# verses

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[10-11]此等のもの備はりし時、祭司たちとレビ人ら酵入れぬパンを持ち、宗族に從ひ、父祖の家の區分に從ひ、モーセの書に記されし如く、主に獻げんとて、正しき順序にて民の前に立ちぬ。かく彼らこれを朝の内になせり。


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ユダヤ全國ヨシアのために喪に服せり。その時預言者エレミヤ、ヨシアのために哀歌を作りしが、主なる人々今も猶女たちと共に彼のために哀悼をなす。これはイスラエルのすべての國に於て絶えずなさるべき命令として定められしなり。


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されどペルシヤ王アルタシヤスタの時に、ベレモ、ミテラダテ、ダベリオ、ラツモ、ベルナトモ、及び書記官サメリオは、サマリヤと他の地に住む彼らの同僚と共に、ユダとエルサレムに住める人々に逆ひて次の如き書を彼の許に書き送れり。


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此の書讀まれたれば、ラツモと書記官サメリオ、及び彼らの同僚騎兵と武裝せる人々の群と共に、エルサレムに向ひて急ぎ行き、その工事を中止せしめたり。かくてエルサレムに於ける宮の建築はペルシヤ王ダリヨスの治世の第二年まで止みたりき。


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彼らはエルサレムに、又ユダヤの中の他の地に、各自己が町にに歸れり。卽ち彼らはその指導者ゼルバベル、イエス、ネヘミヤ、ザライヤ、レサイヤ、ヨネネオ、アルドケオ、ベエルサロ、アスパラソ、レエリヤ、ロイモ、及びバアナと共に上りしなり。


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ヤイロの子孫、ダイサンの子孫、ノエバの子孫、カセバの子孫、ガゼラの子孫、オジアの子孫、ピノエの子孫、アサラの子孫、バスタイの子孫、アサナの子孫、マアニの子孫、ナピシの子孫、アクブの子孫、アキパの子孫、アスルの子孫、パラキムの子孫、バサレムの子孫、


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シドンとツロより來りし人々に飮ものと食もの、及び車を與へたり。これペルシヤ王クロスによりて彼らのために記されたる命令に從ひ、レバノンより杉の木を携へ來り、これを筏にてヨツパの港まで運ばしめんがためなり。


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彼等又二十歳以上のレビ人を主の業に任じたり。その時、イエス起ちあがり、その子らと兄弟たち、その兄弟カドミエル、エマダブンの子ら、イリアドンの子なるヨダの子ら、及び彼等の子らと兄弟たち、すべてのレビ人ら皆一つ心にて工事に取りかかり、神の家の業を進むるために勞したり。かくて家造等主の宮を建てたり。


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されば彼スリヤ及びピニケの總督シンシネとサテラブザネ、及びその同僚、又スリヤ及びピニケの主君たちに命じて、その所を亂さず、主の僕ゼルバベルとユダヤの牧伯とユダヤ人の長老たちに、その所に主の家を建てしめたり。


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[10-11]又俘囚より歸り來れるイスラエルの子等は、正月の十四日に、祭司とレビ人及び俘囚より歸り來れる人々の、共に聖別せられし時に過越祭を行ひぬ。そは彼ら聖別せられたればなり。レビ人も皆共に聖別せられたり。


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サレムはサドクの子、サドクはアヒトブの子、アヒトブはアマリヤの子、アマリヤはオジヤの子、オジヤはメメロテの子、メメロテはザライヤの子、ザライヤはサビヤの子、サビヤはボカの子、ボカはアビサイの子、アビサイはピネハスの子、ピネハスはエレアザルの子、エレアザルは大祭司アロンの子なり。


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バアニの子孫の中にては、エレミヤ、モンデ、イスマエロ、ユエル、マムダイ、ペデヤ、アノ、カラバシオシ、エナシボ、マムニタネモ、エリアシ、バンノ、エリアリ、ソメイ、セレミヤ、ナタニヤ。エゾラの子孫の中にてはセシ、エズリル、アザエロ、サマト、ザムブリ、ヨセボ。


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又イエス、アンノ、サラビヤ、イアデノ、ヤクボ、サバテオ、アウテア、マイアンナ、カリタ、アザリヤ、ヨザブデ、アナニヤ、パリヤ、及びレビ人等は主の律法を教へ、主の律法を人々に讀み聽かせ、これを彼等に悟らしめたり。


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われわが國、イスラエルの地にありて、年なほ若かりし時、わが父ナフタリの族は皆、犧牲をささげんがためにイスラエルのもろもろの族の中より選ばれたるエルサレムの家より、墮ちて去りゆけり。そのころエルサレムにはいと高き主の御住居なる宮潔められ、且萬代に亙りて建てられありき。


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されど我は永遠の誡律によりて、すべてのイスラエル人に命ぜられたる如く、初穗と收穫の十分の一と羊の初剪の毛とを携へて、祭の時、屡ひとりにてエルサレムに上り、これを祭壇に持ち行きて、アロンの子らなる祭司たちにささげたり。


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その後五十日を經ずして、王の二人の息子王を殺してアララテの山に逃れたり。而してその子サケルドノス彼に代りて王位に即きぬ。サケルドノスはわが兄弟アキエルの子アキアカロスを用ひてその國の會計及び他のすべての事務を司らしめたり。


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かくてアキアカロスわがために執成したれば、我ニネベに往きぬ。アキアカロスは王の酒人、王の印璽を持つ者、王の家宰、又會計を司る者なりき。サケルドノス彼を、己が次の位に任じたり。而してアキアカロスはわが兄弟の子なり。


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われその壁の上に雀居りしを知らず、目をあけ居る時、雀わが目に温き糞を落し、わが目に白き膜生じたり。われ醫者に行きしも彼等われを助け得ざりしが、アキアカロス我を養ひて、わがエリマイスに行く時までに及べり。


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妻答へて言ふ『それは、わが賃銀の外に、贈物として我に與へられしなり』と。されどわれ彼を信ぜざりしかば、これをその持主に返せといひて、彼を辱めたり。然るに妻答へて我に言ふ『汝の施濟と汝の義しき業とは何處にあるか。視よ、汝のすべてのわざは明なり。』


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これ我ら汝の誡命を行はず、汝の御前に眞理をもて歩まざりしが故なり。主よ、今、汝の眼によしと見給ふところに從ひて我をあしらひ給へ。生くるよりも死ぬる方むしろわれに益なり。われ僞の非難を聞きていたく悲む。今われをわが苦惱より救ひ、永遠の場所に入れと命じ給へ。願はくは御顏をわれより背け給ふ勿れ。』


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そはかの女七人の男に嫁ぎたれど、その夫等彼と寢る前に惡靈アスモデオス彼等を殺したればなり。その婢等かれに言ふ『汝、夫たちを締め殺したるを知らざるか。汝既に七人の夫を持ちたるも、その一人の名をだに用ひしことなし。


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またわれわが俘囚の地に於てわが名とわが父の名とを穢せしこと絶えてなし。我はわが父の一人娘にして、父には他に後を嗣ぐべき子も、近き兄弟もなく、又われを妻として偕に居るべき養子もなし。わが七人の夫は既に死ねり。われいかで生くるを得ん。我を殺すこと御心ならずば、願はくは我を顧み、われを憐み、今より後悔辱をきくことなからしめ給へ。』


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aさて、二人の祈、大なる神の榮光の前に聽かれ、bラファエル彼等を癒さんがために遣はされたり。即ちトビトの目より白き膜を取り除き、ラグエルの娘サラをトビトの息子トビアに妻配はせ、且かの惡鬼アスモデオスを縛らんがためなり。そはサラはトビアのものと定められたればなり。その同じ時、トビト歸りて己が家に入り、ラグエルの娘サラは己が二階座敷より下り來れり。


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子よ、すべての淫行を愼しめ。先づ汝の先祖たちの裔より妻を娶れ。汝の父の族にあらざる異邦り女を娶るな。そは我等は預言者たちの子なればなり。子よ、ノア、アブラハム、イサク、ヤコブを憶えよ。古の我らの先祖たちは皆その兄弟たちより妻を娶り、その子らによりて祝福を得たり。彼等の裔は地を嗣がん。


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子よ、汝の兄弟を愛せよ。心の中に汝の兄弟たちの中より、汝の國人の息子、娘たちの中より妻を娶ることを輕しむな。輕蔑の中に滅亡と多くの患難あり。又浪費の中に、衰微と大なる窮乏あり。そは浪費は飢饉の母なればなり。


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又常に主なる神を祝し、汝の道の直くせられんことと、汝の歩及び汝の計量の榮えんこととを祈れ。いかなる民も皆計畫をもたず。されど主は自らすべての善きものを與へ、又御意のままに、おのが欲する者を卑くし給ふ。子よ、わが誡命を憶え、これを汝の心より消すな。


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トビト彼にいふ『よくこそ來つれ、兄弟よ。われ汝の族と汝の家系とを尋ねたればとて怒るな。汝は優れたる善き家系より出でたる兄弟なり。われは大セメヤの子アナニヤとヨナタンとを知る。我ら共に禮拜のためにエルサレムに往きて、初子、及びわれらの收穫の十分の一を供へたることあり。彼等は我らの兄弟たちの過誤に迷ひ行かざりき。兄弟よ、汝は善き家柄より出でたり。


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かくて彼ら同意せり。その時トビト、トビアにいひぬ『旅の準備をせよ。往きて恙なく歸り來れ』と。その子旅に必要なるものを備へし時、父彼にいひけるは『この人と共に往け、願くは、天に在す神、汝らの旅路を祝し、主の御使汝等に伴はんことを』と。ここに於て彼ら二人旅立ち、若ものの犬も彼らと共に往けり。


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この少女は美しくして聰き者なり。されば我に聽け。われ、彼の父に告げん。我等ラゲスより歸りて後、婚姻の禮を行はん。われ知る。ラグエルは、モーセの律法に從ひて、その娘をば決して他の人に與へざるを。然らずば彼死に當るべき者とならん。そは、他の何人に歸するよりも、その財産は汝に歸すべきものなればなり。』


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我はわが父の一人子なれば、入りて前の人々と同じく死なんことを恐る。その女に來る人々の外は誰をも害はぬ惡鬼、この娘を愛し居るなり。されば我死にて、わが父と母との生命を、わがために悲みて墓に下らしめんことを懼る。彼等には、己等を葬るべき他の子なし。』


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さらば惡鬼その臭を嗅ぎて外に逃れ、いつまでも歸り來ることなからん。汝かの女に近づく時、二人共に起ちて、慈悲の神を呼び奉れ。かれ汝等を救ひ、汝等に慈悲を垂れ給はん。懼るな、かの女は、夙くより、汝のために備へられ居たる者なり。汝は彼を救ひ、彼は汝と共に往かん。われ想ふに汝は必ず彼によりて子を生まん。』トビア此等のことを聞きて、かの娘を愛し、その魂ひたすらかれを慕へり。


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彼の妻エデナも、娘サラも泣きぬ。彼等喜びてその人々を欵待し、群の牡羊を屠りて、彼等の前に多くの肉を備へたり。 トビア、ラファエルに言ふ『兄弟アザリヤよ、途にて汝が語りしことを言ひて、それに結末をつけよ。』


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その時ラグエル神を讚めたたへていへり 『讚むべきかな、神よ。汝はすべての潔く聖なる祝福をもて崇められ給はん。汝の聖徒とすべての造られたるものは汝を崇め、すべての御使と汝の選び給ひしものはとこしへに汝を崇め奉るべし。


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その妻彼に『默せ、我を欺くな、わが子は死ねるなり』と答ふ。而して彼日毎に、彼等の行きし途に行きて、晝は糧を食はず、夜はその子トビアのために泣くことを止めず、ラグエルがトビヤを引き止めて、其處にて過せといひし婚筵の十四日盡くるまでに及びぬ。


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而してその娘に向ひ『汝の舅と姑とを敬へ、彼等は既に汝の親となれり。我に汝の令聞を聞かしめよ』と言ひて、これに接吻せり。而してエデナ、トビアにいふ『愛する兄弟よ、願はくは天の主汝を強め、われ主の御前に喜悦を得んがために、我にわが娘サラによりて汝の子らを見ることを得しめ給はんことを。視よ、われわが娘を特に汝に委ぬ。なんぢこれを惱ますな。』


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若し汝等、汝らの全心、全靈をもて彼に向ひ、その御前に眞理を行はば、かれ御顏を汝等より隱し給はじ。されば汝等、かれ汝等のために何をなし給ふかを見、汝等の口を全く開きて、彼に感謝し、正義の主を祝し、永遠の王を崇めよ。我わが俘囚の地に於て彼に感謝し、且罪深き民等の中にてその御能力と稜威とを示す。歸れ、罪人らよ。主の御前に正義を行へ。彼汝等を受けて、汝等に憐憫を垂れ給ふとも、誰かよく之を知らんや。


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善きものをもて主に感謝をささげ、永遠の王を讚めまつれ。これ、その幕屋、汝の中に、再び歡喜をもて建てられ、かれ、俘囚人たる者どもを汝の中にて喜ばしめ、不幸なる人々を、とこしへに汝の中にて、愛せんがためなり。


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子よ、メデアに往け。そは、我、預言者ヨナのニネベに對して豫言せしことを信ず。ニネベはやがて亡さるべけれど、メデヤには猶、暫の間平和あらん。又我等の兄弟ら良き地より全地の上に散らされ、エルサレムは荒れはて、その中なる神の家も燒かれて、時至るまで荒れたるままにてあらん。


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されど神再び彼等を憐みて、その國に歸らしむべし。彼等そこに神の宮を建つべけれど、その世の時期滿つるまでは、その宮以前の宮の如くにはあらじ。その後彼等、俘囚より還り、光榮を以てエルサレムを建てん。又その中に在る神の宮も預言者たちのいへるが如く光榮を以て建てられん。


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汝禮を盡して我を葬れ。又汝の母と我とを偕に葬れ。もはやニネベには住むな、子よ、アマンが己を育てしアキアカロスに何をなせしか、いかに彼を光明より暗黑に伴ひ行きしか、又彼にいかなる事をなせしかを見よ。然るにアキアカロスは救はれたれど、アマンは己が應報を受けて暗黑の中に下り行きぬ。マナセは施濟をなして、彼のために備へられたる死の罠より救はれたれど、アマンはその罠に陷りて亡びたり。


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是に於てネブカデネザル王甚しく諸國民を怒り、その王位と王國とによりて誓ひ、キリキア、ダマスコ、シリアのすべての境の民を罰し、劍をもてモアブのすべての民アムモンの子ら、ユダヤ、エジプトを始め、二つの海の境の内なる民を鏖にすべしと定めたり。


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されば彼に對する恐怖と戰慄、海邊に住むすべての人々に、シドンとツロの人々に、スルとオキナに住む人々に、又エムナアンに住むすべての人々に臨めり。又アゾトとアシケロンに住むすべての人々もいたく彼を恐れたり。


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ベツリアのすべての住民は、この泉より彼らの水を得れば、やがて渴きは彼らを殺し、彼らはその町を棄てん。我らと我らの民らは近き山の頂に登り、その上に陣を張りて之を見守り、一人も町より出づるものなからしめん。


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次いでエサウの子らはアンモンの子らと共にドタイムに對する山地に陣を張り、兵を分ちて南と東とに人を送り、モクムルの溪流に沿ひたるクシに近きエクレベルの彼方に到らしめ、その他のアツスリア軍は平地に營を列ねて全地の面を蔽ひ、その天幕と行李とは寄り集りて大なる群をなし、甚しく夥しき數となれり。


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其時イスラエルの子、サラサダイの子、サラミエルの子、ナタナエルの子、エリアブの子、エリフの子、アヒトブの子、ラパイムの子、ギデオンの子、アナニアの子、エルキアの子、オジエルの子、ヨセフの子、オクスの子、メラリの娘なるユデトこれを聞けり。


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彼ら彼の許に來りければ、彼らに語りて言ひぬ 『ああ汝らベツリアの民の有司たちよ、願くは我に聽け。そはなんぢらの此日民らに語りし言は正しからず。汝らは神と汝らとの間に誓を立て、此らの日の中に主汝らを助け給はずば、この町を我らの敵に渡さんと約せり。


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又その妻らを掠められしめ、その娘らを虜となし、そのすべての分捕物を汝の愛し給ふ子らに頒ち給へり。彼等は汝の熱心をもて動かされ、彼らの血の汚を憎み、汝に呼はりて御助を乞へり。ああ神よ、我神よ、願くは、寡婦なるわが願をも聽き給へ。


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全地の王ネブカデネザルの活き給ふ如く、またその力の活くる如く、彼はすべての活けるものを支へんために汝を遣はし給ひたれば、啻に汝によりて彼に仕ふる人々のみならず、野の獸、家畜、空の鳥も亦ネブカデネザルとその全家の力によりて生きん。


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われ汝を導きてユダヤの中を通り、エルサレムに到り、汝の位を其中に立てん。而して汝は彼らを牧ふものなき羊の如く追ひ出さん。一匹の犬も汝に向ひて口を開かざるべし。此らのことはわが先見によりてわれに示され、われは之を汝に語らんがために遣されたり。』


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此處にバゴアス、オロペルネスの前より出で行きて、かの女に來り曰けるは『この美しき乙女よ、恐るな。わが主の許に來り、その御前に崇められ、葡萄酒を飮みて我らと共に樂み、この日ネブカデネザル王に仕ふるアツスリアの娘らの一人の如くなれ』


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かくてかれ起ちて、その晴衣と婦の飾を悉く身に纒へり。その婢行きて、オロペルネスの前に彼の女の座を設け、羊の毛皮をそこに敷きたり。この毛皮は、彼が敷きて坐し、且食するための、日毎の用にとて、バゴアスより受けしものなり。


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さればすべてのもの出で行き、小なるも大なるも、一人として寢室に留まるものなかりき。その時ユデト床の傍に立ちて、心の中に祈り言ひけるは、『ああ全能の主なる神よ、願くは今、此時、エルサレムの譽のために、我手の業を見そなはし給へ。


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かくて神此らのことを汝の永遠の讚となし、善き事をもて汝に報い給はん。そは汝、わが民の患難のために、その生命をも惜まず、我らの神の御前に眞直なる道を歩みて、我らの敗に仇を返したればなり。』すべての民ら『實に然り、實に然り』といへり。


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イスラエルの子ら之を聞きて、一齊に敵に逐ひかかり、彼らを殺してコバイにまで到れり。エルサレムの人々及び山地の人々も同じく來れり。（人々彼らに敵の陣營に起りしことを語りたればなり。）又ギレアデ及ひ［び］ガリラヤの人々も敵の側面に迫りて、大に彼らを殺し、ダマスコを過ぎて其境にまで到れり。


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[est:1:19]王もし之を善としたまはばワシテは此後ふたたびアハシユエロス王の前に來るべからずといふ王命を下し之をペルシヤとメデアの律法の中に書いれて更ること無らしめ而してその后の位を彼に勝れる他の者に與へたまへ


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[est:1:22]かくて王の諸州に徧ねく書をおくりもろもろの州にその文字にしたがひて書おくりもろもろの民にその言語にしたがひて書おくり凡て男子たる者はその家の主となるべくまたおのれの民の言を用ひてものいふべしと諭しぬ


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[est:2:3]願はくは王御國の各州において官吏を擇び之をして美はしき處女をことごとくシユシヤンの城に集めしめ婦人を管理る王の侍從ヘガイの手にわたして婦人の局に入らしめ而して潔淨の物をこれに與へたまへ


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[est:2:9]この女子ヘガイの意にかなひて之が惠を受たり即はちヘガイすみやかに之に潔淨の物およびその分を與へまた王の家の中より七人の侍女を擧てこれに附そはしめ彼とその侍女等を婦人の局の中なる最も佳き處に移しぬ


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[est:2:12]女子はおのおの婦人の則にしたがひて十二ケ月を經しかる後順番にいりてアハシユエロス王にいたる是その潔淨の日を終るはかくのごとくなるが故なり即ち沒藥の油を用ふること六ヶ月また各種の薫物および婦人の潔淨ごとにあつる物等を用ふること六ヶ月


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[est:2:15]ここにモルデカイの叔父アビハイルの女すなはちモルデカイが取ておのれの女となしたるエステル入て王にいたるべき順番にあたりけるが彼は婦人をつかさどる王の侍從ヘガイが言きかせたる事の外には何をももとめざりきエステルは凡て彼を見る者によろこばれたり


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[est:3:6]ただモルデカイ一人を殺すは事小さしと思へり彼らモルデカイの屬する民をハマンに顯はしければハマンはアハシユエロスの國の中にある一切のユダヤ人すなはちモルデカイの屬する民をことごとく殺さんと謀れり


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[est:3:8]ハマンかくてアハシユエロス王に言けるは御國の各州にある諸民の中に散されて別れ別れになりをる一の民ありその律法は一切の民と異りまた王の法律を守らずこの故にこれを容しおくは王の益にあらず


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[est:3:12]ここにおいて正月の十三日に王の書記官を召あつめ王に屬する州牧各州の方伯およびもろもろの民の牧伯にハマンが命ぜんとする所をことごとく書しるさしむ即ちもろもろの州におくるものは其文字をもちひもろもろの民におくるものはその言語をもちひおのおのアハシユエロス王の名をもてこれを書き王の指環をもてこれに印したり


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[est:3:13]しかして驛卒をもて書を王の諸州におくり十二月すなはちアダルの月の十三日において一日の内に一切のユダヤ人を若き者老たる者小兒婦人の差別なくことごとく滅ぼし殺し絶しかつその所有物を奪ふべしと諭しぬ


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[13:2]我は諸國民を征服し、全世界を統治してより、濫にわが權威を用ひず、常に公平と寛容とをもてわが民を平穩無事ならしめ、又僻遠の地に至るまで通路を設けて、天下萬民の待望む平和を來らしめんことを努めたり。


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[13:6]左の宣言をなす。卽ち國務の總裁にして我らの第二の父たるハマンの汝らに送る書に認めある者どもは、今年十二月卽ちアダルの月の十四日に、すべてその妻子と共に、聊の慈悲も憐憫もなく、悉くその敵の劍にて滅ぼさるべきものなり。


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[est:4:8]またその彼等をほろぼさしむるためにシユシヤンにおいて書て與へられし詔書の寫本を彼にわたし之をエステルに見せかつ解あかしまた彼に王の許にゆきてその民のためにこれに衿恤を請ひその前に願ふことを爲べしと言つたへよと言り


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[est:4:11]王の諸臣がよび王の諸州の民みな知る男にもあれ女にもあれ凡て召れずして内庭に入て王にいたる者は必ず殺さるべき一の法律ありされど王これに金圭を伸れば生るを得べしかくて我此三十日は王にいたるべき召をかうむらざるなり


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[est:4:16]なんぢ往きシユシヤンにをるユダヤ人をことごとく集めてわがために斷食せよ三日の間夜晝とも食ふことも飮むこともするなかれ我とわが侍女等もおなじく斷食せんしかして我法律にそむく事なれども王にいたらん我もし死べくば死べし


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[14:5]ああ主よ、わが幼かりし時より、わが族の中にて聞きたるは、汝はイスラエルをすべての民らの中より選び、我らの先祖を彼らの祖先の中より永久の嗣業として選び、彼らに約束し給ひし事を爲し終へ給へることなり。


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[14:11]ああ主よ、汝の主權を無きが如き者どもに與へ給ふことなく、又彼らをして我らの倒るるを笑はしめ給ふことなく、反つて彼らの計畫を彼らに返し、我らに逆ひてこれを始めし彼らを世の見せしめとなし給へ。


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[est:5:14]時にその妻ゼレシとその一切の朋友かれに言けるは請ふ高五十キユビトの木を立しめ明日の朝モルデカイをその上に懸んことを王に奏せ而して王とともに樂しみてその酒宴におもむけとハマンこの事を善としてその木を立しめたり


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[est:6:13]しかしてハマンおのが遇る事をことごとくその妻ゼレシとその朋友等に告げるにその智者等およびその妻ゼレシかれに言けるは彼のモルデカイすなはちなんぢがその前に敗れはじめたる者もしユダヤ人ならば汝これに勝ことを得じ必らずその前にやぶれんと


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[est:7:8]王宮殿の園より歸りて酒宴の場にいたりしにエステルのをる牀榻の上にハマン俯伏ゐたれば王いひけるは彼はまた家の内にてわが前に后を辱しめんとするかと此ことば王の口より出るや人々ハマンの面をおほへり


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[est:8:5]言けるは王もし之を善としたまひ我もし王の前に恩を得この事もし王に正と見え我もし御目にかなひたらばアガグ人ハンメダタの子ハマンが王の諸州にあるユダヤ人をほろぼさんと謀りて書おくりたる書をとりけすべき旨を書くだしたまへ


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[est:8:9]ここをもてその時また王の書記官を召あつむ是三月すなはちシワンの月の二十三日なりきしかして印度よりエテオピアまでの百二十七州のユダヤ人州牧諸州の方伯牧伯等にモルデカイが命ぜんとするところを盡く書しるさしむ即ちもろもろの州におくるものはその文字をもちひ諸の民におくるものはその言語をもちひひ書おくりユダヤ人におくるものはその文字と言語をもちふ


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[est:8:17]いづれの州にても何の邑にても凡て王の命令と詔書のいたるところにてはユダヤ人よろこび樂しみ酒宴をひらきて此日を吉日となせりしかして國の民おほくユダヤ人となれり是はユダヤ人を畏るる心おこりたればなり


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[est:9:1]十二月すなはちアダルの月の十三日王の命令と詔書のおこなはるべき時いよいよ近づける時すなはちユダヤ人の敵ユダヤ人を打伏んとまちかまへたりしに却てユダヤ人おのれを惡む者を打ふする事となりける其日に


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[est:9:12]王きさきエステルにいひけるはユダヤ人シユシヤンの城の内にて五百人を殺しまたハマンの十人の子をころせり王のその餘の諸州においては幾何なりしぞや汝また何か求むるところあるやかならず許さるべし尚何かねがふところあるや必らず成就らるべし


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[est:9:22]この兩の日にユダヤ人その敵に勝て休みこの月は彼のために憂愁より喜樂にかはり悲哀より吉日にかはりたれば是らの日に酒宴をなして喜びたがひに物をやりとりし貧しき者に施與をなすべしと諭しぬ


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[est:9:31]斷食と悲哀のことにつきてプリムのこれらの日を堅うしてその定めたる時を守らしむすなはちユダヤ人モルデカイと后エステルが曾てかれらに命じたるごとくまたユダヤ人等が曾てみづから己のためおよびおのれの子孫のために定めたるがごとし


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[11:1]プトレミオとクレオパトラの治世の第四年、祭司にしてレビ人なりと自稱せるドシテオとその子プトレミオ、眞のものなりと稱するプリムの書を持ち來りプトレミオの子ルシマコス、エルサレムにありて之を譯したり。


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また鳥の大氣をすぎ行くごとく、その跡の形さへ見えず。鳥はただ、やは風を、その羽毛によりて打ちうごかし、その動き行く大翼の、激しき勢もてうち裂きつつ飛びゆく。かくて、その後に、その去りし印さへも見出されず。


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智慧の何なるか、如何にして出で來りしかにつきては、我宣ぶるところあらん。奧義を汝らよりかくすことあらじ。されど我は、智慧を創造のはじめより跡づけ、明なる光をもて知らるるに至らしめん。また我は、眞理を過ぎ去らしむることをせじ。


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たれか、汝何を爲し給ひしや、と云ふものあらんや。またたれか、汝の審判を拒み得んや。たれか、汝のつくり給ひし國々の滅ぶるによりてそしらんや。たれか不義なるものの、仇をむくいんとて汝の前に立つものあらんや。


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彼等は自ら神なりと思ひたりし生物のゆゑによりて罰せられ、その苦痛の故に憤りたりしが、彼等はそれによりて、さきには知ることを拒みたりしものをまことの神として認めたり。それによりて彼等にもまた、罰せらるることなく、その終來れり。


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まことに神を悟らざるすべての人は、生れながらにしてむなしきものなり。眼に見ゆるよきものによりて、彼等は在し給ふものを知る權をもたず、また、その業に目をとむる事によりて、それを造り給ひしものを認むる事を知らず、


text:
陶師は、柔かき土をこね、我等のために種々なる器をつくるために働く、また、同じ土より、潔き事に用ふる器と、しからざるものとを、同じ方法によりてつくるなり。されど、いかなるものに用ひらるべきかは、つくるもの自らこれを定む。


text:
また、彼は惡しき事のために働き、同じ土より空しき神をつくり出す。土よりつくられて、ただしばしを經たるものなれど、またしばしにして、己がとられたる土に歸り行くなり。かくて、彼に貸されたる、たましひはこれを返すことを求めらる。


text:
彼は心に思ひわづらふなり。そは、その權の失はるるゆゑにあらず、またその生命の短きゆゑにもあらず。ただ彼は、金細工人と、銀細工人とに向ひて競ひ、また眞鍮をつくるものにならひ、にせものをつくる事を自ら誇るなり。


text:
かくて彼等は聖きものどもの幼兒を殺さんと相謀り、その一人の幼兒の捨てられて、また救はれ、それによりて彼等の罪、明となりし時、汝は、彼等より多くの兒等を取り去り、大水の中に彼等の軍勢を悉く滅ぼし給ひき。


text:
また、罪人の上には罰來りしが、それは雷の力をもて、豫め示されししるしによるものなりき。彼等はその惡によりて、苦に逢ひしは正しかりき。彼等がその客に向ひてなせる憎しみは、まことに歎しきごとにてありたればなり。


text:
（序言） 律法と預言者、及び之に從ひたる人々によりて、多くの大なることども傳へられたり。此等のことの故に、その教訓と智慧とにつきて、イスラエルは崇めらるべきなり。且これらのことは、讀むもの自らこれによりて教へらるべきものなるのみならず、篤學なる人々はこれを語り、これを記して他人を益すべきものなれば、我が祖父イエス多年律法と預言者及び父祖たちの他の諸書を讀み、能くこれに精通して、自らも亦教訓と智慧とに關る事を記し、篤學なる人々及び此等のことにたづさはる人々をして、律法による生活にますます進ましめんとせり。されば乞ふ、心を傾けてこれを熟讀し、我等の解釋せんと努めし所に、若し語句の缺けたるあらば之を許せ。そはヘブル語にて語られしものを他國語に飜譯する時その力同じからず、又唯此等のみならず、律法そのものも預言も、其の他の諸書も、原語にて語らるる時は、その相違少なからざるなり。ユエルゲスス王の三十八年に、われエジプトに來りて、暫くここに留り居る間、此の書より屡多くの教訓を見出しぬ。さればわれ自ら熱心と勞力を愛する心とをもて此の書を飜譯する必要を感じ、眞に不眠の注意と技巧とを傾けて、豫期の時日の内にその飜譯を終り、異境にありて、學にいそしみ、身を修め、律法に從ひて生きんと欲する者のために、これを公刊することとせり。 凡ての智慧は主より來り、永遠に主と偕に在り。


text:
女とはその競ひ爭ふ者につきて、臆する者とは戰につきて、商人とは貿易につきて、怠慢者とはあらゆる種類の働につきて、汝の家の傭人とはそのなし遂ぐるわざにつきて、怠る僕とは多くの務につきて事を議るな。いかなる計畫につきても此等の人々に意を留むな。


text:
鐵砧の側に坐して粗鐵をあしらう鍛冶も亦かくの如し。火の蒸氣はその肉體を疲らせ、爐の熱氣の中に、彼はその業にいそしむ。槌の音は常にその耳にあり、その眼は器の型に注がれ、その心は業の成るを待ち、全くこれをなしとぐるまで醒め居るなり。


text:
されど主はその憐憫を捨て給はず、その業を一つだに亡し給はざるべし。又その選ばれし者の裔を消さず、彼を愛せし者の子孫を取り去り給はざるべし。主はヤコブに殘れる者を與へ、又ダビデに彼より出でたる根を與へ給へり。


text:
ソロモンはその先祖たちと共に眠り、その胤よりレハベアム殘れり。彼は甚しく愚にして、悟を缺き、その謀略をもて民を背かせたり。ネバテの子ヤラベアムも亦イスラエルに罪を犯さしめ、エフライムに罪の道を與へぬ。


text:
汝が我らの上に齎し給ひしすべての事に於て、また我らが先祖の聖き都エルサレムに對し、汝は正しき審判を行ひ給へり。そは正義と審判とに從ひて、我らの罪の故に汝これらの凡てのことを、我らの上にもたらし給へるなり。


text:
牡羊と牡牛とをもてする燔祭の如く、また幾萬の肥えたる羔をもてする如く、今日我らを犧牲として御前に獻げしめ給へ。また我らを赦して全く汝に從はしめ給へ。そは汝に信頼む者は辱しめらるることなかるべければなり。


text:
彼らに仕ふる者も亦自ら恥づ。そは彼ら地に倒れなば自ら起つ能はず、それを眞直に立て置くとも自ら動く能はず、歪められなば、自らつくろふ能はざるべし。されど人々死ねる者になす如く、彼らの前に供物をささぐるなり。


text:
故に斯る虛僞の神々たらんよりは寧ろ王となりて、その能力を示すに如かず、もしくは所有者を益する、家の中のなくてならぬ器となるに如かず、或は期る虛僞の神々たらんよりは、家の扉となりて、家の中にあるものを安全に守護るに如かず、或は宮の圓柱となるに如かず。


text:
[8-9]バルクはまた、シバンの月の十日に、さきに宮より奪ひ去られ居りし主の宮の寳物を、ユダの地に還さんとて受けとれり。これ等は銀の器にて、バビロン王ネブカデネザルが、エコニヤ、王の子ら、俘囚人、權力ある者及び全地の民をバビロンに伴去りし後、ユダの王ヨシアの子ゼデキヤが鑄造しものなり。


text:
されど我らバビロン王に仕へて、汝の御聲に聽き從はんと願はざりき。故に汝はその僕なる預言者たちをもて語り給へるみ言を果し給へり。卽ち我らの王たちの骨、先祖たちの骨は、墓より取り去られざるをえざるなりと。


text:
かく彼らの出で去りし後、王はベルの前に肉を供へたり。さてダニエルはその僕らに命じて灰を持ち來らしめ、王のみ居る前にて宮の内一面に之を撒けり。而して彼ら外に出で、扉を閉ぢ、王の印をもて封印し、立ち去りたり。


text:
その頃、イスラエルの間より、律法を犯すもの出でて、多くの人々を説き伏せ、『我ら、我らの周圍なる異邦人と契約を結ぶべし、そは我ら、彼等を離れしよりこのかた、多くの災害我らの上に臨みたればなり』といへり。


text:
異邦人に償をなせ、律法の誡に心を用ひよ。』 かくてかれ彼等を祝して、その先祖に加はりぬ。彼は第百四十六年に死に、その子ら彼をモデインなるその先祖たちの墓に葬り、全イスラエル彼のために大なる哀悼をなせり。


text:
されどイスラエルの人々、彼らを撃たんとて出で來れる軍隊を見しとき、ユダにいへり『われら何をなし得んや。かくも小き軍隊をもて、かくも大なる強き軍隊といかで戰ふを得んや、われらは今日、何の食物をもとらざれば、力弱りたり。』


text:
かくてエルサレムは住むものなくして荒野の如く、その子らは一人もこれに出入せざりき。聖所は蹂躙られ、異國人の子らは城塞を占め、異邦人その中に宿りぬ。かくて歡喜はヤコブより取り去られ、笛と琴の音止みたり。


text:
ユダ彼等の軍隊の強きを見しかば、祈りていへり 『讚むべきかな、イスラエルの救主よ、汝は汝の僕ダビデによりて、力ある者の攻撃を壓へ、ペリシテ人の軍をサウロの子ヨナタンとその武器をとる者の手に渡し給へり。


text:
されどルシア己が軍勢の逃れ始め、ユダと共なるものどもに勇氣起り、生くるにもまた死ぬるにも、貴き覺悟の生ぜしを見て、アンテオケに退き、更に大なる軍隊を率ゐて、ユダヤに到らんがために、傭ひし兵士を集めたり。


text:
ここに於て彼進み出で、大軍を率ゐ來りて、祕密に書をユダヤに居るすべての同盟者に送り、ヨナタン及び彼と偕に居る者どもを捕ふべきことを告げたり。されど彼等能はざりき。彼等の計畫ユダヤ人等に知られたればなり。


text:
されど彼アゾトに近づきし時、人々彼に、火にて燒かれたるダゴンの宮と、荒らされたるアゾト及びその周圍の地と、外に捨てられし屍體と、戰爭にて燒かれたる者どもを示したり。そは其等のもの彼の途に積み重ねたればなり。


text:
されば我等、彼等は、ユダヤの地、及びさきにサマリヤの國より加へられしアペレマ、ルダ、ラマタイムの三地方と、彼等に關係あるすべてのものを堅く保證せり。これエルサレムにて犧牲をささぐるすべての人々のためにして、彼等は、王がさきに年毎に、彼等より受けし地の生産物と果實とを納むるを要せざるなり。


text:
デメトリオ王、その國かれの前に平穩なることと、彼に抵抗ふものなきこととを見て、異邦人の島々より起し用ひし兵士等の他は、そのすべての兵士等を各自己が國に歸らしめたり。然るに彼の父祖たちの軍隊は皆彼を憎みぬ。


text:
されば今、兵士等をその家に歸らしめ、汝自らのために、汝と偕にあるべき少數の物を選びて、我と偕にトレマイに來れ。さらば我これを汝に與へ、且他の砦と他の軍隊とすべての役人等とを汝に與へん。而してわれは歸り去るべし。わが來れるはこのためなればなり。』


text:
而して此等に對して彼巧みなる工夫をめぐらし、その周圍に大なる柱を据ゑて、その上に永遠の記念としてあらゆる種類の武具を揃へ、且其等の武具の外に彫りたる船を置きて、海上を航する人々の此等のものを見得るやうにせり。


text:
民はシモンの信仰と、彼がその國にもたらさんとせし光榮とを見て、彼をその指導者とし、大祭司とせり。これ彼が此等のすべての事をなし、その國のために正義と信仰とを保ち、またあらゆる手段を盡してその國を高めんとせしが故なり。


text:
而して彼の時に、その手によりて事物整へられ。異邦人は國の外に追出されたり。またダビデの町にあり、エルサレムにありて、城塞を築き、そこより出でて聖所の周圍を瀆し、その潔きに對して大なる損害を與へし者どもも追出されぬ。


text:
またこれを、すべての國々に、サンプサメ、スパルタ、デロス、ムンドス、シクオン、カリア、サモス、パンフリア、ルキア、アリカルナソ、ロデス、パセリス、コス、シデ、アラド、ゴルテナ、クニド、クプロ、及びクレネにも書き送れり。


text:
シモンとその二人の長老の子等、ユダとヨハネとを呼びて彼等にいひぬ『我とわが兄弟たちとわが父祖の家とは、我等の若かりし時より今日に至るまで、イスラエルの戰をたたかへり。かくてすべての事我等の手によりて好轉し、我等は屡イスラエルを救ひ出したり。


text:
第百八十八年これを誌す。 エルサレムに在るもの、ユダヤに在るもの、議會、及びユダ、油注がれし祭司の血統にして、プトレミオ王の教師なるアリストブロ、及びエジプトに在るユダヤ人等に恩寵と健康とのあらんことを祈る。


text:
我等今、キスリウの月の二十五日に、宮潔を守らんとするが故に、これを汝等に確報する要ありと思へり。これ汝等もまた假廬の祭と、ネへミヤが宮と聖壇とを築きし後、犧牲をささげし時行ひし火の祭とを守らんがためなり。


text:
律法によりて約束し給ひしが如く、神は速に我等に憐憫を垂れ、地の四方より我等を共に聖所に集め給はんとの希望を我等は持つなり。そは主、我等をもろもろの大なる災害より救ひ給ひて、此の所を潔め給ひたればなり。


text:
彼は友情と同盟とのために大使としてロマに遣されたるユポレモの父ヨハネの仲介によりてユダヤ人に與へられたる、王の特惠の敕令を蔑し、正しき生活の方法を覆して、律法によりて禁ぜられたる新しき習慣を取り入れたり。


text:
兇惡なるヤソン、アンテオケ人となれる或ものどもを、聖なる使者としてエルサレムより遣し、ヘラクレスの犧牲のためにとて銀三百ドラクマを携へしめたり。その銀は携へ行きしものどもすら犧牲に用ふるは正しからずと思ひ、これを他の用に充てんことを求めたるものなり。


text:
さてメネステオの子アポロニオ、プトレミオ・ピロメトルの卽位式のため、エジプトに遣されし時、アンテオコスは己が彼等の國務より除外されしことを認めしかば、自らの安全をはかりて、ヨツパに出で、そこよりエルサレムに赴けり。


text:
ここに於てメネラオはアンデロニコをつれ出して、オニヤを殺すことを彼に乞へり。かれ卽ちオニヤの許に來り、僞りて友となり、右の手を與へて誓約をなししかば、オニヤは疑ひつつも説伏せられて聖所の外に出で來れり。かくてアンデロニコ正義を無視にして彼を捉へ、これを獄に投じたり。


text:
かくて怒に燃えたる彼は、アンデロニコの紫の衣を剝ぎ、その下衣を裂き、彼をつれ出して全市を引き廻し、彼がさきにオニヤに對して不正を行ひしその場所に到りし時、そこにて此の殺人者を處分したり。主かれに、その受くべき罰を加へ給へるなり。


text:
最後に彼は身の破滅を來し、アラビヤ人の暴君アレタのために囚へられしが、逃れて町より町へ走り、すべての人々に追ひ廻され、背教者として憎まれ、祖國と同胞とを屠るものとして忌みきらはれ、はてはエジプトに追ひやられたり。


text:
彼等もし、かくも多くの罪に包まれざりしならば、この者もまた、さきにセレウコス王によりて遣され、寶庫を探らんとせしヘリオドロと等しく、進み入るや否や、たちまち鞭打たれて、その無謀なるわざを妨げられしならん。


text:
かくてかれ鞭打たれて將に死なんとせし時、大聲に叫びていへり『われ死より免れ得ベかりしを、忍びて鞭打たれ、わが身に大なる苦惱を受くることは、聖なる知識を持ち給ふ主に明かに知られん。げにわれは、主に對する畏の故に、魂にては喜びて此等のことを享くるなり。』


text:
されどアンテオコスは、自ら侮られたりと思ひ、またその聲の恨むるが如きを訝りて、末の子の猶生き居る間に、言をもて彼にすすめしのみならず、彼を富ましめ、高き位を與へ、もしその父祖の慣習を棄てなば、彼をその僚友の一人となして國務を託せんと、誓言をもて約束したり。


text:
我もここに、わが兄弟たちの如く、我等の父祖たちの律法のために身と魂とをささげ、神に呼はりて、わが民にすみやかに恩惠を施し給はんことと、汝が、もろもろの苦難と災害とのうちに、主のみ神に在すことを告白するに至らんことを祈る。


text:
ここに於てプトレミオ、王の僚友の一人なるパトロゴスの子ニカノルに、各國人より成る二萬人以上の兵を與へ、ユダヤの民を全滅にせんとて、いそぎ遣せり。また彼は戰爭に經驗ある一人の將ゴルギヤをもともに遣せり。


text:
かくて直ちに、彼は海岸の町々に使者を遣し、ユダヤ人の奴隸を買はんことを求め、九十人の奴隸を一タラントにて、拂ひ下げんと約束したり。彼はこれによりて、全能者より己に加へらるべき審判につきては何事をも待ち設けざりしなり。


text:
またバビロンの地にてなされしガラテヤ人との戰に於て、八千のガラテヤ人と四千のマケドニヤ人とが一つとなりて、攻めかかりしが、マケドニヤ人なす術なかりし時、いかに八千人のもの天よりの御助によりて、一萬二千人を斃し、多くの戰利品を得しかを語れり。


text:
かくて彼等その父祖たちの町に於て祝捷祭を催しし時、宮の門に火を放ちしものどもを燒きしが、其等の者どもの間に、一民家に逃れしカリステネスも居りき。かくて此等の者どもはその不信に對する當然の報償を得たり。


text:
その眼に取るに足らぬものと見えしものに主の御助ありしため、恥辱を受け、その光榮ある服裝を脱ぎ捨てて、國内を通り、亡命の奴隸の如く、單獨にて、アンテオケに辿りつきしが、その軍勢滅されしが故に、最も大なる不幸にあへり。


text:
ここに於て彼、激しく憤り、己を敗北せしめし人々の惡をユダヤ人に報いんと思へり。されば彼、その兵車に命じて止まることなく進ましめ、その旅程を急がしめしが、天よりの審判既に彼の上に及び居たり。そは彼傲慢にもかくいへり『われ到らん時、エルサレムをばユダヤ人の共葬墓地となさん。』


text:
されど彼少しもその暴虐を止めざるのみか、猶も傲慢に滿たされ、ユダヤ人に對する憤怒の火を吐きて、旅程を急げと命じたり。然るに彼勢に任せて進み行きし程に、その兵車より墜落し、その墜落激しかりしかば、手足引裂かれたり。


text:
かくて、その時までは、海の浪も己が命のままとなるベしと考へ、人の分を超えて驕り、山の高さをも秤にて量り得ベしと思ひし彼は、あはれにも地上に倒され、擔架にて運ばれたり。かくてそれは明かに神の力なることすべての人に示されぬ。


text:
且われは國境なる君侯たち及びわが王國の隣人ら機會を窺ひ、將來の事變を待つを慮りて、わがさきに山地に向ひて急ぎ居たりし頃、しばしば汝らの多くの者に託し、かつ推薦せしわが子アンテオコスを王位に卽かしめ、別紙の如く彼に書き送れり。


text:
然るに王の僚友らのために告訴せられ、ピロメトルが彼に委任したるクプロを棄てたればとて、事毎に國賊と呼ばれ、遂にアンテオコス・エピパネスに身を寄せしが、その權威を保つこと能はざりしかば、毒を仰ぎて自らその生命を絶てり。


text:
他の者らも亦同じ狀にて攀登り、内のものども怕ぢ惑ひ居る間に、戌樓に火を放ちしかば、燃ゆる焰冒瀆者らを生きながらに燒き盡せり。さる程に他のものどもは門を破り開き、殘れる軍隊を内に入らしめて、町を占領したり。


text:
且ヨツパの人々は、神を恐れぬ大なる惡を行へり。卽ち彼等、己等の間に住めるユダヤ人等を招きて、妻子等とともに彼等の許に來らしめ、彼等に對して何等の惡意なきかの如く裝ひて、これをその備へ置きたる船に乘せたり。


text:
テモテオはドシテオ及びソシパテルの軍隊に捕へられしが、巧なる欺瞞をもて熱心にその助命を乞ひ、ユダヤ人の多くのものの親たちと或ものの兄弟たちを己が下に捕へあれば、結果によりては彼等を顧るものなきに至らんといへり。


text:
バケノルの軍隊の一人なる騎兵、ドシテオといふ強き者、ゴルギヤに迫り、その上衣を捉へ、力に任せてこれを引き寄せたり。彼はこの呪はれたる者を生捕にせんと考へ居たりしに、トラキア騎兵の一人、彼に攻めかかりてその肩を打ちしかば、ゴルギヤはその隙に乘じてマリサに逃れたり。


text:
されど王の王は、此の惡虐なる者に對して、アンテオコスの憤怒を起さしめ給ひ、かつルシアは王に、すべての惡の原因は此の人なりと告げしかば、王かれをベレアにつれ行かしめ、その地方の慣例に從ひて、死刑に處したり。


text:
かくてその兵土等に、『勝利は神のものなり』との合詞を與へ、最も勇敢なる若ものらの選拔隊をもて夜襲を行ひ、王の幕屋に殺到して、その營にて二千人を殺し、また最も大なる象を、その上のやぐらにありし者ともろ共に斃したり。


text:
その時かれ、さきに政務の總裁としてアンテオケに殘されしピリポが狂暴となりしことを聞き驚きて、ユダヤ人と和睦し、自ら讓歩して、彼等のすべての權利を認むることを誓ひ、彼等と條約を結び、犧牲を獻げて、聖所を崇め、その地に慈惠を示したり。


text:
いと美しくして勇氣を起さしめ、若者の魂を振ひたたしめ、これを雄々しからしむる力あるユダの言に勵されて、彼等は進み出でず、勇しく敵を防ぎ、町と聖所と宮とが、危險に瀕し居れば、大膽なる接戰によりて事を決せんと覺悟せり。


text:
マカビオは敵の軍勢がその備へられたる種々なる武器と兇暴なる象隊とをもて現れしを認めしかば、手を天に延べて、異能を行ひ給ふ主に呼はれり。成功は武器によりて來らず、主はそのよしと見給ふ所に從ひて、相應しき者に勝利を與へ給ふことを知りたればなり。


text:
かくて身も魂も全くささげて同胞のための主なる鬪士となりし彼、その生命の限り己が國人のために、若き時よりの好意を保ち來りし彼は、命じてニカノルの首を斬らしめ、又その手を肩と共に斷たしめて、これをエルサレムに携へ來らしめたり。


text:
アヒトブはアキアの子、アキアはピネハスの子ピネハスはヘリの子、ヘリはアマリヤの子アマリヤはアヂエイの子、アヂエイはマリモテの子マリモテはアルナの子、アルナはオヂアの子、オヂアはボリテの子、ボリテはアビセイの子、アビセイはピネハスの子、


text:
われ上に在る道を尋ぬるを欲せず。唯日々我らの前に過ぎゆくことを尋ぬ。そはイスラエル異邦人の中に罵られ、汝の愛せし民、神を知らぬ人々に渡され、我等の先祖たちの律法空しくなりて、錄されたる契約も守られざればなり。


text:
我等の宮は滅び、我等の讚美の聲は低くなり、我等の歌は默し、我等の喜悦は盡き、我等の燈火は消え、我等の契約の櫃は破られ、我等の聖き物は瀆され、我等の呼ばるる名は罵られ、我等の自主なる男は蔑され、我等の祭司たちは燒かれ、我等のレビ人は俘虜にせられ、我等の處女たちは汚され、我等の妻たちは犯され、我等の義しき人々は携へ去られ、我等の子等は裏切られ、我等の若者らは奴隸とせられ、我等の強き者は弱くなれり。


text:
これはメシヤ（膏注がれたる者）なり。至高者、彼を終まで保ち給はん。彼はダビデの裔より起り、來りて彼らにものいひ、彼らをその不義とその不正との故に誡め、彼らの前にその耻づべき行爲を山の如くに積み重ねん。


text:
火の洪水と火の風と烈しき嵐、此等のもの皆まじりて一つとなり、鬪の備へをなせる群衆の勢威の上に落ちかかりて彼等を悉く燒き盡せり。これがためにその大なる群衆滅びて灰と煙の臭との外何も遺らざりき。我これを見て驚けり。


text:
もしわれ汝の御前に恩惠を得なば、聖靈を我に送り給へ。我元始より世に行はれたること、卽ち汝の律法に記されたることを記さん。これ人々汝の道を求めんがため、又終の時に生きんと欲する人々の生き得んがためなり。』


text:
今より後、不敬虔の故に彼らのなす惡しき業のために、我もはや默さじ。又彼らの不義に依りてなす惡しき業のために我もはや彼等を忍ばじ。視よ、罪なき血と義き血、我に呼ばはり、義き人の魂の聲常にわが許に上り來る。


text:
主よ、汝はその大なる慈愛に從ひて、汝に逆ひて罪を犯しし人々に悔改と赦免とを約束し、汝の限りなき憐憫をもて、罪人らの救はれんがために、これに悔改を求め給ふ。されば主よ、汝は正しきものの神に在せば、正しき者に、卽ち汝に逆ひて罪を犯さざりしアブラハム、イサク、ヤコブとに、悔改を求め給はざりき。されど汝は、罪人なる我に悔改を求め給へり。


text:
我は多くの鐵の鎖をもて低くせられたり。これわが罪の故に、我わが頭をあげず、又緩められざらんがためなり。われは汝の御怒を惹き起し、汝の御前に惡しきことを行へり。われは汝の御心を行はず、汝の誡を守らざりき。われは忌むべきことを行ひ、憎むべきことを增し加へぬ。


text:
謙りて汝に冀ひ奉る。われを赦し給へ、主よ、われを赦し給へ。わが不義の故にわれを滅し給ふ勿れ。とこしへに我を怒りて、わがために災を貯へ給ふ勿れ。またわれを罰して地の低き所に到らしめ給ふ勿れ。そは主よ、汝は悔い改むるものの神にて在し給ふ。


text:
われに汝のすべてのいつくしみを示し給へ。われは價値なきものなれども、汝の大なる慈愛によりて、汝はわれを救ひ給はん。さらば我、わが生命のあらん限り、永久に汝を讚めまつらん。天の萬軍は汝のほまれを歌ひ、榮光は世々限りなく汝のものとならん。アァメン。


