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Seid also wachsam und bewahrt sie gut auf, bis ihr in Jerusalem eintrefft! Dort sollt ihr sie in dieSchatzkammern des Tempels bringen und sie in Gegenwart der führenden Priester, der Leviten und der Sippenoberhäupter noch einmal wiegen."


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Da nahmen die Priester und Leviten das Silber, das Gold und die Gegenstände in Empfang, um sie sicher nach Jerusalem in den Tempel unseres Gottes zu bringen.


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Am 12. Tag des 1. Monats brachen wir vom Kanal bei Ahawa nach Jerusalem auf. Gott hielt seine schützende Hand über uns und bewahrte uns vor Feinden und Räubern.


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Am vierten Tag übergaben wir das Silber, das Gold und die Gegenstände dem Priester Meremot, dem Sohn Urias, dann wurden sie im Tempel gewogen. Eleasar, der Sohn des Pinhas, und die Leviten Josabad, der Sohn Jeschuas, und Noadja, der Sohn Binnuis, halfen dem Priester Meremot.


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Alle Gegenstände wurden genau abgezählt und auf die Waage gelegt; dann schrieb man das Gewicht auf.


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Nun brachten alle, die aus der Verbannung heimgekehrt waren, dem Gott Israels Brandopfer dar. Sie schlachteten für ganz Israel 12 Stiere, außerdem 96 Schafböcke, 77 Lämmer und 12 Ziegenböcke als Sündopfer.


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Dann wurden die Geleitbriefe des Königs den Statthaltern und den persischen Beauftragten westlich des Euphrat übergeben. Sie unterstützten von nun an das Volk und die Gottesdienste im Tempel.


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Nach einiger Zeit kamen führende Männer Israels zu mir und berichteten: "Das Volk, die Priester und die Leviten haben sich mit anderen Völkern im Land eingelassen, die fremden Göttern dienen. Junge und ältere Männer von uns haben Frauen der Kanaaniter, Hetiter, Perisiter, Jebusiter, Ammoniter, Moabiter, Ägypter und Amoriter geheiratet. So hat sich das heilige Volk Gottes mit diesen Völkern vermischt - allen voran die führenden Männer und Beamten!"


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Als ich das hörte, zerriß ich entsetzt mein Gewand, schnitt mir die Haare und den Bart ab und setzte mich auf den Boden.


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Wie betäubt saß ich da bis zur Zeit des Abendopfers. nzwischen hatten sich viele bei mir versammelt. Sie hatten große Angst davor, wie der Gott Israels die Ehe mit Götzendienern bestrafen würde.


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Zur Zeit des Abendopfers stand ich auf. In meinen zerrissenen Kleidern kniete ich nieder und betete mit erhobenen Händen zum Herrn, meinem Gott:


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"Mein Gott, ich schäme mich und wage nicht, mein Gesicht zu dir zu erheben. Welch schwere Schuld haben wir auf uns geladen! Der Berg unserer Sünden reicht bis an den Himmel.


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Schon unsere Vorfahren haben deine Gebote mißachtet, und so ist es bis heute geblieben. Darum sind wir auch immer wieder fremden Herrschern in die Hände gefallen. Sie haben uns, unsere Könige und Priester getötet, verschleppt, ausgeraubt und Schimpf und Schande über uns gebracht. Bis heute hat sich nichts geändert.


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Herr, unser Gott! Du hast uns für kurze Zeit deine Gnade erwiesen. Einen Rest unseres Volkes hast du aus der Gefangenschaft entkommen lassen und hierher in die Heimat gebracht, wo dein heiliger Tempel steht. Darum können wir uns wieder freuen und wieder aufatmen, obwohl ein anderes Volk uns regiert.


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Wir stehen unter fremder Herrschaft, aber du hast uns nicht verlassen, du hast uns sogar die Gunst der persischen Könige verschafft. Darum konnten wir ein neues Leben beginnen und deinen zerstörten Tempel wieder aufbauen. Du hast uns in Judäa und Jerusalem Sicherheit geschenkt.


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Doch was können wir jetzt noch sagen, unser Gott, nach allem, was wir getan haben? Wir haben uns über dein Gebot hinweggesetzt,


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das du uns durch deine Diener, die Propheten, gegeben hast. u sprachst: 'Das Land, das ihr in Besitz nehmen werdet, ist durch den Götzendienst seiner Bevölkerung entweiht. Sie haben eure künftige Heimat durch ihre schrecklichen heidnischen Bräuche und ihre Götterstatuen beschmutzt.


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Darum sollt ihr mit ihnen keine Ehe eingehen - eure Töchter nicht mit ihren Söhnen und eure Söhne nicht mit ihren Töchtern! Tut nichts, was ihr Glück und ihren Wohlstand noch vergrößern würde. Ihr selbst sollt mächtig werden, die Ernte eures Landes genießen und es euren Nachkommen für alle Zeiten weitervererben.


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Aber unser Volk war dir ungehorsam und lud immer mehr Schuld auf sich, darum brachtest du großes Unheil über uns. Doch du hast uns nicht so schwer gestraft, wie wir es verdient hätten, sondern uns hier im Land in Sicherheit gebracht.


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Wie konnten wir nur aufs neue deine Gebote mit Füßen treten und uns mit diesen heidnischen Völkern einlassen? Muß dich da nicht der Zorn packen, bis du uns ganz vernichtet hast, bis niemand von uns mehr übrigbleibt?


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Herr, du Gott Israels! Du hast Gnade vor Recht ergehen lassen und hast uns, den Rest deines Volkes, errettet. Doch jetzt stehen wir als Schuldige hier und können nicht vor dir bestehen."chapter10/chapter


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So betete Esra und weinte. Während er vor dem Tempel kniete und Gott die Schuld seines Volkes bekannte, sammelten sich um ihn viele Männer, Frauen und Kinder aus Israel. Auch sie weinten heftig.


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Schechanja, der Sohn Jehiëls, aus der Sippe Elam sagte zu Esra:"Ja, wir sind unserem Gott untreu geworden, weil wir heidnische Frauen geheiratet haben. Doch auch jetzt gibt es für Israel noch Hoffnung:


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Laßt uns mit unserem Gott einen Bund schließen und schwören, uns von den heidnischen Frauen und ihren Kindern zu trennen. Wir werden tun, was du und die anderen, die Ehrfurcht vor Gottes Geboten haben, uns sagen. Das Gesetz des Herrn muß befolgt werden!


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Und nun steh auf und nimm die Angelegenheit selbst in die Hand. Wir werden dich dabei unterstützen. Sei mutig und entschlossen!"


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Da stand Esra auf. Er ließ alle führenden Männer der Priester, der Leviten und des ganzen Volkes schwören, nach Schechanjas Rat zu handeln.


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Dann verließ Esra den Platz vor dem Haus Gottes und ging in die Tempelkammer Johanans, des Sohnes Eljaschibs. Dort blieb er die Nacht über,{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: Er ging hinein.}    ohne etwas zu essen und zu trinken, denn er trauerte über die Sünde der Israeliten.


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Auf Beschluß der Ältesten und führenden Männer wurde in Jerusalem und in ganz Judäa folgende Botschaft verbreitet: "Alle aus der Verbannung zurückgekehrten Israeliten haben sich innerhalb von drei Tagen in Jerusalem einzufinden. Wer der Aufforderung nicht folgt, wird aus der Gemeinde ausgeschlossen, und sein gesamter Besitz wird eingezogen."


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Da kamen alle Männer aus den Stämmen Juda und Benjamin vor Ablauf des dritten Tages nach Jerusalem. Es war der 20. Tag des 9. Monats. Die Versammelten saßen auf dem Tempelvorplatz. Sie hatten große Angst und zitterten vor Kälte, denn es regnete stark.


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Esra, der Priester, stand auf und sagte zu ihnen: "Ihr seid Gott untreu geworden. Ihr habt heidnische Frauen geheiratet und so noch größere Schuld auf Israel geladen.


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Bekennt jetzt dem Herrn, dem Gott eurer Vorfahren, eure Sünden! Und dann tut, was er euch befohlen hat: Sondert euch ab von den anderen Völkern im Land, trennt euch von euren heidnischen Frauen!"


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Aber wir sind zu viele, außerdem ist Regenzeit. Wir können nicht im Freien bleiben. Die Angelegenheit läßt sich auch nicht in ein oder zwei Tagen regeln. Zu viele sind davon betroffen.


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Unsere führenden Männer sollen hierbleiben und die ganze Versammlung vertreten. Alle, die heidnische Frauen geheiratet haben, sollen an einem bestimmten Tag mit den Ältesten und Richtern ihres Ortes vor den führenden Männern erscheinen. Erst wenn wir alles in Ordnung gebracht haben, wird Gott seinen glühenden Zorn wieder von uns abwenden."


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Alle waren einverstanden, bis auf Jonatan, den Sohn Asaëls, und Jachseja, den Sohn Tikwas. Sie wurden von Meschullam und dem Leviten Schabbetai unterstützt.


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Doch die Israeliten setzten ihren Beschluß in die Tat um. Der Priester Esra wählte einige Sippenoberhäupter aus, die alle Fälle untersuchen sollten, in denen jüdische Männer nichtjüdische Frauen geheiratet hatten. Am 1. Tag des 10. Monats begannen sie damit, und am 1. Tag des 1. Monats waren sie fertig.


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Es folgt ein Verzeichnis der Männer, die mit heidnischen Frauen verheiratet waren. Sie gaben ihre Hand darauf, sich von diesen Frauen zu trennen, und brachten je einen Schafbock als Schuldopfer dar. on den Priestern:


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Maadai, Amram, Uël, Benaja, Bedja, Keluhi, Wanja, Meremot, Eljaschib, Mattanja, Mattenai, Jaasai aus der Sippe Bani{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: Jaasai, Bani, Binnui.}    ;


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Schimi, Schelemja, Nathan, Adaja, Machnadbai, Schaschai, Scharai, Asarel, Schelemja, Schemarja, Schallum, Amarja und Josef aus der Sippe Binnui{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: aus der Sippe Bani.}    ;


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Alle diese Männer hatten Frauen aus den anderen Völkern geheiratet. Nun trennten sie sich von ihnen und ihren Kindern.{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten.}


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Dies ist der Bericht Nehemias, des Sohnes Hachaljas: m 20. Regierungsjahr des Königs Artaxerxes von Persien, im Monat Kislew, hielt ich mich in der königlichen Residenz Susa auf.


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Da besuchte mich Hanani, einer meiner Brüder, und mit ihm noch andere Männer aus Judäa. Ich fragte sie: "Wie geht es den Juden, die aus der Verbannung heimgekehrt sind, und wie steht es um Jerusalem?"


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Sie berichteten: "Die Zurückgekehrten leiden bittere Not. Man beschimpft sie. Von der Stadtmauer Jerusalems sind nur noch Trümmer übrig, die Tore liegen in Schutt und Asche."


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"Ach Herr, du Gott des Himmels, du mächtiger und ehrfurchtgebietender Gott! Du hältst deinen Bund mit uns und erweist Gnade denen, die dich lieben und nach deinen Geboten leben.


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Verschließe deine Augen und Ohren nicht, wenn ich zu dir flehe! Tag und Nacht bete ich zu dir für das Leben der Israeliten. Du bist unser Herr. Ich bekenne dir, daß wir gegen dich gesündigt haben, auch ich und meine Verwandten.


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Wir alle haben schwere Schuld auf uns geladen. Wir hielten uns nicht an die Gebote und Weisungen, die dein Diener Mose von dir bekommen hat.


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Aber denke doch daran, was du zu Mose gesagt hast: 'Wenn ihr mich verlaßt, werde ich euch unter die fremden Völker zerstreuen,


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wenn ihr aber wieder zu mir umkehrt und meine Gebote befolgt, dann lasse ich euch in euer Land zurückkehren, auch wenn ich euch bis ans Ende der Erde vertrieben habe. Ich bringe euch an den Ort, wo ich für immer wohnen will.


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Ach, Herr, sie gehören ja trotz allem zu dir; sie sind dein Volk, das du durch deine Macht und Stärke befreit hast.


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Bitte erhöre doch mein Gebet und das Gebet aller, die dir dienen und dich ehren wollen. Und wenn ich beim König vorspreche, dann hilf mir, daß ich ein offenes Ohr bei ihm finde!"Denn ich war der Mundschenk des Königs.


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Vier Monate waren seither vergangen.{Wörtlich: Im Monat Nisan, im 20. Regierungsjahr des Königs Artaxerxes.}    Eines Tages, als ich König Artaxerxes beim Essen Wein einschenkte und ihm den Becher reichte, fiel ihm auf, daß ich traurig aussah. Das war der König bei mir nicht gewohnt,


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darum fragte er mich: "Warum siehst du so bedrückt aus? Du bist doch nicht etwa krank? Nein, irgend etwas belastet dich!"Ich erschrak heftig


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und antwortete: "Lang lebe der König! Wie könnte ich fröhlich sein, wenn die Stadt, in der meine Vorfahren begraben sind, zerstört ist und ihre Tore in Schutt und Asche liegen?"


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dann sagte ich: "Mein König! Wenn du es für richtig hältst und wenn du mir vertraust, dann sende mich nach Judäa in die Stadt, in der meine Vorfahren begraben liegen. Ich möchte sie wieder aufbauen."


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Der König, neben dem die Königin saß, fragte mich: "Wie lange soll deine Reise dauern? Wann bist du wieder zurück?" Als ich ihm einen Zeitpunkt nannte, stimmte er zu.


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Dann bat ich ihn: "Mein König, wenn du möchtest, so gib mir bitte Briefe an die Provinzstatthalter westlich des Euphrat mit, damit sie mir die Durchreise nach Judäa gestatten.


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Außerdem bitte ich dich um ein Schreiben an Asaf, den Verwalter der königlichen Wälder, denn ich brauche Holz für die Torbalken der Burg am Tempel, für die Stadtmauer und für das Haus, in dem ich wohnen werde." Der König gab mir die Briefe, denn Gott stand mir bei.


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Dann befahl Artaxerxes, daß eine Leibgarde von Offizieren und Soldaten mich begleiten sollte. So kam ich zu den Provinzstatthaltern westlich des Euphrat und übergab ihnen die Briefe des Königs.


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Der Statthalter Sanballat aus Bet-Horon und Tobija, sein Beauftragter für die Provinz Ammon, wurden zornig, als sie hörten, daß jemand den Israeliten helfen wollte.


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brach ich mitten in der Nacht auf, begleitet von einigen Männern; nur ich hatte ein Reittier dabei. Ich erzählte niemandem, welchen Auftrag Gott mir für Jerusalem gegeben hatte.


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So verließ ich mitten in der Nacht die Stadt durch das Taltor, ritt in südlicher Richtung an der Drachenquelle vorbei und kam zum Misttor. Ich untersuchte die zerstörten Mauern und die niedergebrannten Tore.


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Dann zog ich nach Norden zum Quelltor und zum Königsteich. Als mein Reittier keinen Weg mehr durch die Trümmer fand,


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ritt ich trotz der Dunkelheit das Flußtal aufwärts und untersuchte von dort aus die Mauer. Schließlich kehrte ich um und kam durch das Taltor wieder in die Stadt zurück.


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Die führenden Männer Jerusalems wußten nicht, wohin ich gegangen war und was ich getan hatte, denn ich hatte ihnen, den Priestern und allen, die beim Wiederaufbau mithelfen sollten, noch nichts von meinem Vorhaben erzählt.


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Jetzt aber sagte ich zu ihnen: "Ihr seht selbst unser Elend: Jerusalem ist ein einziger Trümmerhaufen, die Stadttore liegen in Schutt und Asche. Kommt, laßt uns die Mauer wieder aufbauen, damit wir nicht länger dem Gespött der Leute preisgegeben sind!"


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Ich erzählte ihnen, wie Gott mir geholfen und was der König von Persien mir versprochen hatte. Da erklärten sie: "Gut, wir wollen beginnen!" und machten sich entschlossen an die Arbeit.


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Als Sanballat, Tobija und der Araber Geschem davon hörten, lachten sie uns aus und spotteten: "Da habt ihr euch ja einiges vorgenommen! Wollt ihr euch etwa gegen den König auflehnen?"


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Ich entgegnete ihnen: "Der Gott des Himmels wird unser Vorhaben gelingen lassen. Wir tun nur, was er von uns möchte; darum werden wir mit dem Bau beginnen. Ihr aber habt kein Anrecht auf Grund und Boden in Jerusalem, und auch aus der Vergangenheit könnt ihr keinerlei Anspruch erheben."


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Der Hohepriester Eljaschib und die anderen Priester bauten das Schaftor wieder auf, sie weihten es dem Herrn und setzten die Torflügel ein. Auch den angrenzenden Mauerabschnitt weihten sie bis zum "Turm der Hundert" und zum Hananelturm.


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Die Männer von Jericho besserten das anschließende Teilstück aus, und Sakkur, der Sohn Imris, den darauffolgenden Abschnitt.


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Das Fischtor errichtete die Sippe Senaa. Sie setzten Balken ein, brachten Torflügel an und versahen sie mit Riegeln und Sperrbalken.


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Den Wiederaufbau des nächsten Mauerabschnitts leitete Meremot, der Sohn Urias und Enkel von Hakkoz. aneben arbeitete Meschullam, der Sohn Berechjas und Enkel Meschesabels. adok, der Sohn Baanas, besserte das folgende Teilstück aus.


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Am nächsten Abschnitt bauten die Einwohner von Tekoa; doch die führenden Männer jener Stadt waren zu stolz, um sich an der Arbeit für den Herrn zu beteiligen.


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Das Jeschanator errichteten Jojada, der Sohn Paseachs, und Meschullam, der Sohn Besodjas. Sie setzten Balken ein, brachten Torflügel an und versahen sie mit Riegeln und Sperrbalken.


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Das nächste Stück bis zum Sitz des Statthalters für das Gebiet westlich des Euphrat bauten Melatja aus Gibeon, Jadon aus Meronot und einige Männer aus Gibeon und Mizpa.


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Für den danebenliegenden Abschnitt war der Goldschmied Usiël, der Sohn Harhajas, verantwortlich. er Salbenmischer Hananja leitete die Arbeiten am nächsten Stück. Diese beiden befestigten Jerusalem bis zur "Breiten Mauer".


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Jedaja, der Sohn Harumafs, leitete die Arbeiten am folgenden Mauerabschnitt, der an seinem eigenen Haus entlangführte. as nächste Stück besserte Hattusch, der Sohn Haschabnejas, aus.


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Den anschließenden Teil der Mauer und den Ofenturm stellten Malkija, der Sohn Harims, und Haschub, der Sohn Pahat-Moabs, wieder her.


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Schallum, der Sohn Loheschs, dem die zweite Hälfte des Bezirks Jerusalem unterstand, besserte den nächsten Abschnitt aus, und seine Töchter halfen mit.


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Das Taltor bauten Hanun und die Einwohner von Sanoach. Sie hängten die Torflügel ein und versahen sie mit Riegeln und Sperrbalken. Außerdem errichteten sie die Mauer von dort bis zum Misttor, eine Strecke von ungefähr 500 Metern.


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Das Misttor baute Malkija, der Sohn Rechabs, der Vorsteher des Bezirks Bet-Kerem. Er setzte hier die Tore ein und befestigte Riegel und Sperrbalken.


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Für den Wiederaufbau des Quelltors übernahm Schallun, der Sohn Kolhoses, die Verantwortung. Er war der Vorsteher des Bezirks Mizpa. Er überdachte das Tor, hängte die Torflügel ein und brachte Riegel und Sperrbalken an. Unter seiner Aufsicht wurde auch die Mauer am Teich beim königlichen Gartenausgebessert, zu dem die Wasserleitung führte. Dieses Teilstück reichte bis zu den Stufen, die von der "Stadt Davids" herabkommen.


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Die Arbeiten am nächsten Abschnitt übernahm Nehemja, der Sohn Asbuks, dem die Hälfte des Bezirks Bet-Zur unterstand. Dieser Teil der Mauer lag den Gräbern des Königshauses David gegenüber und erstreckte sich bis zum künstlich angelegten Teich und bis zu den Unterkünften der Leibwache.


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Folgende Leviten bauten die nächsten Mauerabschnitte: Rehum, der Sohn Banis, hatte die Oberaufsicht. aschabja, der Vorsteher über die Hälfte des Bezirks Keïla, besserte das nächste Teilstück aus.


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Daneben arbeiteten die Leviten unter der Führung von Binnui, dem Sohn Henadads. Er war Vorsteher über die andere Hälfte des Bezirks Keïla.


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Danach kam Eser, der Sohn Jeschuas, der Vorsteher von Mizpa. Sein Bauabschnitt lag beim Aufgang zur Waffenkammer und ging bis zur Biegung der Mauer.


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Besonders fleißig arbeitete Baruch, der Sohn Sabbais. Ihm war der Abschnitt zwischen der Biegung der Mauer und dem Eingang zum Haus des Hohenpriesters Eljaschib zugeteilt.


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Das nächste Mauerstück besserte Meremot aus, der Sohn Urias und Enkel von Hakkoz; es reichte vom Eingang bis zum Ende des Hauses Eljaschibs.


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Benjamin und Haschub leiteten die Arbeiten am nächsten Teilstück, das ihren Häusern gegenüber lag. sarja, der Sohn Maasejas und Enkel Ananjas, widmete sich dem nächsten Teil der Mauer in der Nähe seines Hauses.


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Den darauffolgenden Abschnitt vom Haus Asarjas bis zur Biegung und zur Ecke der Mauer baute Binnui, der Sohn Henadads, wieder auf.


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Palal, der Sohn Usais, war verantwortlich für das Teilstück, das an der Mauerecke begann, und für den oberen Turm, der am königlichen Palast beim Gefängnishof vorspringt. edaja, der Sohn Paroschs,


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und die Tempeldiener, die auf dem Hügel Ofel wohnten, besserten den anschließenden Abschnitt aus bis zu der Stelle gegenüber dem Wassertor im Osten und dem vorspringenden Turm.


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Das nächste Stück vom vorspringenden Turm bis zur Mauer auf dem Hügel Ofel bauten die Einwohner von Tekoa.


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Oberhalb des Roßtores arbeiteten die Priester, jeder an dem Stück Mauer, das seinem Haus gegenüber lag.


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Auch Zadok, der Sohn Immers, hatte die Verantwortung für den Teil der Mauer, der seinem Haus am nächsten war. en folgenden Abschnitt besserte Schemaja aus, der Sohn Schechanjas, der Wächter am Osttor.


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Daneben leiteten Hananja, der Sohn Schelemjas, und Hanun, der sechste Sohn Zalafs, die Arbeiten. eschullam, der Sohn Berechjas, baute den folgenden Mauerteil gegenüber seinem Haus wieder auf.


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Das nächste Teilstück bis zum Haus der Tempeldiener und der Händler gegenüber dem Wachtor und bis zum oberen Raum an der Mauerecke besserte der Goldschmied Malkija aus.


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Als Sanballat erfuhr, daß wir mit dem Bau der Stadtmauer begonnen hatten, packte ihn der Zorn. Er verspottete uns


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vor seinen Vertrauten und den Truppen von Samaria: "Was wollen diese armseligen Juden eigentlich? Jerusalem zur Festung ausbauen? Sie meinen wohl, wenn sie Opfer darbringen, können sie an einem Tag fertig werden! Mit diesen verbrannten Steinen und diesem Schutt wollen sie eine neue Stadtmauer errichten?"


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Der Ammoniter Tobija stand neben ihm und pflichtete ihm bei: "Sollen sie doch bauen! Wenn ein Fuchs an der Mauer hochspringt, fällt sie wieder in sich zusammen!"


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Doch ich betete: "Herr, unser Gott, hör doch, wie sie sich über uns lustig machen! Strafe sie für ihren Spott! Sorge dafür, daß ihnen ihr ganzer Besitz genommen wird und sie in ein fremdes Land verschleppt werden.


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Vergib ihnen nicht, vergiß niemals, welches Unrecht sie uns angetan haben! Denn sie haben die verspottet, die Jerusalem wieder aufbauen."


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Trotz allem besserten wir die Mauer weiter aus, und schon bald waren ihre Lücken bis zur halben Höhe geschlossen. Denn das Volk arbeitete mit ganzer Kraft.


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Als Sanballat und Tobija, die Araber, die Ammoniter und die Einwohner von Aschdod erfuhren, daß der Aufbau der Jerusalemer Mauer Fortschritte machte und die letzten Lücken schon fast geschlossen waren, gerieten sie in Wut.


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Das Volk der Judäer sang ein Klagelied:"Die Kraft der Träger reicht nicht mehr, er Schutt ist viel zuviel. lleine ist es uns zu schwer, ir kommen nie ans Ziel."


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Unsere Feinde dachten: "Noch bevor die Juden uns bemerken, sind wir schon mitten unter ihnen, bringen sie um und zerstören ihr Bauwerk!"


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Aber immer wieder kamen Juden, die in ihrer Nähe wohnten, zu uns und erzählten, was die Völker ringsum gegen uns im Schilde führten.


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Darum stellte ich dort wehrfähige Männer auf, wo die Mauer noch besonders niedrig war und Lücken aufwies. Sie waren nach Sippen eingeteilt und mit Schwertern, Lanzen und Bogen bewaffnet.


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Ich sah mir alles noch einmal genau an, dann sagte ich zu den führenden Männern und zum übrigen Volk: "Habt keine Angst vor ihnen! Vertraut dem Herrn, denn er ist groß und mächtig. Kämpft für eure Brüder und Söhne, für eure Töchter und Frauen und für eure Häuser!"


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Als unsere Feinde hörten, daß wir alles wußten und daß Gott ihre Pläne vereitelt hatte, konnten wir wieder an die Arbeit gehen, jeder an seinen Platz.


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Allerdings baute von diesem Tag an nur noch die Hälfte der Männer an der Mauer weiter, die anderen hielten in ihren Rüstungen Wache und waren mit Lanzen, Schilden und Bogen bewaffnet. Sie standen mit ihren Offizieren hinter den Männern,


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die an der Mauer arbeiteten. Die Lastträger trugen mit der einen Hand das Baumaterial, in der anderen hielten sie eine Waffe.


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Alle Arbeiter hatten ihr Schwert umgeschnallt. Der Mann, der mit dem Horn Alarm blasen sollte, blieb die ganze Zeit in meiner Nähe.


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Den führenden Männern und dem übrigen Volk hatte ich eingeschärft: "Die Mauerabschnitte, die wieder aufgebaut werden müssen, sind sehr lang. Darum sind auch wir weit voneinander entfernt.


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So arbeiteten wir alle vom Morgengrauen bis zum Einbruch der Dunkelheit, und die Hälfte der Männer hielt mit der Lanze in der Hand Wache.


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Ich hatte allen befohlen: "Übernachtet in Jerusalem, damit ihr nachts eine Wache übernehmen und tagsüber arbeiten könnt."


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Sogar nachts zog ich meine Kleider nicht aus, und auch meine Verwandten, meine Mitarbeiter und die Männer meiner Leibwache waren jederzeit einsatzbereit mit der Waffe in der Hand.


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Nach einiger Zeit kamen jüdische Männer und Frauen zu mir und beschwerten sich über Leute aus ihrem eigenen Volk.


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Die einen klagten: "Wir haben viele Söhne und Töchter und brauchen mehr Getreide, sonst können wir nicht überleben."


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Andere sagten: "Wir mußten unsere Felder, Weinberge und Häuser verpfänden, um während der Hungersnot Brot kaufen zu können."


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Und wieder andere beklagten sich: "Wir mußten uns Geld leihen, um dem König die Steuern auf unsere Felder und Weinberge bezahlen zu können.


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Wir gehören doch zum selben Volk wie die anderen Juden! Unsere Kinder sind nicht weniger wert als ihre. Und doch müssen wir ihnen unsere Söhne und Töchter als Sklaven verkaufen; einige unserer Töchter sind schon in ihrer Gewalt. Wir sind machtlos, denn unsere Felder und Weinberge gehören ja ihnen."


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Ich dachte über alles gründlich nach, dann stellte ich die führenden Männer zur Rede: "Eure eigenen Landsleute beutet ihr skrupellos aus!" Ich berief eine Volksversammlung ein


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und redete ihnen ins Gewissen: "Menschen aus unserem Volk sind von fremden Völkern zu Sklaven gemacht worden. Wir haben von ihnen so viele wie möglich freigekauft. Und jetzt habt ihr eure eigenen Landsleute zu Sklaven gemacht! Sollen wir sie nun etwa von euch zurückkaufen?" Darauf wußten sie keine Antwort und schwiegen.


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Ich fuhr fort: "Ihr begeht ein großes Unrecht! Warum gehorcht ihr Gott nicht und tut, was recht ist? Ihr macht uns zum Gespött unserer Feinde!


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Auch ich, meine Verwandten und meine Mitarbeiter haben anderen Geld und Getreide geliehen. Doch wir wollen nichts mehr zurückfordern.


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Gebt auch ihr euren Schuldnern noch heute die gepfändeten Felder und Weinberge, die Ölberge und Häuser zurück. Erlaßt ihnen alles, was ihr ihnen an Geld und Getreide, an Wein und Öl geliehen habt!"


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Sie antworteten: "Gut, wir wollen tun, was du sagst. Wir geben alles zurück und fordern nichts mehr."Da rief ich die Priester zu mir und ließ die Gläubiger vor ihnen schwören, ihr Versprechen zu halten.


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Dann schüttelte ich alles aus, was ich in meinem Gewand trug, und sagte: "Genau so soll Gott jeden, der seinen Eid bricht, aus seiner Sippe und aus seinem Besitz hinauswerfen!"Alle Versammelten riefen: "Ja, so soll es geschehen!" Sie lobten den Herrn und erfüllten ihr Versprechen.


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Zwölf Jahre war ich Statthalter der Provinz Judäa, vom 20. bis zum 32. Regierungsjahr des Königs Artaxerxes; in dieser Zeit verzichteten meine Verwandten und ich auf die zusätzlichen Abgaben, die uns zustanden.


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Meine Vorgänger hatten sich amVolk bereichert. Sie hatten nicht nur Brot und Wein von ihm verlangt, sondern zusätzlich noch 40 Silberstücke pro Tag  . Auch ihre Mitarbeiter beuteten das Volk aus. Doch ich handelte nicht so, denn ich hatte Ehrfurcht vor Gott.


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Ich setzte meine ganze Kraft daran, beim Bau der Stadtmauer Jerusalems mitzuhelfen, und auch alle Männer, die für mich arbeiteten, waren beteiligt. Keiner von uns kaufte für sich selbst Land.


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An meinem Tisch waren regelmäßig 150 führende Juden zu Gast, dazu alle, die aus den umliegenden Völkern zu uns gestoßen waren.


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Jeden Tag ließ ich ein Rind, sechs der besten Schafe und viel Geflügel schlachten und zubereiten. Alle zehn Tage wurden die verschiedensten Weine in großen Mengen bereitgestellt. Für die Kosten kam ich selbst auf. Trotzdem verzichtete ich auf die zusätzlichen Abgaben, die mir als Statthalter zustanden, denn das Volk mußte für den Bau der Stadtmauer schon genug aufbringen.


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Sanballat, Tobija, der Araber Geschem und unsere übrigen Feinde erfuhren, daß ich die Stadtmauer wieder aufgebaut hatte und daß sie keine Lücken mehr aufwies. Nur die Torflügel hatten wir noch nicht eingesetzt.


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Da ließen Sanballat und Geschem mir ausrichten: "Wir wollen uns mit dir in Kefirim in der Ebene von Ono treffen!" Weil sie aber einen Anschlag gegen mich planten,


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schickte ich ihnen einen Boten und ließ ihnen sagen: "Ich kann nicht kommen, denn wir führen hier ein großes Werk aus. Die ganze Arbeit müßte unterbrochen werden, wenn ich eurer Aufforderung folgen würde."


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Doch Sanballat sandte mir zum fünften Mal einen seiner Männer, diesmal mit einem unverschlossenen Brief.


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Darin stand: "Die anderen Völker des Landes erzählen, daß du mit den Juden einen Aufstand planst und darum die Mauer wieder aufbaust. Auch von Geschem habe ich das gehört. Anscheinend willst du König der Juden werden.


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Du sollst sogar schon einige Propheten beauftragt haben, dich in Jerusalem zum König von Judäa auszurufen. Von solchen Gerüchten wird natürlich auch der persische König erfahren. Darum laß uns miteinander beraten, was zu tun ist!"


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Unsere Feinde wollten uns Angst einjagen, um die Fertigstellung der Mauer zu verhindern. Doch ich betete: "Herr, gib uns Mut und Kraft!"


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Eines Tages besuchte ich Schemaja, den Sohn Delajas und Enkel Mehetabels, denn er konnte nicht zu mir kommen. Er sagte zu mir: "Wir müssen uns im inneren Raum des Tempels treffen und die Türen fest verschließen, sie wollen dich nämlich umbringen - noch heute nacht!"


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Ich entgegnete: "Ein Mann wie ich läuft nicht davon! Außerdem bin ich kein Priester, ich darf den inneren Raum des Tempels überhaupt nicht betreten, sonst hätte ich mein Leben verwirkt. Nein, ich gehe nicht!"


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Mir war klargeworden, daß Schemaja nicht im Auftrag Gottes sprach. Er tat, als habe er eine Botschaft Gottes empfangen, doch in Wirklichkeit hatten Tobija und Sanballat ihn bestochen.


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Sie wollten mir Angst einjagen und mich zu einer Tat verleiten, durch die ich mich schuldig machte. So hätten sie meinen guten Ruf zerstören und mich zur Zielscheibe des Spottes machen können.


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Ach Gott, vergiß nicht, was mir Tobija und Sanballat angetan haben! Denke daran, daß die Prophetin Noadja und die anderen Propheten mich einschüchtern wollten!


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Als unsere Feinde aus den Völkern ringsum das hörten, bekamen sie Angst und verloren allen Mut. Denn sie erkannten, daß unser Gott uns geholfen hatte.


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Während dieser ganzen Zeit hatten einige einflußreiche Männer Judäas ständig an Tobija geschrieben und auch Briefe von ihm erhalten.


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Viele Judäer hatten ihm Beistand geschworen, denn er war der Schwiegersohn Schechanjas, des Sohnes Arachs, und sein Sohn Johanan war mit einer Tochter Meschullams, des Sohnes Berechjas, verheiratet.


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Darum hoben sie vor mir die Verdienste Tobijas hervor und hinterbrachten ihm alles, was ich gesagt hatte. Tobija wollte mich daraufhin mit Briefen einschüchtern.


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Als die Stadtmauer wieder ganz aufgebaut war, ließ ich die Torflügel einsetzen. Dann bestimmte ich einige Männer zu Torwächtern am Tempel und wies den Sängern und Leviten ihren Dienst zu.


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Zum Befehlshaber über Jerusalem ernannte ich meinen Bruder Hanani und Hananja, den Kommandanten der Festung. Hananja war ein zuverlässigerMann und ging den anderen in seiner Liebe zu Gott mit gutem Beispiel voran.


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Ich sagte zu den beiden: "Die Tore Jerusalems dürfen erst geöffnet werden, wenn die Sonne schon hoch am Himmel steht. Und sie sollen noch vor Sonnenuntergang wieder geschlossen und verriegelt werden. Stellt einige Einwohner Jerusalems als Wachposten auf, die einen zum Schutz der Stadtmauer, die anderen für die Häuser in der Stadt!"


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Jerusalem war sehr groß, doch es lebten erst wenig Menschen dort, und die zerstörten Häuser waren noch nicht wieder aufgebaut.


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Da gab Gott mir in den Sinn, eine Versammlung der führenden Männer und des ganzen Volkes einzuberufen, um ein Verzeichnis der Sippen anzulegen. Dabei fand ich die Buchrolle mit dem Verzeichnis der ersten Judäer, die aus der Verbannung zurückgekehrt waren. Darin hieß es:


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"Die hier Eingetragenen stammen aus der persischen Provinz Judäa. Nebukadnezar, der König von Babylonien, hatte ihre Vorfahren in sein Land verschleppt. Sie kehrten in Sippenverbänden nach Jerusalem und Judäa zurück, jeder an den Ort, aus dem er ursprünglich kam.


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Sie wurden angeführt von Serubbabel, Jeschua, Nehemja, Asarja, Raamja, Nahamani, Mordochai, Bilschan, Misperet, Bigwai, Rehum und Baana."Es folgt ein Verzeichnis der heimkehrenden Sippen mit der Zahl der zu ihnen gehörenden Männer:


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642 heimkehrende Familien stammten aus den Orten Tel-Melach, Tel-Harscha, Kerub-Addon und Immer. Sie gehörten zu den Sippen Delaja, Tobija und Nekoda, konnten jedoch ihre israelitische Abstammung nicht nachweisen.


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Einige der Priester durften keinen Tempeldienst ausüben, denn ihre Abstammungsregister waren nicht aufzufinden. Sie kamen aus den Sippen von Habaja, Hakkoz und Barsillai. Der Stammvater der Sippe Barsillai hatte eine Tochter des Gileaditers Barsillai geheiratet und den Namen seines Schwiegervaters angenommen.


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Einige Sippenoberhäupter stifteten freiwillige Gaben für den Wiederaufbau des Tempels. Der Statthalter gab 1 000 Goldmünzen, 50 Opferschalen und 530 Priestergewänder.


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Die Priester, die Leviten, die Torwächter, Sänger und Tempeldiener ließen sich wie die übrigen Israeliten in ihren früheren Heimatorten nieder.


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versammelte sich das ganze Volk auf dem Platz vor dem Wassertor. Sie baten den Schriftgelehrten Esra, das Buch mit dem Gesetz zu holen, das der Herr dem Volk Israel durch Mose gegeben hatte.


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Da las der Priester Esra das Gesetz vor den Männern und Frauen und vor den Kindern, die alt genug waren, um es verstehen zu können. Alle hörten aufmerksam zu, vom frühen Morgen bis zum Mittag.


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Esra stand auf einer Plattform aus Holz, die man eigens dafür errichtet hatte. Rechts neben ihm waren Mattitja, Schema, Anaja, Uria, Hilkija und Maaseja, links Pedaja, Mischaël, Malkija, Haschum, Haschbaddana, Secharja und Meschullam.


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Weil Esra einen erhöhten Platz hatte, konnten alle sehen, wie er die Buchrolle öffnete. Da stand das ganze Volk auf.


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Esra pries den Herrn, den großen Gott, und alle riefen mit erhobenen Händen: "Amen, Amen!" Dann warfen sie sich vor dem Herrn nieder, mit dem Gesicht zu Boden.


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Die Leviten Jeschua, Bani, Scherebja, Jamin, Akkub, Schabbetai, Hodija, Maaseja, Kelita, Asarja, Josabad, Hanan und Pelaja legten den Versammelten das Gesetz aus.


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Die vorgelesenen Abschnitte übersetzten sie aus dem Hebräischen in die aramäische Umgangssprache und erklärten das Gesetz, damit das Volk es wirklich verstehen konnte.


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Als die Menschen hörten, was im Gesetz stand, begannen sie zu weinen. Aber der Statthalter Nehemia, der Priester und Schriftgelehrte Esra und die Leviten, die das Gesetz auslegten, ermutigten sie: "Seid nicht traurig und weint nicht! Heute ist ein Festtag; er gehört dem Herrn, eurem Gott!


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Und nun geht nach Hause, eßt und trinkt! Bereitet euch ein Festmahl zu und feiert! Gebt auch denen etwas, die sich ein solches Mahl nicht leisten können! Dieser Tag gehört unserem Gott. Laßt den Mut nicht sinken, denn die Freude am Herrn gibt euch Kraft!"


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Auch die Leviten beruhigten das Volk und sagten: "Seid nicht traurig, denn dieser Tag gehört Gott!"


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Da gingen die Versammelten nach Hause und feierten ein großes Freudenfest. Sie aßen und tranken und teilten mit denen, die selbst nichts besaßen, denn sie hatten verstanden, was man ihnen verkündet hatte.


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Am zweiten Tag kamen die Sippenoberhäupter des ganzen Volkes, die Priester und Leviten zu Esra, dem Schriftgelehrten, um das Gesetz noch besser zu verstehen.


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Dabei entdeckten sie, daß der Herr durch Mose befohlen hatte, die Israeliten sollten während des Festes im 7. Monat in Laubhütten wohnen.


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Darum ließ man in Jerusalem und in allen anderen Städten bekanntgeben: "Steigt auf die Hügel und bringt frische Zweige von Ölbäumen, Myrten, Palmen und anderen Bäumen mit dichten Blättern. Dann baut damit Laubhütten, wie es das Gesetz vorschreibt!"


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Die Judäer folgten der Aufforderung. Sie schnitten Zweige ab und errichteten Hütten auf den flachen Dächern ihrer Häuser, in ihren Höfen, in den Vorhöfen am Tempel, auf dem Platz am Wassertor und am Tor Ephraim.


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Alle, die aus der Verbannung zurückgekehrt waren, bauten Laubhütten und wohnten darin. Seit der Zeit Josuas, des Sohnes Nuns, hatten die Israeliten dies nicht mehr getan. Nun aber feierten sie mit großer Freude.


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An jedem Tag des Festes wurde aus dem Gesetzbuch Gottes vorgelesen. Sieben Tage lang feierten die Israeliten, und am achten Tag beendeten sie das Fest mit einer Versammlung, wie es im Gesetz steht.{3. Mose 23,40-43}


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Am 24. Tag desselben Monats kamen die Israeliten zu einem Fastentag zusammen. Sie zogen Bußgewänder aus Sacktuch an und streuten sich als Zeichen ihrer Trauer Erde auf den Kopf.


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Von allen, die nicht zum Volk Israel gehörten, hatten sie sich getrennt und versammelten sich nun, um die Sünden zu bekennen, die sie und ihre Vorfahren begangen hatten.


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Drei Stunden lang hörten sie im Stehen zu, was aus dem Gesetzbuch des Herrn, ihres Gottes, vorgelesen wurde. Dann warfen sie sich vor dem Herrn, ihrem Gott, nieder und bekannten ihm drei Stunden lang ihre Schuld.


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Auf einer Plattform standen die Leviten Jeschua, Bani, Kadmiël, Schebanja, Bunni, Scherebja, Bani und Kenani. Mit lauter Stimme beteten sie zum Herrn, ihrem Gott.


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Die Leviten Jeschua, Kadmiël, Bani, Haschabneja, Scherebja, Hodija, Schebanja und Petachja riefen: "Steht auf, preist den Herrn, euren Gott, bis in alle Ewigkeit! Rühmt seinen herrlichen Namen, denn unser Gott ist groß und mächtig; selbst mit unseren Lobliedern können wir ihn nicht beschreiben!"


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Dann betete Esra:{So nach der griechischen Übersetzung. Im hebräischen Text steht keine Überleitung.}    "Du bist der Herr, du allein! u hast den Himmel geschaffen mit all seinen Sternen! ie Erde und das Meer sind dein Werkmit allen Geschöpfen, die es dort gibt. u hast ihnen das Leben geschenkt, ie Mächte im Himmel beten dich an.


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Du sahst, daß er dir treu war, und versprachst ihm: Deinen Nachkommen gebe ich eine Heimat: as Land der Kanaaniter und Hetiter, er Amoriter und Perisiter, er Jebusiter und Girgaschiter. Du hast dein Wort gehalten, enn du bist zuverlässig und gerecht!


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Der Pharao, seine obersten Beamten und sein Volkhaben unsere Vorfahren verspottet und gedemütigt. och du hast ihnen Einhalt gebotenmit großen Wundern und mit Zeichen deiner Macht. o hast du deinen Namen in aller Welt bekannt gemacht, nd noch heute spricht man von deinen Taten.


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Vor den Augen deines Volkes teiltest du das Meer, rockenen Fußes zogen sie mitten hindurch. och ihre Verfolger stürztest du in die Wogen, ie Steine sanken sie in die Tiefe.


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Du stiegst vom Himmel herab auf den Berg Sinaiund sprachst zu deinem Volk. u gabst ihnen klare Bestimmungen, eisungen, auf die man sich verlassen kann, ute Ordnungen und Gebote.


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Du lehrtest sie, en Sabbat als einen Tag zu achten, er dir allein gehört. urch Mose, deinen Diener, hast du ihnen Gebote,Ordnungen und ein Gesetz gegeben.


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Als der Hunger sie quälte, abst du ihnen Brot vom Himmel; ls sie Durst litten, ießest du Wasser aus dem Felsen fließen. u befahlst ihnen, das Land einzunehmen, as du ihnen zugesagt hattest.


text:
Sie wollten dir nicht gehorchenund vergaßen deine großen Wunder, it denen du ihnen geholfen hattest. igensinnig und widerspenstig wie sie waren, ollten sie selbst einen Anführer berufen, er sie in die Sklaverei nach Ägypten zurückbringen sollte. u aber bist ein Gott, der vergibt, u bist gnädig und barmherzig; eine Geduld ist nie zu Ende, eine Liebe ist grenzenlos. u hast unsere Vorfahren nicht verlassen,


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auch nicht, als sie sich eine Stierfigur gossen und sagten: Das ist unser Gott, der uns aus Ägypten geführt hat! Wie sehr haben sie dich damit verletzt!


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Du aber hast sie in der Wüste nicht im Stich gelassen, enn du bist barmherzig. m Tag zeigte die Wolkensäule, wohin sie gehen sollten, nd in der Nacht erleuchtete die Feuersäule ihren Weg.


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Du schenktest ihnen deinen guten Geist, m sie zur Einsicht zu bringen. ls sie hungrig und durstig waren, ast du sie mit Manna und Wasser versorgt.


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Vierzig Jahre wanderten sie in der Wüste umher, nd immer bekamen sie von dir, was sie brauchten. hre Kleider verschlissen nicht, nd ihre Füße schwollen nicht vom langen Marsch.


text:
Du hast ihnen viele Kinder gegeben, o zahlreich wie die Sterne am Himmel. u brachtest sie in das Land, as du ihren Vorfahren versprochen hattest.


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Sie eroberten es und ließen sich dort nieder. ie Bewohner Kanaans mußten sich ihnen unterwerfen; ie Herrscher und das Volk gabst du in ihre Gewalt, ie waren gezwungen, ihnen zu dienen.


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Dein Volk eroberte die befestigten Städteund nahm fruchtbares Ackerland in Besitz, azu reich ausgestattete Häuser, usgehobene Zisternen, viele Weinberge, livengärten und Obstbäume. un konnten sie essen, soviel sie wollten. s ging ihnen sehr gut, du hattest sie so reich beschenkt!


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Da ließest du ihre Feinde Macht über sie gewinnen, rausam wurden sie von ihnen unterdrückt. n ihrer Not schrien sie zu dir um Hilfe, nd du erhörtest sie im Himmel, eil du Erbarmen mit ihnen hattest. u schicktest ihnen Retter, ie sie von ihren Unterdrückern befreiten.


text:
Doch kaum hatten sie Ruhe vor ihnen, aten sie wieder, was du verabscheust. rneut ließest du sie in die Hände ihrer Feinde fallen, ilflos waren sie ihnen ausgeliefert. nd wieder schrien sie zu dir, nd du erhörtest sie im Himmel. u brachtest ihnen immer wieder Rettung, eil du Erbarmen mit ihnen hattest.


text:
Du riefst sie zur Besinnung, ie sollten umkehren und sich an dein Gesetz halten. och sie waren zu stolz und folgten deinen Weisungen nicht. ie übertraten deine Gebote, ie doch jedem, der sie befolgt, das Leben bringen. ie wandten sich von dir ab, ie wollten nichts mehr von dir wissenund weigerten sich, dir zu gehorchen.


text:
aber weil du erneut Erbarmen mit ihnen hattest, olltest du sie nicht völlig vernichten; u überließest sie nicht ihrem Schicksal. enn du bist gnädig und barmherzig.


text:
Doch du hast uns zu Recht bestraft. u bist uns immer treu geblieben, elbst dann, wenn wir uns von dir lossagten.


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Unsere Könige und führenden Männer, nsere Priester und unsere Vorfahren, ie alle haben dein Gesetz mißachtet, ie haben deine Gebote übertretenund deine Warnungen in den Wind geschlagen.


text:
Du hattest ihnen die Herrschaft anvertraut, u hattest sie mit Gütern reich beschenktund ihnen ein großes und fruchtbares Land gegeben. och sie weigerten sich, dir zu dienenund von ihren falschen Wegen umzukehren.


text:
Die reiche Ernte fällt den Königen zu, ie du wegen unserer Sünden über uns herrschen läßt. un haben sie Gewalt über uns und über unser Vieh; ie behandeln uns, wie es ihnen gerade paßt. arum sind wir in so großer Not."


text:
Nachdem wir Gott unsere Schuld bekannt hatten, schlossen wir eine Vereinbarung und hielten sie schriftlich fest. Unsere führenden Männer, unsere Leviten und Priester unterschrieben die Urkunde und versiegelten sie.


text:
Als nächste unterzeichneten die führenden Männer des Volkes: Parosch, Pahat-Moab, Elam, Sattu, Bani,


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Auch das übrige Volk schloß sich der Verpflichtung an: weitere Priester und Leviten, die Torwächter, Sänger, Tempeldiener und alle, die sich von den heidnischen Völkern des Landes abgesondert hatten, um das Gesetz des Herrn zu befolgen. Auch ihre Frauen schlossen sich an sowie ihre Söhne und Töchter, sofern sie alt genug waren, die Vereinbarung zu verstehen.


text:
Zusammen mit den führenden Männern legten sie einen Eid ab, das Gesetz zu befolgen, das uns Gott durch seinen Diener Mose gegeben hat. Sie wollten nach den Geboten des Herrn, nach seinen Ordnungen und Weisungen leben.


text:
Sie schworen:"Wir verheiraten unsere Söhne und Töchter nicht mit Männern und Frauen aus den anderen Völkern.


text:
Wenn Angehörige fremder Völker uns am Sabbat oder an einem anderen Gott geweihten Tag Getreide und Waren anbieten, so kaufen wir nichts. edes siebte Jahr lassen wir das Land brachliegen und erlassen den Menschen sämtliche Schulden.


text:
Wir verpflichten uns, jährlich eine kleine Silbermünze{Wörtlich: ein Drittel eines Schekels (etwa 4 Gramm Silber).}    für den Dienst im Tempel zu zahlen:


text:
für das Brot, das Gott geweiht ist, für die täglichen Speiseopfer und Brandopfer, die Opfer am Sabbat, am Neumondfest und an den übrigen Festtagen, für die besonderen Opfergaben und für die Opfer, die Israels Schuld tilgen, sowie für alle Arbeiten im Tempel unseres Gottes.


text:
Wir werfen das Los unter den Priestern, den Leviten und dem übrigen Volk, um zu bestimmen, in welcher Reihenfolge ihre Sippen jedes Jahr zu den festgesetzten Zeiten beim Tempel erscheinen sollen. Sie sollen das Brennholz für die Opfer stiften, die auf dem Altar am Tempel verbrannt werden, wie es im Gesetz vorgeschrieben ist.{3. Mose 6,5}


text:
Wie es im Gesetz steht, bringen wir unseren ersten Sohn zum Tempel und weihen ihn Gott. Die ersten Jungen unserer Kühe, Schafe und Ziegen geben wir den Priestern als Opfer.{2. Mose 13,2.12-13; 4. Mose 18,15-18}


text:
Bei ihnen liefern wir auch den Brotteig ab, den wir aus dem ersten Getreide des Jahres zubereiten, sowie die besten Früchte unserer Bäume, den ersten Wein und das erste Olivenöl. Diese Gaben bringen wir in die Vorratskammern beim Tempel unseres Gottes. n den Dörfern geben wir den Leviten den zehnten Teil unserer Feldfrüchte.


text:
Dabei soll ein Priester, ein Nachkomme Aarons, anwesend sein. Den zehnten Teil dieser Abgaben sollen die Leviten in die Vorratskammern am Tempel unseres Gottes bringen.


text:
Das Volk und die Priester werden dort das Getreide, den neuen Wein und das Olivenöl abliefern. In den Räumen werden auch alle Gegenstände für den Tempeldienst aufbewahrt; außerdem haben dort die Priester, Torwächter und Sänger ihre Kammern. ir wollen dafür sorgen, daß der Tempeldienst ausgeübt werden kann, so wie es vorgeschrieben ist."


text:
Alle führenden Männer hatten sich in Jerusalem niedergelassen. Aus dem übrigen Volk sollte jede zehnte Familie in Jerusalem, der heiligen Stadt, wohnen. Sie wurden durch das Los bestimmt. Die anderen Familien konnten in ihren Heimatorten bleiben.


text:
In den Städten und Dörfern Judäas wohnten Leute aus dem Volk sowie Priester, Leviten, Tempeldiener und Nachkommen der Diener Salomos, jeder auf dem Grundstück, das er von seinen Vorfahren geerbt hatte. olgende Sippenoberhäupter aus Juda ließen sich in Jerusalem nieder:


text:
aus dem Stamm Juda: taja, der Sohn Usijas, zu seinen Vorfahren gehörten Secharja, Amarja, Schefatja, Mahalalel und Perez;


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Maaseja, der Sohn Baruchs, zu seinen Vorfahren gehörten Kolhose, Hasaja, Adaja, Jojarib, Secharja und Schela.


text:
Aus dem Stamm Benjamin: allu, der Sohn Meschullams, seine Vorfahren reichten über Joëd, Pedaja, Kolaja, Maaseja und Itiël bis zu Jesaja;


text:
Gabbai und Sallai, zwei nahe Verwandte von Sallu;{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: und nach ihm Gabbai und Sallai.}    zu den Sippen dieser drei Männer gehörten 928 Familien.


text:
und der oberste Priester Seraja, ein Sohn Hilkijas, unter seinen Vorfahren waren Meschullam, Zadok, Merajot und Ahitub.


text:
Zu den Sippen dieser Priester gehörten 822 Familien, die Männer verrichteten den Tempeldienst. ußerdem Adaja, der Sohn Jerohams, seine Vorfahren reichten über Pelalja, Amzi, Secharja und Paschhur bis zu Malkija;


text:
seine Sippe umfaßte 242 Familien. erner Amaschsai, der Sohn Asarels, zu seinen Vorfahren gehörten Achsai, Meschillemot und Immer;


text:
seine Sippe bestand aus 128 Familien, die hohes Ansehen genossen. Sie unterstanden Sabdiël, dem Sohn Haggadolims.


text:
Von den Leviten lebten folgende Sippenoberhäupter in Jerusalem: chemaja, der Sohn Haschubs, zu seinen Vorfahren gehörten Asrikam, Haschabja und Bunni;


text:
außerdem Schabbetai und Josabad, die für den Dienst im äußeren Bereich des Tempels verantwortlich waren;


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ferner Mattanja, der Sohn Michas, er stammte über Sabdi von Asaf ab; er leitete den Lobgesang und das Dankgebet im Tempel. ußerdem Mattanjas Bruder Bakbukja, der auch sein Stellvertreter war; chließlich Abda, der Sohn Schammuas, der über Galal von Jedutun abstammte.


text:
Dazu kamen folgende Sippenoberhäupter der Torwächter: kkub und Talmon mit ihren Verwandten, insgesamt 172 Familien.


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Der Rest des Volkes, der Priester und Leviten lebte außerhalb von Jerusalem in den übrigen Städten Judäas, jeder auf dem Grundstück, das er von seinen Vorfahren geerbt hatte.


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Die Leviten in Jerusalem unterstanden Usi, dem Sohn Banis; zu seinen Vorfahren gehörten Haschabja, Mattanja und Micha. Sie stammten von Asaf ab, dessen Familie für die Musik im Tempel verantwortlich war.


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Der König hatte genau festgelegt, in welcher Reihenfolge die Männer aus der Sippe Asaf den Gesang im Tempel leiten sollten.


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Petachja, der Sohn Meschesabels, ein Nachkomme von Serach, dem Sohn Judas, vertrat die Belange der Israeliten am persischen Königshof.


text:
In folgenden Städten wohnten Familien aus dem Stamm Juda: Kirjat-Arba, Dibon und Kabzeel mit den umliegenden Dörfern,


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Sanoach, Adullam mit den dazugehörenden Dörfern, Lachisch mit den umliegenden Feldern sowie Aseka und seinen Dörfern. Das Gebiet erstreckte sich von Beerscheba im Süden bis zum Hinnomtal im Norden.


text:
Wohnorte für die Familien aus dem Stamm Benjamin waren: Geba, Michmas, Ajja, Bethel und die umliegenden Dörfer,


text:
Auch einige levitische Sippen aus dem Gebiet von Juda ließen sich im Bereich des Stammes Benjamin nieder.


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Es folgt ein Verzeichnis der Priester und Leviten, die mit Serubbabel, dem Sohn Schealtiëls, und mit Jeschua aus der Verbannung zurückkehrten: riester: eraja, Jirmeja, Esra,


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Sallu, Amok, Hilkija und Jedaja. Sie waren die obersten Priester zu der Zeit, als Jeschua Hoherpriester war.


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Leviten: eschua, Binnui, Kadmiël, Scherebja, Juda und Mattanja. Sie leiteten den Lobgesang im Tempel.


text:
Die Nachkommen des Hohenpriesters Jeschua: eschua war der Vater Jojakims, auf diesen folgten in direkter Linie Eljaschib, Jojada,


text:
Als Jojakim das Amt des Hohenpriesters ausübte, waren folgende Priester die Oberhäupter ihrer Sippen:


text:
Sichri von der Sippe Abija, .{Hier fehlt ein Name im hebräischen Text.}    von der Sippe Mijamin, iltai von der Sippe Maadja,


text:
Zur Zeit der Hohenpriester Eljaschib, Jojada, Johanan und Jaddua und des persischen Königs Darius wurden Verzeichnisse erstellt, in denen die Sippenoberhäupter der Priester und Leviten aufgeschrieben waren.


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Die Sippenoberhäupter der Leviten wurden auch in den Chroniken aufgezeichnet, und zwar bis zur Zeit des Hohenpriesters Johanan, des Enkels von Eljaschib.


text:
Die levitischen Sippenoberhäupter Haschabja, Scherebja, Jeschua, Binnui und Kadmiël{So mit Vers 8 und Kapitel 9,4;10,10. Der hebräische Text lautet: Jeschua, der Sohn Kadmiëls.}    leiteten Dienstgruppen, die im Tempel Loblieder sangen. Im Wechsel mit ihnen sangen Mattanja, Bakbukja und Obadja mit ihren Gruppen. So hatte es früher David, der Mann Gottes, angeordnet.{1. Chronik 16,4-5}    Meschullam, Talmon und Akkub waren als Torwächter für die Vorratsräume bei den Tempeltoren eingesetzt.


text:
Diese Männer lebten zur selben Zeit wie der Hohepriester Jojakim, ein Sohn Jeschuas und Enkel Jozadaks, wie der Statthalter Nehemia und wie Esra, der Priester und Schriftgelehrte.


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Zur Einweihung der Stadtmauer wollten wir ein großes Fest feiern. Dazu ließen wir die Leviten aus dem ganzen Land nach Jerusalem kommen, sie sollten Loblieder singen und auf Zimbeln, Harfen und Lauten spielen.


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Die Priester und Leviten reinigten sich für das Fest, dann besprengten sie auch das Volk, die Stadttore und die Mauer.


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Anschließend ließ ich die führenden Männer aus dem Stamm Juda auf die Mauer steigen und teilte die Sänger in zwei große Gruppen ein: die erste zog oben auf der Mauer in südlicher Richtung auf das Misttor zu.


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Danach kamen Secharja, der über Jonatan, Schemaja, Mattanja, Michaja und Sakkur von Asaf abstammte,


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sowie seine Verwandten Schemaja, Asarel, Milalai, Gilalai, Maai, Netanel, Juda und Hanani. Sie spielten Saiteninstrumente, wie sie schon David, der Mann Gottes, gespielt hatte. Esra, der Schriftgelehrte, führte die ganze Gruppe an.


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Beim Quelltor gingen sie geradeaus die Stufen hinauf, die zur "Stadt Davids" führten, und hinter dem früheren Palast Davids vorbei zum Wassertor im Osten der Stadt.


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Ich selbst schloß mich mit den übrigen führenden Männern des Volkes der zweiten Gruppe an. Wir gingen auf der Mauer in nördlicher Richtung zum Ofentor und zur "Breiten Mauer",


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dann vorbei am Ephraimtor, am Jeschanator, am Fischtor, am Hananelturm, am "Turm der Hundert" und am Schaftor. Schließlich gelangten wir zum Wachtor.


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Die beiden Gruppen stellten sich beim Tempel auf. Bei mir standen die zweite Gruppe der führenden Männer


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und die Priester Eljakim, Maaseja, Mijamin, Michaja, Eljoënai, Secharja und Hananja mit ihren Trompeten.


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Daneben hatte sich eine weitere Gruppe aufgestellt: Maaseja, Schemaja, Eleasar, Usi, Johanan, Malkija, Elam und Eser. Die Sänger sangen ihre Loblieder unter der Leitung von Jisrachja.


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An diesem Tag wurden viele Tiere für das Opfermahl geschlachtet. Gott schenkte uns allen, Männern, Frauen und Kindern, große Freude. Unser Jubel war noch weit weg von Jerusalem zu hören.


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Damals wurden einige Männer zur Aufsicht über die Vorratsräume bestimmt, in denen die Abgaben für den Dienst am Tempel aufbewahrt wurden: die ersten Früchte der Ernte und der zehnte Teil aller Einkünfte. Dort lagerte man auch die Abgaben, die man in den Dörfern je nach Größe der Felder für die Priester und Leviten eingesammelt hatte. Die Judäer freuten sich, daß die Priester und Leviten den Tempeldienst gewissenhaft versahen,


text:
denn sie sorgten dafür, daß die Reinigungsvorschriften eingehalten wurden und der Gottesdienst regelmäßig gefeiert wurde. Auch die Sänger und Torwächter hielten sich an die Anweisungen Davids und seines Sohnes Salomo.


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Schon seit den Tagen Davids und Asafs wurde Gott im Heiligtum mit Lobliedern gepriesen, und es gab Männer, die den Gesang leiteten.


text:
Ganz Israel versorgte zur Zeit Serubbabels und Nehemias die Sänger und Torwächter mit allem, was sie zum Leben brauchten. Den Leviten lieferte man die Gott geweihten Gaben ab, und die Priester bekamen von den Leviten ihren Anteil.


text:
Zu jener Zeit las man dem Volk aus dem Gesetz des Mose vor. Dabei stieß man auf das Gebot, daß niemals Ammoniter oder Moabiter in das Volk Gottes aufgenommen werden dürfen.


text:
Diese Völker hatten sich nämlich geweigert, den Israeliten auf ihrem Durchzug von Ägypten nach Kanaan etwas zu essen und zu trinken zu geben. Die Moabiter hatten sogar Bileam dafür bezahlt, daß er das Volk Israel verfluchte; doch unser Gott hatte den Fluch in Segen verwandelt.


text:
Als nun die Israeliten dieses Gebot hörten, schlossen sie die Moabiter und Ammoniter aus dem Volk aus.


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Schon früher hatte der Priester Eljaschib, der Aufseher über die Vorratskammern des Tempels, seinem Verwandten Tobija


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erlaubt, eine große Kammer im Tempel für sich zu benutzen. Vorher hatte man dort das Mehl für die Speiseopfer aufbewahrt, ebenso Weihrauch, die Gegenstände für den Tempeldienst und den zehnten Teil vom Getreide, vom neuen Wein und Olivenöl, der für die Leviten, Sänger und Torwächter bestimmt war. Auch der Anteil für die Priester war hier gelagert worden.


text:
Zu dieser Zeit hielt ich mich nicht in Jerusalem auf, denn im 32. Regierungsjahr des persischen Königs Artaxerxes war ich an seinen Hof zurückgekehrt. Einige Zeit später bat ich den König, wieder nach Jerusalem gehen zu dürfen.


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Kaum war ich dort angekommen, erfuhr ich, daß Eljaschib seinem Verwandten Tobija eine Kammer im Vorhof des Tempels überlassen hatte.


text:
Dann befahl ich, die Räume des Tempels wieder neu zu weihen und die Gegenstände für den Tempeldienst, das Mehl für die Speiseopfer und den Weihrauch zurückzubringen.


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Ich erfuhr auch, daß die Leviten und Sänger ihren Dienst im Tempel nicht mehr ausübten, sondern auf ihren Feldern arbeiteten, weil sie die Abgaben nicht bekamen, auf die sie Anspruch hatten.


text:
Da stellte ich die zuständigen Männer zur Rede: "Warum wird der Tempeldienst so vernachlässigt?" Ich ließ die Leviten und Sänger zurückholen und teilte sie wieder zum Dienst ein.


text:
Nun brachte auch das ganze Volk wieder den zehnten Teil von seinem Getreide, vom neuen Wein und vom Olivenöl in die Vorratskammern.


text:
Die Aufsicht über die Vorräte übertrug ich dem Priester Schelemja, dem Schreiber Zadok und dem Leviten Pedaja. Hanan, der Sohn Sakkurs und Enkel Mattanjas, sollte ihnen dabei helfen. Sie alle galten als zuverlässige Männer. Deshalb sollten sie die Vorräte an die Priester und Leviten verteilen.


text:
Denke an mich, mein Gott! Vergiß niemals, was ich für dein Haus und für den Tempeldienst getan habe!


text:
Zu dieser Zeit sah ich in Judäa einige, die am Sabbat in der Kelter Weintrauben auspreßten. Andere fuhren Getreide vom Feld ein, beluden ihre Esel damit und brachten es zusammen mit Wein, Trauben, Feigen und anderen Lebensmitteln am Sabbat nach Jerusalem. Nachdrücklich warnte ich sie davor, ihre Waren zum Kauf anzubieten.


text:
Es wohnten auch einige Tyrer in Jerusalem; selbst am Sabbat verkauften sie an die Judäer Fische und andere Waren, die sie nach Jerusalem gebracht hatten.


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Da stellte ich die einflußreichen Männer von Judäa zur Rede: "Warum ladet ihr solche Schuld auf euch und achtet den Sabbat nicht als Ruhetag?


text:
Haben eure Vorfahren nicht genauso gehandelt? Darum hat unser Gott so viel Unheil über uns und unsere Stadt gebracht. Und jetzt fordert ihr erst recht seinen Zorn heraus, indem ihr den Sabbat mißachtet!"


text:
Ich ordnete an, die Tore Jerusalems am Abend vor dem Sabbat zu schließen, sobald die Dämmerung hereinbrach, und sie erst wieder zu öffnen, wenn der Sabbat vorüber war. Einige meiner Männer stellte ich an den Toren auf; sie sollten darauf achten, daß am Sabbat keine Waren mehr nach Jerusalem gelangten.


text:
Da blieben die Kaufleute und Händler mehrmals in der Nacht zum Sabbat vor der Stadt und boten dort ihre Waren an.


text:
Ich warnte sie: "Warum schlagt ihr am Sabbat euer Lager vor der Stadtmauer auf? Geschieht das noch ein einziges Mal, lasse ich euch festnehmen!" Von da an kamen sie am Sabbat nicht wieder.


text:
Den Leviten befahl ich, sich zu reinigen und die Stadttore zu bewachen, damit der Sabbat nicht wieder verletzt würde. enke daran, mein Gott, wie ich mich für dich eingesetzt habe! Hab Erbarmen mit mir, denn deine Gnade ist grenzenlos!


text:
Zu dieser Zeit fand ich auch heraus, daß viele jüdische Männer Frauen aus Aschdod, Ammon und Moab geheiratet hatten.


text:
Die Hälfte ihrer Kinder redete in der Sprache von Aschdod oder in einer anderen fremden Sprache, doch Hebräisch konnten sie nicht.


text:
Da redete ich den Männern ins Gewissen, ja, ich verfluchte sie sogar, schlug auf einige von ihnen ein und zerrte sie an den Haaren. Ich ließ sie vor Gott schwören, ihre Söhne und Töchter niemals mit Angehörigen fremder Völker zu verheiraten.


text:
Ich sagte zu ihnen: "Salomo, der König von Israel, lud schwere Schuld auf sich wegen seiner heidnischen Frauen. Dabei gab es keinen so großen König wie ihn. Gott liebte ihn ganz besonders und ließ ihn Herrscher über ganz Israel werden. Doch sogar einen solchen König haben heidnische Frauen zum Götzendienst verführt!


text:
Und nun begeht ihr genau dasselbe Unrecht und heiratet Frauen aus fremden Völkern! Damit habt ihr Gott die Treue gebrochen!"


text:
Jojada, ein Sohn des Hohenpriesters Eljaschib, hatte einen Sohn, der mit einer Tochter des Horoniters Sanballat verheiratet war. Deshalb jagte ich ihn aus Jerusalem fort.


text:
Vergiß nicht, mein Gott, wie diese Männer das Priesteramt in Verruf gebracht und den Bund verletzt haben, den du mit den Priestern und Leviten geschlossen hast!


text:
So setzte ich mich dafür ein, daß unser Volk nicht mehr von heidnischen Völkern beeinflußt wurde. Ich gab den Priestern und Leviten Anordnungen für ihren Dienst und für ihre verschiedenen Aufgaben.


text:
Auch sorgte ich dafür, daß die ersten Früchte der Ernte und das Brennholz für die Opfer rechtzeitig abgegeben wurden. enke an mich, mein Gott! Laß mich deine Güte erfahren!


text:
Zu der Zeit, als Xerxes König von Persien war, gehörten zu seinem Reich 127 Provinzen; sein Herrschaftsgebiet erstreckte sich von Indien bis nach Äthiopien.


text:
In seinem 3. Regierungsjahr gab er ein rauschendes Fest für seine hohen Beamten und Würdenträger. Eingeladen waren die Heerführer von Persien und Medien, der Hofadel und die Statthalter der Provinzen.


text:
Sechs Monate lang stellte Xerxes die unvergleichliche Pracht seines Königreichs und seine große Macht zur Schau.


text:
Danach lud der König auch die Bewohner der Residenz Susa zu einem Fest. Alle, vom Vornehmsten bis zum Einfachsten, feierten sieben Tage lang im Hof des Palastgartens.


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Zwischen Marmorsäulen hingen weiße und violette Vorhänge aus wertvollen Baumwollstoffen und Leinen, befestigt mit weißen und purpurroten Schnüren und silbernen Ringen. Die Gäste lagen auf Kissen, die mit goldenem und silbernem Brokatstoff überzogen waren. Der Boden des Hofes bestand aus einem Mosaik von bunten, kostbaren Marmorsteinen und Perlmutt.


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Man trank aus goldenen Gefäßen, von denen keines dem anderen glich. Der König ließ Wein in Hülle und Fülle ausschenken.


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Jeder konnte trinken, soviel er wollte. Denn der König hatte angeordnet, daß seine Diener sich ganz nach den Wünschen der Gäste richten sollten.


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Am siebten Tag des Festes, als der König vom Wein angeheitert war, rief er die sieben Eunuchen zu sich, die ihn persönlich bedienten: Mehuman, Biseta, Harbona, Bigta, Abagta, Setar und Karkas.


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Er befahl ihnen, die Königin zu holen, geschmückt mit dem königlichen Diadem. Denn er wollte seinen obersten Beamten und allen Gästen zeigen, wie wunderschön sie war.


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Doch Königin Wasti weigerte sich, der Aufforderung des Königs zu folgen. a packte den König der Zorn.


text:
Er beriet sich sofort mit dem Rat der Weisen. Es waren Sterndeuter und Rechtsgelehrte, die das Gesetz gut kannten und dem König bei allen Entscheidungen zur Seite standen.


text:
Sie hießen Karschena, Schetar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena und Memuchan. Diese sieben Fürsten aus den Völkern der Meder und Perser waren die Vertrauten des Königs. Sie durften jederzeit zu ihm und nahmen nach ihm den ersten Rang im Königreich ein.


text:
"Was soll nach dem Gesetz mit Königin Wasti geschehen?" fragte Xerxes. "Sie hat sich meinem Befehl widersetzt, den ihr meine Eunuchen überbracht haben."


text:
Memuchan antwortete: " Königin Wasti ist nicht nur am König schuldig geworden, sondern auch an seinen Fürsten und am ganzen Volk in allen Provinzen des Reiches.


text:
Was sie getan hat, wird bei allen Frauen bekannt werden. Sie werden ihre Männer verachten und sagen: ' König Xerxes hat Königin Wasti befohlen, vor ihm zu erscheinen; aber sie kam einfach nicht!


text:
Noch heute werden die Frauen der Fürsten von Persien und Medien dies ihren Männern vorhalten, sobald sie erfahren, was die Königin getan hat. Das wird viel böses Blut geben!


text:
Wenn es dem König gefällt, möge er in einem Erlaß verkünden, daß Königin Wasti nie mehr zu ihm kommen darf. Dieser Befehl muß Teil der Gesetze der Meder und Perser werden, damit er nicht mehr rückgängig gemacht werden kann. Der König sollte eine andere Frau zur Königin erwählen, die sich dafür als würdig erweist.


text:
Wenn man diesen Erlaß im ganzen Reich bekanntgibt, werden alle Frauen ihre Männer achten, in den einfachen wie in den vornehmen Familien."


text:
schickte Xerxes einen Erlaß in alle Provinzen seines Reiches. Jede Volksgruppe erhielt das Schreiben in ihrer eigenen Schrift und Sprache. So wollte der König dafür sorgen, daß jeder Mann in seinem Haus das Sagen hatte. Außerdem ordnete er an, in jeder Familie solle die Sprache des Mannes gesprochen werden.


text:
Als sich der Zorn des Königs gelegt hatte, dachte er zurück an das, was Wasti getan hatte, und an seinen Erlaß gegen sie.


text:
Da schlugen ihm seine Diener vor: "Man könnte doch für den König schöne Mädchen suchen, die noch Jungfrauen sind.


text:
In allen Provinzen seines Reiches sollen Beamte des Königs solche Mädchen auswählen und in seinen Harem nach Susa bringen. Dort kommen sie in die Obhut des Eunuchen Hegai, der ja auch für die Frauen des Königs verantwortlich ist. Sie werden alle Schönheitsmittel bekommen, die sie brauchen.


text:
Das Mädchen, das dem König am besten gefällt, soll an Wastis Stelle Königin werden."Der König war einverstanden und folgte dem Rat seiner Diener.


text:
In der Residenz Susa wohnte ein Jude namens Mordechai aus dem Stamm Benjamin. Er war ein Nachkomme von Jaïr, Schimi und Kisch.


text:
Mordechais Vorfahren befanden sich unter den Gefangenen, als König Nebukadnezar damals König Jojachin von Juda und einen Teil der jüdischen Bevölkerung nach Babylonien verschleppte.{Vgl. 2. Könige 24,10-16}


text:
Mordechai hatte eine Kusine namens Hadassa, die auch Esther genannt wurde. Ihre Eltern lebten nicht mehr, deshalb hatte Mordechai sie als Pflegetochter angenommen. Sie war sehr schön, und ihre Gestalt war besonders anmutig.


text:
Als nun der Erlaß des Königs verkündet wurde, brachte man viele Mädchen in die Residenz Susa, wo Hegai sich um sie kümmerte, der die Verantwortung für den königlichen Harem hatte. Auch Esther war unter ihnen.


text:
Sie gefiel Hegai ganz besonders und gewann seine Gunst. Er versorgte sie mit den besten Schönheitsmitteln und mit den gesündesten Speisen. Dann gab er ihr sieben ausgewählte Dienerinnen aus dem Königspalast und wies ihr die schönsten Räume des Harems zu.


text:
Mordechai kam jeden Tag zum Hof des Harems, um zu erfahren, ob es ihr gutging und was man mit ihr vorhatte.


text:
Vor der Begegnung mit König Xerxes pflegten sich die Mädchen sechs Monate lang mit Myrrhenöl und sechs Monate mit Balsamöl und anderen Schönheitsmitteln, so wie es vorgeschrieben war. Jedes Mädchen, das an der Reihe war, vor dem König zu erscheinen, konnte sich selbst im Harem Kleider und Schmuck aussuchen.


text:
Am Abend ging es in den Palast, und am nächsten Morgen kehrte es in den zweiten Harem zurück. Dort wohnten die Nebenfrauen des Königs, für die der königliche Eunuch Schaaschgas verantwortlich war. Keines der Mädchen durfte noch einmal zum König kommen, es sei denn, es hatte ihm ganz besonders gefallen und er ließ es mit Namen rufen.


text:
So kam auch Esther an die Reihe, die Tochter Abihajils, dessen Neffe Mordechai sie als Pflegetochter angenommen hatte. Sie suchte ihre Kleider und ihren Schmuck nicht selbst aus, sondern folgte dem Rat Hegais. Alle, die sie sahen, bewunderten ihre Schönheit.


text:
Im Monat Tebet, dem 10. Monat seines 7. Regierungsjahrs, wurde Esther zu Xerxes in den Palast gebracht.


text:
Der König gewann Esther lieber als jede andere Frau. In seinen Augen stellte sie alle anderen Mädchen weit in den Schatten. Darum setzte er ihr das königliche Diadem auf und ernannte sie an Wastis Stelle zur Königin.


text:
Ihr zu Ehren lud er die Beamten und die anderen führenden Männer seines Reiches zu einem großen Fest ein. Er befreite die Bewohner der Provinzen von ihren Steuern und ließ großzügige Geschenke verteilen.


text:
Zu der Zeit, als weitere Mädchen an den Hof des Königs kamen, fand Mordechai eine Anstellung im Palast.


text:
Esther hatte niemandem erzählt, daß sie Jüdin war, weil Mordechai es ihr verboten hatte. Sie befolgte seine Anweisungen wie früher, als sie noch seine Pflegetochter war.


text:
Eines Tages, während Mordechai Dienst hatte, verschworen sich die beiden Eunuchen Bigtan und Teresch, die am Königspalast die Eingänge bewachten, gegen Xerxes und planten einen Anschlag auf ihn.


text:
Xerxes ließ die Angelegenheit untersuchen, und als die Verschwörung aufgedeckt wurde, kamen die beiden Schuldigen an den Galgen. Der König befahl, den Vorfall in der Chronik des persischen Reiches festzuhalten.


text:
Einige Zeit später gab König Xerxes einem Mann namens Haman die höchste Stellung am Königshof. Er war ein Sohn Hammedatas und Nachkomme Agags.


text:
Alle Beamten im Palast waren ihm untergeordnet. Sie mußten sich auf Befehl des Königs vor Haman niederwerfen, wenn er an ihnen vorüberging. Nur Mordechai verneigte sich nicht vor ihm.


text:
"Weil ich Jude bin", antwortete er. Sie ließen ihm keine Ruhe und machten ihm jeden Tag Vorwürfe. Doch Mordechai hörte nicht auf sie. Da meldeten sie es Haman, um zu sehen, ob er Mordechais Begründung gelten lassen würde.


text:
Er wollte sich aber nicht an Mordechai allein rächen, denn er hatte gehört, daß er Jude war. So schmiedete er einen Plan, um alle Juden im persischen Reich zu vernichten.


text:
Im 12. Regierungsjahr des Königs Xerxes, im 1. Monat, dem Monat Nisan, ließ Haman das Los werfen, das auch "Pur" genannt wurde. Er wollte herausfinden, welcher Zeitpunkt am besten geeignet sei, um seinen Plan durchzuführen. Das Los fiel auf den 13. Tag des 12. Monats, das ist der Monat Adar.


text:
Darauf sagte Haman zum König: "In allen Provinzen deines Reiches leben Angehörige eines Volkes, das sich von den anderen Völkern absondert. Sie haben andere Sitten und Gesetze als die übrigen Völker und widersetzen sich deinen Anordnungen. Das darfst du dir nicht gefallen lassen!


text:
Wenn du es für richtig hältst, dann befiehl durch einen Erlaß die Vernichtung dieses Volkes. Dies wird den königlichen Schatzkammern 350 Tonnen Silber einbringen."


text:
und sagte zu ihm: "Hol dir das Geld der Juden! Und mit dem Volk kannst du tun, was du für richtig hältst."


text:
Am 13. Tag des 1. Monats ließ Haman die Schreiber des Königs rufen. Sie mußten genau nach seinen Anweisungen Briefe schreiben, die an die Fürsten des Königs, an die Provinzstatthalter und an die höchsten Beamten der einzelnen Völker gerichtet waren. Jede Volksgruppe sollte das Schreiben in ihrer eigenen Schrift und Sprache erhalten. Die Briefe waren im Namen des Königs verfaßt und mit seinem Siegel versehen.


text:
Sie lauteten:"An einem einzigen Tag, am 13. Tag des 12. Monats, des Monats Adar, sollen alle Juden getötet werden - Junge und Alte, Kinder und Frauen. Niemand darf überleben! Ihr Besitz ist zu beschlagnahmen."Der Erlaß sollte von Eilboten in alle Provinzen des Reiches gebracht


text:
und dort als Gesetz bestätigt werden, damit alle Volksgruppen auf diesen bestimmten Tag vorbereitet waren.


text:
Der König befahl den Eilboten, sich schnell auf den Weg zu machen. Auch in der Residenz Susa wurde der Erlaß veröffentlicht. Und während die Menschen in der ganzen Stadt in heller Aufregung waren, hielten der König und Haman ein Trinkgelage ab.


text:
Als Mordechai erfuhr, was geschehen war, zerriß er entsetzt seine Kleider, zog sich ein Trauergewand aus Sacktuch an und streute sich Asche auf den Kopf. Dann lief er durch die Stadt und stieß laute Klagerufe aus.


text:
So kam er bis ans Tor des königlichen Palasts, durfte aber in seiner Trauerkleidung nicht hindurchgehen.


text:
In allen Provinzen des Landes trauerten die Juden, wo immer der Erlaß des Königs bekannt wurde. Sie fasteten, klagten und weinten, viele trugen Trauerkleider und hatten sich Asche auf ihr Lager gestreut.


text:
Esthers Dienerinnen und Diener meldeten ihr, was sich vor dem Tor abspielte. Sie erschrak heftig und ließ Mordechai Kleider bringen, damit er die Trauerkleidung ausziehen konnte. Aber dazu war er nicht bereit.


text:
Da rief Esther den Eunuchen Hatach, den Xerxes ihr als Diener gegeben hatte, und schickte ihn zu Mordechai hinaus. Er sollte ihn fragen, was geschehen sei.


text:
Mordechai berichtete ihm von Hamans Plan. Er erzählte ihm, wieviel Silber Haman dem König dafür versprochen hatte, daß er die Juden töten dürfte.


text:
Außerdem übergab Mordechai dem Eunuchen eine Abschrift des königlichen Erlasses, in dem die Vernichtung der Juden angeordnet wurde. Hatach sollte sie Königin Esther zeigen, ihr alles erzählen und sie bitten, beim König für ihr Volk um Gnade zu flehen.


text:
"Alle Bediensteten des Königs und alle Bewohner der Provinzen kennen das unumstößliche Gesetz: 'Jeder, ob Mann oder Frau, wird hingerichtet, wenn er unaufgefordert zum König in den innersten Hof des Palasts geht. Er hat sein Leben nur dann nicht verwirkt, wenn ihm der König das goldene Zepter entgegenstreckt. Mich hat der König sogar schon dreißig Tage nicht mehr zu sich rufen lassen."


text:
Da ließ Mordechai Königin Esther ausrichten: "Glaub nur nicht, daß du als einzige Jüdin mit dem Leben davonkommst, nur weil du im Königspalast wohnst!


text:
Wenn du jetzt nichts unternimmst, wird von anderswoher Hilfe für die Juden kommen, du aber und deine Familie - ihr werdet sterben! Vielleicht bist du gerade deshalb Königin geworden, um die Juden aus dieser Bedrohung zu retten!"


text:
"Geh und ruf alle Juden zusammen, die in Susa wohnen! Fastet für mich! Eßt und trinkt drei Tage und Nächte lang nichts! Ich werde mit meinen Dienerinnen ebenfalls fasten. Dann will ich zum König gehen, obwohl ich damit gegen das Gesetz verstoße. Wenn ich umkomme, dann komme ich eben um!"


text:
Am dritten Fastentag zog Esther königliche Kleider an und ging in den inneren Hof des Palasts, der vor dem Thronsaal lag. Der König saß auf seinem Thron gegenüber dem Eingang.


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Als er Esther im Hof stehen sah, freute er sich und streckte ihr das goldene Zepter entgegen. Da kam Esther auf ihn zu und berührte die Spitze des Zepters.


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Der König fragte sie: "Was hast du auf dem Herzen, Königin Esther? Ich will dir jeden Wunsch erfüllen, auch wenn du die Hälfte meines Königreichs forderst!"


text:
Esther antwortete: "Wenn du es für gut hältst, mein König, dann sei heute zusammen mit Haman mein Gast bei dem Mahl, das ich für dich zubereiten ließ."


text:
Xerxes befahl seinen Dienern: "Holt Haman herbei! Wir wollen Esthers Einladung annehmen."So kamen der König und Haman zu Esthers Festmahl.


text:
Während sie Wein tranken, fragte der König Esther: "Nun, was hast du auf dem Herzen? Ich will dir jeden Wunsch erfüllen, auch wenn du die Hälfte meines Königreichs forderst."


text:
Wenn du mir eine Gunst erweisen willst, mein König, dann komm morgen noch einmal mit Haman zu einem festlichen Mahl, das ich für dich und für ihn geben möchte. Dann werde ich bestimmt sagen, was mein Wunsch ist."


text:
Haman war fröhlich und gut gelaunt, als er vom Mahl bei der Königin aufbrach. Er ging durch das Eingangstor am Palast, und dort sah er Mordechai sitzen, der nicht einmal vor ihm aufstand oder ihm sonst seine Achtung zeigte. Haman wurde wütend,


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doch er beherrschte sich. ls er zu Hause war, ließ er seine Freunde und seine Frau Seresch zu sich kommen.


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Dann prahlte er mit seinem großen Reichtum und mit seinen vielen Söhnen. Er erzählte, daß der König ihn zu einem mächtigen Mann gemacht hatte, dem alle anderen Beamten und führenden Männer untergeordnet waren.


text:
"Und heute", fuhr er fort, "hat Königin Esther außer dem König nur noch mich zum Festmahl eingeladen! Auch morgen hat sie mich zusammen mit dem König zum Essen gebeten!


text:
Aber das alles bedeutet mir überhaupt nichts, wenn der Jude Mordechai nicht bald aus dem Palast verschwindet."


text:
Da schlugen ihm seine Frau und seine Freunde vor: "Laß einen Galgen aufrichten, der 25 Meter hoch ist! Und morgen früh bitte den König, daß er Mordechai daran aufhängen läßt! Dann kannst du gut gelaunt mit dem König das Festessen genießen."Der Vorschlag gefiel Haman, und er ließ einen Galgen aufrichten.


text:
In der folgenden Nacht konnte der König nicht schlafen. Er ließ sich die Chronik des persischen Reiches bringen, in der alle wichtigen Ereignisse seiner Regierungszeit festgehalten waren. Man las dem König daraus vor


text:
und stieß dabei auf den Bericht, wie Mordechai die Verschwörung der Eunuchen Bigtan und Teresch aufgedeckt hatte, die am Königspalast die Eingänge bewachten. Sie hatten König Xerxes umbringen wollen.


text:
Der König fragte: "Wie ist Mordechai für diese Tat geehrt und ausgezeichnet worden?" "Er wurde nicht dafür belohnt", entgegneten die Diener des Königs.


text:
In diesem Augenblick kam Haman in den äußeren Hof des Palasts. Er wollte den König bitten, Mordechai an dem Galgen aufhängen zu lassen, den er aufgerichtet hatte. "Wer ist draußen im Hof?" fragte der König.


text:
Als Haman den Raum betrat, fragte ihn Xerxes: "Was kann ein König tun, wenn er einen Mann ganz besonders ehren möchte?" Haman dachte: "Das gilt mir! Wen sonst könnte er meinen?"


text:
ein königliches Gewand bringen und ein Pferd mit dem königlichen Kopfschmuck! Es muß ein Gewand sein, das du sonst selbst trägst, und ein Pferd, auf dem du sonst selbst reitest.


text:
Übergib das Gewand und das Pferd einem deiner angesehensten Würdenträger. Er soll dem Mann, den du auszeichnen willst, das königliche Gewand anlegen, ihn auf deinem Pferd über den Hauptplatz der Stadt führen und vor ihm her ausrufen: 'So ehrt der König einen Mann, der sich besondere Verdienste erworben hat! "


text:
Da sagte Xerxes zu Haman: "Laß dir sofort ein solches Gewand und ein Pferd bringen! Dann ehre den Juden Mordechai, der am Palasteingang Dienst hat. Mach alles genau so, wie du es vorgeschlagen hast! Und laß nichts davon aus!"


text:
Haman tat, was Xerxes ihm befohlen hatte. Er kleidete Mordechai wie den König selbst, ließ ihn auf dessen Pferd über den Hauptplatz der Stadt reiten und rief vor ihm aus: "So ehrt der König einen Mann, der sich besondere Verdienste erworben hat!"


text:
Danach kehrte Mordechai wieder zum Palast zurück. aman aber war wie vor den Kopf geschlagen. Mit verhülltem Gesicht lief er schnell nach Hause.


text:
Er erzählte seiner Frau Seresch und seinen Freunden, was vorgefallen war, denn sie waren seine Ratgeber. Da sagten sie zu ihm: "Du hast verloren! Wenn Mordechai wirklich von den Juden abstammt, bist du jetzt machtlos gegen ihn. Nichts wird deinen Untergang aufhalten."


text:
Noch während sie mit ihm redeten, trafen die Eunuchen des Königs ein. Sie sollten Haman auf dem schnellsten Weg zum Mahl bei Königin Esther bringen.


text:
Als sie gerade Wein tranken, stellte der König Esther wieder dieselbe Frage wie am Tag zuvor: "Was hast du auf dem Herzen? Ich will dir jeden Wunsch erfüllen, auch wenn du die Hälfte meines Königreichs forderst."


text:
Die Königin erwiderte: "Wenn es dir gefällt, mein König, dann gewähre mir eine Bitte: Rette mir und meinem Volk das Leben!


text:
Man hat sich gegen mich und mein Volk verschworen und will uns ausrotten. Niemand von uns soll am Leben bleiben! Hätte man uns nur als Sklaven und Sklavinnen verkauft, so hätte ich geschwiegen. Dies wäre es nicht wert gewesen, den König damit zu behelligen."


text:
Esther antwortete: "Der Feind, der uns vernichten will, ist Haman!"Haman fuhr erschrocken zusammen.


text:
Zornig erhob sich der König von der Tafel und ging in den Palastgarten hinaus. Haman blieb bei der Königin und flehte um sein Leben, denn er wußte, daß Xerxes ihn hinrichten würde.


text:
Als der König wieder in den Saal zurückkehrte, sah er, daß Haman auf das Polster gesunken war, auf dem Esther lag. Aufgebracht rief er: "Will dieser Mensch hier im Palast der Königin Gewalt antun - vor meinen Augen?"Kaum hatte der König das gesagt, da verhüllten seine Diener Hamans Gesicht als Zeichen dafür, daß er zum Tode verurteilt war{" als Zeichen. . war" ist sinngemäß ergänzt.}    .


text:
Harbona, einer der Eunuchen im Dienst des Königs, sagte: "Haman hat auf seinem Grundstück einen 25 Meter hohen Galgen aufstellen lassen. Er war für Mordechai bestimmt, der dem König das Leben gerettet hat." "Hängt Haman daran auf!" befahl der König.


text:
So hängte man Haman an den Galgen, den er für Mordechai errichtet hatte. Da legte sich der Zorn des Königs.


text:
Noch am selben Tag schenkte Xerxes Königin Esther das Haus, das Haman, der erbitterte Feind der Juden, bewohnt hatte. Der König ließ Mordechai zu sich kommen, denn Esther hatte ihm erzählt, daß er ihr Vetter und Pflegevater war.


text:
Der König zog seinen Siegelring, den er Haman abgenommen hatte, vom Finger und gab ihn Mordechai. Esther setzte Mordechai zum Verwalter über Hamans Besitz ein.


text:
Noch einmal bat Esther den König um eine Unterredung. Sie warf sich vor ihm nieder und flehte ihn unter Tränen an: "Verhindere den Anschlag, den Haman, der Nachkomme Agags, gegen uns Juden geplant hat!"


text:
und sagte: "Wenn mir der König seine Gunst erweisen möchte und er meine Bitte für gut hält, dann möge er den Erlaß aufheben, den der Agagiter Haman, der Sohn Hammedatas, verfaßt hat, um die Juden in allen Provinzen des Reiches zu vernichten.


text:
Da sagte König Xerxes zu Esther und dem Juden Mordechai: "Ich habe Esther Hamans Haus geschenkt. Ihn habe ich an den Galgen hängen lassen, weil er die Juden umbringen wollte.


text:
Doch ein Erlaß läßt sich nicht mehr widerrufen, wenn er im Namen des Königs niedergeschrieben und mit seinem Siegel versehen wurde. Ihr könnt aber in meinem Namen und mit meinem Siegel einen weiteren Erlaß herausgeben, um die Juden zu retten. Geht so vor, wie ihr es für gut haltet!"


text:
Am 23. Tag des 3. Monats, des Monats Siwan, ließ Mordechai die Schreiber des Königs rufen. Sie mußten genau nach seiner Anweisung einen Erlaß aufsetzen, der an die Juden im ganzen Reich gerichtet war, an die Fürsten und Statthalter sowie an die höchsten Beamten der 127 Provinzen von Indien bis Äthiopien. Jede Volksgruppe sollte das Schreiben in ihrer eigenen Schrift und Sprache erhalten, auch die Juden.


text:
Mordechai ließ die Briefe im Namen des Königs verfassen und mit dem königlichen Siegel kennzeichnen. Boten sollten sie auf den schnellsten Pferden der königlichen Gestüte in alle Provinzen des Reiches bringen. Der Erlaß lautete:


text:
"Der König gestattet den Juden in jeder Stadt seines Reiches, sich zu ihrer Verteidigung zu versammeln. Wenn ihre Feinde aus den verschiedenen Volksgruppen und Provinzen ihnen nach dem Leben trachten, dürfen die Juden sie samt Frauen und Kindern töten und ihren Besitz als Beute behalten.


text:
Dieser Erlaß gilt für einen einzigen Tag in allen Provinzen, und zwar für den 13. Tag des 12. Monats, des Monats Adar."


text:
In jeder Provinz sollte die Anordnung als Gesetz erlassen und bekanntgemacht werden, damit die Juden vorbereitet waren und sich an ihren Feinden rächen konnten.


text:
Der König befahl den Eilboten, auf den besten Pferden so schnell wie möglich loszureiten. Auch in der Residenz Susa wurde der Erlaß veröffentlicht.


text:
Mordechai verließ den Palast in einem königlichen Gewand, das violett und weiß gefärbt war, und in einem Mantel aus feinem weißen Leinen und purpurroter Wolle. Auf dem Kopf trug er eine große goldene Krone. Die Bewohner von Susa jubelten ihm zu.


text:
Die Juden in der Stadt waren voller Freude über das Glück, das ihnen auf einmal zuteil wurde; sie konnten die Ehre und Anerkennung kaum fassen, die sie durch den Erlaß des Königs bekamen.


text:
Auch in allen Provinzen und in jeder Stadt, wo das neue Gesetz bekannt wurde, freuten sich die Juden und jubelten laut. Das Ereignis wurde mit einem Festmahl gefeiert. Die anderen Völker bekamen Angst vor den Juden; darum traten viele von ihnen zum Judentum über.


text:
Dann kam der 13. Tag des 12. Monats, des Monats Adar. An diesem Tag sollten die Bestimmungen des Königs ausgeführt werden. Die Feinde hatten erwartet, sie könnten die Juden vernichten. Aber nun geschah das Gegenteil: Die Juden besiegten ihre Feinde.


text:
In allen Städten und Provinzen versammelten sie sich und kämpften gegen diejenigen, die ihnen nach dem Leben trachteten. Die Feinde konnten keinen Widerstand leisten, aus Angst vor den Juden waren sie wie gelähmt.


text:
Die führenden Beamten der Provinzen, die Fürsten und Statthalter sowie die Verwalter des königlichen Besitzes unterstützten die Juden, denn sie fürchteten sich vor Mordechai.


text:
In allen Provinzen des persischen Reiches hatte es sich nämlich herumgesprochen, welch hohe Stellung Mordechai am Königshof hatte und daß sein Einfluß immer größer wurde.


text:
Die Juden töteten ihre Feinde mit dem Schwert. Sie vernichteten alle, von denen sie gehaßt wurden. Niemand hinderte sie daran.


text:
auch die zehn Söhne des Judenfeindes Haman, des Sohnes Hammedatas. Sie hießen Parschandata, Dalfon, Aspata, Porata, Adalja, Aridata, Parmaschta, Arisai, Aridai und Wajesata. Doch ihren Besitz plünderten die Juden nicht.


text:
Da sagte er zu Königin Esther: "Hier in Susa haben die Juden allein 500 Männer umgebracht, außerdem die zehn Söhne Hamans. Was werden sie dann erst in den übrigen Provinzen des Reiches getan haben! Hast du noch etwas auf dem Herzen? Was du verlangst, will ich tun!"


text:
Esther antwortete: "Wenn du es für richtig hältst, dann erlaube den Juden in Susa, morgen noch einmal so wie heute vorzugehen. Und die Leichen der zehn Söhne Hamans sollen an den Galgen gehängt werden!"


text:
Der König ordnete an, Esthers Bitte zu erfüllen. In Susa wurde ein entsprechendes Gesetz veröffentlicht, und die zehn Söhne Hamans hängte man auf.


text:
Die Juden der Stadt kamen auch am 14. Tag des Monats zusammen und töteten 300 Mann. Doch auch jetzt nahmen sie keine Beute mit.


text:
In den Provinzen des Reiches hatten sich die Juden am 13. Tag des Monats versammelt, um sich zu verteidigen, und hatten 75 000 Feinde umgebracht, ohne jedoch zu plündern. Nun konnten sie wieder in Ruhe und Frieden leben. Am 14. Tag des 12. Monats feierten sie ein großes Fest, sie aßen und tranken zusammen.


text:
Die Juden in Susa aber hatten am 13. und am 14. Tag des Monats gegen ihre Feinde gekämpft. Darum feierten sie erst am 15. Tag des Monats Adar.


text:
Bis heute begehen die Juden in den Städten und Dörfern des Landes den 14. Tag des 12. Monats als Feiertag, an dem sie ein Festmahl geben und sich gegenseitig beschenken.


text:
Mordechai schrieb auf, was damals geschehen war, und schickte einen Brief an alle Juden bis in die entferntesten Provinzen des persischen Reiches.


text:
Darin bestimmte er, daß sie Jahr für Jahr den 14. und 15. Tag des 12. Monats, des Monats Adar, feiern sollten.


text:
Denn an diesen Tagen hatten sie sich von ihren Feinden befreit, ihr Leid hatte sich in Freude verwandelt und ihre Trauer in Jubel. Am 14. und 15. Tag des Monats sollten sich die Juden zu festlichen Mahlzeiten treffen, sich gegenseitig beschenken und auch die Armen dabei nicht vergessen.


text:
Man nannte sie auch das "Purimfest". Denn als Haman, der Todfeind der Juden, sie alle töten wollte, ließ er das Los, das sogenannte "Pur", werfen, um den günstigsten Zeitpunkt für seinen Plan herauszufinden. Als Xerxes davon erfuhr, befahl er in einem Schreiben, Haman solle dasselbe Schicksal erleiden, das er den Juden gewünscht hatte. Er und seine Söhne wurden gehängt. eil die Juden dies alles selbst miterlebt oder davon gehört hatten und weil Mordechai es in seinem Brief so anordnete,


text:
verpflichteten sie sich, jedes Jahr zur selben Zeit diese beiden Tage genau nach den Vorschriften zu feiern. Dieser Brauch sollte auch für ihre Nachkommen und für alle Nichtjuden gelten, die zum Judentum übertreten würden.


text:
Was damals geschehen war, durfte nie in Vergessenheit geraten. In jeder Generation sollten die jüdischen Familien das Purimfest feiern, ganz gleich, in welcher Stadt und Provinz sie wohnten. Der Brauch sollte auch in ferner Zukunft nie untergehen.


text:
Königin Esther, die Tochter Abihajils, und der Jude Mordechai verfaßten noch ein zweites Schreiben über das Purimfest. Es enthielt genaue Anweisungen für die Durchführung der Feier


text:
und wurde an alle Juden in den 127 Provinzen des persischen Reiches gesandt. Esther und Mordechai wünschten ihnen Frieden und erklärten, daß sie sich stets für sie einsetzen würden.


text:
Sie wiesen die Juden noch einmal darauf hin, daß sie und ihre Nachkommen das Fest so feiern sollten,wie es vorgeschrieben war. Der Feier mußte eine Zeit des Fastens und Klagens vorangehen.


text:
Mit ihrem Erlaß führte Esther das Purimfest und seine Vorschriften für alle Juden verbindlich ein; er wurde schriftlich festgehalten.


text:
Seine großen Taten und Verdienste sind in der Chronik der Könige von Medien und Persien beschrieben. Dort steht auch, welch hohe Stellung er Mordechai verlieh:


text:
Dieser war nach dem König der mächtigste Mann im Reich. Bei den Juden genoß er ein hohes Ansehen. Er wurde von allen sehr geschätzt, weil ihm das Wohl seines Volkes am Herzen lag und weil er sich stets für sie eingesetzt hatte.


text:
Im Land Uz lebte ein Mann namens Hiob, der rechtschaffen und aufrichtig war. Weil er Ehrfurcht vor Gott hatte, hütete er sich davor, Böses zu tun.


text:
und besaß riesige Viehherden: 7 000 Schafe und Ziegen, 3 000 Kamele, 500 Rindergespanne und 500 Esel, dazu sehr viele Hirten und Mägde. Hiob war der reichste und angesehenste von allen Herdenbesitzern im Osten.


text:
Jahr für Jahr feierten seine Söhne reihum in ihren Häusern Feste, zu denen sie auch ihre Schwestern einluden.


text:
Immer wenn die Festtage vorbei waren, ließ Hiob seine Kinder zu sich kommen, um sich mit ihnen auf ein Opfer vorzubereiten. Schon früh am Morgen stand er auf und brachte Gott viele Brandopfer dar, für jedes Kind eins. Das tat Hiob jedesmal, denn er dachte: "Vielleicht haben sie bei ihren Gelagen Gott insgeheim verlassen und sich von ihm losgesagt."


text:
Eines Tages versammelten sich die Engel{Wörtlich: die Gottessöhne.}    im Himmel und traten vor den Herrn, unter ihnen auch der Satan{Wörtlich: der Ankläger.}    .


text:
Der Herr erwiderte: "Dann ist dir sicher auch mein Diener Hiob aufgefallen. Ich kenne keinen zweiten auf der Erde, der so rechtschaffen und aufrichtig ist wie er, der mich achtet und sich nichts zuschulden kommen läßt."


text:
Du hast ihn, seine Familie und seinen ganzen Besitz stets bewahrt. Seine Arbeit war erfolgreich, und seine Herden haben sich gewaltig vermehrt.


text:
Aber - versuch es doch einmal und laß ihn Hab und Gut verlieren, dann wird er dich ganz sicher vor allen Leuten verfluchen."


text:
"Gut", sagte der Herr, "mach mit seinem Besitz, was du willst, nur ihn selbst taste nicht an!" So verließ der Satan den Herrn und die Engel.


text:
Da kam ein Bote zu Hiob und meldete: "Wir pflügten gerade mit den Rindern, die Esel weideten nebenan,


text:
da überfielen uns Beduinen aus der Gegend von Saba und raubten die Tiere. Alle Hirten haben sie umgebracht, nur ich konnte entkommen, um es dir zu melden."


text:
Im selben Moment stürzte schon ein anderer Bote herein: "Ein Unwetter{Wörtlich: Das Feuer Gottes fiel vom Himmel.}    hat deine Schaf- und Ziegenherden mitsamt den Hirten vernichtet, nur ich habe es überlebt, und jetzt bin ich hier, um es dir zu berichten."


text:
Kaum hatte er ausgeredet, als schon der nächste Bote atemlos meldete: "Nomaden aus Babylonien haben unsere Kamelherden von drei Seiten überfallen und weggetrieben. Alle Hirten haben sie umgebracht, ich bin der einzige Überlebende!"


text:
als ein Wirbelsturm aus der Wüste das Haus deines ältesten Sohnes erfaßte und einstürzen ließ. Alle deine Kinder liegen unter den Trümmern begraben! Sie sind tot! Ich habe als einziger dieses Unglück überlebt."


text:
Da stand Hiob auf, zerriß sein Obergewand und schor sich den Kopf. Dann fiel er zu Boden und betete:


text:
"Nackt bin ich zur Welt gekommen, und nackt verlasse ich sie wieder. Herr, du hast mir alles gegeben, du hast mir alles genommen, dich will ich preisen!"


text:
Obwohl dieses Leid über ihn hereinbrach, versündigte Hiob sich nicht. Kein böses Wort gegen Gott kam über seine Lippen.


text:
"Woher kommst du?" fragte ihn der Herr. "Ich habe wieder die Erde durchstreift", gab der Satan zur Antwort.


text:
"Dann ist dir sicher auch mein Diener Hiob aufgefallen", sagte Gott. "Ich kenne keinen zweiten auf der Erde, der so rechtschaffen und aufrichtig ist wie er, der mich achtet und sich nichts zuschulden kommen läßt. Immer noch vertraut er mir, obwohl du mich dazu verleitet hast, ihn ohne Grund ins Unglück zu stürzen."


text:
Der Satan erwiderte bloß: "Kein Wunder! Er selbst ist doch noch mit heiler Haut davongekommen. Ein Mensch gibt alles her, was er besitzt, wenn er damit sein eigenes Leben retten kann.


text:
Greif nur seinen Körper und seine Gesundheit an, ganz sicher wird er dich dann vor allen Leuten verfluchen!"


text:
Da verließ der Satan den Herrn und die Engel und schlug zu: Eitrige Geschwüre brachen an Hiobs Körper aus, von Kopf bis Fuß.


text:
Voll Trauer setzte Hiob sich in einen Aschehaufen, suchte eine Tonscherbe heraus und begann sich damit zu kratzen.


text:
"Na, immer noch fromm?"{Wörtlich: Hältst du immer noch an deiner Vollkommenheit fest?}    wollte seine Frau wissen. "Mach doch Schluß mit Gott{Wörtlich: Verfluche Gott.}    und stirb!"


text:
Aber Hiob sagte nur: "Was du sagst, ist gottlos und dumm! Das Gute haben wir von Gott angenommen, sollten wir dann nicht auch das Unheil annehmen?" Selbst jetzt kam kein bitteres Wort gegen Gott über Hiobs Lippen.


text:
Hiob hatte drei Freunde: Elifas aus Teman, Bildad aus Schuach und Zofar aus Naama. Als sie von dem Unglück hörten, das über ihn hereingebrochen war, vereinbarten sie, Hiob zu besuchen. Sie wollten ihm ihr Mitgefühl zeigen und ihn trösten.


text:
Schon von weitem sahen sie ihn, aber sie erkannten ihn kaum wieder. Da brachen sie in Tränen aus, sie zerrissen ihre Kleider, schleuderten Staub in die Luft und streuten ihn sich auf den Kopf.


text:
Dann setzten sie sich zu Hiob auf den Boden. Sieben Tage und sieben Nächte saßen sie da, ohne ein Wort zu sagen, denn sie spürten, wie tief Hiobs Schmerz war.


text:
Jener Tag versinke in tiefer Finsternis -kein Licht soll ihn erhellen! elbst Gott da oben vergesse ihn!


text:
Ja, der Tod soll ihn holen - diesen Tag! ch wünschte, daß sich dunkle Wolken auf ihn legtenund die Finsternis sein Licht erstickte!


text:
Für immer soll sie dunkel bleiben -die Nacht meiner Geburt! usgelöscht sei sie aus dem Jahreskreis, ie wieder erscheine sie auf dem Kalender!


text:
Verfluchen sollen sie die Zauberer, ie Tag und Nacht verwünschen könnenund die das Ungeheuer{Wörtlich: den Leviatan. - Bildhafte Redeweise für gottfeindliche Schicksalsmächte.}    wecken!


text:
Jene Nacht soll finster bleiben, hne alle Sternenpracht! ergeblich warte sie aufs Sonnenlicht, ie Strahlen des Morgenrots sehe sie nicht!


text:
so wie die Könige und ihre Berater, ie sich hier prachtvolle Palästebauten - längst zu Ruinen zerfallen -,


text:
Warum wurde ich nicht wie eine Fehlgeburt verscharrt, ie Totgeborene, die nie das Tageslicht sahen?


text:
Du selbst hast zahllose Menschen gelehrt, uf Gott zu vertrauen{" auf Gott zu vertrauen" ist sinngemäß eingefügt.}    . raftlose Hände hast du wieder gestärkt.


text:
Jetzt aber, wo du selbst an der Reihe bist, erlierst du die Fassung. aum bricht das Unglück über dich herein, ist du entsetzt!


text:
Dabei hast du allen Grund zur Hoffnung! ein Leben war stets tadellos, nd Gott hast du von Herzen geehrt. ei zuversichtlich!


text:
Wenn sie auch wie die Löwen brüllen, ringt Gott sie doch zum Schweigenund bricht ihnen die Zähne aus.


text:
Es geschah in jener Zeit der Nacht, enn man sich unruhig im Traum hin und her wälzt, enn tiefer Schlaf die Menschen überfällt:


text:
Dann sah ich jemanden neben mir, ber ich konnte ihn nicht erkennen, ur ein Schatten war zu sehen; er flüsterte:


text:
Wieviel weniger vertraut er dann den Menschen! ie hausen in Lehmhütten, ie im Staub auf der Erde stehen, nd werden wie eine Motte zertreten.


text:
Ohne jede Hilfe standen ihre Kinder da; iemand verteidigte sie, ls sie vor Gericht verurteilt wurden.


text:
Über die Ernte dieser Narren machten sich die Hungrigen her -selbst aus den Dornenhecken rissen sie die Halme herausund stürzten sich gierig auf all ihren Reichtum.


text:
Wer klein und unbedeutend ist, den macht er groß; ie Trauernden können sich wieder freuen, eil er sie rettet.


text:
Er beschützt dich vor übler Nachrede, ie wie Peitschenhiebe verletzt. u mußt nicht befürchten, aß dein Besitz verwüstet wird.


text:
Verderben und Hungersnot lachst du aus, nd vor den wilden Tieren hier im Lande hast du keine Angst.


text:
Niemand wird Steine auf deinen Acker werfen,{Wörtlich: Dein Bund wird sein mit den Steinen auf dem Feld.}    und die wilden Tiere werden dich nicht angreifen.


text:
In Ruhe und Frieden kannst du in deinem Haus leben, nd schaust du nach deinem Hab und Gut, fehlt nichts.


text:
Du bleibst rüstig bis ins hohe Alter, nd wenn du einst begraben wirst, gleichst du dem Korn, as erst in voller Reifegeerntet wird.


text:
Der Allmächtige hat mich mit seinen Pfeilen durchbohrt, ief dringt ihr Gift in mich ein{Wörtlich: mein Geist trinkt ihr Gift.}    . ott hat mich mit seinen Schrecken eingekesselt.


text:
Denn einen Trost hätte ich auch dann noch, rund zum Jubeln trotz schrecklicher Schmerzen:Was der heilige Gott geboten hat, aran habe ich mich immer gehalten!


text:
Aber meine Kraft reicht nicht aus, m noch länger zu hoffen! uf welches gute Ende soll ich geduldig warten?


text:
Ihr aber enttäuscht michwie die Flüsse in der Wüste, eren Bett vertrocknet, sobald kein Regen mehr fällt.


text:
Karawanen müssen vom Weg abweichen, eil sie dort kein Wasser finden  . ie steigen hinauf in die Wüste und gehen elend zugrunde.


text:
Und ihr? Ihr seid genau wie diese Flüsse: rostlos und leer. Ihr helft mir nicht! hr seht mein furchtbares Schicksalund weicht entsetzt zurück!


text:
Wieso denn? Habe ich euch je gesagt: 'Schenkt mir etwas! ahlt ein Bestechungsgeld für mich aus euren Taschen,


text:
Gebt mir eine klare Antwort, nd weist mir nach, wo ich im Irrtum bin, ann will ich gerne schweigen!


text:
Wollt ihr meine Worte tadeln, eil sie so verzweifelt klingen? as ich sage, verhallt ungehört im Wind!


text:
Ein Landarbeiter sehnt sichnach dem kühlen Schatten am Abend;er wartet darauf, daß ihm sein Lohn bezahlt wird.


text:
Wenn ich mich schlafen lege, enke ich: 'Wann kann ich endlich wieder aufstehen? Die Nacht zieht sich in die Länge, ch wälze mich schlaflos hin und her bis zum Morgen.


text:
Wie eine Wolke, die vorüberzieht, o ist ein Mensch, der stirbt: om Ort der Toten kehrt er nie zurück, ort, wo er einmal wohnte, ist er bald vergessen.


text:
Wenn ich dachte: 'Ich will im Schlaf Ruhe findenund mein Elend vergessen', ann hast du mich bis in die Träume verfolgtund mir durch Visionen Angst eingejagt.


text:
Ich gebe auf! So will ich nicht mehr weiterleben! aß mich in Ruhe, denn mein Leben hat keinen Sinn mehr!


text:
Du Menschenwächter - hat dich meine Sünde denn verletzt? arum machst du mich zu deiner Zielscheibe? in ich dir zur Last geworden?


text:
Warum vergibst du mir mein Unrecht nicht? annst du keine Sünde übersehen? enn bald liege ich unter der Erde, nd wenn du mich dann suchst, bin ich nicht mehr da."


text:
Deine Kinder müssen gegen ihn gesündigt haben, arum hat er sie verstoßen und bestraft; ie haben bekommen, was sie verdienten.


text:
Wenn du aufrichtig und ehrlich bist, ann wird er sich noch heute um dich kümmernund Haus und Hof dir wiedergeben, wie du es verdienst.


text:
Was du früher besessen hast, ird dir gering erscheinen verglichen mit dem, as Gott dir schenken wird!


text:
Denn unser Leben währt nur kurze Zeit. ir wissen gar nichts; ie ein Schatten huschen unsere Tage vorüber.


text:
In seinem Haus fühlt er sich sicher, ber es bleibt nicht bestehen; r klammert sich daran, findet aber keinen Halt.


text:
Zuerst wächst er auf wie eine Pflanze: oller Saft steht sie im Sonnenschein, nd ihre Triebe breiten sich im Garten aus.


text:
Doch ist die Pflanze mitsamt den Wurzeln einmal ausgerissen, eiß keiner mehr, wo sie gestanden hat.


text:
aber deine Feinde werden mit Schimpf und Schande überhäuft, nd ihr Haus wird vom Erdboden verschwinden!"


text:
Den großen Wagen hat er geschaffen, en Orion, das Siebengestirnund auch die Sternbilder des Südens.


text:
Niemand kann ihn hindern, enn er einen Menschen aus dem Leben reißt. er wagt es, ihn zu fragen: Halt! Was tust du da? ?


text:
Gott läßt seinem Zorn freien Lauf; r unterwarf sich seine Feinde, ie dem Meeresungeheuer{Wörtlich: Rahab.}    halfen, ls es sich ihm widersetzte.


text:
Auch wenn ich schuldlos wäre, önnte ich ihm nichts entgegnen, ein, ich müßte ihn als meinen Richter noch um Gnade anflehen!


text:
Wollte ich meine Kraft mit ihm messen -er ist der Stärkere! ber es geht ums Recht! arum lädt er mich nicht vor, amit ich mich verteidigen kann?


text:
Selbst wenn ich recht hätte, ürde Gott mich zum Geständnis zwingen; ch müßte mich vor ihm für schuldig erklären, uch wenn ich schuldlos wäre.


text:
Es ist alles einerlei; deshalb sage ich:Egal, ob du gottlos bist oder fromm -er bringt dich doch um!


text:
Fällt ein Land Tyrannen in die Händeund werden alle Richter blind für das Recht, o hat Gott das getan! Wenn nicht er - wer sonst?


text:
Sie gleiten dahin, eschwind wie ein Boot, liegen rascher als ein Adler, er sich auf die Beute stürzt.


text:
dann packt mich doch die Angst, aß meine Schmerzen wiederkommen. Gott, ich weiß es: Du hältst mich für schuldig!


text:
dann würdest du mich doch in eine Jauchegrube tauchen, aß sich selbst meine Kleider vor mir ekelten!


text:
Aber es gibt keinen, der zwischen dir und mir entscheidetund für Recht sorgt{Wörtlich: der seine Hand auf uns beide legt. - Wahrscheinlich eine symbolische Handlung, mit der ein Schiedsspruch verkündet wurde.}    .


text:
Gefällt es dir, daß du mich unterdrückst? arum verachtest du mich, en du selbst so kunstvoll gebildet hast? ie Pläne gewissenloser Menschen aber führst du zum Erfolg.


text:
Du weißt doch genau, daß ich unschuldig binund daß es keinen gibt, der mich aus deiner Hand befreit.


text:
Dir verdanke ich mein Leben: aß mein Vater mich zeugteund ich im Mutterleib Gestalt annahm.{Wörtlich: Hast du mich nicht wie Milch ausgegossen und wie Käse gerinnen lassen?}


text:
Ja, du hast mir das Leben geschenktund mir deine Güte erwiesen; eine Fürsorge hat mich stets bewahrt.


text:
Habe ich mich schuldig gemacht, ann bin ich verloren! och auch wenn ich im Recht bin, ann ich nicht zuversichtlich sein, enn man überhäuft mich mit Schande, nd mein Elend steht mir ständig vor Augen.


text:
Einen Zeugen nach dem anderen läßt du gegen mich auftreten, ein Zorn wird nur noch größer, uf immer neue Art greifst du mich an.


text:
Wie kurz ist mein Leben! Schon fast vergangen! aß mich jetzt in Frieden, damit ich noch ein wenig Freude habe!


text:
Bald muß ich gehen und komme nie mehr wieder. ch gehe in ein Land, wo alles schwarz und düster ist,


text:
ins Land der Dunkelheit und tiefen Nacht, in Land, in dem es keine Ordnungen mehr gibt, o selbst das Licht nur schwarz ist wie die Nacht."


text:
Meinst du etwa, dein leeres Gerede verschlägt uns die Sprache? illst du weiter spotten, hne daß dich jemand zurechtweist?


text:
und dir zeigt, ie unendlich tief seine Weisheit ist! ie hat so viele Seiten! ein Mensch kann sie begreifen! laub mir: ott sieht über viele deiner Sünden hinweg!


text:
Der Himmel oben setzt Gott keine Grenze - dir aber allemal  ! ott kennt die Welt der Toten unten in der Tiefe - du aber nicht!


text:
Nichtsnutzige Menschen kennt er ganz genau; r sieht ihr böses Treiben, uch wenn sie ihn nicht beachten.


text:
Dann kannst du jedem wieder offen ins Gesicht sehen, nerschütterlich und furchtlos stehst du im Leben deinen Mann!


text:
Dann kann dein Leben noch einmal beginnenund leuchten wie die Mittagssonne, uch die dunkelsten Stunden werden strahlen wie der lichte Morgen.


text:
Dann hast du endlich wieder Hoffnungund kannst zuversichtlich sein. bends siehst du noch einmal nach dem Rechtenund legst dich dann in Frieden schlafen.


text:
Aber alle, die Gott mißachten, chauen sich vergeblich nach Hilfe um; ie haben keine Zuflucht mehr! hnen bleibt nur noch der letzte Atemzug."


text:
Auch ich habe Verstand, genauso wie ihr; ch stehe euch in nichts nach. as ihr sagt, weiß doch jeder!


text:
Aber jetzt lachen sogar meine Freunde mich aus,obwohl ich unschuldig binund keiner mir etwas Schlechtes nachsagen kann. rüher hat Gott meine Gebete erhört. r gab mir Antwort, wenn ich zu ihm rief.


text:
Alle, die in Sicherheit leben, behaupten: Wen das Unglück trifft, den darf man verachten; as fallen will, das soll man ruhig noch stoßen!


text:
Die Gewalttätigen bleiben unbehelligt. ie fordern Gott herausund leben doch sicher und ungestört. as Schwert in ihrer Faust - das ist ihr Gott!


text:
Was er abreißt, wird nie wieder aufgebaut, nd wenn er einen Menschen einschließt, ann keiner ihn befreien.


text:
Hält er den Regen zurück, ann wird das Land von Dürre geplagt; äßt er die Wasserfluten los, ann wühlen sie es um.


text:
Er allein besitzt Macht! as er sich vornimmt, das gelingt. ott hat beide in der Hand: en, der sich irrt, nd den, der andere irreführt.


text:
Er läßt Völker mächtig werdenund richtet sie wieder zugrunde; r macht ein Volk groß und vertreibt es wieder.


text:
Eure tiefsinnigen Sprüche sind wertlos wie ein Häufchen Asche! ure Verteidigung zerbröckelt wie Lehm!


text:
Gewiß wird Gott mich töten, ennoch vertraue ich auf ihn, enn ich will mein Leben vor ihm verantworten.


text:
Schon das wird meine Rettung sein, denn wer mit Gott gebrochen hat, arf gar nicht erst in seine Nähe kommen!


text:
Aber zuerst habe ich noch zwei Bitten an dich, o Gott; rfülle sie mir, damit ich dir überhaupt begegnen kann:


text:
Warum verfolgst du mich und jagst mir Schrecken ein? ch bin doch nur ein welkes Blatt, ein dürrer Halm!


text:
Du legst meine Füße in Ketten, eobachtest jede Bewegungund bewachst mich auf Schritt und Tritt{Wörtlich: und ritzt die Sohlen meiner Füße ein.}    .


text:
Von Geburt an sind wir mit Schuld beladenund bringen nichts Gutes zustande - keiner von uns!{Wörtlich: Wie könnte ein Reiner vom Unreinen kommen? Nicht einer!}


text:
Die Jahre eines jeden Menschen sind gezählt; ie Dauer seines Lebens hast du festgelegt. u hast ihm eine Grenze gesetzt, ie er nicht überschreiten kann.


text:
So schau jetzt weg von ihm, amit er Ruhe hat und seines Lebens noch froh wird, ie ein Arbeiter am Feierabend!


text:
erwacht er doch zu neuem Leben, obald er Wasser bekommt. eue Triebe schießen empor wie bei einer jungen Pflanze.


text:
so ist der Mensch, wenn er stirbt: r legt sich nieder und steht nie wieder auf. a, die Toten werden niemals erwachen, olange der Himmel besteht! ie wieder werden sie aus ihrem Schlaf erweckt!


text:
Meinst du, ein Mensch wird wieder lebendig, enn er gestorben ist? -Dort bei den Toten würde ich wartenund die Tage zählen wieein Zwangsarbeiter, is er entlassen wird.


text:
Aber dann wirst du mich rufen, und ich werde kommen.Du wirst dich nach mir sehnen, eil du selbst mich geschaffen hast.


text:
Was immer ich begangen habe, st dann vergeben und vergessen, meine Schuld löschst du für immer aus.


text:
Wasser zermahlt die Steine zu Sand, nd Sturzbäche reißen den Erdboden fort. enauso zerstörst du jede Hoffnung des Menschen.


text:
Du überwältigst ihn, zwingst ihn zu Boden; it entstelltem Gesicht liegt er da und stirbt. u schickst ihn fort - er kommt nie wieder.


text:
Ob seine Kinder einst berühmt sindoder ob man sie verachtet, r weiß nichts davon. hre Zukunft bleibt ihm völlig verborgen.


text:
Kein Weiser würde reden so wie du! ie du dich wehrst und zurückschlägst! as ist doch völlig nutzlos! as du sagst, hat keinen Wert!


text:
Wenn du so weitermachst, ird niemand mehr Ehrfurcht vor Gott haben, iemand wird sich noch auf ihn besinnen.


text:
Was weißt du denn, das wir nicht auch schon wüßten; as du begriffen hast, begreifen wir schon längst!


text:
Wieviel mehr die Menschen: bscheulich und verdorben sind sie, m Unrecht trinken sie sich satt, ls wäre es Wasser!


text:
es stimmt auch mit den Worten der alten, weisen Männer überein. ie wiederum haben es von ihren Vätern gelernt,


text:
denen damals das Land ganz allein gehörte, on jedem fremden Einfluß unberührt{Wörtlich: kein Fremder war unter ihnen umhergezogen.}    .


text:
Sie sagten: Der Gewalttäter zittert vor Angst, r, der von Gott nichts wissen wollte, at nicht mehr lange zu leben.


text:
Er glaubt nicht mehr, aß er der Finsternis entkommen wird. as Schwert des Mörders wartet schon auf ihn.


text:
Auf der Suche nach Nahrung irrt er umher, ber findet nichts. r weiß, daß bald sein letztes Stündlein schlägt.


text:
Ja, er fühlte sich stark, urde selbstsicher und überheblich,{Wörtlich: Er hat sein Gesicht mit Fett bedeckt und an den Hüften Fett angesetzt.}


text:
aber er wird an verwüsteten Orten hausen, n halbzerfallenen Häusern, n denen es keiner mehr aushält, ie bald nur noch Ruinen sind.


text:
Der Finsternis wird er nicht entrinnen; r ist wie ein Baum, essen Zweige das Feuer versengt. ott spricht nur ein Wort, nd schon ist er nicht mehr da.


text:
Wenn er auf Werte vertraut, ie nicht tragen, etrügt er sich selbst, ur Enttäuschung wird sein Lohn sein.


text:
Früher als er denkt, ird Gottes Vergeltung ihn treffen. ann verwelkt er und wird nie wieder grünen.


text:
Auch ich könnte reden so wie ihr, enn ich an eurer Stelle wäre! ch könnte euch dann schöne Reden haltenund weise mein Haupt schütteln.


text:
Du hast mich gepackt -schon das soll meine Schuld beweisen! eine Krankheit tritt als Zeuge gegen mich auf.


text:
Gott ist mein Feind geworden, r knirscht mit den Zähnen, erreißt mich im Zornund durchbohrt mich mit seinen Blicken.


text:
Auch die Menschen verbünden sich gegen mich. ie reißen ihr Maul gegen mich aufund schlagen mir voller Hohn auf die Wange.


text:
Ich lebte in Ruhe und Frieden, ber Gott hat mich aufgeschreckt, ich am Genick gepackt und zerschmettert. r hat mich zu seiner Zielscheibe gemacht,


text:
seine Pfeile schießen auf mich zu. rbarmungslos durchbohrt er meine Nieren, eine Galle tropft zu Boden.


text:
Nur wenige Jahre hab' ich noch zu leben, is ich den Weg beschreiten muß, on dem es keine Rückkehr gibt."


text:
Sie gleichen jenem Mann im Sprichwort, der sein Vermögen an viele Freunde verteiltund seine eigenen Kinder hungern läßt.


text:
Darüber sind aufrichtige Menschen hell entsetzt; ie, die ein reines Gewissen haben, denken über mich: Wie gottlos muß der sein!


text:
Und doch gehen sie ihren geraden Weg unbeirrbar weiter; ie, die schuldlos sind, bekommen neue Kraft.


text:
Meine Freunde erklären meine Nacht zum Tag! Das Licht ist nahe! sagen sie, ährend ich ins Finstere starre!


text:
Das Grab werde ich bald als 'Vater' begrüßen. ie Verwesung nenn' ich 'meine Mutter, liebe Schwester'.


text:
Du zerfleischst dich selbst in deinem Zorn! oll das Land verwüstet werden,sollen mächtige Felsen einstürzen, ur damit du recht behältst?


text:
Sie entwurzelt ihn aus seiner Heimat, o er sich sicher glaubte, nd treibt ihn zum König aller Schrecken - hin zum Tod.


text:
Über seinen Unglückstag wird jeder sich entsetzen. n Ost und West packt alle, die es hören, kaltes Grausen.


text:
Ich schreie: 'Hilfe! , ber niemand hört mich. ch rufe aus Leibeskräften -aber keiner verschafft mir Recht.


text:
Gott hat mir den Weg versperrt, ch komme nicht mehr weiter. einen Pfad hat er in tiefe Dunkelheit gehüllt.


text:
Vereint sind seine Truppen gegen mich herangerückt, ie haben einen Weg zu mir gebahntund sich rings um mein Zelt aufgestellt.


text:
Alle, die in meinem Hause Zuflucht fanden, etrachten mich als einen Fremden. eine eigenen Mägde kennen mich nicht mehr!


text:
Warum verfolgt ihr mich, wie Gott es tut? abt ihr mich nicht schon genug gequält?{Wörtlich: Werdet ihr von meinem Fleisch nicht gesättigt?}


text:
Ach, würden doch meine Worte in einer Inschrift festgehalten, n Stein gemeißelt und mit Blei noch ausgegossen, esbar für alle Zeiten!


text:
Auch wenn meine Haut in Fetzen an mir hängtund mein Leib zerfressen ist, erde ich doch Gott sehen!{Oder: Wenn meine Haut so zerfressen ist, werde ich doch in meinem Leib Gott sehen!}


text:
Ja, ihn werde ich anschauen; it eigenen Augen werde ich ihn sehen, ber nicht als Fremden. anach sehne ich mich von ganzem Herzen!


text:
dann fürchtet euch vor dem Schwert, or dem Richterschwert Gottes, er eure Schuld im Zorn bestrafen wird! ann werdet ihr erkennen,daß es einen Richter gibt!"


text:
wird er doch für immer vergehen, enauso wie sein eigener Kot. er diesen Menschen kannte, wird sich fragen: Wo ist er nur geblieben?


text:
Er wird spurlos verschwinden wie ein Traum, erfliegen wie ein flüchtiger Gedanke; o er wohnte, wird ihn keiner mehr erblicken.


text:
Böses tun ist ihm ein Vergnügen, ein Leckerbissen, en er sich auf der Zunge zergehen läßt, en er lange im Mund behält, m den Geschmack nicht zu verlieren.


text:
Was er so gierig in sich aufsaugt, tellt sich als Schlangengift heraus; in Biß der Viper bringt ihn um.


text:
Was er sich mühevoll erworben hat, uß er zurückgeben; r darf es nicht genießen, n seinem großen Gewinn kann er sich niemals freuen.


text:
Soll er sich doch den Bauch vollschlagen! rgendwann kommt Gottes Zorn auf ihn herab; r läßt seine Schläge auf ihn niederregnen.


text:
Wenn er dann um sein Leben läuft, eil er dem Schwert entkommen will, ird ihn einer mit dem Bogen niederschießen.


text:
Der Bogenschütze zielt auf ihn und schießt: in Pfeil durchbohrt sein Herzund tritt am Rücken wieder aus; o stirbt er, voller Angst.


text:
Seine angehäuften Schätze hat Gott fürs Unglück aufbewahrt; in Feuer wird sie verzehren, as nicht von Menschenhand entzündet wurde. nd wer in seinem Zelt noch überlebt, em wird es schlecht ergehen.


text:
Was er im Laufe seines Lebens erworben hat, ird in nichts zerrinnen, enn Gott in seinem Zorn Gericht hält.


text:
Ich trage doch meine Klage nicht einem sterblichen Menschen vor, arum habe ich allen Grund, ungeduldig zu sein!


text:
Ich bin bis ins Innerste aufgewühlt, ch zittere am ganzen Körper, enn ich über dieser Frage grüble:


text:
Mit eigenen Augen sollen Übeltäter ihr Verderben sehen, om Zorn des Höchsten bis zur bitteren Neige kosten!


text:
Ihr sagt: 'Wo ist es geblieben, das Haus des Tyrannen? on der Bleibe der Gottlosen ist nichts mehr zu sehen!


text:
Doch habt ihr noch nie mit Reisenden gesprochen, ie weit herumgekommen sind, nd noch nie gehört, was sie erzählten:


text:
Unübersehbar ist sein Leichenzug, er ihn zur letzten Ruh' geleitet, nd Heimaterde deckt ihn freundlich zu.


text:
Machst du Gott damit eine Freude, aß du dir nichts zuschulden kommen läßt? ringt es ihm Gewinn, wenn du ein tadelloses Leben führst?


text:
Deshalb ist es jetzt so dunkel um dich her, aß du keine Handbreit sehen kannst, eshalb überrollt dich jetzt die Wasserflut!


text:
Darum sagst du auch: Was weiß er schon? ann uns Gott gerecht beurteilen, enn dunkle Wolken ihm den Blick versperren? n tiefer Dunkelheit verbirgt er sich, r sieht uns nicht; ern am Rand des Weltalls wohnt er!


text:
Sie wagten es, zu Gott zu sagen: Geh mir aus dem Weg! und: 'Was kann uns der Allmächtige schon tun?


text:
Dabei war er es doch, er in seiner Güte sie zu Wohlstand brachte! -Doch ich will mich hüten, so wie sie zu reden! -


text:
Wenn du zu Gott, dem Allmächtigen, umkehrst, ird er dich aufrichten. ach alles Unrecht wieder gut, as du zu Hause begangen hast!


text:
Wenn du zu ihm betest, wird er dich erhören; nd du wirst erfüllen, as du ihm in der Not versprochen hast.


text:
Wenn andere am Boden liegen und du betest: 'Herr, stärke sie wieder! , ann wird Gott die Niedergeschlagenen aufrichten.


text:
Sogar einen schuldbeladenen Menschen wird Gott retten, eil du mit reinem Herzen für ihn gebetet hast!"


text:
Wirkt er im Norden, der wendet er sich zum Süden hin, ehe ich doch keine Spur von ihm; irgends ist er zu erblicken!


text:
Ich habe seine Gebote nicht übertreten; eine Befehle zu beachten war mir wichtigerals das tägliche Brot.


text:
Aber Gott allein ist der Herr. as er sich vornimmt, das tut er auch, nd niemand bringt ihn davon ab.


text:
So wird er ausführen, as er über mich beschlossen hat; nd dieser Plan ist nur einer von vielen, die er bereithält.


text:
Doch die Dunkelheit bringt mich nicht zum Schweigen, iese tiefe Finsternis, die mich jetzt bedeckt."


text:
Mächtige verrücken die Grenzsteineund erweitern so ihr Land; ie rauben Herden und treiben sie auf die eigene Weide.


text:
müssen draußen in der Steppe leben wie die Wildesel; ort suchen sie nach etwas Eßbarem für ihre Kinder.


text:
Der Regen im Bergland durchnäßt sie völlig; ie kauern sich an Felsen, eil sie sonst keinen Unterschlupf finden.


text:
In der Stadt stöhnen die Sterbenden. enschen werden umgebracht, laut schreien sie um Hilfe, och Gott zieht die Mörder nicht zur Rechenschaft!


text:
Sie sind Feinde des Lichts. as hell und wahr ist, das kennen sie nicht; ein, sie gehen ihm beharrlich aus dem Weg.


text:
Der Ehebrecher wünscht sich die Dämmerung herbei. Mich sieht keiner! denkt erund verhüllt sein Gesicht.


text:
Ja, nachts brechen sie in die Häuser ein, ber tagsüber halten sie sich versteckt. ie alle scheuen das Licht.


text:
Sonne und Wärme lassen den Schnee im Nu verschwinden, enauso reißt der Tod jeden Sünder plötzlich aus dem Leben.


text:
Dann laben sich die Würmer an ihm; ogar von seiner Mutter wird er vergessen.{Wörtlich: der Mutterschoß vergißt ihn.}    Nie mehr wird jemand an ihn denken, er Schuldige wird zerbrochen wie trockenes Holz.


text:
Mag sein, daß er sie in Ruhe läßtund sie sich in Sicherheit wiegen -er überwacht doch unablässig ihre Wege.


text:
Nur für kurze Zeit stehen sie auf der Höhe ihrer Macht, ann ist es vorbei mit ihnen. ie die Ähren werden sie gepackt und abgeschnitten.


text:
Niemand zählt die Engelscharen, die ihm dienen; einen Ort gibt es, über dem sein Licht nicht scheint!


text:
Wie hast du mich so gut beraten, ich, dem jede Weisheit fehlt! elche Einsicht hast du mir vermittelt, tief und umfangreich!


text:
Mit wessen Hilfe hast du so geredet? er hat dir diese Worte eingegeben?{Wörtlich: Wessen Geist ging aus von dir?}    "


text:
In seiner Kraft ließ er die Wellen des Meeres tosen, nd in seiner Klugheit zerschmetterte er das Ungeheuer im Meer  .


text:
Das alles sind nur kleine Fingerzeige, in leises Flüstern, das wir von ihm hören! ie Donnersprache seiner Allmacht aber -wer kann sie begreifen?"


text:
Verflucht will ich sein, enn ich euch jemals recht gebe! is zum letzten Atemzug bleibe ich dabei: ch bin unschuldig!


text:
Wer mich verklagt, ich zu Unrecht gegen mich stellt, er soll schuldig gesprochen werden. ott soll ihn mit vollem Recht verurteilen!


text:
Ich will euch Gottes große Macht vor Augen führenund euch nicht verschweigen, was der Allmächtige tun will.


text:
doch aufrichtige Menschen werden sie tragen, nd wer schuldlos ist, wird seinen Silberschatz verteilen.


text:
Sein Haus hält nicht länger als ein Spinngewebe;{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: Er hat sein Haus gebaut wie die Motte.}    es verfällt wie ein Unterschlupf, en sich ein Wächter draußen für die Nacht aufstellt.


text:
Legt sich der Gottlose abends nieder, ehlt nichts von seinem Reichtum; m nächsten Morgen jedoch ist alles dahin!


text:
Der Mensch erforscht auch die tiefste Dunkelheit; uf der Suche nach Gestein dringt er immer weiter vorbis ins Innerste der Erde.


text:
Fern von jeder menschlichen Siedlung gräbt er einen Schacht, n Orten, wo kein Mensch den Fuß hinsetzt; ie Bergleute lassen sich an Stricken hinunterund schweben ohne jeden Halt.


text:
Kein Mensch kennt den Weg zu ihr,{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: Kein Mensch kennt ihren Wert.}    unter den Lebenden findet man sie nicht.


text:
Gold und reines Glas reichen nicht an sie heran, nd auch gegen Goldschmuck kann man sie nicht tauschen,


text:
Der Topas-Edelstein aus Äthiopien ist nichtsim Vergleich zu ihr, it reinem Gold ist sie nicht aufzuwiegen.


text:
Und zum Menschen sprach er: Weise ist, wer Ehrfurcht vor mir hat, nd Einsicht besitzt, wer sich vom Bösen abkehrt. "


text:
Milch und Butter hatte ich im Überfluß, us der Olivenpresse im Felsen floß das Öl in Strömen!{Wörtlich: Meine Schritte badeten sich in Dickmilch, und der Fels neben mir goß Öl aus.}


text:
Dem Sterbenden stand ich bei, r wünschte mir Segen; er Witwe half ich, nd sie konnte wieder fröhlich singen.


text:
Ich bekleidete mich mit Gerechtigkeit, üllte mich ins Recht wie in einen Mantel, rug es wie einen Turban.


text:
Einem brutalen Menschen stellte ich mich entgegen, ch schlug ihm den Kiefer einund riß die hilflosen Opfer aus seinem Maul.


text:
Ich dachte: Im Kreise meiner Familie werde ich einmal sterbennach einem langen und erfüllten Leben  .


text:
Ich gleiche einem Baum, er seine Wurzeln zum Wasser streckt; uf seine Zweige legt sich nachts der Tau.


text:
'Meine Würde werde ich nicht verlieren', o dachte ich, bis ins hohe Alter bleibt mir die Kraft erhalten.


text:
Sie warteten auf mich wie auf den Regen, echzten nach meinen Wortenwie Felder nach den Frühjahrsschauern.


text:
Ich traf für sie Entscheidungenund saß unter ihnen wie ihr Oberhaupt, a, ich thronte wie ein König inmitten seiner Truppen; ch gab ihnen Trost in ihrer Trauer."


text:
Ausgezehrt von Hunger und Armutnagen sie die Wurzeln in der Wüste ab, raußen im Land der Einsamkeit.


text:
Sie verabscheuen michund gehen mir aus dem Weg; nd wenn sie mir doch einmal begegnen, pucken sie mir ins Gesicht!


text:
Gott hat meine Lebenskraft zerbrochen{Wörtlich: Gott hat die Sehne meines Bogens schlaff gemacht.}    und mich gedemütigt, arum kennen sie in meiner Gegenwart keine Rücksicht mehr.


text:
Ja, diese Brut greift mich an! ie versuchen, mich zu Fall zu bringen, ie schütten einen Belagerungswall rings um mich auf.


text:
Furcht und Entsetzen haben mich gepacktund meine Würde wie im Sturm verjagt; eine Sicherheit ist vertrieben wie eine Wolke.


text:
Ich schreie um Hilfe, o Gott, ber du antwortest nicht; ch stehe vor dir, och du siehst mich nicht an.


text:
Du wirbelst mich empor in die Luft, reibst mich vor dem Sturm dahinund zerschmetterst mich dann mit lautem Krachen.


text:
Ja, ich weiß: u willst mich zu den Toten bringen, inunter in das Haus, wo alle Menschen sich versammeln.


text:
Habe ich nicht damals über die geweint,die ein schweres Los zu tragen hatten? ch hatte Mitleid mit den Armen!


text:
Meine Haut ist schwarz geworden, och nicht von der Sonnenglut. n der Versammlung stehe ich aufund schreie laut um Hilfe.


text:
Was hätte ich von Gott sonst zu erwarten, on ihm, der in der Höhe thront? elches Urteil hätte der Allmächtigedann über mich verhängt?


text:
Wenn ich von seinem Wege abgewichen bin, enn mein Herz alles begehrte, as meine Augen sahen, der wenn an meinen Händen irgendein Unrecht klebt,


text:
dann soll ein anderer verzehren, as ich gesät und geerntet habe, usreißen soll man das Getreide auf meinem Feld!


text:
Ein Feuer ist der Ehebruch! s brennt bis in den Tod. s würde all mein Hab und Gut bis auf den Grund zerstören.


text:
was wollte ich tun, enn Gott Gericht hält, as könnte ich ihm erwidern, enn er mich zur Rechenschaft zieht?


text:
Denn er, der mich im Mutterleib gebildet hat, r hat auch meinen Knecht geschaffen. ir beide verdanken unser Leben ihm!


text:
Ich habe mein Brot nicht für mich selbst behalten, ein - mit den Waisenkindern habe ich es geteilt.


text:
Von meiner Jugend an habe ich sie großgezogen wie ein Vater, ür die Witwen habe ich mein Leben lang gesorgt.


text:
Ich habe nicht auf Gold vertraut; um reinen Gold habe ich niemals gesagt: Du sicherst mir das Leben!


text:
Ich habe mir auch nichtsauf meinen großen Reichtum eingebildet, en ich mit eigener Hand erworben habe.


text:
Und hätte ich mich heimlich dazu verführen lassen, ie strahlende Sonne zu verehrenoder den Mond auf seiner silbernen Bahn -


text:
auch das wäre ein Vergehen, as vor die Richter gehört, enn damit hätte ich Gott verleugnet, er hoch über allen Gestirnen thront.


text:
Kein Gast ist je von meinem Haus hungrig weggegangen, einen Fremden ließ ich draußen auf der Straße übernachten, ein, meine Tür stand dem Wanderer stets offen -meine Männer können es bezeugen!


text:
Ich bin nicht stumm zu Hause geblieben aus Angst, aß meine Sippe mich verachten könnte; ch scheute nicht die große Menge.


text:
wenn ich seinen Ertrag verzehrt habe, hne ihm zu geben, was ihm zusteht; enn ich die Pächter zugrunde gerichtet habe,


text:
dann sollen auf dem AckerDornen statt Weizen wachsenund Unkraut statt der Gerste!"Hier enden die Reden Hiobs.


text:
Doch der Busiter Elihu, der Sohn Barachels, aus der Sippe Ram, wurde von Zorn gepackt. Er war auf Hiob zornig, weil dieser sich für gerechter hielt als Gott.


text:
Auch auf die drei Freunde war er wütend, weil sie Hiob gegenüber keine Antwort mehr fanden, obwohl sie ihn ständig für schuldig erklärten.


text:
Er ergriff das Wort:"Ich bin noch jung, und ihr seid alte Männer, arum wagte ich es nicht, uch mein Wissen mitzuteilen.


text:
Doch auf den Geist im Menschen kommt es an, uf diese Gabe des Allmächtigen: ie allein gibt ihm Weisheit!


text:
Nein, nicht nur die Betagten sind weise; an muß nicht im vorgerückten Alter sein, m zu begreifen, was richtig ist.


text:
Geduldig habe ich euch zugehörtund darauf gewartet, daß ihr treffende Worte findetund Hiob eine passende Antwort gebt.


text:
Soll ich etwa noch länger warten, ur weil ihr euch in Schweigen hüllt, eil ihr dasteht und euch die Worte fehlen?


text:
Denn ich kann meine Gedanken nicht länger zurückhalten, ie Worte sprudeln aus mir heraus{Wörtlich: der Geist in mir drängt mich.}    .


text:
Gott redet durch Träume, urch Visionen in der Nacht, enn tiefer Schlaf auf die Menschen fällt. ie liegen da und schlummern,


text:
Er will sie vor dem Tod bewahren, avor, daß ihr Leben unter seinem Richterschwertein jähes Ende findet.


text:
Doch wenn ein Engel sich für ihn einsetzt, iner von den Tausenden, ie den Menschen sagen, was richtig für sie ist,


text:
wenn dieser Engel Mitleid mit ihm hatund zu Gott sagt: 'Verschone ihn! aß ihn nicht sterben! Hier ist das Lösegeld! ,


text:
Dann betet er zu Gott, nd sein Gebet wird gnädig angenommen. it lautem Jubel tritt er hin vor ihnund dankt für seine Rettung.


text:
Offen bekennt er den Menschen: Ich hatte gesündigt und das Recht mißachtet, och Gott hat mir's nicht angerechnet!


text:
Wenn du jetzt noch etwas zu sagen hast, ann antworte mir! ede nur, denn ich würde dir gerne recht geben.


text:
Wenn du aber nichts mehr zu sagen weißt, ann schweig und hör mir zu, ch will dir zeigen, was Weisheit ist."


text:
Obwohl ich recht habe, erde ich als Lügner hingestellt; rotz meiner Unschuld hat mich sein tödlicher Pfeil getroffen!


text:
Kann einer regieren, wenn er das Recht mit Füßen tritt? illst du Gott, den Gerechten, ür schuldig erklären, ihn, den Allmächtigen?


text:
Er ergreift nicht Partei für die Mächtigen, ochgestellte zieht er den Armen nicht vor -er hat ja allen das Leben gegeben!


text:
Die Fürsten sterben plötzlich, itten in der Nacht; hr Volk gerät in Aufruhr, nd sie verschwinden. a, die Mächtigen werden beseitigt, och nicht von Menschenhand.


text:
Denn diese Mächtigen wollten Gott nicht mehr gehorchen, eine Weisungen waren ihnen völlig gleichgültig.


text:
Aber wenn Gott schweigt, er will ihn dann beschuldigen? enn er sich verbirgt, wer kann ihn noch erblicken? nd doch wacht er über den Völkern, a, über der ganzen Menschheit;


text:
Zeig mir die Sünden, ie ich selbst nicht erkenne! ch habe Unrecht begangen, och ich will es nicht mehr tun!


text:
Nicht genug, daß er Schuld auf sich lädt -er lehnt sich auch noch offen gegen Gott auf! aut spottet er vor unseren Ohrenund findet viele Worte gegen ihn."


text:
Genausowenig kann deine Sünde Gott erreichen; elbst wenn du dich offen gegen ihn stellst: hn triffst du damit nicht!


text:
Und umgekehrt: ringt ihm dein tadelloses Leben irgendeinen Nutzen? mpfängt er damit eine Gabe aus deiner Hand?


text:
Doch keiner fragt nach Gott, ach seinem Schöpfer, er in der dunkelsten Stunde uns noch Hoffnung gibt{Wörtlich: der Loblieder gibt in der Nacht.}    .


text:
Keiner wendet sich an Gott, der uns belehrtund der uns weiser macht als alle Tiere draußen, lüger als die Vögel in der Luft.


text:
Und wievielweniger wird er dich hören, enn du sagst, daß du ihn gar nicht siehst! arte geduldig, Hiob, dein Fall ist Gott bekannt!


text:
Du meinst, daß er niemals zornig wird, aß er Verbrechen nicht bestraft, eil er von ihnen gar nichts weiß.


text:
Und deshalb nimmst du den Mund hier so voll! ber du machst bloß leere Worte, u redest viel und zeigst doch nur, ie unwissend du bist!"


text:
Ich sage dir die Wahrheit, or dir steht ein Mann mit vollkommenem Wissen -darauf kannst du dich verlassen!


text:
Wer ihm die Treue hält, den vergißt er nicht, ein, er stellt ihn Königen gleich, etraut ihn für immer mit einem hohen Amt.


text:
Er macht sie bereit, auf seine Zurechtweisung zu hören, nd sagt ihnen, sie sollen vom Unrecht ablassen.


text:
Wenn sie Gott gehorchen und ihm dienen, erden sie ihre Lebensjahre glücklich und zufrieden verbringen.


text:
Hören sie aber nicht auf ihn, erlieren sie ihr Leben unterm Schwert des Henkers; ie sterben ohne jede Einsicht.


text:
Wer Gott verworfen hat, der ist bitter gegen ihn; r fleht nicht einmal dann um Gnade, enn Gott die Fesseln enger zieht.


text:
Und so stirbt er noch in jungen Jahren, erachtet wie Hurer, ie sich in einem Tempel für ihren Gott verkaufen.


text:
Doch wer sich vor Gott demütigt, en wird er aus dem Elend rettenund ihm in der Not die Augen öffnen.


text:
Jetzt aber lastet das Urteil auf dir, as die Gottlosen trifft; ie strafende Gerechtigkeit läßt dich nicht entkommen.


text:
Paß auf, daß dein Zorn dich nicht zum Spötter macht, aß dich nicht durch Bestechungsgeld verleiten!


text:
Kannst du dich etwa selbst aus der Bedrängnis retten? iemals! Dazu reicht deine ganze Kraft nicht aus.


text:
Wünsche dir auch nicht die Nacht herbei, n der ganze Völker verschwinden!{Die Verse 18-20 sind nicht sicher zu deuten.}


text:
Sei auf der Hut und wende dich nicht dem Bösen zu! enn davor wollte dich Gott durch das Leid ja gerade bewahren.


text:
Er läßt die Regenwolken kommen, o richtet er die Völker, ber zugleich versorgt er sie reichlich mit Nahrung.


text:
Er läßt den Donner los -der ganze Himmel ist davon erfüllt, nd seine Blitze zucken weithin über die Erde!


text:
Dann brüllt der Donner; a, Gottes mächtige Stimme erklingt. nd wieder zucken die Blitze, nd wieder kracht der Donner.


text:
Gott läßt es donnern -seine Stimme überwältigt uns; r vollbringt große Wunder, ie wir nicht begreifen.


text:
So hindert er uns Menschen an der Arbeit,{Wörtlich: Auf die Hand jedes Menschen setzt er sein Siegel.}    damit wir alle sehen, was er tut.


text:
Die Wolken ziehen hin und her, ie er sie lenkt; uf der ganzen Erde führen sie aus, as Gott ihnen befiehlt.


text:
Wie kannst du dann Gott helfen, en blauen Himmel auszubreiten, est wie ein Spiegel, aus Bronze gegossen?


text:
Soll es Gott verkündet werden, aß ich mit ihm zu reden wünsche? iemals! Verlangte je ein Mensch, on ihm verschlungen zu werden?


text:
Jetzt hat der Wind die Wolken weggefegt, nd die Sonne strahlt so hell, aß niemand von uns in ihr Licht schauen kann.


text:
Ihn, den Allmächtigen, erreichen wir nicht. ewaltig ist seine Kraft, nd er ist reich an Gerechtigkeit. iemals unterdrückt er das Recht!


text:
Wer hat ihre Maße festgelegtund wer die Meßschnur über sie gespannt? u weißt es doch, oder etwa nicht?


text:
und sprach: Bis hierher sollst du kommen und nicht weiter! ier müssen sich deine mächtigen Wogen legen!


text:
In ihrem Licht färbt die Erde sich bunt wie ein Kleid; hre Gestalt tritt hervor, eutlich wie ein Siegelabdruck auf Ton.


text:
Dann wird den Übeltätern das schützende Dunkel{Wörtlich: ihr Licht.}    genommen, nd ihr drohend erhobener Arm wird zerbrochen.


text:
Läßt du die Sternbilder erscheinen, e nach Jahreszeit, ringst du den großen und den kleinen Wagen herauf?


text:
Wer läßt die Wolken wohlgeordnet ziehen? er bestimmt das Wetter nach einem weisen Plan?{Der hebräische Text in Vers 36 ist nicht sicher zu deuten.}


text:
Wer läßt den Raben Futter finden, enn seine Jungen zu Gott schreien, enn sie hungrig und hilflos umherirren?


text:
Ihre Jungen wachsen in der Wildnis aufund werden stark; ie ziehen fort und kehren nicht mehr zurück.


text:
Herzlos behandelt sie die Jungen, ls wären es nicht ihre eigenen. nd wenn ihre Mühe vergeblich war, ümmert sie das nicht.


text:
Wie es zum Sprung ansetzt! ast du ihm die Kraft gegeben? ein gewaltiges Schnauben ist furchterregend.


text:
Beim Klang der Hörner wiehert es laut, ittert den Kampf schon von ferne; s hört, wie die Anführer Befehle schreienund wie der Schlachtruf ertönt.


text:
Einmal habe ich geredet und dann noch einmal -aber ich will es nicht wieder tun; ch habe schon zuviel gesagt!"


text:
Spür jeden Überheblichen auf, nd zwing ihn in die Knie, ritt die Gottlosen an Ort und Stelle nieder!


text:
Verscharre sie alle in der Erde, ieh das Leichentuch über ihr Gesicht!{Wörtlich: binde ihr Gesicht im Verborgenen.}


text:
Unter meinen Werken nimmt er den ersten Platz ein, nd nur ich, sein Schöpfer, ann das Schwert gegen ihn ziehen.


text:
Schwillt der Fluß mächtig an -ihm wird nicht bange; er bleibt ruhig, elbst wenn der Jordan ihm ins Maul flutet.


text:
Meinst du, ein Mensch kann dieses Tier von vorne packen, s fangen und ihm einen Ring durch die Nase ziehen?


text:
Was willst du mit ihm tun? hn anbinden und wie einen Vogel halten, hn deinen Mädchen zum Spielen geben?


text:
Wenn sich der Leviatan erhebt, eraten selbst Helden in Angst und Schreckenund wissen nicht mehr aus noch ein.


text:
Waffen aus Eisen fürchtet er nicht mehr als einen Strohhalm, nd Bronze ist für ihn wie morsches Holz.


text:
Unter seinem Bauch ragen Zacken hervor; ie lassen Spuren im Schlamm zurück, ls wäre ein Dreschschlitten darüber gefahren.


text:
Du hast gefragt: Wer bist du, daß du meine Weisheit anzweifelstmit Worten ohne Verstand? Ja, es ist wahr: ch habe von Dingen geredet, die ich nicht begreife, ie sind zu hoch für mich und übersteigen meinen Verstand.


text:
Nachdem der Herr dies alles zu Hiob gesagt hatte, wandte er sich an Elifas aus Teman: "Ich bin voller Zorn über dich und deine beiden Freunde, ihr habt nicht die Wahrheit über mich gesagt, so wie mein Diener Hiob es tat!


text:
Bringt nun sieben junge Stiere und sieben Schafböcke, geht damit zu meinem Diener Hiob, und bringt sie als Brandopfer dar! Hiob soll für euch beten, denn nur ihn will ich erhören und euch um seinetwillen nichts Böses tun. Denn ihr habt nicht wie er die Wahrheit über mich gesagt."


text:
Da taten Elifas aus Teman, Bildad aus Schuach und Zofar aus Naama, was ihnen der Herr befohlen hatte. Und Gott erhörte Hiobs Gebet.


text:
Als Hiob für seine Freunde betete, da wendete der Herr für ihn alles zum Guten. Er gab ihm doppelt so viel, wie er früher besessen hatte.


text:
Alle seine Brüder und Schwestern und die früheren Bekannten besuchten ihn wieder. Sie aßen mit ihm in seinem Haus und trösteten ihn wegen des Unglücks, das der Herr über ihn gebracht hatte. Jeder schenkte ihm ein Silberstück und einen Ring aus Gold.


text:
Der Herr segnete Hiob von jetzt an mehr als zuvor. Bald besaß er 14 000 Schafe und Ziegen, 6 000 Kamele, 1 000 Rindergespanne und 1 000 Esel.


text:
Die erste nannte er Jemima ("Täubchen"), die zweite Kezia ("Zimtblüte") und die dritte Keren-Happuch ("Schminkdöschen").


text:
Im ganzen Land gab es keine schöneren Frauen als Hiobs Töchter; sie durften mit ihren Brüdern das Erbe teilen.


text:
Glücklich ist, wer nicht lebt wie Menschen, ie von Gott nichts wissen wollen. lücklich ist, wer sich kein Beispiel an denen nimmt, ie gegen Gottes Willen verstoßen. lücklich ist, wer sich fernhält von denen, ie über alles Heilige herziehen.


text:
Er ist wie ein Baum, der nah am Wasser steht, er Frucht trägt jedes Jahrund dessen Blätter nie verwelken. as er sich vornimmt, das gelingt.


text:
Vor Gottes Gericht können sie nicht bestehen. eil sie ihn abgelehnt haben, ind sie von seiner Gemeinde ausgeschlossen.


text:
Der Herr sorgt für alle, die nach seinem Wort leben. och wer sich ihm trotzig verschließt, er läuft in sein Verderben.


text:
Die Mächtigen dieser Welt rebellieren: ie verschwören sich gegen Gott und den König, en er eingesetzt hat.{Das hebräische Wort heißt "Messias" (= der gesalbte König).}


text:
Er spricht:"Ich selbst habe meinem König die Herrschaft übertragen! r regiert in Zion, in der Stadt, die ich erwählt habe."


text:
Erweist seinem Sohn die Ehre, die ihm zusteht!{Wörtlich: Küßt den Sohn!}    Sonst trifft euch sein Zorn, und ihr seid verloren; enn schnell wird er zornig. berwenn ihr ihm vertraut, erdet ihr sicher und geborgen sein.


text:
Greif ein, mein Gott! eil du mir schon oft geholfen hast, weiß ich auch jetzt: u wirst meinen Feinden ins Gesicht schlagenund ihre Kraft zerbrechen.{Wörtlich: Du schlägst meinen Feinden ins Gesicht und brichst ihnen die Zähne aus.}


text:
Begreift doch: Wer Gott die Treue hält, teht unter seinem besonderen Schutz. r hört mich, wenn ich zu ihm rufe.


text:
Plant nichts Böses mehr gegen mich, uch wenn ihr zornig seid! ehmt euch Zeit, besinnt euch und gebt endlich Ruhe!


text:
Viele jammern: "Wann wird es uns endlich besser gehen? err, laß uns deine Nähe erfahren, amit wir wieder aufatmen können!"


text:
Schon früh am Morgen bringe ich dir ein Opferund bete, weil ich weiß: u hörst mich. Gib mir doch Antwort!


text:
Wer dich hochmütig verspottet, den stößt du von dir. er deinen Willen mißachtet, den kannst du nicht ausstehen.


text:
Zeige denen, die mich verleumden, daß du zu mir stehst! uch ich will dir treu sein -hilf mir, nach deinen Maßstäben zu leben!


text:
Herr, rechne mit ihnen ab! ringe das Unheil über sie, das sie anderen zugefügt haben! erstoße sie! Nichts, gar nichts ist ihnen heilig; ogar gegen dich lehnen sie sich auf.


text:
Wer dir treu bleibt, en beschenkst du mit Frieden und Glück, en umgibst du mit deiner schützenden Liebe.


text:
Hab Erbarmen mit mir, Herr, ich kann nicht mehr! ib mir wieder Kraft und neuen Mut, ch bin völlig erschöpft!


text:
Wende dich mir wieder zu! Hilf mir! u bist doch ein barmherziger Gott. ei mir gnädig und rette mich!


text:
Ein Klagelied Davids. Er trug es dem Herrn vor, als er unter denAnschuldigungen des Benjaminiten Kusch zu leiden hatte.


text:
wenn ich das Vertrauen meines Freundes mißbrauchte, der wenn ich den beraubte, er mich grundlos in die Enge trieb,


text:
dann soll mein Feind mich verfolgen, ich einholen und niedertreten. ann habe ich diesen ehrlosen Tod verdient!


text:
Herr, du richtest die Völker. or aller Öffentlichkeit verschaffe mir Recht, enn du weißt, daß ich unschuldig bin. rundlos werde ich beschuldigt.


text:
Mach doch Schluß mit der Bosheit der Bösenund richte den wieder auf, der deinen Willen tut! u, Gott, bist unbestechlich, nd niemand kann dich täuschen!


text:
Doch seine tödlichen Pfeile treffen ihn selbst; as mir den Tod bringen sollte, wird nun ihm zum Verhängnis.


text:
Er brütet Böses aus und richtet Unheil an. ber bald merkt er, daß er sich damit nur selbst betrogen hat!


text:
Das Unheil, das er anderen bereitet hat, richt nun über ihn herein; r wird zum Opfer seiner eigenen Bosheit.


text:
Ein Lied Davids, zum Spiel auf der Gittith.{Damit ist entweder ein unbekanntes Musikinstrument oder eine Melodie gemeint(so auch Psalm 81,1; 84,1).}


text:
Aus dem Mund der Kinder erklingt dein Lob. s ist stärker als das Fluchen deiner Feinde. rlahmen muß da ihre Rachsucht, eschämt müssen sie verstummen.


text:
Wie klein ist da der Mensch! nd doch beachtest du ihn! inzig ist er, und doch kümmerst du dich um ihn!


text:
Du hast ihn zur Krone der Schöpfung erhobenund ihn mit hoher Würde bekleidet. ur du stehst über ihm!


text:
Du hast ihm den Auftrag gegeben, ber deine Geschöpfe zu herrschen. Alles hast du ihm zu Füßen gelegt:


text:
Ein Lied Davids, nach der Melodie: "Vom Sterben des Sohnes".{Die Anweisung an den Chorleiter ist nicht sicher zu deuten.}


text:
Ich freue mich über dich und juble dir zu. ch singe und musiziere zu deiner Ehre, du höchster Gott!


text:
Die feindlichen Völker hast du in ihre Grenzen gewiesen, ie Verbrecher umgebracht und alles ausgelöscht, as an sie erinnerte.


text:
Über die ganze Welt wird er ein gerechtes Urteil sprechenund allen Völkern seine Entscheidung verkünden.


text:
Lobt den Herrn mit euren Liedernund erzählt allen Völkern von seinen machtvollen Taten! r regiert auf dem Berg Zion in Jerusalem.


text:
Wer sein Recht nicht durchsetzen kann, en hat Gott nicht vergessen, uch wenn es zunächst so scheint.


text:
Herr, warum bist du so weit weg? arum läßt du uns im Dunkeln umherirren, enn wir dich am nötigsten brauchen?


text:
Diese Gauner sind auch noch stolzauf ihre habgierigen Wünsche. eld geht ihnen über alles, nd für Gott haben sie nichts übrig. it wüsten Sprüchen ziehen sie über ihn her.


text:
Hochnäsig behaupten sie: "Gott? Den gibt es doch gar nicht! Was soller uns denn heimzahlen?" - Was für ein Trugschluß!


text:
Noch geht ihnen alles nach Wunsch. aß du sie verurteilen wirst, läßt sie kalt. ie verhöhnen alle, die sich ihnen in den Weg stellen, nd spotten: "Euer Gott ist ja so weit weg!


text:
In der Nähe einsamer Dörfer liegen sie im Hinterhaltund lauern ihren hilflosen Opfern auf. m Versteck bringen sie die Unschuldigen um.


text:
"Was wir tun, interessiert Gott gar nicht", eden sie sich ein, "außerdem hat er ein schlechtes Gedächtnis!"


text:
Warum läßt du es zu, aß solche Schurken deine Ehre in den Schmutz ziehen? arum dürfen sie sich einbilden, aß du sie nie zur Rechenschaft ziehen wirst?


text:
Nein! Du hast das Unrecht nicht vergessen! u kümmerst dich um die Gequälten und wirst sie retten. ir können sich alle anvertrauen, denen keiner mehr hilft .


text:
Zerbrich die Macht der Übeltäter! estrafe sie für ihre Bosheit, amit sie nicht weiter Unheil anrichten!


text:
Du sorgst für das Recht der Unterdrückten und Waisen, eder Gewaltherrschaft auf Erden machst du ein Ende.


text:
Siehst du denn nicht, daß die Mörder schon die Pfeile aufgelegtund ihre Bogen gespannt haben? us dem Hinterhalt wollen sie auf jene schießen, ie aufrichtig und ehrlich sind.


text:
Alle Ordnungen sind umgestoßen, was kann da noch der bewirken, em Gottes Ordnungen alles bedeuten?"


text:
Er sieht sich jeden ganz genau an, en, der Gott liebt, und jene, die ihn verachten. er Herr haßt den Gewalttätigen.


text:
Der Herr ist zuverlässig und gerecht, eshalb liebt er alle, die gerechte Entscheidungen treffen; ie werden ihn einst schauen.


text:
Ich höre, wie sie prahlen:"Wir erreichen alles, denn wir sind gewaltige Redner; egen uns kommt keiner an!"


text:
Du, Herr, hältst, was du versprichst, nd wirst uns für immer vor diesen selbstherrlichen Menschen beschützen.


text:
Wie lange noch sollen Sorgen mich quälen, ie lange soll der Kummer Tag für Tag an mir nagen? ie lange noch wird mein Feind über mir stehen?


text:
Mein Feind würde triumphieren und sagen:"Den habe ich zur Strecke gebracht!"Meine Unterdrücker würden jubeln über meinen Tod.


text:
Der Herr schaut vom Himmel auf die Menschen. r will sehen, ob es wenigstens einen gibt, er einsichtig ist und nach seinem Willen fragt.


text:
Aber alle haben sich von ihm abgewandtund sind nun verdorben, einer wie der andere. s gibt wirklich keinen, der Gutes tut, icht einen einzigen!


text:
Aber schon bald werden sie in Angst und Schrecken fallen, enn Gott hält treu zu denen, die sich auf ihn verlassen.


text:
Mit euren heimtückischen Plänengegen die Wehrlosen werdet ihr scheitern, enn der Herr beschützt sie.{Oder: Ihr wolltet die Pläne der Wehrlosen durchkreuzen, aber der Herr beschützt sie.}


text:
und andere nicht verleumdet. eder, der seinen Mitmenschen kein Unrecht zufügt, er Nachbarn und Verwandte nicht bloßstellt.


text:
Jeder, der keine Freundschaft pflegt mit denen, ie Gott verworfen hat, er alle achtet, die den Herrn ernst nehmen. eder, der hält, was er geschworen hat, uch wenn ihm daraus Nachteile entstehen.


text:
Jeder, der keine Wucherzinsen nimmt, wenn er Geld ausleiht, er sich nicht bestechen läßt, gegen Unschuldige falsch auszusagen. er so handelt, den wird nichts mehr zu Fall bringen!


text:
Ein Lied Davids.{Das hebräische Wort "miktam" in den Überschriften der Psalmen 16 und 56-60 ist nur schwer zu deuten und meint möglicherweise "Besinnungslied".}


text:
Darum freue ich mich über alle, ie nach deinem Willen leben. uf sie kommt es im Land entscheidend an!


text:
Wer sich aber von dem lebendigen Gott abwendetund anderen Göttern nachläuft, er kommt aus dem Kummer nicht mehr heraus. iesen Göttern will ich kein Opfer bringenund nicht einmal ihre Namen nennen.


text:
Was du mir gibst, ist gut. as du mir zuteilst, gefällt mir.{Verse 5.6 wörtlich: Der Herr ist mein Erbteil und mein Becher (= Geschick). Du sicherst mir mein Los. Die Meßschnüre sind mir in einer lieblichen Gegend zugefallen, ja, mein Erbteil gefällt mir.}


text:
Ich preise den Herrn, denn er hilft mir, ute Entscheidungen zu treffen. ag und Nacht sind meine Gedanken bei ihm.{Wörtlich: Auch nachts mahnen mich meine Nieren.}


text:
Darüber freue ich mich so sehr, aß ich es nicht für mich behalten kann.{Wörtlich: Darüber freut sich mein Herz und jubelt meine Ehre.}    Bei dir, Herr, bin ich in Sicherheit.


text:
Du zeigst mir den Weg, der zum Leben führt. u beschenkst mich mit Freude, denn du bist bei mir. ch kann mein Glück nicht fassen, nie hört es auf.


text:
Du durchschaust meine geheimsten Gedanken und Gefühle, urchforschst mich auch in der Nacht. u prüfst mich, aber du findest nichts, icht einmal zu bösen Worten habe ich mich hinreißen lassen!


text:
Dein Wort war mein einziger Maßstab -auch dann, wenn andere nicht danach lebten. on gewalttätigen Menschen habe ich mich ferngehalten.


text:
Mein Gott, nun rufe ich dich an. ch bin sicher, du antwortest mir. aß mich bei dir ein offenes Ohr finden und höre mein Gebet!


text:
Du rettest alle, ie bei dir vor deinen Feinden Schutz suchen. eige mir immer wieder, daß du mich liebst!


text:
Bring mich vor ihnen in Sicherheit! aß nicht zu, daß sie so weiterleben wie bisher! u wirst es ihnen heimzahlen, du wirst sie bestrafen! ogar ihre Kinder und Enkel wird dein Gericht noch treffen!


text:
Mich aber sprichst du frei von Schuld. it eigenen Augen werde ich dich schauen dürfen. attsehen will ich mich an dir, wenn ich erwache.


text:
Von David, dem Diener Gottes. Nachdem der Herr ihn aus der Gewalt aller Feinde und auch aus der Hand Sauls befreit hatte, sang er folgendes Danklied:


text:
Der Herr ist mein Fels, meine Festung und mein Erretter, ein Gott, meine Zuflucht, mein sicherer Ort. r ist mein Schild, mein starker Helfer, eine Burg auf unbezwingbarer Höhe.


text:
Schwarzer Rauch quoll aus seiner Nase, us seinem Mund loderten Flammen, nd glühende Kohlen wurden herausgeschleudert.


text:
Er schoß seine Pfeile ab, nd die Feinde stoben auseinander. relle Blitze zuckten und verwirrten das feindliche Heer.


text:
Sogar den Meeresboden konnte man sehen; ffen lagen die Fundamente der Erde da, ls du, Herr, meine Feinde bedrohtestund vor Entrüstung schnaubtest.


text:
Er befreite mich von der Übermacht meiner Feinde, on allen, die mich haßten, enn sie waren viel stärker als ich.


text:
Du hilfst denen, die sich helfen lassenund sich selbst nicht überschätzen. ie Überheblichen aber stößt du von ihrem Thron.


text:
Was für ein Gott! ein Handeln ist vollkommen, und was er sagt, ist wahr. r beschützt alle, die zu ihm flüchten.


text:
Gott allein ist der Herr über alles! ibt es außer ihm noch einen, er so stark und unerschütterlich ist wie ein Fels?


text:
Er macht mich gewandt und schnell, äßt mich laufen und springen wie ein Hirsch. elbst auf steilen Felsen gibt er mir festen Halt.


text:
Er lehrt mich, die Waffen zu gebrauchen, und zeigt mir, ie ich auch den stärksten Bogen noch spannen kann.


text:
Ich jagte meinen Feinden nach und holte sie ein; ch kehrte erst um, ls auch der letzte von ihnen gefallen war.


text:
Du, Herr, hast mir die Kraft für diesen Kampf gegeben, u hast mir zum Sieg über meine Gegner verholfen.


text:
Sie riefen um Hilfe, doch weit und breit war kein Retter. ie schrien zum Herrn, aber er hörte nicht mehr auf sie.


text:
Ich rieb sie auf, zermalmte sie zu Staub, en der Wind verweht. ie Dreck von der Straße fegte ich sie fort.


text:
und mich der Gewalt meiner grausamen Gegner entrissen. o ist mein Gott! u gabst mir den Sieg über meine Feinde, on diesen brutalen Menschen hast du mich befreit.


text:
Der Herr hat David, den König, us großen Gefahren errettet. hm erweist er seine Liebe, nd auch seine Nachkommen wird er nicht im Stich lassen.


text:
Doch auf der ganzen Erdehört man die Sprache der Schöpfung, hre Botschaft erreicht noch die fernsten Länder. er Sonne hat Gott am Himmel ein Zelt aufgeschlagen.


text:
Am Morgen geht sie aufund strahlt wie ein Bräutigam bei der Hochzeit. iegesgewiß wie ein Held beginnt sie ihren Lauf;


text:
wo sie aufgeht und wo sie untergeht, erührt sie den Horizont. ichts bleibt vor ihrer Hitze verborgen.


text:
Die Ordnungen des Herrn sind zuverlässig, ie erfreuen das Herz. ie Befehle des Herrn sind klar; insicht gewinnt, wer auf sie achtet.


text:
Die Ehrfurcht vor dem Herrn ist gut, ie wird sie aufhören. ie Gebote, die der Herr gegeben hat, ind richtig, vollkommen und gerecht.


text:
Wer aber kann erkennen, b er nicht doch vom rechten Weg abkommt? ergib mir die Sünden, die ich selbst nicht bemerkt habe!


text:
Bewahre mich vor gewissenlosen Menschenund laß nicht zu, daß sie Macht über mich gewinnen; ann werde ich dir nie mehr die Treue brechenund frei sein von schwerer Schuld.


text:
Herr, laß dir meine Worte und meine Gedanken gefallen! ei dir bin ich geborgen, du bist mein Retter!


text:
Wenn er dich aus der Not befreit hat, erden wir vor Freude jubeln, Fahnen hissenund Gott preisen. er Herr erfülle alle deine Bitten!


text:
Manche Völker schwören auf gepanzerte Kriegswagenund auf die Kampfkraft ihrer Reiterheere. ir aber vertrauen auf die Kraft des Herrn, unseres Gottes.


text:
Du hast ihn dazu auserwählt, einen Segen für alle Zeiten weiterzutragen. eil du ihm nahe bist, bleibt seine Freude ungetrübt.


text:
Wenn du dich ihnen zeigst, irst du sie verzehren wie Feuer. er Herr wird sie in seinem glühenden Zorn vernichten.


text:
Sie haben eine Verschwörung gegen dich angezettelt; it hinterhältigen Plänen wollten sie dich zu Fall bringen, ber sie sind zum Scheitern verurteilt.


text:
Mein Gott! en ganzen Tag rufe ich, aber du gibst mir keine Antwort. ch rufe in schlaflosen Nachtstunden, ber ich finde keine Ruhe.


text:
"Überlaß Gott deine Not!" lästern sie,"der soll dir helfen! Er wird dich schon nicht sitzenlassen! u bist ja sein Liebling!"


text:
Du bist mein Gott, eitdem mein Leben im Mutterleib begann. eit der Stunde meiner Geburt bin ich auf dich angewiesen.


text:
Wende dich jetzt nicht ab von mir! roß ist meine Angst! eit und breit gibt es keinen, der mir hilft.


text:
Meine Kraft schwindet wie Wasser, das versickert, nd alle meine Knochen lösen sich voneinander. ein Herz verkrampft sich vor Angst,


text:
Eine Meute übler Verbrecher umkreist mich, ierig wie wildernde Hunde. ände und Füße haben sie mir durchbohrt.


text:
Rette mich vor dem tödlichen Schwert, ewahre mich vor der wilden Hundemeute! ch habe doch nur ein Leben!


text:
Ich will meinen Brüdern deinen Namen bekanntmachen, or der ganzen Gemeinde will ich dich loben und ehren.


text:
Alle, die ihr den Herrn achtet, preist ihn! hr Nachkommen Jakobs, ehrt ihn! egegne ihm in Ehrfurcht, Volk Israel!


text:
Er hat den Hilflosen nicht verachtet, ber sein Elend setzte er sich nicht hinweg. ie wandte er sich von ihm ab! r hat ihm geantwortet, als er um Hilfe schrie.


text:
Herr, jetzt habe ich allen Grund, ir vor der großen Gemeinde ein Loblied zu singen. as ich in meiner Not versprochen habe, löse ich jetzt ein; lle, die dich ehren, sind meine Zeugen.


text:
Auch in den fernsten Ländern werden Menschen Gott erkennenund zu ihm umkehren, a, alle Völker werden sich vor ihm niederwerfen.


text:
Alle kommenden Generationen werden ihm dienen. ine erzählt der nächsten von Gottund von dem, was er Gutes getan hat.


text:
Die noch nicht geboren sind, werden es hören und weitersagen: ott ist treu, auf seine Hilfe ist Verlaß!


text:
Er gibt mir neue Kraft. r leitet mich auf sicheren Wegen, eil er der gute Hirte ist{Wörtlich: um seines Namens willen.}    .


text:
Und geht es auch durch dunkle Täler, ürchte ich mich nicht,denn du, Herr, bist bei mir. u beschützt mich mit deinem Hirtenstab.


text:
Deine Güte und Liebe werden mich begleiten mein Leben lang; n deinem Haus darf ich für immer bleiben.


text:
"Jeder, der kein Unrecht tut und ein reines Gewissen hat. eder, der keine fremden Götter anbetetund keinen falschen Eid schwört.


text:
Einen solchen Menschen wird Gott reich beschenkenund für schuldlos erklären; er Herr ist sein Helfer!


text:
"Wer ist denn dieser mächtige König?""Es ist Gott, der Herr, der Starke, der Held. s ist der Herr, der siegreiche König!"


text:
"Hebt euch aus den Angeln, ihr Tore! ffnet euch weit, ihr alten Portale, enn der König will einziehen, die höchste Majestät!"


text:
"Wer ist denn dieser mächtige König?""Es ist der Herr über Himmel und Erde. r ist der mächtige König!"


text:
Mein Gott, auf dich setze ich mein ganzes Vertrauen. aß mich jetzt nicht fallen! önne meinen Feinden nicht diesen Triumph über mich!


text:
Ich weiß: Keiner wird scheitern, der auf dich hofft; er aber treulos ist und dich leichtfertig verläßt, er wird zu Fall kommen.


text:
Schritt für Schritt laß mich erfahren, aß du zuverlässig bist. u bist der Gott, der mir hilft, u warst immer meine einzige Hoffnung.


text:
Vergib mir die Sünden meiner Jugendzeitund vergiß meine mutwilligen Vergehen! rinnere dich an deine Barmherzigkeit und sei mir gnädig!


text:
Der Herr zieht die Menschen, ie ihn ernst nehmen, ins Vertrauen. r läßt sie wissen, ozu er einen Bund mit seinem Volk geschlossen hat.


text:
Wende dich mir zu, Herr, und rechne meine Schuld nicht an, enn ich bin einsam und niedergeschlagen.


text:
Ich lasse mich nicht mit denen ein, ie ein falsches Spiel treiben. on Heuchlern halte ich mich fern.


text:
Wenn sich Verbrecher zusammentun, bin ich nicht dabei; it Gottlosen will ich nichts zu schaffen haben.


text:
Ich wasche meine Hände zum Zeichen meiner Unschuld, o darf ich mich deinem Altar nähernund ihn feierlich umschreiten.


text:
Wie viele Verbrechen haben sie auf dem Gewissen, ieviel Bestechungsgeld ist durch ihre Hände gegangen!


text:
Wenn mich gewissenlose Leute in die Enge treibenund mir nach dem Leben trachten, enn sie mich bedrängen und mich offen anfeinden, erden sie dennoch stürzen und umkommen!


text:
Selbst wenn eine ganze Armee gegen mich aufmarschiert, ürchte ich mich nicht. uch wenn sie einen Krieg gegen mich beginnen, leibe ich ruhig und zuversichtlich.


text:
Er bietet mir Schutz in schwerer Zeitund versteckt mich in seinem Zelt. r stellt mich auf einen hohen Felsen,


text:
unerreichbar für meine Feinde ringsumher. n seinem Tempel will ich Opfer bringen, nd die Posaunen sollen blasen; ankbar will ich für den Herrn singenund auf der Harfe spielen.


text:
Denn ich erinnere mich, daß du gesagt hast:"Suchet meine Nähe!"Das will ich jetzt tun und zu dir beten.


text:
Verbirg dich nicht vor mir, toße mich nicht im Zorn zurück! ch diene dir, und du hast mir bisher immer geholfen. ib mich nicht auf, verlaß mich nicht, u mein Gott und mein Retter!


text:
Höre, ich flehe dich an, ich schreie zu dirund hebe die Hände zum Gebet empor. ach Jerusalem wende ich mich, orthin, wo dein Heiligtum steht.


text:
Bring mich nicht um wie die Gottlosen! oll es mir so gehen wie denen, ie nur Böses im Schilde führen? it ihren Mitmenschen reden sie freundlich, ber im Herzen schmieden sie finstere Pläne.


text:
Zahle es ihnen heim; ib ihnen, was sie für ihre gemeinen Taten verdienen! as Unheil, das sie angerichtet haben, oll sie selbst treffen.


text:
Sie mißachten, was der Herr getan hat, nd sein Handeln ist ihnen gleichgültig. eshalb wird er sie vernichten, nd niemand wird übrig bleiben.


text:
Er hat mir neue Kraft geschenkt und mich beschützt. ch habe ihm vertraut, und er hat mir geholfen. etzt kann ich wieder jubeln! it meinem Lied will ich ihm danken.


text:
Herr, hilf deinem Volk! egne uns, denn wir gehören zu dir. ühre uns wie ein Hirte und sorge allezeit für uns!


text:
Ehrt seinen herrlichen Namen! erft euch vor ihm nieder, wenn ihr ihm, em heiligen Gott, begegnet!{Oder: Werft euch vor ihm nieder in heiligem Schmuck!}


text:
Die Stimme des Herrn erschallt über die Meere, er erhabene Gott läßt den Donner grollen. r ist der Herr, der über den Weltmeeren thront.


text:
Die Hirschkühe kalben, enn der Donner des Herrn sie in Schrecken versetzt, ein tosender Sturm reißt die Wälder kahl. n seinem Heiligtum rufen alle: "Ehre sei dem Herrn!"


text:
Ich war schon mehr tot als lebendig, och du hast mich dem sicheren Tod entrissenund mir das Leben neu geschenkt.


text:
Nur einen Augenblick streift uns sein Zorn, ber ein Leben lang währt seine Güte. enn wir am Abend noch weinen und traurig sind, o können wir am Morgen doch vor Freude wieder jubeln.


text:
Denn du, Herr, hast mein Königreich aufblühen lassen, alles hatte ich deiner Güte zu verdanken. ann aber hast du dich von mir abgewandt, nd mich packte das Entsetzen.


text:
"Was hast du davon, wenn ich jetzt sterbe? ann ein Toter dir noch danken, ann er deine Treue noch rühmen?


text:
Nun kann ich dich mit meinen Liedern loben, ie will ich verschweigen, was du für mich getan hast. mmer und ewig will ich dir danken, mein Herr und mein Gott!


text:
Höre mein Gebet! Hilf mir schnell! ringe mich in Sicherheit! ie in einer Burg auf hohem Berg beschütze mich!


text:
Du wirst mich aus der Schlinge ziehen, ie meine Feinde mir heimlich gelegt haben! a, du bist meine einzige Zuflucht.


text:
Ich juble vor Freude, weil du mich liebst. ir ist meine Not nicht entgangen; u hast erkannt, wie niedergeschlagen ich bin.


text:
Unter Kummer schwindet mein Leben dahin, n Seufzen vergehen meine Jahre. eine Schuld{Die griechische Übersetzung lautet: Meine Sorgen.}    verzehrt alle Kräfte und lähmt meine Glieder.


text:
Zum Spott meiner Feinde bin ich geworden, elbst meine Nachbarn verhöhnen mich. eine Bekannten erschrecken, wenn sie mich erblicken, nd wer mir auf der Straße begegnet, geht mir aus dem Weg.


text:
Viele haben mich längst vergessenwie einen Toten, den man begraben hat; ie ein zerbrochenes Gefäß bin ich, as achtlos weggeworfen wurde.


text:
Ich merke, wie sie hinter meinem Rücken tuscheln. ie wollen mir Angst einjagen und tun sich zusammen, m mich aus dem Weg zu räumen.


text:
Was die Zeit auch bringen mag, es liegt in deiner Hand. ette mich vor meinen Feinden und Verfolgern!


text:
Herr, ich rufe zu dir, enn ich will nicht an meinen Feinden zerbrechen. ie aber sollen scheitern, sie sollen umkommen, amit sie endlich stumm sind!


text:
Ja, verstummen sollen diese Lügner, ie den Unschuldigen verleumden. ie überheblich diese Leute sind, nd wie verächtlich reden sie daher!


text:
Du gibst ihnen Schutz in deiner Nähe, o kann ihnen keine Verschwörung etwas anhaben. u bewahrst sie vor dem zänkischen Geschwätz ihrer Feinde.


text:
Gepriesen sei der Herr! ch war eingeschlossen in einer belagerten Stadt, och auch dort habe ich deine wunderbare Liebe erfahren.


text:
Entsetzt hatte ich schon gedacht:"Herr, du hast mich verstoßen!"Du aber hörtest mich, als ich um Hilfe schrie.


text:
Ein Lied Davids zum Nachdenken.{Das hebräische Wort "maskil" in den Überschriften der Psalmen 32,42,44,45,52-55, 74,78,88,89,142 bezeichnet Lieder, die Anstöße zum Nachdenken geben sollen.}


text:
Glücklich ist der Mensch, em Gott seine Sünden nicht anrechnet, nd der mit Gott kein falsches Spiel treibt!


text:
Tag und Nacht bedrückte mich dein Zorn, eine Lebenskraft vertrocknetewie Wasser in der Sommerhitze.


text:
Da endlich gestand ich dir meine Sünde; ein Unrecht wollte ich nicht länger verschweigen. ch sagte: "Ich will dem Herrn meine Vergehen bekennen!"Und wirklich: Du hast mir meine ganze Schuld vergeben!


text:
Und du sprichst zu mir:{Sinngemäß eingefügt.}    "Ich will dich lehren und dir sagen, wie du leben sollst; ch berate dich, nie verliere ich dich aus den Augen.


text:
Sei nicht wie ein Pferd oder ein Maultier ohne Verstand! enn sie wild ausschlagen, mußt du sie mit Zaum und Zügel bändigen, sonst folgen sie dir nicht!"


text:
Freut euch an ihm und jubelt laut, ie ihr zum Herrn gehört! ingt vor Freude, die ihr Gott gehorcht!


text:
Dankt dem Herrn auf der Zitherund spielt für ihn auf der Harfe{Wörtlich: auf der Harfe mit zehn Saiten.}    !


text:
Wer meint, Reiterheere bringen den Sieg, er hat sich getäuscht. ie können noch so groß seinund dennoch vernichtend geschlagen werden.


text:
Von David. Er verfaßte dieses Lied, nachdem er sich vor Abimelechwahnsinnig gestellt hatte und darum weggejagt wurde.{1. Samuel 21,11-16. Der dort genannte Achisch, König von Gat, trägt hier die Würdebezeichnung für Philisterkönige "Abimelech", d. h. "Königsvater".}


text:
Ich war am Ende, da schrie ich zum Herrn, nd er hörte mich; us aller Bedrängnis hat er mich befreit.


text:
Begegnet dem Herrn mit Ehrfurcht, lle, die ihr zu ihm gehört! enn wer ihn ernst nimmt, der muß keinen Mangel leiden.


text:
Selbst kräftige junge Löwen finden manchmal keine Beuteund müssen hungern, er aber dem Herrn gehorcht, dem fehlt es an nichts.


text:
Wendet euch ab von allem Bösen und tut Gutes! etzt euch unermüdlich und mit ganzer Kraft für den Frieden ein!


text:
Alle jedoch, die Böses tun, erden seinen Zorn zu spüren bekommen. r sorgt dafür, daß niemand mehr an sie denkt, obald sie gestorben sind.


text:
Zwar bleiben auch dem, der treu zu Gott steht, chmerz und Leid nicht erspart; och aus allem befreit ihn der Herr!


text:
Doch der Herr erlöst alle, die ihm von Herzen dienen. iemand, der bei ihm Zuflucht sucht, uß sein Strafgericht fürchten.


text:
Greif zu den Waffen{Wörtlich: Ergreife den kleinen und den großen Schild!}    und eile mir zu Hilfe!


text:
Schimpf und Schande über alle, die mich umbringen wollen! ie, die Böses gegen mich planen, ollen bloßgestellt werden und fliehen!


text:
Wie dürres Laub{Wörtlich: Wie Spreu.}    sollen sie vom Wind verweht werden, enn der Engel des Herrn sie fortjagt.


text:
Ohne Vorwarnung breche das Verderben über sie herein! n ihre eigene Falle sollen sie laufen und darin umkommen!


text:
Alle meine Glieder werden einstimmen und dich loben:"Herr, niemand ist wie du!"Du beschützt den Schwachen vor dem Starkenund rettest den Armen und Wehrlosen vor dem Räuber.


text:
Wenn einer von ihnen schwerkrank war, og ich Trauerkleidung an, fastete für ihnund betete mit gesenktem Kopf.


text:
Ich verhielt mich so, ls ob er mein Freund oder Bruder wäre. ch trug dunkle Kleider und lief traurig umher -wie jemand, der um seine Mutter weint.


text:
Meine Feinde, die mich ohne Grund hassen, ollen nicht länger über mich triumphieren! hne die geringste Ursache hassen sie michund zwinkern einander vielsagend zu.


text:
Was sie sagen, dient nicht dem Frieden, nd gegen friedfertige Menschenerfinden sie falsche Anschuldigungen.


text:
Sie reißen das Maul weit auf und rufen mir zu:"Haha! Da haben wir's! Wir haben genau gesehen, as du getan hast!"


text:
Greif doch endlich ein und verschaffe mir Recht! ein Herr und mein Gott, führe du meinen Rechtsstreit!


text:
Weil du ein gerechter Richter bist, irst du mich freisprechen, Herr, mein Gott! ann können sie mich nicht länger schadenfroh verhöhnen.


text:
All denen, die sich über mein Unglück freuen, oll ihr böser Plan mißlingen. chimpf und Schande über diese großspurigen Leute!


text:
Ich will immer davon reden, wie gerecht du bistund wie gerecht du handelst. ag für Tag will ich dich loben!


text:
Er bildet sich etwas darauf ein, nrecht zu tun und andere zu hassen.{Oder: Er bildet sich viel zuviel auf sich ein, um sein Unrecht einzusehen oder es gar zu hassen.}


text:
Noch vor dem Einschlafen schmiedet er finstere Pläne. ewußt hat er sich für das Böse entschiedenund läßt sich davon nicht abbringen.


text:
Deine Gerechtigkeit ist unerschütterlichwie die mächtigen Berge, eine Entscheidungen sind unermeßlich wie das tiefe Meer. ensch und Tier erfahren deine Hilfe, o Herr!


text:
Aus deinem Überfluß schenkst du ihnen mehr als genug, it Freude und Wonne überschüttest du sie.{Wörtlich: Sie trinken sich satt am Fett deines Hauses, und du tränkst sie mit dem Strom deiner Wonnen.}


text:
Erhalte deine Liebe denen, die dich kennen, nd zeige deine Treue allen, die dir von ganzem Herzen dienen!


text:
Laß nicht zu, aß hochmütige Menschen meine Ehre in den Dreck ziehenund daß Unheilstifter mich fortjagen!


text:
Verlaß dich auf den Herrn und tue Gutes! leibe in Israel, dem verheißenen Land, nd halte dich immer an die Wahrheit!


text:
Vertrau dich dem Herrn anund sorge dich nicht um deine Zukunft! berlaß sie Gott, er wird es richtig machen.


text:
Daß du ihm treu bist, wird dann keiner mehr leugnen können; aß du recht hast, wird für jeden sichtbar sein.


text:
Sei geduldig und warte darauf, daß der Herr eingreift! ntrüste dich nicht, wenn Menschen böse Pläne schmiedenund ihnen dabei alles gelingt!


text:
Laß dich nicht von Zorn und Wut überwältigen, enn wenn du dich ereiferst, gerätst du schnell ins Unrecht.


text:
Es dauert nicht mehr lange, ann ist es mit den Bösen aus und vorbei! o sind sie geblieben? icht die Spur wirst du noch von ihnen finden!


text:
Doch alle, die auf Gewalt verzichten, erden dann das Land besitzenund ihr Glück kaum fassen können.


text:
Gewissenlose Leute zücken ihr Schwertund spannen den Bogen. ie wollen die Unterdrückten und Wehrlosen tötenund alle beseitigen, die aufrichtig sind.


text:
Denn der Herr läßt machtgierige Menschen scheitern, ber er kümmert sich liebevoll um alle, ie ihm treu bleiben.


text:
In Zeiten der Not werden sie nicht umkommen. ogar dann, wenn Hunger herrscht, macht der Herr sie satt.


text:
Die Gottlosen jedoch gehen zugrunde. ie Feinde des Herrn verschwinden so schnell, ie Wiesenblumen verblühen; ie Rauch werden sie vergehen.


text:
Der Gewissenlose leiht sich Geldund zahlt es nicht zurück. och wer Gott gehorcht, ist freundlich und schenkt gerne.


text:
Menschen, die Gott segnet, werden das Land besitzen; usrotten aber wird er alle, auf denen sein Fluch liegt.


text:
Im Gegenteil: Immer konnte er schenken und ausleihen, nd auch seine Kinder wurden von Gott gesegnet.


text:
Denn der Herr liebt Gerechtigkeitund läßt keinen im Stich, der ihn ehrt. ür alle Zeiten beschützt er ihn, ber die Nachkommen der Gottlosen wird er vernichten.


text:
Wer sich jedoch gegen Gott durchsetzen will, er nutzt jede Gelegenheit, m gerechte Menschen aus dem Weg zu räumen.


text:
Hoffe auf den Herrn und tue, was er dir sagt! ann wirst du zu Ehren kommen, nd er wird dir das verheißene Land schenken. u wirst sehen, wie er die Gottlosen ausrottet.


text:
Später kam ich wieder vorbei, und er war weg. ch suchte nach ihm, doch er war spurlos verschwunden.


text:
Achte auf die Menschen, die aufrichtig und ehrlich sind! u wirst sehen: auch in Zukunft werden sie in Frieden leben.


text:
Der Herr steht denen bei, ie sich nach seinem Willen richten. r tröstet und stärkt sie in Zeiten der Not.


text:
Bei ihm finden sie Hilfe und Rettung; a, er rettet sie vor den Gottlosenund steht ihnen zur Seite, enn bei ihm haben sie Zuflucht gesucht.


text:
Weil ich unter deinem Strafgericht leide, abe ich keine heile Stelle mehr am Körper. eil mich die Sünde anklagt, sind alle meine Glieder krank.


text:
Meine Schuld ist mir über den Kopf gewachsen. ie schwer ist diese Last! Ich breche unter ihr zusammen.


text:
Meine Freunde und Nachbarn ekeln sich vor meinen Geschwüren. Sogar meine Verwandten gehen mir aus dem Weg.


text:
Meine Todfeinde stellen mir Fallen, ie wollen mich verleumden und zugrunde richten. a, sie bringen mich in Verruf, wann immer sie nur können.


text:
Ein Lied Davids. Für Jedutun.{Nach 1. Chronik 16,41 der Begründer einer Musikgruppe am Tempel zur Zeit des Königs David. Vgl. auch Psalm 62,1; 77,1}


text:
Also verstummte ich und sagte kein Wort mehr. ber das half mir auch nicht weiter, ein Schmerz wurde nur noch schlimmer.


text:
Ich fraß den Kummer in mich hinein. e mehr ich darüber nachgrübelte, esto tiefer geriet ich in Verzweiflung. ch konnte es nicht mehr länger aushalten - da schrie ich zu Gott:


text:
"Herr, laß mich erkennen, wie kurz mein Leben istund wieviel Zeit ich noch habe; ie vergänglich bin ich doch!


text:
Wie begrenzt ist das Leben, das du mir gegeben hast! in Nichts ist es in deinen Augen! eder Mensch, selbst der stärkste, st nur ein Hauch, der vergeht -


text:
schnell wie ein Schatten verschwindet er. ein Tun und Treiben ist viel Lärm um nichts! r häuft sich Reichtümer an und weiß nicht, as einmal daraus wird."


text:
Wenn du einen Menschen wegen seiner Schuld strafst, ann vergeht das Wertvollste, was er hat - sein Leben. s zerfällt wie ein Kleid, das die Motten zerfressen. eder Mensch ist nur ein Hauch, der vergeht.


text:
Strafe mich nicht länger in deinem Zorn, amit ich mich noch einmal freuen kann, evor ich sterben muß und nicht mehr bin!


text:
Ich war in eine verzweifelte Lage geraten -wie jemand, der bis zum Hals in einer Grubevoll Schlamm und Kot steckt! ber er hat mich herausgezogenund auf festen Boden gestellt. etzt haben meine Füße wieder sicheren Halt.


text:
Er gab mir ein neues Lied in meinen Mund, inen Lobgesang für unseren Gott. as werden viele Leute hören, ie werden den Herrn wieder achten und ihm vertrauen.


text:
Glücklich ist, wer sein Vertrauen auf den Herrn setztund sich nicht mit den Überheblichen und den Lügnern einläßt!


text:
Herr, mein Gott, du bist einzigartig! u hast so viele Wunder getan, lles hast du sorgfältig geplant! ollte ich das schildern und beschreiben -niemals käme ich zum Ende!


text:
Deshalb antworte ich:"Herr, hier bin ich! Im Buch des Gesetzes steht alles, as du mir zu sagen hast. ch will gerne tun, mein Gott, was du von mir erwartest. ein Gesetz ist mir ins Herz geschrieben."


text:
Vor der ganzen Gemeinde erzähle ich voll Freude, aß auf deine Zusagen Verlaß ist. ichts kann mich abhalten, davon zu reden - das weißt du, Herr!


text:
Nie will ich verschweigen, wie du uns befreit hast. or der ganzen Gemeinde rede ich von deiner Treue und Hilfe; ch erzähle, wie ich deine Liebe und Zuverlässigkeit erfahren habe.


text:
Unlösbare Schwierigkeiten haben sich vor mir aufgetürmt, ie nehmen kein Ende. eine Verfehlungen haben mich eingeholt, nd die Folgen sind nicht mehr zu überblicken. eder Mut hat mich verlassen.


text:
Wer mir nach dem Leben trachtet, er soll scheitern und öffentlich bloßgestellt werden. er sich über mein Unglück hämisch freut, en jage mit Schimpf und Schande davon!


text:
Alle, die schadenfroh lästern:"Haha, das geschieht dir recht!", sollen vor Schreckerstarren über ihre selbstverschuldete Schande!


text:
Ich bin hilflos und ganz auf dich angewiesen, Herr, orge für mich, denn du bist mein Helfer und Befreier. ein Gott, zögere nicht länger!


text:
Der Herr wird ihn beschützen und am Leben erhalten; m ganzen Land wird man von seinem Glück erzählen. ott überläßt ihn nicht der Wut seiner Feinde.{So nach der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: Überlaß ihn nicht der Wut seiner Feinde!}


text:
Meine Feinde wünschen mir Böses und fragen hämisch:"Wann ist er endlich hinüber? iemand soll mehr an ihn denken!"


text:
Wenn mich einer von ihnen besucht, heuchelt er Mitgefühl. n Wirklichkeit sucht er nur Stoff für seine Verleumdungen. aum ist er fort, verbreitet er seine Gerüchte über mich.


text:
Alle, die mich hassen, tun sich zusammenund tuscheln hinter meinem Rücken. ie planen Böses gegen mich und verfluchen mich.


text:
Ja, ich dürste nach Gott, nach dem lebendigen Gott. ann darf ich in seinen Tempel kommen? ann darf ich ihn anbeten?


text:
Tag und Nacht weine ich, Tränen sind meine einzige Speise, enn ständig verspottet man mich und fragt:"Wo bleibt er denn, dein Gott?"


text:
Es bricht mir das Herz, wenn ich an früher denke: a ging ich dem großen Festzug voranund führte ihn zum Haus Gottes. a konnte ich Gott zujubeln und ihm danken!


text:
Von den Bergen stürzen Wildbäche tosend in die Tiefe. ir ist zumute, als würden die Fluten mich mitreißenund fortspülen.


text:
Tagsüber seufze ich:"Herr, schenke mir doch wieder deine Gnade!"Und nachts singe und bete ich zu Gott; r allein kann mir das Leben wieder geben.


text:
Gott, du bist doch mein einziger Halt! arum hast du mich vergessen? arum läßt du mich leiden unter der Gewalt meiner Feinde?


text:
O Gott, verschaffe mir Rechtund verteidige mich gegen die Menschen, enen nichts heilig ist! efreie mich von diesen Lügnern und Betrügern!


text:
Du bist doch mein Beschützer. arum läßt du mich jetzt fallen? arum muß ich leiden unter der Gewalt meiner Feinde?


text:
Gib mir dein Licht und deine Wahrheit! ie sollen mich zurückführen zu deinem heiligen Berg, u dem Tempel, wo du wohnst!


text:
An deinem Altar will ich dich anbeten, ill mich über dich freuen und dir zujubeln. ankbar spiele ich dir auf der Zither, dir, meinem Gott!


text:
Du selbst hast fremde Völker aus dem Land vertriebenund es unseren Vorfahren überlassen. ie Völker, die dort wohnten, hast du zerschlagen, amit unser Volk aufblühen und sich entfalten konnte.


text:
Unsere Vorväter haben das Land in Besitz genommen. ber nicht ihre Schwerter, icht ihre eigene Kraft verhalf ihnen zum Sieg. ein, du hast machtvoll eingegriffen und für sie gekämpft. u hast sie durch deine Gegenwart gestärktund ihnen deine Liebe gezeigt.


text:
Du allein befreist uns aus der Gewalt unserer Feinde; u läßt alle scheitern, die uns mit ihrem Haß verfolgen.


text:
Der Ansturm der Feinde war zu stark - wir mußten fliehen, nd in ihrem Haß haben sie uns ausgeplündert.


text:
Du hast uns ans Messer geliefert; ie haben uns abgeschlachtet wie Schafe. er mit dem Leben davonkam, urde unter fremde Völker zerstreut.


text:
Unter den fremden Völkern ist unsere Niederlage schonsprichwörtlich, sie schütteln den Kopf über uns.


text:
Und doch hast du uns zerschlagen, ie Schakale hausen wir in Ruinen, n tiefer Dunkelheit hältst du uns gefangen.


text:
Aber unser Unglück hat einen anderen Grund:{Sinngemäß eingefügt.}    Weil wir zu dir gehören, werden wir überall verfolgt und getötet -wie Schafe werden wir geschlachtet!


text:
Sei stark und kämpfe für die Wahrheit; egiere dein Volk umsichtig und gerecht! eine kühnen Tatensollen dir zum Sieg verhelfen.


text:
Deine Herrschaft, o König, hat Gott dir übertragen; arum bleibt sie für immer bestehen.{Wörtlich: Gott, deine Herrschaft bleibt immer und ewig bestehen.}    In deinem Reich herrscht Gerechtigkeit,


text:
du liebst das Recht und haßt die Bosheit. arum hat dich dein Gott als Herrscher eingesetztund mehr als alle anderen mit Freude beschenkt.


text:
Alle deine Gewänder duften nach kostbarem Parfüm{Wörtlich: nach Myrrhe, Aloe und Kassia.}    . us Palästen, mit Elfenbein verziert, erklingt Musik, m dich zu erfreuen.


text:
Königstöchter sind unter deinen Geliebten,{Wörtlich: Königstöchter sind unter deinen Kostbarkeiten.}    den Ehrenplatz zu deiner Rechten aber nimmt die Gemahlin{Möglicherweise auch die Mutter des Königs.}    ein, eschmückt mit feinstem Gold.


text:
Du bist wunderschön, und der König begehrt dich! erneige dich vor ihm, denn er ist dein Herr und Gebieter!


text:
Die Bewohner der Stadt Tyrus kommen mit Geschenken, ie Vornehmen und Reichen suchen deine Gunst.{Oder: Tochter von Tyrus! Die Vornehmen und Reichen kommen mit Geschenken, sie suchen deine Gunst.}


text:
in ihrem farbenfrohen Gewand wird sie zum König geführt; nd Jungfrauen, ihre Freundinnen, begleiten sie.


text:
Mein Lied wird deinen Ruhm durch alle Generationen tragen, arum werden die Völker dich allezeit preisen.


text:
Darum fürchten wir uns nicht, elbst wenn die Erde erbebt, wenn die Berge wankenund in den Tiefen des Meeres versinken,


text:
Ringsum toben die Völker, aber ihre Macht wird erschüttert. enn Gott läßt seine mächtige Stimme erschallen, nd die Erde vergeht.


text:
In aller Welt bereitet er den Kriegen ein Ende. ie Kampfbogen bricht er entzwei, r zersplittert die Speere und verbrennt die Kriegswagen.


text:
"Hört auf!" ruft er, "und erkennt, daß ich Gott bin! ch stehe über den Völkern; ich habe Macht über die ganze Welt."


text:
Er wählte für uns das Land, in dem wir leben, nd wir sind stolz darauf. ir sind Gottes Volk, und er liebt uns.


text:
Die Mächtigen der Erde versammeln sich mit dem Volk, as sich zu dem Gott Abrahams bekennt. enn der Herr ist mächtiger als alle Könige, er allein ist hoch erhaben!


text:
Doch kaum erblickten sie die Stadt, lieben sie erschreckt stehen; n panischerAngst ergriffen sie die Flucht.


text:
darum herrscht Freude auf dem Berg Zion. u richtest gerecht, arum jubeln die Menschen in den Städten Judas dir zu.


text:
Bestaunt die unbezwingbaren Mauernund die schönen Paläste! ann könnt ihr der nächsten Generation erzählen:


text:
"Wir haben einen mächtigen Gott! r ist unser Herr für immer und ewig; llezeit wird er uns führen!"{So mit vielen hebräischen Handschriften und der griechischen Übersetzung. Der hebräischeText lautet: bis zum Tode wird er uns führen.}


text:
ich habe euch Wichtiges zu sagen! eine Worte sind die Worte eines Weisen, iefe Einsicht spricht aus ihnen,


text:
denn von Gott empfange ich Sprüche der Weisheit{Wörtlich: mein Ohr will ich zu einem Spruch neigen.}    . enn ich auf der Zither spiele, ill ich ihre Bedeutung enträtseln.


text:
Doch niemand kann für das Leben seines Freundes bezahlen,niemand kann ihn bei Gott vom Tod freikaufen.


text:
Denn ein Menschenleben kann man nicht mit Gold aufwiegen -aller Reichtum dieser Welt wäre noch zu wenig!


text:
Jeder kann es sehen: uch einsichtige und vernünftige Menschen werden vom Tod ereilt, enauso wie Tagträumer und Dummköpfe. hren Besitz müssen sie zurücklassen - für andere!


text:
Sie bilden sich ein, daß ihre Häuser für alle Ewigkeit gebaut sindund alle Generationen überdauern. ber es hilft ihnen nichts, selbst wenn sie ganze Länder besessenhaben.{Oder nach der griechischen Übersetzung: Gräber sind auf ewig ihre Behausung, ihre Wohnung für alle Generationen, auch wenn sie ganze Länder besessen haben.}


text:
Dieses Schicksal trifft alle, die auf sich selbst vertrauenund sich in ihrem überheblichen Gerede gefallen:


text:
Ahnungslos wie Schafe trotten sie in die Totenwelt; hr Hirte dort ist der Tod. hr Körper verwest im Grab und ihre Villen zerfallen. ufrichtige Menschen werden an ihre Stelle treten -und das schon am nächsten Tag.{Der hebräische Text ist nur schwer zu deuten.}


text:
Er preist sich selbst: "Ich bin meines Glückes Schmied!", nd man schmeichelt ihm, weil er so erfolgreich ist.


text:
Ja, unser Gott kommt, er kann nicht länger schweigen. in verheerendes Feuer lodert vor ihm her, m ihn tobt ein schwerer Sturm.


text:
"Versammelt alle, die zu mir gehören!" verkündet er,"alle, die mit mir den Bund geschlossen haben! amals schworen sie mir Treue und Gehorsamund bekräftigten es mit einem Opfer."


text:
Der Himmel ist Zeuge dafür, aß Gott seinem Volk die Treue bewahrt hat. eshalb kann er es jetzt zur Rechenschaft ziehen:


text:
Nicht wegen deiner Schlachtopfer weise ich dich zurecht, uch deine Brandopfer bringst du mir regelmäßig.


text:
Doch ich nehme deine Opfer nicht an -weder die Stiere aus deinem Stall, och die Böcke von deiner Weide.


text:
Selbst wenn ich Hunger hätte, ürde ich dich um nichts bitten; enn die ganze Welt gehört mir und alles, was auf ihr lebt.


text:
Dank ist das Opfer, das ich von dir erwarte; rfülle die Versprechen, die du mir, em Höchsten, gegeben hast!


text:
Wenn du keinen Ausweg mehr siehst, ann rufe mich zu Hilfe! ch will dich retten, und du sollst mich preisen."


text:
Ihr habt mich vergessen, euren Gott. ört doch auf das, was ich sage; onst werde ich euch vernichten. ann kommt jede Rettung zu spät!


text:
Er schrieb es, nachdem der Prophet Nathan ihn wegen seines Ehebruchs mit Batseba zurechtgewiesen hatte.{2. Samuel 12,1-14}


text:
Gegen dich habe ich gesündigt - gegen dich allein! as du als böse ansiehst, das habe ich getan. arum bist du im Recht, wenn du mich verurteilst, ein Urteil wird sich als wahr erweisen.


text:
Du freust dich, enn ein Mensch von Herzen aufrichtig und ehrlich ist; erhilf mir dazu, und laß mich weise handeln!{Wörtlich: Du willst Wahrheit im Innersten, und im Verborgenen wirst du mir Weisheit kundtun.}


text:
Reinige mich von meiner Schuld,{Wörtlich: Entsündige mich mit Ysop.}    dann bin ich wirklich rein; asche meine Sünde ab, nd mein Gewissen ist wieder weiß wie Schnee!


text:
Du willst kein Schlachtopfer, onst hätte ich es dir gebracht. ir gefällt nicht, daß man Tiere schlachtet und für dich verbrennt, m von der Sünde freizukommen.


text:
Ich bin zerknirscht und verzweifeltüber meine schwere Schuld. olch ein Opfer gefällt dir, du wirst es nicht ablehnen.


text:
Dann werden dir unsere Opfer wieder gefallen, urch die wir bekennen: "Du bist unser Herr!"Dann werden wir Stiere schlachten und auf dem Altar verbrennen.


text:
Dieses Lied stammt aus der Zeit, als der Edomiter Doëg zu Saulgekommen war und ihm verraten hatte: "David war bei Ahimelech!"{1. Samuel 21,8; 22,9-10}


text:
Darum wird Gott auch dich für immer zerstören: r wird dich ergreifen und aus deinem Land verbannen; r wird dich aus dem Leben reißen, o wie man Unkraut ausreißt.


text:
"Schaut ihn an! Statt bei Gott Schutz zu suchen, erließ er sich auf seinen großen Reichtum und glaubte, eine Bosheit mache ihn stark!"


text:
Herr, immer und ewig will ich dir danken für das, as du getan hast; or allen, die dich lieben, will ich bezeugen, ie gut du bist! Auf dich vertraue ich!


text:
Gott schaut vom Himmel auf die Menschen. r will sehen, ob es wenigstens einen gibt, er einsichtig ist und nach seinem Willen fragt.


text:
Aber schon bald werden sie in Angst und Schrecken fallen, ie sie es vorher noch nie erlebt haben{Wörtlich: ohne daß ein Schrecken da sein wird.}    . enn Gott wird die Feinde seines Volkes vollkommen vernichten, nd ihre Gebeine werden achtlos liegenbleiben. ott hat sie verworfen und wird sie darum scheitern lassen.


text:
Dieses Lied stammt aus der Zeit, als die Sifiter zu Saul gekommen waren, um ihm mitzuteilen: "David hält sich bei uns versteckt!"{1. Samuel 23,19; 26,1}


text:
Menschen, die ich nicht kenne, fallen über mich her. elbst vor Gewalt schrecken sie nicht zurück, a, sie trachten mir nach dem Leben. u, Gott, bist ihnen völlig gleichgültig!


text:
Meine Feinde werden durch ihre eigene Bosheit zu Fall kommen. ott wird dafür sorgen. a, Herr, beseitige sie! Du hast es doch versprochen!


text:
Gern will ich dir Opfer bringen - fröhlich und ohne Zwang.Ich will dich preisen, Herr, denn du bist gut.


text:
und höre, wie die Feinde mich anpöbeln. ie bedrängen mich und wollen mir schaden, oller Haß feinden sie mich an.


text:
Wie schön war es, als wir noch unsere Gedanken austauschen konnten, ährend wir mit den anderen Pilgern auf dem Weg zum Tempel waren!


text:
Ohne Vorwarnung hole der Tod meine Feinde! itten aus dem Leben sollen sie gerissen werden, enn die Bosheit herrscht in ihren Herzen und Häusern.


text:
Gott, der seit Ewigkeiten herrscht, wird mich erhören. r bleibt ihnen die Antwort nicht schuldig. enn vor ihm haben sie keine Ehrfurcht, nd ändern wollen sie sich auch nicht.


text:
Seine Worte sind honigsüß, ber im Herzen ist er voller Haß. ein Gesicht ist freundlich, ber seine Worte verwunden wie Messerstiche.


text:
Solche Mörder und Betrüger aber wirst du, Gott, ns Grab stürzen; itten aus dem Leben wirst du sie reißen. ch aber vertraue dir, Herr!


text:
Ein Lied Davids, nach der Melodie "Die Taube verstummt in derFremde". Es stammt aus der Zeit, als die Philister ihn in Gat festgenommen hatten.{1. Samuel 21,10 ff.}


text:
Überall muß ich mit einem Hinterhalt rechnen. ie beschatten mich und warten nur darauf, mich umzubringen.


text:
Gott, wirf diese Leute in deinem Zorn nieder! ollten sie bei so viel Bosheit ungeschoren davonkommen?


text:
Du siehst doch, wie lange ich schon umherirre! ede Träne hast du gezählt, a, alle sind in deinem Buch festgehalten.


text:
Sobald ich dich um Hilfe bitte, erden meine Feinde kleinlaut den Rückzug antreten. enn das weiß ich: du, Gott, bist auf meiner Seite!


text:
Denn du hast mich vor dem Tod gerettet, or dem Sturz in die Tiefe hast du mich bewahrt. ch darf weiterleben - in deiner Nähe. u hast mir das Leben neu geschenkt.


text:
Ein Lied Davids, nach der Melodie "Richte nicht zugrunde". Es stammt aus der Zeit, als er sich auf der Flucht vor Saul in der Höhle aufhielt.{1. Samuel 22,1-2; 24,1 ff.}


text:
Zu Gott, dem Höchsten, schreie ich, u ihm, der meine Not wendetund alles zu einem guten Ende führt.


text:
Vom Himmel her wird er mir seine Hilfe schickenund mich retten vor denen, ie mir nachstellen und mich gehässig verleumden. a, Gott wird zu mir halten, er ist treu.


text:
Ich bin von Feinden umzingelt,wie Löwen lechzen sie nach Blut. hre Zähne sind spitz wie Speere und Pfeile, hre Zungen sind scharf wie geschliffene Schwerter.


text:
Fasse neuen Mut, mein Herz! Wach auf! arfe und Zither, wacht auf! ch will den neuen Tag mit meinem Lied begrüßen.


text:
Groß ist deine Güte! Sie reicht bis an den Himmel! nd wohin die Wolken auch ziehen: überall ist deine Treue!


text:
Nein! chon eureGedanken sind von Ungerechtigkeit verseucht, it Willkür und Gewalt versklavt ihr das Land.


text:
Sie sind giftig wie Schlangen. och wenn es darauf ankommt, sich etwas sagen zu lassen, ann stellen sie sich taub


text:
Laß diese Mächtigen verschwinden wie Wasser, as im Boden versickert! enn sie ihre Waffen einsetzen wollen, chlage sie ihnen aus der Hand!{Wörtlich: Wenn sie ihre Pfeile schießen, dann seien diese wie abgeknickt.}


text:
Laß sie eingehen wie Schnecken in sengender Hitze! ie eine Fehlgeburt sollen sie das Licht der Sonne nicht sehen!


text:
Weg mit ihnen! och bevor sie ihre hinterhältigen Pläne verwirklichen, oll der Herr sie davonjagen.{Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten. Wörtlich: Noch bevor eure (Koch)töpfe (das Feuer vom) Dornstrauch verspüren - ob er frisch ist oder ob er schon hell brennt - er (Gott) wird ihn fortwirbeln.}


text:
Dann werden die Menschen bekennen: er Gott gehorcht, wird doch belohnt; s gibt tatsächlich einen Gott, er auf dieser Erde dem Recht zum Sieg verhilft!


text:
Ein Lied Davids nach der Melodie "Richte nicht zugrunde". Erverfaßte es, als Saul sein Haus überwachen ließ, um ihn zu töten.{1. Samuel 19,11}


text:
Siehst du nicht, wie sie mir auflauern, um mich zu töten? lles, was in ihrer Macht steht, aben sie gegen mich aufgeboten. och niemand kann mir vorwerfen, ich hätte treulos gehandeltoder sonst ein Unrecht begangen, Herr.


text:
Obwohl ich völlig unschuldig bin, ommen sie angelaufen und umstellen mein Haus. teh auf, Herr! Sieh meine Not an und komm mir zu Hilfe!


text:
Denn du bist Gott, der Herr über Himmel und Erde, u bist Israels Gott! Greif ein! u richtest doch alle fremden Völker; o strafe auch meine heimtückischen Verfolger erbarmungslos!


text:
Vor Gier läuft ihnen schon der Geifer aus dem Maul. edes Wort, das über ihre Lippen kommt, st wie ein Dolchstoß. abei denken sie: "Keiner hört, was wir hier planen!"


text:
Du bist meine Stärke{So mit anderen hebräischen Handschriften und der griechischen Übersetzung; der hebräische Text lautet: seine Stärke.}    , an dich will ich mich klammern. u gibst mir Schutz wie eine Burg.


text:
Mit jedem Wort laden sie nur noch mehr Schuld auf sich. urch ihre Überheblichkeit werden sie sich im Netz ihrer Lügenund Lästerungen verstricken.


text:
Vertilge sie in deinem Zorn! otte sie aus mit Stumpf und Stiel! ann wird die ganze Welt erkennen, aß du, Gott, in Israel regierst.


text:
Sie streunen umher auf der Suche nach Fraß, nd wenn sie nicht satt werden, knurren sie wütend{So nach der griechischen Übersetzung; der hebräische Text lautet: und wenn sie nicht satt werden, bleiben sie über Nacht.}    .


text:
Ja, dir will ich singen und musizieren, enn du bist meine Stärke. ei dir, Gott, weiß ich mich geborgen. a, Herr, wie gut bist du zu mir!


text:
Es stammt aus der Zeit, als David mit den Aramäern von Mesopotamien und mit den Aramäern von Zoba im Krieg lag. Damals fügte Joab auf dem Rückweg den Edomitern im Salztal eine Niederlage zu, bei der zwölftausend von ihnen fielen.{2. Samuel 8,1-14; 1. Chronik 18,3-13. - Der Psalm wurde wahrscheinlich vor dem SiegJoabs über die Edomiter gedichtet.}


text:
Du hast dein Volk hart geschlagen, ie betrunken torkeln wir umher.{Wörtlich: Du hast uns einen Wein zu trinken gegeben, der uns zum Taumeln brachte.}


text:
All denen aber, die dir gehorchen, ast du ein Warnzeichen gegeben. o konnten sie fliehenund den Pfeilen ihrer Verfolger entkommen.


text:
Mir gehören die Gebiete von Gilead und Manasse, phraim ist mein Helm auf dem Haupt, uda das Zepter in meiner Hand.


text:
Das Land Moab dient mir als Waschbecken; uf Edom werfe ich meinen Schuh als Zeichen dafür, aß ich von ihm Besitz ergreife. nd ihr Philister: Jubelt auch ihr mir zu!"


text:
Außer dir, Herr, kommt ja niemand in Frage! och gerade du hast uns verstoßen. erade du, Gott, ziehst nicht mehr mit uns in den Krieg.


text:
Aus dem fernen Land rufe ich zu dir, enn ich bin am Ende meiner Kraft. ch selbst kann mich nicht mehr in Sicherheit bringen, arum hilf du mir und rette mich{Wörtlich: bringe mich zum Felsen, der mir zu hoch ist.}    !


text:
Wo du wohnst, möchte auch ich für immer bleiben -dort, in deinem Heiligtum. ei dir suche ich Zufluchtwie ein Küken unter den Flügeln seiner Mutter.


text:
Gib dem König ein langes Leben, ewähre ihm noch viele Jahre! iele Generationen sollen erleben, wie er regiert.


text:
Dann will ich dich allezeit besingenund deinen Namen preisen. ag für Tag werde ich erfüllen, as ich dir versprochen habe.


text:
Nur er ist ein schützender Fels und eine sichere Burg. r steht mir bei, und niemand kann mir schaden.


text:
Ja, sie unternehmen alles, m meinen guten Namen in den Dreck zu ziehen. s macht ihnen Freude, Lügen über mich zu verbreiten. enn sie mit mir reden, sprechen sie Segenswünsche aus, och im Herzen verfluchen sie mich.


text:
Verlaßt euch nicht auf erpreßtes Gut, aßt euch nicht blenden von unrecht erworbenem Reichtum! enn euer Wohlstand wächst, ann hängt euer Herz nicht daran!


text:
Ich juble dir zu undpreise dich, ch bin glücklich und zufrieden wie bei einem Festmahl.{Wörtlich: Wie von Mark und Fett wird meine Seele gesättigt werden, und mit jubelnden Lippen wird mein Mund dich preisen.}


text:
Wenn ich nachts in meinem Bett liege, enke ich über dich nach, eine Gedanken sind dann nur bei dir.


text:
Eine Bande von Verbrechern hat sich gegen mich verschworenund plant einen Aufstand. ende die Gefahr von mir ab!


text:
Sie stacheln sich gegenseitig zum Bösen anund wollen heimlich Fallen legen. ämisch fragen sie: "Wer wird's schon merken?"


text:
Sie brüten Gemeinheiten aus und prahlen:"Wir haben's! Unser Plan ist ausgezeichnet!"Abgrundtief böse ist das Herz dieser Menschen.{Wörtlich: Das Innere eines jeden und sein Herz ist unergründlich.}


text:
Ihre eigenen Worte bringen sie nun zu Fall;{Wörtlich: Sie brachten ihn zum Straucheln, ihre Zunge kommt über sie.}    wer sie am Boden liegen sieht, schüttelt nur noch den Kopf.


text:
Schwere Schuld drückt uns{So mit einigen hebräischen Handschriften und der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: "mich".}    zu Boden; och trotz unserer Untreue wirst du uns vergeben.


text:
Glücklich ist jeder, den du erwählt hastund der zu deinem Heiligtum kommen kann! ort, in deinem Tempel, segnest du uns mit allem Gutenund stillst unsere Sehnsucht.


text:
Du besänftigst das Brausen der Meere, ie tosenden Wellen läßt du verstummen; a, auch die tobenden Völker bringst du zum Schweigen.


text:
Alle Bewohner der Erde erschrecken vor deinen Taten, om Osten bis zum Westen jubeln die Menschen dir zu.


text:
Du feuchtest das gepflügte Land und tränkst es mit Regen. as ausgedörrte Erdreich weichst du auf, nd alle Pflanzen läßt du gedeihen.


text:
Dicht an dicht drängen sich die Herden auf den Weiden, it wogendem Korn bedecken sich die Täler. lles ist erfüllt von Jubel und Gesang.


text:
Sprecht zu Gott: "Wie gewaltig sind deine Taten! or deiner Macht müssen sogar deine Feinde sich beugen.


text:
Er teilte das Meer und ließ sein Volk sicher hindurchgehen, rockenen Fußes konnten sie den Jordan{Wörtlich: den Fluß. - Vgl. Josua 3,9 ff.}    durchqueren. arum freuen wir uns über Gott!


text:
Ja, er hat alle Macht und regiert für immer und ewig. r schaut auf die Völker -ihm entgeht nichts. er kann schon gegen ihn bestehen?


text:
Du hast andere Menschen auf uns herumtrampeln lassen, urch viele Feuerproben mußten wir hindurch -aber du hast uns aus der Gefahr befreitund uns mehr gegeben, als wir brauchten.


text:
Nun bringe ich dir die wertvollsten Opfertiere: ette Widder, Rinder und Ziegenböcke. hr Rauch soll aufsteigen zu dir.


text:
Dann wird man auf der ganzen Welt erkennen, aß du uns führst. lle Völker werden sehen und verstehen: u willst die Menschen retten.


text:
Gott treibt sie auseinander wie Wind den Rauch. ie Wachs im Feuer zerschmilzt, so vergehen alle, ie Gott verachten, wenn er ihnen begegnet.


text:
Alle aber, die Gott die Treue halten, reuen sich, wenn er sich zeigt. ie jubeln ihm zu, überwältigt von Freude.


text:
Den Einsamen gibt er ein Zuhause, en Gefangenen schenkt er Freiheit und Glück. er jedoch gegen jede Ordnung verstößt, ührt ein trostloses Leben.


text:
da bebte die Erde; om Himmel strömte der Regen herab, ls du dich am Berg Sinai zeigtest, du Gott Israels.


text:
Du ließest so viel Regen fallen, Herr, aß das ausgedörrte Land wieder fruchtbar wurde. as Land, das du uns zum Erbe gegeben hattest,


text:
wurde so zur Heimat für dein Volk, das keine Bleibe hatte. u hast für sie gesorgt, du gütiger Gott!


text:
"Die feindlichen Könige jagen mit ihren Heerenin heilloser Flucht davon! ir Frauen zu Hause teilen die Beute aus: ilber und schimmerndes Gold -alles glitzert und glänzt in herrlicher Pracht! Wollt ihr da noch bei den Herden sitzen bleiben?"


text:
Als der allmächtige Gott die feindlichen Könige aus dem Land jagte, a bedeckte die Beute den Boden wie Schnee den dunklen Berg .


text:
Du zerklüfteter Berg, arum blickst du neidisch auf den Berg Zion{Wörtlich: auf den Berg.}    , en Gott sich zu seinem Wohnsitz erwählt hat? a, für immer wird der Herr dort wohnen.


text:
Unzählige Kampfwagen besitzt Gott, er Herr über die himmlischen Heere{"Herr. . Heere" ist sinngemäß eingefügt.}    . om Sinai her zieht er in sein Heiligtum ein.{Oder: Der Herr ist unter ihnen, Sinai im Heiligtum.}


text:
Du bist in die Höhe hinaufgestiegenund hast Gefangene im Triumphzug mitgeführt. u hast den Menschen Tribut auferlegt;{Wörtlich: Du hast von Menschen Gaben empfangen.}    sogar die hartnäckigsten Feinde sind bereit, ich dir zu unterwerfen.


text:
Der Herr hat gesagt:"Ich ziehe meine Feinde zur Rechenschaft, b sie sich im Baschangebirge versteckenoder gar im tiefen Meer.


text:
Die Sänger führen den Zug an, hnen folgen die Harfenspieler, mringt von Mädchen, die das Tamburin schlagen:


text:
Darauf folgt Benjamin, der kleinste unter den Stämmen, ach ihm kommen die Fürsten von Juda mit ihrem Gefolge, nd schließlich die Fürsten von Sebulon und von Naftali.


text:
Erschrecke die Großmacht Ägypten, das Ungeheuer am Nil! eise die Machthaber und ihre Völker zurecht! irf die Nationen zu Boden, die nach Beute gierenund den Krieg lieben!{Wörtlich: Bedrohe das Tier im Schilf, die Schar der Stiere samt den Völkerkälbern! Zerstampfe, die an Silber Gefallen haben, zerstreue die Völker, die Kriege lieben!}


text:
Aus Ägypten werden Gesandte ankommen, thiopien wird herbeieilenund Gott reiche Geschenke bringen{Oder: wird schnell seine Hände zu Gott ausstrecken.}    .


text:
Verkündet Gottes Macht; r regiert über Israel, einer Macht ist auch über den Wolken keine Grenze gesetzt!


text:
Die Menschen erschrecken und staunen, enn er in seinem Heiligtum erscheint. er Gott Israels gibt seinem Volk Stärke und Macht. elobt sei Gott!


text:
Ich versinke im tiefen Schlamm; eine Füße finden keinen Halt mehr. ie Strudel ziehen mich nach unten, nd die Fluten schlagen schon über mir zusammen.


text:
Ich habe mich heiser geschrien und bin völlig erschöpft, er letzte Hoffnungsschimmer ist erloschen.Vergeblich halte ich Ausschau nach meinem Gott.


text:
Wie viele hassen mich ohne jeden Grund! ch habe mehr Feinde als Haare auf dem Kopf. ie besitzen Macht und wollen mich auslöschen. ch soll zurückgeben, was ich nie gestohlen habe, o fordern sie lauthals von mir.


text:
Herr, du gebietest über alle himmlischen Heere, nd du bist Herr und Gott in Israel: nttäusche nicht die Menschen, die dir vertrauen! enn wenn sie sehen, daß du mich im Stich läßt, erden sie an dir verzweifeln!


text:
Meine nächsten Verwandten wollen nichts mehr mit mir zu tun haben, elbst meinen Brüdern bin ich fremd geworden.


text:
Ich verzehre mich in rastlosem Eifer für deinen Tempel. aß andere Menschen dich beleidigen und verhöhnen, rifft mich bis ins Mark.


text:
Ich weinte über den Zustand deines Heiligtums{"über. . Heiligtums" ist sinngemäß eingefügt.}    und fastete, aber damit wurde ich erst recht zum Gespött der Leute.


text:
Auf dem Marktplatz zerreißen sie sich das Maul über mich; nd bei Zechgelagen grölen sie ihre Spottlieder.


text:
Ziehe mich aus dem Sumpf heraus, laß mich nicht versinken! ette mich vor denen, die mich hassen! ieh mich heraus aus dem reißenden Wasser,


text:
sonst schlagen die Fluten über mir zusammen, nd der Strudel reißt mich in die Tiefe; ol mich heraus, sonst verschlingt mich der Abgrund!


text:
Verbirg dich nicht länger vor mir, ich gehöre ja zu dir! ch weiß keinen Ausweg mehr, darum antworte mir schnell.


text:
Die Schmach bricht mir das Herz, sie macht mich krank. ch hoffte auf Mitleid, aber nein! ch suchte Trost und fand ihn nicht!


text:
Denn sie verfolgen noch den erbarmungslos, en du schon gestraft hast. chadenfroh erzählen sie von seinen Schmerzen.


text:
Lösche ihre Namen aus dem Buch des Lebens, amit sie nicht bei denen aufgeschrieben sind, ie nach deinem Willen leben!


text:
Denn der Herr hört das Rufen der Armen und Hilflosen. er um seinetwillen ins Gefängnis geworfen wird, en überläßt er nicht seinem Schicksal.


text:
Denn der Herr wird den Berg Zion befreienund die Städte in Juda wieder aufbauen. ein Volk wird sich darin niederlassenund das Land erneut in Besitz nehmen.


text:
Die Nachkommen derer, die dem Herrn dienen, erden es erben; lle, die ihn lieben, werden darin wohnen.


text:
Alle, die schadenfroh lästern:"Haha, das geschieht dir recht!", ollen kleinlaut davonschleichenwegen ihrer selbstverschuldeten Schande!


text:
Aber alle, die sich dir anvertrauen, erden vor Freude jubeln! er dich als Retter kennt und liebt, ird immer wieder rufen: "Groß ist der Herr!"


text:
Ich bin hilflos und ganz auf dich angewiesen, Herr; orge für mich, denn du bist mein Helfer und Befreier! omm rasch zu mir! Mein Gott, zögere nicht länger!


text:
Schenke mir Geborgenheit, ie ein Haus, in das ich jederzeit kommen kann! u hast doch beschlossen, mich zu retten! a, du bietest mir Schutz, du bist meine Burg.


text:
Ja, seit meiner Geburt bist du mein Halt. om ersten Tag an hast du für mich gesorgt. arum will ich dich loben mein Leben lang.


text:
"Gott hat ihn aufgegeben", sagen sie. "Los, ihm nach! ackt ihn! Jetzt hat er keinen mehr, der ihm beisteht!"


text:
Mit allen Mitteln kämpfen sie gegen mich -laß sie scheitern und umkommen! ichts lassen sie unversucht, m mich ins Unglück zu stürzen. ring Schimpf und Schande über sie!


text:
Laut werde ich es sagen: Auf deine Zusagen ist Verlaß! eden Tag will ich erzählen, wie du aus der Not befreist; u tust viel mehr, als ich aufzählen kann!


text:
Deine machtvollen Taten will ich rühmen, Herr, mein Gott! u hältst Wort - das allein werde ich weitersagen!


text:
Laß mich auch jetzt nicht im Stich, o Gott, etzt, wo ich alt und grau geworden bin! ib mir noch so viel Zeit, aß ich auch meinen Kindern und Enkeln noch erzählen kann, ie groß und mächtig du bist!


text:
Not und Elend hast du mir zwar nicht erspart, ber du erhältst mich am Lebenund bewahrst mich vor dem sicheren Tod.


text:
Darum will ich dir mit dem Spiel auf der Harfe danken. ch lobe deine Treue, du, mein Gott! ur Laute will ich dir singen, ir, dem heiligen Gott Israels!


text:
Tag für Tag will ich davon reden, aß du wirklich Wort hältst. lle, die mich ins Unglück stürzen wollten, aben es nicht geschafft. it Schimpf und Schande wurden sie überhäuft!


text:
Als oberster Richter soll er dein Volk unparteiisch regierenund dem Rechtlosen zu seinem Recht verhelfen.


text:
Durch seine Herrschaft werden im ganzen Land Friedenund Wohlstand wachsen.{Wörtlich: Mögen die Berge dem Volk Heil tragen, und die Hügel durch Gerechtigkeit!}


text:
Er wird für die Unterdrückten eintretenund sich zum Anwalt der Armen machen; ie Unterdrücker aber wird er zum Tode verurteilen.


text:
Er soll regieren, solange die Erde bestehtund solange es Menschen gibt.{Wörtlich: Er wird dauern so lange wie die Sonne und im Angesicht des Mondes von Geschlecht zu Geschlecht. - So mit der griechischen Übersetzung; der hebräische Text lautet: Sie werden dich (Gott) fürchten, solange. .}


text:
Seine Herrschaft sei wohltuend wie der Regen, er auf die Wiesen niedergeht, ie erfrischende Schauer, die trockene Felder bewässern.


text:
Dann werden alle aufblühen, die Gott die Treue halten, erechtigkeit und Wohlstand werden herrschenbis ans Ende der Zeit.


text:
Ihm sollen sich die Bewohner der Wüste unterwerfen, nd auch seine Feinde sollen im Staub vor ihm kriechen.


text:
Die Könige von Tarsis{Wahrscheinlich Südspanien.}    und von den fernen Inselnwerden ihm Geschenke bringen, nd auch die Herrscher von Saba und Seba{Saba ist wahrscheinlich Südarabien, Seba vielleicht Nordost-Afrika.}    werden ihm Abgaben entrichten.


text:
Er befreit sie von Gewaltherrschaft, hrer Unterdrückung macht er ein Ende, enn in seinen Augen ist ihr Leben wertvoll.


text:
Im ganzen Land möge das Getreide wachsen im Überfluß, ogar noch auf den Gipfeln der Berge soll es gedeihen -so üppig wie die Wälder auf dem Libanon. n den Städten möge reges Leben herrschen.{Wörtlich: Sie sollen hervorblühen aus der Stadt wie das Kraut der Erde.}


text:
Der Name des Königs soll nie vergessen werden; ein Ruhm sei unsterblich, solange die Erde besteht!{Wörtlich: vor der Sonne soll aufsprossen sein Name.}    Mögen alle Völker Gott bitten, sie so zu segnen, ie er den König gesegnet hat! hn, den König, sollen sie preisen!


text:
Denn ich beneidete die überheblichen Menschen: hnen geht es gut, bwohl Gott ihnen völlig gleichgültig ist.


text:
Sie müssen sich nicht abplagen wie andere Menschen, nd die täglichen Sorgen sind ihnen ganz und gar fremd.


text:
Sie sind stolz auf ihren Stolz und tragen ihn zur Schau, a, sie prahlen sogar mit ihren Gewalttaten.


text:
Mit Verachtung schauen sie auf andere herabund verhöhnen sie, it zynischen Worten setzen sie jeden unter Druck.


text:
Sie tun, als kämen ihre Worte vom Himmel; ie meinen, ihre Sprüche seien für die ganze Menschheit wichtig.


text:
Darum läuft sogar Gottes Volk ihnen nach, s hängt an ihren Lippen und glaubt alles, as man ihm vorsetzt.{Wörtlich: Darum wendet sich sein Volk ihnen zu. Wasser in Fülle wird bei ihnen ausgetrunken.}


text:
Denn diese eingebildeten Leute sagen:"Gott kümmert sich um nichts - wie sollte er auch? r thront so weit oben und weiß nicht, as sich hier unten abspielt!"


text:
Selbstsicher und sorglos leben sie in den Tag hinein, hr Vermögen und ihre Macht werden immer größer.


text:
War es denn völlig umsonst, aß ich mir ein reines Gewissen bewahrteund mir nie etwas zuschulden kommen ließ?


text:
Also versuchte ich zu begreifen, arum es dem Gottlosen gut und dem Frommen schlecht geht, ber es war viel zu schwer für mich.


text:
Selbst wenn alle meine Kräfte schwinden und ich umkomme, o bist du doch, Gott, allezeit meine Stärke - ja, du bist alles, was ich habe!


text:
Ich aber darf dir immer nahe sein, mein Herr und Gott; as ist mein ganzes Glück! ir vertraue ich, eine wunderbaren Taten will ich weitererzählen.


text:
Erinnere dich daran, daß wir dein Volk sind! or langer Zeit hast du uns angenommenund uns aus der Gefangenschaft befreit. ir alle sind dein Eigentum! enke an den Berg Zion, en du dir als Wohnsitz erwählt hast!


text:
Geh über die Trümmer, die schon so lange dort liegen; ieh doch: alles haben die Feinde im Tempel verwüstet!


text:
Ihr lautes Siegesgeschrei entweihte die heilige Stätte, hre Fahnen haben sie als Zeichen des Sieges aufgestellt.


text:
Sie wollten uns alle vernichtend schlagen, m ganzen Land haben sie die Gotteshäuser niedergebrannt.


text:
Nichts mehr deutet darauf hin, aß du noch Herr der Lage bist.{Wörtlich: Zeichen für uns sehen wir nicht.}    Es gibt keinen Propheten mehr - niemand von uns weiß, ie lange das noch so weitergehen soll.


text:
Wie lange, Gott, willst du dich von den Feinden verhöhnen lassen? ollen sie für immer deinen Namen in den Schmutz ziehen?


text:
Ja, du hast dem Seeungeheuer{Wörtlich: dem Leviathan.}    die Köpfe abgehauenund es den Wüstentieren zum Fraß vorgeworfen.


text:
Liefere uns nicht diesenRaubtieren aus,{Wörtlich: Gib das Leben deiner Taube nicht den Tieren preis.}    du weißt doch, wie hilflos wir sind!


text:
Denke an deinen Bund mit uns! elbst in den Schlupfwinkeln des Landesist niemand mehr vor roher Gewalt sicher.


text:
Herr, laß nicht zu, aß dein unterdrücktes Volk mit Schande überhäuft wird! ir sind arm und wehrlos. ette uns, damit wir dich loben können!


text:
Gott, greife endlich ein, denn ihr Angriff gilt dir! orge dafür, daß du recht behältst! ieh auf diese Meute, die dich Tag für Tag verspottet!


text:
Mag auch die Erde beben, nd mögen ihre Bewohner vor Angst zittern -ich selbst habe die Fundamente der Erde unverrückbar festgelegt.


text:
So befehle ich nun den großmäuligen Angebern: chluß mit euren großen Worten! enen, die mich ablehnen, sage ich: Blast euch nicht so auf!


text:
Ja, hört auf zu prahlen, und laßt ab von eurem Stolz!{Verse 5b.6a wörtlich: Denen, die mich ablehnen, sage ich: Erhebt nicht das Horn! Erhebt nicht zur Höhe euer Horn!}    Tragt eure Nase nicht so hoch!


text:
Wahre Größe kann kein Mensch verleihen -ganz gleich, woher er kommt!"{Wörtlich: Denn weder vom Osten noch vom Westen noch von der Wüste (= vom Süden) kommt Erhöhung.}


text:
Der Herr hat einen Becher in seiner Hand, efüllt mit starkem, betäubendem Trank. lle, die den Herrn verachten, müssen den Becherbis zum letzten bitteren Tropfen austrinken.


text:
Du bist glanzvoller und mächtigerals die Feinde in den Bergen, ie von dort aus ihre Raubzüge unternahmen.


text:
Die Menschen auf der Erde erstarrten vor Schreckund wurden stumm, als dein Richterspruch vom Himmel ertönte,


text:
Ich habe große Angst und sehe keinen Ausweg mehr. naufhörlich bete ich zu Gott -sogar in der Nacht strecke ich meine Hände nach ihm aus. ch bin untröstlich.


text:
Wenn ich an Gott denke, fange ich an zu seufzen; rüble ich über meine Lage nach, so verliere ich allen Mut.


text:
Ich kann nicht schlafen, weil er mich wach hält; ie Unruhe treibt mich umher, ich finde keine Worte mehr.


text:
als ich beim Spiel auf der Harfe noch fröhlich sein konnte. ede Nacht grüble ich nach; as Herz wird mir schwer, eil meine Gedanken immer um die gleichen Fragen kreisen:


text:
Das ist es, was mich am meisten schmerzt: ott, der Höchste, verhält sich jetzt anders als vorher -er setzt sich nicht mehr für uns ein!


text:
Mit starker Hand hast du dein Volk aus der Gefangenschaftin Ägypten befreit, ie Nachkommen Jakobs und Josefs.


text:
Aus den Wolken goß strömender Regen, ewaltige Donnerschläge krachten, nd deine Blitze durchzuckten die Luft.


text:
Du bahntest dir einen Weg mitten durch das Meer. ein Pfad führte durch mächtige Fluten, och deine Spuren konnte niemand erkennen.


text:
Ich will euch die Geschichte unseres Volkesvor Augen malen. hre dunklen Rätsel will ich euch erklären.


text:
Was wir gehört und erfahren haben, as schon unsere Väter uns erzählten, as wollen wir auch unseren Kindern nicht verschweigen. ede Generation soll von den mächtigen Taten Gottes hören, on allen Wundern, die er vollbracht hat.


text:
Er gab Israel sein Gesetz, ab den Nachkommen Jakobs seine Gebote. nseren Vorfahren befahl er, ie ihren Kindern bekannt zu machen.


text:
So soll jede Generation seine Weisungen kennenlernen -alle Kinder, die noch geboren werden. uch diese sollen sie ihren Nachkommen einprägen.


text:
Sie alle sollen auf Gott ihr Vertrauen setzenund seine Machttaten nicht vergessen. as er befohlen hat, sollen sie tun,


text:
und nicht so handeln wie ihre Vorfahren, ie sich gegen Gott auflehnten und sich ihm widersetzten: ie waren untreu und unbeständig.


text:
Sie hatten den Bund gebrochen, en Gott mit ihnen geschlossen hatte, nd weigerten sich, nach seinem Gesetz zu leben.


text:
Voller Mißtrauen fragten sie:"Ist Gott denn überhaupt in der Lage, ns hier in der Wüste den Tisch zu decken?


text:
Den Felsen hat er zwar gespalten, nd das Wasser floß in Strömen heraus -aber kann er auch Brot herbeischaffen, ann er für sein Volk Fleisch auftreiben?"


text:
Als der Herr das hörte, wurde er zornig; ein Zorn entflammte über Israel wie ein zerstörendes Feuer.


text:
Da wurde Gott aufs neue zornigund brachte ihre stärksten Männer um, r vernichtete die jungen Krieger Israels.


text:
Immer wenn Gott einige von ihnen tötete, ragten sie wieder nach ihm, on Reue ergriffen suchten sie Gott.


text:
Aber ihre Reue war nicht echt: edes ihrer Worte war eine Lüge, ichts von dem, was sie sagten, war ehrlich.


text:
Ihr Vertrauen auf Gott war schwach und unbeständig; ie standen nicht treu zu dem Bund, en er mit ihnen geschlossen hatte.


text:
Auch das Vieh lieferte er dem Hagel aus, anze Herden kamen durch Seuchen{Oder: durch Blitze.}    um.


text:
Sein Zorn auf die Ägypter war grenzenlos, arum quälte er sie und schickte Scharen von Unglücksengeln gegen sie.


text:
Ja, er hielt seinen Zorn nicht länger zurück; r verschonte sie nicht mehr vor dem Tod, ondern ließ sie durch die Pest umkommen.


text:
Bis ins heilige Land brachte er sein Volk,bis zu dem Berg Zion, den er zu seinem Heiligtum erklärte.


text:
Ganze Völker vertrieb er aus dem Landund verteilte es unter die Stämme Israels. ie Häuser der vertriebenen Völker waren nun ihre Wohnungen.


text:
Sie wandten sich von ihm abund verließen ihn treulos wie schon ihre Vorfahren; ie waren unzuverlässig wie ein Bogen, dessen Sehne reißt.


text:
Sie erzürnten Gott, denn sie errichteten auf den BergenHeiligtümer für fremde Götter; it ihren Götzenbildern reizten sie ihn zum Zorn.


text:
Die jungen Männer fielen im Krieg,{Wörtlich: Das Feuer fraß die jungen Männer.}    den Mädchen sang man kein Hochzeitslied mehr.


text:
Die Priester wurden mit dem Schwert umgebracht, hre Witwen durften nicht einmal die Totenklage anstimmen.


text:
Dort errichtete er sein Heiligtum - hoch ragt es auf; est und unerschütterlich wie die Erde steht es da.


text:
Sie haben alle umgebracht, ie dir dienten und dir treu waren. hre Leichen wurden ein Fraß der Geier und der wilden Tiere.


text:
Auch rings um Jerusalem richteten sie ein schreckliches Blutbad an, nd keiner war da, der die Toten begrub.


text:
Laß ihn doch an den Völkern aus, die dich nicht anbeten, nd an den Königreichen, die deinen Namen nicht anrufen!


text:
Strafe uns doch nicht für die Sünden unserer Vorfahren! ögere nicht, erbarme dich über uns, enn wir sind am Ende unserer Kraft!


text:
Warum sollen die fremden Völker spotten:"Wo bleibt er denn, ihr Gott?"Zeige ihnen, wie du das Blut deines Volkesan den Feinden rächst! aß uns das noch erleben!


text:
Laß das Stöhnen der Gefangenen zu dir dringen! u hast grenzenlose Macht; arum rette die, denen man das Leben nehmen will!


text:
Wir aber sind dein Volk, ir gehören zu dir wie Schafe zu ihrem Hirten. llezeit wollen wir dich lobenund jeder neuen Generation erzählen, wie groß du bist!


text:
Unsere Feinde spotten über unsere Ohnmacht, ie streiten sich schon über unser Land.{Wörtlich: Du hast uns zum Zankapfel für unsere Nachbarn gemacht.}


text:
Für ihn hast du den Boden gerodet, o daß er Wurzeln schlagenund sich im ganzen Land ausbreiten konnte.


text:
Mit seinem Schatten bedeckte er das Gebirge, is zu den gewaltigen Zedern im Norden{"im Norden" ist sinngemäß eingefügt.}    wuchsen seine Reben.


text:
Warum hast du nur die schützende Mauer niedergerissen? etzt kann jeder, der vorüberkommt, ihn plündern!


text:
Unsere Feinde haben ihn abgehauen und ins Feuer geworfen; och wenn du ihnen entgegentrittst, kommen sie um.


text:
Beschütze dein Volk, das du erwählt hastund das durch dich erst stark wurde!{Wörtlich: Deine Hand sei über dem Mann deiner Rechten, über dem Menschensohn, den du dir hast stark werden lassen. - Der Vers könnte sich auch auf den König des Volkes beziehen.}


text:
Stoßt in die Trompete zum jährlichen Fest; last zu Beginn und zum Abschluß des Festes -bei Neumond und bei Vollmond!


text:
Als du in der Not zu mir schriest, rettete ich dich. ch antwortete dir aus der Gewitterwolke, n der ich mich verborgen hielt. n Meriba prüfte ich dein Vertrauen zu mir, ls es dort in der Wüste kein Wasser mehr gab.


text:
Du sollst keine anderen Götter neben mir haben, ie sie bei fremden Völkern verehrt werden - bete sie nicht an!


text:
Denn ich allein bin der Herr, dein Gott,ich habe dich aus Ägypten herausgebracht. ach mir sollst du verlangen, und ich werde dich sättigen, a, ich schenke dir Segen im Überfluß!"{Wörtlich: Mache deinen Mund weit auf, und ich will ihn füllen.}


text:
Dann würde ich seine Feinde sofort in die Knie zwingenund denen, die Israel unterdrücken, ine vernichtende Niederlage zufügen.


text:
"Wie lange noch wollt ihr das Recht verdrehen, enn ihr eure Urteile sprecht? ie lange noch wollt ihr Partei ergreifen für Menschen, ie sich mir widersetzen?


text:
Verhelft den Wehrlosen und Waisen zu ihrem Recht! ehandelt die Armen und Bedürftigen, wie es ihnen zusteht!


text:
Aber wie gewöhnliche Menschen müßt auch ihr sterben; uer Leben wird genauso enden wie das eines jeden Herrschers!"


text:
Sie planen einen heimtückischen Anschlag auf dein Volk; ie halten Kriegsrat gegen jene, ie du bisher beschützt hast.


text:
sogar die Assyrer haben sich ihnen angeschlossen -sie verbünden sich mit den Moabitern und den Ammonitern{Wörtlich: mit den Söhnen Lots. - Vgl. 1. Mose 19,30-38}    .


text:
Mein Gott! Wirble sie davon wie ausgedörrte Disteln, ie dürres Laub{Wörtlich: wie Spreu.}    , das der Wind verweht!


text:
Ich kann es kaum noch erwarten, ja, ich sehne mich danach, n die Vorhöfe deines Heiligtums zu kommen! it Leib und Seele juble ich dir zu, du lebendiger Gott! err, du Gott über Himmel und Erde, u bist mein König und mein Gott!


text:
Sogar die Vögel haben hier ein Nest gebaut, ie Schwalben sind hier zu Hause -in der Nähe deiner Altäre ziehen sie ihre Jungen groß.


text:
Glücklich sind alle, die ihre Stärke in dir suchen, ie gerne und voll Freude zu deinem Tempel ziehen{Wörtlich: in deren Herzen gebahnte Wege sind.}    .


text:
Wenn sie durch ein dürres Tal gehen{Wörtlich: durch das Bakatal.}    , rechen dort Quellen hervor, nd ein erfrischender Regen bewässert das Land.


text:
Herr, hilf dem König, der uns beschützt!{Wörtlich: Sieh her, o Gott, auf unseren Schild. - Vgl. Psalm 47,10; 89,19}    Steh ihm bei, denn du hast ihn erwählt!{Wörtlich: Blicke auf das Antlitz deines Gesalbten!}


text:
Denn Gott, der Herr, ist die Sonne, ie uns Licht und Leben gibt, schützend steht er vor uns. iemand ist so gut zu uns wie er, urch ihn gelangen wir zu hohem Ansehen. er ihm rückhaltlos ergeben ist, en läßt er nie zu kurz kommen.


text:
Eins ist sicher: r wird allen helfen, die ihm mit Ehrfurcht begegnen, eine Macht und Hoheit wird wieder in unserem Lande wohnen.


text:
Der Herr selbst wird uns mit vielen Gütern beschenken, nd unsere Felder werden reiche Ernte einbringen.


text:
Rette mein Leben - ich gehöre doch zu dir! ilf mir, denn ich vertraue dir! u bist mein Gott, und ich diene dir.


text:
Du hast alle Völker geschaffen. ie werden zu dir kommen, ich vor dir niederwerfen und dich verehren.


text:
Aber du bist ein gnädiger und barmherziger Gott. eine Geduld ist groß, eine Liebe und Treue kennen kein Ende.


text:
Herr, gib mir ein sichtbares Zeichen deiner Güte! ann werden alle, die mich hassen, sich schämen, eil du, Herr, mir geholfen und mich getröstet hast!


text:
"In Ägypten und Babylon gibt es Menschen, ie mich kennen, nd auch bei den Philistern, n Tyrus und Äthiopien werde ich angebetet."


text:
Es geht mir wie den Toten, ie den Erschlagenen in ihrem Grab, ie du vergessen hast, die von dir verlassen sind.


text:
Meine Freunde haben sich von mir abgewandt. u hast erreicht, daß sie michvoller Abscheu verlassen haben.Ich bin gefangen und weiß keinen Ausweg mehr.


text:
Meine Augen sind vom Weinen ganz verquollen. eden Tag rufe ich zu dir, Herr, m Gebet strecke ich die Hände nach dir aus.


text:
Sind deine Wunder am Ort der Finsternis noch bekannt? enken die Toten, die man vergessen hat, noch daran, aß du deine Versprechen hältst?


text:
Schon seit meiner Jugend bin ich schwerkrankund dem Tode nah, u hast mir diese schreckliche Last auferlegt -und jetzt bin ich am Ende!


text:
Die Angst bedrängt mich von allen Seitenwie todbringende Wasserwogen, enen ich nicht mehr entrinnen kann.


text:
Du hast erreicht, daß meine Freunde und Nachbarnnichts mehr mit mir zu tun haben wollen! lle, die mich gekannt haben, kennen mich jetzt nicht mehr.


text:
Du hast gesagt:{Sinngemäß eingefügt.}    "Ich habe einen Bund geschlossenmit dem Mann, den ich erwählte. ch schwor David, der mir von ganzem Herzen diente:


text:
Denn wer im Himmel ist dir gleich? ein himmlisches Wesen{Wörtlich: Keiner von den Göttersöhnen.}    ist so mächtig wie du!


text:
In der himmlischen Ratsversammlung fürchten sie Gottmit heiliger Scheu; a, Ehrfurcht ergreift alle, die um ihn sind.


text:
Herr, du Gott über Himmel und Erde! iemand ist so mächtig wie du! as du auch tust: auf dich ist Verlaß!


text:
Du hast Gewalt über die Meere, nd wenn sich die Wellen auftürmen wie gewaltige Mauern, ändigst du sie!


text:
Du hast das Meerungeheuer{Wörtlich: Rahab. - Vgl. Hiob 9,13; 26,12; Jesaja 51,9}    besiegt und zermalmt; achtvoll hast du deine Feinde in alle Winde zerstreut.


text:
Dir gehört der Himmel und dir gehört die Erde, as weite Land und was darauf lebt: u hast alles geschaffen.


text:
Gerechtigkeit und Recht sind die Säulen deiner Herrschaft; lles, was du tust, zeigt deine Liebe und Treue.


text:
Herr, du Heiliger Israels, ir gehört unser König, der uns beschützt.{Wörtlich: Dem Herrn gehört unser Schild, und dem Heiligen Israels unser König.}


text:
Vor seinen Augen werde ich seine Feinde niedermachen; lle, die ihn hassen, will ich vernichtend schlagen.


text:
Immer will ich treu zu ihm stehen; nd durch mich wird er mächtig werden{Wörtlich: und durch meinen Namen wird sein Horn erhöht werden.}    .


text:
Wenn er betet, wird er mir sagen: Du bist mein Vater, mein Gott, ein Fels, der mich schützt, mein starker Helfer!


text:
Und ich statte ihn mit allen Rechteneines erstgeborenen Sohnes aus; ch mache ihn zum größten aller Könige der Welt!


text:
Seine Nachkommen werden für alle Zeitenden Thron besitzen. hre Herrschaft soll so beständig sein wie Sonne und Mond -die treuen Zeugen in den Wolken!"


text:
Die schützenden Mauern seiner Stadt hast du niedergerissenund alle seine Festungen in Trümmer gelegt.


text:
Jeder, der vorüberzog, hat ihn ausgeplündert, nd bei den Nachbarvölkern erntet er nur Hohn und Spott.


text:
Bedenke doch, wie kurz mein Leben ist! ur für einen flüchtigen Augenblickhast du uns Menschen geschaffen.


text:
Herr, wo sind die Beweise deiner Liebe geblieben? u hast doch David deine Treue zugesichertund einen Eid darauf geschworen!


text:
Ja, bevor die Berge geboren wurden, och bevor Erde und Weltall unter Wehen entstanden, arst du, o Gott. u bist ohne Anfang und Ende.


text:
Tausend Jahre sind für dich wie ein einziger Tag, ie ein Tag, der im Flug vergangen ist, ie eine Stunde Schlaf.


text:
Du reißt die Menschen hinweg, ie verschwinden so schnell wie ein Traum nach dem Erwachen. ie vergehen wie das Gras:


text:
Unser Leben dauert siebzig, ielleicht sogar achtzig Jahre. och worauf wir stolz sind, ist nur Mühe, iel Lärm um nichts! ie schnell eilen die Jahre vorüber! ie rasch fliegen sie davon!


text:
Herr, schenke uns deine Liebe jeden Morgen neu! ann können wir singen und uns freuen, solange wir leben!


text:
Herr, unser Gott! Zeige uns deine Güte! aß unsere Mühe nicht vergeblich sein! a, laß unsere Arbeit Früchte tragen!


text:
Auch ich sage zu Gott, dem Herrn:"Bei dir finde ich Zuflucht, du schützt mich wie eine Burg! ein Gott, dir vertraue ich!"


text:
Er wird dich behüten wie eine Henne, ie ihre Küken unter die Flügel nimmt. eine Treue schützt dich wie ein starker Schild.


text:
Du brauchst keine Angst zu haben vor den Gefahren der Nachtoder den heimtückischen Angriffen bei Tag.


text:
Selbst vor der Pest, die im Dunkeln zuschlägt, oder dem tödlichenFieber, das am hellen Tag die Menschen befällt, fürchtest du dich nicht.


text:
Wenn tausend neben dir tot umfallen, a, wenn zehntausend in deiner Nähe sterben -dich selbst trifft es nicht!


text:
Du aber darfst sagen: "Beim Herrn bin ich geborgen!"Ja, bei Gott, dem Höchsten, hast du Heimat gefunden.


text:
Gott sagt: "Er liebt mich von ganzem Herzen, arum will ich ihn retten. ch werde ihn schützen, weil er mich kennt und ehrt.


text:
Wenn er zu mir ruft, antworte ich ihm. enn er keinen Ausweg mehr weiß, bin ich bei ihm. ch will ihn befreien und zu Ehren bringen.


text:
Mag auch ein Gottloser Erfolg haben, ag er emporwachsen und blühen -er wird doch für immer vertilgt werden.


text:
Sein Leben ist ein Beweis dafür, aß der Herr seine Versprechen hält. ei Gott bin ich sicher und geborgen; as er tut, ist nie verkehrt!


text:
Der Herr allein ist König! oheit bekleidet ihn wie ein Festgewand, it Macht ist er umgürtet. r hat die Fundamente der Erde gelegt, ie wankt und weicht nicht.


text:
Doch stärker als das Donnern gewaltiger Wasser, rößer als die Wogen des Meeres ist der Herr in der Höhe!


text:
"Der Herr sieht es ja doch nicht!" höhnen sie,"der Gott unserer Vorfahren{Wörtlich: der Gott Jakobs.}    merkt nichts!"


text:
Gott, der den Menschen Ohren gegeben hat -sollte er selbst nicht hören? r gab ihnen Augen - sollte er selbst nicht sehen?


text:
Er, der fremde Völker zurechtweist, ollte er nicht auch euch zur Verantwortung ziehen? ott allein kann die Menschen zur Vernunft bringen!


text:
Denn du willst ihn bewahren, enn die Bösen ihr Unwesen treiben, olange bis die Übeltäter endlich begraben sind.


text:
Die Richter werden wieder gerechte Urteile sprechen, nd die Aufrichtigen werden sie dabei unterstützen.


text:
Sie aber tun sich zusammen gegen jeden, der Ungerechtigkeit haßt, nd sprechen ihn schuldig, bwohl er ohne Schuld ist!


text:
Die Richter müssen für ihre Untaten büßen, ott wird sie für ihre Verbrechen bestrafen. a, der Herr, unser Gott, wird sie vernichten!


text:
Kommt, wir wollen ihn anbeten und uns vor ihm beugen; aßt uns niederknien vor dem Herrn, unserem Schöpfer!


text:
Denn er ist unser Gott, und wir sind sein Volk. r kümmert sich um uns wie ein Hirte, er seine Herde auf die Weide führt.


text:
Jeden Tag erlebten sie, daß ich sie führte. nd trotzdem haben sie immer wieder neue Beweisemeiner Macht verlangt.


text:
Vierzig Jahre lang ekelte ich mich vor diesem Volk. chließlich sagte ich:"Alles, was sie wünschen und wollen, ist verkehrtund führt sie in die Irre. ie Wege, die ich sie führen will, verstehen sie nicht!"


text:
Darum habe ich in meinem Zorn geschworen:"Niemals sollen sie in das verheißene Land kommen, ie die Ruhe finden, die ich ihnen geben wollte!"


text:
Werft euch vor ihm nieder, enn er in seiner Größe und Macht erscheint! ie ganze Welt soll vor ihm erzittern!


text:
Sagt den Völkern: Der Herr allein ist König! r hat die Fundamente der Erde gelegt, ie wankt und weicht nicht. llen Völkern wird er ein gerechter Richter sein!


text:
wenn der Herr kommt. Ja, er kommt, um die Welt zu richten. ein Urteil über die Völker ist unbestechlich und gerecht.


text:
Der Herr allein ist König! ie ganze Welt soll in Jubel ausbrechen, nd die fernen Inseln sollen fröhlich sein!


text:
Der Himmel ist Zeuge dafür, daß er sein Versprechen hält, nd alle Völker sehen seine Hoheit und Macht.


text:
Freude herrscht auf dem Berg Zion, ie Bewohner der Städte Judas jubeln dir zu. enn du, Herr, richtest gerecht.


text:
Ja, freut euch über den Herrn und dankt ihm! rinnert euch, was der heilige Gott für euch getan hat!


text:
Alle Völker wissen es jetzt: Der Herr hat Israel befreit; r hat bewiesen, daß man sich auf ihn verlassen kann!


text:
Er hat sein Versprechen gehalten, einem Volk gnädig und treu zu sein. is in die fernsten Länder ist die Nachricht gedrungen: ott hat Israel gerettet!


text:
Das Meer mit allem, was in ihm lebt, oll zu seiner Ehre brausen und tosen! ie ganze Welt soll in Jubel ausbrechen!


text:
Der Herr allein ist König! n Ehrfurcht erschauern die Völker. r thront über den Cherub-Engeln, darum erzittert die Erde.


text:
Gott sprach zu ihnen aus der Wolkensäule, nd sie gehorchten den Geboten und Ordnungen, ie er ihnen gab.


text:
Herr, unser Gott! Du hast sie erhört. u hast deinem Volk die Schuld vergeben, ber auch ihre Vergehen bestraft.


text:
Betet den Herrn an, unseren Gott! uf seinem heiligen Berg Zion fallt vor ihm nieder, enn er ist der heilige Gott, unser Herr!


text:
Erkennt, daß der Herr unser Gott ist! r hat uns zu seinem Volk gemacht, ihm gehören wir{Oder: wir haben nichts dazu getan.}    ! r sorgt für uns wie ein Hirte für seine Herde.


text:
Ich möchte aufrichtig und weise regieren -Herr, hilf mir dabei! n meinem Hof soll nur geschehen, as ich vor dir verantworten kann.


text:
Auf unnütze und schädliche Vorhabenlasse ich mich niemals ein. ch hasse es, wenn sich Menschen bewußtüber Gottes Gebote hinwegsetzen. ir selbst soll das niemand nachsagen!


text:
Einen Heuchler will ich nicht bei mir dulden, nd mit einem Menschen, der nur Böses im Sinn hat, ill ich nichts zu tun haben.


text:
Wer seinen Mitmenschen heimlich verleumdet, en werde ich für immer zum Schweigen bringen. ochmut und Stolz verbanne ich aus meiner Nähe.


text:
Wer aber glaubwürdig und zuverlässig ist, ach dem halte ich Ausschau. olche Leute hole ich mir an den Hof, enschen mit einem guten Ruf nehme ich in meinen Dienst.


text:
Betrüger und Lügner aber haben nichts in meinem Palast zu suchen -sie sollen mir nicht unter die Augen kommen!


text:
Jeden Morgen halte ich Gericht über die Verbrecher im Land. enn für Leute, die Unheil stiften, st kein Platz in der Stadt des Herrn. ch lasse sie hinrichten!


text:
Tag für Tag beschimpfen mich meine Feinde, nd wenn sie andere verfluchen, mißbrauchen sie meinen Namenund sagen: "Gott strafe dich wie diesen da!"{Vers 9b wörtlich: die mich verspotten, fluchen bei mir.}


text:
Mein Leben gleicht einem Schatten am Abend, er bald in der Dunkelheit verschwindet. ch bin wie Gras, das bald verdorrt.


text:
Du wirst eingreifen und dich über die Stadt Zion erbarmen. enn die Zeit ist gekommen, sie zu begnadigen - die Stunde ist da!


text:
Aber der Herr wird sie wieder aufbauenund damit zeigen, wie mächtig er ist. ann werden die Völker ihn fürchtenund die Könige der Erde seine Macht anerkennen.


text:
Vor langer Zeit hast du, Herr, alles geschaffen. ie Erde und die Himmel, alles ist das Werk deiner Hände.


text:
Sie werden vergehen, du aber bleibst. ie alte Kleider werden sie zerfallen, ie ein abgetragenes Gewand wechselst du sieund schaffst sie neu.


text:
Er bewahrt mich vor dem sicheren Todund schenkt mir das Leben neu. eine Liebe und Güte umgeben mich allezeit.{Wörtlich: Er krönt dein Leben mit Gnade und Erbarmen.}


text:
Er weihte Mose in seine Pläne einund zeigte allen Israeliten, aß er gewaltige Taten vollbringen kann.


text:
Er bestraft uns nicht, wie wir es verdienen; nsere Sünden und Verfehlungen zahlt er uns nicht heim.


text:
Denn so hoch, wie der Himmel über der Erde ist, o groß ist seine Liebe zu allen, ie ihm mit Ehrfurcht begegnen.


text:
Wenn der heiße Wüstenwind darüberfegt, st sie spurlos verschwunden, nd niemand weiß, wo sie geblüht hat.


text:
Lobt den Herrn, alle seine Geschöpfe, n allen Orten seiner Herrschaft! uch ich will den Herrn von ganzem Herzen loben!


text:
Ich will den Herrn von ganzem Herzen loben. err, mein Gott, wie groß bist du! ajestätische Pracht ist dein Festgewand,


text:
über den Wolken{Wörtlich: in den Wassern. - Vgl. 1. Mose 1,6-8}    hast du deine Wohnung errichtet. a, die Wolken sind dein Wagen, u fährst auf den Flügeln des Windes dahin.


text:
Wie ein Kleid bedeckte die Urflut ihre Kontinente, och über den höchsten Bergen standen die Wassermassen.


text:
Du hast dem Wasser eine Grenze gesetzt, ie es nicht überschreiten darf, ie wieder soll es die ganze Erde überschwemmen.


text:
Du läßt Quellen sprudelnund als Bäche in die Täler fließen, wischen den Bergen finden sie ihren Weg.


text:
Du läßt Gras für das Vieh wachsenund Pflanzen, die der Mensch anbaut. r pflügt das Land, sät und erntet;


text:
In den hohen Bergen hat der Steinbock sein Revier,und das Murmeltier{Wörtlich: der Klippdachs. - Der Klippdachs war ein murmeltierähnlicher Pflanzenfresservon gelb-brauner Farbe. 3. Mose 11,5; 5. Mose 14,7}    findet in den Felsen Zuflucht.


text:
Du läßt die Dunkelheit hereinbrechen, und es wird Nacht -dann regen sich die Tiere im Dickicht des Waldes.


text:
Sobald aber die Sonne aufgeht, schleichen sie zurückund suchen in den Schlupfwinkeln ihr Lager auf.


text:
Sie holen sich die Nahrung, die du ihnen zuteilst. u öffnest deine Hand, und sie werden reichlich satt.


text:
Doch wenn du dich von ihnen abwendest, st es mit ihnen vorbei. a, sie sterben und werden zu Staub, enn du ihnen den Lebensatem nimmst.


text:
Doch wenn du deinen lebendigen Geist schickst, ann werden sie geschaffen; o schenkst du der Erde neues Leben.


text:
Er braucht die Erde nur anzusehen - schon erbebt sie; enn er die Berge berührt, dann fangen sie an zu rauchen.


text:
Singen will ich für den Herrn, solange ich lebe, ür meinen Gott will ich musizieren mein Leben lang.


text:
Doch wer sich ihm widersetzt, soll nicht mehr weiterleben, ondern vom Erdboden verschwinden. ch will den Herrn von ganzem Herzen preisen. alleluja!


text:
Seid glücklich, daß ihr zu ihm, dem heiligen Gott, gehört! a, alle, die den Herrn suchen, sollen sich freuen!


text:
Ihr Nachkommen seines Dieners Abraham, hr Kinder und Enkel Jakobs, den er auserwählte, rinnert euch an die Wunder, die er getan hat! enkt immer wieder an seine mächtigen Tatenund an die Urteile, die er fällte!


text:
Niemals vergißt er seinen Bund mit uns, ein Versprechen, das er gab. s gilt auch allen Generationen nach uns, elbst wenn es tausend sind.


text:
da erlaubte der Herr keinem, sie zu unterdrücken. m sie zu schützen, warnte er die Könige der fremden Völker:


text:
"Rührt mein Volk nicht an! Ich habe es erwählt! ch habe durch sie etwas Besonderes zu sagen - tut ihnen nichts Böses!"{Wörtlich: Rührt meinen Gesalbten nicht an, und tut meinem Propheten nichts Böses!}


text:
Aber Gott hatte ihnen schon einen Mannnach Ägypten vorausgeschickt: osef, der als Sklave verkauft worden war.


text:
Dies änderte sich erst, als alles eintraf, as er vorausgesagt hatte. s war das Wort, das Gott ihm gab, nd so stellte sich heraus, daß Josef unschuldig war.


text:
Da befahl der König, ihn von seinen Fesseln zu befreien; er Mann, der über viele Völker herrschte, gab ihn frei!


text:
Die hohen Beamten wurden ihm unterstellt, nd die Ratgeber des Königs sollten bei ihm lernen, ie man weise entscheidet.


text:
Er sorgte dafür, daß die Ägypter anfingen, sein Volk zu hassen. m Ende behandelten sie es heimtückisch und gemein.


text:
Er sandte pechschwarze Finsternis, nd dennoch widersetzten sich die Ägypter seinem Befehl.{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text fügt ein "nicht" ein: (Mose undAaron) - sie widersetzten sich nicht.}


text:
Und als die Ägypter auf Regen warteten, sandte er Hagel; litze flammten über das ganze Land und verursachten Brände.


text:
Der Herr gab seinem Volk Schutz hinter einer Wolke, nd in der Nacht erleuchtete ein Feuer ihnen den Weg.


text:
Sie verlangten nach Speise, da ließ er Wachteln in ihr Lager kommen, nd mit Brot vom Himmel machte er sie satt.


text:
Diese Wunder ließ er sein Volk erleben,{Sinngemäß eingefügt.}    damit sie seinen Weisungen gehorchtenund seine Gebote hielten. alleluja!


text:
Laß mich mit eigenen Augen sehen, ie du deinem auserwählten Volk Gutes tust! ch will mich gemeinsam mit ihnen freuenund stolz darauf sein, daß ich zu denen gehöre, ie du zu deinem Eigentum gemacht hast.


text:
Schon unsere Väter in Ägyptenwollten nicht aus deinen Wundern lernen. chnell vergaßen sie, wie oft du sie gerettet hattest. m Ufer des Schilfmeeres lehnte sich dein Volk gegen dich auf.


text:
Er befahl dem Schilfmeer, sich zu teilen, und es geschah; ie Fluten türmten sich auf, nd er führte sein Volk wie auf Wüstenboden hindurch.


text:
Das Wasser schlug über ihren Verfolgern zusammen, nd nicht einer kam mit dem Leben davon. o rettete er sie aus der Gewalt ihrer Feinde, nter deren Haß sie so lange gelitten hatten.


text:
Da gab er ihnen, wonach sie gierten, ber gleich darauf plagte er sie mit einer schrecklichen Seuche.


text:
Da öffnete sich auf einmal die Erde. ie verschlang die Aufrührer Datan und Abiram mit ihren Familienund schloß sich wieder über ihnen.


text:
Dann brach ein Feuer aus unter denen, die zu ihnen hielten, nd verbrannte sie, weil sie Gott mißachteten.


text:
Sie dachten nicht mehr daran, wie er den Ägyptern am Schilfmeer Angst und Schrecken eingejagt hatte.


text:
Schon sprach Gott davon, sie alle zu vernichten, och Mose, sein Auserwählter, setzte sich für sie ein. r wandte Gottes Zorn von ihnen ab, o daß sie nicht vernichtet wurden.


text:
Sie blieben in ihren Zelten und schimpften über Gott; ängst nahmen sie seine Worte nicht mehr ernst.


text:
Durch ihr gottloses Treiben reizten sie den Herrn zum Zorn, a brach eine schreckliche Seuche unter ihnen aus.


text:
Sie opferten ihre eigenen Söhneund Töchter den Dämonen. ie vergossen unschuldiges Blut und entweihten das Land, ndem sie ihre Kinder zu Ehren der Götzen Kanaans schlachteten.


text:
Immer wieder befreite sie der Herr, ber sie dachten nicht im geringsten daran, hm zu gehorchen. o sanken sie durch ihre Schuld immer tiefer ins Unglück.


text:
da dachte er an seinen Bund mit ihnen. a, seine Liebe zu ihnen war stark, darum tat es ihm leid, aß er sie ihren Feinden ausgeliefert hatte.


text:
Ja, gelobt sei der Herr, der Gott Israels, etzt und für alle Zeit! nd das ganze Volk soll antworten: men! Halleluja!


text:
Dies sollen alle bekennen, die der Herr gerettet hat. a, er hat sie aus der Gewalt ihrer Unterdrücker befreit


text:
Er half ihnen, den richtigen Weg zu finden, nd führte sie zu einer Stadt, in der sie wohnen konnten.


text:
Sie sollen den Herrn preisen für seine Gnadeund für seine Wunder, die er uns Menschen erleben läßt!


text:
Sie sollen den Herrn preisen für seine Gnadeund für seine Wunder, die er uns Menschen erleben läßt.


text:
warfen die Schiffe hoch in die Luftund stießen sie sogleich wieder in gähnende Abgründe. a verloren sie jede Hoffnung.


text:
Da freuten sie sich, daß es endlich still geworden war! ott brachte sie in den Hafen, an das ersehnte Ziel.


text:
Wenn sich das Volk versammelt, ollen sie seine Größe rühmen und ihn vor dem Rat der Ältesten loben.


text:
Wenn habgierige Machthaber sie unterdrückenund sie immer weniger werden, gebeugt von Unglück und Leid,


text:
Wer verständig ist, soll immer wieder daran denken. r wird erkennen, daß der Herr auf vielfache Weise zeigt, ie gnädig er ist!


text:
Groß ist deine Güte! Sie reicht über den Himmel hinaus! nd wohin die Wolken auch ziehen: Überall ist deine Treue!


text:
Gott, zeige deine Größe, die den Himmel überragt; rweise deine Macht und Herrlichkeit auf der ganzen Welt!


text:
Das Land Moab dient mir als Waschbecken; uf Edom werfe ich meinen Schuh als Zeichen dafür, aß ich von ihm Besitz ergreife. nd über die Philister triumphiere ich als Sieger!"


text:
Außer dir, Herr, kommt ja niemand in Frage! och gerade du hast uns verstoßen. erade du, Gott, ziehst nicht mehr mit unseren Truppen in den Kampf.


text:
Rücksichtslos gehen gottlose Menschen gegen mich vor, ie reißen ihren Mund auf und verleumden mich.


text:
Wenn das Urteil gefällt wird, oll er schuldig gesprochen werden. elbst sein Gebet rechne ihm als Sünde an!


text:
Seine Gläubiger mögen seinen Besitz an sich reißen, nd Fremde sollen rauben, was er sich erworben hat.


text:
Seine Nachkommen sollen ausgerottet werden, chon in der nächsten Generation möge ihr Name erlöschen.


text:
Der Herr soll meinem Feind das Unrecht seiner Vorfahrennie vergessen, nd auch die Schuld seiner Mutter bleibe ungesühnt!


text:
Die Sünden aller seiner Vorfahrensollen dem Herrn stets vor Augen stehen, och an sie selbst soll niemand mehr denken!


text:
Denn dieser Mensch dachte nicht daran, nderen Gutes zu tun. ie Armen und Hilflosen verfolgte er, nd die Niedergeschlagenen trieb er in den Tod.


text:
Er liebte es, andere zu verfluchen -nun soll der Fluch ihn selbertreffen! r haßte es, andere zu segnen -darum bleibe der Segen von ihm fern!


text:
Das Fluchen wurde ihm zur Gewohnheit, r hüllte sich darin ein wie in einen Mantel. ber nun wird sein Fluch gegen ihn selbst wirksam: r dringt in ihn ein wie Wasser, das man trinkt, nd wie Öl, mit dem man sich einreibt.


text:
Herr, mein Gott, tritt für mich ein, s geht um deine Ehre! ette mich, denn auf deine Gnade ist Verlaß!


text:
Mein Leben gleicht einem Schatten am Abend, er bald in der Dunkelheit verschwindet. ch bin wie eine Heuschrecke, die man vom Arm abschüttelt.


text:
Mögen sie mich auch verwünschen - du wirst mich segnen! ie greifen mich an, aber sie werden dabei scheitern! uletzt werde ich mich doch wieder freuen können.


text:
Er steht dem Wehrlosen zur Seite; r rettet ihn vor den Richtern, ie ihn zum Tode verurteilen wollen.


text:
Vom Berg Zion aus wird der Herr deine königliche Macht ausweiten - nun herrsche über alle deine Feinde!


text:
Wenn du ein Heer zum Kampf aufstellst, ird dir dein Volk begeistert folgen. eierlich geschmückt, voll jugendlicher Kraft, tehen dir die jungen Krieger in großer Zahl zur Seite.{Vers 3 wörtlich: Dein Volk ist willig am Tag deiner Macht. Aus dem Schoß der Morgenrötekommt dir der Tau deiner Kindschaft. - Der Vers ist nicht sicher zu deuten.}


text:
Wenn er über die Völker sein Urteil spricht, ird das Schlachtfeld mit Leichen bedeckt sein. en Herrscher über ein großes Land wird er vernichten.


text:
Auf seinem Feldzug wird der Herr nur kurz rastenund aus dem Bach am Wege trinken. o gestärkt erringt er den Sieg.


text:
Halleluja - lobt den Herrn! ch will dem Herrn von ganzem Herzen danken vor allen, ie ihm treu sind - ja, vor der ganzen Gemeinde!


text:
Wie gewaltig ist alles, was der Herr vollbracht hat! er sich über seine Taten freut, enkt immer wieder darüber nach.


text:
Was der Herr tut, ist eindrucksvoll und einzigartig. ür immer und ewig hält er, was er versprochen hat.


text:
Er selbst hat alles dafür getan, aß seine Wunder nicht in Vergessenheit geraten. nädig und barmherzig ist der Herr!


text:
Denen, die ihn ehrten und achteten, ab er immer genug zu essen. iemals vergißt er den Bund, en er mit Israel geschlossen hat.


text:
Niemals verlieren sie ihre Gültigkeit, ür alle Zeiten bleiben sie bestehen. r hat sie gegeben, um uns seine Treue und Wahrhaftigkeitvor Augen zu führen.


text:
Der Herr hat sein Volk erlöstund mit ihnen einen Bund geschlossen für immer und ewig. eilig und furchterregend ist unser Gott!


text:
Alle Weisheit fängt damit an, daß wir ihn ernst nehmen. er sein Leben nach Gottes Geboten ausrichtet, er allein gewinnt Einsicht. ie wird das Lob unseres Gottes verstummen!


text:
Halleluja - lobt den Herrn! lücklich ist, wer dem Herrn in Ehrfurcht begegnetund sich über seine Gebote freut!


text:
Seine Nachkommen werden im ganzen Landhohes Ansehen genießen, enn Gottes Segen liegt auf jeder Generation, ie sich von ihm nicht abbringen läßt.


text:
Bei einem solchen Menschensind Reichtum und Wohlstand zu Hause. nerschütterlich und treu hält er zu Gott.


text:
Er fürchtet sich nicht vor schlechter Nachricht, enn sein Glaube ist stark - er vertraut dem Herrn.


text:
Er läßt sich nicht erschüttern und hat keine Angst, enn er weiß, daß er über seine Feinde triumphieren wird.


text:
Großzügig schenkt er den Bedürftigen, was sie brauchen; uf seine barmherzige Liebe kann man immer zählen . arum ist er überall hoch angesehen.


text:
Alle, die Gott mißachten, sehen es und ärgern sich, ie knirschen mit den Zähnen und vergehen vor Wut. enn was sie sich erträumt haben, zerrinnt in nichts.


text:
Einzigartig ist der Herr! iemand im Himmel und auf der Erde ist ihm gleich. ein Thron steht hoch über allen Thronen, nd doch sieht er, was in der Tiefe vor sich geht.


text:
Wer hoffnungslos im Elend sitzt, den holt er heraus; er erniedrigt wurde, den bringt er wieder zu Ehren


text:
Auch die kinderlose Frau befreit er von ihrer Schmachund macht sie zu einer glücklichen Mutter. alleluja!


text:
Als Israel aus Ägypten zog, ls die Nachkommen Jakobs das Volk verließen, essen Sprache sie nicht verstehen konnten,


text:
Das Rote Meer sah das Volk kommen und wich zurück, uch der Jordan hörte auf zu fließen und staute sein Wasser.


text:
Ihr Berge, weshalb seid ihr gesprungen wie die Schafe, nd ihr Hügel, warum seid ihr wie die Lämmer gehüpft?


text:
Er verwandelte Felsen in Wasserteicheund ließ Quellen sprudeln, o vorher nur harter Stein zu finden war!


text:
Ihre Hände können nicht greifen, it ihren Füßen gehen sie nicht. us ihren Kehlen kommt kein einziger Laut!


text:
Genauso starr und tot sollen alle werden, ie diese Götzen schufen, nd auch alle, die solchen Götzen vertrauen!


text:
Er beschützt alle, die sich selbst nicht helfen können. ch war in großer Gefahr, och der Herr hat mir herausgeholfen!


text:
Ja, er hat mich vor dem sicheren Tod errettet. eine Tränen hat er getrocknetund mich vor dem Untergang bewahrt.


text:
Mein Vertrauen zu ihm blieb unerschüttert, uch als ich zugeben mußte:"Jetzt weiß ich nicht mehr aus noch ein!",


text:
Beim Opfermahl will ich vor allen den Kelch erhebenals Zeichen meines Dankes. enn der Herr hat mich gerettet -das allein will ich bekennen!


text:
Gott, du bist mein Herr, und ich diene dir, ie meine Mutter es schon tat. u hast mich den Klauen des Todes entrissen.


text:
Vor deinem ganzen Volk -auf dem Vorhof des Tempels mitten in Jerusalem -will ich dir, Herr, meine Gelübde erfüllen. alleluja!


text:
Der Herr ist auf meiner Seite, und ich brauche mich vor nichts und niemandem zu fürchten. Was kann mir ein Mensch schon antun?


text:
Es ist viel besser, bei dem Herrn Schutz zu suchen, als mit denen zu rechnen, die mächtig und einflußreich sind.


text:
Sie fielen über mich her wie ein Bienenschwarm, aber mit der Hilfe des Herrn schlug ich sie in die Flucht. Wie ein Strohfeuer erlischt, so schnell war es mit ihnen vorbei.


text:
Er hat mir Kraft gegeben und mich froh gemacht; nun kann ich wieder singen. Er hat mir den Sieg geschenkt!


text:
Ein Priester:{Sinngemäß eingefügt.}    "Hier ist das Tempeltor, der Zugang zum Herrn! Wer Gott die Treue hält, darf hier hereinkommen!"


text:
Der Stein, den die Bauleute wegwarfen, weil sie ihn für unbrauchbar hielten, ist zum Grundstein des ganzen Hauses geworden!


text:
Der Herr allein ist Gott, er sieht uns freundlich an. Mit Zweigen in euren Händen beginnt den festlichen Reigen um den Altar!"{Oder: Bindet das Festopfer mit Stricken bis an die Hörner des Altars! - Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten.}


text:
IGlücklich sind die Menschen, enen man nichts Böses nachsagen kann, ie sich nach Gottes Gesetz richten.


text:
Herr, wie kann ein junger Mensch leben, hne schuldig zu werden? ndem er sich nach deinen Geboten richtet.


text:
Herr, ich bin dein Diener! Gib mir alles, was ich brauche; ur so kann ich leben und dein Wort befolgen.


text:
Diese Welt wird nicht für immer meine Heimat sein. eshalb brauche ich deine Gebote, ie mir zeigen, was du für richtig hältst.


text:
Weil ich mich nach dem richte, was du angeordnet hast, erde ich mit Hohn und Spott überschüttet. ach dem ein Ende!


text:
Die Herrschenden sitzen zusammenund schmieden gemeine Pläne gegen mich; ch aber will dir dienenund denke über deine Ordnungen nach.


text:
Ich habe dir schon oft meine Not geklagt, nd du hast mir immer geholfen. eige mir auch jetzt, was ich tun soll!


text:
Hilf mir, deine Anordnungen zu verstehen, amit ich über die Wunder nachdenken kann, on denen dein Wort berichtet.


text:
Wenn ich in Versuchung komme, unehrlich zu sein, ann tritt mir in den Weg! teh mir gnädig bei und gib mir klare Anweisungen!


text:
Ich habe mich entschlossen, dir treu zu bleiben. arum will ich mir immer vor Augen halten, as du als göttliches Recht festgelegt hast.


text:
Unbeirrbar halte ich an deinen Anordnungen fest. err, laß nicht zu, daß ich deswegen ausgelacht werde!


text:
Zielstrebig will ich den Weg gehen, en deine Gebote mir weisen, enn nur so kann ich froh der Zukunft entgegensehen{Wörtlich: denn du machst das Herz mir weit.}    .


text:
Ich will mich nicht mit dem abgeben, as sinnlos und wertlos ist. ilf mir dabei und schenke mir Freude, deinen Willen zu tun!


text:
Ich habe Angst, daß man mich verlacht und beschimpft. ewahre mich davor und verhilf mir zu meinem Recht{Wörtlich: denn deine Rechtsentscheidungen sind gut.}    !


text:
Ich sehne mich danach, deinen Befehlen zu gehorchen. enn du dein Versprechen hältst, lebe ich wieder auf. I


text:
Dann kann ich denen die passende Antwort geben, ie mich jetzt noch verachten. ch vertraue darauf, daß du Wort hältst.


text:
Auf dein Wort habe ich meine Hoffnung gesetzt. aß mich darum nicht schweigen,wenn ich deine Treue rühmen soll!


text:
Ich sehne mich nach deinem Wort, denn es ist mir wertvoll; ber alles, was du angeordnet hast, enke ich gründlich nach. II


text:
Selbstgefällige Leute reden gehässig über mich, ooft sie nur können. rotzdem bin ich keinen Fingerbreitvon deinem Gesetz abgewichen.


text:
Nie habe ich den Mut verloren, enn ich erinnerte mich daran, ie du schon früher für Recht gesorgt hast.


text:
Wenn ich an die Menschen denke, ie sich von dir und deinem Gesetz losgesagt haben, ann packt mich der Zorn.


text:
Herr, sogar in den Nachtstunden denke ich an dich, nd deine Gebote werden mir zur festen Gewohnheit.


text:
Ich gebe mir Rechenschaft über mein bisheriges Lebenund entschließe mich von neuem, deinen Geboten zu gehorchen.


text:
Die Leute, die sich dir widersetzen, ollen mich zu Fall bringen, och ich vergesse dein Gesetz nicht.


text:
Herr, überall auf dieser Weltkönnen die Menschen deine Güte erleben. aß mich erkennen, was ich tun soll! X


text:
Ich bin viele Irrwege gegangen, is ich mir eingestehen mußte: "So geht es nicht weiter!"Daher will ich mich jetzt nach deinem Willen richten.


text:
Unverfrorene Lügner ziehen meinen Namen in den Schmutz, ber ich befolge deine Anordnungen von ganzem Herzen.


text:
Ihr Gewissen ist abgestumpft; n ihnen prallt alles ab, was du sagst. ch aber freue mich über dein Gesetz.


text:
Für mich war es gut, daß ich erkennen mußte:"So geht es nicht weiter!"Denn da erst lernte ich, wie hilfreich deine Gebote sind.


text:
Herr, mein Schöpfer! Du hast mir das Leben gegeben. chenke mir nun auch die Einsicht, die ich brauche, m nach deinen Geboten zu leben!


text:
Herr, ich weiß, daß deine Entscheidungen richtig sind. elbst als du mich in unlösbare Schwierigkeiten brachtest, eintest du es gut mit mir.{Wörtlich: In Treue hast du mich gebeugt.}


text:
Dein Gesetz befolge ich gerne. rbarme dich über mich und hilf mir, amit ich wieder Freude am Leben habe.


text:
Bring die unverschämten Lügner zu Fall,denn sie haben mich grundlos ins Elend gestürzt. ch aber denke über deine Ordnungen nach.


text:
Ich fühle mich nutzlos, alt und verbraucht;{Wörtlich: Ich bin wie ein Weinschlauch im Rauch.}    trotzdem werde ich nicht müde, deine Ordnungen zu befolgen.


text:
Wie lange muß ich noch warten? ann gehst du endlich mit denen ins Gericht, ie es auf mich abgesehen haben?


text:
Diese frechen, überheblichen Menschenhaben mir eine Grube gegraben; ein Gesetz ist ihnen völlig gleichgültig.


text:
Ich weigere mich, gegen deine Anordnungen zu verstoßen, bwohl die Feinde michfast umgebracht hätten.


text:
Deine Treue gilt für alle Zeiten. urch sie erhältst du die Erde, eitdem du sie ins Dasein gerufen hast.


text:
Gewissenlose Menschen liegen auf der Lauer, m mich zu beseitigen.Doch ich achte um so mehr auf das, was du mir zu sagen hast.


text:
Ich sah, daß alles ein Ende findet, uch wenn es noch so vollkommen ist. ur dein Wort bleibt für immer. III


text:
Ich habe mehr begriffen als alle meine Lehrer, enn ich mache mir ständig Gedanken über deine Ordnungen.


text:
Ich gewinne noch mehr Einsicht als alte Menschenmit ihrer Lebenserfahrung, enn ich habe mein Leben nach deinen Geboten ausgerichtet.


text:
Was du in deinem Wort festgelegt hast, as will ich tun, gerechter Gott! ch habe einen Eid darauf geleistet, und dazu stehe ich.


text:
Mein Leben ist ständig in Gefahr,{Wörtlich: Mein Leben halte ich ständig in der Hand.}    trotzdem vergesse ich dein Gesetz nicht.


text:
Die Gottlosen wollen mich in ihre Fallen locken. och ich lasse mich nicht von deinen Geboten abbringen.


text:
Was uns als dein Wille überliefert wurde, st mein kostbarer Besitz für alle Zeitund erfüllt mich mit Freude.


text:
Entschlossen will ich mich an deine Ordnungen halten, olange ich lebe{Oder: für ewig ist mein Lohn.}    .XV


text:
Herr, ich kann es nicht leiden, enn Menschen einmal "ja" und einmal "nein" zu dir sagen. ber dein Gesetz liebe ich mit ungeteiltem Herzen.


text:
Verschwindet, ihr Übeltäter! ch richte mich nach den Geboten meines Gottes. indert mich nicht daran!


text:
Herr, gib mir festen Halt, wie du es versprochen hast! ann lebe ich wieder auf. aß nicht zu, daß ich vergeblich hoffe und den Mut verliere!


text:
Richte mich auf, Herr, dann ist mir geholfen! ch will mich stets mit deinen Anordnungen beschäftigen.


text:
Wer deine Befehle ablehnt, den wirst auch du ablehnen, nd wer dich hinters Licht führen will, er schadet sich selbst{Vers 118b wörtlich: denn umsonst ist ihr Trug. Oder: denn Lüge ist ihr Trug.}    .


text:
Wenn ich daran denke, aß du mich als Richter verurteilen könntest, äuft es mir kalt den Rücken herunter. VI


text:
Versprich mir, daß alles wieder gut wird, nd laß nicht zu, daß mich diese selbstherrlichen Menschen unterdrücken!


text:
Gerechter Gott, ich sehne mich danach, aß du mich befreist und das Versprechen erfüllst, as du mir gegeben hast.


text:
Ich stelle mich dir zur Verfügung; un schenke mir auch das Verständnis für die Überlieferungen, n denen wir deinen Willen erkennen!


text:
Jede Art von Falschheit ist mir verhaßt. ur deine Gebote garantieren einen guten und geraden Weg. XVII


text:
Im Leben eines Menschen wird es hell, enn er anfängt, dein Wort zu verstehen. er bisher gedankenlos durchs Leben ging, er wird jetzt klug.


text:
Mein Verlangen nach deinen Geboten ist stärker als der Durst einesMenschen, der in der Hitze nach Wasser lechzt.


text:
Beschütze mich und mach mich stark, ie du es zugesagt hast! aß nicht zu, daß das Böse über mich Macht gewinnt!


text:
Rette mich vor den Menschen, ie mich gewaltsam unterdrücken; ann kann ich nach deinen Ordnungen leben!


text:
sie sind gerecht, und daran wird sich nie etwas ändern. ilf mir, sie besser zu verstehen, damit ich wieder auflebe. IX


text:
Höre mich doch, Herr; ich vertraue ganz auf deine Gnade. chenke mir neuen Mut durch deine gerechten Gebote.


text:
Böse Menschen machen sich an mich heran, m mir zu schaden; ie weit haben sie sich von deinem Gesetz entfernt!


text:
Sieh doch, wie niedergeschlagen ich bin! Hilf mir, enn ich habe dein Gesetz nie aus den Augen verloren!


text:
In meinem Rechtsstreit vertrete du mich als mein Anwalt, nd sorge für meinen Freispruch! ette mich, wie du es mir versprochen hast!


text:
Wer sich dir widersetzt, kann nicht damit rechnen, aß du ihn rettest, enn deine Ordnungen sind ihm gleichgültig.


text:
Herr, schon oft hast du dein Erbarmen gezeigt; un gib auch mir wieder neuen Mut durch dein gerechtes Urteil!


text:
Viele Feinde verfolgen und bedrängen mich, rotzdem bin ich von deinen Geboten keinen Fingerbreit abgewichen.


text:
Ich empfinde Abscheu und Ekel, enn ich mir die Menschen ansehe, ie dir untreu sind und sich über dein Wort hinwegsetzen.


text:
Herr, ich liebe deine Befehle. eige mir nun auch deine Liebe, nd schenke mir wieder Freude am Leben!


text:
Jedes Wort, das du sagst, ist wahr. as du, gerechter Gott, entschieden hast, ilt für immer und ewig. XI


text:
Herr, die Mächtigen verfolgen mich ohne Grund. och mich beeindruckt allein das, was du mir zu sagen hast.


text:
Mein Herz ist erfüllt von deinem Lob. ch singe und juble, enn du läßt mich deine Ordnungen erkennen.


text:
Greif ein und hilf mir! ch habe meine Wahl getroffen: ur deine Gebote sind der Maßstab für mein Leben.


text:
Schenke mir ein langes Leben, amit ich dich immer mehr preisen kann, nd hilf mir durch deine Ordnungen!


text:
Heimatlos irre ich umher wie ein Schaf, as seine Herde verloren hat. uche doch nach mir, denn ich gehöre noch immer zu dir! ch habe nicht vergessen, was du befohlen hast.


text:
Ein Lied für die Festbesucher, die nach Jerusalemhinaufziehen.{Wörtlich wie zu Beginn aller Psalmen von 120-134: " Lied der Hinaufgänge" oder "Lied der Stufen". Es sind Wallfahrtslieder für Festbesucher, die aus der Jordanebene zum hochgelegenen Jerusalem hinaufziehen oder im Tempelgebiet die Stufen zum Altar hinaufsteigen.}


text:
Tagsüber wird dich die Sonnenglut nicht verbrennen, nd in der Nacht wird der Mond dir nicht schaden.


text:
Er gibt auf dich acht, enn du aus dem Hause gehst und wenn du wieder heimkehrst. etzt und für immer steht er dir bei!


text:
Zu dir ziehen alle Stämme Israels hinauf - das ganze Volk Gottes. ort preisen sie den Herrn, wie er es ihnen geboten hat.


text:
Wie ein Knecht auf ein Handzeichen seines Herrn wartetund eine Magd auf einen Wink ihrer Herrin achtet -so blicken wir auf den Herrn, unseren Gott, is er uns ein Zeichen seiner Gnade gibt.


text:
Wir haben das Gespött dieser selbstsicherenund überheblichen Gegner satt! ir können es nicht länger ertragen, aß uns diese Hochmütigen verachten!


text:
Wir sind ihnen entkommenwie ein Vogel aus dem Netz des Fallenstellers. as Netz ist zerrissen, und wir sind frei!


text:
Berge erheben sich rings um Jerusalem -genauso umgibt der Herr schützend sein Volk, etzt und für alle Zeit.


text:
Nicht mehr lange werden gottlose Könige über unser Land herrschen, as Gott den Gerechten zum Besitz gegeben hat. onst könnte es noch so weit kommen, aß auch die dem Unrecht verfallen, ie Gott bisher gehorcht haben.


text:
Aber alle, die sich von dir abwenden und krumme Wege gehen, irst du verstoßen wie alle anderen Übeltäter! rieden komme über Israel!


text:
Doch dann lachten und jubelten wir laut vor Freude. uch die anderen Völker mußten zugeben:"Was der Herr für sie getan hat, ist groß und gewaltig!"


text:
Weinend geht er hinaus und streut die Saat aufs Feld; och wenn er zurückkommt, jubelt er über die reiche Ernte.


text:
Ihr steht frühmorgens aufund gönnt euch erst spät am Abend Ruhe, m das sauer verdiente Brot zu essen. och ohne Gottes Segen ist alles umsonst! enn Gott gibt denen, die ihn lieben, lles Nötige im Schlaf!


text:
Wer viele solcher Pfeile in seinem Köcher hat, er ist glücklich zu nennen! eine Söhne werden ihm Recht verschaffen, enn seine Feinde ihn vor Gericht anklagen.


text:
Was du dir erarbeitet hast, wirst du auch genießen können. s geht dir gut, und das Glück ist auf deiner Seite.


text:
Deine Frau gleicht einem fruchtbaren Weinstock, er viele Reben trägt: ie Kinder um deinen Tisch sind so zahlreichwie die jungen Triebe eines Ölbaums!


text:
Der Herr segne dich - er, der auf dem Berg Zion wohnt! ein Leben lang sollst du sehen, daß es Jerusalem gut geht.


text:
Mögest du so lange leben, aß du dich noch an deinen Enkeln erfreuen kannst! rieden komme über Israel!


text:
Ja, solange es uns Israeliten gibt, hat man uns verfolgt. nd doch konnten sie uns nicht auslöschen!


text:
Doch der Herr hat gezeigt, daß auf ihn Verlaß ist: r durchschnitt die Stricke, it denen uns die Unterdrücker gefangenhielten.


text:
Kein Wanderer ruft im Vorbeigehen den Schnittern zu:"Der Herr segne euch!"Wir aber segnen euch im Auftrag des Herrn!


text:
Ich bin zur Ruhe gekommen. ein Herz ist zufrieden und still. ie ein Kind in den Armen seiner Mutter, o ruhig und geborgen bin ich bei dir!


text:
bis ich einen Platz gefunden habe, der dem Herrn, em starken Gott Jakobs, als Wohnstätte dienen kann!"


text:
Die Priester, die dir dienen, ollen sich treu an deinen Bund halten! eder, der dich liebt, soll jubeln vor Freude!


text:
Ja, der Herr hat David einen Treueeid geschworen, nd diesen Schwur wird er niemals brechen! Er versprach ihm:"Einen deiner Söhne mache ich zu deinem Thronfolger!


text:
Wenn deine Nachkommen sich an meinen Bundund an meine Gebote halten, die ich ihnen einprägen werde, ann sollen auch ihre Nachkommen König sein für alle Zeit!"


text:
Er sprach:"An diesem Ort lasse ich mich für alle Zeiten nieder. ier soll mein Ruheplatz sein - so habe ich es gewollt!


text:
Die ganze Stadt Jerusalem werde ich reich beschenkenmit allem, was sie braucht, uch die Armen sollen genug zu essen haben!


text:
Die Priester sollen dem Volk mein Heil bezeugen.{Wörtlich: Ihre Priester werde ich mit Heil bekleiden.}    Alle, die mich lieben, sollen laut jubeln vor Freude.


text:
In dieser Stadt festige ich die Herrschaft der Nachkommen Davids, a, sein Königshaus wird für immer bestehen!{Wörtlich: Dort will ich das Horn Davids wachsen lassen, meinem Gesalbten habe ich ein Licht bereitet.}


text:
Schimpf und Schande komme über die Feinde des Königs, ber der Ruhm seiner Krone soll immer heller erstrahlen!"


text:
Das ist so wohltuend wie duftendes Öl, as auf den Kopf des Priesters Aaron gegossen wirdund nun herunterrinnt in seinen Bart, is zum Halssaum seines Gewandes.


text:
Es ist so wohltuend wie frischer Tau, er vom Berg Hermon auf die Berge Zions niederfällt. a, dort schenkt der Herr seinen Segenund Leben, das niemals aufhört.


text:
Was er will, das tut er auch -sei es im Himmel oder auf der Erde, m Meer oder in den tiefsten Tiefen.


text:
Er läßt Wolken aufsteigen am Horizontund sendet Regen und Blitze, en Sturmwind holt er aus seiner Kammerund schickt ihn auf die Reise.


text:
Du, Herr, wirst dafür sorgen, aß deinem Volk kein Unrecht geschieht. u erbarmst dich über alle, die zu dir gehören.


text:
Genauso starr und tot werden einmal alle sein, ie diese Götzen schufen, nd auch alle, die solchen Götzen vertrauen!


text:
So bekam sein Volk, das ihm diente, as ganze Gebiet zum bleibenden Besitz. eine Gnade hört niemals auf!


text:
Unsere Lauten hängten wir an die Zweige der Pappeln, ir hatten aufgehört, auf ihnen zu spielen.{"wir. . spielen" ist sinngemäß eingefügt.}


text:
Unsere Peiniger hielten uns gefangenund wollten Lieder von uns hören; ie verlangten von uns, daß wir Freudengesänge anstimmen. öhnisch forderten sie:"Singt doch eins von euren Zionsliedern!"


text:
Die Zunge soll mir am Gaumen kleben bleiben, enn ich nicht mehr an dich denke, enn du, Jerusalem, nicht mehr meine größte Freude bist!


text:
Babylon, auch dich wird man niederreißen und verwüsten! lücklich ist, wer dir heimzahlt, was du uns angetan hast!


text:
Vor deinem heiligen Tempel werfe ich mich anbetend nieder, ch preise dich, deine Liebe und Treue. a, du hast deine Versprechen eingelöstund alle meine Erwartungen übertroffen.


text:
Als ich zu dir um Hilfe schrie, ast du mich erhört und mir neue Kraft geschenkt.{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: Du machtest mich unruhig, n meiner Seele war Kraft.}


text:
Ja, du bist hoch erhaben -trotzdem sorgst du für die, nach denen keiner mehr fragt, nd durchschaust die Stolzen schon von ferne!


text:
Ja, Herr, du wirst dich auch in Zukunft um mich kümmern, eine Gnade hört niemals auf! as du angefangen hast, das führe zu einem guten Ende!


text:
Stiege ich in den Himmel hinauf - du bist da! ollte ich mich im Totenreich verbergen - auch dort bist du!


text:
Eilte ich dorthin, wo die Sonne aufgeht, der versteckte ich mich im äußersten Westen, o sie untergeht,{Wörtlich: Erhöbe ich die Flügel des Morgenrots, ließe ich mich nieder am äußersten Ende des Meeres.}


text:
Wünschte ich mir: "Völlige Dunkelheit soll mich umhüllen,{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: Nur Finsternis möge mich zermalmen.}    das Licht um mich her soll zur Nacht werden!" -


text:
für dich ist auch das Dunkel nicht finster; ie Nacht scheint so hell wie der Tagund die Finsternis so strahlend wie das Licht.


text:
Herr, ich danke dir dafür, aß du mich so wunderbar und einzigartig gemacht hast! roßartig ist alles, was du geschaffen hast - das erkenne ich!


text:
Schon als ich im Verborgenen Gestalt annahm, nsichtbar noch, kunstvoll gebildet im Leib meiner Mutter{Wörtlich: in den Tiefen der Erde. - Hier wahrscheinlich als Bezeichnung für den Mutterleib.}    , a war ich dir dennoch nicht verborgen.


text:
Als ich gerade erst entstand, ast du mich schon gesehen.Alle Tage meines Lebens hast du in dein Buch geschrieben -noch bevor einer von ihnen begann!


text:
Sie sind zahlreicher als der Sand am Meer; ollte ich sie alle zählen, o käme ich doch nie an ein Ende{So mit einigen alten Handschriften. Der hebräische Text lautet: ich erwache und bin noch bei dir.}    !


text:
Sieh, ob ich in Gefahr bin, dir untreu zu werden, ann hol mich zurück auf den Weg, er zum ewigen Leben führt!


text:
Sie reden mit spitzer Zunge, nd was über ihre Lippen kommt, st bösartig und todbringend wie Schlangengift.


text:
Es sind deine Feinde, Herr. aß nicht zu, daß ich in ihre Gewalt gerate! iesen überheblichen Leuten ist jedes Mittel recht,mich zu Fall zu bringen. Verschone mich vor ihnen! eimlich haben sie mir Fallen gestellt. uf allen Wegen lauert die Gefahr.


text:
Herr, mein Gott, ch habe schon so oft deine Hilfe erfahren. m Kampf hast du mich beschützt, nd kein Haar wurde mir gekrümmt!


text:
So hilf mir auch jetzt: urchkreuze die Pläne der Unheilstifter, die mich umringen, amit sie nicht noch überheblicher werden! aß sie selbst von dem Leid überwältigt werden, as sie mir zufügen wollten!


text:
Sprich ihnen das Urteil: aß glühende Kohlen auf sie fallen, stürze sie ins Feuer, in tiefe Schluchten, us denen sie nicht mehr entkommen können!


text:
Deshalb werden dich, Herr, alle preisen, ie dir treu ergeben sind. eine Nähe erfährt jeder, er offen und ehrlich vor dir lebt.


text:
Ich hebe meine Hände zu dir empor im Gebet. imm mein Flehen an, so wie du das Rauchopferund das Speiseopfer annimmst!


text:
Wenn es mich reizt, Böses zu tun, ann bewahre mich und hilf mir, aß ich mich von den Übeltätern nicht mitreißen lasse! hre Schlemmereien sollen mir nicht den Mund wäßrig machen.


text:
Die Mächtigen werden bald selbst zum Tode verurteiltund die Felswand hinabgestoßen werden. an läßt ihre{So mit alten griechischen Übersetzungen. Der hebräische Text lautet "unsere".}    Knochen achtlos liegen. ann wird man wieder auf mich hören und erkennen, aß meine Worte Hilfe und Orientierung geben.{Verse 6-7 wörtlich: Ihre Richter (= Machthaber) werden den Felsen hinabgestürzt; und nun hören sie meine Sprüche, daß sie lieblich sind. Wie ein Pflügender und Spaltender auf der Erde werden unsere Knochen ausgestreut an den Eingang des Totenreiches. - Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten.}


text:
und bewahre mich vor den tückischen Fallen, ie sie mir gelegt haben! ette mich vor den Verbrechern, die mir nachstellen!


text:
Laß sie alle miteinander in die Gruben fallen, ie sie mir gegraben haben; ich aber laß sicher vorbeigehen!


text:
Ein Gebet Davids, zum Nachdenken. Er verfaßte es, als er sich auf der Flucht vor Saul in einer Höhle versteckte.{1. Samuel 22,1}


text:
Wenn ich niedergeschlagen bin und nicht mehr weiter weiß, ennst du noch einen Ausweg. ohin ich auch gehe: berall will man mich ins Unglück stürzen.


text:
Wohin ich auch sehe: irgendwo will man etwas von mir wissen. ch finde keine Hilfe mehr, und keiner kümmert sich um mich.


text:
Höre auf meinen Hilfeschrei, enn ich bin völlig verzweifelt! ette mich vor meinen Verfolgern, enn ich bin ihnen hilflos ausgeliefert!


text:
Hole mich aus dieser Höhle heraus! ann will ich dir danken vor allen, die dir vertrauen. enn du hast eingegriffen und mir geholfen.


text:
Der Feind verfolgt mich und treibt mich in die Enge. ein Leben ist aufs äußerste bedroht.{Wörtlich: Er läßt mich in Finsternissen wohnen wie die Toten auf Ewigkeit.}


text:
Zu dir strecke ich meine Hände empor im Gebet. ie ausgedörrtes Land auf Regen, o warte ich sehnsüchtig auf dein Eingreifen.


text:
Zeige mir schon früh am Morgen, daß du es gut mit mir meinst, enn ich vertraue dir. ch brauche dich!{Wörtlich: Zu dir erhebe ich meine Seele.}    Zeige mir, wohin ich gehen soll,


text:
Hilf mir, so zu leben, wie du es willst, enn du bist mein Gott! ühre mich durch deinen guten Geist! ann werde ich erleben, ie du mir Hindernisse aus dem Weg räumst.


text:
Herr, stehe zu deinem Wort und hilf mir aus der Not! s wird deinem Namen Ehre machen, enn du mich am Leben erhältst.


text:
Laß meine Feinde umkommen und vernichte alle, ie mich in diese ausweglose Lage gebracht haben! ch verlasse mich ganz auf dich, enn du bist mein Herr, und ich diene dir.


text:
Wie gut ist Gott zu mir! r gewährt mir Zuflucht und Sicherheit. r ist mein Schild, der mich vor Bösem bewahrt. r hat mich zum Herrscher über sein Volk gemacht.{Einige griechische Übersetzungen lauten: Er hat mich zum Herrscher über Völker gemacht.}


text:
Unsere Vorratskammern sind dann randvoll, o daß wir mehr haben, als wir zum Leben brauchen. nsere Schafe und Ziegen auf den Weidenwerfen Tausende von Lämmern,


text:
und unsere Kühe bringen ihre Kälberohne Fehlgeburten zur Welt. ann muß niemand mehr auf unseren Märktenklagen und jammern.


text:
Eine Generation soll der anderen von deinen großen Taten erzählenund schildern, wie machtvoll du eingegriffen hast.


text:
Deine Hoheit und Macht wird in aller Munde sein, nd auch ich will stets über deine Wunder nachdenken.


text:
Immer wieder wird man davon sprechen, ie dein Handeln den Menschen Ehrfurcht eingeflößt hat. uch ich will ihnen sagen, wie groß du bist.


text:
Wenn sie dann zurückdenken,werden sie deine unermeßliche Güte rühmen. eil du deine Versprechen gehalten hast, erden sie dich laut loben:


text:
Der Herr ist gut zu allen und schließt niemanden von seinemErbarmen aus, denn er hat allen das Leben gegeben."


text:
und weitersagen, wie großartig deine Königsherrschaft ist! ie alle sollen erzählen von deiner Stärke,


text:
damit die Menschen erfahren, ie du deine Macht gezeigt hastund wie prachtvoll und herrlich dein königliches Reich ist!


text:
Wer keinen Halt mehr hat, den hält der Herr; nd wer schon am Boden liegt, den richtet er wieder auf.


text:
Er geht auf die Wünsche derer ein, ie voll Ehrfurcht zu ihm kommen. r hört ihren Hilfeschrei und rettet sie.


text:
Denn er hat Himmel und Erde geschaffen, as Meer und alles, was darin lebt. iemals bricht er sein Wort!


text:
Den Unterdrückten verschafft er Recht, en Hungernden gibt er zu essen, nd die Gefangenen befreit er.


text:
Der Herr macht die Blinden wieder sehendund richtet die Niedergeschlagenen auf. r bietet den Ausländern Schutzund versorgt die Witwen und Waisen. er treu zu ihm steht, der erfährt seine Liebe, ber wer ihn verachtet, den führt er in die Irre.


text:
Halleluja - lobt den Herrn! s ist gut, unserem Gott Loblieder zu singen; s macht Freude, ihn zu loben.


text:
Er überzieht den Himmel mit Wolkenund läßt es auf der Erde regnen. r sorgt dafür, daß Gras auf den Weiden wächst,


text:
Dicke Hagelkörner läßt er auf die Erde prasseln, r schickt klirrende Kälte, die kaum zu ertragen ist.


text:
Er gibt einen Befehl, und schon schmilzt der Schnee; r läßt den Frühlingswind wehen, und schon taut das Eis.


text:
Lobt ihn auch im fernsten Weltall,{Wörtlich: Lobt ihn, Himmel der Himmel.}    lobt ihn, ihr Wassermassen über dem Himmel!


text:
Er wies ihnen für alle Zeiten ihren Platz im Weltall zuund gab ihnen feste Gesetze, enen sie für immer unterworfen sind.


text:
Lobt ihn{Im hebräischen Grundtext fehlt von Vers 8-12 beim jeweiligen Versanfang der Ausruf:"Lobt ihn".}    , Blitze, Hagel, Schnee und Nebel, u Sturmwind, der du Gottes Befehle ausführst!


text:
Er hat seinem Volk wieder Kraft und Hoffnung geschenkt.{Wörtlich: Er hat das Horn seines Volkes erhöht.}    Deshalb lobt ihn Israel. s ist das Volk, das ihm am nächsten stehtund treu zu ihm hält. alleluja!


text:
Halleluja - lobt den Herrn! ingt dem Herrn ein neues Lied! reist ihn, wenn ihr euch versammeltmit allen, die ihn lieben!


text:
Ganz Israel freue sich über seinen Schöpfer. ubelt ihm zu, ihr Einwohner Jerusalems! r ist euer König.


text:
Dann werden sie die Könige dieser Völker in Ketten legenund ihre hohen Beamten in Handschellen abführen,


text:
um Gottes Urteil zu vollstrecken. o steht es in seinem Gesetz. ür alle, die treu zu Gott halten, st dies ein Tag des Triumphes. alleluja!


text:
Die folgenden Lebensweisheiten sind in Sprüche gefaßt von Salomo, dem Sohn Davids und König von Israel.


text:
Wenn du sie beachtest, wirst du lernen, dich im Leben zurechtzufinden. Sie helfen dir, dich selbst zu beherrschen, und machen dich fähig, gute Ratschläge zu erkennen und anzunehmen.


text:
Durch sie gewinnst du Einsicht; du lernst, aufrichtig und ehrlich zu sein und andere gerecht zu behandeln.


text:
die Sprichwörter der weisen Lehrer zu verstehen und ihre Bilder und verschlüsselten Sprüche zu enträtseln.


text:
Alle Erkenntnis beginnt damit, daß man Ehrfurcht vor dem Herrn hat. Nur ein Dummkopf lehnt Lebensweisheit und Selbstbeherrschung ab.


text:
Mein Sohn{"Mein Sohn" ist hier wohl die Anrede eines Weisheitslehrers an seinen Schüler.}    , denke immer an die Ermahnungen deines Vaters, und habe die Weisung deiner Mutter stets vor Augen;


text:
wenn du auf ihre Worte hörst, wirst du Ehre und Anerkennung erlangen.{Wörtlich: denn ihre Worte sind wie ein schöner Kranz auf deinem Kopf oder wie eine Halskette.}


text:
Sie wollen dich überreden und sagen: "Komm, wir legen uns auf die Lauer und erschlagen jeden, der vorbeikommt - am liebsten rechtschaffene Menschen!


text:
Ganz anders diese Verbrecher: Sie stellen sich selbst eine Falle und rennen auch noch hinein, sie verspielen ihr eigenes Leben.


text:
So geht es jedem, der darauf brennt, sich an fremdem Hab und Gut zu bereichern: er wird dabei umkommen.


text:
Hört, was ich euch sagen will! ann überschütte ich euch mit dem Reichtum meiner Weisheit und teile mit euch meine Lebenserfahrung.


text:
Aber eines Tages bricht das Unheil über euch herein, ann lache ich euch aus und spotte über euer Elend.


text:
Dann werdet ihr um Hilfe schreien, ch aber antworte nicht. hr werdet mich überall suchen, ber ich lasse mich nicht mehr finden.


text:
Mein Sohn, wenn du auf mich hörst, wirst du vertraut mit dem, was richtig, gerecht und gut ist. So kannst du ein Leben führen, das Gott gefällt.


text:
Du erlangst Weisheit und lernst, das Leben zu meistern; darüber wirst du dich selbst am meisten freuen.


text:
So wirst du vor Fehlern bewahrt. Du bist gewappnet gegen Menschen, die mit ihren Worten andere täuschen


text:
und selbst krumme Wege gehen. Vom Guten haben sie sich abgewandt, sie verdrehen die Wahrheit und haben ihre helle Freude daran. Alles, was sie sagen und tun, ist verlogen und verkommen.


text:
Besonnenheit schützt dich auch vor einer fremden Frau, die dich mit schmeichelnden Worten umgarnt und dich verführen will.


text:
Dem Mann, den sie in ihrer Jugend geheiratet hat, ist sie untreu - und damit bricht sie den Bund, den sie vor Gott geschlossen hat.


text:
Mein Sohn, vergiß nie, was ich dir beigebracht habe! Nimm dir meine Ratschläge zu Herzen, und bewahre sie!


text:
denn darin zeigt sich seine Liebe. Wie ein Vater den Sohn erzieht, den er liebt, so erzieht dich auch der Herr.


text:
sie allein gibt ein erfülltes Leben,{Wörtlich: sie ist ein Baum des Lebens für alle, die sie ergreifen.}    und wer an ihr festhält, ist glücklich!


text:
Sie wird dein Leben erfüllen und dir Ansehen bei den Menschen geben.{Wörtlich: Sie werden Leben sein für deine Seele und Schmuck für deinen Hals.}


text:
vor nichts brauchst du dich zu fürchten - auch nicht vor dem Unglück, das gottlose Menschen plötzlich trifft.


text:
Er treibt seinen Spott mit allen, die ihn verspotten; aber er hilft denen, die wissen, daß sie ihn brauchen.


text:
Wer klug und vernünftig ist, wird Anerkennung finden; aber ein Dummkopf erntet nichts als Verachtung.


text:
Ihr jungen Männer, hört auf mich wie auf euren Vater! Achtet auf meine Lehre, damit ihr klug werdet!


text:
Mein Vater sagte zu mir:"Denk allezeit über das nach, was ich dir beigebracht habe. Wenn du dich danach richtest, wirst du ein erfülltes Leben haben.


text:
Nur eins im Leben ist wirklich wichtig: Werde weise! Werde verständig! Kein Preis darf dir zu hoch dafür sein.


text:
Richte dich nach dem, was du gelernt hast, verwirf niemals die Lehre deiner Eltern! Nur so ist dein Leben gesichert.


text:
Folg nicht ihrem Beispiel, sondern meide das Böse - ja, flieh vor ihm, und bleib auf dem geraden Weg!


text:
Diese gottlosen Menschen können nicht einschlafen, bevor sie nicht Schaden angerichtet haben; sie finden keine Ruhe, bis sie jemandem Unrecht zugefügt haben.


text:
Ihr Leben ist finster wie die Nacht, im Dunkeln tappen sie umher; und wenn sie fallen, wissen sie nicht einmal, worüber sie gestolpert sind. Wer aber Gott gehorcht, dessen Leben gleicht einem Sonnenaufgang: es wird heller und heller, bis es lichter Tag geworden ist.


text:
Was ich dir jetzt rate, ist wichtiger als alles andere: Achte auf deine Gedanken und Gefühle, denn sie beeinflussen dein ganzes Leben!


text:
Die Frau eines anderen Mannes kann sehr verführerisch sein, wenn sie dich mit schönen Worten betört.


text:
Sonst verlierst du dein Ansehen, und in der Blüte deines Lebens richten grausame Menschen dich völlig zugrunde!


text:
"Hätte ich doch die Ratschläge ernst genommen! Warum habe ich mich nur gegen die Ermahnung gewehrt?


text:
Freu dich doch an deiner eigenen Frau! Ihre Liebe ist wie eine Quelle, aus der immer wieder frisches Wasser sprudelt.


text:
Willst du sie verlieren, weil du dich mit anderen einläßt?{Wörtlich: Sollen sich denn deine Quellen auf die Straße ergießen und deine Bäche auf die Plätze?}


text:
Bewundere ihre Schönheit und Anmut!{Wörtlich: Sie ist (anmutig) wie eine Hirschkuh und wie eine Gazelle.}    Berausche dich immer wieder an ihren Brüsten und an der Liebe, die sie dir schenkt!


text:
Mein Sohn, willst du dich wirklich mit einer anderen vergnügen und mit einer fremden Frau schlafen?


text:
Mein Sohn, hast du dich mit Handschlag dazu verpflichtet, für die Schulden eines anderen aufzukommen?


text:
Dann gibt es nur einen Rat: Versuch so schnell wie möglich, davon freizukommen! Der Gläubiger hat dich in seiner Gewalt - also geh zu ihm, und bestürme ihn so lange, bis er dich freigibt.


text:
trotzdem arbeiten sie den ganzen Sommer über fleißig, und im Herbst haben sie einen Vorrat für den Winter angelegt.


text:
und während du dich noch ausruhst, ist die Armut plötzlich da, und die Not überfällt dich wie ein Räuber.


text:
und will dich mit seinen Gesten und Gebärden täuschen.{Wörtlich: er zwinkert mit den Augen, scharrt mit den Füßen und gibt einen Hinweis mit den Fingern.}


text:
Sein Wesen ist falsch und heimtückisch, er hat ständig Böses im Sinn und legt es immer auf einen Streit an.


text:
Darum wird ihn das Unglück plötzlich treffen; so unerwartet kommt sein Ende, daß er nicht mehr entrinnen kann.


text:
Sechs Dinge sind dem Herrn verhaßt, und auch das siebte verabscheut er:{Es handelt sich um einen sogenannten "Zahlenspruch": Verschiedene Beispiele werden zusammengestellt und an ein bestimmtes Zahlenschema gebunden.}    Augen, die überheblich blicken; ine Zunge, die Lügen verbreitet; ände, die unschuldige Menschen töten; in Kopf, der heimtückische Pläne ausheckt; üße, die schnell laufen, um Böses zu tun; in Zeuge, der falsche Aussagen macht; in Mensch, der Freunde gegeneinander aufhetzt.


text:
Mein Sohn, denke immer an die Lehren deines Vaters, und die Weisung deiner Mutter habe stets vor Augen!


text:
Die Erziehung deiner Eltern ist wie ein Licht, das dir den richtigen Weg weist; ihre Ermahnungen zeigen dir, wie du leben sollst.


text:
Sie warnen dich vor der fremden Frau, der Frau eines anderen, die dich mit betörenden Worten lockt.


text:
Laß dich nicht von ihren Reizen einfangen, fall nicht auf sie herein, wenn sie dir schöne Augen macht.


text:
Für eine Hure bezahlst du nur so viel wie für ein Brot, aber wenn du mit einer verheirateten Frau die Ehe brichst, gefährdest du dich selbst.


text:
Genauso schlimm sind die Folgen, wenn man mit der Frau eines anderen schläft: jeder, der es tut, wird bestraft.


text:
Wenn er ertappt wird, muß er es siebenfach ersetzen, aber das kostet ihn höchstens seinen ganzen Besitz.


text:
Das wird dich schützen vor jeder fremden Frau, die dir mit schmeichelnden Worten den Kopf verdrehen will.


text:
Dort sah ich eine Gruppe noch unerfahrener junger Männer. Einer von ihnen fiel mir durch sein kopfloses Verhalten auf.


text:
Da kam sie ihm entgegen, herausgeputzt und zurechtgemacht wie eine Hure. Sie war sich ihres Erfolgs sicher.


text:
Man sah sie jeden Tag draußen auf den Straßen und Plätzen, an jeder Straßenecke stand sie und schaute sich suchend um.


text:
Jetzt ging sie auf den jungen Mann zu, umarmte und küßte ihn. Mit herausforderndem Blick sagte sie:


text:
Er folgte ihr ins Haus wie ein Ochse, der zum Schlachten geführt wird - in sein eigenes Verderben rannte dieser Dummkopf!


text:
Man sieht sie auf allen Straßen und Plätzen, an den Toren der Stadt - dort, wo jeder sie sehen kann - steht sie und ruft:


text:
Denn Weisheit ist wertvoller als die kostbarste Perle, nvergleichlich mehr als alles, was ihr euch erträumt.


text:
Wer Ehrfurcht vor Gott hat, der haßt das Böse. ch verachte Stolz und Hochmut, in Leben voller Bosheit und Lüge ist mir ein Greuel!


text:
als er das Meer in die Schranken wies, ie das Wasser nicht überschreiten durfte, ls er das Fundament der Erde legte -


text:
Wer einen Spötter ermahnt, erntet nichts als Verachtung, und wer einen gottlosen Menschen tadelt, wird von ihm gemieden.


text:
Darum weise nie einen Spötter zurecht, sonst haßt er dich. Ermahne lieber einen verständigen Menschen, denn er wird dich dafür lieben.


text:
Unterweise den Klugen, und er wird noch klüger. Belehre den, der Gott gehorcht, und er wird immer mehr dazulernen.


text:
Alle Weisheit beginnt damit, daß man Ehrfurcht vor Gott hat. Den heiligen Gott kennen, das ist Einsicht!


text:
Du tust dir selbst etwas Gutes, wenn du weise bist; aber wenn du über alles mit Spott hinweggehst, schadest du dir selbst.


text:
"Es ist reizvoll, eimlich vom Wasser zu trinken, das anderen gehört, nd gestohlenes Brot schmeckt am besten!"


text:
Wer auf sie hereinfällt, eiß nicht, daß es seinen sicheren Tod bedeutet. lle, die zu ihr gegangen sind, uhen schon im Totenreich.


text:
Die folgenden Sprichwörter stammen von König Salomo: Ein vernünftiger Sohn macht seinen Eltern Freude, ein uneinsichtiger aber bereitet ihnen Kummer.


text:
Gott gibt dem, der ihn liebt, alles Nötige. Wer jedoch von ihm nichts wissen will, dessen Hunger stillt er nicht.


text:
Klug ist, wer schon im Sommer einen Vorrat anlegt. Wer dagegen die Erntezeit verschläft, ist ein Dummkopf.


text:
Gott beschenkt jeden reich, der ihm gehorcht. Wer Gott mißachtet, zeigt mit jedem Wort seine Hartherzigkeit.


text:
An einen aufrichtigen Menschen erinnert man sich auch nach seinem Tod noch gerne; Gottlose dagegen sind schnell vergessen.


text:
Ein verständiger Mensch läßt sich belehren, aber wer sich nichts sagen läßt und nur Unsinn redet, richtet sich selbst zugrunde.


text:
Wer Gott dient, dessen Worte sind eine Quelle des Lebens. Wer Gott mißachtet, zeigt mit jedem Wort seine Hartherzigkeit.


text:
Wenn du Ermahnungen annimmst, bist du auf dem richtigen Weg; wenn du dich gegen sie sträubst, läufst du in die Irre.


text:
Wer seinen Haß versteckt, ist ein Heuchler, und wer andere hinter ihrem Rücken verleumdet, ist ein hinterhältiger Mensch.


text:
Wer Gott gehorcht, spricht Worte so wertvoll wie reines Silber; die Gedanken des Gottlosen dagegen sind völlig wertlos.


text:
Wer Ehrfurcht vor Gott hat, hilft vielen Menschen durch das, was er sagt; ein Narr aber zerstört sich selbst durch seine Dummheit.


text:
Wer von Gott nichts wissen will, dem stößt das zu, was er am meisten fürchtet; wer jedoch zu Gott gehört, bekommt, was er sich wünscht.


text:
In der Stunde der Bewährung kann der Gottlose nicht bestehen,{Wörtlich: Wenn ein Sturm vorüberfegt, ist der Gottlose nicht mehr da.}    aber wer Gott gehorcht, der steht auf festem Fundament.


text:
Laß niemals einen Faulpelz für dich arbeiten, denn er wird dir schaden wie Zucker{Wörtlich: wie Essig.}    deinen Zähnen und Rauch deinen Augen!


text:
Wer Gott gehorcht, auf den wartet Freude; wer von ihm nichts wissen will, dessen Hoffnungen zerrinnen.


text:
Wer Gott gehorcht, dessen Worte sind wohltuend und hilfreich; aber was der Gottlose von sich gibt, richtet nur Schaden an.


text:
Der Ehrliche geht aufrichtig und sicher seinen Weg; ein Unehrlicher zerstört sich selbst durch seine Falschheit.


text:
Reichtum bewahrt nicht vor Gottes Zorn; wer aber Gott gehorcht, bleibt von dem Verderben verschont.


text:
Wer ehrlich ist und sich nach Gottes Geboten richtet, geht ungehindert seinen Weg; aber ein gottloser Betrüger wird zu Fall kommen.


text:
Den Aufrichtigen rettet seine Ehrlichkeit; doch der, dem man nicht trauen kann, ist durch seine eigene Gier gefangen.


text:
Mit dem Tod eines Gottlosen sterben auch seine Hoffnungen; alles, worauf er sich bisher verlassen hatte, hilft dann nicht mehr weiter.


text:
Wer Ehrfurcht vor Gott hat, wird aus der Not errettet; statt dessen gerät der ins Unglück, der von Gott nichts wissen will.


text:
Wer Gott mißachtet, schadet anderen mit seinen Worten; wer Gott gehorcht, hilft anderen durch sein Wissen.


text:
Die ganze Stadt feiert den Erfolg eines guten Menschen und bejubelt den Untergang eines Übeltäters.


text:
Wer verächtlich über seinen Mitmenschen herzieht, hat den Verstand verloren. Ein vernünftiger Mensch hält seine Zunge im Zaum.


text:
Wer klatschsüchtig ist, wird auch anvertraute Geheimnisse ausplaudern; ein zuverlässiger Mensch schweigt.


text:
Ohne eine gute Regierung geht jedes Volk zugrunde; wo aber viele Ratgeber sind, gibt es Sicherheit.


text:
Wer sich für die Schulden eines anderen verbürgt hat, wird es eines Tages bereuen. Wer sich darauf gar nicht erst einläßt, hat seine Ruhe.


text:
Eine Frau gewinnt Ansehen durch ein liebenswürdiges Wesen; andere werden durch Gewalt reich und berühmt.


text:
Wer freundlich zu anderen ist, hilft sich selbst damit; der Unbarmherzige schneidet sich ins eigene Fleisch.


text:
Wer Gott mißachtet, sammelt nur trügerischen Gewinn; wer Gott treu bleibt, erhält beständigen Lohn.


text:
Du kannst sicher sein: Keiner, der Unheil stiftet, kommt ungeschoren davon; aber alle, die Gott gehorchen, bleiben verschont.


text:
Wer Gott die Treue hält, hat nur Gutes zu erwarten; aber die Hoffnungen der Gottlosen werden zerschlagen - nur Zorn bleibt zurück!


text:
Wer in Notzeiten sein Getreide hortet, um es dann um so teurer verkaufen zu können, den verwünschen die Leute; aber sie danken dem, der für sein Getreide keine Wucherpreise verlangt.


text:
Wenn du auf dein Geld vertraust, wirst du fallen wie ein welkes Blatt im Herbst. Lebe so, wie Gott es will, dann wirst du aufblühen wie die Pflanzen im Frühling.


text:
Wer Haus und Familie vernachlässigt, wird schließlich vor dem Nichts stehen; und der Dummkopf wird zum Diener eines Klugen.


text:
Wer Gott gehorcht, verhilft anderen zum Leben;{Wörtlich: Die Furcht des Gerechten ist ein Baum des Lebens.}    ein weiser Mensch gewinnt die Herzen.


text:
Wer Gott mit Ehrfurcht begegnet, wird hier auf Erden schon dafür belohnt; erst recht wird jeder bestraft, der von Gott nichts wissen will!


text:
Wer dazulernen möchte, läßt sich gern sagen, was er falsch macht. Wer es haßt, auf Fehler hingewiesen zu werden, ist dumm.


text:
Der Herr freut sich über gute Menschen, aber er verurteilt jeden, der hinterlistige Pläne schmiedet.


text:
Wer sich von Gott lossagt, verliert jede Sicherheit; nur wer Gott vertraut, steht fest wie ein tief verwurzelter Baum.


text:
Eine tüchtige Frau verhilft ihrem Mann zu Ehre und Glück{Wörtlich: ist die Krone ihres Mannes.}    ; eine faule Schlampe aber ist Gift für ihn und raubt ihm jede Lebensfreude.


text:
Wer zu Gott gehört, behandelt seine Mitmenschen gerecht; wer Gott mißachtet, versucht andere hereinzulegen.


text:
Die Worte des Gottlosen bringen andere in tödliche Gefahr; aber was ein ehrlicher Mensch sagt, hilft ihnen wieder heraus.


text:
Die Familie des Gottlosen wird aussterben - sein Name verschwindet für immer. Die Familie des Mannes, der Gott gehorcht, bleibt bestehen.


text:
Wer kein Ansehen genießt, sich aber einen Diener leisten kann, ist besser dran als ein Wichtigtuer, der nichts zu essen hat.


text:
Wer seine Felder bestellt, hat genug zu essen; wer unsicheren Geschäften nachjagt, ist leichtsinnig.


text:
Wer Gott mißachtet, schreckt selbst vor unrechtmäßigem Gewinn nicht zurück; aber wer mit Gott lebt, ist freigebig.{Wörtlich: aber die Wurzel der Gerechten bringt Frucht.}


text:
Wird ein Dummkopf gekränkt, macht er seinem Ärger sofort Luft; der Kluge beherrscht sich, wenn er bloßgestellt wird.


text:
Wer vor Gericht die Wahrheit aussagt, fördert die Gerechtigkeit; ein falscher Zeuge unterstützt den Betrug.


text:
Die Worte eines gedankenlosen Schwätzers verletzen wie Messerstiche; was ein weiser Mensch sagt, heilt und belebt.


text:
Lügen haben kurze Beine, die Wahrheit aber bleibt bestehen.{Wörtlich: Die wahrhaftige Lippe bleibt für immer, aber nur einen Augenblick lang die lügnerische Zunge.}


text:
Wer Böses ausheckt, betrügt sich selbst um das Beste; denn Freude erfährt nur, wer sich für Frieden einsetzt.{Oder: denn Freude erfährt nur der, der wertvollen Rat gibt.}


text:
Kein Unglück geschieht den Menschen, die Gott gehorchen; über den Ungehorsamen aber bricht das Unheil zusammen.


text:
Der Faulpelz erlangt nicht, was er begehrt; der Fleißige dagegen schafft sich einen bleibenden Besitz.


text:
Wer Gott gehorcht, wird gut und sicher leben; auf seinem Weg lauert keine tödliche Gefahr.{Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten.}


text:
Ein vernünftiger Sohn läßt sich von seinen Elternzurechtweisen, der Spötter aber verachtet jede Belehrung.


text:
Der Faulpelz will zwar viel, erreicht aber nichts; der Fleißige bekommt, was er sich wünscht, im Überfluß.


text:
Einer gibt vor, reich zu sein - ist aber bettelarm. Ein anderer stellt sich arm und besitzt ein Vermögen.


text:
Wer Gott treu bleibt, gleicht einem hell brennenden Licht. Der Gottlose aber ist wie ein Licht, das erlischt.


text:
Endloses Hoffen macht das Herz krank; ein erfüllter Wunsch schenkt neue Lebensfreude.{Wörtlich: ein erfüllter Wunsch ist ein Baum des Lebens.}


text:
Der Rat eines weisen Menschen hilft anderen zum Leben{Wörtlich: ist eine Quelle des Lebens.}    und bewahrt sie vor tödlichen Fallen.


text:
Wer sich nichts sagen läßt, erntet Armut und Verachtung. Wer auf Ermahnungen hört, wird hoch angesehen.


text:
Wie erfreulich ist es, wenn ein Wunsch in Erfüllung geht! Darum kann der Dummkopf von seinen bösen Wünschen nicht lassen.


text:
Wenn du mit vernünftigen Menschen Umgang pflegst, wirst du selbst vernünftig. Wenn du dich mit Dummköpfen einläßt, schadest du dir nur.


text:
Wer von Gott nichts wissen will, wird vom Unglück verfolgt. Wer aber Gott gehorcht, wird mit Glück belohnt.


text:
Ein guter Mensch hinterläßt ein Erbe für Kinder und Enkelkinder, aber das Vermögen des Gottlosen geht über an den, der Gott dient.


text:
Auf den steinigen Feldern der Armen wächst gerade genug zum Überleben, aber rücksichtslose Menschen nehmen ihnen auch das Letzte noch weg.


text:
Eine tüchtige Frau hält das Haus in Ordnung und sorgt für die Familie, eine leichtfertige aber zerstört alles.


text:
Ein unverbesserlicher Starrkopf verrät sich durch hochmütiges Gerede, ein verständiger Mensch überlegt, was er sagt.


text:
Wer für alles nur Spott übrig hat, wird die Weisheit vergeblich suchen; wer aber vernünftig ist, findet sie schnell.


text:
Wer ist klug? Jeder, der sich richtig einschätzen kann. Wer ist ein Tagträumer? Jeder, der sich selbst betrügt.


text:
Leichtfertigen Menschen ist ihre Sünde gleichgültig - ja, sie spotten darüber; aufrichtige dagegen finden Gefallen bei Gott.


text:
Deine innersten Gefühle kannst du mit niemandem teilen - im tiefsten Leid und in der höchsten Freude ist jeder Mensch ganz allein!


text:
Hinter schallendem Gelächter verbirgt sich oft großer Kummer. Wenn die Freude verrauscht ist, bleibt die Trauer zurück.


text:
Der Kluge ist vorsichtig, um Unrecht zu vermeiden; ein Dummkopfbraust schnell auf und fühlt sich auch noch im Recht.


text:
Ein unverständiger Mensch kann nur Unwissenheit vorweisen, ein Kluger gewinnt Ansehen durch sein Wissen.


text:
Der Arme gilt nichts, sogar seine Nachbarn wollen nichts mit ihm zu tun haben; der Reiche aber hat viele Freunde.


text:
Verständige Menschen werden mit Reichtum belohnt, Dummköpfe können nur ihre Gedankenlosigkeit vorweisen.


text:
Ein ehrlicher Zeuge rettet unschuldige Menschen vor dem Todesurteil, ein falscher Zeuge ist ein gefährlicher Betrüger.


text:
Stark und mächtig ist der Herrscher, der ein großes Volk regiert, aber wie kläglich steht er da, wenn seine Bevölkerung kleiner wird!


text:
Wer gelassen und ausgeglichen ist, lebt gesund. Der Eifersüchtige wird von seinen Gefühlen innerlich zerfressen.


text:
Wer sich von Gott lossagt, kommt durch seine eigene Bosheit um. Wer Gott vertraut, ist selbst im Tod noch geborgen.


text:
Das Kennzeichen des vernünftigen Menschen ist Weisheit, sogar die Unvernünftigen können das erkennen.


text:
Wenn ein Volk Gottes Gesetz befolgt, wird es stark. Verstößt es dagegen, stürzt es sich ins Verderben.


text:
Ein kluger Diener erntet den Dank des Königs; aber den, der nur Schaden anrichtet, trifft sein Zorn.


text:
Nur ein unverständiger Mensch verachtet die Erziehung seiner Eltern; wer sich ermahnen läßt, ist klug.


text:
Wer Gott gehorcht, hat immer mehr als genug zum Leben; wer von ihm nichts wissen will, verliert seinen Besitz.


text:
Ein verständiger Mensch gibt sein Wissen weiter, aber ein Dummkopf versteht nichts, weiß nichts und hat nichts zu sagen.


text:
Der Herr haßt die Opfergaben gottloser Menschen, aber er freut sich über die Gebete der Aufrichtigen.


text:
Gott verabscheut die Lebensweise der Menschen, die ihn mißachten; aber er liebt den, der seine Gebote liebt.


text:
Wer krumme Wege geht, wird hart bestraft; und wer jede Ermahnung verwirft, schaufelt sich sein eigenes Grab.


text:
Gott sieht hinab bis in den Abgrund des Totenreiches - erst recht durchschaut er die innersten Gedanken und Gefühle eines Menschen!


text:
Einen fröhlichen Menschen erkennt man an seinem strahlenden Gesicht, aber einem verbitterten fehlt jede Lebensfreude.


text:
Für den Niedergeschlagenen ist jeder Tag eine Qual, aber für den Glücklichen ist das Leben ein Fest.


text:
Jeder freut sich, wenn er treffend zu antworten weiß - wie gut ist ein wahres Wort zur rechten Zeit!


text:
Wer sich auf unehrliche Weise Gewinn verschafft, stürzt seine ganze Familie ins Unglück; wer keine Bestechungsgelder annimmt, führt ein gutes Leben.


text:
Ein zuverlässiger Mensch überlegt sich, was er sagt; ein gewissenloser platzt mit giftigen Worten heraus.


text:
Gott ist denen fern, die von ihm nichts wissen wollen; aber er hört auf das Gebet derer, die ihn lieben.


text:
Wenn du jeden Tadel in den Wind schlägst, schadest du dir selbst. Wenn du dir etwas sagen läßt, dann gewinnst du Einsicht.


text:
Wer Ehrfurcht vor Gott hat, erlangt Weisheit; bevor man zu Ehren kommt, muß man Bescheidenheit lernen.


text:
Wer Gott treu ist und Liebe übt, dem wird die Schuld vergeben; und wer Gott gehorcht, der meidet das Böse.


text:
Gott möchte, daß die Waage richtig eingestellt wird und daß die Gewichte stimmen, denn er selbst hat diese Ordnung aufgestellt.{Wörtlich: Waagebalken und Waagschalen sind Sache des Herrn, sein Werk sind alle Gewichtssteine im Beutel.}


text:
Wer in der Gunst des Königs steht, dem geht es gut; seine Anerkennung ist wie Regen, der Leben spendet.


text:
Wer auf das hört, was ihm beigebracht wird, ist erfolgreich; und wer dem Herrn vertraut, der findet Glück.


text:
Man vertraut dem Urteil eines vernünftigen Menschen; und wenn er dazu noch gut reden kann, überzeugt er jeden.


text:
Wer Verstand besitzt, hat ein erfülltes Leben; aber einen Dummkopf zu belehren, ist reine Zeitverschwendung.


text:
Ein gemeiner Mensch gräbt vergangene Fehler anderer wieder aus{Wörtlich: gräbt Unheil.}    ; seine Worte zerstören wie Feuer.


text:
Wer listig mit den Augen zwinkert, führt Böses im Schilde; wer entschlossen die Lippen zusammenpreßt, hat es schon getan.


text:
Geduld zu haben ist besser, als ein Held zu sein; und sich selbst beherrschen ist besser, als Städte zu erobern!


text:
Ein fähiger Diener ist höher angesehen als ein nichtsnutziger Sohn, ja, er wird zusammen mit den anderen Söhnen zum Erben eingesetzt.


text:
Gold und Silber prüft man durch Schmelzen, aber was im Herzen des Menschen vorgeht, prüft allein der Herr.


text:
Ein Übeltäter fühlt sich von bösen Plänen angezogen, und einem Lügner gefallen betrügerische Worte, die andere ins Unglück stürzen.


text:
Wer den Armen verspottet, verhöhnt dessen Schöpfer. Wer sich am Unglück anderer freut, bekommt seine Strafe.


text:
Zu einem Dummkopf passen keine vernünftigen Worte, wieviel weniger paßt Lüge zu einem zuverlässigen Menschen!


text:
Wer über die Fehler anderer hinwegsieht, gewinnt ihre Liebe; wer alte Fehler immer wieder ausgräbt, zerstört jede Freundschaft.


text:
Ein Unruhestifter sucht nur den Aufstand, darum wird ihn eine grausame Strafe treffen.{Wörtlich: ein grausamer Bote wird gegen ihn gesandt.}


text:
Lieber einer Bärin begegnen, der man die Jungen geraubt hat, als einem Dummen, der nur Unsinn im Kopf hat!


text:
Ein angefangener Rechtsstreit ist so schwer aufzuhalten wie gestautes Wasser, das plötzlich losbricht - darum laß es gar nicht erst so weit kommen!


text:
Gott verabscheut es, wenn der Schuldige für unschuldig erklärt und der Unschuldige verurteilt wird.


text:
Ein Dummkopf kann sich Weisheit nicht erkaufen, sie würde ihm auch gar nichts nützen - er hat ja doch keinen Verstand!


text:
Auf einen Freund kannst du dich immer verlassen; wenn es dir schlecht geht, ist er für dich wie ein Bruder.


text:
Der Streitsüchtige liebt die Bosheit; und wer zu hoch hinaus will, wird tief fallen.{Wörtlich: und wer seine Tür zu hoch baut, sucht den Einsturz.}


text:
Ein vernünftiger Mensch bemüht sich um Weisheit, aber die Gedanken des Dummkopfes sind sprunghaft; er denkt nichts zu Ende und kommt auch zu nichts.{Wörtlich: aber die Augen des Dummkopfs sind am Ende der Erde.}


text:
Es ist empörend, wenn ein Unschuldiger mit einer Geldstrafe belegt wird; und wenn ein anständiger Mann Prügelstrafe bekommt, wird das Recht mißachtet.


text:
Ein weiser Mensch gibt acht auf seine Worte, denn wer sich selbst beherrschen kann, ist vernünftig.


text:
Sogar einen Dummkopf könnte man für klug halten - wenn er sich nicht durch seine eigenen Worte verraten würde!


text:
Wer andere Menschen meidet, denkt nur an sich und seine Wünsche; heftig wehrt er sich gegen alles, was ihn zur Einsicht bringen soll.


text:
Ein Dummkopf bemüht sich erst gar nicht, etwas zu begreifen. Er will nur jedem zeigen, wie klug er ist.


text:
Die Worte eines Menschen können eine Quelle sein, aus der immerfort Weisheit sprudelt: unerschöpflich und von tiefer Wahrheit.


text:
Das Geschwätz eines Verleumders ist so verlockend! Es wird begierig verschlungen wie ein Leckerbissen und bleibt für immer im Gedächtnis haften.


text:
Ein Mensch kann durch festen Willen sogar körperliche Krankheit ertragen; aber wer den Mut zum Leben verloren hat, ist zu nichts mehr in der Lage.


text:
Ein kluger Mensch möchte sein Wissen vergrößern, darum läuft er mit offenen Augen und Ohren durch die Welt.


text:
Wer als erster vor Gericht aussagt, scheint recht zu haben; dann aber kommt sein Gegner und zeigt die andere Seite auf.


text:
Bei einem Prozeß kann das Los zwischen den Gegnern entscheiden, besonders wenn beide gleich stark und einflußreich sind.


text:
Ein Freund, den du enttäuscht hast, ist schwerer zurückzugewinnen als eine bewachte Festung; wenn man sich entzweit, ist jede Tür verschlossen.


text:
Worte haben Macht: sie können über Leben und Tod entscheiden. Darum ist jeder für die Folgen seiner Worte verantwortlich.


text:
Viele sogenannte Freunde schaden dir nur, aber ein wirklicher Freund steht mehr zu dir als ein Bruder.


text:
Ein eifriger Mensch, der nicht nachdenkt, richtet nur Schaden an; und was übereilt begonnen wird, mißlingt.


text:
Einflußreiche Leute werden von vielen umschmeichelt; und wer freigebig ist, hat alle möglichen Freunde.


text:
Den Armen lassen seine Verwandten im Stich - noch mehr halten seine Bekannten sich von ihm fern. Er erinnert sich an ihre Versprechungen, aber sie sind wertlos geworden.


text:
Wer sich um Weisheit bemüht, tut sich selbst einen Gefallen; und wer Einsicht bewahrt, findet das Glück.


text:
Ein Leben im Überfluß paßt nicht zu einem leichtsinnigen und oberflächlichen Menschen - noch verkehrter ist es, wenn ein Sklave über Machthaber herrscht.


text:
Ein vernünftiger Mensch kann seine Gefühle beherrschen; es ehrt ihn, wenn er über Fehler hinwegsehen kann.


text:
Der Zorn eines Königs jagt Angst ein wie das Brüllen eines Löwen, aber seine Anerkennung erfrischt wie der Morgentau.


text:
Ein nichtsnutziger Sohn bringt seinen Vater ins Unglück; und eine ewig nörgelnde Frau ist so unerträglich wie ein ständig tropfendes Dach.


text:
Haus und Besitz kann man von den Eltern erben; aber eine vernünftige Frau schenkt nur Gott, der Herr.


text:
Wer sich an Gottes Gebote hält, bewahrt sein Leben; wer sie auf die leichte Schulter nimmt, kommt um.


text:
Erzieh deine Kinder mit Strenge, solange sie noch jung sind{Wörtlich: solange noch Hoffnung da ist.}    , aber laß dich nicht dazu hinreißen, sie zu mißhandeln{Wörtlich: sie zu töten.}    !


text:
Wer jähzornig ist, muß seine Strafe dafür zahlen. Wenn du versuchst, ihn zu beschwichtigen, machst du alles nur noch schlimmer!


text:
Wer Gott achtet und ehrt, hat ein gutes Leben. Er kann ruhig schlafen, denn Angst vor Unglück kennt er nicht.


text:
Wenn ein Lästermaul bestraft wird, werden wenigstens Unerfahrene etwas davon lernen; wenn man aber den Vernünftigen zurechtweist, lernt er selbst daraus.


text:
Ein betrügerischer Zeuge verhöhnt jedes Recht; die Worte eines gewissenlosen Menschen säen Unheil und Verderben.


text:
Wer sich über alles mit Spott hinwegsetzt, wird seine gerechte Strafe bekommen; und auf den Rücken des überheblichen Besserwissers gehört der Stock!


text:
Ein Biertrinker wird unangenehm laut, und ein Weinsäufer redet Blödsinn; wer sich betrinkt, ist unvernünftig!


text:
Vor einem König nimmt man sich in acht wie vor einem brüllenden Löwen; denn wer seinen Zorn herausfordert, setzt sein Leben aufs Spiel.


text:
Es ehrt einen Menschen, wenn er sich auf keinen Streit einläßt; nur ein törichter Streithahn wettert sofort los.


text:
Die Gedanken eines Menschen sind unergründlich wie ein tiefer See, aber ein Menschenkenner durchschaut sie und bringt sie ans Licht.


text:
Viele Menschen betonen, wie freundlich und zuverlässig sie sind; aber wo findet man einen, auf den man sich wirklich verlassen kann?


text:
Liebe nicht den Schlaf, sonst bist du bald arm! Steh früh genug auf, damit du immer genug zu essen hast!


text:
"Das ist viel zu teuer!" schimpft der Käufer beim Handeln; doch hinterher lacht er sich ins Fäustchen.


text:
Wenn jemand zu dir kommt, der aus Leichtsinn für die Schulden eines Fremden gebürgt hat, so leihe ihm nur etwas gegen Pfand!


text:
Was man durch Betrug erworben hat, mag zuerst zwar angenehm sein, aber früher oder später hinterläßt es einen bitteren Nachgeschmack.


text:
Wer Geheimnisse ausplaudert, der lästert auch über seine Mitmenschen. Darum meide jeden, der seinen Mund nicht halten kann!


text:
Wer Vater und Mutter verflucht, dessen Leben wird verlöschen wie eine Lampe in tiefster Dunkelheit.


text:
Nimm dir nicht vor, Unrecht heimzuzahlen! Vertraue dem Herrn, denn er wird dir zum Recht verhelfen!


text:
Gott verabscheut es, wenn man beim Abwiegen mit zweierlei Gewicht und einer gefälschten Waage betrügt.


text:
Wer Gott vorschnell ein Versprechen gibt und erst hinterher die Folgen bedenkt, bringt sich selbst in ausweglose Schwierigkeiten.


text:
Gott, der Herr, gab dem Menschen den Verstand, damit er seine innersten Gedanken und Gefühle überprüfen kann.


text:
Wie man Wasser durch Kanäle in die gewünschte Richtung leitet, so lenkt Gott die Gedanken des Königs, wohin er will.


text:
Der Mensch hält das, was er tut, für richtig; aber Gott, der Herr, prüft, warum der Mensch das tut.


text:
Gott will, daß die Menschen gut und gerecht miteinander umgehen; das ist ihm viel lieber als ihre Opfergaben.


text:
Wer von Gott nichts wissen will, ist stolz und überheblich; bei allem, was er tut, lädt er Schuld auf sich.{Wörtlich: die Leuchte der Gottlosen ist Sünde.}


text:
Was der Fleißige plant, bringt ihm Gewinn; wer aber allzu schnell etwas erreichen will, hat nur Verlust.


text:
Wer Gott mißachtet und sich weigert, ihm zu gehorchen, schadet sich selbst durch seine Bosheit und Gewalt.


text:
Verschlungen und undurchsichtig sind die Wege des Menschen, der Schuld auf sich geladen hat; der Ehrliche aber führt ein aufrichtiges Leben.


text:
Lieber in einer kleinen Ecke unter dem Dach wohnen als in einem prächtigen Haus mit einer ständig nörgelnden Frau!


text:
Wenn man dem Lästermaul eine Geldstrafe auferlegt, werden wenigstens Unerfahrene etwas davon lernen; wenn man aber einen weisen Menschen belehrt, lernt er selbst daraus.


text:
Der gerechte Gott{Wörtlich: Der Gerechte. - Es könnte auch ein gerechter Herrscher gemeint sein.}    achtet auf alle, die ihn ablehnen, und stürzt sie ins Unglück.


text:
Wer sich beim Hilferuf eines Armen taub stellt, wird selbst keine Antwort bekommen, wenn er Hilfe braucht.


text:
Wenn jemand wütend auf dich ist, kannst du ihn besänftigen, indem du ihm heimlich ein Geschenk zusteckst.


text:
Wenn das Recht beachtet wird, freut sich ein ehrlicher Mensch; aber für einen Übeltäter bedeutet es Angst und Schrecken.


text:
Die Gerechtigkeit wird siegen: Nicht den Ehrlichen, sondern den Gottlosen trifft das Unglück.{Wörtlich: Lösegeld für den Ehrlichen ist der Gottlose, an die Stelle des Aufrichtigen tritt der Unaufrichtige.}


text:
Lieber in einer einsamen und trostlosen Wüste leben als mit einer schlechtgelaunten Frau, die ständig nörgelt!


text:
Ein weiser Mensch kann mit seinem Reichtum gut umgehen, ein Dummkopf aber verschleudert ihn sofort.


text:
Wer freundlich ist und andere gerecht behandelt, hat ein erfülltes Leben, er findet Anerkennung und Ehre.


text:
Der Kluge kann sogar eine gut bewachte Stadt erobern und alle Befestigungen niederreißen, auf die sich die Einwohner verlassen.


text:
Ein Faulpelz hat viele Wünsche, ist aber zu bequem, auch nur einen Finger krumm zu machen. Dieser Zwiespalt bringt ihn langsam um.


text:
Den ganzen Tag überlegt er, wie er für sich etwas bekommen kann; wer aber zu Gott gehört, der gibt gerne und knausert nicht.


text:
Gott verabscheut die Opfergaben der Gottlosen, erst recht, wenn sie damit schlechte Ziele verfolgen.


text:
Einem falschen Zeugen wird man auf Dauer nicht glauben; wer aber bei der Wahrheit bleibt, wird immer wieder angehört.


text:
Wer Gott mißachtet, will durch ein überhebliches Gesicht Sorglosigkeit vortäuschen; aber nur ein aufrichtiger Mensch ist seiner Sache wirklich sicher.


text:
Die größte Weisheit, die tiefste Einsicht und die besten Pläne können nicht bestehen, wenn sie gegen Gott gerichtet sind.


text:
Ein guter Ruf ist wertvoller als großer Reichtum; und beliebt sein ist besser, als Silber und Gold zu besitzen.


text:
Der Kluge sieht das Unglück voraus und bringt sich in Sicherheit; ein Unerfahrener läuft hinein und muß die Folgen tragen.


text:
Der Weg hinterlistiger Menschen ist verschlungen und dornenreich; wer sein Leben liebt, hält sich fern von ihnen!


text:
Erziehe dein Kind schon in jungen Jahren - es wird die Erziehung nicht vergessen, auch wenn es älter wird.


text:
Der Reiche hat die Armen in seiner Hand; denn wer sich Geld leiht, ist abhängig von seinem Gläubiger.


text:
Wer andere ungerecht behandelt, stürzt sich selbst ins Unglück; mit der Unterdrückung seiner Mitmenschen ist es dann vorbei!


text:
Der Faulpelz findet immer eine Ausrede. "Ich kann nicht zur Arbeit gehen", sagt er, " auf der Straße könnte ja ein Löwe sein, der mich anfällt und tötet!"


text:
Die verführerischen Worte einer fremden Frau sind so gefährlich wie eine tiefe Grube; wem Gott zürnt, der fällt hinein!


text:
Wer sich bei reichen Leuten mit Geschenken einschmeichelt oder wer den Armen unterdrückt, um sich Gewinn zu verschaffen, der wird schließlich im Elend enden.


text:
Schon vor einiger Zeit habe ich dir meine Ratschläge aufgeschrieben, um dir Einsicht zu vermitteln.{Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten.}


text:
Sie werden dir zeigen, wie zuverlässig die Wahrheit ist. Dann wirst auch du gute Antworten geben können, wenn dich Menschen um Rat fragen.


text:
Kennst du jemanden, der geschickt ist bei seiner Arbeit? Er wird erfolgreich sein,und du wirst ihn nur bei einflußreichen Leuten finden.


text:
Stürze dich nicht auf seine Leckerbissen, denn wenn du meinst, sie seien dir zu Ehren aufgetischt, täuschst du dich selbst.{Wörtlich: denn sie sind eine trügerische Speise.}


text:
denn er ist berechnend und gönnt dir nichts. "Iß und trink nur!" fordert er dich auf und verabscheut dich dabei.


text:
Wenn du es merkst, wirst du erbrechen, was du gegessen hast; dann waren alle freundlichen Worte vergeudet!


text:
Versetze keine alten Grenzsteine, mache den Armen und Bedrängten niemals ihr Eigentum streitig!{Wörtlich: dringe nicht in die Felder der Waisen ein.}


text:
Der Herr ist ihr starker Befreier, er selbst wird gegen dich auftreten und ihnen Recht verschaffen.


text:
Ereifere dich nicht über Menschen, die Schuld auf sich laden; sondern eifere danach, Gott zu gefallen!


text:
Auf sie wartet die Armut; denn wer nur noch ißt, trinkt und schläft, hat bald nichts als Lumpen am Leib!


text:
Höre auf deinen Vater - er hat dich gezeugt! Und verachte deine Mutter nicht, wenn sie alt geworden ist!


text:
Bemühe dich um das wirklich Wichtige: Weisheit, Selbstbeherrschung und Einsicht. Sie sind schwer zu erwerben, gib sie daher nie wieder auf!


text:
Der Vater eines zuverlässigen Sohnes hat allen Grund zur Freude. Wie glücklich macht doch ein vernünftiger Sohn!


text:
Huren und Ehebrecherinnen sind so gefährlich wie ein tiefer Brunnen, schon mancher hat sich durch sie in den Tod gestürzt.


text:
Bei wem sieht man Kummer und Klage? Bei wem Streit und Gejammer? Wer hat Wunden durch grundlose Schlägereien, wer hat trübe Augen?


text:
Laß dich nicht vom Wein verlocken, wenn er so rötlich schimmert, wenn er im Glas funkelt und so glatt die Kehle hinuntergleitet!


text:
Es geht dir wie einem Seekranken auf hoher See - du fühlst dich wie im Mastkorb eines schaukelnden Schiffes.


text:
"Man muß mich geschlagen haben", sagst du, " aber es hat mir nicht wehgetan; ich bin verprügelt worden, aber ich habe nichts davon gemerkt! Wann wache ich endlich aus meinem Rausch auf? Ich brauche wieder ein Glas Wein!"


text:
Ein weiser Mann setzt seine Stärke richtig ein, und ein verständiger gebraucht seine Kraft sinnvoll.


text:
Denn nur durch Überlegung führt man einen Kampf, und wo viele Ratgeber sind, da stellt sich der Sieg ein.


text:
Für den Dummkopf ist Weisheit unerreichbar; wenn Wichtiges besprochen wird, dann bleibt ihm nur eins übrig: Schweigen!


text:
Wer Gemeines plant und sich nicht ermahnen läßt, macht sich schuldig; und wer für alles nur Spott übrig hat, zieht sich den Haß der Menschen zu.


text:
Vielleicht sagst du: "Wir wußten doch nichts davon!" - aber du kannst sicher sein: Gott weiß Bescheid! Er sieht dir ins Herz! Jedem gibt er das, was er verdient.


text:
so wertvoll ist Weisheit für dein Leben. Suche sie, dann hast du eine gute Zukunft, und deine Hoffnungen werden nicht enttäuscht!


text:
Du Gottloser, versuche nicht, mit List oder mit Gewalt einem ehrlichen Menschen Grund und Boden zu entreißen!


text:
Denn der Aufrichtige mag zwar vom Unglück verfolgt werden, aber er steht immer wieder auf. Der Gottlose dagegen kommt darin um.


text:
Denn der Herr sieht alles, und Schadenfreude mißfällt ihm - er könnte deshalb sogar deinen Feind verschonen!


text:
Mein Sohn, ehre Gott und achte den König! Laß dich nicht mit Aufrührern ein, die gegen sie rebellieren!


text:
Auch die folgenden Sprüche sind von König Salomo. Männer am Hof Hiskias, des Königs von Juda, haben sie gesammelt.


text:
Gott wird geehrt für das, was er verborgen hält; aber der König erlangt nur Ansehen, wenn er alles erforscht.


text:
Wenn du vor dem König stehst, dann spiel dich nicht auf, und halte dich nicht für die wichtigste Person!


text:
Denn es ist besser, man gibt dir eine höhere Stellung, als daß du einem, der bedeutender ist als du, deinen Platz überlassen mußt! enn du etwas Verdächtiges gesehen hast,


text:
geh nicht übereilt vor Gericht! Denn was machst du, wenn ein anderer Zeuge zeigt, daß du im Unrecht bist?


text:
Führst du einen Rechtsstreit mit deinem Nachbarn, dann zieh niemanden mit hinein, der dir im Vertrauen etwas mitgeteilt hat! Plaudere nicht die Geheimnisse aus, die ein anderer dir anvertraut hat;


text:
denn sonst wird jeder wissen, daß du nichts für dich behalten kannst, und du kommst selbst ins Gerede!


text:
Auf die Ermahnung eines weisen Menschen zu hören ist so wertvoll wie der schönste Schmuck aus Gold!


text:
Ein zuverlässiger Bote ist für den, der ihn sendet, so erquickend wie ein kaltes Getränk{Wörtlich: wie Schnee.}    in der heißen Erntezeit.


text:
Wer sich selbst anpreist mit dem, was er zu bieten hat, und dann seine Versprechungen nicht hält, der gleicht den Wolken, die den ersehnten Regen nicht bringen.


text:
Wenn du Honig findest, dann iß nur so viel, wie dir bekommt; sonst wirst du ihn satt und mußt dich am Ende noch übergeben!


text:
Wer gegen seinen Nachbarn falsch aussagt, der richtet so großen Schaden an wie ein Hammer, ein Schwert oder ein spitzer Pfeil.


text:
In der Not auf einen Treulosen zu vertrauen - das ist so, als wollte man mit einem kranken Zahn kauen oder mit einem verkrüppelten Fuß gehen!


text:
Für einen Traurigen Lieder zu singen ist so unsinnig, als würde man im Winter den Mantel ausziehen oder Salz in eine Wunde streuen{Wörtlich: oder Essig auf Natron schütten.}    .


text:
So wirst du ihn beschämen,{Wörtlich: So wirst du glühende Kohlen auf sein Haupt häufen.}    und der Herr wird dich belohnen.


text:
Ein guter Mensch, der sich von einem Gottlosen beeinflussen läßt, ist so unbrauchbar wie eine trübe Quelle oder ein verschmutzter Brunnen.


text:
Ehre und Anerkennung passen zu einem Übermütigen so wenig wie Schnee zum Sommer oder Regen zur Erntezeit.


text:
Ein Fluch, der unbegründet ist, wird nicht eintreffen. Er gleicht den Vögeln, die fortfliegen und nicht wiederkommen.


text:
Die Peitsche für das Pferd, das Zaumzeug für den Esel - und der Stock für den Rücken des Menschen, der keine Vernunft annimmt!


text:
Antworte nicht auf eine dumme Frage, sonst begibst du dich auf die gleiche Ebene mit dem, der sie gestellt hat!


text:
Oder gib die passende Antwort auf eine dumme Frage! So merkt der, der sie gestellt hat, daß er nicht so klug ist, wie er denkt.


text:
Wer eine Botschaft durch einen Unzuverlässigen überbringen läßt, der kann sich genausogut die Füße abhacken - es bringt ihm nichts als Unglück!


text:
Ein Tagträumer kann mit einem Weisheitsspruch genausowenig umgehen wie ein Lahmer mit seinen Beinen.


text:
Wer einem Übermütigen Ehre und Anerkennung erweist, handelt genauso sinnlos wie jemand, der einen Stein in der Schleuder festbindet.


text:
Der Betrunkene kann sich nicht erklären, wie ein Dorn in seine Hand geriet - genauso unerklärlich ist ein Weisheitsspruch im Mund eines Dummkopfs.


text:
So unverantwortlich wie ein Schütze, der wild um sich schießt, handelt, wer einen Unverständigen oder einen Dahergelaufenen für sich arbeiten läßt.


text:
Ein Tagträumer, der auf seiner Dummheit beharrt, gleicht einem Hund, der wieder frißt, was er herausgewürgt hat.


text:
Kennst du jemanden, der sich selbst für weise hält? Ich sage dir: Für einen Dummkopf gibt es mehr Hoffnung als für ihn!


text:
Der Faulpelz hat immer eine Ausrede: "Ich kann nicht zur Arbeit gehen", sagt er, " auf der Straße könnte ja ein Löwe auf mich warten!"


text:
Ein fauler Mensch streckt seine Hand nach dem Essen aus, aber er ist zu bequem, sie zurück zum Mund zu führen!


text:
Wer sich in einen fremden Streit einmischt, handelt sich unnötig Ärger ein{"handelt . . ein" ist sinngemäß eingefügt.}    wie jemand, der einen vorbeilaufenden Hund bei den Ohren packt.


text:
Schmeichelnde Worte, die böse Gedanken verbergen, sind wie eine Silberglasur über billigem Tongeschirr.


text:
Darum traue ihm nicht, auch wenn seine Stimme noch so freundlich klingt, denn seine Seele ist mit Haß durchtränkt!


text:
Mag er seinen Haß auch durch Heuchelei verbergen - früher oder später kommt seine Bosheit vor aller Augen ans Licht!


text:
Wer anderen eine Grube gräbt, fällt selbst hinein; und wer mit Steinen wirft, wird selbst getroffen!


text:
Ein Lügner ist voller Haß und kennt kein Mitleid; wer andere verleumdet, bringt sie zu Fall.{Wörtlich: Eine Lügenzunge haßt die von ihr Zermalmten, und ein glatter Mund bereitet Sturz.}


text:
Schon ein Stein oder eine Karre Sand sind sehr schwer - aber der Ärger über einen Dummkopf wiegt mehr als beide zusammen!


text:
Ein Freund meint es gut, selbst wenn er dich verletzt; ein Feind aber schmeichelt dir mit übertrieben vielen Küssen.


text:
Wer satt ist, will auch den besten Honig nicht mehr sehen; dem Hungrigen aber schmeckt sogar das Bittere süß.


text:
Duftendes Öl und Weihrauch erfreuen das Herz, aber noch angenehmer und wertvoller ist der gute Rat eines Freundes.


text:
Verlaß niemals deinen Freund oder den Freund deines Vaters! Wenn du in Not gerätst, dann geh nicht bis zum Haus deines Bruders! Ein Nachbar in der Nähe kann dir besser helfen als der Bruder in der Ferne.


text:
Sei verständig, mein Sohn! Damit machst du mir Freude, und ich kann denen entgegentreten, die meine Arbeit verachten.


text:
Der Kluge sieht das Unglück voraus und bringt sich in Sicherheit; ein Unerfahrener rennt mitten hinein und muß die Folgen tragen.


text:
Wenn jemand so unüberlegt war, für die Schulden eines Fremden zu bürgen, dann nimm von seinem Besitz etwas als Pfand!


text:
Wenn jemand seinen Nachbarn frühmorgens mit lauter Stimme begrüßt, dann wird es ihm als Verwünschung ausgelegt.


text:
Sie zum Schweigen zu bringen, ist so sinnlos, wie den Wind zu fangen oder Öl mit den Händen zu halten!


text:
Wer seinen Feigenbaum pflegt, kann die Früchte ernten; wer sich für seinen Herrn einsetzt, der findet Anerkennung.


text:
Der Abgrund des Totenreiches ist unersättlich - ebenso die Augen des Menschen: sie wollen immer mehr!


text:
Du kannst einen Unverständigen noch so lange schlagen  - seine Dummheit wirst du doch nicht aus ihm herausprügeln!


text:
Aus der Wolle der Schafe kannst du Kleider anfertigen, und von dem Geld, das du für die Ziegenböcke bekamst, kaufst du neues Land.


text:
Wer sich von Gott losgesagt hat, ist auf der Flucht, auch wenn niemand ihn verfolgt; wer aber Gott gehorcht, fühlt sich sicher wie ein Löwe.


text:
Wenn ein Volk sich in Schuld verstrickt, dann spielen viele sich als Herrscher auf. Aber durch einen vernünftigen und einsichtsvollen Mann an der Spitze herrschen Recht und Ordnung.


text:
Ein Armer, der die Armen ausbeutet, ist so schrecklich wie ein Unwetter, das den Ackerboden wegschwemmt und die Ernte verdirbt.


text:
Wer Gottes Gesetz nicht beachtet, lobt den, der Unrecht tut. Wer sich aber an das Gesetz hält, bekämpft die Gottlosen.


text:
Böse Menschen verstehen nicht, was richtig und gut ist; wer aber dem Herrn dient, weiß, worauf es ankommt.


text:
Ein junger Mann, der das Gesetz Gottes beachtet, ist klug. Wer aber mit Verschwendern Umgang pflegt, macht seinen Eltern Schande.


text:
Wer seinen Reichtum durch Aufpreis und Zinsen vermehrt, muß sein Vermögen einmal dem überlassen, der den Armen hilft.


text:
Wer aufrichtige Menschen dazu verführt, Böses zu tun, wird in seine eigene Falle stürzen. Der Ehrliche aber wird reich belohnt.


text:
Wenn Menschen, die Gott gehorchen, an die Macht kommen, brechen herrliche Zeiten an; aber wenn Gottlose regieren, verstecken sich die Leute.


text:
Wer seine Sünden vertuscht, hat kein Glück; wer sie aber bekennt und meidet, über den erbarmt sich der Herr.


text:
Glücklich ist, wer Gott zu jeder Zeit gehorcht! Wer sich aber innerlich verhärtet, wird ins Unglück stürzen.


text:
Ein Herrscher, der Gott mißachtet, gleicht einem brüllenden Löwen und einem gereizten Bären - ein armes Volk ist machtlos gegen ihn!


text:
Ein Machthaber ohne Verstand beutet seine Untergebenen aus; wer aber unehrlich erworbenen Gewinn haßt, der hat ein langes Leben.


text:
Wer ehrlich ist, dem wird immer geholfen; wer aber krumme Wege geht, wird plötzlich zu Fall kommen.


text:
Wer seine Felder bestellt, hat genug zu essen; wer unsicheren Geschäften nachjagt, auf den wartet die Armut!


text:
Ein zuverlässiger Mensch wird reich beschenkt; doch wer sich um jeden Preis bereichern will, bleibt nicht ungestraft.


text:
Es ist nicht gut, parteiisch zu sein; aber manch einer läßt sich schon für einen Bissen Brot zum Unrecht verleiten!


text:
Wer einen anderen zurechtweist, wird letzten Endes mehr Dank bekommen als jemand, der den Leuten nur nach dem Munde redet.


text:
Wer Vater oder Mutter beraubt und sagt: "Das ist kein Unrecht!", der ist nicht besser als ein Verbrecher!


text:
Wer sich nur auf seinen Verstand verläßt, ist ein Dummkopf. Gestalte dein Leben nach der Weisheit, die Gott gibt, dann bist du in Sicherheit!


text:
Hilf dem Armen, dann wirst du selbst nie Mangel leiden! Wenn du deine Augen vor der Not verschließt, werden viele dich verfluchen.


text:
Wenn gottlose Herrscher regieren, verstecken sich die Leute. Doch wenn sie umkommen, leben alle, die Gott gehorchen, wieder auf.


text:
Wer oft ermahnt wird und trotzdem eigensinnig bleibt, der nimmt plötzlich ein schreckliches Ende - ohne jede Hoffnung auf Rettung!


text:
Wenn Menschen, die Gott gehorchen, die Herrschaft ausüben, freut sich ein Volk. Wenn aber ein gottloser Herrscher regiert, kann es nur noch stöhnen.


text:
Wenn du Weisheit liebst, machst du deinen Eltern Freude. Wenn du dich mit Huren einläßt, verschleuderst du dein Vermögen!


text:
Wenn ein König das Recht beachtet, lebt sein Volk in Glück und Sicherheit; doch wenn er immer neue Steuern aus ihnen herauspreßt, richtet er das Land zugrunde.


text:
Der Böse verstrickt sich immer tiefer in seine Schuld; wer aber Gott gehorcht, singt vor Freude und Glück!


text:
Wer Gott liebt, verhilft den Armen zu ihrem Recht; doch der Gottlose empfindet für sie kein Mitgefühl.


text:
Wenn ein verständiger Mensch mit einem unverbesserlichen einen Rechtsstreit führt, dann lacht dieser nur, oder er fängt an zu toben - aber sagen läßt er sich nichts!


text:
Mörder hassen jeden Unschuldigen; ehrliche Menschen aber setzen alles ein, um das Leben der Unschuldigen zu retten.


text:
Strenge Erziehung bringt ein Kind zur Vernunft. Ein Kind, das sich selbst überlassen wird, macht seinen Eltern Schande.


text:
Je mehr gottlose Menschen, desto mehr Verbrechen. Wer aber Gott vertraut, wird den Untergang dieser Leute erleben.


text:
Ohne die Weisung von Propheten verwildert ein Volk; doch es blüht auf, wenn es Gottes Gesetz befolgt!


text:
Einen Sklaven kannst du nicht mit Worten allein ermahnen. Er versteht sie zwar, aber er wird sie nicht beachten.


text:
Kennst du jemanden, der redet, ohne vorher überlegt zu haben? Ich sage dir: Für einen Dummkopf gibt es mehr Hoffnung als für ihn!


text:
Wer mit einem Dieb die Beute teilt, der muß lebensmüde sein! Er hört den Fluch des Gerichts, aber anzeigen kann er den Räuber nicht.


text:
Wer das Urteil der Menschen fürchtet, gerät in ihre Abhängigkeit; wer dem Herrn vertraut, ist gelassen und sicher.


text:
Folgende Worte stammen von Agur, dem Sohn Jakes aus Massa. Dieser Mann sagte: ch habe mich abgemüht, o Gott, ich habe mich abgemüht und bin am Ende!{Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten. Man kann auch übersetzen: aus Massa. Ausspruch des Mannes zu Itiel, zu Itiel und Ukal.}


text:
Ich habe keine Weisheit erlangt, ich weiß fast nichts über den lebendigen Gott und bin mit ihm nicht vertraut.


text:
Füge seinen Worten nichts hinzu, sonst zieht er dich zur Rechenschaft, und du stehst als Lügner da!


text:
Bewahre mich davor, zu lügen und zu betrügen, und laß mich weder arm noch reich sein! Gib mir nur so viel, wie ich zum Leben brauche!


text:
Denn wenn ich zu viel besitze, bestreite ich vielleicht, daß ich dich brauche, und frage: "Wer ist denn schon der Herr?" Wenn ich aber zu arm bin, werde ich vielleicht zum Dieb und bereite dir, meinem Gott, damit Schande!


text:
Was müssen das für Leute sein, ie sich selbst für untadelig haltenund doch besudelt sind mit ihrer Schuld!


text:
Was müssen das für Leute sein, ie alle Armen und Hilflosen rücksichtslos ausbeutenund von der Erde vertilgen!{Wörtlich: deren Zähne Schwerter sind und Messer ihr Gebiß, um wegzufressen die Elenden von der Erde und die Armen weg aus der Mitte der Menschheit.}


text:
Manche Leute sind wie Blutegel: "Gib her, gib her!" fordern sie und saugen andere damit aus.{Wörtlich: Der Blutegel hat zwei Töchter: Gib her, gib her!}    Drei sind unersättlich, und auch das vierte bekommt niemals genug:{Es handelt sich hier um einen sogenannten "Zahlenspruch": Verschiedene Beispiele werden zusammengestellt und an ein bestimmtes Zahlenschema gebunden.}


text:
das Reich der Toten, eine unfruchtbare Frau, die gerne Kinder haben möchte, trockener Boden, der nach Regen dürstet, und das Feuer, das gierig immer weiterfrißt.


text:
Wer spöttisch auf seinen Vater herabsieht und seiner Mutter nicht gehorchen will, dem werden die Raben die Augen aushacken, und die Geier werden ihn auffressen!


text:
der Flug des Adlers am Himmel, das Schleichen der Schlange über einen Felsen, die Fahrt des Schiffes über das tiefe Meer und die Liebe zwischen Mann und Frau!


text:
So benimmt sich eine untreue Frau: Sie schläft mit einem anderen Mann, wäscht sich und sagt:{Wörtlich: Sie ißt, wäscht ihren Mund und sagt.}    "Ich habe doch nichts Böses getan!"


text:
wenn eine von allen verschmähte Frau geheiratet wird und wenn eine Sklavin die Herrin aus ihrer Stellung verdrängt.


text:
die Klippdachse - sie sind nicht kräftig, aber sie bauen ihren Unterschlupf in den unzugänglichen Felsklüften;


text:
Wenn du meinst, du seist besser als andere, ob zu Recht oder zu Unrecht, dann halte den Mund, und schweig lieber!


text:
Denn wenn man Milch schlägt, gibt es Butter; schlägt man die Nase, kommt Blut heraus; und reizt man den Zorn, dann gibt es Streit!


text:
Folgende Worte stammen von König Lemuel; seine Muttergab sie ihm mit auf den Weg.{Oder: Folgende Worte stammen von Lemuel, König von Massa.}


text:
Sie sagte:"Du bist mein Sohn - ich habe Gott um einen Sohn gebeten, und du bist die Antwort! Was soll ich dir raten?


text:
Laß nicht deine ganze Kraft bei den Frauen, das hat schon viele Könige zu Fall gebracht!{Oder: und sei nicht darauf aus, viele Könige zu Fall zu bringen.}


text:
Du aber tritt für die Leute ein, die sich selbst nicht verteidigen können! Schütze das Recht der Hilflosen!


text:
Sie hält Ausschau nach einem ertragreichen Feld und kauft es; von dem Geld, das ihre Arbeit einbringt, pflanzt sie einen Weinberg.


text:
Den kalten Winter fürchtet sie nicht, denn ihre ganze Familie hat Kleider aus guter und warmer Wolle.


text:
Sie näht Kleidung aus wertvollen Stoffen und verkauft sie, ihre selbstgemachten Gürtel bietet sie den Händlern an.


text:
Anmut kann täuschen, und Schönheit vergeht wie der Wind - doch wenn eine Frau Gott gehorcht, verdient sie Lob!


text:
In diesem Buch sind die Worte des Predigers aufgeschrieben. Er war ein Sohn Davids und herrschte als König in Jerusalem.


text:
Alles ist vergänglich und vergeblich, sagte der Prediger, nichts hat Bestand, ja, alles ist völlig sinnlos!


text:
Der Mensch plagt sich ab sein Leben lang, doch was bringt es ihm ein? Hat er irgendeinen Gewinn davon?


text:
Der Wind weht bald von Norden, bald von Süden, ruhelos dreht er sich, schlägt ständig um und kommt dann am Ende wieder aus der alten Richtung.


text:
Nichts kann der Mensch vollkommen in Worte fassen, so sehr er sich auch darum bemüht! Das Auge sieht sich niemals satt, und auch das Ohr hat nie genug gehört.


text:
Was früher geschehen ist, wird wieder geschehen; was man früher getan hat, wird man wieder tun: Es gibt nichts Neues unter der Sonne!


text:
Zwar sagt man ab und zu: "So etwas ist noch nie dagewesen!", aber auch dies hat es schon einmal gegeben, in längst vergangenen Zeiten!


text:
Niemand denkt mehr an das, was früher geschehen ist, und auch an die Taten unserer Nachkommen werden sich deren Kinder einmal nicht mehr erinnern.


text:
Ich gab mir viel Mühe, alles auf der Welt mit meiner Weisheit zu erforschen und zu begreifen. Doch was für eine große Last ist das! Gott hat sie den Menschen auferlegt, sie sollen sich damit abmühen!


text:
Ich beobachtete, was auf der Welt geschieht, und erkannte: Alles ist vergebliche Mühe - gerade so, als wollte man den Wind einfangen.


text:
Ich überlegte und sagte mir: "Ich habe große Weisheit erlangt und viel Wissen erworben, mehr als jeder andere, der vor mir in Jerusalem regierte."


text:
Doch dann dachte ich darüber nach, was die Weisheit ausmacht und worin sie sich von Unvernunft und Verblendung unterscheidet, und ich erkannte: Wer sich um Weisheit bemüht, kann genausogut versuchen, den Wind einzufangen!


text:
Je größer die Weisheit, desto größer der Kummer; und wer sein Wissen vermehrt, der vermehrt auch seinen Schmerz.


text:
Also sagte ich mir: "Versuch fröhlich zu sein und das Leben zu genießen!" Doch ich merkte, daß auch dies sinnlos ist.


text:
Da nahm ich mir vor, mich mit Wein zu berauschen und so zu leben wie die Unverständigen - doch bei allem sollte die Weisheit mich führen. Ich wollte herausfinden, was für die Menschen gut ist und ob sie in der kurzen Zeit ihres Lebens irgendwo Glück finden können.


text:
Ich erwarb Knechte und Mägde zu denen hinzu, die schon lange bei uns lebten und zu Zeiten meines Vaters in unserem Haus geboren wurden. Ich besaß größere Rinder- und Schafherden als alle, die vor mir in Jerusalem regiert hatten.


text:
Meine Schatzkammern füllte ich mit Silber und Gold, mit Schätzen aus anderen Königreichen. Ich ließ Sänger und Sängerinnen an meinen Hof kommen und hatte alle Frauen{Das Wort, das hier mit "Frauen" übersetzt wird, ist nicht sicher zu deuten.}    , die ein Mann sich nur wünschen kann.


text:
So wurde ich berühmter und reicher als jeder, der vor mir in Jerusalem regiert hatte, und meine Weisheit verlor ich dabei nicht.


text:
Ich gönnte mir alles, was meine Augen begehrten, und erfüllte mir jeden Herzenswunsch. Meine Mühe hatte sich gelohnt: Ich war glücklich und zufrieden.


text:
Doch dann dachte ich nach über das, was ich erreicht hatte, und wie hart ich dafür arbeiten mußte, und ich erkannte: Alles war letztendlich sinnlos - als hätte ich versucht, den Wind einzufangen! Es gibt auf dieser Welt keinen bleibenden Gewinn.


text:
Ich überlegte: Worin unterscheidet sich der Weise vom Unverständigen und Verblendeten? Was wird der Mann tun, der einmal als mein Nachfolger auf dem Königsthron sitzen wird? Was schon jeder vor ihm getan hat?


text:
Ja, ich weiß, daß man sagt: "Weisheit ist besser als Unvernunft, so wie Licht besser ist als Finsternis.


text:
Der Weise läuft mit offenen Augen durch die Welt, doch der Unvernünftige tappt im dunkeln." Und trotzdem wartet auf beide das gleiche Los!


text:
Als ich das erkannte, fragte ich mich: Wenn mich das gleiche Schicksal trifft wie den Unverständigen - wozu habe ich dann überhaupt nach Weisheit gesucht? Da begriff ich, daß auch das Streben nach Weisheit sinnlos ist.


text:
Denn später erinnert sich niemand mehr an den Weisen, genausowenig wie an den Unwissenden. Wie bald sind beide vergessen - der Tod macht keinen Unterschied!


text:
Da begann ich das Leben zu verabscheuen, alles auf der Welt war mir zuwider. Denn es ist so sinnlos, als wollte man den Wind einfangen.


text:
Auch mein Besitz, für den ich mich mein Leben lang abgemüht hatte, war mir verleidet, denn ich begriff, daß ich einmal alles meinem Nachfolger hinterlassen muß.


text:
Und wer weiß schon, ob der weise oder töricht sein wird? Doch er wird alles besitzen, was ich durch meine Arbeit und mein Wissen erworben habe. Wie sinnlos!


text:
Da hat man mit seinem Wissen, seinen Fähigkeiten und seinem Fleiß etwas erreicht und muß es dann an einen anderen abtreten, der sich nie darum gekümmert hat! Das ist so sinnlos und ungerecht!


text:
Sein Leben lang hat er nichts als Ärger und Sorgen, sogar nachts findet er keine Ruhe! Und doch ist alles vergeblich.


text:
Das Beste, was ein Mensch da tun kann, ist: essen und trinken und die Früchte seiner Arbeit genießen. Doch das kann nur Gott ihm schenken!


text:
Dem Menschen, der ihm gefällt, gibt er Weisheit, Erkenntnis und Freude. Doch wer Gott mißachtet, den läßt er sammeln und anhäufen, um dann alles dem zu geben, den er liebt. Dann war die ganze Mühe des einen vergeblich, als hätte er versucht, den Wind einzufangen!


text:
Für alles auf der Welt hat Gott schon vorher die rechte Zeit bestimmt. In das Herz des Menschen hat er den Wunsch gelegt, nach dem zu fragen, was ewig ist. Aber der Mensch kann Gottes Werke nie voll und ganz begreifen.


text:
So kam ich zu dem Schluß, daß es für den Menschen nichts Besseres gibt, als sich zu freuen und das Leben zu genießen.


text:
Wenn er zu essen und zu trinken hat und sich über die Früchte seiner Arbeit freuen kann, ist das allein Gottes Geschenk.


text:
Ich begriff, daß Gottes Werk für immer bestehen wird. Niemand kann etwas hinzufügen oder wegnehmen. Damit bewirkt Gott, daß die Menschen Ehrfurcht vor ihm haben.


text:
Was immer sich auch ereignet oder noch ereignen wird - alles ist schon einmal dagewesen. Gott läßt von neuem geschehen, was in Vergessenheit geriet.


text:
Ich habe beobachtet, wie es auf dieser Welt zugeht: Wo man eigentlich Recht sprechen und gerechte Urteile fällen sollte, herrscht schreiende Ungerechtigkeit.


text:
Doch dann dachte ich: Am Ende wird Gott den Schuldigen richten und dem Unschuldigen zum Recht verhelfen. Denn dafür hat er eine Zeit vorherbestimmt, so wie für alles auf der Welt.


text:
Ich habe begriffen, daß Gott die Menschen prüft. Sie sollen erkennen: Nichts unterscheidet sie von den Tieren.


text:
Denn auf Mensch und Tier wartet das gleiche Schicksal: Beiden gab Gott das Leben, und beide müssen sterben. Der Mensch hat dem Tier nichts voraus, denn auch er ist vergänglich.


text:
Sie alle gehen an denselben Ort - aus dem Staub der Erde sind sie entstanden, und zum Staub der Erde kehren sie zurück.


text:
Wer weiß schon, ob der Geist des Menschen wirklich nach oben steigt, der Geist des Tieres aber in die Erde hinabsinkt?


text:
So erkannte ich: Ein Mensch kann nichts Besseres tun, als die Früchte seiner Arbeit zu genießen - das ist sein einziger Lohn. Denn niemand kann sagen, was nach dem Tod geschehen wird!


text:
Dann wieder sah ich, wie viele Menschen auf dieser Welt ausgebeutet werden. Die Unterdrückten weinen, und niemand setzt sich für sie ein. Keiner hilft ihnen, denn ihre Unterdrücker sind zu mächtig und schrecken auch vor Gewalt nicht zurück.


text:
Noch besser aber geht es denen, die gar nicht erst geboren wurden! Sie haben das schreiende Unrecht auf dieser Welt nie sehen müssen.


text:
Nun weiß ich, warum die Menschen so hart arbeiten und so viel Erfolg haben: Sie tun es nur, um die anderen in den Schatten zu stellen! Auch das ist so sinnlos, als wollten sie den Wind einfangen.


text:
ich aber meine: Besser nur eine Handvoll besitzen und Ruhe genießen als viel Besitz haben und alle Hände voll zu tun. Denn im Grunde lohnt sich das ja nicht.


text:
Manch einer lebt völlig allein, niemand ist bei ihm. Auch einen Sohn oder Bruder hat er nicht. Trotzdem arbeitet er ohne Ende und ist nie zufrieden mit seinem Besitz. Aber für wen mühe ich mich dann ab und gönne mir nichts Gutes mehr? Das ist doch kein Leben, so vergeudet man nur seine Zeit!


text:
Stürzt einer von ihnen, dann hilft der andere ihm wieder auf die Beine. Doch wie schlecht steht es um den, der alleine ist, wenn er hinfällt! Niemand ist da, der ihm wieder aufhilft!


text:
Wenn zwei in der Kälte zusammenliegen, wärmt einer den anderen, doch wie soll einer allein warm werden?


text:
Einer kann leicht überwältigt werden, doch zwei sind dem Angriff gewachsen. Man sagt ja auch: "Ein Seil aus drei Schnüren reißt nicht so schnell!"


text:
Besser ein junger Mann, der arm, aber weise ist, als ein alter und törichter König, der keine Ratschläge annimmt!


text:
Ich sah, wie man einen jungen Mann aus dem Gefängnis holte und ihn zum König machte, obwohl er arm zur Welt gekommen war, als der alte König bereits regierte.


text:
Die begeisterte Volksmenge lief ihm nach, aber bald schon waren sie auch mit ihm nicht mehr zufrieden, und sein Ruhm erlosch schnell. So war alles umsonst, als hätte er versucht, den Wind einzufangen!


text:
Besinne dich, bevor du zum Tempel Gottes gehst! Geh nur hin, wenn du wirklich auf Gott hören willst. Das ist viel wertvoller als die Opfer der Unverständigen. Denn sie wissen nicht, worauf es ankommt; sie merken nicht, wenn sie Böses tun.


text:
Denk erst nach, bevor du betest, sei nicht zu voreilig! Denn Gott ist im Himmel, und du bist auf der Erde - also sei sparsam mit deinen Worten!


text:
Man sagt doch: "Wer zu geschäftig ist, träumt bald unruhig, und wer zuviel redet, sagt leicht etwas Dummes."


text:
Wenn du vor Gott ein Gelübde abgelegt hast, dann zögere nicht, es zu erfüllen! Menschen, die leichtfertige Versprechungen machen, gefallen Gott nicht - darum tu, was du ihm geschworen hast!


text:
Leg kein unbedachtes Gelübde ab, sonst lädst du Schuld auf dich! Hast du es doch getan, dann behaupte nicht vor dem Priester: "Ich habe es gar nicht so gemeint!"! Oder willst du, daß Gott zornig wird und die Früchte deiner Arbeit vernichtet?


text:
Wer viel träumt, träumt manches Sinnlose, und wer viel redet, sagt manches Unnütze.{Der hebräische Text ist nicht sicher zu deuten.}    Du aber begegne Gott mit Ehrfurcht!


text:
Wundere dich nicht, wenn du siehst, wie die Armen im Land unterdrückt werden und wie man das Recht beugt! Denn ein Mächtiger belauert den anderen, und beide werden von noch Mächtigeren beherrscht.


text:
So ist es wohl besser für ein Land, wenn es einen König hat, der für Recht und Ordnung sorgt{Wörtlich: der das Land bebauen läßt.}    .


text:
Wer geldgierig ist, bekommt nie genug, und wer den Luxus liebt, hat immer zu wenig - auch das ist völlig sinnlos!


text:
Je reicher einer wird, um so mehr Leute scharen sich um ihn, die auf seine Kosten leben wollen - und er kann nur dabei zusehen. Was also hat der Reiche von seinem Besitz?


text:
Der Fleißige kann gut schlafen - egal, ob er viel oder wenig zu essen hat. Dem Reichen aber raubt sein voller Bauch den Schlaf.


text:
Etwas Schlimmes habe ich auf dieser Welt beobachtet: wenn einer seinen Besitz sorgsam hütet und ihn dann doch verliert.


text:
Nur ein mißlungenes Geschäft - und schon ist sein ganzes Vermögen dahin, auch seinen Kindern kann er nichts hinterlassen.


text:
So wie er auf diese Welt gekommen ist, muß er sie wieder verlassen - nackt und besitzlos! Nicht eine Handvoll kann er mitnehmen von dem, wofür er sich hier abmühte.


text:
Es ist zum Verzweifeln! Wie er kam, muß er wieder gehen. Was hat er also von seiner harten Arbeit - es ist ja doch alles umsonst!


text:
Sein ganzes Leben bestand aus Mühe und Trauer; er hatte nichts als Ärger und Sorgen und plagte sich mit vielen Krankheiten.


text:
Eines habe ich begriffen: Das größte Glück genießt ein Mensch in dem kurzen Leben, das Gott ihm gibt, wenn er ißt und trinkt und es sich gutgehen läßt bei aller Mühe. Das ist sein einziger Lohn!


text:
Wenn Gott einen Menschen reich und wohlhabend werden läßt und ihm auch noch Freude dabei schenkt, dann kann der Mensch es dankbar annehmen und die Früchte seiner Arbeit genießen. Denn das ist ein Geschenk Gottes!


text:
Da schenkt Gott einem Mann Reichtum, Wohlstand und Ehre - ja, alles, was er sich nur wünschen kann, nichts fehlt! Und trotzdem läßt er ihn nichts davon genießen, sondern es fällt einem Fremden in die Hände. Was für eine Sinnlosigkeit und welch ein Unglück!


text:
Mag ein Mann auch hundert Kinder haben und sehr lange leben - wenn er sein Glück nicht genießen kann und am Ende nicht einmal begraben wird, was hat er dann davon? Selbst einer Fehlgeburt geht es besser!


text:
Das Licht der Sonne hat sie nie erblickt, und doch geht es ihr besser als jenem Mann, der nie das Glück genießen wird, selbst wenn er zweitausend Jahre leben würde! Am Ende müssen beide an den gleichen Ort!


text:
Der Mensch müht sich ab sein Leben lang, nur um genug zum Essen zu haben, doch nie wird sein Verlangen gestillt.


text:
Sei zufrieden mit dem, was du hast, und verlange nicht ständig nach mehr, denn das ist vergebliche Mühe - so als wolltest du den Wind einfangen.


text:
Alles auf der Welt ist schon seit langer Zeit vorherbestimmt, und auch das Schicksal jedes Menschen ist schon vor seiner Geburt festgelegt. Mit dem, der mächtiger ist als er, kann er nicht darüber streiten.


text:
Welcher Mensch weiß schon, was für ihn gut ist in seinem kurzen und sinnlosen Leben, das schnell wie ein Schatten vorbeieilt? Wer kann ihm sagen, was nach seinem Tod auf dieser Welt geschehen wird?


text:
"Ein guter Ruf ist mehr wert als kostbares Parfüm", heißt es, und ich sage: Der Tag des Todes ist besser als der Tag der Geburt.


text:
Geh lieber in ein Haus, wo man trauert, als dorthin, wo gefeiert wird. Denn im Trauerhaus wird man daran erinnert, daß der Tod auf jeden Menschen wartet.


text:
Es ist wertvoller, auf die Zurechtweisung eines verständigen Menschen zu achten, als sich die Loblieder von Dummköpfen anzuhören!


text:
Wenn ein Verständiger sich unter Druck setzen läßt, wird er zum Narren; wer bestechlich ist, richtet sich selbst zugrunde.


text:
Sie bietet so viel Sicherheit wie Geld, ja, sie schenkt sogar noch mehr: Wer die Weisheit besitzt, den erhält sie am Leben.


text:
Wenn es dir gutgeht, dann freu dich über dein Glück, und wenn es dir schlechtgeht, dann bedenke: Gott schickt dir beides, und du weißt nie, was die Zukunft bringen wird.


text:
In meinem kurzen Leben habe ich viel gesehen: Manch einer richtet sich nach Gottes Geboten und kommt trotzdem um; ein anderer will von Gott nichts wissen, aber er genießt ein langes Leben.


text:
Sei nicht zu fromm, und übertreib es nicht mit deiner Weisheit! Warum willst du dich selbst zugrunde richten?


text:
Sei aber auch nicht gewissenlos und unvernünftig! Warum willst du sterben, bevor deine Zeit gekommen ist?


text:
Es ist gut, wenn du ausgewogen bist und die Extreme meidest. Wer Gott gehorcht, der findet den richtigen Weg.


text:
Hör nicht auf das Geschwätz der Leute; dann hörst du auch nicht, wie dein Untergebener über dich lästert!


text:
Ich habe alles versucht, um weise zu werden; ich wollte Einsicht erlangen, aber sie blieb mir unerreichbar fern.


text:
Trotzdem bemühte ich mich mit aller Kraft, herauszufinden, was die Weisheit ausmacht; ich wollte wissen, wie man zu einem rechten Urteil kommt. Auch dachte ich darüber nach, ob Gottlosigkeit mit Verblendung zusammenhängt und Unwissenheit mit mangelnder Einsicht.


text:
Ich habe erkannt: Schlimmer als der Tod ist jene Frau, die einem Fangseil gleicht, deren Liebe dich einfängt wie ein Netz und deren Arme dich umschließen wie Fesseln. Ein Mann, der Gott gefällt, kann sich vor ihr retten, aber der Gottlose wird von ihr gefangen.


text:
Ja, sagt der Prediger, das habe ich nach und nach herausgefunden, während ich nach Antworten suchte.


text:
Doch was ich mir von Herzen wünsche, habe ich immer noch nicht gefunden. Unter tausend Menschen fand ich nur einen Mann, dem ich mein Vertrauen schenken konnte, aber keine Frau.


text:
Nur dieses eine habe ich gelernt: Gott hat die Menschen aufrichtig und wahrhaftig geschaffen, jetzt aber sind sie falsch und berechnend.


text:
Wen kann man zu den Weisen zählen? Wer versteht es, das Leben richtig zu deuten? Ein weiser Mensch hat ein fröhliches Gesicht, alle Härte ist daraus verschwunden.


text:
Hüte dich davor, ihm abtrünnig zu werden, und laß dich nicht auf Intrigen ein, denn der König setzt ja doch alles durch, was ihm gefällt.


text:
Weise ist, wer den Befehlen des Königs gehorcht und nichts gegen ihn unternimmt. Er hat erkannt, daß auch die Regierungszeit des Königs begrenzt ist und Gott ihn richten wird.{Wörtlich: Wer auf das Gebot achtet, der weiß nichts von einer bösen Sache. Das Herz des Weisen weiß um Zeit und Gericht.}


text:
Denn für alles hat Gott die Zeit bestimmt, er spricht das Urteil. Aber auf dem Menschen lastet eine schwere Not:


text:
Er besitzt keine Macht über den Wind und kann ihn nicht aufhalten, ebensowenig kann er dem Tod entfliehen. Ein Soldat im Krieg wird nie vom Dienst befreit, und wer schuldig geworden ist, muß die Folgen tragen.


text:
Dies alles habe ich gesehen, als ich beobachtete, was auf dieser Welt geschieht - einer Welt, in der einige Menschen Macht besitzen und die anderen darunter leiden müssen.


text:
Ich sah, wie Menschen, die von Gott nichts wissen wollten, in Ehren begraben wurden, während man andere, die Gott gehorchten, aus der Nähe des Heiligtums vertrieb und sie vergaß in der Stadt. Auch das ist sinnlos!


text:
Manch einer hat schon hundert Verbrechen begangen - und lebt immer noch! a, auch ich weiß: "Wer Gott ehrt und ihm gehorcht, dem geht es gut.


text:
Wer Gott mißachtet, muß die Folgen tragen: Er verschwindet so plötzlich wie ein Schatten, weil er keine Ehrfurcht hat vor Gott."


text:
Und trotzdem geschieht so viel Sinnloses auf der Welt: Da geht es rechtschaffenen Menschen so schlecht, wie es den Gottlosen gehen sollte. Und da haben Gottlose ein so schönes Leben, als hätten sie Gottes Gebote befolgt. Das ist völlig sinnlos!


text:
Darum rühme ich die Freude, denn es gibt für den Menschen nichts Besseres auf der Welt, als zu essen und zu trinken und sich zu freuen. Das wird ihn bei seiner Mühe begleiten das kurze Leben hindurch, das Gott ihm gegeben hat.


text:
Ich bemühte mich, die Weisheit kennenzulernen und das Tun und Treiben auf dieser Welt zu verstehen. Doch ich mußte einsehen: Was Gott tut und auf der Welt geschehen läßt, kann der Mensch nicht vollständig begreifen, selbst wenn er sich Tag und Nacht keinen Schlaf gönnt. So sehr er sich auch anstrengt, alles zu erforschen, er wird es nicht ergründen! Und wenn ein weiser Mensch behauptet, er könne das alles verstehen, dann irrt er sich!


text:
Über dies alles habe ich nachgedacht, und ich habe erkannt: Auch der Rechtschaffene und Verständige ist bei allem, was er tut, von Gott abhängig. Ja, der Mensch versteht nicht einmal, warum er liebt oder haßt. Alles ist schon vorher festgelegt -


text:
bei jedem Menschen. Ein und dasselbe Schicksal trifft sie alle, ob sie nun Gott gehorchen oder ihn mißachten, ob sie Gutes tun und sich an die Reinheitsgebote halten oder nicht, ob sie Gott Opfer bringen oder es seinlassen. Dem Guten ergeht es genauso wie dem Sünder, dem, der schwört, ebenso wie dem, der den Schwur scheut.


text:
Es ist ein großes Unglück, daß alle Menschen auf dieser Welt ein und dasselbe Schicksal erleiden! Ihr Leben lang sind sie verblendet, und ihr Herz ist voller Bosheit, bis sie schließlich sterben.


text:
Die Lebenden wissen wenigstens, daß sie sterben werden, die Toten aber wissen gar nichts. Ihre Mühe wird nicht mehr belohnt, denn niemand erinnert sich noch an sie.


text:
Ihr Lieben, ihr Hassen, ihre Eifersucht - alles ist mit ihnen gestorben. Nie mehr werden sie beteiligt sein an dem, was auf der Welt geschieht.


text:
Also iß dein Brot, trink deinen Wein, und sei fröhlich dabei! Denn schon lange gefällt Gott dein Tun!


text:
Trag immer schöne Kleider{Wörtlich: weiße Kleider.}    , und salbe dein Gesicht mit duftenden Ölen!


text:
Genieße das Leben mit der Frau, die du liebst, solange du dein vergängliches Leben führst, das Gott dir auf dieser Welt gegeben hat. Genieße jeden flüchtigen Tag, denn das ist der einzige Lohn für deine Mühen.


text:
Alles, was du tun kannst, wozu deine Kraft ausreicht, das tu! Denn im Totenreich, wohin auch du gehen wirst, gibt es weder Tun noch Denken, weder Erkenntnis noch Weisheit.


text:
Ich habe beobachtet, wie es auf dieser Welt zugeht: Nicht die Schnellen gewinnen den Wettlauf und nicht die Starken den Krieg. Weisheit garantiert noch keinen Lebensunterhalt, Klugheit führt nicht immer zu Reichtum, und die Verständigen sind nicht unbedingt beliebt. Sie alle sind gefangen in der Zeit, ein Spielball des Schicksals.


text:
Kein Mensch weiß, wann seine Zeit gekommen ist. Wie Fische im Netz gefangen werden, wie Vögel in die Falle geraten, so enden auch die Menschen: Der Tod ereilt sie, wenn sie es am wenigsten erwarten.


text:
Noch etwas habe ich beobachtet - ein gutes Beispiel dafür, wie die Weisheit auf dieser Welt beurteilt wird:{Wörtlich: Auch dieses sah ich als Weisheit unter der Sonne, und es kam mir bedeutsam vor.}


text:
Da war eine kleine Stadt mit wenig Einwohnern. Ein mächtiger König zog mit seinem Heer gegen sie aus, schloß sie ein und schüttete ringsum einen hohen Belagerungswall auf.


text:
In der Stadt lebte ein armer Mann, der war sehr weise. Er hätte die Stadt durch seine Weisheit retten können, aber niemand dachte an ihn.


text:
Da sagte ich mir: Zwar ist Weisheit wertvoller als Stärke, aber ein Armer wird nicht für klug gehalten; seine Worte beachtet man nicht.


text:
Es ist besser, auf die bedächtigen Worte eines Weisen zu hören als auf das Geschrei eines Königs von Dummköpfen.


text:
Tote Fliegen bringen duftende Salben zum Stinken, und schon eine kleine Dummheit zerstört die Weisheit und das Ansehen eines Menschen.


text:
Welchen Weg der Törichte auch einschlägt - ihm fehlt der Verstand; jeder kann erkennen, wie dumm er ist.


text:
Wenn ein Machthaber zornig auf dich ist, dann vergiß nicht, daß du ihm unterstellt bist! Bleib gelassen, dadurch vermeidest du große Fehler!


text:
Etwas Schlimmes habe ich auf dieser Welt beobachtet, einen großen Fehler, den Machthaber immer wieder begehen:


text:
Wer eine Grube gräbt, kann hineinfallen, und wer eine Mauer abreißt, kann von einer Schlange gebissen werden.


text:
Wer im Steinbruch arbeitet, kann sich dabei verletzen, und wer Holz spaltet, bringt sich in Gefahr.


text:
Wenn die Axt stumpf geworden ist, weil ihr Benutzer sie nicht geschliffen hat, muß er sich doppelt anstrengen. Der Kluge hält sein Werkzeug in Ordnung.{Wörtlich: Es ist von Nutzen, wenn die Weisheit etwas tauglich macht.}


text:
Dem Schlangenbeschwörer hilft seine Kunst nicht weiter, wenn die Schlange zubeißt, bevor er sie beschworen hat!


text:
Ein weiser Mensch wird geachtet für seine Worte; aber ein Dummkopf richtet sich durch sein Gerede selbst zugrunde.


text:
Wenn er seinen Mund aufmacht, hört man nichts als dummes Geschwätz - es bringt nur Unheil und Verblendung!


text:
Ja, solch ein Mensch redet ununterbrochen. Dabei weiß keiner, was die Zukunft bringt; niemand sagt ihm, was nach seinem Tod geschehen wird.


text:
Wehe dem Land, dessen König noch ein Kind ist und dessen Machthaber schon früh am Morgen Feste feiern!


text:
Wohl dem Land, dessen König frei regieren kann und dessen Machthaber zur richtigen Zeit feiern, sich dabei beherrschen können und sich nicht wie die Säufer aufführen!


text:
Wenn jemand die Hände in den Schoß legt und zu faul ist, das Dach seines Hauses auszubessern, tropft bald der Regen durch, und das Gebälk fällt in sich zusammen.


text:
Nicht einmal in Gedanken schimpfe auf den König, nicht einmal in deinem Schlafzimmer fluche über den Reichen! Denn die Spatzen pfeifen es von den Dächern, und schon bist du verraten.


text:
Setz dein Hab und Gut ein, um Handel zu treiben, und eines Tages wird es dir Gewinn bringen.{Wörtlich: Laß dein Brot über das Wasser fahren, dann wirst du es wiederfinden nach langer Zeit.}


text:
Verteil deinen Besitz auf möglichst viele Stellen, denn du weißt nicht, ob ein großes Unglück über das Land kommt und alles zerstört.


text:
Wenn die Wolken voll Wasser sind, wird es auch regnen, und wohin ein Baum fällt, dort bleibt er liegen.


text:
Du weißt nicht, aus welcher Richtung der Wind kommen wird; du siehst nicht, wie ein Kind im Mutterleib Gestaltannimmt. Ebensowenig kannst du die Taten Gottes ergründen, der alles bewirkt.


text:
Säe am Morgen deine Saat aus, leg aber auch am Abend die Hände nicht in den Schoß! Denn du weißt nicht, ob das eine oder das andere gedeiht - oder vielleicht sogar beides zusammen!


text:
Freu dich über jedes neue Jahr, das du erleben darfst! Auch wenn noch viele vor dir liegen - denk daran, daß die Dunkelheit danach lange dauert! Alles, was dann geschieht, ist sinnlos!


text:
Du junger Mensch, genieße deine Jugend, und freu dich in der Blüte deines Lebens! Tu, was dein Herz dir sagt und was deinen Augen gefällt! Aber sei dir bewußt, daß Gott dich für alles zur Rechenschaft ziehen wird!


text:
Laß dich nicht von Kummer und Sorgen beherrschen, und schütze dich vor Krankheit! Denn Jugend und Schönheit{Wörtlich: und Schwärze (dunkles Haar).}    sind vergänglich.


text:
Denk schon als junger Mensch an deinen Schöpfer, bevor die beschwerlichen Tage kommen und die Jahre näherrücken, in denen du keine Freude mehr am Leben hast.


text:
Dann wird selbst das Licht immer dunkler für dich: Sonne, Mond und Sterne verfinstern sich, und nach einem Regenschauer ziehen die Wolken von neuem auf.


text:
Deine Hände, mit denen du dich schützen konntest, zittern; deine starken Beine werden schwach und krumm. Die Zähne fallen dir aus, du kannst kaum noch kauen, und deine Augen werden trübe.


text:
Deine Ohren können den Lärm auf der Straße nicht mehr wahrnehmen, und deine Stimme wird immer leiser. Schon frühmorgens beim Zwitschern der Vögel wachst du auf, obwohl du ihren Gesang kaum noch hören kannst.


text:
Du fürchtest dich vor jeder Steigung und hast Angst, wenn du unterwegs bist. Dein Haar wird weiß, mühsam schleppst du dich durch den Tag, und deine Lebenslust schwindet.{Der hebräische Text beschreibt in den Versen 3-5 a das Altern mit vielen dichterischen Bildern: Zu der Zeit, wenn die Wächter im Haus zittern und die starken Männer sich krümmen und die Müllerinnen müßig sind, weil nur noch wenige von ihnen übriggeblieben sind. Dann verfinstern sich jene, die durch die Fenster sehen, und die Türen zur Straße werden geschlossen. Das Geräusch der Mühle wird leise; man erwacht beim Vogelzwitschern, obwohl die Töchter des Gesangs nur gedämpft zu hören sind. Auch vor der Höhe fürchtet man sich dann, und Schrecken lauert auf dem Weg. Der Mandelbaum blüht, die Heuschrecke schleppt sich mühsam voran, und die Kaper platzt auf.}    Dann trägt man dich in deine ewige Wohnung, und deine Freunde laufen trauernd durch die Straßen.


text:
Ja, koste das Leben aus, ehe es zu Ende geht - so wie eine silberne Schnur zerreißt oder eine goldene Schale zerspringt, so wie ein Krug bei der Quelle zerbricht oder das Schöpfrad in den Brunnen fällt und zerschellt.


text:
Dann kehrt der Leib zur Erde zurück, aus der er genommen wurde; und der Lebensgeist geht wieder zu Gott, der ihn gegeben hat.


text:
Der Prediger war ein weiser Mensch, der seine Erkenntnisse an das Volk weitergab. Er dachte über viele Lebensweisheiten nach, prüfte ihren Inhalt und brachte sie in eine schöne Form.


text:
Er bemühte sich, ansprechende Worte zu finden, dabei aber aufrichtig zu sein und die Wahrheit zu schreiben.


text:
Ja, die Worte der Weisen sind wie ein Stock, mit dem der Bauer sein Vieh antreibt; Lebensweisheiten, in Sprüche gefaßt, gleichen eingeschlagenen Nägeln: Sie verleihen dem Menschen einen festen Halt. Gott, der eine große Hirte der Menschen, hat sie uns gegeben.


text:
Mein Sohn, laß dich warnen! Es nimmt kein Ende mit dem vielen Bücherschreiben, und zu viel Lernen macht den ganzen Körper müde.


text:
Zu guter Letzt laßt uns das Wichtigste von allem hören: Begegne Gott mit Ehrfurcht, und halte seine Gebote! Das gilt für jeden Menschen.


text:
Denn Gott wird Gericht halten über alles, was wir tun - sei es gut oder böse -, auch wenn es jetzt noch verborgen ist.


text:
Ihr Mädchen von Jerusalem, ch beschwöre euch: Laßt uns jetzt allein! ir sind wie scheue Rehe und Gazellen -schreckt uns nicht auf, wir lieben uns.


text:
Schnell wie eine Gazelle läuft er, link wie ein Hirsch. chon steht er vor dem Haus! r späht durch das Gitter, lickt zum Fenster herein.


text:
Die Blumen beginnen zu blühen, ie Vögel zwitschern, nd überall im Landhört man die Turteltaube gurren.


text:
Die ersten Feigen werden reif, ie Reben blühen und verströmen ihren Duft. teh auf, meine Freundin, meine Schöne, und komm!


text:
Versteck dich nicht wie eine Taube im Felsspalt! eig mir dein schönes Gesicht, nd laß mich deine wunderbare Stimme hören!"


text:
Abends, wenn es kühl wirdund die Nacht ihre Schatten über das Land breitet, ann komm zu mir, mein Liebster! ei schnell wie eine Gazelle, link wie ein junger Hirsch, er von den rauhen Bergen kommt!


text:
"Ich will aufstehn, die Stadt durchstreifen, urch die Gassen und über die Plätze laufen. einen Liebsten muß ich finden!"Ich suchte nach ihm, doch vergebens.


text:
Kaum war ich an ihnen vorbei, a fand ich ihn, dem mein Herz gehört. ch hielt ihn fest und ließ ihn nicht mehr los. ch führte ihn in das Haus meiner Mutter, n jene Kammer, in der sie mich geboren hat.


text:
Sie alle sind im Kampf erprobt, ie tragen das Schwert an der Seitezum Schutz gegen Überfälle in der Nacht.


text:
Die Pfosten sind mit Silber beschlagenund die Lehnen mit Gold überzogen. er Stoff des Thronsitzes ist purpurrot, iebevoll bestickt von Jerusalems Frauen.


text:
Kommt heraus, ihr Mädchen von Jerusalem! eht König Salomo mit seiner Krone! eute hat ihn seine Mutter gekrönt, m Tag seiner Hochzeit, am Tag seines Glücks!


text:
Deine Zähne sind weiß wie geschorene Schafe, enn sie aus der Schwemme kommen. einer von ihnen fehlt.


text:
Wie ein scharlachrotes Bandleuchten deine Lippen, ie sind schön geschwungen. inter dem Schleier schimmern deine Wangenwie eine Scheibe vom Granatapfel.


text:
Dein Hals ist rund und hoch wie der Turm Davids, ein Schmuck wie tausend Schilde, die daran hängen.


text:
Abends, wenn es kühl wirdund die Nacht ihre Schatten über das Land breitet, ill ich zu dem Hügel kommen, er nach Myrrhe und Weihrauch duftet.


text:
Wie Honig schmecken deine Lippen, meine Braut, a, süße Honigmilch ist unter deiner Zunge! nd wie der Wald dort auf dem Libanon, o duften deine Kleider!


text:
Dort wachsen Narde und Safran, Kalmus und Zimt, eihrauchsträucher, Myrrhe und Aloeund die edelsten Balsamgewächse.


text:
Ich springe auf und will dem Liebsten öffnen; eine Hände greifen nach dem Riegel, ie sind voll von Myrrhenöl.


text:
Schnell öffne ich die Tür für meinen Liebsten, och weg ist er, spurlos verschwunden. ntsetzen packt mich: Er ist fort! ch suche ihn, doch ich kann ihn nirgends finden; ch rufe laut nach ihm, doch er gibt keine Antwort.


text:
Bei ihrem Rundgang greifen mich die Wächter auf. ie schlagen und verwunden mich, ie reißen mir das Kopftuch weg.


text:
Ihr Mädchen von Jerusalem, ich beschwöre euch: enn ihr meinen Liebsten findet, dann sagt ihm, aß ich krank vor Liebe bin.


text:
Sein Gesicht schimmert wie Gold, ein Haar ist rabenschwarz, eine Locken erinnern an die Blütenrispen einer Dattelpalme.


text:
Seine Augen sind von vollkommener Schönheit, o wie Tauben, die in Milch baden und aus vollen Bächen trinken.


text:
Seine Wangen duften nach Balsamkräutern, ach kostbaren Salben.Seine Lippen leuchten wie rote Lilien, ie sind benetzt mit Myrrhenöl.


text:
Seine Arme sind wie Goldbarren, it Türkissteinen verziert. ein Leib gleicht einer Statue aus Elfenbein, ber und über mit Saphiren bedeckt.


text:
Seine Beine sind Alabastersäulen, ie auf goldenen Sockeln stehn. indrucksvoll wie der Libanon ist seine Gestalt, tattlich wie mächtige Zedern.


text:
Seine Küsse sind zärtlich, lles an ihm ist wunderschön. o ist mein Liebster, mein Freund, hr Mädchen von Jerusalem.


text:
Nur mir gehört mein Liebster, nd ich gehöre ihm, dem Hirten, er seine Schafe auf Wiesen voller Lilien weidet.


text:
Wende deine Augen von mir ab, enn dein Blick überwältigt mich. ein Haar fließt über deine Schulternwie eine Herde Ziegen, ie vom Gebirge Gilead ins Tal zieht.


text:
Ich liebe nur die eine, eine Liebste, die Vollkommene. ie ist die einzige Tochter ihrer Mutter, hr Lieblingskind, dem sie das Leben gab. önnten die Frauen und Nebenfrauen des Königs sie sehen, ie alle würden von ihr schwärmen:


text:
Ohne daß ich es merkte, rieb mich die Sehnsucht zu meinem Mädchen, in zu meiner Liebsten.{Oder: Ich wußte nicht, daß mein Verlangen mich auf die Wagen des Volkes des Fürsten setzte. - Der hebräische Text ist nur sehr schwer zu deuten.}


text:
Dein Schoß gleicht einer runden Schale, ie stets mit edlem Wein gefüllt ist. ein Bauch ist golden wie Weizen, on Lilien umkränzt.


text:
Dein Hals gleicht einem Turm aus Elfenbein, nd deine Augen sind wie die Teiche von Heschbonam Bat-Rabbim-Tor. eine Nase ist wie der Libanonturm, er nach Damaskus blickt.


text:
Dein Kopf ist schön und majestätischwie das Karmelgebirge. ein Haar schimmert wie Purpur, eine Locken können einen König fesseln.


text:
Ich will auf die Palme steigenund ihre reifen Früchte genießen. reuen will ich mich an deinen Brüsten, ie den Trauben am Weinstock gleichen. einen Atem will ich trinken, er wie frische Äpfel duftet;


text:
deine Lippen will ich spüren, enn sie schmecken mir wie edler Wein. a, möge der Wein dich erfreuen, aß du ihn im Schlaf noch auf den Lippen spürst.


text:
In der Frühe wollen wir zum Weinberg gehenund sehen, ob der Weinstock treibt, b seine kleinen Blüten aufgegangen sindund der Granatbaum schon die ersten Knospen hat. ort will ich dir meine Liebe schenken!


text:
Die Liebesäpfel  verströmen ihren Duft. östliche Früchte liegen vor unsrer Tür, risch geerntete und solche, ie ich für dich, mein Liebster, aufbewahrt habe.


text:
Ins Haus meiner Mutter würde ich dich führen, ort könntest du mir deine Liebe zeigen; ch gäbe dir gewürzten Wein zu trinkenund Nektar von den Früchten des Granatbaums.


text:
Ihr Mädchen von Jerusalem, ich beschwöre euch: aßt uns jetzt allein! chreckt uns nicht auf, wir lieben uns.


text:
Mächtige Fluten können sie nicht auslöschen, ewaltige Ströme sie nicht fortreißen. öte einer seinen ganzen Besitz, m die Liebe zu kaufen, o würde man ihn nur verspotten.


text:
Wenn sie uneinnehmbar ist wie eine Mauer,dann schmücken wir sie mit einem silbernen Turm. och wenn sie leicht zu erobern ist wie eine offene Tür, ann verriegeln wir sie mit Zedernbalken.


text:
In diesem Buch sind die Botschaften Jesajas aufgeschrieben, der ein Sohn des Amoz war. Während der Regierungszeit der judäischen Könige Usija, Jotam, Ahas und Hiskia ließ Gott ihn sehen, was mit Juda und seiner Hauptstadt Jerusalem geschehen würde.


text:
Himmel und Erde rufe ich als Zeugen an! Hört gut zu, was der Herr sagt:"Die Kinder, die ich großgezogen und ernährt habe, wollen nichts mehr von mir wissen.


text:
Jeder Ochse kennt seinen Besitzer, und jeder Esel weiß, wo die Futterkrippe seines Herrn steht. Was aber macht mein Volk Israel? Sie haben vergessen, wem sie gehören, und sie wollen es auch gar nicht mehr wissen!


text:
Wieviel Schuld habt ihr auf euch geladen! Das wird euch teuer zu stehen kommen! Eine Bande von Übeltätern seid ihr, durch und durch verdorben."Ihr habt euren Herrn verlassen. Voller Verachtung habt ihr dem heiligen Gott Israels den Rücken gekehrt.


text:
Seid ihr noch nicht genug bestraft? Müßt ihr euch immer weiter vom Herrn entfernen? Ihr seid doch schon an Leib und Seele krank!


text:
Von Kopf bis Fuß seid ihr voller Beulen, blutiger Striemen und frischer Wunden. Nichts mehr an euch ist gesund, und keiner ist da, der eure Wunden reinigt, mit Salbe behandelt und verbindet.


text:
Euer Land ist eine Öde: Die Städte sind verbrannt; ihr müßt zusehen, wie sich Fremde über eure Ernte hermachen, und wenn sie abziehen, sind die Äcker verwüstet!


text:
Nur Jerusalem ist übriggeblieben, verloren wie eine Stadt, die von Feinden eingeschlossen ist. Einsam steht sie da wie ein Wächterhäuschen im Weinberg, wie eine Hütte im Gurkenfeld.


text:
Hätte nicht der allmächtige Gott eingegriffen und einen kleinen Rest von uns gerettet, dann wären wir alle umgekommen wie damals die Leute von Sodom und Gomorra{1. Mose 19}    .


text:
Ihr Führer des Volkes gleicht den Fürsten Sodoms. Hört, was der Herr euch zu sagen hat! Und ihr vom Volk seid wie die Einwohner Gomorras; achtet genau auf die Weisung unseres Gottes!


text:
Der Herr fragt: "Was soll ich mit euren vielen Opfern anfangen? Ich habe genug von euren Schafböcken und dem Fett eurer Mastkälber; das Blut eurer Opfertiere ist mir zuwider, sei es von Stieren, Ziegenböcken oder Lämmern.


text:
Ihr kommt zum Tempel und denkt: 'Hier ist Gott gegenwärtig. Doch in Wirklichkeit zertrampelt ihr nur meinen Vorhof. Wer hat euch das befohlen?


text:
Hört endlich mit diesen nutzlosen Opfern auf! Ich kann euren Weihrauch nicht mehr riechen. Ihr feiert bei Neumond und am Sabbat, ihr kommt zu den Festen zusammen, aber ich verabscheue sie, weil ihr an euren Sünden festhaltet.


text:
Darum hasse ich alle diese Festversammlungen! Sie sind mir eine Last, ja, sie sind unerträglich für mich!


text:
Streckt nur eure Hände zum Himmel, wenn ihr betet! Ich halte mir die Augen zu. Betet, soviel ihr wollt! Ich werde nicht zuhören, denn an euren Händen klebt Blut.


text:
Lernt wieder, Gutes zu tun! Sorgt für Recht und Gerechtigkeit, tretet den Gewalttätern entgegen, und schafft den Waisen und Witwen Recht!"


text:
So spricht der Herr: "Kommt, wir wollen miteinander verhandeln, wer von uns im Recht ist, ihr oder ich. Eure Sünden sind blutrot, und doch sollt ihr schneeweiß werden. Sie sind so rot wie Purpur, und doch will ich euch reinwaschen wie weiße Wolle.


text:
Wenn ihr mir von Herzen gehorcht, dann könnt ihr wieder die herrlichen Früchte eures Landes genießen.


text:
Wenn ihr euch aber weigert und euch weiter gegen mich stellt, dann werdet ihr von euren Feinden umgebracht. Darauf gebe ich, der Herr, mein Wort!"


text:
Ach, Jerusalem, früher warst du dem Herrn treu. Jetzt aber bist du zur Hure geworden, weil du anderen Göttern nachläufst{"weil. . nachläufst" ist sinngemäß eingefügt.}    . Damals ging es in der Stadt gerecht und redlich zu. Und heute? Heute herrschen dort Mord und Totschlag!


text:
Jerusalem, damals warst du wie reines Silber, heute bist du mit vielen Schlacken vermischt; früher warst du ein guter Wein, heute bist du mit Wasser gepanscht.


text:
Deine führenden Männer sind Aufrührer und machen mit Betrügern gemeinsame Sache. Sie lieben Geschenke und Bestechungsgelder. Um das Recht von hilflosen Waisen kümmern sie sich nicht, und hilfesuchende Witwen lassen sie gleich an der Tür abweisen.


text:
Deshalb spricht der Herr, der allmächtige und starke Gott Israels: "Ich lasse meinem Zorn freien Lauf und räche mich an euch; ihr seid meine Feinde.


text:
Jerusalem, ich werde dich packen und in den Schmelztiegel werfen. Wie ein Silberschmied die Schlacken ausschmilzt, um reines Silber zu bekommen, so schmelze ich bei dir die Bosheit und Unreinheit aus.


text:
Ich gebe dir wieder unbestechliche Richter und unvoreingenommene Berater. Dann wird man Jerusalem wieder so nennen wie früher: 'Stadt, in der Recht geübt wird' und 'Stadt, die Gott treu ist'."


text:
Ja, der Herr wird Jerusalem erlösen und dort das Recht wiederherstellen. Und er wird allen die Schuld vergeben, die zu ihm zurückkehren.


text:
Doch wer sich vom Herrn lossagt und sein Gesetz ständig mißachtet, der kommt um. Jeder, der dem Herrn den Rücken kehrt, läuft ins Verderben.


text:
Ihr verehrt heilige Bäume und legt kunstvolle Gärten an für eure Götzen. Das wird ein böses Erwachen geben, wenn ihr einsehen müßt, daß sie nicht helfen können! Beschämt werdet ihr dastehen


text:
Wer sich für stark hielt, ist dann wie trockenes Stroh. Sein Götzendienst wird zum überspringenden Funken, der Götzendiener und Götzen in Flammen aufgehen läßt. Dieses Feuer kann niemand löschen!


text:
Am Ende der Zeit wird der Berg, auf dem der Tempel des Herrn steht, alle anderen Berge und Hügel weit überragen. Menschen aller Nationen strömen dann herbei.


text:
Viele Völker ziehen los und rufen einander zu: "Kommt, wir wollen auf den Berg des Herrn steigen, zum Tempel des Gottes Israels! Dort wird er uns seinen Weg zeigen, und wir werden lernen, so zu leben, wie er es will."Denn vom Berg Zion aus wird der Herr seine Weisungen geben, dort in Jerusalem wird er der ganzen Welt seinen Willen verkünden.


text:
Gott selbst schlichtet den Streit zwischen den Völkern, und unter den Nationen spricht er Recht. Dann schmieden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen um und ihre Speere zu Winzermessern. Kein Volk wird mehr das andere angreifen; niemand lernt mehr, Krieg zu führen.{Micha 4,1-3}


text:
Herr, du hast dich von deinem Volk Israel abgewandt, weil sie die heidnischen Bräuche aus dem Osten übernommen haben. Sie treiben Zauberei wie ihre Nachbarn im Westen, die Philister. Bedenkenlos haben sie sich anderen Völkern angepaßt.


text:
Israel hat in jeder Hinsicht Überfluß: Das Land ist voll von Gold, Silber und anderen Schätzen; Pferde und Streitwagen sind in großer Zahl vorhanden.


text:
Doch auch mit Götzenstatuen ist das Land übersät. Vor selbstgemachten Figuren werfen die Menschen sich nieder und beten sie an.


text:
Herr, verzeih ihnen das nicht! Du wirst jeden in die Knie zwingen, alle müssen sich vor dir beugen.


text:
Ja, versteckt euch in den Höhlen, kriecht in die Erdlöcher! Denn der Herr verbreitet Furcht und Schrecken, wenn er sich in seiner Macht und Hoheit zeigt.


text:
Es kommt der Tag, an dem der Hochmut der Menschen ein Ende hat und ihr Stolz gebrochen wird. Dann wird nur einer groß sein: der Herr!


text:
Der allmächtige Gott hat einen Tag bestimmt, an dem er über die stolzen und hochmütigen Menschen Gericht hält und sie erniedrigt.


text:
Alle hochgewachsenen Zedern auf dem Libanon und die mächtigen Eichen in der Baschanebene wird er umhauen,


text:
alle Handelsschiffe, die bis nach Tarsis in Spanien fahren, wird er mit ihrem ganzen Reichtum versenken.


text:
So macht er den Hochmut der Menschen zunichte. Die stolzen Herren liegen dann im Staub, und mit den Götzen ist es aus und vorbei. An diesem Tag wird nur einer groß sein: der Herr!


text:
Wenn Gott sich in seiner Macht und Hoheit zum Gericht erhebt und die Erde in Schrecken versetzt, fliehen seine Feinde voller Angst in die Felsenklüfte und verkriechen sich in Erdlöchern.


text:
Sie werfen ihre silbernen und goldenen Götzenfiguren, die sie mit viel Mühe angefertigt haben, achtlos den Ratten und Fledermäusen hin,


text:
um so schnell wie möglich in Felsspalten und Höhlen zu verschwinden. Angst und Grauen wird sie packen, wenn der Herr sich erhebt, um Gericht zu halten. Vor seiner Macht und Hoheit muß jeder vergehen.


text:
Hört endlich auf, euch auf Menschen zu verlassen! Sie vergehen wie ein Lufthauch. Was bleibt von ihnen übrig?


text:
Der allmächtige Herr und Gott nimmt den Bewohnern von Juda und Jerusalem alles weg, worauf sie sich heute verlassen: jeden Vorrat an Brot und Wasser,


text:
Schreckliche Zustände werden herrschen: Einer unterdrückt den anderen; die Jungen lehnen sich gegen die Alten auf, die Ehrlosen gegen die geachteten Leute.


text:
Die Männer einer Sippe werden sich an einen von ihnen klammern und ihn bestürmen: "Du hast wenigstens noch einen Mantel, wir dagegen haben alles verloren. Sei unser Anführer, übernimm doch das Kommando über diesen Trümmerhaufen!"


text:
Doch der wird sich heftig wehren: "Laßt mich in Ruhe! Erwartet bloß keine Hilfe von mir! Ich habe selbst nichts zu essen und anzuziehen. Ich kann unmöglich unser Volk regieren. Schlagt euch das aus dem Kopf!"


text:
Jerusalem, ja, das ganze Land Juda geht dem Untergang entgegen, denn ihre Bewohner beleidigen den Herrn mit Wort und Tat, sie widersetzen sich seiner Macht und Hoheit.


text:
Ihre Bosheit steht ihnen im Gesicht geschrieben. Ohne Hemmungen reden sie offen von ihren Sünden wie damals die Leute in Sodom. Aber das wird ihnen schlecht bekommen! Sie stürzen sich selbst ins Unglück.


text:
Vergeßt nicht: Wer Gott gehorcht, dem geht es gut; was er erarbeitet hat, das kann er auch genießen.


text:
Aber wehe dem, der sich Gott widersetzt! Für seine Bosheit wird er die gerechte Strafe erhalten: Was er anderen zugefügt hat, wird er selbst zu spüren bekommen.


text:
Ach, mein armes Volk! Merkst du nicht, was für Herrscher du hast? Sie machen mit dir, was sie wollen, und beuten dich aus, wo sie nur können{So mit der griechischen Übersetzung. Der hebräische Text lautet: und Frauen beherrschen es.}    . Du hast keine Anführer, sondern Verführer. Mit ihren falschen Ratschlägen verwirren sie mein Volk, und deshalb weiß niemand mehr, was gut und richtig ist.


text:
Die Ältesten und die führenden Männer seines Volkes werden vorgeladen. "Ihr habt meinen Weinberg Israel geplündert", klagt der Herr sie an. "Ihr nehmt den Armen ihren letzten Besitz und füllt damit eure eigenen Häuser.


text:
Wer gibt euch das Recht, mein Volk zu unterdrücken und die Hilflosen auszubeuten?" fragt der Herr, der allmächtige Gott.


text:
So spricht der Herr: "Hochmütig sind sie, die Frauen Jerusalems. Sie recken stolz den Kopf in die Höhe und werfen den Männern aufreizende Blicke zu. Sie gehen mit tänzelnden Schritten, damit ihre Fußkettchen klirren."


text:
Ja, es kommt der Tag, da nimmt der Herr den vornehmen Frauen allen Schmuck weg: die Fußspangen, die Stirnbänder und die Halsketten mit ihren kleinen Halbmonden,


text:
Statt nach Parfüm zu duften, werden sie stinken. Anstelle der kostbaren Gürtel binden sie sich Stricke um. Von ihren kunstvollen Frisuren bleibt nichts übrig, denn die Haare fallen ihnen aus. Statt feiner Seidenkleider tragen sie Gewänder aus Sacktuch. Mit ihrer Schönheit ist es dann vorbei. Nur Scham und Schande bleiben zurück.


text:
Die ganze Stadt wird erfüllt sein vom lauten Klagen und Weinen. Zerstört und ausgeplündert liegt sie da.


text:
In dieser Zeit werden sieben Frauen einem Mann nachlaufen und ihn anflehen: "Heirate uns doch alle sieben! Für unser Essen und die Kleidung wollen wir selbst aufkommen. Wir möchten nur deinen Namen tragen. Erspar uns die Schande, keinen Mann und keine Kinder zu haben!"


text:
Zu jener Zeit läßt der Herr alle Pflanzen sprießen und prächtig gedeihen; ja, das ganze Land blüht auf und bringt reiche Ernte. Die Überlebenden in Israel werden sich daran freuen, sie können stolz darauf sein.


text:
Alle, die noch in Jerusalem übriggeblieben sind, schreibt Gott in einem Buch auf. Sie werden leben und ihm ganz gehören.


text:
Durch seinen Geist, der Gericht hält und wie ein Feuer brennt, hat der Herr die Einwohner Jerusalems geläutert. So wie man Schmutz abwäscht, hat er sie von ihrer schweren Schuld befreit.


text:
Der Herr wird etwas Neues schaffen: Den ganzen Berg Zion und alle, die sich dort versammeln, bedeckt er am Tag mit einer Wolke und in der Nacht mit Rauch und Feuerschein. Es wird sein, als liege ein Schutzdach über diesem herrlichen Ort,


text:
Hört! Ich will ein Lied singen, ein Lied von meinem besten Freund und seinem Weinberg:"Auf einem Hügel, sonnig und fruchtbar, ag das Grundstück meines Freundes. ort wollte er einen Weinberg anlegen.


text:
Er grub den Boden umund räumte alle großen Steine fort. ie beste Rebensorte pflanzte er hinein. r baute einen Wachturm mittendrinund meißelte einen Keltertrog aus dem Felsen. ie freute er sich auf die erste Ernte, uf saftige und süße Trauben! och die Trauben waren klein und sauer!


text:
Habe ich für meinen Weinberg nicht alles getan? onnte ich nicht mit Recht eine reiche Ernte erwarten? arum brachte er nur kleine, saure Trauben?


text:
Wißt ihr, was ich jetzt mit meinem Weinberg mache? aun und Schutzmauer reiße ich weg! iere sollen kommen und ihn kahlfressen, iegen und Schafe, sie sollen ihn zertrampeln!


text:
Nie mehr werde ich die Reben beschneiden, ie mehr den harten Boden mit der Hacke lockern; ornen und Disteln sollen ungehindert wuchern. ch verbiete den Wolken, ihm Regen zu bringen. oll der Weinberg doch vertrocknen!"


text:
Dies ist eure Geschichte, ihr Israeliten. Ihr seid der Weinberg, und euer Besitzer ist der Herr, der allmächtige Gott. Ihr aus Israel und Juda, ihr seid die Pflanzung, auf deren Erträge er sich freute. Er wollte von euch gute Taten sehen, doch er sah nur Bluttaten; ihr habt nicht Recht gesprochen, sondern es gebrochen!


text:
Wehe denen, die sich ein Haus nach dem anderen bauen und ein Grundstück nach dem anderen kaufen, bis keines mehr übrig ist! Sie finden erst Ruhe, wenn das ganze Land ihnen gehört.


text:
Ich habe die Worte des Herrn, des allmächtigen Gottes, noch im Ohr. Er schwor: "Die großen und schönen Häuser werden verwüstet daliegen, und niemand wird mehr darin wohnen.


text:
Ein Weinberg von über zwei Hektar bringt dann nur ein kleines Faß Wein ein, und von drei Zentnern Saatgut wird man höchstens ein Säckchen Getreide ernten.


text:
Wehe denen, die schon früh am Morgen losziehen, um sich zu betrinken. Bis spät in die Nacht bleiben sie sitzenund lassen sich mit Wein volllaufen.


text:
Gitarren und Harfen, Pauken und Flöten und natürlich der Wein fehlen bei ihren Gelagen nie! Doch für mich, den Herrn, haben sie keinen Gedanken übrig; was ich in der Welt tue, nehmen sie nicht wahr.


text:
Weil sie das nicht einsehen wollen, wird mein Volk in die Verbannung verschleppt werden. Dann müssen die vornehmen Herren Hunger leiden, und das einfache Volk wird umkommen vor Durst.


text:
Das Totenreich reißt wie ein gieriges Ungeheuer seinen Schlund auf und verschlingt die ganze Pracht Jerusalems mitsamt der johlenden und lärmenden Menge.


text:
So werde ich die Menschen in die Knie zwingen, sie müssen vor mir in den Staub. Wer früher eingebildet und hochmütig war, wird beschämt den Blick zu Boden senken."


text:
Der Herr, der allmächtige Gott, vollstreckt sein Gerichtsurteil und erweist so seine Macht. Er zeigt, daß er ein heiliger und gerechter Gott ist.


text:
Zwischen den Trümmern der Stadt werden Lämmer weiden. Umherziehende Hirten werden essen, was die vertriebenen Reichen in den Ruinen zurücklassen mußten.


text:
Wehe denen, die an die Sünde gefesselt sind und ihre Schuld hinter sich herschleifen wie ein Ochse seinen Karren.


text:
Sie spotten: "Er soll sich beeilen, der 'heilige Gott Israels', wir möchten endlich sehen, wie er straft! Ständig spricht er von seinem Gericht. Also los, er soll zeigen, was er kann!"


text:
Wehe denen, die Böses gut und Gutes böse nennen, die Finsternis als Licht bezeichnen und Licht als Finsternis, die Saures für süß erklären und Süßes für sauer.


text:
Wehe denen, die Helden sind im Weintrinken und tapfere Männer, wenn es darum geht, starke Getränke zu mischen.


text:
Als Richter sind sie bestechlich, für Geld sprechen sie Schuldige frei und verurteilen die Unschuldigen.


text:
Darum werden sie brennen wie die Stoppeln auf dem Acker, ja, wie ein Strohhaufen. Sie werden zugrunde gehen wie eine Blume, deren Wurzeln verfaulen, wie Blüten, die der Wind zerstreut. Denn sie haben das Gesetz des Herrn, des allmächtigen Gottes, abgelehnt und sich nicht zu Herzen genommen, was der heilige Gott seinem Volk Israel gesagt hat.


text:
Darum ist der Herr voller Zorn über sein Volk. Schon hat er seine Hand erhoben und schlägt zu, daß die Berge erbeben. Die Leichen liegen überall auf den Straßen herum wie Unrat. Aber noch hat sich der Zorn des Herrn nicht gelegt, noch ist seine strafende Hand erhoben.


text:
Er gibt den Völkern in der Ferne ein Zeichen. Ein Pfiff - und die Heere eilen vom Ende der Erde herbei; in kürzester Zeit sind sie da.


text:
Keiner der Soldaten ist müde und erschöpft, niemand gönnt sich eine Pause oder gar eine Stunde Schlaf. Der Gürtel mit dem Schwert sitzt fest, und die Schuhriemen reißen nicht.


text:
Ihre Pfeilspitzen sind scharf geschliffen, die Bogen gespannt. Die Hufe ihrer Pferde sind hart wie Stein, und die Räder der Streitwagen drehen sich wie ein Wirbelwind.


text:
Beim Angriff brüllen die Männer wie hungrige Löwen, die ihre Beute packen und knurrend wegschleppen. Kein Mensch wagt, sie daran zu hindern.


text:
Genauso werden diese Heere eines Tages über Juda und Jerusalem herfallen. Ihr Siegesgebrüll gleicht dem Tosen des Meeres. Wohin man auch blickt: Dichte Wolken verdunkeln das Licht, Finsternis lastet auf dem Land und verbreitet Angst und Schrecken.


text:
Es war in dem Jahr, als König Usija starb. Da sah ich den Herrn auf einem hohen, gewaltigen Thron sitzen. Der Saum seines Gewandes füllte den ganzen Tempel aus.


text:
Er war umgeben von mächtigen Engeln, jeder von ihnen hatte sechs Flügel. Mit zwei Flügeln bedeckten sie ihr Gesicht, mit zweien ihren Leib, und zwei brauchten sie zum Fliegen.


text:
Entsetzt rief ich: "Ich bin verloren! Denn ich bin ein Sünder und gehöre zu einem Volk von Sündern. Mit jedem Wort, das über unsere Lippen kommt, machen wir uns schuldig! Und nun habe ich den Herrn gesehen, den allmächtigen Gott und König!"


text:
Da flog einer der Engel zu mir mit einer glühenden Kohle in der Hand, die er mit der Zange vom Altar geholt hatte.


text:
Er berührte damit meinen Mund und sagte: "Die glühende Kohle hat deine Lippen berührt. Deine Schuld ist jetzt weggenommen, dir sind deine Sünden vergeben."


text:
Danach hörte ich den Herrn fragen: "Wen soll ich als Boten zu meinem Volk senden? Wer ist bereit zu gehen?" Ich antwortete: "Ich bin bereit, sende mich!"


text:
Da sprach er: "Geh und sag diesem Volk: Hört mir nur zu, so lange ihr wollt, ihr werdet doch nichts verstehen. Seht nur her, ihr werdet doch nichts erkennen!


text:
Sag ihnen das, und mach ihre Herzen hart und gleichgültig, verstopf ihre Ohren, und verkleb ihre Augen! Sie sollen weder sehen noch hören, noch mit dem Herzen etwas verstehen, damit sie nicht umkehren und geheilt werden."


text:
Ich fragte: "Herr, wie lange soll das so gehen?", und er antwortete: "Bis die Städte entvölkert und zerstört sind, bis die Häuser leer stehen und das ganze Land zur Wüste geworden ist.


text:
Ich werde seine Bewohner in fremde Länder verschleppen. Ganz Israel wird einsam und verlassen daliegen.


text:
Und sollte auch nur ein Zehntel der Bevölkerung im Land zurückgeblieben sein, wird es noch einmal verwüstet werden. Mein Volk gleicht dann einem gefällten Baum, von dem nur noch der Stumpf übriggeblieben ist. Doch aus diesem Wurzelstock wird einmal etwas Neues wachsen: ein Volk, das mir gehört."


text:
Als Ahas, der Sohn Jotams und Enkel Usijas, König von Juda war, versuchten König Rezin von Syrien und König Pekach von Israel, der Sohn Remaljas, Jerusalem zu erobern. Doch sie konnten die Stadt nicht einnehmen.


text:
Dem Königshaus wurde gemeldet: "Syrische Truppen sind in Israel angekommen." Der judäische König und das Volk zitterten vor Angst wie Bäume im Sturm.


text:
Da gab der Herr dem Propheten Jesaja den Auftrag: "Geh mit deinem Sohn Schear-Jaschub{Schear-Jaschub bedeutet "ein Rest kehrt zurück".}    dem König entgegen. Du wirst ihn am Ende der Wasserleitung antreffen, die vom oberen Teich herkommt, an der Straße zu dem Feld, auf dem die Tuchmacher ihre Stoffe bleichen.


text:
Sag ihm, er soll nichts Unüberlegtes tun, sondern Ruhe bewahren. Ermutige ihn mit dieser Botschaft: Hab keine Angst, und laß dich nicht einschüchtern! Rezin und der Sohn Remaljas stürmen zwar wutschnaubend mit ihren Heeren gegen dich heran, doch sie sind nichts als verkohlte, qualmende Holzstummel.


text:
Die beiden sagen: 'Wir wollen nach Juda hinaufziehen. Erst schüchtern wir die Leute ein, dann erobern wir Jerusalem, und zuletzt machen wir den Sohn Tabeals zu ihrem neuen König.


text:
Damaskus bleibt auch weiterhin nur die Hauptstadt Syriens, Rezin muß seine Eroberungspläne aufgeben. Und das Königreich Israel wird nur noch fünfundsechzig Jahre bestehen; das Volk wird getötet oder verschleppt.


text:
Bis dahin bleibt Samaria Hauptstadt, und der Sohn Remaljas muß sich mit der Herrschaft über Israel begnügen. ertraut jetzt mir, dem Herrn! Wenn euch der Glaube an mich nicht hält, dann hält euch gar nichts mehr!"


text:
"Fordere von mir, dem Herrn, deinem Gott, ein Zeichen; ich will dir mein Versprechen bestätigen. Verlang, was du willst: ein Zeichen hoch oben am Himmel oder aus der Tiefe der Totenwelt."


text:
Doch Ahas wehrte ab: "Nein, nein, darauf lasse ich mich nicht ein! Ich will den Herrn nicht auf die Probe stellen."


text:
Aber Jesaja erwiderte: "Hört, ihr vom Königshaus! Reicht es euch nicht, daß ihr den Menschen zur Last fallt? Müßt ihr auch noch meinem Gott zur Last fallen?


text:
Jetzt gibt euch der Herr von sich aus ein Zeichen: Eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn bekommen. Immanuel{Immanuel bedeutet "Gott ist mit uns".}    wird sie ihn nennen.


text:
Nur von Butter und Honig ernährt er sich, bis er alt genug ist, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden.


text:
Doch ehe der Junge dieses Alter erreicht, werden die Länder der beiden Könige, vor denen du so schreckliche Angst hast, verwüstet sein."


text:
"Aber auch für dich, deine Familie und dein Volk brechen schlimme Zeiten an. Sie werden schrecklicher sein als alles, was geschehen ist, seit sich Israel von Juda trennte. Das Unglück kommt in Gestalt des Königs von Assyrien.


text:
Der Herr wird die Feinde herbeipfeifen. Wie ein Fliegenschwarm kommen sie von den weit entfernten Nilarmen, aus Assyrien ziehen sie heran und bedecken das Land wie ein riesiges Bienenvolk.


text:
Überall lassen sie sich nieder: in steilen Schluchten und engen Felsspalten, in den Dornenhecken und an jeder Wasserstelle.


text:
Dann wird der Herr den assyrischen König vom Euphrat ins Land holen und als 'Rasiermesser' benutzen. Er wird euch die Haare am Kopf und am ganzen Körper abrasieren.


text:
Die aber werden so viel Milch geben, daß man sogar noch Butter daraus machen kann. Wer überlebt hat und im Land bleiben konnte, wird sich von Butter und Honig ernähren.


text:
Die großen Weinberge mit ihren tausend Weinstöcken, jeder einzelne ein Silberstück wert, sind dann mit Dornengestrüpp und Unkraut überwuchert.


text:
Die fruchtbaren Berghänge, die man heute mit der Hacke bearbeitet, verwandeln sich in ein unwegsames Dickicht aus Dornengestrüpp und Unkraut. Jeder meidet diese Gegend. Nur Rinder, Schafe und Ziegen treibt man zum Weiden dorthin."


text:
Der Herr sprach zu mir: "Nimm eine große Tafel, und schreib darauf in gut lesbarer Schrift: 'Schnelle Beute, Rascher Raub'."


text:
Ich zeigte die Tafel zwei zuverlässigen Zeugen, und zwar dem Priester Uria und Secharja, dem Sohn Jeberechjas.


text:
Als ich dann mit meiner Frau, der Prophetin, schlief, wurde sie schwanger und bekam einen Sohn. Der Herr befahl mir: "Nenn ihn 'Schnelle Beute, Rascher Raub'.


text:
Denn bevor das Kind 'Vater' und 'Mutter' sagen kann, wird der König von Assyrien die Städte Damaskus und Samaria erobern und ihre Schätze plündern."


text:
"Dieses Volk verachtet das ruhig fließende Wasser des Siloahkanals in Jerusalem. Doch Rezin und Pekach verehren sie.


text:
Deshalb hetze ich den König von Assyrien auf sie, er wird mit seinem Heer ins Land einfallen. So wie der Euphrat bei Hochwasser zu einem reißenden Strom anschwillt und über die Ufer tritt,


text:
so wird sich dieses Heer auf Juda zuwälzen und das Land überfluten. Das Wasser wird dem Volk bis zum Hals stehen. Dein ganzes Land, Immanuel, wird von ihnen bedeckt sein."


text:
Erhebt nur das Kriegsgeschrei, ihr Völker - es wird euch angst und bange werden! Hört genau zu, ihr fernen Nationen: Rüstet euch ruhig zum Krieg - wenn es soweit ist, werdet ihr weiche Knie bekommen!


text:
Schmiedet Pläne und faßt Beschlüsse, soviel ihr wollt - sie werden scheitern, nichts wird euch gelingen! Denn Gott ist mit uns.


text:
Der Herr hat mich mit seiner starken Hand gepackt. Er warnte mich davor, den Irrweg dieses Volkes mitzugehen.


text:
Er sagte zu mir: "Du und alle, die auf deiner Seite stehen, laßt euch nicht beirren, wenn dieses Volk euch als Verschwörer beschimpft. Habt keine Angst vor dem, was sie fürchten!


text:
Für die einen bin ich ein sicherer Zufluchtsort{Wörtlich: ein Heiligtum.}    , für andere bin ich der Stein, über den sie stolpern. Ich bin ein Fels, über den Israel und Juda stürzen, eine versteckte Falle, in die die Einwohner Jerusalems hineinlaufen.


text:
Viele werden stolpern und sich beim Sturz die Knochen brechen, viele werden in die Falle laufen und sich darin verfangen.


text:
Vertrau meine Botschaft und meine Weisung denen an, die mir die Treue halten; sie sollen meine Botschaft hüten und bewahren."


text:
Der Herr hat sich von seinem Volk Israel abgewandt. Aber ich warte auf seine Hilfe; ich hoffe darauf, daß er sich uns wieder zuwendet.


text:
Ich und meine Kinder, die der Herr mir gegeben hat, wir sind lebende Botschaften. Durch uns spricht der Herr, der allmächtige Gott, der auf dem Berg Zion wohnt, zu seinem Volk.


text:
Doch die Leute lehnen das Wort des Herrn ab. Sie suchen lieber Rat bei Menschen, die mit den Geistern der Verstorbenen Verbindung aufnehmen, oder sie befragen Wahrsager, die geheimnisvoll flüstern und murmeln. Wenn sie auch euch dazu verführen wollen, dann entgegnet: "Warum wendet ihr euch nicht eurem Gott zu? Wissen die Toten etwa mehr über die Lebenden als der Herr?"


text:
Richtet euch nach Gottes Weisungen, und glaubt dem, was er euch sagt! Wer sich daran nicht hält, dessen Nacht nimmt kein Ende!


text:
Verdrossen und hungrig muß er durch das Land streifen. Der Hunger quält ihn, er wird rasend vor Wut und verflucht seinen König und seinen Gott. Wohin er auch blickt, zum Himmel


text:
oder zur Erde, er sieht nur erdrückende Finsternis, Elend und Unglück. Er ist im dunklen Tal der Hoffnungslosigkeit gefangen.


text:
Aber die Zeit der Finsternis und der Hoffnungslosigkeit wird einmal ein Ende haben. Früher hat Gott Schande gebracht über das Gebiet der Stämme Sebulon und Naftali, in Zukunft aber bringt er gerade diese Gegend, die Westseite des Sees Genezaret, zu Ehren; ebenso das Ostjordanland und das nördliche Galiläa, wo andere Völker wohnen.


text:
Das Volk, das im Finstern lebt, sieht ein großes Licht; hell strahlt es auf über denen, die ohne Hoffnung sind.


text:
Du, Herr, machst Israel wieder zu einem großen Volk und schenkst ihnen überströmende Freude. Sie sind fröhlich wie nach einer reichen Ernte; sie jubeln wie nach einem Sieg, wenn die Beute verteilt wird.


text:
So wie du Israel damals aus der Gewalt der Midianiter errettet hast, so befreist du sie dann von der schweren Last der Fremdherrschaft. Du zerbrichst die Peitsche, mit der sie zur Zwangsarbeit getrieben werden.


text:
Die Soldatenstiefel, die beim Marschieren so laut dröhnen, und all die blutverschmierten Kampfgewänder werden ins Feuer geworfen und verbrannt.


text:
Denn uns ist ein Kind geboren! Ein Sohn ist uns geschenkt! Er wird die Herrschaft übernehmen. Man nennt ihn "Wunderbarer Ratgeber", "Starker Gott", "Ewiger Vater", "Friedensfürst".


text:
Er wird seine Herrschaft weit ausdehnen und dauerhaften Frieden bringen. Wie sein Vorfahre David herrscht er über das Reich, festigt und stützt es, denn er regiert bis in alle Ewigkeit mit Recht und Gerechtigkeit. Der Herr, der allmächtige Gott, sorgt dafür, er verfolgt beharrlich sein Ziel.


text:
Der Herr hat ein hartes Urteil über die Nachkommen Jakobs verhängt. Das Reich Israel wird es zu spüren bekommen,


text:
ja, es wird die Bewohner von Israel und die Einwohner Samarias treffen. Voller Hochmut prahlen sie:


text:
"Unsere Häuser aus Ziegelsteinen sind zwar zerstört, doch nun bauen wir uns neue aus Quadersteinen. Die knorrigen Maulbeerbäume wurden alle gefällt. Was soll's, wir pflanzen Zedern dafür an!"


text:
Darum hat der Herr die Feinde Israels{Wörtlich: die Feinde Rezins.}    stark gemacht und sie zum Krieg angestachelt.


text:
Die Syrer sind von Osten her ins Land eingefallen, und die Philister griffen von Westen an. Sie stürzten sich mit weit aufgerissenem Maul auf Israel und verschlangen ganze Stücke des Landes. Aber noch hat sich der Zorn des Herrn nicht gelegt, noch ist seine strafende Hand erhoben.


text:
Der Herr, der allmächtige Gott, bestraft sein Volk hart, aber es kehrt nicht zu ihm zurück, ja, es fragt nicht einmal nach ihm.


text:
Darum wird der Herr an ein und demselben Tag Kopf und Schwanz von Israel abschlagen. Der Kopf, das sind die Führer des Volkes, die angesehenen Männer und die Ältesten; der Schwanz, das sind die angeblichen Propheten mit ihren falschen Weissagungen. Wie man die obersten Zweige der Palmen und die Binsen im Sumpf abschneidet, so wird der Herr an einem Tag das ganze Volk vernichten.


text:
Denn die Führer dieses Volkes sind Verführer. Wer sich ihnen anvertraut, wird in die Irre geleitet.


text:
Darum verschont der Herr die jungen Männer nicht und hat kein Mitleid mit den Witwen und Waisen. Denn sie sind alle ohne Ausnahme gewissenlose und bösartige Lästermäuler. Ihr ganzes Leben ist eine ständige Auflehnung gegen Gott. Aber noch hat sich der Zorn des Herrn nicht gelegt; noch ist seine strafende Hand erhoben.


text:
Durch ihre Gottlosigkeit sprechen sie sich selbst das Urteil. Ihre Bosheit gleicht einer lodernden Flamme, die Unkraut und Dornensträucher verzehrt und das dichte Unterholz im Wald in Brand steckt, bis schwarze Rauchsäulen aufsteigen.


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In seinem glühenden Zorn denkt der Herr, der allmächtige Gott, gar nicht daran, dieses Feuer einzudämmen. Zurück bleibt ein zerstörtes Land, ein Land, in dem jeder gegen jeden kämpft. Niemand kümmert sich um den anderen,


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jeder will nur seinen Hunger stillen. Gierig und rücksichtslos fällt man über alles Eßbare her und wird trotzdem nicht satt. Am Ende zerfleischen sie sich gegenseitig:


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Die Leute vom Stamm Manasse stürzen sich auf den Stamm Ephraim. Die von Ephraim gehen auf Manasse los, und zusammen fallen sie über Juda her. Und immer noch ist der Zorn des Herrn nicht gestillt; drohend schwebt seine Hand über diesem Volk.


text:
Der Herr sagt: "Wehe denen, die Gesetze verabschieden, um andere ins Unglück zu stürzen, und Verordnungen erlassen, um andere zu unterdrücken!


text:
Sie betrügen die Armen und Schwachen meines Volkes um ihr Recht. Kaltblütig beuten sie Witwen und hilflose Waisen aus.


text:
Doch was wollt ihr tun, wenn die Zeit gekommen ist, in der ich euch bestrafe, wenn das Unglück von ferne über euch hereinbricht? Zu wem wollt ihr dann fliehen, bei wem Hilfe suchen? Wo wollt ihr euer ganzes Vermögen in Sicherheit bringen?


text:
Ihr werdet entweder als Gefangene gefesselt daherstolpern oder tot bei den Gefallenen liegen." Und auch dann ist der Zorn des Herrn noch nicht gestillt; drohend schwebt seine Hand über diesem Volk.


text:
"Wehe den Assyrern!" ruft der Herr. "Noch gebrauche ich sie als Stock, mit dem ich mein Volk bestrafe. Mein grimmiger Zorn gegen Israel treibt die Assyrer an.


text:
Ich schicke sie in den Kampf gegen dieses gottlose Volk, das immer und immer wieder meinen Zorn erregt. Ich lasse das assyrische Heer das Land ausplündern und reiche Beute machen. Sollen sie es doch zertrampeln wie Dreck auf der Straße!"


text:
Doch der König von Assyrien will nicht wahrhaben, daß er vom Herrn diese Macht bekommen hat. Er verfolgt seine eigenen Pläne. Vernichten will er, Völker auslöschen - je mehr, desto besser!


text:
"Habe ich nicht eine Stadt nach der anderen eingenommen? Kalne war ebenso unfähig zum Widerstand wie Karkemisch, Hamat genauso schwach wie Arpad, und Samaria besiegte ich so leicht wie Damaskus.


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Ich habe Königreiche erobert, deren Götterstatuen die von Samaria und Jerusalem weit übertrafen an Anzahl, Macht und Prunk.


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Samaria und seine Götter habe ich bereits zerstört, sollte ich Jerusalem und seine Götter davonkommen lassen?"


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Doch der Herr entgegnet: "Sobald ich die Assyrer nicht mehr brauche, weil ich mein Ziel mit Jerusalem erreicht habe, gehe ich mit dem König von Assyrien ins Gericht. Selbstherrlich ist er und hochnäsig, voller Stolz blickt er auf andere herab.


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Er brüstet sich und behauptet: 'Aus eigener Kraft habe ich das alles geschafft! Meiner Klugheit ist es zu verdanken! Ich bestimme, wo die Grenzen zwischen den Völkern verlaufen, ich plündere ihre Schätze und stürze die Könige von ihren Thronen. So groß ist meine Macht!


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Wie man Vogelnester ausnimmt, so habe ich den Reichtum der Völker zusammengerafft. Alle Länder habe ich eingesammelt wie Eier aus einem verlassenen Nest. Keiner hat es gewagt, auch nur mit den Flügeln zu schlagen, sie haben den Schnabel gehalten und keinen Piepser von sich gegeben.


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Aber ich, der Herr, sage: Behauptet etwa eine Axt, sie sei stärker als der Holzarbeiter? Ist die Säge mehr als der, der sie gebraucht? Das wäre ja so, als ob ein Stock den schwingt, der ihn in der Hand hält, oder als ob ein Stab den Menschen hochhebt."


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Weil sie so prahlen und lästern, wird der Herr, der allmächtige Gott, die feisten Assyrer spindeldürr werden lassen. Unter ihren Reichtümern läßt er ein Feuer aufflammen, das alles verzehrt.


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Der heilige Gott, Israels Licht - er ist dieses Feuer! An einem einzigen Tag verbrennt es Assyrien mitsamt Dornen und Disteln.


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Der Herr rodet die prächtigen Wälder und zerstört die fruchtbaren Gärten so gründlich, daß keine Pflanze übrigbleibt. Assyrien wird es ergehen wie einem Todkranken, der langsam dahinsiecht.


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Die Nachkommen Jakobs aber, die dann noch übriggeblieben sind, werden ihre Hilfe nicht mehr von den Assyrern erwarten, von denen sie doch nur Schläge erhielten. Auf den Herrn, den heiligen Gott Israels, werden sie sich verlassen und ihm die Treue halten.


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Auch wenn ihr Israeliten heute noch ein riesiges Volk seid, zahlreich wie der Sand am Meer, so bleiben doch nur wenige von euch übrig, die zu Gott zurückkehren. Der Herr wird sich Recht verschaffen: Wie eine Sturmflut wird seine gerechte Strafe euch überrollen.


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So spricht der Herr, der allmächtige Gott: "Mein Volk in Jerusalem, fürchtet euch nicht vor den Assyrern, auch wenn sie euch so hart unterdrücken wie damals die Ägypter eure Vorfahren.


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Es dauert nicht mehr lange, dann bin ich nicht mehr zornig über euch. Statt dessen werde ich mit den Assyrern abrechnen."


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Der Herr, der allmächtige Gott, wird seine Peitsche über den Assyrern schwingen. Er schlägt sie wie die Midianiter, die damals beim Orebfelsen endgültig besiegt wurden. Er streckt seinen Stab über sie aus wie Mose, der damals seinen Stock über das Meer und über das ägyptische Heer ausstreckte.


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Seht, das mächtige Heer der Assyrer ist im Vormarsch! Schon sind sie in Ajat, jetzt in Migron. Ihre Ausrüstung lassen sie in Michmas zurück


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und überqueren den Paß. Sie übernachten in Geba. Die Menschen in Rama zittern vor Angst, die in Gibea, der Stadt Sauls, ergreifen die Flucht.


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Ja, schreit nur laut, ihr Leute von Gallim, ihr habt allen Grund dazu! Hört, ihr Einwohner von Lajescha, die Feinde rücken immer näher! Armes Anatot, was steht dir bevor!


text:
Noch heute trifft das Heer in Nob ein und schlägt dort sein Lager auf. Der assyrische König ballt drohend die Faust gegen Jerusalem und den Berg Zion.


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Doch seht, jetzt greift der Herr ein! Mit furchtbarer Gewalt schlägt er, der allmächtige Gott, das assyrische Heer. Wie ein Holzfäller im Wald auf dem Libanon schwingt er die Axt. Er fällt die hohen Stämme und schlägt die Äste ab. Selbst das größte Dickicht im Wald haut er um. Er, der Mächtige, fällt sie alle!


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Was von Davids{Im hebräischen Text steht hier der Name von Davids Vater Isai.}    Königshaus noch übrigbleibt, gleicht einem alten Baumstumpf. Doch er wird zu neuem Leben erwachen: in junger Trieb sprießt aus seinen Wurzeln hervor.


text:
Der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, ein Geist der Weisheit und der Einsicht, ein Geist des Rates und der Kraft, ein Geist der Erkenntnis und der Ehrfurcht vor dem Herrn.


text:
Dieser Mann wird den Herrn von ganzem Herzen achten und ehren. Er richtet nicht nach dem Augenschein und fällt seine Urteile nicht nach dem Hörensagen.


text:
Unbestechlich verhilft er den Armen zu ihrem Recht und setzt sich für die Rechtlosen im Land ein. Sein Urteilsspruch wird die Erde treffen; ein Wort von ihm genügt, um die Gottlosen zu töten.


