# verses

text:
 أما الناضجون روحيا، فهم قادرون على تناول الطعام القوي: لأن حواسهم قد تدربت، بالممارسة الصحيحة، على التمييز بين الخير والشر. 


text:
 لذلك، فلنترك تلك المباديء الأولية عن المسيح، ونتقدم إلى النضوج الكامل. ولا نضع من جديد تلك الأسس التي تعلمناها سابقا، وهي: التوبة من الأعمال المميتة، والإيمان بالله، 


text:
 ذلك لأن الذين قد تعرضوا مرة لنور الإيمان بالمسيح، فذاقوا العطية السماوية، وصاروا (إلى حين) من شركاء الروح القدس، 


text:
 ثم ارتدوا إلى تلك الأسس القديمة، أولئك يستحيل عليهم أن يتجددوا ثانية فيعودوا إلى التوبة. فهم يجنون على أنفسهم إذ يصلبون ابن الله مرة ثانية ويجعلونه عرضة للعار. 


text:
 ولا عجب، فالتربة التي تشرب الأمطار النازلة عليها مرارا كثيرة، ثم تنتج نباتا ينفع الذين حرثوها، تنال البركة من الله! 


text:
 أيها الأحباء، مع أني قصدت تحذيركم بما قلته هنا، فأنا مقتنع بأن خلاصكم أمر لا شك فيه. إذ قد عملتم أعمالا فضلى، ترافق هذا الخلاص. 


text:
 وليس الله بظالم حتى ينسى عملكم الجاد في إظهار محبتكم له عن طريق خدمتكم للقديسين إكراما لاسمه، الأمر الذي قمتم به قبلا، وتقومون به الآن! 


text:
 وإنما نتمنى أن يظهر كل واحد منكم اجتهادا مماثلا في المحافظة حتى النهاية على الثقة الكاملة بالرجاء. 


text:
 لنأخذ وعد الله لإبراهيم مثلا. فلما قطع له ذلك الوعد، أقسم بنفسه، إذ ليس هنالك من هو أعظم منه حتى يقسم به. 


text:
 فاستنادا إلى وعد الله وقسمه، وهما أمران ثابتان لا يتغيران ويستحيل أن يكذب الله فيهما، نحصل على تشجيع قوي، بعدما التجأنا إلى التمسك بالرجاء الموضوع أمامنا. 


text:
 فلأجلنا دخل يسوع إلى هناك سابقا لنا. وهو هناك يقوم بمهمته نيابة عنا بعدما صار رئيس كهنة إلى الأبد على رتبة ملكيصادق! 


text:
 فإن ملكيصادق المذكور، كان ملكا على مدينة ساليم وكاهنا لله العلي، في وقت واحد. وقد استقبل إبراهيم العائد منتصرا من معركة هزم فيها عددا من الملوك، ونقل إليه بركة الله. 


text:
 وأدى له إبراهيم عشرا من كل ما غنمه في المعركة. فمن جهة، يعني اسم ملكيصادق «ملك العدل». ومن جهة أخرى، كان لقبه «ملك ساليم» أي «ملك السلام». 


text:
 والوحي لا يذكر له أبا ولا أما ولا نسبا، كما لا يذكر شيئا عن ولادته أو موته. وذلك لكي يصح اعتباره رمزا لابن الله، بوصفه كاهنا إلى الأبد. 


text:
 ونحن نعلم أن شريعة موسى توصي الكهنة المتحدرين من نسل لاوي بأن يأخذوا العشور من الشعب، أي من إخوتهم، مع أن أصلهم جميعا يرجع إلى إبراهيم. 


text:
 ولكن ملكيصادق الذي لا يجمعه بهؤلاء أي نسب، أخذ العشر من إبراهيم وباركه، مع كون إبراهيم حاصلا على وعود بالبركة من الله. 


text:
 أضف إلى ذلك أن الكهنة المتحدرين من نسل لاوي، الذين يأخذون العشور بموجب الشريعة، هم بشر يموتون. أما ملكيصادق، الذي أخذ العشور من إبراهيم، فمشهود له بأنه حي. 


text:
 ولو جاز القول، لقلنا: حتى لاوي، الذي يأخذ نسله العشور، هو أيضا قد أدى العشور لملكيصادق من خلال إبراهيم. 


text:
 إن شريعة موسى كلها كانت تدور حول نظام الكهنوت الذي قام بنو لاوي بتأدية واجباته. إلا أن ذلك النظام لم يوصل إلى الكمال أولئك الذين كانوا يعبدون الله على أساسه. وإلا، لما دعت الحاجة إلى تعيين كاهن آخر على رتبة ملكيصادق، وليس على رتبة هرون! 


text:
 إذ من الواضح تاريخيا أن ربنا يرجع بأصله البشري إلى يهوذا. وشريعة موسى لا تذكر أية علاقة لنسل يهوذا بنظام الكهنوت. 


text:
 لم يعين كاهنا على أساس الشريعة التي توصي بضرورة الانتماء إلى نسل بشري معين، بل على أساس القوة النابعة من حياته التي لا تزول أبدا. 


text:
 فالشريعة لم توصل الذين كانوا يعبدون الله بحسبها ولو إلى أدنى درجات الكمال. ولذلك، وضع الله أساسا جديدا للاقتراب إليه، مقدما لنا رجاء أفضل. 


text:
 أما بنو لاوي، فكانوا يصيرون كهنة دون أي قسم. هذا القسم واضح في قول الله: «أقسم الرب ولن يتراجع: أنت كاهن إلى الأبد...» 


text:
 وهو لذلك قادر دائما أن يحقق الخلاص الكامل للذين يتقربون به إلى الله. فهو، في حضرة الله، حي على الدوام ليتضرع من أجلهم ويحامي عنهم! 


text:
 نعم، هذا هو رئيس الكهنة الذي كنا محتاجين إليه. إنه قدوس، لا عيبة فيه، ولا نجاسة، قد انفصل عن الخاطئين، وارتفع حتى صار أسمى من السماوات. 


text:
 وهو لا يحتاج إلى ما كان يحتاج إليه قديما كل رئيس كهنة: أن يقدم الذبائح يوميا للتكفير عن خطاياه الخاصة أولا، ثم عن خطايا الشعب، وذلك لأنه كفر عن خطاياهم مرة واحدة، حين قدم نفسه عنهم. 


text:
 إذن، كانت الشريعة تعين كل رئيس كهنة من بين البشر الضعفاء. أما كلمة القسم، التي جاءت بعد الشريعة، فقد عينت ابن الله، المؤهل تماما لمهمته، رئيس كهنة إلى الأبد! 


text:
 وخلاصة القول في هذا الموضوع، أن المسيح هو رئيس كهنتنا الذي وصفنا كهنوته هنا. إنه الآن جالس في السماء عن يمين عرش الله العظيم. 


text:
 فمهمة كل رئيس كهنة هي أن يقرب لله التقدمات والذبائح. وعليه، فمن الضروري أن يكون لرئيس كهنتنا ما يقدمه. 


text:
 فلو أن المسيح كان على هذه الأرض، لما كانت الشريعة تسمح له بأن يكون كاهنا. إذ تحصر الشريعة وظيفة الكهنوت في نسل واحد يحق للمتحدرين منه أن يقربوا التقدمات. 


text:
 وهؤلاء يقومون بخدمة ما يشكل رمزا وظلا للأمور التي في السماء. وهذا واضح من قول الله لموسى قبل أن يصنع خيمة العبادة. إذ أوحى إليه قائلا: «انتبه! عليك أن تصنع الخيمة وما فيها وفقا للمثال الذي أظهرته لك على الجبل!» 


text:
 فرئيس كهنتنا، إذن، قد حصل على خدمة أفضل من خدمة الكهنوت الأرضي، لكونه الوسيط الذي أعلن لنا قيام عهد جديد أفضل من العهد السابق، ولكون هذا العهد الجديد ينطوي على وعود أفضل. 


text:
 هذا العهد الجديد ليس كالعهد الذي أبرمته مع آبائهم، حين أمسكت بأيديهم وأخرجتهم من أرض مصر. فبما أنهم خرقوا ذلك العهد، يقول الرب، أصبح من حقي أن ألغيه! 


text:
 فهذا هو العهد الذي أبرمه مع بني إسرائيل، بعد تلك الأيام، يقول الرب: أضع شرائعي داخل ضمائرهم، وأكتبها على قلوبهم، وأكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبا. 


text:
 بعد ذلك، لا يعلم أحد منهم ابن وطنه ولا أخاه قائلا: تعرف بالرب! ذلك لأن الجميع سوف يعرفونني حق المعرفة، من الصغير فيهم إلى العظيم. 


text:
 وهكذا، نلاحظ أن الله بكلامه عن عهد جديد، جعل العهد السابق عتيقا. وطبيعي أن كل ما عتق وشاخ، يكون في طريقه إلى الزوال! 


text:
 وكانت هذه الخيمة الكبيرة تحتوي على غرفتين يفصل بينهما الحجاب. الغرفة الأولى، واسمها «القدس»، كانت تحتوي على منارة ذهبية، ومائدة يوضع عليها خبز مقرب لله. 


text:
 وتحتوي على موقد للبخور مصنوع من الذهب، وتابوت مغشى بالذهب من كل جهة، يدعى «تابوت العهد». وكان في داخل التابوت إناء مصنوع من الذهب يحتوي على بعض المن؛ وعصا هرون التي أطلعت ورقا أخضر؛ واللوحان المنقوشة عليهما وصايا العهد. 


text:
 أما فوق التابوت، فكان يوجد كروبا المجد (تمثالان لملاكين)، يخيمان بأجنحتهما على غطاء الصندوق الذي كان يدعى «كرسي الرحمة» ... وهنا، نكتفي بهذا المقدار من التفاصيل. فالمجال لا يتسع للمزيد. 


text:
 وبما أن هذه الأمور كانت مرتبة هكذا، كان الكهنة يدخلون دائما إلى الغرفة الأولى، حيث يقومون بواجبات خدمتهم. 


text:
 أما الغرفة الثانية، فلم يكن يدخلها إلا رئيس الكهنة وحده، مرة واحدة كل سنة. وكان من الواجب عليه أن يحمل دما يرشه على «كرسي الرحمة» تكفيرا عن نفسه وعن الخطايا التي ارتكبها الشعب عن جهل. 


text:
 وبهذا، يشير الروح القدس إلى أن الطريق المؤدية إلى «قدس الأقداس» الحقيقي في السماء، كانت غير مفتوحة بعد. ذلك لأن المسكن الأول مازال قائما. 


text:
 وما هذا إلا صورة للوقت الحاضر الذي فيه مازالت التقدمات والذبائح تقرب وفقا لنظام العهد العتيق. ولكنها لا تستطيع أن تطهر قلوب الذين يتقربون بها إلى الله، ولا أن توصلهم إلى الكمال فتريح ضمائرهم. 


text:
 إذ إن نظام العهد السابق قد اقتصر على تحريم بعض المأكولات والمشروبات وتحليل غيرها، وعلى وضع النظم المختصة بطقوس الاغتسال المختلفة. بل إن كل ما ضمه ذلك النظام، كان قوانين جسدية ينتهي عملها حين يأتي وقت الإصلاح. 


text:
 ذلك أن البركات السماوية قد تحققت في المسيح. فهو الآن كاهننا الأعلى الذي يؤدي مهمته في الخيمة الحقيقية، وهي أعظم وأكمل من الخيمة الأرضية. إنها في السماء. لم تصنعها يد بشرية، وليست من هذا العالم المادي. 


text:
 فإلى «قدس الأقداس» في هذه الخيمة، دخل المسيح مرة واحدة، حاملا دم نفسه، لا دم تيوس وعجول. وذلك بعدما سفك دمه عوضا عنا. فحقق فداء أبديا. 


text:
 ولا عجب! فوفقا للنظام السابق، كان دم الثيران والتيوس يرش على المنجسين، مع رماد عجلة محروقة، فيصيرون طاهرين طهارة جسدية. 


text:
 فكم بالأحرى دم المسيح الذي قدم نفسه لله بروح أزلي ذبيحة لا عيب فيها، يطهر ضمائرنا من الأعمال الميتة لنعبد الله الحي. 


text:
 ولذلك، فالمسيح هو الوسيط لهذا العهد الجديد. فبما أنه قد تم الموت فداء للمخالفات الحاصلة تحت العهد الأول، ينال المدعوون الوعد بالإرث الأبدي. 


text:
 فمعلوم أن موسى، بعد تلاوة وصايا الشريعة كلها على الشعب، أخذ دم العجول والتيوس مع بعض الماء، ورشه على كتاب الشريعة، وعلى أفراد الشعب، بباقة من نبات الزوفا وصوف أحمر اللون. 


text:
 وبما أن تطهير الخيمة الأرضية كان يتطلب رش دم الذبائح الحيوانية، فإن الخيمة الحقيقية لابد أن تتطلب دم ذبيحة أفضل من الذبائح الأخرى. 


text:
 فالمسيح، رئيس كهنتنا، لم يدخل إلى «قدس الأقداس» الأرضي، الذي صنعته يد بشرية وما هو إلا ظل للحقيقة، بل دخل إلى السماء عينها، حيث يقوم الآن بتمثيلنا في حضرة الله بالذات. 


text:
 وهو لم يدخل ليقدم نفسه ذبيحة مرة بعد مرة، كما كان الكاهن الأعلى على الأرض يدخل مرة كل سنة إلى «قدس الأقداس» بدم غير دمه. 


text:
 وإلا لكان يجب أن يموت المسيح متألما مرات كثيرة منذ تأسيس العالم! ولكنه الآن، عند انتهاء الأزمنة، ظهر مرة واحدة ليبطل قوة الخطيئة بتقديم نفسه ذبيحة لله. 


text:
 كذلك المسيح أيضا: مات مرة واحدة حاملا خطايا كثيرين، مقربا نفسه (لله) عوضا عنهم. ولا بد أن يعود إلى الظهور. لا ليعالج الخطايا، بل ليحقق الخلاص النهائي لجميع منتظريه! 


text:
 فقد كانت شريعة موسى تتضمن ظلا واهيا للخيرات التي سيأتي بها المسيح، ولم تكن لتصور الحقيقة كما هي. ولذلك، لم تكن قادرة أن توصل إلى الكمال أولئك الذين يتقربون بها إلى الله، مقدمين دائما الذبائح السنوية عينها، 


text:
 وإلا، لما كان هنالك داع للاستمرار في تقديمها! لأن ضمائر العابدين، متى تطهرت مرة واحدة إلى التمام، لا تعود بحاجة إلى التطهير مرة ثانية: إذ يكون الشعور بالذنب قد زال. 


text:
 لذلك قال المسيح، عند مجيئه إلى هذه الأرض: «إن الذبائح والتقدمات ما أردتها. لكنك أعددت لي جسدا بشريا. 


text:
 فبعد أن عبر المسيح عن عدم رضى الله بجميع التقدمات والذبائح التي كانت تقرب مع أنها كانت تقدم وفقا للشريعة، 


text:
 أضاف قائلا: «ها أنا آتي لأعمل إرادتك!» فهو، إذن، يلغي النظام السابق، ليضع محله نظاما جديدا ينسجم مع إرادة الله. 


text:
 وقديما، كان كل كاهن يقف يوميا أمام المذبح ليقوم بمهمته، فيقدم لله تلك الذبائح عينها، مع أنها لم تكن قادرة على إزالة الخطايا إطلاقا. 


text:
 «هذا هو العهد الذي أبرمه معهم بعد تلك الأيام، يقول الرب: أضع شرائعي في داخل قلوبهم، وأكتبها في عقولهم». 


text:
 فلنتقدم إلى حضرة الله بقلب صادق وبثقة الإيمان الكاملة، بعدما طهر رش الدم قلوبنا من كل شعور بالذنب، وغسل الماء النقي أجسادنا. 


text:
 ولنتمسك دائما بالرجاء الذي نعترف به، دون أن نشك في أنه سيتحقق، لأن الذي وعدنا بتحقيقه، هو أمين وصادق. 


text:
 وعلينا ألا ننقطع عن الاجتماع معا، كما تعود بعضكم أن يفعل. إنما، يجدر بكم أن تحثوا وتشجعوا بعضكم بعضا، وتواظبوا على هذا بقدر ما ترون ذلك اليوم يقترب. 


text:
 ففي ظنكم، كم يكون أشد كثيرا ذلك العقاب الذي يستحقه من يدوس ابن الله، إذ يعتبر أن دم العهد، الذي يتقدس به، هو دم نجس، وبذلك يهين روح النعمة؟ 


text:
 لا تنسوا أبدا تلك الأيام الماضية التي فيها، بعدما أشرق عليكم نور الإيمان بالمسيح، صبرتم على جهاد مرير طويل، إذ قاسيتم كثيرا من الآلام. 


text:
 وذلك عندما تعرضتم للإهانات والمضايقات من جهة، وعندما شاركتم الذين عوملوا مثل هذه المعاملة من جهة أخرى. 


text:
 فقد تعاطفتم مع المسجونين، كما تقبلتم نهب ممتلكاتكم بفرح، علما منكم بأن لكم في السماء ثروة أفضل وأبقى. 


text:
 وعن طريق الإيمان، ندرك أن الكون كله قد خرج إلى الوجود بكلمة أمر من الله. حتى إن عالمنا المنظور، قد تكون من أمور غير منظورة! 


text:
 بالإيمان، قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من تلك التي قدمها قايين. وعلى ذلك الأساس، شهد الله بأن هابيل بار، إذ قبل التقدمة التي قربها له. ومع أن هابيل مات قتلا، فإنه مازال الآن يلقننا العبر بإيمانه. 


text:
 وبالإيمان، انتقل أخنوخ إلى حضرة الله دون أن يموت. وقد اختفى من على هذه الأرض لأن الله أخذه إليه. وقبل حدوث ذلك، شهد له بأنه قد أرضى الله . 


text:
 فمن المستحيل إرضاء الله بدون إيمان. إذ إن من يتقرب إلى الله، لابد له أن يؤمن بأنه موجود، وبأنه يكافيء الذين يسعون إليه. 


text:
 وبالإيمان نوح، لما أنذره الله عن طريق الوحي بالطوفان الآتي، دفعه خوف الله إلى بناء سفينة ضخمة كانت وسيلة النجاة له ولعائلته، مع أنه لم يكن قد رأى طوفانا من قبل. وبعمله هذا، حكم على العالم وأصبح وارثا للبر القائم على أساس الإيمان. 


text:
 وبالإيمان، لبى إبراهيم دعوة الله، فترك وطنه وانطلق إلى أرض أخرى وعده الله بأن يورثه إياها. ولما خرج من بيته، كان لا يعرف أين يتوجه. 


text:
 وبالإيمان، كان يرحل كالغريب من مكان إلى آخر في الأرض التي وعده الله بها، وكأنها أرض غريبة. وكان يسكن في الخيام مع إسحاق ويعقوب، شريكيه في إرث الوعد عينه. 


text:
 وبالإيمان أيضا، نالت سارة زوجة إبراهيم قدرة على الإنجاب، فولدت ابنا مع أنها كانت قد جاوزت سن الحمل. وذلك لأنها آمنت بأن الله ، الذي وعدها بذلك، لابد أن يحقق وعده. 


text:
 وهكذا ولد من إبراهيم، وقد كان ميتا من حيث القدرة على الإنجاب، شعب كبير «كنجوم الفضاء عددا، وكالرمل الذي على شط البحر، لا يحصى...» 


text:
 هؤلاء جميعا، حافظوا على إيمانهم إلى النهاية. وماتوا قبل أن تتحقق وعود الله لهم في أثناء حياتهم. ولكنهم رأوها من بعيد، وتوقعوا تحقيقها كاملة في المستقبل. وإذ آمنوا بتلك الوعود الإلهية اعترفوا بأنهم ليسوا إلا غرباء على الأرض يزورونها زيارة عابرة. 


text:
 ولكن، لا ... فهم الآن يتطلعون إلى وطن أفضل، أي الوطن السماوي. بسبب إيمانهم هذا لا يستحي الله أن يدعى إلههم. فهو قد أعد لهم مدينة! 


text:
 وبالإيمان، إبراهيم أيضا، لما امتحنه الله ، قدم إسحاق ابنه. فإنه، إذ قبل وعود الله، قدم ابنه الوحيد ذبيحة، 


text:
 فقد آمن إبراهيم بأن الله قادر على إقامة إسحاق من الموت. والواقع أن إبراهيم استعاد ابنه من الموت، على سبيل المثال أو الرمز. 


text:
 وبالإيمان، استند يوسف على وعد الله بإخراج بني إسرائيل من بلاد مصر، فترك وصية بأن ينقلوا رفاته معهم. 


text:
 بالإيمان موسى خبأه والداه حتى صار عمره ثلاثة أشهر، لأنهما رأياه طفلا جميلا، ولم يخافا المرسوم الذي أصدره الملك. 


text:
 بالإيمان، ترك أرض مصر وهو غير خائف من غضب الملك. فقد مضى في تنفيذ قراره، كأنه يرى بجانبه الله غير المنظور. 


text:
 وهل من حاجة بعد لمزيد من الأمثلة؟ إن الوقت لا يتسع لي حتى أسرد أخبار الإيمان عن: جدعون وباراق وشمشون ويفتاح وداود وصموئيل والأنبياء. 


text:
 فبالإيمان، تغلب هؤلاء على ممالك الأعداء، وحكموا حكما عادلا ونالوا ما وعدهم به الله . وبه، أطبقوا أفواه الأسود، 


text:
 وأبطلوا قوة النار، ونجوا من الموت قتلا بالسيف. وبه أيضا نالوا القوة بعد ضعف، فصاروا أشداء في المعارك، وردوا جيوشا غريبة على أعقابها. 


text:
 وبالإيمان، استرجعت بعض النساء أمواتهن بعدما أعيدوا إلى الحياة. وبه، تحمل كثيرون العذاب والضرب، وماتوا رافضين النجاة لعلمهم أنهم سوف يقومون إلى حياة أفضل. 


text:
 ومنهم من حوكموا فماتوا رجما بالحجارة، أو نشرا بالمنشار، أو ذبحا بالسيف. وبعضهم، تشردوا متسترين بجلود الغنم والمعزى، يعانون من الحاجة والضيق والظلم، 


text:
 إن هؤلاء لم يحصلوا جميعا على تحقيق كل ما وعدهم الله به، مع أنهم حاصلون على شهادة حسنة من جهة الإيمان. 


text:
 فبما أن هذا العدد الكبير من الشاهدين للإيمان، يتجمع حولنا كأنه سحابة عظيمة، فلنطرح جانبا كل ثقل يعيقنا عن التقدم، ونتخلص من تلك الخطيئة التي نتعرض للسقوط في فخها بسهولة، لكي نتمكن، نحن أيضا، أن نركض باجتهاد في السباق الممتد أمامنا، 


text:
 متطلعين دائما إلى يسوع: رائد إيماننا ومكمله. فهو قد تحمل الموت صلبا، هازئا بما في ذلك من عار، إذ كان ينظر إلى السرور الذي ينتظره، ثم جلس عن يمين عرش الله. 


text:
 فتأملوا مليا ما قاساه بتحمله تلك المعاملة العنيفة التي عامله بها الخاطئون، لكي لا تتعبوا وتنهاروا! 


text:
 فهل نسيتم الوعظ الذي يخاطبكم به الله بوصفكم أبناء له؟ إذ يقول: «ياابني، لا تستخف بتأديب الرب. ولا تفقد العزيمة حين يوبخك على الخطأ. 


text:
 إن آباءنا الأرضيين كانوا يؤدبوننا ونحن أولاد، وكنا نحترمهم. أفلا يجدر بنا الآن أن نخضع خضوعا تاما لتأديب أبي الأرواح، لنحيا حياة فضلى؟ 


text:
 وقد أدبنا آباؤنا فترة من الزمان، حسب ما رأوه مناسبا. أما الله ، فيؤدبنا دائما من أجل منفعتنا: لكي نشترك في قداسته. 


text:
 وطبعا، كل تأديب لا يبدو في الحال باعثا على الفرح، بل على الحزن. ولكنه فيما بعد، ينتج بسلام في الذين يتلقونه ثمر البر. 


text:
 انتبهوا ألا يسقط أحدكم من نعمة الله، حتى لا يتأصل بينكم جذر مرارة، فيسبب بلبلة، وينجس كثيرين منكم. 


text:
 فأنتم تعلمون جيدا أنه لما أراد استعادة البركة من أبيه، بعدما كان قد استخف بها، رفض لأنه لم يجد مجالا للتوبة، مع أنه طلب البركة وهو يذرف الدموع. 


text:
 ولكنكم قد اقتربتم إلى جبل صهيون، إلى مدينة الله الحي، أورشليم السماوية. بل تقدمتم إلى حفلة يجتمع فيها عدد لا يحصى من الملائكة، 


text:
 إلى كنيسة تجمع أبناء لله أبكارا، أسماؤهم مكتوبة في السماء. بل إلى الله نفسه، ديان الجميع، وإلى أرواح أناس بررهم الله وجعلهم كاملين. 


text:
 كذلك، تقدمتم إلى يسوع، وسيط العهد الجديد، وإلى دمه المرشوش الذي يتكلم مطالبا بأفضل مما طالب به دم هابيل. 


text:
 إذن حذار أن ترفضوا الذي يتكلم! فمادام أولئك الذين رفضوا الاستماع لمن كلمهم على هذه الأرض، لم يفلتوا (من العقاب) قط، فكم بالأحرى لا نفلت نحن أبدا إن تحولنا عن الذي يتكلم إلينا من السماء عينها! 


text:
 وإذ تكلم الله قديما، زلزل صوته الأرض، أما الآن، فيعد قائلا: «إني مرة أخرى، سوف أزلزل لا الأرض وحدها، بل السماء أيضا!» 


text:
 وبقوله: «مرة أخرى»، يشير إلى أنه سوف يزيل كل ما ليس له أساس متين باعتباره مخلوقا، حتى لا تبقى إلا تلك الأشياء الثابتة الأساس. 


text:
 فبما أننا قد حصلنا على مملكة ثابتة لا تتزلزل، لنعبد الله ونخدمه شاكرين، بصورة ترضيه، بكل احترام ومخافة، 


text:
 حافظوا جميعا على كرامة الزواج، مبعدين النجاسة عن الفراش. فإن الله سوف يعاقب الذين ينغمسون في خطايا الدعارة والزنى. 


text:
 اجعلوا سيرتكم مترفعة عن حب المال، واقنعوا بما عندكم، لأن الله يقول: «لا أتركك، ولا أتخلى عنك أبدا!» 


text:
 فلا تنخدعوا وتتبعوا تلك التعاليم الغريبة المتنوعة ... فمن الأفضل أن يثبت القلب بالنعمة لا بنظم الأطعمة التي لم تنفع المتقيدين بها. 


text:
 فقد كان رئيس الكهنة قديما يحمل دم الحيوانات، ويدخل به إلى «قدس الأقداس»، حيث يقدمه تكفيرا عن الخطيئة، وكانت أجسام تلك الحيوانات تحرق خارج المحلة التي حل فيها الشعب 


text:
 فبالمسيح، رئيس كهنتنا، لنقرب لله دائما ذبيحة الحمد والتسبيح، أي الثمار التي تنتجها أفواهنا المعترفة باسمه. 


text:
 أطيعوا مرشديكم، واخضعوا لهم، لأنهم يسهرون على مصلحتكم الروحية، كما يسهر الذي يحمل مسئولية سوف يقدم حسابا عن قيامه بها. وعندئذ، يؤدون مهمتهم بفرح دون تذمر. فلن يكون في تذمرهم نفع لكم! 


text:
 وأسأل الله ، إله السلام الذي أقام من بين الأموات ربنا يسوع راعي الخراف العظيم بفضل دمه الذي ختم به العهد الأبدي 


text:
 أن يؤهلكم تماما لتعملوا مشيئته في كل عمل صالح، وأن يعمل فينا جميعا ما يرضيه بيسوع المسيح، له المجد إلى أبد الآبدين. آمين! 


text:
 ودعوا الصبر يعمل عمله الكامل فيكم، لكي يكتمل نضوجكم وتصيروا أقوياء قادرين على مواجهة جميع الأحوال. 


text:
 وإنما، عليه أن يطلب ذلك بإيمان، دون أي تردد أو شك. فإن المتردد كموجة البحر تتلاعب بها الرياح فتقذفها وتردها! 


text:
 فعندما تشرق الشمس بحرها المحرق، تيبس تلك الأعشاب، فيسقط زهرها، ويتلاشى جمال منظرها. هكذا يذبل الغني في طرقه! 


text:
 طوبى لمن يتحمل المحنة بصبر. فإنه، بعد أن يجتاز الامتحان بنجاح، سينال «إكليل الحياة» الذي وعد به الرب محبيه! 


text:
 وإذا تعرض أحد لتجربة ما، فلا يقل: «إن الله يجربني!» ذلك لأن الله لا يمكن أن يجربه الشر، وهو لا يجرب به أحدا. 


text:
 إن كل عطية صالحة وهبة كاملة إنما تنزل من فوق، من لدن أبي الأنوار الذي ليس فيه تحول، ولا ظل لأنه لا يدور. 


text:
 لذلك، ياإخوتي الأحباء، على كل واحد منكم أن يكون مسرعا إلى الإصغاء، غير متسرع في الكلام، بطيء الغضب. 


text:
 إذن، تخلصوا من كل ما في حياتكم من نجاسة وشر متزايد. وليكن قبولكم لتلك الكلمة التي غرسها الله في قلوبكم، قبولا وديعا. فهي القادرة أن تخلص نفوسكم. 


text:
 أما الذي ينظر بالتدقيق في القانون الكامل، قانون الحرية، ويواظب على ذلك، فيكون كمن يعمل بالكلمة لا كمن يسمعها وينساها، فإن الله يباركه كثيرا في كل ما يعمله. 


text:
 فالديانة الطاهرة النقية في نظر الله الآب، تظهر في زيارة الأيتام والأرامل لإعانتهم في ضيقهم، وفي صيانة النفس من التلوث بفساد العالم. 


text:
 لنفرض أن إنسانين دخلا مجمعكم، أحدهما غني يلبس ثيابا فاخرة ويزين أصابعه بخواتم من ذهب، والآخر فقير يلبس ثيابا رثة. 


text:
 فإن رحبتم بالغني قائلين: «تفضل، اجلس هنا في الصدر!» ثم قلتم للفقير: «وأنت، قف هناك، أو اقعد على الأرض عند أقدامنا!» 


text:
 فياإخوتي الأحباء، أما اختار الله الفقراء في نظر الناس ليجعلهم أغنياء في الإيمان، ويعطيهم حق الإرث في الملكوت الذي وعد به محبيه؟ 


text:
 ولكنكم أنتم عاملتم الفقير معاملة مهينة. ألا تعرفون أن الأغنياء هم الذين يتسلطون عليكم ويجرونكم إلى المحاكم، 


text:
 ولكن عندما تعاملون الناس بالانحياز والتمييز، ترتكبون خطيئة وتحكم عليكم الشريعة باعتباركم مخالفين لها. 


text:
 فأنتم تعرفون أن من يطيع جميع الوصايا الواردة في شريعة موسى، ويخالف واحدة منها فقط، يصير مذنبا، تماما كالذي يخالف الوصايا كلها. 


text:
 فلابد أن يكون الحكم على الذين لا يمارسون الرحمة، حكما خاليا من الرحمة، أما الرحمة فهي تتفوق على الحكم! 


text:
 وقال لهما أحدكم: «أتمنى لكما كل خير. البسا ثيابا دافئة، وكلا طعاما جيدا!» دون أن يقدم لهما ما يحتاجان إليه من ثياب وطعام، فأي نفع في ذلك؟ 


text:
 وربما قال أحدكم: «أنت لك إيمان وأنا لي أعمال». أرني كيف يكون إيمانك من غير أعمال، وأنا أريك كيف يكون إيماني بأعمالي. 


text:
 على هذا الأساس أيضا، تبررت راحاب التي كانت زانية: فقد استقبلت الرجلين اللذين أرسلا إليها، وصرفتهما في طريق آخر. 


text:
 ياإخوتي، لا تتسابقوا كي تجعلوا أنفسكم معلمين لغيركم فتزيدوا عدد المعلمين! واذكروا أننا، نحن المعلمين، سوف نحاسب حسابا أقسى من غيرنا. 


text:
 فإننا جميعا معرضون للوقوع في أخطاء كثيرة. ولكن من يلجم لسانه ولا يخطيء في كلامه هو ناضج يقدر أن يسيطر على طبيعته سيطرة تامة. 


text:
 ومهما كانت السفينة كبيرة والرياح التي تدفعها قوية وهوجاء، فبدفة صغيرة جدا يتحكم الربان فيها ويسوقها إلى الجهة التي يريد. كذلك اللسان أيضا: فهو عضو صغير، 


text:
 واللسان كالنار خطرا: فهو وحده، بين أعضاء الجسم، جامع للشرور كلها، ويلوث الجسم كله بالفساد. إنه يشعل دائرة الكون، ويستمد ناره من جهنم! 


text:
 من السهل على الإنسان أن يروض الوحوش والطيور والزواحف والحيوانات البحرية، بجميع أجناسها. فهذا ما نراه يحدث. 


text:
 أم هل يمكن، ياإخوتي، أن تثمر التينة زيتونا، أو الكرمة تينا؟ كذلك لا يمكن أن يعطي النبع المالح ماء عذبا. 


text:
 أبينكم بعض الحكماء والفهماء؟ إذن، على هؤلاء أن يسلكوا سلوكا حسنا، مظهرين بأعمالهم تلك الوداعة التي تتصف بها الحكمة (الحقيقية). 


text:
 أما الحكمة النازلة من عند الله، فهي نقية طاهرة، قبل كل شيء. وهي أيضا تدفع صاحبها إلى المسالمة والترفق. كما أنها مطاوعة، مملوءة بالرحمة والأعمال الصالحة، مستقيمة: لا تميز ولا تنحاز ولا ترائي. 


text:
 فأنتم ترغبون في امتلاك ما لا يخصكم، لكن ذلك لا يتحقق لكم، فتقتلون، وتحسدون، ولا تتمكنون من بلوغ غايتكم. وهكذا تتخاصمون وتتصارعون! إنكم لا تمتلكون ما تريدونه، لأنكم لا تطلبونه من الله. 


text:
 وإذا طلبتم منه شيئا، فإنكم لا تحصلون عليه: لأنكم تطلبون بدافع شرير، إذ تنوون أن تستهلكوا ما تنالونه لإشباع شهواتكم فقط. 


text:
 أيها الخونة! ألستم تعلمون أن مصادقة العالم هي معاداة لله؟ فالذي يريد أن يصادق العالم، يجعل نفسه عدوا لله. 


text:
 لا، بل إنه يجود علينا بنعمة أعظم. لذلك يقول الكتاب: «إن الله يقاوم المتكبرين، ولكنه يعطي المتواضعين نعمة». 


text:
 وياإخوتي، لا تذموا بعضكم بعضا. فمن يفعل هذا ويحكم على أخيه، يطعن في شريعة الله ويحكم عليها. فإن كنت تحكم على الشريعة، لا تكون عاملا بها بل تجعل نفسك قاضيا لها. 


text:
 وليس للشريعة إلا قاض واحد، هو الله واضعها، وهو وحده القادر أن يحكم بالخلاص أو بالهلاك. فمن تكون أنت لتحكم على الآخرين؟ 


text:
 وهذه أجرة العمال الذين حصدوا حقولكم، تلك الأجرة التي مازلتم تحبسونها عنهم ظلما، إنها تصرخ، وصراخ أولئك العمال أنفسهم قد سمعه رب الجنود! 


text:
 أنتم تعيشون على الأرض عيشة رفاهية وانصراف إلى المباهج واللذات؛ وقد أصبحت قلوبكم سمينة كأنها جاهزة ليوم الذبح. 


text:
 وأما أنتم، ياإخوتي، فاصبروا منتظرين عودة الرب. خذوا العبرة من الفلاح: فهو ينتظر أن تعطيه الأرض غلالا ثمينة، صابرا على الزرع حتى يشرب من مطر الخريف ومطر الربيع. 


text:
 أيها الإخوة، لا تتذمروا بعضكم على بعض، لكي لا يصدر الحكم ضدكم. تذكروا دائما أن الديان قريب جدا، إنه أمام الباب. 


text:
 فنحن نقول عن الصابرين على الألم: «طوبى لهم!» وقد سمعتم بصبر أيوب، ورأيتم كيف عامله الرب في النهاية. وهذا يبين أن الرب كثير الرحمة والشفقة. 


text:
 ولكن قبل كل شيء، ياإخوتي، لا تحلفوا، لا بالسماء، ولا بالأرض ولا بأي قسم آخر. وإنما ليكن كلامكم «نعم» إن كان نعم، و«لا» إن كان لا. وذلك لكي لا تقعوا تحت الحكم. 


text:
 فالصلاة المرفوعة باءيمان تشفي المريض، إذ يعيد الرب إليه الصحة. وإن كان مرضه بسبب خطيئة ما، يغفرها الرب له. 


text:
 ليعترف كل واحد منكم لأخيه بزلاته، وصلوا بعضكم لأجل بعض، حتى تشفوا. إن الصلاة الحارة التي يرفعها البار لها فعالية عظيمة. 


text:
 فقد كان إيليا بشرا مثلنا، وطلب من الله بالصلاة أن يحبس المطر. وهكذا كان، فلم تنزل على الأرض قطرة مطر لمدة ثلاث سنين وستة أشهر. 


text:
 من بطرس، رسول يسوع المسيح إلى المشتتين المغتربين في بلاد بنطس وغلاطية وكبدوكية وآسيا وبيثينية، أولئك الذين اختارهم الله الآب 


text:
 تبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح! فمن فرط رحمته العظيمة ولدنا ولادة ثانية، (معطيا إيانا حياة جديدة) مليئة بالرجاء على أساس قيامة يسوع المسيح من بين الأموات، 


text:
 محفوظا لكم في السماوات. فإنكم محفوظون بقدرة الله العاملة من خلال إيمانكم، إلى أن تفوزوا بالخلاص النهائي المعد لكم والذي سوف يتجلى في الزمان الأخير. 


text:
 إلا أن غاية هذه التجارب هي اختبار حقيقة إيمانكم. فكما تختبر النار الذهب وتنقيه، تختبر التجارب حقيقة إيمانكم، وهو أثمن جدا من الذهب الفاني. وهكذا، يكون إيمانكم مدعاة مدح وإكرام وتمجيد لكم، عندما يعود يسوع المسيح ظاهرا بمجده. 


text:
 أنتم لم تروا المسيح، ولكنكم تحبونه. ومع أنكم لا ترونه الآن، فأنتم تؤمنون به وتبتهجون بفرح مجيد يفوق الوصف. 


text:
 واجتهدوا لمعرفة الزمان والأحوال التي كان يشير إليها روح المسيح الذي كان عاملا فيهم، عندما شهد لهم مسبقا بما ينتظر المسيح من آلام، وبما يأتي بعدها من أمجاد. 


text:
 ولكن الله أوحى إليهم أن اجتهادهم لم يكن لمصلحتهم هم، بل لمصلحتكم أنتم. فقد كان ذلك من أجل البشارة التي نقلها إليكم في الزمان الحاضر مبشرون يؤيدهم الروح القدس المرسل من السماء. ويالها من أمور يتمنى حتى الملائكة أن يطلعوا عليها! 


text:
 لذلك اجعلوا أذهانكم متنبهة دائما، وتيقظوا، وعلقوا رجاءكم كله على النعمة التي ستكون من نصيبكم عندما يعود يسوع المسيح ظاهرا بمجده! 


text:
 وبما أنكم صرتم أولادا لله مطيعين له، فلا تعودوا إلى مجاراة الشهوات التي كانت تسيطر عليكم سابقا في أيام جهلكم. 


text:
 وما دمتم تعترفون بالله أبا لكم، وهو يحكم على كل إنسان حسب أعماله دون انحياز، فاسلكوا في مخافته مدة إقامتكم المؤقتة على الأرض. 


text:
 واعلموا أنه قد دفع الفدية ليحرركم من سيرة حياتكم الباطلة التي أخذتموها بالتقليد عن آبائكم. وهذه الفدية لم تكن شيئا فانيا كالفضة أو الذهب، 


text:
 ومع أن الله كان قد عين المسيح لهذا الغرض قبل تأسيس العالم، فهو لم يعلنه إلا في هذا الزمن الأخير لفائدتكم 


text:
 أنتم الذين تؤمنون بالله بالمسيح الذي أقامه من الموت وأعطاه المجد، حتى يكون الله غاية إيمانكم ورجائكم. 


text:
 وإذ قد خضعتم للحق، فتطهرت نفوسكم وصرتم قادرين أن تحبوا الآخرين محبة أخوية لا رياء فيها، أحبوا بعضكم بعضا محبة شديدة صادرة من قلب طاهر! 


text:
 فأنتم قد ولدتم ولادة ثانية لا من زرع بشري يفنى، بل مما لا يفنى: بكلمة الله الحية الباقية إلى الأبد. 


text:
 إذن اتحدوا به كحجارة حية، مبنيين بيتا روحيا، تكونون فيه كهنة مقدسين تقدمون لله ذبائح روحية مقبولة لديه بفضل يسوع المسيح. 


text:
 فإن هذا الحجر هو ثمين في نظركم، أنتم المؤمنين به. أما بالنسبة إلى الذين لا يؤمنون، «فالحجر الذي رفضه البناؤون صار هو الحجر الأساسي رأس زاوية البيت»، 


text:
 كما أنه هو «الحجر الذي يصطدمون به، والصخرة التي يسقطون عليها»! وهم يسقطون لأنهم يرفضون أن يؤمنوا بالكلمة. 


text:
 فإن سقوطهم أمر حتمي! وأما أنتم، فإنكم تشكلون جماعة كهنة ملوكية، وسلالة اختارها الله ، وأمة كرسها لنفسه، وشعبا امتلكه. وذلك لكي تخبروا بفضائل الرب، الذي دعاكم من الظلام إلى نوره العجيب! 


text:
 فإنكم في الماضي لم تكونوا شعبا؛ أما الآن، فأنتم «شعب الله وقد كنتم سابقا لا تتمتعون برحمة الله، أما الآن، فإنكم تتمتعون بها!» 


text:
 أيها الأحباء، ما أنتم إلا غرباء تزورون الأرض زيارة عابرة. لذلك أطلب إليكم أن تبتعدوا عن الشهوات الجسدية التي تصارع النفس. 


text:
 وليكن سلوككم بين الأمم سلوكا حسنا. فمع أنهم يتهمونكم زورا بأنكم تفعلون الشر، فحين يلاحظون أعمالكم الصالحة يمجدون الله في يوم الافتقاد. 


text:
 أيها الخدم، اخضعوا لسادتكم باحترام لائق. ليس للسادة الصالحين المترفقين فقط، بل للظالمين القساة أيضا! 


text:
 فبالحقيقة، أي مجد لكم إن كنتم تصبرون وأنتم تتحملون قصاص أخطائكم؟ لا فضل لكم عند الله إلا إذا تحملتم الآلام صابرين، وأنتم تفعلون الصواب. 


text:
 لأن الله دعاكم إلى الاشتراك في هذا النوع من الآلام. فالمسيح، الذي تألم لأجلكم، هو القدوة التي تقتدون بها. فسيروا على آثار خطواته: 


text:
 ومع أنه أهين، فلم يكن يرد الإهانة. وإذ تحمل الآلام، لم يكن يهدد بالانتقام، بل أسلم أمره لله الذي يحكم بالعدل. 


text:
 وهو نفسه حمل خطايانا في جسده (عندما مات مصلوبا) على الخشبة، لكي نموت بالنسبة للخطايا فنحيا حياة البر. وبجراحه هو تم لكم الشفاء، 


text:
 كذلك، أيتها الزوجات، اخضعن لأزواجكن. حتى وإن كان الزوج غير مؤمن بالكلمة، تجذبه زوجته إلى الإيمان، بتصرفها اللائق دون كلام، 


text:
 وعلى المرأة ألا تعتمد الزينة الخارجية لإظهار جمالها، بضفر الشعر والتحلي بالذهب ولبس الثياب الفاخرة. 


text:
 وإنما لتعتمد الزينة الداخلية، ليكون قلبها متزينا بروح الوداعة والهدوء. هذه هي الزينة التي لا تفنى، وهي غالية الثمن في نظر الله! 


text:
 فسارة، مثلا، كانت تطيع زوجها إبراهيم وتدعوه «سيدي». والمؤمنات اللواتي يقتدين بها، يثبتن أنهن بنات لها، إذ يتصرفن تصرفا صالحا، فلا يخفن أي تهديد. 


text:
 وأنتم، أيها الأزواج، إذ تساكنون زوجاتكم عالمين بأنهن أضعف منكم، أكرموهن باعتبارهن شريكات لكم في وراثة نعمة الحياة، لكي لا يعوق صلواتكم شيء. 


text:
 والخلاصة، كونوا جميعا متحدين في الرأي، متعاطفين بعضكم مع بعض، مبادلين أحدكم الآخر المحبة الأخوية، شفوقين، متواضعين. 


text:
 وإنما كرسوا المسيح ربا في قلوبكم. وكونوا دائما مستعدين لأن تقدموا جوابا مقنعا لكل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي في داخلكم 


text:
 على أن تفعلوا ذلك بوداعة واحترام، محافظين على طهارة ضمائركم، سالكين في المسيح سلوكا صالحا، وعندئذ يخيب الذين يوجهون إليكم التهم الكاذبة ويشتمونكم كأنكم تفعلون شرا. 


text:
 فإن المسيح نفسه مات مرة واحدة لكي يحل مشكلة الخطايا. فمع أنه هو البار، فقد تألم من أجلنا نحن المذنبين، لكي يقربنا إلى الله، فمات بجسمه البشري، ثم عاد حيا بالروح. 


text:
 وذلك بعدما رفضوا البشارة في أيام نوح، عندما كان الله يتأنى صابرا طوال المدة التي كان نوح يبني فيها السفينة، التي نجا بها عدد قليل من الناس عبر الماء، ثمانية أشخاص فقط! 


text:
 وعملية النجاة هذه مصورة في المعمودية التي لا نقصد بها أن نغتسل من أوساخ أجسامنا، بل هي تعهد ضمير صالح أمام الله بفضل قيامة يسوع المسيح، 


text:
 الذي انطلق إلى السماء، وهو الآن جالس عن يمين الله؛ وقد جعلت الملائكة والسلطات والقوات (الروحية) خاضعة له! 


text:
 فبما أن المسيح قد تحمل الآلام الجسمية لأجلكم، سلحوا أنفسكم بالاستعداد دائما لتحمل الآلام. فإن من يتحمل الآلام الجسمية، يكون قد قاطع الخطيئة. 


text:
 كفاكم ذلك الزمان الماضي من حياتكم، لتكونوا قد سلكتم سلوك الوثنيين، حين كنتم تعيشون في الدعارة والشهوات وإدمان الخمر، وحفلات السكر والعربدة، وعبادة الأصنام المحرمة. 


text:
 ولهذا أبلغت البشارة إلى الأموات أيضا لكي يكونوا دائما أحياء بالروح في نظر الله، مع أن حكم الموت قد نفذ بأجسادهم، فماتوا كغيرهم من الناس. 


text:
 وعلى كل واحد منكم أن يخدم الآخرين بالموهبة التي أعطاه الله إياها، باعتباركم وكلاء صالحين مؤتمنين على أنواع متعددة من المواهب التي يمنحها الله بالنعمة. 


text:
 فمن يتكلم، عليه أن يتكلم بما يوافق أقوال الله؛ ومن يخدم، عليه أن يخدم بموجب القوة التي يمنحها الله . وذلك لكي يتمجد الله في كل شيء، بيسوع المسيح، له المجد والسلطة إلى أبد الآبدين. آمين! 


text:
 وإنما افرحوا: لأنكم كما تشاركون المسيح في الآلام الآن، لابد أن تفرحوا بمشاركته في الابتهاج عند ظهور مجده. 


text:
 لا يكن بينكم من يتأ لم عقابا على شر ارتكبه: كالقتل أو السرقة، أو غيرهما من الجرائم، أو التدخل في شؤون الآخرين. 


text:
 حقا إن الوقت قد حان ليبتديء القضاء بأهل بيت الله. فإن كان القضاء يبدأ بنا أولا، فما هو مصير الذين لا يؤمنون بإنجيل الله؟ 


text:
 وهذه وصيتي إلى الشيوخ الذين بينكم، بصفتي شيخا رفيقا لهم، وشاهدا لآلام المسيح، وشريكا في المجد الذي سيتجلى: 


text:
 ارعوا قطيع الله الذي بينكم، كحراس له، لا بدافع الواجب، بل بدافع التطوع، كما يريد الله ، ولا رغبة في الربح الدنيء، بل رغبة في الخدمة بنشاط. 


text:
 كذلك، أيها الشباب، اخضعوا للشيوخ. البسوا جميعا ثوب التواضع في معاملتكم بعضكم لبعض. لأن الله يقاوم المتكبرين، ولكنه يعطي المتواضعين نعمة. 


text:
 وبعد أن تتألموا لفترة قصيرة، فإن الله ، إله كل نعمة، الذي دعاكم إلى الاشتراك في مجده الأبدي في المسيح، لابد أن يجعلكم كاملين وثابتين ومؤيدين بالقوة وراسخين. 


text:
 إني مرسل إليكم هذه الرسالة القصيرة بيد سلوانس الأخ الأمين. وغايتي أن أحرضكم وأشهد لكم أن النعمة التي تتمتعون بها هي نعمة الله الحقيقية التي أنتم فيها ثابتون. 


text:
 من سمعان بطرس، عبد يسوع المسيح ورسوله، إلى الذين يشاركوننا في الإيمان الواحد الثمين الذي نتساوى جميعا في الحصول عليه ببر إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح! 


text:
 إن الله، بقدرته الإلهية، قد زودنا بكل ما نحتاج إليه في الحيا ة الروحية المتصفة بالتقوى. ذلك أنه عرفنا بالمسيح الذي دعانا إلى مجده وفضيلته، 


text:
 اللذين بهما أعطانا الله بركاته العظمى الثمينة التي كان قد وعد بها. وبهذا صار بإمكانكم أن تتخلصوا من الفساد الذي تنشره الشهوة في العالم، وتشتركوا في الطبيعة الإلهية. 


text:
 فمن أجل ذلك، عليكم أن تبذلوا كل اجتهاد ونشاط في ممارسة إيمانكم حتى يؤدي بكم إلى الفضيلة. واقرنوا الفضيلة بالتقدم في المعرفة، 


text:
 فحين تكون هذه الصفات الطيبة في داخلكم، وتزداد بوفرة، تجعلكم مجتهدين ومثمرين في معرفتكم لربنا يسوع المسيح. 


text:
 فأحرى بكم إذن، أيها الإخوة، أن تجتهدوا لتثبتوا عمليا أن الله قد دعاكم واختاركم حقا. فإنكم، إن فعلتم هذا، لن تسقطوا أبدا! 


text:
 فنحن، عندما أخبرناكم بقدرة ربنا يسوع المسيح، وبعودته المجيدة، لم نكن ننقل عن أساطير مختلقة بمهارة. وإنما، تكلمنا باعتبارنا شهود عيان لعظمة المسيح. 


text:
 فإنه قد نال من الله الآب كرامة ومجدا، إذ جاءه من المجد الفائق صوت يقول: «هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت كل سرور!» 


text:
 وهكذا، صارت الكلمة النبوية أكثر ثباتا عندنا. فحسنا تفعلون إن انتبهتم إلى هذه الكلمة في قلوبكم. إذ إنها أشبه بمصباح يضيء في مكان مظلم، إلى أن يطلع النهار ويظهر كوكب الصبح. 


text:
 إذ لم تأت نبوءة قط بإرادة بشرية، بل تكلم بالنبوآت جميعا رجال الله غالقديسونف مدفوعين بوحي الروح القدس. 


text:
 ولكن، كما كان في الشعب قديما أنبياء دجالون، كذلك سيكون بينكم أنتم أيضا معلمون دجالون. هؤلاء سيدسون بدعا مهلكة، وينكرون السيد الذي اشتراهم لنفسه. وبذلك يجلبون على أنفسهم دمارا سريعا. 


text:
 فإن الله لم يشفق على الملائكة الذين أخطأوا، بل طرحهم في أعماق هاوية الظلام مقيدين بالسلاسل، حيث يظلون محبوسين إلى يوم الحساب. 


text:
 كذلك لم يشفق على العالم القديم عندما أحدث الطوفان على عالم الفاجرين، إلا أنه حفظ نوحا المنادي ببر الله وعدله. وكان نوح واحدا من ثمانية أشخاص نجوا من الطوفان. 


text:
 وإذ حكم الله على مدينتي سدوم وعمورة بالخراب، حولهما إلى رماد، جاعلا منهما عبرة للذين يعيشون حياة فاجرة. 


text:
 فإذ كان ساكنا بينهم، وهو رجل بار، كانت نفسه الزكية تتألم يوميا من جرائمهم التي كان يراها أو يسمع بها. 


text:
 وهكذا نرى أن الرب يعرف أن ينقذ الأتقياء من المحنة، ويحفظ الأشرار محبوسين ليحكم عليهم بالعقاب في يوم الدينونة. 


text:
 وما أشد العقاب، وبخاصة على الذين ينجرفون وراء الميول الجسدية، مستجيبين لشهوة النجاسة، ومحتقرين سيادة الله! ثم إنهم وقحون، معجبون بأنفسهم، لا يخافون أن يتكلموا بالشتم والإهانة على أصحاب الأمجاد. 


text:
 ومع ذلك، فحتى الملائكة، وهم يتفوقون عليهم في القوة والقدرة، لا يقدمون عليهم أمام الرب أية تهمة مهينة.. 


text:
 حقا إن هؤلاء المعلمين الدجالين الذين يتكلمون كلاما مهينا في أمور يجهلونها، يشبهون الحيوانات المفترسة غير العاقلة، المولودة ليصطادها الناس ويقتلوها. فلابد أن يهلكوا مثلها. 


text:
 وبذلك ينالون أجرة إثمهم! إنهم يحسبون الانغماس في اللذات طول النهار بهجة عظيمة. فهم أوساخ وعيوب: يتلذذون بالنجاسة ويحاولون خداعكم، فيشتركون معكم في الولائم. 


text:
 عيونهم لا تنظر إلا نظرات الزنى، ولا تشبع من الخطيئة. وكم من نفوس ضعيفة تقع في فخاخهم! أما قلوبهم، فقد تدربت على الشهوة والطمع. إنهم حقا أبناء اللعنة! 


text:
 وإذ خرجوا عن الطريق المستقيم، ضلوا. فهم سائرون في طريق بلعام بن بعور، الذي أحب الحصول على المال أجرة لإثمه. 


text:
 ولكنه توبخ على هذه المخالفة التي ارتكبها. إذ إن الحمار الأبكم نطق بصوت بشري، فوضع حدا لحماقة ذلك النبي! 


text:
 فليس هؤلاء إلا آبارا لا ماء فيها، وغيوما تسوقها الريح العاصفة. ويا له من مصير مرعب محجوز لهم في الظلام الأبدي القاتم! 


text:
 ينطقون بأقوال طنانة فارغة، مشجعين على الانغماس في الشهوات الجسدية بممارسة الدعارة، فيصطادون من كانوا قد بدأوا ينفصلون عن رفاق السوء الذين يسلكون في الضلال. 


text:
 فإن الذين يبتعدون عن نجاسات العالم بعد أن يتعرفوا بالرب والمخلص يسوع المسيح، ثم يعودون ويتورطون بها، تتسلط عليهم تلك النجاسات، فتصير نهايتهم أشر من بدايتهم. 


text:
 وبالحقيقة، كان أفضل لهم لو أنهم لم يتعرفوا بطريق البر، من أن يتعرفوا به ثم يرتدوا عن الوصية المقدسة التي تسلموها. 


text:
 وينطبق على هؤلاء ما يقوله المثل الصادق: «عاد الكلب إلى تناول ما تقيأه، والخنزيرة المغتسلة إلى التمرغ في الوحل!» 


text:
 أيها الأحباء، أنا الآن أكتب إليكم رسالتي الثانية. وفي كلتا الرسالتين، أقصد أن أنبه أذهانكم الصافية، مذكرا إياكم بحقائق تعرفونها. 


text:
 وغايتي أن تتذكروا الأقوال التي أعلنها الأنبيا ء القديسون قديما، وكذلك وصية الرب والمخلص، تلك الوصية التي نقلها إليكم الرسل. 


text:
 فاعلموا، قبل كل شيء أنه سيأتي في آخر الأيام أناس مستهزئون يسخرون بالحق، ويسلكون منجرفين وراء شهواتهم الخاصة. 


text:
 وسيقولون: «أين هو الوعد برجوع المسيح؟ فمنذ أن مات آباؤنا الأولون، بل منذ بدء الخليقة، مازال كل شيء على حاله!» 


text:
 أما السماوات والأرض الحالية، فستبقى مخزونة ومحفوظة للنار بتلك الكلمة عينها إلى يوم الدينونة وهلاك الفاجرين! 


text:
 ولكن، أيها الأحباء، عليكم ألا تنسوا هذه الحقيقة: أن يوما واحدا في نظر الرب هو كألف سنة، وألف سنة كيوم واحد. 


text:
 فالرب، إذن، لا يبطيء في إتمام وعده، كما يظن بعض الناس، ولكنه يتأنى عليكم، فهو لا يريد لأحد من الناس أن يهلك، بل يريد لجميع الناس أن يرجعوا إليه تائبين. 


text:
 إلا أن «يوم الرب» سيأتي كما يأتي اللص في الليل. في ذلك اليوم، تزول السماوات محدثة دويا هائلا وتنحل العناصر محترقة بنار شديدة، وتحترق الأرض وما فيها من منجزات. 


text:
 منتظرين «يوم الله» الأبدي وطالبين حلوله بسرعة. ففي ذلك اليوم، تنحل السماوات ملتهبة، وتذوب العناصر محترقة. 


text:
 فبينما تنتظرون إتمام هذا الوعد، أيها الأحباء، اجتهدوا أن يجدكم الرب في سلام، خالين من الدنس والعيب. 


text:
 وما كتبه في رسالته إليكم، يوافق ما كتبه في باقي رسائله. وفي تلك الرسائل كلها أمور صعبة الفهم، يحرفها الجهال وغير الراسخين في الحق، كما يحرفون غيرها أيضا من الكتابات الموحى بها، فيجلبون الهلاك على أنفسهم. 


text:
 أما أنتم أيها الأحباء، فإذ قد تنبهتم إلى الخطر قبل حدوثه، احذروا أن تسقطوا عن ثباتكم بالانجراف وراء ضلال الأشرار. 


text:
 ولكن، ازدادوا نموا في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. له المجد، الآن وإلى اليوم الأبدي. 


text:
 نكتب إليكم عما كان من البداية بخصوص كلمة الحياة: عما سمعناه، ورأيناه بعيوننا، وشاهدناه، ولمسناه بأيدينا. 


text:
 فإن «الحياة» تجلت أمامنا. وبعدما رأيناها فعلا، نشهد لها الآن. وها نحن ننقل إليكم خبر هذه الحياة الأبدية التي كانت عند الآب ثم تجلت أمامنا! 


text:
 فنحن، إذن، نخبركم بما رأيناه وسمعناه، لكي تكونوا شركاءنا. كما أن شركتنا هي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح. 


text:
 ولكن، إن كنا فعلا نعيش في النور، كما هو في النور، تكون لنا حقا شركة بعضنا مع بعض، ودم ابنه يسوع يطهرنا من كل خطيئة. 


text:
 ياأولادي الصغار، أكتب إليكم هذه الأمور لكي لا تخطئوا. ولكن، إن أخطأ أحدكم، فلنا عند الآب شفيع هو يسوع المسيح البار. 


text:
 أما الذي يعمل بحسب كلمة المسيح، فإن محبة الله تكون قد اكتملت في داخله. بهذا نعرف أننا ننتمي إلى المسيحِ. 


text:
 أيها الأحباء، أنا لا أكتب إليكم هنا وصية جديدة، بل وصية قديمة كانت عندكم منذ البداية، وهي الكلمة التي سمعتموها قبلا. 


text:
 ومع ذلك فالوصية التي أكتبها إليكم، هي جديدة دائما، وتتضح حقيقتها في المسيح كما تتضح فيكم أنتم. ذلك لأن الظلام قد بدأ يزول منذ أن أشرق النور الحقيقي الذي مازال الآن مشرقا. 


text:
 أما الذي يبغض أحد إخوته، فهو تائه في الظلام، يتلمس طريقه ولا يعرف أين يتجه، لأن الظلام قد أعمى عينيه! 


text:
 أكتب إليكم أيها الآباء، لأنكم قد عرفتم المسيح الكائن منذ البداية. أكتب إليكم أيها الشباب، لأنكم قد غلبتم إبليس الشرير. كتبت إليكم أيها الأولاد الصغار، لأنكم قد عرفتم الآب. 


text:
 كتبت إليكم، أيها الآباء، لأنكم قد عرفتم المسيح الكائن منذ البداية. كتبت إليكم، أيها الشباب، لأنكم أقوياء، وقد ترسخت كلمة الله في قلوبكم، وغلبتم إبليس الشرير. 


text:
 أيها الأولاد، اعلموا أننا نعيش الآن في الزمن الأخير. وكما سمعتم أنه سوف يأتي أخيرا «مسيح دجال»، فقد ظهر حتى الآن كثيرون من الدجالين المقاومين للمسيح. من هنا نتأكد أننا نعيش في الزمن الأخير. 


text:
 هؤلاء الدجالون انفصلوا عنا، لكنهم في الواقع لم يكونوا منا. ولو كانوا منا لظلوا معنا. فانفصالهم عنا إذن برهان على أنهم جميعا ليسوا منا. 


text:
 فأنا أكتب إليكم ليس لأنكم لا تعرفون الحق، بل لأنكم تعرفونه وتدركون أن كل ما هو كذب لا يأتي من الحق. 


text:
 أما أنتم، فالكلام الذي سمعتموه منذ البداية، فليكن راسخا فيكم. فحين يترسخ ذلك الكلام في داخلكم، تتوطد صلتكم بالابن، وبالآب. 


text:
 أما أنتم فقد نلتم من الله مسحة تبقى فيكم دائما. ولذلك، لستم بحاجة إلى من يعلمكم الحق. فتلك المسحة عينها هي التي تعلمكم كل شيء. وهي حق وليست كذبا. فكما علمتكم اثبتوا في المسيح. 


text:
 والآن، أيها الأولاد، كونوا ثابتين في المسيح، حتى تكون لنا نحن ثقة أمامه، ولا نخجل منه، عندما يعود. 


text:
 تأملوا ما أعظم المحبة التي أحبنا بها الآب حتى صرنا ندعى «أولاد الله»، ونحن أولاده حقا. ولكن، بما أن أهل العالم لا يعرفون الله، فهم لا يعرفوننا. 


text:
 أيها الأحباء، نحن الآن أولاد الله. ولا نعلم حتى الآن ماذا سنكون، لكننا نعلم أنه متى أظهر المسيح، سنكون مثله، لأننا سنراه عندئذ كما هو! 


text:
 أيها الأولاد الصغار، لا تدعوا أحدا يضللكم. تأكدوا أن من يمارس الصلاح، يظهر أنه بار كما أن المسيح بار. 


text:
 ولكن من يمارس الخطيئة، يظهر أنه من أولاد إبليس، لأن إبليس يمارس الخطيئة منذ البداية. وقد جاء ابن الله إلى الأرض لكي يبطل أعمال إبليس. 


text:
 فكل مولود من الله، لا يمارس الخطيئة، لأن طبيعة الله صارت ثابتة فيه. بل إنه لا يستطيع أن يمارس الخطيئة، لأنه مولود من الله. 


text:
 إذن، هذا هو المقياس الذي نميز به بين أولاد الله وأولاد إبليس. من لا يمارس الصلاح، فهو ليس من الله. وكذلك من لا يحب أخاه! 


text:
 لا أن نكون مثل قايين الذي قتل أخاه. فقايين كان من أولاد إبليس الشرير. ولماذا قتل أخاه؟ قتله لأن أعماله هو كانت شريرة، أما أعمال أخيه فكانت صالحة. 


text:
 إن محبتنا لإخوتنا تبين لنا أننا انتقلنا من الموت إلى الحياة. فالذي لا يحب إخوته، فهو باق في الموت. 


text:
 ومقياس المحبة هو العمل الذي قام به المسيح إذ بذل حياته لأجلنا. فعلينا نحن أيضا أن نبذل حياتنا لأجل إخوتنا. 


text:
 وأما الذي يملك مالا يمكنه من العيش في بحبوحة، ويقسي قلبه على أحد الإخوة المحتاجين، فكيف تكون محبة الله متأصلة فيه؟ 


text:
 وكل من يطيع وصايا الله، فإنه يثبت في الله، والله يثبت فيه. والذي يؤكد لنا أن الله يثبت فينا، هو الروح القدس الذي وهبه لنا. 


text:
 أيها الأحباء، لا تصدقوا كل روح، بل امتحنوا الأرواح لتعرفوا ما إذا كانت من عند الله أم لا، لأن عددا كبيرا من الأنبياء الدجالين قد انتشر في العالم. 


text:
 وهذه هي الطريقة التي تعرفون بها كون الروح من عند الله فعلا: إذا كان ذلك الروح يعترف بأن يسوع المسيح قد جاء إلى الأرض في الجسد، فهو من عند الله. 


text:
 وإن كان ينكر ذلك لا يكون من عند الله، بل من عند ضد المسيح الذي سمعتم أنه سوف يأتي، وهو الآن موجود في العالم. 


text:
 أيها الأولاد الصغار، أنتم من الله، وقد غلبتم الذين يقاومون المسيح: لأن الروح القدس الساكن فيكم أقوى من الروح الشرير المنتشر في العالم. 


text:
 أما نحن، فإننا من الله، ولذلك يصغي إلينا فقط من يعرف الله . أما الذي ليس من الله، فلا يصغي إلينا. وبهذا، نميز بين روح الحق وروح الضلال. 


text:
 أيها الأحباء، لنحب بعضنا بعضا: لأن المحبة تصدر من الله. إذن، كل من يحب، يكون مولودا من الله ويعرف الله . 


text:
 وفي هذا نرى المحبة الحقيقية، لا محبتنا نحن لله، بل محبته هو لنا. فبدافع محبته، أرسل ابنه كفارة لخطايانا. 


text:
 إن الله لم يره أحد من الناس قط. ولكن، حين نحب بعضنا بعضا، نبين أن الله يحيا في داخلنا، وأن محبته قد اكتملت في داخلنا. 


text:
 ونحن أنفسنا اختبرنا المحبة التي خصنا الله بها، ووضعنا ثقتنا فيها. إن الله محبة. ومن يثبت في المحبة، فإنه يثبت في الله، والله يثبت فيه. 


text:
 وتكون محبة الله قد اكتملت في داخلنا حين تولد فينا ثقة كاملة من جهة يوم الدينونة: لأنه كما المسيح، هكذا نحن أيضا في هذا العالم. 


text:
 ليس في المحبة أي خوف. بل المحبة الكاملة تطرد الخوف خارجا. فإن الخوف يأتي من العقاب. والخائف لا تكون محبة الله قد اكتملت فيه. 


text:
 فإن قال أحد: «أنا أحب الله !» ولكنه يبغض أخا له، فهو كاذب، لأنه إن كان لا يحب أخاه الذي يراه، فكيف يقدر أن يحب الله الذي لم يره قط؟ 


text:
 كل من يؤمن حقا أن يسوع هو المسيح، فهو مولود من الله. ومن يحب الوالد، فلابد أن يحب المولودين منه أيضا. 


text:
 فيسوع المسيح وحده جاءنا بالماء والدم. لا بالماء فقط، بل بالماء والدم معا. هذه الحقيقة، يشهد لها الروح القدس: لأنه هو الحق ذاته. 


text:
 إن كنا نصدق الشهادة التي يقدمها الناس، فالشهادة التي يقدمها الله أعظم، لأنها شهادة إلهية شهد الله بها لابنه. 


text:
 فمن يؤمن بابن الله، يثق في قلبه بصحة هذه الشهادة. أما من لا يصدق الله ، إذ يرفض تصديق الشهادة التي شهد بها لابنه، فهو يتهم الله بالكذب. 


text:
 إن رأى أحد منكم واحدا من إخوته يمارس خطيئة لا تنتهي به إلى الموت، فمن واجبه أن يصلي إلى الله من أجله، فيبقيه على قيد الحياة. هذا إذا كانت الخطيئة التي يمارسها لا تنتهي به إلى الموت. فهنالك خطيئة لابد أن تنتهي إلى الموت. وطبعا، أنا لا أقصد هذه الخطيئة هنا. 


text:
 وإننا نعلم أن ابن الله قد جاء إلى الأرض وأنار أذهاننا لنعرف الإله الحق. ونحن الآن نحيا فيه، لأننا في ابنه يسوع المسيح. هذا هو الإله الحق، والحياة الأبدية. 


text:
 من يوحنا الشيخ، إلى السيدة التي اختارها الله ، وإلى أولادها الذين أحبهم جميعا بالحق، ولست أنا وحدي أحبهم، بل أيضا جميع الذين عرفوا الحق. 


text:
 فإن النعمة والرحمة والسلام ستكون معنا، من عند الله الآب والرب يسوع المسيح ابن الآب، بالحق والمحبة. 


text:
 وا لآن، أيتها السيدة، لي رجاء أطلبه منك، ولا تعتبريه وصية جديدة. وإنما هو تلك الوصية الموجودة عندنا منذ البداية،: أن يحب بعضنا بعضا. 


text:
 إن العالم أصبح يعج بالمضللين الذين لا يعترفون أن يسوع المسيح جاء إلى الأرض بجسم بشري. هذا هو روح المضل وضد المسيح! 


text:
 لأن من تعدى تعليم المسيح ولم يثبت فيه، فليس الله من نصيبه. أما من يثبت في هذا التعليم، فله الآب والابن معا. 


text:
 كان عندي أمور كثيرة أكتبها إليكم إلا أني ما أردت أن أكتبها هنا بالحبر والورق. فأنا آمل أن أزوركم شخصيا فنتكلم مواجهة. وعندئذ يكتمل فرحنا. 


text:
 فكم كان فرحي عظيما عندما مر بي بعض الإخوة المسافرين وأخبروني أنك تسلك بحسب الحق، وشهدوا للحق الثابت فيك! 


text:
 وقد شهد هؤلاء الإخوة، أمام الكنيسة، شهادة جميلة لمحبتك. فإنك تفعل حسنا إذا زودتهم بما يحتاجون إليه في السفر. فأنت تعرف أن هذا يرضي الله ، 


text:
 كتبت كلمة إلى الكنيسة بشأن هذا الأمر. ولكن ديوتريفوس، الذي يحب أن يفرض نفسه عليهم قائدا لا يقبلنا. 


text:
 لهذا، سألفت الانتباه إلى الأعمال التي يقوم بها، حين أجيء. إنه يثير ضدنا تهما كاذبة، متكلما بأسلوب خبيث. وهو لا يكتفي بهذا، بل يرفض استقبال الإخوة المسافرين، ويمنع الذين يريدون استقبالهم، ويطردهم من الكنيسة أيضا. 


text:
 أيها الحبيب، لا تقتد بما هو شر، بل بما هو خير. فإن من يفعل الخير، يكون من الله. ومن يفعل الشر، يبين أنه لم يتعرف بالله قط. 


text:
 أما ديمتريوس، فالجميع يشهدون له شهادة طيبة. حتى الحق نفسه يشهد له. ونحن أيضا نشهد له. وأنتم تثقون بصدق ما نشهد به. 


text:
 فآمل أن نتقابل عن قريب، فنتكلم مواجهة! (1:15) السلام لك! الأحباء هنا يسلمون عليك. سلم على كل واحد من الأحباء باسمه. 


text:
 من يهوذا، عبد يسوع المسيح وشقيق يعقوب، إلى الذين دعاهم الله الآب إليه، المحبوبين منه، والمحفوظين من أجل يسوع المسيح. 


text:
 أيها الأحباء، كنت قد نويت أن أكتب إليكم في موضوع الخلاص الذي نشترك فيه جميعا. ولكن، أراني الآن مضطرا لأن أكتب لأشجعكم على الجهاد في سبيل الإيمان الذي سلم مرة واحدة للقديسين. 


text:
 لأنه قد تسلل إلى ما بينكم معلمون لابد أن يلاقوا الحكم بالعقاب الأبدي، كما هو مكتوب لهم منذ القديم. فهم أشرار لا يهابون الله ، يتخذون من نعمة إلهنا فرصة لإباحة الرذائل، وينكرون سيدنا وربنا الوحيد يسوع المسيح. 


text:
 فالآن، أريد أن أذكركم بأمور تعرفونها. فأنتم تعرفون أن الرب، بعدما أنقذ الشعب من مصر، عاد فأهلك الذين لم يؤمنوا من ذلك الشعب. 


text:
 وأما الملائكة الذين لم يحافظوا على مقامهم الرفيع، بل تركوا مركزهم، فمازال الرب يحفظهم مقيدين بسلاسل أبدية في أعماق الظلام، بانتظار دينونة ذلك اليوم العظيم. 


text:
 وتعرفون كذلك ما فعله الرب بمدينتي سدوم وعمورة وبالمدن التي حولهما. فقد كان أهل هذه المدن، مثل أولئك المعلمين، مندفعين وراء الزنى، ومنغمسين في شهوات مخالفة للطبيعة. لذلك عاقب الرب هذه المدن بالنار الأبدية، فدمرها. فكانت بذلك عبرة للآخرين. 


text:
 ومع ذلك، فإن أولئك المعلمين المتوهمين يسيرون في الطريق التي سار فيها أهل تلك المدن. إذ يلوثون أجسادهم بالنجاسة، ويحتقرون السيادة الإلهية، ويتكلمون بالإهانة على الكائنات المجيدة! 


text:
 فحتى ميخائيل، وهو رئيس ملائكة، لم يجرؤ أن يحكم على إبليس بكلام مهين عندما خاصمه وتجادل معه بخصوص جثمان موسى، وإنما اكتفى بالقول له: «ليزجرك الرب!» 


text:
 ولكن هؤلاء المعلمين يتكلمون كلاما مهينا على أمور لا يعرفونها. وأما ما يفهمونه بالغريزة، كالحيوانات غير العاقلة، فإنهم به يدمرون أنفسهم. 


text:
 الويل لهم! لأنهم سلكوا طريق قايين، واندفعوا إلى ارتكاب خطيئة بلعام طلبا للمال، وتمردوا كما تمرد قورح، فدمروا أنفسهم. 


text:
 إنهم يشتركون معكم في ولائم المحبة دون خجل، ولكنهم كصخور تعيقكم. لا هم لهم سوى تعليف أنفسهم! إنهم يشبهون غيوما بلا مطر تسوقها الرياح، وأشجارا خريفية بلا ثمر، يقتلعها أصحابها، فتكون قد ماتت مرتين. 


text:
 وبأعمالهم المخجلة يفضحون أنفسهم كأمواج في البحر هائجة تقذف الأوساخ. وهم أشبه بنجوم تائهة في الفضاء، مصيرها الظلام الشديد إلى الأبد! 


text:
 عن هؤلاء وأمثالهم، تنبأ أخنوخ السابع بعد آدم، فقال: «انظروا إن الرب آت بصحبة عشرات الألوف من قديسيه، 


text:
 ليدين جميع الناس، ويوبخ جميع الأشرار الذين لا يهابون الله ، بسبب جميع أعمالهم الشريرة التي ارتكبوها وجميع أقوالهم القاسية التي أهانوه بها والتي لا تصدر إلا عن الخاطئين الأشرار غير الأتقياء!» 


text:
 وهؤلاء المعلمون يتذمرون ويشكون دائما وفيما هم يندفعون وراء شهواتهم، يطلقون ألسنتهم متحدثين بأمور طنانة، ويمدحون من يعجبهم طلبا للمنفعة! 


text:
 وبعضهم يجب أن تنقذوهم من النار خطفا. وآخرون يجب أن تعالجوهم بشفقة وحذر، مبغضين حتى الثياب التي يلوثونها بأجسادهم. 


text:
 لله الواحد، مخلصنا بيسوع المسيح ربنا ... المجد والجلال والقدرة والسلطة، من قبل أن كان الزمان، والآن وطوال الأزمان آمين! 


text:
 هذه رؤيا أعطاها الله ليسوع المسيح، ليكشف لعبيده عن أمور لابد أن تحدث عن قريب. وأعلنها المسيح لعبده يوحنا عن طريق ملاك أرسله لذلك. 


text:
 طوبى للذي يقرأ كتاب النبوءة هذا وللذين يسمعونه، فيراعون ما جاء فيه، لأن موعد إتمام النبوءة قد اقترب! 


text:
 من يوحنا، إلى الكنائس السبع في مقاطعة آسيا: لكم النعمة والسلام من الكائن والذي كان والذي سيأتي، ومن الأرواح السبعة الماثلة أمام عرشه، 


text:
 ومن يسوع المسيح الشاهد الأمين، بكر القائمين من بين الأموات، ملك ملوك الأرض، ذاك الذي بدافع محبته لنا مات لأجلنا فغسلنا بدمه من خطايانا، 


text:
 ها هو آت مع السحاب! ستراه عيون الجميع، حتى أولئك الذين طعنوه، وتنوح بسببه قبائل الأرض كلها! نعم، آمين! 


text:
 «أنا الألف والياء» (البداية والنهاية). هذا يقوله الرب الإله الكائن والذي كان والذي سيأتي، القادر على كل شيء. 


text:
 أنا، يوحنا أخاكم وشريككم في الضيقة والملكوت والصبر في يسوع، كنت منفيا في الجزيرة التي تسمى بطمس، لأجل كلمة الله وشهادة يسوع. 


text:
 يقول: «دون ما تراه في كتاب، وابعث به إلى الكنائس السبع: في أفسس، وسميرنا، وبرغامس، وثياتيرا، وساردس، وفيلادلفيا، ولاودكية». 


text:
 وعندما التفت نحو الصوت، رأيت كائنا يشبه ابن الإنسان، يقف وسط سبع منائر من ذهب، ويرتدي ثوبا طويلا إلى الرجلين، يلف صدره حزام من ذهب. 


text:
 وهذا سر النجوم السبعة التي رأيتها في يميني، ومنائر الذهب السبع: النجوم السبعة تمثل ملائكة الكنائس السبع، أما المنائر السبع فهي تمثل الكنائس السبع نفسها. 


text:
 اكتب إلى ملاك الكنيسة في أفسس: إليك ما يقوله الذي يمسك النجوم السبع بيمينه ويمشي بين منائر الذهب السبع: 


text:
 إني عالم بأعمالك، وجهدك، وصبرك، وأعلم أنك لا تستطيع احتمال الأشرار، وأنك دققت في فحص ادعاءات أولئك الذين يزعمون أنهم رسل، وما هم برسل، فتبين لك أنهم دجالون! 


text:
 فاذكر من أين سقطت، وتب راجعا إلى أعمالك السابقة، وإلا أتيت وزحزحت منارتك من موضعها إن كنت لا تتوب! 


text:
 إني أعلم كم تقاسي من ضيق وفقر، رغم أنك غني. وأعلم تجريح الذين يدعون أنهم يهود ولكنهم ليسوا يهودا، بل هم مجمع للشيطان! 


text:
 دع عنك الخوف مما ينتظرك من آلام، فإن إبليس سيزج ببعضكم في السجن لكي تمتحنوا، فتقاسون الاضطهاد عشرة أيام. فابق أمينا حتى الموت، فأمنحك إكليل الحياة. 


text:
 إني أعلم أين تسكن، حيث عرش الشيطان! ورغم ذلك تمسكت باسمي، ورفضت أن تنكر الإيمان بي، حتى في أيام أنتيباس شهيدي الأمين، الذي قتل عندكم حيث يسكن الشيطان! 


text:
 ولكني عاتب عليك قليلا لأنك تتسامح مع القوم الذين يتمسكون بتعليم بلعام عندما علم الملك بالاق أن يدمر بني إسرائيل بتوريطهم في ارتكاب الزنى والأكل من الذبائح المقدمة للأصنام، 


text:
 من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس! كل من سينتصر سأطعمه من المن الخفي، وأعطيه حجرا صغيرا أبيض حفر عليه اسم جديد لا يعرفه إلا الذي يأخذه! 


text:
 واكتب إلى ملاك الكنيسة في ثياتيرا: إليك ما يقوله ابن الله الذي عيناه كلهيب نار ورجلاه كالنحاس النقي: 


text:
 إني عالم بأعمالك، ومحبتك، وإيمانك، وتضحيتك، وصبرك؛ وأعلم أن أعمالك الأخيرة زادت عما كانت عليه قبلا! 


text:
 ولكن لي عليك أنك تتساهل مع هذه المرأة إيزابل، التي تدعي أنها نبية، فتعلم عبيدي وتغويهم أن يزنوا ويأكلوا من الذبائح المقدمة للأصنام. 


text:
 سأبيد أولادها بالموت، فتعرف الكنائس كلها أنني أنا الذي أفحص الأفكار والقلوب، وأجازي كل واحد منكم بحسب أعماله. 


text:
 أما أنتم، الباقين من أهل ثياتيرا، الذين لم يتقبلوا هذا التعليم الفاسد، ولم يعرفوا ما يدعونه «أسرار الشيطان العميقة»، فلن أحملكم أي عبء جديد. 


text:
 واكتب إلى ملاك الكنيسة في ساردس: إليك ما يقوله من له أرواح الله السبعة والنجوم السبعة: إني عالم بأعمالك. فأنت حي بالاسم، ولكنك ميت فعلا. 


text:
 تذكر ما سبق أن تقبلته وسمعته، وتمسك بما آمنت به، وتب! فإن كنت لا تتنبه، آتيك كما يأتي اللص، ولا تدري في أية ساعة أفاجئك! 


text:
 واكتب إلى ملاك الكنيسة في فيلادلفيا: إليك ما يقوله القدوس الحق، الذي بيده مفتاح داود، يفتح ولا أحد يغلق، ويغلق ولا أحد يفتح. 


text:
 إني عالم بأعمالك. فمع أن لك قوة ضئيلة، فقد أطعت كلمتي ولم تنكر اسمي، ولذلك فتحت لك بابا لا يقدر أحد أن يغلقه. 


text:
 أما الذين هم من مجمع الشيطان، ويدعون كذبا أنهم يهود، فسأجبرهم على أن يسجدوا عند قدميك، ويعترفوا بأني أحببتك. 


text:
 ولأنك حفظت كلمتي وصبرت، فسأحفظك أنا أيضا من ساعة التجربة التي ستأتي على العالم أجمع لتجرب الساكنين على الأرض. 


text:
 كل من ينتصر سأجعله عمودا في هيكل إلهي، فلا يخرج منه أبدا، وسأكتب عليه اسم إلهي واسم مدينة إلهي أورشليم الجديدة، التي تنزل من السماء من عند إلهي، وأكتب عليه اسمي الجديد. 


text:
 نصيحتي لك أن تشتري مني ذهبا نقيا، صفته النار، فتغتني حقا، وثيابا بيضاء ترتديها فتستر عريك المعيب، وكحلا لشفاء عينيك فيعود إليك البصر. 


text:
 بعد ذلك رأيت بابا مفتوحا في السماء، وإذا الصوت الذي سمعته من قبل يخاطبني كأنه بوق، ويقول: «اصعد إلى هنا فأريك ما لابد أن يحدث بعد هذا». 


text:
 وقد أحاط بالعرش أربعة وعشرون عرشا يجلس عليها أربعة وعشرون شيخا يلبسون ثيابا بيضاء، وعلى رؤوسهم أكاليل من ذهب. 


text:
 وكان يبدو كأن بحرا شفافا مثل البلور يمتد أمام العرش، وفي وسط العرش وحوله أربعة كائنات تكسوها عيون كثيرة من الأمام ومن الخلف: 


text:
 الكائن الأول يشبه الأسد، والثاني يشبه العجل، والثالث له وجه مثل وجه إنسان. أما الكائن الرابع فيشبه النسر الطائر. 


text:
 وكان لكل كائن منها ستة أجنحة، تكسوها عيون من الداخل ومن الخارج. وهذه الكائنات الحية الأربعة تهتف ليلا ونهارا دون انقطاع قائلة: «قدوس قدوس قدوس، الرب الإله القادر على كل شيء، الذي كان والكائن والذي سيأتي». 


text:
 يجثو الشيوخ الأربعة والعشرون أمام الجالس على العرش ساجدين للحي إلى أبد الآبدين، ويلقون أكاليلهم أمام عرشه وهم يهتفون: 


text:
 «مستحق أنت ياربنا وإلهنا المجد والإجلال والقدرة، لأنك خلقت الأشياء كلها، وهي بإرادتك كائنة وقد خلقت!» 


text:
 ولكن شيخا من الشيوخ قال لي: «لا تبك! قد انتصر الأسد الذي من سبط يهوذا، الذي هو أصل داود، وهو المستحق أن يفتح الكتاب ويفك ختومه السبعة». 


text:
 ونظرت فرأيت في الوسط بين العرش والكائنات الحية الأربعة والشيوخ حملا يظهر كأنه كان قد ذبح. وكانت له سبعة قرون، وسبع أعين تمثل أرواح الله السبعة التي أرسلت إلى الأرض كلها. 


text:
 فسجد الشيوخ الأربعة والعشرون والكائنات الحية الأربعة أمام الحمل، وكان بيد كل منهم قيثارة وكؤوس ذهب مملوءة بالبخور، الذي هو صلوات القديسين. 


text:
 وأخذوا يرتلون ترتيلة جديدة يقولون فيها: «مستحق أنت أن تأخذ الكتاب وتفك ختومه، لأنك ذبحت، وبدمك اشتريت لله أناسا من كل قبيلة ولغة وشعب وأمة، 


text:
 وهم يهتفون بصوت عال: «مستحق هو الحمل المذبوح أن ينال القدرة والغنى والحكمة والقوة والإجلال والمجد والبركة». 


text:
 ثم سمعت كل خليقة في السماء وعلى الأرض، وتحت الأرض، وعلى البحر، هاتفة مع كل ما فيها: «البركة والإجلال والمجد والسلطة للجالس على العرش وللحمل، إلى أبد الآبدين». 


text:
 ورأيت الحمل وهو يفك أول الختوم السبعة، وسمعت واحدا من الكائنات الحية الأربعة ينادي بصوت كالرعد: «تعال!» 


text:
 فخرج حصان أحمر، أعطي راكبه سيفا عظيما، ومنح سلطة نزع السلام من الأرض وجعل الناس يقتلون بعضهم بعضا. 


text:
 وعندما فك الحمل الختم الثالث سمعت الكائن الثالث ينادي: «تعال!» فرأيت حصانا أسود، يحمل راكبه ميزانا بيده. 


text:
 وسمعت صوتا من بين الكائنات الحية الأربعة يقول: «كيلة قمح بدينار، وثلاث كيلات شعير بدينار. أما الزيت والخمر فلا تمسهما». 


text:
 فرأيت حصانا لونه أخضر «باهت اللون»، اسم راكبه «الموت» يتبعه حصان آخر اسم راكبه «الهاوية»، وأعطيا سلطة إبادة ربع الأرض بالسيف والجوع والوباء ووحوش الأرض الضارية! 


text:
 ثم فك الحمل الختم الخامس، فرأيت مذبحا تحته أرواح الذين سفكت دماؤهم من أجل كلمة الله، ومن أجل الشهادة التي أدوها، 


text:
 وهم يصرخون للرب بأعلى صوتهم: «حتى متى، أيها السيد القدوس والحق، تؤخر معاقبة أهل الأرض على ما فعلوه بنا؟ متى تنتقم منهم لدمائنا؟» 


text:
 فأعطي كل منهم ثوبا أبيض، وقيل لهم أن يصبروا قليلا إلى أن يكمل عدد شركائهم العبيد وإخوتهم الذين سيقتلون مثلهم. 


text:
 ثم نظرت، فرأيت الحمل يفك الختم السادس، وإذا الأرض قد زلزلت زلزالا عظيما، والشمس اسودت فصارت كخرقة من شعر، وصار القمر أحمر كالدم، 


text:
 وملوك الأرض والعظماء والقواد والأغنيا ء والأقوياء والعبيد والأحرار كلهم اختبأوا في المغاور وصخور الجبال، 


text:
 ورأيت بعد ذلك أربعة ملائكة واقفين على زوايا الأرض الأربع، يحبسون رياح الأرض الأربع، فلا تهب ريح على بر أو بحر أو شجر. 


text:
 ثم رأيت ملاكا آخر قادما من الشرق يحمل ختم الله الحي، فنادى بصوت عال الملائكة الأربعة الذين عهد إليهم أن ينزلوا الضرر بالبر والبحر: 


text:
 ثم نظرت، فرأيت جمعا كثيرا لا يحصى، من كل أمة وقبيلة وشعب ولغة، واقفين أمام العرش وأمام الحمل، وقد ارتدوا ثيا با بيضاء، وأمسكوا بأيديهم سعف النخل، 


text:
 واجتمع الملائكة جميعا حول العرش، ومعهم الشيوخ والكائنات الحية الأربعة، وخروا على وجوههم أمام العرش سجودا لله، 


text:
 قائلين: «آمين! لإلهنا البركة والمجد والحكمة والشكر والإجلال والقدرة والقوة إلى أبد الآبدين. آمين!» 


text:
 فأجبته: «أنت أعلم ياسيدي!» فقال: «هؤلاء هم الذين أتوا من الضيقة العظيمة، وقد غسلوا ثيابهم وبيضوها بدم الحمل. 


text:
 ثم جاء ملاك آخر ومعه مبخرة من ذهب ووقف عند المذبح، وأعطي بخورا كثيرا ليقدمه مع صلوات القديسين على مذبح الذهب أمام العرش، 


text:
 ولما نفخ الملاك الأول في بوقه، إذا برد ونار يخالطهما الدم يسقطان إلى الأرض، فاحترق ثلث الأرض وثلث الأشجار مع كل عشب أخضر. 


text:
 ثم نفخ الملاك الثالث في بوقه، فهوى من السماء نجم عظيم كأنه شعلة من نار، وسقط على ثلث الأنهار وينابيع المياه. 


text:
 ولما نفخ الملاك الرابع في بوقه، حدثت ضربة لثلث الشمس وثلث القمر وثلث النجوم، فأظلم ثلثها وفقد النهار ثلث ضيائه، وكذلك الليل. 


text:
 ثم نظرت فرأيت نسرا يطير في وسط السماء وسمعته يصيح بصوت عال: «الويل الويل الويل لسكان الأرض مما سيحدث لهم عندما ينفخ الملائكة الثلاثة الباقون في أبواقهم!» 


text:
 ولما نفخ الملاك الخامس في بوقه، رأيت نجما قد هوى من السماء إلى الأرض، وأعطي مفتاح الهاوية السحيقة. 


text:
 وفي أثناء تلك الشهور يحاول الناس أن يتخلصوا من حياتهم فلا يقدرون! ويتمنون أن يموتوا، لكن الموت يهرب منهم. 


text:
 وكان هؤلاء الملائكة الأربعة مجهزين استعدادا لهذه الساعة واليوم والشهر والسنة، فأطلقوا ليقتلوا ثلث البشر. 


text:
 ور أيت في الرؤيا الخيول وعليها فرسان يلبسون دروعا بعضها أحمر ناري، وبعضها بنفسجي، وبعضها أصفر كبريتي. وكانت رؤوس الخيل مثل رؤوس الأسود، تلفظ من أفواهها نارا ودخانا وكبريتا. 


text:
 وكانت قوة الخيل القاتلة تكمن في أفواهها وفي أذنابها أيضا، لأن أذنابها تشبه الحيات ذات الرؤوس المؤذية! 


text:
 ولكن الناس الذين نجوا من هذه البلايا، لم يتوبوا عن أعمالهم، وظلوا يسجدون للشياطين وللأصنام التي صنعوها من الذهب والفضة والنحاس والحجر والخشب، مع أنها لا ترى ولا تسمع ولا تتحرك! 


text:
 ثم رأيت ملاكا آخر قويا نازلا من السماء، لابسا سحابة، وعلى رأسه قوس قزح؛ وجهه كالشمس، ورجلاه كعمودين من نار، 


text:
 ولما تأهبت لكتابة ما تقوله الرعود، سمعت صوتا من السماء يقول لي: «لا تكتب، فما نطقت به الرعود يجب أن تبقيه مكتوما». 


text:
 وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين الذي خلق السماء وما فيها والأرض وما فيها والبحر وما فيه، إنه لن تكون مهلة بعد، 


text:
 ثم كلمني الصوت السماوي ثانية وقال لي: «اذهب، خذ الكتاب الصغير المفتوح في يد الملاك القوي الواقف على البحر والأرض». 


text:
 فذهبت إليه وطلبت الكتاب منه، فأجابني: «خذه والتهمه. ستجد طعمه في فمك حلوا كالعسل، ولكنه سيجعل بطنك مرا!» 


text:
 وقيل لي: «لا تقس الساحة الخارجية لأنها خصصت للأمم، وسيدوسون المدينة المقدسة مدة اثنين وأربعين شهرا، 


text:
 فإذا حاول أحد أن يمسهما بسوء تخرج نار من فمهما وتلتهم أعداءهما. ذلك يجب أن يكون مصير من يحاول أن يؤذيهما. 


text:
 وللشاهدين السلطة أن يغلقا السماء فلا تمطر طيلة مدة نبوءتهما، وأن يحولا مياه الأنهار والبحار دما، وأن ينزلا البلايا بالأرض، كلما أرادا. 


text:
 فيراهما أناس من مختلف الشعوب والقبائل واللغات والأمم، مدة ثلاثة أيام ونصف يوم، ولا يؤذن لأحد بدفنهما. 


text:
 ويشمت بهما أهل الأرض، فيفرحون كأنهم في عيد، ويتبادلون الهدايا، لأن هذين النبيين كانا قد عذباهم كثيرا. 


text:
 وبعد أن تمر الأيام الثلاثة ونصف اليوم يبعث الله في النبيين روح الحياة، فينهضان واقفين، ويستولي على الناظرين إليهما خوف شديد. 


text:
 وفي الوقت ذاته يحدث زلزال عنيف يدمر عشر المدينة، ويهلك سبعة آلاف من ساكنيها. فيرتعب الناجون ويمجدون إله السماء. 


text:
 ونفخ الملاك السابع في بوقه فسمعت أصوات عالية في السماء تقول: «قد صار ملك العالم لربنا ومسيحه. إنه يملك إلى أبد الآبدين». 


text:
 وقالوا: «نحمدك أيها الإله القدير على كل شيء، الكائن والذي كان، لأنك الآن قد تقلدت قوتك العظمى وباشرت ملكك. 


text:
 غضبت الشعوب عليك، فجاء دور غضبك عليهم. جاءت الساعة ليدان الأموات، وتكافيء عبيدك الأنبياء والقديسين والمتقين اسمك، صغارا وكبارا، وتهلك الذين كانوا يدمرون الأرض!» 


text:
 وانفتح هيكل الله في السماء، وظهر تابوت العهد في داخله. وحدثت بروق وأصوات ورعود وزلزلة، وسقط برد كبير. 


text:
 فسحب بذيله ثلث نجوم السماء وألقاها إلى الأرض. ثم وقف التنين أمام المرأة وهي تلد، ليبتلع طفلها بعد أن تلده! 


text:
 وولدت المرأة ابنا ذكرا، وهو الذي سيحكم الأمم كلها بعصا من حديد. ورفع الطفل إلى حضرة الله وإلى عرشه. 


text:
 إذ طرحوا إلى الأرض. هذا التنين العظيم هو الحية القديمة، ويسمى إبليس والشيطان الذي يضلل العالم كله. 


text:
 ثم سمعت صوتا عاليا في السماء يقول: «الآن تم خلاص إلهنا، وآلت القدرة والملك إليه والسلطان إلى مسيحه! فإنه قد طرح من السماء إلى الأرض المشتكي الذي يتهم إخوتنا أمام إلهنا ليلا ونهارا. 


text:
 وهم قد انتصروا عليه بدم الحمل وبالكلمة التي شهدوا لها، فلم تكن حياتهم عزيزة لديهم، حتى إنهم ماتوا. 


text:
 افرحي أيتها السماوات، وافرحوا ياأهلها، الويل لكم ياأهل الأرض والبحر، لأن إبليس هبط عليكم وهو في شدة الغضب، عالما أن أيامه صارت معدودة». 


text:
 فأعطيت المرأة جناحي النسر العظيم، لتطير بهما إلى البر ية، إلى المكان المجهز لها، حيث تعال بمأمن من الحية، مدة ثلاث سنوات ونصف سنة. 


text:
 ثم رأيت نفسي واقفا على رمل البحر، وإذا وحش خارج من البحر، له سبعة رؤوس وعشرة قرون، على كل قرن منها تاج، وقد كتب على كل رأس اسم تجديف. 


text:
 وبدا واحد من رؤوسه كأنه ذبح ذبحا مميتا، ولكن الجرح المميت شفي، فتعجب سكان الأرض لذلك، وتبعوا الوحش. 


text:
 وسجد الناس للتنين لأنه وهب الوحش سلطته، وعبدوا الوحش وهم يقولون: «من مثل هذا الوحش؟ ومن يجرؤ على محاربته؟» 


text:
 من ساق غيره إلى السبي، فإلى السبي سيساق؛ ومن قتل بالسيف، فبالسيف سيقتل! هنا يظهر صبر القديسين وإيمانهم. 


text:
 وقد استمد سلطته من الوحش الأول الذي خرج من البحر ليعمل بها في حضوره، فجعل سكان الأرض يسجدون للوحش الأول الذي شفي من جرحه المميت. 


text:
 فخدع سكان الأرض بالآيات التي كان يقوم بها في حضور الوحش الأول. وأمر سكان الأرض أن يقيموا تمثالا للوحش الأول الذي كان قد جرح جرحا مميتا ولكنه عاش! 


text:
 وأن يأمر الجميع، كبارا وصغارا، أغنياء وفقراء، أحرارا وعبيدا، أن يحملوا علامة على أيديهم اليمنى أو على جباههم، 


text:
 ولابد هنا من الفطنة: فعلى أهل المعرفة أن يحسبوا عدد اسم الوحش. إنه عدد لإنسان، وهو الرقم «ست مئة وستة وستون». 


text:
 وسمعت من السماء صوتا أشبه بصوت الشلال الغزير أو دوي الرعد الشديد. وكان الصوت الذي سمعته كأنه صوت منشدين على القيثارات يضربون بقيثاراتهم 


text:
 وكانوا ينشدون ترتيلة جديدة أمام عرش الله، وأمام الكائنات الحية الأربعة والشيوخ. ولم يستطع أحد أن يتعلم هذه الترتيلة إلا المئة والأربعة والأربعون ألفا المشترون من الأرض، 


text:
 فهؤلاء لم ينجسوا أنفسهم مع النساء لأنهم أطهار، وهم يتبعون الحمل حيثما ذهب، وقد تم شراؤهم من بين الناس باكورة لله، وللحمل، 


text:
 ثم رأيت ملاكا آخر يطير في وسط السماء، معه بشارة أبدية يبشر بها أهل الأرض وكل أمة وقبيلة ولغة وشعب، 


text:
 وهو ينادي عاليا: «اتقوا الله ومجدوه، فقد حانت ساعة دينونته. اسجدوا لمن خلق السماء والأرض والبحر والينابيع». 


text:
 ثم تبعهما ملاك ثالث ينادي بصوت عال: «جميع الذين سجدوا للوحش ولتمثاله، وقبلوا علامته على أيديهم أو على جباههم، 


text:
 فلابد لهم، في حضرة الملائكة القديسين وفي حضرة الحمل، من أن يشربوا من خمر الغضب غير المخففة، المسكوبة في كأس غضب الله، فيكابدوا عذاب النار والكبريت المتقد، 


text:
 ويتصاعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين. لا راحة في النهار ولا في الليل للذين عبدوا الوحش وسجدوا لتمثاله وقبلوا علامة اسمه. 


text:
 وسمعت صوتا من السماء يقول: «اكتب: طوبى للأموات الذين يموتون منذ الآن وهم في الرب! يقول الروح: نعم! فليستريحوا من متاعبهم، لأن أعمالهم ترافقهم». 


text:
 ثم نظرت، فرأيت سحابة بيضاء، يجلس عليها كائن يشبه ابن الإنسان، على رأسه إكليل من ذهب، وفي يده منجل حاد. 


text:
 ومن المذبح خرج ملاك آخر له السلطة على النار، ونادى بصوت عظيم الملاك الذي يمسك المنجل الحاد: «أرسل منجلك الحاد واقطف عناقيد كرم الأرض لأن عنبها قد نضج». 


text:
 فديست المعصرة بالأرجل خارج المدينة، فانبثق منها الدم وجرى أنهارا حتى إلى لجم الخيل، مسافة ثلثمائة وعشرين كيلومترا. 


text:
 ثم رأيت في السماء آية أخرى عظيمة وعجيبة: سبعة ملائكة مكلفين أن ينزلوا بالأرض البلايا السبع الأخيرة التي بها يكتمل غضب الله. 


text:
 ورأيت أيضا ما يشبه بحرا من زجاج تختلط به النار، وقد وقف عليه جميع الذين انتصروا على الوحش وتمثاله ورقم اسمه، وهم يحملون قيثارات الله، 


text:
 وينشدون ترتيلة موسى، عبد الله وترتيلة الحمل قائلين: «عظيمة وعجيبة أعمالك أيها الرب الإله القادر على كل شيء، عادلة ومستقيمة طرقك ياملك الدهور. 


text:
 من لا يخافك يارب ولا يمجد اسمك؟ فأنت وحدك قدوس! والأمم جميعا سيأتون ويسجدون لك، لأن أحكامك قد ظهرت جلية». 


text:
 وخرج منه الملائكة السبعة المكلفون بإنزال البلايا السبع الأخيرة بالأرض، وهم يرتدون ثيابا من كتان خالص براق، ويشدون صدورهم بأحزمة من ذهب. 


text:
 وسلم واحد من الكائنات الحية الأربعة هؤلاء الملائكة السبعة سبع كؤوس من ذهب مملوءة بغضب الله الحي إلى أبد الآبدين. 


text:
 وامتلأ الهيكل دخانا من مجد الله وقدرته، فلم يستطع أحد أن يدخل الهيكل، حتى ينتهي الملائكة السبعة من إنزال البلايا السبع بالأرض. 


text:
 وسمعت صوتا عاليا صادرا من الهيكل يأمر الملائكة السبعة: «اذهبوا الآن واسكبوا على الأرض كؤوس غضب الله السبع». 


text:
 فذهب الملاك الأول وسكب كأسه على الأرض، فخرجت منها قروح خبيثة أصابت جميع الناس الذين عليهم علامة الوحش والذين يسجدون لتمثاله. 


text:
 فاحترق الناس من الحر الشديد. ولكنهم لم يتوبوا ليمجدوا الله ، بل جدفوا على اسم الله صاحب السلطة على هذه البلايا. 


text:
 ثم سكب الملاك الخامس كأسه على عرش الوحش، فحل بمملكته ظلام دامس، جعل أتباعه يعضون ألسنتهم من الألم. 


text:
 وهي أرواح شيطانية قادرة على صنع المعجزات، تذهب إلى ملوك الأرض جميعا وتجمعهم للحرب في ذلك اليوم العظيم، يوم الله القادر على كل شيء. 


text:
 »ها أنا آت كما يأتي اللص، طوبى لمن يكون بانتظاري، ساهرا وحارسا لثيابه، لئلا يمشي عريانا فيرى الناس عورته!« 


text:
 فحدثت بروق وأصوات ورعود وزلزال عنيف لم تشهد الأرض له مثيلا منذ وجد الإنسان على الأرض، لأنه كان زلزالا عنيفا جدا! 


text:
 فانقسمت المدينة العظمى إلى ثلاثة أقسام، وحل الدمار بمدن الأمم. فقد ذكر الله بابل العظمى ليسقيها كأسا تفور بخمر غضبه. 


text:
 وتساقط من السماء على الناس برد كبير، كل حبة منه بمقدار وزنة واحدة، فجدف الناس على الله بسبب هذه البلية الشديدة جدا. 


text:
 وجاء واحد من الملائكة السبعة حاملي الكؤوس السبع وقال لي: «تعال فأريك عقاب الزانية الكبرى الجالسة على المياه الكثيرة، 


text:
 وحملني الملاك بالروح إلى البرية، فرأيت امرأة راكبة على وحش قرمزي له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وقد كتبت على جسمه كله أسماء تجديف. 


text:
 وكانت المرأة تلبس ملابس من أرجوان وقرمز، وتتحلى بالذهب والحجارة الكريمة واللؤلوء، وقد أمسكت كأس ذهب مملوءة بزناها المكروه النجس، 


text:
 ورأيت المرأة سكرى لكثرة ما شربت من دم القديسين، ودم شهداء يسوع الذين قتلتهم. فتملكتني الدهشة لمنظرها، 


text:
 فسألني الملاك: «لماذا دهشت؟ سأطلعك على ما ترمز إليه المرأة والوحش الذي يحملها، صاحب الرؤوس السبعة والقرون العشرة: 


text:
 هذا الوحش كان موجودا، وهو غير موجود الآن، ولكنه على وشك أن يطلع من الهاوية ويمضي إلى الهلاك. وسيدهش سكان الأرض الذين لم تكتب أسماؤهم منذ تأسيس العالم في سجل الحياة، عندما يرون الوحش، لأنه كان موجودا، ثم أصبح غير موجود، وسيعود! 


text:
 «ولابد هنا من فطنة العقل: الرؤوس السبعة ترمز إلى التلال السبعة التي تجلس المرأة عليها وترمز أيضا إلى سبعة ملوك، 


text:
 أما الوحش الذي كان موجودا ثم أصبح غير موجود، فهو ملك ثامن سبق أن ملك كواحد من السبعة، سيمضي إلى الهلاك. 


text:
 وأما القرون العشرة التي رأيت هي عشرة ملوك لم يتولوا الملك بعد، وسيتولون سلطة الملك مع الوحش لمدة ساعة واحدة، 


text:
 ثم يحاربون الحمل، ولكن الحمل يهزمهم، لأنه رب الأرباب وملك الملوك، والذين معه هم المدعوون، المختارون، المؤمنون». 


text:
 وأما القرون العشرة التي رأيتها، والوحش، فسيبغضون الزانية ويجعلونها معزولة وعارية، ويأكلون لحمها ويحرقونها بالنار، 


text:
 وصاح بأعلى صوته: «سقطت، سقطت بابل العظمى، وصارت وكرا للشياطين ومأوى لكل روح نجس ولكل طائر نجس مكروه، 


text:
 افعلوا بها كما فعلت بكم، وضاعفوا لها جزاء ما اقترفت. في الكأس التي مزجت فيها للآخرين، امزجوا لها ضعفا. 


text:
 أنزلوا بها من العذاب والشقاء على قدر ما عظمت نفسها وترفهت. فإنها تقول في نفسها: أنا ملكة على العرش، ولست أرملة، ولن أذوق طعم الحزن. 


text:
 لذلك ستنقض عليها البلايا في يوم واحد، من موت وحزن وجوع، وستحترق بالنار، فإن الله الذي يدينها هو رب قدير. 


text:
 فيقفون على بعد منها، خوفا من عذابها، وهم يصرخون: الويل، الويل، أيتها المدينة العظمى، بابل القوية! في ساعة واحدة حل بك العقاب! 


text:
 فقد كانت هي تشتري منهم الذهب والفضة والحجارة الكريمة واللؤلؤ، والكتان والأرجوان والحرير والقرمز، وجميع الأخشاب العطرة وأدوات العاج والمصنوعات الخشبية الثمينة، والنحاس والحديد والرخام، 


text:
 والقرفة والبهار، والعطور والطيب والبخور، والخمر والزيت والدقيق والحبوب، والبهائم والغنم، والخيل والمركبات، والأجساد والنفوس البشرية 


text:
 قائلين: الويل، الويل على المدينة العظمى! كانت ترتدي أفضل الكتان والأرجوان والقرمز، وتتحلى بالذهب والأحجار الكريمة واللؤلوء، 


text:
 ويذرون التراب على رؤوسهم وهم يصرخون باكين منتحبين: الويل، الويل على المدينة العظمى التي اغتنى أصحاب سفن البحر جميعا بفضل ثروتها! ها هي في ساعة واحدة قد زالت! 


text:
 اشمتي بها أيتها السماء! واشمتوا بها أيها القديسون والرسل والأنبياء، فقد أصدر الله حكمه عليها بعدما أصدرت أحكامها عليكم». 


text:
 وتناول ملاك قوي حجرا كأنه حجر طاحونة عظيم وألقاه في البحر قائلا: «هكذا تدفع وتطرح بابل المدينة العظمى، فتختفي إلى الأبد! 


text:
 لن يسمع فيك عزف موسيقى بعد، لا صوت قيثارة ولا مزمار ولا بوق، ولن تقوم فيك صناعة بعد الآن، ولن يسمع فيك صوت رحى 


text:
 ولن يضيء فيك نور مصباح. ولن يسمع فيك صوت عريس وعروس. فقد كان تجارك سادة الأرض، وبسحرك ضللت جميع الأمم. 


text:
 وبعد هذا سمعت صوتا عاليا كأنه صادر من جمع كبير في السماء يقول: «هللويا! الخلاص والمجد والكرامة والقدرة للرب إلهنا 


text:
 وجثا الشيوخ الأربعة والعشرون والكائنات الحية الأربعة سجودا لله الجالس على العرش، وهتفوا: «آمين! هللويا!» 


text:
 ثم سمعت صوتا كأنه صوت جمع كبير أو شلال غزير أو رعد شديد، يقول: «هللويا! فإن الرب الإله القادر على كل شيء قد ملك، 


text:
 وأملى علي الملاك أن أكتب: «طوبى للمدعوين إلى وليمة عرس الحمل». ثم قال: «الله نفسه يقول هذا القول الحق». 


text:
 فجثوت عند قدميه لأسجد له، فقال لي: «لا تفعل! إني عبد لله، مثلك ومثل إخوتك المؤمنين الذين لديهم الشهادة المختصة بيسوع: لله اسجد! فإن الشهادة المختصة بيسوع هي روح النبوءة». 


text:
 وكان يخرج من فمه سيف حاد ليضرب به الأمم ويحكمهم بعصا من حديد، ويدوسهم في معصرة شدة غضب الله القادر على كل شيء. 


text:
 ثم رأيت ملاكا واقفا في الشمس، ينادي الطيور الطائرة في وسط السماء بصوت عال قائلا: «هلمي اجتمعي معا إلى وليمة الله الكبرى! 


text:
 تعالي والتهمي لحوم الملوك والقادة والأبطال، والخيول وفرسانها، ولحوم البشر جميعا من أحرار وعبيد، وصغار وكبار». 


text:
 فقبض على الوحش وعلى النبي الدجال الذي قام بالمعجزات في حضور الوحش وأضل بها الذين قبلوا علامة الوحش، وسجدوا لتمثاله. وطرح كلاهما حيا في بحيرة النار والكبريت المتقدة، 


text:
 وطرحه في الهاوية وأغلقها عليه، وختمها، حتى يكف عن تضليل الأمم، إلى أن تنقضي الألف سنة. ولكن لابد من إطلاقه بعد ذلك لمدة قصيرة. 


text:
 ثم رأيت عروشا منح الجالسون عليها حق القضاء. ورأيت نفوس الذين قتلوا في سبيل الشهادة ليسوع وفي سبيل كلمة الله، والذين رفضوا أن يسجدوا للوحش ولتمثاله، والذين رفضوا علامته على أيديهم وجباههم، وقد عادوا إلى الحياة، وملكوا مع المسيح ألف سنة. 


text:
 ما أسعد وأقدس من كان لهم نصيب في القيامة الأولى! لن يكون للموت الثاني سلطة عليهم، بل يكونون كهنة لله والمسيح، ويملكون معه ألف سنة. 


text:
 فيصعدون على سهول الأرض العريضة، ويحاصرون من كل جانب معسكر القديسين والمدينة المحبوبة، ولكن نارا من السماء تنزل عليهم وتلتهمهم. 


text:
 ثم يطرح إبليس الذي كان يضللهم، في بحيرة النار والكبريت، حيث الوحش والنبي الدجال. هناك سوف يعذبون نهارا وليلا، إلى أبد الآبدين. 


text:
 ورأيت الأموات، كبارا وصغارا، واقفين قدام العرش. وفتحت الكتب، ثم فتح كتاب آخر هو سجل الحياة، ودين الأموات بحسب ما هو مدون في تلك الكتب، كل واحد حسب أعماله. 


text:
 وسلم البحر من فيه من الأموات، وسلم الموت وهاوية الموتى الأموات الذين فيهما، وحكم على كل واحد بحسب أعماله. 


text:
 وأنا رأيت المدينة المقدسة، أورشليم الجديدة، نازلة من السماء من عند الله، مجهزة كأنها عروس مزينة لعريسها. 


text:
 وسمعت صوتا هاتفا من العرش: «الآن صار مسكن الله مع الناس، هو يسكن بينهم، وهم يصيرون شعبا له. الله نفسه يكون معهم إلها لهم! 


text:
 أما الجبناء وغير المؤمنين، والفاسدون والقاتلون والزناة، والمتصلون بالشياطين وعبدة الأصنام وجميع الدجالين، فمصيرهم إلى البحيرة المتقدة بالنار والكبريت، الذي هو الموت الثاني». 


text:
 وجاء أحد الملائكة السبعة الذين أفرغوا كؤوس بلاياهم السبع الأخيرة، وقال لي: «تعال فأريك عروس الحمل». 


text:
 لها سور ضخم عال واثنا عشر بابا يحرسها اثنا عشر ملاكا، وقد كتبت عليها أسماء أسباط إسرائيل الاثني عشر؛ 


text:
 وكانت أرض المدينة مربعة، طولها يساوي عرضها، فلما قاسها بالقصبة تبين أن ضلعها يساوي ألفين وأربعمئة كيلومتر، وهي متساوية الطول والعرض والارتفاع. 


text:
 ثم قاس السور، فتبين أنه يساوي مئة وأربعا وأربعين ذراعا، وكان الملاك يستعمل قياسا يعادل ذراع إنسان. 


text:
 وهو قائم على اثنتي عشرة دعامة مرصعة بالأحجار الكريمة: كانت الدعامة الأولى من اليشب؛ والثانية من الياقوت الأزرق؛ والثالثة من العقيق الأبيض؛ والرابعة من الزمرد الذبابي؛ 


text:
 والخامسة من الجزع العقيقي؛ والسادسة من العقيق الأحمر؛ والسابعة من الزبرجد؛ والثامنة من الزمرد السلقي؛ والتاسعة من الياقوت الأصفر، والعاشرة من العقيق الأخضر؛ والحادية عشرة من الأسمانجوني؛ والثانية عشرة من الجمشت. 


text:
 أما الأبواب الاثنا عشر فهي اثنتا عشرة لؤلؤة: كل باب لؤلؤة واحدة. وساحة المدينة من ذهب خالص كالزجاج الشفاف. 


text:
 ولن يدخلها شيء نجس، ولا الذين يعملون القبائح ويدجلون، بل فقط الذين كتبت أسماؤهم في سجل الحياة للحمل! 


text:
 ويخترق ساحة المدينة، وعلى ضفتيه شجرة الحياة تثمر اثنتي عشرة مرة، كل شهر مرة. وأوراقها دواء يشفي الأمم. 


text:
 ولن يكون هنالك ليل، فلا يحتاجون إلى نور مصباح أو شمس، لأن الرب الإله ينير عليهم، وهم سيملكون إلى أبد الآبدين! 


text:
 وقال لي الملاك: «هذا الكلام صدق وحق. إن الرب إله أرواح الأنبياء أرسل ملاكه ليخبر عبيده بما لا بد أن يحدث سريعا 


text:
 أنا يوحنا رأيت وسمعت هذه الأمور كلها. وبعدما سمعت ورأيت كل ما حدث، ارتميت على قدمي الملاك الذي أراني إياها لأسجد له. 


text:
 فقال لي: «لا تفعل! إنني عبد مثلك ومثل إخوتك الأنبياء، ومثل الذين يراعون ما جاء في هذا الكتاب. لله اسجد!» 


text:
 فمن كان ظالما، فليمعن في الظلم؛ ومن كان نجسا، فليمعن في النجاسة؛ ومن كان صالحا، فليمعن في الصلاح؛ ومن كان مقدسا، فليمعن في القداسة!» 


text:
 أما في خارج المدينة، فهنالك الكلاب والمتصلون بالشياطين، والزناة والقتلة، وعبدة الأصنام والدجالون ومحبو التدجيل! 


text:
 أنا يسوع أرسلت ملاكي لأشهد لكم بهذه الأمور في الكنائس. أنا أصل داود ونسله. أنا كوكب الصبح المنير». 


text:
 وإنني أشهد لكل من يسمع ما جاء في كتاب النبوءة هذا: إن زاد أحد شيئا على ما كتب فيه، يزيده الله من البلايا التي ورد ذكرها، 


text:
 وإن أسقط أحد شيئا من أقوال كتاب النبوءة هذا، يسقط الله نصيبه من شجرة الحياة، ومن المدينة المقدسة، اللتين جاء ذكرهما في هذا الكتاب. 


