o Mestre que a tua filha já morreu.»


text:
Foram então para casa do chefe da sinagoga e encontraram lá toda a gente em grande alvoroço, a lamentar e a chorar.


text:
Jesus entrou e dirigiu-se aos que ali estavam: «Que agitação e que gritaria é esta? A menina não está morta, está a dormir.»


text:
Começaram a fazer troça dele mas Jesus obrigou-os a sair dali. Tomou consigo o pai e a mãe da menina e entrou com os <n>discípulos</n> no quarto onde ela estava deitada.


text:
Pegou-lhe na mão e disse: «<tl>Talita kum</tl> <n>5,41</n> As palavras <tl>Talita kum</tl> são em aramaico, língua falada na Palestina no tempo de Jesus.», que quer dizer: «Levanta-te menina! Sou eu que te digo!»


text:
E a menina, que tinha doze anos, levantou-se imediatamente e começou a andar. Todos ficaram muito impressionados.


text:
Então Jesus ordenou-lhes que não contassem nada a ninguém e disse-lhes para darem de comer à menina. 


text:
<n> Jesus é mal recebido em Nazaré</n> <n>(Mateus 13,53–58; Lucas 4,16–30)</n> Jesus saiu dali, foi para a sua terra <n>6,1</n> Nazaré. Ver Mt 13,54. e os <n>discípulos</n> foram com ele.


text:
Quando chegou o <n>sábado</n>, começou a ensinar na <n>sinagoga</n>. Muitos, ao ouvirem-no, ficaram tão admirados que se perguntavam: «Donde lhe vem tudo isto? Que sabedoria é esta que lhe foi dada? Que <n>milagres</n> são estes que as suas mãos realizam?!


text:
Não é este o carpinteiro, filho de Maria e irmão de Tiago, José, Judas e Simão? Não vivem também aqui connosco as suas irmãs?» E não queriam nada com ele.


text:
Então Jesus disse-lhes: «Nenhum <n>profeta</n> é desprezado a não ser na sua terra e entre os seus parentes e familiares <n>6,4</n> Ver Lc 4,24; Jo 4,44..»


text:
<n> Jesus envia os apóstolos</n> <n>(Mateus 10,5–15; Lucas 9,1–6)</n> Jesus chamou os <n>doze</n><n>discípulos</n>, começou a enviá-los dois a dois, e deu-lhes poder para expulsarem os espíritos maus.


text:
Recomendou-lhes: «Não levem nada para o caminho, a não ser o cajado. Não levem comida, nem saco, nem dinheiro no bolso.


text:
Se nalgum lugar não vos receberem ou não quiserem ouvir-vos, quando saírem dessa terra, sacudam o pó das sandálias como aviso para essa gente <n>6,11</n> Sobre este gesto, ver Mt 10,14 e nota..»


text:
Expulsavam muitos espíritos maus e curavam muitos doentes, ungindo-os com azeite <n>6,13</n> Comparar com Tg 5,14.. 


text:
<n> Morte de João Baptista</n> <n>(Mateus 14,1–12; Lucas 9,7–9)</n> Estas coisas chegaram aos ouvidos do rei <n>Herodes</n> <n>6,14</n> Trata-se de Herodes Antipas que reinou na Galileia., pois o nome de Jesus tornou-se muito conhecido. Uns diziam: «Este é João Baptista que ressuscitou e por isso tem poder para fazer <n>milagres</n>.»


text:
Herodes, ao ouvir tudo isso, exclamou: «Foi com certeza João Baptista, a quem mandei cortar a cabeça, que ressuscitou.» 


text:
De facto, o próprio Herodes tinha-o mandado prender, por causa de Herodias que era casada com seu irmão Filipe <n>6,17</n> Trata-se de Herodes Filipe que viveu em Roma. Não deve ser confundido com um outro Filipe que reinou em Cesareia de Filipe. Ver 8,27., mas a quem Herodes tomou por mulher.


text:
Por seu lado, Herodes tinha medo de João, pois sabia que ele era um homem <n>justo</n> e <n>santo</n>; por isso o protegia. Sempre que falava com ele ficava perturbado, mas mesmo assim gostava de o ouvir. 


text:
Finalmente, chegou a oportunidade de Herodias. Quando Herodes fez anos, deu uma festa e convidou para o banquete os seus ministros, os chefes militares e as pessoas mais importantes da Galileia.


text:
A certa altura, a filha de Herodias <n>6,22</n> Alguns manuscritos têm: <n>a sua filha Herodias</n>. entrou na sala e dançou. Agradou de tal maneira a Herodes e aos convidados que o rei lhe disse: «Pede-me o que quiseres que eu to darei.»


text:
Ela saiu e foi perguntar à mãe: «Que hei-de eu pedir?» «Pede a cabeça de João Baptista», disse-lhe a mãe.


text:
Então voltou à sala, correu para o rei e disse-lhe: «Quero que me dês, agora mesmo, a cabeça de João Baptista num prato.»


text:
Mandou imediatamente um soldado da sua guarda trazer-lhe a cabeça de João. O soldado foi à cadeia e cortou a cabeça;


text:
<n> Jesus dá de comer a uma multidão</n> <n>(Mateus 14,13–21; Lucas 9,10–17; João 6,1–14)</n> Quando os <n>apóstolos</n> voltaram para junto de Jesus, contaram-lhe tudo o que tinham feito e ensinado.


text:
Jesus então convidou-os: «Venham comigo a um lugar sossegado para descansarem um pouco.» É que havia sempre tanta gente a chegar e a partir que eles nem tinham tempo para comer.


text:
Mas muita gente, de vários lugares, viu-os partir e reconheceu-os. Foram a pé e chegaram lá primeiro do que eles. 


text:
Quando Jesus saiu do barco, viu-se diante duma enorme multidão. Teve imensa pena daquela gente que era como um rebanho de ovelhas sem pastor e pôs-se a ensinar-lhes muitas coisas.


text:
Como já fosse bastante tarde, os <n>discípulos</n> foram ter com Jesus e disseram-lhe: «Este lugar é muito deserto e já é bastante tarde.


text:
Manda as pessoas embora para irem pelos campos e aldeias das redondezas comprar qualquer coisa para comer.»


text:
Mas Jesus respondeu: «Dêem-lhes vocês de comer.» E eles disseram: «Para irmos comprar pão para tanta gente precisávamos de duzentas moedas de prata <n>6,37</n> Uma moeda de prata representava, na época, o salário diário de um trabalhador do campo..»


text:
Jesus acrescentou: «Vejam lá quantos pães aí têm.» Eles foram ver e informaram: «Cinco pães e dois peixes.» 


text:
Depois Jesus pegou nos cinco pães e nos dois peixes, levantou os olhos ao céu, e abençoou-os. Em seguida partiu os pães e ia-os dando aos discípulos para os distribuírem por todos. Repartiu igualmente os dois peixes.


text:
<n> Jesus caminha por cima da água</n> <n>(Mateus 14,22–33; João 6,16–21)</n> Logo depois, Jesus mandou os <n>discípulos</n> entrar no barco e disse-lhes que fossem adiante, em direcção à margem de Betsaida, enquanto ele despedia a multidão.


text:
De madrugada, reparou que os discípulos remavam com dificuldade porque o vento lhes era contrário. Foi ter com eles, caminhando por cima da água, e quis passar-lhes adiante.


text:
Quando eles viram Jesus caminhar sobre o lago começaram a gritar com medo julgando que era um fantasma.


text:
É que não tinham compreendido o <n>milagre</n> dos pães, pois os seus <n>corações</n> estavam endurecidos. 


text:
<n> Jesus cura doentes em Genesaré</n> <n>(Mateus 14,34–36)</n> Atravessaram então o lago até chegarem a Genesaré e encostaram o barco à terra.


text:
Estas percorreram toda aquela região e começaram a levar os doentes, em camas, para o lugar onde ouviam dizer que Jesus estava.


text:
Por onde quer que Jesus passasse, aldeias, cidades e campos, os habitantes colocavam os doentes nas praças e pediam-lhe que ao menos os deixasse tocar-lhe na roupa. Todos os que lhe tocavam ficavam curados. 


text:
<n> A tradição dos antigos</n> <n>(Mateus 15,1–9)</n> Um dia, encontraram-se com Jesus os <n>fariseus</n> e uns tantos <n>doutores da lei</n> vindos de Jerusalém.


text:
Eles repararam que alguns dos <n>discípulos</n> de Jesus comiam pão sem primeiro cumprir a cerimónia de lavar as mãos. 


text:
É que todos os judeus, e de modo especial os fariseus, nunca comem sem lavar bem as mãos, conforme o costume dos antigos <n>7,3</n> O costume dos antigos compreendia estes preceitos e práticas que os rabis tinham acrescentado à Lei de Moisés. Comparar com Lc 11,38.


text:
Quando vêm do mercado não comem sem se lavarem. E há muitas outras tradições que eles transformaram em leis e cumprem rigorosamente, tais como certa maneira de lavar os copos, as loiças de barro e de cobre. 


text:
Por isso, os fariseus e os doutores da lei perguntaram a Jesus: «Por que é que os teus discípulos não seguem o costume dos antigos, mas comem sem lavar as mãos?»


text:
E Jesus respondeu-lhes: «Razão tinha Isaías quando profetizou acerca de vós, hipócritas, conforme está escrito:  <FO>Este povo honra-me com palavras,<Fo>  <FO>mas o seu <n>coração</n> está longe de mim<Fo>. 


text:
  <FO>É em vão que eles me adoram,<Fo>  <FO>pois ensinam doutrinas<Fo>  <FO>que não passam de regras feitas pelos homens<Fo>  <n>7,7</n> Ver Is 29,13 citado segundo a antiga tradução grega dos Setenta.. 


text:
Moisés, de facto, ensinou: <FO>Honra o teu pai e a tua mãe<Fo>. E disse também: <FO>Aquele que falar mal do pai ou da mãe será condenado à morte<Fo> <n>7,10</n> Ver Ex 20,12; Dt 5,16; Ex 21,17; Lv 20,9.


text:
Todavia ensinam que se alguém tiver bens para ajudar o pai ou a mãe, mas declarar esses bens como oferta exclusiva a Deus,


text:
Desta maneira, anulam a palavra de Deus trocando-a pelas tradições que receberam dos vossos pais. E fazem muitas outras coisas deste género.» 


text:
<n> O que torna as pessoas impuras</n> <n>(Mateus 15,10–20)</n> Jesus chamou outra vez o povo para lhe dizer: «Escutem todos e procurem compreender.


text:
Quem tem ouvidos, preste atenção <n>7,16</n> Este versículo não se encontra em diversos manuscritos antigos.!» 


text:
Quando Jesus se despediu da multidão e voltou para casa, os <n>discípulos</n> perguntaram-lhe o que é que ele queria dizer com aquela <n>parábola</n>.


text:
E ele explicou-lhes: «São assim tão incapazes de compreender? Então não vêem que não é o que pessoa ingere que a pode tornar impura?


text:
Porque isso não lhe entra na alma, mas vai para o estômago e depois sai.» Jesus mostrou com isto que todos os alimentos são próprios para comer <n>7,19</n> Comparar com At 10,9–16.


text:
ao adultério, à avareza, à malícia, à mentira, à devassidão, à inveja, à calúnia, ao orgulho e à loucura.


text:
<n> Fé de uma estrangeira</n> <n>(Mateus 15,21–28)</n> Saindo dali, Jesus foi para os arredores da cidade de Tiro. Entrou numa casa e não queria que ninguém soubesse onde ele estava. Mas não conseguiu esconder-se.


text:
Uma certa mulher, que tinha uma filha com um <n>espírito mau</n>, ouviu falar de Jesus, procurou-o e foi ajoelhar-se aos seus pés.


text:
mas ele respondeu-lhe: «Deixa primeiro que os filhos fiquem satisfeitos. Não está certo pegar no pão dos filhos e lançá-lo aos cães.»


text:
E ela insistiu: «Sim, Senhor, mas também os cães comem debaixo da mesa as migalhas que os filhos deixam cair.»


text:
Então Jesus concluiu: «Dizes muito bem! Podes voltar para casa porque o espírito mau já saiu da tua filha.» 


text:
Quando a mulher chegou a casa encontrou a menina deitada a descansar. O espírito mau já tinha saído dela. 


text:
<n> Cura de um surdo e mudo</n> Jesus saiu da região de Tiro, passou por Sídon, seguiu em direcção ao lago da Galileia e dali para o território das <n>Dez Cidades</n>.


text:
Trouxeram-lhe então um surdo que também falava com dificuldade e pediram a Jesus que pusesse as mãos sobre ele para o curar.


text:
Jesus afastou-se da multidão, levou-o consigo, pôs-lhe os dedos nos ouvidos e tocou-lhe na língua com saliva.


text:
Em seguida, levantou os olhos ao céu, suspirou e disse: <tl>Efatá</tl> <n>7,34</n> <i>Efatá</i>. Palavra aramaica., que quer dizer, «abre-te».


text:
Jesus disse a todos os que ali estavam que não espalhassem a notícia. Mas quanto mais ele dizia que não falassem mais eles contavam o que tinha acontecido.


text:
Estavam todos muito impressionados e diziam: «Tudo quanto ele tem feito é maravilhoso. Até põe os surdos a ouvir e os mudos a falar.» 


text:
<n> Jesus dá de comer a cerca de quatro mil pessoas</n> <n>(Mateus 15,32–39)</n> Pouco tempo depois, juntou-se outra vez em volta de Jesus uma grande multidão. Quando já não havia comida, Jesus chamou os <n>discípulos</n> e disse:


text:
Mas os discípulos responderam-lhe: «Aonde é que vamos buscar pão para tanta gente neste lugar deserto?»


text:
Então Jesus mandou o povo sentar-se no chão. Pegou nos sete pães, agradeceu a Deus, partiu-os, e ia-os dando aos discípulos para os distribuírem pelo povo. E eles assim fizeram.


text:
Também tinham alguns peixes que igualmente agradeceu e entregou aos discípulos para os distribuírem.


text:
Todos comeram até ficarem satisfeitos e ainda se recolheram sete cestos com os pedaços que sobraram.


text:
entrou no barco com os discípulos e foi para a região de Dalmanuta <n>8,10</n> <i>Dalmanuta</i>. Localidade desconhecida.. 


text:
<n> Sinais do poder de Jesus</n> <n>(Mateus 16,1–4)</n> Chegaram os <n>fariseus</n> e puseram-se a discutir com Jesus. Queriam que ele lhes desse uma prova, que fizesse qualquer <n>sinal</n> vindo do céu.


text:
Jesus suspirou profundamente e disse: «Por que é que esta gente me pede um <n>milagre</n>? Digo com toda a franqueza que não lhes vou fazer nenhum sinal.»


text:
<n> O fermento dos fariseus e de Herodes</n> <n>(Mateus 16,5–12)</n> Os <n>discípulos</n> esqueceram-se de levar comida e só tinham um pão no barco.


text:
Então Jesus recomendou-lhes: «Tenham cuidado com o <n>fermento</n> dos <n>fariseus</n> e do rei <n>Herodes</n>.»


text:
E os discípulos discutiam entre si porque pensavam que Jesus tinha dito aquilo por eles não terem pão. 


text:
Jesus apercebeu-se e disse: «Por que é que estão a discutir por não terem pão? Não percebem nem entendem? Têm o <n>coração</n> tão endurecido?


text:
Quando parti os cinco pães para dar de comer a cinco mil pessoas quantos cestos recolheram com sobras?» «Doze <n>8,19</n> Ver 6,35–44.», disseram eles.


text:
«E quantos recolheram quando parti os sete pães para quatro mil pessoas?» «Sete <n>8,20</n> Ver 8,1–9.», responderam.


text:
<n> Cura de um cego em Betsaida</n> Jesus e os <n>discípulos</n> chegaram a Betsaida. Trouxeram um cego e pediram a Jesus que lhe tocasse.


text:
Ele pegou na mão do cego e levou-o para fora da povoação. Depois chegou-lhe saliva aos olhos, colocou as mãos sobre ele e perguntou: «Vês alguma coisa?»


text:
Jesus pôs-lhe outra vez as mãos nos olhos e quando o homem voltou a abri-los já via perfeitamente tudo quanto estava em volta.


text:
<n> Pedro declara que Jesus é o Messias</n> <n>(Mateus 16,13–20; Lucas 9,18–21)</n> Jesus foi depois com os <n>discípulos</n> para as aldeias da região de Cesareia de Filipe <n>8,27</n> Ver Mt 16,13 e nota. e pelo caminho perguntou-lhes: «Quem diz o povo que eu sou?»


text:
E eles responderam: «Uns dizem que tu és João Baptista, outros, que és Elias, e outros ainda, que és um dos <n>profetas</n>.»


text:
<n> Jesus fala da sua morte e ressurreição</n> <n>(Mateus 16,21–28; Lucas 9,22–27)</n> Jesus começou então a ensinar aos <n>discípulos</n>: «É preciso que o <n>Filho do Homem</n> sofra muito, seja rejeitado pelos <n>anciãos</n>, pelos chefes dos <n>sacerdotes</n> e pelos <n>doutores da lei</n>; que seja morto e depois de três dias ressuscite.» 


text:
Jesus falava abertamente sobre o assunto. Mas Pedro chamou-o à parte e começou a censurá-lo por dizer aquilo.


text:
Jesus voltou-se, olhou para os discípulos e repreendeu Pedro: «Sai da minha frente, <n>Satanás</n>! Só percebes as coisas humanas e não as de Deus.» 


text:
Depois chamou a multidão, juntamente com os discípulos, e disse: «Se alguém quiser acompanhar-me, renuncie-se a si mesmo, pegue na sua cruz e siga-me.


text:
Quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, mas quem perder a vida, por causa de mim e do <n>evangelho</n>, a salvará.


text:
Portanto, se alguém dentre esta gente infiel e pecadora tiver vergonha de mim e do que eu ensino, também o Filho do Homem, quando vier na glória de seu <n>Pai</n> com os <n>santos</n><n>anjos</n>, terá vergonha dessa pessoa.» 


text:
E disse mais: «Prestem bem atenção: alguns dos que aqui estão presentes não morrerão sem verem chegar o <n>reino de Deus</n> com poder.» 


text:
<n> Transfiguração de Jesus</n> <n>(Mateus 17,1–13; Lucas 9,28–36)</n> Seis dias depois, Jesus subiu a uma montanha e levou com ele apenas Pedro, Tiago e João. Lá em cima, o seu aspecto transformou-se diante deles.


text:
A roupa que tinha ficou brilhante, extremamente branca como ninguém no mundo seria capaz de a branquear assim.


text:
Então Pedro disse: «Mestre, é tão bom estarmos aqui! Vamos fazer três tendas: uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias.»


text:
Depois apareceu por cima deles uma nuvem que os envolveu na sua sombra. E dessa nuvem uma voz dizia: «Este é o meu Filho querido. Oiçam o que ele diz <n>9,7</n> Ver 1,11. Comparar com Sl 2,7; Is 42,1.!»


text:
Quando desciam da montanha, Jesus avisou-os para não contarem a ninguém o que viram, antes de o <n>Filho do Homem</n> ressuscitar.


text:
Eles obedeceram, mas perguntavam entre si o que queria Jesus dizer com aquelas palavras acerca da ressurreição.


text:
Foram então perguntar a Jesus: «Por que é que os <n>doutores da lei</n> dizem que Elias tem de vir primeiro <n>9,11</n> Comparar com Ml 3,23.?»


text:
Jesus respondeu: «É verdade que Elias vem primeiro preparar tudo. Mas por que será que as <n>Escrituras</n> dizem que o <n>Filho do Homem</n> há-de sofrer muito e ser desprezado <n>9,12</n> Ver Is 53,3; Sl 22,1–18.?


text:
Pois eu afirmo que Elias já veio e fizeram-lhe tudo o que quiseram, como está nas Escrituras a respeito dele.» 


text:
<n> Jesus cura um possesso</n> <n>(Mateus 17,14–21; Lucas 9,37–43a)</n> Quando chegaram junto dos outros <n>discípulos</n> viram muita gente ali à volta e <n>doutores da lei</n> a discutir com eles.


text:
Alguém da multidão respondeu: «Mestre, trouxe-te o meu filho que tem um <n>espírito mau</n> e não o deixa falar.


text:
Sempre que o espírito toma posse dele atira-mo ao chão e o rapaz começa a espumar, a ranger os dentes e fica sem forças. Pedi aos teus discípulos para expulsarem o espírito mau mas eles não foram capazes.» 


text:
Jesus disse-lhes: «Oh que gente sem fé! Até quando estarei convosco? Até quando terei de vos suportar? Tragam-me cá o rapaz.»


text:
Trouxeram-no, e o espírito ao ver Jesus atirou logo o rapaz ao chão; este rebolava-se na terra espumando pela boca.


text:
«Muitas vezes o espírito o atirou ao fogo e à água para o destruir. Se te for possível, ajuda-nos, tem pena de nós!»


text:
Ao reparar que ali se tinha juntado muita gente, Jesus repreendeu o espírito mau: «Espírito surdo-mudo, sou eu quem te ordena, sai deste rapaz e nunca mais entres nele!»


text:
O espírito saiu aos gritos, depois de o agitar violentamente. O rapaz ficou como morto, de tal modo que muitas pessoas já diziam que ele tinha morrido.


text:
Quando Jesus voltou para casa, os discípulos perguntaram-lhe em particular: «Por que é que nós não conseguimos expulsar aquele espírito?»


text:
<n> Jesus fala outra vez da sua morte e ressurreição</n> <n>(Mateus 17,22–23; Lucas 9,43–45)</n> Jesus e os <n>discípulos</n> saíram dali e andavam pela Galileia, mas Jesus não queria que se soubesse onde ele estava.


text:
E ensinava os discípulos: «O <n>Filho do Homem</n> vai ser entregue nas mãos dos homens. Hão-de matá-lo, mas ressuscitará três dias depois.»


text:
<n> Quem será o mais importante?</n> <n>(Mateus 18,1–5; Lucas 9,46–48)</n> Chegaram à cidade de Cafarnaum. Quando já estavam em casa, Jesus perguntou aos <n>discípulos</n>: «O que é que vinham a discutir pelo caminho?»


text:
Jesus então sentou-se, chamou os <n>Doze</n> e disse-lhes: «Se alguém quer ser o primeiro terá de ser o último e o servo de todos.» 


text:
Em seguida pegou num menino e colocou-o no meio deles. Depois tomou-o nos braços e disse aos discípulos:


text:
«Todo aquele que receber uma criança em meu nome, é a mim que recebe. E quem me receber, não recebe só a mim, mas também aquele que me enviou.» 


text:
<n> Quem não é contra nós é por nós</n> <n>(Lucas 9,49–50)</n> João disse a Jesus: «Mestre, vimos um homem a expulsar espíritos maus em teu nome e proibimo-lo porque não é um dos nossos.»


text:
Jesus respondeu: «Não o impeçam, porque ninguém pode fazer <n>milagres</n> em meu nome e logo a seguir dizer mal de mim.


text:
Todo aquele que vos der um simples copo de água em meu nome, por serdes de <n>Cristo</n>, garanto-vos que será recompensado.» 


text:
<n> Não levar os outros a pecar</n> <n>(Mateus 18,6–9; Lucas 17,1–2)</n> Jesus acrescentou: «Mas todo aquele que fizer cair em <n>pecado</n> algum destes pequeninos que crêem em mim, melhor seria que atirassem essa pessoa ao mar com uma pedra de moinho atada ao pescoço.


text:
Portanto, se a tua mão te fizer pecar, corta-a. É melhor entrares no Céu com uma só mão do que teres as duas e ires parar ao inferno, onde o fogo está sempre aceso.


text:
[Ali os vermes não morrem e o fogo nunca se apaga <n>9,44</n> Este versículo não se encontra em vários manuscritos antigos..]


text:
E se o teu pé te fizer pecar, corta-o. É melhor entrares no Céu com um só pé do que teres os dois e ires parar ao inferno,


text:
[onde os vermes não morrem e o fogo nunca se apaga <n>9,46</n> Este versículo não se encontra em vários manuscritos antigos..]


text:
E se um dos teus olhos te fizer pecar, arranca-o. É melhor entrares no <n>reino de Deus</n> com um só olho do que teres os dois e ires parar ao inferno,


text:
Porque todos serão temperados pelo fogo, tal como o sal tempera os alimentos <n>9,49</n> Alguns manuscritos não têm as palavras <i>tal como o sal tempera os alimentos</i>.


text:
O sal é bom, mas se perder as suas qualidades como poderão salgar com ele? Procure cada um temperar bem a sua vida e vivam todos em paz uns com os outros.» 


text:
<n> O problema do divórcio</n> <n>(Mateus 19,1–12; Lucas 16,18)</n> Jesus saiu dali e foi para a região da Judeia, para a outra margem do rio Jordão. Juntou-se-lhe outra vez uma grande multidão que ele ensinava como de costume.


text:
Alguns <n>fariseus</n> aproximaram-se e perguntaram-lhe, para o experimentar, se é lícito ao homem divorciar-se da sua mulher.


text:
Eles responderam: «Moisés autorizou o homem a passar uma declaração de divórcio e a mandar a mulher embora <n>10,4</n> Ver Dt 24,1..» 


text:
Mas desde o princípio do mundo, <FO>Deus criou os dois; o homem e a mulher<Fo> <n>10,6</n> Ver Gn 1,27; 5,2.


text:
<FO>e os dois serão como uma só pessoa<Fo> <n>10,8</n> Ver Gn 2,24. Alguns manuscritos não têm as palavras <i>para se unir a sua mulher</i>., de modo que não são dois mas um só.


text:
Ele esclareceu-os: «Todo o homem que se divorciar da sua mulher e casar com outra comete adultério contra a primeira.


text:
E da mesma forma, se uma mulher se divorciar do marido e casar com outro homem também comete adultério.» 


text:
<n> As crianças e o reino de Deus</n> <n>(Mateus 19,13–15; Lucas 18,15–17)</n> Algumas pessoas apresentavam crianças a Jesus para as abençoar, mas os <n>discípulos</n> repreendiam essas pessoas.


text:
Reparando nisso, Jesus indignou-se e disse aos discípulos: «Deixem as crianças vir ter comigo! Não as estorvem, pois o <n>reino de Deus</n> é dos que são como elas.


text:
<n> Os ricos e o reino de Deus</n> <n>(Mateus 19,16–30; Lucas 18,18–30)</n> Quando Jesus saiu dali e se pôs a caminho, correu para ele um certo homem que se ajoelhou e perguntou: «Bom Mestre, que hei-de fazer para herdar a vida eterna?»


text:
Com certeza que sabes os mandamentos: <FO>Não mates ninguém, não cometas adultério, não roubes, não levantes falso testemunho, não enganes os outros, respeita o teu pai e a tua mãe<Fo> <n>10,19</n> Ver Ex 20,12–16; Dt 5,16–20. As palavras <i>não enganes os outros</i> não se encontram nos <it>Dez Mandamentos</it>, nem nos textos paralelos de Mateus e Lucas..» 


text:
Jesus olhou para ele com amizade e afirmou-lhe: «Ainda te falta uma coisa. Vai, vende o que tens, dá o dinheiro aos pobres e terás um tesouro no Céu. Depois segue-me.»


text:
Jesus voltou-se para os <n>discípulos</n> e disse-lhes: «É muito difícil os ricos entrarem no <n>reino de Deus</n>!»


text:
Os discípulos ficaram perturbados com aquelas palavras. Mas Jesus acrescentou: «Meus filhos, como é difícil <n>10,24</n> Alguns manuscritos acrescentam: <n>àqueles que confiam nas riquezas</n>. entrar no reino de Deus!


text:
Os discípulos estavam cada vez mais admirados com o que ouviam e perguntavam uns aos outros: «Nesse caso, quem é que se pode salvar?»


text:
Jesus olhou para eles e afirmou: «O que é impossível aos homens, a Deus não é; pois para ele tudo é possível.» 


text:
Jesus respondeu: «Pois eu garanto-vos que todo aquele que tenha deixado casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos ou terras por minha causa e por causa do <n>evangelho</n>,


text:
receberá cem vezes mais, ainda neste mundo, em casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e terras, e também perseguições. E no outro mundo receberá a vida eterna.


text:
<n> Jesus fala outra vez da sua morte e ressurreição</n> <n>(Mateus 20,17–19; Lucas 18,31–34)</n> Seguiam pelo caminho em direcção a Jerusalém, indo Jesus à frente dos <n>discípulos</n>. Estavam preocupados e os que o acompanhavam iam cheios de medo. Jesus chamou outra vez os <n>doze</n> discípulos à parte e começou a dizer-lhes tudo o que lhe ia acontecer:


text:
«Escutem! Vamos para Jerusalém, onde o <n>Filho do Homem</n> será entregue aos chefes dos <n>sacerdotes</n> e aos <n>doutores da lei</n>. Eles vão condená-lo à morte e entregá-lo aos <n>pagãos</n>,


text:
os quais vão troçar dele, cuspir-lhe, bater-lhe e matá-lo. Mas ao terceiro dia ele há-de ressuscitar.» 


text:
<n> Pedido dos filhos de Zebedeu</n> <n>(Mateus 20,20–28)</n> Tiago e João, filhos de Zebedeu, aproximaram-se de Jesus e disseram: «Mestre, queremos fazer-te um pedido.»


text:
E eles disseram: «Deixa-nos ocupar os dois primeiros lugares quando estiveres no teu <n>reino</n> glorioso.»


text:
Jesus retorquiu: «Nem sabem o que me estão a pedir. Porventura podem beber o cálice que eu bebo e ser baptizados com o baptismo com que eu sou baptizado?»


text:
«Podemos, sim!», disseram. Então Jesus acrescentou: «Realmente, ainda hão-de beber o cálice que eu bebo e ser baptizados com o baptismo com que eu sou baptizado <n>10,39</n> Comparar com At 12,2.,


text:
mas quanto a ocuparem os dois primeiros lugares não depende de mim. Esses lugares são para quem Deus os preparou.» 


text:
Então Jesus chamou-os a todos para perto de si e explicou: «Como sabem, os que governam os povos têm domínio sobre eles e os poderosos são os que sobre eles exercem autoridade.


text:
Mas convosco não pode ser assim. Pelo contrário, aquele que quiser ser grande deve servir os outros,


text:
Pois também o <n>Filho do Homem</n> não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida para resgate de muitos <n>10, 45</n> Comparar com Mc 14,24; 1 Tm 2,6..» 


text:
<n> Cura do cego Bartimeu</n> <n>(Mateus 20,29–34; Lucas 18,35–43)</n> Chegaram a Jericó. E quando Jesus ia a sair da cidade com os <n>discípulos</n> e muito povo, estava um cego, chamado Bartimeu, filho de Timeu, a pedir esmola à beira do caminho.


text:
Mal o cego ouviu dizer que era Jesus de Nazaré que por ali passava, pôs-se a clamar muito alto: «Jesus, <n>Filho de David</n>, tem piedade de mim!»


text:
Muitas pessoas repreendiam-no e mandavam-no calar, mas ele continuava ainda mais alto: «Filho de David, tem piedade de mim!» 


text:
Então Jesus parou e mandou-o chamar. Foram chamá-lo e disseram-lhe: «Anima-te e vem daí que ele está a chamar-te.»


text:
Jesus disse-lhe: «Está bem! A tua fé salvou-te <n>10,52</n> Ou: <n>a tua fé curou-te</n>..» Naquele mesmo instante Bartimeu ficou a ver e seguia também com Jesus pelo caminho. 


text:
<n> Entrada de Jesus em Jerusalém</n> <n>(Mateus 21,1–11; Lucas 19,28–40; João 12,12–19)</n> Depois de passarem por Betânia e Betfagé, chegaram ao Monte das Oliveiras <n>11,1</n> <i>Betfagé</i>. Cidade situada no flanco oriental do Monte das Oliveiras, a poucos quilómetros de Jerusalém. <i>Betânia</i>. Outra cidade localizada perto de Betfagé. <i>Monte das Oliveiras</i>. Colina situada a leste de Jerusalém, separada da cidade pelo vale de Cédron., perto de Jerusalém. Jesus mandou dois <n>discípulos</n>


text:
e ordenou: «Vão à povoação que fica ali em frente. Logo que lá entrarem encontrarão um jumentinho preso, que ainda ninguém montou. Soltem-no e tragam-no cá.


text:
Se alguém vos perguntar por que fazem isso, digam que o Senhor precisa dele e logo a seguir o mandará entregar <n>11,3</n> Ver Mt 21,3 e nota..» 


text:
Eles foram até lá, encontraram realmente um jumentinho preso a uma porta do lado de fora e soltaram-no.


text:
Os discípulos trouxeram o jumento a Jesus, puseram as suas capas por cima do animal e Jesus montou nele <n>11,7</n> Comparar com Zc 9,9.


text:
Então muitas pessoas estenderam também as capas pelo caminho e outras espalharam os ramos que tinham cortado no campo <n>11,8</n> Comparar com 2 Rs 9,13. Era uma espécie de tapete de honra.


text:
Tanto as pessoas que iam à frente como as que seguiam atrás gritavam: «Glória a Deus <n>11,9</n> Literalmente: <n>hosana.</n>! Bendito seja aquele que vem em nome do Senhor!


text:
Bendito seja o <n>reino</n> que está a chegar, o reino de nosso pai David! Glória a Deus nas alturas <n>11,10</n> Comparar com Sl 118,25–26. Ver Mt 21,9.!» 


text:
Jesus chegou a Jerusalém, entrou no <n>templo</n> e observou tudo em volta; mas como já era tarde, foi para Betânia com os <n>doze</n> discípulos. 


text:
<n> A figueira sem fruto</n> <n>(Mateus 21,18–19)</n> No dia seguinte, ao voltarem de Betânia, Jesus teve fome.


text:
Viu ao longe uma figueira coberta de folhas e foi até lá para ver se tinha fruto. Quando chegou ao pé da árvore, notou que só tinha folhas, pois não era tempo de figos.


text:
<n> Jesus no templo</n> <n>(Mateus 21,12–17; Lucas 19,45–48; João 2,13–22)</n> Voltaram a Jerusalém. Jesus entrou no <n>templo</n> e começou a pôr de lá para fora os que estavam a vender e a comprar. Atirou ao chão as bancas dos que trocavam dinheiro e as cadeiras dos que vendiam pombos <n>11,15</n> Isto acontecia no pátio do templo aberto aos não-judeus. Os judeus que vinham de fora trocavam o dinheiro para poder comprar ofertas ou para pagar o imposto do templo.


text:
Depois começou a ensinar deste modo: «Está escrito na Sagrada <n>Escritura</n>: <FO>O meu templo será declarado casa de oração para todos os povos. Mas vocês transformaram-no em caverna de ladrões<Fo> <n>11,17</n> Comparar com Is 56,7; Jr 7,11.!» 


text:
Os chefes dos sacerdotes e os <n>doutores da lei</n> ouviram isto e começaram a procurar maneira de matar Jesus; é que eles tinham medo dele e o povo andava entusiasmado com o seu ensino. 


text:
Ao cair da noite, Jesus e os <n>discípulos</n> voltaram a sair da cidade <n>11,19</n> Outra tradução: <n>Quando veio a noite, Jesus e os seus discípulos saíram da cidade</n>.. 


text:
<n> Lição da figueira sem fruto</n> <n>(Mateus 21,20–22)</n> No outro dia, de manhãzinha, passaram perto da figueira e viram que ela tinha secado até à raiz.


text:
Pedro lembrou-se do que acontecera na véspera e disse a Jesus: «Olha, Mestre! A figueira que amaldiçoaste ficou seca!»


text:
Garanto-vos que se alguém disser a este monte: “Tira-te daí e lança-te no mar”, e não tiver dúvidas no seu íntimo, mas acreditar realmente no que diz, assim acontecerá!


text:
Mas quando estiverem a orar, se tiverem razão de queixa contra alguém perdoem-lhe, para que o vosso <n>Pai</n> do Céu vos perdoe também os vossos <n>pecados</n>.»


text:
[Se não perdoarem aos outros, o vosso Pai do Céu também vos não perdoará <n>11,26</n> Este versículo não se encontra em vários manuscritos antigos..] 


text:
<n> A autoridade de Jesus é contestada</n> <n>(Mateus 21,23–27; Lucas 20,1–8)</n> Entraram outra vez em Jerusalém. Jesus caminhava no <n>templo</n> e os chefes dos <n>sacerdotes</n>, os <n>doutores da lei</n> e os <n>anciãos</n> foram perguntar-lhe:


text:
Jesus respondeu-lhes: «Eu também vou fazer-vos uma pergunta. Se me responderem, digo-vos com que autoridade faço estas coisas.


text:
Eles puseram-se a discutir uns com os outros: «Se respondemos que é de Deus, ele vai perguntar-nos por que é que não acreditámos em João.


text:
Vamos dizer-lhe que é dos homens.» Mas eles tinham medo porque o povo considerava João um verdadeiro <n>profeta</n>.


text:
Por isso acabaram por responder: «Não sabemos.» E Jesus concluiu: «Pois também eu não vos digo com que autoridade faço estas coisas.» 


text:
<n> A vinha e os rendeiros</n> <n>(Mateus 21,33–46; Lucas 20,9–19)</n> Jesus começou depois a falar ao povo por meio de <n>parábolas</n>, como esta: «Certo homem plantou uma vinha, pôs-lhe em volta uma vedação, fez um lagar e construiu uma casa de guarda <n>12,1</n> Comparar com Is 5,1–2.. Depois arrendou a vinha a uns camponeses e partiu para outra terra. 


text:
Quando chegou o tempo das vindimas, o dono enviou um empregado aos camponeses para receber deles a parte do fruto que lhe pertencia.


text:
Enviou-lhes um terceiro empregado e eles mataram-no. E de muitos outros que enviou, uns foram espancados, outros foram mortos.


text:
O dono da vinha só tinha agora o seu querido filho. Mandou-o, pensando para consigo: “Ao meu filho vão eles respeitar.”


text:
Mas aqueles camponeses disseram uns para os outros: “Este é o herdeiro, vamos matá-lo e a herança será para nós.”


text:
Em face disto, que fará o dono da vinha? Irá ele mesmo, matará aqueles camponeses e entregará a vinha a outros.


text:
Já leram com certeza aquele trecho da <n>Escritura</n>: <FO>A pedra que os construtores rejeitaram veio a tornar-se a pedra principal.<Fo>


text:
Então os chefes dos judeus procuravam maneira de prender Jesus, porque perceberam muito bem que aquela história se referia a eles. Mas tinham medo da multidão e por isso deixaram-no e foram-se embora. 


text:
<n> Jesus confunde os inimigos</n> <n>(Mateus 22,15–22; Lucas 20,20–26)</n> Mandaram depois alguns <n>fariseus</n> e alguns membros do <n>partido</n> de <n>Herodes</n> ir ter com Jesus para ver se o apanhavam em falso nalguma coisa.


text:
Quando chegaram ao pé de Jesus disseram-lhe: «Mestre, sabemos que és verdadeiro e que não te deixas influenciar por ninguém. Pois não julgas as pessoas pela aparência, mas ensinas com fidelidade o caminho de Deus. Diz-nos lá uma coisa: A nossa lei permite pagar imposto ao <n>imperador</n> romano ou não?»


text:
Jesus percebeu o fingimento deles e disse: «Por que me vêm pôr à prova? Tragam-me uma moeda para eu ver.»


text:
Eles trouxeram a moeda e Jesus perguntou-lhes: «De quem é esta figura e esta inscrição?» E eles responderam: «Do imperador.»


text:
E Jesus disse-lhes: «Pois então dêem a <n>César</n> <n>12,17</n> <i>César</i>. Título usado pelos imperadores romanos a partir de Octávio Augusto. o que é de César e a Deus o que é de Deus.» Eles ficaram deveras admirados com ele. 


text:
<n> O assunto da ressurreição</n> <n>(Mateus 22,23–33; Lucas 20,27–40)</n> Certa vez foram ter com Jesus uns <n>saduceus</n>. Estes dizem que não há ressurreição <n>12,18</n> Comparar com At 23,8. e por isso perguntaram-lhe:


text:
«Mestre, Moisés deixou-nos escrito na <n>lei</n> que <FO>se um homem morrer e deixar a mulher sem nenhum filho, o seu irmão deve casar com a viúva, para assim dar descendência ao irmão falecido<Fo> <n>12,19</n> Ver Dt 25,5–6.


text:
O irmão a seguir casou com a viúva e também morreu sem deixar descendentes. Sucedeu a mesma coisa com o terceiro.


text:
No dia da ressurreição, quando tornarem a viver, de qual deles será a mulher? Porque todos os sete casaram com ela!» 


text:
Jesus respondeu-lhes: «Não será que o vosso erro está em não compreenderem as <n>Escrituras</n> nem o poder de Deus?


text:
Quando os mortos ressuscitarem nem os homens nem as mulheres se casam, mas serão como <n>anjos</n> no Céu.


text:
E quanto aos mortos e à ressurreição, não leram no livro de Moisés aquele trecho acerca do arbusto donde Deus lhe falou assim: <FO>Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob<Fo> <n>12,26</n> Ver Ex 3,2.6.<FO>?<Fo>


text:
<n> O mandamento mais importante</n> <n>(Mateus 22,34–40; Lucas 10,25–28)</n> Um <n>doutor</n> da lei que se aproximou e ouviu aquela discussão, vendo que Jesus tinha respondido bem, fez-lhe esta pergunta: «Qual é o mais importante de todos os mandamentos?»


text:
Jesus esclareceu-o: «O mais importante é este: <FO>Escuta, Israel! O Senhor nosso Deus é o único Senhor<Fo> <n>12,29</n> Outra tradução: <n>O Senhor é o nosso Deus, apenas o Senhor</n>.


text:
<FO>Ama o Senhor teu Deus com todo o teu <n>coração</n>, com toda a tua alma, com todo o teu entendimento e com todas as tuas forças<Fo> <n>12,30</n> Ver Dt 6,4–5.


text:
E o segundo em importância é este: <FO>Ama o teu próximo como a ti mesmo<Fo> <n>12,31</n> Ver Lv 19,18.. Não há nenhum mandamento mais importante do que estes.»


text:
E o doutor da lei disse: «Muito bem, Mestre! Falaste com verdade ao afirmares que <FO>Deus é único e não há outro além dele<Fo> <n>12,32</n> Comparar com Dt 4,35.;


text:
que <FO>devemos amá-lo com todo o coração, com todo o entendimento, com todas as forças<Fo> e que <FO>devemos amar o próximo como a nós mesmos<Fo>. Cumprir estes mandamentos é melhor do que queimar animais em <n>sacrifício</n> e fazer outras ofertas <n>12,33</n> Comparar com Os 6,6..» 


text:
Jesus viu que a opinião do doutor da lei era muito sensata e concluiu: «Não andas longe do <n>reino de Deus</n>.»  Depois disto, ninguém mais teve coragem de lhe fazer perguntas. 


text:
<n> O Messias e David</n> <n>(Mateus 22,41–46; Lucas 20,41–44)</n> Um dia em que estava a ensinar no <n>templo</n>, Jesus fez esta pergunta: «Como é que os <n>doutores da lei</n> dizem que o <n>Messias</n> é <n>Filho de David</n>?


text:
É que o próprio David declarou, inspirado pelo <n>Espírito Santo</n>: <FO>Deus disse ao meu Senhor: Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés<Fo> <n>12,36</n> Ver Sl 110,1.. 


text:
Ora se David lhe chama Senhor, como pode o Messias ser seu descendente?» E todo o povo o escutava com prazer. 


text:
<n> Jesus censura os doutores da lei</n> <n>(Mateus 23,1–36; Lucas 20,45–47)</n> Jesus continuava a ensinar o povo: «Cuidado com os <n>doutores da lei</n> que gostam de se passear com trajes vistosos e de serem saudados na praça pública.


text:
Devoram os bens das viúvas e dissimulam fazendo orações muito compridas. Estes hão-de receber um castigo bem maior.» 


text:
<n> A oferta da viúva pobre</n> <n>(Lucas 21,1–4)</n> Noutra ocasião estava Jesus sentado no <n>templo</n>, em frente da caixa das ofertas, e observava como o povo lá deitava dinheiro. Muitas pessoas ricas deixavam grandes esmolas.


text:
Nisto, chega uma viúva pobre e põe na caixa duas moedas de cobre com pouco valor <n>12,42</n> O texto original menciona <n>dois leptos</n>, a moeda mais pequena em circulação.


text:
Jesus chamou os <n>discípulos</n> e disse-lhes: «Fiquem sabendo que esta viúva pobre deitou mais na caixa do que todos os outros.


text:
<n> Jesus fala da destruição do templo</n> <n>(Mateus 24,1–2; Lucas 21,5–6)</n> Jesus ia a sair do <n>templo</n> quando um dos <n>discípulos</n> lhe chamou à atenção: «Mestre! Olha que belas pedras e que belas edificações!»


text:
E Jesus disse-lhe: «Estás a ver estas grandes construções? Pois nem uma só destas pedras ficará no seu lugar. Será tudo deitado abaixo.» 


text:
<n> Sofrimento e perseguição</n> <n>(Mateus 24,3–14; Lucas 21,7–19)</n> Depois Jesus foi para o Monte das Oliveiras e sentou-se voltado para o <n>templo</n>. Então Pedro, Tiago, João e André perguntaram-lhe em particular:


text:
Vão aparecer muitos a fazerem-se passar por mim e a dizer: “Eu sou o <n>Messias</n>!” E hão-de enganar muita gente.


text:
Quando ouvirem dizer que há guerras por toda a parte não tenham medo. Essas coisas têm de acontecer, mas ainda não é o fim.


text:
As nações hão-de entrar em luta umas com as outras, os países vão atacar-se uns aos outros. Haverá tremores de terra e fome em muitos lugares. Estes acontecimentos serão como as primeiras dores de parto. 


text:
Tenham muito cuidado! Vão conduzir-vos aos <n>tribunais</n> e espancar-vos nas <n>sinagogas</n> <n>13,9</n> Casas de oração.. Vão ter que comparecer diante de governadores e de reis, por minha causa, para dar testemunho diante deles.


text:
Quando vos prenderem e entregarem às autoridades, não estejam preocupados com o que hão-de dizer. Digam o que nessa altura Deus vos inspirar, pois não são vocês a falar, mas sim o <n>Espírito Santo</n>.


text:
Haverá quem entregue os próprios irmãos para serem mortos e haverá pais a entregar os filhos. E também haverá filhos a revoltarem-se contra os pais e a matá-los <n>13,12</n> Comparar com Mq 7,6.


text:
Sereis odiados por toda a gente por minha causa. Mas aquele que se mantiver firme até ao fim será salvo.» 


text:
<n> O grande sofrimento</n> <n>(Mateus 24,15–28; Lucas 21,20–24)</n> «Quando virem a abominação devastadora <n>13,14</n> Ver Mt 24,15 e nota. no lugar onde não devia estar (quem lê estas palavras procure entendê-las), aqueles que estiverem na Judeia devem fugir para os montes.


text:
porque aqueles dias serão de um sofrimento tão grande como nunca houve desde o princípio do mundo, nem nunca mais haverá <n>13,19</n> Ver Dn 9,27; 11,31; 12,11.


text:
E se o Senhor não abreviasse esses dias, então é que ninguém se salvava. Mas foi por causa dos seus escolhidos que Deus abreviou aqueles tempos.


text:
E quando alguém vos disser: “Olhem, está aqui o <n>Messias</n>”, ou “o Messias está ali”, não acreditem!


text:
Pois vão aparecer falsos messias e falsos <n>profetas</n> que até serão capazes de fazer sinais e prodígios para enganarem, se possível, os próprios escolhidos de Deus.


text:
<n> Vinda do Filho do Homem</n> <n>(Mateus 24,29–31; Lucas 21,25–28)</n> «Depois daqueles dias de sofrimento, <FO>o Sol ficará escuro e a Lua deixará de brilhar.<Fo>


text:
<FO>As estrelas cairão do céu e os poderes nos céus hão-de estremecer<Fo> <n>13, 25</n> Comparar com Is 13,10; 34,4; Ez 32,7; Jl 2,10; 3,4.. 


text:
Nessa altura verão o <n>Filho do Homem</n> aparecer nas nuvens com grande poder e glória <n>13,26</n> Ver Dn 7,13.


text:
E ele então enviará os <n>anjos</n> para reunirem os seus escolhidos dos quatro cantos da Terra, de um extremo ao outro do Universo <n>13,27</n> Comparar com Dt 30,4; Zc 2,10; Ne 1,9..» 


text:
<n> A lição da figueira</n> <n>(Mateus 24,32–35; Lucas 21,29–33)</n> «Aprendam a lição que a figueira vos dá. Quando ela já tem os ramos tenros e começam as folhas novas a nascer é porque o Verão se aproxima.


text:
Do mesmo modo, quando virem acontecer aquelas coisas, fiquem a saber que o <n>Filho do Homem</n> está próximo e mesmo à porta.


text:
<n> Ninguém sabe o dia nem a hora</n> <n>(Mateus 24,36–44)</n> «Do dia e hora destes acontecimentos é que ninguém sabe. Nem os <n>anjos</n> do Céu, nem o Filho; só o <n>Pai</n> é que sabe.


text:
É como um homem que deixou a sua casa, partindo para uma viagem; entregou a administração dos seus bens aos empregados, ficando cada um com o seu encargo, e deu ordens ao porteiro para que a vigiasse.


text:
Estejam, portanto, vigilantes, porque não sabem quando voltará o dono da casa. Tanto pode ser à tardinha como a meio da noite, de madrugada ou de manhã.


text:
<n> Planos para matar Jesus</n> <n>(Mateus 26,1–5; Lucas 22,1–2; João 11,45–53)</n> Faltavam dois dias para a <n>Páscoa</n> e para a festa em que se comiam os pães sem <n>fermento</n>. Os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>doutores da lei</n> procuravam maneira de prender Jesus, às escondidas do povo, para o matarem.


text:
<n> Preparação para a sepultura</n> <n>(Mateus 26,6–13; João 12,1–8)</n> Jesus estava em Betânia, em casa de Simão, a quem chamavam «Leproso». E quando estava à mesa aproximou-se dele uma mulher que levava num frasco de <n>alabastro</n> um perfume, muito caro, feito das melhores plantas de <n>nardo</n> <n>14,3</n> Ver Jo 12,3.. Ela partiu o frasco e deitou o perfume sobre a cabeça de Jesus.


text:
Algumas pessoas que lá estavam mostraram-se indignadas com aquilo e começaram a dizer entre si: «Para quê desperdiçar todo este perfume?


text:
Pois podia vender-se por mais de trezentas moedas que se davam aos pobres.» E zangaram-se com a mulher.


text:
Mas Jesus corrigiu-os: «Deixem a mulher em paz e não a incomodem. Ela praticou uma bela acção para comigo.


text:
Pobres irão ter sempre convosco e poderão fazer-lhes o bem que quiserem. Mas a mim é que não me poderão ter sempre.


text:
E garanto-vos que em qualquer parte do mundo, onde for pregada a <n>boa nova</n>, será contado o que esta mulher acaba de fazer e assim ela será recordada.» 


text:
<n> Traição de Judas</n> <n>(Mateus 26,14–16; Lucas 22,3–6)</n> Judas Iscariotes, um dos <n>doze</n><n>discípulos</n>, foi falar com os chefes dos <n>sacerdotes</n> para lhes entregar Jesus.


text:
Eles ficaram muito contentes com isso e prometeram dar-lhe dinheiro. Judas começou então a procurar a melhor altura de o entregar. 


text:
<n> Última ceia de Jesus</n> <n>(Mateus 26,17–30; Lucas 22,7–23; João 13,21–30)</n> No primeiro dia da festa dos pães sem <n>fermento</n>, dia em que os judeus comemoravam a <n>Páscoa</n>, os <n>discípulos</n> perguntaram a Jesus: «Onde queres que te preparemos a ceia da Páscoa?»


text:
Jesus mandou dois deles à cidade e recomendou-lhes: «Entrem na cidade e um certo homem que traz um cântaro de água virá ter convosco. Acompanhem-no


text:
e digam ao dono da casa em que ele entrar que o Mestre pergunta: “Onde é que fica a sala para eu comer a ceia da Páscoa com os meus discípulos?”


text:
Ele há-de mostrar-vos uma grande sala no andar de cima, com tudo o que é preciso. Preparem aí a nossa Páscoa.» 


text:
Quando estavam sentados à mesa e a comer, ele afirmou: «Digo-vos com toda a verdade que um de vocês, dos que estão aqui a cear comigo, vai atraiçoar-me.»


text:
E Jesus respondeu: «É um dos <n>Doze</n> que molha o pão no prato juntamente comigo <n>14,20</n> Os convivas serviam-se directamente do prato comum.


text:
Na verdade, o <n>Filho do Homem</n> vai partir, como está previsto nas <n>Escrituras</n> a respeito dele <n>14,21</n> Ver Sl 22,2–19; Is 53.. Mas ai daquele por quem o Filho do Homem irá ser atraiçoado! Seria melhor para esse homem não ter nascido!» 


text:
Durante a ceia, Jesus pegou no pão, louvou a Deus, partiu-o, deu-o aos discípulos e disse: «Tomem. Isto é o meu corpo.»


text:
Depois pegou no cálice, deu graças a Deus, passou-o aos discípulos e todos beberam dele. E disse-lhes:


text:
Garanto-vos que não tornarei a beber do fruto da vinha até ao dia em que beber o vinho novo no <n>reino de Deus</n>.» 


text:
Depois de terem entoado salmos <n>14,26</n> Os <bk>Salmos</bk> 115—118 eram cantados depois de terminada a ceia pascal. foram para o Monte das Oliveiras. 


text:
<n> Jesus avisa Pedro</n> <n>(Mateus 26,31–35; Lucas 22,31–34; João 13,36–38)</n> Jesus disse aos <n>discípulos</n>: «Todos me vão abandonar, pois lá diz a <n>Escritura</n>: <FO>Ferirei de morte o pastor e as ovelhas ficarão dispersas<Fo> <n>14,27</n> Ver Zc 13,7.


text:
Jesus retorquiu: «A verdade é que ainda esta noite, antes do segundo canto do galo, já tu me terás negado três vezes.»


text:
Pedro, porém, insistia: «Mesmo que seja preciso morrer contigo, nunca te renegarei.» E todos os outros afirmavam o mesmo. 


text:
<n> Oração de Jesus em Getsémani</n> <n>(Mateus 26,36–46; Lucas 22,39–46)</n> Foram depois para um lugar chamado Getsémani e Jesus disse aos <n>discípulos</n>: «Sentem-se aqui enquanto eu vou orar.»


text:
Foi um pouco mais adiante e caindo por terra, pedia muito a Deus que, se fosse possível, o livrasse da hora do sofrimento.


text:
Dizia assim: «Ó <n>Pai</n> <n>14,36</n> O texto original emprega aqui a palavra aramaica <tl>abba</tl> que designa habitualmente o pai da pessoa que está a falar ou daquela a quem se está a falar., tudo te é possível. Afasta de mim este cálice de amargura. No entanto, não se faça a minha vontade, mas sim a tua.» 


text:
Voltou depois para junto dos discípulos, mas encontrou-os a dormir. Disse então a Pedro: «Simão, então tu adormeceste? Não conseguiste ficar acordado ao menos uma hora?


text:
Mantenham-se vigilantes e orem, para não serem vencidos nesta tentação. O espírito quer, mas o corpo é fraco.» 


text:
Foi em seguida para junto dos discípulos e encontrou-os novamente a dormir porque tinham os olhos pesados de sono. Eles nem sabiam o que haviam de responder.


text:
Quando Jesus voltou para junto deles pela terceira vez, disse-lhes: «Continuam a dormir e a descansar? Basta. Chegou a hora em que o <n>Filho do Homem</n> vai ser entregue nas mãos dos pecadores.


text:
<n> Prisão de Jesus</n> <n>(Mateus 26,47–56; Lucas 22,47–53; João 18,3–12)</n> Ainda Jesus estava a falar quando chegou Judas, um dos <n>doze</n><n>discípulos</n>. Trazia com ele muita gente armada de espadas e paus. Tinham sido mandados pelos chefes dos <n>sacerdotes</n>, pelos <n>doutores da lei</n> e pelos <n>anciãos</n>.


text:
O traidor tinha combinado com eles este sinal: «Aquele que eu cumprimentar com um beijo, é ele. Prendam-no e levem-no bem seguro.» 


text:
Um dos que estavam com Jesus puxou da espada, feriu o criado do sumo sacerdote e cortou-lhe uma orelha <n>14,47</n> Comparar com Jo 18,26.


text:
Então Jesus disse àquela gente: «Vieram aqui com espadas e paus, para me prenderem, como se fosse um criminoso?


text:
Todos os dias estava convosco, a ensinar no <n>templo</n>, e não me prenderam! Isto é para que as <n>Escrituras</n> se cumpram.» 


text:
<n> Jesus diante do tribunal judaico</n> <n>(Mateus 26,57–68; Lucas 22,54–55.63–71; João 18,13–14.19–24)</n> Levaram depois Jesus à casa do sumo <n>sacerdote</n>, onde estavam reunidos os chefes dos sacerdotes, os <n>anciãos</n> e os <n>doutores da lei</n>. 


text:
Pedro foi seguindo Jesus à distância até que entrou no pátio da casa do sumo sacerdote. Sentou-se ali com os guardas e aquecia-se ao lume. 


text:
Os chefes dos sacerdotes e todos os outros membros do <n>tribunal</n> procuravam uma prova contra Jesus, para o condenarem à morte, mas não conseguiam.


text:
Muitas pessoas foram lá jurar falso contra Jesus <n>14,56</n> Comparar com Sl 27,12; 35,11., mas as declarações não condiziam.


text:
«Nós até o ouvimos dizer: “Deitarei abaixo este templo, feito por mãos humanas, e em três dias construirei outro, não feito pelos homens <n>14,58</n> Ver Jo 2,19..”»


text:
Então o sumo sacerdote pôs-se de pé, no meio do tribunal, e interrogou Jesus desta forma: «Não respondes nada? Que acusações são estas que fazem contra ti?»


text:
Mas Jesus continuava calado e nada respondia. O sumo sacerdote tornou a perguntar-lhe: «És tu o <n>Cristo</n>, o Filho do Deus Bendito?»


text:
E Jesus disse: «Sim, sou eu. Hão-de ver o <n>Filho do Homem</n> à direita de Deus todo-poderoso e chegar sobre as nuvens do céu <n>14,62</n> Ver Sl 110,1; Dn 7,13..» 


text:
Ao ouvir isto o sumo sacerdote <n>rasgou</n> a roupa, em sinal de protesto, e disse: «Para que precisamos de mais testemunhas?


text:
Ouviram esta blasfémia? Que vos parece?» Todo o tribunal decidiu que Jesus devia ser condenado à morte <n>14,64</n> Ver Lv 24,16.. 


text:
Alguns começaram a cuspir-lhe em cima. Tapavam-lhe os olhos, esbofeteavam-no e diziam: «Adivinha, se és <n>profeta</n>» E os guardas davam-lhe bofetadas <n>14,65</n> Comparar com Is 50,6.. 


text:
<n> Pedro nega Jesus</n> <n>(Mateus 26,69–75; Lucas 22,56–62; João 18,15–18.25–27)</n> Quando Pedro estava lá em baixo no pátio, apareceu uma das criadas do sumo <n>sacerdote</n>.


text:
Ela viu-o a aquecer-se, olhou bem para ele e disse: «Tu também estavas com aquele <n>Nazareno</n>, o tal Jesus!»


text:
Mas Pedro negou: «Não o conheço, nem percebo o que estás a dizer.» Nisto, saiu do pátio para o alpendre e naquele momento o galo cantou <n>11,68</n> Certos manuscritos não contêm as palavras <i>o galo cantou</i>.


text:
E ele negou outra vez. Daí a pouco, os que ali estavam voltaram a dizer a Pedro: «Não há dúvida que és dos deles, porque também és galileu.»


text:
E ele pôs-se a jurar para que Deus o castigasse se não era verdade. E afirmava: «Não conheço esse homem de quem estão a falar.»


text:
Nesse instante, o galo cantou pela segunda vez. Pedro lembrou-se das palavras de Jesus: «Antes de o galo cantar duas vezes, três vezes tu me terás negado.» E desatou a chorar <n>14,72</n> Ver 14,30. Ou: <n>ele saiu precipitadamente e chorou</n> ou <n>ele cobriu a cabeça e chorou</n>.. 


text:
<n> Jesus diante de Pilatos</n> <n>(Mateus 27,1–2.11–14; Lucas 23,1–5; João 18.28–38)</n> De manhã muito cedo, os chefes dos <n>sacerdotes</n> reuniram-se com os <n>anciãos</n>, os <n>doutores da lei</n> e todos os outros membros do <n>tribunal</n>. Depois amarraram Jesus, levaram-no dali e foram entregá-lo a Pilatos.


text:
<n> Jesus condenado à morte</n> <n>(Mateus 27,15–26; Lucas 23,13–25; João 18,39—19,16)</n> Era costume, durante a festa da <n>Páscoa</n>, Pilatos soltar um preso; aquele que o povo pedisse.


text:
Ora havia um, chamado Barrabás, que tinha sido preso com uns revoltosos, por terem assassinado alguém numa rebelião.


text:
A multidão subiu ao palácio e começou a pedir a Pilatos que lhes soltasse um preso, como era seu costume.


text:
Pilatos perguntou ainda: «E que hei-de eu fazer então a este homem a quem vocês chamam o rei dos judeus?»


text:
Pilatos insistiu: «Mas por quê? Que mal fez ele?» Porém o povo gritava cada vez mais: «Crucifica-o! Crucifica-o!»


text:
Pilatos soltou Barrabás porque desejava agradar ao povo. E depois de mandar açoitar Jesus, entregou-o para ser crucificado. 


text:
<n> Os soldados fazem troça de Jesus</n> <n>(Mateus 27,27–31; João 19,2–3)</n> Os soldados levaram Jesus para o interior do pátio do palácio chamado Pretório e juntaram ali toda a tropa.


text:
Ao mesmo tempo batiam-lhe com uma vara na cabeça, cuspiam-lhe e punham-se de joelhos diante dele, como se estivessem a adorá-lo. 


text:
Depois de troçarem dele, tiraram-lhe a capa vermelha e tornaram a pôr-lhe a sua roupa. Por fim, levaram Jesus dali para o crucificarem. 


text:
<n> Jesus crucificado</n> <n>(Mateus 27,32–44; Lucas 23,26–43; João 19,17–27)</n> No caminho encontraram um homem que vinha do campo e obrigaram-no a levar a cruz de Jesus. Chamava-se Simão Cireneu e era pai de Alexandre e de Rufo.


text:
Em seguida pregaram-no numa cruz. Repartiram a sua roupa, tirando à sorte para ver o que cabia a cada um <n>15,24</n> Ver Sl 22,19.. 


text:
Por cima da cruz puseram um letreiro, com o motivo da sua condenação, que dizia: «O rei dos judeus».


text:
Cumpriu-se assim a <n>Escritura</n> que diz: <FO>Foi considerado como um criminoso<Fo> <n>15,28</n> Este versículo não se encontra em vários manuscritos antigos. Ver Lc 22,37; Is 53,12.. 


text:
Os que passavam por ali insultavam-no e abanando a cabeça diziam: «Olha o tal que deitava abaixo o <n>templo</n> e tornava a construí-lo em três dias <n>15,29</n> Ver Sl 22,8; Mc 14,58; Jo 2,19.!


text:
Também os chefes dos <n>sacerdotes</n> e os <n>doutores da lei</n> troçavam de Jesus dizendo uns para os outros: «Salvou os outros e não consegue salvar-se a si mesmo!


text:
Já que é o <n>Cristo</n>, o rei de Israel, desça agora da cruz para vermos e acreditarmos nele.» Até os dois ladrões que foram crucificados com ele o insultavam. 


text:
<n> Morte de Jesus</n> <n>(Mateus 27,45–56; Lucas 23,44–49; João 19,28–30)</n> A partir do meio-dia toda a terra ficou às escuras até às três horas da tarde.


text:
Foi então que Jesus exclamou com voz forte: «<tl>Eloí, Eloí, lemá sabactáni</tl> <n>15,34</n> Citação de Sl 22,2 em língua aramaica.?» que traduzido quer dizer: «Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?»


text:
Então um homem foi a correr, molhou uma esponja em vinagre, pô-la na ponta duma vara, chegou-a à boca de Jesus <n>15,36</n> Comparar com Sl 69,22. e disse: «Deixem lá, vamos a ver se Elias o vem tirar da cruz!»


text:
O oficial do exército romano, que estava em frente da cruz, vendo como Jesus morreu, exclamou: «Este homem era realmente o Filho de Deus!»


text:
Estavam também algumas mulheres a observar de longe. Entre elas Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago Menor e de José, e ainda Salomé.


text:
Estas mulheres tinham seguido e ajudado Jesus quando ele andava pela Galileia. Encontravam-se lá também muitas outras que o tinham acompanhado até Jerusalém. 


text:
<n> Sepultura de Jesus</n> <n>(Mateus 27,57–61; Lucas 23,50–56; João 19,38–42)</n> Ao cair da noite, na altura da preparação do <n>sábado</n>, isto é, na sexta-feira à tardinha,


text:
apareceu José de Arimateia. Era um conselheiro muito respeitado que também esperava a vinda do <n>reino de Deus</n>. Encheu-se de coragem, foi ter com Pilatos e pediu-lhe o corpo de Jesus.


text:
Pilatos ficou admirado ao ouvir que Jesus já tinha morrido e mandou chamar o oficial para lhe perguntar se tinha sido há muito tempo.


text:
Este foi despregá-lo da cruz e envolveu-o num lençol de linho que tinha comprado. Depois sepultou-o num túmulo escavado na rocha e rodou uma grande pedra para tapar a entrada.


text:
<n> Ressurreição de Jesus</n> <n>(Mateus 28,1–8; Lucas 24,1–12; João 20,1–10)</n> Depois de passar o <n>sábado</n>, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé compraram perfumes para irem pôr no corpo de Jesus.


text:
Ao entrarem no túmulo, viram lá dentro, sentado à direita, um jovem vestido de branco e ficaram muito assustadas.


text:
Mas ele disse-lhes: «Não se assustem! Vêm procurar Jesus de Nazaré que foi crucificado. Ele ressuscitou. Já não está aqui. Vejam o lugar onde o tinham posto.


text:
Vão avisar Pedro e os outros <n>discípulos</n> e digam-lhes: Ele vai à vossa frente para a Galileia. Lá o hão-de ver, como ele vos tinha dito <n>16,7</n> Ver 14,28..» 


text:
Elas saíram do túmulo a correr, pois estavam a tremer de espanto. E não contaram nada a ninguém porque tinham medo <n>16,8</n> Os manuscritos mais antigos e fidedignos terminam em 16,8.. 


text:
[Depois de ter ressuscitado, Jesus apareceu no domingo de manhãzinha primeiramente a Maria Madalena, de quem antes tinha expulsado sete espíritos maus.


text:
Por fim, Jesus apareceu aos onze discípulos quando eles estavam à mesa. Censurou-os por não terem fé e pela sua teimosia em não acreditarem nas pessoas que já o tinham visto ressuscitado.


text:
E em seguida mandou: «Vão por todo o mundo e preguem a <n>boa nova</n> do <n>evangelho</n> a todas as criaturas <n>16,15</n> Comparar com At 1,8.


text:
Os que tiverem fé serão reconhecidos por estes sinais: em meu nome expulsarão espíritos maus e falarão novas línguas.


text:
Se pegarem em serpentes ou beberem qualquer veneno mortal, não sofrerão nenhum mal. E quando puserem as mãos sobre os doentes, estes ficarão curados.» 


text:
Depois de ter falado aos discípulos, o Senhor Jesus foi elevado ao Céu e tomou lugar à direita de Deus.


text:
Saindo dali foram pregar a boa nova por toda a parte. E o Senhor colaborava com eles e confirmava a pregação por meio de sinais.] 


text:
o que nos foi transmitido por aqueles que assistiram a tudo, desde o princípio, e se tornaram servos da palavra.


text:
Também eu, depois de averiguar cuidadosamente tudo o que se passou desde o começo, achei conveniente escrever tudo isso para ti, ilustre Teófilo <n>1,3</n> Ver At 1,1.,


text:
<n> Um anjo anuncia o nascimento de João Baptista</n> No tempo de <n>Herodes</n>, rei da Judeia, havia um <n>sacerdote</n> chamado Zacarias, que fazia parte da turma de Abias. A mulher de Zacarias chamava-se Isabel e era da família sacerdotal de Aarão.


text:
Tanto o marido como a esposa levavam uma vida justa perante Deus, cumprindo inteiramente os mandamentos e preceitos do Senhor.


text:
Um dia, estava Zacarias no <n>templo</n> a cumprir as suas obrigações como sacerdote, porque era a sua vez <n>1,8</n> Cada turma de sacerdotes assegurava o serviço no templo durante uma semana. Ver 1 Cr 24,19; 2 Cr 23,8.


text:
Era costume entre os sacerdotes fazer-se um sorteio para ver quem devia entrar no <n>santuário</n> do templo, para oferecer <n>incenso</n> no <n>altar</n>. Dessa vez calhou a Zacarias.


text:
Mas o anjo disse-lhe: «Não tenhas medo, Zacarias! Deus ouviu as tuas orações: Isabel, tua mulher, vai dar-te um filho e lhe darás o nome de João <n>1,13</n> <i>João</i> significava, em hebraico, <i>o Senhor é favorável</i>.


text:
O teu filho será grande diante de Deus. Não beberá vinho, nem qualquer bebida alcoólica, e será cheio do <n>Espírito Santo</n> desde o ventre de sua mãe.


text:
Ele irá adiante do Senhor com o espírito e o poder de Elias. Há-de reconciliar os pais com os filhos e ensinará os rebeldes a seguir a sabedoria dos <n>justos</n>. Assim preparará o povo para receber o Senhor.» 


text:
Então Zacarias perguntou ao anjo: «Como posso ter a certeza disso, se já estou velho e a minha mulher também?»


text:
O anjo respondeu-lhe: «Eu sou Gabriel <n>1,19</n> <i>Gabriel</i>. Um dos arcanjos de Deus. Foi enviado a Zacarias, pai de João Baptista, e a Maria, mãe de Jesus.. Estou ao serviço de Deus e ele mandou-me falar contigo para te dar esta <n>boa nova</n>.


text:
Mas como não acreditaste no que te disse, vais ficar mudo, sem poder falar, até ao dia em que isso acontecer, pois tudo se realizará no tempo devido.» 


text:
Quando ele saiu não conseguia falar, e eles perceberam que tinha tido uma visão. Falava-lhes por sinais e continuava mudo. 


text:
«Deus foi bom para mim», dizia ela para consigo. «Agora já não tenho de que me envergonhar <n>1,25</n> A esterilidade, na mulher, era considerada uma desonra e até um castigo divino. Ver Gn 30,23; 1 Sm 1,5–8; 2 Sm 6,23; Os 9,11. diante de ninguém.» 


text:
<n> Um anjo anuncia o nascimento de Jesus</n> Quando Isabel estava grávida de seis meses, Deus mandou o <n>anjo</n> Gabriel a Nazaré, na província da Galileia,


text:
Maria ficou perturbada com estas palavras e perguntava a si própria o que queria dizer aquela saudação.


text:
Ele será grande e será chamado o Filho do Deus altíssimo. O Senhor Deus lhe dará o trono do seu antepassado David.


text:
O anjo respondeu-lhe: «O <n>Espírito Santo</n> descerá sobre ti e o poder do Deus altíssimo te envolverá com a sua sombra. Por isso, o que vai nascer é <n>santo</n> e será chamado Filho de Deus.


text:
Também a tua parente Isabel vai ter um filho, apesar da sua muita idade. Dizia-se que era estéril, mas já está no sexto mês.


text:
Maria disse então: «Eu sou a serva do Senhor. Cumpra-se em mim a tua palavra.» E o anjo retirou-se. 


text:
<n> Maria visita Isabel</n> Por aqueles dias, Maria apressou-se em ir a uma povoação nas montanhas da Judeia.


text:
Quando esta ouviu a saudação de Maria, a criança mexeu-se dentro dela. Isabel ficou cheia do <n>Espírito Santo</n>


text:
e disse em voz alta: «Abençoada és tu, mais do que todas as mulheres, e abençoado é o filho que de ti há-de nascer!


text:
 porque ele olhou com amor para esta sua humilde <n>serva</n>!  Daqui em diante toda a gente me vai chamar ditosa, 


text:
 Fez coisas grandiosas com o seu poder extraordinário.  Dispersou os orgulhosos de pensamento e <n>coração</n>. 


text:
Os vizinhos e os parentes foram dar-lhe os parabéns com muita alegria, por verem que Deus tinha mostrado tão grande misericórdia com ela. 


text:
Quando o menino tinha oito dias foram <n>circuncidá-lo</n> e queriam pôr-lhe o nome de Zacarias, como o pai.


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Zacarias pediu então uma tabuinha e escreveu: «O nome dele é João.» E ficaram todos muito admirados. 


text:
Os vizinhos ficaram assustados com o que viram. E a notícia espalhou-se logo por toda a região montanhosa da Judeia.


text:
Todos os que ouviam falar do que tinha acontecido ficavam a pensar e perguntavam: «Que virá a ser este menino?» De facto, a mão do Senhor estava com ele. 


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<n> Cântico de Zacarias</n> Zacarias, o pai do menino, ficou cheio do <n>Espírito Santo</n> e pôs-se a <n>profetizar</n> dizendo: 


text:
 que havia de tratar com misericórdia os nossos antepassados  e lembrar-se da sua santa <n>aliança</n>, 


text:
 E tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo.  Irás adiante do Senhor para lhe preparares os caminhos 


text:
 Essa luz iluminará os que se encontram na escuridão e na sombra da morte  e guiará os nossos passos pelo caminho da paz.» 


text:
O rapazico desenvolvia-se no corpo e no espírito e viveu no deserto até ao dia em que se apresentou ao povo de Israel. 


text:
<n> Nascimento de Jesus</n> <n>(Mateus 1,18–25)</n> Por essa altura, o <n>imperador</n> Augusto <n>2,1</n> <i>Augusto</i>. Um dos títulos de Gaio Octávio, o primeiro imperador romano, de 27 a.C. a 14 d.C. decretou que se fizesse o recenseamento de toda a população do Império Romano.


text:
Por isso José partiu de Nazaré, na província da Galileia, e foi para a <n>cidade de David</n> que se chama Belém, na província da Judeia. Como José era descendente de David,


text:
Nasceu-lhe então o menino, que era o seu primeiro filho. Envolveu-o em panos e deitou-o numa manjedoura, por não conseguirem arranjar lugar na casa. 


text:
<n> Os anjos e os pastores</n> Naquela região havia pastores que passavam a noite no campo guardando os rebanhos.


text:
mas o anjo disse-lhes: «Não tenham medo! Venho aqui trazer-vos uma <n>boa nova</n> que será motivo de grande alegria para todo o povo.


text:
Poderão reconhecê-lo por este sinal: encontrarão o menino envolvido em panos e deitado numa manjedoura.» 


text:
Mal os anjos partiram para o Céu, os pastores disseram uns para os outros: «Vamos a Belém para vermos o que o Senhor nos deu a conhecer.»


text:
Depois de verem tudo isto, puseram-se a contar a toda a gente o que lhes fora dito a respeito daquele menino.


text:
Os pastores foram-se embora, e pelo caminho cantavam louvores a Deus, por tudo o que tinham ouvido e visto, exactamente como lhes fora anunciado. 


text:
<n> Circuncisão e apresentação de Jesus</n> Quando o menino tinha oito dias, <n>circuncidaram-no</n> e puseram-lhe então o nome de Jesus, tal como o <n>anjo</n> indicara antes de ele ser concebido. 


text:
Chegado o tempo da cerimónia da sua <n>purificação</n>, conforme a <n>Lei de Moisés</n>, levaram o menino ao <n>Templo</n> de Jerusalém para o apresentarem ao Senhor.


text:
É que na Lei de Deus está escrito: <FO>Se o primeiro filho que nascer for menino, deverá ser consagrado ao Senhor<Fo> <n>2,23</n> Ver Ex 13,2.12.


text:
José e Maria ofereceram também um <n>sacrifício</n>, como manda a lei: <FO>um par de rolas ou dois pombinhos<Fo> <n>2,24</n> Esta era a oferta dos pobres. Ver Lv 12,6–8.. 


text:
Ora vivia nessa altura em Jerusalém um homem chamado Simeão. Era <n>justo</n> e muito piedoso e esperava a consolação de Israel. O <n>Espírito Santo</n> estava com ele


text:
Simeão foi ao templo guiado pelo Espírito Santo. E quando os pais do menino Jesus o iam apresentar, para cumprir o que a lei mandava a respeito dele,


text:
Simeão abençoou-os e disse a Maria sua mãe: «Este menino é para muitos em Israel motivo de ruína ou salvação. Ele é sinal de divisão entre os homens,


text:
para revelar os pensamentos escondidos de muitos. Uma grande dor, como golpe de espada, trespassará a tua alma.» 


text:
Vivia também em Jerusalém uma <n>profetisa</n> chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Asser. Já tinha oitenta e quatro anos de idade e tinha-lhe morrido o marido ao fim de sete anos de casada.


text:
Depois continuou sempre viúva e não saía do templo, onde adorava a Deus, de dia e de noite, com jejuns e orações.


