# verses

text:
 De même aussi, après avoir soupe, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez.


text:
 Car toutes les fois que vous mangez ce pain, et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu&apos;à ce qu&apos;il vienne.


text:
 C&apos;est pourquoi quiconque mangera le pain, ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur.


text:
 Que chacun donc s&apos;éprouve soi-même, et qu&apos;ainsi il mange de ce pain, et boive de cette coupe ;


text:
 car celui qui mange et qui boit indignement, mange et boit un jugement contre lui-même, ne discernant point le corps du Seigneur.


text:
 C&apos;est pour cela que parmi vous plusieurs sont infirmes et malades, et que quelques-uns sont morts.


text:
 mais étant jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons point condamnés avec le monde.


text:
 C&apos;est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour manger, attendez-vous les uns les autres ;


text:
 si quelqu&apos;un a faim, qu&apos;il mange dans sa maison ; afin que vous ne vous assembliez point pour être jugés. A l&apos;égard des autres choses, j&apos;en ordonnerai quand je serai arrivé.


text:
 Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon qu&apos;on vous menait.


text:
 C&apos;est pourquoi je vous fais savoir que personne, parlant par l&apos;Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ; et que personne ne peut dire : Jésus est le Seigneur, si ce n&apos;est par l&apos;Esprit-Saint.


text:
 il y a aussi des diversités d&apos;opérations, mais c&apos;est le même Dieu qui opère toutes choses en tous.


text:
 Car à l&apos;un, par l&apos;Esprit, est donnée la parole de sagesse ; à un autre, la parole de science, selon le même Esprit ;


text:
 à un autre, la foi, par ce même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par le seul et même Esprit ;


text:
 à un autre, les opérations de miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, la diversité des langues, à un autre, l&apos;interprétation des langues.


text:
 Mais c&apos;est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il lui plaît.


text:
 Car comme le corps est un, quoiqu&apos;il ait plusieurs membres ; et que tous les membres de ce seul corps, quoiqu&apos;ils soient plusieurs, ne forment qu&apos;un corps ; il en est de même de Christ.


text:
 Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit, pour n&apos;être qu&apos;un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres ; et nous avons tous été abreuvés d&apos;un seul Esprit.


text:
 Si le pied disait : Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps ; ne serait-il pas pourtant du corps ?


text:
 Et si l&apos;oreille disait : Parce que je ne suis pas l&apos;œil, je ne suis pas du corps ; ne serait-elle pas pourtant du corps ?


text:
 Si tout le corps était œil, où serait l&apos;ouïe ? S&apos;il était tout ouïe, où serait l&apos;odorat ?


text:
 Et l&apos;œil ne peut pas dire à la main : Je n&apos;ai pas besoin de toi ; ni aussi la tête aux pieds : Je n&apos;ai pas besoin de vous.


text:
 et ceux que nous estimons les moins honorables dans le corps, sont ceux que nous entourons de plus d&apos;honneur ; de sorte que ceux qui sont les moins honnêtes sont les plus honorés ;


text:
 au lieu que ceux qui sont honnêtes n&apos;en ont pas besoin. Mais Dieu a de telle sorte composé le corps qu&apos;il a donné plus d&apos;honneur à celui qui en manquait ;


text:
 afin qu&apos;il n&apos;y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un même soin mutuel les uns des autres.


text:
 Et si l&apos;un des membres souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si l&apos;un des membres est honoré, tous les membres en ont de la joie.


text:
 Et Dieu a établi dans l&apos;Eglise, premièrement des apôtres, secondement des prophètes, en troisième lieu des docteurs ; ensuite des miracles, puis des dons de guérison, des secours, des administrations, des langues diverses.


text:
 Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous ont-ils le don des miracles ?


text:
 Mais désirez avec ardeur les dons les meilleurs ; et je vais vous montrer une voie la plus excellente.


text:
 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n&apos;ai point la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.


text:
 Et quand j&apos;aurais la prophétie, et que je connaîtrais tous les mystères, et toute la science ; et quand j&apos;aurais toute la foi, jusqu&apos;à transporter les montagnes, si je n&apos;ai point la charité, je ne suis rien.


text:
 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, et que je livrerais mon corps pour être brûlé, si je n&apos;ai point la charité, cela ne me sert de rien.


text:
 La charité use de patience ; elle use de bonté ; la charité n&apos;est point envieuse ; la charité ne se vante point ; elle ne s&apos;enfle point ;


text:
 elle n&apos;agit point malhonnêtement, elle ne cherche point son intérêt ; elle ne s&apos;irrite point ; elle ne pense point le mal ;


text:
 La charité ne périt jamais. Soit les prophéties, elles seront abolies ; soit les langues, elles cesseront ; soit la connaissance, elle sera abolie.


text:
 Quand j&apos;étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; mais lorsque je suis devenu homme, j&apos;ai aboli ce qui était de l&apos;enfant.


text:
 Car maintenant nous voyons dans un miroir, obscurément, mais alors nous verrons face à face ; maintenant je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j&apos;ai été aussi connu.


text:
 Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l&apos;espérance et la charité ; mais la plus grande est la charité.


text:
 Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; puisque personne ne l&apos;entend, et qu&apos;il prononce des mystères en esprit.


text:
 Celui qui parle en langue, s&apos;édifie soi-même ; mais celui qui prophétise, édifie l&apos;Eglise.


text:
 Or je désire que vous parliez tous en langues ; mais encore plus que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est préférable à celui qui parle en langues, à moins qu&apos;il ne les interprète, afin que l&apos;Eglise en reçoive de l&apos;édification.


text:
 Et maintenant, frères, si je venais à vous parlant en langues, à quoi vous serais-je utile, si je ne vous parlais par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine ?


text:
 Il en est comme des choses inanimées, qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe. Si elles ne forment pas des tons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte, ou sur la harpe ?


text:
 De même vous aussi, si vous ne prononcez par la langue une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites ? car vous parlerez en l&apos;air.


text:
 Combien de sortes de mots n&apos;y a-t-il pas dans le monde ? Et il n&apos;y en a aucun qui ne signifie quelque chose.


text:
 Si donc je ne sais ce que le mot signifie, je serai barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera barbare pour moi.


text:
 Ainsi, vous aussi, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, cherchez à en avoir abondamment pour l&apos;édification de l&apos;Eglise.


text:
 Quoi donc ? Je prierai en esprit ; mais je prierai aussi par l&apos;intelligence ; je chanterai en esprit ; mais je chanterai aussi par l&apos;intelligence.


text:
 Autrement si tu bénis en esprit, comment celui qui est du simple peuple répondra-t-il Amen, à ton action de grâces, puisqu&apos;il ne sait pas ce que tu dis ?


text:
 Toi, il est vrai, tu rends des actions de grâces excellentes, mais l&apos;autre n&apos;en est pas édifié.


text:
 mais dans l&apos;Eglise j&apos;aime mieux prononcer cinq paroles par mon intelligence, afin d&apos;instruire les autres, que dix mille paroles en langue.


text:
 Frères, ne soyez pas des enfants en raison ; mais à l&apos;égard de la malice soyez des enfants, et pour ce qui est de la raison, soyez des hommes faits.


text:
 Il est écrit dans la loi : Je parlerai à ce peuple par des gens d&apos;une autre langue, et par des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne m&apos;écouteront point, dit le Seigneur.


text:
 Ainsi donc, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les infidèles ; au lieu que la prophétie est un signe, non pour les infidèles, mais pour les croyants.


text:
 Si donc toute l&apos;Eglise s&apos;assemble en un même lieu, et que tous parlent en langues, et que des gens du commun peuple, ou des infidèles y entrent, ne diront-ils pas que vous avez perdu le sens ?


text:
 Mais si tous prophétisent, et qu&apos;il entre quelque infidèle, ou quelqu&apos;un du commun peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous ;


text:
 les secrets de son cœur seront manifestés ; de sorte que, tombant la face en terre, il adorera Dieu, et il publiera que Dieu est véritablement parmi vous.


text:
 Quoi donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez, chacun de vous a-t-il un psaume, a-t-il une instruction, a-t-il une révélation, a-t-il une langue, a-t-il une interprétation ? que tout se fasse pour l&apos;édification.


text:
 Si quelqu&apos;un parle en langue, qu&apos;il y en ait deux, ou au plus trois, et cela l&apos;un après l&apos;autre ; et que l&apos;un interprète ;


text:
 mais s&apos;il n&apos;y a point d&apos;interprète, qu&apos;il se taise dans l&apos;Eglise, et qu&apos;il parle à lui-même, et à Dieu.


text:
 Car vous pouvez tous prophétiser l&apos;un après l&apos;autre, afin que tous apprennent, et que tous soient exhortés ;


text:
 Comme dans toutes les Eglises des saints, que vos femmes se taisent dans les Eglises ; car il ne leur est pas permis de parler ; mais qu&apos;elles soient soumises, comme aussi la loi le dit.


text:
 Mais si elles veulent s&apos;instruire sur quelque chose, qu&apos;elles interrogent leurs propres maris à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans l&apos;Eglise.


text:
 Ou bien est-ce de chez vous que la Parole de Dieu est sortie, ou n&apos;est-elle parvenue qu&apos;à vous seuls ?


text:
 Si quelqu&apos;un pense être prophète, ou spirituel, qu&apos;il reconnaisse que les choses que je vous écris sont un commandement du Seigneur ;


text:
 C&apos;est pourquoi, frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n&apos;empêchez point de parler en langues.


text:
 Or, je vous fais connaître, frères, l&apos;Evangile que je vous ai annoncé, que vous avez aussi reçu, dans lequel aussi vous demeurez fermes,


text:
 par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l&apos;ai annoncé ; à moins que vous n&apos;ayez cru en vain.


text:
 Car je vous ai transmis, avant toutes choses, ce que j&apos;avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures ;


text:
 et qu&apos;il a été enseveli, et qu&apos;il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures ;


text:
 Après cela, il a été vu de plus de cinq cents frères, en une seule fois, dont la plupart vivent encore jusqu&apos;à présent, et dont quelques-uns aussi se sont endormis.


text:
 car je suis le moindre des apôtres, et je ne suis même pas digne d&apos;être appelé apôtre, parce que j&apos;ai persécuté l&apos;Eglise de Dieu.


text:
 Mais c&apos;est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n&apos;a point été vaine ; mais j&apos;ai travaillé plus qu&apos;eux tous ; non pas moi, pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.


text:
 Or, si l&apos;on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns d&apos;entre vous disent-ils qu&apos;il n&apos;y a point de résurrection des morts ?


text:
 Mais, s&apos;il n&apos;y a point de résurrection des morts, Christ aussi n&apos;est point ressuscité.


text:
 Et si Christ n&apos;est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, vaine aussi est votre foi.


text:
 Et même nous sommes trouvés de faux témoins à l&apos;égard de Dieu ; car nous avons rendu ce témoignage contre Dieu, qu&apos;il a ressuscité Christ, lequel il n&apos;a point ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.


text:
 Si c&apos;est dans cette vie seulement que nous avons espéré en Christ, nous sommes les plus misérables de tous les hommes.


text:
 Car, puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts est aussi venue par un homme.


text:
 Mais chacun en son propre rang : d&apos;abord Christ, qui est les prémices ; ensuite ceux qui sont à Christ, à son avènement ;


text:
 ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à Dieu le Père, et qu&apos;il aura détruit toute domination, toute autorité et toute puissance.


text:
 Car il a assujetti toutes choses sous ses pieds. Or, quand il dit que toutes choses sont assujetties, il est évident que Celui qui lui a assujetti toutes choses est excepté !


text:
 Et quand toutes choses lui auront été assujetties, alors aussi le Fils même sera assujetti à Celui qui lui a assujetti toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.


text:
 Autrement, que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, si absolument les morts ne ressuscitent point ? Pourquoi aussi sont-ils baptisés pour eux ?


text:
 Je meurs tous les jours ; j&apos;en atteste, frères, le sujet que j&apos;ai de me glorifier de vous, en Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
 Si c&apos;est selon l&apos;homme que j&apos;ai combattu contre les bêtes à Ephèse, quel avantage m&apos;en revient-il ? Si les morts ne ressuscitent point, mangeons et buvons, car demain nous mourrons.


text:
 Réveillez-vous, pour vivre justement, et ne péchez point ; car il y en a qui sont sans connaissance de Dieu ; je vous le dis à votre honte.


text:
 Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui doit naître, mais un grain nu, comme il se rencontre, soit de blé, soit de quelque autre semence.


text:
 Mais c&apos;est Dieu qui lui donne un corps, comme il l&apos;a voulu, et à chaque semence le corps qui lui est propre.


text:
 Toute chair n&apos;est pas la même chair ; mais autre est la chair des hommes, autre la chair des bêtes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.


text:
 Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais autre est la gloire des célestes, et autre celle des terrestres.


text:
 Autre est l&apos;éclat du soleil, autre l&apos;éclat de la lune, et autre l&apos;éclat des étoiles ; car une étoile diffère en éclat d&apos;une autre étoile.


text:
 Il en est de même de la résurrection des morts : le corps est semé en corruption, il ressuscite en incorruptibilité ;


text:
 il est semé en déshonneur, il ressuscite en gloire ; il est semé en infirmité, il ressuscite en puissance ;


text:
 il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S&apos;il existe un corps animal, il en existe aussi un spirituel ;


text:
 aussi est-il écrit : Le premier homme, Adam, a été fait avec une âme vivante ; mais le dernier Adam est un esprit vivifiant.


text:
 Mais ce qui est spirituel n&apos;est pas le premier ; mais ce qui est animal ; ensuite vient ce qui est spirituel.


text:
 Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.


text:
 Voici donc ce que je dis, frères : C&apos;est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, ni la corruption hériter l&apos;incorruptibilité.


text:
 en un instant, en un clin d&apos;œil, au son de la dernière trompette ; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.


text:
 Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l&apos;incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu de l&apos;immortalité.


text:
 Et quand ce corps corruptible aura été revêtu de l&apos;incorruptibilité, et que ce corps mortel aura été revêtu de l&apos;immortalité, alors sera accomplie cette parole qui est écrite : La mort est engloutie pour la victoire.


text:
 Or, l&apos;aiguillon de la mort, c&apos;est le péché ; et la puissance du péché, c&apos;est la loi ;


text:
 C&apos;est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l&apos;œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n&apos;est pas vain dans le Seigneur.


text:
 A l&apos;égard de la collecte pour les saints, faites, vous aussi, comme je l&apos;ai ordonné aux Eglises de la Galatie :


text:
 Que chaque premier jour de la semaine chacun de vous mette à part chez soi et rassemble quelque chose, selon sa prospérité, afin qu&apos;on n&apos;attende pas que je sois arrivé pour faire les collectes.


text:
 Et lorsque je serai arrivé chez vous, j&apos;enverrai avec des lettres ceux que vous aurez approuvés, pour porter votre libéralité à Jérusalem.


text:
 Or j&apos;irai chez vous, après que j&apos;aurai passé par la Macédoine ; car je passerai par la Macédoine.


text:
 Et peut-être que je ferai quelque séjour chez vous, ou même que j&apos;y passerai l&apos;hiver, afin que vous me conduisiez là où j&apos;irai.


text:
 Car je ne veux pas cette fois vous voir en passant ; car j&apos;espère de demeurer quelque temps avec vous, si le Seigneur le permet.


text:
 car une grande porte m&apos;y est ouverte, avec espérance de succès ; et il y a beaucoup d&apos;adversaires.


text:
 Si Timothée va chez vous, ayez soin qu&apos;il soit sans crainte parmi vous ; car il travaille à l&apos;œuvre du Seigneur comme moi-même.


text:
 Que personne donc ne le méprise ; et reconduisez-le en paix, afin qu&apos;il vienne vers moi ; car je l&apos;attends avec les frères.


text:
 Pour ce qui est du frère Apollos, je l&apos;ai fort exhorté à aller vous voir avec les frères ; mais il n&apos;a absolument pas voulu y aller maintenant ; toutefois, il ira quand il en trouvera l&apos;occasion.


text:
 Or, frères, vous connaissez la famille de Stephanas ; vous savez qu&apos;elle est les prémices de l&apos;Achaïe, et qu&apos;ils se sont dévoués au service des saints.


text:
 Je vous prie de vous soumettre à de tels hommes, et à tous ceux qui les aident, et qui travaillent avec eux.


text:
 J&apos;ai beaucoup de joie de la présence de Stephanas, de Fortunat, et d&apos;Achaïque, parce qu&apos;ils ont suppléé à votre absence.


text:
 Les Eglises d&apos;Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec l&apos;Eglise qui est dans leur maison, vous saluent avec beaucoup d&apos;affection dans le Seigneur,


text:
 Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l&apos;Eglise de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l&apos;Achaïe.


text:
 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes, et le Dieu de toute consolation,


text:
 qui nous console en toute notre affliction, afin que, par la consolation dont nous sommes consolés nous-mêmes par Dieu, nous puissions aussi consoler les autres, dans quelque affliction qu&apos;ils se trouvent.


text:
 Car comme les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde aussi par Christ.


text:
 Or, soit que nous soyons affligés, c&apos;est pour votre consolation et pour votre salut, soit que nous soyons consolés, c&apos;est pour votre consolation et pour votre salut qui déploie son efficace dans votre patience à supporter les mêmes souffrances que nous souffrons aussi ;


text:
 et l&apos;espérance que nous avons de vous est ferme, sachant que, comme vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.


text:
 Car, frères, nous ne voulons pas que vous ignoriez, au sujet de l&apos;affliction qui nous est survenue en Asie, que nous avons été chargés excessivement, au-dessus de nos forces ; en sorte que nous avons été dans une extrême perplexité, même pour notre vie ;


text:
 mais nous avions en nous-mêmes la sentence de mort ; afin que nous n&apos;eussions point de confiance en nous-mêmes, mais en Dieu, qui ressuscite les morts ;


text:
 qui nous a délivrés d&apos;une si grande mort, et qui nous en délivre ; et nous avons mis cette espérance en lui, qu&apos;il nous délivrera encore ;


text:
 vous aussi nous assistant par vos prières pour nous ; afin que la grâce obtenue pour nous par plusieurs personnes, soit pour plusieurs un sujet d&apos;actions de grâces pour nous.


text:
 Car ce qui fait notre sujet de gloire, c&apos;est le témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, en simplicité et en sincérité de Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.


text:
 Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez, et que vous reconnaissez, et j&apos;espère que vous le reconnaîtrez jusqu&apos;à la fin ;


text:
 de même que vous avez aussi reconnu en partie que nous sommes votre sujet de gloire, comme vous serez aussi le nôtre, au jour du Seigneur Jésus.


text:
 C&apos;est dans cette persuasion, et afin que vous reçussiez une double grâce, que j&apos;avais résolu d&apos;aller premièrement vers vous,


text:
 et de passer chez vous pour me rendre en Macédoine ; puis de revenir de Macédoine chez vous, d&apos;où vous m&apos;auriez fait accompagner en Judée.


text:
 Ayant donc pris cette résolution, ai-je usé de légèreté ? ou les projets que je fais, les fais-je selon la chair, de sorte qu&apos;il y ait en moi le Oui, oui et, le Non, non ?


text:
 Dieu, qui est fidèle, m&apos;est témoin qu&apos;il n&apos;y a point Oui et Non dans ma parole envers vous.


text:
 Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché au milieu de vous par nous, par moi et par Sylvain et par Timothée, n&apos;a point été Oui et Non ; mais il n&apos;y a eu que Oui en lui.


text:
 Car autant il y a de promesses de Dieu, elles sont Oui en lui ; c&apos;est pourquoi aussi par lui elles sont Amen, à la gloire de Dieu par nous.


text:
 Or, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c&apos;est pour vous épargner que je ne suis point encore allé à Corinthe ;


text:
 non que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie, car c&apos;est par la foi que vous demeurez fermes.


text:
 Car si je vous attriste, qui est-ce qui me donnera de la joie, sinon celui que j&apos;aurai moi-même attristé ?


text:
 Et j&apos;ai écrit cela même, afin que, quand je serai arrivé, je ne reçoive pas de la tristesse de ceux de qui je devrais recevoir de la joie, ayant en vous tous cette confiance que ma joie est la vôtre à tous.


text:
 Car je vous ai écrit dans une grande affliction et le cœur serré de douleur, avec beaucoup de larmes ; non pas afin que vous fussiez attristés, mais que vous connussiez l&apos;amour que j&apos;ai abondamment pour vous.


text:
 Que si quelqu&apos;un a causé de la tristesse, ce n&apos;est pas moi qu&apos;il a attristé, mais c&apos;est, en partie, vous tous ; ce que je dis pour ne pas surcharger.


text:
 de sorte que vous devez plutôt lui pardonner et le consoler ; de peur qu&apos;il ne soit accablé par une trop grande tristesse.


text:
 Car c&apos;est aussi pour cela que je vous ai écrit, afin d&apos;éprouver et de connaître si vous êtes obéissants en toutes choses.


text:
 Or à qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; car pour moi, ce que j&apos;ai pardonné, si j&apos;ai pardonné quelque chose, c&apos;est à cause de vous, en la présence de Christ,


text:
 afin que Satan n&apos;ait pas l&apos;avantage sur nous ; car nous n&apos;ignorons pas ses desseins.


text:
 Etant donc venu à Troas pour l&apos;Evangile de Christ, quoique le Seigneur m&apos;y eût ouvert une porte,


text:
 je n&apos;eus point de repos en mon esprit, parce que je n&apos;y trouvai pas Tite mon frère ; mais, ayant pris congé d&apos;eux, je partis pour la Macédoine.


text:
 . Or, grâces à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui répand par nous l&apos;odeur de sa connaissance en tous lieux !


text:
 Car nous sommes pour Dieu la bonne odeur de Christ, à l&apos;égard de ceux qui sont sauvés et à l&apos;égard de ceux qui périssent ;


text:
 à ceux-ci, une odeur de la mort, pour la mort ; et à ceux-là, une odeur de la vie, pour la vie. Et qui est suffisant pour ces choses ?


text:
 Car nous ne falsifions point la Parole de Dieu, comme plusieurs font ; mais c&apos;est avec sincérité, mais c&apos;est de la part de Dieu, en la présence de Dieu, que nous parlons en Christ.


text:
 Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes ? ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou de votre part ?


text:
 il est évident que vous êtes une lettre de Christ, écrite par notre ministère, non avec de l&apos;encre, mais avec l&apos;Esprit du Dieu vivant ; non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, celles du cœur.


text:
 non que nous soyons capables par nous-mêmes de penser quelque chose, comme de nous-mêmes ; mais notre capacité vient de Dieu,


text:
 qui nous a aussi rendus capables d&apos;être ministres d&apos;une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l&apos;Esprit ; car la lettre tue, mais l&apos;Esprit vivifie.


text:
 Or, si le ministère de la mort, écrit et gravé sur des pierres, a été si glorieux, que les fils d&apos;Israël ne pouvaient regarder fixement le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, laquelle était passagère ;


text:
 Car si le ministère de la condamnation a été glorieux, combien plus le ministère de la justice le surpasse-t-il en gloire ?


text:
 Et même ce qui a été si glorieux, n&apos;a point été glorifié, à cet égard, à cause de ce qui le surpasse de beaucoup en gloire ;


text:
 et non comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, afin que les fils d&apos;Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui devait périr.


text:
 Mais leurs entendements ont été endurcis ; car jusqu&apos;à aujourd&apos;hui ce même voile demeure, à la lecture de l&apos;Ancien Testament, sans être levé, car c&apos;est en Christ qu&apos;il disparaît.


text:
 Ainsi, nous tous qui, à visage découvert, contemplons la gloire du Seigneur comme dans un miroir, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l&apos;Esprit du Seigneur.


text:
 C&apos;est pourquoi, ayant ce ministère selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons point courage.


text:
 Mais nous avons rejeté loin de nous les choses cachées et honteuses ; ne nous conduisant point avec artifice, et ne falsifiant point la Parole de Dieu ; mais nous rendant recommandables à toute conscience d&apos;homme devant Dieu, par la manifestation de la vérité.


text:
 en ceux dont le dieu de ce siècle a aveuglé les entendements, les incrédules, afin qu&apos;ils ne fussent pas éclairés par la lumière du glorieux Evangile de Christ, qui est l&apos;image de Dieu.


text:
 Car nous ne nous prêchons point nous-mêmes, mais Jésus-Christ le Seigneur ; et nous nous déclarons vos serviteurs pour l&apos;amour de Jésus.


text:
 Car le Dieu qui a dit que la lumière resplendît du sein des ténèbres, a resplendi dans nos cœurs, afin que nous éclairions les hommes par la connaissance de la gloire de Dieu, en la présence de Christ.


text:
 Mais nous avons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous,


text:
 qui sommes pressés de toutes les manières, mais non pas réduits à l&apos;extrémité ; en perplexité, mais non désespérés ;


text:
 portant toujours dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps.


text:
 Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit manifestée dans notre chair mortelle ;


text:
 Mais ayant le même esprit de foi, selon qu&apos;il est écrit : J&apos;ai cru, c&apos;est pourquoi j&apos;ai parlé, nous aussi nous croyons, et c&apos;est pour cela que nous parlons ;


text:
 sachant que Celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître en sa présence avec vous.


text:
 Car toutes choses sont pour vous, afin que la grâce, étant multipliée, abonde à la gloire de Dieu, par les actions de grâces que plusieurs lui en rendront.


text:
 C&apos;est pourquoi nous ne perdons point courage ; mais si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.


text:
 Car notre légère affliction du temps présent produit pour nous le poids éternel d&apos;une gloire infiniment excellente ;


text:
 parce que nous ne regardons point aux choses visibles, mais aux invisibles ; car les choses visibles sont pour un temps, mais les invisibles sont éternelles.


text:
 Car nous savons que, si notre demeure terrestre dans cette tente est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui vient de Dieu, une maison éternelle, qui n&apos;a point été faite par la main des hommes.


text:
 Car aussi à cause de cela, nous gémissons, désirant avec ardeur d&apos;être revêtus de notre demeure céleste ;


text:
 car nous, qui sommes dans cette tente, nous gémissons, étant chargés ; parce que nous souhaitons, non d&apos;être dépouillés, mais d&apos;être revêtus ; afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.


text:
 Or celui qui nous a formés pour cela même, c&apos;est Dieu, qui nous a aussi donné les arrhes de l&apos;Esprit.


text:
 Etant donc toujours pleins de confiance, et sachant que, pendant que nous habitons dans ce corps, nous sommes absents du Seigneur


text:
 nous sommes, dis-je, remplis de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps, pour être avec le Seigneur.


text:
 C&apos;est pourquoi aussi, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous en sortions, nous nous efforçons de lui être agréables.


text:
 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon qu&apos;il aura fait, soit bien, soit mal, étant dans son corps.


text:
 Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous persuadons les hommes ; et Dieu nous connaît, et j&apos;espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi ;


text:
 car nous ne nous recommandons point de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet ; afin que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient de l&apos;apparence et non du cœur.


text:
 Car, soit que nous soyons hors de sens, c&apos;est pour Dieu ; soit que nous soyons de sens rassis, c&apos;est pour vous.


text:
 Car la charité de Christ nous presse, jugeant ceci, que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts ;


text:
 et qu&apos;il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux.


text:
 En sorte que dès maintenant nous ne connaissons personne selon la chair ; et si même nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.


text:
 Si donc quelqu&apos;un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.


text:
 Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui-même par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation.


text:
 Car Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant point leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.


text:
 Nous faisons donc la fonction d&apos;ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; et nous supplions, au nom de Christ : soyez réconciliés avec Dieu.


text:
 Car Celui qui n&apos;avait point connu le péché, il l&apos;a fait péché pour nous, afin que nous devinssions justice de Dieu en lui.


text:
 Car il dit : Au temps favorable, je t&apos;ai exaucé, et au jour du salut, je t&apos;ai secouru. Voici maintenant un temps bien favorable ; voici maintenant un jour de salut.


text:
 mais nous nous rendons recommandables en toutes choses, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience, dans les afflictions, dans les nécessités, dans les angoisses,


text:
 dans les blessures, dans les prisons, dans les séditions, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes,


text:
 par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par l&apos;Esprit-Saint, par une charité sincère,


text:
 par une parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes de la justice, celles de la droite et de la gauche ;


text:
 comme séducteurs, et pourtant véridiques ; comme inconnus, et pourtant bien connus ; comme mourant, et voici nous vivons ; comme châtiés, et non mis à mort ;


text:
 comme attristés, et toujours dans la joie ; comme pauvres, et enrichissant plusieurs ; comme n&apos;ayant rien, et possédant toutes choses.


text:
 Ne portez point un joug étranger avec les infidèles, car quelle participation y a-t-il entre la justice et l&apos;iniquité ? ou quelle communion entre la lumière et les ténèbres ?


text:
 et quel rapport a le temple de Dieu avec les idoles ? car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l&apos;a dit : J&apos;habiterai au milieu d&apos;eux, et j&apos;y marcherai ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.


text:
 C&apos;est pourquoi sortez du milieu d&apos;eux, et vous en séparez, dit le Seigneur ; et ne touchez point à ce qui est impur, et je vous recevrai ;


text:
 Ayant donc de telles promesses, mes bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l&apos;esprit, achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.


text:
 Accueillez-nous ; nous n&apos;avons fait tort à personne ; nous n&apos;avons corrompu personne ; nous n&apos;avons trompé personne.


text:
 Je ne dis pas ceci pour vous condamner ; car j&apos;ai dit ci-devant que vous êtes dans nos cœurs pour mourir et pour vivre ensemble.


text:
 J&apos;ai une grande confiance en vous ; j&apos;ai tout sujet de me glorifier de vous ; je suis rempli de consolation, je suis comblé de joie dans toutes nos afflictions.


text:
 Car depuis que nous sommes arrivés en Macédoine, nous n&apos;avons eu aucun repos ; mais nous avons été affligés en toutes manières, au dehors des combats, au dedans des craintes.


text:
 et non seulement par son arrivée, mais aussi par la consolation qu&apos;il avait ressentie à votre sujet ; nous ayant raconté votre ardent désir, vos larmes, votre zèle pour moi ; en sorte que ma joie en a été augmentée.


text:
 Parce que, si même je vous ai attristés par ma lettre, je ne m&apos;en repens pas ; si même je m&apos;en suis repenti (car je vois que cette lettre vous a donné de la tristesse bien que pour un peu de temps),


text:
 maintenant je me réjouis, non de ce que vous avez été attristés, mais de ce que vous avez été attristés à repentance ; car vous avez été attristés selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun préjudice.


text:
 Car la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut, dont on ne se repent jamais ; mais la tristesse du monde produit la mort.


text:
 Car voici, cette même tristesse selon Dieu, quel empressement n&apos;a-t-elle pas produit en vous ! mais quelle défense ! mais quelle indignation ! mais quelle crainte ! mais quel ardent désir ! mais quel zèle ! mais quelle punition ! Vous avez montré à tous égards que vous étiez purs dans cette affaire.


text:
 Ainsi, si je vous ai écrit, ce n&apos;a été ni à cause de celui qui a fait le tort, ni à cause de celui à qui le tort a été fait ; mais afin que fût manifesté parmi vous votre empressement pour nous devant Dieu.


text:
 C&apos;est pourquoi nous avons été consolés. Mais outre notre consolation, nous avons été réjouis plus encore par la joie de Tite ; car son esprit a été soulagé par vous tous ;


text:
 parce que si je me suis glorifié de vous devant lui en quelque chose, je n&apos;en ai point eu de confusion ; mais comme nous vous avons toujours parlé selon la vérité, de même aussi ce dont nous nous étions glorifiés auprès de Tite s&apos;est trouvé la vérité.


text:
 Aussi, quand il se souvient de votre obéissance à tous, et comment vous l&apos;avez reçu avec crainte et tremblement, son affection pour vous en devient plus grande.


text:
 c&apos;est qu&apos;ayant été éprouvées par plusieurs afflictions, elles ont été remplies de joie, et que, dans leur profonde pauvreté, elles ont répandu avec abondance les richesses de leur simplicité ;


text:
 car je leur rends ce témoignage, qu&apos;ils ont donné volontairement, selon leur pouvoir, et au delà de leur pouvoir ;


text:
 et non seulement selon que nous avions espéré, mais ils se sont donnés premièrement eux-mêmes au Seigneur, et ensuite à nous, selon la volonté de Dieu ;


text:
 en sorte que nous avons prié Tite, que, comme il avait commencé à recueillir cette grâce, il l&apos;achevât aussi envers vous.


text:
 Mais, comme vous abondez en toutes choses, en foi, et en parole, et en connaissance, et en tout empressement, et en amour pour nous, abondez aussi dans cette grâce.


text:
 Je ne parle point par commandement ; mais pour éprouver, par l&apos;empressement des autres, la sincérité de votre charité ;


text:
 car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, étant riche, s&apos;est fait pauvre pour vous ; afin que, par sa pauvreté, vous fussiez rendus riches.


text:
 Et c&apos;est un avis que je vous donne en ceci ; car cela vous convient, à vous qui non seulement aviez commencé de le faire, mais qui en aviez eu le dessein dès l&apos;année précédente.


text:
 Achevez donc maintenant ce que vous avez commencé, afin que, comme il y a eu promptitude de la volonté, il y ait aussi exécution, selon votre avoir ;


text:
 car pourvu que la prompte volonté y soit, elle est agréable selon ce qu&apos;elle a, et non selon ce qu&apos;elle n&apos;a pas.


text:
 Car ce n&apos;est pas afin qu&apos;il y ait soulagement pour les autres et gêne pour vous, mais, par principe d&apos;égalité, que votre abondance serve dans le temps présent à leur indigence ;


text:
 selon qu&apos;il est écrit : Celui qui avait beaucoup n&apos;a pas eu de trop, et celui qui avait peu n&apos;a pas manqué.


text:
 car il a reçu mon exhortation, mais se montrant plus empressé, il est parti de son propre gré, pour aller vers vous.


text:
 Nous avons aussi envoyé avec lui le frère dont la louange s&apos;est répandue dans toutes les Eglises par l&apos;Evangile ;


text:
 et non seulement cela, mais il a été choisi par les suffrages des Eglises pour nous accompagner dans le voyage, avec cette grâce que nous administrons à la gloire du Seigneur même et pour montrer notre prompte volonté ;


text:
 évitant que quelqu&apos;un ne nous blâme dans l&apos;administration qui nous est confiée de cette abondance ;


text:
 ayant soin de faire ce qui est bon, non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes.


text:
 Nous avons donc envoyé avec eux notre frère, dont nous avons souvent éprouvé l&apos;empressement en plusieurs occasions, et qui en aura beaucoup plus en celle-ci, à cause de la grande confiance qu&apos;il a en vous.


text:
 Soit que je parle en faveur de Tite, il est mon compagnon et mon collaborateur à votre égard, soit qu&apos;il s&apos;agisse de nos frères, ils sont les envoyés des Eglises, et la gloire de Christ,


text:
 vous leur donnerez donc, en présence des Eglises, des preuves de votre charité, et du sujet que nous avons de nous glorifier de vous.


text:
 Car, à vrai dire, il m&apos;est superflu de vous écrire au sujet de l&apos;assistance destinée aux saints ;


text:
 car je sais quelle est la promptitude de votre volonté ; ce qui me donne sujet de me glorifier de vous auprès des Macédoniens, leur disant que l&apos;Achaïe est prête dès l&apos;année passée ; et votre zèle a stimulé la plupart.


text:
 Mais je vous ai cependant envoyé les frères, afin que notre sujet de nous glorifier de vous ne soit pas rendu vain à cet égard ; et que, comme je l&apos;ai dit, vous soyez prêts ;


text:
 de peur que, si les Macédoniens viennent avec moi et ne vous trouvent pas prêts, cela ne tourne à notre confusion, pour ne pas dire à la vôtre, en cette confiance.


text:
 J&apos;ai donc estimé nécessaire d&apos;exhorter les frères à aller vers vous auparavant, et à préparer d&apos;avance cette libéralité annoncée de votre part, afin qu&apos;elle soit prête, comme une libéralité, et non comme une avarice.


text:
 Or voici ce que je dis : Celui qui sème peu, moissonnera peu, et celui qui sème abondamment, moissonnera abondamment.


text:
 Que chacun donne selon qu&apos;il l&apos;a résolu en son cœur, non avec tristesse, ni par contrainte ; car Dieu aime celui qui donne joyeusement.


text:
 Et Dieu est puissant pour vous combler de toute grâce, afin qu&apos;ayant toujours en toutes choses tout ce qui vous est nécessaire, vous abondiez en toute bonne œuvre ;


text:
 selon qu&apos;il est écrit : Il a répandu, il a donné aux pauvres ; sa justice demeure éternellement.


text:
 Celui donc qui fournit la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, fournira et multipliera votre semence, et augmentera les fruits de votre justice,


text:
 en ce que vous serez enrichis de toute manière pour cette entière simplicité, qui produit par nous des actions de grâces à Dieu.


text:
 Car l&apos;administration de cette offrande non seulement comble ce qui manque aux saints, mais elle abonde aussi par beaucoup d&apos;actions de grâces à Dieu.


text:
 Par l&apos;expérience de ce secours, ils glorifient Dieu, à cause de votre obéissance dans la profession de l&apos;Evangile de Christ et à cause de la simplicité de votre communication envers eux et envers tous,


text:
 et ils prient pour vous, vous aimant tendrement, à cause de l&apos;excellente grâce de Dieu sur vous.


text:
 Or moi-même, Paul, je vous exhorte par la douceur et par la clémence de Christ, moi qui, présent parmi vous, suis humble d&apos;apparence, mais qui, absent, suis plein de hardiesse envers vous ;


text:
 je vous supplie que, quand je serai présent, je ne sois pas obligé d&apos;user avec assurance de cette hardiesse avec laquelle j&apos;ai dessein d&apos;agir contre quelques-uns qui estiment que nous marchons comme selon la chair.


text:
 En effet, les armes de notre guerre ne sont point charnelles, mais puissantes selon Dieu, pour renverser les forteresses ;


text:
 détruisant les raisonnements et toute hauteur qui s&apos;élève contre la connaissance de Dieu, et amenant toute pensée captive à l&apos;obéissance de Christ ;


text:
 Regardez-vous les choses selon l&apos;apparence ? Si quelqu&apos;un a la confiance en lui-même qu&apos;il est à Christ, qu&apos;il conclue aussi en lui-même que, comme il est à Christ, nous le sommes aussi.


text:
 Car si même je me glorifiais un peu plus de notre autorité, que le Seigneur nous a donnée pour l&apos;édification, et non pour votre destruction, je n&apos;en aurais point de honte,


text:
 car ses lettres, dit-on, sont à la vérité graves et fortes, mais la présence de son corps est faible, et sa parole est méprisable.


text:
 Que celui qui parle ainsi considère que, tels que nous sommes en parole par lettres, étant absents, tels aussi nous sommes en œuvre, étant présents.


text:
 Car nous n&apos;osons nous égaler ou nous comparer à quelques-uns, qui se recommandent eux-mêmes ; mais eux, se mesurant eux-mêmes par eux-mêmes, et se comparant eux-mêmes avec eux-mêmes, sont sans intelligence.


text:
 Mais nous, nous ne nous glorifions point outre mesure, mais selon la mesure du partage que Dieu nous a assigné, pour nous faire parvenir jusqu&apos;à vous.


text:
 Car nous ne nous étendons pas plus que nous ne devons comme si nous ne parvenions pas jusqu&apos;à vous ; puisque nous sommes arrivés même jusqu&apos;à vous par l&apos;Evangile de Christ.


text:
 Nous ne nous glorifions point outre mesure, dans les travaux des autres ; mais nous espérons que, votre foi s&apos;accroissant, nous nous étendrons parmi vous beaucoup plus loin, selon le partage qui nous est assigné,


text:
 pour prêcher l&apos;Evangile dans les pays qui sont au delà du vôtre ; sans nous glorifier de ce qui a déjà été fait dans le partage des autres.


text:
 Car ce n&apos;est pas celui qui se recommande soi-même qui est approuvé, mais c&apos;est celui que le Seigneur recommande.


text:
 Car je suis jaloux de vous d&apos;une jalousie de Dieu ; parce que je vous ai fiancés à un seul mari, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure,


text:
 mais je crains que, comme le serpent séduisit Eve par sa ruse, vos pensées ne se corrompent, se détournant de la simplicité à l&apos;égard de Christ.


text:
 Car si celui qui vient à vous vous prêche un autre Jésus, que nous ne vous avons point prêché ; ou si vous recevez un autre Esprit, que vous n&apos;avez point reçu, ou un autre Evangile, que vous n&apos;avez point embrassé, vous le supporteriez fort bien.


text:
 Si même je suis un homme du commun à l&apos;égard du langage, je ne le suis pas à l&apos;égard de la connaissance ; mais nous avons été manifestés parmi vous, à tous égards et en toutes choses.


text:
 Ou bien ai-je commis un péché en m&apos;abaissant moi-même, afin que vous fussiez élevés, parce que je vous ai annoncé gratuitement l&apos;Evangile de Dieu ?


text:
 J&apos;ai dépouillé d&apos;autres Eglises, en recevant d&apos;elles un salaire, pour vous servir ; et lorsque j&apos;étais parmi vous et que je me suis trouvé dans le besoin, je n&apos;ai été à charge à personne ;


text:
 car les frères venus de Macédoine ont suppléé à ce qui me manquait ; et je me suis gardé de vous être à charge en quoi que ce fût, et je m&apos;en garderai.


text:
 J&apos;atteste la vérité de Christ, laquelle est en moi, que ce sujet que j&apos;ai de me glorifier dans toute l&apos;Achaïe ne me sera point ôté.


text:
 Mais ce que je fais, et je le ferai encore, c&apos;est pour ôter ce prétexte à ceux qui veulent un prétexte : afin qu&apos;il se trouve qu&apos;ils sont tels que nous, dans les choses dont ils se glorifient.


text:
 il n&apos;est donc pas surprenant que ses serviteurs se déguisent aussi en serviteurs de justice ; mais leur fin sera selon leurs œuvres.


text:
 Je le dis encore : Que personne ne me regarde comme un insensé : sinon, recevez-moi comme insensé, afin que moi aussi je me glorifie un peu.


text:
 Ce que je dis, je ne le dis pas selon le Seigneur, mais comme par folie, dans ce sujet que j&apos;ai de me glorifier.


text:
 Car si quelqu&apos;un vous asservit, si quelqu&apos;un vous dévore, si quelqu&apos;un s&apos;empare de vous, si quelqu&apos;un s&apos;élève, si quelqu&apos;un vous frappe au visage, vous le supportez.


text:
 J&apos;ai honte de le dire, comme si nous avions montré de la faiblesse ; mais en quelque chose que quelqu&apos;un ait de la hardiesse (je parle en imprudent), moi aussi j&apos;ai de la hardiesse.


text:
 Sont-ils Hébreux ? moi aussi. Sont-ils Israélites ? moi aussi. Sont-ils la postérité d&apos;Abraham ? moi aussi.


text:
 Sont-ils serviteurs de Christ ? (je parle en insensé ) : moi plus encore ; en travaux, bien plus ; en blessures, excessivement ; en prisons, bien plus ; en dangers de mort, plusieurs fois.


text:
 j&apos;ai été battu de verges trois fois, j&apos;ai été lapidé une fois, j&apos;ai fait naufrage trois fois, j&apos;ai passé un jour et une nuit dans le profond de la mer ;


text:
 en voyage souvent, en danger sur les rivières, en danger des voleurs, en danger de la part de ma nation, en danger de la part des païens, en danger dans les villes, en danger dans les déserts, en danger sur la mer, en danger parmi les faux frères ;


text:
 dans le travail et la peine, dans les veilles souvent, dans la faim, dans la soif, dans les jeûnes souvent, dans le froid et la nudité.


text:
 Outre les choses du dehors, je suis assailli tous les jours par les inquiétudes que me donnent toutes les Eglises.


text:
 Le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est béni éternellement, sait que je ne mens point.


text:
 A Damas, celui qui en était gouverneur pour le roi Arétas, gardait la ville des Damascéniens, pour se saisir de moi ;


text:
 et l&apos;on me descendit de la muraille par une fenêtre, dans une corbeille, et j&apos;échappai ainsi de ses mains.


text:
 Il faut se glorifier..., cela ne convient pas ; car j&apos;en viendrai jusqu&apos;à des visions et à des révélations du Seigneur.


text:
 Je connais un homme en Christ, qui, il y a quatorze ans, fut ravi jusqu&apos;au troisième ciel ; si ce fut en corps, je ne sais ; si ce fut hors du corps, je ne sais, Dieu le sait ;


text:
 fut ravi dans le paradis, et y entendit des paroles ineffables, qu&apos;il n&apos;est pas permis à un homme d&apos;exprimer.


text:
 Je me glorifierai d&apos;un tel homme, mais de moi-même je ne me glorifierai point, si ce n&apos;est en mes infirmités.


text:
 Si, en effet, je voulais me glorifier, je ne serais point imprudent, car je dirais la vérité ; mais je m&apos;en abstiens, de peur que quelqu&apos;un ne pense à mon égard au delà de ce qu&apos;il voit en moi, ou de ce qu&apos;il entend de moi.


text:
 Et afin que je ne m&apos;élève pas, à cause de l&apos;excellence des révélations, il m&apos;a été donné une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter, afin que je ne m&apos;élève pas.


text:
 Et il me dit : Ma grâce te suffit ; car ma puissance s&apos;accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc très volontiers plutôt dans mes infirmités, afin que la puissance de Christ habite en moi.


text:
 C&apos;est pourquoi je prends plaisir dans les infirmités, dans les opprobres, dans les nécessités, dans les persécutions, dans les angoisses pour Christ ; car lorsque je suis faible, c&apos;est alors que je suis fort.


text:
 J&apos;ai été imprudent ; c&apos;est vous qui m&apos;y avez contraint ; car c&apos;était à vous à me recommander, vu que je n&apos;ai été inférieur en rien aux apôtres par excellence, quoique je ne sois rien.


text:
 Oui, les signes de l&apos;apôtre ont été produits parmi vous, en toute patience, par des signes, par des prodiges et par des miracles.


text:
 Car en quoi avez-vous été inférieurs aux autres Eglises, sinon en ce que moi-même je ne vous ai point été à charge ; pardonnez-moi cette injustice.


text:
 Voici, pour la troisième fois je suis prêt à aller vers vous ; et je ne vous serai point à charge ; car ce ne sont pas vos biens que je cherche, c&apos;est vous-mêmes ; car ce n&apos;est pas aux enfants à amasser du bien pour leurs parents ; mais aux parents pour leurs enfants.


text:
 Et pour moi, je dépenserai très volontiers, et je me dépenserai moi-même pour vos âmes, même si, vous aimant davantage, je suis moins aimé.


text:
 Soit ! je ne vous ai point été à charge ; mais étant un homme artificieux, je vous ai pris par ruse !


text:
 J&apos;ai prié Tite d&apos;aller, et j&apos;ai envoyé le frère avec lui. Tite a-t-il profité de vous ? N&apos;avons-nous pas agi dans le même esprit ? marché sur les mêmes traces ?


text:
 Depuis longtemps vous pensez que nous nous justifions auprès de vous ! Nous parlons devant Dieu en Christ ; et tout cela, bien-aimés, pour votre édification.


text:
 Car je crains qu&apos;à mon arrivée je ne vous trouve pas tels que je voudrais ; et que moi, je sois trouvé de vous tel que vous ne voudriez pas ; et qu&apos;il n&apos;y ait parmi vous des contestations, de la jalousie, des animosités, des dissensions, des médisances, des insinuations, de l&apos;orgueil, des troubles ;


text:
 et qu&apos;étant retourné vers vous, mon Dieu ne m&apos;humilie, et que je ne sois dans le deuil au sujet de plusieurs qui, ayant péché ci-devant, ne se sont point repentis de l&apos;impureté, de la fornication et de l&apos;impudicité qu&apos;ils ont commises.


text:
 C&apos;est ici la troisième fois que je viens à vous. Sur la déclaration de deux ou trois témoins toute affaire sera établie.


text:
 J&apos;ai déjà dit, et je le dis encore d&apos;avance, comme quand j&apos;étais présent pour la seconde fois, et maintenant étant absent, à ceux qui ont péché ci-devant, et à tous les autres, que, si je viens encore une fois, je n&apos;userai d&apos;aucun ménagement,


text:
 puisque vous cherchez une preuve que Christ parle par moi, lui qui n&apos;est point faible à votre égard, mais qui est puissant au milieu de vous ;


text:
 car encore qu&apos;il ait été crucifié selon la faiblesse, toutefois il est vivant par la puissance de Dieu ; car aussi nous, nous sommes faibles en lui, toutefois nous vivrons avec lui, par la puissance de Dieu à votre égard.


text:
 Eprouvez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; examinez-vous vous-mêmes ; ne reconnaissez-vous pas en vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous ? à moins que peut-être vous ne soyez réprouvés.


text:
 Mais nous prions Dieu que vous ne fassiez aucun mal, non pour que nous, nous paraissions approuvés, mais afin que vous fassiez ce qui est bon, et que nous, nous soyons comme réprouvés.


text:
 en effet, nous avons de la joie, lorsque nous sommes dans la faiblesse, pourvu que vous soyez forts ; et ce que nous demandons, c&apos;est votre perfectionnement.


text:
 C&apos;est pourquoi j&apos;écris ces choses étant absent, afin que, lorsque je serai présent, je ne sois pas obligé d&apos;user de sévérité, selon la puissance que le Seigneur m&apos;a donnée pour édifier, et non pour détruire.


text:
 Au reste, frères, soyez joyeux ; tendez à la perfection ; soyez consolés ; ayez un même sentiment ; soyez en paix ; et le Dieu de charité et de paix sera avec vous.


text:
 La grâce du Seigneur Jésus-Christ, et l&apos;amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit, soient avec vous tous.


text:
 Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par aucun homme, mais par Jésus-Christ, et par Dieu le Père, qui l&apos;a ressuscité d&apos;entre les morts,


text:
 qui s&apos;est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous retirer du présent siècle mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père ;


text:
 Je m&apos;étonne que vous vous détourniez si vite de Celui qui vous a appelés en la grâce de Christ, vers un autre évangile ;


text:
 qui n&apos;est point un autre, si ce n&apos;est qu&apos;il y en a quelques-uns qui vous troublent et qui veulent renverser l&apos;Evangile de Christ.


text:
 Mais si nous-mêmes, ou si un ange du ciel vous annonçait un évangile contraire à celui que nous vous avons annoncé, qu&apos;il soit anathème !


text:
 Comme nous l&apos;avons déjà dit, je le dis encore maintenant : Si quelqu&apos;un vous évangélise contrairement à ce que vous avez reçu, qu&apos;il soit anathème !


text:
 Car maintenant est-ce que je désire la faveur des hommes ou celle de Dieu ? ou cherché-je à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.


text:
 Or je vous fais connaître, frères, que l&apos;Evangile qui a été annoncé par moi n&apos;est point selon l&apos;homme ;


text:
 Car vous avez ouï dire quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme ; que je persécutais à outrance l&apos;Eglise de Dieu et la ravageais ;


text:
 et que j&apos;étais avancé dans le judaïsme, plus que beaucoup de ceux de mon âge dans ma nation, étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères.


text:
 Mais quand il plut à Celui qui m&apos;avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m&apos;a appelé par sa grâce,


text:
 de révéler en moi son Fils, afin que je l&apos;annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai point la chair et le sang,


text:
 et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui avaient été apôtres avant moi ; mais je m&apos;en allai en Arabie, et je revins de nouveau à Damas.


text:
 Ensuite, trois ans après, je montai à Jérusalem, pour faire la connaissance de Céphas ; et je demeurai chez lui quinze jours.


text:
 seulement elles avaient ouï dire : Celui qui nous persécutait autrefois annonce maintenant la foi qu&apos;il s&apos;efforçait alors de détruire.


text:
 Ensuite, quatorze ans après, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, et je pris aussi Tite avec moi.


text:
 Or j&apos;y montai suivant une révélation, et je leur exposai l&apos;Evangile que je prêche parmi les païens, mais, dans le particulier, à ceux qui sont le plus considérés, de peur que je ne courusse, ou que je n&apos;eusse couru en vain.


text:
 Mais même Tite, qui était avec moi quoiqu&apos;il fût Grec, ne fut point obligé de se faire circoncire


text:
 et cela à cause des faux frères qui s&apos;étaient introduits parmi nous et qui s&apos;y étaient glissés secrètement, pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, afin de nous réduire en servitude ;


text:
 nous ne leur cédâmes point pour nous soumettre à eux, non pas même un moment, afin que la vérité de l&apos;Evangile fût maintenue parmi vous.


text:
 Et quant à ceux qui sont les plus considérés, quels qu&apos;ils aient jamais été, il n&apos;importe point, car Dieu n&apos;a point égard à l&apos;apparence de l&apos;homme ; en effet ceux qui sont les plus considérés ne m&apos;ont rien opposé ;


text:
 mais au contraire, ayant vu que l&apos;Evangile m&apos;avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis,


text:
 (car celui qui a agi efficacement dans Pierre pour l&apos;apostolat parmi les circoncis, a aussi agi efficacement en moi pour l&apos;apostolat parmi les païens),


text:
 et ayant reconnu la grâce qui m&apos;avait été donnée, Jacques et Céphas et Jean, qui sont considérés comme des colonnes, me donnèrent à moi et à Barnabas la main d&apos;association ; afin que nous allassions, nous, vers les païens, et eux vers les circoncis ;


text:
 nous recommandant seulement de nous souvenir des pauvres ; ce qu&apos;aussi j&apos;ai eu soin de faire.


text:
 Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu&apos;il méritait d&apos;être repris.


text:
 Car avant l&apos;arrivée de quelques-uns venus de la part de Jacques, il mangeait avec les païens ; mais quand ils furent arrivés, il se tenait à l&apos;écart et s&apos;esquivait, craignant ceux de la circoncision.


text:
 Et les autres Juifs aussi dissimulèrent avec lui ; de sorte que Barnabas même se laissa entraîner à leur dissimulation.


text:
 Mais quand je vis qu&apos;ils ne marchaient pas de droit pied, selon la vérité de l&apos;Evangile, je dis à Céphas, en présence de tous : Si toi qui es Juif, vis à la manière des païens, et non à la manière des Juifs, pourquoi obliges-tu les païens à judaïser ?


text:
 néanmoins, sachant que ce n&apos;est pas par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ que l&apos;homme est justifié, nous avons, nous aussi, cru en Jésus-Christ, afin d&apos;être justifiés par la foi en Christ, et non par les œuvres de la loi ; parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.


text:
 Mais si, en cherchant à être justifiés par Christ, nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il donc ministre du péché ? Loin de là !


text:
 Je suis crucifié avec Christ ; je vis, non plus moi-même, mais Christ vit en moi ; et en tant que je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m&apos;a aimé, et qui s&apos;est donné lui-même pour moi.


text:
 Je ne rejette point la grâce de Dieu ; car si la justice s&apos;obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.


text:
 O Galates dépourvus de sens ! Qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été dépeint, comme s&apos;il eût été crucifié parmi vous ?


text:
 Je voudrais apprendre de vous ceci seulement : Est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l&apos;Esprit, ou par la prédication de la foi ?


text:
 Etes-vous tellement dépourvus de sens ? après avoir commencé par l&apos;Esprit, finirez-vous maintenant par la chair ?


text:
 Celui donc qui vous dispense l&apos;Esprit, et qui fait des miracles parmi vous, le fait-il par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?


text:
 Aussi l&apos;Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a annoncé cette bonne nouvelle par avance à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ;


text:
 Car tous ceux qui s&apos;attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction, car il est écrit : Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi, pour les faire !


text:
 Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu&apos;il est dit : Le juste vivra par la foi.


text:
 Or la loi n&apos;est pas de la foi ; mais elle dit : Celui qui aura fait ces choses vivra par elles.


text:
 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois ! ),


text:
 afin que la bénédiction d&apos;Abraham parvînt aux païens par Jésus-Christ, afin que nous reçussions par la foi l&apos;Esprit promis.


text:
 Frères, je parle selon l&apos;homme. Lorsqu&apos;un testament a été ratifié, bien que fait par un homme, personne ne l&apos;annule ou n&apos;y ajoute.


text:
 Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il ne dit pas : Et aux postérités, comme s&apos;il eût parlé de plusieurs, mais il dit, comme parlant d&apos;une seule : Et à ta postérité, qui est Christ.


text:
 Voici donc ce que je dis : Qu&apos;un testament antérieurement ratifié par Dieu, la loi, qui est venue quatre cent trente ans après, ne l&apos;annule pas de manière à anéantir la promesse.


text:
 Car si l&apos;héritage est par la loi, il n&apos;est plus par la promesse ; or, c&apos;est par la promesse que Dieu l&apos;a gratuitement donné à Abraham.


text:
 Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu&apos;à ce que vînt la postérité, à qui la promesse avait été faite ; elle fut promulguée par des anges, par l&apos;entremise d&apos;un médiateur.


text:
 La loi donc est-elle contraire aux promesses de Dieu ? Loin de là ! car s&apos;il eût été donné une loi qui pût vivifier, la justice viendrait réellement de la loi ;


text:
 mais l&apos;Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné, par la foi en Jésus-Christ, à ceux qui croient.


text:
 Or avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.


text:
 Ainsi la loi a été notre conducteur pour nous amener à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.


text:
 Il n&apos;y a plus ni Juif ni Grec ; il n&apos;y a plus ni esclave ni libre ; il n&apos;y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.


text:
 Or, si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d&apos;Abraham, héritiers selon la promesse.


text:
 Or je dis : Pendant tout le temps que l&apos;héritier est enfant, il ne diffère en rien de l&apos;esclave, quoiqu&apos;il soit seigneur de tout ;


text:
 Nous aussi de même, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l&apos;esclavage des éléments du monde ;


text:
 mais lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d&apos;une femme, né sous la loi,


text:
 afin qu&apos;il rachetât ceux qui étaient sous la loi, et afin que nous reçussions l&apos;adoption.


text:
 Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l&apos;Esprit de son Fils, lequel crie : Abba, Père.


text:
 Mais tandis qu&apos;autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez ceux qui de leur nature ne sont point des dieux,


text:
 maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous encore à ces faibles et pauvres éléments auxquels vous voulez être asservis encore de nouveau ?


text:
 Soyez comme moi, car moi aussi je suis comme vous ; je vous prie, frères ! Vous ne m&apos;avez fait aucun tort ;


text:
 mais vous savez que je vous ai pour la première fois annoncé l&apos;Evangile, dans une infirmité de la chair ;


text:
 et vous n&apos;avez point méprisé ni rejeté avec dégoût cette épreuve que je souffrais dans ma chair ; mais vous m&apos;avez reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus-Christ.


text:
 Qu&apos;est-ce donc qui faisait votre bonheur ? Car je vous rends témoignage que, s&apos;il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.


text:
 Ils sont zélés pour vous, mais non pas comme il le faut ; au contraire, ils veulent vous détacher de moi, afin que vous soyez zélés pour eux.


text:
 Or il est bon d&apos;être zélé pour le bien en tout temps, et non pas seulement lorsque je suis présent parmi vous.


text:
 Mes petits enfants, pour qui je souffre de nouveau les douleurs de l&apos;enfantement jusqu&apos;à ce que Christ soit formé en vous !...


text:
 Mais je voudrais être à présent avec vous, et changer de langage ; car je suis en perplexité pour vous.


text:
 Car il est écrit qu&apos;Abraham eut deux fils ; l&apos;un de la femme esclave, et l&apos;autre de la femme libre.


text:
 Mais celui de l&apos;esclave naquit selon la chair ; et celui de la femme libre, en vertu de la promesse.


text:
 Cela doit s&apos;entendre allégoriquement ; car ces femmes sont deux alliances : l&apos;une du mont Sina, qui engendre pour l&apos;esclavage, c&apos;est Agar


text:
 (car le mont Sina est en Arabie) ; et elle correspond à la Jérusalem d&apos;à présent, car elle est esclave avec ses enfants ;


text:
 Car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n&apos;enfantais point ; éclate et pousse des cris, toi qui n&apos;avais point été en travail d&apos;enfantement, car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui a son mari.


text:
 Mais de même qu&apos;alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l&apos;Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.


text:
 Mais que dit l&apos;Ecriture ? Chasse l&apos;esclave et son fils ; car le fils de l&apos;esclave ne sera point héritier avec le fils de la femme libre.


text:
 C&apos;est pourquoi, frères, nous ne sommes point les enfants de l&apos;esclave, mais de la femme libre.


text:
 C&apos;est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de la servitude.


text:
 Voici, moi Paul, je vous déclare que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.


text:
 Et je proteste encore à tout homme qui se fait circoncire, qu&apos;il est obligé d&apos;observer toute la loi.


text:
 Christ vous devient inutile, à vous tous qui êtes justifiés par la loi ; vous êtes déchus de la grâce.


text:
 Car pour nous, c&apos;est par l&apos;Esprit de la foi que nous attendons l&apos;espérance de la justice.


text:
 Car en Jésus-Christ il ne sert de rien d&apos;être circoncis, ou de ne l&apos;être pas ; mais il faut avoir la foi qui est agissante par la charité.


text:
 Pour moi, j&apos;ai cette confiance envers vous, dans le Seigneur, que vous n&apos;aurez point d&apos;autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera le jugement, quel qu&apos;il soit.


text:
 Et pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix est donc aboli !


text:
 Frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais soumettez-vous les uns aux autres par la charité.


text:
 Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.


text:
 Mais si vous vous mordez et vous mangez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.


text:
 car la chair a des désirs contraires à ceux de l&apos;Esprit, et l&apos;Esprit en a de contraires à ceux de la chair, et ces deux choses sont opposées l&apos;une à l&apos;autre ; afin que vous ne fassiez point les choses que vous voudriez.


text:
 Or les œuvres de la chair sont manifestes, savoir : l&apos;impudicité, l&apos;impureté, la dissolution,


text:
 l&apos;idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,


text:
 les envies, les meurtres, l&apos;ivrognerie, les débauches, et les choses semblables à celles-là, dont je vous prédis, comme je vous l&apos;ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n&apos;hériteront point le royaume de Dieu.


text:
 Mais le fruit de l&apos;Esprit, c&apos;est la charité, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la fidélité, la bénignité, la tempérance.


text:
 Ne recherchons point la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, et en nous portant envie les uns aux autres.


text:
 Frères, si même quelqu&apos;un est surpris en quelque chute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur ; et prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.


text:
 Car si quelqu&apos;un pense être quelque chose, quoiqu&apos;il ne soit rien, il se séduit lui-même ;


text:
 mais que chacun éprouve sa propre œuvre, et alors il pourra se glorifier, mais en lui-même seulement, et non par rapport à autrui ;


text:
 Ne vous abusez point ; on ne se moque pas de Dieu ; car ce qu&apos;un homme aura semé, il le moissonnera aussi ;


text:
 parce que celui qui sème pour sa chair, moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l&apos;Esprit, moissonnera de l&apos;Esprit la vie éternelle.


text:
 Ne nous lassons point de faire le bien ; car nous moissonnerons en son temps, si nous ne nous relâchons pas.


text:
 Ainsi donc, pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous ; mais principalement aux domestiques de la foi.


text:
 Tous ceux qui veulent se rendre agréables dans ce qui regarde la chair, ne vous contraignent d&apos;être circoncis qu&apos;afin de n&apos;être pas persécutés pour la croix de Christ.


text:
 Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent point la loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair.


text:
 Mais pour moi, qu&apos;il ne m&apos;arrive pas de me glorifier en autre chose qu&apos;en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié à mon égard, et moi à l&apos;égard du monde.


text:
 Car la circoncision n&apos;est rien, ni l&apos;incirconcision, mais être une nouvelle créature est tout.


text:
 Et pour tous ceux qui suivront cette règle, que la paix et la miséricorde soient sur eux, et sur l&apos;Israël de Dieu.


text:
 Désormais, que personne ne me fasse de la peine ; car je porte sur mon corps les marques du Seigneur Jésus.


text:
 Paul, apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, aux saints et fidèles en Jésus-Christ, qui sont à Ephèse :


text:
 La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ.


text:
 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ;


text:
 selon qu&apos;il nous a élus en lui, avant la fondation du monde, afin que nous fussions saints et irrépréhensibles devant lui ; dans l&apos;amour


text:
 nous ayant prédestinés pour nous adopter pour lui par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté ;


text:
 en qui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce


text:
 nous ayant fait connaître le mystère de sa volonté, selon son bon plaisir, qu&apos;il avait auparavant résolu en lui-même,


text:
 pour l&apos;exécuter dans l&apos;économie de l&apos;accomplissement des temps, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre ;


text:
 en lui, en qui aussi nous avons eu part à l&apos;héritage, ayant été prédestinés, suivant la résolution de Celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa volonté ;


text:
 en qui vous aussi, ayant entendu la parole de la vérité, l&apos;Evangile de votre salut, et ayant cru en lui, vous avez été scellés du Saint-Esprit de la promesse,


text:
 lequel est les arrhes de notre héritage, jusqu&apos;à la rédemption de ceux qu&apos;il s&apos;est acquis, à la louange de sa gloire.


text:
 C&apos;est pourquoi moi aussi, ayant appris quelle est votre foi au Seigneur Jésus, et votre charité envers tous les saints,


text:
 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance ;


text:
 les yeux de votre cœur étant éclairés afin que vous sachiez quelle est l&apos;espérance de sa vocation, quelle est la richesse de la gloire de son héritage dans les saints,


text:
 et quelle est l&apos;infinie grandeur de sa puissance envers nous qui croyons selon l&apos;efficace de sa force toute-puissante,


text:
 qu&apos;il a déployée en Christ en le ressuscitant des morts ; et il l&apos;a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes,


text:
 au-dessus de toute principauté, de toute autorité et de toute puissance, de toute domination et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siècle-ci, mais aussi dans celui qui est à venir ;


text:
 et il a mis toutes choses sous ses pieds, et l&apos;a établi sur toutes choses, pour être le Chef de l&apos;Eglise


text:
 dans lesquels vous avez marché autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l&apos;air, de l&apos;esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion,


text:
 parmi lesquels nous tous aussi nous avons vécu autrefois dans les convoitises de notre chair, faisant les volontés de la chair et de nos pensées ; et nous étions par nature enfants de colère aussi bien que les autres.


text:
 et alors que nous étions morts dans nos offenses, nous a vivifiés avec Christ (c&apos;est par grâce que vous êtes sauvés),


text:
 et il nous a ressuscités avec lui, et nous a fait asseoir avec lui dans les lieux célestes en Jésus-Christ ;


text:
 afin qu&apos;il montrât dans les siècles à venir l&apos;immense richesse de sa grâce, par sa bonté envers nous en Jésus.


text:
 Car c&apos;est par la grâce que vous êtes sauvés, par la foi ; et cela ne vient pas de vous ; c&apos;est le don de Dieu.


text:
 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d&apos;avance, afin que nous y marchions.


text:
 C&apos;est pourquoi souvenez-vous que vous, autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qui sont appelés circoncis, et qui le sont dans la chair par la main des hommes,


text:
 vous étiez en ce temps-là sans Christ, séparés de la république d&apos;Israël et étrangers aux alliances de la promesse, n&apos;ayant point d&apos;espérance, et étant sans Dieu dans le monde.


text:
 Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ.


text:
 Car c&apos;est lui qui est notre paix, lui qui des deux n&apos;en a fait qu&apos;un, en abattant le mur de séparation, l&apos;inimitié ;


text:
 ayant détruit par sa chair la loi des commandements, laquelle consistait en des ordonnances, afin que des deux il créât en lui-même un seul homme nouveau, en faisant la paix ;


text:
 et qu&apos;il les réconciliât l&apos;un et l&apos;autre en un seul corps avec Dieu, par sa croix, ayant tué par elle l&apos;inimitié.


text:
 car c&apos;est par lui que nous avons, les uns et les autres, accès auprès du Père, dans un même Esprit.


text:
 Ainsi vous n&apos;êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors, mais vous êtes concitoyens des saints et domestiques de Dieu ;


text:
 ayant été édifiés sur le fondement des apôtres et prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire,


text:
 en qui tout l&apos;édifice, bien coordonné, s&apos;élève pour être un temple saint dans le Seigneur ;


text:
 si du moins vous avez appris la dispensation de la grâce de Dieu, qui m&apos;a été donnée pour vous,


text:
 savoir, que c&apos;est par révélation que m&apos;a été donné à connaître ce mystère, comme je viens de vous l&apos;écrire en peu de mots ;


text:
 par où vous pouvez connaître, en le lisant, quelle est l&apos;intelligence que j&apos;ai du mystère de Christ ;


text:
 mystère qui n&apos;a point été donné à connaître aux fils des hommes, en d&apos;autres générations, comme il a été révélé maintenant à ses saints apôtres et prophètes par l&apos;Esprit ;


text:
 savoir que les païens sont cohéritiers, et d&apos;un même corps, et participants à la promesse en Jésus-Christ, par l&apos;Evangile ;


text:
 duquel j&apos;ai été fait serviteur, selon le don de la grâce de Dieu, qui m&apos;a été donnée selon l&apos;efficace de sa puissance.


text:
 A moi, le moindre de tous les saints, a été donnée cette grâce d&apos;annoncer parmi les païens la richesse incompréhensible de Christ,


text:
 et de mettre en lumière devant tous quelle est la dispensation du mystère caché dès les siècles en Dieu, qui a créé toutes choses ;


text:
 afin que fût maintenant donnée à connaître aux principautés et aux puissances dans les lieux célestes par l&apos;Eglise la sagesse de Dieu, infiniment variée ;


text:
 C&apos;est pourquoi je demande de ne point perdre courage dans mes afflictions pour vous, ce qui fait votre gloire.


text:
 afin qu&apos;il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d&apos;être avec puissance fortifiés par son Esprit quant à l&apos;homme intérieur ;


text:
 étant enracinés et fondés dans l&apos;amour, afin que vous puissiez comprendre, avec tous les saints, quelle est la largeur et la longueur et la profondeur et la hauteur,


text:
 et connaître l&apos;amour de Christ, qui surpasse toute connaissance ; afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu.


text:
 Or, à Celui qui, selon la puissance qui agit en nous, peut faire par-dessus toutes choses infiniment au delà de ce que nous demandons ou pensons,


text:
 à lui la gloire, dans l&apos;Eglise en Jésus-Christ, dans tous les âges, au siècle des siècles. Amen.


text:
 Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d&apos;une manière digne de la vocation à laquelle vous avez été appelés,


text:
 un seul corps et un seul Esprit (comme aussi vous avez été appelés dans une seule espérance de votre vocation) ;


text:
 C&apos;est pourquoi il est dit : Etant monté en haut, il a emmené captive la captivité, et il a donné des dons aux hommes.


text:
 Or, que veut dire cela : Il est monté, si ce n&apos;est qu&apos;il était aussi descendu dans les régions inférieures de la terre ?


text:
 Celui qui est descendu, c&apos;est aussi celui qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin qu&apos;il remplit toutes choses.


text:
 Et lui-même a donné les uns comme apôtres, d&apos;autres comme prophètes, d&apos;autres comme évangélistes, d&apos;autres comme pasteurs et docteurs,


text:
 pour le perfectionnement des saints pour l&apos;œuvre du service, pour l&apos;édification du corps de Christ ;


text:
 jusqu&apos;à ce que nous soyons tous parvenus à l&apos;unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l&apos;état d&apos;homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ ;


text:
 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés çà et là par tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les artifices de l&apos;égarement,


text:
 mais que, suivant la vérité dans la charité, nous croissions en toutes choses en Celui qui est le Chef, Christ,


text:
 duquel tout le corps bien coordonné et bien uni par la liaison de ses parties qui communiquent les unes aux autres, tire son accroissement selon la force qui est dans la mesure de chaque partie, afin qu&apos;il soit édifié dans la charité.


text:
 Voici donc ce que je dis, et ce dont je vous conjure dans le Seigneur, c&apos;est que vous ne marchiez plus comme marchent encore les païens dans la vanité de leur entendement ;


text:
 ayant leur pensée obscurcie de ténèbres, étant étrangers à la vie de Dieu, à cause de l&apos;ignorance qui est en eux, à cause de l&apos;endurcissement de leur cœur ;


text:
 eux qui, ayant perdu tout sentiment, se sont livrés à la dissolution, pour commettre toute sorte d&apos;impuretés, avec une ardeur insatiable.


text:
 si du moins vous l&apos;avez écouté, et si vous avez été instruits en lui selon la vérité qui est en Jésus,


text:
 savoir que vous vous dépouilliez, quant à votre conduite précédente, du vieil homme, qui se corrompt par les convoitises de la séduction ;


text:
 et que vous soyez revêtus du nouvel homme, créé selon Dieu, dans une justice et une sainteté de la vérité.


text:
 C&apos;est pourquoi, ayant rejeté le mensonge, parlez selon la vérité chacun à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres.


text:
 Si vous vous mettez en colère, ne péchez point, que le soleil ne se couche point sur votre exaspération ;


text:
 Que celui qui dérobait ne dérobe plus ; mais plutôt qu&apos;il prenne de la peine, travaillant de ses mains à ce qui est bien, afin qu&apos;il ait de quoi donner à celui qui est dans le besoin.


text:
 Qu&apos;il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais toute parole bonne pour l&apos;édification, selon le besoin, afin qu&apos;elle communique une grâce à ceux qui l&apos;entendent.


text:
 Et n&apos;attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.


text:
 Que toute amertume, et animosité, et colère, et clameur, et médisance, ainsi que toute malice soit ôtée du milieu de vous ;


text:
 et soyez, les uns envers les autres, bons, pleins de compassion, vous pardonnant réciproquement, comme aussi Dieu vous a pardonné en Christ.


text:
 et marchez dans la charité, comme aussi Christ nous a aimés, et s&apos;est livré lui-même pour nous, en oblation et en sacrifice à Dieu comme un parfum d&apos;agréable odeur.


text:
 Que ni l&apos;impudicité, ni aucune impureté, ou l&apos;avarice, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints,


text:
 ni malhonnêtetés, ni bouffonneries, ni plaisanteries, qui ne sont pas choses bienséantes ; mais plutôt des actions de grâces.


text:
 Car vous savez ceci : qu&apos;aucun fornicateur, ou impur, ou avare, qui est un idolâtre, n&apos;a d&apos;héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.


text:
 Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c&apos;est pour ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion.


text:
 Car autrefois vous étiez ténèbres, mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur ; marchez comme des enfants de lumière,


text:
 Mais toutes ces choses, quand elles sont reprises, sont manifestées par la lumière ; car tout ce qui est manifesté est lumière.


text:
 C&apos;est pourquoi il est dit : Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d&apos;entre les morts, et Christ t&apos;éclairera.


text:
 Prenez donc garde de vous conduire scrupuleusement, non comme des gens dépourvus de sagesse, mais comme des sages ;


text:
 Et ne vous enivrez point de vin, en quoi il y a de la dissolution ; mais soyez remplis de l&apos;Esprit,


text:
 vous entretenant par des psaumes, et des hymnes, et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant dans votre cœur au Seigneur ;


text:
 rendant toujours grâces pour toutes choses à Dieu notre Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
 parce que le mari est le chef de la femme, comme aussi Christ est le Chef de l&apos;Eglise, lui, Sauveur du corps ;


text:
 mais comme l&apos;Eglise est soumise à Christ, que les femmes le soient aussi à leurs maris en toutes choses.


text:
 Maris, aimez vos femmes, comme aussi Christ a aimé l&apos;Eglise, et s&apos;est livré lui-même pour elle,


text:
 afin qu&apos;il la sanctifiât, l&apos;ayant purifiée par l&apos;ablution d&apos;eau, par la Parole ;


text:
 afin qu&apos;il la fît paraître devant lui, Eglise glorieuse, n&apos;ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable ; mais afin qu&apos;elle soit sainte et irrépréhensible.


text:
 C&apos;est ainsi que les maris aussi doivent aimer leurs femmes, comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s&apos;aime soi-même.


text:
 Car jamais personne n&apos;a haï sa propre chair ; mais il la nourrit et soigne tendrement, comme Christ le fait pour l&apos;Eglise,


text:
 C&apos;est pourquoi l&apos;homme quittera son père et sa mère et s&apos;attachera à sa femme ; et les deux seront une seule chair.


text:
 Au reste, quant à vous aussi, qu&apos;un chacun en particulier aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari.


text:
 Et vous, pères, n&apos;irritez point vos enfants ; mais élevez-les dans la discipline et l&apos;enseignement du Seigneur.


text:
 Esclaves, obéissez à vos maîtres selon la chair avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur, comme à Christ ;


text:
 non parce qu&apos;ils ont l&apos;œil sur vous, comme pour plaire aux hommes ; mais, comme esclaves de Christ, faisant de bon cœur la volonté de Dieu,


text:
 Et vous, maîtres, faites de même envers eux, laissant la menace ; sachant que votre Maître à vous aussi est dans les cieux, et que devant lui il n&apos;y a point d&apos;acception de personnes.


text:
 Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister aux artifices du diable ;


text:
 parce que ce n&apos;est pas contre le sang et la chair que nous avons à combattre ; mais c&apos;est contre les principautés, contre les puissances, contre les dominateurs de ces ténèbres, contre les esprits méchants, dans les lieux célestes.


text:
 C&apos;est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister dans le mauvais jour, et après avoir tout accompli tenir ferme.


text:
 Tenez donc ferme ; ayant la vérité pour ceinture de vos reins, et ayant revêtu la cuirasse de la justice,


text:
 prenant par-dessus tout cela le bouclier de la foi, par le moyen duquel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin.


text:
 priant en tout temps dans l&apos;Esprit, par toutes sortes de prières et de supplications ; veillant à cela avec toute persévérance et supplication pour tous les saints ;


text:
 et pour moi aussi, afin qu&apos;il me soit donné de parler librement et avec hardiesse, pour faire connaître le mystère de l&apos;Evangile,


text:
 pour lequel je suis ambassadeur dans les chaînes, afin qu&apos;en lui je parle avec hardiesse, comme je dois parler.


text:
 Or, afin que vous sachiez, vous aussi, ce qui me concerne, et ce que je fais, Tychique, notre frère bien-aimé, et fidèle serviteur du Seigneur, vous informera de tout.


text:
 Je l&apos;ai envoyé vers vous pour cela même, afin que vous appreniez ce qui nous concerne, et qu&apos;il console vos cœurs.


text:
 Que la paix et la charité, avec la foi, soient avec les frères, de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ !


text:
 Que la grâce soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ avec incorruptibilité. Amen !


text:
 Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les saints en Jésus-Christ, qui sont à Philippes, avec les évêques et les diacres.


text:
 Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ !


text:
 au sujet de votre participation à l&apos;Evangile, depuis le premier jour jusqu&apos;à maintenant ;


text:
 étant persuadé de ceci même, que Celui qui a commencé en vous une bonne œuvre l&apos;achèvera jusqu&apos;au jour de Jésus-Christ ;


text:
 comme il est juste que je pense ceci de vous tous ; parce que je vous porte dans mon cœur, vous qui êtes tous, soit dans mes liens, soit dans la défense et la confirmation de l&apos;Evangile, participants de la grâce avec moi.


text:
 Et ce que je demande dans mes prières, c&apos;est que votre charité abonde de plus en plus en connaissance et en toute intelligence ;


text:
 pour que vous discerniez les choses les meilleures, afin que vous soyez purs, et sans achoppement pour le jour de Jésus-Christ,


text:
 Or, je veux que vous sachiez, frères, que ce qui m&apos;est arrivé a plutôt contribué aux progrès de l&apos;Evangile,


text:
 en sorte que mes liens sont devenus manifestes en Christ dans tout le prétoire, et partout ailleurs ;


text:
 et que la plupart des frères dans le Seigneur, encouragés par mes liens, osent annoncer la parole plus hardiment et sans crainte.


text:
 Quelques-uns aussi, il est vrai, prêchent Christ par envie et par esprit de dispute ; mais quelques-uns aussi le font avec une intention bienveillante ;


text:
 mais ceux-là, par esprit de dispute, annoncent Christ non avec pureté, croyant susciter de l&apos;affliction à mes liens.


text:
 Mais quoi ! De toute manière, cependant, soit par prétexte, soit avec sincérité, Christ est annoncé ; et c&apos;est de quoi je me réjouis, et je m&apos;en réjouirai encore.


text:
 Car je sais que cela me tournera à salut par vos prières et par le secours de l&apos;Esprit de Jésus-Christ ;


text:
 selon ma ferme attente et mon espérance que je ne serai confus en rien ; mais que, en toute assurance, Christ sera, maintenant comme toujours, magnifié dans mon corps, soit par ma vie, soit par ma mort ;


text:
 Or, s&apos;il est avantageux pour mon œuvre que je vive en la chair, et ce que je dois choisir, je ne saurais le dire ;


text:
 mais je suis pressé des deux côtés, ayant le désir de partir et d&apos;être avec Christ, car cela est de beaucoup meilleur ;


text:
 Et, persuadé de ceci, je sais que je demeurerai, et que je demeurerai avec vous tous pour votre avancement et votre joie dans la foi ;


text:
 afin que vous ayez en moi un sujet de vous glorifier de plus en plus en Jésus-Christ, par mon retour auprès de vous.


text:
 Seulement, conduisez-vous d&apos;une manière digne de l&apos;Evangile de Christ ; afin que, soit que je vienne et que je vous voie, soit que je sois absent, j&apos;apprenne en ce qui vous concerne que vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant ensemble d&apos;une même âme pour la foi de l&apos;Evangile,


text:
 sans être épouvantés en aucune manière par les adversaires, ce qui est, pour eux, une preuve de perdition, mais pour vous, de salut ; et cela de la part de Dieu.


text:
 Parce qu&apos;il vous a fait la grâce, par rapport à Christ, non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui,


text:
 en soutenant le même combat que vous m&apos;avez vu soutenir, et que vous apprenez que je soutiens maintenant.


text:
 Si donc il y a quelque consolation en Christ, s&apos;il y a quelque soulagement de la charité, s&apos;il y a quelque communion d&apos;esprit, s&apos;il y a quelque tendresse et quelques compassions,


text:
 rendez ma joie accomplie, ayant un même sentiment, une même charité, une même âme, une même pensée.


text:
 Ne faites rien par esprit de dispute, ni par vaine gloire ; mais par humilité, estimant les autres comme plus excellents que vous-mêmes ;


text:
 et, quant à la figure, étant trouvé comme un homme, il s&apos;abaissa lui-même, étant devenu obéissant jusqu&apos;à la mort, même la mort de la croix.


text:
 C&apos;est pourquoi aussi Dieu l&apos;a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom ;


text:
 afin qu&apos;au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, et sur la terre, et sous la terre,


text:
 Ainsi, mes bien-aimés, de même que vous avez toujours obéi, non seulement comme en ma présence, mais beaucoup plus maintenant en mon absence, opérez avec crainte et tremblement votre propre salut ;


text:
 afin que vous soyez sans reproche, et purs, enfants de Dieu, irrépréhensibles au milieu d&apos;une génération dépravée et perverse, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, portant la Parole de vie ;


text:
 pour que je puisse me glorifier au jour de Christ de n&apos;avoir point couru en vain, ni travaillé en vain ;


text:
 mais, si même je sers de libation pour le sacrifice et le service de votre foi, je m&apos;en réjouis, et je m&apos;en réjouis avec vous tous.


text:
 Mais j&apos;espère dans le Seigneur Jésus de vous envoyer bientôt Timothée, afin que moi aussi je sois encouragé, en apprenant ce qui vous concerne.


text:
 Car je n&apos;ai personne partageant mon sentiment pour s&apos;inquiéter sincèrement de ce qui vous regarde ;


text:
 Vous savez qu&apos;il est éprouvé, parce qu&apos;il a servi avec moi pour l&apos;Evangile, comme un fils sert son père.


text:
 Mais j&apos;ai estimé nécessaire de vous envoyer Epaphrodite, mon frère et mon compagnon d&apos;œuvre et de combats, envoyé de votre part, et qui m&apos;a secouru dans mes besoins.


text:
 Car il désirait fort de vous voir tous, et il était fort en peine de ce que vous aviez appris qu&apos;il avait été malade.


text:
 En effet, il a été malade, et même près de la mort ; mais Dieu a eu pitié de lui ; et non seulement de lui, mais aussi de moi, afin que je n&apos;eusse pas tristesse sur tristesse.


text:
 Je l&apos;ai donc envoyé avec d&apos;autant plus d&apos;empressement, afin qu&apos;en le revoyant, vous ayez de la joie, et que j&apos;aie moins de tristesse.


text:
 car il a été près de la mort à cause de l&apos;œuvre de Christ, ayant exposé sa vie pour suppléer à votre absence dans le service qui m&apos;était rendu.


text:
 Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse point de vous écrire les mêmes choses, et c&apos;est votre sûreté.


text:
 Prenez garde aux chiens ; prenez garde aux mauvais ouvriers ; prenez garde à la fausse circoncision.


text:
 Car c&apos;est nous qui sommes la circoncision, nous qui rendons notre culte par l&apos;Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.


text:
 Quoique j&apos;aie moi aussi sujet de me confier en la chair : si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis davantage,


text:
 moi circoncis le huitième jour, de la race d&apos;Israël, de la tribu de Benjamin ; Hébreu, né d&apos;Hébreux ; quant à la loi, pharisien ;


text:
 quant au zèle, persécutant l&apos;Eglise ; quant à la justice qui est en la loi, étant sans reproche.


text:
 Mais les choses qui m&apos;étaient des gains, je les ai regardées, à cause de Christ, comme une perte.


text:
 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l&apos;excellence de la connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur, pour qui j&apos;ai fait la perte de toutes choses ; et je les regarde comme des ordures, afin que je gagne Christ,


text:
 et que je sois trouvé en lui, ayant, non ma justice, celle qui vient de la loi, mais celle qui est par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi ;


text:
 afin de le connaître, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, étant rendu conforme à lui dans sa mort,


text:
 Non que j&apos;aie déjà saisi le prix, ou que je sois déjà parvenu à la perfection ; mais je cours pour le saisir ; et c&apos;est pour cela aussi que j&apos;ai été saisi par Christ.


text:
 mais je fais une chose : oubliant les choses qui sont derrière, et tendant vers celles qui sont devant, je cours vers le but, vers le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ.


text:
 Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée ; et si, en quelque chose, vous pensez autrement, cela aussi, Dieu vous le révélera.


text:
 Devenez ensemble mes imitateurs, frères, et regardez à ceux qui marchent suivant le modèle que vous avez en nous.


text:
 Car il en est plusieurs qui ont une telle conduite, je vous l&apos;ai dit souvent, et je vous le dis maintenant encore en pleurant, qu&apos;ils sont ennemis de la croix de Christ ;


text:
 eux dont la fin sera la perdition, qui ont leur ventre pour Dieu, qui mettent leur gloire dans leur honte, et qui ne pensent qu&apos;aux choses de la terre.


text:
 Car pour nous, notre bourgeoisie existe dans les cieux, d&apos;où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ ;


text:
 qui transformera le corps de notre humiliation, le rendant conforme au corps de sa gloire, selon l&apos;efficace du pouvoir qu&apos;il a même de s&apos;assujettir toutes choses.


text:
 C&apos;est pourquoi, mes bien-aimés et très chers frères, ma joie et ma couronne, demeurez ainsi fermes dans le Seigneur, bien-aimés.


text:
 Oui, je te prie, toi aussi, mon fidèle collègue, aide-les, elles qui ont combattu avec moi pour l&apos;Evangile, aussi bien que Clément, et mes autres compagnons de travaux, dont les noms sont dans le livre de vie.


text:
 Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose faites connaître vos demandes à Dieu, par la prière et la supplication, avec des actions de grâces ;


text:
 et la paix de Dieu, laquelle surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ.


text:
 Au reste, frères, que toutes les choses qui sont vraies, toutes les choses honnêtes, toutes les choses justes, toutes les choses pures, toutes les choses aimables, toutes les choses de bonne réputation, où il y a quelque vertu et quelque louange, que toutes ces choses occupent vos pensées.


text:
 Celles aussi que vous avez apprises, et reçues, et entendues, et vues en moi, faites-les, et le Dieu de la paix sera avec vous.


text:
 Or, je me suis grandement réjoui dans le Seigneur de ce qu&apos;enfin vous avez fait revivre le soin que vous avez de moi ; à quoi vous pensiez aussi, mais l&apos;occasion vous manquait.


text:
 Je ne dis pas cela en raison de mon indigence ; car j&apos;ai appris à être content de l&apos;état où je me trouve.


text:
 Je sais être humilié, je sais aussi être dans l&apos;abondance ; partout et en toutes choses, j&apos;ai appris à être rassasié et à avoir faim ; à être dans l&apos;abondance et à être dans l&apos;indigence ;


text:
 Or, vous savez aussi, vous, Philippiens, qu&apos;au commencement de l&apos;Evangile, lorsque je partis de la Macédoine, aucune Eglise n&apos;entra en compte avec moi pour ce qu&apos;elle donnait et recevait, si ce n&apos;est vous seuls.


text:
 Car, même à Thessalonique, vous m&apos;envoyâtes, et à deux reprises, de quoi pourvoir à mes besoins


text:
 Ce n&apos;est pas que je recherche les présents, mais je recherche le fruit qui se multiplie pour votre compte.


text:
 Or j&apos;ai tout reçu, et je suis dans l&apos;abondance ; j&apos;ai été comblé de biens, en recevant par Epaphrodite ce qui vient de vous comme un parfum de bonne odeur, un sacrifice que Dieu accepte, et qui lui est agréable.


text:
 aux saints et fidèles frères en Christ, qui sont à Colosses. Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu, notre Père.


text:
 ayant été informés de votre foi en Jésus-Christ, et de la charité que vous avez pour tous les saints ;


text:
 à cause de l&apos;espérance qui vous est réservée dans les cieux, et dont vous avez déjà eu connaissance par la parole de la vérité, qui est l&apos;Evangile ;


text:
 lequel est parvenu jusqu&apos;à vous, de même aussi que dans tout le monde ; et il porte des fruits et augmente, comme aussi parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu en vérité ;


text:
 ainsi que vous avez été instruits par Epaphras, notre bien-aimé compagnon de service, qui est un fidèle serviteur de Christ pour vous ;


text:
 C&apos;est pour cela que, nous aussi, depuis le jour où nous en avons ouï parler, nous ne cessons de prier pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle ;


text:
 afin que vous marchiez d&apos;une manière digne du Seigneur, pour lui plaire en toutes choses, portant du fruit en toute bonne œuvre et croissant dans la connaissance de Dieu ;


text:
 étant fortifiés en toute force par sa puissance glorieuse, pour être remplis en tout de patience et de douceur, avec joie.


text:
 Rendant grâces au Père, qui nous a rendus capables d&apos;avoir part à l&apos;héritage des saints dans la lumière,


text:
 qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres, et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour ;


text:
 parce que en lui ont été créées toutes choses, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre, les visibles et les invisibles, soit les trônes, ou les dominations, ou les principautés, ou les puissances ; toutes choses ont été créées par lui et pour lui ;


text:
 et lui est le Chef du corps, de l&apos;Eglise ; il est le commencement, le premier-né d&apos;entre les morts, afin qu&apos;il tienne, lui, le premier rang en toutes choses.


text:
 et par lui de réconcilier toutes choses avec lui, tant celles qui sont dans les cieux, que celles qui sont sur la terre, ayant fait par lui la paix par le sang de sa croix.


text:
 il vous a maintenant réconciliés avec lui par le corps de sa chair, par sa mort, pour vous faire paraître devant lui saints, sans tache, et irrépréhensibles ;


text:
 si du moins vous demeurez dans la foi, étant fondés et fermes et ne vous laissant point détourner de l&apos;espérance de l&apos;Evangile que vous avez entendu, lequel a été prêché à toute créature qui est sous le ciel, et duquel moi, Paul, j&apos;ai été fait serviteur.


text:
 Maintenant je me réjouis dans mes souffrances pour vous ; et j&apos;achève de souffrir en ma chair le reste des afflictions de Christ pour son corps, qui est l&apos;Eglise,


text:
 de laquelle j&apos;ai été fait le serviteur, selon l&apos;administration que Dieu m&apos;en a donnée envers vous pour accomplir la Parole de Dieu,


text:
 le mystère qui avait été caché dès les siècles et dès les générations, mais qui a été maintenant manifesté à ses saints,


text:
 auxquels Dieu a voulu faire connaître quelle est la richesse de la gloire de ce mystère parmi les païens, qui est Christ en vous, l&apos;espérance de la gloire ;


text:
 lui que nous annonçons, avertissant tout homme et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter tout homme parfait en Christ.


text:
 Car je veux que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous, et pour ceux qui sont à Laodicée, et pour tous ceux qui n&apos;ont pas vu mon visage en la chair ;


text:
 afin que leurs cœurs soient consolés, étant étroitement unis ensemble dans la charité, et qu&apos;ils possèdent toute la richesse d&apos;une pleine certitude d&apos;intelligence, pour connaître le mystère de Dieu,


text:
 Car, bien que je sois absent de corps, je suis pourtant avec vous en esprit, me réjouissant de voir votre ordre et la fermeté de votre foi en Christ.


text:
 étant enracinés et fondés en lui, et affermis par la foi, selon que vous avez été enseignés, abondant en lui, avec actions de grâces.


text:
 Prenez garde que personne ne vous séduise par la philosophie et par une vaine tromperie, selon la tradition des hommes, selon les éléments du monde, et non selon Christ.


text:
 en qui aussi vous avez été circoncis d&apos;une circoncision que la main n&apos;a pas faite, par le dépouillement du corps de la chair, par la circoncision de Christ ;


text:
 ayant été ensevelis avec lui par le baptême, dans lequel aussi vous êtes ressuscités avec lui, par la foi de l&apos;efficace de Dieu, qui l&apos;a ressuscité des morts.


text:
 Et vous, lorsque vous étiez morts dans vos offenses dans l&apos;incirconcision de votre chair, il vous a vivifiés avec lui, nous ayant pardonné toutes les offenses,


text:
 ayant effacé l&apos;obligation qui était contre nous par les ordonnances, et nous était contraire ; et il l&apos;a entièrement annulée, l&apos;ayant clouée à la croix ;


text:
 ayant dépouillé les principautés et les autorités qu&apos;il a publiquement exposées en spectacle, triomphant d&apos;elles en la croix.


text:
 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou à propos d&apos;une fête, ou d&apos;une nouvelle lune, ou des sabbats,


text:
 Que personne ne vous enlève à son gré le prix de la course, sous prétexte d&apos;humilité, et par un culte des anges, pénétrant dans des choses qu&apos;il n&apos;a point vues, étant follement enflé par ses pensées charnelles ;


text:
 et ne retenant pas le Chef, duquel tout le corps, bien pourvu et bien uni, tire, au moyen des jointures et ligaments, un accroissement de Dieu.


text:
 Si vous êtes morts avec Christ, par rapport aux éléments du monde, pourquoi vous impose-t-on ces préceptes, comme si vous viviez encore au monde :


text:
 préceptes qui deviennent tous pernicieux par l&apos;usage qu&apos;on en fait selon les ordonnances et les doctrines des hommes ;


text:
 lesquelles ont, à la vérité, une apparence de sagesse, par un culte volontaire et par humilité, et en ce qu&apos;elles ne ménagent point le corps n&apos;ayant aucun égard à ce qui peut satisfaire la chair.


text:
 Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses qui sont en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu ;


text:
 quand Christ, qui est votre vie, sera manifesté, alors vous serez aussi manifestés avec lui en gloire.


text:
 Faites donc mourir vos membres qui sont sur la terre : l&apos;impudicité, la souillure, la passion, la mauvaise convoitise, et l&apos;avarice, qui est une idolâtrie.


text:
 Mais maintenant rejetez, vous aussi, toutes ces choses, la colère, l&apos;animosité, la méchanceté, la médisance ; et qu&apos;aucune parole déshonnête ne sorte de votre bouche.


text:
 et ayant revêtu l&apos;homme nouveau, qui se renouvelle en vue d&apos;une exacte connaissance, selon l&apos;image de Celui qui l&apos;a créé.


text:
 Ici il n&apos;y a pas Grec et Juif, circoncis et incirconcis, Barbare, Scythe, esclave, libre ; mais Christ, toutes choses en tous.


text:
 Revêtez-vous donc, comme élus de Dieu, saints et bien-aimés, des entrailles de miséricorde, de bonté, d&apos;humilité, de douceur, de patience ;


text:
 vous supportant les uns les autres, et vous pardonnant les uns aux autres : si l&apos;un de vous a quelque sujet de plainte contre l&apos;autre, comme le Seigneur vous a pardonné, vous aussi, faites de même.


text:
 Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été aussi appelés en un seul corps, règne dans vos cœurs ; et soyez reconnaissants.


text:
 Que la parole de Christ habite abondamment parmi vous ; en toute sagesse vous instruisant et vous avertissant les uns les autres, par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels, chantant dans vos cœurs à Dieu, par la grâce.


text:
 Et quelque chose que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, rendant grâces par lui à Dieu le Père.


text:
 Esclaves, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, ne servant pas seulement sous leurs yeux, comme si vous ne cherchiez qu&apos;à plaire aux hommes, mais dans la simplicité de votre cœur, craignant le Seigneur.


text:
 sachant que vous recevrez du Seigneur la récompense de l&apos;héritage ; servez Christ, le Seigneur.


text:
 Car celui qui agit injustement recevra la peine de son injustice, et il n&apos;y a point d&apos;acception de personnes.


text:
 Maîtres, rendez à vos esclaves ce qui est juste et équitable, sachant que vous aussi vous avez un Maître dans le ciel.


text:
 priant en même temps aussi pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, pour annoncer le mystère de Christ, à cause duquel aussi je suis lié,


text:
 Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel, de manière que vous sachiez comment il vous faut répondre à chacun.


text:
 Quant à tout ce qui me concerne, Tychique, le frère bien-aimé et fidèle serviteur, et mon compagnon de service dans le Seigneur, vous l&apos;apprendra.


text:
 Je vous l&apos;ai envoyé pour cela même, pour que vous connaissiez quel est notre état, et qu&apos;il console vos cœurs,


text:
 avec le fidèle et bien-aimé frère Onésime, qui est des vôtres ; ils vous informeront de tout ce qui se passe ici.


text:
 Aristarque, mon compagnon de captivité, vous salue, ainsi que Marc, cousin de Barnabas, touchant lequel vous avez reçu des ordres (s&apos;il va chez vous, recevez-le),


text:
 et Jésus, surnommé Juste, qui sont de la circoncision. Ce sont mes seuls compagnons d&apos;œuvre pour le royaume de Dieu qui m&apos;aient été en consolation.


text:
 Epaphras, qui est des vôtres, serviteur de Jésus-Christ, vous salue ; il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières, afin que, parfaits et pleinement persuadés, vous demeuriez fermes dans toute volonté de Dieu.


text:
 Car je lui rends ce témoignage, qu&apos;il a un grand travail pour vous, et pour ceux de Laodicée et de Hiérapolis.


text:
 Et lorsque cette lettre aura été lue parmi vous, faites qu&apos;on la lise aussi dans l&apos;Eglise des Laodicéens, et que vous lisiez aussi celle de Laodicée.


text:
 Et dites à Archippe : Considère bien le ministère que tu as reçu du Seigneur, afin de le bien remplir.


text:
 Paul, et Silvain, et Timothée, à l&apos;Eglise des Thessaloniciens, en Dieu le Père, et dans le Seigneur Jésus-Christ : Que la grâce et la paix vous soient données !


text:
 nous rappelant sans cesse, devant notre Dieu et Père, l&apos;œuvre de votre foi, et le travail de votre charité, et la constance de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ ;


text:
 parce que notre Evangile n&apos;a pas consisté à votre égard en parole seulement, mais aussi en puissance, et en Esprit saint, et en pleine persuasion, ainsi que vous savez quels nous avons été parmi vous à cause de vous ;


text:
 vous aussi, vous avez été nos imitateurs et ceux du Seigneur, ayant reçu la Parole au milieu de beaucoup d&apos;afflictions avec la joie du Saint-Esprit ;


text:
 de sorte que vous êtes devenus un modèle pour tous ceux qui croient dans la Macédoine et dans l&apos;Achaïe ;


text:
 car la Parole du Seigneur a retenti de chez vous, non seulement dans la Macédoine et dans l&apos;Achaïe : mais la foi que vous avez en Dieu s&apos;est répandue en tout lieu, de sorte que nous n&apos;avons pas besoin d&apos;en rien dire.


text:
 Car eux-mêmes racontent à notre sujet quel accès nous avons eu auprès de vous ; et comment vous vous êtes convertis des idoles à Dieu, pour servir le Dieu vivant et véritable,


text:
 et pour attendre des cieux son Fils, qu&apos;il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colère à venir.


text:
 mais ayant auparavant souffert et été outragés à Philippes, comme vous le savez, nous prîmes confiance en notre Dieu, pour vous annoncer l&apos;Evangile de Dieu au milieu d&apos;un grand combat.


text:
 Car notre prédication n&apos;a pas été faite par suite d&apos;erreur ni par un motif impur, ni avec ruse ;


text:
 mais comme nous avons été jugés dignes par Dieu pour que l&apos;Evangile nous fût confié, ainsi nous parlons, non pour plaire aux hommes, mais à Dieu qui éprouve nos cœurs.


text:
 Car aussi nous n&apos;avons jamais usé de paroles de flatterie, comme vous le savez, ni de prétextes d&apos;avarice ; Dieu en est témoin.


text:
 Et nous n&apos;avons point cherché la gloire qui vient des hommes, ni de vous, ni des autres, quoique nous pussions, comme apôtres de Christ, user d&apos;autorité ;


text:
 mais nous avons été doux au milieu de vous ; comme une nourrice prend un tendre soin de ses propres enfants,


text:
 ainsi, ayant une tendre affection pour vous, nous aurions voulu vous donner, non seulement l&apos;Evangile de Dieu, mais aussi nos propres vies, tant vous nous étiez devenus chers.


text:
 Car vous vous rappelez, frères, notre fatigue et notre peine ; et comment nous vous avons prêché l&apos;Evangile de Dieu, travaillant nuit et jour, pour n&apos;être à charge à aucun de vous.


text:
 Vous êtes témoins, et Dieu l&apos;est aussi, combien nous nous sommes conduits saintement et justement, et d&apos;une manière irréprochable envers vous qui croyez ;


text:
 et vous conjurant de marcher d&apos;une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à sa gloire.


text:
 Et pour cela aussi, nous rendons grâces à Dieu sans cesse, de ce que, recevant de nous la Parole de Dieu que nous prêchons, vous l&apos;avez reçue non comme une parole d&apos;hommes, mais ainsi qu&apos;elle l&apos;est véritablement, comme la Parole de Dieu, laquelle agit avec efficace en vous qui croyez.


text:
 En effet, frères, vous êtes devenus imitateurs des Eglises de Dieu qui sont en Judée, en Jésus-Christ ; car vous aussi, vous avez souffert de la part de vos propres compatriotes les mêmes maux qu&apos;elles aussi ont soufferts de la part des Juifs,


text:
 qui ont fait mourir et le Seigneur Jésus et les prophètes, et qui nous ont persécutés, et qui déplaisent à Dieu, et sont ennemis de tous les hommes,


text:
 nous empêchant de parler aux païens afin qu&apos;ils soient sauvés, pour combler toujours la mesure de leurs péchés. Mais la colère est parvenue sur eux au dernier terme.


text:
 Pour nous, frères, ayant été séparés de vous pour un peu de temps, de visage, non de cœur, nous avons cherché avec d&apos;autant plus d&apos;empressement à voir votre visage, le souhaitant avec ardeur.


text:
 C&apos;est pourquoi nous avons voulu, et une fois et deux fois, aller vers vous, au moins moi, Paul ; et Satan nous en a empêché.


text:
 Car qui sera notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire, si ce n&apos;est vous aussi en la présence de notre Seigneur Jésus, à son avènement ?


text:
 et de vous envoyer Timothée notre frère, coopérateur de Dieu dans l&apos;Evangile de Christ, pour vous affermir, et vous exhorter au sujet de votre foi ;


text:
 afin que personne ne fût ébranlé dans ces afflictions ; car vous savez vous-mêmes que nous sommes destinés à cela.


text:
 Et, en effet, lorsque nous étions près de vous, nous vous prédisions que nous aurions à souffrir des afflictions ; comme cela est aussi arrivé, et vous le savez.


text:
 C&apos;est pourquoi, moi aussi, n&apos;y tenant plus, j&apos;envoyai pour connaître votre foi, craignant que le tentateur ne vous eût tentés, et que notre travail ne fût devenu vain.


text:
 Mais maintenant Timothée étant revenu vers nous d&apos;auprès de vous, et nous ayant apporté de bonnes nouvelles de votre foi et de votre charité, et du bon souvenir que vous avez toujours de nous, désirant nous voir, comme nous désirons aussi vous voir,


text:
 nous avons donc été consolés, frères, à votre sujet par votre foi, dans toute notre nécessité et notre affliction.


text:
 Car quelles actions de grâces ne pouvons-nous pas rendre à Dieu à votre sujet, pour toute la joie dont nous nous réjouissons à cause de vous, en la présence de notre Dieu !


text:
 priant jour et nuit avec d&apos;autant plus d&apos;ardeur pour voir votre visage et compléter ce qui manque à votre foi.


text:
 Or, notre Dieu et Père lui-même et notre Seigneur Jésus veuillent aplanir notre chemin auprès de vous !


text:
 Et vous, que le Seigneur vous fasse croître et abonder en charité les uns envers les autres et envers tous, comme nous aussi envers vous ;


text:
 pour affermir vos cœurs et les rendre irrépréhensibles dans la sainteté, devant notre Dieu et Père, en la venue de notre Seigneur Jésus avec tous ses saints !


text:
 Au reste donc, frères, nous vous prions et nous vous exhortons dans le Seigneur Jésus, que, comme vous avez reçu de nous de quelle manière il vous faut marcher et plaire à Dieu, comme aussi vous le faites, vous y abondiez de plus en plus.


text:
 Car ce que Dieu veut, c&apos;est votre sanctification ; c&apos;est que vous vous absteniez de l&apos;impudicité ;


text:
 que personne ne foule son frère, ni ne lui fasse tort dans les affaires, parce que le Seigneur est vengeur de toutes ces choses, comme nous vous l&apos;avons déjà dit et attesté auparavant.


text:
 Ainsi donc, celui qui nous rejette, ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui aussi vous donne son Esprit saint.


text:
 Pour ce qui est de l&apos;amour fraternel, nous n&apos;avons pas besoin de vous en écrire ; car vous-mêmes vous êtes enseignés de Dieu à vous aimer les uns les autres ;


text:
 et vous le faites aussi envers tous les frères dans toute la Macédoine ; mais nous vous exhortons, frères, à y abonder de plus en plus ;


text:
 et à mettre votre honneur à vivre paisiblement ; et à vous occuper de vos propres affaires, et à travailler de vos mains, comme nous vous l&apos;avons recommandé ;


text:
 afin que vous vous conduisiez honnêtement envers ceux du dehors, et que vous n&apos;ayez besoin de personne.


text:
 Or, nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l&apos;ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne soyez pas attristés comme les autres, qui n&apos;ont point d&apos;espérance.


text:
 Car si nous croyons que Jésus est mort, et qu&apos;il est ressuscité, de même aussi Dieu ramènera par Jésus, avec lui, ceux qui se sont endormis.


text:
 Car nous vous disons ceci par une parole du Seigneur, c&apos;est que nous, les vivants, qui sommes laissés pour la venue du Seigneur, nous ne devancerons point ceux qui se sont endormis.


text:
 Parce que lui-même, le Seigneur, à un signal de commandement, à la voix d&apos;un archange, et au son d&apos;une trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement ;


text:
 ensuite nous, les vivants qui sommes laissés, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées, au-devant du Seigneur en l&apos;air, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.


text:
 Pour ce qui regarde les temps et les époques, vous n&apos;avez pas besoin, frères, qu&apos;on vous en écrive ;


text:
 Quand ils diront : paix et sûreté, alors une ruine subite les surprendra, comme les douleurs surprennent la femme enceinte, et ils n&apos;échapperont point.


text:
 Mais vous, frères, vous n&apos;êtes point dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur ;


text:
 car vous êtes tous fils de la lumière et fils du jour ; nous ne sommes point de la nuit ni des ténèbres.


text:
 Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, ayant revêtu la cuirasse de la foi et de la charité, et ayant pour casque l&apos;espérance du salut.


text:
 Car Dieu ne nous a point destinés à la colère, mais à l&apos;acquisition du salut, par notre Seigneur Jésus-Christ,


text:
 qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui.


text:
 C&apos;est pourquoi exhortez-vous les uns les autres, et édifiez-vous l&apos;un l&apos;autre, comme aussi vous le faites.


text:
 Or, nous vous prions, frères, d&apos;avoir en considération ceux qui travaillent parmi vous, et qui président sur vous dans le Seigneur, et qui vous avertissent.


text:
 Or, nous vous exhortons, frères, avertissez ceux qui sont déréglés, consolez les découragés, soutenez les faibles, soyez patients envers tous.


text:
 Prenez garde que quelqu&apos;un ne rende à autrui mal pour mal ; mais poursuivez toujours le bien, et les uns envers les autres, et à l&apos;égard de tous.


text:
 Or, que lui-même, le Dieu de la paix, vous sanctifie parfaitement, et que votre être entier, l&apos;esprit, l&apos;âme et le corps, soit conservé irrépréhensible en l&apos;avènement de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
 Paul et Silvain et Timothée, à l&apos;Eglise des Thessaloniciens qui est en Dieu notre Père, et dans le Seigneur Jésus-Christ :


text:
 Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ !


text:
 Nous devons toujours rendre grâces à Dieu pour vous, frères, comme cela est juste, parce que votre foi fait de grands progrès, et que la charité de chacun de vous tous, les uns pour les autres, augmente de plus en plus ;


text:
 de sorte que nous-mêmes nous nous glorifions dans les Eglises de Dieu, au sujet de votre persévérance et de votre foi au milieu de toutes vos persécutions et des afflictions que vous endurez


text:
 ce qui est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel aussi vous souffrez.


text:
 et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lors de la révélation du Seigneur Jésus, venant du ciel avec les anges de sa puissance,


text:
 dans une flamme de feu, exerçant la vengeance, contre ceux qui ne connaissent point Dieu, et qui n&apos;obéissent pas à l&apos;Evangile de notre Seigneur Jésus ;


text:
 lesquels subiront la peine d&apos;une perdition éternelle, loin de la face du Seigneur, et de la gloire de sa force,


text:
 lorsqu&apos;il sera venu pour être en ce jour-là glorifié dans ses saints, et admiré dans tous ceux qui auront cru ; car notre témoignage auprès de vous a été cru.


text:
 C&apos;est aussi en vue de cela que nous prions continuellement pour vous, afin que notre Dieu vous juge dignes de la vocation, et qu&apos;il rende accomplies avec puissance toute la bienveillance de la bonté, et l&apos;œuvre de la foi ;


text:
 afin que le nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous, et vous en lui, selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus-Christ.


text:
 Mais nous vous prions, frères, en ce qui regarde l&apos;avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, et notre réunion avec lui,


text:
 de ne vous pas laisser aussitôt ébranler dans votre entendement, ni troubler, soit par une inspiration, soit par une parole, soit par une lettre qu&apos;on dirait venir de notre part, comme si le jour du Seigneur était là.


text:
 Que personne ne vous séduise en aucune manière ; car il faut que l&apos;apostasie soit arrivée auparavant, et que l&apos;homme du péché ait été révélé, le fils de la perdition ;


text:
 qui s&apos;oppose et qui s&apos;élève au-dessus de tout ce qu&apos;on appelle Dieu, ou qu&apos;on adore, jusqu&apos;à s&apos;asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même être Dieu.


text:
 Ne vous souvenez-vous pas que je vous disais ces choses, lorsque j&apos;étais encore auprès de vous ?


text:
 Car le mystère de l&apos;iniquité agit déjà ; il faut seulement que celui qui le retient présentement ait disparu.


text:
 Et alors sera révélé l&apos;inique, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu&apos;il anéantira par l&apos;apparition de son avènement.


text:
 L&apos;avènement de l&apos;inique est selon l&apos;efficace de Satan, avec toute puissance, avec des signes et des prodiges de mensonge,


text:
 et avec toute séduction de l&apos;injustice pour ceux qui périssent, parce qu&apos;ils n&apos;ont point reçu l&apos;amour de la vérité pour être sauvés.


text:
 Et c&apos;est pourquoi Dieu leur envoie une efficace d&apos;erreur pour qu&apos;ils croient au mensonge,


text:
 afin que tous ceux qui n&apos;ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l&apos;injustice, soient jugés.


text:
 Mais pour nous, nous devons rendre continuellement grâces à Dieu, à votre sujet, frères bien-aimés du Seigneur, de ce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l&apos;Esprit, et par la foi en la vérité ;


text:
 à quoi il vous a appelés par notre Evangile, pour l&apos;acquisition de la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
 Ainsi donc, frères, demeurez fermes, et retenez les enseignements que vous avez reçus, soit par notre parole, soit par notre lettre.


text:
 Et que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et notre Dieu et Père, qui nous a aimés, et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle, et une bonne espérance,


text:
 Au reste, frères, priez pour nous, afin que la Parole du Seigneur poursuive sa course et soit glorifiée, comme elle l&apos;est aussi parmi vous ;


text:
 Et nous avons cette confiance en vous dans le Seigneur, que vous faites et que vous ferez les choses que nous vous recommandons.


text:
 Or, nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous retirer d&apos;avec tout frère qui vit d&apos;une manière déréglée, et non selon l&apos;enseignement qu&apos;ils ont reçu de nous.


text:
 Car vous savez vous-mêmes comment vous devez nous imiter, puisque nous ne nous sommes point conduits d&apos;une manière déréglée parmi vous,


text:
 et que nous n&apos;avons mangé gratuitement le pain de personne ; mais, dans la fatigue et dans la peine, travaillant nuit et jour, pour n&apos;être à charge à aucun de vous.


text:
 Ce n&apos;est pas que nous n&apos;en eussions le droit ; mais c&apos;est pour nous donner nous-mêmes en exemple à vous, afin que vous nous imitiez.


text:
 Et en effet, lorsque nous étions auprès de vous, nous vous déclarions ceci, que si quelqu&apos;un ne veut pas travailler, il ne doit pas non plus manger.


text:
 Car nous apprenons qu&apos;il y en a quelques-uns parmi vous qui vivent d&apos;une manière déréglée, qui ne travaillent point, mais s&apos;occupent de choses vaines.


text:
 Or nous recommandons à ceux qui sont tels, et nous les exhortons dans le Seigneur Jésus-Christ, que, travaillant paisiblement, ils mangent leur propre pain.


text:
 Et si quelqu&apos;un n&apos;obéit point à ce que nous vous disons par cette lettre, signalez-le, et n&apos;ayez point de communication avec lui, afin qu&apos;il en ait de la confusion.


text:
 Or, que lui-même, le Seigneur de la paix, vous donne la paix en tout temps, de toute manière ! Le Seigneur soit avec vous tous !


text:
 La salutation est de ma propre main, à moi Paul, ce qui est un signe en chaque lettre ; j&apos;écris ainsi.


text:
 Paul, apôtre de Jésus-Christ, selon le commandement de Dieu notre Sauveur et de Jésus-Christ notre espérance,


text:
 à Timothée, mon légitime enfant en la foi : Grâce, miséricorde, paix, de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre Seigneur !


text:
 Comme je t&apos;exhortai, lorsque je partis pour la Macédoine, à demeurer à Ephèse, afin que tu recommandasses à certaines personnes de n&apos;enseigner point une autre doctrine,


text:
 et de ne point s&apos;attacher à des fables et à des généalogies interminables, qui produisent des disputes plutôt qu&apos;elles n&apos;avancent la dispensation de Dieu, qui est dans la foi...


text:
 Or le but de la recommandation, c&apos;est une charité qui procède d&apos;un cœur pur et d&apos;une bonne conscience et d&apos;une foi sincère ;


text:
 prétendant être docteurs de la loi, et ne sachant ni ce qu&apos;ils disent ni ce qu&apos;ils affirment.


text:
 sachant ceci, que ce n&apos;est pas pour le juste que la loi est établie, mais pour les iniques et les rebelles, les impies et les pécheurs, les immoraux et les profanes, les meurtriers de père et de mère, les homicides ;


text:
 les fornicateurs, les abominables, les voleurs d&apos;hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine,


text:
 Je rends grâces à Celui qui m&apos;a fortifié, Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu&apos;il m&apos;a estimé fidèle, en m&apos;établissant dans le ministère,


text:
 moi qui étais auparavant un blasphémateur et un persécuteur et un homme violent ; mais j&apos;ai obtenu miséricorde parce que j&apos;ai agi par ignorance, dans l&apos;incrédulité ;


text:
 Cette parole est certaine, et digne de toute acceptation, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier.


text:
 Mais à cause de ceci j&apos;ai obtenu miséricorde, afin que Jésus-Christ fît voir, en moi le premier, toute sa longanimité, pour que je servisse d&apos;exemple à ceux qui croiront en lui pour la vie éternelle.


text:
 Or, au Roi des siècles, incorruptible, invisible, seul Dieu, soit honneur et gloire, aux siècles des siècles. Amen !


text:
 La recommandation que je t&apos;adresse, Timothée, mon enfant, c&apos;est que, conformément aux prophéties qui ont été faites autrefois de toi, tu combattes par elles le bon combat,


text:
 conservant la foi, et une bonne conscience, laquelle quelques-uns ayant rejetée, ils ont fait naufrage quant à la foi,


text:
 du nombre desquels sont Hyménée et Alexandre, que j&apos;ai livrés à Satan, afin qu&apos;ils apprennent à ne pas blasphémer.


text:
 J&apos;exhorte donc, avant toutes choses, à faire des supplications, des prières, des intercessions, des actions de grâces pour tous les hommes ;


text:
 pour les rois, et pour tous ceux qui sont en dignité : afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.


text:
 qui s&apos;est donné lui-même en rançon pour tous ; c&apos;est le témoignage rendu en son propre temps ;


text:
 pour lequel j&apos;ai été établi prédicateur et apôtre (je dis la vérité, je ne mens point ), docteur des païens dans la foi et dans la vérité.


text:
 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère et sans contestation.


text:
 Que de même aussi les femmes, dans un vêtement décent, avec pudeur et modestie, se parent non de tresses et d&apos;or ou de perles ou d&apos;habits somptueux ;


text:
 car je ne permets pas à la femme d&apos;enseigner, ni de prendre de l&apos;autorité sur son mari, mais elle doit être dans le silence.


text:
 Et ce ne fut pas Adam qui fut séduit ; mais ce fut la femme qui, séduite, tomba dans la transgression.


text:
 Mais elle sera sauvée par l&apos;enfantement, si elle persévère dans la foi et dans la charité et dans la sainteté, avec modestie.


text:
 Cette parole est certaine : Si quelqu&apos;un aspire à être évêque, il désire une œuvre excellente.


text:
 Il faut donc que l&apos;évêque soit irréprochable, mari d&apos;une seule femme, sobre, prudent, convenable, hospitalier, propre à enseigner ;


text:
 qu&apos;il ne soit pas adonné au vin, ni violent, mais doux, non querelleur, n&apos;aimant pas l&apos;argent ;


text:
 car, si quelqu&apos;un ne sait pas conduire sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l&apos;Eglise de Dieu ?


text:
 Qu&apos;il ne soit point nouvellement converti ; de peur que, étant enflé d&apos;orgueil, il ne tombe dans le jugement du diable.


text:
 Il faut aussi qu&apos;il ait un bon témoignage de ceux du dehors, de peur qu&apos;il ne tombe dans l&apos;opprobre et dans le piège du diable.


text:
 De même que les diacres soient honnêtes, n&apos;étant ni doubles en paroles, ni adonnés à beaucoup de vin, ni portés au gain déshonnête ;


text:
 Qu&apos;eux aussi soient premièrement éprouvés ; qu&apos;ensuite ils servent, s&apos;ils sont trouvés sans reproche.


text:
 Il faut de même que les femmes soient honnêtes, point médisantes, sobres, fidèles en toutes choses.


text:
 Que les diacres soient maris d&apos;une seule femme, gouvernant bien leurs enfants et leurs propres maisons.


text:
 Car ceux qui ont bien servi s&apos;acquièrent un rang honorable et une grande liberté dans la foi qui est en Jésus-Christ.


text:
 afin que, si je tarde, tu saches comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l&apos;Eglise du Dieu vivant, la colonne et l&apos;appui de la vérité.


text:
 et de l&apos;aveu de tous, grand est le mystère de la piété : Dieu a été manifesté en chair, justifié en esprit, vu des anges, prêché parmi les nations, cru dans le monde, élevé dans la gloire.


text:
 Mais l&apos;Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns se détourneront de la foi, s&apos;attachant à des esprits séducteurs, et à des doctrines de démons ;


text:
 défendant de se marier, commandant de s&apos;abstenir d&apos;aliments que Dieu a créés, afin que les fidèles et ceux qui ont connu la vérité en usent avec actions de grâces ;


text:
 parce que tout ce que Dieu a créé est bon, et rien n&apos;est à rejeter, pourvu qu&apos;on le prenne avec actions de grâces ;


text:
 En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon serviteur de Jésus-Christ, nourri des paroles de la foi, et de la bonne doctrine que tu as suivie avec soin.


text:
 Car l&apos;exercice corporel est utile à peu de chose ; mais la piété est utile à toutes choses, ayant la promesse de la vie présente, et de celle qui est à venir.


text:
 car c&apos;est pour cela que nous prenons de la peine et endurons des outrages, parce que nous avons mis notre espérance dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des fidèles.


text:
 Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais sois le modèle des fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté.


text:
 Jusqu&apos;à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à l&apos;exhortation, à l&apos;enseignement.


text:
 Ne néglige point le don qui est en toi, qui t&apos;a été donné par prophétie, avec l&apos;imposition des mains de l&apos;assemblée des anciens.


text:
 Prends garde à toi et à l&apos;enseignement ; persévère dans ces choses ; car en faisant cela tu sauveras et toi-même et ceux qui t&apos;écoutent.


text:
 Ne reprends pas rudement un vieillard ; mais exhorte-le comme un père ; les jeunes gens comme des frères ;


text:
 Mais si quelque veuve a des enfants, ou des petits-enfants, qu&apos;ils apprennent avant toutes choses à exercer leur piété envers leur propre maison, et à rendre à leurs parents ce qu&apos;ils ont reçu d&apos;eux ; car cela est agréable à Dieu.


text:
 Or celle qui est véritablement veuve, et qui est demeurée seule, a mis son espérance en Dieu, et persévère nuit et jour dans les supplications et les prières ;


text:
 Que si quelqu&apos;un n&apos;a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa maison, il a renié la foi, et il est pire qu&apos;un infidèle.


text:
 Qu&apos;une veuve, pour être enregistrée, n&apos;ait pas moins de soixante ans ; qu&apos;elle ait été femme d&apos;un seul mari ;


text:
 qu&apos;elle ait le témoignage d&apos;avoir fait de bonnes œuvres, d&apos;avoir bien élevé ses enfants, exercé l&apos;hospitalité, lavé les pieds des Saints, secouru les affligés, et de s&apos;être appliquée à toute bonne œuvre.


text:
 Mais refuse les veuves plus jeunes ; car quand la volupté les détache de Christ, elles veulent se remarier ;


text:
 Et avec cela étant oisives, elles apprennent à aller de maison en maison ; et non seulement oisives, mais aussi causeuses et curieuses, parlant de choses qui ne sont pas bienséantes.


text:
 Je veux donc que les jeunes se marient, qu&apos;elles aient des enfants, qu&apos;elles gouvernent leur maison, qu&apos;elles ne donnent aucune occasion à l&apos;adversaire de médire.


text:
 Que si quelque fidèle, homme ou femme, a des veuves, qu&apos;il les assiste, et que l&apos;Eglise n&apos;en soit point chargée, afin qu&apos;elle assiste celles qui sont véritablement veuves.


text:
 Que les anciens qui président bien, soient jugés dignes d&apos;un double honneur, surtout ceux qui prennent de la peine dans la parole et dans l&apos;enseignement ;


text:
 car l&apos;Ecriture dit : Tu n&apos;emmuselleras point le bœuf qui foule le grain. Et : l&apos;ouvrier est digne de son salaire.


text:
 Ne reçois point d&apos;accusation contre un ancien, si ce n&apos;est sur la déposition de deux ou trois témoins ;


text:
 Je te conjure devant Dieu et devant Jésus-Christ, et devant les anges élus, d&apos;observer ces choses sans prévention, sans rien faire avec partialité.


text:
 N&apos;impose les mains à personne avec précipitation, et ne participe point aux péchés d&apos;autrui ; conserve-toi pur toi-même.


text:
 Ne continue pas à ne boire que de l&apos;eau ; mais use d&apos;un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquentes maladies.


text:
 Il y a des personnes dont les péchés sont manifestes, et précèdent le jugement ; mais chez d&apos;autres ils ne se découvrent qu&apos;après.


text:
 De même aussi les bonnes œuvres sont manifestes ; et celles qui ne le sont pas, ne sauraient demeurer cachées.


text:
 Que tous les esclaves, qui sont sous le joug, estiment leurs propres maîtres comme dignes de tout honneur ; afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient point blasphémés.


text:
 Et que ceux qui ont des maîtres fidèles, ne les méprisent point, parce qu&apos;ils sont des frères ; mais qu&apos;ils les servent d&apos;autant mieux, parce qu&apos;ils sont fidèles et bien-aimés, eux qui ont soin de leur faire du bien. Enseigne ces choses et exhorte.


text:
 Si quelqu&apos;un enseigne autrement, et ne s&apos;attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété,


text:
 il est enflé d&apos;orgueil, ne sachant rien, mais ayant la maladie des questions et des disputes de mots ; desquelles naissent l&apos;envie, les querelles, les médisances, les mauvais soupçons,


text:
 les vaines disputes d&apos;hommes corrompus d&apos;entendement et privés de la vérité, qui regardent la piété comme une source de gain.


text:
 car nous n&apos;avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n&apos;en pouvons rien emporter.


text:
 Mais ceux qui veulent s&apos;enrichir, tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et dans la perdition.


text:
 Car l&apos;amour de l&apos;argent est une racine de toutes sortes de maux ; auquel quelques-uns ayant aspiré se sont détournés de la foi, et se sont eux-mêmes embarrassés dans beaucoup de tourments.


text:
 Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.


text:
 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et dont tu as fait cette belle confession en présence de plusieurs témoins.


text:
 Je te recommande devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus-Christ, qui fit cette belle confession devant Ponce Pilate


text:
 de garder le commandement, sans tache, sans reproche, jusqu&apos;à l&apos;apparition de notre Seigneur Jésus-Christ ;


text:
 que manifestera en ses propres temps le bienheureux et seul Souverain, le Roi de ceux qui règnent, et le Seigneur de ceux qui dominent,


text:
 qui seul possède l&apos;immortalité, qui habite une lumière inaccessible, lequel aucun des hommes n&apos;a vu, ni ne peut voir, à qui appartiennent l&apos;honneur et la puissance éternelle. Amen.


text:
 Recommande aux riches de ce siècle de n&apos;être point orgueilleux ; de ne point mettre leur espérance dans l&apos;instabilité des richesses, mais dans le Dieu qui nous donne toutes choses richement pour en jouir ;


text:
 de faire du bien, d&apos;être riches en bonnes œuvres, prompts à donner, et à faire part de leurs biens ;


text:
 s&apos;amassant pour l&apos;avenir un trésor placé sur un bon fondement, afin qu&apos;ils saisissent la vie véritable.


text:
 O Timothée ! garde le dépôt, fuyant les discours vains et profanes, et les objections d&apos;une science faussement ainsi nommée,


text:
 Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, selon la promesse de la vie qui est en Jésus-Christ,


text:
 à Timothée mon enfant bien-aimé : Grâce, miséricorde, paix de la part de Dieu le Père, et de Jésus-Christ notre Seigneur !


text:
 Je rends grâces à Dieu, que mes ancêtres ont servi et que je sers avec une conscience pure, comme je ne cesse de faire mention de toi dans mes prières, nuit et jour ;


text:
 ayant été amené à me souvenir de la foi sincère qui est en toi, qui habita d&apos;abord en Loïs ton aïeule, et en Eunice ta mère, et qui, j&apos;en suis persuadé, habite aussi en toi.


text:
 C&apos;est pourquoi je te rappelle de rallumer le don de Dieu qui est en toi par l&apos;imposition de mes mains.


text:
 Car Dieu ne nous a point donné un Esprit de timidité, mais de puissance et de charité et de prudence.


text:
 N&apos;aie donc point honte du témoignage de notre Seigneur, ni de moi son prisonnier ; mais souffre avec moi pour l&apos;Evangile, selon la puissance de Dieu,


text:
 qui nous a sauvés, et nous a appelés par une vocation sainte, non selon nos œuvres, mais selon son propre dessein et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ, avant les temps éternels,


text:
 et qui a été maintenant manifestée par l&apos;apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a détruit la mort, et mis en lumière la vie et l&apos;incorruptibilité par l&apos;Evangile ;


text:
 C&apos;est aussi pour cette cause que je souffre ces choses ; mais je n&apos;ai point de honte ; car je sais en qui j&apos;ai cru, et je suis persuadé qu&apos;il est puissant pour garder mon dépôt jusqu&apos;à ce jour-là.


text:
 Retiens le modèle des saines paroles que tu as entendues de moi dans la foi et dans la charité qui est en Jésus-Christs.


text:
 Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m&apos;ont abandonné, du nombre desquels sont Phygelle et Hermogène.


text:
 Le Seigneur fasse miséricorde à la maison d&apos;Onésiphore ; car il m&apos;a souvent consolé, et il n&apos;a point eu honte de ma chaîne ;


text:
 au contraire, quand il a été à Rome, il m&apos;a cherché fort soigneusement, et il m&apos;a trouvé.


text:
 Le Seigneur lui fasse trouver miséricorde auprès du Seigneur en ce jour-là ; et tu sais mieux que personne combien de services il a rendus à Ephèse.


text:
 et les choses que tu as entendues de moi, en présence de plusieurs témoins, commets-les à des hommes fidèles, qui seront capables de les enseigner aussi à d&apos;autres.


text:
 Nul qui va à la guerre ne s&apos;embarrasse des affaires de la vie ; et cela afin de plaire à celui qui l&apos;a enrôlé ;


text:
 et si quelqu&apos;un combat dans la lice, il n&apos;est point couronné, s&apos;il n&apos;a combattu suivant les lois.


text:
 pour lequel je souffre des maux, jusqu&apos;à être lié comme un malfaiteur ; mais la parole de Dieu n&apos;est point liée.


text:
 C&apos;est à cause de cela que j&apos;endure toutes choses à cause des élus, afin qu&apos;eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.


text:
 si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui ; si nous renions, lui aussi nous reniera ;


text:
 Fais souvenir de ces choses, protestant devant le Seigneur qu&apos;on n&apos;ait point de disputes de mots : ce qui ne sert à rien, sinon à la ruine de ceux qui écoutent.


text:
 Efforce-toi de te rendre approuvé devant Dieu, ouvrier qui n&apos;a pas à rougir, dispensant comme il faut la Parole de la vérité.


text:
 Mais évite les discours vains et profanes, car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l&apos;impiété ;


text:
 qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.


text:
 Toutefois le solide fondement de Dieu demeure debout, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont siens ; et : Quiconque invoque le nom du Seigneur, qu&apos;il se retire de l&apos;injustice.


text:
 Or dans une grande maison, il n&apos;y a pas seulement des vases d&apos;or et d&apos;argent, mais aussi de bois et de terre ; les uns à honneur, les autres à déshonneur.


text:
 Si quelqu&apos;un donc se purifie de ces choses, il sera un vase à honneur, sanctifié, propre au service du maître, et préparé pour toute bonne œuvre.


text:
 Fuis aussi les désirs de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d&apos;un cœur pur.


text:
 Mais les questions folles et qui sont sans instruction, rejette-les, sachant qu&apos;elles engendrent des contestations.


text:
 Or, il ne faut pas que le serviteur du Seigneur ait des querelles ; mais il doit être doux envers tous, propre à enseigner, patient ;


text:
 instruisant avec douceur ceux qui sont d&apos;un sentiment contraire ; afin de voir si Dieu ne leur donnera point la repentance, pour connaître la vérité ;


text:
 et s&apos;ils ne se dégageront pas du piège du diable, ayant été pris par lui pour faire sa volonté.


text:
 car les hommes seront égoïstes, avares, vains, orgueilleux, blasphémateurs, désobéissants à leurs parents, ingrats, profanes,


text:
 sans affection naturelle, sans fidélité, calomniateurs, incontinents, cruels, ennemis des gens de bien,


text:
 ayant l&apos;apparence de la piété, mais en ayant renié la force. Eloigne-toi aussi de ces gens-là.


text:
 De ce nombre sont ceux qui s&apos;introduisent dans les maisons, et qui captivent des femmes à l&apos;esprit faible, chargées de péchés, possédées de diverses convoitises,


text:
 Et comme Jannès et Jambrès résistèrent à Moïse, ceux-ci de même résistent à la vérité ; hommes corrompus d&apos;entendement, et réprouvés quant à la foi.


text:
 Mais ils ne feront pas de plus grands progrès ; car leur folie sera évidente pour tous, comme le fut aussi celle de ces hommes-là.


text:
 Pour toi, tu as suivi mon enseignement, ma conduite, mon dessein, ma foi, ma longanimité, ma charité, ma patience,


text:
 mes persécutions, mes souffrances, qui me sont arrivées à Antioche, à Iconie et à Lystre ; quelles persécutions j&apos;ai souffertes, et le Seigneur m&apos;a délivré de toutes.


text:
 Mais toi, demeure ferme dans les choses que tu as apprises, et qui t&apos;ont été confiées, sachant de qui tu les as ;


text:
 et que dès ta tendre enfance tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage pour le salut, par la foi qui est en Jésus-Christ.


text:
 Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice ;


text:
 Je t&apos;adjure devant Dieu et devant Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et par son apparition et par son règne :


text:
 Prêche la Parole, insiste en temps, hors de temps, reprends, censure, exhorte avec toute longanimité et instruction.


text:
 Car il viendra un temps où ils ne supporteront point la saine doctrine ; mais ayant une démangeaison d&apos;entendre des choses agréables, ils s&apos;assembleront des docteurs selon leurs propres désirs ;


text:
 Mais toi, sois vigilant en toutes choses ; endure les souffrances ; fais l&apos;œuvre d&apos;un évangéliste ; rends ton service accompli.


text:
 au reste, la couronne de justice m&apos;est réservée, que le Seigneur, juste Juge, me donnera en ce jour-là, et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront aimé son apparition.


text:
 car Démas m&apos;a abandonné, ayant aimé le présent siècle, et il s&apos;en est allé à Thessalonique ; Crescens en Galatie, et Tite en Dalmatie.


text:
 Luc est seul avec moi. Prends Marc et l&apos;amène avec toi, car il m&apos;est fort utile, pour le ministère.


text:
 Quand tu viendras, apporte avec toi le manteau que j&apos;ai laissé à Troas chez Carpus, et les livres, principalement les parchemins.


text:
 Alexandre, l&apos;ouvrier en cuivre, m&apos;a fait souffrir beaucoup de maux ; le Seigneur lui rendra selon ses œuvres.


text:
 Personne ne m&apos;a assisté dans ma première défense, mais tous m&apos;ont abandonné : que cela ne leur soit point imputé !


text:
 Mais le Seigneur m&apos;a assisté et il m&apos;a fortifié, afin que la prédication fût pleinement accomplie par moi, et que tous les païens l&apos;entendissent ; et j&apos;ai été délivré de la gueule du lion.


text:
 Le Seigneur me délivrera aussi de toute œuvre mauvaise, et me sauvera dans son royaume céleste : à lui soit gloire aux siècles des siècles. Amen.


text:
 Hâte-toi de venir avant l&apos;hiver. Eubulus, Pudens, Linus, Claudia et tous les frères te saluent.


text:
 Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ, selon la foi des élus de Dieu, et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,


text:
 dans l&apos;espérance de la vie éternelle, que Dieu, qui ne ment pas, a promise avant des temps éternels,


text:
 mais il a manifesté en son propre temps sa Parole, par la prédication qui m&apos;a été confiée, selon l&apos;ordre de Dieu notre Sauveur :


text:
 à Tite, mon véritable enfant dans la foi qui nous est commune : Grâce et paix de la part de Dieu le Père, et de Jésus-Christ notre Sauveur.


text:
 La raison pour laquelle je t&apos;ai laissé en Crète, c&apos;est afin que tu règles les choses qui restent à régler, et que tu établisses dans chaque ville des anciens, suivant que je te l&apos;ai ordonné,


text:
 s&apos;il y a quelqu&apos;un qui soit irréprochable, mari d&apos;une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient ni accusés de dissolution, ni désobéissants.


text:
 Car il faut que l&apos;évêque soit irréprochable, comme administrateur de Dieu ; non attaché à son sens, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté au gain déshonnête ;


text:
 retenant la fidèle parole selon la doctrine, en sorte qu&apos;il soit capable, et d&apos;exhorter suivant cette saine doctrine, et de convaincre les contradicteurs.


text:
 Car il y en a plusieurs, principalement parmi ceux de la circoncision qui ne veulent pas se soumettre, vains discoureurs, qui séduisent les âmes,


text:
 auxquels il faut fermer la bouche, eux qui pervertissent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu&apos;il ne faut pas enseigner.


text:
 Quelqu&apos;un d&apos;entre eux, leur propre prophète, a dit : Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux.


text:
 Ce témoignage est vrai ; c&apos;est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu&apos;ils deviennent sains en la foi :


text:
 ne s&apos;attachant point aux fables judaïques, et aux ordonnances d&apos;hommes qui se détournent de la vérité.


text:
 Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs ; mais rien n&apos;est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; au contraire, et leur entendement et leur conscience sont souillés.


text:
 Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres ; étant abominables et rebelles et incapables de toute bonne œuvre.


text:
 que les vieillards soient sobres, honnêtes, prudents, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience.


text:
 Que les femmes âgées aient de même un extérieur convenable à la sainteté ; qu&apos;elles ne soient point médisantes, ni sujettes à beaucoup de vin ; qu&apos;elles donnent de bonnes instructions ;


text:
 à être prudentes, chastes, gardant la maison, bonnes, soumises à leurs maris ; afin que la Parole de Dieu ne soit exposée à aucun blâme.


text:
 te montrant toi-même en toutes choses comme un modèle de bonnes œuvres ; mettant dans ton enseignement de la pureté, de la dignité,


text:
 une parole saine, irrépréhensible, afin que l&apos;adversaire soit confus, n&apos;ayant aucun mal à dire de vous.


text:
 Exhorte les esclaves à être soumis à leurs propres maîtres, à leur être agréables en toutes choses, ne contredisant point,


text:
 ne détournant rien, mais montrant une entière bonne foi, afin de faire honneur en toutes choses à la doctrine de Dieu notre Sauveur.


text:
 elle nous enseigne, qu&apos;en renonçant à l&apos;impiété et aux convoitises du monde, nous vivions dans le siècle présent selon la tempérance, la justice et la piété ;


text:
 attendant la bienheureuse espérance et l&apos;apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ,


text:
 qui s&apos;est donné lui-même pour nous, afin qu&apos;il nous rachetât de toute iniquité, et qu&apos;il se purifiât à lui-même un peuple particulier zélé pour les bonnes œuvres.


text:
 Rappelle-leur d&apos;être soumis aux principautés, aux autorités, d&apos;obéir, d&apos;être prêts à toute bonne œuvre ;


text:
 de ne médire de personne, de n&apos;être point querelleurs, d&apos;être modérés, montrant une entière douceur envers tous les hommes.


text:
 Car nous étions aussi autrefois nous-mêmes insensés, désobéissants, égarés, assujettis à diverses convoitises et voluptés ; vivant dans la malice et dans l&apos;envie, digne d&apos;être haïs, et nous haïssant les uns les autres.


text:
 il nous a sauvés, non par des œuvres de justice que nous eussions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et par le renouvellement de l&apos;Esprit-Saint,


text:
 afin que, justifiés par sa grâce, nous eussions l&apos;espérance d&apos;être héritiers de la vie éternelle.


text:
 Cette parole est certaine, et je veux que tu établisses fortement ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu aient soin de s&apos;appliquer les premiers aux bonnes œuvres : voilà les choses qui sont bonnes et utiles aux hommes.


text:
 Mais laisse les folles questions et les généalogies et les contestations et les disputes touchant la loi ; car elles sont inutiles et vaines.


text:
 Lorsque je t&apos;aurai envoyé Artémas, ou Tychique, hâte-toi de venir vers moi à Nicopolis ; car c&apos;est là que j&apos;ai résolu de passer l&apos;hiver.


text:
 Et que les nôtres apprennent aussi à s&apos;appliquer les premiers aux bonnes œuvres, pour les besoins nécessaires, afin qu&apos;ils ne soient pas sans fruit.


text:
 Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la foi. La grâce soit avec vous tous.


text:
 Paul, prisonnier de Jésus-Christ, et Timothée, notre frère, à Philémon notre bien-aimé et notre compagnon d&apos;œuvre,


text:
 et à Apphia notre sœur, et à Archippe, notre compagnon d&apos;armes, et à l&apos;Eglise qui est dans ta maison :


text:
 La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu, notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ !


text:
 afin que la communion de ta foi soit efficace dans la connaissance de tout bien qui est en nous, pour Jésus-Christ.


text:
 Car nous avons une grande joie et une grande consolation dans ta charité, parce que les entrailles des saints ont été réjouies par toi, frère.


text:
 C&apos;est pourquoi, bien que j&apos;aie en Christ une grande liberté pour te commander ce qui est convenable ;


text:
 je te supplie plutôt par la charité, étant ce que je suis, Paul, vieillard, et même maintenant prisonnier de Jésus-Christ :


text:
 qui t&apos;a autrefois été inutile, mais qui sera présentement très utile et à toi et à moi, et que je te renvoie.


text:
 J&apos;aurais souhaité de le retenir auprès de moi, afin qu&apos;il me servît pour toi, dans les liens de l&apos;Evangile ;


text:
 mais je n&apos;ai rien voulu faire sans ton consentement, afin que le bien que tu feras ne soit pas forcé, mais volontaire.


text:
 non plus comme un esclave, mais comme étant fort au-dessus d&apos;un esclave, comme un frère bien-aimé, de moi particulièrement, et à bien plus forte raison de toi, et dans la chair, et dans le Seigneur !


text:
 Que s&apos;il t&apos;a fait quelque tort, ou s&apos;il te doit quelque chose, mets-le-moi en compte :


text:
 moi, Paul, je t&apos;écris de ma propre main, moi je le rendrai ; pour ne pas te dire que tu te dois toi-même à moi.


text:
 Oui, frère, que je reçoive de toi cet avantage dans le Seigneur ; réjouis mes entrailles dans le Seigneur.


text:
 En même temps aussi, prépare-moi un logement ; car j&apos;espère que, par vos prières, je vous serai rendu.


text:
 Dieu ayant autrefois parlé aux pères, à plusieurs reprises et en plusieurs manières, par les prophètes, nous a parlé en ces derniers jours par le Fils,


text:
 et qui, étant le rayonnement de sa gloire, et l&apos;empreinte de son être, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, après avoir fait la purification des péchés, s&apos;est assis à la droite de la Majesté, dans les lieux élevés ;


text:
 étant devenu d&apos;autant plus excellent que les anges, qu&apos;il a hérité d&apos;un nom plus excellent que le leur.


text:
 Car auquel des anges a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, c&apos;est moi qui t&apos;ai engendré aujourd&apos;hui ? Et encore : Moi je lui serai pour Père, et lui me sera pour Fils ?


text:
 Et plus loin, quand il introduit dans le monde le Premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu l&apos;adorent.


text:
 mais au Fils, il dit : Ton trône, ô Dieu ! est aux siècles des siècles, et c&apos;est le sceptre de la droiture que le sceptre de ton règne !


text:
 Tu as aimé la justice et tu as haï l&apos;iniquité ; c&apos;est pourquoi, ô Dieu ! ton Dieu t&apos;a oint d&apos;une huile d&apos;allégresse, au-dessus de tes collègues.


text:
 Et : Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l&apos;ouvrage de tes mains ;


text:
 et tu les rouleras comme un manteau, et ils seront changés ; mais toi, tu es le même, et tes années ne finiront point.


text:
 Et auquel des anges a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite, jusqu&apos;à ce que j&apos;aie mis tes ennemis pour ton marchepied ?


text:
 Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ?


text:
 C&apos;est pourquoi il faut nous attacher d&apos;autant plus aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d&apos;elles.


text:
 Car, si la parole annoncée par des anges a été ferme, et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution,


text:
 comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut, qui, ayant été annoncé d&apos;abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l&apos;avaient entendu,


text:
 Dieu appuyant leur témoignage par des signes et des prodiges et divers miracles, et par des communications de l&apos;Esprit-Saint réparti selon sa volonté ?


text:
 mais quelqu&apos;un a rendu témoignage quelque part, disant : Qu&apos;est-ce que l&apos;homme, pour que tu te souviennes de lui, ou le fils de l&apos;homme, pour que tu prennes garde à lui ?


text:
 Tu l&apos;as fait pour un peu de temps inférieur aux anges, tu l&apos;as couronné de gloire et d&apos;honneur ;


text:
 tu as mis toutes choses sous ses pieds. Car, en lui soumettant toutes choses, il n&apos;a rien laissé qui ne lui fût soumis ; or, maintenant nous ne voyons point encore que toutes, choses lui soient soumises.


text:
 Mais nous voyons ce Jésus, qui a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges, couronné de gloire et d&apos;honneur à cause de la mort qu&apos;il a soufferte, afin que par la grâce de Dieu il goûtât la mort pour tous.


text:
 Car il convenait à Celui pour qui et par qui sont toutes choses, conduisant plusieurs fils à la gloire, d&apos;élever à la perfection par des souffrances le prince de leur salut.


text:
 Car et Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés, sont tous issus d&apos;un seul ; c&apos;est pourquoi il n&apos;a point honte de les appeler ses frères,


text:
 disant : J&apos;annoncerai ton nom à mes frères ; au milieu de l&apos;assemblée je te célébrerai par des hymnes.


text:
 Et encore : Pour moi, je mettrai ma confiance en lui. Et encore : Me voici, moi et les enfants que Dieu m&apos;a donnés.


text:
 Puis donc que les enfants participent au sang et à la chair, lui aussi y a participé pareillement, afin que par la mort il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c&apos;est-à-dire le diable ;


text:
 et qu&apos;il délivrât tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient toute leur vie tenus dans la servitude.


text:
 Car ce n&apos;est certes point à des anges qu&apos;il porte secours, mais il porte secours à la postérité d&apos;Abraham.


text:
 En conséquence il devait être rendu semblable en toutes choses à ses frères ; afin qu&apos;il devînt compatissant et fût un souverain sacrificateur fidèle dans les choses qui concernent Dieu, pour expier les péchés du peuple.


text:
 C&apos;est pourquoi, frères saints, participants de la vocation céleste, considérez l&apos;apôtre et souverain sacrificateur que nous confessons, Jésus,


text:
 Car il a été jugé digne d&apos;une gloire d&apos;autant supérieure à celle de Moïse, que celui qui a construit la maison a plus d&apos;honneur que la maison.


text:
 Car toute maison est construite par quelqu&apos;un ; mais celui qui a construit toutes choses, c&apos;est Dieu.


text:
 Et tandis que Moïse a été fidèle dans toute sa maison, comme serviteur, pour rendre témoignage des choses qui devaient être annoncées,


text:
 Christ l&apos;est comme Fils sur sa maison ; et c&apos;est nous qui sommes sa maison, si nous retenons ferme jusqu&apos;à la fin l&apos;assurance et l&apos;espérance qui est notre sujet de gloire.


text:
 n&apos;endurcissez point vos cœurs, comme dans l&apos;irritation, au jour de la tentation dans le désert ;


text:
 où vos pères me tentèrent en me mettant à l&apos;épreuve, et virent mes œuvres pendant quarante ans !


text:
 C&apos;est pourquoi je fus indigné contre cette génération, et je dis : Toujours leur cœur s&apos;égare ! Mais eux, ils n&apos;ont point connu mes voies ;


text:
 Prenez garde, frères, qu&apos;il n&apos;y ait en quelqu&apos;un de vous un cœur méchant et incrédule, qui se montre par l&apos;abandon du Dieu vivant.


text:
 Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps que l&apos;on peut dire : Aujourd&apos;hui ; afin qu&apos;aucun de vous ne s&apos;endurcisse par la séduction du péché.


text:
 Car nous sommes devenus participants du Christ, si du moins nous retenons ferme jusqu&apos;à la fin notre assurance première,


text:
 pendant qu&apos;il est dit ; Aujourd&apos;hui, si vous entendez sa voix, n&apos;endurcissez point vos cœurs, comme dans l&apos;irritation.


text:
 Car qui sont ceux qui, après avoir entendu, l&apos;irritèrent ? Mais ne sont-ce pas tous ceux qui sortirent d&apos;Egypte sous la conduite de Moïse ?


text:
 Et qui sont ceux contre qui il fut courroucé pendant quarante ans ? n&apos;est-ce pas ceux qui péchèrent, et dont les cadavres tombèrent dans le désert ?


text:
 Et qui sont ceux à qui il jura qu&apos;ils n&apos;entreraient point dans son repos, si ce n&apos;est ceux qui furent incrédules ?


text:
 Craignons donc que quelqu&apos;un d&apos;entre vous, bien que la promesse d&apos;entrer dans son repos subsiste, ne pense être venu trop tard ;


text:
 car aussi cette bonne nouvelle nous a été annoncée comme à eux ; mais à eux la parole qu&apos;ils entendirent ne leur servit de rien, parce que ceux qui l&apos;entendirent ne se la sont pas appropriée par la foi.


text:
 Car nous entrons dans le repos, nous qui avons cru, selon qu&apos;il a dit : Je jurai dans ma colère : Ils n&apos;entreront point dans mon repos ; et cela quoique les œuvres fussent faites depuis la création du monde ;


text:
 car il a parlé quelque part ainsi, touchant le septième jour : Et Dieu se reposa le septième jour de toutes ses œuvres.


text:
 Puis donc qu&apos;il est laissé à quelques-uns d&apos;y entrer, et que ceux à qui la bonne nouvelle en avait été premièrement annoncée, n&apos;y sont pas entrés, à cause de leur désobéissance,


text:
 il détermine de nouveau un certain jour : Aujourd&apos;hui, disant dans le livre de David, si longtemps après, comme il a été dit ci-devant : Aujourd&apos;hui, si vous entendez sa voix, n&apos;endurcissez point vos cœurs.


text:
 Car celui qui est entré dans son repos, se repose, lui aussi, de ses œuvres, comme Dieu se repose des siennes.


text:
 Empressons-nous donc d&apos;entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe, en suivant le même exemple de désobéissance.


text:
 Car la parole de Dieu est vivante, et efficace, et plus acérée qu&apos;aucune épée à deux tranchants, et pénétrante jusqu&apos;à partager âme et esprit, jointures et moelles, et juge des pensées et des réflexions du cœur.


text:
 Et il n&apos;y a pas de créature qui soit cachée devant lui, mais toutes choses sont nues et entièrement découvertes à ses yeux ; c&apos;est à lui que nous devons rendre compte.


text:
 Ayant donc un grand souverain Sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, retenons ferme notre profession.


text:
 Car nous n&apos;avons pas un souverain Sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté en toutes choses d&apos;une manière semblable, le péché excepté.


text:
 Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin que nous obtenions miséricorde et que nous trouvions grâce, pour un secours opportun.


text:
 Car tout souverain sacrificateur, pris d&apos;entre les hommes, est établi pour les hommes en vue des choses qui concernent Dieu, afin qu&apos;il offre des dons et des sacrifices pour les péchés,


text:
 étant capable d&apos;avoir compassion de ceux qui sont dans l&apos;ignorance et dans l&apos;égarement, puisque lui-même aussi est enveloppé de faiblesse,


text:
 et que, à cause de cette faiblesse, il doit offrir pour lui-même, aussi bien que pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.


text:
 Et, nul ne s&apos;attribue à soi-même cette dignité, mais il y est appelé de Dieu, comme le fut aussi Aaron.


text:
 De même aussi le Christ ne s&apos;est point attribué lui-même la gloire d&apos;être souverain Sacrificateur ; mais il la tient de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils, je t&apos;ai engendré aujourd&apos;hui ;


text:
 comme il dit aussi dans un autre endroit : Tu es Sacrificateur éternellement, selon l&apos;ordre de Melchisédek.


text:
 C&apos;est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant offert avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé et délivré de la crainte,


text:
 et ayant été élevé à la perfection, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l&apos;auteur d&apos;un salut éternel,


text:
 Au sujet de ce souverain Sacrificateur, nous avons beaucoup à dire, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.


text:
 Car vous qui devriez aussi être des maîtres, vu le temps, vous avez de nouveau besoin que quelqu&apos;un vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu ; et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, et non de nourriture solide.


text:
 Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, qui, grâce à l&apos;habitude, ont le sens exercé à discerner le bien et le mal.


text:
 C&apos;est pourquoi, laissant les premiers éléments de la doctrine du Christ, tendons à la perfection, ne posant pas de nouveau le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu ;


text:
 de la doctrine des baptêmes et de l&apos;imposition des mains ; de la résurrection des morts et du jugement éternel.


text:
 Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, et qui ont goûté le don céleste, et qui ont été faits participants de l&apos;Esprit-Saint,


text:
 et qui ont fait défection, soient renouvelés encore à la repentance, puisqu&apos;ils crucifient de nouveau pour eux-mêmes le Fils de Dieu, et l&apos;exposent à l&apos;ignominie.


text:
 Car lorsqu&apos;une terre a bu la pluie qui vient souvent sur elle, et qu&apos;elle produit une herbe utile à ceux pour lesquels aussi elle est cultivée, elle a part à la bénédiction de Dieu ;


text:
 mais si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près de recevoir la malédiction, dont le terme est la destruction par le feu.


text:
 Mais, quoique nous parlions ainsi, nous sommes convaincus pour ce qui vous concerne, bien-aimés, que des choses meilleures et qui aboutissent au salut vous sont réservées.


text:
 Car Dieu n&apos;est pas injuste, pour oublier votre œuvre et l&apos;amour que vous avez montré pour son nom, ayant servi les saints et les servant encore.


text:
 Mais nous désirons que chacun de vous montre le même zèle pour la pleine certitude de l&apos;espérance jusqu&apos;à la fin,


text:
 afin que vous-ne vous relâchiez point, mais que vous imitiez ceux qui, par la foi et par la patience, héritent des promesses.


text:
 Car Dieu, ayant fait la promesse à Abraham, parce qu&apos;il ne pouvait jurer par un plus grand, jura par lui-même,


text:
 Car les hommes jurent par celui qui est plus grand qu&apos;eux, et le serment est pour eux un terme à toute contestation pour confirmer leur parole.


text:
 Cela étant, Dieu, voulant prouver plus abondamment aux héritiers de la promesse la fermeté immuable de sa résolution, est intervenu par un serment ;


text:
 afin que, par deux actes immuables, dans lesquels il est impossible que Dieu ait menti, nous ayons un puissant encouragement, nous qui avons trouvé notre refuge en retenant ferme l&apos;espérance qui nous est proposée ;


text:
 laquelle nous avons, comme une ancre de l&apos;âme, sûre et solide, et qui pénètre dans le sanctuaire, au delà du voile,


text:
 là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain Sacrificateur pour l&apos;éternité, selon l&apos;ordre de Melchisédek.


text:
 En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu très haut, qui alla au-devant d&apos;Abraham revenant de la défaite des rois, et qui le bénit ;


text:
 à qui aussi Abraham donna la dîme de tout ; qui était premièrement, si l&apos;on interprète son nom, roi de justice, et ensuite aussi roi de Salem, c&apos;est-à-dire, roi de paix ;


text:
 sans père, sans mère, sans généalogie, n&apos;ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais assimilé au Fils de Dieu, demeure sacrificateur à perpétuité.


text:
 Tandis que ceux d&apos;entre les fils de Lévi qui reçoivent la sacrificature, ont, selon la loi, ordre de lever la dîme sur le peuple, c&apos;est-à-dire sur leurs frères, quoique ceux-ci soient issus des reins d&apos;Abraham,


text:
 lui, qui n&apos;était pas d&apos;entre eux par sa généalogie, a levé la dîme sur Abraham et béni celui qui avait les promesses.


text:
 Et tandis qu&apos;ici des hommes qui meurent prennent les dîmes, là c&apos;est quelqu&apos;un dont il est attesté qu&apos;il est vivant.


text:
 Et, par le moyen d&apos;Abraham, pour ainsi dire, c&apos;est sur Lévi aussi, qui reçoit les dîmes, que la dîme a été levée ;


text:
 Si donc l&apos;on pouvait arriver à la perfection par le sacerdoce lévitique (car le peuple avait reçu une loi fondée sur celui-ci), qu&apos;était-il encore besoin qu&apos;il s&apos;élevât un autre sacrificateur, selon l&apos;ordre de Melchisédek, et qui ne fût pas nommé selon l&apos;ordre d&apos;Aaron ?


text:
 Car celui de qui ces choses sont dites a fait partie d&apos;une autre tribu, de laquelle personne n&apos;a fait le service de l&apos;autel ;


text:
 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu pour laquelle Moïse n&apos;a rien dit concernant des sacrificateurs.


text:
 Et cela est encore plus manifeste, en ce que, à la ressemblance de Melchisédek, s&apos;élève un autre sacrificateur,


text:
 qui n&apos;a point été établi selon la loi d&apos;une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d&apos;une vie impérissable.


text:
 Car ce témoignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour l&apos;éternité, selon l&apos;ordre de Melchisédek.


text:
 Car il y a, d&apos;une part, abrogation d&apos;une ordonnance antérieure, à cause de sa faiblesse et de son inutilité


text:
 (car la loi n&apos;a rien amené à la perfection ), introduction, d&apos;autre part, d&apos;une espérance meilleure, par laquelle nous nous approchons de Dieu.


text:
 Et en tant que cela n&apos;a point été sans serment, (car tandis que les autres sacrificateurs sont devenus sacrificateurs sans serment ;


text:
 lui, l&apos;est devenu avec serment par celui qui lui dit : Le Seigneur l&apos;a juré, et il ne s&apos;en repentira point : Tu es sacrificateur éternellement. )


text:
 Et tandis que les sacrificateurs sont institués en grand nombre, parce que la mort les empêche de subsister toujours ;


text:
 lui, parce qu&apos;il demeure pour l&apos;éternité, a la sacrificature qui ne passe point à un autre.


text:
 C&apos;est aussi pour cela qu&apos;il peut sauver parfaitement ceux qui s&apos;approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux.


text:
 Car il nous convenait aussi d&apos;avoir un tel souverain sacrificateur, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs et élevé au-dessus des cieux ;


text:
 qui n&apos;a pas besoin tous les jours, comme les souverains sacrificateurs, d&apos;offrir des sacrifices, d&apos;abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple ; car ceci, il l&apos;a fait une fois pour toutes, en s&apos;offrant lui-même.


text:
 Car la loi établit pour souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment, qui a été fait après la loi, établit le Fils, qui est parfait, pour l&apos;éternité.


text:
 Or, point capital dans ce que nous disons, nous avons un souverain sacrificateur qui s&apos;est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux,


text:
 comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non pas un homme.


text:
 Car tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c&apos;est pourquoi il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à offrir.


text:
 Si donc il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui offrent les dons selon la loi,


text:
 eux qui desservent une image et une ombre des choses célestes ; selon que Moïse fut divinement averti, lorsqu&apos;il allait construire le tabernacle : Aie soin, dit-il en effet, de faire tout selon le modèle qui t&apos;a été montré sur la montagne.


text:
 Mais maintenant il a obtenu un ministère d&apos;autant supérieur, qu&apos;il est médiateur d&apos;une alliance meilleure, qui a été constituée sur de meilleures promesses.


text:
 Car si cette première alliance avait été irréprochable, on ne chercherait pas un lieu pour une seconde.


text:
 En effet, c&apos;est en leur faisant des reproches, qu&apos;il dit : Voici, des jours viennent, dit le Seigneur, où je conclurai une alliance nouvelle avec la maison d&apos;Israël et avec la maison de Juda ;


text:
 non comme l&apos;alliance que je fis avec leurs pères, le jour où je les pris par la main pour les conduire hors du pays d&apos;Egypte ; car eux, ils n&apos;ont pas persévéré dans mon alliance, et moi, je ne me suis plus soucié d&apos;eux, dit le Seigneur.


text:
 Car voici l&apos;alliance que j&apos;établirai pour la maison d&apos;Israël en ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur entendement, et je les écrirai dans leurs cœurs ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.


text:
 Et ils n&apos;enseigneront plus chacun son concitoyen et chacun son frère, disant : Connais le Seigneur ; car tous me connaîtront, depuis le petit jusqu&apos;au grand d&apos;entre eux ;


text:
 parce que je serai miséricordieux à l&apos;égard de leurs injustices, et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés.


text:
 En disant : une alliance nouvelle, il a rendu ancienne la première ; or, ce qui est devenu ancien et a vieilli est près de disparaître.


text:
 La première alliance donc avait, elle aussi, il est vrai, des ordonnances pour le culte et le sanctuaire, un sanctuaire de ce monde.


text:
 Un tabernacle en effet avait été construit ; le premier, où il y avait le chandelier et la table, et les pains de proposition, s&apos;appelle lieu saint ;


text:
 ayant un autel d&apos;or pour les parfums, et l&apos;arche de l&apos;alliance, entièrement recouverte d&apos;or, dans laquelle étaient un vase d&apos;or, contenant la manne, et la verge d&apos;Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l&apos;alliance.


text:
 Et au-dessus de l&apos;arche étaient des chérubins de gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire ; choses dont ce n&apos;est pas le moment de parler en détail.


text:
 Or ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs entrent bien en tout temps dans le premier tabernacle, lorsqu&apos;ils font le service ;


text:
 mais dans le second, le souverain sacrificateur seul entre une fois l&apos;année ; non sans du sang qu&apos;il offre pour lui-même et pour les péchés d&apos;ignorance du peuple ;


text:
 l&apos;Esprit-Saint montrant par là que le chemin du lieu très saint n&apos;avait pas encore été manifesté, tant que subsistait le premier tabernacle ;


text:
 qui était une figure pour le temps présent selon laquelle on offre des dons et des sacrifices qui ne peuvent pas rendre parfait, quant à la conscience, celui qui célèbre ce culte,


text:
 qui ne sont, avec les aliments et les breuvages, et les diverses ablutions, que des ordonnances charnelles imposées jusqu&apos;à un temps de réformation.


text:
 Mais Christ, étant venu comme souverain sacrificateur des biens à venir, à travers le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n&apos;a point été fait de main d&apos;homme, c&apos;est-à-dire, qui n&apos;est point de cette création,


text:
 ce n&apos;est pas non plus avec le sang de boucs et de veaux, mais avec son propre sang, qu&apos;il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, ayant obtenu une rédemption éternelle.


text:
 Car si le sang de boucs et de taureaux, et la cendre d&apos;une génisse, dont on fait aspersion sur ceux qui sont souillés, sanctifient pour la pureté de la chair,


text:
 combien plus le sang de Christ, qui par l&apos;Esprit éternel s&apos;est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant !


text:
 Et c&apos;est pourquoi il est médiateur d&apos;une nouvelle Alliance, afin que, la mort étant intervenue pour la rédemption des péchés commis sous la première Alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l&apos;héritage éternel qui leur a été promis.


text:
 car un testament a son effet après la mort, puisqu&apos;il n&apos;a aucune force tant que vit le testateur.


text:
 Car Moïse, après avoir prononcé à tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l&apos;eau et de la laine écarlate et de l&apos;hysope, et fit aspersion sur le livre même et sur tout le peuple,


text:
 Et, en général, toutes choses, selon la loi, sont purifiées avec du sang, et sans effusion de sang il n&apos;y a point de rémission.


text:
 Il est donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux sont purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices plus excellents que ceux-là.


text:
 Car ce n&apos;est point dans un sanctuaire fait de main d&apos;homme, imitation du véritable, que Christ est entré, mais dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.


text:
 Et ce n&apos;est pas afin qu&apos;il s&apos;offre plusieurs fois lui-même, comme le souverain sacrificateur entre dans le lieu très saint chaque année, avec du sang étranger ;


text:
 autrement il aurait fallu qu&apos;il eût souffert plusieurs fois depuis la fondation du monde ; mais maintenant, dans la consommation des siècles, il a paru une seule fois pour l&apos;abolition du péché par le sacrifice de lui-même.


text:
 de même aussi Christ, ayant été offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, paraîtra une seconde fois, sans péché, à ceux qui l&apos;attendent pour leur salut.


text:
 Car la loi n&apos;ayant qu&apos;une ombre des biens à venir, et non l&apos;image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu&apos;on offre chaque année à perpétuité, rendre parfaits ceux qui y prennent part.


text:
 Autrement n&apos;aurait-on pas cessé de les offrir, puisque ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n&apos;auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés ?


text:
 C&apos;est pourquoi, entrant dans le monde, il dit : Tu n&apos;as point voulu de sacrifice ni d&apos;offrande, mais tu m&apos;as formé un corps.


text:
 Alors j&apos;ai dit : Voici, je viens (dans le rouleau du livre il est écrit de moi), pour faire, ô Dieu ! ta volonté.


text:
 Disant auparavant : Sacrifices et offrandes, holocaustes et oblations pour le péché (choses qui sont offertes selon la loi), tu n&apos;en as pas voulu et n&apos;y as point pris plaisir,


text:
 il a dit alors : Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abolit le premier pour établir le second.


text:
 C&apos;est par cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l&apos;offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.


text:
 Et tandis que tout sacrificateur se tient chaque jour debout, faisant le service, et offrant souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés,


text:
 lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s&apos;est assis pour toujours à la droite de Dieu,


text:
 Voici l&apos;Alliance que je ferai avec eux après ces jours-là, le Seigneur dit : Je mettrai mes lois dans leur cœur, et je les écrirai dans leur entendement ;


text:
 Or, là où il y a rémission des péchés et des iniquités, il n&apos;y a plus d&apos;offrande pour le péché.


text:
 chemin nouveau et vivant, qu&apos;il nous a inauguré au travers du voile, c&apos;est-à-dire, de sa chair ;


text:
 approchons-nous avec un cœur sincère, dans une pleine certitude de foi, ayant les cœurs purifiés d&apos;une mauvaise conscience, et le corps lavé d&apos;une eau pure.


text:
 Retenons la profession de l&apos;espérance sans fléchir ; car il est fidèle, celui qui a fait la promesse ;


text:
 n&apos;abandonnant point notre assemblée, comme quelques-uns ont coutume de faire, mais nous exhortant, et cela d&apos;autant plus que vous voyez approcher le jour.


text:
 Car, si nous péchons volontairement, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,


text:
 mais l&apos;attente terrible d&apos;un jugement et l&apos;ardeur d&apos;un feu qui doit dévorer les adversaires.


text:
 Si quelqu&apos;un a violé la loi de Moïse, il est mis à mort sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins :


text:
 combien pire pensez-vous que sera le châtiment dont sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, et tenu pour profane le sang de l&apos;alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui aura outragé l&apos;Esprit de la grâce ?


text:
 Car nous connaissons Celui qui a dit : A moi est la vengeance ; moi je rétribuerai ! Et encore : Le Seigneur jugera son peuple.


text:
 Mais souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez supporté une longue épreuve de souffrances,


text:
 d&apos;une part, exposés en spectacle par des opprobres et des tribulations, d&apos;autre part, vous associant à ceux qui menaient une semblable vie.


text:
 Car vous avez aussi compati avec les prisonniers, et vous avez vous-mêmes accepté avec joie l&apos;enlèvement de vos biens, sachant que vous avez un bien meilleur et permanent.


text:
 Car vous avez besoin de persévérance, afin qu&apos;après avoir fait la volonté de Dieu, vous remportiez ce qui vous est promis.


text:
 Quant à nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre ; mais de ceux qui croient pour sauver leur âme.


text:
 Or la foi est une assurance de choses qu&apos;on espère, une démonstration de faits qu&apos;on ne voit pas.


text:
 Par la foi, nous reconnaissons que l&apos;univers a été fait par la parole de Dieu, afin que ce qui se voit n&apos;eût pas été fait de choses qui paraissent.


text:
 Par la foi, Abel offrit à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn ; par elle il obtint le témoignage d&apos;être juste, Dieu rendant témoignage à ses offrandes ; et, par elle, quoique mort, il parle encore.


text:
 Par la foi, Enoch fut transporté pour ne point voir la mort ; et on ne le trouvait pas, parce que Dieu l&apos;avait transporté ; car, avant le transport, il lui est rendu témoignage d&apos;avoir plu à Dieu.


text:
 Or sans la foi il est impossible de lui plaire ; car il faut que celui qui s&apos;approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu&apos;il devient le rémunérateur de ceux qui le cherchent.


text:
 Par la foi, Noé, divinement averti, saisi de crainte au sujet des choses qu&apos;on ne voyait pas encore, construisit une arche pour le salut de sa maison ; par elle il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui est selon la foi.


text:
 Par la foi, Abraham étant appelé, obéit en partant pour un lieu qu&apos;il devait recevoir en héritage ; et il partit, ne sachant où il allait.


text:
 Par la foi, il vint séjourner dans la terre de la promesse comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse.


text:
 Car il attendait la cité qui a les fondements, de laquelle Dieu est l&apos;architecte et le constructeur.


text:
 Par la foi, Sara, elle aussi, reçut la puissance de fonder une postérité, et cela malgré son âge avancé, parce qu&apos;elle estima fidèle Celui qui avait fait la promesse.


text:
 C&apos;est pourquoi aussi il est né d&apos;un seul homme, et même d&apos;un homme amorti, une multitude comme les étoiles du ciel, et comme le sable qui est sur le bord de la mer, lequel ne se peut compter.


text:
 Selon la foi tous ceux-là sont morts sans avoir obtenu les choses promises, les ayant seulement vues et saluées de loin, et ayant professé qu&apos;ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.


text:
 et s&apos;ils se souvenaient de celle d&apos;où ils étaient sortis, ils auraient le temps d&apos;y retourner ;


text:
 mais ils en désirent une meilleure, c&apos;est-à-dire une céleste ; c&apos;est pourquoi Dieu n&apos;a point honte d&apos;eux, ni d&apos;être appelé leur Dieu ; car il leur a préparé une cité.


text:
 Par la foi Abraham, mis à l&apos;épreuve, offrit Isaac ; et c&apos;est son unique qu&apos;il offrait, lui qui avait reçu les promesses,


text:
 ayant estimé que Dieu est puissant même pour ressusciter d&apos;entre les morts ; c&apos;est pourquoi il le recouvra aussi en figure.


text:
 Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et adora, appuyé sur le haut de son bâton.


text:
 Par la foi, Joseph mourant fit mention de l&apos;exode des fils d&apos;Israël, et donna des ordres au sujet de ses ossements.


text:
 Par la foi, Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par son père et sa mère, parce qu&apos;ils virent que c&apos;était un bel enfant et qu&apos;ils ne craignirent pas l&apos;édit du roi.


text:
 choisissant plutôt d&apos;être maltraité avec le peuple de Dieu que d&apos;avoir une jouissance passagère due au péché ;


text:
 estimant l&apos;opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l&apos;Egypte, car il avait les regards arrêtés sur la rémunération.


text:
 Par la foi, il quitta l&apos;Egypte, sans craindre la colère du roi ; car il tint ferme, comme voyant Celui qui est invisible.


text:
 Par la foi, il institua la Pâque et l&apos;aspersion du sang, afin que l&apos;exterminateur des premiers-nés ne touchât pas les Israélites.


text:
 Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge, comme une terre sèche ; ce que les Egyptiens ayant tenté, ils furent engloutis.


text:
 Par la foi, les murailles de Jéricho tombèrent, après qu&apos;on en eut fait le tour pendant sept jours.


text:
 Par la foi, Rahab la prostituée ne périt point avec ceux qui n&apos;avaient pas cru, ayant reçu les espions pacifiquement.


text:
 Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquera si je parle de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David et de Samuel et des prophètes ;


text:
 qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent l&apos;effet des promesses, fermèrent la gueule des lions,


text:
 éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l&apos;épée, triomphèrent de la maladie, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.


text:
 Des femmes recouvrèrent leurs morts par une résurrection ; d&apos;autres furent torturés, n&apos;acceptant pas la délivrance, afin d&apos;obtenir une meilleure résurrection ;


text:
 d&apos;autres furent mis à l&apos;épreuve par des moqueries et des verges, et même par les liens et la prison.


text:
 Ils furent lapidés, ils furent sciés, ils furent tentés, ils furent mis à mort par l&apos;épée, ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, manquant de tout, affligés, maltraités,


text:
 eux dont le monde n&apos;était pas digne, errants dans des déserts et des montagnes et des cavernes et dans les antres de la terre.


text:
 Et tous ceux-là, bien qu&apos;ayant obtenu un bon témoignage par la foi, n&apos;ont point reçu ce qui leur était promis ;


text:
 Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu&apos;ils ne parvinssent pas à la perfection sans nous.


text:
 Ainsi donc, nous aussi, puisque nous sommes entourés d&apos;une si grande nuée de témoins, ayant rejeté tout fardeau et le péché qui nous enveloppe aisément, poursuivons avec persévérance la course qui nous est proposée,


text:
 les regards arrêtés sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi ; qui, en vue de la joie qui lui était proposée, a souffert la croix, ayant méprisé la honte, et s&apos;est assis à la droite du trône de Dieu.


text:
 Considérez en effet Celui qui a souffert de la part des pécheurs une si grande contradiction contre lui-même, afin que vous ne vous laissiez pas abattre, étant découragés dans vos âmes.


text:
 Et vous avez oublié l&apos;exhortation qui vous dit comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas la correction du Seigneur, et ne perds point courage, lorsqu&apos;il te reprend.


text:
 Car celui que le Seigneur aime, il le corrige, et il frappe de verges tout fils qu&apos;il reconnaît pour sien.


text:
 C&apos;est pour être corrigés que vous souffrez ; c&apos;est comme des fils que Dieu vous traite, car quel est le fils qu&apos;un père ne corrige pas ?


text:
 Mais si vous êtes exempts de la correction à laquelle tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils.


text:
 D&apos;ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous corrigeaient et que nous les respections, ne serons-nous pas beaucoup plutôt soumis au Père des esprits, et nous vivrons !


text:
 Car eux nous corrigeaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon ; mais lui le fait pour notre profit, afin que nous participions à sa sainteté.


text:
 Toute correction, il est vrai, semble au premier moment non un sujet de joie, mais de tristesse ; mais plus tard elle rapporte à ceux qui ont été exercés par elle un fruit paisible de justice.


text:
 et faites à vos pieds des sentiers droits, afin que ce qui est boiteux ne se dévoie pas, mais que plutôt il soit guéri.


text:
 veillant à ce que personne ne soit dépourvu de la grâce de Dieu ; à ce qu&apos;aucune racine d&apos;amertume poussant des rejetons ne produise du trouble, et que par elle le grand nombre ne soient souillés ;


text:
 à ce que personne ne soit fornicateur ou profane comme Esaü, qui, pour un seul mets, vendit son droit d&apos;aînesse.


text:
 Car vous savez que, même après cela, voulant hériter de la bénédiction, il fut rejeté : car il ne put trouver la place d&apos;un changement d&apos;idée quoiqu&apos;il le recherchât avec larmes.


text:
 Car vous ne vous êtes pas approchés de quelque chose qu&apos;on pût toucher, ni d&apos;un feu brûlant, ni de l&apos;obscurité, ni des ténèbres, ni de la tempête ;


text:
 ni du son de la trompette, ni de la voix des paroles, telle que ceux qui l&apos;entendirent prièrent que pas une parole de plus ne leur fût adressée ;


text:
 car ils ne supportaient pas ce qui était ordonné : Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée.


text:
 Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et des myriades d&apos;anges, assemblée de fête,


text:
 et de l&apos;Eglise des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux, et d&apos;un juge qui est Dieu de tous ; et des esprits des justes parvenus à la perfection,


text:
 et de Jésus, médiateur de la nouvelle Alliance, et du sang de l&apos;aspersion, qui prononce quelque chose de meilleur que le sang d&apos;Abel.


text:
 Prenez garde de refuser d&apos;entendre Celui qui parle ; car si ceux-là n&apos;ont point échappé, ayant refusé d&apos;entendre Celui qui se révélait sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de Celui qui se révèle du haut des cieux,


text:
 lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a promis disant : Une fois encore j&apos;ébranlerai, non seulement la terre, mais aussi le ciel.


text:
 Or ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme ayant été créées, afin que celles qui ne sont point ébranlées subsistent.


text:
 C&apos;est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, ayons de la reconnaissance, par laquelle nous rendions à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec respect et avec crainte ;


text:
 N&apos;oubliez point l&apos;hospitalité, car par elle quelques-uns, sans le savoir, ont hébergé des anges.


text:
 Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez dans les liens avec eux ; et de ceux qui sont maltraités, comme étant aussi vous-mêmes dans un corps.


text:
 Que le mariage soit tenu en honneur à tous égards et le lit conjugal sans souillure ; car Dieu jugera les fornicateurs et les adultères.


text:
 Que votre manière d&apos;être soit exempte d&apos;amour de l&apos;argent, étant contents de ce que vous avez ; car lui-même a dit : Je ne te laisserai point, et je ne t&apos;abandonnerai point.


text:
 De sorte que nous pouvons dire avec assurance : Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai point ; que me fera un homme ?


text:
 Souvenez-vous de vos conducteurs, qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et considérant l&apos;issue de leur vie, imitez leur foi.


text:
 Ne vous laissez point entraîner par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n&apos;ont servi de rien à ceux qui s&apos;y attachent.


text:
 car les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur, pour le péché, sont brûlés hors du camp.


text:
 C&apos;est pourquoi Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.


text:
 Par lui donc, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c&apos;est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.


text:
 Mais n&apos;oubliez pas la bienfaisance et la libéralité ; car c&apos;est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.


text:
 Obéissez à vos conducteurs et soyez-leur soumis ; car ce sont eux qui veillent pour vos âmes, comme devant en rendre compte ; afin qu&apos;ils le fassent avec joie, et non en gémissant ; car cela vous serait désavantageux.


text:
 Priez pour nous ; car nous nous assurons que nous avons une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.


text:
 Or le Dieu de la paix, qui a ramené d&apos;entre les morts celui qui est, par le sang d&apos;une alliance éternelle, le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,


text:
 vous rende accomplis en toute bonne œuvre, pour faire sa volonté, faisant pour lui-même en nous ce qui est agréable devant lui, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen.


text:
 Or je vous en prie, frères, supportez cette parole d&apos;exhortation ; car je vous ai écrit en peu de mots.


text:
 Vous savez que notre frère Timothée a été relâché ; s&apos;il vient bientôt, je vous verrai avec lui.


text:
 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !


text:
 Regardez comme étant à tous égards un sujet de joie, mes frères, les tentations diverses auxquelles vous pouvez être exposés,


text:
 Mais que la patience ait une œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant en rien.


text:
 Mais si quelqu&apos;un de vous manque de sagesse, qu&apos;il la demande à Dieu qui donne à tous simplement et sans reproches, et elle lui sera donnée.


text:
 Mais qu&apos;il demande en la foi, n&apos;hésitant nullement ; car celui qui hésite est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé çà et là.


text:
 Car le soleil s&apos;est levé avec sa chaleur, et il a desséché l&apos;herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de son aspect a péri ; de même aussi le riche se flétrira dans ses voies.


text:
 Heureux l&apos;homme qui supporte la tentation ; car, quand il sera devenu un homme éprouvé, il recevra la couronne de la vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l&apos;aiment.


text:
 Que personne, lorsqu&apos;il est tenté, ne dise : C&apos;est par Dieu que je suis tenté ! Car Dieu ne peut être tenté par le mal, aussi ne tente-t-il lui-même personne.


text:
 puis, la convoitise, ayant conçu, met au monde le péché ; et le péché, étant consommé, enfante la mort.


text:
 tout don excellent et tout présent parfait viennent d&apos;en haut, descendent du Père des lumières, en qui il n&apos;y a ni changement, ni ombre de variation.


text:
 Parce qu&apos;il l&apos;a voulu, il nous a enfantés par la parole de vérité, afin que nous fussions les prémices en quelque sorte de ses créatures.


text:
 Vous le savez, mes frères bien-aimés. Mais que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ;


text:
 C&apos;est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la Parole qui est plantée au dedans de vous, et qui peut sauver vos âmes.


text:
 Mais mettez en pratique la Parole, et ne vous bornez pas à l&apos;écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.


text:
 Car si quelqu&apos;un écoute la Parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir son visage naturel ;


text:
 Mais celui qui se sera penché attentivement sur la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n&apos;étant pas un auditeur oublieux, mais un observateur actif, celui-là sera heureux dans son obéissance.


text:
 Si quelqu&apos;un pense être dévot, tout en ne tenant point sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la dévotion de cet homme est vaine.


text:
 La dévotion pure et sans tache devant Dieu notre Père, la voici : visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, se préserver soi-même des souillures du monde.


text:
 Mes frères, que votre foi en notre Seigneur Jésus-Christ glorifié soit exempte de toute acception de personnes.


text:
 Si, en effet, il entre dans une de vos assemblées un homme avec une bague d&apos;or, en habit magnifique, et qu&apos;il y entre aussi un pauvre en habit malpropre ;


text:
 et que vous tourniez vos regards vers celui qui porte l&apos;habit magnifique et disiez : Toi, assieds-toi ici à cette bonne place ; et que vous disiez au pauvre : Toi, tiens-toi debout, là, ou assieds-toi au bas de mon marchepied ;


text:
 ne vous mettez-vous pas en contradiction avec vous-mêmes, et ne devenez-vous pas des juges qui cèdent à de mauvaises pensées ?


text:
 Ecoutez, mes frères bien-aimés, Dieu n&apos;a-t-il pas choisi les pauvres selon le monde, pour les faire riches en foi et héritiers du royaume qu&apos;il a promis à ceux qui l&apos;aiment ?


text:
 Mais vous, vous avez déshonoré le pauvre ! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous traînent devant les tribunaux ?


text:
 Sans doute, si vous accomplissez la loi royale, selon l&apos;Ecriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien ;


text:
 mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, et vous êtes repris par la loi comme des transgresseurs.


text:
 Car quiconque aura observé toute la loi, mais aura failli en un seul commandement, est coupable à l&apos;égard de tous.


text:
 Car celui qui a dit : Tu ne commettras point adultère, a dit aussi : Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets pas adultère, mais que tu tues, tu es transgresseur de la loi.


text:
 Car le jugement est sans miséricorde pour qui n&apos;a point fait miséricorde ; la miséricorde brave le jugement.


text:
 A quoi cela sert-il, mes frères, que quelqu&apos;un dise avoir de la foi s&apos;il n&apos;a pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ?


text:
 et que quelqu&apos;un d&apos;entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez ; et que vous ne leur donniez point ce qui leur est nécessaire au corps, à quoi cela sert-t-il ?


text:
 Mais quelqu&apos;un dira : Tu as la foi, et moi, j&apos;ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.


text:
 Tu crois qu&apos;il y a un seul Dieu : tu fais bien ; les démons aussi le croient, et ils tremblent.


text:
 Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par des œuvres, lorsqu&apos;il offrit Isaac, son fils, sur l&apos;autel ?


text:
 et l&apos;Ecriture a été accomplie qui dit : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice, et il fut appelé ami de Dieu.


text:
 Vous voyez que c&apos;est par les œuvres que l&apos;homme est justifié, et non par la foi seulement.


text:
 Et de même aussi Rahab, la prostituée, ne fut-elle pas justifiée par les œuvres, lorsqu&apos;elle reçut les messagers et les fit partir par un autre chemin ?


text:
 Ne soyez pas nombreux à vous ériger en docteurs, mes frères, sachant que nous en serons jugés plus sévèrement.


text:
 Car nous bronchons tous de bien des manières. Si quelqu&apos;un ne bronche pas en parole, c&apos;est un homme parfait, capable de tenir en bride aussi son corps entier.


text:
 Or si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux, afin qu&apos;ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps entier.


text:
 Voyez aussi les navires ; quelque grands qu&apos;ils soient, et quoique poussés par des vents violents, ils sont dirigés par un très petit gouvernail, là où le désir de celui qui les gouverne le veut.


text:
 De même aussi la langue est un petit membre, et elle peut se vanter de grandes choses. Voyez quelle grande forêt un petit feu peut allumer !


text:
 La langue aussi est un feu ; c&apos;est le monde de l&apos;iniquité. La langue se manifeste parmi nos membres, elle qui souille le corps entier et enflamme le cours de la vie, et est enflammée par la géhenne.


text:
 Car toute espèce de bêtes sauvages et d&apos;oiseaux, de reptiles et de poissons de mer, se dompte et a été domptée par l&apos;espèce humaine ;


text:
 mais la langue, aucun homme ne peut la dompter ; c&apos;est un mal déréglé ; elle est pleine d&apos;un venin mortel.


text:
 Par elle nous bénissons le Seigneur et Père ; et par elle nous maudissons les hommes, qui ont été faits à la ressemblance de Dieu.


text:
 D&apos;une même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut point, mes frères, qu&apos;il en soit ainsi.


text:
 Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? Une source salée ne peut pas non plus produire de l&apos;eau douce.


text:
 Qui est sage et intelligent parmi vous ? Qu&apos;il montre ses œuvres par une bonne conduite dans la douceur de la sagesse.


text:
 Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.


text:
 Ce n&apos;est point là la sagesse qui descend d&apos;en haut, mais une sagesse terrestre, animale et diabolique ?


text:
 Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toute mauvaise action.


text:
 Au contraire, la sagesse d&apos;en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, douce, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans duplicité, sans hypocrisie.


text:
 D&apos;où viennent les guerres et d&apos;où les combats parmi vous ? N&apos;est-ce pas de ceci, de vos voluptés qui luttent dans vos membres ?


text:
 Vous convoitez, et vous ne possédez pas : vous êtes meurtriers et jaloux ; et vous ne pouvez pas obtenir : vous combattez et vous menez guerre. Vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas.


text:
 Vous demandez, et vous ne recevez point, parce que vous demandez dans une mauvaise intention, afin de dépenser pour vos voluptés.


text:
 Adultères, ne savez-vous pas que l&apos;amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui voudra être ami du monde, se constitue ennemi de Dieu.


text:
 Ou pensez-vous que ce soit en vain que l&apos;Ecriture dise : Il chérit avec jalousie l&apos;esprit qu&apos;il a fait habiter en nous ?


text:
 Mais il accorde une grâce d&apos;autant plus grande. C&apos;est pourquoi l&apos;Ecriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.


text:
 Approchez-vous de Dieu, et il s&apos;approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; et purifiez vos cœurs, vous dont l&apos;âme est partagée.


text:
 Sentez votre misère, et menez deuil et pleurez ; que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse.


text:
 Ne médisez point les uns des autres, frères. Celui qui médit de son frère, ou qui juge son frère, médit de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n&apos;es point observateur de la loi, mais juge.


text:
 Un seul est le Législateur et Juge, Celui qui a le pouvoir de sauver et de perdre. Mais qui es-tu, toi qui juges le prochain ?


text:
 A vous maintenant, qui dites : Aujourd&apos;hui ou demain nous irons dans telle ville, et nous y passerons une année, et nous trafiquerons et nous gagnerons ;


text:
 vous qui ne savez pas ce que sera demain ! Qu&apos;est-ce que votre vie ? Car vous êtes une vapeur visible pour un peu de temps, et puis disparaissant.


text:
 Mais maintenant, vous vous glorifiez dans vos pensées orgueilleuses : toute vanterie de cette sorte est mauvaise.


text:
 A vous maintenant, riches ! pleurez en poussant des cris à cause des malheurs qui vont venir sur vous.


text:
 Votre or et votre argent sont rouillés, et leur rouille s&apos;élèvera en témoignage contre vous, et dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé un trésor dans les derniers jours !


text:
 Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées.


text:
 Vous avez vécu sur la terre dans les voluptés et dans les délices, et vous avez rassasié vos cœurs au jour du carnage.


text:
 Prenez donc patience, frères, jusqu&apos;à l&apos;avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, en prenant patience à son sujet, jusqu&apos;à ce qu&apos;il ait reçu la pluie de l&apos;automne et celle du printemps.


text:
 Vous aussi, prenez patience, et affermissez vos cœurs ; car l&apos;avènement du Seigneur est proche.


text:
 Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin que vous ne soyez pas jugés : voici, le Juge se tient à la porte.


text:
 Frères, prenez pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.


text:
 Voici, nous déclarons bienheureux ceux qui ont enduré avec patience ; vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda ; car le Seigneur est plein de compassion et miséricordieux.


text:
 Mais avant toutes choses, mes frères, ne jurez point, ni par le ciel, ni par la terre, ni par quelque autre serment ; mais que votre oui soit oui, et votre non, non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.


text:
 Quelqu&apos;un parmi vous souffre-t-il ? qu&apos;il prie. Quelqu&apos;un est-il dans la joie ? qu&apos;il chante des cantiques.


text:
 Quelqu&apos;un parmi vous est-il malade ? qu&apos;il appelle les anciens de l&apos;Eglise, et qu&apos;ils prient pour lui, après l&apos;avoir oint d&apos;huile au nom du Seigneur.


text:
 Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s&apos;il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés.


text:
 Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. Elle peut beaucoup, la prière d&apos;un juste, faite avec ferveur.


text:
 Elie était un homme sujet aux mêmes infirmités que nous ; et il pria avec instance qu&apos;il ne plût point ; et il ne plut point sur la terre, pendant trois ans et six mois.


text:
 Mes frères, si quelqu&apos;un d&apos;entre vous s&apos;égare loin de la vérité, et que quelqu&apos;un le ramène,


text:
 qu&apos;il sache que celui qui aura ramené un pécheur de la voie où il s&apos;égarait, sauvera son âme de la mort, et couvrira une multitude de péchés.


text:
 Pierre, apôtre de Jésus-Christ, aux étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l&apos;Asie et la Bithynie ;


text:
 qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, dans la sanctification de l&apos;Esprit, pour qu&apos;ils deviennent obéissants et qu&apos;ils aient part à l&apos;aspersion du sang de Jésus-Christ : la grâce et la paix vous soient multipliées !


text:
 Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d&apos;entre les morts,


text:
 pour un héritage qui ne se peut corrompre, ni souiller, ni flétrir, conservé dans les cieux pour vous,


text:
 qui êtes gardés par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut qui est prêt à être révélé dans les derniers temps !


text:
 C&apos;est là ce qui vous fait tressaillir d&apos;allégresse, bien que maintenant, pour un peu de temps, s&apos;il le faut, vous soyez attristés par diverses tentations ;


text:
 afin que l&apos;épreuve de votre foi, beaucoup plus précieuse que celle de l&apos;or périssable, qui cependant est éprouvé par le feu, tourne à votre louange, et à votre gloire, et à votre honneur, lors de la révélation de Jésus-Christ ;


text:
 lui que vous aimez, sans l&apos;avoir vu ; à l&apos;égard duquel, sans le voir encore, mais en croyant, vous tressaillez d&apos;une joie ineffable et glorieuse ;


text:
 C&apos;est au sujet de ce salut que les prophètes, qui ont prophétisé touchant la grâce qui vous était destinée, ont fait leurs recherches et leurs investigations,


text:
 scrutant pour quel temps et quelles circonstances l&apos;Esprit de Christ qui était en eux, indiquait, en les attestant d&apos;avance, les souffrances destinées à Christ, et les gloires dont elles seraient suivies.


text:
 Il leur fut révélé que ce n&apos;était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu&apos;ils administraient ces choses, qui vous ont été maintenant annoncées par l&apos;entremise de ceux qui vous ont prêché l&apos;Evangile par l&apos;Esprit-Saint envoyé du ciel, et dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards.


text:
 C&apos;est pourquoi, ayant ceint les reins de votre entendement, étant sobres, espérez parfaitement en la grâce qui vous sera apportée à la révélation de Jésus-Christ.


text:
 Comme des enfants obéissants, ne vous conformant point aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l&apos;ignorance,


text:
 Et, si vous invoquez comme Père Celui qui, sans acception de personnes, juge selon l&apos;œuvre de chacun, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre séjour sur la terre ;


text:
 sachant que ce n&apos;est pas par des choses périssables, par de l&apos;argent ou de l&apos;or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vos pères vous avaient transmise,


text:
 mais par un sang précieux, comme celui d&apos;un agneau sans défaut et sans tache, par le sang de Christ,


text:
 qui par lui croyez en Dieu, qui l&apos;a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance soient en Dieu.


text:
 Ayant donc purifié vos âmes dans l&apos;obéissance à la vérité, pour avoir un amour fraternel sans hypocrisie, aimez-vous ardemment les uns les autres, du fond du cœur ;


text:
 ayant été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole de Dieu, vivante et permanente.


text:
 Car toute chair est comme l&apos;herbe, et toute sa gloire comme la fleur de l&apos;herbe ; l&apos;herbe a séché et la fleur est tombée,


text:
 mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Or c&apos;est là la parole qui vous a été annoncée.


text:
 Ayant donc rejeté toute malice, et toute fraude, et la dissimulation, et l&apos;envie, et toute médisance,


text:
 désirez avec ardeur, comme des enfants nouveau-nés, le lait pur qui se trouve dans la Parole, afin que, par lui, vous croissiez pour le salut,


text:
 Vous approchant de lui, pierre vivante, réprouvée, il est vrai, par les hommes, mais devant Dieu choisie et précieuse,


text:
 vous aussi, comme des pierres vivantes, soyez édifiés en maison spirituelle, pour former une sacrificature sainte, pour offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu, par Jésus-Christ.


text:
 Car il est dit dans l&apos;Ecriture : Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie et précieuse ; et celui qui croit en elle, ne sera point confus.


text:
 A vous donc qui croyez, l&apos;honneur ; mais pour les incrédules, la pierre qu&apos;ont rejetée ceux qui bâtissaient, est devenue la principale pierre de l&apos;angle, et une pierre d&apos;achoppement et un rocher de scandale ;


text:
 Mais vous, vous êtes une race élue, une sacrificature royale, une nation sainte, un peuple que Dieu s&apos;est acquis ; afin que vous annonciez les vertus de Celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ;


text:
 vous qui autrefois n&apos;étiez point un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui n&apos;aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.


text:
 Bien-aimés, je vous exhorte, comme des étrangers et des voyageurs, à vous abstenir des convoitises charnelles, qui font la guerre à l&apos;âme ;


text:
 ayant une bonne conduite parmi les païens, afin que, tandis qu&apos;ils vous calomnient comme des gens qui font le mal, en vous observant, à cause de vos bonnes œuvres, ils glorifient Dieu au jour de la visitation.


text:
 soit aux gouverneurs, comme délégués par lui pour punir ceux qui font le mal et pour louer ceux qui font le bien.


text:
 Car telle est la volonté de Dieu, qu&apos;en faisant le bien vous fermiez la bouche à l&apos;ignorance des hommes dépourvus de sens ;


text:
 vous conduisant en hommes libres, et non en hommes qui font de la liberté un voile pour couvrir leur méchanceté, mais en esclaves de Dieu.


text:
 Domestiques, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement aux bons et équitables, mais aussi aux mauvais.


text:
 Car c&apos;est une grâce si quelqu&apos;un, par motif de conscience envers Dieu, endure des afflictions, en souffrant injustement.


text:
 En effet, quelle gloire y a-t-il si, étant frappés pour avoir commis des fautes, vous l&apos;endurez ? Mais si vous souffrez tout en faisant le bien et que vous l&apos;enduriez, c&apos;est une grâce devant Dieu.


text:
 C&apos;est à cela, en effet, que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces ;


text:
 lui qui n&apos;a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s&apos;est point trouvé de fraude ;


text:
 qui, outragé, ne rendait point d&apos;outrage, souffrant, ne faisait point de menaces, mais s&apos;en remettait à Celui qui juge justement ;


text:
 qui lui-même a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu&apos;étant morts au péché, nous vivions pour la justice ; lui, par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.


text:
 Car vous étiez errants comme des brebis ; mais vous êtes maintenant retournés au berger et gardien de vos âmes.


text:
 Pareillement, femmes, soyez soumises à vos propres maris, afin que, s&apos;il y en a qui sont rebelles à la Parole, ils soient gagnés, sans parole, par la conduite de leurs femmes,


text:
 Que votre parure ne soit pas cette parure extérieure qui consiste à se tresser les cheveux, et à se couvrir d&apos;ornements d&apos;or, ou à revêtir des habits somptueux ;


text:
 mais l&apos;être caché du cœur, dans la parure incorruptible d&apos;un esprit doux et paisible, qui est d&apos;un grand prix devant Dieu.


text:
 Car c&apos;est ainsi que se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, étant soumises à leurs propres maris ;


text:
 comme Sara, qui obéissait à Abraham, l&apos;appelant son Seigneur. C&apos;est d&apos;elle que vous êtes devenues les enfants, en faisant le bien, sans vous effrayer de rien.


text:
 Vous, maris, de même, conduisez-vous avec prudence envers vos femmes, comme envers un sexe plus faible, ayant des égards pour elles, puisqu&apos;elles doivent hériter avec vous la grâce de la vie ; afin que rien ne fasse obstacle à vos prières.


text:
 Enfin, soyez tous d&apos;un même sentiment, pleins de compassion et d&apos;amour fraternel, miséricordieux, humbles ;


text:
 ne rendant point mal pour mal, ni injure pour injure ; mais, au contraire, bénissant ; car c&apos;est à cela que vous avez été appelés, afin que vous héritiez la bénédiction.


text:
 Car celui qui veut aimer la vie et voir de bons jours, qu&apos;il garde sa langue du mal, et ses lèvres de proférer aucune parole fausse ;


text:
 mais qu&apos;il se détourne du mal et fasse le bien ; qu&apos;il recherche la paix et la poursuive.


text:
 Car les yeux du Seigneur sont sur les justes, et ses oreilles sont attentives à leurs prières, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.


text:
 Mais, si même vous souffriez pour la justice, vous seriez bienheureux. Ne les craignez point et ne soyez point troublés ;


text:
 mais sanctifiez le Seigneur, Christ, dans vos cœurs, étant toujours prêts à répondre pour votre défense, mais avec douceur et modestie, à tous ceux qui vous demandent raison de l&apos;espérance qui est en vous ;


text:
 ayant une bonne conscience, afin qu&apos;en cela même où vous êtes calomniés, ceux qui diffament votre bonne conduite en Christ soient confus.


text:
 En effet, il vaut mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien, qu&apos;en faisant le mal.


text:
 Car Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, un juste pour des injustes, afin qu&apos;il vous amenât à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été vivifié quant à l&apos;esprit ;


text:
 qui furent rebelles autrefois, lorsque, aux jours de Noé, la patience de Dieu attendait, pendant que se construisait l&apos;arche, dans laquelle un petit nombre, c&apos;est-à-dire huit personnes, furent sauvées au travers de l&apos;eau ;


text:
 c&apos;était une figure dont l&apos;accomplissement, le baptême, vous sauve aussi maintenant ; non le baptême qui consiste dans le dépouillement des souillures de la chair, mais celui qui est la demande adressée à Dieu d&apos;une bonne conscience, par la résurrection de Jésus-Christ ;


text:
 qui est à la droite de Dieu, étant allé au ciel, anges, autorités et puissances lui ayant été soumis.


text:
 Christ donc ayant souffert quant à la chair, vous aussi, armez-vous de cette même pensée, que celui qui a souffert quant à la chair a été libéré du péché ;


text:
 pour vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui vous reste à passer en la chair.


text:
 Car c&apos;est assez d&apos;avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens, en marchant dans les débauches, les convoitises, l&apos;ivrognerie, les excès de table, les orgies et les idolâtries criminelles ;


text:
 et en cela ils trouvent étrange que vous ne vous précipitiez pas avec eux dans le même débordement de dissolution, et ils blasphèment,


text:
 Car c&apos;est pour cela que l&apos;Evangile a été annoncé aussi aux morts, afin que d&apos;une part ils fussent jugés comme des hommes quant à la chair, et que d&apos;autre part ils vivent comme Dieu quant à l&apos;esprit.


text:
 Selon que chacun de vous a reçu un don, employez-le au service les uns des autres, comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu.


text:
 Si quelqu&apos;un parle, que ce soit comme exposant des oracles de Dieu ; si quelqu&apos;un exerce un ministère, qu&apos;il le fasse comme usant d&apos;une force que Dieu fournit ; afin qu&apos;en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, auquel appartiennent la gloire et la force aux siècles des siècles. Amen !


text:
 Bien-aimés, ne trouvez point étrange la fournaise qui est allumée au milieu de vous pour votre épreuve, comme s&apos;il vous arrivait quelque chose d&apos;étrange ;


text:
 mais dans la mesure où vous avez part aux souffrances de Christ, réjouissez-vous, afin qu&apos;aussi en la révélation de sa gloire vous vous réjouissiez en tressaillant d&apos;allégresse.


text:
 Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes bienheureux ; car l&apos;Esprit de la gloire, l&apos;Esprit de Dieu, repose sur vous.


text:
 En effet, que nul de vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s&apos;ingérant dans les affaires d&apos;autrui ;


text:
 mais s&apos;il souffre comme chrétien, qu&apos;il n&apos;en ait point de honte, qu&apos;au contraire il glorifie Dieu à cause de ce nom-là.


text:
 Car le moment est venu où le jugement va commencer par la maison de Dieu : et s&apos;il commence par nous, quelle sera la fin de ceux qui sont rebelles à l&apos;Evangile de Dieu ?


text:
 Et si c&apos;est à grand&apos;peine que le juste est sauvé, que deviendront l&apos;impie et le pécheur ?


text:
 Que ceux donc aussi qui souffrent selon la volonté de Dieu, lui remettent leurs âmes, comme au fidèle Créateur, en faisant le bien.


text:
 J&apos;exhorte donc les anciens parmi vous, moi qui suis ancien avec eux, et témoin des souffrances de Christ, qui aussi ai part à la gloire qui doit être révélée :


text:
 paissez le troupeau de Dieu qui est parmi vous, non par contrainte, mais de bon gré ; non en vue d&apos;un gain sordide, mais par dévouement ;


text:
 Et lorsque le souverain Pasteur paraîtra, vous remporterez la couronne de la gloire, qui ne se peut flétrir.


text:
 De même, jeunes gens, soyez soumis aux anciens ; et tous, les uns à l&apos;égard des autres, revêtez-vous d&apos;humilité ; car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.


text:
 Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu&apos;il vous élève quand il en sera temps,


text:
 Soyez sobres, veillez ; votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde autour de vous, cherchant à dévorer quelqu&apos;un.


text:
 Résistez-lui, étant fermes dans la foi, sachant que les mêmes souffrances s&apos;accomplissent en vos frères qui sont dans le monde.


text:
 Mais le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle en Christ, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables !


text:
 Par Silvain, le frère fidèle, comme j&apos;estime, je vous ai écrit en peu de mots, exhortant et attestant que c&apos;est la vraie grâce de Dieu à laquelle vous êtes attachés.


text:
 Saluez-vous les uns les autres par un baiser d&apos;amour fraternel. La paix soit avec vous tous qui êtes en Christ.


text:
 Syméon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage avec nous une foi de même prix en la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ.


text:
 La grâce et la paix vous soient multipliées, en la connaissance de Dieu et de Jésus, notre Seigneur !


text:
 Puisque sa divine puissance nous a fait don de tout ce qui contribue à la vie et à la piété, par la connaissance de Celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu ;


text:
 par lesquelles nous ont été données les précieuses et très grandes promesses, afin que par leur moyen vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui est dans le monde par la convoitise ;


text:
 et à cause de cela même, y apportant tout empressement, ajoutez à votre foi la vertu, et à la vertu la science,


text:
 Car si ces choses sont en vous, et y abondent, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
 Mais celui en qui ces choses ne se trouvent point est aveugle, c&apos;est un homme à courte vue, qui a oublié la purification de ses anciens péchés.


text:
 C&apos;est pourquoi, frères, empressez-vous d&apos;autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car en faisant cela, vous ne broncherez jamais ;


text:
 car ainsi vous sera richement accordée l&apos;entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.


text:
 C&apos;est pourquoi je vous ferai toujours ressouvenir de ces choses, quoique vous les connaissiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.


text:
 Et j&apos;estime juste, aussi longtemps que je suis dans cette tente, de vous tenir en éveil en vous faisant ressouvenir ;


text:
 sachant que je dois plier ma tente soudainement, comme notre Seigneur Jésus-Christ me l&apos;a fait connaître.


text:
 Mais je ferai mes efforts aussi pour qu&apos;après mon départ vous puissiez en tout temps vous rappeler le souvenir de ces choses.


text:
 Car ce n&apos;est point en suivant des fables habilement composées que nous vous avons fait connaître la puissance et l&apos;avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais comme ayant été témoins oculaires de sa majesté ;


text:
 car lorsqu&apos;il reçut de Dieu le Père honneur et gloire, cette voix lui ayant été adressée du sein de la gloire magnifique : Celui-ci est mon Fils, mon bien-aimé, en qui je me complais,


text:
 cette voix, nous-mêmes nous l&apos;entendîmes adressée du ciel, quand nous étions avec lui sur la sainte montagne.


text:
 Et nous tenons pour d&apos;autant plus certaine la parole des prophètes, à laquelle vous faites bien de vous attacher, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu&apos;à ce que le jour ait commencé à luire et que l&apos;étoile du matin se soit levée dans vos cœurs ;


text:
 sachant d&apos;abord ceci, que nulle prophétie de l&apos;Ecriture n&apos;est le résultat d&apos;une interprétation privée ;


text:
 car jamais prophétie n&apos;a été apportée par la volonté d&apos;un homme, mais c&apos;est poussés par l&apos;Esprit-Saint que des hommes venant de la part de Dieu ont parlé.


text:
 Mais il y a eu aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme il y aura aussi parmi vous de faux docteurs, qui introduiront furtivement des hérésies pernicieuses, et qui, reniant le Maître qui les a rachetés, attireront sur eux-mêmes une soudaine perdition.


text:
 Et beaucoup suivront leurs débauches ; et à cause d&apos;eux la voie de la vérité sera blasphémée ;


text:
 et, dans leur cupidité, ils vous exploiteront par des paroles artificieuses, eux pour qui le jugement, depuis longtemps prononcé, n&apos;est point oisif, et leur perdition ne sommeille point.


text:
 Car si Dieu n&apos;a point épargné les anges qui avaient péché, mais les ayant précipités dans l&apos;abîme, les a livrés aux fosses d&apos;obscurité pour être gardés en vue du jugement ;


text:
 et s&apos;il n&apos;a point épargné l&apos;ancien monde, mais a préservé Noé, lui huitième, ce prédicateur de la justice, tandis qu&apos;il faisait venir le déluge sur un monde d&apos;impies ;


text:
 et s&apos;il a condamné à une totale destruction, en les réduisant en cendres, les villes de Sodome et de Gomorrhe, les faisant servir d&apos;exemple pour ceux qui seraient impies à l&apos;avenir ;


text:
 (car ce juste, en demeurant parmi eux, tourmentait jour après jour son âme juste au sujet des actions iniques qui frappaient ses yeux et ses oreilles) :


text:
 le Seigneur sait délivrer de la tentation les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement,


text:
 et surtout ceux qui, dans les convoitises impures, suivent la chair et méprisent l&apos;autorité ; audacieux, satisfaits d&apos;eux-mêmes, ils ne tremblent point d&apos;injurier les gloires,


text:
 quand des anges, quoique plus grands en force et en puissance, ne portent point contre elles devant le Seigneur de jugement injurieux.


text:
 Mais eux, comme des bêtes dénuées de raison, nées, comme des êtres purement matériels, pour être prises et détruites ; injuriant ce qu&apos;ils ignorent, ils périront aussi de la mort des bêtes,


text:
 étant frustrés du salaire d&apos;iniquité. Estimant joie les voluptés d&apos;un jour, étant des taches et des flétrissures, ils se livrent aux voluptés dans leurs tromperies, quand ils font des festins avec vous,


text:
 en ayant les yeux pleins d&apos;adultère et insatiables de péché, amorçant les âmes mal affermies, ayant le cœur exercé à la cupidité, enfants de malédiction.


text:
 Abandonnant le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire d&apos;iniquité. Mais il reçut une leçon pour sa transgression :


text:
 une bête de somme muette, s&apos;étant mise à parler d&apos;une voix humaine, réprima la démence du prophète.


text:
 Ces gens-là sont des sources sans eau et des nuées chassées par la tempête ; c&apos;est à eux que l&apos;obscurité des ténèbres est réservées.


text:
 Car en proférant des discours enflés et vides, ils amorcent, dans les convoitises de la chair, par des débauches, ceux qui échappent à peine aux hommes qui vivent dans l&apos;égarement ;


text:
 leur promettant la liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves de la corruption ; car on est esclave de ce par quoi on est vaincu,


text:
 Car si après s&apos;être retirés des souillures du monde par la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, mais étant de nouveau enlacés par elles, ils se laissent vaincre, leur dernière condition est pire que la première.


text:
 Car il leur eût mieux valu n&apos;avoir point connu la voie de la justice, que de se détourner, après l&apos;avoir connue, du saint commandement qui leur avait été transmis.


text:
 Il leur est arrivé ce que dit le proverbe si vrai : Le chien est retourné à ce qu&apos;il avait vomi, et la truie lavée est retournée se vautrer dans le bourbier.


text:
 C&apos;est ici déjà, bien-aimés, la seconde lettre que je vous écris : dans l&apos;une et dans l&apos;autre, je réveille par le souvenir votre saine intelligence ;


text:
 afin que vous vous rappeliez les paroles qui ont été dites à l&apos;avance par les saints prophètes, et le commandement du Seigneur et Sauveur, transmis par vos apôtres ;


text:
 sachant d&apos;abord ceci : pendant les derniers jours des moqueurs viendront avec raillerie, marchant selon leurs propres convoitises,


text:
 et disant : Où est la promesse de son avènement ? Car, depuis que les pères se sont endormis, toutes choses demeurent dans le même état, dès le commencement de la création.


text:
 Car ils oublient volontairement que des cieux existaient d&apos;ancienneté, et une terre tirée de l&apos;eau et formée au moyen de l&apos;eau par la parole de Dieu ;


text:
 tandis que les cieux d&apos;à présent et la terre sont conservés pour le feu par la même parole, réservés pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies.


text:
 Mais il est une chose que vous ne devez pas oublier, bien-aimés, c&apos;est que devant le Seigneur un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour.


text:
 Le Seigneur n&apos;est point en retard pour l&apos;exécution de sa promesse, comme quelques-uns estiment qu&apos;il y a retard ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas que quelques-uns périssent, mais que tous viennent à la repentance.


text:
 Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. En ce jour les cieux passeront avec fracas ; et les éléments embrasés seront dissous, et la terre sera entièrement consumée avec les œuvres qui y sont.


text:
 Toutes ces choses se dissolvant ainsi, quels ne devez-vous pas être en sainte conduite et en piété,


text:
 attendant et hâtant l&apos;avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés seront dissous, et les éléments embrasés se fondront ?


text:
 Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels la justice habite.


text:
 C&apos;est pourquoi, bien-aimés, attendant ces choses, efforcez-vous d&apos;être trouvés en paix, sans tache et sans reproche au jugement de Dieu ;


text:
 et estimez que la patience de notre Seigneur est votre salut ; ainsi que notre bien-aimé frère Paul vous l&apos;a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée ;


text:
 comme aussi il le fait dans toutes les lettres parlant en elles de ces sujets, dans lesquelles il y a des paroles difficiles à comprendre, que les ignorants et ceux qui sont mal affermis tordent, comme les autres Ecritures, pour leur propre perdition.


text:
 Vous donc, bien-aimés, puisque vous êtes avertis, soyez sur vos gardes, de peur qu&apos;étant entraînés aussi par l&apos;égarement de ces pervers, vous ne veniez à déchoir de votre propre fermeté.


text:
 Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, et maintenant, et jusqu&apos;au jour d&apos;éternité. Amen !


text:
 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la Parole de la vie ;


text:
 (et la vie a été manifestée, et nous l&apos;avons vue, et nous en rendons témoignage, et nous vous annonçons cette vie éternelle qui était avec le Père et qui nous a été manifestée),


text:
 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l&apos;annonçons, à vous aussi, afin que vous ayez, vous aussi, communion avec nous ; et notre communion à nous est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ ;


text:
 Et c&apos;est ici le message que nous avons entendu de lui, et que nous vous annonçons : Dieu est lumière, et il n&apos;y a point en lui de ténèbres.


text:
 Si nous disons que nous avons communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.


text:
 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous avons communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché.


text:
 Si nous disons que nous n&apos;avons point de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n&apos;est pas en nous.


text:
 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner les péchés, et pour nous purifier de toute iniquité.


text:
 Si nous disons que nous n&apos;avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n&apos;est point en nous.


text:
 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu&apos;un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste ;


text:
 et il est lui-même propitiation pour nos péchés ; et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.


text:
 Celui qui dit : Je l&apos;ai connu, et qui ne garde point ses commandements, est un menteur, et la vérité n&apos;est point en lui ;


text:
 mais celui qui garde sa parole, l&apos;amour de Dieu est véritablement parfait en lui ; à ceci nous connaissons que nous sommes en lui.


text:
 Bien-aimés, je ne vous écris pas un commandement nouveau, mais un commandement ancien, celui que vous aviez dès le commencement ; ce commandement ancien, c&apos;est la parole que vous avez entendue.


text:
 Toutefois, c&apos;est un commandement nouveau que je vous écris, ce qui est vrai en lui et en vous ; parce que les ténèbres se dissipent, et que la véritable lumière luit déjà.


text:
 Celui qui dit être dans la lumière, et qui hait son frère, est dans les ténèbres jusqu&apos;à présent.


text:
 Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n&apos;y a rien en lui qui le fasse broncher.


text:
 Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres et marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.


text:
 Je vous écris, pères, parce que vous avez connu Celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous avez connu le Père.


text:
 Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu Celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin.


text:
 N&apos;aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu&apos;un aime le monde, l&apos;amour du Père n&apos;est point en lui ;


text:
 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et l&apos;orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.


text:
 Et le monde passe, et sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.


text:
 Petits enfants, c&apos;est la dernière heure ; et comme vous avez entendu dire qu&apos;un antéchrist vient, aussi y a-t-il maintenant beaucoup d&apos;antéchrists ; par là nous connaissons que c&apos;est la dernière heure.


text:
 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n&apos;étaient pas des nôtres ; car s&apos;ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous ; mais c&apos;est afin qu&apos;il fût manifesté que tous ne sont pas des nôtres.


text:
 Je vous ai écrit, non parce que vous ne connaissez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et que vous savez que nul mensonge ne provient de la vérité.


text:
 Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l&apos;antéchrist, qui nie le Père et le Fils.


text:
 Pour vous, que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez, vous aussi, dans le Fils et dans le Père.


text:
 Et quant à vous, l&apos;onction que vous avez reçue de lui demeure en vous ; et vous n&apos;avez pas besoin que personne vous instruise : mais comme son onction vous instruit de toutes choses, et qu&apos;elle est véritable, et n&apos;est pas un mensonge, selon qu&apos;elle vous a instruits, demeurez en lui.


text:
 Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui ; afin que, lorsqu&apos;il sera manifesté, nous ayons de l&apos;assurance, et que nous ne soyons pas confus loin de lui, à son avènement.


text:
 Si vous savez qu&apos;il est juste, reconnaissez que tout homme aussi qui pratique la justice est né de lui.


text:
 Voyez quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. C&apos;est pour cela que le monde ne nous connaît point, parce qu&apos;il ne l&apos;a point connu.


text:
 Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n&apos;a pas encore été manifesté ; nous savons que, quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu&apos;il est.


text:
 Et vous savez que celui-là a été manifesté afin qu&apos;il ôtât les péchés, et il n&apos;y a point en lui de péché.


text:
 Quiconque demeure en lui ne pèche point : quiconque pèche ne l&apos;a pas vu et ne l&apos;a pas connu.


text:
 Petits enfants, que personne ne vous égare ; celui qui pratique la justice est juste, comme celui-là est juste.


text:
 Celui qui commet le péché est du diable ; car dès le commencement le diable pèche. Voici pourquoi le Fils de Dieu a été manifesté : pour qu&apos;il détruisît les œuvres du diable.


text:
 Quiconque est né de Dieu ne commet point le péché ; parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu&apos;il est né de Dieu.


text:
 En ceci sont manifestés les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n&apos;est point de Dieu, non plus que celui qui n&apos;aime pas son frère.


text:
 Car c&apos;est ici le message que vous avez entendu dès le commencement, que nous nous aimions les uns les autres ;


text:
 que nous ne soyons point comme Caïn, qui était du malin et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.


text:
 Pour nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères : celui qui n&apos;aime pas, demeure dans la mort.


text:
 Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu&apos;aucun meurtrier n&apos;a la vie éternelle demeurant en lui.


text:
 En ceci nous avons connu l&apos;amour, c&apos;est que celui-là a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner nos vies pour les frères.


text:
 Or si quelqu&apos;un possède de quoi vivre dans le monde, et voit son frère dans le besoin, et lui ferme ses entrailles, comment l&apos;amour de Dieu demeure-t-il en lui ?


text:
 Et en cela nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous persuaderons notre cœur devant lui


text:
 que si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et qu&apos;il connaît toutes choses.


text:
 Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne point, nous avons de l&apos;assurance pour nous adresser à Dieu ;


text:
 et quoi que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable devant lui.


text:
 Et c&apos;est ici son commandement : que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon qu&apos;il nous en a donné le commandement.


text:
 Et celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et à ceci nous connaissons qu&apos;il demeure en nous, à l&apos;Esprit qu&apos;il nous a donné.


text:
 Bien-aimés, ne croyez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits, pour savoir s&apos;ils sont de Dieu ; car beaucoup de faux prophètes ont paru dans le monde.


text:
 Reconnaissez l&apos;Esprit de Dieu à ceci : tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu ;


text:
 et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n&apos;est pas de Dieu ; et cet esprit est celui de l&apos;antéchrist, dont vous avez entendu dire qu&apos;il vient, et maintenant il est déjà dans le monde.


text:
 Vous, vous êtes de Dieu, petits enfants, et vous les avez vaincus ; parce que Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.


text:
 Eux, ils sont du monde, c&apos;est pourquoi ils parlent le langage du monde, et le monde les écoute.


text:
 Nous, nous sommes de Dieu : celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n&apos;est point de Dieu ne nous écoute point ; à cela nous connaissons l&apos;esprit de la vérité et l&apos;esprit de l&apos;erreur.


text:
 Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres ; car l&apos;amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu.


text:
 En ceci l&apos;amour de Dieu a été manifesté en nous, c&apos;est que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.


text:
 En ceci est l&apos;amour, non en ce que nous avons aimé Dieu, mais que lui nous a aimés, et qu&apos;il a envoyé son Fils comme propitiation pour nos péchés.


text:
 Personne n&apos;a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous.


text:
 A ceci nous connaissons que nous demeurons en lui et lui en nous, c&apos;est qu&apos;il nous a donné de son Esprit.


text:
 Et nous, nous avons connu et nous avons cru l&apos;amour que Dieu manifeste en nous. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l&apos;amour demeure en Dieu, et Dieu en lui.


text:
 C&apos;est en cela que l&apos;amour est rendu parfait chez nous, afin que nous ayons de l&apos;assurance au jour du jugement, car tel il est, tels nous sommes dans ce monde.


text:
 Il n&apos;y a pas de crainte dans l&apos;amour, mais l&apos;amour parfait bannit la crainte ; car la crainte implique châtiment, et celui qui craint n&apos;est pas parfait dans l&apos;amour.


text:
 Si quelqu&apos;un dit : J&apos;aime Dieu, et qu&apos;il haïsse son frère, c&apos;est un menteur ; car celui qui n&apos;aime pas son frère, qu&apos;il voit, ne peut aimer Dieu, qu&apos;il ne voit pas.


text:
 Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu ; et quiconque aime Celui qui l&apos;a engendré, aime aussi celui qui est né de lui.


text:
 A ceci nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements.


text:
 Car voici en quoi consiste l&apos;amour de Dieu : que nous gardions ses commandements. Et ses commandements ne sont point pénibles ;


text:
 parce que tout ce qui est né de Dieu remporte la victoire sur le monde, et la victoire qui a vaincu le monde, c&apos;est notre foi.


text:
 Qui est celui qui remporte la victoire sur le monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?


text:
 C&apos;est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l&apos;eau et du sang ; non avec l&apos;eau seulement, mais avec l&apos;eau et le sang ; et c&apos;est l&apos;Esprit qui en rend témoignage, parce que l&apos;Esprit est la vérité.


text:
 Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand ; car c&apos;est là le témoignage de Dieu, puisqu&apos;il a rendu témoignage à son Fils.


text:
 Celui qui croit au Fils de Dieu, a ce témoignage au dedans de lui-même ; celui qui ne croit pas Dieu, le fait menteur, parce qu&apos;il n&apos;ajoute pas foi au témoignage que Dieu a rendu à son Fils.


text:
 Et voici ce témoignage : c&apos;est que Dieu nous a donné la vie éternelle ; et cette vie est en son Fils.


text:
 Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.


text:
 Et c&apos;est ici l&apos;assurance que nous avons pour nous adresser à lui, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute.


text:
 Et si nous savons qu&apos;il nous écoute, quoi que nous lui demandions, nous le savons, parce que nous possédons les choses que nous lui avons demandées.


text:
 Si quelqu&apos;un voit son frère pécher d&apos;un péché qui ne mène point à la mort, il priera, et il lui donnera la vie ; il la donnera à ceux qui pèchent d&apos;un péché qui ne mène pas à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort ; je ne dis pas qu&apos;il doive prier pour ce péché-là.


text:
 Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche point.


text:
 Mais nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné l&apos;intelligence pour que nous connaissions le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C&apos;est lui qui est le Dieu véritable et la vie éternelle.


text:
 L&apos;ancien à une Dame élue, et à ses enfants, que j&apos;aime en vérité (et non pas moi seul, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité),


text:
 Avec nous sera grâce, miséricorde, paix, de la part de Dieu, le Père, et de la part de Jésus-Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité.


text:
 J&apos;ai été fort réjoui de ce que j&apos;ai trouvé de tes enfants qui marchent dans la vérité, selon que nous avons reçu du Père le commandement.


text:
 Et maintenant, je te demande, ô Dame (non comme t&apos;écrivant un commandement nouveau, mais c&apos;est celui que nous avons eu dès le commencement) que nous nous aimions les uns les autres.


text:
 Et c&apos;est en ceci que consiste l&apos;amour, que nous marchions selon ses commandements ; et c&apos;est là le commandement, comme vous l&apos;avez entendu dès le commencement, afin que vous le suiviez.


text:
 Car beaucoup de séducteurs se sont répandus dans le monde, ne confessant point Jésus-Christ venant en chair ; c&apos;est là le séducteur et l&apos;antéchrist.


text:
 Prenez garde à vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas le fruit de notre travail, mais que vous receviez une pleine récompense.


text:
 Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine du Christ, n&apos;a point Dieu. Celui qui demeure dans la doctrine, celui-là a et le Père et le Fils.


text:
 Si quelqu&apos;un vient à vous et n&apos;apporte point cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites point : Salut !


text:
 Quoique j&apos;eusse beaucoup de choses à vous écrire, je n&apos;ai pas voulu le faire avec le papier et l&apos;encre ; mais j&apos;espère me rendre auprès de vous et vous parler bouche à bouche, afin que notre joie soit accomplie.


text:
 Bien-aimé, je fais des vœux pour qu&apos;à tous égards tu prospères et sois en bonne santé, comme prospère ton âme.


text:
 Car j&apos;ai été fort réjoui lorsque des frères sont venus et ont rendu témoignage à ta vérité, selon que toi tu marches dans la vérité.


text:
 Je n&apos;ai point de plus grande joie que d&apos;apprendre que mes enfants marchent dans la vérité.


text:
 Bien-aimé, tu agis fidèlement dans tout ce que tu fais pour les frères, et cela pour des frères étrangers,


text:
 qui ont rendu témoignage à ta charité, en présence de l&apos;Eglise ; et tu feras bien de pourvoir à leur voyage d&apos;une manière digne de Dieu.


text:
 Nous devons donc accueillir de tels hommes, afin que nous devenions ouvriers avec eux pour la vérité.


text:
 J&apos;ai écrit quelques mots à l&apos;Eglise ; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne nous reçoit point.


text:
 C&apos;est pourquoi, si je vais, je rappellerai ses œuvres, qu&apos;il fait en débitant contre nous de méchants propos. Et non content de cela, non seulement il ne reçoit pas lui-même les frères, mais ceux qui voudraient les recevoir, il les en empêche et les chasse de l&apos;Eglise.


text:
 Bien-aimé, n&apos;imite pas le mal, mais le bien. Celui qui fait le bien est de Dieu ; celui qui fait le mal n&apos;a point vu Dieu.


text:
 Démétrius a un bon témoignage de tous, et de la vérité elle-même ; et nous aussi, nous lui rendons témoignage, et tu sais que notre témoignage est vrai.


text:
 J&apos;aurais plusieurs choses à t&apos;écrire, mais je ne veux pas t&apos;écrire avec l&apos;encre et la plume ;


text:
 j&apos;espère te voir bientôt, et nous parlerons bouche à bouche. La paix soit avec toi ! Les amis te saluent. Salue les amis, chacun par son nom.


text:
 Jude, serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques, aux appelés, qui sont aimés en Dieu le Père et gardés pour Jésus-Christ :


text:
 Bien-aimés, comme je m&apos;empressais de vous écrire au sujet de notre commun salut, j&apos;ai été dans la nécessité de vous écrire pour vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.


text:
 Car certains hommes se sont glissés parmi vous, qui, depuis longtemps, sont inscrits d&apos;avance pour ce jugement ; des impies qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul Maître et Seigneur, Jésus-Christ.


text:
 Or je veux vous rappeler, bien que vous sachiez déjà tout, que le Seigneur, après avoir sauvé son peuple du pays d&apos;Egypte, fit périr la seconde fois ceux qui ne crurent pas ;


text:
 que des anges aussi, qui n&apos;ont pas gardé leur pouvoir, mais qui ont abandonné leur propre demeure, il les tient en réserve dans l&apos;obscurité, par des liens éternels, pour le jugement du grand jour ;


text:
 comme Sodome et Gomorrhe, et les villes d&apos;alentour qui, de la même manière que ceux-ci, s&apos;étaient livrées à l&apos;impudicité et avaient recherché les unions contre nature, sont devant nous comme un exemple, subissant la peine du feu éternel.


text:
 De la même manière vraiment, ceux-ci aussi, plongés dans leurs rêveries, souillent la chair, méprisent l&apos;autorité, injurient les gloires.


text:
 Or Michel l&apos;archange, lorsque, contestant avec le diable, il lui disputait le corps de Moïse, n&apos;osa pas prononcer contre lui une sentence injurieuse, il dit seulement : Que le Seigneur te réprime !


text:
 Mais ceux-ci injurient tout ce qu&apos;ils ne connaissent pas, et tout ce qu&apos;ils connaissent naturellement, comme les bêtes dénuées de raison, ils le font servir à leur perte.


text:
 Malheur à eux ! parce qu&apos;ils ont marché dans la voie de Caïn, et qu&apos;ils se sont laissé entraîner pour un salaire dans l&apos;égarement de Balaam, et qu&apos;ils se sont perdus par la révolte de Coré !


text:
 Ce sont eux qui, dans vos agapes, festoient avec vous, faisant tache ; qui se repaissent sans crainte ; nuées sans eau, emportées çà et là par les vents ; arbres de fin d&apos;automne, sans fruits, deux fois morts, déracinés ;


text:
 vagues furieuses de la mer, jetant l&apos;écume de leurs propres infamies ; astres errants, auxquels l&apos;obscurité des ténèbres est réservée pour l&apos;éternité.


text:
 Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades pour exercer le jugement contre tous, et pour convaincre tous les impies de toutes les œuvres d&apos;impiété qu&apos;ils ont commises et de toutes les paroles insolentes qu&apos;ont proférées contre lui les pécheurs impies.


text:
 Ceux-ci sont des gens qui murmurent, mécontents de leur sort, marchant selon leurs convoitises ; et leur bouche prononce des discours enflés, quand, par intérêt, ils se font les admirateurs des gens.


text:
 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des paroles qui ont été dites ci-devant par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ,


text:
 qu&apos;ils vous disaient : au dernier temps, il y aura des moqueurs, marchant selon leurs propres convoitises impies.


text:
 Ce sont eux qui font les séparations, qui n&apos;ont que la vie animale, qui n&apos;ont pas l&apos;Esprit.


text:
 Mais vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur le fondement de votre très sainte foi, et priant par l&apos;Esprit-Saint,


text:
 conservez-vous dans l&apos;amour de Dieu, attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle.


text:
 sauvez les autres, en les arrachant du feu ; ayez pitié des autres, avec crainte, haïssant jusqu&apos;au vêtement souillé par la chair.


text:
 Or à Celui qui est puissant pour vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire, irréprochables, dans l&apos;allégresse ;


text:
 au Dieu unique, notre Sauveur par Jésus-Christ notre Seigneur, soit gloire, majesté, force et pouvoir, dès avant toute la durée, et maintenant et dans tous les siècles ! Amen !


text:
 Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée, pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt ; et il les a fait connaître par des signes, ayant envoyé son ange les annoncer à son serviteur Jean ;


text:
 Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ; car le temps est proche !


text:
 Jean, aux sept Eglises qui sont en Asie : La grâce et la paix vous soient données de la part de Celui qui est, et qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône ;


text:
 et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né d&apos;entre les morts et le prince des rois de la terre !


text:
 A Celui qui nous aime, et qui nous a lavés de nos péchés par son sang et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs à Dieu son Père : A lui la gloire et le pouvoir aux siècles des siècles. Amen.


text:
 Voici il vient avec les nuées et tout œil le verra, et ceux mêmes qui l&apos;ont percé ; et toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine à cause de lui. Oui. Amen !


text:
 Je suis l&apos;Alpha et l&apos;Oméga, dit le Seigneur Dieu, qui est, et qui était, et qui vient, le Dominateur souverain.


text:
 Moi Jean, votre frère et votre compagnon d&apos;affliction et de royauté et de patience en Jésus, j&apos;étais dans l&apos;île appelée Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.


text:
 Je fus ravi en esprit, le jour du Seigneur, et j&apos;entendis derrière moi une forte voix, comme d&apos;une trompette,


text:
 disant : Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse, et à Smyrne, et à Pergame, et à Thyatire, et à Sardes, et à Philadelphie, et à Laodicée.


text:
 Et je me retournai pour voir la voix qui me parlait ; et m&apos;étant retourné, je vis sept chandeliers d&apos;or,


text:
 et au milieu des chandeliers, un être semblable à un fils d&apos;homme, vêtu d&apos;une longue robe, et ceint à la hauteur des mamelles d&apos;une ceinture d&apos;or.


text:
 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige, et ses yeux étaient comme une flamme de feu.


text:
 Et ses pieds étaient semblables à l&apos;airain le plus fin, comme embrasé dans une fournaise ; et sa voix était comme la voix des grandes eaux.


text:
 Et il avait dans sa main droite sept étoiles ; et de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants ; et son visage était comme le soleil quand il luit dans sa force.


text:
 Et quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Et il posa sa main droite sur moi, en disant : Ne crains point ; je suis le premier et le dernier,


text:
 et le vivant ; j&apos;ai été mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles ; et je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts.


text:
 Ecris maintenant les choses que tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver après celles-ci ;


text:
 le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d&apos;or : les sept étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept chandeliers sont sept Eglises.


text:
 Ecris à l&apos;ange de l&apos;Eglise qui est à Ephèse : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d&apos;or.


text:
 Je connais tes œuvres, et ton labeur, et ta patience, et que tu ne peux supporter les méchants et que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont point, et que tu les as trouvés menteurs ;


text:
 Souviens-toi donc d&apos;où tu es déchu, et repens-toi, et fais tes premières œuvres ; sinon, je viens à toi, et j&apos;ôterai ton chandelier de sa place, si tu ne te repens.


text:
 Cependant tu as ceci, c&apos;est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, lesquelles je hais, moi aussi.


text:
 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l&apos;Esprit dit aux Eglises. A celui qui vaincra, je lui donnerai à manger de l&apos;arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.


text:
 Et à l&apos;ange de l&apos;Eglise qui est à Smyrne, écris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a été mort et qui est venu à la vie :


text:
 Je connais ton affliction et ta pauvreté, mais tu es riche, et les calomnies de ceux qui se disent Juifs et ne le sont point, mais qui sont une synagogue de Satan.


text:
 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable va jeter en prison quelques-uns d&apos;entre vous, afin que vous soyez tentés ; et vous aurez une affliction de dix jours. Sois fidèle jusqu&apos;à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.


text:
 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l&apos;Esprit dit aux Eglises. Celui qui vaincra n&apos;aura rien à souffrir de la seconde mort.


text:
 Et à l&apos;ange de l&apos;Eglise qui est à Pergame, écris : Voici ce que dit Celui qui a l&apos;épée aiguë à deux tranchants.


text:
 Je sais où tu habites, là où est le trône de Satan ; et tu retiens mon nom, et tu n&apos;as pas renié ma foi, même dans les jours d&apos;Antipas, mon fidèle, mon témoin, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan habite.


text:
 Mais j&apos;ai contre toi quelque peu de chose : tu as là des gens qui retiennent la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à jeter devant les fils d&apos;Israël une pierre d&apos;achoppement, qui consistait à manger des viandes sacrifiées aux idoles et à se livrer à l&apos;impudicité.


text:
 Repens-toi donc ; sinon, je viens à toi promptement et je combattrai contre eux avec l&apos;épée de ma bouche.


text:
 Que celui qui a des oreilles écoute ce que l&apos;Esprit dit aux Eglises. A celui qui vaincra, je lui donnerai de la manne cachée ; et je lui donnerai un caillou blanc, et sur ce caillou est écrit un nouveau nom, que personne ne connaît, sinon celui qui le reçoit.


text:
 Et à l&apos;ange de l&apos;Eglise qui est à Thyatire écris : Voici ce que dit le Fils de Dieu, Celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et les pieds semblables à l&apos;airain le plus fin.


text:
 Je connais tes œuvres, et ton amour, et ta foi, et ton service, et ta patience, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières.


text:
 Mais j&apos;ai contre toi que tu laisses faire la femme Jésabel, qui se dit prophétesse, et elle enseigne et séduit mes serviteurs, pour qu&apos;ils se livrent à l&apos;impudicité, et mangent des viandes sacrifiées aux idoles.


text:
 Et je lui ai donné du temps afin qu&apos;elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité.


text:
 Voici, je vais la jeter dans un lit, et plonger ceux qui commettent adultère avec elle dans une grande affliction, s&apos;ils ne se repentent pas des œuvres qu&apos;elle leur enseigne.


text:
 Et ses enfants, je les frapperai de mort ; et toutes les Eglises connaîtront que je suis Celui qui sonde les reins et les cœurs ; et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres.


text:
 Mais je vous dis à vous autres qui êtes à Thyatire, à tous ceux qui ne retiennent pas cette doctrine, et qui n&apos;ont point connu les profondeurs de Satan, comme ils disent : Je ne jette point sur vous d&apos;autre fardeau.


text:
 Et celui qui vaincra et celui qui gardera mes œuvres jusqu&apos;à la fin, je lui donnerai puissance sur les nations.


text:
 Et il les gouvernera avec un sceptre de fer, comme les vases de potier elles seront brisées, ainsi que j&apos;en ai moi-même reçu le pouvoir de mon Père.


text:
 Et à l&apos;ange de l&apos;Eglise qui est à Sardes, écris : Voici ce que dit Celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles. Je connais œuvres : tu as le renom de vivre, et tu es mort.


text:
 Sois vigilant, et affermis le reste qui s&apos;en allait mourir ; car je n&apos;ai point trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu.


text:
 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu la parole, et garde-la, et repens-toi. Si donc tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras point à quelle heure je viendrai te surprendre.


text:
 Cependant tu as à Sardes un petit nombre de personnes qui n&apos;ont point souillé leurs vêtements, et qui marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu&apos;elles en sont dignes.


text:
 Celui qui vaincra sera ainsi revêtu de vêtements blancs, et je n&apos;effacerai point son nom du livre de la vie ; et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.


text:
 Et à l&apos;ange de l&apos;Eglise qui est à Philadelphie, écris : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, Celui qui a la clef de David ; Celui qui ouvre et personne ne fermera, et qui ferme et personne n&apos;ouvrira :


text:
 Je connais tes œuvres ; voici, j&apos;ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer ; parce que tu as peu de force et que tu as gardé ma parole, et que tu n&apos;as pas renié mon nom.


text:
 Voici, j&apos;amène des membres de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont point, mais qui mentent ; je ferai qu&apos;ils viennent et qu&apos;ils se prosternent à tes pieds, et qu&apos;ils connaissent que moi je t&apos;ai aimé.


text:
 Parce que tu as gardé ma parole de la patience, moi aussi je te garderai de l&apos;heure de l&apos;épreuve qui doit venir sur le monde entier pour éprouver les habitants de la terre.


text:
 Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n&apos;en sortira plus ; et j&apos;écrirai sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la cité de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem, qui descend du ciel, d&apos;auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau.


text:
 Et à l&apos;ange de l&apos;Eglise qui est à Laodicée, écris : Voici ce que dit l&apos;Amen, le témoin fidèle et véritable, le principe de la création de Dieu :


text:
 Je connais tes œuvres, que tu n&apos;es ni froid ni bouillant. Plût à Dieu que tu fusses froid ou bouillant !


text:
 Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n&apos;es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.


text:
 Parce que tu dis : Je suis riche, et je me suis enrichi, et je n&apos;ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que c&apos;est toi le malheureux et misérable et pauvre et aveugle et nu ;


text:
 je te conseille d&apos;acheter de moi de l&apos;or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche ; et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse point ; et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.


text:
 Voici, je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu&apos;un entend ma voix et m&apos;ouvre la porte, j&apos;entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi.


text:
 Celui qui vaincra, je lui donnerai de s&apos;asseoir avec moi sur mon trône, comme moi-même j&apos;ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.


text:
 Après cela je regardai, et voici, une porte ouverte dans le ciel ; et la première voix que j&apos;avais entendue me parler comme celle d&apos;une trompette, dit : Monte ici et je te montrerai les choses qui doivent arriver après celles-ci.


text:
 Aussitôt je fus ravi en esprit ; et voici un trône était dressé dans le ciel, et sur ce trône quelqu&apos;un était assis ;


text:
 et celui qui était assis était d&apos;un aspect semblable à la pierre de jaspe et de sardoine. Et un arc-en-ciel autour du trône, d&apos;un aspect semblable à l&apos;émeraude.


text:
 Et autour du trône, vingt-quatre trônes. Et sur ces trônes, vingt-quatre anciens, assis, revêtus de vêtements blancs ; et sur leurs têtes des couronnes d&apos;or.


text:
 Et du trône sortent des éclairs et des voix et des tonnerres. Et sept flambeaux de feu brûlent devant le trône, qui sont les sept esprits de Dieu.


text:
 Et devant le trône, il y a comme une mer de verre semblable à du cristal ; et au milieu du trône, et autour du trône, quatre êtres vivants, pleins d&apos;yeux devant et derrière.


text:
 Et le premier être vivant ressemble à un lion ; et le second être vivant ressemble à un jeune taureau ; et le troisième être vivant a le visage comme celui d&apos;un homme ; et le quatrième être vivant ressemble à un aigle qui vole.


text:
 Et les quatre êtres vivants, ayant chacun d&apos;eux six ailes, sont pleins d&apos;yeux tout à l&apos;entour et au dedans ; et ils ne cessent, jour et nuit, de dire : Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le tout-puissant, qui était, qui est, et qui vient.


text:
 Et toutes les fois que les êtres vivants rendent gloire et honneur et actions de grâces à Celui qui est assis sur le trône et qui vit aux siècles des siècles,


text:
 les vingt-quatre anciens se prosternent devant Celui qui est assis sur le trône, et adorent Celui qui vit aux siècles des siècles ; et ils jettent leurs couronnes devant le trône, en disant :


text:
 Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire, l&apos;honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses, et c&apos;est par ta volonté qu&apos;elles ont eu l&apos;être et ont été créées !


text:
 Puis je vis, dans la main droite de Celui qui était assis sur le trône, un livre écrit en dedans et sur le revers, scellé de sept sceaux.


text:
 Et je vis un ange puissant qui criait d&apos;une voix forte : Qui est digne d&apos;ouvrir le livre et d&apos;en rompre les sceaux ?


text:
 Et personne ne pouvait, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ouvrir le livre, ni le regarder.


text:
 Et je pleurais beaucoup, parce qu&apos;il ne s&apos;était trouvé personne qui fût digne d&apos;ouvrir le livre, ni de le regarder.


text:
 Et l&apos;un des anciens me dit : Ne pleure point : voici, il a vaincu, le lion de la tribu de Juda, la racine de David, pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.


text:
 Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des anciens, un Agneau qui était là comme immolé ; il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu, envoyés par toute la terre.


text:
 Et quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre anciens se prosternèrent devant l&apos;Agneau, ayant chacun une harpe et des coupes d&apos;or pleines de parfums, qui sont les prières des saints


text:
 et ils chantent un cantique nouveau, disant : Tu es digne de prendre le livre et d&apos;en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang, des hommes de toute tribu et de toute langue et de tout peuple et de toute nation


text:
 et tu as fait d&apos;eux, pour notre Dieu, un royaume et des sacrificateurs ; et ils règnent sur la terre.


text:
 Et je regardai, et j&apos;entendis la voix de beaucoup d&apos;anges autour du trône et des êtres vivants et des anciens ; et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers,


text:
 qui disaient d&apos;une voix forte : L&apos;Agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance et la richesse et la sagesse et la force et l&apos;honneur et la gloire et la louange.


text:
 Et toute créature qui est dans le ciel et sur la terre et sous la terre et dans la mer, et toutes les choses qui y sont, je les entendis qui disaient : A Celui qui est assis sur le trône et à l&apos;Agneau soit la louange, et l&apos;honneur, et la gloire, et le pouvoir aux siècles des siècles !


text:
 Et les quatre êtres vivants disaient : Amen ! Et les vingt-quatre anciens se prosternèrent et adorèrent.


text:
 Et je regardai, lorsque l&apos;Agneau ouvrit un des sept sceaux, et j&apos;entendis l&apos;un des quatre êtres vivants qui disait d&apos;une voix semblable au tonnerre : Viens !


text:
 Et je regardai, et voici un cheval blanc ; et celui qui était monté dessus avait un arc, et il lui fut donné une couronne, et il sortit en vainqueur, et pour vaincre.


text:
 Et lorsqu&apos;il ouvrit le second sceau, j&apos;entendis le second être vivant, qui disait : Viens !


text:
 Et il sortit un autre cheval roux ; et à celui qui le montait il fut donné d&apos;enlever la paix de la terre et de faire que les hommes s&apos;égorgent les uns les autres ; et il lui fut donné une grande épée.


text:
 Et quand il ouvrit le troisième sceau, j&apos;entendis le troisième être vivant, qui disait : Viens ! Et je regardai, et voici un cheval noir ; et celui qui le montait avait une balance à la main.


text:
 Et j&apos;entendis du milieu des quatre êtres vivants comme une voix qui disait : Une mesure de froment, un denier ; et trois mesures d&apos;orge, un denier ; et ne fais pas de mal à l&apos;huile et au vin.


text:
 Et quand il ouvrit le quatrième sceau, j&apos;entendis la voix du quatrième être vivant, qui disait : Viens !


text:
 Et je regardai, et voici un cheval livide ; et celui qui le montait se nommait la Mort, et le Séjour des morts le suivait ; et il leur fut donné pouvoir sur la quatrième partie de la terre, pour tuer par l&apos;épée et par la famine et par la mortalité et par les bêtes sauvages de la terre.


text:
 Et quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l&apos;autel les âmes de ceux qui avaient été égorgés pour la parole de Dieu et pour leur témoignage.


text:
 Et ils crièrent d&apos;une voix forte disant : Jusques à quand, ô Maître, toi qui es saint et véritable, ne jugeras-tu point, et ne vengeras-tu point notre sang sur les habitants de la terre ?


text:
 Et il leur fut donné à chacun des robes blanches, et il leur fut dit de se tenir en repos encore un peu de temps, jusqu&apos;à ce que fût complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères, qui devaient être mis à mort comme eux.


text:
 Et je regardai, lorsqu&apos;il ouvrit le sixième sceau ; et il se fit un grand tremblement de terre, et le soleil devint noir comme un sac de poil, et la lune tout entière devint comme du sang ;


text:
 et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme un figuier agité par un grand vent jette ses figues vertes.


text:
 Et le ciel se retira comme un livre qu&apos;on roule ; et toutes les montagnes, et toutes les îles furent ébranlées de leurs places.


text:
 Et les rois de la terre et les grands et les capitaines et les riches et les puissants, et tout esclave et tout homme libre se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes.


text:
 Et ils disent aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous et cachez-nous devant la face de Celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l&apos;Agneau ;


text:
 Après cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre, qui retenaient les quatre vents de la terre, afin qu&apos;aucun vent ne soufflât ni sur la terre ni sur la mer ni sur aucun arbre.


text:
 Et je vis un autre ange qui montait du côté du soleil levant, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria d&apos;une voix forte aux quatre anges à qui avait été donné le pouvoir de faire du mal à la terre et à la mer,


text:
 disant : Ne faites point de mal à la terre ni à la mer ni aux arbres, jusqu&apos;à ce que nous ayons marqué du sceau les serviteurs de notre Dieu sur leurs fronts.


text:
 Et j&apos;entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau : Cent quarante-quatre mille marqués du sceau, tirés de toute tribu des fils d&apos;Israël :


text:
 De la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau ; de la tribu de Ruben, douze mille ; de la tribu de Gad, douze mille ;


text:
 de la tribu d&apos;Aser, douze mille ; de la tribu de Nephthali, douze mille ; de la tribu de Manassé, douze mille ;


text:
 de la tribu de Siméon, douze mille ; de la tribu de Lévi, douze mille ; de la tribu d&apos;Issachar, douze mille ;


text:
 de la tribu de Zabulon, douze mille ; de la tribu de Joseph, douze mille ; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau.


text:
 Après cela je regardai, et voici une grande multitude, que personne ne pouvait compter, de toutes nations et tribus et peuples et langues, qui se tenaient devant le trône et devant l&apos;Agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains.


text:
 Et ils crient d&apos;une voix forte, disant : Le salut est à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l&apos;Agneau.


text:
 Et tous les anges se tenaient en cercle autour du trône et des anciens et des quatre êtres vivants ; et ils se prosternèrent sur leurs visages devant le trône, et ils adorèrent Dieu,


text:
 en disant : Amen ! la louange et la gloire et la sagesse et l&apos;action de grâces et l&apos;honneur et la puissance et la force soient à notre Dieu, aux siècles des siècles ! Amen !


text:
 Et l&apos;un des anciens prit la parole et me dit : Ceux-là, qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils et d&apos;où sont-ils venus ?


text:
 Et je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; et ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l&apos;Agneau.


text:
 Voilà pourquoi ils sont devant le trône de Dieu, et ils le servent jour et nuit dans son temple, et Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux.


text:
 Ils n&apos;auront plus faim et ils n&apos;auront plus soif, et le soleil ni aucune chaleur ne les accablera plus ;


text:
 car l&apos;Agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie ; et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.


text:
 Et quand il ouvrit le septième sceau, il se fit dans le ciel un silence d&apos;environ une demi-heure.


text:
 Et un autre ange vint, et se tint devant l&apos;autel, ayant un encensoir d&apos;or ; et il lui fut donné beaucoup de parfums afin qu&apos;il les offrît, pour les prières de tous les saints, sur l&apos;autel d&apos;or qui est devant le trône.


text:
 Et la fumée des parfums monta, pour les prières des saints, de la main de l&apos;ange jusque devant Dieu.


text:
 Et l&apos;ange prit l&apos;encensoir et le remplit du feu de l&apos;autel, et le jeta sur la terre ; et il y eut des voix, et des tonnerres, et des éclairs, et un tremblement de terre.


text:
 Et le premier ange sonna de la trompette ; et il y eut de la grêle et du feu mêlés de sang, qui furent jetés sur la terre. Et le tiers de la terre fut brûlé ; et le tiers des arbres fut brûlé ; et toute herbe verte fut brûlée.


text:
 Et le second ange sonna de la trompette ; et une masse, comme une grande montagne toute en feu, fut jetée dans la mer ; et le tiers de la mer devint du sang ;


text:
 et le tiers des créatures qui étaient dans la mer et qui avaient vie mourut ; et le tiers des navires périt.


text:
 Et le troisième ange sonna de la trompette ; et il tomba du ciel une grande étoile, brûlant comme un flambeau, et elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources des eaux.


text:
 Et le nom de l&apos;étoile est l&apos;Absinthe ; et le tiers des eaux fut changé en absinthe ; et une grande partie des hommes mourut par les eaux, parce qu&apos;elles étaient devenues amères.


text:
 Et le quatrième ange sonna de la trompette ; et le tiers du soleil fut frappé, et le tiers de la lune, et le tiers des étoiles, afin que le tiers de chacun d&apos;eux fût rendu obscur, et que le jour perdît un tiers de sa clarté, et la nuit de même.


text:
 Et je regardai, et j&apos;entendis un aigle qui volait par le milieu du ciel, disant d&apos;une voix forte : Malheur ! malheur ! malheur à ceux qui habitent sur la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui vont sonner !


text:
 Et le cinquième ange sonna de la trompette, et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l&apos;abîme lui fut donnée.


text:
 Et elle ouvrit le puits de l&apos;abîme, et il monta du puits une fumée comme la fumée d&apos;une grande fournaise ; et le soleil et l&apos;air furent obscurcis par la fumée du puits.


text:
 Et de la fumée il sortit des sauterelles sur la terre ; et il leur fut donné un pouvoir semblable au pouvoir qu&apos;ont les scorpions de la terre.


text:
 Et il leur fut commandé de ne point faire de mal à l&apos;herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre ; mais seulement aux hommes qui n&apos;ont pas le sceau de Dieu sur leurs fronts.


text:
 Et il leur fut donné, non de les tuer, mais de les tourmenter durant cinq mois ; et le tourment qu&apos;elles causaient était semblable au tourment que cause le scorpion quand il pique un homme.


text:
 Et en ces jours-là les hommes chercheront la mort, et ils ne la trouveront point ; ils désireront de mourir, et la mort fuira loin d&apos;eux.


text:
 Et les sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat ; et sur leurs têtes il y avait comme des couronnes qui semblaient être en or ; et leurs visages étaient comme des visages d&apos;hommes.


text:
 Et elles avaient des cheveux comme des cheveux de femme, et leurs dents étaient comme des dents de lion.


text:
 Et elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer ; et le bruit de leurs ailes était comme un bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat.


text:
 Et elles ont des queues semblables à celles des scorpions, et des aiguillons ; et dans leurs queues est leur pouvoir de nuire aux hommes pendant cinq mois.


text:
 Et elles ont comme roi sur elles l&apos;ange de l&apos;abîme : son nom, en hébreu, est Abaddon, et en grec il a pour nom Apollyon.


text:
 Et le sixième ange sonna de la trompette, et j&apos;entendis une voix, qui sortait des quatre cornes de l&apos;autel d&apos;or qui est devant Dieu ;


text:
 elle disait au sixième ange qui avait la trompette : Délie les quatre anges qui sont liés au bord du grand fleuve de l&apos;Euphrate.


text:
 Alors furent déliés les quatre anges qui étaient préparés pour l&apos;heure et le jour et le mois et l&apos;année, afin qu&apos;ils fissent périr le tiers des hommes.


text:
 Et ces armées de cavalerie comptaient deux myriades de myriades d&apos;hommes ; j&apos;en ouïs le nombre.


text:
 Et voici comment dans la vision je vis les chevaux et ceux qui étaient montés dessus : ceux-ci avaient des cuirasses couleur de feu, et d&apos;hyacinthe, et de soufre ; et les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions, et de leurs bouches il sortait du feu, de la fumée et du soufre.


text:
 Le tiers des hommes fut tué par ces trois plaies : par le feu et par la fumée et par le soufre qui sortaient de leur bouche ;


text:
 car la puissance des chevaux est dans leur bouche et dans leurs queues ; car leurs queues sont semblables à des serpents, et elles ont des têtes, et c&apos;est par elles qu&apos;elles nuisent.


text:
 Et le reste des hommes qui ne furent pas tués par ces plaies, ne se repentirent pas non plus des œuvres de leurs mains, pour ne pas adorer les démons ni les idoles d&apos;or et d&apos;argent et d&apos;airain et de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher ;


text:
 et ils ne se repentirent point de leurs meurtres, ni de leurs sorcelleries, ni de leurs fornications, ni de leurs vols.


text:
 Et je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, enveloppé d&apos;une nuée, et l&apos;arc-en-ciel était au-dessus de sa tête, et son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu ;


text:
 et il tenait à la main un petit livre ouvert. Et il posa son pied droit sur la mer et le gauche sur la terre ;


text:
 et il cria d&apos;une voix forte, comme un lion qui rugit. Et lorsqu&apos;il eut crié, les sept tonnerres firent entendre leurs voix.


text:
 Et quand les sept tonnerres eurent parlé, j&apos;allais écrire, mais j&apos;entendis une voix venant du ciel, qui disait : Scelle les choses qu&apos;ont dites les sept tonnerres, et ne les écris points.


text:
 Et l&apos;ange que j&apos;avais vu se tenant sur la mer et sur la terre, leva la main droite vers le ciel,


text:
 et jura par Celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et les choses qui y sont, et la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu&apos;il n&apos;y aura plus de délai ;


text:
 mais qu&apos;aux jours de la voix du septième ange, quand il viendrait à sonner de la trompette, serait aussi accompli le mystère de Dieu, comme il l&apos;avait annoncé à ses serviteurs les prophètes.


text:
 Et la voix que j&apos;avais entendue du ciel me parla encore et me dit : Va, prends le petit livre ouvert qui est dans la main de l&apos;ange qui se tient sur la mer et sur la terre.


text:
 Et je m&apos;en allai vers l&apos;ange, en lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit : Prends-le et le dévore ; et il sera âcre à tes entrailles, mais, dans ta bouche, il sera doux comme du miel.


text:
 Et je pris le petit livre de la main de l&apos;ange, et je le dévorai ; et il fut doux dans ma bouche comme du miel ; mais quand je l&apos;eus mangé, il me causa de l&apos;âcreté dans les entrailles.


text:
 Et l&apos;on me dit : Il faut que tu prophétises encore sur beaucoup de peuples et de nations et de langues et de rois.


text:
 Et l&apos;on me donna un roseau semblable à une verge en disant : Lève-toi et mesure le temple de Dieu, et l&apos;autel, et ceux qui y adorent.


text:
 Et le parvis qui est hors du temple, laisse-le en dehors et ne le mesure point ; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la sainte cité, pendant quarante-deux mois.


text:
 Et je donnerai à mes deux témoins mission de prophétiser, et ils prophétiseront pendant douze cent soixante jours, revêtus de sacs.


text:
 Ces témoins sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent en présence du Seigneur de la terre.


text:
 Et si quelqu&apos;un veut leur nuire, un feu sort de leur bouche qui dévore leurs ennemis ; et si quelqu&apos;un veut leur nuire, c&apos;est ainsi qu&apos;il doit être tué.


text:
 Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu&apos;il ne tombe point de pluie durant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir sur les eaux, de les changer en sang, et de frapper la terre de toute sorte de plaies, toutes les fois qu&apos;ils le voudront.


text:
 Et quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l&apos;abîme leur fera la guerre et les vaincra, et les tuera.


text:
 Et leurs cadavres seront sur la place de la grande cité, qui est appelée dans un sens spirituel Sodome et Egypte, où leur Seigneur aussi a été crucifié.


text:
 Et des hommes d&apos;entre les peuples et les tribus et les langues et les nations regardent leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettent pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre.


text:
 Et les habitants de la terre se réjouissent à leur sujet et sont dans la joie ; et ils s&apos;enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.


text:
 Et après les trois jours et demi, un esprit de vie venant de Dieu entra en eux ; et ils se dressèrent sur leurs pieds, et une grande crainte s&apos;empara de ceux qui les contemplaient.


text:
 Et ils entendirent une voix forte qui venait du ciel, disant : Montez ici ! Et ils montèrent au ciel dans la nuée, et leurs ennemis les contemplèrent.


text:
 Et à cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville tomba, et sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre ; et les autres furent remplis d&apos;effroi et donnèrent gloire au Dieu du ciel.


text:
 Et le septième ange sonna de la trompette, et de fortes voix se firent entendre dans le ciel, disant : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ, et il régnera aux siècles des siècles.


text:
 Et les vingt-quatre anciens qui sont assis sur leurs trônes devant Dieu, se prosternèrent sur leurs visages et adorèrent Dieu,


text:
 en disant : Nous te rendons grâce, Seigneur Dieu, dominateur souverain, qui es, et qui étais, de ce que tu as pris en main ta grande puissance et que tu es entré dans ton règne.


text:
 Et les nations se sont émues de colère ; et ta colère est venue, et le moment de juger les morts, et de donner la récompense à tes serviteurs les prophètes, et aux saints, et à ceux qui craignent ton nom, aux petits et aux grands, et de détruire ceux qui détruisent la terre.


text:
 Et le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l&apos;arche de son alliance fut vue dans son temple ; et il y eut des éclairs et des voix et des tonnerres et un tremblement de terre et une grosse grêle.


text:
 Et il parut un grand signe dans le ciel : une femme enveloppée du soleil, et ayant la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles.


text:
 Et il parut un autre signe dans le ciel : et voici un grand dragon rouge ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes.


text:
 Et sa queue entraîne le tiers des étoiles du ciel ; et elle les jeta sur la terre. Et le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, quand elle aurait enfanté.


text:
 Et elle enfanta un fils, un mâle, qui doit gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer, et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône.


text:
 Et la femme s&apos;enfuit dans le désert, où elle a une place préparée par Dieu, afin que là on la nourrisse durant mille deux cent soixante jours.


text:
 Et il y eut un combat dans le ciel ; Michel et ses anges vinrent combattre contre le dragon ; et le dragon combattit, ainsi que ses anges.


text:
 Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, celui qui est appelé diable et Satan, celui qui séduit le monde entier ; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.


text:
 Et j&apos;entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant est venu le salut, et la puissance et le règne de notre Dieu, et l&apos;autorité de son Christ ; car il a été précipité, l&apos;accusateur de nos frères, celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu !


text:
 Et eux-mêmes l&apos;ont vaincu à cause du sang de l&apos;Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n&apos;ont point aimé leur vie, mais ils l&apos;ont exposée à la mort.


text:
 C&apos;est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui y habitez ! Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers vous, plein d&apos;une grande fureur, sachant qu&apos;il a peu de temps !


text:
 Et quand le dragon vit qu&apos;il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté le mâle.


text:
 Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu&apos;elle s&apos;envolât au désert, en son lieu, où elle est nourrie un temps et des temps et la moitié d&apos;un temps, loin de la face du serpent.


text:
 Et le serpent lança de sa bouche, après la femme, de l&apos;eau comme un fleuve, afin de la faire emporter par le fleuve.


text:
 Et la terre secourut la femme ; et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche.


text:
 Et le dragon fut transporté de fureur contre la femme, et il s&apos;en alla faire la guerre au reste de ses enfants, qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus. Et il se tint sur le sable de la mer.


text:
 Et je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes un nom de blasphème.


text:
 Et la bête que je vis était semblable à un léopard, et ses pieds étaient comme ceux d&apos;un ours, et sa gueule comme la gueule d&apos;un lion. Et le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité.


text:
 Et je vis l&apos;une de ses têtes comme blessée à mort ; et sa plaie mortelle fut guérie, et la terre entière, saisie d&apos;admiration, suivit la bête.


text:
 Et ils adorèrent le dragon, parce qu&apos;il avait donné le pouvoir à la bête ; et ils adorèrent la bête en disant : Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle ?


text:
 Et il lui fut donné une bouche qui prononçait des paroles arrogantes et des blasphèmes ; et il lui fut donné le pouvoir d&apos;agir pendant quarante-deux mois.


text:
 Et elle ouvrit la bouche en blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom et son tabernacle, ceux qui habitent dans le ciel.


text:
 Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre. Et il lui fut donné pouvoir sur toute tribu et peuple et langue et nation.


text:
 Et tous les habitants de la terre l&apos;adoreront, tous ceux dont le nom n&apos;a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l&apos;Agneau qui a été immolé.


text:
 Si quelqu&apos;un, mène en captivité, il s&apos;en va en captivité ; si quelqu&apos;un tue par l&apos;épée, il faut qu&apos;il soit lui-même tué par l&apos;épée. C&apos;est ici la patience et la foi des saints.


text:
 Et je vis une autre bête monter de la terre ; et elle avait deux cornes semblables à celles d&apos;un agneau, et elle parlait comme un dragon.


text:
 Et elle exerce toute la puissance de la première bête en sa présence ; et elle fait que la terre et ceux qui y habitent adorent la première bête dont la plaie mortelle a été guérie.


text:
 Et elle fait de grands signes, même jusqu&apos;à faire descendre du feu du ciel sur la terre, en présence des hommes.


text:
 Et elle égare ceux qui habitent la terre à cause des signes qu&apos;il lui a été donné de faire en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui a la plaie de l&apos;épée et qui a repris vie.


text:
 Et il lui fut donné d&apos;animer l&apos;image de la bête, afin que l&apos;image de la bête parlât même, et qu&apos;elle fît que tous ceux qui n&apos;adoreraient pas l&apos;image de la bête fussent mis à mort.


text:
 Et elle fait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, s&apos;impriment une marque à la main droite ou au front ;


text:
 et que personne ne puisse acheter ou vendre, sinon celui qui a la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom.


text:
 C&apos;est ici la sagesse. Que celui qui a de l&apos;intelligence calcule le nombre de la bête, car c&apos;est un nombre d&apos;homme ; et son nombre est six cent soixante-six.


text:
 Et je regardai, et voici l&apos;Agneau qui se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts.


text:
 Et j&apos;entendis une voix qui venait du ciel, semblable au bruit de grosses eaux et au bruit d&apos;un grand tonnerre ; et la voix que j&apos;entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes.


text:
 Et ils chantent un cantique nouveau devant le trône et devant les quatre êtres vivants et les anciens ; et nul ne pouvait apprendre le cantique en dehors des cent quarante-quatre mille qui ont été rachetés de la terre.


text:
 Ce sont ceux qui ne se sont point souillés avec des femmes, car ils sont vierges ; ce sont ceux qui suivent l&apos;Agneau, où qu&apos;il aille ; ceux-là ont été rachetés d&apos;entre les hommes, comme des prémices à Dieu et à l&apos;Agneau.


text:
 Et je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un évangile éternel, pour l&apos;annoncer à ceux qui habitent sur la terre et à toute nation et tribu et langue et peuple ;


text:
 disant d&apos;une voix forte : Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l&apos;heure de son jugement est venue ; et adorez Celui qui a fait le ciel et la terre et la mer et les sources des eaux.


text:
 Et un autre ange, un second, suivit, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de sa fornication.


text:
 lui aussi boira du vin de la fureur de Dieu, versé pur dans la coupe de sa colère, et ils seront tourmentés dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et en présence de l&apos;Agneau.


text:
 Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n&apos;ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom.


text:
 C&apos;est ici la patience des saints, de ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi en Jésus.


text:
 Et j&apos;entendis une voix qui venait du ciel, disant : Ecris : Heureux dès maintenant les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, dit l&apos;Esprit, afin qu&apos;ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.


text:
 Et je regardai, et voici une nuée blanche, et sur la nuée était assis quelqu&apos;un qui ressemblait à un fils d&apos;homme ; il avait sur la tête une couronne d&apos;or et dans sa main une faux tranchante.


text:
 Et un autre ange sortit du temple, criant d&apos;une voix forte à celui qui était assis sur la nuée : Mets ta faux, et moissonne ; car l&apos;heure est venue de moissonner, parce que la moisson de la terre est mûre.


text:
 Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel, ayant lui aussi une serpette tranchante ; et un autre ange, celui qui a pouvoir sur le feu, sortit de l&apos;autel ; et il appela d&apos;une voix forte celui qui avait la serpette tranchante, disant : Mets ta serpette tranchante et vendange les grappes de la vigne de la terre, car ses raisins sont mûrs.


text:
 Et l&apos;ange fit passer la serpette sur la terre et vendangea la vigne de la terre, et il jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu.


text:
 Et la cuve fut foulée hors de la ville, et de la cuve il sortit du sang qui montait jusqu&apos;aux freins des chevaux sur un espace de mille six cents stades.


text:
 Et je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable : sept anges qui tenaient sept plaies, les dernières ; car c&apos;est par elles que le courroux de Dieu fut consommé.


text:
 Et je vis comme une mer de verre, mêlée de feu, et ceux qui étaient vainqueurs de la bête et de son image et du nombre de son nom, debout sur cette mer de verre, tenant les harpes de Dieu.


text:
 Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l&apos;Agneau, disant : Grandes et admirables sont tes œuvres, Seigneur, Dieu dominateur souverain ! Justes et véritables sont tes voies, ô Roi des nations !


text:
 Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint ; car toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifestés.


text:
 Et après cela je regardai, et le sanctuaire du tabernacle du témoignage s&apos;ouvrit dans le ciel.


text:
 Et les sept anges qui tenaient les sept plaies sortirent du temple, vêtus d&apos;un lin pur et éclatant, et ceints, sur la poitrine, de ceintures d&apos;or.


text:
 Et l&apos;un des quatre êtres vivants donna aux sept anges sept coupes d&apos;or, pleines du courroux du Dieu qui vit aux siècles des siècles.


text:
 Et le temple fut rempli de fumée, à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance ; et personne ne pouvait entrer dans le temple jusqu&apos;à ce que les sept plaies des sept anges fussent accomplies.


text:
 Et j&apos;entendis une forte voix qui venait du temple, disant aux sept anges : Allez et versez sur la terre les sept coupes du courroux de Dieu.


text:
 Et le premier s&apos;en alla et versa sa coupe sur la terre ; et un ulcère malin et douloureux vint aux hommes qui avaient la marque de la bête et qui adoraient son image.


text:
 Et le second versa sa coupe dans la mer, et la mer devint du sang comme le sang d&apos;un mort, et tout être vivant qui se trouvait dans la mer mourut.


text:
 Et le troisième versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources des eaux, et ils devinrent du sang.


text:
 Et j&apos;entendis l&apos;ange des eaux, qui disait : Tu es juste, toi, qui es et qui étais, le Saint, d&apos;avoir exercé ces jugements ;


text:
 car ils ont répandu le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire : ils en sont dignes.


text:
 Et j&apos;entendis l&apos;autel qui disait : Oui, Seigneur, Dieu dominateur souverain, tes jugements sont véritables et justes.


text:
 Et les hommes furent brûlés par une grande chaleur, et ils blasphémèrent le nom de Dieu, qui a autorité sur ces plaies ; et ils ne se repentirent point pour lui donner gloire.


text:
 Et le cinquième versa sa coupe sur le trône de la bête, et son royaume fut plongé dans les ténèbres, et les hommes se mordaient la langue de douleur ;


text:
 et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ils ne se repentirent point de leurs œuvres.


text:
 Et le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve de l&apos;Euphrate, et son eau tarit, afin que fût préparé le chemin des rois qui viennent de l&apos;Orient.


text:
 Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles.


text:
 Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges. Ils vont vers les rois de toute la terre, afin de les assembler pour la bataille du grand jour du Dieu dominateur souverain.


text:
 (Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et qui garde ses vêtements, afin qu&apos;il n&apos;aille pas nu et qu&apos;on ne voie pas sa honte.)


text:
 Et le septième versa sa coupe dans l&apos;air, et il sortit du temple, du trône, une forte voix, qui disait : C&apos;en est fait.


text:
 Et il y eut des éclairs et des voix et des tonnerres ; et il se fit un grand tremblement de terre ; un tremblement tel, qu&apos;il n&apos;y en eut jamais de si grand, depuis que l&apos;homme est sur la terre.


text:
 Et la grande ville se divisa en trois parties ; et les villes des nations s&apos;écroulèrent, et Dieu se souvint de Babylone la grande, pour lui donner la coupe du vin de la fureur de sa colère.


text:
 Et une grosse grêle, dont les grêlons pouvaient peser un talent, tomba du ciel sur les hommes, et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause de la plaie de la grêle, parce que cette plaie est fort grande.


text:
 Et l&apos;un des sept anges, qui tenaient les sept coupes vint et me parla, disant : Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur de grandes eaux,


text:
 avec laquelle les rois de la terre se sont livrés à la fornication, et les habitants de la terre ont été enivrés du vin de sa fornication.


text:
 Et il me transporta en esprit dans un désert, et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphèmes, et qui avait sept têtes et dix cornes.


text:
 Et la femme était vêtue de pourpre et d&apos;écarlate, et parée d&apos;or et de pierres précieuses et de perles ; elle avait à la main une coupe d&apos;or pleine des abominations et des impuretés de sa fornication.


text:
 Et sur son front était écrit un nom, un mystère : Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre.


text:
 Et je vis la femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus : et en la voyant, je fus saisi d&apos;un grand étonnement.


text:
 Et l&apos;ange me dit : Pourquoi t&apos;étonnes-tu ? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, et qui a les sept têtes et les dix cornes.


text:
 La bête que tu as vue a été et n&apos;est plus ; et elle doit monter de l&apos;abîme et s&apos;en va à la perdition ; et les habitants de la terre, dont le nom n&apos;est pas écrit dans le livre de la vie dès la fondation du monde, s&apos;étonneront en voyant la bête, parce qu&apos;elle était, et qu&apos;elle n&apos;est plus, et qu&apos;elle reparaîtra.


text:
 C&apos;est ici que doit se montrer l&apos;intelligence qui a de la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise.


text:
 Ce sont aussi sept rois, les cinq premiers sont tombés, l&apos;un est, l&apos;autre n&apos;est point encore venu ; et quand il sera venu, il ne doit rester que peu de temps.


text:
 Et la bête qui était, et qui n&apos;est plus, est elle-même le huitième ; et elle est des sept, et elle s&apos;en va à la perdition.


text:
 Et les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui n&apos;ont pas encore reçu de royaume, mais ils reçoivent autorité comme des rois, pour une heure, avec la bête.


text:
 Ils combattront contre l&apos;Agneau, mais l&apos;Agneau les vaincra, parce qu&apos;il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et ceux qui sont avec lui sont des appelés et des élus et des fidèles.


text:
 Et il me dit : les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, sont des peuples et des multitudes et des nations et des langues.


text:
 Et les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée, et la rendront déserte et nue, et mangeront ses chairs, et la consumeront par le feu.


text:
 Car Dieu leur a mis au cœur d&apos;exécuter son dessein, et d&apos;exécuter un même dessein, et de donner leur royaume à la bête, jusqu&apos;à ce que les paroles de Dieu soient accomplies.


text:
 Après cela je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande puissance ; et la terre fut illuminée de sa gloire.


text:
 Et il cria d&apos;une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, et elle est devenue une habitation de démons et une prison de tout esprit impur et une prison de tout oiseau impur et détesté,


text:
 parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa fornication, et que les rois de la terre ont commis fornication avec elle, et que les marchands de la terre se sont enrichis de la puissance de son faste.


text:
 Et j&apos;entendis une autre voix du ciel, qui disait : Sortez du milieu d&apos;elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous n&apos;ayez point part à ses plaies.


text:
 Payez-la comme elle a payé, rendez-lui le double selon ses œuvres. Dans la coupe où elle a versé, versez-lui le double.


text:
 Autant elle s&apos;est glorifiée et s&apos;est plongée dans les délices, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Parce qu&apos;elle dit en son cœur : Je suis assise comme reine, et je ne suis point veuve, et je ne verrai point le deuil,


text:
 c&apos;est pour cela qu&apos;en un seul jour viendront ses plaies, mort et deuil et famine, et elle sera consumée par le feu ; car puissant est le Seigneur Dieu qui l&apos;a jugée.


text:
 Et les rois de la terre qui ont commis fornication et vécu dans les délices avec elle, pleureront et se frapperont la poitrine à son sujet, quand ils verront la fumée de son embrasement,


text:
 se tenant à distance, dans la crainte de son tourment, et disant : Malheur ! Malheur ! la grande ville, Babylone, la ville puissante ; car en une seule heure est venu ton jugement !


text:
 Et les marchands de la terre pleurent et mènent deuil à son sujet, parce que personne n&apos;achète plus leur cargaison,


text:
 cargaison d&apos;or et d&apos;argent et de pierres précieuses et de perles et de fin lin et de pourpre et de soie et d&apos;écarlate ; et toute espèce de bois de senteur, et toute sorte d&apos;objets en ivoire, et toute sorte d&apos;objets en bois très précieux et en airain et en fer et en marbre ;


text:
 et du cinnamome et de l&apos;amome et des parfums et de la myrrhe et de l&apos;encens et du vin et de l&apos;huile et de la fine farine et du blé ; et des bêtes de somme et des brebis et des chevaux et des chars et des corps, et des âmes d&apos;hommes.


text:
 Et les fruits que ton âme désirait sont allés loin de toi, et toutes les choses opulentes et magnifiques sont perdues pour toi ; et on ne les trouvera jamais plus.


text:
 Les marchands de ces choses, qui se sont enrichis avec elle, se tiendront à distance, dans la crainte de son tourment, pleurant et menant deuil, et disant : Malheur ! malheur !


text:
 la grande ville, qui était revêtue de fin lin et de pourpre et d&apos;écarlate, et parée d&apos;or et de pierres précieuses et de perles ; car en une heure tant de grandes richesses ont été dévastées !


text:
 Et tous les pilotes, et tous ceux qui naviguent vers un lieu, et les matelots, et tous ceux qui trafiquent sur la mer, se tinrent à distance,


text:
 et voyant la fumée de son embrasement, ils s&apos;écriaient en disant : Quelle ville est semblable à la grande ville ?


text:
 Ils jetèrent de la poussière sur leurs têtes, et ils criaient en pleurant et en menant deuil, disant : Malheur ! malheur ! la grande ville dans laquelle tous ceux qui avaient des vaisseaux sur la mer s&apos;étaient enrichis de son opulence ! car en une seule heure elle a été dévastée !


text:
 Réjouis-toi à son sujet, ô ciel ! et vous, les saints et les apôtres et les prophètes ; car Dieu vous a fait justice en la jugeant.


text:
 Et un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule, et la jeta dans la mer en disant : Ainsi sera précipitée avec violence Babylone, la grande ville, et elle ne sera plus trouvée.


text:
 Et les sons des joueurs de harpes et des musiciens et des joueurs de flûte et de trompette ne sera plus entendue chez toi ; et aucun artisan, de quelque métier que ce soit, ne se trouvera plus chez toi, et le bruit de la meule ne se fera plus entendre chez toi.


text:
 La lumière de la lampe ne brillera plus chez toi, et la voix de l&apos;époux et de l&apos;épouse ne sera plus entendue chez toi ; parce que tes marchands étaient les grands de la terre ; parce que toutes les nations ont été égarées par tes sorcelleries ;


text:
 et c&apos;est en elle qu&apos;a été trouvé le sang des prophètes et des saints, et de tous ceux qui ont été mis à mort sur la terre.


text:
 Après ces choses j&apos;entendis dans le ciel comme une grande voix d&apos;une foule immense qui disait : Alléluia ! le salut et la gloire et la puissance appartiennent à notre Dieu,


text:
 car ses jugements sont véritables et justes, parce qu&apos;il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par sa fornication, et qu&apos;il a vengé sur elle le sang de ses serviteurs.


text:
 Et les vingt-quatre anciens et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu qui est assis sur le trône, en disant : Amen ! Alléluia !


text:
 Et une voix sortit du trône, disant : Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, les petits et les grands !


text:
 Et j&apos;entendis comme la voix d&apos;une grande multitude et comme la voix des grandes eaux et comme la voix de forts tonnerres, qui disait : Alléluia ! car le Seigneur notre Dieu, le Dominateur souverain, est entré dans son règne.


text:
 Réjouissons-nous et tressaillons d&apos;allégresse et donnons-lui la gloire ; car les noces de l&apos;Agneau sont venues, et son Epouse s&apos;est préparée ;


text:
 et il lui a été donné de se revêtir de fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les justifications des saints.


text:
 Et il me dit : Ecris : Heureux ceux qui sont appelés au banquet des noces de l&apos;Agneau. Et il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.


text:
 Et je tombai à ses pieds pour l&apos;adorer ; et il me dit : Garde-toi de le faire ; je suis ton compagnon de service et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. Car le témoignage de Jésus est l&apos;esprit de la prophétie.


text:
 Et je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc : et Celui qui le montait s&apos;appelle fidèle et véritable, et il juge et combat avec justice.


text:
 Or ses yeux sont une flamme de feu ; et sur sa tête sont beaucoup de diadèmes, et il porte un nom écrit, que personne ne connaît que lui-même.


text:
 Et les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues de fin lin blanc et pur.


text:
 Et de sa bouche sort une épée tranchante, pour en frapper les nations. Et c&apos;est lui qui les gouvernera avec un sceptre de fer ; et c&apos;est lui qui foule la cuve du vin du courroux et de la colère de Dieu, le Dominateur souverain.


text:
 Et sur son vêtement et sur sa cuisse, il porte ce nom écrit : Roi des rois, et Seigneur des seigneurs.


text:
 Et je vis un ange qui se tenait debout dans le soleil. Et il cria d&apos;une voix forte à tous les oiseaux qui volent par le milieu du ciel : Venez et assemblez-vous pour le grand festin de Dieu,


text:
 afin de manger les chairs des rois et les chairs des capitaines et les chairs des puissants et les chairs des chevaux et de ceux qui les montent, et les chairs de tous, libres et esclaves, petits et grands !


text:
 Et je vis la bête et les rois de la terre avec leurs armées assemblés pour faire la guerre à Celui qui était monté sur le cheval et à son armée.


text:
 Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète qui avait fait devant elle les prodiges, par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et qui avaient adoré son image ; ils furent tous deux jetés vivants dans l&apos;étang de feu, où brûle du soufre.


text:
 Et les autres furent tués par l&apos;épée qui sortait de la bouche de Celui qui était monté sur le cheval ; et tous les oiseaux se rassasièrent de leurs chairs.


text:
 Et je vis descendre du ciel un ange, qui tenait dans sa main la clef de l&apos;abîme et une grande chaîne.


text:
 Et il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.


text:
 Et il le jeta dans l&apos;abîme, et il le ferma, et le scella sur lui, afin qu&apos;il ne séduisît plus les nations, jusqu&apos;à ce que les mille ans fussent accomplis ; et après cela, il faut qu&apos;il soit délié pour un peu de temps.


text:
 Et je vis des trônes, et ils s&apos;assirent dessus, et il leur fut donné d&apos;exercer le jugement. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités pour le témoignage de Jésus et pour la parole de Dieu, et de ceux qui n&apos;avaient point adoré la bête ni son image et qui n&apos;avaient point pris sa marque sur leurs fronts et sur leurs mains ; et ils revinrent à la vie et devinrent rois avec Christ pour mille ans.


text:
 Les autres morts ne revinrent pas à la vie, jusqu&apos;à ce que les mille ans eussent été accomplis. C&apos;est là la première résurrection.


text:
 Heureux et saint celui qui a part à la première résurrection ! Sur ceux-là la seconde mort n&apos;a point de pouvoir ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.


text:
 Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les assembler pour la guerre, eux dont le nombre est comme le sable de la mer.


text:
 Et ils montèrent sur l&apos;étendue de la terre, et ils environnèrent le camp des saints et la cité bien-aimée ; et un feu descendit du ciel et les dévora.


text:
 Et le diable, qui les séduit, fut jeté dans l&apos;étang de feu et de soufre où sont aussi la bête et le faux prophète, et ils seront tourmentés jour et nuit aux siècles des siècles.


text:
 Et je vis un grand trône blanc, et Celui qui était assis dessus, de devant la face duquel la terre et le ciel s&apos;enfuirent, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.


text:
 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient debout devant le trône ; et des livres furent ouverts ; et un autre livre fut ouvert, qui est celui de la vie ; et les morts furent jugés, d&apos;après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres.


text:
 Et la mer rendit les morts qui étaient en elle ; et la Mort et le Séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux. Et ils furent jugés chacun selon ses œuvres.


text:
 Et la Mort et le Séjour des morts furent jetés dans l&apos;étang de feu. C&apos;est là la seconde mort, l&apos;étang de feu.


text:
 Et je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle ; car le premier ciel et la première terre ont disparu, et la mer n&apos;est plus.


text:
 Et je vis la cité sainte, une Jérusalem nouvelle, qui descendait du ciel, d&apos;auprès de Dieu, préparée comme une épouse qui s&apos;est parée pour son époux.


text:
 Et j&apos;entendis une voix forte qui venait du trône, et qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes, et il habitera avec eux ; et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux leur Dieu.


text:
 Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n&apos;y aura plus ni deuil, ni cri, ni labeur ; parce que les premières choses ont disparu.


text:
 Et Celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Ecris, car ces paroles sont certaines et véritables.


text:
 Et il me dit : C&apos;est fait. Je suis l&apos;Alpha et l&apos;Oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai de la source de l&apos;eau de la vie, gratuitement.


text:
 Mais pour les lâches et les incrédules et les abominables et les meurtriers et les fornicateurs et les enchanteurs et les idolâtres et tous les menteurs, leur part est dans l&apos;étang ardent de feu et de soufre ; ce qui est la seconde mort.


text:
 Et l&apos;un des sept anges qui avaient les sept coupes remplies des sept dernières plaies vint et me parla, disant : Viens, je te montrerai l&apos;Epouse, la femme de l&apos;Agneau.


text:
 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne, et il me montra la cité sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d&apos;auprès de Dieu,


text:
 ayant la gloire de Dieu ; son luminaire est semblable à une pierre très précieuse, telle qu&apos;une pierre de jaspe, transparente comme du cristal.


text:
 Elle a une grande et haute muraille ; elle a douze portes, et sur les portes, douze anges, et des noms inscrits, qui sont les noms des douze tribus des fils d&apos;Israël :


text:
 à l&apos;orient trois portes, et au septentrion trois portes, et au midi trois portes, et à l&apos;occident trois portes.


text:
 Et la muraille de la cité avait douze fondements, sur lesquels étaient les douze noms des douze apôtres de l&apos;Agneau.


text:
 Et celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d&apos;or, pour mesurer la cité, et ses portes, et sa muraille.


text:
 La cité est disposée en carré, et sa longueur égale sa largeur. Et il mesura la cité avec le roseau, et trouva douze mille stades ; sa longueur et sa largeur et sa hauteur sont égales.


text:
 Et il mesura sa muraille, de cent quarante-quatre coudées, mesure d&apos;homme, qui était celle de l&apos;ange.


text:
 Et les assises de la muraille étaient de jaspe, et la cité était d&apos;or pur, semblable à un pur cristal.


text:
 Les fondements de la muraille de la cité étaient ornés de toute sorte de pierres précieuses. Le premier fondement était de jaspe ; le second, de saphir ; le troisième, de calcédoine ; le quatrième, d&apos;émeraude ;


text:
 le cinquième, de sardonyx ; le sixième de sardoine ; le septième, de chrysolithe ; le huitième, de béryl ; le neuvième, de topaze ; le dixième, de chrysoprase ; le onzième, d&apos;hyacinthe ; et le douzième, d&apos;améthyste.


text:
 Et les douze portes étaient douze perles ; chacune des portes était faite d&apos;une seule perle. Et la rue de la cité était d&apos;un or pur, semblable à du cristal transparent.


text:
 Et je ne vis point de temple en elle ; car le Seigneur Dieu, le dominateur souverain, est son temple, ainsi que l&apos;Agneau.


text:
 Et la cité n&apos;a pas besoin du soleil ni de la lune pour l&apos;éclairer, car la gloire de Dieu l&apos;éclaire, et l&apos;Agneau est son flambeau.


text:
 Et il n&apos;entrera rien de souillé en elle, ni personne qui s&apos;adonne à l&apos;abomination et au mensonge ; mais ceux-là seuls qui sont écrits dans le livre de vie de l&apos;Agneau.


text:
 Et il me montra un fleuve d&apos;eau de la vie, clair comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l&apos;Agneau,


text:
 au milieu de la rue de la cité ; et sur les deux bords du fleuve, sont des arbres de vie, qui produisent douze récoltes, rendant leur fruit chaque mois, et les feuilles des arbres sont pour la guérison des nations.


text:
 Et il n&apos;y aura plus d&apos;anathème ; et le trône de Dieu et de l&apos;Agneau sera dans la cité, et ses serviteurs le serviront,


text:
 Et il n&apos;y aura plus de nuit, et ils n&apos;ont besoin ni de la lumière de la lampe, ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu resplendira sur eux ; et ils régneront aux siècles des siècles.


text:
 Et il me dit : ces paroles sont certaines et véritables ; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt.


text:
 Et c&apos;est moi, Jean, qui vois et qui entends ces choses. Et lorsque j&apos;eus entendu et vu, je tombai, pour adorer, aux pieds de l&apos;ange qui me montrait ces choses.


text:
 Et il me dit : Garde-toi de le faire ! je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre ; adore Dieu.


text:
 Que l&apos;injuste commette encore l&apos;injustice ; et que le souillé se souille encore ; et que le juste pratique encore la justice ; et que le saint se sanctifie encore.


text:
 Voici, je viens bientôt, et mon salaire est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu&apos;est son œuvre.


text:
 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin qu&apos;ils aient droit à l&apos;arbre de la vie ; et qu&apos;ils entrent par les portes dans la cité !


text:
 Dehors les chiens, et les enchanteurs, et les fornicateurs, et les meurtriers, et les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge !


text:
 Moi, Jésus, j&apos;ai envoyé mon ange vous attester ces choses pour les Eglises. Je suis la racine et la race de David, l&apos;Etoile brillante du matin.


text:
 Et l&apos;Esprit et l&apos;Epouse disent : Viens ! Et que celui qui entend, dise : Viens ! Et que celui qui a soif, vienne ; et que celui qui veut, prenne de l&apos;eau de la vie, gratuitement !


text:
 Pour moi, je proteste à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre, que, si quelqu&apos;un y ajoute, Dieu fera venir sur lui les plaies décrites dans ce livre.


text:
 Et si quelqu&apos;un retranche des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l&apos;arbre de la vie, et de la cité sainte, qui sont décrits dans ce livre.


