# verses

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 Et ces hommes, étant venus vers Jésus, dirent : Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi, pour te dire : Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ?


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 A cette heure même, il guérit plusieurs personnes de maladies, de maux, et de méchants esprits, et il rendit la vue à plusieurs aveugles.


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 Et répondant, il leur dit : Allez et rapportez à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles recouvrent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l&apos;Evangile est annoncé aux pauvres.


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 Mais quand les envoyés de Jean furent partis, il se mit à dire à la foule, au sujet de Jean : Qu&apos;êtes-vous allés voir au désert ? Un roseau agité par le vent ?


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 Mais qu&apos;êtes-vous allés voir ? Un homme revêtu d&apos;habits délicats ? Voici, ceux qui sont vêtus d&apos;un vêtement magnifique et qui vivent dans les délices sont dans les palais.


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 C&apos;est ici celui de qui il est écrit : Voici, j&apos;envoie devant ta face mon messager, qui préparera ton chemin devant toi.


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 Car je vous dis qu&apos;entre ceux qui sont nés de femme il n&apos;y a nul prophète plus grand que Jean ; cependant celui qui est plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.


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 Et tout le peuple, l&apos;ayant écouté, et les péagers, ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean.


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 Mais les pharisiens et les légistes ont anéanti le dessein de Dieu à leur égard en ne se faisant pas baptiser par lui.


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 Ils ressemblent à des enfants qui sont assis dans une place publique et qui crient les uns aux autres et disent : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n&apos;avez point dansé ; nous vous avons chanté des complaintes, et vous n&apos;avez point pleuré.


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 Car Jean-Baptiste est venu ne mangeant point de pain, et ne buvant point de vin ; et vous dites : Il a un démon.


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 Le fils de l&apos;homme est venu mangeant et buvant, et vous dites : Voici un mangeur et un buveur, un ami des péagers et des pécheurs.


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 Or, l&apos;un des pharisiens l&apos;invitait à manger avec lui ; et étant entré dans la maison du pharisien, il se mit à table.


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 Et voici, une femme de la ville, qui était pécheresse, ayant appris qu&apos;il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d&apos;albâtre plein de parfum ;


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 et se tenant derrière lui, à ses pieds, en pleurant, elle se mit à mouiller ses pieds de ses larmes ; et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête ; et elle baisait ses pieds et les oignait de parfum.


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 Mais le pharisien qui l&apos;avait invité, voyant cela, se dit en lui-même : Si celui-ci était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est cette femme qui le touche, il connaîtrait que c&apos;est une pécheresse.


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 Comme ils n&apos;avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux la dette. Lequel donc des deux l&apos;aimera le plus ?


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 Simon répondant dit : J&apos;estime que c&apos;est celui à qui il a remis le plus. Jésus lui dit : Tu as bien jugé.


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 Et s&apos;étant tourné vers la femme, il dit à Simon : Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison ; tu ne m&apos;as pas donné d&apos;eau pour les pieds ; mais elle a arrosé mes pieds de larmes et les a essuyés avec ses cheveux.


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 Tu ne m&apos;as pas donné de baisers ; mais elle, depuis que je suis entré, elle n&apos;a cessé de me baiser les pieds.


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 C&apos;est pourquoi, je te le dis, ses péchés qui sont en grand nombre, lui sont pardonnés, car elle a beaucoup aimé, mais celui à qui il est peu pardonné, aime peu.


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 Et ceux, qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci qui même pardonne les péchés ?


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 Et il arriva ensuite qu&apos;il allait de ville en ville, et de village en village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu ; et les douze étaient avec lui,


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 ainsi que quelques femmes, qui avaient été guéries d&apos;esprits malins et d&apos;infirmités : Marie surnommée Madeleine, de laquelle étaient sortis sept démons,


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 et Jeanne, femme de Chuza, intendant d&apos;Hérode, et Suzanne, et plusieurs autres, qui les assistaient de leurs biens.


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 Or, comme une grande foule s&apos;assemblait, et que de chaque ville des gens venaient à lui, il dit en parabole :


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 Le semeur sortit pour semer sa semence ; et comme il semait, une partie tomba le long du chemin et fut foulée, et les oiseaux du ciel la mangèrent.


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 Et une autre partie tomba sur le roc, et ayant poussé, elle sécha, parce qu&apos;elle n&apos;avait point d&apos;humidité.


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 Et une autre tomba dans la bonne terre ; et ayant poussé, elle produisit du fruit au centuple. En disant ces choses, il s&apos;écriait : Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !


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 Et il dit : A vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais aux autres, il leur en est parlé en paraboles ; afin qu&apos;en voyant, ils ne voient pas, et qu&apos;en entendant ils ne comprennent pas.


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 Et ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent ; ensuite le diable vient et enlève la parole de leur cœur, de peur qu&apos;en croyant ils ne soient sauvés.


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 Et ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, la reçoivent avec joie ; et pourtant ils n&apos;ont point de racine : ils ne croient que pour un temps, et au moment de la tentation, ils se retirent.


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 Et ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu, et s&apos;en allant, sont étouffés par les inquiétudes et par les richesses et par les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité.


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 Mais ce qui est dans la bonne terre ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, la retiennent dans un cœur honnête et bon, et portent du fruit avec persévérance.


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 Or, personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d&apos;un vase, ni ne la met sous un lit ; mais il la met sur un pied de lampe, afin que ceux qui entrent, voient la lumière.


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 Car il n&apos;y a rien de secret qui ne doive être manifesté, ni rien de caché qui ne doive être connu et venir en évidence.


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 Prenez donc garde de quelle manière vous écoutez ; car quiconque a, il lui sera donné ; et quiconque n&apos;a pas, même ce qu&apos;il croit avoir lui sera ôté.


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 Mais lui, répondant, leur dit : Ma mère et mes frères, ce sont ceux-là qui écoutent la parole de Dieu et qui la pratiquent.


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 Or il arriva l&apos;un de ces jours, qu&apos;il entra dans une barque avec ses disciples, et il leur dit : Passons à l&apos;autre bord du lac ; et ils prirent le large.


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 Et comme ils naviguaient, il s&apos;endormit. Et un tourbillon de vent fondit sur le lac, et la barque s&apos;emplissait, et ils étaient en péril.


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 Et s&apos;approchant, ils le réveillèrent, disant : Maître, Maître, nous périssons ! Mais lui, s&apos;étant réveillé, réprimanda le vent et les flots ; et ils s&apos;apaisèrent, et il se fit un grand calme.


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 Et il leur dit : Où est votre foi. Et saisis de crainte, ils s&apos;étonnèrent, se disant les uns aux autres : Qui est donc celui-ci, qu&apos;il commande aux vents même et à l&apos;eau, et ils lui obéissent ?


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 Et quand il fut descendu à terre, il vint au-devant de lui un homme de la ville, qui avait des démons depuis longtemps, et il ne revêtait point d&apos;habit et ne demeurait point dans une maison, mais dans les sépulcres.


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 Et voyant Jésus, il poussa un cri, se jeta à ses pieds et dit d&apos;une voix forte : Qu&apos;y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je te prie, ne me tourmente point !


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 En effet Jésus commandait à l&apos;esprit impur de sortir de cet homme. Car il s&apos;était saisi de lui depuis longtemps ; et il était gardé, lié de chaînes et les fers aux pieds, et il rompait ses liens et était emporté par le démon dans les déserts.


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 Et Jésus l&apos;interrogea, disant : Quel est ton nom ? Et il dit : Légion, parce que plusieurs démons étaient entrés en lui.


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 Or il y avait là un troupeau de nombreux pourceaux, qui paissaient sur la montagne ; et ils le prièrent qu&apos;il leur permît d&apos;entrer dans ces pourceaux. Et il le leur permit.


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 Et les démons étant sortis de cet homme, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau s&apos;élança avec impétuosité en bas la pente dans le lac, et fut noyé.


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 Et ceux qui le paissaient, voyant ce qui était arrivé, s&apos;enfuirent et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes.


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 Et les gens sortirent pour voir ce qui s&apos;était passé ; et ils vinrent vers Jésus et trouvèrent l&apos;homme de qui les démons étaient sortis, assis aux pieds de Jésus, vêtu et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur.


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 Et toute la multitude de la contrée des Gadaréniens le pria de s&apos;éloigner d&apos;eux ; car ils étaient saisis d&apos;une grande crainte. Et lui, étant monté dans la barque, s&apos;en retourna.


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 Et l&apos;homme duquel les démons étaient sortis, le priait de lui permettre d&apos;être avec lui ; mais Jésus le renvoya, en disant :


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 Retourne en ta maison et raconte quelles grandes choses Dieu t&apos;a faites. Et il s&apos;en alla, publiant par toute la ville quelles grandes choses Jésus lui avait faites.


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 Et voici, il vint un homme dont le nom était Jaïrus, et qui était chef de la synagogue. Et s&apos;étant jeté aux pieds de Jésus, il le priait d&apos;entrer dans sa maison ;


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 parce qu&apos;il avait une fille unique, âgée d&apos;environ douze ans, et elle se mourait. Et comme Jésus y allait, les foules le serraient.


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 Et une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans, et qui, ayant dépensé tout son bien en médecins, n&apos;avait pu être guérie par aucun,


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 s&apos;étant approchée par derrière, toucha le bord de son vêtement ; et à l&apos;instant sa perte de sang s&apos;arrêta.


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 Et Jésus dit : Qui est-ce qui m&apos;a touché ? Mais comme tous le niaient, Pierre et ceux qui étaient avec lui, dirent : Maître, les foules t&apos;entourent et te pressent.


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 Mais Jésus dit : Quelqu&apos;un m&apos;a touché ; car j&apos;ai connu qu&apos;une puissance est sortie de moi.


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 Et la femme, voyant qu&apos;elle n&apos;était point restée cachée, vint toute tremblante, et se jetant à ses pieds, déclara devant tout le peuple pour quelle cause elle l&apos;avait touché, et comment elle avait été guérie à l&apos;instant.


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 Comme il parlait encore, arrive quelqu&apos;un de chez le chef de la synagogue, disant : Ta fille est morte ; ne fatigue pas davantage le Maître.


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 Mais Jésus ayant entendu cela, lui répondit : Ne crains point ; crois seulement, et elle sera sauvée.


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 Et étant arrivé dans la maison, il ne laissa entrer personne, sinon Pierre et Jean et Jacques, et le père de l&apos;enfant et la mère.


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 Et tous pleuraient, et se lamentaient sur elle ; mais il dit : Ne pleurez point ; elle n&apos;est pas morte, mais elle dort.


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 Or, ayant assemblé les douze, il leur donna puissance et autorité sur tous les démons, et le pouvoir de guérir les maladies.


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 Et il leur dit : Ne prenez rien pour le chemin, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n&apos;ayez point chacun deux tuniques.


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 Et quant à ceux qui ne vous recevront point, en sortant de cette ville-là, secouez même la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux.


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 Et étant partis, ils allaient de bourgade en bourgade, annonçant l&apos;Evangile et guérissant en tout lieu.


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 Or Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui se passait, et il était en perplexité, parce que quelques-uns disaient : Jean est ressuscité des morts ;


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 et quelques-uns : Elie est apparu ; et d&apos;autres : Quelqu&apos;un des anciens prophètes est ressuscité.


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 Mais Hérode disait : Moi j&apos;ai fait décapiter Jean ; qui est donc celui-ci, dont moi j&apos;entends dire de telles choses ? Et il cherchait à le voir.


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 Et les apôtres, étant revenus, lui racontèrent tout ce qu&apos;ils avaient fait. Et les prenant avec lui, il se retira à l&apos;écart, dans une ville appelée Bethsaïda.


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 Mais les foules l&apos;ayant appris, le suivirent. Et les ayant accueillies, il leur parlait du royaume de Dieu, et il guérissait ceux qui avaient besoin de guérison.


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 Or le jour commença à baisser ; et les douze s&apos;approchant lui dirent : Renvoie la foule, afin qu&apos;ils aillent dans les bourgs et dans les campagnes d&apos;alentour, pour se loger et trouver des vivres ; car nous sommes ici dans un lieu désert.


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 Et il leur dit : Donnez-leur vous-mêmes à manger. Mais ils dirent : Nous n&apos;avons pas plus de cinq pains et de deux poissons ; à moins que nous n&apos;allions, nous, acheter des vivres pour tout ce peuple !


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 Car ils étaient environ cinq mille hommes. Et il dit à ses disciples : Faites-les asseoir par rangées de cinquante.


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 Et, prenant les cinq pains et les deux poissons, levant les yeux au ciel, il les bénit et les rompit, et il les donnait aux disciples, pour les présenter à la foule.


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 Et ils mangèrent et furent tous rassasiés ; et on emporta, des morceaux qui leur restèrent, douze paniers.


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 Et il arriva, comme il priait à l&apos;écart, que les disciples étaient réunis avec lui ; et il les interrogea, disant : Qui disent les foules que je suis ?


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 Eux, répondant, dirent : Jean-Baptiste ; et d&apos;autres, Elie ; et d&apos;autres, qu&apos;un prophète d&apos;entre les anciens est ressuscité.


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 Et il leur dit : Mais vous, qui dites-vous que je suis ? Et Pierre répondant, dit : Le Christ de Dieu.


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 disant : Il faut que le fils de l&apos;homme souffre beaucoup, et qu&apos;il soit rejeté par les anciens et les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu&apos;il soit mis à mort, et qu&apos;il ressuscite le troisième jour.


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 Et il disait à tous : Si quelqu&apos;un veut venir après moi, qu&apos;il renonce à soi-même, et qu&apos;il prenne sa croix chaque jour, et qu&apos;il me suive.


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 Car quiconque voudra sauver sa vie, la perdra ; mais quiconque perdra sa vie à cause de moi, celui-là la sauvera.


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 Car celui qui aura eu honte de moi et de mes paroles, le fils de l&apos;homme aura honte de lui, quand il viendra dans sa gloire, et dans celle du Père et des saints anges.


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 Or je vous le dis en vérité, il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront point la mort, qu&apos;ils n&apos;aient vu le règne de Dieu.


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 Or il arriva, environ huit jours après ces discours, que, prenant avec lui Pierre et Jean et Jacques, il monta sur la montagne pour prier.


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 Et il arriva, pendant qu&apos;il priait, que l&apos;aspect de son visage fut autre, et son vêtement blanc, resplendissant.


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 Mais Pierre et ceux qui étaient avec lui étaient accablés de sommeil ; et s&apos;étant réveillés, ils virent sa gloire, et les deux hommes qui étaient avec lui.


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 Et il arriva que, comme ils se séparaient de lui, Pierre dit à Jésus : Maître, il est bon que nous soyons ici ; faisons trois tentes, une pour toi et une pour Moïse et une pour Elie. Il ne savait ce qu&apos;il disait.


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 Et comme il disait ces choses, il y eut une nuée et elle les couvrait de son ombre ; et ils furent saisis de crainte quand ceux-là entrèrent dans la nuée.


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 Et comme la voix se faisait entendre, Jésus se trouva seul. Et eux gardèrent le silence, et ne dirent rien à personne, en ces jours-là, de ce qu&apos;ils avaient vu.


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 Or il arriva le jour suivant, comme ils étaient descendus de la montagne, qu&apos;une grande foule vint au-devant de lui.


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 Et voici, un homme de la foule s&apos;écria, disant : Maître, je te prie, jette les yeux sur mon fils ; car c&apos;est mon fils unique.


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 Et voici, un esprit se saisit de lui, et aussitôt il crie ; et il l&apos;agite violemment, le fait écumer, et à peine le quitte-t-il en le brisant.


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 Et Jésus répondant, dit : génération incrédule et perverse, jusqu&apos;à quand serai-je avec vous et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils.


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 Et tandis qu&apos;il approchait, le démon le jeta par terre, et l&apos;agita violemment. Mais Jésus réprimanda l&apos;esprit impur, et guérit l&apos;enfant, et le rendit à son père.


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 Et tous étaient frappés de la grandeur de Dieu. Et comme tous étaient dans l&apos;admiration de tout ce que Jésus faisait, il dit à ses disciples :


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 Pour vous, écoutez bien ces paroles : Le fils de l&apos;homme doit être livré entre les mains des hommes.


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 Mais eux ne comprenaient point cette parole ; et elle leur était cachée, afin qu&apos;ils ne la saisissent pas ; et ils craignaient de l&apos;interroger au sujet de cette parole.


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 et il leur dit : Quiconque recevra cet enfant en mon nom, me recevra ; et quiconque me reçoit, reçoit Celui qui m&apos;a envoyé ; car celui qui est le plus petit entre vous tous, celui-là est grand.


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 Et Jean, prenant la parole, dit : Maître, nous avons vu quelqu&apos;un qui chassait des démons en ton nom, et nous l&apos;avons empêché, parce qu&apos;il ne te suit pas avec nous.


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 Mais Jésus lui dit : Ne l&apos;empêchez point ; car celui qui n&apos;est pas contre vous est pour vous.


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 Or il arriva, comme les jours de son élévation s&apos;accomplissaient, que lui-même prit la résolution d&apos;aller à Jérusalem.


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 Et il envoya des messagers devant lui, qui, étant partis, entrèrent dans une bourgade des Samaritains, pour lui préparer un logement.


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 Or les disciples Jacques et Jean, ayant vu cela, dirent : Seigneur, veux-tu que nous disions que le feu descende du ciel et les consume ?


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 Et Jésus lui dit : Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel des nids ; mais le fils de l&apos;homme n&apos;a pas où reposer sa tête.


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 Et il dit à un autre : Suis-moi. Mais celui-ci dit : Seigneur, permets-moi d&apos;aller d&apos;abord ensevelir mon père.


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 Mais Jésus lui dit : Laisse les morts ensevelir leurs morts ; mais toi, va, annonce le royaume de Dieu.


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 Et un autre aussi lui dit : Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi de prendre d&apos;abord congé de ceux qui sont dans ma maison.


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 Mais Jésus lui dit : Nul homme qui a mis la main à la charrue et qui regarde en arrière, n&apos;est propre au royaume de Dieu.


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 Or, après cela, le Seigneur désigna encore soixante et dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui, dans toute ville et tout lieu où lui-même devait aller.


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 Et il leur disait : La moisson est grande, mais il y a peu d&apos;ouvriers ; priez donc le Maître de la moisson qu&apos;il envoie des ouvriers dans sa moisson.


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 Et demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant de ce qu&apos;il y a chez eux ; car l&apos;ouvrier est digne de son salaire. Ne passez point de maison en maison.


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 Et, dans quelque ville que vous entriez, si l&apos;on vous y reçoit, mangez ce qui vous sera présenté,


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 et guérissez les malades qui s&apos;y trouveront, et dites-leur : Le royaume de Dieu s&apos;est approché de vous.


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 Mais dans quelque ville que vous entriez, si l&apos;on ne vous y reçoit pas, sortez sur ses places publiques, et dites :


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 Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville qui s&apos;est attachée à nos pieds ; sachez toutefois ceci, c&apos;est que le royaume de Dieu s&apos;est approché.


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 Or, je vous dis qu&apos;en ce jour-là le sort de Sodome sera plus supportable que celui de cette ville-là.


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 Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu&apos;elles se seraient repenties, en s&apos;asseyant dans le sac et la cendre.


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 Et toi, Capernaüm, qui as été élevée jusqu&apos;au ciel, tu seras abaissée jusqu&apos;au séjour des morts.


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 Qui vous écoute m&apos;écoute, et qui vous rejette me rejette : et qui me rejette, rejette Celui qui m&apos;a envoyé.


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 Or les soixante et dix revinrent avec joie, disant : Seigneur, les démons mêmes se soumettent à nous en ton nom.


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 Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et sur les scorpions, et sur toute la puissance de l&apos;ennemi ; et rien ne vous nuira.


text:
 Toutefois ne vous réjouissez pas de ce que les esprits se soumettent à vous ; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux.


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 En cette heure même, il tressaillit de joie en son esprit, et dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants ; oui, Père, parce que tel a été ton bon plaisir.


text:
 Et se tournant vers ses disciples, il dit : Toutes choses m&apos;ont été remises par mon Père ; et nul ne connaît qui est le Fils, sinon le Père ; ni qui est le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils le veut révéler.


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 Et se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !


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 Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont désiré de voir ce que vous voyez, et ne l&apos;ont point vu ; et d&apos;entendre ce que vous entendez, et ne l&apos;ont point entendu.


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 Et voici, un certain légiste se leva, le mettant à l&apos;épreuve et disant : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?


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 Et lui, répondant, dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même.


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 Mais Jésus, reprenant, dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba entre les mains de brigands, qui, l&apos;ayant dépouillé de ses vêtements et couvert de blessures, s&apos;en allèrent, le laissant à demi mort.


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 Or, il se rencontra qu&apos;un sacrificateur descendait par ce chemin-là, et l&apos;ayant vu, il passa outre.


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 Et s&apos;approchant, il banda ses plaies en y versant de l&apos;huile et du vin. Et l&apos;ayant mis sur sa propre monture, il le mena dans une hôtellerie, et prit soin de lui.


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 Et le lendemain, tirant deux deniers, il les donna à l&apos;hôtelier, et lui dit : Aie soin de lui, et tout ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.


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 Et il dit : C&apos;est celui qui a exercé la miséricorde envers lui. Mais Jésus lui dit : Va, et toi fais de même.


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 Or il arriva, comme ils étaient en chemin, qu&apos;il entra dans un bourg, et une femme nommée Marthe le reçut dans sa maison.


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 Et elle avait une sœur nommée Marie, qui aussi, s&apos;étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.


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 Mais Marthe était distraite par beaucoup de soins du service. Or elle vint et dit à Jésus : Seigneur, ne te mets-tu point en peine de ce que ma sœur m&apos;a laissée seule pour servir ? Dis-lui donc de m&apos;aider.


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 Mais Jésus répondant lui dit : Marthe, Marthe, tu t&apos;inquiètes et tu t&apos;agites pour beaucoup de choses ;


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 mais une seule chose est nécessaire. Or, Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée s.


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 Et il arriva, comme il était en prière en un certain lieu, que lorsqu&apos;il eut cessé, l&apos;un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l&apos;a aussi enseigné à ses disciples.


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 Or il leur dit : Quand vous priez, dites : Père ! Que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne.


text:
 et remets-nous nos péchés, car nous-mêmes aussi nous remettons à quiconque nous doit. Et ne nous induis point en tentation.


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 Et il leur dit : Si quelqu&apos;un d&apos;entre vous a un ami, et qu&apos;il aille vers lui au milieu de la nuit, et lui dise : Ami, prête-moi trois pains ;


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 et que celui-ci répondant de l&apos;intérieur dise : Ne m&apos;importune pas ; ma porte est déjà fermée et mes petits enfants sont avec moi au lit ; je ne puis me lever pour t&apos;en donner :


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 je vous le dis, si même il ne se lève pas pour lui en donner, parce qu&apos;il est son ami, toutefois, à cause de son importunité, il se lèvera et lui en donnera autant qu&apos;il en aura besoin.


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 Et moi, je vous dis : Demandez, et il vous sera donné ; cherchez, et vous trouverez ; heurtez, et il vous sera ouvert ;


text:
 Or quel père d&apos;entre vous, quand son fils lui demandera du pain, lui donnera une pierre ? Ou encore quand il lui demandera un poisson, lui donnera un serpent au lieu d&apos;un poisson ?


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 Si donc vous, qui êtes mauvais, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père qui est du ciel donnera-t-il l&apos;Esprit-Saint à ceux qui le lui demandent !


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 Et il chassait un démon qui était muet ; or il arriva que le démon étant sorti, le muet parla ; et les foules furent dans l&apos;admiration.


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 Mais quelques-uns d&apos;entre eux dirent : C&apos;est par Béelzébul, le prince des démons, qu&apos;il chasse les démons.


text:
 Mais lui, connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même est réduit en désert ; et maison s&apos;écroule sur maison.


text:
 Or, si Satan aussi est divisé contre lui-même, comment son royaume subsistera-t-il, puisque vous dites que c&apos;est par Béelzébul que je chasse les démons ?


text:
 Mais si, moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C&apos;est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.


text:
 Mais si c&apos;est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc parvenu jusqu&apos;à vous.


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 Mais quand un plus fort que lui, étant survenu, l&apos;a vaincu, il lui enlève toutes ses armes, auxquelles il se confiait, et il distribue ses dépouilles.


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 Celui qui n&apos;est pas avec moi, est contre moi ; et celui qui n&apos;assemble pas avec moi, disperse.


text:
 Quand l&apos;esprit impur est sorti d&apos;un homme, il parcourt des lieux arides, cherchant du repos ; et n&apos;en trouvant point, il dit : Je retournerai dans ma maison, d&apos;où je suis sorti.


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 Alors il s&apos;en va, et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui ; et étant entrés, ils y demeurent ; et le dernier état de cet homme devient pire que le premier.


text:
 Or il arriva, comme il disait ces choses, qu&apos;une femme élevant la voix du milieu de la foule, lui dit : Heureux le sein qui t&apos;a porté et les mamelles qui t&apos;ont allaité !


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 Et comme les foules s&apos;assemblaient, il se mit à dire : Cette génération est une génération méchante ; elle demande un signe, et il ne lui sera point donné d&apos;autre signe que le signe de Jonas.


text:
 Car, comme Jonas fut un signe pour les Ninivites, le fils de l&apos;homme en sera un pour cette génération.


text:
 La reine du Midi se lèvera au jour du jugement avec les hommes de cette génération, et les condamnera, parce qu&apos;elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et voici, il y a ici plus que Salomon.


text:
 Les hommes de Ninive se lèveront au jour du jugement avec cette génération, et la condamneront, parce qu&apos;ils se repentirent à la prédication de Jonas ; et voici, il y a ici plus que Jonas.


text:
 Personne après avoir allumé une lampe ne la met dans un lieu caché ou sous le boisseau ; mais on la met sur le pied de lampe, afin que ceux qui entrent voient la lumière.


text:
 La lampe du corps, c&apos;est ton œil ; quand ton œil est sain, tout ton corps aussi est éclairé ; mais s&apos;il est mauvais, ton corps aussi est ténébreux.


text:
 Si donc ton corps est éclairé tout entier, n&apos;ayant aucune partie ténébreuse, il sera tout entier éclairé, comme quand la lampe t&apos;éclaire par son éclat.


text:
 Mais le pharisien, voyant cela, s&apos;étonna de ce qu&apos;il n&apos;avait pas d&apos;abord fait d&apos;ablution avant le dîner.


text:
 Mais le Seigneur lui dit : Eh bien oui, vous, pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais le dedans de vous-mêmes est plein de rapine et de méchanceté.


text:
 Mais malheur à vous, pharisiens, parce que vous payez la dîme de la menthe et de la rue et de tout légume, et vous négligez le jugement et l&apos;amour de Dieu ! Il fallait faire ces choses-ci, et ne point négliger celles-là.


text:
 Malheur à vous, pharisiens ! parce que vous aimez le premier siège dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques.


text:
 Malheur à vous ! parce que vous êtes comme les sépulcres qu&apos;on ne voit pas, et les hommes qui marchent dessus n&apos;en savent rien.


text:
 Or, un des légistes répondant, lui dit : Maître, en disant ces choses, tu nous outrages, nous aussi.


text:
 Mais il dit : Et à vous aussi, légistes, malheur ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles à porter, et vous-mêmes ne touchez pas de l&apos;un de vos doigts à ces fardeaux.


text:
 Vous servez donc de témoins aux œuvres de vos pères et vous les approuvez, car eux les ont tués, et vous, vous bâtissez.


text:
 C&apos;est pourquoi aussi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; et ils tueront les uns et persécuteront les autres ;


text:
 afin que le sang de tous les prophètes, qui a été répandu dès la fondation du monde, soit redemandé à cette génération,


text:
 depuis le sang d&apos;Abel jusqu&apos;au sang de Zacharie qui périt entre l&apos;autel et le sanctuaire ; oui, vous dis-je, il sera redemandé à cette génération.


text:
 Malheur à vous, légistes ! parce qu&apos;ayant enlevé la clef de la connaissance, vous n&apos;êtes point entrés vous-mêmes, et ceux qui entraient, vous les avez empêchés.


text:
 Et comme il sortait de là, les scribes et les pharisiens se mirent à s&apos;acharner après lui violemment et à le presser de parler sur plusieurs sujets,


text:
 Cependant la foule s&apos;étant assemblée par milliers, en sorte qu&apos;ils se foulaient les uns les autres, il se mit à dire à ses disciples : Avant tout gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l&apos;hypocrisie.


text:
 Or il n&apos;y a rien de couvert qui ne doive être découvert, ni rien de caché qui ne doive être connu,


text:
 parce que tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière ; et ce que vous aurez dit à l&apos;oreille dans les chambres, sera prêché sur les maisons.


text:
 Or je vous dis, à vous mes amis : Ne craignez point ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus.


text:
 Mais je vous montrerai qui vous devez craindre : craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne ; oui, je vous le dis, craignez celui-là.


text:
 Cinq petits passereaux ne ne se vendent-ils pas pour deux sous ? et pas un d&apos;eux n&apos;est oublié devant Dieu.


text:
 Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez point ; vous valez plus que beaucoup de passereaux.


text:
 Or je vous dis : Quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l&apos;homme le confessera aussi devant les anges de Dieu.


text:
 Et quiconque dira une parole contre le fils de l&apos;homme, il lui sera pardonné ; mais à celui qui aura blasphémé contre le Saint-Esprit, il ne lui sera point pardonné.


text:
 Mais quand ils vous mèneront devant les synagogues et les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la manière dont vous vous défendrez ni de ce que vous direz ;


text:
 Or, quelqu&apos;un de la foule lui dit : Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage.


text:
 Mais il lui dit : homme ! qui m&apos;a établi sur vous pour être votre juge, ou pour faire vos partages ?


text:
 Et il leur dit : Voyez à vous garder de toute avarice ; car quoique les biens abondent à quelqu&apos;un, il n&apos;a pas la vie par ses biens.


text:
 Et il leur proposa une parabole, disant : Les terres d&apos;un homme riche avaient beaucoup rapporté.


text:
 Et il délibérait en lui-même, disant : Que ferai-je ? car je n&apos;ai pas de place pour amasser mes fruits.


text:
 Et il dit : Voici ce que je ferai ; j&apos;abattrai mes greniers et j&apos;en bâtirai de plus grands, et j&apos;y amasserai tous mes produits et mes biens.


text:
 Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour beaucoup d&apos;années, repose-toi, mange, bois, réjouis-toi !


text:
 Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit même, ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as préparé, à qui sera-t-il ?


text:
 Il en est ainsi de celui qui amasse des biens pour lui-même, et qui n&apos;est point riche pour Dieu.


text:
 Et il dit à ses disciples : C&apos;est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez point pour la vie, de ce que vous mangerez ; ni pour le corps, de quoi vous serez vêtus.


text:
 Considérez les corbeaux : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n&apos;ont ni cellier ni grenier, et Dieu les nourrit ; combien ne valez-vous pas plus que les oiseaux !


text:
 Considérez les lis, comment ils croissent ; ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n&apos;était point vêtu comme l&apos;un deux.


text:
 Or, si Dieu revêt ainsi l&apos;herbe qui est aujourd&apos;hui dans les champs, et qui demain est jetée dans un four, combien plus vous, gens de petite foi !


text:
 Vous aussi, ne recherchez point ce que vous mangerez, et ce que vous boirez, et n&apos;ayez point l&apos;esprit inquiet.


text:
 Car toutes ces choses, les païens du monde les recherchent ; mais votre Père sait que vous en avez besoin.


text:
 Vendez ce que vous possédez, et le donnez en aumônes ; faites-vous des bourses qui ne vieillissent point, un trésor inépuisable, dans les cieux, où le voleur n&apos;approche point, où la teigne ne détruit point.


text:
 Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent leur maître, quand il reviendra des noces ; afin que, quand il arrivera et frappera, ils lui ouvrent aussitôt.


text:
 Heureux ces serviteurs-là, que le maître à son arrivée, trouvera veillant ! En vérité, je vous dis qu&apos;il se ceindra et qu&apos;il les fera mettre à table, et que, s&apos;approchant, il les servira.


text:
 Et s&apos;il arrive à la seconde ou à la troisième veille, et qu&apos;il les trouve ainsi, heureux sont-ils !


text:
 Or, vous savez ceci, que si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur vient, il aurait veillé et n&apos;aurait pas laissé percer sa maison.


text:
 Vous aussi, soyez prêts ; car le fils de l&apos;homme vient à l&apos;heure que vous ne pensez point.


text:
 Or Pierre lui dit : Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou est-ce aussi pour tous ?


text:
 Et le Seigneur dit : Quel est donc l&apos;économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses domestiques pour donner au temps convenable la mesure de blé ?


text:
 Mais si ce serviteur dit en son cœur : Mon maître tarde à venir, et qu&apos;il se mette à battre les serviteurs et les servantes, à manger et à boire et à s&apos;enivrer,


text:
 le maître de ce serviteur viendra au jour qu&apos;il ne s&apos;y attend pas, et à l&apos;heure qu&apos;il ne sait pas ; et il le mettra en pièces et lui donnera sa part avec les infidèles.


text:
 Or ce serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n&apos;a rien préparé, ou n&apos;a pas fait selon sa volonté, sera battu de plusieurs coups ;


text:
 mais celui qui, ne l&apos;ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. Et à quiconque il a été beaucoup donné, il sera beaucoup redemandé ; et à qui on a beaucoup confié, on demandera davantage.


text:
 Et je dois être baptisé d&apos;un baptême, et combien je suis en peine jusqu&apos;à ce qu&apos;il soit accompli !


text:
 Le père sera en division avec le fils, et le fils avec le père ; la mère avec la fille, et la fille avec la mère ; la belle-mère avec sa belle-fille, et la belle-fille avec la belle-mère.


text:
 Or il disait aussi aux foules : Quand vous voyez un nuage se lever à l&apos;occident, vous dites aussitôt : La pluie vient. Et cela arrive ainsi.


text:
 Hypocrites, vous savez discerner l&apos;aspect de la terre et du ciel ; mais comment ne discernez-vous pas ce temps-ci ?


text:
 Car tandis que tu vas devant le magistrat avec ta partie adverse, efforce-toi en chemin de te libérer d&apos;elle ; de peur qu&apos;elle ne te traîne devant le juge ; et le juge te livrera au sergent, et le sergent te jettera en prison.


text:
 Or, en ce même temps, quelques-uns se trouvaient là, lui racontant ce qui était arrivé à des Galiléens, dont Pilate avait mêlé le sang à leurs sacrifices.


text:
 Et répondant, il leur dit : Pensez-vous que ces Galiléens fussent plus pécheurs que tous les Galiléens, parce qu&apos;ils ont souffert ces choses ?


text:
 Ou, ces dix-huit sur qui la tour de Siloé est tombée, et qu&apos;elle a tués, pensez-vous qu&apos;eux-mêmes fussent plus coupables que tous les habitants de Jérusalem ?


text:
 Or il disait cette parabole : Quelqu&apos;un avait un figuier planté dans sa vigne, et il vint y chercher du fruit, et n&apos;en trouva point.


text:
 Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n&apos;en trouve point ; coupe-le ; pourquoi rend-il aussi la terre inutile ?


text:
 Mais lui, répondant, lui dit : Seigneur, laisse-le encore cette année, jusqu&apos;à ce que j&apos;aie creusé autour de lui, et que j&apos;y aie mis du fumier ;


text:
 et voici une femme qui avait un esprit d&apos;infirmité depuis dix-huit ans, et qui était courbée et ne pouvait absolument pas se redresser.


text:
 Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait guéri le jour du sabbat, ayant pris la parole, disait à la foule : Il y a six jours pendant lesquels il faut travailler : venez donc ces jours-là pour être guéris, et non le jour du sabbat.


text:
 Mais le Seigneur lui répondit et dit : Hypocrites, chacun de vous, le jour du sabbat, ne détache-t-il pas son bœuf ou son âne de la crèche, et ne l&apos;emmène-t-il pas boire ?


text:
 Et cette femme qui est une fille d&apos;Abraham, et que Satan a liée voici dix-huit ans, ne devait-elle pas être délivrée de ce lien le jour du sabbat ?


text:
 Et comme il disait ces choses, tous ses adversaires étaient couverts de confusion, et toute la foule se réjouissait de toutes ces choses glorieuses qui se faisaient par lui.


text:
 Il est semblable à un grain de sénevé qu&apos;un homme a pris et jeté dans son jardin ; et il a crû et il est devenu un arbre, et les oiseaux du ciel se sont abrités dans ses branches.


text:
 Il est semblable au levain qu&apos;une femme a pris et qu&apos;elle a caché dans trois mesures de farine, jusqu&apos;à ce que tout fût levé.


text:
 Mais il leur dit : Efforcez-vous d&apos;entrer par la porte étroite ; car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne le pourront.


text:
 Dès que le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous vous mettrez à heurter, en disant : Seigneur, ouvre-nous ; et, que répondant, il vous dira : Je ne sais d&apos;où vous êtes,


text:
 alors vous vous mettrez à dire : Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné dans nos places publiques.


text:
 Et il dira : Je vous le déclare, je ne sais d&apos;où vous êtes. Retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d&apos;injustice.


text:
 Là seront les pleurs et les grincements de dents ; quand vous verrez Abraham et Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et vous-mêmes jetés dehors.


text:
 Et il en viendra d&apos;orient et d&apos;occident, du septentrion et du midi, et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu.


text:
 Et voici, il y en a des derniers qui seront les premiers, et il y en a des premiers qui seront les derniers.


text:
 En cette heure même, quelques pharisiens s&apos;approchèrent en lui disant : Sors et va-t&apos;en d&apos;ici, car Hérode veut te tuer.


text:
 Et il leur dit : Allez et dites à ce renard : Voici, je chasse les démons et j&apos;achève de faire des guérisons aujourd&apos;hui et demain, et le troisième jour je suis consommé.


text:
 Seulement il faut que je marche aujourd&apos;hui, demain et le jour suivant, parce qu&apos;il ne convient point qu&apos;un prophète périsse hors de Jérusalem.


text:
 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l&apos;avez pas voulu !


text:
 Voici, votre maison vous est laissée ; mais je vous dis que vous ne me verrez plus, jusqu&apos;à ce que vienne le jour où vous direz : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !


text:
 Et il arriva, comme il entrait, un jour du sabbat, dans la maison d&apos;un des chefs des pharisiens pour y prendre un repas, qu&apos;ils étaient là, l&apos;observant.


text:
 Et Jésus, prenant la parole, dit aux légistes et aux pharisiens : Est-il permis de guérir au jour du sabbat ou non ? Mais eux gardèrent le silence.


text:
 Puis, répondant, il leur dit : Qui est celui d&apos;entre vous qui, lorsque son fils ou son bœuf tombera dans un puits, ne l&apos;en retirera aussitôt, le jour du sabbat ?


text:
 Or, il disait aux invités une parabole, remarquant comment ils choisissaient les premières places à table ; il leur disait :


text:
 Quand tu es invité par quelqu&apos;un à des noces, ne te mets pas à table à la première place, de peur qu&apos;un plus honorable que toi ne soit invité par lui,


text:
 et que celui qui vous a invités, toi et lui, ne vienne et ne te dise : Cède la place à celui-ci ; et que tu n&apos;aies alors la honte d&apos;aller occuper la dernière place.


text:
 Mais quand tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand viendra celui qui t&apos;a invité, il te dise : Ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.


text:
 Et il disait aussi à celui qui l&apos;avait invité : Quand tu donnes un dîner ou un souper, n&apos;invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu&apos;ils ne t&apos;invitent à leur tour, et qu&apos;on ne te rende la pareille.


text:
 et heureux seras-tu de ce qu&apos;ils n&apos;ont pas de quoi te rendre la pareille ; car la pareille te sera rendue à la résurrection des justes.


text:
 Or l&apos;un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces paroles, lui dit : Heureux celui qui sera du banquet dans le royaume de Dieu !


text:
 et il envoya son serviteur, à l&apos;heure du souper, dire aux invités : Venez, car c&apos;est déjà prêt.


text:
 Mais ils se mirent tous unanimement à s&apos;excuser. Le premier lui dit : J&apos;ai acheté un champ, et il me faut nécessairement sortir pour le voir ; je te prie, tiens-moi pour excusé.


text:
 Et un autre dit : J&apos;ai acheté cinq couples de bœufs, et je m&apos;en vais les éprouver ; je te prie, tiens-moi pour excusé.


text:
 Et le serviteur, étant de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison, en colère, dit à son serviteur : Sors promptement dans les places et les rues de la ville, et fais entrer ici les pauvres et les estropiés et les aveugles et les boiteux.


text:
 Et le maître dit au serviteur : Sors dans les chemins et le long des haies, et presse d&apos;entrer, afin que ma maison soit remplie.


text:
 Si quelqu&apos;un vient à moi, et ne hait pas son père et sa mère et sa femme et ses enfants et ses frères et ses sœurs et même, de plus, sa propre vie, il ne peut être mon disciple.


text:
 Car lequel d&apos;entre vous, voulant bâtir une tour, ne s&apos;assied premièrement et ne calcule la dépense, pour voir s&apos;il a de quoi achever,


text:
 de peur qu&apos;après avoir posé le fondement, il ne puisse achever, et que tous ceux qui le voient ne se mettent à se moquer de lui,


text:
 Ou quel roi, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s&apos;assiéra premièrement, et ne consultera s&apos;il peut, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille ?


text:
 Autrement, pendant que celui-ci est encore loin, il lui envoie une ambassade, pour lui demander la paix.


text:
 Ainsi donc, quiconque d&apos;entre vous ne renonce pas à tout ce qu&apos;il a, ne peut être mon disciple.


text:
 C&apos;est une bonne chose que le sel ; mais si le sel même perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ?


text:
 Il n&apos;est propre ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !


text:
 Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant : Celui-ci reçoit les pécheurs et mange avec eux !


text:
 Quel homme d&apos;entre vous, ayant cent brebis, et en ayant perdu une seule, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au désert, et ne va après celle qui est perdue, jusqu&apos;à ce qu&apos;il l&apos;ait trouvée ?


text:
 et étant arrivé dans la maison, il appelle ses amis et ses voisins, en leur disant : Réjouissez-vous avec moi, parce que j&apos;ai trouvé ma brebis qui était perdue !


text:
 Je vous dis qu&apos;il y aura ainsi de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes, qui n&apos;ont pas besoin de repentance.


text:
 Ou, quelle femme ayant dix drachmes, si elle a perdu une seule drachme, n&apos;allume une lampe, ne balaie la maison et ne cherche avec soin jusqu&apos;à ce qu&apos;elle l&apos;ait trouvée ?


text:
 Et l&apos;ayant trouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, en disant : Réjouissez-vous avec moi, parce que j&apos;ai trouvé la drachme que j&apos;avais perdue !


text:
 Ainsi, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu, pour un seul pécheur qui se repent.


text:
 et le plus jeune dit à leur père : Père, donne-moi la part du bien qui me doit échoir. Et il leur partagea son bien.


text:
 Et peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout amassé, partit pour un pays éloigné, et là il dissipa son bien en vivant dans la dissolution.


text:
 Et quand il eut tout dépensé, il survint une grande famine en ce pays-là, et lui-même commença à être dans l&apos;indigence.


text:
 Et étant allé, il s&apos;attacha à l&apos;un des habitants de ce pays-là, qui l&apos;envoya dans ses champs pour paître des pourceaux.


text:
 Et il désirait se remplir le ventre des gousses que les pourceaux mangeaient, mais personne ne lui en donnait.


text:
 Etant donc rentré en lui-même, il dit : Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et moi ici je meurs de faim !


text:
 Je me lèverai, j&apos;irai vers mon père, et je lui dirai : Père, j&apos;ai péché contre le ciel et devant toi !


text:
 Et s&apos;étant levé, il vint vers son père. Et comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, et il courut se jeter à son cou, et l&apos;embrassa.


text:
 Mais le fils lui dit : Père, j&apos;ai péché contre le ciel et devant toi ! Je ne suis plus digne d&apos;être appelé ton fils.


text:
 Mais le père dit à ses serviteurs : Apportez une robe, la plus belle, et l&apos;en revêtez, et mettez à sa main un anneau, et des souliers à ses pieds ;


text:
 parce que mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir.


text:
 Mais son fils aîné était aux champs. Et lorsqu&apos;en revenant il approcha de la maison, il entendit de la musique et des danses.


text:
 Et celui-ci lui dit : Ton frère est arrivé, et ton père a tué ]e veau gras, parce qu&apos;il l&apos;a recouvré en bonne santé.


text:
 Mais il se mit en colère, et il ne voulait point entrer. Et son père étant sorti, l&apos;exhortait.


text:
 Mais répondant il dit au père : Voici, il y a tant d&apos;années que je te sers, et je n&apos;ai jamais contrevenu à ton commandement, et tu ne m&apos;as jamais donné un chevreau pour me réjouir avec mes amis.


text:
 Mais quand ton fils que voici, qui a dévoré ton bien avec des femmes de mauvaise vie, est revenu, tu as tué pour lui le veau gras.


text:
 Mais il fallait bien s&apos;égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort, et qu&apos;il est revenu à la vie ; parce qu&apos;il était perdu, et qu&apos;il est retrouvé.


text:
 Or il disait aussi à ses disciples : Il y avait un homme riche, qui avait un économe, et celui-ci lui fut dénoncé comme dissipant ses biens.


text:
 Et l&apos;ayant appelé, il lui dit : Qu&apos;est-ce que j&apos;entends dire de toi ? Rends compte de ton administration ; car tu ne peux plus administrer.


text:
 Mais l&apos;économe dit en lui-même : Que ferai-je, puisque mon maître m&apos;ôte l&apos;administration ? Labourer, je ne le puis. Mendier, j&apos;en ai honte.


text:
 Je sais ce que je ferai, afin que, quand je serai destitué de l&apos;administration, ils me reçoivent dans leurs maisons.


text:
 Et ayant appelé à lui chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : Combien dois-tu à mon maître ?


text:
 Et il dit : Cent mesures d&apos;huile. Mais il lui dit : Reprends ton billet, assieds-toi, et écris promptement cinquante.


text:
 Ensuite il dit à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Celui-ci répondit : Cent mesures de blé. Il lui dit : Reprends ton billet, et écris quatre-vingts.


text:
 Et le maître loua l&apos;économe injuste de ce qu&apos;il avait prudemment agi ; car les fils de ce siècle sont plus prudents que les fils de la lumière dans leur manière d&apos;agir envers leur propre génération.


text:
 Et moi aussi je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes, afin que lorsqu&apos;elles vous manqueront, ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels.


text:
 Celui qui est fidèle dans les plus petites choses, est aussi fidèle dans les grandes ; et celui qui est injuste dans les plus petites choses, est aussi injuste dans les grandes.


text:
 Si donc vous n&apos;avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables ?


text:
 Et si vous n&apos;avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous ?


text:
 Nul domestique ne peut servir deux maîtres, car ou il haïra l&apos;un et aimera l&apos;autre, ou il s&apos;attachera à l&apos;un et méprisera l&apos;autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.


text:
 Or les pharisiens, qui aimaient l&apos;argent, écoutaient toutes ces choses, et ils se moquaient de lui.


text:
 Et il leur dit : Vous, vous êtes ceux qui se justifient eux-mêmes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs ; car ce qui est élevé devant les hommes est une abomination devant Dieu.


text:
 La loi et les prophètes ont été jusqu&apos;à Jean ; dès lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.


text:
 Mais il est plus aisé que le ciel et la terre passent, qu&apos;il ne l&apos;est qu&apos;un seul trait de lettre de la loi tombe.


text:
 Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet adultère ; et celui qui épouse une femme qui a été répudiée par son mari, commet adultère.


text:
 Or il y avait un homme riche qui se vêtait de pourpre et de fin lin, se traitant chaque jour magnifiquement.


text:
 et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; mais encore les chiens venaient lécher ses ulcères.


text:
 Or il arriva que le pauvre mourut et qu&apos;il fut porté par les anges dans le sein d&apos;Abraham. Et le riche mourut aussi et fut enterré.


text:
 Et dans le séjour des morts, levant les yeux, tandis qu&apos;il est dans les tourments, il voit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.


text:
 Et s&apos;écriant, il dit : Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare, afin qu&apos;il trempe dans l&apos;eau le bout de son doigt, et qu&apos;il rafraîchisse ma langue ; parce que je suis tourmenté dans cette flamme.


text:
 Mais Abraham dit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et de même Lazare les maux ; or maintenant, ici, il est consolé, et toi, tu es tourmenté.


text:
 Et outre tout cela, un grand abîme est établi entre nous et vous ; afin que ceux qui veulent passer d&apos;ici vers vous ne le puissent, et que ceux qui sont de là, ne traversent non plus vers nous.


text:
 car j&apos;ai cinq frères, afin qu&apos;il leur rende témoignage, pour qu&apos;ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourments.


text:
 Mais il dit : Non, père Abraham ; mais si quelqu&apos;un des morts va vers eux, ils se repentiront.


text:
 Mais il lui dit : S&apos;ils n&apos;écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas non plus persuadés, si quelqu&apos;un ressuscite d&apos;entre les morts.


text:
 Or il dit à ses disciples : Il est impossible que les scandales n&apos;arrivent ; mais malheur à celui par qui ils arrivent !


text:
 Il vaudrait mieux pour lui qu&apos;une pierre de moulin fût attachée autour de son cou et qu&apos;il fût jeté dans la mer, que de scandaliser un de ces petits.


text:
 Prenez garde à vous-mêmes ! Si ton frère pèche, reprends-le ; et s&apos;il se repent, pardonne-lui.


text:
 Et si sept fois le jour il a péché contre toi, et que sept fois il revienne vers toi, disant : Je me repens, tu lui pardonneras.


text:
 Mais le Seigneur dit : Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à ce mûrier : Déracine-toi et te plante dans la mer ; et il vous obéirait.


text:
 Or, qui de vous ayant un esclave qui laboure ou paît les troupeaux, lui dira quand il revient des champs : Approche vite et te mets à table ?


text:
 Ne lui dira-t-il pas plutôt : Prépare-moi à souper et ceins-toi, et me sers, jusqu&apos;à ce que j&apos;aie mangé et bu ; et après cela, tu mangeras et boiras ?


text:
 A-t-il de la reconnaissance envers cet esclave, parce qu&apos;il a fait ce qui était commandé ? Je ne le pense pas.


text:
 Vous aussi, de même, quand vous aurez fait tout ce qui vous est commandé, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles : nous avons fait ce que nous étions obligés de faire.


text:
 Et il arriva, comme il était en route pour Jérusalem, que lui-même passait entre la Samarie et la Galilée.


text:
 Et comme il entrait dans un bourg, dix hommes lépreux vinrent à sa rencontre et s&apos;arrêtèrent à distance ;


text:
 Et les ayant vus, il leur dit : Allez, montrez-vous aux sacrificateurs. Et il arriva que, comme ils s&apos;en allaient, ils furent purifiés.


text:
 Mais l&apos;un d&apos;entre eux, voyant qu&apos;il était guéri, revint, glorifiant Dieu à haute voix ;


text:
 Et Jésus, prenant la parole, dit : Les dix n&apos;ont-ils pas été purifiés ? Mais les neuf, où sont-ils ?


text:
 Les pharisiens lui ayant demandé quand le royaume de Dieu viendrait, il leur répondit et dit : Le royaume de Dieu ne vient point de manière à être observé ;


text:
 et l&apos;on ne dira point : Voici, il est ici, ou voici, il est là ; car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.


text:
 Mais il dit aux disciples : Des jours viendront où vous désirerez de voir un des jours du fils de l&apos;homme, et vous ne le verrez point.


text:
 Et on vous dira : Voici, il est ici ; voici, il est là ! N&apos;y allez point, et ne courez pas après.


text:
 Car, comme l&apos;éclair qui brille à une extrémité du ciel, resplendit jusqu&apos;à l&apos;autre extrémité du ciel, ainsi sera le fils de l&apos;homme en son jour.


text:
 Mais il faut auparavant qu&apos;il souffre beaucoup et qu&apos;il soit rejeté par cette génération.


text:
 on mangeait, on buvait, on se mariait, et on donnait en mariage, jusqu&apos;au jour où Noé entra dans l&apos;arche : et le déluge vint, et les fit tous périr.


text:
 De même aussi, comme il arriva aux jours de Lot : on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on bâtissait ;


text:
 mais le jour où Lot sortit de Sodome, il tomba du ciel une pluie de feu et de soufre, qui les fit tous périr ;


text:
 En ce jour-là que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison ne descende pas pour les emporter ; et que celui qui sera aux champs de même, ne retourne point en arrière.


text:
 Je vous dis qu&apos;en cette nuit-là, deux seront sur un même lit, l&apos;un sera pris et l&apos;autre laissé.


text:
 Et répondant, ils lui disent : Où, Seigneur ? Mais il leur dit : Là où est le corps, là aussi s&apos;assembleront les aigles.


text:
 Or, pour montrer qu&apos;ils devaient toujours prier et ne pas se décourager, il leur disait aussi une parabole,


text:
 en ces termes : Il y avait, dans une ville, un certain juge qui ne craignait point Dieu et qui n&apos;avait d&apos;égard pour personne.


text:
 Et il y avait une veuve dans cette ville-là ; et elle venait vers lui, en disant : Fais-moi justice de ma partie adverse.


text:
 Et pendant longtemps, il ne le voulait point. Mais après cela il dit en lui-même : Quand même je ne crains point Dieu, et que je n&apos;ai d&apos;égard pour personne,


text:
 néanmoins, parce que cette veuve m&apos;importune, je lui ferai justice, de peur qu&apos;elle ne vienne à la fin me rompre la tête.


text:
 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et n&apos;est-il pas rempli de longanimité à leur égard ?


text:
 Je vous dis qu&apos;il leur fera justice promptement. Seulement, le fils de l&apos;homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?


text:
 Or il dit aussi, à quelques-uns qui se persuadaient eux-mêmes qu&apos;ils étaient justes, et qui méprisaient les autres, cette parabole :


text:
 Le pharisien, se tenant debout, priait ainsi en lui-même : Dieu ! je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce péager !


text:
 Mais le péager, se tenant à distance, n&apos;osait pas même lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : Dieu ! sois apaisé envers moi, qui suis pécheur !


text:
 Je vous le dis : celui-ci descendit justifié dans sa maison, plutôt que celui-là ; car quiconque s&apos;élève sera abaissé ; et quiconque s&apos;abaisse sera élevé.


text:
 Or on lui amenait même les petits enfants, afin qu&apos;il les touchât ; ce que les disciples voyant, ils les reprenaient.


text:
 Mais Jésus les appela à lui, disant : Laissez venir à moi les petits enfants et ne les empêchez point ; car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.


text:
 Et un chef l&apos;interrogea, disant : Bon Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?


text:
 Tu sais les commandements : Tu ne commettras point adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton père et ta mère.


text:
 Et Jésus, ayant entendu cela, lui dit : Il te manque encore une chose ; vends tout ce que tu as et distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens, suis-moi.


text:
 Jésus voyant qu&apos;il était devenu tout triste, dit : Qu&apos;il est difficile que ceux qui possèdent les richesses entrent dans le royaume de Dieu !


text:
 Car il est plus facile qu&apos;un chameau entre par le trou d&apos;une aiguille, qu&apos;il ne l&apos;est qu&apos;un riche entre dans le royaume de Dieu.


text:
 Et il leur dit : En vérité, je vous le dis, il n&apos;y a personne qui ait quitté maison ou femme ou frères ou parents ou enfants, à cause du royaume de Dieu,


text:
 Or, ayant pris à lui les douze, il leur dit : Voici, nous montons à Jérusalem, et toutes les choses qui ont été écrites par les prophètes sur le fils de l&apos;homme seront accomplies.


text:
 Car il sera livré aux païens et on se moquera de lui et on l&apos;outragera et on crachera sur lui,


text:
 et, après qu&apos;ils l&apos;auront battu de verges, ils le feront mourir, et le troisième jour il ressuscitera.


text:
 Et eux n&apos;entendirent rien à cela ; et ce discours leur était caché ; et ils ne comprenaient point ce qui leur était dit.


text:
 Or il arriva, comme il approchait de Jéricho, qu&apos;un aveugle était assis près du chemin, et demandait l&apos;aumône.


text:
 Et ceux qui allaient devant le reprenaient, afin qu&apos;il se tût ; mais lui criait encore plus fort : Fils de David, aie pitié de moi !


text:
 Et Jésus s&apos;étant arrêté, commanda qu&apos;on le lui amenât ; et quand il se fut approché, il l&apos;interrogea, disant :


text:
 Et à l&apos;instant il recouvra la vue ; et il le suivait en glorifiant Dieu. Et tout le peuple voyant cela, donna louange à Dieu.


text:
 cherchait à voir qui était Jésus, et il ne le pouvait pas à cause de la foule, parce qu&apos;il était de petite taille.


text:
 Et il courut en avant et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu&apos;il devait passer par là.


text:
 Et quand Jésus fut arrivé en cet endroit, ayant levé les yeux il lui dit : Zachée, hâte-toi de descendre ; car aujourd&apos;hui il faut que je demeure dans ta maison.


text:
 Mais Zachée, se tenant debout, dit au Seigneur : Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et si j&apos;ai fait tort à quelqu&apos;un en quelque chose, je lui en rends quatre fois autant.


text:
 Alors Jésus lui dit : Aujourd&apos;hui le salut est venu pour cette maison, parce que lui aussi est un fils d&apos;Abraham.


text:
 Or, comme ils écoutaient ces choses, Jésus, continuant, dit une parabole, parce qu&apos;il était près de Jérusalem, et qu&apos;eux s&apos;imaginaient que le royaume de Dieu allait paraître à l&apos;instant.


text:
 Il dit donc : Un homme de haute naissance s&apos;en alla dans un pays éloigné, pour être investi de la royauté et revenir.


text:
 Or, ayant appelé dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines, et leur dit : Faites-les valoir jusqu&apos;à ce que je revienne.


text:
 Mais ses concitoyens le haïssaient ; et ils envoyèrent après lui une députation pour dire : Nous ne voulons pas que celui-ci règne sur nous.


text:
 Et il arriva, lorsqu&apos;il revint après avoir été investi de la royauté, qu&apos;il fit appeler auprès de lui ces serviteurs auxquels il avait donné l&apos;argent, afin de connaître combien chacun l&apos;avait fait valoir.


text:
 Et il lui dit : Bien, bon serviteur, parce que tu as été fidèle dans la moindre chose, aie autorité sur dix villes.


text:
 car je te craignais, parce que tu es un homme sévère ; tu prends ce que tu n&apos;as point déposé, et tu moissonnes ce que tu n&apos;as point semé.


text:
 Il lui dit : Je te jugerai sur tes propres paroles, mauvais serviteur. Tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n&apos;ai pas déposé et moissonnant ce que je n&apos;ai pas semé.


text:
 Et pourquoi n&apos;as-tu pas mis mon argent dans une banque, et moi, à mon retour, je l&apos;eusse retiré avec l&apos;intérêt ?


text:
 Car je vous dis, qu&apos;à tout homme qui a, il sera donné ; mais à celui qui n&apos;a pas, cela même qu&apos;il a lui sera ôté.


text:
 Quant à mes ennemis, ces gens qui n&apos;ont pas voulu que je régnasse sur eux, amenez-les ici et égorgez-les en ma présence.


text:
 Et il arriva, comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie, vers le mont appelé des Oliviers, qu&apos;il envoya deux de ses disciples,


text:
 en disant : Allez à la bourgade qui est devant vous, et en y entrant, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme jamais ne s&apos;est assis ; détachez-le, et amenez-le.


text:
 Et si quelqu&apos;un vous demande : Pourquoi le détachez-vous ? vous direz ainsi : Parce que le Seigneur en a besoin.


text:
 Et ils l&apos;amenèrent à Jésus. Et ayant jeté leurs vêtements sur l&apos;ânon, ils firent monter Jésus dessus.


text:
 Et, comme déjà il approchait, vers la descente de la montagne des Oliviers, toute la multitude des disciples, transportée de joie, se mit à louer Dieu à haute voix, pour tous les miracles qu&apos;ils avaient vus,


text:
 disant : Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel, et gloire dans les lieux très hauts !


text:
 Et quelques-uns des pharisiens, qui étaient dans la foule, lui dirent : Maître, reprends tes disciples.


text:
 Si toi aussi, tu avais connu, au moins dans ce jour qui est à toi, les choses qui regardent ta paix ! Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux.


text:
 Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis t&apos;environneront d&apos;un retranchement et t&apos;enfermeront et te serreront de toutes parts ;


text:
 et ils te détruiront entièrement, toi, et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n&apos;as point connu le temps de ta visitation.


text:
 leur disant : Il est écrit : Ma maison sera une maison de prières ; mais vous en avez fait une caverne de voleurs.


text:
 Et il enseignait chaque jour dans le temple. Mais les principaux sacrificateurs et les scribes et les chefs du peuple cherchaient à le faire périr.


text:
 Et ils ne trouvaient rien à faire, car le peuple tout entier, l&apos;écoutant, était suspendu à ses lèvres.


text:
 Et il arriva que, l&apos;un de ces jours, comme il enseignait le peuple dans le temple, et annonçait l&apos;Evangile, les sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent,


text:
 et lui parlèrent, disant : Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, ou qui est celui qui t&apos;a donné cette autorité.


text:
 Or ils raisonnaient entre eux, disant : Si nous disons : Du ciel, il dira : Pourquoi n&apos;avez-vous pas cru en lui ?


text:
 Et si nous disons : Des hommes, tout le peuple nous lapidera ; car il est persuadé que Jean était un prophète.


text:
 Mais il se mit à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne et l&apos;afferma à des vignerons, et il s&apos;absenta pour longtemps.


text:
 Et dans la saison il envoya un serviteur vers les vignerons, afin qu&apos;ils lui donnassent du fruit de la vigne. Mais les vignerons, après l&apos;avoir battu, le renvoyèrent à vide.


text:
 Et il envoya encore un autre serviteur ; mais eux, après l&apos;avoir aussi battu et outragé, le renvoyèrent à vide.


text:
 Et il en envoya encore un troisième ; mais eux, après l&apos;avoir aussi blessé, le jetèrent dehors.


text:
 Et le maître de la vigne dit : Que ferai-je ? J&apos;enverrai mon fils bien-aimé ; lui peut-être, ils le respecteront.


text:
 Mais les vignerons, le voyant, raisonnaient entre eux, en disant : Celui-ci est l&apos;héritier ; tuons-le, afin que l&apos;héritage soit à nous !


text:
 Il viendra et fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d&apos;autres. Ce qu&apos;ayant entendu, ils dirent : Que cela n&apos;arrive !


text:
 Mais lui, les regardant, leur dit : Que signifie donc ce qui est écrit : La pierre qu&apos;ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale pierre de l&apos;angle ?


text:
 Quiconque tombera sur cette pierre-là sera brisé, et celui sur qui elle tombera, elle l&apos;écrasera.


text:
 Et les scribes et les principaux sacrificateurs cherchèrent à mettre la main sur lui à l&apos;heure même (mais ils craignirent le peuple) ; car ils avaient compris que c&apos;était pour eux qu&apos;il avait dit cette parabole.


text:
 Et l&apos;observant de près, ils envoyèrent des hommes apostés qui feignaient d&apos;être justes, afin de surprendre de lui une parole pour le livrer à l&apos;autorité et au pouvoir du gouverneur.


text:
 Et ils l&apos;interrogèrent, disant : Maître, nous savons que tu parles et enseignes avec droiture, et que tu ne fais point acception de personnes, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité :


text:
 Et ils ne purent surprendre une parole de lui devant le peuple ; et, tout étonnés de sa réponse, ils se turent.


text:
 Mais quelques-uns des sadducéens, qui nient qu&apos;il y ait une résurrection, s&apos;étant approchés, l&apos;interrogèrent, disant :


text:
 Maître, Moïse nous a prescrit que si le frère de quelqu&apos;un vient à mourir ayant une femme et qu&apos;il soit sans enfants, son frère prenne la femme et suscite postérité à son frère.


text:
 puis le troisième l&apos;épousèrent, et de même aussi les sept, qui moururent sans laisser d&apos;enfants.


text:
 La femme donc, duquel sera-t-elle femme à la résurrection ? Car les sept l&apos;ont eue pour femme.


text:
 mais ceux qui ont été jugés dignes d&apos;avoir part au siècle à venir et à la résurrection d&apos;entre les morts, ne se marient ni ne sont donnés en mariage ;


text:
 car ils ne peuvent plus mourir, parce qu&apos;ils sont semblables aux anges, et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.


text:
 Et que les morts ressuscitent, Moïse même l&apos;a signifié au passage où il est question du buisson, quand il nomme le Seigneur : le Dieu d&apos;Abraham et le Dieu d&apos;Isaac et le Dieu de Jacob.


text:
 Car David lui-même dit, dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,


text:
 Gardez-vous des scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes, et qui aiment les salutations dans les places publiques et les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les festins,


text:
 eux qui dévorent les maisons des veuves, et affectent de faire de longues prières ; ceux-là subiront un jugement plus rigoureux.


text:
 Car tous ceux-là ont mis dans les offrandes de leur superflu ; mais celle-ci y a mis, de sa disette, tout ce qu&apos;elle avait pour vivre.


text:
 Et comme quelques-uns disaient, à propos du temple, qu&apos;il était orné de belles pierres et d&apos;offrandes, il dit :


text:
 Ces choses que vous regardez..., des jours viendront où il ne sera laissé pierre sur pierre qui ne soit démolie.


text:
 Mais ils l&apos;interrogèrent, disant : Maître, quand donc ces choses arriveront-elles ? et quel sera le signe que ces choses sont sur le point d&apos;arriver ?


text:
 Or il dit : Prenez garde que vous ne soyez séduits ; car plusieurs viendront en mon nom, disant : C&apos;est moi, et le temps est proche ! N&apos;allez point après eux.


text:
 Et quand vous entendrez parler de guerres et de séditions, ne vous effrayez pas ; car il faut que ces choses arrivent premièrement ; mais ce ne sera pas aussitôt la fin.


text:
 et il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des pestes ; et il y aura des phénomènes effrayants et de grands signes du ciel.


text:
 Mais, avant tout cela, ils mettront leurs mains sur vous et vous persécuteront, vous livrant aux synagogues et aux prisons, et vous serez emmenés devant les rois et les gouverneurs à cause de mon nom ;


text:
 car moi, je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront résister ni contredire.


text:
 Et vous serez livrés même par vos parents et vos frères et par vos proches et par vos amis ; et ils en feront mourir d&apos;entre vous.


text:
 Mais quand vous verrez Jérusalem investie par les armées, alors sachez que sa désolation est proche.


text:
 Alors, que ceux qui seront dans la Judée fuient dans les montagnes, et que ceux qui seront au milieu de Jérusalem se retirent, et que ceux qui seront dans les campagnes n&apos;entrent point dans la ville.


text:
 Car ce sont là des jours de châtiment, afin que s&apos;accomplissent toutes les choses qui sont écrites.


text:
 Malheur à celles qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! car il y aura une grande calamité sur le pays et de la colère contre le peuple.


text:
 Et ils tomberont sous le tranchant de l&apos;épée, et ils seront emmenés captifs chez toutes les nations ; et Jérusalem sera foulée par les nations, jusqu&apos;à ce que les temps des nations soient accomplis.


text:
 Et il y aura des signes dans le soleil et dans la lune et dans les étoiles ; et, sur la terre, l&apos;angoisse des nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots ;


text:
 les hommes rendant l&apos;âme de frayeur, dans l&apos;attente des choses qui vont arriver à la terre ; car les puissances des cieux seront ébranlées.


text:
 Lors donc que ces choses commenceront d&apos;arriver, regardez en haut, et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche.


text:
 quand ils ont commencé à pousser, vous connaissez de vous-mêmes, déjà en les voyant, que déjà l&apos;été est proche.


text:
 De même vous aussi, lorsque vous verrez arriver ces choses, sachez que le royaume de Dieu est proche.


text:
 En vérité, je vous dis que cette génération ne passera point que toutes ces choses n&apos;arrivent.


text:
 Or, prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne s&apos;appesantissent par les excès et par l&apos;ivresse, et par les soucis de la vie ; et que ce jour-là ne vienne sur vous à l&apos;improviste.


text:
 Mais veillez, priant en tout temps, afin que vous puissiez échapper à toutes ces choses qui doivent arriver, et subsister en présence du fils de l&apos;homme.


text:
 Or, le jour, il enseignait dans le temple, mais la nuit, sortant, il demeurait dehors sur la montagne appelée des Oliviers.


text:
 Et les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient comment ils pourraient le faire mourir ; car ils craignaient le peuple.


text:
 et il s&apos;en alla s&apos;entendre avec les principaux sacrificateurs et les officiers, sur la manière dont il le leur livrerait.


text:
 et il s&apos;engagea, et il cherchait une occasion favorable pour le leur livrer sans attroupement.


text:
 Et il leur dit : Voici, lorsque vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d&apos;eau ; suivez-le dans la maison où il entrera.


text:
 Et vous direz au maître de la maison : Le Maître te dit : Où est le logis où je dois manger la Pâque avec mes disciples ?


text:
 Et il leur dit : J&apos;ai désiré ardemment de manger cette Pâque avec vous, avant que je souffre ;


text:
 car je vous dis que je n&apos;en mangerai pas, jusqu&apos;à ce que qu&apos;elle soit accomplie dans le royaume de Dieu.


text:
 car je vous dis que je ne boirai plus désormais du produit de la vigne, jusqu&apos;à ce que le royaume de Dieu soit venu.


text:
 Et ayant pris du pain, et rendu grâces, il le rompit et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi ;


text:
 et de même aussi la coupe, après avoir soupé, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous.


text:
 parce que le fils de l&apos;homme s&apos;en va, il est vrai, selon ce qui a été déterminé, toutefois malheur à cet homme par qui il est livré !


text:
 Et eux commencèrent à se demander les uns aux autres, qui était celui d&apos;entre eux qui ferait cela.


text:
 Or il s&apos;éleva aussi une contestation parmi eux, pour savoir lequel d&apos;entre eux était estimé le plus grand.


text:
 Mais il leur dit : Les rois des nations les asservissent ; et ceux qui exercent leur puissance sur elles sont appelés bienfaiteurs.


text:
 Mais pour vous, qu&apos;il n&apos;en soit pas ainsi ! Au contraire, que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.


text:
 Car, qui est le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? N&apos;est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert !


text:
 afin que vous mangiez et que vous buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, jugeant les douze tribus d&apos;Israël.


text:
 mais moi, j&apos;ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point. Et toi, quand tu seras une fois converti, affermis tes frères.


text:
 Mais il lui dit : Je te dis, Pierre, que le coq ne chantera point aujourd&apos;hui, qu&apos;auparavant tu n&apos;aies nié trois fois de me connaître.


text:
 Puis il leur dit : Lorsque je vous ai envoyés sans bourse, et sans sac, et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ? Et ils dirent : De rien.


text:
 Mais il leur dit : Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne ; de même aussi celui qui a un sac ; et que celui qui n&apos;en a point vende son manteau et achète une épée.


text:
 Car je vous dis que ceci qui est écrit : Et il a été compté parmi les iniques, doit s&apos;accomplir en moi ; en effet, ce qui me concerne touche à sa fin.


text:
 Et étant sorti, il s&apos;en alla, selon sa coutume, à la montagne des Oliviers. Et les disciples aussi le suivirent.


text:
 Et lui-même s&apos;éloigna d&apos;eux à la distance d&apos;environ un jet de pierre, et s&apos;étant mis à genoux, il priait,


text:
 en disant : Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse.


text:
 Et étant entré en agonie, il priait plus instamment ; et sa sueur devint comme de grosses gouttes de sang, qui tombaient sur la terre.


text:
 Et il leur dit : Pourquoi dormez-vous ? Levez-vous et priez, afin que vous n&apos;entriez pas en tentation.


text:
 Comme il parlait encore, voici une troupe, et le nommé Judas, l&apos;un des douze, marchait devant eux, et il s&apos;approcha de Jésus pour l&apos;embrasser.


text:
 Et ceux qui étaient avec lui, voyant ce qui allait arriver, lui dirent : Seigneur, frapperons-nous de l&apos;épée ?


text:
 Et l&apos;un d&apos;entre eux frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l&apos;oreille droite.


text:
 Puis Jésus dit aux principaux sacrificateurs et aux officiers du temple et aux anciens, qui étaient venus contre lui : Vous êtes sortis avec des épées et des bâtons comme contre un brigand ;


text:
 pendant que j&apos;étais tous les jours avec vous, dans le temple, vous n&apos;avez point mis les mains sur moi ! Mais c&apos;est ici votre heure et la puissance des ténèbres.


text:
 Et l&apos;ayant saisi, ils l&apos;emmenèrent et le conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur. Mais Pierre suivait de loin.


text:
 Or, comme ils avaient allumé du feu au milieu de la cour, et qu&apos;ils s&apos;étaient assis ensemble, Pierre était assis au milieu d&apos;eux.


text:
 Mais une servante, le voyant assis à la lueur du feu et le regardant attentivement, dit : Celui-ci était aussi avec lui.


text:
 Et peu après, un autre le voyant, dit : Toi aussi, tu es des leurs. Mais Pierre dit : homme ! je n&apos;en suis point.


text:
 Et une heure environ s&apos;étant écoulée, un autre affirmait, en disant : En vérité celui-ci était aussi avec lui, car aussi il est Galiléen.


text:
 Mais Pierre dit : homme ! je ne sais ce que tu dis. Et au même instant, comme il parlait encore, un coq chanta.


text:
 Et le Seigneur, s&apos;étant retourné, regarda Pierre ; et Pierre se ressouvint de la parole du Seigneur, comme il lui avait dit : Avant que le coq ait chanté aujourd&apos;hui, tu me renieras trois fois.


text:
 et, l&apos;ayant couvert d&apos;un voile, ils l&apos;interrogeaient, en disant : Prophétise quel est celui qui t&apos;a frappé.


text:
 Et dès que le jour fut venu, les anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes, s&apos;assemblèrent, et ils l&apos;amenèrent dans leur sanhédrin,


text:
 disant : Si tu es le Christ, dis-le-nous. Et il leur dit : Si je vous le dis, vous ne le croirez point ;


text:
 Mais ils dirent : Qu&apos;avons-nous encore besoin de témoignage ? car nous-mêmes, nous l&apos;avons entendu de sa bouche.


text:
 Et ils commencèrent à l&apos;accuser, disant : Nous avons trouvé celui-ci soulevant notre nation, et empêchant de payer les impôts à César ; et se disant être Christ, Roi.


text:
 Et Pilate l&apos;interrogea, disant : Tu es le Roi des Juifs ? Et répondant il lui dit : Tu le dis.


text:
 Et Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule : Je ne trouve rien de coupable en cet homme.


text:
 Mais ils insistaient, disant : Il agite le peuple, enseignant par toute la Judée, ayant commencé par la Galilée et continué jusqu&apos;ici.


text:
 Et ayant appris qu&apos;il était de la juridiction d&apos;Hérode, il le renvoya à Hérode, qui était lui aussi à Jérusalem en ces jours-là.


text:
 Or Hérode, voyant Jésus, eut une grande joie ; car il désirait depuis longtemps de le voir, parce qu&apos;il entendait parler de lui, et espérait lui voir faire quelque miracle.


text:
 Et Hérode, avec ses gardes, le traitant avec mépris et se moquant de lui, le revêtit d&apos;un vêtement éclatant et le renvoya à Pilate.


text:
 Or Pilate et Hérode devinrent amis en ce jour-là ; car auparavant ils étaient en inimitié l&apos;un avec l&apos;autre.


text:
 Vous m&apos;avez amené cet homme comme soulevant le peuple, et voici, l&apos;ayant examiné moi-même devant vous, je n&apos;ai trouvé cet homme coupable d&apos;aucune des choses dont vous l&apos;accusez ;


text:
 et Hérode non plus ; car il nous l&apos;a renvoyé ; et voici, il n&apos;a rien fait qui soit digne de mort.


text:
 Cet homme avait été mis en prison, pour une sédition qui s&apos;était faite dans la ville, et pour un meurtre.


text:
 Et pour la troisième fois il leur dit : Quel mal a-t-il donc fait ? Je n&apos;ai rien trouvé en lui qui soit digne de mort. Donc, après l&apos;avoir fait châtier, je le relâcherai.


text:
 Mais ils insistaient avec de grands cris, demandant qu&apos;il fût crucifié ; et leurs cris redoublaient,


text:
 Il relâcha donc celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre, et qu&apos;ils demandaient ; et il livra Jésus à leur volonté.


text:
 Et comme ils l&apos;emmenaient, ayant pris un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, ils le chargèrent de la croix, pour la porter derrière Jésus.


text:
 Et une grande multitude de peuple et de femmes le suivaient, qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.


text:
 Mais Jésus, se tournant vers elles, leur dit : Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants !


text:
 Car voici, des jours viennent où l&apos;on dira : Heureuses les stériles, et les seins qui n&apos;ont point enfanté, et les mamelles qui n&apos;ont point allaité !


text:
 Et quand ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, et les malfaiteurs, l&apos;un à sa droite, l&apos;autre à sa gauche.


text:
 Mais Jésus disait : Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu&apos;ils font. Or, faisant le partage de ses vêtements, ils les tirèrent au sort.


text:
 Et le peuple se tenait là, regardant. Et les magistrats se moquaient disant : Il a sauvé les autres, qu&apos;il se sauve lui-même, si c&apos;est lui qui est le Christ, l&apos;Élu de Dieu !


text:
 Or, l&apos;un des malfaiteurs crucifiés l&apos;injuriait, disant : N&apos;es-tu pas le Christ ? sauve-toi toi-même, et nous aussi !


text:
 Mais l&apos;autre, répondant, dit en le réprimandant : Ne crains-tu point Dieu, toi qui subis le même jugement ?


text:
 Et pour nous, c&apos;est avec justice, car nous recevons ce que méritent nos actions ; mais celui-ci n&apos;a rien fait de mal.


text:
 Et il était déjà environ la sixième heure ; et il y eut des ténèbres sur toute la terre jusqu&apos;à la neuvième heure.


text:
 Et Jésus, s&apos;écriant d&apos;une voix forte, dit : Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et ayant dit cela, il expira.


text:
 Or le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifiait Dieu, en disant : Véritablement cet homme était juste.


text:
 Et toute la foule qui s&apos;était assemblée à ce spectacle, ayant vu les choses qui étaient arrivées, s&apos;en retournait en se frappant la poitrine.


text:
 Et tous ceux de sa connaissance se tenaient à distance, et les femmes qui l&apos;avaient suivi de la Galilée contemplaient ces choses.


text:
 qui n&apos;avait point consenti à leur décision ni à leur action ; qui était d&apos;Arimathée, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu,


text:
 Et l&apos;ayant descendu, il l&apos;enveloppa d&apos;un linceul et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n&apos;avait encore été mis.


text:
 et les femmes qui étaient venues de Galilée avec lui, ayant suivi, regardèrent le sépulcre, et comment son corps y était déposé.


text:
 Et s&apos;en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Et le jour du sabbat, elles se reposèrent selon le commandement.


text:
 Mais le premier jour de la semaine, de grand matin, elles vinrent au sépulcre, apportant les aromates qu&apos;elles avaient préparés.


text:
 Et il arriva que, comme elles étaient en perplexité à ce sujet, voici, deux hommes se présentèrent à elles, en vêtements resplendissants.


text:
 Et comme elles étaient tout effrayées et baissaient le visage contre terre, ils leur dirent : Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ?


text:
 Il n&apos;est point ici, mais il est ressuscité : souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu&apos;il était encore en Galilée,


text:
 disant : Il faut que le fils de l&apos;homme soit livré entre les mains des hommes pécheurs, et qu&apos;il soit crucifié, et qu&apos;il ressuscite le troisième jour.


text:
 Or, c&apos;étaient Marie-Madeleine et Jeanne et Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles, qui disaient ces choses aux apôtres.


text:
 Mais Pierre s&apos;étant levé, courut au sépulcre, et s&apos;étant baissé, il vit les linges à terre seuls ; et il s&apos;en retourna chez lui, s&apos;étonnant de ce qui était arrivé.


text:
 Et voici, ce jour-là même, deux d&apos;entre eux s&apos;en allaient à un bourg nommé Emmaüs, éloigné de Jérusalem de soixante stades.


text:
 Et il arriva que, comme ils s&apos;entretenaient et discutaient ensemble, Jésus lui-même, s&apos;étant approché, marchait avec eux ;


text:
 Et il leur dit : Quels sont ces discours que vous échangez l&apos;un avec l&apos;autre en marchant ? et vous êtes tout tristes.


text:
 Et l&apos;un d&apos;eux, nommé Cléopas, répondant, lui dit : Es-tu le seul qui séjourne à Jérusalem et qui ne sache pas les choses qui s&apos;y sont passées ces jours-ci ?


text:
 Et il leur dit : Lesquelles ? Et ils lui dirent : Celles qui concernent Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvre et en parole, devant Dieu et devant tout le peuple ;


text:
 et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l&apos;ont livré pour être condamné à mort, et l&apos;ont crucifié.


text:
 Quant à nous, nous espérions qu&apos;il était celui qui doit racheter Israël ; mais avec tout cela, voici le troisième jour depuis que ces choses sont arrivées.


text:
 Mais quelques femmes d&apos;entre nous, nous ont fort étonnés : ayant été de grand matin au sépulcre,


text:
 et n&apos;ayant pas trouvé son corps, elles sont revenues disant qu&apos;elles ont vu une apparition d&apos;anges, qui disent qu&apos;il est vivant.


text:
 Et quelques-uns de ceux qui sont avec nous sont allés au sépulcre, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l&apos;avaient dit ; mais lui, ils ne l&apos;ont point vu.


text:
 Et lui leur dit : hommes sans intelligence, et tardifs de cœur à croire tout ce que les prophètes ont dit !


text:
 Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliquait dans toutes les Ecritures ce qui le regardait.


text:
 Et ils le retinrent de force, en disant : Reste avec nous ; car le soir approche et le jour est déjà sur son déclin. Et il entra pour rester avec eux.


text:
 Et il arriva, comme il était à table avec eux, qu&apos;ayant pris le pain, il prononça une bénédiction, et après l&apos;avoir rompu, il le leur donnait ;


text:
 Et ils se dirent l&apos;un à l&apos;autre : Notre cœur n&apos;était-il pas brûlant au dedans de nous, quand il nous parlait en chemin, quand il nous expliquait les Ecritures ?


text:
 Et, se levant à l&apos;heure même, ils retournèrent à Jérusalem, et ils trouvèrent assemblés les onze, et ceux qui étaient avec eux,


text:
 Et eux-mêmes racontaient ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l&apos;avaient reconnu, lorsqu&apos;il avait rompu le pain.


text:
 Or, comme ils parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu d&apos;eux, et leur dit : La paix soit avec vous !


text:
 Et il leur dit : Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi des pensées s&apos;élèvent-elles dans votre cœur ?


text:
 Voyez mes mains et mes pieds, car c&apos;est moi-même. Touchez-moi, et regardez-moi ; car un esprit n&apos;a pas de la chair et des os, comme vous voyez que j&apos;ai.


text:
 Et comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore, et qu&apos;ils étaient dans l&apos;étonnement, il leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger ?


text:
 Puis il leur dit : Ce sont ici les paroles que je vous disais, lorsque j&apos;étais encore avec vous, qu&apos;il fallait que fût accompli tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, et dans les prophètes, et dans les Psaumes.


text:
 et il leur dit : C&apos;est ainsi qu&apos;il est écrit que le Christ doit souffrir et ressusciter d&apos;entre les morts le troisième jour ;


text:
 et que la repentance et la rémission des péchés doivent être prêchées en son nom à toutes les nations, en commençant par Jérusalem.


text:
 et vous, demeurez dans la ville, jusqu&apos;à ce que vous ayez été revêtus de la puissance d&apos;en haut.


text:
 Mais à tous ceux qui l&apos;ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ; à ceux qui croient en son nom,


text:
 lesquels ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l&apos;homme, mais de Dieu.


text:
 Et la Parole est devenue chair, et elle a habité parmi nous (et nous avons contemplé sa gloire, une gloire telle qu&apos;est celle du Fils unique, venu du Père) pleine de grâce et de vérité.


text:
 Jean rend témoignage de lui et s&apos;écrie, disant : C&apos;est celui dont j&apos;ai dit : Celui qui vient après moi m&apos;a précédé, car il était avant moi.


text:
 Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous l&apos;a fait connaître.


text:
 Et c&apos;est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Toi, qui es-tu ?


text:
 Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.


text:
 Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?


text:
 Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Dressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Esaïe.


text:
 Et ils l&apos;interrogèrent encore et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n&apos;es point le Christ, ni Elie, ni le prophète ?


text:
 Jean leur répondit en disant : Moi, je baptise d&apos;eau ; mais au milieu de vous se trouve Celui que vous ne connaissez point,


text:
 Celui qui vient après moi, qui m&apos;a précédé ; et moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de sa chaussure.


text:
 Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l&apos;Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.


text:
 C&apos;est celui dont j&apos;ai dit : Après moi vient un homme qui m&apos;a précédé, car il était avant moi.


text:
 Et moi je ne le connaissais pas ; mais c&apos;est afin qu&apos;il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d&apos;eau.


text:
 Et Jean rendit témoignage en disant : J&apos;ai vu l&apos;Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est demeuré sur lui.


text:
 Et moi je ne le connaissais pas, mais celui qui m&apos;a envoyé baptiser d&apos;eau, celui-là m&apos;a dit : Celui sur qui tu verras l&apos;Esprit descendre et demeurer, c&apos;est celui qui baptise de l&apos;Esprit-Saint.


text:
 Or Jésus s&apos;étant retourné, et voyant qu&apos;ils le suivaient, leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui dirent : Rabbi (ce qui signifie Maître) où demeures-tu ?


text:
 Il leur dit : Venez et vous verrez. Ils allèrent donc, et ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là ; il était environ la dixième heure.


text:
 André, le frère de Simon Pierre, était l&apos;un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.


text:
 Celui-ci trouve, le premier, Simon son propre frère, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).


text:
 Et il l&apos;amena à Jésus. Jésus l&apos;ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).


text:
 Le lendemain, Jésus voulut s&apos;en aller en Galilée, et il trouve Philippe ; et il lui dit : Suis-moi.


text:
 Philippe trouve Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui dont Moïse a écrit dans la loi, et dont les prophètes ont parlé, Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.


text:
 Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois.


text:
 Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voici un véritable Israélite en qui il n&apos;y a point de fraude.


text:
 Nathanaël lui dit : D&apos;où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t&apos;appelât, quand tu étais sous le figuier, je t&apos;ai vu.


text:
 Jésus répondit et lui dit : Parce que je t&apos;ai dit que je te voyais sous le figuier tu crois : tu verras de plus grandes choses que celle-ci.


text:
 Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis que désormais vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l&apos;homme.


text:
 Or, il y avait là six vases de pierre, pour servir aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.


text:
 Dès que le chef de table eut goûté l&apos;eau changée en vin (et il ne savait pas d&apos;où venait ce vin, mais les serviteurs le savaient bien, eux qui avaient puisé l&apos;eau), il appelle l&apos;époux,


text:
 et lui dit : Tout homme sert d&apos;abord le bon vin, puis le moindre, quand on s&apos;est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu&apos;à présent.


text:
 Jésus fit ce premier de ses miracles à Cana de Galilée, et il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.


text:
 Après cela, il descendit à Capernaüm, lui et sa mère et ses frères et ses disciples ; et ils n&apos;y demeurèrent que peu de jours.


text:
 Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des bœufs et des brebis et des pigeons, et les changeurs assis.


text:
 Et ayant fait un fouet de cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables ;


text:
 et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Emportez ces choses d&apos;ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché.


text:
 Les Juifs prirent donc la parole, et lui dirent : Par quel miracle nous montres-tu que tu as le droit de faire ces choses ?


text:
 Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple, et tu le relèveras en trois jours !


text:
 Lors donc qu&apos;il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu&apos;il avait dit cela ; et ils crurent l&apos;Ecriture et cette parole que Jésus avait dite.


text:
 Or, pendant qu&apos;il était à Jérusalem à la fête de Pâque, un grand nombre crurent en son nom, voyant les miracles qu&apos;il faisait.


text:
 et qu&apos;il n&apos;avait pas besoin que personne lui rendît témoignage d&apos;aucun homme, car il connaissait lui-même ce qui était dans l&apos;homme.


text:
 Il vint vers Jésus de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de la part de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n&apos;est avec lui.


text:
 Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité je te le dis, si quelqu&apos;un ne naît d&apos;en haut, il ne peut voir le royaume de Dieu.


text:
 Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?


text:
 Jésus répondit : En vérité, en vérité je te le dis, si quelqu&apos;un ne naît d&apos;eau et d&apos;Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.


text:
 Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d&apos;où il vient, ni où il va. Il en est de même de quiconque est né de l&apos;Esprit.


text:
 En vérité, en vérité, je te dis que ce que nous savons, nous le disons ; et ce que nous avons vu, nous en rendons témoignage ; et vous ne recevez point notre témoignage.


text:
 Si je vous ai parlé des choses terrestres, et que vous ne croyiez pas, comment croirez-vous, si je vous parle des choses célestes ?


text:
 Et personne n&apos;est monté au ciel, si ce n&apos;est Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l&apos;homme qui est dans le ciel.


text:
 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il faut que le Fils de l&apos;homme soit élevé ;


text:
 Car Dieu a tellement aimé le monde, qu&apos;il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu&apos;il ait la vie éternelle.


text:
 Car Dieu n&apos;a point envoyé son Fils dans le monde pour qu&apos;il juge le monde ; mais pour que le monde soit sauvé par lui.


text:
 Celui qui croit en lui n&apos;est point jugé ; mais celui qui ne croit point, est déjà jugé, parce qu&apos;il n&apos;a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.


text:
 Or voici le jugement : c&apos;est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière ; car leurs œuvres étaient mauvaises.


text:
 Car quiconque fait le mal, hait la lumière et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient reprises.


text:
 Mais celui qui pratique la vérité, vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu&apos;elles sont faites en Dieu.


text:
 Après cela, Jésus se rendit dans la terre de Judée avec ses disciples, et là il séjournait avec eux et baptisait.


text:
 Or Jean baptisait aussi à Enon, près de Salim, parce qu&apos;il y avait là beaucoup d&apos;eau ; et on allait et on se faisait baptiser.


text:
 Et ils vinrent à Jean et lui dirent : Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, auquel tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui.


text:
 Vous-mêmes m&apos;êtes témoins que j&apos;ai dit : Ce n&apos;est pas moi qui suis le Christ, mais j&apos;ai été envoyé devant lui.


text:
 Celui qui a l&apos;épouse est l&apos;époux ; mais l&apos;ami de l&apos;époux, qui se tient là et qui l&apos;écoute, est ravi de joie d&apos;entendre la voix de l&apos;époux ; cette joie donc qui est la mienne est parfaite.


text:
 Celui qui vient d&apos;en haut est au-dessus de tous ; celui qui est de la terre, est de la terre, et parle comme étant de la terre ; Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous.


text:
 car Celui que Dieu a envoyé, parle les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l&apos;Esprit avec mesure.


text:
 Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais celui qui désobéit au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.


text:
 Lors donc que le Seigneur eut appris que les pharisiens avaient entendu dire que Jésus faisait et baptisait plus de disciples que Jean


text:
 Il arriva donc à une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob donna à Joseph son fils.


text:
 Or, là était la source de Jacob. Jésus donc, fatigué du voyage, s&apos;était ainsi assis près de la source ; c&apos;était environ la sixième heure.


text:
 La femme samaritaine lui dit donc : Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi, qui suis une femme samaritaine ? (Car les Juifs n&apos;ont point de relations avec les Samaritains.)


text:
 Jésus répondit et lui dit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire, tu l&apos;aurais prié toi-même, et il t&apos;aurait donné de l&apos;eau vive.


text:
 La femme lui dit : Seigneur, tu n&apos;as point de vase pour puiser, et le puits est profond, d&apos;où aurais-tu donc cette eau vive ?


text:
 Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ?


text:
 mais celui qui boira de l&apos;eau que je lui donnerai n&apos;aura plus jamais soif ; au contraire, l&apos;eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d&apos;eau jaillissante jusqu&apos;à la vie éternelle.


text:
 La femme lui dit : Seigneur, donne-moi cette eau-là, afin que je n&apos;aie plus soif et que je ne vienne plus ici pour puiser.


text:
 La femme répondit : Je n&apos;ai point de mari. Jésus lui dit : Tu as bien dit : Je n&apos;ai point de mari ;


text:
 car tu as eu cinq maris ; et celui que tu as maintenant n&apos;est pas ton mari ; tu as dit vrai en cela.


text:
 Nos pères ont adoré sur cette montagne, et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem.


text:
 Jésus lui dit : Femme, crois-moi, l&apos;heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.


text:
 Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez point ; nous, nous adorons ce que nous connaissons ; car le salut vient des Juifs.


text:
 Mais l&apos;heure vient, et elle est maintenant arrivée, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car aussi, ce sont de tels adorateurs que le Père cherche.


text:
 La femme lui dit : Je sais que le Messie (celui qui est appelé Christ) vient ; quand celui-là sera venu, il nous annoncera toutes choses.


text:
 Et là-dessus, ses disciples arrivèrent, et ils s&apos;étonnaient de ce qu&apos;il parlait avec une femme ; néanmoins, aucun ne dit : Que lui demandes-tu ? ou : De quoi parles-tu avec elle ?


text:
 Les disciples se disaient donc les uns aux autres : Quelqu&apos;un lui aurait-il apporté à manger ?


text:
 Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m&apos;a envoyé et d&apos;achever son œuvre.


text:
 Ne dites-vous pas : Encore quatre mois, et la moisson arrive ? Voici, je vous dis : Levez vos yeux, et regardez les campagnes ; elles sont déjà blanches pour la moisson.


text:
 Et celui qui moissonne reçoit un salaire et amasse du fruit pour la vie éternelle ; afin que, et celui qui sème, et celui qui moissonne, en aient ensemble de la joie.


text:
 Moi, je vous ai envoyés moissonner là où vous n&apos;avez pas travaillé ; d&apos;autres ont travaillé, et vous êtes entrés dans leur travail.


text:
 Or plusieurs des Samaritains de cette ville-là crurent en lui, à cause de la parole de la femme, qui rendait ce témoignage : Il m&apos;a dit tout ce que j&apos;ai fait.


text:
 Lors donc que les Samaritains furent venus vers lui, ils le prièrent de demeurer auprès d&apos;eux ; et il demeura là deux jours.


text:
 Et ils disaient à la femme : Ce n&apos;est plus à cause de ce que tu as dit, que nous croyons ; car nous avons entendu nous-mêmes, et nous savons que celui-ci est véritablement le Sauveur du monde.


text:
 car Jésus avait déclaré lui-même qu&apos;un prophète n&apos;est point honoré dans sa propre patrie.


text:
 Lors donc qu&apos;il fut arrivé en Galilée, les Galiléens l&apos;accueillirent, ayant vu toutes les choses qu&apos;il avait faites à Jérusalem, pendant la fête ; car eux aussi étaient allés à la fête.


text:
 Il vint donc de nouveau à Cana de Galilée, où il avait changé l&apos;eau en vin. Et il y avait à Capernaüm un officier royal, dont le fils était malade.


text:
 Cet homme ayant appris que Jésus était arrivé de Judée en Galilée, s&apos;en alla vers lui, et le pria de descendre et de guérir son fils ; car il allait mourir.


text:
 Jésus lui dit : Va, ton fils vit. Cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite ; et il s&apos;en allait.


text:
 Or, comme déjà il descendait, ses serviteurs vinrent à sa rencontre et lui annoncèrent cette nouvelle, disant : Ton enfant vit.


text:
 Il leur demanda donc l&apos;heure à laquelle il s&apos;était trouvé mieux. Ils lui dirent donc : Hier, à la septième heure, la fièvre le quitta.


text:
 Le père reconnut donc que c&apos;était à cette même heure-là que Jésus lui avait dit : Ton fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison.


text:
 Or, il y a à Jérusalem, près de la porte des Brebis, un réservoir d&apos;eau, appelé en hébreu Béthesda, ayant cinq portiques.


text:
 Dans ces portiques étaient couchés une multitude de malades, aveugles, boiteux, paralytiques, qui attendaient le mouvement de l&apos;eau.


text:
 Car un ange descendait de temps en temps dans le réservoir et troublait l&apos;eau ; celui donc qui y entrait le premier après que l&apos;eau avait été troublée guérissait, de quelque maladie qu&apos;il fût atteint.


text:
 Jésus, le voyant couché, et connaissant qu&apos;il était malade déjà depuis longtemps, lui dit : Veux-tu être guéri ?


text:
 Le malade lui répondit : Seigneur, je n&apos;ai personne pour me jeter dans le réservoir quand l&apos;eau est troublée ; et pendant que je vais, un autre y descend avant moi.


text:
 Or, ce jour-là était un jour de sabbat. Les Juifs disaient donc à celui qui avait été guéri : C&apos;est le sabbat et il ne t&apos;est pas permis d&apos;emporter ton lit.


text:
 Mais lui leur répondit : Celui qui m&apos;a guéri, c&apos;est lui qui m&apos;a dit : Emporte ton lit et marche.


text:
 Mais celui qui avait été guéri ne savait qui c&apos;était ; car Jésus avait disparu, une foule étant en ce lieu-là.


text:
 Après cela, Jésus le trouve dans le temple, et lui dit : Voici, tu as été guéri ; ne pèche plus, de peur qu&apos;il ne t&apos;arrive quelque chose de pire.


text:
 Et à cause de cela, les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu&apos;il faisait ces choses le jour du sabbat.


text:
 A cause de cela donc les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu&apos;il violait le sabbat, mais encore parce qu&apos;il disait que Dieu était son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.


text:
 Jésus répondit donc, et il leur disait : En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, à moins qu&apos;il ne le voie faire au Père ; car les choses que Celui-ci fait, le Fils aussi les fait pareillement.


text:
 Car le Père aime le Fils, et il lui montre tout ce qu&apos;il fait, et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l&apos;étonnement.


text:
 Car, comme le Père ressuscite les morts et les fait vivre, de même aussi le Fils fait vivre ceux qu&apos;il veut.


text:
 afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père ; celui qui n&apos;honore pas le Fils, n&apos;honore pas le Père qui l&apos;a envoyé.


text:
 En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui écoute ma parole et croit à Celui qui m&apos;a envoyé, a la vie éternelle ; et il ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.


text:
 En vérité, en vérité, je vous dis que l&apos;heure vient, et elle est maintenant arrivée, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et où ceux qui l&apos;auront entendue, vivront.


text:
 Car comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné aussi au Fils d&apos;avoir la vie en lui-même.


text:
 Et il lui a donné même l&apos;autorité d&apos;exercer le jugement, parce qu&apos;il est Fils d&apos;homme.


text:
 Ne vous étonnez pas de cela, car l&apos;heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix,


text:
 et en sortiront : ceux qui auront fait le bien, en résurrection de vie ; ceux qui auront pratiqué le mal, en résurrection de jugement.


text:
 Je ne puis rien faire de moi-même ; selon que j&apos;entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche point ma volonté, mais la volonté de Celui qui m&apos;a envoyé.


text:
 Il en est un autre qui rend témoignage de moi ; et je sais que le témoignage qu&apos;il rend de moi est vrai.


text:
 Pour moi, ce n&apos;est pas d&apos;un homme que je reçois le témoignage ; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés.


text:
 Jean était la lampe qui brûle et qui luit ; et vous, vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.


text:
 Mais moi, j&apos;ai le témoignage qui est plus grand que celui de Jean ; car les œuvres que le Père m&apos;a données, afin que je les accomplisse, ces œuvres-là que je fais rendent témoignage de moi que le Père m&apos;a envoyé.


text:
 Et le Père, qui m&apos;a envoyé, a lui-même rendu témoignage de moi. Vous n&apos;avez jamais ni entendu sa voix ni vu sa face ;


text:
 et sa parole, vous ne l&apos;avez pas demeurant en vous, puisque vous ne croyez point Celui qu&apos;il a envoyé.


text:
 Vous scrutez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle ; et ce sont elles qui rendent témoignage de moi ;


text:
 moi je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, celui-là, vous le recevrez.


text:
 Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres et ne recherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ?


text:
 Ne pensez point que ce soit moi qui vous accuserai devant le Père ; celui qui vous accuse, c&apos;est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.


text:
 Et une grande foule le suivait, parce qu&apos;ils voyaient les miracles qu&apos;il opérait sur les malades.


text:
 Jésus ayant donc levé les yeux, et ayant vu qu&apos;une grande foule venait à lui, dit à Philippe : Où achèterons-nous des pains, afin que ceux-ci aient à manger ?


text:
 Philippe lui répondit : Deux cents deniers de pain ne leur suffisent pas pour que chacun en reçoive quelque peu.


text:
 Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d&apos;orge et deux pois-sons ; mais qu&apos;est-ce que cela pour tant de gens ?


text:
 Jésus dit : Faites asseoir les gens. Or il y avait beaucoup d&apos;herbe dans ce lieu. Les hommes s&apos;assirent donc, au nombre d&apos;environ cinq mille.


text:
 Jésus prit donc les pains, et ayant rendu grâces, il les distribua à ceux qui étaient assis ; de même aussi des poissons, autant qu&apos;ils en voulurent.


text:
 Et quand ils furent rassasiés, il dit à ses disciples : Ramassez les morceaux qui sont restés, afin que rien ne se perde.


text:
 Ils les ramassèrent donc, et ils remplirent douze paniers des morceaux provenant des cinq pains d&apos;orge qui étaient restés à ceux qui avaient mangé.


text:
 Les gens donc ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient : Celui-ci est véritablement le prophète qui vient dans le monde.


text:
 Jésus donc ayant connu qu&apos;ils allaient venir l&apos;enlever, afin de le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, lui seul.


text:
 et étant entrés dans une barque, ils passaient la mer pour aller à Capernaüm ; et il faisait déjà obscur, et Jésus ne les avait pas encore rejoints,


text:
 Quand donc ils eurent ramé environ vingt-cinq ou trente stades, ils voient Jésus marchant sur la mer et s&apos;approchant de la barque ; et ils eurent peur.


text:
 Ils voulaient donc le recevoir dans la barque, et aussitôt la barque se trouva au rivage où ils allaient.


text:
 Le lendemain, la foule qui se tenait de l&apos;autre côté de la mer vit qu&apos;il n&apos;y avait eu là d&apos;autre barque qu&apos;une seule, et que Jésus n&apos;était point entré avec ses disciples dans cette barque, mais que ses disciples s&apos;en étaient allés seuls.


text:
 Mais des barques étaient venues de Tibériade, près du lieu où ils avaient mangé le pain, après que le Seigneur eut rendu grâces.


text:
 Lors donc que la foule vit que Jésus n&apos;était point là, non plus que ses disciples, ils entrèrent eux-mêmes dans les barques, et allèrent à Capernaüm, cherchant Jésus.


text:
 Et l&apos;ayant trouvé de l&apos;autre côté de la mer, ils lui dirent : Rabbi, quand es-tu arrivé ici ?


text:
 Jésus leur répondit et dit : En vérité, en vérité, je vous le dis : Vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés.


text:
 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste en vie éternelle, et que le Fils de l&apos;homme vous donnera ; car c&apos;est lui que le Père, Dieu, a marqué de son sceau.


text:
 Jésus répondit et leur dit : C&apos;est ici l&apos;œuvre de Dieu, que vous croyiez en Celui qu&apos;il a envoyé.


text:
 Ils lui dirent donc : Quel signe fais-tu donc, toi, afin que nous voyions et que nous te croyions ? Quelle œuvre fais-tu ?


text:
 Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon qu&apos;il est écrit : Il leur a donné à manger le pain du ciel.


text:
 Jésus leur dit donc : En vérité, en vérité, je vous le dis : Ce n&apos;est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; mais c&apos;est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel ;


text:
 Jésus leur dit : C&apos;est moi qui suis le pain de la vie : celui qui vient à moi n&apos;aura jamais faim, et celui qui croit en moi n&apos;aura jamais soif.


text:
 Tout ce que le Père me donne, viendra à moi, et celui qui vient à moi, je ne le mettrai point dehors.


text:
 Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de Celui qui m&apos;a envoyé.


text:
 Or c&apos;est ici la volonté de Celui qui m&apos;a envoyé, que je ne perde rien de tout ce qu&apos;il m&apos;a donné ; mais que je le ressuscite au dernier jour.


text:
 Car c&apos;est ici la volonté de mon Père, que quiconque contemple le Fils et croit en lui, ait la vie éternelle ; et moi je le ressusciterai au dernier jour.


text:
 Les Juifs murmuraient donc à son sujet, parce qu&apos;il avait dit : Je suis le pain qui est descendu du ciel.


text:
 Et ils disaient : N&apos;est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère ? Comment donc dit-il : Je suis descendu du ciel ?


text:
 Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m&apos;a envoyé ne l&apos;attire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.


text:
 Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu. Quiconque a entendu le Père et a été instruit par lui, vient à moi.


text:
 Moi je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel ; si quelqu&apos;un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et aussi le pain que je donnerai c&apos;est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.


text:
 Les Juifs disputaient donc entre eux, disant : Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair à manger ?


text:
 Jésus leur dit donc : En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l&apos;homme, et si vous ne buvez son sang, vous n&apos;avez point la vie en vous-mêmes.


text:
 Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang, a la vie éternelle, et moi je le ressusciterai au dernier jour.


text:
 Comme le Père qui est vivant m&apos;a envoyé, et que moi je vis par le Père, ainsi celui qui me mange, vivra lui aussi par moi.


text:
 C&apos;est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n&apos;en est pas comme de vos pères qui ont mangé la manne, et qui sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement.


text:
 Plusieurs donc de ses disciples, l&apos;ayant entendu, dirent : Cette parole est dure ; qui peut l&apos;écouter ?


text:
 Mais Jésus connaissant en lui-même que ses disciples murmuraient à ce sujet, leur dit : Ceci vous scandalise ?


text:
 C&apos;est l&apos;Esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien : les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie.


text:
 Mais il y en a quelques-uns d&apos;entre vous qui ne croient point. Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait.


text:
 Et il disait : C&apos;est à cause de cela que je vous ai dit que personne ne peut venir à moi, à moins que cela ne lui soit donné par le Père.


text:
 Jésus leur répondit : N&apos;est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et l&apos;un de vous est un démon !


text:
 Or il parlait de Judas Iscariot, fils de Simon ; car c&apos;était lui qui devait le livrer, lui, l&apos;un des douze.


text:
 Et après ces choses, Jésus parcourait la Galilée ; car il ne voulait pas séjourner dans la Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.


text:
 Ses frères lui dirent donc : Pars d&apos;ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les œuvres que tu fais.


text:
 Car nul homme ne fait rien en secret, quand il cherche à être lui-même en évidence. Si tu fais ces choses, manifeste-toi toi-même au monde.


text:
 Le monde ne peut vous haïr ; mais moi, il me hait, parce que je rends de lui ce témoignage que ses œuvres sont mauvaises.


text:
 Vous, montez à la fête ; moi, je ne monte pas à cette fête, parce que mon temps n&apos;est pas encore accompli.


text:
 Mais quand ses frères furent montés à la fête, alors il monta, lui aussi, non pas publiquement, mais comme en secret.


text:
 Et il y avait une grande rumeur à son sujet dans la foule. Les uns disaient : C&apos;est un homme de bien. D&apos;autres disaient : Non, mais il égare le peuple.


text:
 Et les Juifs s&apos;étonnaient, disant : comment celui-ci connaît-il les Ecritures, n&apos;ayant point étudié ?


text:
 Si quelqu&apos;un veut faire sa volonté, il reconnaîtra si mon enseignement est de Dieu, ou si je parle de mon chef.


text:
 Celui qui parle de son chef, cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de Celui qui l&apos;a envoyé, celui-là est vrai, et il n&apos;y a point d&apos;injustice en lui.


text:
 Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? et nul de vous n&apos;observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ?


text:
 C&apos;est pour cela que Moïse vous a donné la circoncision (non pas qu&apos;elle vienne de Moïse, mais elle vient des pères), et que le jour du sabbat vous circoncisez un homme.


text:
 Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j&apos;ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ?


text:
 Quelques-uns des habitants de Jérusalem disaient donc : N&apos;est-ce pas là celui qu&apos;ils cherchent à faire mourir ?


text:
 Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien. Les chefs auraient-ils vraiment reconnu qu&apos;il est le Christ ?


text:
 Mais celui-ci, nous savons d&apos;où il est : tandis que le Christ, quand il viendra, personne ne saura d&apos;où il est.


text:
 Jésus s&apos;écria donc, enseignant dans le temple et disant : Vous me connaissez, et vous savez d&apos;où je suis ! Et pourtant ce n&apos;est pas de moi-même que je suis venu ; mais il est véritable, Celui qui m&apos;a envoyé, et que vous ne connaissez pas.


text:
 Ils cherchaient donc à se saisir de lui ; et pourtant personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n&apos;était pas encore venue.


text:
 Mais de la foule, plusieurs crurent en lui, et ils disaient : Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n&apos;en a fait celui-ci ?


text:
 Les pharisiens entendirent la foule qui murmurait ces paroles à son sujet, et les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.


text:
 Jésus dit donc : Je suis encore avec vous pour un peu de temps, et je m&apos;en vais à Celui qui m&apos;a envoyé.


text:
 Les Juifs donc dirent entre eux : Où va-t-il aller, que nous ne le trouverons point ? Doit-il aller vers ceux qui sont dispersés parmi les Grecs, et enseigner les Grecs ?


text:
 Que signifie cette parole qu&apos;il a dite : Vous me chercherez, et ne me trouverez point, et là où je serai vous n&apos;y pouvez venir ?


text:
 Or, le dernier, le grand jour de la fête, Jésus se tenait debout, et il s&apos;écria disant : Si quelqu&apos;un a soif, qu&apos;il vienne à moi et qu&apos;il boive.


text:
 Celui qui croit en moi, des fleuves d&apos;eau vive couleront de son sein, comme dit l&apos;Ecriture.


text:
 Or il dit cela de l&apos;Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l&apos;Esprit n&apos;était pas encore, parce que Jésus n&apos;avait pas encore été glorifié.


text:
 Des gens donc de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient : Celui-ci est véritablement le prophète.


text:
 D&apos;autres disaient : Celui-ci est le Christ. Mais d&apos;autres disaient : Le Christ viendra-t-il donc de la Galilée ?


text:
 L&apos;Ecriture n&apos;a-t-elle pas déclaré que c&apos;est de la postérité de David et du bourg de Bethléem, où était David, que le Christ viendra ?


text:
 Les huissiers retournèrent donc vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l&apos;avez-vous pas amené ?


text:
 Nicodème, celui qui était venu de nuit vers Jésus, et qui était l&apos;un d&apos;entre eux, leur dit :


text:
 Notre loi condamne-t-elle un homme sans qu&apos;on l&apos;ait entendu auparavant, et qu&apos;on ait pris connaissance de ce qu&apos;il a fait ?


text:
 Ils répondirent et lui dirent : Es-tu aussi de la Galilée ? Informe-toi, et tu verras que de la Galilée ne s&apos;élève point de prophète.


text:
 Mais à la pointe du jour, il se rendit de nouveau dans le temple, et tout le peuple venait à lui ; et s&apos;étant assis, il les enseignait ?


text:
 et l&apos;ayant placée au milieu, ils lui disent : Maître, cette femme a été prise sur le fait, commettant adultère.


text:
 Ils disaient cela pour l&apos;éprouver, afin d&apos;avoir de quoi l&apos;accuser. Mais Jésus, s&apos;étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.


text:
 Or comme ils continuaient à l&apos;interroger, il se redressa et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.


text:
 Mais eux, ayant entendu cela, et étant repris par la conscience, ils sortaient un à un, commençant depuis les plus âgés jusqu&apos;aux derniers ; et Jésus demeura seul, avec la femme qui était là au milieu.


text:
 Mais Jésus, s&apos;étant redressé, et ne voyant personne que la femme, lui dit : Femme, où sont-ils tes accusateurs ? Personne ne t&apos;a-t-il condamnée ?


text:
 Elle dit : Personne, Seigneur. Et Jésus lui dit : Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus.


text:
 Jésus leur parla donc de nouveau, disant : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.


text:
 Les pharisiens lui dirent donc : Tu rends témoignage de toi-même ; ton témoignage n&apos;est pas vrai.


text:
 Jésus répondit et leur dit : Si même je rends témoignage de moi, mon témoignage est vrai ; car je sais d&apos;où je suis venu, et où je vais ; mais vous, vous ne savez d&apos;où je viens, ni où je vais.


text:
 Et si je juge, moi, mon jugement est vrai ; parce que je ne suis pas seul, mais le Père qui m&apos;a envoyé est avec moi.


text:
 C&apos;est moi qui rends témoignage de moi-même ; et le Père qui m&apos;a envoyé me rend aussi témoignage.


text:
 Ils lui disaient donc : Où est ton Père ? Jésus répondit : Vous ne connaissez ni moi ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père.


text:
 Il prononça ces paroles dans le lieu où était le trésor, enseignant dans le temple ; et personne ne se saisit de lui, parce que son heure n&apos;était pas encore venue.


text:
 Il leur dit donc de nouveau : Je m&apos;en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché ; là où je vais vous n&apos;y pouvez venir.


text:
 Les Juifs disaient donc : Se tuera-t-il lui-même, puisqu&apos;il dit : Là où je vais vous n&apos;y pouvez venir ?


text:
 Et il leur disait : Vous êtes d&apos;en bas ; moi, je suis d&apos;en haut ; vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde.


text:
 Aussi vous ai-je dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas que c&apos;est moi, vous mourrez dans vos péchés.


text:
 Ils lui disaient donc : Toi, qui es-tu ? Jésus leur dit : Précisément ce qu&apos;aussi je vous déclare.


text:
 J&apos;ai à votre sujet beaucoup de choses à dire et à juger ; mais Celui qui m&apos;a envoyé est vrai, et moi, les choses que j&apos;ai entendues de lui, je les dis dans le monde.


text:
 Jésus leur dit donc : Lorsque vous aurez élevé le Fils de l&apos;homme, alors vous connaîtrez que c&apos;est moi, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je dis ces choses selon que le Père m&apos;a enseigné.


text:
 Et celui qui m&apos;a envoyé est avec moi ; il ne m&apos;a point laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable.


text:
 Jésus, disait donc aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes véritablement mes disciples ;


text:
 Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d&apos;Abraham, et nous n&apos;avons jamais été les esclaves de personne ; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ?


text:
 Jésus leur répondit : En vérité, en vérité, je vous dis que quiconque fait le péché, est esclave du péché.


text:
 Je sais que vous êtes la postérité d&apos;Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous.


text:
 Ce que j&apos;ai vu chez mon Père, je le dis ; vous donc aussi, ce que vous avez entendu de votre père, vous le faites.


text:
 Ils répondirent et lui dirent : Notre père, c&apos;est Abraham. Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d&apos;Abraham, vous feriez les œuvres d&apos;Abraham.


text:
 Mais maintenant, vous cherchez à me faire mourir, moi, un homme qui vous ai annoncé la vérité que j&apos;ai entendue de Dieu : cela, Abraham ne l&apos;a point fait.


text:
 Vous faites les œuvres de votre père. Ils lui dirent : Nous ne sommes pas des enfants illégitimes ; nous n&apos;avons qu&apos;un seul Père, Dieu.


text:
 Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père, vous m&apos;aimeriez ; car c&apos;est de Dieu que je suis issu et que je viens ; car aussi je ne suis pas venu de moi-même, mais c&apos;est lui qui m&apos;a envoyé.


text:
 Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu&apos;il n&apos;y a point de vérité en lui. Quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur, et le père du mensonge.


text:
 Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; c&apos;est pour cela que vous n&apos;écoutez pas, parce que vous n&apos;êtes point de Dieu.


text:
 Les Juifs répondirent et lui dirent : N&apos;avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un démon ?


text:
 Jésus répondit : Je n&apos;ai point un démon ; mais j&apos;honore mon Père, et vous, vous me déshonorez.


text:
 En vérité, en vérité, je vous le dis : Si quelqu&apos;un garde ma parole, il ne verra jamais la mort.


text:
 Les Juifs lui dirent : Maintenant nous connaissons que tu as un démon : Abraham est mort et les prophètes aussi ; et toi, tu dis : Si quelqu&apos;un garde ma parole, il ne goûtera jamais la mort !


text:
 Es-tu plus grand que notre Père Abraham, qui est mort ? Les prophètes aussi sont morts. Qui prétends-tu être ?


text:
 Jésus répondit : Si je me glorifie moi-même, ma gloire n&apos;est rien ; c&apos;est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites : Il est notre Dieu.


text:
 Et vous ne le connaissez point ; mais moi je le connais ; et si je dis que je ne le connais pas, je serai semblable à vous, un menteur ; mais je le connais, et je garde sa Parole.


text:
 Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu&apos;il verrait mon jour ; et il l&apos;a vu, et il s&apos;est réjoui.


text:
 Ils ramassèrent donc des pierres pour les jeter contre lui ; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple.


text:
 Et ses disciples l&apos;interrogèrent, disant : Rabbi, qui a péché, celui-ci ou ses parents, pour qu&apos;il soit né aveugle ?


text:
 Jésus répondit : Ni lui ni ses parents n&apos;ont péché, mais c&apos;est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui.


text:
 Il me faut faire les œuvres de Celui qui m&apos;a envoyé, pendant qu&apos;il est jour ; la nuit vient, où personne ne peut travailler.


text:
 Ayant dit cela, il cracha à terre et fit de la boue avec sa salive, et il appliqua cette boue sur les yeux de l&apos;aveugle.


text:
 Et il lui dit : Va, lave-toi au réservoir de Siloé (ce qui signifie Envoyé). Il s&apos;en alla donc, et se lava, et revint voyant.


text:
 Les voisins donc et ceux qui auparavant voyaient qu&apos;il était mendiant, disaient : N&apos;est-ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait ?


text:
 Les uns disaient : C&apos;est lui. D&apos;autres disaient : Non, mais il lui ressemble. Lui-même disait : C&apos;est moi.


text:
 Il répondit : L&apos;homme qu&apos;on appelle Jésus a fait de la boue, et l&apos;a appliquée sur mes yeux, et m&apos;a dit : Va à Siloé, et lave-toi. J&apos;y suis donc allé, et me suis lavé, et j&apos;ai recouvré la vue.


text:
 Les pharisiens aussi lui demandaient donc, à leur tour, comment il avait recouvré la vue. Et il leur dit : Il m&apos;a mis de la boue sur les yeux, et je me suis lavé, et je vois.


text:
 Quelques-uns d&apos;entre les pharisiens disaient donc : Cet homme ne vient pas de Dieu, puisqu&apos;il n&apos;observe pas le sabbat. D&apos;autres disaient : Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles ? Et il y eut division entre eux.


text:
 Ils disent donc encore à l&apos;aveugle : Toi, que dis-tu de lui, de ce qu&apos;il t&apos;a ouvert les yeux ? Et il dit : C&apos;est un prophète.


text:
 Les Juifs donc ne crurent point qu&apos;il eût été aveugle et qu&apos;il eût recouvré la vue, jusqu&apos;à ce qu&apos;ils eussent appelé les parents de celui qui avait recouvré la vue.


text:
 Et ils les interrogèrent, disant : Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle ? Comment donc voit-il maintenant ?


text:
 Ses parents donc répondirent et dirent : Nous savons que c&apos;est là notre fils, et qu&apos;il est né aveugle.


text:
 Mais comment il voit maintenant, nous ne le savons pas ; ou qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas. Interrogez-le lui-même. Il a de l&apos;âge, il parlera de ce qui le concerne.


text:
 Ses parents dirent cela, parce qu&apos;ils craignaient les Juifs ; car les Juifs étaient déjà convenus que si quelqu&apos;un le reconnaissait pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.


text:
 Ils appelèrent donc pour la seconde fois l&apos;homme qui avait été aveugle, et lui dirent : Donne gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur.


text:
 L&apos;aveugle donc répondit : S&apos;il est un pécheur, je ne sais ; je sais une chose, c&apos;est que j&apos;étais aveugle, et que maintenant je vois.


text:
 Il leur répondit : Je vous l&apos;ai déjà dit, et vous n&apos;avez pas écouté ; pourquoi voulez-vous l&apos;entendre encore ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ?


text:
 Ils l&apos;injurièrent et dirent : Toi, tu es disciple de cet homme ; mais nous, nous sommes disciples de Moïse.


text:
 Cet homme répondit et leur dit : C&apos;est là ce qui est étonnant, que vous ne sachiez d&apos;où il est, et il m&apos;a ouvert les yeux !


text:
 Nous savons que Dieu n&apos;exauce pas les pécheurs ; mais que si quelqu&apos;un honore Dieu et fait sa volonté, celui-là, il l&apos;exauce.


text:
 Ils répondirent et lui dirent : Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous enseignes ! Et ils le jetèrent dehors.


text:
 Jésus apprit qu&apos;ils l&apos;avaient jeté dehors ; et l&apos;ayant trouvé, il lui dit : Crois-tu au Fils de l&apos;homme ?


text:
 Et Jésus dit : C&apos;est pour un jugement que je suis venu dans ce monde, afin que ceux qui ne voient point, voient, et que ceux, qui voient deviennent aveugles.


text:
 Quelques-uns des pharisiens qui étaient avec lui entendirent cela, et lui dirent : Et nous, sommes-nous aussi aveugles ?


text:
 Jésus leur dit : Si vous étiez aveugles, vous n&apos;auriez point de péché ; mais maintenant vous dites : Nous voyons ; votre péché demeure.


text:
 En vérité, en vérité, je vous le dis : Celui qui n&apos;entre pas par la porte dans le bercail des brebis, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.


text:
 Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix, et il appelle par leur nom ses propres brebis, et les mène dehors.


text:
 Quand il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles, et les brebis le suivent, parce qu&apos;elles connaissent sa voix.


text:
 Mais elles ne suivront point un étranger ; au contraire, elles fuiront loin de lui, parce qu&apos;elles ne connaissent point la voix des étrangers.


text:
 Jésus leur dit cette similitude ; mais ils ne comprirent point quelles étaient les choses dont il leur parlait.


text:
 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les ont point écoutés.


text:
 Je suis la porte. Si quelqu&apos;un entre par moi, il sera sauvé ; et il entrera et sortira, et trouvera de la pâture.


text:
 Le voleur ne vient que pour dérober, et pour tuer et pour détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu&apos;elles l&apos;aient en abondance.


text:
 Mais le mercenaire, qui n&apos;est point un berger, et à qui les brebis n&apos;appartiennent pas en propre, voit venir le loup et abandonne les brebis et s&apos;enfuit ; et le loup les ravit et les disperse.


text:
 Le mercenaire s&apos;enfuit, parce qu&apos;il est mercenaire, et qu&apos;il ne se soucie point des brebis.


text:
 J&apos;ai encore d&apos;autres brebis qui ne sont pas de ce bercail ; celles-là aussi, il faut que je les amène ; et elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.


text:
 Personne ne me l&apos;ôte, mais je la donne de moi-même ; j&apos;ai le pouvoir de la donner, et j&apos;ai le pouvoir de la reprendre ; tel est l&apos;ordre que j&apos;ai reçu de mon Père.


text:
 Plusieurs d&apos;entre eux disaient : Il a un démon et il est hors de sens ; pourquoi l&apos;écoutez-vous ?


text:
 D&apos;autres disaient : Ce ne sont pas là les discours d&apos;un démoniaque. Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ?


text:
 Les Juifs l&apos;entourèrent donc, et ils lui disaient : Jusques à quand tiendras-tu notre âme en suspens ? Si tu es le Christ, dis-le-nous franchement.


text:
 Jésus leur répondit : Je vous l&apos;ai dit, et vous ne croyez pas ; les œuvres que je fais au nom de mon Père, ce sont elles qui rendent témoignage de moi.


text:
 Mais vous, vous ne croyez pas, parce que vous n&apos;êtes point de mes brebis, comme je vous l&apos;ai dit.


text:
 et moi, je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais, et nul ne les ravira de ma main.


text:
 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous, et nul ne les peut ravir de la main de mon Père.


text:
 Jésus leur répondit : Je vous ai fait voir, de par le Père, beaucoup de bonnes œuvres ; pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ?


text:
 Les Juifs lui répondirent : Ce n&apos;est point pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce qu&apos;étant homme, tu te fais Dieu.


text:
 Jésus leur répondit : N&apos;est-il pas écrit dans votre loi : J&apos;ai dit : Vous êtes des dieux.


text:
 Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu était adressée (et l&apos;Ecriture ne peut être abolie),


text:
 Celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites : Tu blasphèmes, parce que j&apos;ai dit : Je suis Fils de Dieu !


text:
 mais si je les fais, encore que vous ne me croyiez pas, croyez à mes œuvres ; afin que vous sachiez et que vous reconnaissiez que le Père est en moi, et que je suis dans le Père.


text:
 Et il s&apos;en alla de nouveau au delà du Jourdain à l&apos;endroit où Jean se tenait d&apos;abord baptisant, et il demeura là.


text:
 Et beaucoup de gens vinrent à lui et ils disaient : Jean, il est vrai, n&apos;a fait aucun miracle ; mais tout ce que Jean a dit de celui-ci était vrai.


text:
 Or Marie était celle qui oignit le Seigneur de parfum, et qui essuya ses pieds avec ses cheveux ; et c&apos;était son frère, Lazare, qui était malade.


text:
 Jésus ayant entendu cela, dit : Cette maladie n&apos;est point à la mort, mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle.


text:
 Lors donc qu&apos;il eut appris qu&apos;il était malade, il demeura, il est vrai, deux jours au lieu où il était ;


text:
 Les disciples lui disent : Rabbi, tout dernièrement les Juifs cherchaient à te lapider, et tu retournes là-bas !


text:
 Jésus répondit : N&apos;y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu&apos;un marche pendant le jour, il ne se heurte point ; parce qu&apos;il voit la lumière de ce monde ;


text:
 mais si quelqu&apos;un marche pendant la nuit, il se heurte, parce que la lumière n&apos;est point en lui.


text:
 Il parla ainsi, et après cela il leur dit : Lazare, notre ami, s&apos;est endormi ; mais je vais, afin de l&apos;éveiller.


text:
 Or Jésus avait dit cela de sa mort ; mais eux crurent qu&apos;il parlait de l&apos;assoupissement du sommeil.


text:
 et je me réjouis, à cause de vous, de ce que je n&apos;étais pas là, afin que vous croyiez ; mais allons vers lui.


text:
 Thomas donc, appelé Didyme, dit aux disciples : Allons, nous aussi, afin que nous mourions avec lui.


text:
 et beaucoup d&apos;entre les Juifs étaient venus auprès de Marthe et de Marie, pour les consoler au sujet de leur frère.


text:
 Marthe donc, dès qu&apos;elle apprit que Jésus venait, alla au-devant de lui ; mais Marie était assise à la maison.


text:
 Jésus lui dit : C&apos;est moi qui suis la résurrection et la vie ; celui qui croit en moi, quand même il serait mort, vivra ;


text:
 Elle lui dit : Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui vient dans le monde.


text:
 Et ayant dit cela, elle s&apos;en alla et appela Marie, sa sœur, en secret, disant : Le maître est ici, et il t&apos;appelle.


text:
 Or Jésus n&apos;était pas encore entré dans le village ; mais il était encore à l&apos;endroit où Marthe l&apos;avait rencontré.


text:
 Les Juifs donc qui étaient avec Marie dans la maison, et qui la consolaient, l&apos;ayant vue se lever promptement et sortir, la suivirent, croyant qu&apos;elle allait au sépulcre pour y pleurer.


text:
 Marie donc, quand elle arriva au lieu où était Jésus, l&apos;ayant vu, tomba à ses pieds, en lui disant : Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort.


text:
 Quand donc Jésus la vit pleurer, et qu&apos;il vit pleurer les Juifs qui étaient venus avec elle, il frémit en son esprit et s&apos;émut.


text:
 Mais quelques-uns d&apos;entre eux dirent : Lui qui a ouvert les yeux de l&apos;aveugle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne mourût pas ?


text:
 Jésus donc, frémissant de nouveau en lui-même, vient au sépulcre. Or, c&apos;était une grotte, et une pierre était placée dessus.


text:
 Jésus dit : Otez la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit : Seigneur, il sent déjà, car il est là depuis quatre jours.


text:
 ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit : Père, je te rends grâces de ce que tu m&apos;as exaucé.


text:
 Pour moi, je savais que tu m&apos;exauces toujours ; mais j&apos;ai dit ceci à cause de la foule qui m&apos;entoure, afin qu&apos;ils croient que c&apos;est toi qui m&apos;as envoyé.


text:
 Et le mort sortit, ayant les pieds et les mains liés de bandes, et son visage était enveloppé d&apos;un suaire. Jésus leur dit : Déliez-le et le laissez aller.


text:
 Beaucoup des Juifs donc qui étaient venus vers Marie, et qui avaient vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui.


text:
 Mais quelques-uns d&apos;entre eux allèrent vers les pharisiens, et leur dirent ce que Jésus avait fait.


text:
 Les principaux sacrificateurs et les pharisiens convoquèrent donc une séance du sanhédrin, et ils disaient : Que faisons-nous ? car cet homme fait beaucoup de miracles.


text:
 Si nous le laissons faire, tous croiront en lui ; et les Romains viendront, et ils détruiront et notre lieu et notre nation.


text:
 Mais l&apos;un d&apos;entre eux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit : Vous n&apos;y entendez rien,


text:
 et vous ne considérez pas qu&apos;il vous est avantageux qu&apos;un seul homme meure pour le peuple, et que toute la nation ne périsse pas !


text:
 Or il ne dit pas cela de lui-même : mais, étant souverain sacrificateur cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation ;


text:
 et non seulement pour la nation, mais aussi afin qu&apos;il rassemblât en un seul corps les enfants de Dieu dispersés.


text:
 C&apos;est pourquoi Jésus ne paraissait plus ouvertement parmi les Juifs ; mais il s&apos;en alla de là dans la contrée voisine du désert, dans une ville appelée Ephraïm, et il séjournait là avec ses disciples.


text:
 Or la Pâque des Juifs était proche, et beaucoup de gens de la contrée montèrent à Jérusalem, avant la Pâque, pour se purifier.


text:
 Ils cherchaient donc Jésus, et ils se disaient les uns aux autres, se tenant là dans le temple : Que vous en semble ? Pensez-vous qu&apos;il ne viendra point à la fête ?


text:
 Mais les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donné des ordres pour que, si quelqu&apos;un savait où il était, il le déclarât, afin qu&apos;on se saisît de lui.


text:
 Jésus donc, six jours avant la Pâque, vint à Béthanie, où était Lazare, que Jésus avait ressuscité d&apos;entre les morts.


text:
 On lui fit donc là un souper ; et Marthe servait ; or Lazare était l&apos;un de ceux qui étaient à table avec lui.


text:
 Marie donc ayant pris une livre d&apos;un parfum de nard pur, de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et essuya ses pieds avec ses cheveux ; et la maison fut remplie de l&apos;odeur du parfum.


text:
 Or il dit cela, non qu&apos;il se souciât des pauvres, mais parce qu&apos;il était voleur, et que tenant la bourse, il prenait ce qu&apos;on y mettait.


text:
 Une grande multitude donc de Juifs apprirent qu&apos;il était là, et ils vinrent, non à cause de Jésus seulement, mais pour voir aussi Lazare, qu&apos;il avait ressuscité d&apos;entre les morts.


text:
 Le lendemain, une grande foule, celle qui était venue à la fête, ayant appris que Jésus se rendait à Jérusalem,


text:
 prit des branches de palmier, et sortit au-devant de lui ; et ils criaient : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, et le roi d&apos;Israël !


text:
 Ses disciples ne comprirent pas d&apos;abord ces choses ; mais quand Jésus eut été glorifié, alors ils se souvinrent que ces choses étaient écrites de lui, et qu&apos;on les lui avait faites.


text:
 La foule donc, qui était avec lui quand il avait appelé Lazare hors du sépulcre et qu&apos;il l&apos;avait ressuscité des morts, rendait témoignage.


text:
 Ce fut aussi pour cela que la foule alla au-devant de lui ; parce qu&apos;elle avait appris qu&apos;il avait fait ce miracle.


text:
 Les pharisiens dirent donc entre eux : Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voilà que le monde s&apos;en est allé après lui.


text:
 ceux-ci donc abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïda en Galilée, et ils lui faisaient une demande, disant : Seigneur, nous voudrions voir Jésus.


text:
 Mais Jésus leur répond disant : L&apos;heure est venue où le Fils de l&apos;homme doit être glorifié.


text:
 En vérité, en vérité, je vous le dis : Si le grain de blé, après être tombé dans la terre, ne meurt pas, il reste seul ; mais s&apos;il meurt, il porte beaucoup de fruit.


text:
 Celui qui aime sa vie la perd ; et celui qui hait sa vie en ce monde la conservera pour la vie éternelle.


text:
 Si quelqu&apos;un me sert, qu&apos;il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur ; si quelqu&apos;un me sert, mon Père l&apos;honorera.


text:
 Maintenant mon âme est troublée ; et que dirai-je ?... Père, sauve-moi de cette heure !... Mais c&apos;est pour cette heure même que je suis venu.


text:
 Père, glorifie ton nom ! vint donc une voix du ciel : Et je l&apos;ai glorifié, et je le glorifierai encore.


text:
 La foule donc qui était là, et qui avait entendu, disait qu&apos;un coup de tonnerre avait retenti. D&apos;autres disaient : Un ange lui a parlé.


text:
 Jésus répondit et dit : Ce n&apos;est pas à cause de moi que cette voix s&apos;est fait entendre, mais c&apos;est à cause de vous.


text:
 La foule lui répondit donc : Nous avons appris, par la loi, que le Christ demeure éternellement ; comment donc dis-tu qu&apos;il faut que le Fils de l&apos;homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l&apos;homme ?


text:
 Jésus leur dit donc : La lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous ; marchez pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent ; et celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va.


text:
 Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous deveniez des fils de lumière. Jésus dit ces choses, puis, s&apos;en étant allé, il se cacha d&apos;eux.


text:
 afin que fût accomplie la parole qu&apos;Esaïe, le prophète, a prononcée : Seigneur, qui a cru à notre prédication, et le bras du Seigneur, à qui a-t-il été révélé ?


text:
 Il a aveuglé leurs yeux et endurci leur cœur, afin qu&apos;ils ne voient point des yeux et qu&apos;ils ne comprennent point du cœur et qu&apos;ils ne se convertissent point et que je ne les guérisse point.


text:
 Il y en eut cependant, même d&apos;entre les chefs, beaucoup qui crurent en lui, mais, à cause des pharisiens, ils ne confessaient point leur foi, de peur d&apos;être exclus de la synagogue.


text:
 Or Jésus cria et dit : Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en Celui qui m&apos;a envoyé ;


text:
 Je suis venu dans le monde comme une lumière, afin que quiconque croit en moi ne demeure point dans les ténèbres.


text:
 Et si quelqu&apos;un entend mes paroles, et ne les garde pas, ce n&apos;est pas moi qui le juge ; car je ne suis point venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde.


text:
 Celui qui me rejette et ne reçoit point mes paroles a qui le juge ; la parole que j&apos;ai annoncée, c&apos;est elle qui le jugera au dernier jour.


text:
 Car pour moi, je n&apos;ai point parlé par moi-même, mais le Père qui m&apos;a envoyé m&apos;a commandé lui-même ce que je dois dire et comment je dois parler ;


text:
 et je sais que son commandement est la vie éternelle. Ainsi donc, les choses dont je parle, j&apos;en parle comme le Père me les a dites.


text:
 Or, avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu&apos;à la fin.


text:
 Et un souper ayant lieu, le diable ayant déjà jeté dans le cœur de Judas, fils de Simon, l&apos;Iscariot, de le trahir,


text:
 Jésus, sachant que le Père lui avait remis toutes choses entre les mains, et qu&apos;il était venu de Dieu, et qu&apos;il s&apos;en allait à Dieu,


text:
 Ensuite, il verse de l&apos;eau dans le bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.


text:
 Jésus répondit et lui dit : Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le comprendras dans la suite.


text:
 Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit : Si je ne te lave, tu n&apos;as point de part avec moi.


text:
 Jésus lui dit : Celui qui s&apos;est baigné n&apos;a plus besoin que de se laver les pieds, mais il est pur tout entier. Et vous, vous êtes purs, mais non pas tous.


text:
 Car il connaissait celui qui le livrait ; c&apos;est pour cela qu&apos;il dit : Vous n&apos;êtes pas tous purs.


text:
 Lors donc qu&apos;il leur eut lavé les pieds, et qu&apos;il eut repris ses vêtements, et qu&apos;il se fût remis à table, il leur dit : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ?


text:
 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez, vous aussi, vous laver les pieds les uns aux autres ;


text:
 En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n&apos;est pas plus grand que son seigneur, ni l&apos;apôtre plus grand que celui qui l&apos;a envoyé.


text:
 Je ne parle pas de vous tous ; je sais qui sont ceux que j&apos;ai choisis ; mais il faut que l&apos;Ecriture soit accomplie : Celui qui mange du pain avec moi a levé son talon contre moi.


text:
 Je vous le dis dès à présent, avant que la chose arrive ; afin que, quand elle sera arrivée, vous croyiez que c&apos;est moi.


text:
 En vérité, en vérité, je vous le dis : Quiconque reçoit celui que j&apos;aurai envoyé, me reçoit ; et qui me reçoit, reçoit Celui qui m&apos;a envoyé.


text:
 Après avoir dit ces choses, Jésus fut troublé en son esprit, et il rendit témoignage et dit : En vérité, en vérité, je vous dis que l&apos;un de vous me livrera.


text:
 Jésus répond : C&apos;est celui pour qui je tremperai le morceau et à qui je le donnerai. Et ayant trempé le morceau, il le prend et le donne à Judas, fils de Simon, l&apos;Iscariot.


text:
 Et après le morceau, alors, Satan entra en lui. Jésus donc lui dit : Ce que tu fais, fais-le promptement.


text:
 Car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus lui disait : Achète ce dont nous avons besoin pour la fête ; ou, qu&apos;il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres.


text:
 Quand donc il fut sorti, Jésus dit : Maintenant le Fils de l&apos;homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui.


text:
 Petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous ; vous me chercherez, et comme j&apos;ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir où je vais, je vous le dis aussi maintenant.


text:
 Je vous donne un commandement nouveau : que vous vous aimiez les uns les autres ; que, comme je vous ai aimés, vous vous aimiez aussi les uns les autres.


text:
 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l&apos;amour les uns pour les autres.


text:
 Simon Pierre lui dit : Seigneur, où vas-tu ? Jésus lui répondit : Là où je vais, tu ne peux me suivre maintenant ; mais tu me suivras plus tard.


text:
 Pierre lui dit : Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je mettrai ma vie pour toi.


text:
 Jésus répond : Tu mettras ta vie pour moi ? En vérité, en vérité, je te le dis : le coq ne chantera pas que tu ne m&apos;aies renié trois fois.


text:
 Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures ; si cela n&apos;était pas, je vous l&apos;aurais dit ; car je vais vous préparer une place.


text:
 Et quand je serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai à moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi.


text:
 Jésus lui dit : C&apos;est moi qui suis le chemin et la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi.


text:
 Si vous m&apos;aviez connu, vous connaîtriez aussi mon Père ; et dès à présent vous le connaissez et vous l&apos;avez vu.


text:
 Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m&apos;as pas connu, Philippe ? Celui qui m&apos;a vu, a vu le Père. Comment dis-tu : Montre-nous le Père ?


text:
 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, ce n&apos;est pas de moi-même que je les prononce ; mais le Père, qui demeure en moi, c&apos;est lui qui fait les œuvres.


text:
 Croyez-moi que je suis dans le Père et que le Père est en moi ; sinon, croyez à cause des œuvres mêmes.


text:
 En vérité, en vérité, je vous le dis : Celui qui croit en moi fera, lui aussi, les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes que celles-ci, parce que je vais au Père,


text:
 Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre aide, afin qu&apos;il soit éternellement avec vous,


text:
 l&apos;Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu&apos;il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, parce qu&apos;il demeure avec vous, et qu&apos;il sera en vous.


text:
 Encore, un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez : parce que je vis, vous aussi, vous vivrez.


text:
 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c&apos;est celui-là qui m&apos;aime ; et celui qui m&apos;aime sera aimé de mon Père, et moi je l&apos;aimerai et je me manifesterai à lui.


text:
 Judas, non pas l&apos;Iscariot, lui dit : Seigneur, et qu&apos;est-il arrivé pour que tu doives te manifester à nous, et non pas au monde ?


text:
 Jésus répondit et lui dit : Si quelqu&apos;un m&apos;aime, il gardera ma parole ; et mon Père l&apos;aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons chez lui notre demeure.


text:
 Celui qui ne m&apos;aime pas, ne garde point mes paroles ; et la parole que vous entendez n&apos;est pas de moi, mais du Père qui m&apos;a envoyé.


text:
 Mais l&apos;aide, l&apos;Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, celui-là vous enseignera toutes choses et vous fera ressouvenir de toutes celles que je vous ai dites.


text:
 Je vous laisse la paix ; je vous donne ma paix ; ce n&apos;est pas comme le monde donne, que je vous donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne soit point craintif.


text:
 Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m&apos;en vais, et je reviens à vous. Si vous m&apos;aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père ; parce que le Père est plus grand que moi.


text:
 Et je vous l&apos;ai dit maintenant, avant que cela arrive ; afin que, lorsque ce sera arrivé, vous croyiez.


text:
 Je ne parlerai plus beaucoup avec vous ; car le prince du monde vient ; et il n&apos;a rien en moi.


text:
 Mais, afin que le monde connaisse que j&apos;aime le Père, et que, comme le Père m&apos;a commandé, ainsi j&apos;agis, levez-vous, partons d&apos;ici.


text:
 Tout sarment qui ne porte pas de fruit en moi, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il le nettoie, afin qu&apos;il porte plus de fruit.


text:
 Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut porter du fruit de lui-même, s&apos;il ne demeure uni au cep, de même vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.


text:
 Moi, je suis le cep, vous, vous êtes les sarments ; celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit ; car hors de moi vous ne pouvez rien faire.


text:
 Si quelqu&apos;un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; et on ramasse ces sarments, et on les jette au feu, et ils brûlent.


text:
 Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.


text:
 En ceci mon Père est glorifié, que vous portiez beaucoup de fruit, et vous deviendrez mes disciples.


text:
 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour ; de même que j&apos;ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour.


text:
 Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître toutes les choses que j&apos;ai entendues de mon Père.


text:
 Ce n&apos;est pas vous qui m&apos;avez choisi ; mais c&apos;est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, afin que vous alliez et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure ; afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.


text:
 Si, vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui lui appartient ; mais parce que vous n&apos;êtes pas du monde, mais que moi je vous ai choisis en vous tirant du monde, à cause de cela le monde vous hait.


text:
 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : le serviteur n&apos;est pas plus grand que son seigneur. S&apos;ils m&apos;ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s&apos;ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.


text:
 Mais toutes ces choses, ils vous les feront à cause de mon nom ; parce qu&apos;ils ne connaissent point Celui qui m&apos;a envoyé.


text:
 Si je n&apos;étais pas venu, et que je ne leur eusse pas parlé, ils n&apos;auraient pas de péché ; mais maintenant ils n&apos;ont point d&apos;excuse pour leur péché.


text:
 Si je n&apos;eusse pas fait au milieu d&apos;eux les œuvres qu&apos;aucun autre n&apos;a faites, ils n&apos;auraient pas de péché ; mais maintenant ils ont vu, et ils ont haï et moi et mon Père ;


text:
 mais c&apos;est afin que soit accomplie la parole qui est écrite dans leur loi : Ils m&apos;ont haï sans cause.


text:
 Mais lorsque l&apos;aide sera venu, lequel je vous enverrai de la part du Père, l&apos;Esprit de vérité, qui procède du Père, c&apos;est lui qui rendra témoignage de moi ;


text:
 Ils vous excluront des synagogues ; même l&apos;heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu.


text:
 Mais je vous ai dit ces choses, afin que, quand l&apos;heure en sera venue, vous vous souveniez que je vous les ai dites. Or, je ne vous les ai pas dites dès le commencement, parce que j&apos;étais avec vous.


text:
 Mais maintenant je m&apos;en vais à Celui qui m&apos;a envoyé, et aucun de vous ne me demande : Où vas-tu ?


text:
 Toutefois je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m&apos;en aille ; car si je ne m&apos;en vais, l&apos;aide ne viendra point à vous ; mais quand je m&apos;en serai allé, je vous l&apos;enverrai.


text:
 Mais quand celui-là sera venu, l&apos;Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de son chef, mais il dira tout ce qu&apos;il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.


text:
 C&apos;est lui qui me glorifiera, parce qu&apos;il prendra de ce qui est à moi et vous l&apos;annoncera.


text:
 Tout ce que le Père a, est à moi ; c&apos;est pourquoi je vous ai dit qu&apos;il prend de ce qui est à moi, et qu&apos;il vous l&apos;annoncera.


text:
 Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je m&apos;en vais au Père.


text:
 Quelques-uns de ses disciples se dirent donc les uns aux autres : Que signifie ce qu&apos;il nous dit : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez pas ; puis encore un peu de temps, et vous me verrez ; et : Parce que je m&apos;en vais au Père ?


text:
 Ils disaient donc : Que signifie ce qu&apos;il dit : Un peu de temps ? Nous ne savons de quoi il parle.


text:
 Jésus connut qu&apos;ils voulaient l&apos;interroger, et il leur dit : Vous discutez entre vous sur ce que j&apos;ai dit : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus, puis encore un peu de temps, et vous me verrez.


text:
 En vérité, en vérité, je vous dis que vous pleurerez et vous lamenterez, mais le monde se réjouira ; vous, vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse sera changée en joie.


text:
 La femme, quand elle enfante, éprouve de la tristesse, parce que son heure est venue ; mais dès qu&apos;elle a mis au monde le petit enfant, elle ne se souvient plus de son angoisse, à cause de la joie qu&apos;elle a de ce qu&apos;un homme est né dans le monde.


text:
 Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse ; mais je vous verrai de nouveau, et votre cœur se réjouira, et personne ne vous ravira votre joie.


text:
 Et en ce jour-là vous ne m&apos;interrogerez sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous demandez quelque chose au Père, il vous le donnera en mon nom.


text:
 Jusqu&apos;à présent, vous n&apos;avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit accomplie.


text:
 Je vous ai dit ces choses en termes figurés ; l&apos;heure vient où je ne vous parlerai plus en termes figurés, mais où je vous annoncerai ouvertement ce qui concerne le Père.


text:
 car le Père lui-même vous aime, parce que vous m&apos;avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti d&apos;auprès de Dieu.


text:
 Je suis sorti d&apos;auprès du Père, et je suis venu dans le monde ; de nouveau je laisse le monde, et je vais au Père.


text:
 Ses disciples disent : Voici, maintenant, tu parles ouvertement et tu ne te sers pas de termes figurés ;


text:
 maintenant, nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n&apos;as pas besoin que personne t&apos;interroge ; c&apos;est pour cela que nous croyons que tu es venu de Dieu.


text:
 Voici, l&apos;heure vient, et elle est déjà venue, où vous serez dispersés, chacun de son côté, et où vous me laisserez seul ; mais je ne suis pas seul, parce que le Père est avec moi.


text:
 Je vous ai dit ces choses afin qu&apos;en moi vous ayez la paix ; dans le monde, vous avez de l&apos;affliction ; mais prenez courage, j&apos;ai vaincu le monde.


text:
 Jésus dit ces choses ; et, levant les yeux au ciel, il dit : Père, l&apos;heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,


text:
 selon que tu lui as donné puissance sur toute chair, afin qu&apos;à tous ceux que tu lui as donnés il donne la vie éternelle.


text:
 Or c&apos;est ici la vie éternelle, qu&apos;ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.


text:
 Je t&apos;ai glorifié sur la terre ; j&apos;ai achevé l&apos;œuvre que tu m&apos;as donnée à faire ;


text:
 et maintenant, glorifie-moi, toi, Père, auprès de toi-même, de la gloire que j&apos;avais auprès de toi avant que le monde fût.


text:
 J&apos;ai manifesté ton nom aux hommes que tu m&apos;as donnés du monde ; ils étaient à toi, et tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole.


text:
 parce que je leur ai donné les paroles que tu m&apos;as données, et ils les ont reçues ; et ils ont connu véritablement que je suis sorti d&apos;auprès de toi, et ils ont cru que tu m&apos;as envoyé.


text:
 Moi, je prie pour eux ; je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m&apos;as donnés, parce qu&apos;ils sont à toi.


text:
 Et je ne suis plus dans le monde ; mais eux sont dans le monde ; et moi, je vais à toi. Père saint, garde-les en ton nom, eux que tu m&apos;as donnés, afin qu&apos;ils soient un, comme nous.


text:
 Quand j&apos;étais avec eux, c&apos;est moi qui les gardais en ton nom ; ceux que tu m&apos;as donnés, j&apos;ai veillé sur eux, et aucun d&apos;eux ne s&apos;est perdu, si ce n&apos;est le fils de la perdition, afin que l&apos;Ecriture fût accomplie.


text:
 Mais maintenant je vais à toi, et je dis ces choses étant dans le monde, afin qu&apos;ils aient ma joie accomplie en eux.


text:
 Je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine, parce qu&apos;ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.


text:
 Or, ce n&apos;est pas pour eux seulement que je prie, mais aussi pour ceux qui croient en moi par leur parole ;


text:
 afin que tous ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu&apos;eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que c&apos;est toi qui m&apos;as envoyé.


text:
 Et la gloire que tu m&apos;as donnée, je la leur ai donnée, afin qu&apos;ils soient un comme nous sommes un,


text:
 moi en eux, et toi en moi, afin qu&apos;ils soient parfaitement un, afin que le monde connaisse que c&apos;est toi qui m&apos;as envoyé et que tu les as aimés comme tu m&apos;as aimé.


text:
 Père, ceux que tu m&apos;as donnés, je veux que, là où je suis, eux aussi y soient avec moi, afin qu&apos;ils contemplent ma gloire, celle que tu m&apos;as donnée parce que tu m&apos;as aimé avant la fondation du monde.


text:
 Père juste, le monde, il est vrai, ne t&apos;a point connu ; mais moi, je t&apos;ai connu, et ceux-ci ont connu que c&apos;est toi qui m&apos;as envoyé.


text:
 Et je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l&apos;amour dont tu m&apos;as aimé soit en eux, et que moi je sois en eux.


text:
 Ayant dit ces choses, Jésus sortit avec ses disciples pour se rendre au delà du torrent de Cédron, où il y avait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples.


text:
 Or Judas, qui le livrait, connaissait aussi ce lieu, parce que Jésus s&apos;y était souvent réuni avec ses disciples.


text:
 Judas ayant donc pris la cohorte et des huissiers de la part des principaux sacrificateurs et des pharisiens, vient là avec des lanternes et des flambeaux et des armes.


text:
 Jésus donc, sachant toutes les choses qui allaient lui arriver, s&apos;avança et leur dit : Qui cherchez-vous ?


text:
 Ils lui répondirent : Jésus de Nazareth. Jésus leur dit : C&apos;est moi. Or Judas aussi, qui le livrait, se tenait là avec eux.


text:
 Jésus répondit : Je vous-ai dit que c&apos;est moi ; si donc c&apos;est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci ;


text:
 afin que fût accomplie la parole qu&apos;il avait dite : Je n&apos;ai perdu aucun de ceux que tu m&apos;as donnés.


text:
 Alors Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, et frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l&apos;oreille droite ; or ce serviteur s&apos;appelait Malchus.


text:
 Jésus dit donc à Pierre : Mets l&apos;épée dans le fourreau : ne boirai-je pas la coupe que le Père m&apos;a donnée ?


text:
 Et ils le conduisirent premièrement vers Anne ; car il était beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur de cette année-là.


text:
 Or Caïphe était celui qui avait donné aux Juifs ce conseil : Il est avantageux qu&apos;un seul homme meure pour le peuple.


text:
 Or, Simon Pierre suivait Jésus avec un autre disciple. Or ce disciple était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur ;


text:
 mais Pierre se tenait dehors, près de la porte. L&apos;autre disciple, qui était connu du souverain sacrificateur, sortit donc et parla à la portière, et fit entrer Pierre.


text:
 La servante donc, la portière, dit à Pierre : N&apos;es-tu pas, toi aussi, des disciples de cet homme ? Il dit : Je n&apos;en suis point.


text:
 Or les serviteurs et les huissiers se tenaient là, ayant fait un brasier, parce qu&apos;il faisait froid, et ils se chauffaient. Or Pierre aussi se tenait avec eux, et se chauffait.


text:
 Jésus lui répondit : C&apos;est ouvertement que j&apos;ai parlé au monde ; j&apos;ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s&apos;assemblent, et je n&apos;ai rien dit en secret ;


text:
 pourquoi m&apos;interroges-tu ? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m&apos;ont entendu : voici, ceux-là savent ce que je leur ai dit.


text:
 Quand il eut dit cela, un des huissiers, qui était à côté de lui, donna un soufflet à Jésus, disant : Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ?


text:
 Jésus lui répondit : Si j&apos;ai mal parlé, fais voir ce que j&apos;ai dit de mal ; mais si j&apos;ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ?


text:
 Et Simon Pierre se tenait là, et se chauffait. Ils lui dirent donc : N&apos;es-tu pas, toi aussi, de ses disciples ? Il le nia et dit : Je n&apos;en suis point.


text:
 L&apos;un des serviteurs du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait coupé l&apos;oreille, dit : Ne t&apos;ai-je pas vu dans le jardin avec lui ?


text:
 Ils conduisent donc Jésus de chez Caïphe au prétoire ; or, c&apos;était le matin. Et ils n&apos;entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, mais de pouvoir manger la Pâque.


text:
 Ils répondirent et lui dirent : Si cet homme n&apos;était pas un malfaiteur, nous ne te l&apos;aurions pas livré.


text:
 Pilate leur dit donc : Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent : Il ne nous est pas permis de faire mourir personne.


text:
 C&apos;était afin que fût accomplie la parole que Jésus avait dite, indiquant de quelle mort il devait mourir.


text:
 Jésus lui répondit : Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d&apos;autres te l&apos;ont-ils dit de moi ?


text:
 Pilate répondit : Suis-je Juif, moi ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t&apos;ont livré à moi ; qu&apos;as-tu fait ?


text:
 Jésus répondit : Mon royaume n&apos;est pas de ce monde ; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu, afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant, mon royaume n&apos;est point d&apos;ici-bas.


text:
 Pilate donc lui dit : Ainsi donc tu es roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. C&apos;est pour cela que je suis né et c&apos;est pour cela que je suis venu dans le monde : pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.


text:
 Pilate lui dit : Qu&apos;est-ce que la vérité ? Et quand il eut dit cela, il sortit de nouveau vers les Juifs, et il leur dit : Moi, je ne trouve aucun sujet de condamnation en lui.


text:
 Mais vous avez une coutume, que je vous relâche quelqu&apos;un à la fête de Pâque : voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ?


text:
 Ils crièrent donc de nouveau, disant : Non pas celui-là, mais Barabbas ! Or Barabbas était un brigand.


text:
 Et les soldats, ayant tressé une couronne avec des épines, la posèrent sur sa tête et le revêtirent d&apos;un manteau de pourpre ;


text:
 ils s&apos;approchaient de lui et disaient : Salut, roi des Juifs ! Et ils lui donnaient des coups de bâton.


text:
 Et Pilate sortit de nouveau, et il leur dit : Voici, je vous l&apos;amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve aucun sujet de condamnation en lui.


text:
 Jésus sortit donc, portant la couronne d&apos;épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit : Voici l&apos;homme !


text:
 Quand donc les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s&apos;écrièrent disant : Crucifie ! crucifie ! Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes et le crucifiez ; car moi, je ne trouve point en lui de sujet de condamnation.


text:
 Les Juifs lui répondirent : Nous, nous avons une loi, et selon cette loi il doit mourir, parce qu&apos;il s&apos;est fait Fils de Dieu.


text:
 et il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus : D&apos;où es-tu ? Mais Jésus ne lui donna point de réponse.


text:
 Pilate lui dit donc : Tu ne me parles pas ! Ne sais-tu pas que j&apos;ai le pouvoir de te relâcher, et que j&apos;ai le pouvoir de te crucifier ?


text:
 Jésus répondit : Tu n&apos;aurais aucun pouvoir sur moi, s&apos;il ne t&apos;avait été donné d&apos;en haut ; c&apos;est pourquoi celui qui m&apos;a livré à toi est chargé d&apos;un plus grand péché.


text:
 Là-dessus, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient : Si tu relâches celui-ci, tu n&apos;es point ami de César ! Quiconque se fait roi, se déclare contre César.


text:
 Pilate donc, ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors et s&apos;assit sur le tribunal, au lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha.


text:
 Or, c&apos;était la préparation de la Pâque ; il était environ la sixième heure. Et Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi.


text:
 Eux donc crièrent : Ote, ôte ! crucifie-le ! Pilate leur dit : Crucifierai-je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n&apos;avons de roi que César.


text:
 Et portant lui-même sa croix, il sortit et vint au lieu appelé le lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha,


text:
 où ils le crucifièrent, et deux autres avec lui, l&apos;un d&apos;un côté, l&apos;autre de l&apos;autre, et Jésus au milieu.


text:
 Pilate fit aussi un écriteau et le fit placer sur la croix ; or il y était écrit : Jésus le Nazaréen, le roi des Juifs .


text:
 Beaucoup de Juifs lurent donc cet écriteau, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville ; et il était écrit en hébreu, en latin, en grec.


text:
 Les principaux sacrificateurs des Juifs disaient donc à Pilate : N&apos;écris pas : Le roi des Juifs ; mais : Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.


text:
 Les soldats donc, lorsqu&apos;ils eurent crucifié Jésus, prirent ses vêtements et en firent quatre parts, une part pour chaque soldat ; ils prirent aussi la tunique ; mais la tunique était sans couture, d&apos;un seul tissu depuis le haut jusqu&apos;au bas.


text:
 Ils dirent donc entre eux : Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Afin que cette parole de l&apos;Ecriture fût accomplie : Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont jeté le sort sur ma robe. Voilà donc ce que firent les soldats.


text:
 Or près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie-Magdelaine.


text:
 Jésus donc, voyant sa mère, et auprès d&apos;elle le disciple qu&apos;il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà ton fils.


text:
 Après cela, Jésus sachant que tout était déjà consommé dit, afin que l&apos;Ecriture fût accomplie : J&apos;ai soif.


text:
 Il y avait là un vase plein de vinaigre. Ayant donc rempli de vinaigre une éponge, et l&apos;ayant mise sur une tige d&apos;hysope, ils l&apos;approchèrent de sa bouche.


text:
 Lors donc que Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et baissant la tête, il rendit l&apos;esprit.


text:
 Les Juifs donc, parce que c&apos;était la préparation, afin que les corps ne demeurassent pas sur la croix pendant le sabbat, car le jour de ce sabbat était un grand jour, demandèrent à Pilate que les jambes des crucifiés fussent brisées, et qu&apos;ils fussent ôtés.


text:
 Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier, puis de l&apos;autre qui avait été crucifié avec lui.


text:
 Mais lorsqu&apos;ils vinrent à Jésus, voyant qu&apos;il était déjà mort, ils ne lui brisèrent point les jambes ;


text:
 mais l&apos;un des soldats lui perça le côté avec sa lance, et il en sortit aussitôt du sang et de l&apos;eau.


text:
 Et celui qui l&apos;a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est véritable, et il sait qu&apos;il dit vrai, afin que vous aussi vous croyiez.


text:
 Car ces choses sont arrivées, afin que cette parole de l&apos;Ecriture fût accomplie : Aucun de ses os ne sera rompu.


text:
 Or après ces choses, Joseph d&apos;Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret, par crainte des Juifs, demanda à Pilate qu&apos;il pût prendre le corps de Jésus ; et Pilate le permit. Il vint donc et prit le corps de Jésus.


text:
 Or Nicodème, qui d&apos;abord était venu de nuit vers Jésus, vint aussi apportant un mélange de myrrhe et d&apos;aloès d&apos;environ cent livres.


text:
 Ils prirent donc le corps de Jésus et l&apos;enveloppèrent de linges, avec les aromates, comme les Juifs ont coutume d&apos;ensevelir.


text:
 Or il y avait, dans le lieu où il avait été crucifié, un jardin, et dans ce jardin un sépulcre neuf, dans lequel personne encore n&apos;avait été mis.


text:
 Ce fut donc là qu&apos;ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche.


text:
 Or, le premier jour de la semaine, Marie-Magdelaine vient au sépulcre le matin, comme il faisait encore obscur, et elle voit la pierre ôtée du sépulcre.


text:
 Elle court donc et vient vers Simon Pierre, et vers l&apos;autre disciple que Jésus aimait, et elle leur dit : Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l&apos;ont mis.


text:
 Ils couraient tous deux ensemble ; et l&apos;autre disciple courut en avant, plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre.


text:
 Simon Pierre, qui le suivait, arrive donc, et il entra dans le sépulcre, et il voit les linges gisant,


text:
 et le suaire qui avait été sur sa tête, et qui n&apos;était pas gisant avec les linges, mais à part plié dans un lieu.


text:
 Alors donc l&apos;autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi, et il vit, et il crut.


text:
 Car ils ne comprenaient pas encore l&apos;Ecriture qui dit qu&apos;il devait ressusciter d&apos;entre les morts.


text:
 Mais Marie se tenait près du sépulcre, en dehors, pleurant. Comme donc elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre ;


text:
 et elle voit deux anges vêtus de blanc, assis au lieu où le corps de Jésus avait été couché, l&apos;un à la tête, et l&apos;autre aux pieds.


text:
 Et eux lui disent : Femme, pourquoi pleures-tu ? Elle leur dit : Parce qu&apos;ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l&apos;ont mis.


text:
 Ayant dit cela, elle se retourna en arrière, et elle voit Jésus qui se tenait là ; et elle ne savait pas que c&apos;était Jésus.


text:
 Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Elle, croyant que c&apos;est le jardinier, lui dit : Seigneur, si c&apos;est toi qui l&apos;as emporté, dis-moi où tu l&apos;as mis, et je le prendrai.


text:
 Jésus lui dit : Marie ! et elle s&apos;étant retournée, lui dit en hébreu : Rabbouni ! c&apos;est-à-dire : Maître !


text:
 Jésus lui dit : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers le Père ; mais va vers mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu.


text:
 Marie-Magdelaine vient annoncer aux disciples qu&apos;elle a vu le Seigneur, et qu&apos;il lui avait dit ces choses.


text:
 Le soir donc étant venu, ce même jour, le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu&apos;ils avaient des Juifs, Jésus vint et se tint au milieu d&apos;eux, et leur dit : La paix soit avec vous !


text:
 Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples se réjouirent donc, en voyant le Seigneur.


text:
 Jésus leur dit donc de nouveau : La paix soit avec vous ! Comme le Père m&apos;a envoyé, moi aussi je vous envoie.


text:
 A ceux auxquels vous remettrez les péchés, ils leur sont remis ; à ceux auxquels vous les retenez, ils leur sont retenus.


text:
 Les autres disciples lui disaient donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois en ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point.


text:
 Huit jours après, ses disciples étaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, les portes étant fermées, et il se présenta au milieu d&apos;eux, et dit : La paix soit avec vous !


text:
 Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté, et ne deviens pas incrédule, mais croyant.


text:
 Jésus lui dit : Parce que tu m&apos;as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n&apos;ont pas vu, et qui ont cru !


text:
 Jésus donc a fait encore, en présence des disciples, beaucoup d&apos;autres miracles qui ne sont pas écrits dans ce livre ;


text:
 mais ces choses sont écrites, afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et afin qu&apos;en croyant vous ayez la vie en son nom.


text:
 Après ces choses, Jésus se manifesta de nouveau aux disciples sur les bords de la mer de Tibériade, et voici comment il se manifesta.


text:
 Simon Pierre, et Thomas, appelé Didyme, et Nathanaël de Cana en Galilée, et les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples étaient ensemble.


text:
 Simon Pierre leur dit : Je m&apos;en vais pêcher. Ils lui disent : Nous allons aussi avec toi. Ils sortirent et montèrent dans la barque. Et cette nuit-là ils ne prirent rien.


text:
 Or, le matin étant déjà venu, Jésus se tint là sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c&apos;était Jésus.


text:
 Et il leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetèrent donc ; et ils ne pouvaient plus le tirer, à cause de la multitude de poissons.


text:
 Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : C&apos;est le Seigneur ! Simon Pierre donc ayant entendu que c&apos;était le Seigneur, ceignit son vêtement de dessus, car il était nu, et il se jeta dans la mer.


text:
 Mais les autres disciples vinrent avec la barque, tirant le filet plein de poissons, car ils n&apos;étaient pas éloignés de la terre, mais à environ deux cents coudées.


text:
 Quand donc ils furent descendus à terre, ils voient un brasier disposé là, et du poisson placé dessus et du pain.


text:
 Simon Pierre monta donc dans la barque, et tira le filet à terre, plein de cent cinquante-trois gros poissons ; et quoiqu&apos;il y en eût tant, le filet ne se rompit point.


text:
 Jésus leur dit : Venez, mangez. Mais aucun des disciples n&apos;osait lui demander : Qui es-tu ? sachant que c&apos;était le Seigneur.


text:
 Ce fut déjà la troisième fois que Jésus se manifesta aux disciples, après être ressuscité d&apos;entre les morts.


text:
 Lors donc qu&apos;ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, fils de Jona, m&apos;aimes-tu plus que ne font ceux-ci ? Il lui dit : Oui, Seigneur, tu sais que je t&apos;aime. Il lui dit : Pais mes agneaux.


text:
 Il lui dit encore une seconde fois : Simon, fils de Jona, m&apos;aimes-tu ? Il lui dit : Oui, Seigneur, tu sais que je t&apos;aime. Il lui dit : Pais mes brebis.


text:
 Il lui dit pour la troisième fois : Simon, fils de Jona, m&apos;aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu&apos;il lui avait dit pour la troisième fois : M&apos;aimes-tu ? Et il lui dit : Seigneur, tu sais toutes choses ; tu connais que je t&apos;aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis.


text:
 En vérité, en vérité, je te le dis : quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais, mais quand tu seras devenu vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas.


text:
 Or il dit cela indiquant de quelle mort Pierre devait glorifier Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit : Suis-moi.


text:
 Pierre, s&apos;étant tourné, voit venir après lui le disciple que Jésus aimait, celui qui pendant le souper était penché sur le sein de Jésus et avait dit : Seigneur, qui est celui qui te livre ?


text:
 Jésus lui dit : Si je veux qu&apos;il demeure jusqu&apos;à ce que je vienne, que t&apos;importe ? Toi, suis-moi.


text:
 Ce bruit se répandit donc parmi les frères, que ce disciple ne mourrait pas. Mais Jésus ne lui avait pas dit qu&apos;il ne mourrait pas ; mais : Si je veux qu&apos;il demeure jusqu&apos;à ce que je vienne, que t&apos;importe ?


text:
 C&apos;est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites ; et nous savons que son témoignage est vrai.


text:
 [Or il est encore beaucoup d&apos;autres choses que Jésus a faites, et si elles étaient écrites en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu&apos;on en écrirait.]


text:
 Dans mon premier livre, ô Théophile, j&apos;ai raconté toutes les choses que Jésus a commencé de faire et d&apos;enseigner,


text:
 jusqu&apos;au jour où il fut enlevé, après avoir donné des ordres par l&apos;Esprit saint aux apôtres qu&apos;il avait choisis ;


text:
 à qui aussi, après avoir souffert, il se présenta lui-même, vivant, par beaucoup de preuves, se faisant voir à eux pendant quarante jours et parlant de ce qui regarde le royaume de Dieu.


text:
 Et comme il était assemblé avec eux, il leur commanda de ne point s&apos;éloigner de Jérusalem ; mais d&apos;attendre la promesse du Père, que vous avez entendue de moi,


text:
 car Jean a baptisé d&apos;eau, mais vous, vous serez baptisés d&apos;Esprit saint dans peu de jours.


text:
 Eux donc étant réunis, l&apos;interrogèrent, disant : Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétabliras le royaume d&apos;Israël ?


text:
 Il leur dit : Ce n&apos;est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité ;


text:
 mais vous recevrez une puissance, quand le Saint-Esprit sera venu sur vous ; et vous serez mes témoins, à Jérusalem d&apos;abord, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu&apos;aux extrémités de la terre.


text:
 Et après qu&apos;il eut dit ces choses, il fut élevé pendant qu&apos;ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux.


text:
 Et comme ils avaient les yeux fixés au ciel, pendant qu&apos;il s&apos;en allait, voici, deux hommes en vêtements blancs s&apos;étaient placés à côté d&apos;eux,


text:
 qui leur dirent : Hommes galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce même Jésus, qui a été enlevé d&apos;avec vous au ciel, reviendra de la même manière que vous l&apos;avez vu allant au ciel.


text:
 Alors ils s&apos;en retournèrent à Jérusalem, de la montagne appelée des Oliviers, qui est près de Jérusalem, à la distance d&apos;un chemin de sabbat.


text:
 Et quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute, où ils se tenaient habituellement : c&apos;était Pierre et Jean et Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemi et Matthieu, Jacques, fils d&apos;Alphée, et Simon le zélote, et Jude, fils de Jacques.


text:
 Tous ceux-là persévéraient d&apos;un commun accord dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus.


text:
 En ces jours-là, Pierre s&apos;étant levé au milieu des frères (or il y avait une réunion d&apos;environ cent vingt personnes assemblées), dit :


text:
 Hommes frères, il fallait que fût accomplie la parole de l&apos;Ecriture que l&apos;Esprit saint a prononcée d&apos;avance, par la bouche de David, relativement à Judas, qui a servi de guide à ceux qui ont pris Jésus ;


text:
 Cet homme donc a acquis un champ avec le salaire de l&apos;injustice, et s&apos;étant précipité, il s&apos;est rompu par le milieu, et toutes ses entrailles ont été répandues.


text:
 Et ceci a été connu de tous les habitants de Jérusalem, en sorte que ce champ-là a été appelé en leur propre langue, Hakeldamach, c&apos;est-à-dire, le champ du sang.


text:
 Car il est écrit dans le livre des Psaumes : Que sa demeure devienne déserte, et qu&apos;il n&apos;y ait personne qui l&apos;habite ; » et encore : Qu&apos;un autre prenne sa charge.


text:
 Il faut donc que de ceux qui nous ont accompagnés, pendant tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu parmi nous,


text:
 depuis le baptême de Jean jusqu&apos;au jour où il a été enlevé d&apos;avec nous, il y en ait un qui devienne avec nous un témoin de sa résurrection.


text:
 Et priant, ils dirent : Toi, Seigneur, qui connais les cœurs de tous, montre lequel de ces deux, tu as choisi,


text:
 pour prendre la place de ce ministère et de cet apostolat dont Judas s&apos;est retiré pour aller en son propre lieu.


text:
 Et ils jetèrent le sort sur eux ; et le sort tomba sur Matthias, qui fut compté avec les onze apôtres.


text:
 Et il se fit tout à coup, du ciel, un bruit semblable à celui du vent qui souffle avec violence ; et il remplit toute la maison où ils étaient assis.


text:
 Et ils furent tous remplis de l&apos;Esprit saint, et ils commencèrent à parler en d&apos;autres langues, selon que l&apos;Esprit leur donnait de s&apos;exprimer.


text:
 Or, ce bruit ayant eu lieu, la multitude s&apos;assembla et fut confondue de ce que chacun les entendait parler en son propre dialecte.


text:
 Ils en étaient dans la stupeur et l&apos;étonnement, se disant les uns aux autres : Ces gens-là qui parlent, voici, ne sont-ils pas tous Galiléens ?


text:
 Parthes et Mèdes et Elamites, et ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée et la Cappadoce, le Pont et l&apos;Asie,


text:
 la Phrygie et la Pamphylie, l&apos;Egypte et les quartiers de la Libye, qui est près de Cyrène ; et Romains en séjour,


text:
 Juifs et prosélytes, Crétois et Arabes, nous les entendons annoncer en nos langues les choses magnifiques de Dieu.


text:
 Ils étaient donc tous stupéfaits et ne savaient que penser, se disant l&apos;un à l&apos;autre : Que veut dire ceci ?


text:
 Mais Pierre, se présentant avec les onze, éleva sa voix et leur parla : Hommes juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, que ceci vous soit connu, et écoutez avec attention mes paroles :


text:
 Et il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; et vos fils et vos filles prophétiseront ; et vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes.


text:
 Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit, et ils prophétiseront.


text:
 Et je ferai des prodiges en haut dans le ciel, et des signes en bas sur la terre, du sang et du feu, et une vapeur de fumée.


text:
 Le soleil sera changé en ténèbres, et la lune en sang, avant que vienne le jour grand et éclatant du Seigneur.


text:
 Hommes Israélites, écoutez ces paroles : Jésus le Nazaréen, cet homme autorisé de Dieu auprès de vous par des miracles et des prodiges et des signes que Dieu a faits par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes ;


text:
 ce Jésus, livré selon le conseil arrêté et la prescience de Dieu, vous l&apos;avez fait mourir par la main d&apos;infidèles, l&apos;ayant cloué à la croix ;


text:
 Dieu l&apos;a ressuscité, ayant dissipé les douleurs de la mort, parce qu&apos;il n&apos;était pas possible qu&apos;il fût retenu par elle.


text:
 Car David dit de lui : Je voyais le Seigneur devant moi constamment, parce qu&apos;il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé.


text:
 C&apos;est pour cela que mon cœur s&apos;est réjoui, et ma langue a été dans l&apos;allégresse, et même ma chair reposera encore avec espérance ;


text:
 parce que tu n&apos;abandonneras point mon âme dans le séjour des morts, et tu ne permettras point que ton Saint voie la corruption.


text:
 Hommes frères, qu&apos;il me soit permis de vous dire, en toute liberté, au sujet du patriarche David, et qu&apos;il est mort et qu&apos;il a été enseveli, et que son sépulcre est parmi nous jusqu&apos;à ce jour.


text:
 Etant donc prophète, et sachant que Dieu lui avait promis avec serment qu&apos;il ferait asseoir un de ses descendants sur son trône,


text:
 il a, par prévision, parlé de la résurrection du Christ, disant qu&apos;il n&apos;a point été laissé dans le séjour des morts et que sa chair n&apos;a point vu la corruption.


text:
 Ayant donc été élevé par la droite de Dieu et ayant reçu du Père l&apos;Esprit-Saint qu&apos;il avait promis, il a répandu ce que vous-mêmes aussi voyez et entendez.


text:
 Car David n&apos;est point monté au ciel ; mais il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite,


text:
 Que toute la maison d&apos;Israël sache donc avec certitude que Dieu l&apos;a fait et Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez crucifié.


text:
 Ayant entendu ces choses, ils eurent le cœur transpercé, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères, que devons-nous faire ?


text:
 Et Pierre s&apos;adressant à eux : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour la rémission de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.


text:
 Car pour vous est la promesse, et pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont éloignés, autant que le Seigneur notre Dieu en appellera.


text:
 Et par plusieurs autres paroles, il rendit témoignage, et il les exhortait, en disant : Sauvez-vous de cette génération perverse.


text:
 Eux donc ayant reçu sa parole, furent baptisés ; et environ trois mille âmes furent ajoutées ce jour-là.


text:
 Et ils persévéraient dans la doctrine des apôtres et dans la communion mutuelle, dans la fraction du pain et dans les prières.


text:
 Et la crainte s&apos;emparait de chacun ; et il se faisait beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres.


text:
 et ils vendaient leurs possessions et leurs biens et les distribuaient à tous, selon le besoin que chacun en avait.


text:
 Et ils étaient chaque jour assidus au temple, d&apos;un commun accord, et, rompant le pain dans les maisons, ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur,


text:
 louant Dieu et trouvant faveur auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l&apos;Eglise ceux qui étaient sauvés.


text:
 Et l&apos;on portait un homme impotent de naissance, qu&apos;on mettait tous les jours à la porte du temple, appelée la Belle, pour demander l&apos;aumône à ceux qui entraient dans le temple.


text:
 Mais Pierre dit : De l&apos;argent et de l&apos;or, je n&apos;en ai point ; mais ce que j&apos;ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ le Nazaréen, marche !


text:
 Et l&apos;ayant pris par la main droite, il le leva, et à l&apos;instant ses pieds et ses chevilles devinrent fermes ;


text:
 et il se mit debout en sautant, et il marchait. Et il entra avec eux dans le temple, marchant et sautant, et louant Dieu.


text:
 et ils reconnaissaient que c&apos;était celui qui était assis à la Belle Porte du temple pour demander l&apos;aumône, et ils furent remplis de stupeur et d&apos;étonnement de ce qui lui était arrivé.


text:
 Or comme il s&apos;attachait à Pierre et à Jean, tout le peuple stupéfait accourut vers eux au portique qu&apos;on appelle de Salomon.


text:
 Mais Pierre voyant cela, dit au peuple : Hommes israélites, pourquoi vous étonnez-vous de ceci ? ou pourquoi avez-vous les yeux arrêtés sur nous, comme si c&apos;était nous qui, par notre propre puissance ou par notre piété, avions fait marcher cet homme ?


text:
 Le Dieu d&apos;Abraham et d&apos;Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, que vous, vous avez livré et renié devant Pilate, quand celui-ci avait décidé de le relâcher.


text:
 Mais vous, vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu&apos;on vous accordât la grâce d&apos;un meurtrier,


text:
 tandis que vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité d&apos;entre les morts ; de quoi nous sommes témoins.


text:
 Et c&apos;est par la foi en son nom, que son nom a raffermi cet homme que vous voyez et que vous connaissez ; et la foi produite par lui a donné à cet homme cette parfaite santé en présence de vous tous.


text:
 mais Dieu a accompli ainsi les choses qu&apos;il avait annoncées d&apos;avance par la bouche de tous les prophètes que son Christ souffrirait.


text:
 afin que viennent des temps de rafraîchissement de la part du Seigneur, et qu&apos;il envoie le Christ qui vous a été destiné d&apos;avance, Jésus ;


text:
 que le ciel doit recevoir jusqu&apos;aux temps du rétablissement de toutes les choses dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes de tout temps.


text:
 Moïse a dit : Le Seigneur notre Dieu vous suscitera, d&apos;entre vos frères, un prophète comme moi ; vous l&apos;écouterez en tout ce qu&apos;il vous dira.


text:
 Et tous les prophètes qui ont parlé depuis Samuel et ceux qui l&apos;ont suivi, ont aussi annoncé ces jours.


text:
 Vous êtes les fils des prophètes et de l&apos;alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham : Et c&apos;est en ta postérité que seront bénies toutes les familles de la terre.


text:
 C&apos;est à vous premièrement, que Dieu, ayant suscité son serviteur, l&apos;a envoyé pour vous bénir, chacun de vous se détournant de ses méchancetés.


text:
 Mais comme ils parlaient au peuple, les sacrificateurs, le commandant du temple et les sadducéens survinrent,


text:
 fort en peine de ce que ces gens-là enseignaient le peuple, et annonçaient en Jésus la résurrection d&apos;entre les morts.


text:
 Et ils mirent les mains sur eux et les jetèrent en prison jusqu&apos;au lendemain ; car c&apos;était déjà le soir.


text:
 Mais beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s&apos;éleva à environ cinq mille.


text:
 Mais il arriva le lendemain que les chefs des Juifs, les anciens et les scribes s&apos;assemblèrent à Jérusalem,


text:
 avec Anne le souverain sacrificateur et Caïphe et Jean et Alexandre, et tous ceux qui étaient de la race des souverains sacrificateurs ;


text:
 et les ayant fait comparaître au milieu d&apos;eux, ils leur demandaient : Par quel pouvoir, ou au nom de qui, avez-vous fait cela, vous ?


text:
 puisque nous sommes aujourd&apos;hui recherchés pour avoir fait du bien à un homme malade, afin de savoir par quel moyen il a été sauvé ;


text:
 qu&apos;il soit notoire à vous tous, et à tout le peuple d&apos;Israël, que c&apos;est par le nom de Jésus-Christ le Nazaréen, que vous avez crucifié, que Dieu a ressuscité des morts ; c&apos;est par lui que cet homme se présente devant vous bien portant.


text:
 C&apos;est lui qui est la pierre rejetée par vous les constructeurs, et qui est devenue la principale pierre de l&apos;angle.


text:
 Et le salut n&apos;est en aucun autre ; car aussi il n&apos;y a sous le ciel d&apos;autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel il nous faille être sauvés.


text:
 Or, voyant la hardiesse de Pierre et de Jean, et se rendant compte que c&apos;étaient des hommes sans instruction et du commun peuple, ils étaient dans l&apos;étonnement, et ils les reconnaissaient pour avoir été avec Jésus.


text:
 Et voyant là debout avec eux l&apos;homme qui avait été guéri, ils n&apos;avaient rien à répliquer.


text:
 disant : Que ferons-nous à ces hommes ? Car, qu&apos;un miracle notoire ait été accompli par eux, cela est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem, et nous ne pouvons le nier.


text:
 Mais afin que cela ne se répande pas davantage dans le peuple, défendons-leur avec menaces de parler encore à qui que ce soit en ce nom-là.


text:
 Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d&apos;enseigner au nom de Jésus.


text:
 Mais Pierre et Jean répondant leur dirent : Jugez s&apos;il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu&apos;à Dieu.


text:
 Ils les renvoyèrent donc après leur avoir fait de nouvelles menaces, ne trouvant aucun moyen de les punir, à cause du peuple, parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui était arrivé.


text:
 Or après avoir été relâchés, ils vinrent vers les leurs et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit.


text:
 Eux, les ayant entendus, élevèrent d&apos;un commun accord leur voix, à Dieu, et dirent : maître, toi qui as fait le ciel et la terre et la mer, et toutes les choses qui y sont ;


text:
 qui as dit par la bouche de ton serviteur David : Pourquoi des nations ont-elles : frémi, et des peuples ont-ils projeté des choses vaines ?


text:
 Les rois de la terre se sont avancés, et les chefs se sont assemblés contre ! le Seigneur et contre son Christ.


text:
 En effet contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, se sont véritablement assemblés dans cette ville Hérode et Ponce Pilate avec des païens et avec les peuples d&apos;Israël,


text:
 pour faire toutes les choses que ta main et ton conseil avaient d&apos;avance déterminé devoir arriver.


text:
 Et maintenant, Seigneur, regarde leurs menaces, et donne à tes serviteurs d&apos;annoncer ta parole avec toute assurance,


text:
 en étendant ta main, afin qu&apos;il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges par le nom de ton saint Serviteur Jésus.


text:
 Lorsqu&apos;ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla, et ils furent tous remplis de l&apos;Esprit saint ; et ils annonçaient avec assurance la parole de Dieu.


text:
 Or la multitude de ceux qui avaient cru n&apos;avait qu&apos;un cœur et qu&apos;une âme, et nul ne disait que quelque chose de ses biens lui appartînt en propre, mais toutes choses étaient communes entre eux.


text:
 Et les apôtres rendaient témoignage, avec une grande puissance, de la résurrection de Jésus-Christ, le Seigneur ; et il y avait une grande grâce sur eux tous.


text:
 Car il n&apos;y avait aucun indigent parmi eux, parce que tous ceux qui possédaient des terres ou des maisons les vendaient et apportaient le prix de ce qu&apos;ils avaient vendu,


text:
 et ils le mettaient aux pieds des apôtres, et on distribuait à chacun selon qu&apos;il en avait besoin.


text:
 Ainsi Joseph, surnommé par les apôtres Barnabas, ce qui signifie fils d&apos;exhortation, Lévite originaire de Chypre,


text:
 et il détourna quelque chose du prix, sa femme aussi étant complice ; et en ayant apporté une partie, il la déposa aux pieds des apôtres.


text:
 Mais Pierre lui dit : Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, pour que tu mentes à l&apos;Esprit saint et détournes une partie du prix de ce fonds de terre ?


text:
 Si tu ne l&apos;avais pas vendu, ne demeurait-il pas à toi ? et, vendu, n&apos;était-il pas en ton pouvoir ? Comment as-tu conçu dans ton cœur un tel dessein ? Ce n&apos;est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.


text:
 Ananias, entendant ces paroles, tomba et expira. Et il y eut une grande crainte sur tous ceux qui l&apos;apprirent.


text:
 Et les jeunes gens, s&apos;étant levés, l&apos;enveloppèrent, et l&apos;ayant emporté, ils l&apos;enterrèrent.


text:
 Or il arriva, à un intervalle d&apos;environ trois heures, que sa femme, ne sachant pas ce qui était arrivé, entra.


text:
 Et Pierre lui adressa la parole : Dis-moi si c&apos;est pour cette somme que vous avez cédé le fonds de terre ? Et elle dit : Oui, c&apos;est pour cette somme.


text:
 Alors Pierre lui dit : Comment un accord a-t-il été fait entre vous pour tenter l&apos;Esprit du Seigneur ? Voici, les pieds de ceux qui ont enterré ton mari sont à la porte, et ils t&apos;emporteront.


text:
 Or, au même instant, elle tomba à ses pieds, et expira. Et les jeunes gens étant entrés la trouvèrent morte, et l&apos;ayant emportée, ils l&apos;enterrèrent auprès de son mari.


text:
 Or il se faisait par les mains des apôtres beaucoup de miracles et de prodiges parmi le peuple. Et ils étaient tous d&apos;un commun accord sous le portique de Salomon.


text:
 Et aucun des autres n&apos;osait se joindre à eux ; mais le peuple leur donnait de grandes louanges.


text:
 Mais il s&apos;ajoutait toujours plus de ceux qui croyaient au Seigneur, des multitudes tant d&apos;hommes que de femmes ;


text:
 en sorte qu&apos;on apportait les malades dans les rues et qu&apos;on les plaçait sur de petits lits et sur des couchettes, afin que, Pierre venant à passer, son ombre du moins couvrît quelqu&apos;un d&apos;entre eux.


text:
 Et la multitude accourait même des villes voisines de Jérusalem, apportant des malades et des gens tourmentés par des esprits impurs ; et tous étaient guéris.


text:
 Mais le souverain sacrificateur s&apos;étant levé, ainsi que tous ceux qui étaient avec lui, lesquels étaient le parti des sadducéens, ils furent remplis d&apos;envie,


text:
 Mais un ange du Seigneur ouvrit pendant la nuit les portes de la prison, et, les ayant conduits dehors, il dit :


text:
 Ayant entendu cela, ils entrèrent dès le point du jour dans le temple, et ils y enseignaient. Mais le souverain sacrificateur étant venu, et ceux qui étaient avec lui, ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d&apos;Israël ; et ils envoyèrent à la prison pour faire amener les apôtres.


text:
 Mais les huissiers y étant arrivés, ne les trouvèrent point dans la prison ; ainsi ils s&apos;en retournèrent, et firent leur rapport,


text:
 en disant : Nous avons trouvé la prison fermée en toute sûreté et les gardes debout devant les portes ; mais, ayant ouvert, nous n&apos;avons trouvé personne dedans.


text:
 Le commandant du temple et les principaux sacrificateurs ayant entendu ces paroles furent très perplexes à leur sujet, se demandant ce que cela deviendrait.


text:
 Mais quelqu&apos;un survenant leur fit ce rapport : Voici, les hommes que vous aviez mis dans la prison sont dans le temple, debout et enseignant le peuple.


text:
 Alors le commandant du temple, s&apos;en étant allé avec les huissiers, les amena, sans violence ; car ils craignaient le peuple, ils avaient peur d&apos;être lapidés.


text:
 Et les ayant amenés, ils les introduisirent dans le sanhédrin. Et le souverain sacrificateur les interrogea, disant :


text:
 Nous vous avons expressément défendu d&apos;enseigner en ce nom-là. Et voici que vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et que vous voulez faire venir sur nous le sang de cet homme !


text:
 C&apos;est lui que Dieu a élevé par sa droite comme Chef et Sauveur, afin de donner la repentance à Israël, et la rémission des péchés.


text:
 Et nous, nous sommes témoins de ces choses, aussi bien que le Saint-Esprit que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent.


text:
 Mais un pharisien, nommé Gamaliel, docteur de la loi honoré de tout le peuple, s&apos;étant levé dans le sanhédrin, ordonna qu&apos;on fit sortir un instant ces hommes.


text:
 Et il leur dit : Hommes israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à l&apos;égard de ces hommes.


text:
 Car avant ces jours-ci s&apos;éleva Theudas, se disant être quelqu&apos;un, auquel se joignit un nombre d&apos;environ quatre cents hommes : il fut tué, et tous ceux qui lui obéissaient furent mis en déroute et réduits à rien.


text:
 Après celui-là s&apos;éleva Judas le Galiléen, à l&apos;époque du recensement, et il entraîna du peuple après lui ; lui aussi périt, et tous ceux qui lui obéissaient furent dispersés.


text:
 Et maintenant je vous dis : Cessez de poursuivre ces hommes et laissez-les ; car si ce dessein ou cette œuvre est des hommes, elle sera détruite ;


text:
 mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez les détruire. Prenez garde que vous ne vous trouviez avoir aussi fait la guerre à Dieu. Et ils se rangèrent à son avis.


text:
 Et ayant rappelé les apôtres, après les avoir fait battre de verges, ils leur défendirent de parler au nom de Jésus ; et ils les laissèrent aller.


text:
 Eux donc se retiraient joyeux de devant le sanhédrin, parce qu&apos;ils avaient été jugés dignes de souffrir des opprobres pour le nom de Jésus.


text:
 Et ils ne cessaient tous les jours, dans le temple et dans les maisons, d&apos;enseigner et d&apos;annoncer le Christ, Jésus.


text:
 Or, en ces jours-là, le nombre des disciples augmentant, il y eut des plaintes des Hellénistes contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour.


text:
 Mais les douze, ayant convoqué la multitude des disciples, dirent : Il n&apos;est pas convenable que nous laissions la parole de Dieu, pour servir aux tables.


text:
 Choisissez donc, frères, sept hommes d&apos;entre vous, jouissant d&apos;un bon témoignage, remplis d&apos;Esprit et de sagesse, que nous préposerons à cet emploi.


text:
 Et la proposition plut à toute la multitude ; et ils élurent Etienne, homme plein de foi et d&apos;Esprit-Saint, Philippe et Prochore et Nicanor et Timon et Parménas et Nicolas, prosélyte d&apos;Antioche ;


text:
 Et la parole de Dieu faisait des progrès et le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem ; et une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi.


text:
 Or Etienne, plein de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple.


text:
 Mais quelques membres de la synagogue dite des Affranchis, de celle des Cyrénéens, et de celle des Alexandrins, et des Juifs de Cilicie et d&apos;Asie, se levèrent, disputant contre Etienne.


text:
 Alors ils subornèrent des hommes qui dirent : Nous l&apos;avons entendu proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu.


text:
 Et ils émurent le peuple et les anciens et les scribes ; et se jetant sur lui, ils l&apos;entraînèrent et l&apos;emmenèrent dans le sanhédrin ;


text:
 et ils produisirent de faux témoins, qui disaient : Cet homme ne cesse de proférer des paroles contre le saint lieu et contre la loi.


text:
 Car nous l&apos;avons entendu dire que Jésus, ce Nazaréen, détruira ce lieu et changera les coutumes que Moïse nous a transmises.


text:
 Et comme tous ceux qui étaient assis au sanhédrin avaient les yeux arrêtés sur lui, ils virent son visage semblable au visage d&apos;un ange.


text:
 Et Etienne dit : Hommes frères et pères, écoutez : Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu&apos;il était en Mésopotamie, avant qu&apos;il demeurât à Charran ;


text:
 Alors étant sorti du pays des Chaldéens, il vint demeurer à Charran. Et de là, après que son père fut mort, Dieu le fit passer dans ce pays que vous habitez maintenant ;


text:
 et dans ce pays il ne lui donna aucune propriété, pas même de quoi poser le pied ; et il promit de lui en donner la possession, et à sa postérité après lui, quoiqu&apos;il n&apos;eût point d&apos;enfant.


text:
 Et Dieu parla ainsi : Sa postérité habitera dans un pays étranger et on l&apos;asservira et on la maltraitera pendant quatre cents ans.


text:
 Et la nation à laquelle ils auront été asservis, je la jugerai, moi, dit Dieu ; et après cela ils sortiront et me serviront en ce lieu-ci.


text:
 Et il lui donna l&apos;alliance de la circoncision ; et ainsi il engendra Isaac, et le circoncit le huitième jour ; et Isaac Jacob, et Jacob les douze patriarches.


text:
 Et les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent pour être emmené en Egypte. Et Dieu était avec lui ;


text:
 et il le délivra de toutes ses tribulations, et lui fit trouver grâce devant Pharaon, roi d&apos;Egypte, et lui donna de la sagesse en sa présence ; et Pharaon l&apos;établit gouverneur sur l&apos;Egypte et sur toute sa maison.


text:
 Or il survint une famine dans toute l&apos;Egypte et en Canaan, et une grande détresse, et nos pères ne trouvaient pas de nourriture.


text:
 Mais Jacob, ayant appris qu&apos;il y avait du blé en Egypte, y envoya nos pères une première fois.


text:
 Et la seconde fois, Joseph fut reconnu par ses frères, et Pharaon apprit quelle était la famille de Joseph.


text:
 Et ils furent transportés à Sichem et mis dans le sépulcre qu&apos;Abraham avait acheté, à prix d&apos;argent, des fils de Hémor, père de Sichem.


text:
 Mais à mesure que le temps approchait où devait s&apos;accomplir la promesse que Dieu avait faite à Abraham, le peuple s&apos;accrut et se multiplia en Egypte ;


text:
 jusqu&apos;à ce qu&apos;il s&apos;éleva sur l&apos;Egypte un autre roi, qui n&apos;avait point connu Joseph.


text:
 Ce roi, usant d&apos;artifice contre notre race, maltraita nos pères, jusqu&apos;à leur faire exposer leurs enfants, afin qu&apos;ils ne demeurassent pas en vie.


text:
 En ce temps-là naquit Moïse, et il était beau aux yeux de Dieu. Il fut nourri trois mois dans la maison de son père.


text:
 Et Moïse fut instruit dans toute la sagesse des Egyptiens ; et il était puissant dans ses paroles et dans ses œuvres.


text:
 Mais quand il eut atteint l&apos;âge de quarante ans, il lui monta au cœur de visiter ses frères, les fils d&apos;Israël.


text:
 Et en ayant vu un qu&apos;on maltraitait, il prit sa défense, et vengea celui qui était opprimé, en frappant l&apos;Egyptien.


text:
 Or il pensait que ses frères comprendraient que Dieu leur accordait la délivrance par sa main, mais ils ne le comprirent point.


text:
 Le jour suivant, il parut au milieu d&apos;eux comme ils se battaient, et il les exhortait à la paix, disant : Hommes, vous êtes frères ; pourquoi vous maltraitez-vous l&apos;un l&apos;autre ?


text:
 Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa en disant : Qui t&apos;a établi chef et juge sur nous ?


text:
 Or Moïse s&apos;enfuit à cette parole, et il demeura comme étranger au pays de Madian, où il engendra deux fils.


text:
 Et quarante ans s&apos;étant écoulés, un ange lui apparut dans le désert du mont Sinaï, dans la flamme de feu d&apos;un buisson.


text:
 Et Moïse, voyant cela, s&apos;étonnait de cette vision ; et comme il s&apos;approchait pour regarder, la voix du Seigneur se fit entendre :


text:
 Je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d&apos;Abraham et d&apos;Isaac et de Jacob. Mais Moïse, tout tremblant, n&apos;osait regarder.


text:
 Et le Seigneur lui dit : Ote les souliers de tes pieds ; car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.


text:
 J&apos;ai vu, j&apos;ai vu l&apos;oppression de mon peuple en Egypte, et j&apos;ai entendu leur gémissement, et je suis descendu pour les délivrer. Et maintenant viens, que je t&apos;envoie en Egypte.


text:
 Ce Moïse qu&apos;ils avaient renié, en disant : Qui t&apos;a établi chef et juge ? c&apos;est lui que Dieu envoya comme chef et comme libérateur, avec l&apos;assistance de l&apos;ange qui lui était apparu dans le buisson.


text:
 C&apos;est lui qui les fit sortir en faisant des prodiges et des miracles en Egypte et dans la mer Rouge et au désert pendant quarante ans.


text:
 C&apos;est ce Moïse qui a dit aux fils d&apos;Israël : Dieu vous suscitera un prophète d&apos;entre vos frères, comme moi.


text:
 C&apos;est lui qui, dans l&apos;assemblée, au désert, fut avec l&apos;ange qui lui parlait sur le mont Sinaï et avec nos pères ; c&apos;est lui qui reçut des oracles vivants pour nous les donner.


text:
 C&apos;est à lui que nos pères ne voulurent point obéir, mais ils le repoussèrent et tournèrent leurs cœurs vers l&apos;Egypte ;


text:
 en disant à Aaron : Fais-nous des dieux qui marcheront devant nous ; car ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d&apos;Egypte, nous ne savons ce qui lui est arrivé.


text:
 Et, en ces jours-là, ils firent un veau et ils offrirent un sacrifice à l&apos;idole, et ils se réjouissaient des œuvres de leurs mains.


text:
 Mais Dieu se détourna, et les livra au culte de l&apos;armée du ciel, comme il est écrit dans le livre des prophètes : M&apos;avez-vous offert des victimes et des sacrifices durant quarante ans dans le désert, maison d&apos;Israël ?


text:
 Et vous avez porté le tabernacle de Moloch et l&apos;étoile du dieu Rephan, ces images que vous avez faites pour les adorer. Aussi vous transporterai-je au delà de Babylone.


text:
 Nos pères avaient dans le désert le tabernacle du témoignage, comme l&apos;avait ordonné Celui qui avait dit à Moïse de le faire selon le modèle qu&apos;il avait vu.


text:
 L&apos;ayant reçu à leur tour, nos pères, avec Josué, l&apos;introduisirent dans le pays conquis sur les nations que Dieu chassa devant nos pères jusqu&apos;aux jours de David ;


text:
 Toutefois le Très-Haut n&apos;habite point dans des temples faits par la main des hommes, comme le prophète le dit :


text:
 Le ciel est mon trône, et la terre est le marchepied de mes pieds : Quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, ou quel sera le lieu de mon repos ?


text:
 Hommes de col roide, et incirconcis de cœur et d&apos;oreilles, vous vous opposez toujours à l&apos;Esprit saint, vous aussi, comme vos pères !


text:
 Lequel des prophètes vos pères n&apos;ont-ils pas persécuté ? Et ils ont tué ceux qui avaient annoncé d&apos;avance la venue du Juste, que vous maintenant vous avez livré et dont vous êtes devenus les meurtriers ;


text:
 vous qui avez reçu la loi dans des ordonnances d&apos;anges, et qui ne l&apos;avez point gardée !...


text:
 Entendant ces choses, ils frémissaient de fureur dans leurs cœurs, et ils grinçaient des dents contre lui.


text:
 Mais lui, rempli d&apos;Esprit saint, les yeux fixés au ciel, vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu.


text:
 Et il dit : Voici, je contemple les cieux ouverts, et le Fils de l&apos;homme debout à la droite de Dieu.


text:
 Or, poussant de grands cris, ils se bouchèrent les oreilles et se précipitèrent tous ensemble sur lui ;


text:
 et l&apos;ayant jeté hors de la ville, ils le lapidaient. Et les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d&apos;un jeune homme nommé Saul.


text:
 Puis, s&apos;étant mis à genoux, il s&apos;écria d&apos;une voix forte : Seigneur, ne leur impute point ce péché. Et quand il eut dit cela, il s&apos;endormit.


text:
 Or Saul approuvait son meurtre. Or il y eut ce jour-là une grande persécution contre l&apos;Eglise de Jérusalem ; et tous, sauf les apôtres, furent dispersés dans les contrées de la Judée et de la Samarie.


text:
 Mais Saul ravageait l&apos;Eglise, entrant dans les maisons, et traînant hommes et femmes, il les livrait pour être mis en prison.


text:
 Ceux donc qui avaient été dispersés allèrent de lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle de la Parole.


text:
 Et les foules d&apos;un commun accord étaient attentives à ce que Philippe disait, en apprenant et en voyant les miracles qu&apos;il faisait.


text:
 Car des esprits impurs sortaient de plusieurs qui en étaient possédés, en jetant de grands cris ; et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guéris.


text:
 Or il y avait auparavant dans la ville un homme nommé Simon, qui exerçait la magie et remplissait d&apos;étonnement le peuple de la Samarie, se disant être un grand personnage.


text:
 Tous, depuis le plus petit jusqu&apos;au plus grand, s&apos;attachaient à lui, disant : Celui-ci est la puissance de Dieu, celle qui est appelée la grande.


text:
 Or ils s&apos;attachaient à lui, parce que depuis assez longtemps il les avait étonnés par ses actes de magie.


text:
 Mais quand ils eurent cru Philippe qui leur annonçait la bonne nouvelle concernant le royaume de Dieu et le nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se faisaient baptiser.


text:
 Or Simon lui-même crut aussi, et après avoir été baptisé, il ne quittait plus Philippe ; et voyant les signes et les grands miracles qui se faisaient, il était dans l&apos;étonnement.


text:
 Cependant les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la Parole de Dieu, leur envoyèrent Pierre et Jean ;


text:
 car il n&apos;était encore descendu sur aucun d&apos;eux ; mais ils avaient été seulement baptisés au nom du Seigneur Jésus.


text:
 Or Simon, voyant que l&apos;Esprit était donné par l&apos;imposition des mains des apôtres, leur offrit de l&apos;argent, disant :


text:
 Donnez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j&apos;imposerai les mains reçoive l&apos;Esprit saint.


text:
 Mais Pierre lui dit : Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s&apos;acquérait avec de l&apos;argent !


text:
 Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur, afin que, s&apos;il est possible, la pensée de ton cœur te soit pardonnée.


text:
 Alors Simon répondant dit : Priez vous-mêmes le Seigneur pour moi, afin qu&apos;il ne m&apos;arrive rien de ce que vous avez dit.


text:
 Eux donc, après avoir ainsi rendu témoignage et annoncé la Parole du Seigneur, retournaient à Jérusalem et évangélisaient beaucoup de villages des Samaritains.


text:
 Or un ange du Seigneur parla à Philippe en disant : Lève-toi, et va, vers midi, sur le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza ; il est désert.


text:
 Et s&apos;étant levé, il s&apos;en alla. Et voici un Ethiopien, eunuque, ministre de Candace reine d&apos;Ethiopie, surintendant de tous ses trésors, qui était venu à Jérusalem pour adorer,


text:
 Philippe étant accouru, l&apos;entendit qui lisait le prophète Esaïe, et dit : Comprends-tu bien ce que tu lis ?


text:
 Mais il répondit : Comment le pourrais-je., si quelqu&apos;un ne me guide ? Et il pria Philippe de monter et de s&apos;asseoir auprès de lui.


text:
 Or le passage de l&apos;Ecriture qu&apos;il lisait était celui-ci : Comme une brebis, il a été mené à la tuerie, et comme un agneau muet devant celui qui le tond, ainsi il n&apos;ouvre pas la bouche.


text:
 Dans l&apos;humiliation, son jugement a été levé. Qui racontera sa génération ? Car sa vie est ôtée de la terre.


text:
 Et l&apos;eunuque prenant la parole dit à Philippe : Je te prie, de qui le prophète dit-il cela ? de lui-même ou de quelque autre ?


text:
 Et Philippe ouvrant la bouche, et commençant par ce passage de l&apos;Ecriture, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus.


text:
 Et comme ils allaient par le chemin, ils arrivèrent à une eau. Et l&apos;eunuque dit : Voici de l&apos;eau ; qu&apos;est-ce qui empêche que je ne sois baptisé ?


text:
 [Or, Philippe dit : Si tu crois de tout ton cœur, cela est permis. Et répondant, il dit : Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.]


text:
 Et il donna l&apos;ordre que le char s&apos;arrêtât ; et ils descendirent tous deux dans l&apos;eau, Philippe et l&apos;eunuque, et Philippe le baptisa.


text:
 Et quand ils furent remontés hors de l&apos;eau, l&apos;Esprit du Seigneur enleva Philippe, et l&apos;eunuque ne le vit plus ; car il continuait son chemin plein de joie.


text:
 Mais Philippe se trouva dans Azot ; et allant de lieu en lieu, il annonçait la bonne nouvelle dans toutes les villes, jusqu&apos;à ce qu&apos;il arrivât à Césarée.


text:
 Or Saul, respirant encore menace et meurtre contre les disciples du Seigneur, alla vers le souverain sacrificateur


text:
 et lui demanda des lettres pour Damas, à l&apos;adresse des synagogues ; afin que, s&apos;il en trouvait quelques-uns qui fussent de la secte, il les amenât, hommes et femmes, liés à Jérusalem.


text:
 Or, comme il était en chemin, il arriva qu&apos;il approchait de Damas et tout à coup resplendit autour de lui une lumière venant du ciel ;


text:
 Or les hommes qui faisaient route avec lui s&apos;étaient arrêtés muets, entendant bien la voix, mais ne voyant personne.


text:
 Et Saul se leva de terre, mais, ses yeux étant ouverts, il ne voyait rien ; et, le menant par la main, ils le conduisirent à Damas.


text:
 Or il y avait à Damas un disciple nommé Ananias. Et le Seigneur lui dit dans une vision : Ananias ! Et il répondit : Me voici, Seigneur.


text:
 Et le Seigneur lui dit : Lève-toi, va dans la rue appelée la rue Droite, et cherche dans la maison de Judas un nommé Saul, de Tarse ; car voici, il prie ;


text:
 et il a vu en vision un homme nommé Ananias, entrant et lui imposant les mains, afin qu&apos;il recouvre la vue.


text:
 Mais Ananias répondit : Seigneur, j&apos;ai entendu dire de cet homme, par plusieurs personnes, combien de maux il a faits à tes saints dans Jérusalem,


text:
 Et ici il a pouvoir, de la part des principaux sacrificateurs, de lier tous ceux qui invoquent ton nom.


text:
 Mais le Seigneur lui dit : Va ; car cet homme est un instrument que je me suis choisi pour porter mon nom devant les nations, et devant les rois, et devant les fils d&apos;Israël ;


text:
 Et Ananias s&apos;en alla, et il entra dans la maison, et imposant les mains à Saul il dit : Saul, frère, le Seigneur m&apos;a envoyé, Jésus, qui t&apos;est apparu sur le chemin par lequel tu venais, pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli d&apos;Esprit saint.


text:
 Et aussitôt il tomba de ses yeux comme des écailles, et il recouvra la vue ; et s&apos;étant levé, il fut baptisé.


text:
 Et après qu&apos;il eut pris de la nourriture, les forces lui revinrent. Or il fut quelques jours avec les disciples qui étaient à Damas.


text:
 Et tous ceux qui l&apos;entendaient s&apos;étonnaient et disaient : N&apos;est-ce pas là celui qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom, et qui était venu ici exprès pour les emmener liés aux principaux sacrificateurs ?


text:
 Mais Saul se fortifiait de plus en plus, et il confondait les Juifs qui habitaient à Damas, démontrant que Jésus est le Christ.


text:
 Mais lorsqu&apos;un assez grand nombre de jours furent accomplis, les Juifs se concertèrent pour le tuer.


text:
 Mais leur complot parvint à la connaissance de Saul. Or ils gardaient même les portes de la ville jour et nuit, afin de le tuer.


text:
 Mais ses disciples, l&apos;ayant pris de nuit, le descendirent par la muraille, en le dévalant dans une corbeille.


text:
 Or étant arrivé à Jérusalem, il tâchait de se joindre aux disciples ; et tous le craignaient, ne croyant pas qu&apos;il fût un disciple.


text:
 Mais Barnabas le prit avec lui et le mena aux apôtres, et leur raconta comment, sur le chemin, il avait vu le Seigneur, et que celui-ci lui avait parlé ; et comment à Damas il avait franchement prêché au nom de Jésus.


text:
 Et il allait et venait avec eux dans Jérusalem, s&apos;exprimant avec hardiesse au nom du Seigneur ;


text:
 L&apos;Eglise était donc en paix par toute la Judée, la Galilée et la Samarie, étant édifiée et marchant dans la crainte du Seigneur, et elle était multipliée par l&apos;assistance du Saint-Esprit.


text:
 Et il arriva que Pierre, visitant tous les saints, descendit aussi vers ceux qui demeuraient à Lydde.


text:
 Et Pierre lui dit : Enée, Jésus-Christ te guérit ; lève-toi et fais ton lit toi-même. Et aussitôt il se leva.


text:
 Or à Joppé il y avait parmi les disciples une femme nommée Tabitha, ce qui signifie Dorcas ; cette femme abondait en bonnes œuvres et en aumônes qu&apos;elle faisait.


text:
 Mais il arriva, en ces jours-là, qu&apos;étant tombée malade, elle mourut. Et après qu&apos;on l&apos;eut lavée, on la déposa dans une chambre haute.


text:
 Or Lydde étant près de Joppé, les disciples, ayant appris que Pierre était à Lydde, envoyèrent vers lui deux hommes, lui faisant cette prière : Ne tarde pas à venir jusqu&apos;à nous !


text:
 Et Pierre s&apos;étant levé alla avec eux. Lorsqu&apos;il fut arrivé, on le conduisit à la chambre haute. Et toutes les veuves se présentèrent à lui en pleurant et en lui montrant toutes les tuniques et les manteaux que Dorcas faisait, lorsqu&apos;elle était avec elles.


text:
 Mais Pierre les ayant tous fait sortir, et s&apos;étant mis à genoux, pria ; et, se tournant vers le corps, il dit : Tabitha, lève-toi ! Et elle ouvrit les yeux ; et voyant Pierre, elle s&apos;assit.


text:
 Et lui ayant donné la main, il la fit lever ; et ayant appelé les saints et les veuves, il la présenta vivante.


text:
 Et il arriva que Pierre demeura un certain nombre de jours à Joppé, chez un certain Simon, corroyeur.


text:
 pieux et craignant Dieu avec toute sa maison, qui faisait beaucoup d&apos;aumônes au peuple et priait Dieu continuellement,


text:
 vit clairement dans une vision, environ la neuvième heure du jour, un ange de Dieu entrant vers lui et lui disant : Corneille !


text:
 Et lui, ayant les regards fixés sur lui, tout effrayé, dit : Qu&apos;y a-t-il, Seigneur ? Et il lui dit : Tes prières et tes aumônes sont montées en mémorial devant Dieu.


text:
 Et quand l&apos;ange qui lui parlait s&apos;en fut allé, ayant appelé deux de ses domestiques et un soldat pieux, d&apos;entre ceux qui étaient attachés à sa personne,


text:
 Or le lendemain, comme ils étaient en chemin et qu&apos;ils approchaient de la ville, Pierre monta sur la terrasse de la maison pour prier, environ la sixième heure.


text:
 Or il eut faim et voulut prendre de la nourriture ; et pendant qu&apos;on la lui apprêtait, il tomba en extase.


text:
 Et il voit le ciel ouvert, et une espèce de vase qui descendait semblable à une grande toile, tenue par les quatre coins, qui s&apos;abaissait sur la terre ;


text:
 Mais Pierre dit : Nullement, Seigneur, car jamais je n&apos;ai mangé rien de souillé et d&apos;impur.


text:
 Et la voix s&apos;adressa à lui encore pour la seconde fois : Ce que Dieu a purifié, toi ne l&apos;appelle pas souillé.


text:
 Or, comme Pierre était incertain en lui-même sur ce que pouvait bien signifier cette vision qu&apos;il avait eue, voici, les hommes envoyés par Corneille, s&apos;étant enquis de la maison de Simon, se présentèrent à la porte,


text:
 Et comme Pierre réfléchissait sur la vision, l&apos;Esprit lui dit : Voici des hommes qui te cherchent ;


text:
 Et Pierre étant descendu vers ces hommes, dit : Me voici, je suis celui que vous cherchez ; quel est le motif pour lequel vous êtes venus ?


text:
 Ils dirent : Corneille, centenier, homme juste et craignant Dieu, et de qui toute la nation des Juifs rend un bon témoignage, a été divinement averti par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d&apos;écouter ce que tu diras.


text:
 Pierre les ayant donc fait entrer, les logea. Et le lendemain s&apos;étant levé, il partit avec eux, et quelques-uns des frères de Joppé l&apos;accompagnèrent.


text:
 Et le jour suivant, ils entrèrent à Césarée. Or Corneille les attendait, ayant assemblé ses parents et ses amis intimes.


text:
 Et au moment où Pierre entra, Corneille, étant allé au-devant de lui, se jetant à ses pieds, se prosterna.


text:
 et il leur dit : Vous savez combien c&apos;est chose illicite pour un Juif de se lier avec un étranger ou d&apos;aller chez lui ; mais pour ce qui me concerne, Dieu m&apos;a montré que je ne dois appeler aucun homme souillé ou impur.


text:
 C&apos;est pourquoi aussi je suis venu sans faire d&apos;objections, quand vous m&apos;avez envoyé chercher. Je demande donc pour quel sujet vous m&apos;avez fait venir.


text:
 Et Corneille dit : Il y a, à cette heure, quatre jours que j&apos;étais en prière dans ma maison, à la neuvième heure ; et voici, un homme se présenta devant moi en un vêtement éclatant,


text:
 et dit : Corneille, ta prière est exaucée, et tes aumônes ont été rappelées en mémoire devant Dieu.


text:
 Envoie donc à Joppé, et fais venir Simon, qui est surnommé Pierre ; il est logé dans la maison de Simon, corroyeur, près de la mer.


text:
 J&apos;ai donc aussitôt envoyé vers toi, et toi tu as bien fait de venir. Maintenant donc nous sommes tous présents devant Dieu, pour entendre ce qui t&apos;est commandé par le Seigneur.


text:
 Et Pierre, ouvrant la bouche, dit : En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,


text:
 C&apos;est la parole qu&apos;il a envoyée aux fils d&apos;Israël, en annonçant la paix par Jésus-Christ. Lui est le Seigneur de tous.


text:
 Vous savez ce qui s&apos;est passé dans toute la Judée, en commençant par la Galilée après le baptême que Jean a prêché :


text:
 concernant Jésus, qui était de Nazareth, comment Dieu l&apos;a oint d&apos;Esprit saint et de puissance, lui qui est allé de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable ; parce que Dieu était avec lui.


text:
 Et nous, nous sommes témoins de toutes les choses qu&apos;il a faites, tant au pays des Juifs qu&apos;à Jérusalem, lui qu&apos;ils ont même fait mourir, le pendant au bois.


text:
 non à tout le peuple, mais aux témoins qui avaient été auparavant choisis de Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu&apos;il fut ressuscité des morts.


text:
 Et il nous a ordonné de prêcher au peuple, et d&apos;attester que c&apos;est lui qui a été établi par Dieu comme juge des vivants et des morts.


text:
 C&apos;est de lui que tous les prophètes rendent le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom la rémission des péchés.


text:
 Comme Pierre prononçait encore ces mots, l&apos;Esprit saint descendit sur tous ceux qui écoutaient la Parole.


text:
 Et tous les fidèles circoncis, qui étaient venus avec Pierre, furent dans l&apos;étonnement de ce que le don du Saint-Esprit était répandu aussi sur les païens.


text:
 Alors Pierre reprit : Quelqu&apos;un peut-il refuser l&apos;eau du baptême à ceux-ci, qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ?


text:
 Et il ordonna qu&apos;ils fussent baptisés au nom de Jésus-Christ. Alors ils le prièrent de demeurer quelques jours avec eux.


text:
 Mais les apôtres et les frères qui étaient dans la Judée apprirent que les païens aussi avaient reçu la parole de Dieu.


text:
 Mais Pierre se mit à leur exposer ce qui s&apos;était passé, en suivant l&apos;ordre des faits, disant :


text:
 J&apos;étais en prière dans la ville de Joppé, et, étant en extase, j&apos;eus une vision : un vase qui descend semblable à une grande toile, tenue par les quatre coins, qui s&apos;abaissait du ciel, et il vint jusqu&apos;à moi.


text:
 Et fixant sur lui mes regards, je le considérai, et je vis les quadrupèdes de la terre et les bêtes sauvages et les reptiles et les oiseaux du ciel.


text:
 Mais je dis : Nullement, Seigneur ; car jamais rien de souillé ou d&apos;impur n&apos;est entré dans ma bouche.


text:
 Et pour la seconde fois une voix répondit du ciel : Ce que Dieu a purifié, toi ne l&apos;appelle pas souillé.


text:
 Et voici, au même instant, trois hommes, envoyés vers moi de Césarée, se présentèrent à la porte de la maison où nous étions.


text:
 Or l&apos;Esprit me dit d&apos;aller avec eux sans hésiter. Et ces six frères vinrent aussi avec moi ; et nous entrâmes dans la maison de Corneille.


text:
 Or il nous raconta comment il avait vu, dans sa maison, l&apos;ange se présentant à lui et lui disant : Envoie à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre,


text:
 Et comme je m&apos;étais mis à parler, l&apos;Esprit saint descendit sur eux, de même que sur nous aussi au commencement.


text:
 Et je me souvins de la parole du Seigneur, quand il disait : Jean a baptisé d&apos;eau, mais vous serez baptisé d&apos;Esprit saint.


text:
 Puis donc que Dieu leur a fait le même don qu&apos;à nous, qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ, qui étais-je, moi, pour pouvoir m&apos;opposer à Dieu ?


text:
 Or, après qu&apos;ils eurent entendu ces choses, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu, en disant : Dieu a donc donné aux païens aussi la repentance pour qu&apos;ils aient la vie !


text:
 Ceux donc qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l&apos;occasion d&apos;Etienne, allèrent de lieu en lieu jusqu&apos;en Phénicie, en Chypre et à Antioche, n&apos;annonçant la Parole à personne, si ce n&apos;est à des Juifs seulement.


text:
 Mais quelques-uns d&apos;entre eux étaient des hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, parlèrent aussi aux Grecs, annonçant le Seigneur Jésus.


text:
 Et la main du Seigneur était avec eux ; et un grand nombre, ayant cru, se convertirent au Seigneur.


text:
 Or le bruit en parvint aux oreilles de l&apos;Eglise qui était à Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabas jusqu&apos;à Antioche.


text:
 Celui-ci étant arrivé, et ayant vu la grâce de Dieu, se réjouit ; et il les exhortait tous à demeurer attachés au Seigneur, d&apos;un cœur ferme.


text:
 Car c&apos;était un homme de bien, et rempli d&apos;Esprit saint et de foi. Et une foule considérable se joignit au Seigneur.


text:
 Et l&apos;ayant trouvé, il l&apos;amena à Antioche. Et il arriva qu&apos;ils furent même une année entière réunis dans l&apos;Eglise et enseignèrent une foule considérable, et qu&apos;à Antioche les disciples reçurent, pour la première fois, le nom de chrétiens.


text:
 Et l&apos;un d&apos;eux, nommé Agabus, s&apos;étant levé, prédit par l&apos;Esprit qu&apos;il y aurait une grande famine sur toute la terre, laquelle arriva sous Claude.


text:
 Et les disciples résolurent d&apos;envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui demeuraient en Judée ;


text:
 Et voyant que cela était agréable aux Juifs, il fit encore arrêter Pierre. Or c&apos;était pendant les jours des pains sans levain.


text:
 Et après l&apos;avoir saisi, il le mit en prison, le donnant à garder à quatre escouades de quatre soldats chacune, dans le dessein de le faire comparaître devant le peuple, après la Pâques.


text:
 Pierre donc était gardé dans la prison ; mais l&apos;Eglise faisait d&apos;instantes prières à Dieu pour lui.


text:
 Or, quand Hérode allait le faire comparaître en public, cette nuit même, Pierre dormait entre deux soldats, étant lié de deux chaînes ; et des sentinelles devant la porte gardaient la prison.


text:
 Et voici, un ange du Seigneur survint, et une lumière resplendit dans le cachot, et l&apos;ange, frappant Pierre au côté, le réveilla, disant : Lève-toi promptement. Et les chaînes tombèrent de ses mains.


text:
 Et l&apos;ange lui dit : Ceins-toi, et chausse tes sandales. Et il fit ainsi. Et il lui dit : Enveloppe-toi de ton manteau et suis-moi.


text:
 Et Pierre étant sorti, le suivait, et il ne savait pas que ce qui se faisait par l&apos;ange fût réel, mais il croyait avoir une vision.


text:
 Et après qu&apos;ils eurent passé la première et la seconde garde, ils vinrent à la porte de fer qui conduit à la ville, et qui s&apos;ouvrit d&apos;elle-même à eux ; et étant sortis, ils s&apos;avancèrent dans une rue ; et aussitôt l&apos;ange se retira d&apos;avec lui.


text:
 Et Pierre, revenu à lui-même, dit : Maintenant je sais véritablement que le Seigneur a envoyé son ange, et qu&apos;il m&apos;a délivré de la main d&apos;Hérode et de tout ce qu&apos;attendait le peuple juif.


text:
 Et ayant compris, il se dirigea vers la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où beaucoup de personnes étaient assemblées et priaient.


text:
 Quand il eut heurté à la porte d&apos;entrée, une servante, nommée Rhode, s&apos;approcha pour écouter.


text:
 Et ayant reconnu la voix de Pierre, de la joie qu&apos;elle eut, elle n&apos;ouvrit point la porte ; mais étant rentrée en courant, elle annonça que Pierre était devant la porte.


text:
 Mais eux lui dirent : Tu es folle ! Mais elle assurait qu&apos;il en était ainsi. Et eux disaient : C&apos;est son ange.


text:
 Et Pierre continuait à heurter ; et quand ils eurent ouvert, ils le virent, et furent dans l&apos;étonnement.


text:
 Mais leur ayant fait signe de la main de se taire, il leur raconta comment le Seigneur l&apos;avait conduit hors de la prison, et il dit : Annoncez ces choses à Jacques et aux frères. Et étant sorti, il s&apos;en alla dans un autre lieu.


text:
 Le jour venu, il y eut un grand trouble parmi les soldats pour savoir ce que Pierre pouvait être devenu.


text:
 Mais Hérode, l&apos;ayant fait chercher et ne l&apos;ayant pas trouvé, fit subir un interrogatoire aux gardes et ordonna de les mener au supplice. Et étant descendu de la Judée à Césarée, il y séjournait.


text:
 Or Hérode était en hostilité avec les Tyriens et les Sidoniens. Mais ils vinrent le trouver d&apos;un commun accord ; et ayant gagné Blaste, chambellan du roi, ils demandaient la paix, parce que leur pays tirait sa subsistance de celui du roi.


text:
 A un jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, assis sur son trône, les haranguait publiquement.


text:
 Et à l&apos;instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu&apos;il n&apos;avait pas donné à Dieu la gloire ; et, rongé des vers il expira.


text:
 Et Barnabas et Saul, après avoir rempli leur mission, s&apos;en retournèrent de Jérusalem, emmenant avec eux Jean, surnommé Marc.


text:
 Or il y avait à Antioche, dans l&apos;Eglise qui s&apos;y trouvait, des prophètes et des docteurs, Barnabas, et Siméon, appelé Niger, et Lucius le Cyrénéen, et Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.


text:
 Comme ils célébraient le culte du Seigneur, et qu&apos;ils jeûnaient, l&apos;Esprit saint dit : Mettez-moi à part Barnabas et Saul, pour l&apos;œuvre à laquelle je les ai appelés.


text:
 Eux donc, envoyés par l&apos;Esprit saint, descendirent à Séleucie, et de là ils firent voile pour Chypre.


text:
 Et lorsqu&apos;ils furent arrivés à Salamine, ils annonçaient la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Or ils avaient aussi Jean pour aide.


text:
 Ayant ensuite traversé toute l&apos;île jusqu&apos;à Paphos, ils trouvèrent un certain magicien, faux prophète juif, nommé Barjésus,


text:
 qui était avec le proconsul Serge Paul, homme intelligent. Celui-ci ayant fait appeler Barnabas et Saul, demanda à entendre la parole de Dieu.


text:
 Mais Elymas, le magicien (car c&apos;est ainsi que son nom se traduit), leur résistait, cherchant à détourner le proconsul de la foi.


text:
 O homme rempli de toute ruse et de toute fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies du Seigneur, qui sont droites ?


text:
 Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur toi, et tu seras aveugle, ne voyant point le soleil, jusqu&apos;à un certain temps. Et à l&apos;instant l&apos;obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui ; et allant ça et là, il cherchait des gens qui le conduisissent par la main.


text:
 Or Paul et ceux qui étaient avec lui ayant fait voile de Paphos, vinrent à Perge en Pamphylie. Mais Jean, s&apos;étant séparé d&apos;eux, s&apos;en retourna à Jérusalem.


text:
 Pour eux, traversant le pays depuis Perge, ils vinrent à Antioche de Pisidie ; et étant entrés dans la synagogue, le jour du sabbat, ils s&apos;assirent.


text:
 Et après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire : Hommes frères, si vous avez quelque parole d&apos;exhortation à adresser au peuple, parlez.


text:
 Et Paul, s&apos;étant levé et ayant fait signe de la main, dit : Hommes Israélites et vous qui craignez Dieu, écoutez.


text:
 Le Dieu de ce peuple d&apos;Israël choisit nos pères, et il éleva bien haut ce peuple pendant son séjour dans le pays d&apos;Egypte, et il les en fit sortir à bras élevé.


text:
 Et après cela, pendant quatre cent cinquante ans environ, il leur donna des juges, jusqu&apos;au prophète Samuel.


text:
 Et ensuite, ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin, durant quarante ans.


text:
 Et Dieu, l&apos;ayant déposé, leur suscita David pour roi, à qui aussi il rendit témoignage en disant : J&apos;ai trouvé David, fils de Jessé, un homme selon mon cœur, qui fera toutes mes volontés.


text:
 C&apos;est de sa postérité que Dieu, selon sa promesse, a fait sortir un Sauveur pour Israël, Jésus,


text:
 Jean ayant prêché d&apos;avance, avant sa venue, un baptême de repentance à tout le peuple d&apos;Israël.


text:
 Et lorsque Jean accomplissait sa course, il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne le suis pas, moi ; mais voici, il vient après moi, celui dont je ne suis pas digne de délier les souliers des pieds.


text:
 Hommes frères, fils de la race d&apos;Abraham, et vous qui craignez Dieu, c&apos;est à nous que la parole de ce salut est envoyée.


text:
 Car les habitants de Jérusalem et leurs magistrats, ayant méconnu ce Jésus, ont aussi, en le jugeant, accompli les paroles des prophètes, qui se lisent chaque jour de sabbat.


text:
 Et, bien qu&apos;ils ne trouvassent aucun motif de mort, ils demandèrent à Pilate de le faire mourir.


text:
 Et après qu&apos;ils eurent accompli tout ce qui avait été écrit de lui, après l&apos;avoir descendu du bois, ils le mirent dans un sépulcre.


text:
 et il est apparu, pendant plusieurs jours, à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, lesquels sont maintenant ses témoins auprès du peuple.


text:
 que cette promesse Dieu l&apos;a accomplie pour nous, leurs enfants, ayant ressuscité Jésus, comme aussi il est écrit dans le Psaume second : Tu es mon fils, je t&apos;ai engendré aujourd&apos;hui.


text:
 Or, qu&apos;il l&apos;ait ressuscité d&apos;entre les morts, de telle sorte qu&apos;il ne retournera plus à la corruption, il l&apos;a dit ainsi : Je vous donnerai les choses saintes de David, qui sont certaines.


text:
 C&apos;est pourquoi aussi il dit dans un autre endroit : Tu ne permettras point que ton Saint voie la corruption.


text:
 Car David, après avoir en son temps servi au dessein de Dieu, s&apos;est endormi et a été réuni à ses pères, et il a vu la corruption.


text:
 et que de toutes les choses dont vous n&apos;avez pu être justifiés par la loi de Moïse, c&apos;est en lui que tout croyant est justifié.


text:
 Voyez, contempteurs, et soyez étonnés et disparaissez ; car je vais faire une œuvre en vos jours, une œuvre que vous ne croirez point, si quelqu&apos;un vous la raconte.


text:
 Et quand l&apos;assemblée fut dissoute, beaucoup de Juifs et de prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas, qui, s&apos;entretenant avec eux, les persuadaient de rester attachés à la grâce de Dieu.


text:
 Mais les Juifs, voyant ces foules, furent remplis de jalousie, et ils s&apos;opposaient à ce que disait Paul, contredisant et blasphémant.


text:
 Et Paul et Barnabas s&apos;enhardissant, dirent : C&apos;était à vous premièrement qu&apos;il fallait annoncer la parole de Dieu ; mais puisque vous la rejetez, et que vous ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens ;


text:
 car le Seigneur nous l&apos;a ainsi commandé : Je t&apos;ai établi pour être la lumière des nations, afin que tu sois en salut jusqu&apos;aux extrémités de la terre.


text:
 Les païens, entendant cela, étaient dans la joie et glorifiaient la parole du Seigneur ; et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.


text:
 Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes de distinction et les principaux de la ville, et ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leur territoire.


text:
 Or il arriva qu&apos;à Iconium ils entrèrent de même dans la synagogue des Juifs, et ils parlèrent de telle sorte qu&apos;une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.


text:
 Mais les Juifs qui étaient restés incrédules excitèrent et irritèrent les âmes des païens contre les frères.


text:
 Ils passèrent donc là un assez long temps, parlant avec une pleine assurance dans le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce, permettant qu&apos;il se fît, par leurs mains, des miracles et des prodiges.


text:
 Mais la multitude de la ville se divisa ; les uns étaient pour les Juifs, les autres pour les apôtres.


text:
 Et comme les païens et les Juifs, avec leurs magistrats, se mettaient en mouvement pour les outrager et les lapider,


text:
 eux, s&apos;en étant aperçus, se réfugièrent dans les villes de la Lycaonie, à Lystre et à Derbe, et dans le pays d&apos;alentour ;


text:
 Et un homme, à Lystre, impotent des pieds, se tenait assis ; perclus dès sa naissance, il n&apos;avait jamais marché.


text:
 Cet homme écoutait parler Paul, qui, ayant arrêté son regard sur lui, et voyant qu&apos;il avait la foi pour être guéri,


text:
 Or la foule, ayant vu ce que Paul avait fait, éleva la voix, disant en langue lycaonienne : Les dieux, s&apos;étant faits semblables aux hommes, sont descendus vers nous.


text:
 Et ils appelaient Barnabas Jupiter, et Paul Mercure, parce que c&apos;était lui qui portait la parole.


text:
 Et le sacrificateur de Jupiter, qui est à l&apos;entrée de la ville, ayant amené devant la porte des taureaux avec des guirlandes, voulait, ainsi que la foule, offrir un sacrifice.


text:
 Mais les apôtres Barnabas et Paul, l&apos;ayant appris, déchirèrent leurs vêtements et s&apos;élancèrent dans la foule, criant


text:
 et disant : Hommes, pourquoi faites-vous cela ? Nous aussi, nous sommes des hommes sujets aux mêmes infirmités que vous. Et nous vous prêchons l&apos;Evangile, qui vous dit de vous détourner de ces choses vaines pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel et la terre et la mer et toutes les choses qui y sont.


text:
 quoiqu&apos;il ne se soit point laissé lui-même sans témoignage, lui qui faisait du bien, qui vous envoyait du ciel les pluies et les saisons fertiles, qui vous donnait la nourriture avec abondance et remplissait vos cœurs de joie...


text:
 Mais d&apos;Antioche et d&apos;Iconium survinrent des Juifs qui, après avoir gagné la foule, et lapidé Paul, le traînèrent hors de la ville, croyant qu&apos;il était mort.


text:
 Mais comme les disciples s&apos;étaient rangés en cercle autour de lui, il se releva et entra dans la ville. Et le lendemain il s&apos;en alla avec Barnabas à Derbe.


text:
 Et après avoir annoncé l&apos;Evangile dans cette ville-là, et y avoir fait un assez grand nombre de disciples, ils retournèrent à Lystre, à Iconium et à Antioche,


text:
 affermissant les âmes des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et leur représentant que c&apos;est par beaucoup d&apos;afflictions qu&apos;il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.


text:
 Et ils leur choisirent des anciens dans chaque Eglise, et après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.


text:
 et de là ils s&apos;embarquèrent pour Antioche, d&apos;où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu pour l&apos;œuvre qu&apos;ils venaient d&apos;accomplir.


text:
 Et quand ils furent arrivés et qu&apos;ils eurent assemblé l&apos;Eglise, ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux, et comment il avait ouvert aux païens la porte de la foi.


text:
 Or, quelques-uns, étant descendus de la Judée, enseignaient les frères, disant : Si vous n&apos;avez été circoncis selon la coutume de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.


text:
 Or comme il se produisit de l&apos;agitation et que Paul et Barnabas eurent avec eux une vive discussion, ils résolurent que Paul et Barnabas, et quelques autres d&apos;entre eux, monteraient à Jérusalem, auprès des apôtres et des anciens, au sujet de cette question.


text:
 Eux donc, après avoir été accompagnés par l&apos;Eglise, poursuivaient leur route à travers la Phénicie et la Samarie., racontant la conversion des païens, et ils causaient une grande joie à tous les frères.


text:
 Et arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l&apos;Eglise et par les apôtres et par les anciens, et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux.


text:
 Mais quelques-uns de la secte des pharisiens, qui avaient cru, s&apos;élevèrent, disant : Il faut les circoncire et leur ordonner de garder la loi de Moïse.


text:
 Mais une grande discussion s&apos;étant engagée, Pierre se leva et leur dit : Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que les païens entendissent par ma bouche la parole de l&apos;Evangile, et qu&apos;ils crussent.


text:
 Et Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu&apos;à nous ;


text:
 Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n&apos;avons pu porter ?


text:
 Au contraire, c&apos;est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu&apos;eux aussi.


text:
 Or toute la multitude se tut ; et ils écoutaient Barnabas et Paul racontant tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens.


text:
 Syméon a raconté comment Dieu a pris soin de choisir, pour la première fois, d&apos;entre les païens un peuple qui portât son nom.


text:
 Après cela je reviendrai, et je réédifierai le tabernacle de David qui est tombé, et je réédifierai ses ruines et je le redresserai,


text:
 afin que le reste des hommes recherchent le Seigneur, savoir toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, dit le Seigneur, qui fait ces choses,


text:
 C&apos;est pourquoi j&apos;estime qu&apos;il ne faut point créer des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu,


text:
 mais leur écrire de s&apos;abstenir des souillures des idoles, de la fornication, des animaux étouffés et du sang.


text:
 Car, dès les temps anciens, Moïse a, dans chaque ville, ceux qui le prêchent, étant lu dans les synagogues chaque jour de sabbat.


text:
 Alors il parut bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l&apos;Eglise, de choisir des hommes d&apos;entre eux et de les envoyer à Antioche, avec Paul et Barnabas, savoir Jude, nommé Barsabas, et Silas, qui étaient des principaux d&apos;entre les frères.


text:
 Ils envoyèrent par leur entremise, cette lettre : Les apôtres et les anciens et les frères, aux frères qui sont d&apos;entre les païens, à Antioche et en Syrie et en Cilicie, salut.


text:
 Comme nous avons appris que quelques-uns, sortis d&apos;entre nous, vous ont troublés par des discours, bouleversant vos âmes, auxquels nous n&apos;avions donné aucun ordre :


text:
 il nous a paru bon, étant tombés d&apos;accord, de choisir et de vous envoyer des hommes, avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,


text:
 Car il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous de ne vous imposer aucune autre charge que ces choses qui sont nécessaires :


text:
 que vous vous absteniez de ce qui a été sacrifié aux idoles et du sang et des animaux étouffés et de la fornication ; choses dont vous vous trouverez bien de vous garder. Portez-vous bien !


text:
 Eux donc, ayant pris congé, descendirent à Antioche, et après avoir assemblé la multitude, ils remirent la lettre.


text:
 Jude et Silas, qui eux aussi étaient prophètes, exhortèrent et fortifièrent les frères par beaucoup de discours.


text:
 Et après qu&apos;ils eurent passé là quelque temps, ils prirent congé en paix des frères pour retourner vers ceux qui les avaient envoyés.


text:
 Mais Paul et Barnabas séjournaient à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres aussi, la parole du Seigneur.


text:
 Or, après quelques jours, Paul dit à Barnabas : Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir comment ils vont.


text:
 Mais Paul jugeait convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés dans leur œuvre.


text:
 Et il en résulta un dissentiment tel qu&apos;ils se séparèrent l&apos;un de l&apos;autre, et que Barnabas, prenant Marc avec lui, s&apos;embarqua pour l&apos;île de Chypre.


text:
 Mais Paul, ayant fait choix de Silas, partit, après avoir été recommandé à la grâce du Seigneur par les frères.


text:
 Or il arriva à Derbe et à Lystre. Et voici, il y avait là un disciple nommé Timothée, fils d&apos;une femme juive fidèle, mais d&apos;un père grec,


text:
 Paul voulut l&apos;emmener avec lui, et l&apos;ayant pris, il le circoncit, à cause des Juifs qui étaient en ces lieux-là, car tous savaient que son père était grec.


text:
 Et comme ils parcouraient les villes, ils leur transmettaient, pour les observer, les ordonnances rendues par les apôtres et les anciens de Jérusalem.


text:
 Or ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie, ayant été empêchés par le Saint-Esprit d&apos;annoncer la parole en Asie.


text:
 Et étant venus près de la Mysie, ils essayaient d&apos;entrer en Bithynie ; mais l&apos;Esprit de Jésus ne le leur permit pas.


text:
 Et une vision apparut à Paul pendant la nuit : un homme macédonien se tenait là, et il le priait et disait : Passe en Macédoine et secours-nous.


text:
 Dès qu&apos;il eut vu cette vision, nous cherchâmes aussitôt à passer en Macédoine, concluant que le Seigneur nous appelait à leur annoncer l&apos;Evangile.


text:
 Etant donc partis de Troas, nous cinglâmes directement vers la Samothrace, et le lendemain vers Néapolis.


text:
 Et de là nous allâmes à Philippes, qui est la première ville de ce district de la Macédoine, et une colonie. Et nous séjournâmes quelques jours dans cette ville.


text:
 Le jour du sabbat nous allâmes hors de la porte, près d&apos;une rivière, où nous pensions que se trouvait un lieu de prière. Et nous étant assis, nous parlions aux femmes qui s&apos;y étaient assemblées.


text:
 Et une certaine femme, nommée Lydie, de la ville de Thyatire, marchande de pourpre, qui craignait Dieu, écoutait ; et le Seigneur lui ouvrit le cœur pour qu&apos;elle fût attentive aux choses que Paul disait.


text:
 Or, dès qu&apos;elle eut été baptisée, avec sa famille, elle nous pria, en disant : Si vous m&apos;avez jugée fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison et demeurez-y ; et elle nous y obligea.


text:
 Or, il arriva, comme nous allions au lieu de prière, qu&apos;une servante qui avait un esprit de Python et qui, en devinant, apportait un grand profit à ses maîtres, nous rencontra.


text:
 Elle nous suivait, Paul et nous, et criait, disant : Ces hommes-là sont des serviteurs du Dieu très haut, ils vous annoncent la voie du salut.


text:
 Or elle fit cela pendant plusieurs jours. Mais Paul, en étant importuné, se retourna et dit à l&apos;esprit : Je te commande au nom de Jésus-Christ de sortir d&apos;elle. Et il sortit à l&apos;heure même.


text:
 Mais ses maîtres, voyant disparaître l&apos;espérance de leur gain., se saisirent de Paul et de Silas, et les traînèrent sur la place publique, devant les magistrats.


text:
 Et les ayant conduits aux préteurs, ils dirent : Ces hommes-là troublent notre ville ; ce sont des Juifs,


text:
 et ils annoncent des coutumes qu&apos;il ne nous est pas permis de recevoir ni de suivre, à nous qui sommes Romains.


text:
 Et la foule se souleva contre eux, et les préteurs firent arracher leurs vêtements et ordonnèrent qu&apos;ils fussent battus de verges.


text:
 Et après qu&apos;on leur eut infligé beaucoup de coups, ils les jetèrent en prison, ordonnant au geôlier de les garder sûrement.


text:
 Celui-ci ayant reçu un tel ordre, les jeta dans la prison intérieure, et fixa leurs pieds dans les ceps.


text:
 Or, sur le minuit, Paul et Silas, étant en prières, chantaient les louanges de Dieu, et les prisonniers les écoutaient.


text:
 Et tout d&apos;un coup il se fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la prison furent ébranlés, et aussitôt toutes les portes furent ouvertes, et les liens de tous furent détachés.


text:
 Et le geôlier, s&apos;étant réveillé et voyant les portes de la prison ouvertes, tira son épée et allait se tuer, croyant que les prisonniers s&apos;étaient enfuis.


text:
 Et ayant demandé de la lumière, il entra précipitamment, et, tout tremblant, se jeta aux pieds de Paul et de Silas ;


text:
 Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu&apos;à tous ceux qui étaient dans sa maison.


text:
 Et les ayant pris à cette même heure de la nuit, il lava leurs plaies. Et aussitôt il fut baptisé, lui et tous les siens.


text:
 Et les ayant conduits dans sa maison, il leur servit à manger, et il se réjouit avec toute sa maison de ce qu&apos;il avait cru en Dieu.


text:
 Et le geôlier rapporta ces paroles à Paul : Les préteurs ont envoyé dire qu&apos;on vous relâchât ; sortez donc maintenant, et vous en allez en paix.


text:
 Mais Paul leur dit : Après nous avoir battus de verges publiquement, sans jugement, nous qui sommes Romains, ils nous ont jetés en prison ; et maintenant ils nous mettent dehors en secret ! Non certes, mais qu&apos;ils viennent eux-mêmes et nous conduisent dehors.


text:
 Et les licteurs rapportèrent ces paroles aux préteurs. Ceux-ci prirent peur en apprenant qu&apos;ils étaient Romains.


text:
 Et ils vinrent les apaiser, et les ayant conduits hors de la prison, ils leur demandaient de quitter la ville.


text:
 Et étant sortis de la prison, ils entrèrent chez Lydie ; et ayant vu les frères, ils les exhortèrent et partirent.


text:
 Or après avoir fait route par Amphipolis et Apollonie, ils vinrent à Thessalonique, où était une synagogue des Juifs.


text:
 Or, selon sa coutume, Paul entra vers eux, et durant trois sabbats il discuta avec eux d&apos;après les Ecritures,


text:
 expliquant et exposant qu&apos;il fallait que le Christ souffrît et qu&apos;il ressuscitât d&apos;entre les morts ; et ce Christ, disait-il, c&apos;est Jésus que moi je vous annonce,


text:
 Et quelques-uns d&apos;entre eux crurent et se joignirent à Paul et à Silas, et une grande multitude de Grecs craignant Dieu, et des femmes de qualité en bon nombre.


text:
 Mais les Juifs, devenus jaloux, et ayant recruté quelques méchants hommes de la populace et provoqué un rassemblement, troublaient la ville ; et s&apos;attroupant devant la maison de Jason, ils cherchaient Paul et Silas pour les mener devant le peuple.


text:
 Mais ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les magistrats de la ville, en criant : Ces gens, qui ont bouleversé le monde, sont aussi venus ici,


text:
 et Jason les a reçus ; et tous ceux-là agissent contre les édits de César, en disant qu&apos;il y a un autre roi, Jésus.


text:
 Mais les frères firent aussitôt partir de nuit Paul et Silas pour Bérée ; ceux-ci, étant arrivés, se rendirent à la synagogue des Juifs.


text:
 Or ces Juifs étaient plus nobles que ceux de Thessalonique ; ils reçurent la parole avec toute bonne volonté, examinant chaque jour les Ecritures, pour savoir s&apos;il en était ainsi.


text:
 Beaucoup donc d&apos;entre eux crurent, et des femmes grecques de distinction, et des hommes en assez grand nombre.


text:
 Mais quand les Juifs de Thessalonique surent qu&apos;à Bérée aussi la Parole de Dieu était annoncée par Paul, ils vinrent là aussi agiter et troubler la foule.


text:
 Mais aussitôt alors les frères firent sortir Paul, pour aller jusqu&apos;à la mer, et Silas et Timothée demeurèrent là.


text:
 Et ceux qui escortaient Paul le conduisirent jusqu&apos;à Athènes ; et après avoir reçu, pour Silas et Timothée, l&apos;ordre de venir vers lui au plus tôt, ils partirent.


text:
 Or, pendant que Paul les attendait à Athènes, son esprit s&apos;irritait au dedans de lui, en voyant cette ville pleine d&apos;idoles.


text:
 Il discutait donc dans la synagogue avec les Juifs et avec les hommes craignant Dieu, et, sur la place publique, tous les jours, avec ceux qui s&apos;y trouvaient.


text:
 Et quelques-uns aussi des philosophes épicuriens et stoïciens entraient en conflit avec lui. Et les uns disaient : Que veut bien dire ce discoureur ? Et les autres : Il paraît être un prédicateur de divinités étrangères ; parce qu&apos;il annonçait Jésus et la résurrection.


text:
 Et l&apos;ayant pris, ils le conduisirent à l&apos;Aréopage, disant : Pouvons-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu annonces ?


text:
 Car nous t&apos;entendons dire certaines choses étranges ; nous désirons donc savoir ce que signifient ces choses.


text:
 Or tous les Athéniens et les résidents étrangers ne passaient leur temps à rien autre qu&apos;à dire ou à écouter des nouvelles.


text:
 Alors Paul, se tenant au milieu de l&apos;Aréopage, dit : Hommes Athéniens, je vois qu&apos;à tous égards vous êtes on ne peut plus religieux.


text:
 Car en parcourant votre ville et en regardant les objets de votre culte, j&apos;ai trouvé aussi un autel sur lequel était inscrit : A un dieu inconnu. Ce donc que vous honorez sans le connaître, c&apos;est ce que je vous annonce.


text:
 Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, étant Seigneur du ciel et de la terre, n&apos;habite point dans des temples faits de main d&apos;homme ;


text:
 il n&apos;est point non plus servi par des mains humaines, comme s&apos;il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous vie et respiration et toutes choses.


text:
 Il a fait aussi que, sorties d&apos;un seul, toutes les nations des hommes habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé les temps ordonnés, et les bornes de leur habitation ;


text:
 afin qu&apos;ils cherchent Dieu pour voir s&apos;ils pourraient le toucher de la main et le trouver, lui qui pourtant n&apos;est pas loin de chacun de nous ;


text:
 car c&apos;est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l&apos;être ; comme aussi quelques-uns de vos poètes l&apos;ont dit : Car c&apos;est de lui que nous sommes aussi la race.


text:
 Etant donc la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l&apos;or, ou à de l&apos;argent, ou à de la pierre, sculptés par l&apos;art et l&apos;invention de l&apos;homme.


text:
 Passant donc sur ces temps d&apos;ignorance, Dieu ordonne maintenant aux hommes qu&apos;ils se repentent tous, en tous lieux,


text:
 parce qu&apos;il a arrêté un jour auquel il doit juger le monde avec justice, par l&apos;homme qu&apos;il a établi pour cela, ce dont il a fourni à tous une preuve certaine en le ressuscitant d&apos;entre les morts.


text:
 Mais quand ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquaient, les autres dirent : Nous t&apos;entendrons là-dessus encore une autre fois.


text:
 Mais quelques hommes s&apos;étant attachés à lui, crurent, entre lesquels aussi Denys, l&apos;Aréopagite, et une femme nommée Damaris, et d&apos;autres avec eux.


text:
 Et ayant trouvé un Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d&apos;Italie avec Priscille, sa femme, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de s&apos;éloigner de Rome, il alla à eux.


text:
 Et parce qu&apos;il était du même métier, il demeura chez eux, et il travaillait ; car, de leur métier, ils étaient faiseurs de tentes.


text:
 Mais quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul était tout entier à la Parole, rendant témoignage aux Juifs que Jésus était le Christ.


text:
 Mais comme ils s&apos;opposaient et qu&apos;ils blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang soit sur votre tête ! Moi j&apos;en suis net ; dès à présent j&apos;irai vers les païens.


text:
 Et étant parti de là, il entra dans la maison d&apos;un nommé Titius Justus, homme craignant Dieu, dont la maison était contiguë à la synagogue.


text:
 Mais Crispus, chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et beaucoup de Corinthiens, entendant Paul, croyaient et étaient baptisés.


text:
 Et le Seigneur dit à Paul, pendant la nuit, en vision : Ne crains point, mais parle et ne te tais point ;


text:
 car je suis avec toi, et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, car j&apos;ai un grand peuple dans cette ville.


text:
 Mais, Gallion étant proconsul d&apos;Achaïe, les Juifs s&apos;élevèrent d&apos;un commun accord contre Paul, et le menèrent devant le tribunal,


text:
 Mais comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : S&apos;il s&apos;agissait, ô Juifs, de quelque injustice ou de quelque méchante action, je vous supporterais, comme de raison ;


text:
 mais s&apos;il s&apos;agit de discussions sur une doctrine, et sur des noms, et sur votre loi, vous aviserez vous-mêmes ; moi, je ne veux point, être juge de ces choses.


text:
 Et tous, ayant saisi Sosthène, chef de la synagogue, le battaient devant le tribunal, et Gallion ne s&apos;en mettait nullement en peine.


text:
 Or Paul, après être demeuré encore assez longtemps à Corinthe, ayant pris congé des frères, naviguait vers la Syrie, et avec lui Priscille et Aquilas, après s&apos;être fait raser la tête à Cenchrée, car il avait fait un vœu.


text:
 Or ils arrivèrent à Ephèse, et il les y laissa ; et lui, étant entré dans la synagogue, s&apos;entretint avec les Juifs ;


text:
 mais ayant pris congé d&apos;eux et dit : Je reviendrai de nouveau vers vous, Dieu voulant. Il partit d&apos;Ephèse.


text:
 Et étant débarqué à Césarée, il monta, et après avoir salué l&apos;Eglise, il descendit à Antioche.


text:
 Et y ayant fait quelque séjour, il en partit, et parcourut de suite le pays de Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.


text:
 Or un Juif, nommé Apollos, originaire d&apos;Alexandrie, homme éloquent et puissant dans les Ecritures, arriva à Ephèse.


text:
 Cet homme avait été instruit dans la voie du Seigneur, et, étant fervent d&apos;esprit, il parlait et enseignait exactement ce qui regardait Jésus, bien qu&apos;il n&apos;eût connaissance que du baptême de Jean.


text:
 Et cet homme commença de parler avec assurance dans la synagogue. Et quand Priscille et Aquilas l&apos;eurent entendu, ils le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.


text:
 Or comme il voulait passer en Achaïe, les frères l&apos;y encouragèrent et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Quand il fut arrivé, il se rendit, par la grâce, très utile à ceux qui avaient cru,


text:
 car il réfutait publiquement les Juifs, avec une grande force, démontrant par les Ecritures que Jésus est le Christ.


text:
 Or il arriva, pendant qu&apos;Apollos était à Corinthe, que Paul, après avoir parcouru les contrées supérieures, vint à Ephèse, et y trouva quelques disciples ;


text:
 et il leur dit : Avez-vous reçu l&apos;Esprit saint quand vous êtes devenus croyants ? Ils lui répondirent : Mais nous n&apos;avons pas même ouï dire s&apos;il y a un Esprit saint.


text:
 Et il leur dit : De quel baptême avez-vous donc été baptisés ? Ils répondirent : Du baptême de Jean.


text:
 Alors Paul dit : Jean a baptisé d&apos;un baptême de repentance, en disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c&apos;est-à-dire en Jésus.


text:
 Et après que Paul leur eut imposé les mains, l&apos;Esprit saint vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient.


text:
 Or, étant entré dans la synagogue, il parlait avec assurance, pendant trois mois, discutant et persuadant, de ce qui regarde le royaume de Dieu.


text:
 Mais comme quelques-uns s&apos;endurcissaient et étaient rebelles, décriant la voie du Seigneur devant la multitude, s&apos;étant retiré d&apos;eux, il sépara les disciples, enseignant tous les jours dans l&apos;école de Tyrannus.


text:
 Et cela eut lieu pendant deux ans, de sorte que tous ceux qui habitaient l&apos;Asie, tant Juifs que Grecs, entendirent la parole du Seigneur.


text:
 en sorte qu&apos;on emportait même des mouchoirs ou des ceintures qui avaient touché sa peau pour les appliquer sur les malades, et les maladies les quittaient, et les esprits malins sortaient d&apos;eux.


text:
 Or quelques-uns aussi des exorcistes juifs ambulants entreprirent d&apos;invoquer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient les malins esprits, en disant : Je vous adjure par ce Jésus que Paul prêche.


text:
 C&apos;étaient les sept fils d&apos;un certain Scéva, Juif, grand sacrificateur, qui faisaient cela.


text:
 Mais l&apos;esprit malin répondant leur dit : Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ?


text:
 Et l&apos;homme en qui était l&apos;esprit malin se jetant sur eux et s&apos;étant rendu maître de tous deux, les maltraita de telle sorte qu&apos;ils s&apos;enfuirent de cette maison nus et blessés.


text:
 Et cela fut connu de tous les Juifs et Grecs qui habitaient Ephèse, et la crainte les saisit tous et le nom du Seigneur Jésus était magnifié.


text:
 Et un assez grand nombre de ceux qui avaient pratiqué les arts occultes, ayant apporté les livres, les brûlaient en présence de tous. Et on en calcula le prix, et on trouva qu&apos;il se montait à cinquante mille pièces d&apos;argent.


text:
 Or, après que ces choses se furent accomplies, Paul se proposa d&apos;aller à Jérusalem, après avoir passé par la Macédoine et par l&apos;Achaïe, disant : Après que j&apos;aurai été là, il faut aussi que je voie Rome.


text:
 Et ayant envoyé en Macédoine deux de ceux qui le servaient, Timothée et Eraste, lui-même resta encore quelque temps en Asie.


text:
 car un nommé Démétrius, orfèvre, qui faisait des temples de Diane en argent, procurait aux artisans un grand profit,


text:
 et les ayant assemblés ainsi que les ouvriers du même métier, il leur dit : hommes, vous savez que de ce gain vient notre bien-être ;


text:
 et vous voyez et vous entendez que, non seulement à Ephèse, mais dans presque toute l&apos;Asie, ce Paul a détourné par persuasion une foule considérable, en disant que les dieux faits par les mains des hommes ne sont pas des dieux.


text:
 Et il en résulte le danger, non seulement que pour nous cette industrie ne tombe en discrédit, mais que même le temple de la grande déesse Diane ne soit tenu pour rien, et qu&apos;elle soit dépouillée de sa majesté, elle que toute l&apos;Asie et toute la terre révèrent.


text:
 Ayant entendu ces paroles et étant remplis de colère, ils criaient disant : Grande est la Diane des Ephésiens !


text:
 Et la ville fut remplie de ce tumulte, et ils se précipitèrent tous ensemble dans le théâtre, entraînant avec eux Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul.


text:
 Et quelques-uns même des Asiarques, qui étaient ses amis, ayant envoyé vers lui, l&apos;exhortaient à ne point se rendre au théâtre.


text:
 Les uns donc criaient une chose, les autres une autre ; car l&apos;assemblée était tumultueuse, et la plupart ne savaient même pas pourquoi ils étaient réunis.


text:
 Et l&apos;on instruisit un homme tiré de la foule, Alexandre, que les Juifs poussaient en avant. Et Alexandre, faisant signe de la main, voulait adresser au peuple une apologie.


text:
 Mais dès qu&apos;ils reconnurent qu&apos;il était Juif, tous d&apos;une seule voix crièrent pendant près de deux heures : Grande est la Diane des Ephésiens !


text:
 Or le secrétaire, ayant apaisé la foule, dit : Hommes Ephésiens ! qui est donc l&apos;homme qui ne sache pas que la ville des Ephésiens est la gardienne du temple de la grande Diane, et de son image tombée du ciel ?


text:
 Que si Démétrius et les artisans qui sont avec lui ont quelque plainte à faire contre quelqu&apos;un, on tient des audiences publiques, et il y a des proconsuls ; qu&apos;ils s&apos;appellent en justice les uns les autres.


text:
 Car nous sommes même en danger d&apos;être accusés de sédition pour ce qui s&apos;est passé aujourd&apos;hui, puisqu&apos;il n&apos;existe aucun motif que nous puissions invoquer pour rendre raison de cet attroupement.


text:
 Or, après que le tumulte eut cessé, Paul, ayant fait appeler les disciples et les ayant exhortés, prit congé d&apos;eux et partit pour aller en Macédoine.


text:
 Et après avoir parcouru cette contrée, et exhorté les frères par beaucoup de discours, il vint en Grèce.


text:
 Et quand il y eut demeuré trois mois, comme les Juifs lui dressèrent un guet-apens au moment où il allait s&apos;embarquer pour la Syrie, il fut d&apos;avis de s&apos;en retourner par la Macédoine.


text:
 Et il était accompagné jusqu&apos;en Asie par Sopater, fils de Pyrrhus, de Bérée ; par Aristarque et Second de Thessalonique ; par Gaïus de Derbe, et Timothée ; et par les Asiates Tychique et Trophime.


text:
 Mais nous, après les jours des pains sans levain, nous nous embarquâmes à Philippes, et en cinq jours nous les rejoignîmes à Troas, où nous demeurâmes sept jours.


text:
 Or le premier jour de la semaine, comme nous étions assemblés pour rompre le pain, Paul s&apos;entretenait avec eux, devant partir le lendemain ; et il prolongea son discours jusqu&apos;à minuit.


text:
 et un jeune homme nommé Eutyche, qui était assis sur la fenêtre, fut accablé d&apos;un profond sommeil, pendant que Paul prolongeait son discours, et, entraîné par le sommeil, il tomba du troisième étage en bas, et fut relevé mort.


text:
 Mais Paul étant descendu, se pencha sur lui, et, l&apos;ayant pris dans ses bras, dit : Ne vous troublez point, car son âme est en lui.


text:
 Et étant remonté, il rompit le pain, et il mangea, et après avoir conversé assez longtemps, jusqu&apos;au point du jour, il partit ainsi.


text:
 Pour nous, prenant les devants sur le vaisseau, nous fîmes voile vers Assos, où nous devions reprendre Paul ; car il l&apos;avait ainsi ordonné, lui-même devant faire le chemin à pied.


text:
 Et étant partis de là par mer, nous arrivâmes le lendemain en face de Chios. Le jour suivant, nous abordâmes à Samos, et après nous être arrêtés à Trogylle, nous arrivâmes le lendemain à Milet.


text:
 Car Paul avait résolu de passer devant Ephèse sans s&apos;y arrêter afin qu&apos;il ne lui arrivât pas de perdre du temps en Asie ; car il se hâtait pour être à Jérusalem le jour de la Pentecôte, si cela lui était possible.


text:
 Et lorsqu&apos;ils furent arrivés vers lui, il leur dit : Vous savez, depuis le premier jour où je suis arrivé en Asie, comment je me suis conduit avec vous tout le temps,


text:
 servant le Seigneur avec toute humilité et avec larmes, et au milieu des épreuves qui me sont survenues par les embûches des Juifs ;


text:
 comment je ne vous ai rien caché des choses qui vous étaient utiles, pour me dispenser de vous prêcher et de vous enseigner, en public et de maison en maison ;


text:
 rendant témoignage, tant aux Juifs qu&apos;aux Grecs, de la repentance envers Dieu et de la foi en notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
 Et maintenant voici, lié par l&apos;Esprit, je vais à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m&apos;y arrivera ;


text:
 si ce n&apos;est que, de ville en ville, l&apos;Esprit saint me rend témoignage, disant que des liens et des tribulations m&apos;attendent.


text:
 Mais je ne tiens aucun compte de ma vie, en sorte que j&apos;achève ma course et le ministère que j&apos;ai reçu du Seigneur Jésus, pour rendre témoignage à l&apos;Evangile de la grâce de Dieu.


text:
 Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous, parmi lesquels j&apos;ai séjourné en prêchant le royaume de Dieu.


text:
 Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau au milieu duquel l&apos;Esprit saint vous a établis évêques, pour paître l&apos;Eglise du Seigneur, qu&apos;il a acquise par son propre sang.


text:
 Car je sais qu&apos;après mon départ entreront parmi vous des loups dangereux, qui n&apos;épargneront point le troupeau ;


text:
 et que d&apos;entre vous-mêmes se lèveront des hommes qui annonceront des doctrines perverties, afin d&apos;attirer les disciples après eux.


text:
 C&apos;est pourquoi veillez, vous souvenant que durant trois ans, nuit et jour, je n&apos;ai cessé d&apos;avertir chacun avec larmes.


text:
 Et maintenant je vous recommande à Dieu, et à la parole de sa grâce, à lui qui est puissant pour vous édifier encore, et vous donner l&apos;héritage parmi tous ceux qui ont été sanctifiés.


text:
 Vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux des personnes qui étaient avec moi.


text:
 En toutes choses je vous ai montré que c&apos;est en travaillant ainsi qu&apos;il faut secourir les faibles, et se souvenir des paroles du Seigneur Jésus, car lui-même a dit : Il y a plus de bonheur à donner qu&apos;à recevoir.


text:
 étant surtout affligés de la parole qu&apos;il avait dite, qu&apos;ils ne verraient plus son visage. Et ils l&apos;accompagnaient jusqu&apos;au vaisseau.


text:
 Et lorsque nous fûmes partis, après nous être arrachés d&apos;auprès d&apos;eux, voguant en droite ligne, nous vînmes à Cos, et le jour suivant à Rhodes, et de là à Patara.


text:
 Et, ayant trouvé un vaisseau qui faisait la traversée vers la Phénicie, nous montâmes dessus et partîmes.


text:
 Et quand nous eûmes aperçu Chypre, l&apos;ayant laissée à gauche, nous faisions voile vers la Syrie, et nous abordâmes à Tyr ; car c&apos;est là que le vaisseau devait décharger sa cargaison.


text:
 Et, ayant trouvé les disciples, nous y demeurâmes sept jours. Ces disciples disaient à Paul, par l&apos;Esprit, de ne pas monter à Jérusalem.


text:
 Mais lorsque nous eûmes atteint le terme de ces jours, étant sortis, nous marchions, tous nous accompagnant, avec femmes et enfants, jusque hors de la ville ; et après nous être mis à genoux sur le rivage et avoir prié,


text:
 nous prîmes congé les uns des autres, et nous montâmes sur le vaisseau ; et eux retournèrent chez eux.


text:
 Pour nous, achevant la navigation, nous arrivâmes de Tyr à Ptolémaïs ; et après avoir salué les frères, nous demeurâmes un jour avec eux.


text:
 Et le lendemain, étant partis de là, nous vînmes à Césarée ; et étant entrés dans la maison de Philippe l&apos;évangéliste, qui était l&apos;un des sept, nous demeurâmes chez lui.


text:
 Et comme nous demeurions là depuis plusieurs jours, il descendit de la Judée un prophète, nommé Agabus ;


text:
 et, étant venu vers nous, et ayant pris la ceinture de Paul, et s&apos;en étant lié les pieds et les mains, il dit : Voici ce que dit l&apos;Esprit saint : L&apos;homme à qui appartient cette ceinture, les Juifs le lieront de la même manière, dans Jérusalem, et ils le livreront aux mains des païens.


text:
 Et quand nous eûmes entendu cela, nous suppliions Paul, tant nous que ceux du lieu, de ne point monter à Jérusalem.


text:
 Alors Paul répondit : Que faites-vous, en pleurant et en me brisant le cœur ? Car pour moi je suis prêt, pour le nom du Seigneur Jésus, non seulement à être lié, mais même à mourir à Jérusalem.


text:
 Et comme il ne se laissait pas persuader, nous nous tûmes, disant : Que la volonté du Seigneur soit faite !


text:
 Et quelques disciples vinrent aussi de Césarée avec nous, et nous conduisirent chez un certain Mnason, de Chypre, ancien disciple, chez qui nous devions loger.


text:
 Et après les avoir salués, il racontait une à une les choses que Dieu avait faites parmi les païens par son ministère.


text:
 Et eux, après l&apos;avoir entendu, glorifiaient Dieu ; et ils lui dirent : Tu vois, frère, combien il y a parmi les Juifs de myriades de gens qui ont cru, et tous sont zélateurs de la loi.


text:
 Or ils ont été informés à ton sujet que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les païens à se détacher de Moïse, en leur disant de ne pas circoncire les enfants, et de ne pas marcher selon les coutumes.


text:
 Qu&apos;y a-t-il donc à faire ? La multitude s&apos;assemblera sûrement, car ils apprendront que tu es arrivé.


text:
 prends-les avec toi, purifie-toi avec eux, et paie pour eux, afin qu&apos;ils se rasent la tête ; et tous connaîtront qu&apos;il n&apos;est rien des choses qu&apos;ils ont ouï dire de toi, mais que tu marches, toi aussi, en gardant la loi.


text:
 Quant aux païens qui sont devenus croyants, nous leur avons écrit ayant décidé qu&apos;ils n&apos;avaient rien de semblable à observer, si ce n&apos;est qu&apos;ils se gardent de ce qui est sacrifié aux idoles, et du sang, et des choses étouffées et de la fornication.


text:
 Alors Paul ayant pris ces hommes avec lui, et s&apos;étant purifié avec eux, entra, le jour suivant, dans le temple, annonçant le jour auquel la purification s&apos;achèverait ; et il fit ainsi jusqu&apos;à ce que l&apos;offrande fut présentée pour chacun d&apos;eux.


text:
 Et comme les sept jours allaient s&apos;accomplir, les Juifs d&apos;Asie, l&apos;ayant vu dans le temple, ameutèrent toute la foule, et mirent les mains sur lui,


text:
 en criant : Hommes Israélites, aidez-nous ! C&apos;est ici l&apos;homme qui prêche partout, à tout le monde, contre le peuple, contre la loi, et contre ce lieu ; et de plus il a même introduit des Grecs dans le temple et a profané ce saint lieu.


text:
 Car ils avaient vu auparavant Trophime d&apos;Ephèse avec lui dans la ville, et ils croyaient que Paul l&apos;avait introduit dans le temple.


text:
 Et toute la ville fut émue, et le peuple accourut de toutes parts ; et s&apos;étant saisis de Paul, ils le traînaient hors du temple ; et aussitôt les portes furent fermées.


text:
 Mais comme ils cherchaient à le tuer, l&apos;avis parvint au tribun de la cohorte que tout Jérusalem était en émeute.


text:
 A l&apos;instant il prit des soldats et des centeniers avec lui, et descendit en courant vers eux. Mais eux, voyant le tribun et les soldats, cessèrent de battre Paul.


text:
 Alors le tribun s&apos;approchant, se saisit de lui, et ordonna qu&apos;on le liât de deux chaînes ; et il demandait qui il était et ce qu&apos;il avait fait.


text:
 Or les uns criaient d&apos;une manière, les autres d&apos;une autre, dans la foule. Et comme il ne pouvait rien apprendre de certain à cause du tumulte, il commanda qu&apos;on le menât dans la forteresse.


text:
 Et quand Paul fut sur les degrés, il arriva qu&apos;il fut porté par les soldats, à cause de la violence de la foule ;


text:
 Comme on allait le faire entrer dans la forteresse, Paul dit au tribun : M&apos;est-il permis de te dire quelque chose ? Il répondit : Tu sais le grec ?


text:
 Tu n&apos;es donc pas cet Egyptien qui, ces jours passés, a excité une sédition et emmené avec lui dans le désert les quatre mille sicaires ?


text:
 Mais Paul dit : Moi, je suis Juif, de Tarse en Cilicie, citoyen d&apos;une ville qui n&apos;est pas sans renom. Mais, je te prie, permets-moi de parler au peuple.


text:
 Et quand il le lui eut permis, Paul, se tenant sur les degrés, fit signe de la main au peuple ; et après qu&apos;il se fut fait un grand silence, il leur adressa la parole en langue hébraïque, disant :


text:
 Or quand ils entendirent qu&apos;il s&apos;adressait à eux en langue hébraïque, ils firent encore plus silence. Et il dit :


text:
 Je suis un Juif, né à Tarse en Cilicie, mais élevé dans cette ville-ci, exactement instruit de la loi des pères aux pieds de Gamaliel, étant zélé pour Dieu, comme vous l&apos;êtes tous aujourd&apos;hui,


text:
 comme aussi le souverain sacrificateur m&apos;en est témoin, et tout le corps des anciens. Ayant même reçu d&apos;eux des lettres pour les frères, j&apos;allai à Damas, pour amener liés à Jérusalem ceux aussi qui étaient là, afin qu&apos;ils fussent punis.


text:
 Or il arriva, comme j&apos;étais en chemin et que j&apos;approchais de Damas, que vers midi, tout à coup, une grande lumière venant du ciel resplendit autour de moi.


text:
 Je tombai par terre, et j&apos;entendis une voix qui me disait : Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?


text:
 Et je répondis : Qui es-tu, Seigneur ? Et il me dit : Je suis Jésus le Nazaréen, que tu persécutes.


text:
 Or ceux qui étaient avec moi virent bien la lumière, mais ils n&apos;entendirent pas la voix de celui qui me parlait.


text:
 Et je dis : Que ferai-je. Seigneur ? Et le Seigneur me dit : Lève-toi, va à Damas, et là on te parlera de tout ce qu&apos;il t&apos;est ordonné de faire.


text:
 Et comme je n&apos;y voyais pas, à cause de l&apos;éclat de cette lumière, j&apos;arrivai à Damas, ceux qui étaient avec moi me conduisant par la main.


text:
 Or un certain Ananias, homme pieux selon la loi, à qui tous les Juifs résidant à Damas rendaient un bon témoignage,


text:
 étant venu vers moi et s&apos;étant approché, me dit : Saul, mon frère, recouvre la vue. Et au même instant je recouvrai la vue en levant les yeux sur lui.


text:
 Et il dit : Le Dieu de nos pères t&apos;a destiné d&apos;avance pour connaître sa volonté, et pour voir le Juste, et pour entendre des paroles de sa bouche ;


text:
 Et maintenant que tardes-tu ? Lève-toi, et fais-toi baptiser et laver de tes péchés, en invoquant son nom.


text:
 Or il m&apos;arriva, étant retourné à Jérusalem, comme je priais dans le temple, de me trouver en extase ;


text:
 et je le vis, qui me disait : Hâte-toi, et sors promptement de Jérusalem ; car ils ne recevront point ton témoignage sur moi.


text:
 Et je dis : Seigneur, ils savent eux-mêmes que je faisais emprisonner et battre de verges dans les synagogues ceux qui croient en toi ;


text:
 et que lorsque le sang d&apos;Etienne, ton martyr, était répandu, j&apos;étais aussi présent et approuvant, et gardant les vêtements de ceux qui le tuaient.


text:
 Or ils l&apos;écoutèrent jusqu&apos;à cette parole, et ils élevèrent leurs voix, disant : Ote de la terre un tel homme ; car il ne devrait pas vivre.


text:
 Et comme ils criaient, et qu&apos;ils jetaient leurs vêtements, et lançaient de la poussière en l&apos;air,


text:
 le tribun ordonna qu&apos;il fût conduit dans la forteresse, et dit qu&apos;on lui donnât la question par le fouet, afin de savoir pour quel sujet ils criaient ainsi contre lui.


text:
 Mais comme ils le présentaient aux lanières, Paul dit au centenier qui était présent : Vous est-il permis de fouetter un citoyen romain, et qui n&apos;a pas été condamné ?


text:
 Le centenier ayant entendu cela, alla vers le tribun, et lui fit rapport disant : Que vas-tu faire ? car cet homme est Romain.


text:
 Et le tribun reprit : Moi, c&apos;est pour une grande somme d&apos;argent que j&apos;ai acquis ce droit de cité. Et Paul dit : Mais moi, je l&apos;ai de naissance.


text:
 Aussitôt donc ceux qui allaient lui donner la question se retirèrent d&apos;auprès de lui ; et le tribun craignit aussi, sachant que Paul était Romain et qu&apos;il l&apos;avait fait lier.


text:
 Or le lendemain, voulant savoir positivement de quoi il était accusé par les Juifs, il le fit délier ; et il ordonna que les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin s&apos;assemblassent ; et, ayant fait descendre Paul il le plaça au milieu d&apos;eux.


text:
 Paul fixant ses regards sur le sanhédrin, dit : Hommes frères, c&apos;est en toute bonne conscience que je me suis conduit devant Dieu jusqu&apos;à ce jour.


text:
 Mais le souverain sacrificateur Ananias commanda à ceux qui étaient près de lui de le frapper sur la bouche.


text:
 Alors Paul lui dit : Dieu te frappera, muraille blanchie ! Toi aussi, tu sièges pour me juger selon la loi, et, transgressant la loi, tu ordonnes qu&apos;on me frappe ?


text:
 Et Paul dit : Je ne savais pas, frères, qu&apos;il fût souverain sacrificateur ; car il est écrit : Tu ne parleras point mal contre un chef de ton peuple.


text:
 Or Paul sachant qu&apos;une partie du conseil étaient des sadducéens, et l&apos;autre des pharisiens, s&apos;écria au milieu du sanhédrin : Hommes frères, je suis pharisien, fils de pharisiens ; c&apos;est au sujet de l&apos;espérance et de la résurrection des morts que je suis mis en jugement.


text:
 Et comme il disait cela, il s&apos;éleva une altercation entre les pharisiens et les sadducéens ; et l&apos;assemblée se divisa.


text:
 Car les sadducéens disent qu&apos;il n&apos;y a point de résurrection, ni d&apos;ange ni d&apos;esprit ; tandis que les pharisiens admettent l&apos;un et l&apos;autre.


text:
 Et il se fit une grande clameur. Et quelques scribes du parti des pharisiens s&apos;étant levés, disputaient violemment, en disant : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme ; mais si un esprit ou un ange lui a parlé ?...


text:
 Et comme une grande agitation se produisait, le tribun, craignant que Paul ne fût mis en pièces par eux, ordonna que la troupe descendit pour l&apos;enlever du milieu d&apos;eux et le conduire dans la forteresse.


text:
 Mais la nuit suivante, le Seigneur lui apparut et dit : Prends courage ; car, comme tu as rendu témoignage à Jérusalem de ce qui me concerne, il faut aussi que tu rendes témoignage à Rome.


text:
 Mais, quand le jour fut venu, les Juifs, ayant fait un complot, firent des imprécations contre eux-mêmes, disant qu&apos;ils ne mangeraient ni ne boiraient qu&apos;ils n&apos;eussent tué Paul.


text:
 et, s&apos;étant rendus vers les principaux sacrificateurs et les anciens, ils dirent : Nous avons juré, avec des imprécations contre nous-mêmes, de ne rien manger que nous n&apos;ayons tué Paul.


text:
 Vous donc maintenant intervenez, avec le sanhédrin, auprès du tribun, afin qu&apos;il le fasse amener devant vous, comme si vous vouliez vous informer plus exactement de son affaire ; et nous, avant qu&apos;il approche, nous sommes prêts à le tuer.


text:
 Mais le fils de la sœur de Paul, ayant ouï parler du guet-apens, vint, et étant entré dans la forteresse, le rapporta à Paul.


text:
 Et Paul ayant appelé un des centeniers, lui dit : Mène ce jeune homme vers le tribun, car il a quelque chose à lui rapporter.


text:
 Il le prit donc avec lui et le mena vers le tribun, et dit : Le prisonnier Paul m&apos;a appelé et m&apos;a prié de t&apos;amener ce jeune homme qui a quelque chose à te dire.


text:
 Et le tribun le prenant par la main et s&apos;étant retiré à l&apos;écart, lui demandait : Qu&apos;est-ce que tu as à me rapporter ?


text:
 Et il dit : Les Juifs ont résolu de te prier de faire descendre demain Paul dans le sanhédrin, sous prétexte de s&apos;informer plus exactement de son affaire.


text:
 Toi donc, ne te fie pas à eux ; car plus de quarante d&apos;entre eux lui dressent un guet-apens et se sont engagés, avec des imprécations contre eux-mêmes, à ne manger ni boire qu&apos;ils ne l&apos;aient tué ; et maintenant ils sont prêts, attendant ta promesse.


text:
 Le tribun renvoya le jeune homme, après lui avoir donné cet ordre : Ne dis à personne que tu m&apos;as fait connaître ces choses.


text:
 Et ayant appelé deux des centeniers, il dit : Tenez prêts, dès la troisième heure de la nuit, deux cents soldats, soixante et dix cavaliers, et deux cents archers, pour aller jusqu&apos;à Césarée.


text:
 Et il leur commanda de préparer des montures, afin qu&apos;ayant mis Paul dessus, ils le mènent sain et sauf au gouverneur Félix.


text:
 Cet homme avait été saisi par les Juifs et allait être tué par eux, quand je suis survenu avec la troupe et le leur ai arraché, ayant appris qu&apos;il était Romain.


text:
 Et voulant connaître le motif pour lequel ils l&apos;accusaient, je l&apos;ai fait descendre dans leur sanhédrin.


text:
 J&apos;ai trouvé qu&apos;il était accusé au sujet de questions de leur loi, mais qu&apos;il n&apos;était l&apos;objet d&apos;aucune imputation qui méritât la mort ou les liens.


text:
 Et ayant été averti qu&apos;un guet-apens devait être dressé contre cet homme, je l&apos;ai aussitôt envoyé auprès de toi, ayant aussi fait savoir à ses accusateurs qu&apos;ils eussent à parler contre lui devant toi.


text:
 Les soldats donc, selon l&apos;ordre qu&apos;ils avaient reçu, prirent Paul et le menèrent de nuit à Antipatris.


text:
 Et le lendemain, ayant laissé les cavaliers s&apos;en aller avec lui, ils s&apos;en retournèrent à la forteresse.


text:
 Les cavaliers étant arrivés à Césarée, et ayant remis la lettre au gouverneur, lui présentèrent aussi Paul.


text:
 Et quand il l&apos;eut lue, il lui demanda de quelle province il était ; et ayant appris qu&apos;il était de Cilicie,


text:
 il lui dit : Je t&apos;entendrai quand tes accusateurs seront aussi venus. Et il ordonna qu&apos;il fût gardé dans le prétoire d&apos;Hérode.


text:
 Or cinq jours après, le souverain sacrificateur, Ananias, descendit avec quelques anciens et un certain orateur, nommé Tertulle : ils portèrent plainte auprès du gouverneur contre Paul.


text:
 C&apos;est par toi, très excellent Félix, que nous jouissons d&apos;une paix profonde et des réformes que ta prévoyance a procurées à cette nation ; nous le reconnaissons en tout et partout avec une entière gratitude.


text:
 Mais pour ne pas te retenir plus longtemps, je te prie de nous écouter brièvement selon ta clémence.


text:
 Nous avons en effet trouvé cet homme, qui est une peste et qui excite des séditions parmi tous les Juifs, par toute la terre, qui est chef de la secte des Nazaréens,


text:
 [et nous voulûmes le juger selon notre loi : mais le tribun Lysias étant descendu, l&apos;a enlevé de nos mains avec beaucoup de violence, ordonnant que ses accusateurs vinssent devant toi.]


text:
 Tu pourras toi-même, en l&apos;interrogeant, apprendre de lui toutes les choses dont nous l&apos;accusons.


text:
 Mais Paul, après que le gouverneur lui eut fait signe de parler, répondit : Sachant que depuis plusieurs années tu es juge de cette nation, c&apos;est avec confiance que je parle pour ma défense.


text:
 Tu peux savoir qu&apos;il n&apos;y a pas plus de douze jours que je suis monté à Jérusalem pour adorer.


text:
 Et ils ne m&apos;ont trouvé ni dans le temple, ni dans les synagogues, ni dans la ville, discutant avec quelqu&apos;un ou provoquant une sédition de la foule.


text:
 Mais je te confesse ceci : que, selon la voie qu&apos;ils appellent secte, ainsi je sers le Dieu de mes pères, croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes ;


text:
 ayant en Dieu cette espérance, laquelle eux-mêmes attendent aussi, qu&apos;il y aura une résurrection des morts, tant des justes que des injustes.


text:
 C&apos;est pourquoi moi-même aussi, je m&apos;efforce d&apos;avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes.


text:
 Or après plusieurs années, je suis venu pour faire des aumônes à ma nation et pour présenter des offrandes.


text:
 Comme je les présentais, ils m&apos;ont trouvé purifié dans le temple, sans attroupement ni tumulte ;


text:
 c&apos;étaient certains Juifs d&apos;Asie, qui devraient comparaître devant toi et m&apos;accuser, s&apos;ils avaient quelque chose contre moi.


text:
 Ou bien, que ceux-ci disent eux-mêmes de quel crime ils m&apos;ont trouvé coupable, lorsque j&apos;ai comparu devant le sanhédrin ;


text:
 à moins que ce ne soit cette seule parole, que j&apos;ai dite hautement pendant que je comparaissais au milieu d&apos;eux : C&apos;est pour la résurrection des morts que je suis aujourd&apos;hui mis en jugement devant vous.


text:
 Mais Félix, qui connaissait assez exactement ce qui concernait cette voie, les ajourna en disant : Quand le tribun Lysias sera descendu, j&apos;examinerai votre affaire.


text:
 Il ordonna au centenier de garder Paul, et qu&apos;il eût quelque liberté, et qu&apos;on n&apos;empêchât aucun des siens de le servir.


text:
 Quelques jours après, Félix étant venu avec Drusille sa femme, qui était juive, envoya chercher Paul, et l&apos;entendit parler de la foi en Christ Jésus.


text:
 Mais comme il parlait de justice et de tempérance, et du jugement à venir, Félix, effrayé, répondit : Pour le présent, va-t&apos;en, mais quand j&apos;en trouverai l&apos;occasion, je te rappellerai.


text:
 En même temps aussi, il espérait que Paul lui donnerait de l&apos;argent ; c&apos;est pourquoi aussi il l&apos;envoyait chercher assez fréquemment, et s&apos;entretenait avec lui.


text:
 Or, après deux ans accomplis, Félix eut pour successeur Porcius Festus ; et voulant s&apos;assurer la reconnaissance des Juifs, Félix laissa Paul dans les chaînes.


text:
 Et les principaux sacrificateurs et les premiers d&apos;entre les Juifs portèrent plainte auprès de lui contre Paul ; et ils le sollicitaient,


text:
 demandant contre celui-ci comme une faveur, de le faire venir à Jérusalem. Ils préparaient un guet-apens pour le tuer en chemin.


text:
 Que les principaux donc d&apos;entre vous descendent avec moi, dit-il, et s&apos;il y a quelque chose de mauvais en cet homme, qu&apos;ils l&apos;accusent.


text:
 Puis, après avoir passé parmi eux pas plus de huit ou dix jours, il descendit à Césarée ; le lendemain, s&apos;étant assis sur le tribunal, il commanda que Paul fût amené.


text:
 Et quand il fut arrivé, les Juifs qui étaient descendus de Jérusalem l&apos;entourèrent, portant contre lui de nombreuses et graves accusations, qu&apos;ils ne pouvaient prouver,


text:
 tandis que Paul disait pour sa défense : Je n&apos;ai péché en rien, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre César.


text:
 Mais Festus, voulant s&apos;assurer la reconnaissance des Juifs, répondant à Paul, dit : Veux-tu monter à Jérusalem, et y être jugé sur ces choses en ma présence ?


text:
 Mais Paul dit : C&apos;est devant le tribunal de César que je suis placé, c&apos;est là que je dois être jugé. Je n&apos;ai fait aucun tort aux Juifs, comme toi aussi tu le reconnais très bien.


text:
 Si donc je suis coupable, et si j&apos;ai commis quelque action digne de mort, je ne refuse pas de mourir ; mais s&apos;il n&apos;est rien des choses dont ils m&apos;accusent, nul ne peut me livrer à eux par complaisance : j&apos;en appelle à César.


text:
 Alors Festus, après en avoir conféré avec son conseil, répondit : Tu en as appelé à César, tu iras à César.


text:
 Or quelques jours s&apos;étant écoulés, le roi Agrippa et Bérénice arrivèrent à Césarée pour saluer Festus.


text:
 Et comme ils y passaient plusieurs jours, Festus exposa au roi l&apos;affaire de Paul, en disant : Il y a un homme que Félix a laissé prisonnier,


text:
 au sujet duquel, lorsque j&apos;étais allé à Jérusalem, les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs portèrent plainte, demandant sa condamnation.


text:
 Je leur répondis que ce n&apos;est pas la coutume des Romains de livrer par complaisance un homme, avant que l&apos;accusé ait ses accusateurs devant lui, et qu&apos;il ait reçu la faculté de se justifier de l&apos;accusation.


text:
 Eux donc s&apos;étant réunis ici, sans différer, dès le lendemain, m&apos;étant assis sur le tribunal, je commandai qu&apos;on amenât cet homme.


text:
 Les accusateurs s&apos;étant présentés, n&apos;articulaient contre lui aucun des crimes dont je supposais qu&apos;ils l&apos;accuseraient ;


text:
 mais ils avaient avec lui certaines discussions au sujet de leur religion particulière et au sujet d&apos;un certain Jésus, mort, que Paul prétendait être vivant.


text:
 Pour moi, fort embarrassé de faire une enquête sur ces choses, je demandais s&apos;il voulait aller à Jérusalem, et là être jugé à ce sujet.


text:
 Mais Paul en ayant appelé, et demandant que sa cause fût réservée à la connaissance d&apos;Auguste, j&apos;ordonnai de le garder jusqu&apos;à ce que je l&apos;envoyasse à César.


text:
 Demain, dit-il, tu l&apos;entendras. Le lendemain donc, Agrippa et Bérénice étant venus en grande pompe, et étant entrés dans la salle d&apos;audience, avec les tribuns militaires et les principaux personnages de la ville, Paul fut amené sur l&apos;ordre de Festus.


text:
 Et Festus dit : Roi Agrippa, et vous tous qui êtes présents avec nous, vous voyez cet homme, au sujet duquel toute la multitude des Juifs m&apos;est venue solliciter, tant à Jérusalem qu&apos;ici, criant qu&apos;il ne devait plus vivre.


text:
 Quant à moi, j&apos;ai reconnu qu&apos;il n&apos;a rien fait qui soit digne de mort ; mais lui-même en ayant appelé à Auguste, j&apos;ai résolu de l&apos;envoyer.


text:
 Je n&apos;ai rien de certain à écrire au maître à son sujet ; c&apos;est pourquoi je l&apos;ai fait amener en votre présence, et principalement devant toi, roi Agrippa, afin que, cette enquête faite, j&apos;aie quelque chose à écrire.


text:
 Car il me semble déraisonnable, quand on envoie un prisonnier, de ne pas indiquer en même temps les charges relevées contre lui.


text:
 Et Agrippa dit à Paul : Il t&apos;est permis de parler pour toi-même. Alors Paul, ayant étendu la main, dit pour sa défense :


text:
 Je m&apos;estime heureux, roi Agrippa, d&apos;avoir aujourd&apos;hui à me défendre devant toi de toutes les choses dont je suis accusé par des Juifs ;


text:
 surtout parce que tu connais parfaitement toutes les coutumes et toutes les discussions qui existent parmi les Juifs. C&apos;est pourquoi je te prie de m&apos;écouter avec patience.


text:
 Ma manière de vivre donc dès ma jeunesse, telle qu&apos;elle a été dès l&apos;origine dans ma nation, à Jérusalem, tous les Juifs la savent ;


text:
 me connaissant depuis longtemps, ils peuvent, s&apos;ils le veulent, rendre témoignage que j&apos;ai vécu pharisien, selon la secte la plus exacte de notre religion.


text:
 Et maintenant, je suis mis en jugement à cause de l&apos;espérance en la promesse faite par Dieu à nos pères,


text:
 et dont nos douze tribus, qui servent Dieu continuellement nuit et jour, espèrent voir l&apos;accomplissement. C&apos;est à cause de cette espérance que je suis accusé par des Juifs, ô roi !


text:
 Quant à moi donc, il est vrai que j&apos;avais pensé en moi-même qu&apos;il fallait agir beaucoup contre le nom de Jésus de Nazareth,


text:
 ce que j&apos;ai fait aussi à Jérusalem, et j&apos;ai enfermé dans des prisons plusieurs des saints, en ayant reçu le pouvoir des principaux sacrificateurs ; et lorsqu&apos;on les faisait mourir, j&apos;y donnais mon suffrage ;


text:
 et souvent, dans toutes les synagogues, en les punissant, je les contraignais de blasphémer ; et étant transporté contre eux d&apos;une extrême fureur, je les persécutais jusque dans les villes étrangères.


text:
 Dans ces circonstances, me rendant à Damas, avec pouvoir et autorisation des principaux sacrificateurs,


text:
 au milieu du jour, je vis, ô roi, sur le chemin, une lumière qui venait du ciel, et dont l&apos;éclat surpassait celui du soleil, resplendir autour de moi et de ceux qui faisaient route avec moi.


text:
 Et nous tous étant tombés par terre, j&apos;entendis une voix qui me dit en langue hébraïque : Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Il t&apos;est dur de regimber contre les aiguillons.


text:
 Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds ; car voici pourquoi je te suis apparu : pour t&apos;établir ministre et témoin, tant des choses que tu as vues que de celles pour lesquelles je t&apos;apparaîtrai ;


text:
 pour ouvrir leurs yeux, pour qu&apos;ils se convertissent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu&apos;ils reçoivent, par la foi en moi, la rémission de leurs péchés et une part parmi ceux qui sont sanctifiés.


text:
 mais à ceux de Damas premièrement, et ensuite à Jérusalem, et dans tout le territoire de la Judée, et aux païens, je prêchais de se repentir, et de se convertir à Dieu, en faisant des œuvres dignes de la repentance.


text:
 C&apos;est à cause de ces choses que des Juifs, s&apos;étant emparés de moi dans le temple, cherchaient à me tuer.


text:
 Mais ayant obtenu le secours qui vient de Dieu, j&apos;ai subsisté jusqu&apos;à aujourd&apos;hui, rendant témoignage aux petits et aux grands, ne disant rien en dehors de ce que les prophètes et Moïse ont prédit devoir arriver ;


text:
 que le Christ devait souffrir, et qu&apos;étant le premier ressuscité d&apos;entre les morts, il devait annoncer la lumière au peuple et aux païens.


text:
 Or comme il parlait ainsi pour sa défense, Festus dit à haute voix : Tu es hors de sens, Paul ; ton grand savoir te met hors de sens.


text:
 Et Paul dit : Je ne suis point hors de sens, très excellent Festus, mais je prononce des paroles de vérité et de bon sens.


text:
 Car il est bien informé de ces choses, le roi à qui aussi je parle avec assurance ; je suis persuadé qu&apos;il n&apos;ignore rien de ces choses ; car ceci ne s&apos;est pas passé en cachette.


text:
 Mais Paul dit : Qu&apos;il s&apos;en faille peu ou beaucoup plaise à Dieu que, non seulement toi, mais aussi tous ceux qui m&apos;écoutent aujourd&apos;hui vous deveniez tels que je suis, à l&apos;exception de ces liens !


text:
 Et s&apos;étant retirés à part, ils parlaient entre eux disant : Cet homme n&apos;a rien fait qui soit digne de mort ou de liens.


text:
 Et Agrippa dit à Festus : Cet homme pouvait être mis en liberté, s&apos;il n&apos;en eût appelé à César.


text:
 Or, après qu&apos;il eut été résolu que nous nous embarquerions pour l&apos;Italie, on remit Paul et quelques autres prisonniers à un centenier nommé Jules, de la cohorte Auguste.


text:
 Et étant montés sur un vaisseau d&apos;Adramytte, qui devait naviguer vers les ports de l&apos;Asie, nous partîmes, ayant avec nous Aristarque, Macédonien de Thessalonique.


text:
 Le jour suivant nous arrivâmes à Sidon ; et Jules, traitant Paul avec humanité, lui permit d&apos;aller chez ses amis pour recevoir leurs soins.


text:
 Et étant partis de là, nous longeâmes la côte de l&apos;île de Chypre, parce que les vents étaient contraires.


text:
 Et après avoir traversé la mer qui baigne la Cilicie et la Pamphylie, nous arrivâmes à Myra, ville de Lycie.


text:
 Et là le centenier, ayant trouvé un vaisseau d&apos;Alexandrie qui faisait voile pour l&apos;Italie, nous y fit monter.


text:
 Or comme, pendant plusieurs jours, nous naviguions lentement, et que nous n&apos;étions arrivés qu&apos;avec peine à la hauteur de Cnide, le vent ne nous permettant pas de poursuivre en droite ligne, nous passâmes au-dessous de l&apos;île de Crète, vers Salmone ;


text:
 et la longeant avec difficulté, nous arrivâmes à un endroit appelé Beaux-Ports, près duquel était la ville de Lasée.


text:
 Comme il s&apos;était écoulé beaucoup de temps, et que la navigation était déjà dangereuse, parce que le jeûne même était déjà passé, Paul les avertissait


text:
 disant : hommes, je vois que la navigation se fera au milieu d&apos;une tempête et avec de grandes pertes, non seulement pour la cargaison et le navire, mais aussi pour nos personnes.


text:
 Mais le centenier ajoutait plus de foi au pilote et au maître du vaisseau qu&apos;à ce que Paul disait.


text:
 Et comme le port n&apos;était pas propre à l&apos;hivernage, la plupart furent d&apos;avis de partir de là, afin de gagner, si possible, pour y passer l&apos;hiver, Phénix, port de Crète, tourné vers le sud-ouest et le nord-ouest.


text:
 Or, le vent du sud commençant à souffler doucement, ils se crurent maîtres de leur dessein, et ayant levé l&apos;ancre, ils côtoyaient de près l&apos;île de Crète.


text:
 Mais bientôt un vent impétueux, qu&apos;on appelle Euraquilon, descendit avec violence de l&apos;île,


text:
 Et ayant passé au-dessous d&apos;une petite île, appelée Clauda, nous pûmes à peine nous rendre maîtres de la chaloupe.


text:
 Après l&apos;avoir hissée, ils employaient des moyens de secours : ils ceignaient le vaisseau. Et comme ils craignaient d&apos;être jetés sur la Syrte, ayant cargué la voile, ils se laissaient emporter ainsi.


text:
 Mais comme nous étions violemment battus par la tempête, le jour suivant, ils jetaient une partie de la cargaison.


text:
 Mais ni soleil ni étoiles ne luisant pendant plusieurs jours, et une grande tempête étant sur nous, à la fin toute espérance de nous sauver nous était ôtée.


text:
 Et comme il y avait longtemps qu&apos;on n&apos;avait mangé, Paul se leva alors au milieu d&apos;eux et dit : hommes, vous auriez dû m&apos;écouter, et ne pas partir de Crète, et éviter ainsi cette tempête et cette perte.


text:
 Et maintenant je vous exhorte à prendre courage ; car il n&apos;y aura perte de la vie d&apos;aucun de vous, mais seulement du vaisseau.


text:
 Ne crains point, Paul, il faut que tu comparaisses devant César ; et voici, Dieu t&apos;a donné tous ceux qui naviguent avec toi.


text:
 C&apos;est pourquoi, ô hommes, prenez courage ; car j&apos;ai cette confiance en Dieu qu&apos;il en sera comme il m&apos;a été dit ;


text:
 Or, quand la quatorzième nuit fut venue, comme nous étions portés çà et là sur la mer Adriatique, vers le milieu de la nuit, les matelots soupçonnaient qu&apos;ils approchaient de quelque terre.


text:
 Et ayant jeté la sonde, ils trouvèrent vingt brasses ; puis étant passés un peu plus loin et l&apos;ayant jetée de nouveau, ils trouvèrent quinze brasses.


text:
 Et craignant que nous ne donnions sur des récifs, ils jetèrent quatre ancres de la poupe, et ils faisaient des vœux pour que le jour vînt.


text:
 Mais comme les matelots cherchaient à s&apos;enfuir du vaisseau, et qu&apos;ils avaient mis la chaloupe à la mer, sous prétexte de jeter les ancres de la proue,


text:
 Paul dit au centenier et aux soldats : Si ceux-ci ne demeurent dans le vaisseau, vous ne pouvez être sauvés.


text:
 Et, en attendant que le jour vînt, Paul les exhortait tous à prendre de la nourriture, disant : C&apos;est aujourd&apos;hui le quatorzième jour que vous passez à jeun, dans l&apos;attente, sans avoir rien pris.


text:
 C&apos;est pourquoi je vous exhorte à prendre de la nourriture, car cela est nécessaire pour votre salut ; en effet, pas un cheveu de la tête d&apos;aucun de vous ne se perdra.


text:
 Et ayant dit cela, il prit du pain et rendit grâces à Dieu en présence de tous ; et l&apos;ayant rompu, il se mit à manger.


text:
 Et lorsque le jour fut venu, ils ne reconnaissaient point la terre, mais ils apercevaient un golfe qui avait une plage, sur laquelle ils projetaient de pousser le vaisseau, s&apos;ils le pouvaient.


text:
 Et ayant coupé les câbles des ancres, ils les abandonnèrent à la mer, déliant en même temps les attaches des gouvernails ; et ayant mis au vent la voile d&apos;artimon, ils cinglèrent vers la plage.


text:
 Mais étant tombés dans un endroit qui avait la mer des deux côtés, ils échouèrent le vaisseau ; et tandis que la proue, se trouvant engagée, demeura immobile, la poupe se rompait par la violence des vagues.


text:
 Or les soldats délibérèrent de tuer les prisonniers, de peur que quelqu&apos;un d&apos;eux, s&apos;étant échappé à la nage, ne s&apos;enfuit.


text:
 Mais le centenier, voulant sauver Paul, les empêcha d&apos;exécuter ce dessein, et ordonna à ceux qui savaient nager de se jeter à l&apos;eau les premiers et de gagner la terre,


text:
 et aux autres de se mettre, qui sur des planches, qui sur quelques épaves du vaisseau. Et ainsi il arriva que tous se sauvèrent à terre.


text:
 Et les barbares nous montrèrent une humanité peu ordinaire ; en effet, ayant allumé un grand feu, ils nous en firent tous approcher, à cause de la pluie qui s&apos;était établie, et à cause du froid.


text:
 Mais Paul, ayant ramassé une certaine quantité de bois sec et l&apos;ayant mis sur le feu, une vipère en sortit, par l&apos;effet de la chaleur, et s&apos;attacha à sa main.


text:
 Et quand les barbares virent la bête suspendue à sa main, ils se dirent les uns aux autres : Assurément cet homme est un meurtrier, puisque, après qu&apos;il a été sauvé de la mer, la Justice n&apos;a pas permis qu&apos;il vécût.


text:
 Eux cependant s&apos;attendaient à ce qu&apos;il enflerait ou tomberait mort subitement. Mais ayant attendu longtemps, et voyant qu&apos;il ne lui arrivait rien d&apos;extraordinaire, ayant changé de sentiment, ils disaient que c&apos;était un dieu.


text:
 Or, aux environs de ce lieu, se trouvaient des terres qui appartenaient au premier personnage de l&apos;île, nommé Publius, qui nous reçut et nous logea amicalement durant trois jours.


text:
 Or il arriva que le père de Publius était au lit, malade de la fièvre et de la dysenterie. Paul étant entré auprès de lui, et ayant prié, le guérit en lui imposant les mains.


text:
 Cela étant donc arrivé, les autres habitants de l&apos;île qui étaient malades vinrent aussi, et ils étaient guéris.


text:
 Ils nous rendirent aussi de grands honneurs, et, à notre départ, ils nous pourvurent de ce qui nous était nécessaire.


text:
 Or au bout de trois mois nous nous embarquâmes sur un vaisseau d&apos;Alexandrie qui avait passé l&apos;hiver dans l&apos;île, et qui portait pour enseigne les Dioscures.


text:
 De là, en longeant la côte, nous arrivâmes à Reggio. Et un jour après, le vent du sud s&apos;étant levé, nous vînmes en deux jours à Pouzzoles ;


text:
 où ayant trouvé des frères, nous fûmes priés de demeurer avec eux sept jours : et ainsi nous vînmes à Rome.


text:
 Et de là les frères, ayant appris ce qui nous concernait, vinrent au-devant de nous jusqu&apos;au forum d&apos;Appius, et aux Trois-Tavernes ; et Paul les voyant, rendit grâces à Dieu, et prit courage.


text:
 Et quand nous fûmes arrivés à Rome, le centenier remit les prisonniers au préfet du prétoire ; mais à Paul il fut permis de demeurer en son particulier, avec le soldat qui le gardait.


text:
 Or il arriva que, trois jours après, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et quand ils furent réunis, il leur disait : Hommes frères, quoique je n&apos;eusse rien commis contre le peuple ni contre les coutumes de nos pères, fait prisonnier à Jérusalem, j&apos;ai été livré entre les mains des Romains,


text:
 qui, après m&apos;avoir interrogé, voulaient me relâcher, parce qu&apos;il n&apos;y avait rien en moi qui méritât la mort.


text:
 Mais les Juifs s&apos;y opposant, j&apos;ai été contraint d&apos;en appeler à César, sans que j&apos;aie aucun dessein d&apos;accuser ma nation.


text:
 C&apos;est donc pour ce sujet que j&apos;ai demandé à vous voir et vous parler ; car c&apos;est à cause de l&apos;espérance d&apos;Israël que je suis lié de cette chaîne.


text:
 Et eux lui dirent : Nous n&apos;avons point reçu de lettres de Judée à ton sujet ; et il n&apos;est venu non plus aucun frère qui ait rapporté ou dit aucun mal de toi.


text:
 Or nous estimons juste d&apos;entendre de toi-même ce que tu penses ; car, à l&apos;égard de cette secte, il nous est connu qu&apos;on la contredit partout.


text:
 Et lui ayant assigné un jour, ils vinrent à lui, en plus grand nombre, dans son logis ; et depuis le matin jusqu&apos;au soir, il leur exposait le royaume de Dieu, rendant témoignage, et cherchant à les persuader, par la loi de Moïse et par les prophètes, de ce qui regarde Jésus.


text:
 Et n&apos;étant pas d&apos;accord entre eux, ils se retiraient, après que Paul leur eut dit une seule parole : C&apos;est avec raison que l&apos;Esprit-Saint a parlé à nos pères, par Esaïe le prophète, disant :


text:
 Va vers ce peuple et dis : Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; et en regardant, vous regarderez, et vous ne verrez point.


text:
 Car le cœur de ce peuple s&apos;est engraissé ; et ils ont ouï difficilement des oreilles, et ils ont fermé leurs yeux ; de peur qu&apos;ils ne voient des yeux, et qu&apos;ils n&apos;entendent des oreilles, et qu&apos;ils ne comprennent du cœur, et qu&apos;ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.


text:
 [Et quand il eut dit cela, les Juifs s&apos;en allèrent, ayant de grandes contestations entre eux.]


text:
 Mais Paul demeura deux ans entiers dans une maison qu&apos;il avait louée, et il recevait tous ceux qui venaient le voir,


text:
 prêchant le royaume de Dieu, et enseignant les choses qui regardent le Seigneur Jésus-Christ, avec toute liberté, et sans être empêché.


text:
 Paul, serviteur de Jésus-Christ, apôtre en vertu d&apos;un appel, mis à part pour l&apos;Evangile de Dieu,


text:
 qui a été déclaré Fils de Dieu, avec puissance, selon l&apos;esprit de sainteté, par sa résurrection d&apos;entre les morts, Jésus-Christ notre Seigneur ;


text:
 par lequel nous avons reçu la grâce et l&apos;apostolat, en vue de l&apos;obéissance de la foi, pour la gloire de son nom, parmi tous les gentils ;


text:
 à tous ceux, qui, à Rome, sont des bien-aimés de Dieu, saints en vertu de leur appel : grâce et paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !


text:
 Tout d&apos;abord, je rends grâces à mon Dieu, par Jésus-Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.


text:
 Car Dieu, que je sers en mon esprit dans l&apos;Evangile de son Fils, m&apos;est témoin que sans cesse je fais mention de vous,


text:
 demandant toutes les fois que je prie, si, de quelque manière, je ne serai pas, une fois enfin, heureusement amené, par la volonté de Dieu, à aller chez vous ;


text:
 car je désire ardemment vous voir pour vous faire part de quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis ;


text:
 je veux dire : afin que, au milieu de vous, je sois encouragé avec vous par la foi qui nous est commune à vous et à moi.


text:
 Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que j&apos;ai souvent formé le projet d&apos;aller chez vous (et j&apos;en ai été empêché jusqu&apos;ici), afin de recueillir quelque fruit parmi vous aussi, comme parmi les autres gentils.


text:
 En effet, je n&apos;ai point honte de l&apos;Evangile, car c&apos;est une puissance de Dieu en salut à tout homme qui croit, au Juif premièrement, puis au Grec ;


text:
 car en lui se révèle une justice de Dieu par la foi pour la foi, selon qu&apos;il est écrit : Le juste vivra par la foi.


text:
 Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et injustice des hommes qui retiennent la vérité captive dans l&apos;injustice,


text:
 attendu que ce qu&apos;on peut connaître de Dieu est manifeste en eux, car Dieu le leur a manifesté.


text:
 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l&apos;œil, depuis la création du monde, étant considérées dans ses ouvrages, afin qu&apos;ils soient inexcusables,


text:
 attendu que, ayant connu Dieu, ils ne l&apos;ont pas glorifié comme Dieu ni ne lui ont rendu grâces, mais ils sont devenus vains dans leurs pensées et leur cœur dépourvu d&apos;intelligence s&apos;est enveloppé de ténèbres.


text:
 et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l&apos;homme corruptible et des oiseaux et des quadrupèdes et des reptiles.


text:
 C&apos;est pourquoi Dieu les a livrés, par les convoitises de leur cœur, à l&apos;impureté, de sorte qu&apos;ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps,


text:
 eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen !


text:
 C&apos;est pourquoi Dieu les a livrés à des passions honteuses : en effet, leurs femmes ont changé l&apos;usage naturel en celui qui est contre nature ;


text:
 et de même aussi les hommes, laissant l&apos;usage naturel de la femme, dans leurs désirs, se sont enflammés les uns pour les autres, commettant, hommes avec hommes, des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le juste salaire de leur égarement.


text:
 Et comme ils ne se sont pas souciés de bien connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens pervers pour faire ce qui ne convient pas,


text:
 étant remplis de toute sorte d&apos;iniquité, de méchanceté, de cupidité, de malice, pleins d&apos;envie, de meurtre, de querelles, de fraude, de malignité ;


text:
 calomniateurs, médisants, haïssant Dieu, insolents, arrogants, vantards, ingénieux au mal, désobéissants envers leurs parents,


text:
 eux qui, quoiqu&apos;ils connussent bien la sentence de Dieu, savoir que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort, non seulement les font, mais encore approuvent ceux qui les commettent.


text:
 C&apos;est pourquoi tu es inexcusable, ô homme ! qui que tu sois, toi qui juges ; car, en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu commets les mêmes choses, toi qui juges.


text:
 Or, nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est conforme à la vérité ;


text:
 or penses-tu, ô homme ! toi qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les fais, que tu échapperas, toi, au jugement de Dieu ?


text:
 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?


text:
 Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t&apos;amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement, de Dieu,


text:
 à ceux qui, par leur persévérance dans l&apos;œuvre bonne, cherchent la gloire, l&apos;honneur et l&apos;incorruptibilité, il donnera la vie éternelle ;


text:
 mais pour ceux qui sont animés d&apos;un esprit de dispute et qui désobéissent à la vérité, mais obéissent à l&apos;injustice, colère et indignation !


text:
 Affliction et angoisse sur toute âme d&apos;homme qui fait le mal, sur celle du Juif premièrement, puis sur celle du Grec ;


text:
 mais gloire et honneur et paix pour tout homme qui fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec,


text:
 Car tous ceux qui auront péché sans la loi périront aussi sans la loi ; et tous ceux qui auront péché ayant la loi seront jugés par la loi.


text:
 Car ce ne sont pas ceux qui entendent lire la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ceux qui mettent en pratique la loi seront justifiés.


text:
 Car lorsque des gentils, qui n&apos;ont pas la loi, font naturellement ce que la loi commande, ces hommes, qui n&apos;ont point la loi, sont une loi pour eux-mêmes ;


text:
 ils montrent, en effet, que l&apos;œuvre commandée par la loi est écrite dans leur cœur ; leur conscience joignant son témoignage, et leurs pensées tantôt les accusant, tantôt aussi les défendant ;


text:
 c&apos;est ce qui apparaîtra le jour où Dieu jugera par Jésus-Christ les œuvres secrètes des hommes selon mon évangile.


text:
 et tu t&apos;estimes toi-même capable d&apos;être un conducteur d&apos;aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres,


text:
 un éducateur de ceux qui sont dépourvus de sens, un maître des ignorants, ayant dans la loi la formule de la connaissance et de la vérité,...


text:
 toi, donc, qui enseignes les autres, tu ne t&apos;enseignes pas toi-même ! toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !


text:
 toi qui dis de ne pas commettre d&apos;adultère, tu commets adultère ! toi qui as en abomination les idoles, tu t&apos;en appropries les dépouilles !


text:
 Car la circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la loi ; mais si tu es transgresseur de la loi, ta circoncision devient incirconcision.


text:
 Si donc l&apos;incirconcis garde les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ?


text:
 Et celui qui, demeuré dans son incirconcision naturelle, accomplit la loi, te jugera, toi qui, tout en possédant la lettre de la loi et la circoncision, es transgresseur de la loi.


text:
 Car celui-là n&apos;est pas Juif qui se montre extérieurement tel, et la circoncision n&apos;est pas celle qui se montre extérieurement dans la chair ;


text:
 mais le vrai Juif, c&apos;est celui qui l&apos;est dans l&apos;être caché, et la vraie circoncision est celle du cœur, selon l&apos;Esprit et non selon la lettre ; sa louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.


text:
 Cet avantage est grand de toute manière : et d&apos;abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.


text:
 Qu&apos;est-ce à dire, en effet, si quelques-uns n&apos;ont pas cru ? leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?


text:
 Non certes ! Mais plutôt, que Dieu soit reconnu véridique et tout homme menteur, selon qu&apos;il est écrit : Afin que tu sois reconnu juste dans tes paroles et que tu triomphes quand on te juge.


text:
 Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste en donnant cours à sa colère ? (Je parle à la manière des hommes.)


text:
 Car, si par mon mensonge la vérité de Dieu a surabondé pour sa gloire, pourquoi, moi, suis-je encore jugé comme pécheur ?


text:
 Et que n&apos;agissons-nous comme nous en sommes calomnieusement accusés et comme quelques-uns prétendent que nous disons : Faisons le mal, afin que le bien en résulte ? La condamnation de ces gens-là est juste.


text:
 Quoi donc ? avons-nous une supériorité ? Pas à tous égards ; car nous avons déjà accusé Juifs et Grecs d&apos;être sous le pouvoir du péché,


text:
 tous se sont égarés ; ils sont tous ensemble devenus inutiles ; il n&apos;y en a pas un qui pratique le bien, non pas même un seul.


text:
 Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils ont trompé de leurs langues ; un venin d&apos;aspic est sous leurs lèvres ;


text:
 Or, nous, savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu ;


text:
 attendu que, par les œuvres de la loi, nul homme ne sera justifié devant lui, car c&apos;est par la loi que vient la connaissance du péché.


text:
 Mais maintenant, c&apos;est sans la loi que la justice de Dieu a été manifestée, la loi et les prophètes lui rendant témoignage,


text:
 la justice de Dieu, par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux et sur tous ceux qui croient. En effet, il n&apos;y a point de différence,


text:
 que Dieu a exposé comme un moyen de propitiation par la foi, dans son sang, pour la démonstration de sa justice, parce qu&apos;il avait laissé impunis les péchés commis auparavant,


text:
 durant le temps de la patience de Dieu, pour cette démonstration de sa justice dans le temps présent, afin qu&apos;il soit juste et justifiant celui qui est de la foi en Jésus.


text:
 Où est donc le sujet de se glorifier ? Il a été exclu. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non pas, mais par la loi de la foi.


text:
 Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? N&apos;est-il pas aussi le Dieu des gentils ? Oui, il l&apos;est aussi des gentils ;


text:
 puisque, en effet, il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi et les incirconcis au moyen de la foi.


text:
 En effet, si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.


text:
 Or, à celui qui travaille, le salaire n&apos;est pas compté comme une grâce, mais comme une chose due ;


text:
 tandis que, à celui qui ne travaille point, mais qui croit en Celui qui justifie l&apos;impie, sa foi lui est imputée à justice.


text:
 C&apos;est aussi de cette manière que David célèbre le bonheur de l&apos;homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres :


text:
 Cette déclaration de bonheur ne s&apos;applique-t-elle donc qu&apos;aux circoncis, ou aussi aux incirconcis ? Nous disons en effet : à Abraham la foi fut imputée à justice.


text:
 Comment donc lui fut-elle imputée ? quand il était dans la circoncision, ou dans l&apos;incirconcision ? Non dans la circoncision, mais dans l&apos;incirconcision.


text:
 Et il reçut le signe de la circoncision comme un sceau de cette justice de la foi qu&apos;il possédait dans l&apos;incirconcision, afin qu&apos;il fût le père de tous ceux qui croient sans être circoncis, pour que la justice leur soit imputée,


text:
 et le père des circoncis, de ceux qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui marchent aussi sur les traces de la foi que notre père Abraham a eue, étant dans l&apos;incirconcision.


text:
 En effet, ce n&apos;est pas par une loi que la promesse d&apos;être héritier du monde a été faite à Abraham ou à sa postérité, mais c&apos;est par la justice de la foi.


text:
 Car si ce sont ceux qui relèvent de la loi qui sont héritiers, la foi est rendue vaine et la promesse est annulée ;


text:
 car la loi produit la colère ; mais où il n&apos;y a point de loi, il n&apos;y a pas non plus de transgression.


text:
 Voilà pourquoi c&apos;est par la foi qu&apos;on devient héritier, afin que ce soit par grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la postérité d&apos;Abraham, non seulement à celle qui relève de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d&apos;Abraham, lequel est le père de nous tous,


text:
 selon qu&apos;il est écrit : Je t&apos;ai établi père de beaucoup de nations, devant Dieu en qui il a cru, qui vivifie les morts et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.


text:
 Espérant contre toute espérance, il a cru qu&apos;il deviendrait père de beaucoup de nations, selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité.


text:
 Et sans faiblir en la foi, il considéra son corps épuisé, âgé qu&apos;il était d&apos;environ cent ans, et l&apos;épuisement du sein de Sarah :


text:
 mais à l&apos;égard de la promesse de Dieu, il ne douta point par incrédulité, mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,


text:
 et étant pleinement convaincu que ce qu&apos;il a promis, il est puissant aussi pour l&apos;accomplir.


text:
 mais aussi à cause de nous, à qui notre foi doit être imputée, à nous qui croyons en Celui qui a ressuscité d&apos;entre les morts Jésus, notre Seigneur,


text:
 Ayant donc été justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ,


text:
 par lequel aussi nous avons obtenu l&apos;accès à cette grâce, dans laquelle nous nous tenons fermes ; et nous nous glorifions de l&apos;espérance de la gloire de Dieu.


text:
 Et non seulement cela, mais nous nous glorifions même des afflictions, sachant que l&apos;affliction produit la constance,


text:
 Or l&apos;espérance ne rend point confus, parce que l&apos;amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par l&apos;Esprit saint qui nous a été donné.


text:
 En effet, c&apos;est à peine si quelqu&apos;un mourra pour un juste (car pour l&apos;homme de bien peut-être quelqu&apos;un se résoudra-t-il encore à mourir) ;


text:
 mais Dieu prouve son amour envers nous en ce que Christ est mort pour nous quand nous étions encore des pécheurs.


text:
 A bien plus forte raison donc, étant maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.


text:
 Car si, lorsque nous étions ses ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à bien plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie ;


text:
 et non seulement cela, mais encore en nous glorifiant de Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel maintenant nous avons obtenu la réconciliation.


text:
 C&apos;est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu&apos;ainsi la mort a pénétré dans tous les hommes, sur quoi tous ont péché...


text:
 Car jusqu&apos;à la loi, le péché était dans le monde ; mais le péché n&apos;est pas imputé quand il n&apos;y a point de loi ;


text:
 cependant la mort a régné depuis Adam jusqu&apos;à Moïse, même sur ceux qui n&apos;avaient pas péché par une transgression semblable à celle d&apos;Adam, lequel est une figure de celui qui devait venir.


text:
 Mais il n&apos;en est pas du don de grâce comme de la faute ; car si, par la faute d&apos;un seul, tous les autres sont morts, à bien plus forte raison la grâce de Dieu et le don en la grâce, venant d&apos;un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils abondé pour tous les autres.


text:
 Et il n&apos;en est pas de ce don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché ; car le jugement, à la suite d&apos;une seule faute, a abouti à la condamnation, tandis que le don de grâce, à la suite d&apos;un grand nombre de fautes, a abouti à la justification.


text:
 Car si, par la faute d&apos;un seul, la mort a régné par ce seul, à bien plus forte raison ceux qui reçoivent l&apos;abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par le seul Jésus-Christ.


text:
 Ainsi donc, comme par une seule faute il y a eu condamnation pour tous les hommes, de même aussi par un seul acte de justification, il y a, pour tous les hommes, une justification qui produit la vie.


text:
 Car comme, par la désobéissance d&apos;un seul homme, tous les autres ont été constitués pécheurs, de même aussi, par l&apos;obéissance d&apos;un seul, tous les autres seront constitués justes.


text:
 Or la loi est intervenue, afin que la faute abondât ; mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé ;


text:
 afin que, comme le péché a régné dans la mort, de même aussi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
 Ou bien ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c&apos;est en sa mort que nous avons été baptisés ?


text:
 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en la mort ; afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même, nous aussi, nous marchions en nouveauté de vie.


text:
 Car si nous sommes devenus une même plante avec lui par la ressemblance de sa mort, nous le serons aussi par la ressemblance de sa résurrection ;


text:
 sachant bien que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché.


text:
 sachant que Christ, ressuscité des morts, ne meurt plus ; la mort n&apos;a plus de pouvoir sur lui.


text:
 Car s&apos;il est mort, il est mort au péché une fois pour toutes ; et s&apos;il vit, il vit pour Dieu.


text:
 De même, vous aussi, considérez-vous vous-mêmes comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.


text:
 et ne livrez pas vos membres au péché comme des instruments d&apos;iniquité ; mais livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme devenus vivants de morts que vous étiez, et livrez vos membres à Dieu, comme des instruments de justice.


text:
 En effet, le péché ne régnera pas sur vous, car vous n&apos;êtes pas sous la loi mais sous la grâce.


text:
 Quoi donc ! pécherons-nous parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce ? Non certes !


text:
 Ne savez-vous pas que, si vous vous livrez à quelqu&apos;un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché pour la mort, soit de l&apos;obéissance pour la justice ?


text:
 Mais grâces à Dieu de ce que vous qui étiez esclaves du péché, vous avez obéi de cœur au modèle d&apos;enseignement auquel vous avez été confiés.


text:
 je parle à la manière des hommes à cause de la faiblesse de votre chair. Comme vous avez, en effet, livré vos membres en esclavage à l&apos;impureté et à l&apos;iniquité pour l&apos;iniquité, ainsi livrez maintenant vos membres en esclavage à la justice pour la sanctification.


text:
 Quel fruit donc aviez-vous alors ? Des choses dont vous avez honte maintenant, car leur fin est la mort.


text:
 Mais maintenant, ayant été affranchis du péché et étant devenus les esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sanctification et pour fin la vie éternelle.


text:
 Car le salaire du péché, c&apos;est la mort ; mais le don de Dieu, c&apos;est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
 Ou bien ignorez-vous, frères (car je parle à des gens qui connaissent la loi), que la loi exerce son pouvoir sur l&apos;homme aussi longtemps qu&apos;il vit ?


text:
 Car la femme mariée est liée par la loi à son mari vivant ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi du mari.


text:
 Ainsi donc elle sera appelée adultère si, du vivant de son mari elle se donne à un autre homme ; mais si le mari meurt, elle est libérée de cette loi pour n&apos;être point adultère si elle se donne à un autre homme.


text:
 C&apos;est pourquoi, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps du Christ, mis à mort relativement à la loi, pour vous donner à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.


text:
 Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, lesquelles existent par la loi, agissaient dans nos membres afin de produire des fruits pour la mort.


text:
 Mais maintenant nous avons été affranchis de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions détenus ; en sorte que nous servions sous le régime nouveau de l&apos;Esprit, et non sous le régime vieilli de la lettre.


text:
 Que dirons-nous donc ? la loi est-elle péché ? Non certes ! Mais je n&apos;ai connu le péché que par la loi ; car aussi je n&apos;aurais pas connu la convoitise, si la loi n&apos;eût dit : Tu ne convoiteras point.


text:
 Et le péché, saisissant l&apos;occasion, a produit en moi, par le commandement, toutes sortes de convoitises ; car, sans loi, le péché est mort.


text:
 Or, moi, autrefois quand j&apos;étais sans loi, je vivais ; mais le commandement étant venu, le péché a pris vie,


text:
 et moi, je suis mort. Et il s&apos;est trouvé que ce commandement, qui devait me conduire à la vie, m&apos;a conduit à la mort ;


text:
 car le péché, saisissant l&apos;occasion, m&apos;a séduit par le commandement et, par lui, m&apos;a fait mourir.


text:
 Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi une cause de mort ? Non certes ! Mais c&apos;est le péché, afin qu&apos;il parût péché produisant pour moi la mort par ce qui est bon, afin que le péché devînt, par le commandement, excessivement pécheur.


text:
 Nous savons en effet que la loi est spirituelle ; mais moi je suis charnel, vendu et asservi au péché.


text:
 En effet, je ne sais pas ce que j&apos;accomplis, car je ne fais pas ce que je veux, mais je fais ce que je hais.


text:
 En effet, je sais qu&apos;en moi, c&apos;est-à-dire dans ma chair, n&apos;habite pas le bien ; car vouloir le bien est à ma portée, mais l&apos;accomplir, non.


text:
 Or, si je fais ce que je ne veux pas, moi, ce n&apos;est plus moi qui l&apos;accomplis, mais c&apos;est le péché qui habite en moi.


text:
 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres !


text:
 Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur !... Ainsi donc moi-même je suis esclave, par l&apos;entendement, de la loi de Dieu, mais par la chair, de la loi du péché.


text:
 En effet, la loi de l&apos;Esprit de vie en Jésus-Christ m&apos;a affranchi de la loi du péché et de la mort.


text:
 Car, chose impossible à la loi, parce qu&apos;elle était faible par le fait de la chair, Dieu, en envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché et à cause du péché, a condamné le péché dans la chair ;


text:
 afin que la justice ordonnée par la loi fût accomplie en nous qui marchons, non selon la chair, mais selon l&apos;Esprit.


text:
 Car ceux qui vivent selon la chair s&apos;affectionnent aux choses de la chair ; mais ceux qui vivent selon l&apos;Esprit s&apos;affectionnent aux choses de l&apos;Esprit.


text:
 Car l&apos;affection de la chair, c&apos;est la mort ; mais l&apos;affection de l&apos;Esprit, c&apos;est la vie et la paix ;


text:
 vu que l&apos;affection de la chair est inimitié contre Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi, car aussi elle ne le peut ;


text:
 Mais vous, vous n&apos;êtes point dans la chair, vous êtes dans l&apos;Esprit, si vraiment l&apos;Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu&apos;un n&apos;a pas l&apos;Esprit de Christ, il n&apos;est point à lui.


text:
 Or, si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché ; mais l&apos;esprit est vie à cause de la justice.


text:
 Et si l&apos;Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d&apos;entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus-Christ d&apos;entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous.


text:
 car, si vous vivez selon la chair, vous devez mourir ; mais si, par l&apos;Esprit, vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.


text:
 Car vous n&apos;avez point reçu l&apos;esprit de servitude pour retomber dans la crainte ; mais vous avez reçu l&apos;Esprit d&apos;adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !


text:
 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui.


text:
 En effet, j&apos;estime que les souffrances du temps présent ne comptent guère auprès de la gloire à venir qui doit être révélée pour nous.


text:
 Car la création a été soumise à la vanité, non pas volontairement, mais à cause de celui qui l&apos;y a soumise, avec espérance,


text:
 vu que la création elle-même sera aussi affranchie de la servitude de la corruption pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.


text:
 Car nous savons que toute la création soupire et souffre les douleurs de l&apos;enfantement jusques à maintenant ;


text:
 et non seulement elle, mais nous aussi qui avons les prémices de l&apos;Esprit, nous-mêmes aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l&apos;adoption, la rédemption de notre corps.


text:
 Car c&apos;est en espérance que nous avons été sauvés ; or, quand on voit ce qu&apos;on espère, ce n&apos;est pas de l&apos;espérance ; car ce que l&apos;on voit, pourquoi l&apos;espérerait-on ?


text:
 Et de même aussi, l&apos;Esprit vient en aide à notre faiblesse ; car nous ne savons pas ce que nous devons demander pour prier comme il faut ; mais l&apos;Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables ;


text:
 or celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l&apos;Esprit, parce que c&apos;est selon Dieu qu&apos;il intercède pour des saints.


text:
 Mais nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.


text:
 Parce que ceux qu&apos;il a préconnus, il les a aussi prédestinés à être conformes à l&apos;image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né entre plusieurs frères ;


text:
 or ceux qu&apos;il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu&apos;il a appelés, il les a aussi justifiés ; or ceux qu&apos;il a justifiés, il les a aussi glorifiés.


text:
 Lui qui n&apos;a point épargné son propre Fils, mais l&apos;a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses avec lui ?


text:
 Qui condamnera ? Jésus-Christ est celui qui est mort, bien plus, qui est ressuscité, qui aussi est à la droite de Dieu, qui aussi intercède pour nous !


text:
 Qui nous séparera de l&apos;amour du Christ ? L&apos;affliction, ou l&apos;angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou le glaive ?


text:
 selon qu&apos;il est écrit : à cause de toi nous sommes livrés à la mort tout le jour, nous avons été regardés comme des brebis destinées à la boucherie.


text:
 Car j&apos;ai l&apos;assurance que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances,


text:
 ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l&apos;amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ, notre Seigneur.


text:
 Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience me rendant témoignage par l&apos;Esprit saint :


text:
 Car je souhaiterais d&apos;être moi-même anathème loin du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,


text:
 eux qui sont Israélites, à qui appartiennent l&apos;adoption et la gloire et les alliances et la législation et le culte et les promesses ;


text:
 à qui appartiennent les pères et desquels est issu, selon la chair, le Christ, lui qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen !


text:
 Mais ce n&apos;est pas que la parole de Dieu soit restée sans effet, car tous ceux qui sont issus d&apos;Israël ne sont pas Israël ;


text:
 et pour être la postérité d&apos;Abraham, tous ne sont pas ses enfants ; mais il est dit : C&apos;est en Isaac que tu auras une postérité appelée de ton nom ;


text:
 c&apos;est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu ; mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont réputés être la postérité.


text:
 Car c&apos;est une parole de promesse que celle-ci : A cette époque-ci, je reviendrai, et Sarah aura un fils.


text:
 Et non seulement cela ; mais il en fut de même de Rebecca, quand elle conçut d&apos;un seul, d&apos;Isaac, notre père ;


text:
 car avant que les enfants fussent nés et qu&apos;ils eussent fait ni bien ni mal, afin que demeure ferme le dessein arrêté de Dieu, selon l&apos;élection, qui dépend non des œuvres mais de celui qui appelle,


text:
 Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui il me plaira de faire miséricorde ; et j&apos;aurai pitié de qui il me plaira d&apos;avoir pitié.


text:
 Ainsi donc, cela ne vient pas de celui qui veut ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.


text:
 Car l&apos;Ecriture dit à Pharaon : C&apos;est pour cela même que je t&apos;ai suscité, pour que je fasse voir en toi ma puissance et pour que mon nom soit publié par toute la terre.


text:
 Bien plutôt, ô homme ! qui es-tu, toi qui contestes avec Dieu ? Le vase d&apos;argile dira-t-il à celui qui l&apos;a formé : Pourquoi m&apos;as-tu fait ainsi ?


text:
 Ou bien le potier n&apos;a-t-il pas pouvoir sur l&apos;argile pour faire de la même masse tel vase pour un usage honorable et tel autre pour un usage vil ?


text:
 Or, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté, avec une grande longanimité, des vases de colère tout formés pour la perdition ;


text:
 et si, afin de faire connaître les richesses de sa gloire envers des vases de miséricorde, qu&apos;il a préparés d&apos;avance pour la gloire,


text:
 nous, qu&apos;il a aussi appelés, non seulement d&apos;entre les Juifs, mais aussi d&apos;entre les gentils...


text:
 Selon qu&apos;il le dit aussi dans Osée : J&apos;appellerai mon peuple celui qui n&apos;était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n&apos;était pas la bien-aimée.


text:
 Et il arrivera que dans le lieu où il leur avait été dit : Vous n&apos;êtes point mon peuple, là ils seront appelés fils du Dieu vivant.


text:
 Esaïe, de son côté, s&apos;écrie au sujet d&apos;Israël : Quand le nombre des fils d&apos;Israël serait comme le sable de la mer, un reste seulement sera sauvé.


text:
 Et comme Esaïe dit auparavant : Si le Seigneur des armées ne nous eût laissé une postérité, nous serions devenus comme Sodome et nous aurions été rendus semblables à Gomorrhe.


text:
 Que dirons-nous donc ? Que les gentils, qui ne poursuivaient point la justice, ont obtenu la justice, mais la justice qui vient de la foi ;


text:
 Pourquoi ? parce qu&apos;il l&apos;a poursuivie, non par la foi, mais comme si elle s&apos;obtenait par les œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d&apos;achoppement ;


text:
 selon qu&apos;il est écrit : Voici je place en Sion une pierre d&apos;achoppement et un rocher de scandale ; et celui qui croit en lui ne sera point confus.


text:
 Frères, le bon plaisir de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c&apos;est qu&apos;ils soient sauvés.


text:
 Car je leur rends le témoignage qu&apos;ils ont du zèle pour Dieu mais non selon une juste connaissance ;


text:
 car ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.


text:
 Moïse, en effet, écrit de la justice qui vient de la loi : L&apos;homme qui aura fait ces choses vivra par elle.


text:
 Tandis que la justice qui vient de la foi parle ainsi : Ne dis pas en ton cœur : Qui montera au ciel ? c&apos;est en faire descendre Christ ;


text:
 Mais que dit-elle ? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. C&apos;est la parole de la foi, que nous prêchons ;


text:
 vu que, si de ta bouche tu confesses Jésus comme Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l&apos;a ressuscité des morts, tu seras sauvé.


text:
 Car c&apos;est du cœur qu&apos;on croit pour parvenir à la justice, et c&apos;est de la bouche qu&apos;on confesse pour parvenir au salut.


text:
 Car il n&apos;y a pas de différence entre le Juif et le Grec, car tous ont le même Seigneur, riche pour tous ceux qui l&apos;invoquent.


text:
 Comment donc invoqueront-ils Celui en qui ils n&apos;ont pas cru ? Et comment croiront-ils en Celui dont ils n&apos;ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler sans quelqu&apos;un qui prêche ?


text:
 Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s&apos;ils ne sont pas envoyés ? Selon qu&apos;il est écrit : Qu&apos;ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent de bonnes nouvelles !


text:
 Mais tous n&apos;ont pas obéi à la bonne nouvelle ; car Esaïe dit : Seigneur, qui a cru à notre prédication ?


text:
 Mais je dis : N&apos;ont-ils pas entendu ? Oui, certes, leur voix est parvenue à toute la terre, et leurs paroles jusqu&apos;aux extrémités du monde.


text:
 Mais je dis : Israël ne l&apos;a-t-il pas su ? Moïse, le premier, dit : J&apos;exciterai votre jalousie à l&apos;égard de ce qui n&apos;est pas une nation ; je provoquerai votre colère à l&apos;égard d&apos;une nation privée d&apos;intelligence.


text:
 Et Esaïe s&apos;enhardit jusqu&apos;à dire : J&apos;ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient point, et je suis apparu à ceux qui ne me demandaient pas.


text:
 Mais à l&apos;égard d&apos;Israël, il dit : Tout le jour j&apos;ai tendu mes mains vers un peuple désobéissant et contredisant.


text:
 Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Non certes ! Car, moi aussi je suis Israélite, de la postérité d&apos;Abraham, de la tribu de Benjamin.


text:
 Dieu n&apos;a pas rejeté son peuple qu&apos;il a préconnu. Ou ne savez-vous pas ce que l&apos;Ecriture dit dans l&apos;histoire d&apos;Elie, comment il porte plainte à Dieu contre Israël :


text:
 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels ; et je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m&apos;ôter la vie ?


text:
 Mais que lui dit la réponse divine ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n&apos;ont point fléchi le genou devant Baal.


text:
 Or, si c&apos;est par grâce, ce n&apos;est plus par les œuvres ; autrement la grâce n&apos;est plus une grâce.


text:
 Quoi donc ? Ce qu&apos;Israël cherche, il ne l&apos;a pas obtenu, mais l&apos;élection l&apos;a obtenu ; tandis que les autres ont été endurcis,


text:
 selon qu&apos;il est écrit : Dieu leur a donné un esprit de stupeur, des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre, jusqu&apos;à ce jour.


text:
 Et David dit : Que leur table devienne pour eux un filet et un piège et une occasion de chute et une rétribution !


text:
 Je dis donc : Est-ce pour tomber qu&apos;ils ont bronché ? Non, certes ! Mais par suite de leur faute, le salut est parvenu aux gentils, afin d&apos;exciter à jalousie les Israélites.


text:
 Or, si leur faute a été la richesse du monde et leur amoindrissement la richesse des gentils, combien plus le sera leur plénitude !


text:
 Or, c&apos;est à vous, gentils, que je le dis ; en tant donc que je suis apôtre des gentils, je glorifie mon ministère,


text:
 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur adjonction, sinon une vie d&apos;entre les morts ?


text:
 Or, si les prémices sont saintes, la pâte l&apos;est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.


text:
 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine de la sève de l&apos;olivier,


text:
 ne te glorifie pas par rapport aux branches. Mais si tu te glorifies,... ce n&apos;est pas toi qui portes la racine ; au contraire, c&apos;est la racine qui te porte !


text:
 Cela est vrai ; c&apos;est à cause de leur incrédulité qu&apos;elles ont été retranchées ; et toi, c&apos;est à cause de ta foi que tu subsistes. Ne t&apos;enorgueillis pas, mais crains !


text:
 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés et bonté de Dieu envers toi, si tu persévères dans cette bonté ; autrement, tu seras toi aussi retranché.


text:
 Et eux, d&apos;autre part, s&apos;ils ne persévèrent pas dans l&apos;incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.


text:
 Car si toi, tu as été retranché de l&apos;olivier sauvage de nature, et si, contre nature, tu as été enté sur l&apos;olivier franc, combien plutôt eux qui sont ses branches par nature seront-ils entés sur leur propre olivier !


text:
 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c&apos;est que l&apos;endurcissement a atteint une partie d&apos;Israël jusqu&apos;à ce que la plénitude des gentils soit entrée ;


text:
 et ainsi tout Israël sera sauvé ; selon qu&apos;il est écrit : Le libérateur viendra de Sion, il éloignera de Jacob les impiétés ;


text:
 Au point de vue de l&apos;Evangile, ils sont des ennemis, à cause de vous ; au point de vue de l&apos;élection, ils sont des bien-aimés à cause de leurs pères ;


text:
 De même, en effet, que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que maintenant, par la désobéissance de ceux-ci, vous avez obtenu miséricorde,


text:
 de même, eux aussi ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, eux aussi obtiennent maintenant miséricorde.


text:
 O profondeur de la richesse et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et que ses voies sont incompréhensibles !


text:
 Parce que c&apos;est de lui et par lui et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !


text:
 Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre culte raisonnable.


text:
 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l&apos;entendement, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon et agréable et parfait.


text:
 En effet, par la grâce qui m&apos;a été donnée, je dis à quiconque se trouve parmi vous de n&apos;avoir pas de lui-même une plus haute opinion qu&apos;il ne doit ; mais d&apos;avoir des sentiments modestes, chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a départie.


text:
 Car, de même que, dans un seul corps, nous avons plusieurs membres, et que tous ces membres n&apos;ont pas la même fonction,


text:
 ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ ; et nous sommes tous membres les uns des autres.


text:
 Or, ayant des dons différents selon la grâce qui nous a été donnée, exerçons-les : soit un don de prophétie, selon la mesure de la foi ;


text:
 soit celui qui exhorte, dans l&apos;exhortation ; que celui qui donne le fasse avec simplicité ; celui qui préside, avec zèle ; celui qui exerce la miséricorde, avec joie.


text:
 Quant à l&apos;amour fraternel, soyez pleins d&apos;affection les uns pour les autres ; quant à l&apos;estime, faisant chacun passer les autres avant lui ;


text:
 quant à l&apos;espérance, vous réjouissant ; quant à l&apos;affliction, patients ; quant à la prière, persévérants ;


text:
 Ayez un même sentiment les uns envers les autres. N&apos;aspirez pas aux grandeurs, mais marchez avec les humbles. Ne soyez point sages à vos propres yeux.


text:
 Ne vous faites point justice à vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère ; car il est écrit : C&apos;est à moi de faire justice ; c&apos;est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur.


text:
 Mais, si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s&apos;il a soif, donne-lui à boire ; car, en faisant cela, tu amasseras des charbons de feu sur sa tête.


text:
 Que toute personne soit soumise aux autorités placées au-dessus de nous ; car il n&apos;y a point d&apos;autorité qui ne vienne de Dieu ; et celles qui existent ont été instituées par Dieu.


text:
 En sorte que celui qui est rebelle à l&apos;autorité résiste à l&apos;ordre institué par Dieu ; or ceux qui y résistent attireront sur eux-mêmes un jugement.


text:
 Car les magistrats ne sont pas redoutables pour la bonne action, mais pour la mauvaise. Or veux-tu ne pas craindre l&apos;autorité ? Fais le bien, et tu recevras d&apos;elle la louange ;


text:
 car elle est au service de Dieu à ton égard pour le bien. Mais si tu fais le mal, crains, car ce n&apos;est pas en vain qu&apos;elle porte l&apos;épée ; elle est, en effet, au service de Dieu, chargée de punir, pour manifester la colère divine, celui qui fait le mal.


text:
 C&apos;est pourquoi il est nécessaire de se soumettre, non seulement à cause de la colère, mais encore à cause de la conscience.


text:
 C&apos;est aussi pour cela, en effet, que vous payez les impôts, car ceux qui les perçoivent sont des ministres de Dieu qui s&apos;appliquent à cela même avec constance.


text:
 Rendez à tous ce que vous leur devez : l&apos;impôt à qui vous devez l&apos;impôt ; le péage à qui vous devez le péage ; la crainte à qui vous devez la crainte ; l&apos;honneur à qui vous devez l&apos;honneur.


text:
 Ne devez rien à personne, si ce n&apos;est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi.


text:
 En effet, les commandements : Tu ne commettras point adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et s&apos;il y a quelque autre commandement, se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.


text:
 L&apos;amour ne fait point de mal au prochain ; l&apos;amour est donc l&apos;accomplissement de la loi.


text:
 Et cela, faites-le, connaissant le moment présent : l&apos;heure est venue de vous réveiller du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.


text:
 La nuit est avancée, le jour est proche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres et revêtons les armes de la lumière.


text:
 Comme en plein jour, marchons honnêtement, non dans les orgies et l&apos;ivrognerie, non dans les impuretés et la luxure, non dans les querelles et la jalousie ;


text:
 mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne prenez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.


text:
 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas ; mais aussi que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l&apos;a accueilli.


text:
 Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d&apos;autrui ? C&apos;est pour son propre maître qu&apos;il se tient debout ou qu&apos;il tombe. Mais il sera maintenu debout, car le Maître est puissant pour le maintenir debout.


text:
 Celui-ci, en effet, estime un jour plus qu&apos;un autre jour ; celui-là estime tous les jours égaux. Que chacun soit pleinement persuadé dans son propre entendement.


text:
 Celui qui observe tel jour l&apos;observe pour le Seigneur. Et celui qui mange, c&apos;est pour le Seigneur qu&apos;il mange, car il rend grâces à Dieu. Et celui qui ne mange pas, c&apos;est pour le Seigneur qu&apos;il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.


text:
 Car soit que nous vivions, nous vivons pour le Seigneur ; soit que nous mourions, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.


text:
 Car c&apos;est pour cela que Christ est mort et qu&apos;il a repris vie : pour être le Seigneur des morts et des vivants.


text:
 Or toi, pourquoi juges-tu ton frère ? ou toi aussi, pourquoi méprises-tu ton frère ? car tous nous comparaîtrons devant le tribunal de Dieu.


text:
 Car il est écrit : Je suis vivant, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue donnera gloire à Dieu.


text:
 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres, mais décidez plutôt ceci : ne pas placer de pierre d&apos;achoppement ni d&apos;occasion de chute devant votre frère.


text:
 Je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus que rien n&apos;est impur par soi-même ; seulement, si quelqu&apos;un pense qu&apos;une chose est impure, pour lui elle est impure.


text:
 Car si, à cause d&apos;un aliment, ton frère est contristé, tu ne te conduis plus selon l&apos;amour. Ne fais pas périr, par ton aliment, celui pour qui Christ est mort.


text:
 Car le royaume de Dieu, ce n&apos;est pas le manger et le boire ; mais il est justice et paix et joie dans l&apos;Esprit-Saint.


text:
 Ne détruis pas l&apos;œuvre de Dieu pour un aliment. Toutes choses, il est vrai, sont pures ; mais toute chose devient mauvaise pour l&apos;homme qui en mange étant scandalisé.


text:
 Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, de n&apos;user de rien par quoi ton frère est scandalisé.


text:
 Tu as la foi ; garde-la par devers toi, devant Dieu. Heureux celui qui ne se juge pas soi-même en ce qu&apos;il approuve.


text:
 Mais celui qui doute est condamné s&apos;il mange, parce que cela n&apos;est pas venu de la foi ; or, tout ce qui ne vient pas de la foi est péché.


text:
 Or nous devons, nous qui sommes forts, supporter les infirmités des faibles et ne pas nous complaire en nous-mêmes.


text:
 Car aussi le Christ ne s&apos;est point complu en lui-même ; mais, selon qu&apos;il est écrit : Les outrages de ceux qui t&apos;outragent sont tombés sur moi.


text:
 Car tout ce qui a été écrit auparavant a été écrit pour notre instruction ; afin que, par la constance et par la consolation des Ecritures, nous ayons l&apos;espérance.


text:
 Or, que le Dieu de la constance et de la consolation vous donne d&apos;avoir les uns envers les autres le même sentiment selon Jésus-Christ ;


text:
 afin que, d&apos;un même cœur, d&apos;une même bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
 C&apos;est pourquoi, accueillez-vous les uns les autres comme le Christ nous a accueillis pour la gloire de Dieu.


text:
 Je dis, en effet, que Christ est devenu serviteur des circoncis pour prouver la véracité de Dieu, afin de confirmer les promesses faites aux pères ;


text:
 et que les gentils ont glorifié Dieu pour sa miséricorde, selon qu&apos;il est écrit : C&apos;est pour cela que je te louerai parmi les nations et que je chanterai à la gloire de ton nom.


text:
 Et Esaïe dit encore : il paraîtra le rejeton de Jessé, celui qui se lève pour gouverner les nations ; en lui les nations espéreront.


text:
 Que le Dieu de l&apos;espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, afin que vous abondiez en espérance par la puissance de l&apos;Esprit saint !


text:
 Or, je suis moi-même aussi persuadé à votre sujet, mes frères, que vous êtes, vous aussi, pleins de bonté, remplis de toute connaissance, capables de vous avertir aussi les uns les autres.


text:
 Cependant, je vous ai écrit avec plus de hardiesse à certains égards, comme pour raviver vos souvenirs, en vertu de la grâce qui m&apos;a été donnée de Dieu,


text:
 pour être ministre de Jésus-Christ parmi les gentils, m&apos;acquittant du divin service de l&apos;Evangile de Dieu, afin que les gentils deviennent une offrande agréable, étant sanctifiée par l&apos;Esprit saint.


text:
 Car je n&apos;oserai mentionner aucune chose que Christ n&apos;ait accomplie par moi pour amener les gentils à l&apos;obéissance, en parole et en œuvre,


text:
 par la puissance des signes et des prodiges, par la puissance de l&apos;Esprit ; de sorte que, de Jérusalem et ses environs jusqu&apos;en Illyrie, j&apos;ai abondamment prêché l&apos;Evangile du Christ,


text:
 et cela, en tenant à honneur d&apos;évangéliser là où Christ n&apos;avait point encore été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement posé par un autre,


text:
 mais selon qu&apos;il est écrit : Ceux à qui il n&apos;avait point été annoncé verront, et ceux qui n&apos;en avaient point ouï parler comprendront.


text:
 Mais à présent n&apos;ayant plus rien qui me retienne dans ces contrées-ci, et éprouvant depuis plusieurs années le vif désir de me rendre auprès de vous,


text:
 quand je me rendrai en Espagne..., car j&apos;espère vous voir en passant, et y être accompagné par vous, après que j&apos;aurai d&apos;abord satisfait en partie mon désir d&apos;être avec vous.


text:
 Car la Macédoine et l&apos;Achaïe ont bien voulu faire quelque communication de leurs biens aux pauvres d&apos;entre les saints qui sont à Jérusalem.


text:
 Elles l&apos;ont bien voulu, en effet, et elles sont leurs débitrices ; car si les gentils ont eu communication des biens spirituels des Juifs, ils doivent aussi les assister de leurs biens temporels.


text:
 Lors donc que j&apos;aurai achevé cette œuvre et que je leur aurai remis en due forme ces dons, je m&apos;en irai en Espagne, en passant chez vous.


text:
 Et je sais que, en allant auprès de vous, c&apos;est dans la plénitude de la bénédiction de Christ que j&apos;irai.


text:
 Mais je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus-Christ et par l&apos;amour qu&apos;inspire l&apos;Esprit, à combattre avec moi dans les prières que vous adressez à Dieu en ma faveur ;


text:
 afin que je sois délivré des incrédules qui sont en Judée et que cette offrande que je porte à Jérusalem soit agréée des saints ;


text:
 afin que vous la receviez dans le Seigneur d&apos;une manière digne des saints et que vous l&apos;assistiez dans toute affaire où elle pourrait avoir besoin de vous, car elle aussi a été l&apos;aide de plusieurs et de moi-même.


text:
 eux qui, pour sauver ma vie, ont exposé leur tête, auxquels ce n&apos;est pas moi seul qui rends grâces, mais aussi toutes les Eglises des gentils.


text:
 Saluez aussi l&apos;Eglise qui se réunit dans leur maison. Saluez Epaïnète, mon bien-aimé, qui est les prémices de l&apos;Asie pour Christ.


text:
 Saluez Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de captivité, qui sont distingués parmi les apôtres, qui même ont été en Christ avant moi.


text:
 Saluez Hérodion, mon parent. Saluez ceux d&apos;entre les gens de Narcisse qui sont dans le Seigneur.


text:
 Saluez Tryphène et Tryphose, qui travaillent dans le Seigneur. Saluez Perside, la bien-aimée, elle qui a beaucoup travaillé dans le Seigneur.


text:
 Or, je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales contre la doctrine que vous avez apprise. Eloignez-vous d&apos;eux ;


text:
 car de telles gens ne servent pas Christ, notre Seigneur, mais leur propre ventre ; et par leurs bonnes paroles et leur beau langage, ils séduisent les cœurs des simples.


text:
 Car votre obéissance est venue à la connaissance de tous. Je me réjouis donc à votre sujet ; mais je désire que vous soyez sages à l&apos;égard du bien et purs à l&apos;égard du mal.


text:
 Mais le Dieu de la paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre Seigneur Jésus soit avec vous !


text:
 Timothée, mon compagnon d&apos;œuvre, vous salue, ainsi que Lucius, Jason et Sosipatros, mes parents.


text:
 Gaïus, mon hôte et celui de l&apos;Eglise entière, vous salue. Eraste, le trésorier de la ville, et notre frère Quartus vous saluent.


text:
 Or, à celui qui peut vous fortifier selon mon Evangile et la prédication de Jésus-Christ, selon la révélation du mystère, touchant lequel le silence a été gardé durant des temps infinis,


text:
 mais qui a été maintenant manifesté et, par des écrits prophétiques, selon l&apos;ordre du Dieu éternel, porté à la connaissance de toutes les nations pour les amener à l&apos;obéissance de la foi,


text:
 à l&apos;Eglise de Dieu qui est à Corinthe, aux sanctifiés en Jésus-Christ, appelés saints, avec tous ceux qui, en tout lieu, invoquent le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre ;


text:
 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu, notre Père, et de la part du Seigneur Jésus-Christ !


text:
 Je rends grâces continuellement à mon Dieu à votre sujet pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Jésus-Christ ;


text:
 de sorte qu&apos;il ne vous manque aucun don, en attendant la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ,


text:
 qui vous affermira aussi jusqu&apos;à la fin, pour être irrépréhensibles au jour de notre Seigneur Jésus-Christ :


text:
 Dieu est fidèle, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
 Or, je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et qu&apos;il n&apos;y ait point de divisions parmi vous ; mais que vous soyez bien unis dans une même pensée, et dans un même sentiment.


text:
 Car, il m&apos;a été rapporté à votre sujet, mes frères, par ceux de la maison de Chloé, qu&apos;il y a des contestations entre vous ;


text:
 je veux dire que chacun de vous dit : moi, je suis de Paul ; et moi, d&apos;Apollos ; et moi, de Céphas ; et moi, de Christ.


text:
 Le Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? ou avez-vous été baptisés au nom de Paul ?


text:
 J&apos;ai bien baptisé aussi la famille de Stéphanas ; du reste, je ne sais si j&apos;ai baptisé quelque autre personne.


text:
 Car ce n&apos;est pas pour baptiser que Christ m&apos;a envoyé, mais pour annoncer l&apos;Evangile, non avec la sagesse du discours, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.


text:
 Car la parole de la croix est une folie à ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est la puissance de Dieu.


text:
 Car il est écrit : Je perdrai la sagesse des sages, et j&apos;anéantirai l&apos;intelligence des intelligents.


text:
 Où est le sage ? où le scribe ? où le disputeur de ce siècle ? Dieu n&apos;a-t-il pas rendu folle la sagesse du monde ?


text:
 Car puisque, dans la sagesse de Dieu, le monde n&apos;a point connu Dieu par la sagesse, il a plu à Dieu de sauver, par la folie de la prédication, les croyants.


text:
 mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, ce Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.


text:
 Parce que la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.


text:
 Car, considérez, frères, votre vocation ; il n&apos;y a pas parmi vous beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles ;


text:
 mais Dieu a choisi les choses folles du monde, pour confondre les sages ; et Dieu a choisi les choses faibles du monde, pour confondre les fortes ;


text:
 et Dieu a choisi les choses viles du monde, et les plus méprisées, celles qui ne sont point, pour anéantir celles qui sont ;


text:
 Or, c&apos;est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui nous a été fait, de la part de Dieu, sagesse, justice, et sanctification, et rédemption ;


text:
 Pour moi, frères, en venant chez vous, je ne suis point venu avec excellence de parole ou de sagesse, vous annoncer le témoignage de Dieu ;


text:
 car je n&apos;ai pas jugé que je dusse savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.


text:
 J&apos;ai été moi-même auprès de vous dans la faiblesse, dans la crainte, et dans un grand tremblement ;


text:
 et ma parole et ma prédication n&apos;ont point consisté dans des discours persuasifs de la sagesse ; mais dans une démonstration d&apos;Esprit et de puissance ;


text:
 Mais nous prêchons une sagesse entre les parfaits ; sagesse, non de ce siècle, ni des princes de ce siècle, qui vont être anéantis ;


text:
 mais nous prêchons une sagesse de Dieu, en un mystère, sagesse cachée, que Dieu avait destinée avant les siècles pour notre gloire,


text:
 et qu&apos;aucun des princes de ce monde n&apos;a connue ; car s&apos;ils l&apos;eussent connue, ils n&apos;auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire ;


text:
 mais, comme il est écrit, les choses que l&apos;œil n&apos;avait point vues, que l&apos;oreille n&apos;avait point entendues, qui n&apos;étaient point montées dans le cœur de l&apos;homme, les choses que Dieu avait préparées à ceux qui l&apos;aiment,


text:
 Dieu nous les a révélées par son Esprit. Car l&apos;Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu.


text:
 Car qui est-ce qui sait ce qui est en l&apos;homme, si ce n&apos;est l&apos;esprit de l&apos;homme qui est en lui ? De même aussi, personne ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n&apos;est l&apos;Esprit de Dieu.


text:
 Or nous n&apos;avons pas reçu l&apos;esprit du monde, mais l&apos;Esprit qui vient de Dieu ; afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données de Dieu ;


text:
 lesquelles aussi nous annonçons, non avec des discours qu&apos;enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu&apos;enseigne l&apos;Esprit, appropriant les choses spirituelles à ceux qui sont spirituels.


text:
 Or, l&apos;homme naturel ne reçoit point les choses qui sont de l&apos;Esprit de Dieu ; car elles lui sont une folie, et il ne les peut connaître, parce que c&apos;est spirituellement qu&apos;on en juge.


text:
 Car qui a connu la pensée du Seigneur, pour le pouvoir instruire ? Mais nous, nous avons la pensée de Christ.


text:
 Pour moi, frères, je n&apos;ai pu vous parler comme à des hommes spirituels ; mais comme à des hommes charnels, comme à de petits enfants en Christ.


text:
 Je vous ai nourris de lait, et non d&apos;un aliment solide ; car vous n&apos;étiez pas capables de le supporter ; et même présentement vous ne le pouvez pas, parce que vous êtes encore charnels.


text:
 Car puisqu&apos;il y a parmi vous de l&apos;envie et des querelles, n&apos;êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas à la manière des hommes ?


text:
 car quand l&apos;un dit : Moi, je suis de Paul ; et l&apos;autre : Moi, je suis d&apos;Apollos, n&apos;êtes-vous pas des hommes ?


text:
 Qu&apos;est-ce donc qu&apos;Apollos ? et qu&apos;est-ce que Paul ? des serviteurs par le moyen desquels vous avez cru, selon ce que le Seigneur leur a donné à chacun.


text:
 en sorte que ni celui qui plante, ni celui qui arrose, ne sont quelque chose, mais Dieu qui donne l&apos;accroissement.


text:
 Or, celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail ;


text:
 Selon la grâce de Dieu, qui m&apos;a été donnée, j&apos;ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus ; mais que chacun prenne garde comment il bâtit dessus.


text:
 mais si quelqu&apos;un bâtit sur ce fondement de l&apos;or, de l&apos;argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume ;


text:
 l&apos;œuvre de chacun sera manifestée, car le jour la fera connaître, parce que c&apos;est par le feu qu&apos;elle est révélée, et le feu éprouvera quelle est l&apos;œuvre de chacun.


text:
 Si l&apos;œuvre de quelqu&apos;un, qu&apos;il aura bâtie sur le fondement, subsiste, il en recevra la récompense ;


text:
 si l&apos;œuvre de quelqu&apos;un est consumée, il perdra sa récompense ; mais pour lui, il sera sauvé, toutefois comme au travers du feu.


text:
 Si quelqu&apos;un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c&apos;est là ce que vous êtes.


text:
 Que personne ne s&apos;abuse soi-même ; si quelqu&apos;un d&apos;entre vous pense être sage en ce siècle, qu&apos;il devienne fou, afin de devenir sage.


text:
 Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu ; aussi est-il écrit : C&apos;est lui qui surprend les sages dans leurs finesses.


text:
 soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir ; toutes choses sont à vous ;


text:
 Qu&apos;ainsi, on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des administrateurs des mystères de Dieu.


text:
 Ici, du reste, ce qui est requis dans les administrateurs, c&apos;est que chacun soit trouvé fidèle.


text:
 Pour moi, il m&apos;importe fort peu d&apos;être jugé par vous, ou par un jugement humain ; et je ne me juge point non plus moi-même.


text:
 Car je ne me sens coupable de rien ; mais ce n&apos;est pas par cela que je suis justifié ; celui qui me juge, c&apos;est le Seigneur.


text:
 C&apos;est pourquoi ne jugez rien avant le temps, jusqu&apos;à ce que le Seigneur vienne, qui mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs ; et alors la louange sera donnée à chacun de la part de Dieu.


text:
 Or, frères, j&apos;ai présenté ces choses comme les appliquant à moi et à Apollos, à cause de vous, afin que vous appreniez en nous à ne pas aller au delà de ce qui est écrit, et que vous ne vous enfliez point en faveur de l&apos;un contre l&apos;autre.


text:
 Car qui est-ce qui te distingue ? Et qu&apos;as-tu que tu n&apos;aies reçu ? Et si tu l&apos;as reçu, pourquoi t&apos;en glorifies-tu, comme si tu ne l&apos;avais point reçu ?


text:
 Vous êtes déjà rassasiés, vous êtes déjà enrichis, vous avez commencé à régner sans nous ; et plût à Dieu que vous régnassiez, afin que nous régnassions aussi avec vous !


text:
 Car j&apos;estime que Dieu nous a exposés, nous, apôtres, comme les derniers des hommes, comme des gens dévoués à la mort ; car nous avons été en spectacle au monde, aux anges et aux hommes.


text:
 Nous sommes fous à cause de Christ, mais vous, vous êtes prudents en Christ ; nous, faibles, et vous, forts ; vous dans l&apos;honneur, et nous dans le mépris.


text:
 Jusqu&apos;à cette heure nous souffrons et la faim et la soif, et nous sommes nus, et nous sommes souffletés, et nous sommes errants çà et là ;


text:
 et nous nous fatiguons en travaillant de nos propres mains ; injuriés, nous bénissons ; persécutés, nous endurons ;


text:
 calomniés, nous supplions ; nous sommes devenus comme les balayures du monde, le rebut de tous, jusqu&apos;à présent.


text:
 Ce n&apos;est point pour vous faire honte que j&apos;écris ces choses ; mais je vous avertis comme mes enfants bien-aimés.


text:
 Car quand vous auriez dix mille maîtres en Christ, vous n&apos;avez pourtant pas plusieurs pères ; car c&apos;est moi qui vous ai engendrés en Jésus-Christ par l&apos;Evangile.


text:
 C&apos;est pour cela que je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur ; il vous fera ressouvenir de mes voies en Christ, de quelle manière j&apos;enseigne partout dans toutes les Eglises.


text:
 Mais j&apos;irai bientôt vous voir, si le Seigneur le veut, et je connaîtrai quelle est, non la parole, mais la puissance de ceux qui sont enflés ;


text:
 Que voulez-vous ? que j&apos;aille à vous avec la verge, ou avec amour et dans un esprit de douceur ?


text:
 On entend dire généralement qu&apos;il y a parmi vous de l&apos;impudicité, et une impudicité telle, qu&apos;elle n&apos;existe pas même parmi les païens : au point que quelqu&apos;un a la femme de son père.


text:
 Et vous êtes enflés d&apos;orgueil, et vous n&apos;avez pas plutôt été dans le deuil, afin que celui qui a commis cette action fût ôté du milieu de vous !


text:
 Pour moi, étant absent de corps, mais présent d&apos;esprit, j&apos;ai déjà jugé, comme si j&apos;étais présent, concernant celui qui a commis une telle action :


text:
 Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, vous et mon esprit étant assemblés, avec la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ,


text:
 j&apos;ai décidé de livrer un tel homme à Satan, pour la destruction de la chair, afin que l&apos;esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.


text:
 Il ne vous sied point de vous glorifier : Ne savez-vous pas qu&apos;un peu de levain fait lever toute la pâte ?


text:
 Otez le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle pâte, comme vous êtes sans levain ; car aussi Christ, notre Pâque, a été immolé ;


text:
 célébrons donc la fête, non avec le vieux levain, ni avec le levain de la malice et de la méchanceté ; mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité.


text:
 non pas absolument avec les impudiques de ce monde, ou avec les avares et les ravisseurs, ou avec les idolâtres ; autrement, il vous faudrait sortir du monde.


text:
 Mais maintenant, je vous ai écrit de ne point vous mêler avec quelqu&apos;un qui, se nommant frère, serait impudique, ou avare, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, et de ne pas même manger avec un tel homme.


text:
 Car qu&apos;ai-je à faire de juger même ceux qui sont du dehors ? Ne jugez-vous pas, vous, ceux qui sont du dedans ?


text:
 Quand quelqu&apos;un d&apos;entre vous a une affaire avec un autre, ose-t-il bien aller en jugement devant les injustes et non devant les saints ?


text:
 ou ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? et si le monde est jugé par vous, êtes-vous indignes de juger des moindres choses ?


text:
 Si donc vous avez des procès pour les choses de cette vie, prenez pour juges ceux qui sont les moins considérés dans l&apos;Eglise !


text:
 Je le dis à votre honte : Ainsi, n&apos;y a-t-il point de sage parmi vous, pas un seul, qui puisse juger entre ses frères !


text:
 C&apos;est déjà certes un défaut pour vous d&apos;avoir des jugements les uns contre les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt qu&apos;on vous fasse tort ? Pourquoi n&apos;endurez-vous pas plutôt quelque perte ?


text:
 Ne vous abusez point : ni impurs, ni idolâtres, ni adultères, ni efféminés, ni abominables, ni voleurs, ni avares, ni ivrognes, ni outrageux, ni ravisseurs, n&apos;hériteront le royaume de. Dieu.


text:
 Et c&apos;est là ce qu&apos;étaient quelques-uns de vous ; mais vous avez été lavés ; mais vous avez été sanctifiés ; mais vous avez été justifiés, au nom du Seigneur Jésus, et par l&apos;Esprit de notre Dieu.


text:
 Toutes choses me sont permises, mais toutes ne sont pas avantageuses ; toutes choses me sont permises, mais moi je ne me rendrai esclave de rien.


text:
 Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; mais Dieu détruira l&apos;un et l&apos;autre ; mais le corps n&apos;est point pour l&apos;impudicité ; il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps ;


text:
 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ ? Prenant donc les membres de Christ, en ferai-je les membres d&apos;une prostituée ? que cela n&apos;arrive !


text:
 Ou ne savez-vous pas que celui qui s&apos;unit à une prostituée est un même corps avec elle ? car il est dit : Les deux seront une seule chair.


text:
 Fuyez l&apos;impudicité. Quelque péché que l&apos;homme commette, il est hors du corps ; mais celui qui commet l&apos;impudicité pèche contre son propre corps.


text:
 Ou ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui est en vous, lequel vous avez reçu de Dieu, et que vous n&apos;êtes point à vous-mêmes ?


text:
 Pour ce qui est des choses dont vous m&apos;avez écrit, il est bon à l&apos;homme de ne toucher point de femme ;


text:
 toutefois, à cause des impudicités, que chacun ait sa propre femme, et que chacune ait son propre mari.


text:
 La femme n&apos;a point autorité sur son propre corps, mais c&apos;est le mari ; de même aussi le mari n&apos;a point autorité sur son propre corps, mais c&apos;est la femme.


text:
 Ne vous privez point l&apos;un de l&apos;autre, si ce n&apos;est d&apos;un consentement mutuel, pour un temps, afin de vaquer à la prière et de vous réunir de nouveau, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence.


text:
 car je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun a reçu de Dieu son don particulier, l&apos;un d&apos;une manière et l&apos;autre d&apos;une autre.


text:
 Je dis donc à ceux qui ne sont point mariés, et aux veuves, qu&apos;il leur est bon de demeurer comme moi ;


text:
 mais s&apos;ils ne sont pas continents, qu&apos;ils se marient ; car il vaut mieux se marier que de brûler.


text:
 Quant à ceux qui sont mariés, je leur commande, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari


text:
 (et si elle en est séparée, qu&apos;elle demeure sans se marier, ou qu&apos;elle se réconcilie avec son mari), et que le mari ne renvoie point sa femme.


text:
 Mais aux autres je leur dis, moi, et non le Seigneur : Si un frère a une femme incrédule, et qu&apos;elle consente à habiter avec lui, qu&apos;il ne la renvoie point ;


text:
 et la femme qui a un mari incrédule, s&apos;il consent à habiter avec elle, qu&apos;elle ne renvoie point son mari.


text:
 Car le mari incrédule est sanctifié par la femme, et la femme incrédule est sanctifiée par le frère ; autrement vos enfants seraient impurs, mais maintenant ils sont saints.


text:
 Que si l&apos;incrédule se sépare, qu&apos;il se sépare ; car le frère ou la sœur ne sont plus asservis en ce cas ; mais Dieu nous a appelés à la paix.


text:
 Seulement, que chacun marche selon la condition que le Seigneur lui a donnée en partage, et dans laquelle Dieu l&apos;a appelé. C&apos;est là ce que j&apos;ordonne dans toutes les Eglises.


text:
 Quelqu&apos;un a-t-il été appelé étant circoncis ? Qu&apos;il demeure circoncis. Quelqu&apos;un a-t-il été appelé étant incirconcis ? Qu&apos;il ne se fasse pas circoncire.


text:
 Etre circoncis n&apos;est rien ; et être incirconcis n&apos;est rien ; mais l&apos;observation des commandements de Dieu est tout.


text:
 As-tu été appelé étant esclave ? ne t&apos;en mets point en peine (mais aussi, si tu peux devenir libre, profites-en ) ;


text:
 car l&apos;esclave qui a été appelé dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur ; de même aussi celui qui a été appelé étant libre, est l&apos;esclave de Christ.


text:
 Pour ce qui est des vierges, je n&apos;ai point de commandement du Seigneur ; mais je donne un avis, comme ayant reçu miséricorde du Seigneur, pour être fidèle.


text:
 J&apos;estime donc qu&apos;il est bon à l&apos;homme, à cause de la nécessité présente, de demeurer comme il est.


text:
 Es-tu lié à une femme ? Ne cherche point à t&apos;en séparer. N&apos;es-tu pas lié à une femme ? Ne cherche point de femme.


text:
 Si pourtant tu t&apos;es marié, tu n&apos;as pas péché ; et si une vierge se marie, elle ne pèche point. Mais ces personnes auront des afflictions dans la chair ; et moi je vous épargne.


text:
 Or je dis ceci, frères : Le temps est court désormais ; que ceux mêmes qui ont des femmes soient comme n&apos;en ayant point ;


text:
 et ceux qui pleurent, comme ne pleurant point ; et ceux qui sont dans la joie, comme n&apos;étant point dans la joie, et ceux qui achètent, comme ne possédant pas ;


text:
 Or, je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n&apos;est pas marié, s&apos;inquiète des choses du Seigneur, cherchant à plaire au Seigneur ;


text:
 Et il y a cette différence entre la femme et la vierge : celle qui n&apos;est pas mariée s&apos;inquiète des choses du Seigneur, pour être sainte de corps et d&apos;esprit ; mais celle qui est mariée, s&apos;inquiète des choses du monde, cherchant à plaire à son mari.


text:
 Or, je vous dis ceci pour votre propre avantage, et non pour vous tendre un piège ; mais pour vous porter à ce qui est honnête et propre à vous attacher au Seigneur sans distraction.


text:
 Mais si quelqu&apos;un pense qu&apos;il ne soit pas honorable que sa fille passe la fleur de son âge, et qu&apos;elle doive rester ainsi, qu&apos;il fasse ce qu&apos;il voudra ; il ne pèche point ; qu&apos;elle se marie.


text:
 Mais celui qui reste ferme en son cœur, n&apos;étant point contraint, étant maître de sa propre volonté, et qui a jugé en son cœur de garder sa fille vierge, il fait bien.


text:
 La femme est liée tout le temps que son mari vit ; mais si son mari est mort, elle est libre de se marier à qui elle veut ; seulement, que ce soit dans le Seigneur ;


text:
 toutefois elle sera plus heureuse, selon mon avis, si elle demeure comme elle est. Or, j&apos;estime que j&apos;ai aussi l&apos;Esprit de Dieu.


text:
 Quant aux choses sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous de la connaissance (la connaissance enfle, mais la charité édifie ;


text:
 et si quelqu&apos;un présume de connaître quelque chose, il n&apos;a pas encore connu comme il faut connaître ;


text:
 pour ce qui est donc de manger des aliments sacrifiés aux idoles, nous savons qu&apos;une idole n&apos;est rien dans le monde, et qu&apos;il n&apos;y a point d&apos;autre Dieu qu&apos;un seul.


text:
 Car quoiqu&apos;il y en ait, soit dans le ciel, soit sur la terre, qui sont appelés dieux, comme effectivement il y a plusieurs dieux et plusieurs seigneurs,


text:
 toutefois, pour nous il y a un seul Dieu, le Père, duquel sont toutes choses, et nous sommes pour lui ; et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par lequel sont toutes choses, et nous sommes par lui.


text:
 Mais tous n&apos;ont pas la connaissance ; et quelques-uns, par la conscience qu&apos;ils ont encore de l&apos;idole, mangent une chose comme sacrifiée à l&apos;idole ; et leur conscience étant faible, elle en est souillée.


text:
 Or, un aliment ne nous rend pas agréables à Dieu ; si nous ne mangeons pas, nous n&apos;avons rien de moins, et si nous mangeons, nous n&apos;avons rien de plus.


text:
 Car si quelqu&apos;un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans le temple des idoles, la conscience de celui qui est faible ne sera-t-elle pas déterminée à manger de ce qui est sacrifié à l&apos;idole ?


text:
 Or quand vous péchez ainsi contre les frères, et que vous blessez leur conscience qui est faible, vous péchez contre Christ.


text:
 C&apos;est pourquoi, si ce que je mange scandalise mon frère, je ne mangerai jamais de viande, afin de ne pas scandaliser mon frère.


text:
 Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N&apos;ai-je pas vu Jésus-Christ notre Seigneur ? N&apos;êtes-vous pas mon ouvrage dans le Seigneur ?


text:
 Si, pour les autres, je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous ; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.


text:
 N&apos;avons-nous, pas le droit de mener avec nous une femme d&apos;entre nos sœurs, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas ?


text:
 Ou, n&apos;y a-t-il que moi seul et Barnabas, qui n&apos;ayons pas le droit de ne point travailler ?


text:
 Qui est-ce qui va jamais à la guerre à ses propres dépens ? Qui est-ce qui plante une vigne, et n&apos;en mange pas le fruit ? Ou qui est-ce qui paît un troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau ?


text:
 Car il est écrit dans la loi de Moïse : Tu n&apos;emmuselleras point le bœuf qui foule le grain. Est-ce des bœufs que Dieu prend soin ?


text:
 Ou n&apos;est-ce pas entièrement à cause de nous qu&apos;il le dit ? En effet, il est écrit à cause de nous que celui qui laboure, doit labourer dans l&apos;espérance, et celui qui foule le grain, avec l&apos;espérance d&apos;y avoir part.


text:
 Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une si grande chose que nous moissonnions de vos biens charnels ?


text:
 Si d&apos;autres participent à ce droit sur vous, n&apos;y participerons-nous pas plutôt ? Cependant nous n&apos;avons point usé de ce droit ; mais nous souffrons tout, afin de n&apos;apporter aucun obstacle à l&apos;Evangile de Christ.


text:
 Ne savez-vous pas que ceux qui font le service sacré mangent des choses sacrées ; et que ceux qui servent à l&apos;autel ont part à l&apos;autel ?


text:
 De même aussi, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l&apos;Evangile vivent de l&apos;Evangile.


text:
 Mais, pour moi, je n&apos;ai usé d&apos;aucune de ces choses ; et je n&apos;écris point ceci, afin qu&apos;on en use ainsi envers moi ; car il serait meilleur pour moi de mourir, que si quelqu&apos;un anéantissait ce sujet de gloire.


text:
 En effet, si je prêche l&apos;Evangile, je n&apos;ai pas sujet de m&apos;en glorifier, parce que la nécessité m&apos;en est imposée ; car malheur à moi, si je ne prêche pas l&apos;Evangile !


text:
 Car si je le fais de bon cœur, j&apos;en ai la récompense, mais si je le fais à contre-cœur, la charge m&apos;en est commise.


text:
 Quelle est donc ma récompense ? C&apos;est qu&apos;en prêchant l&apos;Evangile j&apos;établis gratuitement l&apos;Evangile, sans me prévaloir de mon droit dans l&apos;Evangile.


text:
 Car, quoique je sois libre à l&apos;égard de tous, je me suis assujetti à tous, afin d&apos;en gagner un plus grand nombre.


text:
 J&apos;ai été avec les Juifs comme Juif, afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la loi comme sous la loi, bien que je ne sois pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;


text:
 avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans loi à l&apos;égard de Dieu, je suis sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi ;


text:
 j&apos;ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles ; je me suis fait tout à tous, afin d&apos;en sauver de toute manière quelques-uns.


text:
 Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice, courent tous, mais qu&apos;il n&apos;y en a qu&apos;un qui reçoit le prix ? Courez de manière que vous le remportiez.


text:
 Tout homme qui combat s&apos;abstient de tout ; et ceux-là le font, pour avoir une couronne corruptible ; mais nous, pour en avoir une incorruptible.


text:
 mais je traite durement mon corps, et je le tiens assujetti ; de peur qu&apos;après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même réprouvé.


text:
 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, et que tous ils ont passé au travers de la mer ;


text:
 et que tous ils ont bu du même breuvage spirituel ; car ils buvaient de l&apos;eau du rocher spirituel qui les suivait : et ce rocher était Christ ;


text:
 mais ce ne fut point en la plupart d&apos;entre eux que Dieu mit sa bienveillance ; car ils tombèrent dans le désert.


text:
 Or, ces choses ont été des types pour nous, afin que nous ne désirions point des choses mauvaises, comme ils en désirèrent.


text:
 Ne devenez point non plus des idolâtres, comme quelques-uns d&apos;eux ; selon qu&apos;il est écrit : Le peuple s&apos;assit pour manger et pour boire, et ensuite ils se levèrent pour jouer.


text:
 Ne commettons point non plus d&apos;impudicité, comme quelques-uns d&apos;eux en commirent ; et il y en eut vingt-trois mille qui périrent en un même jour.


text:
 Ne tentons point non plus Christ, comme quelques-uns d&apos;eux le tentèrent, et ils périrent par les serpents.


text:
 Ne murmurez point non plus, comme quelques-uns d&apos;eux murmurèrent, et ils périrent par le destructeur.


text:
 Or ces choses leur arrivaient comme types, et elles ont été écrites pour notre avertissement à nous qui sommes parvenus aux derniers temps.


text:
 Aucune tentation ne vous est survenue qui n&apos;ait été une tentation humaine ; mais Dieu est fidèle, qui ne permettra point que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais avec la tentation il vous en donnera aussi l&apos;issue, de sorte que vous la puissiez supporter.


text:
 La coupe de bénédiction, que nous bénissons, n&apos;est-elle pas la communion du sang de Christ ? Le pain, que nous rompons, n&apos;est-il pas la communion du corps de Christ ?


text:
 Puisqu&apos;il y a un seul pain, nous, qui sommes plusieurs, nous faisons un seul corps ; car nous participons tous au même pain.


text:
 Voyez l&apos;Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices n&apos;ont-ils pas communion avec l&apos;autel ?


text:
 Que dis-je donc ? que ce qui est sacrifié à une idole est quelque chose ? ou qu&apos;une idole est quelque chose ? Non ;


text:
 mais que ce qu&apos;ils sacrifient, ils le sacrifient à des démons, et non pas à Dieu ; or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.


text:
 Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.


text:
 Toutes choses sont permises, mais toutes ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes n&apos;édifient pas.


text:
 Si quelqu&apos;un des infidèles vous invite, et que vous y vouliez aller, mangez de tout ce qui sera mis devant vous sans vous enquérir par motif de conscience.


text:
 Mais si quelqu&apos;un vous dit : Cela a été offert en sacrifice, n&apos;en mangez point, à cause de celui qui vous en a averti, et à cause de la conscience ;


text:
 or je dis la conscience, non point la tienne, mais celle de l&apos;autre ; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d&apos;un autre ?


text:
 Si j&apos;y participe avec action de grâce, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont je rends grâce ?


text:
 Soit donc que vous mangiez, ou que vous buviez, ou que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.


text:
 comme moi aussi, je complais à tous en toutes choses, ne cherchant point mon propre avantage, mais celui de plusieurs, afin qu&apos;ils soient sauvés.


text:
 Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi, à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions, telles que je vous les ai données.


text:
 Or, je veux que vous sachiez que le Chef de tout homme, c&apos;est Christ, tandis que le chef de la femme, c&apos;est son mari ; et que le Chef de Christ c&apos;est Dieu.


text:
 Tandis que toute femme qui prie ou qui prophétise sans avoir la tête voilée, déshonore son chef, car c&apos;est la même chose que si elle était rasée.


text:
 Que si la femme n&apos;a point la tête voilée, qu&apos;elle se coupe aussi les cheveux. Mais s&apos;il est malséant à une femme d&apos;avoir les cheveux coupés, ou rasés, qu&apos;elle soit voilée.


text:
 Pour ce qui est de l&apos;homme, il ne doit pas se couvrir la tête, puisqu&apos;il est l&apos;image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l&apos;homme.


text:
 C&apos;est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l&apos;autorité sous laquelle elle est.


text:
 Toutefois la femme n&apos;est point sans l&apos;homme, ni l&apos;homme sans la femme, dans le Seigneur.


text:
 Car comme la femme est issue de l&apos;homme, de même aussi l&apos;homme naît de la femme, et tout vient de Dieu.


text:
 La nature même ne vous apprend-elle pas que c&apos;est un déshonneur pour l&apos;homme de porter de longs cheveux,


text:
 tandis que si la femme porte les cheveux longs, c&apos;est une gloire pour elle, parce que les cheveux lui ont été donnés pour voile ?


text:
 Mais si quelqu&apos;un se plaît à contester, nous n&apos;avons pas une telle coutume, ni les Eglises de Dieu non plus.


text:
 Or, en vous déclarant ceci, je ne vous loue point, c&apos;est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour empirer.


text:
 Car, premièrement, j&apos;apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie.


text:
 Car il faut qu&apos;il y ait même des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient manifestés parmi vous.


text:
 Lors donc que vous vous assemblez dans un même lieu, ce n&apos;est pas pour manger la cène du Seigneur ;


text:
 car, en mangeant, chacun prend d&apos;abord son souper particulier ; en sorte que l&apos;un a faim, et l&apos;autre est rassasié.


text:
 N&apos;avez-vous donc pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou méprisez-vous l&apos;Eglise de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n&apos;ont rien ? Que vous dirai-je ? vous louerai-je ? En cela, je ne vous loue point.


text:
 Car moi j&apos;ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis ; c&apos;est que le Seigneur Jésus, la nuit qu&apos;il fut livré, prit du pain ;


text:
 et ayant rendu grâces, il le rompit et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.


