# verses

text:
Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em todo os lugares, que se arrependam,


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porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos.


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E, como ouviram falar da ressurreição dos mortos, uns escarneciam, e outros diziam: Acerca disso te ouviremos outra vez.


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Todavia, chegando alguns varões a ele, creram: entre os quais foi Dionísio [o] areopagita, e uma mulher por nome Dâmaris, e, com eles, outros.


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E, achando um [certo] judeu por nome Áquila, natural do Ponto, que havia pouco tinha vindo da Itália, e Priscila, sua mulher (pois Cláudio tinha mandado que todos os judeus saíssem de Roma), se ajuntou com eles,


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E todos os sábados disputava na sinagoga ([delineando enquanto o nome do Senhor Iesus]) e convencia (exortava) a judeus e gentios. (gregos)


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Quando Silas e Timóteo desceram da Macedônia, foi Paulo constrangido do (impulsionado pelo) espírito, testificando aos judeus [que] Jesus [era] o Cristo.


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Mas, resistindo e blasfemando eles, sacudiu as vestes e disse-lhes: O vosso sangue [seja] sobre a vossa cabeça; eu [estou] limpo e, desde agora, parto para os gentios.


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E, saindo dali, entrou em casa de um homem chamado Tito Justo, que servia a Deus e cuja casa estava junto da sinagoga.


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E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos coríntios, ouvindo[-o], creram e foram batizados.


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porque eu sou contigo, e ninguém lançará mão de ti para te fazer mal, pois tenho muito povo nesta cidade.


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Mas, sendo Gálio procônsul da Acaia, levantaram-se os judeus concordemente contra Paulo e o levaram ao tribunal,


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E, querendo Paulo abrir a boca, disse Gálio aos judeus: Se houvesse, ó judeus, algum agravo ou crime enorme, com razão vos sofreria;


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mas, se a questão é de palavras, e de nomes, e da lei que entre vós há, vede-o vós mesmos; porque eu não quero ser juiz dessas [coisas]!


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Então, todos os gregos agarraram Sóstenes, principal da sinagoga, e o feriram diante do tribunal; e a Gálio nada destas coisas o incomodava.


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E Paulo, ficando ainda [ali] muitos dias, despediu-se dos irmãos e dali navegou para a Síria, e com ele Priscila e Áquila, tendo rapado a cabeça em Cencréia, porque tinha voto.


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Antes, se despediu deles, dizendo: necessario me é em todo caso celebrar a solenidade (festa) que vem em Jerusalém; mas querendo Deus, outra vez voltarei a vós. E partiu de Éfeso.


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E, estando [ali] algum tempo, partiu, passando sucessivamente pela província da Galácia e da Frígia, confirmando a todos os discípulos.


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E chegou a Éfeso [um] certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, varão eloquente e poderoso nas Escrituras.


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Este era instruído no caminho do Senhor; e, fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as [coisas] do Senhor, conhecendo somente o batismo de João.


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Ele começou a falar ousadamente na sinagoga. E quando o ouviram Priscila e Áquila, o levaram consigo e lhe declararam mais pontualmente (precisamente) o caminho de Deus.


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Querendo ele passar à Acaia, o animaram os irmãos e escreveram aos discípulos que o recebessem; o qual, tendo chegado, aproveitou muito aos que pela graça criam.


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Porque com grande veemência convencia publicamente os judeus, mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo.


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E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas as [regiões] superiores, chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos,


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disse-lhes: Recebestes vós [já] o espírito santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja espírito santo.


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Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesu Cristo.


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E, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses, disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus.


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Mas, como alguns deles se endurecessem e não obedecessem, falando mal do Caminho diante da (perante a) multidão, retirou-se deles e separou os discípulos, disputando todos os dias na escola de um [certo] Tirano.


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E durou isto por espaço de dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, assim judeus como gregos.


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de tal maneira que até os lenços e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles, e os espíritos malignos saíam.


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E alguns dos exorcistas judeus, ambulantes, tentavam invocar o nome do Senhor Jesus sobre os que tinham espíritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus, a quem Paulo prega.


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Respondendo, porém, o espírito maligno, disse: Conheço a Jesus e bem sei [quem é] Paulo; mas vós quem sois?


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E, saltando neles o homem que tinha o espírito maligno, e assenhoreando-se deles, pôde mais do que eles; de tal maneira que, nus e feridos, fugiram daquela casa.


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E foi isto notório a todos os que habitavam em Éfeso, tanto judeus como gregos; e caiu temor sobre todos eles, e o nome do Senhor Jesus era engrandecido.


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Também muitos dos que seguiam artes mágicas trouxeram os seus livros, e os queimaram na presença de todos, e, feita a conta do seu preço, acharam que [montava] a cinquenta mil [peças] de prata.


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E, cumpridas estas [coisas], Paulo propôs, em espírito, ir a Jerusalém, passando pela Macedônia e pela Acaia, dizendo: Depois que houver estado ali, importa-me ver também Roma.


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E, enviando à Macedônia dois daqueles que o serviam, Timóteo e Erasto, ficou ele por algum tempo na Ásia.


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Porque um certo ourives da prata, por nome Demétrio, que fazia, de prata, nichos de Diana, dava não pouco lucro aos artífices,


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aos quais, havendo-os ajuntado com os oficiais de obras semelhantes, disse: Varões, vós bem sabeis que deste ofício temos a nossa prosperidade;


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e bem vedes e ouvis que não só em Éfeso, mas até quase em toda a Ásia, este Paulo tem convencido e afastado uma grande multidão, dizendo que não são deuses os que se fazem com as mãos.


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E não somente há o perigo de que a nossa profissão caia em descrédito, mas também de que o próprio templo da grande deusa Diana seja estimado em nada, vindo a majestade daquela que toda a Ásia e o mundo veneram a ser destruída.


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E encheu-se de confusão toda a cidade e, unânimes correram ao teatro, arrebatando a Gaio e a Aristarco, macedônios, companheiros de Paulo na viagem.


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E também alguns dos principais da Ásia, que eram seus amigos, lhe rogaram que não se apresentasse no teatro.


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[Uns], pois, clamavam de uma maneira, outros, de outra, porque o ajuntamento era confuso; e os mais deles não sabiam por que causa se tinham ajuntado.


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Então, tiraram Alexandre dentre a multidão, impelindo-o os judeus para diante; e Alexandre, acenando com a mão, queria dar razão disto ao povo.


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Mas, quando conheceram que era judeu, todos unanimemente levantaram a voz, clamando por espaço de quase duas horas: Grande [é] a Diana dos efésios;


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Então, o escrivão [da cidade], tendo apaziguado a multidão, disse: Varões efésios, qual é o homem que não sabe que a cidade dos efésios é a guardadora do templo da grande deusa Diana e da [imagem] que desceu de Júpiter?


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Mas, se Demétrio e os artífices que estão com ele têm alguma coisa contra alguém, há audiências e há procônsules: que se acusem uns aos outros.


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Na verdade, até corremos perigo de que, por hoje, sejamos acusados de sedição, não havendo causa alguma com que possamos justificar este concurso.


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E depois que cessou o alvoroço, Paulo chamou a si os discípulos e, abraçando-os, saiu para a Macedônia.


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E passando [ali] três meses e sendo-lhe pelos judeus postas ciladas, como tivesse de navegar para a Síria, determinou voltar pela Macedônia.


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E acompanhou-o, até à Ásia, Sópatro, de Beréia, e, dos de Tessalônica, Aristarco e Segundo, e Gaio, de Derbe, e Timóteo, e, dos da Ásia, Tíquico e Trófimo.


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E, depois dos dias dos [pães] asmos, navegamos de Filipos e, em cinco dias, fomos ter com eles a Trôade, onde estivemos sete dias.


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E no primeiro da semana, (No primeiro dos sábados,) ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prática até à meia-noite.


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E, estando [um] certo jovem, (mancebo) por nome Êutico, assentado numa janela, caiu do terceiro andar, tomado de um sono profundo que lhe sobreveio durante o extenso discurso de Paulo: e foi levantado morto.


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Paulo, porém, descendo, inclinou-se sobre ele e, abraçando-o, disse: Não vos perturbeis, que a sua alma nele está.


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E, subindo, e partindo o pão, e comendo, ainda lhes falou largamente até à alvorada; e, assim, partiu.


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Nós, porém, subindo ao navio, navegamos até Assôs, onde devíamos receber a Paulo, porque assim o ordenara, indo ele por terra.


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E, navegando dali, chegamos no [dia] seguinte defronte de Quios, [e] no outro, aportamos a Samos e, ficando em Trogílio, chegamos no [dia] seguinte a Mileto.


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Porque [já] Paulo tinha determinado passar adiante de Éfeso, para não gastar tempo na Ásia. Apressava-se, pois, para estar, se lhe fosse possível, em Jerusalém no dia de Pentecostes.


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E, logo que chegaram junto dele, disse-lhes: Vós bem sabeis, desde o primeiro dia em que entrei na Ásia, como em todo esse tempo me portei no meio de vós,


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servindo ao Senhor com toda a humildade e com muitas lágrimas e tentações, que pelas ciladas dos judeus, me sobrevieram;


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testificando, tanto aos judeus como aos gregos, a conversão a Deus e a fé em nosso Senhor Jesu Cristo.


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E, agora, eis que, ligado eu pelo espírito, vou para Jerusalém, não sabendo o que lá me há de acontecer,


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senão o que o espírito santo, de cidade em cidade, me revela, dizendo que me esperam prisões e tribulações.


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Mas em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministério ([da palavra]) que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus.


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E, agora, na verdade, sei que todos vós, por quem passei pregando o Reino de Deus, não vereis mais o meu rosto.


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Olhai, pois, por vós e por todo o rebanho sobre que o espírito santo vos constituiu bispos, para apascentardes a congregação de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue.


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Porque eu sei isto: que, depois [da] minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão (não perdoarão) ao rebanho.


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E que, dentre vós mesmos, se levantarão homens que falarão [coisas] perversas, para atraírem os discípulos após si.


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Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, durante três anos, não cessei, noite e dia, de admoestar, com lágrimas, a cada um de vós.


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Agora, pois, irmãos, encomendo-vos a Deus e à palavra da sua graça; a ele, que é poderoso para vos edificar e dar herança entre todos os santificados.


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Vós mesmos sabeis que, para o que me era necessário, a mim e aos que estão comigo, estas mãos me serviram.


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Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é necessário auxiliar os enfermos e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa é dar do que receber.


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entristecendo-se muito, principalmente pela palavra que dissera, que não veriam mais o seu rosto. E acompanharam-no até ao navio.


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E aconteceu que, separando-nos deles, navegamos e fomos correndo caminho direito e chegamos a Cós e, no dia seguinte, a Rodes, de onde passamos a Pátara.


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E, indo [já] à vista de Chipre, deixando-a à esquerda, navegamos para a Síria e chegamos a Tiro; porque o navio havia de ser descarregado ali.


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E, achando discípulos, ficamos ali sete dias; os quais, pelo espírito, diziam a Paulo que não subisse a Jerusalém.


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E, havendo passado [ali] aqueles dias, saímos e seguimos nosso caminho, acompanhando-nos todos, com [suas] mulheres e filhos até fora da cidade; e, postos de joelhos na praia, oramos.


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E nós, concluída a navegação de Tiro, viemos a Ptolemaida; e, havendo saudado os irmãos, ficamos com eles um dia.


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E no [dia] seguinte, partindo dali Paulo e nós que com ele estávamos, chegamos a Cesaréia; e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete ([diáconos,]) ficamos com ele.


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e, vindo ter conosco, tomou a cinta de Paulo e, ligando-se os seus próprios pés e mãos, disse: Isto diz o espírito santo: Assim ligarão os judeus, em Jerusalém, o varão de quem é esta cinta e o entregarão nas mãos dos gentios.


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E, ouvindo nós isto, rogamos[-lhe], tanto nós como os que eram daquele lugar, que não subisse a Jerusalém.


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Mas Paulo respondeu: Que fazeis vós, chorando e magoando-me o coração? Porque eu estou pronto não só a ser ligado, mas ainda a morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus.


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E foram também conosco [alguns] discípulos de Cesaréia, levando consigo um [certo] Mnasom, de Chipre, discípulo antigo, com quem havíamos de hospedar-nos.


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E, havendo-os saudado, contou[-lhes] por miúdo o que Deus fizera entre os gentios por seu ministério.


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E, ouvindo[-o] eles, glorificaram ao Senhor e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que crêem, e todos são zeladores da lei.


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E [já] acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar [seus] filhos, nem andar segundo o costume [da lei].


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Que faremos, pois? Em todo o caso é necessário que a multidão se ajunte; porque terão ouvido que já és vindo.


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Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos para que rapem a cabeça, e todos ficarão sabendo que nada há daquilo de que foram informados acerca de ti, mas [que] também tu mesmo andas guardando a lei.


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Todavia, quanto aos que crêem dos gentios, [já] nós havemos escrito e achado por bem que nada disto observem; mas que só se guardem do que se sacrifica aos ídolos, e do sangue, e do sufocado, e da fornicação.


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Então, Paulo, tomando consigo aqueles varões, entrou, no dia seguinte, no templo, já santificado com eles, anunciando serem [já] cumpridos os dias da purificação; e ficou ali até se oferecer por cada um deles a oferta.


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E quando os sete dias estavam quase a terminar, os judeus da Ásia, vendo-o no templo, alvoroçaram todo o povo e lançaram mão dele,


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clamando: Varões israelitas, acudi; Este é o homem que por todas as partes ensina a todos, contra o povo, e [contra] a lei, e [contra] este lugar; e, demais disto, introduziu também no templo os gregos e profanou este santo lugar.


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Porque tinham visto com ele na cidade a Trófimo, de Éfeso, o qual pensavam que Paulo introduzira no templo.


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E alvoroçou-se toda a cidade, e houve grande concurso de povo; e, pegando de Paulo, o arrastaram para fora do templo, e logo as portas se fecharam.


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E, procurando eles matá-lo, chegou ao tribuno da coorte o aviso de que Jerusalém estava toda em confusão.


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O qual, tomando logo consigo soldados e centuriões, correu para eles. E, quando viram o tribuno e os soldados, cessaram de ferir a Paulo.


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Então, aproximando-se o tribuno, o prendeu, e o mandou atar com duas cadeias, e lhe perguntou quem era e o que tinha feito.


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E, na multidão, uns clamavam duma maneira; outros, deoutra; mas, como nada podia saber ao certo por causa do alvoroço, mandou conduzi-lo para a fortaleza.


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E sucedeu que, chegando às escadas, os soldados tiveram de lhe pegar por causa da violência da multidão,


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E, quando iam a introduzir Paulo na fortaleza, disse Paulo ao tribuno: É-me permitido dizer-te alguma coisa? E ele disse: Sabes o grego?


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Não és tu, porventura, aquele egípcio que antes destes dias fez uma sedição e levou ao deserto quatro mil salteadores?


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Mas Paulo lhe disse: Na verdade, que sou um homem judeu, cidadão de Tarso, cidade não pouco célebre na Cilícia; rogo-te, porém, que me permitas falar ao povo.


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E, havendo-lho permitido, Paulo, pondo-se em pé nas escadas, fez sinal com a mão ao povo; e, feito grande silêncio, falou-lhes em língua hebraica, dizendo:


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Quanto a mim, sou varão judeu, nascido em Tarso da Cilícia, e criado nesta cidade aos pés de Gamaliel, instruído conforme a verdade da lei de nossos pais, zeloso de Deus, como todos vós hoje sois.


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Que até à morte persegui este caminho, assim a varões como mulheres amarrando, e em prisões entregando,


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como também o sumo sacerdote me é testemunha, e todo o conselho dos anciãos; e, recebendo destes cartas para os irmãos, fui a Damasco, para trazer manietados para Jerusalém aqueles que ali estivessem, a fim de que fossem castigados.


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Ora, aconteceu que, indo eu [já] de caminho e chegando perto de Damasco, quase ao meio-dia, de repente me rodeou [uma] grande luz do céu.


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E os que estavam comigo viram, em verdade, a luz, e se atemorizaram muito; mas não ouviram a voz daquele que falava comigo.


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Então, disse eu: Senhor, que farei? E o Senhor disse-me: Levanta-te e vai a Damasco, e ali se te dirá tudo o que te é ordenado fazer.


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E, como eu não via por causa do esplendor daquela luz, fui levado pela mão dos que estavam comigo e cheguei a Damasco.


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E um [certo] Ananias, varão piedoso conforme a lei, que tinha bom testemunho de todos os judeus que [ali] moravam,


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vindo ter comigo e apresentando-se, disse-me: Saulo, irmão, recobra a vista. E naquela mesma hora o vi.


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E [ele] disse: O Deus de nossos pais de antemão te designou para que conheças a sua vontade, e vejas aquele Justo, e ouças a voz da sua boca.


text:
E, agora, por que te deténs? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor.


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E aconteceu que, tornando eu para Jerusalém, quando orava no templo, fui arrebatado para fora de mim.


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E vi aquele que me dizia: Dá-te pressa e sai apressadamente de Jerusalém, porque não receberão o teu testemunho acerca de mim.


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E eu disse: Senhor, eles bem sabem que eu lançava na prisão e açoitava nas sinagogas os que criam em ti.


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E, quando o sangue de Estêvão, tua testemunha, se derramava, também eu estava presente, e consentia na sua morte, e guardava as vestes dos que o matavam.


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E ouviram-no até esta palavra e levantaram a voz, dizendo: Tira da terra um tal homem, porque não convém que viva!


text:
o tribuno mandou que o levassem para a fortaleza, dizendo que o examinassem com açoites, para saber por que causa assim clamavam contra ele.


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E, quando o estavam atando com correias, disse Paulo ao centurião que ali estava: É-vos lícito açoitar um romano, sem ser condenado?


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E, ouvindo [isto], o centurião foi e anunciou ao tribuno, dizendo: Vê o que vais fazer, porque este homem é romano.


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E respondeu o tribuno: Eu com grande soma [de dinheiro] alcancei este direito de cidadão. Paulo disse: Mas eu o sou de nascimento.


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E logo dele se apartaram os que o haviam de examinar; e até o tribuno teve temor, quando soube que era romano, visto que o tinha ligado.


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E no dia seguinte, querendo saber ao certo a causa por que era acusado pelos judeus, soltou-o das prisões e mandou vir os principais dos sacerdotes e todo o seu conselho; e, trazendo Paulo, [o] apresentou diante deles.


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E, pondo Paulo os olhos no conselho, disse: Varões irmãos, até ao dia de hoje tenho andado diante de Deus com toda a boa consciência.


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Então, Paulo lhe disse: Deus te ferirá, parede branqueada; tu estás [aqui] assentado para julgar-me conforme a lei e, contra a lei, me mandas ferir?


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E Paulo disse: Não sabia, irmãos, que era o sumo sacerdote; porque está escrito: Não dirás mal do príncipe do teu povo.


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E Paulo, sabendo que uma parte era de saduceus, e outra, de fariseus, clamou no conselho: Varões irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu; no tocante à esperança e ressurreição dos mortos sou julgado.


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Porque os saduceus dizem que não há ressurreição, nem anjo, nem espírito; mas os fariseus reconhecem uma e outra coisa.


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E originou-se [um] grande clamor; e, levantando-se os escribas da parte dos fariseus, contendiam, dizendo: Nenhum mal achamos neste homem, e se algum espírito ou anjo lhe falou, não repugnemos (não resistamos) a Deus.


text:
E, havendo grande dissensão, o tribuno, temendo que Paulo fosse despedaçado por eles, mandou descer a soldadesca, para que o tirassem do meio deles e o levassem para a fortaleza.


text:
E, na noite seguinte, apresentando-se-lhe o Senhor, disse: Paulo, tem bom ânimo; porque, como de mim testificaste em Jerusalém, assim importa que testifiques também em Roma.


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E quando já era dia, alguns dos judeus fizeram uma conspiração e juraram dizendo que não comeriam nem beberiam enquanto não matassem a Paulo.


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E estes foram ter com os principais dos sacerdotes e anciãos e disseram: Conjuramo-nos, sob pena de maldição, (Gr. Anatematizamo-nos com anátema) a nada provarmos até que matemos a Paulo.


text:
Agora, pois, vós, com o conselho, rogai ao tribuno que vo-lo traga amanhã, como [que] querendo saber mais alguma coisa de seus negócios, e, antes que chegue, estaremos prontos para o matar.


text:
E o filho da irmã de Paulo, tendo ouvido acerca desta cilada, foi, e entrou na fortaleza, e o anunciou a Paulo.


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E Paulo, chamando a si um dos centuriões, disse: Leva este jovem ao tribuno, porque tem alguma coisa que lhe comunicar.


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Tomando-o ele, pois, [o] levou ao tribuno e disse: O preso Paulo, chamando-me a si, [me] rogou que te trouxesse este jovem, que tem alguma coisa que dizer-te.


text:
E o tribuno, tomando[-o] pela mão e pondo-se à parte, perguntou-lhe em particular: Que tens que me contar?


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E disse ele: Os judeus se concertaram rogar-te que amanhã leves Paulo ao conselho como tendo de inquirir dele mais alguma coisa ao certo.


text:
Mas tu não os creias, porque mais de quarenta homens dentre eles lhe andam armando ciladas, os quais se obrigaram, sob pena de maldição, a não comerem nem beberem até que o tenham morto; e já estão apercebidos, esperando de ti promessa.


text:
Então, o tribuno despediu o jovem, mandando-lhe que a ninguém dissesse que lhe havia contado aquilo.


text:
E, chamando dois centuriões, lhes disse: Aprontai para as três horas da noite duzentos soldados, e setenta de cavalo, e duzentos arqueiros para irem até Cesaréia;


text:
e aparelhai cavalgaduras, para que, pondo nelas a Paulo, o levem salvo ao governador Félix. ([Porque ele temeu antes que alegremente os Judeus o tivessem levado para o matar, e ele próprio depois ser culpado, como se tomaria dinheiro])


text:
Este homem foi preso pelos judeus; e, estando [já] a ponto de ser morto por eles, sobrevim eu com a soldadesca e o livrei, informado de que era romano.


text:
E achei que o acusavam de [algumas] questões da sua lei, mas que nenhum crime havia nele digno de morte ou de prisão.


text:
E, sendo-me notificado que os judeus haviam [de armar] ciladas a esse homem, logo to enviei, mandando também aos acusadores que perante ti digam o que tiverem contra ele. Passa bem.


text:
disse: Ouvir-te-ei quando também aqui vierem os teus acusadores. E mandou que o guardassem no pretório de Herodes.


text:
Cinco dias depois, o sumo sacerdote, Ananias, desceu com os anciãos e um certo Tértulo, orador, os quais compareceram perante o governador contra Paulo.


text:
E, sendo chamado, Tértulo começou a acusá[-lo], dizendo: Visto como, por ti, temos tanta paz, e, por tua prudência, se fazem a este povo muitos e louváveis serviços,


text:
Mas, para que te não detenha muito, rogo-te que, conforme a tua equidade, nos ouças por pouco tempo.


text:
Temos achado que este homem é uma peste e promotor de sedições entre todos os judeus, por todo o mundo, e o principal defensor ([de sedição]) da seita dos nazarenos;


text:
o qual intentou também profanar o templo; e, por isso, o prendemos e, conforme a nossa lei, o quisemos julgar.


text:
mandando aos seus acusadores que viessem a ti; e dele tu mesmo, examinando-o, poderás entender tudo o de que o acusamos.


text:
Paulo, porém, fazendo-lhe o governador (presidente) sinal que falasse, respondeu: Porque sei que já vai para muitos anos que desta nação és juiz, com tanto melhor ânimo respondo por mim.


text:
Mas confesso-te isto: que, conforme aquele caminho, [a] que chamam seita, assim sirvo ao Deus de nossos pais, crendo tudo quanto está escrito na Lei e nos Profetas.


text:
Tendo esperança em Deus, como estes mesmos também esperam, de que há de haver ressurreição de mortos, assim dos justos como dos injustos.


text:
E, por isso, procuro sempre ter uma consciência sem ofensa, tanto para com Deus como [para com] os homens.


text:
Nisto, me acharam [já] santificado no templo, não em ajuntamentos, nem com alvoroços, uns certos judeus da Ásia, ([e me tomaram, e clamaram, dizendo, fora com nosso inimigo])


text:
os quais convinha que estivessem presentes perante ti e [me] acusassem, se alguma coisa contra mim tivessem.


text:
a não ser estas palavras que, estando entre eles, clamei: hoje, sou julgado por vós acerca da ressurreição dos mortos.


text:
Então, Félix, havendo ouvido estas [coisas], lhes pôs dilação, dizendo: Havendo-me informado melhor deste Caminho, quando o tribuno Lísias tiver descido, [então] tomarei inteiro conhecimento dos vossos negócios.


text:
E mandou ao centurião que o guardassem em prisão, tratando-o com brandura, e que a ninguém dos seus proibisse servi-lo ou vir ter com ele.


text:
E alguns dias depois, vindo Félix com sua mulher Drusila, que era judia, mandou chamar a Paulo e ouviu-o acerca da fé em Cristo.


text:
E, tratando ele da justiça, e da temperança, e do juízo vindouro, Félix, espavorido, respondeu: Por agora, vai-te, e, em tendo oportunidade, te chamarei;


text:
esperando, ao mesmo tempo, que Paulo lhe desse dinheiro, para que o soltasse; pelo que também, muitas vezes, o mandava chamar e falava com ele.


text:
Mas, passados dois anos, Félix teve por sucessor a Pórcio Festo; e, querendo Félix comprazer aos judeus, deixou a Paulo preso.


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pedindo como favor, contra ele, que o fizesse vir a Jerusalém, armando ciladas para o matarem no caminho.


text:
Os que, pois, disse, dentre vós têm poder desçam comigo e, se neste varão houver algum crime, acusem-no.


text:
E, havendo-se demorado entre eles mais de dez dias, desceu a Cesaréia; e no dia seguinte, assentando-se no tribunal, mandou que trouxessem Paulo.


text:
E, chegando ele, rodearam-o os judeus que haviam descido de Jerusalém, trazendo contra Paulo muitas e graves acusações, que não podiam provar.


text:
Mas ele, em [sua] defesa, disse: Eu não pequei em coisa alguma contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra César.


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Todavia, Festo, querendo comprazer aos judeus, respondendo a Paulo, disse: Queres tu subir a Jerusalém e ser lá perante mim julgado acerca destas [coisas]?


text:
Mas Paulo disse: Estou perante o tribunal de César, onde convém que seja julgado; não fiz agravo algum aos judeus, como tu muito bem sabes.


text:
Se fiz algum agravo ou cometi alguma [coisa] digna de morte, não recuso morrer; mas, se nada há das [coisas] de que estes me acusam, ninguém me pode entregar a eles. Apelo para César.


text:
E, como ali ficassem muitos dias, Festo contou ao rei os negócios de Paulo, dizendo: Um [certo] varão foi deixado por Félix [aqui] preso,


text:
Por cujo respeito os principais dos sacerdotes e os anciãos dos judeus, estando eu em Jerusalém, compareceram [perante mim], pedindo sentença contra ele.


text:
Aos quais respondi não ser costume dos romanos entregar algum homem à morte, sem que o acusado tenha presentes os seus acusadores e possa defender-se da acusação.


text:
Assim que, chegando eles aqui juntos, no dia seguinte, sem fazer dilação alguma, assentado no tribunal, mandei que trouxessem o homem.


text:
Acerca do qual, estando presentes os acusadores, nenhuma [coisa] apontaram daquelas que eu suspeitava.


text:
Tinham, porém, contra ele algumas questões acerca de sua superstição e de um tal Jesus, defunto, que Paulo afirmava viver.


text:
E, estando eu perplexo acerca da inquirição desta causa, disse se queria ir a Jerusalém e lá ser julgado acerca destas [coisas].


text:
E, apelando Paulo para que fosse reservado ao conhecimento de Augusto, mandei que o guardassem até que o envie a César.


text:
E, no dia seguinte, vindo Agripa e Berenice, com muito aparato, entraram no auditório com os tribunos e varões principais da cidade, sendo trazido Paulo por mandado de Festo.


text:
E Festo disse: Rei Agripa e todos os varões que estais presentes conosco, aqui vedes um homem de que toda a multidão dos judeus me tem falado, tanto em Jerusalém como aqui, clamando que não convém que viva mais.


text:
Mas, achando eu que nenhuma [coisa] digna de morte fizera, e apelando ele mesmo também para Augusto, tenho determinado enviar-lho.


text:
Do qual não tenho [coisa] alguma certa que escreva ao meu senhor e, por isso, perante vós o trouxe, principalmente perante ti, ó rei Agripa, para que, depois de interrogado, (feita informação) tenha alguma coisa que escrever.


text:
Depois Agripa disse a Paulo: É permitido que te defendas. Então, Paulo, estendendo a mão em sua defesa, respondeu:


text:
Tenho-me por venturoso, ó rei Agripa, de que perante ti me haja, hoje, de defender de todas as [coisas] de que sou acusado pelos judeus,


text:
mormente [sabendo eu] que tens conhecimento de todos os costumes e questões que há entre os judeus; pelo que te rogo que me ouças com paciência.


text:
A minha vida, pois, desde a mocidade, qual haja sido, desde o princípio entre os da minha nação em Jerusalém, todos os judeus a sabem.


text:
Sabendo de mim, desde o princípio (se o quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita da nossa religião, vivi fariseu.


text:
E, agora, pela esperança da promessa que por Deus foi feita a nossos pais, estou [aqui] e sou julgado,


text:
à qual as nossas doze tribos esperam chegar, servindo [a Deus] continuamente, noite e dia. Por esta esperança, ó rei Agripa, eu sou acusado pelos judeus.


text:
Bem me tinha eu imaginado, que contra o nome de Jesus o Nazareno, me importava a mi usar de grandíssima resistência,


text:
o que também fiz em Jerusalém. E, havendo recebido autorização (poder) dos principais dos sacerdotes, encerrei muitos dos santos nas prisões; e, quando os matavam, eu dava o meu voto contra eles.


text:
E, castigando-os muitas vezes por todas as sinagogas, os obriguei a blasfemar. E, enfurecido demasiadamente contra eles, até nas cidades estranhas os persegui.


text:
ao meio-dia, ó rei, vi no caminho uma luz do céu, que excedia o esplendor do sol, cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo.


text:
E, caindo nós todos por terra, ouvi uma voz que me falava, e em língua hebraica, dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura [cousa] te [é] recalcitrar contra os aguilhões.


text:
Mas levanta-te e põe-te sobre teus pés, porque te apareci por isto, para te pôr por ministro e testemunha tanto das [coisas] que tens visto como daquelas pelas quais te aparecerei ainda,


text:
para lhes abrires os olhos e das trevas [os] converteres à luz e [do] poder de Satanás a Deus, a fim de que recebam a remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim.


text:
Antes, anunciei primeiramente aos que estão em Damasco e em Jerusalém, e por toda a terra da Judéia, e aos gentios, que se emendassem e se convertessem a Deus, fazendo obras dignas de arrependimento.


text:
Mas, alcançando socorro de Deus, ainda até ao dia de hoje permaneço, dando testemunho, tanto a pequenos como a grandes, não dizendo nada mais do que o que os profetas e Moisés disseram que devia acontecer,


text:
[isto é], que o Cristo devia padecer e sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos gentios.


text:
E, dizendo ele isto em [sua] defesa, disse Festo em alta voz: Estás louco, Paulo; as muitas letras te fazem delirar.


text:
Porque o rei, diante de quem falo com ousadia, sabe estas [coisas], pois não creio que nada disto lhe é oculto; porque isto não se fez em qualquer canto.


text:
E disse Paulo: Prouvera a Deus que, ou por pouco ou por muito, não somente tu, mas também todos quantos hoje me estão ouvindo se tornassem tais qual eu sou, exceto estas cadeias.


text:
E dizendo ele isto, levantou-se o rei, e o governador, e Berenice, e os que com eles estavam assentados.


text:
E, apartando-se dali, falavam uns com os outros, dizendo: Este homem nada fez digno de morte ou de prisões.


text:
E como se determinou que havíamos de navegar para a Itália, entregaram Paulo e alguns outros presos a um centurião por nome Júlio, da coorte Augusta.


text:
E, embarcando nós em um navio adramitino, partimos navegando pelos lugares da costa da Ásia, estando conosco Aristarco, macedônio de Tessalônica.


text:
E chegamos no [dia] seguinte a Sidom, e Júlio, tratando Paulo humanamente, [lhe] permitiu ir ver os amigos, para que cuidassem dele.


text:
E achando ali o centurião um navio de Alexandria, que navegava para a Itália, nos fez embarcar nele.


text:
E, como por muitos dias navegássemos vagarosamente, havendo chegado apenas defronte de Cnido, não nos permitindo o vento ir mais adiante, navegamos abaixo de Creta, junto de Salmona.


text:
E, costeando-a dificilmente, chegamos a um lugar chamado Bons Portos, perto do qual estava a cidade de Laséia.


text:
E passado muito tempo, e sendo já perigosa a navegação, pois também o jejum já tinha passado, Paulo [os] admoestava,


text:
dizendo-lhes: Varões, vejo que a navegação há de ser incômoda e com muito dano, não só para o navio e carga, mas também para as nossas vidas.


text:
E, como aquele porto não era cômodo para invernar, os mais deles foram de parecer que se partisse dali para ver se podiam chegar a Fenice, [que é] um ponto de Creta que olha para a banda do vento da África e do Coro, (Gr. sudeste e nordeste) e invernar ali.


text:
E, soprando o [vento] sul brandamente, lhes pareceu terem já o que desejavam, e, fazendo-se de vela, foram de muito perto costeando Creta.


text:
E, sendo o navio arrebatado e não podendo navegar contra o vento, dando de mão a tudo, nos deixamos ir à toa.


text:
E, levado este para cima, usaram de [todos] os meios, cingindo o navio; e, temendo darem à costa na Sirte, amainadas as velas, assim foram à toa.


text:
E, ao terceiro [dia], nós mesmos, com as nossas próprias mãos, lançamos [ao mar] a armação do navio.


text:
E, não aparecendo, havia [já] muitos dias, nem sol nem estrelas, e caindo sobre nós uma não pequena tempestade, fugiu-nos toda a esperança de nos salvarmos.


text:
E, havendo já muito que não se comia, então, Paulo, pondo-se em pé no meio deles, disse: Fora, na verdade, razoável, ó varões, ter-me ouvido a mim e não partir de Creta, e assim evitariam este incômodo e esta perda.


text:
Mas, agora, vos admoesto a que tenhais bom ânimo, porque não se perderá a vida [de nenhum] de vós, mas somente o navio.


text:
dizendo: Paulo, não temas: Importa que sejas apresentado a César, e eis que Deus te deu todos quantos navegam contigo.


text:
Portanto, ó varões, tende bom ânimo: Porque creio em Deus que há de acontecer assim como a mim me foi dito.


text:
E quando chegou a décima quarta noite, sendo impelidos de uma e outra banda no [mar] Adriático, lá pela meia-noite, suspeitaram os marinheiros que estavam próximos de alguma terra.


text:
E, lançando o prumo, acharam vinte braças; e, passando um pouco mais adiante, tornando a lançar o prumo, acharam quinze braças.


text:
Procurando, porém, os marinheiros fugir do navio e tendo já deitado o batel ao mar, como que querendo lançar as âncoras pela proa,


text:
E, entre tanto que o dia vinha, Paulo exortava a todos a que comessem alguma coisa, dizendo: É [já] hoje o décimo-quarto dia que esperais e permaneceis sem comer, não havendo provado nada.


text:
Portanto, exorto-vos a que comais alguma coisa, pois é para a vossa saúde; porque nem um cabelo cairá da cabeça de qualquer de vós.


text:
E, havendo dito isto, tomando o pão, deu graças a Deus na presença de todos e, partindo[-o], começou a comer.


text:
E, sendo já dia, não conheceram a terra; enxergaram, porém, uma enseada que tinha praia, e consultaram-se sobre se deveriam encalhar nela o navio.


text:
E, levantando as âncoras, deixaram-no ir ao mar, largando também as amarras do leme; e, alçando a vela maior ao vento, dirigiram-se para a praia.


text:
Dando, porém, num lugar de dois mares, encalharam ali o navio; e, fixa a proa, ficou imóvel, mas a popa abria-se com a força das ondas.


text:
Mas o centurião, querendo salvar a Paulo, lhes estorvou este intento; e mandou que os que pudessem nadar se lançassem primeiro [ao mar] e se salvassem em terra;


text:
e os demais, uns em tábuas e outros em coisas do navio. E assim aconteceu que todos chegaram à terra, a salvo.


text:
E os bárbaros usaram conosco de não pouca humanidade; porque, acendendo uma grande fogueira, nos recolheram a todos por causa da chuva que caía e por causa do frio.


text:
E, havendo Paulo ajuntado [uma] quantidade de vides e pondo-as no fogo, uma víbora, fugindo do calor, lhe acometeu a mão.


text:
E os bárbaros, vendo-lhe a víbora pendurada na mão, diziam uns aos outros: Certamente este homem é homicida, visto como, escapando do mar, a Justiça não o deixa viver.


text:
E eles esperavam que viesse a inchar ou a cair morto de repente; mas tendo esperado [já] muito e vendo que nenhum incômodo lhe sobrevinha, mudando de parecer, diziam que era um deus.


text:
E ali, próximo daquele mesmo lugar, havia umas herdades que pertenciam ao principal da ilha, por nome Públio, o qual nos recebeu e hospedou benignamente por três dias.


text:
E aconteceu estar de cama enfermo de febre e disenteria o pai de Públio, que Paulo foi [ver], e, havendo orado, pôs as mãos sobre ele e o sarou.


text:
os quais nos distinguiram também com muitas honras; e, havendo de navegar, [nos] proveram das coisas necessárias.


text:
E três meses depois, partimos num navio de Alexandria, que invernara na ilha, o qual tinha por insígnia Castor e Pólux. (os gêmeos)


text:
donde, indo costeando, viemos a Régio; e, soprando, um dia depois, um vento do sul, chegamos no segundo dia a Putéoli,


text:
onde, achando [alguns] irmãos, nos rogaram que por sete dias ficássemos com eles; e depois nos dirigimos a Roma.


text:
E de lá, ouvindo os irmãos novas de nós, nos saíram ao encontro à Praça de Ápio e às Três Vendas, e Paulo, vendo-os, deu graças a Deus e tomou ânimo.


text:
E, logo que chegamos a Roma, o centurião entregou os presos ao general dos exércitos; mas a Paulo se lhe permitiu morar sobre si à parte com o soldado que o guardava.


text:
E aconteceu que, três dias depois, Paulo convocou os principais dos judeus e, juntos eles, lhes disse: Varões irmãos, não havendo eu feito nada contra o povo ou contra os ritos paternos, vim, contudo, preso desde Jerusalém, entregue nas mãos dos romanos,


text:
Mas, opondo-se os judeus, foi-me forçoso apelar para César, não tendo, contudo, de que acusar a minha nação.


text:
Por esta causa vos chamei, para [vos] ver e falar; porque pela esperança de Israel estou com esta cadeia.


text:
Então, eles lhe disseram: Nós não recebemos acerca de ti cartas [algumas] da Judéia, nem veio aqui algum dos irmãos que nos anunciasse ou dissesse de ti mal algum.


text:
No entanto, bem quiséramos ouvir de ti o que sentes; porque, quanto a esta seita, notório nos é que em todo lugar se fala contra ela.


text:
E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com ele à pousada, aos quais declarava com bom testemunho o Reino de Deus e procurava persuadi-los à fé de Jesus, tanto pela lei de Moisés como [pelos] profetas, desde pela manhã até à tarde.


text:
E, como ficaram entre si discordes, despediram-se, dizendo Paulo esta palavra: Bem falou o espírito santo a nossos pais pelo profeta Isaías,


text:
dizendo: Vai a este povo e dize: De ouvido, ouvireis, e de maneira nenhuma entendereis; e, vendo, vereis e de maneira nenhuma percebereis.


text:
Porquanto o coração deste povo está endurecido, e com os ouvidos ouviram pesadamente e fecharam os olhos, para que nunca com os olhos vejam, nem com os ouvidos ouçam, nem do coração entendam, e se convertam, e eu os sare.


text:
E Paulo ficou dois anos inteiros na sua própria habitação que alugara e recebia todos quantos vinham vê-lo,


text:
pregando o Reino de Deus e ensinando com toda ousadia a doutrina do (com toda liberdade as coisas pertencentes ao) Senhor Jesu Cristo, sem impedimento algum.


text:
declarado filho de Deus em potência, segundo o espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, Jesu Cristo, nosso Senhor, (desde quando Jesus Cristo nosso Senhor ressuscitou dos mortos,)


text:
pelo qual recebemos a graça e o apostolado, para a obediência da fé entre todas as gentes pelo seu nome,


text:
A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz de Deus nosso pai, e do Senhor Jesu Cristo.


text:
Primeiramente, dou graças ao meu Deus por Jesu Cristo, acerca de vós todos, porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé. (Gr. kataggelletai: proclamada, declarada ou abertamente pregada)


text:
Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu filho, me é testemunha de como incessantemente faço menção de vós,


text:
pedindo sempre em minhas orações que, nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco.


text:
Não quero, porém, irmãos, que ignoreis que muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora tenho sido impedido) para também ter entre vós algum fruto, como também entre os demais gentios.


text:
E assim, quanto está em mim, estou pronto para também vos anunciar o evangelho, a vós que estais em Roma.


text:
Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é a potência (virtude eficaz) de Deus para salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu [e] também do grego.


text:
Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça;


text:
Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto a sua eterna potência como a sua divindade, se entendem e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;


text:
porquanto, tendo conhecido a Deus, não [o] glorificaram como Deus, nem [lhe] deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.


text:
E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.


text:
Pelo que também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem os seus corpos entre si;


text:
pois mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que [é] bendito eternamente. Amém.


text:
Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.


text:
E, semelhantemente, também os machos, (varões) deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, machos com machos, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.


text:
E, como eles não se importaram de ter conhecimento (Gr. epignosis: entendimento e discernemento completo, exato e claro, conhecimento consciente) de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convém;


text:
estando cheios de toda iniquidade, fornicação, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;


text:
sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e às mães;


text:
os quais, conhecendo a justiça de Deus ([não consideram]) (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem.


text:
Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.


text:
E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais [coisas], cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus?


text:
Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência, e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?


text:
Mas, segundo a tua dureza e teu coração sem arrependimento, (coração impenitente, ou obstinado) entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus,


text:
a saber: a vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, e honra, e incorrupção;


text:
mas a indignação e a ira aos que são contenciosos e desobedientes (se rebeldam contra) à verdade e obedientes à iniquidade;


text:
tribulação e angústia sobre toda alma do homem que obra (faz) o mal, primeiramente do judeu e também do grego;


text:
Porque todos os que sem lei pecaram sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram pela lei serão julgados.


text:
Porque os que ouvem a lei não [são] justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.


text:
Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei,


text:
os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os,


text:
Eis que tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias (Gr. kauchaomai: gabas) em Deus;


text:
tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?


text:
Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.


text:
Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura, a incircuncisão não será reputada como circuncisão?


text:
E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará, porventura, [a ti], que pela letra e circuncisão és transgressor da lei?


text:
Mas [é] judeu o que o é no interior, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não [na] letra, cujo louvor não [provém] dos homens, mas de Deus.


text:
De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.


text:
E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura, [será] Deus injusto, trazendo ira [sobre nós]? (Falo como homem.)


text:
Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?


text:
E por que não [dizemos] (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.


text:
Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma; pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado,


text:
A sua garganta [é um] sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente; peçonha de áspides [está] debaixo de seus lábios;


text:
Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável [diante] de Deus.


text:
Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento (Gr. epignosis: entendimento e discernemento completo, exato e claro) do pecado.


text:
isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesu Cristo para todos e sobre todos os que crêem ([dele,]) porque não há diferença.


text:
ao qual Deus fez um assento de misericórdia (reconciliação; ou propiciatório) pela fé no seu sangue, para mostrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;


text:
para manifestação da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.


text:
É, porventura, Deus somente dos judeus? E não o [é] também dos gentios? Também dos gentios, certamente.


text:
Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, (tem um gabo; Gr. Kauchema) mas não diante de Deus.


text:
Ora, àquele que faz qualquer obra, não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.


text:
Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça. ([de acordo com o propósito da graça de Deus])


text:
Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:


text:
[Vem], pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão.


text:
Como [lhe] foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.


text:
E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé, quando estava na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que crêem (estando eles também na incircuncisão, a fim de que também a justiça lhes seja imputada),


text:
e fosse pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas que também andam nas pisadas daquela fé de nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão.


text:
Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não [foi feita] pela lei a Abraão ou à sua posteridade, mas pela justiça da fé.


text:
Portanto, [é] pela fé, para que [seja] segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, o qual é pai de todos nós


text:
(como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) diante de Deus, ao qual creu, o qual vivifica (dá vida) aos mortos e chama as coisas que não são como se já fossem.


text:
O qual com esperança, creu contra esperança, que seria feito pai de muitas nações, (gentes) conforme ao que [lhe] fora dito: Assim será tua semente. (descendência.) ([como as estrelas do céu, e a areia do mar])


text:
E não enfraquecendo na fé, não atentou para o seu próprio corpo já amortecido, pois era já de quase cem anos, [nem] tampouco para o amortecimento do ventre de Sara.


text:
E não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus;


text:
mas também por nós, a quem será tomado em conta, os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus, nosso Senhor,


text:
pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes; e nos gloriamos (Gr. Kauchometha: gabamos) na esperança da glória ([das crianças]) de Deus.


text:
E não somente [isto], mas também nos gloriamos (gabamos) nas tribulações, sabendo que a tribulação (Gr. thlipsesin: opressões) produz a paciência;


text:
E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo espírito santo que nos foi dado.


text:
Mas Deus prova o seu amor para conosco em que ([segundo o tempo]) Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.


text:
Porque, se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu filho, muito mais, estando [já] reconciliados, seremos salvos pela sua vida.


text:
E não somente [isto], mas também nos gloriamos (gabamos) em Deus por nosso Senhor Jesu Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação.


text:
Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.


text:
No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.


text:
Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça, [que é] dum só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.


text:
E não foi assim o dom como [a ofensa], por um só que pecou; porque o juízo veio de uma só [ofensa], na verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.


text:
Porque, se, pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por um só, Jesu Cristo.


text:
Pois assim como por uma só ofensa [veio o juízo] sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça [veio a graça] sobre todos os homens para justificação de vida.


text:
Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim, pela obediência de um, muitos serão feitos justos.


text:
para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesu Cristo, nosso Senhor.


text:
Assim que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do pai, assim andemos nós também em novidade de vida.


text:
Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição;


text:
sabendo isto: que o nosso velho homem foi com [ele] crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado.


text:
sabendo que, havendo Cristo ressuscitado dos mortos, já não morre; a morte não mais terá domínio sobre ele.


text:
Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesu, nosso Senhor.


text:
nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.


text:
Não sabeis vós que a quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?


text:
Mas graças a Deus que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues.


text:
Falo como homem, pela fraqueza da vossa carne; pois que, assim como apresentastes os vossos membros [para] servirem à imundícia (iniquidade) e à maldade para maldade, assim apresentai agora os vossos membros [para] servirem à justiça para santificação.


text:
Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.


text:
Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesu, nosso Senhor.


text:
Não sabeis vós, irmãos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que vive?


text:
Porque a mulher que está sujeita ao marido, enquanto ele viver, está-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, está livre da lei do marido.


text:
Assim que vivendo o marido, será chamada adúltera se for doutro marido; mas, morto o marido, livre está da lei: de maneira que não será adúltera se for doutro marido.


text:
Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais doutro, daquele que ressuscitou dos (de entre os) mortos, a fim de que demos fruto para Deus.


text:
Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, obravam (operavam) em nossos membros para darem fruto para a morte.


text:
Mas, agora, estamos livres da lei, pois morremos (tendo morrido) para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.


text:
Que diremos, pois? É a lei pecado? De maneira nenhuma. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.


text:
Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, obrou (despertou) em mim toda a concupiscência: porquanto, sem a lei, [estava] morto o pecado.


text:
Logo, tornou-se-me o bom em morte? De maneira nenhuma; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte pelo bem, a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente maligno.


text:
Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito, o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem.


text:
Mas vejo nos meus membros outra lei que batalha contra a lei do meu entendimento e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros.


text:
Dou graças a Deus por Jesu Cristo, nosso Senhor. Assim que eu mesmo, com o entendimento, sirvo à lei de Deus, mas, com a carne, à lei do pecado.


text:
Portanto, agora, nenhuma condenação [há] para os que [estão] em Cristo Jesu, que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito.


text:
Porquanto, o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne,


text:
para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o espírito.


text:
Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as [coisas] da carne; mas os que [são] segundo o espírito, para as [coisas] do espírito.


text:
Porquanto a inclinação da carne [é] inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.


text:
Vós, porém, não estais na carne, mas no espírito, se é que o espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o espírito de Cristo, esse tal não é dele.


text:
E, se Cristo [está] em vós, o corpo, na verdade, [está] morto por causa do pecado, (morto para o pecado,) mas o espírito vive por causa da (Gr. di'a: por causa da, ou para) justiça.


text:
E, se o espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu espírito que em vós habita.


text:
porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.


text:
Porque não recebestes o espírito de escravidão, para, outra vez, [estardes] em temor, mas recebestes o espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, pai.


text:
E, se nós somos filhos, somos, logo, herdeiros também, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se é certo que com [ele] padecemos, para que também com [ele] sejamos glorificados.


text:
Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não [são] para comparar com a glória que em nós há de ser revelada.


text:
na esperança de que também a mesma criatura (Gr. ktisis: criação) será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus.


text:
E não só [ela], mas nós mesmos, que temos as primícias do espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção ([das crianças de Deus]) a saber, a redenção do nosso corpo.


text:
Porque, em esperança, somos salvos. Ora, a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê, como o esperará?


text:
E da mesma maneira também o espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.


text:
E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos.


text:
E sabemos que todas [as coisas] ajudão (trabalham, ou contribuem) juntamente para o bem (melhor) daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo [seu] propósito. (por decreto)


text:
Porque os que dantes conheceu, também os predestinou [para serem] conformes à imagem de seu filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.


text:
E aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou.


text:
Aquele que nem mesmo a seu próprio filho poupou, antes, o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas [as coisas]?


text:
Quem os condenará? Pois é Cristo quem morreu ou, antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.


text:
Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, (afflição, ou opressão) ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?


text:
Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia: somos reputados como ovelhas para o matadouro.


text:
Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,


text:
nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesu, nosso Senhor.


text:
Porque eu mesmo poderia desejar ser separado (anátema) de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;


text:
que são israelitas, dos quais [é] a adoção ([de filhos,]) e a glória, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas;


text:
dos quais [são] os pais, e dos quais [é] Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.


text:
Não que a palavra (Gr. Rhema: palavra ou dito que brota ou fluí de Deus) de Deus haja faltado, porque nem todos os que [são] de Israel são israelitas;


text:
nem por serem descendência de Abraão [são] todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência.


text:
Isto é, não [são] os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência.


text:
porque, não tendo [eles] ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o propósito de Deus, segundo a eleição, ficasse [firme], não por causa das obras, mas por aquele que chama),


text:
Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.


text:
Porque diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para em ti mostrar a minha potência e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.


text:
Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura, a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?


text:
Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?


text:
E que direis se Deus, querendo mostrar a [sua] ira e dar a conhecer a sua potência, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para perdição,


text:
para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória [já] dantes preparou,


text:
E sucederá [que] no lugar em que lhes foi dito: Vós não [sois] meu povo, aí serão chamados filhos do Deus vivente.


text:
Também Isaías clamava acerca de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo.


text:
Porque ele completará (executará) a obra e abreviá-la-á em justiça; porque Deus fará breve a palavra sobre a terra.


text:
E como antes disse Isaías: Se o Senhor dos Exércitos (de Sebaoth) nos não deixara descendência, teríamos sido feitos como Sodoma e seríamos semelhantes a Gomorra.


text:
Que diremos, pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? [Sim], mas a justiça que é pela fé.


text:
como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo; e todo aquele que crer nela não será confundido.


text:
Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus, mas não com entendimento. (Gr. epignosis: conhecimento consciente, exato e claro, discernimento e entendimento completo)


text:
Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus.


text:
Ora, Moisés descreve a justiça que é pela lei, [dizendo]: O homem que fizer estas [coisas] viverá por elas.


text:
Mas a justiça que é pela fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, a trazer [do alto] a Cristo.)


text:
Mas que diz? A palavra (Gr. Rhema: palavra ou dito que brota ou fluí de Deus) está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra (Gr. Rhema) da fé, que pregamos,


text:
a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo.


text:
Porquanto não há diferença entre judeu e grego: porque um mesmo [é] o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam.


text:
Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?


text:
E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas! (dos que anunciam o evangelho de paz; dos que trazem alegres novas de boas coisas.)


text:
Assim que a fé [é] pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. (Gr. Rhema: palavra ou dito que brota ou fluí de Deus)


text:
Mas digo: Porventura, não ouviram? Sim, por certo, pois por toda a terra saiu a voz (Gr. phthoggos: clara proclamação) deles, e as suas palavras até aos confins do mundo.


text:
Mas digo: Porventura, Israel não o soube? Primeiramente, diz Moisés: Eu vos provocarei (meterei) em ciúmes com [aqueles que] não [são] povo, com gente insensata vos provocarei à ira.


text:
E Isaías ousadamente diz: Fui achado pelos que me não buscavam, fui manifestado aos que por mim não perguntavam.


text:
Digo, pois: porventura, rejeitou Deus o seu povo? De maneira nenhuma; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.


text:
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo:


text:
Senhor, mataram os teus profetas e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma?


text:
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões, que não dobraram os joelhos diante de Baal.


text:
Mas, se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; doutra maneira o mérito já não é mérito. (obra já não é obra)


text:
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.


text:
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono: olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem, até ao [dia] de hoje.


text:
Digo, pois: porventura, tropeçaram, para que caíssem? De maneira nenhuma, mas pela sua queda [veio] a salvação aos gentios, para os incitar à emulação.


text:
E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição, a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!


text:
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, honro (magnifico, ou glorificarei) o meu ministério;


text:
Porque, se a sua rejeição [é] a reconciliação do mundo, qual [será] a [sua] admissão, senão a vida dentre os mortos?


text:
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,


text:
não te glories (Gr. Katakauchaomai: não te gabes) contra os ramos; e, se contra [eles] te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.


text:
Está bem: pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé: então, não te ensoberbeças, mas teme.


text:
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado.


text:
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar.


text:
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!


text:
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.


text:
E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.


text:
Assim que, quanto ao evangelho, [são] inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.


text:
Porque assim como vós também, antigamente, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, alcançastes misericórdia pela desobediência deles,


text:
assim também estes, agora, foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.


text:
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis [são] os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!


text:
Porque dele, e por ele, e para ele [são] todas [as coisas]; glória, [pois], a ele eternamente. Amém.


text:
Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, [que é] o vosso culto racional.


text:
E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos (reformai-vos) pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual [seja] a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.


text:
Porque, pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que não saiba mais (pense de si mesmo além) do que convém saber, mas que saiba com temperança, (pense com moderação) conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um.


text:
assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros.


text:
De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada: se é profecia, seja ela segundo a medida da fé;


text:
ou o que exorta, [use esse dom] em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria.


text:
alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, (Gr. thlipsis: opressão; ou aflição penosa) perseverai na oração;


text:
Sede unânimes entre vós; não ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos às humildes; não sejais sábios em vós mesmos.


text:
A ninguém torneis mal por mal; procurai as [coisas] honestas ([não só diante de Deus, mas também]) diante de todos os homens.


text:
Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira, porque está escrito: Minha [é] a vingança; eu recompensarei, diz o Senhor.


text:
Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer: se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça.


text:
Toda alma esteja sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não venha de Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus.


text:
Por isso, quem resiste à potestade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação.


text:
Porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu, pois, não temer a potestade? Faze o bem e terás louvor dela.


text:
Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus e vingador para castigar o que faz o mal.


text:
Portanto, é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também pela consciência.


text:
Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto: a quem temor, temor: a quem honra, honra.


text:
A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei.


text:
Com efeito: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não cobiçarás, e, se [há] algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.


text:
E isto [digo], conhecendo o tempo, que [é] já hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está, agora, mais perto de nós do que quando aceitamos a fé.


text:
A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas e vistamo-nos das armas da luz.


text:
Andemos honestamente, como de dia: não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja.


text:
O que come não despreze o que não come; e o que não come não julgue o que come; porque Deus o recebeu [por seu].


text:
Quem és tu que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai; mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar.


text:
Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga [iguais] todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em seu próprio ânimo. (sua própria mente)


text:
Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz, e o que não faz caso do dia para o Senhor o não faz. O que come para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come para o Senhor não come e dá graças a Deus.


text:
Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Assim que, ou vivamos ou morramos, somos do Senhor.


text:
Porque [foi] para isto que morreu Cristo, e ressuscitou, e tornou a viver, para ser Senhor tanto dos mortos, como dos vivos.


text:
Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo.


text:
Porque está escrito: Vivo eu, diz o Senhor, que todo joelho se dobrará diante de mim, e toda língua confessará a Deus.


text:
Assim que não nos julguemos mais uns aos outros; antes, seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao irmão.


text:
Eu sei e estou certo, no Senhor Jesus, que nenhuma coisa [é] de si mesma imunda, a não ser para aquele que a tem por imunda; para esse [é] imunda.


text:
Mas, se por causa da comida se contrista teu irmão, já não andas conforme o amor. Não destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu.


text:
Não destruas por causa da comida a obra de Deus. É verdade que tudo é limpo, mas mal vai para o homem que come com escândalo.


text:
Bom [é] não comer carne, nem beber vinho, nem fazer [outras coisas] em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueça.


text:
Tens tu fé? Tem[-na] em ti mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova.


text:
Mas aquele que tem dúvidas, se come, está condenado, porque não come por fé; e tudo o que não [é] de fé é pecado.


text:
Porque também Cristo não agradou a si mesmo, mas, como está escrito: Sobre mim caíram as injúrias dos que te injuriavam.


text:
Porque tudo que dantes foi escrito para nosso ensino foi escrito, para que, pela paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança.


text:
Ora, o Deus de paciência e consolação vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesu,


text:
Digo, pois, que Jesus Cristo foi ministro da circuncisão, por causa da verdade de Deus, para que confirmasse as promessas [feitas] aos pais;


text:
e [para] que os gentios glorifiquem a Deus pela sua misericórdia, como está escrito: Portanto, eu te louvarei entre os gentios e cantarei ao teu nome.


text:
E outra vez diz Isaías: Uma raiz em Jessé haverá, e, naquele que se levantar para reger os gentios, os gentios esperarão.


text:
Ora, o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do espírito santo.


text:
Eu próprio, meus irmãos, certo estou, a respeito de vós, que vós mesmos estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento, podendo admoestar-vos uns aos outros.


text:
Mas, irmãos, em parte vos escrevi mais ousadamente, como para vos trazer outra vez [isto] à memória, pela graça que por Deus me foi dada,


text:
para que seja ministro de Jesu Cristo entre os gentios, ministrando o evangelho de Deus, para que seja agradável a oferta dos gentios, santificada pelo espírito santo.


text:
Porque não ousaria dizer [coisa] alguma, que Cristo por mim não tenha feito, para obediência dos (fazer obedientes os) gentios, por palavra e por obras;


text:
pela potência dos sinais e prodígios, na virtude do espírito de Deus; de maneira que, desde Jerusalém e arredores até ao Ilírico, tenho pregado o evangelho de Jesus Cristo.


text:
E desta maneira me esforcei por anunciar o evangelho, não aonde Cristo houvera sido nomeado, para não edificar sobre fundamento alheio;


text:
antes, como está escrito: Aqueles a quem não foi anunciado [o] verão, e os que não ouviram [o] entenderão.


text:
Mas, agora, que não tenho mais demora nestes sítios, e tendo já há muitos anos grande desejo de ir ter convosco,


text:
quando partir para Espanha, irei ter convosco; pois espero que, de passagem, vos verei e que para lá seja encaminhado por vós, depois de ter gozado um pouco da vossa companhia.


text:
Porque pareceu bem à Macedônia e à Acaia fazerem uma coleta (contribuição caritativa, ou distribuição) para os pobres dentre os santos que estão em Jerusalém.


text:
Isto lhes pareceu bem, como devedores que são para com eles. Porque, se os gentios foram participantes dos seus [bens] espirituais, devem também ministrar-lhes os temporais.


text:
Assim que, concluído isto, e havendo-lhes consignado este fruto, de lá, [passando] por vós, irei à Espanha.


text:
E rogo-vos, irmãos, por nosso Senhor Jesu Cristo e pelo amor do espírito, que combatais comigo nas vossas orações por mim a Deus,


text:
para que seja livre dos rebeldes que estão na Judéia, e que esta minha administração, que em Jerusalém [faço], seja bem aceita pelos santos;


text:
Recomendo-vos, pois, Febe, nossa [querida] irmã, a qual serve (Gr. diakonon: diaconisa, ministra) na congregação que está em Cencréia,


text:
para que a recebais no Senhor, como convém aos santos, e a ajudeis em qualquer coisa que de vós necessitar; porque tem hospedado a muitos, como também a mim mesmo.


text:
os quais pela minha vida expuseram a sua cabeça; (Gr. o seu pescoço) o que não só eu lhes agradeço, mas também todas as congregações dos gentios.


text:
[Saudai] também a congregação [que está] em sua casa. Saudai a Epêneto, meu amado, que é as primícias da Ásia (Achaia) em Cristo.


text:
Saudai a Andrônico e a Júnia, meus parentes e meus companheiros na prisão, os quais se distinguiram entre os apóstolos e que foram antes de mim em Cristo.


text:
Saudai a Trifena e a Trifosa, as quais trabalham no Senhor. Saudai à amada Pérside, a qual muito trabalhou no Senhor.


text:
Saudai a Filólogo e a Júlia, a Nereu e a sua irmã, e a Olimpas, e a todos os santos que com eles estão.


text:
E rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles.


text:
Porque os tais não servem a nosso Senhor Jesu Cristo, mas ao seu ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, enganam os corações dos simples.


text:
Quanto à vossa obediência, é ela conhecida de todos. Comprazo-me, pois, em vós; e quero que sejais sábios no bem, mas simples no mal.


text:
E o Deus de paz esmagará em breve (quebrantará presto a) Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesu Cristo [seja] convosco. Amém.


text:
Saúda-vos Gaio, meu hospedeiro e de toda a congregação. Saúda-vos Erasto, procurador da cidade, e também o irmão Quarto.


text:
Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve encoberto,


text:
mas que se manifestou agora e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé,


text:
ao único Deus, sábio, [seja] dada ([honra, e]) glória (elogio) por Jesu Cristo para todo o sempre. Amém. {Escrita de Corintho aos Romanos, e enviada por Febe, ministra da congregação de Cenchrea.}


text:
à congregação de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesu, chamados santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesu Cristo, [Senhor] deles e nosso:


text:
Sempre dou graças ao meu Deus por causa de vós, acerca da graça de Deus, que vos é (foi) dada em Cristo Jesu.


text:
o qual vos confirmará também até ao fim, [para serdes] irrepreensíveis no dia ([da vinda]) de nosso Senhor Jesu Cristo.


text:
Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesu Cristo, que digais todos uma mesma [coisa] e [que] não haja entre vós dissensões; antes, sejais unidos, em um mesmo sentido e em um mesmo parecer.


text:
Porque a respeito de vós, irmãos meus, me foi comunicado pelos da família de Cloe que há contendas entre vós.


text:
Quero dizer, com isto, que cada um de vós diz: Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo.


text:
E batizei também a família de Estéfanas; além destes, não sei se batizei algum outro. ([de vós-outros])


text:
Porque Cristo enviou-me não para batizar, mas para evangelizar; não em sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo se não faça vã.


text:
Porque a palavra da cruz é loucura (trancamento de entendimento) para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é a potência de Deus.


text:
Porque está escrito: Destruirei a sapiência dos sábios e aniquilarei a inteligência dos inteligentes.


text:
Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século? Porventura, não tornou Deus louca (trancada) a sapiência deste mundo?


text:
Visto como, na sapiência de Deus, o mundo não conheceu a Deus pela sua sapiência, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura (pelo cerramento) da pregação.


text:
mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura (trancamento de entendimento) para os gregos.


text:
Mas, para os que são chamados, tanto judeus como gregos, [lhes pregamos] a Cristo, potência de Deus e sapiência de Deus.


text:
Porque o doidinho (gén. neutro Gr. moron; a coisinha louca, doidinha [com paixão], ou o bebé) de Deus é mais sábio do que os homens; e a delicadinha (gén. neutro Gr. asthenes; delicadinho, ou: a criançianha) de Deus é mais forte do que os homens.


text:
Porque vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres, que [são chamados].


text:
Mas Deus escolheu as [coisinhas] loucas (trancadas) deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as [coisas] fracas (fracinhas, ou [abertamente] delicadas) deste mundo para confundir as fortes.


text:
E Deus escolheu as [coisas] vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são para aniquilar as que são;


text:
para que nenhuma carne se glorie (Gr. kauchaomai: gabe) perante ele. (em sua presença, ou diante dele)


text:
Mas vós sois dele, em Jesu Cristo, o qual para nós foi feito por Deus sapiência, e justiça, e santificação, e redenção;


text:
E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sapiência.


text:
A minha palavra e a minha pregação não consistiu em palavras persuasivas de sapiência humana, mas em evidencia (demonstração) de espírito e de potência,


text:
Todavia, falamos sapiência entre os perfeitos; não, porém, a sapiência deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que se aniquilam;


text:
mas falamos a sapiência de Deus, agachada em mistério, a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa glória;


text:
a qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glória.


text:
Mas, como está escrito: [As coisas] que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem [são] as que Deus preparou para os que o amam.


text:
Mas Deus no-las revelou pelo seu espírito; porque o espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.


text:
Porque qual dos homens sabe as [coisas] do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as [coisas] de Deus, senão o espírito de Deus.


text:
Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus.


text:
As quais também falamos, não com palavras de sapiência humana, mas com as que o espírito santo ensina, comparando as [coisas] espirituais com as espirituais.


text:
Ora, o homem natural não compreende as [coisas] do espírito de Deus, porque lhe parecem loucura (trancamento de entendimento); e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.


text:
porque ainda sois carnais, pois, [havendo] entre vós inveja, contendas e dissensões, não sois, porventura, carnais e não andais segundo os homens?


text:
Pois quem é Paulo e quem é Apolo, senão ministros pelos quais crestes, e conforme o que o Senhor deu a cada um?


text:
Segundo a graça de Deus que me foi dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele.


text:
E, se alguém sobre este fundamento formar um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha,


text:
a obra de cada um se manifestará: na verdade, o dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um.


text:
Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo.


text:
Ninguém se engane a si mesmo: se alguém dentre vós se tem (considera-se) por sábio neste mundo, faça-se louco (cerrasse contra seu entendimento ou sabedoria do mundo) para ser sábio.


text:
Porque a sabedoria deste mundo é loucura (cerramento) diante de Deus; pois está escrito: Ele apanha os sábios na sua própria astúcia.


text:
seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte, seja o presente, seja o futuro, tudo é vosso,


text:
Todavia, a mim mui pouco se me dá de ser julgado por vós ou por algum juízo humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo.


text:
Porque em nada me sinto culpado; (Porque a minha consciência não traz testemunha contra mim en nada) mas nem por isso me considero justificado, pois quem me julga é o Senhor.


text:
Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as [coisas] ocultas das trevas e manifestará os desígnios dos corações; e, então, cada um receberá de Deus o louvor.


text:
E eu, irmãos, apliquei estas [coisas], por semelhança, a mim e a Apolo, por amor de vós, para que, em nós, aprendais a não ir além do que está escrito, não vos ensoberbecendo a favor de um contra outro.


text:
Porque, quem te discerne a ti? (quem te diferença) E que tens tu que não ajas recebido? E, se [o] recebeste, por que te glorias (gabas) como se não o houveras recebido?


text:
Já estais fartos, já estais ricos, sem nós reinais, e oxalá reinásseis para que também nós reinemos convosco.


text:
Porque tenho para mim que Deus a nós, apóstolos, nos pôs por últimos, como condenados à morte; pois somos feitos espetáculo ao mundo, aos anjos e aos homens.


text:
Nós [somos] loucos (cerrados) por amor de Cristo, e vós, sábios em Cristo; nós, fracos, e vós, fortes; vós, ilustres, e nós, vis.


text:
Até esta presente hora, sofremos fome e sede, e estamos nus, e recebemos bofetadas, e não temos pousada certa,


text:
e nos afadigamos, trabalhando com nossas próprias mãos; somos injuriados e bendizemos; somos perseguidos e sofremos;


text:
somos blasfemados e rogamos; até ao presente, temos chegado a ser como o lixo deste mundo e como a escória de todos.


text:
Porque, ainda que tivésseis dez mil aios (pedagogos) em Cristo, não [teríeis], contudo, muitos pais; porque eu pelo evangelho vos gerei em Jesu Cristo.


text:
Por esta causa vos mandei Timóteo, que é meu filho amado e fiel no Senhor, o qual vos lembrará os meus caminhos em Cristo, como por toda parte ensino em cada congregação.


text:
Mas, em breve, irei ter convosco, se o Senhor quiser, e [então] conhecerei, não as palavras dos que andam inchados, mas a virtude.


text:
Geralmente, se ouve [que há] entre vós fornicação e fornicação tal, qual nem ainda entre os gentios se nomeai, de maneira que um tenha (abuse) a mulher de seu pai.


text:
Estais inchados, e nem ao menos vos entristecestes, por não ter sido dentre vós tirado quem cometeu tal ação.


text:
Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito, já determinei, como se [estivesse] presente, que o que tal ato praticou,


text:
em nome de nosso Senhor Jesu Cristo, juntos vós e o meu espírito, pela potestade de nosso Senhor Jesu Cristo,


text:
seja entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus.


text:
Não é boa a vossa jactância (vosso gabo). Não sabeis que um pouco de fermento faz levedar toda a massa?


text:
Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais [uma] nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.


text:
Pelo que façamos festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os asmos da sinceridade e da verdade.


text:
isto não quer dizer de todo (absolutamente) com os fornicadores deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, (usurpadores,) ou com os idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo.


text:
Mas agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais.


text:
Ousa algum de vós, tendo [algum] negócio contra outro, ir a juízo perante os injustos e não perante os santos?


text:
Não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo deve ser julgado por vós, sois, porventura, indignos de julgar as coisas mínimas?


text:
Então, se tiverdes negócios em juízo, pertencentes a esta vida, pondes os que são de menos estima na congregação, como juízes.


text:
Para vos envergonhar o digo: Não há, pois, entre vós sábios, nem mesmo um, que possa julgar entre seus irmãos?


text:
Na verdade, é já realmente [uma] falta entre vós terdes demandas uns contra os outros. Por que não sofreis, antes, a injustiça? Por que não sofreis, antes, o dano?


text:
Não erreis: nem os fornicadores, (devassos) nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores (usurpadores) herdarão o Reino de Deus.


text:
E é o que alguns têm sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus e pelo espírito do nosso Deus.


text:
Todas [as coisas] me são lícitas, mas nem todas [as coisas convêm]; todas [as coisas] me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma.


text:
Os manjares (alimentos) são para o ventre, e o ventre, para os manjares; Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros. Mas o corpo não [é] para a fornicação, senão para o Senhor, e o Senhor para o corpo.


text:
Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo.


text:
Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne.


text:
Fugi da fornicação. Todo pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que fornica peca contra o seu próprio corpo.


text:
Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do espírito santo, [que habita] em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?


text:
Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus.


text:
Mas, por causa da fornicação, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.


text:
A mulher não tem a potestade sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também, da mesma maneira, o marido não tem a potestade sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher.


text:
Não vos defraudeis um ao outro, senão por consentimento mútuo, por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e, depois, ajuntai-vos outra vez, para que Satanás vos não tente por causa de vossa incontinência.


text:
Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira, e outro de outra.


text:
Se, porém, se apartar, que fique sem casar ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.


text:
Mas, aos outros, digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe.


text:
Porque o marido descrente é santificado pela mulher, e a mulher descrente é santificada pelo marido. Doutra maneira, os vossos filhos seriam imundos; mas, agora, são santos.


text:
Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste [caso] o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; (escravizado a tais coisas (desejos carnais)) mas Deus chamou-nos para a paz.


text:
Porque, donde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, donde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?


text:
E, assim, cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um, como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as congregações.


text:
É alguém chamado, estando circuncidado? Fique circuncidado. É alguém chamado, estando incircuncidado? Não se circuncide.


text:
Porque o que é chamado pelo Senhor, [sendo] servo, é liberto do Senhor; e, da mesma maneira, também o que é chamado, [sendo] livre, servo é de Cristo.


text:
Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o [meu] parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel.


text:
Mas, se te casares, não pecas; e, se a virgem se casar, não peca. Todavia, os tais terão tribulações (Gr. thlipsis: opressões; ou aflições penosas) na carne, e eu quereria poupar-vos.


text:
Isto, porém, vos digo, irmãos: que o tempo se abrevia; o que resta é que também os que têm mulheres sejam como se as não tivessem;


text:
e os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuíssem;


text:
E bem quisera eu que estivésseis sem cuidado. O solteiro cuida das (nas) [coisas] do Senhor, em como há de agradar ao Senhor;


text:
Há diferença entre a mulher casada e a virgem: a solteira cuida das (nas) [coisas] do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no espírito; porém a casada cuida das [coisas] do mundo, em como há de agradar ao marido.


text:
E digo isto para proveito vosso; não para vos enlaçar, mas para o que é decente e conveniente, para vos unirdes ao Senhor, sem distração alguma.


text:
Mas, se alguém julga (lhe parece) que inconvenientemente trata a sua virgem, se tiver passado a flor da idade, e se for necessário, que faça o tal o que quiser; não peca; casem-se.


text:
Todavia, o que está firme em [seu] coração, não tendo necessidade, mas com poder sobre a sua própria vontade, se resolveu no seu coração guardar a sua virgem, faz bem.


text:
A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo [em] que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido, fica livre para casar com quem quiser, contanto [que seja] no Senhor.


text:
Será, porém, mais bem-aventurada se ficar assim, segundo o meu parecer, e também eu cuido que tenho o espírito de Deus.


text:
Ora, no tocante às coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos ciência. A ciência incha, mas o amor edifica.


text:
Assim que, quanto ao comer das [coisas] sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada [é] no mundo e que não há outro Deus, senão um só.


text:
Porque, ainda que haja também [alguns] que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores),


text:
todavia, para nós há um só Deus, o pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesu Cristo, pelo qual (Gr. di'a: por meio de, para; ou, por cuja causa) são todas [as coisas], e nós por ele.


text:
Mas nem em todos há conhecimento; porque alguns até agora comem, no seu costume para com o ídolo, [coisas] sacrificadas ao ídolo; e a sua consciência, sendo fraca, fica contaminada.


text:
Ora, o manjar (a comida) não nos faz agradáveis a Deus, porque, se comemos, nada temos de mais, e, se não comemos, nada nos falta.


text:
Porque, se alguém te vir a ti, que tens ciência, sentado à mesa no templo dos ídolos, não será a consciência do que é fraco induzida a comer das [coisas] sacrificadas aos ídolos?


text:
Pelo que, se o manjar escandalizar a meu irmão, nunca mais comerei carne, para que meu irmão não se escandalize.


text:
Não sou eu apóstolo? Não sou livre? Não vi eu a Jesus Cristo, Senhor nosso? Não sois vós a minha obra no Senhor?


text:
Se eu não sou apóstolo para os outros, ao menos o sou para vós; porque vós sois o selo do meu apostolado no Senhor.


text:
Não temos nós direito de levar [conosco] uma esposa crente, (mulher irmã) como também os demais apóstolos, e os irmãos do Senhor, e Cefas?


text:
Quem jamais milita à sua própria custa? Quem planta a vinha e não come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e não come (se alimenta) do leite do gado?


text:
Porque na lei de Moisés está escrito: Não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura, tem Deus cuidado dos bois?


text:
Ou não o diz certamente por nós? Certamente que por nós está escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperança, e o que debulha deve debulhar com esperança de ser participante.


text:
Se outros participam desta potestade sobre vós, [por que] não, mais justamente, nós? Mas nós não usamos deste direito; antes, suportamos tudo, para não pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo.


text:
Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar participam do altar?


text:
Mas eu de nenhuma destas [coisas] usei e não escrevi isto para que assim se faça comigo; porque melhor me [fora] morrer do que alguém fazer vã esta minha glória. (Gr. Kauchema: gabo)


text:
Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, (Gr. Kauchema: gabo) pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim se não anunciar o evangelho!


text:
E, por isso, se o faço de boa mente, terei prêmio; mas, se de má vontade, apenas uma dispensação me é confiada.


text:
Logo, que prêmio tenho? Que, evangelizando, proponha de graça o evangelho de Cristo, para não abusar da minha potestade no evangelho.


text:
E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus: para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei. ([quanto não estava debaixo da lei])


text:
Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei.


text:
Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para, por todos os meios, chegar a salvar alguns.


text:
Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis.


text:
E todo aquele que luta de tudo se abstém; eles [o fazem] para alcançar uma coroa corruptível, nós, porém, [uma] incorruptível.


text:
Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar reprovado.


text:
Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem; e todos passaram pelo mar,


text:
e beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os seguia; e a pedra era Cristo.


text:
E estas [coisas] foram-nos feitas em figura, para que não cobicemos as [coisas] más, como eles cobiçaram.


text:
Não vos façais, pois, idólatras, como alguns deles; conforme está escrito: O povo assentou-se a comer e a beber e levantou-se para folgar.


text:
Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso nosso, para quem [já] são chegados os fins dos séculos.


text:
Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel [é] Deus, que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar.


text:
Porventura, o copo de bênção que abençoamos não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é, porventura, a comunhão do corpo de Cristo?


text:
Porque nós, [sendo] muitos, somos um só pão [e] um só corpo; porque todos participamos de um (mesmo) pão. ([e de um copo])


text:
Vede a Israel segundo a carne; os que comem os sacrifícios não são, porventura, participantes do altar?


text:
Antes, [digo] que as [coisas] que os gentios sacrificam, as sacrificam aos diabos e não a Deus. E não quero que sejais participantes com os diabos.


text:
Não podeis beber o copo do Senhor e o copo dos diabos; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos diabos.


text:
Todas [as coisas] me são lícitas, mas nem todas [as coisas] convêm: todas [as coisas] me são lícitas, mas nem todas [as coisas] edificam.


text:
E, se algum dos infiéis vos convidar e quiserdes ir, comei de tudo o que se puser diante de vós, sem nada perguntar, por causa da consciência.


text:
Mas, se alguém vos disser: Isto foi sacrificado aos ídolos, não comais, por causa daquele que vos advertiu e [por causa] da consciência; porque a terra [é] do Senhor e [toda] a sua plenitude.


text:
Digo, porém, a consciência, não a tua, mas a do outro. Pois por que há de a minha liberdade ser julgada pela consciência de outrem?


text:
Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para [a] glória de Deus.


text:
Portai-vos [de modo] que não deis escândalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem à congregação de Deus.


text:
Como também eu em tudo agrado a todos, não buscando o meu próprio proveito, mas o de muitos, para que assim se possam salvar.


text:
E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim e retendes os preceitos como vo-los entreguei.


text:
Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo varão, e o varão, a cabeça da mulher; e Deus, a cabeça de Cristo.


text:
Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada.


text:
Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu.


text:
O varão, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do varão.


text:
Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça [sinal de] (cobertura de) poderio, (autoridade,) por causa dos anjos.


text:
Porque, como a mulher [provém] do varão, assim também o varão [provém] da mulher, mas tudo vem de Deus.


text:
Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.(cobertura honorável)


text:
Nisto, porém, que vou dizer-vos, não [vos] louvo, porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior.


text:
Porque, antes de tudo, ouço que, quando vos ajuntais na congregação, há entre vós dissensões; e em parte o creio.


text:
Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome, e outro embriaga-se.


text:
Não tendes, porventura, casas para comer e para beber? Ou desprezais a congregação de Deus e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não [vos] louvo.


text:
Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;


text:
e, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.


text:
Semelhantemente também, depois de cear, [tomou] o copo, dizendo: Este copo é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.


text:
Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este copo, anunciais a morte do Senhor, até que venha.


text:
Portanto, qualquer que comer [este] pão ou beber o copo do Senhor, indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.


text:
Porque o que come e bebe indignamente come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.


text:
Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que vos não ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for ter convosco.


text:
Portanto, vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo espírito de Deus diz: Jesus é anátema. E ninguém pode dizer que Jesus [é] o Senhor, senão pelo espírito santo.


text:
Porque a um, pelo espírito, é dada a palavra da sapiência; e a outro, pelo mesmo espírito, a palavra da ciência;


text:
e a outro, a operação de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o [dom] de discernir os espíritos; e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas.


text:
Mas um só e o mesmo espírito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer.


text:
Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um [só] corpo, assim [é] Cristo também.


text:
Pois todos nós fomos batizados em um espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um espírito.


text:
Se todo o corpo [fosse] olho, onde [estaria] o ouvido? Se todo [fosse] ouvido, onde [estaria] o olfato?


text:
E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti: nem ainda a cabeça, aos pés: Não tenho necessidade de vós.


text:
E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em nós são menos decorosos damos muito mais honra.


text:
Porque os que em nós são mais formosos (honestos) não têm necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta [dela],


text:
De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele.


text:
E a uns pôs Deus na congregação, primeiramente, apóstolos, em segundo lugar, profetas, em terceiro, doutores, depois, milagres, depois, dons de sarar, socorros, governos, variedades de línguas.


text:
Porventura, são todos apóstolos? São todos profetas? São todos doutores? São todos operadores de milagres?


text:
Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos e não tivesse caridade, (Gr. agape: amor divino em acção) seria como o metal que soa ou como o sino que tine.


text:
E ainda que tivesse [o] dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse caridade, nada seria.


text:
E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento [dos pobres], e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse caridade, nada disso me aproveitaria.


text:
A caridade é sofredora, é benigna: a caridade não é invejosa: a caridade não trata com leviandade, não se ensoberbece,


text:
A caridade nunca falha: mas, havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;


text:
Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.


text:
Porque, agora, vemos por espelho em enigma; mas, então, veremos face a face: agora, conheço em parte, mas, então, conhecerei como também sou conhecido.


text:
Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e a caridade, estas três; mas a maior destas [é] a caridade. (o amor divino em acção.)


text:
Segui a caridade, (o amor) e procurai com zelo os [dons] espirituais, mas principalmente o de profetizar.


text:
Porque o que fala língua [estranha] não fala aos homens, senão a Deus; porque ninguém [o] entende, e em espírito fala mistérios.


text:
E eu quero que todos vós faleis línguas [estranhas]; mas [muito] mais que profetizeis, porque o que profetiza é maior do que o que fala línguas [estranhas], a não ser que também interprete, para que a congregação receba edificação.


text:
E, agora, irmãos, se eu for ter convosco falando línguas [estranhas], que vos aproveitaria, se vos não falasse ou por meio da revelação, ou da ciência, ou da profecia, ou da doutrina?


text:
Da mesma maneira, se as [coisas] inanimadas que fazem som, seja flauta, seja cítara, não formarem sons distintos, como se conhecerá o que se toca com a flauta ou com a cítara?


text:
Assim, também vós, se, com a língua, não pronunciardes palavras bem inteligíveis, como se entenderá o que se diz? Porque estareis [como] que falando ao ar.


text:
Mas, se eu ignorar o sentido da voz, serei bárbaro para aquele a quem falo, e o que fala [será] bárbaro para mim.


text:
Assim, também vós, como desejais [dons] espirituais, procurai sobejar (abundar) [neles], para [a] edificação da congregação.


text:
Porque, se eu orar em língua [estranha], o meu espírito ora [bem], mas o meu entendimento (Gr. nous: mente) fica sem fruto.


text:
Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento.


text:
Doutra maneira, se tu bendisseres com o espírito, como dirá o que ocupa o lugar de indouto, o Amém, sobre a tua ação de graças, visto que não sabe o que dizes?


text:
Todavia eu antes quero falar na congregação cinco palavras na minha própria inteligência, para que possa também instruir os outros, do que dez mil palavras em língua desconhecida.


text:
Está escrito na lei: Por gente doutras línguas e por outros lábios, falarei a este povo; e ainda assim me não ouvirão, diz o Senhor.


text:
Assim que as línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis; e a profecia não é sinal para os infiéis, mas para os fiéis.


text:
Se, pois, toda a congregação se congregar num lugar, e todos falarem línguas [estranhas], e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão, porventura, que estais loucos?


text:
Mas, se todos profetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de todos é convencido, de todos é julgado.


text:
Os segredos do seu coração ficarão manifestos, e assim, lançando-se sobre o [seu] rosto, adorará a Deus, publicando que Deus está verdadeiramente entre vós.


text:
Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação.


text:
E, se alguém falar língua [estranha, faça-se isso] por dois ou, quando muito, três, e por sua vez, e haja intérprete.


text:
Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros, para que todos aprendam e todos sejam consolados.


text:
Porque Deus não é [Deus] de confusão, senão de paz, como ([eu ensino]) em todas as congregações dos santos.


text:
As mulheres estejam caladas nas congregações, porque lhes não é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei.


text:
E, se querem aprender alguma [coisa], perguntem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso (indecente) que as mulheres falem na congregação.


text:
Se alguém cuida ser profeta ou espiritual, reconheça (Gr. epiginoskei: conheça conscientemente e entenda completamente) que as [coisas] que vos escrevo são mandamentos do Senhor.


text:
Também vos notifico, irmãos, o evangelho que [já] vos tenho anunciado, o qual também recebestes e no qual também permaneceis;


text:
pelo qual também sois salvos, se o retiverdes naquella maneira, (tal) como vo-lo tenho anunciado, se não é que crestes em vão.


text:
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras,


text:
Depois, foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormem também.


text:
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a congregação de Deus.


text:
Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus, que está comigo.


text:
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dos mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos?


text:
E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não ressuscitam.


text:
Porque, assim como a morte [veio] por um homem, também a ressurreição dos mortos [veio] por um homem.


text:
Porque, assim como todos morrem por (em) Adão, assim também todos serão vivificados por (em) Cristo.


text:
Mas cada um por sua [própria] ordem: Cristo é o primeiro; (as primícias;) depois, os que são de Cristo, na sua vinda.


text:
Depois [virá] o fim, quando tiver entregado o Reino a Deus pai, [e] quando [ele] houver posto abaixo (aniquilado) todo império, e toda potestade e força.


text:
Porque todas as [coisas] sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as [coisas lhe] estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas [as coisas].


text:
E, quando todas [as coisas] lhe estiverem sujeitas, então, também o mesmo filho se sujeitará àquele que todas [as coisas] lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.


text:
Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles, então, pelos mortos?


text:
Eu protesto que cada dia morro gloriando-me (Gr. kauchesis: gabando-me) em vós, irmãos, por Cristo Jesu nosso Senhor.


text:
Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos.


text:
Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo[-o] para vergonha vossa.


text:
E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo ou doutra qualquer [semente].


text:
Nem toda carne é uma mesma carne; mas uma [é] a carne dos homens, e outra, a carne dos animais, e outra, a dos peixes, e outra, a das aves.


text:
E [há] corpos celestes e corpos terrestres, mas uma [é] a glória dos celestes, e outra, a dos terrestres.


text:
Uma [é] a glória do sol, e outra, a glória da lua, e outra, a glória das estrelas; porque [uma] estrela difere em glória de [outra] estrela.


text:
Assim também a ressurreição dos mortos. Semeia-se o [corpo] em corrupção, ressuscitará em incorrupção.


text:
Semeia-se corpo animal, (natural,) ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo animal, (natural,) há também corpo espiritual.


text:
Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente: o último Adão, em espírito vivificante.


text:
Qual o terreno, tais são também os terrenos; (terrestres;) e, qual o celestial, tais também os celestiais.


text:
E, agora, digo isto, irmãos: que carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus, nem a corrupção herda a incorrupção.


text:
num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.


text:
Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade.


text:
E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então, cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.


text:
Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.


text:
Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o mesmo que ordenei às congregações da Galácia.


text:
No primeiro [dia] da semana, (Cada primeiro dos sábados,) cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, (guarde em sua casa,) conforme a sua prosperidade, (o que lhe prospere,) para que não se façam as coletas quando eu chegar. (vier)


text:
E, quando tiver chegado, mandarei os que, por cartas, aprovardes, para levar a vossa dádiva a Jerusalém.


text:
Irei, porém, ter convosco depois de ter passado pela Macedônia (porque tenho de passar pela Macedônia).


text:
E bem pode ser que fique convosco e passe também o inverno, para que me acompanheis aonde quer que eu for.


text:
Porque não vos quero agora ver de passagem, mas espero ficar convosco algum tempo, se o Senhor o permitir.


text:
E, se vier (for) Timóteo, vede que esteja sem temor convosco; porque trabalha na obra do Senhor, como eu também.


text:
Portanto, ninguém o despreze, mas acompanhai-o em paz, para que venha ter comigo, pois o espero com os irmãos.


text:
E, acerca do irmão Apolo, ([certifico-lhes, que]) roguei-lhe muito que fosse com os irmãos ter convosco, mas, na verdade, não teve vontade de ir agora; irá, porém, quando se lhe ofereçer boa ocasião.


text:
Agora, vos rogo, irmãos (sabeis que a família de Estéfanas ([e de fortunato e Acaico]) é as primícias da Acaia e que se tem dedicado ao ministério dos santos),


text:
Folgo, porém, com a vinda de Estéfanas, e de Fortunato, e de Acaico; porque estes supriram o que da vossa [parte me] faltava.


text:
As congregações da Ásia vos saúdam. Saúdam-vos afetuosamente no Senhor Áquila e Prisca, com a congregação que está em sua casa. ([com quem também eu sou alojado.])


text:
O meu amor seja com todos vós, em Cristo Jesu. Amém. {A primeira Epistola a os Corinthios, foi escrita de Philippos, e enviada por Estephanas, Fortunato, Achaico, e Timotheo.}


text:
Paulo, apóstolo de Jesu Cristo pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à congregação de Deus que está em Corinto, com todos os santos que estão em toda a Acaia:


text:
Bendito [seja] o Deus e pai de nosso Senhor Jesu Cristo, o pai das misericórdias e o Deus de toda consolação,


text:
que nos consola em toda a nossa tribulação, (Gr. thlipsis: opressão; ou aflição penosa) para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados de Deus.


text:
Porque, como as aflições de Cristo abundam em nós, assim também a nossa consolação é abundante (sobeja) por meio de Cristo.


text:
Mas, se somos atribulados, (Gr. Thlibo: oprimidos) [é] para vossa consolação e salvação; ([Ou, se somos consolados, para vossa consolação e salvação é,]) a qual se opera, suportando com paciência as mesmas aflições que nós também padecemos.


text:
E a nossa esperança acerca de vós é firme, sabendo que, como sois participantes das aflições, assim o [sereis] também da consolação.


text:
Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a tribulação (Gr. thlipsis: opressão; ou aflição penosa) que nos sobreveio na Ásia, pois que fomos sobremaneira agravados mais do que podíamos suportar, de modo tal que até da vida desesperamos.


text:
Em tanta maneira, que em nós mesmos tivessemos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós, mas em Deus, que ressuscita os mortos;


text:
ajudando-nos também vós, com orações por nós, para que, pela mercê que por muitas pessoas [nos foi feita], por muitas [também] sejam dadas graças a nosso respeito.


text:
Porque a nossa glória (Gr. kauchesis: gabança) é esta: o testemunho da nossa consciência, de que, com simplicidade e sinceridade de Deus, não com sabedoria carnal, mas na graça de Deus, temos vivido no mundo e maiormente convosco.


text:
Porque nenhumas outras [coisas] vos escrevemos, senão as que [já] sabeis ou também reconheceis; (Gr. epiginoskei: conhecereis conscientemente e entendereis completamente) e espero que também até ao fim as reconhecereis,


text:
como também [já] em parte reconhecestes (Gr. epiginoskei: conhecereis conscientemente e entendereis completamente) em nós, que somos a vossa glória, (gabança) como também vós [sereis] a nossa no dia do Senhor Jesus.


text:
E, com esta confiança, quis primeiro ir ter convosco, para que tivésseis uma segunda graça; (Gr. charis: favor não merecido, ou graça)


text:
e por vós passar à Macedônia, e da Macedônia ir outra vez ter convosco, e ser guiado por vós à Judéia.


text:
E, deliberando isto, usei, porventura, de leviandade? Ou o que delibero, o delibero segundo a carne, para que haja em mim sim sim, e não não?


text:
Porque o filho de Deus, Jesu Cristo, que entre vós foi pregado por nós, isto é, por mim, e Silvano, e Timóteo, não foi sim e não; mas nele houve sim.


text:
Porque todas quantas promessas há de Deus são nele sim; e por ele o Amém, para glória de Deus, por nós.


text:
Invoco, porém, a Deus por testemunha sobre a minha alma, que, para vos poupar, não tenho até agora ido a Corinto;


text:
não que tenhamos domínio sobre a vossa fé, mas porque somos cooperadores de vosso gozo; porque pela fé estais [em pé].


text:
E escrevi-vos isto mesmo para que, quando [lá] for, não tenha tristeza ([em cima de pesadume]) dos que devia ter gozo, (da parte dos que deveriam alegrar-me,) confiando em vós todos, que o meu gozo (minha alegria) o é de todos vós.


text:
Porque, em muita tribulação (Gr. thlipsis: opressão; ou aflição penosa) e angústia do coração, vos escrevi, com muitas lágrimas, não para que vos entristecêsseis, mas para que conhecêsseis o amor que abundantemente vos tenho.


text:
Porque, se alguém [me] contristou, não me contristou [a mim] senão em parte, para vos não sobrecarregar a vós todos;


text:
De maneira que, pelo contrário, deveis, antes, perdoar-lhe e consolá-lo, para que o tal não seja, de alguma maneira, devorado de demasiada tristeza.


text:
E a quem perdoardes alguma [coisa] também eu; porque o que eu também perdoei, se é que tenho perdoado, por amor de vós o [fiz] na presença de Cristo; para que não sejamos vencidos por Satanás,


text:
Ora, quando cheguei a Trôade para [pregar] o evangelho de Cristo e abrindo-se-me uma porta no Senhor,


text:
não tive descanso no meu espírito, porque não achei ali meu irmão Tito; mas, despedindo-me deles, parti para a Macedônia.


text:
E graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo e, por meio de nós, manifesta em todo lugar o cheiro do seu conhecimento.


text:
Para estes, certamente, cheiro de morte para morte; mas, para aqueles, cheiro de vida para vida. E, para estas [coisas], quem [é] idôneo?


text:
Porque nós não somos, como muitos, falsificadores (Gr. kapeleuo: explorando, ou aproveitando só para lucro personal) da palavra de Deus; antes, falamos de Cristo com sinceridade, como de Deus na presença de Deus.


text:
Porventura, começamos outra vez a louvar-nos a nós mesmos? Ou necessitamos, como alguns, de cartas de recomendação para vós ou de recomendação de vós?


text:
porque [já] é manifesto que vós sois a carta de Cristo, ministrada por nós e escrita não com tinta, mas com o espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração.


text:
não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa capacidade [vem] de Deus,


text:
o qual nos fez também capazes [de ser] ministros do Novo Testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, e o espírito vivifica.


text:
E, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos na face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual era transitória, (Gr. estava sendo abolida)


text:
Porque, se o ministério da condenação [foi] glorioso, muito mais excederá em glória o ministério da justiça.


text:
Porque também o que foi glorificado, nesta parte, não foi glorificado, por causa desta excelente glória.


text:
E não somos como Moisés, [que] punha um véu sobre a sua face, para que os filhos de Israel não olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitório.


text:
Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do Velho Testamento, o qual foi por Cristo abolido.


text:
Mas todos nós, com cara descoberta, refletindo, como um espelho, a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na mesma imagem, como pelo espírito do Senhor.


text:
antes, rejeitamos as [coisas] que, por vergonha, se ocultam, não andando com astúcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo homem, na presença de Deus, pela manifestação da verdade.


text:
nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.


text:
Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesu, o Senhor; e nós mesmos [somos] vossos servos, por amor de Jesus.


text:
Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesu Cristo.


text:
Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência da eficácia (do poder) seja de Deus e não de nós.


text:
Em tudo [somos] atribulados, (Gr. thlibomai: apertados; pressionados; afligidos penosamente (ou Somos oprimidos em cada lado,)) mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados;


text:
trazendo sempre por toda parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se manifeste também em nossos corpos.


text:
E assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também em nossa carne mortal.


text:
E temos, portanto, o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri; por isso, falei. Nós cremos também; por isso, também falamos,


text:
sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará também por Jesus e nos apresentará convosco.


text:
Porque tudo isto é por amor de vós, para que a graça, multiplicada por meio de muitos, torne abundante (faça abundar) a ação de graças, para glória de Deus.


text:
Por isso, não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.


text:
Porque a nossa leve e momentânea tribulação (opressão) produz para nós um peso eterno de glória mui excelente,


text:
não atentando nós nas [coisas] que se vêem, mas nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem [são] eternas.


text:
Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre [deste] tabernáculo se desfizer, temos de Deus [um] edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus.


text:
Porque também nós, os que estamos [neste] tabernáculo, gememos carregados, não porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida.


text:
Ora, quem para isto mesmo nos formou é (preparou foi) Deus, o qual nos deu também o penhor do espírito.


text:
Pelo qual tomamos sempre coragem, (bom ânimo) sabendo que, enquanto vivemos (estamos) no corpo, vivemos ausentes do Senhor


text:
Mas tomamos coragem (temos confiança) e desejamos, antes, deixar este corpo, para habitar com o Senhor. (queremos, antes, ausentar-nos do corpo e estar presentes ao Senhor)


text:
Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que [tiver feito] por meio do corpo, ou bem ou mal.


text:
Assim que, sabendo o temor que [se deve] ao Senhor, persuadimos os homens [à fé], mas somos manifestos a Deus; e espero que, nas vossas consciências, sejamos também manifestos.


text:
Porque não nos recomendamos outra vez a vós; mas damo-vos ocasião de vos gloriardes (Gr. Kauchema: do gabo) de nós, para que tenhais [que responder] aos que se gloriam (gabam) na aparência e não [no] coração.


text:
Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nós assim: que, se um morreu por todos, logo, todos morreram.


text:
E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou.


text:
Assim que, daqui por diante, a ninguém conhecemos segundo a carne; e, ainda que também tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo, agora, já o não conhecemos [deste modo].


text:
Assim que, se alguém [está] em Cristo, nova criatura (Gr. criação) [é]: as [coisas] velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.


text:
E tudo [isto provém] de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesu Cristo e nos deu o ministério da reconciliação,


text:
isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados, e pôs em nós a palavra da reconciliação.


text:
Assim que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamos-vos, [pois], da parte de Cristo que vos reconcilieis com Deus.


text:
Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus.


text:
(Porque diz: Ouvi-te em tempo aceitável e socorri-te no dia da salvação; eis aqui agora o tempo aceitável, eis aqui agora o dia da salvação.);


text:
Antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendáveis em tudo: na muita paciência, nas aflições, nas necessidades, nas angústias,


text:
como desconhecidos, mas sendo bem conhecidos; como morrendo e eis que vivemos; como castigados e não mortos;


text:
como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo e possuindo tudo.


text:
Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas?


text:
E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.


text:
Pelo que saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e não toqueis nada imundo, e eu vos receberei;


text:
Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de Deus.


text:
Recebei-nos em vossos corações; a ninguém agravamos, a ninguém corrompemos, de ninguém buscamos o nosso proveito.


text:
Não digo [isto] para [vossa] condenação; pois já, antes, tinha dito que estais em nossos corações para juntamente morrer e viver.


text:
Grande é a ousadia da minha fala para convosco, e grande a minha jactância a respeito de vós; estou cheio de consolação superabundo (sobre abundo, transbordo) de gozo em todas as nossas tribulações.


text:
Porque, mesmo quando chegamos à Macedônia, a nossa carne não teve repouso algum; antes, em tudo fomos atribulados: (Gr. Thlibo: oprimidos:) por fora combates, temores por dentro.


text:
e não somente com a sua vinda, mas também pela consolação com que foi consolado [acerca] de vós, contando-nos as vossas saudades, o vosso choro, o vosso zelo por mim, de maneira que muito me regozijei.


text:
Porquanto, ainda que vos contristei com a minha carta, não me arrependo, embora já me tivesse arrependido por ver que aquela carta vos contristou, ainda que por pouco tempo;


text:
agora, folgo, não porque fostes contristados, mas porque fostes contristados para arrependimento; (conversão) pois fostes contristados segundo Deus; de maneira que por nós não padecestes dano em coisa alguma.


text:
Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação, da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte.


text:
Porque quanto cuidado não produziu isto mesmo em vós que, segundo Deus, fostes contristados! Que apologia, que indignação, que temor, que saudades, que zelo, que vingança! Em tudo mostrastes estar puros [neste] negócio.


text:
Portanto, ainda que vos escrevi, não [foi] por causa do que fez o agravo, nem por causa do que sofreu o agravo, mas para que o vosso grande cuidado por nós fosse manifesto diante de Deus.


text:
Por isso, fomos consolados pela vossa consolação e muito mais nos alegramos pela alegria de Tito, porque o seu espírito foi recreado por vós todos.


text:
Porque, se nalguma coisa me gloriei (Gr. kauchaomai: gabe) de vós para com ele, não fiquei envergonhado; mas, como vos dissemos tudo com verdade, também a nossa glória (Gr. kauchesis: gabança) para com Tito se achou verdadeira.


text:
E o seu entranhável afeto para convosco é mais abundante, lembrando-se da obediência de vós todos [e] de como o recebestes com temor e tremor.


text:
como, em muita prova de tribulação, (opressão) houve abundância do seu gozo, e como a sua profunda pobreza abundou em riquezas da sua generosidade. (beneficência)


text:
Porque, segundo o [seu] poder (o que eu [mesmo] testifico) e ainda acima do [seu] poder, [deram] voluntariamente,


text:
pedindo-nos com muitos rogos que aceitássemos a graça e a comunicação (contribuição caritativa, ou distribuição) deste serviço, que [se fazia] para com os santos.


text:
E não [somente fizeram] como nós esperávamos, mas também a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor e [depois] a nós, pela vontade de Deus;


text:
de maneira que exortamos a Tito que, assim como antes tinha começado, assim também acabasse esta graça entre vós.


text:
Portanto, assim como em tudo abundais em fé, e em palavra, e em ciência, e em toda diligência, e em vossa caridade para conosco, assim também abundeis nesta graça.


text:
Não digo isto como quem manda, mas para provar, pela diligência dos outros, a sinceridade da vossa caridade;


text:
porque [já] sabeis a graça de nosso Senhor Jesu Cristo, que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que, pela sua pobreza, enriquecêsseis.


text:
E nisto dou o [meu] parecer; pois isto vos convém a vós, que desde o ano passado começastes; e não foi só praticar, mas também querer.


text:
Agora, porém, completai também o já começado, para que, assim como houve a prontidão de vontade, haja também o cumprimento, [segundo] o que tendes.


text:
Porque, se há prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem [e] não segundo o que não tem.


text:
mas [para] igualdade; neste tempo presente, a vossa abundância [supra] a falta dos outros, para que também a sua abundância [supra] a vossa falta, e haja igualdade,


text:
E não só [isto], mas foi também escolhido pelas congregações para companheiro da nossa viagem, nesta graça que por nós é ministrada para glória do mesmo Senhor e prontidão do vosso ânimo;


text:
evitando isto: que alguém nos vitupere por esta abundância, que por nós é ministrada, ([para a glória do senhor])


text:
Com eles, enviamos também [outro] nosso irmão, o qual, muitas vezes e em muitas [coisas], já experimentamos ser diligente e agora muito mais diligente ainda pela muita confiança que em vós [tem].


text:
Quanto a Tito, [é] meu companheiro e cooperador para convosco; quanto a nossos irmãos, [são] embaixadores das congregações [e] glória de Cristo.


text:
Portanto, mostrai para com eles, em presença das congregações, a prova da vossa caridade e da nossa glória (Gr. kauchesis: gabança) acerca de vós.


text:
porque bem sei a prontidão do vosso ânimo, da qual me glorio (gabo) de vós, para com os macedônios, que a Acaia está pronta desde o ano passado, e o vosso zelo tem estimulado muitos.


text:
Mas enviei estes irmãos, para que a nossa glória, (o nosso gabo,) acerca de vós, não seja vã nesta parte; para que (como já disse) possais estar prontos,


text:
a fim de, se acaso os macedônios vierem comigo e vos acharem desapercebidos, não nos envergonharmos nós (para não dizermos, vós) deste firme fundamento de glória (Gr. kauchesis: gabança).


text:
Portanto, tive por coisa necessária exortar estes irmãos, para que, primeiro, fossem ter convosco e preparassem de antemão a vossa bênção já antes anunciada, para que esteja pronta como bênção e não como avareza.


text:
E [digo] isto: Que o que semeia pouco pouco também ceifará; e o que semeia em abundância em abundância também ceifará.


text:
Cada um [contribua] segundo propôs no seu coração, não com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria.


text:
E Deus [é] poderoso para fazer abundar em vós toda graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficiência, abundeis em toda boa obra,


text:
Ora, aquele que dá a semente ao que semeia também vos dê pão para comer, e multiplique a vossa sementeira, e aumente os frutos da vossa justiça;


text:
Para que em tudo enriqueçais para toda a beneficência, (generosidade) a qual faz [que] por nós [se dêem] graças a Deus.


text:
Porque a administração deste serviço não somente supre as necessidades dos santos, mas também é abundante em muitas graças, [que se dão] a Deus,


text:
visto como, na prova desta administração, (desta contribuição caritativa, ou distribuição) glorificam a Deus pela submissão que confessais quanto ao evangelho de Cristo, e pela liberalidade de vossos dons para com eles e para com todos,


text:
e pela sua oração por vós, tendo de vós saudades, por causa da excelente graça de Deus que em vós há.


text:
Além disto, eu, Paulo, vos rogo, pela mansidão e benignidade de Cristo, eu que, na verdade, quando presente entre vós, [sou] humilde, mas ausente, ousado para convosco;


text:
rogo[-vos], pois, que, quando estiver presente, não me veja obrigado a usar com confiança da ousadia que espero ter com alguns que nos julgam como se andássemos segundo a carne.


text:
Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas, sim, poderosas em Deus, para destruição das fortalezas;


text:
destruindo os conselhos e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo entendimento à obediência de Cristo,


text:
Olhais para as coisas segundo a aparência? Se alguém confia de si mesmo que é de Cristo, pense outra vez isto consigo, que, assim como ele [é] de Cristo, também nós de Cristo somos.


text:
Porque, ainda que eu me glorie (gabo) mais alguma coisa da nossa potência, a qual o Senhor nos deu para edificação e não para vossa destruição, não me envergonharei,


text:
Porque as suas cartas, dizem, [são] graves e fortes, mas a presença do corpo [é] fraca, e a palavra, desprezível.


text:
Pense o tal isto, que quais somos na palavra por cartas, [estando] ausentes, tais seremos também por obra, estando presentes.


text:
Porque não ousamos classificar-nos ou comparar-nos com alguns que se louvam a si mesmos; mas estes que se medem a si mesmos e se comparam consigo mesmos estão sem entendimento.


text:
Porém não nos gloriaremos (gabamos) fora de medida, mas conforme a reta medida que Deus nos deu, para chegarmos até vós;


text:
porque não nos estendemos além do que convém, como se não houvéssemos de chegar até vós, pois [já] chegamos também até vós no evangelho de Cristo;


text:
não nos gloriando (gabando) fora de medida nos trabalhos alheios; antes, tendo esperança de que, crescendo a vossa fé, seremos abundantemente engrandecidos entre vós, conforme a nossa regra,


text:
para anunciar o evangelho nos [lugares] que estão além de vós [e] não em campo de outrem, para não nos gloriarmos (gabamos) no que estava já preparado.


text:
Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para [vos] apresentar [como] uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo.


text:
Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma maneira corrompidos os vossos sentidos [e se apartem] da simplicidade que há em Cristo.


text:
Porque, se alguém for pregar-vos outro Jesus que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outro evangelho que não abraçastes, com razão o sofrereis.


text:
E, se sou rude na palavra, não o [sou] contudo na ciência; mas já em tudo nos temos feito conhecer totalmente entre vós.


text:
Pequei, porventura, humilhando-me a mim mesmo, para que vós fôsseis exaltados, porque de graça vos anunciei o evangelho de Deus?


text:
Outras congregações despojei eu para vos servir, recebendo [delas] salário; e, quando estava presente convosco e tinha necessidade, a ninguém fui pesado.


text:
Porque os irmãos que vieram da Macedônia supriram a minha necessidade; e em tudo me guardei de vos ser pesado e [ainda] me guardarei.


text:
Como a verdade de Cristo está em mim, esta glória (Gr. kauchesis: gabança) não me será impedida nas regiões da Acaia.


text:
Mas o que eu faço o farei para cortar ocasião aos que buscam ocasião, a fim de que, naquilo em que se gloriam, (gabam) sejam achados assim como nós.


text:
Não [é] muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça: o fim dos quais será conforme as suas obras.


text:
Outra vez digo: ninguém me julgue insensato ou, então, recebei-me como insensato, para que também me glorie (gabe) um pouco.


text:
O que digo, não o digo segundo o Senhor, mas, como por loucura, nesta confiança (Gr. hupostasis: fundamento) de gloriar-me. (Gr. kauchesis: gabança)


text:
Pois sois sofredores, se alguém vos põe em servidão, se alguém [vos] devora, se alguém [vos] apanha, se alguém se exalta, se alguém vos fere no rosto.


text:
Envergonhado o digo, como se nós fôssemos fracos, ([nesta parte]) mas, no que qualquer tem ousadia (com insensatez falo), também eu tenho ousadia.


text:
São ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; em açoites, mais do que eles; em prisões, muito mais; em [perigo de] morte, muitas vezes.


text:
três vezes fui açoitado com varas, uma vez fui apedrejado, três vezes sofri naufrágio, uma noite e um dia passei no abismo;


text:
em viagens, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da [minha] nação, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre os falsos irmãos;


text:
em trabalhos e fadiga, em vigílias, muitas vezes, em fome e sede, em jejum, muitas vezes, em frio e nudez.


text:
Em Damasco, o que governava sob o rei Aretas pôs guardas às portas da cidade dos damascenos, para me prenderem,


text:
Conheço um homem em Cristo que, há catorze anos (se no corpo, não sei; se fora do corpo, não sei; Deus o sabe), foi arrebatado até ao terceiro céu.


text:
De alguém (um) assim me gloriarei eu, mas de mim mesmo não me gloriarei, (gabarei,) senão nas minhas fraquezas.


text:
Porque, se quiser gloriar-me, (gabar-me,) não serei néscio, porque direi a verdade; mas deixo [isto], para que ninguém cuide de mim mais do que em mim vê ou de mim ouve.


text:
E, para que me não exaltasse pela excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne, [a saber], um mensageiro (anjo) de Satanás, para me esbofetear, a fim de não me exaltar.


text:
E disse-me: A minha graça te basta, porque [a] minha potência se aperfeiçoa (cumpre) na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei (gabarei) nas minhas fraquezas, para que em mim habite a potência de Cristo.


text:
Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando estou fraco, então, sou forte.


text:
Fui néscio em gloriar-me; (gabar-me;) vós me constrangestes; porque eu devia ser louvado por vós, visto que em nada fui inferior aos mais excelentes apóstolos, ainda que nada sou.


text:
Os sinais do meu apostolado foram manifestados entre vós, com toda a paciência, por sinais, prodígios e maravilhas.


text:
Porque, em que tendes vós sido inferiores às outras congregações, a não ser que eu mesmo vos não fui pesado? Perdoai-me este agravo.


text:
Eis aqui estou pronto para, pela terceira vez, ir ter convosco e não vos serei pesado; pois que não busco o que é vosso, mas, sim, a vós; porque não devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais, para os filhos.


text:
Eu, de muito boa vontade, gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas, ainda que, amando-vos cada vez mais, seja menos amado.


text:
Roguei a Tito e enviei com [ele] um irmão. Porventura, Tito se aproveitou de vós? Não andamos, porventura, no mesmo espírito, sobre as mesmas pisadas?


text:
Cuidais que ainda nos desculpamos convosco? Falamos em Cristo perante Deus, e tudo isto, ó amados, para vossa edificação.


text:
Porque temo (receio) que quando vier, vos não ache em maneira alguma tais, quais eu quisera: e eu seja achado de vós como não quereríeis: para que de alguma maneira não [haja] pendências, invejas, iras, porfias, detrações, mexericos, orgulhos, tumultos;


text:
que, quando vier outra vez, o meu Deus me humilhe para convosco, e chore por muitos daqueles que dantes pecaram e não se arrependeram da imundícia, e fornicação, e desonestidade que cometeram.


text:
É esta a terceira [vez que] vou ter convosco. Por boca de duas ou três testemunhas, será confirmada toda palavra.


text:
Já anteriormente [o] disse e segunda vez o digo, como quando estava presente; mas agora, estando ausente, o escrevo (digo) aos que antes pecaram e a todos os mais que, se outra vez for, não [lhes] perdoarei,


text:
visto que buscais [uma] prova de Cristo que fala em mim, o qual não é fraco para convosco; antes, é poderoso entre vós.


text:
Porque, ainda que foi crucificado por fraqueza, vive, contudo, pela potência de Deus. Porque nós também somos fracos nele, mas viveremos com ele pela potência de Deus em vós.


text:
Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis, quanto a vós mesmos, que Jesu Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados.


text:
Mas espero que entendereis (Gr. epiginoskei: conhecereis conscientemente e entendereis completamente) que nós não somos reprovados.


text:
Ora, eu rogo a Deus que não façais mal algum, não para que sejamos achados aprovados, mas para que vós façais o bem, embora nós sejamos como reprovados.


text:
Porque nos regozijamos de estar fracos, quando vós estais fortes; e o que desejamos é a vossa perfeição. (o vosso inteiro cumprimento)


text:
Portanto, escrevo estas [coisas] estando ausente, para que, estando presente, não use de rigor, segundo a potestade que o Senhor me deu para edificação e não para destruição.


text:
Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um [mesmo] parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz será convosco.


text:
A graça do Senhor Jesu Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do espírito santo [sejam] com vós [outros] todos. Amém. {A segunda Epistola aos Corinthios foi escrita de Philippis, em Macedonia, e enviada por Tito e Lucas.}


text:
Paulo, apóstolo (não [da parte] dos homens, nem por homem [algum], mas por Jesu Cristo e por Deus pai, que o ressuscitou dos mortos),


text:
o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus nosso pai,


text:
Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho,


text:
Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que [já] vos tenho anunciado, seja anátema.


text:
Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se alguém vos anunciar outro evangelho além do que [já] recebestes, seja anátema.


text:
Porque persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.


text:
Porque [já] ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no judaísmo, como sobremaneira perseguia a congregação de Deus e a assolava.


text:
E, na minha nação, excedia em judaísmo a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais.


text:
nem tornei a Jerusalém, a ter com os que [já] antes de mim eram apóstolos, mas parti para a Arábia e voltei outra vez a Damasco.


text:
mas somente tinham ouvido [dizer]: Aquele que já nos perseguiu anuncia, agora, a fé que, antes, destruía.


text:
E subi por uma revelação e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.


text:
E [isto] por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão;


text:
aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.


text:
E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam [ser alguma coisa], nada me comunicaram;


text:
antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão


text:
(porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios),


text:
e conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que me havia sido dada, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós [fôssemos] aos gentios e eles, à circuncisão;


text:
[recomendando-nos] somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também procurei fazer com diligência.


text:
Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou [deles], temendo os que eram da circuncisão.


text:
E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação.


text:
Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?


text:
Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesu Cristo, temos também crido em Jesu Cristo, para sermos justificados pela fé de Cristo e não pelas obras da lei, porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.


text:
Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é, porventura, Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma.


text:
[Já] estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim.


text:
Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça [provém] da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.


text:
Ó insensatos gálatas! Quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade? aos quais Jesu Cristo [já] dantes foi retratado diante dos olhos, sendo entre vós crucificado.


text:
Só quisera saber isto de vós: recebestes o espírito pelas obras da lei ou pela pregação (mensagem) da fé?


text:
Aquele, pois, que vos dá o espírito e que obra (opera) maravilhas entre vós [fá-lo] pelas obras da lei ou pela pregação da fé?


text:
Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, (as nações) anunciou primeiro o evangelho a Abraão, [dizendo]: Todas as nações serão benditas em ti.


text:
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.


text:
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;


text:
para que a bendição (bênção) de Abraão chegasse aos gentios por Cristo Jesu e para que, pela fé, nós recebamos a promessa do espírito.


text:
Irmãos, como homem falo. [Se] o testamento (concerto) de um homem [for] confirmado, ninguém o anula nem lhe acrescenta.


text:
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua semente. (posteridade) Não diz: E às sementes, como [falando] de muitas, mas como de uma só: E à tua semente, que é Cristo.


text:
Mas digo isto: que tendo sido o testamento (concerto) anteriormente confirmado por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o invalida, de forma a abolir a promessa.


text:
Porque, se a herança [provém] da lei, já não [provém] da promessa; mas Deus, pela promessa, a [deu] gratuitamente a Abraão.


text:
Logo, para que [é] a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita, e [foi] posta pelos anjos na mão de um medianeiro.


text:
Logo, a lei [é] contra as promessas de Deus? De nenhuma maneira; porque, se a lei fora dada para poder vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.


text:
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesu Cristo fosse dada aos crentes.


text:
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.


text:
De maneira que a lei nos serviu de aio, (pedagogo) para [nos conduzir] a Cristo, para que, pela fé, fôssemos justificados.


text:
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós [sois] um em Cristo Jesu.


text:
Digo, pois, [que], todo o tempo [em] que o herdeiro é menino, em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo.


text:
Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo;


text:
E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o espírito de seu filho, que clama: Aba, pai.


text:
Mas agora, conhecendo a Deus ou, antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?


text:
E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne; antes, me recebestes como um anjo de Deus, [e] como ao [mesmo] Cristo Jesu.


text:
Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os vossos olhos, e mos daríeis.


text:
eu bem quisera, agora, estar presente convosco e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.


text:
o que se entende por alegoria; porque estes são os dois concertos: um, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar.


text:
Ora, esta Agar [é] Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.


text:
porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz, esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque os filhos da solitária são mais do que [os] da que tem marido.


text:
Mas, como, então, aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o espírito, assim [é] também, agora.


text:
Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque em maneira nenhuma o filho da escrava herdará com o filho da livre.


text:
Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou e não torneis a embaraçar-vos (meter-vos) debaixo do jugo da servidão.


text:
Porque, em Cristo Jesu, nem a circuncisão nem a incircuncisão têm virtude alguma, mas, sim, a fé que opera por caridade. (pelo amor.)


text:
Confio de vós, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrerá a condenação.


text:
Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou, pois, perseguido? Logo, o escândalo da cruz está aniquilado.


text:
Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não [useis], então, da liberdade para [dar] ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pela caridade. ([e amor do espírito])


text:
Porque a carne cobiça contra o espírito, e o espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis.


text:
Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, (imundícia, dissolução, luxúria)


text:
invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais [coisas] não herdarão o Reino de Deus.


text:
Mas o fruto do espírito é: caridade, (Gr. ágapéi: amor divino em acção) gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.


text:
Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vós, que sois espirituais, encaminhai o tal com espírito de mansidão, olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado.


text:
Mas prove cada um a sua própria obra e terá glória (Gr. Kauchema: gabo) só em si mesmo e não noutro.


text:
Porque o que semeia na sua carne da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no espírito do espírito ceifará a vida eterna.


text:
Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.


text:
Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem (gabarem) na vossa carne.


text:
Mas longe esteja de mim gloriar-me, (gabar-me,) a não ser na cruz de nosso Senhor Jesu Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu, para o mundo.


text:
Porque, em Cristo Jesu, nem a circuncisão nem a incircuncisão têm virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura.


text:
E, a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.


text:
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo [seja], irmãos, com o vosso espírito. Amém. {Escrita de Roma a os Galatas.}


text:
Paulo, apóstolo de Jesu Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso e fiéis em Cristo Jesu:


text:
Bendito o Deus e pai de nosso Senhor Jesu Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos [lugares] celestiais em Cristo,


text:
como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em caridade, (amor divino em acção)


text:
e nos predestinou para filhos de adoção por Jesu Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,


text:
que ele verteu (fez, ou tornou) abundantemente para conosco em toda a sabedoria e prudência, (inteligência)


text:
de tornar a congregar em Cristo todas [as coisas], na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que [estão] nos céus como as que [estão] na terra;


text:
nele, [digo], em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas [as coisas], segundo o conselho da sua vontade,


text:
em quem também vós [estais], depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o espírito santo da promessa;


text:
o qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória.


text:
Pelo que, ouvindo eu também a fé que entre vós há no Senhor Jesus e a vossa caridade (amor) para com todos os santos,


text:
para que o Deus de nosso Senhor Jesu Cristo, o pai da glória, vos dê em seu conhecimento (Gr. epignosis: exato e claro conhecimento consciente, entendimento completo) o espírito de sabedoria e de revelação,


text:
tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos


text:
e qual a sobreexcelente grandeza de sua potência sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força da sua potência,


text:
acima de todo principado, e potestade, e potência, e domínio, e de todo nome que se nomeia, não só neste mundo, (século) mas também no vindouro.


text:
E sujeitou todas [as coisas] a seus pés e, sobre todas [as coisas], o constituiu como cabeça da congregação,


text:
em que, noutro tempo, andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que, agora, opera nos filhos da desobediência;


text:
entre os quais todos nós também, antes, andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.


text:
estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),


text:
e [nos] ressuscitou juntamente com ele, e [nos] fez assentar nos [lugares] celestiais, em Cristo Jesu;


text:
para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça, pela [sua] benignidade para conosco em Cristo Jesu.


text:
Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesu para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.


text:
Portanto, lembrai-vos de que vós, noutro tempo, éreis gentios na carne e chamados incircuncisão pelos que, na carne, se chamam circuncisão feita pela mão dos homens;


text:
que, naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade (separados da comunhão) de Israel e estranhos aos concertos da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.


text:
Mas, agora, em Cristo Jesu, vós, que antes estáveis longe, [já] pelo sangue de Cristo chegastes perto.


text:
Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos [os povos] fez um; e, derribando a parede de separação [que estava] no meio,


text:
na sua carne, desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, [que consistia] em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,


text:
E, vindo, ele evangelizou a (Gr. euaggelisasthai: ou: pregou boas novas de) paz a vós que [estáveis] longe e aos que estavam perto;


text:
Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos Santos e da família de Deus;


text:
edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesu Cristo é a principal pedra da esquina;


text:
o qual, noutros séculos, não foi manifestado aos filhos dos homens, como, agora, tem sido revelado pelo espírito aos seus santos apóstolos e profetas,


text:
[a saber], que os gentios são co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo evangelho;


text:
do qual fui feito ministro, pelo dom da graça de Deus, que me foi dado segundo a operação de sua potência.


text:
A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar entre os gentios, por meio do evangelho, as riquezas incompreensíveis de Cristo


text:
e alumiar a todos qual seja a comunhão (dispensação) do mistério, que, desde os séculos, esteve escondido em Deus, que tudo criou por meio (causa) de Jesu Cristo.


text:
para que, agora, pela congregação, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus,


text:
Portanto, [vos] peço que não desfaleçais nas minhas tribulações (nos meus apertos Gr. thlipsis: opressões; ou aflições penosas) por vós, que são a vossa glória.


text:
para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com potência pelo seu espírito no homem interior;


text:
para que Cristo habite, pela fé, nos vossos corações; a fim de, estando arraigados e fundados em amor,


text:
poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade


text:
e conhecer o amor de Cristo, que excede [todo] entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus.


text:
Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo a potência que em nós opera,


text:
[há] um só corpo e um só espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação;


text:
Ora isto que [ele] subiu, que é, senão que também primeiro descendeu às partes mais baixas da terra?


text:
Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para cumprir todas [as coisas].


text:
E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores,


text:
querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo,


text:
até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento (Gr. epignosis: conhecimento consciente, exato e claro, entendimento completo) do filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo,


text:
para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens que, com astúcia, enganam fraudulosamente.


text:
do qual todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor.


text:
E digo isto e testifico no Senhor, para que não andeis mais como andam também os outros gentios, na vaidade do seu sentido, (da sua mente)


text:
entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus, pela ignorância que há neles, pela dureza do seu coração,


text:
os quais, havendo perdido todo o sentimento, se entregaram à dissolução, para, com avidez, cometerem toda impureza.


text:
que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano,


text:
Pelo que deixai a mentira e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros.


text:
Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as mãos o [que é] bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade.


text:
Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem.


text:
Antes, sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.


text:
e andai em amor, como também Cristo vos amou e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave.


text:
Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicador, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no Reino de Cristo e de Deus.


text:
Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas [coisas] vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.


text:
falando entre vós com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração,


text:
porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da congregação, sendo ele próprio o salvador do corpo.


text:
Assim que, assim como a congregação está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.


text:
Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a congregação e a si mesmo se entregou por ela,


text:
para a apresentar a si mesmo congregação gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem [coisa] semelhante, mas santa e irrepreensível.


text:
Assim devem os maridos amar a suas próprias mulheres como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo.


text:
Porque nunca ninguém aborreceu a sua própria carne; antes, a alimenta e sustenta, como também o Senhor à congregação;


text:
Assim também vós, cada um em particular ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.


text:
E vós, pais, não provoqueis à ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor.


text:
Vós, servos, obedecei a [vossos] senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo,


text:
não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus;


text:
E vós, senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameaças, sabendo também que o Senhor deles e vosso está no céu e [que] para com ele não há acepção de pessoas.


text:
Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo;


text:
porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos [lugares] celestiais.


text:
Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes.


text:
orando em todo tempo com toda oração e súplica no espírito e vigiando nisto com toda perseverança e súplica por todos os santos


text:
e por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, (ousadia,) para fazer notório o mistério do evangelho,


text:
pelo qual sou embaixador em cadeias; (Gr. numa cadeia) para que possa falar dele livremente, como me convém falar.


text:
Ora, para que vós também possais saber dos meus negócios [e] o que eu faço, Tíquico, irmão amado e fiel ministro do Senhor, vos informará de tudo,


text:
o qual vos enviei para o mesmo fim, para que saibais do nosso estado, e ele console os vossos corações.


text:
A graça [seja] com todos os que amam a nosso Senhor Jesu Cristo em sinceridade. (Gr. aphtharsia: incorrupção: mantendo-se igual) Amém. {Escrita de Roma a os Ephesios, e enviada por Tychico.}


text:
Paulo e Timóteo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos em Cristo Jesu que estão em Filipos, com os bispos e diáconos:


text:
Tendo por certo isto mesmo: que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesu Cristo.


text:
Como tenho por justo sentir isto de vós todos, porque vos retenho em [meu] coração, pois todos vós fostes participantes da minha graça, tanto nas minhas prisões como na [minha] defesa e confirmação do evangelho.


text:
Porque Deus me é testemunha das saudades que de todos vós tenho, em entranhável afeição de Jesu Cristo.


text:
E peço isto: que a vossa caridade (o vosso amor) abunde (aumente) mais e mais em ciência e em todo o conhecimento. (Gr. epignosis: conhecimento consciente; exato e claro, entendimento completo)


text:
Para que aproveis as coisas excelentes, (Gr. dokimazeis ta diapheronta: podeis discernir as coisas que são diferentes) para que sejais sinceros e sem escândalo algum até ao dia de Cristo,


text:
E quero, irmãos, que saibais que as [coisas] que me [aconteceram] contribuíram para maior proveito do evangelho.


text:
De maneira que as minhas prisões em Cristo foram manifestas por toda a guarda pretoriana (Gr. todo o pretório) e por todos os demais lugares;


text:
e muitos dos irmãos no Senhor, tomando ânimo com as minhas prisões, ousam falar a palavra mais confiadamente, sem temor.


text:
Verdade é que também alguns pregam (Gr. kataggello: proclamam, declaram ou abertamente pregam) a Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa mente;


text:
Uns, na verdade, anunciam a Cristo por contenção, não puramente, julgando acrescentar aflição às minhas prisões,


text:
Mas que [importa]? Contanto que Cristo seja anunciado (proclamado) de toda a maneira, ou por ocasião, ou em verdade, nisto me regozijo e me regozijarei ainda.


text:
Porque sei que disto me resultará salvação, pela vossa oração e pelo socorro do espírito de Jesu Cristo,


text:
segundo a minha intensa expectação e esperança, de que em nada serei confundido; antes, com toda a confiança, (ousadia,) Cristo será, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte.


text:
Mas de ambos [os lados] estou em aperto, tendo desejo de partir e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor.


text:
E, tendo esta confiança, sei que ficarei e permanecerei com todos vós para proveito vosso e gozo da fé,


text:
para que a vossa gabança (glória) abunde (aumente) por mim em Cristo Jesu, pela minha nova ida a vós.


text:
Somente deveis portar-vos dignamente conforme o evangelho de Cristo, para que, quer vá e vos veja, quer esteja ausente, ouça acerca de vós que estais num [mesmo] espírito, combatendo juntamente com o mesmo ânimo pela fé do evangelho.


text:
E em nada vos espanteis dos que resistem, o que para eles, na verdade, é indício de perdição, mas, para vós, de salvação, e isto de Deus.


text:
Porque a vós vos foi concedido, em relação a Cristo, não somente crer nele, como também padecer por ele,


text:
Portanto, se [há] algum conforto em Cristo, se alguma consolação de amor, se alguma comunhão no espírito, se alguns entranháveis afetos e compaixões,


text:
completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa.


text:
Nada [façais] por contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo.


text:
Mas rebaixou-se (aniquilou-se) a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;


text:
para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,


text:
Assim que, meus amados, assim como sempre obedecestes, não só na minha presença, mas muito mais agora na minha ausência, assim também operai a vossa salvação com temor e tremor;


text:
para que sejais irrepreensíveis e sinceros, (Gr. Akeraios: simples; sem mistura com outras substâncias,) filhos de Deus inculpáveis no meio duma geração corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo;


text:
retendo a palavra da vida, para que, no dia de Cristo, possa gloriar-me (gabar-me) de não ter corrido nem trabalhado em vão.


text:
E, ainda que seja oferecido por libação sobre o sacrifício e serviço da vossa fé, folgo e me regozijo com todos vós.


text:
E espero, no Senhor Jesus, que em breve vos mandarei Timóteo, para que também eu esteja de bom ânimo, sabendo dos vossos negócios.


text:
Julguei, contudo, necessário mandar-vos Epafrodito, meu irmão, e cooperador, e companheiro nos combates, e vosso enviado para prover às minhas necessidades;


text:
porquanto tinha muitas saudades de vós todos e estava muito angustiado de que tivésseis ouvido que ele estivera doente.


text:
E, de fato, esteve doente e quase à morte, mas Deus se apiedou dele e não somente dele, mas também de mim, para que eu não tivesse tristeza sobre tristeza.


text:
Por isso, vo-lo enviei mais depressa, para que, vendo-o outra vez, vos regozijeis, e eu tenha menos tristeza.


text:
porque, pela obra de Cristo, chegou até bem próximo da morte, não fazendo caso da vida, para suprir para comigo a falta do vosso serviço.


text:
Resta, irmãos meus, que vos regozijeis no Senhor. Não me aborreço de escrever-vos as mesmas [coisas], e é segurança para vós.


text:
Porque a circuncisão somos nós, que servimos a Deus no (em) espírito, e nos gloriamos (gabamos) em Jesu Cristo, e não confiamos na carne.


text:
Ainda que também podia confiar na carne; se algum outro cuida que pode confiar na carne, ainda mais eu:


text:
circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu,


text:
E, na verdade, tenho também por perda todas as [coisas], pela excelência do conhecimento de Cristo Jesu, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas e as considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo


text:
e seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, [a saber], a justiça que vem de Deus, pela fé;


text:
para conhecê-lo, e a virtude da sua ressurreição, e a comunicação de suas aflições, sendo feito conforme a sua morte;


text:
Não que já a tenha alcançado ou que seja perfeito; mas prossigo para alcançar aquilo para o que fui também preso (alcançado) por Cristo Jesu.


text:
Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa [faço, e é] que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam e avançando para as que estão diante de mim,


text:
Pelo que todos quantos [já] somos perfeitos sintamos isto [mesmo]; e, se sentis alguma coisa doutra maneira, também Deus vo-lo revelará.


text:
Sede também meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes em nós, pelos que assim andam.


text:
Porque muitos há, dos quais muitas vezes vos disse e agora também digo, chorando, [que são] inimigos da cruz de Cristo.


text:
Cujo fim [é] a perdição; cujo Deus [é] o ventre, e [cuja] glória [é] para confusão deles, que [só] pensam nas [coisas] terrenas.


text:
que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo a sua eficácia pode de sujeitar também a si todas as [coisas].


text:
Portanto, meus amados e mui queridos irmãos, minha alegria e coroa, estai assim firmes no Senhor, amados.


text:
E peço-te também a ti, [meu] verdadeiro companheiro, que ajudes essas [mulheres] que trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros cooperadores, cujos nomes estão no livro da vida.


text:
Não estejais inquietos (Gr. merimnate: ansiosos) por coisa alguma; antes, as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus, pela oração e súplicas, com ação de graças.


text:
E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesu.


text:
Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que [é] honesto, tudo o que [é] justo, tudo o que [é] puro, tudo o que [é] amável, tudo o que [é] de boa fama, se [há] alguma virtude, e se há algum louvor, ([de ensinamento]) nisso pensai.


text:
O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso fazei; e o Deus de paz será convosco.


text:
Ora, muito me regozijei no Senhor por, finalmente, reviver a vossa lembrança de mim; pois já vos tínheis lembrado, mas não tínheis tido oportunidade.


text:
Sei estar abatido [e] sei também ter abundância; em toda a maneira e em todas as coisas, estou instruído, tanto a ter fartura como a ter fome, tanto a ter abundância como a padecer necessidade.


text:
E bem sabeis também vós, ó filipenses, que, no princípio do evangelho, quando parti da Macedônia, nenhuma congregação comunicou comigo com respeito a dar e a receber, senão vós somente.


text:
Mas bastante tenho recebido e tenho abundância; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro de suavidade e sacrifício agradável e aprazível a Deus.


text:
O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesu.


text:
A graça de nosso Senhor Jesu Cristo [seja] com vós todos. Amém. {Escrita de Roma a os Philippenses e enviada por Epaphrodito.}


text:
aos santos e irmãos fiéis em Cristo que estão em Colossos: graça a vós e paz, da parte de Deus nosso pai e do Senhor Jesu Cristo.


text:
porquanto ouvimos da vossa fé em Cristo Jesu e da caridade (caridade Gr. agape: amor divino em acção) [que tendes] para com todos os santos;


text:
por causa da esperança que vos está reservada nos céus, da qual já, antes, ouvistes pela palavra da verdade do evangelho,


text:
que [já] chegou a vós, como também [está] em todo o mundo; e já vai frutificando, ([e cresça]) como também entre vós, desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graça de Deus em verdade;


text:
Por esta razão, nós também, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós e de pedir que sejais cheios do conhecimento (Gr. epignosis: conhecimento consciente, exato e claro, entendimento completo) da sua vontade, em toda a sapiência e inteligência espiritual;


text:
para que possais andar dignamente [diante] do Senhor, (como dignos do Senhor) agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento (Gr. epignosis: entendimento e discernemento completo; exato e claro conhecimento consciente) de Deus;


text:
corroborados em toda a fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência e longanimidade, com gozo,


text:
porque nele (em ele) foram criadas todas [as coisas] que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por (Gr. di'a: por meio de, para, ou por causa de) ele e para ele. (Gr. eis: para, em, entre; ou após ele.)


text:
E ele é a cabeça do corpo da congregação; é o princípio [e] o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência,


text:
e que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas [as coisas], tanto as que [estão] na terra como as que [estão] nos céus.


text:
A vós também, que noutro tempo éreis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora, contudo, vos reconciliou


text:
no corpo de sua carne, pela morte, para, diante de si, vos apresentar santos, e irrepreensíveis, e inculpáveis,


text:
se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na fé e não vos moverdes da esperança do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, fui feito ministro.


text:
Regozijo-me, agora, no que padeço por vós e na minha carne cumpro o resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo, que é a congregação;


text:
da qual eu estou feito ministro segundo a dispensação de Deus, que me foi concedida para convosco, para cumprir a palavra de Deus:


text:
o mistério que esteve escondido desde todos os séculos e em todas as gerações e que, agora, foi manifesto aos seus santos;


text:
aos quais Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, esperança da glória;


text:
a quem anunciamos, admoestando a todo homem e ensinando a todo homem em toda [a] sapiência; para que apresentemos todo homem perfeito em Jesu Cristo;


text:
Porque quero que saibais quão grande combate tenho por vós, e pelos que [estão] em Laodicéia, e por quantos não viram o meu rosto em carne;


text:
para que os seus corações sejam consolados, e estejam unidos em caridade (amor) e enriquecidos da plenitude da inteligência, para conhecimento (Gr. epignosis: conhecimento consciente, exato e claro, entendimento completo) do mistério de Deus e pai, e de Cristo,


text:
Porque, ainda que esteja ausente quanto ao corpo, contudo, em espírito, estou convosco, regozijando-me e vendo a vossa ordem e a firmeza da vossa fé em Cristo.


text:
arraigados e [sobre] edificados nele e confirmados na fé, assim como fostes ensinados, nela abundando em ação de graças.


text:
Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo;


text:
no qual também estais circuncidados com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo dos pecados da carne, a circuncisão de Cristo.


text:
Sepultados com ele no batismo, nele também ressuscitastes pela fé da operação (no poder) de Deus, que o ressuscitou dos mortos.


text:
E, quando vós estáveis mortos nos pecados e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas,


text:
havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio [de nós], cravando-a na cruz.


text:
E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente (Gr. parresia: ousadamente) e deles triunfou em si mesmo.


text:
Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa [dos dias] de festa, ou da lua nova, ou dos sábados,


text:
Ninguém vos domine (prive da vossa recompensa) a seu bel-prazer, com pretexto de humildade e culto dos anjos, metendo-se em coisas que não viu; estando debalde inchado na sua carnal compreensão,


text:
e não ligado à cabeça, da qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras, vai crescendo em aumento de Deus.


text:
Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo,


text:
as quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade e em disciplina do corpo, mas não são de valor algum, senão para a satisfação da carne.


text:
Portanto, se [já] ressuscitastes com Cristo, buscai as [coisas] que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.


text:
Quando Cristo, [que é] a nossa vida, se manifestar, então, também vós vos manifestareis com ele em glória.


text:
Mortificai, pois, os vossos membros que estão sobre a terra: a fornicação, a impureza, o apetite desordenado, a vil concupiscência e a avareza, que é idolatria;


text:
Mas, agora, despojai-vos também de tudo: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca.


text:
e vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, (Gr. epignosis: conhecimento consciente, exato e claro, entendimento completo,) segundo a imagem daquele que o criou;


text:
onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo [é] tudo em todos.


text:
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade,


text:
suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim [fazei vós] também.


text:
E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos.


text:
A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais; cantando ao Senhor com graça em vosso coração.


text:
E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, [fazei] tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus pai.


text:
Vós, servos, obedecei em tudo a [vossos] senhores segundo a carne, não servindo só na aparência, como para agradar aos homens, mas em simplicidade de coração, temendo a Deus.


text:
Mas quem fizer agravo receberá o agravo que fizer; pois não há respeito (acepção) de pessoas. ([com Deus])


text:
Vós, senhores, fazei o que for de justiça e equidade a [vossos] servos, sabendo que também tendes um Senhor nos céus.


text:
orando também juntamente por nós, para que Deus nos abra a porta da palavra, a fim de falarmos do mistério de Cristo, pelo qual estou também preso;


text:
A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um.


text:
[juntamente] com Onésimo, amado e fiel irmão, que é dos vossos; eles vos farão saber tudo o que por aqui se [passa].


text:
Aristarco, que está preso comigo, vos saúda, e Marcos, o sobrinho de Barnabé, acerca do qual [já] recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o;


text:
e Jesus, chamado Justo, os quais são da circuncisão; são estes unicamente os [meus] cooperadores no Reino de Deus e para mim têm sido consolação.


text:
Saúda-vos Epafras, que é dos vossos, servo de Cristo, combatendo sempre por vós em orações, para que vos conserveis firmes, perfeitos e consumados (completos) em toda a vontade de Deus.


text:
Pois eu lhe dou testemunho de que tem grande zelo por vós, e pelos que [estão] em Laodicéia, e pelos que [estão] em Hierápolis.


text:
E, quando [esta] epístola tiver sido lida entre vós, fazei que também o seja na congregação dos laodicenses; e a [que veio] de Laodicéia, lede-a vós também.


text:
Saudação de minha mão, de Paulo. Lembrai-vos das minhas prisões. A graça ([de nosso Senhor Iesu Christo]) [seja] convosco. Amém. {Escrita de Roma a os Colossenses, e enviada por Tychico, e Onesimo.}


text:
Paulo, e Silvano, e Timóteo, à congregação dos tessalonicenses, em Deus, o pai, e [no] Senhor Jesu Cristo: graça e paz tenhais de Deus nosso pai e do Senhor Jesus Cristo.


text:
lembrando-nos, sem cessar, da obra da vossa fé, do trabalho da caridade (do amor) e da paciência da esperança em nosso Senhor Jesu Cristo, diante de nosso Deus e pai,


text:
porque o nosso evangelho não foi a vós somente em palavras, mas também em potência, e no espírito santo, e em muita certeza, como bem sabeis quais fomos entre vós, por amor de vós.


text:
E vós fostes feitos nossos imitadores e do Senhor, recebendo a palavra em muita tribulação, (opressão) com gozo do espírito santo,


text:
Porque por vós soou a palavra do Senhor, não somente na Macedônia e Acaia, mas também em todos os lugares a vossa fé para com Deus se espalhou, de tal maneira que [já dela] não temos necessidade de falar coisa alguma;


text:
porque eles mesmos anunciam de nós qual a entrada que tivemos para convosco, e como dos ídolos vos convertestes a Deus, para servir ao Deus vivo e verdadeiro


text:
e esperar dos céus a seu filho, a quem ressuscitou dos mortos, [a saber], Jesus, que nos livra da ira futura.


text:
mas, mesmo depois de termos antes (havendo primeiro) padecido, e sido agravados em Filipos, como sabeis, tornamo-nos ousados em nosso Deus, para vos falar o evangelho de Deus com grande combate.


text:
mas, como fomos aprovados de Deus para que o evangelho nos fosse confiado, assim falamos, não como para agradar aos homens, mas a Deus, que prova os nossos corações.


text:
Porque, como bem sabeis, nunca usamos de palavras lisonjeiras, nem houve um pretexto de avareza; Deus [é] testemunha.


text:
E não buscamos glória dos homens, nem de vós, nem de outros, ainda que podíamos, como apóstolos de Cristo, ser-vos pesados;


text:
Assim nós, sendo-vos tão afeiçoados, de boa vontade quiséramos comunicar-vos, não somente o evangelho de Deus, mas ainda as nossas próprias almas; porquanto nos éreis [muito] queridos.


text:
Porque bem vos lembrais, irmãos, do nosso trabalho e fadiga; pois, trabalhando noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós, vos pregamos o evangelho de Deus.


text:
Vós e Deus [sois] testemunhas de quão santa, e justa, e irrepreensivelmente nos houvemos para convosco, os que crestes.


text:
Assim como bem sabeis de que modo vos exortávamos e consolávamos, a cada um de vós, como o pai a seus filhos,


text:
Pelo que também damos, sem cessar, graças a Deus, pois, havendo recebido de nós a palavra da pregação de Deus, a recebestes, não [como] palavra de homens, mas (segundo é, na verdade) [como] palavra de Deus, a qual também opera em vós, os que crestes.


text:
Porque vós, irmãos, haveis sido feitos imitadores das congregações de Deus que, na Judéia, estão em Cristo Jesu: porquanto também padecestes de vossos próprios concidadãos o mesmo que os judeus lhes fizeram a eles,


text:
os quais também mataram o Senhor Jesus e os seus próprios profetas, e nos têm perseguido, e não agradam a Deus, e são contrários a todos os homens.


text:
E nos impedem de pregar aos gentios as palavras da salvação, a fim de encherem sempre [a medida de] seus pecados; mas a ira [de Deus] caiu sobre eles até ao fim.


text:
Nós, porém, irmãos, sendo privados de vós por um momento de tempo, de vista, mas não do coração, tanto mais procuramos com grande desejo ver o vosso rosto.


text:
Pelo que bem quisemos, uma e outra vez, ir ter convosco, pelo menos eu, Paulo, mas Satanás no-lo impediu.


text:
Porque qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de glória? Porventura, não [o sois] vós também diante de nosso Senhor Jesu Cristo em sua vinda?


text:
e enviamos Timóteo, nosso irmão, e ministro de Deus, e nosso cooperador no evangelho de Cristo, para vos confortar e vos exortar acerca da vossa fé;


text:
para que ninguém se comova por estas tribulações; porque vós mesmos sabeis que para isto fomos ordenados;


text:
pois, estando ainda convosco, vos predizíamos que havíamos de ser afligidos, como sucedeu, e vós o sabeis.


text:
Portanto, não podendo eu também esperar mais, mandei[-o] saber da vossa fé, [temendo] que o tentador vos tentasse, e o nosso trabalho viesse a ser inútil.


text:
Vindo, porém, agora, Timóteo de vós para nós e trazendo-nos boas novas da vossa fé e caridade (amor) e de como sempre tendes boa lembrança de nós, desejando muito ver-nos, como nós também a vós,


text:
por esta razão, irmãos, ficamos consolados acerca de vós, em toda a nossa aflição e necessidade, pela vossa fé,


text:
Porque que ação de graças poderemos dar a Deus por vós, por todo o gozo com que nos regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus,


text:
orando abundantemente dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto e supramos o que falta à vossa fé?


text:
E o Senhor vos aumente e faça abundar (crescer) em caridade (amor) uns para com os outros e para com todos, como também [nós] ([abundamos]) para convosco;


text:
para confortar (confirmar) os vossos corações, para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e pai, na vinda de nosso Senhor Jesu Cristo, com todos os seus santos.


text:
Finalmente, irmãos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus, que assim como recebestes de nós, de que maneira convém andar e agradar a Deus, assim andai, para que abundeis (possais progredir) cada vez mais;


text:
Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação: que vos abstenhais da fornicação, (prostituição)


text:
Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio [algum], porque o Senhor é vingador de todas estas [coisas], como também, antes, vo-lo dissemos e testificamos.


text:
Portanto, quem despreza [isto] não despreza ao homem, mas, sim, a Deus, que nos deu também o seu espírito santo.


text:
Quanto, porém, à caridade (ao amor) fraternal, não necessitais de que vos escreva, visto que vós mesmos estais instruídos por Deus que vos ameis uns aos outros;


text:
porque também já assim o fazeis para com todos os irmãos que estão por toda a Macedônia. Exortamo-vos, porém, a que ainda [nisto] abundeis (continueis a progredir) cada vez mais,


text:
e procureis viver quietos, e tratar dos vossos próprios negócios, e trabalhar com vossas próprias mãos, como já vo-lo temos mandado;


text:
Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que [já] dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança.


text:
Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele.


text:
Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem.


text:
Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro;


text:
depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor.


text:
Pois que, quando disserem: [Há] paz e segurança, então, lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de maneira nenhuma escaparão.


text:
Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e da caridade (do amor) e tendo por capacete a esperança da salvação.


text:
Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesu Cristo,


text:
E rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, e que presidem sobre vós no Senhor, e vos admoestam;


text:
e que os tenhais em grande estima e amor, (muito com caridade) por causa da sua obra. Tende paz entre vós.


text:
Rogamo-vos também, irmãos, que admoesteis os desordeiros, consoleis os de pouco ânimo, sustenteis os fracos e sejais pacientes para com todos.


text:
Vede que ninguém dê a outrem mal por mal, mas segui, sempre, o bem, tanto uns para com os outros como para com todos.


text:
E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesu Cristo.


text:
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amém. {A primeira [Epístola] aos Thessalonicenses foi escrita de Athenas.}


text:
Paulo, e Silvano, e Timóteo, à congregação dos tessalonicenses, em Deus nosso pai, e no Senhor Jesu Cristo:


text:
Sempre devemos, irmãos, dar graças a Deus por vós, como é [de] razão, porque a vossa fé cresce muitíssimo, e a caridade (o amor) de cada um de vós abunda (aumenta) de uns para com os outros,


text:
de maneira que nós mesmos nos gloriamos (gabamos) de vós nas congregações de Deus, por causa da vossa paciência e fé, e em todas as vossas perseguições e aflições que suportais,


text:
prova clara do justo juízo de Deus, para que sejais havidos por dignos do Reino de Deus, pelo qual também padeceis;


text:
se, de fato, é justo diante de Deus que dê em paga tribulação (opressão, ou apertos) aos que vos atribulam, (oprimam)


text:
e a vós, que sois atribulados, (oprimidos) descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu, com os anjos de sua potência,


text:
como labareda de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesu Cristo;


text:
os quais, por castigo, padecerão eterna perdição, ante a face do Senhor e a glória de sua força, (potência)


text:
quando vier para ser glorificado nos seus santos e para se fazer admirável, naquele dia, em todos os que crêem (porquanto o nosso testemunho foi crido entre vós).


text:
Pelo que também rogamos sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça dignos da [sua] vocação e cumpra todo desejo da [sua] bondade e a obra da fé com potência;


text:
para que o nome de nosso Senhor Jesu Cristo seja em vós glorificado, e vós nele, segundo a graça de nosso Deus e do Senhor Jesu Cristo.


text:
que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto.


text:
Ninguém, de maneira alguma, vos engane, porque [não será assim] sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição,


text:
o qual se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou se adora; assim que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.


text:
Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que, agora, resiste até que do meio seja tirado;


text:
e, então, será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca e aniquilará pelo esplendor da sua vinda;


text:
[a esse] cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com toda [a] potencia, e sinais, e prodígios de mentira,


text:
e com todo engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem.


text:
Mas devemos sempre dar graças a Deus, por vós, irmãos amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação, em santificação do espírito e fé da verdade,


text:
para o que, pelo nosso evangelho, vos chamou, para alcançardes a glória de nosso Senhor Jesu Cristo.


text:
Então, irmãos, estai [firmes] e retende as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa.


text:
E o próprio nosso Senhor Jesu Cristo, e nosso Deus e pai, que nos amou e em graça [nos] deu uma eterna consolação e boa esperança,


text:
No demais, irmãos, rogai por nós, para que a palavra do Senhor tenha [livre] curso e seja glorificada, como também o é entre vós;


text:
Mandamo-vos, porém, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesu Cristo, que vos aparteis de todo irmão que anda desordenadamente e não segundo a tradição que de nós recebeu.


text:
Porque vós mesmos sabeis como convém imitar-nos, pois que não nos houvemos desordenadamente entre vós,


text:
nem, de graça, comemos o pão de homem algum, mas com trabalho e fadiga, trabalhando noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós;


text:
Porque, quando ainda estávamos convosco, vos mandamos isto: que, se alguém não quiser trabalhar, não coma também.


text:
Porquanto ouvimos que alguns entre vós andam desordenadamente, não trabalhando, antes, fazendo coisas vãs.


text:
A esses tais, porém, mandamos e exortamos, por nosso Senhor Jesu Cristo, que, trabalhando com sossego, comam o seu próprio pão.


text:
Mas, se alguém não obedecer à nossa palavra por esta carta, notai o tal e não vos mistureis com ele, para que se envergonhe.


text:
A graça de nosso Senhor Jesu Cristo seja com todos vós. Amém. {A segunda Epistola a os Thessalonicenses foi escrita de Athénas.}


text:
Paulo, apóstolo de Jesu Cristo, segundo o mandado de Deus, nosso Salvador, e do Senhor Jesu Cristo, esperança nossa,


text:
a Timóteo, [meu] verdadeiro filho na fé: graça, misericórdia e paz, da parte de Deus nosso pai, e da de Cristo Jesu nosso Senhor.


text:
Como te roguei, quando parti para a Macedônia, que ficasses em Éfeso, para advertires a alguns que não ensinem outra doutrina,


text:
nem se dêem a fábulas ou a genealogias intermináveis, que mais produzem questões do que edificação (dispensação) de Deus, que consiste na fé; [assim o faço agora].


text:
Ora, o fim do mandamento é a caridade (o amor) de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida.


text:
sabendo isto: que a lei não é feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os ímpios e pecadores, para os profanos e malvados, para os parricidas e matricidas, para os homicidas,


text:
para os fornicadores, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros e para o que for contrário à sã doutrina,


text:
E dou graças ao que me tem confortado, a Cristo Jesu Senhor nosso, porque me teve por fiel, pondo[-me] no ministério,


text:
[a mim], que, dantes, fui blasfemo, e perseguidor, e opressor; mas alcancei misericórdia, porque o fiz ignorantemente, na incredulidade.


text:
Esta [é uma] palavra fiel e digna de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal.


text:
Mas, por isso, alcancei misericórdia, para que em mim, que sou o principal, Jesu Cristo mostrasse toda a sua longanimidade, para exemplo dos que haviam de crer nele para a vida eterna.


text:
Ora, ao Rei dos séculos, imortal, (incorruptível) invisível, ao único Deus sábio, seja honra e glória para todo o sempre. Amém.


text:
Este mandamento te dou, [meu] filho Timóteo, que, segundo as profecias que houve acerca de ti, milites por elas boa milícia,


text:
E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar.


text:
Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens,


text:
pelos reis e [por] todos os que estão em eminência, para que tenhamos [uma] vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade.


text:
que quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento (Gr. epignosis: exato e claro conhecimento consciente; entendimento completo) da verdade.


text:
Para o que (digo a verdade em Cristo, não minto) fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor (instruidor) dos gentios, na fé e [na] verdade.


text:
Semelhantemente também, que as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos,


text:
Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio.


text:
Salvar-se-á, porém, dando à luz filhos, se permanecer com modéstia na fé, na caridade (no amor) e na santificação.


text:
Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar;


text:
não dado ao vinho, não espancador, não cobiçoso de torpe ganância, mas moderado, não contencioso, não avarento;


text:
Convém, também, que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em afronta e no laço do diabo.


text:
Semelhantemente os diáconos sejam honestos, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de torpe ganância,


text:
Porque os que servirem bem como diáconos adquirirão para si uma boa posição e muita confiança (ousadia) na fé que há em Cristo Jesu.


text:
mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a congregação do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade.


text:
E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus foi manifestado em carne, foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, e recebido acima em glória.


text:
Mas o espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de diabos,


text:
proibindo o casamento [e] ordenando a abstinência dos manjares que Deus criou para os fiéis e para os que conhecem (Gr. epiginoskei: conhecem conscientemente e entendem completamente) a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças;


text:
porque toda criatura de Deus [é] boa, e não há nada que rejeitar, sendo recebido com ações de graças,


text:
Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Jesu Cristo, criado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido.


text:
Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir.


text:
Porque para isto trabalhamos e lutamos, pois esperamos no Deus vivente, que é o Salvador de todos os homens, principalmente dos fiéis.


text:
Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, na caridade, no espírito, na fé, na pureza.


text:
Não desprezes o dom que há em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposição das mãos do presbitério.


text:
Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.


text:
Mas, se alguma viúva tiver filhos ou netos, aprendam primeiro a exercer piedade para com a sua própria família e a recompensar seus pais; porque isto é bom e agradável diante de Deus.


text:
Ora, a que é verdadeiramente viúva e desamparada espera em Deus e persevera de noite e de dia em rogos e orações;


text:
Mas, se alguém não tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua família, negou a fé e é pior do que o infiel.


text:
tendo testemunho de boas obras, se criou os filhos, se exercitou hospitalidade, se lavou os pés aos santos, se socorreu os aflitos, (oprimidos, apertados) se praticou toda boa obra.


text:
Mas não admitas as viúvas mais novas, porque, quando se tornam levianas contra Cristo, querem casar-se;


text:
E, além disto, aprendem também a andar ociosas de casa em casa; e não só ociosas, mas também paroleiras e curiosas, falando o que não convém.


text:
Quero, pois, que as que são moças se casem, gerem filhos, governem a casa [e] não dêem ocasião ao adversário de maldizer.


text:
Se algum crente ou alguma crente tem viúvas, socorra-as, e não se sobrecarregue a congregação, para que se possam sustentar as que deveras são viúvas.


text:
Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina. (instrução)


text:
Conjuro[-te], diante de Deus, e do Senhor Jesu Cristo, e dos anjos eleitos, que, sem prevenção, guardes estas [coisas], nada fazendo por parcialidade.


text:
A ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro.


text:
Não bebas mais água só, mas usa de um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas frequentes enfermidades.


text:
Todos os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados.


text:
E [os] que têm senhores crentes não [os] desprezem, por serem irmãos; antes, [os] sirvam melhor, porque eles, que participam do benefício, são crentes e amados. Isto ensina e exorta.


text:
Se alguém ensina [alguma] outra doutrina e se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesu Cristo e com a doutrina que é segundo a piedade,


text:
é soberbo e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfêmias, ruins suspeitas,


text:
contendas de homens corruptos de entendimento e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa da ganância. Aparta-te dos tais.


text:
Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e [em] laço, ([do diabo]) e [em] muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína.


text:
Porque o amor do dinheiro (cobiça das riquezas; avareza) é a raiz de toda espécie de males; e nessa cobiça (apetecendo) alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.


text:
Mas tu, ó homem de Deus, foge destas [coisas] e segue a justiça, a piedade, a fé, a caridade, (o amor) a paciência, a mansidão.


text:
Milita a boa milícia da fé, toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão (Gr. e já confessaste a boa confissão) diante de muitas testemunhas.


text:
Mando-te diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesu, que diante de Pôncio Pilatos deu o testemunho de boa confissão,


text:
a qual, a seu tempo, mostrará o bem-aventurado e único poderoso Senhor, Rei dos reis e Senhor dos senhores;


text:
aquele que tem, ele só, a imortalidade e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver; ao qual [seja] a honra e a potência sempiterna. Amém.


text:
Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas [as coisas] para [delas] gozarmos;


text:
que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna.


text:
Ó Timóteo, guarda o depósito que [te] foi confiado, tendo horror aos clamores vãos e profanos e às oposições da falsamente chamada ciência;


text:
a qual professando-a alguns, se desviaram da fé. A graça [seja] contigo. Amém. {A primeira Epistola a Timotheo foi escrita de Laodicea, que é a Metropoli da Phrygia Pacaciana.}


text:
Paulo, apóstolo de Jesu Cristo, pela vontade de Deus, segundo a promessa da vida que está em Cristo Jesu,


text:
a Timóteo, [meu] amado filho: graça, misericórdia [e] paz, da parte de Deus pai, e da de Cristo Jesu, Senhor nosso.


text:
Dou graças a Deus, a quem, desde os meus antepassados, sirvo com uma consciência pura, de que sem cessar faço memória de ti nas minhas orações, noite e dia;


text:
trazendo à memória a fé não fingida que em ti há, a qual habitou primeiro em tua avó Lóide e em tua mãe Eunice, e estou certo de que também [habita] em ti.


text:
Por qual causa, (mutivo,) te lembro que despertes o dom de Deus, que existe em ti pela imposição das minhas mãos.


text:
Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes, participa das aflições do evangelho, segundo a virtude de Deus,


text:
que nos salvou e chamou com uma santa vocação; não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesu, antes dos tempos dos séculos,


text:
e que é manifesta, agora, pela aparição de nosso Salvador Jesu Cristo, o qual aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a incorrupção, pelo evangelho,


text:
por qual causa padeço também isto, mas não me envergonho, porque eu sei em quem tenho crido e estou certo de que [é] poderoso para guardar o meu depósito até àquele dia.


text:
Conserva o modelo das sãs palavras que de mim tens ouvido, na fé e na caridade (no amor) que [há] em Cristo Jesu.


text:
[Bem] sabes isto: que os que estão na Ásia todos se apartaram de mim; entre os quais foram Fígelo e Hermógenes.


text:
O Senhor conceda misericórdia à casa de Onesíforo, porque muitas vezes me recreou e não se envergonhou das minhas cadeias;


text:
O Senhor lhe conceda que, naquele dia, ache misericórdia diante do Senhor. E, quanto [me] ajudou em Éfeso, melhor o sabes tu.


text:
E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros.


text:
Ninguém que milita se embaraça com negócio d[esta] vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra.


text:
Lembra-te de que Jesu Cristo, [que] é da descendência de Davi, ressuscitou dos mortos, segundo o meu evangelho;


text:
Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesu com glória eterna.


text:
Traze estas [coisas] à memória, ordenando-lhes diante do Senhor que não tenham contendas de palavras, [que] para nada aproveitam e são para perversão dos ouvintes.


text:
Procura com diligência (Estuda para) apresentar-te a Deus aprovado, [como] obreiro que não tem [de que] se envergonhar, que maneja (reparte) bem a palavra da verdade.


text:
os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a fé de alguns.


text:
Todavia, o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.


text:
Ora, numa grande casa não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de pau e de barro; uns para honra, outros, porém, para desonra.


text:
Assim que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Senhor [e] preparado para toda boa obra.


text:
Foge, também, dos desejos da mocidade; e segue a justiça, a fé, a caridade (o amor) [e] a paz com os que, com [um] coração puro, invocam o Senhor.


text:
E rejeita as questões loucas (trancadas do entendimento) e sem instrução, sabendo que produzem contendas.


text:
E ao servo do Senhor não convém contender, mas, sim, ser manso para com todos, apto para ensinar, sofredor;


text:
instruindo com mansidão os que resistem, ([a verdade]) [a ver] se, porventura, Deus lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade


text:
porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos,


text:
sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons,


text:
Porque deste número são os que se introduzem pelas casas e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências,


text:
que aprendem sempre e nunca podem chegar ao conhecimento (Gr. epignosis: exato e claro conhecimento consciente; entendimento completo) da verdade.


text:
E, como Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem à verdade, sendo homens corruptos de entendimento e réprobos quanto à fé.


text:
Não irão, porém, avante; porque a todos será manifesto o seu desvario, como também [o] foi o daqueles.


text:
Tu, porém, tens seguido a minha doutrina, modo de viver, intenção, fé, longanimidade, caridade, (amor) paciência,


text:
perseguições e aflições tais quais me aconteceram em Antioquia, em Icônio [e] em Listra; quantas perseguições sofri, e o Senhor de todas me livrou.


text:
E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesu padecerão perseguições. (Gr. thlipsis: ou aflições; ou opressões.)


text:
Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste e [de que] foste inteirado, (assegurado) sabendo de quem o tens aprendido.


text:
E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, (Escrituras) que podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesu.


text:
Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, (informação,) para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça,


text:
Conjuro[-te], pois, diante de Deus e do Senhor Jesu Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e [no] seu Reino,


text:
que pregues a palavra, instes (insistes; apresses) a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina.


text:
Porque virá tempo em que não sofrerão (suportarão) a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores (instruidores) conforme as suas próprias concupiscências;


text:
Porém tu vela em todas as coisas, sofre as aflições, faz a obra de um evangelista, faz que de vosso ministério sejamos assegurados (cumpre o teu ministério.) ([sê sóbrio])


text:
Porque eu já estou sendo oferecido por aspersão (Gr. derramado como libação) de sacrifício, e o tempo da minha partida está próximo.


text:
Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.


text:
Porque Demas me desamparou, amando o presente século, e foi para Tessalônica; Crescente, para Galácia, e Tito, para Dalmácia.


text:
Quando vieres, traze a capa que deixei em Trôade, em casa de Carpo, e os livros, principalmente os pergaminhos.


text:
Ninguém me assistiu na minha primeira defesa; antes, todos me desampararam. Que isto lhes não seja imputado.


text:
Mas o Senhor assistiu-me e fortaleceu-me, para que, por mim, fosse cumprida a pregação e todos os gentios [a] ouvissem; e fiquei livre da boca do leão.


text:
E o Senhor me livrará de toda má obra e guardar-me-á para o seu Reino celestial; a quem [seja] glória para todo o sempre. Amém.


text:
O Senhor Jesu Cristo [seja] com o teu espírito. A graça [seja] convosco. Amém. {A segunda Epistola a Timotheo foi escrita de Roma, quando Paulo a segunda vez a Cesar Nero foi apresentado.}


text:
Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesu Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus e o conhecimento (Gr. epignosis: conhecimento consciente; entendimento completo, exato e claro) da verdade, que é segundo a piedade,


text:
em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos,


text:
mas, a seu tempo, manifestou a sua palavra pela pregação que me foi confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador,


text:
a Tito, meu verdadeiro (Gr. gnesios: um genuíno) filho, segundo a fé comum: graça, misericórdia [e] paz, da parte de Deus pai e da do Senhor Jesu Cristo, nosso Salvador.


text:
Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que [ainda] restam, e de cidade em cidade, estabelecesses presbíteros, como já te mandei:


text:
aquele que for irrepreensível, marido de uma mulher, que tenha filhos fiéis, que não possam ser acusados de dissolução nem são desobedientes.


text:
Porque convém que o bispo seja irrepreensível como despenseiro da casa de Deus, não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de torpe ganância;


text:
mas dado à hospitalidade, amigo do bem, ([prudente]) de comportamento honesto, (moderado,) justo, santo temperante,


text:
retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, (o ensino,) para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina como para convencer (repreender) os contradizentes.


text:
aos quais convém tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras, ensinando o que não convém, por torpe ganância.


text:
Um deles, seu próprio profeta, disse: Os cretenses [são] sempre mentirosos, bestas ruins, ventres (glutões) preguiçosos.


text:
não dando ouvidos às fábulas judaicas, nem aos mandamentos de homens que se desviam da verdade. (homens detestando a verdade)


text:
Todas [as coisas são] puras para os puros, mas nada [é] puro para os contaminados e infiéis; antes, o seu entendimento e consciência estão contaminados.


text:
Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no com as obras, sendo abomináveis, e desobedientes, e reprovados para toda boa obra.


text:
As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam sérias no seu viver, como convém a santas, não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras no bem,


text:
a [serem] moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja blasfemada.


text:
Em tudo, te dá por exemplo de boas obras; na doutrina, (instrução) [mostra] incorrupção, gravidade, sinceridade,


text:
linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se envergonhe, não tendo nenhum mal que dizer de nós.


text:
não defraudando; antes, mostrando toda a boa lealdade, para que, em tudo, sejam ornamento da doutrina de Deus, nosso Salvador.


text:
ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos [neste] presente século sóbria, justa e piamente,


text:
aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande (todo-poderoso) Deus e de nosso salvador Jesu Cristo,


text:
o qual se deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.


text:
Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que [lhes] obedeçam [e] estejam preparados para toda boa obra;


text:
que a ninguém infamem, nem sejam contenciosos, mas modestos, mostrando toda mansidão para com todos os homens.


text:
Porque também nós éramos, noutro tempo, insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias concupiscências e deleites, vivendo em malícia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros.


text:
não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do espírito santo,


text:
para que, sendo justificados pela sua graça, sejamos feitos herdeiros, segundo a esperança da vida eterna.


text:
Fiel é a palavra, e isto quero que deveras afirmes, para que os que crêem em Deus procurem aplicar-se às boas obras; estas coisas são boas e proveitosas aos homens.


text:
Mas não entres em questões loucas, (trancadas de entendimento,) genealogias e contendas e nos debates acerca da lei; porque são cousas inúteis e vãs.


text:
Quando te enviar Ártemas ou Tíquico, procura vir ter comigo a Nicópolis; porque deliberei invernar ali.


text:
E os nossos aprendam também a aplicar-se às boas obras, nas coisas necessárias, para que não sejam infrutuosos.


text:
Saúdam-te todos os que estão comigo. Saúda tu os que nos amam na fé. A graça [seja] com vós todos. Amém. {Foi escrita de Nicopolis uma cidade de Macedonia.}


text:
ouvindo a tua caridade (caridade: Gr. agape: amor divino em acção) e a fé que tens para com o Senhor Jesus Cristo e para com todos os santos;


text:
para que a comunicação da tua fé seja eficaz, no conhecimento (Gr. epignosis: conhecimento consciente, exato e claro, entendimento completo) de todo o bem que em vós há, por Cristo Jesus.


text:
Tive grande gozo e consolação da tua caridade, (do teu amor) porque por ti, ó irmão, o coração dos santos foi reanimado. (as entranhas dos santos foram recreadas.)


text:
Pelo que, ainda que tenha em Cristo grande confiança (Gr. parresia: ousadia) para te mandar o que te convém,


text:
[todavia], peço[-te], antes, por caridade, (amor) sendo eu tal como sou, Paulo, o velho e também agora prisioneiro de Jesu Cristo.


text:
mas nada quis fazer sem o teu parecer, para que o teu benefício não fosse como por força, mas voluntário.


text:
Porque bem pode ser que ele se tenha separado [de ti] por algum tempo, para que o retivesses para sempre,


text:
não já como servo; antes, mais do que servo, [como] irmão amado, particularmente de mim: e quanto mais de ti, assim na carne como no Senhor?


text:
Eu, Paulo, de minha própria mão o escrevi: Eu o pagarei, para te não dizer que ainda mesmo a ti próprio a mim te deves.


text:
Sim, irmão, eu me regozijarei de ti no Senhor: recreia as minhas entranhas (reanima o meu coração) no Senhor.


text:
E juntamente prepara-me também pousada, porque espero que, pelas vossas orações, vos hei de ser concedido.


text:
A graça de nosso Senhor Jesu Cristo [seja] com o vosso espírito. Amém. {Escrita de Roma a Philemon, e enviada pelo servo Onesimo.}


text:
Havendo Deus, antigamente, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos, nestes últimos dias, pelo filho,


text:
a o qual constituiu por herdeiro de todas as coisas, pelo (Gr. di'a: por meio de, para, ou por cuja causa) qual fez também o mundo. (as eras Gr. aionas)


text:
O qual, sendo o resplendor de [sua] glória, e a expressa imagem da sua pessoa, (subsistência, Gr. hupostasis: essência) e sustentando todas [as coisas] pela palavra de sua potência, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da Majestade, nas alturas; (altíssimos céus)


text:
Porque a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu filho, hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho?


text:
Mas ao filho, [diz]: Ó Deus, o teu trono [subsiste] pelos séculos dos séculos, o cetro de teu reino é cetro direito.


text:
Amaste a justiça e aborreceste a injustiça; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria, mais do que a teus companheiros.


text:
e, como a um manto, os envolverás, (enrolarás) e serão mudados; porém tu és o mesmo, e os teus anos não cessarão.


text:
E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha destra, até que ponha a teus inimigos por escabelo de teus pés?


text:
Não são, porventura, todos eles espíritos administradores, enviados a servir, por amor daqueles que hão de herdar a salvação?


text:
Portanto, convém-nos atentar, com tanta mais diligência, para [as coisas] que [já] temos ouvido, para que em tempo algum nos não venhamos a escorrer.


text:
Porque se a palavra pronunciada pelos anjos foi firme, e toda transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição,


text:
como escaparemos nós, se não tivermos cuidado de [uma] tão grande salvação? a qual, começando a ser publicada pelo Senhor, foi-nos confirmada pelos que [a ele] o tinham ouvido.


text:
Deus, ainda demais, dando-lhes juntamente testemunho, por sinais, e milagres, e várias maravilhas, e dons (distribuições) do espírito santo, distribuídos por sua vontade.


text:
E em certa parte, testificou alguém, dizendo: Que é o homem, para que dele te lembres? Ou o filho do homem, para que o visites?


text:
Fizeste-o um pouco menor que os anjos, de glória e de honra o coroaste e o estabeleceste sobre as obras de tuas mãos.


text:
Todas [as coisas] lhe sujeitaste debaixo dos pés. Ora, por em quanto lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não seja sujeito. Porém ainda não vemos que todas [as coisas] lhe estejam sujeitas;


text:
Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que foi feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.


text:
Porque lhe convinha, por cuja causa são todas [as coisas], e pelo quem são todas [as cousas] (e mediante por quem tudo existe,) que trazendo muitos filhos à glória, consagrasse (consumasse) por aflições ao Príncipe de sua salvação deles.


text:
Porque assim o que santifica, como os que são santificados, são todos de um: Pelo que não se envergonha de os chamar irmãos,


text:
Assim que os filhos participam à carne e ao sangue, também ele participou às mesmas coisas, para que, pela morte, destruísse ao que tinha o império da morte, convém a saber, ao diabo,


text:
Pelo que foi necessário que em tudo fosse semelhante aos irmãos, para que fosse um misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para fazer propiciação pelos pecados do povo.


text:
Pelo que, irmãos santos, que sois participantes da vocação celestial, considerai a Jesus Cristo, apóstolo e sumo sacerdote da nossa profissão,


text:
Porque este é estimado por digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto mais digno é, que a casa, aquele que a edificou.


text:
E quanto a Moisés, em verdade foi fiel em toda a sua casa, como mordomo, para testificar as coisas que se haviam de dizer [depois];


text:
mas Cristo, como filho, sobre a sua própria casa, cuja casa somos nós, se tão-somente retivermos firme a confiança (Gr. parresia: ousadia) e a glória (o gabo) da esperança até ao fim.


text:
Por onde me indignei contra esta geração, e disse: Sempre erram em seus corações, e não tem conhecido [os] meus caminhos.


text:
Olhai, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau de incredulidade, para se apartar do Deus vivente.


text:
Mas antes, exortai-vos uns aos outros cada dia, entretanto que se diz hoje, para que nenhum de vós se endureça por engano de pecado.


text:
Porque estamos feitos participantes de Cristo, se porém retivermos firmemente o princípio deste firme fundamento até ao fim.


text:
Enquanto que se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como na provocação [aconteceu].


text:
Mas com quem se indignou por quarenta anos? Porventura não foi com os que pecaram, cujos corpos caíram no deserto?


text:
Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa de entrar no seu repouso, pareça que algum de vós [outros] fique para trás.


text:
Porque também [assim] a nós foram pregadas as boas novas, (foi pregado o evangelho) como a eles, mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a fé naqueles que a ouviram.


text:
Porque nós, os que já temos crido, entramos no repouso, como disse: Portanto jurei em minha ira, Se [jamais] entrarão em meu repouso: posto que já as [suas] obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo.


text:
Porque, em certo lugar, disse assim tocante ao [dia] sétimo: E repousou Deus de todas [as] suas obras ao sétimo dia.


text:
Assim pois resta que alguns entram nele (no mesmo repouso) e que aqueles a os quais primeiro foi Evangelizado, não entraram por causa da desobediência:


text:
Determina outra vez um certo dia, [a saber]: Hoje, dizendo por Davi, ainda tanto tempo depois: (segundo o que fica dito,) Se hoje ouvirdes [a] sua voz, não endureçais [os] vossos corações.


text:
Procuremos pois de entrar naquele repouso, para que ninguém caia em semelhante exemplo de incredulidade.


text:
Porque a palavra de Deus [é] viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, (cortes) e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, (conjunturas e tutanos) e é juiz dos pensamentos e intenções do coração.


text:
E não há criatura alguma invisível diante dele: antes, todas as coisas estão nuas e patentemente abertas aos olhos daquele com quem havemos o negocio. (com quem temos de tratar)


text:
Assim que pois já temos um grande sumo sacerdote, [a saber], a Jesus, o filho de Deus, que penetrou pelos céus, retenhamos firmemente esta profissão. ([de nossa esperança])


text:
Porque não temos um sumo sacerdote, que não possa ter compaixão de nossas fraquezas; antes um tal que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.


text:
Cheguemo-nos pois com confiança (Gr. parresia: ousadia) ao Trono da graça, para que alcancemos misericórdia, e achemos graça para sermos ajudados em tempo oportuno.


text:
Porque todo sumo sacerdote, tomado-se dentre os homens, é posto em lugar dos homens nas coisas concernentes a Deus, para que ofereça dons e sacrifícios pelos pecados,


text:
e possa compadecer-se ternamente dos ignorantes e errados, pois também ele mesmo está rodeado de fraqueza.


text:
Assim também Cristo não se glorificou a si mesmo, para ser sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse: Tu és meu filho, hoje te gerei.


text:
O qual nos dias da sua carne oferecendo com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia. (por sua piedade)


text:
E, sendo ele santificado, (consumado, ou aperfeiçoado) foi autor da eterna salvação a todos os que lhe obedecem.


text:
Do qual muito temos que dizer, e difícil de declarar, porquanto sois negligentes (preguiçosos) para ouvir.


text:
Porque naquilo em que já haveis de ser mestres (instruidores) visto o tempo, ainda tendes necessidade de que se vos torne a ensinar quais são os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos tendes feito [tais], que ainda tendes necessidade de leite, e não de sólido (firme) mantimento.


text:
Porque qualquer que [ainda] usa do leite, não é experimentado na palavra da justiça, porque é menino.


text:
Mas o mantimento sólido (firme) é para os perfeitos, os quais, por já estarem costumados, têm os sentidos exercitados para discernir assim o bem como o mal.


text:
Pelo que deixando o princípio da doutrina de Cristo, vamos adiante até à perfeição, não pondo outra vez o fundamento do arrependimento de obras mortas e da fé em Deus,


text:
e da doutrina dos batismos, e da imposição das mãos, e da ressurreição dos mortos, e do juízo eterno.


text:
Porque [é] impossível que os que [já] uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e foram feitos participantes do espírito santo,


text:
e vierem a recair, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, outra vez crucificam ao filho de Deus e o expõem ao vitupério.


text:
Porque a terra que embebe a chuva (água) que muitas vezes vem sobre ela e produz erva acomodada para aqueles por quem é lavrada recebe a bênção de Deus;


text:
mas a que produz espinhos e abrolhos [é] reprovada (rejeitada) e perto [está] da maldição; cujo fim [é] ser queimada.


text:
Porém de vós, ó amados, nos certificamos a vós (esperamos) [coisas] melhores e coisas, que acompanham a salvação, (pertencem à saúde) ainda que assim falamos.


text:
Porque Deus não [é] injusto para se esquecer da vossa obra e do trabalho da caridade (caridade: Gr. agape: amor divino em acção) que para com o seu nome, mostrastes, enquanto servistes (socorrestes) aos santos e ainda servis. (socorreis)


text:
Mas desejamos que cada qual de vós mostre o mesmo cuidado até ao fim, para inteira certeza da esperança;


text:
para que não sejais negligentes, (preguiçosos) mas imiteis aos que por fé e paciência, (Gr. makrothumia: longanimidade; tendo um grande coração) herdam as promessas.


text:
Porque quando Deus fez a promessa a Abraão, porquanto não podia jurar por outro maior, jurou por si mesmo,


text:
Porque em verdade os homens juram por algum maior [que eles], e o juramento para confirmação [é] para eles o fim de toda contenda. (contradição)


text:
Em o que querendo Deus mostrar mais abundantemente a imutável firmeza de seu conselho aos herdeiros da promessa, se interpôs com juramento,


text:
para que por duas coisas imutáveis, em que [é] impossível que Deus minta, tenhamos [a] firme consolação, [a saber], nós, [os] que pomos o nosso refúgio em reter a esperança proposta;


text:
aonde Jesus, [o] precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.


text:
Porque este Melquisedeque era rei de Salém, [e] sacerdote do Deus Altíssimo, o qual veio ao encontro a Abraão, quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou;


text:
ao qual também Abraão repartiu o dízimo de tudo, e primeiramente se interpreta rei de justiça, e depois também rei de Salém, que quer dizer rei de paz;


text:
sem pai, sem mãe, sem linhagem, que nem tem princípio de dias, nem fim de vida, mas, sendo feito semelhante ao filho de Deus, fica (permanece) sacerdote para sempre.


text:
E quanto aos que dentre os filhos de Levi recebem o cargo de sacerdócio [bem] têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão.


text:
Mas aquele que na mesma linhagem não é contado entre eles, tomou dízimo de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas.


text:
E em verdade aqui tomam dízimos [os] homens mortais; mas lá [os toma] aquele do qual se testifica que vive.


text:
Assim que, se a perfeição estivera pelo sacerdócio levítico (porque debaixo dele o povo recebeu a lei), que mais necessidade havia de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse dito segundo a ordem de Arão?


text:
Porque, mudando-se (Gr. metatithemenes: transformando-se) o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança (Gr. metathesis: ou translação) da lei.


text:
Porque aquele por cujo respeito estas [coisas] se dizem, pertence a outra tribo, da qual ninguém assistiu ao altar,


text:
visto ser notório que nosso Senhor saiu de Judá, sobre a qual tribo Moisés não disse nada do sacerdócio.


text:
O qual [o] não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.


text:
pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou: se não a introdução de uma melhor esperança, pela qual nos achegamos a Deus.


text:
E, visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes,


text:
mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és Sacerdote eternamente segundo a ordem de Melquisedeque.);


text:
mas este, porquanto permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo. (que não se pode transpassar)


text:
Portanto, pode também salvar perfeitamente aos que por ele se achegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.


text:
Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado (apartado) dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus,


text:
que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo.


text:
Porque a lei ordena por sumos sacerdotes [a] homens fracos, mas a palavra do juramento, que [é] depois da lei, [ordena] ao filho, [que é] perfeito (consagrado) para sempre.


text:
Ora, a suma do que temos dito (de nosso propósito) é [que] temos um sumo sacerdote tal, que está assentado nos céus à destra do trono da Majestade,


text:
Porque todo sumo sacerdote é ordenado para oferecer dons (presentes) e sacrifícios; pelo que era necessário que este também tenha alguma coisa que oferecer.


text:
Assim que se ele estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei,


text:
os quais servem ao exemplo (de exemplar) e à sombra das coisas celestiais, como Moisés divinamente foi avisado, (de Deus foi respondido) estando [já] para acabar o tabernáculo; porque foi dito: Olha, faze tudo conforme ao molde de que no monte te foi mostrado.


text:
Mas agora alcançou tanto mais excelente ministério, quanto é Medianeiro de um [mais] melhor concerto, que está estabelecido em melhores promessas.


text:
Porque se aquele primeiro [concerto] fora irrepreensível, nunca se houvera buscado lugar para [o] segundo.


text:
Porque repreendendo[-os], diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, em que estabelecerei um novo concerto sobre a casa de Israel, e sobre a casa de Judá ,


text:
não segundo o concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; como não permaneceram naquele meu concerto, eu para eles não atentei, diz o Senhor.


text:
Porque este [é] o concerto, que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor: porei as minhas leis no seu entendimento e em seu coração as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me serão por povo.


text:
E não ensinará cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior.


text:
Porque serei misericordioso para com as suas injustiças e de seus pecados e de suas iniquidades (prevaricações) não me lembrarei mais.


text:
Dizendo: Novo [concerto], deu por velho ao primeiro. Ora, o que é dado por velho, e se envelhece, perto está de se esvaecer. (de ser anulado, ou, ab-rogado, ou desfeito)


text:
Assim que também o primeiro [concerto] tinha ordenanças (justificações, cerimónias) de serviço e o santuário mundano.


text:
Porque o tabernáculo foi preparado, [a saber] o primeiro, em que estava o candeeiro, e a mesa, e os pães da proposição; ao chamam o Santuário.


text:
que tinha um incensário de ouro, e a arca do concerto coberta por todas as bandas [ao redor] de ouro, em que estava um vaso de ouro, que continha o maná, e a vara de Arão que reverdeceu, (tinha florescido) e as tábuas do concerto;


text:
e sobre esta [Arca] estavam os querubins de glória, que faziam sombra (cobriam-lho) ao assento de graça; (no propiciatório;) das quais coisas não é agora necessário falar em particular.


text:
Ora estando estas coisas assim ordenadas, bem entravam sempre os sacerdotes no primeiro tabernáculo para cumprir o serviço [de Deus];


text:
mas no segundo [tabernaculo entrava] só o sumo sacerdote, uma vez no ano, não sem sangue, o qual oferecia por si mesmo e [pelas] faltas (ofensas) do povo;


text:
dando [nisto] a entender o espírito santo que ainda o caminho do Santuário não estava descoberto, (manifesto) enquanto o primeiro tabernáculo ainda estava em pé.


text:
O qual era [uma] figura (Gr. parábola: similaridade, ou alegoria) daquele tempo presente, em que ofereciam dons (presentes) e sacrifícios, que quanto à consciência não podiam aperfeiçoar (santificar) ao que fazia o serviço,


text:
[consistindo] somente em manjares, e bebidas, e várias abluções (lavagens) e justificações da carne, impostas até o tempo da correção. (reforma)


text:
Mas vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens que haviam de vir, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito de mãos, isto é, não desta criação, (deste tipo de edifício)


text:
e não por sangue de bodes, e de bezerros, mas por seu próprio sangue entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção.


text:
Porque se o sangue dos touros e dos bodes, e a cinza de uma bezerra (novilha) esparzida sobre os imundos, [os] santificam para a limpeza (purificação) da carne,


text:
quanto mais o sangue de Cristo, que pelo espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, alimpará (purificará) [as] vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?


text:
Assim que por isso é Medianeiro do Novo Testamento, (pacto) para que intervindo a morte, para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro Testamento, os que são chamados recebam a promessa da herança eterna.


text:
porque havendo Moisés recitado (anunciado) a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomando o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, lã purpúrea (tingida em grã) e hissopo, borrifou (aspergiu) ao livro, e a todo o povo,


text:
E semelhantemente também borrifou (aspergiu) com o sangue ao tabernáculo, e a todos os vasos do serviço. (ministério.)


text:
E quase todas as [coisas] segundo a lei são purificadas com sangue; e sem derramamento de sangue não se faz remissão.


text:
Assim que necessário foi que as figuras das coisas celestiais fossem purificadas com estas coisas; porém as celestiais com sacrifícios melhores do que aqueles.


text:
Porque Cristo não entrou no santuário feito de mão, que era figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer, por nós, perante a face de Deus;


text:
nem também para que a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote, que cada ano entra no Santuário com sangue alheio.


text:
(Doutra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo,) mas agora na consumação dos séculos uma vez compareceu para desfazimento do pecado, pelo sacrifício de si mesmo.


text:
assim também Cristo havendo sido oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá a segunda vez sem pecado aos que o esperam para [a] salvação.


text:
Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a mesma exata das coisas, nunca pelos mesmos sacrifícios, que continuamente se oferecem cada ano, pode santificar (aperfeiçoar, ou consumar) aos que a eles se achegam.


text:
Doutra maneira, cessariam de se oferecer, porquanto purificados uma vez os sacrificantes, não teriam mais nenhuma consciência de pecado.


text:
Então eu falava: Eis que venho; (no princípio do livro está escrito de mim:) para que faça, ó Deus, [a] tua vontade.


text:
Dizendo dantes: Sacrifício, nem oferta, nem holocaustos, nem [oblações] pelo pecado não quiseste, nem nisto prazer; (os que se oferece segundo a Lei).


text:
Então falava: Eis que venho para fazer, ó Deus, [a] tua vontade. [Assim que] tira o primeiro, para estabelecer o segundo.


text:
Em a qual vontade somos santificados pela oblação (oferta) do corpo de Jesu Cristo, [feita] uma vez.


text:
Assim que todo sacerdote assistia cada dia, administrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar os pecados;


text:
mas este havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, está assentado para sempre à destra de Deus,


text:
Este [é] o concerto que eu farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações e as escreverei em seus entendimentos,


text:
Assim que já tendo, pois, irmãos, ousadia (liberdade) para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus,


text:
acheguemo-nos com verdadeiro coração, e com uma inteira certeza de fé; tendo [nossos] corações já purificados da má consciência e o corpo lavado com água limpa,


text:
E consideremo-nos uns aos outros, (olhemos uns pelos outros) para [nos] provocarmos à caridade, e às boas obras,


text:
não deixando [a] nossa mútua congregação, como alguns já tem de costume; antes, admoestando-nos [uns aos outros]; e [isto] tanto mais, quanto vedes que se vai chegando aquele dia.


text:
Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de já ter recebido o conhecimento (Gr. epignosis: conhecimento consciente, exato e claro, entendimento completo) da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados:


text:
mas (senão) uma horrenda esperança (expectação) de juízo, e um ardor de fogo, que há de tragar (devorar) aos adversários.


text:
Se aquele que a lei de Moisés menosprezava, morria sem misericórdia, [só] por o testemunho de duas ou três testemunhas;


text:
de quanto maior castigo cuidais vós que será digno (julgado merecedor) aquele que pisar aos pés ao filho de Deus, e tiver por coisa profana ao sangue do testamento, pelo quem foi santificado, e injuriar ao espírito da graça?


text:
Porque bem conhecemos o que disse: Minha [é] a vingança, eu darei o pago, (a recompensa) diz o Senhor. E outra vez: O Senhor julgará a seu povo.


text:
Lembrai-vos dos dias passados, em que depois de haver sido iluminados, suportastes grande combate de aflições.


text:
Quando de uma banda fostes feitos espetáculo com vitupérios e tribulações (angústias) e da outra fostes feitos companheiros dos que de tal maneira foram tratados.


text:
Porque também vos compadecestes [da aflição] de minhas prisões, e com gozo recebestes (permitistes) a espoliação (o robo) dos vossos bens, bem sabendo que em vós mesmos ainda tendes uma melhor e permanecente fazenda nos céus.


text:
Portanto não rejeiteis [a] vossa confiança, (Gr. parresia: ousadia, ou liberdade) que tem grande remuneração (e avultado) de galardão.


text:
Porque necessitais de paciência, para que havendo feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa.


text:
Mas não somos daqueles que se retiram para a perdição, senão daqueles que crêem para a conservação (o ganho) da alma.


text:
Ora, a fé é um firme fundamento (outros: a substância, ou uma firme confiança) das coisas que se esperam, [e] a demostração (prova, ou certeza) das coisas que se não vêem.


text:
Por fé entendemos que o mundo (os séculos) foram ordenado (composto; ou criados) pela palavra de Deus, de maneira que as coisas que se vêem, foram feitas das coisas que não se viam. (não apareciam)


text:
Por fé Abel ofereceu a Deus mais excelente (maior) sacrifício do que Caim: pela qual alcançou testemunho de que era justo; porquando Deus deu testemunho de seus dons, (presentes) e defunto ainda fala por a mesma [fé].


text:
Por fé Enoque foi trasladado (transportado) para não ver a morte, e não foi achado, porquanto Deus o avia transportado: porque antes de transportado alcançou testemunho de que agradava a Deus.


text:
Ora sem fé [é] impossível agradar-lhe, porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus, creia que o há, (ele existe) e que é galardoador dos que o buscam.


text:
Por fé, Noé, sendo divinamente advertido das [coisas] que ainda não se viam, temeu, e para salvação de sua família, fabricou (aparelhou, ou preparou) a Arca: pela qual [Arca] condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justiça que é segundo a fé.


text:
Por fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para aonde ia.


text:
Por fé, habitou na terra da promessa, como em [terra] alheia, morando em cabanas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa.


text:
Por fé, também Sara recebeu a virtude de conceber semente e deu à luz (pariu) já fora de idade; porquanto confiou que fiel era aquele que [lho] tinha prometido.


text:
Pelo que também de um, e esse já amortecido, nasceram [tantos] em multidão como as estrelas do céu, e como a areia inumerável que está na praia do mar.


text:
Todos estes morreram na fé, sem haverem recebido as promessas, mas (senão) vendo-as de longe, e crendo, e abraçando, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.


text:
Mas agora desejam uma melhor, isto é, (comvem a saber) a celestial. Pelo que também Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus, porque já lhes tinha preparado uma cidade.


text:
Por fé ofereceu Abraão a Isaque, quando foi tentado, (provado) e aquele que tinha recebido as promessas ofereceu o [seu] unigênito.


text:
considerando que [ainda] Deus era poderoso para até dos mortos o ressuscitar. Por onde também por comparação (em figura) o tornou a cobrar.


text:
Por fé Jacó, estando à morte, abençoou a cada um dos filhos de José: e adorou [encostado] à ponta (sobre a extremidade) do seu bordão.


text:
Por fé, estando José à morte, fez menção da saída dos filhos de Israel, e deu cargo de (acerca) seus ossos.


text:
Por fé Moisés, já nascido, foi escondido três meses por seus pais, porque viram que era um menino formoso; e não temeram o mandamento do rei.


text:
Escolhendo antes ser afligido (maltratado) com o povo de Deus, do que por um [pouco de] tempo gozar das delicias de pecado;


text:
tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros de Egito; porque atentava (tinha em vista) a remuneração. (recompensa)


text:
Por fé deixou a Egito, não temendo o furor do rei; porque se esforçou, como vendo ao que é invisível.


text:
Por fé celebrou a Páscoa, e a derramamento de sangue, para que o que destruia aos primogênitos, lhes não tocasse.


text:
Por fé passaram o mar Vermelho, como por terra seca; o que querendo [também] intentar os egípcios, ficaram afogados. (sorvidos)


text:
E que [mais] direi? Faltar-me-ia o tempo, se quiser contar de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté, e de Davi, e de Samuel, e dos profetas,


text:
os quais por fé venceram reinos, obraram [a] justiça, alcançaram as promessas, taparam as bocas aos leões,


text:
apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, e em batalha se mostraram fortes, puseram em fugida aos exércitos dos estranhos.


text:
As mulheres receberam da ressurreição seus mortos; outros foram torturados, (estirados) menosprezando a libração [oferecida] por alcançarem uma melhor ressurreição;


text:
Foram apedrejados, com ferra despedaçados, tentados, mortos ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas [e] de cabras, desamparados, afligidos (oprimidos, ou apertados) [e] maltratados


text:
(dos quais o mundo não era digno), perdidos pelos desertos, e montes, e [pelas] covas e cavernas da terra.


text:
Portanto nós também, pois que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, deixando todo peso, e o pecado, que tão facilmente [nos] rodeia, corramos por paciência, a carreira que nos está proposta,


text:
olhando para Jesus, autor e consumador (o capitão e perfector) da fé, o qual pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus.


text:
Pelo que considerai aquele que suportou tal contradição dos pecadores contra si mesmo, para que não acobardais, (enfraqueçais, afadigueis, ou apouqueis, ou, desmaieis) desfalecendo em vossos ânimos.


text:
E já vos esqueceis da exortação (consolação) que fala convosco como filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, nem desmaies quando dele fores repreendido;


text:
Se sufreis a disciplina, (suportais a correção,) Deus vos apresenta (trata) como filhos: (porque qual filho há a quem o pai não castigue?) (corrija)


text:
Mas se estais sem disciplina, da qual todos são [feitos] participantes, logo sois bastardos e não filhos.


text:
E pois tivemos nossos pais segundo a carne, por castigadores, (para nos corrigirem,) e nós os reverenciamos; não nos sujeitaremos muito mais ao pai dos espíritos, e viveremos?


text:
Porque quanto a aqueles, por pouco tempo [nos] castigavam, (corrigiam) como bem lhes parecia; porém este [nos] castiga por [nosso] proveito, paraque sejamos participantes de sua santidade.


text:
Ora toda disciplina (correção) quando está presente não parece ser de gozo, senão de tristeza: mas depois dá um fruto pacífico de justiça aos que por ela forem exercitados.


text:
e endereçai as veredas a vossos pés: para que o que manqueja não se desvie inteiramente; (atorça) antes, seja sarado.


text:
Olhando bem que ninguém se aparte (prive, ou fique atrás) da graça de Deus, que nenhuma raiz de amargura brotando vos perturbe, e por ela muitos sejam contaminados.


text:
Que ninguém seja fornicador, ou profano, como Esaú, que por um manjar vendeu [o] seu direito de primogenitura.


text:
Porque bem sabeis que desejando ele ainda depois herdar a bênção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, ainda que com lágrimas o buscou.


text:
Porque não tendes chegado ao monte que se podia tocar, (palpável) nem ao fogo encendido, nem às trevas, nem ás escuridade, nem à tempestade,


text:
nem ao sonido da trombeta, nem à voz das palavras, a qual, os que a ouviam pediram que se lhes não falasse mais;


text:
(porque não podiam suportar o que se [lhes] mandava: que se até uma besta viesse tocar no monte, seria apedrejada, ou passada com um dardo.


text:
Mas chegastes ao monte Sião e à cidade do Deus vivente, à Jerusalém celestial, e aos [muitos] milhares de anjos,


text:
e à universal assembléia e congregação dos primogênitos que estão inscritos nos céus, e a Deus que é o Juiz de todos, e aos espíritos dos [já] justos e aperfeiçoados; (perfeitos)


text:
e a Jesus o Medianeiro do Novo Testamento, e ao sangue do espargimento, que fala melhores coisas que [o de] Abel.


text:
Olhai que não rejeiteis ao que fala; porque se não escaparam aqueles que rejeitaram o que na terra dava divinas repostas, (os avisou na terra) muito menos [escaparemos] nós, se nos desviarmos daquele que é dos céus, (que nos avisou dos céus)


text:
a voz do qual comoveu então a terra: mas agora denunciou, (prometeu) dizendo: Ainda uma vez, e comoverei não sómente a terra, mas também o céu.


text:
E esta [palavra]: Ainda uma vez, mostra a mudança das coisas movíveis como que foram feitas, para que as imóveis fiquem. (permaneçam)


text:
Pelo que recebendo o Reino imóvel, (que não pode ser abalado) retenhamos a graça, com que de tal maneira sirvamos a Deus, e lhe sejamos agradaveis com reverência e piedade;


text:
Não vos esqueçais da hospitalidade, (de mostrar amor aos estrangeiros) porque por ela alguns, não o sabendo, hospedaram anjos.


text:
Lembrai-vos dos presos, como se estivésseis presos com eles, [e] dos maltratados, como sendo-o vós mesmos também no corpo.


text:
Venerável [é] entre todos o matrimônio, e a cama sem mácula; porém aos fornicadores, e aos adúlteros, Deus os há de julgar.


text:
Seja vossos costumes sem avareza, (Sede livres do amor ao dinheiro) contentando-vos com o que tendes; (o presente) pois disse: Não te deixarei, nem te desampararei.


text:
De maneira que com confiança, podemos dizer: O Senhor é [o] meu ajudador, e não temerei coisa alguma que me possa fazer o homem.


text:
Lembrai-vos de vossos condutores, (pastores, guias) que vos falaram a palavra de Deus, cuja fé imitai, atentando (considerando) para a sua maneira de viver.


text:
Não vos deixeis levar de uma para a outra banda (em redor) por doutrinas diversas (várias) e estranhas, porque bom é que o coração esteja fortalecido por graça, e não com manjares, os quais nada aproveitaram aos que [neles] se ocuparam. (entregaram)


text:
Porque os corpos dos animais (cujo sangue é, pelo pecado, se trazia pelo sumo sacerdote ao Santuário,) eram queimados fora do arraial.


text:
Portanto ofereçamos sempre por ele sacrifício de louvor a Deus, comvem a saber, (isto é) o fruto dos beiços (lábios) que confessem a seu nome.


text:
E não vos esqueçais da beneficência e distribuição, (contribuição caritativa, ou comunicação) porque em tais sacrifícios Deus toma prazer. (se agrada)


text:
Obedecei a vossos condutores (pastores, ou guias) e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta: para que o fazem, o façam com alegria, e não gemendo, porque aquilo não vos é útil.


text:
Rogai por nós, porque confiamos que temos boa consciência, desejando dentre todos tratar honestamente.


text:
E tanto mais rogo[-vos], que assim o façais, para que eu tanto mais presto (depressa) vos seja restituído.


text:
Ora o Deus de paz, que pelo sangue do Testamento eterno tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesu Cristo, [a saber], ao grande Pastor das ovelhas,


text:
vos aperfeiçoe em toda a boa obra, para fazer [a] sua vontade, obrando em vós o que diante ele é agradável por Cristo Jesus, ao qual seja a glória para todo o sempre. Amém.


text:
Rogo-vos pois, irmãos, que suporteis a palavra desta admoestação: (exortação;) que em breve vos escrevi.


text:
Tiago, (Jacobo) servo de Deus e do Senhor Jesu Cristo, às doze tribos (linhagens) que andam dispersas: (espalhadas) saúde.


text:
Meus irmãos, tende [por] grande gozo quando cairdes em várias tentações, (vos forem enviadas diversas provas)


text:
Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, (inteiros) de maneira que em nada falteis. (sem faltar em coisa alguma.)


text:
E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não [o] lança em rosto; e ser-lhe-á dada.


text:
Peça-a, porém, com fé, não duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento e lançada de uma para outra parte.


text:
Porque sai o sol com ardor, e a erva seca, e a sua flor cai, e a formosa aparência do seu aspecto perece; assim se murchará também o rico em seus caminhos.


text:
Bem-aventurado o varão (homem) que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor (Deus) tem prometido aos que o amam.


text:
Ninguém, sendo tentado, (atentado) diga que de Deus é tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta.


text:
Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz (parirá) o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.


text:
Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm (é) do alto, descendo do pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação.


text:
Segundo a sua [própria] vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos [como] primícias de suas criaturas.


text:
Assim que, meus amados irmãos, todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.


text:
Pelo que, rejeitando toda imundícia e superfluidade (acúmulo) de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, (plantada, ou enxerida) a qual pode salvar as vossas almas.


text:
E sede cumpridores (obradores) da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos (vãos) discursos.


text:
Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, (e por obra não põe) é semelhante ao varão que contempla (considera) ao espelho o seu rosto natural;


text:
Aquele, porém, que atenta bem para na (para a) lei perfeita de liberdade e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado em seu feito.


text:
Se alguém entre vós cuida ser devoto (religioso) e não refreia a sua língua, antes, engana o seu coração, a devoção desse é vã.


text:
A devoção (religião) pura e imaculada para com Deus, o pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações (angústias, ou aflições penosas) e guardar-se da corrupção do mundo. (conservarse sem mancha alguma do mundo)


text:
Meus irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesu Cristo, [Senhor] da glória, em acepção de pessoas.


text:
Porque, se no vosso ajuntamento entrar algum homem com anel de ouro no dedo, com vestes preciosas, e entrar também algum pobre com sórdida vestimenta,


text:
e atentardes para o que traz a veste preciosa e lhe disserdes: Assenta-te tu aqui, num lugar de honra, e disserdes ao pobre: Tu, fica aí em pé ou assenta-te abaixo do meu estrado,


text:
porventura não fizestes distinção entre (differença dentro de) vós mesmos e não vos fizestes juízes de maus pensamentos?


text:
Ouvi, meus amados irmãos. Porventura, não escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na fé e herdeiros do Reino que prometeu aos que o amam?


text:
Mas vós desonrastes o pobre. Porventura, não vos oprimem os ricos [com tirania], e não vos arrastam aos tribunais?


text:
Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amarás a teu próximo como a ti mesmo, bem fazeis.


text:
Porque qualquer que guardar toda a lei e tropeçar (ofender) em um [só ponto] tornou-se culpado de todos.


text:
Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu, pois, não cometeres adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei.


text:
Porque [o] juízo será sem misericórdia sobre aquele que não fez misericórdia; e a misericórdia gloria-se contra o juízo.


text:
Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé e não tiver as obras? Porventura, a fé pode salvá-lo?


text:
e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e lhes não derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?


text:
Porém dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as (fé pelas) tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé por minhas obras.


text:
Porventura o nosso pai Abraão não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque?


text:
e cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso imputado (contado) como justiça, e foi chamado o amigo de Deus.


text:
E semelhantemente Raabe, a meretriz, (a solteira) [porventura] não foi também justificada pelas obras, quando recolheu os emissários (mensageiros) e os despediu por outro caminho?


text:
Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal varão é perfeito e poderoso para também refrear todo o corpo.


text:
Ora, nós pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeçam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo.


text:
Vede também as naus que, sendo tão grandes e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer a vontade daquele que as governa.


text:
Assim também a língua é um pequeno membro e gloria-se de grandes coisas. Vede quão grande bosque um pequeno fogo incendeia.


text:
A língua também é um fogo; como mundo de iniquidade, a língua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso (Gr. a roda) da [nossa] natureza, e é inflamada pelo (se inflama do) inferno. (Gr. Geena: lugar do castigo)


text:
Porque toda a natureza, tanto de bestas-feras como de aves, tanto de répteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana;


text:
mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal.


text:
Com ela bendizemos a Deus e pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à ([imagem e]) semelhança de Deus:


text:
de uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça (passe) assim.


text:
Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Assim, tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce.


text:
Quem dentre vós é sábio e inteligente? (entendido?) Mostre, pelo seu bom trato, (conversação) as suas obras em mansidão de sabedoria.


text:
Mas, se tendes inveja amarga e sentimento faccioso (contenda) em vosso coração, não vos glorieis, (Gr. Katakauchaomai: não vos gabeis,) nem mintais contra a verdade.


text:
Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia. (não parcial, e não fingida)


text:
Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz. (que fazem ou se inclinam à paz.)


text:
Donde [vêm] as guerras e pelejas entre vós? Porventura, não [vêm] disto, [a saber], dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam?


text:
Cobiçais e nada tendes; sois invejosos e cobiçosos (zelosos) e não podeis alcançar; combateis e guerreais e nada tendes, porque não pedis.


text:
Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.


text:
Ou cuidais vós que em vão diz a Escritura: O espírito que em nós habita tem ciúmes? (Porventura o espirito que em nós abita, cobiça para inveja?)


text:
Antes, [ainda] dá maior graça. ([Portanto, diz: Deus resiste aos soberbos, porém, dá graça aos humildes.])


text:
Achegai-vos a Deus, e ele se achegará a vós. Limpai as mãos, pecadores; e, vós de duplo ânimo, purificai o coração. (os corações.)


text:
Senti as vossas (Tendevos como) misérias, e lamentai, e chorai; converta-se o vosso riso em pranto, e o [vosso] gozo, em tristeza.


text:
Irmãos, não faleis mal (murmureis) uns dos outros. Quem fala mal de um irmão e julga a seu irmão fala mal da Lei e julga a Lei; e, se tu julgas a Lei, [já] não és observador (guardador) da Lei, mas juiz.


text:
Eia, agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã, iremos a tal cidade, e lá passaremos um ano, e contrataremos, e ganharemos.


text:
Digo-vos que não sabeis o que [acontecerá] amanhã. Porque que é a vossa vida? É um vapor que aparece por um pouco e depois se desvanece.


text:
Mas, agora, vos gloriais (Gr. kauchasthe: gabeis) em vossas presunções; (Gr. alazoneias: arrogâncias) toda glória (Gr. kauchesis: gabança) tal como esta é maligna. (ruim)


text:
Eia, pois, agora vós, ricos, chorai e pranteai por vossas misérias, que sobre vós hão de vir. (cairão sobre vós)


text:
O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem dará testemunho contra vós e comerá a vossa carne como fogo: entesourastes ([até ira para vós outros]) em vossos últimos dias.


text:
Eis que o salário (jornal) dos trabalhadores que ceifaram (segaram) as vossas terras e que por vós foi diminuído clama; e os clamores (do qual por vós foram frustrados, está bradando: e os brados) dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos Exércitos.


text:
Em delicias tendes vivido sobre a terra, e seguido os deleite; [e] tendes recreado (cevastes) vossos corações como em dia de sacrificios. (matança)


text:
Ora pois, irmãos, sede longânimes (pacientes) até à vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia.


text:
Sede vós também pacientes, fortalecei (e esforcei) [os] vossos corações; porque [já] a vinda do Senhor vem chegando. (está próxima)


text:
Irmãos, não vos queixeis (gemeis) uns contra os outros, para que não sejais condenados. Eis que o Juiz está à porta.


text:
Eis que temos por bem-aventurados os que sofrem. (sofreram) Bem ouvistes qual foi a paciência de Jó, e vistes o fim do Senhor; que o Senhor é muito misericordioso, e piedoso.


text:
Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis pelo céu nem pela terra, nem por qualquer outro juramento: mas que vosso sim seja sim, e vosso não, não: para que não caiais em condenação. (juizo)


text:
Está alguém entre vós doente? Chame os Anciãos da Congregação, e orem sobre (por) ele, ungindo-o com azeite em o nome do Senhor;


text:
e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o aliviará: e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.


text:
Confessai as vossas culpas (faltas, ofensas) uns aos outros e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração [eficaz] do justo pode muito em seus efeitos.


text:
Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e contudo pediu, orando, que não chovesse: e não choveu sobre a terra por três anos e seis meses.


text:
saiba que aquele que fizer converter um pecador do erro de seu caminho, salvará da morte uma alma, e cobrirá [uma] multidão de pecados.


text:
Pedro, apóstolo de Jesu Cristo, aos estrangeiros dispersos em Ponto, em Galácia, em Capadócia, em Ásia e em Bitínia,


text:
elegidos (eleitos) segundo a presciência de Deus pai, em santificação do espírito, para a obediência e aspersão (borrifadura) do sangue de Jesu Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas.


text:
Bendito [seja] o Deus e pai de nosso Senhor Jesu Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos regenerou (generou de novo) para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesu Cristo dentre os mortos,


text:
para uma herança incorruptível, incontaminável e que não se pode murchar, guardada (conservada) nos céus para vós


text:
que, mediante a fé, estais guardados na virtude de Deus, para a salvação já prestes para ser manifestada (se revelar) no último tempo,


text:
em que vós grandemente vos alegrais, estando agora (se é que assim importa) por um pouco contristados com diversas (várias) tentações,


text:
para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória quando Jesu Cristo se manifestar. (na revelação de Jesu Christo)


text:
Ao qual, não o havendo (tenhais) visto, o amais; no qual, não o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefável e glorioso,


text:
Da qual salvação inquiriram e trataram diligentemente os profetas que profetizaram da graça que vos [foi dada],


text:
esquadrinhando (indagando) que tempo ou que ocasião de tempo o espírito de Cristo, que estava neles, indicava, anteriormente testificando as paixões (os sofrimentos) [que] a Cristo [haviam de vir] e a glória que se lhes havia de seguir.


text:
Aos quais foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles administravam estas [coisas] que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo espírito santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho, para as quais [coisas] os anjos desejam bem atentar. (olhar ainda até o mais interior.)


text:
Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento com temperança, (sede sóbrios e) esperai perfeitamente (inteiramente) na graça que se vos oferece na revelação de Jesu Cristo,


text:
como filhos obedientes, não vos conformando com vossas passadas concupiscências no tempo de vossa ignorância;


text:
mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a [vossa] maneira de viver. (conversação, trato)


text:
E, se invocais por pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai (tratai) em temor durante o tempo da vossa habitação temporal, (detença, peregrinação)


text:
sabendo que não foi com [coisas] corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que, por tradição, recebestes (é entregada) dos vossos pais,


text:
mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado (irrepreensível) e incontaminado,


text:
o qual, na verdade, em outro tempo, foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado, nestes últimos tempos, por amor de vós;


text:
e por ele credes em Deus, que o ressuscitou dos mortos e lhe deu glória, para que a vossa fé e esperança estivesse em Deus.


text:
[Portanto] havendo purificado [as] vossas almas pelo espírito na obediência da (à) verdade, para caridade fraternal, não fingida, amai-vos ardentemente uns aos outros, com um coração puro;


text:
sendo já regenerados, (de novo gerados) não de semente corruptível, mas (senão) incorruptível, pela palavra vivente de Deus, ([viva]) e que permanece para sempre.


text:
Porque toda carne [é] como a erva, e toda a glória do homem, como a flor da erva. Secou-se a erva, e caiu sua flor;


text:
desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, (sem engano) para que, por ele, vades crescendo, ([assim à salvação])


text:
Ao qual achegando-vos, [como a] uma pedra viva, que dos homens foi reprovada, mas para com Deus eleita [e] preciosa,


text:
vós também, como pedras vivas, vos edificai em casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus por Jesu Cristo.


text:
Pelo que também na Escritura se contém: Eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita [e] preciosa; e quem nela crer não será envergonhado. (confundido)


text:
E assim para vós, os que credes, é preciosa, mas, para os rebeldes, a pedra que os edificadores reprovaram, essa foi a principal da esquina;


text:
e uma pedra de tropeço e rocha de escândalo, (para os ofender) para aqueles que tropeçam na palavra, sendo desobedientes; (que são rebeldes) para o que também foram postos.


text:
Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a gente (nação) santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;


text:
vós, que antigamente não éreis povo, mas, agora, [sois] povo de Deus; que [antigamente] não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia.


text:
Amados, como a moradores e estrangeiros [vos] exorto, que vos abstenhais das concupiscências carnais, que guerreiam (combatem) contra a alma,


text:
tendo o vosso viver (trato) honesto entre os gentios, para que, naquilo em que falam mal (murmuram) de vós, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dia da visitação, pelas boas obras que em vós observem. (virem)


text:
Sujeitai-vos, pois, a toda ordenação humana por amor do Senhor; (de Deus) seja ao rei, como a superior;


text:
seja aos governadores, (presidentes) como aos que dele são enviados para castigo dos malfeitores, mas [para] louvor dos que fazem o bem.


text:
Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos vossos senhores, não somente aos bons e mansos, (humanos) mas também aos rigorosos;


text:
porque isto é graça (é coisa agradável e favorecida) se alguém por causa da consciência para com Deus, sofra agravos, (molestias) padecendo injustamente.


text:
Porque que honra é, se pecando, sois esbofeteados e o sofreis? Mas, se fazendo bem, [todavia] sois afligidos e o sofreis, isso é agradável a Deus. (acha graça com Deus)


text:
Porque para isto sois chamados, pois também Cristo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas,


text:
o qual, quando o injuriavam, não injuriava e, quando padecia, não ameaçava, mas entregava-se (remetia-se) àquele que julga justamente,


text:
levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, [sendo] mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e por cujas feridas [vós-outros] fostes sarados.


text:
Porque éreis como ovelhas desgarradas; mas, agora, tendes voltado ao Pastor e Bispo (superintendente) de vossas almas.


text:
Semelhantemente, [vós], mulheres, [sede] sujeitas aos vossos próprios maridos, para que também, se alguns não obedecem à palavra, pelo trato (procedimento) de suas mulheres sejam ganhos sem palavra,


text:
A compostura (O enfeite) delas não seja o exterior, no frisado (encrespamento) dos cabelos, no atavio de ouro, ou ornamento de vestidos,


text:
mas o homem encoberto do coração em incorruptível [enfeite] de um espírito manso e pacifico, (quieto) que é precioso diante de Deus.


text:
Porque assim se adornavam também antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus e estavam sujeitas aos seus próprios maridos,


text:
como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor, da qual vós sois filhas, fazendo o bem e não temendo nenhum espanto.


text:
Igualmente vós, maridos, coabitai com elas com entendimento, (discrição) dando honra à mulher, como vaso mais frágil; (fraco) como sendo vós os seus co-herdeiros da graça da vida; para que não sejam impedidas as vossas orações.


text:
E, finalmente, sede todos de um mesmo consentimento, (sentido) compassivos, amando os irmãos, entranhavelmente misericordiosos e amorosos, (benignos) ([modestamente])


text:
não tornando mal por mal ou injúria por injúria; antes, pelo contrário, bendizendo, sabendo que para isto fostes chamados, para que, por herança, alcanceis a bênção.


text:
Porque quem quer amar a vida e ver os dias bons, refreie a sua língua do mal, e os seus lábios (beiços) não falem engano;


text:
Porque os olhos do Senhor [estão] sobre os justos, e os seus ouvidos, [atentos] às suas orações; mas o rosto do Senhor é contra os que fazem males.


text:
Mas também, se padecerdes por amor da justiça, sois bem-aventurados. Porém não temais com medo deles, nem vos turbeis;


text:
antes, santificai ao Senhor Deus em vossos corações; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir [a] razão da esperança que há em vós,


text:
tendo uma boa consciência, para que, naquilo em que falam mal (murmuram) de vós, como de malfeitores, fiquem confundidos (envergonhados) os que blasfemam do vosso bom trato em Cristo,


text:
Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, ele justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; havendo sido mortificado na carne, porém vivificado pelo espírito,


text:
os quais antigamente foram desobedientes, (rebeldes) quando a longanimidade (paciência) de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (a saber oito) almas, pela água foram salvas,


text:
A cujo correspondente exemplar, (figura) o batismo também agora vos salva, não o do despojamento da imundícia da carne, mas o da interrogação de uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesu Cristo;


text:
o qual está à destra de Deus, tendo subido ao céu, havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as potestades, e as virtudes.


text:
Ora, pois, [já] que Cristo padeceu por nós na carne, armai-vos também vós com este pensamento: que aquele que padeceu na carne [já] cessou do pecado,


text:
para que, no tempo que vos [ainda] resta na carne, não vivais mais segundo as concupiscências dos homens, mas segundo a vontade de Deus.


text:
Porque é bastante que no tempo passado da vida ajamos comprido a vontade dos gentios, quando ainda andávamos (conversávamos) em dissoluções, (luxarias) concupiscências, borracheiras, glutonarias, bebedices e abomináveis idolatrias;


text:
do que blasfemando, se admiram, (acham estranho) não correrdes com eles no mesmo desenfreamento (desafogo) de dissolução, blasfemando de vós,


text:
porque, por isto, foi pregado o evangelho (Evangelizado: pregado as boas novas) também aos mortos, para que fossem julgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo Deus em espírito.


text:
E sobretudo, tende fervente caridade (amor) entre vós, (uns para com os outros,) porque a caridade cobrirá a multidão de pecados.


text:
Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da varia (multiforme) graça de Deus.


text:
Se alguém falar, [fale] como ás palavras de Deus; se alguém administrar, [administre] como da potência que Deus outorga, (dá, ou concede) para que em tudo Deus seja glorificado por Jesu Cristo, a quem pertence a glória e a fortaleza (o poder) para todo o sempre. Amém.


text:
Caríssimos, não estranheis a ardente prova que vem sobre vós, (não vos admireis por via de fogo da aflição) para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse;


text:
mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflições de Cristo, (Antes como comunicais nas paixões de Christo, [assim] vos alegrai:) para que também na revelação (manifestação) da sua glória vos regozijeis e alegreis.


text:
Se, pelo nome de Cristo, sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o espírito da glória e o [espírito] de Deus; o qual, quanto a eles, é blasfemado, mas quanto a vós, é glorificado.


text:
Porém nenhum de vós padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou que se mete em negócios alheios;


text:
Porque já [é] tempo que comece o juízo (julgamento) da casa de Deus; e, se primeiro [começa] por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem (acreditam) ao evangelho de Deus?


text:
Portanto, também os que padecem segundo a vontade de Deus encomendem[-lhe] as suas almas, como ao fiel Criador, fazendo [o] bem.


text:
Admoesto aos Anciãos (presbíteros) que estão entre vós, eu que sou também Ancião [juntamente] com eles, e testemunha das aflições de Cristo, e participante da glória que se há de revelar: (manifestar)


text:
apascentai o rebanho de Deus que está entre vós, tendo cuidado [dele], não por força, mas voluntariamente; ([apôs uma maneira sublime]) nem por torpe (desonesta) ganância, mas de [um] ânimo pronto;


text:
nem como tendo domínio (senhorio) sobre as herdades (Gr. o cargo) [do Senhor], mas que sejais exemplos do rebanho. ([e isso com boa vontade])


text:
E, quando aparecer o Sumo Pastor, recebereis a coroa da glória que não se pode murchar. (alcançareis a incorruptível coroa da glória.)


text:
Semelhantemente vós, jovens, (mancebos) sede sujeitos aos velhos, de maneira que sede todos sujeitos uns aos outros: revesti-vos de humildade: porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.


text:
Sede sóbrios, [e] vigiai, (velai) porque o diabo, vosso adversário, anda ao redor bramando como leão, buscando a quem possa tragar;


text:
ao qual resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo.


text:
Ora o Deus de toda a graça, que em Cristo Jesu vos chamou à sua eterna glória, depois de haverdes padecido um pouco, ele mesmo vos aperfeiçoará, afirmerá, fortificará e fundará. (fortalecerá)


text:
Por Silvano, vosso fiel irmão, como cuido, escrevi brevemente, exortando e testificando que esta é a verdadeira graça de Deus em que estais firmes.


text:
Saudai-vos uns aos outros com beijo (ósculo) de caridade. Paz seja com todos vós que estais em Cristo Jesus. Amém.


text:
Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesu Cristo, aos que conosco alcançaram a igual preciosa fé pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesu Cristo:


text:
Visto como sua Divina potência nos deu tudo o que [pertence] à vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por (para) sua glória e virtude,


text:
pelas quais nos são dadas grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas sejais feitos participantes da natureza Divina, havendo escapado da corrupção que pela concupiscência há no mundo.


text:
Portanto vós também pondo nisto mesmo toda a diligência, acrescentai à vossa fé [a] virtude, e à virtude, [a] ciência,


text:
Porque, se em vós houver e abundarem (aumentarem) estas [coisas], não vos deixarão ociosos nem estéreis no conhecimento de nosso Senhor Jesu Cristo.


text:
Pois aquele em quem não se acham estas [coisas] é cego, e não vê nada de longe, havendo-se esquecido da purificação de seus antepassados pecados.


text:
Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição; ([por boas obras]) porque, fazendo isto, nunca tropeçareis.


text:
Porque assim vos será abundantemente (amplamente) subministrada (fornecida) a entrada no Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesu Cristo.


text:
Pelo que não deixarei de amoestar-vos sempre acerca destas [coisas], ainda que as saibais, e estejais confirmados na presente verdade.


text:
sabendo que brevemente hei de deixar [este] meu tabernáculo, como também nosso Senhor Jesu Cristo [já] mo tem revelado.


text:
Mas também eu procurarei, em toda a ocasião, que depois do meu falecimento (partida) tenhais lembrança destas coisas.


text:
Porque não vos temos dado a conhecer a potência (virtude) e a vinda de nosso Senhor Jesu Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas, senão como com nossos nossos olhos próprios vimos [a] sua majestade,


text:
porquanto ele recebeu de Deus pai honra e glória, quando da magnífica glória lhe foi enviada (dirigida) a seguinte voz: Este é o meu filho amado (agradado) em qem tomei meu bom contentamento.


text:
E temos, mui firme, a palavra dos profetas, à qual bem fazeis em estar atentos como a uma luz (lume) que alumia em lugar escuro, até que o dia esclareça, e a estrela da alva apareça (saia) em vossos corações,


text:
sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular (própria) interpretação;


text:
porque a profecia (a Escritura) não se trouxe antigamente por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus a falaram compelidos (inspirados) pelo espírito santo.


text:
Mas também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, (instrutores) que introduzirão encobertamente seitas (heresias) de perdição e negarão ao Senhor que os comprou, (resgatou,) trazendo sobre si mesmos repentina (acelerada) perdição.


text:
E muitos seguirão as suas perdições, (dissoluções) pelos quais será blasfemado o caminho da verdade;


text:
e, por avareza, farão de vós mercadoria (negócio) com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não está ociosa (tardia) a condenação, (sentença, o juízo não tarda) e a sua perdição não se adormece.


text:
Porque, se Deus não perdoou (poupou) aos anjos que pecaram, antes havendo-os precipitado (lançado) no inferno, (Gr. Tártaro: abismo mais profundo) os entregou às cadeias de escuridade, ([para serem castigados]) ficando reservados para o juízo;


text:
e não perdoou ao mundo antigo, mas guardou a Noé, [o oitavo], pregoeiro da justiça, com mais sete pessoas, ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos malvados; (ímpios)


text:
e condenou à destruição (subversão) as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinza e pondo[-as] para exemplo aos que vivessem impiamente;


text:
(porque este justo, habitando entre eles, afligia todos os dias a [sua] alma justa, vendo e ouvindo sobre as [suas] obras injustas).


text:
Assim, sabe o Senhor livrar das tentações aos piedosos, e reservar os injustos para no dia do juízo serem castigados,


text:
e principalmente aos que segundo a carne andam em concupiscência de imundícia, e desprezam aos senhorios; atrevidos, obstinados, (agradando-se a si mesmos) não receando blasfemar das autoridades; (dignidades superiores)


text:
enquanto os anjos, sendo maiores em força e em potência, não pronunciam contra eles juízo (sentença) de blasfemia diante do Senhor.


text:
Mas estes, como bestas brutas, (animais irracionais,) que seguem a natureza, feitas para serem presas e mortas, blasfemando do que não entendem, perecerão (serão corruptidos) na sua corrupção,


text:
recebendo o galardão de injustiça; pois que [tais homens] têm [seu] prazer em suas delicias quotidianas; nódoas são eles e máculas, recreando-se em seus enganos, (embustes) quando se banqueteiam convosco;


text:
tendo os olhos cheios de adultério e não cessando de pecar, engodando as almas inconstantes, tendo o coração exercitado em avareza, filhos de maldição;


text:
os quais, deixando o caminho direito, erraram seguindo o caminho de Balaão, [filho] de Beor, que amou o galardão da iniquidade.


text:
Mas foi redarguido de sua injustiça; [porque] o mudo jumento, falando com voz de homen, impediu a louquice do profeta.


text:
Estes são fontes sem água, e nuvens levadas do redemoinho do vento, para os quais a escuridade das trevas está eternamente reservada;


text:
porque, falando palavras (coisas mui) arrogantes de vaidade, engodam com as concupiscências da carne, e com luxúrias (dissoluções) aos que se estavam afastando dos que andam em erro,


text:
prometendo-lhes liberdade, sendo eles mesmos servos (escravos) de corrupção. Porque o que de algum é vencido, reduzido está à servidão daquele que o venceu.


text:
Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções (sujidades) do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesu Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, (se deixão vencer) tornou-se-lhes o último estado pior do que o primeiro.


text:
Porque melhor lhes fora não conhecerem o caminho da justiça, do que conhecendo[-o], desviarem-se do santo mandamento que lhes fora dado.


text:
Porem aconteceu[-lhes] o que por um verdadeiro provérbio [se diz]: O cão voltou ao seu próprio vômito: e a porca lavada ao espojadouro do lamaçal.


text:
Caríssimos, (Amados) escrevo-vos agora esta segunda carta, em [ambas] as quais desperto com exortação o vosso ânimo sincero, (singelo)


text:
para que tenhais lembrança das palavras que dantes foram ditas pelos santos profetas, e do nosso mandamento, pois somos apóstolos do Senhor e Salvador.


text:
sabendo primeiro isto: que nos últimos dias virão escarnecedores, ([em decepção]) andando segundo as suas próprias concupiscências,


text:
e dizendo: Aonde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais adormeceram, todas as coisas perseveram (permanecem) assim [como] desde o princípio da criação.


text:
Porque voluntariamente ignoram que pela palavra de Deus, desde a antiguidade os céus e a terra tiveram seu ser, que pela água e na água consiste;


text:
Mas os céus e a terra que agora são, pela mesma palavra se reservam como tesouro, e se guardam para o fogo em o dia de juízo, e da destruição dos homens ímpios.


text:
Mas, ó amados, não ignoreis esta uma coisa, que um dia para [com] o Senhor é como mil anos; e mil anos, como um dia.


text:
O Senhor não retarda [a] sua promessa, (como alguns a têm por tardança;) mas é paciente (longânimo) para convosco, não querendo que algem se perca, senão que todos venham a arrepender-se.


text:
Mas o dia do Senhor virá como o ladrão em a noite, no qual os céus passarão com [grande] estrondo, e os elementos se abrasarão e desfarão, e a terra, e todas as obras que nela há, se queimarão.


text:
Pois como assim seja que todas estas [coisas] se desfazem, quais vos convém a vós ser em santo trato, e piedade?


text:
Esperando, e apressando[-vos] para a vinda do dia de Deus, em que os céus, sendo incendiados, se desfarão, e os elementos, sendo abrasados, se fundirão. (derreterão)


text:
Pelo que, ó amados, erperando estas [coisas], procurai com diligência, que dele sejais achados imaculados (sem tacha) e irrepreensíveis em paz


text:
e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor, como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada:


text:
como em todas as [suas] cartas, (epístolas) falando disto, entre as quais há algumas difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes [homens] torcem, como também as outras Escrituras, para sua própria perdição.


text:
Vós, portanto, ó amados, sabendo [isto] de antemão, guardai-vos que pelo engano dos homens abomináveis não vos deixais juntamente com eles arrebatados, e assim caiais da vossa firmeza;


text:
antes, ide crescendo na graça, e conhecimento de nosso Senhor, e Salvador Jesu Cristo. A ele seja a glória, e agora, e no dia da eternidade. Amém.


text:
O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com [os] nossos olhos, o que temos contemplado, e [as] nossas mãos tocaram da palavra da vida:


text:
(porque já a vida está manifesta, e nós a vimos, e testificamos, e vos anunciamos aquela vida eterna, que estava com o pai, e nos foi manifestada.)


text:
[Assim que] o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que também tenhais comunhão conosco; e [a] nossa comunhão [seja] com o pai, e com seu filho Jesu Cristo.


text:
Ora esta é a anunciação que dele temos ouvimos, e vos (vola) anunciamos: que Deus é luz, e não há nele trevas nenhumas.


text:
Porém se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesu Cristo seu filho nos purga de todo pecado.


text:
Se confessarmos [os] nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos alimpar de toda maldade. (injustiça)


text:
Meus filhinhos, estas [coisas] vos escrevo para que não pequeis; e, se algum pecar, temos um advogado (consulador Gr. paracleto) diante o pai, a Jesu Cristo o justo.


text:
E ele é a propiciação (que obtém graça ou satisfação) por nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.


text:
Mas quem guarda [a] sua palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente cumprido: por isto sabemos que estamos nele.


text:
Irmãos, não vos escrevo um mandamento novo, senão o mandamento antigo, que desde o princípio tivestes. Este mandamento antigo é a palavra que desde o princípio tendes ouvido.


text:
Outra vez vos escrevo um mandamento novo, que é a verdade nele, seja também [a verdade] e em vós: porque são passadas as trevas, e já a verdadeira luz alumia.


text:
Mas quem aborrece a seu irmão, está em trevas, e anda em trevas, e não sabe para onde deva ir; porque as trevas lhe tem cegado os olhos.


text:
Pais, escrevo-vos, porque conhecestes [aquele] que já é desde o princípio. Mancebos, (Jovens) escrevo-vos, porque vencestes ao maligno. Eu vos escrevo, filhos, porque conhecestes ao pai.


text:
Eu vos escrevi, pais, porque conhecestes [aquele] que já é desde o princípio. Eu vos escrevi, mancebos, (jovens) porque sois fortes, e a palavra de Deus permanece em vós, e vencestes ao maligno.


text:
Não ameis ao mundo, nem as coisas que há no mundo. Se algum ama ao mundo, o amor do pai não está nele.


text:
Porque tudo o que há no mundo, [como] a concupiscência da carne, e a cobiça dos olhos, e a soberba da vida não é do pai, senão do mundo.


text:
Filhinhos, é já a última hora: e como já ouvistes, que vem o anticristo, [assim] também agora já há muitos anticristos; por onde conhecemos que é já a última hora.


text:
Saíram de nós, porém não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas [isto é] para que se manifestasse que não são todos de nós.


text:
Não vos escrevi como se a verdade não conheceis, mas antes porque a conheceis, e que nenhuma mentira é da verdade.


text:
Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Aquele é o anticristo que nega ao pai e ao filho.


text:
Qualquer que nega ao filho, tampouco tem ao pai; ([e aquele que reconhece e confessa o filho tem também o pai])


text:
Portanto o que desde o princípio ouvistes, fique em vós permanecente: Porque se o que desde o princípio ouvistes em vós permanecente ficar, também permanecereis no filho e no pai.


text:
E a unção que vós recebestes dele fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; antes como a mesma unção vos ensina todas [as coisas], [assim] também é verdadeira, e não [é] mentira, e assim como ela vos ensinou, [assim] nele ficareis.


text:
Portanto agora filhinhos, ficai nele: para que, quando aparecer, tenhamos confiança (Gr. parresia: ousadia) e não fiquemos confundidos dele em sua vinda.


text:
Olhai que grande caridade nos tem dado o pai, [a saber], que sejamos chamados ([em verdade os]) filhos de Deus. Por isto, o mundo não nos conhece, porquanto a ele não o conhece.


text:
Caríssimos, agora somos filhos de Deus, mas ainda não é manifestado o que havemos de ser. Porém sabemos, que quando [ele] aparecer, lhe seremos semelhantes: porque assim como é o veremos.


text:
Qualquer que faz pecado, também faz a iniquidade; porque o pecado é a injustiça. (Faz também contra a Lei: O pecado é o que é contra a Lei.)


text:
Quem faz pecado, é do diabo: porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o filho de Deus apareceu para desfazer as obras do diabo.


text:
Qualquer que é nascido de Deus, não faz pecado: porque [a] sua semente permanece nele; e não pode pecar, porque é nascido de Deus.


text:
Nisto são manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que não faz justiça, e que não ama a seu irmão, não é de Deus.


text:
Não como Caim, [que] era do maligno, e matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque [as] suas obras eram más, e as de seu irmão eram justas.


text:
Em amarmos aos irmãos sabemos que já somos passados da morte para à vida. Quem não ama a [seu] irmão, fica na morte.


text:
Qualquer que aborrece a seu irmão é homicida. E vós bem sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.


text:
Nisto temos conhecido a caridade, em que ele pôs a sua vida por nós, e nós devemos pôr a vida pelos irmãos.


text:
Porém quem tiver os bens do mundo, e vir a seu irmão que tem necessidade, e lhe cerrar suas entranhas, [então] como fica nele a caridade de Deus?


text:
Caríssimos, se o nosso coração nos não condena, temos confiança (Gr. parresia: ousadia) para com Deus.


text:
E tudo o que pedirmos dele o recebemos: porque guardamos [os] seus mandamentos, e fazemos as coisas que lhe agradam.


text:
E este é seu mandamento, que creiamos em [o nome de] seu filho Jesus Cristo, e que nos amemos uns aos outros, como ele nos tem mandado.


text:
E aquele que guarda [os] seus mandamentos nele permanece, e ele nele. E nisto sabemos que ele permanece em nós: pelo espírito que nos tem dado.


text:
Amados, não creiais a todo espírito, mas provai aos espíritos se são de Deus, porque muitos falsos profetas [já] tem saído no mundo.


text:
Nisto conhecereis ao espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesu Cristo veio (Gr. eleluthota: é vindo) em a carne, é de Deus;


text:
e todo espírito que não confessa que Jesu Cristo veio em a carne, não é de Deus; mas este é o [espírito] do anticristo, do qual [espírito] já tendes ouvido que há de vir, e já agora está no mundo.


text:
Filhinhos, de Deus sois, e [já] os tendes vencido; porque maior é aquele que está em vós do que o que está no mundo.


text:
Nós somos de Deus. Quem conhece a Deus, nos escuta: quem não é de Deus, não nos escuta. Nisto conhecemos nós o espírito da verdade, e o espírito de error.


text:
Amados, amemo-nos uns aos outros, porque a caridade é de Deus; e qualquer que ama, é nascido de Deus, e conhece a Deus.


text:
Nisto se manifestou a caridade (o amor) de Deus para conosco: que Deus enviou a seu filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos.


text:
Nisto está a caridade: (o amor) não que nós ajamos amado a Deus, mas que ele nos amou a nós, e enviou seu filho [para ser] propiciação por nossos pecados.


text:
Ninguém jamais (nunca) viu a Deus; se nos amamos uns aos outros, Deus fica (está) em nós, e em nós está (é) perfeita a sua caridade. (perfeito o seu amor)


text:
E já temos conhecido, e crido a caridade (no amor) que Deus nos tem. Deus é caridade: (amor:) e quem fica (está) em caridade (caridade: amor divino em acção) fica em Deus, e Deus nele.


text:
Nisto é perfeita a caridade (perfeito o amor) para com nós, para que no dia do juízo possamos ter confiança; (Gr. parresia: ousadia) [a saber], que tal qual ele é, tais somos nós também neste mundo.


text:
Na caridade, (no amor) não há temor; antes, a perfeita caridade (o perfeito amor) lança fora ao temor; porque o temor traz pena, e o que tem temor, não está (é) perfeito em caridade. (amor)


text:
Se alguém diz: Eu amo a Deus, e aborrece a seu irmão, é mentiroso. Porque quem não ama a seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, ao qual não viu?


text:
Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus: e todo aquele que ama ao que o gerou, também ama ao que dele é nascido.


text:
Nisto conhecemos que amamos aos filhos de Deus: quando amamos a Deus, e guardamos os seus mandamentos.


text:
Porque este é o amor (esta é a caridade) de Deus: que guardemos seus mandamentos; e seus mandamentos não são pesados. (graves, ou dificultosos)


text:
Porque todo o que é nascido de Deus, vence ao mundo; e esta é a vitória que vence ao mundo: [convêm a saber], a nossa fé.


text:
Este é aquele Jesu Cristo que veio por água, e por sangue: não somente por água, mas por água e por sangue. E o espírito é o que dá testemunho, que o espírito é a verdade.


text:
Porque três são os que dão testemunho no céu, o pai, a palavra e o espírito santo: e estes três são um.


text:
E três são os que dão testemunho na terra, o espírito, a água, e o sangue; e estes três concordam em um. (reportam a um)


text:
Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior: porque o testemunho de Deus ([que é maior]) é este, que de seu filho testificou.


text:
Quem crê no filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho: quem a Deus não crê, mentiroso o fez, porque não creu ao testemunho que Deus de seu filho testificou.


text:
Estas coisas vos escrevi, [a vós], os que credes no [nome do] filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do filho de Deus.


text:
E esta é a confiança (Gr. parresia: ousadia) que temos para com ele: que se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve.


text:
E se sabemos que, nos ouve em tudo o que pedirmos, sabemos que alcançamos (Gr. temos) as petições que lhe pedirmos.


text:
Se alguém vir pecar seu irmão, pecado que não é para morte, pedirá [a Deus] e lhe dará a vida: àqueles [digo] que não pecarem para morte. Há pecado para morte, pelo qual [pecado] não digo que rogue.


text:
Bem sabemos que todo aquele que é nascido de Deus, não peca; mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe pega.


text:
E sabemos que já o filho de Deus é vindo, e nos tem dado entendimento, para conhecer ao verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, [a saber], em seu filho Jesu Cristo. Este é o verdadeiro Deus, e a vida eterna.


text:
O ancião à senhora eleita e a seus filhos, aos quais amo na verdade e não somente eu, mas também todos os que têm conhecido a verdade,


text:
A graça, misericórdia e paz de Deus pai e do Senhor Jesu Cristo, o filho do pai, seja convosco em verdade e caridade. (amor)


text:
Muito me alegro por achar que de teus filhos andam na verdade, segundo recebemos o mandamento do pai.


text:
E agora, senhora, rogo-te, não como escrevendo-te um novo mandamento, mas o que desde o princípio tivemos: [a saber], que nos amemos uns aos outros.


text:
E esta é a caridade: (caridade: Gr. agape: o amor divino em acção) que andemos segundo [os] seus mandamentos. Este é o mandamento, como [já] desde o princípio ouvistes, que andeis nele.


text:
Porque já muitos enganadores entraram no mundo, os quais não confessam que Jesu Cristo é vindo (Gr. erhomenon: vem, ou voltando) em carne. Este [tal] é o enganador e o anticristo.


text:
Olhai por vós mesmos, para que não percamos o que temos ganhado; antes, recebamos o inteiro galardão.


text:
Todo aquele que prevarica (trapaça ou se desvia) e não persevera na doutrina de Cristo não tem a Deus; quem persevera na doutrina de Cristo, [este] tem tanto ao pai como ao filho.


text:
Se alguém vem ter convosco e não traz esta doutrina, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis.


text:
Porque quem o saúda tem parte (comunica) nas suas más obras. ([Veja, que contei-o antes, pare que não tenhais vergonha no dia do senhor.])


text:
Tendo muito que escrever-vos, não quis fazê-lo com papel e tinta; mas espero ir ter convosco e falar face a face, (boca a boca) para que o nosso gozo seja cumprido.


text:
Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas (sejas prosperado) e que tenhas saúde, [assim] como bem vai a tua alma. (assim como a tua alma está em prosperidade.)


text:
Porque muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram da tua verdade, como tu andas na verdade.


text:
que em presença da congregação testificaram da tua caridade, (caridade: Gr. agape: amor divino em acção) aos quais, se conduzires como é digno para com Deus, bem farás;


text:
Pelo que, se eu for, trarei à memória as obras que ele faz, proferindo contra nós palavras maliciosas; e, não contente com isto, não recebe os irmãos, e impede os que querem [recebê-los], e os lança fora da congregação.


text:
Amado, não sigas (imitais) o mal, mas o bem. Quem faz bem é de Deus; mas quem faz mal não tem visto a Deus.


text:
Todos dão testemunho de Demétrio, até a mesma verdade; e também nós testemunhamos; e vós bem sabeis que o nosso testemunho é verdadeiro.


text:
Espero, porém, ver-te brevemente, e falaremos face a face. (de boca a boca) Paz seja contigo. Os amigos te saúdam. Saúda os amigos pelo seu nome.


text:
Judas, servo de Jesu Cristo e irmão de Tiago, (Jacobo) aos já chamados, queridos santificados em Deus pai e conservados por Jesu Cristo:


text:
a misericórdia, e a paz, e a caridade (caridade: Gr. agape: amor divino em acção) vos sejam multiplicadas.


text:
Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum, tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada (entregrada) aos santos.


text:
Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos (ordenados) para este mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução (luxúria) a graça de Deus e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso, Jesu Cristo.


text:
Mas quero lembrar-vos, como a quem já uma vez soube isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu, depois, os que não creram;


text:
e aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia;


text:
assim como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que havendo-se entregue à fornicação como aqueles, (corrompido) e ido após outra carne, foram postas por exemplo, levando (sofrendo) a pena do fogo eterno.


text:
E, contudo, também estes, semelhantemente adormecidos, contaminam a sua carne, e rejeitam a dominação, e vituperam as autoridades. (dignidades, potestades superiores)


text:
Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda.


text:
Estes, porém, dizem mal do que não sabem; e, naquilo que naturalmente conhecem, como animais irracionais, (bestas brutas) se corrompem.


text:
Ai deles! Porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do galardão de Balaão, e pereceram na contradição de Corá.


text:
Estes são manchas (perigos ocultos) em vossas festas de caridade, (amor) banqueteando-se convosco, e apascentando-se a si mesmos sem temor; (são pastores que a si mesmos apascentam-se sem temor) [são] nuvens sem água, levadas pelos ventos de uma para outra parte; [são] como árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas, desarraigadas;


text:
ondas impetuosas do mar, que escumam as suas mesmas abominações, estrelas errantes, para os quais está eternamente reservada a negrura das trevas.


text:
E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos,


text:
para fazer juízo contra todos e condenar (redarguir, convencer) dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade que impiamente cometeram e por todas as duras [palavras] que ímpios pecadores disseram contra ele.


text:
Estes são murmuradores, queixosos de seu estado, andando segundo as suas concupiscências, e cuja boca diz [coisas] mui arrogantes, admirando as pessoas por causa do interesse. (de proveito)


text:
Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que vos foram preditas pelos apóstolos de nosso Senhor Jesu Cristo,


text:
os quais vos diziam que no último tempo haveria escarnecedores que andariam segundo as suas ímpias (malvadas) concupiscências.


text:
conservai a vós mesmos no amor (na caridade) de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesu Cristo, para a vida eterna.


text:
e a outros salvai por temor, (terror) arrebatando-os do fogo; ([tende deles misericórdia,]) aborrecendo até a roupa manchada da carne.


text:
Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar e apresentar-vos irrepreensíveis, com alegria, perante a sua glória, ([à vinda de nosso senhor Iesu Christo])


text:
ao único sábio Deus nosso Salvador, ([por Iesus Cristo nosso Senhor]) [seja] glória e majestade, domínio (força) e potência, ([antes de todos os séculos,]) agora e para todo o sempre. Amém.


text:
Revelação de Jesu Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as [coisas] que brevemente (mui cedo, ou depressa) hão de suceder: e por seu anjo as enviou, e as declarou a João seu servo,


text:
o qual testificou a palavra de Deus, e o testemunho de Jesu Cristo, e de todas as [coisas] que tem visto.


text:
Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as [coisas] que nela estão escritas: porque o tempo está perto.


text:
João às sete congregações que estão em Ásia: Graça e paz seja convosco daquele Que é, e Que era, e Que há de vir: e dos sete Espíritos que estão diante de seu trono:


text:
E de Jesu Cristo, que é uma (a) fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Senhor ([soberano]) sobre os reis da terra. Àquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou de nossos pecados,


text:
e nos fez reis e sacerdotes para Deus seu pai, a ele [digo] seja a glória e a potência para todo o sempre. Amém.


text:
Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra lamentarão ([sobre ele.]). Sim, Amém.


text:
Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-poderoso.


text:
Eu João, que também sou vosso irmão e companheiro na aflição, e no Reino, e [na] paciência de Jesu Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e pelo testemunho de Jesu Cristo.


text:
Eu fui [arrebatado] no espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de uma trombeta,


text:
que dizia: Eu sou o Alfa e Ômega, o primeiro e o derradeiro, escreve o que vês num livro e envia[-o] às sete congregações que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodicéia.


text:
e, no meio dos sete castiçais, [um] semelhante ao filho do homem, vestido até aos pés de uma veste comprida e cingido pelos peitos com um cinto de ouro.


text:
E [a] sua cabeça e seus cabelos eram brancos como lã branca, e como a neve, e [os] seus olhos, como chama de fogo;


text:
e [os] seus pés, semelhantes a latão reluzente, ardentes come em fornalha; e [a] sua voz, como [a] ruído de muitas águas.


text:
E [ele] tinha na sua mão direita sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois fios; e [o] seu rosto era semelhante ao sol quando na sua força resplandece.


text:
E eu o vendo, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim [a] sua mão direita, dizendo-me: Não temas; eu sou o Primeiro e o Derradeiro.


text:
E o que vivo, e fui morto, e eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amém. E tenho as chaves da morte e do inferno. (Gr. Hades: lugar debaixo na terra)


text:
O mistério das sete estrelas, que viste em minha destra, (mão direita) e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete congregações, e os sete castiçais que viste, são as sete congregações.


text:
Escreve ao anjo da congregação que está em Éfeso: Isto diz aquele que tem na sua [mão] direita as sete estrelas, que anda no meio dos sete castiçais de ouro:


text:
Eu sei [as] tuas obras, e [o] teu trabalho, e [a] tua paciência, e que não podes sofrer aos maus; e [que] provaste aos que dizem ser apóstolos e o não são: e os achaste mentirosos;


text:
Lembra-te, pois, donde tens caído, e arrepende-te, e faz as primeiras obras; senão, brevemente (depressa) a ti virei e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres.


text:
Quem tem ouvido, ouça o que o espírito diz às congregações: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida que está no meio do paraíso de Deus.


text:
Escreve também ao anjo da congregação que está em Esmirna: Isto diz o primeiro e o derradeiro, (último) que foi morto e tornou a viver:


text:
Eu sei as tuas obras, e [tua] tribulação, e pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia dos que se dizem ser judeus e não o são, mas são a sinagoga de Satanás.


text:
Nada temas das [coisas] que hás de padecer. Eis que o diabo lançará [alguns] de vós em prisão, para que sejais tentados; (atentados) e tereis tribulação por dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.


text:
Quem tem ouvidos ouça o que o espírito diz às congregações: O que vencer não receberá [o] dano da segunda morte.


text:
Escreve também ao anjo da congregação que está em Pérgamo: Isto diz aquele que tem a espada aguda de dois fios:


text:
Eu sei [as] tuas obras, e aonde habitas, [que é] aonde está o trono de Satanás; e reténs [o] meu nome, e não negaste [a] minha fé, até nos dias em que Antipas minha fiel testemunha (mártir) foi morto entre vós, lá aonde Satanás habita.


text:
Porém algumas poucas de coisas tenho contra ti, que tens lá aos que retêm a doutrina de Balaão, que ensinava a Balaque a pôr escandalo (tropeços) diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifícios da idolatria e fornicassem.


text:
Quem tem ouvidos, ouça o que o espírito diz às congregações: Ao que vencer darei a comer do maná escondido e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe.


text:
Escreve também ao anjo da congregação de Tiatira: Isto diz o filho de Deus, que tem seus olhos como chama de fogo e os pés semelhantes ao latão reluzente:


text:
Eu sei [as] tuas obras, e [a tua] caridade, (caridade: Gr. agape: amor divino em acção) e [o teu] serviço, e [a tua] fé, e a tua paciência, e que as tuas últimas (derradeiras) obras [são] mais do que as primeiras.


text:
Porém tenho contra ti [umas] poucas de coisas: que consentes (permites) Jezabel, mulher que se diz profetisa, ensinar e enganar os meus servos, para que forniquem e comam dos sacrifícios da idolatria.


text:
Eis que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela virá grande tribulação, se não se arrependerem das suas obras.


text:
E matarei de morte a seus filhos, e todas as congregações saberão que eu sou aquele que esquadrinho os rins e os corações. E darei a cada um de vós segundo as vossas obras.


text:
Mas eu vos digo a vós e aos restantes que [estão] em Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina e não conheceram, como dizem, as profundezas de Satanás, [que] outra carga vos não porei.


text:
e com vara de ferro as regerá; (apascentará) e serão quebradas como vasos de oleiro; como também recebi de meu pai,


text:
Escreve também ao anjo da congregação que está em Sardes: Isto diz o que tem os sete espíritos de Deus e as sete estrelas: Eu sei as tuas obras, que tens nome (fama) de que vives e estás morto.


text:
Sê vigilante e confirma o resto que está para morrer, porque não achei as tuas obras perfeitas (Gr. pepleromena: completas) diante de ([meu]) Deus.


text:
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E, se não vigiares, virei sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei.


text:
Todavia também tens em Sardes algumas pessoas (Gr. uns poucos de nomes) que não contaminaram suas vestes e comigo andarão de branco, porquanto são dignas [disso].


text:
O que vencer será vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma apagarei (riscarei) o seu nome do livro da vida; antes confessarei o seu nome diante de meu pai e diante dos seus anjos.


text:
Escreve também ao anjo da congregação que está em Filadélfia: Isto diz o que é santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi, o que abre, e ninguém fecha, e fecha, e ninguém abre:


text:
Eu sei as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ninguém a pode cerrar; (fechar) porque tens uma pouca de força, guardaste a minha palavra, e não negaste o meu nome.


text:
Eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e não são, mas mentem, eis que eu farei que venham, e adorem diante de teus pés, e saibam que eu te amo.


text:
Porquanto guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra.


text:
A quem vencer, eu o farei coluna no templo de meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome de meu Deus e o nome da cidade de meu Deus, [a saber], da nova Jerusalém, que descende do céu do meu Deus, e [também] o meu novo nome.


text:
Escreve também ao anjo da congregação que está em Laodicéia: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.


text:
Porque dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta: e não sabes que és coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;


text:
Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas.


text:
Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo.


text:
Ao que vencer, o farei assentar comigo no meu trono, como também eu venci e me assentei com meu pai no seu trono.


text:
Depois destas coisas, olhei, e eis que [estava] uma porta aberta no céu; e a primeira voz, que como de trombeta ouvira falar comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer.


text:
E logo fui [arrebatado] em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e [um] assentado sobre o trono.


text:
E o que estava assentado era, na aparência, semelhante à pedra jaspe e sardônica; e o arco celeste estava ao redor do trono, e parecia semelhante à esmeralda.


text:
E ao redor do trono [havia] vinte e quatro tronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos de vestes brancas; e tinham sobre suas cabeças coroas de ouro.


text:
E do trono procediam (saíam) relâmpagos, e trovões, e vozes; e diante do trono ardiam sete lâmpadas (lumieiras) de fogo, as quais são os sete espíritos de Deus.


text:
E diante do trono [havia] um mar de vidro, semelhante ao cristal. E no meio do trono e ao redor do trono, quatro animais (Gr. criaturas viventes) cheios de olhos por diante e por detrás.


text:
E o primeiro animal [era] semelhante a um leão; e o segundo animal, semelhante a um bezerro; e tinha o terceiro animal o rosto como de homem; e o quarto animal [era] semelhante a uma águia voando. (que voa.)


text:
E os quatro animais tinham, cada um, respectivamente, (de por si,) seis asas ao redor, e por dentro estavam cheios de olhos; e não tem repouso nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus Todo-poderoso, Que era, e Que é, e Que há de vir.


text:
E, quando os animais davam glória, e honra, e fazimento de graças ao que estava assentado sobre o trono, ao que vive para todo o sempre,


text:
os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do que estava assentado sobre o trono, adoravam o que vive para todo o sempre, e lançavam as suas coroas diante do trono, dizendo:


text:
Digno és, ([Ó]) Senhor, ([nosso Deus]) de receber glória, e honra, e potência, porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade são (tem ser) e foram criadas.


text:
E vi na [mão] direita do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos.


text:
E vi um anjo forte, apregoando em alta voz: Quem é digno de abrir o livro e de desatar os seus selos?


text:
E eu chorava muito, porque ninguém fora achado digno de abrir o livro, nem de o ler, nem de olhar nele.


text:
E disse-me um dos anciãos: Não chores; eis aqui o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi venceu (superou) para abrir o livro e desatar os seus sete selos.


text:
E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais e no meio dos anciãos um Cordeiro que estava como matado, e tinha sete chifres e sete olhos: que são os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra.


text:
E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas (taças) de ouro cheias de perfumes, que são as orações dos santos.


text:
E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir os seus selos, porque foste matado e com [o] teu sangue resgataste para Deus homens de toda tribo, e língua, e povo, e nação;


text:
Então olhei, e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos anciãos: e era o número deles milhões de milhões e mil de milhares,


text:
que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi matado, de receber potência, e riquezas, e sapiência, e força, e honra, e glória, e louvor. (bênção)


text:
E ouvi a toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e que está no mar, e [a] todas as coisas que neles há, dizer: Ao que está assentado sobre o trono e ao Cordeiro seja louvor, e honra, e glória, e potência, para todo o sempre.


text:
E os quatro animais diziam: Amém. E os vinte e quatro anciãos prostraram-se e adoraram ao que vive para todo o sempre.


text:
E, havendo o Cordeiro aberto um dos selos, olhei e ouvi um dos quatro animais, dizendo como com uma voz de trovão: Vem, e vê.


text:
E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vitorioso (superando) e para vencer. (superar)


text:
E saiu outro cavalo, vermelho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz da terra, e que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada.


text:
E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi o terceiro animal, dizendo: Vem, e vê. E olhei, e eis um cavalo preto; e o que sobre ele estava assentado tinha uma balança em sua mão.


text:
E ouvi uma voz no meio dos quatro animais, que dizia: Uma medida de trigo por um dinheiro, e três medidas de cevada por um dinheiro; e não danifiques o vinho e o azeite.


text:
E olhei, e eis um cavalo amarelo; e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno (Gr. Hades: lugar debaixo na terra) o seguia; e foi-lhes dado potestade para matar a quarta [parte] da terra com espada, e com fome, e com mortandade, e com as feras da terra.


text:
E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que tinham.


text:
E bradavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, (Ensenhoreador) não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?


text:
E foram-lhes dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se cumprissem seus conservos (companheiros no serviço) e seus irmãos que haviam de ser matados como eles.


text:
E, abrindo ele o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande tremor de terra; e o sol tornou-se preto como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue.


text:
E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira lança de si os seus figos verdes, abalada de um grande vento.


text:
E o céu retirou-se como um livro (rolo) que se envolve: e todo monte, e ilhas foram removidos de seus lugares.


text:
E os reis da terra, e os príncipes, e os ricos, e os capitães, e os poderosos, e todo servo, e todo livre se esconderam nas cavernas, e entre as rochas das montanhas


text:
e diziam aos montes e ás rochas: Caí sobre nós, e escondei-nos [de diante] do rosto daquele que está assentado sobre o trono, e [de diante] da ira do Cordeiro,


text:
E, depois destas coisas, vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra, e retinham os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma.


text:
E vi outro anjo, que subia da banda do oriente, (sol nascente) tendo o selo do Deus vivente, o qual bradou com grande voz aos quatro anjos, a quem era dada [potestade] para fazer dano à terra e ao mar,


text:
dizendo: Não fazeis dano à terra, nem ao mar, nem ás árvores, até que hajamos assinalado nas suas testas aos servos de nosso Deus.


text:
E ouvi o número dos que estavam assinalados: cento e quarenta e quatro mil assinalados de todas as tribos dos filhos de Israel.


text:
Da tribo de Judá, doze mil assinalados: da tribo de Rúben, doze mil assinalados: da tribo de Gade: doze mil assinalados.


text:
Da tribo de Aser, doze mil assinalados: da tribo de Naftali, doze mil assinalados: da tribo de Manassés, doze mil assinalados.


text:
Da tribo de Simeão, doze mil assinalados: da tribo de Levi, doze mil assinalados: da tribo de Issacar, doze mil assinalados.


text:
Da tribo de Zebulom, doze mil assinalados: da tribo de José, doze mil assinalados: da tribo de Benjamim, doze mil assinalados.


text:
Depois destas coisas, olhei, e eis aqui uma grande multidão, que ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas, que estavam diante do trono, e na presença do Cordeiro, vestidos de vestes brancas compridas, e [com] palmas em suas mãos;


text:
e bradavam com grande voz, dizendo: Salvação seja a nosso Deus que está assentado sobre o trono, e também ao Cordeiro.


text:
E todos os anjos estavam ao redor do trono, e dos anciãos, e dos quatro animais; e prostraram-se diante do trono sobre seus rostos e adoravam a Deus,


text:
dizendo: Amém. Louvor, e glória, e sapiência, e fazimento de graças, e honra, e potência, e força seja a nosso Deus para todo o sempre. Amém.


text:
E um dos anciãos respondeu, dizendo-me: Estes que estão vestidos de vestes brancas compridas, quem são, e donde tem vindo?


text:
E eu disse-lhe: Senhor, tu o sabes. E ele disse: Estes são os que tem vindo de grande tribulação: e lavaram suas vestes compridas e as branquearam no sangue do Cordeiro.


text:
Por isso estão diante do trono de Deus, e lhe servem dia e noite em seu templo: e aquele que está assentado sobre o trono os amparará com [a] sua sombra.


text:
porque o Cordeiro, que está no meio do trono, os apascentará, e guiará ás fontes das águas da vida: e Deus limpará (enxugará) de seus olhos toda lágrima.


text:
E veio outro anjo, e esteve diante do altar, tendo um incensário (turíbulo) de ouro; e foram-lhe dados muitos perfumes, para oferecer [com] as orações de todos os santos sobre o altar de ouro, que está diante do trono.


text:
E o fumo dos perfumes [com] as orações dos santos, subiu desde a mão do anjo até diante (á presença) de Deus.


text:
E o anjo tomou o incensário, e o encheu do fogo do altar, e o lançou sobre a terra; e fizeram-se trovões e vozes, e relâmpagos, e tremor da terra.


text:
E o primeiro anjo tocou a trombeta, e fez-se saraiva e fogo misturado com sangue, e foram lançados na terra, ([que foi queimada na sua terça parte;]) e queimou-se a terceira [parte] das árvores, e toda a erva verde foi queimada.


text:
E o segundo anjo tocou a trombeta; e foi lançado no mar [uma coisa] como um grande monte ardendo em fogo, e converteu-se em sangue a terceira [parte] do mar.


text:
E morreu a terceira [parte] das criaturas que tinham vida no mar; e perdeu-se (pereceu) a terceira [parte] das naus.


text:
E o terceiro anjo tocou a trombeta, e caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma acesa, (tocha) e caiu na terceira [parte] dos rios, e nas fontes das águas.


text:
E o nome da estrela era Absinto, (Losna) e a terça parte das águas tornou-se em absinto, e muitos homens morreram das águas, porque se tornaram amargas.


text:
E o quarto anjo tocou a trombeta, e foi ferida a terceira [parte] do sol, e a terceira [parte] da lua, e a terceira [parte] das estrelas, para que a terceira [parte] deles se escurecesse, e a terceira [parte] do dia não brilhasse, (não dava luz) e semelhantemente da noite.


text:
E olhei, e ouvi um anjo que ia voando pelo meio do céu, dizendo com grande voz: Ai, ai, ai dos que habitam sobre a terra, por causa das outras vozes das trombetas dos três anjos, que hão de [ainda] tocar! (Trobetear)


text:
E o quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela que do céu caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poço do abismo.


text:
E abriu o poço do abismo, e subiu fumo do poço como o fumo de uma grande fornalha: e com a fumaça do poço, escureceu-se o sol e o ar.


text:
E do fumo saíram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dada potestade semelhante à potestade que têm os escorpiões da terra.


text:
E foi-lhes dito que não fizessem dano à erva da terra, nem à verdura alguma, nem a árvore alguma, mas somente aos homens que não têm nas testas o sinal de Deus.


text:
E foi-lhes dada [potestade] não que os matassem, mas que por cinco meses os atormentassem; e o seu tormento [era] semelhante ao tormento do escorpião quando fere o homem.


text:
E naqueles dias os homens buscarão a morte e não a acharão; e desejarão morrer, e a morte fugirá deles.


text:
E o parecer (a forma) dos gafanhotos [era] semelhante ao de cavalos aparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeças haviam umas como coroas semelhantes ao ouro; e os seus rostos [eram] como rostos de homens.


text:
E tinham couraças como couraças de ferro; e o ruído das suas asas [era] como o ruído de carros, quando muitos cavalos correm ao combate.


text:
E tinham caudas (rabos) semelhantes às dos escorpiões, e aguilhões nas suas caudas; e sua potestade [era] para fazer dano aos homens por cinco meses.


text:
E tinham sobre si por rei ao anjo do abismo; que em hebreu o seu nome é Abadom, mas em grego Apoliom ([a saber, que é destruidor]).


text:
E tocou o sexto anjo a trombeta, e ouvi uma voz [que vinha] dos quatro cornos do altar de ouro, que estava diante de Deus,


text:
que dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta aos quatro anjos que estão presos junto ao grande rio Eufrates.


text:
E foram soltos os quatro anjos, que estavam prestes (preparados) para a hora, e dia, e mês, e ano, para matarem a terceira parte dos homens.


text:
E assim vi aos cavalos nesta visão: e os que sobre eles cavalgavam tinham couraças de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as cabeças dos cavalos [eram] como cabeças de leões; e de suas bocas saía fogo, e fumo, e enxofre.


text:
Por estas três [coisas] foi matada a terceira [parte] dos homens, [a saber], pelo fogo, e pelo fumo, e pelo enxofre que saía de sua boca.


text:
Porque sua potestade estava em sua boca, e em suas caudas, (rabos) porquanto as suas caudas são semelhantes a serpentes, e têm cabeças com que danam.


text:
E o resto dos homens, que não foram matados por estas pragas, não se arrependeram (não se converteram) das obras de suas mãos, para não adorarem aos diabos, e aos ídolos de ouro, e de prata, e de latão, e de pedra, e de madeira, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar.


text:
E não se arrependeram de seus homicídios, nem de suas feitiçarias, nem de sua fornicação, nem de suas ladroíces.


text:
E vi outro anjo forte, que descendia do céu, vestido (rodeado) de uma nuvem; e em [sua] cabeça estava o arco celeste, e [o] seu rosto era como o sol, e [os] seus pés, como colunas de fogo.


text:
E tinha na sua mão um livrinho aberto, e pôs [o] seu pé direito sobre o mar, e o esquerdo sobre a terra;


text:
e bradou com grande voz, como [quando] brama um leão; e havendo bradado, os sete trovões deram (falaram) as suas vozes.


text:
E havendo os sete trovões dado [as] suas vozes, eu as ouvera de escrever, mas ouvi uma voz do céu, que me dizia: Sela as coisas que os sete trovões falaram, e não as escrevas.


text:
e jurou por aquele que vive para todo o sempre, que criou o céu e as coisas que nele há, e a terra e as coisas que nela há, e o mar e as coisas que nele há, que não haveria mais tempo;


text:
porém que nos dias da voz do sétimo anjo, quando começar a tocar a trombeta, será consumado o segredo (Gr. mistério) de Deus, como declarou a seus servos os profetas.


text:
E a voz que eu do céu tinha ouvido, falou comigo outra vez, dizendo: Vai, e toma o livrinho aberto da mão do anjo que está em pé sobre o mar e sobre a terra.


text:
E fui ao anjo, e disse-lhe: Dá-me o livrinho. E ele disse-me: Toma-o e engole-o, e te fará amargar [o] teu ventre, porém em tua boca será doce como mel.


text:
E tomei o livrinho da mão do anjo, e engoli-o; e na minha boca era doce como mel; porém, havendo-o engulido, o meu ventre ficou amargo.


text:
E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara [de medida]: e o anjo estava, e disse: Levanta-te e mede o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram.


text:
Porém deixa ao átrio que está de fora do templo, e não o meças: porque é dado aos Gentios; (às nações) e pisarão a Cidade Santa por quarenta e dois meses.


text:
E darei [poder] às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil e duzentos e sessenta dias, vestidos de sacos [grosseiros].


text:
E se alguém lhes quer empecer, (fazer mal) fogo sairá da sua boca e devorará a seus inimigos; e se alguém lhes quer empecer, importa que também o tal seja matado.


text:
Estas têm potestade para cercar o céu, para que não chova nos dias da sua profecia; e têm potestade sobre as águas para as converter em sangue, e para ferir a terra com toda sorte de praga, todas quantas vezes quiserem.


text:
E quando acabarem [o] seu testemunho, a besta que sobe do abismo, fará guerra contra elas, e as vencerá, e as matará.


text:
E [jazerão] os seus corpos mortos nas praças da grande cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, aonde nosso Senhor também foi crucificado.


text:
E [os homens] das tribos, e dos povos, e das línguas, e das nações, verão seus corpos mortos por três dias e meio, e não permitirão que [os] seus corpos mortos sejam postos (sepultados) em sepulcros.


text:
E os moradores da terra se gozarão sobre eles, e se alegrarão, e mandarão presentes uns aos outros; porquanto estes dois Profetas atormentaram aos que habitam sobre a terra.


text:
Mas depois daqueles três dias e meio, o espírito de vida de Deus entrou neles; e tiveram-se sobre seus pés, e caiu grande temor sobre os que os viram.


text:
E ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia: Subi cá. E subiram ao céu em uma nuvem; e [os] seus inimigos os viram.


text:
E naquela mesma hora se fez um grande tremor de terra: e caiu a décima [parte] da cidade, e no terremoto foram matados sete mil nomes de homens; e os outros ficaram espantados, e deram glória ao Deus do céu.


text:
E o sétimo anjo tocou a trombeta, e houve (fizeram-se) no céu grandes vozes, dizendo: Os reinos do mundo são reduzidos a nosso Senhor, e a seu Cristo, e [ele] reinará para todo o sempre.


text:
E os vinte e quatro anciãos, que estão assentados em seus tronos, diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus,


text:
dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-poderoso, Que és, e Que eras, e Que hás de vir, Que tomaste tua grande potência, e já tens reinado.


text:
E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e para dares o galardão a teus servos os Profetas, e aos Santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e para destruir aos que destruíam a terra.


text:
E abriu-se no céu o templo de Deus, e a Arca do seu testamento (concerto) foi vista em seu templo: e fizeram-se (houve) relâmpagos, e vozes, e trovões, e tremores da terra, e grande saraiva.


text:
E apareceu um grande sinal no céu: [a saber], uma mulher vestida do sol, e a lua era debaixo de seus pés: e sobre a sua cabeça uma coroa de doze estrelas.


text:
E apareceu outro sinal no céu, e eis que era um grande dragão vermelho, que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças, sete diademas. (gorras reais)


text:
E [a] sua cauda (seu rabo) levava arrastando a terceira [parte] das estrelas do céu, e lançou-as em (sobre a) terra; e o dragão parou-se diante da mulher que havia de dar à luz, (parir) para que, dando ela à luz, (parindo) tragasse a seu filho.


text:
E deu à luz (pariu) um filho macho, que avia de governar todas as Gentes (nações) com vara de ferro; e [o] seu filho foi arrebatado para Deus, e [para o] seu trono.


text:
E a mulher fugiu para o deserto, aonde tinha lugar aparelhado de Deus, para lá a mantinham mil e duzentos e sessenta dias. (ou, mil e vinte seis dias)


text:
E fez-se uma batalha no céu: Miguel e mais seus anjos combatiam contra o dragão; e combatia o dragão e os seus anjos,


text:
E foi lançado o grande dragão, [a saber], a antiga serpente chamada o diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi lançado na terra, e [os] seus anjos foram lançados com ele.


text:
E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora feita (chegada) está a salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e a potência de seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derribado, o qual diante de nosso Deus os acusava de dia e de noite.


text:
E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro, e pela palavra de seu testemunho; e não amaram as suas vidas até à morte.


text:
Portanto alegrai-vos céus, e os que neles habitais. Ai dos moradores da terra e do mar; Porque o diabo descendeu a vós com grande ira, sabendo que [já] tem pouco tempo.


text:
E foram dadas à mulher duas asas de grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por [um] tempo, e tempos, e metade de [um] tempo, fora da presença da serpente.


text:
E a serpente lançou de sua boca atrás (após) da mulher água como um rio, para que do rio a fizesse arrebatar.


text:
E a terra ajudou à mulher; e a terra abriu [a] sua boca e tragou ao rio que o dragão lançara de sua boca.


text:
E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra contra os demais (o remanescente) de sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesu Cristo.


text:
E eu parei-me (fiquei) sobre a areia do mar. E vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia.


text:
E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e [os] seus pés como os de urso, e [a] sua boca como a de leão; e o dragão deu-lhe sua potencia, e [o] seu trono, e grande poder.


text:
E vi uma de suas cabeças como ferida de morte, mas [a] sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou após a besta.


text:
E adoraram ao dragão que deu à besta o [seu] poder; e adoraram à besta, dizendo: Quem [é] semelhante à besta? Quem poderá combater contra ela?


text:
E foi-lhe dada [uma] boca para falar grandezas, e blasfêmias; e foi-lhe dada potencia disso fazer (para continuar por) quarenta e dois meses.


text:
E abriu a sua boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar seu nome, e seu tabernáculo, e os que habitam no céu.


text:
E foi-lhe dada [potestade] para fazer guerra contra os santos, e vencê-los: também lhe foi dada potencia sobre toda tribo, e língua, e nação.


text:
E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro, que foi matado desde a fundação do mundo.


text:
Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro será levado; se alguém matar à espada, necessário é que à espada seja motado. Aqui está a paciência e a fé dos santos.


text:
E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos do cordeiro; e falava como o dragão.


text:
E usa de toda a potencia da primeira besta em sua presença, e faz que a terra e os moradores dela adoram a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada.


text:
E engana aos moradores da terra, com os sinais que lhe foi permitido que fizesse diante da besta, dizendo aos moradores da terra que fizessem uma imagem à besta, que recebera a ferida da espada, e tornou a viver.


text:
E foi-lhe dada [potestade] que desse alma à imagem da besta, para que também a imagem da besta falasse e fizesse que morressem todos os que não adorassem a imagem da besta.


text:
E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, desse um sinal (Gr. charagma) em sua mão direita, ou em suas testas,


text:
e que ninguém pudesse comprar ou vender, senão aquele que tivesse o sinal, ou o nome da besta, ou o número de seu nome.


text:
Aqui está a sabedoria: quem tem entendimento, conte o número da besta, porque é número de homem; e seu número [é] seiscentos e sessenta e seis.


text:
E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas (frontes) tinham escrito o nome ([dele e o]) de seu pai.


text:
E ouvi uma voz do céu, como o ruído de muitas águas, e como o ruído (estrondo, ou soído) de um grande trovão; e ouvi uma voz de harpistas, que tangiam (tocavam) com as suas harpas.


text:
E cantavam como um cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais, e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados [dentre os] da terra.


text:
Estes são os que não foram contaminados com mulheres, porque são virgens. Estes são os que seguem ao Cordeiro para onde quer que for. Estes são os que dentre os homens foram comprados [por] primícias para Deus, e para o Cordeiro.


text:
E vi outro anjo, que pelo meio do céu ia voando, e tinha o evangelho eterno, para o proclamar (evangelizar) aos que habitam sobre a terra, e a toda nação, e tribo, e língua, e povo,


text:
dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória: porque vinda é a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.


text:
E outro anjo seguiu, dizendo: Caída é, caída é Babilônia, aquela grande cidade, porquanto a todas as nações deu de beber do vinho da ira da sua fornicação.


text:
E o terceiro anjo os seguiu, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta e a sua imagem, e tomar o sinal em sua testa, ou em sua mão,


text:
também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que puro está lançado no copo de sua ira, e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos, e diante do Cordeiro.


text:
E o fumo de seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso, nem de dia nem de noite, os que adoram à besta e a sua imagem, e qualquer que tomar o sinal de seu nome.


text:
Aqui está a paciência dos santos: aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus, e a fé de Jesus.


text:
E ouvi uma voz do céu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos, que daqui por diante morrem no Senhor. Sim, diz o espírito, para que descansem de seus trabalhos, e suas obras os seguem.


text:
E olhei, e eis [aqui] uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante ao filho do homem, que tinha sobre [a] sua cabeça uma coroa de ouro, e em sua mão uma foice aguda.


text:
E outro anjo saiu do templo, bradando com grande voz a aquele que estava assentado sobre a nuvem: Lança [a] tua foice, e sega: porque veio a vos a hora de segar, porquanto já a segada da terra está madura.


text:
E saiu do altar outro anjo, que tinha poder sobre o fogo, e bradou com grande voz ao que tinha a foice aguda, dizendo: Lança [a] tua foice aguda, e vindima os cachos da vinha da terra, porque já as suas uvas estão maduras!


text:
E o anjo lançou a sua foice na terra, e vindimou a vinha da terra, e lançou-a no grande lagar (lago, ou cuba, ou dorna) da ira de Deus.


text:
E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar até aos freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios.


text:
E vi outro grande e admirável sinal no céu: [a saber], sete anjos que tinham as sete últimas pragas: porque por elas é consumada a ira de Deus.


text:
E vi como um mar de vidro misturado com fogo: e aos que tinham alcançado vitória da besta, e de sua imagem, e de seu sinal, [e] do número do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus.


text:
E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas [são] as tuas obras, Senhor Deus Todo-poderoso! Justos e verdadeiros [são] os teus caminhos, ó Rei dos santos.


text:
Quem te não temerá, ó Senhor, e não magnificará (Engrandecerá) [o] teu nome? Porque só tu [és] santo: pelo que todas as nações virão, e diante de ti adorarão, porque os teus juízos são manifestos.


text:
E os sete anjos, que tinham as sete pragas, saíram do templo, vestidos de linho puro e resplandecente, e cingidos com cintos de ouro ao redor de seus peitos.


text:
E um dos quatro animais deu aos sete anjos sete taças (garrafas, ou salvas) de ouro, cheias da ira de Deus, que vive para todo o sempre.


text:
E o templo encheu-se do fumo da majestade de Deus, e de sua potência: e ninguém podia entrar no templo, até que se consumassem as sete pragas dos sete anjos.


text:
E ouvi uma grande voz do templo, que dizia aos sete anjos: Ide, e derramai sobre a terra as [sete] taças da ira de Deus.


text:
E foi o primeiro, e derramou [a] sua taça sobre a terra, e fez-se uma chaga (praga) má e danosa sobre os homens que tinham o sinal da besta, e sobre os que adoravam a sua imagem.


text:
E o segundo anjo derramou a sua taça no mar, o qual se converteu em sangue como de um morto, e morreu no mar toda alma vivente.


text:
E o terceiro anjo derramou a sua taça nos rios, e sobre as fontes das águas, e converteram-se em sangue.


text:
E ouvi o anjo das águas, que dizia: Justo és tu, ó Senhor, Que és, e Que eras, ([e Que serás,]) que justo e santo és, porque tal juízo fizeste.


text:
Porque derramaram o sangue dos Santos e dos Profetas, também tu lhes deste sangue a beber; porquanto disto são dignos.


text:
E ouvi a outro do altar, dizendo: Por certo, ó Senhor Deus Todo-poderoso, que verdadeiros e justos são [os] teus juízos.


text:
E o quarto anjo derramou a sua taça sobre o sol, e foi-lhe dada [potestade], que abrasasse (afligisse) os homens com fogo.


text:
E os homens foram abrasados com grandes calores, e blasfemaram ao nome de Deus, que tem poder sobre estas pragas; e não se arrependeram, para lhe darem glória.


text:
E o quinto anjo derramou [a] sua taça sobre o trono da besta, e [o] seu reino se fez tenebroso; e mordiam (mastigavam) as suas línguas de dor.


text:
E por causa das suas dores, e [por causa] das suas chagas, blasfemaram ao Deus do céu: e não se arrependeram das suas obras.


text:
E o sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio de Eufrates; e [a] sua água secou-se, para que se preparasse o caminho aos reis do Oriente. (da parte donde se levanta o Sol.)


text:
E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi [sair] três espíritos imundos, semelhantes a rãs,


text:
porque são espíritos de diabos, que fazem sinais; que saem aos reis da terra e de todo o mundo para os ajuntar para a batalha daquele grande dia do Deus Todo-poderoso.


text:
Eis que eu venho como ladrão. Bem-aventurado o que velando está, (aquele que vigia) e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e vejam [as] suas vergonhas.


text:
E o sétimo anjo derramou a sua taça no ar, e saiu uma grande voz do templo do céu, do trono, dizendo: Feito é.


text:
E se fizeram relâmpagos, e vozes, e trovões, e foi feito um grande tremor de terra, tal tremor e tão grande, qual nunca foi feito depois que estiveram homens sobre a terra.


text:
E a grande cidade se dividiu em três partes, e as cidades das Gentes (nações) caíram; e a grande Babilônia veio em memória diante de Deus, para lhe dar o copo do vinho da indignação de sua ira.


text:
E descendeu do céu sobre os homens uma grande saraiva, como [pedras] de peso de um talento; e os homens blasfemaram a Deus por causa da praga da saraiva: porquanto a praga era mui grande.


text:
E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças, e falou comigo, dizendo-me: Vem, e mostrar-te-ei a condenação da grande fornicadora (meretriz) que está assentada sobre muitas águas,


text:
com a qual fornicarão os reis da terra; e os moradores da terra se embebedaram com o vinho de sua fornicação.


text:
E levou-me em espírito a um deserto, e vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor de grã, (púrpura) que estava cheia de nomes de blasfêmia, e tinha sete cabeças e dez chifres.


text:
E a mulher estava vestida de púrpura e de grã, e adornada com ouro, e com pedras preciosas, e com pérolas, e tinha em sua mão uma copa de ouro cheio das abominações e da sujidade de sua fornicação.


text:
E em sua testa era escrito um nome, [a saber], Mistério, a grande Babilônia, a mãe dos fornicações e abominações da terra.


text:
E vi que a mulher estava bêbada (embriagada) do sangue dos santos, e do sangue dos mártirs (das testemunhas) de Jesus. E, vendo-a eu, maravilhei-me com grande admiração.


text:
E o anjo me disse: Por que te maravilhas? Eu te direi o mistério da mulher, e da besta que a traz que tem sete cabeças e dez chifres.


text:
A besta que viste, foi, e já não é, e há de subir do abismo, e ir-se à perdição. E os moradores da terra (cujos nomes não estão escritos no livro da vida, desde a fundação do mundo) se maravilharão, vendo a besta que era, e já não é, [ainda que é].


text:
Aqui há sentido que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está assentada.


text:
E são [também] sete reis: os cinco são caídos, o um já existe; e o outro ainda não é vindo; e quando vier, convém que dure um pouco [de tempo]. (fique brevemente)


text:
E os dez chifres que viste, são dez reis, que ainda não começaram a reinar, porém tomam potencia como reis em um mesmo tempo juntamente com a besta.


text:
Estes combaterão contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vencerá: (porquanto ele é o Senhor dos senhores, e o Rei dos reis) e os que estão com ele, [são] os chamados, e eleitos, e fiéis.


text:
E disse-me: As águas que viste, onde se assenta a fornicadora, são povos, e multidões, e nações, e línguas.


text:
E os dez chifres que viste na besta são os que hão de aborrecer à fornicadora, e a farão assolada e nua, e comerão [a] sua carne, e a queimarão com fogo.


text:
Porque Deus pôs em seus corações que façam a sua vontade, e que sejam de um mesmo consentimento, e que dêem à besta [o] seu reino, até que se cumpram as palavras de Deus.


text:
E depois destas [coisas] vi que descendia do céu outro anjo com grande potência, e a terra foi alumiada de sua glória.


text:
E bradou fortemente com grande voz, dizendo: Caída é, caída é a grande Babilônia, e é feita morada de diabos, e abrigo de todo espírito imundo, e o covil de toda ave imunda e aborrecível.


text:
Porque todas as gentes (nações) beberam do vinho da ira de sua fornicação, e os reis da terra fornicaram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundância de suas delícias.


text:
E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejais participantes de seus pecados, e para que não recebais de seus castigos.


text:
Tornai-lhe a dar assim como ela vos tem dado, e pagai-lhe em dobro conforme as suas obras; na copa em que vos deu de beber, dai-lhe [de beber] a ela em dobro.


text:
Quanto ela se glorificou, e em delícias esteve, tanto lhe dai tormento e pranto, porque diz em seu coração: Estou assentada [como] rainha, e viúva não sou, e nenhum pranto verei.


text:
Portanto num dia virão [os] seus castigos: [a saber], morte, e pranto, e fome; e será queimada com fogo, porque [é] forte o Senhor Deus, que a há de julgar. (que a julga)


text:
E os reis da terra, que fornicaram com ela e viveram em delícias, a chorarão, e [batendo nos peitos] prantearão sobre ela, vendo o fumo de seu incêndio.


text:
Estando de longe pelo temor de seu tormento, dizendo: Ai, ai aquela grande cidade de Babilônia, aquela forte cidade! pois numa hora veio [o] teu juízo.


text:
E sobre ela choraram e lamentaram os mercadores da terra, porquanto ninguém mais compra [as] suas mercadorias:


text:
mercadorias de ouro, e de prata, e de pedras preciosas, e de pérolas, e de linho fininho, e de púrpura, e de seda, e de grã; e de toda madeira odorífera, e de todo vaso de marfim, e de todo vaso de madeira preciosíssima, e de latão e de ferro, e de mármore;


text:
E canela, e cheiros, e unguentos, e incenso, e vinho, e azeite, e flor de farinha, e trigo, e cavalgaduras, e ovelhas; e cavalos, e carros, e corpos e almas de homens.


text:
E os frutos do desejo de tua alma se apartaram de ti: e todas as coisas delicadas e excelentes se perderam de ti, e daqui por adiante já as não acharás mais.


text:
Os mercadores destas coisas, que delas se enriqueceram, se irão por longe dela, pelo temor de seu tormento, chorando e lamentando,


text:
e dizendo: Ai, ai daquela grande cidade, que estava vestida de linho fininho, e de púrpura, e de escarlata; e dourada com ouro, e adornada [com] pedras preciosas e pérolas: Porque numa hora foram assoladas tantas riquezas?


text:
E todos os pilotos, e toda companhia dos que navegam em naus, e todos os marinheiros, e todos os que contratam sobre o mar, estavam de longe.


text:
E vendo o fumo de seu incêndio, bradavam, dizendo: Qual [cidade] era semelhante a esta grande cidade?


text:
E lançavam pó sobre [as] suas cabeças, e bradavam, chorando, e lamentando, e dizendo: Ai, ai daquela grande cidade, em que todos os que tinham naus no mar, se enriqueceram de suas riquezas: Porque numa hora foi assolada?


text:
Alegra-te sobre ela, [ó] céu, e mais vós santos Apóstolos, e Profetas, porque Deus tem julgado [a] vossa causa dela.


text:
E um forte anjo tomou uma pedra como uma grande mó, e lançou[-a] no mar, dizendo: Com tanto ímpeto será lançada Babilônia, aquela grande cidade, e não será mais achada.


text:
E em ti não será mais ouvida a voz de harpistas, e de músicos, e de flauteiros, e de trombeteiros, e nenhum artífice de arte alguma se achará mais em ti; e ruído de mó em ti não será mais ouvido;


text:
e luz de candeia não mais alumiará em ti, e voz de esposo e de esposa não mais em ti será ouvida; porquanto [os] teus mercadores eram os príncipes da terra; porquanto todas as gentes (nações) foram enganadas pelas tuas feitiçarias.


text:
E depois destas [coisas], ouvi no céu uma grande voz de uma grande multidão, dizendo: Aleluia: (Hallelu-jah) Salvação, e glória, e honra, e potência seja ao Senhor nosso Deus,


text:
porque verdadeiros e justos são [os] seus juízos, pois fez justiça da grande fornicadora, que havia corrompido a terra com a sua fornicação, e da mão dela vingou o sangue de seus servos.


text:
E os vinte e quatro anciãos, e os quatro animais, lançaram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, que estava assentado no trono, dizendo: Amém, Aleluia. (Hallelu-jah)


text:
E saiu uma voz do trono, dizendo: Louvai a nosso Deus, todos [os] seus servos, e vós que o temeis, assim pequenos como grandes.


text:
E ouvi como a voz de uma grande multidão, e como o roído de muitas águas, e como a voz de grandes trovões, dizendo: Aleluia, (Hallelu-jah) pois o Senhor Deus Todo-poderoso como Rei reinou.


text:
Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já [a] sua esposa se aparelhou.


text:
E foi-lhe dado que se vista de linho finíssimo, puro e resplandecente; porque o linho finíssimo são as justificações dos santos.


text:
E disse-me: Escreve. Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. Disse-me mais: Estas são as verdadeiras palavras de Deus.


text:
E eu lancei-me a seus pés para o adorar. E ele disse-me: Olha que o não [faças], sou teu conservo e mais de teus irmãos, que têm o testemunho de Jesus. Adora a Deus, porque o testemunho de Jesus é o espírito de profecia.


text:
E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco: e aquele que estava assentado sobre ele se chamava O Fiel e Verdadeiro e justamente julga e batalha.


text:
E [os] seus olhos [eram] como chama de fogo; e sobre a sua cabeça [havia] muitas Diademas; e tinha um nome escrito, o qual ninguém sabia senão ele mesmo.


text:
E seguiam-no os exércitos [que há] no céu em cavalos brancos, vestidos de linho finíssimo, branco e puro.


text:
E de sua boca saía uma espada aguda, para com ela ferir as Gentes; (nações) porque ele as governará (Gr. apascentará) com vara de ferro, e pisa o lagar do vinho do furor e ira do Deus Todo-poderoso.


text:
E vi um anjo que estava dentro do sol, e bradou com grande voz, dizendo a todas as aves que iam voando pelo meio do céu: Vinde, e ajuntai-vos à ceia do grande Deus,


text:
para que comais a carne dos reis, e a carne dos capitães, e a carne dos fortes, e a carne dos cavalos e dos que sobre eles se assentam, e a carne de todos os livres e servos, pequenos e grandes.


text:
E vi a besta, e os reis da terra, e [os] seus exércitos juntos, para fazerem guerra contra o que estava assentado sobre o cavalo, e contra seu exército.


text:
Mas a besta foi presa, e com ela, o falso profeta que diante dela fizera os sinais, com que enganara aos que tomaram o sinal da besta e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago do fogo de enxofre ardente.


text:
E o resto foi morto com a espada que saía da boca do que estava assentado sobre o cavalo, e todas as aves se fartaram das suas carnes.


text:
E lançou-o no abismo, e encerrou-o, e selou sobre ele, para que mais não engane as gentes, (nações) até que os mil anos se cumpram. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo.


text:
E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e lhes foi dado o juízo: e [vi] as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não tomaram o sinal em suas testas nem em suas mãos; e viviam, e reinavam com Cristo mil anos.


text:
Mas o resto dos mortos não reviveram, até que os mil anos se cumpram. Esta [é] a primeira ressurreição.


text:
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte: mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos.


text:
e sairá a enganar as gentes (nações) que estão sobre os quatro cantos da terra, a Gogue, e a Magogue, cujo número [é] como a areia do mar, para as ajuntar em batalha.


text:
E subiram sobre a largura da terra, e cercaram ao campo dos santos, e à cidade amada; e de Deus descendeu fogo do céu e os devorou.


text:
E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, aonde está a besta e mais o falso profeta; e dia e noite serão atormentados para todo o sempre.


text:
E vi um grande trono branco, e ao que estava assentado sobre ele, de cuja presença (face) fugiu a terra e o céu, e não se achou lugar para eles.


text:
E vi aos mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e foram abertos os livros: e foi aberto outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, conforme as suas obras.


text:
E deu (tornou a dar) o mar os mortos que nele estavam; e a morte e o inferno (Gr. Hades: lugar debaixo na terra) deram (tornaram a dar) os mortos que neles estavam; e foi julgado cada um segundo [as] suas obras.


text:
E o inferno (Gr. Hades: lugar debaixo na terra) e a morte foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte.


text:
E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque o primeiro céu e a primeira terra se tinha ido, e o mar já não era.


text:
E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, (Hierusalem) que de Deus descendia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido.


text:
E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, e com eles habitará, e eles serão [o] seu povo, e o mesmo Deus estará com eles e [será] o seu Deus.


text:
E Deus limpará de seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem [haverá mais] pranto, nem clamor, nem dor, (trabalho) porque [já] as primeiras coisas são passadas.


text:
E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras.


text:
E disse-me mais: Feito é. (Está cumprido) Eu sou o Alfa e Ômega, o princípio e o fim. Aquem tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida.


text:
Mas aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte.


text:
E veio a mi um dos sete anjos, que tiveram as sete taças cheias das derradeiras sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem, e mostrar-te-ei a Esposa, a mulher do Cordeiro.


text:
E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, (Hierusalem) que de Deus descendia do céu.


text:
E tinha a glória de Deus: e [a] sua luz [era] semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, ao modo de cristal resplandecente.


text:
E tinha um grande e alto muro com doze portas, e, nas portas doze anjos, e nomes escritos nelas, que são os [nomes] das doze tribos [dos filhos] de Israel.


text:
Da banda do oriente, (levante) avia três portas, da banda do norte três portas, da banda do sul três portas; da banda do ocidente (poente) três portas.


text:
E aquele que falava comigo tinha uma cana de ouro para medir a cidade, e as suas portas, e [o] seu muro.


text:
E a cidade estava situada em quadro; e a [sua] longura era tanta como a sua largura. E mediu a cidade com a cana até doze mil estádios; e [a] sua longura, e largura, e altura dela, eram iguais.


text:
E mediu o seu muro de cento e quarenta e quatro côvados, de medida de homem que [assim] era a do anjo.


text:
E a construção (fabrica) de seu muro era de jaspe, mas a cidade era de ouro puro, semelhante a vidro puríssimo. (ou, cristalino)


text:
E os fundamentos do muro da cidade [estavam] adornados com toda [a] pedra preciosa. O primeiro fundamento [era] jaspe: o segundo, safira: o terceiro, calcedônia: o quarto, esmeralda:


text:
o quinto, sardônica: o sexto, sárdio: o sétimo, crisólito: o oitavo, berilo: o nono, topázio: o décimo, crisópraso: o undécimo, jacinto: o duodécimo, ametista.


text:
E as doze portas [eram] doze pérolas: cada uma das portas era de uma pérola: e a praça da cidade, [era] de ouro puro, como vidro resplandecente.


text:
E a cidade não tem necessidade de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a alumiou, e o Cordeiro [é] a sua candeia. (lâmpada)


text:
E as gentes que se salvarem (nações dos salvos) andarão em sua luz, e os reis da terra trazem a ela a sua glória ([e honra.])


text:
E não entrará nela coisa alguma que suja, ou que faz abominação e mentiras, porém somente os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.


text:
E mostrou-me um rio puro (limpo) da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro.


text:
No meio de sua praça e das duas bandas do rio, [estava] a árvore da vida, que dá doze frutos, dando seu fruto cada mês, e as folhas da árvore [são] para a saúde das gentes. (nações)


text:
E não haverá nenhuma maldição contra [alguém]; mas nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e [os] seus servos o servirão.


text:
E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumia, e reinarão para todo o sempre.


text:
E disse-me: Estas palavras [são] certas (fiéis) e verdadeiras: e o Senhor, o Deus dos Santos Profetas, enviou [o] seu anjo, a mostrar a [os] seus servos as coisas que em breve (que cedo) hão de acontecer.


text:
E eu, João, [sou] aquele que vi e ouvi estas coisas. E depois que ouvido e visto as tive, prostrei-me para o adorar ante os pés do anjo que mas mostrava.


text:
Porém ele disse-me: Olha que não [faças], porquanto eu sou conservo teu e de teus irmãos, os Profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus.


text:
Quem é injusto, seja injusto ainda; e quem é sujo, suje-se ainda; e quem é justo, seja justificado ainda: e quem é santo, seja santificado ainda.


text:
Ora eis que eu cedo venho, e o meu galardão está comigo para render (recompensar) a cada um conforme for a sua obra.


text:
Bem-aventurados aqueles que guardam [os] seus mandamentos, (que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro,) para que tenham poder na (direito à) árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas.


text:
Porém estarão de fora os cães e os feiticeiros, e os fornicadores, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira.


text:
Eu, Jesus, enviei [o] meu anjo para vos testificar estas coisas nas congregações. Eu sou a raiz e a descendência de Davi, a resplandecente estrela da alva. (manhã)


text:
E o espírito, e a esposa dizem: Vem. E quem ouve diga: Vem. E quem tem sede, venha: e quem quiser tome de graça da água da vida.


text:
Ora eu protesto a cada qual que ouvir as palavras da profecia deste livro [que], se alguém lhes acrescentar alguma [coisa], Deus fará vir sobre ele as pragas [que estão] escritas neste livro;


text:
e, se alguém diminuir das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro (da árvore) da vida e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro.


text:
Aquele que testifica destas [coisas] diz: Certamente, cedo venho. Amém. Assim seja, vem Senhor Jesus.


