SQLite format 3@ 7);7- |N~~2}}M|i%!indexverses_indexversesCREATE UNIQUE INDEX verses_index on "verses" (book_number, chapter, verse)j'indexstories_indexstoriesCREATE UNIQUE INDEX stories_index on stories(book_number, chapter, verse)wItableversesversesCREATE TABLE "verses" ("book_number" NUMERIC, "chapter" NUMERIC, "verse" NUMERIC, "text" TEXT)zKtablestoriesstoriesCREATE TABLE "stories" ("book_number" NUMERIC, "chapter" NUMERIC, "verse" NUMERIC, "text" TEXT) tablebooks_allbooks_allCREATE TABLE "books_all" ("book_number" NUMERIC, "short_name" TEXT, "long_name" TEXT, "book_color" TEXT, "is_present" NUMERIC)=_tableinfoinfoCREATE TABLE info (name TEXT, value TEXT)qAtablebooksbooksCREATE TABLE books (book_color TEXT, book_number INTEGER, short_name TEXT, long_name TEXT) }nH"~~~~~i~9~ }}}#+#ffff00ЕврК Евреям%3#ffff000ЕфК Ефесянам%/#ffff00&ГалК Галатам. ?#ffff002Кор2-е Коринфянам. ?#ffff001Кор1-е Коринфянам' 3#ffff00РимК Римлянам #00ff00ИудИуды$ /#00ff003Ин3-е Иоанна$/#00ff002Ин2-е Иоанна$/#00ff001Ин1-е Иоанна$+#00ff002Пет2-е Петра$+#00ff001Пет1-е Петра %#00ff00ИакИакова"%#00ffffДеянДеяния#/#ff6600ИнОт Иоанна%/#ff6600МатОт Матфея 5s\D5 languageru)strong_numbersfalse'right_to_leftfalse/russian_numberingtrue)!chapter_stringГлаваT#descriptionНовый Завет (восстановленный перевод) BuP%~~~~m~E~}}}}l}O}*}||||d|4| {{{{{j{K{*{ zzzzyzTz,zyyyytyMy&xxxxxhx7xwwwwXwvvvvjv@vu+B5ОткрОткровение#ff7c80$A+ ЕврК Евреям#00ff00(@3ФлмК Филимону#00ff00 ?#vТитК Титу#00ff00)>3l2Тим2-е Тимофею#00ff00)=3b1Тим1-е Тимофею#00ff009<SX2Фес2-е Фессалоникийцам#00ff009;SN1Фес1-е Фессалоникийцам#00ff00,:;DКолК Колоссянам#ffff00.9?:ФлпК Филиппийцам#ffff00&83 0ЕфК Ефесянам#ffff00&7/ &ГалК Галатам#ffff00/6? 2Кор2-е Коринфянам#ffff00/5? 1Кор1-е Коринфянам#ffff00(43 РимК Римлянам#ffff003 ИудИуды#ffff00%2/ 3Ин3-е Иоанна#ffff00%1/ 2Ин2-е Иоанна#ffff00%0/ 1Ин1-е Иоанна#ffff00%/+ 2Пет2-е Петра#ffff00%.+ 1Пет1-е Петра#ffff00!-% ИакИакова#ffff00#,% ДеянДеяния#00ffff$+/ ИнОт Иоанна#ff6600"*'ЛукОт Луки#ff6600$)+МарОт Марка#ff6600&(/ МатОт Матфея#ff6600#')МалМалахия#ffff99#&)ЗахЗахария#ffff99%!АггАггей#ffff99#$)СофСофония#ffff99##)АввАввакум#ffff99"НаумНаум#ffff99!!МихМихей#ffff99 ИонИона#ffff99!|АвдАвдий#ffff99rАмАмос#ffff99!!hИоилИоиль#ffff99^ОсОсия#ffff99!%TДанДаниил#ff9fb4'1JИезИезекииль#ff9fb4.;6ПлачПлач Иеремии#ff9fb4#),ИерИеремия#ff9fb4!"ИсИсаия#ff9fb4.;ПеснПесня Песней#66ff99+5ЕкклЕкклесиаст#66ff99#%ПритПритчи#66ff99#-ПсПсалтирь#66ff99ИовИов#66ff99!%ЕсфЕсфирь#ffcc99#%НеемНеемия#ffcc99!!ЕздрЕздра#ffcc995K2Пар2-я Паралипоменон#ffcc995 K1Пар1-я Паралипоменон#ffcc99& /x4Цар4-я Царств#ffcc99& /n3Цар3-я Царств#ffcc99& /d2Цар2-я Царств#ffcc99& /Z1Цар1-я Царств#ffcc99PРуфьРуфь#ffcc99!FСудСудьи#ffcc99)7<НавИисус Навин#ffcc99.=2ВторВторозаконие#ccccff!(ЧисЧисла#ccccff!ЛевЛевит#ccccff!ИсхИсход#ccccff! БытБытие#ccccff Jf=~~~v~M~}}}z}J}+}||||||Y|:||{{{s{E{ zzzzYz$yyytyEy xxxx wwwwwFwvvvVv3vuuu_u6utttgt7ssssis+srrr]r!qqqq[q#pppRpooowo0nnn-mmmWlllllVl'kkkgk,kjjAiiii_i/hhhhZh"gggg6fffaf4feee^e,edddfd0cccuc(bbbbYb8baaakaFa```y`L`-____R_^^^{^B^]]]i]D] \\\x\J\[[[[j[:ZZZZ3Z YYYaY6Y XXLX(WWWWNWVVVmV-VUUxUTTTOTSSSSeS)RRRRURQQQQQtQLQPPPPEP#OOOOO[O&NNNNsN0MMMlM@MLLL}LCLKKKhK?KJJJJ9IIIqINHHHHHiHGGGpGDGFFFwF^FCF'EEEE[E7DDD`DCCCvC/BBBvBDB AAANA!@@@x@C@????y?b?1? >>>>c>7> ===e=?<<<<&;;;l;,;:::a:-9999a9(888z8B8777R76666R6#5555f5"444`4)333s1111e1,10000]0)////o/7....Q.---e-@-,,,b,3+++w+<****Z*)))|)K)"(((N($('''']',&&&&l&F&%%%q% $$$$c$###:"""|"9!!!!!R!1! N hi7Ha%bC h)_@nJ!u ?Молитва хвалы@t }Предостережения и наставленияs 5Лжеучителиr 9 Приветствия*q Q Диотреф и Димитрийp ;Похвала Гаиюo 5 Заключение$n EИстина и любовьBmСвидетельство об Иисусе Христе3l cВера – победа над миром%kEБог есть любовь u О значении жертвоприношений@={ Жертва Христа уничтожает грехA<  Земное и небесное богослужения4; eО ветхом и новом заветах@:{Священник по чину МелхиседекаR9 Мелхиседек – священник Бога Всевышнего=8u Непреложность обещаний БогаJ7  Предостережение от отступничестваD6Иисус – великий Первосвященник53Покой Бога,4 UИисус больше Моисея$3CВождь спасения02 ]О праведном воздаянииc1 A Бог есть Творец и Он поставил Мессию выше ангеловP0 Христос прославленный уже как сын Бога4/ gБог говорил через Мессию.90Приветствия&-G0 Всеоружие Божие#,A0Рабы и господа$+ E0Дети и родители*90Жены и мужья") A0Жизнь во светеO(0Новая жизнь в новом человеке, в Христе.' Y0Единство тела Христа"&?0Любовь Христа#% C0Служение Павла+$Q0 Единство во Христе'# K0От смерти в жизнь!" ?0Молитва Павла'! K0Восхваление Богаc ?& Заключительные предостережения и благословение7 k&Носите бремена друг друга1]&Плод духа и дела плоти& I&Стойте в свободе.W&Пример Агари и Сарры2_&Забота Павла о галатах7&Цель закона+Q&Закон и обетованиеW )&Закон или наставление в христианской вере?&G& Обличение Петра3 c&Павел и другие апостолы5 g& Как Павел стал апостоломH  &Есть только одно благовествование8 m Наставления и приветствия8k Забота Павла о коринфянах9 o Видения и откровения ПавлаB Страдания, перенесенные Павлом, U Павел и лжеапостолы= w Павел защищает свое служение8  m Помощь братьям-христианам0 [Тит и его соработники-  WДобровольное даяние" ?Радость ПавлаA } Несовместимость света с тьмойD Примирение с Богом через Христа7Жизнь верою= wСокровище в глиняных сосудах9 oО служителях Нового Завета0[О торжестве во Христе<s Беспокойство Павла в Троаде5eО прощении покаявшегося5 g Изменение в планах Павла0 ]Павел благодарит Бога9m Наставления и приветствия~7Планы Павла'} KО пожертвованиях1|]#О воскресении мертвых-{U О нашем воскресении.z YО воскресении Христа*yOО порядке в церкви&x IО дарах духовныхw ' О любви6vg О единстве тела Христова-u W О дарах святого духаt+ О вечере)sM О покрытии головыr ! Искушали Бога через Христа, который был посланником лица Бога (Исаия 63:9), ведшим народ Бога (Исх.23:20-23), посему, искушая, непосредственно, Христа, по сути, искушали самого Бога, который говорил и действовал через Христа.8q m Предостережение от идолов=p w Права и обязанности апостола8o mОб идоложертвенных яствах4ncО девстве и супружествеnmUДуховный статус не зависит от общественного положенияl 'О браке6kg Тело – храм духа святогоAj О судебных тяжбах друг с другом;i sОб отношении к развратникам)h OАпостолы Христовы%g GСлужители Божии(fKПремудрость Бога,e UХристос - тайна Бога3d cСила и премудрость Бога1c _ О разделениях в церкви3b eБлагословения во Христе(aKСлавословие Богу2`_Последние наставления+_ SЛичные приветствия>^wНамерение Павла посетить РимA]}Почему Павел пишет столь смело:\oБлагая весть для язычников5[ gУгождай другим, а не себеJZ  Не будь преткновением брату твоему3Y cНе осуждай брата твоего(XK О любви во Христе6W i О государственной власти/V [ Жизнь в служении Богу*UO !Прославление Бога;Tq Милость Божия ко всем людям,SS Спасение язычников1R _ Милость Бога к Израилю(QK Условия спасения5P g Молитва Павла за Израиль?Oy Божий гнев и Божие милосердие#N C Бог и Его народ=MuЛюбовь Бога во Христе Иисусе"L?Будущая славаK 9Жизнь в духеqJ[Конфликт между духом и плотью не возрожденного человекаqI[ Жизнь Павла в детстве без закона и юношестве под законом*H QМертвые для закона(GKРабы праведностиJF Мертвы для греха, но живы со Христом#EA Адам и Христос0D ]Оправдание кровью егоKC Обетования Божии принимаются верой#B CПример Авраама(AKОправдание верой)@M Никто не праведен!? ?Верность Бога!>=Иудеи и закон= +Суд БогаC< Греховность человеческого рода#; CСила евангелия.: [Молитва благодарения9#В Риме"8? С Мелита в Рим&7 IНа острове Мелит'6I'Кораблекрушение59 Буря на море-4 WОтплытие Павла в Рим23_Павел о своем служении.2W Свидетельство Павла,1 UЗащитная речь ПавлаF0 Павел перед Агриппой и Вереникой*/ QПавел перед ФестомF.Павел перед Феликсом и Друзиллой/-Y Павел перед Феликсом?, {Обвинения иудеев против Павла6+gОтправка Павла в Кесарию/*Y Заговор против Павла&) I*Деян 22:18, деян 1:8.5(eПавел перед синедриономU'#О призвании Павла на проповедь язычникамD&Рассказ Павла о своем обращении6%g%Речь Павла перед народом4$cВзятие Павла под стражу5#eПосещение Павлом Иакова?" {Путешествие Павла в Иерусалим]!3Прощальная речь Павла к ефесским пресвитерам( K Из Троады в МилетI Последнее посещение Павлом Троады!=Мятеж в Ефесе"? Сыновья Скевы  =Павел в Ефесе7iАполлос в Ефесе и КоринфеGВозвращение в Антиохию Сирийскую /В Коринфе+В Афинах' В Верии8 mПавел и Сила в Фессалонике1]Павел и Сила в темнице&G Обращение Лидии2_Видение Павла в Троаде) OПризвание Тимофея6g$Разлука Павла с ВарнавойFПослание к верующим из язычников* QСобор в ИерусалимеGВозвращение в Антиохию Сирийскую( KВ Листре и Дервии  +В Иконии3 a В Антиохии Писидийской + На КипреL   Избрание Варнавы и Савла на служение ; Смерть Ирода,S Освобождение ПетраU % Убийство Иакова и взятие Петра под стражу>w Церковь в Антиохии СирийскойN  Сообщение Петра Иерусалимской церкви3 "Речь Петра5 g Видения Петра и Корнилия/Y Петр в Лидде и Иоппии)M Савл в Иерусалиме&G Проповедь Савла%~ G Обращение Савла<}sФилипп и эфиопский вельможа@|{Проповедь евангелия в Самарии.{ YСавл терзает церковь7zi6Побиение Стефана камнямиy ;Речь Стефана7xiСтефан перед синедрионом2w aИзбрание семи диаконов/vYГонения на апостолов)uM Знамения и чудеса&t IАнания и Сапфира@s{ Общность имущества у верующихUr#Верующие молятся о даровании им смелости@q }Петр и Иоанн перед синедрионом4pc Проповедь Петра в храме)o OИсцеление хромого$nC+Жизнь верующих&mGПроповедь Петра2l aСошествие святого духа%k G Избрание Матфияj 5Вознесениеi %Прологh5ЗаключениеHg Иисус и автор этого свидетельстваf9Иисус и Петр=e wЯвление Иисуса семи ученикам%dEЦель этой книгиc9Иисус и Фома5beЯвление Иисуса ученикамBa Явление Иисуса Марии Магдалине%` GПустая гробница_5&Погребение"^?Смерть Иисуса]-Распятие\&Суд-[UИисус перед Пилатом;ZqДвукратное отречение ПетраDYДопрос Иисуса первосвященником&XGОтречение Петра)WM Иисус перед Анной5V gВзятие Иисуса под стражу9U oМолитва Иисуса за учеников'TIПобеда над миром'SIПечаль и радость$RCНенависть мира8Q mИстинная виноградная лоза1P]Обещание святого духа?O {Иисус – путь, и истина, и жизньEN $Предсказание об отречении Петра$MC Новая заповедьuLc Иисус предсказывает, что он будет предан одним из учеников0K ] Омовение ног учениковXJ) ,Слова Иисуса будут судить в последний день$IC $Неверие народа=Hu Иисус говорит о своей победе+GQ Эллины ищут Иисуса@F{ Триумфальный вход в Иерусалим1E] Заговор против Лазаря9D o Помазание Иисуса в Вифании1C] -Заговор против Иисуса,BS &Воскрешение Лазаря5Ae Иисус оплакивает Лазаря<@s Иисус – воскресение и жизнь!? ? Смерть Лазаря> Иисус есть бог и как судьи Израилевы и как сын Бога, согласно писанию3=a Иисус – Пастырь добрый&< I Притча о пастыре(;K #Духовная слепота?:y Фарисеи расследуют исцеление99 o Исцеление слепорожденного'8I0Иисус об Аврааме'7IСвободные и рабыN6«Куда я иду, туда вы не можете прийти»)5M Иисус – свет мируC4 Женщина, взятая в прелюбодеянииA3}-Неверие иудейских начальников-2U(Разделение в народе%1E%Реки воды живой"0?Он ли Христос?6/g Иисус на празднике кущей). OИисус и его братья+-Q<Слова жизни вечной+,QИисус – хлеб жизни)+MНарод ищет Иисуса4*cХождение Иисуса по воде.) YНасыщение пяти тысяч5(eСвидетельства об Иисусе"'?Власть МессииA& Исцеление при купальне Вифезда9%m+Исцеление сына царедворца($ MИисус и самарянка+#QПриходящий с небес6"gИисус и Иоанн Креститель$! EИисус и НикодимM Знание Иисусом человеческой природы!= Иисус в храме9 oСвадьба в Кане галилейской? {+Призвание Филиппа и Нафанаила0 ]#Первые ученики Иисуса 3Агнец БогаE Свидетельство Иоанна Крестителя 7Слово жизни*OВеликое поручениеP Стражи у первосвященников и старейшин 9Воскресение)M>Стража у гробницы*O9Погребение Иисуса"?-Смерть Иисуса&G Распятие Иисуса;qИздевательства над Иисусом3aНарод выбирает Варавву-U Иисус перед Пилатом7Смерть Иуды2  aПредание Иисуса Пилату& GEОтречение Петра5 e9Иисус перед синедрионом6 g/Взятие Иисуса под стражуJ  $Молитва Иисуса в Гефсиманском садуMИисус предсказывает отречение Петра%ВечеряPПасхальная трапеза Иисуса с учениками3aИуда и первосвященники:oПомазание Иисуса в Вифании0 ]Заговор против Иисуса'IО последнем суде)MПритча о талантах/ [Притча о десяти девах7i-О верном и неверном рабах9~m$Никто не знает о дне и часе:}oО втором пришествии Мессии$|CВеликая скорбь+{QБедствия и гоненияNz Иисус предсказывает разрушение храма+yQ%Плач об ИерусалимеVx% Осуждение лицемерия книжников и фарисеевSw !Предостережение от книжников и фарисеев%vE)Вопрос о Христе.uW"Наибольшая заповедь>twВопрос о воскресении мертвых6sgВопрос об уплате податей/r [Притча о брачном пире:qo!Притча о злых виноградарях2p_Притча о двух сыновьях2o_Вопрос о власти Иисуса.nWЗасохшая смоковница!m= Иисус в храме?l {Триумфальный вход в Иерусалим1k]Исцеление двух слепыхIj Просьба матери сыновей ЗеведеевыхzimИисус в третий раз говорит о своей смерти и своем воскресенииIh Притча о работниках в винограднике"g?Богатый юноша9fm Иисус благословляет детей3e cУчение Иисуса о разводеId Притча о немилосердном заимодавце>cwВласть связывать и разрешать-bUО согрешающем брате4ac Притча о заблудшей овце`7О соблазнах_ 5Кто больше?&^GО подати на храмc]?Иисус вновь говорит о своей смерти и воскресении=\uИсцеление одержимого отрока [ =ПреображениеsZ_Иисус предсказывает свои страдания, смерть и воскресение^Y5 Петр исповедует Иисуса помазанником (Христом)MXЗакваска фарисейская и саддукейскаяRW Просьба фарисеев и саддукеев о знаменииEV Насыщение четырех тысяч человек9UmИсцеление множества людей&TGВера хананеянки5Se Что оскверняет человека?R {О соблюдении преданий старцевTQ!"Исцеление больных в земле генисаретскойHP Ученики признают что Иисус мессия/OY Насыщение пяти тысяч6N iСмерть Иоанна Крестителя>Mw 5Отвержение Иисуса в Назарете0L[ 3Новые и старые истины%KE /Притча о неводе+JQ -Притча о жемчужине:Io ,Притча о скрытом сокровище>Hw $Объяснение притчи о плевелах)GM !Притча о закваске6Fg Притча о горчичном зерне)EM Притча о плевелах@w +О возвращении нечистого духа.?W &Требование знамений*>O !Дерево и его плодыG= Иисус и богохульствующие фарисеи&<G Избранный отрок0;[ Исцеление сухорукого': K Господин субботыG9 «Придите ко мне... и я успокою вас»08[ Неуверовавшие города97 o Иисус об Иоанне Крестителе63 (О наградах!5= "Не мир, но мечi4K Исповедание Христа перед людьми и отречение от него 3; Кого бояться+2Q О будущих гонениях41c Наставления двенадцати/0 [ Двенадцать апостолов4/c #Жалость Иисуса к народу(.K Исцеление немого1-] Исцеление двух слепыхt,a Дочь начальника и женщина, прикоснувшаяся к одежде Иисуса#+A Вопрос о посте(*K Призвание Матфея9) o Исцеление парализованного9(mИсцеление двух бесноватых-'UИисус усмиряет бурю4&cО следовании за Иисусом/%YИсцеление тещи ПетраG$Исцеление слуги римского сотника3# cИсцеление прокаженного1"]О двух домостроителях1!]О делающих беззаконие* OДерево и его плоды ; Тесные врата6gПросите, ищите, стучите..., UОб осуждении других-UБог и собственность2_О светильнике для тела.WО сокровищах на небе'О посте/О молитве 7О милостыне&G+О любви к врагам'&О мести/!О клятвах/О разводе&GО прелюбодеянии'О гневе+О законе5 Соль и свет.WЗаповеди блаженства+  SНагорная проповедьI  Иисус учит, проповедует и исцеляет$ CПервые ученики3 a Начало служения Иисуса'  KИскушение Иисуса&G Крещение Иисуса< uПроповедь Иоанна Крестителя1]Возвращение из Египта,SИзбиение младенцев'I Бегство в Египет+ SПоклонение волхвов4 eРождество Иисуса Христа5 iРодословие Иисуса ХристаR&|vpjd^XR%$g#?"!m -d*}MrYB$Y3^ e) u :  ^ - iyncXMB7,! ~~~~~~~~~~~~~t~i~^~S~I~>~3~(~~~}}}}}}}}}}}}}{}p}e}Z}O}D}:}/}$}}}|||||||||||||v|k|`|V|K|@|5|+| || |{{{{{{{{{{{{~{t{i{^{S{H{={3{({{{zzzzzzzzzzzzzxzlz`zTzHz  =  <  ;  : 9  8  7 '6  5  4 3  2  1  0  / .  -  , +  *  ) ( ' & %% $ #  " !                        $                            "                6                 +                     &   &                   $        ,  $          -  &              #    0      - ( %     <          +            +  #           > 9 -        E 9 / $            - $~ } | {  z %y  x  w )v "u t s  r !q p o n  m  l k j i  h g  f  e d c b  a `  _ ^ ] \  [ Z  Y X  W  V U T  S  R "Q P  O  N  5M  3L  /K  -J  ,I  $H  !G  F  E  D  C   B  .A  +@  &?  !>  =  <  ;   :  9  8   7  (6  "5  4  3  2  1   0  #/  .  -  ,  +  *   ) ( ' & % $  # " !              + & !                           )( o'   9 ~p}}T||R{{hzzDyyxx*wvBu#tsErrqPppo?nn mIlkk$jhhglfe:dcbyaa`__H^3]Y\\[[cZYYXvX&W>9==y=+<2H?- {Не судите, да не судимы будете,f,E"Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.+!Ищите же прежде царства Бога и правды Его, и это все приложится вам.M* потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом./)WИтак, не заботьтесь и не говорите: „Что нам есть?“, или „Что пить?“, или „Во что одеться?“,[(/Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, тем более вас, маловеры!'7но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.6&eИ об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут;%Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?v$eВзгляните на птиц небесных: они не сеют, и не жнут, и не собирают в житницы; и Отец ваш небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?#!Поэтому говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить; ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи и тело – одежды?N"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному будет усердствовать, а другим – пренебрегать. Не можете служить Богу и мамоне.V!%если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, сколь велика тьма?) KСветильник тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;`9ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.Qно собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, –6eНе собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,mSчтобы явиться постящимся не перед людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.s_А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое,PТакже, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они делают мрачными свои лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.0Yа если не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. 9Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный,hI и не введи нас в искушение, но избавь нас от злого“.*ta и оставь нам долги наши, как и мы оставили должникам нашим;H  хлеб наш насущный дай нам сегодня; пусть придет царство Твое; пусть сбудется воля Твоя как в небе и на земле; Молитесь же так: „Отче наш в небесах! Пусть будет освящено имя Твое;2]не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.>uА молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;/Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.jMИ когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.1чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.$ AУ тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,F Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.s  aCмотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас; иначе не будет вам награды от Отца вашего небесного.p Y0Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный.G /И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?#?.Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?!-да будете сынами Отца вашего небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему всходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. ,А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,+Вы слышали, что сказано: „Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“.|q*Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.r])и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.3(и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;7g'А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;eC&Вы слышали, что сказано: „Око за око и зуб за зуб“.*M%Но да будет слово ваше: „да“ – „да“; „нет“ – „нет“; а что сверх этого, то от лукавого.1~[$ни головой твоей не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.3}_#ни землей, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; | "А я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Бога;>{u!Еще слышали вы, что сказано древним: „Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои“.3z_ А я говорю вам: кто разводится с женой своей, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.y)Сказано также, что, если кто разведется с женой своей, пусть даст ей разводную..xUИ если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.0wYЕсли же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.NvА я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.ouWВы слышали, что сказано древним: „Не прелюбодействуй“.t!истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь последний кодрант.&sEМирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;Vr%оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.KqИтак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,cp?А я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „Рака“, подлежит синедриону; а кто скажет: „Безумный“, подлежит геенне огненной.oВы слышали, что сказано древним: „Не убивай; кто же убьет, подлежит суду“.jnMИбо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в царство небесное.OmИтак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в царстве небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в царстве небесном.vleИбо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.-kSНе думайте, что я пришел нарушить закон или пророков – не нарушить пришел я, но исполнить.KjТак да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного.i5И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.{hoВы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.g Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленой? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.?fw Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.+eO Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за меня.vde Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное.qc[ Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Бога.Zb-Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят._a7Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.m`SБлаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.W_'Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.L^Блаженны плачущие, ибо они утешатся.i]K«Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное.S\И он, отверзши уста свои, учил их, говоря:[ Увидев народ, он взошел на гору, и, когда сел, приступили к нему ученики его.BZ}И следовало за ним множество народа из Галилеи, и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.EYИ прошел о нем слух по всей Сирии; и приводили к нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и парализованных, и он исцелял их.xXiИ ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, и проповедуя евангелие царства, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.yWkИ они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за ним.V-Оттуда, идя далее, увидел он других двух братьев: Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, чинивших сети свои, – и призвал их.^U5И они тотчас, оставив сети, последовали за ним.tTaи говорит им: «Идите за мной, и я сделаю вас ловцами людей».+SOПроходя же близ моря Галилейского, он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовами, –CRС того времени Иисус начал проповедовать и говорить: «Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное».3Q_народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет»..PU«Земля Завулонова и земля Неффалимова на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,uOcда сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:EN и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых;kMO Иисус же, услышав, что Иоанн отдан, удалился в ГалилеюL} Тогда оставляет его дьявол, и вот ангелы приступили и служили ему.bK= Тогда Иисус говорит ему: «Отойди от меня, сатана, ибо написано: „Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи“».wJg и говорит ему: «Всё это дам тебе, если, пав, поклонишься мне».0IYОпять берет его дьявол на весьма высокую гору, и показывает ему все царства мира и славу их, HИисус сказал ему: «Написано также: „Не искушай Господа, Бога твоего“»..GUи говорит ему: «Если ты сын Бога, бросься вниз, ибо написано: „Ангелам Своим заповедает о тебе, и на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею“». F Потом берет его дьявол в святой город, и поставляет его на крыле храма,\E1Он же сказал ему в ответ: «Написано: „Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Бога“».@DyИ приступил к нему искуситель и сказал: «Если ты сын Бога, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами».uCcи, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.B }Тогда Иисус возведен был духом в пустыню для искушения от дьявола(AIИ вот голос с небеc, говорящий: «Этот сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение».@}И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды. И вот отверзлись ему небеса, и увидел дух* Бога, сходящего будто голубя, и приходящего на него.U?#Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Тогда допускает его.,>QИоанн же удерживал его и говорил: «Мне надобно креститься от тебя, и ты приходишь ко мне?» =  Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.Y<+ лопата его в руке его, и он очистит гумно свое и соберет пшеницу свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым».~;u Я крещу вас в воде в покаяние, но идущий за мной сильнее меня; я недостоин понести обувь его; он будет крестить вас в духе святом и огне;O: Уже и секира при корне деревьев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.g9G и не думайте говорить в себе: „Отец у нас Авраам“, ибо говорю вам, что Бог может из камней этих воздвигнуть детей Аврааму.N8Сотворите же достойный плод покаяния 7Увидев же многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, Иоанн сказал им: «Порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?j6Mи крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.5Тогда Иерусалим, и вся Иудея, и вся окрестность иорданская выходили к нему[4/Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищей его были акриды и дикий мед.u3cИбо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «Голос кричащего в пустыне: „Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте дороги Ему“».r2]говорит: «Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное».1 В те дни приходит Иоанн Креститель и, проповедуя в пустыне Иудейской,W0'и, придя, поселился в городе, называемом Назарет; да сбудется реченное через пророков, что он назореем наречется./Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы галилейскиеy.kОн встал, взял младенца и мать его и пришел в землю Израилеву.K-и говорит: «Встань, возьми младенца и мать его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души младенца». , По смерти же Ирода, вот, ангел Господен во сне является Иосифу в ЕгиптеY++«Глас в Раме слышен, плач, и рыдание, и вопль великий: Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет».}*sТогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:b)=Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, – по времени, которое выведал от волхвов.e(Cи там был до смерти Ирода; да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «Из Египта вызвал Я сына Моего».r']Он встал, взял младенца и мать его ночью, и пошел в Египет,& Когда же они отошли, вот, ангел Господа является во сне Иосифу и говорит: «Встань, возьми младенца и мать его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать младенца, чтобы погубить его».%%C И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.$ и, войдя в дом, увидели младенца с Марией, матерью его, и, пав, поклонились ему; и, открыв сокровища свои, принесли ему дары: золото, ладан и смирну.y#k Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великой,"+ Они, выслушав царя, пошли. И вот, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был младенец. !и, послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, тщательно разведайте о младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться ему». Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал у них время появления звездыy„И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет вождь, который будет пасти народ Мой Израиль“».Они же сказали ему: «В Вифлееме иудейском, ибо так написано через пророка:A{И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: «Где должно родиться Христу?»wgУслышав это, Ирод, царь, встревожился и весь Иерусалим с ним.6e«Где родившийся царь иудейский? Ибо мы видели звезду его на востоке и пришли поклониться ему».O Когда же Иисус родился в Вифлееме иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: 9и не знал ее, как наконец она родила сына своего, первенца, и он нарек ему имя Иисус. /Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему ангел Господен, и принял жену свою,2 _«Вот, дева во чреве примет и родит сына, и нарекут имя ему Эммануил, что значит „С нами Бог“».! =А все это произошло, да сбудется сказанное Господом через пророка, который говорит: -родит же сына, и наречешь ему имя Иисус, ибо он спасет людей своих от грехов их».; qНо когда он помыслил это, – вот, ангел Господа явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давида! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от духа святого; 5Иосиф же, муж ее, будучи праведен и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее. 3Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери его Марии с Иосифом, прежде чем сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от духа святого.M Итак, всех родов от Авраама до Давида – четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон – четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа – четырнадцать родов. %Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос. {Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;n WАзор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;   Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;  5 По переселении же в Вавилон Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;%  E Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его перед переселением в Вавилон.z  o Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;r  _ Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;t cАса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;p [Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;  Иессей родил Давида, царя; Давид, царь, родил Соломона от бывшей за Урией; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;  Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;  Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;o [Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова. M~}}*|{{zAyyx/wavvutttssMreqpwonmllekkljihhWggufe8dkcbb:aa7`k_^^C]e\[[ZZ-YSXWVVdUTTPPNNNLL;K}JIIGGEDD9CpBAAT@@6??>=<<< ;&:988S76550433|32,1109/..-^,++@*r))6(''%%!$n#""~"&!r /{3Y7!to1 B / 2Lhv;^o Или не читали ли вы в законе, что в субботу священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?n]U Как он вошел в дом Бога и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?1\[ Он же сказал им: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним?2[] Фарисеи, увидев это, сказали ему: «Вот, ученики твои делают, чего не должно делать в субботу».]Z 5 В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же его проголодались и начали срывать колосья и есть.MY ибо иго мое благо, и бремя мое легко».FX возьмите иго мое на себя и научитесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим,{Wo Придите ко мне, все измученные и обремененные, и я успокою вас;bV= Все предано мне Отцом моим, и никто не знает сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме сына и кому сын хочет открыть.YU+ Да, Отче! Ибо таково было Твое благоволение. T В то время, продолжая речь, Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господин неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл то младенцам! S но говорю вам, что земле содомской отраднее будет в день суда, чем тебе».R И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;}Qs но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, чем вам.P «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись;;Oo Тогда начал он укорять города, в которых наиболее явлено было сил его, за то, что они не покаялись:N3 Пришел сын человека, ест и пьет; и говорят: „Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам“. И оправдана премудрость детьми ее».vMe Ибо пришел Иоанн, и не ест, и не пьет; и говорят: „В нем бес“.9Lk говорят: „Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали“. сказать ему: «Ты ли тот, который должен прийти, или ожидать нам другого?»=% Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своихV< ' И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.k;O *И кто напоит одного из малых этих только чашей холодной воды во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей».: )Кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника во имя праведника, получит награду праведника.'9G (Кто принимает вас – принимает меня, а кто принимает меня – принимает Пославшего меня.8) 'Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради меня сбережет ее.7} &и кто не берет креста своего и следует за мною, тот недостоин меня.V6% %Кто любит отца или мать более, чем меня, недостоин меня; и кто любит сына или дочь более, чем меня, недостоин меня;E5 $И враги человеку – домашние его.04Y #ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.31 "Не думайте, что я пришел принести мир на землю – не мир пришел я принести, но меч,27 !а кто отречется от меня пред людьми, отрекусь от того и я пред Отцом моим небесным.01Y Итак, всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и я пред Отцом моим небесным;U0# не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.Q/ У вас же и волосы на голове все сочтены;5.c Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без Отца вашего._-7 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне./,W Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.B+} Итак, не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.4*a Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?q)[ Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего.( Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет сын человека. ' И будете ненавидимы всеми за имя мое; претерпевший же до конца спасется.0&Y Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их.% ибо не вы будете говорить, но дух Отца вашего будет говорить в вас. *J$  Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать,)#K и поведут вас к правителям и царям за меня – для свидетельства перед ними и язычниками.;"o Остерегайтесь же людей; ибо они будут отдавать вас в судилища, и в синагогах своих будут бить вас,.!U Вот, я посылаю вас, как овец среди волков. Итак, будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби.3 _ Истинно говорю вам: отраднее будет земле содомской и гоморрской в день суда, чем городу тому.[/ А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших.I  И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.uc а входя в дом, приветствуйте его, говоря: „Мир дому этому“.H  В какой бы город или селение ни вошли вы, выведайте, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;)K ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.wg Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои,V% больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте – даром получили, даром давайте.s_ Ходя же, проповедуйте, что приблизилось царство небесное;b= а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева.^5 Этих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: «На путь к язычникам не ходите и в город самарийский не входите;jM Симон, кананит, и Иуда Искариот, который и предал его.%C Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей, мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,b= Вот имена двенадцати апостолов: первый – Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,  И, призвав двенадцать учеников своих, он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.  &итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал работников на жатву Свою».{o %Тогда говорит ученикам Своим: «Жатвы много, а работников мало;D $Видя толпы народа, он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.  #И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя евангелие царства и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.~ u "А фарисеи говорили: «Он изгоняет бесов силой князя бесовского».` 9 !И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: «Никогда не бывало такого явления в Израиле».  Когда же те вышли, то привели к нему человека – немого бесноватого.` 9 А они, выйдя, разгласили о нем по всей земле той. / И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: «Смотрите, чтобы никто не узнал».~u Тогда он коснулся глаз их и сказал: «По вере вашей да будет вам». Когда же он пришел в дом, слепые приступили к нему. И говорит им Иисус: «Веруете ли, что я могу это сделать?» Они говорят ему: «Да, господин!»<q Когда Иисус шел оттуда, за ним следовали двое слепых и кричали: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» *U# И разнесся слух об этом по всей земле той. Когда же народ был выслан, он, войдя, взял ее за руку, и девица встала. сказал им: «Выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит». И смеялись над ним.- И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении,[/ Иисус же, обернувшись и увидев ее, сказал: «Мужайся, дочь! Вера твоя спасла тебя». Женщина с того часа стала здорова./ ибо она говорила сама в себе: «Если только прикоснусь к одежде его, выздоровею».E И вот женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды его,V~% И, встав, Иисус пошел за ним, и ученики его.*}M Когда он говорил им это, подошел к нему некий начальник и, кланяясь ему, говорил: «Дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку твою, и она будет жива».B|} Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи – и сберегается то и другое».r{] И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.z' И сказал им Иисус: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.Wy' Тогда приходят к нему ученики Иоанна и говорят: «Почему мы и фарисеи постимся много, а твои ученики не постятся?»kxO Пойдите, научитесь, что значит: „Милости хочу, а не жертвы“. Ибо я пришел призвать к покаянию не праведников, но грешников».w) Иисус же, услышав это, сказал им: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные.:vm Увидев то, фарисеи сказали ученикам его: «Почему учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?»7ug И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с ним и учениками его. t Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей и говорит ему: «Следуй за мной». И он встал и последовал за ним.s Народ же, увидев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть людям.=ru И он встал и пошел в дом свой.#q? Но чтобы вы знали, что сын человека имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит парализованному: „Встань, возьми постель твою и иди в дом твой“».p- Ибо что легче – сказать: „Прощаются тебе грехи“ или сказать: „Встань и ходи“?o) Иисус же, видя помышления их, сказал: «Почему вы мыслите худое в сердцах ваших?n При этом некоторые из книжников сказали сами в себе: «Он богохульствует».m7 И вот принесли к нему парализованного, положенного на постели. И Иисус, видя веру их, сказал парализованному: «Мужайся, дитя! Прощаются тебе грехи твои».l  Тогда он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в свой город.^uДругой же из учеников его сказал ему: «Господин! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего».Z]-И говорит ему Иисус: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда, а сын человека не имеет где приклонить голову».)\KТогда один книжник, подойдя, сказал ему: «Учитель! Я пойду за тобою, куда бы ты ни пошел».*[MУвидев же вокруг себя множество народа, Иисус велел ученикам отплыть на другую сторону.IZ да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: «Он взял на себя наши немощи и понес болезни».HY Когда же настал вечер, к нему привели многих бесноватых, и он изгнал духов словом и исцелил всех больных,Xи коснулся руки ее – и горячка оставила ее; и она встала и служила им.uWcПридя в дом Петра, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,6Ve И сказал Иисус сотнику: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе». И выздоровел слуга его в тот час.U/ а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов».TT! Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве небесном;IS  Услышав это, Иисус удивился и сказал идущим за ним: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел я такой веры.DR ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: „Пойди“, – и идет; и другому: „Приди“, – и приходит; и слуге моему: „Сделай то“, – и делает».qQ[Сотник же, отвечая, сказал: «Господин! Я недостоин, чтобы ты вошел под кров мой, но скажи только слово – и выздоровеет слуга мой;UP#Иисус говорит ему: «Я приду и исцелю его».O«Господин! Слуга мой лежит дома парализованный и жестоко страдает».NКогда же вошел Иисус в Капернаум, к нему подошел сотник и просил его:MИ говорит ему Иисус: «Смотри, никому не рассказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им».8LiИисус, простерев руку, коснулся его и сказал: «Хочу, очистись». И он тотчас очистился от проказы.9KkИ вот подошел прокаженный и, кланяясь ему, сказал: «Господин! Если хочешь, можешь меня очистить».yJ mКогда же сошел он с горы, за ним последовало множество народа.zImибо он учил их как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.sH_И когда Иисус окончил слова эти, народ дивился учению его,NGи пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот – и он упал, и было падение его великое».mFSА всякий, кто слушает эти слова мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке:bE=и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот – и он не упал, потому что основан был на камне.oDWИтак, всякого, кто слушает слова мои эти и исполняет их, уподоблю человеку благоразумному, который построил дом свой на камне:!C;И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от меня, делающие беззаконие“.EBМногие скажут мне в тот день: „Господин! Господин! Не от твоего ли имени мы пророчествовали? И не твоим ли именем бесов изгоняли? И не твоим ли именем многие чудеса творили?“dAAНе всякий, говорящий мне: „господин! господин!“, – войдет в царство небесное, но исполняющий волю Отца моего небесного.>@wИтак, по плодам их узнаете их. ? Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.&>EНе может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.+=OТак, всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.<7По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?2;]Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.:потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.J9  Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;M8 Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.g7G Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш небесный даст блага просящим у Него.S6 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?=5s Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?4ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. 3 Просите – и дано будет вам; ищите – и найдете; стучите – и отворят вам; 2Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обернувшись, не растерзали вас.?1wЛицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть щепку из глаза брата твоего.40aИли как скажешь брату твоему: „Дай, я выну щепку из глаза твоего“, а вот, в твоем глазу бревно?$/AИ что ты смотришь на щепку в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не чувствуешь?/.Wибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить. ~~~Q}y||+{ozz3yyyx{ww-vvutsrr$qppojnhmylkkEjj ihKgkfKedcbbEaa+``-_q^^g]]#\[[[ZvYYXVVSUNTSSREQy==uu Тогда ученики его, приступив, сказали ему: «Знаешь ли, что фарисеи, услышав слово это, возмутились?»3t_ Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека».esC И, призвав народ, сказал им: «Слушайте и разумейте!wrg но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим“».@qy„Приближаются ко Мне люди эти устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;ipKЛицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:Poтот может и не почтить отца своего или мать свою“. Таким образом вы устранили заповедь Бога преданием вашим.4naА вы говорите: „Если кто скажет отцу или матери: "Дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался", –.mUИбо Бог заповедал: „Почитай отца и мать“ и „Злословящий отца или мать смертью да умрет“."l=Он же сказал им в ответ: «Зачем и вы преступаете заповедь Бога ради предания вашего?2k]«Зачем ученики твои преступают предание старцев? Ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб».j Тогда приходят к Иисусу иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:;io$и просили его, чтобы только прикоснуться к краю одежды его; и те, которые прикасались, исцелялись./hW#Жители того места, узнав его, послали во всю окрестность ту, и принесли к нему всех больных,dgA"И, переправившись, прибыли в землю генисаретскую.f!Бывшие же в лодке подошли, поклонились ему и сказали: «Истинно ты сын Бога».Ne И, когда вошли они в лодку, ветер утих.,dQИисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» c9но, видя сильный ветер, испугался и, начав тонуть, закричал: «Господин! Спаси меня!»b/Он же сказал: «Иди». И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,a3Петр сказал ему в ответ: «Господин! Если это ты, повели мне прийти к тебе по воде».`Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: «Ободритесь: это я, не бойтесь».C_И ученики, увидев его идущим по морю, встревожились и говорили: «Это призрак» – и от страха вскричали.q^[В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. ]9А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был встречный.%\CИ, отпустив народ, он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.c[?И тотчас понудил Иисус учеников своих войти в лодку и отправиться прежде его на другую сторону, пока он отпустит народ.vZeа евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.Y-И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;XИ велел народу возлечь на траву, и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу.IW Он сказал: «Принесите их мне сюда».|VqОни же говорят ему: «У нас здесь только пять хлебов и две рыбы».nUUНо Иисус сказал им: «Не нужно им идти, вы дайте им есть». 3И спросил их Иисус: «Поняли ли вы всё это?» Они говорят ему: «Так, господин!»{=o 2и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов».<# 1Так будет при кончине века: выйдут ангелы, и отделят злых из среды праведных,?;w 0который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.*:M /Еще подобно царство небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, 99 .который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.{8o -Еще подобно царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,$7A ,Еще подобно царство небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.-6S +Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!y5k *и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов.84i )пошлет сын человека ангелов своих, и соберут из царства его все соблазны и делающих беззаконие,3+ (Поэтому, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:2/ 'враг, посеявший их, – это дьявол; жатва – это кончина века, а жнецы – это ангелы.1 &поле – это мир; доброе семя – это сыны царства, а плевелы – сыны лукавого;}0s %Он же сказал им в ответ: «Сеющий доброе семя – это сын человека;g/G $Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к нему, ученики его сказали: «Изъясни нам притчу о плевелах на поле».b.= #да сбудется реченное через пророка, который говорит: «Открою в притчах уста мои; изреку сокровенное от создания мира».-y "Всё это Иисус говорил народу притчами и без притчи не говорил им,,y !Другую притчу сказал он им: «Царство небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё».-+S которое, хотя меньше всех семян, но когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».r*] Другую притчу предложил он им, говоря: «Царство небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,C) оставьте расти вместе то и другое до жатвы. И во время жатвы я скажу жнецам: "Соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою"“».(3 Но он сказал: „Нет! Чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницу;-'S Он же сказал им: „Враг сделал это“. А рабы сказали ему: „Хочешь ли, мы пойдем выберем их?“`&9 Придя же, рабы хозяина дома сказали ему: „Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?“%w Когда взошла зелень и показался плод, тогда появились и плевелы.$# Когда же люди спали, пришел враг его, и посеял между пшеницей плевелы, и ушел.W#' Другую притчу предложил он им, говоря: «Царство небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем.I"  Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать».! А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатством заглушают слово, и оно бывает бесплодно.G  но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.?w А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его,/ Ко всякому, слушающему слово о царстве и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге.Y+ Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле.{ ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.lQ Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,Q ибо огрубело сердце людей этих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы я исцелил их. и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: „Слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите“,3 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;3_ ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;%C Он сказал им в ответ: «Потому что вам дано знать тайны царства небесного, а им не дано,y И, приступив, ученики сказали ему: «Почему притчами говоришь им?»G Кто имеет уши слышать, да слышит!»C иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.lQ иное упало в терние, и выросло терние, и заглушило его;wg когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;F иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока,  и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы, и поклевали то;xi И поучал их много притчами, говоря: «Вот вышел сеятель сеять;8 i И собралось к нему множество народа, так что он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.Y  - Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. 5 2ибо кто будет исполнять волю Отца моего небесного, тот мне брат, и сестра, и мать».  1И, указав рукой своей на учеников своих, сказал: «Вот мать моя и братья мои, { 0Он же сказал в ответ говорившему: «Кто мать моя? И кто братья мои?» 9 /И некто сказал ему: «Вот мать твоя и братья твои стоят вне, желая говорить с тобой».*M .Когда же он еще говорил к народу, мать и братья его стояли вне дома, желая говорить с ним.&E -тогда идет и берет с собой семь других духов, злее себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом».Q ,тогда говорит: „Возвращусь в дом мой, откуда я вышел“. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;1[ +Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;1 *Царица южная восстанет на суд с родом этим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломона; и вот, здесь больше Соломона.\1 )Ниневитяне восстанут на суд с родом этим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Ионы; и вот, здесь больше Ионы.M (ибо, как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и сын человека будет в сердце земли три дня и три ночи.iK 'Но он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы, пророка;A{ &Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: «Учитель! Хотелось бы нам видеть от тебя знамение».t~a %ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься»..}U $Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:@|y #Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.:{m "Порождения ехидны! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.kzO !Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.~yu если кто скажет слово на сына человека, простится ему; если же кто скажет на духа святого, не простится ему ни в этом веке, ни в будущем.,xQ Поэтому говорю вам: всякий грех и хула простятся людям, а хула на духа не простится людям; w Кто не со мной, тот против меня; и кто не собирает со мной, тот расточает.^v5 Или как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? И тогда расхитит дом его.u! Если же я духом Бога изгоняю демонов, то, конечно, достигло вас царство Бога.Lt И если я в Веельзевуле изгоняю демонов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Поэтому они будут вам судьями.&sE И если Сатана Сатану изгоняет, то он разделился сам с собой. Как же устоит царство его?r7 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.>qu Фарисеи же, услышав, сказали: «Он изгоняет демонов не иначе как в Веельзевуле, начальнике демонов».pw И дивился весь народ, и говорил: «Не это ли Христос, сын Давидов?»Xo) Тогда привели к нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить, и видеть.In  и на имя его будут уповать народы».5mc трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;l не будет прекословить, не возопит, и никто не услышит на улицах голоса его;zkm «Вот, отрок Мой, которого Я избрал, возлюбленный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на него, и возвестит народам суд;ujc Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:?iy и запретил им объявлять о нем.uhc И последовало за ним множество народа, и он исцелил их всех@gy Фарисеи же, выйдя, имели совещание против него, как бы погубить его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.8fi Тогда говорит человеку тому: «Протяни руку твою». И он протянул, и стала она здорова, как другая.e Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботу делать добро».Cd Он же сказал им: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?Tc! И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить его: «Можно ли исцелять в субботу?»Nb И, уйдя оттуда, вошел он в синагогу их.Ra ибо сын человека – господин и субботы».%`C Если бы вы знали, что значит „милости хочу, а не жертвы“, то не осудили бы невиновных,]_3 Но говорю вам, что здесь тот, кто больше храма. X~~}]|{zzzyx]wIvu,tcsmrqpp onNmm(l#jjjihugg4fHee+d8cbbau__^^A]a\[mZYvYXRWWXV5U`SRQQuPSOwNMML5KJJ1IHH1G~FEEDCuBB3At@@?]>{==H22)1!0[//C.-y,++W** (~'I&&%e$$*#"! QWDCk\Wo; ; - r /%T:3и сказали ему: «Слышишь ли, что они говорят?» Иисус же говорит им: «Да! Разве вы никогда не читали: „Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу“?»91Первосвященники же и книжники, увидев чудеса, которые он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: «Осанна сыну Давидову!», – вознегодовалиv8eИ приступили к нему в храме слепые и хромые, и он исцелил их.@7y и говорил им: «Написано: „Дом Мой домом молитвы наречется“, а вы сделали его вертепом разбойников».j6M И вошел Иисус в храм Бога, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы менял и скамьи продающих голубей,}5s Народ же говорил: «Это Иисус, пророк из Назарета галилейского».4/ И когда вошел он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: «Кто этот?»3 народ же, шедший впереди и сопровождавший его, восклицал: «Осанна сыну Давидову! Благословен приходящий во имя Господне! Осанна в вышних!»O2Множество же народа постилали свои одежды на дороге, а другие резали ветви с деревьев и постилали на дороге;1/привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и он сел поверх их.h0IУченики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:W/'«Скажите дочери Сиона: „Вот, царь твой придет к тебе, кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной“»..Всё же это было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:7-gи если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что господин в них имеет нужду; и тотчас пошлет их». , сказав им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с ней; отвязав, приведите ко мне;J+ И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию, к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,;*o"Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за ним.p)Y!Они говорят ему: «Господин! Чтобы открылись глаза наши».( Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: «Чего вы хотите от меня?»@'yНарод же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: «Помилуй нас, господин, сын Давидов!»b&=И вот двое слепых, сидевших у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: «Помилуй нас, господин, сын Давидов!»%И когда выходили они из Иерихона, за ним следовало множество народа.k$Oтак же, как сын человека не для того пришел, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих».l#Qи кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;&"Eно между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугой;O!Иисус же, подозвав их, сказал: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими; Услышав это, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.]3И говорит им: «Чашу мою будете пить и крещением, которым я крещусь, будете креститься, но дать сесть у меня по правую сторону и по левую – не от меня зависит, но кому уготовано Отцом моим».*MИисус сказал в ответ: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую я буду пить, или креститься крещением, которым я крещусь?» Они говорят ему: «Можем».%Он сказал ей: «Чего ты хочешь?» Она говорит ему: «Скажи, чтобы эти два сына мои сели у тебя один по правую сторону, а другой по левую в царстве твоем».4aТогда подошла к нему мать сыновей Зеведея с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у него.*Mи предадут его язычникам на поругание, и биение, и распятие; и в третий день воскреснет».T!«Вот мы восходим в Иерусалим, и сын человека предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят его на смерть;#?И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогой отозвал двенадцать учеников одних и сказал им:*MТак будут последние первыми, и первые – последними, ибо много званых, а мало избранных».(IРазве я не властен в своем делать что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?“Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе.=s Он же в ответ сказал одному из них: „Друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мной?C и говорили: „Эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной“.U# и, получив, стали роптать на хозяина дома,5 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;ta И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: „Позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых“.`9Они говорят ему: „Никто нас не нанял“. Он говорит им: „Идите и вы в виноградник мой и, что следовать будет, получите“.wgНаконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: „Что вы стоите здесь целый день праздно?“o WОпять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.& Eи им сказал: „Идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, дам вам“. Они пошли. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на площади праздно, /и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.L  Ибо царство небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свойr]Многие же первые будут последними и последние – первыми.1[И всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.  Иисус же сказал им: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за мною, в новом рождении, когда сядет сын человека на престоле славы своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.6eТогда Петр, отвечая, сказал ему: «Вот, мы оставили всё и последовали за тобой; что же будет нам?»А Иисус, воззрев, сказал им: «Людям это невозможно, Богу же всё возможно».3Услышав это, ученики его весьма изумились и сказали: «Так кто же может спастись?»<qи еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в царство Бога».=sИисус же сказал ученикам своим: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в царство небесное;1Услышав слово это, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.&EИисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим – и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мной».~+Юноша говорит ему: «Всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?»*x}iпочитай отца и мать и люби ближнего твоего, как самого себя».B|}Говорит ему: «Какие?» Иисус же сказал: «Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй;{Он же сказал ему: «Что ты называешь меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди».Az{И вот некто, подойдя, сказал ему: «Учитель благой! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?»MyИ, возложив на них руки, пошел оттуда.MxНо Иисус сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть царство небесное».Ew Тогда приведены были к нему дети, чтобы он возложил на них руки и помолился; ученики же не дозволяли им.vve ибо есть скопцы, которые из чрева матери родились так; и есть скопцы, которые оскоплены людьми; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для царства небесного. Кто может вместить, да вместит».nuU Он же сказал им: «Не все вмещают слово это, но кому дано,$tA Говорят ему ученики его: «Если такова обязанность мужа к жене, то лучше не жениться».&sE Но я говорю вам: кто разведется с женой своей не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует».Tr!Он говорит им: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так.)qKОни говорят ему: «Как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с ней?».pUтак что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».>ouИ сказал: «Поэтому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одной плотью,:nmОн сказал им в ответ: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчиной и женщиной сотворил их?»xmiИ приступили к нему фарисеи, и, искушая его, говорили ему: «По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женой своей?»glGЗа ним последовало много людей, и он исцелил их там.Ek Когда Иисус окончил слова эти, то вышел из Галилеи и пришел в пределы иудейские за иорданской стороной.^j5#Так и Отец мой небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».$iA"И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.h!не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?“Tg! Тогда государь его призывает его и говорит: „Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;;foТоварищи его, видя происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. eНо тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга./dWТогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: „Потерпи на мне, и всё отдам тебе“. cРаб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: „Отдай мне, что должен“.bГосударь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.-aSТогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: „Государь! Потерпи на мне, и всё тебе заплачу“.a`;а как он не имел чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить.M_Когда начал он производить расчет, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;/^WПоэтому царство небесное подобно царю, который захотел произвести расчет с рабами своими.]#Иисус говорит ему: «Не говорю тебе: до семи раз, но до семижды семидесяти раз.j\MТогда Петр приступил к нему и сказал: «Господин! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?»v[eибо где двое или трое собраны во имя мое, там я посреди них».Z#Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца моего небесного,gYGИстинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.NXесли же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.jWMесли же не послушает, возьми с собой еще одного или двух, чтобы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;wVgЕсли же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобой и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;UТак нет воли Отца вашего небесного, чтобы погиб один из малых этих.XT) И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, чем о девяноста девяти не заблудившихся.S5 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?hRI Ибо сын человека пришел взыскать и спасти погибшее.sQ_ Смотрите, не презирайте ни одного из малых этих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца моего небесного."P= и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, чем с двумя глазами быть вверженным в геенну огненную._O7Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, чем с двумя руками и с двумя ногами быть вверженным в огонь вечный;QNГоре миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.M7а кто соблазнит одного из малых этих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской.uLcи кто примет одно такое дитя во имя мое, тот меня принимает;KwИтак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в царстве небесном;AJ{и сказал: «Истинно говорю вам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в царство небесное.\I1Иисус, призвав дитя, поставил его посреди нихH /В то время ученики приступили к Иисусу, говоря: «Кто больше в царстве небесном?»UG#но, чтобы нам не положить им преткновение, пойди к морю, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у нее рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за меня и за себя».F#Петр говорит ему: «С посторонних». Иисус сказал ему: «Итак, сыновья свободны;WE'Он говорит: «Да». И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: «Как тебе кажется, Симон: цари земные с кого берут пошлины или подати – с сыновей ли своих или с посторонних?»\D1Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: «Учитель ваш не даст ли дидрахмы?»C}и убьют его, и в третий день воскреснет». И они весьма опечалились.;BoВо время пребывания их в Галилее Иисус сказал им: «Сын человека предан будет в руки человеческие,dAAэтот же род изгоняется только молитвой и постом».@Иисус же сказал им: «По неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе этой: „Перейди отсюда туда“, – и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;&?EТогда ученики, приступив к Иисусу наедине, спросили: «Почему мы не могли изгнать его?» >И запретил ему Иисус, и демон вышел из него; и отрок исцелился в тот час. = Иисус же, отвечая, сказал: «О поколение безверное и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду выдерживать вас? Приведите его ко мне сюда».y<kЯ приводил его к ученикам твоим, и они не могли исцелить его».o;Wсказал: «Господин! Помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто – в воду.:3Когда они пришли к народу, то подошел к нему человек и, преклоняя пред ним колени,y9k Тогда ученики поняли, что он говорил им об Иоанне Крестителе.h8I но говорю вам, что Илия уже пришел, и они не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и сын человека пострадает от них».7 Иисус сказал им в ответ: «Правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё;(6I И спросили его ученики его: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?» 5 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: «Никому не рассказывайте об этом видении, доколе сын человека не воскреснет из мертвых».}4sВозведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.3}Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь».p2YИ, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. 19Когда он еще говорил, вот, облако светлое осенило их; и вот, голос из облака говорящий: «Этот сын Мой любимый, в котором обрел удовольствие; слушайте его».0{При этом Петр сказал Иисусу: «Господин! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии».b/=И вот, явились им Моисей и Илия, с ним беседующие.=.sи преобразился пред ними: и просияло лицо его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет.E- По прошествии дней шести взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,,Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят сына человека, приходящего в царстве своем».@+yИбо придет сын человека во славе Отца своего с ангелами своими и тогда воздаст каждому по делам его.]*3Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?>)uибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради меня, тот обретет ее.b(=Тогда Иисус сказал ученикам своим: «Если кто хочет идти за мной, отрекись от себя, и возьми крест свой, и следуй за мной,r']Он же, обернувшись, сказал Петру: «Отойди от меня, Сатана! Ты мне препятствие! Потому что думаешь не о Божием, но о человеческом».E&И, отозвав его, Петр начал прекословить ему: «Будь милостив к себе, господин! Да не будет этого с тобой!»l%QС того времени Иисус начал открывать ученикам своим, что ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, и первосвященников, и книжников, и быть убитым, и на третий день воскреснуть.)$KТогда Иисус запретил ученикам своим, чтобы никому не рассказывали, что он есть Христос.#и дам тебе ключи царства небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».'"Gи я говорю тебе: ты Петр, и на этом камне я создам церковь мою, и врата ада не одолеют ее;|!qТогда Иисус сказал ему в ответ: «Блажен ты, Симон, сын Ионы, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец мой, сущий на небесах;x iСимон же Петр, отвечая, сказал: «Ты Христос, сын Бога живого».Z-Он говорит им: «А вы за кого почитаете меня?»MОни сказали: «Одни – за Иоанна Крестителя, другие – за Илию, а иные – за Иеремию или за одного из пророков».Z- Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников своих: «За кого люди почитают меня, сына человека?»J  Тогда они поняли, что он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.=s Как не разумеете, что не о хлебе сказал я вам: „Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской“?»xi И о семи хлебах на четыре тысячи и сколько корзин вы набрали?;o Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек и сколько коробов вы набрали?$AУразумев то, Иисус сказал им: «Что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? 0-}}7{{Czy=x wivuu5tshrAppCoonmmClkjYihhdgg[ff$dd`ccCbba=``_^^J\\?[['ZZYXWW>VVVUTT`SSyRR{RQ@PPtOOO"NMM9LL-KJJI$HGGZFF1EEODWC_B4AE@??c>>> <^YBC S V uU}b60u}Господин его сказал ему: „Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего“.(tIИ, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: „Господин! Пять талантов ты дал мне; вот другие пять талантов я приобрел на них“.s По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета.)rKполучивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.tqaточно так же и получивший два таланта приобрел другие два;$pAПолучивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;?owИ одному дал он пять талантов, другому – два, иному – один: каждому по его силе. И тотчас отправился.Tn!Ибо он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое.%mC Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет сын человека.tla Он же сказал им в ответ: „Истинно говорю вам: не знаю вас“.k После приходят и прочие девы и говорят: „Господин! Господин! Отвори нам“.?jw Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.Oi А мудрые отвечали: „Чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе“.3h_Неразумные же сказали мудрым: „Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут“.mgSТогда встали все девы те и поправили светильники свои. f Но в полночь раздался крик: „Вот жених идет, выходите навстречу ему“.`e9И как жених замедлил, то задремали все и уснули. d Мудрые же вместе со светильниками своими взяли масла в сосудах своих.sc_Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собой масла.Vb%Из них пять было мудрых и пять неразумных.La Тогда подобно будет царство небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху..`U3и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами. Там будет плач и скрежет зубов.*_M2то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,p^Y1и начнет бить товарищей своих, и есть и пить с пьяницами, ]90Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: „Не скоро придет господин мой“,w\g/истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.[.Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;\Z1-Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя?Y#,Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет сын человека.nXU+Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.W*Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час господин ваш придет.wVg)две мелющие на жерновах: одна берется, а другая оставляется.xUi(Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;1T['и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие сына человека.?Sw&ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег,xRi%И как было во дни Ноя, так будет и в пришествие сына человека:Q1$О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небес, ни сын, а только Отец мой один.\P1#небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут.sO_"Истинно говорю вам: не прейдет род этот, как всё это будет;wNg!так, когда вы увидите всё это, знайте, что близко, при дверях.WM' От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;XL)и пошлет ангелов своих с трубой громогласной, и соберут избранных его от четырех ветров, от края небес до края их.,KQтогда явится знамение сына человека на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят сына человека, приходящего на облаках неба с силой и славой великой;vJeИ вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды упадут с неба, и силы небесные поколеблются;QIибо, где будет труп, там соберутся орлы.AH{ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие сына человека;BG}Итак, если скажут вам: „Вот он в пустыне“, – не выходите; „Вот он в потаенных комнатах“, – не верьте;7FiВот, я наперед сказал вам.`E9Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.DТогда, если кто скажет вам: „Вот здесь Христос или там“, – не верьте.AC{И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.B+ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.{AoМолитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимой или в субботу,]@3Горе же беременным и кормящим грудью в те дни!y?kи кто на поле, тот да не возвращается назад взять одежды свои.>wи кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;V=%тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;l<QИтак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, –Y;+И проповедано будет сие евангелие царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.I:  Претерпевший же до конца спасется.y9k и по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь.e8C и многие лжепророки восстанут и прельстят многих;#7? и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;A6{ Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя мое;>5wвсё же это – начало болезней.94kибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;_37Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец;$2Aибо многие придут под именем моим и будут говорить: „Я Христос“, и многих прельстят.1wИисус сказал им в ответ: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,40aКогда же сидел он на горе Елеонской, то приступили к нему ученики наедине и спросили: «Скажи нам, когда это будет? И какой признак твоего пришествия и кончины века?»]/3Иисус же сказал им: «Видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне – всё будет разрушено».&. GИ, выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики его, чтобы показать ему здания храма.L-'Ибо говорю вам: не увидите меня отныне, доколе не воскликнете: „Благословен приходящий во имя Господне!“»E,&Се, оставляется вам дом ваш пуст.Y++%Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!o*W$Истинно говорю вам, что всё это придет на поколение это..)U#да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахии, которого вы убили между храмом и жертвенником.(1"Поэтому, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;z'm!Змеи, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну?B& дополняйте же меру отцов ваших.:%mтаким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;H$ и говорите: „Если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков“;J# Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам, и украшаете памятники праведникам,3"_так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.1![Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;, QФарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.oWГоре вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.s_Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!A{Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; это надлежало делать и того не оставлять.xiи клянущийся небом клянется престолом Бога и сидящим на нем.a;и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;xiИтак, клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;{Безумные и слепые! Что больше: дар или жертвенник, освящающий дар?T!Также: „Если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен“.{Безумные и слепые! Что больше: золото или храм, освящающий золото?kOГоре вам, вожди слепые, говорящие: „Если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен“.'GГоре вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, чтобы обратить хоть одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.taГоре вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете дома вдов и лицемерно долго молитесь, – за то примете тем большее осуждение.ta Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете царство небесное людям, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.! ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.G Больший из вас да будет вам слуга; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас наставник – Христос.5 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;!;А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас учитель – Христос, все же вы – братья; +и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: „Учитель! Учитель!“ также любят первые места на пиршествах, и первые места в синагогах,Y +все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;O связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;` 9Итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:r]и сказал: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи.f GТогда Иисус начал говорить народу и ученикам своим7.И никто не мог отвечать ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать его.wg-Итак, если Давид называет его господином, как же он сын ему?»K,„Сказал Господь господину моему: "Воссядь справа Меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих"“?1+Говорит им: «Как же Давид по вдохновению называет его господином, когда говорит:xi*«Что вы думаете о Христе? Чей он сын?» Говорят ему: «Давидов».\1)Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:uc(На этих двух заповедях утверждаются весь закон и пророки».w'вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.G~&Это первая и наибольшая заповедь;U}#%Иисус сказал ему: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим._|7$«Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?»i{K#И один из них, законник, искушая его, спросил, говоря:z"А фарисеи, услышав, что он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.Hy !И, слыша, народ дивился учению его.x) „Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова“? Бог не есть Бог мертвых, но живых».wwgА о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:)vKибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как ангелы Бога на небесах. u Иисус сказал им в ответ: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Бога, tИтак, в воскресении которого из семи будет она женой? Ибо все имели ее».;sqпосле же всех умерла и жена.Zr-подобно и второй, и третий, даже до седьмого;+Увидев это, ученики удивились и говорили: «Как это тотчас засохла смоковница?»U=#и, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней, и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек». И смоковница тотчас засохла.[</Поутру же, возвращаяcь в город, проголодался;r;]И, оставив их, вышел из города в Вифанию и провел там ночь.  ~||~{zzmyxww9vuttJsjrrqqppo^n-mLllOkjjviijhh gffdedd\cc^]\\[ZYYXXdWVVU)TSRRQdPjOO`NUMLL5KJJIYHHFFKEDCCBA@?>>s==<На другой день, который следует за днем приготовления, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату=Были же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гробницы.^5<и положил его в новой своей гробнице, которую высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гробницы, удалился._7;И, взяв тело, Иосиф обвил его чистой плащаницей :Он, придя к Пилату, просил тело Иисуса. Тогда Пилат приказал отдать тело.G9Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф, который также учился у Иисуса.$A8между ними были Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведея.@y7Там также были и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа ему; 6Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все происшедшее, устрашились весьма и говорили: «Воистину он был сын Бога».#5и, выйдя из гробов по воскресении его, вошли во святой град, и явились многим.v e4и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли,8 i3И вот, завеса в храме разодралась надвое – сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;l Q2Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. {1а другие говорили: «Постой, посмотрим, придет ли Илия спасти его».5 c0И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал ему пить;}s/Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: «Илию зовет он».}.а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Или, Или! Лама савахфани?» – то есть: «Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил?»ve-От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;b=,Также и разбойники, распятые с ним, поносили его.-S+уповал на Бога; пусть теперь избавит его, если он угоден Ему. Ибо он сказал: „Я сын Бога“».[/*«Других спасал, а себя самого не может спасти! Если он царь израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в него;/W)Подобно и первосвященники с книжниками, и старейшинами, и фарисеями, насмехаясь, говорили:E(и говоря: «Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси себя самого; если ты сын Бога, сойди с креста».iK'Проходящие же злословили его, кивая головами своими%&Тогда распяты с ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.&~E%и поставили над головой его надпись, означающую вину его: «Это Иисус, царь иудейский».6}g$и, сидя, стерегли его там;e|C#Распявшие же его делили одежды его, бросая жребий;{"дали ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.{zo!И, придя на место, называемое Голгофа, что значит Лобное место,)yK Выходя, они встретили одного киринейца по имени Симон; этого заставили нести крест его.Ax{И когда насмеялись над ним, сняли с него багряницу, и одели его в одежды его, и повели его на распятие.hwIИ плевали на него, и, взяв трость, били его по голове.=vsи, сплетши венец из терна, возложили ему на голову и дали ему в правую руку трость; и, становясь пред ним на колени, насмехались над ним, говоря: «Радуйся, царь иудейский!»Quи, раздев его, надели на него багряницу; tТогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на него весь полкwsgТогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.ryИ, отвечая, весь народ сказал: «Кровь его на нас и на детях наших».,qQПилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, и умыл руки перед народом, и сказал: «Невиновен я в крови праведника сего; смотрите вы».,pQПравитель сказал: «Какое же зло сделал он?» Но они еще сильнее кричали: «Да будет распят!»>ouПилат говорит им: «Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?» Говорят ему все: «Да будет распят!»7ngТогда правитель спросил их: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?» Они сказали: «Варавву».$mAНо первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.'lGМежду тем как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: «Не делай ничего праведнику сему, потому что я ныне во сне много пострадала за него».LkИбо знал, что предали его из зависти.djAИтак, когда собрались они, сказал им Пилат: «Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?»iiKБыл тогда у них известный узник, называемый Варавва.2h]На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.gИ не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.f! Тогда говорит ему Пилат: «Не слышишь, сколько свидетельствуют против тебя?»e И когда обвиняли его первосвященники и старейшины, он ничего не отвечал.]d3 Иисус же предстал перед правителем. И спросил его правитель: «Ты – царь иудейский?» Иисус сказал ему: «Ты говоришь».mcS и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь».b% Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию,* который говорит: «И взяли тридцать сребреников – цену оцененного, которого оценили сыны Израиля, –naUпоэтому и называется земля та землею крови до сего дня.`-Сделав же совещание, купили на них землю горшечника для погребения странников;o_WПервосвященники, взяв сребреники, сказали: «Непозволительно положить их в сокровищницу храмовую, потому что это цена крови».o^WИ, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.3]_говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того? Смотри сам».u\cТогда Иуда, предавший его, увидев, что он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам,w[gи, связав его, отвели и предали его Понтию Пилату, правителю.\Z 3Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать его смерти;rY]KИ вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «Прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от меня». И, выйдя вон, плакал горько.!X;JТогда он начал клясться и божиться, что не знает сего человека. И вдруг запел петух.FWIНемного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: «Точно, и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя».pVYHИ он опять отрекся с клятвой, что не знает сего человека.EUGКогда же он выходил за ворота, увидела его другая и говорит бывшим там: «И этот был с Иисусом Назореем».xTiFНо он отрекся перед всеми, сказав: «Не знаю, что ты говоришь».ESEПетр же сидел вне, во дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: «И ты был с Иисусом галилеянином».gRGDи говорили: «Прореки нам, Христос, кто ударил тебя?»vQeCТогда плюнули ему в лицо и побили его; другие же ударяли егоtPaBКак вам кажется?» Они же сказали в ответ: «Повинен смерти».OAТогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует! На что еще нам свидетели? Вот теперь вы слышали богохульство его!xNi@Иисус говорит ему: «Ты сказал; однако говорю вам: отныне узрите сына человека, сидящего справа Силы и приходящего на облаках неба».JM ?Иисус молчал. И первосвященник сказал ему: «Заклинаю тебя Богом живым, скажи нам: ты ли Христос, сын Бога?»EL>И, встав, первосвященник сказал ему: «Что же ничего не отвечаешь? Что они против тебя свидетельствуют?»K!=и сказали: «Он говорил: „Могу разрушить храм Бога и в три дня создать его“».+0Предающий же его дал им знак, сказав: «Кого я поцелую, тот и есть, возьмите его».=%/И когда еще говорил он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел и с ним множество народа с мечами и кольями – от первосвященников и старейшин народных.f<E.встаньте, пойдем: вот приблизился предающий меня».;-Тогда приходит к ученикам своим и говорит им: «Вы всё еще спите и почиваете? Вот приблизился час, и сын человека предается в руки грешников; :,И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.x9i+И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.v8e*Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: «Отче мой! Если не может чаша сия миновать меня, чтобы мне не пить ее, да будет воля Твоя».71)Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».R6(И приходит к ученикам, и находит их спящими, и говорит Петру: «Так не могли ли вы один час бодрствовать со мной?5}'И, отойдя немного, пал на лицо свое, молился и говорил: «Отче мой! Если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем, не как я хочу, но как Ты».24]&Тогда говорит им Иисус: «Душа моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со мной».3%И, взяв с собой Петра и обоих сыновей Зеведея, начал скорбеть и тосковать.i2K$Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: «Посидите тут, пока я пойду помолюсь там».W1'#Говорит ему Петр: «Хотя бы надлежало мне и умереть с тобой, не отрекусь от тебя». Подобное говорили и все ученики.N0"Иисус сказал ему: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от меня»./3!Петр сказал ему в ответ: «Если и все соблазнятся о тебе, я никогда не соблазнюсь».`.9 по воскресении же моем предварю вас в Галилее».b-=Тогда говорит им Иисус: «Все вы разуверитесь во мне в эту ночь, ибо написано: „Поражу пастыря, и рассеются овцы стада“;H, И, воспев, пошли на гору Елеонскую.~+uГоворю же вам, что отныне не буду пить от плода этого виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в царстве Отца моего».*ибо это кровь моя нового завета, за многих проливаемая в оставление грехов.{)oИ, взяв чашу и благодарив, подал им, и сказал: «Пейте из нее все,_(7И когда они ели, Иисус взял хлеб, и, благословив, преломил, и, раздавая ученикам, сказал: «Примите, ешьте; это тело мое».&'EПри этом и Иуда, предающий его, сказал: «Не я ли, равви?» Иисус говорит ему: «Ты сказал». &впрочем, сын человека идет, как писано о нем, но горе тому человеку, которым сын человека предается, лучше было бы этому человеку не родиться».%Он же сказал в ответ: «Опустивший со мной руку в блюдо, этот предаст меня;$5Они весьма опечалились и начали говорить ему – каждый из них: «Не я ли, господин?»#и когда они ели, сказал: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст меня».r"]Когда же настал вечер, он возлег с двенадцатью учениками;u!cУченики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.{ oОн сказал: «Пойдите в город к такому-то и скажите ему: „Учитель говорит: "Время мое близко; у тебя совершу пасху с учениками моими"“».W'В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали ему: «Где велишь нам приготовить тебе пасху?»lQи с того времени он искал удобного случая предать его.-Sи сказал: «Что вы дадите мне, и я вам предам его?» Они предложили ему тридцать сребреников;'Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникамjM Истинно говорю вам: где ни будет возвещено благовестие это в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала».|q возлив миро это на тело мое, она приготовила меня к погребению.pY ибо нищих всегда имеете с собой, а меня не всегда имеете;-S Но Иисус, уразумев это, сказал им: «Что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для меня,w Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим».  Увидев это, ученики его вознегодовали и говорили: «К чему такая трата?Oприступила к нему женщина с алебастровым сосудом мира драгоценного и возливала ему, возлежащему, на голову.q[Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,!но говорили: «Только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе».c?и решили в совете взять Иисуса хитростью и убить,KТогда собрались первосвященники, и книжники, и старейшины народа во двор первосвященника по имени Каиафа 9«Вы знаете, что через два дня будет Пасха и сын человека предан будет на распятие».v gКогда Иисус окончил все слова эти, то сказал ученикам своим:y.И пойдут эти на наказание вечное, а праведники – в жизнь вечную».] 3-Тогда скажет им в ответ: „Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из этих меньших, то не сделали мне“.- S,Тогда и они скажут ему в ответ: „Господин! Когда мы видели тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице и не послужили тебе?“: m+был странником, и не приняли меня; был наг, и не одели меня; болен и в темнице, и не посетили меня“.z m*ибо алкал я, и вы не дали мне есть; жаждал, и вы не напоили меня;h I)Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: „Идите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его:hI(И царь скажет им в ответ: „Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из этих братьев моих меньших, то сделали мне“.wg'Когда мы видели тебя больным или в темнице и пришли к тебе?“|q&Когда мы видели тебя странником и приняли? Или нагим – и одели?\1%Тогда праведники скажут ему в ответ: „Господин! Когда мы видели тебя алчущим и накормили? Или жаждущим – и напоили?*M$был наг, и вы одели меня; был болен, и вы посетили меня; в темнице был, и вы пришли ко мне“..U#ибо алкал я, и вы дали мне есть; жаждал, и вы напоили меня; был странником, и вы приняли меня;"Тогда скажет царь тем, которые по правую сторону его: „Придите, благословенные Отца моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира:ve!и поставит овец по правую свою сторону, а козлов – по левую.7g и соберутся пред ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;KКогда же придет сын человека во славе своей и все святые ангелы с ним, тогда сядет на престоле славы своей,~~uа негодного раба выбросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов“». Сказав это, возгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит!$}Aибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;{|oИтак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,.{Uпоэтому надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью.]z3Господин же его сказал ему в ответ: „Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;|yqи, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое“.xПодошел и получивший один талант и сказал: „Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,w}Господин его сказал ему: „Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего“.ovWПодошел также и получивший два таланта и сказал: „Господин! Два таланта ты дал мне; вот другие два таланта я приобрел на них“. :~~D}}>||{{Hzzz;yyxqwww vhu}thssVrqqzpp/ooAnmmGlkk1jihhGggoffe%dhcbba`_^]][\t[hZZtYYgXXWVUTTS6RR-QNPOO?NMMLKKJJ@HHGFIEEPD`CCoBmAA3@@$?6>=<<;W:999775655M4^33222D1x00M//..-v-,+ *D)r(''&%% $#""A!; o7n^G  R ? Nb"2oeWИисус же говорил им: «Отец мой доныне делает, и я делаю».&dEИ стали иудеи гнать Иисуса, и искали убить его за то, что он делал такие дела в субботу.cЧеловек этот пошел и объявил иудеям, что исцеливший его есть Иисус.lbQ Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего худшего».a% Исцеленный же не знал, кто он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте."`= Его спросили: «Кто тот человек, который сказал тебе: „Возьми постель твою и ходи“?»_/ Он отвечал им: «Кто меня исцелил, тот мне сказал: „Возьми постель твою и ходи“».(^I Поэтому иудеи говорили исцеленному: «Сегодня суббота – не должно тебе брать постели».]3И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.o\WИисус говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи».8[iБольной отвечал ему: «Так, господин, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня».DZИисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: «Хочешь ли быть здоров?»xYiТут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.0XYВ них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды. *\W1Есть же в Иерусалиме, у Овечьих ворот, купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.|V sПосле этого был праздник иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.U{6Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.`T95Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: «Сын твой здоров», – и уверовал сам и весь дом его.NS4Он спросил у них: «В котором часу стало ему легче?» Ему сказали: «Вчера в седьмом часу горячка оставила его».|Rq3На дороге встретили его слуги его и сказали: «Сын твой здоров».7Qg2Иисус говорит ему: «Пойди, сын твой здоров». Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.}Ps1Царедворец говорит ему: «Господин! Приди, пока не умер сын мой».O0Иисус сказал ему: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес».nNU/Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к нему и просил его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.My.Итак, Иисус опять пришел в Кану галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.zLm-Когда пришел он в Галилею, то галилеяне приняли его, видев все, что он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник.K#,ибо сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.xJi+По прошествии же двух дней он вышел оттуда и пошел в Галилею,eIC*А женщине той говорили: «Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что он истинно спаситель мира, Христос».XH))И еще большее число уверовало по его слову..GU(И потому, когда пришли к нему самаряне, то просили его побыть у них; и он пробыл там два дня.pFY'И многие самаряне из города того уверовали в него по слову женщины, свидетельствовавшей, что он сказал ей все, что она сделала.'EG&Я послал вас жать то, над чем вы не трудились, – другие трудились, а вы вошли в труд их».D%ибо в этом случае справедливо изречение: „Один сеет, а другой жнет“.LC$Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий, и жнущий вместе радоваться будут,B/#Не говорите ли вы, что еще четыре месяца – и наступит жатва? А я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.A1"Иисус говорит им: «Моя пища – творить волю Пославшего меня и совершить дело Его.@!Поэтому ученики говорили между собой: «Разве кто принес ему есть?»p?Y Но он сказал им: «У меня есть пища, которой вы не знаете».g>GМежду тем ученики просили его, говоря: «Равви! Ешь».H= Они вышли из города и пошли к нему.(<I«Пойдите, посмотрите человека, который сказал мне все, что я сделала: не он ли Христос?»; Тогда женщина оставила водонос свой, и пошла в город, и говорит людям::)В это время пришли ученики его и удивились, что он разговаривал с женщиной; однако ж ни один не сказал: «Чего ты требуешь?» или «О чем говоришь с ней?»Z9-Иисус говорит ей: «Это я, говорящий с тобою».B8}Женщина говорит ему: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда он придет, то возвестит нам всё». 7 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».6}Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.$5AВы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, чему поклоняемся, ибо спасение от иудеев._47Иисус говорит ей: «Поверь мне, что наступает время, когда и не на горе этой, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.Q3Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме».g2GЖенщина говорит ему: «Господин! Вижу, что ты пророк.81iибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала».?0wЖенщина сказала в ответ: «У меня нет мужа». Иисус говорит ей: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа,s/_Иисус говорит ей: «Пойди позови мужа твоего и приди сюда».G.Женщина говорит ему: «Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать».-3а кто будет пить воду, которую я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную».,} Иисус сказал ей в ответ: «Всякий, пьющий воду эту, возжаждет опять,N+ Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его?»C* Женщина говорит ему: «Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок; откуда же у тебя вода живая?) Иисус сказал ей в ответ: «Если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: „Дай мне пить“, то ты сама просила бы у него, и он дал бы тебе воду живую».p(Y Женщина самарийская говорит ему: «Как ты, будучи иудеем, просишь пить у меня, самарянки?» Ибо иудеи с самарянами не сообщаются.`'9Ибо ученики его отлучились в город купить пищи.&)Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: «Дай мне пить».+%OТам был колодец Иакова. Иисус, утомившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа.X$)Итак, приходит он в город самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.V#%Надлежало же ему проходить через Самарию.T"!то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.W!'хотя сам Иисус не крестил, а ученики его, –M  Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что он более приобретает учеников и крестит, чем Иоанн, –H $Верующий в сына имеет жизнь вечную, а не верующий в сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем».K#Отец любит сына и все дал в руку его.1"Ибо тот, которого послал Бог, говорит слова Божии, так как не мерой дает Бог духа.{o!Принявший его свидетельство этим запечатлел, что Бог истинен.*M и что он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства его.kOПриходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли. Приходящий с небес выше всех,GЕму должно расти, а мне умаляться.Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Эта-то радость моя исполнилась.Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред ним.6eИоанн сказал в ответ: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.И пришли к Иоанну, и сказали ему: «Равви! Тот, который был с тобой при Иордане и о котором ты свидетельствовал, вот, он крестит, и все идут к нему».yТогда у Иоанновых учеников произошел спор с иудеями об очищении.Rибо Иоанн еще не был заключен в темницу.I А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда, и крестились,+OПосле этого пришел Иисус с учениками своими в землю иудейскую и там жил с ними и крестил.4aа поступающий по правде идет к свету, чтобы явны были дела его, потому что они в Боге сделаны».Nибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,QСуд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, чем свет, потому что дела их были злы;N Верующий в него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единственного сына Бога.* MИбо не послал Бог сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через него.j MИбо так возлюбил Бог мир, что отдал единственного сына Своего, чтобы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную.x iчтобы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную. И как Моисей вознес змею в пустыне, так должен быть вознесен сын человека, Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес сын человека.-S Если я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном?~u Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства нашего не принимаете.  Иисус отвечал и сказал ему: «Ты учитель Израилев и этого ли не знаешь?b= Никодим сказал ему в ответ: «Как это может быть?»lQДух дышит где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от духа».}sНе удивляйся тому, что я сказал тебе: должно вам родиться свыше.veРожденное от плоти есть плоть, а рожденное от духа есть дух.RИисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и духа, не может войти в царство Бога.{oНикодим говорит ему: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?»Y~+Иисус сказал ему в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть царство Бога».A}{Он пришел к Иисусу ночью и сказал ему: «Равви! Мы знаем, что ты учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог».| Между фарисеями был некто по имени Никодим, один из начальников иудейских.&{Eи не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо сам знал, что в человеке.gzGНо сам Иисус не вверял себя им, потому что знал всехRyИ когда он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые он творил, уверовали во имя его.nxUКогда же воскрес он из мертвых, то ученики его вспомнили, что он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.EwА он говорил о храме тела своего.-vSНа это сказали иудеи: «Этот храм строился сорок шесть лет, и ты в три дня воздвигнешь его?»uИисус сказал им в ответ: «Разрушьте храм этот, и я в три дня воздвигну его».,tQНа это иудеи сказали: «Каким знамением докажешь ты нам, что имеешь власть так поступать?»#s?При этом ученики его вспомнили, что написано: «Ревность по доме Твоем снедает меня».4raИ сказал продающим голубей: «Возьмите это отсюда и дом Отца моего не делайте домом торговли».[q/И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов; и деньги у менял рассыпал, а столы их опрокинул.pи нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей и сидели менялы денег.ro] Приближалась Пасха иудейская, и Иисус пришел в ИерусалимGn После этого пришел он в Капернаум, сам и мать его, и братья его, и ученики его; и там пробыли немного дней.Cm Так положил Иисус начало чудесам в Кане галилейской и явил славу свою; и уверовали в него ученики его.plY и говорит ему: «Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег до сих пор».4ka Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, черпавшие воду, – тогда распорядитель зовет женихаjИ говорит им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И понесли.iИисус говорит им: «Наполните сосуды водой». И наполнили их доверху.Th!Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, вмещавших по две или по три меры.zgmМать его сказала служителям: «Что скажет он вам, то сделайте».fyИисус говорит ей: «Что мне и тебе, женщина? Еще не пришел час мой».eИ как недоставало вина, то мать Иисуса говорит ему: «Вина нет у них».ddAБыл также зван Иисус и ученики его на брачный пир. c На третий день была свадьба в Кане галилейской, и мать Иисуса была там.b  3И говорит ему: «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к сыну человека».ca A2Иисус сказал ему в ответ: «Ты веришь, потому что я тебе сказал: „Я видел тебя под смоковницей“, – увидишь больше этого».v` g1Нафанаил отвечал ему: «Равви! Ты сын Бога, ты царь израилев»._ %0Нафанаил говорит ему: «Откуда ты знаешь меня?» Иисус сказал ему в ответ: «Прежде чем позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, я видел тебя».M^ /Иисус, увидев идущего к нему Нафанаила, говорит о нем: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства».C] .Но Нафанаил сказал ему: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри».}\ u-Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли того, о котором писали Моисей в законе и пророки, – Иисуса, сына Иосифа из Назарета».z[ o,Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром./Z Y+На другой день Иисус захотел идти в Галилею, и находит Филиппа, и говорит ему: «Иди за мною».tY c*Он привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: «Ты – Симон, сын Ионы; ты наречешься Кифа», что означает «камень» (Петр).6X g)Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: «Мы нашли Мессию», что означает «Христос».9W m(Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за ним, был Андрей, брат Симона Петра.^V 7'Говорит им: «Пойдите и увидите». Они пошли и увидели, где он живет, и пробыли у него день тот. Было около десятого часа.sU a&Иисус же, обернувшись и увидев идущих, говорит им: «Что вам надобно?» Они сказали ему: «Равви (что значит „учитель“), где живешь?»nT W%Услышав от него эти слова, оба ученика пошли за Иисусом.dS C$И, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот агнец Бога».nR W#На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.nQ W"И я видел и засвидетельствовал, что сей есть сын Божий».P /!Я не знал его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: „На кого увидишь духа, сходящего и пребывающего на нем, тот есть крестящий в духе святом“.>O w И свидетельствовал Иоанн, говоря: «Я видел духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на нем.N %Я не знал его; но для того пришел крестить в воде, чтобы он явлен был Израилю».IM  Сей есть, о котором я сказал: „За мною идет муж, который стал впереди меня, потому что он был прежде меня“.OL На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот агнец Божий, который берет на себя грех мира.sK aЭто происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн./J YОн-то идущий за мной, но который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень обуви его».(I KИоанн сказал им в ответ: «Я крещу в воде, но стоит среди вас некто, которого вы не знаете.H )И они спросили его: «Что же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия, не пророк?»=G wА посланные были из фарисеев.*F OОн сказал: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия».)E MСказали ему: «Кто же ты? Чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?»D /И спросили его: «Что же? Ты Илия?» Он сказал: «Нет». – «Пророк?» Он отвечал: «Нет».dC CОн объявил, и не отрекся, и объявил: «Я не Христос».OB И вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: «Кто ты?»A 7Бога не видел никто никогда; уникальный* бог,** сущий на груди Отца, – он рассказал.@ 1ибо закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа.p? [И от полноты его все мы приняли и благодать на благодать,> Иоанн свидетельствует о нем и, кричит, говоря: «Этот был тот, о котором я сказал, что идущий за мной стал впереди меня, потому что был прежде меня».g= IИ слово стало плотью и поселилось у нас, полное благодати и истины; и мы видели славу его, славу как единственного* от Отца. < ; которые не от крови, и не от хотения плоти, и не от хотения мужа, но от Бога родились.; 3 А тем, которые приняли его, верующим во имя его, дал власть быть детьми Божиими, –L:  Пришел к своим, и свои его не приняли.s9 a В мире был, и мир через него начал быть, и мир его не познал.8  Был свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир.z7 oОн не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о свете.46 cОн пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о свете, чтобы все уверовали через него.[5 1Был человек, посланный от Бога; имя его Иоанн.V4 'И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.S3 !В нем была жизнь, и жизнь была свет людей.2 Все через него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть.41 eЭто было в начале у Бога.t0 eВ начале было слово, и слово было у Бога, и богом* было слово../Uуча их соблюдать всё, что я повелел вам. И вот, я с вами во все дни до скончания века. Аминь».j.MИтак, идите, научите все народы, крестя их во имя моё*,-#И, приблизившись, Иисус сказал им: «Дана мне всякая власть на небе и на земле.c,?и, увидев его, поклонились ему, а иные усомнились. +Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,B*}Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и распространилось слово это между иудеями до сего дня.  }}|n|{[zBy`xx=wzvuuKtlssErqepoonnvnmblkk4jjibhhgg2fVeedEcgba``N__^]]\[jZYY.X.W"VVUFTSSHRQQPPQOaNjMMLKJJeIIIjHGGFF>EEDCC$BBAs@@9?|>>=<<;;3:r:9)8Z876555433q3221I0//P..,,++*x)U((@'7&h%%E$9#["! nLcjq)mRr| N ?0hGV %!Ему отвечали: «Мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же ты говоришь: „Сделаетесь свободными“?»iK и познаете истину, и истина сделает вас свободными».FТогда сказал Иисус к уверовавшим в него иудеям: «Если пребудете в слове моем, то вы истинно мои ученики,]3Когда он говорил это, многие уверовали в него.2]Пославший меня – со мной; Отец не оставил меня одного, ибо я всегда делаю то, что ему угодно».+Итак, Иисус сказал им: «Когда вознесете сына человека, тогда узнаете, что это я и что ничего не делаю от себя, но как научил меня Отец мой, так и говорю.KНе поняли, что он говорил им об Отце.DМного имею говорить и судить о вас; но Пославший меня истинен, и что я слышал от него, то и говорю миру»."=Тогда сказали ему: «Кто же ты?» Иисус сказал им: «От начала который. Что и говорю вам.SПотому я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это я, то умрете во грехах ваших».Он сказал им: «Вы от нижних, я от вышних; вы от мира сего, я не от сего мира.7gТут иудеи говорили: «Неужели он убьет сам себя, что говорит: „Куда я иду, вы не можете прийти“?»\1Опять сказал им Иисус: «Я отхожу, и будете искать меня, и умрете во грехе вашем. Куда я иду, туда вы не можете прийти».U#Эти слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял его, потому что еще не пришел час его.}sТогда сказали ему: «Где твой Отец?» Иисус отвечал: «Вы не знаете ни меня, ни Отца моего; если бы вы знали меня, то знали бы и Отца моего».%Я сам свидетельствую о себе, и свидетельствует обо мне Отец, пославший меня».А и в законе вашем написано, что свидетельство двух человек истинно. 9А если и сужу я, то суд мой истинен, потому что я не один, но я и Отец, пославший меня.KВы судите по плоти; я не сужу никого.7 gИисус сказал им в ответ: «Если я и сам о себе свидетельствую, свидетельство мое истинно; потому что я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда я и куда иду.1 [ Тогда фарисеи сказали ему: «Ты сам о себе свидетельствуешь, свидетельство твое не истинно».~ u Опять говорил Иисус к народу и сказал им: «Я – свет миру; кто последует за мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».2 ] Она отвечала: «Никто, господин». Иисус сказал ей: «И я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».\ 1 Иисус, выпрямившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: «Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?»1[ Они же, услышав это и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посередине.Y+И опять, наклонившись низко, писал на земле.X)Когда же продолжали спрашивать его, он, выпрямившись, сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень».+Говорили же это, искушая его, чтобы найти что-нибудь к обвинению его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь?»r]сказали ему: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии,:mТут книжники и фарисеи привели к нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посередине,А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к нему. он сел и учил их.E Иисус же пошел на гору Елеонскую.6g5И разошлись все по домам.<~q4На это сказали ему: «И ты не из Галилеи ли? Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк».&}E3«Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?»|y2Никодим, приходивший к нему ночью, будучи один из них, говорит им:Y{+1Но этот народ невежда в законе, проклят он».lzQ0Уверовал ли в него кто из начальников или из фарисеев?Xy)/Фарисеи сказали им: «Неужели и вы обмануты? x .Служители отвечали: «Никогда человек не говорил так, как сей человек».Iw -Итак, служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и эти сказали им: «Почему вы не привели его?»v ,Некоторые из них хотели схватить его, но никто не наложил на него рук.Nu+Итак, произошла о нем распря в народе.Qt*Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?»s7)Другие говорили: «Это Христос». А иные говорили: «Разве из Галилеи Христос придет?rw(Многие из народа, услышав эти слова, говорили: «Он точно пророк».q{'Это сказал он о духе, которого имели принять верующие в него, ибо еще не было на них духа святого, потому что Иисус еще не был прославлен.p7&Кто верует в меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».?ow%В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: «Кто жаждет, иди ко мне и пей.Zn-$Что значат эти слова, которые он сказал: „Будете искать меня и не найдете; и где буду я, туда вы не можете прийти“?»m #При этом иудеи говорили между собой: «Куда он хочет идти, так что мы не найдем его? Не хочет ли он идти в эллинское рассеяние и учить эллинов? l"будете искать меня и не найдете; и где буду я, туда вы не можете прийти».k!Иисус же сказал им: «Еще недолго быть мне с вами и пойду к Пославшему меня;Kj Услышали фарисеи такие толки о нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей схватить его.iМногие же из народа уверовали в него и говорили: «Когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, быть, чем сколько сей сотворил?»*hMИ искали схватить его, но никто не наложил на него руку, потому что еще не пришел час его.dgAЯ знаю его, потому что я от Него, и он послал меня».f7Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: «И знаете меня, и знаете, откуда я; и я пришел не сам от себя, но истинен Пославший меня, которого вы не знаете."e=Но мы знаем его, откуда он; когда же придет Христос, никто не будет знать, откуда он».EdВот, он говорит явно, и ничего не говорят ему. Не удостоверились ли начальники, что он подлинно Христос?c!Тут некоторые из иерусалимлян говорили: «Не тот ли это, которого ищут убить?ibKНе судите по наружности, но судите судом праведным».a!Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, на меня ли негодуете за то, что я всего человека исцелил в субботу?:`mМоисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы обрезываете человека. _Иисус, продолжая речь, сказал им: «Одно дело сделал я, и все вы дивитесь.{^oНарод сказал в ответ: «Не демон ли в тебе? Кто ищет убить тебя?»-]SНе дал ли вам Моисей закон? И никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить меня?»F\Говорящий сам от себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему его, тот истинен и нет неправды в нем.3[_кто хочет творить волю Его, тот узнает об этом учении, от Бога ли оно, или я сам от себя говорю.ZИисус, отвечая им, сказал: «Мое учение – не мое, но Пославшего меня;yYkИ дивились иудеи, говоря: «Как он знает Писания, не учившись?»kXOНо в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.eWC Впрочем, никто не говорил о нем явно, боясь иудеев.LV И много толков было о нем в народе: одни говорили, что он добр; а другие говорили – нет, но обманывает народ.kUO Иудеи же искали его на празднике и говорили: «Где он?»T/ Но когда пошли братья его, тогда и он пошел на праздник – не явно, а как бы тайно.ES Сказав им это, остался в Галилее.?RwВы пойдите на праздник этот, а я не пойду на этот праздник, потому что мое время еще не исполнилось».;QoВас мир не может ненавидеть, а меня ненавидит, потому что я свидетельствую о нем, что дела его злы. PНа это Иисус сказал им: «Мое время еще не настало, а для вас всегда время.FOИбо и братья его не верили в него.KNИбо никто не делает чего-либо втайне, ища сам быть известным. Если ты творишь такие дела, то яви себя миру».WM'Тогда братья его сказали ему: «Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики твои видели дела, которые ты делаешь.kLOПриближался праздник иудейский – поставление кущей.=K uПосле этого Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что иудеи искали убить его.Что, если увидите сына человека, восходящего туда, где был прежде?!@;=Но Иисус, зная в себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: «Это ли совращает вас?,?Q<Многие из учеников его, слыша то, говорили: «Какие странные слова! Кто может это слушать?»Y>+;Это говорил он в синагоге, уча в Капернауме.R=:Этот-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли; едящий хлеб этот жить будет вовек».<9Как послал меня живой Отец и я живу Отцом, так и едящий меня жить будет мной.{;o8Едящий мою плоть и пьющий мою кровь пребывает во мне, и я в нем.|:q7Ибо плоть моя истинно есть пища и кровь моя истинно есть питье.,9Q6Едящий мою плоть и пьющий мою кровь имеет жизнь вечную, и я воскрешу его в последний день.85Иисус же сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоть сына человека и пить кровь его, то не будете иметь в себе жизни.'7G4Тогда иудеи стали спорить между собой, говоря: «Как он может дать нам есть плоть свою?»6}3Я – хлеб живой, сошедший с небес; едящий хлеб этот будет жить вовек; хлеб же, который я дам, есть плоть моя, которую я отдам за жизнь мира».p5Y2Хлеб же, сходящий с небес, таков, что едящий его не умрет.P41Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли.$3C0Я – хлеб жизни.~2u/Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня имеет жизнь вечную.1!.Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме того, кто есть от Бога, – он видел Отца.M0-У пророков написано: „И будут все научены Богом“. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко мне.K/,Никто не может прийти ко мне, если не привлечет его Отец, пославший меня; и я воскрешу его в последний день.b.=+Иисус сказал им в ответ: «Не ропщите между собой.O-*И говорили: «Не Иисус ли это, сын Иосифа, которого отца и мать мы знаем? Как же говорит он: „Я сошел с небес“?»,)Возроптали на Него иудеи за то, что он сказал: «Я – хлеб, сошедший с небес».s+_(Воля Пославшего меня есть та, чтобы всякий, видящий сына и верующий в него, имел жизнь вечную; и я воскрешу его в последний день».l*Q'Воля же пославшего меня Отца есть та, чтобы из того, что Он мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день.#)?&ибо я сошел с небес не для того, чтобы творить волю мою, но волю пославшего меня Отца. (%Все, что дает мне Отец, ко мне придет; и приходящего ко мне не изгоню вон,d'A$Но я сказал вам, что вы и видели меня, и не веруете.X&)#Иисус же сказал им: «Я – хлеб жизни; приходящий ко мне не будет алкать, и верующий в меня не будет жаждать никогда.z%m"На это сказали ему: «Господин! Подавай нам всегда такой хлеб».$}!Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру».d#A Иисус же сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец мой дает вам истинный хлеб с небес. "Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: „Хлеб с неба дал им есть“».9!kНа это сказали ему: «Какое же ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили тебе? Что ты сделаешь? 7Иисус сказал им в ответ: «Вот дело Божие: чтобы вы веровали в того, кого он послал».ykИтак, сказали ему: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?» Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам сын человека, ибо на нем положил печать Свою Отец, Бог».|qИисус сказал им в ответ: «Истинно, истинно говорю вам: вы ищете меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.И, найдя его на той стороне моря, сказали ему: «Равви! Когда ты сюда пришел?»V%Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.H Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении господина.wgНа другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики его, иной не было и что Иисус не входил в лодку с учениками своими, а отплыли одни ученики его.7Они хотели принять его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, к которому плыли.J Но он сказал им: «Это я; не бойтесь».nUПроплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.OДул сильный ветер, и море волновалось.J и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.dAКогда же настал вечер, то ученики его сошли к морю*MИисус же, узнав, что хотят прийти, взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.U#Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: «Это истинно тот пророк, которому должно прийти в мир».K И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.?w И когда насытились, то сказал ученикам своим: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало».Z- Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики – возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.U # Иисус сказал: «Велите им возлечь». Было же на том месте много травы. Итак, возлегли люди числом около пяти тысяч.: m «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?»w gОдин из учеников его, Андрей, брат Симона Петра, говорит ему:X )Филипп отвечал ему: «Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хоть немного».z mГоворил же это, испытывая его, ибо сам знал, что хотел сделать.iKИисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к нему, говорит Филиппу: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?»X)Приближалась же Пасха, праздник иудейский.hIИисус взошел на гору и там сидел с учениками своими.6eЗа ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые он творил над больными. 7После этого пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.s_.Если же его писаниям не верите, как поверите моим словам?»'-Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и мне, потому что он писал обо мне.G,Не думайте, что я буду обвинять вас пред Отцом, – есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.D+Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от одного Бога, не ищете?3_*Я пришел во имя Отца моего – и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.Z~-)но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.:}o(Не принимаю славы от людей,a|;1Но вы не хотите прийти ко мне, чтобы иметь жизнь.7{g&Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо мне..zU%и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не верите тому, которого Он послал.]y3$И пославший меня Отец Сам засвидетельствовал обо мне. А вы ни голоса Его никогда не слышали, ни образа Его не видели;+xO#Я же имею свидетельство больше Иоаннова; ибо дела, которые Отец дал мне совершить, самые дела эти, мною творимые, свидетельствуют обо мне, что Отец послал меня.-wS"Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.0vY!Впрочем, я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.puY Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.[t/Есть другой, свидетельствующий обо мне; и я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует обо мне.s}Если я свидетельствую сам о себе, то свидетельство мое не истинно.rr]Я ничего не могу творить сам от себя. Как слышу, так и сужу; и суд мой праведен, ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца./qWи выйдут: творившие добро – в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.?pwНе дивитесь этому, ибо наступает время, в которое все, находящиеся в могилах, услышат глас сына БогаoИ дал ему власть производить и суд, потому что он есть сын человека.n'Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и сыну дал иметь жизнь в самом себе.^m5Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат голос сына Бога и, услышав, оживут.l#Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово мое и верующий в Пославшего меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.(kIчтобы все чтили сына, как чтут Отца. Кто не чтит сына, тот не чтит и Отца, пославшего его.djAИбо Отец и не судит никого, но весь суд отдал сыну,iИбо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и сын оживляет кого хочет.PhИбо Отец любит сына и показывает ему все, что творит Сам; и покажет ему дела больше этих, так что вы удивитесь./gWНа это Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: сын ничего не может творить сам от себя, если не увидит Отца творящего, ибо, что творит Он, то и сын творит также.rf]И еще более искали убить его иудеи за то, что он не только нарушал субботу, но и Отцом своим называл Бога, делая себя равным Богу. a~~}}/|N{zyywwDvvuDttEsrqpoornnAmom lXkjjiihMggNf%eeiddbaa8`{_^]]4\K[["ZKYYCXwWWQVV@UUTT/S}RQQPPOTNN9MLL_K{JIIIHGG FEED^CCBAAX@@:??_>>#=<;::99Q87766544o33k211`00K//\..%--I,,'++ ** )((S''/&%$##&""!! 3A+y#b&T5hgE u  2 { O 7u^c Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.] Иисус же сказал им в ответ: «Пришел час прославиться сыну человека.\/ Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп говорят о том Иисусу.e[C Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды галилейской, и просили его, говоря: «Господин! Нам хочется видеть Иисуса».yZk Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые эллины./YW Фарисеи же говорили между собой: «Видите ли, что не успеваете ничего? Весь мир идет за ним».Xy Потому и встретил его народ, ибо слышал, что он сотворил это чудо.JW  Народ, бывший с ним прежде, свидетельствовал, что он вызвал из гробницы Лазаря и воскресил его из мертвых.oVW Ученики его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о нем написано и это сделали ему.U} «Не бойся, дочь Сиона! Вот, царь твой придет, сидя на молодом осле».oTW Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:kSO взяли пальмовые ветви, вышли навстречу ему и восклицали: «Осанна! Благословен приходящий во имя Господне – царь израилев!»3R_ На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,Q потому что из-за него многие из иудеев приходили и веровали в Иисуса.ZP- Первосвященники же положили убить и Лазаря,oOW Многие из иудеев узнали, что он там, и пришли не только ради Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого он воскресил из мертвых.eNC Ибо нищих всегда имеете с собой, а меня не всегда».M Иисус же сказал: «Оставьте ее; она сберегла это на день погребения моего.L Сказал же он это не потому, что заботился о нищих, но потому, что был вором. Он имел при себе денежный ящик и брал из того, что туда опускали. K  «Почему бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?»$JA Тогда один из учеников его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать его, сказал:I5 Мария же, взяв фунт чистого драгоценного нардового мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги его; и дом наполнился благоуханием от мира.#H? Там приготовили ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с ним.EG  За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого он воскресил из мертвых.FF 9Первосвященники же и фарисеи дали приказ, что если кто узнает, где он, то пусть сообщит, чтобы взять его.CE 8Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: «Как вы думаете: не придет ли он на праздник?»ID  7Приближалась Пасха иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхой, чтобы очиститься.C/ 6Поэтому Иисус уже не ходил явно между иудеями, а пошел оттуда в местность близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками своими.=Bu 5С этого дня решили убить его.A 4и не только за народ, но чтобы и рассеянных детей Божиих собрать воедино.G@ 3Это же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,0?Y 2и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, чем чтобы весь народ погиб».9>k 1Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: «Вы ничего не знаете,==s 0Если оставим его так, то все уверуют в него, и придут римляне, и овладеют и местом нашим, и народом».L< /Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: «Что нам делать? Сей человек много чудес творит.;} .А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус..:U -Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в него.9 ,И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: «Развяжите его, пусть идет».q8[ +Сказав это, он воззвал громким голосом: «Лазарь! Выходи!»Z7- *Я и знал, что Ты всегда услышишь меня, но сказал это для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал меня».q6[ )Итак, убрали камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал меня.'5G (Иисус говорит ей: «Не сказал ли я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?»f4E 'Иисус говорит: «Уберите камень». Сестра умершего, Марфа, говорит ему: «Господин! Уже смердит, ибо четыре дня, как он умер».63e &Иисус же, опять скорбя внутренне, приходит к гробнице. То была пещера, и камень лежал перед ней.82i %А некоторые из них сказали: «Не мог ли сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?»b1= $Тогда иудеи говорили: «Смотри, как он любил его».+0Q #Иисус прослезился./ "и сказал: «Где вы положили его?» Говорят ему: «Господин! Пойди и посмотри».G. !Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с ней иудеев плачущих, Сам восскорбел духом, и взволновался,y-k Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев его, пала к ногам его и сказала ему: «Господин! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой».,! Иудеи, которые были с ней в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за ней, полагая, что она пошла к гробнице – плакать там.+ Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила его Марфа.p*Y Она, как только услышала, поспешно встала и пошла к нему.-)S Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: «Учитель здесь и зовет тебя».!(; Она говорит ему: «Так, господин! Я верю, что ты Христос, сын Божий, приходящий в мир».' И всякий, живущий и верующий в меня, не умрет вовек. Веришь ли этому?»&- Иисус сказал ей: «Я – воскресение и жизнь; верующий в меня, если и умрет, оживет.% Марфа сказала ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день».U$# Иисус говорит ей: «Воскреснет брат твой».z#m Но и теперь знаю: все, чего ты попросишь у Бога, даст тебе Бог»."- Тогда Марфа сказала Иисусу: «Господин! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой.! Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу ему; Мария же сидела дома.  и многие из иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.mS Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;iK Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробнице.1 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: «Пойдем и мы умрем с ним». и радуюсь за вас, что меня не было там, чтобы вы уверовали; но пойдем к нему».V% Тогда Иисус сказал им прямо: «Лазарь умер; Иисус говорил о смерти его, а они думали, что он говорит о сне обыкновенном.wg Ученики его сказали: «Господин! Если уснул, то выздоровеет».' Сказав это, говорит им потом: «Лазарь, друг наш, уснул; но я иду разбудить его».uc а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним».V% Иисус отвечал: «Не двенадцать ли часов в дне? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;5c Ученики сказали ему: «Равви! Давно ли иудеи искали побить тебя камнями, и ты опять идешь туда?»iK После этого сказал ученикам: «Пойдем опять в Иудею».! Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.W' Иисус же любил Марфу, и сестру ее, и Лазаря.J  Иисус, услышав то, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий».} Сестры послали сказать ему: «Господин! Вот, кого ты любишь, болен».^5 Мария же, брат которой Лазарь был болен, была та, которая помазала господина миром и отерла ноги его волосами своими. - Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.? y *И многие там уверовали в него.W ' )Многие пришли к нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о нем, было истинно. ! (и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.s _ 'Тогда опять искали схватить его, но он уклонился от рук ихJ   &а если творю, то, если не верите мне, верьте делам моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во мне и я в Нем». *[/ %Если я не творю дел Отца моего, не верьте мне;Z- $тому ли, которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: „Богохульствуешь“, потому что я сказал: „Я сын Божий“?-S #Если он** назвал богами тех, к которым было слово Божие, – и не может нарушиться Писание, –  "Иисус отвечал им: «Не написано ли в законе вашем: „Я сказал: вы боги“? !Иудеи сказали ему в ответ: «Не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство и за то, что ты, будучи человеком, делаешь себя Богом».R Иисус отвечал им: «Много добрых дел показал я вам от Отца моего; за которое из них хотите побить меня камнями?»c? Тут опять иудеи схватили камни, чтобы побить его.)M Я и Отец – одно». *+O Отец Мой, Который дал мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца моего./ И я даю им жизнь вечную – и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки моей.|~q Овцы мои слушаются голоса моего, и я знаю их, и они идут за мной.n}U Но вы не верите, ибо вы не из овец моих, как я сказал вам.V|% Иисус отвечал им: «Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю я во имя Отца моего, они свидетельствуют обо мне.Y{+ Тут иудеи обступили его и говорили ему: «Долго ли тебе держать нас в недоумении? Если ты Христос, скажи нам прямо».]z3 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.{yo Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.x5 Другие говорили: «Это слова не бесноватого. Может ли демон отверзать очи слепым?»w% Многие из них говорили: «Он одержим демоном и безумствует. Что слушаете его?»fvE От этих слов опять произошла между иудеями распря.u Никто не отнимает ее у меня, но я сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Эту заповедь получил я от Отца моего».t Потому любит меня Отец, что я отдаю жизнь мою, чтобы опять принять ее.s{ Есть у меня и другие овцы, которые не этого двора, и тех надлежит мне привести: и они услышат голос мой, и будет одно стадо и один Пастырь.r{ Как Отец знает меня, так и я знаю Отца; и жизнь мою полагаю за овец.aq; Я – Пастырь добрый и знаю моих, и мои знают меня.vpe А наемник бежит, потому что наемник и не заботится об овцах.{oo А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их.}ns Я – Пастырь добрый. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.`m9 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком.l Я – дверь: кто войдет мною, тот спасется; и войдет, и выйдет, и пажить найдет.$kA Все, сколько их ни приходило предо мной, – воры и разбойники; но овцы не послушали их.j' Итак, Иисус сказал им снова: «Истинно, истинно говорю вам, что я – дверь овцам.i Эту притчу сказал им Иисус, но они не поняли, что такое он говорил им. h За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса».-gS И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.:fm Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.Ie  а входящий дверью – пастырь овцам.Rd  Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овечий, но перелезает иным путем, тот вор и разбойник;pcY )Иисус сказал им: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но так как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. b9 (Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с ним, сказали ему: «Неужели и мы слепы?».aU 'И сказал Иисус: «На суд пришел я в мир этот, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы».c`? &Он же сказал: «Верую, господин!» И поклонился ему.n_U %Иисус сказал ему: «И видел ты его, и он говорит с тобой».^ $Он отвечал и сказал: «А кто он, господин, чтобы мне веровать в него?».]U #Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: «Ты веруешь ли в Сына Божьего?»#\? "Сказали ему в ответ: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?» И выгнали его вон.g[G !Если бы он не был от Бога, не мог бы творить ничего».rZ] От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.-YS Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.HX  Человек прозревший сказал им в ответ: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда он, а он отверз мне очи.~Wu Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; сего же не знаем, откуда он».V Они же укорили его и сказали: «Ты ученик его, а мы Моисеевы ученики.SU Отвечал им: «Я уже сказал вам, и вы не слушали. Что еще хотите слышать? Или и вы хотите сделаться Его учениками?»~Tu Снова спросили его: «Что сделал он с тобой? Как отверз твои очи?»$SA Он сказал им в ответ: «Грешник ли он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу».eRC Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: «Воздай славу Богу; мы знаем, что человек тот грешник».Q% Поэтому-то родители его и сказали: «Он в совершенных летах, самого спросите». P Так отвечали родители его, потому что боялись иудеев; ибо иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает его за Христа, того отлучать от синагоги.wOg а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах, самого спросите; пусть сам о себе скажет».N7 Родители его сказали им в ответ: «Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,9Mk и спросили их: «Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?»=Ls Тогда иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей этого прозревшего@Ky Опять говорят слепому: «Ты что скажешь о нем, потому что он отверз тебе очи?» Он сказал: «Это пророк».\J1 Тогда некоторые из фарисеев говорили: «Не от Бога сей человек, потому что не хранит субботы». Другие говорили: «Как может человек грешный творить такие чудеса?» И была между ними распря.OI Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: «Грязь положил он на мои глаза, и я умылся, и вижу».vHe А была суббота, когда Иисус сделал грязь и отверз ему глаза.RG Повели этого бывшего слепца к фарисеям.dFA Тогда сказали ему: «Где он?» Он отвечал: «Не знаю».%EC Он сказал в ответ: «Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: „Пойди в купальню Силоам и умойся“. Я пошел, умылся и прозрел».lDQ Тогда спрашивали у него: «Как открылись у тебя глаза?» C Иные говорили: «Это он», а иные: «Похож на него». Он же говорил: «я есмь»*.IB  Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: «Не тот ли это, который сидел и просил милостыню?»SA и сказал ему: «Пойди, умойся в купальне Силоам (что означает „посланный“)». Он пошел, и умылся, и пришел зрячим."@= Сказав это, он плюнул на землю, сделал грязь из слюны и помазал грязью глаза слепомуA?} Доколе я в мире, я – свет миру».8>i Мне должно делать дела Пославшего меня, доколе день; приходит ночь, когда никто не может делать.==s Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии./<W Ученики его спросили у него: «Равви! Кто согрешил: он или родители его, что родился слепым?»a; = И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.N:;Тогда взяли камни, чтобы бросить в него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.9!:Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: прежде, чем был Авраам, я был».8#9На это сказали ему иудеи: «Тебе нет еще пятидесяти лет – и ты видел Авраама?» 7 8Авраам, отец ваш, рад был увидеть день мой – и увидел, и возрадовался».h6I7И вы не познали Его, а я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но я знаю Его и соблюдаю слово Его.l5Q6Иисус отвечал: «Если я сам себя славлю, то слава моя – ничто. Меня прославляет Отец мой, о котором вы говорите, что Он Бог ваш.04Y5Неужели ты больше отца нашего Авраама, который умер? И пророки умерли. Кем ты себя делаешь?»34Иудеи сказали ему: «Теперь узнали мы, что демон в тебе. Авраам умер и пророки, а ты говоришь: „Кто соблюдет слово мое, тот не вкусит смерти вовек“.213Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово мое, тот не увидит смерти вовек».f1E2Впрочем, я не ищу моей славы. Есть Ищущий и Судящий.01Иисус отвечал: «Во мне демона нет, но я чту Отца моего, а вы бесчестите меня.h==<;:99<887C66055342221:0/..p-b,++@**)(}''\&b%%%K$$~#_""A! FX b] y   G n B^H Сказав это, Иисус вышел с учениками своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел сам и ученики его.0YИ я открыл им имя Твое и открою – да любовь, которой Ты возлюбил меня, в них будет, и я в них».&EОтче праведный! И мир Тебя не познал; а я познал Тебя, и эти познали, что Ты послал меня."=Отче! Которых Ты дал мне, хочу, чтобы там, где я, и они были со Мной, – да видят славу мою, которую Ты дал мне, потому что возлюбил меня прежде основания мира.Z-Я в них, и Ты во мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал меня и возлюбил их, как возлюбил еня.wИ славу, которую Ты дал мне, я дал им. Да будут едины, как мы едины.X)Да будут все одно, как Ты, Отче, во мне и я в Тебе, так и они да будут в нас одно, – да уверует мир, что Ты послал меня.r ]Не о них же только молю, но и о верующих в меня по слову их.u cИ за них я посвящаю себя, чтобы и они были освящены истиною.` 9Как Ты послал меня в мир, так и я послал их в мир.a ;Освяти их истиною Твоею! Слово Твое есть истина.E Они не от мира, как и я не от мира.xiНе молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла..UЯ передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и я не от мира.%C Ныне же к Тебе иду и это говорю в мире, чтобы они имели в себе радость мою совершенную.3 Когда я был с ними в мире, я соблюдал их во имя Твое: тех, которых Ты дал мне, я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели; да сбудется Писание.yk Я уже не в мире, но они в мире, а я к Тебе иду. Отче святой! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты мне дал, чтобы они были одно, как и мы.hI И все мое – Твое, и Твое – мое; и я прославился в них.#? Я о них молю – не обо всем мире молю, но о тех, которых Ты дал мне, потому что они Твои.ucибо слова, которые Ты дал мне, я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что я исшел от Тебя, и уверовали, что ты послал меня.oWНыне уразумели они, что все, что Ты дал мне, от Тебя есть,NЯ открыл имя Твое людям, которых Ты дал мне от мира; они были Твои, и Ты дал их мне, и они сохранили слово Твое./~WИ ныне прославь меня Ты, Отче, у Тебя Самого славой, которую я имел у Тебя прежде бытия мира.}Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил мне исполнить.8|iЭто же есть жизнь вечная, да знают Тебя, одного истинного Бога и посланного Тобой Иисуса Христа.,{Qтак как Ты дал ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал ему, даст он жизнь вечную.hz KПосле этих слов Иисус возвел очи свои к небу и сказал: «Отче! Пришел час, прославь сына Твоего, да и сын Твой прославит Тебя,>yu!Это сказал я вам, чтобы вы имели во мне мир. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: я победил мир».zxm Вот наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и меня оставите одного; но я не один, потому что Отец со мной.Hw Иисус отвечал им: «Теперь веруете?Wv'Теперь видим, что ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал тебя. Поэтому веруем, что ты от Бога исшел».$uAУченики его сказали ему: «Вот, теперь ты прямо говоришь и притчи не говоришь никакой.twЯ исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу».#s?ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили меня и уверовали, что я исшел от Бога.r7В тот день будете просить во имя мое. И не говорю вам, что я буду просить Отца о вас,jqMДо сих пор я говорил вам притчами, но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.:pmДоныне вы ничего не просили во имя мое; просите – и получите, чтобы радость ваша была совершенна.Wo'И в тот день вы не спросите меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя мое, даст вам.^n5Так и вы теперь имеете печаль; но я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас."m=Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.olWИстинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.'kGИисус, уразумев, что хотят спросить его, сказал им: «О том ли спрашиваете вы один другого, что я сказал: „Вскоре не увидите меня и опять вскоре увидите меня“?jИтак, они говорили: «Что это он говорит: „вскоре“? Не знаем, что говорит».i#Тут некоторые из учеников его сказали друг другу: «Что это он говорит нам: „Вскоре не увидите меня и опять вскоре увидите меня“ и „Я иду к Отцу“?» hВскоре вы не увидите меня и опять вскоре увидите меня, ибо я иду к Отцу».g/Все, что имеет Отец, – мое, потому я сказал, что от моего возьмет и возвестит вам.|fqОн прославит меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.e/ Когда же придет он, дух истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.xdi Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.Oc о суде же, что князь мира сего осужден.jbM о правде, что я иду к Отцу моему и уже не увидите меня;=au о грехе, что не веруют в меня;g`GИ он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде:v_eНо я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы я пошел; ибо, если я не пойду, утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю его к вам.^wНо оттого, что я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.]/А теперь иду к Пославшему меня, и никто из вас не спрашивает меня: „Куда идешь?“\'Но я сказал вам это для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что я сказал вам о том; не говорил же этого вам сначала, потому что был с вами.u[cТак будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни меня.SZИзгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.VY 'Это сказал я вам, чтобы вы не разуверились. X а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы от начала со мной.uWcКогда же придет утешитель, которого я пошлю вам от Отца, дух истины, который от Отца исходит, тот будет свидетельствовать обо мне;V'Но да сбудется слово, написанное в законе их: „Возненавидели Меня напрасно“. U Если бы я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и меня, и Отца моего.TT!Ненавидящий меня ненавидит и Отца моего. [Я – истинная виноградная лоза, а Отец мой – виноградарь.S=Но это сбудется, чтобы мир знал, что я люблю Отца и, как заповедал мне Отец, так и творю. Встаньте, пойдем отсюда.<7Уже немного мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во мне не имеет ничего.;+И вот, я сказал вам о том, прежде чем сбылось, чтобы вы поверили, когда сбудется.:3Вы слышали, что я сказал вам: „Иду от вас и приду к вам“. Если бы вы любили меня, то возрадовались бы, что я сказал: иду к Отцу, – ибо Отец мой больше меня.]93Покой оставляю вам, покой мой даю вам; не так, как мир дает, я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.U8#Утешитель же, дух святой, которого пошлет Отец во имя мое, научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам.F7Это сказал я вам, находясь с вами.@6yНе любящий меня не соблюдает слов моих; слово же, которое вы слышите, не мое, но пославшего меня Отца.x5iИисус сказал ему в ответ: «Кто любит меня, тот соблюдет слово мое; и Отец мой возлюбит его, и придем к нему и обитель у него сотворим.34_Иуда – не Искариот – говорит ему: «Господин! Что это, что ты хочешь явить себя нам, а не миру?»3Кто имеет заповеди мои и соблюдает их, тот любит меня; а кто любит меня, тот возлюблен будет Отцом моим; и я возлюблю его и явлюсь ему сам».w2gВ тот день узнаете вы, что я в Отце моем, и вы во мне, и я в вас.$1AЕще немного – и мир уже не увидит меня; а вы увидите меня, ибо я живу, и вы будете жить.L0Не оставлю вас сиротами, приду к вам./wДуха истины, которого мир не может принять, потому что не видит его и не знает его; а вы знаете его, ибо он с вами пребывает и в вас будет.. И я умолю Отца, и даст вам другого утешителя, да пребудет с вами вовек,U-#Если любите меня, соблюдите мои заповеди.S,Если чего попросите во имя мое, я сделаю.+% И если чего попросите у Отца во имя мое, то сделаю, да прославится Отец в сыне.~*u Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит, и больше этих сотворит, потому что я к Отцу моему иду.)/ Верьте мне, что я в Отце и Отец во мне; а если не так, то верьте мне по самим делам.y(k Разве ты не веришь, что я в Отце и Отец во мне? Слова, которые говорю я вам, говорю не от себя; Отец, пребывающий во мне, Он творит дела.'{ Иисус сказал ему: «Столько времени я с вами, и ты не знаешь меня, Филипп? Видевший меня видел Отца. Как же ты говоришь: „Покажи нам Отца“?&Филипп сказал ему: «Господин! Покажи нам Отца – и довольно для нас».%1Если бы вы знали меня, то знали бы и Отца моего. И отныне знаете его и видели его».3$_Иисус сказал ему: «Я – путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня. #Фома сказал ему: «Господин! Не знаем, куда идешь. И как можем знать путь?»N"А куда я иду, вы знаете и путь знаете»./!WИ когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе, чтобы и вы были, где я.; oВ доме Отца моего обителей много. А если бы не так, я сказал бы вам: „Я иду приготовить место вам“.v gДа не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в меня веруйте.mS &Иисус отвечал ему: «Душу свою за меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от меня трижды.1[ %Петр сказал ему: «Господин! Почему я не могу идти за тобой теперь? Я душу мою положу за тебя». $Симон Петр сказал ему: «Господин! Куда ты идешь?» Иисус отвечал ему: «Куда я иду, ты не можешь теперь за мною идти, но после пойдешь за мною».% #По тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою».4a "Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.{ !Дети! Недолго уже быть мне с вами. Будете искать меня, и как сказал я иудеям: „Куда я иду, вы не можете прийти“, – так и вам говорю теперь.1 Если Бог прославился в нем, то и Бог прославит его в Себе, и вскоре прославит его.%C Когда он вышел, Иисус сказал: «Ныне прославился сын человека, и Бог прославился в нем.Y+ Он, приняв кусок, тотчас вышел. Была же ночь.yk А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: «Купи, что нам нужно к празднику» – или чтобы дал что-нибудь нищим.s_ Но никто из возлежавших не понял, к чему он это сказал ему.1[ И после этого куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее».K Иисус отвечал: «Тот, кому я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.r] Он, припав к груди Иисуса, сказал ему: «Господин! Кто это?» Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.   Один же из учеников его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком он говорит.q [ Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст меня».j M Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого я пошлю, меня принимает; а принимающий меня принимает Пославшего меня».( I Теперь говорю вам, прежде чем это сбылось, чтобы, когда сбудется, вы поверили, что это я.\ 1 Не о всех вас говорю; я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: „Едящий со мною хлеб поднял на меня пяту свою“._ 7 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.<q Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.yk Ибо я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что я сделал вам.%C Итак, если я, господин и учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.' Вы называете меня учителем и господином и правильно говорите, ибо я то и есть.?w Когда же умыл им ноги и надел одежду свою, то, возлегши опять, сказал им: «Знаете ли, что я сделал вам?~u Ибо знал он предателя своего, потому и сказал: «Не все вы чисты».8i Иисус говорит ему: «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все». Симон Петр говорит ему: «Господин! Не только ноги мои, но и руки, и голову».N Петр говорит ему: «Не умоешь ног моих вовек». Иисус отвечал ему: «Если не умою тебя, не имеешь части со мною».- Иисус сказал ему в ответ: «Что я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после».~/ Подходит к Симону Петру, и тот говорит ему: «Господин! Тебе ли умывать мои ноги?»I}  Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.| встал с вечери, снял с себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.{/ Иисус, зная, что Отец все отдал в руки его и что он от Бога исшел и к Богу отходит,*zM И во время вечери, когда дьявол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать его,#y A Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив своих, находящихся в мире, до конца возлюбил их.1x[ 2И я знаю, что заповедь его есть жизнь вечная. Итак, что я говорю, говорю, как сказал мне Отец».9wk 1Ибо я говорил не от себя, но пославший меня Отец Сам дал мне заповедь, что сказать и что говорить.nvU 0Отвергающий меня и не принимающий слов моих имеет судью себе: слово, которое я говорил, оно будет судить его в последний день.9uk /И если кто услышит мои слова и не поверит, я не сужу его, ибо я пришел не судить мир, но спасти мир.t .Я – свет, пришел в мир, чтобы всякий, верующий в меня, не оставался во тьме.Ns -И видящий меня видит Пославшего меня."r= ,Иисус же возгласил и сказал: «Верующий в меня не в меня верует, но в Пославшего меня.qq[ +ибо возлюбили больше славу человеческую, чем славу Бога.kpO *Впрочем, и из начальников многие уверовали в него; но из-за фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги,noU )Это сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.~nu («Народ этот ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».nmU 'Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия:Ll &да сбудется слово Исаии, пророка: «Господи! Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась рука Господня?»{ko %Столько чудес сотворил он перед ними, и они не веровали в него,Lj $Доколе свет с вами, веруйте в свет, чтобы стать вам сынами света». Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.i  #Тогда Иисус сказал им: «Еще на малое время свет с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма; а ходящий во тьме не знает, куда идет..hU "Народ отвечал ему: «Мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек. Как же ты говоришь, что должен быть вознесен Сын Человеческий? Кто этот Сын Человеческий?»mgS !Это говорил он, давая разуметь, какой смертью он умрет.nfU И когда я вознесен буду от земли, всех привлеку к себе».re] Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.ydk Иисус на это сказал: «Не для меня был глас этот, но для народа./cW Народ, стоявший и слышавший то, говорил: «Это гром»; а другие говорили: «Ангел говорил ему».b5 Отче! Прославь имя Твое». Тогда пришел с неба глас: «И прославил, и еще прославлю».Pa Душа моя теперь сильно взволнована; и что мне сказать? Отче! Избавь меня от часа сего! Но на сей час я и пришел.A`{ Кто мне служит, мне да последует; и где я, там и слуга мой будет. И кто мне служит, того почтит Отец мой.2_] Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире этом сохранит ее в жизнь вечную. _C~M}} ||{hzyyDxww@v>u@tssr)q}poonnmmrllkfjpiih|gfled%cfbbgaa]`_^]]\\[YYX[WCVVUxTSRR^Q:OO N?MLL,KJ-IIHrGGFE?DlCBBDAP@+??>==<<< ;;:Z987654322N11P0/6.--0,,+[*)(''R&%$##0"! M6\1c3 z :  g 0F_c3 Aначиная от крещения Иоаннова до того дня, в который он вознесся от нас, – был вместе с нами свидетелем воскресения его».f2 GИтак, надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и общался с нами господин Иисус, –f1 GВ книге же псалмов написано: „Да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем“ и „Достоинство его да примет другой“.0 И это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть „земля крови“.O/ но приобрел землю неправедной мздой, и, когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его.q. ]Он был сопричислен к нам и получил жребий служения этого;V- '(было же собрание человек около ста двадцати): «Мужи братья! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек дух святой устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса.[, 1И в те дни Петр, став посреди учеников, сказалH+  Все они единодушно пребывали в молитве с некоторыми женщинами и Марией, матерью Иисуса, и с братьями его. * ; И, придя, взошли в горницу, где и пребывали: Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.q) ] Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, на расстоянии субботнего пути.2( _ и сказали: «Мужи галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели его восходящим на небо».:' o И когда они смотрели на небо, во время восхождения его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде& y Сказав это, он поднялся в глазах их, и облако взяло его из вида их.% но вы примете силу, когда сойдет на вас дух святой; и будете мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли»..$ WОн же сказал им: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,[# 1Поэтому они, собравшись, спрашивали его, говоря: «Не в это ли время, господин, восстанавливаешь ты царство Израилю?»/" Yибо Иоанн крестил водой, а вы через несколько дней после сего будете крещены духом святым».S! !И, собрав их, он повелел им: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от меня,  которым и явил себя живым по страдании своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о царстве Бога./ Yдо того дня, в который он вознесся, дав святым духом повеления апостолам, которых он избрал, 'Первую книгу, Феофил, написал я обо всем, что Иисус делал и чему учил от началаpYМногое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.0YСей ученик и свидетельствует об этом, и написал это; и знаем, что истинно свидетельство его.0YИ пронеслось это слово между братьями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: «Если я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?»2]Иисус говорит ему: «Если я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Ты иди за мною».jMЕго увидев, Петр говорит Иисусу: «Господин! А он что?»2]Петр же, обернувшись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который во время вечери, приклонившись к груди его, сказал: «Господин! Кто предаст тебя?»J Сказал же это, давая разуметь, какой смертью Петр прославит Бога. И, сказав это, говорит ему: «Иди за мною».Y+Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет куда не хочешь».&EГоворит ему в третий раз: «Симон Ионин! Любишь ли ты меня?» Петр опечалился, что в третий раз спросил его: «Любишь ли меня?», – и сказал ему: «Господин! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю тебя». Иисус говорит ему: «Паси овец моих.,QЕще говорит ему в другой раз: «Симон Ионин! Любишь ли ты меня?» Петр говорит ему: «Так, господин! Ты знаешь, что я люблю тебя». Иисус говорит ему: «Паси овец моих».q[Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: «Симон Ионин! Любишь ли ты меня больше, чем они?» Петр говорит ему: «Так, господин! Ты знаешь, что я люблю тебя». Иисус говорит ему: «Паси агнцев моих».5Это уже в третий раз явился Иисус ученикам своим по воскресении своем из мертвых.dA Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.[/ Иисус говорит им: «Придите, обедайте». Из учеников же никто не смел спросить его: «Кто ты?» – зная, что это господин. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть. Иисус говорит им: «Принесите из тех рыб, которые вы теперь поймали». % Когда же сошли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.F А другие ученики приплыли в лодке, ибо недалеко были от земли – локтей около двухсот, таща сеть с рыбой.+ OТогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это господин». Симон же Петр, услышав, что это господин, опоясался одеждой, ибо он был наг, и бросился в море.w gОн же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки – и поймаете». Они закинули и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. Иисус говорит им: «Дети! Есть ли у вас какая пища?» Они отвечали ему: «Нет».!;А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу, но ученики не узнали, что это Иисус.ykСимон Петр говорит им: «Иду ловить рыбу». Говорят ему: «Идем и мы с тобой». Пошли и тотчас вошли в лодку и не поймали в ту ночь ничего.ykбыли вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны галилейской, и сыновья Зеведея, и двое других из учеников его. 9После того опять явился Иисус ученикам своим при море Тивериадском. Явился же так:CЭто же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя его.5cМного сотворил Иисус пред учениками своими и других чудес, о которых не написано в книге этой.1[Иисус говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».dAФома сказал ему в ответ: «Господин мой и бог* мой!»ykПотом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки мои; подай руку твою и вложи в бок мой; и не будь неверующим, но верующим».После восьми дней опять были в доме ученики его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: «Мир вам!»i~KДругие ученики сказали ему: «Мы видели господина». Но он сказал им: «Если не увижу на руках его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в бок его, не поверю».)}KФома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. |Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».k{OСказав это, дунул и говорит им: «Примите духа святого.z/Иисус же сказал им вторично: «Мир вам! Как послал меня Отец, так и я посылаю вас».,yQСказав это, он показал им руки, и ноги, и бок свой. Ученики обрадовались, увидев господина.LxВ тот же первый день недели, вечером, когда двери дома, где собирались ученики его, были заперты из опасения перед иудеями, пришел Иисус, и стал посредине, и говорит им: «Мир вам!»(wIМария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела господина и что он это сказал ей.Av{Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко мне, ибо я еще не восшел к Отцу моему, а иди к братьям моим и скажи им: „Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему и к Богу моему и Богу вашему“».FuИисус говорит ей: «Мария!» Она, обернувшись, говорит ему по-еврейски: «Раввуни!» – что значит «Учитель».At{Иисус говорит ей: «Женщина! Что ты плачешь? Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, говорит ему: «Господин! Если ты вынес его, скажи мне, где ты положил его, и я возьму его».s%Сказав это, обернулась и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.Or И они говорят ей: «Женщина! Что ты плачешь?» Говорит им: «Унесли господина моего, и не знаю, где положили его».@qy и видит двух ангелов, в белом одеянии сидящих: одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.p! А Мария стояла у гробницы и плакала. И когда плакала, наклонилась в гробницуSo Итак, ученики опять возвратились к себе.n Ибо они еще не знали из Писания, что ему надлежало воскреснуть из мертвых.m)Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший к гробнице, и увидел, и уверовал..lUи плат, который был на голове его, не с пеленами лежащий, но особо свитый – на другом месте.k5Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит в гробницу, и видит одни пелены лежащие{joИ, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел в гробницу.,iQОни побежали оба вместе; но другой ученик бежал быстрее Петра и пришел к гробнице первым.jhMТотчас вышел Петр и другой ученик и пошли к гробнице.!g;Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: «Унесли господина из гробницы, и не знаем, где положили его».pf [В первый же день недели Мария Магдалина приходит к гробнице рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гробницы.)eK*Там положили Иисуса ради дня приготовления иудейской, потому что гробница была близко.6de)На том месте, где он распят, был сад, и в саду гробница новая, в которой еще никто не был положен.=cs(Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи.Ob'Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоэ – литр около ста.>au&После этого Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный, из страха перед иудеями, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. `%Также и в другом месте Писание говорит: «Воззрят на которого пронзили»._$Ибо это произошло, да сбудется Писание: «Кость его да не сокрушится».R^#И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его, и он знает, что говорит истину, чтобы вы поверили. ]"но один из воинов копьем пронзил ему бок, и тотчас истекла кровь и вода.\!Но, подойдя к Иисусу и увидев, что он уже мертв, не перебили у него голеней,[! Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с ним.ZZ-Но так как тогда был день приготовления, то иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была днем великим, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.Y3Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!» И, склонив главу, предал дух.?XwТут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам его.&WEПосле того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: «Жажду»."V=Потом говорит ученику: «Вот мать твоя!» И с этого времени ученик этот взял ее к себе.HU Иисус, увидев мать и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит матери своей: «Женщина! Вот сын твой».,TQПри кресте Иисуса стояли мать его, и сестра матери его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.{SoИтак, сказали друг другу: «Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет». Да сбудется реченное в Писании: «Разделили ризы мои между собой и об одежде моей бросали жребий». Так поступили воины. R9Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон. Хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.WQ'Пилат отвечал: «Что я написал, то написал».^P5Первосвященники же иудейские сказали Пилату: «Не пиши: „Царь иудейский“, но что он говорил: „Я – царь иудейский“».O5Эту надпись читали многие из иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.8NiПилат же написал и надпись и поставил на кресте. Написано было: «Иисус назорей, царь иудейский».!M;Там распяли его и с ним двух других, по ту и по другую сторону, а посредине – Иисуса.L+И, неся крест свой, он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски – Голгофа.KТогда наконец он предал его им на распятие. И взяли Иисуса, и повели.J!Но они закричали: «Возьми, возьми, распни его!» Пилат говорит им: «Царя ли вашего распну?» Первосвященники отвечали: «Нет у нас царя, кроме кесаря».#I?Тогда была пятница перед Пасхой, и час шестой. И сказал Пилат иудеям: «Вот, царь ваш!»bH= Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски – Гаввафа.G# С этого времени Пилат искал отпустить его. Иудеи же кричали: «Если отпустишь его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю».F} Иисус отвечал: «Ты не имел бы надо мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; поэтому более греха на том, кто предал меня тебе».ZE- Пилат говорит ему: «Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять тебя и власть имею отпустить тебя?»D3 И опять вошел в преторию, и сказал Иисусу: «Откуда ты?» Но Иисус не дал ему ответа.aC;Пилат, услышав это слово, еще больше устрашился.PBИудеи отвечали ему: «Мы имеем закон, и по закону нашему он должен умереть, потому что сделал себя сыном Бога».+AOКогда же увидели его первосвященники и служители, то закричали: «Распни, распни его!» Пилат говорит им: «Возьмите его вы и распните, ибо я не нахожу в нем вины». @9Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: «Вот, человек!»H? Пилат опять вышел и сказал им: «Вот я вывожу его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в нем никакой вины».g>Gи говорили: «Радуйся, царь иудейский!» – и били его.=1И воины, сплетши венец из терна, возложили ему на голову, и одели его в багряницу,[< 1Тогда Пилат взял Иисуса и велел бичевать его.;3(Тогда опять закричали все, говоря: «Не его, но Варавву». Варавва же был разбойник.;:o'Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам царя иудейского?»[9/&Пилат сказал ему: «Что есть истина?» И, сказав это, опять вышел к иудеям, и сказал им: «Я никакой вины не нахожу в нем.d8A%Пилат сказал ему: «Итак, ты – царь?» Иисус отвечал: «Ты говоришь, что я – царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает голос мой».V7%$Иисус отвечал: «Царство мое не от мира сего; если бы от мира сего было царство мое, то служители мои подвизались бы за меня, чтобы я не был предан иудеям; но ныне царство мое не отсюда».26]#Пилат отвечал: «Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали тебя мне. Что ты сделал?»5-"Иисус отвечал ему: «От себя ли ты говоришь это или другие сказали тебе обо мне?»,4Q!Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал ему: «Ты – царь иудейский?»"3= Да сбудется слово Иисуса, которое сказал он, давая разуметь, какой смертью он умрет.r2]Пилат сказал им: «Возьмите его вы и по закону вашему судите его». Иудеи сказали ему: «Нам не позволено предавать смерти никого».1'Они сказали ему в ответ: «Если бы он не был злодеем, мы не предали бы его тебе».{0oПилат вышел к ним и сказал: «В чем вы обвиняете человека сего?»o/WОт Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.T.!Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.\-1Один из рабов первосвященника, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: «Не тебя ли я видел с ним в саду?»A,{Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: «Не из учеников ли его и ты?» Он отрекся и сказал: «нет».m+SАнна послал его, связанного, к первосвященнику Каиафе.,*QИисус отвечал ему: «Если я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь меня?»k)OКогда он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так отвечаешь ты первосвященнику?»((IЧто спрашиваешь меня? Спроси слышавших, что я говорил им; вот, они знают, что я говорил».r']Иисус отвечал ему: «Я говорил явно миру; я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.&{Первосвященник же спросил Иисуса об учениках его и об учении его._%7Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся.5$cТут рабыня-привратница говорит Петру: «И ты не из учеников ли сего человека?» Он сказал: «Нет».z#mА Петр стоял снаружи, за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал привратнице, и ввел Петра.~"uЗа Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же этот был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященника.(!IЭто был Каиафа, который подал совет иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.1 [ и отвели его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.7 Тогда воины, и тысяченачальник, и служители иудейские взяли Иисуса, и связали его,,Q Но Иисус сказал Петру: «Вложи меч в ножны; неужели мне не пить чаши, которую дал мне Отец?»O Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил раба первосвященника, и отсек ему правое ухо. Имя раба было Малх.3 Да сбудется слово, сказанное им: «Из тех, которых Ты мне дал, я не погубил никого».&EИисус отвечал: «Я сказал вам, что это я; итак, если меня ищете, оставьте их, пусть идут».zmОпять спросил их: «Кого ищете?» Они сказали: «Иисуса Назорея».{oИ когда сказал им: «Это я», они отступили назад и пали на землю.6eЕму отвечали: «Иисуса Назорея». Иисус говорит им: «Это я». Стоял же с ними и Иуда, предатель его.}Иисус же, зная все, что с ним будет, вышел и сказал им: «Кого ищете?»r]Итак, Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с факелами, и светильниками, и оружием.9kЗнал же это место и Иуда, предатель его, потому что Иисус часто собирался там с учениками своими. ^~}}1|{{/zyyxnwwEv|uuKtss3rqUpoo;nmclkjj&ihggfCedd7cbb:a?`_^^F]]+\[ZZ~YUXXLWVVUUURT@SHRPP%ONMM8LL KJIiHGFFEDDFCBBMA@?>>=  Пришел же некто и донес им, говоря: «Вот мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ».M=Когда услышали эти слова начальник храмовой стражи и первосвященники, они недоумевали, что бы это значило.x<iговоря: «Темницу мы нашли запертой со всей предосторожностью и стражей стоящими перед дверьми; но, отворив, не нашли в ней никого».;Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли,[:/Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести апостолов.w9g«Идите и, став в храме, говорите народу все эти слова жизни».8Но ангел Господен ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал:7и наложили руки свои на апостолов, и заключили их в народную темницу.,6QПервосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти,p5YСходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.d4Aтак что выносили больных на улицы и клали на постелях и кроватях, чтобы хоть тень проходящего Петра осенила кого из них.3/Верящих же господину присоединялось более и более – множество мужчин и женщин,2  Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.b1= Руками же апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.n0U И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.P/ Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвой и, вынеся, похоронили подле мужа ее.q.[ Но Петр сказал ей: «Что это согласились вы искусить духа Господа? Вот входят в двери погребавшие мужа твоего – и тебя вынесут».2-]Петр же спросил ее: «Скажи мне, за столько ли продали вы землю?» Она сказала: «Да, за столько».,Часа через три после этого пришла и жена его, не зная о случившемся.+}И, встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили."*=Услышав эти слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.&)EЧем ты владел – не твое ли было? И приобретенное продажей не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не людям, а Богу».l(QНо Петр сказал: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать духу святому и утаить из цены земли?*'Mутаил из цены, с ведома жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам апостолов. & Некоторый же муж по имени Анания с женой своей Сапфирой, продав имение,%1%у которого была своя земля, продал ее, принес деньги и положил к ногам апостолов.1$[$Так, Иосия, прозванный апостолами Варнавой, что значит «сын утешения», левит, родом киприот, # #и полагали к ногам апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.k"O"Не было между ними никого нуждающегося, ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданногоk!O!Апостолы же с великой силой свидетельствовали о воскресении господина Иисуса Христа, и великая благодать была на всех них.u c У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.pYИ по молитве их поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все духа святого, и говорили слово Бога с дерзновением._7тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на совершение знамений и чудес именем святого сына Твоего Иисуса».1[И ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всей смелостью говорить слово Твое,}чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.Ибо поистине собрались в городе этом на святого сына Твоего Иисуса, которого Ты помазал, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом израильским,%CВосстали цари земные, и князья собрались вместе против Господа и против Христа Его“.Z-Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал духом святым: „Что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?oWОни же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: «Владыка Боже, сотворивший небо, и землю, и море, и всё, что в них!4aБыв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины.1Ибо лет более сорока было тому человеку, с которым произошло это чудо исцеления.r]Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их из-за народа, потому что все прославляли Бога за происшедшее.gGМы не можем не говорить того, что видели и слышали».;oНо Петр и Иоанн сказали им в ответ: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, чем Бога?  И, призвав их, приказали им совсем не говорить и не учить во имя Иисуса.^5но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозой запретим им, чтобы не говорили об имени этом никому из людей».говоря: «Что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем опровергнуть это;|qИ, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собой,)видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать против. w Видя смелость Петра и Иоанна и заметив, что они люди не книжные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом;" = ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись».*O  Он есть камень, пренебреженный вами, строителями, но сделавшийся главой угла, – и нет ни в ком ином спасения,_ 7 то да будет известно всем вам и всему народу израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, которого вы распяли, которого Бог воскресил из мертвых, – им поставлен он перед вами здоровым.$ A Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен,7gТогда Петр, исполнившись духа святого, сказал им: «Начальники народа и старейшины израильские!$Aи, поставив их посередине, спрашивали: «Какою силою или каким именем вы сделали это?»3_и Анна, первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического;%На другой день собрались в Иерусалим начальники их, и старейшины, и книжники,%CМногие же из слушавших слово уверовали; и стало число таковых людей около пяти тысяч. и наложили на них руки, и отдали их под стражу до утра, ибо уже был вечер./досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;> wКогда они говорили к народу, к ним приступили священники, и начальники стражи при храме, и саддукеи,W'Бог, воскресив сына Своего Иисуса, к вам первым послал его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших».ucВы сыны пророков и завета, который завещал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: „И в семени твоем благословятся все племена земные“.1~[И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорило, также предвозвестили дни эти.!};и будет, что всякая душа, которая не послушает пророка того, истребится из народа“. |Моисей сказал отцам: „Господь, Бог ваш, воздвигнет вам из братьев ваших пророка, как меня; слушайтесь его во всем, что он ни будет говорить вам;f{EКоторого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.2z]да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,vyeИтак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,(xIБог же как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.w+Впрочем, я знаю, братья, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению. v И по вере во имя его, имя его укрепило этого, которого вы видите и знаете, и вера, которая от него, даровала ему исцеление это перед всеми вами.uа начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.t1Но вы от святого и праведного отреклись и просили даровать вам человека, убийцу,Hs  Бог Авраама, и Исаака, и Иакова, Бог отцов наших, прославил слугу своего Иисуса, которого вы предали и от которого отреклись пред лицом Пилата, когда он полагал освободить его.3r_ Увидев это, Петр сказал народу: «Мужи израильские! Что дивитесь этому или что смотрите на нас, как будто бы мы своей силой или благочестием сделали то, что он ходит?tqa И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломоновым.p и узнали его, что это был тот, который сидел у Красивых дверей храма для сбора милостыни. И исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним._o7 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;n3и, вскочив, встал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя, и скача, и хваля Бога.mИ, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,Ul#Но Петр сказал: «Серебра и золота нет у меня, а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи!»kИ он пристально посмотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.{joПетр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: «Взгляни на нас».iОн, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыню.%hCИ был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красивыми, просить милостыню у входящих в храм.hg KПетр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.4fa/хваля Бога и имея благодать ко всему народу. Господь же ежедневно прибавлял спасаемых в одно.]e3.И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в ликовании и простоте сердца,%dC-И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.]c3,Все же верующие были вместе и имели всё общее.7bg+Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через апостолов в Иерусалиме..aU*И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении, и преломлении хлеба, и в молитвах.5`c)Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.L_(И другими многими словами он свидетельствовал и увещал, говоря: «Спасайтесь от рода этого развращенного».:^m'Ибо вам принадлежит обетование, и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовет Господь, Бог наш».w]g&Петр же сказал им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов – и получите дар святого духа.A\{%Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: «Что нам делать, мужи братья?»K[$Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог сделал господом** и Христом сего Иисуса, которого вы распяли».fZE#доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих"“.AY{"Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: „Сказал Господь господину моему: "Воссядь справа Меня,]X3!Итак, он, быв вознесен десницей Бога и приняв от Отца обетование святого духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.cW? Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.>Vuон прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа его в аду и плоть его не видела тления.uUcБудучи же пророком и зная, что Бог с клятвой обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,vTeМужи братья! Да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер, и погребен, и гроб его у нас до сего дня.S#Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим“.Rибо Ты не оставишь души моей в аду и не дашь святому Твоему увидеть тление.CQОттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя будет покоиться в уповании,gPGИбо Давид говорит о нем: „Я провидел перед собой господина через всякое время, ибо он справа меня, чтобы я не поколебался.*OMНо Бог воскресил его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать его.YN+Сего, по определенному совету и предвидению Божьему преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили.fMEМужи израильские! Выслушайте слова эти: Иисуса Назорея, мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами, и чудесами, и знамениями, которые Бог сотворил через него среди вас, как и сами знаете,kLOИ будет: всякий, кто призовет* имя Господа, спасется“.;KoСолнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господа, великий и славный.+JOИ покажу чудеса на небе, вверху, и знамения на земле, внизу, кровь, и огонь, и курение дыма.(IIИ на рабов Моих, и на рабынь Моих в те дни изолью от духа Моего, и будут пророчествовать.H „И будет в последние дни, – говорит Бог, – изолью от духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.OGно это предсказанное пророком Иоилем:mFSони не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;,EQПетр же, встав с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: «Мужи иудейские и все живущие в Иерусалиме! Это да будет вам известно, и внимайте словам моим:uDc А иные, насмехаясь, говорили: «Они напились сладкого вина». C  И изумлялись все, и, недоумевая, говорили друг другу: «Что это значит?» B9 критяне и аравитяне – слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?»EA Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, примыкающих к Киринее, и пришедшие из Рима, иудеи и прозелиты,#@? Парфяне, и мидийцы, и еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,?wКак же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились?&>EИ все изумлялись и дивились, говоря между собой: «Эти говорящие – не все ли галилеяне?I= Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.<%В Иерусалиме же находились иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.,;QИ исполнились все духа святого, и начали говорить на иных языках, как дух давал им вещать.&:EИ явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.N9И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.8 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.(7 KИ бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам.66 gпринять жребий этого служения и апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место».C5 и помолились и сказали: «Ты, Господи, сердцеведец всех, покажи из этих двоих одного, которого Ты избрал4 7И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавой, который прозван Иустом, и Матфия; l1~}x|{{zyxwvutt9rr&qpp&onmmplkk1jii!hgff\eddcQba`F_f^f]K\[rZYuX^WzVVUUGTPTS-R"QQPIOON3MLKKJhIItHGGFEEqDCBBVAA2@}?>>r==9$Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: «Вот вода. Что препятствует мне креститься?»&=E#Филипп отверз уста свои и, начав от этого места Писания, благовествовал ему об Иисусе.<<q"Евнух же сказал Филиппу: «Прошу тебя сказать, о ком это пророк говорит? О себе ли или о ком другом?»;;o!В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? Ибо забирается от земли жизнь Его».!:; А место из Писания, которое он читал, было это: «Как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.?9wОн сказал: «Как могу разуметь, если кто не наставит меня?» – и попросил Филиппа взойти и сесть с ним./8WФилипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: «Разумеешь ли, что читаешь?»z7mСказал же дух* Филиппу: «Подойди и пристань к этой колеснице».w6gвозвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.5#Он встал и пошел. И вот, один эфиоп, евнух, вельможа Кандакии, царицы эфиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,X4)А Филиппу ангел Господен сказал: «Встань и иди на юг, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста».}3sОни же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, пошли обратно в Иерусалим и во многих селениях самарийских благовествовали.J2 Симон же сказал в ответ: «Помолитесь вы за меня Господу, чтобы не постигло меня ничто из сказанного вами».y1kибо вижу тебя, исполненного горькой желчи и в узах неправды».90kИтак, покайся в этом грехе твоем и молись Богу; может быть, простится тебе помысел сердца твоего;/Нет тебе в этом части и жребия, ибо сердце твое не право пред Богом.R.Но Петр сказал ему: «Серебро твое да будет в погибель тебе, потому что ты помыслил дар Бога получить за деньги.*-Mговоря: «Дайте и мне власть эту, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал духа святого».1,[Симон же, увидев, что через возложение рук апостольских дается дух святой, принес им деньги,o+WТогда возложили руки на них, и они приняли духа святого..*UИбо он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя господина Иисуса.)wкоторые, придя, помолились о них, чтобы они приняли духа святого.M(Находившиеся в Иерусалиме апостолы, услышав, что самаряне приняли слово Бога, послали к ним Петра и Иоанна,]'3 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.c&? Но когда поверили Филиппу, благовествующему о царстве Бога и об имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.% А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.$ Ему внимали все, от малого до большого, говоря: «Этот – великая сила Божия».# Находился же в городе некий муж по имени Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ самарийский, выдавая себя за кого-то великого.K"И была радость великая в том городе.\!1Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие парализованные и хромые исцелялись.' GНарод единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.wТак, Филипп пришел в город самарийский и проповедовал им Христа.oWМежду тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.+А Савл терзал церковь, входя в дома, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.  Стефана же погребли мужи благоговейные и сделали великий плач по нем.% EСавл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.K<И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: «Господин! Не поставь им это в грех!». И, сказав это, почил.%C;и побивали камнями Стефана, взывающего и говорящего: «Господин Иисус! Прими дух мой».L:и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши по имени Савл;&E9Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,)8и сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и сына человека, стоящего справа Бога».K7Стефан же, будучи исполнен духа святого, воззрев на небо, увидел славу Бога и Иисуса, стоящего справа Бога,6Слушая это, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.}s5вы, которые приняли закон при служении ангелов и не сохранили».4Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы,T!3Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь духу святому, как отцы ваши, так и вы.H 2Не Моя ли рука сотворила всё это?“s_1„Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, – говорит Господь, – или какое место для покоя Моего?}s0Но Всевышний не в рукотворных храмах живет, как говорит пророк:< s/Соломон же построил Ему дом. .Этот обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова._ 7-Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида.` 9,Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному. +Вы приняли скинию Молоха и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им, – и Я переселю вас далее Вавилона“.O*Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: „Дом Израилев! Приносили ли вы Мне заклания и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?&E)И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих.(сказав Аарону: „Сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли египетской, не знаем, что случилось“.A{'которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту,'&Это тот, который был в собрании в пустыне с ангелом, говорившим ему на горе Синай, и с отцами нашими и который принял живые слова, чтобы передать нам,|q%Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: „Пророка воздвигнет вам Господь, Бог ваш, из братьев ваших, как меня; его слушайте“.\1$Этот вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.c?#Этого Моисея, которого они отвергли, сказав: „Кто тебя поставил начальником и судьей?“, – этого Бог через ангела, сделанного видимым ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.fE"Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшел избавить его: итак, пойди, Я пошлю тебя в Египет“.6e!И сказал ему Господь: „Сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, – земля святая.F~ „Я Бог отцов твоих, Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова“. Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть.5}cМоисей, увидев, дивился видению; а когда подходил, чтобы рассмотреть, был к нему голос Господа:=|sПо истечении сорока лет явился ему в пустыне горы Синай ангел* в пламени горящего тернового куста.C{Из-за этих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле мадиамской, где родились от него два сына.qz[Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил египтянина?“7ygНо обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: „Кто тебя поставил начальником и судьей над нами?sx_На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: „Вы братья; зачем обижаете друг друга?“w/Он думал: поймут братья его, что Бог рукой его дает им спасение, но они не поняли.6veИ, увидев одного из них обижаемого, вступился и отомстил за оскорбленного, поразив египтянина.=usКогда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых.tИ научен был Моисей всей мудрости египетской, и был силен в словах и делах.sА когда был брошен, взяла его дочь фараона и воспитала его у себя как сына.=rsВ это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего.fqEЭтот, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых.xpiдо тех пор, пока не восстал иной царь, который не знал Иосифа.zomА по мере того, как приближалось время исполниться обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте –Onи перенесены были в Сихем и положены в гробнице, которую купил Авраам ценой серебра у сынов Еммора Сихемова.gmGИаков перешел в Египет, и скончался сам и отцы наши;l7Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое – душ семьдесят пять.=ks А когда они пришли во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифа.j) Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал туда отцов наших в первый раз.Ii  И пришел голод и великая скорбь на всю землю египетскую и ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания.Bh} и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя египетского – фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим.{go Патриархи из зависти продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним,fИ дал ему завет обрезания. После этого родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же – двенадцать патриархов.e'„Но Я, – сказал Бог, – произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на этом месте“.ad;И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста.tcaИ не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен. bТогда он вышел из земли халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в эту землю, в которой вы ныне живете.]a3и сказал ему: „Выйди из земли твоей, и из родства твоего, и из дома отца твоего и пойди в землю, которую покажу тебе“.w`gНо он сказал: «Мужи братья и отцы! Послушайте! Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран,V_ 'Тогда сказал первосвященник: «Так ли это?»^!И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лицо его, как лицо ангела.^]5Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место это и переменит обычаи, которые передал нам Моисей».\  И представили ложных свидетелей, которые говорили: «Этот человек не перестает говорить кощунственные слова на святое место это и на закон.)[K И возбудили народ, и старейшин, и книжников, и, напав, схватили его, и повели в синедрион.KZ Тогда научили они некоторых сказать: «Мы слышали, как он говорил кощунственные слова на Моисея и на Бога». *}|| {}{zy^xwvuttXssrNq:prpo(nKmll$kjj4ii%hhSg+fZee*dd"cbbmaU``N_{^]\[[+ZYXXnWWVUlTT)SS/R3QPONMLKwJJI[HHFF&E>CCBAA@?a>v==S<;::98n7C65433;2711M0/..(-u,N+**$)):(>'~&%%e$$T#""y!p MjF6e ?dHg  /Zb7aW$'И пребывали там немалое время с учениками.R#Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и что Он открыл дверь веры язычникам.7"gа оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили.m!Sи, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию;^ 5Потом, пройдя через Писидию, пришли в ПамфилиюkOРукоположив же им пресвитеров в каждой церкви, они помолились с постом и представили их господину, в которого они поверили.Z-утверждая души учеников, увещая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в царство Бога.FЕвангелизировав город тот и приобретя довольно учеников, они возвратились в Листру, Иконию и Антиохию,QКогда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавой в Дервию.J из Антиохии и Иконии пришли некоторые иудеи и, когда апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: «Они не говорят ничего истинного, а всё лгут». И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, считая его умершим.eCИ, говоря это, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем как они, оставаясь там, учили,1хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищей и весельем сердца наши».  Который в прошедших родах позволил всем народам ходить своими путями,S«Мужи! Что вы это делаете? И мы – подобные вам люди и благовествуем вам, чтобы вы обратились от этих ложных богов к Богу живому, Который сотворил небо, и землю, и море, и все, что в них,U#Но апостолы Варнава и Павел, услышав об этом, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили:   Жрец же идола Зевса, стоявшего перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он руководил в слове.]3 Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: «Боги, уподобленные людям, сошли к нам».  сказал громким голосом: «стань на ноги твои прямо». И он вскочил и ходил.;o Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру быть спасенным,H В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.2_и там благовествовали."=они, узнав об этом, удалились в ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности ихJ  Когда же язычники и иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить их камнями,? wМежду тем народ в городе разделился; и одни были на стороне иудеев, а другие – на стороне апостолов. 7Впрочем, они пробыли здесь немалое время, смело действуя в Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса. !А неверующие иудеи возбудили и ожесточили против братьев сердца язычников.V  'В Иконии они вошли вместе в иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество иудеев и эллинов.]3 4А ученики исполнялись радости и духа святого.nU 3Они же, отряхнув на них прах с ног своих, пошли в Иконию.  2Но иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.eC 1И слово Господне распространялось по всей стране.gG 0Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.M /Ибо так заповедал нам Господь: „Я положил тебя во свет язычникам, чтобы ты был во спасение до края земли“».{ .Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: «Вам первым должно было быть проповедано слово Божие, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.R -Но иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. ,В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.eC +Когда же собрание было распущено, то многие иудеи и чтившие Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавой, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.6~e *При выходе их из иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.} )„Смотрите, презирающие, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело в дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказал вам“».t|a (Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное пророками:3{_ 'и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается им всякий верующий.)zK &Итак, да будет известно вам, мужи братья, что ради него возвещается вам прощение грехов;`y9 %а тот, которого Бог воскресил, не увидел тления.*xM $Давид, в свое время послужив воле Бога, почил и приложился к отцам своим и увидел тление,w #Поэтому и в другом месте говорит: „Не дашь святому Твоему увидеть тление“.|vq "А что воскресил его из мертвых, так что он уже не обратится в тление, об этом сказал так: „Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно“.uw !как и во втором псалме написано: „Ты сын Мой; Я ныне родил тебя“.O Видя же, что это приятно иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, –H=  и убил Иакова, брата Иоанна, мечом.5< e В то время царь Ирод поднял руку на некоторых из принадлежавших к церкви, чтобы сделать им зло,; что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.,:Q Тогда ученики решили, каждый по достатку своему, послать помощь братьям, живущим в Иудее,z9m И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.c8? В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.j7M Целый год собирались они с церковью и учили немалое число людей, и в Антиохии впервые стали называть учеников христианами. 6 Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.B5} ибо он был муж добрый и исполненный духа святого и веры. И приложилось достаточно народа к господину.F4 Он, прибыв и увидев благодать Бога, возрадовался и убеждал всех держаться господина искренним сердцем;3- Дошел слух об этом до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.2- И была рука господина с ними, и великое число, уверовав, обратилось к господину.i1K Были же некоторые из них киприоты и киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили эллинам, благовествуя господина Иисуса.0 Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии, и Кипра, и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме иудеев.D/ Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: «Видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь».p.Y Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в господина Иисуса Христа, то кто же я, чтобы воспрепятствовать Богу?»O- Тогда вспомнил я слово господина, как он говорил: „Иоанн крестил водой, а вы будете крещаемы в духе святом“., Когда же начал я говорить, пал на них дух святой, как и на нас вначале.y+k он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой“.*! Он рассказал нам, как он видел в доме своем ангела (святого), который стал и сказал ему: „Пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром;q)[ Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нисколько не сомневаясь. Пошли со мной и эти шестеро братьев, и мы пришли в дом того человека.<(q И вот, в тот самый час стали перед домом, в котором я был, три человека, посланные из Кесарии ко мне.^'5 Это было трижды, и опять поднялось всё на небо.#&? И отвечал мне голос вторично с неба: „Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым“..%U Я же сказал: „Нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои“.{$o И услышал я голос, говорящий мне: „Встань, Петр, заколи и ешь“.M# Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, и зверей, и пресмыкающихся, и птиц небесных.$"A «В городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некий сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.e!C Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:g G говоря: «Ты ходил к людям необрезанным и ел с ними».r] И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, ' Услышали апостолы и братья, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Бога.6e 0И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.$A /«Кто может запретить креститься водой тем, которые, как и мы, получили святого духа?»   .ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:A{ -И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар святого духа излился и на язычников,# ,Когда Петр еще продолжал эту речь, дух святой сошел на всех, слушавших слово.E +О нем все пророки свидетельствуют, что всякий, верующий в него, получит прощение грехов через имя его».Y+ *И он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что он есть определенный от Бога судия живых и мертвых.\1 )не всему народу, но свидетелям, предызбранным от Бога, – нам, которые с ним ели и пили по воскресении его из мертвых.gG (Сего Бог воскресил в третий день и дал ему являтьсяD 'И мы свидетели всего, что сделал он в стране иудейской и в Иерусалиме и что его убили, повесив на древе. &как Бог духом святым и силой помазал Иисуса из Назарета, который ходил, благотворя и исцеляя всех, угнетаемых дьяволом, потому что Бог был с ним.>u %Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном:8i $Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир через Иисуса Христа; сей есть господин всех.  #но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.} "Петр отверз уста и сказал: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, !Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога».m S Итак, пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона у моря; он придет и скажет тебе“.* M и говорит: „Корнилий! Услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом.  Корнилий сказал: «Четвертого дня я постился до теперешнего часа и в девятом часу молился в своем доме, и вот стал предо мной муж в светлой одежде@ y Поэтому я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак, спрашиваю: по какому делу вы призвали меня?»= s И сказал им: «Вы знаете, что иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.pY И, беседуя с ним, вошел в дом, и нашел многих собравшихся.hI Петр же поднял его, говоря: «Встань, я тоже человек».   Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его.M На следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей._7 Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братьев иоппийских пошли с ним.gG Они же сказали: «Корнилий, сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом иудейским, получил от святого ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать слов твоих».R Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: «Я тот, которого вы ищете; по какому делу пришли вы?» `2}|{zz0xxMwvvMuKtssvrqqpponmglVkj&iihVg'ff3eqddScboaa&`[__W^]]\[[VZZ YXWWBVnUdT?SQPONN\MMLbKK!J'I*HxGGbFFAEDD)CSB3Ah@@/?>=<;u:99J8776k5s433#2_0//<.=-,^+*))(7' &f%:$g$ "!w :MIfQu / 8[&o` BНо злой дух сказал в ответ: «Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?»|AqЭто делали и семеро сыновей иудейского первосвященника Скевы.O@ Даже некоторые из скитающихся иудейских заклинателей стали призывать над имеющими злых духов имя господина Иисуса, говоря: «Заклинаем вас Иисусом, которого Павел проповедует».g?G так что на больных возлагали даже платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.S> Бог же творил немало чудес руками Павла,^=5 Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о господине Иисусе – как иудеи, так и эллины.=<s Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господен перед народом, то он, оставив их, отделил учеников и ежедневно проповедовал в училище некоего Тиранна.W;'Придя в синагогу, он безбоязненно проповедовал три месяца, беседуя и убедительно свидетельствуя о царстве Бога.W:'Всего же их было около двенадцати человек.Y9+и, когда Павел возложил на них руки, сошел на них дух святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.i8KУслышав это, они крестились во имя господина Иисуса,o7WПавел сказал: «Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в приходящего по нем, то есть во Христа Иисуса».6!Он сказал им: «Во что же вы крестились?» Они отвечали: «В крещение Иоанново».V5%сказал им: «Приняли ли вы святого духа, уверовав?» Они же сказали ему: «Мы даже и не слыхали, что дух святой есть».Z4 /Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,,3Qибо он сильно опровергал иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.62eА когда он вознамерился идти в Ахаию, то братья послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью,]13Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господен.o0WОн был наставлен в начатках пути Господнего, и, горя духом, говорил, и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.L/Некто иудей по имени Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.X.)И, проведя там некоторое время, вышел и проходил по порядку страну галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников.!-;Побывав в Кесарии, он восшел в Иерусалим, приветствовал церковь и сошел в Антиохию. , а простился с ними, сказав: «Мне непременно нужно провести приближающийся праздник в Иерусалиме; к вам же возвращусь опять, если будет угодно Богу». И отправился из Ефеса. (Акила же и Прискилла остались в Ефесе.)y+kКогда же они просили его побыть у них долее, он не согласился,*%Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошел в синагогу и рассуждал с иудеями.)wПавел, пробыв еще много дней, простился с братьями и отплыл в Сирию, – и с ним Прискилла и Акила, – остригши голову в Кенхреях, по обету.b(=А все эллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион нисколько не беспокоился о том.6'gИ прогнал их от судилища.M&но когда идет спор об учении, и об именах, и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом».%)Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал иудеям: «Иудеи! Если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас,c$? говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.Z#- Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, иудеи единодушно напали на Павла и привели его пред судилище,w"g И он оставался там год и шесть месяцев, уча их слову Божьему.&!E ибо Я с тобой и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе».  Господь же в видении ночью сказал Павлу: «Не бойся, но говори и не умолкай,hIКрисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из коринфян, слушая, уверовали и крестились.5cИ пошел оттуда, и пришел к некоему чтущему Бога по имени Иуст, которого дом был подле синагоги.yНо как они противились и злословили, то он, отряхнув одежды свои, сказал им: «Кровь ваша на главах ваших. Я чист; отныне иду к язычникам».iKА когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать иудеям, что Иисус есть Христос.  Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал иудеев и эллинов.,Qи, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.X)и, найдя некоторого иудея по имени Акила, родом понтийца, и Прискиллу, жену его, недавно пришедших из Италии, – потому что Клавдий повелел всем иудеям удалиться из Рима, – пришел к ним;c AПосле этого Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;iK"Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий, ареопагит, и женщина по имени Дамарь, и другие с ними.>w!Итак, Павел вышел из среды их.O Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: «Об этом послушаем тебя в другое время».(Iибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им мужа, подав удостоверение всем, воскресив его из мертвых».#?Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,&EИтак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.I ибо мы Им живем, и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: „Мы Его и род“..Uчтобы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас;  От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,Sи не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь, и дыхание, и всё.? wБог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живет# ?Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано „Неведомому Богу“. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.4 aИ Павел, став среди ареопага, сказал: «Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.{ oАфиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое. 7Ибо что-то странное ты вкладываешь в уши наши. Поэтому хотим знать, что это такое?»KИ, взяв его, привели в ареопаг, и говорили: «Можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?-SНекоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «Что хочет сказать этот суеслов?», а другие: «Кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.@yИтак, он рассуждал с иудеями и с чтущими Бога в синагоге и ежедневно на площади – со встречающимися.#?В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.oWСопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив поручение к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.2]Тогда братья тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там.ta Но когда фессалоникские иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ.% И многие из них уверовали, и из эллинских почетных женщин, и из мужчин немало.pY Здешние были благомысленнее фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.N Братья же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, которые, прибыв туда, пошли в синагогу иудейскую.|~q Но эти, получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.w}gИ встревожили народ и городских начальников, слушавших это.9|kа Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая царем другого – Иисуса».p{YНе найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича: «Эти всесветные возмутители пришли и сюда,Hz Но неуверовавшие иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпой, и возмущали город, и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу. yИ некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе – как из эллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало. x открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что «Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам».w3Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,,v SПройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была иудейская синагога.'uG(Они же, выйдя из темницы, пришли к Лидии, и, увидев братьев, наставили их, и отправились. t 'И, придя, извинились перед ними, и, выведя, просили удалиться из города.Gs&Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это римские граждане.r1%Но Павел сказал им: «Нас, римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? Нет, пусть придут и сами выведут нас».Rq$Темничный страж объявил об этом Павлу: «Воеводы прислали отпустить вас; итак, выйдите теперь и идите с миром».,pQ#Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: «Отпусти тех людей».9ok"и, приведя их в дом свой, предложил трапезу, и возрадовался со всем домом своим, поверив для Бога.'nG!И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его;vme И проповедали слово господина ему и всем, бывшим в доме его.$lAОни же сказали: «Веруй в господина Иисуса Христа, и спасен будешь ты и весь дом твой».kи, выведя их, сказал: «Государи мои! Что мне делать, чтобы спастись?» j Он потребовал огня, вбежал в темницу, и в трепете припал к Павлу и Силе,.iUНо Павел возгласил громким голосом, говоря: «Не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь».yhkТемничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.vgeВдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери и у всех оковы спали.fОколо полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.*eMПолучив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду./dWи, нанеся им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.c3Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками"b=и проповедуют обычаи, которых нам, римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять».a/И, приведя их к воеводам, сказали: «Эти люди, будучи иудеями, возмущают наш городV`%Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда их дохода, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам._'Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обернулся и сказал духу: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее». И дух вышел в тот же час.]^3Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: «Эти люди – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают вам путь спасения».H] Случилось, что, когда мы шли к месту молитвы, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание приносила большой доход господам своим.\5Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: «Если вы признали меня верной Господу, то войдите в дом мой и живите у меня». И убедила нас.![;И одна женщина из города Фиатиры по имени Лидия, торговавшая багряницей, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.Z В день же субботний мы вышли за город, к реке, где, как мы думали, было место для молитвы, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами.PY оттуда же в Филиппы; это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.9Xk Итак, отправившись из Троады, мы прямым путем прибыли в Самофракию, а на другой день – в Неаполь,bW= После этого видения тотчас мы решили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.RV И было ночью видение Павлу: предстал некий муж македонец, прося его и говоря: «Приди в Македонию и помоги нам».LUМиновав же Мисию, сошли они в Троаду.}TsДойдя до Мисии, пытались пойти в Вифинию, но дух* не допустил их.HS Пройдя через Фригию и галатийскую страну, они не были допущены духом святым* проповедовать слово в Асии.|RqИ церкви утверждались верой и ежедневно увеличивались числом.qQ[Проходя же по городам, они заповедовали верным соблюдать постановления, утвержденные апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.P}Его пожелал Павел взять с собой; и, взяв, обрезал его ради иудеев, находившихся в тех местах, ибо все знали об отце его, что он был эллином. O и о котором свидетельствовали братья, находившиеся в Листре и Иконии.vN gДошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик по имени Тимофей, мать которого была иудейка уверовавшая, а отец эллин,aM;)И проходил он Сирию и Киликию, утверждая церкви.L1(а Павел, избрав себе Силу, отправился, будучи поручен братьями благодати Божией.GK'Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл на Кипр;SJ&Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело, на которое они были посланы.oIW%Варнава хотел взять с собой Иоанна, называемого Марком.%HC$Спустя некоторое время Павел сказал Варнаве: «Пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут».7Gg#Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя вместе с другими многими слово Господне.F"Но Силе рассудилось остаться там. (А Иуда возвратился в Иерусалим.)E!Пробыв там некоторое время, они были с миром отпущены братьями к апостолам.>Du Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братьям и утвердили их.fCEОни же, прочитав, возрадовались этому наставлению.BИтак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.+AOвоздерживаться от идоложертвенного, и крови, и удавленины, и блуда и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая это, хорошо сделаете. Будьте здоровы».?@wИбо угодно святому духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме этого необходимого:?yИтак, мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же словесно.>людьми, предавшими души свои за имя господина нашего Иисуса Христа.Z=-то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавой и Павлом –N<Поскольку мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, ;Написали и вручили им следующее: «Апостолы, и пресвитеры, и братья – находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братьям из язычников: радоваться. :Тогда апостолы и пресвитеры со всей церковью рассудили избрать из своей среды мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавой, именно: Иуду, прозываемого Варсавой, и Силу – мужей, начальствующих между братьями.\91Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу».8а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.7}Поэтому я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,M6Ведомы Богу от вечности все дела Его.k5Oчтобы взыскали Господа прочие люди и все народы, между которыми возвестится имя Мое", – говорит Господь, творящий все это“.C4„"Потом обращусь и воссоздам скинию Давида падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,_37И с этим согласны слова пророков, как написано:B2}Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.)1K После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: «Мужи братья! Послушайте меня.~0u Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников./ Но мы веруем, что благодатью господина Иисуса Христа спасемся, как и они».V.% Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на шеи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?- и не положил никакого различия между нами и ими, верой очистив сердца их.,И сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им духа святого, как и нам;J+ По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: «Мужи братья! Вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово евангелия и уверовали.z*mАпостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения этого дела. )Тогда встали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев.h(IПо прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, апостолами и пресвитерами и возвестили всё, что Бог сотворил с ними.'-Итак, будучи проведены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братьях.f&EКогда же произошло разногласие и немалый спор у Павла и Варнавы с ними, то поручили Павлу, и Варнаве, и некоторым другим из них отправиться по этому делу к апостолам и пресвитерам в Иерусалим.J% Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: «Если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись». ~~ }|m{zz=yxwvut^slrrqpJojnNmlkkGiiheg*fedcc0aaV``=_R^]\\[0ZfYXXMWVIU~TTSiRRQPP`OOXN&MM%LgKKJ1IsH~GGFEDCCAA%@??>>>=;;Q:9J8654332?1^0/..X-i,q+{*d))3''7%%0$##7"!i 8fq^ )k6gWs / u \ 4<Y#Тот, взяв его, привел к тысяченачальнику и сказал: «Узник Павел, призвав меня, просил отвести к тебе этого юношу, который имеет нечто сказать тебе».`X9Павел же, призвав одного из сотников, сказал: «Отведи этого юношу к тысяченачальнику, ибо он имеет нечто сказать ему».!W;Услышав об этом умысле, сын сестры Павла пришел и, войдя в крепость, уведомил Павла.lVQИтак, ныне же вы с синедрионом дайте знать тысяченачальнику, чтобы он завтра вывел его к вам, как будто вы хотите точнее рассмотреть дело о нем; мы же, прежде чем он приблизится, готовы убить его».UU#Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: «Мы клятвой заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла._T7 Было же более сорока сделавших такое заклятие.AS{ С наступлением дня некоторые иудеи, сговорившись, заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла./RW В следующую ночь господин,* явившись ему, сказал: «Дерзай, Павел, ибо как ты свидетельствовал обо мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме».$QA Но так как раздор увеличился, то тысяченачальник, опасаясь, чтобы они не растерзали Павла, повелел воинам сойти, взять его из среды их и отвести в крепость.\P1 Поднялся большой крик; и, встав, книжники фарисейской стороны спорили, говоря: «Ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или ангел говорил ему, не будем противиться Богу».5OcИбо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое.6NeКогда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.@MyПавел же, узнав, что тут одна часть саддукеев, а другая – фарисеев, возгласил в синедрионе: «Мужи братья! Я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят».`L9Павел сказал: «Я не знал, братья, что он первосвященник, ибо написано: „Начальствующего в народе твоем не злословь“».yKkПредстоящие же сказали: «Первосвященника Божьего поносишь?»JwТогда Павел сказал ему: «Бог будет бить тебя, стена подбеленная! Ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня». IПервосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам.KH Павел, устремив взор на синедрион, сказал: «Мужи братья! Я всей доброй совестью жил пред Богом до сего дня».^G5На другой день, желая достоверно узнать, в чем обвиняют его иудеи, освободил его от оков, и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону, и, выведя Павла, поставил его перед ними.vFeТогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его. А тысяченачальник, узнав, что он римский гражданин, испугался, что связал его.UE#Тысяченачальник отвечал: «Я за большие деньги приобрел это гражданство». Павел же сказал: «А я и родился в нем».:DmТогда тысяченачальник, подойдя к нему, сказал: «Скажи мне: ты римский гражданин?» Он сказал: «Да».nCUУслышав это, сотник пошел и донес тысяченачальнику, говоря: «Смотри, что ты хочешь делать? Этот человек – римский гражданин».xBiНо когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: «Разве вам позволено бичевать римского гражданина, да и без суда?»oAWтысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него.@wМежду тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль в воздух,N?До этого слова слушали его; а за этим подняли крик, говоря: «Истреби от земли такого! Ибо ему не должно жить».u>cИ он сказал мне: „Иди; я пошлю тебя далеко – к язычникам“».b==и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его“.1<[Я сказал: „Господин! Им известно, что я верующих в тебя заключал в темницы и бил в синагогах,q;[и увидел его, и он сказал мне: „Поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут твоего свидетельства обо мне“.:!Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление9Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя его“."8=потому что ты будешь ему свидетелем* перед всеми людьми в том, что ты видел и слышал.`79Он же сказал мне: „Бог отцов наших избрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел праведника и услышал голос из уст его,6- пришел ко мне и, подойдя, сказал мне: „Брат Савл, прозри!“ И я тотчас увидел его.+5O Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми иудеями, живущими в Дамаске,.4U А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мной за руку привели меня в Дамаск.3) Тогда я сказал: „Господин! Что мне делать?“ Господин же сказал мне: „Встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет всё, что назначено тебе делать“.#2? Бывшие же со мной свет видели и пришли в страх, но голоса говорившего мне не слыхали.-1SЯ отвечал: „Кто ты, господин?“ Он сказал мне: „Я Иисус назорей, которого ты преследуешь“.03Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: „Савл, Савл! Что ты гонишь меня?“:/mКогда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба.E.как засвидетельствует обо мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братьям, я шел в Дамаск, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание.?-wЯ даже до смерти гнал последователей этого учения, связывая и предавая в темницу и мужчин, и женщин,5,c«Я иудей, родившийся в Тарсе киликийском, воспитанный в этом городе у ног Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.'+GУслышав же, что он заговорил с ними на еврейском языке, они еще более утихли. Он сказал:* «Мужи братья и отцы! Выслушайте теперь мое оправдание перед вами».)(Когда же тот позволил, Павел, стоя на лестнице, дал знак рукой народу; и, когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на еврейском языке так:r(]'Павел же сказал: «Я иудей, тарсянин, гражданин небезызвестного киликийского города; прошу тебя, позволь мне говорить к народу».t'a&Так не ты ли тот египтянин, который перед этими днями произвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек, разбойников?»k&O%При входе в крепость Павел сказал тысяченачальнику: «Можно ли мне сказать тебе нечто?» А тот сказал: «Ты знаешь по-гречески?}%s$ибо множество народа следовало за ними и кричало: «Смерть ему!»+$O#Когда же он был на лестнице, то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа,}#s"В народе одни кричали одно, а другие – другое. Он же, так как не мог из-за смятения узнать ничего верного, повелел вести его в крепость.R"!Тогда тысяченачальник, приблизившись, взял его, и велел сковать двумя цепями, и спрашивал, кто он и что сделал.]!3 Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.E Когда же они пытались убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.pYВесь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его из храма, и тотчас заперты были двери.2]Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима ефесянина и думали, что Павел его ввел в храм.5cкрича: «Мужи израильские, помогите! Этот человек всех повсюду учит против народа, и закона, и места этого; притом и эллинов ввел в храм и осквернил святое место это».\1Когда же семь дней подошли к концу, асийские иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки,DТогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, на следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.3_А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не соблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда».hIВзяв их, очистись с ними и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.'Cделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.|qИтак, что же? Верно, соберется народ, ибо услышат, что ты пришел.?wА о тебе наслышались они, что ты всех иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.kOОни же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители закона..UПриветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.s_По прибытии нашем в Иерусалим братья радушно приняли нас.~uС нами шли и некоторые ученики из Кесарии, провожая нас к некоему Мнасону киприоту, давнему ученику, у которого можно было бы нам жить.lQПосле этих дней, приготовившись, пошли мы в Иерусалим.#?Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказав: «Да будет воля Господня!»3_ Но Павел в ответ сказал: «Что вы делаете? Что плачете и сокрушаете сердце мое? Я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя господина Иисуса». 9 Когда же мы услышали это, то и мы, и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим.C  и, войдя к нам, взял пояс Павла, и, связав себе руки и ноги, сказал: «Так говорит дух святой: „Мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме иудеи и предадут в руки язычников“».( I Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк по имени Агав,g G У него были четыре дочери, девицы, пророчествующие. А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа, благовестника, одного из семи диаконов, остались у него.LМы же, совершив плавание, прибыли из Тира в Птолемаиду, где, приветствовав братьев, пробыли у них один день.!И, простившись друг с другом, мы взошли на корабль, а они возвратились домой.q[Проведя эти дни, мы вышли и пошли, и нас провожали все с женами и детьми даже за город; а на берегу, преклонив колени, помолились.:mИ, найдя учеников, пробыли там семь дней. Они говорили в духе Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим.[/Быв в виду Кипра и оставив его слева, мы плыли в Сирию и пристали в Тире, ибо тут надлежало выгрузить груз с корабля.wgи, найдя корабль, идущий в Финикию, взошли на него, и отплыли.Y -Когда же мы, расставшись с ними, отплыли, то прямым путем пришли в Кос, на другой день – в Родос и оттуда – в Патару,:m&скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И проводили его к кораблю.y%Тогда немалый плач был у всех, и, падая на шею Павла, целовали его,zm$Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился..~U#Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова господина Иисуса, ибо он сам сказал: „Блаженнее давать, чем принимать“».}"сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои эти.n|U!Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал:l{Q И ныне передаю вас, братья, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.Az{Поэтому бодрствуйте, памятуя, что я три года, день и ночь, непрестанно со слезами учил каждого из вас.9ykи из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, чтобы увлечь учеников за собой.xИбо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;(wIИтак, наблюдайте за собой и за всем стадом, в котором дух святой поставил вас блюстителями пасти церковь Бога, которую Он приобрел Себе кровью собственного.*[v/ибо я не упускал возвещать вам всю волю Бога.uПоэтому свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,GtИ ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя царство Бога.Vs%Но я ни на что не взираю и не дорожу своей жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от господина Иисуса, – проповедать евангелие благодати Бога.&rEТолько дух святой по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.q%И вот, ныне я, по влечению духа, иду в Иерусалим, не зная, с чем я там встречусь.(pIвозвещая иудеям и эллинам покаяние пред Богом и веру в господина нашего Иисуса Христа.Ooкак я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам,Fnслужа Господу со всяким смиренномудрием и слезами, в искушениях, выпавших мне по злоумышлениям иудеев;[m/И когда они пришли к нему, он сказал им: «Вы знаете, что я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,sl_Из Милета же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви.k)ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не терять ему времени в Асии; потому что он спешил, если возможно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.#j?И, отплыв оттуда, на следующий день мы остановились против Хиоса, а на другой – пристали к Самосу и, побывав в Трогиллии, на следующий день прибыли в Милет,iКогда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в Митилину.ghG Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.hgI Между тем отрока привели живого и немало утешились.*fM Взойдя же, и преломив хлеб, и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.e5 Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: «Не тревожьтесь, ибо душа его в нем».4da Во время продолжительной беседы Павла один юноша по имени Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, сонный, упал вниз с третьего этажа, и поднят мертвым.pcYВ горнице, где мы собрались, было довольно светильников.?bwВ первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться на следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.RaА мы, после дней опресночных, отплыли из Филипп и дней через пять прибыли к ним в Троаду, где пробыли семь дней.Q`Они, пойдя вперед, ожидали нас в Троаде._%Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров вериец и из фессалоникийцев – Аристарх и Секунд, и Гаий дервиянин, и Тимофей, из асийцев – Тихик и Трофим.7^gТам пробыл он три месяца. Когда же по случаю возмущения, сделанного против него иудеями, он хотел отправиться в Сирию, пришла ему мысль возвратиться через Македонию.]'Пройдя же те места и преподав верующим обильные наставления, пришел в Элладу.\\ 3По прекращении мятежа Павел, призвав учеников, и дав им наставления, и простившись с ними, вышел и пошел в Македонию.c[?(Ибо мы находимся в опасности за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так как нет никакой причины, которой мы могли бы оправдать такое сборище». Сказав это, он распустил собрание.Z#'А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании.Y!&Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы – пусть жалуются друг на друга.,XQ%А вы привели этих мужей, которые ни храма Артемиды не обокрали, ни богини вашей не хулили."W=$Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво.V)#Блюститель же порядка, успокоив народ, сказал: «Мужи ефесские! Какой человек не знает, что город Ефес – служитель великой богини Артемиды и Диопета?\U1"Когда же узнали, что он иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: «Велика Артемида ефесская!»HT !По предложению иудеев из народа вызван был Александр. Дав знак рукой, Александр хотел говорить к народу.Sw Между тем одни кричали одно, а другие – другое, ибо собрание было беспорядочное и большая часть собравшихся не знала, зачем собрались.VR%Также и некоторые из асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться в театре.vQeКогда же Павел хотел выйти к народу, ученики не пустили его.nPUИ весь город наполнился смятением. Схватив македонцев Гаия и Аристарха, спутников Павла, они единодушно устремились в театр.-OSВыслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: «Велика Артемида ефесская!»uNcА это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и ниспровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная».hMIМежду тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что те, сделанные руками человеческими, – не боги.eLCсобрав их и других подобных ремесленников, сказал: «Друзья! Вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше.dKAибо некто серебряник по имени Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль,uJcВ то время произошел немалый мятеж против пути Господнего,.IUИ, послав в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии.HwКогда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: «Побывав там, я должен видеть и Рим».xGiТак, через власть господина, слово росло и распространялось.FА из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм.EМногие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.nDUЭто сделалось известно всем живущим в Ефесе иудеям и эллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя господина Иисуса.~CuИ бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. @5~(||,{z^zyxx&w:uu]ttn?mlkkjvihhegCf|eeAdccba`_1^#]H\`[[ZoYXWVUTSRQQ:PIO]MLLRKiJIHGUEDCCB=A^@?>>9=#<;:99W8x7m6553432g10/..--,, +*q)('&%%$t#"!! #/_`MP.u y ^~e? X ] Z 3 {*DrE@LrОни ожидали было, что у него будет воспаление или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он бог.pqYНо он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.>puИноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: «Верно, этот человек – убийца, когда его, спасшегося из моря, богиня мести не оставляет жить».Jo Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.Yn+Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие, ибо они из-за дождя и холода разложили огонь и приняли всех нас.m yСпасшись же, бывшие с Павлом узнали, что остров называется Мелит.Nl,прочим же – спасаться кому на досках, а кому на чем-нибудь от корабля; и таким образом все спаслись на землю.bk=+Но сотник, желая спасти Павла, удержал их от этого намерения и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю,j*Воины решили было умертвить узников, чтобы кто-нибудь, выплыв, не убежал.;io)Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силой волн.4ha(И, подняв якоря, пошли по морю и, развязав рули и подняв малый парус по ветру, держали к берегу.#g?'Когда настал день, землю не узнавали, а усмотрели только некоторый залив, имеющий отлогий берег, к которому и решились по возможности пристать с кораблем.f&Насытившись же пищей, стали облегчать корабль, выкидывая пшеницу в море.neU%Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ.Wd'$Тогда все ободрились и также приняли пищу.c3#Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога перед всеми и, разломив, начал есть.cb?"Потому прошу вас принять пищу – это послужит к сохранению вашей жизни; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы»."a=!Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: «Сегодня четырнадцатый день, как вы в ожидании остаетесь без пищи, не принимая ничего.b`= Тогда воины отсекли веревки у лодки, и она упала.0_YПавел сказал сотнику и воинам: «Если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись».\^1Когда же корабельщики хотели бежать с корабля и спускали на море лодку, делая вид, будто хотят бросить якоря с носа,/]WОпасаясь, чтобы не попасть на каменистые места, бросили с кормы четыре якоря и ожидали дня.\\1и, вымерив глубину, нашли двадцать саженей; потом, на небольшом расстоянии вымерив опять, нашли пятнадцать саженей.[#В четырнадцатую ночь, как мы носимы были в Адриатическом море, около полуночи, корабельщики стали догадываться, что приближаются к какой-то земле,lZQНам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров». YПоэтому ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано.NXи сказал: „Не бойся, Павел! Ты должен предстать пред кесарем, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобой“.W#Ибо ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь5VcТеперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль.U5И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: «Мужи! Надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы этих бедствий и ущерба.yTkНо как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд и продолжалась сильная буря, то наконец исчезла всякая надежда на наше спасение.qS[а на третий мы своими руками выбросили оснастку корабля.R/На другой день из-за сильного разбушевавшегося шторма начали выбрасывать груз,{QoПодняв ее на борт, взяли канаты и стали обвязывать корабль; боясь же, чтобы не сесть на мель, спустили парус и таким образом носились.P#И, набежав на один островок, называемый Клавда, мы едва могли удержать лодку.'OGКорабль схватило так, что он не мог противиться ветру, и мы носились, отдавшись волнам.N Но вскоре с острова поднялся ураганный ветер, называемый эвроклидон.CM Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, держась берега, вдоль Крита.L' А как пристань не была приспособлена к зимовке, то многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если возможно, дойти до Финика, пристани критской, открытой юго-западному и северо-западному ветрам, и там перезимовать.K Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, чем словам Павла.wJg говоря им: «Мужи! Я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни».NI Но так как прошло много времени и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал,cH?Пробравшись же с трудом мимо него, прибыли к одному месту, называемому Хорошие Пристани, близ которого был город Ласея.tGaМедленно плавая многие дни и едва поравнявшись с Книдом, по причине неблагоприятного нам ветра, мы подплыли к Криту при Салмоне.!F;Там сотник нашел александрийский корабль, плывущий в Италию, и посадил нас на него. EИ, переплыв море напротив Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские.DОтправившись оттуда, мы из-за встречных ветров плыли под прикрытием Кипра.C{На другой день пристали к Сидону. Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием.~BuМы взошли на адрамитский корабль и отправились, намереваясь плыть около асийских мест. С нами был Аристарх, македонец из Фессалоники.^A 7Когда решено было плыть нам в Италию, то отдали Павла и некоторых других узников сотнику полка Августа по имени Юлий.%@C И сказал Агриппа Фесту: «Можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря». Поэтому и решился правитель послать его к кесарю.B?}и, отойдя в сторону, говорили между собой, что этот человек ничего достойного смерти или уз не делает. >Когда он сказал это, царь и правитель, Вереника и сидевшие с ними встали= Павел сказал: «Молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз».<)Агриппа сказал Павлу: «Ты не много не убеждаешь меня сделаться христианином».h;IВеришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь».:#Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из этого сокрыто; ибо это не в углу происходило.?9w«Нет, достопочтенный Фест, – сказал он, – я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.o8WКогда он так защищался, Фест громким голосом сказал: «Безумствуешь ты, Павел! Большая ученость доводит тебя до сумасшествия»._77то есть что Христос должен пострадать и, восстав первым из мертвых, возвестить свет народу (иудейскому) и язычникам».$6AНо, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,v5eЗа это схватили меня иудеи в храме и покушались растерзать.84iно сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле иудейской и язычникам проповедовал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.x3iПоэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,2открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу и верой в меня получили прощение грехов и жребий с освященными“. 19избавляя тебя от народа иудейского и от язычников, к которым я теперь посылаю тебя0Но встань и стань на ноги твои; ибо я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя слугой и свидетелем того, что ты видел и что я открою тебе,/ Я сказал: „Кто ты, господин?“ Он сказал: „Я Иисус, которого ты гонишь..Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: „Савл, Савл! Что ты гонишь меня? Трудно тебе идти против рожна“.[-/ среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мной., Для этого идя в Дамаск с властью и поручением от первосвященников,+  И по всем синагогам я многократно мучил их, и принуждал хулить Иисуса, и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах. *  Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос.)/ Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса назорея.( Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?'которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь. За эту-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня иудеи.&)И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,n%UОни издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.C$Жизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все иудеи.L#тем более что ты знаешь все обычаи и спорные мнения иудеев. Поэтому прошу тебя выслушать меня великодушно.["/«Царь Агриппа! Почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобой во всем, в чем обвиняют меня иудеи,\! 3Агриппа сказал Павлу: «Позволяется тебе говорить за себя». Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту: 9Ибо, мне кажется, нерассудительно послать узника и не показать обвинений на него».+OЯ не имею ничего верного написать о нем государю; поэтому привел его пред вас, и особенно пред тебя, царь Агриппа, чтобы, по рассмотрении, было мне что написать.s_Но я нашел, что он не сделал ничего достойного смерти; и так как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его к нему.jMИ сказал Фест: «Царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи! Вы видите того, против которого всё множество иудеев приступали ко мне в Иерусалиме и здесь и кричали, что ему не должно более жить.U#На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли с великой пышностью и вошли в судебную палату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами, по приказанию Феста приведен был Павел.OАгриппа же сказал Фесту: «Хотел бы и я послушать этого человека». «Завтра же, – отвечал тот, – услышишь его».3Но так как Павел потребовал, чтобы он оставлен был на рассмотрение Августа, то я велел содержать его под стражей до тех пор, пока не пошлю его к кесарю».CЗатрудняясь в решении этого вопроса, я спросил, хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом.eCно они имели некоторые споры с ним об их богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о котором Павел утверждал, что он жив.$AОбступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал;|qКогда же они пришли сюда, то без всякого отлагательства, на другой же день, сел я на судейское место и повелел привести того человека._7Я отвечал им, что у римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде чем обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения.hIна которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобой явились первосвященники и старейшины иудейские, требуя осуждения его.mSИ как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павла, говоря: «Здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах,5 Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста.8i Тогда Фест, поговорив с советом, отвечал: «Ты потребовал суда кесарева, к кесарю и отправишься».X) Ибо если я не прав и сделал что-нибудь достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем эти обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева».kO Павел сказал: «Я стою перед судом кесаревым, где мне и следует быть судимым. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь.]3 Фест, желая сделать угодное иудеям, сказал в ответ Павлу: «Хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя в этом?»x iОн же в оправдание свое сказал: «Я не сделал никакого преступления ни против закона иудейского, ни против храма, ни против кесаря».y kКогда он явился, стали кругом пришедшие из Иерусалима иудеи, принося на Павла многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать. {Пробыв же у них не больше восьми или десяти дней, возвратился в Кесарию и на другой день, сев на судейское место, повелел привести Павла.o W«Итак, – сказал он, – которые из вас могут, пусть пойдут со мной и, если есть что-нибудь за этим человеком, пусть обвиняют его».6 eНо Фест отвечал, что Павел содержится в Кесарии под стражей и что он сам скоро отправится туда.&Eпрося, чтобы он сделал милость: вызвал его в Иерусалим; и злоумышляли убить его в пути.4aТогда первосвященник и знатнейшие из иудеев явились к нему с жалобой на Павла и убеждали его,  Фест, прибыв в область, через три дня отправился из Кесарии в Иерусалим.dAНо по прошествии двух лет Феликса сменил Порций Фест. Желая доставить удовольствие иудеям, Феликс оставил Павла в узах.W'Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его; поэтому часто призывал его и беседовал с ним.  И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: «Теперь пойди, а когда найду время, позову тебя».fEЧерез несколько дней Феликс, придя с Друзиллой, женой своей, иудейкой, призвал Павла и слушал его о вере во Христа Иисуса.iKА Павла приказал сотнику стеречь, но не стеснять его и не запрещать никому из его близких служить ему или приходить к нему.Выслушав это, Феликс отсрочил дело их, сказав: «Рассмотрю ваше дело, когда придет тысяченачальник Лисий и я обстоятельно узнаю об этом учении».ucразве только то одно слово, которое громко произнес я, стоя между ними, что „за учение о воскресении мертвых я ныне судим вами“».2~]Или пусть эти самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял перед синедрионом,i}KЭто были некоторые асийские иудеи, которым надлежало бы предстать перед тобой и обвинять меня, если что имеют против меня.|При этом нашли меня, очистившегося, в храме не с народом и не с шумом.{/После многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню народу моему и приношения.z)Поэтому и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.Cyимея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.x5Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках,iwK и не могут доказать того, в чем теперь обвиняют меня.kvO И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение2u] Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения. t9 Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: «Зная, что ты многие годы справедливо судишь народ этот, я тем свободнее буду защищать мое дело.Ss И иудеи подтвердили, сказав, что это так.irKповелев и нам, обвинителям его, идти к тебе. Ты можешь сам, разобравшись, узнать от него обо всем том, в чем мы обвиняем его».,qQНо тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе,.pUкоторый отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону.{ooНайдя этого человека язвой общества, возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем назорейской ереси,FnНо, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением.Em«Всегда и везде со всякой благодарностью признаём мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром и твоему попечению – преобразованиями на благо этого народа.{loКогда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:vk gЧерез пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с неким ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла.@jy#«Я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители». И повелел ему быть под стражей в Иродовой претории.+iO"Правитель, прочитав письмо, спросил, из какой он области, и, узнав, что из Киликии, сказал: h!А те, придя в Кесарию и отдав письмо правителю, представили ему и Павла.g А на другой день, предоставив конным идти с ним, возвратились в крепость.f3Итак, воины, взяв Павла, по данному им приказанию, повели его ночью в Антипатриду.8eiА как до меня дошло, что иудеи злоумышляют против этого человека, то я немедленно послал его к тебе, приказав и обвинителям говорить на него перед тобою. Будь здоров».hdIи нашел, что его обвиняют в спорных мнениях, касающихся закона их, но что нет в нем никакой вины, достойной смерти или оков.cyПотом, желая узнать, в чем обвиняли его, привел его в синедрион ихVb%Этого человека иудеи схватили и готовы были убить; я, придя с воинами, отнял его, узнав, что он римский гражданин.ay«Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу – радоваться.S`Написал и письмо следующего содержания:&_EПриготовьте также ослов, чтобы, посадив Павла, препроводить его к правителю Феликсу». ^9И, призвав двух сотников, сказал: «Приготовьте мне воинов пеших двести, конных – семьдесят и стрелков – двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию.,]QТогда тысяченачальник отпустил юношу, сказав: «Никому не говори, что ты объявил мне это».H\ Но ты не слушай их; ибо его подстерегают более сорока человек из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы, ожидая твоего распоряжения». [ Он отвечал: «Иудеи договорились просить тебя, чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрион, как будто они хотят точнее исследовать дело о нем.GZТысяченачальник, взяв его за руку и отойдя с ним в сторону, спрашивал: «Что такое имеешь ты сказать мне?» +~:}} |:{{zy|xwvpuptsrqSpoomm$llkLjj2ihh.gfeedlccDaa``_l^^*]9\![ZZ:Y[XWVXUXT{TSQQxPONN~MM#LwKKJII'HGQFFFEEDCC`BB A;@]?>>9=<<::98777X6555f5443221[00h/\.X--,++_**s))W(''m'&.%$C#I"{!!< f;IBy)qw ~ 65q=  Ибо что он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.3_ зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает – смерть уже не имеет над ним власти.zmЕсли же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с ним,Gибо умерший освободился от греха.Lзная то, что ветхий наш человек сораспят, чтобы тело было лишено силы греха, чтобы нам уже не служить греху; Ибо если мы срослись с ним подобием смерти его, то и воскресением будем,%Итак, мы были похоронены с ним через крещение в смерть, чтобы, как Христос воскрешен из мертвых через славу Отца, так и мы пошли в обновленной жизни.%CНеужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть его крестились?U#Мы умерли для греха. Как же нам жить в нем? Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.zmчтобы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, господином нашим.eCЗакон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,fEИбо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.]3Поэтому, как преступлением одного – всем людям осуждение, так праведностью одного – всем людям оправдание к жизни.jMИбо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более получающие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством одного – Иисуса Христа. И дар – не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений.Но дар благодати – не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Бога и дар по благодати одного человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.q[Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.   Ибо и до закона грех был в мире, но грех не вменяется, когда нет закона.w g Поэтому, как одним человеком грех вошел в мир и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех людей, потому что в нем все согрешили.o W И не только лишь, но и хвалимся Богом через господина нашего Иисуса Христа, посредством которого мы получили ныне примирение.g G Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью сына Его, то многим более, примиренные, будем спасены в жизнь Его.  Поэтому тем более ныне, будучи оправданы кровью его, спасемся им от гнева.4aНо Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.1[Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.'Ибо Христос, когда еще мы были слабы, в определенное время умер за нечестивых.Eа надежда не пристыжает, потому что любовь Бога излита в сердцах наших через духа святого, данного нам.c?от терпения – опытность, от опытности – надежда,3И не этим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,Kчерез которого верой и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждой славы Бога." ?Итак, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через господина нашего Иисуса Христа,zmкоторый предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.V%но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, господина нашего,~А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,N}Потому и вменилось ему в праведность.u|cи будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.'{Gне поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу БогуUz#И, не ослабев в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело и утроба Саррина в омертвении;vyeОн сверх надежды поверил с надеждой, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «Так многочисленно будет семя твое».$xAкак написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее как существующее.,wQИтак, по вере, чтобы было по благодати, чтобы обетование было непреложно для всех потомков, не только по закону, но и по вере Авраама, который есть отец всем нам,vибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.(uIЕсли утверждающиеся на законе – наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;Jt  Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.vse и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.Ir  И знак обрезания он получил как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,q- Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.Rp Блаженство это относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.foEБлажен человек, которому Господь не вменит греха».mnS«Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.4maТак и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:>luА не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.vkeВоздаяние делающему вменяется не по благодати, но по долгу.j7Ибо что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».i{Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.dh CЧто же, скажем, отец наш по плоти, Авраам, приобрел?vgeИтак, мы уничтожаем закон верой? Никак. Но закон утверждаем.$fAпотому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.eНеужели Бог есть Бог иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,dИбо мы признаём, что человек оправдывается верой, независимо от дел закона.)cKГде же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.byво время долготерпения Бога, к показанию праведности Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.a Которого Бог предложил в жертву умилостивления в крови Его через веру, для показания праведности Его в прощении грехов, соделанных прежде,`получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,\_1потому что все согрешили и лишены славы Бога,(^Iправедность Бога через веру Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,?]wНо ныне, независимо от закона, явилась праведность Бога, о которой свидетельствуют закон и пророки,1\[потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.[)Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,JZ «Нет страха Бога перед глазами их».4Ycони не знают пути мира».DXразрушение и пагуба на путях их;HW «Ноги их быстры на пролитие крови;JV «Уста их полны злословия и горечи».U) «Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их».:Tm все уклонились с пути, одновременно сделались бесполезными; нет делающего добро, нет ни одного».KS нет разумеющего; никто не ищет Бога;SR как написано: «Нет праведного ни одного;nQU Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Не во всех отношениях. Ибо мы уже доказали, что как иудеи, так и эллины – все под грехом,iPKИ не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.POИбо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить как грешника?LNНикак. Ибо иначе как Богу судить мир?M'Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (Говорю по человеческому рассуждению.)KLНикак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем»."K=Ибо что же? Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Бога?'JGВеликое преимущество во всех отношениях, а тем более в том, что им вверено слово Божие.I Итак, какое преимущество быть иудеем или какая польза от обрезания?nHUно тот иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.&GEИбо не тот иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;ZF-И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона, имеющего Писание и обрезание?MEИтак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?PDОбрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.}Cs«Ибо из-за вас, – как написано, – имя Бога хулится у язычников».vBeХвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?[A/Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: «Не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?Y@+Как же ты, уча другого, не учишь себя самого??/наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины.>и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,r=]и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,<Вот, ты называешься иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,:;mв день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела людей через Иисуса Христа.:!они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствуют совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)I9 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:18[ (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,]73 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся:6o Ибо нет лицеприятия у Бога.,5Q Напротив, слава, и честь, и мир всякому, делающему доброе, во-первых, иудею, потом и эллину!(4I Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, иудея, потом и эллина!+3Oа тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.(2Iтем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную;N1Который воздаст каждому по делам его:k0OНо по упорству твоему и нераскаянному сердцу ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,n/UИли пренебрегаешь богатством благости, кротостью и долготерпением Бога, не разумея, что благость Бога ведет тебя к покаянию?D.Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божьего, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?{-oА мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела., 3Итак, не извинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.f+ G Они знают праведный суд Бога, что делающие такие дела достойны смерти, однако не только их делают, но и делающих одобряют.x* kбезрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.Y) -злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,|( sтак что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы; исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия;?' yИ как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства,l& Sподобно и мужчины, оставив природное употребление женского пола, разжигались желанием друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.L% Потому предал их Бог постыдным чувствам: женщины их заменили природное употребление противоестественным;[$ 1Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили творению вместо Творца, Который благословен вовеки. Аминь.'# Iто и предал их Бог в страстях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.i" Mи славу нетленного Бога поменяли на изображение, подобное тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, –L! называя себя мудрыми, стали глупцами  #Но как они, познав Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце, –m UИбо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.| sИбо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.? yИбо открывается гнев Бога с неба на всякое нечестие и неправду людей, подавляющих истину неправдой.( KВ нем открывается правда Бога от веры в веру, как написано: «Праведный верой жив будет»._ 9Ибо я не стыжусь благовестия, потому что оно сила Бога ко спасению всякому верующему, во-первых, иудею, потом и эллину. Итак, что касается меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.f GЯ должен и эллинам, и варварам, мудрецам и невеждам.H   Не хочу, братья, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия до сих пор), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.d C то есть утешиться с вами верой общей, вашей и моей.= u ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,- U всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Бога когда-нибудь содействовала мне прийти к вам,K  Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании сына Его, что непрестанно вспоминаю о вас,J Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.s aвсем находящимся в Риме возлюбленным Бога, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и господина Иисуса Христа.z oмежду которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, –7 iчерез которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя его покорять вере все народы,Q и открылся сыном Бога в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, об Иисусе Христе, господине нашем,q ]о сыне Своем, который родился от семени Давидова по плоти  }которое Бог прежде обещал через пророков Своих в святых Писаниях,  Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Бога,? wпроповедуя царство Божие и уча о господине Иисусе Христе со всяким дерзновением беспрепятственно. 5И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,p YКогда он сказал это, иудеи ушли, много споря между собой.5Итак, да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам; они и услышат».EИбо огрубело сердце людей этих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их“.K„Пойди к народу этому и скажи: "Слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите". Будучи же не согласны между собой, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: «Хорошо дух святой сказал отцам нашим через пророка Исаию:a;Одни убеждались словами его, а другие не верили.`9И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он с утра до вечера излагал им учение о царстве Бога, убеждая и приводя свидетельства об Иисусе из закона Моисеева и пророков.LВпрочем, желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят».Они же сказали ему: «Мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.[/По этой причине я и позвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этой цепью».|qно так как иудеи противоречили, то я вынужден был потребовать суда у кесаря, впрочем, не для того, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.*~MОни, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;h}IЧерез три дня Павел созвал знатнейших из иудеев и, когда они сошлись, говорил им: «Мужи братья! Не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки римлян.n|UКогда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено было жить особо с воином, стерегущим его.{Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и Трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился.z'где нашли братьев и были упрошены пробыть у них семь дней, а потом пошли в Рим.?yw Оттуда отплыв, прибыли в Ригию; и как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеолы,Vx% и, приплыв в Сиракузы, пробыли там три дня.Lw Через три месяца мы отплыли на александрийском корабле, называемом «Диоскуры», зимовавшем у того острова,v и оказывали нам множество почестей, и при отъезде снабдили нужным.%uC После этого события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы,mtSОтец Публия лежал, страдая горячкой и болью в животе. Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его.QsОколо того места были поместья начальника острова по имени Публий; он принял нас и три дня дружелюбно угощал. C~}s||6{z"yxwvv uWtsrqponHmml{kkj ihhoh g feemdcccbcaa`_k^^O]],\J[ZZ"YoYX"WVUUeTTSRQQZP;OtNMM LKKyJII8HH!G>FFEDCC;BAAh@??>>2==<;; :H9Q8]776d544$3/2v1160S//7.T--1,a++))e(('&%% $#""+!y wcJ+7uL)!ze E  ) En!u|Mq имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли – в учении;TL! И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;(KI так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь – один для другого части тела.&JE Ибо как в одном теле у нас много частей тела, но не у всех частей тела одно и то же дело,I) По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, чем должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.H и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Бога, благая, угодная и совершенная.G  Итак, умоляю вас, братья, милосердием Бога: представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашегоgFG $Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки. Аминь.XE) #Или кто дал Ему прежде, и будет воздано ему?yDk "Ибо кто познал умом Господа? Или кто сделался советником Ему?BC} !О, бездна богатства: и премудрости, и ведения Бога! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!xBi Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.A7 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.@# Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,N? Ибо дары и призвание Бога непреложны.D> В отношении к благовестию они враги ради вас; а в отношении к избранию – возлюбленные Бога ради отцов.g=G И этот завет им от Меня, когда сниму с них грехи их».B<} и так весь Израиль спасется, как написано: «Придет от Сиона избавитель и отвратит нечестие от Иакова.V;% Ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении о тайне этой, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;: Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более эти природные привьются к своей маслине.#9? Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.8 Итак, видишь благость и строгость Бога: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Бога; иначе и ты будешь отсечен. 7  Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.6 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верой: не гордись, но бойся.d5A Скажешь: «Ветви отломились, чтобы мне привиться».V4% то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень – тебя.d3A Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привилась на место их и стала общником корня и сока маслины,v2e Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.+1O Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?0% не возбужу ли ревность в братьях моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? / Вам говорю, язычникам. Как апостол язычников я прославляю служение мое,>.u Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.-} Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.,) да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда».+% И Давид говорит: «Да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;P* как написано: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня».-)S Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,(# Но если по благодати, то не по делам, иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать, иначе дело не есть уже дело.'} Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.R& Что же говорит ему Божий ответ? «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом».4%a «Господи! Пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут»?$+ Не отверг Бог народ Свой, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря:a# = Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.."U Об Израиле же говорит: «Целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».)!K А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим обо Мне». } Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность ненародом, раздражу вас народом несмысленным».N Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их и до пределов вселенной слова их.mS Итак, вера – от слышания, а слышание – от слова Христа.A{ Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! Кто поверил слышанному от нас?»lQ И как проповедовать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»V% Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего?a; Ибо всякий, кто призовет имя Господа, спасется.**Q Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.**zm Ибо Писание говорит: «Всякий, верующий в него, не постыдится». потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют для спасения.{ Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса господином* и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил его из мертвых, то спасешься,[/ Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.w Или: „Кто сойдет в бездну?“ То есть Христа из мертвых возвести».L А праведность от веры так говорит: «Не говори в сердце твоем: „Кто взойдет на небо?“ То есть Христа свести.' Моисей пишет о праведности от закона: «Исполнивший его человек жив будет им». потому что цель закона – Христос, к праведности всякого верующего._7 Ибо, не разумея праведности Бога и стремясь установить собственную праведность, они не покорились праведности Бога,   Ибо свидетельствую им, что имеют ревность о Боге, но не по рассуждению.   Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле – во спасение._ 7 !как написано: «Вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в него, не постыдится».1 [ Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,  А Израиль, искавший закон праведности, не достиг закона праведности.5 c Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность – праведность от веры.q [ И как предсказал Исаия: «Если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре».-S ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле».Z- А Исаия провозглашает об Израиле: «Хотя бы сыны израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;-S И на том месте, где сказано им: «Вы не Мой народ», там они названы будут сынами Бога живого./W Как и у Осии говорит: «Не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленной». над нами, которых Он призвал не только из иудеев, но и из язычников?;o чтобы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,pY Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,s_ Не властен ли горшечник над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой – для низкого?>u А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «Зачем ты меня так сделал?»  Ты скажешь мне: «За что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»d~A Итак, кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает.}! Ибо Писание говорит фараону: «Для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобой силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле».|} Итак, не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.{ Ибо Он говорит Моисею: «Кого миловать – помилую; кого жалеть – пожалею».\z1 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.sy_ как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел»..xU не от дел, но от Призывающего, – сказано было ей: «Больший будет в порабощении у меньшего»,`w9 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, – чтобы изволение Божие в избрании происходилоGv И не одно это; но так было и с Ревеккой, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.u  А слово обетования таково: «В это же время приду, и у Сарры будет сын».t% То есть не плотские дети – дети Божии, но дети обетования признаются за семя.)sK и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: «В Исааке наречется тебе семя».#r? Но не то, чтобы слово Божие не сбылось, ибо не все те израильтяне, которые от Израиля;6qe их и отцы, и от них Христос по плоти, пребывающий над всеми, благословенный Богом вовеки. Аминь.dpA то есть израильтян, которым принадлежат усыновление, и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;o% я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,ny что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:m + Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в духе святом,_l7'ни высота, ни глубина, ни другое какое творение не может отлучить нас от любви Бога во Христе Иисусе, господине нашем./kW&Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее,aj;%Но все это преодолеваем силой Возлюбившего нас.i7$«За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание»?ghG#Кто отлучит нас от любви Бога: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч, как написано:/gW"Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес. Он и справа Бога, он** и ходатайствует за нас.mfS!Кто будет обвинять избранных Бога? Бог оправдывает их.3e_ Тот, Который сына Своего не пощадил, но предал его за всех нас, как с ним не дарует нам и всего?jdMЧто же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?DcА кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.qb[Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу сына Своего, чтобы он был первородным между многими братьями.&aEПритом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.C`Испытующий же сердца знает, какая мысль у духа,** потому что он ходатайствует за святых по воле Божией._/Также и дух** подкрепляет нас в немощах наших, ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но сам дух** ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.~^uНо когда надеемся на то, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.P]Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?T\!и не только оно, но и мы сами, имея начаток духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.}[sИбо знаем, что все творение совокупно стенает и мучится доныне;"Z=что и само творение освобождено будет от рабства тлению в свободу славы детей Бога.4Yaпотому что творение покорилось суете не добровольно, но по воле Покорившего его, – в надежде,rX]Ибо творение с надеждой ожидает откровения сынов Бога, –RWИбо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас.lVQА если дети, то и наследники, наследники Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться.UwЭтот самый дух** свидетельствует духу нашему, что мы – дети Бога.pTYПотому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли духа усыновления,** в котором взываем: «Авва, Отче!»VS%Ибо все водимые духом Бога есть сыны Бога./RW ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.mQS Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти,P5 Если же дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела духом Своим*, живущим в вас.O А если Христос*** в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.^N5 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только дух Бога* живет в вас. Если же кто духа Христова** не имеет, тот и не его.`M9Поэтому живущие по плоти Богу угодить не могут.oИбо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.c=?а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.<Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, ;9Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.p:YИбо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.o9W Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что становится крайне грешен посредством заповеди.l8Q Итак, закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра.7  потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.6 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,~5u Я жил некогда без закона, но когда пришла заповедь, то грех ожил,14[Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание. Ибо без закона грех мертв.43aЧто же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «Не пожелай».2{но ныне, умерев для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.~1uИбо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;{0oТак и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, – да приносим плод Богу.3/_Поэтому, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейкою; если же умрет муж, она свободна от закона и не будет прелюбодейкою, выйдя за другого мужа.N.Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.D- Разве вы не знаете, братья (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?1,[Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Бога – жизнь вечная во Христе Иисусе, господине нашем.G+Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш – святость, а конец – жизнь вечная.:*mКакой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть.)Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.(Говорю по рассуждению человеческому, из-за немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию – на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности – на дела святые.o'WОсвободившись же от греха, вы стали рабами праведности.b&=Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.*%MНеужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, тому повинуетесь, – или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?$+Что же? Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.#1Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью."- и не предавайте членов ваших греху, в орудия неправедности, но представьте себя Богу как ожившие из мертвых и члены ваши Богу – в орудия праведности..!U Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;9 k Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, господине нашем. ~~j}}F||6{{MzyyxxwwFvhutstrr0qSpoCnmm l*kxkjiih.gfedd/cEbba`.__R^^M]\\[SZZUYXXWRVUTTdSSR0QPP|O2NMLKK>JJ-HHGFFEcDYCBBB"A@?>>=s= buкоторой никто из властей века сего не познал, ибо если бы познали, то не распяли бы господина славы.Maно проповедуем премудрость Бога, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,L`Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,_чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Бога.B^}И слово мое, и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,j]Mи был я у вас в немощи, и в страхе, и в великом трепете.#\?ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,I[ И когда я приходил к вам, братья, приходил возвещать вам тайну Бога не в превосходстве слова или мудрости,pZ [чтобы было, как написано: «Хвалящийся хвались Господом».bY ?От Него и вы во Христе Иисусе, который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью, и освящением, и искуплением,kX Qдля того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.0W [и безродное мира, и униженное, и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, –@V {Но Бог избрал глупое мира, чтобы постыдить мудрых, и слабое мира избрал Бог, чтобы постыдить сильное;QU Посмотрите, братья, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных.T yпотому что глупое Бога мудрее людей, и слабое Бога сильнее людей.S %для самих же призванных, иудеев и эллинов, - Христа, силу Бога и мудрость Бога;"R ?а мы проповедуем Христа распятого – для иудеев препятствие, а для эллинов глупость,cQ AИбо и иудеи требуют чудес, и эллины ищут мудрости;qP ]Ибо когда мир своей мудростью не познал Бога в премудрости Бога, то благоугодно было Богу глупостью проповеди спасти верующих.CO Где мудрец? Где книжник? Где исследователь века этого? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в глупость? N Ибо написано: «Погублю мудрость мудрых и понимание разумных отвергну».M 7Ибо слово о кресте для погибающих глупость есть, а для нас, спасаемых, – сила Бога.WL )Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в мудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.uK eКрестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.XJ +чтобы не сказал кто, что я крестил в мое имя.I Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,(H K Разве разделился Христос? Разве Павел был распят за вас? Или во имя Павла вы крестились?G 7 Я разумею то, что у вас говорят: «Я Павлов», «Я Аполлосов», «Я Кифин», «А я Христов».)F M Ибо от домашних Хлои сделалось мне известно о вас, братья мои, что между вами есть споры.GE   Умоляю вас, братья, именем господина нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. D ; Верен Бог, Которым вы призваны в общение сына Его Иисуса Христа, господина нашего.** благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и господина Иисуса Христа.I=  церкви Бога, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя* господина нашего Иисуса Христа во всяком месте – у них и у нас, –< Павел, волею Бога призванный апостол Иисуса Христа, и Сосфен, брат, –;единственному премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава вовеки. Аминь.*m:Sно которая ныне явлена и через Писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,9Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,f8EПриветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.|7qПриветствую вас в господине и я, Тертий, писавший это послание.$6AПриветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, родственники мои.E5Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать господина нашего Иисуса Христа с вами![4/Ваша покорность вере всем известна; поэтому я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.3}ибо такие люди служат не господину нашему Иисусу Христу, а своему чреву и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.x2iУмоляю вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;!1;Приветствуйте друг друга целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы. 09Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.//Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.x.i Приветствуйте Руфа, избранного в господине, и мать его и мою.- Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся для господина. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась для господина.K, Приветствуйте Иродиона, родственника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в господине.,+Q Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовула.* Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, любимого мной.c)?Приветствуйте Амплия, любимого мной в господине.(Приветствуйте Андроника и Юнию, родственников моих и узников со мной, прославившихся между апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.p'YПриветствуйте Мариамь, которая много трудилась для нас.!&;Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.i%K(которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.$Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе # Примите ее для господина, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому." yПредставляю вам Фиву, сестру нашу, диаконису церкви Кенхрейской.T!!!Бог же мира да будет со всеми вами. Аминь.  чтобы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами.J чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,Между тем умоляю вас, братья, через господина нашего Иисуса Христа и через любовь духа побороться вместе со мной в молитвах за меня к Богу,.Uи уверен, что, когда приду к вам, приду с полным благословением благовествования Христова.0YИсполнив это и верно доставив им этот плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию}sУсердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны им послужить и в телесном.5cибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.fEА теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,=sкак только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.$AНыне же, не имея такого места в этих странах, а с давних лет имея желание прийти к вам,fEЭто-то много раз и препятствовало мне прийти к вам.но как написано: «Не имевшие о нем известия увидят, и не слышавшие узнают». *\1Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, чтобы не созидать на чужом основании,силой знамений и чудес, силой духа Бога, так что благовествование Христово распространено мной от Иерусалима и окрестности до Иллирика.iKибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня в покорении язычников вере – словом и делом,Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,Fбыть слугой Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Бога, чтобы осуществить приношение язычников благоприятное, освященное в духе святом.Pно писал вам, братья, с некоторой смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати\1И сам я уверен о вас, братья мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;R  Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, чтобы вы силой духа святого обогатились надеждой.M  Исаия также говорит: «Будет корень Иессеев и встающий править народами; на него язычники надеяться будут».   И еще: «Хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы».o W И еще сказано: «Возвеселитесь, язычники, с народом Его».  а для язычников за милость прославить Бога, как написано: «За то буду признаваться в любви Тебе между язычниками и играть псалмы имени Твоему».Z-Разумею то, что Иисус Христос сделался слугой для обрезанных – ради истины Бога, чтобы исполнить обещанное отцам,Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Бога.*Mчтобы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца господина нашего Иисуса Христа.:mБог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса,b=А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.-SИбо и Христос не себе угождал, но как написано: «Злословия злословящих Тебя пали на меня».ykКаждый из нас должен угождать ближнему во благо, к назиданию. yМы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.+OА сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не от веры, – грех.4aТы имеешь веру? Имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.i~KЛучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает."}=Ради пищи не разрушай дела Бога. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.||qИтак, будем искать того, что служит миру и взаимному назиданию.{}Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения людей.z3Ибо царство Бога – не пища и питье, но праведность, и мир, и радость в святом духе.8ykДа не хулится ваше доброе.^x5Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоей пищей того, за кого Христос умер.nwUЯ знаю и уверен в господине Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.dvA Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату повод к преткновению или совращению.Xu) Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу.ftE Ибо написано: «Живу Я, – говорит Господь, – предо Мной преклонится всякое колено, и всякий язык признается в любви Богу».Fs А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем перед судом Бога./rW Ибо Христос для того и умер и ожил, чтобы сделаться господином и над мертвыми, и над живыми.hqIа живем ли – для господина живем, умираем ли – для господина умираем. И потому живем ли или умираем – всегда господина мы.zpmИбо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя;o#Размышляющий о дне, для господина размышляет. И едящий, для господина ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для господина не ест и благодарит Бога.NnИной выделяет день перед днем, другой же выделяет всякий день. Всякий поступай по удостоверению своего ума.fmEКто ты, судящий чужого слугу? Пред своим господином стоит он или падает. И будет стоять, ибо силен господин поставить его.5lcЕдящий не едящего не презирай; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.mkSИбо иной уверен, что можно есть все, а слабый ест овощи.bj ?Немощного верой принимайте без споров о мнениях..iU но облекитесь в господина нашего Иисуса Христа и в заботах о плоти не допускайте страстейrh] Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни гулянкам и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;%gC Ночь прошла, а день приблизился. Итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света.nfU Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, чем когда мы уверовали.e Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона.Od Ибо заповеди: «Не прелюбодействуй», «Не убивай», «Не кради», «Не лжесвидетельствуй», «Не пожелай» и все другие – заключаются в этом словe: «Люби ближнего твоего, как самого себя».9ck Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил закон.Yb+ Итак, отдавайте всякому должное: кому подать – подать, кому оброк – оброк, кому страх – страх, кому честь – честь.&aE Для этого вы и подати платите, ибо они Божии служители, именно этим постоянно занятые.`% И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.'_G ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.m^S Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро и получишь похвалу от нее,T]! Поэтому противящийся власти противится Божьему установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.Z\ / Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.][3 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.fZE Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его; ибо, делая это, ты соберешь ему на голову горящие уголья.dYA Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», – говорит Господь.xXi Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.W никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми людьми.BV} Будьте единомысленны между собой; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;_U7 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.T Благословляйте гонителей ваших, благословляйте, а не проклинайте.S{ в нуждах святых принимайте участие, ревнуйте о странноприимстве.R утешайтесь надеждой, в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;xQi в усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите;%PC будьте братолюбивы друг к другу с нежностью, в почтительности друг друга опережайте; O  Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;N увещатель ли, увещай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.  /~d~}v||?{zNy$xSwFv umtt8ssrGqpp$ouo&nmllk9jji2hIgfemddd c ba``_g^]].\0[qZZYX3WWV#UUTTSVRQPPjOONM(LuKwJIIHZGGCFEE;DCCBA@@?u>><;:9F877#6i5543211(0/v..2-v,+++=*}*)(u'&&$##Q"5!C \SxiByGg^  z ( N r NA&p2  +*O Хвалю вас, братья, что вы всё мое помните и держитесь преподанного так, как я передал вам.P)  Будьте подражателями мне, как я Христу.-(S !так как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.q'[ Непорочными делайтесь и иудеям, и эллинам, и церкви Бога, & Итак, едите ли, пьете ли или иное что делаете, всё делайте во славу Бога.+%O Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?2$] Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужой совестью?@#y Но если кто скажет вам: «Это идоложертвенное», то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести."{ Если кто из неверных позовет вас и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.O! ибо Господня земля и что наполняет ее.% C Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;a; Никто не ищи своего, но каждый – пользы другого.!; Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.|q Неужели мы решимся раздражать господина? Разве мы сильнее его?X) Не можете пить чашу господина и чашу демонов; не можете быть участниками в трапезе господина и в трапезе демонов.V% Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят демонам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с демонами.&E Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь или идоложертвенное значит что-нибудь?$A Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?  Один хлеб, и мы многие – одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение тела Христова?{ Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.c? Итак, возлюбленные мои, избегайте идолослужения.P Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.uc Поэтому кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.9k Все это происходило с ними как прообраз, а описано в наставление нам, достигшим последних веков.} Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Не станем искушать Христа*, как некоторые из них искушали и погибли от змей.3_ Не станем блудить, как некоторые из них блудили, и в один день погибло их двадцать три тысячи.\1 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «Народ сел есть и пить и встал играть».# ? А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.  Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.E  и все пили одно и то же духовное питье, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.K  и все ели одну и ту же духовную пищу;_ 7 и все были погружены в Моисея в облаке и в море;A } Не хочу оставить вас, братья, в неведении, что отцы наши все были под облаком и все прошли сквозь море;.U но усмиряю и порабощаю тело мое, чтобы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным. И потому я бегу не бесцельно, бьюсь не так, чтобы только бить воздух,;o Все подвизающиеся воздерживаются от всего: те – для получения венца тленного, а мы – нетленного.C Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.wg Но все это делаю для евангелия, чтобы быть соучастником его.`9 для слабых был как слабый, чтобы приобрести слабых. Для всех я сделался всем, чтобы спасти, по крайней мере, некоторых.xi для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона;dA для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;# Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, чтобы больше приобрести:~ За что же мне награда? За то, что, проповедуя евангелие, благовествую о Христе безвозмездно, не пользуясь моей властью в благовествовании.c}? Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.n|U Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!{) Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, чем чтобы кто уничтожил похвалу мою.z Так и господин повелел проповедующим евангелие жить от благовествования._y7 Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?6xe Если другие имеют у вас власть, не тем ли более мы? Однако мы не пользовались властью, но всё переносим, чтобы не поставить какой преграды благовествованию Христову. w Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?(vI Или, конечно, для нас говорит? Так, для нас это написано; ибо кто пашет, должен пахать с надеждой, и кто молотит, должен молотить с надеждой получить ожидаемое.2u] Ибо в Моисеевом законе написано: «Не закрывай рот у быка молотящего». О быках ли печется Бог?t1 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?s{ Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не питается молоком от стада?`r9 Или один я и Варнава не имеем права не работать? Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога: один – так, другой – иначе.n=UЭто же говорю по снисходительности, а не как повеление.5<cНе лишайте друг друга, разве по согласию, на время, чтобы вы занялись молитвой, а потом опять будьте вместe, чтобы не искушал вас сатана из-за невоздержанности вашей.E;Жена не имеет власть над собственным телом, но муж; равно и муж не имеет власть над своим телом, но жена.k:OМуж жене пусть отдает должное, подобно же и жена мужу. 9Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.v8 gА о чем вы писали мне, то хорошо мужчине не касаться женщины. 7 Ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославьте Бога и в телах ваших.]63Не знаете ли, что тела ваши – храм живущего в вас святого духа, которого имеете вы от Бога, и вы не принадлежите себе?K5Избегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, – вне тела, а блудник грешит против собственного тела.]43А прилепляющийся к господину – один дух есть.Q3Или не знаете, что прилепляющийся к блуднице становится одно тело с ней? Ибо сказано: «Двое будут одна плоть». 2Разве не знаете, что тела ваши – части тела Христа? Итак, отниму ли части тела у Христа, чтобы сделать их частями тела развратницы? Да не будет!k1OБог воскресил господина, воскресит и нас силой Своей.g0G Пища для чрева, и чрево для пищи, но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для господина, и господин для тела.;/o Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мной.z.m И такими были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем господина нашего Иисуса Христа и духом Бога нашего.,-Q ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни грабители – царства Бога не наследуют.,/ Или не знаете, что неправедные царства Бога не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии,* ни мужеложники,g+GНо вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев."*=И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собой. Почему бы вам лучше не оставаться обиженными? Почему бы вам лучше не терпеть лишения?f)EНо брат с братом судится, и притом перед неверными.Z(-К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?0'YА вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви.&!Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?h%IРазве не знаете, что святые будут судить мир? Если по вам будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?$ Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?X#) Внешних же судит Бог. Уберите злого* от вас.m"S Ибо что мне судить внешних? Не внутренних ли вы судите?]!3 Но я писал вам не общаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницей, или грабителем; с таким даже и не есть вместе.  впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или грабителями, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.eC Я писал вам в послании – не общаться с блудниками;eCПоэтому станем праздновать не со старой закваской, не с закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.dAИтак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?предать сатане для гибели плоти, чтобы дух был спасен в день Господа.Y+в собрании вашем во имя господина нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силой господина нашего Иисуса Христа –KА я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело –CИ вы возгордились, вместо того чтобы лучше плакать, чтобы изъят был из среды вас сделавший такое дело.u eЕсть верный слух, что у вас появился блуд, и притом такой блуд, какого не слышно даже у язычников: что некто имеет жену отца своего.~uЧего желаете? С посохом прийти к вам или в любви, духом кротости?Lибо царство Бога не в слове, а в силе.+Oно я скоро приду к вам, если господин пожелает, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, А некоторые у вас возгордились, как если бы я не должен был прийти к вам;*MДля этого я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в господине сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви.b=Поэтому умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.T!Ибо хотя у вас тысячи воспитателей во Христе, но немного отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.{oНе стыдя вас пишу это, но вразумляю вас как любимых детей моих.' хулят нас – мы молимся; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.0 Y и трудимся, работая своими руками. Злословят нас – мы благословляем; гонят нас – мы терпим;~ u Даже доныне терпим голод, и жажду, и наготу, и побои, и скитаемся,/ W Мы глупы из-за Христа, а вы разумны во Христе; мы слабы, а вы сильны; вы в славе, а мы в позоре." = Ибо я думаю, что Бог нас, апостолов, выставил напоказ последними, как приговоренных к смерти, потому что стали зрелищем для мира, и для ангелов и для людей.  Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!MИбо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?&EЭто, братья, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.B}Поэтому не судите никак прежде времени, пока не придет господин, который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.'GИбо хотя я ничего не знаю за собой, но тем не оправдываюсь; есть господин, судящий меня.:mДля меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.veВ домоправителях же ищется, чтобы каждый был найден верным." ?Итак, каждый должен разуметь нас как служителей Христа и домоправителей тайны Бога.Eвы же – Христа, а Христос – Бога.GПавел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или готовящееся – все ваше;X)Итак, никто не гордись людьми, ибо все ваше:s~_И еще: «Господь знает рассуждения мудрых, что они суетны». =~}|{{{RzzDyyBxwwavuuQtt rrq7p5ojnmm%llHkk4jqiiKh&gg{ffeemdxcbba``_^^^6]\\[[ZxYY%WWGVV ULTCSxRR?QQnPPIONMM.LKKJZHG}FYEDD8CqBBLA@??X>>=`/ По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза? Если мертвые не воскресают, «станем есть и пить, ибо завтра умрем!»`=9Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалой вашей, братья, которую я имею во Христе Иисусе, господине нашем._<7Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?X;)Иначе что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?<:qКогда же все покорит ему, тогда и сам сын покорится Покорившему все ему – да будет Бог всё во всем.j9Mпотому что все покорил под ноги его. Когда же сказано, что ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил ему все.Q8Последний же враг истребится – смерть,7Ибо ему надлежит царствовать, пока не низложит всех врагов под ноги свои.Q6А затем конец, когда он предаст царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.5#каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы – в пришествие его.c4?Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,(3IИбо как смерть через одного человека, так через одного человека и воскресение мертвых.g2GНо Христос воскрес из мертвых, Первенец из умерших.1%И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей.K0значит, и умершие во Христе погибли./ А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших;o.Wибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.F-Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, которого Он не воскрешал, то есть если мертвые не воскресают;,а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.l+Q Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;c*? Если же о Христе проповедуется, что он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?s)_ Итак, я ли, они ли – мы так проповедуем, и вы так уверовали.(7 Но благодатью Бога есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился; не я, впрочем, а благодать Бога, которая со мной.5'c Ибо я наименьший из апостолов и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Бога.^&5а после всех явился и мне, как некоему извергу.W%'потом явился Иакову, затем всем апостолам;^$5потом явился более чем пятистам братьям одновременно, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;K#и что явился Кифе, потом двенадцати;y"kи что он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,B!}Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял: то есть что Христос умер за грехи наши, по Писанию,Y +которым и спасаетесь, если преподанного держитесь так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.P Напоминаю вам, братья, евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,lQ(только всё должно быть благопристойно и как подобает.+O'Итак, братья, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;;q&А кто не знает, невежествен.E%Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да познает, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.kO$Разве от вас вышло слово Бога? Или вас одних достигло?Z-#Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.@y"жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.'!потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Как во всех церквах у святых,O И духи пророческие послушны пророкам,5cИбо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.ykЕсли же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.yИ пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.Если же не будет толкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.?wЕсли кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много – трое, и то порознь, а один изъясняй.2]Итак, что же, братья? Когда вы сходитесь и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все это да будет к назиданию.T!И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: «Истинно с вами Бог».H Но когда все пророчествуют и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. 7Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?K Итак, языки – знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.o WВ законе написано: «Иными языками и иными устами буду говорить народу этому; но и тогда не послушают Меня, – говорит Господь».- SБратья! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцами, а по уму будьте совершеннолетними.T !но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, чем тьму слов на незнакомом языке.lQБлагодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками,`9Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.7Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.1[Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.5cИбо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.y А потому говорящий на незнакомом языке молись о даре толкования.3 Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.C Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.# Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения._7 Так и вы: если языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.!~;И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? }9И бездушные вещи, издающие звук: будь то свирель или гусли, – если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?^|5Теперь, если я приду к вам, братья, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?w{gЖелаю, чтобы вы все говорили языками, но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий больше того, кто говорит языками, разве что он при том будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.5zcКто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. yа кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.kxOИбо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его – он тайны говорит духом;w )Стремитесь к любви, ревнуйте же о духовном, более же чтобы вы пророчествовали.v А теперь пребывают эти три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.puY Теперь мы видим через отражение, в загадке, тогда же – лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. t  Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал, а как стал мужем, то оставил младенческое.s} когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.]r3 Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем;Aq{ Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.tpa все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит.Wo' не радуется неправде, а сорадуется истине;}ns не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,5mc Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,Gl И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.k Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.:j o Если я говорю на языках людей и ангелов, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. i9 Страстно стремитесь о дарованиях больших, и покажу вам путь еще преимущественнее.h# Не все имеют дары исцелений? Не все на языках говорят? Не все расталковывают?ugc Не все апостолы? Не все пророки? Не все учителя? Все ли силы?bf= которые Бог определил в Церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, затем дал силы, затем дарования исцелений, поддержки, управления, разные роды языков.]e3 И вы – тело Христово, а раздельно - части тела,odW Поэтому, страдает ли одна часть тела, страдают с ним все части тела; славится ли одна часть тела, с ним радуются все части тела."c= чтобы не было разделения в теле, а все части тела одинаково заботились друг о друге.9bk и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,a5 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;`{ Напротив, части тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,0_Y Не может глаз сказать руке: «Ты мне не надобна»; или также голова – ногам: «Вы мне не нужны».S^ Но теперь частей тела много, а тело одно.l]Q А если бы все были одна часть тела, то где было бы тело? \ Но Бог расположил части тела, каждый в составе тела, как Ему было угодно.[} Если все тело – глаз, то где слух? Если все – слух, то где обоняние?OZ И если ухо скажет: «Я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу?NY Если нога скажет: «Я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу?YX+ Тело же не из одной части тела, но из многих.YW+ И в одном духе мы все в одно тело были погружены: иудеи или эллины, рабы или свободные, – и все напоены одним духом._V7 Подобно тому как тело одно, но имеет многие части тела, все же части тела многие сущие одно есть тело, – так и Христос.!U; Все же это совершает действием один и тот же дух, разделяя каждому особо, как хочет.qT[ иному – действия сил, иному – пророчество, иному – различение духов, иному – разные роды языков, иному – истолкование языков.S иному вера – в том же духе; другому дарования исцелений в одном духе;R1 Одному через духа дается слово мудрости, другому слово знания – по тому же духу;[Q/ Но каждому дается проявление духа на пользу.P{ и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.\O1 и служения различны, а господин один и тот же;IN  Дары различны, но дух один и тот же;!M; Потому говорю вам, что никто, говорящий в духе Бога, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса господином, как только в духе святом.)LK Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам так, как бы вели вас.vK g Не хочу оставить вас, братья, в неведении и о дарах духовных.?Jw "А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.tIa !Поэтому, братья мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.H+ Будучи же судимы, господином воспитываемся, чтобы не быть осужденными с миром.iGK Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.nFU Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.0EY Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о теле господина./DW Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба этого и пьет из чаши этой.ZC- Поэтому, кто будет есть хлеб этот или пить чашу господина недостойно, виновен будет против тела и крови господина.GB Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб этот и пьете чашу эту, смерть господина возвещаете, доколе он придет.~Au Также и чашу после вечери и сказал: «Эта чаша – новый завет в Моей крови; это совершайте, когда только будете пить в мое воспоминание».S@ и, возблагодарив, преломил, и сказал: «Примите, ешьте; это мое есть тело за вас; это делайте в мое воспоминание».[?/ Ибо я от самого господина принял то, что и вам передал, что господин Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб,>/ Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или презираете церковь Бога и пристыжаете неимущих? Что сказать вам? Похвалить ли вас за это? Не похвалю.4=a ибо всякий спешит прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается. <  Далее, вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю господина;;7 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, чтобы открылись между вами искусные.R: Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь как церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.9 Но, предлагая это, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.8 А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Бога.&7E но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?65 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,5 Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой?t4a ибо как жена от мужа, так и муж через жену; всё же – от Бога.o3W Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа – в господине;2) Поэтому жена и должна иметь на голове своей знак власти над ней – для ангелов.U1# и не муж создан для жены, но жена для мужа.H0  Ибо не муж от жены, но жена от мужа;./U Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он образ и слава Бога; а жена – слава мужа.m.S Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.x-i И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.%,C Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, постыжает свою голову.?+w Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава – Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог. oP~l}}+|{{Qzzz4yxxQwvutsrqppnnm2l{kjj3i=hhggf=ee)cbbaa``%_d^^1]Y\Z[ZZ/YMXWbVV%UDSSRRQQ&P"O"NN(MLLtK>I=<<};;v::K9?8u7t66D544=32110/..-,,E+**))C(''O&%F$## "I!u s 5BpJix~r]e  g o I eoo|q Братьев же послал я для того, чтобы похвала моя о вас не оказалась тщетной в этом случае, но чтобы вы, как я говорил, были приготовленыr] ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед македонцами, что Ахаия готова еще с прошлого года; и ревность ваша поощрила многих.n  W Для меня, впрочем, излишне писать вам о служении святым,F Итак, перед лицом церквей дайте им доказательство любви вашей и того, что мы справедливо хвалимся вами.[ /Что касается Тита, это мой товарищ и сотрудник у вас; а что – братьев наших, это посланники церквей, слава Христова. Мы послали с ними и брата нашего, которого усердие много раз испытали во многом и который ныне еще усерднее по великой уверенности в вас. ибо мы стараемся о добром не только пред Господом, но и пред людьми.Y+остерегаясь, чтобы нам не подвергнуться от кого осмеянию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению,5и притом избранного от церквей сопутствовать нам для этого благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа и соответственно вашему усердию,#С ним послали мы также брата, во всех церквах хвалимого за благовествование,7Ибо хотя я и просил его, впрочем, он, будучи очень усерден, пошел к вам добровольно.wБлагодарение Богу, вложившему в сердце Тита такое усердие к вам. 9как написано: «Кто собрал много, не имел лишнего; и кто – мало, не имел недостатка».taНыне ваш избыток – в восполнение их недостатка; а после их избыток – в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность,(I Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность.=s Ибо если есть усердие, то оно принимается, смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет./W Совершите же теперь самое дело, чтобы чего усердно желали, то и исполнено было по достатку.Z~- Я даю на это совет, ибо это полезно вам, которые не только начали делать это, но и желали того еще с прошедшего года.t}a Ибо вы знаете благодать господина нашего Иисуса Христа, что он, будучи богат, обнищал ради вас, чтобы вы обогатились его нищетой.$|AГоворю это не как повеление, но усердием других испытываю искренность и вашей любви.{{oА как вы изобилуете всем: верой, и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашей к нам, – так изобилуйте и этой добродетелью.z5поэтому мы просили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил у вас и это доброе дело.Hy и не только то, на что мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам, по воле Бога;x+Они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым;lwQИбо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель.vveибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.u Уведомляем вас, братья, о благодати Бога, данной церквам македонским,ct?Итак, радуюсь, что во всем могу положиться на вас.]s3И сердце его весьма расположено к вам при воспоминании о вашем послушании, как вы приняли его со страхом и трепетом."r=Итак, я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы говорили всё в истине, так и перед Титом похвала наша оказалась истинной.Nq Поэтому мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его.opW Итак, если я писал вам, то не из-за оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом.#o? Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! Во всём вы показали себя чистыми в этом деле.Cn Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.m5 Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не потерпели от нас вреда.ql[Поэтому, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем, на время.Dkи не только прибытием его, но и утешением, которым он утешился у вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.njUНо Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита,~iuИбо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: извне – нападения, внутри – страхи.PhЯ очень надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью при всей скорби нашей.@gyНе в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть, и жить.$fAВместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти.ae =Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Бога.(dIИ буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями», – говорит Господь Вседержитель.Pc«И потому выйдите из среды их и отделитесь, – говорит Господь, – и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас.1b[Какая совместимость храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «Вселюсь в них, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом».a3Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?[`/Не склоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмой?q_[ В равной мере, – говорю, как детям, – будьте открыты и вы.Y^+ Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.s]_ Уста наши открыты к вам, коринфяне, сердце наше расширено.A\{ нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.>[u мы неизвестны, но нас узнают; нас считают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;%ZCв чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах. Нас почитают обманщиками, но мы верны;Y)в слове истины, в силе Божией, через оружие праведности правых рук и левых рук,+XOв чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в духе святом, в нелицемерной любви,W{под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,RVно во всем являем себя как служители Бога: в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,U)Мы никому ни в чем не даем повода к спотыканию, чтобы не было осмеяно служение,wTgИбо сказано: «Во время приятное Я выслушал тебя и в день спасения помог тебе». Вот теперь время приятное, вот теперь день спасения.S Действуя вместе, просим вас, чтобы благодать Бога не зря была принята вами.FRИбо не знавшего греха Он сделал для нас жертвой за грех, чтобы мы в нем сделались праведными пред Богом.QQИтак, мы – посланники ради Христа, и как бы Сам Бог увещает через нас; ради Христа просим: примиритесь с Богом.KPпотому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.4OaВсё же – от Бога, примирившего нас с Собой Иисусом Христом и давшего нам служение примирения,NИтак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь всё новое.6MeПотому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.7LgА Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.,KQИбо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.}Js Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас.}Is Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, чтобы имели вы что сказать тем, которые хвалятся лицом, а не сердцем.FH Итак, зная страх Господен, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашей совести.G  ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле: доброе или худое.F И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;Eто мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.JD ибо мы ходим верой, а не видением, –6CeИтак, мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, –hBIНа это самое и создал нас Бог и дал нам задаток духа.AyИбо мы, находясь в этой хижине, вздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.Z@-только бы нам и одетыми не оказаться нагими.w?gОттого мы и вздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;f> GИбо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный.*=Mкогда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно.1<[Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,@;yПоэтому мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.A:{Ибо всё для вас, чтобы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Бога.?9wзная, что Воскресивший господина Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собой с вами.:8m Но, имея тот же дух веры, как написано: «Я веровал и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим,_77 так что смерть действует в нас, а жизнь – в вас.Y6+ Ибо мы, живые, непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса открылась в смертной плоти нашей,25] Всегда носим в теле мертвость господина Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса открылась в теле нашем.l4Q мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.03YМы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;G2Но сокровище это мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.~1uпотому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, чтобы просветить нас познанием славы Бога в лице Иисуса Христа.$0AИбо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, господина; а мы – рабы ваши ради Иисуса,/ для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, который есть образ Бога..Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,4-aно, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божьего, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.y, mПоэтому, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем;P+Мы же все открытым лицом, славу Господа отражаем, как Его образ,* преображаясь от славы в славу духом Господа.a*;Господь есть дух; а где дух Господа, там свобода.z)mно когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.z(mДоныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;|'qНо умы их ослеплены, ибо то же самое покрывало доныне остается не снятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.&y а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо свое, чтобы сыновьям Израилевым не впиться глазами завершение уничтожающегося.q%[ Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,r$] Ибо, если преходящее славно, тем более славно остающееся.L# Таким образом, то прославленное даже не оказывается славным по причине превосходящей славы последующего.)"K Ибо если служение осуждения славно, то тем более изобилует славой служение оправдания.p!Yто не гораздо ли более должно быть славно служение духа?A {Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыновья Израилевы не могли смотреть на лицо Моисея по причине славы лица его преходящей,]3Он дал нам способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.T!не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что-либо от себя, как бы от себя, но способность наша – от Бога.b=Такую уверенность мы имеем через Христа от Бога,Eвы показываете собой, что вы – письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.5Вы – наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми людьми;^ 7Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?J Ибо мы не спекулируем словом Бога, как многие, но проповедуем в чистоте, как от Бога, пред Богом, во Христе.W'для одних – запах смертоносный на смерть, а для других – запах живительный на жизнь. И кто облечен правом на это?wИбо мы Христово благоухание для Бога в спасаемых и в погибающих:{oНо благодарение Богу, всегда победоносно ведущему нас во Христе и благоухание познания его распространяющего нами во всяком месте.T! я не имел покоя духу моему, потому что не нашел там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию.%C Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и открыта была дверь Господом, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам небезызвестны его умыслы.=s А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.OИ потому прошу вас оказать ему любовь.-Sтак что вам лучше уже простить его и утешить, чтобы он не был поглощен чрезмерной печалью._7Для такого довольно этого наказания от многих,+ OЕсли же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, – чтобы не сказать много, – и всех вас.) KОт великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.6 eЭто самое и писал я вам, чтобы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться; ибо я во всех вас уверен, что моя радость – радость и для всех вас. Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мной?  yИтак, я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.A }не потому будто мы берем власть над верой вашей, но мы содействуем радости вашей, ибо верой вы тверды.$ CБога призываю в свидетели на душу мою, что, щадя вас, я до сих пор не приходил в Коринф;r _Который и запечатлел нас и дал задаток духа в сердца наши.r _Утверждающий же нас с вами в Христа и помазавший нас - Бог,% Eсколько ведь обещания Бога в нем – «да» и через него – «аминь» Богу к славе через нас.r _Ибо сын Бога, Иисус Христос, проповеданный у вас нами: мной, и Силуаном, и Тимофеем, – не был «да» и «нет», но в нем сделалось «да»,n WВерен Бог, что слово наше к вам не было то «да», то «нет». 'Имея такое намерение, легкомысленно ли я поступил? Или то, что я предпринимаю, по плоти предпринимаю, так что у меня то «да» – «да», то «нет» – «нет»?9 mи через вас пройти в Македонию, из Македонии же опять прийти к вам; а вы проводили бы меня в Иудею.3 aИ в этой уверенности я намеревался прийти к вам раньше, чтобы вы вторично получили благодать,f~ Gтак как вы отчасти и уразумели уже, что мы будем вашей похвалой, равно и вы – нашей, в день господина нашего Иисуса Христа.;} q И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете и что, как надеюсь, до конца уразумеете,4| c Ибо похвала наша эта есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и чистоте Бога, не по плотской мудрости, но по благодати Бога, жили в мире, особенно же у вас.\{ 3 при содействии и вашей молитвы за нас, чтобы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас.:z o Который избавил нас от столь близкой смерти и избавляет и на Которого надеемся, что и еще избавит[y 1 Но сами в себе имели приговор к смерти, для того чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых,Gx  Ибо мы не хотим оставить вас, братья, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых.w 'И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.kv QСкорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.(u KИбо как умножаются в нас страдания Христа, так через Христа умножается и утешение наше.t утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!6s gБлагословен Бог и Отец господина нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,r благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и господина Иисуса Христа.pq ]Павел, волею Бога апостол Иисуса Христа, и Тимофей, брат, – церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:epCИ любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.co?Благодать господина нашего Иисуса Христа с вами.]n3Кто не любит господина – пусть будет отлучен.Tm!Мое, Павла, приветствие собственноручно.lПриветствуют вас все братья. Приветствуйте друг друга святым целованием.Yk+Приветствуют вас церкви асийские; приветствуют вас усердно в господине Акила и Прискилла с домашней их церковью.fjEибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых.#i?Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше,h%будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся.`g9Прошу вас, братья, – вы знаете семейство Стефана, что оно начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым, –-<~;-:9N8766+443211@0r//1.--,++ *B)E(('?&]%$$#K""d"! JIlTn k (  . Y y *-&Я говорю то, что завета, прежде заверенного Богом, явившийся спустя четыреста тридцать лет закон не отменяет так, чтобы обещание потеряло силу. ,9&Но Аврааму даны были обещания и семени его. Не сказано: «и потомкам», как бы о многих, но как относительно одного: «и семени твоему», которое есть Христос.q+[&Братья! Говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.w*g&чтобы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного духа через веру.a);& Христос искупил нас от проклятия закона, сделавшись за нас проклятием, ибо написано: «Проклят всяк, висящий на древе»,q([& А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.8'i& А что законом никто не оправдается пред Богом, это ясно, потому что «праведный верой жив будет».'&G& а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под проклятием. Ибо написано: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».e%C& Итак, верующие благословляются с верным Авраамом,\$1&И Писание, провидя, что Бог по вере оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «В тебе благословятся все народы».Y#+&Познайте же, что верующие – сыны Авраамовы.v"e&Так, Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.]!3&Подающий вам духа и Совершающий между вами чудеса через дела ли закона это производит или через наставление в вере? &Столь многое претерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!w&Так ли вы неразумны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?*M&Это только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили духа или из слышания веры?| s&О несмысленные галаты! Кто заворожил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами прежде описан был Иисус Христос распятый?%C&Не отвергаю благодати Бога; а если через закон праведность, то Христос напрасно умер.}s&и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верой сына Бога, возлюбившего меня и предавшего себя за меня.}&Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Христом я сораспят,  &Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.S&Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос – служитель греха? Никак.5&знающие, что человек не признается праведным делами закона,* а только верой Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верой Христа, а не от дел закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.^5&Мы по природе иудеи, а не из язычников грешные;&Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине евангельской, то сказал Петру при всех: «Если ты, будучи иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?»(I& Вместе с ним лицемерили и прочие иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.eC& Ибо до прибытия некоторых от Иакова ел вместе с язычниками, а когда те пришли, он таился и отстранялся, боясь обрезанных.D& Когда же пришел Кифа в Антиохию, то я противостал против его лица, потому что он был подвержен упрекам.& только чтобы мы помнили нищих, что и старался, это самое, я сделать.(I& и узнав о благодати, данной мне, Иаков, и Кифа, и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им – к обрезанным,,Q&ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, –1[&Напротив, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных, –= s&И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лицо человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более. )&мы ни на час не уступили подчинением, чтобы истина благовестия осталась у вас.} s&а вкравшимся лжебратьям, скрытно приходившим подсмотреть за нашей свободой, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, '&Но они и Тита, бывшего со мной, хотя и сущего эллина, не принуждали обрезаться, %&Ходил же по откровению и предложил там, и особо – знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мной язычникам, не в пустое ли я бегу или побежал.( K&Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавой, взяв с собою и Тита.9 o&и прославляли за меня Бога.7 i&а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял,` ;&Церквам Иудее во Христе лично я не был известен,\ 3&После этого отошел я в страны Сирии и Киликии.S !&А в том, что пишу вам, – пред Богом не лгу.  &Другого же из апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата господина.2 _&Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.D &и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне апостолам, а пошел в Аравию и снова возвратился в Дамаск.Z /&открыть во мне сына Своего, чтобы я благовествовал его язычникам, я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью2~ _&Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своей, благоволил^} 7&и преуспевал в иудаизме более многих сверстников в роде моем, будучи чрезмерным ревнителем отеческих моих преданий.?| y& Вы слышали о моем прежнем образе жизни в иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и истреблял ее,{ -& ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа."z ?& Возвещаю вам, братья, что евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,yy m& У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога? Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христа.Zx /& Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: если кто благовествует вам не то, что вы приняли, – да будет анафема.Yw -&Но если бы даже мы или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, – да будет анафема.*>v w&которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие исказить благовестие Христа.Ju &Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовой так скоро переходите к иному благовествованию,Jt &Которому слава во веки веков. Аминь.Ns &отдавшего самого себя за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего злого века, по воле Бога и Отца нашего,r }&благодать вам и мир от Бога Отца и господина нашего Иисуса Христа,gq I&и все находящиеся со мной братья – церквам Галатии:Sp #&Павел, апостол не от людей и не через человека, но через Иисуса Христа и Бога Отца, воскресившего его из мертвых,Jo  Благодать господина нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение святого духа со всеми вами. Аминь. n Приветствуйте друг друга поцелуем святым. Приветствуют вас все святые.tma Впрочем, братья, радуйтесь, стремитесь к совершенству, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны – и Бог любви и мира будет с вами.l Для того я и пишу это в отсутствие, чтобы в присутствии не употребить строгость по власти, данной мне господином к созиданию, а не к разрушению.&kE Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; об этом-то и молимся – o вашем совершенстве.gjG Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину.9ik Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, – не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть.ihK О нас же, надеюсь, узнаете, что мы то, чем быть должны.g/ Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.Yf+ Ибо хотя он и распят в немощи, но жив силой Бога; и мы также, хотя немощны в нем, но будем живы с ним силой Бога в вас.7eg Вы ищете доказательства того, что Христос говорит во мне: он не бессилен для вас, но силен в вас..dU Я предупреждал и предупреждаю, как бы находясь у вас во второй раз, и теперь, отсутствуя, пишу прежде согрешившим и всем прочим, что, когда опять приду, не пощажу.)c M В третий уже раз иду к вам. При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово.Mb чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блуде и непотребстве, какое делали.+aO Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете; чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клеветы, сплетен, гордости, беспорядков;`w Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию. _  Я упросил Тита и послал с ним одного из братьев. Тит воспользовался ли чем от вас? Не в одном ли духе мы действовали? Не одним ли путем ходили?^ Но пользовался ли я чем от вас через кого-нибудь из тех, кого посылал к вам?] Положим, что сам я не обременял вас, но, будучи хитер, лукавством брал с вас.e\C Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, несмотря на то что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами.%[C Вот, в третий раз я готов идти к вам и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители – для детей.hZI Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами? Разве только того, что сам я не был вам в тягость. Простите мне такую вину.2Y] Признаки апостола были показаны перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.AX{ Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня к этому принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка по сравнению с высшими апостолами, хотя я и ничто.mWS Поэтому я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо когда я немощен, тогда силен.SV Но господин сказал мне: «Хватает тебе благодати моей, ибо сила совершается в слабости». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться в слабостях моих, чтобы обитала во мне сила Христа.pUY Трижды молил я господина о том, чтобы удалил его от меня.zTm И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.BS} Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал обо мне более, чем сколько во мне видит или слышит от меня."R= Таким человеком могу хвалиться; собой же не похвалюсь, разве только немощами моими./QW что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя произнести. P И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле или вне тела, Бог знает),O Знаю человека во Христе, который четырнадцать лет тому назад (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю, Бог знает) восхищен был до третьего неба.N  Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям господина. M В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук.%LC Бог и Отец господина нашего Иисуса Христа, благословенный вовеки, знает, что я не лгу.tKa Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моей.,JQ Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?I' Помимо неупомянутого, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.*HM в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.CG много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратьями,mFS три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл в пучине морской;vEe От иудеев пять раз дано мне было по сорок ударов без одного;D} Христовы служители? В безумии говорю: я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти.fCE Они евреи? И я. Израильтяне? И я. Семя Авраамово? И я.^B5 К стыду, говорю, что на это у нас недоставало сил. А если кто смеет хвалиться чем-либо, то, скажу по неразумию, смею и я.pAY вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо.c@? Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных:g?G Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться.)>K Что скажу, то скажу не по Господу, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу. = Еще скажу: не сочти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня хотя бы как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться.P< а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.; И неудивительно, потому что сам сатана принимает вид ангела света,:+ Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид апостолов Христовых.69e чтобы не дать повода ищущим повода, чтобы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы.F8 Почему же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно! Но как поступаю, так и буду поступать,%7C По истине Христовой во мне скажу, что похвала эта не отнимется у меня в странах Ахаии.e6C ибо недостаток мой восполнили братья, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость.5 Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал,X4) Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безвозмездно проповедовал вам евангелие Бога?&3E хотя я и невежда в слове, но не в познании. Впрочем, мы во всем совершенно известны вам.k2O Но я думаю, что я ни в чем не уступаю высшим апостолам:31_ Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, то вы были бы очень снисходительны к тому.z0m Боюсь же как змей хитростью своей прельстил Еву, чтобы не было уничтожено ваше мышление уклонившись от простоты и чистоты в Христе.W/' Ибо я ревную о вас ревностью Бога, потому что я обручил вас одному мужу, чтобы представить Христу чистой девицей.%. E О, если бы вы немного были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне.|-q Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.>,w Хвалящийся хвались Господом..+U так чтобы и за пределы ваши проповедовать евангелие, а не хвалиться готовым в чужом уделе.a*; Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры вашей, с избытком увеличить в вас удел наш,D) Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие вас, потому что достигли и вас благовествованием Христовым.N( А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог, настолько, чтобы достигнуть и вас.!'; Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они, измеряя себя самими собой и сравнивая себя с собой, неразумны.0&Y Такой пусть знает, что каковы мы на словах в посланиях, в отсутствие, таковы и на деле лично.N% так как некто говорит: «В посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна».|$q Впрочем, да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями,# Ибо если бы я и более стал хвалиться нашей властью, которую Господь дал нам к созиданию, а не к разрушению вашему, то не остался бы в стыде.^"5 На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы.! и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится.R  и всякое превозношение, восстающее против познания Божьего, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,O Оружие воинствования нашего не плотское, но сильное Богом на разрушение твердынь: им ниспровергаем замыслы[/ Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем./W Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти.s a Я же, Павел, который лично между вами скромен, а отсутствуя, против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.X) Благодарение Богу за неизреченный дар Его! молясь за вас, по расположению к вам, за преизбыточную в вас благодать Бога. ибо, видя опыт этого служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами евангелию Христа и за искреннее общение с ними и со всеми,^5 Ибо дело служения этого не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу;<q так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.9k Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, как написано: «Расточил, раздал нищим; правда его пребывает вовек».wg Бог же силен обогатить вас всякой благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,O Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.&E При этом скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.b= Поэтому я почел за нужное упросить братьев, чтобы они заранее пошли к вам и предварительно позаботились, чтобы обещанное уже благодеяние ваше было готово – как благодеяние, а не как побор.   и чтобы, когда придут со мной македонцы и найдут вас неготовыми, не остались в стыде мы, – не говорю «вы», похвалившись с такою уверенностью. I}}|{{zwyyy4xUwwvruttwssErqq@ppEonnmm l}kk5jiiUhggFfee4d[ccKbaaO``4__X_^"]A\\[QZZ!YEXXZWVVUU2TTYSRQQ>PPOONNN)MLKKJ]II*HGGZFeEDD\CC$BuA@@X?i>>3=<;;/:v9888+7+6544x33$220//E.X-},,x++U*)))(u''e&l%S$##";!! qb]jJ*5+; k , v Cm5rAm}0Итак, не будьте сообщниками их.=ls0Никто вас пусть не обманывает пустыми словами, ибо за это приходит гнев Бога на сынов противления.k0ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в царстве Христа и Бога.;jo0Также постыдное поведение, и глупые речи, и шутливость не приличны вам, а, напротив, благодарение;?iw0А блуд, и всякая нечистота, или стяжательство не должны даже упоминаться у вас, как прилично святым.Vh%0и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал себя за нас в приношение и жертву Богу, в запах благоухания.[g 10Итак, подражайте Богу, как дети возлюбленные,Rf0 делайтесь полезны друг для друга, сострадательны, дарите прощение друг другу, как и Бог во Христе даровал вам.8ei0Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобой да будут удалены от вас; d90И не печальте духа святого Бога, в котором вы были отмечены печатью на день выкупа.sc_0Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, чтобы оно доставляло благодать слушающим.Xb)0Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.:ao0и не давайте места дьяволу.v`e0Гневаясь, не согрешайте; солнце да не зайдет во гневе вашем;B_}0Поэтому, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы части тела друг другу.^10и наденьте нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.<]s0обновитесь духом ума вашего\%0снимите ветхого человека прежнего поведения, портящегося в страстях обмана,[0потому что вы слышали о нем и в нем научились – так как истина в Иисусе –;Zq0Но вы не так познали Христа,+0 Поэтому прошу вас не унывать из-за моих ради вас скорбей, которые – ваша слава.=0 в котором мы имеем смелость и доступ в убежденности через веру его.!<;0 по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, господине нашем,X;)0 чтобы ныне сделалась известной через церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Бога,<:q0 и открыть всем в чем состоит домостроительство, - тайны, скрытой от вечности в Боге, создавшем все,V9%0Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать эта – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христа850которого слугой сделался я по дару благодати Бога, данной мне действием силы Его.7#0чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,u6c0которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым апостолам Его и пророкам духом святым,s5_0то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христа,4%0потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), 3 0Как вы слышали о домостроительстве благодати Бога, данной мне для вас, 2 0Для этого-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас, язычников.a1;0на котором и вы созидаетесь в жилище Бога духом.010на котором все здание, составляемое стройно, возрастает в святой храм в Господе,i&чтобы искупить подзаконных, чтобы нам получить усыновление.Q=&но когда пришла полнота времени, Бог послал сына Своего, который родился от женщины, родившегося под законом,'<G&Так и мы, доколе были несовершеннолетними, были порабощены вещественным началам мира; ;&он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.H: &Еще скажу: наследник, доколе несовершеннолетен, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего сущий:9&Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обещанию наследники.[8/&Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.d7A&все вы, во Христа крестившиеся, во Христа оделись.\61&Ибо все вы сыны Бога по вере во Христа Иисуса;z5m&по пришествии же веры мы уже не под руководством воспитателя.4!&Итак, закон был для нас воспитателем ко Христу, чтобы нам оправдаться верой;I3 &А до пришествия веры мы заключены были под стражей закона, до того времени, как надлежало открыться вере.@2y&но Писание всех заключило под грехом, чтобы обетование верующим дано было через веру Иисуса Христа.1w&Итак, закон против обещаний Бога? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий наполнять жизнью, то подлинно праведность была бы от закона;U0#&Но посредник одного не бывает, а Бог один.J/ &Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и данный распоряжением через ангелов, рукой посредника.3._&Ибо если по закону наследство, то уже не по обещанию; но Аврааму Бог даровал оное по обещанию. j~~~ }||[{{yzzWyzxxx7wwvputtMssrfqqFpp!oon;mm lPk4jjhhgg)fueed-cbaaK``"_P^<]\[[FZYYAXX8WlVVU+T S>RQPONMLL[KJJ(IHHG FEEHD}CCBkAA@?>> =J<<;r;:49`8:77G6y5744$3210/.-,,S++-*I)((6''+&a%N$#""J"!- 5bW`Lwyh!  z &`>|qТаков и должен быть у нас первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,Qпоэтому и может всегда спасать приходящих через него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.{oа сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,#?Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;V%то лучшего завета поручителем стал Иисус.8iибо те были священниками без клятвы, а сей с клятвой, потому что о нем сказано: «Клялся Господь и не возьмет слова назад: „Ты священник вовек по чину Мелхиседека“», –@{И как это было не без клятвы, –[/ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.5Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».'который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни неперестающей.7И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает священник иной,]3Ибо известно, что господин наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.L Ибо тот, о котором говорится это, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.  Потому что с переменой священства необходимо быть перемене и закона.1 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?xi ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. ! И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину,+ OИ здесь десятины берут люди смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.y kБез всякого же прекословия меньший благословляется большим.? wНо этот, не происходящий из рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.$ AПолучающие священство из сынов Левия имеют заповедь: брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и эти произошли от чресл Авраамовых.&EВидите, как велик тот, которому и Авраам, патриарх, дал десятину из лучших добыч своих.zmбез отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь сыну Бога, остается священникoм на долго.  которому и десятину отделил Авраам от всего, во-первых, сначала переводимый «царь праведности», а потом и «царь Салима», то есть «царь мира», Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,/Wкуда предтечей за нас вошел Иисус, сделавшись первосвященником навек по чину Мелхиседека.!;которая для души есть как бы якорь надежный и крепкий и проникает внутрь за завесу,ykчтобы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, ухватившиеся за предлежащую надежду,Z-Поэтому и Бог, желая еще яснее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, воспользовался клятвой,Люди клянутся высшим, и клятва в удостоверение оканчивает всякий спор их.\1И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.~!говоря: «Истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».)}K Бог, давая обетование Аврааму, так как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,7|g чтобы вы не обленились, но подражали тем, которые верой и долготерпением наследуют обетования.L{ Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,Oz Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и любовь, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.Oy Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.*xMа производящая тернии и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение.wЗемля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;Fvи отпавших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе сына Бога и выставляют на позор.guGи вкусивших благого слова Бога и сил будущего века,QtИбо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками духа святого,EsИ это сделаем, если Бог позволит.rучению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. q Поэтому, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,Dpтвердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.o Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;n Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Бога, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.Fm Об этом надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы стали неспособны слушать.tla быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.k и, усовершенный, стал для всех послушных ему виновником спасения вечного,ljQхотя он и сын, однако страданиями научился послушаниюiОн, во дни плоти своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и прошения Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; hкак и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».`g9Так и Христос не сам себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал ему: «Ты сын Мой, Я ныне родил тебя»; f И никто сам не принимает этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.e#и поэтому он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы из-за грехов.d7могущий снизойти к невежественным и заблудшим, потому что и сам подвержен немощи,sc aИбо всякий первосвященник, из людей избираемый, для людей поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,vbeПоэтому да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи. aИбо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.a`;Итак, имея первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса, сына Бога, будем твердо держаться исповедания нашего.0_Y И нет творения, скрытого от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его; Ему дадим отчет.C^ Ибо слово Бога живо, и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные.,]Q Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.\+ Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.c[? Поэтому для народа Бога еще остается субботство.)ZKИбо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.>Yuто еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «Ныне, когда услышите голос Его, не ожесточите сердца ваши».JX Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,KWИ еще здесь: «Не войдут в покой Мой».!V;Ибо где-то сказано о седьмом дне так: «И почил Бог в день седьмой от всех дел Своих»."U=А входим в покой мы, уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира.PTИбо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верой слышавших.ZS /Поэтому будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.]R3Итак, видим, что они не могли войти за неверие.QПротив кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?$PAНа кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?O)Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.=Nsдоколе говорится: «Ныне, когда услышите голос Его, не ожесточите сердца ваши, как во время ропота».0MYИбо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,lLQ Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.SK Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, чтобы вам не отступить от Бога живого.|Jq поэтому Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».PI Поэтому Я вознегодовал на этот род и сказал: „Непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих“;H где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет.Gне ожесточите сердца ваши, как во время ропота, в день искушения в пустыне,F«Потому, – как говорит дух святой, – ныне, когда услышите голос Его,pEYа Христос – как сын в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.GDИ Моисей верен во всем доме Его как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;~Cuибо всякий дом устраивается кем-либо; а устроивший всё есть Бог.TB!Ибо он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,|Aqбывшего верным поставившему его, как и Моисей во всем доме Его.d@ CИтак, братья святые, участники небесного призыва, рассмотрите посланника и первосвященника исповедания нашего, Иисуса,?Ибо как сам он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.>'Поэтому он должен был во всем уподобиться братьям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.z=mИбо не ангелов восприемлет он, но восприемлет семя Авраамово. <9и избавить тех, которые из страха перед смертью всю жизнь были подвержены рабству.z;mА как дети причастны плоти и крови, то и он также воспринял оные, чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола, : И еще: «Я буду уповать на Него». И еще: «Вот я и дети, которых дал мне Бог».|9q «Возвещу имя Твое братьям моим, посреди собрания воспою Тебя».?8w Ибо и Освящающий, и освящаемые – все от Одного; поэтому он не стыдится называть их братьями, говоря:71 Ибо надлежало, чтобы тот, для которого всё и от которого всё, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их, сделал совершенными через страдания.26] но видим, что за претерпение смерти увенчан славой и честью Иисус, который ненадолго был умален перед ангелами, чтобы ему, благодатью Бога, вкусить смерть за всех.5 все покорил под ноги его». Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;D4Не много Ты умалил его перед ангелами; славой и честью увенчал его и поставил его над делами рук Твоих;q3[Напротив, некто негде засвидетельствовал, говоря: «Что есть человек, что Ты помнишь его, или сын человека, что Ты посещаешь его?2wИбо не ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим.^15при засвидетельствовании от Бога знамениями, и чудесами, и различными силами, и раздаянием духа святого по Его воле?0то как мы избежим, пренебрегши столь великим спасением, которое, быв сначала проповедано господином, в нас утвердилось слышавшими от него,h/IИбо если через ангелов возвещенное слово было твердо и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,. !Поэтому мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.:- oНе все ли они служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?H,   Кому когда из ангелов сказал Бог: «Воссядь справа Меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих»?+ # и, как одежду, свернешь их, и изменятся; но Ты Тот же, и лета Твои не кончатся».n* W они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,)   Также: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих;i( M Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал тебя Бог, Бог твой, елеем радости более соучастников твоих». '  А о сыне: «Престол твой - Бог вовек; жезл царства твоего – жезл правоты.5& eОб ангелах сказано: «Ты творишь ангелами Своими духов и служителями Своими – огонь пылающий».7% iТакже, когда опять вводит первенца во вселенную, говорит: «И да поклонятся ему все ангелы Бога».Z$ /Ибо кому когда из ангелов сказал Бог: «Ты сын Мой, Я ныне родил тебя» и еще: «Я буду ему Отцом, и он будет Мне сыном»? * # ;будучи столько превосходнее ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя." Этот, будучи излучением славы и отпечатком сущности Его, несущий всё словом силы Его, совершив очищение грехов, воссел справа величия на высоте,N! в последние дни эти говорил нам в сыне, которого поставил наследником всего, через которого и веки сотворил.  Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,+0Благодать со всеми, любящими господина нашего Иисуса Христа в нетлении. Аминь.0Мир братьям и любовь с верой от Бога Отца и господина Иисуса Христа.3_0которого я и послал к вам именно для того, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши.ta0А чтобы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всем известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в господине служитель,&E0для которого я исполняю посольство в узах, чтобы я смело проповедовал, как мне должно.R0и обо мне, чтобы мне дано было слово – устами моими открыто, с дерзновением возвещать тайну благовествования,r]0Всякой молитвой и прошением молитесь во всякое время в духе и бодрствуя для этого со всякой выдержкой и молением о всех святых,yk0и шлем спасения возьмите, и меч духа, который есть слово Бога.0Y0а прежде всего возьмите щит веры, которым сможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;]30и обув ноги в готовность благовествовать мир;  0Итак, станьте, препоясавшись истиной, и облекшись в броню праведности,B}0 Для этого возьмите все оружие Бога, чтобы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.%C0 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против правителей мира тьмы века сего, против духов злобы в поднебесной.#?0 Облекитесь во всеоружие Бога, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских,0 Наконец, братья мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.)0 И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими, и над ними есть на небесах господин, у которого нет лицеприятия.5c0зная, что каждый получит от господина по мере добра, которое он сделал, – раб ли или свободный.uc0служа с благожелательностью, как господину, а не как людям,6 e0не по показному служению, как человекоугодники, но как рабы Христа, исполняя волю Бога от души,C 0Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,2 ]0И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но выкармливайте их в учении и вразумлении господина.f E0да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле». 0«Почитай отца твоего и мать – это первая заповедь с обетованием, – -0Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо этого требует справедливость.70!Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да боится своего мужа.zm0 Тайна эта велика – я говорю по отношению ко Христу и к церкви.4a0Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.r]0потому что мы члены тела его, от плоти его и от костей его.6e0Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и господин церковь,%C0Так должны мужья любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя.~u0чтобы представить ее себе славной церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна.uc0чтобы освятить ее, очистив баней водной посредством слова;!0Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее,~0Но как церковь повинуется Христу, так и жены – своим мужьям во всем."}=0потому что муж есть глава жены, как и Христос – глава церкви, и он же спаситель тела.^|50Жены, повинуйтесь своим мужьям, как господину,J{ 0повинуясь друг другу в страхе Бога.z0благодаря всегда за все Бога и Отца во имя господина нашего Иисуса Христа,Yy+0назидая самих себя псалмами, и славословиями, и песнопениями духовными, славя и воспевая в сердцах ваших Господу,x#0И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь духом,w0Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.Qv0дорожа временем, потому что дни лукавы. u 0Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,t50Поэтому сказано: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос»."s=0 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.drA0 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.q}0 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но, более того, обличайте.Ip 0 Испытывайте, что благоугодно Богу, o 0 потому что плод духа состоит во всякой благости, праведности и истине.n0Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как дети света, ~}|| {z+xww3v9tsyrdqqpoo"mm:lkjihgg!fKe&cc5bb``a__Q^]\[[><;:9o87765%33{2110//...-!,++*W)) ('&&%F$W#""! DX,JNeC 9 [ w cU%{:? Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.>) Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими._=7 Иисус Христос вчера, и сегодня, и вовеки тот же.[</ Помните наставников ваших, которые проповедовали вам слово Бога, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.&;E так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?»O: Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя», 99 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.58c Помните узников, как если бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.=7s Странноприимства не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам.J6  Братолюбие между вами да пребывает.S5 потому что Бог наш есть огонь поедающий.~4u Итак, мы, принимая царство непоколебимое, будем хранить благодать, которой будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,83i Слова «еще раз» означают изменение колеблемого как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.`29 Которого глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание: «Еще раз поколеблю не только землю, но и небо»./1W Смотрите, не отвратитесь и вы от Говорящего. Если те, не послушав говорившего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от небес,'0G и к посреднику нового завета Иисусу, и к крови кропления, говорящей лучше, чем Авелева./ к торжествующему собранию и церкви первенцев, записанных на небесах, и к Судии всех – Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,0.Y Но вы приступили к горе Сион и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов,- И столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: «Я в страхе и трепете».v,e ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: «Если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою)».Y++ не к трубному звуку и гласу слов, который заставил слышавших просить, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,*% Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, ) Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.o(W чтобы не было между вами какого блудника или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. '  Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Бога; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда и чтобы им не осквернились многие;&) Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. %9 и ходите прямо ногами вашими, чтобы хромающее не совратилось, а лучше исправилось.k$O Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени}#s Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.Z"- Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Он – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.! Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, уважали их, то не много ли более будем подчинены Отцу духов, и будем жить?" = Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.^5 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?"= Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает». и забыли утешение, которое предлагается вам как сынам: «Сын мой! Не пренебрегай наказанием Господним и не унывай, когда Он обличает тебя.|q Вы еще не до крови противостали, противоборствуя против греха,hI Сравните с собой претерпевшего такое над собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.G обращая взор на начальника и совершителя веры – Иисуса, который, вместо предлежавшей ему радости, выдержал крест, пренебрегши позор, и воссел с правой стороны престола Бога.J  Следовательно и мы, имея столькую вокруг себя тучу свидетелей, снимем с себя всякое бремя и опутывающий нас грех, с стойкостью давайте будем бежать предлежащее нам состязание,0Y (потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, чтобы они не без нас достигли совершенства.{o 'И все эти, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,4a &Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.) %были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления.q[ $другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,kO #жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, чтобы получить лучшее воскресение;N "угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;4a !которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львам,~u И что еще скажу? Мне не хватит времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,?w Верою Раав, блудница, с миром приняв соглядатаев и проводив их другим путем, не погибла с неверными.q[ Верою пали стены иерихонские по семидневном обхождении. 9 Верою перешли они Чермное море, как по суше; на что покусившись, египтяне потонули.& E Верою совершил он пасху и пролитие крови, чтобы истребитель первенцев не коснулся их.6 e Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.R  и поношение Христово почел большим для себя богатством, чем египетские сокровища, ибо он взирал на воздаяние.# ? и лучше захотел страдать с народом Бога, чем иметь временное греховное наслаждение, Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараона   Верою Моисей по рождении три месяцa скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.(I Верою Иосиф при кончине напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.*M Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифа и поклонился поверх посоха своего.dA Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.2] Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.nU о котором было сказано: «В Исааке наречется тебе семя».6e Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака, и, имея обетование, принес единородного,r] но они стремились к лучшему, то есть к небесному. Поэтому и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом; ибо Он приготовил им город.1[ И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;}~s ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.&}E Все они умерли в вере, не получив исполнения обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;m|S И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.z{m Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.z# ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.fyE Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;Tx! Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.Uw# Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир и сделался наследником праведности по вере.Uv# А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу верил, что Он есть и ищущим Его воздает.;uo Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу..tU Верою Авель принес Богу жертву лучшую, чем Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.'sG Верою познаём, что веки устроены словом Бога, так что из невидимого произошло видимое.Fr В ней свидетельствованы древние.q { Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.p 'Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.&oE &«Праведный верою жив будет»; а если «кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя».n{ %ибо еще немного, очень немного, и приходящий придет и не замедлит.m} $Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Бога, получить обещанное;l #Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. k "ибо вы и моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.njU !то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии;3i_ Вспомните прежние дни ваши, когда вы, будучи просвещены, выдержали великий подвиг страданий,Hh  Страшно впасть в руки Бога живого!5gc Мы знаем Того, Кто сказал: «У Меня отмщение, Я воздам» и еще: «Господь будет судить народ Свой».8fi то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает сына Бога и не почитает за святыню кровь завета, которой освящен, и духа благодати оскорбляет?Ae{ Если отвергшийся закона Моисеева при двух или трех свидетелях без милосердия наказывается смертью,d% но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.6ce Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,b5 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.|aq будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам. `  Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший;i_K да приступаем с искренним сердцем, с полной верой, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водой чистой.W^' и имея великого священника над домом Бога,x]i который он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть свою,J\  Итак, братья, имея дерзновение входить во святилище посредством крови Иисуса Христа, путем новым и живым,k[O А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.]Z3 и грехов их и беззаконий их не вспомню более».dYA «Вот завет, который завещаю им после тех дней, – говорит Господь. – Вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,lXQ Об этом свидетельствует нам и дух святой, ибо сказано:W Ибо он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.Vy ожидая затем, доколе враги его будут положены в подножие ног его.U{ Сей же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел справа Бога,|Tq И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.S По этой-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.5Rc потом добавил: «Вот иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.Q Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех», которые приносятся по закону, «Ты не восхотел и не благоизволил»,3P_ Тогда я сказал: „Вот иду, – в свитке книжном написано обо мне, – исполнить волю Твою, Боже“».YO+ Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.8Ni Поэтому Христос, входя в мир, говорит: «Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал мне.|Mq ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.ZL- Но жертвами ежегодно напоминается о грехах,nKU Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.,J S Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, много лет приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними."I= так и Христос, однажды принеся себя в жертву, чтобы взять на себя грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих его во спасение.dHA И как людям положено однажды умереть, а потом суд,|Gq иначе надлежало бы ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвой своей.gFG и не для того, чтобы многократно приносить себя в жертву, как первосвященник входит во святилище ежегодно с чужой кровью;E ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Бога,7Dg Итак, образы небесного должны были очищаться этими, самое же небесное – лучшими этих жертвами,C# Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови нет прощения.tBa Также окропил кровью и скинию, и все сосуды богослужебные.lAQ говоря: «Это кровь завета, который заповедал вам Бог».H@  Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водой, и шерстью червленой, и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ,c?? Потому и первый завет был утвержден не без крови./>W потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив.= Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,[</ И потому он – ходатай нового завета, чтобы вследствие смерти его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.!;; то тем более кровь Христа, который духом святым принес себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!R: Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы через окропление освящает оскверненных, чтобы чисто было тело,M9 и не с кровью козлов и тельцов, но со своею кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.u8c Но Христос, первосвященник будущих благ, придя с большей и совершеннейшей скинией, нерукотворной, то есть не такового устроения,7  и которые с яствами, и напитками, и различными омовениями и обрядами, относящимися к плоти, установлены были только до времени исправления.n6U Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего;35_ Этим дух святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.i4K а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.)3K При таком устройстве в первую скинию всегда входят священники совершать богослужение;=2s а над ним херувимы славы, осеняющие место умилостивления; о чем не время теперь говорить подробно.#1? имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манной, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,z0m За второй же завесой была скиния, называемая «Святое святых»,h/I Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «Святое»..  И первый завет имел постановление о богослужении и святилище земное.*-M Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.,1 ибо Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не вспомню более».+ И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: „Познай Господа“, потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,F* Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, – говорит Господь. – Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом.r)] не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег ими, – говорит Господь. –v(eНо пророк, укоряя их, говорит: «Вот, наступают дни, – говорит Господь, – когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,%'CИбо если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.}&sНо сей первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.J% которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к устройству скинии. «Смотри, – сказано, – сделай все по образцу, показанному тебе на горе».m$SЕсли бы он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,i#KВсякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и сей также имел что принести.3"_и есть священнослужитель святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.j! OГлавное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого первосвященника, который воссел справа престола величия на небесах} sИбо закон поставляет первосвященниками людей, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило сына, навеки совершенного.Mкоторый не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо он совершил это однажды, принеся в жертву себя самого. ~~5}||Kzz%yxww!vruutt&srrqpp,ooInSmUlkk~k$j4ihhqgffedvcbaa___^Q]]@\o[[YY`XXWVVGUXTT;SRRQPPoONNBM`LKFJdIIHbGFF#E_DDQCBBBA@i?`>==K<;;:A98}766<55'432210Y//.:-++J*g)('''&%$$ ""I!!h$  ?n+SN- = s M p_dgAИбо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.'fGИбо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.)eKСлуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.odWВсех почтите, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.c/как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Бога.+bOИбо такова воля Бога: чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей –:amправителям ли, через него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро.>`u Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству ради Господа: царю ли, как верховной власти,*_M и проводить добродетельную жизнь между язычниками, чтобы они за то, за что злословят вас, как злодеев, видя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.[^/ Возлюбленные! Прошу вас как пришельцев и странников удаляться от плотских похотей, которые сражаются против души,]3 некогда не народ, а ныне народ Бога; некогда непомилованные, а ныне помилованные."\= Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;[ о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.:ZmИтак, он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главой угла, камень преткновения и камень соблазна,lYQИбо сказано в Писании: «Вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в него не постыдится».X3и сами, как живые камни, будьте выстраиваемы как дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.5Wcк которому приступили, - камню живому, людьми отверженному, но Богом избранному, драгоценному,IV если вы вкусили, что добр господин,TU!как новорожденные младенцы, возжаждите безхитростное словесное молоко, чтобы от него возрасти вам в спасение;,T SИтак, отложив всякую злобу, и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,S но слово Господа пребывает вовек; а это то слово, которое вам проповедано.MR Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;IQ  как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного – от слова Божьего, живого и пребывающего вовек.mP UПослушанием истине, через духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца,aO =уверовавших через него в Бога, Который воскресил его из мертвых и дал ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.&N Gпредназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,zM oно драгоценною кровью Христа как непорочного и чистого агнца,9L mзная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, переданной вам от отцов,xK kИ если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,_J 9ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят».I -но, согласно Призвавшему вас святым, и сами сделайтесь святы во всех поступках,#H AКак послушные дети, не формируйтесь с прежними страстями, бывшими в неведении вашем,+G Q Поэтому, возлюбленные, препоясав бедра разума вашего, пребывая трезвыми, окончательно возымейте надежду на несомую вам благодать в откровении* Иисуса Христа.)F M Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано благовествовавшим вам в духе святом, посланным с неба, во что желают проникнуть ангелы.E  исследуя, на которое и на какое время сообщал в них дух Христов, прежде свидетельствующий о страданиях Христа и последующую за ними славу.aD = К этому-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,SC ! достигая цели веры вашей – спасения душ.]B 5которого, не видев, любите и о котором, доселе не видя, но веруя в него, радуетесь радостью неизреченной и преславной,A %чтобы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале, и чести, и славе в явление Иисуса Христа,@ 1Об этом радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,$? Cсилой Бога через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.> /к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,"= ?Благословен Бог и Отец господина нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,j< Oпо промыслу Бога Отца, в освящении духа, для послушания и окропления кровью Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножатся.N; Петр, апостол Иисуса Христа, – пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избраннымZ:-пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу его от смерти и покроет множество грехов.y9kБратья! Если кто из вас уклонится от истины и обратит кто его,8И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.s7_Илия был человеком, подобным нам, и в молитве помолился, чтобы не было дождя, – и не было дождя на земле три года и шесть месяцев.z6mПризнавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.=5sИ молитва веры спасет изнемогающего, и поднимет его Господь; и если он сделал грехи, простятся ему._47Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя господина.3  Страдает ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.62e Прежде же всего, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землей и никакой другой клятвой, но да будет у вас: «да» – «да» и «нет» – «нет», чтобы вам не подпасть осуждению.&1E Вот, мы называем блаженными тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерден и сострадателен.D0 В пример страдания и долготерпения возьмите, братья мои, пророков, которые говорили именем Господним.&/E Не сетуйте, братья, друг на друга, чтобы не быть осужденными. Вот, судья стоит у дверей.).KДолготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие господина приближается.A-{Итак, братья, будьте долготерпеливы до пришествия господина. Вот земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.f,EВы осудили, убили праведника; он не противился вам..+UВы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.X*)Вот плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопит, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.")=Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.i(KБогатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.' 7Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, надвигающихся на вас.p&YИтак, кто разумеет делать хорошее и не делает, тому грех.%вы же теперь гордитесь в бахвальствах*** ваших; вся гордость такая есть зло.A${Вместо того чтобы вам говорить: «Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», –b#=вы, которые не знаете, что случится завтра; ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий."# Теперь послушайте вы, говорящие: «Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль», –'!G Один Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить. А ты кто, который судишь другого?D  Не злословьте друг друга, братья: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.S Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.)K Сокрушайтесь, заскобите и заплачьте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль.;oПриблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам; очистите руки, грешники, освятите сердца, двоедушные. Итак, будьте подчинены Богу; противостаньте дьяволу, и он убежит от вас.DНо тем большую дает благодать; поэтому и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».9kИли вы думаете, что напрасно говорит Писание: «До зависти жаждет дух**, который Он поселил в нас»?Прелюбодействующие! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.1[Просите – и не получаете, потому что плохое просите, чтобы растратить в ваших наслаждениях.zmЖелаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите.3 aОткуда у вас вражда и распри? Не отсюда ли – от наслаждений* ваших, воюющих в частях тел ваших?lQПлод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.wgибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, демоническая,@yНо если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.%C Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на деле добрым поведением с мудрой кротостью. Не может, братья мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза – смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.|q Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? 7 Из тех же уст исходит благословение и проклятие; не должно, братья мои, этого быть." = Им благословляем Бога и Отца и им проклинаем людей, сотворенных по подобию Божьему.5 cа язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.^ 5Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,G И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между нашими частями тела, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.Kтак и язык – небольшая часть тела, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!^5Вот и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;(IВот мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.Oибо все мы много оступаемся. Кто не оступается в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.* OБратья мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,mSИбо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.<qПодобно и Раав, блудница, не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?wgВидите, что человек оправдывается делами, а не верой только.Y+И исполнилось слово Писания: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».+Видишь, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства.$~AНе делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?}Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?|Ты веришь, что один есть Бог? Хорошо делаешь; и демоны верят – и трепещут.k{OНо скажет кто-нибудь: «Ты имеешь веру, а я имею дела». Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.fzEТак и вера – если не имеет дел, мертва сама по себе.[y/а кто-нибудь из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела – что пользы?rx]Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,DwЧто пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?v Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость торжествует над судом.u Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.t Ибо Тот же, Кто сказал «не прелюбодействуй», сказал и «не убей»; поэтому если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.*sM Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.8ri Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками.MqЕсли вы исполняете закон царский, по Писанию: «Возлюби ближнего твоего, как себя самого», – хорошо делаете.npUНе они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?o1А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас и не они ли влекут вас в суды? n Послушайте, братья мои возлюбленные, не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верой и наследниками царства, которое Он обещал любящим Его?m'то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?lи вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: «Тебе хорошо сесть здесь», а бедному скажете: «Ты стань там или садись здесь, у ног моих», –Vk%Ибо если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в убогой одежде,j /Братья мои! Имейте веру от Иисуса Христа, нашего господина славы, не лицемерную.i Чистая и непорочная набожность пред Богом и Отцом есть то, чтобы посещать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя незапятнанными от мира.dh CЕсли кто из вас думает, что он набожный, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустая набожность.*g OНо кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своих действиях.if Mон посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.]e 5Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:d 7Будьте же исполнителями слова, а не слушателями только, обманывающими самих себя.Zc /Поэтому, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.Vb 'ибо гнев человека не творит правды Божьей.Fa Итак, братья мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,` 3Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть неким начатком Его творений.l_ SВсякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светил, у Которого нет ни изменения и ни тени перемены.W^ )Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные!|] sпохоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.\ но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью;N[  В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,zZ o Блажен человек, который переносит искушение, потому что, будучи испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.rY _ Восходит солнце, наступает зной и иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.X   а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.UW % Да хвалится брат униженный высотой своей,sV aЧеловек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.sU aДа не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.tT cНо да просит с верой, нисколько не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.MS Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему.WR )терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.gQ Iзная, что испытание вашей веры производит терпение;P 3С великой радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения,AO Иаков, раб Бога и господина Иисуса Христа, – двенадцати коленам, находящимся в рассеянии: радоваться.AN} Благодать со всеми вами. Аминь.M7 Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас италийские.+LO Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.K Прошу вас, братья, примите это слово увещания; я же немного и написал вам.J# да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.VI% Бог же мира, воздвигший из мертвых пастыря овец великого кровью завета вечного, господина нашего Иисуса Христа,|Hq Особенно же прошу делать это, чтобы я скорее возвращен был вам.AG{ Молитесь о нас, ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.]F3 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не вздыхая, ибо это для вас не полезно.*EM Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.GD Итак, будем через него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.nCU ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего._B7 Итак, выйдем к нему за стан, нося его поругание,A{ то и Иисус, чтобы освятить народ кровью своей, пострадал вне врат.`@9 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, T.~~}|k{^zz@ypxwvutssZrrqlpTognmm8l jjDiahgffhedd1cba`__C^]]\[ZYYpXWW)VUU.SSsR1QPPOjNlMLLKKKJnIHH+G[FFEfD[C6BA@]?]>*=<;::9i876543x2X10/..K,,0+H*)(('U&&%-$""Y!f }Vt7m9}h } h w K]UT}sИтак, что вы слышали от начала, то да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы в сыне и в Отце пребудете.Всякий, отвергающий сына, не имеет и Отца; а исповедующий сына имеет и Отца.>uКто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и сына.c?Я написал вам не потому, что вы не знаете истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины.j~MВпрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё.z}mОни вышли от нас, но не были наши; ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через это открылось, что не все наши.|Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.{ И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Бога пребывает вовек.:zmИбо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, – не от Отца, но от мира этого.y Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отца.^x5Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы узнали от начала. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Бога пребывает в вас, и вы победили злого.0wY Пишу вам, отцы, потому что вы узнали от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили злого.uvc Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени его.muS А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.t Кто любит брата своего, тот пребывает во свете и нет в нем соблазна. s  Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.grGНо притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в нем, и в вас, потому что тьма проходит, и истинный свет уже светит.q)Возлюбленные! Пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.pКто говорит, что пребывает в нем, тот должен поступать так, как он поступал.5ocа кто соблюдает слово его, в том истинно любовь Бога совершилась: из этого узнаём, что мы в нем.&nEКто говорит: «Я познал его», но заповедей его не соблюдает, тот лжец и нет в нем истины;~muА что мы познали его, узнаём из того, что соблюдаем его заповеди.l7Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.qk ]Дети мои! Это пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом – Иисуса Христа, праведника;j 9 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым и слова Его нет в нас.Zi / Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.h #Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.g если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом и кровь Иисуса Христа, сына Его, очищает нас от всякого греха.0f [Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;Fe И вот благовестие, которое мы слышали от него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой темноты.ed EИ это пишем мы, чтобы восполнена была наша радость.vc gо том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение – с Отцом и сыном Его, Иисусом Христом.ib Mибо жизнь явилась, и мы видели, и свидетельствуем, и возвещаем вам эту вечную жизнь, которая была у Отца и была явлена нам, –ja QО том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о слове жизни, –^`5но растите в благодати и познании господина нашего и спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне, и в день жизни. Аминь.#_?Итак, вы, возлюбленные, будучи предупреждены об этом, берегитесь, чтобы вас всех не увело заблуждение беззаконников и вы не убежали от собственного покоя,g^Gкак он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто трудное для понимания, что несведущие и не имеющие опоры, к собственной своей погибели, превратно толкуют, как и прочие Писания.q][и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,J\ Итак, возлюбленные, ожидая этого, постарайтесь явиться пред Ним незапятнаными и безукоризненными в мире;7[g Впрочем, мы, по обещанию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает праведность.oZW ожидающим и желающим пришествия дня Бога, в который воспламененные небеса будут разрушены и формирующие начала расплавятся?"Y= Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,X{ Придет же день Господа, как вор ночью, и тогда небеса шумно исчезнут, начала же, воспламенясь, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.%WC Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые считают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.bV=Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.[U/А нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, сберегаются для огня на день суда и погибели нечестивых людей.`T9потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водой.,SQДумающие так не знают, что в начале словом Бога небеса и земля составлены из воды и водой,eRCи говорящие: «Где обещание пришествия его? Ибо с тех пор как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же».LQэто сначала знающими, что в последние дни придут в глумлении глумители,* по собственным желаниям их идущиеEPвспомнить прежде сказанные слова святых пророков и апостолов ваших, и заповеди господина и спасителя,=O uЭто уже второе послание пишу вам, возлюбленные; в них напоминанием пробуждаю ваше чистое мышление,dNAНо с ними случается по верной пословице: «Пес возвращается на свою блевотину» и «Вымытая свинья идет валяться в грязи».AM{Лучше бы им не познать пути правды, чем, познав, возвратиться назад от переданной им святой заповеди.RLИбо если, избегнув скверн мира через познание господина и спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. K9обещают им свободу, будучи сами рабами тления; ибо кто кем побежден, тот тому и раб.|JqИбо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении;)IKЭто безводные источники, облака тумана, гонимые бурей; им приготовлен мрак вечной тьмы.aH;но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка.SGОставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,F1Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию – это сыны проклятия.8Ei Они получат возмездие за беззаконие, ибо они видят удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами.#D? Они, как бессловесные животные, водимые своей природой, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.QC тогда как и ангелы, превосходя их крепостью и силой, не произносят на них пред Господом оскорбительного суда.|Bq а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,jAM то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,G@(ибо этот праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные),'?Gа праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил]>3и если города содомские и гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,r=]и если не пощадил древнего мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, глашатая правды, когда навел потоп на мир нечестивых;P<Ибо если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, в веревках мрака бросил их в бездну, предал сохранять на суд;S;И в стяжательстве будут торговать вами притворными словами; приговор их давно готов, и расплата их не дремлет.:И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении./9 YБыли и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергая искупившего их Владыку, навлекут сами на себя скорую погибель.|8 sИбо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но, будучи движимые духом святым, изрекали его святые люди от Бога.27 _зная прежде всего то, что всякое пророчество в писании по собственному решению не случается. 6 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,5 И этот голос, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с ним на святой горе.!4 =Ибо он принял от Бога Отца честь и славу, когда от величественной славы принесся к нему такой голос: «Это сын Мой любимый, в котором Я обрел удовольствие».3  Ибо мы возвестили вам силу и пришествие господина нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами его величия.2 )Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда вспоминали об этом.,1 Sзная, что скоро должен оставить обитель мою, как и господин наш Иисус Христос сообщил мне.&0 G Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой обители, возбуждать вас напоминанием,L/  Поэтому я никогда не перестану напоминать вам об этом, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине.<. s ибо так откроется вам свободный вход в вечное царство господина нашего и спасителя Иисуса Христа.`- ; Поэтому, братья, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь,, 1 А в ком нет этого, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.Y+ -Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании господина нашего Иисуса Христа.^* 7в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.) 3в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,G(  то вы, прилагая к этому все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,Q' которыми дарованы нам великие и драгоценные обещания, чтобы вы через них сделались причастниками божественного естества, удалившись от господствующего в мире растления страсти,z& oКак от божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славой и благостью,% !благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Иисуса, господина нашего.v$ iСимон Петр, раб и апостол Иисуса Христа, – принявшим равноценную с нами веру по праведности Бога нашего и спасителя Иисуса Христа:#1Приветствуйте друг друга целованием любви. Мир вам всем во Христе Иисусе. Аминь." Приветствует вас избранная, подoбно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.>!u Это кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Бога, в которой вы стоите.S  Ему слава и держава во веки веков. Аминь.a; Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да усовершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.>u Противостойте ему твердой верой, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.DТрезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить.nUВсе заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.Итак, смиритесь под крепкую руку Бога, да вознесет вас в свое время.-SТакже и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.  И когда явится Пастухоначальник, вы получите неувядающий венец славы.ykи не господствуя над наследием Бога, но подавая пример стаду.kOпасите стадо Бога, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия,[ 1Пастухов ваших умоляю я, сопастух, и свидетель страданий Христовых, и соучастник в славе, которая должна открыться:KИтак, претерпевающие страдание по воле Бога, да предадут Ему как верному Создателю души свои, делая добро.И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?dAИбо время начаться суду с дома Божьего; если же прежде с нас начнется, то какой конец не покоряющимся евангелию Божьему? а если как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.3_Только бы не пострадал кто из вас как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;%CЕсли злословят вас за имя Христа, то вы блаженны, ибо славы и Бога дух на вас покоится.W' но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.]3 Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь как приключения для вас странного,Q  Говорит ли кто, говори как слова Бога; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, чтобы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, которому слава и держава во веки веков. Аминь.P  Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Бога.] 3 Будьте страннолюбивы друг к другу без ропота.< qБолее же всего имейте усердную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов. 1Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах.SИбо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотью, жили по Богу духом.oWОни дадут ответ имеющему вскоре судить живых и мертвых.'GПоэтому они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.2]Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, ходя в распущенностях, страстях, запоях, гулянках и попойках и нечестивом идолослужении."=чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Бога._ 9Итак, как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь той же мыслью; ибо страдающий плотью перестает грешить,.Uкоторый справа от Бога, пошедший на небо, когда были подчинены ему ангелы, и власти, и силы.Так и нас ныне подобное этому образу спасает крещение – не снятие грязи плоти, но просьба у Бога доброй совести через воскресение Иисуса Христа,(Iнекогда непокорным ожидавшему их Божьему долготерпению, во дни Ноя, во время строительства ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.xiв котором он и находящимся в тюрьме духам, сойдя, проповедал, ~9потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник – за неправедных, быв умерщвлен телесно, но оживленный духом, }Ибо, если угодно воле Бога, лучше пострадать за добрые дела, чем за злые;i|KИмейте добрую совесть, чтобы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие вашу добрую жизнь во Христе.{!Господина Христа святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета о вашей надежде, дать ответ с кротостью и страхом.#z?Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь.sy_ И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?Mx потому что очи Господа обращены к праведным, и уши Его – к молитве их, но лицо Господне против делающих зло.sw_ уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему,Jv  Ибо кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;u/ не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.GtНаконец, будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры;MsТакже и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь как сонаследницам благодатной жизни, чтобы не было вам препятствия в молитвах.mrSТак Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы – дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха."q=Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям.Lpно сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.6oeДа будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,an;когда увидят вашу чистую, богобоязненную жизнь. m Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, образом жизни жен своих без слова приобретаемы были,(lIИбо вы были как овцы блуждающие, но возвратились ныне к пастуху и блюстителю душ ваших.ekCОн грехи наши сам вознес телом своим на древо, чтобы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами его вы исцелились.8jiБудучи злословим, он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судье праведному.oiWОн не сделал никакого греха, и не было лести в устах его.NhИбо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы мы шли по следам его. |!&}|{{yykxxCwvuttsorprq;p5ounn mvll@kyjihh%gffe0dXccb-a``0__^"]8\:[ZZ/Y[XXWrVUUURT3RR,QPP0OoNMLLOKJJIHHGFE9DpCBBaA`@@?>>k=<! Верующий в сына Божьего имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о сыне Своем.=/ Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше, ибо это свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о сыне Своем.K<Дух, вода и кровь; и сии три об одном.6;gИбо три свидетельствуют::#Этот есть Иисус Христос, пришедший через воду, и кровь, не водою только, но водою и кровью; и дух есть свидетельствующий, потому что дух есть истина.}9sКто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус – сын Божий?'8GИбо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и эта победа, победившая мир, – вера наша.7+Ибо это любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.63Что мы любим детей Бога, узнаём из того, если любим Бога и соблюдаем заповеди Его.P5 Всякий, верующий, что Иисус – Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него.4И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.3)Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?W2'Мы любим, потому что Он первый полюбил нас.z1mВ любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся не достиг совершенства в любви.f0EЛюбовь достигает в нас такого совершенства, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что как тот, так и мы в мире этом.v/eИ мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем..Кто исповедует, что Иисус – сын Бога, в том пребывает Бог и он в Боге.-И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал сына спасителем мира.,' Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от духа Своего.K+ Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает и любовь Его совершенна в нас.* Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.Q) В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал сына Своего в умилостивление за грехи наши.Y(+ Любовь Бога к нам открылась в том, что Бог послал в мир единственного сына Своего, чтобы мы начали жить через него.v'eКто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.T&!Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий от Бога родился и знает Бога.a%;Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По этому узнаём духа истины и духа заблуждения.p$YОни от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. #Дети! Вы от Бога и победили их, ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. " а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, – не от Бога, но это антихрист, о котором вы слышали, что приходит и теперь есть уже в мире.A!{В этом узнаете духа Бога: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа в плоти пришедшего, – от Бога;\  3Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков вышли в мир.Z-И соблюдающий заповеди Его, в Нем остается, и Он в том. И в этом узнаём, что остается в нас, от духа, которого дал нам.MА заповедь Его та, чтобы мы поверили имени сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как дал заповедь нам.Cи чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.Возлюбленные! Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем смелость к Богу1если сердце наше и осуждает нас; потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердце наше,~uДети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиной.gGА кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как остается в том любовь Бога?<qЛюбовь познали мы в том, что Тот положил за нас душу его; и мы должны полагать души свои за братьев.}Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.H Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.fE Не удивляйтесь, братья мои, если мир ненавидит вас.{o не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.'G Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,Y+ Дети Бога и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.q[ Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.taКто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для этого-то и явился сын Бога, чтобы разрушить дела дьявола.-SДети! Да не обманывает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как он праведен.* MВсякий, пребывающий в нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел его и не познал его. 3И вы знаете, что тот явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в нем нет греха. Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И всякий, имеющий эту надежду на Него, очищает себя, так как тот чист.! ;Возлюбленные! Мы теперь дети Бога, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.a =Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Бога. Мир потому не знает нас, что не познал Его.,QЕсли вы знаете, что он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от него.*_7Итак, дети, пребывайте в нем, чтобы, когда он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред ним в пришествие его.Впрочем, помазание, которое вы получили от него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое это помазание учит вас всему и оно истинно и не ложное, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.eCЭто я написал вам об приводящих вас в заблуждение.oWОбетование же, которое он обещал нам, есть жизнь вечная. 8vlbXND:0&~~~~~~~~~~~~~z~o~d~Y~N~C~8~-~"~~ ~}}}}}}}}}}}}~}s}h}]}R}H}=}2}'}}}|||||||||||||w|l|a|V|K|@|6|+| || {{{{{{{{{{{{{{{p{e{Z{O{D{9{.{#{{ {zzzzzzzzzzzzzznzbzVzJz>z2z&zzzyyyyyyyyyyyysygy[yOyCy7y+yyyxxxxxxxxxxxxxxlx`xTxHxu2u&uuuttttttttttt~trtftZtNtBt6t*tttsssssssssssswsks_sSsGs;s/s#ss rrrrrrrrrrrr{rorcrWrKr?r3r'rrrqqqqqqqqqqqqtqhq\qPqDq8q,q qqppppppppppppxpmpapUpIp=p1p%pp pooooooooooo}oqoeoYoMoAo5o)ooonnnnnnnnnnnnunin]nQnEn9n-n!nn mmmmmmmmmmmmzmnmbmVmJm>m2m&mmmlllllllllll~lrlflZlNlBl6l*lllkkkkkkkkkkkkvkjk_kSkGk;k/k#kk jjjjjjjjjjjj{jojcjWjKj?j3j'jjjiiiiiiiiiiiitihi\iPiDi8i,i iihhhhhhhhhhhhxhlh`hThHh`2`&```___________~_r_f_Z_N_B_6_*___^^^^^^^^^^^^w^k^_^S^G^;^/^#^^ ]]]]]]]]]]]]{]o]c]W]K]?]3]']]]\\\\\\\\\\\\s\g\\\P\D\8\,\ \\[[[[[[[[[[[[x[l[`[T[H[<[0[$[[ [ZZZZZZZZZZZ}ZqZeZYZMZAZ5Z)ZZZYYYYYYYYYYYYuYiY]YQYEY9Y-Y!YY XXXXXXXXXXXXyXmXaXUXIX=X1X&XXXWWWWWWWWWWW~WrWfWZWNWBW6W*WWWVVVVVVVVVVVVvVjV^VRVFV:V.V"VV UUUUUUUUUUUU{UoUcUWUKU?U3U'UUUTTTTTTTTTTTTsTgT[TOTCT7T+TTTSSSSSSSSSSSSwSkS_SSSGS;S/S#SS RRRRRRRRRRRR|RpRdRXRLR@R4R(RRRQQQQQQQQQQQQtQhQ\QPQDQ8Q,Q QQPPPPPPPPPPPPxPlP`PTPHPK2K&KKKJJJJJJJJJJJJsJgJ[JOJCJ7J+JJJIIIIIIIIIIIIwIlI`ITIHIC2C&CCCBBBBBBBBBBB~BrBfBZBNBBB6B*BBBAAAAAAAAAAAAvAkA_ASAGA;A/A#AA @@@@@@@@@@@@{@o@c@W@K@?@3@'@@@????????????s?g?[?O?C?7?+???>>>>>>>>>>>>x>l>`>T>H><>0>$>> >===========|=p=d=X=L=@=4=(===<<<<<<<<<<<020&000////////////s/g/[/O/C/7/+///............x.l.`.T.H.<.0.$.. .-----------|-p-d-X-L-A-5-)---,,,,,,,,,,,,u,i,],Q,E,9,-,!,, ++++++++++++z+n+b+V+J+>+2+&+++***********~*r*f*Z*N*B*6*+***))))))))))))w)k)_)S)G);)/)#)) (((((((((((({(o(c(W(K(?(4(((((''''''''''''t'h'\'P'D'8',' ''&&&&&&&&&&&&y&m&a&U&I&=&1&%&& &%%%%%%%%%%%%v%k%`%U%J%?%4%)%%%$$$$$$$$$$$$$y$m$a$U$I$=$1$%$$ $###########}#q#e#Y#M#A#5#)###""""""""""""u"i"]"Q"F":"."""" !!!!!!!!!!!!z!n!b!V!J!>!2!&!!!  s g [ O C 7 +   wk_TH<0$ |pdXL@4(th]QE9-! znbVJ>2&~rfZNB6*vj^RF:." {ocWK?3'sg[OC7+xl`TH<0$ |pdXL@4(ui]QE9-! ymaUI=1% ~rfZNB6*   8   7   6   5   4   3   2   1   0   /   .   -   ,   +  *  )  (  '  &   %   $   #   "   !          0   /   .   -   ,   +   *   )   (   '   &   %   $   #   "   !                                                                           +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                                                                  ( ' & % $ # " !                                        < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !  ~ } | { z y x w v u t s r q p o n m l  k  j  i  h  g f e d c b a `  _ ^ ]  \  [  Z  Y  X W V U T S R Q  P *O )N (M 'L &K %J $I #H "G !F  E D C B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3  2  1  0  /  . - , + * ) ( '  & %% $$ ## "" !!                                                                        / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                                                                                                                      ~ } | { z y x w v u t s  r  q  p  o  n m l k j i h g  f *e )d (c 'b &a %` $_ #^ "] !\  [ Z Y X W V U T S R Q P O N M L K J I  H  G  F  E  D C B A @ ? > =  < (; ': &9 %8 $7 #6 "5 !4  3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                                    !                                                                                                               &  %  $  #  "  !                                                      ~  }  |  {  z   y  2x  1w  0v  /u  .t  -s  ,r  +q  *p  )o  (n  'm  &l  %k  $j  #i  "h  !g  f  e  d  c  b  a  `  _  ^  ]  \  [  Z  Y  X  W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M  L  K  J  I  H   G  9F  8E  7D  6C  5B  4A  3@  2?  1>  0=  /<  .;  -:  ,9  +8  *7  )6  (5  '4  &3  %2  $1  #0  "/  !.  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                                         *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                                                                   )  (  '  &  %  $  #  "  !                                                                  ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                        5 4~ 3} 2| 1{ 0z /y .x -w ,v +u *t )s (r 'q &p %o $n #m "l !k  j i h g f e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X  W  V  U  T  S R Q P O N M L  K GJ FI EH DG CF BE AD @C ?B >A =@ <? ;> := 9< 8; 7: 69 58 47 36 25 14 03 /2 .1 -0 ,/ +. *- ), (+ '* &) %( $' #& "% !$  # " !                                    1 . - , + * ) ( & % $ # " !                                        6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                        $ # " !                                    ~ }  | { z y x w v u t s r q p  o  n  m  l  k j i h g f e d  c  3b  2a  1`  0_  /^  .]  -\  ,[  +Z  *Y  )X  (W  'V  &U  %T  $S  #R  "Q  !P   O  N  M  L  K  J  I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =   <   ;   :   9   8  7  6  5  4  3  2  1  0 / . - , + * )  (  '  &  %  $ # " !       B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                        K J I H G F E D C B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                        . - , + * ) ( ' & % $ # " !    ~ } | { z y x w v u t s r q p o n  m  l  k  j  i h g f e d c b  a 3` 2_ 1^ 0] /\ .[ -Z ,Y +X *W )V (U 'T &S %R $Q #P "O !N  M L K J I H G F E D C B A @ ? > = < ;  :  9  8  7  6 5 4 3 2 1 0 /  . '- &, %+ $* #) "( !'  & % $ # " !                                 . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                        . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                        " !                                                  ~ } | { z y x  w  v  u  t  s r q p o n m l  k #j "i !h  g f e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U  T  S  R  Q  P O N M L K J I  H G F E D C B A @ ? > = < ; :  9  8  7  6  5 4 3 2 1 0 / .  - , + * ) ( ' & % $ # " !                       ' & % $ # " !                                        $ # " !                                         :  9  8  7  6  5  4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                                                                   2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %~  $}  #|  "{  !z  y  x  w  v  u  t  s  r  q  p  o  n  m  l  k  j  i  h  g  f  e  d  c  b  a  `  _  ^  ]  \  [   Z  Y  X  W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M  L  K  J  I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =   <  *;  ):  (9  '8  &7  %6  $5  #4  "3  !2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                                 &  %  $  #  "  !                                                            " !                                                                " !                                  0 / . - , + * ) ( ' & % $~ #} "| !{  z y x w v u t s r q p o n m l k j i h  g  f  e  d  c b a ` _ ^ ] \  [ Z Y X W V U T S R Q P O  N  M  L  K  J I H G F E D C  B A @ ? >  =  <  ;  :  9 8 7 6 5 4 3 2  1 0 / . - , + * ) ( '  &  %  $  #  " !                                                           5}qeYMA5)~~~~~~~~~~~~v~j~^~R~F~:~.~"~~ }}}}}}}}}}}}z}n}b}V}J}>}2}&}}}|||||||||||~|r|f|Z|N|B|7|+|||{{{{{{{{{{{{w{k{_{S{G{;{/{#{{ zzzzzzzzzzzz|zpzdzXzLz@z4z(zzzyyyyyyyyyyyytyhy\yPyDy8y,y yyxxxxxxxxxxxxyxmxaxUxIx=x1x%xx xwwwwwwwwwww}wqwewYwMwAw5w)wwwvvvvvvvvvvvvvvjv^vRvFv:v.v"vv uuuuuuuuuuuu{uoucuWuKu?u3u'uuuttttttttttttstgt[tOtCt8t,t ttssssssssssssxsls`sTsHsp2p&pppooooooooooo~orofoZoNoBo6o*ooonnnnnnnnnnnnwnkn_nSnGn;n/n#nn mmmmmmmmmmmm{momcmWmLm@m4m(mmmlllllllllllltlhl\lPlDl8l,l llkkkkkkkkkkkkykmkakUkIk=k1k%kk kjjjjjjjjjjj}jqjfjZjNjBj6j*jjjiiiiiiiiiiiiviji^iRiFi:i.i#ii hhhhhhhhhhhh{hohchWhKh?h3h'hhhggggggggggggtghg\gPgDg8g,g ggffffffffffffxflf`fTfHfX3X'XXXWWWWWWWWWWWWsWgW[WOWCW8W,W WWVVVVVVVVVVVVxVlV`VTVHVK2K&KKKJJJJJJJJJJJ~JrJgJ[JOJCJ7J+JJJIIIIIIIIIIIIwIkI_ISIGI;I/I#II HHHHHHHHHHHH|HpHdHXHLH@H4H(HHHGGGGGGGGGGGGuGiG]GQGEG9G-G!GG FFFFFFFFFFFFzFnFbFVFJF>F2F&FFFEEEEEEEEEEE~ErEfEZENEBE6E*EEEDDDDDDDDDDDDwDkD_DSDGD;D/D#DD CCCCCCCCCCCC|CpCdCXCLC@C4C(CCCBBBBBBBBBBBBtBhB\BPBDB8B,B BB AAAAAAAAAAAAzAnAbAVAJA>A2A&AAA@@@@@@@@@@@~@r@f@Z@N@B@6@*@@@????????????w?k?_?S?G?;?/?#?? >>>>>>>>>>>>{>o>c>W>K>?>3>'>>>============s=g=[=O=C=7=+===<<<<<<<<<<<727&77766666666666~6s6g6[6O6C676+666555555555555x5l5`5T5H5<505$55 544444444444}4q4e4Y4M4A454)444333333333333v3j3^3R3F3:3.3"33 222222222222{2o2c2W2K2?232'222111111111111t1h1\1P1D181,1 11000000000000y0m0a0U0I0=010%00 0////////////~/s/h/]/R/G/2&sg[OC8, xl`TI=1% }qeYMA5)vj_SG;/# {ocWK?3'th\PD8, xl`TH=1% }qeYMA5)ui^RF:." znbVJ>2&sg[OC7+vk`UJ?4) n m l k  j  i  h  g  f  e  d  c  b  a  `  _  ^  ]  \   [   Z   Y   X   W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M  L  K  J  I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =  <  ;  :  9  8  7   6  5  4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                   (  '  &  %  $  #  "  !                                                                   '  &  %  $  #  "  !                                                                                                                                                                                      ~  }  |  {  z  y x w v u t s r  q p  o  n  m  l  k j i h g f e d  c b a `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~ & } & | & { &z &y &x &w &v &u &t  &s &r &q &p &o &n &m &l &k &j &i &h &g &f & e & d & c & b & a &` &_ &^ &] &\ &[ &Z  &Y &X &W &V &U &T &S &R &Q &P &O &N &M &L &K &J &I &H &G & F & E & D & C & B &A &@ &? &> &= &< &;  &: &9 &8 &7 &6 &5 &4 &3 &2 &1 &0 &/ &. &- &, &+ &* & ) & ( & ' & & & % &$ &# &" &! & & &  & & & & & & & & & &  &  &  &  &  & & & & & & &  &  &  &  &  &  &  &  &  &  &  &  &  &   &   &   &   &   &  &  &  &  &  &  &  &                                                                                                                                                                                                                              ~  } | { z y x w v  u t s r  q  p  o  n  m l k j i h g f  e d c b a `  _  ^  ]  \  [ Z Y X W V U T  S R Q P O N M L K  J  I  H  G  F E D C B A @ ?  > = < ; : 9  8  7  6  5  4 3 2 1 0 / . -  , + * ) ( '  &  %  $  #  " !                                                                                                                   : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # " !                                        ( ' & % $ # " !                               ~ } | { z y x  w  v  u  t  s  r  q  p  o  n  m  l  k   j  i  h  g  f  e  d  c  b  a  `  _  ^  ]  \  [  Z  Y  X  W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M  L   K  "J  !I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =  <  ;  :  9  8  7  6  5  4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +  *   )  !(  '  &  %  $  #  "  !                                                                                                                   ( ' & % $ # " !                                                                                                ~  }  |  {  z  y  x  w  v  u  t  s  r  q  p  o  n  m  l   k  j  i  h  g  f  e  d  c  b  a  `  _  ^  ]  \   [   Z   Y   X   W   V   U   T   S   R   Q   P   O   N   M   L   K   J   I   H   G   F   E   D   C   B   A   @   ?   >   =   <  ;  :  9  8  7  6  5  4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #   " ! !                                                                                                                                                 $  #  "  !                                                                                                 !                               ~   }   |   {   z  y  x  w  v  u   t   s   r   q   p   o   n   m ' l & k % j $ i # h " g ! f  e  d  c  b  a  `  _  ^  ]  \  [  Z  Y  X  W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M  L  K  J  I  H  G   F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =  <  ;  :  9  8  7  6  5  4  3  2  1  0  /  .   -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                                                                                                                                                                                                                                    ~  }  |  {  z  y  x  w  v  u  t  s  r  q  p  o  n   m , l + k * j ) i ( h ' g & f % e $ d # c " b ! a  `  _  ^  ]  \  [  Z  Y  X  W  V  U  T  S  R  Q  P  O  N  M  L  K  J  I  H  G  F  E  D  C  B   A  @  ?  >  =  <  ;  :  9  8  7  6  5  4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "   !                                                                                   # " !                                                                 ( ' & % $ # " !                                  & % $  # ~ " } ! |  {  z  y  x  w  v  u  t  s  r  q  p  o  n  m  l  k  j  i  h  g  f  e  d  c  b  a  `  _  ^  ]   \ ( [ ' Z & Y % X $ W # V " U ! T  S  R  Q  P  O  N  M  L  K  J  I  H  G  F  E  D  C  B  A  @  ?  >  =  <  ;  :  9  8  7  6  5   4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +  *  )  (  '  &  %  $  #  "  !                   "  !                                                   ( ' & % $ # " !                                  ) ( ' & % $ # " !                                                                4  3  2  1  0  /  .  -  ,  +   * ~  ) }  ( |  ' {  & z  % y  $ x  # w  " v  ! u  t   s   r   q   p   o   n   m   l   k   j   i   h   g   f   e   d   c   b  a  `  _  ^  ]   \   [   Z   Y   X   W   V   U   T   S   R   Q   P   O   N   M   L   K   J   I  H  G  F  E  D   C   B   A   @   ?   >   =   <   ;   : m|pdXL@4(~~~~~~~~~~~~u~i~]~Q~E~9~.~"~~ }}}}}}}}}}}}z}n}c}W}K}?}3}'}}}||||||||||||u|j|_|T|I|>|3|(|||{{{{{{{{{{{{{x{m{b{V{J{>{2{&{{{zzzzzzzzzzz~zrzfzZzNzBz7z+zzzyyyyyyyyyyyywyky_ySyGy;y0y$yy yxxxxxxxxxxx|xpxdxXxMxAx5x)xxxwwwwwwwwwwww{wpwewZwOwDw9w.w#ww wvvvvvvvvvvvvxvlv`vTvHv = < ; :  9  8  7  6  5  4  3  2  1   0   /   .   -   ,  +  *  )  (  '  &  %  $ #  "  !                                                                                                                                                                                                                                         ~ } | { z y x w  v  u  t  s  r q p