康熙二十一年中国与俄国在雅克萨城爆发了雅克萨之战，俄军战败于康熙二十八年签订中俄尼布楚条约，其间清军先后俘获俄国军民九十九人，其中有五十九人押往北京，清军依照处理战俘的惯例将这些俄罗斯人编入镶黄旗，这些定居于北京的俄罗斯人被称为阿尔巴津人。在这些编入八旗的俄罗斯人中有一位东正教司祭马克西姆·列昂节夫，他在北京为阿尔巴津人主持东正教的宗教活动，清政府也将北京胡家园胡同的一座关帝庙划拨给他们兴建东正教教堂，这就是今天的北馆（东正教北京传道团）。一八六四年，固利乙时任北馆掌院修士（卽第十四届北京传道团的首长），有感于族人因长久定居中国，已无法再阅读俄文，因此着手将圣经新约翻译成中文（文言文），并聘顺天举人隆源酌订词理。-contains_accentsfalse'right_to_leftfalse/russian_numberingfalse)strong_numbersfalse 'languagezh Simplified) chapter_string第%s章##7description新遗诏圣经, 1864
| \4~~~~l~J~(~}}}}r}J}(} ||||`|>| #ff7c80默示录默示录 #00ff00伊屋达伊屋达&%%#00ff00伊望第三伊望第三&%%#00ff00伊望第二伊望第二&%%#00ff00伊望第一伊望第一&%%#00ff00撇特尔后撇特尔后&%%#00ff00撇特尔前撇特尔前 #00ff00亚适乌亚适乌&%%#ffff00耶乌雷尔耶乌雷尔 #ffff00肥利孟肥利孟 #ffff00v提特书提特书&%%#ffff00l提摩斐后提摩斐后&%%#ffff00b提摩斐前提摩斐前 #ffff00X莎伦后莎伦后
#ffff00N莎伦前莎伦前 #ffff00D适罗斯适罗斯 #ffff00:肥利批肥利批
#ffff000耶斐斯耶斐斯& %%#ffff00&戛拉提亚戛拉提亚,++#ffff00 适凌尔福后适凌尔福后,++#ffff00适凌尔福前适凌尔福前&%%#ffff00罗尔玛书罗尔玛书&%%#00ffff宗徒行实宗徒行实#ff6600伊望伊望#ff6600鲁喀鲁喀 #ff6600玛尔克玛尔克 #ff6600玛特斐玛特斐 " V m { . Q t
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4主又曰、夫如是、凡学士通晓天国道、如家主由库、能出其新旧物、B=
3已而主问曰、若此、尔皆悟乎、佥曰、然、<<s
2投恶者于火窰、在彼将有哀哭切齿声、<;s
1世末亦然、将有天神出、分义人恶人、O:
0旣盈、则曳于岸、坐而集其善者入器、恶者弃于外、39a
/又天国犹施罟于海、集诸种鱼、98m
.遇一珠价昂、则往鬻所有、为市之、$7C
-又天国犹商求美珠、^65
,天国犹重宝、藏于田、得窥者乃秘、喜归、鬻所有、为市斯田、X5)
+时义者在其父国、将辉光如日、凡有耳者为听用、宜听之、64g
*投之火窰、在彼将有哀哭切齿声、O3
)人子将遣天神、由其国中、集陷人于罪、及为恶者、-2U
(如敛稗焚于火、世末亦然、F1
'仇撒稗者、魔、获时者、世末、刈者、天神、B0
&田者、世、美种者、天国子、稗者、魔子、*/O
%主曰、播美种者、人子、R.
$时主辞众入室、门徒就曰、田稗之譬、愿主明以教我、U-#
#应先知言、我将启口设喩创世来所蕴奥者、皆阐扬之云、9,m
"此皆伊伊稣斯设喩训众、非譬不语、R+
!又设喩曰、天国犹酵、妇取纳三斗麫中、姑置候均发、a*;
此百种至微者、及其长、大于诸蔬、俨然成树、至飞鸟可栖其枝、<)s
又设喩曰、天国犹芥种、人取播于田、j(M
容二者并长、待获、是时我语刈者、先敛稗、束备焚、后敛麦、入我仓、0'[
曰、不可、恐薅稗、麦亦拔、B&
主人曰、仇为之、仆曰、我往薅之、可乎、O%
田主之仆来告曰、主人非以美种播田乎、今何有稗、'$I
苗长而秀、稗亦显出、-#U
寝时、仇至、撒稗麦中去、6"g
又设喩曰、天国犹人播美种于田、g!G
遗沃壤者、指人听道而悟、卽可结实、或百倍、或六十倍、或三十倍、d A
遗棘中者、指人听道、为世情憧扰、货财炫饰、蔽其道、致不结实、[ /
惟内无根、则其志暂、及为圣教而遇艰难窘逐、卽疑而弃之、0 [
遗硗地者、指人听道卽喜受、X )
凡闻天国道、不悟、魔至、夺其所播于心、此系遗道旁者、' I
今播种譬、尔宜听之、s_
我诚告尔、昔多先知及义人、欲见尔所见、而不得见、欲闻尔所闻、而不得闻、I
然尔目有福、以其得见、尔耳有福、以其得闻、ve
盖此民、心已顽、耳自聋、目自闭、犹恐目视、耳听、心悟迁改、而见医于我云、U#
然则应伊萨伊亚预言曰、尔将耳闻而不聪、目视而不明、U#
盖我语众每设譬者、以其视亦不见、听亦不闻、及不悟、O
凡有者、将予之使有余、无者、并其所有亦将夺之、I
主曰、因天国奥理、赐尔知、若伊等则不赐知、6g
门徒近主请曰、尔何语众每设譬、-U
凡有耳者为听用、宜听之、O
有遗沃壤者、结实、或百倍、或六十倍、或三十倍、*O
有遗棘中者、棘起蔽之、0[
日曝苗焦、且因无根而尽槁、F
有遗硗地土薄处者、发萌乃速、入土不深故、6g
播时、有遗道旁者、鸟下尽啄之、9
m
乃多端设譬曰、有播种者、出播种、9 m
广众集就、致主登舟坐、众立于岸、2 a
是日、伊伊稣斯离家、坐海滨、j
M 1遂环指门徒曰、此我母及弟兄、因遵在天我父旨者、卽我弟兄姐妹及母、
S5~~~,}}}+||i|K{{{{c{?zzzSz&yyyy;xx|x wwwKw$vvPuuu}uDutttIssssms rrrNrqqqsq!ppppqpGpooofo nnn\nmmmRm%lll$kkbkjjdjiiihhhZgggng%fff[eeeoddded0ccc_c&bbbhb>aaaa ``x`K___S_&^^^u^ ]]a](\\\a[[[[6ZZzZ.YYfXXXPXWW}WPVVVLVUUkU TTjT!SSqS RRR!QQ8PPPhP,OOO%NNNUNMMMLLL0KKKNKJJYJ IIIrHHHYHGGHGFFGEEE|EDDDKD CCCC6BBBuB6AAbA>A@@_@ ???{?E?>>A==j=!<< )在地狱痛苦际、举目仰见阿乌拉尔阿木、并近怀有拉匝尔、=-欲以富人几下遗屑果腹、惟犬来舐其脓、二二迨贫者死、天神抱之、置阿乌拉尔阿木怀、富者亦死、从厚葬、F<亦有贫者、名拉匝尔、满身生疡、卧富者门、<;s有富人、衣紫布枲布、日事奢华宴乐、?:y凡出妻他娶、淫行、娶被出者、亦淫行、09[天地可废、法律一画必不废、X8)法律及先知、至伊望止、自是乃传布天国、惟用力者可进、j7M主曰、尔人前以义自表、而天主知尔心、人前崇贵者、天主前实为贱恶、66g发利尔些乙等好利、闻斯言哂之、g5G
一仆不能事二主、或恶此爱彼、或重此轻彼、尔不能事天主兼事货财、<4s 若尔于属人者不忠、谁以属己者予尔、<3s 若尔于不义之财不忠、谁以眞者托尔、L2
于小者忠、大者亦忠、于小者不忠、大者亦不忠、X1) 吾语尔、以不义财结友、为尔匮时、伊等亦能接尔入永宅、d0A主人誉其不义主管、因行之巧、盖此世之子于其世、较宠光子尤巧、[//又语他人曰、尔负几何、曰、麦百斛、曰、取券、亟书八十、<.s曰、油百瓶、主管曰、取券亟书五十、X-)乃凡负其主债者、一一呼来、语先至者曰、尔负我主几何、I, 我知所为矣、致纪纲夺后、必有人豢我于其家、U+#时主管意谓、主人夺我纪纲、乃若何、锄无力、丐又耻、U*#闻人愬尔如此、何也、可出会计复我、尔不得仍为主管、f) G主又谓门徒曰、某人钜富、有主管、或愬其虚耗主业、主人乃呼之曰、I( 若尔弟、死而复活、失而又获、故我侪宜喜乐、<'s 父曰、子常偕我、我所有、皆为尔有、F& 今此尔子、狎妓耗尽父赀、归乃为之宰肥犊、j%M 长子曰、我事父有年、未尝违命、然父亦未尝以山羔赐我、俾得同友乐、9$m 长子怒、不欲入、父出、慰令之入、R# 仆曰、尔弟已归、尔父以其无恙、复得之、故宰肥犊、$"C招一仆、问系何事、?!y时长子在田、迨归、甫及门、闻欢歌声、
s "~~{~-}}t}#||r|@{{{AzzzHyyy%xxxxWwww@vvqv uu&ttZsss:rrrnrAqqqzqAqppOoooMonndn(mmmNm llel#kkkjjj0j iili?hhh]h!gggNgffUfeereddd;dcc=cbbgb(aaaE````^___l_H^^k^"]]]\\\]\ [[[ZZKZ YYuYXXXSX WWW{WVVVIUUUUTTT-SS@SRRRURQQoQ PPtPOOO0ONNlN-MMMJMLLsKKK5JJJnJ
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是以可爱者、当坚束尔志、儆醒切望伊伊稣斯合利尔斯托斯降世、所予恩宠、? ! 然先知得默示、其所言、卽今遵天降圣神使宣之福音、系天神亦窃慕详察者、彼预宣非自为、乃为我侪、> 彼考查者、乃居伊衷合利尔斯托斯神、预言合利尔斯托斯受难及受荣诸迹、咸指明系何时何况、E=
昔言尔将定受恩之诸先知考查者、卽此救赎、/< [ 固得尔信之果、乃救灵之恩、Z; /尔曾未见彼而爱、今未覩但信遂喜、系非言能尽尊荣极之喜、: 特为尔信见试、愈宝于煅炼失色之黄金、尔得蒙赞扬尊贵显荣、于伊伊稣斯合利尔斯托斯复见、K9 因之、尔宜欢乐、虽是时由诸试而暂苦、若必须、K8 系赖天主能力、以信保者、致获末世之显之救赎、>7 y得无敝无玷无朽、备存于天之业、为尔、+6 Q天主卽吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯父、实满被赞扬、因其借鸿慈、以伊伊稣斯合利尔斯托斯复活赐我重生、俾获有灵之望、5 -卽赖天主圣父预知、凭神宠承圣所简选、以顺服、及伊伊稣斯合利尔斯托斯之血得洒者、愿恩宠安和增尔曹、4 伊伊稣斯合利尔斯托斯宗徒撇特尔予散处彭特戛拉提亚喀葩多伊克亚阿西亚及微肥尼亚移居者、R3 宜知彼使罪人去邪反正、是救一灵于死、且将盖多愆、I2 弟兄乎、设尔中有人离眞实、而有使之归正者、91m复祈、而天降甘霖、地遂滋生果谷、R0 伊利亚与我侪有同情、先以不雨为祈、果旱三载有半、^/5宜彼此认己过、互代祈祷、以得疾愈、盖义者勤求、厥力乃钜、U.#信而祈、可瘳厥疾、主且起之、卽素有罪过、亦蒙矜宥、g-G尔中有遘重疾者、宜请教会长老、近伊代为祈祷、且因主名以油傅之、F,
尔中有处苦难者宜祈祷、逢逸乐者宜歌圣咏、y+k 我弟兄、至要者乃毋发誓、毋指天与地与他端而誓、惟出言是则是非则非恐致审拟、v*e 昔能忍者、我等以为有福、尔曾闻伊沃乌之忍、且见主如何终之、盖主至慈至仁、^)5
吾弟兄、以因主名传谕之诸先知、恒忍与处苦难表而是则是傚、I( 弟兄等、愼毋相愠、以免鞫拟、盖听断者及门、B'尔亦当以如此忍、坚尔心、因主复来伊迩、v&e至尔弟兄、宜忍耐、俟主还来视彼农人、俟地还嘉谷、且忍俟霖雨、及时与愆期、3%a尔诬拟且杀义人、系不违尔者、F$尔处世喜宴乐纵逸欲、肥腯乃心、如备屠割、a#;视尔不予获田佣值之吁呼、及佣人哭声、咸升至主萨瓦沃福耳中、s"_尔金银锈黯、且其锈黯、将为尔质证、及啮尔身如火然、盖尔所积、实为末期、*!O尔财物朽坏、衣服蠹伤、, U为富者应号泣将及尔之灾、0 [是故凡能为善而不为卽为罪、? y然尔由自矜以自衒、凡如此衒、卽为恶、F 宜易云、若主悦、及我得生、则愿依某某行、a ;而殊不知明日事为何如、请听我言、尔命伊何、犹热气暂聚立散、[/
尔恒曰、或卽日、或明日、将往某邑、客畱一载、贸易获利、U# 立法及审判之主惟一、彼能救能灭、尔为谁、敢议他人、 弟兄乎、毋相毁谤、其谤及议弟兄者、实谤议法律、尔若谤议法律、则非遵法律人、乃为判法官、*O
主前自卑、主将升举尔、L 宜自苦与哀且泣、尔笑习易以哭、尔乐习易以忧、R 心亲天主、主亦亲尔、负罪者净尔手、贰心者圣尔心、3a是以宜服天主拗魔、而魔自遁、^5然赐恩亦尤大、故曰、骄泰者、天主违拗之、转赏恩予谦逊者、I 经载云、寓我躬之神、爱重至猜、尔思岂空言、pY图淫乱之男女、岂不知徇世情、实乃疾恨天主之心、是以徇世者、必为主仇、F求而仍不获、因所求非为行善、特为济己私、pY夫欲而不得、纵使杀戮嫉妬、亦终不能获、战鬬不睦、而亦不获、因其弗求、K 尔中战鬬分争何自来、非自百体内私欲攻而生乎、0[夫义德果、安种于守和平心、
若由上降之智慧、必本首廉洁、次和平、与温柔、喜规劝、满矜恤、及诸善果、不偏视、不伪善、< s盖媢嫉忿争所在、其作乱及诸恶必偕、B 此智慧非由上降、实属地、属血气、属魔、I
傥尔心怀苦嫉忿争、则毋自矜、亦毋妄称眞实、O
尔中睿智远识者、可用善行及智慧之温柔、彰明之、mS 试思无花果树、能生青果乎、蒲萄枝、能生无花果乎、又咸泉不能出淡水、0[ 由一泉之源、兼出甘苦能乎、I
夫赞扬诅詈、均由一口出、弟兄乎、不宜如是、O 赞扬天主我父以此舌、而诅詈造似主之人亦以此舌、F惟舌人莫能制、乃为不可制之恶、充满酖毒、L盖禽兽昆虫鳞介、皆能受制于人、且有已制伏者、舌卽火、为诸不义府、其于百体中亦然、且汚染全身、及然人一生周至、而自见然、由耶格恩那起、U#舌亦然、体虽小、行则多、试看微火、能然物、何其多、X )彼海舟体虽巨、遇狂风鼓荡、小舵得运转之、任舟子意向、<s试观我置勒马口使驯、因之制其全体、X~)因吾侪各屡蹈愆、言而无愆者、是为德备、伊亦能摄全体、A} 吾弟兄、毋多人为师、应知为师被鞫尤严、<|s如身无灵则尸、舍行之信、亦为死物、^{5昔有妓名拉尔阿乌、曾纳侦使、示之他途归、非以行明其义乎、Fz由是、岂不见人得表白、以实行、非独以信、^y5乃应经云、阿乌拉尔阿木诚信主、此卽为其义、且称为主良友、?xy岂不见其信襄助伊行、而行实致信全备、^w5昔吾祖阿乌拉尔阿木献其子伊萨阿克置祭台、非以行表己义乎、Fv虚诞人乎、舍行之信系死物、其理尔欲明否、Fu尔信天主惟一、甚善、而魔亦信之、且战栗、ytk盖或问曰、尔有信、吾有行、试以尔舍行之信、明示我、而我之信、能以行明示尔、-sU信亦然、无行实、乃死物、Xr)尔中或谓之安然往、愿尔得温饱、而不予彼躬所需、奚益、*qO设弟兄姐妹、衣食匮乏、Ip 弟兄乎、人谓有信而无行、奚益、信岂能救之、Uo#
因弗矜恤人者、被鞫时亦弗见矜恤、盖审判时矜恤致胜、?ny 尔所言所行、宜肖将被鞫恃自主张道者、[m/ 盖戒毋行淫者、又戒毋杀人、尔虽无淫行、而杀人亦为悖法、9lm
因守全法而犯一诫者、无异犯众诫、Bk 如以貌取人、则不免获罪、且与道为反悖、Uj#若尔能行王道、卽圣经所载云、爱相近如己、是行实善、0i[辱慢尔所着美名、亦非伊乎、Lh尔反轻贫乏、挟制尔、拘曳尔至公庭、讵非富者、vge可爱之弟兄、请听我言、天主岂非选此世贫乏、俾富于信、嗣所许爱主者之天国、3fa岂非自分畛域、效恶有司听断、deA尔乃顾美服者曰、尔称居此位、语贫者曰、尔宜旁立、或坐我足下、[d/如有人指镮金、服华美、入尔公所、亦有贫者、衣败絮并入、`c ;吾弟兄、尔信荣光之吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯、不宜参以貌取、ib M其天主父前纯净无疵之虔恭、乃在眷顾孤寡于患难闲、且处世自守无玷、]a 5尔中自揣虔恭、而不能扪厥舌、则心乃自欺、其虔恭亦必不实、~` w惟能详察完善、并函自主张道、且坚持之、非若闻而忘者、乃若遵而行者、所行皆进福、/_ [旣鉴甫离、遂忘其形容若何、,^ U盖闻而弗行者、譬镜鉴面、2] a且务实践圣言、不第闻而自欺、Q\ 宜祛汚秽及余恶、以谦领纳所栽培圣言、能救尔灵者、/[ [盖人忿怒必弗依天主义理行、NZ 是以凡我笃爱之弟兄、宜速于听、迟于言、缓于忿、TY #彼情甘且以眞实圣言生我、致我于彼所造中、为荐新物、lX S凡美善施、全备赏、均由上降、系昭明之父所锡、彼实毫不爽、无迁移影、,W U我笃爱之弟兄、愼毋自欺、2V a欲结胎生罪恶、罪恶成生死亡、;U s夫人被诱、无不为己欲所徇所饵而然、WT )
凡陷诱时、毋言为主引、盖天主自弗被诱、亦弗引人陷诱、cS A 受试诸艰、能忍者实福、以历试后、必得戴常生冠、系主许爱己者、QR 日出曝之、草枯花落、其美亡、富者纷营消败亦如是、HQ
富势者、以居下为荣、因其譬草花、不免彫谢、,P U 弟兄卑微者、以陟升自诩、#O C贰心人所行路弗笃、,N U如此者、毋望有何得于主、NM 惟恃信毫毋疑而祈、盖疑者譬海浪风吹、倏涌倏碎、ZL /尔中智慧不足者、宜求径赐众不汝瑕疵之天主、则必赐所求、2K a惟忍力宜全显、使尔盈备无缺、/J [存想试尔信之艰难、能生忍、5I g诸弟兄陷试诸艰时、宜深喜受之、\H 5天主吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯仆亚适乌、问散处十二支派安、*GO
愿恩宠与尔众偕、阿民、UF#
祈代问尔诸师长曁圣徒安、彼居伊他利亚等、属问尔安、UE#
特告尔知、弟提摩斐已见释、若伊速至、我必偕之见尔、FD
求尔弟兄、毋厌此劝勉言、且我所书亦无多、C-
使尔遵厥旨、凡德及善、无不备具、乘伊伊稣斯合利尔斯托斯、于尔衷行其悦意、愿荣光归之于世世、阿民、B}
愿安和主、乃令吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯、为大牧、及以永约诏血、赎我等、而复活者、?Ay
我益请尔为我祈祷、为我得速速复至尔、O@
请尔为我祈祷、我自觉良心素具、因凡事欲合正理、?
宜遵尔师命且服事之、因其备将陈诉为尔灵儆醒且使彼悦为之、而不忧、反是、则无益于尔、I>
亦毋忘慈待及亲近于人之功、此乃天主所悦祭、U=#
赖伊伊稣斯、宜恒献主颂扬祭乃颂扬其名、系口结之果、3<a
因我在此无恒邑、惟觅将来邑、9;m
所以吾侪宜出郊以就之、负伊诟谇、I:
是故伊伊稣斯为以己血圣诸民、亦郭门外受难、a9;
因献祭牲、系司祭首以其血、为赎罪携入圣所、其肉于营外焚之、F8
我侪有祭台、其上祭品、在帏奉事者不得食、7'
毋为纷离诡异诸论所煽惑、因以恩宠健补人心、较徒区别饮食私论、获益尤深、因曾有遵之者、毫未得益、F6
伊伊稣斯合利尔斯托斯、自昨至今至永依然、O5
宜常怀念、传尔天主道师、观感于其终、而效其信、R4
然则我可毅然曰、助我者主、我无所惴、人其如我何、R3
务绝贪婪、以己所有为足、因主曾云、吾不离不弃尔、R2
婚姻可贵、床笫无玷、彼苟合淫行者、有天主审断之、U1#
毋忘被囚人、如己与同囚然、恒思受厄者、因己尚具身、L0
毋忘款宾旅义、因此致有晋接天神、而不自知者、 / =
尔众宜敦弟兄爱、3.a 盖我天主、实系火无不蚀烬者、p-Y 所以我正受不震之国、宜保守恩宠、因之虔恭寅畏、事奉天主、务冀其欣悦、[,/ 言复一次者、显其震者之改变、盖此建造、特使不震者恒存、a+; 当时、其声震地、今且许曰、吾复一次震、不独地、将震撼及天、*w 愼毋违如此语者、盖在地传命者、彼违之犹不能免、况自天而言者、我背之其刑焉能逭、X)) 伊伊稣斯新遗诏中保濯洁之血、较阿韦利血所言为尤善者、[(/ 荣光之集、聚录于天冡子之会、鞫众之主、义人已全之灵神、a'; 尔所至者、乃西翁山、永生天主城、天上耶鲁尔萨利木万万天神、L& 且彼诸迹可畏、至摩伊些乙亦曾云、吾恐惧战栗、L% 因众弗能忍此严诫、曰、虽走兽触山、必见石击、B$ 非号角音、谕语雷鸣、闻之者、请毋复言、B# 今尔所至、非火焰之山、非靉靆幽暗暴风、d"A 后伊欲得降福、而反见弃、虽号泣以求、仍不能易父志、是尔所知、O! 尤恐有淫行、及不虔、如伊萨乌缘一哺啜、鬻冡位、[ / 愼察尔中、恐有陨离主恩者、又恐苦草根滋蔓、致伤且染众、B 尔宜勉力以睦与圣待众、盖非此不得谒主、B
以尔趾迈往端行、使跛者不复曲斜而渐直、< s 是以尔疲倦臂、软弱膝、宜勉力自健、g G 诚哉、责事当时不为乐而为忧、后乃以安和义德果、克给因此练达者、^5
彼任意责我、皆为此暂生、若此、则使我受大益、乃成就其圣、^5 我生身父责我、而我敬之、况诸神灵父、岂不更宜诚服以得生、F 若尔不遭众所不免之责则系私产、而非亲子、X) 尔旣忍受谴责、则天主实待尔若子、曾有子而父不责之者、3a 盖主责其所爱、扑其所悦纳子、jM 尔且忘劝勉尔之言、属尔若子、曰、子乎、尔毋轻视主责、毋忧闷主谴、-U 尔攻罪御之、尚未至流血、a; 尔宜追思由罪人手、受如此羞辱之主、使尔心无忧闷、灵无懈怠、} 恒仰望信所初引、与成全之伊伊稣斯、乃替分有之福、受刑架不顾其耻、升坐天主宝位右、u e 是以观诸据、如云集拥、我宜释凡累我之负、去阻我之罪、以忍趋当前命我之塲、A{ &且较举世贵重之人、流离转徒于荒野山巓地穴、三九此皆系诚信有据、未曾得所许、盖天主预为我备善谋、使彼得福成全、非不与我侪偕、pY %亦有石击锯解、毙以严刑、剌以锋刃、或衣绵羊山羊皮游行、困穷患难艰辛、B $又有或受欺侮、遭鞭扑、陷螺絏、困囹圄、[/ #有妇以己死者获生、亦有受酷刑而不苟免、为得尤善之复活、R
"使火焰不伤、锋刃可避、疾者健、战者勇、克破敌阵、I !彼秉信故能服敌国、行公义、获所许、钳狮口、 - 我有何可复言、若耶格曡翁瓦拉尔克萨木松耶福发乙达微德萨木伊勒、及诸先知等迹、如欲言之、日亦不足、a
; 秉信客馆拉尔阿乌款接侦者、安遣之假道归、故未与不信者偕亡、9 m 秉信耶利尔鸿城垣于周巡七日自圮、gG 秉信伊斯拉尔伊利民涉红海如行陆地、惟耶伊格撇特人试行之则沉溺、L 秉信行葩斯哈礼、及洒血仪、致灭长子者免触之、mS 秉信摩伊些乙离耶伊格撇特不惴君怒、盖系实克见所不可见者、其心坚贞、a; 自以合利尔斯托斯诟谇为富、更胜耶伊格撇特诸货财、因望后报、L 宁愿与天主民、共受艰辛、弗喜享搀罪暂时宴安、0[ 秉信伊及长不欲称为公主子、dA 秉信摩伊些乙生后、其父母经三月匿之、因见其岐嶷、不畏君禁令、gG 秉信伊沃西福临终、谕使忆伊斯拉尔伊利民必出境、且遗己骸骨之命、O 秉信亚适乌临逝、降福伊沃西福各子、且稽首及杖、?y 秉信于后伊萨阿克降福亚适乌与伊萨乌、R~ 自以为天主能由死使其复活、是故得之、为复活预象、B} 不顾所许之言、曰、由伊萨阿克尔得有裔、d|A 秉信阿乌拉尔阿木被试时、献伊萨阿克为祭、蒙许旨仍献其独一子、|{q 则其所向慕者乃尤善、卽在天境、是故天主自称为彼主宰、亦不以为耻、因为之备邑、6zg 盖彼若思所出故乡、则克期可归、0y[ 而言此者、明示其尚觅乡土、^x5
此皆据信逝世未得所许、第遥望而欣喜之、且自谓于世为逆旅、Xw) 是以一人、且血气衰、而生育蕃衍如众星在天、海沙无量、gvG 萨拉尔胎荒、乃缘信获姙、逾生育之岁而始诞育、因承认所许者实信、6ug
因俟望有基之邑乃天主所营建者、jtM 秉信驻于所许地、犹属侨居幕处、偕伊萨阿克亚适乌均系主所许同嗣者、^s5 秉信阿乌拉尔阿木蒙召遵谕、往将应得之地、且行程弗识所往、r! 秉信诺乙蒙上示未见之事、虔奉于主、遂造方舟、以求其眷属、恃此信、能拟罪于彼世、且嗣由信之义、gqG 而无信不能见悦于主、盖谒主之人、必信有主、伊实能赉求之者方可、jpM 秉信耶诺合获迁世不死而杳、因天主迁移之、盖其未迁先、得主见悦据、o- 秉信阿韦利献祭于主、较喀英尤善、特因之得成义据、乃献礼物后天主所锡者、卽恃此信其人逝而以之犹言、Rn 秉信吾知世界由天主圣言所缔造、致有形由无形而出、
L k~r~ }} |||;{{o{zzCzyyy*xxx,www@wvruuuttGsssCrr_qqqqppQooDonnnQnmmClllHlkk_kjjrj6iii\hhh"gff|f=eeTeddYdcc[c bb]aaaY```%___k_)^^3]]]\\{\ [[vZZZ&YYOYXXmWWW%VV"UUbUTTyTDT SSSUSRRcR QQPP5OOObNNNMrLLL KKYJJ~II{I HHXHGGG1FFF$EE0DD+CCbBBkAA@@???C>>>>M===9<#
主目之曰、人力固不能、非天主力可比、因天主无不能、<=s
众徒益惊异、相谓曰、然则谁能得救、3<a
驼穿鍼孔、较富人入天国犹易、a;;
众徒因其言而惊异、主乃续曰、小子哉、惟恃财者、入天国良难、?:y
主环视谓众徒曰、有财者、入天国诚难、99m
其人闻言色沮、愀然而去、赀厚故、8}
主视之爱其人、谓之曰、尔犹亏一、可往鬻所有济贫、则必得财于天、且来负十字架从我、67g
对曰、师、此诸诫、我自幼尽守、m6S
夫诸诫尔所知、毋行淫、毋杀人、毋偸盗、毋妄证、毋欺侮、孝敬尔父母、B5
主曰、胡以至善称我、至善者、独一天主、X4)
主起程时、有人趋前跪问曰、至善师、我当何为、得常生、-3U
乃一一抱之、手抚而降福、B2
诚告尔、凡受天国、不如幼童者、不得入、[1/
主见之、愠而谓曰、容儿曹就我、毋禁、因天国实属如是人、<0s
有携幼童就主求抚、而宗徒禁携之者、'/I
妻弃夫他适、亦淫行、-.U
主曰、凡弃妻他娶、淫行、*-O
在室时、宗徒复问此事、0,[
可知天主偶者、人不可分之、O+
胶漆其妻、二人成为一体、至不复为二、而成一体、*1
故人离父母、*)O
而造物始、天主造男女、<(s
主曰、摩伊些乙因尔心顽、故立斯命、3'a
对曰、摩伊些乙许写离书出之、3&a
主谓之曰、摩伊些乙戒尔云何、F%
发利尔些乙等欲试主、就问曰、人出妻可乎、f$ G
主去彼、经伊沃尔当外、至伊屋曡亚境、众复集就、主依常教诲伊等、X#) 2盐诚善、盐失咸、何以复之、尔曹内宜有盐及相和、乃可、F" 1因凡人必以火见盐、卽祭物、亦必以盐见盐、-!U 0在彼其虫不死、其火不灭、j M /傥尔一目引尔陷罪、则剌之、宁一目进天国、毋两目见投满火耶格恩那、- U .在彼其虫不死、其火不灭、s _ -傥尔一足引尔陷罪、则断去之、宁跛足入常生、毋两足见投耶格恩那不灭火处、- U ,在彼其虫不死、其火不灭、p Y +傥尔一手引尔陷罪、则断去之、宁残缺入常生、毋两手下耶格恩那不灭火处、I *凡引此信我幼童陷罪、宁磨系其人颈投海为益、pY )凡因我名、以一杯水饮尔、特以尔为合利尔斯托斯徒、诚告尔、彼必不失赏、'I (凡不攻尔、皆向尔者、O '主曰、毋禁、未有用我名行异事、未几而轻诽我者、|q &伊望言于主曰、师、我侪见一人、不从我行、而以尔名驱魔、故禁之、为其不从我行、ve %凡因我名、收养如此幼童之一、卽收养我、收养我者、非收养我、实收养遣我者、-U $遂取幼童立众中、抱之曰、R #主坐、召十二徒谓曰、欲为先者、当在众后、为众役、*O "宗徒默然、因途闲争长、U# !至喀撇尔那屋木、在室时、问宗徒曰、尔途闲私议者何、0[ 然宗徒未达斯语、又弗敢问、X) 因示宗徒曰、人子将见卖予人被杀、被杀后第三日必复活、B 于是去彼、伊等过戛利列亚、主不欲人知、9m 主曰、非祈祷守斋、此类不能见出、B
主入室时、宗徒窃问曰、何吾侪不能逐之、' I 主执其手提之、遂起、X ) 魔号呼播弄之甚、乃出、其子殆若死、致多人谓其子已死、R
主见众趋集、叱魔曰、哑聋魔、我命尔出、毋许再入、I 其父卽垂泪呼曰、主、我信、祈助吾信未足处、<s 主曰、如尔能信虽少、于信者无不能、F 屡投水火、欲殇吾子、傥尔能少挽悯而助我、?y 主问其父曰、患此几时、对曰、自孩时、L 遂携至、魔甫见主、卽播弄其子仆地、辗转流涎、gG 主曰、噫、不信之代、我偕尔尚有几时、忍尔尚有几时、可携子就我、[/ 每祟时、倾跌流涎切齿、使枯槁其形、请尔门徒逐之不能除、I 中有一人曰、师、我子为哑魔凭、今携之就尔、3a 主问学士曰、尔曹与辩论何事、* O 众见主异甚、趋前加礼、?y 及至门徒所、主见众环之、学士与辩论、[~/
然吾语尔、伊利亚已至、而人任意待之、亦如圣经指彼所言、} 主谓之曰、诚然、伊利亚应先至、振兴诸事、而人子亦必受多苦、为人辱、诚如圣经指彼所载、<|s 因问主曰、学士等何言伊利亚应先至、3{a
宗徒念驻斯语、互询复活何意、Oz 下山时、主戒之曰、人子未复活先、毋以所见告人、9ym 宗徒仰视、不见他人、惟伊伊稣斯、Lx 适云见蔽之、有声自云出曰、此我爱子、宜听之、a 尔将识眞实、而眞实必能赎尔、U=# 时主复语伊屋曡亚信之者曰、尔如存我言守之、诚我徒、'<I 主言此、有多人信之、U;# 且遣我者、自亦偕我、父不遗我独立、因我常行父悦者、v:e 主因又曰、尔曹举人子时、必知我之为我、并无自擅之行、乃悉循父谕我者谕人、$9C众莫喩其言指圣父、g8G我尚有多端、于尔可语可判、然遣我者系眞实、我为以遵闻彼者传世、I7 众问曰、尔果为谁、主曰、卽我昔言为谁者是、X6)故云尔必死于尔罪、因尔如不信我之为我、则必死于尔罪、O5主又曰、尔属下、我属上、尔属此世、我不属此世、a4;时伊屋曡亚人曰、岂彼将自戕、不然、何言我往之所、尔不得至、m3S伊伊稣斯又曰、我往矣、尔将寻我、而必死于尔罪、我往之所、尔不得至、U2#此系主于堂库前、诲众之言、并无人执之、因其时未至、^15众曰、尔父安在、主曰、我与父尔皆不识、若识我、乃识我父、00[我自证、遣我之父亦为我证、6/g考尔法律亦载云、证以二人为眞、X.)设我拟人、其拟乃眞、因我非独一、乃我与遣我之父同在、3-a尔仅以形容拟人、我则不拟人、j,M主曰、我虽自证、证无不眞、因我确知何来何往、而尔不知我何来何往、F+
发利尔些乙人谓之曰、尔自为证、则证不眞、[*/ 伊伊稣斯复语众曰、我乃照世光、我者不履暗、且得生命光、[)/ 妇应曰、吾主、无有、主曰、我亦不定尔罪、去、后毋再犯、d(A
主舒身见其人皆无、惟妇在、谓之曰、适讼尔者安在、无人罪尔乎、d'A 讼妇者闻言、内省自责、乃由长至末一一退出、惟遗主及妇立于中、&1复鞠躬画地、R% 彼众迫速判、主则舒身曰、尔中无罪者、可先石击之、U$#盖言此以试、欲得由而罪主、主乃鞠躬以指画地、不睬、U##摩伊些乙法律中、命我侪、如是人、石击死、尔判若何、6"g谓主曰、师、此妇行淫时为人执、L!时有学士及发利尔些乙等、曳犯淫被执妇置于中、B 翌日、昧爽复诣堂、众民就之、主坐而诲、& I伊伊稣斯乃往青果山、y k4彼众答曰、尔亦来自戛利列亚耶、可考而知、从无先知由戛利列亚出者、众于是散、I 3未听讼先、并未识夫人所为、我法律可罪之乎、B 2其中有尼适底木、卽先乘夜来者、谓众曰、6g1但此众民、不识法律、皆宜被斥、<s0有司与发利尔些乙等中、岂有信之者、9m/发利尔些乙等曰、尔曹亦被其惑乎、6g.吏对曰、此人所言、从未经人道、O-吏竟归、司祭首及发利尔些乙等问曰、何不曳之来、?y,中有数人、欲执伊伊稣斯、然不敢出手、 7+于是众论纷纷、s_*圣经不云乎、合利尔斯托斯、为达微德裔、宜出自达微德所居、微福列耶木乡、gG)或曰、是合利尔斯托斯、或又曰、合利尔斯托斯、岂宜出自戛利列亚、-U(众闻之、有曰、是诚先知、gG'主言此、指圣神、系信者所将受、盖圣神未降、以伊伊稣斯尚未受荣、?y&信我者、如经载云、其腹必流活水如川、L%迨瞻礼末大日、伊伊稣斯立呼曰、人渴宜就我饮、B$所言觅我不得、我所在尔不能诣、果何谓、m
S#伊屋曡亚人相语曰、其将奚往、而我不能诣、岂欲往耶勒利尼散处教彼人、B "尔将觅我而不得、因我将在所、尔不能诣、3 a!主曰、我偕尔暂、将归遣我者、U
# 发利尔些乙人、闻众论如此、遂同司祭首等、遣吏执之、j M 而民中又多信之者、相谓曰、迨合利尔斯托斯至、其行奇迹、岂过若人、B 适有欲执主者、但无人措手、以其时未至、6g 我知之、因我由其出、兼奉其遣、 伊伊稣斯适于堂教诲、呼曰、尔曹知我、且知我所自、然我来非自擅、其遣我尔所不知者、乃眞实、X)然我侪知其所自、乃合利尔斯托斯临至、人皆不知其所自、a;今彼明言众前、何竟置不问、岂有司等、征知其为合利尔斯托斯、6g时本城数人曰、此非众觅杀者乎、'I毋审以貌、宜审以义、ve今人于稣博他受割礼、为免违摩伊些乙律、则我于稣博他、愈人全体、又奚不平、y k摩伊些乙授尔割礼、虽此礼非自摩伊些乙始、实由列祖传、尔遇稣博他、仍行此礼、?y主续曰、我曾行一事、尔曹则沸而不平、0~[众曰、魔凭尔乎、谁欲杀尔、U}#摩伊些乙岂未贻尔法律、但众中无一遵者、因何欲杀我、O|由己言者、求荣己、惟求荣遣之者、斯诚而无不义、R{ 凡愿遵其旨、必识我教、或出自天主、抑我由己而言、 I0并尔等为罪恶系死者、>= y0乃为其体、谓以所有充满所有者之具足、H< 0且以万物服伊足下、使其立万物上、为教会首、Q; 0超越首领、权柄、能力、主制、及今时来世所称诸名、T: #0乃显所行于合利尔斯托斯、卽使其复活、坐于天在己右、]9 50并天主荣力、每显行于我、系倚其全能而信者、其荣力何其大、i8 M0并使尔心之目克明、得知尔蒙召之聁望为何、及圣徒将得之荣业何其富、x7 k0切求吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯之天主、卽显荣父、赐尔智慧及默示神、使尔识之、56 g0为尔感谢天主不已、祈祷时忆尔、W5 )0是以我闻尔有信合利尔斯托斯伊伊稣斯、并爱诸圣徒之忱、W4 )0卽我侪得嗣业之聘质、乃天主为赎己分、并益彰厥荣所予、x3 k0
尔曹乘伊、旣闻眞实道、卽救尔之福音、并诚信合利尔斯托斯、亦见印以所许圣神、E2 0 特为我侪冀合利尔斯托斯者、得彰其光荣用、H1 0 惟乘伊、我侪得嗣业、卽循理万事主预定圣意、f0 G0
为治理期满之定制、致上天下地物体集、统归一首、乃合利尔斯托斯、;/ s0 示我等奥秘旨、契合其内预存之美意、5. g0乃在各智慧及才艺、益赏我侪者、Q- 0至缘合利尔斯托斯、我等于其血得罪赎、纯赖己洪慈、>, y0以彰厥荣恩、借爱子、令我侪受诸宠锡、T+ #0并依厥美意、乘伊伊稣斯合利尔斯托斯、预定我侪为子、]* 50盖自创世先、于伊伊稣斯择我侪、特冀主前作圣、及纯爱无玷、
) 0天主乃吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯父、实宜满被赞扬、其于合利尔斯托斯降我侪各神祉、系在天者、Z( /0愿吾父天主、及吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯恩宠安和降至尔、 ' 0奉天主旨、为伊伊稣斯合利尔斯托斯宗徒葩韦勒书达耶斐斯圣徒、系诚信伊伊稣斯合利尔斯托斯者、^&5&弟兄等、愿吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯恩宠、与尔神偕、阿民、X%)&总之、无论伊谁、皆毋扰我、因我身带吾主伊伊稣斯疮痍、[$/&凡遵此道度生、与系天主之伊斯拉尔伊利民、必受安和矜恤、^#5&盖宗伊伊稣斯合利尔斯托斯、受割与否皆无关、有关惟复新物、 "3&至我、则祈主护佑、吾主伊伊稣斯合利尔斯托斯刑架外、不致别有自夸、缘此架、世为我实受钉、我为世亦然、[!/&
盖彼受割者、自亦不守法律、使尔受割、第为于尔身有所夸、a ;& 彼窃外貌浑俗者、强尔受割、特欲免为合利尔斯托斯刑架见窘逐、- U& 试视我长幅亲书若许达尔、9 m&
是以乘时宜行善于众、尤于同信者、< s& 行善毋忧戚若力不中辍、则届期必获、X )&循躯种者、所获必躯之朽败、遵神种者、所获必神之永生、B&毋自欺、天主不可罔、盖种何者必依之获、3a&受教者、宜以所有、分奉授者、 7&缘人各负己任、F&宜各勘己行、因之有可矜者、在己弗在他人、'I&无而为有者、是自欺、<s&宜相扶助荷负、以尽合利尔斯托斯道、o Y&弟兄等、设人陷罪、尔居神品者、宜温柔规正之、自亦宜内省、恐己亦见惑、6g&毋尚虚荣、毋相激怒、毋相嫉妒、0[&我侪旣秉神生、必宜遵神行、L&非属合利尔斯托斯、各以躯与情及欲、悉钉于架、3a&温柔节制等、法律设、非为此、O&至神之实、乃爱慕喜悦、安和忍耐、仁慈良善信德、pY&恨怨凶杀、沉湎荡检、并斯类、昔我曾言、今复申命尔、行是者不得嗣天国、U#&拜偶巫术、结仇争鬬、媢嫉愤怒、朋党衅隙、诱感异端、9
m&夫循躯行、如奸淫苟合、汚秽邪侈、- U&若神导尔、则不为法律束、^ 5&因躯所好神必恶、神所好躯必恶、二者恒相敌、至尔行非所悦、9
m&吾所言者、谓尔宜从神、毋循躯欲、B &设尔相噬相吞、愼之、恐相残相灭无孑遗、3a&因法律总纲可蔽、卽爱人如己、X)&
尔弟兄蒙召得以自主、第毋以自主而纵欲、乃以诚爱相事、6g& 诚愿诱惑者、佥见离于尔、幸甚、pY& 弟兄等、至于我、设迄今宣示割礼、胡犹窘逐我、若然、其刑架试诱情亦无、[/&
我赖主确信尔、意此必无异念、至惑尔者、不问何人必受审、 7& 微酵能发全团、3a&此更易之教、非由召尔者所致、3a&夫尔素履正、谁阻尔不循眞实、j M&盖宗合利尔斯托斯伊伊稣斯、受割与否、皆无关、惟信以爱相辅实有益、<s&至我侪、则凭神俟、切望成义乃缘信、R~ &尔等恃法律切望成义者、已离合利尔斯托斯坠绝恩宠、0}[&且复言受割者、宜守全法律、d|A&今我、乃葩韦勒、明语尔、若尔受割、则合利尔斯托斯于尔殊无益、Z{ /&是以尔宜立于自主、系合利尔斯托斯赐我者、毋复投颈奴轭、9zm& 弟兄等、可见我侪非婢生、乃嫡出、Ry & 经载云何、宜逐婢及其子、因婢子不得与嫡子共嗣业、Lx& 又昔循躯受生子、曾窘逐依神道生者、今亦如是、Bw& 弟兄等、我侪为允许子、亦犹伊萨阿克然、yvk&如经云、胎荒不孕妇最宜乐、未坐蓐劬劳女欢声呼、盖被弃妇得子、较有夫之妇多、Fu&然在上之耶鲁尔萨利木为自主、斯卽我等母、ptY&盖阿戛尔、指阿拉尔微亚之西奈山、犹今之耶鲁尔萨利木、因与其子皆为奴、Xs)&斯典足为二遗诏预象、一则由西奈山产人为奴、卽阿戛尔、-rU&婢生者循躯、嫡生者依许、Oq&法律载云、阿乌拉尔阿木有二子、一出婢、一出嫡、6pg&愿法律者请告、尔果曾听法律否、Fo&今吾深愿偕尔、并易吾音、因视尔吾至犹豫、Xn)&可爱子、我为尔似复坐蓐劬劳、冀合利尔斯托斯见印尔心、