康熙二十一年中國與俄國在雅克薩城爆發了雅克薩之戰，俄軍戰敗於康熙二十八年簽訂中俄尼布楚條約，其間清軍先後俘獲俄國軍民九十九人，其中有五十九人押往北京，清軍依照處理戰俘的慣例將這些俄羅斯人編入鑲黃旗，這些定居於北京的俄羅斯人被稱為阿爾巴津人。在這些編入八旗的俄羅斯人中有一位東正教司祭馬克西姆·列昂節夫，他在北京為阿爾巴津人主持東正教的宗教活動，清政府也將北京胡家園胡同的一座關帝廟劃撥給他們興建東正教教堂，這就是今天的北館（東正教北京傳道團）。一八六四年，固利乙時任北館掌院修士（卽第十四屆北京傳道團的首長），有感於族人因長久定居中國，已無法再閱讀俄文，因此著手將聖經新約翻譯成中文（文言文），並聘順天舉人隆源酌訂詞理。-contains_accentsfalse'right_to_leftfalse/russian_numberingfalse)strong_numbersfalse )languagezh Traditional) chapter_string第%s章##7description新遺詔聖經, 1864
| \4~~~~l~J~(~}}}}r}J}(} ||||`|>| #ff7c80默示錄默示錄 #00ff00伊屋達伊屋達&%%#00ff00伊望第三伊望第三&%%#00ff00伊望第二伊望第二&%%#00ff00伊望第一伊望第一&%%#00ff00撇特爾後撇特爾後&%%#00ff00撇特爾前撇特爾前 #00ff00亞適烏亞適烏&%%#ffff00耶烏雷爾耶烏雷爾 #ffff00肥利孟肥利孟 #ffff00v提特書提特書&%%#ffff00l提摩斐後提摩斐後&%%#ffff00b提摩斐前提摩斐前 #ffff00X莎倫後莎倫後
#ffff00N莎倫前莎倫前 #ffff00D適羅斯適羅斯 #ffff00:肥利批肥利批
#ffff000耶斐斯耶斐斯& %%#ffff00&戛拉提亞戛拉提亞,++#ffff00 適凌爾福後適凌爾福後,++#ffff00適凌爾福前適凌爾福前&%%#ffff00羅爾瑪書羅爾瑪書&%%#00ffff宗徒行實宗徒行實#ff6600伊望伊望#ff6600魯喀魯喀 #ff6600瑪爾克瑪爾克 #ff6600瑪特斐瑪特斐 " V m { . Q t
w [
] ) j 5 <
+ @~~T}}}+||^|{{&zzVyyxxEwww.vvvdv$uuItttVsss!rrr2qq;ppoooOnnnSmmom/m llbkkkLk&jjciii3hhh2gggug1fff-eeeoeddd'cccMcbbOb2aaa4``4____`_(^^^}^B^]]A\\\[\[[SZZoZ+YYAXXxX=XWWpW
VVxV!UUjU,TTTPTSSScRRwR.QQQaPPPVOOgONN{N A
4主又曰、夫如是、凡學士通曉天國道、如家主由庫、能出其新舊物、B=
3已而主問曰、若此、爾皆悟乎、僉曰、然、<<s
2投惡者於火窰、在彼將有哀哭切齒聲、<;s
1世末亦然、將有天神出、分義人惡人、O:
0旣盈、則曳於岸、坐而集其善者入器、惡者棄於外、39a
/又天國猶施罟於海、集諸種魚、98m
.遇一珠價昂、則往鬻所有、為市之、$7C
-又天國猶商求美珠、^65
,天國猶重寶、藏於田、得窺者乃秘、喜歸、鬻所有、為市斯田、X5)
+時義者在其父國、將輝光如日、凡有耳者為聽用、宜聽之、64g
*投之火窰、在彼將有哀哭切齒聲、O3
)人子將遣天神、由其國中、集陷人於罪、及為惡者、-2U
(如歛稗焚於火、世末亦然、F1
'仇撒稗者、魔、穫時者、世末、刈者、天神、B0
&田者、世、美種者、天國子、稗者、魔子、*/O
%主曰、播美種者、人子、R.
$時主辭衆入室、門徒就曰、田稗之譬、願主明以教我、U-#
#應先知言、我將啟口設喩創世來所蘊奧者、皆闡揚之云、9,m
"此皆伊伊穌斯設喩訓衆、非譬不語、R+
!又設喩曰、天國猶酵、婦取納三斗麫中、姑置候均發、a*;
此百種至微者、及其長、大於諸蔬、儼然成樹、至飛鳥可棲其枝、<)s
又設喩曰、天國猶芥種、人取播於田、j(M
容二者並長、待穫、是時我語刈者、先歛稗、束備焚、後歛麥、入我倉、0'[
曰、不可、恐薅稗、麥亦拔、B&
主人曰、仇為之、僕曰、我往薅之、可乎、O%
田主之僕來告曰、主人非以美種播田乎、今何有稗、'$I
苗長而秀、稗亦顯出、-#U
寢時、仇至、撒稗麥中去、6"g
又設喩曰、天國猶人播美種於田、g!G
遺沃壤者、指人聽道而悟、卽可結實、或百倍、或六十倍、或三十倍、d A
遺棘中者、指人聽道、為世情憧擾、貨財炫飾、蔽其道、致不結實、[ /
惟內無根、則其志暫、及為聖教而遇艱難窘逐、卽疑而棄之、0 [
遺磽地者、指人聽道卽喜受、X )
凡聞天國道、不悟、魔至、奪其所播於心、此係遺道旁者、' I
今播種譬、爾宜聽之、s_
我誠告爾、昔多先知及義人、欲見爾所見、而不得見、欲聞爾所聞、而不得聞、I
然爾目有福、以其得見、爾耳有福、以其得聞、ve
蓋此民、心已頑、耳自聾、目自閉、猶恐目視、耳聽、心悟遷改、而見醫於我云、U#
然則應伊薩伊亞預言曰、爾將耳聞而不聰、目視而不明、U#
蓋我語衆每設譬者、以其視亦不見、聽亦不聞、及不悟、O
凡有者、將予之使有餘、無者、並其所有亦將奪之、I
主曰、因天國奧理、賜爾知、若伊等則不賜知、6g
門徒近主請曰、爾何語衆每設譬、-U
凡有耳者為聽用、宜聽之、O
有遺沃壤者、結實、或百倍、或六十倍、或三十倍、*O
有遺棘中者、棘起蔽之、0[
日曝苗焦、且因無根而盡槁、F
有遺磽地土薄處者、發萌乃速、入土不深故、6g
播時、有遺道旁者、鳥下盡啄之、9
m
乃多端設譬曰、有播種者、出播種、9 m
廣衆集就、致主登舟坐、衆立於岸、2 a
是日、伊伊穌斯離家、坐海濱、j
M 1遂環指門徒曰、此我母及弟兄、因遵在天我父旨者、卽我弟兄姊妹及母、
S5~~~,}}}+||i|K{{{{c{?zzzSz&yyyy;xx|x wwwKw$vvPuuu}uDutttIssssms rrrNrqqqsq!ppppqpGpooofo nnn\nmmmRm%lll$kkbkjjdjiiihhhZgggng%fff[eeeoddded0ccc_c&bbbhb>aaaa ``x`K___S_&^^^u^ ]]a](\\\a[[[[6ZZzZ.YYfXXXPXWW}WPVVVLVUUkU TTjT!SSqS RRR!QQ8PPPhP,OOO%NNNUNMMMLLL0KKKNKJJYJ IIIrHHHYHGGHGFFGEEE|EDDDKD CCCC6BBBuB6AAbA>A@@_@ ???{?E?>>A==j=!<< )在地獄痛苦際、舉目仰見阿烏拉爾阿木、並近懷有拉匝爾、=-欲以富人几下遺屑果腹、惟犬來舐其膿、二二迨貧者死、天神抱之、置阿烏拉爾阿木懷、富者亦死、從厚葬、F<亦有貧者、名拉匝爾、滿身生瘍、臥富者門、<;s有富人、衣紫布枲布、日事奢華宴樂、?:y凡出妻他娶、淫行、娶被出者、亦淫行、09[天地可廢、法律一畫必不廢、X8)法律及先知、至伊望止、自是乃傳布天國、惟用力者可進、j7M主曰、爾人前以義自表、而天主知爾心、人前崇貴者、天主前實為賤惡、66g發利爾些乙等好利、聞斯言哂之、g5G
一僕不能事二主、或惡此愛彼、或重此輕彼、爾不能事天主兼事貨財、<4s 若爾於屬人者不忠、誰以屬己者予爾、<3s 若爾於不義之財不忠、誰以眞者託爾、L2
於小者忠、大者亦忠、於小者不忠、大者亦不忠、X1) 吾語爾、以不義財結友、為爾匱時、伊等亦能接爾入永宅、d0A主人譽其不義主管、因行之巧、蓋此世之子於其世、較寵光子尤巧、[//又語他人曰、爾負幾何、曰、麥百斛、曰、取券、亟書八十、<.s曰、油百瓶、主管曰、取券亟書五十、X-)乃凡負其主債者、一一呼來、語先至者曰、爾負我主幾何、I, 我知所為矣、致紀綱奪後、必有人豢我於其家、U+#時主管意謂、主人奪我紀綱、乃若何、鋤無力、丐又恥、U*#聞人愬爾如此、何也、可出會計復我、爾不得仍為主管、f) G主又謂門徒曰、某人鉅富、有主管、或愬其虛耗主業、主人乃呼之曰、I( 若爾弟、死而復活、失而又獲、故我儕宜喜樂、<'s 父曰、子常偕我、我所有、皆為爾有、F& 今此爾子、狎妓耗盡父貲、歸乃為之宰肥犢、j%M 長子曰、我事父有年、未嘗違命、然父亦未嘗以山羔賜我、俾得同友樂、9$m 長子怒、不欲入、父出、慰令之入、R# 僕曰、爾弟已歸、爾父以其無恙、復得之、故宰肥犢、$"C招一僕、問係何事、?!y時長子在田、迨歸、甫及門、聞歡歌聲、
s "~~{~-}}t}#||r|@{{{AzzzHyyy%xxxxWwww@vvqv uu&ttZsss:rrrnrAqqqzqAqppOoooMonndn(mmmNm llel#kkkjjj0j iili?hhh]h!gggNgffUfeereddd;dcc=cbbgb(aaaE````^___l_H^^k^"]]]\\\]\ [[[ZZKZ YYuYXXXSX WWW{WVVVIUUUUTTT-SS@SRRRURQQoQ PPtPOOO0ONNlN-MMMJMLLsKKK5JJJnJ
IIjI7HHHGGGxG3FFF/EEEhEGEDDvD'CCCNCBBB`B-AAA>@@@L@
???X? >>>u>?==k=<<< ;;;Q;::Y:)999_9
88E777b7
66^6.6555:4448433b222i2*111D0000G///?...W----c-!,,,],+++i+****+))):(((^'''
&&&"%%%O$$$K$ ##o#""n",!!!e!& \ r # : ` =Q)aPsx S#O,m)s'&g
Y
D d +
x
?
o 9T\Eb s Rw 復明者答曰、異哉事、爾不知其奚自、而彼實明我目、Rv 我知天主曾與摩伊些乙相言、若此人、則不知其奚自、Bu 衆詬之曰、爾乃其徒、我儕實摩伊些乙徒、Ut# 答曰、我已告爾、爾不喜聽、復欲奚聽、豈亦欲為其徒、 M y是以去諸狠恨詭譎、貳心媢嫉毁謗等後、>L y惟主聖言永存、其聖言、卽傳爾之福音、KK 蓋凡肉軀猶草、世人榮、如草頭花、草枯花遂謝、]J 5實乃如非由易朽精血而生、係由不朽永存天主活言重生者所宜、]I 5賴聖神以附順眞實、旣潔爾靈致備愛弟兄無偽、則宜純心相愛、fH G係藉彼而信天主者、卽使其復活丕錫光榮之天主、特欲爾堅信切望之、;G s乃創世先預定者、迄今方顯著、為爾、AF 實以合利爾斯托斯寶血、誠如無疵無玷羔、EE 常懷得贖於爾祖所傳妄行中、非以易朽金銀、]D 5且因爾以公義、卽依人所行審判者稱為父、則宜儆惕而旅斯世、5C g是以經云、爾宜為聖、因吾係聖、5B g乃傚召爾之聖、己亦於所行襲聖、/A [爾效順命子、毋仍蹈昧時慾、o@ Y
是以可愛者、當堅束爾志、儆醒切望伊伊穌斯合利爾斯托斯降世、所予恩寵、? ! 然先知得默示、其所言、卽今遵天降聖神使宣之福音、係天神亦竊慕詳察者、彼預宣非自為、乃為我儕、> 彼考查者、乃居伊衷合利爾斯托斯神、預言合利爾斯托斯受難及受榮諸蹟、咸指明係何時何况、E=
昔言爾將定受恩之諸先知考查者、卽此救贖、/< [ 固得爾信之果、乃救靈之恩、Z; /爾曾未見彼而愛、今未覩但信遂喜、係非言能盡尊榮極之喜、: 特為爾信見試、愈寶於煅煉失色之黃金、爾得蒙讚揚尊貴顯榮、於伊伊穌斯合利爾斯托斯復見、K9 因之、爾宜歡樂、雖是時由諸試而暫苦、若必須、K8 係賴天主能力、以信保者、致獲末世之顯之救贖、>7 y得無敝無玷無朽、備存於天之業、為爾、+6 Q天主卽吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯父、實滿被讚揚、因其藉鴻慈、以伊伊穌斯合利爾斯托斯復活賜我重生、俾獲有靈之望、5 -卽賴天主聖父預知、憑神寵承聖所簡選、以順服、及伊伊穌斯合利爾斯托斯之血得灑者、願恩寵安和增爾曹、4 伊伊穌斯合利爾斯托斯宗徒撇特爾予散處彭特戛拉提亞喀葩多伊克亞阿西亞及微肥尼亞移居者、R3 宜知彼使罪人去邪反正、是救一靈於死、且將蓋多愆、I2 弟兄乎、設爾中有人離眞實、而有使之歸正者、91m復祈、而天降甘霖、地遂滋生果榖、R0 伊利亞與我儕有同情、先以不雨為祈、果旱三載有半、^/5宜彼此認己過、互代祈禱、以得疾愈、蓋義者勤求、厥力乃鉅、U.#信而祈、可瘳厥疾、主且起之、卽素有罪過、亦蒙矜宥、g-G爾中有遘重疾者、宜請教會長老、近伊代為祈禱、且因主名以油傅之、F,
爾中有處苦難者宜祈禱、逢逸樂者宜歌聖詠、y+k 我弟兄、至要者乃毋發誓、毋指天與地與他端而誓、惟出言是則是非則非恐致審擬、v*e 昔能忍者、我等以為有福、爾曾聞伊沃烏之忍、且見主如何終之、蓋主至慈至仁、^)5
吾弟兄、以因主名傳諭之諸先知、恆忍與處苦難表而是則是傚、I( 弟兄等、愼毋相慍、以免鞫擬、蓋聽斷者及門、B'爾亦當以如此忍、堅爾心、因主復來伊邇、v&e至爾弟兄、宜忍耐、俟主還來視彼農人、俟地還嘉榖、且忍俟霖雨、及時與愆期、3%a爾誣擬且殺義人、係不違爾者、F$爾處世喜宴樂縱逸慾、肥腯乃心、如備屠割、a#;視爾不予穫田傭值之籲呼、及傭人哭聲、咸升至主薩瓦沃福耳中、s"_爾金銀銹黯、且其銹黯、將為爾質證、及囓爾身如火然、蓋爾所積、實為末期、*!O爾財物朽壞、衣服蠧傷、, U為富者應號泣將及爾之災、0 [是故凡能為善而不為卽為罪、? y然爾由自矜以自衒、凡如此衒、卽為惡、F 宜易云、若主悅、及我得生、則願依某某行、a ;而殊不知明日事為何如、請聽我言、爾命伊何、猶熱氣暫聚立散、[/
爾恆曰、或卽日、或明日、將往某邑、客畱一載、貿易獲利、U# 立法及審判之主惟一、彼能救能滅、爾為誰、敢議他人、 弟兄乎、毋相毁謗、其謗及議弟兄者、實謗議法律、爾若謗議法律、則非遵法律人、乃為判法官、*O
主前自卑、主將升舉爾、L 宜自苦與哀且泣、爾笑習易以哭、爾樂習易以憂、R 心親天主、主亦親爾、負罪者淨爾手、貳心者聖爾心、3a是以宜服天主拗魔、而魔自遁、^5然賜恩亦尤大、故曰、驕泰者、天主違拗之、轉賞恩予謙遜者、I 經載云、寓我躬之神、愛重至猜、爾思豈空言、pY圖淫亂之男女、豈不知徇世情、實乃疾恨天主之心、是以徇世者、必為主仇、F求而仍不獲、因所求非為行善、特為濟己私、pY夫欲而不得、縱使殺戮嫉妬、亦終不能獲、戰鬬不睦、而亦不獲、因其弗求、K 爾中戰鬬分爭何自來、非自百體內私慾攻而生乎、0[夫義德果、安種於守和平心、
若由上降之智慧、必本首廉潔、次和平、與溫柔、喜規勸、滿矜恤、及諸善果、不偏視、不偽善、< s蓋媢嫉忿爭所在、其作亂及諸惡必偕、B 此智慧非由上降、實屬地、屬血氣、屬魔、I
儻爾心懷苦嫉忿爭、則毋自矜、亦毋妄稱眞實、O
爾中睿智遠識者、可用善行及智慧之溫柔、彰明之、mS 試思無花果樹、能生青果乎、蒲萄枝、能生無花果乎、又鹹泉不能出淡水、0[ 由一泉之源、兼出甘苦能乎、I
夫讚揚詛詈、均由一口出、弟兄乎、不宜如是、O 讚揚天主我父以此舌、而詛詈造似主之人亦以此舌、F惟舌人莫能制、乃為不可制之惡、充滿酖毒、L蓋禽獸昆蟲鱗介、皆能受制於人、且有已制伏者、舌卽火、為諸不義府、其於百體中亦然、且汚染全身、及然人一生周至、而自見然、由耶格恩那起、U#舌亦然、體雖小、行則多、試看微火、能然物、何其多、X )彼海舟體雖巨、遇狂風鼓盪、小舵得運轉之、任舟子意向、<s試觀我置勒馬口使馴、因之制其全體、X~)因吾儕各屢蹈愆、言而無愆者、是為德備、伊亦能攝全體、A} 吾弟兄、毋多人為師、應知為師被鞫尤嚴、<|s如身無靈則尸、舍行之信、亦為死物、^{5昔有妓名拉爾阿烏、曾納偵使、示之他途歸、非以行明其義乎、Fz由是、豈不見人得表白、以實行、非獨以信、^y5乃應經云、阿烏拉爾阿木誠信主、此卽為其義、且稱為主良友、?xy豈不見其信襄助伊行、而行實致信全備、^w5昔吾祖阿烏拉爾阿木獻其子伊薩阿克置祭臺、非以行表己義乎、Fv虛誕人乎、舍行之信係死物、其理爾欲明否、Fu爾信天主惟一、甚善、而魔亦信之、且戰慄、ytk蓋或問曰、爾有信、吾有行、試以爾舍行之信、明示我、而我之信、能以行明示爾、-sU信亦然、無行實、乃死物、Xr)爾中或謂之安然往、願爾得溫飽、而不予彼躬所需、奚益、*qO設弟兄姊妹、衣食匱乏、Ip 弟兄乎、人謂有信而無行、奚益、信豈能救之、Uo#
因弗矜恤人者、被鞫時亦弗見矜恤、蓋審判時矜恤致勝、?ny 爾所言所行、宜肖將被鞫恃自主張道者、[m/ 蓋戒毋行淫者、又戒毋殺人、爾雖無淫行、而殺人亦為悖法、9lm
因守全法而犯一誡者、無異犯衆誡、Bk 如以貌取人、則不免獲罪、且與道為反悖、Uj#若爾能行王道、卽聖經所載云、愛相近如己、是行實善、0i[辱慢爾所著美名、亦非伊乎、Lh爾反輕貧乏、挾制爾、拘曳爾至公庭、詎非富者、vge可愛之弟兄、請聽我言、天主豈非選此世貧乏、俾富於信、嗣所許愛主者之天國、3fa豈非自分畛域、效惡有司聽斷、deA爾乃顧美服者曰、爾稱居此位、語貧者曰、爾宜旁立、或坐我足下、[d/如有人指鐶金、服華美、入爾公所、亦有貧者、衣敗絮並入、`c ;吾弟兄、爾信榮光之吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯、不宜參以貌取、ib M其天主父前純淨無疵之虔恭、乃在眷顧孤寡於患難閒、且處世自守無玷、]a 5爾中自揣虔恭、而不能捫厥舌、則心乃自欺、其虔恭亦必不實、~` w惟能詳察完善、並函自主張道、且堅持之、非若聞而忘者、乃若遵而行者、所行皆進福、/_ [旣鑒甫離、遂忘其形容若何、,^ U蓋聞而弗行者、譬鏡鑒面、2] a且務實踐聖言、不第聞而自欺、Q\ 宜祛汚穢及餘惡、以謙領納所栽培聖言、能救爾靈者、/[ [蓋人忿怒必弗依天主義理行、NZ 是以凡我篤愛之弟兄、宜速於聽、遲於言、緩於忿、TY #彼情甘且以眞實聖言生我、致我於彼所造中、為薦新物、lX S凡美善施、全備賞、均由上降、係昭明之父所錫、彼實毫不爽、無遷移影、,W U我篤愛之弟兄、愼毋自欺、2V a慾結胎生罪惡、罪惡成生死亡、;U s夫人被誘、無不為己慾所徇所餌而然、WT )
凡陷誘時、毋言為主引、蓋天主自弗被誘、亦弗引人陷誘、cS A 受試諸艱、能忍者實福、以歷試後、必得戴常生冠、係主許愛己者、QR 日出曝之、草枯花落、其美亡、富者紛營消敗亦如是、HQ
富勢者、以居下為榮、因其譬草花、不免彫謝、,P U 弟兄卑微者、以陟升自詡、#O C貳心人所行路弗篤、,N U如此者、毋望有何得於主、NM 惟恃信毫毋疑而祈、蓋疑者譬海浪風吹、倏湧倏碎、ZL /爾中智慧不足者、宜求徑賜衆不汝瑕疵之天主、則必賜所求、2K a惟忍力宜全顯、使爾盈備無缺、/J [存想試爾信之艱難、能生忍、5I g諸弟兄陷試諸艱時、宜深喜受之、\H 5天主吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯僕亞适烏、問散處十二支派安、*GO
願恩寵與爾衆偕、阿民、UF#
祈代問爾諸師長曁聖徒安、彼居伊他利亞等、屬問爾安、UE#
特告爾知、弟提摩斐已見釋、若伊速至、我必偕之見爾、FD
求爾弟兄、毋厭此勸勉言、且我所書亦無多、C-
使爾遵厥旨、凡德及善、無不備具、乘伊伊穌斯合利爾斯托斯、於爾衷行其悅意、願榮光歸之於世世、阿民、B}
願安和主、乃令吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯、為大牧、及以永約詔血、贖我等、而復活者、?Ay
我益請爾為我祈禱、為我得速速復至爾、O@
請爾為我祈禱、我自覺良心素具、因凡事欲合正理、?
宜遵爾師命且服事之、因其備將陳訴為爾靈儆醒且使彼悅為之、而不憂、反是、則無益於爾、I>
亦毋忘慈待及親近於人之功、此乃天主所悅祭、U=#
賴伊伊穌斯、宜恆獻主頌揚祭乃頌揚其名、係口結之果、3<a
因我在此無恆邑、惟覓將來邑、9;m
所以吾儕宜出郊以就之、負伊詬誶、I:
是故伊伊穌斯為以己血聖諸民、亦郭門外受難、a9;
因獻祭牲、係司祭首以其血、為贖罪攜入聖所、其肉於營外焚之、F8
我儕有祭臺、其上祭品、在幃奉事者不得食、7'
毋為紛離詭異諸論所煽惑、因以恩寵健補人心、較徒區別飲食私論、獲益尤深、因曾有遵之者、毫未得益、F6
伊伊穌斯合利爾斯托斯、自昨至今至永依然、O5
宜常懷念、傳爾天主道師、觀感於其終、而效其信、R4
然則我可毅然曰、助我者主、我無所惴、人其如我何、R3
務絕貪婪、以己所有為足、因主曾云、吾不離不棄爾、R2
婚姻可貴、牀笫無玷、彼苟合淫行者、有天主審斷之、U1#
毋忘被囚人、如己與同囚然、恆思受厄者、因己尚具身、L0
毋忘欵賓旅義、因此致有晉接天神、而不自知者、 / =
爾衆宜敦弟兄愛、3.a 蓋我天主、實係火無不蝕燼者、p-Y 所以我正受不震之國、宜保守恩寵、因之虔恭寅畏、事奉天主、務冀其欣悅、[,/ 言復一次者、顯其震者之改變、蓋此建造、特使不震者恆存、a+; 當時、其聲震地、今且許曰、吾復一次震、不獨地、將震撼及天、*w 愼毋違如此語者、蓋在地傳命者、彼違之猶不能免、况自天而言者、我背之其刑焉能逭、X)) 伊伊穌斯新遺詔中保濯潔之血、較阿韋利血所言為尤善者、[(/ 榮光之集、聚錄於天冡子之會、鞫衆之主、義人已全之靈神、a'; 爾所至者、乃西翁山、永生天主城、天上耶魯爾薩利木萬萬天神、L& 且彼諸蹟可畏、至摩伊些乙亦曾云、吾恐懼戰慄、L% 因衆弗能忍此嚴誡、曰、雖走獸觸山、必見石擊、B$ 非號角音、諭語雷鳴、聞之者、請毋復言、B# 今爾所至、非火燄之山、非靉靆幽暗暴風、d"A 後伊欲得降福、而反見棄、雖號泣以求、仍不能易父志、是爾所知、O! 尤恐有淫行、及不虔、如伊薩烏緣一哺啜、鬻冡位、[ / 愼察爾中、恐有隕離主恩者、又恐苦草根滋蔓、致傷且染衆、B 爾宜勉力以睦與聖待衆、蓋非此不得謁主、B
以爾趾邁往端行、使跛者不復曲斜而漸直、< s 是以爾疲倦臂、軟弱膝、宜勉力自健、g G 誠哉、責事當時不為樂而為憂、後乃以安和義德果、克給因此練達者、^5
彼任意責我、皆為此暫生、若此、則使我受大益、乃成就其聖、^5 我生身父責我、而我敬之、况諸神靈父、豈不更宜誠服以得生、F 若爾不遭衆所不免之責則係私產、而非親子、X) 爾旣忍受譴責、則天主實待爾若子、曾有子而父不責之者、3a 蓋主責其所愛、扑其所悅納子、jM 爾且忘勸勉爾之言、屬爾若子、曰、子乎、爾毋輕視主責、毋憂悶主譴、-U 爾攻罪禦之、尚未至流血、a; 爾宜追思由罪人手、受如此羞辱之主、使爾心無憂悶、靈無懈怠、} 恆仰望信所初引、與成全之伊伊穌斯、乃替分有之福、受刑架不顧其恥、升坐天主寶位右、u e 是以觀諸據、如雲集擁、我宜釋凡累我之負、去阻我之罪、以忍趨當前命我之塲、A{ &且較舉世貴重之人、流離轉徒於荒野山巓地穴、三九此皆係誠信有據、未曾得所許、蓋天主預為我備善謀、使彼得福成全、非不與我儕偕、pY %亦有石擊鋸解、斃以嚴刑、剌以鋒刃、或衣綿羊山羊皮遊行、困窮患難艱辛、B $又有或受欺侮、遭鞭扑、陷螺絏、困囹圄、[/ #有婦以己死者獲生、亦有受酷刑而不苟免、為得尤善之復活、R
"使火燄不傷、鋒刃可避、疾者健、戰者勇、克破敵陣、I !彼秉信故能服敵國、行公義、獲所許、箝獅口、 - 我有何可復言、若耶格曡翁瓦拉爾克薩木松耶福發乙達微德薩木伊勒、及諸先知等蹟、如欲言之、日亦不足、a
; 秉信客館拉爾阿烏欵接偵者、安遣之假道歸、故未與不信者偕亡、9 m 秉信耶利爾鴻城垣於周巡七日自圮、gG 秉信伊斯拉爾伊利民涉紅海如行陸地、惟耶伊格撇特人試行之則沉溺、L 秉信行葩斯哈禮、及灑血儀、致滅長子者免觸之、mS 秉信摩伊些乙離耶伊格撇特不惴君怒、蓋係實克見所不可見者、其心堅貞、a; 自以合利爾斯托斯詬誶為富、更勝耶伊格撇特諸貨財、因望後報、L 寧願與天主民、共受艱辛、弗喜享攙罪暫時宴安、0[ 秉信伊及長不欲稱為公主子、dA 秉信摩伊些乙生後、其父母經三月匿之、因見其岐嶷、不畏君禁令、gG 秉信伊沃西福臨終、諭使憶伊斯拉爾伊利民必出境、且遺己骸骨之命、O 秉信亞适烏臨逝、降福伊沃西福各子、且稽首及杖、?y 秉信於後伊薩阿克降福亞适烏與伊薩烏、R~ 自以為天主能由死使其復活、是故得之、為復活預象、B} 不顧所許之言、曰、由伊薩阿克爾得有裔、d|A 秉信阿烏拉爾阿木被試時、獻伊薩阿克為祭、蒙許旨仍獻其獨一子、|{q 則其所向慕者乃尤善、卽在天境、是故天主自稱為彼主宰、亦不以為恥、因為之備邑、6zg 蓋彼若思所出故鄉、則尅期可歸、0y[ 而言此者、明示其尚覓鄉土、^x5
此皆據信逝世未得所許、第遙望而欣喜之、且自謂於世為逆旅、Xw) 是以一人、且血氣衰、而生育蕃衍如衆星在天、海沙無量、gvG 薩拉爾胎荒、乃緣信獲姙、逾生育之歲而始誕育、因承認所許者實信、6ug
因俟望有基之邑乃天主所營建者、jtM 秉信駐於所許地、猶屬僑居幕處、偕伊薩阿克亞适烏均係主所許同嗣者、^s5 秉信阿烏拉爾阿木蒙召遵諭、往將應得之地、且行程弗識所往、r! 秉信諾乙蒙上示未見之事、虔奉於主、遂造方舟、以求其眷屬、恃此信、能擬罪於彼世、且嗣由信之義、gqG 而無信不能見悅於主、蓋謁主之人、必信有主、伊實能賚求之者方可、jpM 秉信耶諾合獲遷世不死而杳、因天主遷移之、蓋其未遷先、得主見悅據、o- 秉信阿韋利獻祭於主、較喀英尤善、特因之得成義據、乃獻禮物後天主所錫者、卽恃此信其人逝而以之猶言、Rn 秉信吾知世界由天主聖言所締造、致有形由無形而出、
L k~r~ }} |||;{{o{zzCzyyy*xxx,www@wvruuuttGsssCrr_qqqqppQooDonnnQnmmClllHlkk_kjjrj6iii\hhh"gff|f=eeTeddYdcc[c bb]aaaY```%___k_)^^3]]]\\{\ [[vZZZ&YYOYXXmWWW%VV"UUbUTTyTDT SSSUSRRcR QQPP5OOObNNNMrLLL KKYJJ~II{I HHXHGGG1FFF$EE0DD+CCbBBkAA@@???C>>>>M===9<#
主目之曰、人力固不能、非天主力可比、因天主無不能、<=s
衆徒益驚異、相謂曰、然則誰能得救、3<a
駝穿鍼孔、較富人入天國猶易、a;;
衆徒因其言而驚異、主乃續曰、小子哉、惟恃財者、入天國良難、?:y
主環視謂衆徒曰、有財者、入天國誠難、99m
其人聞言色沮、愀然而去、貲厚故、8}
主視之愛其人、謂之曰、爾猶虧一、可往鬻所有濟貧、則必得財於天、且來負十字架從我、67g
對曰、師、此諸誡、我自幼盡守、m6S
夫諸誡爾所知、毋行淫、毋殺人、毋偸盗、毋妄證、毋欺侮、孝敬爾父母、B5
主曰、胡以至善稱我、至善者、獨一天主、X4)
主起程時、有人趨前跪問曰、至善師、我當何為、得常生、-3U
乃一一抱之、手撫而降福、B2
誠告爾、凡受天國、不如幼童者、不得入、[1/
主見之、慍而謂曰、容兒曹就我、毋禁、因天國實屬如是人、<0s
有攜幼童就主求撫、而宗徒禁攜之者、'/I
妻棄夫他適、亦淫行、-.U
主曰、凡棄妻他娶、淫行、*-O
在室時、宗徒復問此事、0,[
可知天主偶者、人不可分之、O+
膠漆其妻、二人成為一體、至不復為二、而成一體、*1
故人離父母、*)O
而造物始、天主造男女、<(s
主曰、摩伊些乙因爾心頑、故立斯命、3'a
對曰、摩伊些乙許寫離書出之、3&a
主謂之曰、摩伊些乙戒爾云何、F%
發利爾些乙等欲試主、就問曰、人出妻可乎、f$ G
主去彼、經伊沃爾當外、至伊屋曡亞境、衆復集就、主依常教誨伊等、X#) 2鹽誠善、鹽失鹹、何以復之、爾曹內宜有鹽及相和、乃可、F" 1因凡人必以火見鹽、卽祭物、亦必以鹽見鹽、-!U 0在彼其蟲不死、其火不滅、j M /儻爾一目引爾陷罪、則剌之、寧一目進天國、毋兩目見投滿火耶格恩那、- U .在彼其蟲不死、其火不滅、s _ -儻爾一足引爾陷罪、則斷去之、寧跛足入常生、毋兩足見投耶格恩那不滅火處、- U ,在彼其蟲不死、其火不滅、p Y +儻爾一手引爾陷罪、則斷去之、寧殘缺入常生、毋兩手下耶格恩那不滅火處、I *凡引此信我幼童陷罪、寧磨繫其人頸投海為益、pY )凡因我名、以一杯水飲爾、特以爾為合利爾斯托斯徒、誠告爾、彼必不失賞、'I (凡不攻爾、皆向爾者、O '主曰、毋禁、未有用我名行異事、未幾而輕誹我者、|q &伊望言於主曰、師、我儕見一人、不從我行、而以爾名驅魔、故禁之、為其不從我行、ve %凡因我名、收養如此幼童之一、卽收養我、收養我者、非收養我、實收養遣我者、-U $遂取幼童立衆中、抱之曰、R #主坐、召十二徒謂曰、欲為先者、當在衆後、為衆役、*O "宗徒默然、因途閒爭長、U# !至喀撇爾那屋木、在室時、問宗徒曰、爾途閒私議者何、0[ 然宗徒未達斯語、又弗敢問、X) 因示宗徒曰、人子將見賣予人被殺、被殺後第三日必復活、B 於是去彼、伊等過戛利列亞、主不欲人知、9m 主曰、非祈禱守齋、此類不能見出、B
主入室時、宗徒竊問曰、何吾儕不能逐之、' I 主執其手提之、遂起、X ) 魔號呼播弄之甚、乃出、其子殆若死、致多人謂其子已死、R
主見衆趨集、叱魔曰、啞聾魔、我命爾出、毋許再入、I 其父卽垂淚呼曰、主、我信、祈助吾信未足處、<s 主曰、如爾能信雖少、於信者無不能、F 屢投水火、欲殤吾子、儻爾能少挽憫而助我、?y 主問其父曰、患此幾時、對曰、自孩時、L 遂攜至、魔甫見主、卽播弄其子仆地、輾轉流涎、gG 主曰、噫、不信之代、我偕爾尚有幾時、忍爾尚有幾時、可攜子就我、[/ 每祟時、傾跌流涎切齒、使枯槁其形、請爾門徒逐之不能除、I 中有一人曰、師、我子為啞魔憑、今攜之就爾、3a 主問學士曰、爾曹與辯論何事、* O 衆見主異甚、趨前加禮、?y 及至門徒所、主見衆環之、學士與辯論、[~/
然吾語爾、伊利亞已至、而人任意待之、亦如聖經指彼所言、} 主謂之曰、誠然、伊利亞應先至、振興諸事、而人子亦必受多苦、為人辱、誠如聖經指彼所載、<|s 因問主曰、學士等何言伊利亞應先至、3{a
宗徒念駐斯語、互詢復活何意、Oz 下山時、主戒之曰、人子未復活先、毋以所見告人、9ym 宗徒仰視、不見他人、惟伊伊穌斯、Lx 適雲見蔽之、有聲自雲出曰、此我愛子、宜聽之、a 爾將識眞實、而眞實必能贖爾、U=# 時主復語伊屋曡亞信之者曰、爾如存我言守之、誠我徒、'<I 主言此、有多人信之、U;# 且遣我者、自亦偕我、父不遺我獨立、因我常行父悅者、v:e 主因又曰、爾曹舉人子時、必知我之為我、並無自擅之行、乃悉循父諭我者諭人、$9C衆莫喩其言指聖父、g8G我尚有多端、於爾可語可判、然遣我者係眞實、我為以遵聞彼者傳世、I7 衆問曰、爾果為誰、主曰、卽我昔言為誰者是、X6)故云爾必死於爾罪、因爾如不信我之為我、則必死於爾罪、O5主又曰、爾屬下、我屬上、爾屬此世、我不屬此世、a4;時伊屋曡亞人曰、豈彼將自戕、不然、何言我往之所、爾不得至、m3S伊伊穌斯又曰、我往矣、爾將尋我、而必死於爾罪、我往之所、爾不得至、U2#此係主於堂庫前、誨衆之言、並無人執之、因其時未至、^15衆曰、爾父安在、主曰、我與父爾皆不識、若識我、乃識我父、00[我自證、遣我之父亦為我證、6/g考爾法律亦載云、證以二人為眞、X.)設我擬人、其擬乃眞、因我非獨一、乃我與遣我之父同在、3-a爾僅以形容擬人、我則不擬人、j,M主曰、我雖自證、證無不眞、因我確知何來何往、而爾不知我何來何往、F+
發利爾些乙人謂之曰、爾自為證、則證不眞、[*/ 伊伊穌斯復語衆曰、我乃照世光、我者不履暗、且得生命光、[)/ 婦應曰、吾主、無有、主曰、我亦不定爾罪、去、後毋再犯、d(A
主舒身見其人皆無、惟婦在、謂之曰、適訟爾者安在、無人罪爾乎、d'A 訟婦者聞言、內省自責、乃由長至末一一退出、惟遺主及婦立於中、&1復鞠躬畫地、R% 彼衆迫速判、主則舒身曰、爾中無罪者、可先石擊之、U$#蓋言此以試、欲得由而罪主、主乃鞠躬以指畫地、不睬、U##摩伊些乙法律中、命我儕、如是人、石擊死、爾判若何、6"g謂主曰、師、此婦行淫時為人執、L!時有學士及發利爾些乙等、曳犯淫被執婦置於中、B 翌日、昧爽復詣堂、衆民就之、主坐而誨、& I伊伊穌斯乃往青果山、y k4彼衆答曰、爾亦來自戛利列亞耶、可考而知、從無先知由戛利列亞出者、衆於是散、I 3未聽訟先、並未識夫人所為、我法律可罪之乎、B 2其中有尼适底木、卽先乘夜來者、謂衆曰、6g1但此衆民、不識法律、皆宜被斥、<s0有司與發利爾些乙等中、豈有信之者、9m/發利爾些乙等曰、爾曹亦被其惑乎、6g.吏對曰、此人所言、從未經人道、O-吏竟歸、司祭首及發利爾些乙等問曰、何不曳之來、?y,中有數人、欲執伊伊穌斯、然不敢出手、 7+於是衆論紛紛、s_*聖經不云乎、合利爾斯托斯、為達微德裔、宜出自達微德所居、微福列耶木鄉、gG)或曰、是合利爾斯托斯、或又曰、合利爾斯托斯、豈宜出自戛利列亞、-U(衆聞之、有曰、是誠先知、gG'主言此、指聖神、係信者所將受、蓋聖神未降、以伊伊穌斯尚未受榮、?y&信我者、如經載云、其腹必流活水如川、L%迨瞻禮末大日、伊伊穌斯立呼曰、人渴宜就我飲、B$所言覓我不得、我所在爾不能詣、果何謂、m
S#伊屋曡亞人相語曰、其將奚往、而我不能詣、豈欲往耶勒利尼散處教彼人、B "爾將覓我而不得、因我將在所、爾不能詣、3 a!主曰、我偕爾暫、將歸遣我者、U
# 發利爾些乙人、聞衆論如此、遂同司祭首等、遣吏執之、j M 而民中又多信之者、相謂曰、迨合利爾斯托斯至、其行奇蹟、豈過若人、B 適有欲執主者、但無人措手、以其時未至、6g 我知之、因我由其出、兼奉其遣、 伊伊穌斯適於堂教誨、呼曰、爾曹知我、且知我所自、然我來非自擅、其遣我爾所不知者、乃眞實、X)然我儕知其所自、乃合利爾斯托斯臨至、人皆不知其所自、a;今彼明言衆前、何竟置不問、豈有司等、徵知其為合利爾斯托斯、6g時本城數人曰、此非衆覓殺者乎、'I毋審以貌、宜審以義、ve今人於穌博他受割禮、為免違摩伊些乙律、則我於穌博他、愈人全體、又奚不平、y k摩伊些乙授爾割禮、雖此禮非自摩伊些乙始、實由列祖傳、爾遇穌博他、仍行此禮、?y主續曰、我曾行一事、爾曹則沸而不平、0~[衆曰、魔憑爾乎、誰欲殺爾、U}#摩伊些乙豈未貽爾法律、但衆中無一遵者、因何欲殺我、O|由己言者、求榮己、惟求榮遣之者、斯誠而無不義、R{ 凡願遵其旨、必識我教、或出自天主、抑我由己而言、 I0並爾等為罪惡係死者、>= y0乃為其體、謂以所有充滿所有者之具足、H< 0且以萬物服伊足下、使其立萬物上、為教會首、Q; 0超越首領、權柄、能力、主制、及今時來世所稱諸名、T: #0乃顯所行於合利爾斯托斯、卽使其復活、坐於天在己右、]9 50並天主榮力、每顯行於我、係倚其全能而信者、其榮力何其大、i8 M0並使爾心之目克明、得知爾蒙召之聁望為何、及聖徒將得之榮業何其富、x7 k0切求吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯之天主、卽顯榮父、賜爾智慧及默示神、使爾識之、56 g0為爾感謝天主不已、祈禱時憶爾、W5 )0是以我聞爾有信合利爾斯托斯伊伊穌斯、並愛諸聖徒之忱、W4 )0卽我儕得嗣業之聘質、乃天主為贖己分、並益彰厥榮所予、x3 k0
爾曹乘伊、旣聞眞實道、卽救爾之福音、並誠信合利爾斯托斯、亦見印以所許聖神、E2 0 特為我儕冀合利爾斯托斯者、得彰其光榮用、H1 0 惟乘伊、我儕得嗣業、卽循理萬事主預定聖意、f0 G0
為治理期滿之定制、致上天下地物體集、統歸一首、乃合利爾斯托斯、;/ s0 示我等奧秘旨、契合其內預存之美意、5. g0乃在各智慧及才藝、益賞我儕者、Q- 0至緣合利爾斯托斯、我等於其血得罪贖、純賴己洪慈、>, y0以彰厥榮恩、藉愛子、令我儕受諸寵錫、T+ #0並依厥美意、乘伊伊穌斯合利爾斯托斯、預定我儕為子、]* 50蓋自創世先、於伊伊穌斯擇我儕、特冀主前作聖、及純愛無玷、
) 0天主乃吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯父、實宜滿被讚揚、其於合利爾斯托斯降我儕各神祉、係在天者、Z( /0願吾父天主、及吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯恩寵安和降至爾、 ' 0奉天主旨、為伊伊穌斯合利爾斯托斯宗徒葩韋勒書達耶斐斯聖徒、係誠信伊伊穌斯合利爾斯托斯者、^&5&弟兄等、願吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯恩寵、與爾神偕、阿民、X%)&總之、無論伊誰、皆毋擾我、因我身帶吾主伊伊穌斯瘡痍、[$/&凡遵此道度生、與係天主之伊斯拉爾伊利民、必受安和矜恤、^#5&蓋宗伊伊穌斯合利爾斯托斯、受割與否皆無關、有關惟復新物、 "3&至我、則祈主護佑、吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯刑架外、不致別有自夸、緣此架、世為我實受釘、我為世亦然、[!/&
蓋彼受割者、自亦不守法律、使爾受割、第為於爾身有所夸、a ;& 彼竊外貌渾俗者、强爾受割、特欲免為合利爾斯托斯刑架見窘逐、- U& 試視我長幅親書若許達爾、9 m&
是以乘時宜行善於衆、尤於同信者、< s& 行善毋憂戚若力不中輟、則屆期必穫、X )&循軀種者、所獲必軀之朽敗、遵神種者、所穫必神之永生、B&毋自欺、天主不可罔、蓋種何者必依之穫、3a&受教者、宜以所有、分奉授者、 7&緣人各負己任、F&宜各勘己行、因之有可矜者、在己弗在他人、'I&無而為有者、是自欺、<s&宜相扶助荷負、以盡合利爾斯托斯道、o Y&弟兄等、設人陷罪、爾居神品者、宜溫柔規正之、自亦宜內省、恐己亦見惑、6g&毋尚虛榮、毋相激怒、毋相嫉妒、0[&我儕旣秉神生、必宜遵神行、L&非屬合利爾斯托斯、各以軀與情及慾、悉釘於架、3a&温柔節制等、法律設、非為此、O&至神之實、乃愛慕喜悅、安和忍耐、仁慈良善信德、pY&恨怨兇殺、沉湎蕩檢、並斯類、昔我曾言、今復申命爾、行是者不得嗣天國、U#&拜偶巫術、結仇爭鬬、媢嫉憤怒、朋黨釁隙、誘感異端、9
m&夫循軀行、如姦淫苟合、汚穢邪侈、- U&若神導爾、則不為法律束、^ 5&因軀所好神必惡、神所好軀必惡、二者恆相敵、至爾行非所悅、9
m&吾所言者、謂爾宜從神、毋循軀慾、B &設爾相噬相吞、愼之、恐相殘相滅無孑遺、3a&因法律總綱可蔽、卽愛人如己、X)&
爾弟兄蒙召得以自主、第毋以自主而縱慾、乃以誠愛相事、6g& 誠願誘惑者、僉見離於爾、幸甚、pY& 弟兄等、至於我、設迄今宣示割禮、胡猶窘逐我、若然、其刑架試誘情亦無、[/&
我賴主確信爾、意此必無異念、至惑爾者、不問何人必受審、 7& 微酵能發全團、3a&此更易之教、非由召爾者所致、3a&夫爾素履正、誰阻爾不循眞實、j M&蓋宗合利爾斯托斯伊伊穌斯、受割與否、皆無關、惟信以愛相輔實有益、<s&至我儕、則憑神俟、切望成義乃緣信、R~ &爾等恃法律切望成義者、已離合利爾斯托斯墜絕恩寵、0}[&且復言受割者、宜守全法律、d|A&今我、乃葩韋勒、明語爾、若爾受割、則合利爾斯托斯於爾殊無益、Z{ /&是以爾宜立於自主、係合利爾斯托斯賜我者、毋復投頸奴軛、9zm& 弟兄等、可見我儕非婢生、乃嫡出、Ry & 經載云何、宜逐婢及其子、因婢子不得與嫡子共嗣業、Lx& 又昔循軀受生子、曾窘逐依神道生者、今亦如是、Bw& 弟兄等、我儕為允許子、亦猶伊薩阿克然、yvk&如經云、胎荒不孕婦最宜樂、未坐蓐劬勞女歡聲呼、蓋被棄婦得子、較有夫之婦多、Fu&然在上之耶魯爾薩利木為自主、斯卽我等母、ptY&蓋阿戛爾、指阿拉爾微亞之西奈山、猶今之耶魯爾薩利木、因與其子皆為奴、Xs)&斯典足為二遺詔預象、一則由西奈山產人為奴、卽阿戛爾、-rU&婢生者循軀、嫡生者依許、Oq&法律載云、阿烏拉爾阿木有二子、一出婢、一出嫡、6pg&願法律者請告、爾果曾聽法律否、Fo&今吾深願偕爾、並易吾音、因視爾吾至猶豫、Xn)&可愛子、我為爾似復坐蓐劬勞、冀合利爾斯托斯見印爾心、