# verses

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對亞當<n>【或譯：那人】</n>永恆主上帝則說：「你既聽了妻子的話，喫那樹上的果子，就是我吩咐你說：『不可喫』的，那麼土地就必因你的緣故而受咒詛；儘你一生的日子你必勞苦<n>【或譯：疼痛】</n>，纔能從土地得喫的；


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利百加有一個哥哥名叫拉班，一看見金環，又看見一對金鐲子在他妹妺手上，並聽見他妹妺利百加的話說：「那人對我說這樣這樣」，拉班就跑出來﹑要到水泉旁邊﹑那人那裡；即到了那人那兒，那人還站在駱駝旁邊﹑水泉那裡。


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「人若使田地或葡萄園裡的東西被喫，人若放牲口在別人的田地裡喫東西<n>【有古卷加：他總要從自己的田地裡按出產來賠償；他若使整個田地都被喫】</n>，他就要拿自己田地裡最好的﹑和葡萄園裡最好的﹑來賠償。


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「為了任何侵害的案件，無論是為了牛﹑或驢﹑或羊﹑為了衣裳﹑或是甚麼失掉的東西，若有一人說：『這就是』，那麼兩造的案件就必須進到官長<n>【或譯：上帝】</n>面前，官長<n>【或譯：上帝】</n>定誰有罪，誰就必須加倍地賠償給他的鄰舍。


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摩西對亞倫和他兒子以利亞撒﹑以他瑪說：「不可蓬頭散髮<n>【或譯：不要光著頭】</n>，也不可撕裂衣服，免得你們死亡，免得永恆主惱怒全會眾；只是你們的族弟兄﹑以色列全家﹑卻要為永恆主所燃燒起的焚燒來哀哭。


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若沒有利未人將它贖回<n>【或譯：若一個人從利未人贖回它】</n>，那麼所賣的房屋﹑在他所得為地業的城內<n>【原文：和他所得為地業的城】</n>，到了禧年﹑就要出買主的手；因為利未人城內的房屋﹑是他們在以色列人中的地業。


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那事若是誤<n>【或譯：不知不覺】</n>行的﹑是會眾之眼所看不出的，那麼全會眾就要將一隻牛﹑就是小公牛﹑做燔祭﹑做怡神之香氣獻永恆主，連牛和同獻的素祭和奠祭，依照典章而行，也獻一隻多毛公山羊做解罪祭。


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那時你們就必須有一個地方﹑是永恆主你們的上帝所選擇﹑做他名之居所的地方；你們要將我所吩咐你們獻的：燔祭﹑和別的祭物﹑十分之一獻物﹑和手奉的提獻物﹑以及一切最好的還願祭﹑就是你們所許願獻與永恆主的﹑都帶到那地方。


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至於那神言人或那作夢的，則必須被處死，因為他說了叛逆的話背叛著永恆主你們的上帝﹑那領你們出埃及地，救贖你脫離為奴之家的上帝，要勾引你離開永恆主你的上帝所吩咐你走的道路。這樣你就把那壞事從你中間肅清了。


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你若聽永恆主你的上帝的聲音，謹守寫在『這律法』書上的誡命律例，又全心全意歸向永恆主你的上帝，那麼永恆主就必使你手裡作的一切事﹑你腹中的果子﹑你牲口所下的<n>【原文：的果實】</n>﹑和你土地上的果實﹑都昌盛有餘；因為永恆主必再喜悅你，使你得好處，像他從前喜悅你列祖一樣。


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等到永恆主把你們的族弟兄安頓好了，像把你們安頓好了一樣，而他們卻取得了永恆主你們的上帝所賜給他們的地了，然後你們纔可以回到你們的基業地﹑去取得它；那地就是永恆主的僕人摩西在約但河東邊﹑日出的方向﹑所給你們的。」


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你起來，叫人民潔淨自己為聖，對他們說：『你們要潔淨自己為聖，以備明天；因為永恆主以色列的上帝這麼說：以色列阿，你們中間有該被毀滅歸神之物；非等到你們使該被毀滅歸神之物離開你們中間，你們在仇敵面前﹑就立不住。


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以色列眾人和他們的長老﹑官吏﹑審判官﹑都站在櫃的這邊和那邊﹑當著那些抬永恆主約櫃的祭司利未人面前，無論是寄居的﹑是本地人，一半對著基利心山﹑一半對著以巴路山﹑照永恆主的僕人摩西所吩咐的﹑先給以色列民祝福，


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瑪拿西在以薩迦和亞設境內有伯善和屬伯善的廂鎮，以伯蓮和屬以伯蓮的廂鎮，有多珥和屬多珥鎮的居民，又有隱多珥和屬隱多珥廂鎮的居民，有他納和屬他納的廂鎮的居民，有米吉多和屬米吉多廂鎮的居民；第三個城是拿法。


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乃是為了做證據，在我們與你們之間做證據，也在你我以後的世代之間﹑做證據，好使我們也可以在永恆主面前用我們的燔祭﹑和別的祭﹑跟平安祭來事奉永恆主，免得你們的子孫日後對我們的子孫說：「你們對於永恆主沒有分了。」』


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基甸打發了使者走遍以法蓮山地，說：「你們下來﹑對米甸人接戰，趁他們未到之先，把守各水口，直到伯巴拉，就是<n>【或譯：也】</n>把守約但河。」於是以法蓮的眾人都應召而來，把守各水口，直到伯巴拉，就是<n>【或譯：也】</n>把守約但河。


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以色列人又行了永恆主所看為壞的事，去服事眾巴力<n>【即：外國人的神】</n>﹑和亞斯他錄<n>【即：外國人的女神】</n>﹑跟亞蘭的神﹑西頓的神﹑摩押的神﹑亞捫人的神﹑非利士人的神：他們離棄了永恆主，不事奉他。


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那人跟他的妾和僮僕起來要走，他的岳父﹑就是女子的父親﹑對他說：「看哪，天快晚了，請再住一宵；看哪，日頭斜西了，請在這裡住一宵，暢快暢快心情吧；明天便可以清早起來﹑走你們的路，回你家<n>【原文：帳棚】</n>去。」


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要按以色列眾族派﹑每百人中取十人﹑每千人中取一百人，每萬人中取一千人，去為眾民取糧，使他們到達的時候﹑可以懲辦便雅憫的基比亞<n>【傳統：迦巴】</n>，按照他們在以色列中所行的各樣醜事應受的懲罰。」


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當那些日子﹑上帝的約櫃在那裡；那些日子﹑亞倫的孫子﹑以利亞撒的兒子非尼哈﹑站在永恆主面前供職；以色列人求問永恆主說：「應該再出去﹑同我們的族弟兄便雅憫人交戰呢？還是該罷休呢？」永恆主說：「你們只管上去，因為明天我必將他們交在你們手中。」


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我心裡說：我應當向你披露說：你可以在在座的人面前﹑和我族人中間的長老面前﹑買回它；你如果要贖，就贖它；如果不<n>【傳統：他若不】</n>要贖，就告訴我，讓我知道；因為除了你以外﹑再沒有別人可以贖了；其次就是我了。」那人說：「我要贖。」


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還有金老鼠﹑是照那屬五霸主的﹑非利士人眾城市的數目，無論是有堡壘的城或是鄉下人的小村子﹑以及那大石頭<n>【傳統：草場】</n>，就是他們將永恆主的櫃安放在那上頭的；直到今日﹑那石頭還在伯示麥人約書亞的田間。


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撒母耳將一塊石頭安放在米斯巴與耶沙拿<n>【傳統：作『善』】</n>之間，給石頭起名叫以便以謝<n>【即：幫助的石頭】</n>，說：「這是永恆主幫助我們的證據<n>【傳統：到如今永恆主都幫助我們】</n>。」


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廚子就把腿和肥尾巴<n>【傳統：和那上頭的東西】</n>拿起來，擺在掃羅面前；撒母耳說：「看哪，這肉是所留下的，擺在你面前；請喫吧！因為是給你保留到所定的時候，讓你和賓客一同喫的<n>【傳統：『說，我請了人民』】</n>。那一天掃羅就和撒母耳一同喫飯。


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撒母耳拿了一瓶膏油澆在掃羅頭上，和他親嘴，說：『這不是永恆主膏立你做管理他民的人君麼？你必管束永恆主的人民；必拯救他們脫離四圍仇敵的手。永恆主膏立了你做管理他產業<n>【即：子民】</n>的人君；這要給你做記號。


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掃羅說：「永恆主以色列的上帝阿，你今天為甚麼不回答你僕人呢？這罪孽如果是在我或我兒子約拿單，永恆主以色列的上帝阿，求你給『烏陵』吧；但這罪孽如果是在你人民以色列，那麼﹑永恆主以色列的上帝阿，求你給「土明」吧。」於是約拿單和掃羅被拈著；人民就出脫無事了。


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大衛回答<n>【傳統：又起誓】</n>說：「你父親準知道你跟我好；故此他心裡說：『不如不叫約拿單知道這事，恐怕他擔憂。』雖然如此，我指著永活的永恆主﹑也指著你的性命來起誓：我與死之間﹑只有一步之隔罷了。」


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你們竟共謀來害我；我兒子同耶西的兒子結盟的時候﹑也沒有人向我披露；我兒子鼓動我的臣僕做仇敵<n>【傳統：埋伏】</n>來害我，就如今日的光景，你們中間也沒有人顧惜<n>【傳統：病】</n>我﹑而向我披露！」


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看哪，今天你親眼看到永恆主今天怎樣在洞中將你交在我手裡；但我不肯殺害你<n>【或譯：有人叫我殺害你】</n>；我卻憐惜你<n>【傳統：你憐惜你】</n>，說：『我不伸手害我主上，因為他是永恆主膏立的。』


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我主請不要把這個粗魯人拿八放在心上；因為他的名字怎樣；他的為人也怎樣；他名叫拿八<n>【即：『愚頑』的意思】</n>，他的為人也忘八<n>【即：『愚頑』的意思】</n>；但是我﹑你的使女呢﹑並沒有看見我主所打發的僮僕阿。


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現在求我主我王聽僕人的一句話：如果是永恆主激動你攻擊我，那麼願永恆主聞聞祭物；如果是人呢，那麼願他們在永恆主面前受咒詛；因為他們今天趕逐我﹑不容我隸屬於永恆主的產業<n>【即：子民】</n>；那就等於說：『你去事奉別神的吧。』


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押尼珥因伊施波設的話就非常憤怒﹑說：「我﹑我哪是猶大的狗頭呢？我今日對你父親掃羅的家﹑對他的弟兄﹑朋友﹑存著忠愛的心，不將你解交在大衛手裡；你今日竟為一<n>【原文：這】</n>個婦人的罪愆而責罪我麼？


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地上有哪一國能比得上你人民以色列呢？有哪一國有神去贖救它﹑作為自己的子民，而為自己立名，為他們<n>【傳統：你們】</n>行大而可畏懼的事，又從他<n>【傳統：你】</n>人民<n>【傳統加：就是你從埃及為自己贖救出來的】</n>面前趕逐<n>【傳統：為了你的轄地】</n>外國人和他們的神呢？


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就打發他的兒子哈多蘭<n>【傳統：約蘭】</n>來見大衛王，向他問安，慶祝他有福，因為他和哈大底謝交戰﹑竟擊敗了他；原來陀以跟哈大底謝常有戰事。約蘭<n>【傳統：亞蘭】</n>手裡還帶著銀器金器和銅器來。


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烏利亞對大衛說：「上帝的櫃和以色列兵猶大兵都住在草棚裡；我主約押和我主上的僕人都在野外紮營；而我﹑我回家去喫喝﹑去和妻子同寢麼？我指著永活的永恆主<n>【傳統：你活著】</n>﹑也指著你的性命來起誓，我決不這樣行。」


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使者就走，來見大衛，將約押所差他說的話告訴了大衛；大衛很惱怒約押，就樣使者說：「你們為甚麼挨近城交戰呢？從前擊死了耶路巴力的兒子亞比米勒的是誰呢？豈不是一個婦人從城墻上丟下一塊上磨石來﹑打在他身上，他就死在提備斯麼？你們為甚麼挨近城墻呢？」


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他又將城裡的人拉出來，使他們用鋸子﹑或鐵的銳器﹑用鐵斧﹑作工，用磚模服勞<n>【傳統：用使……經過】</n>磚窯<n>【或譯：強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工，或使在磚窯裡服役】</n>：大衛待亞捫人的眾城市﹑都是這樣。後來大衛和所有的兵眾就回耶路撒冷去了。


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大衛的哥哥示米亞的兒子約拿達應聲地說：「我主上不要心裡說他們把所有的青年人﹑王的兒子們﹑都殺死了；其實只有暗嫩一個人死了；因為自從暗嫩玷辱了押沙龍妹妹他瑪那一天，照押沙龍嘴裡所說的﹑這事就已決定好了。


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你看，現在全家族都起來攻擊你婢女，說：『把那擊殺他兄弟的交出來，我們好治死他，來償他殺死兄弟的命；並且也可以除滅那繼承家業的。」這一來﹑他們就要使我剩下的炭火都熄滅，而不給我丈夫留名或留餘種在地上了。」


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於是押沙龍就對僕人說：「你們看﹑約押有一份田地﹑和我的田地相近，他有大麥在那裡；你們去放火燒它。」押沙龍的僕人就放火燒了那份田地。約押的僕人就來到押沙龍那裡﹑衣服撕裂著，說：「押沙龍的僕人放火燒了我們的田地了。」


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跟隨他的也有撒督亞比亞他<n>【傳統：也有撒督和所有的利末人跟著他】</n>和利末人，抬著上帝的櫃<n>【傳統：上帝的約櫃】</n>；他們將上帝的櫃放下；但是亞比亞他上來，等著眾民全都從城裡往前走出來。


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以色列人回答猶大人說：「在王身上我們有十分的情分；在大衛身上我們也比你們更有分；你們為甚麼輕看我們，接們的王回來﹑也不先和我們一聲<n>【或譯：豈不是我們先說的麼？】</n>呢？」但是猶大人的話比以色列人的話更硬。


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於是迦得來見大衛，通知他，問他說：「你願意你這地有三<n>【傳統：七】</n>年饑荒呢？還是你在敵人面前逃跑﹑而他追趕著你三個月呢？抑或在你這地有三天的瘟疫呢？現在你要思想﹑要看清楚我該用甚麼話去回覆那差遣我的。」


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「並且你也知道洗魯雅的兒子約押向我所行的：他怎樣待以色列的兩個將軍，尼珥的兒子押尼珥﹑和益帖的兒子亞瑪撒，將他們殺死；怎樣在太平之時報戰時所流之血的仇，使我<n>【傳統：他的】</n>腰間所束的帶﹑我腳上所穿的鞋﹑都染了戰時無辜的血。


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所羅門王回答他母親說：「你為甚麼單替亞多尼雅求要書念的女子亞比煞呢？你也為他求王位吧！因為他是我的哥哥；而且他也有祭司亞比亞他擁謢他，又有洗魯雅的兒子約押擁謢他呀！<n>【傳統：為他，為祭司亞比亞他，為洗魯雅的兒子約押】</n>」


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王也對祭司亞比亞他說：「你往亞拿突﹑到你自己的田地去吧；你本是該死的人。但今天我不將你殺死，因為你在我父親大衛面前帶過神諭像<n>【傳統：抬過主永恆主的櫃】</n>，又在我父親所受的一切苦難中同受過苦難。」


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他又為了柱子上頭的柱斗作了兩個網子：就是網子細工﹑彎形花綵﹑鍊子細工一類的東西：這一個柱斗有一個網子細工<n>【傳統：作『七』字】</n>，那一個柱斗也有一個網子細工<n>【傳統：作『七』字】</n>。


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以色列眾民見王不聽他們的要求，就回答王說：「我們在大衛上有甚麼分兒呢？我們在耶西的兒子上並沒有業份呀。以色列人哪，回家<n>【原文：帷棚】</n>去吧！大衛阿，現在只顧自己的家吧。」於是以色列人都回家<n>【原文：帷棚】</n>去。


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同時永恆主的話也由哈拿呢的兒子神言人耶戶經手來責備巴沙和他的家，是因為他在永恆主面前所行的一切壞事：將他的手所製作的去惹永恆主發怒，像耶羅波安的家一樣，並且是因為他擊殺了耶羅波安的家<n>【原文：他】</n>。


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使者回答他說：「有一個人迎著我們而上來，對我們說：『去吧，你們回去見那差遣你們﹑的王，對他說：永恆主這樣說：是不是因為以色列中沒有上帝，而你得差遣人去尋問以革倫的神巴力西卜呢？這樣你所上的床﹑你必不能從那裡下來；你必定死。』」


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對他說：「你請看，你僕人這裡有壯士五十個人；請讓他們去尋找你老師<n>【同詞：主】</n>，或者永恆主的靈<n>【或譯：風】</n>將他提去，去丟在一座山上﹑或是一個山谷裡也不一定。」以利沙說：「不用打發人去了。」


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惟有以下這一件事﹑願永恆主赦宥你僕人：當我主上進臨門廟﹑在那裡叩拜的時候，他靠著我手的扶攙，我也在臨門廟叩拜：當我這樣在臨門廟叩拜的時候，<n>【或譯：當他在臨門廟叩拜時我也在臨門廟叩拜】</n>但願永恆主在這事上赦宥你僕人。」


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那時以利沙正在屋裡坐著，長老也跟他一同坐著。王打發一個人先去；這使者還沒有到以利沙那裡，以利沙就對長老們說：「你們看這殺人的人打發人來﹑要取下我的頭呢。你們看，使者一來到，你們要關上門，使勁地砰他在門外。聽！他他主上的腳步聲不是在他後頭來了麼？」


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耶戶又給他們寫了第二封信，說：「你們若擁護我，聽從我的話，那麼明天大約這時候﹑你們要將你們主上的兒子那些人的頭取下來，帶到耶斯列來見我。」那時王的兒子七十人都住在城裡的大人們﹑將王子養大的﹑那些人家裡。


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耶戶從那裡往前行，遇見利甲的兒子約拿答來迎接他；耶戶向他祝福請安，問他說：「你的心對我是不是忠正，像我的心對你那麼忠正呢？」約拿答回答說：「是的。」耶戶說：「既是這樣，就請你舉手起誓」；他就舉手起誓；耶戶便拉他上車。


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希西家喜歡<n>【傳統：聽從】</n>他們，就將他所有的藏寶庫﹑銀子﹑金子﹑香料﹑珍貴的油﹑和他的軍器廠﹑以及藏寶庫裡所有的一切東西﹑都給他們看；凡在他家中的﹑其實凡在他全國內的﹑希西家沒有一樣不給他們看的。


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你一聽見我指著這地方和這地方的居民所說的話說，要使這地成了令人驚駭<n>【或譯：成為荒涼】</n>﹑令人咒詛的對象，你的心便軟了下來，你就在我永恆主面前自己謙卑，又撕裂了衣服，又在我面前哭，因此我也垂聽你的禱告；這是永恆主發神諭說的。


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王吩咐大祭司希勒家和副祭司跟把守門檻的﹑將那為巴力<n>【即：外國人的神】</n>和亞舍拉<n>【即：外國人的女神】</n>女神跟天上萬象所造的器皿﹑都從永恆主殿堂裡搬出來，在耶路撒冷外頭汲淪谿谷的田園<n>【有古卷：燒窯】</n>裡燒了，把灰燼拿到伯特利去。


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哈拿尼雅的兒子是毘拉提和耶篩亞；耶篩亞的兒子<n>【或譯：他的兒子】</n>是利法雅，利法雅的兒子<n>【或譯：他的兒子】</n>是亞珥難，亞珥難的兒子<n>【或譯：他的兒子】</n>是俄巴底亞，俄巴底亞的兒子<n>【或譯：他的兒子】</n>是示迦尼，


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故此以色列的上帝激動了亞述王普勒的心<n>【原文：靈】</n>﹑就是<n>【同詞：和】</n>亞述王提革拉毘尼色的心<n>【原文：靈】</n>，王就使如便人﹑迦得人﹑瑪拿西半族派的人流亡到哈臘﹑哈博﹑哈拉﹑和歌散河邊；他們的後裔到今日還在那裡。


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那時上帝的靈覆被在那三十個勇士的首領亞瑪撒身上，亞瑪撒就說：「大衛阿，我們是歸你的；耶西的兒子阿，我們是擁護你的；願你平安興隆；願幫助你的也都平安興隆；因為你的上帝幫助著你。」大衛就收留他們，立他們在游擊隊首領之列。


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大衛對以色列全體大眾說：「你們若以為好，若以為是出於永恆主我們的上帝，那麼我們就發急令，差遣人去見我們的族弟兄﹑那些在以色列各地其餘之民﹑連同祭司和利未人﹑那些在有牧場之城的，叫他們集合到我們這裡來。


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他們上到巴力毘拉心，大衛就在那裡擊敗了他們。大衛說：「上帝沖破了<n>【原文音譯：毘列斯】</n>我的仇敵，而交在我手中，如同水沖破堤岸一般。」因此人給那地方起名叫巴力毘拉心<n>【即：『沖破之主』的意思】</n>。


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同他們在一起的還有他們族弟兄做第二班：撒迦利雅﹑巴尼<n>【傳統：便】</n>﹑烏薛<n>【傳統：雅薛】</n>﹑示米拉末﹑耶歇﹑烏尼﹑以利押﹑比拿雅﹑瑪西雅﹑瑪他提雅﹑以利斐利戶﹑彌克尼雅﹑跟守門的俄別以東和耶利。


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地上有哪一國能比得上你人民以色列呢？有哪一國有神去贖救它作為自己子民，而以大而可畏懼的事為自己<n>【原文：你自己】</n>立名，將外國人從他人民<n>【原文：你人民】</n>面前趕出呢？這人民是你從埃及贖救出來的。


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或者是三年的饑荒；或者是在你敵人面前被掃滅，而你仇敵的刀追殺著你三個月；或者是遭永恆主的刀三天﹑就是在你國中有瘟疫，有永恆主的使者在以色列四境施行著殺滅。』現在你要看清楚我該用甚麼話去回覆那差遣我的。」


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屬希幔的：有希幔的兒子布基雅﹑瑪探雅﹑烏薛﹑書巴業<n>【傳統：細布業】</n>耶利摩﹑哈拿尼雅﹑哈拿尼﹑以利亞他﹑基大利提﹑羅幔提以謝﹑約施比加沙﹑瑪羅提﹑何提﹑瑪哈秀。<n>【本節由哈拿尼雅起可譯：『耶阿，求你恩待我，恩待我！你是我的上帝，我所尊大所高舉的。我居於困難中，你是幫助我的，我說。願你賜給我許多異象』】</n>


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他是但族女子中一個婦人的兒子；他父親是推羅人，他精於製作金﹑銀﹑銅﹑鐵﹑石﹑木﹑和紫紅色﹑藍紫色線﹑細麻﹑和大紅色線，又能作各樣的刻工，能巧設交給他作的各樣圖案，同你的巧匠和我主你父大衛的巧匠一起工作。


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祭司們站立著﹑各供職守：利未人也站著，拿著頌美永恆主的樂器，就是大衛王所製造﹑來稱讚永恆主的：〈所稱讚的是：『他堅固的愛永遠長存』〉大衛讚美主的時候，總由利未人經手；祭司們在利未人對面吹號筒；以色列眾人都站立著。


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以色列眾民見王不聽他們的要求，就回答王說：「我們在大衛上有甚麼分兒呢？我們在耶西的兒子上並沒有業份呀。以色列人哪，各回各家<n>【傳統：帳棚】</n>去吧！大衛阿，現在只顧你自己的家吧。」於是以色列眾人都回家<n>【傳統：帳棚】</n>去了。


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他對猶大人說：「我們要修造這些城，讓四圍有墻，有譙樓，有門，有閂；地還在我們手下<n>【原文：面前】</n>，因為我們尋求永恆主我們的上帝；我們既尋求他，他就使我們四面平靜。」於是他們就修造，而且很順利。


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亞撒向永恆主他的上帝呼求說：「永恆主阿，在強盛者與軟弱無力者之間，除了你以外是沒有幫助者的。永恆主我們的上帝阿，求你幫助我們；因為我們依靠著你，我們奉你的名去對付這蜂擁軍兵。永恆主阿，你纔是我們的上帝；不要讓人有把握勝過你哦。」


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你們的族弟兄住在各城，凡有爭訟的事來到你們面前，或是為了兩方面的流血﹑或是在律法與誡命﹑律例﹑典章之間有爭執，你們總要開導他們，免得他們得罪永恆主，以致他的震怒臨到了你們和你們的族弟兄；你們這樣行﹑就不至於有罪責了。


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約沙法和兵眾就來，劫取了敵人的財物，見了許多牲口<n>【傳統：在他們中間〈或身上〉】</n>﹑財物﹑衣服<n>【傳統：屍身】</n>﹑珍寶：他們剝脫下來作為己有的，多到不能攜帶。他們劫取了掠物﹑直劫到三天，因為很多。


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但是王的女兒約示巴將亞哈謝的兒子約阿施﹑從那些將要被殺死的王子中偷出來，把他和他的奶媽都放在貯藏床鋪的內室裡。約蘭王的女兒約示巴﹑祭司耶何耶大的妻子，因為是亞哈謝的妹子，便得以將約阿施藏起來﹑以躲避亞他利雅的勢面，亞他利雅就沒有將約阿施殺死。


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以色列王約阿施在伯示麥捉住了亞哈謝<n>【傳統：作『約哈斯』】</n>的孫子約阿施的兒子猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，將耶路撒冷的城墻拆個破口，從以法蓮門直到角門<n>【傳統：轉門】</n>，共四百肘。


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以上記名的那些人就站起來，拉著那些俘虜和他們中間所有赤身裸體的人，從掠物中拿出衣服來給他們穿，鞋給他們著，又給他們喫，給他們喝，用油抹了他們；使一切走不動的人騎上了驢，把他們送到棕樹城耶利哥﹑他們族弟兄身邊，然後回撒瑪利亞去。


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實際上眾民中有大部分﹑屬以法蓮﹑瑪拿西﹑以薩迦﹑西布倫的人﹑許多沒有潔淨自己﹑便喫逾越節的羊羔，不遵照所記葵硎例：希西家就為他們禱告說：「凡立定心意﹑專一尋求上帝﹑永恆主他列祖的上帝的，雖不遵照潔聖的潔淨禮，但願至善的永恆主也赦宥他。」


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你一聽見永恆主<n>【原文：他】</n>的話﹑指著這地方和這地方的居民所說的，你的心便軟下來，你就在上帝面前自己謙卑；你既在我面前自己謙卑，又撕裂了衣服，又在我面前哭泣，因此我﹑我也垂聽你的禱告：這是永恆主發神諭說的。


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他們按力量捐獻在工程庫裡；有金子六萬一千達利克<n>【波斯幣名。一『達利克』重約等於二錢半】</n>，銀子五千彌拿<n>【一『彌拿』巴倫標準約等於兩磅；以西結時代約等於一‧六七磅】</n>，祭司禮褂一百件。


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他們來到耶路撒冷上帝之殿的地址第二年﹑第二月﹑撒拉鐵的兒子所羅巴伯﹑約薩達的兒子耶書亞﹑和其餘的族弟兄﹑就是祭司和利未人﹑跟一切被擄中回到耶路撒冷的人﹑就開了工；都興工建造；又派立了利未人﹑從二十歲和以上的﹑來監管永恆主之殿的工程。


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就是銀子到一百擔<n>【一擔重的等於一二九‧九七磅；輕的等於一零八‧二九磅】</n>的，麥子到一百歌珥<n>【一『歌珥』約等於四石】</n>，酒到一百罷特<n>【一『罷特』約等於四斗】</n>﹑油到一百罷特，鹽不記明限額。


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流亡返回的人就這樣行。祭司以斯拉和一些父系族長的人就按著他們父系的家屬把人分別出來<n>【傳統：『被動態』】</n>，全都按名字被記錄過<n>【參拉8:20加上的】</n>。這些人便在十月一日坐下來﹑查辦這事。


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他在他的族弟兄和撒瑪利亞的軍兵面說：「嘿！這些衰弱憔悴的猶大人要作甚麼？他們要奮不顧身麼？要宰獻祭牲動工麼？要在一天之內就作完麼？他們要從塵土廢堆中拿火燒過的石頭把它重新建造起來<n>【原文：使它重生】</n>麼？」


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其實我們的骨肉就等於我們族弟兄的骨肉，我們的兒女就等於他們的兒女；然而你看，我們竟在強迫著自己的兒女去做奴婢呢；我們的女兒已有為婢的；而我們的女兒已有被強迫了的，我們的手卻無能為力，因為我們的田地和葡萄園已屬於別人了。」


text:
但我以前的頭幾任巡撫都加重了人民的負擔<n>【『負擔』一筋傑統作『在上』。今改點母音作『軛』字】</n>，每<n>【傳統：後】</n>日都向他們索取了糧食和酒﹑和四十舍客勒<n>【大的約等於一兩；小的約等於半兩】</n>銀子；連他們的僮僕對人民也作威作福。但我呢，我因敬畏上帝﹑就不這樣行。


text:
並要將我們初熟的粗麥麵和舉獻物﹑各樣樹的果子﹑新酒﹑新油﹑奉給祭司，交在我們的上帝之殿的貯藏室裡﹑也要將我們地土上所出產的十分之一奉給利未人，因為是他們利未人在我們耕種的一切鄉鎮收取著十分之一獻物的。


text:
還有上帝之殿的總管西萊雅<n>【或譯：西來雅】</n>；西萊雅是希勒家的兒子，希勒家是米書蘭的兒子，米書蘭是撒督的兒子，撒督是米拉約的兒子，米拉約是亞希突的兒子<n>【或譯：亞希突的兒子是上帝之殿的總管】</n>；


text:
那時候有人受派來管理貯藏室，將供應品﹑提獻物﹑初熟物和十分之一獻物﹑都收在裡頭，以便分給各市鎮的首領<n>【傳統：給各市鎮的田地】</n>，昭律法所定歸給祭司和利未人的分兒；因為猶大人都喜歡侍立供職的祭司和利未人。


text:
便為多比雅豫備了一間大廂房<n>【同詞：貯藏室】</n>：就是以前在那裡收存著素祭品﹑乳香﹑器皿﹑和五穀﹑新酒﹑新油等的十分之一﹑做利未人﹑歌唱者﹑守門者﹑應得的分兒<n>【傳統：命令】</n>和歸祭司的提獻物的。


text:
正月十三日王的書記們就被召了來，照哈曼一切所吩咐的，寫下了敕令﹑給王的眾藩臣，給一省一省的巡撫，給一族一族的首領；一省一省用自己的文字，一族一族用自己的方言；奉亞哈隨魯王的名寫的，又用王的打印戒指蓋上了印的。


text:
他妻子細利斯和他所有的朋友都對他說：「請叫人立一個五十肘<n>【一肘約等於一呎半】</n>高的示眾木架，明天早晨求王將末底改挂在上頭，你就可以歡歡喜喜地同王去赴筵席了。」這提議哈曼認為滿意，就立了那樣的示眾木架。


text:
因為我和我本族之民﹑我們都被出賣﹑快要被消滅，被屠殺，被滅盡了。我們若只是被賣為奴隸為婢女，我也就閉不作聲，但敵人是不會以王的這種損失為滿足的<n>【或譯：『但我們的災難是比下上王所要受的損失的』。此下半節意難確定】</n>。」


text:
當那時候﹑三月﹑就是西彎月<n>【即：公曆五六月之間】</n>﹑二十三日﹑王的書記們被召了來，照末底改一切所吩咐的，對猶大人的事<n>【傳統：給猶太人】</n>寫了敕令﹑給眾藩臣，給各省巡撫和首長，從印度到古實一百二十七省，一省一省用自己的文字，一族一族用自己的方言，又給猶大人﹑用他們的文字和方言。


text:
文書中王准一省一省的猶大人在一日之間﹑在十二月﹑就是亞達月<n>【即：公曆二三月之間】</n>﹑十三日﹑都可以聚集，站起來保護自己的性命，將任何族任何省分要攻擊他們﹑的一切軍兵﹑連小孩和婦女﹑全都消滅﹑屠殺滅盡，並且奪取他們的資財作為掠物。


text:
筵飲的日子輪完了，約伯總打發人去叫他們來<n>【或譯：打發人去】</n>，使他們潔淨自己為聖；他往往早晨時候清早起來，按著他們幾人的數目獻上燔祭；因為約伯說：「萬一我兒子犯了罪，心裡謗讟<n>【同詞：祝福】</n>上帝呢。」每逢這個日子﹑約伯總是這樣行的。


text:
永恆主阿，伸手救我脫離這些人，脫離今世之人，其業分只在今生的。你把你的藏寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女而心滿意足；便將餘剩的財物留給他們的嬰孩<n>【或譯：永恆主阿，求你伸手殺死他們，殺死他們離開人世，離開他們在活人中間的業分】</n>。


text:
當你的軍隊出戰<n>【或譯：權力發揮】</n>的日子，你的眾民都甘心樂意地在聖山上<n>【傳統：以聖別的妝飾】</n>服役；從晨曦初現時<n>【原文：的胎腹】</n>你就有了你那青春的朝氣<n>【原文：甘露】</n>。


text:
不可任你的口使你<n>【希伯來文：你的肉體】</n>受定罪<n>【或譯：使你犯罪】</n>；也不可在祭司<n>【原文：使者】</n>面前說是錯許了。為甚麼上帝因你的聲音而發怒，以玫他敗壞你的手所作的工呢？


text:
我將這一切事放在心上，我的心就看明了<n>【此句似可譯：要證明】</n>這一切：就是義人和智慧人﹑以及他們所作的﹑都在上帝手中：或是愛，或是恨，人都不能知；在他們面前一切都是虛空<n>【傳統：一切都是一切】</n>。


text:
必有許多外族之民要前來，說：「來，咱們來上永恆主的山<n>【死海古卷無『到永恆主的山』】</n>，來登雅各之上帝的殿；好讓他將他的道路指教我們，使我們行他的路徑；因為教訓必出於錫安，永恆主的話必出於耶路撒冷。」


text:
那差遣大使在水面上坐蒲草艇泛江海的！輕快的使者阿，你們去吧！去見一國之民﹑身又長膚又潤的，去見一族之民﹑遠近所畏懼的<n>【或譯：自來就可畏懼】</n>，去見一國之民﹑勢力強大，常蹂躪敵國的；他們的地有江河給截為兩半。


text:
當那時候﹑一族之民身又長膚又潤的﹑一族之民遠近所畏懼<n>【或譯：自來就可畏懼】</n>的﹑一國之民勢力強大﹑常蹂躪敵國的﹑他們的地有江河給截為兩半的，必有貢物帶來，奉到錫安山﹑萬軍之永恆主安置他名的地方，獻與萬軍之永恆主。


text:
因為你們曾說：「我們跟死亡立了約，我們同陰間結了盟<n>【傳統：我們派了見異象者在陰間那裡】</n>；橫流猛漲的大水<n>【傳統：鞭打】</n>經過時，必不會淹到我們；因為我們以謊言為避難所，以虛假為隱匿處」；


text:
那麼你們跟死亡所立的約就必被解除，你們跟陰間所結的盟<n>【傳統：我們派了見異象者在陰間那裡】</n>就立不住；橫流猛漲的大水<n>【傳統：鞭打】</n>經過時，就立不住；橫流猛漲的<n>【傳統：鞭打】</n>大水經過時，你們就必被蹂躪了。


text:
因為永恆主對我這樣說：獅子和少壯獅子怎樣咆哮而護著所抓撕的，就使你喊叫滿山的牧人來攻擊牠，牠也不因他們的聲音而驚慌，不因他們的喊喝而屈伏；照樣，萬軍之永恆主也必怎樣下來，覆庇在<n>【傳統加：攻擊】</n>錫安的山和岡陵上。


text:
<n>【以下經文屬賽33:23上】</n>你的纜索鬆開，不能使桅杆栽穩，也不能使篷<n>【同詞：旌旗】</n>展開著；<n>【以下經文屬賽33:22】</n>因為永恆主是審判我們的，永恆主是給我們定律例的，永恆主是我們的王；是他在救助我們。


text:
因為那崇高又高聳的這麼說，那住『永恆』﹑其名為聖者說：「我住崇高而至聖的所在，也跟心靈痛悔<n>【同詞：被壓碎】</n>而謙卑的人同住，要使謙卑人的靈活起來，使痛悔<n>【同詞：被壓碎】</n>之人的心復活。


text:
你們必得加倍的好處以代替慚愧；你們<n>【傳統：他們】</n>必歡樂於你們<n>【傳統：他們】</n>的分﹑以代替羞辱；故此在你們國中你們<n>【傳統：他們】</n>必擁有雙倍以為業；永遠的喜樂必定是你們<n>【傳統：他們】</n>的。


text:
你必不再稱為『被撇棄的』<n>【原文：阿蘇巴】</n>，你的地必不再稱為『荒涼的』，你卻要稱為：『我所喜悅的就是她<n>【原文：協西巴】</n>；』你的地必稱為『有夫之婦<n>【參賽54:1】</n>』；因為永恆主喜悅了你，你的地必有丈夫。


text:
看哪，這都寫在我面前，我必不靜坐不動，我乃要報應；我必施報應於他們兜裡，將他們<n>【傳統：你們】</n>的罪孽﹑和他們<n>【傳統：你們】</n>列祖的罪孽﹑都一概報罰：這是永恆主說的。因為他們在山上燻祭，在岡陵上褻瀆了我：我必將他們所行的量給他們，<n>【此處有『先前』一詞】</n>量在他們兜裡。」


text:
一聽見永恆主的話﹑就戰戰兢兢的人哪，你們聽永恆主的話吧！「你們的弟兄﹑那些恨惡你們﹑使你們為我名的緣故被趕逐的﹑曾譏笑說：『願永恆主得榮耀阿！讓我們看看你們的喜樂阿！』其實呢﹑蒙羞抱愧的倒是這種人呢！


text:
因為永恆主這麼說：「看吧，我必使興隆延及於她﹑像江河，使列國的財寶延漫於她﹑像漲溢河；他們嗍奶的孩子必在她腰邊被懷搋<n>【傳統：你們要喫奶，你們要……】</n>，在她膝上被撫弄<n>【傳統：你們要在膝上被撫弄】</n>。


text:
「那些自己分別為聖﹑而潔淨自己，以進入園林龕的，其中一個人跟著一個<n>【傳統：在一個的後頭於其中】</n>，喫著豬肉﹑滋生物<n>【傳統：可憎之物】</n>﹑老鼠的，他們都必一概滅絕：這是永恆主發神諭說的。


text:
我必在他們中間施神蹟<n>【或譯：設個記號】</n>。從他們中間差遣逃脫的人到列國去：到他施﹑弗<n>【傳統：普勒】</n>﹑路德﹑米設﹑羅施<n>【『米設』『羅施』二名傳統作『拉弓的』】</n>﹑土巴﹑和雅完﹑遼遠的沿海地帶，就是未曾聽見過我的名聲﹑未曾看見過我榮耀的：他們都必將我的榮耀宣揚在列國中。


text:
永恆主的話傳與我<n>【參耶2:1加上的】</n>，說：「人若把妻子離出去，而妻子離開他而去，做了別人的妻子，她哪能再回轉來歸前夫呢？<n>【傳統：他哪能再回去找她呢？】</n>那麼那婦人<n>【傳統：那地】</n>豈不是大大被玷污了麼？然而你，你和許多情人行淫，還要回轉來歸於我？永恆主發神諭說。


text:
將來人民若問說<n>【傳統：你們若說】</n>：『永恆主我們的上帝為甚麼向我們行這一切事呢？』你就要對他們說：『你們怎樣離棄了我，在你們的地上事奉外人的神，你們也必怎樣在不屬於你們的地上服事外族人。』」


text:
永恆主發神諭說：連我﹑你們也不懼怕麼？在我面前﹑你們還不戰戰兢兢？我用沙做海的界限，永遠的定限，使它不能越犯；其水<n>【仿耶46:78加上的】</n>波浪雖翻騰，卻不能得勝，其波浪雖匉訇，卻不能越過。


text:
「為了山嶺﹑你們<n>【傳統：我】</n>要哭泣舉哀，為了野地的草場﹑你們要揚聲唱哀歌；因為都已倒壞<n>【傳統：乾焦】</n>，無人經過；牲畜的聲音都聽不到；無論空中的飛鳥﹑以至地上走獸﹑全都逃跑了。」


text:
我所愛的人既行了罪大惡極的事<n>【行了罪大惡極的事：經點竄翻譯的】</n>還有甚麼資格在我的殿呢？難道許願<n>【傳統：許多】</n>或祝聖的肉能使你脫離你的壞事<n>【或譯：災禍】</n>麼？那時你能歡躍麼？


text:
我卻像柔順的羊羔，被牽到屠殺之地。我並不知道他們設計是要害死我；他們說：「我們來把樹連樹汁<n>【傳統：『連它的食物』『餅』。今去掉一個字母作『連它的液汁』】</n>都滅掉，將他從活人之地剪除掉，使他的名不再被紀念。」


text:
於是永恆主對我說：「那些神言人是冒我的名傳虛假為神言的；我並沒有差遣他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們發神言狂的乃是虛假的異象﹑和無用的占卜<n>【傳統：和占卜和無用】</n>﹑和他們自己心裡的詭詐。


text:
他們若問你說：『我們要出去到哪裡呢？』你便對他們說：『永恆主這麼說：「那該遭疫癘<n>【同詞：死亡】</n>的，就遭疫癘<n>【同詞：死亡】</n>；該被刀殺的﹑就被刀殺；該受饑荒的，就受饑荒；該被擄的，就被擄。」』


text:
藐視你話之人的羞辱呀。消滅他們吧，使你的話成了我的喜樂，我心中所歡喜的哦<n>【傳統：要知道我為了你的緣故是怎樣擔受了羞辱呀。你的話一被發現，我便喫了它們。你的話就成了我的喜樂，我心中所歡喜的】</n>；因為永恆主萬軍之上帝阿，我是稱為你名下的人呀。


text:
現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『永恆主這麼說：看哪，我正在作出<n>【同詞：窯匠】</n>災禍<n>【同詞：壞】</n>來攻擊你們，擬定計畫來刑罰你們呢；你們要回轉﹑各人離開他的壞<n>【同詞：災禍】</n>行徑，改正<n>【同詞：使……得益處】</n>你們所行所作的。』


text:
然後我要將猶大王西底家，永恆主發神諭說，跟他的臣僕和平民，就是在這城內﹑從瘟疫﹑刀劍和饑荒中所剩下來的人﹑都交在巴比倫王尼布甲尼撒手中，和他們的仇敵手中，以及那些尋索他們性命的人手中，巴比倫王必用刀肆意擊殺他們，並不顧惜，不可憐，不憐憫。』


text:
因此永恆主以色列的上帝為了斥責那些牧養他<n>【原文：我】</n>人民的牧民者就這麼說：「你們﹑使我的羊群四散，而趕逐他們，並沒有巡察而看顧他們。看吧，我必鑒察你們行為之敗壞而察罰你們：這是永恆主發神諭說的。


text:
但在耶路撒冷的神言人之中我竟見過令人不寒而慄的事：他們居然行姦淫，行虛假事；又加強作壞事者的手，以致無人回轉<n>【稍加點竄翻譯的】</n>離開壞事：他們在我面前都像所多瑪，其<n>【原文：她】</n>居民正像蛾摩拉。」


text:
巴比倫王尼布甲尼撒使猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅<n>【即：約雅斤】</n>和猶大的首領跟匠人﹑鐵匠<n>【意難確定】</n>﹑從耶路撒冷流亡去，給帶到巴比倫：這事以後，永恆主給我看個異象：看哪，有兩筐無花果，放在永恆主的殿堂前。


text:
你就看吧，我一定要差遣人去徵取北方的眾族，永怚主發神諭說，我必差遣人去見我的僕人﹑巴比倫王尼布甲尼撒，引他來攻擊這地和這地的居民，以及四圍這些列國；我必把他們盡行毀滅歸神，使他們成了令人驚駭﹑令人嗤笑﹑永遠羞辱的對象<n>【傳統：永遠的荒涼】</n>


text:
猶大王希西家和猶大眾人哪有把他治死呢？希西家豈不是敬畏永恆主，求他的情面；而永恆主就改變心意﹑不降他所說要降與他們的災禍麼？但我們呢﹑我們竟要行個大惡<n>【同詞：災禍】</n>﹑來害自己的性命了！」


text:
「『「將來無論哪一國哪一邦不服事他，不服事巴比倫王尼布甲尼撒，不將脖子放在巴比倫王的軛下的，我必用刀劍﹑饑荒﹑和瘟疫﹑去察罰那國，永恆主發神諭說，直到把他們都交在巴比倫王手中<n>【仿敘利亞他古米翻譯的】</n>。


text:
我叔叔<n>【或譯：伯伯】</n>的兒子哈拿篾果然照永恆主的話到護衛監的院子來對我說：『在便雅憫地的亞拿突我那田地﹑你要買它，因為那基業的繼承權是在於你；贖回的權也是你的；你要買它。』於是我耶利米就知道這是永恆主的話。


text:
他們築了巴力<n>【即：外國人的神】</n>的邱壇，就是那在欣嫩子平谷的，去讓自己的兒女經過火而獻歸摩洛<n>【即：亞捫人的神】</n>；他們行了這可厭惡的事﹑使猶大陷於罪裡，這並不是我所吩咐的，也不是我心裡所起意過的呀。


text:
有歡躍的聲音和喜樂的聲音﹑新郎的聲音和新婦的聲音，又有人的聲音，就是那些帶感謝祭上永恆主之殿的人在說：『你們要稱謝萬軍之永恆主，因為永恆主至善，因為他的堅愛永遠長存。』因為我必恢復這地的故業﹑像起初一樣；這是永恆主說的。


text:
我也差遣了我的眾僕人神言人們，又及時又屢次地差遣﹑去找你們，說：『你們要回轉﹑各人離開各人的壞行徑，改正你們所行所作的，不可隨從別的神而服事他們，那麼你們就可以住我所賜給你們和你們列祖的土地。』你們卻不傾耳以聽，你們總是不聽我。


text:
耶路撒冷被攻取的時候<n>【此句由耶39:3末移此】</n>，巴比倫王的眾貴族：尼甲沙利薛﹑三甲尼波撒西金﹑要人首領﹑<n>【音譯：拉撒力】</n>﹑尼甲沙利薛﹑貴族首領﹑<n>【音譯：拉墨】</n>﹑和巴比倫王其餘的一切貴族﹑都來，坐在中門。


text:
你若看回去好<n>【經文有殘缺】</n>，就回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡去吧；基大利是巴比倫王立做猶大眾城市的總督的；你可以在他那裡住在人民中間：或者，你看哪裡頂合宜去，就上哪裡去吧。」於是護衛長給他一分糧食以及賞賜，便放他走。


text:
他們就到米斯巴兒子去見基大利；去的有尼探雅的兒子以實瑪利﹑<n>【傳統：和……以實瑪利】</n>加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單﹑單戶篾的兒子西萊雅﹑尼陀法人以斐<n>【傳統：窩斐】</n>的兒子們﹑和瑪迦人的兒子耶撒尼亞<n>【王下25:23作『雅撒尼亞』】</n>：這些人和他們屬下的人。


text:
這樣﹑以實瑪利擊殺了亞希甘的兒子基大利和約哈拿<n>【原文：他】</n>從基遍所帶回來的男人﹑就是軍兵﹑婦女﹑幼童和太監﹑以後，加利亞的兒子約哈難和跟著他的眾將軍﹑便將所有餘剩之民﹑就是尼探雅的兒子以實瑪利從米斯巴所擄了去<n>【傳統：就是他從尼探雅的兒子以實瑪利那裡從米斯巴所帶回來的】</n>的人民，都奪回來。


text:
「因為萬軍之永恆主以色列之上帝這麼說；我怎樣將我的怒氣烈怒倒在耶路撒冷的居民身上，你們進埃及時，我也必怎樣將我的烈怒倒在你們身上，使你們成了令人咒罵﹑令人驚駭﹑令人咒詛羞辱的對象，以致你們不得再見這地方。


text:
加利亞的兒子約哈難和眾將軍便帶領了猶大所有的餘剩之民﹑就是從被放逐到的各國回來﹑住在猶大地的男人﹑婦女﹑幼童﹑和王的女兒們﹑跟護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡的眾人和神言人耶利米﹑以及尼利亞的兒子巴錄；


text:
對他們說：『萬軍之永恆主以色列之上帝這麼說：看吧，我必差遣人去領我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來，在你<n>【傳統：我】</n>所埋藏的這些石頭上安設<n>【傳統：我要安設】</n>他的寶座，將閃耀的華蓋支搭在上頭。


text:
你們列祖的壞行為﹑猶大列王的壞行為﹑和他們妻子<n>【七十子作：他的貴族】</n>的壞行為﹑你們自己的壞行為﹑和你們妻子<n>【敘利亞譯本缺此本語】</n>的壞行為﹑就是你們在猶大地﹑在耶路撒冷街上所行的﹑你們都忘了麼？


text:
萬軍之永恆主以色列之上帝這麼說：你們婦女們<n>【傳統：你們和你們的妻子】</n>都口中說﹑手裡作成了說：『我一定要實行我們所許的願還所許的願：向天后燻祭，澆奠祭』！那麼只管立定你們許的願吧！只管實行你們許的願詞吧！


text:
論亞捫人。永恆主這麼樣說：「以色列沒有兒子麼？或是沒有後嗣麼？為甚麼米勒公<n>【傳統：『瑪勒刻阿姆』〈他們的王〉或譯〈亞捫人的神的名〉】</n>竟佔取了迦得之地以為業，而他的人民又住在迦得的城市呢？　


text:
「宮堡<n>【傳統：希實本】</n>阿，哀號哦，因為城<n>【傳統：愛地】</n>已被蹂躪了；拉巴的人民<n>【原文：女子】</n>哪，呼喊哦，要以麻布束腰而號哭！要刻身哀傷在籬笆中而跑來跑去：因為米勒公<n>【傳統：『瑪勒刻阿姆』〈他們的王〉或譯〈亞捫人的神的名〉】</n>必流亡去，屬他的祭司和首領都必一概流亡。


text:
看吧，像獅子從約但河邊的叢林上來，攻擊歷久不壞的田莊；一眨眼之間我就要使以東人<n>【傳統：他】</n>都跑走﹑離開這地了；誰蒙揀選，我就派誰治理這地。因為誰能比得上我呢？誰能定期傳我訊呢？有哪一個牧民者能在我面前站立得住呢？


text:
因此你們要聽永恆主的計畫﹑聽他所設計以攻擊以東的；你們要聽永恆主的旨意﹑就是他所命定以攻擊提幔居民的。仇敵竟定要將他們民群中蕞爾微小的也拉去；定要使他們的田莊因這些事而驚駭<n>【或譯：荒涼】</n>。


text:
「你們要傳揚於列國中，使他們聽到，要把旌旗豎起；要使人聽到，不可隱瞞，說：『巴比倫已被攻取，彼勒<n>【即：巴比倫的神】</n>蒙羞愧，米羅達<n>【即：巴比倫的神】</n>驚慌；巴比倫的神像都蒙羞愧，她的偶像都驚慌。』


text:
攻擊米拉太翁<n>【即：『雙重悖逆』或『雙重苦味』】</n>之地哦，你們要上陣攻擊它；攻擊比割<n>【即：『受察罰』】</n>的居民哦；擊殺他們餘留的人<n>【傳統：在他們後頭】</n>，將他們殺滅歸神，永恆主發神諭說，照我所吩咐你的一切話去行。


text:
「看吧，仇敵像獅子從約但河邊的叢林上來，攻擊歷久不壞的田莊；一眨眼之間我就要使他們都跑走﹑離開這地了；誰蒙揀選，我就派誰治理這地。因為誰能比得上我呢？誰能定期傳我對訊呢？有哪一個牧民者能在我面前站立得住呢？


text:
因此你們要聽永恆主的計畫﹑聽他所設計以攻擊巴比倫的；你們要聽永恆主的主意﹑就是他所命定以攻擊迦勒底人之地的。仇敵竟定要將他們民群中蕞爾微小的也拉去；定要使他們的田莊因這些事而驚駭<n>【或譯：荒涼】</n>。


text:
「你們要把箭頭磨光，把全副武器裝束起來；因為永恆主定意擊打巴比倫，將她毀滅，故此永恆主激動了瑪代王<n>【傳統：複數】</n>的心<n>【傳統：靈】</n>；因為這是永恆主的報復，為他的殿而行的報復。


text:
耶路撒冷小姐<n>【指著人民而言】</n>阿，我可用甚麼與你並列<n>【傳統：向你證明】</n>？用甚麼跟你相比呢？錫安人民<n>【原文：童女】</n>哪，我可拿甚麼跟你比較，好安慰你呢？你的裂口像海那麼大，誰能醫治你呢？


text:
向永恆主哀叫<n>【他們的心向永恆主哀叫】</n>哦！錫安小姐<n>【傳統：像鹿】</n>阿，悲歎<n>【傳統：墻】</n>哦！願你眼淚流下如河，黑夜白日不讓休息，不讓你眼<n>【原文：你眼中的瞳人】</n>停止流淚。


text:
活物行走的時候，我聽見牠們翅膀的響聲﹑像許多水的響聲，像全能者的聲音，風暴的響聲，像軍兵的聲音；活物站住的時候，便將牠們的翅膀垂下來<n>【傳統：從牠們頭以上的穹蒼之上來了聲音；牠們站住的時候﹑便將翅膀垂下來】</n>。


text:
那時你們那些逃脫的人必在被擄到列國中懷念著我怎樣為了他們的心和他們的眼而心裡破碎<n>【七十子作：怎樣使他們的心和他們的眼破碎】</n>，因為他們的心淫蕩而遠離我，他們的眼淫蕩而追隨著他們的偶像；那時為了他們所行的壞事﹑為了他們一切可厭惡的事﹑他們就必討厭自己。


text:
「人子阿，論到你的弟兄﹑你族弟兄﹑和你一同被擄的人<n>【傳統：你的近親】</n>﹑以及以色列全家﹑這一切人﹑耶路撒冷的居民曾經說：『他們已經遠離了永恆主了<n>【傳統：你們遠離永恆主吧！】</n>；這地是給我們為基業的。』


text:
他們中間的人君必在天黑壓壓時將物件搭在肩頭上而出去；他<n>【傳統：他們】</n>必把墻挖通了，從那裡出<n>【傳統：帶出】</n>去；他必將臉蒙住，使他不能以眼看到地<n>【七十子作：使他不能被人的眼看見】</n>。


text:
要生長<n>【傳統：我使你成了一萬】</n>像田野間的葡萄所生起的。』你生長起來，漸漸長大，到了成年婦女的身量<n>【傳統：到了妝飾之妝飾】</n>；你的乳房堅挺，你的頭髮長得很旺盛；你卻仍然赤身裸體。


text:
那時你的壞行為還沒露現出來；如今你竟成了像<n>【傳統：像在…的時候】</n>她的，成了以東<n>【有古卷作：亞蘭】</n>女兒們辱罵的對象﹑以及她四圍的眾人﹑那四圍輕蔑你的﹑非利士女兒們───辱罵的對象呢！


text:
你要說：主永恆主這麼說：這葡萄樹哪能發旺<n>【同詞：順利成功】</n>呢？鷹難道不將它的根拔起，將它的枝子<n>【傳統：果子】</n>芟除，使發生的嫩葉都枯乾掉麼？這也不必用大力和許多人去從根那裡將它拔出呀。


text:
「因為是在我的聖山﹑在以色列高地之山﹑主永恆主發諭說﹑以色列全家全都要在那地事奉我；是在那裡我要悅納他們，在那裡我要索取你們的提獻物﹑你們上好的呈獻物<n>【或譯：你們初熟的呈獻物】</n>﹑以及你們一切奉獻為聖之物。


text:
磨快是要大行屠殺，擦亮是要它像<n>【經文有殘缺，似可譯：是要它有】</n>閃電！<n>【經文有殘缺，意難確定】</n>我們哪裡可歡樂呢？我的兒子阿，有根權柄之杖藐視所有的樹呢<n>【經文有殘缺，意難確定】</n>！


text:
「人子阿，你要為自己立兩條路，好使巴比倫王的刀劍前來；這兩條路都要從一個地分出。你要在路頭<n>【傳統：】</n>﹑通城的路頭<n>【此處有：『砍伐』一詞】</n>﹑立一根手宣熟的牌。你要立一條路，使刀劍來攻擊亞捫人的拉巴，攻擊猶大和猶大中<n>【傳統：在有堡壘的】</n>的耶路撒冷。


text:
那時我就叫你跟那些下陰坑的人一起下到古時的人那裡；我就使你住在地府之最低處﹑在久已荒廢之地，跟那些下了陰坑的人在一起，使你不再有居民，也不得在活人之地有位置<n>【傳統：我要在活人之地顯華美】</n>。


text:
你曾在伊甸上帝園中，有各樣寶石做你的服飾：就是肉紅玉髓﹑黃玉﹑金鋼石﹑黃璧璽<n>【或譯：瑪瑙；水蒼玉】</n>﹑水蒼玉<n>【或譯：條紋瑪瑙】</n>﹑碧玉﹑藍寶石﹑紅玉﹑綠寶石；並且你的『手鼓』和你那裡的寶石座的巧工都是金的，是在你被創造的日子就整備了的。


text:
外族人﹑列國中的強橫人﹑必將它砍掉﹑而丟棄它在山上；它的枝條必掉落在各平谷中；它的枝子必折斷在國中各水溝裡；地上列族之民都必逃走<n>【傳統：下去】</n>，離開它的蔭影<n>【本節之未有『而丟棄它』】</n>。


text:
我若指著惡人說：<n>【傳統有：惡人哪】</n>『你必定死』，你若不告訴惡人而警告他離開他的行徑，那麼這惡人就必死在他的罪孽中<n>【或譯：就必因他的罪孽而死】</n>，而流他血的罪呢﹑我卻要從你手裡追討。


text:
主對我說：「你要向風<n>【同詞：氣息】</n>傳神言，人子阿，你要傳神言，說主永恆主這麼說：對風<n>【同詞：氣息】</n>說：主永恆主這麼說：氣息<n>【同字：靈或風】</n>阿，要從四面的風而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活起來。」


text:
你要對他們說：主永恆主這麼說：看吧，我必取約瑟的木棍〈就是在以法蓮手中的〉和跟他聯合的以色列棍棒﹑就是以色列族派，將這些棍棒跟猶大的木棍連在一起<n>【經點竄翻譯的】</n>，使他們作為一根木棍，叫他們在我手中成為一根。」


text:
他們必不再因他們的偶像和可憎之像以及任何罪過﹑來玷污自己；我卻要拯救他們脫離他們的背道<n>【傳統：住所】</n>﹑就是他們藉以犯罪於其中的；我必潔淨他們；這麼﹑他們就可以做我的子民，我就要做他們的上帝。


text:
「當那日我必將以色列中一塊有名的<n>【傳統：在那裡】</n>地方﹑就是死海東邊亞巴琳<n>【傳統：過路人】</n>平谷﹑給歌革做墳地；這墳地必截斷過路人的去路；在那裡人必埋葬歌革和他的蜂擁軍兵，並將那地叫做哈們歌革<n>【傳統：歌革之軍兵】</n>谷。


text:
都有鑲蓋著<n>【傳統：16節頭一個字作『複數的門檻』】</n>；在其三層每層門檻相對的地方﹑都有窗櫺﹑是內寬外窄﹑有格子的<n>【意難確定】</n>：都是沙麻木的：從地上到窗櫺，〈窗櫺是嵌蓋著的〉，


text:
他對我說：「人子阿，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地；我要住在這裡，在以色列人中間住到永遠。以色列家必不再污瀆我的聖名：無論是他們﹑還是他們的君王﹑都必不再用他們的邪淫﹑或他們君王死後的屍身<n>【傳統：紀念碑】</n>來污瀆我的聖名：


text:
他們若因他們所行的一切事而慚愧，那麼你就要將殿的規模﹑結構﹑出入處﹑與其一切體系<n>【同詞：規模】</n>﹑一切條例﹑一切制度<n>【同詞：規模】</n>﹑一切禮節規矩﹑指示他們，在他們眼前寫下來，好使他們謹守殿的一切規章<n>【同詞：規模】</n>一切條例而行。


text:
永恆主對我說：「人子阿，我對你所說永恆主殿中的一切條例﹑一切禮節規矩﹑你都要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心誰可以被准許進殿，誰應當被拒絕於聖地之外<n>【傳統：要留心殿宇的進口處﹑和聖地一切的出口處】</n>。


text:
你們劃出了特別區﹑連<n>【傳統：北面量起來四千五百肘。城門是按以色列族派的名字叫的。有三個門：向北】</n>屬城的地業﹑全部的特別區﹑要二萬五千肘乘二萬五千肘，是四方的<n>【此字稍經點竄】</n>。


text:
「聖特別區和屬城的地業﹑二者的這邊和那邊﹑剩下之地要歸與人君。東邊橫切面對著特別區的二萬五千肘直伸到東界，西邊橫切面對著二萬五千肘直伸到西界，挨著各族業分並排著的﹑都要歸與人君。這樣﹑聖特別區就是殿的聖地在那當中的﹑


text:
「以下是城的外圍：城門是按以色列族派的名字叫的。北面量起來四千五百肘，有三個門<n>【傳統：北面量起來四千五百肘。城門是按以色列族派的名字叫的。有三個門：向北】</n>；一個叫如便門，一個叫猶大門，一個叫利未門。


text:
如今你們若準備得好，甚麼時候你們聽見號角﹑簫笛﹑琵琶﹑琴﹑瑟﹑風笛﹑和各樣樂器的聲音，若俯伏向我所造的像下拜，卻還可以；若不下拜，就就必須要須立刻被扔在烈火燃燒著的窯中；試問有甚麼樣的神能解救你們脫離我的手呢？」


text:
尼布甲尼撒應時說：「沙得拉﹑米煞﹑亞伯尼歌的上帝是應當受祝頌的；他差遣他的使者，解救了他的僕人，就是那些信靠他的；他們挫折了王的命令，捨棄自己的身體，除弓拜自己的上帝以外，不肯事奉任何神，不肯向任何神下拜。


text:
「學術士的領袖伯提沙撒阿，因為我知道你裡頭有聖神明之靈<n>【或譯：至聖上帝之靈】</n>，甚麼機密的事都不能使你為難；看哪，這時我夢中所見的異象；你要把它的解析說出來<n>【或譯：你要把我夢中所見的異象和它的解析說出來】</n>。


text:
王既看見一位警衛者﹑就是一位聖者﹑從天上降下來，說：『要將這樹伐倒毀壞；然而它根上的樹墩子卻要留在地裡，用鐵圈和銅圈箍住，在山野的嫩草中讓天露滴濕，使他的分兒跟山野的走獸一樣，直到七個時期他都經歷過去』；


text:
王使勁地喊著，吩咐人將那些用法術的﹑那些迦勒底博學的人﹑和占卜的﹑領進來。王應時對巴比倫的博士說：「甚麼人能讀這文字，把它的解析向我講明白的﹑他就可以穿紫紅色袍，脖子上帶金鍊，在國中掌權﹑居第三位。」


text:
在你國中有一個人，他裡頭有聖神明之靈。你父在世的日子，發現這人心中有亮光﹑有通達，有智慧，好像神明的智慧；你父尼布甲尼撒王<n>【此處原有：王你的父】</n>曾經立了他為術士及用法術的﹑跟迦勒底博學的人和占卜者﹑的領袖；


text:
竟對著天上的主高抬自己，叫人把他殿中的器皿拿到你面前，你和你大臣﹑王后﹑妃嬪竟用這些器皿來喝酒；你又稱頌那些金銀銅鐵﹑木頭石頭的神，就是那些不能看﹑不能聽﹑不能知道的；至於你手中執掌你氣息﹑那管理你一生行程的上帝﹑你卻不將尊榮歸與他。


text:
他們便前去進謁，在王面前提到王的禁令說：「三十天以內，無論何人﹑王阿，除了求你以外，若向任何神或任何人求甚麼，就必須給扔在獅子坑中：這一道禁令不是已簽蓋上了麼？」王回答說：「實在有這道命令，照瑪代波斯人的例﹑那是永不廢除的。


text:
我向永恆主我的上帝祈禱認罪，說：「哦，主阿，至大﹑至可畏懼的上帝阿<n>【或譯：哦，主阿，至有權勢﹑至大﹑至可畏懼的阿】</n>，向愛你<n>【原文：他】</n>﹑守你<n>【原文：他】</n>誡命的人守約守堅愛的阿，


text:
波斯王古列第三年﹑有神言<n>【或譯：事】</n>啟示給名叫伯提沙撒的但以理；這神言<n>【或譯：事】</n>是真的，是有關於大鬥爭。但以理很注意這神言<n>【或譯：事】</n>；並理會到所見的景象。


text:
過了幾年，他們必彼此聯盟；南方王的女兒必于歸於北方王﹑以完成妥當的合約；但這女子手臂之力都持不住了；她的後裔<n>【傳統：她的手臂】</n>也站立不住；她和陪伴她來的﹑跟她的孩子<n>【傳統：跟生她的】</n>和她的丈夫<n>【傳統：和那擁有她的】</n>都必被交出於死地。


text:
他必硬著頭皮用他全國之力而來；<n>【係經點竄翻譯的】</n>同南方王<n>【原文：他】</n>立妥當的合約，加以實行，<n>【係經點竄翻譯的】</n>將自己的女兒<n>【傳統：將婦人們的女兒。敘利亞作：男人們……七十子作：男人……】</n>給南方王<n>【原文：他】</n>為妻，要使南國<n>【原文：她】</n>敗壞；但這計謀<n>【原文：她】</n>卻不能樹立功效，也對自己毫無益處。


text:
我便用銀子十五舍客勒<n>【『舍客勒』：大的約等於一兩小的約等於半兩】</n>，大麥一賀梅珥<n>【一『賀梅珥』約等於四石】</n>﹑又大麥一勒特克<n>【通譯：半『賀梅珥』，但量難確定】</n>買她歸我。


text:
我發現了以色列像葡萄在曠野裡；我看見你們的祖先像無花果樹上先熟的果子﹑頭一季出的。他們卻到巴力毘珥﹑自己『分別為聖』歸於巴力<n>【即：外國人的神。傳統作：可羞恥】</n>，成為可憎惡，像他們所愛的偶像一樣；


text:
我用人情之繩子牽著他們，用愛之繩索引領他們；我待他們就像人抱起嬰兒到胸前<n>【經文殘缺，意難確定】</n>；屈身就著他們﹑去餵養他們<n>【傳統作『不』字，原為第五節第一個字。今稍點竄作『他』字，而連於此】</n>


text:
論到王和首領你曾說：「將王和首領賜給我吧！」那麼你的王在哪裡<n>【傳統：我要做】</n>，好拯救你呢？你的首領都<n>【傳統：在你所有的城市裡】</n>在哪裡，好保衛你呢<n>【傳統：你的官吏】</n>？


text:
那些指著撒瑪利亞的亞示瑪<n>【傳統：有罪。今改點母音譯之。參王下17:30】</n>女神來起誓的說：『但哪，我們指著你的神來起誓』，或說：『我們指著別是巴的護衛神『道』來起誓：』這種人都必仆倒，不能再起立。」


text:
以色列人流亡在哈臘<n>【傳統：這一大隊的人。今參王下17:6譯之】</n>的必擁有<n>【傳統作關係代名詞】</n>腓尼基<n>【希伯來文：迦南人】</n>﹑直到撒勒法；耶路撒冷流亡在西法拉的人必擁有南地的城市。


text:
瑪利沙<n>【『瑪利沙』與『個霸佔者』讀音相似】</n>的居民哪，我還要使個霸佔者<n>【『個霸佔者』與『瑪利沙』讀音相似】</n>來侵犯你呢；以色列的榮耀就永遠消失<n>【傳統：必到亞杜蘭】</n>。


text:
當那日必有人發表嘲弄歌來譏笑你們說，必有人唱起悲慘的哀歌，說：「我們澈底被毀滅了；我人民的業分﹑他竟轉換給人了；他怎樣從我手裡挪去阿！他把我們的田地分給擄掠我們的人<n>【傳統：背道的人】</n>了。」


text:
但是你們卻起來攻擊我人民<n>【傳統：但是昨日我人民舉起來】</n>﹑看為仇敵；你們竟從和平人身上剝去外衣<n>【傳統：你從一件衣服上剝去外衣】</n>，從那些坦然無疑而經過﹑不願爭戰的人身上﹑剝去外衣。


text:
這些人必用刀劍『牧養』亞述地，必用拔出的刀<n>【傳統：在它的進口處】</n>『看顧』寧錄地；因為當那亞述人進入我們的國土，踐踏我們的境界時，這些人必搶救<n>【傳統：他必搶救】</n>我們脫離那亞述人。


text:
因為你守了<n>【傳統：他保守自己】</n>暗利的規例和亞哈家一切所行的，按照他們的計畫去行，好叫我使你荒涼，使你的<n>【傳統：它〈她〉的】</n>居民被嗤笑；你們也必擔受萬族之民<n>【傳統：我的人民】</n>的羞辱。」


text:
他對他的敵人施報應﹑不必施兩次<n>【傳統：患難不發生兩次】</n>，乃是把他們消滅到<n>【『乃是』…『到』兩個希伯來字是由第十節頭裡調換過來的】</n>淨盡；那你們計謀甚麼來反抗永恆主呢？永恆主向他的敵人行報應，他向他的仇敵懷怒。


text:
永恆主這麼說：「他的軍兵<n>【希伯來文：他們】</n>雖曾完整一時，卻必有多麼多就被剪除多麼多，而他們就這樣過去了。嘿，我必使你受挫折，免得再使你受挫折<n>【本節經文殘缺，意難確定】</n>。猶大阿，


text:
<n>【經文殘缺，意難確定】</n>還有呢﹑那詭詐的有禍阿<n>【『有禍阿』傳統作『酒』】</n>！那倨傲的人﹑他必不得安居：他擴大其所欲像陰間，他好像死亡永不滿足；聚集列國人都歸自己，收拾萬族之民到他那裡。」


text:
群畜必躺於其間，平谷<n>【傳統：國】</n>中各樣走獸必臥在那裡；叫梟和箭豬必住宿在柱頂上；鴟鴞<n>【傳統：聲音】</n>必在窗戶內號鳴，烏雅<n>【傳統：荒廢】</n>必在門檻間啼叫：香柏木都必敗壞露現。


text:
永恆主發神諭說：「由此看來，你們要等候著我，等有一天我起來作證<n>【傳統：起來掠奪】</n>。因為我已決定聚集列邦，招聚列國，將我的盛怒﹑我猛烈的怒氣﹑都倒在他們身上；因為在我的妒憤中全地都必被燒滅。


text:
永恆主激動了撒拉鐵的兒子猶大省長所羅巴伯的心<n>【希伯來文：靈】</n>，和約撒答的兒子大祭司約書亞的心<n>【希伯來文：靈】</n>以及所有剩下的人民的心<n>【希伯來文：靈】</n>，他們就來，從事於重建為萬軍之永恆主他們的上帝之殿的工作。


text:
「當那日﹑我必使猶大族系<n>【傳統：族系長】</n>如火盆在木柴中，如火把在禾捆裡；他們必向右延燒﹑向左延燒﹑燬滅四圍列族之民；而耶路撒冷則必仍居其本處﹑平平安安<n>【希伯來文：於耶路撒冷】</n>。


text:
那麼我的山之平谷就必被堵塞住<n>【傳統：你們必逃跑】</n>；因為山的平谷是延到旁邊的。平谷被堵住，必像猶大王烏西亞的日子因地震被堵住一樣。永恆主你的上帝<n>【傳統：我的上帝】</n>一定來臨，有眾聖徒和他<n>【傳統：你】</n>同來。


text:
你們將瞎眼的牽來獻為祭牲，這不算為壞事<n>【或譯：沒關係】</n>麼？你們將瘸腿的有病的牽來獻上，這不算為壞事<n>【或譯：沒關係】</n>麼？帶你獻給你的省長吧，他哪能喜悅你，哪能看得起你的情面呢？萬軍之永恆主說。


text:
雅各生約瑟﹑馬利亞的丈夫<n>【有古卷：童女馬利亞所許配的】</n>；那稱為基督<n>【即：被膏立者】</n>的耶穌是由馬利亞生的<n>【有古卷：童女馬利亞所許配的約瑟生了那稱為基督的耶穌】</n>。


text:
但是我告訴你們，凡向弟兄發怒的，必須擔受判罰；凡罵弟兄為『飯桶』<n>【希臘文：拉加】</n>的，必須擔免議院的判罰；凡罵弟兄為『傻瓜』<n>【希臘文：魔利】</n>的，必須擔受地獄<n>【希臘文：欣嫩子谷】</n>的火。


text:
我要將天國的鑰匙給你；凡你在地上禁止<n>【或譯：捆綁】</n>的，在天上也必被禁止<n>【或譯：捆綁】</n>；凡你在地上准許<n>【或譯：釋放】</n>，在天上也必蒙准許<n>【或譯：釋放】</n>。」


text:
我實在告訴你們，凡你們在地上禁止<n>【或譯：捆綁】</n>的，在天上也必被禁止<n>【或譯：捆綁】</n>；凡你們在地上准許<n>【或譯：釋放】</n>，在天上也必蒙准許<n>【或譯：釋放】</n>。」


text:
經學士和法利賽人﹑假冒為善的人哪，你們有禍阿！因為你們周遊了洋海旱地，使一個人成了歸依人<n>【即：歸依猶太教的】</n>，既歸依了，你們又使他做該入地獄<n>【希臘文：欣嫩子谷；或譯：垃圾坑】</n>的人，比你們還加倍！


text:
那些人呢﹑就出去，各處宣傳；主一同工作，用緊隨著的神蹟證實所傳的道。<n>【有古卷無9-12節，而有下文：他們將受囑咐的一切事簡截地向彼得和同伴報告。這些事以後﹑耶穌自己﹑藉著他們﹑從東從西﹑把所宣傳﹑那聖而不朽壞的永世拯救﹑傳送出去。】</n>


text:
拿順是亞米拿達的兒子，亞米拿達是<n>【有古卷加：亞特民的兒子，亞特民是】</n>阿珥尼<n>【有古卷作：亞蘭】</n>的兒子，阿珥尼<n>【有古卷作：亞蘭】</n>是希斯崙的兒子，希斯崙是法勒斯的兒子，法勒斯是猶大的兒子，


text:
但所需要的只有一件<n>【有古卷作：『但所需要的只有幾件﹑或是一件』。有古卷無『但所需要的只有幾件﹑或是一件』一句。有古譯本則無『你為了許多事……但所需要的只有一件』一句】</n>。馬利亞已經揀了好的份兒，就是不能被奪去的。」


text:
耶穌就對他們說：「你們禱告的時候要說：『父阿<n>【有古卷作：我們在天上的父】</n>，願你的名被尊為聖；願你的國來臨<n>【有古卷作：『願你的國臨到我們在天上的父』；有古卷有：『願你的聖靈臨到我們，來潔淨我們』。有的古卷則加：『願你的旨意行在地上﹑如同行在天上】</n>；


text:
「但是你們法利賽人有禍阿！因為你們將薄荷芸香和各樣蔬菜獻上了十分之一，卻把正義和愛上帝的心<n>【或譯：上帝的愛】</n>疏忽過去。其實呢﹑前者那些雖不可放鬆，後者這些卻必須行<n>【有古卷無末句】</n>。。


text:
「或是甚麼婦人有十個『日工錢』幣<n>【希臘文作：『得拉美』希臘銀幣：相當於羅馬的『第那流』；約等於一日工錢】</n>，若失掉了一個<n>【希臘文作：『得拉美』希臘銀幣：相當於羅馬的『第那流』；約等於一日工錢】</n>，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著呢？


text:
說：上帝怎樣向我們做兒女的<n>【有古卷作：我們的兒女；有古卷作：我們做他們兒女的】</n>應驗這事，叫耶穌復起，正如詩篇第二<n>【有古卷作：第一】</n>篇所記的說：『你是我的兒子，我今日生了你。』


text:
就是禁吃祭偶像的東西和血﹑跟勒死的動物<n>【有古卷無此語】</n>，又禁戒淫亂<n>【有古卷無此語】</n>：<n>【有古卷加：你們不願意人怎樣待你們，你們也須禁戒自己﹑不怎樣待人】</n>這幾件，請你們自己禁絕不犯，好好地實行。願你們安康！」


text:
誰能定他們的罪呢？有基督﹑那曾經死了的﹑倒應當說曾得了甦活起來的，有他在上帝的右邊<n>【或譯：難道是基督﹑那曾經死了的，倒應當說那得了甦活起來﹑而在上帝右邊的麼？不，】</n>，他在替我們懇求著阿。


text:
心就分了。沒有結婚的婦人和處女﹑罣慮主的事<n>【以上兩節點句和經文，古卷多有出入，可有數種譯法。或作：『要怎樣給妻子喜歡。婦人和處女也有分別：沒有結婚的婦人罣慮主的事。或作：『心就分了。結婚的和處女也是如此：沒有結婚的婦人罣慮主的事』』】</n>﹑要在身體和心靈上奉獻為聖；已經結婚的﹑罣慮世界的事﹑要怎樣給丈夫喜歡。


text:
若按人的說法，我當日在以弗所跟野獸格鬥<n>【或譯：我當日若照人的樣子在以弗所跟野獸格鬥】</n>，那於我又有甚麼益處呢？死人如果不能得甦活起來<n>【有古卷作：如果死人不能得甦活起來的話，那於我有甚麼益處呢？】</n>，那「我們喫喫喝喝吧，因為明天就死了！」


text:
我保羅﹑以基督的柔和與溫良﹑親自勸你們───我，我這個在你們中間和你們面對時『謙卑〈！〉』，而不同在時『放膽〈！〉』的───有人以為我們是憑著肉體行事，我以為我必須以自信之心大膽懲治這種人───我甚至於求你們﹑不要讓我於你們同在時有這樣自信之心而放膽。


text:
是的，我也求你﹑真的負軛同伴哪，你要協助這兩個婦人歸於一致；因為她們在福音上曾經和我﹑也同革利免和我其餘的同工<n>【有古卷作『也跟我的同工革利免和其餘的人』】</n>﹑共同競鬥；他們的名字都在生命冊上。


text:
為了這緣故﹑我們就不住地感謝上帝，因為你們從我們領受了所聽的上帝之道<n>【或譯：話】</n>；你們接受了，不認為是人之道<n>【或譯：話】</n>，乃認為是上帝之道<n>【或譯：話】</n>，也真地是：並且<n>【或譯：是上帝】</n>在你們信的人身上運用著動力呢。


text:
那不法者之『來臨』<n>【與『御臨』一詞同字】</n>是依撒但<n>【即：魔鬼的別名】</n>『所運用的動力』﹑用各樣虛謊之異能神蹟奇事，用各樣不義之誘惑施在趨於滅亡的人身上的，因為他們不接受愛真理的心<n>【或譯：不接受真理之愛】</n>而使他們得救。


text:
但是我們﹑蒙主所愛的弟兄阿，我們應該時常為你們感謝上帝，因為上帝從起初就用靈之聖化以及你們<n>【或譯：就因你們靈之聖化以及】</n>信真理的心﹑選擇了你們來得救<n>【有古卷作：因為上帝用靈之聖化……選擇了你們做得救之初結果子】</n>。


text:
我們只看見那被派為暫時比天使小<n>【或譯：比天使稍微小點兒】</n>的耶穌；因受了死的苦，就接受榮耀尊貴做華冠給戴上，好叫他﹑因著上帝的恩<n>【有古卷作：上帝除外。全句或譯：『好叫他替萬人───上帝除外───嘗了嘗死』】</n>﹑替萬人嘗了嘗死。


text:
律法所有的既僅僅是將來美好事物的影兒，而不是那些事物的本體<n>【或譯：本物的真象】</n>，它總不能用人們每年不斷供獻的同樣祭物使上前去敬拜的人完全無罪<n>【或譯：每年供獻的同樣祭物使上前去敬拜的人永持不變地完全無罪】</n>。


text:
所以基督進入世界的時候，他仿彿是用詩人的話來說：「祭物和供物﹑你未嘗願要過，你只為我豫備了身體<n>【此為詩40:6之七十子譯文；但按希白來文傳統抄本則作『你只為我挖通了耳朵』以聽命】</n>以自獻為祭。


text:
你們要小心關顧，免得有人在上帝的恩惠上趕不上；免得有苦恨之根長起來纏磨<n>【申29:18〈17〉七十子譯本作『有根在苦膽和毒苦中長起來』按希臘文『纏磨』一詞乃由『在苦膽中』二詞調換字母組成的】</n>你們，許多人便由這個而被染污；


text:
假使你們只顧那披著華麗衣服的，就說，「你請坐在這裡」；又對那窮人說：「你站著」，或是「坐在那裡<n>【有古卷作：『你站在那裡，或是坐在這裡』。有古卷作『你坐在那裡或是坐著』】</n>﹑在我腳凳下邊」；


text:
你們做丈夫的，照樣按情理<n>【希臘文：知識】</n>和妻子<n>【希臘文：女的】</n>同住，適當地尊重她，認她為弱質之體<n>【希臘文作：器皿】</n>，又是同為後嗣繼承生命之恩的人，好叫你們的禱告不受截斷。


text:
因為基督也曾儘一次為我們的罪<n>【有古卷作：『為罪』；有古卷作『為罪替我們』】</n>受死<n>【有古卷作：受苦】</n>，義的替不義的，為要領我們進到上帝面前。在肉身裡﹑他是被處死了，但在靈裡﹑他卻得存活了。


text:
因為有些人偷著進來，就是往古時候經上早已記載必須受這處刑的：嘿，不虔的人，將我們上帝的恩變為邪蕩的託詞，否認我們獨一無二的主宰和主耶穌基督<n>【或譯：否認那獨一無二的主宰和我們的主耶穌基督】</n>。


text:
我知道你居住的地方，嘿，撒但<n>【即：魔鬼的別名】</n>座位的地方；你執守著我的名，甚至當我那忠信者﹑那為捨生作證的安提帕﹑在你們那裡﹑在撒但<n>【即：魔鬼的別名】</n>居住的地方﹑被殺的日子﹑你也沒有否認你對我的信仰。


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我聽見在四隻活物中間彷彿有聲音說：「麥子一升<n>【希臘文作『科衛尼克』：等於『伊法』﹑『罷特』：等於三‧六三七公升；下同】</n>『一日工錢』<n>【希臘文作：第那流】</n>；大麥三升『一日工錢』；油和酒別蹧蹋了。」


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因為列國都喝了她猛烈淫亂之酒了<n>【有古卷作：『因為萬國都因她淫亂之熱情的酒而傾覆了』或譯：『都因她淫亂而受上帝震怒之酒而傾覆了』】</n>地上的君王同她行淫；由於她荒淫的資權﹑地上的商人都得了財富了。」


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我又看見有座位<n>【與『寶座』一詞同字】</n>，並有坐在上面的；有審判權賜給他們。我看見那些捨生為耶穌作見證﹑為上帝之道被斬首者的靈魂﹑那些沒有拜過獸或獸像﹑沒有受過印記在額上和手上的人：他們都活了過來，與基督一同掌王權一千年。


