# verses

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Agora pois por que vós tentais Deus em pordes sobre o pescoço dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? 


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Mas estamos crendo sermos salvos por meio da graça do Senhor Jesus Cristo <n>At 15:11 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus).</n> do mesmo modo que eles também." 


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Então toda a multidão se calou e escutava Barnabé e Paulo relatando quão grandes sinais e prodígios Deus fez por meio deles entre os gentios. 


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Simeão <n>Variação hebraica de Simão como em 2Pe 1:1</n> relatou como primeiramente Deus olhou- com- cuidado os gentios para deles tomar para fora um povo para o Seu nome. 


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'Depois disto Eu voltarei e reedificarei o tabernáculo de Davi aquele <n>(tabernáculo)</n> tendo caído e reedificarei aquilo tendo sido demolido dele e o reerguerei. Am 9:11,12 


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Para que o restante dos homens busque ao Senhor e todos os gentios sobre os quais o Meu nome tem sido invocado diz o Senhor Aquele que está fazendo todas estas coisas.' Am 9:11,12 


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Conhecidas são a Deus todas as Suas obras <n>At 15:17b-18 "... conhecidas  SÃO A DEUS   TODAS AS SUAS OBRAS  desde o princípio do mundo." Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) "SÃO A DEUS" e "TODAS AS SUAS OBRAS" portanto repetimos aqui extirparam "O DEUS" e extirpam "TODAS AS SUAS OBRAS" de suas Bíblias... - A NIV americana degrada para "17... diz o Senhor que faz estas coisas 18 que têm sido conhecidas por ERAS". Note que "eras" é jargão da evolução [teística]! E da New Age!... - A NVI degrada para "(17)... diz o Senhor que faz estas coisas (18) conhecidas desde os TEMPOS ANTIGOS." Note a extirpação de "TODAS {pas 3956}" e enfraquecimento de "DESDE O PRINCÍPIO DO MUNDO"! - Ambas NIV e NVI diminuem Deus de ONISCIENTE para apenas grande DIVULGADOR de informações!...</n> desde o princípio do mundo. 


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Por isso eu julgo que não devemos perturbar aqueles provenientes- de- junto- dos gentios que estão se convertendo para Deus 


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Mas lhes escrever para se absterem para longe das contaminações dos ídolos e da fornicação <n>"Fornicação" é qualquer pecado sexual</n> e daquilo que foi sufocado e do sangue <n>Nota v. 29</n> . 


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Porque Moisés desde as antigas gerações em cada cidade tem aqueles que o estão pregando a cada sábado sendo ele lido- em- voz- alta nas sinagogas." 


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Então pareceu bem aos apóstolos e aos presbíteros <n>Nota 11:30</n> juntamente- com toda a assembléia havendo eleito varões de entre eles próprios enviá-los juntamente com Paulo e Barnabé à Antioquia a saber: Judas (sendo de sobrenome Barsabás) e Silas varões principais entre os irmãos 


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Através das mãos deles havendo escrito desta maneira: "Os apóstolos e os presbíteros <n>Nota 11:30</n> e os <n>At 15:23 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas extirpam “E OS ” em "os apóstolos e os presbíteros  E OS  <i>(demais)</i> irmãos". Os emissários da carta ficam sendo "os irmãos [que] são apóstolos e presbíteros" ou “os apóstolos e presbíteros <i>isto é os nossos</i> irmãos” omitindo-se que todos "e os irmãos" também estão mandando a instrução sobre a questão da circuncisão. A omissão serve à doutrina nicolaíta - romanista - etc. onde os “leigos” são nada ante o “clero”.</n> <n>(demais)</n> irmãos aos irmãos provenientes de entre os gentios e que estão na Antioquia e Síria e Cilícia: Regozijar <n>Saudação</n> ! <i>; </i> 


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Porquanto já no passado ouvimos que alguns havendo saído provenientes de entre nós <n>Comp. 15:1</n> vos perturbaram com palavras transtornando as vossas almas dizendo que deveis ser circuncidados e preservar- e- obedecer à lei <n>(mosaica)</n> aos quais não demos tal mandamento 


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Pareceu-nos bem havendo-nos reunido em uma mesma harmonia e havendo escolhido alguns varões os enviar a vós juntamente- com os nossos amados Barnabé e Paulo 


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Portanto temos enviado Judas e Silas os quais através de palavra <n>(de suas próprias bocas)</n> eles mesmos também estão vos anunciando as mesmas coisas. 


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Porque pareceu bem ao Espírito Santo e a nós nenhuma carga maior deitar sobre vós exceto estas coisas necessárias: 


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Vos absterdes das coisas sacrificadas aos ídolos e do sangue e da carne sufocada <n>At 15:28-29:   PERGUNTA 1: Pode o crente comer sem lavar as mãos em ritual? RESPOSTA: O salvo pertencente a esta atual dispensação das igrejas locais não precisa seguir a lei CERIMONIAL a qual foi dada por Deus somente para os JUDEUS da dispensação da Lei mas somente precisa seguir a lei MORAL a qual foi dada por Deus para todos os homens de todas as dispensações. Em particular não tem nenhum benefício espiritual e não peca não ofende e não desagrada a Deus se não seguir todas as leis do V.T. referentes às lavagem de mãos e purificação de utensílios e purificação em geral menos ainda se não seguir leis adicionadas pelo homem. Mt 15:11; Mt 15:19-20; Mc 7:18-22.  PERGUNTA 2: Pode o crente comer animais considerados imundos no V.T.? Ou comer carne preparada com leite ou lacticínio? Mutatis mutandis a resposta é igual à anterior. At 10:9-15; Rm 14:1-23; Cl 2:20-23; 1Tm 4:3-5.  PERGUNTA 3: Pode o crente comer alimento que foi oferecido a ídolos? RESPOSTA: Lembremos que os 13 livros Rm-Fm são os únicos da Bíblia EXPRESSAMENTE escritos para a dispensação em que estamos das igrejas locais. Por isso embora todas as palavras dos restantes 53 livros da Bíblia também sejam igualmente inspiradas por Deus de forma verbal + infalível + inerrável + plenária eles têm algumas partes dirigidas a outras dispensações e outros grupos de pessoas e não a nós os salvos dos dias de hoje. Conseqüentemente tudo que está proibido/ ordenado/ prometido em {Gn-At; He-Ap} mas está expressamente permitido/ proibido/ não prometido em {Rm-Fm} então mudou e agora para nós assim está; e os casos em que “algo” está proibido/ ordenado/ prometido em {Gn-At; He-Ap} mas {Rm-Fm} guardam total silêncio sobre isto tais casos precisam de uma análise muitíssimo acurada com considerações de implicações rigorosamente lógicas e irrefutáveis feitas a partir de verdades bíblicas mais explícitas e claras em {Rm-Fm} ou com embasadas considerações sobre se tal “algo” faz parte da lei cerimonial ou da lei moral de Deus etc.Portanto à luz de Rm 14:1-23; 1Co 8:1-13; 10:23-33 sabemos que o crente de hoje: não tem a menor obrigação de fazer o menor esforço para averiguar se a comida que compra foi ou não oferecida a ídolos; não precisa perguntar de que tipo é como foi preparada se foi oferecida a ídolo etc. a comida que lhe põem na frente; em caso de necessidade pode comprar/ receber comida mesmo sabendo ela que foi oferecida a ídolo mas só pode fazer isto se: ele não tem a menor sombra de peso de culpa em sua própria consciência; E quem o alertou do fato não foi o vendedor/ oferecedor nem poderá saber que o crente comprou/ aceitou a comida; E o crente nunca estará nem de longe arriscando ofender/ prejudicar nem 1 mm a nenhum irmão mais imaturo na fé e doutrina mais sensível espiritualmente mais fraco espiritualmente ou mais carnal nem a nenhum judeu nem a nenhum descrente e gentio.  PERGUNTA 4: É pecado o crente comer sangue? RESPOSTA: Alguns dirão:  - Tomemos as proibições de At 15:19-20,28-29 e as contrastemos com trechos do Novo Testamento que permitem um crente comer tudo sem com isso sofrer nenhum prejuízo espiritual nem estar desagradando a Deus em nenhum milímetro nem estar cometendo nenhum pecado (trechos anteriores por Cristo Mt 15:11,19-20; Mr 7:18-22; E trecho anterior palavras enviadas por Deus a Pedro At 10:9-15; E trechos posteriores Rm todo cap. 14; 1Co 8:1-13; 10:23-33; Cl 2:20-23; 1Tm 4:3-5). - A única maneira de conciliarmos a proibição de sangue e de animais estrangulados encontrada em At 15 com as permissões dos outros trechos do Novo Testamento acima citados é: Revermos a primeira parte da Resposta3; E começarmos por notar que naqueles dias havia sinagogas em todas as cidades Atos 15:21 e a grande maioria dos crentes na grande maioria das igrejas era de judeus convertidos e todos eles eram zeladores da lei Atos 21:18-20; E em conseqüência disso entendermos as proibições de sangue e estrangulados de Atos 15 como ordens à graça e favor e concessão dos crentes mais maduros na fé (doutrina) mais fortes espiritualmente para não ofenderem desnecessariamente aos irmãos mais imaturos na fé (doutrina) mais fracos espiritualmente mais carnais.  - Portanto o crente que quiser se abster de sangue e de estrangulados que o faça nisto glorificando a Deus e o crente que não quiser se abster de sangue e de estrangulados que não se abstenha nisto glorificando a Deus. Somente nem um nem outro se considere superior e mais espiritual não despreze e condene e pressione quem não faz exatamente o mesmo que ele.  Outros dirão (Humberto Rafeiro escreveu esta parte da nota): A proibição de sangue antecede a lei (Gn 9:1-6 particularmente v. 4) esta somente a repete e a detalha mais; Existe uma espécie de vácuo sobre a questão do sangue para a dispensação da igreja (por que será que o apóstolo Paulo nunca diz taxativamente que se pode comer sangue?); Amigo o seu uso dos versos (acima) é bastante criticável (Em Mt 15:11,19-20; Mr 7:18-22 os contextos só garantem que tratam da questão da exigência ou não do exato ritual de lavagem de mãos acrescentado pelos fariseus; Em At 10:9-15 o contexto só garante que trata da questão dos animais imundos; Em Rm 14:1-23; 1Co 8:1-13; 10:23-33 os contextos só garantem que tratam da questão da animais imundos e de não se pôr tropeço aos mais fracos na fé; Em Cl 2:20-23 o contexto não deixa claro se a questão é de comer sangue ou é de comer animais imundos ou é de alguma outra coisa; Em 1Tm 4:3-5 o contexto só garante que trata da questão de "criaturas" imundas.); Amigo Sua argumentação poderia ser perfeitamente usada para defender que é lícito um crente beber álcool e até mesmo comer carne humana; Penso que o ensino de Paulo referente a essas coisas não é “agora podem comer de tudo” mas que “agora foram abolidas as proibições introduzidas pela lei acerca do comer”; Concluímos que devido à importância do sangue e ao valor teológico e sotereológico do mesmo a proibição ao sangue é TRANSVERSAL a todas as dispensações vale para todas elas; Quanto ao crente que não concordar comigo e que não quiser se abster de sangue rogo e espero que pelo menos ele assim crendo e praticando não se considere por isso superior e mais espiritual não despreze e condene e pressione quem não crê e não faz exatamente o mesmo que ele. Eu farei o mesmo em relação a ele.</n> e da fornicação <n>"Fornicação" é qualquer pecado sexual</n> . Bem fareis guardando a vós mesmos para fora das tais coisas. Bem vos vá." 


text:
Então havendo eles <n>(Paulo Barnabé Judas e Silas)</n> verdadeiramente sido despedidos vieram para Antioquia. E em havendo ajuntado a multidão eles lhe entregaram a carta. 


text:
E eles <n>(os de Antioquia)</n> havendo-a lido- em- voz- alta regozijaram <n>(apoiados)</n> sobre a exortação. 


text:
Judas e Silas eles mesmos também sendo profetas exortaram e firmaram os irmãos através de muitas palavras. 


text:
E eles <n>(Judas e Silas)</n> havendo permanecido ali algum tempo foram liberados- para- voltarem <n>(acompanhados)</n> com paz provenientes- de- junto- dos irmãos para os apóstolos; 


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Mas pareceu bem a Silas permanecer ali <n>At 15:34 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) o  VERSO INTEIRO!  - Segundo Nestle-Aland25 este verso tem o apoio de boa parte dos muitos MSS bizantinos + 10 de 31 outros MSS gregos (um estudioso afirma que o verso é atestado por 83 MSS) + 7 (as de maior peso) das 13 versões primitivas + lecionários + 2 dos 4 "pais" que citam entre v.33 a 35. Com pequenas variações está em mais outras 9 testemunhas.  - Decisivo: a) O Cânon de quais as exatas PALAVRAS nas línguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoção por todos os verdadeiros crentes na Reforma! b) Deus não falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bíblias dos salvos fiéis de 1522 a 1881 = 359 anos! (Para agora Deus ser <i>salvo</i> <n>(!)</n> e ter o texto <i>restaurado</i> pelo gênio do <i>homem!</i>) -Note que em v. 33 o verbo "630 apoluô" significa "liberar completamente". Assim verso 33 só diz que Silas foi LIBERADO para voltar ("apeluthêsan" = "eles foram liberados para partir") não diz inescapavelmente que ele EFETIVAMENTE voltou. V. 34 diz que ele preferiu ficar.</n> . 


text:
E Paulo e Barnabé (também com muitos outros) permaneciam em Antioquia ensinando e pregando- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n>: a Palavra do Senhor. 


text:
E alguns dias depois disse Paulo a Barnabé: "Havendo voltado que na verdade olhemos- cuidemos por nossos irmãos em todas as cidades em que já no passado anunciamos a Palavra do Senhor para ver como eles estão." 


text:
Mas a Paulo não parecia razoável tomar juntamente com eles aquele desde a Panfília havendo se apartado para longe deles e não os havendo acompanhado para aquela obra. 


text:
Portanto ocorreu uma contenção entre eles <n>(entre Paulo e Barnabé)</n> de modo a serem apartados um para longe do outro e Barnabé navegar para Chipre havendo levado Marcos consigo. 


text:
E ele <n>(Paulo)</n> chegou a Derbe e Listra. E eis que ali estava um certo discípulo por nome Timóteo filho de uma certa mulher judia crente <n>(em Jesus)</n> mas filho de pai <n>(gentio de fala de)</n> grego <n>Nota 14:1</n> ; 


text:
Paulo desejou este <n>(Timóteo)</n> ir juntamente- consigo. E havendo-o tomado o circuncidou por causa dos judeus estando naqueles lugares. Porque todos tinham sabido que seu pai era <n>(gentio de fala de)</n> grego. 


text:
E <n>(Paulo Silas Timóteo)</n> quando iam passavam através das cidades lhes entregavam os decretos tendo sido ordenados pelos apóstolos e pelos presbíteros <n>Nota 11:30</n> que estavam em Jerusalém para serem observados. 


text:
E <n>(Paulo Silas Timóteo)</n> havendo passado através da Frígia e da província da Galácia havendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a Palavra na Ásia 


text:
Havendo chegado a Mísia intentavam ir para Bitínia mas o Espírito não lhes permitiu isto.<i>{# Erasmo Complutense Stephen}</i> 


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E durante a noite uma visão foi vista por Paulo: Um certo varão da Macedônia estava tendo-se- postado- em- pé rogando-lhe e dizendo: " <n>(Depois de)</n> Havendo tu cruzado <n>(o mar)</n> para chegar dentro da Macedônia ajuda-nos." 


text:
E depois que ele <n>(Paulo)</n> viu a visão imediatamente nós <n>O escritor (Lucas) está acompanhando Paulo</n> procuramos partir para a Macedônia concluindo que o Senhor tem nos chamado para lhes pregar- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n>. 


text:
Portanto havendo zarpado para longe de Trôade viemos em curso direto para a Samotrácia e no dia seguinte para Neápolis; 


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E dali para Filipos que é a principal cidade desta parte da Macedônia e é uma colônia <n>At 16:12 UBS acrescenta transformando “colônia” em "colônia  ROMANA " e isto é mera conjectura algo que não existe em NENHUM MSS conhecido! NVI nem sequer põe em itálicas ou assinala a invencionice em rodapé a faz passar como se fosse palavra de Deus! Cospem em Ap 22:18! Ver Pickering 2.</n> . E estávamos nesta cidade ali permanecendo alguns dias. 


text:
E no dia do sábado saímos até fora da cidade e chegamos ao lado do rio onde era costumeiro ser feita oração <n>At 16:13,14 Adoração e oração ao verdadeiro Deus o Deus de Israel não aos falsos deuses dos gentios. Em Filipos o número de judeus e prosélitos era pequeno portanto não havia sinagoga portanto a margem do rio era um lugar apropriado à reunião facilitando as lavagens cerimoniais. Parece que só mulheres estavam presentes (além de Paulo e Lucas e seus companheiros)</n> . E havendo-nos assentado falávamos às mulheres ali se havendo ajuntado. 


text:
E uma certa mulher por nome Lídia vendedora de púrpura da cidade de Tiatira que estava adorando ao Deus <n>Nota v.13</n> nos ouvia; de quem o Senhor abriu o coração para atentar às coisas sendo faladas por Paulo. 


text:
E quando foi submersa (ela e a sua casa) ela nos rogou dizendo: "Se vós tendes me julgado ser fiel ao Senhor então havendo vós entrado para a minha casa permanecei ali." E nos constrangeu a isso. 


text:
E <n>(depois)</n> aconteceu estando nós indo à oração nos sair ao encontro uma certa criada moça possuindo um espírito de adivinhadora <n>At 16:16 “ESPÍRITO DE ADIVINHADORA”:  Literalmente "um espírito de Piton". Na mitologia grega havia na região de Piton uma serpente ou dragão que guardava o oráculo da cidade de Delfi.</n> a qual falando- fora- de- si dava grande lucro aos seus senhores <n>(donos- controladores)</n>. 


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Esta havendo seguido a Paulo e a nós clamava dizendo: "Estes varões que nos anunciam o caminho da salvação são servos do Deus Altíssimo." 


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E ela fazia isto por muitos dias. E Paulo havendo sido afligido e voltando-se para o espírito disse: "No nome de Jesus Cristo eu te ordeno sair para longe dela." E na mesma hora ele saiu. 


text:
E havendo os senhores <n>(donos- controladores)</n> dela visto que a esperança do lucro deles foi embora então havendo agarrado Paulo e Silas os arrastaram para dentro da praça- de- mercado para diante dos governantes. 


text:
E havendo-os trazido aos magistrados disseram:  "Estes varões excedentemente perturbam a nossa cidade sendo eles judeus 


text:
E a multidão se levantou- unida contra eles. E os magistrados havendo rasgado fora as vestes deles <n>(de Paulo e Silas)</n> ordenavam açoitá-los com varas. 


text:
E havendo adicionado muitos açoites sobre eles os lançaram para dentro da prisão havendo ordenado ao carcereiro guardá-los com segurança. 


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O qual tendo recebido tal ordem os lançou para dentro do cárcere interior e firmemente- prendeu os pés deles para dentro do tronco. 


text:
E perto da meia-noite Paulo e Silas orando cantavam- hinos a Deus e os outros prisioneiros- acorrentados os escutavam. 


text:
E de repente sobreveio um grande terremoto de modo aos alicerces do cárcere serem movidos. E imediatamente todas as portas foram abertas e as correntes de todos foram soltas. 


text:
E o carcereiro havendo sido acordado para fora do seu sono e havendo visto as portas da prisão tendo sido abertas então havendo sacado a sua espada estava para matar a si mesmo supondo os prisioneiros- acorrentados já terem fugido. 


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E <n>(o carcereiro)</n> havendo pedido por luzes saltou para dentro <n>(do cárcere)</n> e havendo-se tornado trêmulo se prostrou ante Paulo e Silas. 


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E havendo-os trazido para fora dizia: "Ó senhores que me é necessário fazer para que eu seja salvo?" 


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E eles disseram: "Crê tu no Senhor Jesus Cristo <n>At 16:31 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus).</n> e tu serás salvo. E- semelhantemente <n>(creia e será salva)</n> a tua família <n>At 16:31 “E <i> SEMELHANTEMENTE, </i>   <i> (CREIA E SERÁ SALVA) </i> a tua família”: A gramática permite perfeitamente e o contexto de toda a Bíblia exige que "a família" (nominativo) seja sujeito do verbo "crer" e não apenas do verbo "ser salvo" ambos <i>implícitos</i>. O significado da expressão é: "Crê tu no Senhor Jesus Cristo e tu serás salvo. Semelhantemente (isto é: “mutatis mutandis” mudando os detalhes sob o mesmo princípio) creia <i>também</i> a tua família no Senhor Jesus Cristo e <i>também</i> ela será salva". Nunca ninguém recebeu salvação eterna através da fé de ninguém outro nem mesmo dos seus pais ou do seu cônjuge. Crer e salvação são pessoais e intransferíveis.</n> ". 


text:
E eles pregaram a Palavra do Senhor a ele <n>(ao carcereiro)</n> e a todos os que estavam na sua casa. 


text:
E <n>(o carcereiro)</n> havendo-os tomado consigo naquela mesma hora da noite banhou- todo- o- corpo deles <n>(limpando-os daquilo)</n> proveniente- de- junto- dos ferimentos deles. E logo- depois <n>(o carcereiro)</n> foi submerso e todos <n>At 16:33 “Foi submerso e  TODOS  os seus”: Este "todos" se refere aos que RECEBERAM a PREGAÇÃO verso 32. Portanto este "todos" coincide somente com os que ouviram e entenderam e se arrependeram e CRERAM e receberam Jesus como Salvador e Senhor total. A Bíblia tomada como um todo não autentica submersão de quem (inclusive bebezinho) não satisfez tudo isto. Compare com v. 34; At 8:36-38; Rm 10:14. Nunca na Bíblia (particularmente nas epístolas de Rm-Fm escritas diretamente para a dispensação das assembléias) um rei (ou pai ou marido ou patrão etc.) que se arrependeu + creu + recebeu Cristo como Senhor e Salvador único e todo suficiente garantiu a salvação ou levou à submersão de todos ou mesmo de um que fosse dos seus súditos (ou filhos ou esposa ou servo etc.)</n> os seus <n>(seus domésticos)</n>. <n>Todos haviam crido verso 34</n> 


text:
E havendo trazido a eles <n>(a Paulo e Silas)</n> para dentro da sua casa pôs diante deles uma mesa <n>(com alimentos)</n>; e na sua crença em Deus exultou tendo crido em Deus com toda a sua casa. 


text:
E havendo-se feito dia os magistrados enviaram oficiais de justiça dizendo: "Soltai aqueles varões." 


text:
E o carcereiro anunciou estas palavras a Paulo dizendo: "Os magistrados têm enviado <n>(emissários)</n> para que vós sejais libertados. Agora pois havendo saído ide em paz." 


text:
Mas Paulo lhes dizia: "Havendo eles nos açoitado publicamente sem havermos sido julgados- condenados sendo nós homens romanos eles nos lançaram para dentro da prisão. E agora encobertamente nos lançam fora? Não será assim; mas que eles mesmos havendo vindo nos tragam para fora." 


text:
E os oficiais de justiça disseram estas palavras aos magistrados; e eles temeram havendo ouvido que <n>(Paulo e Silas)</n> são romanos. 


text:
E havendo vindo lhes dirigiram súplicas. E havendo-os tirado para fora lhes pediram para <n>(Paulo e Silas)</n> saírem da cidade. 


text:
E eles havendo vindo para fora da prisão entraram para a casa de Lídia. E havendo visto os irmãos confortaram a eles <n>(aos irmãos)</n> e <n>(depois)</n> partiram. 


text:
E <n>(Paulo Silas Timóteo)</n> havendo viajado através de Anfípolis e Apolônia chegaram a Tessalônica onde estava a sinagoga dos judeus. 


text:
E Paulo como tendo costumado entrou para eles; e por três sábados de- forma- completa- argumentava com eles proveniente- de- junto- das Escrituras 


text:
Expondo e demonstrando que "era necessário o Cristo padecer e ressuscitar para- fora- de- entre os mortos." E que "este Jesus a Quem eu vos prego é o Cristo." 


text:
E alguns de entre eles foram creram e associaram-se a Paulo e a Silas; tanto <n>(creu e associou-se a Paulo e Silas)</n> uma grande multidão de <n>(prosélitos de fala dos)</n> gregos que ficaram adorando <n>(Deus)</n> como não poucas das mulheres principais. 


text:
Mas os judeus que estão descrendo- desobedecendo havendo sido movidos- de- inveja e havendo tomado consigo alguns varões perversos de entre os vagabundos- de- mercado e havendo ajuntado uma multidão alvoroçavam a cidade. E havendo investido contra a casa de Jasom procuravam trazê-los <n>(a Paulo e a Silas)</n> para o meio do povo. 


text:
E não os havendo achado arrastavam Jasom e alguns irmãos para diante dos magistrados da cidade clamando:  "Aqueles havendo virado o mundo de cabeça para baixo esses tais também aqui estão presentes; 


text:
Aos quais Jasom tem recebido. E todos estes procedem contra os decretos de César dizendo haver um rei diferente: Jesus." 


text:
E logo os irmãos através da noite enviaram embora tanto Paulo como Silas para Beréia; os quais lá havendo chegado iam para dentro da sinagoga dos judeus. 


text:
Ora estes <n>(os Bereianos)</n> eram mais nobres do que aqueles que estavam em Tessalônica porque com toda a avidez receberam a Palavra <n>(os Bereianos)</n> cada dia examinando nas Escrituras caso estas coisas <n>(pregadas por Paulo)</n> sejam <n>(de fato)</n> assim. 


text:
Portanto na verdade muitos de entre eles creram e também muitas das honoráveis mulheres <n>(prosélitas de fala das)</n> gregas e não poucos dos varões <n>(prosélitos de fala dos)</n> gregos. 


text:
Mas quando os judeus provenientes- de- dentro- de Tessalônica souberam que a Palavra de Deus também foi pregada por Paulo em Beréia foram lá também agitando as multidões. 


text:
E então imediatamente os irmãos enviaram Paulo embora para ir como se fosse até ao mar. Mas tanto Silas quanto Timóteo permaneciam ali. 


text:
E aqueles conduzindo Paulo o trouxeram até Atenas. E havendo recebido <n>(para transmitir)</n> uma ordem para <n>(ser transmitida a)</n> Silas e Timóteo para que viessem ter com ele <n>(com Paulo)</n> o mais depressa possível partiram. 


text:
E Paulo enquanto anelantemente- esperando por eles <n>(por Silas e Timóteo)</n> em Atenas o seu espírito era comovido dentro dele vendo a cidade inteiramente entregue à idolatria. 


text:
Portanto na verdade de- forma- completa- argumentava na sinagoga com os judeus e com aqueles <n>gentios convertidos ao judaísmo</n> que estão adorando. E todos os dias na praça- de- mercado disputava com aqueles ali se encontrando. 


text:
E alguns dos filósofos epicureus e estóicos se encontravam com ele. E alguns diziam: "Que deseja dizer este paroleiro <n>”Paroleiro” literalmente é “falador de tolices ou mendigador de grãos caídos no chão ou pessoa de vil classe”</n> ?" E outros diziam: "Parece ser um proclamador de deuses <n>"Daimonion" literalmente é "de demônios"</n> estranhos;" porque ele lhes pregava- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n>: Jesus e a ressurreição. 


text:
E eles havendo-o segurado o levaram ao Areópago <n>At 17:19 “AREÓPAGO ”: "AREIOS PAGOS” = "Monte do [deus] Ares (= Marte o deus da guerra)" local de julgamento de crimes passíveis de pena de morte tais como o crime de pesada injúria contra costumes religiosos. Levaram Paulo para lá julgá-lo e matá-lo; mas ele aproveitou e sem medo pregou a uma multidão muito maior que a de antes!</n> dizendo:  "Poderemos nós saber que nova doutrina é essa que está sendo falada por ti? 


text:
Pois trazes aos nossos ouvidos certas coisas sendo- estranhas; queremos pois saber o que isto queira significar" 


text:
(Pois todos os atenienses e os estrangeiros ali peregrinando em nada mais gastavam- seus- tempos- convenientes exceto em dizer e ouvir alguma novidade). 


text:
E Paulo havendo sido postado no meio do Areópago <n>Nota v. 19</n> dizia:  "Ó varões atenienses em tudo vos vejo muito tementes- a- deuses- demônios <n>"Deisidaimonesteros" literalmente é "muito reverentes- tementes a demônios." A KJV traduz como "supersticiosos"</n> <n>At 17:22 Traídutores da NVI tomam "  MUITO TEMENTES- A- DEUSES- DEMÔNIOS ” (isto é uma palavra só <i>Deisidaimonesteros</i> literalmente "muito- aterrorizados- por- e- reverenciadores- de demônios" palavra não ofensiva a muitos gentios mas os crentes entendem a forte censura de Paulo) e adulteram para "MUITO RELIGIOSOS"! Tal corrupção é absurda e revoltante! Ademais será que os tradutores não implicam uma crítica também ao "radicalmente dedicado" crente em Cristo e na Bíblia? Aos que chamam de "fundamentalistas bibliólatras fanáticos divisivos legalistas exagerados inflexíveis intolerantes"?</n> ; 


text:
Porque passando eu e vendo os vossos objetos de veneração achei também um altar em que tinha sido insculpido- por- cima <n>Nota 2Co 3:3</n> : 'AO DEUS DESCONHECIDO'. Esse pois a Quem vós adorais não O conhecendo Ele é Quem eu vos anuncio. 


text:
O Deus havendo feito o mundo e tudo que nele há sendo Senhor do céu e da terra não habita em lugares- santos feitos- por- mãos <n>(de homens)</n>; 


text:
Nem tampouco é servido por mãos de homens como que necessitando de alguma coisa <n>(visto que)</n> Ele está dando a todos a vida e a respiração e todas as coisas; <i>{# Beza 1589 1598}</i> 


text:
E proveniente- de- dentro- de um só sangue <n>At 17:26 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " SANGUE ". Quem esteve por trás deste ódio à palavra "sangue" e por que?!...</n> Ele fez todas as nações dos homens para habitarem sobre toda a face da terra havendo determinado os tempos tendo sido de antemão ordenados e os limites da habitação deles; 


text:
Para buscarem ao Senhor se talvez tateiem à procura dEle e O achem; embora na verdade não estando Ele longe de cada um de nós. 


text:
Porque nEle estamos vivendo e somos movidos e estamos existindo; como também alguns dentre os vossos próprios poetas têm dito: 'Porque também somos linhagem dEle <n>At 17:28: “Porque TAMBÉM SOMOS LINHAGEM DELE”: Palavras de perdidos pagãos Paulo as cita para refutar idolatria mas não as atesta. Todo homem é <i>criatura</i> de Deus não é Seu <i>filho</i>. Jo 1:12; 8:44.</n> .' 


text:
Sendo nós pois linhagem de Deus não devemos pensar a Pessoa- da- Divindade ser semelhante ao ouro ou à prata ou à pedra <n>(isto é)</n> à coisa- esculpida por arte e invenção do homem. 


text:
Portanto Deus na verdade havendo não levado em conta os tempos da nossa ignorância ordena agora a todos os homens e em todo o lugar se arrependerem; 


text:
Porquanto Ele determinou um dia em que está para julgar o mundo em justiça através dAquele Varão que ordenou; disto havendo <n>(Deus)</n> dado certeza a todos havendo-O ressuscitado para- fora- de- entre os mortos." Sl 9:8 


text:
Então eles <n>(os atenienses)</n> havendo ouvido falar da ressurreição para fora de entre os mortos alguns na verdade escarneciam e outros disseram: "A respeito disso te ouviremos outra vez." 


text:
Todavia alguns varões havendo sido colados a ele creram; entre os quais também estavam Dionísio o areopagita <n>"Areopagita" = membro do tribunal do Monte de Marte</n> e uma mulher por nome Dâmaris e outros juntamente- com eles. 


text:
E havendo achado um certo judeu por nome Áquila (natural do Ponto há pouco tendo vindo proveniente- de- junto- da Itália) e Priscila (sua esposa) (pois Cláudio tinha mandado que todos os judeus saíssem provenientes- de- dentro- de Roma) ajuntou-se a eles 


text:
E <n>(Paulo)</n> em razão de ser do mesmo ofício <n>(deles)</n> permanecia e trabalhava ao lado deles; pois por ofício eles eram fazedores de tendas. 


text:
E todos os sábados <n>(Paulo)</n> de- forma- completa- argumentava na sinagoga e persuadia tanto judeus como <n>(prosélitos de fala dos)</n> gregos. 


text:
E quando tanto Silas como Timóteo desceram provenientes- de- junto- da Macedônia Paulo foi pressionado no espírito plenamente - testificando aos judeus Jesus ser o Cristo. 


text:
Mas estando eles resistindo e blasfemando então <n>(Paulo)</n> havendo agitado- sacudido <n>(para impurezas caírem fora)</n> as vestes dele próprio disse-lhes: "O vosso sangue seja sobre a vossa própria cabeça! Eu estou limpo <n>(a este respeito)</n> e desde agora em diante irei para os gentios." 


text:
E <n>(Paulo)</n> havendo saído dali foi para dentro da casa de um certo homem por nome Justo o qual estava servindo a Deus e cuja casa estava sendo- contígua da sinagoga. 


text:
E Crispo o principal da sinagoga creu no Senhor juntamente- com toda a sua família. E ouvindo- atendendo a Paulo muitos dos coríntios criam e eram submersos. 


text:
E o Senhor disse a Paulo <n>At 18:9-10 “O SENHOR DISSE A PAULO ATRAVÉS DE UMA VISÃO”- 14ª aparição de Cristo após ressurreição e 3ª após ascensão. A Paulo em Corinto.</n> por meio de uma visão na noite:  "Não temas mas fala e que não te cales; 


text:
Porque Eu sou contigo e ninguém porá mão sobre ti para te fazer mal porque Eu tenho muito povo nesta cidade." 


text:
Mas em sendo Gálio procônsul da Acaia os judeus em uma mesma harmonia fizeram insurreição contra Paulo e o levaram ante a cadeira- de- juiz <n>(sobre- plataforma)</n> 


text:
E estando Paulo para abrir a <n>(sua)</n> boca Gálio disse aos judeus:  "Certamente ó judeus se na verdade havia algum agravo ou crime enorme com razão vos agüentei 


text:
Mas se a questão é de uma palavra e de nomes e da lei que há entre vós vós mesmos vereis isto; porque eu não quero ser juiz dessas coisas." 


text:
Então todos os <n>(gentios de fala dos)</n> gregos <n>Nota 14:1</n> havendo agarrado Sóstenes principal da sinagoga davam- repetidas- bastonadas nele diante da cadeira- de- juiz <n>(sobre- plataforma)</n>. Mas a Gálio nenhuma destas coisas o incomodava. 


text:
E Paulo ainda havendo permanecido ali muitos dias depois havendo-se despedido dos irmãos navegava dali para a Síria havendo tosquiado a cabeça em Cencréia porque ele tinha voto <n>At 18:18 “HAVENDO TOSQUIADO A CABEÇA em Cencréia porque ele tinha VOTO” :  Não sabemos para que foi este voto e pensamos que foi fraqueza de Paulo para agradar os judeus em pelo menos uma coisa e esta atitude começou a dar péssimos resultados a partir de 21:24. O certo é que este voto não foi de Nazireu senão o cabelo teria que ter sido RAPADO com navalha e não simplesmente TOSQUIADO (cortado sem exagero razoavelmente curto mas sem deixar ver o couro sem deixar a cabeça como uma bola de bilhar) e este cabelo rapado também teria que ter sido queimado no fogo no Templo em JERUSALÉM!</n> . E Priscila e Áquila iam juntamente- com ele. 


text:
E <n>(Paulo)</n> chegou a Éfeso e os deixou ali. Mas ele mesmo havendo entrado para a sinagoga então de- forma- completa- argumentou com os judeus. 


text:
Mas despediu-se deles havendo dito: "De- qualquer- e- toda- maneira me é necessário guardar a festa que está vindo para Jerusalém; mas se Deus estiver querendo outra vez voltarei a vós." E zarpou para longe de Éfeso. 


text:
E <n>(Paulo)</n> havendo desembarcado para dentro de Cesaréia e depois havendo subido a Jerusalém e havendo saudado a assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> depois desceu para Antioquia. 


text:
E <n>(Paulo)</n> depois de havendo permanecido ali algum tempo partiu atravessando sucessivamente toda a província da Galácia e da Frígia firmando todos os discípulos. 


text:
E um certo judeu chamado Apolo natural de Alexandria varão eloqüente e sendo poderoso nas Escrituras chegou a Éfeso. 


text:
Este varão estava tendo- sido- instruído no caminho do Senhor. E sendo fervoroso de espírito falava e diligentemente ensinava as coisas do Senhor mas conhecendo somente a submersão de João. 


text:
E ele <n>(Apolo)</n> começou a falar ousadamente na sinagoga. E Priscila e Áquila depois de havendo-o ouvido o levaram consigo e lhe declararam mais precisamente o caminho de Deus. 


text:
E querendo ele <i>(Paulo</i>) passar para dentro da Acaia então os irmãos havendo-o animado escreveram aos discípulos para o receberem; o qual havendo chegado foi de muita ajuda para aqueles tendo crido através da graça. 


text:
Porque com grande veemência <n>(Paulo)</n> convencia publicamente os judeus através das Escrituras mostrando Jesus ser o Cristo. 


text:
E durante estar Apolo em Corinto sucedeu de Paulo depois de havendo passado através de todas as regiões superiores <n>(da Ásia Menor)</n> chegar a Éfeso. E ali havendo achado alguns discípulos 


text:
Disse-lhes: "Recebestes vós o Espírito Santo quando havendo crido?" E eles lhe disseram: "Nós nem ainda no passado ouvimos se há um tal Espírito Santo." 


text:
Então <n>(Paulo)</n> lhes perguntou: "Para dentro de que fostes submersos pois?" E eles disseram: "Para dentro da submersão de João." 


text:
Mas Paulo lhes disse: "João na verdade submergiu <n>(realizando)</n> a submersão do arrependimento dizendo ao povo que cresse nAquele estando vindo após si <n>(após João)</n> isto é <n>(cresse)</n> no Cristo <n>At 19:4 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus).</n> : Jesus." 


text:
E eles depois de havendo ouvido- aceitado isto foram submersos para dentro do nome do Senhor Jesus. 


text:
E havendo Paulo lhes imposto as mãos então o Espírito Santo veio sobre eles; e falavam línguas estrangeiras <n>Nota 2:4</n> e profetizavam. 


text:
E <n>(Paulo)</n> depois de havendo entrado para a sinagoga ousadamente falava por espaço de três meses de- forma- completa- argumentando e persuadindo acerca das coisas do reinar de Deus. 


text:
Mas como alguns deles eram endurecidos e descriam- desobedeciam falando mal do Caminho <n>(Jesus)</n> perante a multidão então <n>(Paulo)</n> havendo-se retirado para longe deles separou os discípulos de- forma- completa- argumentando todos os dias na escola de um certo Tirano. 


text:
E sucedeu isto por espaço de dois anos; de tal maneira a todos os que estão habitando na Ásia ouvirem a Palavra do Senhor Jesus <n>At 19:10 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (O Salvador).</n> tanto judeus como <n>(gentios de fala dos)</n> gregos <n>Nota 14:1</n> . 


text:
De forma a até mesmo os lenços ou aventais provenientes- de- junto- do corpo dele serem levados àqueles estando enfermos e as enfermidades serem removidas para longe deles e os espíritos malignos saírem para longe deles. 


text:
E alguns provenientes- de- junto- dos judeus que estão vagabundeando exorcistas puseram-se a invocar o nome do Senhor Jesus sobre aqueles que estavam tendo espíritos malignos dizendo: "Estamos vos esconjurando por Jesus a Quem Paulo prega." 


text:
E eram certos homens aqueles que estão fazendo aquilo: sete filhos de Ceva que era um judeu sumo sacerdote. 


text:
Mas o espírito maligno disse havendo respondido: "Conheço Jesus e bem sei quem é Paulo; mas quem sois vós?" 


text:
E saltando sobre eles e havendo-se assenhoreado deles <n>At 19:16 "Havendo-se assenhoreado  DELES  <i> TODOS </i>." Claramente "<i>todos</i>" fica implícito após as 4 palavras "eles" mas Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram o 2<sup>o</sup> "ELES" para "AMBOS" fabricam "assenhoreando-se DE  AMBOS " criando gravíssima contradição com o v. 14 ("SETE filhos de Ceva")! Ver Pickering H.1; +- pág. 193.</n> todos o homem em quem estava o espírito maligno pôde mais do que eles; de tal maneira a eles nus e tendo sido feridos fugirem para fora daquela casa. 


text:
E isto foi notório a todos os que estão habitando em Éfeso tanto judeus como <n>(gentios de fala dos)</n> gregos <n>Nota 14:1</n> . E caiu temor sobre todos eles e o nome do Senhor Jesus era magnificado. 


text:
E muitos daqueles tendo crido vinham confessando <n>(Jesus)</n> e publicamente declarando as <n>(más)</n> práticas deles. 


text:
Também muitos daqueles havendo seguido as artes da má curiosidade <n>"Artes da má curiosidade" = curiosidade pelo oculto pela mágica pela feitiçaria</n> então havendo trazido os seus livros completamente- queimavam-nos na presença de todos. E fizeram a conta dos preços deles e acharam que montava a cinco miríades <n>"Miríade" é 10.000. Portanto cinco miríades = 50.000</n> de peças de prata <n>Provavelmente eram dracmas onde 1 dracma = 1 denário = jornal salário por 1 dia do trabalhador braçal</n> . 


text:
E quando estas coisas foram cumpridas Paulo propôs no seu espírito ir a Jerusalém depois de havendo passado através da Macedônia e através da Acaia havendo dito: "Depois de haver estado ali <n>(em Jerusalém)</n> também me é necessário ver Roma." 


text:
E <n>(Paulo)</n> depois de havendo enviado dois daqueles que o estão servindo (Timóteo e Erasto) para a Macedônia deu atenção à Ásia por mais algum tempo. 


text:
Porque um certo esculpidor da prata por nome Demétrio anteriormente fazendo nichos de prata para Artemis <n>Artemis dos gregos é a mesma Diana dos romanos</n> com isto trazia não pouco lucro aos artífices 


text:
Aos quais havendo-os reunido num ajuntamento e aqueles que eram oficiais de obras de semelhante tipo disse:  "Ó varões vós bem sabeis que temos a nossa prosperidade proveniente- de- dentro- deste ofício; 


text:
E bem vedes e ouvis que não somente em Éfeso mas até quase em toda a Ásia este Paulo havendo persuadido afastou <n>(de nós)</n> uma grande multidão dizendo que não são deuses os que estão sendo feitos através de <n>(nossas)</n> mãos. 


text:
E não somente isto nos põe em perigo de a nossa profissão ir a descrédito mas também de o próprio templo da grande deusa Artemis <n>Diana para os romanos</n> ser reconhecido como nada também vindo a ser destruída a majestade dela a quem toda a Ásia e o mundo veneram." 


text:
E eles <n>(os ourives presentes)</n> havendo ouvido isto e havendo-se tornado cheios de ira clamavam dizendo: "Grande é a Artemis <n>Diana para os romanos</n> dos efésios." 


text:
E toda a cidade foi enchida de confusão e eles em uma mesma harmonia arremeteram para dentro do teatro- fórum havendo arrebatado Gaio e Aristarco (macedônios companheiros- de- viagem de Paulo). 


text:
E também alguns dos principais da Ásia sendo amigos dele havendo enviado <n>(mensageiros)</n> a ele rogavam-lhe não se aventurar para dentro do teatro- fórum. 


text:
Uns pois na verdade clamavam de uma maneira outros de outra porque o ajuntamento estava tendo- sido- tumultuado. E a maioria deles não tinha sabido por que causa eles se tinham ajuntado. 


text:
Então tiraram Alexandre proveniente- de- dentro- da multidão os judeus havendo-o impelido para diante. E Alexandre havendo feito um sinal com a mão queria fazer sua própria defesa diante do povo. 


text:
Mas havendo eles reconhecido que ele é judeu houve uma só voz proveniente- de- dentro- de todos clamando por espaço de quase duas horas: "Grande é a Artemis <n>Diana para os romanos</n> dos efésios." 


text:
Então o escrivão da cidade já havendo apaziguado a multidão diz:  "Ó varões efésios por que isto? Qual homem há que não sabe que a cidade dos efésios é a guardadora do templo da grande deusa Artemis <n>"Artemis": os romanos a chamam de "Diana"</n> e da imagem que desceu de Zeus? 


text:
Portanto sendo isto irretrucável vos é necessário estardes tendo- sido- acalmados e nada fazerdes precipitadamente. 


text:
Porque trouxestes aqui estes varões mesmo não sendo eles saqueadores de templos nem estando blasfemando da vossa deusa. 


text:
Portanto se na verdade Demétrio e os artífices que estão juntamente- com ele têm alguma palavra contra alguém audiências são feitas e há procônsules: Que eles se acusem uns aos outros. 


text:
E se intensamente procurais alguma coisa a respeito de outros assuntos isto será resolvido na legítima assembléia. 


text:
Porque também estamos correndo perigo de sermos acusados a respeito da insurreição deste dia <n>(de hoje)</n> não havendo causa alguma com que poderemos dar razão para este ajuntamento." 


text:
E depois do alvoroço haver cessado então Paulo havendo chamado- a- si os discípulos e havendo-os abraçado <n>(em despedida)</n> partiu para ir para a Macedônia. 


text:
E <n>(Paulo)</n> depois de havendo passado através daquelas partes e havendo-os <n>Aos crentes Macedônios</n> exortado com muitas palavras veio à Grécia. 


text:
E ele havendo permanecido ali três meses e havendo surgido uma maquinação <n>(para- emboscada)</n> feita pelos judeus contra eles então estando ele para zarpar para a Síria surgiu-lhe o propósito de voltar através da Macedônia. 


text:
E o acompanhava até à Ásia: Sópater um Bereiano; e dos Tessalonicenses Aristarco e Segundo; e Gaio (de Derbe) e Timóteo <n>(de Listra)</n>; e dos da Ásia Tíquico e Trófimo. 


text:
Estes havendo ido- de- antemão nos <n>O escritor (Lucas) está acompanhando Paulo</n> esperavam em Trôade. 


text:
E depois dos dias dos pães ázimos dantes zarpamos- em- navegação para longe de Filipos e em cinco dias fomos para junto deles <n></n> para Trôade onde estivemos sete dias. <n>Os citados em v. 4</n>  


text:
E no primeiro dos sete- dias- da- semana <n>At 20:7 “Primeiro dos SETE- DIAS- DA- SEMANA”: {4521 sabbaton} usualmente significa "sábado dia de cessação completa dos trabalhos". Mas também neste contexto pode ser "semana" "grupo de 7 dias". As duas palavras "twn sabbatwn" estão no caso GENITIVO e no gênero plural; portanto têm forçosamente que ser traduzidas "dos sete- dias- da- semana". É indisputado que a mesma expressão "mia <3391> twn <3588> sabbatwn <4521>" TEM que ser traduzida "primeiro dos sete- dias- da- semana" em 8 outros versos: Mt 28:1; Mr 16:2,9; Lc 18:12; 24:1; Jo 20:1,19; 1Co 16:2.</n> tendo os discípulos sido ajuntados para partir o pão <n>Celebração da ceia do Senhor!</n> Paulo estando- para- partir <n>(de viagem)</n> no dia seguinte de- forma- completa- argumentava com eles; e prolongava a pregação até à meia-noite. 


text:
E um certo jovem- varão por nome Êutico estava assentando sobre <n>(a borda de)</n> a janela estando sendo tomado de um profundo sono estando Paulo de- forma- completa- argumentando durante maior tempo. E havendo <n>(Êutico)</n> sido tomado de um profundo sono caiu proveniente- de- junto- do terceiro andar para abaixo. E foi levantado já morto. 


text:
Mas Paulo havendo descido inclinou-se sobre ele e havendo-o abraçado disse <n>(aos discípulos)</n>: "Não sede vós em tumulto porque <n>(novamente)</n> a alma dele está nele." 


text:
E <n>(Paulo)</n> havendo subido de volta e havendo partido o pão <n>Celebração da ceia do Senhor?</n> e havendo comido e lhes havendo falado largamente até à alvorada desta maneira partiu. 


text:
Mas nós de antemão havendo subido ao navio zarpamos para Assós intencionando ali receber Paulo porque assim ele <n>(Paulo)</n> estava tendo- sido- ordenado intencionando ele mesmo ir a pé. 


text:
E havendo navegado dali no dia se seguindo chegamos defronte de Quios; e no dia seguinte chegamos ao lado de Samos. E depois de havendo permanecido em Trogílio no dia seguinte chegamos a Mileto. 


text:
Porque Paulo já determinou navegar ao largo de Éfeso para que não lhe acontecesse gastar tempo na Ásia. Porque ele se apressava para estar em Jerusalém no dia de Pentecostes se lhe era possível. 


text:
E proveniente- de- junto- de Mileto havendo enviado <n>(emissários)</n> a Éfeso Paulo chamou- para- si os presbíteros <n>Nota 11:30</n> daquela assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> . 


text:
E logo que chegaram junto a ele <n>(Paulo)</n> lhes disse:  "Vós bem sabeis desde o primeiro dia em que entrei para a Ásia como em todo esse tempo eu fui no meio de vós 


text:
Servindo ao Senhor com toda a humildade e com muitas lágrimas e provações (aquelas havendo-me sobrevindo nas maquinações <n>(para-emboscada)</n> dos judeus); 


text:
Como nada daquilo sendo proveitoso deixei de vos anunciar e ensinar publicamente e em todas as casas 


text:
Plenamente testificando tanto aos judeus como aos <n>(gentios de fala dos)</n> gregos <n>Nota 14:1</n> o arrependimento para com Deus e a fé para com o nosso Senhor Jesus Cristo <n>At 20:21 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus).</n> . 


text:
E agora eis que eu tendo sido acorrentado no espírito estou indo para Jerusalém não tendo sabido aquilo indo me acontecer nela 


text:
Exceto o que o Espírito Santo em toda cidade plenamente me testifica dizendo que me esperam correntes e aflições. 


text:
Mas de nenhuma dessas coisas eu faço caso nem em nada tenho a minha vida por preciosa para mim mesmo de modo a eu completar com alegria a minha carreira e o encargo- de- servir que recebi proveniente- de- dentro- do Senhor Jesus para plenamente testemunhar do Evangelho <n>(as boas novas)</n> da graça de Deus. 


text:
E agora eis que <n>At 20:25 "Tradutores Dinâmicos (isto é Poderosos)" da NVI consideram supérfluas as palavras de Deus “EIS QUE ” presentes em TODOS (!) os Mss e as extirpam. Portanto está provado: se é que eles conhecem Ap 22:18-19 de modo nenhum crêem nele!!! (Nem crêem que CADA palavra da Bíblia é perfeitamente inspirada e preservada por Deus e não pode ser subtraída adicionada ou adulterada!!!) Quem pode dar outra explicação?...</n> eu sei que todos vós (entre os quais passei pregando o reinar de Deus <n>At 20:25 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que o reinar (pregado por Paulo) é " DE DEUS "!</n> ) não mais vereis o meu rosto. 


text:
Olhai <n>(cuidai)</n> pois por vós mesmos e por todo o rebanho no meio do qual o Espírito Santo vos constituiu pastores- superintendentes <n>Nota 1Tm 3:2</n> para apascentardes <n>"Apascentar" = levar ovelhas ao pasto ou o pasto às ovelhas amorosamente nutrindo supervisionando e cuidando delas</n> a assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> de Deus que Ele resgatou por meio do Seu próprio sangue <n>At 20:28 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram " DEUS  {Theou}” para "SENHOR {Kuriou}”! E adulteram " POR MEIO DO SEU PRÓPRIO SANGUE  {dia tou idiou aimatos}" para "COM A MORTE SACRIFICIAL DO SEU PRÓPRIO {dia tou haimatos tou idiou} [FILHO]" (tradução T. Jeová)! Ao todo extirpam uma das maiores provas da divindade de Cristo! Ver Pickering D.1.b.44.</n> . 


text:
Porque eu tenho sabido isto: Que depois da minha partida entrarão para o meio de vós lobos cruéis não poupando o rebanho; 


text:
E que de entre vós mesmos se levantarão varões que estão falando coisas tendo sido distorcidas para atraírem os discípulos após si. 


text:
Portanto vigiai lembrando-vos de que durante três anos noite e dia não cessei admoestando com lágrimas a cada um de vós. 


text:
E agora ó irmãos <n>At 20:32 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) tratarmos-nos como " Ó IRMÃOS ".</n> entrego-vos a Deus e à Palavra da Sua graça; o Qual <n>(Deus)</n> está sendo poderoso para vos edificar e dar herança entre todos aqueles tendo sido santificados. 


text:
Sim vós mesmos sabeis que para o que era necessário a mim e àqueles estando comigo estas mãos me serviram. 


text:
Em todas estas coisas eu vos mostrei que trabalhando assim é necessário auxiliar aqueles que estão sendo fracos e recordar as palavras do Senhor Jesus as quais Ele mesmo disse: 'Muito mais bem-aventurada coisa é dar do que receber'." 


text:
E <n>(Paulo)</n> havendo dito estas coisas e havendo dobrado os seus joelhos orou juntamente- com todos eles. 


text:
E um grande pranto levantou-se entre todos. E eles lançando-se sobre o pescoço de Paulo muito- e- ternamente- o- beijavam 


text:
Entristecendo-se muito principalmente por causa da palavra que ele tinha dito que não mais estão para ver o seu rosto. E eles o acompanhavam até o navio. 


text:
E quando aconteceu nós zarparmos havendo sido separados para longe deles então havendo vindo em curso direto chegamos a Cós; e no dia seguinte a Rodes; e dali a Pátara. 


text:
E havendo achado um navio que está atravessando <n>(o mar)</n> para a Fenícia então havendo embarcado nele zarpamos. 


text:
E havendo avistado Chipre e havendo-a deixado à esquerda navegávamos para a Síria e desembarcamos em Tiro porque ali o navio estava descarregando a sua carga. 


text:
E permanecemos ali sete dias havendo achado os discípulos; os quais movidos pelo Espírito diziam para Paulo não subir a Jerusalém. 


text:
E quando aconteceu completarmos nós aqueles dias ali então havendo saído marchávamos nosso caminho todos eles nos acompanhando juntamente- com suas esposas e filhos até fora da cidade. E nós havendo posto os joelhos sobre a praia oramos. 


text:
E havendo-nos despedido uns dos outros subimos para o navio; e eles voltaram para suas próprias casas. 


text:
E nós havendo concluído a navegação proveniente- de- junto- de Tiro viemos a Ptolemaida. E havendo saudado os irmãos dali permanecemos um dia ao lado deles. 


text:
E no dia seguinte havendo Paulo (e aqueles estando ao redor dele) partido dali nós chegamos a Cesaréia. E havendo entrado para a casa de Filipe (o evangelista sendo ele um de entre os sete <n>(escolhidos em At 6)</n> ) permanecemos ao lado dele. 


text:
E demorando-nos ali por muitos dos nossos dias um certo profeta por nome Ágabo chegou proveniente- de- junto- da Judéia. 


text:
E ele havendo vindo a nós e havendo tomado a cinta de Paulo e havendo amarrado as suas próprias <n>(de Ágabo)</n> mãos e os pés disse: "Isto diz o Espírito Santo: De semelhante modo os judeus amarrarão em Jerusalém o varão de quem é esta cinta e o entregarão para as mãos dos gentios." 


text:
E quando nós <n>O escritor (Lucas) está acompanhando Paulo</n> ouvimos isto então tanto nós como os que eram daquele lugar rogávamos a ele <n>(a Paulo)</n> não subir a Jerusalém. 


text:
Mas Paulo respondeu: "Que fazeis vós chorando e esmagando o meu coração? Porque eu estou pronto não somente a ser amarrado mas ainda a morrer em Jerusalém em benefício do nome do Senhor Jesus." 


text:
E alguns dos discípulos provenientes- de- junto- de Cesaréia também foram juntamente- conosco levando ao lado deles um certo Mnasom um cíprio um antigo discípulo junto a quem devíamos ser hospedados. 


text:
E no dia <n>(imediatamente)</n> se seguindo Paulo tinha entrado juntamente- conosco para a casa de Tiago e todos os presbíteros <n>Nota 11:30</n> vieram até ali. 


text:
E <n>(Paulo)</n> havendo-os saudado relatava-lhes de acordo com cada uma delas as coisas que Deus operou entre os gentios através da ação- de- servir dele. 


text:
E eles havendo-o ouvido glorificavam ao Senhor. Mas também disseram a ele <n>(a Paulo)</n>:  "Bem vês ó irmão quantas miríades <n>"Miríade" é 10.000 ou algo inumerável</n> de judeus há já tendo crido e todos são zeladores da lei <n>(mosaica)</n>. 


text:
E já acerca de ti foram informados de que a todos os judeus que estão entre os gentios tu ensinas afastamento para longe <n>(da lei)</n> de Moisés dizendo para eles não circuncidarem os seus filhos nem andarem segundo os costumes <n>(da lei mosaica)</n>. 


text:
Faze pois isto que estamos te dizendo: Há conosco quatro varões tendo um voto por- sobre si próprios; 


text:
Havendo tomado estes contigo sê tu purificado juntamente- com eles e faze sobre eles os gastos para que rapem a cabeça <n>(com- navalha)</n> <n>At 21:24 “RAPEM A CABEÇA <i>(COM- NAVALHA)</i>”: Por um lado Ez 44:20; 1Co 11:14; etc. proíbem cabelos longos (associados a mulheres) e por outro lado Lv 19:27; 21:5; Ez 44:20 proíbem cabelos rapados com navalha {eles eram associado à idolatria (Lv 21:5; Dt 14:1) e imoralidade por isso eram tremendamente ofensivos a Deus e a todos os judeus (2Rs 2:23)}. Normalmente os cabelos dos varões devem ser TOSQUIADOS cortados sem exageros razoavelmente curtos mas sem deixarem ver o couro sem deixarem a cabeça como uma bola de bilhar. Mas excepcionalmente cabelos de varões podiam ser rapados a navalha: expressando enorme dor e arrependimento (Is 22:12; Jr 16:6; Ez 27:31;29:18; Am 8:10; Mq 1:16); ou o fim de voto de Nazireu (Nu 6:18-19 no Templo em Jerusalém) ou a cura de lepra (Lv 14:8-9). Os 4 varões devem ter se enquadrado em um desses 3 casos. Seja como for pensamos que Paulo fraquejou e acedeu em procurar agradar os judeus em pelo menos uma coisa mas o tiro saiu pela culatra e que diferença do Paulo de Gl 2:11-14!  </n> e para que todos saibam que nada há daquilo de que têm sido informados a respeito de ti mas que também tu mesmo marchas- ordenadamente <n>Como um soldado mantendo a mesma fileira o mesmo passo a homogeneidade</n> guardando a lei <n>(mosaica)</n>. 


text:
Todavia a respeito daqueles dentre os gentios já tendo crido nós no passado escrevemos havendo determinado nenhuma tal coisa eles observarem exceto guardarem a si mesmos das coisas oferecidas aos ídolos e do sangue e do sufocado e da fornicação <n>"Fornicação" é qualquer pecado sexual</n> ." 


text:
Então Paulo havendo tomado consigo aqueles <n>(quatro)</n> varões e já havendo sido purificado juntamente- com eles no dia <n>(imediatamente)</n> se seguindo tinha entrado para o templo anunciando a completação dos dias da purificação <n>(dos quatro judeus)</n> <n>(e ficou ali)</n> até que foi oferecida a oferta em benefício de cada um deles. 


text:
E quando os sete dias estavam quase a ser terminados os judeus proveniente- de- junto- da Ásia havendo-o visto no templo alvoroçavam toda a multidão e lançaram as suas mãos sobre ele 


text:
Clamando: "Ó varões israelitas acudi! Este é o homem que por todas as partes está ensinando a todos contra o nosso povo e contra a lei <n>(mosaica)</n> e contra este lugar. E ademais disto também introduziu <n>(gentios de fala dos)</n> gregos <n>Nota 14:1</n> para o templo e tem profanado este santo lugar. 


text:
(Porque estavam previamente tendo visto Trófimo (o Efésio) juntamente- com ele <n>(juntamente- com Paulo)</n> na cidade o qual supunham que Paulo introduziu para o templo.) 


text:
E toda a cidade foi agitada e houve correria de ajuntamento de povo. E eles havendo agarrado Paulo o arrastavam para fora do templo e logo as portas foram fechadas. 


text:
E procurando eles matá-lo subiu ao comandante da coorte <n>"Coorte" a décima parte de uma legião tem cerca de 600 soldados</n> o relato de que Jerusalém tem sido em tumulto. 


text:
O qual imediatamente havendo tomado consigo soldados e centuriões correu em descida <n>(da torre- fortaleza)</n> sobre eles. E eles havendo visto o comandante- de- milhares e os soldados cessaram de estar dando- repetidas- bastonadas em Paulo. 


text:
Então o comandante- de- milhares havendo chegado vizinho o prendeu e ordenou ser ele acorrentado com duas correntes. E <n>(o comandante)</n> perguntou-lhe quem seja ele e o que ele está tendo- feito. 


text:
E na multidão alguns clamavam uma coisa alguns clamavam outra; mas <n>(o comandante)</n> não podendo saber <n>(qual é)</n> a coisa verdadeira por causa do alvoroço ordenou ser ele <n>(Paulo)</n> conduzido para dentro da fortaleza. 


text:
E quando <n>(Paulo)</n> chegou sobre os degraus aconteceu ele ser tomado- sobre- as- mãos- e- carregado pelos soldados por causa da violência da multidão. 


text:
Porque a multidão do povo o seguia clamando: "Levantai-o <n>"Levantai-o" tanto implica "levantai-o para levá-lo embora" como "levantai-o para matá-lo"</n> !" 


text:
E Paulo estando para ser introduzido para dentro da fortaleza diz ao comandante- de- milhares: "É-me permitido te dizer alguma coisa?" E ele <n>(o comandante)</n> dizia: "Sabes o grego? 


text:
Porventura não és tu aquele egípcio antes destes dias havendo feito uma sedição e havendo levado para o deserto os quatro mil varões assassinos?" 


text:
Mas Paulo lhe disse: "Na verdade eu sou um homem judeu de Tarso uma cidade na Cilícia um cidadão de cidade não pouco célebre. E rogo-te: Permitas tu a mim falar ao povo." 


text:
E havendo <n>(o comandante)</n> permitido isto Paulo tendo-se postado sobre os degraus fez-sinal com a mão ao povo. E havendo-se feito grande silêncio ele lhes falou na língua hebraica <n>At 21:40 Traídutores da NVI (NENHUM MANUSCRITO TC / TR!) em rodapé adulteram " HEBRAICA    {Hebraidi}" para "ARAMAICA"!</n> dizendo: 


text:
(E eles havendo ouvido que <n>(Paulo)</n> lhes falava na língua hebraica muito mais silêncio guardaram.) E ele diz: 


text:
"Na verdade sou um varão judeu tendo sido nascido em Tarso da Cilícia e nesta cidade tendo sido criado ao lado dos pés de Gamaliel tendo sido instruído- corrigido conforme o perfeito rigor da lei de nossos pais sendo zeloso para com Deus como todos vós hoje sois. 


text:
Eu persegui este Caminho <n>(Jesus)</n> até à morte acorrentando e entregando para dentro de prisões tanto varões como mulheres 


text:
Como também o sumo sacerdote me dá testemunho e todo o conselho- dos- anciãos. Também havendo eu recebido cartas deles <n>(do conselho dos anciãos)</n> para os irmãos <n>(os judeus)</n> eu ia a Damasco para também trazer para Jerusalém tendo- sido- acorrentados aqueles <n>(os cristãos)</n> estando lá <n>(em Damasco)</n> a fim de que fossem castigados. 


text:
E me aconteceu indo eu já de caminho e já chegando perto de Damasco ao redor de meio-dia de repente proveniente- de- dentro- do céu uma grande luz resplandecer- em- volta ao redor de mim. 


text:
E aqueles estando juntamente- comigo em verdade viram a luz e se tornaram muito atemorizados mas não entenderam <n>At 22:9 "Não  ENTENDERAM  a voz": “Hkousan 191 5656 {V-AAI-3P}” pode ser "ouviram" ou pode ser "entenderam" mas o acusativo ("a voz") e a comparação com At 9:7 ("ouvindo a voz mas não vendo ninguém") favorecem "entenderam". Isto é os acompanhantes de Saulo OUVIRAM o troar da voz de Deus-Filho mas não distinguiram as palavras nada ENTENDERAM. Ver “Vine's Expository Dictionary Of New Testament Words”.</n> a voz dAquele que estava me falando. 


text:
Então eu disse: 'Ó Senhor que farei?' E o Senhor me disse: 'Havendo-te levantado vai para Damasco e ali te será dito a respeito de tudo o que te tem sido ordenado fazer.' 


text:
E como eu não via em- conseqüência- do esplendor daquela luz então sendo levado pela mão daqueles estando comigo cheguei para dentro de Damasco. 


text:
E um certo Ananias um varão dedicado <n>(no servir a Deus)</n> conforme a lei <n>(mosaica)</n> sendo bem testificado por todos os judeus que estão habitando ali 


text:
Havendo vindo a mim e havendo-se postado acima de mim disse-me: 'Ó irmão Saulo recebe visão novamente.' E eu naquela mesma hora olhei <n>(já vendo)</n> para cima para ele. 


text:
E ele disse:  'O Deus de nossos pais de antemão designou tu conheceres a vontade dEle e veres Aquele Justo <n>(Jesus)</n> e ouvires a voz proveniente- de- dentro- da Sua boca. 


text:
Porque serás testemunha dEle diante de todos os homens <n>(testemunha)</n> daquilo que tens visto e que ouviste. 


text:
E agora por que te deténs? Havendo-te levantado <n>(e saído)</n> <n>Nota 9:18</n> sê submerso e também lava- para- longe os teus pecados <n>(tudo isso depois de)</n> havendo invocado o nome do Senhor <n>At 22:16 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O SENHOR " (O Deus Jeová O total Dono E Controlador) e o substituem por “ELE”.</n> .' 


text:
E me aconteceu que havendo eu voltado para Jerusalém e durante o meu estar orando no templo então estar eu em um arrebatamento- de- sentidos 


text:
E ver Ele <n>(Jesus)</n> <n>At 22:17-21 – “ESTAR EU EM UM ARREBATAMENTO- DE- SENTIDOS E  VER  ELE <i>(JESUS)</i> ME DIZENDO”: 15ª aparição de Cristo após ressurreição e 4ª após ascensão. A Paulo no Templo.</n> me dizendo:  'Apressa-te e sai em rapidez para fora de Jerusalém; porque eles não receberão o teu testemunho a respeito de Mim.' 


text:
Mas eu disse:  'Ó Senhor eles mesmos <n>(os judeus em Jerusalém)</n> bem sabem que eu estava lançando na prisão e açoitando em todas as sinagogas aqueles que estão crendo em Ti. 


text:
E quando o sangue de Estêvão Tua testemunha <n>"Testemunha" é tradução correta mas a palavra deu origem à nossa "mártir"...</n> era derramado também eu estava tendo-me postado <n>(ali)</n> e consentindo na morte dele e guardando as capas daqueles que o estavam matando.' 


text:
Porém Ele <n>(o Senhor Jesus)</n> disse para mim: 'Vai porque Eu te enviarei aos gentios que estão de longe'." 


text:
E eles <n>(do conselho dos anciãos)</n> ouviam-no <n>(a Paulo)</n> até esta palavra e levantaram as suas vozes dizendo: " <n>(Ó comandante,)</n> Tira tu para longe da terra um tal homem porque não está convindo ele viver." 


text:
O comandante- de- milhares ordenou ser ele <n>(Paulo)</n> levado para dentro da fortaleza havendo mandado ser ele examinado com açoites para que ele <n>(o comandante)</n> saiba por que causa assim clamavam contra ele <n>(contra Paulo)</n>. 


text:
E quando o estavam amarrando- esticando <n>Esticando e amarrando a um pilar ou estaca para receber os açoites</n> com as correias Paulo disse ao centurião tendo-se postado ao lado: "É lícito a vós açoitar um homem que é um romano e está não- julgado- condenado?" <i> { # Complutense Beza 1589 1598}</i> 


text:
E o centurião havendo ouvido isto e havendo ido anunciou isto ao comandante- de- milhares dizendo: "Vê tu o que estás para fazer! Porque este homem é um romano." 


text:
E o comandante- de- milhares havendo vindo disse-lhe <n>(a Paulo)</n>: "Dize-me tu és tu um romano?" E ele <n>(Paulo)</n> dizia: "Sim." 


text:
E o comandante- de- milhares respondeu: "Eu comprei esta liberdade- por- cidadania com uma grande soma <n>(de dinheiro)</n>." E Paulo dizia: "Mas eu contudo tenho sido nascido livre- cidadão." 


text:
Então aqueles estando para o examinar <n>(torturar)</n> imediatamente se apartaram para longe dele. E até mesmo o comandante- de- milhares temeu havendo sabido que <n>(Paulo)</n> é um romano e porque ele <n>(o comandante)</n> estava <n>(na situação de)</n> tendo-o acorrentado. 


text:
E no dia seguinte querendo <n>(o comandante)</n> saber ao certo a causa por que <n>(Paulo)</n> é acusado da- parte- dos judeus soltou-o para longe das correntes. E ordenou virem os principais dos sacerdotes e todo o Sinédrio deles. E havendo trazido Paulo o apresentou diante deles. 


text:
E Paulo havendo fixado os olhos no Sinédrio disse: "Ó varões irmãos até este dia <n>(de hoje)</n> eu tenho me conduzido diante de Deus com toda a boa consciência." 


text:
Mas o sumo sacerdote Ananias ordenou àqueles tendo-se postado junto dele <n>(de Paulo)</n> repetidamente- golpearem a sua boca. 


text:
Então Paulo lhe disse: "Deus está para repetidamente- te- golpear ó parede tendo sido branqueada! E tu estás aí assentado <n>(alegadamente)</n> julgando-me conforme a lei <n>(mosaica)</n> ? Mas contrariando a lei <n>(mosaica)</n> ordenas ser eu repetidamente- golpeado?" 


text:
E Paulo dizia: "Eu não tinha percebido <n>At 23:5 - “EU NÃO TINHA PERCEBIDO”: O sumo sacerdote era trocado frequentemente por isso Paulo não conhecia Ananias e não sabia que ele (vestido como um qualquer pois estava fora do Templo) era o sumo sacerdote. Ademais Paulo na qualidade de mero homem era falível na sua percepção (ainda mais na indignação de injustamente receber repetidas bastonadas na sua boca) e é somente quando ele escrevia as palavras que Deus lhe colocava na mente que elas são garantidamente infalíveis e oniscientes. A inspiração divina implica que Paulo falou exatamente as palavras aqui registradas por Lucas não que Paulo era onisciente e infalível.</n> ó irmãos que ele é o sumo sacerdote; porque tem sido escrito: 'Não dirás mal do principal do teu povo.' " Ex 22:28 


text:
E Paulo havendo percebido que a uma parte consiste de saduceus e a outra parte consiste de fariseus clamou no Sinédrio: "Ó varões irmãos eu sou fariseu filho de um fariseu! Eu sou julgado no tocante à esperança e ressurreição dos mortos!" 


text:
E havendo ele dito isto houve dissensão entre os fariseus e os saduceus; e a multidão foi dividida. 


text:
Porque na verdade os saduceus dizem não haver ressurreição nem haver anjo (nem espírito); mas os fariseus confessam ambas estas coisas. 


text:
E originou-se um grande clamor. E os escribas que eram da divisão dos fariseus havendo-se levantado completamente contendiam dizendo: "Nenhum mal estamos achando neste varão. E se algum espírito ou anjo lhe falou então que nós não lutemos contra Deus <n>At 23:9 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " NÃO LUTEMOS CONTRA DEUS "!</n> ." 


text:
E havendo surgido uma grande dissensão o comandante- de- milhares havendo sido temeroso de que não fosse Paulo despedaçado por eles ordenou à tropa havendo descido arrebatá-lo para fora do meio deles e o levarem para dentro da fortaleza. 


text:
E na noite que está <n>(imediatamente)</n> se seguindo o Senhor <n>(Jesus)</n> havendo-se postado diante dele <n>(de Paulo)</n> disse <n>At 23:11: “O Senhor (<i>Jesus</i>) HAVENDO-SE POSTADO DIANTE DELE <i>(de Paulo)</i> disse”: 16ª aparição de Cristo após ressurreição e 5ª após ascensão. A Paulo em Jerusalém.</n> : "Tem tu ânimo ó Paulo! Porque do- mesmo- modo- como plenamente- testificaste em Jerusalém a respeito de Mim assim é necessário tu também em Roma testificares."  


text:
E havendo-se tornado dia alguns dos judeus havendo feito uma coalizão puseram-se debaixo de maldição declarando não comerem nem beberem até que matem Paulo. 


text:
Os quais havendo chegado aos principais dos sacerdotes e dos anciãos disseram:  "Com maldição <n>(dantes)</n> amaldiçoamos a nós mesmos nenhuma comida ou bebida provarmos até que matemos Paulo. 


text:
Agora pois vós mesmos juntamente- com o Sinédrio manifestai-vos ao comandante- de- milhares para que amanhã ele o traga a vós como que estando vós para examinar mais acuradamente as coisas a respeito dele. E nós antes de ele chegar vizinho estamos prontos para o matar." 


text:
E o filho da irmã de Paulo havendo ouvido acerca desta emboscada então havendo-se aproximado e havendo entrado para a fortaleza relatou isto a Paulo. 


text:
E Paulo havendo chamado a si um só dos centuriões dizia: "Leva tu este jovem- varão àquele comandante- de- milhares porque este <n>(o jovem- varão)</n> tem alguma coisa para relatar àquele <n>(comandante- de- milhares)</n>." 


text:
Na verdade pois depois de havendo este <n>(o centurião)</n> tomado a ele <n>(ao jovem- varão)</n> o levou ao comandante- de- milhares e diz: "O prisioneiro- acorrentado Paulo havendo-me chamado a si rogou-me trazer a ti este jovem- varão tendo este alguma coisa para te dizer." 


text:
E o comandante- de- milhares havendo-o tomado pela sua mão e havendo-se posto à parte perguntava-lhe <n>(em particular)</n>: "Que é aquilo que tens para me relatar?" 


text:
E ele disse:  "Os judeus combinaram rogar-te que amanhã leves Paulo para o Sinédrio como que estando eles para mais acuradamente inquirir alguma coisa a respeito dele. 


text:
Tu pois não sejas persuadidos por eles porque mais de quarenta varões de entre eles armam emboscada contra ele <n>(Paulo)</n> os quais se obrigaram sob pena de maldição a não comerem nem beberem até que o matem. E já agora estão prontos esperando a promessa proveniente- de- junto- de ti." 


text:
Então o comandante- de- milhares na verdade despediu o jovem- varão havendo-lhe ordenado "a ninguém divulgares que tu me manifestaste estas coisas!" 


text:
E havendo chamado certos dois dos seus centuriões lhes disse: "Aprontai desde a terceira hora da noite duzentos soldados e setenta cavaleiros e duzentos lanceiros; para irem até Cesaréia;" 


text:
Também lhes disse para aparelharem cavalgaduras para que havendo Paulo montado o levem salvo a Félix o governador. 


text:
Esse varão havendo sido agarrado pelos judeus e estando para ser morto por eles então havendo eu sobrevindo juntamente- com a tropa o livrei depois havendo sabido que ele é um romano. 


text:
A quem encontrei sendo acusado a respeito de algumas questões da lei deles; mas nenhuma acusação havendo digna de morte ou de correntes. 


text:
E havendo-me sido notificado estar prestes a ser posta em ação pelos judeus uma maquinação <n>(para emboscada)</n> contra este varão imediatamente o enviei a ti também havendo eu ordenado aos acusadores perante ti dizerem o que têm contra ele. Passa bem." 


text:
Na verdade pois depois de havendo os soldados tomado Paulo conforme tendo-lhes sido ordenado através da noite o trouxeram a Antipátride. 


text:
E no dia seguinte havendo deixado os cavaleiros para estes irem juntamente- com ele <n>(com Paulo)</n> então <n>(os soldados à pé)</n> retornaram para a fortaleza. 


text:
Os quais <n>(cavaleiros)</n> havendo chegado a Cesaréia e havendo entregue a carta ao governador também lhe apresentaram Paulo. 


text:
E o governador havendo lido a carta e havendo perguntado proveniente- de- junto- de qual província ele <n>(Paulo)</n> é e havendo apurado <n>(por interrogatório)</n> que ele era da Cilícia 


text:
Dizia: "Eu te ouvirei até o fim quando também aqui vierem os teus acusadores." E ordenou o guardarem <n>(prisioneiro)</n> no salão- de- julgamento de Herodes <n>(Agripa I)</n>. 


text:
E cinco dias depois o sumo sacerdote Ananias desceu com os anciãos e com um certo orador (chamado Tértulo) os quais manifestaram acusação contra Paulo perante o governador. 


text:
E havendo ele <n>(Paulo)</n> sido chamado Tértulo começou a acusá-lo dizendo:  "Através de ti estando nós obtendo grande paz e através da tua providência estando sendo feitos excelentes- serviços a esta nação 


text:
Então com toda a toda a gratidão estamos aceitando isto tanto em toda maneira como em todo o lugar ó excelentíssimo Félix. 


text:
Porque havendo nós achado este varão ser uma peste e promovendo ele sedição entre todos os judeus através de todo o mundo e sendo o principal defensor da seita dos nazarenos 


text:
O qual <n>(Paulo)</n> também tentava profanar o templo nós também o prendemos e o quisemos julgar conforme a nossa lei <n>At 24:6b-8a " Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) o final do v. 6 e o  INTEIRO VERSO 7  e o início do v. 8! - Segundo Nestle-Aland25 "6...  O QUISEMOS JULGAR CONFORME A NOSSA LEI. 7 MAS HAVENDO SOBREVINDO O COMANDANTE- DE- MILHARES LÍSIAS COM GRANDE VIOLÊNCIA  <i> O </i>  TIROU PARA FORA DAS NOSSAS MÃOS 8 HAVENDO ORDENADO AOS SEUS ACUSADORES VIR <i> EM </i>  A TI; ..." é sustentado (às vezes somente em formas bem semelhantes) por 18 de 33 MSS gregos mais [boa parte] dos muitos MSS "bizantinos" (em grego claro) mais 11 de 17 versões antigas mais 2 Pais. Isto é apoio muito maior que o de qualquer variante. - Ver Pickering 7.2.5. - Decisivo: a) O Cânon de quais as exatas PALAVRAS nas línguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoção por todos os verdadeiros crentes na Reforma! b) Deus não falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bíblias dos salvos fiéis de 1522 a 1881 = 359 anos! (Para agora Deus ser <i>salvo</i> <n>(!)</n> e ter o texto <i>restaurado</i> pelo gênio do <i>homem!</i>)</n> . 


text:
Mas havendo sobrevindo o comandante- de- milhares Lísias com grande violência o tirou para fora das nossas mãos 


text:
Havendo ordenado aos seus acusadores virem a ti; da parte de quem <n>(de Paulo)</n> tu mesmo havendo-o examinado poderás tomar conhecimento a respeito de todas estas coisas de que o estamos acusando." 


text:
Mas Paulo respondeu havendo-lhe o governador feito sinal para falar:  "Sabendo eu que desde muitos anos tu estás sendo juiz para esta nação com melhor ânimo faço a minha própria defesa das coisas a meu respeito. 


text:
E não me acharam no templo de- forma- completa- argumentando com alguém nem me acharam fazendo um amotinamento de uma multidão não somente nas sinagogas como também perante a cidade. 


text:
Mas confesso isto a ti: Que conforme aquele Caminho <n>(Jesus)</n> que chamam de heresia assim eu presto culto ao Deus dos nossos pais crendo tudo quanto tendo sido escrito na lei e nos profetas. 


text:
Tendo esperança para com Deus (como estes eles mesmos também esperam) de que está para haver uma ressurreição de mortos <n>At 24:15 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) a ênfase que a ressurreição é constituída " DE MORTOS ".</n> tanto de justos como de injustos. 


text:
E nisto me exercito para sempre ter uma consciência sem ofensa tanto para com Deus como para com os homens. 


text:
Ora depois de muitos anos <n>(de minha ausência)</n> vim vindo trazer esmolas e ofertas <n>Nota Gl 2:10</n> à minha nação. 


text:
Em tempo das quais <n>(esmolas e ofertas)</n> uns certos judeus provenientes- de- junto- da Ásia me acharam já tendo eu sido purificado no templo não com multidão nem com tumulto. 


text:
Aos quais ainda é necessário comparecerem perante ti e me acusarem caso tenham alguma coisa contra mim. 


text:
Ou havendo eu me postado perante o conselho digam estes daqui eles mesmos se acharam em mim alguma iniqüidade 


text:
Exceto se for a respeito desta única fala que tendo-me postado entre eles clamei: 'Neste dia sou julgado por vós a respeito da ressurreição dos mortos'." 


text:
Então Félix havendo ouvido estas coisas mais acuradamente antes já tendo conhecido as coisas a respeito deste Caminho <n>(Jesus)</n> pôs- adiamento a eles <n>(aos judeus)</n> dizendo: "Quando o comandante- de- milhares Lísias tiver descido tomarei inteiro conhecimento das coisas a vosso respeito;" 


text:
Havendo ordenado ao centurião guardar- em- prisão Paulo e a deixá-lo ter certa liberdade e a ninguém dos seus <n>(parentes e amigos)</n> impedir servi-lo ou vir ter com ele. 


text:
E alguns dias depois havendo chegado Félix juntamente- com sua mulher Drusila (que era uma judia) este enviou a chamar Paulo e o ouviu a respeito da fé em Cristo. 


text:
E ele <n>(Paulo)</n> de- forma- completa- argumentando a respeito da justiça e da temperança e do juízo estando- para vir- haver então Félix havendo-se tornado espavorido respondeu: "Por agora vai tu e em havendo eu recebido oportunidade te chamarei." 


text:
E ao mesmo tempo também esperando que lhe serão dadas riquezas por Paulo para que o soltasse. Pelo que também <n>(Félix)</n> muitas vezes enviando <n>(mensageiros)</n> a chamá-lo <n>(a Paulo)</n> conversava com ele. 


text:
Mas dois anos havendo sido completados Félix recebeu por sucessor a Pórcio Festo. E querendo Félix acumular graças com os judeus deixou Paulo tendo sido acorrentado. 


text:
Festo pois havendo entrado na província depois de três dias subiu proveniente- de- junto- de Cesaréia para dentro de Jerusalém. 


text:
E o sumo sacerdote e os principais dos judeus se manifestaram perante ele contra Paulo e lhe rogavam 


text:
Pedindo um favor contra ele <n>(contra Paulo)</n>: Que <n>(Festo)</n> enviasse <n>(emissários)</n> para o trazerem para dentro de Jerusalém <n>(os judeus)</n> fazendo uma emboscada para o matarem no caminho. 


text:
Mas Festo na verdade respondeu Paulo dever ser guardado em Cesaréia e ele mesmo <n>(Festo)</n> estar para em breve partir <n>(para Cesaréia)</n>. 


text:
"Aqueles pois de entre vós que estão em poder,” diz <n>(Festo)</n> “então depois de havendo descido comigo se algum crime há neste varão acusem-no." 


text:
E <n>(Festo)</n> havendo permanecido entre eles mais de dez dias <n>(e depois)</n> havendo descido a Cesaréia no dia seguinte havendo-se assentado sobre a cadeira- de- juiz <n>(sobre- plataforma)</n> ordenou Paulo ser trazido. 


text:
E havendo ele <n>(Paulo)</n> chegado o rodearam os judeus tendo descido provenientes- de- junto- de Jerusalém também trazendo contra Paulo muitas e graves acusações que eles não podiam provar 


text:
 <n>(Então)</n> ele <n>(Paulo)</n> fazendo a sua própria defesa disse: "Eu não pequei em coisa nenhuma contra a lei dos judeus nem contra o templo nem contra César." 


text:
Todavia Festo querendo acumular graças com os judeus disse a Paulo havendo respondido: "Queres tu havendo subido a Jerusalém lá seres julgado perante mim a respeito destas coisas?" 


text:
Mas Paulo disse:  "Eu estou tendo-me- postado perante a cadeira- de- juiz <n>(sobre- plataforma)</n> de César onde me é necessário ser julgado. Eu não fiz agravo nenhum aos judeus como tu sabes muito bem. 


text:
Porque se na verdade eu faço algum agravo e tenho cometido algo digno de morte então eu não recuso morrer. Mas se nada há das coisas de que estes me acusam ninguém me pode entregar a eles: Eu apelo para César." 


text:
Então Festo havendo conferenciado com o conselho respondeu: "Tens apelado para César? Para César irás." 


text:
E havendo-se passado certos dias o rei <n>(Herodes)</n> Agripa <n>(II)</n> e Berenice desceram para Cesaréia a saudar Festo. 


text:
E como ali ficavam muitos dias Festo expôs ao rei as coisas relativas a Paulo dizendo:  "Há um certo varão tendo sido deixado por Félix um prisioneiro- acorrentado. 


text:
A respeito do qual os principais dos sacerdotes e os anciãos dos judeus havendo eu estado em Jerusalém se manifestaram perante mim pedindo julgamento contra ele. 


text:
Aos quais respondi que não é costume dos romanos entregar algum homem à morte antes que aquele sendo acusado tenha os acusadores face a face e receba oportunidade de defesa concernente às acusações. 


text:
Portanto <n>(depois de alguns dias)</n> havendo eles <n>(os judeus)</n> se ajuntado aqui no dia seguinte eu nenhum adiamento havendo feito havendo-me assentado sobre a cadeira- de- juiz <n>(sobre- plataforma)</n> ordenei ser trazido o varão. 


text:
A respeito do qual havendo os acusadores se posto de pé nenhuma acusação traziam daquelas que eu supunha. 


text:
Mas tinham contra ele certos debates a respeito da superstição <n>"Deisidaimonia" literalmente é "sistema de reverência/ temor a um ou mais deuses- demônios"</n> deles próprios e a respeito de um tal Jesus tendo sido morto que Paulo afirmava viver. 


text:
E eu estando perplexo quanto ao debate a respeito disto perguntava se ele <n>(Paulo)</n> queira ir a Jerusalém e lá ser julgado a respeito destas coisas. 


text:
E havendo Paulo apelado para ser reservado à examinação- decisória de Augusto <n>At 25:21 AUGUSTO: Título que se refere a Nero o imperador da época. Do mesmo modo que depois do primeiro imperador romano Júlio César os seguintes eram às vezes chamados de César também depois do segundo Otávio Augusto os seguintes eram às vezes chamados de Augusto (que significa digno de veneração e até de adoração).</n> ordenei ser ele guardado até que eu o envie a César.” 


text:
Então Agripa dizia a Festo: "Eu desejava também eu mesmo ouvir esse homem." E <n>(Festo)</n> diz: "Amanhã o ouvirás." 


text:
E no dia seguinte havendo Agripa e Berenice vindo com grande pompa e havendo entrado para o auditório juntamente tanto com os comandantes de milhares como com os varões estando- em- eminência da cidade e Festo havendo ordenado Paulo foi trazido. 


text:
E Festo diz:  "Ó rei Agripa e ó todos os varões estando presentes conosco; aqui vedes este varão a respeito de quem toda a multidão dos judeus me demandou tanto em Jerusalém como aqui clamando ser necessário ele não mais viver. 


text:
Mas eu havendo percebido coisa nenhuma digna de morte ele haver feito e também havendo ele mesmo apelado para Augusto <n>Nota v. 21</n> determinei o enviar <n>(para Augusto)</n>. 


text:
A respeito de quem <n>(de Paulo)</n> eu não tenho coisa nenhuma infalível para escrever ao meu senhor <n>(Nero)</n> e por isso eu o trouxe perante vós principalmente perante ti ó rei Agripa para que havendo ocorrido a investigação- preliminar eu tenha alguma coisa para escrever. 


text:
Porque me parece contra a razão enviando eu um prisioneiro também não notificar as acusações contra ele." 


text:
Então <n>(Herodes)</n> Agripa <n>(II)</n> dizia a Paulo: "É permitido a ti falar em benefício de ti mesmo." Então Paulo fazia a sua própria defesa havendo estendido a sua mão: 


text:
"Estimo a mim mesmo por feliz ó rei Agripa perante ti hoje estando eu para fazer a minha própria defesa a respeito de todas as coisas de que sou acusado pelos judeus; 


text:
Mormente tendo eu percebido tu estares sendo um conhecedor não somente de todos os costumes como também de todos os debates entre os judeus. Por isso rogo-te me ouvires pacientemente. 


text:
Na verdade pois todos os judeus têm conhecido a minha maneira de vida desde a minha mocidade aquela <n>(maneira de vida)</n> havendo sido desde o princípio entre os da minha própria nação em Jerusalém 


text:
De antemão conhecendo-me desde o princípio (se o quiserem testificar) que vivi conforme a mais severa seita da nossa exteriorização- de- adoração um fariseu. 


text:
E agora <n>(aqui)</n> tenho-me postado sendo julgado por causa da esperança da promessa havendo sido feita por Deus aos nossos pais. 


text:
À qual <n>(promessa)</n> as nossas doze tribos esperam chegar em fervor prestando culto <n>(a Deus)</n> noite e dia. A respeito de qual esperança ó rei Agripa eu sou acusado pelos judeus. 


text:
Eu pois na verdade imaginei em mim mesmo ter eu que praticar muitos atos contra o nome de Jesus o nazareno; 


text:
O que também fiz em Jerusalém. E eu havendo recebido autorização de junto dos principais dos sacerdotes encerrei muitos dos santos nas prisões; e estando eles sendo mortos eu dei o meu voto contra eles. 


text:
E castigando-os muitas vezes em todas as sinagogas os obrigava a blasfemar <n>Blasfemar de Jesus</n> . E sendo eu demasiadamente enfurecido contra eles os perseguia até mesmo para dentro das cidades estrangeiras. 


text:
Em quais ocupações também estando eu indo a Damasco com autoridade e comissão da parte dos principais dos sacerdotes 


text:
Ao meio-dia ó rei vi no caminho uma luz celestial superior ao resplendor do sol havendo- resplandecido- circundando a mim e aos que iam juntamente- comigo. 


text:
E havendo todos nós caído à terra ouvi- entendi uma voz me falando e dizendo na língua hebraica: 'Saulo Saulo por que Me persegues? Dura coisa para ti é escoicear- com- o calcanhar contra os aguilhões.' 


text:
Mas levanta-te e põe-te sobre os teus pés porque te apareci para este propósito: Para te constituir por servidor e testemunha tanto destas coisas que tens visto como daquelas pelas quais serei manifesto a ti 


text:
Para abrires os olhos deles e os converteres provenientes- de- junto- da treva para dentro da luz e provenientes- de- junto- da autoridade de Satanás para Deus para eles receberem a remissão de pecados e herança entre aqueles tendo sido santificados pela fé a fé em Mim.'  


text:
Mas anunciava primeiramente aos que estão em Damasco e em Jerusalém e para toda a terra da Judéia e aos gentios para se arrependerem e se converterem a Deus fazendo obras correspondentes ao arrependimento. 


text:
Portanto eu havendo obtido socorro junto a Deus ainda tenho permanecido <n>(vivo)</n> até ao dia de hoje testemunhando tanto a pequenos como a grandes não dizendo nada mais do que tanto os profetas como Moisés falaram como estando para acontecer 


text:
Isto é que o Cristo é para sofrer; e que sendo o primeiro proveniente- de- dentro- da ressurreição dos mortos Ele está para proclamar luz a este povo e aos gentios.” 


text:
E ainda estando <n>(Paulo)</n> dizendo isto em sua defesa Festo dizia em alta voz: "Ó Paulo estás louco! Os muitos escritos te fazem virar para a loucura." 


text:
Mas ele <n>(Paulo)</n> diz:  "Eu não estou louco ó excelentíssimo Festo mas digo palavras de verdade e de sobriedade- autocontrole. 


text:
Porque o rei (diante de quem também eu falo usando- de- ousadia) sabe a respeito destas coisas. Porque eu estou persuadido a nada destas coisas lhe ocultar. Porque isto não está tendo- sido- feito em uma qualquer esquina escondida. 


text:
E Paulo disse: "Que eu ore a Deus para tanto por pouco como por muito não somente tu mas também todos quantos neste dia me estão ouvindo se tornarem tais qual eu também sou com exceção destas correntes <n>(de prisão)</n>." 


text:
E havendo ele <n>(Paulo)</n> dito isto levantou-se o rei e o governador e também Berenice e aqueles que estavam assentando com eles. 


text:
E havendo-se apartado dali falavam uns com os outros dizendo: "Este homem nada faz digno de morte ou de correntes." 


text:
E quando foi determinado navegarmos nós para a Itália entregavam tanto Paulo como certos outros prisioneiros a um centurião por nome Júlio da coorte <n>"Coorte" a décima parte de uma legião tem cerca de 600 soldados</n> de Augusto <n>Nota 25:21</n> . 


text:
E havendo nós embarcado em um navio de Adramítio zarpamos estando para navegar pelos lugares ao longo da costa da Ásia estando juntamente- conosco Aristarco um macedônio tessalonicense. 


text:
E no dia seguinte desembarcamos para dentro de Sidom. E Júlio havendo amavelmente tratado Paulo lhe permitiu havendo <n>(Paulo)</n> ido aos seus amigos receber o cuidado deles. 


text:
E dali <n>(depois de)</n> havendo zarpado nós <n>O escritor (Lucas) está acompanhando Paulo</n> navegamos abaixo de Chipre em razão dos ventos serem contrários. 


text:
E nós havendo atravessado o mar ao longo da Cilícia e Panfília chegamos a Mirra uma cidade da Lícia. 


text:
E o centurião ali havendo achado um navio de Alexandria estando navegando para a Itália nos fez embarcar para dentro dele. 


text:
E durante muitos dias navegando vagarosamente e havendo com dificuldade chegado defronte de Cnido não nos permitindo o vento ir mais adiante navegamos abaixo de Creta junto a Salmone <n>Salmone na ilha de Creta</n> . 


text:
E com dificuldade a costeando dantes chegamos a um certo lugar sendo chamado Bons Portos <n>Laséia na ilha de Creta</n> perto do qual estava a cidade de Laséia. 


text:
E havendo se passado muito tempo e sendo já perigosa a navegação em razão de também o jejum <n>Jejum do décimo dia do sétimo mês judeu nosso outubro. Lv 16:29; 23:27-29; Num 29:7</n> já ter passado Paulo os admoestava 


text:
Dizendo-lhes: "Ó varões percebo que a navegação está para ser com dores e também com muitos danos não apenas quanto à carga e ao navio mas também quanto às nossas vidas." 


text:
Mas o centurião era confiante muito mais no piloto e no dono- do- navio do que naquilo sendo falado por Paulo. 


text:
E sendo o porto inadequado para se invernar nele a maioria <n>(dos tripulantes)</n> aconselhou também zarparem dali se de alguma maneira eles possam havendo chegado a Fenice (que é um porto de Creta olhando para o lado do vento da África <n>Sudoeste</n> e do Coro <n>Noroeste</n> ) ali invernarem. 


text:
E o vento Sul havendo brandamente soprado e eles havendo suposto terem obtido o propósito deles então havendo levantado âncora costeavam bem de perto ao longo de Creta. 


text:
Mas não muito depois caiu ao lado dela <n>(de Creta)</n> um vento tempestuoso sendo chamado de Euroaquilão <n>"Euroclydon" significa "violenta agitação do vento do Leste"</n> . 


text:
E havendo o navio sido arrebatado e não podendo nós voltar- a- proa- do- navio- contra o vento então havendo dado de mão a tudo éramos carregados à toa. 


text:
E havendo passado sob a proteção de certa pequena- ilha sendo chamada de Clauda somente com dificuldade pudemos nos tornar dominadores do barquinho- de- desembarque. 


text:
Havendo levado este <n>(o barquinho de desembarque)</n> para cima eles usavam de todos os meios de socorro cingindo o navio. E temendo para não caírem para dentro de Sirte <n>"Surtis" significa "bancos de areia submersos" e fica entre os promontórios de Cefalea e Borea</n> então amainadas as velas assim iam- sendo- carregados (pelo vento<i> à deriva</i>). 


text:
E eles sendo nós violentamente arremessados- por- tempestade <n>(para baixo e para cima para um lado e para outro)</n> no dia seguinte faziam um lança- fora- da- carga <n>(do navio)</n>. 


text:
E ao terceiro dia com as nossas próprias mãos lançamos fora o equipamento <n>Mobília louças talvez as armas dos soldados (com ordem do centurião) etc. mas não ainda as âncoras nem a vela e mastro mestres nem até a última porção dos alimentos</n> do navio. 


text:
E já por muitos dias não aparecendo nem sol nem estrelas e caindo sobre nós uma não pequena tempestade daí em diante era tirada toda a esperança do sermos nós salvos. 


text:
E por longo tempo estando todos sem comer então Paulo havendo-se postado no meio deles disse:  "Na verdade ó varões vos era necessário havendo atendido a mim não zarpardes para longe de Creta e assim não somente haverdes evitado este sofrimento como esta perda. 


text:
Mas agora vos exorto a serdes de bom ânimo porque não haverá perda da vida de nenhum de entre vós mas somente do navio. 


text:
Porque esta mesma noite um anjo de Deus (de Quem <n>(de Deus)</n> eu sou e a Quem presto culto) postou-se ao meu lado 


text:
Dizendo: 'Ó Paulo não temas; é necessário tu serdes postado diante de César. E eis que Deus te tem concedido <n>(a vida de)</n> todos aqueles que estão navegando contigo.' 


text:
Portanto ó varões tende bom ânimo; porque creio em Deus que será segundo a maneira que tem sido dita a mim. 


text:
E quando chegou a décima quarta noite enquanto sendo nós impelidos de um e de outro lado no mar Adriático por volta da meia-noite os marinheiros suspeitavam alguma terra se aproximar deles. 


text:
E eles havendo lançado o prumo acharam vinte braças <n>"Orguia" é o comprimento entre as pontas dos dedos médios com os braços abertos. Cerca de 1,75m?</n> <n>(de profundidade do mar)</n>; e havendo <n>(o navio)</n> passado um pouco mais adiante novamente havendo eles lançado o prumo acharam quinze braças <n>"Orguia" é o comprimento entre as pontas dos dedos médios com os braços abertos. Cerca de 1,75m?</n> . 


text:
E temendo nós que de algum modo talvez caíssemos para dentro de lugares rochosos então havendo eles lançado quatro âncoras para fora da popa desejavam que viesse o dia. <i>{# Complutense Stephen 1546}</i> 


text:
E procurando os marinheiros fugir para fora do navio e havendo já baixado o barquinho- de- desembarque <n>(em direção)</n> para o mar sob disfarce como estando para lançar âncoras para fora da proa 


text:
Paulo disse ao centurião e aos soldados: "Se estes <n>(marinheiros)</n> não permanecerem no navio não podereis ser salvos." 


text:
Então os soldados cortaram para longe os cabos do barquinho- de- desembarque e o deixaram cair fora. 


text:
E até que <n>(o amanhecer de)</n> o dia estava para chegar Paulo exortava todos para participarem de alimento dizendo:  "Este dia <n>(de hoje)</n> é o décimo quarto dia em que esperando vós continuais sem comer nada havendo provado. 


text:
Portanto exorto-vos a receberdes algum alimento pois isto é para a vossa saúde; porque nem um cabelo cairá para fora da cabeça de nenhum de vós." 


text:
E <n>(Paulo)</n> havendo dito isto e havendo tomado um pão expressou toda a gratidão a Deus na presença de todos; e havendo-o partido começou a comê-lo. 


text:
E havendo eles sido saciados com a comida aliviavam- o- peso do navio havendo lançado o trigo para o mar. 


text:
E quando foi dia eles não reconheciam a terra mas percebiam uma certa enseada tendo uma praia para dentro da qual resolveram se pudessem lançar o navio. 


text:
E havendo levantado as âncoras entregavam a si mesmos ao mar ao mesmo tempo em que (havendo soltado as amarras do leme e havendo alçado a vela principal ao vento) dirigiam-se para a praia. 


text:
Mas havendo caído- cercados para dentro de um lugar onde- dois- mares- se- encontram <n>Uma língua de terra/ recife onde as ondas batem dos dois lados</n> ali encalharam o navio; e na verdade a proa havendo-se fixado permaneceu imóvel mas a popa era quebrada debaixo da violência das ondas. 


text:
Então a opinião dos soldados foi que matassem os prisioneiros para que nenhum deles fugisse havendo nadado para longe <n>(do navio)</n>. 


text:
Mas o centurião querendo salvar Paulo os impediu do intento <n>(deles)</n> e ordenou àqueles podendo nadar que uma vez havendo-se lançado fora <n>(no mar)</n> fossem os primeiros a partirem para a terra; 


text:
Também os demais <n>(partirem para a terra)</n> alguns na verdade sobre tábuas e outros sobre algumas coisas provenientes- de- junto- do navio. E assim aconteceu todos serem trazidos para sobre a terra a salvo. 


text:
E os bárbaros <n>(habitantes de Malta)</n> mostravam para conosco não pequeno amor ao próximo. Porque havendo aceso uma grande fogueira nos acolheram a todos por causa da chuva aquela tendo sobrevindo e por causa do frio. 


text:
E Paulo havendo ajuntado uma quantidade de gravetos e havendo-os posto sobre o fogo então uma víbora havendo vindo para fora do calor prendeu <n>(os dentes)</n> à sua mão. 


text:
E quando os bárbaros viram o animal- venenoso pendurando para fora da sua mão diziam uns aos outros: "Certamente este homem é um homicida o qual havendo sido salvo para fora do mar a Justiça <n>"Dike" aqui personifica a deusa Nêmesis ou Justitia da justiça + vingança + destino</n> não o permitiu viver." 


text:
Mas na verdade havendo ele sacudido- para- fora o animal venenoso (para dentro do fogo) não sofreu nenhum mal. 


text:
E eles esperavam estar ele <n>(Paulo)</n> para inchar ou para cair morto de repente. Mas esperando eles muito tempo e nada sem- lugar <n>(de aceitação)</n> vendo sobrevindo a ele então mudando eles de parecer diziam ser ele um deus. 


text:
E nas vizinhanças ao redor daquele lugar havia uns campos de propriedade do principal homem da ilha por nome Públio o qual havendo-nos recebido amigavelmente nos hospedou por três dias. 


text:
E aconteceu o pai de Públio estar de cama sendo oprimido com febres e disenteria a quem Paulo o curou havendo entrado e havendo orado e havendo posto as suas mãos sobre ele. 


text:
Isto pois havendo sido feito então os demais na ilha aqueles que estão tendo enfermidades também vinham <n>(a Paulo)</n> e eram curados. 


text:
Os quais também nos honraram com muitas honras. E enquanto estando nós zarpando depositaram sobre nós as coisas para suprir as nossas necessidades. 


text:
E depois de três meses zarpamos num navio alexandrino tendo invernado na ilha e tendo sido marcado com a insígnia dos irmãos- gêmeos <n>"Dioskouroi" os filhos gêmeos (Castor e Pólux) de Zeus tidos como deuses padroeiros dos marinheiros</n> . 


text:
E havendo nós sido <n>(temporariamente)</n> desembarcados para dentro de Siracusa permanecemos ali três dias. 


text:
A partir de onde havendo costeado ao redor <n>At 28:13 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas (e.g. a NIV americana) adulteram " HAVENDO COSTEADO AO REDOR  {perielthontes}" para "TIRANDO PARA FORA" {perielontes}. - A propósito perielontes não faz sentido por ser verbo transitivo que exige que se diga o que foi tirado (por exemplo a âncora?) o que não é especificado. NVI adultera para "PARTIMOS".  - Ver Pickering H.2; pág. +- 196.</n> chegamos a Régio. E depois de um dia um vento do sul havendo vindo sobre nós no segundo dia chegamos a Potéoli. 


text:
Onde havendo nós achado alguns irmãos fomos rogados permanecer com eles por sete dias. E depois nos <n>O escritor (Lucas) está acompanhando Paulo</n> dirigimos para Roma. 


text:
E desde lá havendo os irmãos ouvido as notícias a respeito de nós saíram ao nosso encontro até a Praça de Ápio e às Três Tavernas. E Paulo havendo-os visto e havendo expresso toda a gratidão a Deus tomou coragem. 


text:
E logo que chegamos a Roma o centurião entregou os prisioneiros ao capitão da guarda. Mas <n>At 28:16 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " O CENTURIÃO ENTREGOU OS PRISIONEIROS AO CAPITÃO DA GUARDA; MAS ".</n> a Paulo foi permitido morar por si mesmo <n>À parte dos demais presos aonde se agradasse em casa alugada e paga por ele v.30 mesmo que acorrentado v. 20.</n> juntamente- com o soldado que o está guardando. 


text:
E aconteceu depois de três dias Paulo convocar aqueles sendo dos principais dos judeus. E havendo eles se ajuntado lhes dizia:  "Ó varões irmãos eu (não havendo feito nada contra o povo ou contra os costumes paternos) como prisioneiro- acorrentado proveniente- de- dentro- de Jerusalém eu fui entregue para as mãos dos romanos 


text:
Os quais havendo-me examinado queriam soltar-me em razão de não haver em mim nenhuma causa de punição de morte. 


text:
Mas por causa dos judeus falando contra isto fui forçado a apelar para César não tendo eu contudo nada para acusar a minha nação. 


text:
Portanto por esta causa vos chamei para vos ver e falar; porque por causa da esperança de Israel é que eu tenho ao meu redor esta corrente <n>(de prisão)</n>." 


text:
Então eles lhe disseram:  "Nós dantes não recebemos a respeito de ti carta nenhuma proveniente- de- junto- da Judéia nem nenhum dos irmãos havendo aqui chegado nos anunciou ou disse algum mal a respeito de ti. 


text:
No entanto estamos- pensando- ser- bom ouvir de ao lado de ti o que pensas porque quanto a esta seita <n>Cristianismo</n> na verdade nos é notório que em toda a parte se fala contra ela." 


text:
E havendo-lhe eles determinado um dia muitos vinham para junto dele <n>(de Paulo)</n> para dentro da sua pousada aos quais desde a manhã até à tarde plenamente- testemunhando ele explanava o reinar de Deus também os persuadindo das coisas a respeito de Jesus tanto provenientes- de- junto- da lei de Moisés como provenientes- de- junto- dos profetas. 


text:
E sendo discordes uns para com os outros despediam-se havendo Paulo dito uma só palavra:  "Bem falou o Espírito Santo aos nossos pais através do profeta Isaías 


text:
Dizendo:  'Vai tu a este povo e dize: «De ouvido ouvireis e que de maneira nenhuma entendas; e vendo vereis e que de maneira nenhuma percebas.» 


text:
Porquanto o coração deste povo foi engrossado de gordura e com os ouvidos ouviram pesadamente e fecharam os seus olhos para que nunca vejam com os seus olhos nem ouçam com os seus ouvidos nem entendam com o coração deles e se convertam e Eu os cure'. Is 6:9,10 


text:
Notório pois seja-vos que esta salvação de Deus foi enviada aos gentios e eles a ouvirão." Cf. Sl 67:2 


text:
E havendo ele dito estas palavras os judeus partiram tendo grande contenda entre si mesmos <n>At 28:29 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) o  VERSO INTEIRO !</n> . 


text:
E Paulo permaneceu dois anos inteiros na sua própria habitação- alugada e recebia todos quantos estavam vindo a ele; 


text:
Pregando o reinar de Deus e com toda a liberdade ensinando as coisas a respeito do Senhor Jesus Cristo sem proibição <n>(de nenhum homem)</n>. 


text:
Paulo um servo de Jesus Cristo chamado para ser um apóstolo tendo sido separado para o Evangelho <n>(as boas novas)</n> de Deus 


text:
O qual <n>(Evangelho)</n> Ele <n>(Deus)</n> antes prometeu por intermédio dos Seus profetas nas santas Escrituras 


text:
A respeito do Seu Filho  (Aquele segundo a carne havendo nascido proveniente- de- dentro- da semente de Davi ou seja 


text:
Aquele havendo sido publicamente- assinalado como sendo o Filho de Deus em poder segundo o Espírito de santificação através- da ressurreição dos mortos), Jesus Cristo o nosso Senhor 


text:
Por meio de Quem dantes recebemos a graça e o apostolado para a obediência da fé entre todas as nações para- benefício- do Seu nome 


text:
A todos aqueles estando em Roma amados de Deus chamados para serem santos:  Graça a vós e paz provenientes- de- junto- de Deus nosso Pai e provenientes- de- junto- do Senhor Jesus Cristo. 


text:
Primeiramente em verdade através de Jesus Cristo eu expresso toda a gratidão ao meu Deus a respeito de vós todos porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé. 


text:
Porque Deus (a Quem presto culto no meu espírito no Evangelho <n>(as boas novas)</n> do Seu Filho) me é testemunha de como continuamente faço menção de vós 


text:
Pedindo sempre nas minhas orações que finalmente agora na vontade de Deus de algum modo me será oferecida boa ocasião de ir a vós. 


text:
Isto é para entre vós ser eu consolado juntamente convosco através da fé mútua assim vossa como minha. 


text:
Mas não desejo vós ignorardes ó irmãos que muitas vezes me propus ir a vós (mas até agora fui impedido) para que eu também tenha entre vós algum fruto como também <n>(tenho)</n> entre os demais gentios. 


text:
E assim quanto está em mim estou pronto para pregar- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> também a vós que estais em Roma. 


text:
Porque não me envergonho do Evangelho <n>(as boas novas)</n> do Cristo <n>Rm 1:16 “Evangelho  DO CRISTO ”: Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus) Portanto aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que o evangelho é "DO CRISTO" expulsam Cristo do Evangelho! Portanto "NÃO ME ENVERGONHO DO EVANGELHO" fica ambíguo: há pelo menos 4 tipos de "boa nova" na Bíblia mas há também "o  OUTRO  evangelho" de 2Co 11:4; Gl 1:6,8,9 sutilmente levando ao erro e ao Inferno!</n> pois isto <n>(o Evangelho)</n> é o poder de Deus para salvação de todo aquele que está crendo <n>Nota Jo 3:15</n> : Primeiramente do judeu e também do grego. 


text:
Porque nele <n>(no Evangelho)</n> é revelada a justiça de Deus de dentro de fé para dentro de fé como tem sido escrito: "Mas o justo viverá em- decorrência- da fé". Hc 2:4 


text:
Porque a ira de Deus é manifesta proveniente- de- junto- do céu sobre toda a impiedade e injustiça dos homens aqueles que estão detendo <n>Rm 1:18 Aqui traídutores da NVI:  (a) enfraquecem a condenação a todos os homens que têm a verdade mas a "<i>estão </i> DETENDO  {katechontôn 2722}" (que estão obstaculando o brilhar e disseminação da verdade) passando a condenação a ser somente àqueles que "SUPRIMEM" a verdade (eliminem total e definitivamente a verdade da face da terra? Ora ninguém jamais o conseguirá o verso não atingiria ninguém!).  (b) enfraquecem que a condenação é a todos que detêm a verdade " EM  {en 1722} injustiça" (a construção abrange tanto os que estão vivendo EM injustiça quanto aos que estão contrapondo / substituindo a verdade PELA injustiça)" passando a condenação a ser somente àqueles que suprimem a verdade "PELA injustiça" (isto só tem a 2a aplicação?).</n> a verdade em injustiça. 


text:
Porquanto dentro deles <n>(dentro dos homens)</n> está feito manifesto aquilo que é conhecível a respeito de Deus porque Deus a eles o manifestou. 


text:
Porque desde a criação do mundo que as coisas invisíveis dEle tanto o Seu eterno poder como a Sua qualidade- de- Pessoa- da- Divindade são claramente vistas sendo entendidas através das coisas que estão criadas para eles <n>(os homens)</n> serem inescusáveis. 


text:
Porquanto havendo eles conhecido a Deus não O glorificaram como Deus nem Lhe expressaram toda a gratidão mas nas suas imaginações foram tornados vazios e o coração insensato deles foi obscurecido. 


text:
E mudaram a glória do Deus incorruptível para ser em semelhança de uma imagem de homem corruptível e de aves e de quadrúpedes e de répteis. 


text:
Por isso Deus também os entregou à imundícia nas concupiscências dos seus próprios corações para desonrarem os seus próprios corpos entre eles mesmos 


text:
Os quais modificaram <n>Rm 1:25 Aqui traídutores da NVI enfraquecem a condenação aos que " MODIFICARAM  {metêllaxan 3337} a verdade de Deus  EM  {en 1722} a mentira" fazendo-a ser somente para aqueles que "TROCARAM a verdade de Deus PELA mentira" (“trocar” pode significar negociar mascatear mercadejar oferecer uma coisa em troca de outra. Querem dizer somente os que negociam- e- trocam a Bíblia pelo Livro de Baal para adorá-lo? Querem condenar só os que mascateiam escambam a verdade na feira-livre?...). É em defesa própria que querem eximir os que adulteram a Bíblia? Quanto a "EM” {en 1722} ver nota Rm 1:18.</n> a verdade de Deus para ser a mentira e honraram e prestaram culto mais à criatura do que ao Criador o Qual é bendito para sempre. Amém. 


text:
Por isso Deus os abandonou a paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural para aquele uso contrário à natureza. 


text:
E semelhantemente também os machos havendo deixado o uso natural da mulher foram inflamados na concupiscência deles uns para com os outros machos com <n>Gr. "en" não tivemos coragem de traduzir mais literalmente...</n> machos cometendo a torpeza e recebendo em si mesmos a justa recompensa que convinha ao erro deles. 


text:
E como eles não aprovaram ter Deus no pleno- conhecimento deles assim Deus os entregou a uma mente depravada para fazerem coisas que não estão convindo 


text:
Tendo sido enchidos de toda a iniqüidade fornicação <n>"Fornicação" é qualquer pecado sexual</n> <n>Rm 1:29 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) a condenação da " FORNICAÇÃO "!</n> impiedade avareza maldade; cheios de inveja homicídio contenda enganosa- maquinação malignidade; 


text:
Sendo murmuradores difamadores detestadores de Deus injuriadores soberbos presunçosos inventores de males desobedientes aos pais- e- mães; 


text:
Os quais havendo conhecido a justiça de Deus (que são dignos de morte aqueles que tais coisas estão praticando) não somente as fazem mas também consentem àqueles que as estão fazendo. 


text:
 <n>Rm 2:1-3 não nos impedem de julgar (discernindo instruindo advertindo repreendendo quando necessário denunciando e se separando) (Nota Mt 7:1-2) pois são dirigidos a hipócritas que a todos julgavam-sentenciando e executando severamente e a si mesmos não julgavam.</n> Portanto ó homem (todo aquele que está julgando) és inescusável porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas ao outro; pois tu (aquele que está julgando) fazes o mesmo. <i> <n>Notas Mt 7:1 e Tg 4:11</n> </i> 


text:
E bem temos sabido que o juízo de Deus é segundo a verdade contra aqueles que estão fazendo tais coisas. 


text:
E (ó homem que estás julgando aqueles que estão fazendo tais coisas e tu mesmo as estás fazendo) supões tu isto: Que tu escaparás do juízo de Deus? 


text:
Ou desprezas tu as riquezas da benignidade e da paciência e da longanimidade dEle <n>(de Deus)</n> ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento? 


text:
Mas segundo a tua dureza e o teu coração impenitente entesouras para ti mesmo ira no dia da ira e da manifestação do justo juízo de Deus 


text:
A vida eterna aos que verdadeiramente com constante paciência no fazer bem estão procurando glória e honra e incorruptibilidade; 


text:
Mas indignação e ira aos homens provenientes- de- dentro- de contenda e que verdadeiramente estão descrendo- desobedecendo à verdade mas estão crendo- obedecendo à iniqüidade; 


text:
Tribulação e angústia sobre toda a alma de homem que está fazendo o mal tanto (primeiramente) do judeu como do grego; 


text:
Mas glória e honra e paz a qualquer que está praticando o bem tanto (primeiramente) ao judeu como ao grego. 


text:
Porque tantos quantos pecaram sem ter a lei sem a lei também far-se-ão perecer. E tantos quantos pecaram já na lei por meio da lei serão julgados 


text:
(Porque não são justos diante de Deus os ouvintes da lei mas os praticantes da lei serão declarados justos. 


text:
Porque quando os gentios que não estão tendo lei por natureza praticam as coisas que são da lei estes não tendo lei para si mesmos são lei 


text:
Os quais mostram a obra da lei escrita nos seus corações a consciência e os raciocínios- da- imaginação deles juntamente- testificando enquanto acusando ou também defendendo um ao outro.) 


text:
No dia quando Deus julgará os segredos dos homens por meio de Jesus Cristo de conformidade com o meu Evangelho <n>(as boas novas)</n>. 


text:
E sabes a Sua vontade e aprovas as coisas que estão sendo mais excelentes sendo instruído proveniente- de- dentro- da lei 


text:
Instrutor dos néscios professor- mestre de bebês tendo tu a forma do conhecimento e da verdade na lei. 


text:
Tu pois que estás ensinando a outrem não ensinas a ti mesmo? Tu que estás pregando que não se deve furtar furtas? 


text:
Tu que estás dizendo que não se deve adulterar adulteras? Tu que estás abominando os ídolos cometes sacrilégio <n>"Cometer sacrilégio" = saquear roubar profanar templos e túmulos</n> ? 


text:
Porque como tem sido escrito "o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós." Is 52:5 


text:
Porque a circuncisão na verdade <n>(ti)</n> é proveitosa caso pratiques a lei; mas caso sejas transgressor da lei a tua circuncisão tem se tornado incircuncisão. 


text:
Caso pois a incircuncisão guarde os preceitos da lei porventura a sua incircuncisão não será contada como circuncisão? 


text:
E a incircuncisão proveniente- de- dentro- da natureza se está cumprindo a lei porventura não julgará a ti que através da letra <n>(da lei)</n> e da circuncisão és transgressor da lei? 


text:
Porque não é judeu aquele que o é <n>(somente)</n> no exterior nem é circuncisão aquela que o é <n>(somente)</n> no exterior na carne. 


text:
Mas é judeu aquele que o é <n>(também)</n> no interior e circuncisão é aquela que é <n>(também)</n> do coração no espírito não <n>(somente)</n> na letra <n>(da lei)</n>; de quem o louvor não é proveniente- de- dentro- dos homens mas é proveniente- de- dentro- de Deus. 


text:
Muita em toda a maneira: Em primeiro lugar na verdade porque as palavras de Deus lhe foram confiadas. 


text:
Que importa pois se alguns desceram? Porventura se alguns descreram a incredulidade deles aniquilará a fidelidade de Deus? 


text:
Nunca seja assim! Mas seja Deus <n>(reconhecido como)</n> verdadeiro e seja todo o homem um mentiroso; como tem sido escrito: "Para que Tu <n>(ó Deus)</n> sejas declarado justo nas Tuas palavras e venças em o seres Tu julgado <n>Rm 3:4 A Escritura citada Sl 51:4 prova que o significado aqui é "Para que Tu <n>(ó Deus)</n> sejas declarado justo nas Tuas <n>(ó Deus)</n> palavras e venças em o ser<i>es</i> Tu <n>(ó Deus)</n> julgado <n>(por homens atrevidos)</n> ”</n> ." Sl 51:4 


text:
E se a nossa injustiça juntamente com ela estabelece a justiça de Deus o que diremos? Porventura será Deus injusto Aquele que está trazendo ira sobre nós? (Falo como homem.) 


text:
Porque se em minha mentira a verdade de Deus mais abundou para a Sua glória por que ainda sou eu também julgado como pecador? 


text:
E por que não dizermos (como somos caluniosa- e- injuriosamente acusados e como alguns afirmam nós dizermos): "Façamos as más coisas para que venham boas coisas."? A condenação dos quais é justa. 


text:
O quê pois <n>( se conclui)</n> ? Somos nós mais excelentes do que eles? De maneira nenhuma pois já dantes demonstramos todos (tanto judeus como gregos) estarem debaixo do pecado; 


text:
Todos se extraviaram simultânea- juntamente se fizeram inúteis. Não há ninguém que está praticando o bem não há nem um só. 


text:
A garganta deles é um sepulcro tendo sido aberto; com as suas línguas tratavam enganosamente; peçonha <n>Peçonha é a secreção venenosa de cobras escorpiões e outros animais venenosos</n> de áspides está debaixo dos seus lábios; 


text:
Ora nós temos sabido que tudo o que a lei diz o diz aos que estão na lei para que toda a boca seja fechada e todo o mundo seja culpável diante de Deus. 


text:
Por isso nenhuma carne será declarada justa diante dEle em- decorrência- das obras da lei; porque através da lei vem o pleno- conhecimento do pecado. Sl 143:2 


text:
Mas agora a justiça de Deus tem sido feita manifesta à parte da lei sendo testemunhada pela lei e pelos profetas; 


text:
Isto é a justiça de Deus através da fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos aqueles que estão crendo. Porque não há diferença 


text:
Sendo gratuitamente declarados justos por meio da graça dEle <n>(de Deus)</n> mediante a redenção que há em Cristo Jesus 


text:
Ao Qual <n>(Cristo)</n> Deus previamente dispôs para ser um propiciatório- propiciação <n>Nota 1Jo 2:2</n> através da fé no Seu <n>(de Cristo)</n> sangue <n>Rm 3:25 Aqui traídutores da BLH e da BN adulteram " SANGUE " {129 haima} para "MORTE". NENHUM texto grego diz isso! Por que extirpar "sangue" (o sangue do Cristo)?! Quem esteve por trás deste ódio à palavra e por que??!!...</n> para demonstração da Sua <n>(de Deus)</n> justiça em prol da remissão dos pecados tendo sido dantes cometidos dentro da paciência de Deus 


text:
Para demonstração da Sua justiça neste tempo presente para Ele ser justo e estar justificando aquele que é proveniente- de- dentro- da fé de Jesus. 


text:
Logo onde está o ato- de- gloriar-me? Foi excluído. Por meio de qual lei? <n>(Da lei)</n> das obras? Não; mas por meio da lei da fé. 


text:
Estamos pois reconhecendo o homem ser declarado justo pela fé somente <n>Rm 3:28 “pela fé <i>SOMENTE</i>”: Lutero corretamente argumentou que o advérbio "somente" embora não explicitado em grego é exigido tanto pela intenção do escritor como pelo expressar idiomático de nossas línguas modernas. Ver Gerhard Ritter Luther: His life and Work ( New York: Harper and Row Publishers 1963) página 211.</n> sem as obras da lei. 


text:
Porventura é Ele o Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios certamente 


text:
Uma vez que na verdade Deus é um só o Qual em- decorrência- da fé declarará justa a circuncisão; e através da fé declarará justa a incircuncisão. 


text:
Portanto estamos nós anulando a lei por meio da fé? Nunca seja assim! Mas estamos estabelecendo a lei. 


text:
Porque se Abraão foi declarado justo em- decorrência- das obras tem base- de- gloriar-se. Mas não <n>(tem base- de- gloriar-se)</n> diante de Deus. 


text:
Porque o que diz a Escritura? "E creu Abraão em Deus e isso foi a ele <n>(a Abraão)</n> contado como justiça." Gn 15:6 


text:
Mas àquele que não está trabalhando mas está crendo nAquele <n>(Deus)</n> que está declarando justo o ímpio a sua fé lhe é contada para justiça. 


text:
Assim- como também Davi declara as bem-aventuranças do homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras dizendo: 


text:
"Bem-aventurados são aqueles de quem os desprezos às leis foram perdoados e de quem os pecados foram cobertos. 


text:
Vem pois esta bem-aventurança somente sobre a circuncisão ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi contada a Abraão para justiça. Gn 15:6 


text:
Como pois lhe foi contada? Estando ele na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão mas na incircuncisão. 


text:
E ele recebeu o sinal da circuncisão (selo da justiça da fé que ele tinha ainda estando ele dentro da incircuncisão) para ser ele pai de todos aqueles que estão crendo durante a incircuncisão deles para a justiça também lhes ser imputada 


text:
E ser ele pai da circuncisão não somente para aqueles provenientes- de- dentro- da circuncisão mas também para aqueles que estão andando nas pisadas da fé aquela <n>(fé)</n> do nosso pai Abraão que ele teve durante a sua incircuncisão. 


text:
Porque a promessa de ele ser herdeiro do mundo não foi dada a Abraão (ou à sua semente) por meio da lei mas por meio da justiça da fé. 


text:
Porque se os que são provenientes- de- dentro- da lei são herdeiros logo a fé tem sido anulada e a promessa tem sido aniquilada 


text:
Portanto <n>(tal promessa de herança)</n> é decorrente- da fé para que seja segundo a graça para a promessa ser firme para toda a semente não somente para aquela proveniente- de- dentro- da lei mas também para aquela proveniente- de- dentro- da fé de Abraão o qual é o pai de todos nós 


text:
(Como tem sido escrito: "Eu <n>(Deus)</n> te tenho constituído por pai de muitas nações.") perante Aquele em Quem ele <n>(Abrão)</n> creu o Deus que está vivificando os mortos e chamando as coisas que não estão sendo como se já estão sendo. Gn 17:5 


text:
O qual <n>(Abraão)</n> em esperança creu contra a esperança para tornar-se ele o pai de muitas nações conforme aquilo tendo sido dito: "Assim será a tua semente." Gn 15:5 


text:
E ele não havendo enfraquecido na fé não <n>Rm 4:19 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " NÃO " em "[Abraão]  NÃO  atentou para o seu próprio corpo... nem tampouco... de Sara” a ênfase na fé que se exercita ativamente em desconsiderar obstáculos que parecem intransponíveis ante a promessa de Deus específica e pessoal.</n> atentou para o seu próprio corpo já tendo sido tornado como morto (sendo <n>(Abrão)</n> já de quase cem anos) nem tampouco para o estado de como morto do útero de Sara. 


text:
E em relação à promessa de Deus <n>(Abrão)</n> não foi abalado através de incredulidade mas foi fortificado na fé havendo dado glória a Deus 


text:
E havendo sido plenamente persuadido de que o que Ele <n>(Deus)</n> tem prometido também é poderoso para o fazer. 


text:
Mas também por nossa causa a quem ela <n>(a justiça)</n> está para ser imputada àqueles que estão crendo nAquele <n>(Deus)</n> havendo ressuscitado Jesus o nosso Senhor para- fora- de- entre os mortos; 


text:
O Qual foi entregue por causa dos nossos pecados e foi ressuscitado em favor da nossa justificação. 


text:
Havendo nós pois sido declarados justos em- decorrência- da fé temos <n>Rm 5:1 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas diluem a declaração definitiva do fato definitivo que " TEMOS  {exomev 2192 presente do indicativo} PAZ COM DEUS” para o desejo/ pedido "DEVEIS TER..." ou "TENHAMOS...“ {exômev 2192 presente do subjuntivo}!</n> paz para com Deus por meio do nosso Senhor Jesus Cristo 


text:
Por intermédio do Qual também temos tido o acesso pela fé <n>Rm 5:2 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " PELA FÉ ". Bíblias moderninhas acrescentam "AGORA" (servindo aos que insinuam que a firmeza é só no hoje pode não haver no amanhã!) e usam um ponto e vírgula (quebrando o fluxo das conseqüências da graça!) criando "... entrada a esta graça na qual AGORA estejamos firmes; E...".</n> a esta graça na qual temos estado firmes e nos estamos gloriando <n>(apoiados)</n> sobre a esperança da glória de Deus. 


text:
E não somente isto mas também nos estamos gloriando nas aflições; tendo sabido que a aflição produz a paciência 


text:
E a paciência produz a experiência-comprobatória e a experiência- comprobatória produz a esperança. 


text:
E a esperança não faz ser envergonhado porquanto o amor de Deus tem sido derramado nos nossos corações por meio do Espírito Santo Aquele <n>(Espírito)</n> nos havendo sido dado. 


text:
Porque estando nós ainda fracos Cristo no tempo apontado morreu para- benefício- e- em- lugar- dos ímpios. 


text:
Porque dificilmente alguém morrerá para- benefício- e- em- lugar- de um justo (pois talvez para- benefício- e- em- lugar- do bom alguém até mesmo ousa morrer) 


text:
Mas Deus apresenta- enaltecendo- junto <n>(a Si, para admirarmos e gozarmos a companhia)</n> <n>Rm 5:8 Aqui traídutores da NVI enfraquecem "MAS DEUS  APRESENTA- ENALTECENDO- JUNTO  {SUNISTÊSIN 4921} <i> (a Si para admirarmos e gozarmos a companhia )</i>" para mero "Mas Deus DEMONSTRA"! Ora o grego para "demonstra" e para "prova" é "apodeixei" (ver 1Cor 2:4) mas a palavra em Rm 5:8 é o verbo "sunistêmi" "colocar juntos apresentar louvando e recomendando a fim de admirarmos e gozarmos a companhia". Ademais Deus fez muito mais que apenas "demonstrar" Seu amor por nós: Ele fez com que Seu amor (Jesus conforme João 3:16) viesse até nós e tivesse comunhão conosco! Deus nos APRESENTOU [para admirarmos e ter Sua companhia] o Seu Amor para conosco: Jesus!</n> o Seu próprio amor para conosco em que Cristo morreu para- benefício- e- em- lugar- de <n>Nota 1Co 15:3</n> nós sendo nós ainda pecadores. 


text:
Portanto muito mais havendo nós sido agora declarados justos no Seu sangue <n>Rm 5:9 Aqui traídutores da BLH e da BN adulteram “SANGUE ” {129 haima} para “MORTE”. NENHUM texto grego diz isso! Por que extirpar “sangue” (o sangue do Cristo)?! Quem esteve por trás deste ódio à palavra e por que??!!...</n> seremos por meio dEle <n>(do Cristo)</n> salvos para longe da ira. 


text:
Porque se nós enquanto ainda sendo inimigos fomos reconciliados com Deus mediante a morte do Seu Filho muito mais agora havendo nós sido já reconciliados seremos salvos na vida dEle <n>(do Cristo)</n>. 


text:
E não somente isto mas também nos estamos gloriando em Deus através do nosso Senhor Jesus Cristo por meio de Quem agora havemos recebido <n>Tempo aoristo</n> a expiação- reconciliação. 


text:
Por isso do mesmo modo como através de um só homem entrou o pecado para dentro do mundo e através do pecado entrou a morte assim também a morte passou- através para dentro de todos os homens por isso todos pecaram. <n>Rm 5:12 “ATRAVÉS DO PECADO <i>ENTROU</i> A MORTE”. Este verso acaba totalmente com a teoria da evolução colocando a morte (thanatos) como resultado do pecado do homem e não como um meio [“seleção natural” “sobrevivência somente dos mais adequados”] para resultar nele (isto é no homem). Essa morte é a separação do homem para longe de Deus (morte espiritual sofrida por Adão e Eva logo ao pecarem) que resulta na morte biológica também chamada de primeira morte (ocorrida primeiramente no reino animal quando Deus fez túnicas de peles) que é um símbolo visível da segunda morte (isto é a morte eterna) sofrida pelos pecadores que rejeitam o Salvador e Seu plano de salvação.</n>   


text:
(Porque até à vinda da lei o pecado também estava no mundo. Mas <n>(porventura)</n> não é o pecado imputado não havendo lei? <n>Rm 5:13 “MAS <i>(PORVENTURA)</i> NÃO É <i>O</i> PECADO IMPUTADO NÃO HAVENDO LEI?” Tal tradução como pergunta (ou como sarcástica e reprovativa citação de um dito popular mas não proveniente nem aprovado por Deus) não apenas é perfeitamente permitida pela estrutura do idioma grego e é semelhante a estrutura de 1Co 10:19b-20a como também é absolutamente exigida pela sã teologia é absolutamente exigida pela Bíblia como um todo. A verdade é que o pecado É imputado mesmo não havendo a lei sido dada de forma escrita ou mesmo a pessoa não conhecendo a lei pois toda pessoa tem a lei gravada no seu coração e na sua consciência (ver Rm 1:20 e todo o entorno de Rm 2:15 "Os quais mostram a obra da lei escrita nos seus corações a consciência e os pensamentos deles juntamente- testificando enquanto acusando ou também defendendo um ao outro;"). Quanto a Rm 4:15 note que as palavras "pecado" (hamartia Rm 5:13) e "transgressão" (parabasis Rm 4:15) são diferentes. Lc 12:47-48 prova que tais palavras são diferentes: Não havendo existência (ou não havendo explícita comunicação e explícito conhecimento) da lei então não há explícita transgressão (violação proposital e aberta) da lei formalmente dada a conhecer mas há pecado e culpa e condenação. Se o desconhecimento da lei fosse desculpa salvadora seria melhor que as tribos idólatras dos canibais que nunca tiveram contato com o cristianismo tivessem sido deixadas sem nunca conhecerem nada a respeito da lei do Cristo do verdadeiro Deus e da Bíblia!!! Mas abandonarmos tais tribos é frontalmente contrário a toda a Bíblia e ao bom senso; portanto é falso que o desconhecimento da lei seja desculpa salvadora; daí é falso que o pecado não é imputado não havendo lei; consequentemente a melhor tradução é fazendo a sentença "<i>Mas o pecado não é imputado não havendo lei</i>" ser uma PERGUNTA (ou sarcástica e reprovativa citação de um dito popular mas não proveniente nem aprovado por Deus) ao invés de ser uma declaração. Tal interpretação casa com toda a argumentação do trecho e somente ela casa com toda a Bíblia.</n> 


text:
Todavia a morte reinou desde Adão até Moisés até mesmo sobre aqueles não havendo pecado à semelhança da transgressão de Adão o qual é figura dAquele <n>(Jesus)</n> que está vindo. 


text:
Mas porventura não como a ofensa é assim também o dom- gratuito? Porque se pela ofensa do um só <n>(Adão)</n> morreram os muitos muito mais a graça de Deus e o dom- gratuito <n>Este dom-gratuito é a justiça do Cristo</n> na graça que é do um só Homem Jesus Cristo abundou para os muitos. 


text:
E porventura não como através de um só havendo pecado assim é o dom? Porque o juízo na verdade é proveniente- de- dentro- de um só homem <n>(Adão)</n> para condenação mas o dom gratuito foi dado em razão de muitas ofensas para justificação. 


text:
Porque se pela ofensa do um só <n>(homem Adão)</n> a morte reinou através do um só muito mais aqueles que estão recebendo a abundância da graça e do dom- gratuito da justiça reinarão em vida através do Um só Jesus Cristo). 


text:
Assim pois como através de uma só ofensa julgamento veio sobre todos os homens para condenação assim também pela justiça de Um só o dom gratuito chegou para todos os homens para justificação de vida. 


text:
Porque como através da desobediência do um só homem os muitos foram feitos pecadores assim também através da obediência do Um só os muitos serão feitos justos. 


text:
Para que assim como o pecado reinou na morte assim também a graça reine através da justiça para a vida eterna através de Jesus Cristo o nosso Senhor. 


text:
Ou não sabeis que tantos quantos fomos submersos para dentro de Cristo Jesus fomos submersos para dentro da Sua morte? 


text:
Portanto fomos juntamente sepultados com Ele através da submersão para dentro da morte; para que como Cristo foi ressuscitado para- fora- de- entre os mortos mediante a glória do Pai assim andemos nós também em novidade de vida. 


text:
Porque uma vez que <n>Nota 8:17</n> temos sido plantados juntamente com Ele na semelhança da Sua morte assim também o seremos na semelhança da Sua ressurreição 


text:
Sabendo isto: Que o nosso homem velho foi crucificado juntamente com Ele para que o nosso corpo do pecado seja destruído para não mais nós servirmos ao pecado. 


text:
Porque aquele havendo morrido <n>Rm 6:7,10 “AQUELE HAVENDO MORRIDO” (v. 7) e “QUEM MORREU” (v. 10) referem-se ao homem velho de cada crente tal homem velho foi crucificado com Cristo. Cada crente está morto para o pecado através do sacrifício e graça do Cristo. “QUEM VIVE” (v. 10) refere-se ao homem novo.</n> tem sido declarado justo para longe do pecado. 


text:
Ora uma vez que <n>Nota 8:17</n> já no passado morremos juntamente- com Cristo estamos crendo que também viveremos juntamente- com Ele 


text:
Tendo sabido que Cristo havendo sido ressuscitado para- fora- de- entre os mortos já não morre: A morte não mais tem domínio sobre Ele. 


text:
Porque quem <n>Nota 6:7,10</n> morreu de uma vez por todas morreu para o pecado; mas quem <n>Nota 6:7,10</n> vive vive para Deus. 


text:
Vós também desta maneira reconhecei vós mesmos estardes verdadeiramente mortos para o pecado mas vivendo para Deus em Cristo Jesus o nosso Senhor <n>Rm 6:11 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O SENHOR " (O Deus Jeová O total Dono E Controlador).</n> . 


text:
Portanto o pecado não reine dentro do vosso corpo mortal para obedecerdes a ele <n>(ao pecado)</n> nas concupiscências dele <n>(do corpo mortal)</n>; 


text:
Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniqüidade; mas apresentai vós mesmos a Deus (como vivendo para- fora- de- entre os mortos) e apresentai os vossos membros a Deus (como instrumentos de justiça). 


text:
O que pois <n>( concluímos)</n> ? Pecaremos porque nós não estamos debaixo da lei mas debaixo da graça? Nunca seja assim! 


text:
Não tendes vós sabido que a quem apresentais a vós mesmos por servos para obediência sois servos daquele a quem obedeceis quer do pecado para a morte <n>Rm 6:16 À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere ao pecado para a morte FÍSICA a salvação continuando incapaz de ser perdida.</n> ou da obediência para a justiça? 


text:
Mas gratidão seja prestada a Deus porque éreis servos do pecado mas obedecestes provenientes- de- dentro- do coração à forma de doutrina a que fostes entregues. 


text:
Falo segundo o modo dos homens por causa da fraqueza da vossa carne. Porque assim como apresentastes os vossos membros como servos para a imundícia e para o desprezo à lei <n>(que leva)</n> para dentro do desprezo à lei assim apresentai agora os vossos membros como servos para a justiça <n>(que leva)</n> para dentro de santificação. 


text:
Qual é pois o fruto que tínheis então <n>(apoiados)</n> sobre as coisas de que agora vos envergonhais? Porque o fim delas é a morte. 


text:
Mas agora havendo sido libertados para longe do pecado e havendo sido feitos servos de Deus tendes o vosso fruto <n>(que leva)</n> para dentro de santificação e ao fim <n>(tendes)</n> a vida eterna. 


text:
Porque oS salárioS do pecado são mortE mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus o nosso Senhor. 


text:
Ou não sabeis ó irmãos (porque falo àqueles que estão conhecendo a lei) que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que ele vive? 


text:
Porque pela lei a mulher que está em- sujeição- ao- seu- marido <n></n> tem sido ligada ao seu marido <n></n> que está vivendo; mas se o marido morrer ela tem sido desobrigada para longe da lei do seu marido. <n>Rm 7:2-3 “A MULHER... EM SUJEIÇÃO AO SEU MARIDO... O <i>SEU</i> MARIDO <i>ESTÁ</i> VIVENDO... SE O <i>SEU</i> MARIDO MORRER...”:  “Marido”: aquele com que seu pacto de casamento não foi quebrado por morte ou divórcio. Depois do divórcio ou morte ele será EX-marido não continuará sendo ATUAL-marido. “Marido” nunca se aplica ao homem que já se divorciou ver Dt 24:1-3 e nota Jo 4:18. Portanto Rm 7:2-3 se refere à mulher que não está divorciada antes continua legalmente casada com e sujeita ao seu esposo e ela começou a adulterar. Portanto a passagem não está proibindo recasamento legal antes está proibindo poligamia está proibindo uma mulher ainda não divorciada casar (sem se divorciar) com (ou “apenas” ser de) outro homem.</n> 


text:
Assim então enquanto o seu marido está vivendo ela será chamada adúltera se começar a ser de outro varão <n>Divórcio e recasamento: Notas Dt 24:1,4; Mt 5:32</n> . Mas se o seu marido morrer ela está livre para longe da lei de modo a ela não ser adúltera embora havendo-se tornado <n>(mulher)</n> de outro varão. 


text:
Assim ó meus irmãos também vós fostes feitos mortos em relação à lei por meio do corpo do Cristo para serdes <n>(casados)</n> com outro <n>(isto é)</n> com Aquele havendo sido ressuscitado para- fora- de- entre os mortos a fim de que demos fruto para Deus. 


text:
Porque quando estávamos na carne as paixões dos pecados (as quais são <n>(realçadas)</n> através da lei) efetivamente- operavam nos nossos membros para darem fruto para a morte. 


text:
Mas agora temos sido desobrigados para longe da lei (aquilo havendo morrido e em que éramos retidos) de modo a nós servirmos <n>(a Deus)</n> em novidade de espírito e não na velhice da letra. <i>{# Crisóstomo Erasmo}</i> 


text:
Que diremos pois? É a lei pecado? Nunca seja assim! Mas eu não conheci o pecado senão através da lei; porque também eu não tinha sido consciente da <n>(minha)</n> concupiscência se a lei não dizia: "Não cobiçarás". Ex 20:17 


text:
Mas o pecado havendo tomado ocasião através do mandamento operou em mim todo tipo de concupiscência; porquanto sem a lei o pecado estava morto. 


text:
 <n>Rm 7:9 Citamos parte do comentário de Gill: “E EU OUTRORA VIVIA SEM LEI”:......... O apóstolo está falando [literalmente] de si mesmo [imaginar que isto é uma figura de Adão de Israel etc. traz graves contradições com a Bíblia] e não se refere ao seu estado de infância antes que pudesse discernir entre o bom e o mal mas se sim ao tempo em que era adulto e fariseu. Embora nascido sob a lei embora mais perfeitamente criado e instruído nela do que as pessoas comuns o foram e embora fosse um esforçado observador dela contudo a ele faltava o conhecimento da espiritualidade dela; ele como o resto dos fariseus pensava que a lei somente dizia respeito às ações externas e não se estendia até aos espíritos ou às almas dos homens até aos [mais] íntimos pensamentos e afeições da mente [e do coração]; a lei estava como se fosse a [grande] distância dele ela ainda não tinha entrado em seu coração e sua consciência; e enquanto ele estava [fisicamente] "vivo" [por outro lado] ele não reconhecia que "estava morto em ofensas e pecados" (Ef 2:1) uma verdade da qual [somente] depois ele se tornou conhecedor; não que ele vivesse maximamente entregue ao pecado: ele [antes] se considerava sadio e são e inteiro e [somente depois] ele se percebeu [mortalmente] enfermo e cheio de feridas e de despelações e de machucados da cabeça aos pés; ele vivia na mais extrema paz e tranqüilidade sem a menor inquietude e desconforto livre de qualquer terror ou desesperança e em perfeita segurança estando em segura e certa esperança de vida eterna; e concluiu que se algum dia algum homem iria para o céu ele certamente seria este homem uma vez que imaginava ele vivia uma vida santa e reta livre de toda culpa chegando mesmo à perfeição.  “MAS HAVENDO VINDO O MANDAMENTO”: não a Adão no jardim do Éden nem aos israelitas sobre o Monte Sinai; mas para dentro do coração e da consciência do apóstolo [Paulo] com poder e luz do alto. “REVIVEU O PECADO”: ele ergueu sua monstruosa cabeça e revelou-se em sua horrível forma excedentemente pecaminoso na verdade; tornava-se cada vez mais forte e fortalecia a si mesmo; suas lutas e oposições suas rebelião e corrupção foram vistas e sentidas as quais mostraram que [Paulo] não estava morto antes somente parecia assim estar; [o pecado] existia e vivia e agia agora do mesmo modo que antes; a diferença não estava nisto mas no senso e apreensão que o apóstolo [agora] tinha do pecado; Paulo à visão do [horror do seu] pecado morreu:  “E EU MORRI.” [Paulo] agora percebeu a si mesmo ser um homem morto morto em pecado morto em lei debaixo de uma sentença de morte que ele agora tinha dentro de si mesmo; ele viu que estava merecendo a morte eterna e todas as suas esperanças de vida eterna através de sua obediência à lei das obras morreu imediatamente; ele agora aprendeu experiencialmente aquela doutrina na qual ele tanto insistiu posteriormente em seu ministério; e ao máximo de suas forças e vida ele sustentou que nenhum pecador pode ser declarado justo pelas obras da lei uma vez que através dela [somente] vem o conhecimento do pecado.</n> E eu outrora vivia sem lei; mas havendo vindo o mandamento reviveu o pecado e eu morri. 


text:
Porque o pecado havendo tomado ocasião através do mandamento me enganou e me matou através dele <n>(do mandamento)</n>. 


text:
Logo aquilo que é bom tem se tornado em morte para mim? Nunca seja assim! Mas o pecado para que fosse mostrado ser pecado está operando <n>Tempo presente Paulo fala do seu PRESENTE como salvo!</n> em mim a morte através daquilo que é bom; a fim de que através do mandamento o pecado se fizesse excessivamente pecaminoso. 


text:
Porque bem temos sabido que a lei é espiritual; mas eu sou <n>Nota v. 13</n> carnal tendo eu sido vendido sob o pecado. 


text:
Porque o <n>(mal)</n> que faço <n>Nota v. 13</n> não o aprovo. Porque o <n>(bem)</n> que eu quero isso eu não faço. Mas o <n>(mal)</n> que eu aborreço isso eu faço <n>Nota v. 13</n> . 


text:
Se pois o que eu não quero isto faço <n>Nota v. 13</n> <n>(então)</n> declaro- em- concordância- com a lei: Que ela é boa. 


text:
Porque eu tenho sabido que em mim (isto é na minha carne) não habita <n>Nota v. 13</n> bem algum; porque o querer está presente em mim mas eu não acho como realizar o bem. 


text:
Ora se o que não quero isto eu faço <n>Nota v. 13</n> não sou mais eu que faço isto mas o pecado que está habitando em mim. 


text:
Acho então esta lei em mim: Que desejando eu fazer o bem o mal está <n>Nota v. 13</n> presente comigo. 


text:
Mas vejo <n>Nota v. 13</n> nos meus membros uma lei diferente batalhando contra a lei do meu entendimento e me levando cativo <n>Nota v. 13</n> para a lei do pecado aquela estando nos meus membros. 


text:
Expresso toda a gratidão a Deus através de Jesus Cristo o nosso Senhor. Assim pois eu mesmo com o entendimento em verdade sirvo à lei de Deus; mas com a carne sirvo <n>Nota v. 13</n> à lei do pecado. 


text:
Portanto agora nenhuma condenação há para aqueles em Cristo Jesus <n>(que estão)</n> andando não em obediência à carne mas em obediência ao Espírito <n>Rm 8:1 " QUE NÃO ANDAM SEGUNDO A CARNE MAS SEGUNDO O ESPÍRITO ": Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) tudo isto isto é que há sim condenação (quanto à comunhão correção galardão o ser usado por Deus etc.; não quanto à salvação eterna) para o salvo que andar segundo a carne (Compare At 5:1-10; 1Co 3:12,15; 5:9-10; Gl 5:16-18; 1João 3:20-21; 5:16)!</n> . 


text:
Porquanto o que era impossível à lei (no que ela estava enferma <n>(em relação a mim)</n> por causa da <n>(minha)</n> carne) Deus havendo enviado o Seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado e por causa do pecado condenou o pecado na carne 


text:
Para que a justiça da lei fosse cumprida em nós aqueles que estamos andando não em obediência à carne mas em obediência ao Espírito. 


text:
Porque aqueles estando em obediência à carne voltam suas mentes para as coisas da carne; mas aqueles estando em obediência ao Espírito voltam suas mentes para as coisas do Espírito. 


text:
Porquanto o pensar da carne é inimizade contra Deus; porque ela <n>(a carne)</n> não é submissiva à lei de Deus nem em verdade o pode ser. 


text:
Mas vós <n>(os crentes)</n> não estais na carne mas no Espírito uma vez que <n>Rm 8:9 Embora o modo do verbo da condição não seja subjuntivo (e a rigor talvez não tenhamos uma condição de 3ª classe explicada em nota de Jo 14:3) vale aqui a nota de Rm 8:17 por isso “1512 ei per”deve ser traduzido como “UMA VEZ QUE” e não como “se é que” ou “se na verdade,”.</n> o Espírito de Deus habita em vós. Mas se alguém não tem o Espírito de Cristo esse tal não é dEle <n>(do Cristo)</n>. 


text:
E uma vez que <n>Nota v. 9</n> Cristo está em vós o vosso corpo na verdade está morto por causa do pecado mas o espírito é vida por causa da justiça. 


text:
E uma vez que <n>Nota v. 9</n> habita em vós o Espírito dAquele <n>(do Deus)</n> havendo ressuscitado Jesus para- fora- de- entre os mortos então Aquele havendo ressuscitado ao Cristo para- fora- de- entre os mortos também vivificará os vossos corpos mortais por meio do Seu Espírito Aquele <n>(Espírito)</n> que está habitando em vós. 


text:
(Porque se viveis segundo a carne intencionais morrer; mas se mediante o Espírito fazeis morrer as obras do corpo vivereis. <n>Rm 8:13 À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere ao pecado para a morte FÍSICA a salvação continuando incapaz de ser perdida. “VIVEREIS” é vida física de agora até nos unirmos ao Cristo através da morte ou do Arrebatamento.</n> 


text:
Porque não recebestes o espírito de escravidão para outra vez estardes em temor mas recebestes o Espírito de adoção de filhos no Qual <n>(Espírito)</n> estamos clamando: "Aba Pai." 


text:
E uma vez que <n>Rm 8:17 Em todo idioma quando uma condição é obviamente verdadeira (pelo contexto imediato e global) então frases como "se é que sou teu rei então és meu súdito" são meros artifícios de estilo e têm que ser entendidas não como dúvida sobre "sou teu rei" ou sobre "és meu súdito" mas como certeza das duas coisas meramente mostrando que "sou teu rei" acarretou "és meu súdito". Para melhor entendimento a melhor tradução passa a ser "UMA VEZ QUE sou teu rei então és meu súdito". Já 1Co 15:15 ilustra um caso em que todos temos certeza de que a condição de "ei per" é absolutamente falsa! Compare notas Rm 8:17 e Jo 14:3 (condição de 3a. classe)}</n> somos filhos então somos herdeiros também; herdeiros na verdade de Deus e co-herdeiros- juntamente- com <n>Rm 8:17 “<i>CO</i>-HERDEIROS- JUNTAMENTE- COM CRISTO”: Herdar tudo que Ele herdou ser tudo que Ele é!!! (claro que somente na Sua qualidade de Homem perfeito nunca e nada de Sua divindade)... Se isto não faz um coração disparar com toda a gratidão e alegria e louvor a Deus nada mais o faria.</n> Cristo: Uma vez que <n>Mesma nota da primeira metade deste verso</n> é certo que juntamente com Ele estamos padecendo para que também juntamente com Ele sejamos glorificados. 


text:
Porque reconheço como certo que as aflições deste tempo presente não são condignas de serem comparadas com a glória que está indo ser revelada em nós. 


text:
Porque a criação foi sujeita à vaidade não por sua própria vontade mas por causa dAquele <n>(o Deus)</n> havendo-a sujeitado em esperança 


text:
Porque também a criação ela mesma será libertada para longe da servidão da corrupção para dentro da liberdade da glória dos filhos de Deus. 


text:
Porque temos sabido que toda a criação juntamente <n>Todas as criaturas juntas uma com as outras e juntamente conosco</n> geme e juntamente <n>Todas as criaturas juntas uma com as outras e juntamente conosco</n> sofre dores de parto até agora. 


text:
E não somente ela <n>(a criação)</n> mas também nós mesmos aqueles tendo as primícias do Espírito também nós nós mesmos estamos gemendo dentro de nós mesmos esperando a adoção a saber a redenção do nosso corpo. 


text:
Porque em esperança fomos salvos. Ora a esperança estando sendo vista não é esperança; pois o que alguém vê por que ainda o espera? 


text:
Mas uma vez que <n>Nota 8:17</n> estamos pondo- a- esperança no que não vemos com paciência o estamos esperando. 


text:
E da mesma maneira também o Espírito em- junção <n>(-conosco)</n> - ajuda as nossas fraquezas. Porque não temos sabido aquilo pelo que havemos de orar segundo nos é necessário mas o Espírito Ele mesmo intercede para- benefício- e- em- lugar- de nós <n>Rm 8:26 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que é “PARA- BENEFÍCIO- E- EM- LUGAR- DE NÓS ” que o Espírito intercede com gemidos inexprimíveis!</n> com gemidos inexprimíveis. 


text:
E Aquele <n>(o Deus)</n> que está examinando os corações tem sabido qual é a mente do Espírito porquanto Ele <n>(o Espírito)</n> intercede para- benefício- e- em- lugar- dos santos segundo a vontade de Deus. 


text:
E temos sabido que todas as coisas co-operam juntamente <n>Todas as coisas juntas uma com as outras e juntamente conosco</n> para o bem daqueles que estão amando a Deus daqueles que estão sendo chamados segundo o propósito dEle <n>(de Deus)</n>. <n>Rm 8:28 Alguns mss destroem  "DAQUELES QUE SÃO CHAMADOS SEGUNDO O SEU PROPÓSITO".</n> 


text:
Porque aos que Ele <n>(o Deus)</n> preconheceu também os predeterminou- quanto- fronteiras <n>(do lote eterno)</n> para serem conformados à imagem do Seu Filho a fim de Este <n>(o Seu Filho)</n> ser o primeiro- nascido entre muitos irmãos. 


text:
E aos que Ele <n>(o Deus)</n> predeterminou- quanto- fronteiras <n>(do lote eterno)</n> a estes também chamou; e aos que chamou a estes também declarou justos; e aos que declarou justos a estes também glorificou. 


text:
O que pois diremos a respeito destas coisas? Uma vez que <n>Nota 8:17</n> Deus é por nós <n>(os preconhecidos)</n> quem será contra nós? 


text:
Na verdade Aquele <n>(o Deus)</n> que não poupou ao Seu próprio Filho mas O entregou para- benefício- e- em- lugar- de todos nós <n>(os preconhecidos)</n> como também não nos gratuitamente- dará todas as coisas juntamente- com Ele? 


text:
Quem é aquele que está condenando? Cristo é Aquele havendo morrido ou muito mais <n>(Aquele)</n> também havendo sido ressuscitado <n>(para- fora- de- entre os mortos)</n>; o Qual <n>(Jesus)</n> também está à direita de Deus; e o Qual <n>(Jesus)</n> também intercede para- benefício- e- em- lugar- de nós. 


text:
Quem nos separará para longe do amor do Cristo? A tribulação ou a angústia ou a perseguição ou a fome ou a nudez ou o perigo ou a espada? Sl 44:22 


text:
Como tem sido escrito: "Por amor a Ti somos entregues à morte durante todo o dia fomos contados como sendo ovelhas para matança." Sl 44:22 


text:
Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores através dAquele <n>(o Deus)</n> que nos amou. 


text:
Porque tenho sido persuadido de que: Nem a morte nem a vida nem os anjos nem os principados nem as potestades nem as coisas tendo- estado- presentes nem as coisas estando por vir 


text:
Nem a altura nem a profundidade nem qualquer outra criatura poderá nos separar para longe do amor de Deus o qual <n>(amor de Deus)</n> está em Cristo Jesus o nosso Senhor. 


text:
Eu digo a verdade em Cristo não minto (a minha consciência dando testemunho juntamente comigo no Espírito Santo): 


text:
Porque eu mesmo poderia desejar ser um declarado- maldito para longe do Cristo <n>Rm 9:3 À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: Paulo escrever que “poderia desejar” abdicar de sua salvação se isto pudesse salvar aqueles do seu sangue não implica que perder a salvação seja possível.</n> para benefício e em lugar dos meus irmãos que são os meus parentes segundo a carne 


text:
Que são israelitas dos quais são a adoção de filhos e a glória e as alianças e a doação da lei e o culto a Deus e as promessas; 


text:
Dos quais são os pais <i>{Abraão Isaque e Jacó}</i> e proveniente- de- dentro- dos quais <n>(dos pais)</n> <i>e</i> isto <i>(é)</i> segundo <i>a</i> carne <i>veio</i> <n></n> o Cristo o Qual <n>(Cristo)</n> o Deus bendito <n>Rm 9:5 “O DEUS BENDITO <i>ESTÁ</i>...”: “Deus” é substantivo e “bendito” é o adjetivo a ele atribuído não podem ser separados e estão ambos no nominativo formando o sujeito da sentença. Portanto “DEUS <i> SEJA </i> LOUVADO...” (a tradução dos TJ (e do rodapé da NVI)) é grosseiro erro transformando “louvado” de sujeito em predicado parece apenas refletir um louco desejo de esconder a divindade do Cristo! As tradicionais traduções “CRISTO... <i> É </i> O DEUS BENDITO” embora bem intencionadas e doutrinariamente corretas cometem similar erro gramatical transformando “O Deus bendito” de sujeito em predicado.   - A tradução no corpo do texto da NVI e as de Tyndale de Lutero e de Reina-Valera (“... CRISTO <i>QUE É</i> DEUS ACIMA DE TODOS”) têm outro problema: podem parecer implicar que o Pai está incluído no “todos” é outro "deus" (politeísmo) e Cristo é superior a Ele!...   - Burgon cita 60 "pais" usando este verso como forte prova de que o Espírito Santo chamou denominou Cristo como sendo Deus! Esta evidência por parte daqueles antigos que sabiam o grego koiné muitíssimo melhor do que hoje se pode sonhar saber é fortíssima. Não deixa dúvidas de que “O DEUS BENDITO” se refere ao Cristo.</n> está sendo acima de tudo para o sempre. Amém. 


text:
Todavia não que a Palavra de Deus tenha falhado: Porque nem todos os que são provenientes- de- dentro- de Israel são aqueles mesmos israelitas; 


text:
Nem porque são semente de Abraão são todos filhos; mas <n>(está escrito)</n>: "Em Isaque uma semente será chamada para ti". Gn 21:12 


text:
Isto é: Os filhos da carne <n>Rm 9:8 Aqui traídutores da NVI adulteram " FILHOS DA CARNE " para "FILHOS NATURAIS"! (Ademais esqueceram que em português isto também pode significar "filhos bastardos"?!...).</n> estes não são os filhos de Deus; mas os filhos da promessa estes <n>(são os que)</n> são contados como dentro da semente. 


text:
Porque esta é a Palavra da promessa: "Segundo este tempo virei e haverá um filho para Sara". Gn 18:10 


text:
E não somente Sara mas também Rebeca tendo concepção proveniente- de- dentro- de um só de Isaque o nosso pai 


text:
(Porque não havendo eles <n>(Jacó e Esaú)</n> ainda sido nascidos nem havendo eles feito coisa nenhuma boa ou má (para que o propósito de Deus segundo a eleição <n>Rm 9:11 Esta eleição foi para Jacó ser o herdeiro das seguras bênçãos TERRESTRES prometidas a Abraão para Jacó ser o ancestral da nação prometida e do Messias prometido. Não podemos associar essa eleição a assuntos de salvação eterna.</n> permaneça firme não proveniente- de- dentro- das obras mas proveniente- de- dentro- dAquele que está chamando.)) 


text:
Pois Ele diz a Moisés: "Farei misericórdia a quem Eu faça misericórdia e sentirei compaixão de quem Eu sinta compaixão". Ex 33:19 


text:
Assim pois isto não depende daquele que está querendo nem daquele que está correndo mas de Deus Aquele que está fazendo misericórdia. 


text:
Porque a Escritura diz a Faraó: "Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o Meu poder e para que o Meu nome seja anunciado em toda a terra". Ex 9:16 


text:
Portanto <n>(erroneamente)</n> dirás tu a mim: “Por que pois ainda nos põe Ele culpa? Porquanto quem tem resistido à Sua vontade?" 


text:
Na verdade (isto sim) ó homem quem és tu que a Deus estás replicando? Porventura a coisa formada dirá Àquele <n>(Deus)</n> havendo-a formado: "Por que me fizeste assim?" Is 29:16 


text:
Ou não tem o oleiro autoridade sobre o barro- pastoso para proveniente- de- dentro- da mesma massa na verdade fazer um vaso para honra e outro para desonra? Jr 18:6 


text:
E que direis se Deus querendo mostrar Sua ira e dar a conhecer o Seu poder <n>(mesmo assim)</n> suportou em muita paciência os vasos da ira (aqueles tendo sido preparados para a perdição) 


text:
Para que também desse a conhecer as riquezas da Sua glória sobre os vasos de misericórdia (aqueles que Ele já dantes preparou para glória)? 


text:
(Os quais <n>(vasos de misericórdia)</n> somos nós a quem também chamou não somente provenientes- de- dentro- dos judeus mas também provenientes- de- dentro- dos gentios) 


text:
Como também Ele diz em Oséias: "Chamarei de Meu povo ao que não era Meu povo; e chamarei de tendo sido amada à que não era tendo sido amada <n>(por Mim)</n>." Os 2:23 


text:
"E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: 'Vós não sois Meu povo'; ali serão chamados 'filhos do Deus que está vivendo'." Os 2:23 


text:
Também Isaías clama a respeito de Israel: "Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar o remanescente é que será salvo. 


text:
Porque Ele está completando a obra e abreviando-a em justiça; porque o Senhor fará sobre a terra uma obra tendo sido abreviada. <n>Rm 9:28 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) “EM JUSTIÇA; PORQUE  <i> O </i>  SENHOR FARÁ”  e “TENDO SIDO ABREVIADA .”!</n> " Is 10:22 23 


text:
E como Isaías tem dito de antemão "se o Senhor dos Exércitos nos não deixou semente então fomos tornados como Sodoma e fomos feitos como Gomorra." Is 1:9 


text:
Que diremos pois? Que os gentios aqueles que não estão buscando a justiça alcançaram a justiça? Sim mas a justiça que é proveniente- de- dentro- da fé. 


text:
Por quê? Porque <n>(os israelitas)</n> não buscaram proveniente- de- dentro- da fé mas como que proveniente- de- dentro- das obras da lei. Porque tropeçaram na pedra de tropeço; 


text:
Como tem sido escrito: "Eis que Eu ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo e todo aquele que está crendo nEle <n>(na pedra de tropeço)</n> não será envergonhado." Is 8:14; 28:16 


text:
Ó irmãos verdadeiramente o bom desejo do meu coração e a minha oração a Deus para- benefício- de Israel é para a salvação deles <n>(os de Israel)</n>. 


text:
Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus mas não <n>(o têm)</n> segundo o correto- conhecimento. 


text:
Porquanto eles desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a própria justiça deles não se sujeitaram à justiça de Deus. 


text:
Porque Moisés escreve a respeito da justiça que é proveniente- de- dentro- da lei dizendo que: "O homem havendo praticado estas coisas viverá dentro delas." Lv 18:5 


text:
 <n>Rm 10:6-8 não contradiz Dt 30:12-14: O Espírito Santo não diz que está fazendo uma citação ipsis litteris (letra por letra) Ele pode usar algumas das palavras que já tinha usado antes pode acrescentar-lhes interpretação acrescentar ou subtrair detalhes ou pode re-expressar de forma algo diferente o que já tinha dito tudo isto é privilégio exclusivo do autor.</n> Mas a justiça proveniente- de- dentro- da fé diz assim:  "Não digas em teu coração: 'Quem subirá para dentro do céu?' (isto é a trazer do alto a Cristo); 


text:
Ou: 'Quem descerá para dentro do abismo- sem- fundo?' (isto é a tornar a trazer Cristo para- fora- de- entre os mortos)." 


text:
Mas que diz? "A Palavra está junto a ti na tua boca e no teu coração; esta é a Palavra da fé que estamos pregando." Dt 30:12-14 


text:
Porque se na tua boca confessares <n>"3670 homologeo" = "falar o mesmo que outrem". Portanto sobre qualquer assunto sinceramente sempre e somente pensar e falar exatamente o equivalente ao Cristo</n> ao Senhor Jesus <n>Rm 10:9 NVI muda o verso para "se você confessar com a sua boca que JESUS É SENHOR e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos será salvo". Isto harmoniza-se com o fato que cada língua confessará que Jesus Cristo é Senhor Fp 2:11. Mas da expressão "que Jesus é Senhor" nenhum dos milhares de mss gregos tem o verbo “é” e somente 1 mss grego (o corrompido Vaticanus) tem esta segunda conjunção "que"!!! (mesmo assim em Vaticanus ambos “kuriov = Senhor” e “ihsouv = Jesus” são nominativos que confusão!) Temos que ficar com o TR. Temos que perceber que tal falta do verbo "é" faz com que a confissão seja à pessoa inteira do Senhor Jesus: a ênfase não está unicamente no senhorio de Cristo mas sim na totalidade de Sua pessoa Sua plena possessão de divindade e de humanidade. Note que a expressão "confessar... que Jesus é Senhor" da NVI serve a muitos perdidos heréticos que defendem que Jesus é um senhor (até mesmo senhor pessoal deles) que tem ou terá vários senhores iguais a Ele ou acima dEle ao passo que a expressão " CONFESSARES A <i> O </i>  SENHOR JESUS " deve ser entendida em 2 nuances complementares ambas superiores: (a) confissão de toda a perfeita pessoa de Cristo (humanidade e divindade e senhorio) e (b) além disso também crer + falar + praticar exatamente tudo o que Ele falou e está registrado na Bíblia sobre todo assunto.</n> e no teu coração creres que Deus O ressuscitou para- fora- de- entre os mortos serás salvo. 


text:
Porque com o coração Ele é crido para a justiça; e com a boca Ele é confessado <n>Nota acima</n> para a salvação. 


text:
Porquanto não há diferença entre judeu e grego: Porque o mesmo Senhor de todos está sendo rico para com todos aqueles que O estão invocando. 


text:
Como pois invocarão Aquele em Quem não creram? E como crerão nAquele de Quem não ouviram? E como ouvirão sem alguém lhes pregando? 


text:
E como <n>(estes)</n> pregarão se não forem enviados? Como tem sido escrito: "Quão formosos os pés daqueles que estão pregando- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> da paz daqueles que estão pregando- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> das boas coisas! <n>Rm 10:15 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) "daqueles <i>que estão</i>  PREGANDO- AS- BOAS- NOVAS  <i> (O EVANGELHO) </i>  DA PAZ ”!</n> " Is 52:7 


text:
Mas nem todos obedeceram ao Evangelho <n>(as boas novas)</n>. Tanto assim que Isaías diz: "Ó Senhor quem creu na nossa pregação?" Is 53:1 


text:
Portanto a fé vem proveniente- de- dentro- do ouvir- atendendo e este ouvir- atendendo sendo por meio da Palavra de Deus <n>Rm 10:17 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram "Palavra de  DEUS " para "Palavra de CRISTO" (Porventura visam dar importância somente às "letras vermelhas da Bíblia" às palavras pronunciadas por Jesus?...).  - Aqui traídutores da NVI adulteram " PALAVRA " para "mensagem". No total criam "Conseqüentemente a fé vem por ouvir a MENSAGEM e a MENSAGEM é ouvida mediante a palavra de CRISTO". Isto é dar uma interpretação humana [e onde ela é tão desnecessária a Bíblia está tão clara] não é traduzir!</n> . 


text:
Mas digo: Porventura <n>(os judeus e os gentios)</n> não ouviram? Na verdade sim a voz deles <n>(dos pregadores)</n> saiu para toda a terra e as palavras deles saíram até aos confins do mundo. Sl 19:4 


text:
Mas digo: Porventura Israel não o soube? Primeiramente Moisés diz: "Eu vos porei em emulação <n>"Emulação" = ciúme e/ou imitação</n> através daqueles que não são nação; através de uma nação insensata vos provocarei ira". Dt 32:21 


text:
E Isaías é muito ousado e diz: "Eu <n>(Deus)</n> fui achado por aqueles que não estão Me buscando fui manifesto àqueles que não estão perguntando por Mim". Is 65:1 


text:
Mas para com Israel Ele <n>(Deus)</n> diz: "O dia todo Eu estendi as minhas mãos a um povo que está descrendo <n>“544 apeitheo” significa “desobedecer” e também “obstinada rebeldemente descrer”</n> e que está contradizendo". Is 65:2


text:
Digo pois: Porventura Deus rejeitou o Seu povo? Nunca seja assim! Porque também eu sou israelita proveniente- de- dentro- da semente de Abraão da tribo de Benjamim. 


text:
Deus não rejeitou o Seu povo a quem Ele pré-conheceu. Não tendes sabido o que a Escritura diz na história de Elias como ele roga a Deus contra Israel dizendo: Sl 94:14 


text:
"Ó Senhor mataram os Teus profetas e derribaram os Teus altares; e fui deixado sozinho e buscam a minha vida."? 1Rs 19:10 


text:
Mas o que lhe diz a resposta divina? "Reservei para Mim sete mil varões que não dobraram joelho à imagem de Baal." 1Rs 19:18 


text:
Mas se <n>(o remanescente eleito)</n> é mediante graça já não mais é proveniente- de- dentro- das obras; de outra maneira a graça já não mais é graça. Mas se <n>(o remanescente eleito)</n> é proveniente- de- dentro- das obras já não mais é graça; de outra maneira a obra já não mais é obra <n>Rm 11:6 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) “MAS SE  <i> (o remanescente eleito) </i>  É PROVENIENTE- DE- DENTRO- D <i> AS </i>  OBRAS  <i> JÁ </i>  NÃO MAIS É GRAÇA; DE OUTRA MANEIRA A OBRA JÁ NÃO MAIS É OBRA " extirpam a incompatibilidade entre a salvação pela graça e a hipotética salvação pelas obras!</n> . 


text:
O que pois <n>( concluímos)</n> ? O que Israel busca isto não alcançou; mas a eleição alcançou isto e os restantes foram endurecidos <n>Foram cobertos por calo não podendo ver</n> 


text:
(Como tem sido escrito: "Deus lhes deu espírito de profundo sono olhos não para ver e ouvidos não para ouvir") até o dia de hoje. Is 29:10; Dt 29:4 


text:
E Davi diz:  "Torne-se a mesa deles para laço e para armadilha e para isca de armadilha e para recompensa a eles; 


text:
Sejam escurecidos os olhos deles para não ver e continuamente encurva Tu as costas deles." Sl 69:22,23 


text:
Digo pois: Porventura <n>(os de Israel)</n> tropeçaram para que <n>(definitivamente)</n> caíssem? Nunca seja assim! Mas através da queda- de- lado deles veio a salvação aos gentios para incitá-los <n>(aos Israelitas)</n> à emulação <n>"Emulação" = ciúme e/ou imitação</n> . 


text:
E se a queda- de- lado deles é a riqueza do mundo e a diminuição deles é a riqueza dos gentios quanto muito mais será a plenitude deles <n>Rm 11:12 “A PLENITUDE DELES” é a conversão de Israel ao final da Tribulação para entrada no Milênio.</n> ! 


text:
 <n>Rm 11:13-24 (especialmente v. 21-22): À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere a Israel e não aos salvos da dispensação das assembléias (ver nota preambular de Hebreus) mesmo assim se refere à disciplina FÍSICA da Israel física.</n> Porque falo a vós aos gentios que enquanto na verdade sou apóstolo dos gentios eu honro o meu encargo- de- servir 


text:
Para ver se de alguma maneira eu incite à emulação <n>"Emulação" = ciúme e/ou imitação</n> aqueles que são da minha carne <n>Judeus em geral e parentes de Paulo em particular</n> e eu salve alguns de entre eles. 


text:
Porque se a rejeição deles é a reconciliação do mundo qual será o recebimento deles senão a vida para- fora- de- entre os mortos? 


text:
E se as primícias são santas também a massa <n>(feita dos muitos grãos que se seguem)</n> é santa; e se a raiz é santa também os ramos o são. 


text:
E se alguns dos ramos foram arrancados- fora e tu sendo oliveira brava foste enxertado ENTRE eles e foste feito companheiro- juntamente- participante- da raiz e da seiva da oliveira 


text:
Não te glories contra os ramos. Mas se te glorias contra eles não és tu que sustentas a raiz mas a raiz a ti. 


text:
Bem foi por causa de incredulidade <n>(deles)</n> que eles foram arrancados- fora; tu porém tens estado em pé mediante a <n>(tua)</n> fé. Não te ensoberbeças mas teme. 


text:
Portanto considera a bondade e também a severidade de Deus: Na verdade sobre aqueles <n>(os judeus descrentes)</n> havendo caído severidade. Mas sobre ti benignidade se permaneceres na benignidade dEle; de outra maneira também tu serás cortado fora. 


text:
E também eles se não permanecerem na incredulidade serão enxertados <n>(de volta)</n>; porque Deus é poderoso para de novo os enxertar. 


text:
Porque se tu foste cortado para fora da oliveira- brava <n>(os gentios)</n> que é segundo a natureza e contra a natureza foste enxertado para dentro da boa- oliveira <n>Rm 11:24 “A BOA-OLIVEIRA” aqui é a igreja local totalizada futura que é algo completamente diferente de substituição ou continuação ou expansão de Israel ver <a href="http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/02OQueNenhumaIgrejaEh-Helio.htm">http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/02OQueNenhumaIgrejaEh-Helio.htm</a>. Aliás este mesmo verso prova que essas duas oliveiras são distintas existindo eternamente separadas.</n> quanto muito mais esses <n>(os de Israel)</n> que são segundo a natureza serão enxertados na própria oliveira deles <n>Nota v. 12</n> ! 


text:
Porque não desejo ó irmãos vós ignorardes este mistério <n>"Musterion" = algo que DEUS sempre teve em mente mas somente agora no versículo é pela 1ª vez revelado aos homens e aos anjos. Mantenhamos consistentemente a diferença entre mistério e segredo</n> (para que não sejais sábios junto às vossas próprias presunções): Que o endurecimento <n>Ser coberto por calo não podendo ver</n> tem vindo em parte sobre Israel <n>(mas somente)</n> até a plenitude dos gentios entrar. 


text:
E assim todo o Israel será salvo como tem sido escrito:  "Proveniente- de- dentro- de Sião virá o Libertador e desviará as impiedades para longe de Jacó. 


text:
Quanto ao Evangelho <n>(as boas novas)</n> na verdade <n>(os judeus)</n> são inimigos pelo vosso bem; mas quanto à eleição <n>Nota 9:11</n> são amados por causa dos pais. 


text:
Porque assim como vós também antigamente descrestes em Deus mas agora fostes alcançados pela misericórdia à vista da incredulidade deles 


text:
Assim também estes agora <n>Rm 11:31 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " AGORA  {nun 3568}".</n> não creram para também serem alcançados pela misericórdia à vista da misericórdia a vós demonstrada. 


text:
Porque Deus juntamente- fechou- circundou a todos para dentro da incredulidade a fim de usar de misericórdia para com os todos. 


text:
Ó profundidade das riquezas tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os Seus juízos e quão inescrutáveis <n>"Inescrutável" = incapaz de ser rastreado seguido visto compreendido</n> os Seus caminhos! 


text:
Porque proveniente- de- dentro- dEle e através dEle e para Ele são todas as coisas. A Ele seja a glória para sempre. Amém. 


text:
Rogo-vos pois ó irmãos através das compaixões de Deus apresentardes os vossos corpos em sacrifício que está vivendo santo e agradável a Deus que é o vosso culto racional. 


text:
E não sede vós conformados com este mundo mas sede transformados pela renovação da vossa mente para vós experimentardes qual é a boa e agradável e perfeita vontade de Deus. 


text:
Porque através da graça havendo sido dada a mim ordeno a todo aquele estando entre vós: Não ter ele pensamentos elevados sobre si mesmo acima do que é necessário pensar; mas pensar de modo ao ser sóbrio- autocontrolado conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um. 


text:
Assim também nós (que somos os muitos) somos um só corpo em Cristo mas individualmente somos membros uns dos outros. 


text:
Então tendo diferentes dons segundo a graça havendo-nos sido dada: Se é profecia profetizemos segundo a proporção da fé; 


text:
Se é encargo- de- servir dediquemo-nos na nossa ação- de- servir; ou aquele que está ensinando dedique-se no ensinar; 


text:
Ou aquele que está encorajando dedique-se no encorajar; aquele que está doando faça-o em unicidade- de- coração liberal; aquele que está superintendendo-cuidando faça-o em diligência; aquele que está exercitando misericórdia faça-o em alegria. 


text:
Sendo afetuosos no amor fraternal de uns para com os outros; dando preferência uns aos outros na honra; 


text:
Não sendo vagarosos na diligência; sendo fervorosos no espírito <n>Rm 12:11 “ESPÍRITO”: Algumas das melhores traduções (e.g. a King James Bible) usam inicial minúscula "espírito" interpretando-o como sendo uma das 3 partes de cada homem; algumas outras das melhores traduções (e.g. Reina-Valera) usam inicial maiúscula “Espírito” interpretando-O como sendo o "Espírito Santo" umas das 3 pessoas da Trindade.</n> ; servindo ao Senhor; 


text:
Comunicando <n>"Comunicar" inclui doar materialmente</n> para as necessidades dos santos; aplicando-vos à hospitalidade <n>Amor demonstrado a pessoas estranhas a nós ou estrangeiros</n> . 


text:
Tendo o mesmo cuidar uns para com os outros; não atentando para as coisas altas mas andando juntamente com os <n>(homens)</n> humildes; não sejais sábios junto a vós mesmos; 


text:
A ninguém tornando mal em lugar de mal; <n>(até mesmo)</n> à vista de todos os homens de- antemão- dando- atenção- e- providenciando- para as coisas (<i>que são)</i> excelentes. Pv 3:4 


text:
Não vingando a vós mesmos ó amados mas dai lugar ao agir da ira <n>(de Deus)</n> porque tem sido escrito: "A vingança pertence a Mim; Eu recompensarei" diz o Senhor. Dt 32:35 


text:
Caso pois o teu inimigo tenha fome dá-lhe de comer; caso tenha sede dá-lhe de beber; porque fazendo isto amontoarás brasas de fogo sobre a cabeça dele. Pv 25:21,22 


text:
Toda a alma esteja submissiva às autoridades estando acima de si; porque não há autoridade exceto proveniente- de- junto- de Deus; e aqueles sendo autoridades são aqueles tendo- sido- ordenados por Deus. 


text:
Portanto <n>(todo)</n> aquele que está resistindo à autoridade tem resistido à ordenança de Deus; e aqueles a tendo resistido trarão condenação sobre si mesmos. 


text:
Porque os magistrados não são terror para as boas obras mas para as más. Queres tu pois não temer a autoridade? Faze o bem e terás louvor proveniente- de- dentro dela <n>(da autoridade)</n>. 


text:
Porque ela é serviçal de Deus sobre ti para o bem. Mas caso faças o mal teme pois ela <n>(a autoridade)</n> não traz consigo a espada em vão; porque é serviçal de Deus vingadora para executar ira para com aquele que está fazendo o mal. 


text:
Portanto é necessário tu estares submissivo à autoridade não somente por causa da execução da ira mas também por causa da tua consciência. 


text:
Porque por esta razão também vós pagais tributos: porque elas <n>(as autoridades)</n> são serviçais de Deus continuamente atendendo a isto mesmo. 


text:
Portanto pagai as vossas dívidas a todos: A quem <n>(deveis)</n> o tributo <n>(pagai)</n> o tributo; a quem <n>(deveis)</n> o imposto,<i> (pagai)</i> o imposto; a quem <n>(deveis)</n> o temor <n>(pagai)</n> o temor; a quem <n>(deveis)</n> a honra <n>(pagai)</n> a honra. 


text:
A ninguém devais coisa nenhuma a não ser o amardes uns aos outros. Porque aquele que está amando ao outro tem cumprido a lei. 


text:
Porque isto: “Não adulterarás” “não matarás” “não furtarás” “não darás falso testemunho” <n>Rm 13:9 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) o mandamento " NÃO DARÁS FALSO TESTEMUNHO ". Porventura você não suspeita que os contumazes eliminadores de palavras de Deus tiveram dores de consciência com este mandamento razão para o amputarem?...</n> “não cobiçarás”; e se há algum outro mandamento nesta palavra é resumido nesta: "Amarás ao teu próximo como a ti mesmo." Lv 19:18; Ex 20:13-15,17 


text:
E digo isto tendo conhecido o tempo que já chegou a hora de nós despertarmos para fora do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando dantes cremos. 


text:
A noite muito avançou e o dia tem chegado vizinho <n>Nenhuma profecia se interpõe nada falta ocorrer entre o tempo em que isto foi escrito e o arrebatamento das assembléias. Profeticamente são eventos vizinhos mesmo que separados por extenso vale que Deus não havia tornado visível através dos profetas</n> . Lancemos fora <n>(abandonando)</n> pois as obras da treva e revistamo-nos das armas da luz. 


text:
Andemos honestamente como em dia; não em festanças de turba nem em bebedeiras nem em ir para camas fornicar nem em dissoluções nem em contenda e inveja. 


text:
Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e a respeito da carne não façais premeditação- para- fazer-lhe- provisão para satisfazerdes as concupiscências dela. 


text:
Porque um na verdade crê que de tudo se pode comer; mas outro sendo fraco come <n>(somente)</n> legumes. 


text:
Aquele que está comendo <n>(de tudo)</n> não despreze <n>Notas Mt 7:1 e Tg 4:11</n> aquele que não está comendo <n>(de tudo)</n>. E o que não está comendo <n>(de tudo)</n> não julgue <n>Notas Mt 7:1 e Tg 4:11</n> o que está comendo <n>(de tudo)</n>; porque Deus o recebeu por Seu. 


text:
Quem és tu que estás julgando <n>Notas Mt 7:1 e Tg 4:11</n> o servo alheio? Para o seu próprio Senhor <n>(Dono- Controlador)</n> ele está em pé ou cai. Mas será firmado porque Deus é poderoso para o fazer firme. 


text:
Um homem na verdade julga um dia superior a outro dia mas outro homem julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. 


text:
Aquele que está fazendo caso do dia para o Senhor faz caso disto. E aquele que não está fazendo caso do dia para o Senhor não o faz <n>Rm 14:6 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) "  E AQUELE  <i> QUE </i>  NÃO  <i> ESTÁ </i>  FAZENDO CASO DO DIA PARA O SENHOR NÃO  <i> O </i>  FAZ  " extirpando que honramos o Senhor ao NÃO guardarmos "dias-santos". Porventura você não vê que a extirpação agrada ao romanismo (na guarda de tantos “dias santos”) e outras religiões falsas (idem)? Com isto também roubam 1 das 4 ocorrências do título " O SENHOR " (O Deus Jeová O total Dono E Controlador) no verso.</n> . Aquele que está comendo <n>(de tudo)</n> para o Senhor come porque expressa toda a gratidão a Deus. E aquele que não está comendo <n>(de tudo)</n> para o Senhor não come <n>(de tudo)</n> e expressa toda a gratidão a Deus. 


text:
Porque tanto caso vivamos para o Senhor estamos vivendo como caso morramos para o Senhor estamos morrendo. Portanto quer vivamos ou morramos somos do Senhor. 


text:
Porque para isto Cristo tanto morreu como ressurgiu e tornou a viver <n>Rm 14:9 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram " RESSURGIU E TORNOU A VIVER " {anestê kai anezêsen} para "VIVEU" {ezêsen} assim escondendo como Cristo veio a viver agora: Ele ressuscitou reergueu-Se de novo viveu! Você não concorda que a mutilação do texto agrada aos que crêem em algum tipo de reencarnação ou a alguém que crê que Cristo hoje vive dentro do céu mas sem corpo literal?</n> : Para ser Senhor tanto dos mortos como daqueles que estão vivendo. 


text:
Mas tu por que julgas <n>Notas Mt 7:1 e Tg 4:11</n> o teu irmão? Ou tu também por que desprezas <n>Notas Mt 7:1 e Tg 4:11</n> o teu irmão? Porque todos compareceremos ante a cadeira- de- juiz <n>(sobre- plataforma)</n> do Cristo <n>Rm 14:10,12 Alex / TC / bíblias moderninhas aqui adulteram "cadeira- de- juiz do  CRISTO " para "cadeira- de- juiz de DEUS" destruindo uma das maiores provas de que Cristo é Deus prova que vem da comparação do verso 10 com o 12 este diz “Assim então cada um de nós dará conta a DEUS concernente a si mesmo”! Cristo é o juiz do julgamento de todos (Jo 5:22): dos crentes (para galardoamento) e dos perdidos (para justo e eterno sofrimento)!</n> . 


text:
Porque tem sido escrito: "Como Eu vivo diz o Senhor que todo o joelho se dobrará a Mim e toda a língua confessará a Deus". Is 45:23 


text:
Que não mais pois nos julguemos <n>Notas Mt 7:1 e Tg 4:11</n> uns aos outros; mas muito mais seja o vosso propósito não pôr pedra de tropeço ou isca de armadilha ao irmão. 


text:
Eu tenho sabido e tenho sido persuadido no Senhor Jesus que nada imundo <n>(para comer)</n> o é mediante si mesmo a não ser para aquele que está supondo algo ser imundo <n>(para comer)</n>; para esse é imundo. 


text:
Mas se por causa da tua comida o teu irmão é contristado tu não mais andas conforme o amor. Não faças perecer com a tua comida aquele para benefício e em lugar de quem Cristo morreu. 


text:
Assim pois persigamos- em- busca- das coisas da paz e das coisas para a edificação de uns para com os outros. 


text:
Não destruas tu a obra de Deus por causa da <n>(tua)</n> comida. Na verdade todas as comidas são puras mas são um mal para o homem que está comendo através de escândalo. 


text:
Bom é tu não comeres carne nem beberes vinho <n>Nota Jo 2:9</n> nem fazeres outras coisas em que o teu irmão tropeça ou é escandalizado ou se enfraquece <n>Rm 14:21 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " OU É ESCANDALIZADO OU SE ENFRAQUECE " aniquilam que devo renunciar aos meus "direitos de legítimas preferências pessoais" se houver o risco deles escandalizarem ou enfraquecerem algum irmão.</n> . 


text:
Tens tu fé? Tem-na para ti mesmo diante de Deus. Bem-aventurado é aquele que não está condenando a si mesmo naquilo que aprova. 


text:
Mas aquele que está tendo dúvidas se comer tem sido condenado <n>Rm 14:23 À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere à DISCIPLINA por parte de Deus.</n> porque não come proveniente- de- dentro- de fé: e tudo o que não é proveniente- de- dentro- de fé é pecado. 


text:
Porque também o Cristo não agradou a Si mesmo mas como tem sido escrito: "Sobre Mim <n>(Jesus)</n> caíram as injúrias daqueles que estavam injuriando a Ti <n>(a Deus)</n> ". Sl 69:9 


text:
Porque tudo o que previamente foi escrito para o nosso ensino foi escrito para que através da paciência e da consolação das Escrituras tenhamos a esperança. 


text:
Ora que o Deus da paciência e da consolação vos conceda o mesmo sentir uns para com os outros segundo <n>(ordem e exemplo de)</n> Cristo Jesus. 


text:
Para que em uma mesma harmonia e uma só boca glorifiqueis ao Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo. 


text:
Portanto recebei vós uns aos outros assim- como também o Cristo nos recebeu para dentro da glória de Deus. 


text:
Mas digo ter Jesus <n>Rm 15:8 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (O Salvador).</n> Cristo sido tornado serviçal da circuncisão em prol da verdade de Deus para confirmar as promessas feitas aos pais 


text:
E para os gentios glorificarem a Deus por causa da Sua misericórdia como tem sido escrito: "Por causa disto eu <n>(Davi)</n> confessarei a Ti <n>(a Deus)</n> entre os gentios e harpearei louvores ao Teu nome". Sl 18:49 


text:
E outra vez diz Isaías: “Haverá a raiz de Jessé e Aquele que está se levantando <n>(de dentro dela)</n> para reger os gentios. Os gentios terão a esperança <n>(apoiados)</n> sobre Ele". Is 11:10 


text:
Ora que o Deus da esperança vos encha com todo o gozo e paz no crer para o abundardes vós na esperança no poder do Espírito Santo. 


text:
E eu próprio ó meus irmãos também tenho sido persuadido a respeito de vós que vós mesmos também estais cheios de bondade tendo sido cheios de todo o conhecimento podendo também vos admoestardes uns aos outros. 


text:
No entanto ó irmãos de algum modo vos escrevi mais ousadamente como que vos relembrando por causa da graça <n>(do apostolado)</n> aquela havendo-me sido dada por Deus 


text:
Para o ser eu de Jesus Cristo o prestador- de- culto entre os gentios sagradamente administrando <n>Rm 15:16 " SAGRADAMENTE ADMINISTRANDO  o Evangelho de Deus" "Hierourgouta" vem de "hierourgeo" que vem de "hieros" (sagrado santo) + "ergon" (trabalho obra). Literalmente "hierourgouta" significa "administrando obra de santo servir- cultuar a Deus". No contexto do NT se tivermos que usar somente uma palavra sem dúvidas a melhor tradução é "ministrando" tanto que é adotada por todas as outras Bíblias em vários idiomas e que pudemos consultar. Mas os traídutores da NVI e NIV adulteram para "com o DEVER SACERDOTAL de proclamar" agradando o sacerdotalismo romanista.</n> o Evangelho <n>(as boas novas)</n> de Deus para que seja agradavelmente- aceitável o ofertar dos gentios tendo <n>(tal ofertar)</n> sido santificado por meio do Espírito Santo. 


text:
Porque não ousarei falar de coisa nenhuma que Cristo não fez através de mim (para obediência dos gentios) através de palavra e através de obras 


text:
No poder de sinais e prodígios no poder do Espírito de Deus; de maneira a proveniente- de- junto- de Jerusalém e em círculo até ao Ilírico ter eu plenamente pregado o Evangelho <n>(as boas novas)</n> do Cristo. 


text:
E desta maneira me esforçando para pregar- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> não onde Cristo foi nomeado (para que eu não edifique sobre fundamento alheio) 


text:
Mas como tem sido escrito: "Aos que não foi anunciado a respeito dEle eles O verão; e aos que não têm ouvido <n>(a respeito dEle)</n> eles O entenderão". Is 52:15 


text:
Mas agora não mais tendo eu lugar <n>(para pregar)</n> nestas regiões <n>(ao redor de Corinto)</n> <n>Rm 15:23 “não mais tendo eu lugar <i>(para pregar)</i> nestas regiões <i>(ao redor de Corinto)</i>”: “Não porque a perseguição era forte para ele e portanto ele não mais agüentava permanecer ali: pois a mesma perseguição era de se esperar em todos os locais; nem porque tal perseguição o desanimara no seu trabalho: porque ele tinha prazer em suportá-la por amor a Cristo e Seu evangelho; mas sim porque ele já tinha completamente pregado o evangelho a partir de Jerusalém em seu circuito até o Ilírico tinha enchido cada cidade e aldeia com o evangelho tinha plantado igrejas em cada lugar e ordenado anciãos sobre elas a quem o cuidado e encargo delas foram entregues.</n>  <n></n> e tendo já há muitos anos grande desejo de ir a vós 


text:
Quando quer que eu parta para Espanha irei a vós; porque espero enquanto passando vos ver e para lá <n>(para a Espanha)</n> ser suprido e encaminhado por vós se primeiramente eu for em parte satisfeito proveniente- de- junto- de vós. 


text:
Porque pareceu bem à Macedônia e à Acaia fazerem certa contribuição para os pobres de <n>Nota Gl 2:10</n> entre os santos que estão em Jerusalém. 


text:
Porque isto lhes pareceu bem e são devedores para com eles. Porque se os gentios foram participantes dos bens espirituais deles <n>(dos Israelitas)</n> devem também lhes servir nos bens corpóreos. 


text:
Portanto quando havendo eu concluído isto e havendo-lhes selado este fruto de lá <n>(de Jerusalém)</n> passando através de vós <n>(crentes de Roma)</n> irei para a Espanha. 


text:
E bem tenho sabido que indo a vós chegarei na plenitude da bênção do Evangelho <n>(as boas novas)</n> <n>Rm 15:29 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que a bênção referida por Paulo é a “DO EVANGELHO  do Cristo”. Ficou somente “bênção do Cristo” desapareceu “DO EVANGELHO”.</n> do Cristo. 


text:
E rogo-vos ó irmãos através do nosso Senhor Jesus Cristo e através do amor do Espírito combaterdes vós juntamente comigo nas vossas orações a Deus a meu favor 


text:
Para que eu seja liberto para longe daqueles que estão sendo descrentes- desobedientes na Judéia e que esta minha ação- de- servir que é para Jerusalém seja agradavelmente- aceitável aos santos 


text:
E recomendo-vos a nossa irmã Febe sendo ela uma serviçal <n>Rm 16:1 FEBE foi uma SERVIÇAL da assembléia local apenas no sentido AMPLO (no qual TODOS os crentes são servos uns dos outros da assembléia local e de Deus) não no sentido ESTRITO de OFICIAL da assembléia. Note que no texto (Rm 6) que todos concordam que descreve a escolha dos sete primeiros serviçais de uma assembléia eles têm que ser ANDROS (machos e adultos). Ademais 1Tm 3 ao dar os requisitos de um serviçal exige que seja MARIDO de uma só ESPOSA. Portanto somente varões (MACHOS adultos) casados podem ter o OFÍCIO de serviçais da assembléia local. Ver <a href="http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/MulheresNaoPodemSerOficiaisDaIgreja-Helio.htm">http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/MulheresNaoPodemSerOficiaisDaIgreja-Helio.htm</a></n> da assembléia que está em Cencréia 


text:
Para que a recebais no Senhor de modo digno dos santos e a ajudeis em qualquer coisa que ela de vós necessite. Porque ela tem sido socorredora de muitos e também de mim mesmo. 


text:
(Os quais para benefício- e- em- lugar- da minha vida expuseram seus próprios pescoços; a quem não somente eu agradeço mas também todas as assembléias dos gentios). 


text:
Saudai também a assembléia que está na casa deles. Saudai meu amado Epêneto que é a primícia da Acáia para Cristo. 


text:
Saudai Andrônico e Júnias que são meus parentes e foram meus companheiros na prisão <n>Quer em Filipos ou outro dos muitos locais em que Paulo foi posto em prisão 2Co 11:23.</n> os quais são estimados por notáveis no meio dos apóstolos e que também têm estado em Cristo desde- antes de mim. 


text:
Saudai Apeles que é aprovado em Cristo. Saudai os provenientes- de- dentro da família de Aristóbulo. 


text:
Saudai Herodião que é meu parente. Saudai os provenientes- de- dentro- da família de Narciso aqueles estando no Senhor. 


text:
Saudai Trifena e Trifosa aquelas que estão trabalhando no Senhor. Saudai a amada Pérside a qual muito trabalhou no Senhor. 


text:
Saudai Filólogo e Júlia Nereu e a sua irmã e Olimpas e todos os santos que estão juntamente- com eles. 


text:
E rogo-vos ó irmãos marcardes aqueles que estão promovendo as dissensões e as iscas de armadilha contrárias à doutrina que aprendestes; e desviai-vos para longe deles. 


text:
Porque os tais não servem ao nosso Senhor Jesus <n>Rm 16:18 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (O Salvador).</n> Cristo mas ao ventre deles próprios; e através das suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos simples. 


text:
Porque a notícia da vossa obediência chegou a todos. Regozijo pois <n>(apoiado)</n> sobre vós; e desejo vós serdes na verdade sábios para aquilo que é bom mas simples para o mal. 


text:
E o Deus da paz em breve despedaçará Satanás debaixo dos vossos pés. A graça do nosso Senhor Jesus Cristo <n>Rm 16:20 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus).</n> seja convosco. Amém. 


text:
Saúdam-vos Timóteo que é meu parceiro de trabalho e Lúcio e Jasom e Sosípatro que são meus parentes. 


text:
Eu Tércio aquele havendo escrito <n>Como amanuense meramente registrando as palavras ditadas por Paulo</n> esta carta vos saúdo no Senhor. 


text:
Saúda-vos Gaio que é meu hospedeiro e de toda a assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> . Saúda-vos Erasto que é tesoureiro da cidade e também <n>(saúda-vos)</n> o irmão Quarto. 


text:
A graça do nosso Senhor Jesus Cristo <n>Rm 16:24 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) o  VERSO INTEIRO ! E que bênção ele é! Portanto aqui roubam dEle os três títulos da expressão “O SENHOR JESUS CRISTO ” (ao mesmo tempo e na mesma pessoa: O Deus Jeová Dono E Controlador; O Salvador; e O Ungido [O Profeta + O Sacerdote + O Rei] prometidos por Deus).</n> seja com todos vós. Amém. 


text:
Ora Àquele <n>(Deus)</n> que está sendo poderoso para vos firmar segundo o meu Evangelho <n>(as boas novas)</n> e a pregação <n>(que é propriedade)</n> de Jesus Cristo conforme a revelação do mistério <n>"Musterion" = algo do conselho eterno de Deus que era desconhecido até dos profetas e anjos e nesta passagem foi revelado e registrado</n> tendo sido escondido- em- silêncio desde os tempos eternos 


text:
Mas havendo sido feito manifesto agora e havendo sido notificado através das Escrituras dos profetas (segundo o mandamento do Deus eterno) a todas as nações para obediência da fé; 


text:
Paulo (chamado mediante a vontade de Deus para ser um apóstolo de Jesus Cristo) e o nosso irmão Sóstenes 


text:
À assembléia de Deus aquela estando em Corinto; àqueles tendo sido santificados em Cristo Jesus os convidados- ordenados para serem santos juntamente- com todos aqueles que em todo o lugar estão invocando o nome do nosso Senhor Jesus Cristo Senhor tanto deles como nosso: 


text:
Sempre expresso toda a gratidão ao meu Deus a vosso respeito quanto à graça de Deus havendo-vos sido dada em Jesus Cristo. 


text:
O Qual também vos confirmará até ao fim para serdes irrepreensíveis no dia do nosso Senhor Jesus Cristo. 


text:
Fiel é Deus pelo Qual fostes chamados para dentro da comunhão do Seu Filho Jesus Cristo o nosso Senhor. 


text:
Mas rogo-vos ó irmãos por intermédio do nome do nosso Senhor Jesus Cristo que digais todos a mesma coisa e que não haja entre vós divisões <n>1Co 1:10 "DIVISÕES" (Gr. schisma): A raiz é "heresia" (Gr. Hairesis): "seita" deliberado desvio de doutrina e de alvos. Dela cresce o tronco: "sectarismo" espírito de dissensão. Dele nascem os frutos: "DIVISÕES" (Gr. schisma) reais tão amargas.</n> ; mas sejais completamente- tendo- sido- unidos no mesmo pensamento e no mesmo parecer. 


text:
Porque a respeito de vós ó irmãos meus me foi comunicado pelos da família de Cloé que há contendas entre vós. 


text:
Digo isto agora porque cada um de vós diz: "Eu na verdade sou de Paulo" e "Eu sou de Apolo," e "Eu sou de Cefas" e "Eu sou de Cristo." 


text:
Tem o Cristo sido dividido? Foi Paulo crucificado para benefício e em lugar de vós? Ou porventura fostes vós submersos para dentro do nome de Paulo? 


text:
Expresso toda a gratidão a Deus <n>1Co 1:14 “Expresso <i>toda a</i> gratidão  A DEUS ”: mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) "A DEUS". Assim Paulo teria ficado grato e dado graças mas não a Deus!</n> porque a nenhum de vós submergi exceto a Crispo e a Gaio 


text:
E também submergi a família de Estéfanas; quanto ao restante de vós não tenho sabido se submergi algum outro. 


text:
Porque Cristo enviou- como- apóstolo a mim não para submergir mas para pregar- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n>; não em sabedoria de palavras para que a cruz do Cristo não seja tornada de nenhum efeito. 


text:
Porque a pregação da cruz na verdade é loucura para aqueles que estão perecendo; mas para nós aqueles <n>(que estamos)</n> sendo conservados- salvos <n>1Co 1:18 Comp. 1Pe 1:5. O crente FOI definitivamente salvo ESTÁ SENDO salvo e SERÁ salvo: A salvação do espírito no instante da conversão é instantânea completa segura PASSADA e para sempre; a salvação da alma sua santificação é PRESENTE progressiva e não pode ser definitivamente interrompida nem frustrada; a salvação do corpo o recebimento do corpo glorificado ocorrerá no FUTURO no arrebatamento dos salvos da dispensação das assembléias.</n> ela é o poder de Deus. 


text:
Porque tem sido escrito: "Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei o entendimento dos entendidos." Is 29:14 


text:
Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o questionador deste século? Porventura não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? 


text:
Porque uma vez que na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus através da sabedoria agradou a Deus através da loucura da pregação salvar aqueles que estão crendo. <n>Nota Jo 3:15</n>  


text:
Mas nós estamos pregando o Cristo tendo sido crucificado (o Qual na verdade é escândalo para os judeus e é loucura para os gregos) 


text:
Mas para estes os que são chamados tanto judeus como gregos lhes estamos pregando o Cristo (o Qual é o poder de Deus) e a sabedoria de Deus. 


text:
Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens. 


text:
Porque vedes ó irmãos o vosso chamamento: Que não são muitos os sábios segundo a carne nem muitos os poderosos nem muitos os de nobre nascimento que são chamados; 


text:
Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para que envergonhe os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para que envergonhe as coisas fortes; 


text:
E Deus escolheu as coisas de vil nascimento deste mundo e aquelas tendo sido desprezadas e as que não são para que aniquile as que são; 


text:
Mas vós sois dEle em Cristo Jesus o Qual proveniente- de- junto- de Deus para nós foi feito sabedoria e justiça e santificação e redenção; 


text:
E eu ó irmãos quando havendo ido a vós anunciando-vos o testemunho <n>1Co 2:1 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram " TESTEMUNHO " {marturion} para "MISTÉRIO" {mustêrion}.</n> de Deus não fui com sublimidade de palavra ou de sabedoria. 


text:
Porque decidi não ter sabido coisa nenhuma entre vós exceto a Jesus Cristo e Este <n>(na qualidade de)</n> tendo sido crucificado. 


text:
E a minha palavra e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana mas em demonstração do Espírito e de poder 


text:
Todavia estamos falando a sabedoria entre os completos em desenvolvimento; mas não a sabedoria deste mundo nem dos príncipes deste mundo daqueles que estão sendo aniquilados. 


text:
Mas estamos falando a sabedoria de Deus em um mistério <n>"Musterion" = algo do conselho eterno de Deus que era desconhecido até dos profetas e anjos e nesta passagem foi revelado e registrado</n> aquela sabedoria tendo sido oculta que Deus predeterminou antes dos séculos para a nossa glória; 


text:
A qual <n>(sabedoria)</n> nenhum dos príncipes deste mundo tem conhecido (porque se a conheceram nunca crucificaram ao Senhor da glória). 


text:
Mas conforme tem sido escrito: "As coisas que o olho não viu e o ouvido não ouviu e não subiram ao coração do homem são as que Deus preparou para aqueles que O estão amando." Is 64:4 


text:
Mas Deus nos revelou tais coisas através do Seu Espírito; porque o Espírito sonda todas as coisas até mesmo as profundezas de Deus. 


text:
Porque qual dos homens tem conhecido as coisas do homem exceto o espírito do próprio homem aquele <n>(espírito)</n> que nele está? Assim também ninguém tem sabido as coisas de Deus exceto o Espírito de Deus. 


text:
Mas nós não já no passado recebemos o espírito do mundo mas o Espírito Aquele proveniente- de- dentro- de Deus para que tenhamos conhecido as coisas a nós gratuitamente concedidas por Deus. 


text:
As quais <n>(coisas)</n> também estamos falando não em palavras ensinadas de sabedoria humana mas nas <n>(palavras)</n> ensinadas pelo Espírito Santo <n>1Co 2:13 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que o Espírito é " SANTO "!</n> comparando as coisas espirituais com as espirituais. 


text:
Ora o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus porque são loucura para ele; e não pode conhecê-las porque elas são discernidas espiritualmente <n>Nota v. 15</n> . 


text:
Mas o homem espiritual <n>1Co 2:15 "ESPIRITUAL": A origem o poder a finalidade o que controla o homem espiritual estão somente no Espírito Santo.</n> na verdade examina- julga todas as coisas mas ele mesmo por ninguém é examinado- julgado. 


text:
Pois “quem conheceu a mente do Senhor” o qual <n>(conhecedor da mente do Senhor)</n> instruirá a ele <n>(ao homem espiritual)</n> ? Nós porém temos a mente do Cristo. Is 40:13 


text:
Eu vos dei a beber leite e não alimento sólido porque ainda não podíeis suportar alimento sólido nem tampouco ainda agora podeis. 


text:
Porque ainda sois carnais. Pois onde entre vós há inveja e contendas e facções não sois porventura carnais e não andais segundo os homens? 


text:
Porque quando um diga: "Eu na verdade sou de Paulo;" e outro: "Eu <n>(na verdade sou)</n> de Apolo;" porventura não sois carnais? 


text:
Quem pois é Paulo e quem é Apolo senão serviçais através dos quais crestes e isto conforme o que o Senhor concedeu a cada um? 


text:
Por isso nem aquele que está plantando é coisa nenhuma nem aquele que está regando mas <n>(o é)</n> Deus Aquele que está dando o crescimento. 


text:
Ora o que está plantando e o que está regando são um só <n>1Co 3:8<i> </i>“SÃO UM <i>SÓ</i>” significa “ambos formam um só exército ou equipe ambos têm uma só missão e propósito final ambos estão sempre em um só espírito e ambos estão juntos servindo a Deus.”</n> <n>(em propósito)</n> mas cada um receberá o seu próprio galardão segundo o seu próprio trabalho. 


text:
Porque de Deus somos parceiros de trabalho de Deus vós sois o campo cultivado de Deus vós sois o edifício. 


text:
Segundo a graça de Deus a mim havendo sido dada como sábio arquiteto eu tenho posto o fundamento e outro edifica sobre ele. Mas atente cada um como edifica. 


text:
A obra de cada um se tornará manifesta; porque o dia a declarará porque em fogo está- sendo revelada; e o fogo testará de que tipo é a obra de cada um <n>1Co 3:11-15 “... e O FOGO PROVARÁ QUAL SEJA A OBRA DE CADA UM....”: À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere ao fogo dos TESTES da fé e às obras da fé e fidelidade e não ao fogo do inferno; e se refere ao recebimento ou não e aos tipos das RECOMPENSAS E GALARDÕES dos salvos.</n> . 


text:
Se a obra de alguém será completamente- queimada ele sofrerá perda; mas ele mesmo será salvo todavia como que através do fogo. 


text:
Se alguém contamina o lugar- santo de Deus Deus o destruirá; porque o lugar- santo de Deus é santo o qual lugar- santo sois vós. 


text:
Ninguém engane a si mesmo: Se alguém de entre vós pensa ser sábio neste mundo faça-se louco para que seja sábio. 


text:
Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus; porquanto tem sido escrito: "Ele está apanhando os sábios na própria astúcia deles." Jó 5:13 


text:
Quer Paulo ou Apolo ou Cefas ou o mundo ou a vida ou a morte ou as coisas tendo- estado- presentes ou as coisas estando vindo; tudo é vosso 


text:
Desta maneira que um homem nos conte como servidores de Cristo e servos- distribuidores dos mistérios de Deus. 


text:
Todavia para mim a mínima coisa é que eu seja julgado por vós ou por um dia <n>(de julgamento)</n> do homem. Nem eu tampouco julgo a mim mesmo. 


text:
Porque de nada culpado estou consciente em mim mesmo; todavia não por isso tenho sido declarado justo <n>1Co 4:3 “NÃO POR ISSO TENHO SIDO DECLARADO JUSTO”: Note que o assunto é usabilidade e aprovação no ministério não é salvação eterna.</n> mas quem me julga é o Senhor. 


text:
Portanto não julgueis <n>Notas Mt 7:1 e Tg 4:11</n> coisa nenhuma antes de tempo até que o Senhor venha o Qual também trará à luz as coisas ocultas da treva e manifestará os desígnios dos corações. E então louvor virá a cada um proveniente- de- junto- de Deus <n>1Co 4:5 O Senhor mede a MOTIVAÇÃO do CORAÇÃO (fruto do amor e fidelidade a Deus) não a realização exterior (fruto do talento educação meios oportunidades etc.). Deus busca fidelidade não habilidade. À luz disto e de todo o capítulo de 1Co 3: A) Pastores famosíssimos eloqüentíssimos e aparentemente com enormes resultados mas que têm vaidade no coração e motivos imperfeitos receberão nenhum ou pequeno galardão. B) Crentes desprezados (limpadores de latrina ou incapacitados de alguma forma) poderão receber os maiores galardões se faziam tudo que podiam (até um surdo- mudo- cego- tetraplégico pode orar e adorar intimamente) com coração perfeito.</n> . 


text:
E estas coisas ó irmãos apliquei como figura a mim mesmo e a Apolo para vosso bem; para que em nós aprendais a não pensar <n>(a respeito de homens)</n> além daquilo que tem sido escrito para que não sejais inchados- de- soberba a favor de um contra o outro. 


text:
Porque quem te faz diferente? E que tens tu que não tenhas recebido? E também se o recebeste por que te vanglorias como se não o havendo recebido? 


text:
Já estais tendo- sido- saciados! Já enriquecestes! Sem nós reinastes! (E quisera eu que realmente tivésseis reinado para que também nós co-reinássemos convosco!) <n>1Co 4:8,10,19 Versos cheios de justas IRONIAS por Deus...</n> 


text:
Porque penso que Deus pôs por últimos a nós os apóstolos como se fôssemos sentenciados à morte; pois fomos feitos espetáculo- teatral para o mundo e para os anjos e para os homens. 


text:
Nós somos loucos por amor a Cristo e vós sagazes em Cristo Nós somos fracos e vós fortes <n>Nota v. 8</n> . Vós sois tidos- em- honra e nós desprezados. 


text:
Até esta presente hora: Estamos sofrendo tanto fome como sede e estamos nus e somos esbofeteados e não temos pousada certa; 


text:
E estamos mourejando trabalhando com nossas próprias mãos. Enquanto sendo injuriados estamos bendizendo; enquanto sendo perseguidos estamos suportando; 


text:
Enquanto sendo blasfemados estamos rogando. Até ao presente fomos tornados como o lixo deste mundo a escória de todos. 


text:
Não escrevo estas coisas vos envergonhando <n>(com desamor)</n>; mas admoesto-vos como meus filhos amados. 


text:
Porque mesmo caso tenhas dez mil tutores- instrutores em Cristo não teríeis contudo muitos pais; porque eu vos gerei em Cristo Jesus através do Evangelho <n>(as boas novas)</n>. 


text:
Por esta causa vos enviei Timóteo (que é meu filho amado e fiel no Senhor) o qual vos lembrará os meus caminhos aqueles em Cristo de acordo como por toda a parte ensino em cada assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> . 


text:
Mas em breve irei ter convosco se o Senhor quiser e então eu conhecerei não a palavra daqueles tendo sido inchados- de soberba mas o poder <n>Nota v. 8</n> . 


text:
Que quereis? Eu ir ter convosco em <n>(uso de)</n> vara? Ou eu ir ter convosco em amor e espírito de mansidão? 


text:
Geralmente é ouvido que há entre vós fornicação <n>Fornicação é qualquer pecado sexual</n> e fornicação tal que nem ainda entre os gentios é nomeada <n>1Co 5:1 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " É NOMEADA " com isto significando que este pecado NÃO EXISTIA entre os gentios! Ora isto é falso! (um pecado podia não ser largamente nomeado e publicado mas todo pecado imaginável existe entre os perdidos!). Ver Pickering F2; H1; +- pág. 191. - Traídutores da NVI adulteram " FORNICAÇÃO " {porneia} para o imponderável termo "IMORALIDADE" (Nota Mt 19:9)!</n> a tal ponto como alguém possuir a esposa do seu pai. 


text:
E vós estais tendo sido inchados- de- soberba e nem muito mais lamentastes para aquele havendo cometido tal ação ser tirado para fora do vosso meio. 


text:
Porque eu na verdade ainda que estando ausente no corpo mas estando presente no espírito já tenho determinado como se estando eu presente aquele assim havendo perpetrado isto 


text:
(Havendo vós e o meu espírito sido reunidos juntamente- com o poder do nosso Senhor Jesus Cristo) no nome do nosso Senhor Jesus Cristo <n>1Co 5:4 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle (2 vezes) o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus).</n> 


text:
Abandonarmos <n>Morte física. Comp. 1Jo 5:16</n> o tal a Satanás <n>1Co 5:5  “ABANDONAR <i> MOS </i>  O TAL A SATANÁS” : À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere ao pecado para a morte FÍSICA a salvação continuando incapaz de ser perdida.</n> para dentro da destruição <n>Morte física. Comp. 1Jo 5:16</n> da carne <n>1Co 5:5 Traídutores da NIV americana adulteram " CARNE " {sarkos} para "A NATUREZA PECAMINOSA". Porventura Satanás deixa de ser permitido atacar o corpo e tirar a vida física do crente rebeldemente em pecado grosseiro (1Co 11:30; 1Jo 5:16) e ao invés disso Satanás vai apenas destruir a natureza pecaminosa de tal crente sem matá-lo fazendo-o viver aqui na terra sem a possibilidade de pecar ?!... Que absurdo!...</n> de modo ao espírito dele ser salvo dentro do dia do Senhor Jesus <n>1Co 5:5 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (O Salvador).</n> . 


text:
Não é boa a vossa base- de- gloriar-vos. Não tendes sabido que um pouco de fermento leveda toda a massa? 


text:
Alimpai-vos pois do fermento velho para que sejais uma nova massa assim como estais sem fermento. Porque também Cristo a nossa páscoa foi sacrificado para benefício- e- em- lugar- de <n>Nota 1Co 15:3</n> nós <n>1Co 5:7 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que Cristo morreu " PARA BENEFÍCIO- E- EM- LUGAR- DE NÓS " (vicariamente substituto recebendo em nosso lugar o castigo que merecemos ver Is 53:5)! Também morreu "para nós" expiatória propiciatoriamente Rm 3:25!</n> . 


text:
Por isso observemos a festa <n></n> <n>1Co 5:8 “OBSERVEMOS A FESTA”: Primariamente esta é a festa da regozijante vida em Deus Pv 15:15. Secundariamente talvez também se refira à Ceia do Senhor. Não à páscoa que é do V.T e só para judeus e no templo. Ela estava e está suspensa até para eles e só voltará no milênio só para os judeus inclusive os 83 apóstolos e discípulos. Nossa páscoa é Cristo v.7 e nossa única festa é a Ceia Memorial do Senhor.</n> não com o fermento velho nem com o fermento da malignidade e da impiedade mas com os ázimos da sinceridade e da verdade. 


text:
Já na carta <n>(anterior)</n> <n>1Co 5:9 Carta anterior de Paulo aos coríntios: pessoal útil mas não inspirada não assoprada por Deus não parte da Bíblia portanto não preservada por Deus.</n> vos escrevi para não manterdes companhia com os fornicários <n>Fornicário é todo aquele que comete algum qualquer pecado sexual</n> ; 


text:
E não <n>(digo)</n> por todos os modos <n>(não manterdes companhia)</n> com os fornicários <n>Fornicário é todo aquele que comete algum qualquer pecado sexual</n> deste mundo ou com os avarentos ou com os homens vorazes- predadores <n>1Co 5:10 “<i>Homens </i>VORAZES- PREDADORES”: Isto inclui extorquidores roubadores assaltantes seqüestradores etc.</n> ou com os idólatras; uma vez que em conclusão <n>(disto)</n> necessitais sair- fora provenientes- de- dentro- do mundo. 


text:
Mas agora vos escrevi para não manterdes companhia se qualquer um que está sendo chamado de irmão for: Quer fornicário <n>Fornicário é todo aquele que comete algum qualquer pecado sexual</n> ou avarento ou idólatra ou maldizente ou beberrão ou voraz- predador <n>Nota v. 10.</n> ; com o tal nem sequer ainda comer- junto. 


text:
Ousa algum de vós tendo algum negócio contra o outro ir a juízo perante os injustos e não perante os santos? 


text:
Não tendes sabido que os santos julgarão o mundo? Ora se o mundo é julgado por vós sois porventura indignos de julgamento das coisas mínimas? 


text:
Se pois na verdade tiverdes em juízo negócios pertencentes a esta vida porventura fazeis- sentar- na cadeira para julgá-los aqueles tendo sido reputados como nada na assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> ? 


text:
Para vossa vergonha falo eu. Será assim que não há entre vós um sábio nem mesmo um só que poderá dar julgamento a seu irmão em vosso meio? 


text:
Portanto na verdade já completamente há uma falta entre vós uma vez que tendes demandas entre vós mesmos. Por que não muito mais aceitais- serdes- injustiçados? Por que não muito mais aceitais- serdes- defraudados? 


text:
Ou não tendes sabido que os injustos não herdarão de o direito de reinar de Deus? <i> <n>Nota v.10</n> </i> 


text:
Não sejais vós enganados- feitos- extraviar: Nem os fornicários <n>A palavra “pornos”(fornicário) aqui sendo diferenciada de “adúlteros” é usada no sentido restrito de praticantes de atividades sexuais entre solteiros?</n> <n>1Co 6:9-10 A ACF bem poderia mudar "DEVASSOS" para " FORNICÁRIOS ": Primeiramente a ACF usa o nome próprio de Almeida e ele usou a palavra “fornicadores” devemos respeitá-lo se usamos seu nome. Em segundo lugar devasso é "homem dissoluto libertino licencioso" onde: “dissoluto” é "... corruto"; Libertino é "... livre de qualquer peia moral,... incrédulo,... "; “licencioso” é "que usa de excessiva licença indisciplinado desregrado; sensual libidinoso libertino,..." (Aurélio 1975). Note que tudo isto faz alguns pensarem que só é dissoluto quem peca pecados sexuais de forma excessiva e escandalosa e assim alguém que "só faz sexo com sua noiva discreta e puramente e com a melhor das intenções e sinceridade" e depois casa não é um devasso! Portanto "devassos" é MÁ INACEITÁVEL tradução para "pornoi". Temos que traduzir para "fornicários" que é tradução muito mais precisa e temos que ensinar aos ouvintes e leitores o que significa fornicação. Nota Mt 19:9.</n> nem os idólatras nem os adúlteros nem os efeminados <n>3120 "Malakos" = macio ou efeminado ou homem usado como se fosse mulher</n> nem os sodomitas ativos <n>733 "Arsenokoites" = sodomita ativo isto é o homem que usa o passivo o efeminado como se fosse mulher</n> nem os furtadores nem os avarentos nem os bêbados nem os maldizentes nem os homens vorazes- predadores <n>Nota 5:10</n> herdarão de o direito de reinar de Deus <n>1Co 6:9-10 "... nem os  FORNICÁRIOS  {pornoi} ... nem os  SODOMITAS  {arsenokoitai},... herdarão <i>de o direito de</i> reinar de Deus." - Segundo os traídutores da NIV americana: a) Os que não herdarão o reinar de Deus não são mais os " FORNICÁRIOS " mas sim os "SEXUALMENTE IMORAIS" (terminologia imponderável pois para muitos moralidade é relativa depende do contexto uma mulher pode elogiavelmente se "compadecer" de 20 homens condenados à morte e fazer sexo gratuito com eles "só por caridade"!); b) Os que não herdarão o reinar de Deus não são mais os " SODOMITAS " mas sim os "HOMOSEXUAL OFFENDERS". Esta expressão em inglês é mais correta e usualmente entendível como referindo-se somente (oh a que ponto a depravação chegou entre os "crentes” moderninhos e "bíblias" moderninhas!) aos que são homossexuais de modo ofensivo e criminoso tal como raptando e estuprando com violência como em Sodoma e Gomorra!)!!!!!... Mas Virgínia Mollenkott lésbica assumida que teve talvez a maior influência individual na redação final da NIV americana diz que a expressão também pode se referir aos que ofendem [escandalizam perseguem prejudicam não aceitam bem têm preconceitos contra] os homossexuais! Você aceita uma dessas duas opiniões?!...</n> <n>1Co 6:9-10 “NEM OS... HERDARÃO <i>DE </i>O<i> DIREITO DE</i> REINAR DE DEUS”: (A) O mais plausível é que estes versos 9-10 tratam de DEScrentes (os “injustos” de v. 9 são terceira pessoa plural e não segunda pessoa plural; e são os mesmos de v. 1) (B) E se tratassem de crentes do N.T. (isto é se os injustos de v. 9 fossem os crentes carnais praticantes de injustiça de v. 8) então aplicar-se-ia a nota de Gál 5:21 (Ademais notemos que vv. 9 e 10 só permitem concluirmos que aqueles carnais crentes do N.T “não herdarão <i>de</i> o <i>direito de</i> reinar de Deus”. Mas “salvação” e “herança no direito de reinar que é Deus” não são necessariamente sinônimos. Salvação céu e gozo eterno são diferentes do direito de reinar com e para Deus no Milênio. Concordamos: só têm esse direito de reinar com e para Deus aqueles que foram salvos; mas notamos que nem todos os salvos terão esse direito de reinar).</n> . 


text:
E alguns de vós éreis estas coisas; mas fostes lavados- para- longe <n>(das vossas sujeiras)</n> mas fostes santificados mas fostes declarados justos no nome do Senhor Jesus e no Espírito do nosso Deus. 


text:
"São todas as coisas lícitas a mim?" <n>1Co 6:12 “SÃO TODAS <i>AS COISAS</i> LÍCITAS A MIM  ? ”: Toda a Bíblia deixa bem claro que a verdade é que NÃO são todas as coisas que são lícitas ao crente. Portanto a melhor tradução é fazer a sentença ser uma PERGUNTA (ou sarcástica e reprovativa citação de um dito popular mas não proveniente nem aprovado por Deus): o Espírito Santo ditou à mente de Paulo perguntar se um dito (ou um provérbio) que estava sendo espalhado por licenciosos era verdade para então responder “NÃO”. Ler Mathew Henry’s <i>Commentary</i> e Robertson’s <i>Word Pictures</i>.</n> Ao contrário nem todas as coisas são proveitosas. "São todas as coisas lícitas a mim?" <n>Ver nota v. 12-A</n> Ao contrário eu não me deixarei dominar por nenhuma. 


text:
Os alimentos são para o ventre e o ventre é para os alimentos; mas Deus aniquilará tanto esse <n>(ventre)</n> como aqueles <n>(alimentos)</n>. Mas o corpo não é para a fornicação <n>Fornicação é qualquer pecado sexual</n> senão para o Senhor e o Senhor é para o corpo. 


text:
Não tendes sabido que os vossos corpos são membros de Cristo? Havendo eu pois tomado os membros do Cristo irei eu fazer deles membros de uma fornicária <n>Fornicário é todo aquele que comete algum qualquer pecado sexual</n> ? Nunca seja assim! 


text:
Ou não tendes sabido que aquele que está sendo colado à fornicária <n>Fornicário é todo aquele que comete algum qualquer pecado sexual</n> é um só corpo com ela? Diz Ele <n>(Deus)</n>: "Porque os dois serão para uma só carne". Gn 2:24


text:
Fugi da fornicação <n>Fornicar é cometer algum qualquer pecado sexual</n> . Todo <n>(outro)</n> pecado que o homem cometa é fora do seu corpo mas aquele que está fornicando <n>Fornicar é cometer algum qualquer pecado sexual</n> peca contra o seu próprio corpo. 


text:
Ou não tendes sabido que o vosso corpo é o lugar- santo do Espírito Santo que está habitando em vós o Qual tendes proveniente- de- junto- de Deus e que não sois de vós mesmos? 


text:
Porque fostes comprados por bom preço. Glorificai pois a Deus no vosso corpo e no vosso espírito os quais são de Deus <n>1Co 6:20 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " E NO VOSSO ESPÍRITO OS QUAIS SÃO DE DEUS " isto é extirpam que: (a) Devemos glorificar a Deus no nosso espírito além do nosso corpo! (b) E ambos (corpo e espírito) pertencem a Deus (oh gloriosas palavras tão doces à alma!).</n> . 


text:
Ora a respeito das coisas que me escrevestes é bom ao homem não tocar <n>(pecaminosamente)</n> <n>1Co 7:1 “TOCAR EM UMA MULHER” é eufemismo para "tocar com sexualismo pecaminoso" (José fugiu disto Gn 39:12) não inclui abençoado e sadio sexo no casamento (ordenado por Deus desde Gn 2:18) nem respeitoso cumprimento social nem respeitosos cuidados médicos etc.  - Mas Traídutores da NIV americana adulteram "  TOCAR   EM UMA MULHER  para "NÃO CASAR" contradizendo a exortação para casar logo abaixo e Gn 2:18; 1Co 7:9; 1Tm 4:3; He 13:4 bem como agradando às doutrinas romanistas do celibato e da sua superioridade sobre o casamento e de que o sexo mesmo no casamento não é perfeita pureza!</n> em uma mulher 


text:
E por causa das fornicações <n>Fornicação é qualquer pecado sexual</n> tenha <n>Modo imperativo; isto é uma ordem.</n> cada um varão a sua própria esposa e tenha <n>Modo imperativo; isto é uma ordem.</n> cada uma mulher o seu próprio marido. 


text:
O marido pague à esposa a benevolência que está sendo devida a ela; e da mesma forma a esposa a pague ao marido. 


text:
A esposa não tem poder sobre o próprio corpo dela mas sim o marido o tem; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre o próprio corpo dele mas sim a esposa o tem. 


text:
Não vos priveis um ao outro exceto proveniente- de- dentro- de consentimento mútuo e <n>(somente)</n> durante algum tempo (para que <n>(durante tal tempo)</n> estejais livres para o jejum e <n>1Co 7:5 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " PARA O JEJUM E " extirpam o jejum da arma oração + jejum contra os demônios! Quem teria interesse nesta extirpação senão...? (Resposta em Ef 6:12).</n> para a oração); e depois outra vez vos ajunteis quanto a ele <n>(quanto ao corpo)</n> para que Satanás não vos tente por causa da vossa incontinência. 


text:
Mas digo isto <n>1Co 7:6 “ISTO” se refere não a 7:2 (que é <i>mandamento</i> ver Gn 2:24) nem a 7:3 (que é <i>mandamento</i> ver Ex 21:12) mas sim à <i>permissão</i> de 7:5 (“exceto proveniente- de- dentro- de... para que...”): Deus nunca <i>mandou</i> que um casal se separe por um pequeno tempo para jejuar e orar mas Deus <i>permite</i> que o façam se nisto concordarem e quiserem fazê-lo.</n> por permissão e não de mandamento. 


text:
Porque desejo todos os homens- e- mulheres <n>“Anthropos” pode se referir a homens e mulheres</n> serem mesmo como eu mesmo <n>1Co 7:7 “SEREM MESMO COMO EU MESMO” refere-se ao dom de continência auto- controle (que se aplica a solteiros CASADOS e viúvos). Paulo tem que ter sido casado (pois foi membro do Sinédrio!). Se não fosse pela influência de Roma pró celibato de religiosos e de santos então todos batistas e reformados de hoje diriam à luz do v. 9:5 que a esposa de Paulo ainda estava viva e vivia com ele quando esta epístola foi escrita cerca do ano 56. Mas por causa daquela influência muitos crentes erroneamente deduzem do v. 8 que Paulo não tinha esposa àquela época (ao invés de deduzirem que ele tinha auto-controle mesmo sendo casado). Seja como for é impossível o Espírito Santo pela pena de Paulo desejar <i>todos</i> os homens ficarem no estado de sem esposa: isto contraria toda a Bíblia! (e levaria à extinção da humanidade!)</n> . Mas cada um tem o seu próprio dom proveniente- de- dentro- de Deus: Um na verdade de uma maneira; e outro de outra maneira. 


text:
Portanto digo aos solteiros e às viúvas que lhes é bom se permanecerem mesmo como eu <n>Nota v. anterior.</n> 


text:
Todavia àqueles tendo casado mando (não eu mas o Senhor) a esposa não ser apartada para longe do marido 


text:
(Mas se também foi apartada permaneça ela sem casar <n>Divórcio e recasamento: Notas Dt 24:1,4; Mt 5:32</n> ou seja ela reconciliada com o seu marido) e o marido não deixar a sua esposa. 


text:
Mas aos outros digo eu <n>1Co 7:12 “...aos outros  DIGO EU NÃO O SENHOR ...”: Paulo não está dizendo que as palavras que escreverá serão palavras dele mesmo (passíveis de erros e falhas) não serão palavras de Deus não serão palavras inspiradas (“assopradas para dentro pelo Espírito Santo”). Ao contrário o Senhor Jesus Cristo já tendo dado mandamentos sobre o divórcio (Mt 5:31ss; 19:3-9) Paulo aqui enfatiza que está trazendo NOVOS mandamentos NOVAS palavras igualmente inspiradas e autoritativas. Compare 1Co 7:12,25 e atente que Paulo clama ter o “Espírito de Deus” em 1Co 7:40.</n> não o Senhor: Se algum irmão tem esposa descrente e ela consente em habitar com ele não a deixe. 


text:
Porque o marido descrente tem sido santificado na esposa <n>(crente)</n> e a esposa descrente tem sido santificada no marido <n>(crente)</n>; pois de outra forma os vossos filhos são imundos; mas agora são santos. 


text:
Mas se o <n>Masculino</n> marido descrente se aparta aparte-se ele <n>Divórcio e recasamento: Notas Dt 24:1,4; Mt 5:32</n> ; nos tais casos o irmão (ou a irmã) não tem sido escravizado mas Deus nos tem chamado na paz. 


text:
Porque de onde tens sabido ó esposa se salvarás o teu marido? Ou de onde tens sabido ó marido se salvarás a tua esposa? 


text:
Mas do modo como Deus distribuiu a cada um do modo como o Senhor tem chamado a cada um assim ande ele. E assim ordeno em todas as assembléias. 


text:
Foi alguém chamado tendo sido circuncidado? Não se descircuncide ele. Foi alguém chamado na incircuncisão? Não se circuncide. 


text:
Foste chamado sendo servo? Isto não te dê cuidado. Mas se também ainda podes te tornar livre muito mais usa tu disto. 


text:
Porque aquele havendo sido chamado no Senhor ainda sendo um servo é um libertado do Senhor. Da mesma maneira também aquele havendo sido chamado no Senhor já sendo livre é um servo de Cristo. 


text:
Fostes comprados <n>Comprados- resgatados- redimidos para fora do mercado de escravos</n> por bom preço; <n>(por isto,)</n> não vos façais servos dos homens. 


text:
Ora a respeito das virgens não tenho mandamento do Senhor todavia dou o julgamento na qualidade de alguém tendo do Senhor obtido misericórdia para ser fiel. 


text:
Penso pois isto <n>(também)</n> ser bom por causa da aflição tendo estado presente que <n>(também)</n> é bom para o homem o estar assim: 


text:
Tens tu sido ligado a uma esposa? Não busques separação. Tens tu sido liberto <n>Por viuvez abandono pela esposa etc.</n> para longe de esposa ? Não busques uma esposa. 


text:
Mas também se casares não pecaste. E se a virgem casar não pecou. Todavia os tais terão aflição na carne e eu vos poupo <n>(disso)</n>. 


text:
E digo isto ó irmãos: Que o tempo remanescente está tendo- sido- encurtado. Digo isto para que mesmo aqueles tendo esposas sejam como se não as tendo; 


text:
E aqueles que estão chorando <n>(sejam)</n> como se não estivessem chorando; e aqueles que estão regozijando <n>(sejam)</n> como se não estivessem regozijando; e aqueles que estão comprando <n>(sejam)</n> como se não estivessem possuindo; 


text:
E aqueles que estão usando deste mundo <n>(sejam)</n> como se dele não estivessem abusando porque a aparência deste mundo passa. 


text:
E desejo estardes vós sem cuidado. O não casado anseia com cuidados pelas coisas do Senhor em como agradará ao Senhor; 


text:
A esposa e a virgem têm sido diferenciadas: A não casada anseia com cuidados pelas coisas do Senhor para que seja santa tanto no corpo como no espírito; porém aquela havendo casado anseia com cuidado pelas coisas do mundo em como agradará ao marido. 


text:
E digo isto para o vosso próprio proveito; não para lançar um laço sobre vós mas para o que é honorável e para vosso contínuo- postar-se- firme- servindo ao Senhor sem distração alguma. 


text:
(Mas se algum varão julga conduzir-se indecorosamente para com a virgindade <n>Esta tradução iguala-se à de Berry's Interlinear Greek-English New Testament; outras fiéis Bíblias também usam "virgem" (referindo-se à noiva ou à filha do homem) ao invés de "virgindade" e "ela" ao invés de "ele"</n> <n>1Co 7:36 Traídutores da NVI adulteram {“PARTHENON” que significa “VIRGEM” ou aqui “VIRGINDADE ”} para “FILHA”. Isto é parafrasear sem respeito algum! (Ademais filiação e juventude não implicam virgindade!)</n> dele <n>Masculino</n> mesmo e caso ele esteja além do apogeu de idade dele <n>Esta tradução iguala-se à de Berry's Interlinear Greek-English New Testament; outras fiéis Bíblias também usam "virgem" (referindo-se à noiva ou à filha do homem) ao invés de "virgindade" e "ela" ao invés de "ele"</n> e caso assim tem de ser faça ele <n>Esta tradução iguala-se à de Berry's Interlinear Greek-English New Testament; outras fiéis Bíblias também usam "virgem" (referindo-se à noiva ou à filha do homem) ao invés de "virgindade" e "ela" ao invés de "ele"</n> o que deseja; ele <n>Esta tradução iguala-se à de Berry's Interlinear Greek-English New Testament; outras fiéis Bíblias também usam "virgem" (referindo-se à noiva ou à filha do homem) ao invés de "virgindade" e "ela" ao invés de "ele"</n> não peca: Casem-se eles. 


text:
Todavia o varão que tem se postado firme em seu coração não tendo necessidade mas tem autoridade a respeito da vontade própria dele <n>Esta tradução iguala-se à de Berry's Interlinear Greek-English New Testament; outras Bíblias usam "dela" (referindo-se à noiva ou à filha do homem) ao invés de "dele" e "virgem" ao invés de "virgindade". Note que a expressão "tem autoridade a respeito da vontade própria..." e "guardar a virgindade dele mesmo" fazem mais sentido em relação à vontade do homem ele mesmo se casar ou não se casar do que sobre a vontade que a sua virginal noiva ou filha têm de se casarem ou de não se casarem!</n> e isto tem resolvido no coração dele <n>Masculino</n> mesmo guardar a virgindade <n>Esta tradução iguala-se à de Berry's Interlinear Greek-English New Testament; outras Bíblias usam "dela" (referindo-se à noiva ou à filha do homem) ao invés de "dele" e "virgem" ao invés de "virgindade". Note que a expressão "tem autoridade a respeito da vontade própria..." e "guardar a virgindade dele mesmo" fazem mais sentido em relação à vontade do homem ele mesmo se casar ou não se casar do que sobre a vontade que a sua virginal noiva ou filha têm de se casarem ou de não se casarem!</n> dele <n>Masculino</n> mesmo <n>1Co 7:37 Traídutores da NVI adulteram " VIRGINDADE " para "SOLTEIRA" (esqueceram de quantas solteiras vivem praticando sexo?) e adicionam a palavra "FILHA" como se fosse palavra de Deus sem sequer usar itálicas! (esqueceram que mesmo em português queremos ler proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus não a paráfrase- interpretação- comentário feitos por homens?). Assim adulteram “guardar A VIRGINDADE DELE MESMO” para “manter SOLTEIRA a sua FILHA”</n> <n>(também)</n> faz bem.) 


text:
De forma <n>Continuação do assunto dos versos 25-34 (as virgens)</n> que tanto aquele que está dando <n>(sua virginal filha)</n> em casamento faz bem como aquele que não está dando em casamento faz melhor. 


text:
A esposa tem sido ligada pela lei <n>1Co 7:39 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " PELA LEI ". Portanto aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a Lei de Deus!</n> por todo o tempo em que o seu marido <n>1Co 7:39: “A esposa tem sido ligada pela lei por todo o tempo em que o seu MARIDO vive”: “Marido”: Aquele com quem seu pacto de casamento não foi quebrado por morte ou divórcio (depois do divórcio ou morte ele será EX-marido dela não continuará sendo seu ATUAL-marido: na Bíblia o termo “marido” nunca foi usado em relação ao homem que já se divorciou ver notas sobre divórcio e recasamento em Dt 24:1,4; Mt 5:32; Jo 4:18). Portanto o verso se refere à mulher que não está divorciada antes continua legalmente casada com e sujeita ao seu esposo. Nada indica que 1Co 7:39 trate de uma mulher divorciada portanto o verso não prova a falsa “teoria do contínuo adultério dos recasados”. A passagem não está proibindo recasamento legal antes está proibindo poligamia está proibindo uma mulher ainda não divorciada casar (sem se divorciar) com (ou “apenas” ser de) outro homem.</n> vive; mas se o seu marido for falecido ela fica livre para ser casada com quem ela quer mas somente no Senhor. 


text:
Porém é mais bem-aventurada se permanecer assim segundo o meu julgamento. E eu conto também ter eu o Espírito de Deus. 


text:
No tocante às coisas sacrificadas aos ídolos portanto temos sabido que todos temos conhecimento: (O conhecimento faz- inchar- de- soberba mas o amor edifica; 


text:
No tocante ao comer das coisas sacrificadas a ídolos portanto temos sabido que um ídolo nada é no mundo e que nenhum outro Deus há exceto um só. 


text:
Porque mesmo se na verdade há alguns que estão sendo chamados deuses quer no céu quer sobre a terra (como há muitos deuses e muitos senhores) 


text:
Todavia quanto a nós há um só Deus o Pai de Quem são todas as coisas e nós somos para Ele; e há um só Senhor Jesus Cristo por meio de Quem são todas as coisas e nós por meio dEle. 


text:
Mas nem em todos há este conhecimento e alguns com consciência do ídolo até agora comem <n>(dessas coisas)</n> como de coisa sacrificada ao ídolo e a consciência deles sendo fraca é contaminada. 


text:
Ora a comida não nos faz agradáveis a Deus: Porque nem se comermos estamos melhores; nem se não comermos estamos piores. 


text:
Mas atentai para que essa vossa liberdade não se torne de alguma maneira pedra de tropeço para aqueles estando fracos. 


text:
Porque se alguém observar a ti (aquele que está tendo conhecimento) sentando à mesa no templo dos ídolos não será a consciência daquele que está sendo fraco encorajada a comer das coisas sacrificadas aos ídolos? 


text:
E <n>(apoiado)</n> sobre o teu conhecimento far-se-á perecer o irmão que está sendo fraco por causa de quem Cristo morreu. 


text:
Ora pecando assim contra os irmãos e dando- repetidas- bastonadas na consciência deles que <n>(ainda)</n> está sendo fraca vós pecais contra Cristo. 


text:
Por isso se a comida põe pedra de tropeço para o meu irmão de modo nenhum eu coma carne para sempre para que não ponha pedra de tropeço ao meu irmão. 


text:
Não sou eu um apóstolo? Não sou eu livre? Não tenho eu visto Jesus Cristo <n>1Co 9:1 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus).</n> Senhor nosso? Não sois vós a minha obra no Senhor? 


text:
Se eu não sou um apóstolo para os outros contudo sem dúvidas o sou para vós; porque vós sois o selo do meu apostolado no Senhor. 


text:
Não temos nós direito de levar ao redor de nós uma irmã <n>(em Cristo)</n> isto é uma esposa <n>1Co 9:5 Paulo tem que ter sido casado (pois foi membro do Sinédrio!). Se não fosse pela influência de Roma pró celibato de religiosos e de santos então todos batistas e reformados de hoje diriam à luz deste verso que a esposa de Paulo ainda estava viva e vivia com ele e o acompanhava quando esta epístola foi escrita cerca do ano 56. Mas por causa daquela influência muitos crentes erroneamente deduzem de 7.8 que Paulo não tinha esposa àquela época (ao invés de deduzirem que ele tinha auto-controle mesmo sendo casado).</n> como também os demais apóstolos <n>(o fazem)</n> e os irmãos do Senhor e Cefas? 


text:
Quem jamais guerreia à sua própria custa? Quem planta uma vinha e não come proveniente- de- dentro- do seu fruto? Ou quem apascenta um rebanho e não se alimenta proveniente- de- dentro- do leite do rebanho? 


text:
Porque na lei de Moisés tem sido escrito: "Não amordaçarás <n>Mordaça para impedir de comer</n> o boi que está trilhando o grão". Porventura cuida Deus aqui pelos bois? Dt 25:4


text:
Ou inteiramente em nosso favor fala Ele? Certamente isto foi escrito em nosso favor porque aquele que está lavrando deve lavrar em esperança e aquele que está debulhando deve debulhar em esperança de participar da sua esperança. 


text:
Se nós já no passado vos semeamos as coisas espirituais será muito se nós recolheremos das vossas coisas carnais? 


text:
Se outros participam deste direito- autoridade sobre vós por que não muito mais justamente nós? Mas nós não no passado usamos deste direito-autoridade; ao contrário: Estamos suportando tudo para que não ponhamos impedimento algum ao Evangelho <n>(as boas novas)</n> do Cristo. 


text:
Não tendes vós sabido que aqueles que estão laborando nas coisas santas comem daquilo proveniente- de- dentro- do templo? E que aqueles que estão servindo junto ao altar são juntamente participantes com o altar? 


text:
Assim o Senhor também ordenou àqueles que estão pregando o Evangelho <n>(as boas novas)</n> viverem eles provenientes- de- dentro- do Evangelho <n>(as boas novas)</n>. 


text:
Mas eu de nenhuma destas coisas usei. E não escrevi isto para que assim <n>Retribuição justa ao apóstolo e agradável a Deus</n> seja feito em meu caso. Porque é bom para mim muito mais morrer do que alguém fazer nula esta minha base- de- gloriar-me. 


text:
Porque caso eu pregue- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> não há para mim base- de- gloriar-me pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim é caso eu não pregue- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> ! 


text:
Porque se isto eu faço de boa mente tenho prêmio; mas se de má vontade apenas tenho uma responsabilidade- de- distribuição <n>(do Evangelho)</n> me tem sido confiada. 


text:
Qual pois é o meu prêmio? Que pregando- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> sem custos <n>(a vós)</n> eu proponha o Evangelho <n>(as boas novas)</n> do Cristo <n>1Co 9:18 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (o Messias o prometido Ungido de Deus). E aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que o evangelho que devemos pregar é o "DE CRISTO" expulsam Cristo do Evangelho deles! Portanto fica ambíguo o que Paulo propôs e devemos proclamar pois há pelo menos 4 tipos de "boa nova" na Bíblia mas há também "o outro evangelho" de 2Co 11:4; Gl 1:6,8,9 sutilmente levando ao erro e ao Inferno!</n> para eu não abusar do meu direito- autoridade no Evangelho <n>(as boas novas)</n>. 


text:
Porque sendo livre de todos fiz-me servo de todos para que ganhe o maior número <n>(de conversões)</n>. 


text:
E fiz-me como judeu para os judeus para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei fiz-me como se eu estivesse debaixo da lei para ganhar os que estão debaixo da lei. 


text:
Para os desprezadores- da- lei <n>(fiz-me)</n> como se eu fosse um desprezador- da- lei (eu não sendo desprezador- da- lei para com Deus mas sendo debaixo da lei para com Cristo) para ganhar os desprezadores- da- lei. 


text:
Fiz-me como fraco para os fracos para <n>(assim)</n> ganhar os fracos. Tenho-me feito tudo para todos estes para por todos os meios salvar alguns. 


text:
E eu faço isto por causa do Evangelho <n>(as boas novas)</n> para ser também um companheiro- juntamente- participante com ele <n>(com o Evangelho)</n>. 


text:
Não tendes vós sabido que aqueles que estão correndo num estádio <n>"Estádio" era pista de corrida de cerca de 180 m</n> todos na verdade correm mas um só recebe o prêmio? Correi de tal maneira que alcanceis a ele <n>(ao prêmio)</n>. 


text:
E todo aquele que está lutando <n>Luta atlética nos jogos de arena não batalha militar</n> de tudo se abstém. Assim- sendo eles na verdade o fazem para alcançar uma coroa- louro corruptível; mas nós para alcançar uma <n>(coroa- louro)</n> incorruptível. 


text:
Eu certamente- e- agora assim corro não como de modo incerto; assim combato não como alguém batendo no ar. 


text:
Mas mantenho- subjugado- debaixo- do- meu- olhar o meu corpo e o reduzo à servidão para que de algum modo havendo publicamente- pregado aos outros eu mesmo não seja reprovado <n>1Co 9:27 “...PARA QUE... EU MESMO NÃO SEJA REPROVADO”: À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere à reprovação quanto a ser USADO por Deus.</n> . 


text:
Ora ó irmãos não desejo vós ignorardes que nossos pais estavam todos eles debaixo da nuvem e todos eles passaram através do mar. 


text:
E todos eles foram submersos para <n>(identificação com)</n> Moisés dentro da nuvem e dentro do mar 


text:
E todos eles beberam da mesma bebida espiritual porque bebiam provenientes- de- dentro- da Rocha espiritual <n>1Co 10:4 “ESPIRITUAL” {“Pneumatikos" note que termina com “tikos” sufixo que forma adjetivos e significa “caracterizado por”} não exige que a natureza da Rocha seja imaterial mas se refere a 100% da Sua fonte energizadora e controladora ser o Deus triúno que é ESPÍRITO (Jo 4:24) e 0% ser a carne humana.</n> que os estava seguindo; e a Rocha era o Cristo. 


text:
Mas Deus não teve prazer na maior parte deles por isso ficaram espalhados- prostrados no deserto <n>1Co 10:5 À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere aos israelitas não poderem gozar da bênção FÍSICA na Canaã física.</n> . Nu 14:16 


text:
E estas coisas foram tipos de nós para não sermos nós cobiçosos das coisas más como eles também cobiçaram. 


text:
Não sejais vós idólatras como alguns deles o foram conforme tem sido escrito: "O povo assentou-se para comer e para beber e levantou-se para brincar- com- algazarra." Ex 32:6 


text:
Nem forniquemos <n>Fornicar é cometer algum qualquer pecado sexual</n> como alguns deles fornicaram e num só dia caíram <n>(mortos)</n> vinte e três mil <n>(pessoas)</n> <n>1Co 10:8 não contradiz Nu 25:9 quanto ao  NÚMERO DOS QUE CAÍRAM SOB A PRAGA.  Basta lermos cuidadosamente os dois textos e contextos: foram 23.000 em um só dia 24.000 no total dos dias.</n> . 


text:
Nem ponhamos a prova o Cristo <n>1Co 10:9 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus) (adulteram para "SENHOR").</n> como alguns deles também O puseram a prova e fizeram-se perecer sob ação das serpentes. 


text:
Ora todas estas coisas lhes sobrevinham como tipos <n>(de nós)</n> e foram escritas para nossa admoestação para quem já chegaram os fins dos séculos. 


text:
Não veio sobre vós provação exceto a que é comum ao homem; mas fiel é Deus o Qual não vos deixará ser provados acima do que podeis <n>(suportar)</n>. Mas juntamente- com a provação Ele também dará o escape para poderdes vós suportá-la. 


text:
Porventura o cálice da bênção que estamos abençoando não é a comunhão do sangue do Cristo? O pão que estamos partindo porventura não é a comunhão do corpo do Cristo? 


text:
Porque nós sendo os muitos somos um só pão <n>(isto é,)</n> um só corpo; porque todos nós estamos participando daquele um só pão. 


text:
Vede Israel segundo a carne: Porventura aqueles <n>(israelitas)</n> que estão comendo os sacrifícios não são <n>(todos eles)</n> participantes do altar? 


text:
Ao contrário digo que as coisas que os gentios sacrificam as sacrificam aos demônios e não a Deus. E não desejo vós serdes participantes com os demônios. Dt 32:17 


text:
Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios. 


text:
"São todas as coisas lícitas a mim?" <n>Nota 6:12</n> Ao contrário nem todas as coisas são proveitosas. " São todas as coisas lícitas a mim?" <n>Nota 6:12</n> Ao contrário nem todas as coisas edificam. 


text:
Comei de tudo aquilo sendo vendido no açougue nada perguntando por amor à consciência <n>(dos presentes)</n>. 


text:
E se algum dos descrentes vos convida <n>(para uma festa)</n> e quereis ir comei de tudo aquilo que está sendo posto diante de vós nada perguntando por amor à consciência <n>(dele)</n>. 


text:
Mas se alguém vos disser: "Isto é sacrificado a um ídolo," não comais por amor àquele vos havendo advertido e por amor à consciência <n>(dele)</n>; porque do Senhor é a terra e toda a plenitude dela <n>1Co 10:28 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O SENHOR " (O Deus Jeová O total Dono E Controlador). - Adulteram que a proibição foi a de comer o que alguém advertiu que foi "oferecido  A UM ÍDOLO " para "oferecido EM SACRIFÍCIO"! - E aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " PORQUE DO SENHOR É A TERRA E  <i> TODA </i>  A PLENITUDE DELA ."!</n> . Sl 24:1 


text:
Mas consciência digo não a tua própria mas a do diferente homem. A que fim pois é a minha liberdade julgada sob a consciência de outro homem? 


text:
E se eu participo <n>(da comida)</n> com expressões de toda a gratidão <n>(a Deus)</n> então por que sou eu blasfemado por causa daquilo pelo que expresso toda a gratidão <n>(a Deus)</n> ? 


text:
Sede sem escândalo tanto para Judeus como para Gregos e para a assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> de Deus. 


text:
Como também eu em tudo agrado a todos não buscando o meu próprio proveito mas o de os muitos para que possam eles ser salvos. 


text:
E vos louvo ó irmãos porque em tudo tendes vos lembrado de mim e retendes os preceitos assim- como vo-los entreguei. 


text:
Mas desejo vós terdes sabido que o Cristo é a cabeça de todo o varão e o varão é a cabeça da mulher; e Deus é a cabeça de Cristo. 


text:
Todo o varão que está orando ou profetizando tendo qualquer coisa sobre sua cabeça desonra a sua própria cabeça. 


text:
Mas toda a mulher que está orando ou profetizando com a sua cabeça descoberta desonra a sua própria cabeça porque isto uma só e a mesma coisa é com o tendo sido rapada- por- navalha <n>1Co 11:3-16 (particularmente 5-6,10,13): - Muitos só podem gritar “não importa eu não gosto e não aceito isto” mas o verdadeiro autor da Bíblia indiscutivelmente **DIZ** que O CABELO DO HOMEM NÃO SEJA COMPRIDO O DA MULHER NÃO SEJA CURTO. Negar isto (por elaborado e atraente que seja o malabarismo) é negar que os trechos são inerrável e infalivelmente inspirados por Deus (!) na exatidão de cada palavra!</n> . 


text:
Porque se uma mulher não está coberta tosquie-se também. Mas se para uma mulher é coisa indecente tosquiar-se ou ser rapada- por- navalha então esteja ela coberta. 


text:
Porque na verdade o varão não deve ter a sua cabeça coberta porque ele está sendo a imagem e glória de Deus. Mas a mulher é a glória do varão. 


text:
Porque o varão não é proveniente- de- dentro- da mulher mas a mulher é proveniente- de- dentro- do varão. 


text:
Porque também o varão não foi criado para benefício da mulher mas a mulher foi criada para benefício do varão. 


text:
Por causa disso a mulher deve ter sobre a sua cabeça sinal de estar sob poderio por causa dos anjos. 


text:
Porque assim como a mulher é proveniente- de- dentro- do varão assim também o varão é através da mulher mas todas as coisas são provenientes- de- dentro- de Deus.) 


text:
Ou nem mesmo a própria natureza <n>(vossa)</n> vos ensina que na verdade é desonra caso o varão tenha cabelo crescido? 


text:
Mas uma mulher caso tenha cabelo crescido isto é honra para ela porque o seu cabelo lhe tem sido dado em- lugar- da cobertura <n>1Co 11:15 “O <i>SEU </i>CABELO LHE TEM SIDO DADO  EM- LUGAR- D <i> A </i> COBERTURA”: Por um lado a Bíblia ordena que a cabeça da mulher esteja coberta. Por outro lado quando se diz “X foi usado em lugar de (em substituição a) Y” todos entendem que X foi usado e Y não o foi. Portanto este verso ensina que se uma mulher tem cabelo longo ele lhe serve de cobertura e ela não precisa de cobertura artificial como precisaria se (por doença ou qualquer outro motivo) seu cabelo não estivesse longo. (Mas tudo isto é somente para a crente que quer obedecer à Palavra do Senhor ao invés de fazer malabarismos para justificar-se em não obedecer à mesma...)</n> <n>Véu</n> . 


text:
Mas ordenando-vos isto <n>(que se segue)</n> não vos louvo porquanto vos ajuntais não para o melhor senão para o pior. 


text:
Porque na verdade antes de tudo ouço haver entre vós divisões <n>Nota 1:10</n> quando vos ajuntando na assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> . E eu em parte o creio. 


text:
Porque é necessário também haver heresias <n>"Heresia": Ensino contrário ao que a Bíblia DIZ diz literalmente (obviamente que respeitando contexto e dispensação)</n> entre vós para que os que são aprovados sejam feitos manifestos entre vós. 


text:
Porque no comer cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e na verdade um tem fome e outro se embriaga. 


text:
Por quê? Não tendes casas para dentro delas comerdes e beberdes? Ou desprezais a assembléia de Deus e envergonhais aqueles que nada estão tendo? Que <n>(devo)</n> vos dizer? Louvar-vos nisto? Não vos louvo. 


text:
Porque eu recebi proveniente- de- junto- do Senhor o que também vos entreguei: Que o Senhor Jesus na mesma noite em que era traído tomou o <n>1Cor 11:23-28 Ver notas Mat 26:27; Luc 22:17,19,20.</n> pão; 


text:
E havendo expresso toda a gratidão <n>(a Deus)</n> o partiu e disse: "Tomai comei; isto significa <n>Nota Mt 26:26</n> o Meu corpo o qual estará sendo partido para- benefício- e- em- lugar- de vós; fazei isto em memória de Mim. <n>1Co 11:24 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) "<i> ESTÁ </i>  SENDO PARTIDO ". - E extirpam" TOMAI COMEI " isto é que devemos NÓS mesmos TOMAR (com NOSSAS próprias MÃOS) o nosso bocado de pão (previamente partido) e COMÊ-lo (normalmente MASTIGANDO como indicado por todos os usos do verbo inclusive nos versos 20-34). A omissão agrada os romanistas cujos “leigos” não tocam na hóstia antes a têm colocada na boca! E têm que ENGOLÍ-la sem mastigá-la!</n> " 


text:
Semelhantemente também depois de cear tomou o cálice dizendo: "Este cálice significa <n>Nota Mt 26:26</n> o novo testamento no Meu sangue; todas as vezes que o bebais fazei isto em memória de Mim." Lc 22:19,20 


text:
Porque todas as vezes que comais este pão e bebais este cálice publicamente- anunciais a morte do Senhor até que Ele venha. 


text:
De modo que quemquer que de maneira indigna <n>1Co 11:27 "DE MANEIRA INDIGNA" é um advérbio e se refere ao comportamento na e durante a ceia; não é um adjetivo não se refere ao participante e não pressupõe a impecabilidade da perfeição absoluta a cada segundo da vida! (Se apenas os dignos pudessem tomar a ceia ninguém nunca a teria tomado (exceto Jesus) pois nenhum de nós é realmente digno. Basta que toda a nossa intenção sempre e todo nosso comportamento na ceia sejam dignos.) Devemos tomar a ceia em COMPORTAMENTO realmente simples e DIGNO (coração sem carnalidade alguma inclusive as dos versos 17-22: divisões menosprezos glutonarias)! Nenhum salvo deveria deixar de tomar a ceia porque examinando-se descobre percebe um pecado não confessado e ainda não abandonado: ao contrário deve imediatamente e de todo coração arrepender-se confessá-lo a Deus decidir deixá-lo decidir fazer a reparação que ainda seja possível e depois dessa confissão e decisão pode e deve tomar a Ceia.</n> coma este pão ou beba o cálice do Senhor será réu do corpo e do sangue do Senhor. 


text:
Porque aquele que está comendo e bebendo de maneira indigna <n>Nota v. 27</n> <n>1Co 11:29 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que o corpo tipificado no pão é o " DO SENHOR " e extirpam que não devemos tomar a ceia “DE MANEIRA INDIGNA ”. Nota v. 27.</n> come e bebe condenação para si mesmo <n>1Co 11:29 “Come e bebe CONDENAÇÃO PARA SI MESMO”: À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem refere-se à DISCIPLINA por parte de Deus (ver v. 30-32); refere-se ao pecado para fraqueza doença e morte FÍSICA a salvação continuando incapaz de ser perdida.</n> não discernindo o corpo do Senhor. 


text:
Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes e muitos são adormecidos <n>Morte física</n> . 


text:
Mas em sendo julgados somos instruídos- corrigidos pelo Senhor para não sermos condenados juntamente- com o mundo. 


text:
Mas se alguém tem fome coma em casa para que não vos ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas as porei em ordem quando eu for. 


text:
 <n>{Nos caps. 12-14 ter sempre em mente a nota 12:31. EMULAÇÃO é o conceito chave nos caps. 12-14}.</n> Mas acerca dos dons espirituais ó irmãos não desejo vós serdes ignorantes. 


text:
Portanto vos faço compreender que ninguém que está falando dentro do Espírito de Deus diz: "Jesus é um declarado- maldito." E ninguém pode <n>Realmente e de coração e de acordo com toda a Bíblia. Comp. Mt 7:21</n> dizer que Jesus é o Senhor exceto dentro do Espírito Santo. 


text:
Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um para benefício daquilo que estará trazendo- proveito- a- todos- em- comum. 


text:
Porque a um na verdade por meio do Espírito é dada palavra da sabedoria; e a outro é dada palavra do conhecimento segundo o mesmo Espírito; 


text:
E a um diferente é dada fé dentro do mesmo Espírito; e a outro são dados dons de curas dentro do mesmo Espírito; 


text:
E a outro são dadas operações de maravilhas; e a outro é dada profecia; e a outro é dado discernimento de espíritos; e a um diferente são dados vários gêneros de línguas estrangeiras; e a outro é dada interpretação das línguas estrangeiras <n>1Co 12:10 “GÊNEROS DE LÍNGUAS <i>ESTRANGEIRA</i>S” e “INTERPRETAÇÃO D<i>AS</i> LÍNGUAS <i>ESTRANGEIRA</i>S”: O contexto faz essas línguas (quer faladas miraculosamente [Nota At 2:4] [sem jamais terem sido estudadas] quer faladas em emulação [1Co 12-14] [havendo sido previamente aprendidas] ) serem de nações estrangeiras isto é de grandes agrupamentos humanos outros que o da assembléia local.</n> . 


text:
Mas um só e o mesmo Espírito efetivamente- opera todas estas coisas repartindo particularmente a cada um assim- como Ele Se determina. 


text:
Porque exatamente- como o corpo é um só <n>(corpo)</n> e tem muitos membros e todos os membros daquele um corpo sendo muitos são um só corpo assim é o Cristo também. 


text:
E porque todos nós fomos submersos dentro de um só Espírito para sermos <n>Darby em francês</n> dentro de um só corpo <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> quer judeus ou gregos quer servos ou livres e todos fomos feitos beber para dentro da unidade de <n>Darby em francês</n> um só Espírito. 


text:
Se o pé disser: "Porque não sou mão então não sou proveniente- de- dentro- do corpo;" por causa disso não é proveniente- de- dentro- do corpo? 


text:
E se o ouvido disser: "Uma vez que não sou olho então não sou proveniente- de- dentro- do corpo;" porventura por causa disso não é proveniente- de- dentro- do corpo? 


text:
Se todo o corpo fosse olho onde estaria a audição? Se todo <n>(o corpo)</n> fosse ouvido onde estaria o olfato? 


text:
E o olho não pode dizer à mão: "Não tenho necessidade de ti;" nem de novo a cabeça não pode dizer aos pés: "Não tenho necessidade de vós." 


text:
E os membros do corpo que estamos reputando serem menos honrosos estamos pondo ao redor desses mais abundante honra; e as nossas partes indecorosas recebem mais abundante decoro. 


text:
Porque os nossos membros honoráveis não têm necessidade disso mas Deus assim mesclou- conjuntamente o corpo havendo dado mais abundante honra ao membro sendo faltoso dela; 


text:
Para que não haja divisão <n>Cisma. Nota 1:10</n> no corpo mas os membros anseiem com mesmo cuidado uns pelos outros. 


text:
E se um só membro padece todos os membros padecem- juntamente- com ele. Se um só membro é honrado todos os membros se regozijam- juntamente- com ele. 


text:
E na verdade Deus pôs a uns na assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> : Primeiramente apóstolos em segundo lugar profetas em terceiro lugar professores- mestres depois poderes <n>(para milagres)</n> depois dons de curas socorros governos <n>“Governar o leme”</n> vários gêneros de línguas estrangeiras <n>Nota 12:10</n> . 


text:
Porventura são todos apóstolos? São todos profetas? São todos professores- mestres? São todos operadores de milagres? 


text:
Portanto emulai <n>1Co 12:32 “EMULAI os melhores dons”: Lembremos que:  a) todos os dons de infalíveis sinais eram (se é que você crê 2Co 12:12!) exclusivos e identificadores dos 11+ 1+ 1 apóstolos (e 70 discípulos);  b) se 1Co 12-14 abrisse margem aos verdadeiros dons antes dados pelo Espírito Santo aos 13 apóstolos (e 70 discípulos) estarem sendo exercidos em Corinto por outras pessoas e puderem ser exercidos a qualquer século então em 1Co 12-14 o Espírito Santo estaria instruindo + repreendendo + disciplinando a SI MESMO para não continuar praticando "excessos" que Ele estava praticando! Tal pensamento é loucura ou blasfêmia! c) 1Co 12:11 ensina que o Espírito Santo reparte seus dons como ELE quer. À luz de tudo isto não conhecemos alternativa mais coerente com toda a Bíblia (e permitida pelo Grego) do que reconhecermos que Paulo em 1Co 12-14 estava instruindo sobre a legítima EMULAÇÃO dos infalíveis dons apostólicos. Emular aqui é “<i>ardente mas santamente ter ciúme-inveja talvez se esforçando para tentar IMITAR isto é tentar conseguir EFEITOS finais semelhantes aos dos apóstolos</i> <n>(mesmo que em menor grau e não infalivelmente e mesmo que por OUTROS meios [lícitos] não miraculosos mas providenciais)</n> ”.</n> os melhores dons; mas eu vos mostro um caminho ainda mais excelente: 


text:
 <n>{Nos caps. 12-14 ter sempre em mente a nota 12:31. EMULAÇÃO é o conceito chave nos caps. 12-14}.</n> Caso eu fale as línguas estrangeiras dos homens e a língua dos anjos mas não tenha amor tenho me tornado como o metal soando ou como o sino tinindo. 


text:
E caso eu tenha o dom de profecia e caso eu tenha conhecido todos os mistérios e todo o conhecimento e caso eu tenha toda a fé (de maneira tal a transportar os montes) mas não tenha amor nada sou. 


text:
E se eu distribuir todos os meus bens para dar de comer aos pobres e se eu entregar o meu corpo para eu ser queimado <n>1Co 13:3 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram " SER QUEIMADO " para "que EU TENHA DE QUE ME GLORIAR."</n> mas não tenha amor em nada recebo vantagem. 


text:
O amor é longânimo é benigno; o amor não arde em ciúmes; o amor não se vangloria não é tornado- inchado- de- soberba. 


text:
Não se porta com indecência não busca os seus próprios interesses não se irrita facilmente não contabiliza <n>Não contabiliza o mal que lhe foi REALMENTE desejado/perpetrado. Isto é muito mais que não SUSPEITAR males IMAGINÁRIOS</n> o mal; 


text:
Sustenta- protege- cobre todas as coisas crê todas as coisas põe- a- esperança em todas as coisas bravamente- suporta todas as coisas. 


text:
O amor nunca acaba mas: Se há dons de profecias serão desativados <n>Num instante algo externo os fará inúteis e deixar de ser exercidos</n> ; se há dons de falar línguas estrangeiras <n>Paulatinamente por si mesmas deixarão de ser exercidas; ver também a nota 12:10</n> cessarão <n>Paulatinamente por si mesmas deixarão de ser exercidas; ver também a nota 12:10</n> ; se há dom de conhecimento será desativado <n>Num instante algo externo os fará inúteis e deixar de ser exercidos</n> . 


text:
Porque estamos conhecendo provenientes- de- dentro- de uma parte <n>Lembrar que a Bíblia ainda não havia sido completada então</n> e estamos profetizando provenientes- de- dentro- de uma parte <n>Lembrar que a Bíblia ainda não havia sido completada então</n> ; 


text:
Mas quando vier aquilo que é completo <n>Em grego "aquilo" e "completo" (ou "perfeito") têm gênero neutro não podem se referir a Cristo. Refere-se à completação da Bíblia</n> então aquilo que é proveniente- de- dentro- de uma parte será aniquilado. 


text:
Quando eu era bebê então falava como bebê entendia como bebê raciocinava como bebê. Mas logo que tenho chegado a ser um varão <n>(adulto)</n> eu aboli as coisas do bebê. 


text:
Porque agora vemos através de um espelho obscuramente mas então veremos face a face. Agora conheço proveniente- de- dentro- de uma parte mas então conhecerei plenamente assim- como também fui conhecido plenamente. 


text:
 <n>{Nos caps. 12-14 ter sempre em mente a nota 12:31. EMULAÇÃO é o conceito chave nos caps. 12-14}.</n> Persegui- em- busca- do amor e emulai vós os dons espirituais mas muito mais que vós profetizeis. <i> <n>Nota 12:31</n> </i> 


text:
Porque aquele que está falando em uma língua estrangeira <n>Nota 12:10</n> não fala aos homens senão a Deus <n>1Co 14:2 “Não FALA aos homens senão A DEUS”: Esta é uma repreensão através de ironia: Quem por carnal exibicionismo pregava num idioma (de nação daquele tempo mas) que ninguém presente conhecia estava como que pregando somente a Deus como se Este precisasse ser ensinado/ repreendido!!! Portanto como isto é absurdo volte o exibicionista à razão e pregue no idioma de todos os presentes. A finalidade da pregação é salvar instruir repreender etc. todos os HOMENS.</n> ; porque ninguém o entende <n>1Co 14:2 "NINGUÉM O ENTENDE" se refere ao ignorante (da língua humana) que está ouvindo os "mistérios" sem intermediação de um intérprete. Não se trata de fala desconexa e ininteligível que não têm propósito algum exceto a satisfação do ego de falsos faladores de "línguas". Compare com At. 2:9-11 que relata os 17 idiomas falados todos eles humanos todos eles entendidos.</n> e fala mistérios em seu próprio <n>Compare v. 14</n> espírito. 


text:
Aquele que está falando em uma língua estrangeira "edifica a si mesmo" <n>1Co 14:4 “EDIFICA A SI MESMO”: Isto é sarcasmo super-eficaz pois os dons foram dados para edificação de TODOS não de um subgrupo não de um indivíduo. Compare v. seguinte e 12:7 e nota 14:15.</n> mas aquele que está profetizando edifica a assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> . 


text:
E eu desejo todos vós falardes em línguas estrangeiras mas muito mais que profetizeis; porque aquele que está profetizando é maior do que aquele que está falando em línguas estrangeiras a não ser que ele também as interprete para que a assembléia receba edificação. 


text:
E agora ó irmãos se eu for a vós falando em línguas estrangeiras que proveito vos darei se não vos falar quer em revelação ou em conhecimento ou em profecia ou em doutrina? 


text:
Mesmo as coisas inanimadas que estão dando um som quer flauta ou cítara se não derem distinção aos sons como será conhecido o que está sendo tocado com a flauta ou o que está sendo tocado com a cítara? 


text:
Assim também vós se por meio da língua não pronunciardes palavras bem entendíveis como será entendido aquilo que está sendo dito? Porque estareis como que falando para o ar. 


text:
Se pois eu não tiver conhecido o significado da voz serei um bárbaro para aquele que está falando e o que está falando será um bárbaro para mim. 


text:
Assim também vós uma vez que sois emuladores <n>Nota 12:31</n> de espíritos procurai que abundeis para a edificação da assembléia. 


text:
Porque caso eu ore em uma língua estrangeira o meu espírito ora mas o meu entendimento fica sem fruto <n>1Co 14:14 “O meu entendimento fica sem fruto”: A teoria que os 83 apóstolos e discípulos por obra divina falavam com perfeição em idiomas humanos que nunca tinham aprendido mas às vezes não entendiam nada que falavam é muito estranha ao bom senso e ao restante da Bíblia. É melhor que interpretemos esta sentença como a afirmação que o meu entendimento expresso em oração noutro idioma humano não produz fruto na vida dos que ouvem mas que não entendem nenhuma palavra daquele idioma.</n> . 


text:
O que pois significa isto <n>O verbo usualmente traduzido como "é" também é traduzido como "significa" em Mt 9:13; 12:7; At 2:12</n> ? Orarei com o espírito mas também orarei com o entendimento; harpearei louvores com o espírito mas também harpearei louvores com o entendimento <n>1Co 14:15 Versos 3,4,16-19,26b e principalmente 5 e 12 deixam claro que estes “ORAREI” e “HARPEAREI LOUVORES” não são para meus próprios benefício e edificação mas sim para os das OUTRAS pessoas.</n> . 


text:
De outra maneira se tu pronunciares- bendições <n>(apenas)</n> para o <n>(teu próprio)</n> espírito então aquele que está ocupando o lugar do desinstruído como dirá ele o Amém sobre a tua expressão de toda a gratidão <n>(a Deus)</n> uma vez que ele não entende o que dizes? 


text:
Expresso toda a gratidão ao meu Deus falando em línguas estrangeiras muito mais <n>1Co 14:18 “FALANDO EM  LÍNGUAS  <i> estrangeiras </i>  MUITO MAIS  DO QUE VÓS TODOS”: Isto parece reforçar que as línguas faladas em Corinto foram idiomas humanos apreendidos não o dom (dado aos 83 apóstolos e discípulos) de falá-los perfeitamente sem 1 segundo de aprendizado</n> do que vós todos. 


text:
Todavia na assembléia prefiro expressar cinco palavras através do meu entendimento (para que eu também instrua os outros) do que expressar dez mil palavras em uma língua estrangeira. 


text:
Ó irmãos não sejais criancinhas no entendimento; mas sede bebês na malignidade e sede adultos nos vossos entendimentos. 


text:
Tem sido escrito na lei: "Dentro de homens de diferentes línguas e dentro de diferentes lábios falarei a este povo; e ainda assim não Me ouvirão diz o Senhor". Is 28:11,12 


text:
De forma que as línguas estrangeiras são para servirem de sinal (não para aqueles que estão crendo mas para os descrentes); e a profecia não é sinal para os descrentes mas para aqueles que estão crendo. 


text:
Se pois a inteira assembléia se ajuntar para o mesmo lugar e caso todos falem em línguas estrangeiras e se entrarem os desinstruídos ou descrentes porventura não dirão que estais loucos? 


text:
Mas caso todos profetizem e algum descrente ou alguém desinstruído entrar ele é convencido por todos ele é julgado por todos. 


text:
E assim os segredos do seu coração tornam-se manifestos; e assim ele havendo-se lançado sobre o seu rosto adorará a Deus declarando publicamente que Deus verdadeiramente está entre vós. 


text:
O que pois significa <n>O verbo usualmente traduzido como "é" também é traduzido como "significa" em Mt 9:13; 12:7; At 2:12</n> isto ó irmãos? Sempre que vos ajunteis cada um de vós tem um harpear louvores tem uma doutrina tem uma língua estrangeira tem uma revelação tem uma interpretação. Faça-se tudo para edificação <n>(de todos)</n>. 


text:
E se alguém falar em uma língua estrangeira faça-se isso por dois (ou quando muito por três) e a seu turno; e um só traduza. 


text:
Mas caso não haja intérprete então <n>(aquele que quer falar em uma língua estrangeira)</n> esteja calado na assembléia e fale a si mesmo e a Deus. 


text:
Estejam as vossas mulheres caladas nas assembléias porque não lhes tem sido permitido falar <n>1Co 14:34-35 Muitos só podem gritar “não importa eu não gosto e não aceito isto” mas o verdadeiro autor da Bíblia indiscutivelmente ENSINA que A MULHER NÃO PODE ENSINAR NEM QUESTIONAR HOMENS NA ASSEMBLÉIA. Negar isto (por elaborado e atraente que seja o malabarismo) é negar que os trechos são inerrável e infalivelmente inspirados por Deus (!) na exatidão de cada palavra! Comp. 1Tm 2:11-12.</n> mas estão ordenadas serem submissivas como também diz a lei. 


text:
E se querem aprender alguma coisa perguntem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso para as mulheres falarem na assembléia. 


text:
Se alguém supõe ser um profeta ou espiritual reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor. 


text:
Mas se alguém ignora isto ignore ele <n>1Co 14:38 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram " QUE IGNORE " para "ELE MESMO SERÁ IGNORADO."</n> . 


text:
Portanto ó irmãos emulai <n>Nota 12:31</n> o profetizar e não impeçais (por- força) <n>1Co 14:39 E  NÃO IMPEÇAIS  <i>(POR FORÇA)</i> o falar línguas estrangeiras: "Koluo" tem a idéia de impedir FÍSICA E PUNITIVAMENTE portanto ainda podemos (e devemos temos que!) obedecer à Bíblia denunciando e combatendo o erro e separando-se dele desde que não impeçamos física e punitivamente.</n> o falar línguas estrangeiras. 


text:
Também vos faço completamente saber ó irmãos o Evangelho <n>(as boas novas)</n> com o qual vos preguei- as- boas- novas; o qual também recebestes e no qual tendes vos postado 


text:
Através do qual também estais sendo resguardados <n>1Co 15:2 O verso termina com “exceto se crestes em vão”. Ora [ao menos na presente dispensação das assembléias] a Bíblia tomada como um todo prova que nunca se "crê em vão" quanto à salvação eterna isto é a salvação eterna nunca pode falhar após ser concedida ou seja uma vez [realmente] salva então uma pessoa está eternamentee salva! Portanto “swzesye <4982> (5743)” é melhor traduzido como "ESTAIS SENDO  RESGUARDADOS " do que como “ESTAIS SENDO SALVOS” e refere-se ao livramento das conseqüências de permitir o ensino herético de que não há ressurreição este é o tema de todo o capítulo 15!</n> uma vez que reténs a Palavra <n>(Escrita)</n> tal como vos preguei- as- boas- novas (<i>o Evangelho</i>); exceto se crestes em vão <n>1Co 15:1-28 particularmente 15:2 - À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem pinta benditas conseqüências da verdadeira conversão contrastando-a contra a falsa salvação que é em vã.</n> . 


text:
Porque em primeiro lugar vos entreguei o que também recebi: Que Cristo morreu em- lugar- dos <n>1Co 15:3 CRISTO MORREU  EM- LUGAR- DOS  NOSSOS PECADOS: "Huper" pode significar "em favor de ou em benefício de ou em interesse de ou em nome de" mas também pode perfeitamente significar exclusivamente "EM- LUGAR- DE" que é o único significado compatível com os contextos (examine-os bem) em 1Co 15:3; 2Co 5:14; Gl 1:4; He 10:12; 1Pe 3:18 (sacrifício de Cristo). E em He 5:1,3; 7:27 (sacrifício de cordeiro). E em Fm 1:13 (pagar em- lugar- doutra pessoa). Tudo isto casa com o uso de "anti" (que só significa "em- lugar- de") em Mt 20:28 e Mr 10:45. E casa com Is 53:4-8,11-12; 1Pe 2:24; Lv 1:2-4; Rm 4:25; Mt 1:21. A Bíblia tomada em sua totalidade é o melhor dicionário para suas palavras.</n> nossos pecados segundo as Escrituras 


text:
E que foi sepultado e que tem sido ressuscitado depois do <n>Nota Lc 9:22</n> terceiro dia segundo as Escrituras. 


text:
Depois foi visto de uma só vez por mais de quinhentos irmãos (proveniente- de- dentro- dos quais a maior parte permanece viva até agora mas alguns também já foram adormecidos) <n>1Co 15:6 “FOI VISTO UMA VEZ POR  MAIS DE QUINHENTOS IRMÃOS ”: 8ª aparição após ressurreição a mais de 500 irmãos [Algum dia entre o 9º e o 39º após a ressurreição. Local não especificado provavelmente Jerusalém.</n> . 


text:
Depois foi visto por Tiago <n>1Co 15:7 “DEPOIS FOI VISTO POR  TIAGO  depois por  TODOS OS APÓSTOLOS .”: 9ª. aparição após ressurreição a Tiago meio irmão do Senhor [Algum dia entre o 9º e o 39º. após a ressurreição. Local não especificado provavelmente Jerusalém. - A conversão dos pelo menos 6 irmãos de Jesus deve ter sido aqui. (Antes eram descrentes e desejavam o mal a Jesus! Jo 7:3-5)</n> depois por todos os apóstolos. 


text:
Porque eu sou o menor dos apóstolos que não sou digno de ser chamado um apóstolo pois que persegui a assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> de Deus. 


text:
Mas pela graça de Deus eu sou o que sou; e a Sua graça aquela <n>(mostrada)</n> para comigo não foi em vão mas penosamente laborei muito mais do que todos eles; todavia não eu mas a graça de Deus que está juntamente- comigo. 


text:
Ora se prega-se que Cristo tem sido ressuscitado para- fora- de- entre os mortos como <n>(então)</n> dizem alguns de entre vós que não há ressurreição de mortos? 


text:
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus pois já no passado testificamos a respeito de Deus que Ele ressuscitou o Cristo o Qual porém Deus não ressuscitou se é que na verdade os mortos não são ressuscitados. 


text:
Se somente nesta vida estamos tendo <n>(a nossa)</n> esperança em Cristo <n>(então)</n> somos os mais miseráveis de todos os homens. 


text:
Mas de fato Cristo tem sido ressuscitado para- fora- de- entre os mortos e foi feito as primícias daqueles tendo sido adormecidos. 


text:
Porque assim como a morte veio através de um homem também a ressurreição dos mortos veio através de um homem. 


text:
Mas cada um dentro de sua própria ordem <n>Ordem: ordenada posição dentro das ordenadas partes de um exército</n> : Cristo as primícias; depois os que são de Cristo na Sua vinda; 


text:
Depois virá o fim quando Ele entregar o reinar Àquele que é Deus e Pai <n>1Co 15:24 “QUANDO ELE ENTREGAR O REINAR ÀQUELE <i>QUE É </i>DEUS E PAI”: a) Este verso ensina que ao final [da contagem do tempo] (isto é a eternidade depois do Milênio e do julgamento final e da criação de novos céus e nova terra depois da Jerusalém do Alto pousar sobre a terra e entrarmos na eternidade futura) Cristo entregará o reinar ao Pai. b) Sl 145:13. Dn 7:27 e 2Pe 1:11 ensinam que o reinar de Cristo é eterno. C) Conclusão: Na eternidade futura o Filho (tipificado por José) reinará sobre tudo mas em submissão ao Pai (tipificado por Faraó)!</n> e quando aniquilar todo o império e toda a potestade e força. 


text:
Porque é necessário Ele <n>(o Cristo)</n> reinar até Ele <n>(Deus)</n> pôr todos os inimigos debaixo dos pés dEle <n>(do Cristo)</n>: Sl 110:1 


text:
Porque "Ele <n>(Deus)</n> sujeitou todas as coisas debaixo dos pés dEle <n>(do Cristo)</n>." Mas quando alguém disser que todas as coisas têm sido sujeitadas a Ele <n>(ao Cristo)</n> está claro que é exceto Aquele <n>(Deus)</n> havendo-Lhe sujeitado todas as coisas. Sl 8:6 


text:
E quando todas as coisas forem sujeitas a Ele <n>(ao Cristo)</n> então também o Filho Ele próprio se sujeitará Àquele <n>(Deus)</n> havendo-Lhe sujeitado todas as coisas para que Deus <n>Nota v. 24</n> seja o tudo em todos. 


text:
Doutra maneira que farão aqueles <n>Os falsos mestres do v. 12; Paulo se exclui de tudo isto apenas aponta a inconsistência dos falsos mestres consigo mesmos</n> que estão sendo submersos em- reposição- aos mortos <n>A imagem é de num combate um soldado tomar o lugar deixado vago pelo seu predecessor que morreu todos lutando crendo na vitória e no prêmio finais</n> se absolutamente os mortos não são ressuscitados? Por que pois são eles submersos em- reposição- aos mortos <n>A imagem é de num combate um soldado tomar o lugar deixado vago pelo seu predecessor que morreu todos lutando crendo na vitória e no prêmio finais</n> ? 


text:
Eu morro a cada dia! (Sim solenemente- o- protesto em nome do ato- de- gloriar-me acerca de vós que tenho em Cristo Jesus o nosso Senhor.) 


text:
Se (segundo o modo do homem) combati em Éfeso <n>"Éfeso": Comp. At 19:1,23-41; 2Co 1:8-10</n> contra as bestas- ferozes <n>"Éfeso": Comp. At 19:1,23-41; 2Co 1:8-10</n> que proveito é isto para mim se os mortos não são ressuscitados? "Comamos e bebamos porque amanhã morremos". Is 22:13 


text:
Não sede auto-enganados- feitos- extraviar: As más comunicações- por- companhia corrompem os bons costumes. 


text:
Retornai- à- sobriedade para a justiça e não pequeis; porque alguns ainda têm o não conhecimento de Deus. Falo isto para vergonha vossa. 


text:
E o que tu semeias tu não semeias o corpo aquele indo surgir mas <n>(semeias)</n> o grão desnudo (que isto possa ser) de trigo ou de algum dos outros grãos. 


text:
Mas Deus lhe dá o corpo segundo Ele <n>(Deus)</n> quis e a cada uma das sementes <n>(Ele dá)</n> o corpo próprio dela. 


text:
Nem toda a carne é a mesma carne. Mas na verdade uma é a carne dos homens e outra a carne dos animais e outra a dos peixes e outra a das aves. 


text:
E há corpos celestes e corpos terrestres Mas na verdade diferente é a glória dos celestes e diferente é a dos terrestres; 


text:
Uma é a glória do sol e outra a glória da lua e outra a glória das estrelas. Porque uma estrela difere em glória de outra estrela. 


text:
Assim também é a ressurreição dos mortos. É semeado o corpo em corrupção é ressuscitado em incorruptibilidade. 


text:
É semeado corpo natural é ressuscitado corpo espiritual <n>Nota 10:4</n> . Há corpo natural há também corpo espiritual <n>Nota 10:4</n> . 


text:
Assim também tem sido escrito: O primeiro homem Adão 'foi feito uma alma que está vivendo;' o último Adão ‘foi feito um espírito que está vivificando’. Gn 2:7 


text:
Mas não veio primeiro o corpo espiritual <n>Nota 10:4</n> senão o natural; depois veio o corpo espiritual <n>Nota 10:4</n> . 


text:
O primeiro homem proveniente- de- dentro- da terra é de pó- de- terra; o segundo Homem o Senhor <n>1Co 15:47 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam de Cristo o segundo Adão o título " O SENHOR " (O Deus Jeová O total Dono E Controlador).</n> é proveniente- de- dentro- do céu. Gn 2:7 


text:
Tal como é aquele homem de- natureza- de- pó- de- terra assim também são aqueles <n>(outros)</n> homens de- natureza- de- pó- de- terra. E tal como é aquele Homem de- natureza- celestial assim também são aqueles homens de- naturezas- celestiais. 


text:
E assim como trouxemos a imagem daquele homem de- natureza- de- pó- de- terra assim traremos <n>1Co 15:49 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram a infalível promessa profética " TRAREMOS " para a mera exortação (resistível) "TRAGAMOS" ou "tenhamos".</n> também a imagem daquele Homem de- natureza- celestial. 


text:
E digo isto ó irmãos: Que a carne e o sangue não podem herdar de o direito de reinar de Deus nem a corrupção herda a incorruptibilidade. 


text:
Eis aqui vos digo um mistério <n>"Musterion" = algo do conselho eterno de Deus que era desconhecido até dos profetas e anjos e nesta passagem foi revelado e registrado</n> : Na verdade nem todos seremos adormecidos mas todos seremos transformados; 


text:
Num momento num abrir e fechar de um olho no som da trombeta final <n>(de uma seqüência)</n> <n>1Co 15:52 “TROMBETA FINAL”: A) Esta terminologia grega vem dos comandos dados às tropas militares cada comando é composto de uma específica melodia que transmite a mensagem e prepara a tropa para executá-la mas a execução só é feita ao soar da última nota tocada bem forte com os instrumentos de maior potência. B) Esta trombeta associada com a ressurreição e o arrebatamento é dita ser "de Deus" em 1Ts 4:16. Não precisa ser igualada à 7a. trombeta de Ap 11:15 que é dita ser "do [sétimo] anjo".</n> ; porque ela trombeteará e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis e nós seremos transformados. 


text:
Porque é necessário isto que é corruptível revestir-se da incorruptibilidade e isto que é mortal revestir-se da imortalidade. 


text:
E quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade e isto que é mortal se revestir da imortalidade então será cumprida a palavra aquela tendo sido escrita: "Completamente- tragada foi a morte para dentro da vitória". Is 25:8 


text:
"Ó morte onde está o teu aguilhão? Onde está ó sepultura <n>1Co 15:55 “SEPULTURA ”: Só os poucos e corrompidos manuscritos alexandrinos e o TC têm “thanatos” (MORTE) todos os demais têm “Hades 86” (que para os perdidos tem que ser traduzido como “inferno” mas para os salvos tem que ser traduzido como “sepultura”). Notas Mt 5:22; 11:23 e principalmente Lc 16:23. Também notas 1Pe 3:18-20 e 2Pe 2:4 sobre Inferno x Lago de Fogo x Tártaro. (Hades x Geenna x Tartaroô).</n> a tua vitória?" Os 13:14 


text:
Mas gratidão seja prestada a Deus o Qual nos está dando a vitória por meio do nosso Senhor Jesus Cristo. 


text:
Portanto ó meus amados irmãos sede firmes inabaláveis sempre abundando na obra do Senhor tendo sabido que o vosso trabalho não é vão dentro do Senhor. 


text:
Ora quanto à coleta aquela concernente aos santos <n>Nota Gl 2:10</n> fazei vós também o mesmo como ordenei às assembléias da Galácia: 


text:
Cada primeiro dos sete dias da semana <n>Nota At 20:7</n> cada um de vós ponha de parte ao lado dele ajuntando em qualquer grau que ele seja prosperado para que quando eu chegar não sejam então feitas coletas. 


text:
E quando eu tiver chegado então a quemquer que aprovardes através de vossas cartas a estes enviarei para levar a vossa dádiva a Jerusalém. 


text:
E bem pode ser que convosco ficarei sim e passarei- o- inverno para que vós me suprais e encaminheis aonde quer que eu vá. 


text:
Porque não vos quero agora ver de passagem mas espero ficar convosco algum tempo caso o Senhor o permita. 


text:
Porque uma porta grande e eficaz- poderosa tem se aberto para mim; e há muitos que estão se opondo. 


text:
E se Timóteo for vede que ele esteja convosco sem temor; porque trabalha na obra do Senhor como também eu trabalho. 


text:
Portanto ninguém o despreze mas supri-o e encaminhai-o em paz para que venha a mim; pois anelantemente espero por ele quando vier juntamente com os irmãos <n>1Co 16:11 “O ESPERO<i> VINDO </i>JUNTAMENTE COM OS IRMÃOS”: Outros além de Erasto acompanharam Timóteo até Corinto na Macedônia. Ver 1Co 16:12; At 19:22.</n> . 


text:
E a respeito do nosso irmão Apolo roguei-lhe muito que fosse a vós com os irmãos mas absolutamente não era sua vontade que fosse agora. Mas irá quando o tempo lhe convier. 


text:
E rogo-vos ó irmãos (tendes conhecido a família de Estéfanas que é as primícias de Acaia e que dedicaram a si mesmos para o encargo- de-servir aos santos) 


text:
Que também vós sejais submissivos aos tais e a todo aquele que está cooperando juntamente conosco e mourejando. 


text:
Mas regozijo com a vinda de Estéfanas e de Fortunato e de Acaico porque estes supriram a vossa deficiência. 


text:
As assembléias da Ásia vos saúdam. Áquila e Priscila (juntamente- com a assembléia que está na casa deles) muito vos saúdam no Senhor. 


text:
Se alguém não ama ao Senhor Jesus Cristo <n>1Co 16:22 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título-nome " CRISTO JESUS " (ao mesmo tempo e na mesma pessoa: O Ungido [O Profeta + O Sacerdote + O Rei] e O Salvador prometidos por Deus).</n> seja ele um declarado- maldito! Maranata <n>"Nosso Senhor está vindo!"</n> ! 


text:
A graça do Senhor Jesus Cristo <n>1Co 16:23 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (o Messias o prometido Ungido de Deus).</n> seja convosco. 


text:
O meu amor seja com todos vós em Cristo Jesus. Amém <n>1Co 16:24 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) o " AMÉM ."</n> . 


text:
Paulo um apóstolo de Jesus Cristo mediante a vontade de Deus e o nosso irmão Timóteo, à assembléia de Deus que está em Corinto juntamente- com todos os santos que estão em toda a Acaia: 


text:
Bendito seja o Deus a saber o Pai do nosso Senhor Jesus Cristo o Pai das misericórdias e Deus de toda a consolação; 


text:
Aquele que nos está consolando <n>(apoiado)</n> sobre toda a nossa aflição para também podermos consolar os que estiverem dentro de toda aflição por meio da consolação com que nós mesmos somos consolados <n>2Co 1:4 Traídutores da NVI adulteram " COM QUE NÓS MESMOS SOMOS CONSOLADOS " para "QUE RECEBEMOS".</n> sob Deus. 


text:
Porque exatamente- como as aflições do Cristo são abundantes para conosco assim também a nossa consolação por meio de Cristo é abundante. 


text:
Mas se somos afligidos é para- benefício- da vossa consolação e salvação as quais estão sendo eficazes no sofrerdes vós das mesmas aflições que nós também estamos padecendo; ou se somos consolados é para- benefício- da vossa consolação e salvação. 


text:
E a nossa esperança a respeito de vós é firme tendo sabido que exatamente- como sois participantes das aflições assim o sereis também da consolação. 


text:
Porque não desejamos ó irmãos vós ignorardes a respeito da nossa aflição aquela nos havendo sobrevindo na Ásia pois que fomos sobremaneira agravados além do nosso poder de modo tal a até do viver desesperarmos <n>2Co 1:8 “FOMOS SOBREMANEIRA AGRAVADOS... DO VIVER DESESPERAR<i>MOS</i>”: Comp. At 14:19 (apedrejamento em Listra); 19:1,23-41; 1Co 15:32; 2Co 12:2-3.</n> . 


text:
Mas já nós mesmos em nós mesmos temos tido a sentença da morte para que não estejamos tendo- confiado <n>(apoiados)</n> sobre nós mesmos mas <n>(apoiados)</n> sobre Deus o Qual está ressuscitando os mortos; 


text:
O Qual já nos livrou para- fora- de tão grande morte e ainda livra; em Quem temos confiado que também nos livrará ainda 


text:
Também vós laborando- juntamente em súplica a nosso favor para que o gracioso- dom concedido a nós através de muitas pessoas seja causa de expressões de toda a gratidão <n>(a Deus)</n> a nosso favor <n>2Co 1:11 Alguns Mss Alex (B etc.) / TC / bíblias moderninhas (exemplo: NIV em rodapé) adulteram “A NOSSO FAVOR  {huper hêmôn}” para “POR CAUSA DE VOCÊS {huper humôn}”.</n> provenientes- de- dentro- de muitas pessoas. 


text:
Porque o nosso ato- de- gloriar-nos é este: O testemunho da nossa consciência de que em unicidade- de- coração liberal e sinceridade <n>(que são propriedades)</n> de Deus (não em sabedoria carnal mas na graça de Deus) é que tivemos nossa conduta dentro do mundo e mais abundantemente para convosco. 


text:
Porque nenhumas outras coisas vos estamos escrevendo senão as que ledes ou mesmo reconheceis; e espero que também as reconhecereis até ao fim. 


text:
Como também em parte já nos reconhecestes que nós somos a vossa base- de- gloriar-vos como também vós sereis a nossa base- de- gloriar-nos no dia do Senhor Jesus. 


text:
E <n>(para)</n> através de vós <n>(eu)</n> passar à Macedônia e proveniente- de- junto- da Macedônia ir outra vez a vós e ser suprido e encaminhado sob vós para a Judéia. 


text:
Quando isto pois deliberando porventura usei de leviandade? Ou o que delibero o delibero segundo a carne para que haja junto a mim o sim sim e o não não? 


text:
Porque o Filho de Deus Jesus Cristo Aquele entre vós havendo sido proclamado através de nós (isto é através de mim e de Silvano e de Timóteo) não se tornou sim e não; mas o sim tem se completado dentro dEle. 


text:
Porque todas quantas promessas de Deus existem são o sim dentro dEle <n>(dentro do Cristo)</n> e são o Amém dentro dEle <n>(dentro do Cristo)</n> para glória <n>(ser dada)</n> a Deus através de nós. 


text:
Mas Aquele que nos está confirmando juntamente- convosco para dentro do Cristo e Aquele nos havendo ungido é Deus 


text:
Porém eu invoco a Deus por testemunha <n>(apoiado)</n> sobre a minha alma que foi vos poupando que ainda não fui a Corinto; 


text:
Não que temos domínio sobre a vossa fé mas porque somos parceiros- de- trabalho do vosso gozo; porque por meio da fé já tendes vós sido firmados. 


text:
Mas deliberei isto comigo mesmo: Não ir a vós outra vez em tristeza <n>2Co 2:1 “TRISTEZA” dos crentes de Corinto e de Paulo antes deles terem se arrependido e agido corretamente.</n> . 


text:
Porque se eu vos entristeço então quem é aquele que está me alegrando senão aquele que está sendo contristado proveniente- de- dentro- de mim? 


text:
E isto mesmo eu vos escrevi para que eu quando aí havendo eu ido não tenha tristeza proveniente- de- junto- de quem era necessário eu me alegrar; tendo confiado <n>(apoiado)</n> sobre vós todos que a minha alegria é a de todos vós. 


text:
Porque eu vos escrevi proveniente- de- dentro- de muita aflição e angústia do meu coração através de muitas lágrimas não para que vos entristecêsseis mas para que conhecêsseis o amor que abundantemente tenho para convosco. 


text:
Porque se alguém me tem contristado não me tem contristado senão em parte para que eu não sobrecarregue a todos vós. 


text:
De maneira que pelo contrário muito mais <n>( agora,)</n> deveis vós lhe perdoar e o consolar para que o tal não seja de modo algum completamente- devorado por sua demasiada tristeza. 


text:
Porque também para isso vos escrevi para que eu saiba esta prova de vós se sois obedientes para tudo. 


text:
E a quem perdoais alguma coisa também eu perdôo. Porque também se eu tenho perdoado alguma coisa então de quem a tenho perdoado é por amor a vós na pessoa de Cristo; para que não sejamos tirados vantagem por Satanás; 


text:
Ora desde quando havendo eu chegado a Trôade para pregar o Evangelho (as boas- novas) do Cristo e tendo-me sido aberta uma porta no Senhor 


text:
Não tenho tido descanso no meu espírito ao não achar ali o meu irmão Tito; mas havendo-me despedido deles parti para a Macedônia. 


text:
Mas gratidão seja prestada a Deus Aquele que sempre nos está fazendo triunfar no Cristo e através de nós está manifestando em todo o lugar a fragrância do Seu conhecimento. 


text:
Porque para Deus somos a suave fragrância de Cristo tanto naqueles que estão sendo <n>(por Deus)</n> conservados- salvos como naqueles que estão se fazendo perecer; 


text:
Para estes certamente somos cheiro de morte para morte; mas para aqueles outros somos fragrância de vida para vida. E para estas coisas quem é idôneo? 


text:
Porque não somos como os muitos que estão lucrando- por- corromperem a Palavra <n>(Escrita)</n> de Deus: Mas exatamente- como provenientes- de- dentro- de sinceridade; mas exatamente- como provenientes- de- dentro- de Deus <n>2Co 2:17 Traídutores da NVI adulteram " como PROVENIENTES- DE- DENTRO- DE Deus  {EK Theou}" para "como HOMENS ENVIADOS POR Deus".</n> estamos falando diante da presença de Deus estando <n>(nós)</n> dentro do Cristo. 


text:
Porventura estamos começando outra vez a louvar a nós mesmos? Se é que não necessitamos como alguns outros de cartas de recomendação para vós ou de cartas de recomendação provenientes- de- dentro- de vós! 


text:
Vós sois a nossa carta aquela tendo sido insculpida <n>Nota 3:3</n> nos nossos corações sendo conhecida e sendo lida por todos os homens. 


text:
Estando sendo manifesto que vós sois a carta de Cristo vos havendo sido servida através de nós tendo sido insculpida <n>Insculpir é diferente de escrever: Não necessita tinta e é esculpir letras em pedra ou madeira através de talhar gravar em baixo relevo indelevelmente.</n> não com tinta mas com o Espírito do Deus que está vivendo não em tábuas de pedra mas em tábuas de- carne do coração <n>2Co 3:3 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram " tábuas de carne D <i> O </i>  CORAÇÃO  {kardias singular}" para "tábuas DE CORAÇÕES (kardiais plural)" impossibilidade lógica: [figurativamente,] um coração pode ser formado por várias tábuas mas uma tábua não pode vir de vários corações. NVI vai além e insere uma palavra que não existe em nenhum manuscrito resultando em "tábuas de CORAÇÕES HUMANOS".</n> . 


text:
Não que somos capazes de pensar alguma coisa proveniente- de- junto- de nós mesmos como se fora proveniente- de- dentro- de nós mesmos; mas a nossa capacidade é proveniente- de- dentro- de Deus 


text:
O Qual também que nos capacitou como serviçais de um novo testamento não da letra <n>a Lei</n> mas do Espírito. Porque a letra <n>a Lei</n> mata mas o Espírito vivifica. 


text:
E se o encargo- de- servir que é da morte <n>a Lei</n> em letras tendo sido gravado em pedras veio em glória de maneira a os filhos de Israel não poderem fitar- os- olhos para a face de Moisés por causa da glória do seu rosto a qual estava sendo desvanecida Ex 34:34


text:
Porque se o encargo- de- servir que é da condenação foi glória muito mais o encargo- de- servir que é da justiça excede em glória. 


text:
Porque até mesmo aquilo tendo sido glorificado não tem sido glorificado neste respeito por causa da glória que está superabundando. 


text:
Porque se aquilo que estava sendo desvanecido veio mediante glória muito mais aquilo que está permanecendo vem em glória. 


text:
E não somos como Moisés que punha um véu sobre a sua própria face para os filhos de Israel não olharem firmemente para a terminação daquilo que estava sendo desvanecido. Ex 34:35 


text:
Mas as suas mentes foram endurecidas <n>Foram cobertas por calo não podendo ver</n> ; porque até hoje o mesmo véu permanece não descoberto diante da leitura do Velho Testamento o qual véu é abolido em Cristo; 


text:
Ora o Senhor é aquele <n>dos versos 3 6 e 8?</n> Espírito; e onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade. 


text:
Mas todos nós com rostO tendo sido descoberto contemplando a glória do Senhor como que através de um espelho estamos sendo transformados na imagem dEle próprio provenientes- de- junto- de uma glória para- dentro- de outra glória exatamente- segundo são provenientes- de- junto- do Espírito do Senhor. 


text:
Por causa disso tendo este encargo- de- servir segundo a misericórdia que nos foi feita não estamos desfalecendo; 


text:
Mas dantes rejeitamos as coisas ocultas da ignomínia não andando em astúcia nem manipulando enganosamente a Palavra <n>(Escrita)</n> de Deus; mas recomendando nós mesmos à toda consciência de homem na presença de Deus através da manifestação da verdade. 


text:
Mas se ainda o nosso Evangelho está tendo- sido- encoberto então está tendo- sido- encoberto naqueles que estão se fazendo perecer 


text:
Nos quais o deus deste século cegou as mentes dos descrentes para o não lhes resplandecer a refulgência do Evangelho da glória do Cristo o Qual <n>(o Cristo)</n> é a imagem de Deus. 


text:
Porque não estamos proclamando a nós mesmos mas estamos proclamando ao Cristo Jesus o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor a Jesus. 


text:
Porque Deus Aquele havendo ordenado a luz resplandecer para fora da treva é Quem resplandeceu nos nossos corações para refulgência do conhecimento da glória de Deus na <n>(presença da)</n> face de Jesus <n>2Co 4:6 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (O Salvador).</n> Cristo. Is 42:6,7,16 


text:
Mas estamos tendo este tesouro em vasos de barro para que a excelência do poder seja de Deus e não proveniente- de- dentro- de nós. 


text:
Em todos os aspectos estamos sendo afligidos mas não sendo angustiados; sendo perplexos mas não sendo desesperados; 


text:
No nosso corpo sempre trazendo- por- toda- a- parte o estado de morto do Senhor <n>2Co 4:10 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O SENHOR " (O Deus Jeová O total Dono E Controlador).</n> Jesus para que também a vida de Jesus seja feita manifesta no nosso corpo; 


text:
Porque nós aqueles que estamos vivendo sempre somos entregues à morte por amor a Jesus para que também a vida de Jesus <n>2Co 4:11 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (O Salvador).</n> seja feita manifesta na nossa carne mortal. 


text:
Mas tendo nós o mesmo espírito da fé segundo aquilo tendo sido escrito ("Cri por isso falei") nós também estamos crendo por isso também estamos falando. Sl 116:10 


text:
Tendo sabido que Aquele <n>(Deus)</n> havendo ressuscitado o Senhor Jesus também nos ressuscitará por meio de Jesus e nos apresentará juntamente- convosco. 


text:
Porque todas as coisas são feitas por amor a vós para que a graça havendo-se multiplicado através de muitos faça abundar a expressão de toda a gratidão para a glória de Deus. 


text:
Por isso não estamos desfalecendo; mas ainda que o nosso homem exterior é lançado em ruína o interior contudo é renovado de dia em dia. 


text:
Porque a momentânea leveza de nossa aflição produz para nós um peso eterno de glória mais excedente; 


text:
Não atentando nós nas coisas que estão sendo vistas mas naquelas não sendo vistas; porque as coisas que estão sendo vistas são temporais mas aquelas não estando sendo vistas são eternas. 


text:
Porque temos sabido que se a nossa casa terrestre deste tabernáculo for desfeita temos proveniente- de- dentro- de Deus um edifício uma casa não feita por mãos eternal nos céus. 


text:
Porque na verdade neste tabernáculo estamos gemendo anelando ser sobrevestidos da nossa habitação que é proveniente- de- dentro- do céu; 


text:
Uma vez que <n>Nota Rm 8:17</n> na verdade <n>(depois de)</n> havendo nós sido vestidos <n>2Co 4:3 “<i>(depois de)</i> HAVENDO NÓS SIDO VESTIDOS” refere-se ao recebimento do corpo glorificado no Arrebatamento particularmente pelos salvos que não experimentarão a morte. Ver 2Cor 5:4; 1Cor 15 (particularmente verso 52).</n> não seremos achados nus. 


text:
Porque também nós aqueles estando neste tabernáculo estamos gemendo sendo angustiados; uma vez que não queremos ser despidos mas ser sobrevestidos para que a possibilidade- de- morrer seja completamente- tragada pela vida. 


text:
Ora Aquele havendo- nos preparado para isto mesmo é Deus Aquele também havendo-nos dado o penhor do Espírito. 


text:
Por isso nós sempre estamos confiando e tendo sabido que enquanto estando- no- lar <n>Morar em nosso próprio país e entre nosso próprio povo estar presente em nossa própria casa e entre nossos familiares</n> <n>(isto é)</n> neste corpo ainda estamos- fora- do- lar <n>(isto é)</n> longe do Senhor 


text:
Estamos confiando e estamos- considerando- haver- benefício muito- mais em estarmos- fora- do- lar ( <n>(isto é)</n> fora deste corpo) e em virmos- a- estar- no- lar ( <n>(isto é)</n> com o Senhor). 


text:
Portanto também nos empenhamos para sermos agradáveis a Ele quer estando- no- lar <n>(neste corpo)</n> quer estando- fora- do- lar. 


text:
 <n>2Co 5:9-10 À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere às RECOMPENSAS e GALARDÕES dos SALVOS.</n> Porque todos nós temos que comparecer diante da cadeira- de- juiz <n>(sobre- plataforma)</n> do Cristo para que cada um receba segundo o que fez através do seu próprio corpo quer bem ou mal. 


text:
Tendo pois conhecido o ter temor do Senhor estamos persuadindo os homens <n>(para a fé)</n> e temos sido manifestos a Deus; e também confio termos sido manifestos nas vossas consciências. 


text:
Porque não nos estamos recomendando outra vez a vós mas dando-vos ocasião de gloriar-vos em nosso lugar para que tenhais o que responder àqueles que estão se gloriando na aparência <n>(deles)</n> e não no coração <n>(deles)</n>. 


text:
Porque se no passado enlouquecemos <n>Esta foi a acusação de Festo At 26:24</n> foi para Deus; e se somos sóbrios- autocontrolados é para vós. 


text:
Porque o amor do Cristo nos constrange havendo nós julgado assim: Que uma vez que <n>Notas Jo 14:3; Rm 8:17</n> um só morreu em- lugar- de <n>Nota 1Co 15:3</n> todos logo os todos morreram. 


text:
E Ele morreu em- lugar- de todos para que aqueles que estão vivendo não mais vivam para eles mesmos mas para Aquele em- lugar- deles havendo morrido e havendo sido ressuscitado. 


text:
Assim que desde agora em diante a ninguém temos nós conhecido segundo a carne e ainda que também temos conhecido Cristo segundo a carne contudo agora já não mais O estamos conhecendo deste modo. 


text:
Assim que se alguém está em Cristo uma nova- e- diferente criatura é: As coisas velhas já passaram eis que tudo tem sido feito novo. 


text:
E todas estas coisas são provenientes- de- dentro- de Deus Aquele havendo nos reconciliado conSigo mesmo por meio de Jesus <n>2Co 5:18 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (O Salvador).</n> Cristo e nos havendo dado o encargo- de servir da reconciliação; 


text:
A saber que Deus estava em Cristo reconciliando conSigo mesmo o mundo não lhes imputando os pecados deles e havendo posto em nossos lábios a palavra da reconciliação. 


text:
De forma que somos embaixadores em- prol- de Cristo como se Deus estivesse rogando através de nós. Estamos vos rogando em- prol- de Cristo: Sede reconciliados com Deus. 


text:
Porque Àquele <n>(ao Cristo)</n> não havendo conhecido pecado Ele <n>(Deus)</n> O fez ser pecado para benefício- e- em- lugar- de <n>Nota 1Co 15:3</n> nós; para que nEle fôssemos feitos justiça de Deus. 


text:
Nós pois co-operando- juntamente- com Deus também vos estamos exortando a não receberdes a graça de Deus em vão 


text:
(Porque Ele diz "Ouvi-te em tempo aceitável e socorri-te no dia da salvação. Eis aqui agora é o tempo agradavelmente- aceitável! Eis aqui agora é o dia da salvação!"). Is 49:8 


text:
Ao contrário como serviçais de Deus tornando-nos recomendáveis em tudo: Na muita paciência nas aflições nas necessidades nas angústias 


text:
Nos açoites nas prisões nos tumultos nos labores nas vigílias nos jejuns <n>2Co 6:5 Traídutores da NVI enfraquecem " VIGÍLIAS  {agrupniais}" (noites dedicadas a vigiar e derramar-se perante Deus) para "NOITES SEM DORMIR" muitíssimo diferente (podem ser por insônia trabalhos físicos doença etc.)! - Traídutores da NIV americana também diluem " JEJUNS  {nêsteiais}" para "HUNGER" "PASSAR FOME" muitíssimo diferente (podem ser por falta de dinheiro por questão de saúde grande seca guerra dieta contra obesidade etc.)!</n> 


text:
Através de glória e através de desonra através de infâmia e através de boa fama como enganadores e sendo verdadeiros; 


text:
Como sendo desconhecidos mas sendo bem conhecidos; como morrendo e eis que estamos vivendo; como sendo castigados mas não sendo feitos morrer; 


text:
Como havendo sido contristados mas sempre regozijando; como pobres mas enriquecendo a muitos; como nada tendo e firmemente- possuindo tudo. 


text:
Ó coríntios a nossa boca tem sido aberta para vós <n>" A nossa boca tem sido aberta": a imagem é da mamãe passarinho abrindo o bico para dar de comer a seus filhotes</n> o nosso coração tem sido dilatado. 


text:
Não estais estreitados dentro de nós; mas estais estreitados dentro das vossas próprias entranhas <n>"Entranhas" ou "afetos"</n> . 


text:
Ora em justa recompensa disto (falo como a meus filhos) sede dilatados também vós <n>Em vosso coração para comigo</n> . 


text:
Não estejais vos submetendo- a- jugo desigual com os descrentes; porquanto que sociedade tem a justiça com o desprezo- às- leis? E que comunhão tem a luz com a treva? 


text:
E que concórdia tem Cristo com Belial? Ou que parte <n>(em comum)</n> tem o crente com o descrente? 


text:
E que consenso tem o lugar- santo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o lugar- santo do Deus o Qual está vivendo como Deus disse: "Neles habitarei e entre eles andarei; e Eu serei o Deus deles e eles serão o Meu povo. Lv 26:12; Ez 37:27 


text:
Por isso “saí vós proveniente- de- dentro- do meio deles” “e sede separados” diz o Senhor; “e não toqueis vós nada imundo” e Eu vos receberei <n>(para Mim mesmo)</n>; Is 52:11 


text:
E “Eu serei para vós Pai e vós sereis filhos e filhas para Mim,” diz o Senhor Todo-Poderoso. 2Sm 7:8,14; Is 43:6 


text:
Tendo pois estas promessas ó amados purifiquemo-nos para longe de toda a imundícia da carne e do espírito aperfeiçoando a <n>(nossa)</n> santificação no temor de Deus. 


text:
Não digo isto <n>isto refere-se a 2Co 6:14-7:2</n> para vossa condenação; pois já antes tenho-vos dito que estais nos nossos corações para juntamente morrermos e juntamente vivermos. 


text:
Grande é minha ousadia no falar para convosco e grande o meu ato- de- gloriar-me a respeito de vós: Tenho sido enchido de consolação transbordo de gozo <n>(apoiado)</n> sobre todas as nossas aflições. 


text:
Porque mesmo havendo nós chegado à Macedônia a nossa carne não tem tido repouso algum; mas em tudo estamos sendo afligidos: Por fora combates por dentro temores. 


text:
E não somente no vir dele mas também na consolação com que ele foi consolado quanto a vós contando-nos o vosso anelo <n>(por me ver)</n> o vosso choro o vosso zelo por causa de mim de maneira que muito mais me regozijei. 


text:
Porquanto ainda que eu vos contristei na minha <n>(anterior)</n> carta não sinto pesar por isso (se é que mesmo antes eu sentia pesar) porque vejo que aquela carta vos contristou ainda que por uma hora. 


text:
Agora regozijo não porque fostes contristados mas porque fostes contristados para arrependimento. Pois fostes contristados segundo Deus de maneira que em coisa nenhuma padecestes dano proveniente- de- dentro- de nós. 


text:
Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação inarrependível <n>Adjetivo que expressa que ninguém pode se arrepender do substantivo que aqui é a salvação. O entendimento é "salvação da qual ninguém pode se arrepender"</n> ; mas a tristeza do mundo opera a morte. 


text:
Porque eis esta mesma coisa (serdes vós contristados segundo Deus) quanto cuidado esta mesma coisa produziu em vós! Mas que apologia <n>"Apologia": Deviam ter sabido o que fazer mesmo sem consultarem Paulo mas apresentaram sincera e verdadeira defesa apoiada em que em nada participaram ativamente do pecado o desaprovam e desgostavam-se com ele “apenas”( tendo sido a primeira vez que tal pecado ocorreu numa igreja) foram negligentes em não tomarem a iniciativa de disciplinar o pecador e afastar o pecado do meio deles: pediram e esperaram ordem do apóstolo</n> mas que indignação mas que temor mas que anelo <n>(por me ver)</n> mas que zelo mas que vingança! Em toda maneira vos mostrastes estardes <n>(agora)</n> puros neste negócio. 


text:
Portanto ainda que também vos escrevi não foi <n>(somente)</n> para bem daquele havendo feito o agravo nem <n>(somente)</n> para bem daquele havendo sofrido o agravo mas para o nosso grande cuidado para vosso benefício vos ser manifesto diante da presença de Deus. 


text:
Por isso temos sido consolados <n>(apoiados)</n> sobre a vossa consolação e abundantemente muito mais no passado nos alegramos por causa da alegria de Tito porque o espírito dele tem sido recreado proveniente- de- junto- de todos vós. 


text:
Porque se nalguma coisa me tenho gloriado de vós para com ele não fui envergonhado. Mas tal como vos dissemos tudo em verdade assim também o nosso ato- de- gloriar-nos que tivemos diante de Tito foi achado ser verdade. 


text:
E o seu entranhável afeto para convosco é mais abundante lembrando-se ele da obediência de vós todos e de como o recebestes com temor e tremor. 


text:
Além disso ó irmãos vos fazemos conhecer a graça de Deus aquela <n>(graça)</n> tendo sido concedida nas assembléias da Macedônia: 


text:
Como em muita provação de aflição houve abundância do gozo deles e a profunda pobreza deles abundou para as riquezas da unicidade- de- coração liberal deles. 


text:
Porque segundo o poder deles (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do poder deles dadivaram de- sua- livre- e- espontânea- vontade 


text:
Pedindo-nos com muitos rogos recebermos nós a dádiva da graça <n>(deles)</n> e o partilhamento deste encargo- de- servir que é para com os santos <n>Nota Gl 2:10</n> . 


text:
E não somente fizeram assim- como nós dantes esperamos mas primeiramente deram a si mesmos ao Senhor e <n>( depois,)</n> a nós através da vontade de Deus. 


text:
De maneira a nós exortarmos Tito para que exatamente- como ele antes começou assim também completasse esta mesma graça também para vós. 


text:
Mas assim como abundais em tudo (em fé e em palavra e em conhecimento e em toda a diligência e no amor proveniente- de- dentro- de vós para conosco) que assim também abundeis nesta graça <n>2Co 8:7 Traídutores da NVI adulteram " ABUNDAIS  {perisseuete}" para "SE DESTACAM" adulteram " ABUNDEIS  {perisseuête}" para "DESTAQUEM-SE" e adulteram " GRAÇA  {chariti}" para "PRIVILÉGIO DE CONTRIBUIR."</n> . 


text:
Não falo na forma de mandamento mas por meio da diligência dos outros <n>(falo)</n> testando a sinceridade do vosso amor também. 


text:
Porque já sabeis a graça do nosso Senhor Jesus Cristo que embora sendo rico todavia Se fez pobre por amor a vós para que vós enriquecêsseis através do empobrecimento dEle. 


text:
E nisto dou o meu parecer. Pois isto é proveitoso para vós outros que desde o ano passado começastes não somente o praticar mas também o querer. 


text:
Mas agora completai também o praticar para que assim como houve a prontidão da vontade assim também haja o completá-la proveniente- de- dentro- do vosso possuir. 


text:
Porque se a prontidão de vontade está presente <n>(a dádiva)</n> será agradavelmente- aceitável segundo o que alguém tenha e não segundo o que não tem. 


text:
Mas digo isto proveniente- de- dentro- de igualdade: Neste tempo presente a vossa abundância seja para suprimento da falta dos outros para que também a abundância deles seja para suprimento da vossa falta de modo que haja igualdade; 


text:
Como tem sido escrito: "O que muito colheu não teve demais; e o que pouco colheu não teve falta". Ex 16:18 


text:
Mas gratidão seja prestada a Deus o Qual está pondo a mesma <n>(minha)</n> solicitude por vós no coração de Tito; 


text:
Pois na verdade ele <n>(Tito)</n> aceitou a exortação e sendo mais diligente de- sua- livre- e- espontânea- vontade partiu para vós. 


text:
E com ele no passado enviamos aquele irmão <n>Provavelmente Lucas? Menos provavelmente: Apolo? Silas? Silvano? João Marcos?</n> cujo louvor no Evangelho está espalhado através de todas as assembléias. 


text:
E não somente isto mas também havendo ele <n>Nota v. 18</n> sido eleito- em- votação- por- erguer- de- mãos <n>Nota At 14:23</n> pelas assembléias é companheiro da nossa viagem juntamente- com esta graça que está por nós sendo servida para a glória do Senhor Ele mesmo e testemunho da prontidão do vosso ânimo; 


text:
Evitando isto: <n>(atuando)</n> para que ninguém nos acuse nesta abundância a qual por nós está sendo servida; 


text:
Providenciando <n>(previamente- cuidando)</n> pelo que é honesto não somente diante do Senhor mas também diante dos homens. Pv 3:4 


text:
Com eles <n>Tito (versos 6,16 acima) e provavelmente ver nota v.8?</n> no passado enviamos também o outro nosso irmão <n>Timóteo (ver Fp 2:19-22)? Ou Trófimo?</n> o qual muitas vezes e em muitas coisas no passado experimentamos estar sendo diligente e agora é muito mais diligente ainda pela muita confiança que tem para convosco. 


text:
Se perguntam quanto a Tito ele é meu companheiro e parceiro- no- trabalho para convosco; se perguntam quanto a nossos irmãos eles são mensageiros- enviados das assembléias e são glória de Cristo. 


text:
Portanto mostrai a eles e perante a face das assembléias a prova do vosso amor e do nosso ato- de- gloriar-nos em favor de vós. 


text:
Porque na verdade é além do necessário eu vos escrever a respeito da ação- de- servir que se faz a favor dos santos; 


text:
Porque bem tenho sabido a prontidão do vosso ânimo da qual me glorio de vós para com os macedônios <n>(relatando-lhes)</n> que a Acaia tem sido preparada desde o ano passado. E o zelo proveniente- de- dentro- de vós estimulou o maior número <n>(de macedônios)</n>. 


text:
Mas enviei estes irmãos <n>Tito 2Co 8:22; e outros dois,2Co 8:18</n> para que a nossa base- de- gloriar-nos a vosso respeito não seja vã neste particular; para que (como eu dizia) estejais já tendo- sido- preparados 


text:
A fim de se acaso os macedônios vierem juntamente- comigo e vos acharem despreparados não nos envergonharmos nós (para que não digamos "vós") desta mesma confiança do ato- de- gloriar-nos. 


text:
Portanto tive por coisa necessária exortar estes irmãos para que primeiramente fossem a vós e de antemão preparassem a vossa bênção aquela tendo sido pré-anunciada para assim a mesma estar pronta como uma bênção e não como avareza. 


text:
E digo isto: Aquele que está semeando frugalmente frugalmente também ceifará; e aquele que está semeando <n>(apoiado)</n> sobre <n>(atitude de)</n> bênçãos <n>(apoiado)</n> sobre <n>(atitude de)</n> bênçãos também ceifará. Pv 22:8 


text:
Cada um contribua segundo propõe no seu coração: Não proveniente- de- dentro- de tristeza ou proveniente- de- dentro- de necessidade porque Deus ama ao doador alegremente- desejoso. 


text:
E Deus é poderoso para fazer abundar para convosco toda a graça a fim de que tendo sempre em tudo toda a suficiência abundeis para toda a boa obra; 


text:
Conforme tem sido escrito: "Espalhou deu aos pobres <n>Nota Gl 2:10</n> ; a sua justiça permanece para sempre". Sl 112:9


text:
Ora Aquele <n>(Deus)</n> que está suprindo semente ao que está semeando e pão para comer que Ele supra e que Ele multiplique a vossa semente semeada e que Ele aumente os frutos da vossa justiça; 


text:
Em todas as coisas sendo vós enriquecidos para toda a unicidade- de- coração liberal a qual através de nós produz expressões de toda a gratidão a Deus. 


text:
Porque a ação- de- servir deste prestar culto não somente está plenamente- suprindo as necessidades dos santos mas também está abundando através de muitas expressões de toda a gratidão a Deus 


text:
Através da experimentação desta ação- de- servir eles glorificando a Deus <n>(apoiados)</n> sobre a submissão da vossa confissão para o Evangelho do Cristo e <n>(apoiados)</n> sobre a unicidade- de- coração liberal do vosso compartilhar para com eles e para com todos; 


text:
E na súplica deles a vosso favor (tendo saudades de vós) por causa da graça de Deus (a qual está superabundando) sobre vós. 


text:
Gratidão pois seja prestada a Deus por causa do Seu inefável dom- gratuito <n>2Co 9:15 O “DOM- GRATUITO” de Deus é Sua graça Ef 2:8; "INEFÁVEL" significa “aquilo que não se pode exprimir por palavras.”</n> . 


text:
Além disto eu mesmo Paulo vos exorto através da mansidão e benignidade do Cristo (eu que na verdade quando presente sou humilde- tímido entre vós; mas estando ausente <n>(de vós)</n> sou ousado para convosco); 


text:
Rogo-vos porém que estando eu presente não seja necessário exercitar eu coragem com a confiança que estimo ter de usar de ousadia contra alguns os quais estão nos contando como se estivéssemos andando segundo a carne. 


text:
Porque as armas do nosso guerrear não são carnais mas sim poderosas mediante Deus para destruição das fortalezas; 


text:
Destruindo os raciocínios- da- imaginação e toda a altivez que está se levantando contra o conhecimento de Deus e levando cativo todo o pensamento à obediência do Cristo; 


text:
E tendo nós mesmos em prontidão para vingar toda a desobediência quando for completada a vossa obediência. 


text:
Olhais para as coisas segundo a aparência? Se alguém tem confiado em si mesmo ser de Cristo pense ele outra vez isto proveniente- de- junto- de si mesmo: Que exatamente- como ele é de Cristo <n>2Co 10:7 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus). Note que “Cristo” aparece 3 vezes no TR e apenas 2 vezes no TC.</n> assim também nós somos de Cristo. 


text:
(Porque ainda que eu me glorie um pouco mais abundantemente a respeito da nossa autoridade (a qual o Senhor nos deu para edificação e não para vossa destruição) não serei envergonhado. 


text:
Porque dizem eles {#} "as cartas dele <n>(de Paulo)</n> na verdade são pesadas e fortes mas a presença do seu corpo é fraca e a sua palavra é tendo- sido- desprezada.") <i>{# Beza 1582 1598}</i> 


text:
Pense o tal isto: Que quais somos na palavra <n>(enviada)</n> através de cartas quando estando nós ausentes tais seremos também por obra quando estando nós presentes. 


text:
Porque nós mesmos não estamos ousando nos classificar entre (ou nos comparar com) alguns os quais estão louvando a si mesmos. Mas estes que estão medindo a si mesmos dentro de si mesmos e comparando-se consigo mesmos não são sábios. 


text:
 <n>2Co 10:13-15 Encha-se de santa indignação ao verificar quanto a tradução da NVI tomou liberdades incompatíveis com o que a Bíblia ensina sobre inspiração verbal e como se afasta de tradução literal do texto grego:  Stephens 1550: 13 hmeiv <i>{NÓS}</i> de <i>{MAS}</i> ouci <i>{NÃO}</i> eiv <i>{PARA}</i> ta <i>{AS COISAS}</i> ametra <i>{ALÉM DE MEDIDA}</i> kauchsomeya <i>{NOS GLORIAREMOS,}</i> alla <i>{MAS}</i> kata <i>{CONFORME}</i> to <i>{A}</i> metron <i>{MEDIDA}</i> tou <i>{DA}</i> kanonov <i>{RÉGUA}</i> ou <i>{QUE}</i> emerisen <i>{DISTRIBUIU}</i> hmin <i>{PARA}</i> o <i>{NÓS}</i> yeov <i>{DEUS}</i> metrou <i>{DE MEDIDA}</i> efikesyai <i>{PARA ESTENDER}</i> acri <i>{ATÉ}</i> kai <i>{TAMBÉM}</i> umwn <i>{VÓS.}</i> 14 ou <i>{NÃO}</i> gar <i>{PORQUE}</i> wv <i>{COMO SE}</i> mh <i>{NÃO}</i> efiknoumenoi <i>{CHEGANDO}</i> eiv <i>{PARA}</i> umav <i>{VÓS}</i> uperekteinomen <i>{SOBRE- ESTENDEMOS}</i> eautouv <i>{NÓS MESMOS,}</i> acri gar <i>{PORQUE ATÉ}</i> kai <i>{TAMBÉM}</i> umwn <i>{VÓS}</i> efyasamen <i>{CHEGAMOS}</i> en <i>{EM}</i> tw <i>{AS}</i> euaggeliw <i>{BOAS NOVAS}</i> tou <i>{DO}</i> cristou <i>{CRISTO;}</i> 15 ouk <i>{NÃO}</i> eiv <i>{PARA}</i> ta <i>{AS COISAS}</i> ametra <i>{ALÉM DE MEDIDA}</i> kaucwmenoi <i>{GLORIANDO}</i> en <i>{EM}</i> allotrioiv <i>{DE OUTROS}</i> kopoiv <i>{LABORES,}</i> elpida de <i>{MAS ESPERANÇA}</i> econtev <i>{TENDO,}</i> auxanomenhv <i>{CRESCENDO}</i> thv pistewv umwn <i>{VOSSA FÉ,}</i> en <i>{ENTRE}</i> umin <i>{VÓS}</i> megalunyhnai <i>{SER ENGRANDECIDOS}</i> kata <i>{SEGUNDO}</i> ton kanona hmwn <i>{NOSSA RÉGUA- DE- MEDIR}</i> eiv <i>{PARA}</i> perisseian <i>{ABUNDÂNCIA,}</i>  NVI: "13 Nós porém não nos gloriaremos além do limite adequado mas limitaremos nosso orgulho à esfera de ação que Deus nos confiou a qual alcança vocês inclusive. 14 Não estamos indo longe demais em nosso orgulho como seria o caso se não tivéssemos chegado até vocês pois chegamos a vocês com o evangelho de Cristo. 15 Da mesma forma não vamos além de nossos limites gloriando-nos de trabalhos que outros fizeram. (z) Nossa esperança é que à medida que for crescendo a fé que vocês têm nossa área de atividade entre vocês aumente ainda mais." (Nota de rodapé z): Ou "Nós entretanto não nos gloriaremos a respeito das coisas que não podem ser medidas mas nos gloriaremos segundo o padrão de medida que o Deus de medida atribuiu a nós - uma medida que também se refere a vocês. 14... 15 Tampouco nos gloriamos no que não se pode medir quanto ao trabalho feito por outros."   Terrível! Mesmo em português queremos ler proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus exatamente o que Deus DISSE não a interpretação a paráfrase feita por homens!</n> Mas nós não nos gloriaremos das coisas que são além de medida mas <n>(nos gloriaremos)</n> conforme a medida da régua que Deus de medida nos distribuiu para também nos estendermos até vós. 


text:
Porque não nos estamos estendendo além da nossa medida como não já chegando até vós (pois já no passado chegamos também até vós no pregar o Evangelho do Cristo) 


text:
Não nos gloriando nós das coisas que são sem nossa medida isto é nos trabalhos alheios; mas tendo esperança de crescendo a vossa fé sermos engrandecidos entre vós conforme a nossa régua de medir para abundância 


text:
Para pregarmos- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> para aqueles lugares além de vós não para gloriar-nos na esfera da régua de medir de outrem quanto às coisas dantes preparadas. 


text:
Porque estou zeloso de vós com o zelo de Deus: Porque vos dei em casamento para vos apresentar como uma virgem pura a um só marido a saber ao Cristo. 


text:
 <n>2Co 11:2-4: À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere a um salvo sendo influenciado por falsas doutrinas - carne - mundo - Diabo sofrendo disciplina mas sem perder a salvação.</n> Mas temo que como na sua astúcia a serpente enganou Eva assim também os vossos entendimentos sejam corrompidos para longe da sinceridade- unicidade- de- coração que há no Cristo. 


text:
Porque na verdade se alguém chegando prega outro <n>"Allos" = "outro de tipo talvez ou aparentemente semelhante" (mas é outro é impossível que salve)</n> Jesus o qual nós não dantes pregamos ou se aceitais um diferente <n>"Heteros" = "outro de tipo bastante diferente."</n> espírito <n>"Espírito" talvez se refira a "fôlego que sai da boca" isto é a "palavras"?</n> o qual não recebestes ou um diferente <n>"Heteros" = "outro de tipo bastante diferente."</n> Evangelho que não abraçastes honoravelmente o toleráveis! <n>Sarcasmo repreensão</n> 


text:
 <n>2Co 11:6 Encha-se de santa indignação ao verificar quanto a tradução da NVI tomou liberdades incompatíveis com o que a Bíblia ensina sobre inspiração verbal e como se afasta de tradução literal do texto grego.  Stephens 1550: 6 ei de <i>{MAS SE}</i> kai <i>{MESMO}</i> idiwthv tw <i>{RUDE}</i> logw <i>{EM PALAVRA [EU SOU],}</i> all <i>{CONTUDO}</i> ou th <i>{NÃO}</i> gnwsei <i>{EM CONHECIMENTO;}</i> all <i>{MAS}</i> en <i>{EM}</i> panti <i>{TODA [MANEIRA]}</i> fanerwyentev <i>{HAVENDO SIDO CLARAMENTE MANIFESTO}</i> en <i>{EM}</i> pasin <i>{TODAS AS COISAS}</i> eiv <i>{PARA}</i> umav <i>{VÓS.}</i>  NVI: "Eu posso não ser um orador eloqüente; contudo tenho conhecimento. De fato já manifestamos isso a vocês em todo tipo de situação."  Terrível! Mesmo em português queremos ler proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus exatamente o que Deus DISSE não a interpretação a paráfrase feita por homens!</n> E mesmo se sou rude- simples na palavra contudo não o sou em conhecimento; mas em toda maneira já havendo eu sido claramente manifesto a vós em todas as coisas. 


text:
Porventura cometi pecado humilhando a mim mesmo para que vós fôsseis exaltados porque de graça vos preguei- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> de Deus? 


text:
Eu despojei outras assembléias para ação- de-servir em favor de vós delas havendo recebido salários. E estando eu presente convosco e tendo necessidade a ninguém fui pesado 


text:
(Porque os irmãos quando havendo vindo provenientes- de- junto- da Macedônia supriram <n>(em adição completando o que faltava de)</n> a minha necessidade) e em tudo eu me guardei de vos ser pesado e ainda me guardarei. 


text:
A verdade de Cristo está em mim de modo que este ato- de- gloriar-me não me será impedido nas regiões da Acaia. 


text:
Mas o que eu faço também o farei para que eu corte fora a ocasião àqueles que estão buscando ocasião a fim de que naquilo em que se vangloriam sejam achados assim como nós. 


text:
Porque os tais são falsos apóstolos obreiros fraudulentos transfigurando-se em apóstolos de Cristo. 


text:
Não é grande coisa pois se também os seus serviçais sejam transfigurados como- se- fossem serviçais da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras. 


text:
Outra vez digo: Ninguém me julgue ser um insensato. Mas se não recebei-me mesmo como a um demente para que também eu me glorie um certo pouco de tempo. 


text:
O que digo <n>Versos 18-33</n> não o digo segundo o Senhor <n>2Co 11:17: “NÃO <i>O</i> DIGO SEGUNDO O SENHOR”: Versos 18-33 são irônica gloriação que nunca foi usada pelo Senhor Jesus Cristo quando veio em humilhação. Mas mesmo que ironicamente no estilo de pessoas sem mentes perfeitas são inspiradas palavras de Deus apropriadas para a situação formam sarcástica repreensão dEle aos coríntios visando levá-los a se arrependerem e a respeitarem e amarem Paulo como apóstolo.</n> mas como se fosse em insensatez nesta confiança do ato- de- gloriar-me: 


text:
Pois tolerais se alguém vos põe em servidão se alguém <n>(completamente)</n> vos devora se alguém vos defrauda se alguém exalta a si mesmo se alguém vos bate ao rosto. 


text:
Eu falo como para nossa desonra como que nós fomos fracos; mas naquilo em que qualquer outro tenha ousadia (eu falo com insensatez ) também eu tenho ousadia. 


text:
São hebreus? Também eu <n>(o sou)</n>. São israelitas? Também eu <n>(o sou)</n>. São semente de Abraão? Também eu <n>(o sou)</n>. 


text:
São serviçais de Cristo? (eu falo como estando fora de mim) Eu o sou ainda mais: Em trabalhos muito mais; em açoites além de medida; em aprisionamentos muito mais; em <n>(perigos de)</n> mortes muitas vezes. 


text:
Três vezes fui açoitado com varas uma vez fui apedrejado três vezes sofri naufrágio. Tenho passado: uma noite e um dia dentro do abismo 


text:
Em viagens muitas vezes em perigos de rios em perigos de salteadores em perigos provenientes- de- dentro- daqueles da minha própria nação em perigos provenientes- de- dentro- dos gentios em perigos na cidade em perigos no deserto em perigos no mar em perigos entre os falsos irmãos 


text:
Em trabalho e fadiga em vigílias muitas vezes em fome e sede em jejuns <n>2Co 11:27 Traídutores da NIV americana enfraquecem " VIGÍLIAS  {agrupniais}" (noites dedicadas à vigiar e derramar-se perante Deus) para "FIQUEI SEM DORMIR" muitíssimo diferente (podem ser por insônia trabalhos físicos etc.)! Diluem " JEJUNS  {nêsteiais}" para "FIQUEI SEM COMER" muitíssimo diferente (podem ser por falta de dinheiro por seca guerra questão de saúde dieta contra obesidade etc.)! Cegos não notaram que “jejum” é diferenciado de "fome {limôi}" na mesma linha do texto?!... - A NVI brasileira não traduziu muito melhor.</n> muitas vezes em frio e nudez. 


text:
Além das coisas exteriores (a opressão diariamente sobre mim) tenho o cuidado por todas as assembléias. 


text:
Quem enfraquece e eu também não enfraqueço? Quem é feito tropeçar e eu não sou abrasado <n>(de indignação)</n> ? 


text:
O Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo <n>2Co 11:31 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O CRISTO " (O Messias O prometido Ungido de Deus).</n> o Qual <n>(Deus)</n> está sendo bendito para sempre tem sabido que não minto. 


text:
Em Damasco o governante- da- etnia <n>(israelita)</n> <n>(o qual estava)</n> sob o rei Aretas guardava a cidade dos damascenos com uma guarnição querendo me prender. 


text:
Mas num cesto de cordas através de uma janela fui descido através da muralha e assim escapei das mãos dele <n>(do rei Aretas)</n>. 


text:
 <n>2Co 12:1 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adicionam no início do verso: "É NECESSÁRIO QUE EU CONTINUE A ME GLORIAR COM ISSO."</n> Em verdade não me é proveitoso gloriar-me porque passarei às visões e revelações do Senhor. 


text:
 <n>2Co 12:1-4 <i>“</i>FOI ARREBATADO AO TERCEIRO CÉU.... AO PARAÍSO; E OUVIU PALAVRAS INEFÁVEIS QUE AO HOMEM NÃO É LÍCITO FALAR<i>”</i>: 17ª aparição de Cristo após ressurreição e 6ª após ascensão. Provavelmente a Paulo quando este foi morto por apedrejamento e depois foi ressuscitado At 14:19-20.</n> Tenho conhecido um homem em Cristo catorze anos atrás este tal homem havendo sido arrebatado ao terceiro céu (se no corpo não tenho podido dizer ou se fora do corpo não tenho podido dizer; Deus o tem sabido). 


text:
E tenho sabido <n>(a respeito de)</n> o tal homem (se no corpo ou se fora do corpo não tenho podido dizer; Deus o tem sabido) 


text:
Que foi arrebatado para dentro do paraíso e aí ouviu palavras inefáveis <n>"731 arrhetos": "não pronunciadas" ou "não podendo ser expressas" para nós (por causa da vontade de Deus e da santidade delas e das nossas limitações)</n> as quais não estão sendo lícitas ao homem as falar. 


text:
A respeito de alguém assim me gloriarei mas a respeito de mim mesmo não me gloriarei exceto nas minhas fraquezas. 


text:
Porque se quiser gloriar-me não serei néscio porque direi a verdade; mas abstenho-me disto para que ninguém pense quanto a mim acima do que em mim vê ou acima de algo que ouve proveniente- de- dentro- de mim. 


text:
E para que eu não me super- exalte pela excelência das revelações foi-me dado um espinho na carne a saber um mensageiro <n>"Aggelos" pode ser traduzido por "anjo" ou por "mensageiro"</n> de Satanás para que me esbofeteie a fim de que eu não me super-exalte. 


text:
A respeito disto três vezes orei ao Senhor para que isto <n>(o mensageiro)</n> se desviasse para longe de mim 


text:
E Ele <n>(o Senhor)</n> me tem dito: "A Minha graça te basta porque o Meu poder é aperfeiçoado na tua fraqueza." Alegrissimamente pois muito mais me gloriarei nas minhas fraquezas para que o poder do Cristo sobreestabeleça- tabernáculo <i>habitando</i> sobre mim. 


text:
Por causa disso considero- haver- benefício nas enfermidades nas injúrias nas necessidades nas perseguições nas angústias por amor a Cristo. Porque quandoquer que eu esteja fraco então sou forte. 


text:
Tenho me tornado néscio gloriando-me (vós me constrangestes a isto): Porque eu devia ter sido louvado por vós porquanto em nada fui inferior aos mais excelentes apóstolos ainda que nada sou. 


text:
Na verdade os sinais <n>(identificatórios)</n> do apóstolo <n>2Co 12:12 “SINAIS IDENTIFICATÓRIOS DO APÓSTOLO”: Este verso prova além de qualquer sombra de dúvidas que o DOM de um VARÃO (nunca uma mulher) JUDEU (nunca um gentio) andar exercitando (real e infalivelmente) sinais milagrosos + prodígios + maravilhas foi exclusivo e identificatório dos 83 apóstolos + discípulos! Pentecostais não têm saída contra este verso a não ser ignorá-lo!</n> foram operados entre vós em toda a paciência em sinais e prodígios e maravilhas. 


text:
Porque em que é que fostes vós inferiores às outras assembléias a não ser no fato que eu mesmo não vos fui pesado? Perdoai-me esta injustiça. 


text:
Eis aqui estou pronto para ir a vós pela terceira vez e não vos serei pesado porque não busco o que é vosso mas sim <n>(busco)</n> a vós: Porque não devem os filhos entesourar para os pais- e- mães mas sim os pais- e- mães <n>(entesourarem)</n> para os filhos. 


text:
E o mais alegremente gastarei e serei inteiramente- gasto por amor às vossas almas ainda que amando-vos cada vez mais sou menos amado. 


text:
Mas seja esta <n>A calúnia que meus inimigos atribuem aos meus lábios</n> : “Eu mesmo não vos fui pesado mas sendo astuto vos tomei com enganosa- maquinação.” <n>A calúnia que meus inimigos atribuem aos meus lábios</n> . 


text:
Roguei a Tito e enviei- juntamente- com ele o irmão <n>(Lucas)</n>. Porventura Tito tirou vantagem de vós? Não no passado andamos nós <n>"Nós" se refere a Paulo e seu auxiliar Tito</n> no mesmo espírito? Não no passado andamos nós <n>"Nós" se refere a Paulo e seu auxiliar Tito</n> sobre as mesmas pisadas? 


text:
Supondes vós outra vez que estamos fazendo nossa defesa para convosco? Estamos falando dentro de Cristo perante Deus e tudo isto ó amados é para a vossa edificação. 


text:
Porque receio que quando havendo eu chegado não vos ache <n>(em um estado)</n> tal como eu quero e eu seja achado por vós tal como não quereis; que não de alguma maneira haja contendas invejas iras rivalidade- politicagem detrações <n>"Detração" é calúnia insultuosa injuriosa</n> mexericos orgulhos tumultos; 


text:
Que não havendo eu ido outra vez o meu Deus me humilhe a respeito de vós e eu chorarei por muitos daqueles até agora tendo pecado e não havendo se arrependido da imundícia e fornicação <n>Fornicação é qualquer pecado sexual</n> e luxúria que cometeram. 


text:
Esta é a terceira vez que vou a vós. Por boca de duas ou três testemunhas toda a palavra será confirmada. Dt 19:15 


text:
Já vos tenho declarado anteriormente e agora vos falo de antemão como se já estando eu presente pela segunda vez. E estando eu ausente agora escrevo àqueles anteriormente tendo pecado e a todos os demais: Que se outra vez eu for não os pouparei 


text:
Pois que buscais uma prova do Cristo o Qual está falando dentro de mim (o Qual não é fraco para convosco mas é poderoso dentro de vós 


text:
Porque ainda que Ele foi crucificado proveniente- de- dentro- da fraqueza contudo Ele vive proveniente- de- dentro- do poder de Deus. Porque nós também somos fracos dentro dEle mas viveremos juntamente- com Ele provenientes- de- dentro- do poder de Deus para convosco). 


text:
Examinai a vós mesmos se estais na fé. Provai a vós mesmos. Ou não conheceis vós a vós mesmos isto é que Jesus Cristo está dentro de vós? Se não é que sois em algum aspecto não aprovados <n>(na provação)</n>. 


text:
Ora eu rogo diante Deus para não fazerdes vós mal nenhum; não para que nós sejamos vistos aprovados <n>2Co 13:7 “NÃO PARA QUE NÓS SEJAMOS VISTOS COMO APROVADOS”: Se bem procedessem Paulo assim seria visto por tê-los bem instruído e bem treinado; se mal procedessem Paulo assim seria visto ao repreendê-los e se persistissem puní-los.</n> mas para que vós façais aquilo que é bom ainda que nós sejamos contados como se fôssemos reprovados. 


text:
Porque nos regozijamos tão logo nós estejamos enfermos e vós estejais fortes; mas estamos orando também por isto o completamento do vosso desenvolvimento. 


text:
Por causa disso eu vos escrevo estas coisas estando ausente para que quando estando eu presente não use de rigor segundo a autoridade que o Senhor me deu para edificação e não para destruição. 


text:
Quanto ao mais ó irmãos regozijai-vos! Sede completados em desenvolvimento sede consolados sede do mesmo parecer vivei em paz. E o Deus do amor e de paz será convosco. 


text:
A graça do Senhor Jesus Cristo e o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós. Amém. 


text:
Paulo um apóstolo (não proveniente- de- junto- dos homens nem mediante homem nenhum mas mediante Jesus Cristo e Deus o Pai Aquele havendo-O ressuscitado para- fora- de- entre os mortos) 


text:
Aquele havendo dado a Si mesmo em- lugar- dos <n>Ver nota 1Co 15:3</n> nossos pecados para que nos livrasse para fora deste mundo mau (aquele mundo tendo estado presente) segundo a vontade de <n>(Aquele que é)</n> nosso Deus e Pai 


text:
Maravilho-me de que tão depressa estais sendo removidos para longe dAquele <n>(Deus)</n> que vos chamou dentro da graça de Cristo para dentro de um Evangelho <n>(as boas novas)</n> diferente <n>"Heteros" = "outro de tipo bastante diferente."</n> ; 


text:
O qual não é um outro <n>"Allos" = "outro de tipo talvez ou aparentemente semelhante" (todavia sendo parecido mas sendo outro é impossível que salve).</n> mas há alguns <n>(varões)</n> que vos estão inquietando e querendo perverter o Evangelho <n>(as boas novas)</n> do Cristo. 


text:
Mas mesmo se nós mesmos ou um anjo proveniente- de- dentro- do céu vos pregue Evangelho <n>(as boas novas)</n> vizinho- ao- lado daquele que dantes vos anunciamos seja ele um declarado- maldito. 


text:
Como de antemão vos temos dito agora de novo também vos digo: Se alguém vos prega Evangelho <n>(as boas novas)</n> vizinho- ao- lado daquele que já recebestes seja ele um declarado- maldito. 


text:
Porque persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Porquanto caso eu ainda agradava aos homens não era servo do Cristo. 


text:
Mas faço-vos saber ó irmãos que o Evangelho <n>(as boas novas)</n> (aquele por mim havendo sido pregado- as- boas- novas) não é segundo O homeM 


text:
Porque eu não recebi isto nem fui eu ensinado da- parte- de homem algum mas <n>(o recebi e fui ensinado)</n> através da revelação de Jesus Cristo. 


text:
Porque já ouvistes da minha conduta no judaísmo antigamente como sobremaneira eu perseguia a assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Ver nota Mt 16:18</n> de Deus e a assolava. 


text:
E na minha própria nação eu avançava em judaísmo acima de muitos da minha idade sendo mais abundantemente zeloso das tradições dos meus pais. 


text:
Mas quando aprouve a Deus (Aquele havendo-me separado proveniente- de- dentro- do ventre de minha mãe e havendo-me chamado por meio da Sua graça) Is 49:1 


text:
Revelar o Seu Filho em mim para que entre os gentios eu O esteja- pregando- como- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> imediatamente eu não consultei carne nem sangue 


text:
Nem subi a Jerusalém (aos que já antes de mim eram apóstolos) mas parti para a Arábia e voltei outra vez a Damasco. 


text:
Então depois de três anos subi a Jerusalém para face a face conhecer Pedro e permaneci com ele quinze dias. 


text:
E não vi nenhum outro dos apóstolos mas vi Tiago <n>Gl 1:19 Não está dito que Tiago irmão do Senhor foi apóstolo: os irmãos do Senhor só creram depois de Sua ressurreição portanto não estão entre os 12 apóstolos chamados por Cristo. Ver notas Mt 4:21; 10:4.</n> o irmão do Senhor. 


text:
Mas somente estavam ouvindo dizer que: “Aquele que antigamente estava nos perseguindo agora prega- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> a fé que anteriormente destruía.” 


text:
Então depois de catorze anos subi outra vez a Jerusalém com Barnabé havendo levado também Tito comigo 


text:
(E subi em obediência a uma revelação) e expus a eles <n>(aos apóstolos)</n> o Evangelho <n>(as boas novas)</n> que prego entre os gentios (contudo privadamente àqueles sendo- de- reputação <n>Tiago Pedro João v. 9. E os mais reputados dos demais presbíteros v. 6:2</n> ); para que de alguma maneira eu não corra ou corri em vão. 


text:
E isto <n>(a circuncisão)</n> seria por causa dos falsos irmãos furtivamente introduzidos que disfarçadamente entraram para espreitar a nossa liberdade (que temos em Cristo Jesus) a fim de que nos pusessem em servidão; 


text:
Aos quais já no passado nem mesmo por uma hora cedemos na sujeição para que a verdade do Evangelho <n>(as boas novas)</n> permanecesse convosco. 


text:
E provenientes- de- junto- de aqueles sendo- reputados serem alguma coisa (não me importa de que tipo eles eram noutro tempo pois Deus não aceita a aparência do homem) digo na verdade esses sendo- de- reputação não me acrescentaram- em- conversação coisa nenhuma. 


text:
Mas ao contrário havendo eles visto que o Evangelho <n>(as boas novas)</n> da incircuncisão me tem sido confiado assim como a Pedro tem sido confiado aquele <n>(Evangelho)</n> da circuncisão 


text:
(Porque Aquele <n>(Deus)</n> havendo efetivamente- operado eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão também operou eficazmente em mim <n>(no meu apostolado)</n> para com os gentios); 


text:
E Tiago Cefas e João (aqueles que estão sendo reputados serem colunas) havendo reconhecido a graça havendo-me sido dada deram as mãos direitas de comunhão a mim e a Barnabé para que nós fôssemos aos gentios e eles à circuncisão; 


text:
Somente pedindo eles que nos lembrássemos dos pobres <n>Gl 2:10 “NOS LEMBRÁSSEMOS DOS POBRES” (a) At 11:29,30; 24:17; Rm 15:25-27; 1Co 16:1,2; 2Co 8:1-9:15 referem-se a CRENTES (particularmente ex-JUDEUS). (b) He 13:16; Tg 2:15,16; 1Jo 3:17 referem-se a crentes DO NOSSO CONVÍVIO que conhecemos muito bem MEMBROS DA NOSSA ASSEMBLÉIA LOCAL COM QUEM NOS REUNIMOS REGULARMENTE. (c) Em ambos os casos eles NÃO TÊM 1 MM DE CULPA POR INDOLÊNCIA/ NEGLIGÊNCIA/ IMPERÍCIA/ PECADO são super-esforçados mas estão sob invulgar perseguição/ calamidade. Comp. 2Ts 3:10-12.</n> isto mesmo que já também eu empreguei diligência para fazer. 


text:
Porque antes de alguns chegarem provenientes- de- junto- de Tiago ele <n>(Pedro)</n> comia com os gentios. Mas depois que chegaram começava- a- se retirar e se apartava deles temendo aqueles provenientes- de- dentro- da circuncisão. 


text:
E o restante dos judeus também dissimularam juntamente com ele de maneira que até Barnabé se deixou levar pela dissimulação deles. 


text:
Mas quando vi que não andavam retamente conforme a verdade do Evangelho <n>(as boas novas)</n> eu disse a Pedro diante de todos: "Se tu sendo um judeu vives gentilicamente e não judaicamente por que obrigas os gentios a judaizarem <n>(a si mesmos)</n> ? 


text:
Tendo sabido que um homem não é declarado justo proveniente- de- dentro- das obras da lei mas sim por meio da fé de Jesus Cristo também nós temos crido em Cristo Jesus para sermos declarados justos provenientes- de- dentro- da fé de Cristo e não provenientes- de- dentro- das obras da lei; porquanto nenhuma carne será declarada justa proveniente- de- dentro- das obras da lei." Sl 123:2 


text:
Mas se enquanto anelando ser declarados justos em Cristo nós mesmos também fomos achados pecadores é porventura Cristo serviçal do pecado? Nunca seja assim! 


text:
Porque se o que eu destruí <n>(pela fé do Cristo)</n> estas coisas novamente eu edifico <n>(então sou eu que)</n> constituo a mim mesmo um transgressor. 


text:
Tenho eu sido juntamente- crucificado- com <n>Gl 2:20 “Tenho <i>eu </i>sido juntamente- crucificado- com”: Perfeito voz passiva modo indicativo portanto algo completado no passado com efeitos para sempre e o sujeito recebeu a ação. </n> Cristo. Logo não mais vivo eu mas Cristo vive em mim <n>Gl 2:20 Traídutores da NIV aqui extirpam que Cristo " VIVE EM MIM ".</n> . E a vida que agora vivo na carne eu a vivo na fé aquela <n>(fé)</n> do Filho de Deus Aquele havendo-me amado e havendo entregado a Si mesmo para- benefício- e- em- lugar- de mim. 


text:
Ó insensatos gálatas! Quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade <n>Gl 3:1 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " PARA NÃO OBEDECERDES À VERDADE ” e “ENTRE VÓS ?" Doeu na consciência dos alexandrinos mutiladores?</n> ó vós perante cujos olhos Jesus Cristo foi abertamente descrito entre vós na qualidade de tendo sido crucificado? 


text:
Só quero aprender isto proveniente- de- junto- de vós: Recebestes o Espírito proveniente- de- dentro- das obras da lei ou proveniente- de- dentro- do ouvir da fé? 


text:
Aquele <n>(Deus)</n> pois que vos está suprindo o Espírito e que está efetivamente- operando maravilhas entre vós porventura o faz proveniente- de- dentro- das obras da lei ou o faz proveniente- de- dentro- do ouvir da fé? 


text:
Ora a Escritura havendo previsto que Deus declara- justos os gentios proveniente- de- dentro- da fé deles primeiramente anunciou o Evangelho <n>(as boas novas)</n> a Abraão dizendo: "Em ti todas as nações serão benditas". Gn 12:3 


text:
De forma que aqueles que são provenientes- de- dentro- da fé são benditos juntamente- com o crente Abraão. 


text:
Porque todos quantos são provenientes- de- dentro- das obras da lei estão debaixo da maldição. Porque tem sido escrito: "Maldito é todo aquele que não permanece em todas as coisas tendo sido escritas no livro da lei para fazê-las". Dt 27:26 


text:
E é evidente que ninguém (estando <i>confiado)</i> dentro da lei está sendo declarado justo ao lado de Deus porque o justo viverá proveniente- de- dentro- da fé. Hc 2:4 


text:
Ora a lei não é proveniente- de- dentro- da fé ademais diz: “o homem havendo feito estes mandamentos neles viverá.” Lv 18:5 


text:
Cristo nos redimiu para fora da maldição da lei havendo Ele sido feito maldição para- benefício- e- em- lugar- de nós (porque tem sido escrito: "Maldito é todo aquele que está sendo pendurado sobre o madeiro") Dt 21:23 


text:
Para que em Cristo Jesus a bênção de Abraão chegasse aos gentios; e para que nós recebamos a promessa do Espírito através da fé. 


text:
Ó irmãos (falo como homem): Ainda que uma aliança seja somente de homem todavia depois de tendo sido confirmada ninguém a anula nem acrescenta a ela. 


text:
 <n>Gl 3:16,18 Encha-se de santa indignação ao verificar quanto os traídutores da NVI tomam liberdades incompatíveis com o que a Bíblia ensina sobre inspiração verbal e como se afastam de tradução literal do texto grego.   Stephens 1550 16 tw de abraam <i>{MAS A ABRAÃO}</i> errhyhsan <i>{FORAM FALADAS}</i> ai <i>{AS}</i> epaggeliai <i>{PROMESSAS,}</i> kai tw <i>{E}</i> spermati <i>{A [A] SEMENTE}</i> autou <i>{SUA:}</i> ou legei <i>{ELE NÃO DIZ,}</i> kai toiv <i>{E}</i> spermasin <i>{A [AS] SEMENTES,}</i> wv <i>{COMO}</i> epi <i>{SOBRE}</i> pollwn <i>{MUITAS;}</i> all <i>{MAS}</i> wv <i>{COMO}</i> ef <i>{SOBRE}</i> enov <i>{UMA,}</i> kai <i>{E}</i> tw spermati sou <i>{A [A] TUA SEMENTE;}</i> ov <i>{A QUAL}</i> estin <i>{É}</i> cristov <i>{CRISTO.}</i> <i> </i>17 touto <i>{ISTO}</i> de <i>{MAS}</i> legw <i>{DIGO,}</i> diayhkhn <i>{[A] ALIANÇA}</i> prokekurwmenhn <i>{ANTERIORMENTE CONFIRMADA}</i> upo tou <i>{POR}</i> yeou <i>{DEUS}</i> eiv <i>{PARA}</i> criston <i>{CRISTO,}</i> o <i>{O}</i> meta <i>{DEPOIS DE}</i> eth <i>{ANOS}</i> tetrakosia <i>{QUATROCENTOS}</i> kai <i>{E}</i> triakonta <i>{TRINTA}</i> gegonwv <i>{TENDO VINDO}</i> nomov <i>{LEI}</i> ouk akuroi <i>{NÃO ANULA}</i> eiv to <i>{DE FORMA A}</i> katarghsai <i>{ABOLIR}</i> thn <i>{A}</i> epaggelian <i>{PROMESSA.}</i> <i> </i>18 ei <i>{SE}</i> gar <i>{PORQUE}</i> ek <i>{DE}</i> nomou <i>{LEI}</i> h <i>{[É] A}</i> klhronomia <i>{HERANÇA,}</i> ouketi <i>{[É] NÃO MAIS}</i> ex <i>{DE}</i> epaggeliav <i>{PROMESSA;}</i> tw de abraam <i>{MAS A ABRÃO}</i> di <i>{ATRAVÉS}</i> epaggeliav <i>{DE PROMESSA}</i> kecaristai o <i>{CONCEDEU [-A]}</i> yeov <i>{DEUS.}</i>  - NVI: 16 Assim também as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. A ESCRITURA não diz 'E ao seus descendentes' como SE FALANDO de muitos mas 'ao seu descendente' DANDO A ENTENDER QUE SE TRATA de uma só PESSOA isto é Cristo. 18 Pois se a herança DEPENDE DA lei já NÃO DEPENDE DE UMA promessa. Deus porém concedeu-a gratuitamente a Abraão mediante uma promessa.   - Note a total falta de precisão formal e palavra por palavra do que pusemos em maiúsculas na tradução. 18 das 65 (= 28% das) palavras que a NVI apresenta como de Deus de modo algum são PALAVRAS dEle! Mesmo em português queremos ler proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus não a paráfrase feita por homens e apresentadas como se as PALAVRAS fossem de Deus!</n> Ora as promessas foram feitas a Abraão e à sua Semente <n>O Semente de Abraão = o Cristo</n> . Ele <n>(Deus)</n> não diz: "E às sementes" como falando <n>(apoiado)</n> sobre muitas <n>(sementes)</n> mas como <n>(apoiado)</n> sobre uma só: "E à tua Semente" O Qual <n>(semente)</n> é o Cristo. Gn 3:15; 21:12; 22:18 Rm 9:6; He 11:18 


text:
Mas digo isto: Quanto à aliança tendo sido anteriormente confirmada sob Deus para com o Cristo <n>Gl 3:17 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas (até mesmo a mais nova ARC da SBB) aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que a aliança foi confirmada por Deus " PARA COM O CRISTO "!</n> a lei tendo chegado quatrocentos e trinta anos depois não a anula de forma a abolir a promessa. 


text:
Porque se a herança é proveniente- de- dentro- da lei não mais é ela proveniente- de- dentro- da promessa; mas a Abraão Deus tem gratuitamente dado a herança através da promessa. 


text:
Para que então serve a lei? Ela foi acrescentada por causa das transgressões até que viesse o Semente <n>O Semente de Abraão = o Cristo</n> a Quem a promessa tem sido feita; através de anjos <n>"Aggelos" pode ser traduzido por "anjo" ou por "mensageiro". Comp. De 33:2; Ac 7:53; He 2:2,5</n> havendo <n>(a lei)</n> sido ordenada na mão de um mediador <n>O mediador foi Moisés</n> . 


text:
Logo é a lei contra as promessas de Deus? Nunca seja assim! Porque se foi dada uma lei que está podendo vivificar a justiça na verdade teria sido proveniente- de- dentro- da lei. 


text:
Mas a Escritura juntamente- fechou- circundou tudo debaixo do pecado para que a promessa proveniente- de- dentro- da fé em Jesus Cristo fosse dada àqueles que estão crendo <n>Ver nota Jo 3:15</n> . 


text:
Antes porém de vir a fé éramos guardados debaixo da lei tendo nós sido juntamente- fechados- circundados para aquela fé estando para ser manifesta. 


text:
De maneira que a lei tem sido nosso tutor- instrutor em direção a Cristo para que fôssemos declarados justos provenientes- de- dentro- da fé. 


text:
Porque todos vós <n>"Vós" = os crentes membros da assembléia da Galácia</n> sois filhos de Deus através da fé em Cristo Jesus. 


text:
Porque todos <n>(dentre vós)</n> quantos fostes submersos para dentro de Cristo já vos revestistes de Cristo. 


text:
Nisto não há judeu nem grego não há servo nem livre não há macho nem fêmea. Porque todos vós sois um <n>“Um” é masculino não neutro. Refere-se ao novo homem</n> só em Cristo Jesus. 


text:
Digo pois que durante todo o tempo em que o herdeiro é criancinha então em nada difere do servo embora sendo senhor de tudo 


text:
Mas está debaixo de tutores e curadores <n>Curador é o servo que administra os bens e interesses da criança ainda incapaz de fazê-lo</n> até ao tempo predeterminado pelo pai. 


text:
Assim também nós quando éramos criancinhas estávamos tendo- sido- reduzidos à servidão debaixo dos primeiros- rudimentos do mundo. 


text:
Mas quando a plenitude do tempo veio Deus enviou <n>Desde o céu desde junto a Si mesmo</n> o Seu próprio Filho havendo Ele <n>Gl 4:4 O Palavra de Deus segunda pessoa da Trindade é eterna (Jo 1:1) mas Seu CORPO foi feito feito por Deus feito proveniente de dentro do corpo de mulher sem concurso de homem feito no DIA em que o Palavra se fez carne (Jo 1:14) herdando natureza humana sem pecado sendo descendente de Davi e Abraão sendo 100% homem perfeito mas sendo ao mesmo tempo 100% Deus.</n> sido feito proveniente de dentro de mulher havendo Ele sido tornado debaixo da lei 


text:
Para que Ele redimisse os que estavam debaixo da lei a fim de recebermos- a- prometida adoção como filhos. 


text:
E porque vós sois filhos Deus enviou o Espírito de Seu Filho para dentro dos vossos corações clamando: "Aba Pai." 


text:
Portanto não mais és tu um servo mas és um filho; e uma vez que <n>Ver nota Rm 8:17</n> és filho também és herdeiro de Deus através de Cristo <n>Gl 4:7 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que somos herdeiros de Deus " ATRAVÉS DE CRISTO ."</n> . 


text:
Mas então na verdade quando não tendo vós conhecido a Deus servistes- como- escravos àqueles por natureza não sendo deuses; 


text:
Mas agora depois de havendo conhecido a Deus (ou muito mais havendo sido conhecidos sob Deus) como outra vez voltais- a- ser <n>(apoiados)</n> sobre esses primeiros- rudimentos fracos e pobres sob os quais de novo quereis ainda estar em servidão- de- escravidão? 


text:
Ó irmãos rogo-vos sede vós assim- como eu sou porque eu também sou assim- como vós. Em nada <n>(dantes)</n> fizestes mal a mim. 


text:
E vós tendes sabido que através de fraqueza da <n>Minha? Vossa?</n> carne vos preguei- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> a primeira vez; 


text:
E não rejeitastes nem desprezastes minha provação na minha carne mas me recebestes como se eu fosse um anjo <n>Ou "mensageiro"</n> de Deus como se eu fosse Cristo Jesus mesmo. 


text:
Qual pois era a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que se fora possível então havendo arrancado os vossos próprios olhos os destes a mim. 


text:
Eles <n>(os judaizantes)</n> têm zelo para convosco mas não o têm bem; sim querem vos excluir de nós para que vós tenhais zelo em favor deles. 


text:
E é bom ser zeloso no que é bom (em todos os tempos e não somente no meu estar- presente diante de vós). 


text:
Ó meus filhinhos por quem de novo sinto as dores de parto até que Cristo seja formado <n>Ter forma ser externamente visível</n> dentro de vós: 


text:
Eu bem queria estar agora presente diante de vós e mudar a minha voz; porque estou perplexo- duvidoso em relação a vós. 


text:
Porque tem sido escrito que Abraão teve dois filhos: Um <n>(deles sendo)</n> proveniente- de- dentro- da jovem escrava e o outro <n>(deles sendo)</n> proveniente- de- dentro- da mulher livre. 


text:
Todavia o filho que na verdade é da jovem escrava tem nascido segundo a carne; mas o filho que é da mulher livre tem nascido em- virtude- da promessa. 


text:
As quais coisas estão sendo alegorizadas; porque estas são as duas alianças; uma na verdade proveniente- de- junto- do monte Sinai gerando filhos para a servidão que é Agar. 


text:
Porque esta Agar é Sinai um monte na Arábia e corresponde à Jerusalém atual e é escrava com os seus filhos. 


text:
Porque tem sido escrito: "Alegra-te ó estéril aquela que não está dando à luz; rompe em exultação e clama tu que não estás sentindo as dores de parto; porque muitos são os filhos da desolada muito mais do que <n>(os filhos)</n> daquela tendo o <n>(seu próprio)</n> marido." Is 54:1 


text:
Mas do mesmo modo como aquele havendo sido gerado segundo a carne <n>(Ismael)</n> perseguia naquele tempo aquele <n>(Isaque)</n> havendo sido gerado segundo o Espírito desta maneira é também agora. 


text:
Mas que diz a Escritura? "Lança fora a jovem escrava e o seu filho porque de modo nenhum o filho da jovem escrava herde com o filho da mulher- livre". Gn 21:10 


text:
Na liberdade pois com que Cristo nos libertou permanecei vós postados firmes e não sejais vós de novo amarrados ao jugo da servidão. 


text:
Eis que eu Paulo vos digo que caso deixeis que sejais circuncidados Cristo em nada vos dará proveito. 


text:
E de novo protesto a todo o homem que está sendo circuncidado que ele é devedor para praticar a inteira lei. 


text:
Tendes sido destituídos para longe de todos os efeitos do Cristo vós todos aqueles que dentro da lei sois justificados; caístes para fora da graça <n>Gl 5:4 À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere a um salvo sendo influenciado por falsas doutrinas - carne - mundo - Diabo sofrendo disciplina mas sem perder a salvação.</n> . 


text:
Porque nós através do Espírito estamos aguardando a esperança da justiça que é proveniente- de- dentro- da fé. 


text:
Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão tem valor algum nem a incircuncisão mas sim a fé efetivamente- operando através do amor. 


text:
Esta persuadibilidade <n>Gl 5:8 “ESTA PERSUABILIDADE” é fraqueza para sucumbir e se deixar persuadir ante a influência para misturar as obras da lei com a fé em Cristo para fins de justificação.</n> não é proveniente- de- dentro- dAquele <n>(Deus)</n> que está vos chamando. 


text:
Eu tenho confiado quanto a vós no Senhor que nenhum pensamento outro pensareis; mas aquele que está vos inquietando carregará sobre si a <n>(sua própria)</n> condenação quemquer que seja ele. 


text:
Mas eu ó irmãos se ainda prego a circuncisão <n>Gl 5:11 “SE AINDA PREGO <i>A</i> CIRCUNCISÃO”: “Talvez os Judaizantes para promoverem sua doutrina alegavam que em algumas ocasiões Paulo também mandou pessoas serem circuncidadas. Talvez mesmo citaram o caso de Timóteo em Atos 16:3. Traiçoeira distorção deles pois se esta alegação fosse verdade por que os judeus perseguiam Paulo em todos os lugares?” B.W. Johnson.</n> por que ainda sou perseguido? Logo o escândalo da cruz tem sido aniquilado <n>Comp. Gl 6:12</n> ? 


text:
Eu gostaria que até cortarão- fora <n>A rigor cortar para fora do corpo com instrumento cortante; amputar</n> a si próprios aqueles que estão vos inquietando! 


text:
Porque vós ó irmãos fostes chamados para a liberdade. Somente não useis da liberdade para dar ocasião à carne mas sede- servos uns aos outros através do amor. 


text:
Porque toda a lei é cumprida em uma só palavra nesta: "Amarás ao teu próximo como a ti mesmo." Lv 19:18 


text:
Mas se vós mordeis e completamente devorais uns aos outros vede que não sejais destruídos também uns pelos outros. 


text:
Porque a carne cobiça contra o Espírito e o Espírito contra a carne; e estes são opostos um ao outro para que não aconteça que o que quer que quiserdes estas coisas façais. 


text:
Mas se sois guiados <n>Está implícita a permissão pelo crente</n> pelo Espírito não estais debaixo da lei. 


text:
Porque as obras da carne são manifestas as quais são estas: Adultério fornicação <n>A palavra “porneia”(fornicação) aqui sendo diferenciada de “adultério” é usada no sentido restrito de atividades sexuais entre solteiros?</n> <n>Gl 5:19 Na lista das obras da carne os traídutores da NVI diluem " FORNICAÇÃO " em apenas o imponderável termo "IMORALIDADE SEXUAL" (para muitos moralidade é relativa depende do contexto uma mulher pode aceitavelmente se "compadecer" de 20 homens condenados à morte e fazer sexo gratuito com eles "só por caridade"! Nota Mt 19:09.</n> impureza lascívia 


text:
Idolatria feitiçaria <n>"Farmakeia" tanto é o uso de drogas como é feitiçaria freqüentemente associada à idolatria</n> inimizades porfias emulações <n>"Emulação" aqui é mau ciúme e/ou imitação</n> iras pelejas facções heresias <n>"Heresia": ensino contrário ao que a Bíblia DIZ diz literalmente (obviamente que respeitando contexto e dispensação)</n> 


text:
Invejas homicídios <n>Gl 5:21 Na lista das obras da carne os mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " HOMICÍDIOS "!</n> bebedices folias próprias do álcool e coisas semelhantes a estas a respeito das quais vos declaro de antemão (assim como também antes vos disse) que aqueles que estão cometendo tais coisas não herdarão de o direito de reinar de Deus <n>Gl 5:21 “... AQUELES QUE ESTÃO COMETENDO TAIS COISAS NÃO HERDARÃO <i>DE </i>O<i> DIREITO DE </i>REINAR DE DEUS”: Este verso só permite concluirmos que aqueles dentre os crentes do N.T. que são caracterizados como contumazes e recalcitrantes praticantes daqueles grosseiros pecados aqui enumerados não herdarão de o direito de reinar que é de Deus. Não é afirmado que tais crentes perderão a salvação nem que não irão para o céu ao morrerem nem que não passarão a eternidade no gozo de Deus (Romanos - Filemom abundantemente ensinam que a salvação do início ao fim é obra exclusiva e totalmente de Deus resulta somente da Sua graça derramada sobre quem se arrependeu e creu biblicamente e é totalmente independente de obras: Rom 3:21–4:5; 11:6; Efé 2:8-9; etc.). Salvação céu e gozo eterno são diferentes do direito de reinar com e para Deus no Milênio. Sempre que Paulo ou João usam a expressão “o reinar de Deus” no sentido futuro ou escatológico (1Co 15:23,24,25; 2Tm 4:1; Ap 20:6) ela significa o reinar de Deus durante o Milênio e o direito do crente que foi fiel participar deste reinar reinando com e para nosso Senhor e Salvador. Por um lado a SALVAÇÃO na dispensação da graça é total e somente pela GRAÇA de Deus e é incapaz de ser perdida. Por outro lado o direito de REINAR com e para Deus durante o reinar de Deus no Milênio é um PRÊMIO deve ser merecido mediante operosidade fidelidade e perseverança e pode ser perdido.</n> . 


text:
Mas o fruto do Espírito é este: Amor gozo paz longanimidade benignidade bondade fé mansidão temperança. 


text:
Não nos tornemos cobiçosos de vãs glórias provocando-nos uns aos outros invejando-nos uns aos outros. 


text:
Ó irmãos se algum homem até mesmo for- antes <n>Antes dele reagir e vencer a tentação? Antes de se esconder? Antes do julgamento por Deus? Antes de eu e seus irmãos também cairmos em alguma falha semelhante em gravidade?</n> - apanhado em alguma falta vós os que sois espirituais restaurai o tal em espírito de mansidão (olhando por ti mesmo para que também tu não sejas tentado). 


text:
Mas examine cada um a sua própria obra e então terá a base- de- gloriar-se unicamente quanto a si mesmo e não quanto a outrem. 


text:
E aquele que está sendo instruído na Palavra reparta de todas as suas boas coisas com aquele que o está instruindo. 


text:
Não sejais enganados- feitos- extraviar: Deus não se deixa escarnecer. Porque tudo o que um homem semeie isso também ceifará. 


text:
Porque aquele que está semeando para a sua própria carne proveniente- de- dentro- da carne colherá a corrupção. Mas aquele que está semeando para o Espírito proveniente- de- dentro- do Espírito colherá a vida eterna. 


text:
E não nos desanimemos no estar fazendo o bem: Porque na devida estação ceifaremos (não afrouxando- nós- as- forças) <n>Gl 6:9 À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: a passagem se refere às RECOMPENSAS E GALARDÕES dos salvos.</n> . 


text:
Tantos quantos querem mostrar boa aparência na carne esses vos obrigam a serdes circuncidados somente para que eles não sejam perseguidos por causa da cruz do Cristo. 


text:
Porque nem ainda esses mesmos que estão sendo circuncidados guardam a lei mas desejam vós serdes circuncidados para eles se vangloriarem na vossa carne. 


text:
Mas quanto a mim nunca aconteça gloriar-me exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo através de Quem o mundo tem sido crucificado para mim e eu para o mundo. 


text:
Porque em Cristo Jesus <n>Gl 6:15 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes] que é " EM CRISTO JESUS " que nem a circuncisão nem a incircuncisão têm virtude alguma mas sim o ser uma nova criatura.</n> nem circuncisão tem virtude alguma nem incircuncisão <n>(a tem)</n> mas sim o ser uma nova criatura. 


text:
E a tantos quantos andarão conforme esta régua- de- medir paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus. 


text:
Daqui em diante ninguém me dê golpeamentos <n>Gl 6:17 “GOLPEAMENTOS ”: Será que Paulo se refere às cortes físicos que os judaizantes queriam lhe infligir ou figurativamente a sofrimentos aflições? Ou a novos chicoteamentos e apedrejamentos?</n> ; porque trago no meu corpo as marcas <n>Gl 6:17 “MARCAS no meu corpo” é uma expressão frequentemente usada em referência às marcas que às vezes escravos / soldados tinham gravados (por cortes ou pelo fogo) sobre seus corpos para indicar que eles eram propriedade de seus donos / comandantes. Será que Paulo se refere às cicatrizes das chicotadas e apedrejamentos que dantes recebera?</n> do Senhor <n>Gl 6:17 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui roubam dEle o título " O SENHOR " (O Deus Jeová O total Dono E Controlador).</n> Jesus. 


text:
Paulo um apóstolo de Jesus Cristo mediante a vontade de Deus  aos santos (aqueles estando em Éfeso <n>Ef 1:1 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " EM ÉFESO ". Anulam que a carta foi escrita a uma assembléia local específica.</n> ) e fiéis em Cristo Jesus: 


text:
Bendito seja o Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo Aquele <n>(Deus)</n> havendo nos abençoado em toda- e- cada bênção espiritual nos lugares celestiais em Cristo 


text:
Assim como Ele <n>(Deus)</n> nos elegeu nEle <n>(em Cristo)</n> antes da fundação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis diante dEle <n>(de Deus)</n> <n>Comp. 1Ts 3:13</n> em amor 


text:
Havendo-nos predeterminado- quanto- fronteiras <n>(do lote eterno)</n> para a adoção de filhos por meio de Jesus Cristo para Si <n>(para Deus)</n> mesmo segundo o bom desejo de Sua vontade 


text:
Para louvor da glória da Sua graça na qual nos fez aceitos nAquele <n>(no Cristo)</n> tendo sido amado 


text:
Em Quem <n>(em Cristo)</n> temos a redenção por meio do sangue <n>Ef 1:7 Traídutores da BLH e da BN adulteram " SANGUE " {129 haima} para "MORTE". NENHUM texto grego diz isso por que extirpar "SANGUE" (o sangue do Cristo)?! Quem esteve por trás deste ódio à palavra e por que??!!...</n> dEle <n>(de Cristo)</n> a remissão dos pecados segundo as riquezas da graça dEle <n>(de Deus)</n> 


text:
Havendo-nos feito conhecer o mistério <n>"Musterion" = algo do conselho eterno de Deus que era desconhecido até dos profetas e anjos e nesta passagem foi revelado e registrado</n> da Sua vontade segundo o Seu bom desejo que propôs em Si mesmo 


text:
Para na dispensação <n>Ef 1:10 “DISPENSAÇÃO”: “3622 oikonomia” podia ser traduzido como “sistema- de- governo- <i>por- Deus</i>” mas retivemos a tradução já estabelecida por seu significado teológico. "Uma dispensação é uma maneira [um sistema] particular de Deus administrar Seu reinar sobre o mundo à medida que Ele progressivamente executa Seu propósito para a história do mundo" (Ankenberg).</n> da plenitude dos tempos tornar- a- pôr- sob- uma- só- cabeça em o Cristo todas as coisas: Tanto as coisas que estão nos céus como as coisas que estão sobre a terra; 


text:
NEle <n>(no Cristo)</n> em Quem fomos também escolhidos- para- uma- herança <n>Ef 1:11 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas enfraquecem " FOMOS- ESCOLHIDOS- PARA- UMA-   HERANÇA " (eklêrôthêmen) para apenas"FOMOS ESCOLHIDOS" (e eklêthêmon não precisa assim ser traduzido).</n> havendo sido predeterminados- quanto- fronteiras <n>(do lote eterno)</n> conforme o propósito dAquele <n>(Deus)</n> que está efetivamente- operando todas as coisas segundo o conselho da Sua própria vontade 


text:
Em Quem <n>(em Cristo)</n> vós também crestes havendo ouvido a palavra da verdade (o Evangelho <n>(as boas novas)</n> da vossa salvação); em Quem também quando havendo crido fostes selados com o Espírito da promessa a saber o Espírito Santo 


text:
O Qual <n>(Espírito Santo)</n> é o penhor da nossa herança para redenção da possessão adquirida para louvor da glória dEle <n>(de Deus)</n>. 


text:
Por isso eu também havendo ouvido a respeito da fé que entre vós há no Senhor Jesus e a respeito do vosso amor para com todos os santos 


text:
Não cesso expressando toda a gratidão a Deus por causa de vós fazendo menção de vós <n>(apoiado)</n> sobre as minhas orações 


text:
Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo o Pai da glória vos dê o espírito de sabedoria e de revelação no pleno- conhecimento dEle <n>(de Deus)</n>; 


text:
Os olhos do vosso entendimento tendo sido iluminados para saberdes vós qual é a esperança do Seu chamamento e quais as riquezas da glória da Sua herança dentro dos santos; 


text:
E para saberdes qual é a grandeza que está superabundando do Seu poder para conosco (aqueles que estamos crendo) segundo a efetiva- operação da força do Seu poder 


text:
Que Ele efetivamente- operou em o Cristo havendo-O ressuscitado para- fora- de- entre os mortos e O fez sentar à Sua própria mão direita nos lugares celestiais Sl 110:1 


text:
Muito acima de todo principado e poder e potestade e domínio e acima de todo nome sendo nomeado (não somente neste mundo mas também naquele que está vindo); 


text:
E sujeitou todas as coisas debaixo dos pés dEle <n>(do Cristo)</n> e O deu (para ser cabeça sobre todas as coisas) à assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Ver nota Mt 16:18</n> Sl 8:6 


text:
(A qual <n>(assembléia)</n> é o corpo dEle a plenitude dAquele <n>(Deus)</n> que está enchendo tudo em todas as coisas) 


text:
Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo segundo o príncipe das potestades do ar o espírito que agora está efetivamente- operando nos filhos da desobediência <n>“543 apeitheia” significa “desobediência” e também “obstinada rebelde descrença”</n> . 


text:
Entre os quais todos nós também outrora fomos conduzidos nos desejos da nossa carne fazendo os desejos da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira como também <n>(são)</n> os demais <n>(homens)</n>. 


text:
Estando nós ainda mortos em os nossos pecados nos vivificou juntamente com o Cristo (pela graça sois aqueles tendo- sido- salvos) 


text:
E nos ressuscitou juntamente com Ele <n>(com o Cristo)</n> e nos fez assentar juntamente com Ele <n>(com Deus)</n> nos lugares celestiais em Cristo Jesus 


text:
Para que mostrasse nos séculos que estão vindo as riquezas (que estão superabundando) da Sua graça em Sua benignidade <n>(derramada)</n> sobre nós através de Cristo Jesus 


text:
(Porque por <n>(- ação- de)</n> a graça <n>(de Deus)</n> sois aqueles tendo sido salvos através <n>(- do- caminho)</n> de a fé). E aquela <n>Em grego este pronome "aquela" é singular e neutro e a coisa mais próxima que pode concordar com ele é "misericórdia" no verso 4. Mas contrastar talvez com He 12:2?</n> misericórdia não é proveniente- de- dentro- de vós mesmos é dom de Deus 


text:
Porque somos artesanato <n>"Poeima": trabalhosa caprichada e artística obra; daí veio a palavra "poema"</n> dEle <n>(de Deus)</n> criados em Cristo Jesus para as boas obras as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas. 


text:
Portanto lembrai que vós em tempo passado éreis os gentios na carne aqueles sendo chamados incircuncisão por aqueles sendo chamados circuncisão (circuncisão na carne feita por mãos de homens); 


text:
 <n>(Lembrai)</n> que naquele tempo estáveis sem Cristo tendo sido separados da comunidade de Israel e estrangeiros às alianças da promessa não tendo esperança e sem Deus no mundo; 


text:
Mas agora em Cristo Jesus vós aqueles antes estando longe já fostes tornados próximos no sangue <n>Ef 2:13 Traídutores da BLH e da BN adulteram " SANGUE " {129 haima} para "MORTE". NENHUM texto grego diz isso por que extirpar "SANGUE" (o sangue do Cristo)?! Quem esteve por trás deste ódio à palavra e por que??!!...</n> do Cristo 


text:
Porque Ele é a nossa paz é Aquele havendo feito de ambos os povos um só povo e havendo derrubado o muro intermediário da separação entre nós <n>(entre israelitas e gentios)</n> 


text:
Na Sua carne havendo abolido a inimizade (isto é a lei dos mandamentos contidos em ordenanças) para que em Si mesmo criasse dos dois um só novo homem fazendo a paz <n>(entre ambos)</n> 


text:
E através da cruz completamente- reconciliasse ambos com Deus dentro de um só corpo nela <n>(na cruz)</n> havendo matado as inimizades. 


text:
E havendo vindo Ele pregou- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> da paz a vós <n>(gentios)</n> os que estáveis longe e aos <n>(israelitas)</n> que estavam perto; Is 57:19 


text:
Assim pois não mais sois estrangeiros nem forasteiros <n>Forasteiro: Mora numa cidade mas não é nem aceita ser filho e cidadão dela</n> mas <n>(sois)</n> concidadãos dos santos e da família de Deus <i></i> 


text:
Havendo sido edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas Jesus Cristo (Ele mesmo) sendo a principal pedra da esquina <n>(deste fundamento)</n>; 


text:
Em Quem todo o edifício estando sendo juntamente bem ajustado cresce para <n>(ser)</n> santo lugar- santo no Senhor 


text:
Em Quem <n>(Jesus Cristo)</n> também vós estais sendo juntamente edificados para <n>(serdes)</n> uma morada de Deus no Espírito. 


text:
Por esta causa eu Paulo sou o prisioneiro- acorrentado <n>Paulo estava acorrentado na prisão em Roma</n> do Cristo Jesus por amor a vós os gentios 


text:
Uma vez que <n>Ef 3:2 “UMA VEZ QUE”: Embora o modo do verbo da condição não seja subjuntivo (e a rigor talvez não tenhamos uma condição de 3ª classe explicada em Jo 14:3) vale aqui a nota de Rm 8:17.</n> na verdade ouvistes a respeito da responsabilidade- de- distribuição da graça de Deus aquela havendo-me sido confiada para convosco 


text:
Porque conforme revelação Ele me fez conhecer o mistério <n>"Musterion" = algo do conselho eterno de Deus que era desconhecido até dos profetas e anjos e nesta passagem foi revelado e registrado</n> como anteriormente vos escrevi abreviadamente 


text:
O qual <n>(mistério)</n> noutros séculos não foi manifesto aos filhos dos homens como agora foi revelado no Espírito aos Seus santos apóstolos e profetas 


text:
A saber: os gentios serem juntamente- com- eles- co-herdeiros e de um mesmo corpo e co-participantes da promessa dEle <n>(de Deus)</n> em o Cristo através do Evangelho <n>(as boas novas)</n> 


text:
Do qual <n>(Evangelho)</n> fui feito serviçal segundo o dom- gratuito da graça de Deus havendo-me sido dada segundo a efetiva operação do Seu poder. 


text:
A mim o menor que o menor de todos os santos foi dada esta graça de entre os gentios pregar- as- boas- novas <n>(o Evangelho)</n> das insondáveis <n>"Insondáveis" primariamente significa "incapazes de serem rastreadas seguidas"</n> riquezas do Cristo; 


text:
E a todos os homens fazer ver qual é a comunhão <n>Ef 3:9 O correto é “COMUNHÃO  {koinwnia 2842 N-NSF}” (TR1611 Almeida 1693 etc.) e não “DISPENSAÇÃO” {oikonomia 3622 N-NSF} (Westcott-Hort ARC etc.).</n> do mistério aquele <n>(mistério)</n> desde o princípio do mundo tendo sido oculto em Deus Aquele havendo criado tudo por meio de Jesus Cristo <n>Ef 3:9 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " POR MEIO DE JESUS CRISTO " portanto aniquilam que Cristo é O Criador! (portanto é O Deus!).</n> ; 


text:
Para que agora por meio da assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Ver nota Mt 16:18</n> a multiforme sabedoria de Deus seja dada a conhecer aos principados e às potestades nos lugares celestiais 


text:
(Portanto rogo-vos não desfalecerdes nas minhas aflições em vosso benefício) a qual <n>(fé)</n> é vossa glória. 


text:
Por causa disto dobro os meus joelhos perante o Pai do nosso Senhor Jesus Cristo <n>Ef 3:14 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) " DO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO " expulsando nosso Senhor Jesus Cristo roubando-Lhe três títulos (ao mesmo tempo e na mesma pessoa: O Deus Jeová Dono E Controlador; O Salvador; e O Ungido [O Profeta + O Sacerdote + O Rei] prometidos por Deus). - "DO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO" está em: 5 códices 16 cursivos traduções mais antigas (Velha Latina = 157 d.C. Peshitta = 150 d.C. etc.) pelo menos 9 "pais" etc. Decisivo: a) O Cânon de quais as exatas PALAVRAS nas línguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoção por todos os verdadeiros crentes na Reforma! b) Deus não falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bíblias dos salvos fiéis de 1522 a 1881 = 359 anos! (Para agora Deus ser <i>salvo</i> <n>(!)</n> e ter o texto <i>restaurado</i> pelo gênio do <i>homem!</i>)</n> 


text:
 <n>(Orando)</n> para que segundo as riquezas da glória dEle <n>(do Pai)</n> vos conceda serdes fortalecidos com Seu poder infundido para dentro do homem interior por meio do Seu Espírito; 


text:
A fim de o Cristo através da fé habitar nos vossos corações; para que em amor tendo vós sido enraizados e tendo sido fundamentados 


text:
Possais perfeitamente compreender juntamente- com todos os santos qual é a largura e o comprimento e a profundidade e a altura 


text:
E conhecer o amor do Cristo que está excedendo todo o entendimento para que sejais completamente- enchidos para dentro de toda a plenitude de Deus. 


text:
Ora Àquele <n>(ao Deus)</n> que está sendo poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente acima daquilo que estamos pedindo ou estamos pensando segundo o poder que está efetivamente- operando em nós 


text:
A Esse seja a glória na assembléia <n>Ef 3:21 “Glória na ASSEMBLÉIA... para TODAS AS GERAÇÕES”: Prova de que a cada geração sempre houve assembléias [locais e independentes] verdadeiras [mesmo Roma as havendo perseguido e morto e tentado apagar todo o rasto de sangue delas] Mt 16:18.</n> em Cristo Jesus para todas as gerações dos séculos dos séculos. Amém. 


text:
Rogo-vos pois eu o prisioneiro- acorrentado <n>Paulo estava acorrentado na prisão em Roma</n> no Senhor andardes de modo digno do chamamento com que fostes chamados 


text:
 <n>Ef 4:3-6 “UNIDADE... UM  <i> SÓ  </i> CORPO ”: Isto foi escrito para valer dentro de uma assembléia local bíblica com uma só doutrina a bíblica. Ver outras notas sobre versos mal usados por ecumênicos e turma do “não ataquemos nada nem ninguém”: 1Sm 24:04-10; Mt 07:01-02; Mt 18:15-17; Mr 09:38-40; Jo 13:35; Jo 17:21; At 05:38-39; Rm 14:04; Fp 01:27. Ver artigos sob <a href="http://solascriptura-tt.org/Separacao/">http://solascriptura-tt.org/Separacao/</a></n> Diligentemente vos esforçando para guardardes a unidade do Espírito no ligamento da paz. 


text:
Há um só corpo <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Nota Mt 16:18</n> e um só Espírito como também fostes chamados em uma só esperança do vosso chamamento; 


text:
Por causa disso Ele <n>(Deus)</n> diz: "Havendo ascendido ao alto Ele <n>(o Cristo)</n> levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens." Sl 68:18 


text:
(Ora isto "Ele ascendeu" que é senão que também antes Ele desceu para dentro das partes mais baixas da terra? 


text:
Aquele havendo descido é o mesmo também havendo ascendido muito acima de todos os céus para que cumprisse todas as coisas.) 


text:
E Ele <n>(Deus)</n> na verdade deu alguns como apóstolos e alguns como profetas e alguns como evangelistas e alguns como pastores e professores- mestres 


text:
Com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para a obra da ação- de- servir para edificação do corpo do Cristo 


text:
Até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno- conhecimento do Filho de Deus a varão completamente desenvolvido à medida da estatura da plenitude do Cristo 


text:
Para que não mais sejamos criancinhas sendo nós lançados de um lado para outro segundo as ondas e sendo levados em roda por todo o vento da doutrina na fraudulência- como- de- jogo- de- cubos- viciados de homens em astúcia de artifícios em prol da enganosa metodização do fazer- extraviar. 


text:
Proveniente- de- dentro- de Quem todo o corpo (sendo bem- ligado- entre- si e sendo unido através do suprimento de toda a junta segundo a efetiva- operação de cada parte em sua própria medida) faz o aumento do corpo para edificação de si mesmo em amor. 


text:
Isto pois vos digo e testifico no Senhor para não mais andardes como o restante dos gentios também andam na vaidade da mente deles 


text:
Tendo sido entenebrecidos no entendimento deles tendo eles sido separados <n>(para longe)</n> da vida de Deus através da ignorância que está havendo neles por causa do endurecimento <n>Ser coberto por calo não podendo ver</n> do coração deles; 


text:
Os quais <n>(gentios)</n> tendo- perdido- todo- o- sentimento se entregaram à dissolução para a operação de toda a imundícia em avidez. 


text:
Concernente à conduta antiga vos despojardes do velho homem (que está sendo corrompido segundo as concupiscências do enganar); 


text:
E vos revestirdes do novo homem aquele havendo sido criado segundo Deus em justiça e em santidade da verdade. 


text:
Por isso havendo vós deitado fora a mentira falai a verdade cada um com o seu próximo porque somos membros um do outro. Zc 8:16 


text:
Irai-vos e não pequeis; não deixai o sol se pôr sobre a vossa ira <n>Ef 4:26 não contradiz Mt 5:22 (ver suas notas) nem Sl 4:4: - Ef 4:26 completo não está citando Sl 4:4 completo: o Espírito Santo está ensinando duas coisas diferentes embora com inícios das frases semelhantes. Em Sl 4:4 o contexto imediato aponta ímpios e primeiramente somos ORDENADOS nos encher de ira (santa) mas sem nunca pecarmos depois somos ORDENADOS consultar no travesseiro o nosso coração e a sossegar (devemos ter incessante ira santa mas também devemos viver inundados por paz sossego e amor; lembremos sempre que a vingança pertence ao Senhor isto produz a saúde sono em paz e segurança do v. 8). Em Ef 4:26 o contexto imediato aponta crentes e primeiramente somos ORDENADOS nos encher de ira (santa) mas sem nunca pecarmos depois somos ORDENADOS não deixar o sol se pôr sobre a nossa ira. - Para tomarmos ambas as cláusulas de Ef 4:26 como ORDENS e em face do contexto de toda a Bíblia não vemos como deixar de interpretar este verso como uma ordem para NUNCA CESSARMOS DE ODIAR aquelas coisas que justificam a ira santa. Há poéticos que interpretam o verso como “Se vergonhosamente vierdes a ter ira mesmo ira santa então não deixeis ela durar de um dia para outro” mas isto extirpa a ORDEM para nos irarmos.  - A Septuaginta é exatamente igual a Ef 4:26 (e o Texto Massorético Ben Chayyim não o é) mas isto porque ela é espúria foi ela que copiou do NT (ver <a href="http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-PreservacaoTT/MitosSeptgTradsModernas-Spargimino.htm">http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-PreservacaoTT/MitosSeptgTradsModernas-Spargimino.htm</a>). O Massorético de Ben Chayyin é a perfeita Palavra de Deus perfeitamente preservada.</n> . Sl 4:5 


text:
Aquele que está furtando doravante não furte: mas muito mais trabalhe fazendo com as suas próprias mãos o que é bom para que tenha para repartir com aquele que está tendo necessidade. 


text:
Toda- e- qualquer palavra corrompida não saia proveniente- de- dentro- da vossa boca mas somente saia palavra se algum bem faz para edificação conforme a necessidade para que <n>(a palavra)</n> dê graça aos que a estão ouvindo. 


text:
E não entristeçais o Espírito Santo de Deus dentro de Quem <n>(dentro do Espírito Santo)</n> vós fostes selados para o dia da redenção. 


text:
Toda a amargura e ira e cólera e gritaria e blasfêmia sejam tiradas para longe de vós juntamente- com toda a malignidade; 


text:
E sede uns para com os outros benignos misericordiosos perdoando-vos uns aos outros assim- como também Deus vos perdoou em Cristo. 


text:
E andai em amor como também o Cristo nos amou e entregou a Si mesmo para- benefício- e- em- lugar- de nós <n>(como)</n> uma oferta e sacrifício a Deus para aroma de uma suave fragrância. 


text:
Mas a fornicação <n>"Fornicação" é qualquer pecado sexual</n> e toda a impureza ou avareza nem sequer <n>(uma vez)</n> sejam nomeadas entre vós como convém a santos; 


text:
Nem conversação de torpezas nem parvoíces <n>"Parvoíce" = palavreatório tolo pecaminosamente tolo</n> nem chocarrices <n>"Chocarrice" = palavreatório zombador e vulgar</n> (as coisas que não estão convindo); mas muito mais expressões de toda a gratidão <n>(a Deus)</n>. <i>; </i> 


text:
Porque bem estais sabendo isto: Que nenhum fornicário <n>"Fornicário" é todo aquele que comete algum qualquer pecado sexual</n> ou impuro ou avarento (o qual é idólatra) tem <n>(nenhuma)</n> herança no direito de reinar que é do Cristo e Deus <n>Notas 1Co 6:9; 6:10; Gl 5:21</n> . 


text:
Ninguém vos engane- por- sedução com palavras vãs porque por causa destas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência <n>“543 apeitheia” significa “desobediência” e também “obstinada rebelde descrença”</n> . 


text:
(Porque o fruto do Espírito <n>Ef 5:9 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas adulteram " fruto do ESPÍRITO " para "fruto da LUZ"!</n> está em toda a bondade e justiça e verdade) 


text:
E não tenhais nenhuma comunhão juntamente com as obras infrutuosas da treva. Mas muito mais <n>(que isso)</n> mesmo as condenai. 


text:
Mas todas estas coisas <n>(que estão)</n> sendo reprovadas são manifestas sob a luz porque tudo aquilo <n>(que está)</n> sendo manifesto <n>(também)</n> é luz. 


text:
Por isso Ele <n>(Deus)</n> diz: "Desperta tu o que dormes e levanta-te para- fora- de- entre os mortos e o Cristo derramará luz sobre ti." 


text:
E <n>(atentai vós para)</n> "não serdes embriagados com vinho" (em que há dissolução) mas sede enchidos no Espírito; Pv 23:31 


text:
Falando uns aos outros entre harpear de louvores e entre hinos e entre cânticos espirituais <n>Ef 5:19 “ESPIRITUAIS” {"Pneumatikos" note que termina com “tikos” sufixo que forma adjetivos e significa “caracterizado por”} não exige que a natureza do substantivo (“cânticos”) seja imaterial mas se refere a 100% da fonte energizadora e controladora ser o Espírito Santo 0% ser a nossa carne. Um cântico é espiritual somente se sua natureza for tão peculiar que sua identificação é total e somente com o céu não com a carne.</n> dentro do vosso coração cantando e harpeando louvores ao Senhor; 


text:
Sempre expressando toda a gratidão por tudo Àquele que é Deus e Pai no nome do nosso Senhor Jesus Cristo; 


text:
Porque o marido é a cabeça da esposa como também o Cristo é a cabeça da assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Ver nota Mt 16:18</n> e Ele próprio é o salvador do corpo. 


text:
Mas assim como a assembléia é submissiva ao Cristo assim também as esposas em tudo sejam submissivas aos seus próprios maridos. 


text:
Vós os maridos: amai as vossas próprias esposas assim- como também o Cristo amou a assembléia e entregou a Si mesmo para- benefício- e- em- lugar- dela 


text:
Para que a apresentasse a Si mesmo como a assembléia gloriosa não tendo mácula nem ruga nem qualquer coisa semelhante mas para que seja santa e irrepreensível. 


text:
Do mesmo modo os maridos devem amar as suas próprias esposas como a seus próprios corpos (Aquele que está amando a sua própria esposa ama a si mesmo). 


text:
Porque nunca ninguém odiou a sua própria carne mas a alimenta e cuida dela assim- como também o Senhor alimenta e cuida da assembléia. 


text:
Porque somos membros do corpo dEle <n>(do Senhor)</n> provenientes- de- dentro- da Sua carne e dos Seus ossos <n>Ef 5:30 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) que somos provenientes de dentro "DA SUA CARNE E DOS SEUS OSSOS” (referindo-se ao Senhor). Por que a mutilação?!... Nojo?!...</n> . 


text:
"Por isso deixará o homem o seu pai e a sua mãe e será colado à sua esposa; e os dois se tornarão uma só carne". Gn 2:24 


text:
O mistério <n>"Musterion" = algo do conselho eterno de Deus que era desconhecido até dos profetas e anjos e nesta passagem foi revelado e registrado</n> este é grande porém falo a respeito do Cristo e a respeito da assembléia. 


text:
Mas também vós cada um em particular ame ele a sua própria esposa assim como a si mesmo; e a esposa <i>(cada um em particular),</i> que ela reverencie o seu marido. 


text:
E vós os pais: Não provoqueis ira em os vossos filhos mas criai-os na instrução- correção e na admoestação do Senhor. 


text:
Vós os servos: Obedecei aos <n>(que são)</n> vossos senhores <n>(donos- controladores)</n> segundo a carne. Obedecei-os com temor e tremor na unicidade- sinceridade do vosso coração como ao Cristo; 


text:
Não com serviço só à vista <n>(dos vossos senhores)</n> como <n>(se fosseis)</n> agradadores de homens mas como servos do Cristo fazendo a vontade de Deus provenientes- de- dentro- do vosso coração; 


text:
Servindo <n>(aos vossos senhores)</n> com boa- vontade como <n>(servindo)</n> ao Senhor e não como <n>(servindo)</n> aos homens. 


text:
Tendo sabido que cada um caso faça alguma coisa boa isto receberá de volta da- parte- do Senhor quer seja servo ou seja livre. 


text:
E vós os senhores <n>(donos- controladores)</n>: Fazei vós o mesmo para com eles <n>(os servos)</n> deixando as ameaças tendo sabido que o vosso próprio Senhor <n>(Dono- Controlador)</n> também está nos céus e que não há acepção de pessoas junto a Ele. 


text:
No demais ó irmãos <n>Ef 6:10 “Ó IRMÃOS MEUS ”: mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota / [colchetes]) que nós crentes podemos nos tratar uns aos outros tão amorosa e fraternalmente.</n> meus: Sede vós fortalecidos no Senhor e na força do Seu poder. 


text:
Revesti-vos de toda a armadura de Deus para poderdes vós estar firmes contra as astutas ciladas do Diabo. 


text:
Porque a luta <n>Luta à mão entre dois lutadores</n> não é para nós <n>(como sendo particularmente)</n> contra o sangue e a carne mas <n>(sim)</n> contra os principados contra as potestades contra os príncipes-mundiais da treva deste mundo contra as hostes espirituais da impiedade nos lugares celestiais.. 


text:
Por isso erguei- e- ponde- sobre- vós toda a armadura de Deus para que possais resistir no dia mau e tudo havendo vencido vos postardes firmes <n>(vitoriosos)</n>. 


text:
Permanecei pois firmes havendo cingidos os vossos lombos com a verdade e havendo vestido a couraça de justiça; Is 11:5; 59:17 


text:
Acima de tudo havendo tomado o escudo da fé com o qual podereis apagar todos os dardos do maligno tendo sido inflamados <n>(pelo Maligno)</n>. 


text:
Orando em todo o tempo através de toda a oração e súplica no Espírito e vigiando para isto mesmo em toda a perseverança e súplica concernente todos os santos 


text:
E em prol de mim; para que me seja dada no abrir da minha boca a palavra com ousadia para fazer conhecido o mistério do Evangelho <n>(as boas novas)</n> 


text:
Em prol do qual <n>(Evangelho)</n> eu sou embaixador preso em uma corrente; para que dentro dela eu ousadamente fale como me é necessário falar. 


text:
Ora para que vós também tenhais sabido as coisas concernentes a mim (o que eu faço): Tíquico irmão amado e fiel serviçal no Senhor vos informará de tudo. 


text:
A quem eu vos enviei para este mesmo propósito: Para que vós saibais as coisas concernentes a nós e para que ele conforte os vossos corações. 


text:
Paulo e Timóteo servos de Jesus Cristo  a todos os santos em Cristo Jesus aqueles estando em Filipos juntamente- com os pastores- superintendentes <n>Nota 1Tm 3:2</n> e serviçais <n>"Diakonos" é o ancião- oficial o serviçal que SERVE à assembléia local particularmente ao PASTOR e cuidando dos assuntos MATERIAIS desta assembléia</n> : 


text:
Expresso toda a gratidão ao meu Deus <n>(apoiado)</n> sobre cada- uma- e- toda a lembrança <n>Lembrança: ou menção</n> de vós 


text:
Por causa da vossa <n>(continuada)</n> cooperação para o Evangelho <n>(as boas novas)</n> desde o primeiro dia até o agora. 


text:
Tendo confiado nisto mesmo: Que Aquele <n>(o Espírito Santo)</n> havendo começado a boa obra em vós a completará perfeitamente até o dia de Jesus Cristo; 


text:
Como é justo para mim pensar isto quanto a vós todos por causa do meu vos reter no <n>(meu)</n> coração tanto nas minhas correntes <n>(de prisão)</n> como na minha defesa e confirmação do Evangelho <n>(as boas novas)</n> todos vós sendo companheiros- juntamente- participantes da minha graça. 


text:
Porque Deus é minha testemunha de como grandemente- anelo por todos vós nas entranhas de Jesus Cristo. 


text:
E oro <n>(a Deus)</n> suplicando isto: Que o vosso amor cresça ainda mais e mais em pleno- conhecimento e em todo o discernimento 


text:
Para aprovardes vós aquelas coisas que estão sendo mais excelentes a fim de que sejais sinceros e sem escândalo algum para o dia de Cristo 


text:
Tendo sido enchidos com os frutos de justiça os quais são através de Jesus Cristo para glória e louvor de Deus. 


text:
E desejo ó irmãos entenderdes vós que as coisas concernentes a mim muito mais têm vindo para avanço do Evangelho <n>(as boas novas)</n> 


text:
De modo às minhas correntes <n>(de prisão)</n> serem manifestas em Cristo em todo o cárcere- de- espera- por- julgamento <n>"Pretório" ou "palácio" usualmente significa o salão de audiência + julgamento + decisões do governo; mas aqui significa o cárcere de espera por julgamento</n> e em todos os demais lugares; 


text:
E a maioria dos irmãos no Senhor através das minhas correntes tendo eles confiado mais abundantemente ousar pregar a Palavra <n>Fp 1:14 “PREGAR A PALAVRA”: - Isto inclui tanto pregar a Palavra VIVA (o Cristo) quanto pregar a Palavra ESCRITA (a Bíblia). - Muitas bíblias moderninhas adicionam (sem uso de itálicas estão adicionando como se fossem Deus!) “DE DEUS ” depois de “pregar a Palavra” mas isto não está em nem um sequer mss nem nenhum TC! Sem itálicas o que tais bíblias moderninhas fazem é acrescentar palavras como se fossem de Deus não dando a mínima importância à proibição de Ap 22:18-19!</n> sem temor. 


text:
E alguns na verdade pregam ao Cristo mesmo que <n>(o façam)</n> através de inveja e porfia; mas também outros pregam através de bom desejo. 


text:
Aqueles na verdade provenientes- de- dentro- de intriga anunciam ao Cristo não sinceramente; supondo acrescentar aflição às minhas correntes <n>(de prisão)</n>. 


text:
Mas estes <n>(anunciam ao Cristo)</n> provenientes- de- dentro- de amor tendo sabido que estou posto para defesa do Evangelho <n>(as boas novas)</n>. 


text:
Mas que importa? Ademais Cristo é pregado de toda a maneira quer sendo usado como ostensivo disfarce ou como verdade; e nisto regozijo sim e regozijarei ainda. 


text:
Porque tenho conhecido que isto resultará a mim para salvação através da vossa súplica e provisão do Espírito de Jesus Cristo Jó 13:16 


text:
Segundo a minha intensa- expectativa <n>Expectativa com pescoço esticado e cabeça voltada para o alto (como em Lc 21:28) em ansioso e persistente anelo pela chegada de prometido e iminente livramento de aflições</n> e minha esperança de que em nada serei envergonhado; mas com toda a ousadia Cristo como sempre também agora será magnificado no meu corpo quer seja através da <n>(minha)</n> vida ou através da <n>(minha)</n> morte. 


text:
Porque proveniente- de- dentro- de ambos os lados sou apertado tendo o desejo para o soltar- as- amarras- e- partir e estar juntamente- com o Cristo porque isto é ainda muito melhor. 


text:
E nisto tendo eu confiado tenho sabido que ficarei e permanecerei juntamente com todos vós para vosso proveito e alegre- gozo <n>(em vós resultante)</n> da vossa fé 


text:
Para que a vossa base- de- gloriar-vos abunde em Cristo Jesus em <n>(relação a)</n> mim através de minha ida novamente a vós. 


text:
Somente conduzi-vos de modo digno do Evangelho <n>(as boas novas)</n> do Cristo para que quer havendo eu ido e havendo-vos visto quer estando eu ausente eu ouça as coisas a respeito de vós que permaneceis postados firmes em um só espírito com uma só mente combatendo juntamente pela fé do Evangelho <n>(as boas novas)</n> <n>Fp 1:27 Ver outras notas sobre versos mal usados por ecumênicos e turma do “não ataquemos nada nem ninguém”: 1Sm 24:04-10; Mt 07:01-02; Mt 18:15-17; Mr 09:38-40; Jo 13:35; Jo 17:21; At 05:38-39; Rm 14:04; Ef 04:03-06. Ver artigos sob <a href="http://solascriptura-tt.org/Separacao/">http://solascriptura-tt.org/Separacao/</a></n> . 


text:
E não sendo em nada terrificados sob aqueles que estão se opondo o que para eles na verdade é evidente- demonstração de perdição; mas para vós evidente- demonstração de salvação e isto proveniente- de- junto- de Deus. 


text:
Porque a vós foi concedido em prol de Cristo não somente crer nEle como também padecer em prol dEle 


text:
Tendo a mesma luta- de- arena <n>Luta atlética nos jogos de arena não batalha militar</n> tal qual já vistes em mim e agora ouvis estar em mim. 


text:
Se pois há algum conforto em Cristo se há alguma consolação de amor se há alguma comunhão no Espírito se há alguns entranhados afetos e compaixões 


text:
Completai o meu gozo para que tenhais a mesma mente tendo o mesmo amor <n>(sendo)</n> unidos em alma pensando uma só coisa. 


text:
Nada façais segundo contenda ou segundo vanglória mas em humildade- no- pensar; cada um considerando os outros como sendo superiores a si mesmo. 


text:
Não atenteis- e- cuideis cada um <n>(de vós)</n> somente pelo que é seu próprio bem mas também <n>(atentai- e cuidai)</n> cada qual <n>(de vós)</n> pelo bem dos outros. 


text:
Porque seja este o pensar- sentir dentro de vós: Aquilo que também foi pensado- sentido dentro de Cristo Jesus 


text:
O Qual sendo em Seu perfil de Deus não estimou como ação de roubar o <n>(fato de)</n> ser Ele igual a Deus 


text:
Contudo fez a Si mesmo de nenhuma reputação <n>Fp 2:7 “FEZ A SI MESMO DE NENHUMA REPUTAÇÃO ”: Cristo nunca por 1 só segundo se despiu nem “ESVAZIOU A SI MESMO” (como dizem algumas traduções) de nenhum dos Seus atributos divinos: apenas restringiu a Si mesmo para não usá-los. Fez-se vazio de REPUTAÇÃO nunca por 1 segundo se esvaziou 1 mm de nenhum dos Seus ATRIBUTOS e NATUREZA de Deus.</n> havendo tomado <n>(sobre Si)</n> perfil de servo havendo-se tornado em semelhança de homens; 


text:
E havendo Ele sido achado em Sua figura como um homem humilhou a Si mesmo havendo sido obediente até à morte e morte de cruz. 


text:
Para que no nome de Jesus se dobre todo o joelho de seres celestiais e de terrestres e de subterrâneos 


text:
De modo que ó meus amados assim como sempre obedecestes (não somente como obedecestes na minha presença mas muito mais agora <n>(como obedeces)</n> na minha ausência) assim também ponde em operação a vossa própria salvação com temor e tremor; 


text:
Porque Deus é Aquele efetivamente- operando em vós tanto o querer como o efetuar segundo a Sua boa vontade. 


text:
Para que sejais sem <n>(motivo de)</n> repreensão e sem mistura filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração corrupta e tendo sido pervertida entre a qual resplandeceis como luzeiros no mundo; 


text:
Firmemente- agarrando- e- levando- à- frente a Palavra da vida para a minha base- de- gloriar-me no dia de Cristo que eu não corri para dentro do vazio nem trabalhei para o vazio. 


text:
Mas se também eu sou derramado por libação sobre o sacrifício e o prestar culto que são da vossa fé regozijo e regozijo juntamente com todos vós. 


text:
E confio no Senhor Jesus em breve vos mandar Timóteo para que também eu esteja de bom ânimo havendo sabido das coisas a vosso respeito. 


text:
Porque a ninguém tenho de igual pensamento que sinceramente ansiará com cuidados pelas coisas a vosso respeito; 


text:
Porque todos <n>Todos meus co-obreiros que pararam agora</n> buscam o que é deles próprios não o que é do Cristo Jesus. 


text:
Mas bem conheceis o caráter- provado dele <n>(de Timóteo)</n> que serviu ao Evangelho <n>(as boas novas)</n> juntamente- comigo como um filho serve ao pai. 


text:
A ele pois na verdade espero prontamente enviar até vós tão logo eu tiver olhado- provido as coisas concernentes a mim. 


text:
Mas <n>(enquanto isso)</n> julguei necessário vos mandar Epafrodito meu irmão e trabalhador- companheiro e soldado- companheiro e vosso mensageiro- enviado e prestador- de- serviço às minhas necessidades 


text:
Porquanto ele estava anelando por todos vós e estava se angustiando porque ouvistes <n>(relato)</n> que ele adoeceu. 


text:
Porque de fato ele adoeceu até próximo à morte; mas Deus se apiedou dele e não somente dele mas também de mim para que eu não tivesse tristeza sobre tristeza. 


text:
O mais diligentemente pois o enviei a vós para que havendo-o vós visto outra vez regozijeis e eu fique menos triste. 


text:
Porque por causa da obra do Cristo ele <n>(Epafrodito)</n> chegou próximo da morte havendo não- considerado a sua vida para que suprisse a vossa deficiência do prestar serviço a Deus a meu favor. 


text:
Quanto ao resto ó meus irmãos regozijai no Senhor. Na verdade não me é cansativo vos escrever as mesmas coisas e é seguro para vós. 


text:
Montai guarda contra os cães montai- vigilante- guarda contra os maus obreiros montai- vigilante- guarda contra o cortamento <n>Cortamento = cisão ato de cortar fora amputar</n> ; 


text:
Porque a circuncisão somos nós aqueles prestando culto no Espírito de Deus <n>Fp 3:3 “Espírito” é dativo “Deus” é genitivo portanto a melhor tradução é “aqueles prestando culto  no   E spírito  de  Deus” (Darby) e não “aqueles prestando culto a Deus em espírito”.</n> e nos gloriando em Jesus Cristo e não tendo confiado na carne. 


text:
Embora tendo eu causa de confiança mesmo na carne: Se algum outro cuida confiar na carne ainda muito mais eu: 


text:
Circuncisão ao oitavo dia! Proveniente- de- dentro- da linhagem de Israel! Da tribo de Benjamim! Hebreu de hebreus! Segundo a lei fui fariseu! 


text:
Segundo o zelo perseguindo a assembléia <n>Grupo local biblicamente organizado e reunindo-se (regularmente). Ver nota Mt 16:18</n> ! Segundo a justiça que há na lei havendo me tornado irrepreensível! 


text:
Mas sim na verdade também considero todas as coisas serem perda por causa da excelência do conhecimento de Cristo Jesus o meu Senhor; por amor a Quem sofri a perda de todas estas coisas e as considero serem esterco para que eu ganhe ao Cristo 


text:
E seja achado nEle não tendo a minha própria justiça a qual é proveniente- de- dentro- da lei mas aquela que é através da fé de Cristo a justiça que é proveniente- de- dentro- de Deus <n>(apoiada)</n> sobre a fé; 


text:
Para conhecer a Ele <n>(ao Cristo)</n> e ao poder da Sua ressurreição e à comunhão dos Seus sofrimentos sendo <n>(eu)</n> tornado na forma da Sua morte; 


text:
Quando <n>Fp 3:11 “QUANDO”: Gramaticalmente esta é uma "condição de 3a. classe" (que inclui ean/ei e um subjuntivo) que não expressa dúvidas portanto "ean/ei" devem ser traduzidos como o foram. Equivale a em Português "<i>SE sou teu rei então..."</i> ser entendido "<i>UMA VEZ QUE sou teu rei então</i>...". Equivale a "<i>SE cheguei aqui no dia que afirmo então</i>..." ser entendido "<i>QUANDO/DEPOIS QUE cheguei aqui no dia que afirmo então</i>...". Equivale a "<i>É que... e SE fiz</i>...” ser entendido "<i>É que... e QUE fiz</i>..."</n> de alguma maneira eu chegar ao poder da <n>(primeira)</n> ressurreição- para- fora- de- entre os mortos. 


text:
Não que já o alcancei ou que já eu tenho sido tornado perfeito; mas persigo- em- busca até que <n>Ver nota v. 11</n> também segure- em- mãos aquilo para o que também fui segurado- em- mãos pelo Cristo Jesus. 


text:
Ó irmãos eu mesmo não o julgo ter alcançado; mas uma só coisa faço: Na verdade esquecendo-me das coisas atrás havendo ficado e estendendo-me para as que estão diante de mim 


text:
Prossigo para o alvo <n>(apoiado)</n> sobre o prêmio do chamamento do alto de Deus em Cristo Jesus. 


text:
Por isso tantos quantos já somos completos em desenvolvimento sejamos deste mesmo pensar. E se pensais diferentemente em alguma coisa Deus também vos revelará esta coisa. 


text:
Mas naquilo para o que já <n>(desde antes)</n> chegamos devemos andar segundo a mesma regra devemos pensar segundo o mesmo modo <n>Fp 3:16 Mss Alex / TC / bíblias moderninhas aqui extirpam / destroem (por nota / [colchetes]) “REGRA, <i>  DEVEMOS  </i> PENSAR  <i> SEGUNDO  </i> O MESMO  <i> MODO. ”</n> . 


text:
Ó irmãos sede juntamente co-imitadores meus e atentai naqueles assim andando exatamente- conforme nos tendes como um exemplo 


text:
(Porque muitos andam como os inimigos da cruz do Cristo (dos quais muitas vezes vos dizia e agora mesmo chorando digo isto); 


text:
Dos quais o fim será a perdição; cujo Deus é o ventre deles; e cuja a glória consiste na vergonha deles: Aqueles que só estão pensando nas coisas terrenas). 


text:
Porque a nossa conversação- e- maneira- de- viver <n>"Conversação ou maneira de viver" (KJV) ou "cidade ou pátria" (ARC ACF) ou "cidadania" (Young Ostervald RVG) ou "comunidade" (Berry Darby inglês e francês) "vivenda" (Reina-Valera)</n> está nos céuS proveniente- de- dentro- de onde também estamos esperando o <n>Fp 3:20 Tyndale KJV Diodati Reina-Valera ACF ARC ARA etc. corretamente traduzem como “<i> O </i>  Salvador ” somente a NVI incorretamente traduz como “UM Salvador”! Será que ela teve interesse em fazer pensar que temos vários salvadores e que Cristo é somente um deles?!... - (A) Prover um artigo indefinido "um" quando o grego não tem o definido "o" nem sempre é correto basta que vejamos um exemplo: João 1:1 em grego não tem artigo definido para a 2ª ocorrência de "Theos" mas você não quer traduzir como os T. Jeová "No princípio era o verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era UM deus". Quer? Há outros casos de estrutura gramatical que também proíbem "um".  - (B) Lendo Fp 3:20 em grego note que o artigo definido também está faltando em relação a "<i>o</i> Senhor" mas a NVI o supre!... É óbvio que "Salvador" e "Senhor" são a mesma pessoa então por que suprir "<i>o</i>" antes de "Senhor" e "um" antes de "Salvador"?... (Talvez para aplacar os católicos que estão a ponto de declarar Maria como co-redentora?) - (C) Is 43:11 nos diz que não há nenhum outro salvador exceto Jeová: "Eu Eu sou o SENHOR e fora de Mim não há Salvador". Estamos certos em usar "<i> O </i> Salvador" porque Jesus e Jeová são um só Deus e Salvador.  - (D) Reconhecemos que um conhecimento SUPERFICIAL do grego nos diz que esta língua não tem artigos indefinidos e que a ausência de um artigo definido é USUALMENTE traduzida para a ausência de qualquer artigo ou para a inserção de artigo indefinido. Mas durante todos os séculos os supremos e mais profundos conhecedores do grego (como os insuplantáveis autores da Peshitta do ano 150 “But our concern is with heaven; and from thence we expect  our Vivifier  our Lord Jesus the Messiah”) e das outras traduções dos primeiros séculos criados/ treinados onde/ quando o grego koine ainda era falado; como os mais de 40 inigualáveis tradutores da Bíblia do Rei Tiago; como Almeida; como os tradutores da Almeida Corrigida como até mesmo os tradutores da ARAtualizada AEContemporânea etc.) concordam à uma que a construção em foco (dentro do contexto local e de toda a Bíblia) EXIGE a presença do artigo DEFINIDO "o" (mesmo que seja em itálicas) para não se confundir com "um" definitivamente errado e confundível com "um dentre os muitos". Em português todas as Bíblias que conhecemos [desde a Almeida de 1693 (“a o Salvadór”),... 1847,... 1943 + 1948 +1966 (ARCorrigida) 1959 + 1981 (ARAtualizada) 1967 (ARMelhoresTextos) 1990 (AEContemporânea) 1994 (ACFiel) etc.] têm “<i> O </i> Salvador"; a única Bíblia que aqui acompanha a NVI é dos T. de Jeová companhia não muito recomendável... Com quem você vai querer se acompanhar?</n> Salvador o Senhor Jesus Cristo 


text:
O Qual <n>(Cristo)</n> transformará o nosso corpo vil para este passar a ser no mesmo perfil do corpo da glória dEle <n>(do Cristo)</n> segundo a eficácia do Seu poder mesmo de sujeitar todas as coisas a Si mesmo. 


text:
De modo que ó meus amados e aneladíssimos irmãos minha alegria e coroa- louro deste <n>(mesmo)</n> modo permanecei vós postados firmes no Senhor ó amados. 


text:
E peço-te também ó meu genuíno companheiro- de- jugo <n>Um varão não a esposa de Paulo. Talvez Silas? Ele já havia sofrido com Paulo em Filipos (Atos 16) e talvez estivesse morando e ministrando ali?</n> : ajuda essas mulheres que combateram- juntamente comigo no Evangelho <n>(as boas novas)</n> e com Clemente e com os outros dos meus parceiros de trabalho estes cujos nomes estão no livro da vida <n>Fp 4:3 “<i>Estes</i> cujos NOMES <i>ESTÃO</i> NO LIVRO DA VIDA”: À luz do contexto local (e de toda a Bíblia) nada afeta o verdadeiro salvo da dispensação das assembléias quanto à segurança da salvação: Ver nota Ex 32:32-33 sobre livro da vida.</n> . 


text:
Seja a vossa paciência notória a todos os homens. O Senhor está vizinho <n>Nenhuma profecia se interpõe nada falta ocorrer entre o tempo em que isto foi escrito e o arrebatamento dos salvos da dispensação das assembléias. Profeticamente são eventos vizinhos mesmo que separados por extenso vale que Deus não havia tornado visível através dos profetas</n> . 


text:
Não ansieis vós com cuidado por coisa nenhuma; mas as vossas petições sejam em tudo feitas conhecer a Deus através da oração e através da súplica com expressões de toda a gratidão <n>(a Deus)</n>. 


text:
E a paz de Deus a qual está excedendo todo o entendimento guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. 


text:
Quanto ao mais ó irmãos: Tudo o que é verdadeiro tudo o que é digno de todo respeito tudo o que é justo tudo o que é puro tudo o que é amável tudo o que é de boa fama se tem alguma virtude e se tem algum louvor nisso pensai. 


text:
O que também aprendestes e recebestes e ouvistes e vistes em mim isso fazei; e o Deus da paz será convosco. 


text:
Ora muito me regozijei no Senhor porque agora finalmente reflorescestes o vosso lembrar em benefício de mim; no qual <n>(reflorescer)</n> também já vos lembráveis <n>(de mim)</n> mas vos faltava oportunidade. 


