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F g2j |Fq 世は創始の時の如く、七日の間太古の沈默に歸りて、一人の人も殘らざるに至らん。[E/ その後、わが子キリストと息あるすべての人々とは死なん。D その時、わが子イエス、彼と共に居る者どもとともに現れ、殘れる民を四百年の間喜ばせん。yCkその時、預言せられたる惡より救はれしすべての人々、わが驚くべきわざを見ん。5Bc視よ、わが汝に預言せし徴の成就げらるる時來らん。その時、花嫁現れん、卽ち今地より隱れ居る都現はれて、人に示されん。yAk故にエズラよ、虚しき人には虚しきもの、滿ちたる人には滿ちたるもの備へらる。|@q彼ら神の律法を棄て、その契約を拒み、その誡命を信ぜず、その御業を行はざりき。?!彼ら不義の計畫を己等のために考へ、いと高き者につきて、彼いまさずと云ひ、彼の道を認めざりき。p>Y然るに、彼ら神に從はず、神に逆ひて、己等のために空しき事を圖りたり。>=u神、生れ來りし者の來る毎に、彼等の活きんがためになすべき事と、彼等の罰を逃れんがために、守るべき事とを嚴に命じたまへり。<されば人々の前に置かれたる神の律法の蔑せらるるよりも、むしろ今活くる多く者の亡びん事を。;かれ我にいふ『汝は神の上に立つ審判者にあらず。又いと高き者に勝りて悟ある者にもあらず。』:故に義しき者は狹き事に耐へて廣き事を望む。不正を行ふ者は狹き事に惱みて廣き事を見ぬなり。89i我答へていふ『主よ、わが主よ、視よ、汝御律法に、義しき人々此等のものを嗣ぎ、義しからざる人々の亡ぶる事を定め給へり。j8M汝何ぞ、現世の事のみを心に思ひて、來らんとする事を思はざるや。』7汝は朽ちはつべき人なるに、何ぞ徒らに心を煩はすや。汝は死ぬべき者なるに何ぞ蠢くや。6!されば活ける者、此等の狹く空しき處を經ずば、彼等のために貯へられたるものを受くること能はじ。a5;
更に勝れる世の入口は濶く且安全にして永遠の生命の實を結ぶ。,4Q その時よりこの世の入口、狹く、悲しく、且苦しくせられぬ。その入口は惡しくして、多くの危難と勞苦とにて滿てり。3- 彼等のためにわれ世を造りたり。而してアダムわが誡命を犯したる時、造られたるもの罪に定められたり。g2G
我いふ『主よ、然り。』彼われにいふ『イスラエルの嗣業も亦然り。21] その都、或人に嗣業として與へられんに、その嗣業を繼ぐもの、その危險を冐して入らずば、いかでそれを繼ぐを得んや。』0wその火と水との間に途一筋のみありて、その途は一人にて歩まずば過ぐること能はず。s/_その入口は右の方に火、左の方に深き水ありて、下るに危く且狹き處にあり。j.M又すべての善きものに充ちたるある都坦かなる場所に建て置かれたり。2-]その海を見、又これを治めんがためにその海に入らんとする者は、その狹き處を通らずしていかでその濶き處に到り得んや。g,Gその海の入口は、河の如くならんがために狹き揚所につくられたり。+!我いふ『わが主よ、語り給へ。』彼われにいふ『濶くかつ大ならんがために廣き場所に海置かれたり。y*k彼われにいふ『エズラよ、起きてわが汝に云はんがために遣されたる言を聞け。』{) q我これらの言をいひ終りたれば、初の夜、我に遣されたる御使また我に遣されたり。>(u;もし地我等のために造られしならば、いかにして我らこの世を嗣ぐものとはならざる。ああ此等のこと、何時までかくあるべきか。』&'E:主よ、我等は、汝の民、汝の初生兒、汝の獨子、汝の最も愛する者と呼ばる。然るに我等は、彼等の手に渡されぬ。j&M9主よ、見給へ。今この無きが如き民、我等を抑へ、我等を喰はんとす。\%18アダムより生れたる他の民等に就きて、彼等は、何者にもあらず、唾液の如き者なりと汝宣へり。汝、彼等の富を器より落つる水の一滴になぞらへ給へり。#$?7主よ、我これ等のすべてのことを汝の御前に語りたるは、汝この創の世を我らのために造れりと宣ひしが故なり。)#K6この上に汝の造り給ひしすべてのものの主長たるアダムを造りたまへり。汝の選民たる我等は彼より出でたる者なり。m"S5第六日に、汝地に命じて汝の御前に家畜と獸と爬ふものとを造り給へり。h!I4されど汝濕ひ居る地の第七部をレビアタンに輿へたまへり。汝は、汝の欲し給ふ時、汝の欲し給ふ人にこの二つのものの食せられんがためにこれを護り給へるなり。 !3汝ベヒモテに第三日に乾きたる地の一部を與へたれば、彼その處に住めり。その處に、一千の山あり。F 2この二つのものの間に區別を作りたまへり。 }1その時、汝二つの活物を護り、その一つにベヒモテ、他のものにレビアタンの名を與へ、, Q0聲もなく、生命もなき水、汝の命に從ひて生物を造り、これによりて、地上の民等汝の不思議なる業を讚むるに至れり、 9/第五日に、汝水の集まり居れる、地の第七部に生物と鳥と魚とを出さん事を命じ給ひければ、彼ら出で來れり。mS.而して汝、後に造くられんとする人に仕ふべきことを彼等に命じ給へり。-第四日に、汝命じて、日を輝き出でしめ、月に光を放たしめ、星の順序をととのへ給へり。J
,直ちに樹の實さわに實り、その味美はしく、その類多かりき。又たぐひなき色といとかぐはしき香の花咲き出でたり。此等は第三日に成れり。?y+汝の御言出でたれば、御業忽ち成れり。Y+*第三日に、汝水に命じて、これを地上の七分の一に集め、七分の六を乾かし、之を守り、そのうちの一部を耕やし、且種蒔くに相應はしからしめ給へり。&E)第二日に汝穹蒼の靈を造り、これに命じて水と水とを分たしめ、一部を上に昇らしめ、其他を下に殘らしめ給へり。w(その時、汝の御業の顯はれんがため、命じて寳庫の中より光を輝き出でしめたまへり。'而して汝の靈地の上を掩ひたれば、暗黑と沈默地を占め、人の聲未だ御前に聞こえざりき。;o&我いへり『主よ、汝開闢の始、第一日に御言を出して『天と地と造られよ』といひ給ひたれば、汝の御言その業を全うしたまへり。F%わが魂大に燃えて、わが心惱みたればなり。pY$八日目の夜、わが心再びわが衷に煩ひていと高き者の前にて語り始めたり。#此等のことの後、我再び泣き、前の如く七日の間、斷食して、命ぜられたる三週を過さんとせり。[/"終の時の審問を恐れて、慌しく前の日の惡を思ひ煩ふな。』 9!而して此等のすべての事を汝に示し、且告げんがために、かれ我を遣はしたまへり。汝心を安んぜよ、懼るな。
9 汝の聲いと高き者に聽かれたり。強き者汝の義をみそなはし又、若き時より汝の保ち來りし操を顧みたまへり。 - もし汝再び祈り、七日の間、再び斷食せば、われ再び晝の間、此等のことよりも大なることを汝に告げん。g G 彼われにいふ『われ此等のことを夜中に汝に示さんがために來れり。s
_ 彼われとものいひ居りし時、視よ、わが立ち居たる處、少しく動き始めたり。| q かくて信仰は榮え、汚穢は敗れて、久しき間實を結ばざりし眞理明かに示されん。』<s惡は取り除かれ、僞は消え失すべし。8iその時、彼等は、生れしより後死を味ひし事なく天に受けられたる人々を視ん。地に住む人の心變りて、異りたるものとならん。'わが汝にいひしこのすべての事の成就せらるるまで殘れる人々は救はれ、わが救とわが世の終とを見ん。A{その時、敵のその敵と戰ふが如く、友その友と鬪ひ、地とその上に住むもの懼れおののかん。又泉の源止まりて三時の間流れざるべし。mSラツパその聲を出さば、これを聞くすべての人々俄かに懼れおののかん。ve種の蒔かれたる處忽ちにして荒地と化せん。滿ちたる庫忽ちにして虚くならん。&E當歳の幼兒らその聲を以て語らん。孕みたる女、三、四箇月にして月足らぬ子を産まんに、その子等生きて躍らん。#?又過ぎゆく世の極印を捺さるる時、われ此等の徴を示さん。穹蒼の前に卷物開かれ、すべての人共にこれを見ん。s _我不義の業をなせし人々の不義を調べ始むる時、又シオンの苦難の充つる時、veその聲いふ『視よ、地に住む者を顧みんがため、わが近づかんとする日來らん。~我これを聞きて起ち上り、尚耳を傾くる程に、視よ、語る聲ありて、その聲の音は大水の音の如し。}wその言は地の基に關ることなれば、地の基、震ひ動き、變り行く終末の樣を知らん。』X|)その言は終末に關ることにして、地の基もこれを悟らん。[{/汝の立ち居る處甚しく動きて、その聲の響聞ゆとも懼るな。gzG
彼われに答へていふ『汝足にて立て。さらば汝大なる聲を聞くべし。dyA 願くは、僕に前の夜少しく示し給ひし汝の徴の終をも示し給へ。』^x5 われ答へていふ『主よ、もしわれ汝の目の前に恩惠を得なば、w
人の始はその手なり。人の終はその腫なり。エズラよ、踵と手との間に、もはや何をも求むな。』Uv# エサウはこの世の終にして、ヤコブは次の世の始なり。Muかれ我にいふ『アブラハムよりアブラハムまでなり。アブラハムよリヤコブとエサウ生れ出づ。ヤコブの手はじめよりエサウの踵を握り居れり。|tq我答へていふ『時の區分は如何、初の代の終、又それに續く次の代の始は何時ぞ。』sその時すでにわれ此等のことをわが心の衷にて深く想廻らせり。此等のものは他の者によらず我のみに由りて造られし如く、その終も他の者によらず、ただ我のみによりて定められん。』>ru今の年未だ現れざりし時、今罪を犯す者どもの企圖未だ遠けられざりし時、己がために信仰の寳を蒐むる人々未だ印せられざりし時、 q9空氣の高層未だ高く達せざりし時、穹蒼の極未だ名づけられざりし時、シオンの足臺、未だ据ゑられざりし時、p-美しき花未だ開かざりし時、地震の勢威未だ確ならざりし時、數へ盡せぬ天使の軍勢未だ集まらざりし時、o-雷の聲未だ鳴り轟かざりし時、電光の閃光未だ輝き渡らざりし時、パラダイスの基底未だ固まらざりし時、
n かれ我にいふ『地の創造せられし始、世の出立未だ定まらざりし時、風未だ集り吹かざりし時、Gm8我いふ『主よ、もし我なんぢの目の前に恩惠を得なば、願はくは、誰を用ひて汝は、汝の造り給ひしものを顧み給ふかを僕に示したまへ。』&lE7又汝等の後に來る者もかくの如くなるべし。これ彼等は若き時の精力の失せたる老人より生れたる者なればなり。』^k56汝も亦考へよ、汝らは汝らの前にありし者よりも身の丈低し。j5彼汝に答へん『精力ある若き時に生れしものは、年老いて胎弱りたる時に生るる者と異なり』と。i4彼に云へ、『いかなれば汝の今産みし者、汝の前に産みたる者と異りて身の丈低きぞ』と。ghG3彼われに答へていふ『子を産まんとする女に聞かば、彼汝に答へん。8gi2我彼に問ひていふ『汝我に道を示し給ひたれば、われ汝の前に語らん。汝我に語りし我等の母は尚若きか。或は年老いたるか。』f'1子供は子を産むこと能はず。年老いたる人もまた然り。我かくの如くわが造りたる地を整へたるなり。』peY0かれ我にいふ『我も地を、時を異にして孕まるる人々のために胎となせり。Xd)/我いふ『此は能はぬことなり。時を異にせざるを得ず。』\c1.彼われにいふ『女の胎に問ひて、これに言へ『汝十人の子を産むに、何故時を異にしてこれを産むか』と。女に十人の子を一時に産むことを乞ひ求めよ。』 b5-我いふ『汝如何なれば僕に、汝の造り給ひしものを、皆同じ時に必ず活かさんといひたまひしや。もし彼等同じ時に生き、地、彼等を保ち得ば、今にても地彼らを保ちて、同じ時に出でしむるを得べし。』Ja
,彼われに答へていふ『造られたる者はその造主に勝りて急ぐこと能はず、地も亦その中に造られんとする者を悉く同じ時に保つこと能はず。』/`W+我答へていふ『汝の審判を早めんがために、汝過ぎし者と、今在る者と、來らんとする者とを皆一時に造り能はざるか。』_'*かれ我にいふ、わが審判を環になぞらへん、後の者に遲きことなきが如く、前の者に早きこともなし。』_^7)我いふ『主よ、見たまへ。汝末の時に來るものに此等の事を約し給ひたれど、我らの前に在りし者、又我らと我らのために來らんとする者には如何にぞや。』P](かれ我にいふ『汝今わがいひし此等の事の一つすらなし得ざるが如く、わが審判をも又わが民に約されたる愛の終をも見出すこと能はざるべし。』v\e'我は智慧なき者なれば、汝の我に賜ひし此等の事に就きていかで語り得んや。』|[q&我いふ『主よ、わが主よ、人の中に住居を持たぬ者の外に此等のことを知るは誰ぞ。 Z%枯れたる草をわがために再び茂らせ、鎖されたる室をわがために開き、その中に閉ぢ込められたる風をわがために出せ。又我に聲の形を示せ。さすれば我汝に汝の見んと願ふ苦惱を示さん。』Yw$彼われにいふ『未だ來らぬ者をわがために教へ、散りたる雨の滴をわがために集めよ、3X_#かれ我にいふ『此は能はぬことなり。』我いふ『わが主よ、何故なるか。我何とて生れたるか。我をしてヤコブの苦難とイスラエルの裔の疲勞とを見ざらしめんがために何ぞわが母の胎、わがために墓とならざりしや。』VW%"我いふ『主よ、然らず、我悲哀の中にありて、語れるなり。そは、わが心常にいと高き者の道を悟り、その御審判の幾許かを究めんとして惱むなり。』SV !我いふ『わが主よ、語り給へ。』かれ我にいふ『汝イスラエルのためにいたく心を惱ましたり、汝かの民を造り給ひし者よりもかの民を愛するか。』yUk かれ我にいふ『我に聽け、われ汝を教へん、心を傾けよ、われ更に汝を教へん。』vTe われ此等のことを語りたる後、前の夜、我に來りし御使わが許に遣はされたり。S もし汝、なんぢの民をいたく憎み給はば、彼らは汝自らの御手によりて罰せらるべきなり。』^R5 汝の誠命を拒みし者、汝の契約を信じたる者を踏みにじれり。SQ されば主よ、いかなればこの一つの民を多くの民に與へ、一つの根を多くのものに勝りて辱め、唯一の汝のものを多くのものの中に散らし給ひしや。JP
汝すべての民の群の中より一つの民を汝に近づけ給へり。而してなんぢこの汝の愛む民に、すべての人に善しとせらるる律法を與へたまへり。GO汝すべての造られたる空の鳥の中より汝のために一羽の鳩に名を付け、又すべての造られたる獸の中より汝のために一匹の羊を選び給へり。5Nc汝海のすべての深處より一つの河を溢れ出でしめ、又すべての建てられたる都の中より、汝シオンを汝のために聖別し給へり。M又全地の中より汝一つの國を選び給へり。又地のすべての花の中より汝一つの百合を選び給へり。L 『主よ、わが主よ、地のすべての林とすべての樹の中より汝一つの葡萄の樹を、選び給へり。yKkわが魂、再び知識の靈に充たされ、いと高き者の御前に此等の言を語り始めたり。LJ七日の後、わが心の思ひ再び甚しく重くなれり。aI;御使ウリエルの命ぜし如く、我七日の間、斷食して泣き悲めり。H'われ彼にいふ『我を去れ、七日の間、我に近づくな。後、我に來れ。』かれわが言を聞きて我を去れり。sG_起ちて糧を食へ。牧者その群を惡しき狼の手に棄つる如く、我らを棄つな。』dFAイスラエルはその俘囚の地に於て汝に託せられたるを汝知らぬか。#E?而して第二日の夜、民の長なるパルテエル、われに來りていふ『汝何處に居りしか。汝の顏何ぞかく悲しげなる。mDSされば我と語りし御使我を支へ、我を慰め、我をわが足にて起たせたり。jCMわれ目醒めし時、わが身いたく震ひ、わが魂疲れはてて、氣を失へり。eBC
われ此等の徴を、汝に示すことを命ぜられたり。もし汝再び祈りて、今の如く涙を流し、七日の間斷食せば、なんぢ此等のことよりも更に大なることを聞かん。』pAY その時人々望めどもその望むもの與へられじ。人々働けどもその道榮えじ。B@ その時、一つの國その隣國に問ひていはん ?
その時、智慧多くの人に探ねらるれど、見出されざるべし。又不義と不節制、地の上に增さん。>' 甘き水の中に鹽辛き水混ぜられ、友その友と鬪はん。その時、智慧隱されて、知識、その住處に退かん。|=q多くの處に混亂起り、火屢出でて、獸その住處を變へ、女不思議なるものを産まん。y<kソドムの海、魚を抛げ出して、夜の間に、多くの人の知らざる聲その海より響き、^;5又地に住む者の欲せざる人地を治め、空の鳥共に飛び去らん。g:G木より血滴り、石その聲を出し、民等は騷ぎてその歩む樣を變へん。\91もしいと高き者汝に生くることを許し給はば、なんぢ亂れたる第三の國の、後の狀態を見ることを得ん。その時、日俄かに眞夜半に輝き、月眞晝に現はれ、g8G汝の今見る豐なる地は荒れ廢れて人跡絶え、再び沙漠の地とならん。p7Y汝の今見るところ、又嘗て聞きしところに勝りてその不義は增し加はらん。76 iされどかの徴につきて、視よ、地に住む者の驚き合ふ日來らん。その時眞の道は隱され、地は信仰につきて荒地の如くにならん。 5 4かれ我に答へていふ『汝の我に尋ねたるかの徴につきて、我その一部を語り得るなり。されど汝の生命につきては、我これを汝に語らんがために遣されしにあらず。我これを知らざるなり。4w3我祈りていふ『我その時まで生くべしと汝思ひたまふか。誰かその時まで殘らんや。』h3I2彼われにいふ『汝自ら心の中に辨へよ。雨、その滴よりも大なるが如く、又火その煙よりも大なるが如く、過ぎゆきしものの量多し。しかも雨の滴と煙猶殘れり。』#2?1その後、雨の滿ちたる雲、わが前を過ぎ、激しき勢をもて雨を降らせたり。その雨の勢すぎし時、雫のみ殘れり。)1K0われ立ちて、見しに、視よ、燃ゆる爐わが前を通りて、その火熖すぎゆきたれば、われ見しに、視よ、煙のみ殘れり、^05/彼われにいふ『右の方に立て。我この比喩の説明を示さん。』R/ .我は過ぎし事を知れども來らんとする事を知らず。』;.o-願くは我にこの事をも示したまへ。卽ち過ぎたる事よりも來らんとする事多きか、或は我等の上を過ぎ逝きし事却つて多かりしか。-!,我答へていふ『若し我汝の御前に恩惠を得なば、又もしこはあり得べき事にして、我之に相應しくば、F,+その時汝の見んと望むもの汝に顯されん。』&+E*産まんとする者その産の苦痛を遁れんと急ぐが如く、此等の處も初めより預けられたるものを返へさんと急ぐなり。F*)我いふ『否、主よ、そは能はぬことなり。』 )3(彼我に答へていふ『往きて孕みたる者に尋ねよ『彼九月滿つればその胎自然に子を生むことを得るや』と。』(w'義しき人の禾場の止めらるるは、我らのため、又地に住む者の罪のためにあらずや。』['/&我答へていふ『主よ、わが主よ、我等皆不義に滿たされぬ。8&i%かれ時を量れり。數によりて季節を量り、これを數へたり。定められたる秤の滿つる時まで彼これらのものを搖り動し給はじ。』)%K$御使の長エレミエル彼等に答へていふ『汝に似たる者の數滿つる時なり。そは、かれ秤をもて世を量るべければなり。$#義しき人の魂、その安息所に於て此等のことにつきて尋ねたるにあらずや。卽ちわれ如何なる時までかくの如く希望を有つべき。又我らの禾場の報の實はいかなる時に來らんとするや。』>#u"彼我に答へていふ『汝はいと高き者に勝りて急ぐ能はじ。そは汝は己のために急げど、上に在す者は多くの人の爲に急ぎ給へばなり。8"i!われ答へていふ『如何なる時までにか、又如何なる時にか、これらのことども起るべき。何ぞ我等の歳かく少くして惡しきや。』d!A 數へ盡すこと能はぬ穗、蒔かれなば、大なる禾場をも充たさん。』 w 惡しき種の一粒より不義の實如何に多く結ばれしや。汝自らこれを思ひめぐらすべし。V % 元始よりアダムの心に一粒の惡しき種、蒔かれたれば、今に至るまで如何に多く不義の實を結び、又收穫の來らん時まで如何に多くこれを結ぶべきぞ。 ' 若し蒔かれたるもの苅り取られず、又惡しきものの蒔かれたる處失はれずば善き者の蒔かるる畑來らず。| q 汝我に問ひたる惡しきこと既に蒔かれたり。されどそれを苅り取る時機未だ來らず。 この世は義しき者に約されたるものを保つこと能はず。そはこの世は苦惱と弱とにて充つればなり。8iかれ我に答へていふ『汝かの時生き居らば見ることあらん。又汝生存へなばあやしと思ふことあらん。世はとく過ぎ逝けばなり。'されど彼、われらの呼びまつる御名につきて何をなし給ふや。われ此等のことにつきて尋ねたるなり。』 我らは蝗の如く此世を過ぎ往く。我等の生命は呼吸の如く、我等は恩惠を得るに足らざるなり。B}われ上に在る道を尋ぬるを欲せず。唯日々我らの前に過ぎゆくことを尋ぬ。そはイスラエル異邦人の中に罵られ、汝の愛せし民、神を知らぬ人々に渡され、我等の先祖たちの律法空しくなりて、錄されたる契約も守られざればなり。veその時我答へていひぬ『主よ、いかなれば我ものを辨ふる能力を與へられしぞ。>u陸を林に、海をその波に與へられたるが如く、地の上に住む者は地の上のことのみを悟り、天の上に住む者は天の高き事を悟らん。』}かれ我に答へていふ『汝義しく審きたり。何ぞ己のことにつきて同じ審判をなさざるか。'我答へていふ『彼ら互に空しきことを考へぬ。そは陸は林に與へられ、又海の面はその波を持つなり。』 もし汝これらのものの間に審判者なりしとせば、いづれを義とし、いづれを罪ありとせしぞ。』s_海の波の思も亦同じく空しくなれり。そは、砂立ちて彼等を止めたればなり。wされど林の思ふところ空しくなれり。そは、火來りて、その林を燒き盡したればなり。)K海の波も同じく共に議りて云ふ『いざ昇りて我等のために新しき地を造らんがため、野の林に向ひて戰をいどまん。』#?『我ら出で往きて、海我らの前より退き、われらなほ多くの林をつくり得んがため、海に向ひて戰をいどまん。』[/
彼われに答へていふ『嘗て野の林の樹出でて互に語り合ひぬt
a 我これらの事を聞きたればひれふして、彼にいふ『我らここに來り、不義の中に生き、且苦しみて、その何故なるを悟らざるよりは、むしろ來らざりし方宜かりしならん。』> u 汝の器、いかでいと高き者の道を悟るを得んや。又朽ちはてし世にありて朽ちはてしもの、いかで朽ちはてぬものを悟るを得んや。』y k
彼又われにいふ『汝若き時より、汝と共に在りしものを知ることすら能はざるに、k
O されどわれ汝に火と風と日の事のみを尋ねたり。汝此等のものの中を輕來れり。此等のもの無くば、汝は在るを得じ、されど汝これ等につきてすらも答へ得ざりき。』2 ]恐らくは汝われに『われ淵に降りしこともなく、陰府に到りしこともなく、又天に昇りしことも無ければ』と答ふるならん。かれ我にいふ『もし我汝に『海の深處に住居幾つありや、又淵の源に泉幾つありや、空の上に道幾つありや、陰府の出口何處虜にありや、又パラダイスに到る道何處にありや』と問はば、}我答へていふ『此等のことをなし得るもの一人もなきに、何故我にこれを尋ね給ふか。』<s我いへり『語りたまへ、わが主よ。』Gもし、汝、この三つのうちの一つを我に告ぐる事を得ば、我も亦汝に汝の見んとする道を教へん。又人の心は何故に惡しきかをも教へん。』0[我いふ『わが主よ、然り。』w『汝の心この世の事にいたく煩はさるるに、汝いかでいと高き者の道を悟り得んや。』Z /我に遣はされたる御使（その名はウリエル）我に答へていふ2]$汝は汝の誡命を守りたる人を見出して、その名を擧ぐるを得ん。されど汝の誡命を守りたる民を見出すこと能はざるべし。』O #地に住む者汝の御前に罪を犯さざりし時ありしや。 "故に今我らの罪と世に住む者の罪とを秤をもてはかり、秤いづれの方に下るかを顯したまへ。2~]!彼らの報酬あらはれず、彼らの勞働實を結ばず。われ異邦人の中を廻りて、彼らの富を見たり。彼等は汝の誡命を記憶せず。)}K 或は他の民はイスラエルよりも汝を善く知りたるか。又此等のヤコブの族に比べて汝の契約を信ぜし族何處にありや。#|? 又汝が誰にも、此等の事を悟る道を教へ給はぬ事を見たればなり。バビロンの行爲はシオンの行爲よりも善きか。{ そはわれ汝が如何にして.罪を犯す者を容れ、惡を行ふ者を赦し、又汝の民を滅し、汝の敵を守り、>zu 我ここに至りて數へ盡すこと能はぬ程の惡しき事を見、わが魂この三十年目にも、多くの人の罪を犯すを見たれば、我が心弱りたり。Ay{ その時我わが心にいふ。バビロンに住む者、シオンよりも勝りて善き事をなししために、バビロン、シオンを治むるに至りしならんか。Ix かくて汝、その都をその敵の手に渡し給へり。wアダム及びその子孫のなしし如くすべてのことを行へり。そな彼らにも惡しき心遺り居たればなり。dvAこの事成りてより多くの年過ぎたれば、その都に住む者罪を犯し、uなん彼に、御名のために都を建て、その中にて汝のために供物を獻げん事を命じたまへり。t}又時過ぎ、年終りて後、なんぢ己のために一人の僕を起し給へり。彼の名はダビデなり。5scこれによりて人の弱點、いつまでも殘り、民の心の中に律法と共に惡しき根殘れり。かくて善きものは去り、惡きもの來れり。vre始祖アダム惡しき心を保ち、法を犯して敗れたり。彼より生れたる者みな然り。q-されど汝猶彼等より惡しき心を除きたまはず。これ汝の律法をして彼等の中に實を結ばしめんがためなり。
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~ F ,@>CAt" O5 我この頭が他の二つの頭を己に併せたるを視たり。 49 彼等この野心を起せし時、視よ、眞中にありし動かざる頭の一つ眼醒めたり。これは二つの頭よりも大なりき。d3A 我見しに、視よ、殘りたる二つの翼も王たらんとの野心を起せり。j2M 第二の翼もたちしが、これ第一の翼よりも早く、直ちに消え失せたり。R1 我見しに、視よ、一つの翼起りて忽ち消え失せたり。d0A 我見しに、視よ、これ等の下なる翼たちて王と成る野心を起せり。/' 我見しに、視よ、その六つの小き翼の中より二つは別れて右の頭の下に殘り、四つは元の處に止まれり。y.k その時、鷲の體には動かざる三つの頭と六つの小さき翼の外に、何も殘らざりき。|-q その後我見しに、視よ、その十二の翼消え失せ、又二つの小さき翼も消え失せたり。I, 彼らのうち或もの位に卽きしも、治めざりき。2+] 我見しに、視よ、やがて小き翼、右の方にも起りて、地を治めたり。その中の或者は暫く王となりしも、忽ち消え失せたり。s*_ 他の翼も各々前の翼と同じく王の位を得しも、再び現れ出づることなかりき。s)_ その時第三の翼起りて前の翼と同じく王位を取りしが、これも消え失せたり。(} 汝の後に來るものは、誰も汝の時に達するもの、又は汝の時の半にも達する者なからん。d'A 『汝永く地を保ちし者よ、汝滅ぼさるる前に我これを汝に傳へん。*&O 視よ、聲出でて彼にいふs%_ 此の翼も王と成りて後、前の翼と同じく、見えずなりて、又その終末來れり。>$u
その翼、王となれる後、終末來りてその翼もその所在も見えずなりぬ。この翼に續きて他の翼起り、永き時の間』全地に王となれり。g#G 我見しに、視よ、右の方より一つの翼起りて全地の上に王となれり。L" 我その小き翼を數へしに、その數は八つなりき。j!M
われ見しに、視よ、その聲頭より出でず、その體の眞中より出でたり。6 g されど頭は終まで保たるべし。』5 c 『行きて全地を治めよ。されど今は休め。すべてのもの同時に眼醒め居るな。各自己が處に眠り、時に從ひて眼を醒ますべし。g G 我見しに、視よ、その鷲、足の爪にて起ち、翼に向ひ聲を出していふ) K 我見しに、天の下のすべてのものその鷲に從へり。地にあるすべてのものの中に、この鷲に逆ふもの絶えてなかりき。 我見しに、視よ、その鷲地及び地に住む者の上に王たらんがために、その翼をもて飛び廻れり。pY その鷲の頭は動かず、眞中の頭は他の頭より大なるも、同じく動かざりき。[/ 我視しに、その翼より他の翼出でて、細く小き翼となれり。 我見しに、視よ、その鷲翼を地の上に擴げたるに、空の風と雲悉く彼に向ひて吹き寄せられたり。
その後二日目の夜、われ夢を見しに、視よ、海より十二の翼と三つの頭を有てる鷲上り來れり。hI
;いと高き者、夜の幻象の中に、終末の日に、地に住む者になさんとすることを示したまはん。』我その夜も、またその次の夜も御使の命ぜし如く、其處に寢ねたり。9m
:明日の夜、汝は此處に留まるべし。
9汝は多くの人に勝りて祝福せらる。少數の者と共にいと高き者の御前に名をもて呼ばれん。?y
8後汝は、汝の耳の聞き得る限を聞かん。|q
7故に懼るな、汝の心を騷がすな。汝の眼の見得る限り。建物の榮光と偉大とを見よ。a;
6いと高き者の都の顯るるところに、人の手の業立つこと能はず。[/
5さればわれ汝に、建物の基もなき野に往くことを命じたり。pY
4これいと高き者、汝に此等のことを示し給ふべきことを我知りたればなり。ve
3この故に、われ汝に、家の建てられしことなき野に宿るべきことを命ぜしなり。P
2今いと高き者、汝が心より悲み、かの女のために心を盡して苦みたりし事をみそなはし、その榮光の輝とその優しき美しさとを汝に示したまへり。
1視よ、汝かの女の、子のために嘆く樣を見て、これを慰め始めたるとき、その眞の姿示されしなり。, Q
0又かのをんな、その子婚禮の室に入りて死に、大なる苦惱起りたりといひしは、エルサレムの滅びたることを云ふなり。y k
/かれ苦み勞してその子を養へりといひしは、エルサレムに民の住みしことを云ふ。
!
.その三千年の後に、ソロモンかの都を建て、犧牲にささげたり。これかの石女の子を産みしことなり。 3
-かれ汝に、三十年子を産まざりしといひしは、これシオンに於て三千年の間犧牲獻げられざりしことをいふ。^5
,汝の見しかの女は汝の見るところの建てらるる都シオンなり。^5
+汝にその子の變事を語りしかの女につきての説明は左の如し。jM
*今汝の見る如く、女の姿にあらで、建てられつつある都として顯れぬ。[/
)暫時前に汝に現れて悲み居りし、汝の慰めんとしたる女は、*O
(これは幻象の意味なり。#?
'彼なんぢの道の正しきを見たまへり。そは汝常に汝の民のために嘆き、シオンのために大なる哀悼をなせばなり。&E
&彼われに答へていふ『我に聽け、いと高き者汝に多くの奧義を示したれば、われ汝に汝の懼るる事を示し且語らん。9m
%願くは彼の幻象を僕に示し給へ。』L
$或はわが心誤り、或はわが魂夢み居るならんか。R
#我悟らざる事を見、又知らざる事を聞きたればなり。p~Y
"我いふ『わが主よ、我徒らに死なざるやう我を去り給ふな。我に語り給へ。L}
!彼われにいふ『雄々しく立て。我汝に示さん。』,|Q
我いふ『なんぢ我を棄てたるが故なり。われ汝の言の如く野に往きしに、言ひ得ざる事を視たり。我今猶これを見る。』s{_
『汝何ぞ頂垂るるや、何ぞ思ひ惑ふや。何ぞ汝の悟、汝の心の思亂るるや。』Dz
視よ、われ死にし者の如く伏して氣を失ひ、わが悟亂れたり。御使わが右の手を執りて我を強め、我をわが足にて起たせ、而して我にいふsy_
われ此等の事を語り居る間に、視よ、初に來りし御使我に來りて我を見たり。Ax{
『初に我に來たりし御使ウリエルは何處に居るや。彼われをこの大なる幻象に陷らしめぬ。わが終は空に歸し、わが祈は拒まれたり。』Dw
我見しに、視よ、その女の姿もはや見えず、代りにそこに都建てられ、大なる墓の如き場所顯れたれば、我懼れて聲を擧げ、而していへりdvA
視よ、かの女忽ち、恐しき大なる聲を發し、地そのために震へり。Du
われ猶この女と語り居る程に、視よ、其顏忽ち輝やき、その姿稻妻の如く光りたれば、我いたくかれを懼れ、こは何事ぞと想ひ廻はせり。_t7
されば汝の大なる悲痛を振ひすて、多くの嘆を汝より打ち捨てよ。さすれば、至強者再び汝を憐み、至高者、汝の勞苦に代へて休息と平安とを與へ給はん。』ysk
しかのみならずシオンの紋章はその榮光を失ひ、我らを憎む者の手に渡されたり。\r1
我等の宮は滅び、我等の讚美の聲は低くなり、我等の歌は默し、我等の喜悦は盡き、我等の燈火は消え、我等の契約の櫃は破られ、我等の聖き物は瀆され、我等の呼ばるる名は罵られ、我等の自主なる男は蔑され、我等の祭司たちは燒かれ、我等のレビ人は俘虜にせられ、我等の處女たちは汚され、我等の妻たちは犯され、我等の義しき人々は携へ去られ、我等の子等は裏切られ、我等の若者らは奴隸とせられ、我等の強き者は弱くなれり。Xq)
汝見る如く我等の聖所は荒れ果て、我等の聖壇は毀たれ、&pE
『女よ、汝の心のままにすな。シオンの苦難のためにわがいふことを聞き、エルサレムの悲嘆のために慰を受けよ。6og
我更に言を重ねて、彼女にいふ。sn_
彼女われに答へていふ『然すまじ、町にも入るまじ、我は此處にて死なん。』Im
されば汝町にゆき、汝の夫に、歸へるべし。』|lq
もし汝神の誡命を正しとせば、時に依りてはまた子を授けられ、女の中に譽を得ん。gkG
故に己が嘆を己の心のうちに保て。汝に起りし苦難を勇ましく忍べ。j
汝惱を以て子を産みしが如く、地も亦初よりその實、卽ち人を、造主のためにささげたり。 i3
地は地の風習に從ふ。その上に來れる群衆はその來りしが如く過ぎ往けるなり』といはば、我は汝に答へん。h'
もしなんぢ『我と地との情態は異なり。そは我大なる苦と惱とを以て産みしわが胎の實を失ひしなれど、jgM
地と汝といづれか大に嘆くべき、地は大なる群衆を失ひしにあらずや。)fK
地よりすべての者出でたり。又他のものも來らん、されど視よ、彼等は殆ど皆滅亡に向ひて歩み、その數盡きんとす。peY
地に問へ。地その上に成長せる多くのもののために嘆くは宜なりと答へん、|dq
汝はただ一人の息子のために嘆く。我等は皆悲哀の中に居れば共に嘆くは當然なり。[c/
卽ち我等の母シオン大なる惱の中に惱みて卑くせられたり。ab;
『女の中の最も愚なる者よ、我らに起りたる我等の惱を視ずや。gaG
その時、われ思ひめぐらし居りしことを止め、怒をもてかの女に答ふ5`c
我死ぬる時まで、絶間なく嘆き、斷食し、何をも喰はず、何をも飮まず、都にも歸らずして、此處に留らんと思ひ定めたり。』 _3
我を安らかにせんとて我を慰さめゐたりしもの皆鎭まりたれば、我その夜汝の見る如くこの野に逃れ來れり。^
その時我等燈火を倒したり。わが隣人立ちて我を慰めぬ。かくてわれ翌日の夜に至るまで休めり。W] )
然るに、わが子婚禮の室に入りし時、忽ち倒れて死ねり。U\# /時到りて我わが子のために妻を娶り、婚宴を設けたり。<[s .我わが子を大なる勞苦を以て養へり。zZm -三十年の後、神、婢の祈を聽き給ひてわが賤しきをみそなはし、わが惱を顧みて、我に男の子を與へたまへり。その子のために、我も夫も隣人も皆喜びて神に榮光を歸し奉れり。Y} ,その三十年の間、われ晝も夜も、時に時を、日に日を重ねて、至高者に祈をささげたり。sX_ +かの女我にいふ『婢は三十年の間、夫と共に居りしも子を産みたることなし。RW *われ彼女にいふ『汝の悲哀は何なるか、我に語れ。』FV )彼女われにいふ『わが主よ、わが心嘆きて、9 かれ我に答へていふ『畑あれば種あり、花あれば色あり、わざあれば造られしものあり、農夫あれば禾場あり。?=y これ水の一滴より波の大なるが如し。』p<Y 『われ前にこれをいへり。今も亦いはん。亡ぶる者は救はるる者より多し。;1 我答へていふ:
されば今より後、如何なれば義しからざる者、苦しめられざるやと問ふな。むしろ義しき人の如何にして救はるるかを尋ねよ。世は彼等のものにして、彼等のために造られたればなり。』,9Q 又悔改めの機會開かれあるも、これを悟らずして、罵りたる者は、死にて後苦難のうちに此等の事を想ひ知るべきなり。98m 自由を保ち居るもわが律法を罵り、R7
わが恩惠を受けつつも、その生ける間に我を認めず、6 その時、今わが道を汚し居る者は驚き、又わが道を罵り棄てし者は苦難のうちに留まらん。|5q 前にいひし危險より護られ、この世に於て、又わが潔めたる國に於てわが救を見ん。 4 救はれたるすべてのもの、又己の業、或はその信ずる信仰によりて逃るることを得たるものは、3 いと高き者の時も然り。卽ちその始は異なるわざと能力とに顯れ、その終は報と徴とに顯はれん。v2e 此の世に於ける造られたるものは、その始明にして、その終も亦明なるが如く、[1/ 此等こそいと高き者の夙に云ひ給ひしことなれと悟るべし。m0S 世に地震、騷擾、民の異圖、牧伯等の動搖、君侯たちの不安の顯れん時、m/S その時、いと高き者、その造り給ひし世を顧み給ふ時來れりと悟るべし。. かれ我に答へていふ『つとめて汝の心の中を量れ。前にいひしある徴の或もの過ぎたるを見ば/-W?我答へていふ『主よ、主は、終の日に自らなさんとする多くの徴を我に示したれど、その何時なるかを示し給はざりき。』v,e>我この審判を多くの者に示さず、ただ汝と汝に似たる少數の人々とに示せり。』3+a=さればわが審判既に近づきぬ。*w<造られたる者は、造主の御名を汚し、彼等のために生命を備へ給ひし者に恩を報いず。5)c;此等のこと汝等を待ち受くるが如く、渴と苦痛とは彼らのために定められたり。いと高き者は、人の亡ぶるを欲し給はざれど、j(M:彼等は自ら死ぬべき者なりと知りつつ、その心の中に神無しといへり。I' 9しかのみならず、彼らは主の聖徒を蹂躪れり。v&e8彼ら自由を享けて後、いと高き者を棄て、その律法を罵り、その途を離れたり。<%s7されば亡ぶる者の數につきて問ふな。L$6悲哀過ぎ去りて、永遠の生命の寳終に顯はれん。# 5汝等より惡の根は封印せられ、虚弱は消され、死は絶たれ、陰府は逃れ、腐敗は忘られたり。w"g4汝らのためにパラダイスは開かれ、生命の樹は植ゑられ、來世は備へられ、喜悦は滿たされ、都は建てられ、平安は定められ、恩惠は完うせられ、智慧も既に成就せられたり。X!)3汝己のために自ら悟りて汝に似たる者より榮光を求めよ。 2世に住む人々、大なる高慢の中に歩みたれば、終末の時に、彼等の上に多くの悲むべき苦惱來らん。 31汝は大なる光榮を得んがために己を義しき人々の中に數へず、却て汝にふさはしく自らを卑くしたればなり。R 0されど汝はこれによりて、至高者の御前に譽を得ん。, Q/我よりもわが造りしものを愛するは、汝に猶足らぬ處あればなり。汝は屢不義に近づけり。此はかくあるべきにあらず。 .彼われに答へていふ『今の世のものは今の世の人のため、後の世のものは後の世の人のためなり。Y+-主よ、汝は汝の造り給ひしものを憐み給へば、我らを怒り給ふ勿れ。御民を赦し、汝の嗣業を憐み給へ。汝は自ら造り給ひしすべてのものを憐み給ふ。』J
,かくの如く人は御手の業にして、汝に肖たる者、汝の像と稱へられ、すべての物かれのために造られたれど、汝は彼を農夫の種に擬へ給へり。'+農夫の種、時到りて雨を受けず、或は雨の多きが故に、その葉伸びずして、その種朽ち果つる事あらん。U#*我答へていふ『もし我御前に恩惠を得なば、我いはん。 )農夫地の上に多くの種を蒔き、多くの苗を植ゑたれど、時到りて、猶その種とその苗とは救はれず、又すべての植ゑしものも根付かざるが如く、この世に蒔かれし人々も悉くは救はれじ。』3a(故にわがいひし如くに成らん。jM'義しき者の貌とその巡禮と、その救と、その受くべき應報とを喜ばん。dA&我罪を犯せし者の貌と、死と、審判と、その滅亡とを思はずして、yk%彼われに答へていふ『汝のいひし言の中、或ものは良ければ、その如くにならん。#?$主よ、善き行爲の富をもたぬ者に對して、憐憫を施し給はば、之によりて汝の正義と恩惠とは宣べ傳へられん。』'#實に生れし者の中に一人だに惡しきを行はざりし者なし。又汝の選びし者の中に罪を犯さざりし者なし。#?"人は如何なる者なれば之を憤り給ふや。朽ちはつべき世の人は如何なる者なれば、苦きをもてこれを遇ひ給ふや。pY!汝の御許に多くの業を貯はへたる義しき者は各自の業によりて報をうけん。' 我等には義しき業なけれど、主もし我等に憐憫を施す御心あらば、主は憐憫深き者と、稱へられ給はん。
' 我等とわれらの先祖たちは死に到る道を歩みたれど、主は我等罪人の故に、憐憫深き者と稱へられ給ふ。 } 獸よりも惡しく思はるる者を怒りたまはずして、常に主の榮光に賴りし者を愛したまへ。 家畜の如くふるまひし者を亡ぼすことを喜び給はず、御律法を明らかに教へし者をみそなはし給へ。p
Y 汝の前に僞りて歩みし者を念はず、喜びて汝の畏きを知りし者を憶え給へ。 惡しき事をなすものの業を顧みずして、苦難の中にも汝の誠命を守りたる者を顧みたまへ、jMああ御民の罪を念ひ給ふ勿れ。誠實を以て汝に仕へ奉る者を憶え給へ。pYわが言をみそなはしたまへ。われ生くる間は語り、悟ある限は答へ奉らん。jM主よ、僕の祈を聽きたまへ。主の造り給ひし者の願に耳を傾けたまへ。jM主の御顏は淵を乾かし、主の御怒は山を熔かし、主の眞理は證をなす。A{主の命によりて彼等は風と火との貌に變へらる。主の御言は眞實にして、主のいひ給ふ所は動かず。主の敕令は確く、主の誡命は畏し。|q主の御座は測り難く、主の御榮光はさとり難し。主の御前に天の萬軍は戰きて立ち、pY『主よ、主は永遠に在す。主の眼は高く擧げられ、主の御住居は空に在り。jM願くは、わが聲を聽き、わが言を聰りたまへ、われ汝の前に語らん。』L 來らんとする審判の速やかなることを我聞けり。|q地に住む我等の墮落は明らかなれば、われ汝の前に己のため又彼等のために祈らん。~'わが悲む汝の産業につきて、わが嘆くイスラエルに就きて、わが苦しむヤコブの裔につきて、我いはん。}w我いはん、凡べての人に就きて汝知り給ふ。されど我、わが心の痛む汝の民につきて、)|Kかくの如き大なる勞苦をもて造られしものを、御言をもてかくも容易く亡ぼし給ふとせば、何とて之を造り給ひしぞ。j{M
汝造りしものとしてこれを死なしめ、又御業としてこれを活かし給ふ。yzk 汝正義をもてこれを養ひ、律法をもてこれを育て、御意をもてこれを誡めたまふ。y! これによりて暫時の間、その中に造られし者は養はれ、その後汝、憐憫によりてこれを守りたまはん。Rx
汝その母の身體の肢體なる乳房をして乳を出さしめ、w' 護る者も護らるる者も、等しく汝の御守護のうちに護られん。後に、胎、その内に造られし者を出す時、kvO主は胎の中に造れる身體に生命を與へ、又肢體を與へ給ふ。汝の造り給ひしものは、火と水との中に護られ、又その生れんとする者を、九ヶ月の間、胎内に保つなり。[u/主は唯一なり。我らは汝のいひし如く御手の一つの業なり。 t
s-なんぢ暫時の間のみここに活くるを許されたれば、喜ばずしてここに來り、又望まずしてここを去るなり。Rr 我答へていふ『わが魂よ、知識を飮み、智慧を喰へ。Lq多くの人々造られたれど、救はるる者は少し。』bp=エズラよ、われ汝の前に比喩を語らん。もし地に問はば、地汝に、土の器を作る土は多く出づれども、金を出す砂は少しといはん。この世のわざもこれに同じ。(o K彼われに答へていふ『至高者は、この世をば多くの人のために、來らんとする世をば少數の人のために造り給ひたり。jnMF恐らくは、大なる群の中より甚しく少き數殘るに過ぎざりしならん。』 m3E又彼は審判主と呼ばれ給ふ。彼その御言によりて造られし者を赦し、彼等の罪を取り消し給はざりしならば、 lyD又彼は赦す者と呼ばれ給ふ。そは彼、罪を犯すもののその罪を離れんがために、その慈悲をもて彼等を赦し給はざりしならば、世の人の千分の一も、生き殘ること能はざりしならん。)kKC（そは彼、その恩惠を增し加へ給はざりしならば、此の世も、この世に住む者も、生命を保つ事能はざりしならん。）j'B又今在る者、過ぎ去れる者、及び來らんとする者に憐憫を增し加へ給へば、憐憫大なる者と呼ばれ給ふ。LiA奪ふよりも與ふる者なれば、與ふる者と呼ばれ、phY@その造り給へる者罪を犯すともこれを忍び給へば、忍耐強きものと呼ばれ、dgA?その律法に心を向くる者に慈悲を示すが故に慈悲深き者と呼ばれ、f>我答へていふ『主よ我知る。いと高き者は未だ世に來らぬ者を憐み給ふが故に憐深きものと呼ばれ、|eq=されば信ぜし人々の救のために喜椀あるに似ず、彼等の滅亡を悲む者なかるべし。』pdY<されど彼等はモーセをも、その後の預言者をも、又わが言をも信ぜざりき。cw;これこそはモーセがその生ける時に民に語りし言なれ『生きんがために生命を選べ。』 b3:もし彼その戰鬪に敗れなば、汝のいひし惱を受けん。もしその戰鬪に勝たば、彼はわがいひし報酬を受けん。daA9彼答へていふ『世に生まるる人の鬪ふべき戰鬪の條件はこれなり。2`]8そは我ら生ける間、惡しき事を行ひたればなり。彼の時には、我等、死にし後に如何なる苦惱を受くべきかを考へざりき。』y_k7行狀を愼める者の顏は星よりも輝やかん。されど我等の顏は暗闇よりも暗からん。B^6そは我等喜悦なき處に歩み居たればなり。]5永遠に朽ちざる富と醫癒とに充ちたるパラダイス、示されたれど、我らこれに入るを得じ。#\?4我らいとも惡しき途を歩みたれば、いと高き者の榮光、潔き生活をなせし者を護りたればとて、何の益かあらん。|[q3我等の生活いと惡しければ、健康と安全との住居備へられたりとて何の益かあらん。Z2我らはいとも惡しき者にして、虚しくなりたれば、永遠の希望預言せられたりとて何の益かあらん。yYk1我らは、死の業を行ひたれば、限りなき世に約束せられたりとて何の益かあらん。#X?0ああアダムよ、汝何をなせしか。汝罪を犯したれど、汝のみ墮ちしにあらず。汝より出でし我らも墮ちたるなり。2W]/罪を犯さざらしめばよかりしなり。この世に於て悲哀のうちに生き、死にて後、罰を待つすべての人は、何の益をかもたん。MV.我答へていふ『これはわが初の言にして又わが終の言なり。地アダムを出さざりし方よかりしならん。されど地、彼を出したれば、彼を抑へて、 U-その時、誰にても審判に落されし者を憐むこと能はず、又勝ちし者を抑へつくること能はじ。』yTk,不節制は消え失せ、不信仰は斷たれ、正義は增し加はり、眞理は起きあがるなり。S +されど審判の日は、この世の終末にして、限なき來世の始なれば、その時、朽つる者は去り、>Ru*彼われに答へていふ『今の世は、終末にあらず、この世には完き榮光宿らず。故にこの世に於て力ありし者は弱き者のために祈れり。VQ%)故にもし朽つる者の榮えし時、又不義の增したる時、義しき人、義しからぬ人のために祈りしことありとせば、いかで彼の時にも然からずとせんや。』yPk(ヒゼキヤはセナケリブの時に民のために、又多くの人は多くの人のために祈れり。jOM'エリヤは雨をうけし人々のために、又死にし人の生きんがために祈り、N &サムエルはサウルの時に、ダビデは疫病のために、ソロモンは、聖所に於ける人々のために、^M5%モーセの後ヨシユアはアカンの時にイスラエルのために祈り、VL%$我答へていふ『さらば我等如何にして、昔アブラハムがツドム人のために祈り、モーセが沙漠に於て罪を犯せし先祖たちのために祈りたるを見出すか。vKe#又行爲は現れ、應報は示され、義きわざ目醒めて、惡しきわざ寢ねざるべし。』[J/"かくて審判のみ殘り、眞理は立ちて、信仰は強くせられん。yIk!その時いと高き者、審判の御座に、現れ、憐憫は過ぎ去り、忍耐は取り去られん。 H3 その時、地はその中に眠る者を、塵はその中に默し住む者を還し、又陰府その委ねられたる魂を解き放たん。gGG その七日の後、未だ眼醒め居らぬ世は眼醒めて、朽つる者は死なん。
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\`+21P I& 災惡汝等に送られんに、これを防ぐ者は誰ぞ。I% 火汝等に送られんに、これを熄すものは誰ぞ。F$劍汝等に送られんに、これを防ぐ者は誰ぞ。#麻布と毛織物とを纒ひ、汝等の子供らのために嘆き、且悲め。汝等の滅亡近きたればなり。u" e禍害なるかな、バビロン及びアジヤよ。禍害なるかな、エジプト及びスリヤよ。m!S?彼ら汝の子らを俘虜にし、汝の富を分捕物にして、汝の顏の榮を亡さん。 >彼ら汝の町を呑みつくし、汝の地と汝の山と汝の林と汝の實を結ぶ樹とを火を以て燒かん。g G=なんぢ彼等の前に粃糠の如くなりて、彼ら汝の前に火の如くならん。G <彼等過ぎ往かんとする時に、怠れる町を侵し、汝の國の一部を亡し、汝の地の榮光ある所を亡して後、再亡されたるバビロンに還り來らん。^ 5;すべてのものに勝りて不幸なる汝は、來りて再び惡を受けん。 ':山に居る者も飢饉のために亡びん。彼らパンと水とのなきために、己等の肉を喰ひ、己等の血を飮まん。,Q9汝の子らは飢饉によりて亡び、汝は劍によりて倒れ、汝の町は毀たれ、汝のすべてのもの、野に於て劍のために倒れん。s_8主いひ給ふ。汝わが選民になせし如く、神汝に報い、汝を惡しき業に渡さん、O7娼婦の値なんぢの懷にあれば、汝その報を受けん。F6『汝の顏の美しさを返せ』といはざりしや。s_5汝常にわが選民を殺し、汝の手の鞭を喜び、酒に醉ひたる時、死者に向ひて、X)4主かくいひ給ふ。われ豈嫉妬をもて、汝に向ひ行かんや。\13汝は鞭をもて弱くせらるる賤しき女の如く、傷をもて懲しめらるる者の如くならん。されば汝、なんちの力あるものと汝を愛する者とを受くること能はじ。mS2汝に送らるる暑熱の昇り來らん時、汝の能力の光榮、花の如くに萎まん。eC1故に神かくいひ給ふ。我汝の上に惡しき事を送らん。卽ち寡婦生活、貧窮、飢饉、劍、疫病なり。此等のものによりて汝らの家は荒れ果て、死と滅亡とに至らん。s_0汝は憎むべき淫行を行ひし者の、すべての業とすべての異圖との跡を蹈めり。0Y/禍害なるかな、憐むべき者よ。汝己をバビロンの如きものとなせり。なんぢは汝の娘たちを淫行をもて飾れり。彼らは汝を愛する者、卽ち汝が常に共に淫行を行はんことを欲するものどもを喜ばせ、これを光榮とせり。^5.アジヤよ、汝はバビロンの美麗とその榮光とを共に享けたり。dA-而してその中に殘れる人々、バビロンを恐れしめたる者に仕へん。P,彼等バビロンに來り、その中を廻り、その上に星とすべての怒とを注ぎ出さん。その時埃と煙天にまで上り、すべての人その周圍に立ちて嘆かん。^
5+彼等その手を弛めずバビロンにまで到りて遂にこれを亡さん。^ 5*彼等町と石垣と山と岡と林の樹と牧場の草と作物とを亡さん。 3)火と霰と飛ぶ劍と洪水とを溢れしめん。すべての平地とすべての河とは、その水のあふれによりて荒されん。8
i(全地と、地に住む者とを亡さんがために、怒に滿ちたる強き大なる雲と星と擧げられん。彼等高く貴き者の上に、恐るべき星と、D '東よりの強き風は、東の國と御怒をもて起されし雲とを閉ぢ込めん。又東風をもて滅亡を來らせんとせし星、南と西の方に逐ひやられん。[/&その後南より、北より、又西の或方角より大なる嵐起らん。dA%地上には大なる懼れと慄起らん。その怒を見る人々、懼れ慄かん。6g$又人の股と駱駝の脚に及ぶべし。#此等の雲互に衝突して、大なる星、卽ち己が星を地上に隕さん、その時、劍より血流れて馬の腹、}"視よ、東より又北より南に至るまで、怒と嵐とにて滿てる、見るも恐ろしき雲出でたり。P!アツスリヤの國より隱に窺ふ者出でて彼等を圍み、その一人を倒さん、かくて彼等の軍勢の中に恐怖と戰慄起り、彼等の王たちに對して亂起らん。dA カルモニ人惱みて彼等の勢威の故に默し、身を廻らして逃去らん。;o 而して後、龍ども己が素姓を憶ひてその戰鬪に勝利を獲ん。もし彼等その大なる能力に賴りてカルモニ人を攻むる計畫を立てなば。> u 怒を以て狂へるカルモニ人猪の如く出で、大なる能力をもて來る。彼等龍の民と戰ひ、その齒をもてアツスリヤの地の一部を荒さん。)K アラビヤの龍の民多くの戰車を以て出で來る。その出でたつ日より叱咤の聲地上に轟く。これを聞く人皆懼れ慄かん。L~ 視よ、懼るべき幻象、日の出づる處より現はる。}惡しき事全地に臨みて、彼等の中に止まらん。神己に對ひて罪を犯せし汝等を救ひ給はじ。d|A主己を棄つる者を知り給ふが故に、彼等を死と屠殺とに渡し給ふ。m{Sわれ彼らを赦さじ。墮落せる子等よ、我を離れ去れ。わが聖所を瀆すな。gzG禍害なるかな、罪を犯し、わが誡命を守らざる者よと、神いひ給ふ。myS火かれの怒より出でて燃ゆる藁の如く、地の基と罪人らとを呑み盡さん。x!わが右の手罪を犯すものを赦さじ。地の上に罪なきものの血を流す人々の故にわが劔止むことあらじ。,wQ彼等の今日に至るまでわが選民になせしが如く、われ彼等になして、これを彼等の懷に返さん。主なる神かくいひ給ふ。tva神いひ給ふ。視よ、我地のすべての王たちを呼び集め、日の出づる處と南と東とレバノンとに住む民等を起たしめ、彼等を互に反かしめ、そのなせし事に報復をなさしめん。u-人その隣を憐まず、糧の缺乏と大なる苦惱とのために、劔をもてその隣の家を侵し、彼等の持物を奪はん。^t5高慢のために彼らの町は騷ぎ、その家は亡び、人々は懼れん。?sy人町に入らんとすとも入ること能はじ。#r?人々の間に動亂起るべし。又人々互に強くなり、その能力を恃みて、王たちをも大なる君侯たちをも無視にせん。pqY劍と彼等の滅亡近づけり。民と民相鬪はんがため、手に劔を持ちて起たん。) 而して今遺り居るは、第十部の半の後の二つの部なり。〕 =
?<y
世その若き情態を失ひ、時古くならん。;! この後汝、人々の内より擧げられて、わが子と共に、又汝と等しき人々と共に時の終末まで殘されん。s:_わが汝に示せし徴と、汝の見し夢と、汝の聞きし説明とを心に留め置くべし。 97今我汝に云ふ。s8_『汝此等の言につきて、或ものをば公然にし、或ものをば祕密にすべし』と。 7その時我多くの異なるわざにつきて語り、時の祕密と時の終末とを示し、彼に命じてかくいへりb6=その時、我モーセを遣はしたれば、彼わが民をエジプトより導き出せり。而してわれ彼をシナイ山に伴ひ行き、其處にて多くの日の間彼をわが許に留め置けり。 5かれ我に云ふ『わが民エジプトに於て奴隸たりし時、われ棘の中に顯れてモーセとものいひぬ。X4)我いふ『主よ、我此處にあり。』我わが足にて起ちしに、3 !三日目に我樫の樹の下に坐り居たるに、視よ、彼方の藪の中より聲出ていふ『エズラよ、エズラよ。』 2
:–1+
9[57-58]その時、我時に從ひてなされたる驚くべき業の故に、又時を統べ、その時の中に起ることを治め給ふが故に、いと高き者に讚美と榮光とを歸して野に往けり。而して我其處に三日の間坐り居たり。P0
8此の故に我これを汝に示せり、そは至高者のもとに應報貯へあればなり。三日の後に、我なんぢに他の事を語り、力ある驚くべきことを示さん。』^/5
7汝は汝の生涯を智慧のうちに送り、又知識を汝の母と呼べり。X.)
6汝己の道を棄てわが道とわが律法とを究めんと努めたり。d-A
5これは汝の視し夢の説明にして、汝のみ之がために光明を得たり。\,1
4彼われに云ふ『人海の底にあるものを識ること能はざるが如く、地の上に住むものも、その日來らずば、わが子及びわが子と共に在る者を見ること能はず。+
3我いふ『主よ、わが主よ、海の中より上り來し人をわが見しは何故ぞや、之を我に示し給へ。R*
2而して彼、その時、彼等に大なる徴を示し給はん。』s)_
1されば彼、集まりたる民等の群衆を亡さんとする時、殘れる民を守り給はん。j(M
0然るに、汝の民の殘さるる者はわが聖なる境の中に見出さるる者なり。 '9
/至高者、彼等の渡らんがために再び河の水源を止めたまふ。されば汝その群衆が穩に集まりたるを見たるなり。L&
.彼等終末の時まで其處に住み、今再び還り始む。p%Y
-その國に到るまで一年半の長き道程あり。その地は『アザレス』と呼ばる。$
,その時、至高者、彼等のために異なる徴を行ひ、彼等の渡り終るまで河の水源を止めたり。R#
+彼等はユフラテ河の狹き通路によりてそこに入れり。^"5
*己等の國にて守られざりし律法を其處に到りて守らんとせり。!
)されど彼等己等のみにて互に計り、異邦人の群衆を棄て、未だ人の住まざる國へ往きてそこに住ひ、z m
(これは、アツスリヤの王シヤルマネセルがホセアの時に捕虜としてイスラエルの國より出せし十の支族なり。シヤルマネセル彼らを河の彼方へ移し、彼らを他の國へ動かしたり。9 m
'彼穩なる群衆を集めしを汝見たり。G
&又彼等の惡しき思想と、彼等の受くべき熖の如き苦難とを彼等の前に置き、火になぞらへらるる律法をもて、勞することなく彼等を亡さん。j M
%わが子、不義をなさんために來れる民等を嵐の如きものをもて責めん。2 ]
$汝の見し手によらで彫り出されたるかの山の如くに、そなへられ、また建てられたるシオン來りて、すべての人に示されん。6g
#かれシオンの山の頂上に立たん。w
"又汝の見し如く、彼に逆ひて鬪はんとする數へ盡すこと能はぬ程の大なる群衆集らん。yk
!その時、すべての民その聲を聞かば、各自その國をも又その備へし戰をも棄てん。/W
此等の事の成らんとする時、又わが汝に示せし徴成就せんとする時、人の貌をもて上り來りし汝の見たるわが子顯されん。gG
その時町と町、處と處、民と民、國と國、各自戰鬪の準備をなさん。<s
大なる恐怖地に住む者の上に來らん。R
視よ、至高者、地に住む者を救ひ始むる日來たらん。#?
槍をも武器をも持たずして、彼は、己と鬪はんとて出で來れる大なる群衆を滅したり。この事の説明は次の如し。O
汝の見し如く、その人の口より風と火と嵐と出で、<s
これ至高者の久しき間守りし人なり。dA
これば幻象の説明なり。海の中より上り來れる汝の見しかの人は、mS
故に汝知るべし。死にし人々よりも終末の時まで殘れる人々は幸福なり。
その時危險に耐へし人は、全能者に對して善き業と信仰とをもて危險に陷りたる人々を護らん。O
汝のいひし殘れる人々につきての説明はこれなり。a
;
『われ汝に幻象の説明を示し、汝の語られしことを汝に現さん。G
されど、終末の時に起らんとする事を視ず、雲の如く此の世より過ぎ行かんよりは、危險にかこまるるともそれに臨まん方寧宜しきなり。』2 ]
されどその時まで殘れる者は禍害なるかな。そは彼等は此等の夢の示す如く大なる危險と多くの苦難とを見るべければなり。
!
彼等は終末の日に殘る人々のために貯へられたるものを知れども、己等はこれに達するを得ざるなり。3 a
其等の殘らざる者は悲むべし。
我想ふに、その時まで殘る者は禍害なるかな、又その時まで殘らざる者は更に禍害なるかな。9m
今我に、この夢の説明を示し給へ。 3
『汝始より僕に此等の驚くべきことを示し給ひ、又我を、わが祈を受けらるるに相應しき者と認めたまへり。ta
彼の許に大なる群衆上り來りしが、或者は喜び、或者は悲しみ、或者は縛がれ、或者は供へらるべき人々を伴ひ來れり。我大なる懼によりて眼を醒し、至高者に祈りていひぬve
その後我、その人の山より下りて穩なる群衆を己のために呼び集むるを見たり。E
火の洪水と火の風と烈しき嵐、此等のもの皆まじりて一つとなり、鬪の備へをなせる群衆の勢威の上に落ちかかりて彼等を悉く燒き盡せり。これがためにその大なる群衆滅びて灰と煙の臭との外何も遺らざりき。我これを見て驚けり。'
唯その口より火の洪水の如きものを出し、その唇より焰の風を吹き、その舌より嵐の火花を吐き出せり。 3
視よ、彼はその押寄する群衆の勢を見しも、その手をも揚げず、その槍をも執らず。又何の武器をも用ひず、v e
その後我見しに、視よ、彼と鬪はんとて集まれるすべてのものいたく懼れたり。[/
我その山の刻み出されし揚所を見んとせしが、能はざりき。j~M
我見しに、視よ、その人自ら高き山を彫り刻みてその上に跳び上れり。5}c
この後我見しに、視よ、數へ盡すこと能はざる程の群衆、海より上れるその人と鬪はんがために天の四方の風より集り來れり。|
彼の聲出でし時、これを聞けるすべての者、蠟の火をうけし時に熔け失するが如くに熔け失せたり。{#
我見しに、視よ、この風人の貌に似たる者を海より伴ひ來れり。我視しに、視よ、その人天の雲に乘りて飛び來り、世の人を顧みんとてその顏を向けたるに、彼の下に見えたるすべてのもの慄けり。Fz
視よ、海の波を荒らす風、海より起りたり。2y a
七日の後、われ夜夢を見しに、x 3われ御使の命ぜし如く、七日の間野に住みて野の花のみを喰ひ、其等の日の間靑草わが糧となれり。3wa 2民わがいひし如く都に往けり。jvM 1されば汝等各自その家に歸るべし。われ此等の日の後汝等に往かん。』u 0われ汝等を棄てたるにあらず。又汝等より遠ざかれるにあらず。シオンの荒廢のために祈り、又卑くせられたる汝らの聖所の上に慈悲を埀れ給はんことを祈らんがために、われ此處に來れるなり。st_ /汝らは至高者の御前に憶えられ。至強者、汝らを永遠に忘れ給ひしにあらず。msS .我答へて彼らにいふ『イスラエルよ、心安かれ。ヤコブの家よ、嘆くな。|rq -我らは、そこにて死にし人々よりも善きものにはあらず。』彼等聲を揚げて泣けり。qw ,汝もし我等を棄つるならば、シオンの燒かれし時、我等も燒かれし方良かりしものを。dpA +我等に起りし惡しき事は、我等のためにもはや足れるにあらずや。Jo
*すべての豫言者の中、汝のみ結實期の葡萄の房の如く、闇の中に輝く光の如く、嵐に耐へし船への生命の港の如く、我等のために遺されたり。/nW )『汝我らを棄てて此處に坐するは、我ら汝に逆ひていかなる罪を犯せしによるか。汝に對して我等は何の不義を行ひしや。&mE (その時、すべての民、七日過ぎたるに、我未だ都に歸らずと聞き、小より大に至るまで集りて我が許に來り、且いふl' '汝猶至高者の示し給はんとする他の事の示されんが爲に、此處に七日の間留まれ。』かれ我を離れたり。k} &而して汝民の内の聰き者、卽ち之等の祕密を心の中に藏めて守り得る人々に之を教へよ。sj_ %されば汝の見し此等のすべての事を書に認めてその書をひそかなる處に匿せ。c '汝は、わが世を治めんがため、又わが時の終末を來らしめんがため、わが造りし四つの活物の中より殘されし活物にあらずや。V=% &『聽け、われ.汝にいはん。いと高き者汝に語り給はん。&<E %我見しに、視よ、林の中より獅子の如きもの起き出でて吼ゆ。かれ鷲に向ひ、人の聲を出してものいふを我聽けり。; $その時我ものいふ聲を聽けり。その聲いふ『汝の周圍を見廻し、その見るところのことを辨へよ。』j:M #我見しに、視よ、右の方に在りし頭、左の方に在りし頭を喰ひ盡せり。[9/ "されど二つの頭殘りて地及び地に住む者の上に王となれり。p8Y !此の後我見しに、視よ、眞中に在りし頭、翼と同じく、俄に消え失せたり、)7K 此の頭は全地を占め、大なる虐待をもて地に住む者を壓へ、その前に在りしすべての翼に勝りて大なる能力を有てり。6 視よ、その頭、共にありし頭とともに向き返りて、王とならんとせし二つの下なる翼を喰ひ盡せり。
WP q/~~~}&||{{YzzvyZxxeuD視よ、汝らの上に、大なる群衆の憤恚燃ゆ。彼等は汝らの中なる或者を伴ひ去り、又偶像に、ささげられしものをもて汝らを養はん。hdIC視よ、神は審判主なり。彼を懼れよ。汝らの罪を去り、汝等の不義を忘れ、これらのものに關はるな。さらば神なんぢらを導きてすべての患難より救ひ出し給はん。cB汝ら何を爲さんとするや、汝らいかで汝らの罪を神と御使たちとの前に隱すことを得んや。 b3Aその時、汝らの罪人々の前に露はれて。汝等辱しめられん。又その日に汝らの罪、汝らを訴ふる者とならん。aa;@主は、誠に汝らのすべての業を探り、汝らを悉く辱しめ給はん。`'?汝等の思慮と汝等の心にある思想とを知り給ふ。罪を犯してその罪を隱さんとするものは禍害なるかな。_->又全能なる神の靈を與へ給へり。すべてのものを造り、隱れたる處にある隱れたるものを探り給ふものは、v^e=主、人を造り、その身體の中に心情を置き、これに呼吸と生命と知識とを與へ、]'<主は砂漠の中に水の泉を造り、地に水灌がんがため高き山の頂に、河を流れ出でしむる湖を造り給へり。X\);主は天を張りて穹蒼となし、これを水の上に据ゑ給ひぬ。p[Y:主、水の中に海を閉ぢ込め、又その御言をもて地を水の上に浮かばせ給ふ。aZ;9主は淵とその寶とを探り、海とその中に在るものとを量り給ふ。[Y/8その御言によりて星も造られたり。主は星の數を知り給ふ。X7地造られよと主いひ給ひたれば、地造られ、天造られよと云ひ給ひたれば、天造られたり。pWY6視よ、主は、人のすべての業とその思慮、その思想と心情とを知りたまふ。>Vu5罪人よ、我は罪を犯せしことなしといふな。神とその榮光の前に罪を犯せしことなしといふ人は、その頭の上に燃ゆる火を燃すなり。XU)4やがて不義地より取り去られ、義我らの上に王とならん。XT)3されば汝、彼の如きものとなるな。又そのわざに倣ふな。;So2義しき者は、不義その身を裝ふ時これを憎み、地上のあらゆる罪を探るものを守る者來らん時、彼の前に憚らずしてこれを責めん。?Ry1眞實なる善き女の、娼婦を憎むが如く、LQ0我は彼等をその罪の故に益憎まんと主いひ給ふ。)PK/商人その商賣の利を得んがために働くとも、それは分捕物とならん。彼ら益その町と家と財産と己が身とを飾らんに、eOC.他國人彼らの實を取り入れ、彼らの財産を分捕物とし、彼等の家を潰し、彼らの子供らを俘虜にせん。かくて彼等俘囚と飢饉とのうちにてその子どもらを産まん。9Nm-かくの如く、働く者の働は益なし。jMM,結婚する者は子を得ざる人の如く、獨身の者は寡婦の如くになるべし。L+種を蒔く者は刈り入れざる人の如く、葡萄の樹を刈り込む者はその實を摘まざる人の如く、sK_*商人は益を受けざる者の如く、家を建つる者はその家に住まはぬものの如く、[J/)賣る者は逃ぐる人の如く、買ふ者は失はんとする人の如く、 I(わが民よ、わが言を聽き、戰のために備せよ、この惡しき世には寄寓人の如くに地に住むべし。^H5'災惡は待つ程もなく來り、世は嘆きて種々の苦惱に團まれん。 G
& F %視よ、災惡近づけり、遲るることなし。孕りて既に九ヶ月に及べる女、産む時近づかば、二時又は三時前より、大なる苦痛胎内に起り、子その胎内を出づる時は、一瞬の猶餘もなきが如く、pEY$視よ、これ主の御言なり。汝らこれを受けよ、主のいひ給ふことを拒むな。BD#主の僕らよ、此等のことを聞きて辨へよ。RC "新郎たちは戰に倒れ、男たちは飢饉のために亡びん。B'!乙女たちは新郎を得ずして嘆き、女たちは夫を持たずして嘆き、娘たちは助くるものを得ずして嘆かん。A 地荒れ果てて、その畑荊棘に塞がれ、その道路とそのすべての小徑には茨生え、羊その中に歩まじ。p@Y その日に劍をもて人々の家を探ね求むる人々、僅に三人又は四人を遺さん。m?S 又葡萄摘の時に、懇に果を求むる人々樹に葡萄の房を少しく遺すが如く、[>/ オリブ園に於けるすべての樹に、三つ四つの實遺るが如く、s=_ 而して町の中に十人、野の中に二人殘されて、樹の繁みと岩の穴とに隱れん。a<;その時、人、他人に逢はんと欲し、又他人の聲を聞かんと欲す。g;G葡萄熟すとも誰かこれを踐まん。すべての處に大なる荒地あるべし。<:s樹、實を結ぶとも誰かこれを集めん。99m地を耕して種を蒔く者一人も還らじ 89死人は塵芥の如く棄てられてこれを慰むるもの絶えてなからん。地は荒れ果ててその町々毀たるべければなり。p7Y地に住む多くの人々は飢饉のために亡び、飢饉を遁るる者をば劍亡ぼさん。#6?視よ、地上に食物增し加へられて、人々平穩なりと思ひ居る時、劍と飢饉と大なる混亂と諸の災惡地上に生ぜん。 5此等のすべてのもののあるにも拘はらず彼等その罪を改めず、又その罰をも常に憶えざるなり。 4視よ、飢饉と疫病、患難と苦痛。此等のものは、人を悔改めさせんがため、罰として來るなり。3)これぞ患難の始。大なる悲嘆起らん。これぞ飢饉の始。多くの人亡びん。これぞ戰爭の始。力ある者ども懼れん。これぞ災惡の始。すべての人戰かん。此等の災惡來らん時、彼ら何をなさんとするや。a2;ああ悲しきかな、悲しきかな、その日我を救はんものは誰ぞや。|1q弓を引く強き人の放ちたる矢の返らぬ如く、地に投げ下されたる災惡も返り來らじ。U0#火燃えて地の基を燒き盡すまでは熄ゆることなからん。[//視よ、災惡送り出さる。地の極に達するまでは還り來らじ。;.o
弓を引く主の右の御手は強く、その放つ矢は鋭し。主その矢を地の極まで放ち給はんに、その矢一つだに的を外るることなからん。U-# たちあがりて、その浪騷ぎ、その中なる魚も亦騷がん。\,1 主、人を脅し給はば、誰か御顏の前に千々に碎かれざらんや。主の御顏と、その御力の榮光の前に、地とその基搖り動き、海、その深處より出づる波と共に+w
主電光を輝し給はんに誰か懼れざらんや。主雷鳴を轟かし給はば、誰か戰かざらんや。O* 主の御怒によりて火出づ。誰かこれを熄し得んや。R) 主なる神災惡を送り給はば、誰かこれを防ぎ得べき。?(y弓を引く強き者の矢を、誰か返し得ん。 '飢ゑたる獅子を、林の中に追ひ入るることを得べしや。粃糠を燃し始めば誰か之を熄し得んや。
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