# verses

text:
იოანე მოწმობს მისთვის და ღაღადით ამბობს: ეს არის იგი,<br/>ვისთვისაც ვთქვი: ჩემს შემდეგ მომავალი ჩემი წინამორბედია, ვინაიდან ჩემზე<br/>უწინარეს იყო.


text:
ეს არის მოწმობა იოანესი, როცა იუდეველებმა იერუსალიმიდან<br/>წარგზავნეს მღვდლები და ლევიტელნი, რათა ეკითხათ მისთვის: ვინა ხარ შენ?


text:
მან თქვა: მე ვარ ხმა უდაბნოში მღაღადებლისა: გაამზადეთ გზა უფლისა, როგორც ბრძანა ესაია წინასწარმეტყველმა.


text:
ის არის ჩემს შემდეგ მომავალი, რომელიც ჩემზე უწინარეს<br/>იყო; და მე იმის ღირსიც არა ვარ, რომ შევუხსნა ხამლის საკვრელი.


text:
მეორე დღეს დაინახა მისკენ მომავალი იესო და თქვა: აჰა,<br/>ტარიგი ღმრთისა, რომელიც იტვირთავს ქვეყნის ცოდვებს.


text:
ეს არის, ვისთვისაც ვთქვი: ჩემს უკან მოდის კაცი, რომელიც<br/>ჩემი წინამორბედია, ვინაიდან ჩემზე უწინარეს იყო.


text:
მე არ ვიცნობდი მას, მაგრამ ჩემმა მომავლინებელმა წყლით<br/>ნათლის ცემად, მითხრა: ვისზედაც იხილავ სულს გადმომავალს და დავანებულს<br/>მასზე, სწორედ იგია სულით წმიდით ნათლისმცემელი.


text:
ხოლო იესო შემობრუნდა და მის უკან მომავალნი რომ დაინახა,<br/>უთხრა მათ: რას ეძებთ? მათ კი მიუგეს: რაბი (რაც თარგმანით ნიშნავს<br/>მოძღვარს), სად ცხოვრობ?


text:
უთხრა მათ: მოდით და ნახეთ. ისინიც მივიდნენ, ნახეს,<br/>სადაც ცხოვრობდა, და იმ დღეს მასთან დარჩნენ; იქნებოდა ასე ათი საათი.


text:
ხოლო ამ ორთაგან ერთი, იოანესგან რომ გაიგონა იესოს<br/>სახელი და გაჰყვა მას, ანდრია, სიმონ-პეტრეს ძმა იყო,


text:
რომელმაც ყველაზე უმალ თავისი ძმა სიმონი ნახა და უთხრა<br/>მას: ვპოვეთ მესია (რაც თარგმანით ნიშნავს: ქრისტე);


text:
და იესოსთან მიიყვანა იგი. ხოლო იესომ შეხედა მას და<br/>უთხრა: შენა ხარ სიმონი, იონას ძე: ამიერიდან იწოდები კეფად (რაც თარგმანით<br/>ნიშნავს: კლდე).


text:
მივიდა ფილიპე ნათანაელთან და უთხრა: ვპოვეთ ის,<br/>ვისთვისაც დაწერეს მოსემ რჯულში და წინასწარმეტყველებმა: იესო, ძე<br/>იოსებისა, ნაზარეველი.


text:
და უთხრა მას ნათანაელმა: განა შეიძლება ნაზარეთიდან<br/>კეთილი გამოვიდეს რამე? უთხრა მას ფილიპემ: მოდი და ნახე.


text:
მისკენ მომავალი ნათანაელი რომ დაინახა, იესომ თქვა: აჰა,<br/>ჭეშმარიტი ისრაელიტი, ვისთვისაც უცხოა ზაკვა.


text:
უთხრა მას ნათანაელმა: საიდან მიცნობ მე? მიუგო იესომ და<br/>უთხრა: სანამ ფილიპე გიხმობდა, ლეღვის ქვეშ მყოფი გიხილე.


text:
მიუგო იესომ და უთხრა: გწამს, ვინაიდან გითხარი, ლეღვის<br/>ქვეშ მყოფი გიხილე-მეთქი; ამაზე მეტსაც იხილავ.


text:
და უთხრა მას: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ:<br/>ამიერიდან იხილავთ გახსნილ ცას და ღმრთის ანგელოზებს, აღმავალთ და<br/>გადმომავალთ კაცის ძეზე.


text:
იყო იქ ექვსი ქვის კასრი, იუდეველთა განწმენდის<br/>ჩვეულებისამებრ დადგმული, რომლებშიაც ჩადიოდა ორი თუ სამი საწყაო.


text:
როცა თამადამ გემო გაუსინჯა ღვინოდ ქცეულ წყალს (თუმცა<br/>მან არ იცოდა, როგორ მოხდა ეს: იცოდნენ მხოლოდ მსახურებმა, რომლებმაც<br/>ამოიღეს წყალი), მოუხმო სიძეს.


text:
და უთხრა: ყველა კაცი ჯერ უკეთეს ღვინოს ჩამოდგამს, ხოლო როცა დათვრებიან, უარესს; შენ კი უკეთესი ღვინო აქამდე შემოგინახავს.


text:
ასე დაუდო დასაბამი იესომ სასწაულებს გალილეის კანაში და გამოავლინა დიდება თვისი. და იწამეს იგი მისმა მოწაფეებმა.


text:
ამის შემდეგ ჩავიდა იესო კაპერნაუმს დედამისთან, თავის ძმებსა და მოწაფეებთან ერთად, და რამდენიმე დღე დარჩა იქ.


text:
დაწნა საბლისგან შოლტი და გამორეკა ტაძრიდან ყველა,<br/>აგრეთვე ხარები და ცხვრები; მიმოფანტა მეკერმეთა ფული და ააყირავა მათი<br/>დახლები.


text:
ხოლო როდესაც მკვდრეთით აღდგა, გაახსენდათ მის მოწაფეებს,<br/>რომ ამას ამბობდა, და ირწმუნეს წერილიც და იესოს სიტყვაც.


text:
იერუსალიმში, პასექის დღესასწაულზე ყოფნისას, ბევრმა იწამა მისი სახელი, ვინაიდან ხედავდნენ სასწაულებს, რომლებსაც ახდენდა იგი.


text:
რომელიც ღამით მივიდა იესოსთან და უთხრა: რაბი, ვიცით,<br/>რომ ღმრთისაგან მოსულხარ მოძღვრად, ვინაიდან არავის შეუძლია შენს მიერ<br/>მოხდენილ სასწაულთა ქმნა, თუკი მასთან არ არის ღმერთი.


text:
ხოლო იესომ მიუგო: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები შენ:<br/>ვინც არ დაიბადება ხელახლა, ვერ იხილავს ღმრთის სასუფეველს.


text:
უთხრა მას ნიკოდემემ: როგორ შეიძლება დაიბადოს მოხუცი<br/>კაცი? ხომ არ შეუძლია ხელმეორედ შევიდეს დედის საშოში და კვლავ დაიბადოს?


text:
მიუგო იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: ვინც<br/>არ დაიბადება წყლისა და სულისაგან, ვერ შევა ღმრთის სასუფეველში.


text:
ქარი, სადაც სურს, ქრის, და გესმის მისი ხმა, მაგრამ არ<br/>იცი, საიდან მოდის ან საით მიდის; ასევეა სულის მიერ ყველა შობილიც.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: ჩვენ ვამბობთ იმას, რაც ვიცით, და ვმოწმობთ იმას, რაც გვიხილავს, მაგრამ ჩვენს მოწმობას არ იღებთ.


text:
ვინაიდან ისე შეიყვარა ღმერთმა ქვეყანა, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყოველი მისი მორწმუნე კი არ წარწყმდეს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე.


text:
რადგანაც ღმერთმა იმისათვის როდი მოავლინა თავისი ძე ამ<br/>ქვეყნად, რათა განესაჯა ქვეყანა, არამედ რათა ეხსნა მის მიერ.


text:
ვისაც სწამს იგი, არ განისჯება, ხოლო ურწმუნო ახლავ<br/>განსჯილია, ვინაიდან არ იწამა ღმრთის მხოლოდშობილი ძის სახელი.


text:
სასჯელი კი ისაა, რომ ნათელი მოვიდა ქვეყნად, მაგრამ<br/>ხალხმა უფრო შეიყვარა ბნელი, ვიდრე ნათელი, ვინაიდან ბოროტნი იყვნენ მათი<br/>საქმენი.


text:
რადგანაც ყველა ბოროტმოქმედს სძულს ნათელი და არ მიელტვის<br/>ნათელს, რათა არ გამჟღავნდნენ მისი საქმენი.


text:
სიმართლის მოქმედი კი მიელტვის ნათელს, რათა გაცხადდნენ<br/>მისი საქმენი, ვინაიდან ღმერთში არიან ქმნილნი.


text:
იყო იოანეც და ნათელს სცემდა ენონში, სალემის მახლობლად, ვინაიდან ბევრი წყალი იყო იქ; მოდიოდნენ და ნათელს იღებდნენ მისგან.


text:
მივიდნენ იოანესთან და უთხრეს: რაბი, ვინც შენთან იყო<br/>იორდანეს პირას და ვისთვისაც იმოწმე, აჰა, ნათელს სცემს და ყველანი მასთან<br/>მიდიან.


text:
ვისაც სასძლო ჰყავს, სიძეა; ხოლო სიძის მეგობარი, ვინც<br/>დგას და ესმის მისი, სიხარულით ხარობს სიძის ხმის გაგონებისას; სწორედ ეს<br/>სიხარული აღსრულდა ჩემი.


text:
მაღლით მომავალი ყველაზე უმაღლესია; მიწისმიერი მიწიერია<br/>და მიწისას იტყვის, ხოლო ზეცით მომავალი ყველაზე უზენაესია.


text:
ვისაც სწამს ძე, აქვს საუკუნო სიცოცხლე, ხოლო ვისაც არა<br/>სწამს ძე, ვერ იხილავს სიცოცხლეს, და რისხვა ღმრთისა არ დაუტევებს მას.


text:
ხოლო როცა უფალმა გაიგო, ფარისევლებმა შეიტყვეს, რომ იესო უფრო მეტ მოწაფეებს იძენს და ნათელს სცემს, ვიდრე იოანეო<br/>


text:
მივიდა სამარიის ქალაქში, რომელსაც ჰქვია სიქარი, იმ<br/>მინდვრის მახლობლად, იაკობმა რომ უბოძა იოსებს, თავის ძეს.


text:
და უთხრა მას სამარიელმა ქალმა: როგორ, შენ, იუდეველი,<br/>წყალსა მთხოვ მე, სამარიელ ქალს? ვინაიდან იუდეველებს საერთო არაფერი აქვთ<br/>სამარიელებთან.


text:
მიუგო იესომ და უთხრა მას: რომ იცოდე ღმრთის ნიჭი, ან ვინ გეუბნება, წყალი დამალევინეო, თვითონვე სთხოვდი და ცოცხალ წყალს მოგცემდა შენ.


text:
ნუთუ მამაჩვენ იაკობზე უმეტესი ხარ, რომელმაც მოგვცა ეს ჭა და აქედან სვამდა თვითონაც, მისი ძენიც და მისი საქონელიც?


text:
მაგრამ ვინც დალევს წყალს, რომელსაც მე მივცემ, აღარ<br/>მოსწყურდება უკუნისამდე, რადგან წყალი, რომელსაც მე მივცემ, იმ წყაროს<br/>წყლად იქცევა, საუკუნო სიცოცხლედ რომ იდინებს მასში.


text:
უთხრა მას ქალმა: ბატონო, მომეცი ეგ წყალი, რათა აღარ<br/>მომწყურდეს და აღარც წყლის ამოსაღებად მოვიდე აქ.


text:
ჩვენი მამები ამ მთაზე სცემდნენ თაყვანს, თქვენ კი<br/>ამბობთ, რომ იერუსალიმშია ადგილი, სადაც გვმართებს თაყვანისცემა.


text:
ხოლო იესომ მიუგო: მერწმუნე, ქალო, რომ მოვა დრო, როცა<br/>არც ამ მთაზე და არც იერუსალიმში აღარ სცემთ თაყვანს მამას.


text:
თქვენ არ იცით, რას ეთაყვანებით, ხოლო ჩვენ ვიცით, რასაც<br/>ვცემთ თაყვანს, ვინაიდან ხსნა იუდეველთაგან არის.


text:
მაგრამ მოვა დრო და მოვიდა კიდეც, როცა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემელნი თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით, რადგანაც მამა სწორედ ამნაირ თაყვანისმცემლებს ეძებს.


text:
ქალმა უთხრა: ვიცი, რომ მოვა მესია, რომელსაც ჰქვია<br/>ქრისტე, და როცა მოვა, ყველაფერს გვაუწყებს ჩვენ.


text:
ამასობაში მისი მოწაფეებიც მოვიდნენ და გაუკვირდათ, რომ<br/>ქალს ელაპარაკებოდა, მაგრამ არცერთს არ უთქვამს: რას ეძებ, ან რას<br/>ელაპარაკებით?


text:
განა თქვენ არ ამბობთ, ოთხი თვეც კიდევ, და მოიწევა მკაო?<br/>აჰა, მე გეუბნებით: აღაპყრეთ თვალნი და იხილეთ ყანები, როგორ<br/>გადათეთრებულან სამკალად.


text:
მომკელი საზღაურს იღებს და საუკუნო სიცოცხლისთვის იწევს<br/>მოსავალს, რათა ერთად ხარობდნენ მთესველიცა და მომკელიც.


text:
მე გგზავნით იმის სამკალად, რაც არ დაგიმუშავებიათ;<br/>სხვებმა იშრომეს, თქვენ კი ჩაეზიარეთ მათ ნაშრომში.


text:
და იმ ქალაქის მკვიდრმა მრავალმა სამარიელმა ირწმუნა იგი<br/>ქალის სიტყვებით, რომელიც მოწმობდა: ყველაფერი მითხრა, რაც მიქნიაო.


text:
ქალს კი ეუბნებოდნენ: შენი სიტყვებით როდიღა გვწამს,<br/>ვინაიდან თავად ვისმინეთ და ვიცით, რომ ჭეშმარიტად ეს არის მაცხოვარი<br/>ქვეყნისა, ქრისტე.


text:
გალილეაში რომ მივიდა, იქაურებმა მიიღეს იგი, რადგანაც<br/>ყველაფერი ეხილათ, რაც დღესასწაულზე მოიმოქმედა იერუსალიმში, ვინაიდან<br/>თვითონაც ესწრებოდნენ დღესასწაულს.


text:
ამრიგად, კვლავ მივიდა გალილეის კანაში, სადაც ღვინოდ აქცია წყალი. და იყო იქ ერთი კარისკაცი, ვისაც ძე ავად გახდომოდა კაპერნაუმში.


text:
გაეგო, იესო მოსულა იუდეიდან გალილეაშიო; ეახლა და<br/>შეევედრა, წაჰყოლოდა და განეკურნა მისი ძე, რომელიც სიკვდილის პირას იყო.


text:
ვინაიდან ანგელოზი დროდადრო ჩადიოდა აუზში და ამღვრევდა<br/>წყალს; ხოლო ვინც წყლის ძვრისას პირველი ჩავიდოდა შიგ, რა სენითაც უნდა<br/>ყოფილიყო სნეული, იკურნებოდა.


text:
ხოლო სნეულმა მიუგო: უფალო, კაცი არა მყავს, რომ წყლის<br/>ძვრისას ჩამიშვას აუზში; ვიდრე მე მივალ, სხვა მასწრებს ჩასვლას.


text:
ამიტომაც იუდეველები ეუბნებოდნენ განკურნებულს: დღეს შაბათია, ასე რომ, ნება არ გქონდა აგეღო შენი სარეცელი.


text:
ამის შემდეგ ტაძარში დაინახა იგი იესომ და უთხრა: აჰა,<br/>განიკურნე; ნუღარა სცოდავ, რათა უარესი არ დაგემართოს.


text:
მით უფრო მეტად ცდილობდნენ იუდეველები იესოს მოკვლას,<br/>ვინაიდან არა მარტო არღვევდა შაბათს, არამედ თავის მამად იტყოდა ღმერთს და<br/>მას უტოლებდა თავს.


text:
ხოლო იესო ამის პასუხად ამბობდა: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად<br/>გეუბნებით თქვენ: ძეს არაფერი ხელეწიფება თავისთავად, თუ არ იხილავს მამის<br/>საქმეს, ვინაიდან რასაც მამა იქმს, ძეც იმასვე იქმს.


text:
რადგანაც მამას უყვარს ძე და ყველა თავის საქმეს უჩვენებს<br/>მას; თუმცა მეტ საქმეთაც უჩვენებს, თქვენდა გასაოცრად.


text:
რათა ყველანი პატივს სცემდნენ ძეს, როგორც პატივს სცემენ მამას, რადგან ვინც პატივს არა სცემს ძეს, არც მამასა სცემს პატივს, რომელმაც მოავლინა იგი.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც ისმენს<br/>ჩემს სიტყვებს და სწამს იგი, ვინც მომავლინა, აქვს საუკუნო სიცოცხლე და არ<br/>წარუდგება სამსჯავროს, არამედ უკვე გადავიდა სიკვდილიდან სიცოცხლეში.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: მოვა დრო და<br/>მოვიდა კიდეც, როცა მკვდრები მოისმენენ ღმერთის ძის სიტყვას, და ვინც<br/>მოისმენს, ცხონდება.


text:
ვინაიდან როგორც მამას აქვს სიცოცხლე თავის თავში, ასევე<br/>მისცა ძესაც, რათა ჰქონდეს სიცოცხლე თავის თავში.


text:
და ამოვლენ კეთილის მოქმედნი აღდგომისათვის, რომელსაც<br/>მოსდევს სიცოცხლე, ბოროტის მოქმედნი კი - აღდგომისათვის, რომელსაც მოსდევს<br/>განკითხვა.


text:
მე არაფერი შემიძლია ჩემდა თავად; როგორც მესმის, ისევე<br/>განვსჯი, და ჩემი განსჯა არის მართალი, ვინაიდან ჩემს ნებას კი არ ვეძებ,<br/>არამედ ჩემი მომავლინებლის ნებას.


text:
ხოლო მე უკეთესი მოწმობა მაქვს, ვიდრე მოწმობა იოანესი:<br/>საქმენი, მამამ რომ მომცა აღსასრულებლად, თვით ჩემს მიერ ქმნილი საქმენი<br/>მოწმობენ, რომ მამისგან ვარ მოვლინებული.


text:
ასე რომ, მამამ, რომელმაც მომავლინა, თვითონვე იმოწმა<br/>ჩემთვის. თქვენ არც მისი ხმა გსმენიათ ოდესმე და არც ხატება გიხილავთ მისი.


text:
წერილთა სიღრმეს იკვლევთ, რადგან გგონიათ, რომ მათში<br/>გაქვთ საუკუნო სიცოცხლე. მაგრამ სწორედ ისინი მოწმობენ ჩემთვის.


text:
როგორ შეგიძლიათ ირწმუნოთ, თუკი ერთმანეთისაგან იღებთ<br/>დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას, რომელიც ერთი ღმრთისგან არის?


text:
თან მისდევდა დიდძალი ხალხი, ვინაიდან ხედავდნენ<br/>სასწაულებს, რომლებსაც ახდენდა სნეულთა განკურნებისას.


text:
გაიხედა იესომ და მისკენ მომავალი დიდძალი ხალხის<br/>დანახვაზე ფილიპეს უთხრა: სად ვიყიდოთ პური, რომ ვაჭამოთ მათ?


text:
აქ არის ერთი ყმაწვილი, რომელსაც ხუთი ქერის პური და ორი<br/>თევზი აქვს, მაგრამ რა არის ეს ამოდენა ხალხისთვის?


text:
იესომ ბრძანა, დაესხათ ხალხი, ხოლო იმ ადგილას ხშირი ბალახი იყო. და დასხდა რიცხვით ხუთი ათასამდე კაცი.


text:
აიღო პურები იესომ, მადლი შესწირა და მისცა მოწაფეებს, ხოლო მოწაფეებმა ჩამოურიგეს მსხდომარეთ; ასევე თევზიც, ვისაც რამდენი სურდა.


text:
ხოლო ხალხმა, რომელმაც იხილა იესოს მიერ ქმნილი სასწაული,<br/>თქვა: ჭეშმარიტად ეს არის წინასწარმეტყველი, რომელიც უნდა მოსულიყო<br/>ქვეყნად.


text:
იესომ იცოდა, რომ აპირებდნენ მოსვლას და მის შეპყრობას,<br/>რათა გაემეფებინათ იგი; ამიტომ კვლავ განმარტოვდა მთაზე.


text:
ნავში ჩასხდნენ და ზღვის გაღმა, კაპერნაუმისკენ გასწიეს.<br/>ჩამობნელდა, იესო კი ჯერაც არ მისულიყო მათთან.


text:
ოცდახუთი თუ ოცდაათი უტევანი რომ გაცურეს, დაინახეს ზღვაზე მომავალი იესო, რომელიც უახლოვდებოდა ნავს, და შეშინდნენ.<br/>


text:
მეორე დღეს ზღვის გაღმა მდგომმა ხალხმა დაინახა, რომ არ<br/>იყო იქ სხვა ნავი, გარდა იმ ერთისა, რომელშიაც ისხდნენ მისი მოწაფეები,<br/>იესო კი არ მჯდარიყო ნავში თავის მოწაფეებთან ერთად, არამედ მხთლოდ<br/>მოწაფეებს გაეცურათ.


text:
ხოლო ტიბერიადიდან სხვა ნავებიც მიადგნენ იმ ადგილს, სადაც პური ჭამეს მას შემდეგ, რაც უფალმა მადლი შესწირა.


text:
როდესაც ხალხმა დაინახა, რომ იქ აღარც იესოა და აღარც<br/>მისი მოწაფეები, თვითონაც ნავებში ჩასხდნენ და იესოს საძებნელად<br/>კაპერნაუმისკენ გასწიეს.


text:
მიუგო მათ იესომ და თქვა: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად<br/>გეუბნებით თქვენ: იმიტომ კი არ მეძებთ, რომ სასწაული იხილეთ, არამედ<br/>იმიტომ, რომ პური ჭამეთ და გაძეხით.


text:
ხრწნადი საზრდოსთვის ნუკი ზრუნავთ, არამედ იზრუნეთ<br/>საზრდოსთვის, რომელიც რჩება საუკუნო სიცოცხლედ, და რომელსაც მოგცემთ ძე<br/>კაცისა, ვინაიდან მამა ღმერთმა აღბეჭდა იგი.


text:
უთხრა მათ იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეტყვით თქვენ:<br/>მოსემ კი არ მოგცათ პური, არამედ მამაჩემი გაძლევთ ზეცით ჭეშმარიტ პურს.


text:
და უთხრა მათ იესომ: მე ვარ პური სიცოცხლისა; ვინც ჩემთან მოვა, არ მოშივდება, და ვინც მიწამებს, არ მოსწყურდება არასდროს.<br/>


text:
ხოლო ჩემი მომავლინებლის ნება ისაა, რომ, რაც მომცა,<br/>არაფერი დავღუპო, არამედ ყველაფერი აღვადგინო უკანასკნელ დღეს.


text:
ჩემი მომავლინებლის ნება ისაა, რომ ყველას, ვინც ხედავს<br/>ძეს და სწამს იგი, საუკუნო სიცოცხლე ჰქონდეს, და მე აღვაღგენ მას<br/>უკანასკნელ დღეს.


text:
და ამბობდნენ: განა ეს არ არის იესო, იოსების ძე, ვის<br/>დედმამასაც ჩვენ ვიცნობთ? როგორღა ამბობს, ზეცით ჩამოვედიო?


text:
ვერავინ მოვა ჩემთან, თუკი მამამ, ჩემმა მომავლინებელმა,<br/>არ მოიყვანა, და მე აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს.


text:
წინასწარმეტყველთა მიერ დაწერილია: ყველა ღმერთის მიერ<br/>განისწავლება. ყველა, ვინც უსმენს მამას და სწავლობს, ჩემთან მოვა.


text:
არა იმიტომ, რომ ვინმეს უხილავს ღმერთი, გარდა იმისა,<br/>ვინც ღმრთისაგან არის; მხოლოდ მან იხილა მამა.


text:
მე ვარ პური ცოცხალი, რომელიც ჩამოველ ზეცით; ვინც ამ პურს შეჭამს, უკუნისამდე იცოცხლებს. პური, რომელსაც მე მოგცემთ, ჩემი ხორცია, რასაც გავცემ ქვეყნის სიცოცხლისათვის.<br/>


text:
უთხრა მათ იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით<br/>თქვენ: თუკი არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ შესვამთ მის სისხლს, არ<br/>გექნებათ სიცოცხლე თქვენში.


text:
ხოლო, ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ექნება<br/>საუკუნო სიცოცხლე, და აღვადგენ მას უკანასკნელ დღეს.


text:
ეს არის პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეცით. ისე კი არა,<br/>როგორც თქვენმა მამებმა ჭამეს მანანა და დაიხოცნენ. ამ პურის მჭამელი<br/>საუკუნოდ იცოცხლებს.


text:
ხოლო იესომ თვითონვე იცოდა, რომ მისი მოწაფეები<br/>დრტვინავდნენ ამის გამო, და უთხრა მათ: ნუთუ ეს გაცდნებთ თქვენ?


text:
მაგრამ ზოგიერთ თქვენგანს არა სწამს. ვინაიდან იესომ იმთავითვე იცოდა, ვინ არიან ურწმუნონი და ვინ არის მისი გამცემი.


text:
ამის შემდეგ იესო დადიოდა გალილეაში და არ უნდოდა იუდეაში ევლო, ვინაიდან იუდეველები მოსაკლავად ეძებდნენ მას.<br/>


text:
და მისმა ძმებმა უთხრეს: გაეცალე აქაურობას და იუდეაში<br/>წადი, რათა შენმა მოწაფეესმაც იხილონ შენი ნაკეთები საქმენი.


text:
ვინაიდან ფარულად არავინ აკეთებს რამეს, არამედ თავის<br/>გამოჩენას ცდილობს. თუ ყოველივე ამას აკეთებ, გამოუცხადე ქვეყანას შენი<br/>თავი.


text:
თქვენ ვერ მოგიძულებთ ქვეყანა, ხოლო მე ვძულვარ, ვინაიდან<br/>ვმოწმობ იმას, რომ ბოროტნი არიან მისი საქმენი.


text:
თქვენ ადით ამ დღესასწაულზე, მე კი ამ დღესასწაულზე არ<br/>ავალ, ვინაიდან ჯერ კიდევ არ გასრულებულა ჩემი ჟამი.


text:
მაგრამ, როცა მისი ძმები ავიდნენ, თვითონაც ავიდა დღესასწაულზე; მხოლოდ გაცხადებულად კი არა, არამედ ფარულად.


text:
და იყო მასზე დიდი მითქმა-მოთქმა ხალხში; ერთნი ამტკიცებდნენ, კეთილიაო, მეორენი კი ამბობდნენ: არა, მხოლოდ ხალხს აცდუნებსო.


text:
ვისაც სურს აღასრულოს მისი ნება, შეიცნობს, ვისია ეს მოძღვრება: ღმრთისაგან არის თუ ჩემით ვლაპარაკობ.<br/>


text:
ვინც თავისით ლაპარაკობს, საკუთარ დიდებას ეძებს, ხოლო<br/>ვინც თავისი მომავლინებლის დიდებას ეძებს, ჭეშმარიტია, და უსამართლობა არ<br/>არის მასში.


text:
თუ კაცი წინდაცვეთას იღებს შაბათს, რათა არ დაირღვეს მოსეს რჯულღი, რაღა ჩემზე მრისხანებთ იმის გამო, რომ სულაც განვკურნე კაცი შაბათს?


text:
აჰა, აშკარად ლაპარაკობს და არაფერს ეუბნებიან. ნუთუ<br/>მართლა ცნეს მთავრებმა, რომ ეს არის ჭეშმარიტი ქრისტე?


text:
მაშინ იესომ, ტაძარში რომ ასწავლიდა, შეღაღადა და თქვა:<br/>მეც მიცნობთ და ისიც იცით, სადაური ვარ; მაგრამ ჩემით კი არ მოვსულვარ,<br/>არამედ ჭეშმარიტია ჩემი მომავლინებელი, რომელსაც თქვენ არ იცნობთ.


text:
ამიტომ ეძებდნენ შესაპყრობად, მაგრამ ვერავინ დაადო ხელი,<br/>ვინაიდან ჯერ კიდევ არ მოსულიყო მისი ჟამი.


text:
ხალხში მრავალმა იწამა იგი და თქვა: როდესაც ქრისტე მოვა,<br/>ნუთუ იმაზე მეტ სასწაულს მოახდენს, რაც ამან მოახდინა?


text:
ეს მითქმა-მთთქმა რომ გაიგონეს ხალხში, ფარისეველებმა და მღვდელმთავრებმა მსახურები გაგზავნეს მის შესაპყრობად.<br/>


text:
ხოლო იუდეველები ერთმანეთს ეუბნებოდნენ: სად უნდა<br/>წავიდეს, რომ ვერ ვიპოვოთ? იქნებ ბერძენთა შორის განთესილებში აპირებს<br/>წასვლას, რათა ასწავლოს ბერძნებს?


text:
ან რას ნიშნავს მის მიერ ნათქვამი სიტყვა: ძებნას<br/>დამიწყებთ და ვერ მიპოვით, ვინაიდან სადაც მე ვიქნები, ვერ მოხვალთ თქო.


text:
ხოლო დღესასწაულის უკანასკნელ, დიდ დღეს ადგა იესო,<br/>შეღაღადა და თქვა: ვისაც სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და შესვას.


text:
ესა თქვა სულზე, მის მორწმუნეებს რომ უნდა მიეღოთ,<br/>ვინაიდან ჯერ კიდევ არ იყო მათზე სული, რადგან ჯერ კიდევ არ განდიდებულიყო<br/>იესო.


text:
წერილი ხომ ამბობს, რომ ქრისტე დავითის მოდგმიდან და<br/>ბეთლემიდან, ანუ იმ ადგილიდან მოვა, საიდანაც იყო დავითი.


text:
მაშინ მივიდნენ მსახურები მღვდელმთავრებსა და<br/>ფარისევლებთან, ხოლო მათ უთხრეს: რატომ არ მოიყვანეთ იგი?


text:
მიუგეს და უთხრეს: იქნებ შენც გალილეველი ხარ? გამოიკვლიე<br/>და ნახე, რომ გალილეიდან არასოდეს აღმდგარა წინასწარმეტყველი.


text:
ხოლო ამას საცდუნებლად ეუბნებოდნენ, რათა ბრალი დაედოთ<br/>მისთვის. იესო კი დაბლა დახრილიყო და თითით რაღაცას წერდა მიწაზე.


text:
მაგრამ რაკი დაჟინებით ეკითხებოდნენ, წამოიმართა და უთხრა<br/>მათ: ვინც თქვენს შორის უცოდველია, პირველად იმან ესროლოს ქვა.


text:
ხოლო ისინი, ამ სიტყვების გაგონებისას, უხუცესებიდან<br/>მოყოლებული, სათითაოდ გაიკრიფნენ. დარჩა მარტო იესო და შუაში მდგომარე<br/>ქალი.


text:
წამოიმართა იესო და რაკი ქალის გარდა ვერავის მოჰკრა თვალი, უთხრა მას: ქალო, სად არიან შენი ბრალმდებელნი? არავინ დაგდო მსჯავრი?


text:
ხელახლა მიმართა იესომ და უთხრა მათ: მე ვარ ნათელი ქვეყნისა; ვინც გამომყვება, ბნელში კი არ ივლის, არამედ ექნება სიცოცხლის ნათელი.


text:
მიუგო იესომ და უთხრა მათ: ჩემს თავზედაც რომ ვმოწმობდე, ჭეშმარიტია ჩემი მოწმობა, რადგანაც ვიცი, საიდან მოვედი და სად მივდივარ; თქვენ კი არ იცით, საიდან მოვსულვარ და სად მივალ.<br/>


text:
მაგრამ კიდეც რომ განვსჯიდე, ჭეშმარიტია ჩემი მსჯავრი, ვინაიდან მარტო კი არა ვარ, არამედ მე და მამა, ჩემი მომავლინებელი.


text:
ჰკითხეს: სად არის მამაშენი? ხოლო იესომ მიუგო: არც მე<br/>მიცნობთ და არც მამაჩემს; მე რომ მიცნობდეთ, მამასაც იცნობდით ჩემსას.


text:
ეს სიტყვები თქვა იესომ საგანძურთან, როცა ასწავლიდა<br/>ტაძარში. და ვერავინ შეიპყრო იგი, ვინაიდან ჯერ კიდევ არ მოსულიყო მისი<br/>ჟამი.


text:
კვლავ უთხრა მათ იესომ: მე მივდივარ, ძებნას დამიწყებთ და<br/>თქვენსავ ცოდვაში მოკვდებით; სადაც მე მივალ, თქვენ ვერ მოხვალთ იქ.


text:
იუდეველებმა თქვეს: თავის მოკვლას ხომ არ აპირებს, რაკიღა<br/>ამბობს, სადაც მე მივალ, თქვენ ვერ მოხვალთ იქო?


text:
და უთხრა მათ: თქვენ ქვენანი ხართ, ხოლო მე ზენათაგანი; თქვენ ამქვეყნიურნი ხართ, ხოლო მე - იმქვეყნიური.


text:
ამიტომაც გითხარით, თქვენს ცოდვებში მოკვდებით-მეთქი.<br/>რადგანაც თუ არ იწამებთ, რომ მე ვარ, თქვენსავე ცოდვებში მოკვდებით.


text:
ბევრი რამ მაქვს თქვენთვის სათქმელი და განსასჯელი;<br/>მაგრამ ჩემი მომავლინებელი ჭეშმარიტია, და რაც მისგან მსმენია, ქვეყანასაც<br/>იმასვე ვეტყვი.


text:
და უთხრა მათ იესომ: როცა კაცის ძეს აამაღლებთ, მაშინ<br/>გაიგებთ, რომ მე ვარ, და არაფერს ვაკეთებ ჩემით, არამედ რაც მასწავლა<br/>მამამ, იმას ვამბობ.


text:
ვინც მომავლინა, ჩემთანაა; მარტო არ დამტოვა მამამ,<br/>ვინაიდან ყოველთვის იმას ვაკეთებ, რაც ეამება მას.


text:
და უთხრა იესომ იუდეველებს, რომლებმაც ირწმუნეს იგი: თუ<br/>ჩემს სიტყვაში დამკვიდრდებით, ჭეშმარიტად ჩემი მოწაფეები ხართ.


text:
მიუგეს მას: აბრაამის მოდგმისა ვართ და არასდროს<br/>დავმონებივართ ვინმეს. მაშ, რამ გათქმევინა, განთავისუფლდებითო?


text:
ვიცი, რომ აბრაამის მოდგმისანი ხართ, მაგრამ მოსაკლავად<br/>კი მეძებთ, რადგანაც ჩემი სიტყვა ვერ ეტევა თქვენში.


text:
მიუგეს და უთხრეს მას: ჩვენი მამა აბრაამია. უთხრა მათ<br/>იესომ: აბრაამის შვილები რომ იყოთ, საქმესაც აბრაამისას გააკეთებდით.


text:
ახლა კი მოსაკლავად მეძებთ მე, ვინც გაუწყეთ ჭეშმარიტება, რაც ღმერთისაგან ვისმინე. აბრაამს ეს არ უქნია.<br/>


text:
უთხრა მათ იესომ: ღმერთი რომ იყოს მამათქვენი,<br/>გეყვარებოდით, ვინაიდან ღმრთისაგან გამოვედი და მოვედი, რადგანაც ჩემით კი<br/>არ მოვსულვარ, არამედ მან მომავლინა.


text:
თქვენ მამათქვენის - ეშმაკისაგან ხართ და მამათქვენის<br/>სურვილთა აღსრულება გსურთ. დასაბამითვე კაცის მკვლელი იყო იგი და<br/>ჭეშმარიტებაში ვერ დაემკვიდრა, ვინაიდან ჭეშმარიტება არ არის მასში, და<br/>როცა სიცრუეს ამბობს, თავისისას ამბობს, ვინაიდან ცრუ არის და სიცრუის<br/>მამა.


text:
ვინც ღმრთისაგან არის, ღმრთის სიტყვებს ისმენს. თქვენ კი<br/>იმიტომ არ ისმენთ, რომ ღმრთისაგან არა ხართ.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც დაიმარხავს ჩემს სიტყვას, უკუნისამდე არ იხილავს სიკვდილს.<br/>


text:
იუდეველებმა უთხრეს: ახლა კი მივხვდით, რომ ეშმაკეული<br/>ხარ: აბრაამიც მოკვდა და წინასწარმეტყველნიც, შენ კი ამბობ: ვინც<br/>დაიმარხავს ჩემს სიტყვას, უკუნისამდე არ იგემებს სიკვდილსო.


text:
ნუთუ შენ უფრო მეტი ხარ, ვიდრე მამაჩვენი აბრაამი,<br/>რომელიც მოკვდა? და წინასწარმეტყველნიც მოკვდნენ. ვინ გგონია შენი თავი?


text:
მიუგო იესომ: თუ მე ჩემსავ თავს ვადიდებ, ჩემი დიდება<br/>არაფერია. მე მამაჩემი მადიდებს, ვისზედაც თქვენ ამბობთ: ის არის ჩვენი<br/>ღმერთიო.


text:
და ვერ გიცვნიათ იგი, მე კი ვიცნობ მას. ხოლო თუ ვიტყვი,<br/>არ ვიცნობ-მეთქი, თქვენსავით ცრუ ვიქნები. მაგრამ მე ვიცნობ და ვიმარხავ<br/>მის სიტყვას.


text:
მაშინ იუდეველებმა ქვებს დასტაცეს ხელი მის ჩასაქოლად.<br/>მაგრამ იესო თვალს მიეფარა და ტაძრიდან გავიდა.


text:
მიუგო იესომ: არც ამან სცოდა და არც ამისმა მშთბლებმა,<br/>არამედ რათა გაცხადდნენ უფლის საქმენი მასში.


text:
ჩვენ გვმართებს, სანამდის დღეა, ვაკეთოთ ჩემი<br/>მომავლინებლის საქმე; მოდის ღამე, როცა ვეღარავინ შესძლებს კეთებას.


text:
და უთხრა: წადი და მოიბანე სილოამის (რაც თარგმნით<br/>ნიშნავს მოვლინებულს) აუზში. ისიც წავიდა, მოიბანა და მოვიდა თვალახელილი.


text:
ხოლო მეზობლები და ისინი, ვისაც ადრე მათხოვრად მჯდომარე<br/>ეხილა იგი, ამბობდნენ: განა ეს არ არის, ვინც იჯდა და მათხოვრობდა?


text:
მან კი მიუგო: კაცმა, რომელსაც ჰქვია იესო, ტალახი მოზილა, თვალებზე მცხო და მითხრა, სილოამს წადი და მოიბანეო. მეც წავედი, მოვიბანე და ამეხილა თვალი.


text:
ფარისევლებმაც ჰკითხეს, როგორ აეხილა თვალი, და უთხრა<br/>მათ: ტალახი დამადო თვალებზე, მოვიბანე და ვხედავ.


text:
ზოგიერთი ფარისეველი ამბობდა: ის კაცი ღმრთისაგან არ არის, რაკიღა არ იცავს შაბათს, სხვები კი ამბობდნენ: როგორ შეუძლია ცოდვილ კაცს ამნაირ სასწაულთა მოხდენა? და იყო ცილობა მათ შორის.<br/>


text:
არ დაუჯერეს იუდეველებმა, რომ ბრმა იყო და შემდეგ აეხილა<br/>თვალი, სანამ არ უხმეს თვალახელილის მშობლებს


text:
მაგრამ ახლა როგორღა ხედავს, არ ვიცით, და არც ის ვიცით,<br/>ვინ აუხილა თვალი. თავად ჰკითხეთ, სრულწლოვანია; თავისას თვითონ იტყვის.


text:
ასე თქვეს მისმა მშობლებმა, ვინაიდან იუდეველებისა<br/>ეშინოდათ, რადგანაც იუდეველებს პირი შეეკრათ: ვინც აღიარებს მას ქრისტედ,<br/>სინაგოგიდან მოვკვეთთო.


text:
მეორედაც მოუხმეს იმ კაცს, რომელიც ბრმა იყო, და უთხრეს:<br/>მიაგე დიდება ღმერთს: ჩვენ ვიცით, რომ ის კაცი ცოდვილია.


text:
ხოლო მან მიუგო და თქვა: ცთდვილია თუ არა, არ ვიცი: ერთი<br/>ეს ვიცი, რომ ბრმა ვიყავი და ახლა კი ვხედავ.


text:
მიუგო კაცმა და უთხრა მათ: საკვირველი ის არის, რომ არ იცით, საიდან არის; მაგრამ მე კი ამიხილა თვალი.<br/>


text:
ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი არ უსმენს ცოდვილებს; არამედ ვინც<br/>ღვთისმოსავია და ასრულებს ღმრთის ნებას, მას უსმენს.


text:
უთხრა მათ იესომ: ბრმები რომ იყოთ, ცოდვაც არ გექნებოდათ;<br/>ახლა კი ამბობთ, ვხედავთო, და ცოდვაც თანა გაქვთ.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც კარით არ შედის ფარეხში, არამედ სხვა გზით მიძვრება, ქურდია და ყაჩაღი.


text:
ხოლო როცა გამოიყვანს, წინ მიუძღვის თავის ცხვრებს, და<br/>ისინიც მისდევენ, ვინაიდან იცნობენ მის ხმას.


text:
ქურდი მხოლოდ იმისთვის მოდის, რომ მოიპაროს, მოკლას და მოსპოს. ხოლო მე მოვედი, რათა ჰქონდეთ სიცოცხლე და ჭარბადაც ჰქონდეთ.


text:
ხოლო მოქირავე, ვინც არ არის მწყემსი და ვისიც არ არიან ცხვრები, მომავალი მგლის დანახვისას მიატოვებს ცხვრებს და გარბის; მგელი კი წარიტაცებს და გაფანტავს ცხვრებს.


text:
სხვა ცხვრებიც მყვანან, რომლებიც არ არიან ამ ფარეხისა; მათი მოყვანაც მმართებს, რათა ისმენდნენ ჩემს ხმას, და იქნება ერთი სამწყსო და ერთი მწყემსი.<br/>


text:
ვერავინ წამართმევს მას, არამედ დავდებ მას ჩემით.<br/>შემიძლია მისი დადება და შემიძლია კვლავ დაბრუნება მისი. ეს მცნება მიმიღია<br/>მამაჩემისგან.


text:
გარს შემოერტყნენ იუდეველები და უთხრეს: სანამდის უნდა<br/>გვიმწარებდე სულს? თუ ქრისტე ხარ, გვითხარი ნათლად.


text:
მიუგო მათ იესომ: გითხარით და არ მერწმუნეთ; საქმენი,<br/>რომელთაც ვაკეთებ მამის სახელით, თვითონვე მოწმობენ ჩემთვის.


text:
იესომ მიუგო მათ: მრავალი კეთილი საქმე გიჩვენეთ<br/>მამაჩემის მიერ; რომელი მათგანისათვის მიპირებთ ჩაქოლვას?


text:
მიუგეს იუდეველებმა და თქვეს: კეთილი საქმისთვის კი არ<br/>ჩაგქოლავთ, არამედ ღმრთის გმობისთვის, ვინაიდან კაცი ხარ და ღმერთად კი<br/>მოგაქვს თავი.


text:
მას, ვინც წმიდა-ყო და ამ ქვეყნად მოავლინა მამამ,<br/>ეუბნებით, ღმერთსა გმობო, რაკიღა ვთქვი: მე ვარ ძე ღმრთისა?


text:
და თუ ვაკეთებ, მე რომ არ მერწმუნოთ, საქმეებს მაინც<br/>რწმუნეთ, რათა შეიცნოთ და ირწმუნოთ, რომ მამა ჩემშია, ხოლო მე - მასში.


text:
ბევრი მიდიოდა მასთან და ეუბნებოდა, რომ იოანეს არ<br/>მოუხდენია არავითარი სასწაული, მაგრამ ყველაფერი, რაც მასზე თქვა, მართალი<br/>იყო.


text:
ხოლო მარიამი იყო სწორედ ის, ვინც ნელსაცხებელი სხცო<br/>უფალს და თავისი თმებით შეუმშრალა ფეხები. მისი ძმა ლაზარე ავად იყო.


text:
ეს რომ გაიგო, იესომ თქვა: ეს სნეულება სასიკვდილო კი არ<br/>არის, არამედ რათა იდიდოს ღმერთის ძე მის მიერ.


text:
იესომ უთხრა მათ: განა თორმეტი საათი არ არის დღეში? ვინც<br/>დღისით დადის, არაფერს წამოჰკრავს ფეხს, ვინაიდან ამ ქვეყნის ნათელსა<br/>ხედავს.


text:
როცა მის სახლში სანუგეშებლად მოსულმა იუდეველებმა<br/>დაინახეს, რომ მარიამი საჩქაროდ ადგა და გარეთ გავიდა, თვითონაც უკან<br/>მიჰყვნენ, ვინაიდან ეგონათ, საფლავზე მიდის ძმის სატირლადო.


text:
მარიამი კი იმ ადგილას მივიდა, სადაც იყო იესო; მისი დანახვისთანავე ფეხქვეშ ჩაუვარდა და უთხრა: უფალო, აქ რომ ყოფილიყავი, არ მოკვდებოდა ჩემი ძმა.


text:
როცა იესომ დაინახა, როგორ ტიროდა იგი, და ტიროდნენ<br/>მასთან ერთად მოსული იუდეველებიც, შეიძრა სულით და შემკრთალმა თქვა:


text:
იესომ თქვა: მოაშორეთ ლოდი; ხოლო მართამ, მიცვალებულის<br/>დამ, უთხრა: უფალო, უკვე ყარს, ვინაიდან ოთხი დღის წინ დავასაფლავეთ.


text:
მე კი ვიცოდი, რომ ყოველთვის მისმენ, მაგრამ ეს ირგვლივ<br/>მდგომი ხალხის გასაგონად ვთქვი, რათა ირწმუნონ, რომ შენ მომავლინე.


text:
და გამოვიდა მიცვალებული, სახვევით ხელ-ფეხ შეკრული და<br/>სახეშესუდრული. უთხრა მათ იესომ: გახსენით და გაუშვით, წავიდეს.


text:
მაშინ შეკრიბეს მღვდელმთავრებმა და ფარისევლებმა სინედრიონი და თქვეს: რა ვქნათ? ეს კაცი მრავალ სასწაულს ახდენს.


text:
თუ თავის ნებაზე მივუშვით, ყველა ირწმუნებს: მოვლენ<br/>რომაელები და წაგვართმევენ ჩვენს ადგილ-მამულსაც და ხალხსაც.


text:
ერთმა მათგანმა, ვინმე კაიაფამ, რომელიც იმ წელიწადს<br/>მღვდელმთავარი იყო, უთხრა მათ: არაფერი თქვენ არ გაგეგებათ


text:
ეს თავისით კი არ უთქვამს, არამედ იმ წელიწადს<br/>მღვდელმთავრად მყოფმა იწინასწარმეტყველა, რომ იესო უნდა მომკვდარიყო<br/>ხალხისათვის.


text:
ამიტომ იესო ცხადად კი აღარ დადიოდა იუდევეღთა შორის,<br/>არამედ უდაბნოს მახლობლად მდებარე ქალაქში განმარტოვდა, რომელსაც ჰქვია<br/>ეფრაიმი, და იყო იქ თავის მოწაფეებთან ერთად.


text:
ახლოვდებოდა იუდეველთა პასექი, და იმ მხრიდან მრავალი<br/>ავიდა იერუსალიმს, რათა პასექის წინ გაწმენდილიყო.


text:
ეძებდნენ იესოს და ტაძარში მდგომნი ერთმანეთს<br/>ეუბნებოდნენ: როგორ გგონიათ, მოვა თუ არა დღესასწაულზე?


text:
ვინაიდან მღვდელმთავრებსა და ფარისევლებს ბრძანება<br/>გაეცათ, რომ თუ ვინმე გაიგებდა, სად იყო, მათთვის უნდა ეცნობებინა, რათა<br/>შეეპყროთ.


text:
ხოლო მარიამმა აიღო ერთი ლიტრა წმინდა ნარდის ძვირფასი<br/>ნელსაცხებელი, ფეხებზე სცხო იესოს და თავისი თმებით შეუმშრალა ფეხები; და<br/>ნელსაცხებლის სურნელებით აივსო სახლი.


text:
ხოლო ეს იმიტომ კი არ თქვა, რომ გლახაკებზე ზრუნავდა,<br/>არამედ იმიტომ, რომ ქურდი იყო; მას ჰქონდა ყულაბა, და რასაც შიგ ყრიდნენ,<br/>იპარავდა.


text:
იუდეველთაგან ძალიან ბევრმა გაიგო, აქ არისო, და მოვიდნენ<br/>არა მარტო იესოს, არამედ ლაზარეს სანახავადაც, რომელიც აღადგინა მკვდრეთით.


text:
აიღო პალმის რტოები და შესაგებებლად გამოეფინა; ღაღადებდნენ და ამბობდნენ: ოსანა! კურთხეულია მომავალი უფლის სახელით, მეუფე ისრაელისა!


text:
მისი მოწაფეები კი პირველად ვერ მიხვდნენ ამას, მაგრამ როცა განდიდებულ იქნა იესო, მაშინღა გაიხსენეს, რომ ასე იყო დაწერილი მისთვის, და ასევე მოექცნენ მას.


text:
ხოლო ფარისევლებმა ერთმანეთს უთხრეს: ხომ ხედავთ, რომ<br/>ვერაფერს ვხდებით? აჰა, ქვეყნის ხალხი მიჰყვება მას.


text:
მიადგნენ ფილიპეს, რომელიც გალილეის ქალაქ ბეთსაიდიდან<br/>იყო, და უთხრეს მას: ბატონო, იესოს ნახვა გვსურს.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: თუკი მიწაზე<br/>დავარდნილი პურის მარცვალი არ მოკვდა, ცალად დარჩება, ხოლო თუ მოკვდა,<br/>უამრავ ნაყოფს გამოიღებს.


text:
ვისაც თავისი სული უყვარს, დაკარგავს მას: და ვისაც<br/>თავისი სული სძულს ამ ქვეყნად, საუკუნო სიცოცხლისათვის შეინახავს მას.


text:
ვინც მე მემსახურება, მევე გამომყვეს, და სადაც მე<br/>ვიქნები, იქვე იყოს ჩემი მსახურიც. ვინც მე მემსახურება, მას პატივს<br/>მიაგებს მამა.


text:
აწ შეძრწუნდა ჩემი სული და რა უნდა ვთქვა? მამაო, მიხსენ<br/>ამ ჟამისაგან; მაგრამ სწორედ ამისთვის მოვედი ამ ჟამს.


text:
მიუგო ხალხმა: რჯულიდან გვსმენია, რომ ქრისტე უკუნისამდე<br/>უნდა ეგოს: მაშ, როგორღა ამბობ, კაცის ძე ამაღლდებაო? ვინ არის ეს კაცის<br/>ძე?


text:
უთხრა მათ იესომ: ცოტა ხანს კიდევ იქნება ნათელი<br/>თქვენთან. იარეთ, სანამ გინათებთ, რათა არ მოგიცვათ ბნელმა: ვინაიდან<br/>ბნელში მოარულმა არ იცის, საით მიდის.


text:
სანამ გინათებთ გწამდეთ ნათელი, რათა გახდეთ ძენი<br/>ნათლისა. ეს რომ თქვა იესომ, წავიდა და გაუჩინარდა მათგან.


text:
რათა აღსრულდეს სიტყვა ესაია წინასწარმეტყველისა,<br/>რომელმაც თქვა: უფალო, ვინ იწამა ჩემი ნათქვამი? ან ვის გამოეცხადა მკლავი<br/>უფლისა?


text:
დაუვსო მათ თვალი და გაუქვავა გული, რათა არ იხილონ<br/>თვალით, არ იგრძნონ გულით და არ მოიქცნენ, რომ განვკურნო ისინი.


text:
ასევე მთავართაგანაც მრავალმა იწამა იგი, მაგრამ ფარისეველთა გამო ვეღარ აღიარეს, სინაგოგიდან მოკვეთის შიშით.


text:
თუ ვინმე მოისმენს ჩემს სიტყვებს და არ დაიცავს, არ<br/>განვსჯი მას, ვინაიდან ქვეყნის განსასჯელად კი არ მოვსულვარ, არამედ<br/>ქვეყნის სახსნელად.


text:
ხოლო მას, ვინც უარმყოფს და არ შეიწყნარებს ჩემს<br/>სიტყვებს, თავისი მსაჯული ჰყავს: სიტყვა, რომელიც მე ვთქვი; ის განსჯის<br/>უკანასკნელ დღეს.


text:
ვინაიდან ჩემდა თავად არაფერი მითქვამს, არამედ მამამ,<br/>რომელმაც მომავლინა, მომცა მე მცნება, რა ვთქვა, ან რა ვილაპარაკო.


text:
პასექის დღესასწაულის წინ იცოდა იესომ, რომ მოაწია მისმა ჟამმა, რათა გასულიყო ამ ქვეყნიდან მამამისთან მისასვლელად, ვინაიდან შეიყვარა თავისიანები, რომლებიც იყვნენ ამ ქვეყნად, და შეიყვარა ისინი აღსასრულამდე.


text:
მერე საბანელში ჩაასხა წყალი და შეუდგა მოწაფეთა ფეხების<br/>ბანას და პირსახოცით შემშრალებას, წელზე რომ ერტყა.


text:
უთხრა მას პეტრემ: არ დამბან ფეხებს უკუნისამდე. მიუგო<br/>მას იესომ: თუკი არ დაგბან, ჩემთან არ გექნება წილი.


text:
უთხრა მას იესომ: განბანილს არაფერი სჭირდება, ფეხების დაბანის გარდა, ვინაიდან სულ მთლად სუფთაა, და თქვენც სუფთანი ხართ, მაგრამ ყველანი არა.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: არ არის მონა თავის მბრძანებელზე უმეტესი, და არც მოციქული - თავის მომავლინებეღზე უპირატესი.


text:
ყველა თქვენგანზე როდი ვამბობ; მე ვიცი, ვინც ავირჩიე.<br/>მაგრამ უნდა აღსრულდეს წერილი: ჩემთან პურის მჭამელმა ჩემზე აღმართა თავისი<br/>ქუსლი.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც<br/>შეიწყნარებს ჩემს მიერ მოვლინებულს, მე შემიწყნარებს, ხოლო ვინც მე<br/>შემიწყნარებს, შეიწყნარებს ჩემს მომავლინებელს.


text:
ეს რომ თქვა, შეიძრა იესო სულით, იმოწმა და თქვა:<br/>ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით: ერთი თქვენგანი გამცემს მე.


text:
იესომ მიუგო: ის არის, ვისაც ჩაწებულ ლუკმას მივცემ.<br/>ჩააწო ლუკმა და მისცა იუდას, სიმონის ძეს, ისკარიოტელს.


text:
ვინაიდან ზოგიერთს ეგონა, რაკი ყულაბა იუდას ებარა, იესო ეუბნება მას: იყიდე, რაც სადღესასწაულოდ გვჭირდება, ან კიდევ გლახაკთა გასაკითხადო.


text:
შვილებო, ცოტა ხანსღა ვარ თქვენთან; ძებნას დამიწყებთ, და რაც ვუთხარი იუდეველებს: სადაც მე მივალ, თქვენ ვერ მოხვალთ-მეთქი, იმასვე გეუბნებით თქვენც ახლა.


text:
ახალ მცნებას გაძლევთ: გიყვარდეთ ერთმანეთი. და როგორც მე<br/>შეგიყვარეთ, ასევე გიყვარდეთ თქვენც ერთმანეთი.


text:
ჰკითხა მას სიმონ-პეტრემ: უფალო, სად მიხვალ? იესომ<br/>მიუგო: სადაც მე მივალ, შენ ვერ გამომყვები ამჟამად, შემდეგ კი გამომყვები.


text:
იესომ მიუგო: სულს დადებ ჩემთვის? ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად<br/>გეუბნები: მამლის ყივილამდე სამჯერ უარმყოფ მე.


text:
მამაჩემის სახლში ბევრი სავანეა. ასე რომ არა, განა<br/>გეტყოდით, მივდივარ, რათა ადგილი გაგიმზადოთ-მეთქი?


text:
ხოლო როცა წავალ და ადგილს გაგიმზადებთ, კვლავ მოვალ და<br/>ჩემთან წაგიყვანთ, რათა, სადაც მე ვიქნები, თქვენც იქვე იყოთ.


text:
უთხრა მას იესომ: მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე;<br/>ვერავინ მივა მამაჩემთან, თუ არა ჩემს მიერ.


text:
უთხრა მას იესომ: რა ხანია თქვენთანა ვარ და ვერ მიცნობ,<br/>ფილიპე? ვინც მე მიხილა, მამაც იხილა; როგორღა ამბობ, მამა გვიჩვენეო?


text:
ნუთუ არა გწამს, რომ მე მამაში ვარ და მამა - ჩემში. სიტყვებს, რომლებსაც გეუბნებით, ჩემით როდი გეუბნებით, არამედ ჩემში მყოფი მამა აკეთებს საქმეს.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვისაც მე ვწამვარ, საქმეს, რომელსაც მე ვაკეთებ, თვითონაც გააკეთებს, და მეტსაც გააკეთებს, ვინაიდან მე მამასთან მივალ.


text:
ჭეშმარიტების სულს, რომელსაც ვერ შეიწყნარებს ქვეყანა,<br/>რადგანაც ვერ ხედავს და არ იცნობს მას, ხოლო თქვენ იცნობთ, ვინაიდან<br/>თქვენთანაა და თქვენში იქნება.


text:
ვისაც აქვს ჩემი მცნებანი და იცავს მათ, მას ვუყვარვარ,<br/>ხოლო ვისაც მე ვუყვარვარ, შეიყვარებს მას მამაჩემი; მეც შევიყვარებ და ჩემს<br/>თავს გამოვუცხადებ მას.


text:
უთხრა მას იუდამ, არა ისკარიოტეღმა: უფალო, რა არის, რომ<br/>აპირებ ჩვენ გამოგვიცხადო თავი და არა ქვეყანას?


text:
მიუგო იესომ და უთხრა მას: ვისაც ვუყვარვარ, დაიცავს ჩემს სიტყვას, და მამაჩემი შეიყვარებს მას: ჩვენც მივალთ და მასთან დავივანებთ.


text:
ვისაც არ ვუყვარვარ, არ იცავს ჩემს სიტყვებს; ხოლო<br/>სიტყვა, რომელსაც ისმენთ, ჩემი კი არ არის, არამედ ჩემი მომავლინებელი<br/>მამისა.


text:
ხოლო ნუგეშისმცემელი, სული წმიდა, რომელსაც მამა მოავლენს<br/>ჩემი სახელით, გასწავლით და მოგაგონებთ ყველაფერს, რაც მე გითხარით.


text:
მშვიდობას გიტოვებთ თქვენ, მშვიდთბას ჩემსას გაძლევთ<br/>თქვენ: მაგრამ ისე კი არა, როგორც იძლევა ქვეყანა. ნუ შეკრთება თქვენი<br/>გული, ნურც შეშინდება.


text:
ხომ გაიგონეთ, რაც გითხარით: მე მივდივარ და კვლავ მოვალ<br/>თქვენთან. რომ გიყვარდეთ, გაიხარებდით, რადგანაც ვთქვი: მამასთან<br/>მივდივარ-მეთქი. ვინაიდან მამა ჩემზე უმეტესია.


text:
მაგრამ რათა გაიგოს ქვეყანამ, რომ მიყვარს მამა, და<br/>როგორც მამამ მამცნო, ისე ვაკეთებ: ადექით, წავიდეთ.


text:
ჩემს ყველა ლერწს, რომელსაც არ გამოაქვს ნაყოფი, მოჭრის,<br/>და ყველას, რომელსაც გამოაქვს ნაყოფი, გაწმენდს, რათა მეტი მოისხას.


text:
დარჩით ჩემში და მე დავრჩები თქვენში. როგორც ლერწი<br/>თავისთავად ვერ გამოიღებს ნაყოფს, თუკი არ შერჩა ვაზს, ასევე თქვენც, თუკი<br/>არ დარჩებით ჩემში.


text:
მე ვარ ვაზი, ხოლო თქვენ ლერწები ხართ, ვინც ჩემში რჩება,<br/>ხოლო მე მასში, დიდძალი ნაყოფი გამოაქვს; ვინაიდან უჩემოდ არაფრის ქმნა არ<br/>შეგიძლიათ.


text:
ვინც არ დარჩება ჩემში, ლერწამივით გადაიგდება და<br/>გახმება; შემდეგ კი აგროვებენ, ცეცხლში ყრიან და იწვის.


text:
თუ დარჩებით ჩემში და ჩემი სიტყვები დარჩება თქვენში,<br/>ყველაფერი, რასაც ისურვებთ, ითხოვეთ და გექნებათ.


text:
თუ დაიცავთ ჩემს მცნებებს, დარჩებით ჩემს სიყვარულში; როგორც მე დავიცავი მამაჩემის მცნებანი და ვრჩები მის სიყვარულში.


text:
უკვე აღარ გიწოდებთ მონებს, ვინაიდან მონამ არ იცის, რას აკეთებს მისი ბატონი; არამედ მეგობრებს გიწოდებთ, რადგანაც გაუწყეთ ყველაფერი, რაც მსმენია მამაჩემისგან.


text:
თქვენ კი არ აგირჩევივართ, არამედ მე აგირჩიეთ და დაგიდგინეთ, რათა წახვიდეთ და ნაყოფი გამოიღოთ, და დარჩეს თქვენი ნაყოფი; რათა მამამ მოგცეთ ის, რასაც ჩემი სახელით სთხოვთ.


text:
ამ ქვეყნისანი რომ იყოთ, ქვეყანას ეყვარებოდა თვისნი;<br/>მაგრამ რაკი ამ ქვეყნისანი არა ხართ, არამედ მე გამოგარჩიეთ ქვეყნისაგან,<br/>ამიტომაც სძულხართ ქვეყანას.


text:
გაიხსენეთ სიტყვა, რომელიც გითხარით: არ არის მონა, თავის<br/>ბატონზე უმეტესი. მე თუ მდევნიდნენ, თქვენც დაგიწყებენ დევნას; თუ დაიცვეს<br/>ჩემი სიტყვა, თქვენსასაც დაიცავენ.


text:
რომ არ მოვსულიყავი და არ მეთქვა მათთვის, არ ექნებოდათ<br/>ცოდვა, ახლა კი არა აქვთ მიტევება თავიანთი ცოდვისათვის.


text:
რომ არ მექმნა მათ შორის საქმენი, სხვას რომ არავის<br/>უქმნია; არ ექნებოდათ ცოდვა; ახლა კი მიხილეს და მომიძულეს მეცა და<br/>მამაჩემიც.


text:
ხოლო როდესაც მოვა ნუგეშისმცემელი, რომელსაც მოგივლენთ<br/>მამის მიერ, - ჭეშმარიტების სული, რომელიც გამოდის მამისაგან, ის იმოწმებს<br/>ჩემთვის.


text:
გამოგყრიან სინაგოგებიდან; აჰა, მოდის დრო, როცა თქვენს<br/>ყველა მკვლელს ეგონება, რომ ამით ემსახურება ღმერთს.


text:
მაგრამ ეს გითხარით, რათა, როცა მოაწევს ჟამი, გაიხსენოთ,<br/>რომ ეს გითხარით; თავიდანვე კი არ მითქვამს, ვინაიდან თქვენთან ვიყავი.


text:
მაგრამ ჭეშმარიტებას გეუბნებით: გირჩევნიათ, რომ მე<br/>წავიდე; რადგანაც, თუ არ წავალ, არ მოვა თქვენთან ნუგეშისმცემელი, ხოლო თუ<br/>წავალ, მოგივლენთ მას.


text:
ხოლო როდესაც მოვა იგი, ჭეშმარიტების სული, წაგიძღვებათ ყოველი ჭეშმარიტებისაკენ; ვინაიდან თავისით კი არ ილაპარაკებს, არამედ რასაც მოისმენს, იმას იტყვის, და მომავალს გაუწყებთ თქვენ.


text:
ხოლო ზოგიერთმა მისმა მოწაფემ ერთმანეთს უთხრა: ამას რას<br/>გვეუბნება: ცოტაც და, ვეღარ მიხილავთ; კიდევ ცოტაც, და მიხილავთ, რადგანაც<br/>მამასთან მივდივარო?


text:
იესო მიხვდა, რომ შეკითხვა სურდათ, და უთხრა მათ:<br/>იმისთვის ეკითხებით ერთმანეთს, რომ ვთქვი: ცოტაც და, ვეღარ მიხილავთ; კიდევ<br/>ცოტაც, და მიხილავთ-მეთქი?


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: იტირებთ და<br/>ივაგლახებთ, ქვეყანა კი იხარებს; დამწუხრდებით, მაგრამ წუხილი სიხარულად<br/>გექცევათ.


text:
ქალი შობისს წუხს, ვიიდან მოაწია იმისმა ჟამმა; მაგრამ<br/>ყრმას რომ შობს, სიხარულისგან აღარ ახსოვს ტანჯვა, რადგანაც ადამიანი იშვა<br/>ამქვეყნად.


text:
თქვენც ასევე მწუხარენი ხართ ახლა; მაგრამ კვლავ<br/>გიხილავთ, გაიხარებს თქვენი გული და ვეღარავინ წაგართმევთ თქვენს სიხარულს.


text:
ხოლო იმ დღეს ნურაფერს მკითხავთ; ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: რაც უნდა სთხოვოთ მამას ჩემი სახელით, მოგცემთ თქვენ.


text:
აქამდე იგავებით გელაპარაკებოდით, მაგრამ მოდის დრო, როცა<br/>იგავებით კი აღარ გელაპარაკებით, არამედ გაცხადებულად გაუწყებთ მამის<br/>შესახებ.


text:
ახლა კი ვიცით, რომ ყველაფერი იცი; და არ გჭირდება, რომ<br/>ვინმემ გკითხოს; ამიტომაც გვწამს, რომ ღმრთისაგან გამოხვედი.


text:
აჰა, მოდის ჟამი და მოვიდა კიდეც, როცა სათითაოდ<br/>გაიფანტებით და მარტო დამტოვებთ; მაგრამ არა ვარ მარტო, რადგანაც მამა<br/>ჩემთანაა.


text:
ეს გითხარით, რათა მშვიდობა გქონდეთ ჩემში. ჭირი არ<br/>დაგელევათ ამ ქვეყნად, მაგრამ გამხნევდით: მე ვძლიე ქვეყანას.


text:
ასე რომ იუბნა იესომ, ზეცად აღაპყრო თვალი და თქვა: მამაო, მოვიდა ჟამი: განადიდე შენი ძე, რათა ძემაც განგადიდოს შენ.<br/>


text:
საუკუნო სიცოცხლე კი ის არის, რომ გიცნობდნენ შენ,<br/>ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, და იმას, ვინც შენ მოავლინე - იესო ქრისტეს.


text:
გამოვუცხადე შენი სახელი ადამიანებს, რომლებიც მომეცა<br/>ქვეყნისაგან; შენი იყვნენ და მე მომეცი, და დაიცვეს შენი სიტყვა.


text:
რადგანაც შენგან მოცემული სიტყვები მათ მივეცი, ხოლო მათ<br/>მიიღეს და სცნეს ჭეშმარიტად, რომ შენგან გამოვედი, და ირწმუნეს, რომ შენ<br/>მომავლინე.


text:
მე უკვე აღარა ვარ ამ ქვეყნად, ისინი კი არიან; ხოლო მე შენთან მოვდივარ, წმიდა მამაო; დაიცავი ისინი შენი სახელით, ვინც მე მომეცი, რათა იყვნენ ჩვენსავით ერთნი.


text:
როცა მათთან ვიყავი, შენი სახელით ვიცავდი მათ, ვინც მე მომეცი: დავიფარე ისინი და არცერთი არ დამიღუპავს, გარდა დაღუპვის ძისა, რათა აღსრულდეს წერილი.


text:
მე მათ მივეცი შენი სიტყვები და ქვეყანამ მოიძულა ისინი, ვინაიდან ამ ქვეყნისანი არ არიან, როგორც მე არა ვარ ამქვეყნიერი.


text:
რათა ყველანი ერთი იყვნენ, როგორც შენ, მამაო, ჩემში,<br/>ხოლო მე - შენში, და ირწმუნოს ქვეყანამ, რომ შენ მომავლინე.


text:
მე მათში, ხოლო შენ - ჩემში, რათა სრულნი იყვნენ ერთობით, და შეიცნოს ქვეყანამ, რომ შენ მომავლინე და ისე შეიყვარე ისინი, როგორც მე შემიყვარე.


text:
მამაო, სადაც მე ვიქნები, მსურს იქვე იყვნენ ისინიც, ვინც<br/>მე მომეცი, რათა ხედავდნენ ჩემს დიდებას, შენ რომ მომეცი, რადგანაც<br/>შემიყვარე ქვეყნის შექმნამდე.


text:
მე ვაუწყე მათ შენი სახელი და კვლავაც ვაუწყებ, რათა<br/>სიყვარული, რომლითაც შემიყვარე, მათში იყოს და მეც ვიყო მათში.


text:
ეს რომ თქვა, იესო თავისი მოწაფეებითურთ კედრონის ხევს გაღმა გავიდა, სადაც იყო ბაღი, რომელშიაც შევიდა თვითონ და მისი მოწაფეები.


text:
იცოდა იუდამაც, მისმა გამცემმა, ეს ადგილი, ვინაიდან იესო<br/>და მისი მოწაფეები ხშირად იკრიბებოდნენ იქ.


text:
მაშინ წაიყვანა იუდამ რაზმი და მღვდელმთავართა და<br/>ფარისეველთა მსახურნი, და მივიდა იქ ლამპრებით, ჩირაღდნებითა და საჭურვლით.


text:
ხოლო სიმონ-პეტრეს მახვილი ჰქონდა; იშიშვლა, დაჰკრა მღვდელმთავრის მონას და მარჯვენა ყური ჩამოათალა. ხოლო სახელი მონისა იყო მალქოსი.


text:
მაგრამ იესომ უთხრა პეტრეს: ჩააგე მახვილი ქარქაშში! ნუთუ არ უნდა შევსვა სასმისი, რომელიც მამამ მომცა?


text:
მისდევდა იესოს სიმონ-პეტრე და სხვა მოწაფე, ხოლო ეს<br/>მოწაფე მღვდელმთავრის ნაცნობი იყო და იესოსთან ერთად შევიდა მღვდელმთავრის<br/>ეზოში.


text:
პეტრე კი გარეთ იდგა, ჭიშკართან. გამოვიდა სხვა მოწაფე, მღვდელმთავრის ნაცნობი, რაღაც უთხრა მეკარე ქალს, და შეიყვანა პეტრე.


text:
რაკი ციოდა, ეზოში მდგომ მღვდელმთავართა მონებსა და<br/>მსახურებს ცეცხლი დაენთოთ და მიფიცხებოდნენ. პეტრეც მათთან იყო და თბებოდა.


text:
იესომ მიუგო: მე აშკარად ველაპარაკებოდი ქვეყანას;<br/>გამუდმებით ვასწავლიდი სინაგოგასა და ტაძარში, სადაც ყოველი მხრიდან<br/>იკრიბებიან იუდეველნი, და ფარულად არა მითქვამს რა.


text:
სიმონ-პეტრე კი იდგა და თბებოდა. და უთხრეს მას: განა<br/>შენც მისი მოწაფეთაგანი არა ხარ? მაგრამ მან უარყო და თქვა: არა ვარ.


text:
მღვდელმთავრის ერთმა მონამ, იმისმა ნათესავმა, ვისაც ყური<br/>ჩამოათალა პეტრემ, უთხრა მას: განა მასთან ერთად არ გნახე ბაღში?


text:
ხოლო კაიაფასაგან პრეტორიუმში წაიყვანეს იესო. განთიადი<br/>იყო, და თვითონ არ შესულან პრეტორიუმში. ვაითუ შევიბილწოთო, - რათა<br/>შესძლებოდათ პასექის ჭამა.


text:
უთხრა მათ პილატემ: წაიყვანეთ და თქვენი რჯულისამებრ განსაჯეთ. იუდეველებმა მიუგეს: ჩვენ არა გვაქვს ვისიმე მოკვლის ნება.


text:
რათა აღსრულდეს იესოს სიტყვა, რომელიც თქვა იმის<br/>მისანიშნებლად, თუ როგორი სიკვდილით უნდა მომკვდარიყო.


text:
მიუგო პილატემ: განა მე იუდეველი ვარ? შენმა ხალხმა და<br/>მღვდეღმთავრებმა გადმომცეს შენი თავი. მაინც რა ჩაიდინე?


text:
მიუგო იესომ: ჩემი მეუფება არ არის ამქვეყნიური;<br/>ამქვეყნიური რომ იყოს, ჩემი მსახურნი იბრძოლებდნენ, რომ ხელში არ<br/>ჩავვარდნოდი იუდეველებს. მაგრამ აწ ჩემი მეუფება არ არის ამქვეყნიური.


text:
უთხრა მას პილატემ: მაშ, მეფე ხარ? მიუგო იესომ: შენ<br/>ამბობ, რომ მეფე ვარ. იმიტომ დავიბადე და იმიტომ მოველ ამ ქვეყნად, რომ<br/>ჭეშმარიტება ვიმოწმო. ყველა, ვინც ჭეშმარიტებისაგან არის, ყურს უგდებს ჩემს<br/>ხმას.


text:
უთხრა მას პილატემ: რა არის ჭეშმარიტება? ეს რომ თქვა,<br/>კვლავ გამოვიდა იუდეველებთან და უთხრა მათ: მე ვერავითარ ბრალს ვერ ვპოულობ<br/>მასში.


text:
ხომ გაქვთ ჩვეულება, რომ ერთი კაცი გაგითავისუფლოთ<br/>პასექისას? თუ გინდათ, გაგითავისუფლებთ იუდეველთა მეფეს.


text:
კვლავ გამოვიდა გარეთ პილატე და უთხრა მათ: აჰა,<br/>გამოგგვრით, რათა იცოდეთ, რომ ვერავითარ ბრალს ვერ ვპოულობ მასში.


text:
მაშინ გამოვიდა გარეთ იესო, ეკლის გვირგვინით და ძოწის<br/>მოსასხამით. და უთხრა მათ პილატემ: აჰა, კაცი;


text:
ხოლო მის დანახვაზე მღვდელმთავრები და მსახურები<br/>აყვირდნენ: ჯვარს აცვი, ჯვარს აცვი! უთხრა მათ პილატემ: თქვენ თვითონ<br/>წაიყვანეთ და ჯვარს აცვით, ვინაიდან მე ბრალს ვერ ვპოულობ მასში.


text:
იუდეველებმა მიუგეს: ჩვენა გვაქვს რჯული, და ჩვენი<br/>რჯულღის მიხედვით, სიკვდილის ღირსია, ვინაიდან ღმერთის ძედ დასახა თავი.


text:
უთხრა მას პილატემ: მე არ მცემ ხმას? ნუთუ არ იცი, რომ შემიძლია ჯვარს გაცვა შენ და შემიძლია შენი გაშვებაც?


text:
იესომ მიუგო: არავითარი ხელმწიფება არ გექნებოდა ჩემზე, მაღლიდან რომ არ მოგცემოდა. ამიტომ უფრო დიდი ცოდვა აქვს იმას, ვინც ჩემი თავი გადმოგცა.


text:
ამის შემდეგ ცდილობდა პილატე გაეშვა იგი. მაგრამ იუდეველები აყვირდნენ და თქვეს: თუ მას გაუშვებ, კეისრის მეგობარი არა ხარ, რადგან ვისაც მეფედ მოაქვს თავი, კეისარს ეურჩება.


text:
ეს სიტყვა რომ გაიგონა, პილატემ გარეთ გამოიყვანა იესო და სამსჯავრო ტახტზე დაჯდა იმ ადგილას, რომელსაც ჰქვია ქვაფენილი, ხოლო ებრაულად - გაბათა.


text:
ხოლო ისინი აყვირდნენ: წაიყვა, წაიყვა, ჯვარს აცვი იგი! უთხრა მათ პილატემ: თქვენი მეფე ჯვარს ვაცვა? მღვდელმთავრებმა მიუგეს: არა გვყავს მეფე, კეისრის გარდა.


text:
თან მიჰქონდა თავისი ჯვარი, და მივიდა იმ ადგილას,<br/>რომელსაც ჰქვია თხემისა, ხოლო ებრაულად - გოლგოთა,


text:
დაწერა წარწერა პილატემ და ჯვარზე გააკრა; ხოლო წარწერა<br/>ასეთი იყო: იესო ნაზარეველი, იუდეველთა მეფე.


text:
იუდეველთაგან ბევრმა წაიკითხა ეს წარწერა (ვინაიდან<br/>ადგილი, სადაც ჯვარს აცვეს იესო, ახლოს იყო ქალაქთან), და დაწერილი იყო<br/>ებრაულად, ლათინურად და ბერძნულად.


text:
ხოლო იუდეველთა მღვდელმთავრებმა უთხრეს პილატეს: ნუ<br/>დაწერ: იუდეველთა მეფე, არამედ როგორც მან თქვა: მე ვარ მეფე იუდეველთა.


text:
ჯარისკაცებმა, რომლებმაც ჯვარს აცვეს იესო, აიღეს მისი სამოსი და ოთხ ნაწილად გაყვეს, თვითეულ ჯარისკაცს თავისი წილი ერგო, აგრეთვე კვართი; ხოლო კვართი ნაკერი კი არ იყო, არამედ თავიდან ბოლომდე ნაქსოვი.


text:
და ერთმანეთს უთხრეს: ნუ დავხევთ ამას, არამედ წილი<br/>ვყაროთ მასზე, ვნახოთ ვის შეხვდებაო. რათა აღსრულდეს წერილი, რომელიც<br/>ამბობს: გაიყვეს ჩემი სამოსი ერთმანეთს შორის, და ჩემს კვართზე იყარეს<br/>წილი.


text:
ხოლო იესომ, როცა დაინახა დედა და იქვე მდგომი მოწაფე,<br/>რომელიც უყვარდა, უთხრა დედას: დედაო, აჰა, შენი ძე!


text:
შემდგომ ამისა, რაკიღა მიხვდა, რომ უკვე დასრულდა<br/>ყველაფერი, რათა აღსრულდეს წერილი, იესომ თქვა: მწყურია.


text:
რაკი პარასკევი იყო, გვამები რომ ჯვარზე არ დარჩენილიყო<br/>შაბათს (ვინაიდან ის შაბათი დიდი დღე იყო), იუდეველებმა სთხოვეს პილატეს,<br/>წვივები დაემტვრიათ მათთვის და ჩამოეხსნათ.


text:
ამის შემდეგ იოსებ არიმათიელმა (რომელიც იესოს მოწაფე<br/>იყო, მაგრამ ფარულად, ვინაიდან იუდეველებისა ეშინოდა) სთხოვა პილატეს, რათა<br/>ჩამოეხსნა იესოს გვამი. პილატემ ნება დართო; ისიც მივიდა და ჩამოხსნა იესოს<br/>გვამი.


text:
მოვიდა ნიკოდემეც (ერთხელ ღამით რომ მივიდა იესოსთან) და<br/>მოიტანა სმირნისა და ალოეს ნაზავი, ასიოდ ლიტრა.


text:
აიღეს იესოს გვამი და ტილოებში გახვიეს, ნელსაცხებელთან<br/>ერთად, როგორც მოითხოვს იუდეველთა დაკრძალვის წესი.


text:
იმ ადგილას, სადაც ჯვარს აცვეს, ბაღი იყო, ბაღში კი -<br/>ახალი სამარხი, რომელშიაც ჯერ კიდევ არავინ დაესვენებინათ.


text:
ხოლო კვირის პირველ დღეს მარიამ მაგდალელი დილაუთენია მივიდა სამარხთან, როცა ჯერ ისევ ბნელოდა, და დაინახა, რომ სამარხიდან აეღოთ ლოდი.


text:
გაიქცა და მივიდა სიმონ-პეტრესა და მეორე მოწაფესთან,<br/>რომელიც უყვარდა იესოს, და უთხრა მათ: სამარხიდან წაუღიათ უფალი და არ<br/>ვიცით, სად დაასვენეს.


text:
და დაინახა თეთრი სამოსით მოსილი ორი ანგელოზი, ერთი თავთით, მეორე კი ფეხთით რომ იჯდა იმ ადგილას, სადაც ესვენა იესოს გვამი.


text:
უთხრა მას იესომ: ქალო, რად სტირი, ვის ეძებ? მას მებაღე<br/>ეგონა და უთხრა: ბატონო, თუ შენ წაიღე იგი, მითხარი, სად დაასვენე, და მე<br/>წამოვიღებ.


text:
უთხრა მას იესომ: ნუ შემეხები, რადგან ჯერ კიდევ არ<br/>ავსულვარ მამასთან: წადი და ჩემს ძმებს უთხარი: მამაჩემსა და მამათქვენთან<br/>ავდივარ, ჩემს ღმერთსა და თქვენს ღმერთთან.


text:
ხოლო კვირის იმავე დღეს, საღამოხანს, როცა სახლის კარი,<br/>სადაც იყვნენ მოწაფეები, იუდეველთა შიშით დახშული იყო, მოვიდა იესო, შუაში<br/>დადგა და უთხრა მათ: მშვიდობა თქვენდა!


text:
დანარჩენმა მოწაფეებმა უთხრეს: ვიხილეთ უფალი. ხოლო მან<br/>თქვა: თუ არ ვიხილავ მის ხელებზე ნალურსმნევს და ნალურსმნევში არ ჩავყოფ<br/>თითს, მის ფერდში კი - ხელს, არ ვირწმუნებ.


text:
რვა დღის შემდეგ კვლავ სახლში იყვნენ მისი მოწაფეები, და<br/>თომაც მათთან ერთად; შევიდა იესო, თუმცა კარი დახშული იყო, მათ შორის დადგა<br/>და თქვა: მშვიდობა თქვენდა!


text:
მერე კი თომას უთხრა: მოიტა შენი თითი და იხილე ჩემი<br/>ხელები; მოიტა შენი ხელი და ჩაყავი ჩემს ფერდში; ნუ იქნები ურწმუნო, არამედ<br/>გწამდეს.


text:
ესენი კი დაიწერა, რათა ირწმუნოთ, რომ იესო არის ქრისტე,<br/>ძე ღმრთისა, და მორწმუნეებს გქონდეთ სიცოცხლე მისი სახელით.


text:
ერთად იყვნენ სიმონ-პეტრე, თომა, ტყუპისცალად წოდებული,<br/>ნათანაელი, გალილეის კანადან, ზებედეს ძენი და ორი სხვა მოწაფე.


text:
უთხრა მათ სიმონ-პეტრემ: სათევზაოდ მივდივარ. მიუგეს:<br/>ჩვენც წამოგყვებით. წავიდნენ და ნავში ჩასხდნენ, მაგრამ იმ ღამეს ვერაფერი<br/>დაიჭირეს.


text:
და უთხრა მათ: ნავის მარჯვენა კიდიდან ისროლეთ ბადე და<br/>იშოვით. ისროლეს და ვეღარ ამოზიდეს, თევზის სიმრავლის გამო.


text:
ხოლო მოწაფემ, რომელიც უყვარდა იესოს, პეტრეს უთხრა: ეს<br/>უფალია! სიმონ-პეტრემ კი, როცა გაიგონა, უფალიაო, მოსასხამი შემოიხვია,<br/>რადგანაც შიშველი იყო, და ზღვაში გადახტა.


text:
დანარჩენი მოწაფეები კი ნავით გამოვიდნენ, რადგანაც ახლოს<br/>იყვნენ ნაპირთან, ასე, ორასი წყრთის მანძილზე, და გამოათრიეს თევზით სავსე<br/>ბადე.


text:
წავიდა სიმონ-პეტრე და ნაპირზე გამოათრია ბადე. ას ორმოცდაცამეტი დიდრონი თევზით სავსე; და თუმცა ამდენი იყო, მაინც არ გაიხა ბადე.


text:
უთხრა მათ იესომ: მოდით, ისაუზმეთ. ხოლო მოწაფეთაგან ვერავინ გაბედა ეკითხა მისთვის, ვინ ხარო, რადგან იცოდნენ, რომ უფალი იყო.


text:
ხოლო როდესაც ისაუზმეს, იესომ სიმონ-პეტრეს უთხრა: სიმონ, იონას ძეო, ამათზე მეტად გიყვარვარ? უთხრა მას პეტრემ: დიახ, უფალო; შენ იცი, რომ მიყვარხარ. უთხრა მას იესომ: აძოვე ჩემი კრავები.


text:
მეორედაც უთხრა მას: სიმონ იონას ძეო, გიყვარვარ? უთხრა მას პეტრემ: დიახ, უფალო; შენ იცი, რომ მიყვარხარ. უთხრა მას იესომ: მწყემსე ჩემი ცხვრები.


text:
მესამედაც უთხრა მას: სიმონ, იონას ძეო, გიყვარვარ?<br/>შეწუხდა პეტრე, რადგან მესამედ ჰკითხა, გიყვარვარო? და უთხრა მას: უფალო,<br/>შენ ყველაფერი იცი, იცი, რომ მიყვარხარ. უთხრა მას იესომ: აძოვე ჩემი<br/>ცხვრები.


text:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: სანამ ახალგაზრდა<br/>იყავი, სარტყელს შემოირტყამდი და მიდიოდი, სადაც გინდოდა; ხოლო როდესაც<br/>დაბერდები, ხელებს გაიწვდი, სხვა შემოგარტყამს სარტყელს და წაგიყვანს იქ,<br/>სადაც არ გინდა.


text:
ხოლო ეს თქვა, რათა ენიშნებინა, როგორი სიკვდილით<br/>განადიდებდა იგი ღმერთს. ეს რომ თქვა, უთხრა: მომყევიო.


text:
შემობრუნდა პეტრე და დაინახა, რომ უკან მოსდევდა მოწაფე,<br/>რომელიც უყვარდა იესოს, სწორედ ის, სერობისას მის მკერდზე მიყრდნობილმა რომ<br/>უთხრა: უფალო, ვინ გაგცემს შენ?


text:
და გავრცელდა ეს სიტყვა ძმებს შორის, რომ ის მოწაფე არ მოკვდებოდა. მაგრამ იესოს ის კი არ უთქვამს, არ მოკვდებაო, არამედ: თუკი მნებავს, რომ ჩემს მოსვლამდე დარჩეს, მერე შენ რაო?


text:
ეს არის მოწაფე, რომელიც მოწმობს ამას და რომელმაც დაწერა<br/>ეს. და ვიცით, რომ მისი მოწმობა ჭეშმარიტია.


text:
ბევრი სხვა რამეც მოიმოქმედა იესომ, მაგრამ ყველაფერი<br/>სათითაოდ რომ დაწერილიყო, ვგონებ, ქვეყანაც ვერ დაიტევდა დაწერილ წიგნებს.<br/>ამინ.


text:
ამ დღემდე, როცა ამაღლდა ზეცად, მას შემდეგ, რაც სულით<br/>წმიდით მისცა მცნებანი მოციქულებს, რომლებიც ამოირჩია,


text:
და რომლებსაც, მრავალი სარწმუნო ნიშნით, ცოცხლად წარუდგა<br/>თავისი ვნების შემდეგ; ორმოცი დღე ეჩვენებოდა და ღვთის სასუფეველზე<br/>ესაუბრებოდა მათ.


text:
შეკრიბა ისინი და უბრძანა: ნუ გაშორდებით იერუსალიმს,<br/>არამედ ელოდეთ აღთქმას მამისას, რომელიც ისმინეთ ჩემგან.


text:
ვინაიდან იოანე წყლით ნათლავდა ხალხს, ხოლო თქვენ, არცთუ<br/>მრავალი დღის შემდეგ, სულით წმიდით მოინათლებით.


text:
და უთხრა მათ: თქვენი საქმე არ არის დროთა და ვადათა<br/>ცოდნა, თავისი ხელმწიფებით რომ დაადგინა მამამ.


text:
არამედ მიიღებთ ძალას, როცა სული წმიდა გადმოვა თქვენზე,<br/>და იქნებით ჩემი მოწმენი იერუსალიმში, მთელს იუდეასა და სამარიაში, ქვეყნის<br/>კიდემდე.


text:
რომლებმაც უთხრეს მათ: კაცნო გალილეველნო, რას დამდგარხართ და შეჰყურებთ ცას? ეს იესო, თქვენგან რომ ამაღლდა ზეცად, ისევე მოვა, რთგორც ზეცად აღმავალი იხილეთ იგი.


text:
მაშინ ისინი დაბრუნდნენ იერუსალიმში, მის მახლობლად, შაბათის სავალ მანძილზე მდებარე მთიდან, რომელსაც ჰქვია ზეთისხილისა.


text:
შინ შესვლისთანავე ავიდნენ ზედა თვალში, სადაც იყვნენ პეტრე და იაკობი, იოანე და ანდრია, ფილიპე და თომა, ბართლომე და მათე, იაკობ ალფესი, სიმონ ზელოტე და იუდა იაკობისა,


text:
კაცნო, ძმანო! უნდა აღსრულებულიყო წერილი, რაც დავითის პირით იწინასწარმეტყველა სულმა წმიდამ იუდაზე, წინ რომ წაუძღვა იესოს შემპყრობთ.


text:
მაგრამ მან უსამართლობის სასყიდლით იყიდა მიწა, დაცემული<br/>შუაზე გასკდა და გადმოცვივდა მთელი მისი შიგანი.


text:
ეს ცნობილი გახდა იერუსალიმის ყველა მკვიდრისთვის, ასე<br/>რომ, ამ მიწას მათ საკუთარ ენაზე ეწოდება აკელდამა, ანუ სისხლის მიწა.


text:
ხოლო ფსალმუნთა წიგნში წერია: „დე, დარჩეს ოხრად მისი<br/>სახლ-კარი, არ იყოს მასში საცხოვრებელი“; და „სხვამ მიიღოს პატივი მისი“.


text:
ამიტომაც საჭიროა, რომ ერთი იმ კაცთაგანი, რომელნიც მუდამ<br/>თან გვახლდნენ მთელი იმ ხნის მანძილზე, როცა ჩვენს შორის დადიოდა უფალი<br/>იესო,


text:
იოანეს ნათლისცემიდან მოყოლებული იმ დღემდე, როცა ამაღლდა<br/>ჩვენგან, - შემოგვიერთდეს და ჩვენთან ერთად იყოს მისი აღღგომის მოწმე.


text:
და უყარეს მათ წილი; შეხვდა წილი მატთიას და შეირაცხა<br/>წილი მატთიას და შეირაცხა თერთმეტ მოციქულს შორის.


text:
ეს ხმა რომ გაისმა, შემოკრბა მთელი ხალხი და შეძრწუნდა,<br/>ვინაიდან თვითეული ისმენდა, როგორ მეტყველებდნენ ისინი მის საკუთარ ენაზე.


text:
უკვირდა ყველას და განცვიფრებულნი ეუბნებოდნენ ერთმანეთს:<br/>განა ყველა ესენი, ვინც ლაპარაკობენ, გალალეველნი არ არიან?


text:
პართელნი და მიდიელნი, ელამიტები და შუამდინარეთის,<br/>იუდეის, კაპადოკიის, პონტოსა და ასიის მკვიდრნი,


text:
იუდეველნი და პროზელიტნი, კრიტელნი და არაბნი ვისმენთ, როგორ ღაღადებენ ისინი ჩვენი ენით ღვთის სიდიადეს.


text:
ხოლო პეტრე, დადგა თერთმეტთან ერთად, ხმა აიმაღლა და<br/>უთხრა მათ: კაცნო იუდეველნო და იერუსალიმის ყოველო მკვიდრო! ცნობილი იყო ეს<br/>თქვენთვის და ყური უგდეთ ჩემს სიტყვებს:


text:
„და იქნება უკანასკნელ დღეებში, ამბობს ღმერთი, მივაფენ<br/>ჩემი სულისაგან ყველა ხორცს, და იწინასწარმეტყველებენ თქვენი ძენი და<br/>თქვენი ასულნი, თქვენი ჭაბუკები იხილავენ ხილვას და თქვენი მხცოვანნი<br/>ნახავენ სიზმრებს,


text:
კაცნო ისრაელტნო, ისმინეთ ეს სიტყვები: იესო ნაზორეველი,<br/>კაცი თქვენდამი მოვლინებული ღვთისაგან ძალით, ნიშებით და სასწაულებით, მის<br/>მიერ რომ მოახდინა ღმერთმა თქვენს შორის, როგორც თვითონვე უწყით, -


text:
ღვთის წინასწარ განსაზღვრული ზრახვითა და წინასწარცოდნით გაცემული, შეიპყარით, უსჯულოთა ხელით მიალურსმეთ ჯვარს და მოკალით.


text:
მაგრამ ღმერთმა აღადგინა იგი და დახსნა სიკვდილის<br/>სალმობანი, ვინაიდან შეუძლებელი იყო სიკვდილს ეძლია იგი.


text:
და მართლაც, დავითი ამბობს მასზე: „ყოველთვის ჩემს წინაშე<br/>ვხედავდი უფალს, რადგანაც ჩემს მარჯვნივაა, რათა არ შევდრკე.


text:
კაცნო, ძმანო, შეიძლება დაბეჯითებით გითხრათ მამამთავარ<br/>დავითზე, რომ აღესრულა და დაიკრძალა, და მისი სამარხი ჩვენს შორისაა<br/>დღევანდელ დღემდე.


text:
მაგრამ ის წინასწარმეტყველი იყო და იცოდა, რომ ღმერთმა<br/>ფიცით შეჰფიცა, მისი წელის ნაყოფი დაესვა მისსავ ტახტზე,


text:
ამიტომაც იწინასწარმეტყველა ქრისტეს აღდგომა და თქვა, რომ<br/>არ დარჩა მისი სული ჯოჯოხეთში და არ იხილა მისმა ხორცმა ხრწნილება.


text:
ღვთის მარჯვენით ამაღლდა იგი, მამისაგან მიიღო სული<br/>წმიდის აღთქმა და მოჰფინა ის, რასაც ხედავთ და ისმენთ.


text:
დავითი ხომ არ ასულა ზეცად, არამედ თვითონვე ამბობს:<br/>„უთხრა უფალმა ჩემს უფალს: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ,


text:
მაშ, მტკიცედ იცოდეს ისრაელის მთელმა სახლმა, რომ ღმერთმა<br/>უფლად და ქრისტედ შექმნა ეს იესო, რომელიც თქვენ ჯვარს აცვით.


text:
ამის გაგონებისას გულის სიღრმემდე შეიძრნენ და პეტრესა და<br/>დანარჩენ მოციქულებს უთხრეს: რა ვქნათ, კაცნო, ძმანო?


text:
ხოლო პეტრემ უთხრა მათ: მოინანიეთ და ყოველმა თქვენგანმა<br/>ნათელ იღოს იესო ქრისტეს სახელით ცოდვათა მისატევებლად, და მიიღებთ სული<br/>წმიდის ნიჭს.


text:
ვინაიდან თქვენია აღთქმა, თქვენი შვილებისა და ყველა<br/>შორეულისა, ვისაც კი უხმობს უფალი ღმერთი ჩვენი.


text:
დღენიადაგ ერთად იყვნენ ტაძარში, სახლებში ტეხდნენ პურს<br/>და სიხარულითა და გულის უბრალოებით იღებდნენ საზრდოს,


text:
ღვთის მაქებარნი და მთელი ხალხის მიერ მადლით მოსილნი,<br/>ხოლო უფალი დღითიდღე ჰმატებდა ეკლესიას დახსნილთ.


text:
იყო ერთი კაცი, დაბადებიდანვე დავრდომილი; ყოველდღე<br/>მოჰყავდათ და სვამდნენ ტაძრის ბჭესთან, რომელსაც ერქვა „მშვენიერი“, რათა<br/>მოწყალება ეთხოვა ტაძარში შემსვლელთათვის.


text:
მაგრამ პეტრემ უთხრა: ოქრო-ვერცხლი მე არა მაქვს, ხოლო<br/>რაცა მაქვს, მოგცემ: იესო ნაზარეველის სახელით აღდეგ და გაიარე.


text:
წამოხტა, დადგა და გაიარ-გამოიარა; მათთან ერთად შევიდა<br/>ტაძარში, მიდიოდა, მიხტოდა და აქებდა ღმერთს.


text:
იცნეს, ვინც იყო: ტაძრის „მშვენიერ ბჭესთან“ რომ იჯდა მოწყალების სათხოვად; ამიტომაც შიშითა და განცვიფრებით აღივსნენ იმის გამო, რაც მას შეემთხვა.


text:
ეს რომ დაინახა, პეტრემ ხალხს უთხრა: კაცნო ისრაელიტნო, რად გიკვირთ ეს? ანდა რატომ გვიყურებთ ასე? განა ჩვენი საკუთარი ძალითა და ღვთისმოსაობით ავადგმევინეთ ფეხი?


text:
აბრაამის, ისააკისა და იაკობის ღმერთმა, ჩვენი მამების ღმერთმა განადიდა თავისი მსახური იესო, რომელიც თქვენ გაეცით და უარყავით პილატეს წინაშე, როცა ის აპირებდა გაეთავისუფლებინა იგი.


text:
რაკიღა ირწმუნა მისი სახელი, ეს კაცი, ვისაც ხედავთ და იცნობთ, განამტკიცა მისმა სახელმა; და მისმა რწმენამ ყველა თქვენგანის წინაშე უბოძა სიმრთელე.


text:
ხოლო ღმერთმა როგორც წინასწარ გვაუწყა ყველა თავისი<br/>წინასწარმეტყველის პირით, რომ ქრისტე უნდა ვნებულიყო, ასევე აღასრულა.


text:
მოიწიოს ჟამი სულის მოთქმისა უფლის პირისგან და<br/>მოგივლინოთ თქვენთვის წინასწარ აღთქმული იესო ქრისტე,


text:
რომელიც უნდა მიიღოს ზეცამ, ვიდრე ყველაფერი აღდგებოდეს,<br/>რასაც დასაბამითვე ამბობდა ღმერთი თავის წმიდა წინასწარმეტყველთა პირით.


text:
რადგანაც მოსემ თქვა: „უფალი ღმერთი ჩემნაირ<br/>წინასწარმეტყველს ადგიღგენთ თქვენი ძმებიდან; ყურად იღეთ ყველაფერი, რასაც<br/>ის გეტყვით.


text:
თქვენა ხართ ძენი წინასწარმეტყველთა და აღთქმისა, ღმერთმა<br/>რომ აღუთქვა თქვენს მამებს, როდესაც უთხრა აბრაამს: „შენი თესლით იკურთხება<br/>დედამიწის ყოველი ტომი“.


text:
თავისი მსახური რომ აღადგინა, ღმერთმა პირველად თქვენ<br/>მოგივლინათ იგი, რათა ეკურთხებინეთ და ბოროტებისაგან განერიდებინა თვითეული<br/>თქვენგანი.


text:
ანნა მღვდელმთავარი და კაიაფა, იოანე და ალექსანდრე,<br/>აგრეთვე სხვები, ვინც იყვნენ მღვდელმთავრის გვარიდან.


text:
დაე, იცოდეს ყველა თქვენგანმა და მთელი ისრაელის ხალხმა, რომ ის მრთელი დგას თქვენს წინაშე იესო ქრისტე ნაზორეველის სახელით, რომელიც თქვენ ჯვარს აცვით და ღმერთმა კი აღადგინა მკვდრეთით.


text:
სხვის მიერ არვისგანაა ხსნა და არც კაცთათვის მიცემული სხვა სახელია ცის ქვეშ, ვისი წყალობითაც ვიხსნიდით თავს.


text:
პეტრესა და იოანეს სიმტკიცის შემყურენი ხვდებოდნენ, რომ უწიგნური და უბირი კაცნი არიან, მაგრამ განცვიფრებულნი იმას კი აღიარებდნენ, რომ ისინი მართლაც თან ახლდნენ იესოს.


text:
ამბობდნენ: რა ვუყოთ ამ ხალხს? რადგანაც იერუსალიმის ყველა მკვიდრისთვის ცხადი შეიქნა, რომ მათი ხელით მოხდა ეს აშკარა სასწაული, და ჩვენ ვერ უარვყოფთ ამას.


text:
მაგრამ უფრო მეტი მითქმა-მოთქმა რომ არ ატყდეს ხალხში,<br/>მუქარით ავუკრძალოთ მათ, კაციშვილს აღარ ელაპარაკონ ამ სახელით.


text:
ხოლო პეტრემ და იოანემ მიუგეს მათ და უთხრეს: თავად<br/>განსაჯეთ, რამდენად მართებულია ღვთის წინაშე, რომ უფრო მეტად თქვენ<br/>გისმინთთ, ვიდრე ღმერთს.


text:
ხოლო მათ მუქარით გაუშვეს ისინი, ვინაიდან ხალხის შიშით<br/>ვერ შესძლეს მათი დასჯა; რადგანაც ყველა ადიდებდა ღმერთს იმის გამო, რაც<br/>მოხდა.


text:
განთავისუფლებულნი თავისიანებთან მივიდნენ და უამბეს ყველაფერი, რაც მღვდელმთავრებმა და უხუცესებმა უთხრეს მათ.


text:
ეს რომ მოისმინეს, ყველამ ერთხმად შეჰღაღადა ღმერთს:<br/>ღმერთო, შემოქმედო ცისა, მიწისა, ზღვისა და ყოველივე იმისა, რაც არის<br/>მათში,


text:
ჩვენი მამისა და შენი მსახურის დავითის პირით რომ თქვი<br/>სული წმიდის მიერ: „რატომ აზავთდნენ წარმართნი და ხალხებმა იზრახეს ფუჭი?


text:
ვინაიდან მართლაც შეიკრიბნენ ამ ქალაქში შენი წმიდა<br/>მსახურის, შენს მიერ ცხებული იესოს სამტროდ ჰეროდე და პონტიუს პილატე,<br/>წარმართებსა და ისრაელის ხალხთან ერთად.


text:
ახლა კი, უფალო, დაჰხედე მათ მუქარას და მიეცი შენს<br/>მონებს იმისი ძალა, რომ მთელი სიმტკიცით იქადაგონ შენი სიტყვა,


text:
როცა გაიწვდი შენს ხელს განსაკურნავად და ნიშებისა და<br/>სასწაულების მოსახდენად შენი წმიდა მსახურის იესოს სახელით.


text:
როცა ილოცეს, შეიძრა ის ადგილი, სადაც შეკრებილიყვნენ, და<br/>ყველანი აღივსნენ სულით წმიდით და იტყოდნენ ღვთის სიტყვას დაუფარავად.


text:
ხოლო მორწმუნეთა სიმრავლეს ერთი გული ჰქონდა და ერთი<br/>სული, და არავინ იტყოდა საკუთარ ქონებას თავისად, არამედ ყველაფერი საერთო<br/>ჰქონდათ.


text:
არავინ იყო გაჭირვებული მათ შორის, ვინაიდან მიწა-წყლისა<br/>თუ სახლების მფლობელნი ყიდიდნენ მათ და გაყიდულის საფასური მიჰქონდათ,


text:
ასე იოსებმაც, მოციქულების მიერ ბარნაბად წოდებულმა (რაც<br/>თარგმანით ნიშნავს ნუგეშის ძეს), ლევიტელმა, წარმომავლობით კიპროსელმა,


text:
მაგრამ პეტრემ თქვა: ანანაა, რატომ აღავსო სატანამ შენი<br/>გული, რომ გეცრუა სული წმიდის მიმართ და დაგემალა ყანის ფასი?


text:
განა შენი არ იყო, სანამდის გქონდა, და რაც გაყიდვით<br/>აიღე, განა შენვე არ გეპყრა ხელთ? მაშ, რაღად ჩაიდე გულში ეს საქმე? ხალხს<br/>კი არ ეცრუე, არამედ ღმერთს.


text:
უთხრა მას პეტრემ: ხომ არ შეითქვით, რომ უფლის სული<br/>გამოგეცადათ? აჰა, უკვე კარს მოადგნენ შენი ქმრის მესაფლავენი და შენც<br/>წაგასვენებენ.


text:
მაშინვე მის ფეხებთან დაეცა იგი და სული განუტევა. შემოვიდნენ ჭაბუკები და მკვდარი რომ ნახეს, წაიღეს და ქმრის გვერდით დამარხეს.


text:
ხოლო მოციქულთა ხელით მრავალი ნიში და სასწაული ხდებოდა ხალხში. და ყველანი ერთად იყვნენ სოლომონის ბჭესთან.


text:
ასე რომ, ქუჩაში გამოჰყავდათ სნეულნი და საკაცეებსა და სარეცლებზე აწვენდნენ, რათა ჩავლილი პეტრეს ჩრდილი მაინც დაჰფენოდა მათ.


text:
ახლომახლო ქალაქებიდანაც აწყდებოდნენ იერუსალიმს, მოჰყავდათ სნეულნი და უწმინდური სულით შეპყრობილნი, და ყველანი იკურნებოდნენ.


text:
მაშინ მღვდელმთავარი და მასთან მყოფნი, სადუკეველთა<br/>მწვალებლობას რომ ეკუთვნოდნენ, აღდგნენ და შურით აღივსნენ.


text:
ეს რომ მოისმინეს, დილით შევიდნენ ტაძარში და<br/>ასწავლიდნენ. ხოლო ამასობაში მოვიდნენ მღვდელმთავარი და მისი თანამდგომნი,<br/>შეკრიბეს სინედრიონი და უხუცესნი ისრაელის ძეთაგან, და მოციქულთა<br/>მოსაყვანად მსახურები გაგზავნეს საპყრობილეში.


text:
მაგრამ, როდესაც მივიდნენ, მსახურებმა ისინი ვერ ნახეს<br/>საპყრობილეში, გამობრუნდნენ და ამბავი მოიტანეს:


text:
საპყრობილე საგულდაგულოდ დახშული დაგვხვდა, მცველები კი კართან იდგნენ; მაგრამ, რიდესაც გავაღეთ, ვერავინ ვნახეთ შიგ.


text:
ამ სიტყვების გაგონებისას ტაძრის მცველთა მეთაური და<br/>მღვდელმთავარნი საგონებელში ჩავარდნენ, ეს რას ნიშნავსო?


text:
ვიღაცა მოვიდა და მოახსენა მათ: ის კაცები, თქვენ რომ<br/>საპყრობილეში ჩაყარეთ, ტაძარში დგანან და ხალხს ასწავლიანო.


text:
მაშინ მცველთა უფროსი მსახურების თანხლებით წავიდა და<br/>მოიყვანა ისინი, მაგრამ ძალა არ უხმარიათ, ვინაიდან ხალხისა ეშინოდათ, არ<br/>ჩაგვქოლონო.


text:
აკი სასტიკად აგიკრძალეთ, რომ აღარ გესწავლებინათ ამ<br/>სახელით? და, აჰა, თქვენი მოძღვრებით აგივსიათ იერუსალიმი და გინდათ, რომ<br/>ჩვენზე მოიწიოს იმ კაცის სისხლი.


text:
თავისი მარჯვენით წინამძღვრად და მაცხოვრად აამაღლა იგი<br/>ღმერთმა, რათა სინანული და ცოდვათა მიტევება მისცეს ისრაელს.


text:
მაგრამ წამოდგა სინედრიონში ერთი ფარისეველი, სახელად გამალიელი, რჯულის მოძღვარი, მთელი ხალხის მიერ პატივცემული, და ბრძანა მცირე ხნით გაეყვანათ მოციქულები.


text:
ვინაიდან ამ დღეების წინ აღდგა თევდა, დიდ ვინმედ რომ<br/>მოჰქონდა თავი, და გაჰყვა მას ოთხასამდე კაცი, მაგრამ მოკლული იქნა, ხოლო<br/>მისი მომხრეები გაიფანტნენ და არარად იქცნენ.


text:
შემდგომ ამისა, აღდგა იუდა გალილეველი, აღწერის დღეებში,<br/>და დიდძალი ხალხიც გაიყოლია, მაგრამ დაიღუპა და გაიფანტნენ მისი მომხრენიც.


text:
ამიტომაც გეუბნებით: ჩამოეხსენით ამ ხალხს და გაუშვით<br/>ისინი, ვინაიდან თუ ეს ზრახვა ანდა საქმე კაცთაგან არის, ჩაიშლება.


text:
ხოლო ისინი გამოვიდნენ სინედრიონიდან და უხაროდათ, რომ<br/>იესოს სახელისათვის შეურაცხყოფის ღირსნი შეიქნენ.


text:
ხოლო იმ დღეებში, როცა იზრდებოდა მოწაფეთა რიცხვი, ელინისტებს შორის დაიწყო დრტვინვა ებრაელთა წინააღმდეგ, ვინაიდან მათი ქვრივები უგულებელყოფილნი იყვნენ ყოველდღიური მსახურებისას.<br/>


text:
მაშინ თორმეტმა მოციქულმა მოუწოდა მოწაფეთა სიმრავლეს და<br/>თქვა: არ შეგვფერის ზურგი ვაქციოთ ღვთის სიტყვას და ტაბლებს ვემსახუროთ.


text:
მაშ, აირჩიეთ, ძმანო, თქვენს შორის შვიდი სარწმუნო, სულით<br/>წმიდითა და სიბრძნით აღსავსე კაცი, და მათ მივანდოთ ეს მსახურება.


text:
მოეწონა ეს სიტყვა მთელ კრებულს და აირჩიეს სტეფანე,<br/>რწმენითა და სულით წმიდით აღსავსე კაცი, ფილიპე და პროხორე, ნიკანორი და<br/>ტიმონი, პარმენი და ნიკოლაოსი, ანტიოქელი პროზელიტი,


text:
იზრდებოდა ღვთის სიტყვა და უჩვეულოდ მრავლდებოდა მოწაფეთა<br/>რიცხვი იერუსალიმს; და მღვდელთაგანაც ბევრი დაემორჩილა რწმენას.


text:
მაშინ ადგნენ ზოგიერთნი ეგრეთწოდებულ ლიბერტინთა,<br/>კირენელთა და ალექსანდრიელთა სინაგოგიდან, აგრეთვე კილიკიელთა და<br/>ასიელთაგან, და დავა დაუწყეს სტეფანეს.


text:
წარმოადგინეს ცრუ მოწმენი, რომლებმაც თქვეს: ეს კაცი ერთავად ამ წმიდა ადგილისა და რჯულის ძვირს ამბობს.


text:
რადგანაც მისგან გაგვიგონია, რომ იესო ნაზორეველი<br/>დაანგრევს ამ ადგილს და შეცვლის წეს-ჩვეულებებს, მოსემ რომ მოგვცა ჩვენ.


text:
ხოლო მან თქვა: კაცნო, ძმანო და მამანო, მისმინეთ: ღმერთი<br/>დიდებისა ეჩვენა მამას ჩვენსას აბრაამს შუამდინარეთში ყოფნისას, ხარანში<br/>მის დასახლებამდე,


text:
და უთხრა მას: გამოდი შენი ქვეყნიდან და შენი<br/>სანათესათდან და წადი იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გიჩვენებ.


text:
მაშინ გამოვიდა ქალდეველთა ქვეყნიდან და ხარანს დასახლდა,<br/>ხოლო მამამისის სიკვდილის შემდეგ ღმერთმა გადმოასახლა ამ ქვეყანაში, სადაც<br/>ახლა თქვენ სახლობთ.


text:
ტერფის ოდენა მიწაც კი არ მიუცია იქ სამკვიდროდ, მაგრამ<br/>აღუთქვა, რომ მის მემდეგ სამკვიდრებლად მისცემდა მასაც და მის თესლსაც,<br/>თუმცა ჯერ კიდევ არ ჰყავდა შვილი.


text:
და უთხრა ღმერთმა, რომ მისი თესლი ხიზნად იქნებოდა უცხო<br/>ქვეყანაში, დამონებული და დაბეჩავებული ოთხას წელიწადს.


text:
„მაგრამ მე განვსჯი იმ ხალხს, რომელიც მას დაიმონებს,<br/>თქვა ღმერთმა; ამის შემდეგ კი გამოვა იქიდან და ამ ქვეყანაში მემსახურება<br/>მე“.


text:
და მისცა მას წინადაცვეთის აღთქმა; შეეძინა ისააკი და<br/>წინადასცვითა მას მერვე დღეს, ხოლო ისააკმა - იაკობს, იაკობმა კი - თორმეტ<br/>მამამთავარს.


text:
განარიდა იგი ყველა გასაჭირს და მისცა მას მადლი და სიბრძნე ფარაონის, ეგვიპტელთა მეფის წინაშე, რომელმაც ეგვიპტისა და მთელი თავისი სახლის გამრიგედ დაადგინა იგი.


text:
ჩამოვარდა შიმშილობა და დიდი გაჭირვება მთელს ეგვიპტესა და ქანაანში, და ვეღარ შოულობდნენ საზრდოს ჩვენი მამები.


text:
გაგზავნა იოსებმა ხალხი და მოიხმო მამამისი იაკობი და<br/>მთელი თავისი საგვარეულო, სამოცდათხუთმეტი სული.


text:
გადმოასვენეს ისინი სიქემს და დაკრძალეს სამარხში, ვერცხლის ფასად რომ ეყიდა აბრაამს ემორ სიქემელის ძეთაგან.<br/>


text:
როდესაც მოახლოვდა აღთქმის აღსრულების ჟამი, ღმერთმა რომ მისცა აბრაამს, გამრავლდა და გაძლიერდა ხალხი ეგვიპტეში


text:
ის მზაკვრობდა ჩვენი მოდგმის მიმართ, ავიწროებდა ჩვენს მამებს და აიძულებდა გადაეყარათ თავიანთი ახალშობილნი, რომ არ ეცოცხლათ.


text:
მეორე დღეს გამოჩნდა მათ შორის, როცა ერომანეთში ჩხუბობდნენ, ზავისკენ მოუწოდა და უთხრა მათ: კაცნო, ძმები ხართ, რატომ შეურაცხყოფთ ერთმანეთს?


text:
„მე ვარ შენი მამების ღმერთი, ღმერთი აბრაამისა, ისააკისა და იაკობისა“. შეძრწუნებულმა მოსემ ვეღარ გაბედა შეხედვა.


text:
ხილვით ვიხილე ჩემი ხალხის გაჭირვება ეგვიპტეში, ვისმინე მისი გმინვა და ჩამოველ მის დასახსნელად; ახლა კი წადი, ეგვიპტეში წარგგზავნი შენ“.


text:
ეს მოსე, რომელიც მათ უარყვეს და უთხრეს: ვინ დაგაყენა შენ ჩვენს მთავრად და მსაჯულადო, სწორედ ეს წარგზავნა ღმერთმა მთავრად და მხსნელად ანგელოზის ხელით, მაყვლოვანში რომ ეჩვენა მას.


text:
მან გამოიყვანა ისინი და მოახდინა სასწაულები და ნიშები ეგვიპტის ქვეყანაში, მეწამულ ზღვაზე და უდაბნოში ორმოცი წლის მანძილზე.


text:
ეს არის მოსე, რომელმაც უთხრა ისრაელის ძეთ: უფალი ღმერთი თქვენს ძმათაგან აღგიდგენთ ჩემნაირ წინასწარმეტყველს: მას უსმინეთ.


text:
ეს არის, ვინც იყო უდაბნოს საკრებულოში, სინას მთაზე მასთან მოსაუბრე ანგელოზსა და ჩვენს მამებთან ერთად; ვინც მიიღო სიტყვანი სიცოცხლისა, რათა მოეცა ჩვენთვის;


text:
ვისი მორჩილებაც არ ისურვეს ჩვენმა მამებმა, არამედ განუდგნენ და ეგვიპტისაკენ მიიქცნენ თავიანთი გულით.


text:
და უთხრეს აარონს: შეგვიქმენი ღმერთები, რომლებიც გვიწინამძღვრებენ: ვინაიდან არ ვიცით, რა შეემთხვა მოსეს, რომელმაც გამოგვიყვანა ეგვიპტის ქვეყნიდან.


text:
მაშინ ღმერთმა პირი იბრუნა მათგან და ციური ლაშქრის სამსახურს მიანება ისინი, როგორც წერია წინასწარმეტყველთა წიგნში: „სახლო ისაელისა, თუ მოგიტანიათ ჩემთვის მსხვერპლი და ძღვენი უდაბნოში ორმოც წელიწადს?


text:
თქვენ მიიღეთ მოლოხის კარავი და ვარსკვლავი თქვენი ღმერთის რაიფანისა, ხატებანი, რომელნიც შეჰქმენით, რათა თაყვანი გეცათ მათთვის; ამიტომაც გადაგასახლებთ ბაბილონს მიღმა“.


text:
მოწმობის კარავი ჩვენს მამებთან იყო უდაბნოში, როგორც უბრძანა მოსეს მასთან მოლაპარაკემ, შეექმნა იგი მის მიერ ხილული ხატის მსგავსად.


text:
ჩვენმა მამებმა მიიღეს იგი და იესოსთან ერთად შედგანეს იმ ხალხების სამკვიდრებელში, რომლებიც განდევნა ღმერთმა ჩვენი მამების წინაშე; ასე იყო დავითის დრომდე.


text:
„ცა ტახტია ჩემი და მიწა - ჩემი ფეხის კვარცხლბეკი, ამბობს უფალი, როგორ სახლს ამიგებთ, ან რა ადგილს მომიჩენთ განსასვენებლად?


text:
ქედფიცხელნო, გულითა და ყურით წინადაუცვეთელნო, გამუდმებით რომ ეურჩებით წმიდა სულს, თქვენცა და თქვენი მამებიც.


text:
რომელ წინასწარმეტყველთაგანს არ დევნიდნენ თქვენი მამები? მათ დახოცეს წინასწარმაუწყებელნი მართლის მოსვლისა, ვისი გამცემნი და მკვლელები ახლა თქვენ გახდით.


text:
ქალაქგარეთ გაიყვანეს და ქვები დაუშინეს; მოწმეებმა კი თავიანთი სამოსი ფერხთით დაუწყვეს ერთ ჭაბუკს, რომელსაც ერქვა სავლე.


text:
ხოლო სავლე იწონებდა მის მოკვლას. იყო იმ დღეს იერუსალიმის ეკლესიის დიდი დევნა და ყველანი, მოციქულების გარდა, იუდეისა და სამარიის სხვადასხვა მხარეს მიმოიფანტნენ.


text:
სავლე კი არბევდა ეკლესიას, იჭრებოდა სახლებში, ძალით<br/>გამოჰყავდა კაცები და ქალები და საპყრობილეში ჰყრიდა მათ.


text:
ხალხი ერთსულოვნად უგდებდა ყურს, რასაც ამბობდა ფილიპე,<br/>უსმენდა და ხედავდა სასწაულებს, რომლებსაც ახდენდა იგი.


text:
ვინაიდან მრავალთაგან, ვინც უწმინდურ სულებს შეეპყროო<br/>ყვირილით. გამოდიოდნენ ისინი და მრავალი დავრდომილი და კოჭლი იკურნებოდა.


text:
იმავე ქალაქში იყო ერთი კაცი, სახელად სიმონი,<br/>გრძნეულებას რომ მისდევდა უწინ, აცვიფრებდა სამარიელებს და დიდ ვინმედ<br/>მოჰქონდა თავი.


text:
მაგრამ როდესაც ერწმუნენ ფილიპეს, ღვთის სასუფევლისა და იესო ქრისტეს სახელის მახარებელს, ნათელს იღებდა ქალიც და კაციც.


text:
თვითონ სიმონმაც ირწმუნა და ნათელ იღო, გვერდიდან აღარ შორდებოდა ფილიპეს, და, დიდ ძალთა და სასწაულთა მხილველს, უკვირდა.


text:
იერუსალიმში დარჩენილმა მოციქულებმა გაიგეს, რომ სამარიამ<br/>მიიღო ღვთის სიტყვა, და გაგზავნეს მათთან პეტრე და იოანე,


text:
ხოლო პეტრემ მიუგო მას: ეგ შენი ვერცხლი შენთანვე იყოს წარსაწყმედად, ვინაიდან განიზრახე ფულით გეყიდა ღვთის ნიჭი.


text:
ხოლო მას შემდეგ, რაც იმოწმეს და იქადაგეს უფლის სიტყვა, იერუსალიმს გამობრუნდნენ და სამარიელთა მრავალ სოფელში ახარებდნენ.


text:
უფლის ანგელოზმა უთხრა ფილიპეს: წადი და სამხრეთით დაუყევი უდაბურ გზას, იერუსალიმიდან რომ ეშვება ღაზისაკენ.


text:
ისიც ადგა და წავიდა. და, აჰა, ერთი ეთიოპიელი კაცი, საჭურისი, ეთიოპიის დედოფლის, კანდიდეს დიდებული და მთელი მისი საუნჯის მცველი, თაყვანისცემად რომ მისულიყო იერუსალიმს,


text:
ფილიპეც მივიდა და, როცა გაიგონა, რომ ესაია წინასწარმეტყველს კითხულობდა, ჰკითხა: თუ გესმის, რასაც კითხულობ?


text:
მან კი მიუგო: როგორ გავიგებ, თუკი არავინ განმიმარტავს? და სთხოვა ფილიპეს, ასულიყო და მის გვერდით დამჯდარიყო.


text:
ხოლო წერილის ადგილი, რომელსაც ის კითხულობდა, შემდეგი იყო: „კრავივით მიიყვანეს დასაკლავად, და როგორც ცხვარი უხმოდაა მისი მპარსველის წინაშე, ისე მასაც არ დაუძრავს კრინტი.


text:
მისი სიმდაბლის გამო წაერთვა სამართალი, და მის გვარტომს ვინ განგვიმარტავს? რადგანაც მიწიდან აღიხოცა სიცოცხლე მისი“.


text:
მიუგო საჭურისმა და უთხრა ფილიპეს: გემუდარები, მისზე ამბობს წინასწარმეტყველი ამას, თავის თავზე თუ სხვაზე?


text:
წყლიდან ამოვიდნენ თუ არა, ფილიპე წარიტაცა უფლის სულმა, ასე რომ, საჭურისმა ვეღარ იხილა იგი და გახარებული გაუდგა თავის გზას.


text:
და გამოსთხოვა ეპისტოლენი დამასკოს სინაგოგებისადმი, რათა<br/>თუ ამ მოძღვრების მიმდევარს ჰპოვებდა ვინმეს, კაცსა თუ ქალს, შებორკილი<br/>მიეყვანა იერუსალიმს.


text:
მიუგო: ვინა ხარ, უფალო? მან კი თქვა: მე ვარ იესო,<br/>რომელსაც შენ სდევნი. გაგიჭირდება წიხლვა დეზისა.


text:
შეძრწუნებულმა და გაოგნებულმა უთხრა: რას მიბრძანებ, რა<br/>ვქნა, უფალო? ხოლო უფალმა მიუგო: ადექი, შედი ქალაქში და იქ გაიგებ, რისი<br/>ქმნაც გმართებს.


text:
წამოდგა სავლე მიწიდან, თვალები გახელილი ჰქონდა, მაგრამ<br/>ვერავის ხედავდა. ხელი ჩაჰკიდეს და ასე შეიყვანეს დამასკოში.


text:
ხოლო დამასკოში იყო ერთი მოწაფე, სახელად ანანია, რომელსაც ჩვენებით უთხრა უფალმა: ანანია! და მან მიუგო: აქ ვარ, უფალო!


text:
უთხრა მას უფალმა: ადექი და მიდი ქუჩაზე, რომელსაც ჰქვია „სწორი“, და იუდას სახლში იკითხე ტარსოსელი კაცი, სახელად სავლე; აი, იქ ლოცულობს იგი.


text:
ხოლო სავლემ ჩვენებით იხილა კაცი, სახელად ანანია, რომელიც მივიდა და ხელი დაადო, რათა კვლავ ახელოდა თვალი.


text:
მაგრამ უფალმა უთხრა: წადი, რადგან ჩემს რჩეულ ჭურჭლად მიცვნია იგი, რათა ატაროს ჩემი სახელი ხალხთა, მეფეთა და ისრაელის ძეთა წინაშე.


text:
წავიდა ანანია, შევიდა იმ სახლში, ხელი დაადო და უთხრა: საულ, ძმაო, უფალმა იესომ გამომგზავნა, გზად მიმავალს რომ გეჩვენა, რათა თვალი აგეხილოს და აღივსო სულით წმიდით.


text:
ყველა მსმენელი განცვიფრებული ამბობდა: განა ეს არ არის, იერუსალიმში მუსრს რომ ავლებდა ამ სახელის მხმობელთ? აქაც ხომ იმისთვის მოვიდა, რომ შეეკრა და მღვდეღმთავართათვის მიეგვარა ისინი?


text:
სავლე კი სულ უფრო ძლიერდებოდა და საგონებელში აგდებდა დამასკოელ იუდეველებს, რადგანაც ამტკიცებდა, რომ ეს არის ქრისტე.


text:
სავლე იერუსალიმში მივიდა და ცდილობდა შეერთებოდა მოწაფეებს, მაგრამ ყველას ეშინოდა მისი, რადგანაც არ სჯეროდათ, რომ მოწაფე იყო.


text:
ხოლო ბარნაბამ წაიყვანა იგი, მოციქულებს მიჰგვარა და უამბო მათ, როგორ იხილა გზაზე უფალი, რა უთხრა უფალმა მას და რა თამამად ქადაგებდა დამასკოში იესოს სახელით.


text:
ხოლო ეკლესიას მთელს იუდეაში, გალილეასა და სამარიაში მშვიდობა ჰქონდა, შენდებოდა, უფლის შიშით წარიმართებოდა და მრავლდებოდა სულით წმიდით ნუგეშცემული.


text:
მოხდა ისე, რომ სხვადასხვა ადგილის მოხილვისას მივიდა პეტრე წმიდებთანაც, რომლებიც ცხოვრობდნენ ლიდიაში.


text:
უთხრა მას პეტრემ: ენეას, იესო ქრისტე განგკურნავს შენ! ადექი, თვითონვე გაასწორე შენი საწოლი. და ისიც მაშინვე ადგა.


text:
ხოლო იოპეში იყო ერთი მოწაფე ქალი, სახელად ტაბითა, რაც თარგმანით ნიშნავს ქურციკს; სავსე იყო კეთილი საქმითა და მოწყალებით, რასაც იქმოდა.


text:
რაკი იოპე ლიდიასთან ახლოსაა, მოწაფეებმა გაიგეს, პეტრე იქ არისო, და სათხოვნელად აახლეს ორი კაცი, რათა დაუყოვნებლივ მისულიყო მათთან.


text:
პეტრეც ადგა და გაჰყვა მათ. როცა მივიდა, ქორედში აიყვანეს, სადაც შემოეხვივნენ ქვრივი ქალები, მწარედ რომ ტიროდნენ და უჩვენებდნენ მოსასხამებსა და სამოსელს, რომლებსაც ქსოვდა ტაბითა, სანამდის მათთან იყო.


text:
პეტრემ გარეთ გაიყვანა ყველა, მუხლი მოიყარა და ილოცა, მერე კი მიუბრუნდა გვამს და თქვა: ტაბითა, აღდეგ! მანაც გაახილა თვალი და, პეტრე რომ დაინახა, წამოჯდა.


text:
კეთილმორწმუნე და ღვთისმოშიში მთელი თავისი სახლეულითურთ,<br/>ხალხის ნამდვილი მწყალობელი და მუდამ ღმერთის მიმართ მლოცველი.


text:
მეცხრე საათი იქნებოდა, როცა ცხადად იხილა ხილვით, რომ<br/>შევიდა მასთან ღვთის ანგელოზი და უთხრა: კორნელიუს!


text:
ხოლო მან შეხედა ანგელოზს და შეძრწუნებულმა თქვა: რა<br/>გნებავს, უფალო? მან კი მიუგო: შენი ლოცვანი და წყალობანი ავიდნენ ღვთის<br/>წინაშე მოსახსენებლად.


text:
როდესაც მასთან მოსაუბრე ანგელოზი გაუჩინარდა,<br/>კორნილიუსმა უხმო ორ მსახურს და ღვთისმოსავ მეომარს, თავის ხელქვეითს,


text:
მეორე დღეს, როცა გზად მიმავალნი უკვე ქალაქს<br/>მიუახლოვდნენ, პეტრე ერდოზე ავიდა სალოცავად; იქნებოდა, ასე, ექვსი საათი.


text:
და იხილა გახსნილი ცა, საიდანაც მისკენ ეშვებოდა რაღაც უცნაური ჭურჭელი, ვეება ტილოს მსგავსი, ოთხივე წვერით გამოკრული რომ უახლოვდებოდა მიწას.


text:
ვიდრე განცვიფრებული პეტრე ფიქრობდა, ნეტა რას უნდა ნიშნავდეს ჩემს მიერ ხილული ჩვენებაო, - აჰა, კორნელიუსის გამოგზავნილმა კაცებმა სიმონის სახლი იკითხეს და ჭიშკართან შედგნენ.


text:
ხოლო მათ თქვეს: ასისთავ კორნელიუსს, მართალსა და ღვთისმოშიშ კაცს, რომელსაც ემოწმება იუდეველთა მთელი ერი, წმიდა ანგელოზმა უბრძანა, შინ მიგიწვიოს და მოისმინოს შენი სიტყვები.


text:
მაშინ პეტრემ მიიპატიჟა ისინი და გაუმასპინძლდა. მეორე დღეს კი ადგა და გაჰყვა მათ და ზოგიერთი იოპეელი ძმაც თან ახლდა.


text:
და უთხრა მათ: თქვენ იცით, რომ იუდეველს ეკრძალება უცხოელთან ურთიერთობა და დაახლოება, მაგრამ მე ღმერთმა მიჩვენა, რომ არცერთი ადამიანი არ მიმაჩნდეს ბილწად და უწმინდურად.


text:
კორნელიუსმა თქვა: ოთხი დღის წინ ამ დრომდე ვმარხულობდი, მეცხრე საათს კი შინ შევედი სალოცავად, და, აჰა, დადგა ჩემს წინაშე მოელვარე სამოსით მოსილი კაცი,


text:
რომელმაც მითხრა: კორნელიუს, შესმენილ იქნა შენი ლოცვა და შენი წყალობანი მოხსენიებულ იქნენ ღმერთის წინაშე.


text:
მაშ, გაგზავნე ხალხი იოპეს და მოუხმე სიმონს, პეტრედ წოდებულს, რომელიც სტუმრადაა სიმონ დაბაღის სახლში, ზღვის პირას.


text:
მაშინვე გამოვგზავნე ხალხი შენთან და კარგი ქენი, რომ მოხვედი. ახლა ყველანი ღვთის წინაშე ვდგავართ, რომ მოვისმინოთ ყველაფერი, რაც უფალს უბრძანებია შენთვის.


text:
თქვენ იცით, რა მოხდა მთელ იუდეაში, გალილეიდან მოყოლებუღი, იმ ნათლისცემის შემდეგ, რასაც ქადაგებდა იოანე.


text:
ვინაიდან სცხო ღმერთმა სულით წმიდითა და ძალით იესო ნაზარეველს, რომელიც დადიოდა, ქველმოქმედებდა და კურნავდა ყველას, ეშმაკისაგან მიმძლავრებულს, რადგანაც მასთან იყო ღმერთი.


text:
ჩვენა ვართ ყოველივე იმის მოწმენი, რაც მოიმოქმედა მან იუდეველთა ქვეყანაში და იერუსალიმს; ბოლოს კი ძელზე დაკიდეს და მოკლეს.


text:
მთელ ხალხს კი არა, არამედ ღვთის მიერ წინასწარ არჩეულ მოწმეებს, - ჩვენ, რომელნიც მასთან ერთად ვჭამდით და ვსვამდით მისი მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ.


text:
მან გვიბრძანა გვექადაგა ხალხისთვის და გვემოწმებინა, რომ ის არის ღვთის მიერ განჩინებული ცოცხალთა და მკვდართა მსაჯულად.


text:
მისთვის მოწმობს ყველა წინასწარმეტყველი, რომ ვისაც სწამს იგი, მიიღებს ცოდვათა მიტევებას მისი სახელით.


text:
წინადაცვეთილ მორწმუნეებს, რომლებიც პეტრეს მოჰყვნენ, უკვირდათ, რომ წარმართებსაც მიეფინათ სული წმიდის ნიჭი.


text:
ქალაქ იოპეში ყოფნისას ვლოცუღთბდი და ექსტაზში ვიხილე<br/>ხილვა: ზეციდან ეშვებოდა რაღაც უცხო ჭურჭელი, ვეება ტილოს მსგავსი, და<br/>ოთხივე წვერით გამოკრული ჩემამდე დაეშვა.


text:
ჩავხედე და დავინახე დედამიწის ბინადარი ყოველგვარი<br/>ოთხფეხი, მხეცები, ქვეწარმავლები და ცის ფრინველები.


text:
მან გვიამბო, როგორ იხილა შინ ანგელოზი, რომელიც დადგა და უთხრა მას: იოპეში გაგზავნე ხალხი და უხმე სიმონს, პეტრედ წოდებულს;


text:
მაშინ გამახსენდა სიტყვა უფლისა, რომელმაც თქვა: იოანე წყლით ნათლავდა ხალხს, თქვენ კი სულით წმიდით მოინათლებით.


text:
თუკი ღმერთმა ისეთივე ნიჭი უბოძა მათ, როგორც ჩვენ, რომლითაც ვირწმუნეთ უფალი იესო ქრისტე, მე ვინ ვიყავი, რომ შემძლებოდა წინ აღვდგომოდი ღმერთს?


text:
ეს რომ მოისმინეს, დამშვიდდნენ, ადიდეს ღმერთი და თქვეს: ეტყობა, ღმერთმა წარმართთაც მისცა სინანული სიცოცხლისთვისო.


text:
ხოლო სტეფანეს გამო მომხდარი დევნილობის შედეგად გაფანტულებმა ფინიკიას, კიპროსსა და ანტიოქიას მიაღწიეს, მაგრამ იუდეველთა გარდა არავის ეუბნებოდნენ სიტყვას.


text:
თუმცა მათ შორის კიპროსელები და კირენელებიც იყვნენ. რომლებიც ანტიოქიაში შესვლისას ბერძნებსაც ელაპარაკებოდნენ და ახარებდნენ მათ უფალ იესოს.


text:
როცა მივიდა, იხილა მადლი ღვთისა, გაიხარა და ყველას შეაგონებდა, წრფელი გულით დამკვიდრებულიყვნენ უფალში.


text:
მთელ წელიწადს იკრიბებოდნენ ეკლესიაში და ასწავლიდნენ დიდძალ ხალხს; ასე რომ, მოწაფეებს პირველად ანტიოქიაში ეწოდათ ქრისტიანები.


text:
წამოდგა ერთი მათგანი, სახელად აგაბოსი და განაცხადა სულით, რომ დიდი შიმშილობა ჩამოვარდებოდა მთელ ქვეყანაში, რაც ახდა კიდეც კლავდიუსის დროს.


text:
როგორც კი შეიპყრო, საპყრობილეში ჩასვა და ჯარისკაცთა ოთხ<br/>ათეულს უბრძანა მისი დარაჯობა, რადგანაც აპირებდა ნაპასექევს ხალხის წინაშე<br/>გამოეყვანა.


text:
ასე რომ, პეტრეს დარაჯობდნენ საპყრობილეში, ეკლესია კი<br/>გულმხურვალედ ლოცულობდა მისთვის ღვთის მიმართ.


text:
იმ ღამეს, როცა ჰეროდემ მისი გამოყვანა დააპირა, პეტრეს<br/>ორ ჯარისკაცს შორის ეძინა, ორმაგი ჯაჭვით შეკრულს, კართან მდგარი მცველები<br/>კი საპყრობილეს დარაჯობდნენ.


text:
და, აჰა, წარმოსდგა ანგელოზი უფლისა და ნათელმა მოიცვა<br/>მთელი საკანი; ფერდში წაჰკრა პეტრეს, გააღვიძა და უთხრა: ადექი ჩქარა! და<br/>ხელებიდან დასცვივდა ჯაჭვი.


text:
ანგელოზმა თქვა: სარტყელი მოირტყი და ჩაიცვი შენი<br/>ხამლები. ასეც მოიქცა. მან კი უბრძანა: მოისხი შენი მოსასხამი და მომყევი.


text:
გავიდა და პეტრეც გაჰყვა, მაგრამ არ იცოდა, რომ ცხადი<br/>იყო, რასაც იქმოდა ანგელოზი, არამედ ეგონა სიზმარს ვხედავო.


text:
პირველსა და მეორე საგუშაგოს რომ გასცდნენ, ქალაქში შესასვლელ რკინის ბჭეს მიადგნენ, თავისით რომ გაიღო მათ წინაშე, და როცა გამოსულებმა ერთი ქუჩა გაიარეს, მყისვე გაშორდა მას ანგელოზი.


text:
გონს რომ მოეგო, პეტრემ თქვა: ახლა კი ვხედავ ჭეშმარიტად, რომ უფალმა მოავლინა თავისი ანგელოზი, რომელმაც დამიხსნა ჰეროდეს ხელიდან და ყოველივე იმისაგან, რასაც მოელოდნენ იუდეველნი.


text:
პეტრეს ხმა რომ შეიცნო, სიხარულისაგან ჭიშკარიც კი არ გაუღია, არამედ შინ შევარდა და შეკრებილთ შეატყობინა, ჭიშკართან პეტრე დგასო.<br/>


text:
ხოლო მან ხელით ანიშნა, ჩუმად იყავითო, და უამბო მათ, როგორ გამოიყვანა უფალმა საპყრობილედან; მერე თქვა: ეს ამბავი იაკობს და ძმებსაც შეატყობინეთო; გამოვიდა და სხვაგან წავიდა.


text:
ჰეროდემ ბევრი ეძება, მაგრამ ვერ მიაგნო. მაშინ დაჰკითხა მცველები და მათი დახოცვა ბრძანა. მერე კი იუდეიდან კესარიაში ჩავიდა და იქ დარჩა.


text:
ჰეროდე გულმწყრალად იყო ტიროსელთა და სიდონელთა მიმართ. ამიტომაც ისინი ერთად მივიდნენ, გადაიბირეს ბლასტოსი, მეფის მესაწოლე, და ზავი ითხოვეს, ვინაიდან მათი ქვეყანა ჰეროდეს სამეფოდან იღებდა სარჩოს.


text:
მაგრამ უფლის ანგელოსმა ანაზდეულად დაამხო იგი, რადგანაც დიდება არ მიაგო ღმერთს, და მატლებისაგან შეჭმულმა სული განუტევა.


text:
თავიანთი მსახურება რომ აღასრულეს, ბარნაბა და სავლე იერუსალიმიდან კვლავ ანტიოქიაში დაბრუნდნენ და თან ჩაიყვანეს იოანე, ვისაც მარკოზადაც უხმობდნენ.


text:
ხოლო ანტიოქიის ეკლესიაში იყვნენ წინასწარმეტყველნი და მოძღვარნი: ბარნაბა და სიმონი, რომელსაც ერქვა ნიგერი, ლუციუს კირენელი, ჰეროდე მეოთხედმთავრის ძუძუმტე მანაენი და სავლე.


text:
უფალს რომ მსახურებდნენ და მარხულობდნენ, უთხრა მათ სულმა<br/>წმიდამ: გამომირჩიეთ ბარნაბა და სავლე იმ საქმისათვის, რისთვისაც ვუხმე<br/>მათ.


text:
სალამინში ყოფნისას ღვთის სიტყვას ქადაგებდნენ იუდეველთა<br/>სინაგოგებში და იოანეც თან ჰყავდათ მსახურებისას.


text:
როცა მთელი კუნძული მოიარეს პაფოსამდე, შეხვდნენ ერთ<br/>მოგვს, იუდეველ ცრუწინასწარმეტცელს, სახელად ბარიესოს,


text:
რომელიც პროკონსულ სერგიუს პავლიუსს, გონიერ კაცს ახლდა.<br/>მან უხმო ბარნაბასა და სავლეს, რადგანაც სურდა მოესმინა ღვთის სიტყვა.


text:
მაგრამ მათ წინ აღუდგა მოგვი ელიმა, რადგანაც ასე<br/>ითარგმნება მისი სახელი, და ცდილობდა რწმენისაგან მიექცია პროკონსული.


text:
და უთხრა: ეჰა, სავსეთ ყოველგვარი მზაკვრობით და უკეთურობით, ეშმაკის ძეო და ყოველგვარი სიმართლის მტერო, როდემდის უნდა ამრუდო უფლის წრფელი გზანი?


text:
აჰა, ახლა შენზეა უფლის ხელი: დაბრმავდები და დრომდე ვეღარ იხილავ მზეს. მაშინვე თავს დაატყდა წყვდიადი და უკუნეთი, აქეთ-იქით აწყდებოდა და ეძებდა გამძღოლს.


text:
პაფოსიდან წამოსული პავლე და მისი მხლებლები პამფილიის პერგეში ჩავიდნენ, იოანე კი ჩამოსცილდა მათ და იერუსალიმში დაბრუნდა.


text:
რჯულისა და წინასწარმეტყველთა კითხვას რომ მორჩნენ, სინაგოგის წინამძღვრებმა კაცის პირით შეუთვალეს: კაცნო, ძმანო, თუ სამოძღვრო სიტყვა რამ გაქვთ ამ ხალხისათვის სათქმელი, თქვით.


text:
ამ ხალხის, ისრაელის ღმერთმა გამოარჩია ჩვენი მამები, აამაღლა ეს ხალხი ეგვიპტის მიწაზე ყოფნისას და ზეშემართული მკლავით გამოიყვანა იქიდან.<br/>


text:
შემდგომ ამისა, თითქმის ოთხას ორმოცდაათი წლის მანძილზე აძლევდა მათ მსაჯულებს წინასწარმეტყველ სამუელამდე.


text:
მერე ითხოვეს და მისცა ღმერთმა მათ საული, ძე კისისა, ბენიამინის ტომიდან, და მეფობდა იგი ორმოც წელიწადს.


text:
ხოლო მისი გადაყენების შემდეგ მეფედ დაუსვა მათ დავითი, ვისაც თავად უმოწმა სიტყვით: „ვპოვე დავითი, ძე იესესი, ჩემი გულით ნანატრი კაცი, რომელიც მთლიანად აღასრულებს ჩემს ნებას“.


text:
ხოლო თავისი სარბიელის დასასრულს იოანე ამბობდა: ვინც თქვენ გგონივართ, ის არა ვარ; არამედ, აჰა, მოდის ჩემს შემდეგ ის, ვის წინაშე იმის ღირსიც არა ვარ, რომ ხამლი შევუხსნა ფეხზე.


text:
ვინაიდან იერუსალიმელებმა და მათმა მთავრებმა ვერ იცნეს იგი, განსაჯეს და, ამრიგად, აღასრულეს წინასწარმეტყველთა სიტყვები, რომლებიც იკითხება ყოველ შაბათს.


text:
მრავალი დღის განმავლობაში ეჩვენებოდა გალილეიდან იერუსალიმში მასთან ერთად ამოსულთ, რომელნიც ახლა მისი მოწმენი არიან ხალხის წინაშე.


text:
და ჩვენ გახარებთ, რომ მამებისათვის მიცემული აღთქმა ღმერთმა აგვისრულა მათ შვილებს და აღგვიდგინა იესო.


text:
ხოლო მკვდრეთით რომ აღადგინა იგი, რათა აღარასოდეს მიბრუნებოდა ხრწნილებას, ასე ბრძანა: „მე მოგცემთ სიწმიდეს, დავითისათვის აღთქმულს“.


text:
დავითმა, მას შემდეგ, რაც ღვთის ნებით ემსახურა თავის მოდგმას, მიიძინა, შეერთო თავის მამებს და იხილა ხრწნილება.


text:
ყოველივე იმისაგან, რისგანაც მოსეს რჯულით ვერ შესძელით გამართლება, მის მიერ გამართლდება ყველა მორწმუნე.


text:
„უყურეთ, მოძულენო, განცვიფრდით და განქარდით, რადგანაც იმნაირ საქმეს აღვასრულებ თქვენს დროში, რომელსაც არ დაიჯერებდით, ვინმეს რომ ეამბნა თქვენთვის“.


text:
საკრებულო რომ დაიშალა, იუდეველთა და ღვთისმოსავ პროზელიტთაგან მრავალი გაჰყვა პავლესა და ბარნაბას, რომლებიც ესაუბრებოდნენ და არწმუნებდნენ მათ, დამკვიდრებულიყვნენ ღვთის მადლში.


text:
ხოლო პავლემ და ბარნაბამ თამამად თქვეს: პირველად თქვენთვის უნდა გვეუწყებინა ღვთის სიტყვა, მაგრამ რაკი უარყოფთ მას და საუკუნო სიცოცხლის უღირსად მიგაჩნიათ თავი, მაშინ ჩვენც წარმართებს მივმართავთ.


text:
ეს რომ ესმოდათ, ხარობდნენ წარმართნი და ადიდებდნენ უფლის სიტყვას, და ირწმუნა ყველამ, ვინც იყო განწესებული საუკუნო სიცოცხლისათვის.


text:
მაგრამ იუდეველებმა წააქეზეს ღვთისმოსავი და წარჩინებული ქალები და ქალაქის თავკაცნი, დევნა დაუწყეს პავლესა და ბარნაბას და თავიანთი საზღვრებიდან გააძევეს ისინი.


text:
იკონიაში ერთად შევიდნენ იუდეველთა სინაგოგაში და ისე ილაპარაკეს, რომ უამრავმა იუდეველმა და ელინმა ირწმუნა.


text:
თუმცა ისინი კარგა ხანს დარჩნენ იქ და თამამად<br/>ლაპარაკობდნენ უფალზე, რომელიც, თავისი მადლის სიტყვა რომ ემოწმებინა, მათი<br/>ხელით ახდენდა სასწაულებსა და ნიშებს.


text:
მაგრამ როცა წარმართები და იუდეველნი თავიანთ მთავრებთან<br/>ერთად აღიძრნენ, რათა შეურაცხეყოთ და ჩაექოლათ ისინი,


text:
ლისტრაში იჯდა ერთი კაცი, ორივე ფეხწართმეული, და დედის<br/>საშოდანვე ხეიბრად შობილს თავის დღეში არ გაევლო.


text:
ეს კაცი ყურს უგდებდა პავლეს, რომელმაც შეხედა მას და<br/>მიხვდა, რომ რწმენა და განკურნების იმედი ჰქონდა.


text:
როდესაც ხალხმა დაინახა, რა მოიმოქმედა პავლემ, ხმა აიმაღლა და ლიკაონურად თქვა: ღმერთებს კაცის სახე მიუღიათ და ჩვენთან ჩამოსულანო.


text:
ხოლო ზევსის ქურუმმა, ვისი ტაძარიც ქალაქის წინ იდგა, ბჭესთან მორეკა ხარები და მოიტანა გვირგვინები, რადგანაც სურდა ხალხთან ერთად შეეწირა მსხვერპლი.


text:
მაგრამ მოციქულებმა ბარნაბამ და პავლემ, ეს რომ გაიგეს,<br/>ტანსაცმელი შემოიხიეს, ხალხს მივარდნენ და შეჰყვირეს:


text:
რას სჩადით, ხალხო? ჩვენც თქვენნაირი კაცნი ვართ და გახარებთ, რათა ამ ცრუ ღვთაებებიდან ცოცხალი ღმერთის მიმართ მიიქცეთ, რომელმაც შექმნა ცა, მიწა, ზღვა და ყოველივე ის, რაც მათშია, 28.<br/>


text:
თუმცა სიკეთის მოქმედს მოწმობის გარეშე არასოდეს დაუტოვებია თავისი თავი, ზეციდან წვიმას გიგზავნიდათ, ნაყოფიერ დრო-ჟამს გიძღვნიდათ, საზრდოთი და სიხარულით გივსებდათ გულებს.


text:
მაშინ ანტიოქიიდან და იკონიიდან ჩამოსულმა იუდეველებმა გადაიბირეს ხალხი, ქვებით ჩაქოლეს პავლე და ქალაქგარეთ გაათრიეს, რადგანაც მკვდარი ეგონათ.


text:
მაგრამ, როცა მოწაფეები გარს შემოეხვივნენ, ადგა და ქალაქში შევიდა. მეორე დღეს კი ბარნაბასთან ერთად გაემართა დერბეს,


text:
ამხნევებდნენ მოწაფეთა სულებს, შეაგონებდნენ, მტკიცედ მდგარიყვნენ რწმენით, და ეუბნებოდნენ: მხოლოდ დიდი ტანჯვის ფასად თუ შევალთ ღვთის სასუფეველშიო.


text:
ხელდასხმით უკურთხეს მათ თვითეული ეკლესიის ხუცესნი და ლოცვითა და მარხვით შეავედრეს ისინი უფალს, რომელიც ირწმუნეს.


text:
ანტიოქიაში ჩასულებმა შეკრიბეს ეკლესია და აუწყეს, რა წყალობა მოიღო მათზე ღმერთმა და როგორ გაუხსნა წარმართებს რწმენის კარი.


text:
ზოგ-ზოგიერთნი ჩამოვიდნენ იუდეიდან და ასწავლიდნენ ძმებს: თუ მოსეს წესით არ მიიღებთ წინადაცვეთას, თავს ვერ იხსნითო.<br/>


text:
როდესაც პავლეს და ბარნაბას დიდი დავა და უთანხმოება<br/>მოუხდათ მათთან, გადაწყვიტეს, პავლე, ბარნაბა და ზოგიერთი მათგანი ამ<br/>საკითხის გამო იერუსალიმში ასულიყვნენ მოციქულებსა და უხუცესებთან.


text:
ეკლესიის მიერ წარგზავნილებმა ფინიკია და სამარია<br/>გადაიარეს, წარმართთა მოქცევას აუწყებდნენ იქაურებს და დიდ სიხარულს<br/>ანიჭებდნენ ყველა ძმათაგანს.


text:
იერუსალიმს ასულნი მიიღეს ეკლესიამ, მოციქულებმა და<br/>უხუცესებმა, რომლებსაც აუწყეს, რამდენი რამ მოიმოქმედა ღმერთმა მათთან<br/>ერთად.


text:
მაგრამ წამოდგა ფარისეველთა მწვალებლობის მიმდევარი.<br/>ზოგიერთი მორწმუნე, რომლებმაც თქვეს: საჭიროა წინადასცვითონ მათაც და<br/>მცნებად დაუდონ, რომ დაიცვან მოსეს რჯული.


text:
ხანგრძლივი ბჭობის შემდეგ პეტრე ადგა და უთხრა მათ:<br/>კაცნო, ძმანო, ხომ იცით, რომ ღმერთმა პირველი დღეებიდანვე ამომირჩია თქვენს<br/>შორის, რათა წარმართებს ჩემი პირით მოესმინათ სახარების სიტყვა და<br/>ერწმუნათ.


text:
მაშ, ახლა რაღად გამოსცდით ღმერთს? რად გინდათ მოწაფეებს ქედზე დაადგათ უღელი, რომლის ტარება ვერც ჩვენ შევძელით და ვერც ჩვენმა მამებმა?


text:
დადუმდა მთელი კრებული; უსმენდნენ ბარნაბასა და პავლეს, რომლებიც ყვებოდნენ, რა სასწაულები და ნიშები მოახდინა ღმერთმა მათი ხელით წარმართებს შორის.


text:
სიმონმა გვიამბო, როგორ მოიხილა ღმერთმა პირველად წარმართნი, რათა შემოეკრიბა მათგან ხალხი თავისი სახელით.


text:
„შემდგომ ამისა, მოვიქცევი და კვლავ ავაგებ დავითის დაქცეულ კარავს, აღვადგენ მის ნანგრევებს და აღვმართავ მას,


text:
რათა ეძებდნენ უფალს დანარჩენი კაცნი და ყველა ხალხი, რომელიც იწოდება ჩემი სახელით, ამბობს უფალი, ყოველივე ამის მოქმედი“.


text:
ვინაიდან მოსეს რჯულს ყველა ქალაქში ოდითგანვე ჰყავს მოქადაგენი, ყოველ შაბათს რომ კითხულობენ მას სინაგოგებში.


text:
მაშინ მოციქულებმა და უხუცესებმა საჭიროდ მიიჩნიეს ამოერჩიათ თავისიანთა შორის კაცები და ანტიოქიაში წარეგზავნათ პავლესა და ბარნაბასთან ერთად: იუდა, ბარნაბად წოდებული, და სილა, უპირველესი კაცნი ძმათა შორის.


text:
თავიანთი ხელით დაწერეს ასე: მოციქულები და უხუცესი ძმები: ანტიოქიაში, სირიასა და კილიკიაში წარმართთაგან მოქცეულ ძმებს, გიხაროდეთ!


text:
რაკიღა გავიგეთ, რომ ზოგიერთებმა, რომლებიც გამოვიდნენ ჩვენგან, აგამღვრიეს თავიანთი სიტყვებით და შეარყიეს თქვენი სული, ვინაიდან გეუბნებოდნენ, რომ უნდა წინადაიცვითოთ და დაიცვათ რჯული, რაც ჩვენ არ დაგვივალებია მათთვის,


text:
ამიტომ შევიკრიბეთ და ერთსულოვნად გადავწყვიტეთ, ამოგვერჩია კაცები და თქვენთან გამოგვეგზავნა ჩვენს საყვარელ ბარნაბასა და პავლესთან ერთად,


text:
ვინაიდან მართებულად მიიჩნია სულმა წმიდამ და ჩვენც, რომ არ აგკიდოთ ზედმეტი ტვირთი, გარდა იმისა, რაც აუცილებელია:


text:
ეკრძალეთ ნაკერპალსა და სისხლს, დამხრჩვალს და სიძვას. თუ ამათგან მოიზღუდავთ თავს, კარგს იზამთ. იცოცხლეთ!


text:
ხოლო იუდამ და სილამ, რომლებიც თვითონაც წინასწარმეტყველნი იყვნენ, მრავალი სიტყვით ანუგეშეს და განამტკიცეს ძმები.


text:
ხოლო პავლე და ბარნაბა ანტიოქიაში შეჩერდნენ, სადაც სხვებთან ერთად ასწავლიდნენ და ახარებდნენ უფლის სიტყვას.


text:
რამდენიმე დღის შემდეგ პავლემ უთხრა ბარნაბას: წავიდეთ და ვინახულოთ ჩვენი ძმები ყველა ქალაქში, სადაც ვიქადაგეთ უფლის სიტყვა: ვნახოთ, როგორ არიან.


text:
პავლე კი ფიქრობდა, რომ არ ღირდა იმის წაყვანა, ვინც პამფილიაში მიატოვა ისინი და საქმეში თანამდგომად არ გაჰყვა მათ.


text:
ასე მიაღწია დერბეს და ლისტრას. და, აჰა, იყო იქ ერთი მოწაფე, სახელად ტიმოთე, იუდეველი მორწმუნე ქალისა და ბერძენი მამის შვილი,


text:
პავლემ მოისურვა მისი წაყვანა; წაიყვანა და იქაურ<br/>იუდეველთა გამო წინადასცვითა მას, ვინაიდან ყველამ იცოდა, რომ მამამისი<br/>ბერძენი იყო.


text:
ქალაქებში გავლისას პავლე და სილა ასწავლიდნენ მათ, რომ<br/>დაეცვათ იერუსალიმელ მოციქულთა და უხუცესთა მიერ დადგენილი წესები.


text:
პავლემ ჩვენება იხილა ღამით: ერთი მაკედონელი კაცი<br/>წარუდგა და ვედრებით ეუბნებოდა, მაკედონიაში ჩამოდი და დაგვეხმარეო.


text:
ამ ჩვენების შემდეგ სასწრაფოდ გადავწყვიტეთ მაკედონიაში წასვლა, რადგანაც მივხვდით, რომ ღმერთმა გვიხმო, რათა იქ გვეხარებინა.


text:
შაბათ დღეს ქალაქგარეთ, მდინარის პირას გავედით, სადაც სამლოცველო გვეგულებოდა; დავსხედით და გამოველაპარაკეთ იქ თავშეყრილ ქალებს.


text:
ყურს გვიგდებდა ერთი თიატირელი ქალი, სახელად ლიდია,<br/>ძოწეულით მოვაჭრე და ღვთისმოშიში, რომელსაც უფალმა გაუხსნა გული, რათა<br/>ჩაებეჭდა პავლეს სიტყვები.


text:
თავის სახლეულთან ერთად რომ მოინათლა, შეგვეხვეწა: თუ უფლის მორწმუნედ შემრაცხეთ, მოდით, ჩემს სახლში დარჩითო, და დაგვიყოლია.


text:
მოხდა ისე, რომ სამლოცველოში მიმავალთ შემოგვხვდა ერთი მხევალი, რომელსაც ჰქონდა პითონის სული და თავისი მისნობით დიდძალ მოგებას აძლევდა თავის ბატონებს.


text:
პავლეს და ჩვენ აგვედევნა და მოგვძახოდა: ეს კაცები უზენაესი ღმერთის მონები არიან, ხსნის გზას რომ გვაუწყებენო.


text:
ასე იქცეოდა მრავალი დღის მანძილზე. თავგაბეზრებული პავლე მიუბრუნდა სულს და უთხრა: იესო ქრისტეს სახელით გიბრძანებ გამოხვიდე მაგისგან. და გამოვიდა იმწამსვე.


text:
როდესაც მისმა ბატონებმა დაინახეს, რომ მოგების იმედი გაუქარწყლდათ, შეიპყრეს პავლე და სილა და მოედანზე მიიყვანეს მთავრებთან,


text:
უცებ საშინლად იძრა მიწა, ისე, რომ საპყრობილე საძირკვლითურთ შეირყა, მყისვე გაიღო ყველა კარი და ბორკილები დასცვივდა ყველა პატიმარს.


text:
გამოეღვიძა დილეგის მცველს და საპყრობილის ყველა კარი ღია რომ ნახა, ხმალი იშიშვლა და თავის მოკვლა დააპირა, რადგანაც ეგონა, პატიმრები გაიქცნენო.


text:
დილეგის მცველმა ეს ამბავი შეატყობინა პავლეს და უთხრა: მთავრებს თქვენი გაშვება უბრძანებიათ; მაშ, გამოდით და წადით მშვიდობით.


text:
მაგრამ პავლემ შეუთვალა მათ: ჩვენ, რომაელი მოქალაქეები, მთელი ხალხის თვალწინ გაუსამართლებლად გაგვჯოხეს და საპყრობილეში ჩაგვყარეს, ახლა კი მალულად სურთ ჩვენი გაშვება? ეგრე კი არა, არამედ მოვიდნენ და თვითონვე გამოგვიყვანონ.<br/>


text:
უხსნიდა და უმტკიცებდა, რომ ქრისტე უნდა ვნებულიყო და<br/>აღმდგარიყო მკვდრეთით; ეს არის იესო ქრისტე, რომელსაც მე გახარებთო.


text:
ზოგმა მათგანმა ირწმუნა და შეუერთდა პავლეს და სილას,<br/>ისევე, როგორც მრავალი ღვთისმოშიში ბერძენი და არცთუ ცოტა დიდგვაროვანი<br/>ქალი.


text:
მაგრამ შეშურდათ იუდეველებს, მოედნიდან მოიყვანეს ვიღაც<br/>უკეთური კაცები, შეყარეს ბრბო და აბორგებდნენ ქალაქს; იასონის სახლს<br/>მიადგნენ და მოითხოვეს ხალხის წინაშე გამოეყვანათ ისინი.


text:
რაკიღა მათ ვერ მიაგნეს, იასონი და ზოგიერთი ძმა ქალაქის<br/>მთავრებთან მიათრიეს და თან ყვიროდნენ: ქვეყნის ამრევნი აქაც მოსულან;


text:
იასონმა კი შეიფარა ისინი, თუმცა ყველანი ეურჩებიან<br/>კეისრის განკარგულებებს და სხვას ამბობენ მეფედ, იესოს.


text:
მაშინ ძმებმა იმ ღამესვე გაამგზავრეს პავლე და სილა ბერეას, სადაც ჩასვლისთანავე შევიდნენ იუდეველთა სინაგოგაში.


text:
ესენი თესალონიკელებზე უფრო კეთილშობილნი იყვნენ: მთელი გულმოდგინებით მიიღეს სიტყვა და ყოველდღე არჩევდნენ წერილს, ასეა თუ არა ესო.


text:
მაგრამ, როცა თესალონიკელმა იუდეველებმა შეიტყვეს, რომ პავლემ ბერეაშიც იქადაგა ღვთის სიტყვა, იქაც მივიდნენ და აღძრეს და აღაშფოთეს ხალხი.


text:
პავლეს მხლებლებმა ათენამდე მიაცილეს იგი, მიიღეს ბრძანება სილასა და ტიმოთეს მიმართ, რომ სასწრაფოდ ხლებოდნენ მას, და უკანვე გაბრუნდნენ.


text:
ამაზე ელაპარაკებოდა სინაგოგებში იუდეველებს და მორწმუნეებს, გარეთ კი - იმათ, ვისაც ყოველდღე ხვდებოდა მოედანზე.


text:
ზოგიერთი ეპიკურელი და სტოელი ფილოსოფოსი შეეკამათა; ერთნი ამბობდნენ: ნეტა რისი თქმა სურს ამ ყბედსო, მეორენი კი გაიძახოდნენ: ეტყობა, უცხო ღვთაებების მქადაგებელიაო, რაკიღა იესოსა და აღდგომას ახარებდა მათ.


text:
ხელი ჩასჭიდეს, არეოპაგში მიიყვანეს და უთხრეს: იქნება გაგვაგებინო, რა არის ეგ ახალი მოძღვრება, შენ რომ ქადაგებ?


text:
ხოლო ათენელებსა და იქ მცხოვრებ უცხოელებს ისე არაფერი ეხალისებოდათ, როგორც რაიმე სიახლეზე ლაპარაკი ან მისი მოსმენა.


text:
დადგა პავლე შუა არეოპაგში და თქვა: ათენელებო, ყველაფერი, რასაც ვხედავ, იმას მოწმობს, რომ ძალზე მორწმუნენი უნდა იყოთ.


text:
ვინაიდან, როცა ქალაქი დავიარე და დავათვალიერე თქვენი ტაძრები, ვნახე ერთი სამსხვერპლოც, რომელსაც აწერია: „უცნობ ღმერთს“! მეც სწორედ იმას გახარებთ, ვისაც შეუცნობლად ეთაყვანებით.


text:
ღმერთი, სამყაროსა და ყოველივე სამყაროულის შემოქმედი, ცისა და მიწის უფალი, ხელთქმნილ ტაძრებში როდი მკვიდრობს.


text:
და არ მოითხოვს მსახურებას კაცთა ხელით, თითქოს რაიმე სჭირდებოდეს, არამედ ყველას თვითონ ანიჭებს სიცოცხლეს, სუნთქვას და ყოველივეს.


text:
ერთი სისხლისაგან შექმნა მან კაცთა მთელი მოდგმა, რათა დამკვიდრებულიყვნენ მთელი დედამიწის ზურგზე, და დააწესა მათი დამკვიდრების ჟამნი და ზღვარნი.


text:
რათა ეძიათ ღმერთი, იქნებ როგორმე შევიგრძნოთ ან მივაკვლიოთო, თუმცა შორს როდია თვითეული ჩვენგანისაგან.


text:
ვინაიდან მასში ვცოცხლობთ, ვიძვრით და ვარსებობთ; როგორც ამბობდა ზოგიერთი თქვენი პოეტი: მისი მოდგმა ვართ.


text:
ამრიგად, რაკი ღვთის მოდგმა ვართ, ნუ ვიფიქრებთ, თითქოს ღმერთი ოქრო-ვერცხლს ჰგავდეს, ან კიდევ კაცის ხელოვნებით თუ შთაგონებით ნაქანდაკარ ქვას.


text:
ვინაიდან დაადგინა დღე, როცა სიმართლით განიკითხავს ქვეყნიერებას მისგანვე წინასწარ არჩეული კაცის მიერ, ვისითაც მისცა რწმენა ყველას იმის წყალობით, რომ მკვდრეთით აღადგინა იგი.


text:
მკვდრეთით აღდგომა რომ გაიგონეს, ზოგიერომა დაცინვა დაუწყო, ზოგი კი ამბობდა: ამას სხვა დროს მოვისმენთ შენგანო.


text:
ზოგიერთი კი მიემხრო და ირწმუნა; მათ შორის იყო დიონისე არეოპაგელი და, სხვებთან ერთად, ერთი ქალიც, რომელსაც დამარისი ერქვა სახელად.


text:
სადაც ნახა ერთი იუდეველი, სახელად აკვილა, წარმომავლობით<br/>პონტოელი, და მისი ცოლი პრისკილა, ახლად რომ ჩამოსულიყვნენ იტალიიდან,<br/>ვინაიდან კლავდიუსს ებრძანებინა ყველა იუდეველს დაეტოვებინა რომი; და<br/>დაუახლოვდა მათ.


text:
მაგრამ, როცა მაკედონიიდან ჩამოვიდნენ სილა და ტიმოთე,<br/>პავლემ მთლიანად ქადაგებას მიუძღვნა თავი, რათა ემოწმებინა იუდეველთათვის,<br/>რომ სწორედ იესოა ქრისტე.


text:
მაგრამ, რაკი ისინი ეურჩებოდნენ და გმობდნენ, თავისი<br/>ტანსაცმელი ჩამოიბერტყა და უთხრა მათ: თქვენს თავზე იყოს თქვენივე სისხლი!<br/>მე უბრალო ვარ; ამიერიდან წარმართებთან წავალ.


text:
სინაგოგის წინამძღვარმა კრისპუსმა მთელი თავისი<br/>სახლეულითურთ ირწმუნა უფალი; ასევე მრავალმა კორინთოელმა, პავლეს რომ<br/>უსმენდა, ირწმუნა და ნათელ იღო.


text:
ხოლო აქაიაში, გალიონის პროკონსულობისას, იუდეველები ერთად დაესხნენ თავს პავლეს და სამსჯავროში მიიყვანეს იგი.


text:
როდესაც პავლემ ხმის ამოღება დააპირა, გალიონმა უთხრა<br/>იუდეველებს: ეს რომ დანაშაული ან ბოროტმოქმედება ყოფილიყო, იუდეველნო,<br/>მაშინ მართლაც უნდა მომესმინა თქვენთვის.


text:
მაგრამ, როცა სარჩელი თქვენს მოძღვრებას, სახელებსა და რჯულს ეხება, თქვენვე მიხედეთ: მე არა ვარ ამის მსაჯული.


text:
მაშინ ბერძნებმა შეიპყრეს სინაგოგის წინამძღვარი სოსთენე და სამსჯავროს წინ ჰგვემეს, მაგრამ გალიონი სულაც არ შეუწუხებია ამას.


text:
ხოლო პავლე კარგა ხანს დარჩა იქ, მერე კი დაემშვიდობა ძმებს და პრისკილასა და აკვილასთან ერთად გემით გაემართა სირიისაკენ; კენქრეაში თმა შეიკვეცა, ვინაიდან აღთქმა დაედო.


text:
არამედ დაემშვიდობა და უთხრა მათ: მოახლოებულ დღესასწაულზე უთუოდ იერუსალიმში უნდა ვიყოთ; თუ ღმერთმა ინება, კვლავ დავბრუნდები თქვენთანო; და ეფესოდან გაემგზავრა.


text:
ერთხანს იქ დაჰყო, შემდეგ წამოვიდა და ჯერ გალატია დაიარა, მერე კი - ფრიგია, და განამტკიცებდა ყველა მოწაფეს.


text:
ეფესოში ჩავიდა ერთი იუდეველი, სახელად აპოლისი, წარმომავლობით ალექსანდრიელი, წერილთა საუცხოო მცოდნე და ენამჭევრი კაცი,


text:
ზედმიწევნით რომ იცნობდა უფლის გზას, გულმხურვალედ ქადაგებდა და მართებულად ასწავლიდა იესოს ამბავს, თუმცა მხოლოდ იოანეს ნათლისცემა თუ გაეგო.


text:
თამამად დაიწყო ქადაგება სინაგოგაში; როდესაც მოუსმინეს, აკვილამ და პრისკილამ წამოიყვანეს და უფრო ზუსტად აუხსნეს უფლის გზა.


text:
აქაიას წასვლა რომ დააპირა, ძმებმა გაამხნევეს და მოწაფეებს მისწერეს, რომ კარგად მიეღოთ; ხოლო როდესაც მივიდა, დიდად შეეწია მორწმუნეებს მადლით.


text:
რადგანაც ხალხის წინაშე დაუნდობლად ამხილებდა იუდეველებს და წერილის მიხედვით ამტკიცებდა, რომ სწორედ იესოა ქრისტე.


text:
მოხდა ისე, რომ კორინთოში აპოლოსის ყოფნისას პავლემ მოიარა ზემო მხარენი და ეფესოში ჩავიდა, სადაც ზოგიერთ მოწაფეს შეხვდა.


text:
და უთხრა მათ: თუ მიიღეთ სული წმიდა, როცა ირწმუნეთ?<br/>მოწაფეებმა კი მიუგეს: არც გაგვიგია, არსებობს თუ არა სული წმიდა.


text:
მაშინ პავლემ თქვა: იოანე სინანულის ნათლისცემით ნათლავდა<br/>და ეუბნებოდა ხალხს, რომ ერწმუნათ მის შემდეგ მომავალი, ესე იგი, იესო<br/>ქრისტე.


text:
პავლემ ხელი დაადო მათ და გადმოვიდა მათზე სული წმიდა:<br/>სხვადასხვა ენებზე ალაპარაკდნენ და წინასწარმეტყველებდნენ.


text:
მერე სინაგოგაში შევიდა, სამი თვე თამამად ლაპარაკობდა და<br/>დარწმუნებით საუბრობდა ღვთის სასუფეველზე.


text:
მაგრამ, რაკი ზოგიერთები გაფიცხდნენ, არ ირწმუნეს და<br/>საჯაროდ გმობდნენ უფლის გზას, მიატოვა ისინი, წამოიყვანა მოწაფეები და<br/>ყოველდღე ქადაგებდა ვინმე ტირანუსის სკოლაში.


text:
ასე რომ, მის ნაქონ ხელსახოცებს თუ წელსაკრავებს თვით სნეულთაც კი აფენდნენ, რომელნიც იკურნებოდნენ და უკეთური სულები გამოდიოდნენ მათგან.


text:
იუდეველთაგან თვით ზოგიერთმა მოხეტიალე შემლოცველმაც კი დაიწყო უკეთური სულებით შეპყრობილთა მკურნალობა უფალ იესოს სახელით და ასე ამბობდნენ: გაფიცებთ იესოს, რომელსაც პავლე ქადაგებსო.


text:
ეძგერა მათ უკეთური სულით შეპყრობილი კაცი, სძლია და ისე იმძლავრა მათზე, რომ შიშველნი და ნაცემ-ნაგვემნი გამოცვივდნენ სახლიდან.


text:
ეს რომ შეიტყვეს ეფესოში მცხოვრებმა იუდეველებმა და ბერძნებმა, თავზარი დაეცა ყველას, და განდიდებულ იქნა უფალ იესოს სახელი.


text:
ბევრმა გრძნეულმა შეაგროვა თავისი წიგნები და ყველას თვალწინ დაწვა; როდესაც დაიანგარიშეს მათი ფასი, გამოვიდა ორმოცდაათი ათასი ვერცხლი.


text:
ეს რომ აღსრულდა, პავლემ გულში ჩაიდო, მაკედონიისა და აქაიის გავლით ასულიყო იერუსალიმს და თქვა: იქ ასვლის შემდეგ რომიც უნდა მოვიხილოო.


text:
ერთმა ვერცხლისმჭედელმა, სახელად დემეტრემ, არტემიდეს ვერცხლის ტაძრებს რომ აკეთებდა და დიდ მოგებასაც აძლევდა ხელოსნებს,


text:
მთელი მათი ამქარი შეკრიბა და თქვა: ხომ იცით, ხალხო, რომ მთელი ჩვენი კეთილდღეობა ამ ხელობაზეა დამყარებული.


text:
იმასაც ხედავთ და გესმით, რომ არა მარტო ეფისოში, არამედ თითქმის მთელ ასიაში ამ ვიღაც პავლემ თავისი ქადაგებით გადარია ამდენი ხალხი; დამდგარა და გაიძახის: ხელთქმნილი ხატებანი ღმერთები არ არიანო.


text:
ეს კი იმას გვიქადის, რომ არა მარტო ჩვენი ხელობა გახდება სათაკილო, არამედ დიდი ქალღმერთის, არტემიდეს ტაძარიც დაკნინდება და დაემხობა მისი სიდიადე, რომელსაც თაყვანს სცემს ასიაც და მთელი ქვეყანაც.


text:
მთელი ქალაქი მღელვარებამ მოიცვა, შეიპყრეს გაიუსი და არისტარქე, პავლეს მაკედონელი თანამგზავრები, და ერთად გაეშურნენ თეატრისაკენ.


text:
ზოგიერომა ასიელმა მთავარმაც, რომლებიც მისი მეგობრები იყვნენ, კაცი გაუგზავნა და სთხოვა, თეატრში ნუ გამოჩნდებიო.


text:
ამასობაში კი ზოგი რას გაჰყვიროდა და ზოგი რას, ვინაიდან კრება ძალზე უთავბოლო იყო და უმრავლესობამ არც იცოდა, რად შეყრილიყვნენ.


text:
იუდეველთა მოთხოვნით ბრბოდან გამოიყვანეს ალექსანდრე, რომელმაც ხელი ასწია და უნდოდა თავი ემართლა ხალხის წინაშე.


text:
მაგრამ როდესაც გაიგეს, იუდეველიაო, ყველა ერთხმად აყვირდა და თითქმის ორ საათს ყიჟინებდნენ: ერთია ეფესელთა არტემიდე;


text:
მწიგნობარმა დააშოშმინა ხალხი და თქვა: ეფესელნო, ვინ არ იცის, რომ ჩვენი ქალაქი მსახურია დიდი არტემიდესი და ცით მოვლენილი ხატისა?


text:
თუ დემეტრესა და მის თანამოსაქმეებს სურთ ვინმეს უჩივლონ, სამსჯავროც გვაქვს და მსაჯულებიც გვყვანან; ადგნენ და უჩივლონ ერთმანეთს.


text:
რადგანაც საფრთხე გვემუქრება, რომ ბრალს დაგვდებენ დღევანდელი არეულობის გამო, ვინაიდან ვერავითარი საბაბით ვერ გავამართლებთ ამ თავყრილობას. ეს თქვა და დაითხოვა კრებული.


text:
სამი თვე დაჰყო იქ და სირიაში ხომალდით გამგზავრება რომ<br/>დააპირა, იუდეველებმა შეთქმულება მოუწყვეს; ამიტომაც გადაწყვიტა,<br/>მაკედონიის გავლით დაბრუნებულიყო.


text:
ასიამდე თან ახლდნენ სოპატრე ბეროელი, თესალონიკელთაგან -<br/>არისტარქე და სეკუნდუსი, გაიუს დერბელი და ტიმოთე, ასიელები - ტიქიკე და<br/>ტროფიმე,


text:
ჩვენ კი უფუარობის დღეების შემდეგ ხომალდით გავემგზავრეთ<br/>ფილიპედან და მეხუთე დღეს მათ შევუერთდით ტროაში, სადაც შვიდი დღე დავრჩით.


text:
კვირის პირველ დღეს, როდესაც მოწაფეები პურის გასატეხად<br/>შეიკრიბნენ, პავლემ, რომელიც მეორე დღეს აპირებდა გამგზავრებას, სიტყვა<br/>უთხრა მათ და შუაღამემდე გააგრძელა საუბარი.


text:
რაკიღა პავლეს სიტყვა გაუგრძელდა, ერთ ჭაბუკს, სახელად<br/>ევტიქეს, სარკმლის რაფაზე რომ ჩამომჯდარიყო, ძილი მოერია, მესამე<br/>სართულიდან გადავარდა და მკვდარი აიყვანეს.


text:
ჩვენ დავწინაურდით და ხომალდით ჩავედით ასოსში, საიდანაც უნდა წაგვეყვანა პავლე; ასე გვიბრძანა, ვინაიდან თვითონ ფეხით აპირებდა წამოსვლას.


text:
იქიდან ხომალდით გავემგზავრეთ და მეორე დღეს დავუპირისპირდით ქიოსს; მომდევნო დღეს ქიოსს მივადექით, ტროგილიონში შევჩერდით და ერთი დღის შემდეგ მილეტს მივაღწიეთ.


text:
რადგანაც პავლემ ინება გვერდი აექცია ეფესოსათვის, რათა ასიაში არ დაყოვნებულიყო, რადგანაც ეშურებოდა, თუკი შესაძლო იქნებოდა, ორმოცდაათობის დღეს ყოფილიყო იერუსალიმში.


text:
ვმონებდი უფალს მთელი სიმდაბლით, ცრემლთა ფრქვევითა და განსაცდლით, რაც შემემთხვეოდა იუდეველთა ბოროტი ზრახვით.


text:
არაფერი დამიშურებია, რაც კი რამეში წაგადგებოდათ, სახალხოდ თუ სახლებში რომ არ მექადაგა და მესწავლებინა თქვენთვის.


text:
მაგრამ სიცოცხლე არად მიღირს, ოღონდაც კი დავასრულო ჩემი სარბიელი და მსახურება, რაც მომენდო უფალ იესოს მიერ, რათა ვმოწმობდე ღვთის მადლის სახარებას.


text:
და, აჰა, აწ ვიცი, რომ ვეღარ იხილავს ჩემს სახეს ვერცერთი თქვენთაგანი, რომელთა შორისაც დავდიოდი და ვქადაგებდი ღვთის სასუფეველს.


text:
მაშ, გაუფრთხილდით თქვენს თავსაც და თქვენს სამწყსოსაც, რომლის მცველებადაც დაგადგინათ სულმა წმიდამ, რათა მწყემსავდეთ ღვთის ეკლესიას, რომელიც მან შეიძინა თავისი სისხლით.


text:
რადგანაც ვიცი, რომ ჩემი წასვლის შემდეგ შემოგესევიან მძვინვარე მგლები, რომლებიც არ დაინდობენ სამწყსოს.


text:
მაშ, იფხიზლეთ და გახსოვდეთ, რომ სამ წელიწადს, დღე და ღამ, განუწყვეტლივ ცრემლით ვასწავლიდი თვითეულ თქვენგანს.


text:
ახლა კი, ძმანო, ღმერთსა და მისი მადლის სიტყვას მიგანდობთ, რომელსაც შეუძლია აგაშენოთ და მოგცეთ სამკვიდრო ყველა წმიდასთან ერთად.


text:
თქვენ თვითონ იცით, რომ, აი, ეს ხელები შეეწეოდნენ როგორც ჩემს, ისე იმათ გასაჭირს, ვინც იყვნენ ჩემთან.


text:
ყოველნაირად გიჩვენეთ, რომ სწორედ ამნაირი შრომით უნდა შეეწიოთ უმწეოთ და გახსოვდეთ უფალ იესოს სიტყვები, როგორც თავად თქვა: გაცემა უფრო დიდი ნეტარებაა, ვიდრე მიღება.


text:
უფრო იმ სიტყვის გამო იმდუღრებოდნენ, მან რომ თქვა: ვეღარ იხილავთ ჩემს სახესო, და მიაცილეს იგი ხომალდამდე.


text:
მათ რომ დავშორდით, პირდაპირ გავცურეთ და კოსს მივადექით, მეორე დღეს კი - როდოსს, ხოლო იქიდან - პატარას.


text:
გამოჩნდა კიპროსი, რომელიც მხარმარცხნივ მოვიტოვეთ,<br/>სირიისაკენ გავემართეთ და მივადექით ტიროსს, ვინაიდან იქ უნდა<br/>გადმოეტვირთათ ხომალდი.


text:
მოწაფეები მოვინახულეთ და შვიდი დღე დავყავით იქ; ხოლო<br/>ისინი, სულით აღძრულნი, იერუსალიმში ასვლას უშლიდნენ პავლეს.


text:
იმ დღეებმა რომ განვლო, გამოვედით და გავწიეთ. ყველამ<br/>ცოლშვილითურთ გამოგვაცილა ქალაქგარეთ. ზღვის პირას მუხლი მოვიყარეთ და<br/>ვილოცეთ.


text:
გავლიეთ გზა და ტიროსიდან პტოლემაიდაში ჩავედით,<br/>მოვიკითხეთ მოწაფეები და ერთი დღე დავყავით მათთან.


text:
მეორე დღეს კი გამოვედით და კესარიას მივაღწიეთ, სადაც<br/>ფილიპე მახარებლის, ერთ-ერთი შვიდთაგანის სახლში შევედით და იქ დავდექით.


text:
კარგა ხანს დავყავით მისას; ჩვენს იქ ყოფნაში იუდეიდან ჩამოვიდა ერთი წინასწარმეტყველი, სახელად აგაბოსი.


text:
ჩვენთან მოვიდა, პავლეს სარტყელი აიღო, ხელ-ფეხი შეიკრა და თქვა: კაცს, ვისიცაა ეს სარტყელი, ასე შეკრავენ იერუსალიმს და წარმართებს მისცემენ ხელში.


text:
მან კი მოგვიგო: ამას რას სჩადით? ტირილით მიურვებთ გულს? არამცთუ შესაკვრელად, საიმისოდაც მზადა ვარ, რომ იერუსალიმში თავი შევწირო უფალ იესოს სახელს.


text:
თან მოგვყვებოდნენ კესარიელი მოწაფეები, რომლებსაც უნდა დავებინავებინეთ ერთი ძველი მოწაფის - მნასონ კიპროსელის სახლში.


text:
პავლემ მოიკითხა ისინი და დაწვრილებით უამბო ყველაფერი, რაც ღმერთმა მისი მსახურებით აღასრულა წარმართებს შორის.


text:
ხოლო მათ, ეს რომ მოისმინეს, ადიდეს ღმერთი და თქვეს: ხომ ხედავ, ძმაო, რამდენი ათასი მორწმუნეა იუდეველთა შორის, და ყველანი გულმხურვალედ იცავენ რჯულს.


text:
შენზე გაიგეს, რომ მოსესაგან განდგომას ასწავლი წარმართთა შორის მცხოვრებ იუდეველებს, და ამბობ, რომ არ უნდა წინადასცვითონ თავიანთ შვილებს და არც ადათ-წესებს მისდიონ.


text:
წაიყვანე ისინი, მათთან ერთად განიწმინდე და გაიღე მათი ხარჯი, რომ თმა შეიკვეცონ; ამრიგად, ყველა მიხვდება, რომ რაც შენზე გაუგიათ, სულ ტყუილია, და რომ შენ კვლავინდებურად იცავ რჯულს.


text:
ხოლო რაც შეეხება წარმართებს, რომლებმაც ირწმუნეს, ჩვენ ვიმსჯელეთ მათზე და მივწერეთ, რომ ეკრძალონ კერპთათვის შენაწირს, სისხლს, დამხრჩვალს და სიძვას.


text:
მაშინ პავლემ წაიყვანა ისინი, მეორე დღეს მათთან ერთად განიწმინდა, მერე კი შევიდა ტაძარში და გამოაცხადა, როდის დასრულდებოდა განწმენდის დღეები, როცა თვითეული მათგანისათვის უნდა შეწირულიყო შესაწირავი.


text:
შვიდი დღე რომ მიიწურა, ასიელმა იუდეველებმა, რომლებმაც ტაძარში დაინახეს იგი, ააბორგეს მთელი ხალხი, ხელი დაადეს მას


text:
და შესძახეს: კაცნო ისრაელიტნო, გვიშველეთ! ეს კაცი ყველგან და ყველას წინაშე ქადაგებს ხალხის, რჯულისა და ამ ადგილის წინააღმდეგ; თანაც, ბერძნებიც შეიყვანა ტაძარში და შებღალა ეს წმიდა ადგილი.


text:
(ვინაიდან ამაზე უწინ მასთან ერთად ტროფიმე ეფესელი დაენახათ ქალაქში და ეგონათ, რომ პავლემ ტაძარში შეიყვანა იგი).


text:
დაუყოვნებლივ წამოიყვანა ჯარისკაცები და ასისთავები და მათკენ გამოეშურა. ათასისთავისა და ჯარისკაცების დანახვაზე ხალხმა თავი ანება პავლეს ცემას.


text:
მაშინ ათასისთავი მიუახლოვდა და წამოაყენა იგი, ბრძანა ორმაგი ჯაჭვით შეეკრათ და თან ხალხს ეკითხებოდა, ვინ არის, ან რა ჩაიდინაო?


text:
ხალხში ერთნი ერთს გაჰყვირთდნენ, მეორენი კი - მეორეს. და რაკი ამ ღრიანცელში დანამდვილებით ვერაფერი გაიგო, ათასისთავმა მისი ციხეში წაყვანა ბრძანა.


text:
ციხეში რომ შეჰყავდათ, პავლემ ათასისთავს უთხრა: შეიძლება ერთი რამ გკითხო? ხოლო მან თქვა: ბერძნული იცი?


text:
პავლემ მიუგო: მე ვარ იუდეველი კაცი, ტარსოსელი, კილიკიის არცთუ უმნიშვნელო ქალაქის მოქალაქე. გევედრები, ნება მიბოძე ხალხს დაველაპარაკო.


text:
ნებართვა რომ მიიღო, პავლე კიბის თავზე დადგა, ხელით ანიშნა ხალხს და როცა სრული სიჩუმე ჩამოვარდა, ებრაულად მიმართა მათ:


text:
მე ვარ იუდეველი კაცი, კილიკიის ტარსოსში შობილი, ამ<br/>ქალაქში გამალიელის ფერხთით აღზრდილი და მამათა რჯულში ზედმიწევნით<br/>განსწავლული, ღვთის ისეთივე მოშურნე, როგორც დღეს ხართ ყველანი.


text:
სასიკვდილოდ ვდევნიდი ამ გზაზე დამდგართ, ბორკილებს<br/>ვადებდი და საპყრობილეში ვყრიდი კაცებსაც და ქალებსაც.


text:
რაშიაც მღვდელმთავარიც დამემოწმება და ყველა უხუცესიც,<br/>რომლებმაც წერილები გამატანეს დამასკოში მყოფი ძმებისთვის, და წავედი, რომ<br/>იქაურებიც შებორკილნი ჩამომეყვანა იერუსალიმს, რათა გვეწამებინა ისინი.


text:
მოხდა ისე, რომ, როცა გზად მიმავალი ვუახლოვდებოდი<br/>დამასკოს, ანაზდეულად დიდმა ნათელმა მომიცვა ზეცით.


text:
მე ვუთხარი: რა ვქნა, უფალო? უფალმა კი მითხრა: ადექი და შედი დამასკოში, სადაც გეუწყება ყველაფერი, რისი ქმნაც ნაბრძანები გაქვს.


text:
რაკი იმ ნათლის დიდებისაგან ვეღარაფერს ვხედავდი, ჩემმა მხლებლებმა ხელი ჩამკიდეს და ისე მიმიყვანეს დამასკოში.


text:
ხოლო მან მითხრა: ჩვენი მამების ღმერთმა წინასწარ აგირჩია<br/>შენ, რათა შეიცნო მისი ნება, იხილო მართალი და მის ბაგეთაგან ისმინო<br/>სიტყვა.


text:
ვიხილე უფალი, რომელმაც მითხრა: სასწრაფოდ გაეცალე იერუსალიმს, რადგანაც არ მიიღებენ შენს მოწმობას ჩემს შესახებ.


text:
ხოლო როდესაც იღვრებოდა შენი მოწამის - სტეფანეს სისხლი, მეც იქ ვიდექი, ვიწონებდი მის მოკვლას და მისი მკვლელების სამოსს ვდარაჯობდი.


text:
ამ სიტყვამდე უსმენდნენ მას, მერე კი ხმა აიმაღლეს და თქვეს: აღიგავოს მიწის პირისაგან ასეთი კაცი, ვინაიდან სიცოცხლის ღირსი არ არის!


text:
ათასისთავმა ბრძანა ციხეში შეეყვანათ და შოლტის ცემით დაეკითხათ, რათა გაეგოთ, რატომ ყვიროდნენ მის წინააღმდეგ ასე გაშმაგებით.


text:
როცა ღვედებით დააბეს, პავლემ იქვე მდგომ ასისთავს უთხრა: ნუთუ უფლება გაქვთ გაუსამართლებლად გაამათრახოთ რომის მოქალაქე?


text:
ათასისთავმა თქვა: მე იმდენი ფული დავხარჯე, რომ რომის მოქალაქეობა მიმეღო. ხოლო პავლემ უთხრა: მე კი რომაელად დავიბადე.


text:
მყისვე დაეხსნენ, ვისაც მისი დაკითხვა სურდა, და თვით ათასისთავსაც შეეშინდა, როცა გაიგო, რომ თურმე რომის მოქალაქე შეაბორკინა.


text:
მეორე დღეს მოისურვა დანამდვილებით გაეგო, რას სდებდნენ ბრალად იუდეველნი, ბორკილები შეხსნა და მღვდელმთავრებისა და მთელი სინედრიონის შეკრება ბრძანა; გამოიყვანა პავლე და მათ წინაშე დააყენა.


text:
პავლემ მზერა მიაპყრო საკრებულოს და თქვა: კაცნო, ძმანო, დღემდე წრფელი სინიდისით ვმოქალაქეობდი ღვთის წინაშე.


text:
მაშინ პავლემ უთხრა მას: ღმერთი დაგალურჯებს შენ, თეთრად<br/>შეფეთქილო კედელო! აქ იმისთვის ზიხარ, რომ რჯულის თანახმად განმსაჯო და<br/>ურჯულოდ კი ბრძანებ ჩემს გვემას.


text:
უთხრა მათ პავლემ: არ ვიცოდი, ძმებო, რომ ეგ<br/>მღვდელმთავარი იყო, რადგანაც დაწერილია: შენი ხალხის მთავრის აუგს ნუ<br/>იტყვი.


text:
როდესაც მიხვდა პავლე, რომ შეკრებილთა შორის ზოგი<br/>სადუკეველია, ზოგი კი - ფარისეველი, ხმამაღლა შესძახა სინედრიონში: კაცნო,<br/>ძმანო, მეც ფარისეველი ვარ, ფარისევლის ძე. და აქ იმისთვის ვისჯები, რომ<br/>მკვდრეთით აღდგომის იმედი მაქვს.


text:
ვინაიდან სადუკეველები ამტკიცებენ, რომ არც აღდგომა<br/>არსებობს, არც ანგელოზი და არც სული, ფარისევლები კი აღიარებენ ყოველივე<br/>ამას.


text:
ატყდა ერთი ღრიანცელი; ფარისეველთა მხრიდან წამოდგნენ<br/>მწიგნობრები და ცილობის ნიშნად თქვეს: ვერავითარ ბოროტებას ვერ ვპოუღთბთ ამ<br/>კაცში; იქნება სული ამეტყველებს, ან ანგელოზი?


text:
მაგრამ რაკი დავა გამძაფრდა, ათასისთავს შეეშინდა, ვაითუ პავლე შუაზე გაგლიჯონო, ამიტომაც ჯარისკაცებს უბრძანა, მისულიყვნენ, ხალხისთვის გამოერიდებინათ და ციხეში წაეყვანათ იგი.


text:
მეორე ღამეს უფალი გამოეცხადა პავლეს და უთხრა: მხნედ იყავ, ვინაიდან როგორც მიმოწმე იერუსალიმში, რომშიც ასევე უნდა მიმოწმო.


text:
როცა გათენდა, იუდეველები შეითქვნენ და ფიცი დადეს, არც ეჭამათ და არც ესვათ, ვიდრე არ მოკლავდნენ პავლეს.


text:
მღვდელმთავრებსა და უხუცესებთან მივიდნენ და უთხრეს: ფიცით დავიფიცეთ, რომ ლუკმას არ ჩავიდებთ პირში, ვიდრე არ მოვკლავთ პავლეს.


text:
მაშ, ახლა სინედრიონთან ერთად შეუთვალეთ ათასისთავს, რომ მოგგვაროთ იგი, ვითომ გსურთ უფრო დაწვრილებით გამოიძიოთ იმისი საქმე, ჩვენ კი, ვიდრე თქვენამდე მოვა, მზადა ვართ მის მოსაკლავად.


text:
ხოლო მან უხმო ერთ-ერთ ასისთავს და უთხრა: ეს ჭაბუკი მიიყვანე ათასისთავთან, ვინაიდან რაღაცა აქვს მისთვის სათქმელი.


text:
მანაც წაიყვანა იგი, ათასისთავთან მიიყვანა და უთხრა: პატიმარმა პავლემ მიხმო და მთხოვა შენთან მომეყვანა ეს ჭაბუკი, ვინაიდან სიტყვა აქვს შენთვის სათქმელი.


text:
ხოლო მან უთხრა: იუდეველებმა განიზრახეს გთხოვონ, რომ ხვალ სინედრიონში მიიყვანო პავლე, ვითომ უფრო გულდასმით სურთ მისი საქმის გამოძიება.


text:
მაგრამ ნუ ერწმუნები მათ, ვინაიდან ჩასაფრებული ჰყავთ ორმოცზე მეტი კაცი, რომლებმაც დაიფიცეს, არც ჭამონ და არც სვან, ვიდრე არ მოკლავენ პავლეს. ახლა უკვე გამზადებულნი არიან შენი ბრძანების მოლოდინში.


text:
მოიხმო ორი ასისთავი და უთხრა მათ: ღამის სამი საათისათვის მზად გყავდეთ ორასი ქვეითი, სამოცდაათი მხედარი და ორასი შუბოსანი კესარიაში გასამგზავრებლად.


text:
ეს კაცი შეიპყრეს იუდეველებმა და მოკვლას უპირებდნენ; მე ჯარისკაცებით მივედი და როცა გავიგე, რომ რომაელია, გამოვიტაცე.


text:
მივხვდი, რომ თავიანთი რჯულის გამო დაედანაშაულებინათ, მაგრამ ისეთი არაფერი ჩაუდენია, სიკვდილი ან ბორკილები რომ დაემსახურებინოს.


text:
როდესაც გავიგე, რომ მის წინააღმდეგ შეთქმულიყვნენ, მაშინვე შენთან გამოვგზავნე და ბრალმდებლებსაც ვუბრძანე შენს წინაშე ელაპარაკათ მასზე. იცოცხლე!“


text:
მაშინ მოგისმენ, როცა შენი ბრალმდებლებიც მოვლენ; მერე კი ბრძანა, ჰეროდეს პრეტორიუმში ჰყოლოდათ და თვალყური სჭეროდათ მასზე.


text:
ხუთი დღის შემდეგ მოვიდა ანანია მღვდელმთავარი უხუცესებსა და ვინმე მჭევრმეტყველ ტერტულუსსთან ერთად, რომლებმაც მმართველთან უჩივლეს პავლეს.


text:
შენი წყალობით გვაქვს სრული მშვიდობა და შენს<br/>მზრუნველობას ვუმადლით ამ ხალხის კეთილდღეობას, რასაც დიდი მადლიერებით<br/>ვაღიარებთ ყველგან და ყოველთვის, მძლეთამძლეო ფელიქს.


text:
რაკი ეს კაცი მავნებლად, მთელს მსოფლიოში მცხოვრებ<br/>იუდეველთა შორის შფოთის აღმძვრელად და ნაზორეველთა მწვალებლობის<br/>წინამძღვრად ვცანით,


text:
თვით ტაძრის შებილწვაც რომ სცადა, ამიტომ ჩვენც<br/>შევიპყარით და გვინდოდა ჩვენი რჯულის მიხედვით განგვესაჯა იგი.


text:
მის ბრალმდებლებსაც გვიბრძანა შენთან მოსვლა; შეგიძლია<br/>დაჰკითხო და მისგანვე გაიგებ, რასაც ვდებთ ბრალად.


text:
ხოლო პავლემ, როცა მმართველმა ანიშნა, ილაპარაკეო, თქვა: რაკიღა ვიცი, რომ ამდენი წლის მანძილზე მართლად განიკითხავ ამ ხალხს, მით უფრო თამამად შევძლებ თავის მართლებას.


text:
არც ტაძარში ვუნახივარ ვინმეს, რომ დავა დამეწყოს ან ამებორგებინოს ხალხი, არც სინაგოგაში და არც ქალაქში.


text:
იმას კი ვაღიარებ შენს წინაშე, რომ იმ მოძღვრებით,<br/>რომელსაც ისინი მწვალებლურს უწოდებენ, მამების ღმერთს ვემსახურები, და<br/>მწამს ყველაფერი, რაც დაწერილია რჯულში და წინასწარმეტყველთა მიერ.


text:
და ღვთის იმედი მაქვს, რომ იქნება მკვდრეთით აღდგომა, როგორც მართალთა, ისე უკეთურთა, რასაც თვითონვე მოელიან.


text:
ასიელმა იუდეველებმა; სწორედ ისინი უნდა მოსულიყვნენ და შენს წინაშე და ეჩივლათ ჩემთვის, თუკი რაიმე ჰქონდათ ჩემს წინააღმდეგ.


text:
გარდა იმ ერთი სიტყვისა, მათ შორის მდგომმა რომ წამოვიძახე: მკვდრეთით აღდგომა რომ მწამს, მიტომ მსჯით-მეთქი დღეს?


text:
ეს რომ მოისმინა, ფელიქსმა, რომელიც კარგად იცნობდა ამ გზას, გადადო საქმის განხილვა და თქვა: როცა ათასისთავი ლისია მოვა, მაშინ გავარჩევ თქვენს საქმესო.


text:
ხოლო ასისთავს პავლეს დარაჯობა უბრძანა, მაგრამ ისე კი, რომ არ შეეწუხებინათ და არც ახლობლებისთვის დაეშალათ მისი მსახურება ან ნახვა.


text:
რამდენიმე დღის შემდეგ ფელიქსი თავის იუდეველ ცოლთან - დრუზილასთან ერთად მივიდა და პავლე მოაყვანინა, რათა იესო ქრისტეს სარწმუნოების ამბავი გამოეკითხა.


text:
მაგრამ რაკი პავლე სამართლიანობაზე, თავდაჭერილობასა და განკითხვაზე ლაპარაკობდა, ფელიქსი შეშინდა და უთხრა: ახლა წადი და როცა მოვიცლი, მაშინ გიხმობო.


text:
მაგრამ ორი წლის შემდეგ ფელიქსის ადგილი პორციუს ფესტუსმა დაიკავა. და რაკი სურდა იუდეველთათვის ეამებინა, ფელიქსმა პატიმრად დატოვა პავლე.


text:
მაგრამ ფესტუსმა პასუხად თქვა, რომ პავლეს კესარიაში<br/>დარაჯობდნენ და მალე თვითონაც იქ აპირებდა ჩასვლას.


text:
რვა თუ ათი დღე დაჰყო მათთან და კესარიაში დაბრუნდა.<br/>მეორე დღეს კი სამსჯავრო ტახტზე დაჯდა და პავლეს მოყვანა ბრძანა.


text:
როცა მოვიდა, გარს შემოერტყნენ იერუსალიმიდან ჩამოსული<br/>იუდეველნი, რომელთაც მრავალი მძიმე ბრალდება წაუყენეს პავლეს, თუმცა მათი<br/>დამტკიცება კი არ შეეძლოთ.


text:
ხოლო მან თავის გასამართლებლად თქვა: არც იუდეველთა<br/>რჯულის, არც ტაძრისა და არც კეისრის წინაშე არ შემიცოდავს.


text:
ფესტუსს იუდეველთა მომადლიერება უნდოდა და პასუხად უთხრა<br/>პავლეს: იქნებ იერუსალიმს ასვლა გინდა, რომ იქ განისაჯო ჩემს წინაშე ამ<br/>ბრალდების გამო?


text:
პავლემ მიუგო: კეისრის სამსჯავროს წინაშე ვდგავარ, სწორედ იქ, სადაც უნდა განვისაჯო, იუდეველთათვის კი ცუდი არაფერი მიქნია, როგორც თავად მოგეხსენება.


text:
თუ უსამართლოდ მოვიქეცი და ისეთი რამ ჩავიდინე, რომ სიკვდილს ვიმსახურებ, არ გავექცევი სიკვდილს. ხოლო თუ ისინი ტყუილად მდებენ ბრალს, არავის შეუძლია მათ მიმცეს ხელში. კეისრის მსჯავრს მოვითხოვ.


text:
და რაკი კარგა ხანს დარჩნენ იქ, ფესტუსმა პავლეს საქმე<br/>გააცნო მეფეს და უთხრა: არის ერთი კაცი, ფელიქსის მიერ პატიმრად<br/>დატოვებული,


text:
რომელსაც, იერუსალიმში ჩემი ყოფნისას, იუდეველთა მღვდელმთავრებმა და უხუცესებმა უჩივლეს და მისი დასჯა მთხოვეს.


text:
მაგრამ მე მივუგე, რომ რომაელებს არა სჩვევიათ სასიკვდილოდ გასცენ ვინმე, სანამ ბრალდებულს პირისპირ არ წარუდგებიან ბრალმდებელნი, და სანამ მას ბრალდებისაგან თავის მართლების საშუალება არ მიეცემა.


text:
ხოლო როდესაც ისინი აქ მოვიდნენ, დაუყოვნებლივ, მეორე დღესვე, დავჯექი სამსჯავრო ტახტზე და იმ კაცის მოყვანა ვბრძანე,


text:
სამაგიეროდ ედავებოდნენ თავიანთი სარწმუნოებისა და ვიღაც მიცვალებული იესოს გამო, ვისზედაც პავლე ამტკიცებდა, ცოცხალიაო.


text:
რაკი ამ საქმის გარჩევა გამიძნელდა, ვუთხარი მას: ხომ არ გინდა იერუსალიმში წახვიდე და იქ განისაჯო-მეთქი?


text:
მაგრამ პავლემ მოითხოვა, რომ ავგუსტუსის მსჯავრამდე გვეცლია; ამიტომ, ვიდრე კეისართან გავგზავნიდი, ვბრძანე საპყრობილეში გვყოლოდა იგი.


text:
მეორე დღეს, როცა აგრიპა და ბერნიკე დიდი ზარ-ზეიმით მობრძანდნენ და ათასისთავებსა და წარჩინებულ მოქალაქეებთან ერთად შევიდნენ სამსჯავროში, ფესტუსის ბრძანებით მოიყვანეს პავლე.


text:
და თქვა ფესტუსმა: მეფეო აგრიპა და აქ დამსწრენო, თქვენ ხედავთ იმას, ვის გამოც იერუსალიმში და აქაც მრავალი იუდეველი მომადგა ყვირილით: სიცოცხლის ღირსი არ არისო.


text:
მაგრამ მე მივხვდი, რომ სიკვდილის ღირსი არაფერი ჩაუდენია, და რაკი თვითონვე მოითხოვა ავგუსტუსის მსჯავრი, გადავწყვიტე მასთან გამეგზავნა.


text:
თუმცა მის გამო დაბეჯითებით ვერაფერს მივწერ იმპერატორს: ამიტომაც მოვიყვანე თქვენთან, უწინარეს ყოვლისა კი შენს წინაშე, მეფეო აგრიპავ, რათა განკითხვის შემდეგ ის მაინც ვიცოდე, რა მივწერო.


text:
აგრიპამ უთხრა პავლეს: ნება გეძლევა შენსავე თავზე ილაპარაკო. მაშინ პავლემ ხელი გაიწოდა და თავის დასაცავად თქვა:


text:
მეფეო აგრიპა, ბედნიერი ვარ, რომ დღეს შემიძლია შენს<br/>წინაშე ვიმართლო თავი ყველაფერში, რაშიაც ბრალს მდებენ იუდეველნი.


text:
მით უმეტეს, რომ იცნობ იუდეველთა ყველა ჩვეულებასა და<br/>სადავო საკითხს. ამიტომაც გთხოვ დიდსულოვნად მისმინო.


text:
იმთავითვე მიცნობდნენ, თუკი მოწმობა სურთ, რომ ჩვენი<br/>სარწმუნოების მკაცრი მოძღვრების თანახმად, ვცხოვრობდი როგორც ფარისეველი.


text:
ახლა კი სამსჯავროს წინაშე ვდგავარ იმის გამო, რომ იმედი<br/>მქონდა აღთქმისა, რომელიც ღმერთმა მისცა ჩვენს მამებს,


text:
და რომლის აღსრულების იმედიცა აქვს ჩვენს თორმეტ ტომს,<br/>დღედაღამ გულმოდგინედ რომ მსახურებენ ღმერთს. სწორედ ამ იმედის გამო მდებენ<br/>ბრალს, მეფეო აგრიპა, იუდეველნი.


text:
ასედაც ვიქცეოდი იერუსალიმში: მღვდელმთავართაგან უფლებამოსილმა მრავალი წმიდა ჩავყარე საპყრობილეში, და, როცა მათ ხოცავდნენ, ვეთანხმებოდი ამას.


text:
მრავალგზის ვაწამებდი სინაგოგებში, ვაიძულებდი ეგმოთ და, გამძვინვარებული, სხვა ქალაქებშიაც ვდევნიდი მათ.


text:
შუადღისას, მეფეო, გზაზე ნათელი ვიხილე ზეცით, რომელიც აღემატებოდა მზის ბრწყინვალებას და მეც მომიცვა და ჩემი მხლებლებიც.


text:
ყველანი მიწაზე დავემხეთ და ჩამესმა ხმა, რომელმაც<br/>ებრაულად მითხრა: საულ, საულ, რად მდევნი მე? გაგიჭირდება წიხლვა დეზისა.


text:
მაგრამ წამოდექ და ფეხზე დადექი, ვინაიდან იმისთვის მოგევლინე, რომ დაგადგინო მსახურად და იმის მოწმედ, რაც იხილე და რასაც გამოგიცხადებ,


text:
იმისათვის, რომ თვალი აუხილო მათ, რათა სიბნელიდან - სინათლის, სატანის ხელმწიფებიდან კი ღვთისკენ მოიქცნენ და, ამრიგად, ჩემდამი რწმენით, მიიღონ ცოდვათა მიტევება და წილი განწმედილთა შორის.


text:
არამედ თავდაპირველად დამასკელებსა და იერუსალიმელებს, შემდეგ კი იუდეველთა მთელ ქვეყანასა და წარმართებსაც ვუქადაგებდი მონანიებას და ღვთისკენ მოქცევის სინანულის ღირს საქმეთა აღსრულებით.


text:
მაგრამ, ღვთის შეწევნით, დღემდე ვდგავარ, ვუმოწმებ დიდსა თუ მცირეს და არაფერს ვამტკიცებ, გარდა იმისა, რასაც წინასწარმეტყველნი და მოსე ამბობდნენ, რომ ასე უნდა მომხდარიყო;


text:
რომ უნდა ვნებულიყო ქრისტე და პირველი აღმდგარიყო მკვდრეთით, რათა ეუწყებინა ნათელი ხალხისა და წარმართებისთვის.


text:
ხოლო მან თქვა: კი არა ვშმაგობ, მძლეთამძლეო ფესტუს, არამედ ჭეშმარიტებისა და კეთილგონიერების სიტყვებს ვამბობ.


text:
ვინაიდან იცის ეს მეფემ, ვის წინაშეც თამამად ვლაპარაკობ. ვერ დავიჯერებ, რომ მისთვის აქედან დაფარული იყოს რაიმე, ვინაიდან ეს სადღაც გადაკარგულში როდი მომხდარა.


text:
პავლემ კი თქვა: ღმერთმა ინებოს, რომ, ცოტადაც და ბევრადაც, მარტო შენ კი არა, არამედ ყველა, ვინც დღეს მისმენს, ისეთი გახდეს, როგორიც მე ვარ, ცხადია, ამ ბორკილების გარეშე.


text:
განზე გავიდნენ და ერთმანეთს ეუბნებოდნენ: ეს კაცი, თავისი ქცევით, არც სიკვდილს იმსახურებს და არც ბორკილებსო.


text:
როდესაც გადაწყდა ხომალდით გავეგზავნეთ იტალიაში, პავლე და ზოგიერთი სხვა პატიმარი ავგუსტუსის რაზმის ასისთავს ჩააბარეს, სახელად იულიუსს.


text:
ავედით ადრამიტიულ ხომალდზე, ასიის სანაპიროსთვის რომ<br/>უნდა ჩაევლო, და გავემგზავრეთ. ჩვენთან იყო თესალონიკელი არისტარქე<br/>მაკედონელი.


text:
მეორე დღეს მივადექით სიდონს. იულიუსმა კაცთმოყვარეთბა<br/>გამოიჩინა პავლეს მიმართ და ნება დართო მოენახულებინა მეგობრები, რათა<br/>მათგან შემწეობა მიეღო.


text:
რამდენიმე დღის განმავლობაში ნელა მივცურავდით ქარის<br/>გამო, რომელიც წინსვლას გვიშლიდა, და ძლივსძლივთბით მივაღწიეთ კნიდოსს,<br/>მერე კი სალმონთან ჩავუარეთ კრეტეს.


text:
რის ვაივაგლახით რომ გავცდით მას, მივადექით „კეთილ<br/>ნავსადგურად“ წოდებულ ადგილს, რომლის მახლობლადაც მდებარეობს ქალაქი ლასეა.


text:
მაგრამ რაკი საკმაო ხანმა განვლო და ცურვა გაძნელდა,<br/>ვინაიდან მარხვა უკვე გასული იყო, პავლემ ურჩია მათ:


text:
როგორც ჩანს, ხალხო, მგზავრობა ძნელი და სახიფათო იქნება არა მარტო ტვირთისა და ხომალდისათვის, არამედ ჩვენი სიცოცხლისთვისაც.


text:
და რაკი ნავმისადგომი გამოსაზამთრებლად მოუხერხებელი იყო, უმრავლესობამ გზის გაგრძელება არჩია, რათა როგორმე მიეღწიათ კრეტეს ნავსადგურ ფენიქსისათვის, რომელიც, ერთის მხრივ, სამხრეთ-დასავლეთის, მეორეს მხრივ კი ჩრდილო-დასავლეთის ქარებისკენაა მიქცეული, და იქ გამოეზამთრებინათ.


text:
დაჰბერა სამხრეთის ქარმა და რაკი ეგონათ, ეგ არის, ნატვრა აგვიხდაო, ღუზა აუშვეს და კრეტეს გასწვრივ გაცურეს.


text:
ზემოთ რომ ამოათრიეს, ყოველნაირად ეცადნენ ბაგირებით გაემაგრებინათ ხომალდი და იმისი შიშით, ვაითუ სირტისში ამოვყოთ თავიო, აფრები დაუშვეს და ასე განაგრძეს გზა.


text:
მაგრამ რაკი რამდენიმე დღის განმავლობაში არც მზე ჩანდა, არც ვარსკვლავები და არც გრიგალი ცხრებოდა, ბოლოს და ბოლოს, ხსნის ყოველგვარი იმედი გადაგვიწყდა.


text:
დიდი ხანია არაფერი გვეჭამა; მაშინ პავლე ჩადგა მათ შორის და თქვა: ჩემთვის რომ დაგეჯერებინათ და კრეტეს არ გასცლოდით, ხალხო, თავიდან აიცილებდით ამდენ ჭირსა და ვარამს.


text:
და მითხრა: ნუ გეშინია, პავლე! აუცილებღად უნდა წარუდგე კეისარს, და, აჰა, ღმერთმა გაჩუქა ყველა, ვინც შენთან ერთადაა ხომალდზე.


text:
მეთოთხმეტე ღამე რომ დადგა, რაც ადრიატიკის ზღვაში დავცურავდით, შუაღამისას მეზღვაურები მიხვდნენ, რომ რომელიღაც ნაპირს ვუახლოვდებოდით.


text:
ხოლო რაკი მეზღვაურებმა ხომალდიღან გაქცევა დააპირეს და შეეცადნენ ზღვაში ჩაეშვათ ნავი, იმ საბაბით, თითქოს ხომალდის ცხვირიდანაც უნდოდათ ღუზის ჩაშვება, -


text:
განთიადისას პავლემ ყველას შესთავაზა პური ეჭამათ და თქვა: აგერ უკვე თოთხმეტი დღეა, რაც მოლოდინში უზმოდა ხართ და ლუკმა არ ჩაგიდევთ პირში.


text:
ამიტომაც გთხოვთ, საჭმელი ჭამოთ, რაც საჭიროა თქვენსავ სახსნელად, ვინაიდან არცერთი თქვენგანის თავიდან ერთი ღერი თმაც არ ჩამოვარდება.


text:
მაგრამ როდესაც ინათა, ხმელეთი ვერ იცნეს, მხოლოდ სანაპიროში შეჭრილი ყურე შენიშნეს, რომელშიაც გადაწყვიტეს ხომალდით შესვლა, თუკი შეძლებდნენ.


text:
ღუზები გადაჭრეს და ზღვაში ჩატოვეს, იმავდროულად მოუშვეს საჭის საკვრელიც, ქარის საპირისპიროდ აღმართეს მცირე აფრა და ნაპირისკენ აიღეს გეზი.


text:
მაგრამ წყალგამყოფ კლდეს დაეჯახნენ და მეჩეჩზე დაჯდნენ; ხომალდი ცხვირით ჩაერჭო წყალში, კიჩოს კი აბობოქრებული ტალღები ასკდებოდნენ და დალეწვას უქადდნენ.


text:
მაგრამ ასისთავმა, რომელსაც სურდა გადაერჩინა პავლე, ამის ნება არ დართო მათ და ბრძანა, ვისაც შეეძლო, პირველი გადამხტარიყო და ცურვით გასულიყო ხმელეთზე,


text:
დანარჩენებს კი ფიცრები ან ხომალდის ნამსხვრევები ჩაებღუჯათ და ასე გადაერჩინათ თავი. ამრიგად, როგორც იქნა, ყველამ მიაღწია ნაპირს.


text:
იქაურებმა დიდი კაცთმოყვარეობა გამოიჩინეს ჩვენს მიმართ,<br/>ამ წვიმასა და სიცივეში ცეცხლი დაგვინთეს და გვიმასპინძლეს.


text:
მაგრამ როდესაც პავლემ დიდძალი ფიჩხი შეაგროვა და ცეცხლს<br/>შეუკეთა, სიცხის გამო ანაზდეულად გამოძვრა გველი და მკვლავზე შემოეხვია.


text:
მის მკლავზე შემოხვეული გველის დანახვისას იქაურებმა<br/>ერთმანეთს უთხრეს: ეს კაცი ნამდვილად კაცისმკვლელია, რადგანაც ზღვისგან<br/>თავდაღწეულს სამართალი უსწრაფებს დღესო.


text:
მათ ეგონათ, გასივდება ან ახლავე მკვდარი დაეცემაო,<br/>მაგრამ რაკი დიდი ხნის ლოდინის შემდეგ დარწმუნდნენ, რომ არაფერი ევნო, აზრი<br/>შეიცვალეს და თქვეს, ღმერთიაო.


text:
იმ არემარეში მამული ჰქონდა კუნძულის მთავარს, სახელად<br/>პუბლიუსს, რომელმაც მიგვიღო და სამი დღე სტუმართმოყვრულად გვიმასპინძლა.


text:
პუბლიუსის მამა ლოგინად ჩაეგდო ხურვებას და მუცლის<br/>გვრემას; შევიდა მასთან პავლე, ილოცა, ხელი დაადო და ისიც განიკურნა.


text:
სამი თვის შემდეგ ჩავსხედით დიოსკურების ნიშნიან ალექსანდრიულ ხომალდში, რომელსაც კუნძულზე გამოეზამთრა.


text:
იქიდან წამოსულები მივადექით რეგიუმს, და რაკი ერთი დღის შემდეგ სამხრეთის ქარმა დაქროლა, მეორე დღეს პუტეოლისში ჩავედით,


text:
სადაც ვინახულეთ ძმები, რომლებმაც გვთხოვეს, შვიდი დღე<br/>დაგვეყო მათთან, შემდეგ კი რომისკენ ავიღეთ გეზი.


text:
ჩვენი ამბავი რომ გაეგოთ, იქაური ძმები აპიუსის მოედანსა და სამ ფუნდუკამდე გამოგვეგებნენ; მათი დანახვისას პავლემ მადლი შესწირა ღმერთს და გამხნევდა.


text:
სამი დღის შემდეგ პავლემ მოიწვია წარჩინებული იუდეველნი და, როცა შეგროვდნენ, უთხრა მათ: კაცნო, ძმანო, არც ხალხის მიმართ შემიცოდავს და არც მამაპაპეული ადათის წინაშე, მაგრამ იერუსალიმიდან მაინც შეკრული მიმცეს ხელში რომაელებს,


text:
რომლებმაც დამკითხეს და ჩემი განთავისუფლება უნდოდათ, რადგანაც არ მიმიძღვის არავითარი ისეთი ბრალი, სიკვდილს რომ ვიმსახურებდე.


text:
მაგრამ რაკი იუდეველები დამიპირისპირდნენ, იძულებული გავხდი კეისრის მსჯავრი მომეთხოვა, თუმცა იმიტომ კი არა, რომ ბრალი დამედო ჩემი ხალხისთვის.


text:
სწორედ ამიტომ მოგიწვიეთ, რათა მენახეთ და თქვენთან მელაპარაკა, რადგანაც ისრაელის სასოებისათვის მადევს ეს ხუნდები.


text:
იუდეველებმა უთხრეს ჩვენ არც წერილი მიგვიღია შენზე იუდეიდან და არც აქ ჩამოსულ რომელიმე ძმას უთქვამს შენი ძვირი.


text:
მაგრამ ის კი გვსურს, რომ მოვისმინოთ შენგან, მაინც რას ფიქრობ, რადგანაც ვიცით, რომ ამ მწვალებლობას ყველგან წინააღმდეგობას უწევენ.


text:
დაუნიშნეს დღე და ბევრი მივიდა მის სადგომში; ისიც დილიდან საღამომდე უხსნიდა და უმოწმებდა მათ ღვთის სასუფეველს და ასწავლიდა, რას ამბობენ იესო ქრისტეზე მოსეს რჯული და წინასწარმეტყველნი.


text:
რაკი ვერ შეთანხმდნენ და წასვლა დააპირეს, პავლემ უთხრა მათ: კარგად თქვა სულმა წმიდამ თქვენი მამების მიმართ ესაია წინასწარმეტყველის პირით:


text:
რადგანაც გამქისდა ამ ხალხის გული, დაეხშოთ ყური და დაევსოთ თვალი, რათა ვერ იხილონ თვალით, ვერ ისმინონ ყურით, ვერ იგრძნონ გულით და არ მოიქცნენ, რომ განვკურნო ისინი.


text:
ვისი მეოხებითაც მივიღეთ მადლი და მოციქულობა, რათა მისი<br/>სახელით სარწმუნოებას დავუმორჩილოთ ყოველი ხალხი,


text:
ყველას, ვინცა ხართ რომში, ღვთის საყვარელთ და წმიდა<br/>ხმობილთ: მადლი და მშვიდობა თქვენდა მამა ღმერთისა და უფალ იესო<br/>ქრისტესაგან.


text:
უპირველესად, ყოველი თქვენგანისათვის ვმადლობ ღმერთს<br/>ჩემსას იესო ქრისტეს მეოხებით, რადგანაც თქვენი რწმენა ეხარება მთელ<br/>ქვეყანას.


text:
მოწმედ მყავს ღმერთი, რომელსაც ვემსახურები ჩემი სულით<br/>მისი ძის სახარებაში, რომ გამუდმებით გიგონებთ;


text:
მინდა იცოდეთ, ძმებო, რომ მრავალჯერ დავაპირე თქვენთან მოსვლა (მაგრამ აქამდე ვერ მოვახერხე), რათა თქვენშიაც მქონოდა ნაყოფი, როგორც სხვა ხალხთა შორის.


text:
რადგანაც არა მრცხვენია სახარებისა, ვინაიდან იგია ძალა ღვთისა, ყოველი მორწმუნის მხსნელი, ჯერ იუდეველისა და მერე ელინის.


text:
რაკიღა მასში ცხადდება სიმართლე ღვთისა რწმენისთვის და რწმენით; როგორც დაწერილია: „მართალი რწმენით იცოცხლებს“.


text:
რადგანაც ღვთის რისხვა ზეცით ცხადდება, რათა თავს დაატყდეს კაცთა უსამართლობას და უღმერთოებას, თავიანთი უსამართლობით რომ ახშობენ ჭეშმარიტებას.


text:
და მართლაც, მისი უხილავი სრულყოფილება, წარუვალი ძალა და ღვთაებრიობა, ქვეყნიერების დასაბამიდან მისსავ ქმნილებებში ცნაურდება და ხილული ხდება: ასე რომ, არა აქვთ პატიება.


text:
რაკი შეიცნეს ღმერთი, მაგრამ არ ადიდეს, როგორც ღმერთი, და არც მადლი შესწირეს არამედ ამაონი იქმნენ თვიანთი ზრახვით და დაბნელდა მათი უგონო გული;


text:
სიცრუეზე გაცვალეს ღვთის ჭეშმარიტება, შექმნილს რომ მსახურებდნენ და არა შემოქმედს, რომელიც კურთხეულია უკუნისამდე. ამინ.


text:
ამიტომაც მისცა ისინი ღმერთმა საგინებელ ვნებებს, ვინაიდან მათმა ქალებმაც კი ბუნებრივი წესი არაბუნებითით შეცვალეს.


text:
ასევე კაცებმაც მიატოვეს ქალებთან ბუნებრივი ცხოვრების წესი და გულისთქმით გახურებულნი აღერივნენ ერთმანეთს, მამაკაცი მამაკაცთან სჩადიოდა სასირცხვოს და მიიღეს თავიანთი ცთუნების საკადრისი საზღაური.


text:
და რაკი არ ეცადნენ გონებით შეენარჩუნებინათ ღმერთი, ამიტომაც უჯერო საქმეთათვის მისცა ღმერთმა ისინი გაუკუღმართებულ გონებას.


text:
ასე რომ, აღვსილნი არიან ყოველგვარი უსამართლობით, ბოროტებით, ანგარებით, სიავით, სავსენი შურით, მკვლელობით, შუღლით, ვერაგობით, უზნეობით, მაბეზღარობით.


text:
ავსიტყვანი, ცილისმწამებელნი, ღვთისმოძულენი, ქედმაღალნი, ცუდმედიდნი, ბოროტმზრახველნი, დედ-მამის ურჩნი,


text:
რომელთაც იციან ღვთის სამართალი, რომ ამნაირ საქმეთა ჩამდენნი სიკვდილის ღირსნი არიან, მაგრამ არამცთუ თვითონ სჩადიან, არამედ ჩამდენთაც თანაუგრძნობენ.


text:
ამიტომ თავს ვერ იმართლებ, ვინც უნდა იყო, კაცო, რომელიც განიკითხავ, რადგანაც სხვისი განმკითხველი განსჯით შენსავე თავსა სდებ მსჯავრს, ვინაიდან იმასვე სჩადიხარ, რისთვისაც განიკითხავ.


text:
იქნებ გგონია, კაცო, რომ თავს დააღწევ ღვთის მსჯავრს<br/>რაკიღა განიკითხავ ამის მოქმედს და თვითონ კი მასვე სჩადიხარ?


text:
ან აქნებ უგულებელყოფ მისი სიკეთის, ლმობიერებისა თუ<br/>სულგრძელობის სიუხვეს და ვერ შეგიგნია, რომ ღვთის სიკეთეს სინანულისაკენ<br/>მიჰყავხარ?


text:
შენ კი სიკერპითა და უსინანულო გულით თვითონვე იუნჯებ<br/>რისხვას ღვთის რისხვისა და მისი მართალი მსჯავრის გამოცხადების დღისთვის,


text:
ხოლო მათ, ვინც ურჩობს და ჭეშმარიტებას კი არა,<br/>უსამართლობას ჰმორჩილებს, - გულისწყრომას და რისხვას.


text:
რადგანაც რჯულის მსმენელნი კი არ არიან მართალნი ღვთის წინაშე, არამედ რჯულის აღმასრულებელნი გამართლდებიან.


text:
ვინაიდან როცა რჯულის არმქონე წარმართნი ბუნებრივად ასრულებენ რჯულს, მაშინ რჯულის არმქონენი თვითონვე არიან თავიანთი თავის რჯული.


text:
ისინი გვიჩვენებენ, რომ რჯულის საქმე გულის ფიცარზე უწერიათ, რასაც მოწმობენ მათი სინდისი და მათი აზრები, როძლებიც ხან ბრალს სდებენ, ხან კი ამართლებენ ერთმანეთს,


text:
წინადაცვეთილობა სარგოა, თუ რჯულს ასრულებ, ხოლო თუ რჯულს არღვევ, შენი წინადაცვეთილობა წინდაუცვეთელობად იქცევა.


text:
თუ წინადაუცვეთელი რჯულის მართლწესებს იცავს, განა მისი წინადაუცვეთელობა წინადაცვეთილობად არ შეერაცხება?


text:
ეგეც არ იყოს ბუნებით წინადაუცვეთელი, რომელიც რჯულს ასრულებს, განა არ განგსჯის შენ, რომელიც, წერილისა და წინადაცვეთილობის მიუხედავად, რჯულს არღვევ?


text:
ვინაიდან იუდეველი ის კი არაა, ვინც გარეგნულადაა იადეველი, და არც წინადაცვეთილობაა ის, რაც გარეგნულია და ხორციელი.


text:
არამედ იუდეველი ისაა, ვინც შინაგანადაა იუდეველი, და წინადაცვეთაც ისაა, რაც გულისა და სულისმიერია და არა ასოსმიერი. ასე რომ, კაცთაგან კი არ იქება, არამედ ღვთისაგან.


text:
უპირატესობა დიდია ყოველნაირად: უწინარეს ყოვლისა კი<br/>იმდენად, რამდენადაც მათ მინდობილი აქვთ ღვთის სიტყვა.


text:
არამც და არამც. ღმერთი ჭეშმარიტია, ყოველი კაცი კი -<br/>ცრუ, როგორც წერია: რათა გამართლდე შენი სიტყვებით და იმძლავრო<br/>განკითხვისას.


text:
ხოლო თუ ჩვენი უსამართლობა გზას უხსნის ღვთის<br/>სამართლიანობას, რას ვიტყვით? განა უსამართლოა ღმერთი, რომელიც გვრისხავს?<br/>კაცურად ვმსჯელობ.


text:
მაგრამ თუ ჩემი სიცრუით კიდევ უფრო მაღლდება ღვთის<br/>ჭეშმარიტება მის სადიდებლად, რატომღა განვისჯები, როგორც ცოდვილი?


text:
მაშინ რატომ არ ვაკეთოთ ბოროტი, რათა გამოვიდეს მართალი,<br/>როგორც ავსიტყვაობენ ჩვენზე ზოგ-ზოგნი და ამბობენ, რომ ამას ვასწავლით.<br/>განა სამართლიანი არ იქნება მათი განკითხვა?


text:
მერედა, რა? გვაქვს კი რაიმე უპირატესობა? არავითარი.<br/>ვინაიდან უკვე დავამტკიცე, რომ ყველანი, იუდეველებიცა და ბერძნებიც, ცოდვის<br/>ქვეშა ვართ.


text:
მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ რასაც რჯული ამბობს, რჯულის ქვეშევრდომთათვის ამბობს, რათა შეიკრას ყოველი პირი და მთელი ქვეყანა დაექვემდებაროს ღმერთის სამართალს.


text:
ვინაიდან რჯულის საქმით ვერცერთი ხორციელი ვერ გამართლდება მის წინაშე, რადგანაც რჯულით შეიცნობა ცოდვა.


text:
ქრისტესი, რწმენის მეოხებით წინასწარ რომ დაადგინა ღმერთმა შენდობის მსხვერპლად, რათა ეჩვენებინა მისი სიმართლე უწინდელ ცოდვათა მიტევების გზით,


text:
რომელნიც სულგრძელად დაითმინა ღმერთმა, რათა გამოჩენილიყო მისი სიმართლე დღევანდელ დღეს, და ყოფილიყო იგი მართალი და იესოს მორწმუნეთა გამმართლებელი.


text:
მაშ, სადღაა სიქადული? განქარებულა. კი მაგრამ, რომელი რჯულით? საქმეთა რჯულით? არა, არამედ რწმენის რჯულით.


text:
იმას კი, ვინც არ არის მოქმედი, მაგრამ სწამს იგი, ვინც<br/>ამართლებს უღმერთოს, სიმართლედ მისი რწმენა შეერაცხება.


text:
მაგრამ ეს ნეტარება წინადაცვეთილობას ეკუთვნის თუ<br/>წინადაუცვეთელობასაც? რადგანაც ჩვენ ვამბობთ, რომ აბრაამს სიმართლედ<br/>შეერაცხა რწმენა.


text:
როდის შეერაცხა? წინადაცვეთილობამდე თუ წინადაცვეთის შემდეგ? არა წინადაცვეთილობაში, არამედ წინადაუცვეთელს.


text:
და მიიღო წინადაცვეთის ნიშანი, როგორც ბეჭედი რწმენით გამართლებისა, რომელიც წინადაუცვეთელობაში ჰქონდა, რათა გამხდარიყო ყველა წინადაუცვეთელი მორწმუნის მამა, და მათაც შერაცხოდათ სიმართლედ;


text:
ისევე, როგორც მამა წინადაცვეთილებისა: არა მარტო იმათი, ვინც მიიღო წინადაცვეთა, არამედ იმათიც, რომელნიც მისდევენ ჩვენი მამის აბრაამის რწმენის კვალს, რაც ჯერ კიდევ წინადაუცვეთელობისას ჰქონდა.


text:
ვინაიდან აბრაამს და მის თესლს რჯულით როდი მიეცა აღთქმა, ყოფილიყო ქვეყნის მემკვიდრე, არამედ რწმენის სიმართლით.


text:
მაშასადამე, რწმენისაგან, რათა იყოს რწმენით და განმტკიცდეს აღთქმა მთელი მოდგმის მიმართ: არა მარტო რჯულით, არამედ რწმენითაც აბრაამისა, რომელიც არის ყოველი ჩვენგანის მამა.


text:
როგორც დაიწერა: „მე დაგადგინე მრავალი ხალხის მამად“ ღვთის წინაშე, რომელსაც ერწმუნა იგი, მკვდართა მაცოცხლებელსა და არმყოფთა ყოფად მხმობელს.


text:
უსასოო სასოებით ერწმუნა, რათა გამხდარიყო მრავალი ხალხის მამა; როგორც ითქვა: „ასე იქნება შენი მოდგმა“.


text:
არ შერყევია რწმენა, თუმცაღა ას წელს მიტანებული ხედავდა, რომ მისი სხეული უკვე სიკვდილად იყო მიწურვილი და კვდებოდა საშოც სარასი;


text:
არ შემკრთალა და არც ეჭვი შეჰპარვია ღვთის აღთქმაში, არამედ განმტკიცდა რწმენით და დიდება მიაგო ღმერთს.


text:
არამედ ჩვენთვისაც: დიახ, ჩვენც შეგვერაცხება, რომელთაც გვწამს ის, ვინც მკვდრეთით აღადგინა უფალი ჩვენი იესო,


text:
ვისი მეოხებითაც რწმენით მივემთხვიეთ იმ მადლს, რომელშიც<br/>ვდგავართ და ღვთის დიდების სასოებით ვიქადით;


text:
სასოება კი არ გვარცხვენს, რადგანაც ღვთის სიყვარული<br/>ჩაისახა ჩვენს გულში სული წმიდის მიერ, რომელიც მოგვეცა ჩვენ.


text:
მართლაცდა, ძნელად თუ ვინმე მოკვდება მართლისათვის, ხოლო<br/>კეთილისთვის ვინმემ, შესაძლოა, კიდევაც გაბედოს სიკვდილი.


text:
მაგრამ ღმერთი თავის სიყვარულს ჩვენდამი იმით<br/>გვიმჟღავნებს, რომ ქრისტე ჩვენი გულისთვის მოკვდა, როცა ჯერ კიდევ ცოდვილნი<br/>ვიყავით.


text:
რადგანაც თუ მტრები ვიყავით და მისი ძის სიკვდილით შევურიგდით ღმერთს, მით უმეტეს, შერიგებულნი ვცხონდებით მისი სიცოცხლით.


text:
და არა მარტო ამით, არამედ ღმერთითაც ვიქადით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ, ვისი წყალობითაც გვეღირსა შერიგება.


text:
ვინაიდან როგორც ერთი კაცის მიერ შემოვიდა ცოდვა ამ ქვეყნად, ცოდვის მიერ კი - სიკვდილი, ისე სიკვდილიც გადავიდა ყველა კაცში, რადგანაც ყველამ სცოდა.


text:
თუმცა ადამიდან მოსემდე სიკვდილი სუფევდა მათზეც, რომელთაც ადამივით არ შეუცოდავთ, ვინც არის მომავლის ხატი.


text:
მაგრამ მადლი ისე როდია, როგორც ცოდვა, ვინაიდან თუ ერთის შეცოდებით მრავალი მოკვდა, მით უმეტეს, მადლი და ნიჭი ღვთისა, ერთი კაცის - იესო ქრისტეს მადლით, მრავალსაც მოსჭარბდა სიუხვით.


text:
და არც ნიჭია როგორც მსჯავრი ერთი შემცოდის გამო, ვინაიდან მსჯავრი ერთის შეცოდებისთვის - შესაჩვენებლად, ხოლო მადლი - მრავალი შეცოდების გასამართლებლად.


text:
რადგან თუ ერთის შეცოდებით სიკვდილი სუფევდა ერთის მიერ, მით უმეტეს, მადლისა და სიმართლის ნიჭის უხვად მიმღებნი იმეფებენ სიცოცხლეში ერთის - იესო ქრისტეს მიერ.


text:
ვინაიდან, როგორც ერთი კაცის ურჩობით მრავალი გახდა ცოდვილი, ისე ერთი კაცის მორჩილებით მრავალნი გახდებიან მართალნი.


text:
რათა, როგორც ცოდვა სუფევდა სიკვდილში, ასევე ყოფილიყო მადლის სუფევაც საუკუნო სიცოცხლისათვის სიმართლის მეოხებით, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ.


text:
მასთან ერთადვე დავიმარხეთ სიკვდილში ნათლისღებით, რათა<br/>როგორც ქრისტე აღდგა მკვდრეთით მამის დიდებით, ჩვენც ასევე ვიარებოდეთ ახალ<br/>სიცოცხლეში.


text:
რაკიღა ვიცით, რომ ჩვენი ძველი კაცი ჯვარს ეცვა მასთან<br/>ერთად, რათა გადაგებულიყო ცოდვის სჯული და აღარასოდეს დავმონებოდით ცოდვას.


text:
ნუ მისცემთ თქვენს ასოებს ცოდვას უსამართლობის საჭურვლად, არამედ, როგორც მკვდრეთით აღმდგარმა, უძღვენით თავი ღმერთს, ხოლო თქვენი ასოები საჭურვლად - ღმერთის სიმართლეს.


text:
ნუთუ არ იცით, რომ ვისაც თავს მისცემთ მორჩილებისთვის, მისი მონები ხართ, ვისაც ჰმორჩილებთ: ან ცოდვის მონები სიკვდილისათვის, ან მორჩილების მონები სიმართლისათვის.


text:
თქვენი ხორცის უძლურების გამო ისე ვმსჯელობ, როგორც მსჯელობენ კაცნი: მსგავსად იმისა, როგორც ურჯულოებისათვის დაუმონეთ თქვენი ასოები უწმინდურებას და ურჯულოებას, ახლა სიწმიდისათვის დაუმონეთ ისინი სიმართლეს.


text:
კი მაგრამ, რა იყო მაშინ თქვენი ნაყოფი? ის, რისიც ამჟამად გრცხვენიათ, ვინაიდან სიკვდილია მისი დასასრული.


text:
ხოლო ამჟამად, როცა ცოდვისაგან გათავისუფლდით და ღმერთს დაემონეთ, სიწმიდეა თქვენი ნაყოფი, დასასრული კი - საუკუნო სიცოცხლე.


text:
ვინაიდან ცოდვის საზღაური არის სიკვდილი, ხოლო ღვთის მადლი - საუკუნო სიცოცხლე, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ.


text:
ან იქნებ არ იცით, ძმებო, - რაკიღა რჯულის მცოდნეთ მივმართავ, - რომ ვიდრე კაცი ცოცხალია, სიკვდილი მბრძანებლობს მასზე.


text:
რადგანაც გათხოვილი ქალი ქმრის სიცოცხლეში რჯულითაა<br/>შეკრული მასთან, ხოლო თუ ქმარი მოუკვდა, განთავისუფლებულია ცოლ-ქმრობის<br/>რჯულისაგან.


text:
ამიტომაც, თუ ქმრის სიცოცხლეში სხვას გაჰყვა, მეძავად<br/>იწოდება, ხოლო თუ ქმარი მოუკვდა, განთავისუფლებულია რჯულის მიერ, და სხვას<br/>რომ გაჰყვეს, აღარ იწოდება მეძავად.


text:
თქვენც, ძმანო ჩემნო, ასევე მოკვდით რჯულისათვის ქრისტეს<br/>სხეულის მეოხებით, რათა ეკუთვნოდეთ სხვას, მკვდრეთით აღმდგარს, და,<br/>ამრიგად, ნაყოფი მოგვქონდეს ღვთისათვის.


text:
ვინაიდან, სანამ ხორციელად ვცოცხლობდით, რჯულის მიერ<br/>გამჟღავნებული ცოდვის ვნებები მოქმედებენ ჩვენს ასოებში, რათა გამოგვეღო<br/>სიკვდილის ნაყოფი.


text:
ახლა კი, რჯულისთვის მკვდარნი, რომლითაც შეკრულნი<br/>ვიყავით, გავთავისუფლდით მისგან, რათა ვმონებდეთ ღმერთს სულის სიახლით და<br/>არა ასოს სიძველით.


text:
მერედა, რას ვიტყვით? ნუთუ რჯული ცოდვაა? არამც და არამც,<br/>მაგრამ მე მხოლოდ რჯულით შევიცან ცოდვა, და სურვილსაც ვერ შევიცნობდი,<br/>რჯულს რომ არ ეთქვა: ნუ გსურს.


text:
მაგრამ ცოდვამ მცნებისგან მიიღო საბაბი და ჩამინერგა<br/>ყველა სურვილი; რადგანაც რჯულის გარეშე ცოდვა მკვდარია.


text:
ნუთუ სიკეთე სიკვდილად მექცა? არამც და არამც. არამედ ცოდვამ, იმისათვის, რომ ცოდვად ჩანდეს, სიკეთის მეშვეობით მომაგო სიკვდილი, რათა უცოდვილესად წარმოჩენილიყო მცნების წყალობით.


text:
რადგანაც ვიცი, რომ ჩემში, ესე იგი, ჩემს სხეულში არ არის კეთილი; არის ჩემში სიკეთის ნდომა, მაგრამ როგორ აღვასრულო სიკეთე, ამას კი ვეღარ ვპოულობ ჩემში.


text:
მაგრამ ჩემს ასოებში სხვა რჯულსა ვხედავ, რომელიც ეურჩება ჩემი გონების რჯულს, და ცოდვის იმ რჯულის ტყვედ მაქცევს, რომელიც არის ჩემს ასოებში.


text:
ვმადლობ ღმერთს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ. ამრიგად, მე, ერთი და იგივე კაცი, გონებით ღვთის რჯულს ვემონები, ხორცით კი - ცოდვის რჯულს.


text:
რაკი ხორცისგან დაუძლურებულმა რჯულმა მეტი ვერ შესძლო,<br/>ღმერთმა მოავლინა თავისი ძე ცოდვილი ხორცის მსგავსებით და ცოდვისვე გამო,<br/>რათა მსჯავრი დაედო ხორციელი ცოდვისთვის.


text:
და, ამრიგად, რჯულის სიმართლე აღსრულებულიყო ჩვენში,<br/>რომელნიც ხორციელად კი არ ვცხოვრობთ, არამედ - სულიერად.


text:
იმიტომ, რომ ხორცის ზრახვა ღვთის მტრობაა, ვინაიდან არ<br/>ემორჩილება და ვერც დაემორჩილება ღვთის რჯულს.


text:
ხოლო თქვენ ხორციელად მყოფნი კი არა ხართ, არამედ -<br/>სულიერად, თუკი სული ღვთისა დამკვიდრებულია თქვენში. მაგრამ ვისაც ქრისტეს<br/>სული არა აქვს, იგი არც არის მისი.


text:
და თუ მისი სული, ვინც მკვდრეთით აღადგინა იესო, დამკვიდრებულია თქვენში, ქრისტეს მკვდრეთით აღმდგენი თქვენს მოკვდავ სხეულებსაც გააცოცხლებს თავისი სულით, რომელიც მკვიდრობს თქვენში.


text:
რადგან თუ ხორციელად ცხოვრობთ, სიკვდილი გელით, ხოლო თუ სულით მოაკვდინებთ ხორცის საქმეს, ცოცხალნი იქნებით.


text:
რადგან მონობის სული როდი მიგიღიათ, რომ კვლავ გეშინოდეთ, არამედ მიიღეთ ძეობის სული, რომლითაც ვღაღადებთ: აბბა, მამაო!


text:
ხოლო თუ შვილები ვართ, მემკვიდრენიცა ვართ, ღვთის მემკვიდრენი და ქრისტეს თანამემკვიდრენი, თუკი მასთან ერთად ვევნებით, რათა მასთან ერთად ვიდიდოთ.


text:
რადგანაც ვფიქრობ, რომ აწინდელი ვნებანი არაფერია იმ დიდებასთან შედარებით, რომელიც გამოვლინდება ჩვენს მიმართ.


text:
იმიტომ, რომ ქმნილება ნებსით კი არ დაემორჩილა ამაოებას, არამედ მის მიერ, ვინც ამაოებას დაუმორჩილა იგი, იმის იმედით,


text:
რომ თვით ქმნილებაც განთავისუფლდებოდა ხრწნილების მონობისაგან, რათა წილი დაედო ღვთის შვილთა დიდებასა და თავისუფლებაში.


text:
და არა მარტო ის, არამედ ჩვენც, სულის პირველნაყოფის მქონენი, ასევე ვგმინავთ შინაგანად ღვთის ძეობისა და ჩვენი სხეულის ხსნის მოლოდინში.


text:
რადგანაც ხსნილნი ვართ სასოებით, ხილული სასოება კი არ არის სასოება, ვინაიდან რა სასოება უნდა გქონდეს იმის მიმართ, რასაცა ხედავ?


text:
ასევე სულიც შეეწევა ჩვენს უძლურებას, ვინაიდან არ ვიცით, რისთვის ან როგორ ვილოცოთ, მაგრამ თვით სულია ჩვენი მეოხი უთქმელი ოხვრით.


text:
ჩვენ ვიცით, რომ ღვთის მოყვარეთ, რომელნიც მისი განზრახვით არიან ხმობილნი, ყველაფერი შეეწევათ სასიკეთოდ.


text:
რადგან ისინი, ვინც წინასწარ სცნო, წინასწარვე აირჩია თავისი ძის ხატის მსგავსებად, რათა იგი ყოფილიყო პირმშო მრავალ ძმას შორის.


text:
ხოლო რომელნიც წინასწარ აირჩია, იგივენი იხმო, და რომელნიც იხმო, იგივენი გაამართლა, და რომელნიც გაამართლა, იგივენი განადიდა.


text:
ის, ვინც თავისი ძეც არ დაინდო, არამედ ყველა ჩვენგანისთვის გასწირა იგი, როგორღა არ მოგვანიჭებს მასთან ერთად ყოველს?


text:
ანდა ვინ არის მსჯავრმდები? ქრისტე იესო მოკვდა, მაგრამ აღდგა კიდეც: იგია ღვთის მარჯვნივ, იგია მეოხი ჩვენი.


text:
რა განგვაშორებს ქრისტეს სიყვარულს: ვიწროება თუ ურვა, დევნა თუ შიმშილი, სიშიშვლე თუ საფრთხე, ანდა მახვილი?


text:
რადგანაც მწამს, რომ ვერც სიკვდილი და ვერც სიცოცხლე, ვერც ანგელოზნი და ვერც მთავრობანი, ვერც ძალნი, ვერც აწმყო, ვერც მომავალი,


text:
ვერც სიმაღლე, ვერც სიღრმე და ვერც რაიმე სხვა ქმნილება ვერ განგვაშორებს ღვთის სიყვარულს ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში.


text:
ასე რომ, ვისურვებდი თვითონვე ვყოფილიყავი შეჩვენებული და<br/>ქრისტესაგან მოკვეთილი ჩემი ძმების, ჩემი სისხლისა და ხორცის გამო,


text:
რომლებიც არიან ისრაელიტნი და შვილობაც ეკუთვნით,<br/>დიდებაც, აღთქმანიც და რჯულდებაც, მსახურებაც და დაპირებაც.


text:
მათნივე არიან მამანი და ხორციელად მათგანაა ქრისტე,<br/>ღმერთი, ყველაზე ამაღლებული და უკუნისამდე კურთხეული. ამინ.


text:
მაგრამ ისე კი არა, თითქოს გაცუდდა სიტყვა ღვთისა, რადგან<br/>ვინცაა ისრაელისგან, ყველა როდია ისრაელიტი.


text:
და არც აბრაამის შვილია ყველა, ვინც მისი თესლისაგან<br/>არის; არამედ ითქვა: „ისააკის მიერ იწოდება შენი თესლი“.


text:
მაგრამ ჯერ კიდევ არ შობილიყვნენ მისი ძენი და არც არაფერი ჩაედინათ - არც კარგი და არც ცუდი (რათა აღსრულებულიყო განზრანვა ღვთისა მისი არჩევანის თანახმად,


text:
რადგანაც წერილი ეტყვის ფარაონს: „სწორედ იმისთვის დაგადგინე, რათა ჩემი ძალა გიჩვენო, და განითქვას ჩემი სახელი მთელს ქვეყანაზე“.


text:
კი მაგრამ, შენ ვინა ხარ, კაცო, რომ ედავები ღმერთს? განა ნახელავი ეტყვის ხელოსანს: რატომ შემქმენი ასეო?


text:
იქნებ მეთუნეს ნება არა აქვს, რომ მის მიერ მოზელილი ერთი და იმავე თიხისგან ძვირფასი ჭურჭელიც გააკეთოს და უფასურიც?


text:
მაგრამ თუ ღმერთი, რომელსაც სურდა ეჩვენებინა თავისი რისხვა და ეუწყებინა თავისი ძალა, მთელი დიდსულოვნებით ზოგავდა შესამუსრად გამზადებულ ჭურჭლებს რისხვისას,


text:
როგორც ოსიაში ამბობს: „ხალხს, რომელიც ჩემი არ იყო, ჩემს ხალხს ვუწოდებ, ხოლო იმას, ვინც არ მიყვარდა - საყვარელს.


text:
ხოლო ესაია ღაღადებს ისრაელზე: „ისრაელის ძეთა რიცხვი იმდენიც რომ იყოს, რამდენიც ქვიშაა ზღვაში, მხოლოდ ნაშთი თუ ცხონდება.


text:
და როგორც იწინასწარმეტყველა ესაიამ: „უფალ საბაოთს რომ არ დაეტოვებინა ჩვენთვის თესლი, ვიქნებოდი როგორც სოდომი და გომორას ვემსგავსებოდით“.


text:
როგორც წერია: „აჰა, დავდებ სიონში შებრკოლების ლოდს და საცთურის კლდეს, და არ შერცხვება მისი მორწმუნე“.


text:
ვინაიდან, რაკი არ იცოდნენ სიმართლე ღვთისა და თავიანთი<br/>სიმართლის დამტკიცებას ცდილობდნენ, ღვთის სიმართლეს არ დაემორჩილნენ.


text:
მაგრამ რას ამბობნ? „ახლოა შენთან სიტყვა, შენს ბაგეზეა<br/>და შენს გულში“; ესაა სიტყვა, რომელსაც ჩვენ ვქადაგებთ.


text:
რადგან თუ შენი ბაგეებით უფლად აღიარებ იესოს და გულით<br/>გწამს, რომ ღმერთმა აღადგინა იგი მკვდრეთით, - ცხონდები.


text:
ვინაიდან არ არის განსხვავება იუდეველსა და ბერძენს შორის, რაკიღა ერთია ყველას უფალი, ეგზომ გულუხვი ყველა მისი მხმობელისადმი.<br/>


text:
მაგრამ როგორ უხმონ მას, ვინც არ ირწმუნეს? როგორ ირწმუნონ, ვინც არ სმენიათ? ან როგორ ისმინონ უქადაგებლად?


text:
და როგორ იქადაგონ, თუკი არ წარიგზავნებიან? როგორც დაიწერა: „რა მშვენიერნი არიან სიკეთის მახარებელთა ფეხნი!“


text:
მაგრამ მე ვამბობ: „ნუთუ ვერ ისმინეს? პირიქით, მთელს დედამიწაზე გაისმა მათი ხმა და ქვეყნიერებას კიდით კიდემდე უწია მათმა სიტყვამ.


text:
კვლავ ვამბობ: ნუთუ ვერ შეიცნო ისრაელმა? მაგრამ პირველად მოსე ამბობს: „მე აღვძრავ თქვენს შურს მათი მეშვეობით, ვინც არ არის ხალხი, უგუნური ხალხით განგარისხებთ“.


text:
ამრიგად, ვამბობ: ნუთუ ღმერთმა უარყო თავისი ხალხი? არამც და არამც. რადგან მეც ისრაელიტი ვარ, აბრაამის თესლისაგან, ბენიამინის ტომიდან.<br/>


text:
არ უარუყვია ღმერთს თავისი ხალხი, რომელიც წინასწარ იცნო.<br/>ან იქნებ არ იცით, რას ამბობს წერილი ელიაზე? როგორ შესჩივის ღმერთს<br/>ისრაელის გამო:


text:
„უფალო, შენი წინასწარმეტყველნი მოკლეს და დაანგრიეს შენი<br/>საკურთხეველნი. მარტო მე დავრჩი, და ეძებენ ჩემს სულს“.


text:
მაგრამ რას ეუბნება პასუნი ღვთისა? „მე დავიტოვე შვიდი<br/>ათასი კაცი, რომელთაც მუხლი არ მოუყრიათ ბაალის წინაშე.


text:
მერედა, რა? რასაც ეძებდა ისრაელი, ვერ ეწია; მხოლოდ<br/>რჩეულნი ეწივნენ; დანარჩენებს კი ქვად ექცათ გული.


text:
როგორც წერია: „მისცა მათ ღმერთმა მთვლემარე სული; თვალი,<br/>რათა ვერ ხედავდნენ, და ყური, რათა არ ესმოდეთ დღევანდელ დღემდე“.


text:
მე ვამბობ: ნუთუ ისე წაიბორძიკეს, რომ დაეცნენ? არამც და არამც. მაგრამ მათი დაცემა ხსნად ექცა წარმართთ, რათა აღძრულიყო მათში საღმრთო შური.


text:
ხოლო თუ მათი დაცემა ქვეყნის სიმდიდრეა, მათი სიმწირე კი - წარმართთა სიმდიდრე, რამდენად უფრო მეტი იქნება სავსება მათი.


text:
რადგან თუ მათი განშორება ქვეყნის დაზავებაა, რაღა იქნება მათი შემოერთება, თუ არა სიცოცხლის აღდგომა მკვდრეთით?


text:
ხოლო თუ ზოგიერთი რტო მოტყდა და შენ, ველური ზეთისხილი, მათ ადგილას დაემყენ, ასე რომ, ზეთისხილის ფესვისა და წვენის თანაზიარი გახდი,


text:
ნუ იქადი რტოთა წინაშე, ხოლო თუ მაინც იქადი, გახსოვდეს, რომ შენ კი არ გიტვირთავს ფესვი, არამედ ფესვმა გიტვირთა შენ.


text:
ხომ ხედავ სიკეთეს და სიმკაცრეს ღვთისას: სიმკაცრეს - დაცემულთა, ხოლო სიკეთეს - შენს მიმართ, თუკი მის სიკეთეში მკვიდრობ; არა და, შენც მოიკვეთები.


text:
ვინაიდან თუ შენ მოიკვეთე თავისი ბუნებით ველური ზეთისხილისგან და არაბუნებრივად დაემყნე შინაურ ზეთისხილს, განა ბუნებრივი რტონი მით უმეტეს არ დაემყნობიან თავიანთ საკუთარ ღეროს?<br/>


text:
რადგანაც არ მინდა, ძმებო, რომ თქვენთვის უცნობი დარჩეს ეს საიდუმლო, რათა თავს არ გაგივიდეთ: ისრაელის სიბრმავე ნაწილობრივია და დროებითი, ვიდრე არ შემოგვიერთდება წარმართთა მთელი სიმრავლე.


text:
ასე გადარჩება მთელი ისრაელი, როგორც წერია: „მოვა სიონით მხსნელი და უღმერთოებას მიაქცევს ისრაელისგან.


text:
სახარების მიხედვით, ისინი მტრები არიან თქვენს გამო, ხოლო არჩევის გულისთვის - საყვარელნი მამათა გამო.


text:
ეჰა, ღმერთის სიუხვის, სიბრძნისა და ცოდნის სიღრმე! რაოდენ გონებამიუწვდომელნი არიან მისი მსჯავრნი და მიუკვლეველი მისი გზანი!


text:
ღვთის მოწყალებით შეგაგონებთ, ძმებო, ცოცხალ, წმიდა და კეთილსასურველ მსხვერპლად უძღვენით თქვენი სხეული ღმერთს, და ეს იქნება თქვენი გონივრული ღვთისმსახურება.


text:
ნუ ემსგავსებით ამ ქვეყანას, არამედ გარდაიქმენით თქვენი<br/>გონების განახლებით, რათა შეიცნოთ, რა არის ნება ღვთისა, კეთილი, სათნო და<br/>სრული.


text:
ჩემთვის მოცემული მადლით მოგმართავთ ყველას: ნურავინ<br/>იფიქრებს თავის თავზე უფრო მეტს, ვიდრე უნდა ფიქრობდეს; არამედ იფიქროს<br/>ზომიერად, იმ რწმენის თანახმად, ღმერთმა რომ მიაგო თვითეულ თქვენგანს.


text:
ვინაიდან როგორც ერთ სხეულს ჩვენსას მრავალი ასო აქვს,<br/>მაგრამ ყველა ასოს როდი აქვს ერთი და იგივე საქმე,


text:
და რაკი ჩვენთვის მოგებული მადლის წყალობით სხვადასხვა<br/>ნიჭი გვაქვს, ამიტომ, თუ წინასწარმეტყველების ნიჭი გებოძა, რწმენისამებრ<br/>იწინასწარმეტყველე,


text:
თუ შემგონებლისა - შეაგონე, თუ მოწყალების გაცემისა -<br/>უშურველად გაეცი, თუ წინამძღვრისა - გულმოდგინედ იწინამძღვრე, თუ<br/>ქველმოქმედისა - სიხარულით აღასრულე სიქველის საქმე.


text:
ერთსულოვანნი იყავით; მაღლად მხედობას ნუკი ცდილობთ, არამედ ემსგავსეთ მდაბალთ, ბრძენკაცებად ნუ მოგაქვთ თავი.


text:
თქვენი თავისთვის თვითონვე ნუკი იძიებთ შურს, საყვარელნო, არამედ ადგილი დაუთმეთ ღვთის რისხვას, რადგანაც დაწერილია: „ჩემია შურისგება და მე მივაგებ, - ამბობს უფალი“.


text:
ამრიგად, თუ შენი მტერი მშიერია, დააპურე; თუ მწყურვალია, წყალი ასვი: რადგანაც ამით მოგიზგიზე ნაკვერჩხლებს აგროვებ მის თავზე.


text:
დაე, ყოველი სული უზენაეს ხელმწიფებას დაემორჩილოს, რადგანაც არ არსებობს ხელმწიფება თუ არა ღვთისაგან; ყოველი ხელმწიფება ღვთის მიერ დადგენილია.


text:
ამიტომ, ვინც ეწინააღმდეგება ხელმწიფებას, ღვთის<br/>განჩინებას ეწინააღმდეგება; ხოლო წინააღმდგომნი თავიანთ თავზე თვითონვე<br/>მოიწევენ სასჯელს.


text:
ვინაიდან მთავარნი კეთილის მოქმედთათვის კი არა,<br/>ბოროტმოქმედთათვის არიან საშიშნი. შენ გინდა, არ გეშინოდეს ხელმწიფებისა?<br/>კეთილი აკეთე და ნაქები იქნები მისგან.


text:
რადგანაც ის ღვთის მსახურია შენდა სასიკეთოდ. მაგრამ თუ<br/>ბოროტს სჩადიხარ, გეშინოდეს, ვინაიდან ტყუილად როდი არტყია ხმალი, არამედ<br/>იმიტომ, რომ ღვთის მსახურია, რისხვით შურისმგებელი ბოროტმოქმედთა მიმართ.


text:
ამრიგად, ყველას მიაგეთ მისი კუთვნილი: ვისაც ხარკი ეგება<br/>- ხარკი, ვისაც ბაჟი - ბაჟი, საშიშარს - შიში, პატივსაცემს - პატივისცემა.


text:
არავისი არა გემართოთ რა, გარდა ურთიერთსიყვარულისა,<br/>რადგან ვისაც უყვარს მოყვასი, მან აღასრულა რჯული.


text:
ვინაიდან: „არა იმრუშო, არა კაც-ჰკლა, არა-იპარო, არა<br/>ცილი სწამო, არა ინდომო“ და ყველა სხვა მცნება ამ სიტყვებშია მოქცეული:<br/>„გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“.


text:
მაშ, ასე მოიქეცით, რაკიღა იცით დრო, ვინაიდან მოახლოვდა ძილისგან თქვენი გამოფხიზლების ჟამი, და ხსნა ახლა უფრო ახლოა ჩვენთან, ვიდრე მაშინ, როცა ვირწმუნეთ.


text:
და როგორც დღისით, ღირსეულად ვიაროთ: არა ღორმუცელობით და სიმთვრალით, არა სიმრუშით და სიბილწით, არა შუღლით და შურით,


text:
რადგანაც ზოგიერთს ჰგონია, რომ შეიძლება ყველაფერი ჭამო,<br/>რწმენით უძლური კი მარტოოდენ მხალეულსა ჭამს.


text:
ვინც ჭამს, ნუ დაამცირებს იმას, ვინც არა ჭამს, ხოლო ვინც<br/>არა ჭამს, ნუ განსჯის იმას, ვინც ჭამს, რადგანაც ღმერთმა შეიწყნარა იგი.


text:
შენ ვინა ხარ, რომ განსჯი სხვის მონას? დგას თუ ეცემა, ეს<br/>მისი ბატონის საქმეა, მაგრამ მაინც მოახერხებს ფეხზე დადგომას, რადგანაც<br/>უფალს შეუძლია წამოაყენოს იგი.


text:
ზოგი ერთ დღეს მეორისაგან ასხვავებს, ზოგისთვის კი ყველა<br/>დღე ერთნაირია. ყოველი კაცი თავისი გონებით იყოს სრული.


text:
ვინც დღეზე ფიქრობს, უფლისთვის ფიქრობს; ვინც ჭამს,<br/>უფლისთვის ჭამს და მადლს სწირავს ღმერთს; ხოლო ვინც არა ჭამს, უფლისთვისვე<br/>არა ჭამს, და მადლს სწირავს ღმერთს.


text:
არამედ, თუ ვცოცხლობთ, უფლისთვის ვცოცხლობთ, ხოლო თუ<br/>ვკვდებით, უფლისთვის ვკვდებით; ამიტომ, ვცოცხლობთ თუ ვკვდებით, უფლისანი<br/>ვართ.


text:
შენ კი რად განიკითხავ შენს ძმას? ან რაღად შეურაცხყოფ მას? რადგანაც ყველანი წარვსდგებით ღვთის მსჯავრის წინაშე.


text:
ვინაიდან დაწერილია: „მე ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი, ჩემს წინაშე მოიყრება ყოველი მუხლი და ყოველი ენა აღიარებს ღმერთს“.


text:
მაშ, ნუ განვიკითხავთ ერთმანეთს, არამედ იმაზე იმსჯელეთ, რომ ძმას არ დაუგოთ ფეხწამოსაკრავი ანდა საცთური.


text:
ვიცი და მწამს უფალ იესოს მიერ, რომ თავისთავად არაფერია უწმინდური, არამედ უწმინდურია მხოლოდ მისთვის, ვინც უწმინდურად მიიჩნევს მას.


text:
ხოლო თუ საჭმლის გამო წუხს შენი ძმა, უკვე აღარ დადიხარ სიყვარულის გზით. შენი საჭმლით ნუ დაღუპავ მას, ვისთვისაც მოკვდა ქრისტე.


text:
რადგანაც ღვთის სასუფეველი სასმელ-საჭმელი კი არაა, არამედ სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სული წმიდაში.


text:
საჭმლის გულისთვის ნუ დაარღვევ ღვთის საქმეს. ყველაფერი წმიდაა, მაგრამ ბოროტია კაცისთვის, ვინც საცდუნებლად ჭამს.


text:
გიჯობს არც ხორცი ჭამო, არც ღვინო სვა და არც რამ ისეთი აკეთო, რაზედაც შეიძლება წაიბორძიკოს შენმა ძმამ.


text:
ხოლო ვინც ჭამისას ეჭვობს, განიკითხება, რადგანაც რწმენით როდი ჭამს. ვინაიდან ყოველივე ის, რაც რწმენით არ არის, ცოდვაა.


text:
რადგან ქრისტეც თავის სიამოვნებას კი არ ეძებდა, არამედ<br/>როგორც წერია: „შენი მაგინებლების გინება დამატყდა თავს“.


text:
ხოლო ყველაფერი, რაც უწინ დაიწერა, ჩვენს დასამოძღვრად<br/>დაიწერა, რათა მოთმინებითა და წერილისმიერი ნუგეშისცემით სასოება გვქონდეს.


text:
მე ვამბობ, რომ იესო ქრისტე ღვთის ჭეშმარიტებისათვის<br/>გახდა წინადაცვეთილთა მსახური, რათა აღესრულებინა მამათა აღთქმა.


text:
წარმართთა მსახური კი - წყალობისათვის, რათა ედიდებინა<br/>ღმერთი, როგორც დაიწერა: „ამისთვის გაღიარებ წარმართთა შორის და ვუგალობ<br/>შენს სახელს“.


text:
სასოების ღმერთმა კი ყოველგვარი სიხარულითა და მშვიდობით აგავსოთ რწმენიმიერ, რათა სული წმიდის ძალით ულევი იმედი გქონდეთ.


text:
ხოლო მე, ძმანო ჩემნო, მჯერა, რომ თავადაც სავსენი ხართ სიკეთით, ყოველგვარი ცოდნით აღვსილნი და იმის შემძლენი, რომ ერთიმეორეს ასწავლოთ.


text:
მაგრამ, ცოტა არ იყოს, კადნიერად მოგწერეთ, ძმანო, თითქოს იმისთვის, რომ შემეხსენებინა თქვენთვის იმ მადლით, რომელიც მომეცა ღვთის მიერ,


text:
რათა ვყოფილიყავი იესო ქრისტეს მსახური წარმართთა შორის და ღვთის სახარების მღვდელმოღვაწე, რომ წარმართთა შენაწირი კეთილსასურველი ყოფილიყო ღვთისათვის, გაწმენდილი სული წმიდის მიერ.


text:
რადგანაც ვერაფერს ვიტყვი ისეთს, რაც ჩემი მეშვეობით არ ექმნას ქრისტეს, წარმართთა დასამორჩილებლად, სიტყვით თუ საქმით,


text:
სასწაულებისა და ნიშების ძალით, ღვთის სულის ძალმოსილებით; ასე, რომ იერუსალიმიდან და მისი შემოგარენიდან მოყოლებული ილირიკამდე გავავრცელე სახარება ქრისტესი.


text:
თანაც ვცდილობდი არ მეხარებინა იქ, სადაც ცნობილი იყო ქრისტეს სახელი, რათა სხვის საძირკველზე არ მეშენებინა.


text:
ამიტომ, როგორც კი ესპანეთს გავემგზავრები, თქვენთანაც მოვალ, რადგანაც იმედი მაქვს, რომ გზად მიმავალი გიხილავთ და კიდეც გამაცილებთ, მას შემდეგ, რაც ერთხანს მაინც დავტკბები თქვენთან ყოფნით.


text:
ვინაიდან მაკედონიამ და აქაიამ ინებეს შემწეობა აღმოეჩინათ უპოვარ წმიდათათვის, რომელნიც არიან იერუსალიმს.


text:
ინებეს და მართებთ კიდეც, რადგან თუ წარმართნი სულიერად მათი თანაზიარნი გახდნენ, თავიანთი მხრივ, მოვალენი არიან ხორციელად დაეხმარონ მათ.


text:
ამას რომ მოვრჩები და ჩავაბარებ მათი გულმოდგინების ნაყოფს, თქვენც გინახულებთ, მერე კი ესპანეთს გავემგზავრები.


text:
თქვენ კი ჩვენი უფლის იესო ქრისტესა და სულის სიყვარულით შეგაგონებთ, ძმანო, ჩემთან ერთად იღვაწეთ ჩემთვის, როცა ღვთის მიმართ ლოცულობთ.


text:
რათა შეიწყნაროთ იგი უფლის მიერ, როგორც შეჰფერის წმიდათ,<br/>და შეეწიოთ ყველაფერში, რაც შეიძლება თქვენგან დასჭირდეს, ვინაიდან<br/>თვითონაც ბევრს შეეწია და, მათ შორის, მეც.


text:
რომელნიც თავს სწირავდნენ ჩემი სიცოცხლისათვის და<br/>რომელთაც არა მარტო მე ვმადლობ, არამედ წარმართთა ყველა ეკლესიაც.


text:
მოკითხვა გადაეცით მათ შინაურ ეკლესიას და ჩემს ძვირფას<br/>ეპენეტოსსაც, რომელიც არის პირველნაყოფი ასიის მოქცევისა ქრისტეს მიმართ.


text:
მოიკითხეთ ანდრონიკე და იუნია, ჩემი ნათესავები და<br/>თანატყვენი, რომელნიც სახელგანთქმულნი არიან მოციქულთა შორის და ჩემზე<br/>უწინაც ირწმუნეს ქრისტე.


text:
შეგაგონებთ, ძმანო, ერიდეთ მათ, ვინც განხეთქილებას და საცდურს ნერგავს იმ მოძღვრების წინააღმდეგ, რომელიც გისწავლიათ, და თავიდან მოიშორეთ ისინი.


text:
რადგანაც ამნაირნი ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს კი არ ემსახურებიან, არამედ თავიანთ მუცელს და ტკბილმეტყველებითა და შემპარავი სიტყვით აცდუნებენ უმანკოთა გულებს.


text:
თქვგნი მორჩილება კი ყველასათვის ცნობილია. ამიტომაც ვხარობ თქვენს გამო; მაგრამ მინდა, რომ ბრძენნი იყოთ სიკეთისათვის და უმანკონი - ბოროტებისთვის.


text:
ხოლო ღმერთი მშვიდობისა მალე შემუსრავს სატანას თქვენს ფეხქვეშ. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი იყოს თქვენთან. ამინ.


text:
მოგიკითხავთ გაიუსი, ჩემი და მთელი ეკლესიის მესტუმრე; მოკითხვას გითვლიან ქალაქის ხაზინადარი ერასტოსი და ძმა კვარტუსი.


text:
ხოლო მას, ვისაც შეუძლია, ჩემი სახარებისა და იესო ქრისტეს ქადაგებისამებრ, განგამტკიცოთ დაფარული საიდუმლოს გამოცხადებით, რის გამოც დუმდნენ საუკუნენი,


text:
ახლა კი გამოცხადდა წინასწარმეტყველური წიგნებიდან, მარადიული ღმერთის ბრძანებით, და რწმენისადმი დასამორჩილებლად ეუწყა ყველა ხალხს, -


text:
ღვთის ეკლესიას, რომელიც არის კორინთოში, ქრისტე იესოს<br/>მიერ გაწმენდილთ და ხმობილ წმიდათ, ყველასთან ერთად, ვინც ყველგან, მათთან<br/>თუ ჩვენთან, მოუხმობს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელს:


text:
მაგრამ შეგაგონებთ, ძმანო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომ ყველას ერთი გქონდეთ სათქმელი და ნუ იქნება თქვენს შორის განხეთქილება, არამედ გაერთიანდით ერთი გონებით და ერთი აზრით.


text:
იმას ვგულისხმობ, რომ ყოველი თქვენგანი ამბობს: მე პავლესი ვარ, მე აპოლოსისა, მე კეფასი, მე კი ქრისტესიო.


text:
რადგანაც ქრისტეს ნათლის ცემად კი არ მოვუვლენივარ, არამედ სახარებლად, მაგრამ არა სიბრძნის სიტყვით, რათა არ გაუქმდეს ქრისტეს ჯვარი.


text:
სად არის ბრძენი? სად არის მწიგნობარი? ან ამ საუკუნის მაძიებელი? განა სიშლეგედ არ აქცია ღმერთმა სიბრძნე ამქვეყნიური?


text:
რადგან ღვთის სიბრძნეში რომ ვერ შეიცნო ღმერთი ქვეყანამ თავისი სიბრძნით, ღმერთმა ინება ქადაგების სიშლეგით ეხსნა მორწმუნენი.


text:
რადგანაც სიშლეგე ღვთისა კაცთა სიბრძნეზე უფრო ბრძნულია, და უძლურება ღვთისა - კაცთა ძლიერებაზე უფრო ძლიერი.


text:
დაუკვირდით, ძმანო, ვინა ხართ ხმობილნი: ცოტაა თქვენს შორის ხორციელად ბრძენი, ცოტაა ძლიერი, ცოტაა წარჩინებული.


text:
მაგრამ ღმერთმა გამოარჩია შლეგნი ამა ქვეყნისანი, რათა არცხვინოს ბრძენნი, და უძლურნი ამა ქვეყნისანი, რათა არცხვინოს ძლიერნი.


text:
მისგან ხართ ქრისტე იესოში, რომელიც იქცა ჩვენთვის ღვთისმიერ სიბრძნედ, სიმართლედ, განწმენდად და გამოსყიდვად.


text:
ასე რომ, როცა თქვენთან მოვედი, ძმანო, მოვედი, რათა ღვთის მოწმობა მეუწყებინა თქვენთვის, მაგრამ არა ამაღლებული სიტყვით ან სიბრძნით;<br/>


text:
ჩემი სიტყვა და ჩემი ქადაგება ადამიანური სიბრძნის<br/>დამაჯერებელ სიტყვებს როდი ჰგავდა, არამედ ვცდილობდი მეჩვენებინა სული და<br/>ძალა ღვთისა,


text:
სიბრძნეს კი ჩვენ ვქადაგებთ სულიერად მოწიფულთა შორის,<br/>მაგრამ არა ამქვეყნიურსა თუ ამა ქვეყნის წარმავალ მთავართა სიბრძნეს,


text:
არამედ სიბრძნეს ღვთისას, საიდუმლოსა და დაფარულს,<br/>საუკუნეთა უწინარეს, ჩვენდა სადიდებლად რომ განაწესა ღმერთმა;


text:
სიბრძნეს, რომელიც ვერ შეიცნო ვერცერთმა მთავარმა ამა<br/>ქვეყნისა, ვინაიდან, რომ შეეცნოთ, ჯვარს აღარ აცვამდნენ დიდების უფალს.


text:
არამედ, როგორც დაიწერა: „რაც არ უხილავს თვალს, არ<br/>სმენია ყურს და არც კაცს გაუვლია გულში, ის განუმზადა ღმერთმა თავის<br/>მოყვარეთ“.


text:
და მართლაც, რომელმა ჩვენგანმა იცის, რა არის ჩვენში, თუ არა ჩვენმავე სულმა? ასევე ღვთისაც არავინ არაფერი იცის, გარდა მისივე სულისა.


text:
ხოლო ჩვენ ამ ქვეყნის სული კი არ მიგვიღია, არამედ სული, რომელიც არის ღვთისაგან, რათა ვიცოდეთ, რა მოგვანიჭა ღმერთმა.


text:
ასე რომ, რაზედაც ვმსჯელობთ, კაცური სიბრძნით ნასწავლი სიტყვით კი არ ვმსჯელობთ, არამედ სიტყვით, რომელიც გვისწავლია სული წმიდისგან, და სულიერით განვმარტავთ სულიერს.


text:
მაგრამ მშვინვიერი კაცი არ შეიწყნარებს იმას, რაც ღვთის სულისაგან არის, რადგანაც სიშლეგედ მიაჩნია და ვერ მიმხვდარა, რომ ეს სულიერად უნდა განსაჯო.


text:
მე არ შემეძლო, ძმებო, ისე მელაპარაკა თქვენთან, როგორც სულიერ ხალხთან, არამედ გელაპარაკებოდით როგორც ხორციელთ, ან როგორც ჩვილებს ქრისტეში.


text:
იმიტომ, რომ ჯერ კიდევ ხორციელნი ხართ, ვინაიდან თუ<br/>თქვენს შორის დღესაც შური და დავაა, განა ხორციელნი არა ხართ და ისევე არ<br/>იქცევით, როგორც საერთოდ იქცევიან კაცნი?


text:
მაგრამ ან პავლე ვინ არის და ან აპოლოსი? მხოლოდ<br/>მსახურნი, რომელთა მეშვეობითაც ირწმუნეთ და თანაც იმდენად, რამდენადაც<br/>უფალი შეეწია თვითეულ მათგანს.


text:
მე, ჩემთვის ბოძებული ღვთის მადლით, როგორც ბრძენმა ხუროთმოძღვარმა, საძირკველი დავდე, სხვა კი აშენებს მასზე, მაგრამ ყველამ უყუროს, როგორ აშენებს.


text:
თვითეულის საქმე გამომჟღავნდება, რადგანაც ცხადყოფს დღე; ვინაიდან ცეცხლით მჟღავნდება და ცეცხლითვე გამოიცდება, ვინ რას აკეთებს.


text:
ნურავინ მოიტყუებს თავს; თუ ვინმეს ამ ქვეყნად ბრძენი ჰგონია თავი, შლეგი გახდეს, რომ სიბრძნეს ეზიაროს.


text:
რადგანაც სიბრძნე ამა ქვეყნისა სიშლეგეა ღვთის წინაშე, როგრრც წერია: „მათსავ ცბიერებაში ატყვევებს ბრძენთ“.


text:
რადგანაც არაფერი მაქვს სინიდისის საქენჯნი, მაგრამ ამით<br/>როდი ვიმართლებ თავს, რადგანაც უფალია ჩემი განმკითხველი.


text:
ამიტომ ნუ განსჯით უდროოდ, ვიდრე არ მოვა უფალი, ნათელს<br/>რომ მოჰფენს ბნელში დაფარულს და გაამჟღავნებს გულის ზრახვებს; მაშინ<br/>თვითეულს მიეგება ქება ღვთის მიერ.


text:
ხოლო ეს ჩემზე და აპოლოსზე მოგახსენეთ, ძმანო, რათა<br/>ნიმუშად გვიგულოთ და ისწავლოთ ჩვენგან, რომ ზღვარს არ გადასცდეთ და<br/>ქედმაღლობით აღძრულნი ერთმანეთს არ აეშალოთ.


text:
რადგანაც ვინ განგასხვავებს? რა გაქვს ისეთი, რაც არ<br/>მიგიღია? ხოლო თუ მიიღე, რაღას იქადი, თითქოს არ მიგეღოს?


text:
აწ უკვე გამძღარხართ, გამდიდრებულხართ და უჩვენოდ სუფევთ.<br/>ნეტა მართლა გქონდეთ სუფევა, რომ ჩვენც თქვენთან ერთად ვსუფევდეთ.


text:
რადგანაც ვფიქრობ, რომ ჩვენ, მოციქულნი, ღმერთმა სულ<br/>ბოლოს გამოგვიყვანა, როგორც სიკვდილმისჯილნი, ქვეყნიერების, ანგელოზთა და<br/>კაცთა სასეიროდ.


text:
ჩვენ - შლეგნი ქრისტეს გულისთვის, ხოლო თქვენ - ბრძენნი ქრისტეში; ჩვენ - უძლურნი, თქვენ კი - ძლიერნი; თქვენ - დიდებულნი, ჩვენ კი - გინებულნი,


text:
შეიძლება მრავალი მზრდელი გყავდეთ ქრისტეში, მაგრამ არა მრავალი მამა; რადგანაც ქრისტე იესოში სახარებით მე გშობეთ თქვენ.


text:
სწორედ ამიტომ გამოგიგზავნეთ ტიმოთე, ჩემი საყვარელი და სარწმუნო შვილი უფალში, რათა გაგახსენოთ ჩემი გზები ქრისტე იესოს მიერ, თუ როგორ ვასწავლი ყველგან, ყველა ეკლესიაში.


text:
როგორც ამბობენ, დაწყებულა თქვენში მრუშობა და თანაც ისეთი მრუშობა, რომლის მსგავსი არ სმენიათ თვითონ წარმართთაც, რომ ვიღაცას მამის ცოლი თურმე ცოლად ჰყავს.


text:
ხოლო მე - თუმცა შორსა ვარ ხორცით, მაგრამ თქვენთან ვარ<br/>სულით, - უკვე მსჯავრი დავდე, როგორც თქვენს შორის მყოფმა, ამ უკეთურების<br/>მოქმედს.


text:
მაშ, გაწმინდეთ ძველი საფუარი, რათა იყოთ ახალი ცომი,<br/>ვინაიდან უფუარნი ხართ; რაკიღა ჩვენი პასექი, ქრისტე, ჩვენთვის დაიკლა.


text:
ასე რომ, ვიდღესასწაულოთ არა ძველი საფუარით, არა<br/>უკეთურებისა და უწმინდურობის საფუარით, არამედ სიწმიდისა და ჭეშმარიტების<br/>უფუარი პურით.


text:
და არა მარტო ამ წუთისოფლის მემრუშეთ, ანდა ანგართ, მტაცებელთა თუ კერპთმსახურთ, თორემ ამ ქვეყნით გასვლა მოგიწევთ-მეთქი.


text:
ისიც მოგწერეთ, არ შერეოდით იმათაც, ვინც, ასე ვთქვათ, ძმად იწოდება, მაგრამ კვლავინდებურად მემრუშეა ანდა ანგარი, კერპთმსახური თუ მაგინებელი, მემთვრალე თუ მტაცებელი და პურიც კი არ გეჭამათ მასთან.


text:
როგორა ბედავს რომელიმე თქვენგანი, ვისაც დავა აქვს სხვასთან, ურჯულოთა სამსჯავროს წინაშე წარსდგეს და არა წმიდათა წინაშე?


text:
ნუთუ არ იცით, რომ წმიდანი განიკითხავენ ქვეყანას, ხოლო<br/>თუ ქვეყანა თქვენს მიერ განიკითხება, განა იმისი ღირსნი არა ხართ, რომ უფრო<br/>წვრილმანი საქმენი განსაჯოთ?


text:
თქვენ კი, როცა ყოფითი საქმეები გამოგაქვთ სამსჯავროზე,<br/>მსაჯულებად ეკლესიისათვის შეურაცნ პირებს აყენებთ.


text:
თქვენდა სამარცხვინოდ ვამბობ: ნუთუ თქვენს შორის არ არის<br/>არცერთი ბრძენი, ვისაც შეეძლოს თავისი ძმების განკითხვა?


text:
ისიც დიდად დამამცირებელია თქვენთვის, ერთმანეთს რომ<br/>უჩივით. რატომ არ არჩევთ უსამართლობა აიტანოთ, ან იზარალოთ რამე?


text:
ნუთუ არ იცით, რომ უსამართლონი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის<br/>სასუფეველს? თავს ნუ მოიტყუებთ: ვერც მეძავნი, ვერც კერპთმსახურნი, ვერც<br/>მრუშნი, ვერც მხდალნი, ვერც მამათმავალნი,


text:
ვერც მპარავნი, ვერც ანგარნი, ვერც მემთვრალენი, ვერც მაგინებელნი, ვერც მტაცებელნი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს.


text:
ოდესღაც ზოგიერთი თქვენგანი ასეთი იყო, მაგრამ განიბანეთ, მაგრამ განიწმიდეთ, მაგრამ გამართლდით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღვთის სულით.


text:
ყველაფერი ნებადართულია ჩემთვის, მაგრამ ყველაფერი როდია სარგო. ყველაფერი ნებადართულია ჩემთვის, მაგრამ მე ვერაფერი დამიმონებს.


text:
საჭმელი მუცლისათვის და მუცელი საჭმლისათვის, მაგრამ ღმერთი ერთსაც შემუსრავს და მეორესაც. სხეული კი არა სიძვისათვის, არამედ უფლისათვის, ხოლო უფალი - სხეულისათვის.


text:
იქნებ არ იცით, რომ თქვენი სხეულნი ქრისტეს ასონი არიან? ნუთუ ასოებს წავართმევ ქრისტეს, რათა მეძავის ასოებად ვაქციო ისინი? ღმერთმა ნუ ქნას.


text:
ან იქნებ არც ის იცით, რომ ვინც მეძავს შეერთვის, მისი ერთხორცი ხდება; რადგანაც ნათქვამია: „ორივე იქნება ერთ ხორც“.


text:
ერიდეთ სიძვას; ყოველი ცოდვა, რომელსაც სჩადის კაცი, სხეულის გარეშეა, ხოლო მეძავი საკუთარი სხეულის მიმართ სცოდავს.


text:
ნუთუ არ იცით, რომ თქვენი სხეული ტაძარია თქვენში დამკვიდრებული სული წმიდისა, რომელიც გაქვთ ღვთისაგან, და რომ არ ეკუთვნით თქვენსავე თავს?


text:
რადგანაც სასყიდლითა ხართ ნაყიდნი. მაშ, ადიდეთ ღმერთი თქვენი სხეულით და თქვენი სულით, რომელნიც არიან ღვთისა.


text:
ცოლი როდია თავისი სხეულის უფალი, არამედ - ქმარი, და არც<br/>ქმარია თავისი სხეულის უფალი, არამედ - ცოლი.


text:
ნუ გაშორდებით ერთმანეთს, თუ არა ურთიერთთანხმობითა და<br/>დროებით, რათა ლოცვისთვის მოიცალოთ, მერე კი კვლავ დაუბრუნდით ერთიმეორეს,<br/>რათა სატანამ არ გაცთუნოთ თქვენი თავშეუკავებლობის გამო.


text:
რადგანაც მინდა, რომ ყველა კაცი ჩემსავით იყოს, თუმცა<br/>ყველას თავისი მადლი აქვს ღვთისაგან, ზოგს - ასე, ზოგს - ისე.


text:
მაგრამ თუ თავშეკავება არ შეუძლიათ, უმჯობესია იქორწინონ,<br/>რადგანაც ქორწინება სჯობს წვასა და დაგვას.


text:
დანარჩენებს კი მე ვეუბნები და არა უფალი: თუ რომელიმე ძმას ურწმუნო ცოლი ჰყავს და ქალი თანახმაა იცხოვროს მასთან, ნუ მიატოვებს მას.


text:
რადგანაც ურწმუნო ქმარი მორწმუნე ცოლისაგან განიწმინდება, ურწმუნო ცოლი კი - მორწმუნე ქმრისაგან. თორემ თქვენი შვილები არაწმიდანი იქნებოდნენ, ახლა კი წმიდანი არიან.


text:
ხოლო თუ ურწმუნოს გაყრა სურს, დე, გაეყაროს. ამ შემთხვევაში დასაც და ძმასაც გზა ხსნილი აქვთ, ვინაიდან მშვიდობისთვის გვიხმო უფალმა.<br/>


text:
არამედ ყველა მოიქცეს ისე, როგორც განუწესა ღმერთმა და როგორც იხმო უფალმა. ამასვე ვუწესებ ყველა ეკლესიას.


text:
წინადაცვეთილად იხმო ვინმე? ნუ დამალავს თავის წინადაცვეთილობას. წინადაუცვეთლად იხმო ვინმე? ნუ წინადაიცვეთს.


text:
უქორწინებელთათვის კი არ მიმიღია უფლის ბრძანება, არამედ მხოლოდ რჩევას ვიძლევი, როგორც უფლის მიერ შეწყალებული, რათა შევირაცხო სარწმუნოდ.


text:
მაგრამ თუ იქორწინებ, არ შესცოდავ, და თუ ქალწული გათხოვდება, არც ის შესცოდავს; მაგრამ ამნაირნი თავს იდებენ ურვას ხორცისას, მე კი არ მეთმობით თქვენ.


text:
განსხვავებაა გათხოვილსა და გაუთხოვარს შორისაც: გაუთხოვარი უფლისას ზრუნავს, რათა სულითაც და ხორცითაც წმიდა იყოს; გათხოვილი კი ქვეყნისას ზრუნავს, რათა აამოს ქმარს.


text:
ამას გეუბნებით თქვენსავე სარგოდ: იმიტომ კი არა, რომ ქამანდი მოგდოთ, არამედ იმიტომ, რომ განუწყვეტლივ და დაუბრკოლებრივ მსახურებდეთ უფალს.


text:
ხოლო ვისაც ეთაკილება, რომ მისი საქორწინოდ შეღერებული ქალი გაუთხოვარი დარჩეს, როგორც ნებავს, ისე მოიქცეს: არ შესცოდავს, თუ ქმარს გააყოლებს.


text:
ხოლო ვინც ურყევად დგას და მტკიცედ გადაუწყვეტია გულში, არა როგორც აუცილებლობით იძულებულს, არამედ თავისი ნების ბატონ-პატრონს, - დაიცვას თავისი ასულის ქალწულობა, კარგად იქცევა.


text:
ასე რომ, ვინც ათხოვებს თავის ქალწულს, კარგად იქცევა, მაგრამ ვინც არ ათხოვებს, კიდევ უფრო უკეთ იქცევა.


text:
ქალი რჯულითაა შეკრული, სანამ ქმარი ცოცხალი ჰყავს, ხოლო თუ ქმარი მოუკვდა, თავისუფალია: ვისაც უნდა, იმას გაჰყვეს, მხოლოდ უფლის მიერ.


text:
მაგრამ უფრო ბედნიერი იქნება, თუ ისე დარჩება, როგორც მე ვურჩევ. რადგანაც, ვფიქრობ, მეცა მაქვს ღვთის სული.


text:
ხოლო კერპთათვის შენაწირისა ვიცით, რადგანაც ყველას გვაქვს ცოდნა; მაგრამ ცოდნა აამპარტავნებს, სიყვარული კი აშენებს კაცს.


text:
რაც შეეხება კერპთათვის შენაწირის ჭამას, ვიცით, რომ<br/>კერპი არაფერია ამ ქვეყნად და არ არსებობს სხვა ღმერთი, გარდა ერთისა.


text:
რადგან თუკიღა არიან ეგრეთწოდებული ღმერთები მიწაზე თუ<br/>ცაში (როგორც არის მრავალი ღმერთი და მრავალი უფალი),


text:
ჩვენ ერთი გვყავს მამა ღმერთი, ვისგანაც არის ყოველი და<br/>ვისთვისაც ვართ ჩვენ, და ერთი უფალი, იესო ქრისტე, ვის მიერაც არის ყოველი<br/>და ვის მიერაც ვართ ჩვენც.


text:
მაგრამ ყველას როდი აქვს ცოდნა, რადგანაც ზოგიერთნი,<br/>ჩვეულებისამებრ, აქამდე ჭამენ კერპთათვის შენაწირს, და მათი უძლური<br/>სინიდისი იბღალება.


text:
მაგრამ საჭმელი როდი გვაახლოებს ღმერთთან, რადგანაც ჭამით<br/>არაფერი გვემატება და უჭმელობითაც არა გვაკლდება რა.


text:
რადგან თუ ვინმე დაგინახავს, რომ შენ, რომელსაც გაქვს ცოდნა, საკერპოში ინახად ზიხარ, განა მისი უძლური სინიდისი არ განაწყობს კერპთშეწირულობის ჭამად?


text:
ასე რომ, თუ ამნაირად შესცოდავთ ძმათა მიმართ და მოსწყლავთ მათ უძლურ სინიდისს, ქრისტეს მიმართაც სცოდავთ.


text:
არა ვარ მოციქული? არა ვარ თავისუფალი? არ მიხილავს ჩვენი უფალი იესო ქრისტე? და არც თქვენ ხართ ჩემი ნაღვაწი უფალში?


text:
სხვებისთვის თუ არა ვარ მოციქული, თქვენთვის ხომ მაინც<br/>ვარ, რადგანაც ჩემი მოციქულობის ბეჭედი თქვენა ხართ უფალში.


text:
ვინ, რომელი მეომარი ომობს თავისი ხარჯით? ვინ ჩაყრის<br/>ვაზს და ყურძენს კი არა ჭამს? ვინ მწყემსავს ფარას და ცხვრის რძეს კი არა<br/>სვამს?


text:
თუ სწორედ ჩვენზე ამბობს ამას? რადგანაც მხვნელი იმედით უნდა ხნავდეს და ლეწვისას მლეწავსაც უნდა ჰქონდეს იმის იმედი, რომ თავის წილს მიიღებს.


text:
ხოლო თუ ჩვენ სულიერი სიკეთე დავთესეთ თქვენთვის, განა დიდი ამბავი იქნება, რომ ნორციელი სიკეთე მოვიმკათ თქვენგან?


text:
თუ სხვებსა აქვთ თქვენზე ამის უფლება, განა მით უმეტეს არ გვეკუთვნის ჩვენ? მაგრამ ჩვენ არ გვისარგებლია ამ უფლებით, არამედ დღემდე ვითმენთ ყველაფერს, რათა არაფრით შევაფერხოთ ქრისტეს სახარება.


text:
ნუთუ არ იცით, რომ მღვდელმსახურნი ტაძრისგან ჭამენ და საკურთხევლის მსახურნი საკურთხევლისაგან იღებენ წილს?


text:
მაგრამ მე არასოდეს მისარგებლია ამით, და არც იმიტომ გწერთ, რომ ჩემი კუთვნილი მომაგოთ. რადგანაც სიკვდილი მიჯობს იმას, რომ ვინმემ გამიცუდოს ჩემი სიქადული.


text:
რადგანაც თუ ვაბარებ, ვითომ რა მაქვს სასიქადულო? ვინაიდან აუცილებლობით ეს მადევს ვალად, და ვაი ჩემს თავს, თუ არ ვახარებ.


text:
რადგან თუ ნებით ვაკეთებ ამას, საზღაური მაქვს, ხოლო თუ ძალაუნებურად, მხოლოდ ჩემთვის მონდობილ მნეობას ვასრულებ.


text:
კი მაგრამ, რაა ჩემი საზღაური? ის, რომ სახარების ქადაგებისას უსასყიდლოდ ვახარებ ქრისტეს და არ ვსარგებლობ მახარებლის უფლებით.


text:
იუდეველებთან ვიყავი როგორც იუდეველი, რათა შემეძინა იუდეველნი; რჯულის ქვეშ მყოფთათვის - როგორც რჯულის ქვეშ მყოფი, რათა შემეძინა რჯულის ქვეშ მყოფნი.


text:
ნუთუ არ იცით, რომ ასპარეზობისას ყველანი რბიან, მაგრამ მხოლოდ ერთი მიიღებს ჯილდოს? ისე ირბინეთ, რომ მიიღოთ.


text:
ვინც იღვწის, ყველაფერს ითმენს: მოღვაწენი იმისთვის, რომ მიიღონ ხრწნადი გვირგვინი, ჩვენ კი იმისთვის, რომ დავიმსახუროთ უხრწნელი.


text:
ამიტომ ისე როდი გავრბივარ, თითქოს არ ვიცოდე, რისთვის; და არც მუშტებს ვიქნევ ისე, თითქოს ჰაერსა ვცემდე.


text:
და ყველანი ერთსა და იმავე სულიერ სასმელს სვამდნენ,<br/>რადგანაც სვამდნენ სულიერი კლდიდან, თან რომ მიჰყვებოდა მათ; ხოლო ეს კლდე<br/>იყო ქრისტე.


text:
ნურც კერპთმსახურნი იქნებით, ზოგიერთი მათგანის მსგავსად;<br/>როგორც წერია: „დასხდა ხალხი სასმელ-საჭმელად, და წამოდგა სათამაშოდ“.


text:
ყოველივე ეს ნიმუშად დაიდო მათთვის და დაიწერა ჩვენს შესაგონებლად, რომელთაც მივაღწიეთ ჟამთა დასასრულს.


text:
სხვა განსაცდელი არ შეგხვედრიათ, ადამიანური განსაცდლის გარდა; მაგრამ სარწმუნოა ღმერთი, რომელიც არ შეგამთხვევთ იმას რისი ატანაც თქვენს ძალ-ღონეს აღემატება, არამედ განსაცდელში გამოსავალსაც გაპოვნინებთ, რათა შეიძლოთ ატანა.


text:
კურთხევის სასმისი, რომელსაც ვაკურთხებთ, განა ზიარება არ არის ქრისტეს სისხლისა? ან ეს პური, რომელსაც ვტეხთ, განა ზიარება არ არის ქრისტეს ხორცისა?


text:
არა, იმას რომ მსხვერპლს, რომელსაც სწირავენ ისინი, დემონებს სწირავენ და არა ღმერთს, მე კი არ მინდა, რომ დემონთა ზიარნი იყოთ.


text:
არ შეგიძლიათ სვათ სასმისი უფლისა და სასმისი დემონებისა; არ შეგიძლიათ ეზიაროთ ტაბლას უფლისას და ტაბლას დემონებისას.


text:
ყველაფერი ნებადართულია ჩემთვის, მაგრამ ყველაფერი როდი მრგებს; ყველაფერი ნებადართულია ჩემთვის, მაგრამ ყველაფერი როდი მაშენებს.


text:
თუ რომელიმე ურწმუნო მიგიპატიჟებთ და თქვენც ინებებთ ეწვიოთ, ჭამეთ ყველაფერი, რასაც შემოგთავაზებენ, და ნურაფერს გამოიძიებთ სინიდისის გამო.


text:
მაგრამ თუ ვინმე გეტყვით: ეს კერპთათვის შენაწირიაო, ნურც მის გამო შეჭამთ, ვინც გეტყვით, და ნურც სინიდისის გამო, რადგანაც უფლისაა დედამიწა და სავსება მისი.


text:
ხოლო მე შენს სინიდისს კი არ ვგულისხმობ, არამედ სხვისას, ვინაიდან რად უნდა განისაჯოს ჩემი თავისუფლება სხვისი სინიდისით?


text:
ისევე, როგორც მე ვცდილობ ყოველნაირად ვაამო ყველას, რადგანაც ჩემთვის კი არა, მრავალთათვის ვეძებ სარგებელს, რათა ყველანი ცხონდნენ.


text:
იმისთვის გაქებთ, ძმანო, რომ ჩემი ყველაფერი გახსოვთ და,<br/>როგორც გადმოგეცით, ისე ინახავთ გადმოცემას.


text:
ისიც მინდა გაუწყოთ, რომ ყოველი კაცის თავი ქრისტეა,<br/>ქალის თავი - კაცი, ხოლო ქრისტეს თავი - ღმერთი.


text:
და ყოველი ქალი, რომელიც თავდაუბურავი ლოცულობს ან<br/>წინასწარმეტყველებს, თავს ირცხვენს, რადგანაც ეს იგივეა, რომ<br/>თავგადაპარსული იყოს.


text:
ხოლო თუ ქალი თავს არ იბურავს, თმა შეიკვეცოს; მაგრამ თუ<br/>ქალს თმის შეკვეცა ან გაპარსვა ერცხვინება, თავი დაიბუროს.


text:
ვინაიდან, ჯერ ერთი, მესმის, რომ როდესაც ეკლესიაში იკრიბებით, თქვენს შორის განხეთქილება ხდება, რაც ნაწილობრივ მჯერა კიდეც.


text:
რადგანაც ყველა ცდილობს სხვაზე უმალ შეჭამოს თავისი წილი, ასე რომ, ზოგი ჯერ კიდევ მშიერია, ზოგი კი უკვე მთვრალი.


text:
ნუთუ სახლები არა გაქვთ, რომ შინ სვათ და ჭამოთ? თუ უგულებელყოფთ ღვთის ეკლესიას და არცხვენთ უპოვართ? რა გითხრათ ამისთვის? გაქოთ? ვერა, ვერ გაქებთ.


text:
მადლი შესწირა, გატეხა და თქვა: მიიღეთ და ჭამეთ; ეს არის ჩემი სხეული, თქვენთვის დამტვრეული; ეს ჰყავით ჩემს მოსახსენებლად,


text:
ასევე სერობის შემდეგაც აიღო სასმისი და თქვა: ეს სასმისი არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში; ეს ჰყავით ყოველთვის, როცა სვამთ ჩემს მოსახსენებლად.


text:
ვინაიდან ყოველთვის, როცა ამ პურს ჭამთ და ამ სასმისს სვამთ, უფლის სიკვდილს იუწყებით მისსავ მოსვლამდე.


text:
ამიტომ ვინც ამ პურს შეჭამს ან უფლის სასმისს შესვამს უღირსად, დამნაშავე იქნება უფლის სხეულისა და სისხლის წინაშე.


text:
რადგან ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, თავისსავე განკითხვას ჭამს და სვამს, რაკიღა ვერ არჩევს უფლის სხეულს.


text:
ხოლო თუ ვინმეს შია, შინ ჭამოს, რათა განსაკითხავად არ შეიკრიბოთ. დანარჩენს კი, როცა მოვალ, მაშინ მოვაგვარებ.


text:
ამიტომაც გაუწყებთ, რომ ვერავინ, ვისაც ღვთის სული<br/>ალაპარაკებს, ვერ იტყვის, იესო შეჩვენებულიაო, და ვერც უფალს უწოდებს<br/>იესოს, თუ არა სულით წმიდით.


text:
ვის - სასწაულთმოქმედება, ვის - წინასწარმეტყველება, ვის - სულთა გარჩევა, ვის - სხვადასხვა ენა, ვის კიდევ - განმარტება სხვადასხვა ენის.


text:
ვინაიდან როგორც ერთია სხეული, მაგრამ მრავალი ასო აქვს, ხოლო ყოველი ასო, მათი სიმრავლის მიუხედავად, ერთი სხეულია, ასევეა ქრისტეც.


text:
რადგან ყველანი ერთი სულით მოვინათლეთ ერთ სხეულად, იუდეველნიც და ბერძენნიც, მონებიც და თავისუფალნიც, ასე რომ, ყველას ერთი სული გვაქვს ნასვამი.


text:
ხოლო რომელთაც ნაკლებ საპატიოდ ვსახავთ სხეულში, მით უფრო მეტი პატივით ვმოსავთ, და ჩვენი უსახურებანი მეტ კეთილსახიერებას იძენენ.


text:
ჩვენს სახიერებას კი ეს არ სჭირდება; არამედ ღმერთმა ისე ზომიერად შეთხზა სხეული, რომ ნაკლულევანს მეტი პატივი მიაგო,


text:
ასე რომ, თუ ერთ ასოს ევნო რაიმე, მასთან ერთად ყველა სხვა ასოც ივნება, და თუ ერთი ასო იდიდება, მასთან ერთად ყველა სხვა ასოც ხარობს.


text:
რომელნიც ღმერთმა დაადგინა ეკლესიაში, ჯერ მოციქულებად, მერე წინასწარმეტყველებად, შემდეგ მოძღვრებად; ზოგს მისცა სასწაულთმოქმედების ძალი, აგრეთვე ნიჭი მკურნალობისა, შეწევნისა, მმართველობისა, სხვადასხვა ენისა.


text:
კაცთა და ანგელოზთა ენებზეც რომ ვმეტყველებდე, სიყვარული თუ არა მაქვს, მხოლოდ რვალი ვარ მოჟღრიალე, მხოლოდ წკრიალა წინწილი.


text:
წინასწარმეტყველების მადლიც რომ მქონდეს, ვიცოდე ყველა<br/>საიდუმლო და მქონდეს მთელი რწმენა, ისე, რომ მთების დაძვრაც შემეძლოს,<br/>სიყვარული თუ არა მაქვს, არარა ვარ.


text:
მთელი ჩემი ქონება რომ გავიღო გლახაკთათვის და დასაწვავად<br/>მივცე ჩემი სხეული, სიყვარული თუ არა მაქვს, არას მარგია.


text:
სიყვარული არასოდეს არ გადავა, თუმცაღა<br/>წინასწარმეტყველებანი განქარდებიან, ენები დადუმდებიან და უქმი გახდება<br/>ცოდნა.


text:
როდესაც ვიყავი ყრმა, ვიტყოდი, როგორც ყრმა, ვფიქრობდი, როგორც ყრმა, ვმსჯელობდი, როგორც ყრმა; ხოლო როდესაც დავკაცდი, ზურგი ვაქციე ყოველივე ყრმობისდროინდელს.


text:
რადგანაც ახლა ბუნდოვნად ვხედავთ, როგორც სარკეში, მაშინ კი პირისპირ ვიხილავთ; ახლა ნაწილობრივ ვიცი, ხოლო მაშინ შევიცნობ, როგორც თავად შევიმეცნები.


text:
მისდიეთ სიყვარულს, ილტვოდეთ სულიერ ნიჭთა მიმართ, უპირატესად კი იმისადმი, რასაც წინასწარმეტყველების ნიჭი ჰქვია.


text:
რადგან ვინც უცხო ენაზე მეტყველებს, კაცთა მიმართ კი არა,<br/>ღვთის მიმართ მეტყველებს, და არავის ესმის მისი, ვინაიდან სულით აცხადებს<br/>საიდუმლოს.


text:
მე მინდა ყველანი ლაპარაკობდეთ ენებით, უფრო მეტად კი -<br/>წინასწარმეტყველებდეთ, რადგანაც წინასწარმეტყველი ენებით მეტყველზე<br/>უმეტესია, თუკი ეს უკანასკნელი კიდევაც არ განმარტავს თავის სიტყვებს<br/>ეკლესიის ასაშენებლად.


text:
ახლა კი, ძმანო, რომ მოვიდე თქვენთან და უცხო ენაზე<br/>დაგიწყოთ ლაპარაკი, რას გარგებთ, თუკი გამოცხადებით, ცოდნით,<br/>წინასწარმეტყველებით ან მოძღვრებით არაფერს გეტყვით?


text:
თვით უსულო საგნებიც კი, რომლებიც ხმას გამოსცემენ,<br/>ვთქვათ, სალამური ანდა ებანი, თუკი ბგერათა განსხვავებას ვერ გვაძლევენ,<br/>როგორ გავიგებთ, რას უკრავს სალამური ანდა ებანი?


text:
ასევე თუ თქვენც გაურკვეველ სიტყვებს წარმოსთქვამთ ენით,<br/>როგორ გაიგებენ თქვენს ნათქვამს? ქარს ატანთ სიტყვებს.


text:
რადგანაც თუ სულით აკურთხებ, როგორ თქვას უმეცარმა მსმენელმა შენი კურთხევისას „ამინ“, თუკი არ ესმის, რას ამბობ?


text:
მაგრამ მირჩევნია ეკლესიაში მხოლოდ ხუთი სიტყვა ვთქვა გონებით, რათა სხვებსაც გავაგებინო, ვიდრე ურიცხვი სიტყვა წარმოვთქვა ენით.


text:
რჯულში სწერია: „უცხო ენებითა და უცხო ბაგეებით დაველაპარაკები ამ ხალხს, მაგრამ მაშინაც არ მომისმენენ, ამბობს უფალი“.


text:
ამრიგად, ენები მორწმუნეთათვის კი არაა ნიშანი, არამედ ურწმუნოთათვის, წინასწარმეტყველება კი - მორწმუნეთათვის და არა ურწმუნოთათვის.


text:
მთელი ეკლესია რომ ერთად შეიყაროს და ყველა სხვადასხვა ენაზე მოჰყვეს ლაპარაკს, ამ დროს კი შემოვიდნენ უმეცარნი და ურწმუნონი, განა არ იტყვიან, შეშლილანო?


text:
მაგრამ როდესაც ყველანი წინასწარმეტყველებენ და შემოვიდეს ვინმე ურწმუნო, ანდა უვიცი, ყველა მას ამხელს და განიკითხავს.


text:
ასე გამჟღავნდება მისი გულის საიდუმლო, პირქვე დაემხობა, თაყვანს სცემს ღმერთს და იტყვის, რომ ჭეშმარიტად თქვენს შორისაა ღმერთი.


text:
მაშ, რა ვქნათ, ძმანო? როდესაც იკრიბებით, თვითეულ თქვენგანს თანა აქვს ფსალმუნი, აქვს მოძღვრება, აქვს ენა, აქვს გამოცხადება, აქვს განმარტება, - ყოველივე ეს ასაშენებლად იყოს.


text:
რადგანაც ყველას შეგიძლიათ ერთიმეორის მიყოლებით იწინასწარმეტყველოთ, რათა ყველამ ისწავლოს და ნუგეშცემულ იქნეს.


text:
ქალები ეკლესიაში დუმდნენ, რადგანაც ლაპარკის ნება კი არა აქვთ, არამედ მორჩილება მართებთ, როგორც გვიწესებს რჯულიც.


text:
ხოლო თუ რისიმე სწავლა სურთ, ქმრებს ჰკითხონ სახლში, რადგანაც ქალისთვის საძრახისია ეკლესიაში ლაპარაკი.


text:
რადგანაც თავდაპირველად გადმოგეცით ის, რაც თვითონვე<br/>მივიღე, რომ ქრისტე, წერილის მიხედვით, ჩვენი ცოდვებისათვის მოკვდა,


text:
ხოლო შემდეგ ერთდროულად ეჩვენა ხუთასზე მეტ ძმას რომელთა<br/>უმრავლესობა დღესაც ცოცხალია, ზოგმა კი განისვენა;


text:
რადგანაც უმცირესი ვარ მოციქულთა შორის და არა ვარ<br/>მოციქულად წოდების ღირსი, ვინაიდან ვსდევნიდი ღვთის ეკლესიას.


text:
მაგრამ ღვთის მადლით, ისა ვარ, რაცა ვარ, და მისი მადლი ჩემდამი არ ყოფილა ფუჭი, რადგანაც ყველა მათგანზე მეტი ვიღვაწე, თუმცა მე კი არა, არამედ ღვთის მადლმა, რომელიც არის ჩემთან.


text:
ხოლო თუ ქრისტეზე იქადაგება, რომ მკვდრეთით აღდგა, როგორღა ამბობს ზოგიერთი თქვენგანი, რომ არ არის მკვდრეთით აღდგომა?


text:
მაშინ ჩვენ ცრუმოწმენი ვყოფილვართ ღვთის მიმართ, რადგანაც ვმოწმობთ, რომ მან აღადგინა ქრისტე, რომელიც არ აღუდგენია, თუკი მართლა არ აღდგებიან მკვდრები.


text:
და ბოლოს, დასასრული, როცა სუფევას გადასცემს ღმერთსა და მამას, მას შემდეგ, რაც გააუქმებს ყოველგვარ მთავრობას, ხელმწიფებას და ძალს.


text:
რადგანაც ღმერთმა ყველაფერი მას დაუმორჩილა და ფეხქვეშ დაუმხო. ხოლო რაკი ითქვა, რომ ყველაფერი მას ემორჩილება, ცხადია, მის გარდა, ვინც ყველაფერი დაუმორჩილა მას.


text:
ხოლო როდესაც ყველაფერს მას დაუმორჩილებს, მაშინ თვით ძეც დაემორჩილება იმას, ვინც ყველაფერი დაუმორჩილა მას, რათა ღმერთი ყველაფერი იყოს ყოველში.


text:
თორემ რას იზამენ მკვდრებისთვის ნათელღებულნი? თუკი მკვდრები არ აღდგებიან, რატომღა ინათლებიან იმათთვის?


text:
თუ ეფესოში კაცურად ვებრძოდი მხეცებს, რას მარგებს, თუკი მკვდრები არ აღდგებიან? ვჭამოთ და ვსვათ, რადგანაც ხვალ აღარ ვიქნებით.


text:
ჯეროვნად იფხიზლეთ და ნუ სცოდავთ, ვინაიდან ზოგიერთი თქვენგანი არც იცნობს ღმერთს. თქვენდა სარცხვენად ვამბობ.


text:
და როცა თესავ, მომავალ სხეულს კი არ თესავ, არამედ შიშველ მარცვალს, სულერთია, იქნება ეს პურისა თუ სხვა მარცვლეულის თესლი.


text:
ყოველი ხორცი ერთი და იგივე ხორცი როდია, არამედ სხვაა კაცთა ხორცი და სხვა - პიურტყვთა ხორცი, სხვა - თევზებისა, სხვა - ფრინველების.


text:
სხვაა დიდება მზისა, სხვაა დიდება მთვარისა, სხვა - ვარსკვლავების; და თვით ვარსკვლავიც ვარსკვლავისაგან განსხვავდება დიდებით.


text:
ასეც სწერია: „პირველი კაცი ადამი შეიქმნა ცოცხალ მშვინვად“, უკანასკნელი ადამი კი - ცხოველმყოფელ სულად.


text:
ამას კი გეტყვით, ძმანო, რომ ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს, და ვერც ხრწნილება დაიმკვიდრებს უხრწნელობას.


text:
ერთ წამში, თვალის დახამხამებაში, როცა ახმიანდება უკანასკნელი საყვირი; რადგანაც ახმიანდება და მკვდრები აღდგებიან უხრწნელნი, ხოლო ჩვენ შევიცვლებით.


text:
ხოლო როდესაც ეს ხრწნადი შეიმოსავს უხრწნელობას და ეს მოკვდავი შეიმოსავს უკვდავებას, მაშინ აღსრულდება დაწერილი სიტყვა: „დაინთქა სიკვდილი ძლევით;


text:
ამიტომ, ჩემო საყვარელო ძმანო, მტკიცენი იყავით, ურყევნი და უფლის საქმეში მარად მოუღლელნი; იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა ფუჭი როდია უფლის წინაშე.


text:
რაც შეეხება წმიდათათვის განკუთვნილ შეწირულობას, როგორც გალატიის ეკლესიებს დავუწესე, თქვენც ისე მოიქეცით.


text:
კვირის ყოველ პირველ დღეს თვითეულმა თქვენგანმა რაც<br/>შეუძლია გადადოს და შეინანოს, რათა ჩემი მოსვლისას აღარ დაიწყოთ გროვება.


text:
ხოლო, როდესაც მოვალ, თქვენს მიერვე სანდოდ მიჩნეულ ხალხს<br/>წერილებს გავატან და წარვგზავნი, რათა თქვენი შეწირულობა ჩაიტანონ<br/>იერუსალიმს.


text:
შეიძლება ერთხანს დავრჩე თქვენთან და იქნებ კიდეც<br/>გამოვიზამთრო, რათა შემდეგ გამაცილოთ, საითაც წავალ.


text:
რადგან ამჯერად არ მინდა გავლით გინახულოთ, არამედ იმედი<br/>მაქვს, რომ, თუკი უფალი ინებებს, რამდენიმე ხანს დავყოფ თქვენთან.


text:
ძმა აპოლოსს კი ბევრი ვეხვეწე, რომ ძმებთან ერთად გწვეოდათ, მაგრამ ამჟამად არასდადებით არ ინება, არამედ მოვა, როცა მოიცლის.


text:
მოგიკითხავენ ასიის ეკლესიები; გულითად მოკითხვას გითვლიან უფლის მიერ აკვილა და პრისკილა მათი შინაური ეკლესიითურთ.


text:
პავლე, ღვთის ნებით მოციქული იესო ქრისტესი, და ძმა ტიმოთე - ღვთის ეკლესიას, რომელიც არის კორინთოში, მთელს აქაიაში მყოფ ყველა წმიდასთან ერთად:


text:
კურთხეულია ღმერთი და მამა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი,<br/>მამა მოწყალებისა და ღმერთი ყოველგვარი ნუგეშისა,


text:
ყოველნაირ გასაჭირში რომ გვანუგეშებს, რათა ჩვენც<br/>შეგვეძლოს ვანუგეშოთ ყოველი გაჭირვებული იმ ნუგეშით, რომლითაც გვანუგეშებს<br/>ღმერთი.


text:
რადგან, თუ გვიჭირს, თქვენი ნუგეშისა და ხსნისათვის<br/>გვიჭირს, ხოლო თუ ვინუგეშებით, ისევ თქვენივე ნუგეშისათვის, რათა<br/>შეგაძლებინოთ იმავე ტანჯვის ატანა, რასაც ჩვენ ვიტანთ.


text:
მტკიცეა ჩვენი იმედი თქვენს მიმართ, რადგანაც ვიცით, რომ<br/>არა მარტო ჩვენი ტანჯვის თანამოზიარენი ხართ, არამედ ნუგეშისაც.


text:
ამიტომ გვინდა იცოდეთ, ძმანო, რა საშინლად გაგვიჭირდა<br/>ასიაში, ისე, რომ ლამის სიცოცხლეც კი აუტანელი გაგვიხდა.


text:
მაგრამ თვითონვე გამოვუტანეთ ჩვენს თავს სასიკვდილო<br/>განაჩენი, რათა ჩვენი თავის იმედი კი აღარ გვქონდა, არამედ ღვთისა, რომელიც<br/>აღადგენს მკვდრებს;


text:
რაშიაც თქვენც შეგვეწევით თქვენი ლოცვებით, რათა ამდენი ხალხის მეოხებით მიღებული მადლისათვის მრავალმა მოგვაგოს მადლი.


text:
რადგანაც ჩვენი სიქადული ისაა, რასაც გვიმოწმებს ჩვენი სინიდისი, რომ სიწრფელითა და საღმრთო სიწმიდით, ხორციელი სიბრძნით კი არა, არამედ ღვთის მადლით ვცხოვრობდით ამ ქვეყნად, მით უმეტეს, თქვენს შორის.


text:
სხვა რამეს კი არა გწერთ, არამედ იმას, რასაც კითხულობთ ან იმეცნებთ და, იმედი მაქვს, ბოლომდე შეიმეცნებთ.


text:
ისევე, როგორც ნაწილობრივ უკვე შეიცნეთ, რომ ჩვენ თქვენი სიქადული ვართ, ხოლო თქვენ - ჩვენი, უფალ იესოს დღეს.


text:
ამის მოსურნე ცოტა ხომ არ ავმჩატდი? ან, იქნებ, რასაც ვფიქრობ, ხორციელად ვფიქრობ, რათა ერთდროულად მქონდეს „ჰო-ჰოც“ და „არა-არაც“?


text:
რადგანაც ძე ღვთისა, იესო ქრისტე, რომელსაც თქვენს შორის ვქადაგებდით მე, სილვანუსი და ტიმოთე, არ ყოფილა „ჰოც“ და „არაც“, არამედ მხოლოდ „ჰო“ იყო მასში.


text:
იმიტომ კი არა, რომ თქვენს რწმენაზე ვიუფლოთ, არამედ იმიტომ, რომ ხელს ვუწყობთ თქვენს სიხარულს, რადგანაც რწმენითა დგახართ.


text:
სწორედ ეს მოგწერეთ, რათა ჩემი მოსვლისას აღარა მქონდეს<br/>წუხილი მათგან, ვის მიერაც უნდა მეხარა; რადგანაც ყველას გიცნობთ და<br/>დარწმუნებული ვარ, რომ ჩემი სიხარული ყოველი თქვენგანის სიხარულია.


text:
ვინაიდან ესოდენ დიდი მწუხარებით, გულისტკივილითა და<br/>ცრემლების ფრქვევით იმიტომ კი არ გწერდით, რომ დამემწუხრებინეთ, არამედ<br/>იმიტომ, რომ გეგრძნოთ, რა უსაზღვროა ჩემი სიყვარული თქვენდამი.


text:
ხოლო თუ ვინმემ დამამწუხრა, მე კი არ დამამწუხრა, არამედ,<br/>რომ არ გადავაჭარბო, ნაწილობრივ ყველა თქვენგანიც.


text:
ხოლო ვისაც რას მიუტევებთ, ასევე მეც; რადგან ვისაც რა მივუტევე, თქვენი გულისთვის მივუტევე ქრისტეს წინაშე.


text:
ვერ მოვუპოვე ლხინება ჩემს სულს, რადგანაც ვერ შევხვდი იქ ჩემს ძმას ტიტეს; ამიტომაც დავემშვიდობე მათ და მაკედონიისკენ გავწიე.


text:
მაგრამ მადლობა ღმერთს, რომელიც ყოველთვის გვანიჭებს ძლევას ქრისტეს მიერ და ჩვენი მეოხებით ავრცელებს ყველგან თავისი შემეცნების სურნელს;


text:
ზოგისთვის სიკვდილის სურნელი სასიკვდილოდ, ზოგისთვის სიცოცხლის სურნელი სასიცოცხლოდ; სხვას ვის შესწევს ამისი ძალი?


text:
ვინაიდან მრავალთა მსგავსად როდი ვბღალავთ ღვთის სიტყვას, არამედ წრფელად, როგორც ღვთისგან, ღვთის წინაშე ვქადაგებთ ქრისტეს მიერ.


text:
ნუთუ ხელახლა უნდა წარმოგიდგინოთ თავი? ნუთუ ზოგიერთებივით წარდგენის წერილი გვჭირდება თქვენდამი ან თქვენგან?


text:
ჩვენი წერილი თქვენა ხართ, ჩვენს გულებში ჩაწერილი,<br/>ყოველი კაცისთვის გასაგები და მათ მიერვე წაკითხული.


text:
თქვენ ცხადყოფთ, რომ ქრისტეს წერილი ხართ, ჩვენი<br/>მეშვეობით შეთხზული და მელნით კი არა, ცოცხალი ღვთის სულით დაწერილი, არა<br/>ქვიფილაზე, არამედ ხორციელი გულის ფიცარზე.


text:
იმიტომ კი არა, ვითომ შეგვეძლოს ჩვენით ვიაზრებდეთ რამეს,<br/>თითქოს ღვთისაგან კი არა, ჩვენგანვე გვქონდეს ამის უნარი;


text:
არა, ღმერთმა მოგვცა იმისი ძალა, რომ ახალი აღთქმის<br/>მსახურნი ვიყოთ; არა ასოსი, არამედ სულისა, ვინაიდან ასო კლავს, ხოლო სული<br/>აცოცხლებს.


text:
და თუ მსახურება სიკვდილისა, ქვაზე ასოებივით გამოსახული,<br/>იმდენად სასახელო იყო რომ ისრაელის ძენი თვალს ვერ უსწორებდნენ მოსეს<br/>სახეს, მისი დიდებული იერის გამო, რომელიც, თავისი დიდებულების მიუხედავად,<br/>მაინც წარმავალი გახლდათ, -


text:
რადგანაც, თუ განკითხვის მსახურება დიდებაა, მით უფრო<br/>მეტი იქნება დიდება სამართლიანობის მსახურებისა,


text:
მაგრამ დაჩლუნგდა მათი გონება, რადგანაც იგივე რიდე, ძველი აღთქმის კითხვისას, დღემდე ჩამოუხსნელი რჩება, ვინაიდან მხოლოდ ქრისტეში იხსნება იგი.


text:
ჩვენ კი, დაუბურავი სახით რომ ვჭვრეტთ უფლის დიდებას, როგორც სარკეში, იმავე სახედ გარდავისახებით დიდებიდან დიდებაში, როგორც უფლის სულისგან.


text:
არამედ უარვყავით ყველაფერი, რასაც სირცხვილის გამო<br/>ფარავენ, არ ვიარებით ზაკვით, არ ვბღალავთ უფლის სიტყვას და ჭეშმარიტების<br/>სიცხადით წარვუდგებით ყოველი კაცის სინიდისს ღვთის წინაშე.


text:
რომელთაც ღმერთმა დაუბნელა ურწმუნო გონი, რათა არ<br/>ბრწყინავდეს მათთვის ნათელი ქრისტეს დიდების სახარებისა, ქრისტესი, რომელიც<br/>არის ღვთის ხატი.


text:
რადგანაც ჩვენს თავს კი არ ვქადაგებთ, არამედ ქრისტე<br/>იესოს, უფალს; ხოლო ჩვენ თქვენი მონები ვართ იესოსათვის.


text:
რადგანაც ღმერთმა, რომელმაც ბრძანა ბნელიდან ნათლის<br/>გამობრწყინება, გაანათლა ჩვენი გულები, რათა გავებრწყინებინეთ ღმერთის<br/>დიდების შემეცნებით, რომლითაც სხივოსნობს იესოს სახე.


text:
ხოლო ეს საუნჯე ჩვენ თიხის ჭურჭლებით დაგვაქვს, რათა ამ<br/>ძალის სიდიადე ღვთისაგან იყოს და არა ჩვენგან.


text:
ყოველნაირად გვავიწროებენ, მაგრამ დათრგუნვილად არა<br/>ვგრძნობთ თავს; გამოუვალ დღეში გვაგდებენ, მაგრამ მაინც ვპოულობთ<br/>გამოსავალს.


text:
ვინაიდან ჩვენ, ცოცხალნი, გამუდმებით ვეძლევით სიკვდილს იესოსათვის, რათა იესოს სიცოცხლეც გამოვლინდეს ჩვენს მოკვდავ ხორცში.


text:
მაგრამ რაკი რწმენის იგივე სული გვაქვს, რომელზედაც ამბობს წერილი: „მწამდა და მიტომ ვამბობდი“, ჩვენც გვწამს და მიტომ ვამბობთ.


text:
რაკიღა ვიცით, რომ, ვინც აღადგინა იესო, ჩვენც აღგვადგენს იესოსთან ერთად და თქვენი თანხლებით წარგვადგენს მის წინაშე.


text:
ვინაიდან ყველაფერი თქვენთვისაა, რათა მადლის სიუხვე მრავალთა მადლიერებად გადმოიფრქვეს ღვთის სადიდებლად.


text:
როცა ხილულს კი არ მივაპყრობთ მზერას, არამედ უხილავს, ვინაიდან ხილული წარმავალია, უხილავი კი - წარუვალი.


text:
რადგანაც ვიცით, რომ თუ ეს ჩვენი მიწიერი სახლი, თუ ეს კარავი დაინგრევა, ღმერთის მიერ გვაქვს სასახლე ცაში, ხელთუქმნელი და მარადიული.<br/>


text:
ვინაიდან ამ კარავში მყოფნი სიმძიმილით ვგმინავთ,<br/>რადგანაც განძარცვა კი არა გვსურს, არამედ შემოსვა, რათა ცოცხალმა შთანთქას<br/>მოკვდავი.


text:
ამიტომ ყოველთვის ნდობით ვართ აღვსილნი და ვიცით, რომ<br/>ვიდრე სხეულში ვსახლობთ, ღვთის გარეთ ვსახლობთ.


text:
რადგან ყველანი უნდა წარვსდგეთ ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე, რათა თვითეულს მიეგოს მისი კუთვნილი, იმის მიხედვით, თუ რას იქმოდა სხეულში მყოფი: კეთილს თუ ბოროტს.


text:
და რაკი უფლის შიში ვიცით, ხალხს ვარწმუნებთ, ხოლო ღმერთისთვის ცხადნი ვართ. და, იმედი მაქვს, ცხადნი ვართ თქვენი სინიდისისთვისაც.


text:
მაგრამ ხელახლა კი არ წარმოგიდგენთ თავს, არამედ იმის საბაბს გაძლევთ, რომ ჩვენით იქადოდეთ, რათა სათქმელი გქონდეთ მათთვის, ვინც სახით იქადის და არა გულით.


text:
ვინაიდან ქრისტეს სიყვარულით ვართ მოცულნი, როცა ამგვარად ვმსჯელობთ: თუ ერთი მოკვდა ყველასათგის, ყველანი მოკვდნენ.


text:
მაგრამ ქრისტე ყველასთვის მოკვდა, რათა ცოცხალნი თავისთვის კი აღარ ცოცხლობდნენ, არამედ იმისთვის, ვინც მათთვის მოკვდა და აღდგა.


text:
ასე რომ, ამიერიდან აღარავის ვიცნობთ ხორციელად, რადგან თუ ხორციელად ვიცნობდით ქრისტეს, აწ უკვე აღარ ვიცნობთ.


text:
რადგანაც ღმერთმა ქრისტეში შეირიგა ქვეყანა, არ შეურაცხა ხალხს მისი ცოდვები და მოგვცა ჩვენ შერიგების სიტყვა.


text:
ამრიგად, ქრისტეს გულისთვის ვართ მოვლინებულნი, და, თითქოს ღმერთი შეგაგონებდეთ ჩვენი მეშვეობით, ქრისტეს სახელით გთხოვთ: შეურიგდით ღმერთს,


text:
რადგანაც ამბობს: „შეწყალების ჟამს ვისმინე შენი და ხსნის<br/>დღეს შეგეწიე“. აჰა, ესაა შეწყალების ჟამი; აჰა, ესაა ხსნის დღე.


text:
არამედ ყველაფერში ღვთის მსახურებად ვავლენთ თავს:<br/>მრავლის თმენაში, ჭირში, სიმძიმილში, ვიწროებაში,


text:
თითქოს უცნობნი, მაგრამ ცნობილნი; თითქოს მომაკვდავნი,<br/>მაგრამ ცოცხალხი; თითქოს დასჯილნი, მაგრამ სიკვდილს გადარჩენილნი;


text:
თითქოს მწუხარენი, მაგრამ მარადის მოხარულნი, თითქოს ღატაკნი, მაგრამ მრავალთა მამდიდრებელნი; თითქოს არას მქონენი, მაგრამ ყველაფრის მფლობელნი.


text:
ნუ შეებმებით უცხო უღელში ურწმუნოებთან ერთად; ვინაიდან რა აკავშირებს სამართლიანობასა და ურჯულოებას? რაა საერთო ნათელსა და ბნელს შორის?


text:
რამ შეუთავსოს ღვთის ტაძარი კერპებს? რადგანაც თქვენ ხართ ტაძარი ცოცხალი ღვთისა, როგორც თქვა ღმერთმა: „დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათ შორის; მე ვიქნები მათი ღმერთი, ხოლო ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი.


text:
ამრიგად, რაკი ეს აღთქმანი გვაქვს, საყვარელნო, განვიწმიდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი მწიკვლისაგან და სრულვყოთ სიწმიდე ღვთის მოშიშებით.


text:
შეგვითვისეთ: არავის მოვქცევივართ უსამართლოდ, არავისთვის<br/>გვივნია რამე და არც ანგარება გამოგვიჩენია ვისიმე მიმართ.


text:
განსაკითხავად როდი ვამბობ: ვინაიდან უწინაც მითქვამს,<br/>რომ ჩვენს გულებში ხართ, რათა ერთად მოვკვდეთ და ერთად ვიცოცხლოთ.


text:
დიდი იმედი მაქვს თქვენი, დიდად ვიქადი თქვენით; ნუგეშითა<br/>ვარ სავსე და, მთელი ჩვენი გაჭირვების მიუხედავად, სიხარულით ვარ აღვსილი.


text:
რადგანაც მაკედონიაში ჩასვლისას ვერავითარი სიმშვიდე ვერ<br/>ჰპოვა ჩემმა ხორცმა, არამედ ყოველი მხრიდან შევიწროებულნი ვიყავით: გარედან<br/>- თავდასხმები, შიგნით კი - შიში.


text:
და არა მარტო მოსვლით, არამედ ნუგეშითაც, რომლითაც<br/>ნანუგეშები იქნა ჩვენგან, - როცა გადმოგვცა თქვენი სურვილი, თქვენი გოდება,<br/>თქვენი თავგამოდება ჩემს მიმართ, ასე რომ, უმეტესად გავიხარე.


text:
ამიტომ, თუ ჩემი წერილით დაგამწუხრეთ, არ ვნანობ, თუმცა<br/>კი ლამის ვინანე, რადგანაც ვხედავ, რომ ჩემმა წერილმა დაგამწუხრათ, თუნდაც<br/>დროებით.


text:
ახლა კი ვხარობ, არა იმიტომ, რომ დამწუხრდით, არამედ<br/>იმიტომ, რომ სინანულისათვის დამწუხრდით; რადგანაც დამწუხრდით ღვთის<br/>გულისათვის, ისე, რომ არა გვნებიათ რა ჩვენგან.


text:
ვინაიდან წუხილი ღვთის გულისათვის დასაბამს აძლევს სინანულს, ამქვეყნიური წუხილი კი სიკვდილის დასაბამია.


text:
რადგანაც, აი, იმავე მწუხარებამ ღვთის გულისათვის რამდენი რამ გამოიწვია თქვენში: როგორი გულმოდგინება და თავის მართლება, როგორი გულისწყრომა და შიში, როგორი სურვილი, მოშურნეობა თუ შურისგება; ყოველმხრივ წმიდად წარმოაჩინეთ თავი ამ საქმეში.


text:
ასე რომ, თუკი მოგწერეთ, შეურაცხმყოფელისა და შეურაცხყოფილის გამო როდი მოგწერეთ, არამედ რათა გამოჩენილიყო თქვენი გულმოდგინება ჩვენს მიმართ ღვთის წინაშე.


text:
ამიტომაც ვინუგეშეთ თავი თქვენი ნუგეშით და უმეტესად გავიხარეთ ტიტეს სიხარულით, რადგანაც ყველამ მოუფონეთ მის სულს.


text:
ამრიგად, თუკი თქვენს გამო რაიმე დავიქადე მის წინაშე, არ შევრცხვენილვარ; არამედ, როგორც ყველაფერს ჭეშმარიტად გეუბნებოდით, ჭეშმარიტი აღმოჩნდა ჩვენი სიქადულიც ტიტეს მიმართ.


text:
თქვენდამი სიყვარულით ევსება გული, როცა იხსენებს თვითეული თქვენგანის მორჩილებასა და იმას, თუ როგორი მოშიშებით და თრთოლვით მიიღეთ იგი.


text:
ვინაიდან, დიდი ჭირნაცადობის მიუხედავად, მათი სიხარულის<br/>სავსება და მათი სიღატაკის სიღრმე მოჭარბებულად გამოჩნდა მათივე სიწრფელის<br/>სიუხვით.


text:
და არა მარტო ის, რისი იმედიც გვქონდა, არამედ თავიანთი<br/>თავი მისცეს ჯერ უფალს და მერე ჩვენც, ღვთის ნებით.


text:
და რაკი უხვად გაქვთ ყველაფერი: რწმენა და სიტყვა, ცოდნა და გულმოდგინება, ისევე, როგორც ჩვენმიერი სიყვარული თქვენში, მაშ, უხვად გქონდეთ ეს მადლიც.<br/>


text:
რადგანაც იცით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, რომ ის,<br/>მდიდარი, გაღატაკდა თქვენი გულისთვის, რათა გამდიდრებულიყავით მისი<br/>სიღატაკით.


text:
მაშ, ახლა ბოლომდე მიიყვანეთ საქმე, რათა როგორი გულმოდგინებითაც გსურდათ, ისევე დაასრულოთ თქვენი შეძლებისამებრ.


text:
ვინაიდან, როცა არის გულმოდგინება, შეწირულობა მიიღება იმის მიხედვით, ვის რა აქვს, და არა იმისა, რაც არა აქვს.


text:
ამჟამად თქვენმა ნამეტმა შეავსოს მათი ნაკლულება, შემდეგ კი თქვენი ნაკლულება შეივსოს მათი ნამეტით, რათა არ დაირღვეს თანასწორობა.


text:
მეტიც, ეკლესიების მიერვე არჩეულ იქნა ჩვენს თანამგზავრად ამ სამადლო საქმეში, რომელსაც ვემსახურებით უფლის სადიდებლად და ჩვენი კეთილი ზრახვის აღსასრულებლად.


text:
თანაც ვფრთხილობთ, რომ არავინ დაგვგმოს იმ უხვი შემოწირულობის გამო, რაც შეგროვებულ იქნა ჩვენი მსახურებით.


text:
მათთან ერთადვე გამოვგზავნეთ ჩვენი ძმა, ვისი გულმოდგინებაც ბევრჯერ გამოგვიცდია სხვადასხვა საქმეში, ხოლო ამჟამად კიდევ უფრო გულმოდგინეა, რადგანაც დიდი ნდობა აქვს თქვენი.


text:
ტიტე კი ჩემი მეგობარი და თანამოსაქმეა თქვენს შორის, ხოლო ჩვენი ძმები ეკლესიის წარგზავნილნი არიან და დიდება ქრისტესი.


text:
რადგანაც ვიცი თქვენი გულმოდგინება და ვიქადი კიდეც ამას<br/>მაკედონელთა წინაშე: აქაია შარშანდელს აქეთ მზადაა-მეთქი. და თქვენმა<br/>გულმოდგინებამ აღძრა მრავალნი.


text:
ძმები კი იმიტომ წარმოგვგზავნე, რომ არ გაცუდდეს ჩემი<br/>სიქადული თქვენით და, როგორც ვთქვი, მართლაც მზად იყოთ,


text:
რათა, ჩემთან ერთად რომ მოვლენ მაკედონელნი, მოუმზადებელი<br/>არ დახვდეთ, თორემ თქვენ კი არა, ჩვენ შევრცხვებით, რაკიღა ასე დაბეჯითებით<br/>დავიქადეთ.


text:
ამიტომ საჭიროდ მივიჩნიე მეთხოვა ძმებისთვის, რომ<br/>მოსულიყვნენ და გაემზადებინათ თქვენს მიერ აღთქმული ძღვენი, რათა მზად -<br/>ყოფილიყო, როგორც ძღვენი და არა როგორც ანგარება.


text:
ყველამ გაიღოს გულის კარნახით და არა მწუხარებითა თუ<br/>ძალდატანებით, ვინაიდან ღმერთს უყვარს ის, ვინც სიხარულით გასცემს.


text:
ხოლო ღმერთს ძალუძს უხვად მოგაგოთ ყოველგვარი მადლი, რათა<br/>ყოველთვის და ყველაფერში ყოველივე საკმაოდ გქონდეთ და, ამრიგად, ამრავლოთ<br/>თქვენი კეთილი საქმე.


text:
ხოლო ის, ვინც თესლს აძლევს მთესველს და პურს - საზრდოდ, ზღვად აქცევს თქვენს ნათესსაც და ამრავლებს თქვენი სიმართლის ნაყოფს,


text:
რათა ყველაფრით გამდიდრდეთ ყოველგვარი გულუხვობისთვის, ჩვენი მეშვეობით რომ გადებს მადლიერებას ღვთის მიმართ.


text:
რადგანაც ამ საქმის სამსახური არა მარტო შეავსებს წმიდათა ნაკლულებას, არამედ ღვთის მიმართ მადლიერებასაც ამრავლებს,


text:
რამდენადაც ამ სამსახურის გამოცდილებით ადიდებენ ღმერთს, როცა იხილავენ თქვენს მორჩილებას ქრისტეს სახარების აღსარებისას და თქვენი ურთიერთობის სიწრფელეს არა მარტო მათდამი, არამედ ყველას მიმართაც;


text:
და თქვენზე მლოცველნი თავიანთ სიყვარულს არ მოგაკლებენ ღვთის მადლის გამო, ესოდენ უხვად რომ გადმოსულა თქვენზე.


text:
ხოლო მე, პავლე, თქვენს შორის პირისპირ ყოფნისას - მდაბალი, შორიდან კი - თქვენს მიმართ თამამი, ქრისტეს თვინიერებითა და სიკეთით შეგაგონებთ და გევედრებით:


text:
ნუ მაიძულებთ, რომ თქვენთან მოსვლისას მივმართო იმ<br/>სიმკაცრეს, რითაც ვაპირებ ჭკუა ვასწავლო ზოგიერთ თქვენგანს, ხორციელად<br/>მოარულნი რომ ვგონივართ ჩვენ.


text:
რადგანაც ჩვენი საომარი საჭურველი ხორციელი კი არ არის,<br/>არამედ ღვთის მიერ ძლევით მოსილი ყოველგვარი სიმაგრის შესამუსრავად.


text:
მისი წყალობით ვამხობთ ყოველგვარ ზრახვას და,<br/>ქედმაღლობას, ღვთის შემეცნების წინააღმდეგ აღძრულს, და მისითვე ვატყვევებთ<br/>ყოეელგვარ აზრსაც, რათა დაემორჩილოს ქრისტეს.


text:
დაუკვირდით, რაც თვალწინ გიძევთ. ვისაც ჰგონია, ქრისტესი<br/>ვარო, თავად განსაჯოს ისიც, რომ როგორც თვითონ არის ქრისტესი, ასევე ჩვენც<br/>ქრისტესნი ვართ.


text:
რადგანაც მე რომ უფრო მეტად ვიქადოდე ჩვენი ხელმწიფებით,<br/>თქვენს დასაქცევად კი არა, ასაშენებლად რომ მოგვცა ღმერთმა, განა<br/>შერცხვენილი არ დავრჩებოდი?


text:
შეიძლება ზოგიერთმა თქვას: მისი წერილი დიახაც მკაცრია და მძლავრი, მაგრამ თვითონ, პირისპირ, უძლურია, სიტყვა კი - უფასურიო.


text:
რადგანაც ვერ ვბედავთ თავი მივაკუთვნოთ ან შევადაროთ მათ, დიდ ვინმედ რომ მოაქვთ თავი: ეს უგუნურნი თავიანთი თავით ზომავენ საკუთარ თავს და თავიანთ თავსვე ედრებიან.


text:
ხოლო ჩვენ უსაზომოდ კი არ მოვყვებით ქადილს, არამედ იმ ზომით, რომელიც ღმერთმა გვიწილადა, რათა მოგვეღწია თქვენამდის.


text:
არც უსაზომოდ ვიქადით და არც სხვისი შრომით, არამედ იმედი გვაქვს, რომ, თქვენი რწმენის ზრდისამებრ, უხვად ვამრავლებთ ჩვენს წილხვედრს თქვენში.


text:
ასე რომ, თქვენს მიღმაც ვიქადაგებთ სახარებას და არ მოვყვებით ქადილს იმით, რაც გამზადებული დაგვხვდება სხვისი ღვაწლის წყალობით.


text:
რადგანაც საღვთო შურით მშურს თქვენთვის, ვინაიდან<br/>დაგწინდეთ ერთ კაცზე, რათა უბიწო ქალწულად წარგადგინოთ ქრისტეს წინაშე.


text:
მაგრამ ვშიშობ, როგორც გველმა თავისი ზაკვით აცთუნა ევა,<br/>ვაითუ თქვენი გონებაც ასევე შეირყვნას და განეშოროს ქრისტესმიერ სიწმიდეს.


text:
რადგანაც თუ მოვიდა ვინმე, რათა გიქადაგოთ სხვა ქრისტე,<br/>რომელიც ჩვენ არ გვიქადაგია, ან მიგაღებინოთ სხვა სული, რომელიც არ<br/>მიგიღიათ, ან კიდევ - სხვა სახარება, რომელიც არ გხარებიათ, - დიახაც<br/>შეიწყნარებთ მას.


text:
ნუთუ შევცოდე, რომ თავი დავიმდაბლე, რათა ამემაღლებინეთ,<br/>რაკიღა უსასყიდლოდ გახარებდით ღვთის სახარებას?


text:
სხვა ეკლესიებს ვაკლებდი და სანოვაგეს ვიღებდი მათგან,<br/>რომ თქვენ მოგმსახურებოდით; ხოლო თქვენს შორის ყოფნისას, თუმცა მიჭირდა,<br/>არავისთვის შემიწყენია თავი.


text:
რადგანაც ჩემი ნაკლულება შეავსეს მაკედონიიდან მოსულმა<br/>ძმებმა; თუმცა, სხვა მხრივაც, ისე გამქონდა თავი, რომ არ შემიწუხებიხართ,<br/>და კვლავ გავიტან.


text:
მაგრამ რასაც ახლა ვაკეთებ, იმასვე გავაკეთებ, რათა საბაბი არ მივცე საბაბის მძებნელთ, და ამრიგად, რითაც იქადიან, იმითაც ჩვენი მსგავსნი აღმოჩნდნენ.


text:
ჰოდა, რა დიდი საქმეა, რომ მისი მსახურნიც სიმართლის მსახურთა სახეს იღებენ? მაგრამ მათივე საქმისამებრ იქნება მათი აღსასრულიც.


text:
კვლავაც ვიტყვი: ნურავინ მიმიჩნევს უგუნურად, თუ არა და, ისე მაინც მიმიღეთ, როგორც უგუნური, რათა ცოტა რამ მეც მქონდეს სასიქადულო.


text:
იტანთ, როცა ვინმე გიმონებთ, როცა ვინმე გჭამთ, როცა ვინმე გყვლეფთ, როცა ვინმე ქედმაღლობს ან გირტყამთ სახეში.


text:
სირცხვილით ვამბობ, თითქოსდა ჩვენც დავუძლურდით; მაგრამ თუ ვინმე ბედავს დაიქადოს, უგუნურებით ვიტყვი: მეც ვბედავ.


text:
ქრისტეს მსახურნი არიან? უგუნურებით ვიტყვი: მე - უმტესად; შრომით - უმეტესად, გვემით - უმეტესად, დილეგში გდებით უმრავლესად, სიკვდილის მუქარით - უხშირესად.


text:
ერთავად გზებზე ვიყავი გაკრული, განსაცდელი მდინარეებზე, განსაცდელი ყაჩაღთაგან, განსაცდელი თვისტომთაგან, განსაცდელი წარმართთაგან, განსაცდელი ქალაქში, განსაცდელი უდაბნოში, განსაცდელი ზღვაზე, განსაცდელი ცრუ ძმათა შორის.


text:
შრომით და რუდუნებით, ხშირი ღამის თევით, შიმშილით და წყურვილით, მრავალგზისი მარხვით, სიცივით და სიშიშვლით.


text:
ღმერთმა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მამამ, რომელიც კურთხეულია უკუნითი უკუნისამდე, იცის, რომ არ ვცრუობ.


text:
ვიცი ერთი კაცი ქრისტეში, რომელიც ამ თოთხმეტი წლის წინათ<br/>(არ ვიცი, სხეულით თუ უსხეულოდ; ღმერთმა იცის) ატაცებულ იქნა მესამე ცამდე;


text:
რომ ატაცებულ იქნა სამოთხეში, სადაც ისმინა ენითუთქმელი<br/>სიტყვები, რომელთა წარმოთქმის ნებაც არა აქვს კაცს.


text:
ხოლო თუ ქადილს დავაპირებ, უგუნური როდი ვიქნები,<br/>რადგანაც სიმართლეს ვიტყვი, მაგრამ თავს ვიკავებ, რათა ვინმეს იმაზე მეტი<br/>არ ვაფიქრებინო, რასაც ჩემში ხედავს, ან ჩემგან ესმის.


text:
თავს რომ არ გამსვლოდა გამოცხადების უჩვეულობით, ჩემდა<br/>საწამებლად მომეცა ნესტარი ხორცში, სატანის ანგელოზი, რათა დაეთრგუნა ჩემი<br/>ზვაობა.


text:
მომიგო: „შენთვის საკმარისია ჩემი მადლიც, რადგანაც ჩემი<br/>ძალა უფრო სრულად ვლინდება უძლურებაში“. ამიტომაც მეტი ხალისით დავიქადი<br/>ჩემს უძლურებას, რათა ქრისტეს ძალა დამკვიდრდეს ჩემში.


text:
მიტომაც ვტკბები უძლურებით, შეურაცხყოფით, გაჭირვებით, დევნითა და შევიწროებით, რადგან როცა უძლური ვარ, მაშინა ვარ ძლიერი.


text:
უგუნური გავხდი ქადილით; თქვენ მაიძულეთ, ვინაიდან თქვენ უნდა გექეთ; რადგანაც არაფრითა ვარ ესოდენ მაღალ მოციქულებზე ნაკლები, თუმცაღა არარა ვარ.


text:
ვინაიდან თუ რამეთი ჩამორჩებით სხვა ეკლესიებს, მხოლოდ იმით, რომ მძიმე ტვირთად არ დაგწოლივართ, მომიტევეთ ეს უსამართლობა.


text:
აჰა, მე მზად ვარ მესამედაც მოვიდე თქვენთან, და არც ამჯერად შეგაწუხებთ, რადგანაც თქვენსას კი არ ვეძებ, არამედ - თქვენ. შვილები კი არ უნდა უგროვებდნენ საუნჯეს მშობლებს, არამედ მშობლები - შვილებს.


text:
ამიტომაც ხალისით დავიხარჯები და დავიწრიტები თქვენი სულისთვის; მაგრამ რაკი ასე ძლიერ მიყვარხართ, განა ნაკლებ უნდა გიყვარდეთ?


text:
ვთხოვე ტიტეს, თქვენთან მოსულიყო, და ერთი ძმაც გამოვაყოლე: ან ტიტე თუ გამოგრჩათ რასმე? განა ერთი სულით არ ვმოქმედებდით? განა ერთ გზას არ ვადექით?


text:
იქნებ გგონიათ, თქვენს წინაშე ვიმართლებთ თავს? არა, ღვთის წინაშე, ქრისტეში. ხოლო ყოველივე ამას, საყვარელნო, თქვენს ასაშენებლად ვამბობთ.


text:
რადგანაც ვშიშობ, ვაითუ ჩემი მოსვლისას ისეთი გნახოთ, როგორნიც არ მსურხართ, და მეც ისეთი მნახოთ, როგორსაც არ მისურვებდით; მაშ, ნუ იქნება თქვენში შუღლი, შური, მრისხანება, ცილობა, ცილისწამება, მითქმა-მოთქმა, ქედმაღლობა, არეულ-დარეულობა.


text:
რათა კვლავ მოსვლისას თქვენს წინაშე არ დამამდაბლოს ღმერთმა და არ მაგლოვებინოს მრავალნი, რომელთაც უწინ სცოდეს, მაგრამ არ მოინანიეს უწმინდურება, სიმრუშე და სიბილწე, რასაც სჩადიოდნენ.


text:
ადრეც, ჩემი მეორედ მანდ ყოფნის ჟამსაც, მითქვამს და<br/>ახლაც შორიდან ვეუბნები ყველას, ვინც უწინ სცოდა და სხვებსაც, რომ არავის<br/>დავინდობ, როცა კვლავ მოვალ.


text:
რაკიღა იმის დასტურს ეძებთ, მეტყველებს თუ არა ჩემში იესო<br/>ქრისტე, რომელიც უძლური როდია თქვენს მიმართ, არამედ ძლიერი - თქვენს<br/>შორის.


text:
რადგანაც თუ უძლურებით ეცვა ჯვარს, ცოცხალია ღვთის ძალით;<br/>და ჩვენც უძლურნი ვართ მასში, მაგრამ ღვთის ძალით მასთან ერთად ვიცოცხლებთ<br/>თქვენთვის.


text:
მაშ, გამოსცადეთ თქვენი თავი, მკვიდრობთ თუ არა რწმენაში;<br/>შეამოწმეთ თქვენივე თავი; ნუთუ არ იცით, რომ თქვენშია იესო ქრისტე? თუ არა<br/>და, გამოცდისთვის ვერ გაგიძლიათ.


text:
ღმერთს ვევედრები, რომ არ ჩაიდინოთ რამე ბოროტი, იმიტომ<br/>კი არა, რომ ჩვენი გამოცდილება გიჩვენოთ, არამედ იმიტომ, რომ სიკეთეს<br/>მისდევდეთ, ჩვენ კი თუნდაც გამოუცდელნი ვიყოთ.


text:
ჩვენ არაფერი შეგვიძლია ჭეშმარიტების წინააღმდეგ; თუ რამ<br/>შეგვიძლია, ჭეშმარიტებისათვის შეგვიძლია მხოლოდ.


text:
რადგანაც ვხარობთ, როცა ჩვენ უძლურნი ვართ, თქვენ კი -<br/>ძლიერნი, და ამიტომაც თქვენი სრულყოფისთვის ვლოცულობთ.


text:
შორიდანაც მიტომ გწერთ ამას, რომ მანდ მოსვლისას მთელი სიმკაცრით არ მოვიქცე, თანახმად იმ ხელმწიფებისა, რომელიც დასაქცევად კი არა, ასაშენებლად მომცა უფალმა.


text:
სხვა მხრივ კი, გიხაროდეთ, ძმანო, განმტკიცდით, ნუგეშისცემა და ერთსულოვნება ნუ მოგეშალოთ, მშვიდობა გქონდეთ და თქვენთან იქნება სიყვარულისა და მშვიდობის ღმერთი.


text:
პავლე, მოციქული არა კაცთაგან და არც კაცის მიერ, არამედ იესო ქრისტესა და მამა ღმერთისაგან, რომელმაც აღადგინა იგი მკვდრეთით,


text:
რომელმაც ჩვენი ცოდვებისათვის მისცა თავისი თავი, რათა<br/>დავეხსენით ამ უკეთური ქვეყნისგან ჩვენი მამა ღმერთის ნება-სურვილით,


text:
თუმცა არ არსებობს სხვა სახარება, არიან მხოლოდ<br/>ზოგიერთნი, რომელნიც გამღვრევენ და ცდილობენ შერყვნან ქრისტეს სახარება.


text:
მაგრამ ჩვენ კი არა, თვით ანგელოსმა ზეცითაც რომ გახაროთ<br/>სხვა სახარება, და არა ის, რაც გვიხარებია, წყეულიმც იყოს.


text:
რაც უწინ მითქვამს, ახლაც იმასვე ვიტყვი: ვინც სხვა რამეს<br/>გახარებთ და არა იმას, რაც მიგიღიათ, წყეულიმც იყოს.


text:
ხოლო ამჟამად ხალხს ვარწმუნებ თუ ღმერთს? ან იქნებ ვცდილობ ხალხს ვაამო? ეს რომ კვლავაც ჩემი მიზანი იყოს, აღარ ვიქნებოდი მონა ქრისტესი.


text:
თქვენ გსმენიათ, როგორ ვიქცეოდი ოდესღაც იუდეველობაში, რა სასტიკად ვდევნიდი ღვთის ეკლესიას და ვარბევდი მას.


text:
ასე რომ, აღვემატებოდი იუდეველობაში ყველა ტოლსწორს ჩემი მოდგმისას, რადგანაც უკიდურესი გულმოდგინებით ვიცავდი მამაპაპეულ გადმოცემებს.<br/>


text:
კეთილინება თვისი ძე გამოეცხადებინა ჩემში, რათა წარმართთათვის მეხარებინა იგი, მაშინვე როდი დავკითხვივარ სისხლსა და ხორცს.


text:
არც იერუსალიმს ავსულვარ, ჩემს წინამორბედ მოციქულებთან,<br/>არამედ არაბიას წავედი და კვლავ დავბრუნდი დამასკოს.


text:
ასვლით კი გამოცხადებით ავედი და იქაურებს (უპირატესად -<br/>ყველაზე ცნობილთ) წარვუდგინე სახარება, რომელსაც ვქადაგებ წარმართთა შორის:<br/>ამაოდ ხომ არ მიწვალია, ან ვწვალობ-მეთქი.


text:
მაგრამ თვით ჩემთან მყოფი ტიტეც კი, მიუხედავად იმისა,<br/>რომ ბერძენია, არ გაუხდიათ იძულებული, წინადაეცვითა.


text:
შემოპარულ ცრუ ძმებს კი, მალულად რომ შემოძვრნენ, რათა<br/>ეთვალთვალებინათ ჩვენი თავისუფლებისათვის, რომელიც გვაქვს ქრისტე იესოში,<br/>და ამრიგად, დავემონებინეთ, -


text:
ხოლო მათ, ვინც ყველაზე ცნობილნი ჩანდნენ (როგორნი იყვნენ<br/>ისინი უწინ, მე არ დავეძებ: ღმერთი არ უყურებს სახეს კაცისას), მეტი<br/>არაფერი დაუვალებიათ ჩემთვის.


text:
პირიქით, როცა დაინახე, რომ მე მომენდო ხარება<br/>წინადაუცვეთელთათვის, ისევე, როგორც პეტრეს - წინადაცვეთილთათვის


text:
და შეიცნეს მადლი, რომელიც მომეცა, ბურჯებად მიჩნეულმა<br/>იაკობმა, კეფამ და იოანემ თანაზიარობის მარჯვენა გამოგვიწოდეს მე და<br/>ბარნაბას, რათა ჩვენ წარმართებთან წავსულიყავით, ისინი კი -<br/>წინადაცვეთილებთან.


text:
ვინაიდან იაკობის მიერ ზოგიერთი წარმოგზავნილის მოსვლამდე წარმართებთან ერთად ჭამდა, ხოლო მათი მოსვლის შემდეგ განდგა და განცალკევდა წინადაცვეთილთა შიშით.


text:
მასთან ერთად თვალთმაქცობდნენ დანარჩენი იუდეველნიც, ასე რომ, თვით ბარნაბაც კი ჩაითრია მათმა თვალთმაქცობამ.


text:
მაგრამ, როდესაც დავრწმუნღი, რომ წრფელი გზით როდი მიდიან სახარებისეული ჭეშმარიტებისკენ, ყველას წინაშე ვუთხარი კეფას: თუკი შენ, იუდეველი, წარმართულად ცხოვრობ და არა იუდეურად, რატომღა აიძულებ წარმართებს, რომ იუდეველობდნენ?


text:
მაგრამ რაკიღა გავიგეთ, რომ კაცი რჯულის საქმეთაგან როდი გამართლდება, არამედ იესო ქრისტეს რწმენით, ჩვენც ვირწმუნეთ იესო ქრისტე, რათა ქრისტე იესოს რწმენით გავმართლდეთ და არა რჯულის საქმით, რადგანაც რჯულის საქმით ვერ გამართლდება ვერცერთი ხორციელი.


text:
ხოლო თუ ქრისტეში ვეძებთ გამართლებას, მაგრამ თვითონ კი<br/>ვცოდეთ, ნუთუ ქრისტე ცოდვის მსახურთა? არამც და არამც.


text:
ქრისტესთან ერთად ვეცვი ჯვარს, და მე კი აღარა ვცოცხლობ,<br/>არამედ ქრისტე ცოცხლობს ჩემში, ხოლო თუ ახლა ხორციელად ვცოცხლობ, რწმენითა<br/>ვცოცხლობ ღვთის ძეში, რომელმაც შემიყვარა მე და თავისი თავი მისცა ჩემთვის.


text:
ეჰა, უგუნურო გალატელნო! ვინ მოგნუსხათ ისე, რომ აღარ ემორჩილებით ჭეშმარიტებას? თქვენ, ვის თვალწინაც გამოისახა იესო ქრისტე, როგორც თქვენშივე ჯვარცმული?


text:
ვინც სულს გაძლევთ და სასწაულებს ახდენს თქვენს შორის,<br/>რჯულის საქმეებით ახდენს ამას თუ რწმენის შესმენით?


text:
და წერილმა, რომელიც წინასწარ ჭვრეტდა, რომ ღმერთი<br/>რწმენით გაამართლებდა წარმართებს, წინასწარვე ახარა აბრაამს: „შენში<br/>იკურთხება ყველა ხალხი“.


text:
ხოლო ვინც რჯულის საქმეთაგან არიან, წყევლის ქვეშ არიან, რადგანაც დაწერილია: „წყეულიმც იყოს, ვინც გამუდმებით არ ასრულებს ყველაფერს, რაც ჩაწერილია წიგნში“.


text:
ქრისტემ გამოგვისყიდა რჯულის წყევლისაგან და თვითონ დაიწყევლა ჩვენთვის: რადგანაც დაწერილია: „წყეულია ყველა, ვინც ჰკიდია ძელზე“,


text:
რათა აბრაამის კურთხევა იესო ქრისტეს მეოხებით გავრცელდეს წარმართებზედაც და, ამრიგად, მივიღოთ აღთქმა სულისა რწმენით.


text:
კაცთა ჩვევისამებრ განვსაჯოთ, ძმანო: თვით კაცის მიერ დამტკიცებულ ანდერძსაც კი ვერავინ დაარღვევს და ვერც ვერაფერს დაუმატებს მას.


text:
ხოლო ეს აღთქმანი აბრაამს და მის თესლს მიეცა. არ თქმულა: „მის თესლთაც“, როგორც ითქმის მრავალზე, არამედ ერთზე ითქვა („შენს თესლსაც“), რომელიც არის ქრისტე.


text:
მე კი ვამბობ: ღვთის მიერ დამტკიცებულ აღთქმას ისე როდი<br/>აუქმებს ოთხას ოცდაათი წლის შემდეგ მოვლენილი რჯული, რომ ძალა დაკარგოს<br/>აღთქმამ.


text:
რადგან თუ მემკვიდრეობა რჯულითაა, მაშინ უკვე აღარ არის<br/>აღთქმით. მაგრამ ღმერთმა აღთქმით მიჰმადლა იგი აბრაამს.


text:
კი მაგრამ, რაღაა რჯული? ის მოცემულ იქნა შეცოდებათა<br/>გამო, ვიდრე მოვიდოდა თესლი, ვისთვისაც დაიდო აღთქმა და გადმოცემულ იქნა<br/>ანგელოზთა მიერ, შუამავლის ხელით.


text:
მაშ, რჯული ეწინააღმდეგება ღვთის აღთქმათ? არამც და<br/>არამც. ვინაიდან მოცემული რომ ყოფილიყო რჯული, რომელსაც შეეძლებოდა<br/>სიცოცხლის მონიჭება, მაშინ ჭეშმარიტად რჯულისგან იქმნებოდა სიმართლე.


text:
მაგრამ წერილმა ცოდვის ქვეშ მოამწყვდია ყველა, რათა<br/>აღთქმული სიკეთე იესო ქრისტეს რწმენით მისცემოდა მორწმუნეთ.


text:
რწმენის მოვლინებამდე კი რჯულის მეთვალყურეობის ქვეშ<br/>ვიყავით მომწყვდეულნი, ვიდრე გამოჩნდებოდა რწმენა.


text:
ასე რომ, რჯული ჩვენი აღმზრდელი აღმოჩნდა, რომელმაც<br/>მიგვგვარა ქრისტეს, რათა რწმენით გავმართლებულიყავით.


text:
აღარ არის იუდეველი, აღარც ბერძენი, აღარც მონა და აღარც<br/>თავისუფალი, აღარც მამრი და აღარც მდედრი, რადგანაც ყველანი ერთი ხართ<br/>ქრისტე იესოში.


text:
ამასაც ვიტყვი: ვიდრე მემკვიდრე ყრმაა, არაფრით არ განირჩევა მონისაგან, თუმცა ყველაფრის ბატონ-პატრონია.


text:
მაგრამ, როდესაც მოიწია დროის სისრულე, ღმერთმა მოავლინა<br/>თავისი ძე, რომელიც იშვა ქალისაგან და დაემორჩილა რჯულს.


text:
ხოლო რაკი ძენი ხართ, ღმერთმა მოავლინა თქვენს გულებში<br/>თავისი ძის სული, რომელიც ღაღადებს: „აბბა, მამაო“!


text:
ახლა კი, როცა იცანით ღმერთი, ან, უფრო სწორად, ღმერთმა<br/>გიცნოთ, როგორღა უბრუნდებით ქვეყნიერების უმწეო და უბადრუკ საწყისთ, რათა<br/>კვლავ მათ დაემონოთ?


text:
მაგრამ თქვენ არ შეიზიზღეთ და არც უგულებელყავით ჩემი ხორციელი განსაცდელი, არამედ შემიწყნარეთ, როგორც ღვთის ანგელოზი, როგორც ქრისტე იესო.


text:
სად არის თქვენი მაშინდელი ნეტარება? რადგანაც გემოწმებით: შესაძლებელი რომ ყოფილიყო, ალბათ, თვალებსაც დაითხრიდით და მე მომცემდით.


text:
შვილნო ჩემნო, რომელთათვისაც კვლავაც მშობიარობის<br/>სალმობით მელმის, ვიდრე თქვენში გამოისახებოდეს ქრისტე.


text:
რადგანაც დაწერილია, რომ ორი ძე ჰყავდა აბრაამს, ერთი<br/>მხევლისაგან, მეორე კი - თავისუფალი ქალისაგან.


text:
რადგანაც აგარი იგივე სინას მთაა არაბეთში და<br/>შეესატყვისება აწინდელ იერუსალიმს, ვინაიდან თავისი შვილებითურთ მონობაშია.


text:
რადგანაც დაწერილია: „გიხაროდეს, უნაყოფოვ, რომელსაც არ<br/>გიშობია; იმძლავრე და იღაღადე, შობის სალმობით ულმობო, ვინაიდან მიტოვებულს<br/>მეტი შვილი ეყოლება, ვიდრე ქმრიანს“.


text:
მაგრამ რას ამბობს წერილი? „განდევნე მხევალი თავისი<br/>ძითურთ, ვინაიდან ძე მხევლისა ვერ იქნება თავისუფლის ძის თანამემკვიდრე“.


text:
რადგანაც ქრისტე იესოში არც წინადაცვეთილობასა აქვს რაიმე<br/>ძალა და არც წინადაუცვეთელობას, არამედ რწმენას, რომელიც მოქმედებს<br/>სიყვარულით.


text:
მწამს თქვენი უფალში, რომ არ გექნებათ სხვა აზრი: ვინც უნდა იყოს თქვენი ამამღვრეველი, ვერსად წაუვა მსჯავრს.


text:
ხოლო თქვენ, ძმანო, თავისუფლებისთვისა ხართ ხმობილნი, მაგრამ ხორციელ განცხრომას ნუ მოახმართ თავისუფლებას, არამედ სიყვარულით ემსახურეთ ერთმანეთს.


text:
რადგან ხორცს სულის საპირისპიროდ სურს, სულს კი - ხორცის<br/>საპირისპიროდ; ისინი ერთმანეთს ეურჩებიან, რათა ვერ აღასრულოთ ის, რაცა<br/>გსურთ.


text:
სიძულვილი, მკვლელობა, მემთვრალეობა, ღორმუცელობა და სხვა<br/>მისთანანი. წინასწარ გეტყვით, რომ ამის მოქმედნი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის<br/>სასუფეველს.


text:
ძმანო, თუ კაცმა რაიმე ცოდვაში ჩაიდგა ფეხი, თქვენ, ვინცა ხართ სულიერნი, შეაგონეთ მას თვინიერების სულით; დაუკვირდი შენსავე თავს, რათა თავადაც არ ჩავარდე განსაცდელში.


text:
თვითეულმა თქვენგანმა გამოსცადოს თავისი საქმე და მაშინ<br/>ექნება იმის საბაბი, რომ თავისი თავით იქადოდეს და არა სხვისით.


text:
ვინც ხორცისთვის თესავს, ხორცისგან მოიმკის ხრწნილებას,<br/>ხოლო ვინც სულისთვის თესავს, სულისგან მოიმკის საუკუნო სიცოცხლეს.


text:
ხორცით თავმოწონების მოსურნენი გაიძულებენ წინადაიცვითოთ, მხოლოდ იმიტომ, რომ არ იდევნებოდნენ ქრისტეს ჯვრისათვის.


text:
ვინაიდან თვით წინადაცვეთილნიც არ იცავენ რჯულს, არამედ უნდათ, რომ წინადაიცვითოთ, რათა იქადოდნენ თქვენი ხორცით.


text:
ხოლო მე ღმერთმა დამიფაროს, რომ სხვა რამით ვიქადოდე და არა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით, რითაც ქვეყანა ჯვარცმულია ჩემთვის, მე კი - ქვეყნისთვის.


text:
რადგანაც ქრისტე იესოში არც წინადაცვეთილობა ნიშნავს რასმე და არც წინადაუცვეთელობა, არამედ მხოლოდ ახალი ქმნილება.


text:
კურთხეულ იყოს ღმერთი და მამა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი,<br/>რომელმაც გვაკურთხა იესო ქრისტეს მიერ ყოველი სულიერი კურთხევით ცაში.


text:
ვინაიდან ქვეყნიერების შექმნამდე ამოგვირჩია მასში, რათა<br/>წმიდანი და უბიწონი ვყოფილიყავით მის წინაშე სიყვარულით;


text:
რითაც წინასწარ განსაზღვრა თავის თავში, განეგო ჟამთა სისრულე და ყოველივე ზეციურისა და მიწიერისთვის თავი მოეყარა ქრისტეში,


text:
რომელშიაც გავხდით მემკვიდრენი, რაც წინასწარვე განკუთვნილი იყო ჩვენთვის მისი განჩინების თანახმად, ვინც ყველაფერს აღასრულებს თავისი ნებით,


text:
მასშივე მოისმინეთ თქვენც ჭეშმარიტების სიტყვა, თქვენი ხსნის სახარება, რაც იწამეთ და კიდევაც აღიბეჭდეთ აღთქმული წმიდა სულით,<br/>


text:
რომელიც არის ჩვენი მემკვიდრეობის წინდი საბოლოო გამოხსნამდე, როცა დავიმკვიდრებთ ჩვენს წილხვედრს მისი დიდების საქებრად.


text:
რათა მოგცეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღმერთმა დიდების<br/>მამამ, სიბრძნისა და გამოცხადების სული მის შესაცნობად;


text:
და გაანათლოს თქვენი გონების თვალი, რათა შეიცნოთ, რა<br/>არის მისი ხმობის იმედი და როგორია მისი დიადი მემკვიდრეობის სიმდიდრე<br/>წმიდათა შორის,


text:
ან რარიგ განუზომელია მისი ძალმოსილების სიდიადე ჩვენში,<br/>რომელთაც გვწამს მისი მძლეთამძლე ძალის წყალობით,


text:
ყველა მთავრობასა თუ ხელმწიფებაზე, ყველა ძალსა თუ<br/>უფლებაზე, ყველა იმ სახელზე მაღლა, სახელად რომ ითქმის არა მარტო ამ<br/>საწუთროში, არამედ მომავალშიც;


text:
რომლებითაც უწინ ამ წუთისოფლის წესისამებრ იარებოდით,<br/>ჰაერის ძალთა მთავრის - იმ სულის ნებით, ვის ძალამოსილებასაც ამჟამად<br/>ჰმონებენ ურჩობის ძენი;


text:
ოდესღაც ჩვენც მათ შორის ვცხოვრობდით, ხორცის გულისთქმას<br/>აყოლილნი, ხორციელ ვნებათა და ზრანვათა მონა-მორჩილნი და, ბუნებით,<br/>დანარჩენთა მსგავსად, შერისხვის შვილნი;


text:
რათა მომავალ საუკუნეთათვის ეჩვენებინა ულევი სიმდიდრე<br/>თავისი მადლისა, ჩვენდამი მოწყალებით რომ მოგვმადლა იესო ქრისტეში.


text:
და მართლაც, მადლმა გიხსნათ რწმენის წყალობით; მაგრამ ეს<br/>თქვენგან კი არ არის, არამედ ნიჭია ღვთისა;


text:
რადგანაც მისი ქმნილებანი ვართ, ქრისტე იესოში შექმნილნი სიკეთის ქმნისთვის, როგორც დაგვიწესა ღმერთმა, რათა სიკეთით ვიაროთ.


text:
მაშ, გახსოვდეთ, რომ თქვენ, ოდესღაც ხორცით წარმართნი, წინადაუცვეთლებს რომ გიწოდებდნენ ხორციელი წინადაცვეთით, ანუ კაცის ხელით წინადაცვეთილნი, -


text:
ამ დროს ქრისტეს გარეშე იყავით, ისრაელის მოქალაქეობას მოკლებულნი, აღთქმის მცნებათათვის უცნონი, სასომიხდილნი და ამქვეყნად უღმრთოდ შთენილნი.


text:
რომელმაც თავისი ხორცით გაანაქარა მტრობა, აღთქმათა რჯული კი - მოძღვრებით, რათა, მშვიდობისმყოფელს, ორისაგან ერთი ახალი კაცი შეექმნა თავის თავში,


text:
რომელიც არ გამოცხადებია ადამის ძეთა სხვა თაობებს,<br/>როგორც ამჟამად გამოეცხადა სულით მის წმიდა მოციქულებსა და<br/>წინასწარმეტყველთ;


text:
რომ წარმართნიც, სახარების მეოხებით, თანამემკვიდრენი,<br/>თანასხეულნი და თანაზიარნი არიან მისი აღთქმისა ქრისტეში;


text:
მე, უმცირესს წმიდათა შორის, მომეცა ეს მადლი, რათა<br/>მეხარებინა წარმართთათვის წარმოუდგენელი სიმდიდრე ქრისტესი,


text:
და გამეცხადებინა ყველასთვის, რა არის აღმშენებლობა<br/>საიდუმლოსი, უკუნისიდან დაფარულისა ღმერთში, რომელმაც შეჰქმნა ყოველი<br/>ქრისტეს მეოხებით,


text:
რომ თავისი დიდების სიმდიდრისამებრ მოგცეთ თქვენ ძალა, რათა მისი სულით მტკიცედ დამკვიდრდეთ შინაგან კაცში,


text:
რათა, სიყვარულით დამკვიდრებულთ და დაფუძნებულთ, ყველა<br/>წმიდასთან ერთად შეგეძლოთ სიგრძისა თუ სიგანის, სიღრმისა თუ სიმაღლის<br/>წვდომა,


text:
და, რაც ყოველგვარ შემეცნებას აღემატება, - შეცნობა<br/>ქრისტეს სიყვარულისა, რათა აღივსოთ ღვთის მთელი სავსებით.


text:
ხოლო მას, ვისაც ჩვენში მოქმედი ძალით განუზომლად მეტის<br/>ქმნა ძალუძს, ვიდრე ჩვენ ვთხოვთ, ანდა გვგონია, -


text:
მანვე დაადგინა ზოგი მოციქულად, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარებლად, ზოგნიც მწყემსებად და მოძღვრებად.


text:
ვიდრე ყველანი მივაღწევდეთ რწმენის ერთობას და ღმერთის ძის შემეცნებას სრულყოფილ კაცად, ქრისტეს ასაკის სისრულის ზომას,


text:
რათა აღარ ვიყოთ ბალღები, რომელთაც არყევს და იტაცებს მოძღვრების ყოველი ქარი, კაცთა ცბიერებითა და ცდუნების მზაკვრული ხერხით,


text:
ვის მიერაც მთელი სხეული, ურთიერთმჭიდე სახსრებით მტკიცედ შეკრული, თვითეული ასოს ზომიერი ურთიერთშეწევნით იზრდება, რათა აღეშენოს სიყვარულში.


text:
ამას ვამბობ და ვმოწმობ უფალში, რათა აღარ იქცეოდეთ ისე, როგორც თავიანთი გონების ამაოებით იქცევიან წარმართნი.


text:
გონებადაბნელებულნი და საღმრთო სიცოცხლისაგან<br/>გაუცხოებულნი, თავიანთი უმეცრებისა და გულქვაობის გამო,


text:
გარყვნილებას რომ მისცემიან გრძნობამიხდილნი და მზად<br/>არიან ყოველგვარი უწმინდურება ჩაიდინონ გაუმაძღრობით.


text:
მაშ, განიშორეთ სიცრუე და თვითეული თქვენგანი<br/>ჭეშმარიტებას აუწყებდეს თავის მოყვასს, რადგანაც ერთმანეთის ასოები ვართ.


text:
მპარავი ნუღარ მოიპარავს, არამედ იშრომოს და თავისი ხელით<br/>კეთილი საქმე აკეთოს, რათა შეეძლოს გაიკითხოს გაჭირვებული.


text:
ნურავითარი უგვანი სიტყვა ნუ დასცდება თქვენს ბაგეს,<br/>არამედ მხოლოდ კეთილიშესაგონებლად, რათა მადლი მიაგოს მსმენელთ.


text:
არამედ კეთილნი და ლმობიერნი იყავით ერთურთის მიმართ და<br/>მიუტევეთ ერთმანეთს, როგორც ქრისტეში მოგიტევათ თქვენ ღმერთმა.


text:
და იარეთ სიყვარულით, როგორც შეგვიყვარა ქრისტემ და ჩვენი<br/>გულისთვის შესაწირავად და კეთილსურნელოვან მსხვერპლად მისცა თავისი თავი<br/>ღმერთს.


text:
ხოლო სიძვა, ყოველგვარი უწმინდურება და ანგარება საერთოდ<br/>აღარ იხსენებოდეს თქვენში, როგორც შეშვენის წმიდათ,


text:
რადგანაც იცით, რომ არც მეძავს, არც უწმინდურსა და<br/>ანგარს, რომელიც არის კერპთმსახური, არა აქვს სამკვიდრო ქრისტესა და ღვთის<br/>სასუფეველში.


text:
რადგან ოდესღაც ბნელი იყავით, ახლა კი ნათელი ხართ<br/>უფალში. მაშ, იარეთ, როგორც ნათლის შვილებს შეშვენით.


text:
რადგანაც ნათელია ყოველივე გაცხადებული. ამიტომაც ითქვა: „გაიღვიძე, მძინარევ, აღსდეგ მკვდრეთით, და გაგანათლებს შენ ქრისტე“.


text:
ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით<br/>ელაპარაკეთ ერთმანეთს; თქვენი გულებით უგალობეთ და უმღერეთ უფალს.


text:
და ამრიგად განემზადებინა იგი თავის დიდებულ ეკლესიად,<br/>ყოველგვარი ნაკლის, მანკის და სხვა მისთანათა გარეშე, არამედ რათა წმიდა და<br/>უმწიკვლო ყოფილიყო.


text:
ქმრებს ისე უნდა უყვარდეთ თავიანთი ცოლები, როგორც<br/>საკუთარი სხეული; ვისაც ცოლი უყვარს, თავისი თავი უყვარს.


text:
ვინაიდან არავის არასოდეს მოსძულებია თავისი ხორცი,<br/>არამედ ისე უვლის და ასაზრდოებს, როგორც უფალი - ეკლესიას.


text:
თქვენ კი, მამებო, მოთმინებიდან ნუ გამოიყვანთ შვილებს,<br/>არამედ აღზარდეთ ისინი უფლის შეგონებით და სწავლით.


text:
არა თვალთმაქცური სამსახურით, როგორც პირმოთნენი, არამედ<br/>როგორც ქრისტეს მონები, სულით რომ ასრულებენ ღვთის ნებას.


text:
თქვენც, ბატონებო, ასევე ექცეოდეთ მონებს; დაიოკეთ<br/>სისასტიკე, გახსოვდეთ, რომ ცაშია თქვენი და მათი უფალი, ვისთვისაც უცხოა<br/>მიკერძოება.


text:
რადგანაც სისხლისა და ხორცის წინააღმდეგ კი არ ვიბრძვით, არამედ მთავრობათა და ხელმწიფებათა, ამ ბნელი საწუთროს მპყრობელთა და ცისქვეშეთის უკეთურ სულთა წინააღმდეგ.


text:
ამიტომ ხელთ იპყარით ღვთის საჭურველი, რათა უკეთურ დღეს შეგეძლოთ წინააღმდეგობა და, ყოვლის მძლეველნი, კვლავ მტკიცედ იდგეთ.


text:
ყოველგვარი ლოცვა-ვედრებით დღენიადაგ ილოცეთ სულით,<br/>ეცადეთ მუდამ ფხიზლად იყოთ და გულმხურვალედ ლოცულობდეთ ყველა წმიდისთვის,


text:
რომელიც სწორედ იმიტომ წარმოვგზავნე, რომ ჩვენი ამბავი<br/>შეეტყობინებინა და ენუგეშებინა თქვენი გულები.


text:
პავლე და ტიმოთე, იესო ქრისტეს მონები, - ყველა წმიდას ქრისტე იესოში, რომელნიც არიან ფილიპეში, ეპისკოპოსებითა და დიაკვნებითურთ:


text:
რადგანაც გულში მყავხართ ყველანი, ჩემი ტყვეობისას თუ<br/>სახარების დაცვისას და განმარტებისას, როგორც ჩემი მადლის თანაზიარნი.


text:
რის შედეგადაც, ძმათა უმრავლესობამ, ჩემი ბორკილებით განმტკიცებულმა უფალში, უფრო თამამად და გაბედულად დაიწყო ღვთის სიტყვის ქადაგება.


text:
მერედა, რა? როგორც უნდა იქადაგებოდეს ქრისტე,<br/>პირმოთნეობით თუ ჭეშმარიტებით, მე ვხარობ და კვლავაც ვიხარებ,


text:
თანახმად ჩემი მოლოდინისა და სასოებისა, რომ არაფერში<br/>შევრცხვები, არამედ მთელი სითამამით, როგორც ყოველთვის, ისე ახლაც იდიდება<br/>ქრისტე ჩემს სხეულში, სიცოცხლით იქნება თუ სიკვდილით.


text:
თუმცა დანამდვილებით ვიცი, რომ დავრჩები და ყველა თქვენგანთან ვიქნები თქვენი წარმატებისა და თქვენივე რწმენის სიხარულისთვის,


text:
მაგრამ ისე კი იცხოვრეთ, როგორც შეჰფერის ქრისტეს სახარებას, რათა, მოვალ და გიხილავთ, თუ შორს ვიქნები, მხოლოდ ის მესმოდეს თქვენზე, რომ ერთსულოვნად დგახართ და ერთობლივად იღვწით სახარების რწმენისთვის.


text:
ნურაფერში შეუკრთებით თქვენს წინააღმდგომთ; მათთვის ეს წარწყმედის ნიშანია, თქვენთვის კი - ხსნისა, და ეს ღვთისაგან არის.


text:
ამრიგად, თუ არის რაიმე ნუგეში ქრისტეში, თუ არის რაიმე სიამე სიყვარულისა, თუ არის რაიმე თანაზიარობა სულისა, თუ არის რაიმე თანალმობა ან წყალობა,


text:
აღავსეთ ჩემი სიხარული, რათა იყოთ თანამზრახველნი, ერთი<br/>და იმავე სიყვარულით გულშეძრულნი, ერთსულოვანნი და თანამოაზრენი.


text:
ნურას ჩაიდენთ ცილობით და ცუდმედიდობით, არამედ,<br/>ქედმოდრეკილნი, საკუთარ თავზე უმეტესად მიიჩნევდეთ ერთიმეორეს.


text:
ამრიგად, ჩემო საყვარელნო, როგორც ყოველთვის მორჩილნი იყავით, არა მარტო ჩემი მანდ ყოფნისას, არამედ, მით უმეტეს, ახლა, როცა შორსა ვართ თქვენგან, - შიშით და ძრწოლით აღასრულეთ თქვენი ხსნის საქმე.


text:
რათა იყოთ უბიწონი და უმანკონი, ღვთის უმწიკვლო შვილნი უკუღმართ და გახრწნილ მოდგმაში, რომელშიც ნათობთ, როგორც მნათობნი სამყაროში,


text:
მაგრამ სისხლადაც რომ ვესხურო თქვენი რწმენის მსხვერპლს<br/>და მსახურებას, თქვენთან ერთად ვილხენ და ვხარობ.


text:
იმედი მაქვს, თუ უფალმა ჩვენმა ქრისტემ ინება, მალე<br/>გაახლოთ ტიმოთე, რათა შევიტყო თქვენი ამბავი და მეც გავმხნევდე სულით.


text:
მის გამოცდილებას კი იცნობთ, ვინაიდან, როგორც მამას -<br/>შვილი, ისე ემსახურა სახარებას ჩემთან ერთად.


text:
მაგრამ საჭიროდ მივიჩნიე გამომეგზავნა ეპაფროდიტოსი, ჩემი ძმა, ჩემი თანამოსაქმე და თანამებრძოლი, იგივე თქვენი მოციქული და ჩემი გაჭირვების მსახური.


text:
რადგანაც გულით უნდოდა ყველა თქვენგანის ნახვა და ძალზე შეწუნდა, როცა გაიგო, რომ თქვენამდეც მოუღწევია მისი ავადმყოფობის ამბავს.


text:
და მართლაც, ისე ავად იყო, რომ კინაღამ ხელიდან გამოგვეცალა, მაგრამ ღმერთმა შეიწყალა ის, და არა მარტო ის, არამედ მეც, რათა მწუხარება მწუხარებაზე არ დამრთვოდა.


text:
ვინაიდან ქრისტეს სამსახურისათვის გადადო და სასიკვდილოდ გასწირა თავი, რათა ჩემდამი თქვენი სამსახურის დანაკლისი შეევსო.


text:
რადგანაც წინადაცვეთილნი ჩვენა ვართ, სულით რომ<br/>ვემსახურებით ღმერთს, ქრისტე იესოთი ვიქადით და ხორცზე არ ვამყარებთ იმედს.


text:
თუმცა მე შეიძლება ხორცის იმედიც მქონდეს; თუკი სხვა<br/>ვინმე ფიქრობს, რომ ხორცის იმედი აქვს, მე - მით უმეტეს:


text:
მერვე დღეს წინადაცვეთილი, მოდგმით ისრაელიტი, ბენიამინის<br/>ტომიდან, ებრაელთაგან ებრაელი, სწავლით ფარისეველი,


text:
და ყოველივე დანარჩენიც ზარალად შემირაცხავს იმ უზენაეს<br/>სიკეთესთან შედარებით, რასაც ჰქვია ჩემი უფლის - ქრისტეს შეცნობა,<br/>რისთვისაც ვიზარალე ყოველი, და ყველაფერი ნაგვად მიმაჩნია, რათა შევიძინო<br/>იესო ქრისტე,


text:
და ვიყო მასში, მაგრამ არა ჩემი სიმართლით, რომელიც არის<br/>რჯულისაგან, არამედ სიმართლით, ქრისტეს რწმენისა და ღვთისაგან რომ იღებს<br/>დასაბამს და რწმენაზევეა დაფუძნებული;


text:
იმიტომ კი არა, თითქოს უკვე ვეზიარე ან მივაღწიე სრულქმნილებას, არამედ ვესწრაფვი, იქნებ მივწვდე-მეთქი, როგორც მე მომწვდა ქრისტე იესო.


text:
არა მგონია, ძმანო, რომ უკვე მივწვდი ან მივაღწიე; მხოლოდ ეს კია: ვივიწყებ, რაც უკან დამრჩა, და რაც წინ მიძევს, იმას მიველტვი;


text:
ამრიგად, ვინც სრულქმნილია, სწორედ ასე უნდა ფიქრობდეს; მაგრამ სხვანაირადაც რომ ფიქრობდეთ, ღმერთი გამოგიცხადებთ ამასაც.


text:
მაშ, ასე, მე მომბაძეთ, ძმანო, და დაუკვირდით მათ, იმ<br/>ნიმუშის მიხედვით რომ იქცევიან, რაცა გაქვთ ჩვენში.


text:
რადგანაც ბევრნი, ვის შესახებაც ხშირად მითქვამს<br/>თქვენთვის, ახლა კი ტირილით გეუბნებით, ისე იქცევიან, როგორც ქრისტეს ჯვრის<br/>მტრები,


text:
რომელიც ისე გარდაქმნის ჩვენს დამდაბლებულ სხეულს, რომ<br/>თავის დიდებულ სხეულს დაამსგავსებს იმ ძალისხმევით, რითაც თავის თავს<br/>უმორჩილებს ყოველს.


text:
ამიტომ, ჩემო ძვირფასო და სასურველო ძმანო, სიხარულნო და გვირგვინნო ჩემნო, ასე იდექით უფალში, საყვარელნო.


text:
შენც გევედრები, ერთგულო თანამდგომო, შეეწიე მათ, ჩემთან<br/>ერთად რომ იღვწოდნენ სახარებაში, კლემენტესა და ჩემს სხვა თანამშრომლებთან<br/>ერთად, რომელთა სახელებიც ჩაწერილია სიცოცხლის წიგნში.


text:
ნუ შეგაურვებთ ნურავითარი საზრუნავი, არამედ<br/>ლოცვა-ვედრებისას თქვენი სათხოვარი მადლიერებით გაუმჟღავნეთ ღმერთს.


text:
და მშვიდობა ღვთისა, რომელიც ყველა გონებაზე უზენაესია,<br/>დაიფარავს თქვენს გულებს და თქვენს ზრახვებსაც ქრისტე იესოში.


text:
და ბოლოს, ძმანო, რაც კი რამ ჭეშმარიტია და პატიოსანი,<br/>რაც მართალია და წმიდა, რაც საყვარელია და საქებარი, სათნო და ქებული,<br/>იმაზე იფიქრეთ.


text:
რაც გისწავლიათ და მიგიღიათ, რაც გსმენიათ და გიხილავთ<br/>ჩემში, ის აღასრულეთ და ღმერთი მშვიდობისა იქნება თქვენთან.


text:
დიდად გავიხარე უფალში, რომ კვლავ დაიწყეთ ჩემზე ზრუნვა; თუმცა უწინაც ზრუნავდით, მაგრამ ვითარებამ დაგაბრკოლათ.


text:
გაჭირვებაც ვიცი რა არის და დალხინებაც, ყველაფერი გამომიცდია: სიმაძღრეც და შიმშილიც, სიმწირეც და სიუხვეც.


text:
თქვენ ხომ იცით, ფილიპელნო, რომ ხარების დასაბამს, როცა მაკედონიიდან გამოვედი, თქვენს გარდა არცერთმა ეკლესიამ არაფერი გამიზიარა: არც რა მომცა და არც რა მიიღო ჩემგან.


text:
იმიტომ კი არა, თითქოს მოსაკითხს ვეძებდე, არამედ ვეძებ<br/>ნაყოფს, რომელიც მრავლდება თქვენდა სარგებლად.


text:
ყველაფერი მივიღე და ბლომადაც მაქვს, სავსე ვარ იმით, რაც<br/>ეპაფროდიტოსის ხელით გამომიგზავნეთ: კეთილსურნელება, საამო შეწირულება,<br/>ესოდენ სასურველი ღვთისათვის.


text:
კოლოსეში მყოფი წმიდათ და მორწმუნე ძმებს ქრისტეში: მადლი<br/>თქვენდა და მშვიდობა ჩვენი მამა ღმრთისაგან.


text:
რომელიც ისევეა თქვენში, როგორც მთელ საწუთროში, სადაც<br/>გამოაქვს ნაყოფი და ისევე იზრდება, როგორც თქვენს შორის, იმ დღიდან<br/>მოყოლებული, რაც ისმინეთ და ჭეშმარიტებით შეიმეცნეთ ღვთის მადლი;


text:
როგორც გისწავლიათ ჩვენი საყვარელი თანამდგომის,<br/>ეპაფრასაგან, ერთგულად რომ ემსახურება ქრისტეს თქვენი ხსნისათვის;


text:
ამიტომ ჩვენც, იმ დღის შემდეგ, რაც ეს გავიგეთ,<br/>გამუდმებით ვლოცულობთ თქვენთვის და შევთხოვთ ღმერთს, რომ აღივსოთ მისი<br/>ნების შემეცნებით, მთელი სიბრძნითა და სულიერი წვდომის უნარით,


text:
რათა ისე იქცეოდეთ, რისი ღირსიცაა უფალი, ყოველნაირად ცდილობდეთ აამოთ მას, ნაყოფი გამოგქონდეთ ყველა კეთილ საქმეში და იზრდებოდეთ ღვთის შემეცნებით,


text:
სიხარულით ჰმადლობდეთ ღმერთსა და მამას, რომელმაც იმის ღირსნი გვყო, რომ წმიდათა ხვედრს ვზიარებოდით ნათელში;


text:
რადგანაც მასში შეიქმნა ყოველი, მიწიერიც და ზეციერიც; ხილული თუ უხილავი, საყდარნი თუ უფლებანი, მთავრობანი თუ ხელმწიფებანი - ყველაფერი მის მიერ და მისთვის შეიქმნა.


text:
რათა მისი მეშვეობიი, შემოერიგებინა ყოველი და მისი ჯვრის<br/>სისხლით დაეცხრო ყველაფერი - მიწიერიც და ზეციერიც.


text:
აწ მისი სიკვდილით შეგირიგათ მისსავე ხორციელ სხეულში,<br/>რათა წმიდანი, უბიწონი და უბრალონი წარგადგინოთ თავის წინაშე,


text:
მაგრამ ამისთვის საჭიროა, რომ რწმენით დამკვიდრებულნი და განმტკიცებულნი არ განეშოროთ სასოებას სახარებისას, რომელიც გსმენიათ, ცისქვეშეთის ყველა ქმნილებისთვის ქადაგებული, და რომლის მსახურიც გავხდი მე, პავლე.


text:
ახლა კი ვხარობ ჩემი ვნებების გამო, რომლებიც დავითმინე ჩვენი გულისთვის, და რაც დააკლდა ქრისტეს ურვას, ჩემი ხორცით ვავსებ მისი სხეულისათვის, რომელიც არის ეკლესია.


text:
ხოლო მე მისი მსახური გავხდი ღვთის განგებულებით, რომელიც მომენდო თქვენთვის, რათა აღვასრულო ღვთის სიტყვა, -


text:
რომელთაც ღვთის ნებით ეუწყა, რა არის სიუხვე ამ საიდუმლოს დიდებისა წარმართთა შორის: ესაა ქრისტე თქვენში, დიდების სასოება,


text:
რომელსაც ვქადაგებთ და შევაგონებთ ყველას, რათა მთელი სიბრძნით დავმოძღვროთ ყოველი კაცი და სრულქმნილად წარვადგინოთ ქრისტე იესოში;


text:
მინდა იცოდეთ, რა გულმოდგინედ ვიღვწი თქვენთვის, ლაოდიკელთა და ყველა მათგანისათვის, ვისაც პირადად არც კი უხილავს ჩემი სახე;


text:
რათა გამხნევდეს მათი გული და სიყვარულით შეერთებულნი<br/>ეზიარონ გონიერების მთელ სისავსეს და სიუხვეს ღვთის საიდუმლოს, ანუ ქრისტეს<br/>შესამეცნებლად,


text:
ვინაიდან, თუმცა ხორცით შორსა ვარ თქვენგან, მაგრამ ახლო<br/>ვარ სულით, და მიხარია, რომ ვხედავ თქვენს წესრიგსა და რწმენის სიმტკიცეს<br/>ქრისტეში.


text:
რადგანაც მის მიერ ხართ დამკვიდრებულნი, მასში<br/>ფესვგადგმულნი და, როგორც გისწავლიათ, რწმენით განმტკიცებულნი. მასშივე<br/>იზარდეთ მადლიერებით.


text:
ფრთხილად იყავით, რათა არავინ გაცთუნოთ<br/>სიბრძნისმეტყველებითა და ფუჭი საცთურით, კაცთა გადმოცემებისა თუ ქვეყნის<br/>საწყისთა თანახმად, და არა ქრისტეს მიხედვით.


text:
მასშივე ხართ წინადაცვეთილნი ხელთუქმნელი წინადაცვეთით: ესაა განძარცვა ცოდვილი ხორციელი სხეულისაგან - ქრისტესეული წინადაცვეთა.


text:
მასთან ერთად დაიმარხეთ ნათლისღებით და მასთან ერთადვე აღდექით ღმერთის ქმედითი ძალის რწმენით, რომელმაც მკვდრეთით აღადგინა იგი.


text:
და თქვენც, ცოდვებითა და თქვენი წინადაუცვეთელობით მკვდრები, მასთან ერთად გაგაცოცხლათ ცოდვათა მოტევებით.


text:
სწავლით წარხოცა ჩვენგამო შეთხზული და ჩვენს წინააღმდეგ მიმართული ხელწერილი; შუაგულიდან აიღო და ჯვარს მიალურსმა იგი.


text:
ნურავინ შეგაცდენთ მოჩვენებითი სიმდაბლით და ანგელოზთა<br/>მსახურებით, თავის ფუჭ ხილვებში დანთქმული და თავისი ხორციელი გონებით<br/>ამაოდ გალაღებული,


text:
ვინც განშორებია თავს, რომლის მეოხებითაც მთელი სხეული,<br/>სახსართა და ნაწევართაგან შეკრული და შეერთებული, დაუბრკოლებლივ იზრდება<br/>საღვთო ზრდით.


text:
თუ ქრისტესთან ერთად მოკვდით ამქვეყნიური საწყისისათვის,<br/>მაშინ, როგორც საწუთროს მკვიდრნი, რატომღა მისდევთ მის წესს:


text:
ყოველივე ეს მხოლოდ იმდენად ჰგავს ჭეშმარიტ სიბრძნეს, რამდენადაც მათშიც ვხედავთ თვითნებურ თაყვანისცემას, თავმდაბლობას და თვითგვემას, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ წინ აღუდგნენ ხორციელ განცხრომათა სურვილს.


text:
მაშ, მოაკვდინეთ თქვენი მიწიერი ასონი: სიძვა,<br/>უწმინდურება, ვნება, ბოროტი გულისთქმა და ანგარება, რომელიც არის<br/>კერპთმსახურება.


text:
ახლა კი განიშორეთ ყველაფერი: რისხვა, გულისწყრომა,<br/>ბოროტება, გმობა და უგვანი სიტყვა თქვენს ბაგეთაგან.


text:
სადაც არ არის ბერძენი და იუდეველი, წინადაცვეთილობა თუ წინადაუცვეთელობა, ბარბაროსი, სკვითი, მონა თუ თავისუფალი, არამედ ქრისტეა ყველაფერი და ყველაფერში.


text:
მაშ, ღვთის რჩეულთა, წმიდათა და საყვარელთა დარად, შეიმოსეთ გულმოწყალება, სიტკბოება შემწყნარებლობა, სიმდაბლე, სიმშვიდე, დიდსულოვნება.


text:
შემწყნარენი და მიმტევებელნი იყავით ერთურთის მიმართ: თუკი ვინმეს რაიმე სადავო აქვს ვინმესთან, როგორც ქრისტემ მოგიტევათ, თქვენც ასევე მიუტევეთ ერთმანეთს.


text:
დაე, სუფევდეს თქვენს გულებში ქრისტეს მშვიდობა, რის მიმართაც ერთ სხეულად ხართ ხმობილნი; და მადლიერნი იყავით.


text:
დაე, ქრისტეს სიტყვა მთელი სიბრძნითა და სიუხვით დაემკვიდროს თქვენში; ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი შესხმით ასწავლეთ და შეაგონეთ ერთმანეთს; მადლიერებით უგალობეთ უფალს თქვენს გულებში.


text:
ყველაფერი, რასაც სიტყვით თუ საქმით ასრულებთ, აღასრულეთ<br/>უფალ იესოს სახელით, რათა მის მიერ ჰმადლობდეთ ღმერთსა და მამას.


text:
მონებო, ყველაფერში დაემორჩილეთ თქვენს ხორციელ ბატონებს,<br/>მაგრამ მოჩვენებითი სამსახურით კი არა, როგორც იქცევიან პირფერნი, არამედ<br/>გულის სიწრფელით და ღვთისმოშიშებით.


text:
უსამართლოს კი მიეგება იმის მიხედვით, რაც უსამართლოდ მოიმოქმედა, რადგანაც უფლისთვის უცხოა მიკერძოება.


text:
ჩვენთვისაც ილოცეთ, რათა უფალმა გაგვიღოს სიტყვის კარი<br/>ქრისტეს საიდუმლოს საუწყებლად, რისთვისაც მადევს ბორკილი;


text:
მოკითხვას გითვლით არისტარქე, ჩემთან ერთად ტყვედ ნამყოფი, აგრეთვე მარკოზი, ბარნაბას ბიძაშვილი, ვისზედაც გაცნობეთ, თუ გეწვიათ, შეიწყნარეთ-მეთქი,


text:
და იესო, იუსტუსად წოდებული; წინდაცვეთილთაგან მხოლოდ ესენი მედგნენ მხარში ღვთის სასუფევლის ქადაგებისას, მხოლოდ ესენი იყვნენ ჩემი ნუგეში.


text:
მოკითხვას გითვლით თქვენიანი ეპაფრა, დღენიადაგ რომ ლოცულობს თქვენთვის, რათა მტკიცედ იდგეთ, სრულნი და სავსენი ღვთის მთელი ნებით.


text:
როცა ამ წერილს წაიკითხავთ, ისე მოიქეცით, რომ ლაოდიკელთა ეკლესიაშიც წაიკითხონ, მათთვის გაგზავნილი წერილი კი თქვენც წაიკითხეთ.


text:
პავლე, სილვანუსი და ტიმოთე - თესალონიკელთა ეკლესიას მამა ღმერთსა და უფალ იესო ქრისტეში: მადლი თქვენდა და მშვიდობა ჩვენი მამა ღმერთისა და უფალი იესო ქრისტესაგან.


text:
გამუდმებით ვიგონებთ თქვენი რწმენის საქმეს, სიყვარულის<br/>ღვაწლს და მოთმინებას სასოებისას ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიმართ, ღვთისა<br/>და მამის წინაშე.


text:
ვინაიდან ჩვენი სახარება მარტოოდენ სიტყვით კი არ<br/>გეუწყათ, არამედ ძალით, სული წმიდითა და სრული დამაჯერებლობით; თუმცა<br/>თვითონვე იცით, რანი ვიყავით თქვენს შორის თქვენთვის,


text:
ჩვენი და უფლის მიმბაძველნი რომ გახდით, რადგანაც<br/>ჭირმრავლობაში შეიწყნარეთ სიტყვა სული წმიდის სიხარულით.


text:
ვინაიდან თქვენს მიერ განივრცო სიტყვა უფლისა არა მარტო<br/>მაკედონიასა და აქაიაში, არამედ თქვენმა ღვთისმორწმუნეობამ ყველა სხვა<br/>მხარესაც უწია, ასე რომ, აღარაფერი გვაქვს სათქმელი.


text:
რადგანაც თვითონვე გითხრობენ ჩვენზე, როგორი შემოსვლა<br/>გვქონდა თქვენთან, როგორ მოიქეცით ღვთის მიმართ კერპთაგან, რათა ემსახუროთ<br/>ცოცხალსა და ჭეშმარიტ ღმერთს,


text:
არამედ მანამდე ფილიპეში ვნებულნი და შეგინებულნი, როგორც<br/>მოგეხსენებათ, ისე გავკადნიერდით, რომ ჩვენი ღმერთის მიერ სახარება<br/>გვექადაგა თქვენთვის მრავალი ღვაწლით.


text:
არამედ, როგორც გამოვუცდივართ ღმერთს, რათა მოგვნდობოდა<br/>სახარება, ისევე ვქადაგებთ, კაცთა საამებლად კი არა, არამედ ღვთისა,<br/>რომელიც გამოსცდის ჩვენს გულებს.


text:
ამიტომ, როგორც მოგეხსენებათ, არასოდეს გვიხმარია ლიქნის<br/>სიტყვა და არც ანგარებისთვის მიგვიმართავს, ღმერთია მოწმე.


text:
თუმცაღა, როგორც ქრისტეს მოციქულებს, შეგვეძლო მძიმე<br/>ტვირთად დაგწოლოდით, მაგრამ მშვიდად ვიყავით თქვენს შორის, როგორც ძიძა,<br/>თავს რომ ევლება თავის პატარებს.


text:
ასევე ჩვენც, თქვენდამი კეთილგანწყობის გამო, მოვისურვეთ<br/>გადმოგვეცა თქვენთვის არა მარტო სახარება ღვთისა, არამედ ჩვენი სული,<br/>ვინაიდან საყვარელნი გახდით ჩვენთვის.


text:
ხომ გახსოვთ, ძმანო, ჩვენი შრომა და რუდუნება: დღე და<br/>ღამეს ვასწორებდით, რომ არ შეგვეწუხებინეთ, და ასე გიქადაგებდით ღვთის<br/>სახარებას.


text:
თქვენთან ერთად, ღმერთია მოწმე, თუ რა წმინდად, სამართლიანად და უმწიკვლოდ ვიქცეოდით თქვენს მიმართ, რომელთაც გწამთ,


text:
განუგეშებდით და გარწმუნებდით, რომ გევლოთ ღვთის ღირსად, რომელმაც თავისი სასუფევლისა და დიდებისათვის გიხმოთ.


text:
ამიტომ ჩვენც განუწყვეტლივ მადლს ვწირავთ ღმერთს, რადგანაც მიიღეთ სიტყვა, ჩვენი წყალობით რომ ისმინეთ, და კაცთა სიტყვად კი არ აღიქვით იგი, არამედ მისი ნამდვილი სახით, ესე იგი, ღვთის სიტყვად, რომელიც კიდეც მოქმედებს თქვენში, მორწმუნენო.


text:
რადგანაც, ძმანო, მიმბაძველნი გახდით ღვთის ეკლესიებისა, რომლებიც არიან იუდეაში ქრისტე იესოს მიერ, ვინაიდან იგივე დაითმინეთ თვისტომთაგან, რაც მათ - იუდეველთაგან,


text:
რომელთაც მოკლეს უფალი იესოც და მისი წინასწარმეტყველნიც, ხოლო ჩვენ გამოგვაძევეს, რადგანაც არას დაგიდევენ ღმერთს და ყოველი კაცის მტრები არიან.


text:
ვინაიდან გვიკრძალავენ ვუქადაგოთ წარმართთ და, ამრიგად, ვიხსნათ ისინი. ასე რომ, გამუდმებით ავსებენ თავიანთ ცოდვათა საწყაულს, რისთვისაც უკვე თავს ატყდებათ რისხვა.


text:
ხოლო ჩვენ, ძმანო, თვალით და არა გულით ერთხანს თქვენგან განშორებულნი, მით უფრო მეტად ვესწრაფვით თქვენს პირისპირ ხილვას.


text:
ამიტომაც იყო, რომ ჩვენ, მეტადრე, მე - პავლემ, დავაპირეთ თქვენთან წამოსვლა, მაგრამ სატანამ დაგვაბრკოლა.


text:
ვინაიდან, რა არის ჩვენი სასოება, ან სიხარული, ან სიქადულის გვირგვინი, თუ არა თქვენ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წინაშე. მისი მოსვლისას?


text:
და გამოვგზავნეთ ტიმოთე, ჩვენი ძმა და ღვთის მსახური.<br/>ჩვენივე თანამოსაქმე ქრისტეს სახარების ქადაგებაში, რათა განგვემტკიცებინეთ<br/>და ნუგეში გვეცა თქვენი რწმენისთვის;


text:
რადგან ჯერ კიდევ თქვენთან ყოფნისას წინასწარ<br/>გეუბნებოდით, რომ დიდი გასაჭირი გველოდა, და ეს, როგორც მოგეხსენებათ,<br/>კიდევაც ახდა.


text:
ამიტომ მეც ვეღარ მოვითმინე და გამოვგზავნე ტიმოთე, რათა<br/>შეგვეტყო თქვენი ამბავი, ხომ არ გაცდუნათ მაცდურმა და ხომ არ გაცუდდა ჩვენი<br/>შრომა.


text:
მაგრამ უკან მობრუნებულმა ტიმოთემ გვახარა თქვენი რწმენა<br/>და სიყვარული, რადგანაც თურმე ყოველთვის კეთილად გვიხსენებთ და ჩვენი ნახვა<br/>გწადიათ, ისევე, როგორც ჩვენ - თქვენი;


text:
ასე რომ, ძმანო, მთელი ჩვენი გაჭირვებისა და უბედურების<br/>მიუხედავად, ნუგეშცემულნი ვიქენით თქვენი რწმენით.


text:
რა მადლი შეგვიძლია შევწიროთ ღვერთს თქვენი გულისთვის, იმ<br/>სიხარულის სანაცვლოდ, რომლითაც ვხარობთ ჩვენი ღმერთის წინაშე თქვენი<br/>მეოხებით?


text:
თქვენ კი უფალმა აგავსოთ სიყვარულით ერთურთისა და ყველას მიმართ, როგორც ჩვენა ვართ თქვენი სიყვარულით სავსენი,


text:
რათა სიწმიდითა და უბიწოებით განვამტკიცოთ თქვენი გულები ჩვენი ღმერთისა და მამის წინაშე, როდესაც მოვა უფალი ჩვენი იესო ქრისტე თავის ყველა წმიდასთან ერთად. ამინ.


text:
ამასთანავე, ძმანო, გთხოვთ და შეგაგონებთ უფალ იესოში, რომ ჩვენი სწავლა - როგორ იქცეოდეთ ღვთის საამებლად, აღასრულოთ მთელი სავსებით.


text:
რათა არავინ დათრგუნოს და არც საქმეში გააცუროს თავისი<br/>ძმა, ვინაიდან ღმერთია შურისმაძიებელი ყოველივე ამის გამო, როგორც უწინაც<br/>მითქვამს და მიმოწმებია თქვენთვის.


text:
ხოლო ძმათმოყვარეობისთვის ზედმეტად მიმაჩნია რამე<br/>მოგწეროთ, რადგანაც თვით ღმერთმა გასწავლათ, რომ უნდა გიყვარდეთ ერთმანეთი,


text:
და ასევე იქცევით ყველა ძმის მიმართ მთელს მაკედონიაში, მაგრამ შეგაგონებთ, ძმანო, კიდევ უფრო მეტად გიყვარდეთ ისინი;


text:
გულმოდგინედ ეცადეთ მშვიდად იცხოვროთ და საკუთარი ხელით აკეთოთ თქვენი საქმე, როგორც ჩვენს მიერ გემცნოთ,


text:
მაგრამ არ გვინდა, ძმანო, რომ არაფერი იცოდეთ განსვენებუღთა თაობაზე, რათა მათსავით არ წუხდეთ, ვისაც არა აქვს სასოება.


text:
რადგანაც თუ გწამს, რომ იესო მოკვდა და აღდგა, მაშინ ღმერთი იესოში განსვენებულთაც მოიყვანს მასთან ერთად.


text:
ხოლო ამას გეუბნებით უფლის სიტყვით, რომ ჩვენ, უფლის მოსვლამდე ცოცხლად შთენილნი, ვერ დავასწრებთ განსვენებულთ.


text:
ვინაიდან თვით უფალი, მბრძანებლური სიტყვით, მთავარანგელოზის ხმობითა და ღვთის საყვირის ხმით, გადმოვა ზეცით, და პირველნი აღდებიან ქრისტეში განსვენებულნი.


text:
შემდეგ კი ჩვენც, ცოცხლად შთენილთაც, აგვიტაცებენ ღრუბლებს ზემოთ, რათა ჰაერში შევეგებოთ უფალს და, ამრიგად, სამუდამოდ უფალთან ერთად ვიქნებით.


text:
ვინაიდან როცა იტყვიან: მშვიდობა და უშიშობაო, სწორედ<br/>მაშინ დაატყდებათ თავზე სიკვდილი, როგორც ტკივილი - მშობიარეს, და ვერ<br/>წაუვლენ.


text:
ხოლო ჩვენ, რაკი დღის ძენი ვართ, ვიფხიზლოთ და შევიმოსოთ<br/>აბჯარი რწმენისა და სიყვარულისა და ჩაფხუტი ხსნის სასოებისა.


text:
ამასაც გევედრებით, ძმანო, დაარიგეთ უწესონი, ანუგეშეთ სულმოკლენი, მხარში ამოუდექით უმწეოთ და დიდსულოვანნი იყავით ყველას მიმართ.


text:
თვალი ფხიზლად გეჭიროთ, რომ ბოროტის წილ არავინ მიაგოს ვინმეს ბოროტი, არამედ ყოველთვის ეძებდეთ სიკეთეს როგორც ერთურთის, ისე ყველას მიმართ.


text:
თვით მშვიდობის ღმერთმა წვიდა-გყოთ მთელი სისრულით, რათა თქვენი სული, თქვენი სამშვინველი და თქვენი სხეული უმწიკვლოდ იქნეს დაცული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლისთვის.


text:
მოვალენი ვართ, ძმანო, მარადჟამ ვმადლობდეთ ღმერთს<br/>თქვენთვის, როგორც ჯერ-არს, ვინაიდან უმეტესად იზრდება თქვენი რწმენა და<br/>მრავლდება ყოველი თქვენგანის სიყვარული ერთურთის მიმართ.


text:
ასე რომ, თვითონვე ვიქადით თქვენით ღვთის ეკლესიებში,<br/>თქვენი მოთმინებისა და რწმენის გამო ყოველგვარ დევნილობასა და გასაჭირში,<br/>რასაც იტანთ,


text:
იმის დასტურად, რომ იქნება ღვთის მართალი მსჯავრი, რათა<br/>ღირსნი გახდეთ ღვთის სასუფევლისა, რისთვისაც ევნებით კიდეც.


text:
ხოლო თქვენ, შეჭირვებულთ, - განსვენება ჩვენთან ერთად,<br/>როცა უფალი ჩვენი იესო თავისი ძალის ანგელოზებითურთ გამოგვეცხადება ზეცით,


text:
რათა ცეცხლის ალით იძიოს შური მათზე, ვინც არ სცნობს<br/>ღმერთს და ეურჩება ჩვენი უფლის იესოს სახარებას,


text:
იმ დღეს, როდესაც მოვა, რათა განდიდებულ იქნეს თავის წმიდათა შორის და მიეგოს პატივი ყოველი მორწმუნისაგან, რადგანაც ირწმუნეთ ჩვენი მოწმობა თქვენს მიმართ.


text:
ამიტომაც მარადჟამ ვლოცულობთ თქვენთვის, რათა ჩვენმა ღმერთმა ხმობის ღირსნი გყოთ და თავისი ძალმოსილებით აღასრულოს მთელი სათნოება, სიკეთისა და რწმენის საქმე;


text:
რათა იდიდოს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელი თქვენში, ხოლო თქვენ - მასში, ჩვენი ღმერთისა და უფალ იესო ქრისტეს მადლით.


text:
იოლად ნუ შეიძვრით გონებით, ნურც შეშფოთდებით, ნურც<br/>სულის, ნურც სიტყვის, ნურც ვითომცდა ჩვენს მიერ მოწერილი წერილის გამო,<br/>თითქოს უკვე მოიწია უფლის დღეო.


text:
ნურც ნურასგზით გაცდუნებთ ვინმე, რადგანაც არ მოიწევა ის<br/>დღე, ვიდრე უმალ არ მოაწევს განდგომილება და არ გამოჩნდება ურჯულოების<br/>კაცი, წარწყმედის ძე,


text:
წინააღმდგომი და ყოველივე იმაზე აღზევებული, რაც<br/>სახელდებულია ღმერთად თუ სათაყვანებელ არსად, ასე რომ, ღვთის ტაძარშიც კი<br/>დაჯდება, როგორც ღმერთი, და ღმერთად გამოაცხადებს თავს.


text:
რადგანაც ურჯულოების საიდუმლო უკვე მოქმედებს, მაგრამ არ<br/>აღსრულდება მანამ, სანამ შუაგულით არ აღიხოცება ძალა, რომელიც ხელს უშლის<br/>მას.


text:
და მაშინ გამოჩნდება ურჯულო, რომელსაც უფალი იესო<br/>შემუსრავს თავის ბაგეთა სულით და განაქარებს თავისი სხივოსანი<br/>გამოცხადებით,


text:
ისევე, როგორც უსამართლობის ყველა საცდურით - წარწყმედილთათვის, რადგანაც არ შეიწყნარეს ჭეშმარიტების სიყვარული, რომელსაც შეეძლო ეხსნა ისინი.


text:
ხოლო ჩვენ გამუდმებით მადლს უნდა ვწირავდეთ ღმერთს თქვენი გულისთვის, უფლის მიერ საყვარელო ძმანო, რადგანაც ღმერთმა სულის განწმენდითა და ჭეშმარიტების რწმენით დასაბამითვე ამოგირჩიათ სახსნელად.


text:
ხოლო თვით ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ და ჩვენმა ღმერთმა და მამამ, რომელმაც შეგვიყვარა და საუკუნო ნუგეშთან ერთად კეთილი იმედიც მოგვმადლა, -


text:
ჩვენ კი მცნებად გისახავთ, ძმანო, ჩვენი უფლის იესო<br/>ქრისტეს სახელით, რომ განეშოროთ ყველა ძმას, უწესოდ მოარულს და არა იმ<br/>მოძღვრებისამებრ, ჩვენგან რომ მიგიღიათ.


text:
რადგანაც თქვენ თვითონ იცით, თუ როგორ უნდა მოგვბაძთთ,<br/>ვინაიდან უწესოდ როდი ვიქცეოდით თქვენს შორის.


text:
არავის პური არ გვიჭამია მუქთად, არამედ დღედაღამ<br/>ვშრომობდით, რომ ტვირთად არ დავწოლოდით რომელიმე თქვენგანს.


text:
იმიტომ კი არა, რომ ამის უფლება არ გვქონდა, არამედ<br/>იმიტომ, რომ მისაბაძ ნიმუშად დაგვესახა თქვენთვის თავი.


text:
ხოლო თუ ვინმე არ შეისმენს ამ ჩვენი წერილის სიტყვებს, დაიხსომეთ და ნუღარ გაიკარებთ, რათა შერცხვენილ იქნეს.


text:
პავლე, მოციქული ქრისტე იესოსი, ღმერთის, ჩვენი მაცხოვრისა და ჩვენი სასოების ქრისტე იესოს ბრძანებით, -


text:
ტიმოთეს, ჭეშმარიტ შვილს რწმენაში: მადლი, წყალობა და<br/>მშვიდობა მამა ღმერთისა და ჩვენი უფლის ქრისტე იესოსაგან.


text:
მაკედონიაში წასვლისას მე გთხოვე ეფესოში დარჩენილიყავი,<br/>რათა გემცნო ზოგიერთისთვის, რომ ნუ ასწავლიან სხვა რამეს,


text:
და ნუ გადაჰყვებიან არაკებსა თუ გვარტომობის დაუსრულებელ<br/>ამბებს, რომლებიც უფრო მეტ დავას იწვევენ, ვიდრე ღვთის შეგონებას რწმენით.


text:
რადგანაც გვესმის, რომ რჯული მართლისთვის კი არაა<br/>დადგენილი, არამედ ურჯულოთა და ურჩთა, უღმერთოთა და ცოდვილთა, მკრეხელთა და <br/>ბილწთა, დედ-მამის მკვლელთა და კაცისმკვლელთათვის,


text:
მეძავთა, მამათმავალთა, კაცის გამყიდველთა, ცრუთა, ფიცის გამტეხთა და ყველა სხვათათვის, თავიანთი ქცევით რომ ეწინააღმდეგებიან საღ მოძღვრებას,


text:
მადლიერი ვარ მისი, ვინც მომცა ძალა, - ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი, სარწმუნოდ რომ შემრაცხა და მსახურად დამადგინა,


text:
მე, რომელიც უწინ ვიყავი მგმობელი, მდევნელი და მაგინებელი, მაგრამ შეწყაღებულ ვიქენ, რადგანაც ასე ვიქცეოდი უმეცრებით, ურწმუნოების გამო.


text:
სარწმუნოა და ყოველგვარი შეწყნარების ღირსია სიტყვა, რომ ქრისტე იესო მოვიდა ქვეყნად, რათა ეხსნა ცოდვილნი, რომელთა შორისაც პირველი მე ვარ.


text:
მაგრამ სწორედ იმიტომ ვიქენ შეწყალებული, რომ იესო ქრისტეს პირველად ეჩვენებინა ჩემში მთელი დიდსულოვნება მათდა სანიმუშოდ, მომავალში რომ ირწმუნებენ მას საუკუნო სიცოცხლისათვის.


text:
ხოლო საუკუნეთა მეუფეს, უხრწნელს, უხილავსა და ერთადერთ ღმერთს - პატივი და დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.


text:
ამ მცნებას შენ განდობ. შვილო ტიმოთე, შენთვის მოვლენილი წინასწარმეტყველების თანახმად, რათა იომო კეთილი ომით,


text:
გქონდეს რწმენა და წრფელი სინიდისი, რაც უარყო ზოგიერთმა და მარცხი იწვნია რწმენაში, როგორც ხომალდმა - ზღვაში.


text:
უწინარეს ყოვლისა, შეგაგონებ აღასრულო ყოველგვარი ლოცვა, თხოვნა, ვედრება და მადლიერება ყველა კაცისთვის,


text:
რომლისთვისაც დადგენილი ვარ ქადაგად და მოციქულად<br/>(ჭეშმარიტებას ვამბობ ქრისტეში, არ ვცრუობ), წარმართთა მოძღვრად რწმენითა<br/>და ჭეშმარიტებით.


text:
ამიტომ ჩემი სურვილია, ყველგან ლოცულობდნენ კაცები და<br/>აღაპყრობდნენ თავიანთ წმიდა ხელებს რისხვისა და ეჭვის გარეშე.


text:
ასევე ქალებიც, ღირსეუღაღ მოსილნი, კდემითა და უმანკოებით<br/>იმკობდნენ თავს; არა თმაწნულობით, არც ოქროთი თუ მარგალიტით, ანდა ძვირფასი<br/>სამოსით,


text:
თუმცაღა მაინც ცხონდება, რადგანაც შვილებს გააჩენს, თუკი რწმენაში, სიყვარულსა და სიწმიდეში დარჩება კდემით.


text:
მაგრამ ეპისკოპოსი უნდა იყოს უმწიკვლო, ერთი ცოლის ქმარი,<br/>ფხიზელი, გონიერი, ღირსეული, სტუმართმოყვარე, განმსწავლელი,


text:
უნდა ჰქონეს აგრეთვე კეთილი მოწმობა გარეშეთაგან, რათა<br/>საგმობი არ გახდეს და ეშმაკის მახეში არ გაებას.


text:
ვინაიდან კეთილად მომსახურენი თავიანთ თავს უმზადებენ კეთილ ხარისხსა და მხნეობას ქრისტე იესოს რწმენაში.


text:
მაგრამ თუ დავიგვიანე, იცოდე, როგორ უნდა მოიქცე ღვთის სახლში, რომელიც არის ეკლესია ცოცხალი ღვთისა, ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი.


text:
უცილობლად დიდია ღეთისმოსაობის საიდუმლო: ღმერთი გამოჩნდა ხორცით, გამართლდა სულით, ეჩვენა ანგელოზებს, ქადაგებულ იქნა წარმართთა შორის, სარწმუნო იქნა საწუთროსათვის და ამაღლდა დიდებით.


text:
ხოლო სული ცხადად მეტყველებს, რომ უკანასკნელ ჟამს რწმენისაგან განდგებიან ზოგიერთნი და შეუდგებიან მაცდურ სულთა და დემონთა მოძღვრებას


text:
რომელნიც კრძალავენ ქორწინებას და იმის ჭამას, რაც შექმნა<br/>ღმერთმა, რათა მორწმუნენი და ჭეშმარიტების მცოდნენი მადლიერებით ჭამდნენ.


text:
ამას ასწავლიდე ძმებს და იქნები კეთილი მსახური იესო<br/>ქრისტესი, რწმენის სიტყვით და კეთილი მოძღვრებით ნაზარდი, რომლის<br/>მიმდევარიც გახდი.


text:
ვინაიდან სხეულის წვრთნა ცოტა რამეში თუ წაგადგება,<br/>ღვთისმოსაობა კი ყოველმხრივ სასარგებლოა, რაკიღა აწინდელი სიცოცხლის<br/>აღთქმაცა აქვს და მერმისისაც.


text:
ვინაიდან იმისთვის ვშრომობთ და ვიღვწით, რომ ვესავთ ცოცხალ ღმერთს, რომელიც არის ყოველი კაცისა და, მით უმეტეს, მორწმუნეთა მხსნელი.


text:
ნურავის დაამცირებინებ შენს სიჭაბუკეს, არამედ ნიმუშად ექმენ მორწმუნეთ სიტყვით, ქცევით, სიყვარულით, სულით, რწმენით, სიწმიდით;


text:
გაუფთხილდი შენს თავსა და მოძღვრებას, დამკიდრდი მათში, რადგანაც ამით თავსაც იხსნი და შენს მსმენელთაც.


text:
ხოლო თუ ქვრივს შვილები ან შვილიშვილები ჰყავს, დაე, მათ<br/>თავდაპირველად ისწავლონ თავიანთი ოჯახის პატივისცემა და სანაცვლო მიაგონ<br/>მშობლებს, რადგანაც ეს ეამება ღმერთს.


text:
ხოლო ვისთვისაც უცხოა თავისიანთა და, მით უმეტეს,<br/>სახლეულთათვის ზრუნვა, რწმენის უარმყოფელია და ურწმუნოზედაც უარესი.


text:
და თავისი კეთილი საქმით ცნობილი: რომ დაზარდა შვილები, რომ მასპინძლობდა სტუმრებს, ფეხებს ჰბანდა წმიდათ, შეეწეოდა გაჭირვებული, და გულმოდგინედ ასრულებდა ყველა კეთილ საქმეს.


text:
ეგეც არ იყოს, უქმად ყოფნასა და კარდაკარ წანწალს ეჩვევიან, და არა მარტო უქნარანი არიან, არამედ ყბედნიც, ცნიაბისმოყვარენიც და უტიფრად მოჭარტალენიც.


text:
ამიტომ მინდა, რომ ახალბაზრდა ქვრივები გათხოვდნენ, შვილები გააჩინონ, დიასახლისობას მიჰყონ ხელი და გმობის საბაბი არ მისცენ მტერს.


text:
თუ რომელიმე მორწმუნე კაცს ან ქალს ქვრივი ნათესავები ჰყავს, დაეხმაროს მათ, რომ ეკლესიას არ დააწვნენ ტვირთად და, ამრიგად, მან შესძლოს ნამდვილი ქვრივების რჩენა.


text:
ხუცესნი, რომელნიც კეთილად წინამძღვრობენ, ორმაგი პატივის ღირსნი არიან, მეტადრე ისინი, სიტყვით და სწავლით რომ მუშაკობენ.


text:
ღმერთის, უფალ იესო ქრისტესა და რჩეულ ანგელოზთა წინაშე გაფიცებ, ურღვევლად დაიცავი ჩემი რჩევა და ნურაფერს აღასრულებ მიკერძოებით.


text:
ამიერიდან მარტო წყალს ნუკი სვამ, არამედ ცოტ-ცოტა ღვინოც იგემე; ეს მოუხდება შენს სტომაქსა და ესოდენ ხშირ სნეულებას.


text:
ზოგიერთი კაცის ცოდვები წინასწარვე ცხადნი არიან და წინ მიუძღვიან სამსჯავროსაკენ, ზოგიერთს კი უკან მისდევენ.


text:
უღელქვეშ მყოფი მონები ყოველგვარი პატივის ღირსად უნდა რაცხდნენ თავიანთ ბატონებს, რათა არ იგმოს ღვთის სახელი და მოძღვრება.


text:
რომელთაც მორწმუნე ბატონები ჰყავთ, პატივისცემას ნუ<br/>მოაკლებენ მათ, არამედ მით უფრო ერთგულად უნდა ემსახურონ, რადგანაც ისინი<br/>მორწმუნენი, საყვარელნი და ქველმოქმედნი არიან. ეს ასწავლე და შეაგონე.


text:
ვინც სხვა რამეს ასწავლის და არ მისდევს ჩვენი უფლის იესო<br/>ქრისტეს საღ სიტყვებსა და საღვთისმოსაო მოძღვრებას,


text:
მზვაობარია, არაფრის მცოდნე და დასნეულებული დავისა და<br/>ცილობის სენით, საიდანაც წარმოსდგება შური, განხეთქილება, გმობა, უკეთური<br/>ეჭვი,


text:
გონებაგახრწნილ კაცთა ფუჭი კამათი, რომელთათვისაც უცხოა<br/>ჭეშმარიტება და ღვთისმოსაობა სარფიანი საქმე ჰგონიათ.


text:
ხოლო გამდიდრების მოსურნენი საცდურის მახეში ებმებიან და<br/>ბევრი შლეგური, მავნე და კაცთა წარმწყმედ-დამღუპველი გულისთქმის ტყვენი<br/>ხდებიან.


text:
რადგანაც ყოველგვარი ბოროტების ფესვი ვერცხლისმოყვარეობაა, და ზოგიერთი, ვინც ამ ვნებას აჰყვა, რწმენას განუდგა და თავს დაიტეხა ურიცხვი ჭირი.


text:
იღვაწე რწმენის კეთილი ღვაწლით, შეიტკბე საუკუნო სიცოცხლე, რომლისთვისაც ხარ ხმობილი, და აღიარე კეთილი აღსარება მრავალი მოწმის წინაშე.


text:
გამცნებ შენ ყოვლის მაცოცხლებელი ღმერთისა და ქრისტე იესოს წინაშე, პონტიუს პილატეს წინაშე რომ იმოწმა კეთილი აღსარება, -


text:
ერთადერთი მპყრობელი უკვდავებისა, მიუწვდომელ ნათელში მყოფი, რომელიც არ უხილავს არცერთ კაცთაგანს და არც ძალუძს იმისი ხილვა, ვისიცაა პატივი და საუკუნო ძალმოსილება. ამინ.


text:
მდიდართა ამა ქვეყნისათა ამცნე: ნუ ქედმაღლობენ, და ფუჭი სიმდიდრის იმედი ნუკი ექნებათ, არამედ ცოცხალი ღმრთისა, უხვად რომ გვაძლევს ყველაფერს სამხიარულოდ;


text:
ტიმოთეს, საყვარელ შვილს: მადლი, წყალობა და მშვიდობა<br/>ჩვენი მამა ღმერთისა და ჩვენი უფლის ქრისტე იესოსაგან.


text:
ვმადლობ ღმერთს, რომელსაც, წინაპართა კვალდაკვალ, წმიდა<br/>სინიდისით ვემსახურები, - რომ გამუდმებით გიხსენებ ჩემს ლოცვებში, დღისით<br/>თუ ღამით;


text:
მახსენდება შენი უპირფერო რწმენა, რომელიც პირველად<br/>დაემკვიდრა დიდედაშენ ლოიდესა და დედაშენ ევნიკეში, და, მწამს, შენშიაც.


text:
მაშ, ნუ გრცხვენია ჩვენი უფლის მოწმობისა, და ნურც ჩემი,<br/>მისი ტყვისა, არამედ ჩემთან ერთად ევნე სახარებისათვის, ღვთის ძალით,


text:
რომელმაც გვიხსნა და წმიდა ხმობით გვიხმო, ჩვენს საქმეთა<br/>გამო კი არა, არამედ თავისი ნებით და მადლით, საუკუნეთა უწინარეს რომ<br/>მოგვეცა ქრისტე იესოში,


text:
ახლა კი გამოჩნდა ჩვენი მხსნელის ქრისტე იესოს გამოცხადებით, ვინც განაქარა სიკვდილი და გაანათლა სიცოცხლე და უხრწნელება სახარებით;


text:
ვისი მიზეზითაც ვევნები ასე, მაგრამ სულაც არა მრცხვენია, რადგანაც ვიცი, ვინც ვირწმუნე, და მწამს, რომ ძალუძს შეინახოს ჩემი წინდი იმ დღისათვის.


text:
წყალობა მისცეს უფალმა ონისიფორეს სახლს, რადგანაც მრავალგზის მომიფონა და სირცხვილად არ უჩნდა ჩემი ბორკილები.


text:
და რაც მრავალი მოწმის თანდასწრესით გსმენია ჩემგან,<br/>სარწმუნო ხალხს გადაეცი, რომლებიც შესძლებენ ასწავლონ სხვებსაც.


text:
ვისთვისაც ვევნები თვით ბორკილებამდე, როგორც<br/>ბოროტმოქმედი, მაგრამ ღვთის სიტყვას ვერ დაადებ ბორკილს.


text:
ეს შეახსენე მათ და უმოწმე უფლის წინაშე, თავი ანებონ სიტყვიერ ჭიდილს, რომელიც არას გვარგია და მსმენელებს კი თავგზას აუბნევს.


text:
მაგრამ ურყევი საფუძველი ღვთისა მტკიცეა და აქვს ეს ბეჭედი: „იცის უფალმა, ვინაა მისი“, და: „განუდგეს უსამართლობას ყველა, ვინც აღიარებს უფლის სახელს“.


text:
დიდ სახლში ჭურჭელი არა მარტო ოქრო-ვერცხლისაა, არამედ ხისა და თიხისაც, ზოგი საპატიოდ, ზოგი კი უპატიოდ სახმარი.


text:
ვინც ყოველივე ამისაგან განიწმენდს თავს, საპატიო ჭურჭელი იქნება, განწმენდილი, უფლისთვის სასურველი, ყოველი კეთილი საქმისთვის გამზადებული.


text:
ილტვოდე სიჭაბუკის გულისთქმათაგან; მისდიე სიმართლეს, რწმენას, სიყვარულს, მშვიდობას ყველასთან ერთად, ვინც წმიდა გულით მოუხმობს უფალს.


text:
უფლის მონას კი არ შეშვენის. სიტყვით ბრძოლა, არამედ ალერსიანი უნდა იყოს ყველას მიმართ, დამმოძღვრავი, შემწყნარებელი;


text:
რადგანაც კაცნი იქნებიან თვითმოყვარენი, ვერცხლის<br/>მოყვარენი, ქედმაღალნი, ამპარტავანნი, მგმობელნი, მშობლების ურჩნი,<br/>უმადურნი, უღირსნი,


text:
მოჩვენებითად ღვთისმსახურნი, სინამდვილეში კი მისი ძალის<br/>უარმყოფელნი; ამნაირთაგან შორს დაიჭირე თავი.


text:
სწორედ ისინი არიან, ზაკვით რომ იპარებიან სახლებში და<br/>ატყვევებენ ცოდვებით დამძიმებულსა და სხვადასხვა ვნებით შეპყრობილ ქალებს;


text:
როგორც იანე და იამბრე უპირისპირდებოდნენ მოსეს, ისე<br/>ესენიც უპირისპირდებიან ჭეშმარიტებას: გონებაგახრწნილი კაცნი, რწმენაში<br/>უმეცარნი.


text:
მაგრამ ამას იქით ვეღარსად წავლენ, რადგან ამათი უმეცრება<br/>ისევე ცხადი გახდება ყველასთვის, როგორც იმათი.


text:
დევნილობას, ვნებას, რაც დავითმინე ანტიოქიაში, იკონიაში, ლისტრეში, მაგრამ ყველაფრისგან მიხსნა უფალმა.


text:
თანაც, აკი სიყრმითგანვე იცნობ საღმრთო წერილსაც, რომელსაც შენი გაბრძნობა ძალუძს, რათა ცხონდე ქრისტე იესოს რწმენით.


text:
მთელი წერილი ღვთივსულიერია და სარგო-სასწავღად, სამხილებლად, გამოსასწორებლად და სიმართლის შესაგონებლად,


text:
ამრიგად, მოგიწოდებ ღვთისა და უფალ ქრისტე იესოს წინაშე, თავისი გამოცხადებით და სასუფევლით რომ განიკითხავს ცოცხალთაც და მკვდართაც,


text:
იქადაგე სიტყვა, თავს ადექ დროულად თუ უდროოდ, ამხილე,<br/>შერისხე, შეაგონე მთელი დიდსულოვნებით და სწავლებით,


text:
რადგანაც მოვა დრო, როცა აღარ გაიზიარებენ მასულდგმულებელ<br/>მოძღვრებას, არამედ თავიანთი ჟინით შეკრებენ მოძღვრებს, რათა მათი სიტყვები<br/>საამოდ ელამუნოს მათ სმენას,


text:
მაგრამ შენ ყოველ წამს ფხიზლად იყავი, დაითმინე ბოროტება,<br/>აკეთე მახარებლის საქმე და კეთილად აღასრულე შენი მსახურება.


text:
ამიერიდან მიმელის სიმართლის გვირგვინი, რომელსაც მომცემს<br/>მე მართლად განმკითხე უფალი იმ დღეს, და არა მარტო მე, არამედ ყველას, ვინც<br/>შეიყვარა მოვლინება მისი.


text:
რადგანაც დემასმა მიმატოვა, შეიყვარა ეს საწუთრო და თესალონიკეში წავიდა, კრესკე - გალატეას, ტიტე - დალმაციას; ლუკაღა დარჩა ჩემთან.


text:
როცა წამოხვალ, მოსასხამი წამომიღე, ტროაში, კარპესთან რომ დავტოვე; აგრეთე წიგნები, მეტადრე ტყავზე ნაწერი.


text:
მაგრამ უფალი დამიდგა გვერდით და განმამტკიცა, რათა ჩემი მეშვეობით აღსრულებულიყო ქადაგება და ესმინა ყველა წარმართს; ასე დავაღწიე თავი ლომის ხახას.


text:
უფალივე დამიხსნის ყოველი ბოროტი საქმისაგან და მაცხონებს თავის ზეციურ სასუფეველში. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.


text:
პავლე, ღვთის მონა და იესო ქრისტეს მოციქული ღვთის რჩეულთა რწმენითა და ჭეშმარიტების შემეცნებით, ღვთისმოსაობის შესაბამისად,<br/>


text:
და თავის დროზე გამოაცხადა სიტყვა ქადაგებით, რომელიც<br/>ჩვენი მაცხოვრის - ღმერთის ბრძანებით მე მომენდო, -


text:
ტიტეს, ჭეშმარიტ შვილს საერთო რწმენისამებრ: მადლი,<br/>წყალობა და მშვიდობა მამა ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის - ქრისტე იესოსაგან.


text:
იმიტომ დაგტოვე კრეტეს, რომ დასასრულებელი დაასრულო და<br/>ხუცესნი დაადგინო ყველა ქალაქში, როგორც დაგავალე:


text:
ვინც უბიწოა, ერთი ცოლის ქმარი და მორწმუნე შვილების<br/>მამა, ვისაც ვერავინ დასდებს ბრალად ბილწებასა და ურჩობას,


text:
რადგანაც ეპისკოპოსი უბიწო უნდა იყოს, როგორც მნე ღვთისა,<br/>არა თავნება, არა გულფიცხი, არა მემთვრალე, არა ჩხუბისთავი, არა ანგარი,


text:
სარწმუნო სიტყვის მიმდევარი, თანახმად სწავლებისა, რათა<br/>საღი მოძღვრებით შეეძლოს შეგონება და ურჩთა მხილება.


text:
რომელთაც უნდა ავუკრათ პირი, რადგანაც რყვნიან მთელ სახლებს და ასწავლიან იმას, რასაც არ უნდა ასწავლიდნენ, სამარცხვინო ანგარებით.


text:
ერთმა მათგანმა, იქაურმა წინასწარმეტყველმა თქვა: კრეტელნი მუდამ ცრუნი არიან, მძვინვარე მხეცნი, უქმი მუცელნი.


text:
რადგანაც წმიდათათვის ყველაფერი წმიდაა, ბილწთა და ურწმუნოთათვის კი არაფერი არ არის წმიდა, არამედ შებილწულია მათი გონებაც და სინიდისიც.


text:
ხანდაზმული ქალებიც ისეთნი იყვნენ, როგორც შეჰფერის<br/>სიწმიდეს: არა ცილისმწამებელნი, არა ღვინის მონები, არამედ სიკეთის<br/>მოძღვარნი,


text:
კეთილგონიერნი იყვნენ, უმანკონი, მეოჯახენი, კეთილნი,<br/>თავიანთი ქმრების მორჩილნი, რათა არ იგმობოდეს ღვთის სიტყვა.


text:
შენი სიტყვა საღი იყოს და უგმობელი, რათა მოწინააღმდეგეს<br/>შერცხვეს და ცუდი ვეღარაფერი თქვას ჩვენზე.


text:
მონები ემორჩილებოდნენ თავიანთ ბატონებს, ცდილობდნენ<br/>ყველაფერში აამონ მათ და ნუ შეუბრუნებენ სიტყვას;


text:
ნურაფერს მოიპარავენ, არამედ გამოიჩინონ მთელი თავიანთი ერთგულება, რათა სრულად შეამკონ ჩვენი მაცხოვრის - ღმერთის მოძღვრება.


text:
ჩვენს დასამოძღვრად, რათა უარვყოთ უღმერთოება, ამქვეყნიური გულისთქმანი და მოკრძალებით, სიმართლით და ღვთისმოსაობით ვიცხოვროთ ქვეყნად,


text:
რომელმაც თავი დასდო ჩვენთვის, რათა გამოვეხსენით ყოველგვარი ურჯულოებისაგან და თავისთვის განეწმინდა რჩეული ხალხი, კეთილ საქმეთა მოშურნე.


text:
შეახსენე მათ, დაემორჩილონ მთავართა და ხელისუფალთ; მორჩილნი იყვნენ და ყოველგვარი კეთილი საქმისათვის მზადმყოფნი.


text:
ნურავის ჰგმობენ, არამედ უშფოთველნი იყვნენ,<br/>შემწყნარებელნი და კეთილმოსურნენი ყოველი კაცის მიმართ.


text:
ვინაიდან ოდესღაც ჩვენც უგუნურნი ვიყავით, ურჩნი,<br/>შეცდთმილნი, სხვადასხვა გულისთქმათა და განცხრომათა მონები, ბოროტებასა და<br/>შურში დანთქმულნი, ბილწნი და ურთიერთმოძულენი.


text:
მან გვიხსნა არა ჩვენს მიერ აღსრულებულ კეთილ საქმეთა<br/>გამო, არამედ თავისი წყალობით, ხელახლა შობის განბანითა და სული წმიდის<br/>მიერ განახლებით,


text:
სარწმუნოა ეს სიტყვა, და მე მინდა, რომ მტკიცედ იდგე ამ<br/>აზრზე, რათა ღვთის მორწმუნენი გულმოდგინედ ცდილობდნენ კეთილ საქმეთა<br/>კეთებას, რაც სარგო და სასიკეთოა კაცთათვის.


text:
ხოლო ფუჭ ძიებას, გვარტომობის ჩხრეკას, შუღლსა და დავას<br/>რჯულის თაობაზე თავი არიდე, რადგანაც ყოველივე ეს ურგებია და ამაო.


text:
როდესაც არტემასსა და ტიქიკოსს გამოგიგზავნი, ჩემსკენ გამოეშურე, ნიკოპოლისს, რადგანაც აქ გადავწყვიტე გამოზამთრება.


text:
მოგიკითხავს ყველა, ვინც ჩემთანაა. მოიკითხე, ვისაც ვუყვარვართ რწმენაში. მადლი ყველა თქვენგანთან. ამინ.


text:
ვინაიდან დიდი სიხარული და ნუგეში მოგვანიჭა შენმა<br/>სიყვარულმა, ძმაო, რადგანაც შენ გაამხნევე წმიდათა გული.


text:
მინდოდა გვერდით მყოლოდა იგი, რათა შენს ნაცვლად ჩემთვის გაეწია სამსახური ამ ვირთებაში, რასაც ვიტან სახარების გამო.


text:
მაგრამ შენთან შეუთანხმებლად არაფრის ქმნა არ ვისურვე, რათა შენი სიკეთე იძულებითი კი არ ყოფილიყო, არამედ ნებსითი.


text:
მაგრამ უკვე არა როგორც მონა, არამედ მონაზე უმეტესი, საყვარელი ძმა, მეტადრე ჩემთვის და, მით უმეტეს, შენთვის, ხორციელადაც და უფლის მიერაც.


text:
მე, პავლემ, დავწერე ჩემი ხელით: მე გადავიხდი, რათა არ გითხრა, რომ ამაზე მეტიც გმართებს ჩემი: თვით შენი თავი.


text:
შენს მორჩილებაში დარწმუნებულმა მოგწერე ეს, რადგანაც ვიცი, რომ უფრო მეტსაც შემისრულებ, ვიდრე მე გთხოვ.


text:
ამ უკანასკნელ დღეებში გველაპარაკა ჩვენ ძის მიერ,<br/>რომელიც დაადგინა ყოვლის მემკვიდრედ და რომლის მეშვეობითაც შექმნა<br/>საუკუნენი,


text:
რომელიც არის ბრწყინვალება დიდებისა და მისი არსების<br/>აღნაბეჭდი, თავისი ძალმოსილების სიტყვით ყოვლის მტვირთველი და, ცოდვებისგან<br/>ჩვენი განწმედის შემდეგ, ზესკნელს სიდიადის მარჯვნივ მჯდომელი,


text:
ვინაიდან რომელი ანგელოზისთვის უთქვამს ოდესმე: „ძე ხარ<br/>შენ ჩემი, დღეს გშობე შენ“; ანდა: „მე ვიქნები მისი მამა, და ის იქნება<br/>ჩემი ძე“.


text:
ასევე, როცა კვლავ შემოჰყავს პირმშო ქვეყნად, ამბობს:<br/>„დე, თაყვანი სცეს მას ყველა ანგელოზმა ღვთისა“.


text:
ხოლო ანგელოზებზე ამბობს: „რომელიც ქმნის თავის<br/>ანგელოზებს სულებად და თავის მსახურთ - ალად ცეცხლისა“.


text:
ძეზე კი: „ტახტი შენი, ღმერთო, უკუნითი უკუნისამდე, და<br/>კვერთხი სიმართლისა - შენი სუფევის კვერთხი“.


text:
„შეიყვარე სიმართლე და მოიძულე ურჯულოება, ამიტომაც გცხო<br/>ღმერთმა, შენმა ღმერთმა სიხარულის ზეთი უფრო უხვად, ვიდრე შენს თანაზიართ“.


text:
განა ყველანი მომსახურე სულები არ არიან, მათდა სამსახურად მოვლინებულნი, რომელთაც უნდა დაიმკვიდრონ საუკუნო სიცოცხლე?


text:
ვინაიდან თუ ანგელოზთა მეოხებით ნათქვამი სიტყვა ურყევი<br/>იყო და ყოველი შეცოდება თუ ურჩობა იღებდა კუთვნილ სასჯელს,


text:
ჩვენ როგორღა დავიხსნით თავს, უგულებელმყოფელნი ესოდენ<br/>დიადი ხსნისა, თავდაპირველად რომ გვიქადაგა უფალმა და მსმენელთა მეშვეობით<br/>დამკვიდრდა ჩვენში,


text:
ღვთის თანამოწმობით, სასწაულებით და ნიშებით, ნაირგვარი<br/>ძალითა და სული წმიდის ნიჭით, რაც განაწილებუღ იქნა მისი ნებისამებრ?


text:
არამედ ვიღაცის მოწმობით სადღაცა თქმულა: „რა არის კაცი,<br/>რომ გახსოვს იგი? ან ძე კაცისა, რომ მოიხილავ მას?


text:
და ყველაფერი ფეხქვეშ დაუმხე. და რაკი ყველაფერი<br/>დაუმორჩილე, დასამორჩილებელი აღარა დარჩა რა, მაგრამ აწ ვერ ვხედავთ, რომ<br/>ყველაფერი მას მორჩილებდეს;


text:
არამედ ვხედავთ, რომ იესო, რომელიც ოდნავ თუ დამცირდა<br/>ანგელოზთა წინაშე, დიდებითა და პატივით გვირგვინოსან იქმნა სიკვდილის გამო,<br/>რაც დაითმინა, რათა, ღვთის მადლით, ყველას გულისთვის ეხილა სიკვდილის გემო.


text:
და მართლაც, ასე შეჰფეროდა მას, ვისთვისაც და ვის მიერაც არის ყოველი, მრავალი ძე რომ მიეყვანა დიდებამდე, მათი ხსნის წინამძღვარი სრულეყო ტანჯვით.


text:
ვინაიდან განმწმენდიც და განწმენდილნიც ერთისგან არიან ყველანი, ამიტომაც არ რცხვენია, ძმები უწოდოს მათ,


text:
და რაკი შვილები სისხლისა და ხორცის მოზიარენი არიან, თავადაც ეზიარა მათ, რათა სიკვდილით განექარებინა ის, ვისაც აქვს ხელმწიფება სიკვდილისა, ანუ ეშმაკი,


text:
ამიტომ ყოველნაირად უნდა დამსგავსებოდა ძმებს, რათა მოწყალე და სარწმუნო მღვდელმთავარი ყოფილიყო ღვთის წინაშე, ხალხის ცოდვათა სალხინებლად.


text:
ამიტომ, ძმანო წმიდანო, ზეციური ხმობის ზიარნო, დაუკვირდით მოციქულსა და ჩვენი აღსარების მღვდელმთავარს, ქრისტე იესოს,


text:
ვინაიდან მოსესთან შედარებით უფრო მეტი დიდების ღირსი<br/>შეიქნა, ისევე, როგორც სახლთან შედარებით მეტი პატივი აქვს მის ამშენებელს.


text:
ქრისტე კი - როგორც ძე მის სახლში. ხოლო მისი სახლი ჩვენა<br/>ვართ, თუკი ბოლომდე მტკიცედ დავიცავთ სითამამესა და სასოების სიქადულს.


text:
იფხიზლეთ, ძმანო, რომ არცერთ თქვენგანს არ ჰქონდეს უკეთური და ურწმუნო გული, რათა არ განუდგეს ცოცხალ ღმერთს.


text:
არამედ ყოველდღე შეაგონეთ ერთმანეთს, ვიდრე არ ითქმის „დღესო“, რათა არცერთი თქვენგანი არ გაქვავდეს ცოდვის საცდურით.


text:
ვინაიდან ზოგმა ისმინა და დრტვინვას მოჰყვა; მაგრამ ყველა კი არა, ვინც მოსეს მეოხებით გამოვიდა ეგვიპტიდან.


text:
მაშ, ვის გამო მრისხანებდა ორმოც წელიწადს, თუ არა შემცოდეთა გამო, რომელთა ძვლებიც უდაბნოში დაცვივდნენ?


text:
მაშ, გვეშინოდეს, რათა, ვიდრე რჩება აღთქმა მის სიმშვიდეში შესვლისა, რომელიმე თქვენგანი გარეთ არ დარჩეს.


text:
რადგანაც სახარება ჩვენც მათსავით გვეუწყა, მაგრამ<br/>სიტყვა, რომელიც ისმინეს, ურგები დარჩა მათთვის, ვინაიდან არ შეერწყა<br/>მსმენელთა რწმენას.


text:
სიმშვიდეში კი ჩვენ, მორწმუნენი შევალთ, როგორც მან<br/>ბრძანა: „ამიტომ დავიფიცე ჩემი რისხვისას, რომ ვერ შემოვლენ ჩემს<br/>სიმშვიდეში“. თუმცაღა მისი საქმენი დასრულდნენ ჯერ კიდევ ქვეყნიერების<br/>დასაბამიდან.


text:
ვინაიდან მეშვიდე დღეზე სადღაცა ასე თქმულა: „და დაისვენა<br/>ღმერთმა მეშვიდე დღეს მისი ყოველი საქმისგან“.


text:
და რაკი ზოგს კვლავაც შეუძლია მასში შესვლა, ხოლო ისინი,<br/>ვისაც უწინ ეხარათ, ვერ შევიდნენ ურჩობის გამო, -


text:
კვლავინდებურად აწესებს გარკვეულ დღეს, და დავითის პირით<br/>ამბობს - „დღესო“, ესოდენ ხანგრძლივი დროის შემდეგ, როგორც ზემოთ ითქვა:<br/>„დღეს, როცა მოისმენთ მის ხმას, ნუ გაიქვავებთ თქვენს გულებს“.


text:
რადგანაც ღვთის სიტყვა ცოცხალია, ქმედითი და ყოველგვარ ორლესულ მახვილზე უფრო ბასრი, ასე რომ, თვით სამშვინველისა და სულის, სახსართა და ძვლის ტვინის გაყოფამდე აღწევს, და განიკითხავს გულის ზრახვებსა თუ აზრებს.


text:
არ არსებობს ქმნილება, დაფარული რომ იყოს მისთვის. არამედ ყველაფერი გაშიშვლებული და გაცხადებულია მის თვალთა წინაშე, ვისაც ვაბარებთ ანგარიშს.


text:
და რაკი გვყავს დიდი მღვდელმთავარი, რომელმაც გამოვლო ცანი, იესო, ძე ღვთისა, მტკიცედ მივსდიოთ ჩვენს აღსარებას.


text:
რადგან ისეთი მღვდელმთავარი როდი გვყავს, რომ არ შეეძლოს თანაგვიგრძნოს ჩვენს უძლურებაში, არამედ - ჩვენსავით გამოცდილი ყველაფერში, გარდა ცოდვისა.


text:
რადგანაც ყოველი მღვდემლთავარი კაცთაგან არჩეულია და კაცთათვისვე დადგენილი ღვთისმსახურად, რათა სწირავდეს მსხვერპლსა და შესაწირავს ცოდვებისათვის.


text:
ამიტომაც მართებს როგორც ხალხისთვის, ისე თავისი<br/>თავისთვისაც სწირავდეს მსხვერპლს ცოდვათა მისატევებლად.


text:
თავისთავად ვერავინ მიიღებს ამ პატივს, არამედ მხოლოდ ის,<br/>ვინც ღვთის მიერაა ხმობილი, აარონის მსგავსად.


text:
ასე ქრისტემაც თვითონვე კი არ მიიკუთვნა მღვდელმთავრობის<br/>დიდება, არამედ მისი წყალობით, ვინც უთხრა მას: „ძე ხარ შენ ჩემი, დღეს<br/>გშობე შენ“.


text:
რომელმაც მისი ხორციელად ყოფნის დღეებში ხმამაღალი<br/>ღაღადისითა და ცრემლების ფრქვევით შესწირა ლოცვა-ვედრება მას, ვისაც შეეძლო<br/>სიკვდილისაგან ეხსნა იგი, და შესმენილ იქნა მისი ღვთისმოშიშების გამო.


text:
ბევრი რამ შეგვეძლო გვეთქვა ამის თაობაზე, მაგრამ ძნელია განმარტება, ვინაიდან სმენის თავი აღარა გაქვთ.


text:
მართალია, დროის მიხედვით უკვე მოძღვრები უნდა ყოფილიყავით, მაგრამ თვითონვე გჭირდებათ მოძღვარი, რათა ისწავლოთ ღვთის სიტყვის პირველსაწყისნი; ასე რომ, კვლავაც რძე გჭირდებათ და არა უხეში საჭმელი.


text:
უხეში საჭმელი კი მოწიფულთათვისაა განკუთვნილი, რომელთა გრძნობებიც საკმაოდ გაწვრთნილია ჩვევით, რათა კეთილისა და ბოროტის გარჩევა შესძლონ.


text:
ამიტომ დავუტევოთ ქრისტეს სიტყვის საწყისნი. ვისწრაფოთ სრულყოფისაკენ და კვლავ ნუღარ ჩავუყრით საძირკველს მკვდარ საქმეთა მონანიებას და ღვთის რწმენას,


text:
რადგანაც შეუძლებელია, რომ ერთხელ უკვე განათლებულნი,<br/>რომელთაც იგემეს ციური ნიჭი და ეზიარნენ სულიწმიდას,


text:
მაგრამ მაინც დაეცნენ, - დიახ, შეუძლებელია, რომ ისინი<br/>კვლავ განახლდნენ სინანულისთვის, ვინაიდან კვლავინდებურად ჯვარს აცვამენ<br/>ძეს ღვთისას და ჰგმობენ.


text:
რადგანაც მიწა, მასზე ხშირ-ხშირად დადენილ წვიმას რომ<br/>ისრუტავს და მიწის მუშაკთათვის სარგო ნათესს აღმოაცენებს, ღვთისაგან იღებს<br/>კურთხევას.


text:
თუმცა თქვენ, საყვარელნო, მიუხედავად ამ სიტყვებისა,<br/>გვწამს, რომ უკეთესნი ხართ და ხსნად მიწევნილნი.


text:
რადგანაც ღმერთი უსამართლო როდია, რომ დაივიწყოს თქვენი საქმე და შრომა სიყვარულისა, რაც გამოავლინეთ მისი სახელისათვის, ვინაიდან ემსახურებოდით და ახლაც ემსახურებით წმიდათ.


text:
რათა მცონარებას არ მისცეთ თავი, არამედ ბაძავდეთ მათ, რწმენი თა და დიდსულოვნებით რომ იმკვიდრებენ აღთქმათ.


text:
რადგანაც ღმერთმა, როცა აბრაამს აძლევდა აღთქმას, რაკიღა თავზე უმეტესი არავინ ჰყავდა დასაფიცარი, თავისი თავი დაიფიცა,


text:
ამიტომ ღმერთმა, რომელსაც სურდა აღთქმის მემკვიდრეთათვის ეჩვენებინა თავისი ნების გარდუვალობა, შუამდგომლობისთვის მიმართა ფიცს.


text:
რათა ორი გარდუვალი საქმის მეშვეობით, რაშიაც შეუძლებელია ეცრუა ღმერთს, მტკიცე ნუგეში გვქონოდა ყველას, ვინც ვისწრაფეთ ჩავჭიდებოდით ჩვენს წინაშე დასახულ იმედს,


text:
რადგანაც მელქისედეკი, მეფე სალემისა, უზენაესი ღმერთის მღვდელი, შეეგება აბრაამს, მეფეთა შემუსვრის შემდეგ შემოქცეულს, და აკურთხა იგი.


text:
ხოლო აბრაამმა ყველაფრის მეათედი უწილადა მას, ვისი<br/>სახელიც, უწინარეს ყოვლისა, განიმარტება როგორც „სიმართლის მეფე“, შემდეგ<br/>კი - „მეფე სალემისა“, ანუ „მშვიდობის მეფე“.


text:
უდედმამო, უგვარტომო, რომელსაც არც დღეთა დასაბამი აქვს<br/>და არც სიცოცხლის დასასრული, არამედ, მსგავსად ღვთის ძისა, მღვდლად რჩება<br/>უკუნისამდე.


text:
ლევის ძეთა შორის მღვდლობის მიმღებთ მცნებადა აქვთ,<br/>მეათედს კრეფდნენ ხალხისგან, ანუ თავიანთი ძმებისაგან, თუმცა ესენიც<br/>აბრაამის წიაღიდან არიან გამოსულნი.


text:
ამრიგად, სრულყოფა რომ ლევიტელთა მღვდელმსახურებით მიიღწეოდეს (ვინაიდან ხალხს მის მიერ მიეცა რჯული), რა საჭირო იქნებოდა მელქისედეკის წესისამებრ აღმდგარიყო სხვა მღვდელი, ნაცვლად იმისა, რომ აარონის წესით წოდებულიყო?


text:
ვინაიდან ცნობილია, რომ უფალი ჩვენი ამობრწყინდა იუდას ტომიდან, რომლის მღვდლობაზეც სიტყვა არ დასცდენია მოსეს.


text:
რადგანაც ვერარა სრულყო რჯულმა; მაგრამ შემოდის უმჯობესი სასოება, რომლის მეოხებითაც მივეახლებით ღმერთს.


text:
(ვინაიდან ისინი ფიცის გარეშე გახდნენ მღვდლები, ხოლო ეს - ფიცით მის მიერ, ვინც უთხრა: „დაიფიცა უფალმა და არ შეინანებს: შენა ხარ მღვდელი უკუნისამდე, წესისამებრ მელქისედეკისა)“, -


text:
ეგეც არ იყოს, ვინ მოსთვლის, რამდენნი იყვნენ ის მღვდლები, რადგან სიკვდილი გამორიცხავდა ერთის მღვდლობას,


text:
ამიტომაც ძალუძს სრულიად იხსნას ყველა, ვინც მისი მეოხებით მიეახლება ღმერთს, რადგანაც მარად ცოცხალია მათდა მეოხად.


text:
სწორედ ასეთი მღვდელმთავარი გვშვენოდა: წმინდა, უმანკო, უმწიკვლო, ცოდვილთაგან განრიდებული და ზეცათა უზენაესი,


text:
რომელსაც იმ მღვდელმთავრებივით როდი სჭირდება ჯერ თავის, ხოლო შემდეგ ხალხის ცოდვებისათვის ყოველდღე სწირავდეს მსხვერპლს, რადგან ეს ერთხელ და სამუდამოდ აღასრულა, როცა შესწირა თავი.


text:
ვინაიდან რჯული მღვდელმთავრებად ადგენს უმწეო ხალხს, ხოლო ფიცის სიტყვა, რჯულის შემდგომ, - ძეს, უკუნისამდე სრულქმნილს.


text:
ხოლო ჩვენს ნათქვამში უმთავრესი ეს არის: გვყავს მღვდელმთავარი, დიდების ტახტის მარჯვნივ რომ დაჯდა ზეცას.


text:
რადგანაც ყველა მღვდელმთავარი მსხვერპლისა და შესაწირავის<br/>მისართმევადაა დადგენილი; ამიტომ აუცილებელია, რომ მასაც რაიმე ჰქონდეს<br/>მისართმევი.


text:
მიწაზე რომ დარჩენილიყო, მღვდელიც აღარ იქნებოდა,<br/>რადგანაც აქ არიან მღვდღები, რჯულისამებრ რომ სწირავენ შესაწირავს,


text:
და მსახურებენ ზეციერის ხატსა და ჩრდილს, როგორც ებრძანა<br/>მოსეს კარვის დასრულებისას: „იცოდე, - იყო თქმული, - ყველაფერი გააკეთე იმ<br/>ნიმუშის მსგავსად, მთაზე რომ გიჩვენე შენ“.


text:
ხოლო აწ ჩვენმა მღვდელმთავარმა მით უკეთესი მსახურება<br/>მიიღო, რამდენადაც შუამავალია უკეთესი აღთქმის, რომელიც უკეთეს<br/>დაპირებებზეა დაფუძნებული.


text:
ვინაიდან ყვედრებით ეუბნება მათ: „აჰა, მოვლენ დღენი, -<br/>ამბობს უფალი, - როცა ახალ აღთქმას დავუდებ ისრაელის სახლს და იუდას სახლს.


text:
იმნაირ აღთქმას კი არა, მათ მამებს რომ დავუდე იმ დღეს,<br/>როცა ხელი ჩავკიდე მათ ეგვიპტის ქვეყნიდან გამოსაყვანად; მაგრამ რაკი ჩემს<br/>აღთქმაში არ დამკვიდრდნენ, მეც უგულებელვყავ ისინი, ამბობს უფალი.


text:
აი, ეს იქნება აღთქმა, იმ დღეთა შემდგომ რომ აღვუთქვამ ისრაელის სახლს, ამბობს უფალი: ჩავდებ ჩემს რჯულს მათ გონებაში, და მათ გულებზე დავაწერ მას; და ვიქნები მათი ღმერთი, ხოლო ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი.


text:
აღარავინ ასწავლის თვისტომს და აღარ ეტყვის თავის ძმას: იცან უფალი, რადგანაც ყოველი მათგანისთვის, დიდიან-პატარიანად, ცნობილი ვიქნები.


text:
ხოლო „ახალიო“ რომ თქვა, ამით პირველის სიძველე გვიჩვენა, მაგრამ რაც ძველდება და ბერდება, გასაქრობად განწირულია.


text:
რადგანაც პირველი კარავი ისე იქნა გამზადებული, რომ შიგ<br/>იყო სასანთლე, ტაბლა და საწირავი პური; ხოლო სახელი მისი იყო „წმინდა“.


text:
და ჰქონდა მას ოქროს სასაკმევლე, მთლიანად ოქროთი<br/>მოჭედილი კიდობანი აღთქმისა, რომელშიც იდგა მანანით სავსე ოქროს ჭურჭელი,<br/>აარონის კვერთხი, რომელიც განედლდა, და აღთქმის ფიცარნი.


text:
ხოლო მათ ზემოთ - ქერუბიმნი დიდებისა, სალხინებლის<br/>საჩრდილობლად, თუმცა აქ დაწვრილებით ვერ ვილაპარაკებთ მათზე.


text:
მეორეში კი წელიწადში ერთხელ შედის მღვდელმთავარი, მაგრამ<br/>არა სისხლის გარეშე, რომელსაც სწირავს თავისი თავისა და ხალხის ცთომილებათა<br/>გამო.


text:
ესაა ნიმუში აწმყო დროისა, როცა სწირავენ მსხვერპლსა და<br/>შესაწირავს, რასაც არ ძალუძს სრულყოს შემწირველის სინიდისი.


text:
რადგანაც ესაა მხოლოდ სასმელ-საჭმელი, სხვადასხვაგვარი განბანა და ხორციელ წესთა აღსრულება, გამოსწორების დრომდე დადგენილი.


text:
ხოლო ქრისტე, მომავალ სიკეთეთა მღვდელმთავარი, მოვიდა უფრო ვრცელი, უფრო სრულყოფილი და ხელთუქმნელი, ესე იგი, არა იმნაირად შექმნილი კარვით.


text:
კაცთა და ზვარაკთა სისხლით კი არა, საკუთარი სისხლით ერთხელ შევიდა საწმიდარში და მოგვიპოვა საუკუნო გამოხსნა.


text:
ვინაიდან თუ ვაცთა და ზვარაკთა სისხლი, ან დეკეულის ფერფლი, პკურებით გაწმენდს შებილწულთ, რათა წმიდა იყოს ხორცი,


text:
განა სისხლი ქრისტესი, რომელმაც მარადიული სულით უბიწო მსხვერპლად შესწირა თავი ღმერთს, ათასწილ უფრო მეტად არ განწმედს თქვენს სინიდისს მკვდარ საქმეთაგან, ცოცხალი ღმრთის სამსახურისთვის?


text:
ამიტომაც არის ახალი აღთქმის შუამდგომელი, რათა სიკვდილით, რომლითაც აღესრულა, გამოესყიდა პირველი აღთქმისას ჩადენილი დანაშაულნი და, ამრიგად, საუკუნო მემკვიდრეობისთვის ხმობილთ მიეღოთ აღთქმული.


text:
რადგანაც მოსემ, ყველა მცნება რჯულისამებრ რომ წარმოსთქვა ხალხის წინაშე, აიღო ზვარაკთა და ვაცთა სისხლი, წყალთან, მეწამულ მატყლსა და უსუპთან ერთად, და ასხურა როგორც წიგნს, ისე მთელ ხალხსაც,


text:
ასე რომ, რჯულის მიხედვით, თითქმის ყველაფერი სისხლით განიწმიდება, და სისხლის დათხევის გარეშე არ არსებობს მიტევება.


text:
რადგანაც ქრისტე ხელთქმნილ საწმიდარში, ანუ ჭეშმარიტის ხატებაში კი არ შევიდა, არამედ თვით ცაში, რათა აწ ჩვენთვის წარუდგეს ღმერთს,


text:
იმიტომ კი არა, რომ მრავალგზის შეეწიროს, როგორც მღვდელმთავარი ყოველწლიურად სხვისი სისხლით შედის საწმიდარში,


text:
თორემ მაშინ მრავალგზის ევნებოდა ქვეყნის დასაბამიდან, ხოლო აწ ერთხელ, საუკუნეთა დასასრულს, გამოჩნდა, რათა თავისი მსხვერპლით გაექარწყლებინა ცოდვა.


text:
ასევე ქრისტეც, ერთხელ რომ შესწირა თავი, რათა წარეხოცა მრავალთა ცოდვა, - მეორედ გამოჩნდება არა ცოდვათაგან განსაწმედად, არამედ მის მომლოდინეთა სახსნელად.


text:
რადგანაც რჯული, მომავალ სიკეთეთა მხოლოდ ჩრდილის და არა თვით ნამდვილ საგანთა მქონე, ერთი და იმავე მსხვერპლით, გამუდმებით რომ სწირავენ ყოველწლიურად, ვერასოდეს ვერ შესძლებს სრულყოს მასთან მიმსვლელნი.


text:
ასე რომ არა, ვინღა შესწირავდა მსხვერპლს, რადგანაც<br/>ერთხელ განწმედილთ წარმოდგენაც აღარ ექნებოდათ, რა არის ცოდვა.


text:
ამიტომ ქვეყნად შემოსვლისას ქრისტე ამბობს: „მსხვერპლი და<br/>შესაწირავი შენ არ ისურვე, მაგრამ სხეული კი განმიმზადე მე.


text:
მაშინ მე ვთქვი: აჰა, მოვდივარ (როგორც წიგნის დასაწყისში<br/>წერია ჩემზე), რათა აღვასრუღთ შენი ნება, ღმერთო“.


text:
ზემოთ რომ ამბობს: მსხვერპლი და შესაწირავი,<br/>სრულდასაწველი და ცოდვის გამოსასყიდი ძღვენი არ ისურვე და ინებეო,


text:
შემდეგ დასძენს: აჰა, მოვდივარ, რათა აღვასრულო შენი<br/>ნება, ღმერთო, რითაც აუქმებს პირველს, რათა მეორე დაადგინოს.


text:
რამდენი მღვდელი ყოველდღე დგას მსახურებად და რამდენგზის სწირავს ერთსა და იმავე მსხვერპლს, რომელიც ვერასოდეს წარხოცავს ცოდვას.


text:
„ეს არის აღთქმა, რომელსაც აღვუთქვამ მათ იმ დღეთა შემდეგ, - ამბობს უფალი, - ჩავდებ ჩემს რჯულს მათ გულებში და მათ გონებაში ჩავწერ.


text:
მივეახლოთ მას წრფელი გულითა და რწმენის სისრულით, უკეთური სინიდისისაგან სხურებით გულგაწმენდილნი და სუფთა წყლით ტანგაბანილნი,


text:
ნუ მივატოვებთ ჩვენს შესაკრებელს, როგორც ზოგიერთებს სჩვევიათ, არამედ შევაგონოთ ერთმანეთს, და მით უფრო მეტად, რაც უფრო აშკარად გრძნობთ იმ დღის მოახლოებას.


text:
რადგან თუ მას შემდეგ, რაც შევიცნეთ ჭეშმარიტება, კვლავ ჩვენი ნებით ვცოდავთ, უკვე აღარა რჩება მსხვერპლი ცოდვათათვის.


text:
როგორ გგონიათ, რამდენად უფრო მძიმე იქნება მისი სასჯელი, ვინც ფეხქვეშ თელავს ძეს ღვთისას, უღირსად მიიჩნევს აღთქმის სისხლს, რომლითაც განიწმიდა, და აგინებს მადლის სულს?


text:
რადგანაც ვიცნობთ ამის მთქმელს: „ჩემია შურისგება და მე მივაგებ“. ან კიდევ: „უფალი განიკითხავს თავის ხალხს“.


text:
როცა თქვენივე ურვითა და უბედურებით ან სხვების სასეიროდ იყავით ქცეულნი, ანდა სხვებს თანაუგრძნობდით, თქვენსავე დღეში ჩაცვენილთ.


text:
ვინაიდან ჩემს ტყვეობასაც თანაუგრძნეთ და თქვენი ქონების დატაცებასაც სიხარულით შეხვდით, რადგანაც იცოდით, რომ უკეთესი და წარუვალი საუნჯე გაქვთ ცაში.


text:
რწმენით შევიცნობთ, რომ ღვთის სიტყვით შეიქმნენ<br/>საუკუნენი, და რომ ხილული უხილავისაგან იღებს დასაბამს.


text:
რწმენით შესწირა აბელმა ღმერთს უკეთესი მსხვერპლი, ვიდრე<br/>კაენმა; რწმენით მიიღო მოწმობა, რომ მართალი იყო, როგორც უმოწმა ღმერთმა<br/>მის მსხვერპლს; და სიკვდილის შემდეგაც კვლავ რწმენით მეტყველებს.


text:
რწმენით გარდაიცვალა ენოქი, ისე, რომ არ უხილავს<br/>სიკვდილი, და ვეღარავინ დალანდა, რადგანაც ღმერთმა წაიყვანა იგი; ვინაიდან<br/>სიკვდილამდე მიიღო მოწმობა, რომ ესათნოვა ღმერთს.


text:
რწმენის გარეშე კი შეუძლებელია ესათნოვო ღმერთს, რადგან<br/>ვინც მას უახლოვდება, უნდა სწამდეს, რომ ღმერთი არსებობს და სანაცვლოს<br/>მიაგებს მის მაძიებელთ.


text:
რწმენით მიიღო ნოემ ჩვენება იმისა, რაც ჯერ კიდევ უხილავი<br/>იყო, და ღვთისმოშიშებით ააგო კიდობანი თავისი სახლის სახსნელად; რწმენით<br/>განიკითხა ქვეყანა და რწმენითვე გახდა სიმართლის მემკვიდრე.


text:
რწმენით დაემორჩილა აბრაამი ხმობას, წასულიყო იმ<br/>ქვეყანაში, რომელიც სამკვიდროდ უნდა მიეღო, და წავიდა კიდეც, თუმცაღა არ<br/>იცოდა, სად მიდითდა.


text:
რწმენით შეეხიზნა აღთქმულ ქვეყანას, ისე, ვით უცხოს, და<br/>მკვიდრობდა კარვებში ისააკსა და იაკობთან, იმავე აღთქმის<br/>თანამემკვიდრეებთან ერთად.


text:
ვინაიდან ელოდა ქალაქს, რომელიც მტკიცე საძირკველზე დგას და რომლის ხუროთმოძღვარი და მშენებელიც არის ღმერთი.


text:
რწმენითვე იყო, რომ უნაყოფო სარამაც მიიღო ჩასახვის ძალა და ხანგადასულმა შვა, რადგანაც სარწმუნოდ შერაცხა აღმთქმელი.


text:
ამიტომ ერთისგან, და ისიც ლამის მკვდრისაგან, იშვნენ მრავალნი, როგორც მრავალი ვარსკვლავი ცაზე და ურიცხვი ქვიშა ზღვის პირას.


text:
რწმენაში აღესრულნენ ყველა ისინი და ვერ მიიღეს აღთქმული, არამედ შორიდან ხედავდნენ, შორითვე მოიკითხავდნენ მას და აღიარებდნენ, რომ უცხონი და ხიზნები არიან ამ ქვეყნად.


text:
მაგრამ ისინი უკეთესი, ესე იგი, ზეციური სამშობლოსაკენ ილტვოდნენ. ამიტომ ღმერთსაც არ რცხვენია მათ ღმერთად იწოდებოდეს, რადგანაც თვითონ განუმზადა ქალაქი მათ.


text:
რწმენით შესწირა აბრაამმა, გამოცდის ჟამს, ისააკი; აღთქმა რომ ჰქონდა მიღებუღი, მიტომაც შესწირა მხოლოდშობილი,


text:
რადგანაც სწამდა, რომ ღმერთს მკვდრეთით აღდგენის ძალაც შესწევს. ამიტომაც იყო, რომ შეწირული უკანვე მიიღო, როგორც ნიმუში.


text:
რწმენით აკურთხა სათითაოდ მომაკვდავმა იაკობმა იოსების ძენი, და თავის კვერთხზე დაყრდნობილმა თაყვანი სცა ღმერთს.


text:
რწმენით მოიხსენია იოსებმა აღსასრულისას ისრაელის ძეთა გამოსვლა და ბრძანება გასცა თავისი ძვლების თაობაზე.


text:
რწმენით მალავდნენ მოსეს მშობლები დაბადებიდან სამი თვის განმავლობაში, რადგანაც ხედავდნენ ყრმის სიკეთეს და არ შეუშინდნენ მეფის ბრძანებას.


text:
ქრისტესავით გმობა უფრო დიდ სიმდიდრედ მიიჩნია, ვიდრე ეგვიპტის მთელი სიმდიდრე, რადგანაც ხედავდა საზღაურს.


text:
რწმენით დატოვა ეგვიპტე და არ შეუშინდა მეფის რისხვას, რადგანაც მტკიცე იყო, როგორც მხილველი უხილავისა.


text:
რწმენით გადავლეს მეწამული ზღვა, როგორც ხმელეთი, ხოლო ეგვიპტელები, იგივე რომ დააპირეს, უფსკრულს დაინთქნენ.


text:
მეტი რაღა ვთქვა? რადგანაც დრო არ მეყოფა გედეონის, ბარაკის, სამსონის, იეფთაეს, დავითის, სამუელისა და წინასწარმეტყველთა ამბის სათხრობად,


text:
რწმენით რომ ამარცხებდნენ სამეფოებს, აღასრულებდნენ სიმართლეს, იღებდნენ აღთქმას, პირს უკრავდნენ ლომებს,


text:
შრეტდნენ ცეცხლის ძალას, თავს აღწევდნენ მახვილის პირს, ძლიერდებოდნენ უძლერებისგან, მძლავრობდნენ ომში, აოტებდნენ უცხოთა ლაშქარს.


text:
ქალებს აღმდგარნი უბრუნდებოდნენ თავიანთი მკვდრები, სხვები კი ეწამებოდნენ და უარს ამბობდნენ გამოხსნაზე, რათა გამხდარიყვნენ უკეთესი აღდგომის ღირსნი.


text:
იყვნენ ჩაქოლილნი, შუაზე გადახერხილნი, ხმლით განგმირულნი, ცხვრისა თუ თხის ტყავებით მოარულნი, გაჭირვებულნი, ურვილნი, ძვირხილულნი (რომელთა ღირსიც არ იყო ქვეყანა),


text:
რადგანაც ღმერთმა წინასწარ განჭვრიტა ჩვენთვის უმეტესი სიკეთე, რათა ისინი უჩვენოდ ვერ გამხდარიყვნენ სრულქმნილნი.


text:
ამიტომ ჩვენც, რაკიღა ღრუბელივით გარს გვახვევია ესოდენ მრავალი მოწმე, ჩამოვიშოროთ ყოველგვარი სიმძიმე თუ ხელ-ფეხ შემკვრელი ცოდვა და მოთმინებით გავლიოთ ჩვენს წინაშე მდებარე სარბიელი.


text:
თვალი მივაპყროთ იესოს, რწმენის წინამძღვარსა და<br/>სრულმყოფს, მის წინაშე მდებარე სიხარულის წილ რომ დაითმინა ჯვარი,<br/>უგულებელყო სირცხვილი და დაჯდა ღვთის ტახტის მარჯვნივ.


text:
იფიქრეთ იმაზე, ვინც ყოველივე ეს დაითმინა ცოდვილთაგან,<br/>რათა არ შემდრკალიყავით და არ მიგხდოდათ სულის სიმხნევე.


text:
და დაივიწყეთ შეგონების სიტყვა, თქვენდამი, როგორც<br/>შვილებისადმი, მომართული: „შვილო ჩემო, ნუ უგულებელყოფ წვრთნას უფლისას და<br/>ნურც სულით დაეცემი, როცა გამხილებს.


text:
თუ ითმენთ წვრთნას, ღმერთი გექცევათ, როგორც შვილებს: ვინაიდან განა არის ისეთი შვილი, რომელსაც მამა არ წვრთნიდეს?


text:
ხოლო თუ წვრთნის გარეშე რჩებით, რაშიაც ყველას თავისი<br/>წილი უძევს, ნაბუშრები ყოფილხართ და არა შვილები.


text:
ეგეც არ იყოს, თუ ჩვენი ხორციელი მამები გვწვრთნიან და<br/>შიშით ვემორჩილებით მათ, განა მით უფრო მეტად არ უნდა ვემორჩილებოდეთ<br/>სულების მამას, რათა ვიცოცხლოთ?


text:
რადგანაც ისინი თვითნებურად გვზრდიან ორიოდე დღისთვის, ხოლო ეს - ჩვენივე სიკეთისათვის, რათა ვეზიარებოდეთ მის სიწმიდეს.


text:
ყოველგვარი წვრთნა დღესდღეობით სიხარულად კი არ გვეჩვენება, არამედ მწუხარებად, მაგრამ შემდეგ მის მიერ წვრთნილთ მიაგებს სიმართლის ნაყოფს - მშვიდობას.


text:
ფრთხილად იყავით, რომ არავინ მოაკლდეს ღვთის მადლს და არ იბარტყოს რომელიმე ფესვმა სიმწრისა, რათა არ შეაურვოს და შებილწოს ბევრი თქვენგანი.


text:
რათა არ იყოს თქვენს შორის მემრუშე ან ღვთის გარეგანი, როგორც ესავი, ერთ შეჭამადზე რომ გაცვალა თავისი პირმშოობა.


text:
რაკიღა იცით, რომ შემდეგ, როცა მოისურვა დაემკვიდრებინა კურთხევა, უარყოფილ იქნა და ვეღარაფერი გააწყო სინანულით, თუმცაღა ცრემლით ითხოვდა მიტევებას.


text:
არც საყვირის ხმას თუ ხმობას სიტყვისას, რომლის მსმენელნიც ითხოვდნენ, რომ აღარ გაგრძელებულიყო ეს სიტყვა.


text:
არამედ მიადექით სიონის მთას და ცოცხალი ღმერთის ქალაქს - ზეციურ იერუსალიმს და ანგელოზთა ურიცხვ სიმრავლეს,


text:
მოზეიმე საკრებულოს და ცაში ჩაწერილ პირმშოთა ეკლესიას, ყოვლისგამკითხავ ღმერთს და სრულქმნილებას ზიარებულ მართალთა სულებს,


text:
ფრთხილად იყავით, ნუ უარყოფთ მეტყველს, რადგან თუ მათ, რომელთაც უარყვეს ქვეყნად მეტყველი, თავი ვერ დააღწიეს სასჯელს, ჩვენ როგორღა დავაღწევთ თავს, თუკი უარვყოფთ ზეცით მეტყველს?


text:
ვისმა ხმამაც ქვეყანა შესძრა მაშინ, ხოლო აწ ამგვარად გვამცნო: „ერთხელ კიდევ შევძრავ არა მარტო ქვეყანას, არამედ ცასაც“.


text:
ამიტომ, შეუძვრელ სასუფეველს რომ ვღებულობთ, გვქონდეს მადლი, რომლითაც სათნოდ ვემსახურებით ღმერთს, მოშიშებით და მოწიწებით.


text:
სტუმართმოყვარეობა არ დაივიწყოთ, ვინაიდან ზოგიერთს ისე<br/>გაუწევია მასპინძლობა ანგელოზებისთვის, რომ თვითონ არც კი სცოდნია.


text:
გახსოვდეთ პატიმრები, თითქოს მათთან ერთად გედოთ<br/>ბორკილები და იტანჯებოდეთ, რადგან თვითონაც ხორციელნი ხართ.


text:
ყველას ცოლ-ქმრობა ღირსეული, სარეცელი კი უმწიკვლი იყოს;<br/>ხოლო მემრუშეთა და მეძავთ ღმერთი განიკითხავს.


text:
ნუ იქნებით ვერცხლისმოყვარენი, დასჯერდით იმას, რაც<br/>გაბადიათ, რადგანაც თქვა: „არ მიგატოვებ და არ დაგაგდებ“.


text:
გახსოვდეთ თქვენი წინამძღვარნი, რომელნიც გიქადაგებდნენ<br/>ღვთის სიტყვას, და მათი სიცოცხლის აღსასრულის შემყურენი ჰბაძავდეთ მათ<br/>რწმენას.


text:
ნუ გაგიტაცებთ სხვადასხვა უცხო მოძღვრება, რადგანაც<br/>სასიკეთოა მადლით განიმტკიცოთ გული და არა საჭმლით, რომელსაც ვერას<br/>გამორჩნენ ჭამას გადაყოლილნი.


text:
რადგანაც ცხოველთა ხორცი, რომელთა სისხლიც ცოდვის განსაწმედად შეაქვს მღვდელმთავარს საწმიდარში, ბანაკის გარეთ დაიწვის.


text:
ამიტომ მისი მეშვეობით გამუდმებით ვწირავდეთ ღმერთს ქების მსხვერპლს, ანუ ბაგეთა ნაყოფს, რომელნიც აღიარებენ მის სახელს.


text:
ნუ დაივიწყებთ ქველმოქმედებას და ნურც იმას, რომ თქვენი სიკეთე უწილადოთ სხვებს, რადგანაც ამნაირი მსხვერპლი საამოდ უჩანს ღმერთს.


text:
დაემორჩილეთ თქვენს წინამძღვრებს და ქედი მოიდრიკეთ მათ წინაშე, ვინაიდან ფხიზლობენ თქვენი სულებისათვის, თითქოს ანგარიშს აბარებდნენ ვინმეს, რათა სიხარულით აღასრულებდნენ ამას და არა ოხვრით, რადგანაც ეს აღარას გარგებდათ თქვენ.


text:
ილოცეთ ჩვენთვის, რადგანაც გვწამს, რომ წრფელი სინიდისი გვაქვს, და გვინდა ყოველთვის წრფელად ვიქცეოდეთ.


text:
ხოლო მშვიდობის ღმერთმა, საუკუნო აღთქმის სისხლით მკვდრეთით რომ აღადგინა ცხოვართა დიდი მწყემსი, უფალი ჩვენი იესო,


text:
დაე, სრულგყოთ თქვენ, რათა მისი ნებისამებრ აღასრულოთ ყოველი კეთილი საქმე, და იესო ქრისტეს მეოხებით ჩაგინერგოთ ის, რაც სათნო ჩანს მის წინაშე, ვისიცაა დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.


text:
მოთმინების საქმე კი სრულყოფილი უნდა იყოს, რათა თვითონაც<br/>სრულქმნილი იყოთ და უზადონი, ყოველგვარი ნაკლის გარეშე.


text:
ხოლო თუ რომელიმე თქვენგანს აკლია სიბრძნე, დაე, სთხოვოს<br/>ღმერთს, ყოვლის უხვად და უშურველად გამცემს, და მიეცემა.


text:
მაგრამ, დე, სთხოვოს რწმენით, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე,<br/>რადგან მეჭველი ზღვის ტალღასა ჰგავს, ქარით ღელვილსა და მიმოტაცებულს.


text:
რადგანაც ამოდის მზე და მცხუნვარება გაახმობს მდელოს, დაჭკნება მისი ყვავილი და განქარდება მისი მშვენება; ასე დაჭკნება მდიდარიც მისეულ გზაზე.


text:
ნეტა მას, ვინც გაუძლებს საცდურს, რადგან განსაცდელგამოვლილი მიიღებს სიცოცხლის გვირგვინს, ღმერთმა რომ აღუთქვა თავის მოყვარეთ.


text:
ნურავინ იტყვის განსაცდელში: ღვთისაგან გამოვიცდებიო; ვინაიდან ღმერთი არ ცდუნდება ბოროტით და არც თვითონ აცდუნებს ვინმეს.


text:
ყოველი კეთილი საბოძვარი და ყოველი კეთილი ნიჭი ზეგარდმო გადმოდის ნათელთა მამისაგან, ვისთვისაც უცხოა ცვალებადობა და ცვლილების ჩრდილი.


text:
მან ინება და დაგვბადა ჩვენ ჭეშმარიტების სიტყვით, რათა ვყოფილიყავით როგორც პირველნაყოფი მის მიერ შექმნილთა შორის.


text:
მაშ, ჩემო საყვარელო ძმანო, ყოველი კაცი მარდი იყოს სასმენად, წყნარი - სათქმელად და ზანტი - გულის წყრომად.


text:
ამიტომ განიშორეთ ყოველგვარი მწიკლოვანება, ყოველგვარი ბოროტება და თვინიერებით შეიწყნარეთ ნერგი სიტყვისა, რომელსაც შეუძლია იხსნას თქვენი სული.


text:
მაგრამ ვინც გულმოდგინედ აკვირდება თავისუფლების სრულყოფილ რჯულს და კიდევაც მკვიდრდება მასში, არა როგორც გულმავიწყი მსმენელი, არამედ საქმის აღმსრულებელი, ნეტარია თავისი მოქმედებით.


text:
თუ რომელიმე თქვენგანს ღვთისმოსავი ჰგონია თავი, მაგრამ ლაგამს კი არ ამოსდებს ენას, არამედ აცდუნებს თავის გულს, ფუჭია მისი ღვთისმოსაობა.


text:
წმიდა და უმწიკვლო მსახურება ღვთისა და მამის წინაშე ისაა, რომ გაჭირვებაში მიხედო ქვრივ-ობლებს და ამ ქვეყნისაგან შეურყვნელად დაიცვა თავი.


text:
ძმანო ჩემნო, დაე, თქვენი რწმენისათვის, რომლითაც გწამთ ჩვენი დიდების უფალი იესო ქრისტე, უცხო იყოს მიკერძოება.


text:
რადგან თუ თქვენს სინაგოგაში შემოვა ოქროსბეჭდიანი და<br/>ბრწყინვალე სამოსით მოსილი კაცი, და შემოვა გლახაკიც ჭუჭყიანი სამოსით,


text:
შეხედავთ ბრწყინვალე სამოსით მოსილს და ეტყვით: აქ<br/>დაბრძანდითო, გლახაკს კი - მანდ დადექი, ანდა: ჩემს ფერხთით დათქიო,


text:
ისმინეთ, ჩემო საყვარელო ძმანო: განა ამ ქვეყნის გლახაკნი<br/>არ აირჩია ღმერთმა რწმენით მდიდრებად და სასუფევლის მკვიდრებად, რომელიც<br/>აღუთქვა თავის მოყვარეთ?


text:
თქვენ კი შეურაცხყავით გლახაკი. განა მდიდარნი არ<br/>გმძლავრობენ თქვენ და არ მიგათრევენ სამსჯავროებში?


text:
თუ წერილის მიხედვით ასრულებთ სამეფო რჯულს: „გიყვარდეს<br/>მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“, კარგს შვრებით.


text:
მაგრამ თუ გარეგნობის მიხედვით ასხვავებთ ხალხს, ცოდვას<br/>სჩადიხართ და მხილებულნი იქნებით რჯულის მიერ, როგორც დამრღვევნი.


text:
რაკი ვინცა თქვა, არ იმრუშოო, ისიცა თქვა: არა კაც ჰკლა. ამიტომ, თუ არ იმრუშებ, მაგრამ კაცს მოკლავ, მაინც რჯულის დამრღვევი ხარ.


text:
რადგანაც მსჯავრი უწყალო იქნება მისთვის, ვისთვისაც უცხო იყო გულმოწყალება; მოწყალება მსჯავრზე უმძლავრესია.


text:
რას გამოელის, ძმანო ჩემნო, ვინც ამბობს, რწმენა მაქვსო, მაგრამ არა აქვს საქმე? შესძლებს კია ეს რწმენა, რომ იხსნას იგი?


text:
ხოლო რომელიმე თქვენგანი ეტყვის: მშვიდობით იარე, გათბი და გაძეხი, მაგრამ იმას კა არ მისცემს, რაც ხორცს სჭირდება, რას გამოელის?


text:
მაგრამ მავანი იტყვის: „შენა გაქვს რწმენა, მე კი მაქვს საქმე“. მიჩვენე შენი რწმენა საქმის გარეშე და მე ჩემს საქმეთაგან გიჩვენებ ჩემს რწმენას.


text:
და აღსრულდა წერილი, რომელიც ამბობს: „ერწმუნა აბრაამი ღმერთს, რაც სიმართლედ შეერაცხა“ და ღვთის მეგობრად იწოდა იგი.


text:
რადგანაც ყველანი ბევრს ვცოდავთ; ვინც არა სცოდავს<br/>სიტყვით, იგია სრულქმნილი. კაცი, რომელსაც ძალუძს დაიურვოს თავისი ხორცი.


text:
თვით ხომალდებსაც, ესოდენ დიდსა და მძლავრი ქარიშხლით<br/>ატორტმანებულ ხომალდებსაც, პატარა საჭით იქით მიაქცევს მესაჭე, საითაც<br/>ნებავს.


text:
ენაც ალია, უსამართლობის სამყარო; ენას ისეთი ადგილი<br/>უჭრავს ჩვენს ასოებს შორის, რომ ბილწავს მთელ სხეულს, ალად აქცევს<br/>დაბადების ჩარხს და თვითონაც აალებულია გეენისაგან.


text:
რადგანაც მხეცთა და ფრინველთა, ქვეწარმავალთა და ზღვის<br/>ცხოველთა მთელი ბუნება თვინიერდება და მოთვინიერებულია კაცის ბუნებით.


text:
ენის მოთვინიერება კი კაციშვილს არ შეუძლია; ესაა<br/>აღვირახსნილი ბოროტება, მომაკვდინებელი გესლით აღვსილი.


text:
განა შეიძლება, ძმანო ჩემნო, ლეღვის ხემ ზეთისხილი მოისხას, ვაზმა კი - ლეღვი? ასევე შეუძლებელია ერთი წყაროდან დიოდეს მლაშე და მტკნარი წყალი.


text:
ხოლო ზეგარდმო გადმოსული სიბრძნე, უწინარეს ყოვლისა, წმიდაა, მერე - მშვიდი, თვინიერი, მორჩილი, მოწყალებითა და კეთილი ნაყოფით სავსე, მიუკერძოებელი და უთვალთმაქცო.


text:
საიდან იღებენ დასაბამს თქვენი ბრძოლები და ცილობანი, თუ არა თქვენსავ ასოებში ურთიერთმბრძოლი ვნებებისაგან?


text:
გსურთ და არა გაქვთ, კლავთ და გშურთ, მაგრამ საწადელს ვერ<br/>აღწევთ; იბრძვით და ომობთ, მაგრამ ვერ იხვეჭთ, იმიტომ, რომ არ ითხოვთ.


text:
მემრუშენო, ნუთუ არ იცით, რომ ამ ქვეყნის სიყვარული<br/>მტრობაა ღვთისა? ამიტომ ვისაც სურს ამ ქვეყნის მოყვარე იყოს, ღვთის მტრად<br/>იქცევა.


text:
მაგრამ მით უფრო მეტ მადლს იძლევა. ამიტომაც თქმულა:<br/>„ქედმაღალთ მუსრავს ღმერთი, მდაბალთ კი მადლით მოსავს“.


text:
მიუახლოვდით ღმერთს და მოგიახლოვდებათ; განიბანეთ ხელები,<br/>ცოდვილნო, და განიწმინდეთ გულები, ორგულნო.


text:
ნუ იტყვით, ძმანო, ერთურთის ძვირს; ვინც ძმის ძვირს იტყვის და განსჯის ძმას, რჯულის ძვირს იტყვის და განსჯის რჯულს; ხოლო თუ რჯულს განსჯი, რჯულის აღმსრულებელი კი არა ხარ, არამედ მსაჯული.


text:
ერთია რჯულმდებელი და მსაჯული, რომელსაც ძალუძს თქვენი ცხონებაც და წარწყმედაც; შენ კი ვინა ხარ, რომ განსჯი მოყვასს?


text:
ამრიგად, თქვენ, რომელნიც ამბობთ: დღესა თუ ხვალ ამა და ამ ქალაქში წავალთ, ერთ წელიწადს დავრჩებით იქ, ვივაჭრებთ და მოვიგებთო,


text:
მაგრამ ის კი არ იცით, რა გელით ხვალ, ვინაიდან რა არის<br/>თქვენი სიცოცხლე? ნისლი, რომელიც წამით ჩანს და მსწრაფლ განქარდება,


text:
ოქრო-ვერცხლი თქვენი დაიჟანგა, მათი ჟანგი სამოწმებლად<br/>იქნება თქვენს წინააღმდეგ და შეჭამს თქვენს ხორცს, როგორც ცეცხლი;<br/>უკანასკნელ დღეთათვის დაიუნჯეთ თქვენი საუნჯე.


text:
აჰა, ღაღადებს საფასური, რომელიც დაუკავეთ თქვენი ყანის<br/>მომკელთ, და მომკელთა ღაღადისი უფალ საბაოთის ყურამდე აღწევს.


text:
მაშ, მრავლისმთმენნი იყავით, ძმანო, უფლის მოსვლამდე.<br/>აჰა, გლეხკაცი ელის მიწის სანუკვარ ნაყოფს; მოთმინებით ელის როდის ეღირსება<br/>წვიმას, ნაადრევს თუ ნაგვიანევს.


text:
ჭირთათმენისა და სულგრძელობის ნიმუშად გყავდეთ, ძმანო ჩემნო, წინასწარმეტყველნი, რომელნიც ლაპარაკობდნენ უფლის სახელით.


text:
აჰა, ჩვენ შევნატრით ჭირთამთმენთ; ხოლო გსმენიათ იობის მოთმინება და გიხილავთ უფლის აღსასრული, რადგან ის მრავალმოწყალეა და მლმობელი.


text:
უწინარეს ყოვლისა კი, ძმანო ჩემნო, ნუ იფიცავთ ნურც ცას, ნურც მიწას და ნურც რაიმე სხვა ფიცს, არამედ თქვენი სიტყვა იყოს: ჰო, ჰო, და: არა, არა, რათა არ ჩაცვივდეთ განსაკითხველში.


text:
ერთმანეთის წინაშე აღიარეთ თქვენი ცოდვები და ილოცეთ ერთმანეთისთვის, ვინაიდან ბევრი რამ ძალუძს მართლის გულმოდგინე ლოცვას.


text:
ელია ჩვენნაირი კაცი იყო და ლოცვით ილოცა, რომ არ ეწვიმა, და სამი წლისა და ექვსი თვის მანძილზე წვეთი არ დასცემია მიწას.


text:
პეტრე, მოციქული იესო ქრისტესი, პონტოსა და გალატიაში, კაპადოკიასა, ასიასა და ბითვინიაში განთესილ ხიზნებს,


text:
უფლის წინასწარცოდნითა და სულის სიწმიდით მორჩილებისა და<br/>იესო ქრისტეს სისხლის პკურებისათვის რჩეულთ, - მადლი და მშვიდობა<br/>გიმრავლოთ!


text:
კურთხეულია ღმერთი და ჩვენი უფლის - იესო ქრისტეს მამა,<br/>რომელმაც თავისი მრავალმოწყალებისამებრ ხელახლა გვშობა ცოცხალი<br/>სასოებისთვის, იმის წყალობით, რომ მკვდრეთით აღადგინა იესო ქრისტე.


text:
რომელნიც ღვთის ძალისა და რწმენის წყალობით დაცული ხართ<br/>ცხონებისათვის, რაც მზადაა გამოცხადდეს უკანასკნელ ჟამს


text:
და რასაც შეჰხარით, თუმცა ამჟამად, ცოტა არ იყოს,<br/>შეჭირვებულნი იქნებით სხვადასხვაგვარი განსაცდელით,


text:
რათა თქვენი რწმენის გამოცდა, გაცილებით უფრო ფასეული,<br/>ვიდრე გამოცდა ოქროსი, თავისი ხრწნადობის მიუხედავად ცეცხლში რომ<br/>გამოიცდება, - საქები, სადიდებელი და სასახელო აღმოჩნდეს თქვენთვის,<br/>როდესაც გამოგეცხადებათ იესო ქრისტე,


text:
რომელიც არ გინახავთ და გიყვართ, ვერც ახლა ხედავთ,<br/>მაგრამ გწამთ და ენით უთქმელი და დიდი სიხარულით ხარობთ,


text:
სწორედ ამ ხსნას იკვლევდნენ და იძიებდნენ წინასწარმეტყველნი, რომელნიც გიწინასწარმეტყველებდნენ თქვენთვის განკუთვნილ მადლს.


text:
და არკვევდნენ, რა დროს და რა ვითარებას მიანიშნებდა მათში დამკვიდრებული სული ქრისტესი, როცა წინასწარ უმოწმებდა მათ ქრისტეს ვნებას და ვნების შემდგომ დიდებას.


text:
მათთვის გამოცხადებულ იქნა, რომ თვითონ მათ კი არა, თქვენ გმსახურებდათ ის, რაც ამჟამად გეუწყათ მახარებელთაგან, ცით მოვლენილი სული წმიდის მიერ, და რისი წვდომაც სურთ ანგელოზებს.


text:
მაშ, მოისარტყლეთ თქვენი გონების წელი, იფხიზლეთ და სრული იმედი გქონდეთ მადლისა, რომელიც მოგენიჭებათ იესო ქრისტეს გამოცხადებით.


text:
თუკი მამას უწოდებთ მას, ვინც პირუთვნელად განსჯის ყველას, თანახმად მისი საქმისა, მოშიშებით გალიეთ თქვენი ხიზნობის ყავლი.


text:
რაკიღა იცით, რომ ხრწნადი საფასით - ოქრო-ვერცხლით როდი ხართ გამოსყიდულნი მამათა მიერ მოცემული ამაო ცხოვრებისაგან,


text:
ქრისტესი, რომელიც ჯერ კიდევ ქვეყნის შექმნამდე იყო წინასწარ განჩინებული, მაგრამ მხოლოდ უკანასკნელ დროს გამოჩნდა თქვენთვის,


text:
რომელთაც მის მიერ იწამეთ ღმერთი, მკვდრეთით რომ აღადგინა იგი და მისცა დიდება, რათა ღვთის რწმენა და სასოება გქონდეთ.


text:
ჭეშმარიტებისადმი მორჩილებით განიწმიდეთ თქვენი სულები უპირფერო, ძმური სიყვარულისთვის და წმიდა გულით მხურვალედ გიყვარდეთ ერთმანეთი,


text:
როგორც ხრწნადი კი არა, არამედ უხრწნელი თესლის - ღვთის ცოცხალი და წარუვალი სიტყვის მიერ ხელახლა შობილთ.


text:
ვინაიდან ყოველი ხორცი ბალახსა ჰგავს და ყოველი დიდება კაცისა - მინდვრის ყვავილს; გახმა ბალახი და დასცვივდა მისი ყვავილიც.


text:
რომელსაც მიეახლეთ, როგორც ცოცხალ ლოდს, კაცთაგან<br/>უარყოფილს, ღვთის მიერ კი რჩეულსა და ფასდაუდებელს.


text:
როგორც ცოცხალი ქვები, თქვენც აშენდით სულიერ სახლად,<br/>წმიდა სამღვდელოებად და სულიერი მსხვერპლის მწირველად, იესო ქრისტეს<br/>მეშვეობით სასურველად რომ უჩანს ღმერთს.


text:
რადგანაც წერილი ამბობს: „აჰა, მე დავდებ სიონში<br/>ქვაკუთხედ ლოდს, რჩეულსა და უძვირფასესს, და არ შერცხვება მისი მორწმუნე“.


text:
ამრიგად, ის ფასდაუდებელია თქვენთვის, ანუ<br/>მორწმუნეთათვის, ურწმუნოთათვის კი „ქვა, რომელიც დაიწუნეს მშენებლებმა,<br/>მაგრამ კუთხის თავად დაიდვა: ქვა ფეხწამოსაკრავი და კლდე საცთური“


text:
ხოლო თქვენა ხართ რჩეული მოდგმა, სამეფო სამღვდელოება,<br/>წილხვედრი ხალხი, რათა ყველას აუწყოთ მისი სიქველე, ვინც სიბნელიდან<br/>გამოგიხმოთ, რომ გეხილათ მისი საოცარი ნათელი.


text:
საყვარელნო, გევედრებით როგორც მწირთა და მსხემთ, თავი შეიკავეთ ხორციელ გულისთქმათაგან, რომელნიც აღიძვრიან სულის წინააღმდეგ.


text:
კეთილად მოიქეცით წარმართთა შორის, რათა, ნაცვლად იმისა, რომ ბოროტმოქმედებად გსახავდნენ და დრტვინავდნენ თქვენზე, თქვენი კეთილი საქმის შემყურეთ ადიდონ ღმერთი მოხილვის დღეს.


text:
გინდაც მთავრებს, როგორც მის მიერ წარმოგზავნილთ ბოროტმოქმედთა დასასჯელად და კეთილის მოქმედთა საქებად.<br/>


text:
როგორც იქცევიან თავისუფალნი: ბოროტების დასაფარავად როდი იყენებენ თავისუფლებას, არამედ არიან, როგორც ღვთის მონები.


text:
რადგანაც მადლი ის არის როცა ვინმე, უსამართლოდ ტანჯული, ღვთის წინაშე არ ღალატობს სინიდისს და უდრტვინველად იტანს გასაჭირს.


text:
მართლაცდა, თუკი შეცოდებისათვის გცემენ და ითმენთ, ვითომ რა საქები საქციელია? ხოლო თუ სიკეთის ქმნისათვის გაწამებენ და ითმენთ, ეს კი მადლია ღვთის წინაშე.


text:
ამისთვისა ხართ ხმობილნი, ვინაიდან ქრისტეც ჩვენთვის ევნო და დაგიტოვათ მაგალითი, რათა მისდიოთ მის კვალს.


text:
ვისაც ჰგმობდნენ და სანაცვლოდ არავის ჰგმობდა, აწამებდნენ და არ იმუქრებოდა, არამედ თავის თავს ანდობდა მართლად გამკითხეს;


text:
ვინც ჩვენი ცოდვები თავისი სხეულით აზიდა ძელზე, რათა ცოდვისგან თავდახსნილთ სიმართლით გეცხოვრათ; და ვისი წყლულებითაც განიკურნეთ.


text:
ასევე ცოლებიც დაემორჩილეთ ქმრებს, რათა თვით ისინიც კი, რომელნიც ეურჩებიან სიტყვას, შეძენილ იქნენ თავიანთი ცოლების ქცევით, სიტყვის გარეშე,


text:
დაე, თქვენი სამშვენისი ნუ იქნება გარეგნული იერი:<br/>თმაწნულობა, ოქროს სამკაულები თუ მორთულ-მოკაზმული სამოსი,


text:
არამედ გულის ფარული სიწმიდე, უხრწნელი სამკაული მშვიდი<br/>და თვინიერი სულისა, რაც ესოდენ ძვირფასია ღვთის წინაშე.


text:
ასე დაემორჩილა სარაც და ბატონი უწოდა აბრაამს, ვისი<br/>შვილებიცა ხართ, როცა კეთილ საქმეს აკეთებთ და არაფრის შიში არ გაკრთობთ.


text:
და, თქვენც, ქმრებო, სათუთად მოეპყარით ცოლებს, როგორც<br/>უმყიფეს ჭურჭელს, და პატივი ეცით, როგორც სიცოცხლის მადლის თანამემკვიდრეთ,<br/>რათა ლოცვა არ დაგიბრკოლდეთ.


text:
და ბოლოს, ყველანი თანამოაზრენი, თანამლმობნი,<br/>ძმათმოყვარენი, შემწყნარეაელნი და თავმდაბალნი იყავით.


text:
ნუ მიაგებთ ბოროტს ბოროტის წილ, ნურც გინებას გინების<br/>წილ, არამედ აკურთხეთ წინააღმდგომნი, ვინაიდან იმისთვისა ხართ ხმობილნი,<br/>რომ კურთხევა დაიმკვიდროთ.


text:
რადგან ვისაც სურს უყვარდეს სიცოცხლე და იხილოს კეთილდღეობა, ნუ მისცემს ენას ბოროტის თქმის ნებას და ნურც მისი ბაგენი იტყვიან ზაკვას;


text:
რადგანაც უფლის თვალი მიპყრობილია მართალთა მიმართ, მისი ყური კი - მათი ლოცვა-ვედრების მიმართ, ხოლო მისი სახე რისხვით დაჰყურებს ბოროტმოქმედთ.


text:
მაგრამ, კიდევაც რომ ევნოთ სიმართლისათვის, ნეტარნი ხართ;<br/>მაშ, ნუ შიშობთ მათი შიშით და ნურცა ძრწით.


text:
არამედ უფალი ქრისტე წმიდა-ყავით თქვენს გულში და მარადჟამ მზად იყავით, რომ თვინიერად და მოწიწებით მიუგოთ ყველას, ვინცა გთხოვთ თქვენი სასოების ახსნას.


text:
წრფელი იყოს თქვენი სინიდისი, რათა თვით იქაც კი, სადაც ბოროტი სიტყვით გახსენებენ როგორც ბოროტმოქმედთ, შერცხვენილნი დარჩნენ ისინი, ვინც გმობენ თქვენს კეთილ ქცევას ქრისტეში.


text:
რადგან ერთხელ ქრისტეც ჩვენი ცოდვებისათვის ევნო, მართალი - არამართალთათვის, რათა მივეყვანეთ ღმერთთან; მოკვდა ხორცით და გაცოცხლდა სულით,


text:
გაკერპებულნი რომ ურჩობდნენ ჯერ კიდევ მაშინ, როცა ნოეს დროს მოელოდნენ ღვთის სულგრძელობას, ვიდრე იგებოდა კიდობანი, რომლითაც ცოტა, ესე იგი, მხოლოდ რვა სული გადაურჩა წარღვნას.


text:
ეს იყო ხატება ნათლისღებისა, რაც ამჟამად გიხსნით (არა ჭუჭყის ჩამორეცხვა ხორციდან, არამედ წრფელი სინიდისის სწრაფვა ღვთის მიმართ) იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის წყალობით,


text:
რომელიც ცად ამაღლების შემდეგ დაჯდა მამის მარჯვნივ და დაემორჩილნენ მას ანგელოზნი, ხელმწიფებანი და ძალნი.


text:
ამრიგად, რაკი ქრისტე ჩვენთვის ევნო ხორციელად, თქვენც აღიჭურვეთ იმავე აზრით, ვინაიდან ხორციელად ვნებული აღარა სცოდავს.


text:
რადგან თქვენთვის ისიცა კმარა, რომ წარსულში წარმართთა<br/>ნებისამებრ იქცეოდით, უწმინდურებას, ბილწ გულისთქმათ, მემთვრალეობას,<br/>ნაყროვანებას, განცხრომასა და უკეთურ კერპთმსახურებას თავმიცემულნი.


text:
მკვდრებსაც ხომ იმიტომ ეხარათ, რომ ხორცით<br/>განკითხულიყვნენ, როგორც კაცნი, და სულით ეცოცხლათ, როგორც ღმერთს.


text:
უწინარეს ყოვლისა კი, გულწრფელად გიყვარდეთ ერთმანეთი,<br/>რადგანაც სიყვარული ფარავს ცოდვათა სიმრავლეს.


text:
თვითეული თქვენგანი იმ ნიჭით ემსახუროს დანარჩენთ, რაც მიუღია, როგორც შეშვენის ღვთის მრავალფეროვანი მადლის კეთილ მნეს.


text:
თუ ლაპარაკობს ვინმე, ღვთის სიტევისამებრ ილაპარაკოს; თუ მსახურებს ვინმე, ღვთის მიერ ბოძებული ძალით იმსახუროს, რათა სრულად იდიდებოდეს ღმერთი იესო ქრისტეს მიერ, ვისიცაა დიდება და ძალი უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.


text:
საყვარელნო, ნუ იუცხოვებთ თქვენს გამოსაცდელად მოვლენილ ცეცხლოვან განსაცდელს, თითქოს რაღაც უჩვეულო რამ დაგმართოდეთ.


text:
არამედ ხარობდეთ, როგორც ქრისტეს ვნებათა თანაზიარნი, რათა მისი დიდების გამოცხადებითაც იხარებდეთ და ილხენდეთ.


text:
თუ ქრისტეს სახელისთვის გაგინებენ, ნეტარნი ხართ,<br/>რადგანაც თქვენზე ივანებს სული დიდებისა და სული ღვთისა, მათ მიერ რომ<br/>იგმობა, თქვენით კი იდიდება.


text:
მხოლოდ ნურცერთ თქვენგანს ნურა ევნება რა, როგორც მკვლელს ან მპარავს, ბოროტმოქმედს ან სხვის საქმეში ჩამრევს.


text:
რადგანაც დროა, ღვთის სახლიდან დაიწყოს განკითხვა, ხოლო თუ ჩვენით დაიწყება, რა აღსასრული ელით ღვთის სახარების ურჩთ?


text:
ხოლო თქვენს შორის ხუცესთა ვთხოვ, მე, თანახუცესი, ქრისტეს ვნებათა მოწმე და თანამოზიარე დიდებისა, რომელიც უნდა გაცხადდეს:


text:
მწყემსეთ თქვენთვის მონდობილი ღვთის სამწყსო, მაგრამ არა<br/>იძულებით, არამედ ნებსით, არა ბილწი ანგარებით, არამედ გულმოდგინებით.


text:
ასევე უმრწემესნიც დაემორჩილეთ უხუცესთ და<br/>ურთიერთმორჩილებით შეიმოსეთ სიმდაბლე, რადგან ქედმაღალთ ეწინააღმდეგება<br/>ღმერთი, თავმდაბალთ კი მადლს ანიჭებს.


text:
იფხიზლეთ და ფრთხილად იყავით, რადგანაც თქვენი მტერი<br/>ეშმაკი დაძრწის, როგორც მბრდღვინავი ლომი, და მსხვერპლს დაეძებს.


text:
წინ აღუდექით მას მტკიცე რწმენით; გახსოვდეთ, რომ იგივე<br/>ვნებები ემუქრება თქვენს საძმოს ამ წუთისოფლად.


text:
ხოლო ღმერთი ყოველი მადლისა, თავისდა სადიდებლად რომ გიხმოთ იესო ქრისტეს მიერ, თქვენი ხანმოკლე ტანჯვის შემდეგ თვითონვე სრულგყოფთ, დაგამკვიდრებთ, გაგაძლიერებთ და განგამტკიცებთ.


text:
სილვანუსის, ჩემი აზრით, თქვენი სანდო ძმის ხელით მოკლედ მოგწერეთ, განუგეშეთ და გიმოწმეთ, რომ ეს მადლი ღვთისა, რომლითაც დგახართ, ჭეშმარიტია.


text:
სიმონ-პეტრე, იესო ქრისტეს მონა და მოციქული, - მათ, ვინც ჩვენსავით მიიღო იგივე ძვირფასი რწმენა, ჩვენი ღვთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს სიმართლით,


text:
რაკიღა მისმა საღვთო ძალამ მოგვანიჭა ყველაფერი, რაც<br/>ცხოვრებისა და ღვთისმოსაობისთვის გვჭირდება, მისი შემეცნების მეოხებით,<br/>ვინც თავისი დიდებისა და სათნოებისაკენ გვიხმო,


text:
რომელთაგანაც გვებოძა დიადი და ფასდაუდებელი აღთქმანი,<br/>რათა ამ ქვეყნად გულისთქმის ხრწნილებისაგან განრიდებულნი საღმრთო ბუნების<br/>თანაზიარნი გახდეთ.


text:
ამიტომ თქვენც გულმოდგინედ ეცადეთ, რომ თქვენს რწმენას<br/>სათნოებაც ზედ მიუსართოთ, სათნოებას კი - შემეცნება,


text:
თუ ყოველივე ეს თქვენშია და მრავლდება, უქმად და უნაყოფოდ<br/>არ დარჩებით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შემეცნებისას.


text:
ხოლო ვის სულშიც ეს არ არის, თვალდავსილია ან ბეცი,<br/>რადგანაც დაივიწყა, რომ უკვე განწმენდილია თავისი უწინდელი ცოდვებისაგან.


text:
ამიტომ, ძმანო, უფრო გულმოდგინედ ეცადეთ განამტკიცოთ თქვენი მოწოდება და რჩეულობა, რადგანაც თუ ასე მოიქცევით, არასოდეს წაიბორძიკებთ.


text:
ვინაიდან ასე უფრო ფართოდ გაიღება თქვენს წინაშე ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს საუკუნო სასუფევლის კარი.


text:
ვინაიდან თავშესაქცევი იგავებით როდი გაუწყეთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლა და ძალმოსილება, არამედ მისი სიდიადე საკუთარი თვალით ვიხილეთ.


text:
რადგანაც მამა ღმერთისაგან მიიღო პატივი და დიდება, როდესაც მისწვდა ესოდენ დიდმშვენიერი დიდების ხმა: ეს არის ძე ჩემი საყვარელი, რომელშიაც კეთილად გამოვჩნდი მე.


text:
ეგეც არ იყოს, ხელთა გვაქვს უმტკიცესი წინასწარმეტყველური სიტყვა, და კარგად იქცევით, ისე რომ ესწრაფით მას, როგორც ბნელში მანათობელ ლამპარს, ვიდრე ირიჟრაჟებდეს და თქვენს გულებში ამობრწყინდებოდეს ცისკრის ვარსკვლავი.


text:
რადგანაც წინასწარმეტყველება არასოდეს კაცის ნებით არ წარმოთქმულა, არამედ სული წმიდის კარნახით წარმოსთქვამდნენ მას ღვთის წმიდა კაცნი.


text:
იყვნენ ცრუ წინასწარმეტყველნიც ხალხში, ისევე, როგორც თქვენში იქნებიან ცრუმოძღვარნი, რომელნიც შემოიღებენ წარმწყმედ მწვალებლობას, უარყოფენ მათ გამომსყიდველ უფალს და მალე თვითონვე წარიწყმედენ თავს.


text:
ანგარებით აღძრულნი ცრუ სიტყვებით მოგისყიდიან, მაგრამ არ<br/>დაახანებს მათი სასჯელი და არ სძინავს წარწყმედას მათსას.


text:
რადგან თუ ღმერთმა არ დაინდო შემცოდე ანგელოზები, არამედ<br/>ბნელეთის ბორკილებით შეკრა და ჯოჯოხეთში ჩაყარა ისინი განკითხვის დღემდე<br/>დასამარხავად;


text:
თუ არც ძველი ქვეყანა დაინდო, არამედ იხსნა მხოლოდ<br/>სიმართლის ქადაგი - ნოე, რვა სულთან ერთად, როცა წარღვნა მოუვლინა უღმრთოთა<br/>ქვეყანას;


text:
(ვინაიდან მათ შორის მცხოვრები ეს ალალ-მართალი ყოველდღე<br/>იტანჯებოდა თავისი მართალი სულით, როცა ხედავდა და ისმენდა მათ<br/>ურჯულოებას), -


text:
მაშასადამე, იცის ღმერთმა, როგორ დაიხსნას ღვთისმოსავნი<br/>განსაცდლისაგან, უკეთურნი კი განკითხვის დღისათვის შემოინახოს განსასჯელად;


text:
უპირატესად კი ბილწ ხორციელ ვნებებს აყოლილნი, უფლებათა შეურაცხმყოფელნი, თავხედნი, კადნიერნი და დიდებათა ურიდად მგმობნი.


text:
მაშინ როდესაც თვით ანგელოზნი, მათზე უფრო ძლიერნი და ძალმოსილნი, მკრეხელურად არ განსჯიან მათ უფლის წინაშე.


text:
ისინი კი, როგორც უგონო პირუტყვნი, მათივე ბუნებით დასაჭერად და გასაწყვეტად გაჩენილნი, გმობენ იმას, რაც არ ესმით და თავიანთი ხრწნილებით გაიხრწნებიან.


text:
ასე მიიღებენ უსამართლობის საზღაურს, ნეტარებად რომ შეურაცხავთ ყოველდღიური განცხრომა; შესვრილნი და შებილწულნი თავიანთი სიცრუით ტკბებიან, როცა ილხენენ თქვენთან ერთად.


text:
მათი თვალები სავსეა სიმრუშით და უძღები ცოდვით; გულხარბნი და ანგარების მოყვარენი აცთუნებენ უმტკიცო სულებს; ესენი არიან ძენი წყევლისა.


text:
წრფელი გზა რომ დაუტევეს, შეცდნენ და შეუდგნენ ბალაამის, ბოსორის ძის, კვალს, რომელმაც შეიყვარა უსამართლობის საზღაური.


text:
მაგრამ თავისი ურჯულოების მამხილებლად ექცა უტყვი სახედარი, რომელიც კაცის ხმით ამეტყველდა და ალაგმა წინასწარმეტყველის სიშლეგე.


text:
ვინაიდან თავიანთი მაღალფარდოვანი ფუჭსიტყვაობით ხორციელ გულისთქმათა სიბილწეში იტყუებენ იმათ, რომელნიც ოდნავ ჩამორჩნენ საცთურში დანთქმულთ.


text:
თავისუფლებას აღუთქვამთ მათ, თვითონ მონები ხრწნილებისა. ვინაიდან ვინც რისაგან არის ძლეული, მისივე მონაა.


text:
რადგან თუ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს შემეცნების წყალობით ამქვეყნიური ბილწებისგან განრისხებულნი კვლავ იმავე ბილწებით ისვრებიან და დაიძლევიან, მათთვის ეს უკანასკნელი ყოფა უწინდელზეც უარესია.


text:
უჯობდათ საერთოდ არ შეეცნოთ გზა სიმართლისა, ვიდრე შეცნობის შემდეგ უკუქცეულიყვნენ მათთვის მიცემული წმიდა მცნებისგან.


text:
სწორედ მათზე თქმულა მართალი ანდაზა: ძაღლი მიუბრუნდა თავის ნარწყევს და ნაბანი ღორი კვლავ წუმპეში ჩაგორდა.


text:
რათა გახსოვდეთ წმიდა წინასწარმეტყველთა მიერ იმთავითვე<br/>თქმული სიტყვები და უფლისა და მაცხოვრის მცნებანი გადმოცემულნი თქვენი<br/>მოციქულების მიერ.


text:
უპირველეს ყოვლისა, იცოდეთ, რომ უკანასკნელ დღეებში<br/>მოვლენ მგმობელნი, თავიანთი გულისთქმისამებრ მოარულნი,


text:
და იტყვიან: სად არის აღთქმა მისი მოსვლისა? ვინაიდან მას<br/>შემდეგ, რაც მამებმა მიიძინეს, ყველაფერი უცვლელად რჩება შექმნის<br/>დასაბამიდან.


text:
რადგანაც საკუთარი ნებასურვილით ივიწყებენ, რომ ცა და<br/>მიწა თავდაპირველად წყლისაგან და წყალთა შუა შეიქმნა ღვთის სიტყვით.


text:
ახლანდელ ცასა და მიწას კი ცეცხლისათვის ინახავს იგივე<br/>სიტყვა, რათა განკითხვის დღეს მოსრას უღვთონი.


text:
ისიც იცოდეთ, საყვარელნო რომ ერთი დღე უფლისათვის როგორც<br/>ათასი წელი, და ათასი წელი, როგორც ერთი დღე.


text:
არ აყოვნებს უფალი აღთქმის აღსრულებას, როგორც ზოგიერთს<br/>ჰგონია, არამედ სულგრძელია თქვენს მიმართ, რადგანაც ვისიმე დაღუპვა კი არა<br/>სურს, არამედ ის, რომ ყველა მოიქცეს სინანულად.


text:
ხოლო უფლის დღე მოვა როგორც მპარავი, და მაშინ ზათქით გადავლენ ცანი, კავშირნი მხურვალებით დაიშლებიან და ცეცხლს მიეცემა მიწა და ყოველი საქმე მისი.


text:
რაკიღა ნატრობთ და მოელით, როდის მოვა დღე უფლისა, როცა ცეცხლმოდებული ცანი დაიშლებიან და დადნებიან ალმოდებული სტიქიონები?


text:
ამიტომ, საყვარელნო, რაკიღა ამას ელით, ეცადეთ მშვიდობით წარსდგეთ მის წინაშე, შეურყვნელნი და შეუბილწველნი.


text:
ჩვენი უფლის სულგრძელობა დასახეთ ხსნად, როგორც ჩვენმა საყვარელმა ძმამ - პავლემაც მოგწერათ მისთვის ბოძებული სიბრძნით.


text:
ამასვე გწერთ ყველა წერილში, სადაც ზოგი რამ ისე ძნელი გასაგებია, რომ უმეცარნი და უმტკიცონი სხვა წერილების მსგავსად ამახინჯებენ მათ, რათა წარიწყმიდონ თავიანთი თავი.


text:
ხოლო თქვენ, საყვარელნო, რაკიღა წინასწარ იცით ეს, ფრთხილად იყავით, რათა არ ჩაგითრიოთ უკეთურთა ცთომილებამ და არ გიღალატოთ თქვენმა სიმტკიცემ.


text:
არამედ იზარდეთ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს მადლითა და შემეცნებით. დიდება მას აწ და მარადის. ამინ.


text:
რომელიც იყო დასაბამიდან, რომელიც ვისმინეთ და ჩვენი თვალით ვიხილეთ, რომელსაც ვჭვრეტდით და ჩვენი ხელით ვეხებოდით სიცოცხლის სიტყვას;


text:
(რადგან სიცოცხლე ცხად იქმნა, რაც ვიხილეთ და ვმოწმობთ,<br/>და გაუწყებთ საუკუნო სიცოცხლეს, რომელიც იყო მამასთან და გამოგვეცხადა<br/>ჩვენ).


text:
რაც ვისმინეთ და ვიხილეთ, იმას გაუწყებთ, რათა თქვენც<br/>ეზიაროთ ჩვენთან ერთად, ხოლო ჩვენ ვეზიარებით მამას და ძეს მისას - იესო<br/>ქრისტეს.


text:
ეს არის აღთქმა, რომელიც ვისმინეთ მისგან, და გაუწყებთ<br/>თქვენ, რომ ღმერთი არის ნათელი და არ არის მასში არავითარი ბნელი.


text:
თუ ვამბობთ, მას ვეზიარებითო და ბნელში კი დავდივართ,<br/>ვცრუობთ და არ ვიქცევით ჭეშმარიტებას თანახმად.


text:
ხოლო თუ ნათელში დავდივართ, როგორც თვითონვეა ნათელში,<br/>მაშინ ერთმანეთს ვეზიარებით და მისი ძის - იესო ქრისტეს სისხლი ყოველგვარი<br/>ცოდვისგან გაგვწმენდს.


text:
თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, მაშინ ის, სანდო და მართალი,<br/>მოგვიტევებს ცოდვებს და გაგვწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისაგან.


text:
შვილნო ჩემნო, ამას გწერთ, რათა არ სცოდოთ, ხოლო თუ ვინმე შესცოდავს, ქომაგი გვყავს მამის წინაშე - იესო ქრისტე მართალი.


text:
ვინც ამბობს, რომ შეიცნო იგი, მაგრამ არ იმარხავს მის<br/>მცნებებს, ცრუა და ჭეშმარიტება არ არის მასში.


text:
ხოლო ვინც იმარხავს მის სიტყვას, მასში ჭეშმარიტად<br/>აღსრულებულა ღვთის სიყვარული; ამით შევიცნობთ, რომ მასში ვართ.


text:
საყვარელნო, ახალ მცნებას კი არა გწერთ, არამედ ძველ<br/>მცნებას, რომელიც გქონდათ დასაბამიდან; ძველი მცნება არის სიტყვა,<br/>დასაბამიდან რომ ისმინეთ.


text:
თუმცა ახალ მცნებასაც გწერთ, რომელიც ჭეშმარიტია მასშიც<br/>და თქვენშიც; ვინაიდან ბნელი გადადის და ჭეშმარიტი ნათელი უკვე ნათობს.


text:
ხოლო ვისაც თავისი ძმა სძულს, ბნელშია, ბნელშივე იარება და არ იცის, საით მიდის, რადგანაც ბნელმა დაუვსო თვალი.


text:
ამას გწერთ, მამანო, ვინაიდან შეიცანით დასაბამიდან მყოფი. ამას გწერთ, ჭაბუკნო, ვინაიდან სძლიეთ ბოროტი.


text:
ეს მოგწერეთ, ყრმანო, რადგანაც შეიცანით მამა. ეს მოგწერეთ, მამანო, რადგანაც შეიცანით დასაბამიდან მყოფი. ეს მოგწერეთ, ჭაბუკნო, რადგანაც ძლიერნი ხართ, ღვთის სიტყვა მკვიდრობს თქვენში და სძლიეთ ბოროტი.


text:
ნუ შეიყვარებთ ამ ქვეყანას, ნურც ამქვეყნიურს რასმე; ვისაც ეს ქვეყანა უყვარს, მამის სიყვარული არ არის მასში.


text:
ვინაიდან ამ ქვეყნად ყველაფერი - გულისთქმა ხორცის, გულისთქმა თვალის და სიამაყე არსებობისა, მამისგან კი არა, ამ ქვეყნისაგან არის.


text:
ყრმანო, უკანასკნელი ჟამია, და, როგორც გსმენიათ, რომ მოდის ანტიქრისტე, აწ უკვე მრავლად არიან ანტიქრისტენი, საიდანაც ვიგებთ, რომ უკანასკნელი ჟამია.


text:
ჩვენგან გამოვიდნენ, მაგრამ არ იყვნენ ჩვენგანნი, ვინაიდან ჩვენგანნი რომ ყოფილიყვნენ, ჩვენთანვე დარჩებოდნენ; მაგრამ გამოვიდნენ, რათა ცხადი გამხდარიაო, რომ ყველანი როდი არიან ჩვენგანნი.


text:
იმიტომ კი არ მოგწერეთ, რომ არ იცით ჭეშმარიტება, არამედ იმიტომ, რომ იცით და ისიც გესმით, რომ არცერთი სიცრუე ჭეშმარიტებისგან არ არის.


text:
ვინ არის ცრუ, გარდა იმისა, ვინც უარყოფს, რომ იესო არის ქრისტე? ისაა ანტიქრისტე, მამის და ძის უარმყოფელი.


text:
ამრიგად, რაც დასაბამიდან გსმენიათ, დე, დარჩეს თქვენში, რადგან თუ ის, რაც დასაბამიდან გსმენიათ, დარჩება თქვენში, თქვენც დარჩებით ძეში და მამაში.


text:
თუმცა ცხება, რომელიც მისგან მიიღეთ, კვლავაც თქვენშია, და არ გჭირდებათ, რომ ვინმემ გასწავლოთ, რადგანაც ცხება, ჭეშმარიტი და არა ყალბი, თვითონვე გასწავლით ყველაფერს, ამიტომ რასაც გასწავლით, მასშივე დარჩით.


text:
ასე რომ, შვილებო, დარჩით მასში, რათა მისი გამოცხადებისას თამამად ვიყოთ და არ შევრცხვეთ მის წინაშე, როდესაც მოვა.


text:
ნახეთ, როგორი სიყვარული მოგვცა მამამ, რათა ღვთის შვილებად ვიწოდებოდეთ: ქვეყანა იმიტომ არ გვიცნობს, რომ ვერ იცნო იგი.


text:
საყვარელნო, ამიერიდან ღვთის შვილები ვართ, მაგრამ ჯერ არ<br/>გამჟღავნებულა, რანი ვიქნებით. ვიცით მხოლოდ, რომ, როცა გამომჟღავნდება,<br/>მისივე მსგავსნი ვიქნებით, რადგანაც ვიხილავთ მას, როგორიც არის.


text:
არცერთ მათგანს, ვინც მკვიდრობს მასში, არ შეუცოდავს:<br/>არცერთ შემცოდეს არ უხილავს და არ შეუცვნია იგი.


text:
ცოდვის ჩამდენი ეშმაკისაგან არის, რადგანაც დასაბამიდან<br/>ეშმაკი სცოდავს; მიტომაც მოგვევლინა ძე ღვთისა, რომ დაერღვია ეშმაკის<br/>საქმენი.


text:
ღვთისაგან შობილი არავინ სცოდავს, ვინაიდან მასში რჩება<br/>ღვთიური თესლი, და არ შეუძლია სცოდოს, რადგანაც ღვთისაგან არის შობილი.


text:
ამით იცნობიან ღვთის შვილნი და ეშმაკის შვილნი: ვინც არ იქმს სიმართლეს და ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, ღვთისაგან არ არის იგი.


text:
ისე კი არა, როგორც კაენს, რომელიც ბოროტისაგან იყო და მოკლა თავისი ძმა; მერედა, რისთვის მოკლა? იმიტომ, რომ ბოროტი იყო მისი საქმე, ხოლო მისი ძმისა - მართალი.


text:
ჩვენ ვიცით, რომ სიკვდილიდან გადავედით სიცოცხლეში, რადგანაც გვიყვარს ძმები; ვისაც არ უყვარს, სიკვდილში რჩება.


text:
ყველა, ვისაც სძულს თავისი ძმა, კაცისმკვლელია; თქვენ კი იცით, რომ არცერთ კაცისმკვლელს არ აქვს საუკუნო სიცოცხლე, თვით მასშივე დამკვიდრებული.


text:
იმით შევიცანით სიყვარული, რომ მან თავისი სული დადო ჩვენთვის; ჩვენც გვმართებს ძმებისათვის სულის დადება.


text:
ვისაც სიმდიდრე არ აკლია ამ ქვეყნად, მაგრამ გაჭირვებული ძმის შემყურე გულს იხშობს მისთვის, როგორღა დაემკვიდრება მასში ღვთის სიყვარული?


text:
ამიტომ, რასაც ვითხოვთ, მივიღებთ მისგან, ვინაიდან ვიმარხავთ მის მცნებებს და ისე ვიქცევით, როგორც მას მოსწონს.


text:
მისი მცნება კი ისაა, რომ გვწამდეს მისი ძის იესო ქრისტეს სახელით და, როგორც გვამცნო, გვიყვარდეს ერთმანეთი.


text:
თუ ვიმარხავთ მის მცნებებს, ის ჩვენში რჩება, ჩვენ კი - მასში; ხოლო იმას, რომ ჩვენში რჩება, მის მიერვე მოცემული სულით შევიცნობთ.


text:
საყვარელნო, ყველა სულს ნუკი ენდობით, არამედ გამოსცადეთ, ღვთისაგან არიან თუ არა, რადგანაც მომრავლდნენ ცრუწინასწარმეტყველნი ქვეყნად.


text:
ამით იცნობთ ღვთის სულს: ყოველი სული, რომელიც აღიარებს<br/>იესო ქრისტეს, ხორციელად მოსულს, ღვთისაგან არის.


text:
ხოლო ყოველი სული, რომელიც არ აღიარებს იესო ქრისტეს,<br/>ღვთისაგან კი არ არის, არამედ ესაა სული ანტიქრისტესი, ვისზედაც გსმენიათ,<br/>მოვაო, და მოვიდა კიდეც ქვეყნად.


text:
თქვენ ღვთისაგან ხართ, შვილებო, და სძლიეთ მათ, რადგანაც<br/>ის, ვინც თქვენშია, მეტია იმაზე, ვინც არის ქვეყნად.


text:
ჩვენ კი ღვთისაგან ვართ; ვინც იცნობს ღმერთს, ის<br/>გვისმენს, ხოლო ვინც ღვთისაგან არ არის, არ გვისმენს ჩვენ. ამით შევიცნობთ<br/>სულს ჭეშმარიტებისას და სულს ცთომისას.


text:
საყვარელნო, გვიყვარდეს ერთმანეთი, რადგანაც სიყვარული<br/>ღვთისაგან არის; ვისაც უყვარს, ღვთისგანაა შობილი და იცნობს ღმერთს.


text:
ღვთის სიყვარული იმით გამოგვეცხადა, რომ ღმერთმა თავისი<br/>მხოლოდშობილი ძე მოავლინა ამ ქვეყნად, რათა მისი წყალობით ვცხონდეთ.


text:
სიყვარული ისაა, რომ ჩვენ კი არ შევიყვარეთ ღმერთი, არამედ მან შეგვიყვარა ჩვენ, და მოავლინა თავისი ძე ჩვენი ცოდვების მალხინებლად.


text:
ღმერთი არავის არასოდეს უხილავს; თუ ერთმანეთი გვიყვარს, ღმერთი ჩვენში მკვიდრობს და მისი სიყვარული სრულყოფილებას აღწევს ჩვენში.<br/>


text:
ჩვენ შევიცნეთ და ვიწამეთ სიყვარული, რომელიც აქვს ღმერთს ჩვენდამი. ღმერთი სიყვარულია და სიყვარულის მკვიდრი ღმერთში მკვიდრობს, ღმერთი კი - მასში.


text:
ამის წყალობით სიყვარულმა იმნაირ სრულყოფილებას მიაღწია ჩვენში (რათა გულდანდობილნი ვიყოთ განკითხვის დღეს), რომ ისეთივენი ვართ, როგორიც ისაა ამ ქვეყნად.


text:
სიყვარულისთვის უცხოა შიში, რადგანაც სრულქმნილი სიყვარული აძევებს შიშს; ვინაიდან შიშს თან ახლავს ტანჯვა,ხოლო მოშიში არასრულქმნილია სიყვარულში.


text:
თუ ვინმე ამბობს, ღმერთი მიყვარსო, თავისი ძმა კი სძულს ცრუა, ვინაიდან თუ თავისი ძმა არ უყვარს, რომელსაც ხედავს როგორღა შეიყვარებს ღმერთს რომელსაც ვერ ხედავს?


text:
ყველა, ვისაც სწამს, რომ იესო არის ქრისტე, ღვთისაგანაა შობილი, და ყველას, ვისაც უყვარს მშობელი, მის მიერ შობილიც უყვარს.


text:
რადგანაც ყველა, ვინც ღვთისაგან არის შობილი, სძლევს ამ<br/>ქვეყანას; და ეს არის ძლევა, ქვეყნის მძლეველი: ჩვენი რწმენა.


text:
ეს არის იესო ქრისტე, რომელიც მოვიდა წყლითა და სისხლით;<br/>არა მარტო წყლით, არამედ წყლითა და სისხლით; და ამას მოწმობს სული,<br/>რადგანაც სულია ჭეშმარიტება.


text:
თუ კაცთა მოწმობას ვიღებთ, ღვთის მოწმობა უმეტესია,<br/>რადგანაც ეს არის საღმრთო მოწმობა, რომლითაც ღმერთმა გვიმოწმა თავისი ძე.


text:
ვისაც სწამს ძე ღვთისა, თავის თავშივე აქვს მოწმობა; ვისაც არა სწამს ღმერთი, ცრუდ სახავს მას, ვინაიდან არა სწამს მოწმობა, რომლითაც ღმერთმა გვიმოწმა თავისი ძე.


text:
და რაკი ვიცით, რომ რაც უნდა ვთხოვოთ, შეისმენს ჩვენსას, ისიც ვიცით, რომ გვექნება ყველაფერი, რაც ვთხოვეთ.


text:
თუ ვინმე ხედავს, რომ მისი ძმა სცოდავს, მაგრამ ეს არ არის ცოდვა, რომელსაც სიკვდილი მოსდევს, ილოცოს და ღმერთი მისცემს სიცოცხლეს არამომაკვდინებელი ცოდვით შემცოდეს; არის მომაკვდინებელი ცოდვაც; მასზე როდი ვამბობ, ილოცოს-მეთქი.


text:
ვიცით, რომ ღვთის მიერ შობილთაგან არავინ სცოდავს, რადგანაც ღვთის მხოლოდშობილი ძე იცავს და ბოროტი ვერ ეხება მას.


text:
ისიც ვიცით, რომ მოვიდა ძე ღვთისა და მოგვცა გონება, რათა შევიცნოთ ჭეშმარიტება და ვიყოთ ჭეშმარიტში, რომელიც არის ძე ღვთისა იესო ქრისტე: ჭეშმარიტი ღმერთი და საუკუნო სიცოცხლე.


text:
უხუცესი - რჩეულ ქალბატონს და მის შვილებს, რომლებიც მიყვარს ჭეშმარიტებით, და არა მარტო მე, არამედ ყველას, ვინც შეიცნო ჭეშმარიტება,


text:
მადლი, წყალობა, მშვიდობა ნუ მოგშლოდეთ მამა ღმერთისა და<br/>მისი ძის - იესო ქრისტესაგან, ჭეშმარიტებით და სიყვარულით.


text:
დიდად გავიხარე, როცა ვპოვე შენს შვილებს შორის<br/>ჭეშმარიტებით მოარულნი, როგორც მიგვიღია მცნება მამისგან.


text:
ახლა გთხოვ, ქალბატონო, ისე კი არა, თითქოს ახალ მცნებასა<br/>გწერდე, არამედ იმას, რაცა გვაქვს დასაბამიდან, რათა გვიყვარდეს ერთმანეთი.


text:
სიყვარული კი ისაა, რომ მივსდევდეთ მისი მცნებების გზას;<br/>აი, მცნება, რომელიც გსმენიათ დასაბამიდან, რათა მისი გზით იაროთ.


text:
რადგანაც მომრავლდნენ მაცთურნი ქვეყნად, რომელნიც არ<br/>აღიარებენ ხორციელად მოსულ იესო ქრისტეს. ეს არის მაცთური და ანტიქრისტე.


text:
ვინც შორდება ქრისტეს მოძღვრებას და არ მკვიდრობს მასში,<br/>არა ჰყავს ღმერთი, ხოლო ვინც მკვიდრობს ქრისტეს მოძღვრებაში, მამაცა ჰყავს<br/>და ძეც.


text:
ბევრი რამ მაქვს თქვენთვის მოსაწერი, მაგრამ არ ვისურვე ქაღალდითა და მელნით, რადგანაც იმედი მაქვს, რომ გეწვევით და პირისპირ გესაუბრებით, რათა სრულ იყოს ჩვენი სიხარული.


text:
რადგანაც დიდად გავიხარე, როცა მოვიდნენ ძმები და<br/>მიმოწმეს შენი ჭეშმარიტება, თუ როგორ დადიხარ ჭეშმარიტებით.


text:
რა უნდა იყოს ჩემთვის უფრო სასიხარულო, ვიდრე იმის<br/>გაგება, თუ როგორ დადიან ჭეშმარიტებით ჩემი შვილები.


text:
ეკლესიის წინაშე რომ გვიმოწმეს შენი სიყვარული; კარგს<br/>იზამ, თუ ისე წარგზავნი მათ, როგორც შეშვენის შენს ღვთისმსახურებას.


text:
ამიტომ, თუ მივალ, შევახსენებ მის საქმეებს, უკეთური სიტყვით რომ გვიხსენიებს, და ამასაც არ სჯერდება: თვითონ ხომ არ ღებულობს ძმებს, მაგრამ მათი მიმღების მსურველთაც უკრძალავს ამას და ეკლესიიდან აძევებს მათ.


text:
საყვარელო, ნუ ჰბაძავ ბოროტს, არამედ კეთილს მიჰბაძე, ვინაიდან კეთილისმოქმედი ღვთისაგან არის, ბოროტმოქმედს კი არ უხილავს ღმერთი.


text:
დიმიტრის არა მარტო ყველა უმოწმებს, არამედ თვით ჭეშმარიტებაც; ჩვენც ვმოწმობთ და იცით, რომ ჩვენი მოწმობა ჭეშმარიტია.


text:
იუდა, იესო ქრისტეს მონა და იაკობის ძმა, - მოწოდებულთ, რომელნიც შეიყვარა მამა ღმერთმა და დაცულნი არიან იესო ქრისტესათვის.


text:
საყვარელნო, რაკიღა მთელი გულმოდგინებით ვცდილობ მოგწეროთ<br/>ჩვენი საერთო ხსნის თაობაზე, საჭიროდ ვცანი მომეწერა შეგონება: იღვწოდეთ<br/>რწმენისათვის, ერთხელ რომ მიეცა წმიდათ.


text:
ვინაიდან შემოგვეპარნენ ზოგიერთნი, ადრიდანვე რომ ეწერათ<br/>ეს სასჯელი; უღმერთონი, გარყვნილებად რომ აქციეს ჩვენი ღვთის მადლი და<br/>უარყოფენ ჩვენს ერთადერთ მბრძანებელსა და უფალს იესო ქრისტეს.


text:
მინდა შეგახსენოთ, თუმცა ყველაფერი იცით, რომ ღმერთმა<br/>ეგვიპტის ქვეყნიდან იხსნა თავისი ხალხი, შემდეგ კი შემუსრა ურწმუნონი.


text:
ხოლო ანგელოზები, რომლებმაც არ დაიცვეს თავიანთი<br/>დასაბამიერობა, არამედ დაუტევეს თავიანთი სავანე, საუკუნო ბორკილებით<br/>შეკრულნი, ქვესკნელის წყვდიადში გამოამწყვდია რათა განეკითხა დიად დღეს.


text:
ისევე, როგორც სოდომი, გომორი და მათი მოსაზღვრე<br/>ქალაქები, მათსავით მემრუშენი და უცხო ხორცს ადევნებულნი, საუკუნო ცეცხლით<br/>დასჯილნი და ნიმუშად დადებულნი.


text:
იგივე ელით ამ მეოცნებეთაც, რომელნიც ბილწავენ ხორცს,<br/>მთავრობათა უარმყოფლებსა და დიდებათა მგმობელთ.


text:
მიქაელ მთავარანგელოზმა, ეშმაკს რომ ეპაექრებოდა მოსეს<br/>სხეულის გამო, ვერ გაბედა გმობის მსჯავრი წარმოეთქვა მის მიმართ, არამედ<br/>თქვა: შეგრისხოს უფალმა!


text:
ისინი კი ჰგმობენ იმას, რაც არ იციან, ხოლო რაც ბუნებით იციან, როგორც უგონო პირუტყვებმა, იმითვე იხრწნიან თავს.


text:
ვაი მათ, რადგან კაენის გზას დაადგნენ, საზღაურისთვის აჰყვნენ ბალაამის საცთურს და ურჩობით დაიღუპნენ, როგორც კორე.


text:
ისინი არიან თქვენი სიყვარულის სერობათა შემბილწველნი, დაურიდებლად რომ ილხენენ თქვენთან ერთად და თავიანთ თავს მასპინძლობენ; უწყლო ღრუბელნი, ქარის მიერ მიმოფანტულნი, შემოდგომის უნაყოფო ხენი, ორგზის გამხმარნი, ფესვებითურთ ამოძირკვულნი;


text:
ზღვის მძვინვარე ტალღები, თავიანთივე სირცხვილით აქაფებულნი, ცთომილი ვარსკვლავნი, რომელთათვისაც საუკუნოდ გამზადებულია ბნელეთის უკუნი.


text:
მათთვის იწინასწარმეტყველა ენოქმა, მეშვიდემ ადამის შემდეგ, რომელმაც თქვა: აჰა, მოვიდა უფალი მისივე წმიდათა სიმრავლით,


text:
რათა განსაჯოს ყველანი და ამხილოს უღმერთონი მათივე უღვთო საქმეთა და ღვთისმგმობლურ სიტყვათა გამო, მის მიმართ რომ იტყოდნენ უღვთო ცოდვილნი.


text:
ისინი არიან მდრტვინავნი, მოდავენი, თავიანთ გულისთქმას აყოლილნი, მაღალფარდოვნად მოუბარნი და - ანგარების გამო - პირფერნი.


text:
ზოგიერთი ცეცხლს გამოსტაცეთ და იხსენით: ზოგის მიმართაც შიშნარევი სიბრალული გქონდეთ. გძულდეთ ხორცისაგან შებღალული თვით სამოსელიც.


text:
ღმერთს, ერთსა და ბრძენს, მაცხოვარს ჩვენსას უფალ იესო ქრისტეს მიერ, დიდება და სიდიადე, ძალა და ხელმწიფება, აწ და მარადის, უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.


text:
გამოცხადება იესო ქრისტესი, რომელიც მისცა მას ღმერთმა, რათა ეჩვენებინა თავისი მონებისათვის, რაც უნდა მოხდეს მალე; და უჩვენა კიდეც თავისი ანგელოზის მოვლინებით მონას თვისას იოანეს,


text:
ნეტარია, ვინც კითხულობს და ისმენს ამ<br/>წინასწარმეტყველების სიტყვებს და იმარხავს მასში დაწერილს, რადგანაც ახლოა<br/>ჟამი.


text:
იოანე ასიის შვიდ ეკლესიას: მადლი თქვენდა და მშვიდობა<br/>მისგან, რომელიც არის, იყო და იქნება, და შვიდი სულისაგან, რომელნიც არიან<br/>მისი ტახტის წინაშე,


text:
და იესო ქრისტესაგან, რომელიც არის სარწმუნო მოწმე,<br/>პირმშო განსვენებულთაგან და მიწიერ მეფეთა მთავარი. მას, ვინც შეგვიყვარა<br/>და ჩვენი ცოდვებისაგან გვიხსნა თავისი სისხლით,


text:
ვინც მეფეებად და თავისი ღმერთისა და მამის მღვდლებად<br/>გვაქცია, - დიდება და ძალმოსილება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.


text:
აჰა, მოდის ღრუბლებით და იხილავს ყოველი თვალი; იხილავენ<br/>ისინიც, რომელთაც განგმირეს იგი. და დაიწყებს გოდებას მის წინაშე დედამიწის<br/>ყოველი ტომი. ჰო, ამინ.


text:
მე ვარ ანი და ჰაე, დასაბამი და დასასრული, ამბობს უფალი,<br/>რომელიც არის, იყო და იქნება, ყოვლისმპყრობელი.


text:
მე, იოანე, თქვენი ძმა და იესო ქრისტეს ურვის, სუფევისა<br/>და მოთმინების თანაზიარი, ვიყავი კუნძულზე, რომელსაც ჰქვია პატმოსი, ღვთის<br/>სიტყვისა და იესო ქრისტეს მოწმობისათვის.


text:
რომელმაც თქვა: მე ვარ ანი და ჰაე, პირველი და უკანასკნელი. რასაც ხედავ, დაწერე წიგნში და დაუგზავნე ასიის ეკლესიებს - ეფესოში, სმირნაში, პერგამონში, თიატირაში, სარდეში, ფილადელფიასა და ლაოდიკიაში.


text:
ხოლო შვიდ სასანთლეს შორის - მსგავსება კაცის ძისა, რომელსაც ემოსა გრძელი მოსასხამი და მკერდს ერტყა ოქროს სარტყელი;


text:
თავი მისი და თმანი - სპეტაკი, როგორც ქათქათა მატყლი და როგორც თოვლი, ხოლო თვალნი მისნი, როგორც ალი ცეცხლისა.


text:
მარჯვენა ხელში ეპყრა შვიდი ვარსკვლავი და მისი პირიდან გამოდიოდა მახვილი ორლესული, ხოლო სახე მისი, როგორც მზე, სხივმფინარი თავისი ძალით.


text:
ვიხილე თუ არა, მის ფერხთით დავვარდი, როგორც მკვდარი, ხოლო მან თავისი მარჯვენა დამადო და თქვა: ნუ გეშინია, მე ვარ პირველი და უკანასკნელი;


text:
აწ ცოცხალი, ვიყავი მკვდარი, და, აჰა, ცოცხალი ვარ უკუნითი უკუნისამდე, და მაქვს კლიტენი ჯოჯოხეთისა და სიკვდილისანი.


text:
საიდუმლო შვიდი ვარსკვლავისა, ჩემს მარჯვენაში რომ იხილე, და შვიდი სასანთლისა ოქროსი: შვიდი ვარსკვლავი შვიდი ეკლესიის ანგელოზებია, ხოლო შვიდი სასანთლე ეკლესიაა შვიდი.


text:
ეფესოს ეკლესიის ანგელოზს მისწერე: ამას ამბობს, ვისაც უპყრია მარჯვენაში შვიდი ვარსკვლავი და იარება ოქროს შვიდ სასანთლეს შორის.


text:
ვიცი შენი საქმენი, შრომა თუ მოთმინება შენი, და ისიც,<br/>რომ არ შეგიძლია აიტანო უკეთურნი, და გამოსცადე ისინი, მოციქულებად რომ<br/>მოაქვთ თავი, მაგრამ მოციქულები კი არ არიან, და ჰპოვე ისინი მტყუარნი.


text:
მაშ, გაიხსენე, საიდან დაეცი, მოინანიე და უწინდელ<br/>საქმეებს მიჰყავი ხელი. არადა, მალე მოვალ შენთან და ადგილიდან დავძრავ<br/>შენს სასანთლეს, თუკი არ მოინანიებ.


text:
ვისაც ყური აქვს, ისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს:<br/>მძლეველს ვაგემებინებ სიცოცხლის ხისაგან, რომელიც არის ღვთის სამოთხეში.


text:
ხოლო სმირნის ეკლესიის ანგელოზს მისწერე: ამას ამბობს პირველი და უკანასკნელი, რომელიც მკვდარი იყო და გაცოცხლდა:


text:
ვიცი შენი გასაჭირი და სიღატაკე, - თუმცაღა მდიდარი ხარ,<br/>- და გმობა მათგან, რომელნიც ამბობენ, იუდეველნი ვართო, და არ კი არიან,<br/>არამედ საკრებულო სატანისა.


text:
ნუ გეშინია ნურაფრისა, რისი დათმენაც მოგიწევს. აჰა, ეშმაკი აპირებს ზოგი თქვენგანი გამოსაცდელად ჩააგდოს საპყრობილეში; და გექნებათ ურვა ათი დღე. სიკვდილამდე ერთგული იყავი და მოგცემ შენ სიცოცხლის გვირგვინს.<br/>


text:
ვიცი, რომ ცხოვრობ იქ, სადაც არის სატანის ტახტი, მაგრამ მტკიცედ გიპყრია ჩემი საბელი და არ უარყავ ჩემი რწმენა თვით იმ დღეებშიც, როცა თქვენს შორის, სადაც სატანა მკვიდრობს მოკლეს ანტიპა, სარწმუნო მოწამე ჩემი.


text:
მაგრამ მაქვს შენს წინააღმდეგ მცირეოდენი, რადგანაც გყავს მანდ ზოგიერთნი, ბალაამის მოძღვრების მიმდევარნი, ბალაამისა, რომელმაც ასწავლა ბალაკს, საცდური დაედო ისრაელის ძეთა წინაშე, რათა ეჭამათ კერპთათვის შენაწირი და ემრუშათ.


text:
ვისაც ყური აქვს, ისმინოს, რას ეუბნება სული ეკლესიებს: მძლეველს მივცემ საჭმელად დაფარულ მანანას, მივცემ მას თეთრ ქვასაც და ქვაზე დაწერილ ახალ სახელს, რომელიც არავინ იცის, მიმღების გარდა.


text:
ხოლო თიატირის ეკლესიის ანგელოზს მისწერე: ამას ამბობს ძე ღვთისა, ვისაც აქვს თვალნი, როგორც ცეცხლის ალი, ფეხები კი მიუგავს ელვარე რვალს:


text:
ვიცი შენი საქმენი, სიყვარული და რწმენა, მსახურება და მოთმინება შენი, და რომ შენი უკანასკნელი საქმენი უმეტესნი არიან, ვიდრე პირველნი.


text:
მაგრამ მაქვს შენს წინააღმდეგ ის, რომ ნებას რთავ დიაც იეზაბელს, წინასწარმეტყველად რომ მოაქვს თავი, ასწავლოს და აცთუნოს ჩემი მონები, რათა მრუშობდნენ და კერპთათვის შენაწირს ჭამდნენ.


text:
აჰა, დავამხობ მას სარეცელზე და მასთან ერთად მსიძავთაც შავ დღეს დავაყრი, თუკი არ მოინანიებენ თავიანთ საქმეს.


text:
სიკვდილით მოვკლავ მის შვილებს და სცნობს ყოველი ეკლესია, რომ მე ვარ დაფარულ აზრთა და გულთა მხილველი, და მისი საქმისამებრ მივაგებ თვითეულ თქვენგანს.


text:
ხოლო თქვენ და დანარჩენთაც, ვინც კია თიატირაში, მაგრამ არ აღიარებენ ამ მოძღვრებას და, როგორც თვითონ ამბობენ, ვერ უცვნიათ სატანის სიღრმე, - გეტყვით, რომ აღარ დაგაკისრებთ სხვა ტვირთს,


text:
ვინც გაიმარჯვებს და ბოლომდე დაიცავს ჩემს საქმეს, მივცემ მას ხელმწიფებას წარმართებზე მბრძანებლობისას;


text:
რკინის კვერთხით დამწყემსავს მათ და თიხის ჭურჭელივით დაიმსხვრევიან, როგორც მე მივიღე ხელმწიფება მამაჩემისგან.


text:
ხოლო სარდეს ეკლესიის ანგელოზს მისწერე: ამას ამბობს, ვისაც აქვს შვიდი სული ღვთისა და შვიდი ვარსკვლავი: ვიცი შენი საქმენი: სახელი ისეთი გაქვს, თითქოს ცოცხალი იყო, და მკვდარი კი ხარ.


text:
იფხიზლე და განამტკიცე დანარჩენი, რაც უახლოვდება<br/>სიკვდილს, რადგანაც ვერ ვნახე, რომ შენი საქმენი გასრულებულიყვნენ ჩემი<br/>ღვთის წინაშე.


text:
გახსოვდეს, რაც მიგიღია და მოგსმენია, დაიცავი და<br/>მოინანიე; ხოლო თუ არ იფხიზლებ, მოვალ შენთან, როგორც მპარავი, და ვერ<br/>გაიგებ, რა დროს მოგივალ.


text:
თუმცა გყავს სარდეში რამდენიმე კაცი, რომელთაც არ<br/>შეუბილწავთ თავიანთი სამოსი; და სისპეტაკით მოსილნი ივლიან ჩემთან,<br/>ვინაიდან ღირსნი არიან.


text:
მძლეველი ასე სისპეტაკით მოსილი ივლის, არ ამოვშლი მის<br/>სახელს სიცოცხლის წიგნიდან და ვაღიარებ მის სახელს ჩემი მამისა და მისი<br/>ანგელოზების წინაშე.


text:
ხოლო ფილადელფიის ანგელოზს მისწერე: ამას ამბობს წმიდა და<br/>ჭეშმარიტი, ვისაცა აქვს დავითის კლიტე, რომელიც აღებს და ვერავინ დახშავს,<br/>დახშავს და ვერავინ აღებს:


text:
ვიცი შენი საქმენი: აჰა, მოგეცი შენს წინაშე გახსნილი<br/>კარი და ვერავინ შესძლებს მის დახშვას. მცირე გაქვს ძალა, მაგრამ დაიცავი<br/>ჩემი სიტყვა და არ უარყავ ჩემი სახელი.


text:
აჰა, სატანის საკრებულოდან გადმოგცემ იმათ, რომელნიც<br/>ამბობენ, იუდეველნი ვართო, და არ კი არიან, არამედ ცრუობენ. აჰა, მე<br/>ვაიძულებ მათ, მოვიდნენ, ფეხქვეშ ჩაგივარდნენ და თაყვანი გცენ, რათა<br/>აღიარონ, რომ მე შეგიყვარე.


text:
რაკიღა დაიცავი სიტყვა ჩემი მოთმინებისა, მეც დაგიცავ განსაცდლის ჟამს, რომელიც მოიწევა მთელს ქვეყანაზე მიწის მკვიდრთა გამოსაცდელად.


text:
მძლეველს სვეტად აღვმართავ ჩემი ღვთის ტაძარში, და აღარ გავა გარეთ; და დავაწერ მას სახელს ჩემი ღვთისას, სახელს ჩემი ღვთის ქალაქის - ახალი იერუსალიმისას, ზეცით რომ ჩამოდის ჩემი ღვთისაგან, და ჩემს ახალ სახელს.


text:
ხოლო ლაოდიკიის ეკლესიის ანგელოზს მისწერე: ამას ამბობს ამინი, მოწმე სარწმუნო და ჭეშმარიტი, დასაბამი ღვთის ქმნილებისა.


text:
რადგანაც ამბობ: მდიდარი ვარო, გავმდიდრდი და აღარაფერი მჭირდებაო, და ის კი არ იცი, რომ უბადრუკი ხარ და საწყალობელი, გლახაკი, ბრმა და შიშველი.


text:
გირჩევ იყიდო ჩემგან ცეცხლით გაწმენდილი ოქრო, რათა გამდიდრდე, და სპეტაკი სამოსი, რათა შეიმოსო და აღარ გამოჩნდეს შენი სიშიშვლის სირცხვილი, და საოლავი იცხო თვალზე, რათა იხილო.


text:
აჰა, კართან ვდგავარ და ვაკაკუნებ. თუ ვინმე გაიგებს ჩემს ხმას და კარს გამიღებს, შევალ და მასთან ვივახშმებ, ხოლო ის - ჩემთან.


text:
შემდგომ ამისა, გავიხედე და, აჰა, კარი გაიღო ცაში, და ხმამ, რომელიც თავდაპირველად ჩამესმა, როგორც ხმა საყვირისა, მითხრა: ამოდი აქ და გიჩვენებ, რაც უნდა მოხდეს ამის შემდეგ.


text:
მჯდომარე იასპისა და სარდიონის ქვას ჰგავდა სახით, ტახტს<br/>კი გარს ადგა ცისარტყელა, ზურმუხტის მსგავსი.


text:
ტახტის გარშემო ოცდაოთხი ტახტი და მათზე მსხდომარე<br/>ოცდაოთხი უხუცესი, რომელთაც ემოსათ სპეტაკი სამოსი და თავს ედგათ ოქროს<br/>გვირგვინნი.


text:
ხოლო ტახტიდან გამოდიოდნენ ელვანი, გრგვინვა და გრიალი,<br/>ტახტის წინ კი ენთო შვიდი ლამპარი ვერცხლისა, რომლებიც არიან ღვთის შვიდი<br/>სული.


text:
ტახტის წინ თითქოს მინის ზღვა იყო, მსგავსი ბროლისა,<br/>ტახტის შუა და ტახტის ირგვლივ კი - ოთხი ცხოველი, წინიდანაც და უკნიდანაც<br/>თვლებით სავსენი.


text:
პირველი ცხოველი ლომს ჩამოჰგავდა, მეორე - კუროს, მესამეს<br/>კაცის სახე ჰქონდა, ხოლო მეოთხე იყო მფრინავი არწივის მსგავსი.


text:
ამ ოთხი ცხოველიდან თვითეულს ექვსი ფრთა ესხა, შიგნიდან<br/>თვლებით სავსენი. არც დღისით და არც ღამით არა აქვთ მოსვენება, არამედ<br/>ღაღადებენ: წმიდაა, წმიდაა, წმიდაა უფალი ღმერთი, ყოვლისმპყრობელი, რომელიც<br/>იყო, არის და მოვა.


text:
და როცა ცხოველნი დიდებას, პატივს და მადლიერებას<br/>მიაგებენ ტახტზე მჯდომარეს, რომელიც ცოცხალია უკუნითი უკუნისამდე,


text:
ოცდაოთხი უხუცესი დაემხობა ტახტზე მჯდომარის წინაშე და თაყვანს სცემენ ცოცხალს უკუნითი უკუნისამდე, ტახტის წინ ყრიან თავიანთ გვირგვინებს და ამბობენ:


text:
ღირსი ხარ, უფალო, რომ მიიღო დიდება, პატივი და ძლიერება, რადგანაც შენ შეჰქმენ ყოველი, შენ ინებე და შეიქმნენ.


text:
და ვიხილე ანგელოზი ძლიერი, ხმამაღლა რომ ღაღადებდა: ვინ<br/>არის ღირსი იმისა, რომ გადაშალოს ეს წიგნი და ბეჭედი ახსნას?


text:
მაშინ ერთ-ერთმა უხუცესმა მითხრა: ნუ სტირი; აჰა,<br/>იმძლავრა ლომმა, იუდას ტომიდან, დავითის ფესვმა, რომელიც გადაშლის ამ წიგნს<br/>და შვიდ ბეჭედს ახსნის მას.


text:
გავიხედე და, აჰა, ტახტსა, ოთხ ცხოველსა და უხუცესთა<br/>შორის მდგომარე კრავი, როგორც დაკლული, შვიდრქიანი და შვიდთვალიანი,<br/>რომელნიც არიან შვიდი სული ღვთისა, მთელს დედამიწაზე მოვლინებულნი.


text:
და როცა აიღო წიგნი, ოთხი ცხოველი და ოცდაოთხი უხუცესი<br/>დაემხო კრავის წინაშე; ყოველ მათგანს ხელთ ეპყრა ქნარი და ოქროს თასი,<br/>საკმევლით სავსე, რომელიც არის წმიდათა ლოცვა.


text:
გალობდნენ ახალ საგალობელს და ამბობდნენ: ღირსი ხარ<br/>წიგნის აღების და ბეჭდის ახსნისა, რადგანაც დაკლულ იქმენ და შენი სისხლით<br/>გამოგვისყიდე ღმერთისათვის ყოველი ტომისა და ენის, ერისა და ხალხისაგან,


text:
ვხედავდი და მესმოდა ურიცხვი ანგელოზის ხმა ტახტის, ცხოველთა და უხუცესთა ირგვლივ, ხოლო სიმრავლე მათი იყო მირიადჯერ მირიადი და ათასჯერ ათასი;


text:
რომელნიც ხმამაღლა ამბობდნენ: ღირსია დაკლული კრავი, რომ მიიღოს ძალა და სიმდიდრე, სიბრძნე და სიმტკიცე, დიდება, პატივი და კურთხევა.


text:
და მესმოდა, რომ ყოველი ქმნილება, რომელიც არის ცაში თუ მიწაზე, მიწის ქვეშ თუ ზღვაში, და ყველაფერი, რაც არის მათში, ამას ამბობდა: ტახტზე მჯდომარესა და კრავს კურთხევა და პატივი, დიდება და ძლიერება უკუნითი უკუნისამდე.


text:
ხოლო ოთხი ცხოველი ამბობდა: ამინ! ოცდაოთხი უხუცესი კი დაემხო და თაყვანი სცა ცოცხალს უკუნითი უკუნისამდე.


text:
კვლავ ვიხილე, რომ კრავმა ახსნა ერთი შვიდ ბეჭედთაგანი, და მომესმა ოთხ ცხოველთაგან ერთ-ერთის მგრგვინავი ხმა: მოდი!


text:
და, აჰა, თეთრი ცხენი, და ზედ მჯდომარე მხედარი<br/>მშვილდოსანი, რომელსაც მიეცა გვირგვინი, და გამოვიდა მძლეველი, რათა<br/>სძლიოს.


text:
გამოვიდა მეორე ცხენი, წითელი, და მასზე მჯდომს მიეცა<br/>მიწიდან მშვიდობის აღხოცის ძალა, რათა მუსრს ავლებდნენ ერთმანეთს: და მიეცა<br/>მას მახვილი დიდი.


text:
და როცა ახსნა მესამე ბეჭედი, მომესმა ხმა მესამე<br/>ცხოველისა, რომელმაც თქვა: მოდი! გავიხედე და, აჰა, შავი ცხენი, და მასზე<br/>მჯდომს ხელთ ეპყრა სასწორი.


text:
და მომესმა ხმა ოთხ ცხოველს შორის, რომელმაც თქვა: საწყაო<br/>პური დინარად და სამი საწყაო ქერი დინარად, ხოლო ღვინოსა და ზეთს ნუ ავნებ.


text:
შევხედე და, აჰა, ჩალისფერი ცხენი, ხოლო სახელი მისი<br/>მხედრისა - სიკვდილი; ჯოჯოხეთი მოსდევდა მხედარს და მიეცა მას ხელმწიფება<br/>მეოთხედზე დედამიწისა, რათა მუსრი გაავლოს მახვილითა და შიმშილით,<br/>სიკვდილითა და მიწიერ მხეცთა პირით.


text:
და როცა ახსნა მეხუთე ბეჭედი, საკურთხევლის ქვეშ ვიხილე<br/>მათი სულები, ვინც მოკლულ იქნენ ღვთის სიტყვისა და მოწმობისთვის, რომელიც<br/>ჰქონდათ.


text:
ხმამაღლა შეღაღადეს და თქვეს: როდემდის, მეფეო, წმიდაო და ჭეშმარიტო, არ განსჯი და შურს არ იძიებ ჩვენი სისხლისთვის მიწის მკვიდრთაგან?


text:
და მიეცა მათ სპეტაკი სამოსი და ითქვა მათ მიმართ, ცოტა ხანს კიდევ დამცხრალიყვნენ, ვიდრე არ გასრულდებოდა მათ თანა-მონათა და ძმათა რიცხვი, რომელნიც მათსავით მოკლულ უნდა იქმნენ.


text:
და როცა ახსნა მეექვსე ბეჭედი, შევხედე და, აჰა, საშინლად იძრა მიწა, და გაშავდა მზე, როგორც ძაძა, და სისხლივით გაწითლდა მთვარე.


text:
და დაცვივდნენ ზეცის ვარსკვლავნი ქვეყნად, როგორც ლეღვის ხე, მძვინვარე ქარით რხეული, ყრის მიწაზე თავის ყვავილებს.


text:
ქვეყნის მეფენი და მთავარნი, ათასისთავნი, მდიდარნი და ძლიერნი, ყოველი მონა და თავისუფალი მღვიმეებსა და მთის გამოქვაბულებს შეეფარნენ.


text:
და მთებსა და კლდეებს შებღავლეს: დაგვემხეთ თავს და ტახტზე მჯდომარის სახისა და კრავის რისხვისაგან დაგვფარეთ;


text:
შემდგომ ამისა, ვიხილე ოთხი ანგელოზი, ქვეყნის ოთხსავ კიდეზე მდგარი, და ეპყრათ ოთხი ქარი მიწისა, რათა არ ექროლა ქარს არც ხმელზე, არც ზღვაზე და არც რომელიმე ხის მიმართ.


text:
და ვიხილე სხვა ანგელოზი, მზის აღმოსავლით აღმომავალი,<br/>რომელსაც ჰქონდა ცოცხალი ღმერთის ბეჭედი, და ხმამაღლა შესძახა ოთხ<br/>ანგელოზს, რომელთაც მიეცა ვნება მიწის და ზღვისა:


text:
ნუ ავნებთ ნურც მიწას, ნურც ზღვას, ნურც ხეებს, ვიდრე არ<br/>აღვბეჭდავთ ბეჭდით ჩვენი ღმერთის მონათა შუბლებს.


text:
იუდას ტომიდან თორმეტი ათასი აღბეჭდილი, რუბენის ტომიდან<br/>თორმეტი ათასი, გადის ტომიდან თორმეტი ათასი,


text:
ზაბულონის ტომიდან თორმეტი ათასი, იოსების ტომიდან<br/>თორმეტი ათასი, ბენიამინის ტომიდან თორმეტი ათასი აღბეჭდილი.


text:
შემდგომ ამისა, გავიხედე და, აჰა, ურიცხვი ხალხი,<br/>რომელსაც ვერვინ დათვლიდა, ყოველი ხალხისა და ტომისაგან, ერისა და<br/>ენისაგან, სპეტაკი სამოსით მოსილი იდგა ტახტისა და კრავის წინაშე, და ხელთ<br/>ეპყრა პალმის რტონი.


text:
ყველა ანგელოზი, რომელიც იდგა ტახტის, უხუცესებისა და ოთხი ცხოველის ირგვლივ, პირქვე დაემხო ტახტის წინაშე, თაყვანი სცა ღმერთს და თქვა:


text:
ამინ! კურთხევა და დიდება, სიბრძნე და მადლიერება, პატივი, ძალა და სიმტკიცე ღმერთს ჩვენსას უკუნითი უკუნისამდე.


text:
მე მივუგე: უფალო ჩემო, შენ იცი. ხოლო მან მითხრა: ესენი არიან დიდი ურვიდან მოსულნი, რომელთაც გარეცხეს და კრავის სისხლით გაასპეტაკეს თავიანთი სამოსი.


text:
ამიტომაც არიან ღვთის ტახტის წინაშე, ვისაც დღე და ღამ ემსახურებიან მის ტაძარში, და ტახტზე მჯდომარე დაიფარავს მათ თავისი კარვით.


text:
რადგანაც კრავი, რომელიც ტახტის შუაშია, დამწყემსავს და სიცოცხლის წყლის წყაროსაკენ წარუძღვება მათ, და ღმერთი მათ თვალებზე სათითაოდ შეაშრობს ცრემლს.


text:
მაშინ მოვიდა სხვა ანგელოზი, რომელიც დადგა<br/>საკურთხეველთან, და ჰქონდა სასაკმევლე ოქროსი; და მიეცა დიდძალი საკმეველი,<br/>რათა ყველა წმიდის ლოცვასთან ერთად ტახტის წინ, საკურთხეველზე დაედო იგი.


text:
აიღო ანგელოზმა სასაკმევლე, აავსო იგი საკურთხევლის<br/>ცეცხლით და გადმოათხია მიწას; და იქმნა გრგვინვა და გრიალი, ელვა და<br/>მიწისძვრა.


text:
პირველმა ჩაჰბერა და იქმნა სეტყვა და ცეცხლი, სისხლში<br/>არეული, თავს დაატყდა მიწას და ხეთა მესამედი დაიწვა და მთელი მწვანე<br/>ბალახი გადაიბუგა.


text:
მეორე ანგელოზმა ჩაჰბერა და თითქოს უზარმაზარი მთა,<br/>ცეცხლით მოლაპლაპე, ჩავარდა ზღვაში, და ზღვის მესამედი სისხლად იქცა.


text:
მესამე ანგელოზმა ჩაჰბერა და ჩამოვარდა ზეცით ლამპარივით მოელვარე ვეება ვარსკვლავი და დაეცა მესამედს მდინარეთა და წყაროებს წყალთა.


text:
ხოლო სახელად ვარსკვლავისა ითქმის აფსინთი, და წყლის მესამედი აფსინთად იქცა, და ურიცხვი ხალხი ამოწყდა წყალთაგან, რადგანაც მწარენი გახდნენ.


text:
მეოთხე ანგელოზმა ჩაჰბერა და მოიწყლა მესამედი მზისა, მესამედი მთვარისა და მესამედი ვარსკვლავებისა და დაბნელდა მესამედი მათი; და აღარ ნათობდა მესამედი დღისა, ისევე, როგორც ღამის.


text:
მაშინ თვალი ვკიდე შუა ცაში მფრინავ არწივს და ჩამესმა საზარელი ყაშყაში მისი: ვაი, ვაი, ვაი მიწის მკვიდრთ საყვირის ხმათაგან დანარჩენი სამი ანგელოზისა, რომელნიც აწი ჩაჰბერენ საყვირს.


text:
მეხუთე ანგელოზმა ჩაჰბერა და ვიხილე ვარსკვლავი, რომელიც ზეცით ვარდებოდა ქვეყნად, და მიეცა მას გასაღები უფსკრულის ჭისა;


text:
გააღო უფსკრულის ჭა და ამოვარდა კვამლი ჭიდან, როგორც<br/>ვეება ღუმელის კვამლი, და დაბნელდა მზე და ჰაერი ჭის კვამლისაგან.


text:
გამოვიდა კვამლიდან კალიის გუნდი ქვეყნად, და მიეცა მას<br/>ხელმწიფება, მსგავსი იმისა, როგორიცა აქვთ მიწის მორიელთ.


text:
და ითქვა მათ მიმართ, რომ არა ავნონ რა არც ბალახს<br/>მიწისას, არც მწვანილს რასმე და არც ხეს რასმე, არამედ მხოლოდ იმ ხალხს,<br/>რომელსაც არა აქვს ღვთის ბეჭედი შუბლზე.


text:
და მიეცა მათ ნება, კი არ მოეკლათ, არამედ ხუთი თვე<br/>ეწამებინათ ისინი; ხოლო წამება მათგან, როგორც წამება მორიელისგან, როდესაც<br/>მოწყლავს კაცს.


text:
იმ დღეებში სიკვდილს დაუწყებენ ძებნას კაცნი, და ვერ<br/>ჰპოვებენ; ინატრებენ, ნეტა მოვკვდეთო, მაგრამ სიკვდილი დაუსხლტება მათ.


text:
ხოლო კალიები გარეგნობით ცხენებსა ჰგვანდნენ, საომრად<br/>გამზადებულთ, და თავს ედგათ გვირგვინი, როგორც ოქროსი; და სახე მათი,<br/>როგორც სახე კაცთა.


text:
ტანთ ეცვათ ჯაჭვნი, როგორც რკინისანი, და მათი ფრთების<br/>ხმა, როგორც ცხენმრავალ ეტლთა გრიალი, რომელნიც მიჰქრიან საომრად.


text:
ნესტრიანი კუდები ჰქონდათ, მორიელთა კუდების მსგავსნი, ხოლო კუდებში - ხელმწიფება კაცთა წამებისა ხუთი თვის განმავლობაში.


text:
მეექვსე ანგელოზმა ჩაჰბერა და მომესმა ერთი ხმა ოთხ რქათაგან ოქროს საკურთხევლისა, რომელიც არის ღვთის წინაშე;


text:
და უთხრა მეექვსე ანგელოზს, საყვირის მქონეს: ახსენი ოთხი ანგელოზი, რომელნიც შეკრულნი არიან დიდ მდინარეზე ევფრატისა.


text:
და ახსნილ იქნა ოთხი ანგელოზი, რომელნიც მზად არიან ყოველ საათს და დღეს, თვესა და წელს, მუსრი გაავლონ მესამედს კაცთა.


text:
ასე ვიხილე ხილვით ცხენები და მათი მხედრები, რომლებსაც ეცვათ აბჯარნი ცეცხლის, ჰიაკინთისა და გოგირდის ფერნი. თავები ცხენებისა, როგორც ლომების თავნი, და მათ პირთაგან იფრქვეოდა ცეცხლი, კვამლი და გოგირდი.


text:
და ამ სამი წყლულებისგან - ცეცხლის, კვამლისა და გოგირდისაგან, რასაც აფრქვევენ მათი პირები, კაცთა მესამედი ამოწყდა.


text:
რადგან ცხენებისა ძალა იყო მათ თავ-პირსა და მათ კუდებში, ხოლო კუდები გველებს ჰგვანდნენ და ჰქონდათ თავები, რომლებითაც ვნებდნენ ხალხს.


text:
დანარჩენებმა კი, რომლებიც არ ამოწყდნენ ამ წყლულებისგან, არ შეინანეს თავიანთ ხელთა საქმენი, რათა თაყვანი არ ეცათ ეშმაკთა და ოქროს, ვერცხლის, რვალის, ქვისა და ხის კერპთათვის, რომელთაც არც ხედვა ძალუძთ, არც სმენა და არც სიარული.


text:
არ შეინანეს არც თავიანთი მკვლელობანი და არც თავიანთი გრძნეულებანი, არც თავიანთი სიძვანი და არც თავიანთი ქურდობანი.


text:
ვიხილე ზეცით ჩამომავალი სხვა ანგელოზი ძლიერი, რომელსაც ემოსა ღრუბელი; თავს ცისარტყელა ედგა და მისი სახე იყო როგორც მზე, ფეხები კი - როგორც ცეცხლის სვეტნი.


text:
და წარმოსთქვა მგრგვინავი ხმით, როგორც ბუხუნებს ლომი; და<br/>როცა დაიგრგვინა, შვიდმა ქუხილმა გაიღო თავისი ხმა.


text:
და როცა შვიდმა ქუხილმა გაიღო თავისი ხმა, მე დავაპირე<br/>წერა, მაგრამ ჩამესმა ხმა ზეცით, რომელმაც მითხრა: დაბეჭდე, რაც თქვა<br/>შვიდმა ქუხილმა, და ნუ დაწერ.


text:
და დაიფიცა ცოცხალი უკუნითი უკუნისამდე, რომელმაც შექმნა<br/>ცა და ყოველივე ციური, მიწა და ყოველივე მიწიერი, ზღვა და ყოველივე<br/>ზღვიური, რომ უკვე აღარ იქნება დრო.


text:
არამედ იმ დღეებში, როცა ხმას გაიღებს მეშვიდე ანგელოზი,<br/>როცა ის ჩაბერავს საყვირს, აღსრულდება ღმრთის საიდუმლო, რომელიც მან ახარა<br/>მონებს თვისას - წინასწარმეტყველთ.


text:
ავიღე წიგნი ანგელოზის ხელიდან და შევჭამე იგი, და<br/>თაფლივით მეტკბილა პირში, მაგრამ, როდესაც შევჭამე, გაამწარა ჩემი მუცელი.


text:
ხოლო მან მითხრა: კვლავინდებურად გმართებს<br/>წინასწარმეტყველება ხალხთა და ერთა, ენათა და მეფეთათვის.


text:
მომეცა კვერთხის მსგავი ლერწამი და ითქვა ჩემს მიმართ: ადექი და გაზომე ღვთის ტაძარი და საკურთხეველი, აგრეთვე თაყვანისმცემელნი მასში.


text:
ტაძრის გარე ეზო კი გამორიცხე და ნუ გაზომავ, ვინაიდან<br/>მიეცა იგი წარმართთ და ორმოცდაორი თვის მანძილზე გათელავენ წმიდა ქალაქს.


text:
თუ ვინმე მოინდომებს მათ ვნებას, ცეცხლი გამოვა მათი<br/>პირიდან და შეჭამს მათ მტრებს; თუ ვინმე მოინდომებს მათ ვნებას, მოკლულ<br/>უნდა იქნეს.


text:
მათ აქვთ ხელმწიფება ზეცის დახშვისა, რათა არ იწვიმოს<br/>მათი წინასწარმეტყველების დღეებში, და აქვთ ხელმწიფება წყალთა მიმართ, რათა<br/>სისხლად აქციონ და ათასგვარი წყლულით მოწყლან ქვეყანა, როცა ინებებენ.


text:
ხოლო როდესაც აღასრულებენ თავიანთ მოწმობას, უფსკრულიდან<br/>ამომავალი მხეცი შეებრძოლება, შემუსრავს და მოაკვდინებს მათ.


text:
მათი გვამები ეყრება დიდი ქალაქის მოედანზე, რომელსაც<br/>სულიერად ჰქვია სიდომი და ეგვიპტე, სადაც ჯვარს აცვეს მათი უფალიც.


text:
სხვადასხვა ტომისა და მოდგმის, ენისა და ერის ხალხი<br/>სამნახევარ დღეს უყურებს მათ გვამებს და არავის დართავ მათი დამარხვის<br/>ნებას.


text:
დედამიწის მკვიდრნი იხარებენ და ილხენენ მათ გამო და<br/>ძღვენს უძღვნიან ერთმანეთს, რადგანაც ამ ორმა წინასწარმეტყველმა აწამა<br/>დედამიწის მკვიდრნი.


text:
მაგრამ სამნახევარი დღის შემდეგ სიცოცხლის სული შევიდა მათში ღვთისაგან, და ფეხზე დადგნენ, რამაც თავზარი დასცა ყველას, ვინც კი ხედავდა მათ.


text:
და მოესმათ მგრგვინავი ხმა ზეცით, რომელმაც უთხრა მათ, აქ<br/>ამოდითო, და ისინიც, თავიანთი მტრების თვალწინ, ღრუბლით ავიდნენ ზეცას.


text:
იმავე საათს საშინელი მიწისძვრა მოხდა, ქალაქის მეათედი<br/>დაიქცა და მიწისძვრისას შვიდი ათასი კაცი ამოწყდა, სხვები კი შეძრწუნდნენ<br/>და დიდება მიაგეს ცის ღმერთს.


text:
მეშვიდე ანგელოზმა ჩაბერა საყვირს და გაისმა ცაში<br/>გრგვინვა, რომელიც ხმობდა: ქვეყნის სამეფო ჩვენი უფლისა და მისი ქრისტეს<br/>სამეფო გახდა, და იმეფებს უკუნითი უკუნისამდე.


text:
ოცდაოთხი უხუცესი, თავიანთ ტახტებზე რომ სხედან ღვთის<br/>წინაშე, პირქვე დაემხო და თაყვანი სცა ღმერთს.


text:
და თქვეს: მადლს გწირავთ, უფალო ღმერთო, ყოვლისმპყრობელო,<br/>რომელიც ხარ, რომელიც იყავი და რომელიც მოხვალ, რომ მოიღე შენი დიადი ძალი<br/>და დაამკვიდრე შენი სუფევა.


text:
წარმართნი გაშმაგდნენ და მოვიდა ჟამი შენი რისხვისა, რათა<br/>სანაცვლო მიაგო შენს მონებს - წინასწარმეტყველთ, წმიდათა და შენი სახელის<br/>მოშიშთ, დიდსა თუ მცირეს, და დაღუპო ქვეყნის დამღუპველნი.


text:
მაშინ გაიღო ტაძარი ცაში და გამოჩნდა კიდობანი მისი<br/>აღთქმისა მისსავ ტაძარში. და იქმნა ელვა და ქუხილი, გრგვინვა, მიწისძვრა და<br/>სასტიკი სეტყვა.


text:
და გამოჩნდა დიადი ნიშანი ცაში: ქალი, რომელსაც ემოსა მზე, მთვარე ესვენა ფერხთით და თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი ედგა თავზე.<br/>


text:
სხვა ნიშანიც გამოჩნდა ცაში: აჰა, წითელი ურჩხული დიდი,<br/>რომელსაც ჰქონდა შვიდი თავი და ათი რქა, და თავს ედგა შვიდი გვირგვინი.


text:
კუდით მოითრევდა ცის ვარსკვლავთა მესამედს, გადმოყარა<br/>ისინი ქვეყნად და დადგა ურჩხული ქალის წინაშე, რომელსაც უნდა ეშვა, რათა<br/>შობისთანავე შთაენთქა მისი შვილი.


text:
და შვა ძე, რომელსაც რკინის კვერთხით უნდა ემწყემსა ყველა<br/>ხალხი: და ატაცებულ იქნა მისი შვილი ღვთისა და მისი ტახტის წინაშე.


text:
ქალი კი ილტვოდა უდაბნოში, სადაც აქვს თავისი ადგილი,<br/>გამზადებული ღვთის მიერ, რათა არჩენდნენ იქ ათას ორას სამოცი დღე.


text:
და ატყდა ბრძოლა ცაში: მიქაელი და მისი ანგელოზები<br/>ებრძოდნენ ურჩხულს, ურჩხული და მისი ანგელოზები კი ებრძოდნენ მათ.


text:
და გადმოვარდა დიდი ურჩხული, დასაბამიერი გველი, რომელსაც<br/>ჰქვია ეშმაკი და სატანა, მთელი საწუთროს მაცდური; გადმოვარდა ქვეყნად და<br/>თან გადმოჰყვნენ მისი ანგელოზები.


text:
მაშინ მომესმა მგრგვინავი ხმა ცაში, რომელმაც თქვა: აწ იქმნა ხსნა, ძალი და სუფევა ჩვენი ღმრთისა და ხელმწიფება მისი ქრისტესი, რადგანაც დაემხო ბრალმდებელი ჩვენი ძმებისა, რომელიც ბრალს სდებდა მათ ჩვენი ღმერთის წინაშე დღისით თუ ღამით.


text:
იმძლავრეს მასზე კრავის სისხლით და მათი მოწმობის<br/>სიტყვით, და არ შეიყვარეს მათი სული, თვით სიკვდილამდე.


text:
მაშ, ხარობდეთ ზეცანო და ზეცის მკვიდრნო! მაგრამ ვაი<br/>მიწას და ზღვას, რადგანაც თქვენში ჩამოგდებულ იქნა ეშმაკი, აღსავსე სასტიკი<br/>რისხვით, ვინაიდან იცის, რომ ცოტაღა დარჩა ხანი.


text:
მაგრამ მიეცა ქალს ორი ფრთა ვეება არწივისა, რათა<br/>გარიდებოდა ურჩხულს და გაფრენილიყო უდაბნოში, თავის ადგილას, სადაც უნდა<br/>ერჩინა თავი დროის, დროთა და ნახევარი დროის მანძილზე.


text:
მაშინ გველმა თავისი პირიდან მდინარესავით ამოუშვა წყალი<br/>ქალის კვალდაკვალ, რათა წაეღო იგი მდინარეს.


text:
მაშინ განრისხდა ურჩხული ქალზე და გასწია, რათა შებმოდა<br/>დანარჩენებს მისი მოდგმიდან, რომლებიც იცავენ ღვთის მცნებებს და აქვთ იესოს<br/>მოწმობა.


text:
დავდექი ქვიშაზე ზღვისა და ვიხილე მხეცი, ზღვიდან ამომავალი, ათრქიანი და შვიდთავიანი: და მის რქებზე - ათი გვირგვინი, თავებზე კი - გმობის სახელნი.


text:
მხეცი, რომელიც მე ვიხილე, ჯიქს მიაგავდა, მისი ფეხები -<br/>დათვის ტორებს, ხახა კი - ხახას ლომისას: და მისცა მას ურჩხულმა თავისი<br/>ძალა, თავისი ტახტი და უსაზღვრო ხელმწიფება.


text:
ვიხილე მისი ერთ-ერთი თავი, თითქოს სასიკვდილოდ მოწყლული,<br/>მაგრამ განიკურნა სასიკვდილო წყლულება მისი, და განცვიფრდა მთელი ქვეყანა<br/>მხეცის კვალდაკვალ.


text:
და თაყვანი სცეს ურჩხულს, რომელმაც მისცა მხეცს<br/>ხელმწიფება, თაყვანი სცეს მხეცს და ამბობდნენ: ვინ შეედრება ამ მხეცს? ვის<br/>შეუძლია შეებას მას?


text:
მიეცა მას პირი მზვაობრად მეტყველი და ღვთისმგმობელი, და<br/>მიეცა მას ხელმწიფება, რათა მოქმედებდეს ორმოცდაორი თვის მანძილზე.


text:
და ღვთის საგმობლად განახვნა ბაგენი თვისნი, რათა ეგმო<br/>მისი სახელი, მისი სამკვიდრო და ცის მკვიდრნი.


text:
და მიეცა მას ძალა წმიდათა წინააღმდეგ ბრძოლისა და მათი<br/>ძლევისა, და მიეცა მას ხელმწიფება, რათა მბრძანებლობდეს ყველა ტომსა და<br/>ხალხს, ერსა და ენას.


text:
და თაყვანი სცა მას დედამიწის ყოველმა მკვიდრმა, რომელთა<br/>სახელებიც, ქვეყნიერების დასაბამიდან, ჩაწერილი არ არის სიცოცხლის წიგნში<br/>კრავისა, რომელიც დაკლულ იქნა.


text:
ვისაც ტყვე მიჰყავს, არც თვითონ ასცდება ტყვეობა, ვინც მახვილით კლავს, თვითონაც მახვილით მოკვდება; ესაა წმიდათა მოთმინება და რწმენა.


text:
მერე ვიხილე სხვა მხეცი, მიწიდან ამომავალი, რომელსაც<br/>ჰქონდა კრავის ორი რქა, მაგრამ ლაპარაკობდა, როგორც ურჩხული.


text:
ის მოქმედებს მხეცის წინაშე მთელი მისი ხელმწიფებით, და<br/>აიძულებს დედამიწას და მიწის მკვიდრთ, თაყვანი სცენ პირველ მხეცს, ვისი<br/>სასიკვდილო წყლულებაც განიკურნა.


text:
და აცდუნებს მიწის მკვიდრთ სასწაულებით, რომელთა ქმნის<br/>ძალაც მიეცა მხეცის წინაშე, და აქეზებს მიწის მკვიდრთ, შექმნან ხატება<br/>მხეცისა, მახვილით რომ მოიწყლა და ცოცხალი დარჩა.


text:
და მიეცა იმისი ნება, რომ სული ჩაედგა მხეცის ხატისთვის,<br/>რათა ხატს ემეტყველა და იმდენი ექნა, რომ მოეკლათ ყველა, ვინც თაყვანს არა<br/>სცემს მხეცის ხატებას.


text:
და აიძულებს ყველას, დიდსა თუ მცირეს, მდიდარსა თუ<br/>ღარიბს, მონასა თუ თავისუფალს, ნიშანი დაისვან მარჯვენა ხელსა თუ შუბლზე.


text:
ასე რომ, ვერავინ იყიდის ან გაყიდის რამეს, მათ გარდა,<br/>ვისაც აქვს ნიშანი - მხეცის სახელი, ან მისი სახელის რიცხვი.


text:
აქაა სიბრძნე; ვისაც გაგების თავი აქვს, გამოითვალოს<br/>მხეცის რიცხვი, რადგანაც ესაა რიცხვი კაცისა, და მისი რიცხვი - ექვსას<br/>სამოცდაექვსი.


text:
და ვიხილე: აჰა, კრავი იდგა სიონის მთაზე და მასთან ას ორმოცდაოთხი ათასი, რომლებსაც ჰქონდათ შუბლზე მისი სახელი და სახელი მისი მამისა.


text:
და მომესმა ხმა ზეცით, როგორც მრავალი წყლის ზათქი და<br/>როგორც ქუნილის ხმა; ხოლო ხმა, მე რომ მომესმა, მექნარეთა ხმასა ჰგავდა,<br/>რომელნიც უკრავენ ქნარზე.


text:
და გალობდნენ ახალ საგალობელს ტახტის წინაშე და ოთხი<br/>ცხოველისა და უხუცესთა წინაშე; და არავის შეეძლო ესწავლა ეს საგალობელი, ას<br/>ორმოცდაოთხი ათასის გარდა, რომელნიც გამოსყიდულ იქნენ ქვეყნით.


text:
ესენი არიან, რომელთაც თავი არ შეუბილწავთ დიაცებთან,<br/>რადგანაც არიან ქალწულნი; ესენი არიან, რომელნიც მისდევენ კრავს, სადაც არ<br/>უნდა მიდიოდეს იგი; ესენი არიან კაცთა შორის გამოსყიდულნი, როგორც<br/>პირველნაყოფი ღვთისა და კრავისათვის.


text:
და ვიხილე შუა ცაში მფრინავი სხვა ანგელოზი, რომელსაც<br/>ჰქონდა მარადიული სახარება მიწის მკვიდრთათვის, რათა ეხარებინა ყოველი<br/>ტომისა და ხალხის, ენისა და ერისათვის.


text:
და ხმამაღლა ამბობდა: გეშინოდეთ ღვთისა და დიდება მიაგეთ<br/>მას, რადგანაც მოვიდა მისი სამსჯავროს ჟამი; თაყვანი ეცით მას, რომელმაც<br/>შექმნა ცა და მიწა, ზღვა და წყალთა წყარონი.


text:
მას მოჰყვა მეორე ანგელოზი, რომელიც ამბობდა: დაემხო,<br/>დაემხო ბაბილონი, დიდი ქალაქი, რომელმაც ასვა ყველა ხალხს ღვინო თავისი<br/>სიძვის რისხვისა.


text:
მათ მოჰყვა მესამე ანგელოზი, რომელიც ხმამაღლა ამბობდა:<br/>ვინც თაყვანს სცემს მხეცს ან მის ხატებას და შუბლსა თუ ხელს აღიბეჭდავს<br/>მისი ნიშნით,


text:
ისიც შესვამს ღვთის რისხვის ღვინოს, შეუზავებლად ჩასხმულს<br/>მისი მრისხანების სასმისში, და ეწამება გოგირდითა და ცეცხლით წმიდა<br/>ანგელოზთა და კრავის წინაშე.


text:
კვამლი მათი წამებისა ავა უკუნითი უკუნისამდე და არც დღისით და არც ღამით აღარ ექნებათ მოსვენება მხეცისა თუ მისი ხატების თაყვანისმცემელთ და მისი სახელის ნიშნით აღბეჭდილთ.


text:
და მომესმა ხმა ზეცით, რომელმაც მითხრა: დაწერე: ნეტარ<br/>არიან მკვდარნი, უფალში რომ აღესრულებიან ამიერიდან. დიახ, - ამბობს სული,<br/>- რათა განისვენონ თავიანთ შრომათაგან და თან წაიტანონ თავიანთი საქმენი.


text:
გავიხედე და, აჰა, თეთრი ღრუბელი, ღრუბელზე კი მჯდომარე,<br/>კაცის ძის მსგავსი: თავს ედგა ოქროს გვირგვინი და ხელთ ეპყრა მჭრელი<br/>ნამგალი.


text:
გამოვიდა მეორე ანგელოზი ტაძრიდან და შეღაღადა ღრუბელზე<br/>მჯდომს: მიუშვი შენი ნამგალი და მომკე, რადგანაც მოვიდა მკის ჟამი და<br/>მოიწია სამკალი ქვეყნად.


text:
გამოვიდა საკურთხევლიდან სხვა ანგელოზი, რომელსაც ჰქონდა<br/>ხელმწიფება ცეცხლზე და ხმამაღლა შესძახა მჭრელი ნამგლის მქონეს: მიუშვი ეგ<br/>მჭრელი ნამგალი და მოისთვლე მტევნები, რადგანაც დამწიფდა ყურძენი ქვეყნად.


text:
დაუშვა ანგელოზმა ნამგალი ქვეყნად და მოისთვლა მტევნები<br/>ქვეყნისა და ჩაყარა ისინი ღვთის რისხვის ვეება საწნახელში.


text:
დაიწურა საწნახელი ქალაქგარეთ და წარმოსდინდა სისხლი<br/>საწნახელს, აღვირამდე რომ სწვდებოდა ცხენებს, ათას ექვსასი უტევანის<br/>მანძილზე.


text:
და ვიხილე სხვა ნიშანი ცაში, დიდი და საკვირველი: შვიდი ანგელოზი უკანასკნელი შვიდი წყლულებით, რომლებითაც მთავრდებოდა ღვთის რისხვა.


text:
და ვიხილე თითქოს მინის ზღვა, ცეცხლშერეული, და მხეცის,<br/>მისი ხატისა და მისი სახელის რიცხვის მძლეველნი, მინის ზღვაზე რომ იდგნენ<br/>და ხელთ ეპყრათ ღვთის ქნარები.


text:
და გალობდნენ მოსეს, ღვთის მონის, საგალობელს და<br/>საგალობელს კრავისას: დიადია და საკვირველი შენი საქმენი, უფალო ღმერთო,<br/>ყოვლისმპყრობელო: წრფელია და ჭეშმარიტი შენი გზანი, ხალხთა მეუფეო!


text:
ვის არ ეშინოდეს, უფალო, და არ ადიდებდეს შენს სახელს?<br/>ვინაიდან მხოლოდ შენა ხარ წმინდა; ამიტომაც გეახლება ყველა ხალხი და<br/>თაყვანს გცემს შენ, რადგანაც გამოჩნდა შენი სამართალი.


text:
გამოვიდა ტაძრიდან შვიდი ანგელოზი, რომლებსაც ჰქონდათ<br/>წყლულება შვიდი, სელის წმიდა და ბრწყინვალე სამოსით მოსილნი და მკერდზე<br/>ოქროს სარტყლით შემოგარსულნი.


text:
ოთხ ცხოველთაგან ერთ-ერთმა შვიდ ანგელოზს მისცა ოქროს<br/>შვიდი თასი, უკუნითი უკუნისამდე ცოცხალი ღვთის რისხვით აღვსილი.


text:
და აღივსო ტაძარი ღვთის დიდებისა და მისი ძლიერების<br/>კვამლით, ასე რომ, აღარავის შეეძლო ტაძარში შესვლა, ვიდრე არ აღსრულდებოდა<br/>შვიდი ანგელოზის წყლულება შვიდი.


text:
და მომესმა ტაძრიდან მგრგვინავი ხმა, შვიდ ანგელოზს რომ ეუბნებოდა: წადით და დასთხიეთ ქვეყნად შვიდი თასი ღვთის რისხვისა.<br/>


text:
წავიდა პირველი და დასთხია თავისი თასი ქვეყნად; და<br/>მოიწყლა სასტიკი და საზარელი წყლულებით ხალხი, რომელსაც ჰქონდა მხეცის<br/>ნიშანი და თაყვანს სცემდა მის ხატს.


text:
მეორე ანგელოზმა დასთხია თავისი თასი ზღვაზე, რომელიც<br/>იქცა თითქოს მკვდრის სისხლად, და ყოველი სულდგმული ამოწყდა ზღვაში.


text:
მაშინ მომესმა ხმა წყალთა ანგელოზისა, რომელმაც თქვა: მართალი ხარ, უფალო, რომელიც ხარ და იყავი: მართალი ხარ, წმიდაო, რადგანაც ასე განსაჯე.


text:
რაკიღა წმიდათა და წინასწარმეტყველთა სისხლი დასთხიეს,<br/>შენც სასმელად სისხლი მიეც მათ, და ღირსნიც არიან.


text:
და მომესმა ხმა საკურთხევლიდან, რომელმაც თქვა: დიახ,<br/>უფალო ღმერთო, ყოვლისმპყრობელო, მართალი და ჭეშმარიტია შენი მსჯავრი.


text:
დაიწვნენ კაცნი სიცხით და ჰგმეს სახელი ღვთისა, რომელსაც<br/>აქვს ხელმწიფება მათ წყლულებზე, მაგრამ არ მოინანიეს, რომ დიდება მიეგოთ<br/>მისთვის.


text:
მეხუთემ თავისი თასი დასთხია მხეცის ტახტზე და დაბნელდა<br/>საუფლო მისი, და სიმწრისაგან იკვნეტდნენ თავიანთ ენებს.


text:
და ჰგმობდნენ ცის ღმერთს თავიანთი სიმწრისა და წყლულების<br/>გამო, მაგრამ არ მოინანიეს თავიანთი საქმენი.


text:
მეექვსემ დასთხია თავისი თასი დიდ მდინარეზე ევფრატისა, და დაშრა მისი წყალი, რათა გამზადებულ იქნეს მეფეთა გზა, რომელნიც მოდიან მზის აღმოსავლით.


text:
და ვიხილე ურჩხულის პირით, მხეცის პირით და ცრუ<br/>წინასწარმეტყველთა პირით გამომავალი სამი უწმინდური სული, გომბეშოს<br/>მსგავსი.


text:
ესენი არიან ეშმაკთა სულები, რომლებიც ახდენენ სასწაულებს<br/>და გადიან მთელი ქვეყნიერების მეფეებთან, რათა თავი მოუყარონ მათ<br/>საბრძოლველად ყოვლისმპყრობელი ღმერთის დიად დღეს.


text:
აჰა, მოვალ, როგორც მპარავი: ნეტა მას, ვინც ფხიზლობს და<br/>იცავს თავის სამოსს, რათა შიშვლად არ იაროს და არ იხილონ მისი სირცხვილი.


text:
მეშვიდე ანგელოზმა დასთხია თავისი თასი ჰაერში და მოისმა<br/>ციური ტაძრის ტახტიდან მგრგვინავი ხმა, რომელმაც თქვა: აღსრულდა.


text:
და იქმნა ელვა და ქუხილი, გრგვინვა და დიდი მიწისძვრა,<br/>რომლის მსგავსიც არ ყოფილა მას შემდეგ, რაც კაცნი არიან ქვეყნად.


text:
სამ ნაწილად გაიყო დიდი ქალაქი, დაემხნენ წარმართთა<br/>ქალაქები და მოხსენიებულ იქნა დიდი ბაბილონი ღვთის წინაშე რათა სასმისით<br/>მისცემოდა ღვინო მისი მძვინვარების რისხვისა.


text:
ტალანტის ოდენა სეტყვა თავს დაატყდა ზეციდან ხალხს, და<br/>ჰგმო სეტყვით მოწყლულმა ხალხმა სახელი ღვთისა, რადგანაც მძიმე იყო მისი<br/>წყლულება.


text:
მოვიდა ერთი ანგელოზი იმ შვიდთაგან, რომელთაც ჰქონდათ შვიდი თასი, და მითხრა: მოდი და გიჩვენებ სამსჯავროს დიდი მეძავისას, რომელიც ზედ აზის მრავალ წყალს;


text:
და წამიყვანა უდაბნოში სულით, და ვიხილე ქალი, ზურგზე რომ<br/>აჯდა წითელ მხეცს, რომელსაც, გმობის სახელებით სავსეს, შვიდი თავი და ათი<br/>რქა ჰქონდა.


text:
ხოლო ქალს ემოსა პორფირი და ძოწეული, ოქროთი, პატიოსანი<br/>თვლებითა და მარგალიტებით შემკული, და ხელთ ეპყრა სიბილწითა და მისი სიძვის<br/>უწმინდურებით სავსე ოქროს ბარძიმი.


text:
და ვიხილე, რომ მთვრალი იყო წმიდათა და იესოს მოწამეთა<br/>სისხლით, და მიკვირდა, მის მხილველს, ესოდენ დიდი საკვირველება.


text:
მაშინ ანგელოზმა მითხრა: რად გიკვირს? მე გეტყვი<br/>საიდუმლოს ქალისას და მისი მტვირთველი მხეცისას, რომელსაც აქვს შვიდი თავი<br/>და ათი რქა.


text:
მხეცი, რომელიც იხილე, იყო და აღარ არის, მაგრამ ამოვა<br/>უფსკრულიდან და წარსაწყმედლად წავა, და დედამიწის მკვიდრნი, რომელთა<br/>სახელებიც ჩაწერილი არ არის სიცოცხლის წიგნში ქვეყნიერების დასაბამიდან,<br/>განცვიფრდებიან, როდესაც იხილავენ მხეცს, რომელიც იყო და აღარ არის, მაგრამ<br/>კვლავ მოვა.


text:
აქ საჭიროა გონება, რომელსაც აქვს სიბრძნე: შვიდი თავი<br/>შვიდი მთაა, რომლებზედაც ზის ქალი, - და შვიდი მეფე,


text:
რომელთაგანაც ხუთი დაემხო, ერთი არის, სხვა კი ჯერაც არ მოსულა, მაგრამ როდესაც მოვა, დიდხანს ვერ გაძლებს.


text:
ათი რქა, შენ რომ იხილე, ათი მეფეა, რომელთაც ჯერ არ<br/>მიუღიათ მეფობა, მაგრამ, როგროც მეფენი, მხეცთან ერთად მიიღებენ<br/>ხელმწიფებას, ერთი საათით.


text:
ერთადვე შეებრძოლებიან კრავს, მაგრამ კრავი იმძლავრებს<br/>მათზე, რადგანაც ის არის უფლებათა უფალი და მეუფეთა მეუფე, ხოლო მასთან<br/>მყოფნი ხმობილნი, რჩეულნი და სარწმუნონი არიან.


text:
კვლავ მითხრა მე: წყალნი, რომელნიც იხილე, სადაც ზის დიდი<br/>მეძავი, ხალხები არიან და ბრბონი, ერები და ენანი.


text:
ათი რქა, შენ რომ იხილე, და მხეცი მოიძულებენ,<br/>გაძარცვავენ და გააშიშვლებენ მეძავს, შეჭამენ მის ხორცს და ცეცხლს მისცემენ<br/>მას.


text:
რადგანაც ღმერთმა ჩაუდო გულში, აღასრულონ მისი ნება, ყონ<br/>ერთი ნება და მისცენ თავიანთი მეფობა მხეცს, ვიდრე არ აღსრულდება ღვთის<br/>სიტყვა.


text:
შემდგომ ამისა, ვიხილე ზეცით ჩამომავალი სხვა ანგელოზი, რომელსაც ჰქონდა დიდი ხელმწიფება, და განათდა დედამიწა მისი დიდებით.


text:
შეღაღადა და ხმამაღლა თქვა: დაემხო, დაემხო ბაბილონი,<br/>დიდი ქალაქი, და ეშმაკთა სამკვდროდ, ყოველი უწმინდური სულის სამყოფლად და<br/>ყოველი უწმინდური და ბილწი ფრინველის საბუდრად იქცა.


text:
რადგანაც მისი სიძვის მძვინვარე ღვინით დაითრო ყველა<br/>ხალხი, ქვეყნის მეფეებმა ისიძვეს მასთან და ქვეყნის ვაჭარნი დამდიდრდნენ<br/>მისი ფუფუნების სიუხვით.


text:
და მომესმა მეორე ხმა ზეცით, რომელმაც თქვა: გამოდი,<br/>მაგისგან, ჩემო ხალხო, რათა არ ეზიაროთ მის ცოდვებს და არ მოიწყლათ მისი<br/>წყლულებით.


text:
მიაგეთ მას, როგორც მან მოგაგოთ და, მისი საქმისამებრ,<br/>ორმაგადაც მიაგეთ; სასმისით, რომლითაც გასმევდათ, ორმაგად ასვით მას.


text:
რამდენადაც მოჰქონდა თავი დიდებით და ფუფუნებით,<br/>იმდენადვე მიაგეთ ტანჯვა-ვაება; რადგანაც გულში ამბობს: დედოფლად ვზივარ,<br/>ქვრივი როდი ვარ, და არ ვიხილავ გლოვას.


text:
ამიტომაც მოვლენ ერთ დღეს მისი წყლულებანი, სიკვდილი,<br/>გლოვა და შიმშილი, და დაიწვის ცეცხლით, რადგანაც ძლიერია უფალი ღმერთი,<br/>რომელიც განიკითხავს მას.


text:
იტირებენ და ივაგლახებენ მის გამო ქვეყნის მეფენი,<br/>რომელნიც სიძვით და ფუფუნებით ცხოვრობდნენ მასთან, როდესაც იხილავენ მისი<br/>ხანძრის კვამლს.


text:
და მისი ტანჯვის შიშით შორს გამდგარნი ასე იტყვიან: ვაი,<br/>ვაი, დიდო ქალაქო ბაბილონო, მძლავრო ქალაქო, რადგანაც ერთ საათში მოვიდა<br/>შენი განკითხვა.


text:
ოქროსა და ვერცხლის საქონელს, პატიოსან თვლებს და<br/>მარგალიტს, ბისონს და პორფირს, აბრეშუმსა და ძოწეულს, სურნელოვან ხეს და<br/>სპილოს ძვლის ნაირგვარ ნაკეთობას, ძვირფასი ხის, რვალის, რკინისა თუ<br/>მარმარილოს ათასგვარ ჭურჭელს,


text:
დარიჩინსა და საკმეველს, გუნდრუკს და მირონს, ღვინოს და ზეთს, ფქვილსა და ხორბალს, ცხვარსა და ძროხას, ცხენებს და ეტლებს, კაცთა ხორცსა და სულს.


text:
შენი სულის სასურველი ხილი გაგშორდა, ყოველივე ბრწყინვალე<br/>და პოხიერი ხელიდან გამოგეცალა, და ვეღარასდროს იპოვი მათ.


text:
ყოველივე ამით მოვაჭრენი, რომელნიც დამდიდრდნენ მისგან,<br/>შორს დადგებიან მისი ტანჯვის შიშით, იტირებენ და ივაგლახებენ.


text:
და იტყვიან: ვაი, ვაი, დიდო ქალაქო, პორფირითა და<br/>ძოწეულით მოსილო, ოქროთი, პატიოსანი თვლებითა და მარგალიტებით შემკულო.


text:
რადგანაც ერთ საათში იავარ-იქნა ესოდენ დიდი სიმდიდრე. და<br/>ყოველი მესაჭე, მეხომალდე თუ მენავე შორს დადგა;


text:
თავზე ნაცარი წაიყარეს და ტირილითა და გლოვით ამბობდნენ:<br/>ვაი, ვაი, დიდო ქალაქო, რომლის ძვირფასეულობითაც დამდიდრდა ყველა, ვისაც<br/>ხომალდი ჰქონდა ზღვაში: რადგანაც ერთ საათში აოხრდა.


text:
ხარობდეთ მასზე, ცაო, წმიდაო მოციქულნო და<br/>წინასწარმეტყველნო, რადგანაც ღმერთმა თქვენი სამართალი მოჰკითხა მას.


text:
ერთმა მძლეთა-მძლე ანგელოზმა აიღო ქვა, ვეება დოლაბის<br/>მსგავსი, ზღვაში ჩააგდო და თქვა: ასე სწრაფად შთაინთქმება ბაბილონი, დიდი<br/>ქალაქი, და აღარ იქნება.


text:
მეჩანგეთა და მეწინწილეთა, მესტვირეთა და მესაყვირეთა ხმა<br/>აღარ იჟღერებს შენში, აღარ დარჩება არცერთი ხელოსანი, არც ხელოსნობა, და<br/>დოლაბის ხმა მიწყდება შენში.


text:
აღარც სანთლის ნათელი ინათებს შენში და მეფე-დედოფლის ხმა<br/>ჩაკვდება შენში, რადგანაც შენი ვაჭრები დედამიწის მთავრები იყვნენ და შენი<br/>გრძნეულებით ცთუნებულ იქნა ყოველი ხალხი.


text:
შემდგომ ამისა, მომესმა ცაში მგრგვინავი ხმა, როგორც ხმა ურიცხვი ხალხისა, რომელიც ამბობდა: ალილუია! ხსნა, დიდება და ძალი ჩვენი ღვთისაა!


text:
რადგანაც ჭეშმარიტი და სამართლიანია მისი განკითხვა,<br/>ვინაიდან განიკითხა დიდი მეძავი, თავისი სიძვით რომ გახრწნა ქვეყანა, და<br/>იძია მისი ხელიდან თავისი მონების სისხლი.


text:
ოთხი ცხოველი და ოცდაოთხი უხუცესი დაემხნენ და თაყვანი<br/>სცეს ტახტზე მჯდომარე ღმერთს, და თქვეს: ამინ! ალილუია!


text:
და გამოვიდა ხმა ტახტით, რომელმაც თქვა: აქებდეთ ჩვენს<br/>ღმერთს ყოველი მონა მისი და მოშიში მისი, მცირე თუ დიდი.


text:
და მომესმა ხმა, როგორც დიდძალი ხალხის, მრავალი წყლისა<br/>და საზარი ქუხილის ხმა, რომელმაც თქვა: ალილუია! რადგანაც გამეფდა უფალი<br/>ღმერთი ჩვენი, ყოვლისმპყრობელი.


text:
გვიხაროდეს და ვილხენდეთ, და დიდება მივაგოთ მას,<br/>ვინაიდან მოვიდა კრავის ქორწილი და მისმა სასძლომ განიმზადა თავი.


text:
და მითხრა მე: დაწერე: ნეტარნი არიან კრავის საქორწინო<br/>სერობაზე წვეულნი. და მითხრა: ესენი არიან ჭეშმარიტი სიტყვები ღვთისა.


text:
ფეხქვეშ ჩავუვარდი, რომ თაყვანი მეცა მისთვის, მაგრამ მან<br/>მითხრა: ნუ იზამ ამას; თანამონა ვარ შენი და შენი ძმებისა, რომლებსაც აქვთ<br/>მოწმობა იესოსი. მე კი არა, ღმერთს ეცი თაყვანი, რადგანაც იესოს მოწმობა<br/>არის წინასწარმეტყველების სული.


text:
ვიხილე გახსნილი ცა და, აჰა, თეთრი ცხენი და მისი<br/>მხედარი, რომელიც იწოდება სარწმუნოდ და ჭეშმარიტად, რადგანაც სიმართლით<br/>განიკითხავს და იბრძვის.


text:
თვალები ცეცხლის ალს მიუგავდა, მრავალი გვირგვინი ედგა თავზე და ზედ ეწერა სახელი, რომელიც არავინ იცის მის გარდა.


text:
მისი პირიდან გამოდიოდა ბასრი მახვილი, რათა მოესრა<br/>წარმართნი, რკინის კვერთხით ემწყემსა ისინი და დაეწურა ყოვლისმპყრობელი<br/>ღვთის რისხვის მძვინვარე ღვინის საწნახელი.


text:
და ვიხილე გზაზე მდგარი ერთი ანგელოზი, ხმამაღლა რომ<br/>შესძახა და უთხრა შუა ცაში მფრინავ ყველა ფრინველს: მოდით და ღვთის დიდ<br/>სერობაზე შემოკრბით,


text:
რათა ჭამოთ მეფეთა, ათასისთავთა და ძლიერთა ხორცი, ცხენთა<br/>თუ მხედართა, მონათა თუ თავისუფალთა, დიდთა თუ მცირეთა ხორცი.


text:
ვიხილე მხეცი, დედამიწის მეფენი და მათი ლაშქარნი, ერთად<br/>შეკრებილნი, რათა შებმოდნენ ცხენზე მჯდომსა და მის მხედრობას.


text:
შეპყრობილ იქნა მხეცი და მასთან ერთად ცრუ<br/>წინასწარმეტყველიც, მის წინაშე რომ ახდენდა სასწაულებს, რითაც აცთუნა<br/>მხეცის ნიშნის მიმღებნი და მისი ხატის მოთაყვანენი, და ორივენი ცოცხლად<br/>იქნენ ჩაყრილი გოგირდით მოგიზგიზე ცეცხლის ტბაში.


text:
დანარჩენები კი მოისრნენ ცხენზე მჯდომარის მახვილით,<br/>რომელიც გამოდიოდა მისი პირიდან, და ყველა ფრინველი მიაძღა მათ მძორს.


text:
უფსრულში ჩააგდო და შიგ გამომწყვდეული ბეჭდით დაბეჭდა,<br/>რათა აღარ აცთუნებდეს ხალხებს, ვიდრე არ გასრულდება ათასი წელი, რის<br/>შემდეგაც მცირედი ხნით დაიხსნის თავს.


text:
ვიხილე ტახტნი და მათზე მსხდომარენი, რომელთაც მიეცა<br/>ხელმწიფება მსჯავრის აღსრულებისა, და იესოს მოწმობისა და ღვთის<br/>სიტყვისათვის თავმოკვეთილთა სულები, რომლებიც არც მხეცს ეთაყვანენ, არც მის<br/>ხატებას, და არ მიიღეს მისი ნიშანი თავიანთ შუბლსა თუ ხელზე; ამიტომაც<br/>გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად სუფევდნენ ათას წელიწადს.


text:
ნეტარი და წმიდაა ყველა, ვისაც წილი უდევს პირველ<br/>აღდგომაში. მეორე სიკვდილის ხელმწიფება არ ვრცელდება მათზე, არამედ<br/>იქნებიან მღვდლები ღვთისა და ქრისტესი, ვისთან ერთადაც იმეფებენ ათას<br/>წელიწადს.


text:
და გამოვა, რათა ქვეყნიერების ოთხსავ მხარეს აცთუნოს<br/>ხალხები, გოგი და მაგოგი, და საბრძოლველად შეკრიბოს ისინი, რომელთა<br/>სიმრავლე, როგორც ქვიშა ზღვისა,


text:
მართლაც მოედვნენ მიწის მთელ სივრცეს და გარს შემოადგნენ<br/>წმიდათა ბანაკსა და საყვარელ ქალაქს; მაგრამ ჩამოეშვა ცეცხლი ზეცით და<br/>შთანთქა ისინი.


text:
ხოლო ეშმაკი, რომელმაც აცდუნა ისინი, ჩაგდებულ იქნა<br/>ცეცხლისა და გოგირდის ტბაში, სადაც არიან მხეცი და ცრუ წინასწარმეტყველი;<br/>და ეწამებიან დღე და ღამ უკუნითი უკუნისამდე.


text:
მაშინ ვიხილე დიდი თეთრი ტახტი და მასზე მჯდომარე, ვისი<br/>სახისგანაც ილტვოდნენ მიწა და ცა, და აღარ აღმოჩნდა ადგილი მათი.


text:
და ვიხილე ტახტის წინ მდგომარე მკვდრები, დიდნი თუ<br/>მცირენი, და გადაშლილი წიგნები. გადაიშალა სხვა წიგნიც, რომელიც არის<br/>სიცოცხლის წიგნი, და, თანახმად იმისა, რაც წიგნებში წერია, მათი<br/>საქმისამებრ განკითხულ იქნენ მკვდრები.


text:
ზღვამ, სიკვდილმა და ჯოჯოხეთმა დააბრუნეს თავიანთი<br/>მკვდრები, და, თანახმად მისი საქმისა, განკითხულ იქნა თვითეული.


text:
ვიხილე წმიდა ქალაქი, ახალი იერუსალიმი, ღვთისაგან<br/>ჩამომავალი ზეცით, სასძლოსავით გამზადებული და სასიძოსთვის შემკული.


text:
და მომესმა მგრგვინავი ხმა ტახტით, რომელმაც თქვა: აჰა,<br/>კარავი ღვთისა კაცთა შორის, რომელიც დაემკვიდრება მათში, და თვით ღმერთი<br/>იქნება მათთან.


text:
შეაშრობს ღმერთი მათ თვალზე ცრემლს, და აღარ იქნება<br/>სიკვდილი: აღარც გლოვა, აღარც ტირილი და ტანჯვა იქნება, რადგანაც გადაეგო<br/>ყოველივე უწინდელი.


text:
ხოლო ტახტზე მჯდომარემ თქვა: აჰა, ყველაფერს შევქმნი<br/>ახალს. მე კი მითხრა: დაწერე, რადგან ეს სიტყვები სარწმუნოა და ჭეშმარიტი.


text:
კვლავ მითხრა მე: აღსრულდა. მე ვარ ანი და ჰაე, დასაბამი<br/>და დასასრული. და უსასყიდლოდ ვასმევ მწყურვალს სიცოცხლის წყლის წყაროს.


text:
მხდალთა და ურწმუნოთა, ბილწთა და მკვლელთა, მეძავთა და<br/>გრძნეულთა, კერპთაყვანისმცემელთა და ცრუთა ხვედრი კი ტბაშია, ცეცხლითა და<br/>გოგირდით მოგიზგიზეში. და ეს არის მეორე სიკვდილი.


text:
მაშინ მოვიდა ერთი იმ შვიდ ანგელოზთაგან, რომელთაც<br/>ჰქონდათ უკანასკნელი წყლულებით სავსე შვიდი თასი, და მითხრა: მოდი და<br/>გიჩვენებ ქალს, სასძლოს კრავისას.


text:
ამიყვანა სულით დიდსა და მაღალ მთაზე, და მიჩვენა დიდი<br/>ქალაქი, წმიდა იერუსალიმი, ღვთისაგან რომ ჩამოდიოდა ზეცით,


text:
და ჰქონდა დიდება ღვთისა, ხოლო მისი მნათობი პატიოსან<br/>თვალსა ჰგავდა, ბროლივით გამჭვირვალე იასპის ქვას.


text:
ვრცელი და მაღალი გალავნით შემოზღუდულს თორმეტი ბჭე<br/>ჰქონდა, ბჭეებზე - თორმეტი ანგელოზი, და ზედ ეწერა ისრაელის თორმეტი ტომის<br/>სახელი.


text:
ხოლო ქალაქი ოთხკუთხედად ძევს, და მისი სიგრძე იგივეა,<br/>რაც სიგანე. გადაზომა ქალაქი ლერწმით თორმეტი ათას უტევანზე, და მისი<br/>სიგრძე, სიგანე და სიმაღლე ერთმანეთის ტოლნი აღმოჩნდნენ.


text:
გაზომა მისი გალავანი, და გამოვიდა ას ორმოცდაოთხი წყრთა,<br/>კაცის საზომით, ანუ იგივე საზომით ანგელოზისა.


text:
ქალაქის გალავნის საძირკვლები ნაირგვარი ძვირფასი ქვით<br/>იყო შემკული: პირველი საძირკველი - იასპით, მეორე - საფირონით, მესამე -<br/>ქალკედონით, მეოთხე - ზურმუხტით,


text:
მეხუთე - სარდონიკით, მეექვსე - სარდიონით, მეშვიდე -<br/>ქრისოლითით, მერვე - ბივრილით, მეცხრე - ტოპაზით, მეათე - ქრისოპრასით,<br/>მეთერთმეტე - იაკინთით, მეთორმეტე - ამეთვისტოთი.


text:
თორმეტი ბჭე თორმეტი მარგალიტი იყო, თვითეული ბჭე თითო<br/>მარგალიტია, ქალაქის მოედანი კი - ბაჯაღლო ოქრო, ჭვირვალე მინის მსგავსი.


text:
ქალაქს არც მზე სჭირდება მანათობლად და არც მთვარე,<br/>რადგანაც ღვთის დიდებამ გაანათა იგი, ხოლო მისი სანთელი არის კრავი.


text:
ვერ შევა მასში ვერავითარი უწმინდური, ვერცერთი ცრუ და<br/>ბილწი, არამედ მხოლოდ ისინი, ვინც ჩაწერილია კრავის სიცოცხლის წიგნში.


text:
და მიჩვენა სიცოცხლის წყლის მდინარე, კამკამა, როგორც ბროლი, რომელიც მოედინებოდა ღვთისა და კრავის ტახტიდან.


text:
მისი მოედნის შუაში და მდინარის გაღმა-გამოღმა სიცოცხლის<br/>ხეა, ყოველთვიურად რომ გამოაქვს თორმეტი ნაყოფი, ხის ფოთლები კი კურნავენ<br/>ხალხებს.


text:
აღარაფერი დარჩება დაწყევლილი, ღვთისა და კრავის ტახტი<br/>იქნება იქ, და მისი მონები მოემსახურებიან მას.


text:
ღამე აღარ იქნება იქ, ასე რომ, აღარც სანთელი დასჭირდებათ<br/>და არც მზის ნათელი, რადგანაც ღმერთი გაანათლებს მათ, და იმეფებენ უკუნითი<br/>უკუნისამდე.


text:
და მითხრა: ეს სიტყვები სარწმუნოა და ჭეშმარიტი.<br/>წინასწარმეტყველთა სულების უფალმა ღმერთმა მოავლინა თავისი ანგელოზი, რათა<br/>უჩვენოს მონებს თვისას, რაც უნდა მოხდეს მალე.


text:
მე, იოანემ, ვიხილე და ვისმინე ეს, და როცა ვიხილე და<br/>ვისმინე, დავემხე ანგელოზის ფერხთით, რომელმაც მაჩვენა ყოველივე ეს, რათა<br/>თაყვანი მეცა.


text:
მაგრამ მან მითხრა: ნუ იზამ ამას, რადგანაც მე შენი, შენი<br/>წინასწარმეტყველი ძმებისა და იმათი თანა-მონა ვარ, ვინც ინახავს ამ წიგნის<br/>სიტყვებს. მე კი არა, ღმერთს ეცი თაყვანი.


text:
უსამართლო კვლავ უსამართლობდეს, ბილწი კვლავინდებურად<br/>ბილწობდეს, მართალი კვლავ მართლობდეს და წმიდა კვლავაც წმიდობდეს.


text:
ნეტა მათ, რომელნიც რეცხავენ თავიანთ სამოსს, რათა<br/>ჰქონდეთ უფლება სიცოცხლის ხის მიმართ, რომ ბჭით შევიდნენ ქალაქში.


text:
ხოლო გარეთ ძაღლები და გრძნეულნი, მეძავნი და მკვლელნი,<br/>კერპთმსახურნი და სიცრუის მოყვარენი და მოქმედნი დგანან.


text:
მე, იესომ, მოვავლინე ჩემი ანგელოზი, რათა ეკლესიებში<br/>გიმოწმოთ ეს. მე ვარ დავითის ფესვი და მოდგმა, ცისკრის კაშკაშა ვარსკვლავი.


text:
სული და სასძლო ამბობენ: მოდი! მსმენელმაც თქვას: მოდი!<br/>მწყურვალი მოვიდეს და მსურველმა უსასყიდლოდ მიიღოს სიცოცხლის წყალი.


text:
ვუმოწმებ ყველას, ვინც ისმენს ამ წიგნის<br/>წინასწარმეტყველების სიტყვებს: თუ ვინმე რამეს დაურთავს მათ, ღმერთი<br/>დაურთავს მას წყლულებს, რომლებიც წერია ამ წიგნში.


text:
ხოლო თუ ვინმე რამეს მოაკლებს ამ წიგნის<br/>წინასწარმეტყველების სიტყვებს, ღმერთი მოაკლებს მას წილს სიცოცხლის ხიდან,<br/>წმიდა ქალაქიდან და იქიდან, რაც ჩაწერილია ამ წიგნში.


