# verses

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他们彼此商量说：「来呀，我们烧些砖来用吧。」他们又说：「来吧，先来造一座城，然后再造一座耸入云霄的高塔，这样，不单可以扬名于天下，也可以使我们团结在一起，免得在地上四处流散。」于是，他们把砖当作石块，用沥青当作水泥，大兴土木。


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<J>「你留在这里，不要下埃及去。你听我的话，我就一定与你同在，赐福给你；又把这些土地赐给你和你的后代，我要使你的后代多如繁星，成为全人类的祝福。我这样做是履行我对你父亲亚伯拉罕的承诺，因为亚伯拉罕听从我的话，遵守了我的诫命和律法。」</J>


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到了第三天，正当他们都因为刚受了割礼，伤口痛楚的时候，雅各的两个儿子，底拿的两个哥哥西缅和利未就拿着利剑，乘着众人没有防备的时候，潜进城中，把所有的男子杀掉，哈抹和示剑也不能幸免，他们又到示剑的家里把底拿带走。


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下面记载的是从以扫所出各地区族长的名字：亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长，他们都是在以东自己所居住的地区作族长的。他们都是以东人，是以扫的后裔。


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这时候，雅各的儿子约瑟已经十七岁了，他跟同父异母的哥哥、也就是雅各的妾侍辟拉和悉帕所生的儿子一同牧羊。约瑟常常把哥哥们的恶行向父亲报告，加上约瑟是以色列年老的时候所生的，所以以色列特别宠爱他，还特别为他缝制了一件色彩鲜艳的外衣。


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来到埃及的以色列人的名字就记在下面：吕便是雅各长子；吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦和迦米。西缅的儿子有耶母利、雅悯、阿辖、雅斤和琐辖，还有与迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖和米拉利。犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯和谢拉。珥跟俄南在雅各起程到埃及以前已经在迦南死了。法勒斯的儿子有希斯伦和哈母勒。以萨迦的儿子有陀拉、普瓦，约伯和伸仑。西布伦的儿子是西烈、以伦和雅利。


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拉结生的两个儿子是约瑟和便雅悯。拉结给雅各生的儿孙共有十四人。约瑟在埃及出生的儿子有玛拿西和以法莲，他们的母亲是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃缦、以希、罗实、母平、户平和亚勒。


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还有，在祂带领你们进了迦南以后，你们也应当记得自己是在三月这一天出埃及的；你们也要在这一个月向主守节。那地上现在住的是迦南人、赫人、亚摩利人、希未人和耶布斯人。主已经向你们祖先起誓答应把那片到处都是奶和蜜的土地给你们。


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<J>我原本可以在一年之内把这些人全部赶走；然而，为了避免你们来不及接收土地，以致土地荒凉，招致野兽侵袭你们，因此我决定一步一步地把他们赶走，直到你们的人丁兴旺，可以占据全地的时候，我就把所有的土地交给你们，使你们可以安居乐业。</J>


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<J>献祭的人要把手按在那牲口的头上，使祭牲代替他成为赎罪的祭品，然后在主的面前把牛宰了，将祭牲的皮剥掉，把肉切成一块一块的，跟着用水把内脏和腿洗干净。「亚伦子孙作祭司的人，在献祭的人宰了牛之后，就用祭牲的血洒在会幕门前祭坛上面的四周，然后在祭坛上生火，又在火上加上柴，把切好的肉块，连同祭牲的头颅和脂肪一起放在坛上燃着了的柴上，最后，把洗干净的内脏和腿都放在坛上一起焚烧，作为燔祭。这就成了主所喜爱的火祭。</J>


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<J>倘若你们献作燔祭的祭牲是山羊或绵羊，也必须是一只毫无残疾的公羊，献祭的人要在祭坛的北面把羊宰了，跟着把羊的头和脂肪割下来，将肉切成一块一块的，然后用水把内脏和腿都洗干净了。亚伦子孙作祭司的人，等献祭的人宰了羊之后，就用祭牲的血洒在祭坛上面的四周，然后把切好的肉块，连同祭牲的头颅和脂肪一起放在坛上燃着了的柴上，然后，把洗净了的内脏和腿都放在坛上，一起焚烧，作为燔祭。这就成了主所喜爱的火祭。</J>


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<J>祭司要把鸟的头扭掉，在祭坛旁边把血放尽。献祭的人要把鸟的膆囊和羽毛除掉，丢在祭坛东边倒灰的地方；然后揪着鸟的翅膀，把牠撕开，却不可撕成两半。祭司要把鸟放在坛上焚烧，作为燔祭，这就成了主所喜爱的火祭。」</J>


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<J>献祭的人要把手按在祭牲的头上，在会幕门口把牠宰了。又要把包着内脏的脂肪、内脏上面的脂肪，两个肾脏连同两肾近腰那地方的脂肪和肝叶都割下来。亚伦子孙中作祭司的人，要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，把割下来的一切东西放在坛上燃着了的柴上焚烧，这是主所喜爱的火祭。</J>


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<J>又要把羊羔的脂肪和从靠近脊骨之处割下的尾巴，以及盖着内脏的脂肪，两个肾脏和附在肾上近腰的脂肪，连同肝叶都割下来。祭司要把祭牲的血洒在祭坛上面的四周，把割下来的东西，放在坛上焚烧，这是献给主的火祭。</J>


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<J>每逢安息日大祭司都要用细面烘十二个饼，每个饼要用四点四公升的细面。大祭司要把饼放在主面前的纯金桌子上，分成两行，每行六个，又要在每行之上放一些纯净的乳香。这是献给主的火祭，是要记念主和以色列人所立永远的约。</J>


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<J>为此，倘若你和朋友作田地的买卖，都不可彼此欺诈，要按距离禧年的远近定出公平的价钱。假如距离禧年还有很长的年日，价钱便要提高，倘若距离禧年的年日短，价钱便要降低；因为你们买卖所计算的，其实是田地出产收获的次数。</J>


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以下是各族壮丁的人数：吕便族的壮丁有四万六千五百人；西缅族的壮丁有五万九千三百人；迦得族的壮丁有四万五千六百五十人；犹大族的壮丁有七万四千六百人；以萨迦族的壮丁有五万四千四百人；西布伦族的壮丁有五万七千四百人；


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<J>因为所有第一胎出生的都是属于我的。自从我在埃及杀死埃及人的长子那一天开始，我就把以色列所有第一胎出生的，不论是人或是牲畜，都分别出来，使他们成为圣洁，奉献归我。他们是属于我的，因为我是主神。」</J>


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<J>叫这妇人立毒誓，祭司要对她说：『如果你没有通奸，也没有背夫偷汉做出失德败节的事，这招致咒诅的苦水就对你无害；但是，如果你背着丈夫，行了失德的事，与人通奸，主就必咒诅你，叫民众都唾弃你，这招致咒诅的水进到你的腹中，就会使你腹部肿胀，大腿萎缩！』那妇人要回应说：『阿们！阿们！但愿如此！』</J>


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<J>祭司要把这咒诅记在书卷上，再放在苦水里洗掉。祭司要从妇人手中接过那因疑心而献的素祭，在主面前摇一摇，然后带到祭坛上。他又要从素祭中取出一把来，作为记念这事的一份，放在祭坛上焚烧。然后就命令妇人喝下苦水；喝了以后，如果她实在玷污了自己，对丈夫不忠，那么，当苦水进入她体内，就会给她带来痛苦，她的腹部必定肿胀，大腿必定萎缩，她也必被民众咒诅。</J>


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第五天来献祭物的是西缅子孙的领袖苏利沙代的儿子示路蔑。第六天来献祭物的是迦得子孙的领袖丢珥的儿子以利雅萨。第七天来献祭物的是以法莲子孙的领袖亚米忽的儿子以利沙玛。第八天来献祭物的是玛拿西子孙的领袖比大蓿的儿子迦玛列。


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第九天来献祭物的是便雅悯子孙的领袖基多尼的儿子亚比但。第十天来献祭物的是但子孙的领袖亚米沙代的儿子亚希以谢。第十一天来献祭物的是亚设子孙的领袖俄兰的儿子帕结。第十二天来献祭物的是拿弗他利子孙的领袖以南的儿子亚希拉。


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他们各人都献上同样的祭物，包括一点五公斤的银盘一个，八百四十克的银碗一个，这两件银器里面都盛满了调油的细面，作为素祭；此外，又有重一百一十克盛满香料的金碟子一个，公牛犊和公绵羊各一头，当作燔祭用的一岁公羊羔一只，作赎罪祭用的公山羊一只，作为平安祭的公牛两头，公绵羊和公山羊各五只和一岁大的公羊羔五只。


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<J>「你叫亚伦祭司的儿子以利亚撒去在火中把香炉拾来，把炭火丢散到别的地方去。那些香炉本身是圣洁的，是他们献给主的，只是他们犯罪，自招杀身之祸。现在你们可以把这些香炉打成薄片，用来铺嵌祭坛，给以色列人留个鉴戒。」</J>


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然后由一个洁净的人，拿牛膝草蘸水洒在帐棚各处和里面各样的东西上面，又洒在摸了骸骨或摸了被杀的或自然死亡的，或摸了坟墓的那人身上。在第三天和第七天，一个洁净的人要在那些不洁净的人身上洒水，七天之后，他才成为洁净；但他也得洗涤衣服，用水洗澡，又要等到晚上才算是洁净了。</J>


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当主你的神实践祂向你的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的承诺，把土地和那些不是你动手建造的富庶城邑，不是你挖掘的井，不是你栽种的葡萄园和橄榄树交给你，使你得到饱足以后，你更要小心，切不可忘记那位把你从为奴之地的埃及领出来的主。


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但倘若神使你的土地扩张，而祂所选定给你献祭的地方距离你太远，你就可以在自己的地方屠宰牛羊，正如你现在屠杀羚羊和鹿一样，不洁净的人也可以吃。惟一的限制是你不可吃血，因为血就是生命，你们不可把生命和肉一起吃掉；


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至于鸟类，除了以下所列举的，你们都可以吃。不可吃的飞禽包括鹰、秃鹰、鵰。未红鸢、隼和其他的鸢类，乌鸦之类、鸵鸟、夜鹰、海鸥、鹰及其同类，小枭、鸱枭、白鹭、塘鹅、鸨、鸬鶿、鹳、鹭鸶及其同类，及戴胜和蝙蝠。


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什么人可以逃往那城以保存性命呢？以下就是一个例子：有一个人和他的朋友到树林去伐木，他挥斧砍树时，斧头脱了柄，击毙了他的朋友，在这样的情况下他可以避到其中一座逃城去。（因为他不是有意杀害他的朋友，而且他们之间实在无仇无怨。）


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现在，我求你们向神起誓给我一个保证，既然我曾经帮过你们，就求你们也要照样好好地对待我们一家人。当你们攻陷耶利哥的时候，求你们不要杀害我的父母、兄弟、姐妹和他们所有的亲人。（此包括书2:12-13两节）


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<J>明天早上，你吩咐各族的人都来到我面前，我要为他们抽签，哪一族抽中了，那族的每个家族的人便要再抽一次，哪家族抽中了，那家族的每一个家庭便要来抽签，哪个家庭的人抽中了，那个家庭的每一个人便前来抽签；</J>


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以色列人在约旦河西所占领的土地包括了从黎巴嫩的巴力迦得直到西珥的哈拉山一带的地方，也就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方，那里有山地、高原亚拉巴、斜坡、荒野和南方的土地。约书亚又按宗族把这些土地分给以色列人。


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但基甸回答说：「先生，如果主与我们在一起，又怎会有这些事情发生在我们身上呢？前人不是告诉过我们：主曾经带领我们从埃及出来吗？祂这些奇妙的作为如今在哪里呢？现在祂丢弃了我们，把我们交在米甸人手里，任由他们宰割。」


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于是，基甸便通知他们在水边集合，主告诉他说：<J>「你要以他们喝水的方法把他们分成两组；用手舀水到嘴边，然后像狗一样用舌头舐着喝的是一组；跪下来喝的又是另外一组。」</J>结果只有三百人是舐着喝的，其余的都是跪下来喝的。


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米甸人、亚玛力人和邻国所组成的大军，像蝗虫一般布满全谷；他们还有数不尽的骆驼。基甸爬到其中一个营房，就听到一个人把他所做的梦告诉他的同伴说：「我做了一个怪梦，梦见一个大麦饼滚进我们的营中，把我们的帐棚都撞翻了。」


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以色列人把米甸人的两名大将俄立和西伊伯生擒，以色列人在一块磐石上把俄立杀了，后来这磐石就命名为「俄立磐石」；又在酒醡那里杀了西伊伯，于是这酒醡就称为「西伊伯酒醡」。他们继续追杀米甸人，最后还把他们两名大将的人头割下，带过约旦河，呈献给基甸。


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「这是哪一个干的好事啊？」非利士人质问说。有人回答说：「是亭拿人的女婿参孙干的。因为他岳父把他的妻子改嫁给别人，他怀恨在心，就干出这样的事情来。」众人听了，就立刻去拿住参孙的岳父和妻子，把他们活活烧死。


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「我们要捉拿你，把你交给非利士人。」犹大人说。参孙答道：「好吧，但是你们要答应不亲手杀我啊。」他们说：「我们不会杀你，我们只要将你绑起来交给非利士人就成了。」于是，犹大人用两根新绳子把他捆绑起来带到利希。


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非利士的领袖信以为真，便拿了七根还没有晒干的青绳子来给她，又派人预先在隔壁的内室埋伏。大利拉乘参孙睡着的时候，就用那些绳子把他绑住，然后大叫说：「参孙，非利士人来捉你了！」他听见了就不慌不忙地挣断绳子，就好像挣断麻线一样容易。因此，仍然没有人知道他的秘密。


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非利士人的领袖聚集起来，为着参孙被掳而大肆庆祝。又向他们的大衮神献上丰富的祭物，并且欢呼赞美说：「我们的神把仇敌参孙交给我们，使我们制服了他。这毁坏我们土地、又杀了我们许多同胞的大患，已经落在我们手中了。」


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他们都兴高采烈，得意忘形，民众异口同声地嚷着说：「把参孙带到我们面前来，好让他娱乐一下我们。」于是，有人把参孙从监牢里提了出来，叫他站在庙中央的两根柱子之中。他对拉他手引路的童子说：「请你带我到支撑这房子的柱子那里去，我想靠一靠。」


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那时，神的约柜就在那里，亚伦的孙儿、以利亚撒的儿子非尼哈是当时的祭司。以色列人求问主说：「我们应该再出去跟便雅悯族的弟兄交战还是退兵呢？」主回答说：「你们要奋战下去。明天我必定会把便雅悯人交在你们手中。」


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主就这样帮助以色列战胜了便雅悯人。那一天以色列人共杀了二万五千一百人。这场战役的概况是这样的：为了使敌军堕进伏兵的圈套里，以色列军便故意诈败撤退。便雅悯人杀了大约三十名以色列人以后，就以为可以像以前那样杀他个痛快。原来，以色列的伏兵却乘着他们倾巢而出的机会，把城内的基比亚人杀得一个不留；冲天的浓烟原来就是以色列军反攻便雅悯人的信号。


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倘若她们的父兄来问罪，我们会解释说：「请你们体谅一下，让这些人娶你们的女儿吧，因为我们攻陷基列雅比的时候，找不到足够的女子分给他们；何况又不是你们自己亲手把女儿嫁给他们的，所以，你们也不会因此而犯罪啊。」」


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在路上，拿俄米对两个媳妇说：「你们还是回娘家去吧！你们对自己的丈夫和我都很好，希望你们可以找到一户好人家，重享家庭之乐。愿主好好待你们，就好像你们善待我和我已死的儿子一样。」拿俄米说完了，就跟她们吻别，


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路得却坚持说：「不要催我，也不要逼我离开你。你往哪里去，我也要往哪里去；你住在哪里，我也要住在哪里；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你死在哪里，我也死在那里，也葬在那里。只有死才能够把我们分开；不然的话，愿神重重地惩罚我！」


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波阿斯走过去对路得说：「姑娘，你不用到别人的田里去拾麦穗了，也不必离开这儿，只管留下来跟我的女工在一起吧。你看见工人在哪一块田里收割，你便跟着去吧。要是你渴了，可以喝工人打回来的水，我已经吩咐工人不可欺负你。」


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于是路得就睡在波阿斯的脚旁。因为他曾对她说过：「我不想别人知道有女人来过这禾场。」所以，路得在天没有亮，还不能辨认人的时候就起来了。离开的时候，波阿斯对她说：「把你的外衣给我。」他用路得的外衣满满地包了六斗大麦，帮她扛在背上，她便回城了。


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第二天，以利加拿一家清早起来，到会幕敬拜神以后，就回到拉玛自己的家里去。后来，以利加拿与哈拿同房，主记念哈拿的祈求，就使她怀孕，过了一段日子便生了一个儿子。她为他取名叫撒母耳，就是「因为我向神求取」的意思。


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于是，以利就质问他们说：「我从主的子民口中听见许多关于你们的所作所为，你们所做的实在可怕，倘若你们得罪了人，倒还有主来作判断；可是，你们竟然得罪了主，那还有谁能为你们求情呢？」然而，他们不肯听从父亲的话，因为主已经定意要杀他们。


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领袖就追问说：「我们该送些什么东西作赎愆祭呢？」他们回答说：「你们就送五个金痔疮和五头金鼠吧，因为你们作领袖的和全地各个大城小乡的居民都没有逃过这次厄运。如果你们送上这些礼物，又赞美以色列的神，也许祂就会停止对付你们和你们的神了。


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扫罗答道：「好吧！让我们去试试看。」于是，他们就出发到城内那先知居住的地方。他们走上山坡，正要进城的时候，遇见一些年轻的少女出来打水。他们就上前，问她们那位先见是否在城内（当时「先知」是被称为「先见」的，在以色列，如果人们要求问神，他们会说：「让我们去找先见吧。」）。


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她们回答说：「他在城内，你们沿着这条路往前走便行了。他就住在离城门不远的地方。他刚从山上献祭回来。你们快去吧！他可能会在你们到达时刚离开，回到山上去吃祭物了。因为没有他的祝谢，客人是不能享用食物的。」


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撒母耳在翌日黎明时分，就走来唤醒扫罗：「起来吧！你应该上路了。」于是扫罗就起床。撒母耳陪着他往城外走。他们来到城边的时候，撒母耳就吩咐扫罗打发仆人先行离去；然后对他说：「你在这里留一会儿，我要把主的信息告诉你。」


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于是，约拿单就和他的护卫一起爬上去；他们左右击杀非利士人，一下子就杀了约二十人，非利士人的尸首遍布半亩地的犁沟内。非利士人的军民即时非常震惊，就是那些突击队也都害怕起来。正在这时，又发生大地震，众人更是恐惧万分。


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扫罗连忙带领六百名随从冲入战场，他发觉非利士人正在互相残杀，到处都是一片混乱；从前加入非利士军队的希伯来人也投诚来帮助以色列人。那些躲在以法莲山区的以色列人知道非利士人溃败的消息，都出来追杀他们。主在那天帮助以色列人得到大大的胜利，这场战事一直蔓延到伯亚文。


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扫罗把军队召集回来，不再追杀非利士人；非利士也回到本土去了。扫罗稳握以色列的政权以后，就派军队去攻打摩押人、亚扪人、以东人、琐巴的君王和非利士人，连场战事都取得节节胜利。扫罗奋勇杀敌，征服了亚玛力人，救了以色列人脱离那些曾经征服他们的人。


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扫罗把自己的头盔和铠甲给大卫穿上，穿好了以后；大卫又把刀佩上。大卫从来没有穿过这样的装束，于是就试走了几步。之后，他对扫罗说：「我不习惯这种装束，我不能这样子去作战！」于是，他便把头盔铠甲都脱了下来，


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在玛云有一个叫拿八的富翁，他是迦勒族人，是在迦密做买卖的。他拥有三千只绵羊和一千只山羊；他的妻子名叫亚比该，是个既漂亮又聪慧的女子；可是，拿八为人却是非常粗鲁，做事更是不择手段。事情发生的时候，拿八正在迦密剪羊毛。


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一天晚上，大卫偷偷潜进扫罗的营地，看见扫罗和押尼珥将军睡在军营的正中，其他人就围绕着他们扎营。大卫问赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛说：「你们当中，哪一个愿意跟我到扫罗那里去呢？」亚比筛回答说：「我愿意。」于是，大卫和亚比筛就走进扫罗的营地，发觉他正在熟睡，他的枪就插在枕首地方的旁边。


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于是，大卫便召集了所有的人去攻打拉巴，最后把那城攻陷了。他们得到许多战利品，满载而归地返回耶路撒冷。大卫还夺取了亚扪王头上的皇冠，戴在自己头上；这皇冠上面的金子就有三十四点公斤重，此外还镶满了宝石，真是价值连城。


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押沙龙回答说：「我派人请你来，希望你替我在陛下面前问个明白：为什么要把我从基述召回来，召了我来，却又为什么不许我朝见他呢？这样子我倒不如留在基述还好。现在，请你带我去见皇上吧，假如我有什么罪过，就让他杀了我吧！」


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于是大卫就出去坐在城门口，众人听闻大卫坐在那里，都来朝拜他。这时，以色列各族的人民都在议论纷纷，说要请大卫回来作王。他们说：「大卫把我们从仇敌和非利士人手中救出来，昔日他是为了躲避押沙龙而逃离本国，现在我们膏立为王的押沙龙既然已经死了，我们为什么不请大卫回来，再作我们的王呢？」


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大卫差遣祭司撒督和亚比亚他去对犹大的长老说：「以色列人已经作好准备迎接大卫回去作王，你们却迟迟没有反应，要知道你们是王的弟兄，是王同族的人，也是他的骨肉，你们应该抢先迎接王回宫才对，现在反而落在人家的后面！」


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「但是我们以色列人有十个族，所以我们对陛下理应有十分的权利，你们为什么不邀请我们一起送陛下渡河呢？你们别忘了是我们首先提出要请陛下回来再作我们的王的啊。」以色列人说。犹大人和以色列人你争我吵，而犹大人的态度更是非常强硬。


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当时，有一个无赖，名叫示巴，他是便雅悯人比基利的儿子，他乘机吹响号角，大声喊着说：「我们与大卫毫无关系，大卫家的一切也没有我们的份儿。以色列的兄弟们，来啊，让我们一起走吧，大卫根本就不是我们的君王！」


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他们来到基遍的大石旁，就看见亚玛撒迎面而来。约押当时身穿战袍，腰间束有一把佩刀，他假意上前去要和亚玛撒拥抱，左手却偷偷把刀子从鞘中抽出来，他一面用右手抓住了亚玛撒的胡子，假装要和他亲嘴，口里还说：「兄弟，在这儿碰到你，真是好极了！」一面就乘着亚玛撒没有防备，把刀直刺入亚玛撒的肚腹；亚玛撒肠流遍地，也不用约押再刺第二刀就死去了。约押和亚比筛丢下亚玛撒的尸体，便继续去追赶示巴。


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大卫知道了这件事以后，就派人去请求基列雅比人把扫罗和约拿单的骸骨还给他。（原来当日扫罗和约拿单在基利波那场战争中阵亡，非利士人把他们的尸首挂在伯珊的市场里，后来尸首被基列雅比人偷走。）基列雅比人就把扫罗和约拿单的骸骨送回来，大卫便把骸骨与那七人的尸体一同埋葬在便雅悯的洗拉、扫罗父亲基士的墓穴里。这样，神就垂听了大卫的祷告，止住了饥荒。（此包括撒下21:11-14四节）


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第三位勇士是哈拉人亚基的儿子沙玛。在一场与非利士人对抗的战役中，沙玛的部下都弃他逃跑了，但他却坚守阵地，站在一块满了扁豆的田中，击杀来敌，奋力勇战。那一次，神帮助他，使他不只成功地保卫了疆土，并且获得了大胜利。


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洗鲁雅的儿子约押有一个兄弟叫亚比筛，他就是这三个勇将的统领。他自己也曾独力战败三百个敌人，把他们一一杀死。由于他这些辉煌的战绩，因此，虽然亚比筛不是大卫手下「三猛将」之一，但他的威名却也不在他们之下；他也是以色列军队中，战绩辉煌的「三十精英」的领袖。


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于是，所罗门王就起誓说：「永生神立我作王，让我登上父亲大卫王的宝座。如今，我在祂面前起誓：倘若亚多尼雅有这样的念头，就是自取灭亡，我今天就要把他处死，倘若他没有这样的念头，就愿神更严厉地处罚我好了。」（此包括王上2:23-24两节）


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现在，朕希望你帮助我达成这个心愿。大家都知道西顿人砍伐树木的技术是首屈一指的，在我国中却没有这样的人材。所以，朕希望你能派一些木匠到黎巴嫩去为我们砍伐香柏木，我也会派人协助他们。工钱多少，一概由我来负责。」


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亚哈的王宫总管俄巴底，是个非常敬畏主的人；耶洗别大肆屠杀主的先知的时候，俄巴底竟然不顾一切地救了一百名先知，把他们五十人一批地分别藏在两个山洞里面，又为他们预备饮食。有一天，亚哈召见俄巴底，对他说：「我们分头到各处去查察一下，看看境内溪泉旁边的地方有没有可以喂骡马的草，不然，我们的牲畜都要死掉了。」


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以利亚吓得大惊失色，赶忙逃命，来到犹大的别是巴。他嘱咐仆人留下来，自己走了一天的路程，来到荒野的地方，独个儿住在一棵罗腾树下，后来还向主求死，说：「主啊，我受够了，求你取了我的性命好了，我比不上我的祖先啊！」


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便哈达对亚哈说：「我必定归还先父从陛下的父亲那里夺来的城邑，陛下更可以在大马士革设立贸易站，就像先父在撒马利亚所设立一样。」亚哈回答说：「好吧，我们就这样立下盟约，你放心回去吧！」立约以后，亚哈也就让便哈达回去了。


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那时以利沙正与长老们同坐在家中，王先派一个近侍到以利沙那里，他还未抵达之前，以利沙对长老说：「你们看，这凶手之子派人来斩我的头了，你们留意，那人到达时，你们就把门关上，把他关在门外。在他后面不就是他君王的脚步声吗？」


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耶户继续前行，途中遇见利甲的儿子约拿达，他是来迎接他们的。耶户便上前向他请安，问说：「你对我的心是否像我对你的心那样忠诚？」约拿达回答说：「当然！」「既然如此，把你的手伸出来。」耶户对他说。他就伸出手来，耶户一把拉了他上车。


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他们就奉令前去，把希西家的话转告以赛亚说：「这是受苦、受责、被摒弃的日子；就像婴儿快要出世，母亲却没有力气把他生产下来一样。拉伯沙基奉他王的命令辱骂永生神所有的话，神都听到了，祂必会斥责他们的。求你为我们这些余民祷告吧。」


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又吩咐祭司希勒家，沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和臣仆亚撒雅说：‘你们快去为我和犹大的人民求问主有关这律法书的事吧，主的怒火必定要临到我们了，因为我们的祖先都没有遵照书上所吩咐的去行。」


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以色列立国以前，在以东统治他们的王的名字，按次序记录如下：比珥的儿子比拉，他定都在亭哈巴。波斯拉人谢拉的儿子约巴。提幔区的户珊。比达的儿子哈达，他曾经在摩押田野击败米甸人，他定都在亚未得。玛士利加人桑拉。大河边的利河伯人扫罗。亚革波的儿子巴勒哈南。哈达，定都在巴伊，他的妻子米希她别是米萨合的孙女，玛特列的女儿。


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以下是所罗门子孙的名字：所罗门的儿子是罗波安，罗波安的儿子是亚比雅，亚比雅的儿子是亚撒，亚撒的儿子是约沙法，约沙法的儿子是约兰，约兰的儿子是亚哈谢，亚哈谢的儿子是约阿施，约阿施的儿子是亚玛谢，亚玛谢的儿子是亚撒利雅，亚撒利雅的儿子是约坦，约坦的儿子是亚哈斯，亚哈斯的儿子是希西家，希西家的儿子是玛拿西，玛拿西的儿子是亚们，亚们的儿子是约西亚。


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有一些族长所领导的宗族人丁非常旺盛，他们往平原以东的基多谷去寻找放羊的草场。以下是他们的名字：米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙和约珥、耶户，他是约示比的儿子，西莱雅的孙儿，亚薛的曾孙，此外，还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、细撒，他是示非的儿子，亚龙的孙儿，耶大雅的曾孙，申利的玄孙；申利的父亲是示玛雅。


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以下是他们的名字和谱系：哥辖的后代中有负责歌咏的希幔，他的父亲是约珥，祖父是撒母耳。追源而上，他的祖先依次是以利加拿、耶罗罕、以列、陀亚、苏弗、以利加拿、玛哈、亚玛赛、以利加拿、约珥、亚撒利雅、西番雅、他哈、亚惜、以比雅撒、可拉、以斯哈、哥辖、利未、以色列。


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希幔的另一个助手是他和亚萨的族兄。这人是米拉利的后代，名叫以探，他的父亲叫基示。溯源而上，以下是他的谱系：以探、基示、亚伯底、玛鹿、哈沙比雅、亚玛谢、希勒家、暗西、巴尼、沙麦、末力、母示、米拉利、利未。


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当时神的灵感动那三十位勇士的领袖亚玛撒，他就说：「大卫啊！我们是属于你的，耶西的儿子啊！我们要与你同生共死。愿你时刻都平安，惟愿那些协助你的人都得享平安，因为你的神实在是帮助你的。」于是，大卫便收留他们，委任他们为军中的队长。


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从前，大卫和非利士人准备一同去攻打扫罗的时候，也有一些玛拿西人来投奔大卫。可是，他们却没有帮助非利士人，因为非利士人的领袖商议，说：「我们还是小心的好，恐怕大卫会拿我们的头颅去向他的主人扫罗投降邀功啊。」后来，非利士人就打发他们走了。


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大卫在位第四十年的时候，他在基列雅谢的地方，从希伯伦族中找到一群特别有魄力的人。希伯伦的族长耶利雅的弟兄有二千七百人，都是能干的人，并且都是族长。大卫王派他们在吕便族、迦得族、玛拿西族其中一半的人中处理一切有关神和君王的事务。


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大卫又为所罗门厘定了制造以下各种金银器物所需金银的分量，包括举行各种礼仪需用的金器和银器的分量；金灯台以及灯台上的金灯盏，银灯台以及灯台上的银灯盏（这些都按着每座灯台的用途酌定所用金银的分量），放陈设饼的金桌子，银桌子，肉叉、盘子、罐子的分量；各种金碗和银碗的分量；香坛的分量；张开翅膀遮盖神约柜的天使基路伯。


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「现在我派一个巧匠来与先王我主大卫和王自己的巧匠一起工作，这人名叫户兰，他是个聪明能干的人。他的母亲是但族人，父亲是推罗人。他精通金、银、铜、铁、木、石、紫色、蓝色、朱红色和细麻布的制作方法，又精于各种雕刻，也懂得怎样照各类精巧的设计制造。


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示巴女王风闻所罗门的名声，就决定亲自到耶路撒冷，想用一些问题来难倒他。她率领着一队人数众多的随从，又有骆驼驮着香料和大量的黄金宝石，浩浩荡荡地来到耶路撒冷。她见了所罗门，便把心中的问题逐一拿出来求教他。


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所罗门死后，安葬在大卫城，他儿子罗波安继位。所罗门在位四十年。他一生的事迹，由始至终都记载在拿单先知的记录中；此外，在示罗人亚希雅的预言书和易多先见论尼八的儿子耶罗波安的默示书上，也有记载。（此包括代下9:29-31三节）


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亚撒王三十九年，他患了足疾，病势十分严重。但他却只懂得找医生诊治，没有寻求神的帮助。他终于在四十一年驾崩，下葬大卫城自己所凿的陵墓中。臣民把他的遗体安放在墓里的床上，床上堆满了各种用调香法泡制的香料；此外，又为他焚烧了许多香料。亚撒一生的事迹，从始至终，都记在犹大和以色列诸王纪上。


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之后，他又搜捕亚哈谢，这时亚哈谢正躲在撒马利亚城；可是，他终于被人搜获，押到耶户那里，就当场处死了。耶户知道他是那尽心寻求主的约沙法的孙儿，就下令以王室之礼厚葬他。惨祸发生之后，亚哈谢王室就再没有人承继王位了。


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亚她利雅当政第七年，耶何耶大发奋图强，把几个军官召来，他们是耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利法。他们奉召而至，耶何耶大就与他们订立盟约。


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可是，祭司的人数太少了，不够人手去剥燔祭牲的皮，所以，他们只好请同族的利未弟兄来帮忙，直到祭礼完成。利未人一直协助祭司直到更多的祭司取得洁净后，可以负起工作，利未人才把责任交回。在取得洁净这事上，利未人比祭司更懂得自动自觉。


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人民许久也没有依照规定守节了，所以，节期的日子定好了以后，希西家王就派驿卒把通告从但到别是巴传遍整个以色列，叫人前来耶路撒冷守节。通告上写着说：「以色列人应当归向亚伯拉罕、以撒和以色列所信奉的主神。这样，祂就会救拔你们这些脱离亚述王手掌的余民。


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因为会中有许多从以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦等地方来的人还没得洁净，所以，利未人就为他们杀逾越节的羔羊，使他们成为圣洁。他们也获准吃逾越节的羊羔，但是，这跟明文的规例是有所不合的，所以，希西家王就为他们祷告说：「主啊！虽然他们还没有照律例洁净自己，但至善的主啊，求你赦免每一个诚心跟随主神的人。」


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当时有两位先知，一位是哈该，一位是易多的孙子撒迦利亚，他们奉以色列神的名劝勉鼓励耶路撒冷和犹大的犹太人；于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚就重新振作起来，领导民众一同动手继续在耶路撒冷兴建神的殿，两位先知也从旁鼓励和帮助他们。


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里面提到在塞鲁士王元年塞鲁士王所颁下、与耶路撒冷重建圣殿有关的一道谕旨。内容吩咐犹太人重建圣殿作为献祭的地方；并且奠立地基，要用三层大石，上面还要加盖一层新木，务必坚固，殿的高度和宽度都是二十六点七公尺。全部经费均由国库支付。


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这些事以后，在亚达薛西作波斯王的年间，有一个名叫以斯拉的人，从巴比伦来到耶路撒冷。以斯拉是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子。亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子。米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子。布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。


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以斯拉在同年的一月一日，从巴比伦起程往耶路撒冷去，他决定献身，专心研读主的诫命，不单身体力行，还要将这些律法诫命谆谆训诲、教导以色列人。因为以斯拉的神一直都在帮助他，所以，到了五月一日他就顺利抵达耶路撒冷。


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波斯王和他的顾问臣宰，以及以色列的领袖和民众献给圣殿的金银，我都秤过了，共有二十二公吨银子，重三点四公吨的银器，三点四公吨的金子和二十只共重约八点五公斤的金碗，此外还有两件像金一样贵重的上等铜器。我把这些金银和器具都交给十二位祭司长，他们是示利比、哈沙比雅和他们的十个兄弟。


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这些事都办完了以后，那些领袖就来见我，告诉我有很多以色列人，甚至是祭司和利未人，都竟然跟当地的迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人和亚摩利人混在一起，毫无分别，他们还沾染了这些人的可耻习俗。


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亚达薛西王二十年一月，我在王的面前侍酒。在王的面前，我一向都没有愁容，但那一天，我的笑容却无意中消失了，所以，王就问我说：「你不是有病吧，为什么这样忧愁呢？你一定是有什么烦恼了？」我听见他这样说，就非常害怕。


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参巴拉知道我们在重建城墙，就非常愤怒地当着他的朋友和撒马利亚的军官面前讥讽我们说：「这群可怜弱小的犹太人在做什么呢？难道他们要重建城墙来保护自己吗？你们以为献上祭物就可以在一日之间建好城墙吗？他们竟想从废堆中捡出石头来重建城墙呢！」


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于是，在七月一日，以斯拉把律法带来，站在特别为这聚会制造的木台上。他面向水门前面的广场，由清早一直宣读到正午。当他打开书卷时，每个人都站起来，所有听得懂的人都留心细听。站在以斯拉右边的有玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家和玛西雅；站在他左边的有毘大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚和米书兰。


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这些民众、祭司、利未人、守门的、歌咏的、圣殿的仆人和所有与外族人隔离愿意服从神律法的人，包括他们的妻子、儿女和所有的成年人都跟随他们的领袖起誓遵行神借他仆人摩西所颁布的律法、谨守主我们神一切的诫命和律例。


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以下是住在耶路撒冷的领袖，其中有犹大人和便雅悯人。犹大人中有法勒斯的子孙乌西雅的儿子亚他雅，他的父亲乌西雅是撒迦利雅的儿子，撒迦利雅是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是示法提雅的儿子，示法提雅是玛勒列的儿子。


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还有他们在圣殿供职的弟兄八百二十二人。亚大雅的父亲是耶罗罕，耶罗罕是毘拉利的儿子，毘拉利是暗洗的儿子，暗洗是撒迦利亚的儿子，撒迦利亚是巴施户珥的儿子，巴施户珥是玛基雅的儿子和他们作族长的弟兄二百四十二人。


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到了宴会最后的一天，国王喝得酒酣耳热，一时高兴，就吩咐他的七名近身内侍米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达和甲迦去召瓦实提王后，请她戴上后冠出来，好让大家可以一瞻她的风采，因为她长得非常美丽。


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现在，你们认为应该怎么办就尽管按自己的意思去做好了，你们就以朕的名义，发一道诏令给各省的犹太人，还要盖上御用的戒指，这样就没有人可以废除了。」那天正是三月廿三日，国王的书记奉命立刻进宫，照着末底改的指示，以各省民族的语言文字颁发这道诏书给全国官民，包括犹太人在内。


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全体犹太人都接纳了末底改的建议，开始遵行这项习俗，提醒后人：当时犹太人的公敌、亚甲族人哈米大他的儿子哈曼，曾经企图在抽签所定的日期内阴谋灭绝他们。但当这事传到国王的耳中时，王就下了一道命令，终于哈曼自食其果，以致父子多人上了刑架。


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同时，以斯帖王后写了一封信全力支持末底改订立「普珥日」的呼吁。亚哈随鲁王所统治的一百二十七省中的犹太人都接到通知。以斯帖诚恳地鼓励他们确定每年的这两天为「普珥日」。犹太人末底改和以斯帖王后发出通告要求犹太人遵守这两个节日，其实也是犹太人自己决定遵守的，在那节日里禁食祷告以资纪念的。


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你夸耀在征服之地所挖的水井，又不把埃及和她的军队放在眼内，但你却不知道这一切都是我在远古之前已经安排好的。你一切的力量都是我所赐给你的。我使这一切按照我的安排实现，我让你攻陷那些城池，使它们变成废墟。


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为什么我来的时候一个人也不在？为什么我呼唤的时候没有人回答呢？难道是我的膀臂太短不能救赎你们？难道是我没有能力拯救你们吗？你们看啊，我斥责一声，海就枯干了；我使江河变为荒野，鱼类因为没有水而发出腥臭，干渴至死。


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你们这些畏惧神言语的人啊，你们当听祂的话：「你们的兄弟，就是那些僧恨你们、使你们为着我的缘故被排斥、摈弃的人，曾经讥讽你们说：‘愿主得荣耀，好叫我们可以看见你们的欢乐啊！’但到了最后，受羞辱的却是他们自己。


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<J>你是一只野性难驯的母驴，惯于荒野的生活。当牠求偶深切时，便呼气喘息，吸引异性；在牠性欲旺盛时，谁能抑制牠呢？不管谁去找牠，都必不费工夫；在牠情欲发动的时候，谁要得到牠，都是轻而易举的事。</J>


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<J>然后，我要把犹大王西底家以及他的仆人和人民，甚至那些在这城逃过瘟疫、战争和饥荒的，都要交在他们的敌人，就是追索他们性命的巴比伦王尼布甲尼撒的手中；他要以刀剑击杀他们，他既不惋惜、不怜悯、也不同情。』</J>


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但在这时刻，我要解除你的手链、释放你。如果你认为与我同去巴比伦是好的，就可以去，我必定会好好待你；倘若你不想去，也不要紧。你看，眼前这一片广大的土地，你认为哪里是好的，哪里是合适的，你都可以任意前往。


text:
这兴起的王会跟多人订立七年的盟约；但三年后半，他便会背约，并且禁止犹太人一切献祭和供奉。最可怕的还是那破坏者的出现，他要毁坏这地，使它荒凉；但在神的时间和计划中，最后必有愤怒的审判和刑罚倾在这恶者的身上。」


text:
我的子民啊，你们还记得摩押王巴勒的计谋吗？他想借着比珥的儿子巴兰的咒诅毁灭你们，我却把巴兰的咒诅变为祝福。你们还记得我在什亭到吉甲的路上赐给你们的恩惠吗？这些都是我把自己的爱再三向你们显明的证据啊。」


text:
倚靠人雕出来的哑巴神像，不是愚昧可笑的事吗？你们这些求木像醒来解救你们，要石像起来指示你们的人啊，你们大祸临头了！这些神像能像神一般教导人吗？它们只不过是铺上了包金裹银的东西，里面却连半点气息都没有！


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同时，因为主不再收纳你们所献上的，也不再赐福给你们的缘故，你们就都哭泣悲叹，眼泪甚至沾湿了主的祭坛，可是你们还追问主为什么要离弃你们。让我告诉你们：这是因为你们遗弃了你们忠贞的妻子，欺骗了你们曾经在主面前答应尽心爱护的伴侣。


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凯撒提庇留十五年间，撒迦利亚的儿子施洗的约翰住在荒野，神对他说话。（当时本丢彼拉多任犹太总督，希律作加利利省的藩王，他的弟弟腓力作以土利亚和特拉可尼两地的藩王，吕撒聂作亚比利尼的藩王，亚那和该亚法当大祭司。）


text:
<J>我从父神那里所听见的一切，都已经告诉你们了，从现在开始，你们就是我的朋友。我不再叫你们作我的仆人，因为主人的事，仆人是不知道的；但我从父神所听到的，都已经告诉你们，这样你们就是我的朋友了。</J>


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怎么会说起我们的话呢？我们这里有帕提亚人、玛代人、以拦人、美索不达米亚人、犹太人、加帕多家人、本都人、亚西亚人、弗吕家人、旁非利亚人、埃及人、近古利奈的利比亚人、从罗马来的犹太人和改奉犹太教的外族人，还有克里特岛的人、阿拉伯人。我们这么多不同地区的人，都听见他们用我们本地的语言，颂赞神的伟大哩！」


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然而，这对孩子还未出生，还没有显出谁善谁恶，神便对利百加说：「将来大儿子要服事小儿子。」此外，旧约圣经又说：「我爱小儿子雅各，厌恶大儿子以扫。」这都是显明神拣选人，并不按着人的行为，乃是按着祂自己的意思。


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举个例子说，人人都有食欲，也有肠胃用来消化食物，但如果整天只顾吃喝，就是被食欲辖制了。我们不要把食物看得太重，因为有一天，神要把这饮食的事，变为毫无用处。我们的身体，也绝对不是用来行淫的，乃是用来事奉主，遵行祂的旨意的；而主也要住在我们身体里面。


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因为未信主的丈夫，或者可以因信主的妻子的帮助而成为基督徒。同样，未信主的妻子，也可能因为有信主的丈夫而成为基督徒。这样，他们所生的子女，因有和谐的家庭生活，也会照着神的安排，得着救恩。要不然，家庭破裂，子女也许永远不能认识主了。


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假如有人看见你这个对神有知识的人，竟然坐在假神的庙中，大吃大喝；而他的良心是软弱的，自己又不能鉴定是非，岂不因此而会违背良心，照着样子放胆吃祭过假神的食物，或者甚至无所顾忌，随意在庙里干出犯罪的行为吗？


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对着不知道犹太人律法的外族人，为了要赢得他们归向基督，我也和他们一样，好像是个不受律法束缚的人。当然，我说不受律法束缚，并不是我就可以胡作妄为，不受任何限制，不是不死守外表的、形式的律法，而以服从基督的命令为我个人的律法。


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不过，无论你们遇到什么罪恶的试诱和磨炼，都不要以为是空前绝后，不能忍受的事。要知道在你们以前的人，都遇过同样的困难。神是诚实可靠的，祂断不会让你们落在忍无可忍的试诱和磨炼中。到了山穷水尽的时候，祂会为你开辟出路，使你们可以忍受得住。


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我固然希望你们都能够说「方言」，不过，我更大的希望，却是你们都能作先知讲道，使别人也得益处。聚会的时候，若有人说「方言」，就要找人替他翻译出来，使全教会的人都听得明白，得着造就；不然，作先知讲道，不是更有贡献吗？


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但是，我今天成了怎样的一个人，全是因为神的大恩典。祂赐给我这样大的恩典，也绝不是徒然的，因为我绝不敢辜负主的鸿恩，要比其他的使徒格外劳力。其实这也不是我自己的劳力可以完成什么事，而是神恩待我和使用我。


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你们信主以后，生命有所改变的事实，人人都知道这是我们工作的果效。这样你们就成了基督发出、而由我们代笔修成的一封荐信。这信不是用人的笔墨写成的，乃是永生神的圣灵亲自在你们身上写成的；这也不是刻在石版上的，而是刻在人的心版上的。


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此行目的是要向那里的弟兄，陈明我在外族人中间所传的福音。同时，我私下也和那些有名望的教会领袖接触过，让他们明白我向外族人所传的是什么，并且希望他们能够了解和同意我所做的，免得我前功尽废。结果他们都同意了，并且接纳了我所做的。


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其实，只要你们行事为人合乎基督的福音，像个基督徒，那么，无论我能不能到你们那里去，都没有关系。只要能听到你们靠主站立得稳，一点都不怕敌人的惊吓，同心合意为福音奋斗，这就够了。这证明了神是与你们同在的，也显明了敌人快要丧亡了。


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这些犹太人，他们不但杀死主耶稣和先知们，现在还把我们驱逐出境，不让我们传福音给外族人，使他们得救。他们这样做，不但得不到神的喜悦，反而成了全世界人的公敌。这些恶贯满盈的人，神的愤怒已经临到他们的头上，到了无可复加的地步！


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在我为传福音而坐牢的这段日子里，真想把他留在身边，叫他代替你服事我。不过，我未经你同意，就不愿意这样做，因为我盼望你对我的敬爱，并非出于勉强，而是甘心乐意。所以，我就打发他回去见你；他实在是我的心肝宝贝。


