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Y a un varón, que cojo desde el vientre de su madre era, llevábase; al que ponían cada día a la puerta del santuario, la que se llama Hermosa, para pedir limosna a los que entraban en el santuario;


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Y dijo Pedro: «Plata y oro no tengo; pero lo que tengo, esto te doy: en el nombre de Jesucristo, el Nazareno, levántate y paséate».


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Y asiéndolo de la diestra mano, levantóle; y al punto se afirmaron las plantas de él y los tobillos;


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y alto saltando, paróse; y paseábase, y entró con ellos en el santuario, paseándose, y saltando y alabando a Dios,


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(y reconocíanle que éste era el para la limosna sentado a la Hermosa puerta del santuario); y llenáronse de estupor y éxtasis por lo acontecido a él.


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Y, asiéndose él de Pedro, y de Juan, concurrió todo el pueblo hacia ellos, al pórtico, el llamado de Salomón, estupefactos.


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Y viendo Pedro, respondió al pueblo: «Varones israelitas, ¿qué os maravilláis de esto; o en nosotros, qué os fijáis, como si hubiéramos por propia fuerza o piedad hecho pasearse a él?


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El Dios de Abrahán y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su niño<n>(a)</n> Jesús; a quien vosotros ciertamente entregasteis, y negasteis, a faz de Pilato, juzgando aquél soltar;


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y al autor de la vida matasteis; a quien Dios resucitó de muertos; de lo que nosotros testigos somos;


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y, por la fe de su nombre, a éste, a quien contempláis y sabéis, ha afirmado el nombre de él; y la fe, la por él, dádole ha esta integridad frente por frente de todos vosotros.


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Arrepentíos, pues, y convertíos, a que del todo se borren vuestros pecados, para que vengan tiempos de refrigerio desde faz del Señor,


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quien debe el cielo ciertamente recibir, hasta tiempos de apocatástasis<n>(b)</n> de todo lo que habló Dios por boca de los santos, desde el siglo: sus profetas.


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Moisés ciertamente dijo: que <i>un profeta os levantará Señor Dios de entre vuestros hermanos, como a mí: a él escucharéis, según todo cuanto hablare a vosotros. </i>


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Y todos también los profetas, desde Samuel a los en seguida, cuando hablaron, también anunciaron estos días.


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Vosotros sois los hijos de los profetas y del pacto que Dios pactó con nuestros padres, diciendo a Abrahán: «Y en tu simiente benditas serán todas las familias de la tierra».


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A vosotros primero, resucitando Dios a su niño, envióle a bendeciros para convertir a cada uno de las maldades de vosotros». 


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 <b>Los apóstoles ante el sanedrín </b>Y hablando ellos al pueblo, sobreviniéronles los sumos sacerdotes y el estratego<n>(a)</n> del santuario y los saduceos,


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Y aconteció al siguiente día, reunirse de ellos los príncipes, y los ancianos, y los escribas, en Jerusalén,


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Entonces Pedro, habiéndose llenado de Espíritu Santo, dijo a ellos: «Príncipes del pueblo y ancianos,


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si nosotros hoy somos interrogados acerca del beneficio de un hombre enfermo: en quién éste ha sido salvado,


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notorio sea a todos vosotros y a todo el pueblo de Israel: que en el nombre de Jesucristo, el Nazareno, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de muertos, en éste aquí está a faz de vosotros, sano.


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Y no hay en otro ninguno la salud; pues ni nombre hay otro bajo el cielo —el dado en hombres, en el que debamos salvarnos».


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Y viendo la de Pedro libre habla y de Juan, y, comprendiendo que hombres iletrados son e indoctos, maravillábanse (y reconocíanles que con Jesús estaban);


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diciendo: «¿qué haremos a estos hombres? porque ciertamente notoria señal ha sido hecha por ellos, a todos los que habitan en Jerusalén manifiesta, y no podemos negar;


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pero, porque no se divulgue más por el pueblo, amenacémosles no ya hablar en este nombre a nadie de hombres».


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Y Pedro y Juan, respondiendo, dijeron a ellos: «Si justo es, a faz de Dios, que a vosotros oigamos más que a Dios, juzgad;


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Y ellos, conminando, soltáronles, nada hallando por qué castigarles; por causa del pueblo, pues todos glorificaban a Dios por lo acontecido;


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Y, sueltos, vinieron a los propios y refirieron cuanto a ellos los sumos sacerdotes y los ancianos dijeron.


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Y ellos, oyendo, unánimemente alzaron la voz a Dios y dijeron: «Soberano, tú el que has hecho el cielo y la tierra, y el mar, y todo lo en ellos;


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el que por el Espíritu Santo por boca de David, niño tuyo, dijiste: (Sal. 2,1-2) <i>¿Por qué bramaron gentes; y pueblos meditaron cosas vanas?</i>


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<i>Asistieron los reyes de la tierra y los príncipes juntáronse en lo mismo contra el Señor y contra su Cristo.</i> 


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pues se han juntado, en verdad, en esta ciudad contra el santo niño tuyo, Jesús, a quien ungiste, y Herodes y Poncio Pilato con gentes y pueblo de Israel,


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Y, cuanto a ahora, Señor, mira a las amenazas de ellos, y da a tus siervos con libre habla toda, hablar tu palabra,


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la mano extendiendo tú, a que sanidad, y señales y prodigios se hagan por el nombre del santo niño tuyo, Jesús».


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Y, pidiendo ellos, tembló el lugar en que estaban reunidos, y llenáronse todos ellos de Santo Espíritu; y hablaban la palabra de Dios con libre habla.


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Y de la muchedumbre de los creyentes era corazón y alma una; y ni uno algo de lo que poseía, decía propio ser, sino érales todo común.


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Y con fuerza grande daban el testimonio los apóstoles, de la resurrección del Señor Jesús; y gracia grande era sobre todos ellos.


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Porque ni indigente había alguno en ellos; pues, cuantos poseedores de campos o casas eran, vendiendo, traían los precios de lo que enajenaban;


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Y José, el sobreapellidado «Bernabé»<n>(b)</n> por los apóstoles (lo que es interpretado: «hijo de consolación»), levita, cipriota por linaje,


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y defraudó del precio, consabidora también la mujer; y, trayendo, cierta parte a los pies de los apóstoles puso.


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Y dijo Pedro: «Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón a que mintieses al Espíritu, el Santo, y defraudases del precio del campo?


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¿Acaso quedando<n>(a)</n> no te quedaba; y lo vendido en tu poder estaba? ¿Qué<n>(b)</n>, que pusiste en tu corazón cosa tal? No has mentido a hombres, sino a Dios».


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Y Pedro a ella: «¿Qué, os habéis concertado a tentar al Espíritu del Señor? He aquí los pies de los que han enterrado a tu marido; ¡a la puerta! y fuera llevaránte».


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Y cayó al punto a los pies de él y expiró; y entrando los jovencillos, halláronla muerta y, fuera llevando, sepultáronla con su marido.


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Y por las manos de los apóstoles hacíanse señales y prodigios muchos en el pueblo. Y estaban unánimes todos en el pórtico de Salomón;


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hasta también a las calles fuera llevar los enfermos y poner en camillas y literas, para que, viniendo Pedro, al menos la sombra sombrease a alguno de ellos y fuesen libres de sus enfermedades.


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Y concurría también la muchedumbre de las ciudades circunvecinas de Jerusalén, trayendo enfermos y perturbados de espíritus inmundos; los cuales eran curados todos. 


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Y levantándose el sumo sacerdote y todos los con él (la que es la secta de los saduceos), llenáronse de celo,


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Y, oyendo, entraron al alba en el santuario; y enseñaban. Y llegando el sumo sacerdote y los con él, convocaron el sanedrín y toda la ancianidad de los hijos de Israel; y enviaron a la prisión a que se les trajese.


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diciendo: que «la prisión hemos hallado cerrada en toda seguridad y los custodios parados a las puertas; pero, abriendo, dentro a nadie hemos hallado».


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Y como oyeron estas palabras y el estratego del santuario y los sumos sacerdotes, confundíanse acerca de ello: cómo hubiese acontecido esto.


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Pero, llegando alguien, anuncióles: que «he aquí los varones que pusisteis en la custodia, están en el santuario parados y enseñando al pueblo».


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Entonces, retirándose el estratego con los servidores y llevóles, no por fuerza (pues temían al pueblo: que no se les lapidara);


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diciendo: «Con intimación intimádoos hemos no enseñar en este nombre, y he aquí tenéis llena a Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis imputarnos la sangre de este hombre».


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El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros echasteis mano, suspendiendo sobre leño.


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A éste, Dios a fundador y salvador ha exaltado con su diestra, a dar arrepentimiento a Israel y remisión de pecados.


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Y nosotros con él, testigos de estas palabras<n>(e)</n>, y el Espíritu, el Santo, que ha dado Dios a los que se someten a él».


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Pero, levantándose uno en el sanedrín: un fariseo, por nombre Gamaliel, maestro de la ley, honorable a todo el pueblo, mandó un poco los hombres echar fuera;


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y dijo a ellos: «Varones israelitas, atended a vosotros acerca de estos hombres: qué habéis de hacer.


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Pues, antes de estos días, levantóse Teudás, diciendo ser alguno<n>(g)</n> él; a quien se inclinó de varones un número, como cuatrocientos; el cual arrebatado fue; y todos cuantos le obedecían, fueron disipados y convertidos en nada.


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Después de éste, levantóse Judas, el galileo, en los días del empadronamiento; y apartó pueblo tras sí; también aquél pereció; y todos cuantos le obedecían, fueron dispersados.


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Y, cuanto a ahora, dígoos: apartaos de estos hombres y dejadlos; porque, si fuere de hombres esta voluntad o esta obra, se deshará;


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Y obedeciéronle, y llamando a sí los apóstoles, flagelando, intimaron no hablar en el nombre de Jesús; y soltáronles.


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Y ellos ciertamente fuéronse; gozando, de faz del sanedrín; porque se les dignó, por el nombre de Jesús, de ser deshonrados;


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 <b>Los Diáconos </b>Y en estos días, multiplicándose los discípulos, hubo murmullo de los helenistas<n>(a)</n> contra los hebreos, de mirarse de reojo en el ministerio cotidiano las viudas de ellos.


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Y, llamando a sí los doce a la muchedumbre de los discípulos, dijeron: «No grato es que nosotros, abandonando la palabra de Dios, sirvamos a mesas.


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Considerad ya, hermanos, hombres de vosotros, testimoniados, siete, llenos de Espíritu santo y sabiduría; que constituyamos sobre esta necesidad;


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Y plugo la palabra a faz de toda la muchedumbre; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y Espíritu Santo; y a Felipe, y Prócoro, y Nicanor, y Timón, y Parmenás, y Nicolás, prosélito antioqueno;


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Y la palabra de Dios crecía; y multiplicábase el número de los discípulos en Jerusalén sobremanera; mucha turba también de los sacerdotes obedecían a la fe. 


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Y levantáronse de los de la sinagoga, la dicha de libertinos<n>(b)</n>, y cirenenses, y alejandrinos, y los de Cilicia y Asia, disputando con Esteban;


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Entonces sobornaron a varones, diciendo: que «oídole hemos hablar palabras blasfemas contra Moisés y Dios»;


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y conmovieron al pueblo, y a los ancianos y los escribas: y, sobreviniendo, arrastráronle consigo y llevaron al sanedrín;


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y pusieron testigos falsos, diciendo: «El hombre éste no cesa de hablar palabras contra el lugar el sagrado, y la ley;


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que le hemos oído decir: que «Jesús el Nazareno, éste deshará este lugar y mudará las costumbres que nos entregó Moisés».


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Y él dijo: «Varones hermanos y padres, oíd: «El Dios de la gloria aparecióse a nuestro padre Abrahán que estaba en la Mesopotamia antes de habitar él en Carrán<n>(a)</n>;


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Entonces, saliendo de tierra de caldeos, habitó en Carrán. Y, de allí, después de morir el padre de él, trasladóle a esta tierra en que vosotros ahora habitáis;


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y no le dio heredad en ella «ni pisada de pie<n>(b)</n>», y prometióle «dársela, en posesión y a su simiente después de él»; no teniendo él hijo.


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Y habló así Dios: que «será la simiente de él cohabitadora en tierra extraña; y esclavizaránla y maltratarán años cuatrocientos;


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y la gente a quien fueren esclavizados, juzgaré yo». Dios dice; «y después de esto saldrán y serviránme en este lugar».


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Y dióle testamento de circuncisión; y así engendró a Isaac, y circuncidóle el día, el octavo; e Isaac a Jacob, y Jacob a los doce patriarcas.


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y arrancóle de todas sus tribulaciones, y dióle gracia y sabiduría «delante de Faraón, rey de Egipto; y constituyóle príncipe sobre Egipto y toda su casa».


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Y vino hambre sobre todo el Egipto y Canaán, y tribulación grande; y no hallaban víveres nuestros padres.


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y a lo segundo<n>(c)</n>, fue conocido José de sus hermanos, y manifiesto fue a Faraón el linaje de José.


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y traspuestos fueron a Siquem y puestos en la tumba que compró Abrahán con precio de plata a los hijos de Hemor en Siquem.


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Y, como se acercó el tiempo de la promesa que comunicó Dios a Abrahán, acrecentóse el pueblo y multiplicóse en Egipto;


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Este, sofisticando<n>(d)</n> al linaje nuestro, maltrató a los padres, haciendo las criaturas expósitas, de ellos, para que no se vivificaran.


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Y, como se le cumplió cuadricenal tiempo, ascendió a su corazón visitar a sus hermanos, los hijos de Israel.


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Y pensaba entender los hermanos que Dios, por mano de él, daba salud a ellos; pero ellos no entendieron.


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Y al siguiente día, aparecióseles, riñendo ellos; y reconciliábales a paz, diciendo: «Varones, hermanos sois: ¿por qué os injuriáis?»


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Y el que injuriaba al prójimo, empujóle, diciendo: «¿Quién te ha constituido príncipe y juez sobre nosotros?


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Y, cumpliéndose años cuarenta, apareciósele en el desierto del monte Sinaí un ángel en llama de fuego de una zarza.


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«¡Yo, el Dios de tus padres: el Dios de Abrahán, e Isaac y Jacob!» Y tembloroso poniéndose Moisés, no se atrevía a contemplar.


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Y díjole el Señor: «Suelta tu zapato de los pies; porque el lugar en que parado estás, tierra santa es.


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Viendo, he visto el maltrato de mi pueblo el de Egipto; y su gemido he escuchado, descendido a libertarles; y, ahora ¡acá! enviaréte a Egipto».


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A este Moisés, a quien negaron, diciendo: «¿Quién te ha constituido príncipe y juez?» —a éste Dios, y príncipe y redentor ha enviado con mano de ángel, del aparecido a él en la zarza.


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Este sacóles, haciendo prodigios y señales en Egipto, y en el rojo mar, y en el desierto, años cuarenta.


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Este es Moisés, el que habló a los hijos de Israel: «Profeta os levantará Dios de entre vuestros hermanos, como a mí, a él oíd.


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Este es el que estuvo en la iglesia<n>(e)</n>, en el desierto, con el ángel el que le habló en el monte Sinaí; y<n>(f)</n> nuestros padres, que recibió sentencias vivientes para darnos;


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del que no quisieron escuchadores hacerse nuestros padres, sino empujaron; y volviéronse en sus corazones a Egipto,


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diciendo a Aarón: «Haznos dioses que nos precedan; porque este Moisés, que nos sacó de tierra de Egipto— no sabemos qué ha acontecido a él».


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Y becerrificaron en aquellos días y trajeron hostia al ídolo; y gozábanse en las obras de sus manos.


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Mas convirtió<n>(g)</n> Dios y entrególes a servir al ejército del cielo, según está escrito en libro de los profetas: (Am. 5,25-27) <i>¿Acaso víctimas y hostias habéisme ofrecido años cuarenta en el desierto, casa de Israel?</i>


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<i>Y recibisteis el tabernáculo de Moloc y el astro del dios Refá<n>(h)</n>; las figuras que hicisteis, a ¡adorarlas! y os trasladaré allende de Babilonia».</i> 


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El tabernáculo del testimonio tuvieron nuestros padres en el desierto, según que ordenó el que habló a Moisés hacerlo, según la figura que había visto;


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el que también introdujeron, habiéndolo heredado, nuestros padres con Jesús, en la posesión de las gentes; que arrojó Dios de faz de nuestros padres, hasta los días de David;


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(Is. 66,1-2) <i>El cielo, a mí, trono; y la tierra escabel de mis pies: ¿qué casa edificaréisme (dice Señor); o qué lugar de mi reposo?</i>


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Cuelliduros e incircuncisos de corazones y de las orejas, vosotros siempre al Espíritu, el Santo, combatís; como vuestros padres, también vosotros.


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¿A cuál de los profetas no persiguieron los padres de vosotros? Y mataron a los que prenunciaban acerca de la venida del Justo; del que ahora vosotros traidores y asesinos os habéis hecho;


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Y, estando lleno de Espíritu Santo, fijándose en el cielo, vio gloria de Dios, y a Jesús parado a la derecha de Dios;


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y, lanzando fuera de la ciudad, lapidaban. Y los testigos depusieron sus vestiduras a los pies de un joven, llamado Saulo;


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Y, poniendo las rodillas, clamó con voz grande: «Señor, no les peses<n>(i)</n> este pecado». Y, esto diciendo durmióse, en el Señor. 


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Y Saulo estaba complaciéndose en el arrebatamiento de él. Y hubo en aquel día persecución grande contra la iglesia, la de Jerusalén; y todos dispersáronse por las regiones de Judea y Samaria, fuera de los apóstoles.


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Y Saulo mancillaba<n>(a)</n> la iglesia, por las casas entrando y arrastrando hombres y mujeres entregaba a custodia. 


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Y atendían las turbas a lo que decía Felipe, unánimemente a oír ellos y mirar las señales que hacía;


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pues muchos de los que tenían espíritus inmundos —gritando con voz grande, salían; y muchos paralíticos y cojos eran curados;


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Y cierto varón por nombre Simón había antes estado en la ciudad hechizando, y arrobando a la gente de la Samaria, diciendo ser alguno él grande;


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al que atendían todos, de pequeño a grande, diciendo: «Esta es la fuerza de Dios la que se llama grande»;


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Mas, cuando creyeron a Felipe evangelizando acerca del reino de Dios y del nombre de Jesucristo, bautizábanse, y hombres y mujeres.


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Y Simón también él mismo creyó, y, bautizado, estaba perseverando con Felipe; y, viendo señales, y fuerzas grandes haciéndose arrobábase.


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Y, oyendo los en Jerusalén apóstoles que ha recibido la Samaria la palabra de Dios, enviaron a ellos a Pedro y Juan;


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pues aún no había sobre ninguno de ellos caído; y sólo bautizados estaban en el nombre del Señor Jesús.


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Y, viendo Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles es dado el Espíritu, trajo a ellos dinero,


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diciendo: «Dad también a mí esta potestad de que, a quien impusiere yo las manos reciba Espíritu Santo».


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Y Pedro dijo a él: «Tu plata contigo sea en perdición porque el don de Dios has pensado por dinero adquirir.


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Arrepiéntete, pues, de ésta tu maldad; y ruega al Señor, si por ventura se te perdonará este pensamiento de tu corazón;


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Y respondiendo Simón dijo: «Rogad vosotros por mí al Señor, para que nada venga sobre mí de lo que habéis dicho».


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Ellos, pues, ya habiendo testificado y hablado la palabra del Señor, retornaron a Jerusalén; y muchas aldeas de los samaritanos evangelizaban. 


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Y un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: «Levántate y vete hacia el mediodía<n>(c)</n> a la vía, la que baja de Jerusalén a Gaza»; ésta es: desierta<n>(d)</n>.


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Y, levantándose fuese. Y he aquí un varón etíope, eunuco poderoso de Candace<n>(e)</n>, reina de etíopes; el que era sobre todo el tesoro de ella; el que había venido adorando a Jerusalén;


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Y, corriendo allá Felipe, oyóle leyendo a Isaías, el profeta, y dijo: «Con que, ¿conoces lo que lees?»


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Y él dijo: «Pues ¿cómo he de poder, si alguno no me guiare?» Y rogó a Felipe que, subiendo se sentase con él.


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Y el paraje de la Escritura que leía, era éste: (Is. 53,7.8) <i>Como oveja, a matanza fue llevado; y como cordero delante del que le trasquila, mudo así no abre su boca.</i>


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<i>En la humildad su juicio fue alzado<n>(f)</n>: su generación<n>(g)</n> ¿quién referirá? pues alzada es de la tierra su vida.</i> 


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Y, respondiendo el eunuco a Felipe dijo: «Ruégote ¿de quién el profeta dice esto? ¿de sí mismo o de otro alguno?»


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Y como iban por el camino, llegaron a un agua, y dijo el eunuco: «He aquí agua: ¿qué impide sea yo bautizado?»


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(Y dijo Felipe: «Si crees de todo el corazón, lícito es». Y, respondiendo dijo: «Creo que el Hijo de Dios es Jesucristo».)


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Y, cuando subieron del agua, Espíritu del Señor llevóse a Felipe, y no le vio ya no, el eunuco; pues iba por su camino gozándose.


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Y Felipe hallóse por Azoto; y, atravesando, evangelizaba las ciudades todas, hasta venir él a Cesarea. 


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Y Saulo, aun respirando amenaza y matanza contra los discípulos del Señor, acercándose al sumo sacerdote,


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pidió de él cartas a Damasco para las sinagogas, a fin de que, si algunos hallase de esta sentada, y hombres y mujeres, atados llevase a Jerusalén.


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Y dijo: «¿Quién eres, Señor?» Y él: «Yo soy Jesús, a quien tú persigues: duro para ti, recalcitrar contra el aguijón<n>(a)</n>».


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Y el Señor a él: «Levántate y entra en la ciudad, y hablarásete lo que debes hacer». Pero, los varones, los que caminaban con él, habíanse parado mudos, oyendo en verdad la voz; a nadie, empero viendo.


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Y levantóse Saulo de la tierra; y, abiertos los ojos, nada veía; y manuguiándole, introdujeron en Damasco.


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Y había cierto discípulo en Damasco, por nombre Ananías. Y dijo a él, en visión, el Señor: «¡Ananías!». Y él dijo: «¡Señor!» Y el Señor a él:


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«Levántate vete a la vía, la llamada <i>recta</i> y busca en casa de Judas a Saulo por nombre <i>Tarsense<n>(b)</n>;</i> pues he aquí ora»


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(y vio a un varón, en visión: Ananías por nombre, entrar e imponerle las manos, para que volviese a ver).


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Y respondió Ananías: «Señor, he oído de muchos acerca de este varón: cuántos males a tus santos ha hecho en Jerusalén;


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Y dijo a él el Señor: «Vete, por que vaso de elección esme éste para llevar mi nombre a faz, y de las gentes, y reyes e hijos de Israel;


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Y fuese Ananías, y entró en la casa, y, poniendo sobre él las manos, dijo: «Saúl hermano, el Señor hame enviado: Jesús, el aparecido a ti en el camino que has andado, para que vuelvas a ver y lleno seas de Espíritu Santo».


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Y arrobábanse todos los que oían, y decían: «¿No es éste el que asolaba en Jerusalén a los que invocan este nombre, y aquí a esto había venido; a fin de que atados los llevase a los sumos sacerdotes?»


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Y Saulo más fortalecíase y confundía a los judíos: a los que habitaban en Damasco, demostrando que éste es el Cristo.


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y comunicóse a Saulo el acuerdo de ellos. Y guardaban también las puertas, y de día y de noche, para arrebatarle.


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Y, llegando a Jerusalén, intentaba adherir a los discípulos; y todos temíanle, no creyendo que es discípulo.


text:
Mas Bernabé, cogiéndole llevó a los apóstoles, y refirióles cómo en el camino vio al Señor, y que le habló, y cómo en Damasco habló libremente en el nombre de Jesús.


text:
La Iglesia, en verdad, por toda la Judea, y Galilea y Samaria tenía paz, edificándose y caminando con el temor del Señor; y con la consolidación del Santo Espíritu multiplicábase.


text:
Y aconteció que Pedro, que atravesaba por todos, descendió también a los santos los que habitaban en Lida.


text:
Y encontró allí a un hombre, por nombre Eneas, desde años ocho, yaciente en litera; que estaba paralizado.


text:
Y en Yope una discípula, por nombre Tabitá (la que, interpretada, se dice <i>Dorcas<n>(d)</n>);</i> —ésta era llena de obras buenas y limosnas que hacía.


text:
Y, cerca estando Lida de Yope, los discípulos, oyendo que Pedro está en ella, enviaron dos varones a él, rogando: «No tardes en venir hasta nosotros».


text:
Y, levantándose Pedro, vino con ellos; a quien, llegando, subieron a la azotea; y paráronse en torno de él todas las viudas, llorando y mostrando túnicas y vestiduras: cuántas hacía, con ellas estando, Dorcas.


text:
Y, echando fuera a todos Pedro y, poniendo las rodillas, oró; y, volviéndose al cuerpo, dijo: «Tabitá, levántate». Y ella abrió sus ojos, y, viendo a Pedro, incorporóse.


text:
 <b>Conversión de Cornelio </b>Y un varón en Cesarea, por nombre Cornelio, centurión del manípulo, el llamado <i>itálico;</i>


text:
piadoso y temiendo a Dios, con toda su casa, haciendo limosnas muchas al pueblo y rogando a Dios de continuo;


text:
vio, en visión, manifiestamente, como alrededor de la hora nona del día, a un ángel de Dios venir a él y decirle: «Cornelio».


text:
Y él, fijándose en él, y medroso poniéndose, dijo: «¿Qué es, Señor?» Y díjole: «Las oraciones tuyas y las limosnas tuyas han ascendido en memorial, delante de Dios.


text:
éste hospédase cerca de cierto Simón curtidor; cuya casa está junto a la mar; éste hablaráte qué debes hacer».


text:
Y, como se retiró el ángel, el que le hablaba, llamando dos de sus domésticos y un soldado piadoso de los que le asistían;


text:
Y al siguiente día, caminando aquéllos y a la ciudad acercándose, ascendió Pedro al terrado a orar alrededor de la hora sexta;


text:
y vio al cielo abierto, y descendiendo un recipiente, como un lienzo grande, con cuatro puntas bajando sobre la tierra,


text:
Y, como dentro de sí vacilaba Pedro: qué fuese la visión que vio, he aquí los varones los enviados de Cornelio, preguntando por la casa de Simón, detuviéronse en el atrio;


text:
Y, descendiendo Pedro a los varones, dijo: «He aquí yo soy el que buscáis; ¿qué causa por la que estáis aquí?»


text:
Y ellos dijeron: «A Cornelio, centurión, varón justo y temiendo a Dios, y testimoniado, de toda la gente de los judíos, revelado fue por un ángel santo hacerte venir a su casa y oír palabras de ti».


text:
Llamándoles, pues, adentro, hospedó; y al siguiente día, levantándose, salió con ellos; y algunos de los hermanos, de Yope fueron con él.


text:
Y al siguiente día entró en Cesarea; y Cornelio estaba aguardándoles, habiendo convocado sus parientes y necesarios<n>(b)</n> amigos.


text:
y dijo a ellos: «Vosotros sabéis como ilegal es para varón judío adherir o acercarse a alienígena; y a mí Dios mostró a nadie común o inmundo decir —a hombre<n>(d)</n>;


text:
por lo cual también irreplicadamente he venido, habiéndoseme hecho venir. Pregunto, pues: ¿con qué palabra habéisme hecho venir?»


text:
Y Cornelio dijo: «Desde cuarto día hasta esta hora, estaba yo, la nona, orando en mi casa; y he aquí un varón detúvose a faz mía en veste radiosa;


text:
y dijo: «Cornelio, escuchada ha sido tu oración; y las limosnas tuyas recordadas han sido a faz de Dios.


text:
Manda, pues, a Yope y llama acá a Simón, que se sobreapellida Pedro: éste hospédase en casa de Simón, curtidor, junto a la mar».


text:
Al punto, pues mandé a ti; y tú bellamente has hecho viniéndote. Ahora, pues, todos nosotros a faz de Dios estamos aquí a oír todo lo ordenado a ti por el Señor».


text:
La palabra envió a los hijos de Israel evangelizando paz por medio de Jesucristo. Este es de todos Señor.


text:
Sabéis la venida palabra a través de toda la Judea; empezando de la Galilea, con el bautismo que predicó Juan<n>(e)</n>: a Jesús de Nazaret:


text:
cómo ungióle Dios con Espíritu Santo y fuerza; el cual pasó bien haciendo y sanando a todos los esclavizados por el diablo; pues Dios era con él.


text:
(Y ¡nosotros, testigos de todo lo que hizo en la región de los judíos y Jerusalén!); al que también arrebataron suspendiendo de leño.


text:
no a todo el pueblo, sino a testigos preelegidos por Dios: nosotros que hemos con él comido y con él bebido después de resurgir él de muertos;


text:
y mandónos predicar al pueblo y testimoniar que éste es el determinado por Dios, juez de vivientes y muertos.


text:
A éste todos los profetas testifican: remisión de pecados recibir por su nombre todo el que cree en él».


text:
Y arrobábanse los de circuncisión fieles, cuantos vinieron con Pedro, de que también sobre las gentes el don del Espíritu, el Santo, se ha derramado;


text:
«¿Acaso el agua puede estorbar alguno que no se bauticen éstos, los que el Espíritu, el Santo, han recibido, tal como nosotros?»


text:
Y ordenó que ellos en el nombre de Jesucristo se bautizasen. Entonces, rogáronle permanecer allí días algunos. 


text:
 <b>Vocación de los gentiles </b>Y oyeron los apóstoles y los hermanos los que estaban por la Judea, que también las gentes recibieron la palabra de Dios.


text:
«Yo estaba en ciudad de Yope orando, y vi, en éxtasis, visión: descendiendo cierto recipiente como un lienzo grande, con cuatro puntas bajando del cielo, y vino hasta mí:


text:
en el cual fijándome, contemplaba y veía los cuadrúpedos de la tierra, y las fieras y los reptiles; y los volátiles del cielo.


text:
Y he aquí, al punto, tres varones detuviéronse en la casa en que estábamos, enviados de Cesarea a mí.


text:
Y dijo el Espíritu a mí venir con ellos, nada trepidando. Y vinieron conmigo también estos seis hermanos, y entramos en la casa del varón;


text:
y refiriónos cómo vio al ángel en su casa, parado y diciendo: «Manda a Yope y haz venir a Simón, el sobreapellidado Pedro;


text:
Y, al empezar yo a hablar, cayó el Espíritu, el Santo, sobre ellos, así como también sobre nosotros al principio.


text:
Y acordéme de la palabra del Señor: como decía: «Juan ciertamente bautizó con agua; vosotros, empero, seréis bautizados en Espíritu Santo».


text:
Si, pues, el igual don dióles Dios como también a nosotros, creyendo en el Señor Jesucristo, yo ¿quién era —poderoso a estorbar a Dios?»


text:
Y, oyendo esto, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: «¡Con que, también a las gentes Dios el arrepentimiento para la vida ha dado!»


text:
Mientras tanto, los diseminados por la tribulación la hecha bajo Esteban, atravesaron hasta Fenicia, y Chipre y Antioquía, a nadie hablando la palabra sino solamente a judíos,


text:
Y había algunos de ellos, varones cipriotas y cirenenses; los que, viniendo a Antioquía, hablaban también a los helenos, evangelizando al Señor Jesús.


text:
Y oyóse la palabra en las orejas de la Iglesia, la que había en Jerusalén, acerca de ellos; y enviaron a Bernabé hasta Antioquía;


text:
quien, llegado y viendo la gracia la de Dios, gozóse; y exhortaba a todos, en el propósito del corazón permanecer en el Señor;


text:
Y acontecióles también un año entero conversar en la Iglesia y enseñar turba bastante; y llamarse primeramente en Antioquía los discípulos: <i>cristianos.</i>


text:
y, levantándose uno de ellos, por nombre ágabo, manifestó por el Espíritu, que hambre grande debía de haber sobre todo el orbe; la cual hubo bajo Claudio.


text:
Y de los discípulos, según abundaba alguno; —determinó cada cual de ellos, para servicio<n>(a)</n> enviar a los que habitaban en la Judea— hermanos;


text:
 <b>Pedro libertado por un ángel </b>Y por aquel tiempo echó Herodes rey las manos a maltratar a algunos de los de la iglesia.


text:
al que también atando puso en custodia, entregando a cuatro cuaternos de soldados para custodiarle; queriendo, después de la pascua, subirle<n>(a)</n> al pueblo.


text:
Y, ciertamente Pedro era guardado en la custodia; oración, empero, era continuamente hecha de la iglesia a Dios por él.


text:
Y cuando había de sacarle fuera Herodes, aquella noche estaba Pedro durmiendo en medio de dos soldados, atado con cadenas dos, y los guardas delante de la puerta guardaban la custodia.


text:
Y he aquí un ángel del Señor al par detúvose, y luz esplendió en la habitación; y percutiendo el costado de Pedro, despertóle, diciendo: «Levántate en rapidez». Y cayéronle las cadenas de las manos.


text:
Y dijo el ángel a él: «Cíñete, y átate tus sandalias». E hizo así. Y dícele: «Lanza en torno tu vestidura, y sígueme».


text:
Y, saliendo, seguía, y no sabía que verdadero es lo acontecido por el ángel; y pensaba visión mirar.


text:
Y, atravesando primera custodia y segunda, vinieron a la puerta la férrea, la que lleva a la ciudad; la cual automática abrióseles; y, saliendo, avanzaron vía una, y luego retiróse el ángel de él.


text:
Y Pedro, en sí volviendo, dijo: «Ahora sé verdaderamente que ha enviado Señor su ángel y arrancádome de mano de Herodes y de toda la expectación del pueblo de los judíos».


text:
Y, considerando, vino a la casa de María, la madre de Juan, el sobreapellidado Marco; donde estaban bastantes congregados y orando.


text:
Y, reconociendo la voz de Pedro, de gozo, no abrió el atrio; y corriendo adentro anunció estar Pedro delante del atrio.


text:
Y ellos dijeron: «El ángel es de él». Y Pedro seguía golpeando; y, abriendo, viéronle y extasiáronse.


text:
Y, reprimiéndoles con la mano a callar, refirió cómo el Señor le sacó de la custodia; y dijo: «Anunciad a Santiago y a los hermanos esto». Y, saliendo, fuése a otro lugar.


text:
Y Herodes, buscándole y no hallando, juzgando a los guardas, mandó fuesen llevados<n>(b)</n>; y, bajando de la Judea, en Cesarea vivía.


text:
Y estaba de ánimo reluchando contra tirios y sidonios. Mas unánimemente presentáronse a él, y, persuadiendo a Blasto, el sobre el tálamo del rey, pedían paz<n>(c)</n>, por alimentarse su región de la real.


text:
Y en fijado día Herodes, vistiendo vestidura regia, sentado sobre solio, arengaba popularmente a ellos;


text:
Y al punto percutióle un ángel del Señor, por cuanto no dio la gloria a Dios; y habiéndose agusanado, expiró.


text:
Y Bernabé y Saulo retornaron de Jerusalén, después de cumplir el ministerio, llevando consigo a Juan, el sobreapellidado Marco. 


text:
 <b>Trabajos apostólicos de Pablo. </b>Y había en Antioquía, en la existente Iglesia, profetas y maestros: y Bernabé, y Simeón, el llamado <i>negro,</i> y Lucio el cirenense, y Manahén de Herodes, el tetrarca colactáneo y Saulo.


text:
Y ministrando ellos al Señor y ayunando, dijo el Espíritu el Santo: «Separad ya, para mí, a Bernabé y Saulo, para la obra que les tengo llamados».


text:
Ellos, en tanto, enviados por el Santo Espíritu, bajaron a Seleucia; y de allí fueron navegando a Chipre;


text:
y, estando en Salamina, anunciando fueron la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos, y tenían también a Juan de ministro.


text:
Y, atravesando toda la isla hasta Pafo, hallaron un varón: cierto mago, pseudoprofeta, judío, cuyo nombre Barjesús;


text:
quien estaba con el procónsul Sergio Paulo, varón prudente. Este llamando a sí a Bernabé y Saulo, trató de oír la palabra de Dios;


text:
mas resistíales élimas<n>(a)</n>, el <i>mago</i> (pues así interprétase su nombre); buscando apartar al procónsul, de la fe.


text:
dijo: «Oh lleno de todo dolo y de toda falsía, hijo del diablo, enemigo de toda justicia ¿no cesas de trastornar las vías del Señor, las rectas?


text:
Y ahora he aquí mano del Señor sobre ti, y serás ciego, no viendo el sol hasta un tiempo». Y al punto cayó sobre él obscuridad y tinieblas; y, girando buscaba manuguías.


text:
Y, zarpando de Pafo, los en torno de Pablo, vinieron a Perge, de la Panfilia; pero Juan, separándose de ellos, retornó a Jerusalén.


text:
Y ellos, atravesando desde Perge, arribaron a Antioquía, la Pisidia; y, viniendo a la sinagoga el día de los sábados, sentáronse.


text:
Y, después de la lección de la ley y los profetas, enviaron los arquisinagogos a ellos, diciendo: «Varones hermanos, si alguna hay en vosotros palabra de exhortación al pueblo, decid».


text:
Y, levantándose Pablo y, reprimiendo<n>(c)</n> con la mano, dijo: «Varones israelitas y los que teméis a Dios, oíd.


text:
El Dios de este pueblo de Israel, eligió nuestros padres, y al pueblo exaltó en la convivencia en tierra de Egipto; y con brazo excelso sacóle de él;


text:
Y de allí pidieron rey, y dióles Dios a Saúl, hijo de Cis, varón de tribu de Benjamín, años cuarenta;


text:
y, removiéndole, levantóles a David en rey; al que también dijo, testificando. «He hallado a David, el de Jesé, varón según el corazón mío; que hará todas las voluntades mías».


text:
predicando antes Juan, ante faz de su venida, bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel.


text:
Y, como cumplía Juan la carrera, decía: «Lo que pensáis que soy, no soy yo; mas he aquí viene, después de mí, de quien no soy digno de que el zapato de los pies desate».


text:
Varones hermanos, hijos de linaje de Abrahán y los que en vosotros temen a Dios: a vosotros la palabra de esta salud enviada ha sido.


text:
Pues los habitantes de Jerusalén y sus príncipes, a éste desconociendo y las voces de los profetas las que por todo sábado se leen, juzgando, cumplieron<n>(d)</n>;


text:
quien aparecióse por días muchos a los que subieron con él de la Galilea a Jerusalén; los cuales son testigos de él al pueblo.


text:
Y nosotros os evangelizamos la a los padres promesa hecha; porque ésta Dios ha cumplido a los hijos de ellos: a nosotros, resucitando a Jesús;


text:
como también en salmo está escrito: el<n>(e)</n> segundo: <i>Hijo mío eres tú, yo hoy engendrádote he.</i>


text:
Y porque resucitóle de muertos al que ya no debía retornar a corrupción, así ha dicho: que <i>«os daré lo santo<n>(f)</n> de David, lo fiel».</i>


text:
Pues David ciertamente, por propia generación<n>(g)</n>, sirviendo a la de Dios voluntad, durmióse y fue puesto con sus padres;


text:
<i>Mirad, despreciadores y admirad y desvaneceos; pues obra obro yo en los días vuestros; obra que no creeréis, no, si alguien os refiriere».</i> 


text:
Y, despedida la sinagoga, seguían muchos de los judíos y de los timoratos prosélitos a Pablo y Bernabé; los cuales, hablándoles, persuadiéronles de permanecer en la gracia de Dios.


text:
Y, viendo los judíos las turbas, llenáronse de celo; y contradecían a lo por Pablo dicho, blasfemantes.


text:
Y, libremente hablando Pablo a Bernabé, dijeron: «A vosotros era menester primero se hablase la palabra de Dios; mas, ya que rechazáisla y no dignos jusgáisos de la eterna vida, he aquí nos volvemos a las gentes.


text:
Pues así nos ha mandado el Señor: (Is. 49, 6) <i>Puesto te he en luz de las gentes, para que seas en salud hasta el último de la tierra».</i> 


text:
Y, oyendo las gentes, alegrábanse y glorificaban la palabra de Dios; y creyeron cuantos destinados estaban a la vida eterna;


text:
Pero los judíos instigaron a las timoratas mujeres, las nobles, y a los primeros de la ciudad, y excitaron persecución contra Pablo y Bernabé; y arrojáronles de sus confines.


text:
Y aconteció en Iconio a una entrar ellos en la sinagoga de los judíos, y hablar, así que creyeron de judíos y helenos harta muchedumbre.


text:
Pero los inconvencidos judíos excitaron y maltrataron<n>(a)</n> las almas de las gentes contra los hermanos.


text:
En tanto bastante tiempo pasaron libremente hablando en el Señor, el que testificaba la palabra de su gracia, dando que señales y prodigios hubiera por las manos de ellos;


text:
Y, como hubo ímpetu, y de las gentes y de los judíos con los príncipes de ellos, para ultrajar y lapidarles,


text:
comprendiendo<n>(b)</n> refugiáronse en las ciudades de Licaonia: Listra y Derbe, y la circunvecindad;


text:
Y un varón impotente, entre listrios, de los pies, sentado estaba, cojo desde el vientre de su madre; el que jamás había andado.


text:
Y las turbas, viendo lo que hizo Pablo, alzaron su voz, en licaonio, diciendo: «Los dioses, hechos semejantes a hombres, han descendido a nosotros»;


text:
y llamaban a Bernabé, <i>Júpiter,</i> y a Pablo, <i>Mercurio;</i> puesto que él era el guía de la palabra;


text:
y el sacerdote de Júpiter del que estaba<n>(c)</n> delante de la ciudad, toros y coronas a las puertas trayendo, con las turbas quería sacrificar.


text:
Mas, oyendo los apóstoles Bernabé y Pablo, desgarrando sus vestiduras, saltando fueron a la turba, gritando,


text:
y diciendo: «Varones, ¿qué esto hacéis? También nosotros a par pasibles con vosotros somos —hombres; que os evangelizamos de estas cosas vanas volveros al Dios viviente; quien hizo el cielo, y la tierra, y la mar y todo lo en ellos;


text:
aunque no intestimoniado<n>(d)</n> a sí mismo se dejó, bien obrando desde el cielo, a vosotros lluvias dando y tiempos fructíferos, llenando de alimento y regocijo vuestras almas».


text:
Y sobrevinieron de Antioquía y de Iconio judíos, y persuadiendo a las turbas y lapidando a Pablo, arrastraban fuera de la ciudad; pensando que estaba muerto.


text:
Mas, cercándole los discípulos, levantándose, entró en la ciudad; y, al siguiente día, salió con Bernabé a Derbe;


text:
y, habiendo evangelizado a aquella ciudad y enseñado a bastantes, retornaron a Listra, y a Iconio y a Antioquía;


text:
confirmando las almas de los discípulos, exhortando a permanecer en la fe, y que, «por muchas tribulaciones debemos entrar en el reino de Dios».


text:
Y, habiéndoles, por iglesias<n>(e)</n>, elegido ancianos, orando con ayunos, encomendáronlas al Señor, en quien habían creído.


text:
y de allí zarparon a Antioquía; de donde habían sido entregados a la gracia de Dios para la obra que cumplieron.


text:
Y, llegando, y congregando la Iglesia, refirieron cuán grandes cosas hizo Dios con ellos; y que «abrió a las gentes puerta de fe».


text:
 <b>Concilio de Jerusalén </b>Y algunos, bajando de la Judea, enseñaban a los hermanos que «si no os circuncidáis a la usanza la de Moisés, no podéis salvaros».


text:
Y, hecha disidencia y cuestión no poca a Pablo y Bernabé contra ellos,<n>(a)</n> dispusieron que subiesen Pablo y Bernabé y algunos otros de ellos a los apóstoles y ancianos de Jerusalén acerca de esta cuestión.


text:
Ellos, empero, acompañados de la Iglesia, atravesaron, y la Fenicia y Samaria, refiriendo la conversión de las gentes; y hacían gozo grande a todos los hermanos.


text:
Y, llegando a Jerusalén, fueron acogidos por la Iglesia, y los apóstoles y los ancianos; y anunciaron cuán grandes cosas hizo Dios con ellos.


text:
Pero levantáronse algunos de los de la secta de los fariseos que habían creído, diciendo: que «se debe circuncidarles y mandar guardar la ley de Moisés».


text:
Y, mucha cuestión habiendo, levantándose Pedro, dijo a ellos: «Varones hermanos, vosotros sabéis que, desde días antiguos entre vosotros eligió Dios que, por boca mía, oyesen las gentes la palabra del evangelio y creyesen.


text:
Ahora, pues, ¿qué tentáis a Dios, imponiendo yugo sobre la cerviz de los discípulos; el que ni los padres de nosotros ni nosotros hemos podido llevar?»


text:
Y calló toda la muchedumbre; y oían a Bernabé y Pablo referir cuán grandes cosas hizo Dios: señales y prodigios, en las gentes por ellos.


text:
Simeón<n>(b)</n> ha narrado del modo que primero Dios miró a tomar, de las gentes, un pueblo para su nombre.


text:
<i>Después de esto, volveré y reedificaré la tienda de David, la caída, y lo deshecho en ella reedificaré y reendureceréla,</i>


text:
<i>para que requieran los restantes de los hombres al Señor, y todas las gentes, sobre las cuales ha sido invocado mi nombre —sobre ellos, dice el Señor, que hace estas cosas</i>


text:
sino encargarles abstenerse de las contaminaciones de los ídolos y de la ramería<n>(c)</n>, y lo sofocado y de la sangre.


text:
Porque Moisés, desde generaciones antiguas, por ciudades tiene quien le prediquen, por todo sábado leído».


text:
Entonces pareció a los apóstoles y a los ancianos con toda la iglesia, elegidos varones de entre ellos enviar a Antioquía, con Pablo y Bernabé: a Judas, el llamado Barsabás, y Silas, varones principales de los hermanos;


text:
escribiendo por mano de ellos: «Los apóstoles y ancianos hermanos, a los de Antioquía, y Siria y Cilicia hermanos los de entre las gentes, ¡salud!


text:
Ya que hemos oído que algunos de entre nosotros os han turbado con palabras, arruinando vuestras almas, a los que no hemos encargado,


text:
nos ha parecido, convenidos unánimemente<n>(d)</n>, elegidos varones enviar a vosotros, con nuestros amados Bernabé y Pablo,


text:
Pues ha parecido al Espíritu, el Santo, y a nosotros ninguna carga más imponeros que esto necesario;


text:
abstenerse de lo sacrificado a ídolos, y de sangre, y de lo sofocado y de ramería; de lo cual guardándoos, bien pasaréis. Conservaos».


text:
Y Judas y Silas, también ellos profetas siendo, por palabra mucha consolaron a los hermanos y confirmaron.


text:
Y, habiendo hecho<n>(e)</n> tiempo, fueron despedidos con paz<n>(f)</n>, por los hermanos, a los que les enviaron.


text:
Y Pablo y Bernabé conversaban en Antioquía, enseñando y evangelizando, también con otros muchos, la palabra del Señor.


text:
Y, después de algunos días, dijo a Bernabé Pablo: «Retornando ya, visitemos a los hermanos, por ciudad toda, en las que hemos anunciado la palabra del Señor<n>(g)</n>: cómo están».


text:
Pablo, empero, estimaba que al que se separó de ellos, de Panfilia, y no vino junto con ellos a la obra —no llevar juntamente a éste.


text:
Y hubo exacerbación<n>(h)</n>, que se retiraron el uno del otro, y que Bernabé llevando a Marco, zarpó a Chipre.


text:
y atravesó la Siria; confirmando las iglesias (mandando guardar los preceptos de los apóstoles y ancianos). 


text:
 <b>Timoteo en Macedonia </b><b>Lidia una pitonisa </b>Y bajó también a Derbe y a Listra. Y he aquí un discípulo había allí, por nombre Timoteo, hijo de mujer judía fiel y de padre heleno;


text:
Este quiso Pablo que con él saliera, y, acogiendo, circuncidóle, por los judíos que había en aquellos lugares; pues sabían todos ellos que heleno su padre era.


text:
Y, como pasaban por las ciudades, entregaban a ellos los decretos los juzgados por los apóstoles y ancianos, los en Jerusalén.


text:
y atravesaron la Frigia y Galacia región, detenidos por el Santo Espíritu de hablar la palabra en el Asia;


text:
Y visión de noche a Pablo aparecióse: un varón macedonio estaba parado y rogándole y diciendo: «Pasando a Macedonia, ayúdanos».


text:
Y, como la visión vio, luego buscamos salir para Macedonia, considerando que nos había llamado Dios a evangelizarles.


text:
y de allí, a Filipos; la cual es primera, de la parte de la Macedonia —ciudad, colonia<n>(c)</n>. Y estábamos en esta ciudad pasando días algunos;


text:
y el día de los sábados salimos fuera de la puerta al río donde pensábamos oración haber; y sentándonos, hablábamos a las reunidas mujeres.


text:
Y una mujer por nombre Lidia, purpurera<n>(d)</n> de ciudad de Tiatira, temiendo a Dios, oía; de quien el Señor abrió el corazón a atender a lo hablado por Pablo.


text:
Y, como se bautizó y la casa de ella, rogó, diciendo: «Si habéis juzgado que fiel al Señor soy, entrando a mi casa, permaneced»; y fuénos obligando.


text:
Y aconteció, yendo nosotros a la oración, que una niña que tenía espíritu pitónico<n>(e)</n> nos encontró; la cual ganancia mucha brindaba a sus amos, adivinando.


text:
Esta siguiendo en pos de Pablo y nosotros, gritaba, diciendo: «Estos hombres siervos del Dios, el Altísimo, son; los que anuncian a vosotros camino de salud».


text:
Y esto hacía por muchos días. E indignándose Pablo y volviéndose, al espíritu dijo: «Mándote en nombre de Jesucristo salir de ella». Y salió a la misma hora.


text:
Mas, viendo los amos de ella que salió la esperanza de la ganancia de ellos, cogiendo a Pablo y Silas arrastraron al ágora, a los príncipes;


text:
y llevándoles hasta los estrategos, dijeron: «Estos hombres conturban nuestra ciudad, judíos como son;


text:
Y, junta en torno púsose la turba contra ellos; y los estrategos, desgarrando de ellos las vestiduras, mandaban avarillar;


text:
y golpes imponiéndoles muchos, arrojaron en custodia, encargando al guardaprisión seguramente guardarles;


text:
quien, encargo tal recibiendo, arrojóles en la interior custodia, y los pies aseguró de ellos sobre el leño.


text:
Y súbitamente terremoto hubo grande, que se estremecieron los cimientos de la prisión; y abriéronse al punto las puertas todas, y de todos las ataduras soltáronse.


text:
Y, del sueño despertado el guardaprisión, y viendo abiertas las puertas de la custodia, tirando de la cuchilla, íbase a sí mismo arrebatar, pensando haberse huido los presos.


text:
Pero voceó Pablo con gran voz, diciendo: «Nada hagas a ti mismo de malo; que todos nosotros estamos aquí».


text:
Y, tomándoles consigo, en aquella hora de la noche, lavó de los golpes<n>(f)</n>; y bautizóse él y los suyos todos ellos al punto;


text:
Y anunció el guardaprisión las palabras a Pablo: que «han enviado los estrategos porque se os suelte; ahora, pues, idos en paz».


text:
Pero Pablo dijo a ellos: «Flagelándonos públicamente, no juzgados, a hombres romanos como somos, han arrojado en custodia ¿y ahora ocultamente nos arrojan fuera? No, por cierto; sino que, viniendo ellos nos saquen fuera».


text:
 <b>San Pablo en otras ciudades </b>Y caminando a través de Anfípolis y Apolonia, vinieron a Tesalónica; donde había sinagoga de los judíos.


text:
Y, según lo acostumbrado por Pablo, entró a ellos, y por sábados tres, disputó con ellos de las Escrituras;


text:
abriendo y exponiendo que el Cristo debía padecer y resucitar de muertos; y que «éste es Cristo, el Jesús, a quien yo os anuncio»


text:
Y algunos de ellos convenciéronse y fueron adjudicados<n>(a)</n> a Pablo y Silas; y de los timoratos y helenos muchedumbre harta, y de mujeres de las primeras no pocas.


text:
Y, celando los judíos y tomando consigo, de los callejeros, varones algunos malos, y turba haciendo, tumultuaron la ciudad; y, situándose ante la casa de Jasón, buscábanles conducir al pueblo;


text:
pero, no hallándoles, arrastraron a Jasón y algunos hermanos a los politarcas<n>(b)</n>, vociferando: «que los que el orbe revuelven, éstos también acá preséntanse;


text:
que ha acogido Jasón; y estos todos contra los decretos de César obran, rey otro diciendo, que es Jesús».


text:
Y los hermanos luego de noche enviaron de allí, y a Pablo y Silas a Berea; los cuales, llegando, a la sinagoga de los judíos dirigiéronse;


text:
y éstos eran más bien nacidos que los de Tesalónica; los que recibieron la palabra con toda voluntad, día a día escudriñando las Escrituras: si sean estas cosas así.


text:
pero, como conocieron los de Tesalónica judíos, que también en Berea fue anunciada por Pablo la palabra de Dios, fueron también allá conmoviendo y turbando las turbas.


text:
Pero luego entonces a Pablo despidieron los hermanos que fuese hasta el mar, mas quedándose, y Silas y Timoteo allí. 


text:
Y los que conducían a Pablo, llevaron hasta Atenas; y, recibiendo mandato para Silas y Timoteo, de que lo más pronto vinieran a él, partieron.


text:
Y en Atenas, aguardándoles Pablo, exacerbóse su espíritu en él, viendo llena de ídolos estar la ciudad.


text:
Disputaba, en verdad, en la sinagoga, con los judíos y los timoratos; y en el ágora cada día con los que ocurrían;


text:
y algunos también de los epicúreos y estoicos filósofos discutían con él. Y algunos decían: «¿Qué querrá el charlatán éste decir?» Otros: «De peregrinos númenes parece anunciador ser», porque a Jesús y la resurrección evangelizaba;


text:
y, cogiéndole, al areópago<n>(c)</n> llevaron, diciendo: «¿Podemos saber cuál<n>(d)</n> esta nueva por ti hablada doctrina?


text:
Pues algunas peregrinas<n>(e)</n> cosas traes a nuestros oídos. Queremos, pues, saber cuáles quieren éstas ser».


text:
(Pero los atenienses todos y los advenedizos huéspedes para ninguna otra cosa más desocupados están que para hablar u oír algo nuevo).


text:
Y parado Pablo en medio del areópago, dijo: «Varones atenienses, por todo, como más temerosos de los númenes os veo;


text:
pues, atravesando y contemplando vuestros santuarios, encontré también ara en que estaba escrito: «Al ignorado Dios». Lo que pues, ignorando, veneráis, esto yo voy a anunciaros.


text:
El Dios quien hizo el mundo y todo lo en él, éste de cielo y tierra siendo señor, no en manuhechos templos habita,


text:
ni de manos humanas es servido, necesitado de algo, él dando a todos vida, y aliento y todas las cosas;


text:
e hizo, de uno, toda gente de hombres habitar sobre toda faz de la tierra, determinando preestablecidos tiempos<n>(f)</n> y las delimitaciones de la habitación de ellos.


text:
para que busquen a Dios, si así al menos le palpen y hallen; aunque no lejos de cada uno de nosotros se encuentra.


text:
Pues en él vivimos, y nos movemos y somos; como también algunos de los de entre vosotros poetas han dicho: «Pues de él también linaje somos»<n>(g)</n>,<n>(h)</n>.


text:
Linaje, pues, siendo de Dios, no debemos pensar que a oro, o plata o piedra, tallas de arte y de pensamiento de hombre, lo divino es semejante.


text:
Los tiempos, en verdad, de la ignorancia, sobremirando Dios, ya ahora anuncia a los hombres que todos en todas partes se arrepientan;


text:
puesto que ha estatuido día en que ha de juzgar el orbe en justicia, en varón a quien constituyó<n>(i)</n>, fe ofreciendo a todos resucitándole de muertos».


text:
Mas, oyendo resurrección de muertos, unos mofábanse; otros dijeron: «Oirémoste de esto también otra vez».


text:
pero algunos varones, adhiriendo a él, creyeron; en quienes<n>(j)</n>, y Dionisio Areopagita y una mujer, por nombre Dámaris, y otros con ellos. 


text:
 <b>Otras predicaciones </b><b>En Corinto </b>Después de esto, retirándose de Atenas, vino a Corinto;


text:
y, hallando a un judío, por nombre áquila, póntico por linaje, recién venido de la Italia; y a Priscila, su mujer, por haber ordenado Claudio salieran todos los judíos de Roma; llegóse a ellos;


text:
y porque de su mismo oficio era, quedóse con ellos y trabajaba (pues eran tenderos<n>(a)</n>, por el oficio):


text:
y disputaba en la sinagoga por todo sábado, mencionando el nombre del Señor Jesús; y persuadía a judíos y helenos.


text:
Y, como descendieron de la Macedonia, y Silas y Timoteo, contrájose a la palabra Pablo, conjurando a los judíos ser el Cristo, Jesús.


text:
Pero, oponiéndose ellos y blasfemando, sacudiendo él las vestiduras, dijo a ellos: «¡La sangre de vosotros sobre la cabeza de vosotros! puro yo; desde ahora mismo, a las gentes me voy».


text:
Y, pasando de allí, vino a la casa de uno, por nombre Titio Justo, que temía a Dios, cuya casa estaba contigua a la sinagoga.


text:
Y Crispo, el arquisinagogo, creyó al Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creían y bautizábanse.


text:
por esto: porque yo soy contigo; y nadie te acometerá para maltratarte; por esto: porque pueblo tengo mucho en esta ciudad».


text:
Y, Galión, procónsul<n>(b)</n> siendo de la Acaya, levantáronse los judíos unánimemente contra Pablo y lleváronle al tribunal,


text:
Mas, yendo Pablo a abrir la boca, dijo Galión a los judíos: «Si a la verdad, fuese injusticia alguna o ligereza mala, oh judíos, según razón yo os sufriera;


text:
pero, si cuestiones son acerca de palabra o nombres o ley la entre vosotros, ved vosotros mismos; juez yo de estas cosas no quiero ser».


text:
Y, cogiendo todos a Sóstenes, el arquisinagogo, golpearon delante del tribunal; y nada de esto a Galión importaba.


text:
Y Pablo, aun aguardando días bastantes, de los hermanos separándose, zarpó a la Siria; y con él Priscila y áquila; habiéndose<n>(c)</n> trasquilado en Cencreas la cabeza; pues tenía voto.


text:
y, haciendo tiempo alguno, salió, atravesando sucesivamente la galática región y Frigia, confirmando a todos los discípulos.


text:
Y un judío, Apolo<n>(e)</n> por nombre, alejandrino por el linaje, varón elocuente, dirigióse a éfeso; poderoso siendo en las Escrituras.


text:
Este era instruido en el camino del Señor, y ardiente del espíritu, y hablaba y enseñaba exactamente lo de Jesús, sabiendo sólo el bautismo de Juan;


text:
y éste empezó a hablar libremente en la sinagoga. Y, oyéndole, Priscila y Aquila acogiéronle y más exactamente expusiéronle el camino de Dios.


text:
Y, queriendo él atravesar a la Acaya, alentando<n>(f)</n> los hermanos escribieron a los discípulos le acogieran; quien, llegando, aprovechó mucho a los que habían creído por la gracia;


text:
pues fuertemente a los judíos acallaba, en público demostrando por las Escrituras ser el Cristo, Jesús. 


text:
 <b>Pablo de nuevo en éfeso </b>Y aconteció, mientras Apolo estaba en Corinto, que Pablo, atravesando las superiores partes, viniese a éfeso y hallase algunos discípulos;


text:
y dijo a ellos: «¿Si Espíritu Santo habéis recibido creyendo?» Y ellos a él: «Pero ni si Espíritu Santo hay hemos oído».


text:
Y dijo: «¿En qué<n>(a)</n>, pues, habéis sido bautizados? Y ellos dijeron: «En el de Juan bautismo».


text:
Y dijo Pablo: «Juan bautizó bautismo de arrepentimiento, al pueblo diciendo, en el que venía después de él creyesen; esto es: en Jesús»


text:
e, imponiéndoles Pablo manos, vino el Espíritu, el Santo, sobre ellos, y hablaban en lenguas y profetizaban.


text:
Y, entrando en la sinagoga, hablaban libremente por meses tres; disputando y persuadiendo acerca del reino de Dios.


text:
Y, como algunos, se endurecían y desobedecían, maldiciendo el camino del Señor a faz de la muchedumbre; separándose de ellos, segregó los discípulos; cada día disputando en la escuela de Tirano.


text:
Y esto sucedió por años dos; así que todos los que habitaban el Asia, oyeron la palabra del Señor, y judíos y helenos. 


text:
tal que también sobre los enfermos se llevaban, de la piel<n>(b)</n> de él, sudarios o delantales, y retirábanse de ellos las dolencias, y los espíritus los inmundos salían. 


text:
Y pusieron mano algunos también de los ambulantes judíos exorcistas a nombrar, sobre los que tenían los espíritus los malos, el nombre del Señor Jesús, diciendo: «Conjúroos por el Jesús a quien Pablo predica».


text:
Pero, respondiendo el espíritu el malo, díjoles: «A Jesús, por cierto conozco, y a Pablo sé; pues vosotros ¿quiénes sois?»


text:
Y, saltando el hombre sobre ellos, en quien estaba el espíritu, el malo; y, apoderándose de ambos, prevaleció contra ellos, tal que, desnudos y heridos, escapáronse de aquella casa.


text:
Y esto hízose notorio a todos, y judíos y helenos los que habitaban en éfeso; y cayó temor sobre todos ellos y engrandecían el nombre del Señor Jesús;


text:
Y bastantes de los que las cosas curiosas<n>(d)</n> practicaran, trayendo al par los libros, íbanlos quemando a faz de todos; y computaron los precios de ellos y hallaron de plata miríadas<n>(e)</n> cinco.


text:
Y, como se cumplió esto, puso Pablo en el espíritu, pasando la Macedonia y Acaya, ir a Jerusalén, diciendo: que, «después de estarme allí, debo también a Roma ver».


text:
Y, enviando a la Macedonia dos de los que le servían: Timoteo y Erasto, él estúvose un tiempo en el Asia. 


text:
Pues uno, por nombre, Demetrio platero, que hacía templos<n>(f)</n> argénteos de Diana<n>(g)</n>; brindaba a los artífices no poca obra;


text:
a los cuales reuniendo y a los en torno de semejantes cosas obreros, dijo: «Varones sabéis que de esta obra nuestro bienestar es;


text:
y veis y oís que, no sólo de éfeso, sino de casi toda el Asia este Pablo persuadiendo, ha apartado bastante turba; diciendo que no son dioses los con manos hechas.


text:
Y no sólo esta parte pelígranos venir a menosprecio, sino también el de la gran diosa Diana santuario, a ser en nada estimado, y haber de ser arrasada la majestad de ella a quien toda el Asia y el orbe venera».


text:
Y llenóse la ciudad de confusión, y precipitáronse unánimemente al teatro, arrastrando consigo a Gayo y Aristarco macedonios, coperegrinos de Pablo.


text:
y algunos también de los asiarcas<n>(h)</n>, siendo con él amigos, mandando a él, exhortaron a no darse en el teatro.


text:
Otros, en tanto, otra cosa gritaban, porque estaba la iglesia<n>(i)</n> confusa; y los más no sabían a qué se habían reunido.


text:
Y, de la turba, retiraron a Alejandro, adelante echándole los judíos; y Alejandro hacia abajo agitando la mano, quiso apologar<n>(j)</n> al pueblo.


text:
Pero, reconociendo que judío es, voz hubo una de todos, como por horas dos gritando: «¡Grande, la Diana de efesios! ¡Grande, la Diana de Efesios!»


text:
Y, apaciguando la turba el escriba<n>(k)</n>, dice: «Varones efesios, ¿pues quién hay de hombres que no sepa que la de efesios ciudad barrendera<n>(l)</n> es de la gran Diana y de la del cielo caída<n>(m)</n>?


text:
Incontestables, pues, siendo estas cosas; menester es que vosotros apaciguados estéis y nada precipitado obréis.


text:
Si en verdad Demetrio y los con él artífices tienen contra alguno palabra, forenses<n>(n)</n> y procónsules hay; acúsense entre sí.


text:
Pues también peligramos ser acusados de sedición por la de hoy: nada motivado habiendo de qué podamos dar razón de este tumulto».


text:
 <b>Pablo en Macedonia, Grecia y Tróade </b>Y después de cesar el tumulto, llamando a sí Pablo los discípulos y exhortando, saludando salió a irse a Macedonia.


text:
y, haciendo meses tres, sobreviniéndole asechanza por los judíos al ir él a zarpar para la Siria; sobrevino propósito de retornar por Macedonia.


text:
Y acompañábale Sópater, de<n>(a)</n> Pirro bereo, y, de tesalonicenses: Aristarco, y Secundo y Gayo derbeos y Timoteo; y asiáticos, Tíquico y Trófimo.


text:
y nosotros zarpamos, después de los días de los ázimos, de Filipos y vinimos a ellos a la Tróade, dentro de días cinco; donde pasamos días siete.


text:
Y en el uno de los sábados<n>(b)</n>, congregados nosotros a partir pan, Pablo disputaba con ellos, habiendo de salir al siguiente día, y prolongó la palabra hasta medianoche;


text:
Y, sentado un joven, por nombre éutico, sobre la ventana, dominado<n>(c)</n> de sueño profundo, disputando Pablo más<n>(d)</n>; oprimido del sueño, cayó del tercer piso abajo, y fue alzado muerto.


text:
Y bajando Pablo, postróse sobre él y abrazándole en torno, dijo: «No tumultuéis, pues su alma en él está».


text:
Y, subiendo y partiendo el pan y gustando; y habiendo lo bastante conferido hasta claror<n>(e)</n>, así salió.


text:
Y nosotros, antes viniendo al barco, zarpamos a Aso; allí habiendo de tomar a Pablo; pues así ordenado había, debiendo él mismo ir a pie.


text:
y, de allí navegando, al siguiente día, llegamos frente a Quío, y a la tarde arribamos a Samos; y al siguiente día vinimos a Mileto.


text:
Pues había juzgado Pablo trasnavegar a éfeso, para que no le aconteciese pasar tiempo en el Asia; pues apresurábase, para, si posible le fuese, el día el de Pentecostés llegar a Jerusalén.


text:
y, como llegaron a él, díjoles: «Vosotros sabéis, desde el primer día que entré en el Asia, cómo con vosotros todo el tiempo he estado,


text:
sirviendo al Señor con toda humildad, y lágrimas y tentaciones, las sobrevenidas a mí en las asechanzas de los judíos;


text:
conjurando, y a los judíos y a helenos al para con Dios arrepentimiento, y fe en nuestro Señor Jesús.


text:
Y ahora, he aquí ligado yo por el Espíritu, parto a Jerusalén; lo que en ella ha de ocurrirme no sabiendo;


text:
sólo que el Espíritu, el Santo, en cada ciudad, protéstame, diciendo que prisiones y tribulaciones me aguardan.


text:
Empero, de ninguna manera estimo mi alma preciosa para mí<n>(f)</n>, para consumar mi carrera y el ministerio que he recibido del Señor Jesús: de testificar grandemente el evangelio de la gracia de Dios.


text:
Y ahora he aquí yo sé que ya no veréis mi rostro todos vosotros en quienes he pasado, predicando el reino (de Dios).


text:
Atended a vosotros y toda la grey en que a vosotros el Espíritu, el Santo, ha puesto por obispos<n>(g)</n> para apacentar la Iglesia de Dios; la que ha adquirido por la sangre la propia.


text:
Porque yo sé que entrarán, después de mi partida, lobos pesados en vosotros, no perdonando a la grey;


text:
y de entre vosotros mismos levantaránse varones hablando cosas perversas, para apartar a los discípulos en pos de sí.


text:
Por lo cual velad, rememorando que un trienio noche y día no he cesado con lágrimas de amonestar a cada cual.


text:
Y lo que es ahora, encomiéndoos al Señor y a la palabra de su gracia<n>(h)</n>, al que puede edificar y dar herencia en los santificados todos.


text:
Todo os he manifestado, pues los que así se fatigan, han de acoger a los enfermos<n>(i)</n>, y recordar las palabras del Señor Jesús, pues él dijo: «Bienaventurado es más bien dar que recibir».


text:
<font color="#808080">(20:37)</font> apesarados sobre todo por la palabra que había dicho: que ya su rostro no habían de ver. Y acompañábanle al barco. 


text:
 <b>Agabo. Pablo en Jerusalén </b>Y, como aconteció zarpar nosotros, arrancándonos de ellos, rectos corriendo vinimos a Cos y al otro día, a Rodas; y de allí, a Pátaras;


text:
y avistando a Chipre y dejándola a izquierda, navegamos a Siria y bajamos a Tiro; pues allí el barco había de descargar la carga.


text:
Y, encontrando a los discípulos, permanecimos días siete; los cuales a Pablo decían, por medio del Espíritu, no ascender a Jerusalén.


text:
Y, cuando aconteció cumplir nosotros los días, saliendo, caminábamos acompañándonos todos, con mujeres e hijos, hasta fuera de la ciudad; y, poniendo las rodillas sobre la playa, orando.


text:
Y nosotros, la navegación terminando, de Tiro llegamos a Ptolemaida; y, saludando a los hermanos, permanecimos día uno con ellos.


text:
Y, al otro, saliendo, vinimos a Cesarea; y, entrando en la casa de Felipe, el evangelista<n>(a)</n>, que era de los siete<n>(b)</n>, permanecimos con él.


text:
y, viniendo a nosotros y tomando el ceñidor de Pablo, atándose los pies y las manos, dijo: «Esto dice el Espíritu, el Santo: «Al varón cuyo es este cinturón —así atarán en Jerusalén los judíos y entregarán en manos de gentiles».


text:
Entonces respondió Pablo y dijo: «¿Qué hacéis llorando y destrozando mi corazón? Que yo no sólo para ser atado, sino también para morir en Jerusalén preparado estoy por el nombre del Señor Jesús».


text:
y vinieron también de los discípulos, desde Cesarea, con nosotros, llevando con quien nos hospedamos: a Mansón, un cipriota, antiguo discípulo.


text:
Y ellos, oyendo, glorificaban a Dios; y dijéronle: «Ves, hermano, cuántas miríadas hay, en los judíos, de los creyentes; y todos celadores de la ley son;


text:
e informados han sido acerca de ti que separación enseñas de Moisés a todos los, entre las gentes, judíos, diciendo no circuncidar ellos a los hijos ni con las costumbres caminar.


text:
a éstos tomando contigo, santifícate<n>(d)</n> con ellos y gasta en ellos que se rasuren la cabeza; y conocerán todos que lo de que han sido informados acerca de ti, nada es, sino que caminas también tú mismo, guardando la ley.


text:
Y, acerca de las creyentes gentes, nosotros hemos enviado, juzgando que se guarden ellos, y de lo sacrificado a ídolos, y sangre, y lo sofocado y ramería».


text:
Entonces Pablo, tomando consigo a los varones al otro día, con ellos santificándose, entraba en el santuario, anunciando doquier el cumplimiento de los días de la santificación; hasta ofrendarse por cada uno de ellos la ofrenda.


text:
Y, como se iban los siete días a cumplir, los del Asia judíos, viéndole en el santuario, concitaban toda la turba; y echaron sobre él las manos,


text:
gritando: «Varones israelitas, ayudad. Este es el hombre, el que contra el pueblo, y la ley, y este lugar, a todos en todas partes enseña; y ya también a los helenos ha llevado al santuario y comunicado<n>(e)</n> este santo lugar».


text:
Pues habían visto a Trófimo, el efesio, en la ciudad con él, al que pensaban que al santuario introducía Pablo.


text:
Y, movióse la ciudad entera, y hubo concurso del pueblo; y, cogiendo a Pablo, arrastráronle fuera del santuario; y luego cerráronse las puertas.


text:
Y, buscándole matar, subió aviso al tribuno del manípulo<n>(f)</n> que entera se confunde Jerusalén;


text:
quien al punto tomando soldados y centuriones, corrió abajo<n>(g)</n> a ellos. Y ellos viendo al tribuno, y los soldados cesaron de golpear a Pablo.


text:
Entonces, llegándose el tribuno, cogióle y mandó se le atara con cadenas dos; e indagaba quién era, y qué había estado haciendo.


text:
Y unos una cosa, otros otra gritábanle en la turba; y, no pudiendo él conocer lo cierto por el tumulto, mandó se le llevase al campamento.


text:
Y, cuando llegó a las gradas<n>(h)</n>, aconteció ser llevado él por los soldados, por la violencia de la turba;


text:
Y, yéndole a entrar en el campamento, Pablo dijo al tribuno: «¿Si lícito me es decir algo a ti?» Y él dijo: «¿Griego sabes?»


text:
Pues ¿no eres tú el egipcio, el que, antes de estos días, sublevó y sacó al desierto los cuatro mil varones de los sicarios?».


text:
Y dijo Pablo: «Yo hombre ciertamente soy judío, tarsense, de la Cilicia, de no desconocida ciudad ciudadano; y ruégote, permíteme hablar al pueblo»;


text:
<font color="#808080">(21:39)</font> y, silencio haciéndose mucho, arengóles, en hebrea lengua diciendo: 


text:
«Yo soy varón judío, nacido en Tarso de la Cilicia, y criado en esta ciudad; a los pies de Gamaliel instruido con exactitud en la paterna ley, celador siendo de Dios, así como todos vosotros sois hoy;


text:
como también el sumo sacerdote testificábame y toda la ancianidad; de los que asimismo epístolas recibiendo para los hermanos en Damasco, partía, habiendo de traer también los que allí hubiese atados a Jerusalén, para ser castigados.


text:
Y acontecióme yendo y acercándome a Damasco, alrededor del mediodía, súbitamente del cielo relampaguear luz bastante en torno de mí;


text:
Y yo respondí: «¿Quién eres, Señor?» Y dijo a mí: «Yo soy Jesús, el Nazareno, a quien tú persigues».


text:
Y dije: «¿Qué haré, Señor?» Y el Señor dijo a mí: «Levantándote, ve a Damasco; y allí se te hablará de todo lo que determinado te está hacer».


text:
Y, como nada veía por la gloria de aquella luz, manuguiado de los que conmigo estaban, vine a Damasco.


text:
viniendo a mí y parado a par, díjome: «Saúl hermano, mira acá». Y yo a la misma hora miré allá: a él.


text:
Y él dijo: «El Dios de nuestros padres ha predeterminado que conozcas su voluntad, y veas al justo<n>(a)</n> y oigas voz de su boca;


text:
y verle diciéndome: «Apresúrate y sal en breve de Jerusalén, por esto: porque no recibirán tu testimonio acerca de mí».


text:
Y yo dije: «Señor, ellos saben que yo estaba encarcelando y flagelando, por las sinagogas, a los creyentes en Ti;


text:
y, cuando se derramaba la sangre de Esteban, testigo tuyo, también yo estaba allí parado, y consintiendo y guardando las vestiduras de los que le arrebataban».


text:
Y escucháronle hasta esta palabra; y alzaron su voz diciendo: «¡Quita de la tierra al tal! ¡pues no debe él vivir!»


text:
mandó el tribuno se le introdujese en el campamento, diciendo que con azotes se le interrogase, para conocer por qué causa así voceábanle.


text:
Y, como le estiraron con correas, dijo al que allí estaba centurión, Pablo: «¿Si a hombre romano y no condenado lícito os es azotar?»


text:
Y, oyendo el centurión, acercándose al tribuno, anuncióselo, diciendo: «¿Qué vas a hacer? Que este hombre romano es».


text:
Y respondió el tribuno: «Yo, por mucha suma la ciudadanía esta he adquirido». Y Pablo dijo: «Yo, empero, hasta he nacido<n>(b)</n>».


text:
Luego, pues, retiráronse de él los que le iban a interrogar. Y el tribuno temió, conociendo que romano es y que le ha atado.


text:
Y al siguiente día, queriendo conocer lo cierto: el por qué es acusado por los judíos, soltóle y mandó juntarse los sumos sacerdotes y todo el sanedrín, y descendiendo a Pablo, puso ante ellos. 


text:
 <b>Ante el sanedrín </b>Y, fijándose Pablo en el sanedrín, dijo: «Varones hermanos, yo con toda conciencia buena he ministrado a Dios hasta este día».


text:
Entonces Pablo le dijo: «Herirte ha Dios, pared blanqueada. También tú ¿siéntaste juzgándome según la ley, e ilegal mándasme herir?»


text:
Y dijo Pablo: «No sabía yo, hermanos, que es sumo sacerdote; pues escrito está; que «al príncipe de tu pueblo no maldecirás».


text:
Y, conociendo Pablo que la una parte es de saduceos, y la otra de fariseos, exclamó en el sanedrín: «Varones hermanos, yo fariseo soy, hijo de fariseos; de esperanza y resurrección de muertos se me juzga».


text:
Pues los saduceos dicen no haber resurrección, ni ángel, ni espíritu; mas los fariseos confiesan lo uno y lo otro.


text:
Y hubo vociferación grande, y, levantándose algunos de los escribas de la parte de los fariseos, rebatían, diciendo: «Nada malo hallamos en este hombre; ¿y si un espíritu le ha hablado o un ángel?»


text:
Y discusión habiendo mucha, temiendo el tribuno fuese destrozado Pablo por ellos, mandó al ejército, bajando, arrancarle de en medio de ellos y llevar al campamento.


text:
Y, a la siguiente noche parado a par de él, el Señor dijo: «Confía, pues, como has testificado mucho lo acerca de mí, en Jerusalén; así debes también en Roma testificar».


text:
Y hecho día, haciendo conspiración los judíos, anatematizáronse, diciendo ni comer ni beber hasta matar a Pablo.


text:
los que, acercándose a los sumos sacerdotes y ancianos, dijeron: «Con anatema anatematizádonos hemos a nada gustar, hasta matar a Pablo.


text:
Ahora, pues, vosotros manifestad al tribuno con el sanedrín, para que le descienda a vosotros como habiendo de conocer más exactamente lo acerca de él; y nosotros, antes de acercarse él, preparados estamos a arrebatarle».


text:
Y, oyendo el hijo de la hermana de Pablo la asechanza, viniendo y entrando en el campamento, anunciólo a Pablo.


text:
Y, llamando a sí Pablo a uno de los centuriones, dijo: «A este joven lleva al tribuno; pues tiene algo que anunciarle».


text:
El en verdad acogiendo le llevó al tribuno; y dice: «El encadenado Pablo, llamándome a sí rogóme a este joven traer a ti, que tiene algo que hablarte».


text:
Y, cogiendo la mano de él, el tribuno y retirándose aparte, indagaba: «¿Qué es lo que tienes que anunciarme?»


text:
Y dijo: que «los judíos se han concertado para rogarte que mañana a Pablo desciendas al sanedrín como habiendo<n>(a)</n> algo más exactamente que indagar acerca de él.


text:
Tú, pues, no les creas; porque le asechan, de ellos varones más de cuarenta; los cuales hanse anatematizado para no comer ni beber hasta arrebatarle, y ahora están preparados, aguardando tu promesa».


text:
El tribuno en verdad, despidió al jovencito, encargando a nadie propalar de que «esto has manifestado a mí».


text:
Y llamando a sí a ciertos dos de los centuriones, dijo: «Preparad soldados doscientos para que vayan a Cesarea, y jinetes setenta y hombres doscientos, desde tercera hora de la noche;


text:
y, jumentos prevenir, para que, subiendo en ellos, a Pablo salven al través, hasta Félix, el presidente<n>(b)</n>,


text:
(pues temió que por ventura arrancándole los judíos matasen; y él, después, calumnia tuviese como habiendo recibido dinero);


text:
A este varón aprehendido por los judíos y que iba a ser arrebatado por ellos, acudiendo con el ejército, arranqué después que entendí que romano es;


text:
al que hallé acusado sobre cuestiones de la ley de ellos, por ninguna digna de muerte o cadenas teniendo acusación.


text:
Y, delatada a mí asechanza que contra el varón había, al pronto he<n>(c)</n> enviado a ti, anunciando a la vez también a los acusadores decir lo contra él delante de ti».


text:
Los soldados, pues, según lo ordenado a ellos, cogiendo a Pablo, llevaron al través de la noche a Antipátride;


text:
los cuales, entrando en Cesarea y entregando la epístola al presidente, pusieron también a Pablo delante de él,


text:
«Por entero oiréte, dijo, cuando también tus acusadores llegaren», mandando en el pretorio, el de Herodes, guardarle. 


text:
 <b>En Cesarea </b>Y, después de cinco días, bajó el sumo sacerdote Ananías con ciertos ancianos y cierto rétar Tertulo; los cuales presentarónse al presidente contra Pablo.


text:
«Mucha paz alcanzando nosotros por ti, y mejoras haciéndose a esta gente por tu providencia, y del todo y en todas partes, recibimos<n>(a)</n>, óptimo Félix, con toda gratitud.


text:
Pues, hallando a este varón peste y que mueve disensiones a todos los judíos los del orbe, y jefe de la de los nazarenos secta;


text:
quien también el santuario ha probado a mancillar, a quien también prendimos (y según nuestra ley quisimos juzgar);


text:
mandando a los acusadores de él venir a ti); de quien podrás tú mismo, inquiriendo acerca de todo esto, conocer de qué nosotros le acusamos».


text:
Y respondió Pablo, significándole el presidente que hablara: «Que, de muchos años, eres juez de esta gente sabiendo yo, tranquilamente lo acerca de mí vindico;


text:
Y, ni en el santuario hanme hallado con alguien disputando, o concurso haciendo de turba, ni en las sinagogas ni por la ciudad;


text:
Y confieso esto a ti que, según el camino que dicen secta, así sirvo al paterno Dios, creyendo en lo que por la ley y los profetas escrito está;


text:
esperanza teniendo en Dios que, la que también estos mismos aguardan resurrección habrá de haber, y de justos y de injustos.


text:
En esto<n>(b)</n> también yo mismo trabajo por ilesa conciencia tener para con Dios y los hombres siempre.


text:
en los que me hallaron santificado en el santuario, no con turba, ni con tumulto; mas<n>(c)</n> algunos del Asia judíos;


text:
sino por solo esta voz con que clamé, entre ellos parado: que «por resurrección de muertos yo soy juzgado de vosotros».


text:
Y difirióles Félix, muy bien sabiendo lo de este camino<n>(d)</n>, diciendo: «Cuando Lisias, el tribuno, descendiere, acabaré de conocer lo entre vosotros,


text:
ordenando al centurión guardarle, y tener<n>(e)</n> alivio y a nadie estorbar de los propios suyos que le sirviesen.


text:
Y después de algunos días, llegando Félix con Drusila, su mujer, que era judía, llamó y oyóle acerca de la en Cristo Jesús fe.


text:
Pero, disputando él sobre justicia, y continencia y el juicio venidero, temeroso volviéndose Félix, respondió: «Lo que ahora es, vete; pero, ocasión a su vez cogiendo, a su vez he de llamarte»;


text:
juntamente también esperando que dinero sería dado por Pablo; por lo cual también más a menudo a él llamando a sí, conversaba con él.


text:
pero, un bienio cumplido, recibió sucesor Félix: a Porcio Festo; y queriendo gracia conceder a los judíos, dejó a Pablo atado. 


text:
 <b>Ante Festo </b>Festo, pues, entrando en la provincia, después de tres días, subió a Jerusalén, de Cesarea;


text:
pidiendo gracia con él, para que le reenviase a Jerusalén, asechanza haciendo para arrebatarle por el camino.


text:
Festo, en verdad, respondió que era guardado Pablo en Cesarea, y que él mismo había en breve de salir.


text:
«Aquéllos, pues, de entre vosotros, dice, poderosos, descendiendo juntamente, si algo hay en el varón de improbo, acúsenle».


text:
Y pasando entre ellos días no más de ocho o diez, descendiendo a Cesarea, al siguiente día, sentado sobre el tribunal, mandó que Pablo fuera traído.


text:
Y, llegado él, pusiéronse en torno de él los de Jerusalén descendidos judíos, muchas y graves acusaciones aduciendo que no podían probar;


text:
vindicándose Pablo: pues «ni contra la ley de los judíos, ni contra el santuario ni contra César cosa alguna pequé».


text:
Pero Festo, queriendo a los judíos gracia conceder, respondiendo a Pablo, dijo: «¿Quieres, a Jerusalén ascendiendo allí de estas cosas ser juzgado ante mí?»


text:
Y dijo Pablo: «Puesto ante tribunal de César<n>(a)</n> estoy, donde debo ser juzgado. A los judíos nada he agraviado; como también tú muy bellamente reconoces.


text:
Si, en verdad, pues, agravio y digna de muerte he hecho alguna cosa; no rehuso el morir: pero, si nada hay de lo que éstos me acusan, nadie me puede a ellos obsequiar<n>(b)</n>. A César apelo».


text:
Y, como varios días quedábanse allí, Festo impúsoles de lo contra Pablo, diciendo: «Cierto varón ha sido dejado, por Félix encadenado;


text:
acerca del cual, llegando yo de Jerusalén, presentáronse los sumos sacerdotes y los ancianos y los judíos, pidiendo contra él condena;


text:
a los que respondí: que «no es costumbre de romanos agraciar<n>(c)</n> un hombre antes de que el acusado a faz tenga a los acusadores, y lugar de defensa tome acerca del cargo».


text:
Congregándose, pues, acá, dilación ninguna haciendo, al siguiente día, sentado sobre el tribunal, mandé se trajera al varón;


text:
pero cuestiones algunas sobre el propio temor divino<n>(d)</n> tenían contra él, y sobre cierto Jesús muerto; quien afirma Pablo que vive.


text:
Y, vacilando yo en la acerca de estas cosas investigación, decía yo si quería él ir a Jerusalén, y allí ser juzgado sobre ellas.


text:
Pero, Pablo, apelando: que se le guardase para el del Augusto<n>(e)</n> conocimiento, mandé se le guardase hasta enviarle yo a César».


text:
Al siguiente día, pues, viniendo Agripa y Bernice con mucha ostentación y entrando en la audiencia, con los tribunos y varones los por excelencia de la ciudad, y, mandando Festo, se trajo a Pablo.


text:
y dice Festo: «Agripa rey, y todos los que con nosotros estáis varones, veis a éste, acerca del cual toda la muchedumbre de los judíos dirigióse a mí en Jerusalén, y aquí gritando que no debe él vivir más ya.


text:
Y yo averigué que nada digno él de muerte había hecho; y, éste mismo apelando al Augusto, juzgué enviar.


text:
Sobre el que algo seguro que escribir al señor no tengo; por lo cual hele sacado a vosotros, y sobre todo a ti, rey Agripa, para que, la investigación hecha, tenga yo qué escribir,


text:
pues irracional me parece, que quien envía a un preso, las contra él acusaciones no manifieste también». 


text:
 <b>Oración de Pablo ante Agripa </b>Y Agripa a Pablo dijo: «Permítesete de ti mismo hablar». Entonces Pablo, extendiendo la mano, vindicábase:


text:
«De todo lo que soy acusado por los judíos, rey Agripa, heme creído feliz ante ti haberme hoy de vindicar;


text:
sobre todo, conocedor siendo tú de todo lo de los judíos: y costumbres y cuestiones. Por lo cual pido que longánimamente me escuches.


text:
La vida mía, en verdad, de juventud, la de principio hecha en la gente mía en Jerusalén, saben todos los judíos,


text:
que de antes me conocen, desde el principio, si quisieren testificar; porque, según la severísima secta de nuestra religión he vivido fariseo;


text:
y ahora, por la esperanza de la a nuestros padres promesa<n>(a)</n> hecha por Dios estoy aquí, como reo;


text:
a la que las doce tribus de nosotros, en fervor noche y día sirviendo, esperan llegar; de la cual esperanza acusado soy por los judíos, rey.


text:
Yo, en verdad, estimé contra el nombre de Jesús, el Nazareno, deber muchas cosas contrarias practicar,


text:
lo que también hice en Jerusalén; y muchos de los santos yo en custodia encerré, la de los sumos sacerdotes potestad recibiendo; y por que fuesen arrebatados ellos, emitió voto;


text:
y por todas las sinagogas muchas veces castigando les forzaba a blasfemar<n>(b)</n>; y sobremanera enfureciéndome contra ellos, perseguía hasta también en las vecinas ciudades.


text:
a mediodía por el camino vi, rey, desde el cielo sobre el fulgor del sol circunfulgiéndome luz y a los conmigo caminantes;


text:
y, todos cayendo en la tierra, oí voz diciéndome en hebrea habla: «Saúl, Saúl, ¿qué me persigues? ¡Duro para ti, contra el aguijón recalcitrar<n>(c)</n>!»


text:
Empero, levántate, y álzate sobre tus pies, porque para esto me he aparecido a ti: para constituirte servidor y testigo, así de lo que me has visto<n>(d)</n>, como de lo que he de aparecerte;


text:
para abrir sus ojos, a fin de que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios, a fin de recibir ellos remisión de pecados y herencia de los santificados por fe, la en mí».


text:
sino que, y a los de Damasco primero, y de Jerusalén, y por toda la región de la Judea, y a las gentes anunciaba yo arrepentirse y volverse a Dios, dignas del arrepentimiento obras practicando.


text:
Por causa de estas cosas, habiéndome judíos cogido juntos en el santuario probaron a poner manos<n>(e)</n> en mí.


text:
Auxilio, pues, alcanzando el de Dios, hasta este día, parado estoy testificando, y al pequeño y al grande, nada fuera diciendo de lo que también los profetas hablaron que ha de acontecer, y Moisés


text:
si pasible el Cristo, si primero de resurrección de muertos, luz ha de anunciar, y al pueblo y a las gentes».


text:
Y esto él alegando. Festo, con gran voz, dice: «Deliras, Pablo: las muchas letras en delirio te envuelven».


text:
Porque sabe de estas cosas el rey, a quien con libre habla hablo; pues, que se le oculte de estas cosas, (no me persuado) ninguna; pues no ha sido en rincón hecho esto.


text:
Y Pablo: «Rogara yo a Dios que, o en poco o en mucho, no sólo tú, sino también todos los que me oyen, hoy os hicierais tales, cual también yo soy; —salvo estas cadenas!»


text:
 <b>Viaje a Roma </b>Y, como se juzgó que zarpáramos a Italia, entregaron, y a Pablo y algunos otros encadenados, a un centurión, por nombre Julio, del manípulo Augusto<n>(a)</n>.


text:
Y subiendo en barco adramiteno que debía navegar a los por el Asia lugares, zarpamos, estando con nosotros Aristarco, macedón tesalonicense;


text:
y al otro día arribamos a Sidón; y benignamente Julio a Pablo tratando, permitió, a los amigos yendo, cuidado alcanzar.


text:
Y en bastantes días lentamente navegando y apenas llegados cerca de Gnido, no dejándonos el viento, costeamos a Creta a lo largo de Salmón<n>(b)</n>;


text:
y, apenas, perlongándola, vinimos a un lugar llamado Bellos Puertos; del cual cerca estaba una ciudad: Lasea.


text:
Y, bastante tiempo pasado, y siendo ya insegura la navegación, por haber también el ayuno<n>(c)</n> ya pasado, amonestó Pablo,


text:
diciéndoles: «Varones, veo que, con maltrato y mucho daño, no sólo de la carga y de la nave, sí que también de nuestras almas, habrá de ser la navegación».


text:
Y mal situado el puerto que había para invernadero, los más estatuyeron consejo de zarpar de allí, por si pudiesen, llegando, en Fenice invernar: un puerto de Creta, mirando al sudeste y al noroeste.


text:
Y, alentando noto<n>(d)</n>, creyendo haber el propósito alcanzado, alzando más de cerca perlongaban a Creta.


text:
Pero, después de no mucho, cayó sobre ella<n>(e)</n> un viento huracanado: el llamado euroaquilón<n>(f)</n>;


text:
el que alzando, de recurso les servía, ciñendo<n>(g)</n> por debajo a la nave; y temiendo en la sirte caer, largando el aparejo<n>(h)</n>, así éramos arrastrados.


text:
y, ni sol, ni astros pareciendo por varios días, y tormenta no poca asediando, ya quitábase esperanza toda de salvarnos.


text:
Y, mucha hambre habiendo, entonces, parado Pablo en medio de ellos dijo: «Debíais ciertamente, oh varones, sometiéndoos a mí, no haber zarpado de Creta y ahorrar este maltrato y daño.


text:
Y lo que es ahora, exhórtoos a alentaros; pues pérdida de alma ninguna habrá, de nosotros; salvo de la nave.


text:
diciendo: «No temas, Pablo; a César debes presentarte; y he aquí te ha agraciado<n>(i)</n> Dios todos los que navegan contigo.


text:
Y cuando la catorcena noche fue, arrastrados nosotros en el Adriático, por mitad de la noche, sospecharon los nautas que se acercaba algo a ellos como tierra;


text:
y, sondando, hallaron brazas veinte, y un poco separándose y de nuevo sondando, hallaron brazas quince;


text:
y, temiendo que fuésemos en ásperos lugares a dar, de popa echando anclas cuatro, anhelaban que amaneciese.


text:
Pero los nautas, buscando huir de la nave y largando el esquife al mar, so pretexto de como si anclas hubiesen de largar,


text:
dijo a Pablo al centurión y los soldados: «Si éstos no quedaren en la nave, vosotros salvaros no podéis».


text:
Y, mientras que iba amaneciendo, exhortó Pablo a todos ellos a tomar alimento, diciendo: «El catorceno hoy día aguardando, sin comer pasáis, nada tomando.


text:
Por lo cual exhórtoos a tomar alimento; pues esto para vuestra salud es; pues de ninguno de vosotros cabello de la cabeza perece».


text:
Y, cuando amaneció, la tierra no conocían; pero una ensenada divisaban que tenía playa; a la que querían, si pudiesen, arrojar la nave.


text:
Y, las anclas levando, cedieron al mar, a la vez soltando las amarras de los timones; e izando el artemón<n>(k)</n> a la ráfaga, enderezaron a la playa.


text:
Y, dando en medio de un paraje bimar<n>(l)</n>, encallaron la nave; y, mientras la proa hincada quedó inmóvil, la popa era deshecha por la violencia de las olas.


text:
Y de soldados consejo hubo para que a los encadenados matasen, a fin de que ninguno, saliendo a nado, se fugase;


text:
pero el centurión, queriendo salvar a Pablo, estorbóles el acuerdo, y mandó que los que pudiesen salir a nado, arrojándose, primeros a la tierra saliesen;


text:
y los demás, unos en tablones; otros en algunos objetos de los de la nave. Y así aconteció que todos se salvaron a la tierra. 


text:
Y los bárbaros<n>(b)</n> nos brindaron no poca humanidad; pues encendiendo hoguera, nos acogieron a todos, por la lluvia inminente y por el frío.


text:
Y, recogiendo Pablo de fajina un haz y poniendo en el fuego, una víbora, del calor saliendo, pegóse<n>(c)</n> a su mano.


text:
Y, como vieron los bárbaros colgado el animal de su mano, unos a otros decían: «A fe asesino es este hombre; a quien, salvo del mar, la justicia vivir no ha dejado».


text:
pero ellos aguardaban a que él se hubiese de inflamar o caer súbitamente muerto. Y mucho ellos aguardando, y viendo que nada insólito le sucedía, cambiando, decían que era un dios.


text:
Y en los alrededores de aquel lugar había predios del primero de la isla, por nombre Publio; el que, acogiéndonos, días tres amigablemente hospedó.


text:
Y aconteció que el padre de Publio de fiebres y disentería afligido yacía; a quien Pablo, entrando y orando, poniendo las manos sobre él, sanó.


text:
Y, después de tres meses, zarpamos en barco que había invernado en la isla alejandrino, por enseña: Dioscóridas<n>(d)</n>.


text:
de donde rodeando, llegamos a Regio. Y, después de un día, viniendo noto, al segundo vinimos a Putéolos;


text:
Y de allí los hermanos, oyendo lo acerca de nosotros, nos vinieron al encuentro hasta el de Apio foro, y Tres Tabernas: a los que viendo Pablo agradeciendo a Dios, tomó ánimo. 


text:
Y aconteció, después de días tres, convocar él a los que eran, de entre los judíos, primeros; y congregados ellos, les decía: «Yo, varones hermanos, nada en contra haciendo del pueblo o de las costumbres las paternas, encadenado, de Jerusalén, he sido entregado en las manos de los romanos;


text:
pero, contradiciendo los judíos, forzado fui a apelar a César, no como de la gente mía teniendo algo que acusar.


text:
Por esta causa, pues, os he llamado a ver y hablar; pues por la esperanza<n>(e)</n> de Israel de esta cadena rodeado estoy».


text:
Y ellos le dijeron: «Nosotros ni letras acerca de ti hemos recibido de la Judea; ni, llegando alguno de los hermanos, ha anunciado o hablado algo de ti malo.


text:
Pero por conveniente tenemos de ti oír qué piensas; pues, lo que es esta secta, conocido nos es que doquiera se le contradice».


text:
Y, habiéndole fijado día, vinieron a él al hospedaje los más; a quienes exponía testificándoles mucho el reino de Dios, y persuadiéndoles acerca de Jesús, y por la ley de Moisés y los profetas, de mañana a tarde.


text:
y, discordes estando entre sí, despidiéronse; diciendo Pablo palabra una: que «bellamente el Espíritu, el Santo, ha hablado por Isaías, el profeta, a vuestros padres diciendo: 


text:
<i>«Vete a este pueblo y di: «Con oído oiréis, y no entenderéis, no; y mirando miraréis, y no veréis, no.</i>


text:
<i>pues se endureció el corazón de este pueblo, y con las orejas pesadamente han oído, y sus ojos han ido cerrando, que jamás vean con los ojos, y con las orejas oigan, y con el corazón entiendan: y se conviertan y les sane».</i> 


text:
predicando el reino de Dios y enseñando lo acerca del Señor Jesucristo, con toda libre habla, inimpedidamente. 


text:
el declarado Hijo de Dios, en poder, según espíritu de santificación por resurrección de muertos: Jesucristo, Señor nuestro;


text:
por quien hemos recibido gracia y apostolado para obediencia de fe en todas las gentes, por su nombre;


text:
a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados santos: gracia a vosotros y paz de Dios, Padre nuestro y de Señor Jesucristo.


text:
Primero ciertamente, agradezco a mi Dios, por Jesucristo, acerca de todos vosotros, porque vuestra fe se va anunciando en todo el mundo.


text:
Pues testigo mío es Dios (a quien sirvo en mi espíritu en el Evangelio de su Hijo): de cómo incesantemente memoria de vosotros hago,


text:
siempre en mis oraciones pidiendo, si de algún modo ya alguna vez buen viaje he de tener, en la voluntad de Dios, para ir a vosotros.


text:
Pues anhelo veros, para que alguna participe yo dádiva a vosotros espiritual, para que os confirméis;


text:
Y no quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (y he sido impedido hasta aquí mismo) para algún fruto tener también en vosotros, según que también en las demás gentes.


text:
Pues no me avergüenzo del Evangelio; pues la virtud de Dios es en salud a todo creyente: y a judío y a heleno.


text:
Pues, justicia de Dios en él se revela, de fe en fe<n>(b)</n>, según está escrito: «Y el justo de fe vivirá». 


text:
Pues revélase ira de Dios, desde el cielo, sobre toda impiedad e injusticia de hombres, los que la verdad en injusticia detienen<n>(c)</n>;


text:
Pues las cosas invisibles de él, por creación del mundo, en las hechuras, entendidas se miran<n>(d)</n>, y la eterna su virtud y divinidad; para que sean ellos indefendibles;


text:
por esto: porque, conociendo a Dios, no como a Dios glorificaron o agradecieron, sino que se desvanecieron en sus pensamientos, y entenebrecióse su insipiente corazón.


text:
y mudaron la gloria del incorruptible Dios, en semejanza de imagen<n>(e)</n> de corruptible hombre, y de volátiles, y de cuadrúpedos y de reptiles.


text:
Por lo cual entrególes Dios en las concupiscencias de sus corazones, a inmundicias de deshonrar sus cuerpos entre ellos<n>(f)</n>;


text:
los que mudaron la verdad en la mentira, y reverenciaron y sirvieron a la criatura que no al que creó; quien es bendito por los siglos; amén.


text:
Por esto entrególes Dios a pasiones de deshonra; pues también las hembras de ellos mudaron el natural uso en el contra naturaleza;


text:
e igualmente también los machos, desechando el natural uso de la hembra, inflamáronse en el apetito de ellos unos con otros; machos en machos la torpeza obrando; y el merecido (que era menester) de su descamino en sí mismos recibiendo.


text:
Y, así como no probaron a Dios tener en conocimiento, entrególes Dios a réprobo entendimiento, a hacer lo no conveniente;


text:
repletos de toda injusticia, malicia, ramería, codicia, maldad; henchidos de envidia, matanza, contención, dolo, malignidad;


text:
susurrones, detractores, odiadores de Dios, ultrajadores, soberbiosos, jactanciosos, inventores de maldades, a padres inobedientes;


text:
los cuales, la justicia de Dios conociendo: que los que tales cosas hacen, dignos de muerte son; no sólo las hacen, sino también asienten a los obrantes. 


text:
 <b>Culpa y castigo de los judíos </b>Por lo cual indefendible eres, oh hombre, todo el que juzgas; pues, en lo que juzgas al otro, a ti te condenas; pues lo mismo obra el que juzgas.


text:
¿Y estimas esto, oh hombre, el que juzgas a los que tales cosas obran, y háceslas: que tú te librarás del juicio de Dios?


text:
¿O las riquezas de la bondad de él y de la paciencia y de la longanimidad desprecias; ignorando que lo bueno de Dios a penitencia te trae;


text:
y, según tu dureza e impenitente corazón, atesoraste ira en día de ira y revelación de justo juicio de Dios?


text:
a los que, ciertamente, según paciencia de obra buena<n>(a)</n>, gloria y honor e incorrupción buscan: vida eterna;


text:
pero a los de contención y que desobedecen a la verdad; obedecen empero, a la injusticia: ira e indignación.


text:
Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre del que consuma lo malo; y de judío primeramente y de heleno;


text:
Pues, cuantos sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y, cuantos en ley pecaron, por ley juzgados serán;


text:
Pues, cuando gentes las que ley no teniendo, por naturaleza lo de la ley hacen, éstos, ley no teniendo, para sí mismos son ley;


text:
(los cuales manifiestan el hecho de la ley escrito en sus corazones, testificando con ellos la conciencia, y, entre sí los pensamientos acusando o también defendiendo),


text:
en el día que juzgará Dios lo recóndito de los hombres, según el evangelio mío<n>(b)</n>, por Cristo Jesús.


text:
enseñador de insipientes, maestro de infantes, que tienes la forma del conocimiento y de la verdad en la ley;


text:
Pues la circuncisión, por cierto, aprovecha, si la ley practicas; pero, si transgresor de la ley eres, la circuncisión tuya prepucio está hecha<n>(c)</n>.


text:
Si, pues, el prepucio las justicias de la ley guardare ¿no será su prepucio en circuncisión reputado?


text:
¿y juzgará el por naturaleza prepucio, la ley consumando, a ti el, por la letra y la circuncisión, transgresor de ley?


text:
sino, el, en lo oculto, judío, y circuncisión de corazón en espíritu, no letra; cuyo loor, no de hombres, sino de Dios. 


text:
 <b>El judío y el gentil necesitan de justificación </b>¿Qué, pues, lo más del judío<n>(a)</n>, o cuál el provecho de la circuncisión?


text:
Pero ¿qué, si descreyeron algunos? ¿Acaso el descreimiento de ellos la credibilidad de Dios anonadará?


text:
¡No sea! y; hágase<n>(b)</n> Dios veraz, pero todo hombre mendaz; según lo que está escrito: «Para que seas justificado en tus palabras, y venzas, cuando se te juzgare».


text:
Pero, si la injusticia de nosotros, de Dios justicia realza ¿qué diremos? ¿Acaso, injusto Dios, quien infiere ira? (según hombre digo).


text:
Pues, si la verdad de Dios, en la mentira mía ha abundado en gloria suya ¿que aún también yo como pecador soy juzgado?


text:
¿y<n>(c)</n> no (según se nos blasfema, según dicen algunos que nosotros decimos) haremos los males porque vengan los bienes? la condenación de los cuales<n>(d)</n> es justa.


text:
¿Qué, pues? ¿Nos aventajamos?<n>(e)</n>. En manera alguna, pues ya hemos acusado, y a judíos y helenos que todos bajo pecado están;


text:
<i>todos han declinado; a una inutilizádose, no hay quien haga bondad; no hay siquiera uno.</i> (Sal. 5,10)


text:
<i>Tumba abierta, su laringe; con sus lenguas engañaran;</i> (Sal. 140,4) <i>veneno de áspides, bajo sus labios;</i> (Sal. 10,7)


text:
Y sabemos que cuanto la ley habla, a los en la ley habla; para que toda boca se selle, y reo se haga todo el mundo para con Dios.


text:
Puesto que por obras de ley no se justificará toda carne a faz de él; pues, por ley, conocimiento de pecado.


text:
Y pues ahora, fuera de ley<n>(f)</n>, justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y los profetas;


text:
a quien propuso Dios como propiciación por la fe en la sangre de él, en manifestación de su justicia, por la remisión de las precedentes culpas,


text:
en la paciencia de Dios, para la manifestación de su justicia en el presente tiempo; a fin de ser él justo y justificando al de fe de Jesús.


text:
 <b>Por la ley antigua pruébase que la fe sola justifica </b><b>Abrahán justificado por la fe </b>¿Qué, pues, diremos que Abrahán, nuestro progenitor, ha hallado según la carne?


text:
Conforme a lo que también David dice la bienaventuranza del hombre a quien Dios imputa justicia sin obras: 


text:
(Sal. 32,1-2) <i>«Bienaventurados, de quienes perdonadas han sido las iniquidades, y de quienes han sido cubiertos los pecados;</i>


text:
Esta bienaventuranza, pues, ¿en la circuncisión o también en el prepucio? Pues decimos: <i>«Imputada fue a Abrahán la fe a justicia.</i>


text:
¿Cómo, pues, fue imputada? ¿En el que en circuncisión estaba o en prepucio? No en circuncisión, sino en prepucio<n>(a)</n>.


text:
Y señal recibió de circuncisión: sello de la justicia de la fe, la en el prepucio, para ser él padre de todos los creyentes por prepucio, para serles imputada la justicia;


text:
y<n>(b)</n> padre de circuncisión a los no de circuncisión solamente, sino también a los que siguen las huellas de la en prepucio fe de nuestro padre Abrahán. 


text:
Pues no por ley la promesa a Abrahán o a su simiente: de que heredero él sería del mundo, sino por justicia de fe.


text:
Por esto por fe<n>(e)</n>, para que según gracia, para que sea firme la promesa a toda la simiente, no al de ley solamente, sino también al de fe de Abrahán; quien es padre de todos nosotros,


text:
(según escrito está: que <i>padre de muchas gentes te he puesto)</i> delante del a quien creyó: Dios; el que vivifica los muertos y llama lo que no es como lo que es. 


text:
Quien contra esperanza en esperanza creyó que sería él padre de muchas gentes, según lo dicho: <i>Así será tu simiente.</i>


text:
Y, no debilitado en la fe, consideró su cuerpo muerto, centenario de algún modo<n>(f)</n> siendo, y la muerte de la matriz de Sara;


text:
y a la promesa de Dios no vaciló con descreimiento, sino se confortó con la fe, dando gloria a Dios;


text:
sino también por nosotros; a quienes será imputado, a los que creemos en el que resucitó a Jesús, nuestro Señor, de muertos;


text:
por el cual también el acceso hemos alcanzado a la fe por esta gracia, en que nos alzamos y gloriamos en esperanza de la gloria de Dios.


text:
Y no sólo<n>(a)</n>, sino que nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación paciencia obra;


text:
y la esperanza no confunde; porque el amor de Dios difundido está en nuestros corazones por Espíritu Santo el dado a nosotros.


text:
y demuestra su amor a nosotros, porque aún pecadores siendo nosotros, (según tiempo) Cristo por nosotros murió);


text:
Pues, si, enemigos siendo, reconciliados hemos sido con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más reconciliados nos salvaremos en su vida;


text:
y no sólo, sino que también gloriándonos en Dios por nuestro Señor Jesucristo; por quien ahora la reconciliación hemos recibido. 


text:
Por esto, así como por un hombre el pecado en el mundo entró, y, por el pecado la muerte; y así a todos los hombres la muerte pasó; en quien todos pecaron<n>(c)</n>;


text:
empero reinó la muerte desde Adán hasta Moisés; también sobre los que no pecaron en la semejanza de la transgresión de Adán; quien es figura del venidero.


text:
Mas, no así como la caída, así el carisma<n>(d)</n>. Pues, si por la del uno caída, los más murieron, mucho más la gracia de Dios; y el don, en gracia, la de un hombre, Jesucristo, en los muchos abundó.


text:
Y no, como por un pecado, la dádiva; pues ciertamente el juicio, de uno, en condenación; pero el carisma; de muchas caídas, en justicia.


text:
Pues, si por la del uno caída, la muerte reinó por el uno; mucho más los que la abundancia de la gracia, y del don y de la justicia reciben, en vida reinarán por el uno: Jesucristo.


text:
Luego, pues, así como por de uno caída, a todos los hombres<n>(e)</n> en condenación, así también por una justicia a todos los hombres en justificación de vida;


text:
pues, así como por la desobediencia del un hombre, pecadores constituidos fueron los muchos<n>(f)</n>, así también por la obediencia del uno, justos constituidos serán los muchos.


text:
Y la ley añadióse para que abundase la caída<n>(g)</n>; y, donde abundó el pecado, superabundó la gracia;


text:
para que, así como reinó el pecado en la muerte, así también la gracia reinara por justicia en vida eterna por Jesucristo, nuestro Señor. 


text:
 <b>Los justificados exentos están de la servidumbre del pecado; </b>¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado, para que la gracia abunde?


text:
¿O ignoráis que, cuantos hemos sido bautizados en<n>(a)</n> Cristo, en su muerte hemos sido bautizados?


text:
Consepultados, pues, hemos sido con él, por el bautismo en la muerte; para que, así como resucitó Cristo de muertos, por la gloria del Padre, así también nosotros en novedad de vida caminemos.


text:
Pues, si retoños<n>(b)</n> nos hubiéremos hecho, a la semejanza de la muerte de él; —empero, también de la resurrección seremos;


text:
esto conociendo que el viejo hombre nuestro juntamente crucificado fue, para que se anonadara el cuerpo del pecado<n>(c)</n>, para no ya servir nosotros al pecado;


text:
Así también vosotros considerad que estáis muertos ciertamente al pecado, vivientes, empero, a Dios en Cristo Jesús (Señor nuestro).


text:
ni presentéis vuestros miembros armas<n>(e)</n> de iniquidad al pecado, sino presentaos a Dios, cual si de entre muertos viviendo, y vuestros miembros armas de justicia a Dios.


text:
¿No sabéis que a quien os presentáis siervos a obediencia, siervos sois del a quien obedecéis, ya sea de pecado, a muerte, sea de obediencia a justicia?


text:
Pero gracias a Dios, que fuisteis siervos del pecado, habéis, empero, obedecido de corazón a la forma que os entregasteis de doctrina;


text:
Cosa humana<n>(f)</n> digo, por la flaqueza de vuestra carne; pues, así como presentasteis vuestros miembros siervos a la inmundicia y a la iniquidad para la iniquidad; así ahora presentad vuestros miembros siervos a la justicia para santificación.


text:
¿Qué fruto, pues, teníais entonces? ¡En lo que ahora os avergonzáis! Pues, a la verdad, el fruto de aquéllos, ¡muerte!;


text:
mas ahora ya, libertados del pecado, pero hechos siervos de Dios, tened vuestro fruto en santificación; y el fin, vida eterna.


text:
Pues los estipendios del pecado, muerte; pero el carisma de Dios, vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro. 


text:
 <b>Los justificados exentos están de la ley; </b>¿O ignoráis, hermanos, (pues a los que conocen ley<n>(a)</n>, hablo) que la ley domina al hombre, cuanto tiempo viviere?


text:
Pues la enmaridada mujer al viviente marido sujeta está por ley; mas, si muriere el marido, aniquilada está<n>(b)</n> para la ley del marido.


text:
Por lo tanto, viviendo el marido, adúltera será juzgada, si fuere de varón otro; mas, si muriere el marido, libre está de la ley, para no ser ella adúltera, siendo de varón otro.


text:
Así mismo, hermanos míos, también vosotros muertos habéis sido para la ley por el cuerpo del Cristo, para ser vosotros para otro: para el de muertos resucitado, a fin de que fructifiquemos para Dios.


text:
Pues, cuando estábamos en la carne, las pasiones de los pecados, las por la ley, obraban en nuestros miembros, para fructificar para la muerte;


text:
mas ahora ya hemos sido aniquilados<n>(c)</n> de la ley, muertos a la en que estábamos detenidos, para servir nosotros en novedad de espíritu, y no vetustez de letra. 


text:
¿Qué, pues, diremos? ¿La ley, pecado (es)? ¡No sea! empero el pecado no conocí, sino por ley. Pues que la concupiscencia no supiera yo, si la ley no dijese: «No codiciarás».


text:
Pero, incitativo tomando el pecado por el mandamiento, ha consumado en mí toda concupiscencia. Pues, sin ley ¡el pecado muerto!;


text:
Lo bueno, pues ¿se me hizo muerte? ¡No sea!; sino el pecado, para que apareciera pecado<n>(e)</n>, por lo bueno consumando muerte; para que se hiciese por hipérbole pecador el pecado por el mandamiento. 


text:
Pues lo que consumo, no conozco; pues, no lo que quiero, esto practico, sino lo que odio, esto hago.


text:
Pues sé que no habita en mí, esto es: en mi carne, cosa buena; pues el querer consiste en mí, pero el consumar lo bello, no;


text:
mas veo otra ley en mis miembros, guerreando contra la ley de mi mente y cautivándome en la ley del pecado la que hay en mis miembros.


text:
¡Gracias a Dios<n>(i)</n> —por Jesucristo Señor nuestro! Por lo tanto yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, con la carne empero, a ley del pecado. 


text:
Pues lo imposible de la ley<n>(a)</n>, en lo que flaqueaba por la carne<n>(b)</n> —Dios, a su Hijo enviando en semejanza de carne de pecado; y por pecado condenó el pecado en la carne;


text:
a fin de que la justicia<n>(c)</n> de la ley se cumpliese en nosotros, los que, no según carne caminamos, sino según espíritu.


text:
Pues, los que según carne son, lo de la carne sienten; pero, los que según espíritu, lo del espíritu;


text:
Por esto: porque el sentir de la carne, enemistad de Dios; pues a la ley de Dios no se sujeta; pues ni puede<n>(d)</n>.


text:
Mas vosotros no sois en carne, sino en espíritu; si es que espíritu de Dios habita en vosotros. Pero, si alguno espíritu de Cristo no tiene, éste no es de él.


text:
Pero, si Cristo en vosotros, el cuerpo ciertamente muerto por pecado, mas el espíritu, vida por justicia.


text:
Pero, si el espíritu del que resucitó a Jesús de muertos, habita en vosotros, el que resucitó a Cristo de muertos, vivificará también los mortales cuerpos vuestros, por inhabitar su espíritu en vosotros. 


text:
Pues, si según carne viviereis, habéis de morir; mas, si con espíritu los hechos del cuerpo matareis, viviréis.


text:
Pues no habéis recibido espíritu de servidumbre de nuevo para temor, sino que habéis recibido espíritu de adopción; en el que clamamos: «¡Abbá, el Padre!»


text:
Mas, si hijos, también herederos: herederos ciertamente de Dios, coherederos, empero, de Cristo; si es que compadecemos, para ser también conglorificados. 


text:
Pues estimo no dignos los padecimientos del presente tiempo para la gloria que se ha de revelar en nosotros.


text:
Pues a la vanidad la criatura ha sido sometida, no de grado, sino por el que la ha sometido, con esperanza;


text:
pues también, la misma criatura libertada será de la servidumbre de la corrupción para la libertad de la gloria de los hijos de Dios.


text:
y no sólo, sino que también los mismos que las primicias del espíritu tenemos, también nosotros mismos en nosotros suspiramos, adopción aguardando: la redención de nuestro cuerpo.


text:
Pues, por la esperanza, nos hemos salvado; pero la esperanza que ve, no es esperanza; pues lo que ve alguien ¿qué<n>(f)</n> espera?


text:
Y así mismo también el espíritu socorre a nuestra flaqueza; pues, lo que oremos, cual se debe, no sabemos; pero el mismo espíritu intercede con gemidos inefables;


text:
pues, el que escudriña los corazones, sabe cuál el sentir del espíritu; porque, según Dios, demanda por santos.


text:
Pues, a los que preconoció, también predestinó conformes<n>(g)</n> a la imagen de su Hijo, para ser él primogénito entre muchos hermanos;


text:
y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.


text:
Pues, aquél que al propio Hijo no perdonó, sino por nosotros todos entrególe ¿cómo no ya, también con él, con todas las cosas nos agraciará?


text:
¿quién el que condenará? ¿Cristo, el que murió; mas aún: el que resucitó; el que también está a diestra de Dios; el que también intercede por nosotros?


text:
¿Quién nos apartará del amor del Cristo<n>(h)</n>? ¿tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro o cuchilla?


text:
Según está escrito: (Sl. 44,23) que <i>por causa tuya se nos mata el día entero; considérasenos como ovejas de matanza.</i>


text:
Pues cierto estoy de que ni muerte, ni vida; ni ángeles<n>(j)</n>, ni principados, ni potencias; ni lo presente ni lo futuro;


text:
ni alteza, ni hondura, ni criatura alguna otra podrános apartar del amor de Dios, el en Cristo Jesús, Señor nuestro. 


text:
 <b>Exordio: Tristeza del apóstol por la presente </b><b>infidelidad de su pueblo </b>Verdad digo en Cristo; no miento; testificando conmigo mi conciencia, en Espíritu Santo:


text:
pues votara yo anatema<n>(a)</n> ser yo mismo del Cristo<n>(b)</n> por mis hermanos, mis congéneres, según carne;


text:
los que son israelitas; de quienes, la adopción, y la gloria; y la alianza, y la legislación, y el culto y las promesas;


text:
de quienes, los padres, y de quienes, el Cristo, en cuanto a la carne. El que, sobre todas las cosas, Dios, bendito por los siglos; amén. 


text:
Pero<n>(c)</n> no como que se haya derribado la palabra de Dios. Pues no todos los de Israel, éstos, Israel;


text:
ni, porque son simiente de Abrahán, todos (Gn. 21,12) hijos; sino: <i>En Isaac llamada te será simiente.</i>


text:
Esto es: que no los hijos de la carne, éstos hijos de Dios, sino los hijos de la promesa considéranse como simiente.


text:
(Gn. 25,21) Y no sólo —sino que también Rebeca, de un<n>(d)</n> concúbito teniendo: de Isaac, padre nuestro;


text:
Pues, aún ni nacidos ni habiendo hecho algo bueno o malo, (para que el, según elección, propósito de Dios permaneciese), no por obras, sino por el que llamaba;


text:
Pues a Moisés dice: (Ex. 33,19) <i>Me apiadaré de quien me apiadare, y me compadeceré de quien me compadeciere.</i>


text:
Pues dice la Escritura a Faraón: que (Ex. 9,16) <i>a esto mismo despertádote he para manifestar yo en ti mi poder, y para que se pregone mi nombre en toda la tierra.</i>


text:
Oh hombre, y tú ¿quién eres el que interpelas a Dios? Acaso dirá el plasma al plasmante: «¿Qué me has hecho así?»


text:
¿O no tiene potestad el alfarero del<n>(g)</n> barro, para, de la misma masa, hacer: uno, de honra vaso, otro de deshonra?


text:
Y ¿si, queriendo Dios manifestar la ira y patentizar lo poderoso que es, ha soportado<n>(h)</n> en mucha longanimidad vasos de ira dispuestos ya<n>(i)</n> a perdición;


text:
para patentizar él las riquezas de su gloria para con vasos de misericordia; los que previno para gloria;


text:
Como también en Oseas dice: (Os. 2,25) <i>Llamaré al no pueblo mío, «pueblo mío», y a la no amada, «amada»; (y a la que no ha misericordia conseguido, «la que ha misericordia conseguido»);</i>


text:
(Os. 2,1) <i>y será: en el lugar donde se les dijo: «No pueblo mío, vosotros», allí llamados serán hijos de Dios viviente.</i>


text:
E Isaías clama sobre Israel: (Is. 10,22) <i>Si<n>(k)</n> fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, el resto se salvará;</i>


text:
(Is. 10,23) <i>pues palabra consumante y concisa</i> (en justicia; porque palabra recortada) <i>hará el Señor sobre la tierra.</i>


text:
Y, según que ha predicho Isaías. (Is. 1,9) <i>Si el Señor Sabaot<n>(l)</n> no nos hubiese dejado simiente, como Sodoma hechos fuéramos y como Gomorra hechos semejantes.</i> 


text:
¿Qué, pues diremos? Que las gentes, las que no seguían justicia, cogieron justicia, y justicia la de fe;


text:
según está escrito: (Is. 8,14; 28,16) <i>He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo y peña de escándalo; y el que cree en él, no será confundido.</i> 


text:
 <b>Abandonó Israel la justicia de Dios, buscando la suya propia </b>Hermanos, el beneplácito<n>(a)</n> ciertamente de mi corazón, y mi plegaria a Dios por ellos en salud.


text:
pues, desconociendo la justicia de Dios, y la propia buscando establecer, a la justicia de Dios no se sometieron.


text:
Pero la por fe justicia así dice: «No digas en tu corazón<n>(b)</n>: <i>«¿Quién ascenderá al cielo?»</i> (esto es: a Cristo bajar).


text:
Mas ¿qué dice<n>(c)</n>? (la Escritura). (Dt. 30,14.) <i>Cerca está de ti la palabra<n>(d)</n>, en tu boca y en tu corazón.</i> Esta es la palabra de la fe que predicamos.


text:
Porque, si confesares en tu boca a Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le resucitó de muertos, te salvarás;


text:
Que no hay distinción, y de judío y de heleno; pues el mismo Señor de todos, que es rico para con todos los que le invocan.


text:
¿Cómo, pues, invocarán al que no han creído? ¿Y cómo creerán a quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin predicador?


text:
¿Y cómo predicarán, si no se les enviare? según está escrito: (Is. 52,7.) <i>¡Qué hermosos los pies de los que evangelizan</i> (paz, de los que evangelizan) <i>lo bueno!</i>


text:
Pero no todos han obedecido al Evangelio. Pues Isaías dice: (Is. 53,1.) <i>«Señor, ¿quién creyó a nuestra oída?</i>


text:
Empero digo: ¿Acaso no oyeron? Antes bien: (Sl. 19,5) <i>Por toda la tierra ha salido el son de ellos, y hasta los fines del orbe, las palabras de ellos.</i>


text:
Pero digo: ¿Acaso Israel no conoció? Primero Moisés dice: (Dt. 32,21.) <i>Yo celaréos en no gente; en gente insipiente irritaréos.</i>


text:
<font color="#808080">(10:19)</font> E Isaías atrévese y dice: (Is. 65,1.) <i>Hallado fui de los que no me buscaban; manifiesto híceme a los que no me interrogaban<n>(e)</n>.</i>


text:
<font color="#808080">(10:19)</font> Y a Israel dice: (Is.65,2.) <i>Todo el día he extendido mis manos a pueblo que desobedece y contradice.</i> 


text:
 <b>No todos los judíos se endurecieron </b>Digo, pues: ¿Acaso ha repelido Dios a su pueblo? ¡No sea! que también yo israelita soy, de simiente de Abrahán, tribu de Benjamín.


text:
No ha repelido Dios a su pueblo, al que preconoció<n>(a)</n>. ¿O no sabéis, en Elías, qué dice la escritura: cómo interpela a Dios contra Israel?:


text:
1 R. 19,10. <i>Señor, a tus profetas han muerto; tus aras socavado, y yo he sido dejado solo, y buscan mi alma.</i>


text:
Pero ¿qué le dice el oráculo<n>(b)</n>? R. 19,18. <i>Heme dejado siete mil varones; los cuales no han doblado rodilla a Baal.</i>


text:
¿Qué, pues? Lo que busca Israel, esto no consiguió; la elección<n>(c)</n>, empero, lo consiguió; mas los restantes obcecáronse;


text:
según está escrito: Is. 29,10. <i>Dióles Dios espíritu de quebranto, ojos para no ver, y orejas para no oír, hasta el día de hoy.</i>


text:
Y David dice: Sl. 69,23,24. <i>Hágase la mesa de ellos en lazo, y en prendimiento, y en escándalo y en retribución a ellos;</i>


text:
Digo, pues: ¿Acaso tropezaron para que cayesen? ¡No sea! ¡sino que, con la caída de ellos, la salud<n>(d)</n> a las gentes, para encelarles.


text:
Y, si la caída de ellos, riquezas del mundo; y la merma de ellos, riquezas de las gentes; cuánto más la plenitud de ellos!


text:
Y a vosotros digo: a las gentes; en cuanto, en verdad, soy yo de gentes apóstol, mi ministerio glorifico;


text:
Y, si algunas de las ramas se desgajaron, y tú, oleastro siendo, injertado has sido en ellas y copartícipe de la raíz, de la grosura de la oliva has sido hecho;


text:
¡Bellamente! Por la infidelidad desgajáronse, y tú por la fe parado estás. No cosas excelsas sientas, sino teme;


text:
Ve, pues, benignidad y severidad de Dios: para los que cayeron ciertamente, severidad; y para ti, benignidad de Dios, si permanecieres en la benignidad; de otra suerte también tú cortado serás.


text:
Y también aquéllos si no permanecieren en la infidelidad, injertados serán. Que poderoso es Dios para de nuevo injertarles,


text:
pues, si tú cortado has sido del, por naturaleza, oleastro, y, contra naturaleza, injertado en bella oliva; ¡cuánto más éstos, los según naturaleza, injertados serán en su propia oliva! 


text:
Pues no quiero que vosotros ignoréis, hermanos, este misterio (para que no seáis en vosotros mismos prudentes<n>(g)</n>: que la ceguedad en parte a Israel aconteció, hasta que la plenitud<n>(h)</n> de las gentes entrare.


text:
Y así<n>(i)</n> todo Israel se salvará, según está escrito: Is. 59.20. <i>Llegará de Sión el que libertará, y apartará impiedades de Jacob.</i>


text:
Según el Evangelio ciertamente odiados<n>(j)</n>, por causa de vosotros; pero, según la elección, amados, por causa de los padres,


text:
Pues, así como vosotros un día desobedecisteis a Dios; mas ahora ya se os compadece por la de éstos desobediencia;


text:
así también éstos ahora han desobedecido por vuestra compasión, a fin de que también a ellos ahora se les compadezca;


text:
¡Oh profundidad de riquezas y sabiduría y ciencia de Dios! ¡cuán inescrutables sus juicios, e ininvestigables sus caminos! 


text:
 <b>Tema general </b>Exhórtoos; pues, hermanos, por las piedades de Dios, que presentéis vuestros cuerpos hostia viviente, santa, bien placiente a Dios; el espiritual culto vuestro;


text:
y no os conforméis a este siglo, sino transformaos con la renovación de la mente, para probaros: cuál<n>(a)</n>, la voluntad de Dios, la buena<n>(b)</n>, y bien placiente y perfecta. 


text:
Pues digo, por la gracia la dada a mí, a todo el que está entre vosotros: no sentir más allá de lo que se debe sentir, sino sentir para bien sentir<n>(c)</n>; a cada cual como<n>(d)</n> Dios repartió medida de fe.


text:
Pues, así como en un cuerpo muchos miembros tenemos, y los miembros todos no el mismo oficio tienen,


text:
y, teniendo carismas, según la gracia la dada a nosotros, distintos: sea profecía, en razón<n>(e)</n> de la fe,


text:
sea el que exhorta, en la exhortación; el que distribuye, en simplicidad; el que preside, en solicitud; el que compadece, en hilaridad. 


text:
Lo mismo entre vosotros sintiendo<n>(i)</n>; no lo alto sintiendo, sino de los humildes dejándoos llevar. No os hagáis prudentes ante vosotros mismos.


text:
no vengándoos, amados; sino dad lugar<n>(k)</n> a la ira; pues escrito está: Prov. 25, 21-22. <i>«A mí la venganza; yo retribuiré,</i> dice Señor».


text:
Empero, «si hambreare tu enemigo, aliméntale; si sed tuviere, dale de beber. Pues, esto haciendo, ascuas de fuego acumularás sobre su cabeza<n>(l)</n>».


text:
<font color="#808080">(12:20)</font> No seas vencido de lo malo<n>(m)</n>, sino vence, en lo bueno lo malo. 


text:
 <b>Obediencia a la autoridad </b>Toda alma a potestades superiores sométase. Que no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios ordenadas son.


text:
Así que el que resiste a la potestad, a la de Dios ordenación se opone; y los que se oponen, a sí mismos condenación cogerán.


text:
Pues los príncipes no son temor para la buena obra, sino para la mala. ¿Y quieres no temer a la potestad? Lo bueno haz, y tendrás loor de ella;


text:
pues de Dios ministro te es para lo bueno. Pero, si lo malo hicieres, teme; pues no en vano la cuchilla lleva; pues de Dios ministro es; vengador, para ira, al que lo malo obra.


text:
Pues por esto también tributos pagáis; pues servidores de Dios son en esto mismo<n>(b)</n> esforzándose.


text:
Pagad a todos las deudas: al que<n>(c)</n> el tributo, el tributo: al que el derecho, el derecho; al que el temor, el temor; al que el honor, el honor. 


text:
pues el «no adulterarás, no matarás, no hurtarás, (no jurarás falso) no codiciarás»; y, si algún otro mandamiento<n>(d)</n>, en esta palabra se recapitula: <i>Amarás a tu prójimo como a ti mismo.</i>


text:
Y esto<n>(f)</n>, sabiendo el tiempo; pues hora ya de que de sueño despertemos; pues ahora más cerca de nosotros, la salud que cuando creímos<n>(g)</n>.


text:
La noche ha avanzado y el día aproximádose, depongamos, por tanto, las obras de las tinieblas y revistámonos las armas de la luz.


text:
Como de día decorosamente caminemos, no en bacanales y ebriedades, no en concúbitos y lascivias; no en contiendas y celos,


text:
<font color="#808080">(13:13)</font> sino revestíos del Señor Jesucristo; y de la carne, el cuidado no hagáis en concupiscencia. 


text:
El que come, al que no come, no desprecie; y el que no come, al que come no juzgue; pues Dios le ha acogido.


text:
Tú ¿quién eres el que juzgas a ajeno siervo? Para el propio Señor álzase<n>(d)</n> o cae; alzaráse, empero; porque puede el Señor alzarle.


text:
Uno juzga día ante día<n>(e)</n>; otro juzga todo día. Cada cual en el propio sentir plenamente se confirme<n>(f)</n>.


text:
El que observa el día, para Señor observa (y el que no observa el día, para Señor no observa). Y el que come, para Señor come; pues agradece a Dios; y el que no come, para Señor no come, y agradece a Dios.


text:
pues sea que vivamos, para el Señor vivimos; sea que muramos, para el Señor morimos. Luego sea que vivamos, sea que muramos, del Señor somos.


text:
Y tú ¿qué juzgas a tu hermano? O también tú ¿qué desprecias a tu hermano? Pues todos nos presentaremos al tribunal de Dios.


text:
Que escrito está: Is. 45,23. <i>¡Vivo yo!, dice Señor: que a mí se doblará toda rodilla; y toda lengua confesará a Dios.</i>


text:
Luego, no más ya unos a otros juzguemos; sino esto juzgad más bien: el no poner tropiezo al hermano o escándalo.


text:
Sé y estoy cierto, en Señor Jesús, de que nada común<n>(h)</n> por sí mismo, sino para el que cree que algo común es; —para aquél, común<n>(i)</n>.


text:
Pues, si por comida tu hermano es contristado, ya no, según caridad caminas. No con tu comida a aquél pierdas, por quien Cristo murió.


text:
No a causa de comida deshagas la obra de Dios. Todas las cosas ciertamente puras; pero malo para el hombre el que, por medio de tropiezo, come;


text:
Bello el no comer carnes, ni beber vino, ni<n>(l)</n> en lo que tu hermano tropieza, o se escandaliza o flaquea.


text:
Tú, la fe que tienes, para ti mismo ten a faz de Dios. Bienaventurado el que no juzga<n>(m)</n> a sí mismo en lo que probare;


text:
pero el que, vacilando, comiere, condenado está, porque no de fe<n>(n)</n>; y todo lo no de fe, pecado es. 


text:
 <b>El ejemplo de Cristo enseña tolerancia </b>Pero debemos nosotros los potentes las flaquezas de los impotentes llevar, y no a nosotros mismos placer.


text:
pues también el Cristo no a sí plugo, sino, según está escrito: Sl. 69,10. <i>Los improperios de los que te improperaban, cayeron sobre mí.</i>


text:
Pues, cuanto antes se escribió, para nuestra enseñanza se escribió; a fin de que, por la paciencia y por la consolación de las Escrituras, esperanza tengamos.


text:
Y el Dios de la paciencia y de la consolación déos lo mismo sentir<n>(a)</n> entre vosotros, según Cristo Jesús;


text:
Por lo cual acogeos unos a otros, según también el Cristo ha acogido a nosotros para gloria de Dios.


text:
Pues digo que Cristo ministro fue hecho de la circuncisión<n>(b)</n> en razón de la verdad de Dios, para confirmar las promesas de los padres;


text:
y que las gentes, en razón de la misericordia, glorifican a Dios; según está escrito: Sl. 18,50. <i>Por esto te confesaré en gentes, y a tu nombre cantaré.</i>


text:
Y de nuevo Isaías dice: Is.11,10. <i>Estará la raíz de Jesé y el que se levanta a principar a las gentes; en él las gentes esperarán.</i>


text:
Y el Dios de la esperanza llenaráos de todo gozo y paz en el creer; para que abundéis en la esperanza, en virtud de Espíritu Santo. 


text:
Pero cierto estoy, hermanos míos, también yo mismo de vosotros que también vosotros mismos llenos estáis de bondad<n>(c)</n>, repletos de toda ciencia, que podéis también unos a otros amonestar,


text:
pero más audazmente<n>(d)</n> heos escrito en parte, como rememorándoos<n>(e)</n>, por la gracia la dada a mí por Dios,


text:
para ser yo ministro de Cristo Jesús, para las gentes, administrando el Evangelio de Dios, para que se haga la oblación de las gentes acepta, santificada en Espíritu Santo.


text:
pues no me atrevo a algo hablar de lo que ha obrado Cristo por mis palabras para obediencia de gentes, con palabra y obra,


text:
en virtud de señales y prodigios, en virtud de Espíritu Santo; de modo que, desde Jerusalén y contorno hasta el Ilírico, he llenado<n>(f)</n> el Evangelio del Cristo.


text:
Y así hónrome de evangelizar, no donde se ha nombrado a Cristo, para no sobre ajeno fundamento edificar;


text:
sino según está escrito: Is. 52,15. <i>Verán los a quien no se ha anunciado acerca de él; y los que no han oído, entenderán.</i> 


text:
pero ahora ya, no más lugar<n>(g)</n> teniendo en estas regiones; ansia, empero, teniendo de venir a vosotros, desde bastantes años;


text:
así que partiere a España, iré a vosotros, pues espero, pasando<n>(h)</n>, veros y de vosotros ser enviado allá, si de vosotros primero en parte me hubiere saciado<n>(i)</n>.


text:
Pues plugo a Macedonia y Acaya comunicación<n>(j)</n> alguna hacer para los pobres de los santos, de los en Jerusalén.


text:
Pues plúgoles, y son deudores de ellos; pues, si en lo espiritual de ellos han comunicado las gentes, deben también en lo carnal ministrarles.


text:
Pero ruégoos, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por la caridad del (Santo) Espíritu, que conmigo luchéis, en (vuestras) oraciones por mí a Dios;


text:
a fin de que me libre yo de los que desobedecen en la Judea, y mi ministerio, el en Jerusalén acepto a los santos se haga;


text:
 <b>Recomendación de Febe </b>Y recomiéndoos a Febe, la hermana nuestra; que es diaconisa de la Iglesia, la de Céncreas;


text:
para que la acojáis en Señor, dignamente de los santos; y la asistáis en el<n>(a)</n> que de vosotros necesitare negocio; pues también ella protectora de muchos se ha hecho y de mí mismo. 


text:
(los que por mi alma su cerviz expusieron; a quienes no yo sólo agradezco, sino también todas las Iglesias de las gentes); y a la en casa de ellos Iglesia.


text:
Saludad a Andrónico y Junia, los congéneres míos y concautivos míos; los cuales son insignes en los apóstoles; que también antes de mí han sido en Cristo.


text:
Saludad a Trifena y Trifosa las que se fatigan en Señor. Saludad a Pérside, la amada; la que mucho se ha fatigado en Señor.


text:
Saludad a Filólogo y Julia, y a Nereo y a la hermana de él, y a Olimpas y a los con ellos, todos santos.


text:
Pero, ruégoos, hermanos, mirar a los que las disensiones y los escándalos contra la doctrina que aprendisteis, hacen, y desviaos de ellos,


text:
pues los tales a nuestro Señor Cristo no sirven, sino al vientre de ellos, y por la buena habla y bendición engañan los corazones de los inmaliciosos.


text:
Pues vuestra obediencia<n>(c)</n> a todos ha llegado; de vosotros, pues, gózome; y quiero que vosotros sabios seáis para lo bueno, y sencillos<n>(d)</n> para lo malo.


text:
Y el Dios de la paz quebrantará a Satanás debajo de vuestros pies en breve. La gracia de vuestro Señor Jesús con vosotros.


text:
Salúdaos Cayo, huésped mío y de toda la iglesia. Salúdaos Eraos, el ecónomo de la ciudad, y Cuarto, el hermano.


text:
Y al que os puede confirmar según mi evangelio y la predicación de Cristo Jesús, según la revelación del misterio por tiempos eternos silenciado;


text:
manifestado, empero, ahora también por las escrituras proféticas, según ordenación del eterno Dios, para obediencia de fe, a todas las gentes noticiado;


text:
 <b>Salutación </b>Pablo, llamado apóstol de Cristo Jesús, por voluntad de Dios, y Sóstenes, el hermano,


text:
a la Iglesia de Dios, la que está en Corinto, a santificados en Cristo Jesús, llamados santos, con todos los que invocan el nombre del Señor de nosotros, Jesucristo, en todo lugar, de ellos y nosotros:


text:
Agradezco a Dios siempre, por vosotros, a causa de la gracia de Dios, la dada a vosotros en Cristo Jesús;


text:
Pero ruégoos, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo: que lo mismo digáis todos y no haya en vosotros cismas, y seáis perfectos en el mismo sentir y en la misma sentencia.


text:
Que se me ha manifestado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloe<n>(a)</n>: que contiendas en vosotros hay.


text:
Y digo esto, porque cada uno de vosotros dice: «Cuanto a mí, soy de Pablo»; —«Y yo, de Apolos»—»Y yo, de Cefas» —«Y yo, de Cristo».


text:
¿Dividido está Cristo? ¿Acaso Pablo ha sido crucificado por vosotros o en el nombre de Pablo habéis sido bautizados?


text:
Que no me ha enviado el Cristo a bautizar, sino a evangelizar, no en sabiduría de palabra, para que no se desvanezca la cruz de Cristo.


text:
Pues la palabra de la cruz, si a los perecientes estulticia es; a los salvantes: a nosotros, virtud de Dios es.


text:
Que escrito está: Is. 29,14. <i>Perderé la sabiduría de los sabios, y la cordura de los cuerdos anonadaré.</i> 


text:
¿Dónde sabio? ¿Dónde escriba? ¿Dónde investigador de este siglo? ¿Que no ha estultificado Dios la sabiduría del mundo?


text:
Pues, ya que, en la sabiduría de Dios, no ha conocido el mundo, por la sabiduría, a Dios; plugo a Dios, por la estulticia de la predicación<n>(b)</n>, salvar a los creyentes;


text:
pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para judíos ciertamente escándalo; para gentes, empero, estulticia;


text:
mas a los mismos elegidos, y judíos y helenos, a Cristo<n>(c)</n>, de Dios virtud y de Dios sabiduría;


text:
porque lo estulto de Dios más sabio que los hombres es, y lo flaco de Dios más fuerte que los hombres.


text:
Mirad, pues, vuestra vocación hermanos, porque no muchos sabios, según carne; no muchos poderosos, no muchos nobles;


text:
sino lo estulto del mundo ha elegido Dios, para confundir a los sabios, y lo flaco del mundo ha elegido, para confundir a lo fuerte;


text:
Y, por él, vosotros sois en Cristo Jesús; quien ha sido hecho sabiduría nuestra por Dios, y justicia, y santificación, y redención;


text:
 <b>Sencillez de la predicación del apóstol </b>Y yo, viniendo a vosotros, hermanos, vine, no según supereminencia de palabra o sabiduría, anunciándoos el testimonio de Dios.


text:
y mi palabra, y mi predicación, no en persuasivas de sabiduría palabras, sino en demostración de espíritu y virtud;


text:
Y sabiduría hablamos entre los perfectos, y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, los que son destruidos;


text:
sino que hablamos de Dios sabiduría en misterio, la oculta, que predestinó Dios antes de los siglos, para gloria nuestra;


text:
que ninguno de los príncipes de este mundo conoció (pues, si conocieran, no al Señor de la gloria crucificaran);


text:
empero, según está escrito: Is. 64,3. <i>«Lo que ojo no vio y oreja no oyó; y a corazón de hombre no ascendió— cuanto preparó Dios a los que le aman»;</i> 


text:
Pues a nosotros reveló Dios por su Espíritu. Pues el Espíritu todo escudriña, hasta las profundidades de Dios.


text:
Pues ¿quién ha conocido de hombres lo del hombre, sino el espíritu del hombre, el en él? Así también lo de Dios nadie ha conocido, sino el Espíritu de Dios.


text:
Mas nosotros, no el espíritu del mundo hemos recibido, porque sepamos lo por Dios agraciado a vosotros;


text:
lo que también hablamos, no en doctas de humana sabiduría palabras, sino en doctas del Espíritu, a lo espiritual lo espiritual comparando<n>(a)</n>


text:
Mas el psíquico hombre<n>(b)</n> no percibe las cosas del Espíritu de Dios; pues estultas para él son y no puede conocer; pues espiritualmente se juzgan.


text:
Pues Is. 40,13. <i>¿quién ha conocido mente del Señor, que le arguya?</i> Y nosotros mente del Señor tenemos. 


text:
 <b>Los corintios aún carnales </b>Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a párvulos en Cristo.


text:
porque todavía carnales sois. Pues, donde entre vosotros, celo y contienda —¿acaso carnales no sois y según hombre camináis? 


text:
Pues ¿qué es Apolos? ¿Y qué es Pablo? Ministros por quienes habéis creído, y a cada cual como<n>(a)</n> el Señor dio.


text:
Y el que planta y el que riega, uno<n>(b)</n> son, y cada cual el propio galardón recibirá, según la propia labor.


text:
Según la gracia de Dios, la dada a mí, como sabio arquitecto, fundamento puso; pero otro sobreedificó. Y cada cual mire cómo sobreedifica.


text:
Y, si alguno sobreedifica, sobre el fundamento, oro y plata, piedras preciosas; madera, heno, paja<n>(c)</n>,


text:
de cada cual la obra manifiesta haráse; pues el día (del Señor) declarará; porque en fuego se revela; y de cada uno cuál la obra sea, el fuego lo probará.


text:
Si alguno el templo de Dios violare, violará a este Dios; que el templo de Dios sagrado es; los que sois vosotros. 


text:
Nadie a sí mismo engañe; si alguno parece sabio ser entre vosotros, en este siglo, estulto hágase, para que se haga sabio.


text:
Pues la sabiduría de este mundo, estulticia ante Dios es. Porque escrito está: Sl. 94,11. <i>El que coge a los sabios en la arteria de ellos.</i>


text:
sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas; sea mundo, sea vida, sea muerte; sea lo presente, sea lo futuro; todo de vosotros;


text:
Pero yo en muy poco tengo el ser de vosotros juzgado o de humano día<n>(a)</n>; empero ni a mí mismo juzgo;


text:
(pues nada<n>(b)</n> sé de mí; empero no en esto justificado estoy)<n>(c)</n>; pero el que me juzga, Señor es.


text:
Así que no antes de tiempo algo juzguéis; hasta que venga el Señor; que también iluminará lo oculto de las tinieblas y manifestará las voluntades de los corazones. Y entonces el loor se hará a cada cual, de Dios. 


text:
Y esto, hermanos, he asimilado<n>(d)</n> en mí y Apolos, por vosotros; para que en<n>(e)</n> nosotros aprendáis no más allá de lo que escrito está<n>(f)</n>; para que uno contra el uno no se infle contra el otro.


text:
Pues ¿quién te juzga? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? Pero, si también lo ha recibido ¿qué te glorías, como si no lo hubieses recibido?


text:
Ya saciados estáis; ya enriquecido habéis; sin nosotros habéis reinado, para que también nosotros con vosotros reinemos.


text:
Que pienso Dios a nosotros los apóstoles últimos ha manifestado como a muerte condenados; porque espectáculo hemos sido hechos al mundo, y ángeles y hombres.


text:
Nosotros estultos, por Cristo; y vosotros, prudentes en Cristo; nosotros, flacos, y vosotros, fuertes; vosotros gloriosos, y nosotros deshonrados.


text:
Hasta la presente hora y hambreamos, y sed tenemos, y desnudos estamos, y abofeteados somos, y vagamos;


text:
Pues, si diez mil ayos tuvieseis en Cristo, empero, no muchos padres; que en Cristo, por el evangelio, yo os he engendrado.


text:
Por esto he enviado a vosotros a Timoteo; quien es mi hijo amado y fiel en Señor, que os recordará mis caminos, los en Cristo Jesús; según doquiera en toda iglesia enseño.


text:
pero vendré pronto a vosotros, si el Señor quisiere, y conoceré no la palabra de los inflados, sino la virtud.


text:
Generalmente se oye entre vosotros ramería, y tal ramería la que ni entre las gentes, hasta mujer alguno del padre tener.


text:
Y vosotros inflados estáis, y no ya más bien habéis lamentado, porque fuese quitado de en medio de vosotros, el que esta obra hizo


text:
Pues yo por cierto, ausente con el cuerpo, pero presente con espíritu, ya he juzgado, como presente, al que así esto obró:


text:
en el nombre de nuestro Señor Jesús, congregados vosotros y mi espíritu, con la virtud de nuestro Señor Jesús,


text:
entregar al tal a Satanás<n>(a)</n>, en perdición de la carne, para que el espíritu se salve en el día del Señor Jesucristo. 


text:
Expurgad la vieja levadura, para que seáis nueva masa, así como sois ázimos; pues también pascua nuestra fue inmolado Cristo.


text:
no del todo con los rameros de este mundo<n>(b)</n> o los avaros y rapaces; puesto que deberíais entonces del mundo haber salido;


text:
mas ahora heos escrito no mezclaros, si alguno, hermano llamado, fuere ramero, o avaro o idólatra, o injuriador, o ebrioso o rapaz, con el tal ni comer.


text:
 <b>No acudir a jueces gentiles </b>¿Atrévese alguno de vosotros negocio teniendo contra otro, a ser juzgado ante los injustos y no ya antes los santos?


text:
¿O no sabéis que los santos al mundo juzgarán? Y, si en vosotros juzgado es el mundo ¿indignos sois de juicios mínimos?


text:
Pues que, seculares juicios si tuviereis, a los desestimados<n>(a)</n> en la Iglesia, a éstos asentad<n>(b)</n>.


text:
Para vergüenza os digo: ¿Así<n>(c)</n> no hay entre vosotros ningún sabio que pueda dirimir en medio de su hermano?


text:
Ya, a la verdad, generalmente de empeoramiento os es que juicios tengáis entre vosotros. ¿Por qué no ya más bien sois injuriados<n>(d)</n>? ¿Por qué no ya más bien sois despojados? 


text:
¿O no sabéis que injustos de Dios el reino no heredarán? No erréis: ni rameros, ni idólatras, ni adúlteros, ni muelles<n>(e)</n>, ni concubinarios masculinos<n>(f)</n>;


text:
Y esto algunos habéis sido; empero lavóseos; empero santificóseos; empero justificóseos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios. 


text:
Todo me es lícito<n>(g)</n>, empero no todo conviene; todo me es lícito, empero no yo dominado seré de alguno.


text:
Los alimentos para el vientre, y el vientre para los alimentos; mas Dios, y a éste y éstos destruirá. Y el cuerpo no para la ramería, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo.


text:
¿No sabéis que vuestros cuerpos miembros de Cristo son? Quitando, pues, los miembros del Cristo, ¿haré<n>(h)</n> de ramera miembros? ¡No sea!


text:
¿O no sabéis que el que se adhiere a la ramera, un cuerpo es? Pues <i>serán,</i> dice, Gn. 2,24. <i>los dos para en carne una,</i>


text:
Huid la fornicación. Todo pecado que hiciere un hombre, fuera del cuerpo es; pero el que fornica, contra el propio cuerpo peca.


text:
¿O no sabéis que vuestro cuerpo y templo del en vosotros Santo Espíritu es; a quien tenéis de Dios; y que no sois vuestros?


text:
 <b>Honestidad y uso del matrimonio </b>Mas acerca de lo que me habéis escrito<n>(a)</n>: Bello, para el hombre a mujer no adherirse;


text:
La mujer al propio cuerpo no señorea, sino el varón; e igualmente tampoco el marido al propio cuerpo señorea, sino la mujer.


text:
No os defraudéis el uno al otro, sino ya, de convenio, por un tiempo para daros a la oración; y otra vez en lo mismo estaos; a fin de que no os tiente Satanás por vuestra incontinencia<n>(b)</n>.


text:
Y quiero que todos los hombres sean así como yo mismo<n>(c)</n>; empero cada cual carisma tiene propio, de Dios: uno así, otro así.


text:
(y si también se apartare, quédese soltera o con el marido se reconcilie); y que marido a mujer no despida.


text:
Y a los demás digo yo, no el Señor: si algún hermano mujer tiene increyente, y ésta conviene en habitar con él, no la despida.


text:
pues santificado está el marido, el increyente, en la mujer; y santificada está la mujer, la increyente, en el hermano; si no, vuestros hijos impuros fueran; mas ahora santos son.


text:
Que, si el increyente se aparta, apártese. No está esclavizado el hermano o la hermana en tales casos; pero en paz nos ha llamado Dios.


text:
Pues ¿qué sabes, mujer, si al marido has de salvar? ¿O qué sabes, marido, si a la mujer has de salvar?


text:
Empero, a cada cual como ha repartido el Señor, a cada cual como ha llamado Dios, así camine. Y así en las Iglesias todas ordeno.


text:
¿Circunciso alguno ha sido llamado? No se lo extire<n>(d)</n> ¿En prepucio ha sido llamado alguien? No se circuncide.


text:
¿Siervo has sido llamado? No te importe; empero, aún cuando puedas libre hacerte, más bien aprovéchate<n>(e)</n>.


text:
Pues el en Señor llamado siervo, liberto de Señor es; e igualmente también el libre, llamado, siervo es de Cristo.


text:
Pero, sobre las vírgenes, ordenación de Señor no tengo; mas consejo doy como compadecido por Señor, para fiel ser.


text:
Estimo, por tanto, que esto bello es a causa de la apremiante necesidad<n>(f)</n>, pues bello para el hombre el así estarse.


text:
Y, aunque te hubieres casado, no pecaste; y si se hubiere casado una virgen, no pecó; pero tribulación por la carne<n>(g)</n> tendrán los tales; mas yo os perdono<n>(h)</n>.


text:
Pero esto digo, hermanos: el tiempo breve es<n>(i)</n>; sólo falta; que también los que tienen mujeres, como si no tuvieran, sean;


text:
y los que lloran, como si no lloraran; y los que gozan, como si no gozaran; y los que compran, como si no poseyeran;


text:
y quiero que vosotros insolícitos estéis. El soltero solicítase de las cosas del Señor: de cómo agradar al Señor;


text:
y dividido está. Y la mujer, la soltera, solicítase de las cosas del Señor, para ser santa, y de cuerpo y de espíritu; pero la casada solicítase de cómo agradar al marido.


text:
Pero esto para vuestra propia conveniencia digo; no para lazo echaros, sino para lo noble y asiduo para con el Señor indistraídamente.


text:
Pero, si alguno avergonzarse en su virgen cree<n>(j)</n>, si fuere sobreadulta, y así debe hacerse<n>(k)</n>, lo que quiera, haga; no peca: cásense.


text:
Y el que ha puesto en su corazón asentado<n>(l)</n>, no teniendo necesidad, y potestad tiene de la propia voluntad<n>(m)</n>; y esto ha juzgado en su corazón: guardar su virgen, bellamente hará.


text:
La mujer ligada está, por cuanto tiempo viviere su marido; pero, si durmiere el marido, libre es para con el que quiera, casarse; solamente en Señor.


text:
Pero más feliz es, si así permaneciere, según mi consejo; y creo yo también Espíritu de Dios tener. 


text:
 <b>La cuestión en general </b>Mas, acerca de lo sacrificado a ídolos, todos ciencia tenemos<n>(a)</n>. La ciencia infla; y la caridad edifica.


text:
De la comida, pues, de lo sacrificado a ídolos, sabemos que nada es el ídolo en el mundo, y que ningún Dios, sino uno.


text:
Pues, aún cuando hay los que son llamados dioses<n>(b)</n>, ora en el cielo, ora sobre la tierra (así como son dioses muchos y señores muchos);


text:
empero, para nosotros un Dios, el Padre, desde quien todas las cosas, y nosotros para él; y un Señor: Jesucristo; por quien todas las cosas, y nosotros por él.


text:
Empero no en todos, la ciencia<n>(c)</n>; y algunos; con la conciencia, hasta ahora del ídolo, como sacrificado a ídolos comen; y su conciencia, débil siendo, mancíllase.


text:
Pero vianda no nos recomendará a Dios; ni, si comiéremos, abundamos; ni, si no comiéremos, empobrecemos.


text:
Pues si alguno viere al que tiene ciencia, en templo de ídolo recostarse ¿acaso la conciencia de él, flaca siendo, no se edificará<n>(e)</n> para lo sacrificado a ídolos comer?


text:
Por lo tanto, si comida escandaliza a mi hermano, no comeré, no, carne por el siglo, para no a mi hermano escandalizar. 


text:
 <b>Humildad del apóstol </b><b>Vindica sus derechos apostólicos </b>¿No soy libre<n>(a)</n>? ¿No soy apóstol? ¿Acaso a Jesús, nuestro Señor, no he visto? ¿No la obra mía vosotros sois en Señor?


text:
Si para otros no soy apóstol, empero al menos para vosotros soy; pues el sello de mi apostolado vosotros sois en Señor.


text:
¿Acaso no tenemos potestad de hermana mujer doquiera llevar; como también los demás apóstoles, y los hermanos del Señor y Cefas?


text:
¿Quién milita con propios estipendios jamás? ¿Quién cría viña, y su fruto no come? ¿Quién pastorea grey, y de la leche de la grey no come?


text:
Pues en la de Moisés ley escrito está. Dt. 25,4. <i>No amordazarás al buey trillando.</i> ¿Acaso de los bueyes solicítase Dios?


text:
¿o por nosotros del todo dice?<n>(b)</n> Pues por nosotros se escribió, porque debe en esperanza el que ara, arar; y el que trilla, en esperanza de disfrutar.


text:
Si nosotros os hemos lo espiritual sembrado ¿cosa grande, si nosotros de vosotros lo carnal segáremos?


text:
Si otros de vuestra potestad disfrutan ¿no más bien nosotros? Empero no hemos usado de esta potestad, sino que todo sufrimos, para no algún tropiezo dar al Evangelio del Cristo.


text:
¿No sabéis que los que lo sagrado obran, del sagrario comen? ¿los que en el altar se asientan<n>(c)</n>, del altar participan?


text:
pero yo no he usado de nada de esto. Y no he escrito esto, para que así se haga en mí; pues bello para mí más bien morir que mi gloria nadie desvanezca.


text:
Pues, si evangelizare, no es para mí una gloria; pues necesidad me incumbe; que ¡ay de mí, si no evangelizare!


text:
Pues si de grado esto practico, galardón tengo: pero, si mal grado, dispensación me ha sido confiada<n>(d)</n>.


text:
¿Cuál, pues, es mi galardón? Que, evangelizando, gratuito ponga el evangelio, para no usar de la potestad mía en el Evangelio.


text:
y heme hecho a los judíos como judío, para los judíos ganar; a los bajo ley, como bajo ley, no estando yo mismo bajo ley, para los bajo ley ganar;


text:
a los sin ley<n>(f)</n> como sin ley; y no siendo yo sin ley de Dios, sino con ley de Cristo, para ganar los sin ley;


text:
¿No sabéis que los que en estadio corren, todos por cierto corren, pero uno coge el premio? Así corred, para coger.


text:
Pero todo el que lucha, de todo se abstiene; aquéllos, a la verdad, para corruptible corona coger; pero nosotros, incorruptible.


text:
sino que acardenalo mi cuerpo y esclavizo; no sea que, habiendo a otros predicado, yo mismo réprobo me haga. 


text:
 <b>Exhortaciones </b><b>Nadie está seguro: el ejemplo de Israel </b>Pues no quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres todos bajo la nube estuvieron, y todos la mar pasaron;


text:
y todos la misma espiritual bebieron bebida (pues bebían de la espiritual acompañante peña; mas la peña<n>(a)</n> era el Cristo);


text:
Y estas cosas figuras de nosotros fueron hechas, para no ser nosotros codiciosos de lo malo, según también aquéllos codiciaron.


text:
Ni idólatras os hagáis; al modo que algunos de ellos; así como escrito está: Nm. 25,1-9. <i>Sentóse el pueblo a comer y beber; y levantóse a jugar<n>(b)</n>.</i>


text:
Y todo esto típicamente aconteció a aquéllos y escribióse para amonestación de nosotros; a quienes los fines de los siglos han llegado.


text:
Tentación no os ha tomado sino humana<n>(c)</n>; y fiel es Dios que no dejará seáis tentados sobre lo que podéis; sino que hará, con la tentación, también la salida, para que podáis soportar. 


text:
El cáliz de la bendición que bendecimos ¿acaso no comunión es de la sangre del Cristo? El pan que partimos ¿acaso comunión del cuerpo del Cristo no es?


text:
Empero porque, lo que inmolan las gentes, a demonios, y no a Dios inmolan; y no quiero que vosotros partícipes de los demonios os hagáis.


text:
No podéis cáliz del Señor beber, y cáliz de demonios; no podéis de mesa del Señor participar, y de mesa de demonios.


text:
Si alguno os llama de los infieles, y queréis ir, todo lo presentado a vosotros, comed, nada preguntando por la conciencia.


text:
Mas, si alguno os dijere: «Esto es sacro inmolado», no comáis por aquél que ha advertido y la conciencia.


text:
Y conciencia digo, no ya suya, sino la del otro. Pues ¿por qué mi libertad es juzgada<n>(e)</n> por otra conciencia?


text:
según también yo por todo a todos complazco, no buscando lo a mí conveniente, sino lo a muchos, porque se salven. 


text:
Y quiero que sepáis que de todo varón la cabeza el Cristo es; y cabeza de mujer, el varón; y cabeza del Cristo, Dios.


text:
Y toda mujer orando o profetizando, con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque, una cosa es y la misma que la raída.


text:
Pues, si no se cubre una mujer, también trasquílese; pero, si es feo para mujer el trasquilarse o raerse, cúbrase.


text:
Porque el varón ciertamente no ha de cubrirse la cabeza, imagen y gloria de Dios como él es; pero la mujer gloria de varón es.


text:
Por esto debe la mujer potestad<n>(c)</n> tener sobre la cabeza, por<n>(d)</n> causa de los ángeles.


text:
Pero, si alguno parece contencioso<n>(f)</n> ser —nosotros tal<n>(g)</n> costumbre no tenemos, ni la Iglesia de Dios. 


text:
Que lo primero, congregándoos en Iglesia; oigo que disensiones entre vosotros existen; y en parte creo.


text:
Porque es necesario hasta que herejías entre vosotros haya, para que aún los probados manifiestos se hagan entre vosotros.


text:
¿Por ventura casas no tenéis para comer y beber? ¿O la Iglesia de Dios menospreciáis y avergonzáis a los que no tienen<n>(j)</n>? ¿Qué os diré? ¿Aláboos? en esto no alabo. 


text:
Pues yo he recibido del Señor lo que también he trasmitido a vosotros: que el Señor Jesús en la noche que fue entregado, tomó pan,


text:
y, agradeciendo, partió y dijo: («Tomad, comed») «Este es mi cuerpo el por vosotros (entregado); esto haced en memoria mía.»


text:
Asimismo, también el cáliz, después de cenar, diciendo: «Este cáliz, el Nuevo Testamento es en mi sangre; esto haced, cuantas veces bebiereis, en memoria mía».


text:
Pues, cuantas veces comiereis este pan y el cáliz bebiereis, la muerte del Señor anunciad, hasta que venga.


text:
Así que, quien comiere el pan y bebiere el cáliz del Señor indignamente, reo será del cuerpo y de la sangre del Señor.


text:
pues el que come y bebe indignamente, juicio para sí come y bebe, no discerniendo el cuerpo del Señor.


text:
Si alguno hambrea, en casa coma, para que no a juicio os congreguéis. Pero lo demás, cuando yo viniere, dispondré. 


text:
 <b>Naturaleza, fin y variedad de dones </b>Y acerca de lo espiritual, hermanos, no quiero ignoréis.


text:
Por lo cual os declaro que nadie en Espíritu de Dios hablando, dice: «¡Anatema Jesús<n>(a)</n>!»; y nadie puede decir: «¡Señor Jesús!» sino en Espíritu Santo.


text:
Pues a uno por el Espíritu ha sido dada palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia, según el mismo Espíritu;


text:
a otro, carismas de sanidades en el un Espíritu; a otro, operaciones de virtudes<n>(b)</n>; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas<n>(c)</n>;


text:
pero particularmente todo esto obra el uno y el mismo Espíritu, dividiendo a cada cual, como quiere. 


text:
Pues, al modo que el cuerpo uno es, y miembros muchos tiene; y todos los miembros del cuerpo, muchos siendo, cuerpo son uno; así también el Cristo.


text:
Pues también en un Espíritu nosotros todos para en un cuerpo hemos sido bautizados, sea judíos, sea helenos; sea siervos, sea libres; y a todos un Espíritu se nos ha dado a beber.


text:
Y no puede el ojo decir a la mano: «Necesidad de ti no tengo»; o, a su vez, la cabeza a los pies: «Necesidad de vosotros no tengo»;


text:
sino que mucho más los que parecen miembros del cuerpo más débiles<n>(d)</n> presentarse, necesarios son;


text:
y los que nos parecen más deshonrosos<n>(e)</n> ser del cuerpo, a éstos de honra más abundante rodeamos; y los indecorosos de nosotros, decoro más abundante tienen;


text:
pero los decorosos de nosotros necesidad<n>(f)</n> no tienen. Empero Dios ordenó el cuerpo, al que faltaba<n>(g)</n>, honra dando más abundosa;


text:
Y ora padezca un miembro, al par padecen todos los miembros; ora se glorifique un miembro, al par se gozan todos los miembros.


text:
Y estos mismos ha puesto Dios en la Iglesia: primero, apóstoles; segundo, profetas; tercero, maestros; después, virtudes; después, carismas de sanidades; socorros<n>(i)</n>, gobiernos<n>(j)</n>, géneros de lenguas.


text:
 <b>Excelencia de la caridad </b>Si las lenguas de los hombres yo hablara y de los ángeles, pero caridad no tengo, he sido hecho bronce retumbante o címbalo estrepitoso.


text:
Y, si tengo profecía, y supiere los misterios todos y toda ciencia; y, si tengo toda la fe, hasta montes trasladar, pero caridad no tengo, nada soy.


text:
Y, si diere de comer con todos mis bienes; y si entregare mi cuerpo a ser quemado, pero caridad no tengo, nada aprovecho.


text:
La caridad jamás cae<n>(a)</n>; pero, sean profecías, anularánse; sean lenguas, cesarán, sea ciencia, anularáse.


text:
Cuando yo era párvulo, hablaba, como párvulo; sentía, como párvulo; pensaba, como párvulo; cuando me he hecho hombre, he anulado lo del párvulo.


text:
Pues vemos ahora como por espejo, en enigma; pero entonces, faz a faz; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré así como también he sido conocido.


text:
 <b>De algunos carismas, comunes a los fieles de los primeros siglos </b><b>Profecía y don de lenguas </b>Corred en pos de la caridad; y celad lo espiritual; pero más bien que profeticéis.


text:
Pues el que habla en lengua<n>(a)</n>, no a hombres habla, sino a Dios; pues nadie oye, y en Espíritu habla misterios;


text:
Y quiero que todos habléis lenguas; pero más que profeticéis; y mayor el que profetiza que el que habla con lenguas, a no ser que interprete, para que la Iglesia edificación reciba.


text:
Y ahora, hermanos, si yo fuere a vosotros lenguas hablando, ¿qué os aprovecharé, si no os hablare, o en revelación, o en ciencia, o en profecía o en doctrina?


text:
Aún lo inanimado que voz da, sea flauta sea cítara, si diferencia de sonido no diere —¿cómo se conocerá lo que se flautea o citariza?


text:
Así también vosotros, por la lengua si no clara palabra diereis ¿cómo se conocerá lo que se habla? Pues estaréis al aire hablando.


text:
Si, pues, no supiere yo la virtud de la voz, seré, para el que habla, un extranjero; y el que habla, en<n>(c)</n> mí, un extranjero.


text:
Así también vosotros, pues celadores sois de espíritus, para la edificación de la Iglesia buscad cómo abundéis.


text:
¿Qué, pues, es? Oraré con el espíritu, y oraré también con la mente; salmearé con el espíritu; salmearé también con la mente.


text:
Puesto que, si bendijeres con el espíritu, el que ocupa el lugar del particular ¿cómo dirá el «amén» a tu agradecimiento?<n>(e)</n> pues qué dices no sabe;


text:
empero en la Iglesia quiero cinco palabras con mi mente hablar (para también a otros instruir) que<n>(f)</n> infinitas palabras en lengua.


text:
Hermanos, no párvulos os hagáis por el ánimo; empero, para la malicia, niñead; mas en el ánimo perfectos haceos.


text:
En la ley escrito está: que Is. 28, 11-12. <i>en heteróglotas<n>(g)</n> y en labios de otros hablaré a este pueblo; y ni así escucharán,</i> dice el Señor.


text:
Así que las lenguas para señal son, no a los creyentes, sino a los increyentes; y la profecía<n>(h)</n>, no a los increyentes, sino a los creyentes.


text:
Si, pues, viniere la Iglesia toda en uno, y todos hablaren lenguas, y entraren los indoctos o infieles ¿no dirán que deliráis?


text:
Y, si todos profetizaren, y entrare un increyente o indocto, convencido es por todos, interrogado es por todos;


text:
lo oculto de su corazón manifiesto se hace, y así, cayendo de rostro, adorará a Dios, anunciando que realmente Dios en vosotros está.


text:
¿Qué, pues, hay<n>(i)</n>, hermanos? Cuando os congregáis, cada uno<n>(j)</n> salmo tiene, doctrina tiene, revelación tiene, lengua tiene, interpretación tiene; todo para edificación hágase.


text:
Si ya lengua alguien habla, de a dos o a lo más, tres<n>(k)</n>, y por parte<n>(l)</n>; y uno interprete;


text:
las mujeres en las Iglesias callen; pues no les es permitido hablar; sino sométanse, según también la ley dice.


text:
Y, si algo aprender quieren, en casa a los propios maridos pregunten; pues feo para mujer, hablar en Iglesia.


text:
 <b>Argumento de la resurrección de Cristo </b>Y os noto, hermanos, el Evangelio que os he evangelizado; que también recibisteis; en que también perseveráis;


text:
por el cual asimismo os salváis: con qué palabra heos evangelizado, si<n>(a)</n> retenéis; a no ser que en vano hayáis creído.


text:
Pues trasmitíos, entre lo primero; lo que asimismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras;


text:
Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez; de los cuales los más quedan hasta ahora; pero algunos se han dormido.


text:
Pues yo soy el más pequeño de los apóstoles; que no soy digno de llamarme apóstol; por esto: porque perseguí a la Iglesia de Dios;


text:
pero, por gracia de Dios, soy lo que soy; y su gracia, la para conmigo, no vana se hizo; sino que más que ellos todos heme fatigado; aunque no yo, sino la gracia de Dios conmigo.


text:
Pero, si Cristo es predicado que de muertos ha resucitado, ¿cómo dicen, entre vosotros, algunos que resurrección de muertos no hay?


text:
y somos hallados asimismo, falsos testigos de Dios: porque hemos testimoniado contra Dios: que resucitó al Cristo, a quien no resucitó; si ya, en verdad, los muertos no resucitan.


text:
y cada cual en su propio orden: primicias Cristo; después, los del Cristo en la parusia<n>(b)</n> de él;


text:
luego el fin, cuando entregare el reino a Dios y Padre; cuando anulare todo principado, y toda potestad y virtud,


text:
Pues todo ha sido sometido bajo los pies de él. Y, cuando dice: «Todo ha sido sometido», claro<n>(c)</n> que, fuera del que ha sometido a él todas las cosas;


text:
y, cuando sometiere a él todas las cosas; entonces el mismo Hijo se someterá al que ha sometido a él todas las cosas; para que sea Dios todo en todos. 


text:
De no ¿qué harán los que se bautizan por los muertos<n>(d)</n>? Si, del todo, los muertos no resucitan ¿qué también se bautizan por ellos?


text:
Si, según<n>(e)</n> hombre, con fieras lidié en éfeso, ¿cuál para mí el provecho? Si muertos no resucitan, Is. 22,13 comamos y bebamos; que mañana morimos.


text:
Recobraos justamente, y no pequéis; porque desconocimiento de Dios algunos tienen. Para confusión os hablo. 


text:
y lo que siembras, no el cuerpo, el que ha de nacer, siembras, sino desnudo grano, por ejemplo, de trigo o de algo de lo demás;


text:
No toda carne la misma carne; sino una de hombres; otra, carne de bestias; otra, carne de volátiles; otra, de peces.


text:
Y cuerpos celestes, y cuerpos terrenos<n>(f)</n>; empero, otra, por cierto, la de los celestes gloria, y otra, la de los terrenos.


text:
Otra, gloria de sol; y otra, gloria de luna; y otra, gloria de estrellas; que estrella de estrella difiere en gloria.


text:
Así también la resurrección de los muertos. Siémbrase en corrupción; levántase en incorruptibilidad:


text:
Siémbrase cuerpo anímico; levántase cuerpo espiritual. Si hay cuerpo anímico, hay también espiritual.


text:
Así también está escrito: «Hecho fue el primer hombre Adán, en alma viviente, el último Adán, en espíritu vivificante».


text:
Pero esto digo, hermanos, que carne y sangre, reino de Dios poseer no pueden, ni la corrupción la incorruptibilidad posee. 


text:
en un momento, en un cerrar de ojo, en la postrera trompeta; pues trompeteará, y los muertos levantaránse incorruptibles, y nosotros<n>(g)</n> nos transformaremos.


text:
Y, cuando esto corruptible se revistiere incorruptibilidad, y esto mortal se revistiere inmortalidad, entonces haráse la palabra la escrita; Is. 25,8 Devorada fue la muerte en victoria.


text:
Así que, hermanos míos amados, estables hacéos, inamovibles, abundando en la obra del Señor siempre; sabiendo que vuestra fatiga no es vana en el Señor. 


text:
 <b>De las colectas </b>Mas, acerca de la colecta, la para los santos así como he ordenado a las Iglesias de la Galacia; así también vosotros haced.


text:
En cada sábado<n>(a)</n> cada cual de vosotros consigo ponga, guardando lo que le pareciere, para que no, cuando yo vengo, entonces colectas se hagan.


text:
Y, cuando llegare, a los que probareis, por cartas a éstos enviaré a llevar vuestra gracia<n>(b)</n> a Jerusalén;


text:
y, con vosotros acaso permanezca o también inverne; para que vosotros me conduzcáis adonde yo fuere.


text:
Porque no quiero ahora veros de paso; pues espero algún tiempo quedarme con vosotros; si el Señor permitiere.


text:
Y si viniere Timoteo, mirad que inmedrosamente esté con vosotros; pues la obra del Señor obra él, como yo.


text:
Que nadie, pues, le menosprecie. Y conducidle en paz, para que venga a mí; pues aguárdole con los hermanos.


text:
Y, acerca de Apolos, el hermano, mucho le he rogado que venga a vosotros con los hermanos; pero de ningún modo ha tenido voluntad de venir ahora; pero irá, cuando le acomodare.


text:
Y ruégoos, hermanos (conocéis la casa de Estéfanas (y Fortunato y Acaico); porque es las primicias de la Acaya, y al ministerio de los santos se entregaron a sí mismos)


text:
Y gózome de la presencia de Estéfanas, y Fortunato y Acaico, porque vuestra falta éstos han suplido;


text:
Os saludan las Iglesias del Asia. Os saludan, en Señor, mucho áquila y Priscila, con la, de la casa de ellos, Iglesia.


text:
 <b>Salutación </b>Pablo, apóstol de Cristo Jesús, por voluntad de Dios, y Timoteo, el hermano, a la Iglesia de Dios, la que está en Corinto, con los santos todos los que están en toda la Acaya:


text:
¡Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el padre de las misericordias y Dios de toda consolación;


text:
el que nos consuela en toda la tribulación nuestra, para poder nosotros consolar a los en toda tribulación, por la consolación que somos consolados nosotros mismos por Dios!


text:
Porque, así como abundan los padecimientos del Cristo en nosotros, así, por el Cristo, abunda también la consolación nuestra.


text:
Y, ora seamos atribulados,<n>(a)</n> por vuestra consolación y salud; ora seamos consolados,<n>(b)</n> por vuestra consolación; la que obra para paciencia de los mismos padecimientos que también nosotros padecemos. Y nuestra esperanza firme<n>(c)</n>, de vosotros;


text:
Pues no queremos que ignoréis hermanos, acerca de la tribulación nuestra, la acaecida en el Asia: que con exceso, sobre fuerza, gravados fuimos, que desesperamos también del vivir,


text:
empero, nosotros mismos en nosotros la respuesta de la muerte<n>(d)</n> hemos tenido, para que, no confiados estemos en nosotros, sino en Dios, el que resucita los muertos;


text:
ayudándonos al par también vosotros por la plegaria; a fin de que el por causa de muchas personas a nosotros<n>(e)</n> carisma, por muchos se agradezca por nosotros. 


text:
Que nuestra gloriación ésta es: el testimonio de nuestra conciencia de que en santidad y pureza de Dios, y no en sabiduría carnal, sino en gracia de Dios hemos conversado en el mundo; y mucho más con vosotros.


text:
Que no otras cosas os escribimos que lo que leéis o también conocéis. Y espero que hasta el fin conoceréis,


text:
según también nos habéis conocido en parte; porque gloria vuestra somos, al igual que también vosotros nuestra, en el día de nuestro Señor Jesús.


text:
y, por vosotros atravesar a Macedonia, y de nuevo de Macedonia venir a vosotros, y por vosotros ser conducidos a la Judea.


text:
Esto, pues, queriendo ¿acaso de ligereza he usado? ¿O lo que quiero, según carne quiero, para que sea en mí el «Sí, sí» y el «No, no»?


text:
Pues de Dios, el Hijo, Jesucristo, él en vosotros por nosotros predicado, por mí, y Silvano y Timoteo, no se ha hecho «Sí» y «No», sino que «Sí» en él ha sido<n>(f)</n>;


text:
Pues cuantas promesas<n>(g)</n> de Dios en él, el «Sí»; por lo cual también por él, el «Amén»<n>(h)</n>; a Dios para gloria por<n>(i)</n> nosotros.


text:
Y yo por testigo a Dios invoco sobre mi alma: de que, lastimándome de vosotros, aún no he venido a Corinto.


text:
No que nos enseñoreemos de vuestra fe; sino que colaboradores somos de vuestro gozo; que en la fe estáis firmes. 


text:
Y he escrito esto mismo para que, viniendo, no tenga tristeza (sobre tristeza) yo, de los que debía regocijarme, confiado en todos vosotros; porque mi gozo de todos vosotros es.


text:
Que de mucha tribulación y angustia de corazón, os escribí entre muchas lágrimas; no para que os contristaseis, sino el amor para que conocieseis que tengo sobrado a vosotros.


text:
Pero, si alguno ha contristado, no<n>(b)</n> a mí ha contristado, sino en parte (para no exagerar) a todos vosotros.


text:
para que, por el contrario, condonéis y consoléis, no sea que por la excesiva tristeza consumido sea el tal.


text:
Y, a quien algo condonáis, también yo; que también yo, lo que he condonado, si algo he condonado, por vosotros a faz de Cristo<n>(d)</n>;


text:
no he tenido reposo para mi espíritu, por no hallar a Tito, mi hermano; sino que, despidiéndome de ellos, salí a Macedonia.


text:
Y ¡a Dios gracias, al que siempre nos da triunfar en el Cristo, y el olor de su conocimiento manifiesta por nosotros en todo lugar!,


text:
a unos olor de muerte para muerte; a otros olor de vida para vida. Y, para esto<n>(e)</n> ¿quién bastante?


text:
Pues no somos como los muchos que adulteran la palabra de Dios, sino que, como en pureza, sino que, como delante de Dios, en Cristo, hablamos. 


text:
¿Empezamos de nuevo a recomendarnos? ¿O acaso necesitamos, como algunos, de comendaticias epístolas para vosotros o de vosotros?


text:
Nuestra epístola vosotros sois, inscrita en nuestros corazones, que es conocida y leída por todos los hombres;


text:
que os manifestáis que sois epístola de Cristo, suministrada por nosotros e inscrita no con tinta, sino con Espíritu de Dios viviente; no en placas lapídeas, sino en placas de corazón carnales.


text:
No, porque, por nosotros mismos, capaces seamos de pensar algo de nosotros mismos; sino que nuestra capacidad de Dios<n>(a)</n>;


text:
el que también nos ha capacitado ministros de Nuevo Testamento, no de letra, sino de espíritu; que la letra mata; pero el espíritu vivifica.


text:
Y, si el ministerio de la muerte<n>(b)</n> en letra, grabado en piedras, se convirtió en gloria, que no pudieron fijarse los hijos de Israel en la faz de Moisés, por la gloria de su faz, la que se anulaba;


text:
Pues, si el ministerio de la condenación gloria<n>(c)</n>, mucho más abunda el ministerio de la justicia en gloria.


text:
A la verdad, no está glorificado lo glorificado en esta parte<n>(d)</n>, a causa de la superante gloria.


text:
Y no al igual que Moisés ponía velo sobre su faz, para que no miraran los hijos de Israel hasta el fin<n>(g)</n> de lo que era anulado.


text:
Empero petrificáronse los sentidos de ellos. Pues hasta el día de hoy, el mismo velo en la lección del Antiguo Testamento queda, no descubierto, porque en Cristo es anulado;


text:
Y nosotros todos, a descubierta faz, la gloria de Señor especulando<n>(i)</n>, en la misma imagen somos transformados, de gloria en gloria, como por Señor-Espíritu<n>(j)</n>. 


text:
sino que hemos renunciado a lo oculto de la vergüenza<n>(a)</n>, no caminando en artería, ni falseando la palabra de Dios, sino con manifestación de la verdad, recomendándonos a toda conciencia de hombres, a faz de Dios.


text:
en los que el Dios de este siglo ha cegado los sentidos de los increyentes, para que no (les) esplenda la iluminación del Evangelio de la gloria del Cristo; quien es imagen de Dios;


text:
pues, no a nosotros mismos predicamos, sino a Cristo Jesús, Señor, y a nosotros mismos siervos vuestros por Jesús:


text:
por el Dios que dijo: «De las tinieblas luz resplandezca»; el<n>(b)</n> que ha resplandecido en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios; en faz de Cristo. 


text:
Pero tenemos este tesoro en barrizos vasos para que la supereminencia del poder sea de Dios, y no de nosotros,


text:
siempre la mortificación de Jesús en el cuerpo a doquier llevando; para que también la vida de Jesús en nuestro cuerpo se manifieste.


text:
Pues siempre nosotros los vivientes a la muerte entregados somos por Jesús; para que también la vida de Jesús se manifieste en la mortal carne nuestra.


text:
Y, teniendo el mismo espíritu de fe, según lo escrito: «He creído; por lo cual he hablado»; también nosotros creemos; por lo cual también hablamos;


text:
sabiendo que el que resucitó a Jesús, asimismo a nosotros con Jesús resucitará y pondrá con vosotros.


text:
Pues todo por vosotros; para que la gracia, abundando por los muchos, el agradecimiento redunde para la gloria de Dios.


text:
Por lo cual no desmayamos, sino que, aunque nuestro exterior hombre se corrompe, empero el interior es renovado día a día.


text:
Pues lo, por hoy, leve de la tribulación; va, de demasía en demasía, un eterno peso de gloria obrándonos;


text:
no contemplando nosotros lo que se ve, sino lo que no se ve; que, lo que se ve, temporal; mas, lo que no se ve, eterno. 


text:
Pues sabemos que, si la terrena casa nuestra<n>(a)</n> de pabellón, se deshiciere, edificación de Dios tenemos: casa no hechiza, eterna en los cielos.


text:
En verdad los que estamos en el pabellón, gemimos gravados, porque no queremos se nos desvista, sino sobrevista; a fin de que absorbido sea lo mortal por la vida.


text:
por lo cual también a honor tenemos, sea avecinándonos, sea desavecinándonos, aceptos serle<n>(f)</n>.


text:
Pues todos nosotros comparecer debemos ante el tribunal del Cristo, para que reciba cada cual lo del cuerpo<n>(g)</n>, según lo que ha hecho, sea bueno, sea malo. 


text:
Sabiendo, pues, el temor del Señor, a los hombres persuadimos, y a Dios manifiestos estamos; mas, espero también en vuestras conciencias manifiestos estar.


text:
No otra vez nos recomendamos a vosotros, sino motivo dándoos de gloriación por nosotros, para que tengáis<n>(h)</n> contra los que de faz<n>(i)</n> se glorían, y no de corazón.


text:
habiendo juzgado esto: que, si uno ha muerto por todos, luego todos han muerto, y por todos ha muerto, para que los vivientes ya no para sí vivan, sino para el que por ellos ha muerto y resucitado.


text:
Así que nosotros, desde ahora a nadie conocemos según carne<n>(j)</n>; aunque hemos conocido según carne a Cristo, empero ahora ya no conocemos.


text:
Así que, si alguno en Cristo<n>(k)</n>, nueva criatura: lo viejo ha pasado; he aquí se ha hecho nuevo todo.


text:
Y todo, de Dios<n>(l)</n>, del que nos ha reconciliado consigo por Cristo y dádonos el ministerio de la reconciliación;


text:
como que Dios estaba en Cristo, el mundo reconciliando consigo, no imputándoles las caídas de ellos, y poniendo en nosotros la palabra de la reconciliación.


text:
Por Cristo, pues, legados somos, como de Dios, que exhorta por medio de nosotros: rogamos por Cristo, reconciliaos con Dios.


text:
Al que no conocía pecado, por nosotros pecado hizo<n>(m)</n>, para que nosotros nos hiciésemos justicia<n>(n)</n> de Dios en él. 


text:
(pues dice: Is. 49,8 <i>En tiempo acepto te he escuchado, y en día de salud ayudádote;</i> he aquí ahora tiempo acepto; he aquí ahora día de salud);


text:
sino en todo recomendándonos como de Dios ministros, en paciencia mucha, en tribulaciones, en necesidades, en angustias;


text:
en palabra de verdad, en virtud de Dios; por las armas de la justicia, las diestras y las siniestras<n>(a)</n>;


text:
como entristecidos, y siempre gozando; como pobres, pero a muchos enriqueciendo; como nada teniendo, y todo poseyendo.


text:
No os hagáis diversamente enyugados<n>(c)</n> con infieles; pues ¿qué compañía a justicia e iniquidad? ¿o qué comunión a luz con tinieblas?


text:
¿Y qué convenio a templo de Dios con ídolos? Pues nosotros templo de Dios somos vivientes; según dijo Dios: <i>que habitaré en ellos e iréme caminando en ellos; y seré su Dios; y ellos serán mi pueblo.</i>


text:
<i>Por lo cual salid de en medio de ellos, y separaos, dice Dios; y a cosa impura no adhiráis; y yo acogeréos;</i>


text:
 <b>Explanaciones de la epístola 1ª </b>Estas, pues, teniendo promesas, amados, purifiquémonos de toda mancha de carne y espíritu, consumando santificación en temor de Dios.


text:
Para condenación no digo; pues ya he dicho que en nuestros corazones estáis para el conmorir y convivir.


text:
Mucha mi confianza en vosotros; mucha mi gloria de vosotros: estoy lleno de consuelo; sobreabundo del gozo, en toda tribulación nuestra.


text:
En verdad, viniendo nosotros a Macedonia, ninguna ha tenido refrigeración la carne nuestra, sino en todo atribulados: fuera luchas, dentro temores.


text:
y no sólo en su llegada, sino también en la consolación que fue consolado entre vosotros, refiriéndonos vuestra ansia<n>(b)</n>, vuestro lamento, vuestro celo por mí, tal que más me gocé.


text:
Pues, aunque os contristé en la epístola, no me pesa; y aunque me pesara, (veo que aquella epístola, aunque una hora, os contristó),


text:
ahora me gozo, no porque os contristasteis, sino porque os contristasteis para arrepentimiento; pues os habéis contristado según Dios, para que en nada seáis dañados de nosotros.


text:
Pues la, según Dios, tristeza arrepentimiento, para salud, impesarosa<n>(c)</n> obra; pero la del mundo tristeza muerte opera.


text:
Pues he aquí esto mismo: el, según Dios, contristarse ¡cuánta os ha operado solicitud! —empero defensa, empero indignación, empero temor, empero ansia, empero celo, empero vindicación<n>(d)</n>. En todo os habéis probado puros ser en el negocio<n>(e)</n>.


text:
Por tanto, aunque os escribí, no por causa del que injurió, empero, ni por causa del injuriado; empero por causa de que se manifestase vuestra solicitud la por nosotros entre vosotros, a faz de Dios;


text:
por esto hemos sido consolados. Y, en nuestra consolación, muchísimo más nos hemos gozado en el gozo de Tito, porque ha sido recreado su espíritu por todos vosotros;


text:
porque, si algo con él de vosotros me he gloriado, no he sido confundido; sino que, como todo en verdad os hablamos, así también la gloriación vuestra ante Tito verdad se ha hecho;


text:
y sus entrañas<n>(f)</n> más abundantemente con vosotros están; rememorando la de todos vosotros obediencia, cómo con temor y temblor le acogisteis.


text:
 <b>Ejemplo de los macedonios </b>Y os noticiamos, hermanos, la gracia de Dios la dada en las Iglesias de la Macedonia;


text:
porque en mucha prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y la, de profundidad<n>(a)</n>, pobreza de ellos abundó en la riqueza de su simplicidad;


text:
con mucha instancia pidiéndonos la gracia y la participación<n>(b)</n> del ministerio<n>(c)</n> del para con los santos;


text:
y no, según hemos esperado<n>(d)</n>, sino que a sí mismos diéronse primero al Señor, y<n>(e)</n> a nosotros por voluntad de Dios;


text:
de modo que hemos exhortado a Tito, para que, así como antes empezó, así también termine entre vosotros, también esta gracia.


text:
Empero, así como en todo abundáis fe, y palabra, y ciencia, y toda solicitud y el nuestro a vosotros amor, ¡que también en esta gracia abundéis!


text:
(pues conocéis la gracia<n>(f)</n> de nuestro Señor Jesús, porque, por nosotros, se empobreció, rico siendo, para que vosotros, con la de aquél pobreza enriquecieseis).


text:
Y consejo en esto doy. Pues esto os aprovecha, los que no sólo en el hacer, sino también en el querer<n>(g)</n> habéis adelantado, desde el año anterior.


text:
Pero, ahora ya también el hacer terminad a fin de que, al igual que la propensión del querer, así también<n>(h)</n> el terminar del tener.


text:
Pues, si la propensión existe, según lo que tuviere, acepta<n>(i)</n>, no, según lo que no tiene<n>(j)</n>.


text:
Pues no, para que a otros refrigerio, a vosotros tribulación,<n>(k)</n> sino que según igualdad. En el tiempo de ahora vuestra abundancia para la de aquéllos indigencia;


text:
a fin de que también la de aquéllos abundancia<n>(l)</n> se haga para vuestra indigencia; para que se haga igualdad;


text:
según está escrito<n>(m)</n>: Ex. 16,18. <i>El que lo mucho, no abundó, y el que lo poco, no minoró.</i>


text:
porque ciertamente la exhortación acogió; pero, más solícito hallándose, espontáneo salió a vosotros.


text:
(y no sólo, sino también elegido por las Iglesias coperegrino mío en esta gracia<n>(n)</n> la que es administrada por nosotros para la del Señor gloria y<n>(o)</n> propensión nuestra);


text:
Y hemos enviado con ellos a nuestro hermano; a quien hemos probado que en muchas cosas muchas veces solícito es, pero ahora mucho más solícito, con confianza mucha la en vosotros;


text:
sea cuanto a Tito, compañero mío y para con vosotros, coadjutor; sean<n>(q)</n> nuestros hermanos, legados de Iglesias, gloria de Cristo;


text:
¡la demostración, pues<n>(r)</n>, del amor vuestro y la gloriación nuestra por vosotros, para con ellos mostrando, a faz de las Iglesias! 


text:
 <b>De la limosna </b>Pues ciertamente acerca del ministerio del para con los santos, demás para mí está el escribiros;


text:
pues sé la propensión vuestra, por la cual, de vosotros, me glorío ante los macédones, pues Acaya prevenida está desde el año pasado, y vuestro celo ha incitado a muchísimos.


text:
Y he enviado los hermanos, para que nuestra gloriación, la por vosotros, no se desvanezca en esta parte; para que, así como decía yo, prevenidos estéis;


text:
no sea que, cuando vinieren conmigo macédones y os hallaren desprevenidos, nos avergoncemos nosotros (por no decir: vosotros por esta circunstancia.


text:
Necesario, pues, he estimado exhortar a los hermanos, a antes venir a vosotros y prevenir que esta antes prometida bendición vuestra preparada esté, así como bendición<n>(a)</n>, y no como avaricia.


text:
Pero esto<n>(b)</n>: el que siembra parcamente, parcamente también segará, y el que siembra en bendiciones, en bendiciones también segará.


text:
Cada cual según ha propuesto en su corazón, no con tristeza o por necesidad. Pues al alegre dador ama Dios.


text:
Pero puede Dios toda gracia colmar en vosotros, para que en todo siempre toda suficiencia teniendo, abundéis en toda obra buena;


text:
según está escrito: Sl. 112,9. <i>Desparramó, dio a los pobres; su justicia permanece por el siglo.</i> 


text:
Pero el que suministra simiente al que siembra, también pan para comida suministrará, y multiplicará la simiente vuestra y acrecentará los gérmenes de vuestra justicia;


text:
en todo enriquecidos para toda simplicidad<n>(c)</n>; la cual obra por nosotros agradecimiento de Dios<n>(d)</n>.


text:
porque el ministerio de este servicio<n>(e)</n> no sólo está supliendo las faltas de los santos, sino también abundando en muchos agradecimientos a Dios;


text:
y por la probación de este ministerio glorificando a Dios, en la obediencia de vuestra confesión<n>(f)</n> para con el Evangelio del Cristo, y la simplicidad de la contribución para con ellos y para con todos;


text:
 <b>Potestad </b>Y yo mismo: Pablo, exhórtoos, por la mansedumbre y clemencia del Cristo; quien, de rostro por cierto humilde entre vosotros; pero ausente, osado soy con vosotros;


text:
y ruego que no, presente sea<n>(a)</n> yo osado por la confianza que se cree soy osado con algunos que creen que nosotros, como según carne, caminamos.


text:
(pues las armas de nuestra milicia, no carnales, sino poderosas con Dios para derribamiento de fortificaciones);


text:
razones derribando y todo baluarte que se alza contra la ciencia de Dios, y aprisionando todo entendimiento en obediencia del Cristo;


text:
Lo según apariencia<n>(b)</n> mirad. Si alguno parece estar fiado de sí mismo en que de Cristo es, esto considere otra vez consigo mismo: que, según él de Cristo, así también nosotros.


text:
Pues, aunque algo más me gloriara de la potestad nuestra, que ha dado el Señor para edificación, y no para destrucción vuestra, no me avergonzaría.


text:
Porque «Las epístolas por cierto, dicen, graves y fuertes; pero la presencia del cuerpo flaca, y la palabra, despreciable».


text:
Esto considere el tal: que cuales somos, con la palabra, por epístolas, ausentes, tales también presentes con la obra.


text:
pues no osamos equiparar o compararnos con algunos que a sí mismos se recomiendan. Empero ellos en sí mismos midiéndose y comparándose consigo mismos, no entienden<n>(c)</n>;


text:
pero nosotros no hasta lo desmedido nos gloriaremos, sino según la medida de la regla que nos distribuyó Dios: medida<n>(d)</n> de alcanzar también hasta vosotros.


text:
Pues no, cual no alcanzando hasta vosotros, nos hemos sobreextendido<n>(e)</n>; pues hasta también a vosotros hemos llegado en el Evangelio del Cristo;


text:
no hasta lo desmedido gloriándonos en ajenos trabajos; y, esperanza teniendo, creciendo vuestra fe, de ser, en vosotros, magnificados, según nuestra designación, en abundancia,


text:
para aquello<n>(f)</n> de más allá de vosotros evangelizar, no en ajena designación, en lo preparado<n>(g)</n>, gloriarnos.


text:
 <b>Gloríase de su integridad </b>Ojalá supieseis algún poco de la insipiencia mía<n>(a)</n>; —empero, también sufridme.


text:
pues temo no sea que, como la serpiente engañó a Eva en su astucia, se corrompan vuestros pensamientos de la simplicidad y pureza la para con Cristo.


text:
Pues ciertamente, si el que viene, a otro Jesús predica que no hemos predicado; u otro espíritu recibís que no habéis recibido, o evangelio otro que no habéis recibido, bellamente sufrís<n>(b)</n>.


text:
Mas, aunque indocto en la palabra, empero no en la ciencia; sino que en todo habiéndonos manifestado en todas las cosas a vosotros.


text:
¿O pecado he hecho humillándome para que vosotros fueseis exaltados, porque gratuitamente el de Dios Evangelio os he evangelizado?


text:
Otras Iglesias he despojado tomando estipendio para vuestro servicio; y, presente entre vosotros y necesitado, no he molestado a nadie;


text:
(pues la necesidad mía fueron llenando los hermanos, viniendo de Macedonia) y en todo ingravoso heme a vosotros guardado y guardaré.


text:
Está la verdad de Cristo en mí: de que esta gloriación no será obstruida para conmigo en las regiones de la Acaya.


text:
Mas, lo que hago, también haré, para cortar la ocasión de los que quieren ocasión<n>(d)</n>, para, en lo que se glorían, hallarse, así como también nosotros.


text:
Pues los tales, pseudoapóstoles<n>(e)</n> obreros fraudulentos, transfigurándose en apóstoles de Cristo.


text:
No cosa grande, por tanto, sino también sus ministros se transfiguran cual ministros de justicia; cuyo fin será según las obras de ellos.


text:
Otra vez digo: que nadie crea ser yo insipiente; pero, de no<n>(g)</n>, también como a insipiente recibidme, para también yo algún tanto gloriarme.


text:
Lo que hablo, no según Señor hablo, sino como en insipiencia<n>(h)</n>: en esta materia de gloriación.


text:
pues sufrís, si alguno os esclaviza; si alguno devora; si alguno coge; si alguno se yergue; si alguno de rostro os desgarra<n>(j)</n>.


text:
Por afrenta digo, como si nosotros hubiésemos flaqueado; pero en lo que alguno es osado<n>(k)</n> (en insipiencia digo) osado soy también yo.


text:
¿Ministros de Cristo son? (desatinando hablo): más<n>(l)</n> yo: en trabajos más abundantemente, en prisiones más abundantemente; en golpes desmedidamente; en muertes a menudo.


text:
tres veces he sido apaleado, una vez lapidado, tres veces he naufragado, una noche y día en el piélago<n>(n)</n> he pasado;


text:
viajes<n>(o)</n> a menudo, peligros de ríos, peligros de bandoleros, peligros de linaje<n>(p)</n>, peligros de gentes, peligros en ciudad, peligros en páramo, peligros en mar, peligros en pseudohermanos,


text:
En Damasco el etnarca<n>(q)</n> de Aretas, el rey guardaba, la ciudad de los damascenos para prenderme;


text:
 <b>Visiones y revelaciones </b>¿Gloriarse hay? No conviene ciertamente; pero vendré también a las visiones y revelaciones de Señor.


text:
Conozco a un hombre en Cristo, ha catorce años, (si en cuerpo, no sé; si fuera del cuerpo, no sé: Dios sabe) —arrebatado el tal hasta el tercer cielo.


text:
Pues si quisiera gloriarme, no sería insipiente; que verdad diría; pero absténgome, para que nadie me estime en más de lo que me ve u oye de mí;


text:
y por el exceso de las revelaciones. Por lo cual, para que no me sobreexalte, se me ha dado aguijón a la carne:<n>(b)</n> ángel de Satanás, para que me abofetee, para que no me sobreexalte.


text:
Y me ha dicho: «Bástate mi gracia; que el poder en flaqueza se perfecciona». Muy a placer, pues, más bien me gloriaré en mis flaquezas, para que se empabellone en mí el poder del Cristo.


text:
Por lo cual me complazco en flaquezas, en ultrajes, en necesidades, en persecuciones, y angustias por Cristo; pues, cuando flaqueo, entonces potente soy.


text:
Heme hecho insipiente: vosotros habéisme obligado. Pues yo debí de vosotros ser recomendado; pues en nada heme quedado atrás de los muy grandemente apóstoles; —aunque nada soy.


text:
Sin embargo las señales del apóstol obradas han sido en vosotros, en toda paciencia; y señales, y prodigios y virtudes.


text:
Pues ¿qué es en lo que habéis sido inferiores<n>(c)</n> a las demás Iglesias, sino que yo mismo no os he molestado? Perdonadme esta injuria.


text:
He aquí esta la tercera vez que prevenido estoy para venir a vosotros; y no importunaré; pues no busco lo vuestro, sino a vosotros; que no deben los hijos para los padres atesorar, sino los padres para los hijos.


text:
Y yo muy a placer gastaré, y sobregastaré por vuestras almas; aunque, más amándoos, sea yo menos amado.


text:
He rogado a Tito, y enviado con él al hermano. ¿Acaso os ha defraudado Tito? ¿No hemos en el mismo espíritu caminado? ¿No, en las mismas huellas? 


text:
¿Aún pensáis que ante vosotros nos excusamos? Delante de Dios en Cristo hablamos; y todo, amados, por vuestra edificación.


text:
Pues temo no sea que, viniendo, no cuales quiero, os halle y yo sea hallado por vosotros cual no queréis; no sea que<n>(e)</n> contienda, celo, animosidades, disensiones, detracciones, susurraciones, inflaciones, sediciones.


text:
Para que de nuevo viniendo yo, no me humille mi Dios ante vosotros, y llore yo a muchos de los que antes han pecado y no se han arrepentido de la impureza, y ramería, y libertinaje que han hecho. 


text:
 <b>Vendrá como juez </b>Tercera esta vez vengo a vosotros. En boca de dos testigos o tres se establecerá toda palabra.


text:
He predicho y predigo (como presente la segunda vez,<n>(a)</n> y ausente ahora) a los que antes han pecado y a los demás todos: que si yo viniere de nuevo, no perdonaré.


text:
Puesto que prueba buscáis del que en mí habla: Cristo; quien para con vosotros no flaquea, sino que es potente en vosotros.


text:
Pues también crucificado fue por flaqueza; pero vive por potencia de Dios; pues también nosotros flaqueamos con él; pero viviremos con él por potencia de Dios para con vosotros.


text:
A vosotros mismos tentad si estáis en la fe; a vosotros mismos probad. ¿O no os reconocéis: que Jesucristo en vosotros? ¡si ya no sois reprobados!


text:
Y rogamos a Dios que no hagáis malo nada; no, para que nosotros probados aparezcamos, sino para que vosotros lo bello hagáis, y nosotros como reprobados seamos.


text:
Pues nos gozamos, cuando nosotros flaqueamos, y vosotros potentes sois; esto también rogamos: vuestra consumación<n>(c)</n>.


text:
Por esto, esto ausente, escribo, para que, presente, no proceda yo, según la potestad que el Señor me ha dado, para edificación, y no para destrucción.


text:
Por lo demás, hermanos, gozaos, consumaos, consolaos, lo mismo sentid, paz tened; y el Dios de la caridad y paz será con vosotros.


text:
<font color="#808080">(13:13)</font> La gracia del Señor Jesucristo, y la caridad de Dios y la comunicación del Santo Espíritu con todos vosotros. 


text:
Pablo, apóstol, no de parte de hombres<n>(a)</n>, ni por hombre, sino por Jesucristo y Dios Padre, que le resucitó de muertos;


text:
el que se dio por nuestros pecados, a fin de sacarnos del siglo, del presente, malo, según la voluntad de Dios y Padre nuestro;


text:
Empero, aunque nosotros o un ángel del cielo os evangelizare fuera de lo que os hemos evangelizado, anatema sea.


text:
Como antes hemos dicho, ahora de nuevo digo: si alguno os evangelizare fuera de lo que habéis recibido, anatema sea.


text:
Pues ahora ¿a hombres persuado o a Dios? ¿O busco a hombres agradar? Si todavía a hombres agradara, de Cristo siervo no sería. 


text:
Pues habéis oído mi conversación un día en el judaísmo: que en exceso perseguía la Iglesia de Dios y devastábala;


text:
y sobrepasaba en el judaísmo a muchos coetáneos en mi linaje, sobremanera celador siendo de las paternas mías tradiciones.


text:
para revelar a su Hijo en mí, para que yo le evangelizara en las gentes; al punto no me confié a carne o sangre;


text:
ni me fui a Jerusalén, a los antes que yo apóstoles, sino que me fui a Arabia y de nuevo retorné a Damasco.


text:
y sólo oyendo estaban: que «el que nos perseguía un tiempo, ahora evangeliza la fe que un tiempo devastaba»;


text:
 <b>Pablo en el concilio de Jerusalén </b>Tras de esto, después de catorce años, de nuevo subí a Jerusalén con Bernabé, llevando juntamente también a Tito;


text:
y subí, según revelación, y expúseles el evangelio que predico en las gentes, y, aparte, a los estimados<n>(a)</n>, para no en vano correr o haber corrido<n>(b)</n>.


text:
y<n>(c)</n> por los subintroducidos pseudohermanos; los cuales se subintrodujeron a espiar la libertad nuestra, que tenemos en Cristo Jesús, para esclavizarnos ellos;


text:
a quienes ni por una hora cedimos con sujeción; a fin de que la verdad del Evangelio permaneciera con vosotros.


text:
Pero, de los que estimaban ser algo (cuáles antes fueran, nada me importa: rostro Dios de hombre no acepta) —pues a mí los estimados nada me han añadido<n>(d)</n>;


text:
sino que, lo contrario: viendo ellos que me había sido confiado el evangelio del prepucio, así a como a Pedro, de la circuncisión;


text:
(pues el que obró por Pedro<n>(e)</n>, para apostolado de la circuncisión, obró también por mí para las gentes)


text:
y conociendo la gracia la dada a mí, Santiago, y Cefas y Juan, que son estimados columnas ser, diestras dieron a mí y a Bernabé, de compañía, para que nosotros<n>(f)</n>, a las gentes, y ellos, a la circuncisión;


text:
Pues, antes de venir algunos<n>(g)</n>, de Santiago, con las gentes comía; pero, cuando vinieron sustraía y separábase, temiendo a los de circuncisión.


text:
Y disimularon con él los demás judíos, tal que también Bernabé fue al par arrastrado a la disimulación de ellos.


text:
Empero, cuando vi que no con recto pie andaban, según la verdad<n>(h)</n> del Evangelio, dije a Cefas delante de todos: «Si tú, judío como eres, gentílica<n>(i)</n>, y no ya judaicamente vives ¿cómo las gentes obligas a judaizar?»


text:
y, sabiendo que no se justifica el hombre por obras de ley, sino por la fe de Cristo Jesús, también nosotros en Jesucristo hemos creído, para ser justificados por fe de Cristo, y no obras de ley; porque, por obras de ley, no será justificada toda carne.


text:
Y, si, buscando justificarnos en Cristo, hemos sido hallados también nosotros mismos pecadores ¿acaso Cristo, de pecado ministro<n>(l)</n>? ¡No sea!


text:
Con Cristo he sido crucificado; y vivo, no ya yo, pero vive en mí Cristo; y lo que ahora vivo en carne, en fe vivo la de Dios y Cristo; el que me amó y se entregó por mí.


text:
¡Oh insensatos gálatas!, ¿quién os ha fascinado, (para no obedecer a la verdad) ante cuyos ojos Jesucristo ha sido descrito crucificado<n>(a)</n>?


text:
Quien, pues, os concede el Espíritu y obra virtudes en vosotros, ¿por obras de ley o por oída de fe?


text:
Pues, previendo la Escritura que, por fe justifica las gentes de Dios, prenunció a Abrahán: Gen. 12,3 <i>que benditas serán en ti todas las gentes.</i>


text:
Pues, cuantos de obras de ley son, bajo maldición están. Pues escrito está: que maldito todo el que no permanece en todo lo escrito en el libro de la ley, para hacerlo.


text:
Cristo nos rescató de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; pues escrito está que: Dt. 21,23. <i>maldito todo el suspendido de leño;</i>


text:
a fin de que para las gentes la bendición de Abrahán se hiciera en Jesucristo; a fin de que la promesa del Espíritu recibamos por la fe. 


text:
Hermanos, según hombre<n>(d)</n> digo. Sin embargo, de hombre<n>(e)</n> un sancionado testamento, nadie invalida o sobreañade.


text:
Pero a Abrahán dichas fueron las promesas y a la simiente de él. No dice: «Y a las simientes», como<n>(f)</n> de muchos, sino como de uno: <i>«Y a tu simiente;</i> el que es Cristo.


text:
Y esto digo: testamento antes sancionado por Dios, la después de cuatrocientos y treinta años hecha ley, no deroga, para anular la promesa.


text:
¿Qué, pues, la ley? Por causa de las transgresiones<n>(g)</n> fue añadida,<n>(h)</n> hasta que viniese la simiente a quien se había prometido<n>(i)</n>, establecida por ángeles en mano de mediador<n>(j)</n>.


text:
¿La ley, pues, contra las promesas de Dios? ¡No sea! Pues, si se hubiera dado ley, la que pudiese vivificar, realmente en ley fuera la justicia.


text:
Empero ha encerrado<n>(l)</n> a la vez la escritura todo bajo pecado, para que la promesa de fe de Jesucristo fuese dada a los creyentes.


text:
No hay en él judío ni heleno; no hay en él siervo ni libre; no hay en él macho ni hembra; que todos vosotros uno sois en Cristo Jesús.


text:
Así también nosotros, cuando éramos párvulos bajo los elementos<n>(a)</n> del mundo, estábamos esclavizados;


text:
Y, porque sois hijos, envió el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, el que clama: «Abbá, el Padre».


text:
Empero entonces por cierto no conociendo a Dios, servisteis a los que, por naturaleza, no eran dioses;


text:
pero ahora, conociendo a Dios, y más bien: siendo conocidos<n>(b)</n> por Dios ¿cómo retornáis de nuevo a los flacos y pobres rudimentos, a que otra vez, de nuevo, servir queréis?


text:
Haceos como yo, porque también yo<n>(c)</n>, como vosotros hermanos, ruégoos. Nada me habéis agraviado:


text:
y la tentación<n>(d)</n> vuestra en mi carne; no menospreciasteis ni abominasteis; sino que, cual a un ángel de Dios me recibisteis, cual a Cristo Jesús.


text:
¿Dónde, pues, vuestra felicidad<n>(e)</n>? Pues os atestiguo que, si posible, vuestros ojos sacando, me hubierais dado.


text:
Y querría yo estar con vosotros ya y cambiar mi voz<n>(g)</n> porque vacilo cuanto<n>(h)</n> a vosotros.


text:
Lo que es alegórico. Que éstos son dos testamentos: el uno ciertamente del monte Sinaí, para servidumbre engendrado, cual es Agar<n>(i)</n>.


text:
(y Agar, el Sinaí monte, es en Arabia), y confina con la actual Jerusalén (pues sirve con los hijos suyos);


text:
pues escrito está: Is. 54,1. <i>Regocíjate, estéril, la que no pares; alborózate y clama la sin dolor puerperal: pues muchos, los hijos de la abandonada, que de la que tiene marido.</i> 


text:
Empero ¿qué dice la Escritura?: Gn. 21,10 <i>«Arroja fuera a la sierva y a su hijo; pues no heredará el hijo de la sierva con el hijo de la libre».</i>


text:
En la libertad, pues, con que Cristo nos ha libertado, afirmaos; y no de nuevo seáis a yugo de servidumbre sujetos.


text:
Yo confío en vosotros que ninguna otra cosa habéis de sentir; pero el que os perturba, llevará el juicio, quienquiera que él fuere.


text:
Y yo, hermanos, si la circuncisión todavía predico ¿por qué todavía soy perseguido? luego ha cesado el escándalo de la cruz<n>(b)</n>.


text:
Pues vosotros a libertad habéis sido llamados, hermanos; sólo que no<n>(c)</n> la libertad en ocasión a la carne; empero por la caridad servíos unos a otros.


text:
Pues toda la ley en una palabra cumplida está: en la de: <i>Amarás a tu prójimo como a ti mismo.</i>


text:
Pues la carne codicia contra el espíritu, y el espíritu contra la carne; pues éstos entre sí se oponen; para que, no lo que queráis, esto hagáis.


text:
envidias, homicidios, ebriedades, bacanales y lo semejante a esto; lo cual os declaro, según antes he dicho: que los que lo tal hacen; reino de Dios no heredarán.


text:
 <b>Admoniciones varias </b>Hermanos, aunque sorprendido fuere un hombre en alguna caída, vosotros los espirituales, restituid al tal en espíritu de mansedumbre; mirándote a ti mismo, porque no también tú seas tentado.


text:
porque el que siembra en su carne, de la carne segará corrupción; y el que siembra en el espíritu, del espíritu segará vida eterna.


text:
Por lo tanto, mientras tiempo tenemos, obremos lo bueno para con todos, pero mayormente para con los domésticos de la fe. 


text:
Cuantos quieren bien parecer en carne, éstos os obligan a circuncidaros, sólo para que, por la cruz del Cristo, no se les persiga<n>(d)</n>.


text:
Pues, ni los circuncisos mismos la ley guardan, sino que quieren os circuncidéis, para en vuestra carne gloriarse.


text:
Pero a mí no acontezca gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo; por quien a mí el mundo crucificado está y yo al mundo.


text:
En adelante trabajos a mí nadie ocasione<n>(e)</n>; pues yo los estigmas<n>(f)</n> de Jesús en mi cuerpo llevo.


text:
Pablo, apóstol de Cristo Jesús, por voluntad de Dios, a los santos, a los que están en éfeso, y fieles en Cristo Jesús:


text:
Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo; el que nos ha bendecido en toda bendición espiritual, en lo celeste, en Cristo;


text:
así como nos eligió en él, antes de la constitución del mundo, para ser santos e irreprensibles faz a faz de él; en caridad


text:
en quien tenemos la redención por su sangre: la remisión de las caídas, según la riqueza de su gracia;


text:
en dispensación de la plenitud de los tiempos, a resumir todo en el Cristo, lo en los cielos y lo en la tierra, en él;


text:
en quien también hemos sido llamados predestinados, según propósito del que todo lo obra, según el consejo de su voluntad;


text:
en quien también vosotros, oyendo la palabra de la verdad: el Evangelio de vuestra salud. —en quien también creyendo, habéis sido sellados con el Espíritu de la promesa, el Santo;


text:
Por esto también yo, oyendo la entre vosotros fe en el Señor Jesús y la caridad la para con todos los santos;


text:
para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación, en conocimiento de él,


text:
iluminados los ojos del corazón, para que sepáis cuál es la esperanza de su vocación, cuál la riqueza de la gloria de su herencia, en los santos;


text:
y cuál la eminente grandeza de su virtud para con nosotros, que creemos según la operación del poder de su fuerza<n>(a)</n>;


text:
por sobre todo principado, y potestad, y virtud, y dominación y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el futuro;


text:
en que un día habéis caminado según el siglo<n>(a)</n> de este mundo, según el príncipe de la potestad del aire<n>(b)</n>, del espíritu el que ahora opera en los hijos de la desobediencia;


text:
entre los cuales también nosotros todos un día hemos conversado en las concupiscencias de nuestra carne; haciendo las voluntades de la carne y de los pensamientos, y éramos hijos, por naturaleza, de ira, como también los demás;


text:
y, estando nosotros muertos por las caídas, convivificónos en el Cristo (por gracia habéis sido salvados);


text:
para manifestar en los siglos, los sobrevinientes, la excesiva riqueza de su benignidad para con nosotros en Cristo Jesús.


text:
pues de él somos hechura, creados en Cristo Jesús para obras buenas, que previno Dios, para que en ellas caminásemos.


text:
Por lo cual, rememorad que un día vosotros las gentes en carne, los que sois dichos «prepucio» por la que es dicha «circuncisión» en carne, a mano hecha;


text:
que estabais en aquel tiempo sin Cristo, extrañados del estado de Israel y huéspedes de los testamentos de la promesa, esperanza no teniendo, y sin Dios en el mundo.


text:
Y ahora ya en Cristo Jesús vosotros que un día estabais lejos, habéis sido hechos cercanos en la sangre del Cristo.


text:
Que él es nuestra paz, el que hizo entrambos<n>(d)</n> uno y la pared media del cercado disolviendo,


text:
la enemistad, en su carne, la ley<n>(e)</n> de los mandamientos con doctrinas, anulando, para los dos crear, en sí mismo, en un nuevo hombre, haciendo paz;


text:
Por lo tanto, ya no sois huéspedes y advenedizos, sino que sois conciudadanos de los santos y domésticos de Dios,


text:
sobreedificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo piedra angular el mismo Cristo Jesús;


text:
 <b>Vocación de las gentes por S. Pablo </b>Por causa de esto, yo, Pablo, el prisionero de Cristo Jesús<n>(a)</n>, por vosotros, las gentes;


text:
que<n>(d)</n> a las otras generaciones no fue manifestado, a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a los santos de él y profetas en Espíritu:


text:
el ser las gentes coherederas, y concorpóreas y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por el Evangelio;


text:
de que<n>(e)</n> he sido hecho ministro, según el don de la gracia de Dios, la dada a mí según la operación de su virtud.


text:
A mí, el menos que el menor de todos los santos<n>(f)</n> ha sido dada esta gracia: a las gentes evangelizar la inescrutable riqueza del Cristo,


text:
e iluminar a todos: cuál sea la dispensación del misterio, el oculto desde los siglos en Dios, el que todo lo ha creado;


text:
para que sea manifestada ahora a los principados y las potestades en lo celeste, por las Iglesias, la muy varia sabiduría de Dios,


text:
Por lo que pido<n>(g)</n> que no desmayéis en las tribulaciones mías por vosotros; lo cual es vuestra gloria.


text:
para que dé a vosotros, según la riqueza de su gloria, que con potencia seáis corroborados, por su Espíritu en el interior hombre;


text:
en caridad arraigados y fundamentados<n>(h)</n> a fin de que os fortifiquéis a comprender con todos los santos, cuál sea la latitud, y longitud, y altura y hondura<n>(i)</n>;


text:
Y al que puede a todo exceder, en abundancia, sobre lo que pedimos o entendemos, según el poder, el que opera en nosotros;


text:
a él la gloria, en la Iglesia y en Cristo Jesús, por todas las generaciones del siglo de los siglos<n>(j)</n>; amén. 


text:
Exhórtoos, pues, yo el prisionero en Señor, a que dignamente<n>(a)</n> caminéis del llamamiento con que habéis sido llamados,


text:
Por lo cual dice: Sl. 67,19. <i>Ascendiendo a la altura, cautivó a la cautividad; dio dádivas a los hombres.</i> 


text:
Mas lo de: ascendió ¿qué es sino que también descendió primero a las inferiores partes de la tierra?


text:
El que descendió, el mismo es también el que ascendió por sobre todos los cielos para llenarlo todo.


text:
Y él mismo dio unos<n>(b)</n> apóstoles; otros profetas; otros, evangelistas; otros, pastores y maestros;


text:
hasta que nos encontremos todos en la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, en varón perfecto, en medida de edad de la plenitud<n>(c)</n> del Cristo;


text:
para que ya no seamos infantes fluctuando y agitados por todo viento de la doctrina en el dadeo<n>(d)</n> de los hombres, en artería, para el rodeo del descarrío;


text:
de quien todo el cuerpo que es compaginado y conglomerado por toda ligadura de suministración<n>(e)</n>, según operación, en medida de todas y cada una de las partes, el crecimiento del cuerpo efectúa para edificación de sí mismo en amor. 


text:
Esto, pues, digo y atestiguo en Señor: que ya no caminéis, según también las gentes caminan en vanidad de su inteligencia,


text:
entenebrecidos del pensamiento estando, extrañados de la vida de Dios, por la ignorancia la que hay en ellos, por el empedernimiento de su corazón;


text:
los cuales, indolentes, a sí mismos entregaron al libertinaje, a operación de impureza toda, en avidez.


text:
a que depongáis, según<n>(f)</n> la primera conversación, el viejo hombre, el que se corrompe según los apetitos del engaño<n>(g)</n>;


text:
Por lo cual, deponiendo la mentira, hablad verdad cada cual con su prójimo, pues somos unos de otros miembros.


text:
El que hurta, ya no hurte, y más bien fatíguese trabajando con las manos lo bueno, para que tenga qué partir con el que necesidad tiene.


text:
Toda palabra corrompida de vuestra boca no salga, sino que, si alguna<n>(k)</n> buena para edificación de la necesidad<n>(l)</n>, para que dé gracia a los oyentes.


text:
Y no contristéis al Espíritu, al Santo de Dios; en quien habéis sido sellados para el día de la redención<n>(m)</n>.


text:
Haceos, unos para con otros, buenos, entrañables, condonándoos, según también Dios en Cristo os ha condonado. 


text:
y caminad en amor, así como también el Cristo nos amó y entregóse por nosotros ofrenda y hostia a Dios en olor de fragancia.


text:
Pero ramería e impureza toda o avaricia ni se nombre entre vosotros, tal como conviene a santos<n>(a)</n>,


text:
Pues esto sabed: que todo ramero, o impuro o avaro, que es idólatra<n>(b)</n>, no tiene herencia en el reino del Cristo y Dios.


text:
Nadie os engañe con vacías palabras; pues, por esto,<n>(c)</n> viene la ira de Dios sobre los hijos de la infidelidad.


text:
y no comuniquéis con las obras, las infructuosas, de las tinieblas; pero más bien también vituperadlas.


text:
pero todo lo que se vitupera, por la luz se manifiesta; que todo lo que se manifiesta<n>(e)</n>, luz es.


text:
Por lo cual dice: Is. 26,19. <i>Despiértate, el que duermes, y levántate de los muertos; y te iluminará el Cristo.</i> 


text:
hablándoos en salmos, e himnos y cantares espirituales<n>(h)</n>; cantando y salmeando, en vuestro corazón, al Señor;


text:
que varón cabeza es de la mujer, como también el Cristo, cabeza de la iglesia; él mismo, salvador del cuerpo<n>(i)</n>.


text:
Los maridos, amad a vuestras mujeres; así como también el Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella,


text:
para presentar él a sí mismo gloriosa a la iglesia, no teniendo mancha, o arruga o algo de lo tal, sino para que sea santa e inmaculada.


text:
Así deben también los maridos amar a sus mujeres, como a sus cuerpos. Quien ama a su mujer, a sí mismo ama;


text:
pues nadie alguna vez su carne ha aborrecido, sino que cría y caliéntala, como también el Cristo a la iglesia;


text:
Gn 2,2.4 <i>Por esto abandonará hombre a su padre y a la madre, y se apegará a su mujer, y serán los dos para en carne una.</i>


text:
Empero también vosotros todos uno por uno, cada cual a su mujer así ame como a sí mismo; y la mujer que tema<n>(k)</n> al marido. 


text:
Los padres, no enojéis a vuestros hijos, sino criadles en enseñanza y amonestación de Señor<n>(c)</n>.


text:
Los siervos, obedeced a los carnales amos con temor y temblor, en sencillez de vuestro corazón, como al Cristo;


text:
no según servicio al ojo como a hombres placiendo, sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios, de alma:


text:
Y los amos, otro tanto<n>(d)</n> haced con ellos, dejando la amenaza; sabiendo que de ellos y de vosotros el Señor está en cielos y acepción de personas no hay ante él. 


text:
porque no es para nosotros la lucha contra sangre y carne, sino contra los principados, contra las potestades, contra los mundipotentes de estas tinieblas, contra lo espiritual<n>(e)</n> de la malicia, en lo celeste.


text:
Por esto, coged la armadura toda de Dios, para que podáis resistir en el día el malo, y de todo en todo consumados alzaros.


text:
Is. 59,17. <i>Alzaos, pues, ceñidos en torno vuestro lomo en verdad, y vestidos la loriga de la justicia.</i>


text:
En todo cogiendo el escudo de la fe; en el cual podréis todos los dardos del malo los encendidos apagar;


text:
Por toda oración y plegaria orando en todo tiempo en Espíritu, y para ello velando en toda constancia y plegaria para todos los santos;


text:
y por mí, para que se me dé palabra en abrimiento de mi boca, en libre habla, para manifestar el misterio del Evangelio;


text:
Y, para que también vosotros sepáis lo acerca de mí, qué hago; todo noticiaráos Tíquico, el amado hermano y fiel ministro en Señor;


text:
al que envié a vosotros para esto mismo: a fin de que conozcáis lo acerca de nosotros y consuele él vuestros corazones.


text:
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús, los que están en Filipos, con obispos y diáconos:


text:
confiado de esto mismo: que, quien empezó en vosotros obra buena, perfeccionará hasta día de Jesucristo;


text:
según es justo que yo esto sienta por todos vosotros; por tener yo, en mi corazón, a vosotros, que, y en mis prisiones, y en la defensa y confirmación del Evangelio, copartícipes de mi gracia todos vosotros sois.


text:
Y que conozcáis quiero, hermanos, que lo acerca de mí, más bien para adelanto del Evangelio ha venido;


text:
y que los más de los hermanos, en Señor confiados, por mis prisiones, más abundantemente osan inmedrosamente la palabra de Dios hablar.


text:
otros por emulación a Cristo van anunciando, no puramente, creyendo tribulación suscitar a mis prisiones.


text:
¿Pues, qué? —Con tal que, de toda suerte, sea por pretexto, sea por verdad, Cristo sea anunciado; —también en esto gózome; mas también gozaréme.


text:
Pues sé que esto se me convertirá en salud, por vuestra plegaria y suministración del Espíritu de Jesucristo,


text:
según la expectación y esperanza mía de que en nada seré confundido, sino que en toda libre habla, como siempre, también ahora magnificado será Cristo en el cuerpo mío, sea por vida, sea por muerte.


text:
Y angústiome por las dos cosas: el anhelo teniendo de disolverme y con Cristo estar, pues muchísimo mejor<n>(b)</n>;


text:
Y de esto confiado sé que quedaré, y quedaréme con todos vosotros para vuestro adelanto y gozo de la fe;


text:
a fin de que vuestra gloriación abunde en Cristo Jesús, en mí, por mi presencia de nuevo, entre vosotros. 


text:
Sólo dignamente del Evangelio del Cristo conversad; para que, sea, viniendo y viéndoos, sea, ausente, oiga lo acerca de vosotros: que os afirmáis en un espíritu, una alma, luchando por la fe del Evangelio;


text:
y que no os aterráis en nada por los adversarios; lo que es para ellos señal de perdición, y para vosotros, de salud; y esto de<n>(c)</n> Dios;


text:
 <b>Ejemplo, humildad y gloria de Cristo. </b><b>Amar a imitación de Cristo </b>Si, pues,<n>(a)</n> alguna consolación en Cristo; si algún lenitivo de caridad; si alguna comunión de espíritu; si algunas entrañas y conmiseraciones;


text:
llenad mi gozo, para que lo mismo sintáis, la misma caridad teniendo, unánimes, lo uno<n>(b)</n> sintiendo;


text:
nada por emulación, nada por vanagloria; sino con humildad, el uno al otro considerando superior a sí;


text:
pero a sí mismo se anonadó, forma de siervo tomando, en semejanza de hombres hecho y de condición hallado como hombre;


text:
Así que, amados míos, según siempre habéis obedecido, no como en presencia mía sólo, sino ahora mucho más en ausencia mía, con temor y temblor vuestra salud consumad.


text:
a fin de haceros intachables e íntegros, hijos de Dios, irreprensibles en medio de una generación torcida y depravada; entre quienes lucís como lumbreras en el mundo;


text:
palabra de vida reteniendo, en gloriación a mí, para el día de Cristo; porque no en vano corrí; ni en vano me afané.


text:
Empero, aunque soy libado<n>(e)</n> sobre la hostia y culto de la fe vuestra,<n>(f)</n> gózome, y gózome con todos vosotros;


text:
Y espero, en Señor Jesús, a Timoteo más presto enviaros, para también yo respirar, conociendo lo acerca de vosotros.


text:
Y necesario he creído, a Epafrodito, el hermano, y cooperador, y conmilitón mío, y de vosotros apóstol, y ministro de la necesidad mía, enviar a vosotros,


text:
puesto que deseoso estaba él de todos vosotros y afligido, por esto: porque habíais oído que había enfermado.


text:
Pues también enfermado había de muerte; empero Dios apiadóse de él, y no de él solamente, sino también de mí, para que no tristeza sobre tristeza yo tuviese.


text:
Más presurosamente, pues, le he enviado, para que, viéndole de nuevo, os gocéis, y yo menos triste esté.


text:
porque, por la obra de Cristo, a la muerte se acercó, peligrando de alma<n>(i)</n>, para suplir vuestra falta en mi ministerio<n>(j)</n>. 


text:
 <b>Contra los falsos doctores </b>Por lo demás, hermanos míos, gozaos en Señor. Lo mismo<n>(a)</n> escribiros, a mí ciertamente, no penoso, y a vosotros, seguro.


text:
Que nosotros somos la circuncisión, los que, en espíritu, a Dios servimos y nos gloriamos en Cristo Jesús, y no en carne confiamos;


text:
de circuncisión, de ocho días; de linaje de Israel; de tribu de Benjamín; hebreo de hebreos; según ley, fariseo;


text:
Empero, por lo tanto, también creo que todas las cosas pérdida son por la eminencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor; por quien todas las cosas he perdido, y creo basuras para a Cristo ganar,


text:
y ser hallado en él, no teniendo mi justicia, la de ley, sino la por fe de Cristo, la de Dios justicia en la fe;


text:
para conocerle y la virtud de su resurrección y la comunión de sus padecimientos, configurado con su muerte;


text:
No que ya haya alcanzado yo<n>(d)</n> o ya perfeccionádome<n>(e)</n>; pero en pos corro, por si también prendo<n>(f)</n> en lo que he sido también aprehendido por Cristo Jesús.


text:
Hermanos, yo mismo no pienso haber<n>(g)</n> aprehendido; una cosa empero:<n>(h)</n> ya a lo de atrás olvidando, ya a lo de adelante tendiendo:


text:
Cuantos, pues, perfectos<n>(i)</n>, esto sintamos, y, si algo de otra manera sentís, también esto Dios os revelará;


text:
Que muchos caminan, de los que muchas veces os he dicho, y ahora también llorando digo; —los enemigos de la cruz del Cristo;


text:
cuyo fin, perdición; cuyo dios, el vientre, y la gloria, en la vergüenza de ellos, los que lo terreno sienten.


text:
quien trasformará el cuerpo de la humildad nuestra configurado al cuerpo de la gloria suya, según la operación con que puede también someterse las cosas todas. 


text:
 <b>Conclusión </b>Así que, hermanos míos amados y deseados; gozo y corona mía, así estaos en Señor, amados.


text:
Sí; ruego también a ti, noble compañero, acude a ellas<n>(a)</n>; las que en el Evangelio han luchado a par de mí; también de Clemente y los demás colaboradores míos; cuyos nombres, en libro de vida.


text:
Nada os afanéis; sino en todo, por la oración y la plegaria, con agradecimiento, vuestras peticiones manifiéstense ante Dios.


text:
Y la paz de Dios, la que supera a todo entendimiento, custodiará vuestros corazones y vuestras inteligencias en Cristo Jesús.


text:
Por lo demás, hermanos, cuanto es verdadero; cuanto, honesto; cuanto, justo; cuanto, casto; cuanto, amable; cuanto, bien afamado; si alguna virtud y si alguna alabanza —esto pensad.


text:
Y lo que habéis aprendido, y recibido, y oído y visto en mí, esto haced; y el Dios de la paz será con vosotros.


text:
Pero gocéme en Señor grandemente de que ya, al fin, hayáis reflorecido para de mí cuidar, en lo cual también os cuidábais; pero os era inoportuno.


text:
Sé también humillarme<n>(d)</n>; sé también abundar; en todo y en todas las cosas<n>(e)</n> iniciado estoy: y en hartarme y hambrear; y abundar, y necesitar.


text:
Y sabéis también vosotros, filipenses, que en comienzo del Evangelio, cuando salí de Macedonia, Iglesia conmigo ninguna comunicó, cuanto a donación y recepción, sino vosotros sólo;


text:
Y tengo recibido todo, y abundo; heme llenado, recibiendo de Epafrodito lo de vosotros, olor de fragancia, hostia acepta, grata a Dios.


text:
a los en Colosas, santos y fieles hermanos en Cristo Jesús: gracia a vosotros y paz, de Dios, Padre nuestro y de Señor Jesucristo. 


text:
por la esperanza, la reservada a vosotros en los cielos; la que antes habéis oído en la palabra de la verdad del Evangelio,


text:
la llegada a vosotros, así como también en todo el mundo está fructificando<n>(a)</n> y creciendo; así como también en vosotros, desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios, en verdad;


text:
según aprendisteis de Epafrás, el amado consiervo nuestro, que es fiel para vosotros ministro del Cristo;


text:
Por esto también nosotros, desde el día que oímos, no cesamos, por vosotros orando y pidiendo que seáis llenos del conocimiento de la voluntad suya, en toda sabiduría, e inteligencia espiritual;


text:
y creciendo en el conocimiento de Dios, en toda fuerza fortalecidos, según la potencia de la gloria suya, para toda paciencia y longanimidad, con gozo;


text:
agradeciendo al Padre que nos ha capacitado para la parte<n>(b)</n> de la herencia de los santos, en la luz;


text:
que en él creado fue todo en los cielos y, sobre la tierra; lo visible y lo invisible, ora tronos, ora dominaciones; ora principados, ora potestades: todo por él y para él ha sido creado;


text:
Y él es la cabeza del cuerpo de la iglesia; el que<n>(c)</n> principio, primogénito<n>(d)</n> de entre los muertos; para que se haga en todas las cosas él primando.


text:
y, por él, lo reconciliase todo consigo; pacificando por la sangre de su cruz, ora lo sobre la tierra, ora lo en los cielos.


text:
pero ahora ya reconcilió en el cuerpo de su carne, por la muerte, para presentaros santos e inmaculados, e irreprensibles faz a faz de él;


text:
si ya perseveráis en la fe fundados, y estables y no removibles de la esperanza del Evangelio que oísteis, el que ha sido predicado en toda criatura, la bajo el cielo; del cual he sido yo, Pablo, hecho ministro.


text:
Ahora gózome en los padecimientos por vosotros, y lleno de mi parte<n>(f)</n> las deficiencias de las tribulaciones del<n>(g)</n> Cristo en mi carne, por el cuerpo suyo, que es la iglesia;


text:
de la cual he sido yo hecho ministro, según la dispensación de Dios, la dada a mí para con vosotros, para cumplir<n>(h)</n> la palabra de Dios:


text:
el misterio<n>(i)</n>, el oculto desde los siglos y desde las generaciones; —y ahora ha sido descubierto a sus santos;


text:
a quienes quiso Dios manifestar cuál<n>(j)</n> la riqueza de la gloria de este misterio, entre las gentes, el que es Cristo entre vosotros: la esperanza de la gloria;


text:
a quien nosotros anunciamos, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, para presentar a todo hombre, perfecto en Cristo;


text:
Pues, quiero sepáis cuán grande solicitud tengo por vosotros y los de Laodicea, y cuantos no han visto mi rostro en carne;


text:
para que se consuelen sus corazones, instruidos en caridad y para toda la riqueza de la plenitud de la inteligencia, en conocimiento del misterio de Dios Padre y Cristo;


text:
Pues, aunque, con la carne estoy ausente; empero, con el espíritu, con vosotros estoy, gozándome y viendo vuestro orden y la firmeza de vuestra, en Cristo, fe.


text:
radicándoos y sobreedificándoos en él, y afianzándoos por la fe, según habéis aprendido, abundando, en él, en agradecimiento.


text:
Mirad, nadie haya que os prenda por la filosofía y vana falacia, según la tradición de los hombres, según los principios del mundo, y no según Cristo;


text:
en quien también habéis sido circuncidados con circuncisión no hecha a mano en despojo del cuerpo de la carne; en la circuncisión del Cristo,


text:
consepultados con él en el bautismo; en quien también conresucitasteis por la fe de la operación de Dios, el que le resucitó de entre los muertos.


text:
Y a vosotros, muertos estando en las caídas y el prepucio<n>(a)</n> de la carne vuestra, convivificó con él, condonándonos todas las caídas;


text:
borrando la a nosotros adversa escritura<n>(b)</n> con los decretos, que nos era contraria; y, quitándola del medio, clavóla en la cruz;


text:
despojando, a los principados y las potestades, exhibió confiadamente, triunfando de ellos en sí mismo.


text:
Nadie os condene<n>(d)</n> complacido<n>(e)</n> en humildad y culto de los ángeles; lo que no ha visto, usurpando, en vano inflándose por la mente de su carne;


text:
y no ateniéndose a la cabeza<n>(f)</n>; de la cual todo el cuerpo, por los nexos y articulaciones suministrado<n>(g)</n> y conglomerado, crece con el crecimiento de Dios.


text:
Si habéis muerto con Cristo a los elementos del mundo ¿por qué, cual si vivieseis en el mundo, se os enseña:


text:
(las cuales cosas son todas para ruina, con el uso) según los mandamientos y enseñanzas de los hombres;


text:
cosas que apariencia ciertamente tienen de sabiduría, en culto voluntario<n>(k)</n>, y humildad y despiedad con el cuerpo; no en honra alguna, para hartura de la carne. 


text:
Si habéis, pues, conresucitado en Cristo, lo de arriba buscad; donde el Cristo está en diestra de Dios sentado;


text:
Cuando el Cristo se manifestare: la vida vuestra, entonces también vosotros, con él, manifestados seréis en gloria.


text:
Mortificad, pues, los miembros vuestros, los sobre la tierra: ramería, impureza, pasión<n>(a)</n>, apetito malo y la avaricia; la que es idolatría;


text:
Pero ahora ya deponedlo también vosotros todo: ira, enojo, malicia, blasfemia, torpe habla de la boca vuestra.


text:
donde no hay heleno y judío, circuncisión y prepucio, bárbaro, escita, siervo y libre, sino el todo y en todo, Cristo.


text:
Vestíos, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, entrañas de misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, longanimidad;


text:
sobrellevando unos a otros y condonándoos, si alguno contra alguno tuviere queja; tal como también el Señor ha condonado a vosotros, así también vosotros;


text:
Y la paz del Cristo triunfe en vuestros corazones; a la cual también fuisteis llamados en un cuerpo; y gratos<n>(d)</n> haceos.


text:
La palabra del Cristo inhabite en vosotros ricamente, en toda sabiduría, enseñando y (Cor. 10,31.) amonestándoos, con salmos, himnos y cantares espirituales, en la gracia cantando, en vuestros corazones, a Dios.


text:
Y todo lo que hiciereis en palabra o en obra, todo, en nombre de Señor Jesucristo; agradeciendo al Dios y Padre, mediante él. 


text:
Los siervos, obedeced en todo a los carnales amos; no en servicio al ojo, como a hombres placiendo, sino en simplicidad de corazón, temiendo al Señor; a


text:
Los amos, lo justo y la igualdad a los siervos tribuid, sabiendo que también vosotros tenéis amo en el cielo. 


text:
orando a la vez también por nosotros, para que Dios nos abra puerta de la palabra, para hablar el misterio del Cristo; por lo que también atado estoy;


text:
La palabra vuestra, siempre en gracia, con sal sazonada, que sepáis cómo debéis a cada uno responder.


text:
a quien he enviado a vosotros a esto mismo, para que conozcáis lo acerca de nosotros y él consuele los corazones vuestros;


text:
Os saluda Aristarco, el concautivo mío, y Marco, el primo de Bernabé, acerca del cual habéis recibido recomendaciones (cuando viniere a vosotros, recibidle)


text:
y Jesús, el que es llamado Justo; los que son de circuncisión: éstos solos<n>(a)</n> cooperadores para el reino de Dios; los que se me han hecho consuelo.


text:
Salúdaos Epafrás, el de entre vosotros, siervo de Cristo Jesús, siempre esforzándose por vosotros en las oraciones, para que os estéis perfectos y plenamente confirmados en toda voluntad de Dios.


text:
Y, cuando se hubiere leído ante vosotros la epístola, haced que también en la de los laodicenos iglesia se lea; y la<n>(b)</n> de Laodicea, que vosotros también leáis.


text:
Pablo, y Silvano y Timoteo a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. Gracia a vosotros y paz.


text:
Agradecemos a Dios siempre por vosotros, memoria de vosotros haciendo en las oraciones nuestras, incesantemente;


text:
memorando vuestra obra de la fe y del trabajo de la caridad y la paciencia de la esperanza de nuestro Señor Jesucristo delante de Dios y Padre nuestro;


text:
que el Evangelio nuestro no fue a vosotros en palabra sólo, sino también en poder, y Espíritu Santo, y en plena confirmación mucha, según sabéis cuáles fuimos entre vosotros, por vosotros.


text:
Y vosotros imitadores nuestros os hicisteis; y del Señor, recibiendo la palabra en tribulación mucha, con gozo de Espíritu Santo;


text:
Que de vosotros resonó la palabra del Señor, no sólo en la Macedonia y en la Acaya; sino que en todo lugar de la fe vuestra, la para con Dios, ha salido; tal que necesidad no tenemos de hablar cosa alguna;


text:
pues ellos, de nosotros anuncian cuál entrada tuvimos a vosotros, y cómo os convertisteis a Dios, de los ídolos, a servir al Dios viviente y verdadero;


text:
y a aguardar al Hijo suyo de los cielos; al que resucitó de los muertos; a Jesús, al que nos salva de la ira, la que viene. 


text:
sino que, antes padeciendo y ultrajados, según sabéis, en Filipos, libremente obramos en el Dios nuestro para hablar a vosotros el Evangelio de Dios en mucha lid.


text:
sino que, según hemos sido probados por Dios para confiársenos el evangelio; así hablamos, no como a hombres placiendo, sino a Dios, el que prueba los corazones nuestros.


text:
Porque, ni alguna vez en palabra de adulación hemos estado, según sabéis; ni en pretexto de avaricia (¡Dios testigo!);


text:
pudiendo en gravamen estar cual de Cristo apóstoles; empero nos hicimos infantes en medio de vosotros; cual una nodriza calienta a sus hijos;


text:
así, ansiándoos, nos complacemos en comunicaros, no sólo el Evangelio de Dios, sino también las almas<n>(a)</n> nuestras, por esto: porque amados a nosotros os habéis hecho.


text:
Memorad, pues, hermanos, la fatiga nuestra y el afán: noche y día trabajando por no gravar a alguno de vosotros, hemos predicado a vosotros el Evangelio de Dios.


text:
Vosotros testigos y Dios, de cuán santa, y justa e irreprensiblemente con vosotros, los creyentes, hemos estado;


text:
Por esto también nosotros agradecemos a Dios incesantemente que, recibiendo palabra de oída, de nosotros, de Dios, acogisteis, no palabra de hombres, sino, según es verdaderamente, palabra de Dios; la que también obra en vosotros, los creyentes.


text:
Que vosotros imitadores os hicisteis, hermanos, de las iglesias de Dios las que hay en la Judea, en Cristo Jesús, porque las mismas cosas habéis padecido también vosotros de los propios connacionales; según que también nosotros mismos, de los judíos;


text:
de los que también al Señor mataron: a Jesús y a los profetas; y a nosotros han lanzado fuera; y a Dios no agradando, y de todos los hombres adversarios;


text:
estorbándonos a las gentes hablar a fin de que se salven, para colmar sus pecados siempre; y ha llegado sobre ellos la ira hasta el fin.


text:
Pero nosotros hermanos, huérfanos de vosotros a tiempo de hora<n>(b)</n>, con rostro, no con corazón, más abundantemente nos hemos apresurado el rostro de vosotros a ver, en mucho anhelo.


text:
Por esto: porque quisimos ir a vosotros, yo, por cierto, Pablo, y una y dos veces; pero se nos atravesó Satanás.


text:
Pues ¿cuál nuestra esperanza, o gozo, o corona de gloriación; o no ya también vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su parusia<n>(c)</n>?


text:
y hemos enviado a Timoteo, el hermano nuestro y ministro de Dios en el Evangelio del Cristo, para confirmaros y exhortar sobre vuestra fe;


text:
para que nadie se conturbe en estas tribulaciones; que vosotros mismos sabéis que a eso puestos estamos.


text:
Porque también, cuando con vosotros estábamos, os predijimos que hemos de ser atribulados; así como también sucedió, y sabéis.


text:
Por esto también yo, ya no sufriendo, envié a conocer vuestra fe, no fuese que os hubiera tentado el que tienta; y vana se haga nuestra fatiga.


text:
Mas, acabando de venir Timoteo a nosotros de vosotros y bien anunciándonos<n>(a)</n> la fe y la caridad de vosotros, y que tenéis memoria de nosotros buena siempre, anhelando vernos; tal como también nosotros a vosotros;


text:
por esto, nos hemos consolado, hermanos, en vosotros, en toda la necesidad y tribulación nuestra, por vuestra fe;


text:
Pues ¿qué agradecimiento podemos a Dios retribuir por vosotros, en todo el gozo que gozamos, por vosotros, delante de nuestro Dios,


text:
noche y día sobreexcesivamente pidiendo por ver vuestro rostro, y perfeccionar las deficiencias de la fe vuestra?


text:
Y el mismo Dios y Padre nuestro y el Señor nuestro Jesucristo enderece del todo el camino nuestro a vosotros.


text:
Y a vosotros, el Señor multiplique, y replete en la caridad a los unos para con los otros y para con todos; tal como también nosotros para con vosotros;


text:
para confirmar los corazones vuestros, irreprensibles, en santidad delante del Dios y Padre nuestro, en la parusia del Señor nuestro Jesucristo, con todos sus santos. 


text:
Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en Señor Jesús, a que, según habéis recibido de nosotros cómo debéis caminar y agradar a Dios; según esto también caminéis para abundar más.


text:
que no suplante y defraude en el negocio a su hermano; por esto: porque vengador Señor de todas estas cosas; según también antes os dijimos y conjuramos.


text:
Por lo tanto, el que desprecia<n>(a)</n>, no a hombre desecha, sino a Dios, el que os ha dado su Espíritu, el Santo, en vosotros.


text:
Y, cuanto al amor fraterno, necesidad no tenemos de escribiros; que vosotros mismos de Dios enseñados<n>(b)</n> sois para amaros unos a otros.


text:
Pues que lo hacéis para con todos los hermanos, los de toda la Macedonia. Pero os exhortamos, hermanos, a abundar más,


text:
y a rivalizar en sosegaros y hacer las cosas propias y trabajar con vuestras manos; según os hemos preceptuado,


text:
Y no queremos que ignoréis, hermanos, acerca de los que duermen, para que no os contristéis, tal como también los demás, los que no tienen esperanza.


text:
Pues, si creemos que Jesús murió y resucitó; —así también Dios a los que han dormido por Jesús, traerá con él.


text:
Que esto os decimos en palabra de Señor: que nosotros los que vivimos<n>(c)</n> los que somos dejados para la parusia del Señor, no nos adelantaremos, no, a los que durmieron;


text:
porque el mismo Señor en mandato, en voz de arcángel y en trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resurgirán primero;


text:
después nosotros, los que vivimos, los que somos dejados, seremos a una con ellos arrebatados, en nubes, al encuentro del Señor, por el aire; y así siempre con Señor estaremos.


text:
 <b>Incierto es el día del Señor </b>Y, cuanto a los tiempos y los momentos, hermanos, no tenéis necesidad de que se os escriba;


text:
Cuando dijeren: «Paz y seguridad», entonces súbita viene sobre ellos la perdición, así como el dolor<n>(a)</n> a la que en vientre tiene; y no se evadirán, no.


text:
mas nosotros, de día siendo, temperémonos, vistiendo coraza de fe y caridad, y yelmo: esperanza de salvación;


text:
Y os rogamos, hermanos, que conozcáis a los que se fatigan en vosotros y os presiden en Señor, y os amonestan;


text:
Y os exhortamos, hermanos: amonestad a los desordenados; alentad a los pusilánimes; sostened a los débiles; longanimaos para con todos.


text:
Ved que nadie mal por mal a alguno retorne; sino, siempre tras lo bueno corred, y unos para con otros y para con todos.


text:
Y el mismo Dios de la paz santifíqueos todo perfectos; e íntegro el espíritu vuestro, y el alma, y el cuerpo irreprensiblemente en la parusia de nuestro Señor Jesucristo se conserven.


text:
Pablo y Silvano y Timoteo a la Iglesia de los tesalonicenses, en Dios, Padre nuestro, y Señor Jesucristo.


text:
Agradecer debemos a Dios siempre por vosotros, hermanos, según justo es, porque lozanea vuestra fe y abunda la caridad de cada cual de todos vosotros, unos para con otros;


text:
de suerte que nosotros mismos en vosotros mucho nos gloriamos, en las iglesias de Dios, de la paciencia vuestra y fe en todas las persecuciones vuestras y las tribulaciones que toleráis:


text:
ejemplo del justo juicio de Dios<n>(a)</n> para que se os digne del reino de Dios; por el cual también padecéis;


text:
y a vosotros los que sois atribulados, reposo con nosotros en la revelación del Señor Jesús, desde el cielo, con ángeles de su poder,


text:
en fuego de llama dando él venganza a los que no saben a Dios y a los que no obedecen al Evangelio de nuestro Señor Jesucristo;


text:
los cuales pena pagarán: perdición eterna desde<n>(c)</n> la faz del Señor y desde la gloria de su virtud;


text:
cuando viniere a ser glorificado en sus santos y admirado en todos los que creyeron; pues creído<n>(d)</n> fue el testimonio nuestro sobre vosotros<n>(e)</n> en aquel día.


text:
Para lo cual también oramos siempre por vosotros, para que os digne del llamamiento el Dios nuestro y llene todo beneplácito de bondad, y obra de fe en poder;


text:
para que sea glorificado el nombre de nuestro Señor Jesucristo en vosotros, y vosotros, en él, según la gracia del Dios nuestro y Señor Jesucristo. 


text:
que no pronto os mováis del entender<n>(a)</n>, ni os intimidéis, ni por espíritu<n>(b)</n>, ni por palabra, ni por epístola, como nuestra: como que próximo esté el día del Señor.


text:
Nadie os seduzca de ninguna manera; porque, si no viniere la apostasía primero, y se revelare el hombre de la iniquidad, el hijo de la perdición;


text:
el que se opone, y levanta sobre todo el que se dice Dios o numen; hasta él en el templo de Dios asentarse, manifestándose a sí mismo que es Dios<n>(c)</n>—


text:
Pues el misterio ya se obra de la iniquidad; sólo que el que detiene, ahora<n>(e)</n>, hasta que del medio sea quitado.


text:
Y entonces revelaráse el inicuo; a quien el Señor Jesús arrebatará con el aliento de su boca, y desvanecerá con la manifestación de su parusia;


text:
cuya parusia es, según<n>(f)</n> operación de satanás en toda virtud, y señales y prodigios mentidos;


text:
y en todo engaño de injusticia para los que perecen; por cuanto la caridad de la verdad no abrazaron para salvarse.


text:
Mas nosotros debemos agradecer a Dios siempre por vosotros, hermanos amados de Señor, porque os eligió Dios primicias para salvación en santificación de espíritu y fe de verdad;


text:
para lo cual también os eligió por el Evangelio nuestro, para consecución de gloria de nuestro Señor Jesucristo.


text:
Luego, pues, hermanos, afirmaos, y retened las tradiciones que se os han enseñado; sea de palabra sea por epístola nuestra.


text:
Y el mismo Señor nuestro Jesucristo y el Dios y Padre nuestro; el que nos amó y dio consolación eterna y esperanza buena en gracia;


text:
Por lo demás, orad, hermanos, por nosotros, para que la palabra de Dios corra y se glorifique; así como también entre vosotros,


text:
Y os mandamos, hermanos, en nombre del Señor nuestro Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que desordenadamente anduviere, y no según la doctrina que recibieron de nosotros.


text:
Que vosotros mismos sabéis cómo es menester imitarnos, pues no nos hemos desordenado entre vosotros;


text:
ni gratuitamente pan comido de alguno, sino en fatiga y afán, noche y día trabajando, para no gravar a alguno de vosotros;


text:
no, porque no tengamos potestad, sino porque a nosotros mismos por ejemplar diésemos a vosotros que imitar.


text:
Pues también, cuando estábamos entre vosotros, esto os preceptuamos: que si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.


text:
Y a los tales preceptuamos y exhortamos, en Señor Jesucristo, a que, con quietud trabajando, su pan coman.


text:
Y, si alguien no obedece a la palabra nuestra por la epístola, a éste señalad, y no os mezcléis con él, para que se avergüence;


text:
Pablo, apóstol de Jesucristo, según ordenación de Dios, salvador nuestro, y de Cristo Jesús, la esperanza nuestra,


text:
a Timoteo, nativo hijo de la fe: Gracia, misericordia, paz de Dios Padre y Cristo Jesús, el Señor nuestro. 


text:
Según te rogué quedaras en éfeso, al partir yo a Macedonia, para que preceptuases a algunos no disidentemente enseñar,


text:
ni atender a fábulas y genealogías interminables<n>(a)</n>; las que disquisiciones ofrecen más bien que dispensación de Dios, la en fe;<n>(b)</n>


text:
sabiendo esto: que para justo ley no está puesta, pero para ilegales e insubordinados, impíos y pecadores, facinerosos e inmundos, parricidas y matricidas, homicidas,


text:
rameros, sodomitas, plagiarios, embusteros, perjuros; y si alguna otra cosa a la sana doctrina repugna,


text:
Gracias doy al que me ha confortado: Cristo Jesús, el Señor nuestro, porque fiel me juzgó, poniendo en ministerio


text:
al que antes era blasfemo, y perseguidor y ultrajador; empero compadecióseme, porque, ignorando, hice en infidelidad;


text:
Fiel la palabra y de toda aceptación digna: que Cristo Jesús vino al mundo, pecadores a salvar; de los que el primero soy yo;


text:
mas por esto compadecióseme, por que en mí primero manifestara Cristo Jesús, la omnímoda longanimidad, para dechado de los que han de creer en él, para vida eterna.


text:
Y al rey de los siglos, incorruptible, invisible, a sólo Dios, honor y gloria por los siglos de los siglos; amén.


text:
Este precepto encomiéndote, hijo Timoteo, según precedentes, relativas a ti profecías<n>(c)</n>, para que milites en<n>(d)</n> ellas la hermosa milicia;


text:
de los cuales es Himeneo y Alejandro; a quienes he entregado a Satanás, para que aprendan a no blasfemar. 


text:
Exhorto, pues, ante todo, a que se hagan plegarias, oraciones, peticiones, agradecimientos por todos los hombres;


text:
por reyes y todos los que en eminencia están, para que placentera y tranquila vida pasen en toda piedad y honestidad.


text:
para lo cual he sido puesto yo predicador y apóstol (verdad digo; no miento), maestro de gentes en fe y verdad.


text:
asimismo también mujeres, en vestuario ornado<n>(b)</n>, con pudor y moderación órnense; no en trenzados, u oro, o perlas o vestimenta muy costosa;


text:
Pero se salvará por el engendramiento de hijos, —si permaneciere en fe y caridad y santificación con temperancia. 


text:
Debe, pues, el obispo irreprensible ser, de una<n>(b)</n> mujer marido, sobrio, prudente, decoroso, hospitalario, enseñador<n>(c)</n>;


text:
Y debe él también testimonio bello tener de los de fuera, para que no en vituperio caiga y lazo del diablo.


text:
Los diáconos<n>(e)</n> asimismo honestos<n>(f)</n>, no bilingües, no a vino mucho dándose, no torpes logreros;


text:
Pues los que bellamente ministraren, grada<n>(g)</n> para sí bella ganan y mucha libre habla<n>(h)</n> en la fe, la en Cristo Jesús.


text:
y, si tardare, para que sepas cómo se debe en casa de Dios conversar; la que es iglesia del Dios viviente, columna y sostén de la verdad.


text:
Y convenidamente<n>(i)</n> grande es el de la piedad<n>(j)</n> misterio; que manifestado fue en carne, justificado en espíritu<n>(k)</n>, visto de ángeles, predicado entre gentes, creído en el mundo, asumido en gloria<n>(l)</n>. 


text:
Y el Espíritu expresamente dice que en los postrimeros tiempos apostatarán algunos de la fe, atendiendo a espíritus falaces y doctrinas de demonios,


text:
que prohiben casarse; —abstenerse<n>(b)</n> de manjares que Dios crió en comida, con agradecimiento, para los fieles y que han conocido la verdad.


text:
Esto preceptuando a los hermanos, bello serás ministro de Cristo Jesús, nutriéndole con las palabras de la fe y de la bella doctrina, a la que han seguido.


text:
Pues el corporal ejercicio para poco es provechoso; pero la piedad para todo provechosa es, promesa teniendo de vida de la de ahora y de la venidera.


text:
Pues por esto nos fatigamos y vituperados somos, porque hemos creído en Dios viviente; quien es salvador de todos hombres, mayormente de los fieles.


text:
No descuides el, en ti, carisma, que se te dio, por profecía<n>(d)</n>, con imposición de las manos del presbiterio.


text:
Atiende a ti y a la doctrina; persiste en ello; que esto haciendo, y a ti mismo salvarás y a los que te oyen. 


text:
Y si alguna viuda hijos o nietos tiene, —aprendan<n>(a)</n> primero la propia casa reverenciar y compensaciones retornar a los progenitores; que esto acepto es a faz de Dios.


text:
Y la realmente viuda y desolada, esperanzada está en Dios; y persevera en las plegarias y oraciones día y noche;


text:
Y, si alguno, a los propios, y máximamente a los domésticos, no provee, la fe ha negado y es, más que un infiel, malo.


text:
en obras bellas siendo testimoniada: si hijos ha criado; si ha hospedado; si de santos pies lavado; si a atribulados, socorrido; si de toda obra buena ha ido en pos.


text:
Pero a las algo jóvenes viudas rechaza<n>(c)</n>; pues, cuando han lozaneado<n>(d)</n> contra Cristo, casarse quieren


text:
y a la vez también ociosas aprenden, recorriendo las casas, y no sólo ociosas, sino también locuaces e impertinentes, a hablar lo no debido.


text:
Quiero, pues, que las algo jóvenes se casen<n>(f)</n>, hijos engendren, casa gobiernen, ningún asidero den al adversario de vituperio;


text:
Si un fiel o una infiel tiene viudas, socórralas, y no se grave la iglesia, para que a las realmente viudas socorra.


text:
Los que bellamente presiden, presbíteros, de doble honor son dignos; máximamente los que se fatigan en palabra y enseñanza.


text:
Conjuro a faz de Dios y de Cristo Jesús y de los escogidos ángeles, que, esto<n>(g)</n> guardes, sin prejuicio, nada haciendo según propensión.


text:
Manos más<n>(h)</n> luego a nadie impongas, ni participes de pecados ajenos: a ti mismo casto conserva.


text:
(Ya no agua<n>(i)</n> bebas, sino de vino módico usa por tu estómago y tus frecuentes enfermedades).


text:
De algunos hombres los pecados manifiestos son, que se adelantan a juicio; pero a algunos también siguen:


text:
asimismo también las obras, las bellas, manifiestas son, y las que de otro modo se han, ocultarse no pueden<n>(j)</n>. 


text:
Cuantos son bajo yugo siervos, a los propios amos de toda honra dignos estimen; para que el nombre de Dios y la doctrina no sean blasfemados.


text:
Pero, los que fieles tienen amos, no menosprecien, porque hermanos son; sino más bien sirvan, porque fieles son y amados los que el beneficio reciben. Esto enseña tú y exhorta. 


text:
Si alguno enseña disidente y no se allega a sanas palabras: las de nuestro Señor Jesucristo, y a la, según piedad, doctrina,


text:
inflado está, nada sabiendo, sino enfermando acerca de disputas y logomaquias<n>(a)</n>; de las que nace envidia, contienda, blasfemias, sospechas malas,


text:
refriegas de hombres de la mente corrompidos y privados de la verdad; que estiman negocio ser la piedad


text:
Pero los que quieren enriquecer, caen en tentación y bajo el diablo y apetitos muchos insensatos y perniciosos; los que hunden a los hombres en ruina y perdición.


text:
Que raíz de todos los males es el amor del dinero, a que algunos tendiendo, se han extraviado de la fe y a sí mismos traspasádose con dolores muchos.


text:
Mas tú, oh hombre de Dios, esto huye, y corre en pos de justicia, piedad, fe, caridad, paciencia, mansedumbre.


text:
Combate el bello combate de la fe; aprehende la eterna vida, para la cual has sido llamado, y has confesado la bella confesión a faz de muchos testigos.


text:
Preceptúote a faz del Dios, el que vivo engéndralo todo, y de Cristo Jesús, el que testificó ante Poncio Pilato la bella confesión;


text:
que guardes la<n>(c)</n> ordenación inmaculado, inimpugnable, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo;


text:
la que en tiempos propios mostrará el bienaventurado y sólo dinasta, el rey de los reinantes y señor de los señoreantes;


text:
el sólo que tiene inmortalidad, luz habitando inaccesible; a quien ha visto nadie de hombres ni ver puede; a quien honor e imperio sempiterno; amén.


text:
A los ricos en el de ahora siglo, preceptúa que no sublimes sientan, ni estén confiados en, de riqueza, incertidumbre, sino en el Dios, el viviente; el que nos brinda todo ricamente para disfrutar;


text:
Oh Timoteo, el depósito custodia, esquivando las profanas nuevas voces<n>(e)</n> y objeciones de la mentidamente llamada ciencia;


text:
Agradecimiento tengo al Dios a quien sirvo, desde progenitores, en pura conciencia, que ininterrumpida tengo de ti memoria en mis oraciones noche y día;


text:
a la memoria trayendo la en ti infingida fe; la que inhabitó primero en tu abuela, Lóide, y tu madre, Eunice; y persuadido estoy de que también en ti.


text:
Por la cual causa te recuerdo que reinflames el carisma de Dios, que hay en ti por la imposición de mis manos.


text:
No te avergüences, pues, del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, su prisionero, sino que males padece, con el Evangelio, según la virtud de Dios<n>(b)</n>,


text:
el que nos ha salvado y llamado con llamamiento santo, no, según nuestras obras, sino según propia determinación y gracia, la dada a nosotros, en Cristo Jesús, antes de tiempos seculares<n>(c)</n>;


text:
y manifestada ahora por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo; que, así abolió la muerte como iluminó vida e incorruptibilidad, por el Evangelio;


text:
Por la cual causa también esto padezco; empero no me avergüenzo; pues sé a quién he creído, y persuadido estoy de que poderoso es para el depósito mío custodiar hasta aquel día.


text:
Dé misericordia el Señor a la de Onesíforo casa; porque muchas veces me ha refrigerado y de mi cadena no avergonzádose;


text:
Déle el Señor hallar misericordia de Señor en aquel día. Y cuanto en éfeso ministró, mejor tú conoces. 


text:
y lo que has oído de mí, por muchos testigos, esto encomienda a fieles hombres, los que idóneos han de ser para también a otros enseñar.


text:
Por esto, todo sufro por los elegidos, para que también ellos salud consigan: la en Cristo Jesús con gloria eterna.


text:
Estas cosas recuerda, conjurando a faz del Señor. (1 Tim. 1,4) No alterques; cosa para nada proficua; para<n>(d)</n> subversión de las gentes.


text:
Afánate para a ti mismo probado presentarte a Dios: obrero inavergonzable, recta cortando la palabra<n>(e)</n> de la verdad.


text:
los cuales acerca de la verdad han desacertado, diciendo que la resurrección ya ha sido<n>(g)</n>; y subvierten de algunos la fe.


text:
Empero, el firme fundamento de Dios mantiénese, teniendo este sello: <i>Ha conocido el Señor a los que son suyos;</i> y: «Apártese de iniquidad todo <i>el que nombra el nombre de Señor».</i>


text:
Pero, en grande casa, no hay sólo vasos áureos y argénteos, sino también lígneos y lúteos, y unos para honra, otros para deshonra.


text:
Si alguien, pues, se depurare de estas cosas, será vaso para honra, santificado y útil al dueño, para toda obra buena dispuesto.


text:
Y los juveniles apetitos huye, y corre en pos de justicia, fe, caridad, paz con los que aman al Señor, de puro corazón.


text:
en mansedumbre amaestrando a los contradictores; por si les dé Dios arrepentimiento para a conocimiento de verdad venir,


text:
pues serán los hombres amantes de sí mismos, amantes del dinero, jactanciosos, altaneros, blasfemos, a los padres inobedientes, desagradecidos, impíos,


text:
Pues de éstos son los que se entran en las casas y cautivan mujerzuelas cargadas de pecados, que son llevadas de concupiscencias diversas,


text:
Del modo que Janés y Jambrés resistieron a Moisés; así también éstos resisten a la verdad, hombres corrompidos de la mente, réprobos acerca de la fe.


text:
Pero tú has seguido la doctrina mía, la institución, el propósito, la fe, la longanimidad, la caridad, la paciencia,


text:
las persecuciones, los padecimientos; cuales me acontecieron en Antioquía, en Iconio, en Listras; las cuales persecuciones toleré, y de todas me libró el Señor.


text:
y que, desde niño, las sagradas letras sabes, las que pueden adiestrarte para la salud por la fe, la en Cristo Jesús.


text:
Toda escritura, por Dios inspirada, también provechosa para enseñanza, para reprensión, para corrección, para amaestramiento el en justicia;


text:
Conjuro a faz de Dios y de Jesucristo del que ha de juzgar vivientes y muertos, y por su aparición y su reino:


text:
predica la palabra; insiste a tiempo, a destiempo; convence, increpa; exhorta con toda longanimidad y doctrina.


text:
Pues habrá tiempo, cuando la santa doctrina no tolerarán; sino que, según los propios apetitos, se hacinarán maestros, picándoseles<n>(a)</n> el oído;


text:
Por lo demás, guardada me está la de la justicia<n>(c)</n> corona, que me dará en aquél día, el justo juez; y no sólo a mí, sino también a todos los que han amado su aparición<n>(d)</n>. 


text:
Que Demas me ha abandonado, amando el presente siglo, y ha partido a Tesalónica; Crescente, a Galacia; Tito, a Dalmacia;


text:
El capote que dejé en Tróade, cerca de Carpo, viniendo, trae, y los libros; sobre todo, los pergaminos.


text:
Pero el Señor me asistió y confortóme para que por mí la predicación fuese completada y oyesen todas las gentes; y librado fui de boca de león.


text:
Libraráme el Señor de toda obra mala, y salvará para su reino, el celestial; a quien la gloria por los siglos de los siglos, amén.


text:
Apresúrate, para, antes del invierno, venir. Salúdate Eubulo, y Pudente, y Lino, y Claudia y los hermanos todos.


text:
 <b>De los ordenados. Increpaciones y consejos. </b><b>Exordio </b>Pablo, siervo de Dios, apóstol de Jesucristo, según fe de elegidos de Dios y conocimiento de verdad, la según piedad,


text:
y manifestó, en sazones propias, su palabra, en predicación; que ha sido confiada a mí, según ordenación de nuestro Salvador, Dios;


text:
a Tito, verdadero hijo, por la común fe: gracia y paz de Dios Padre y Cristo Jesús, Salvador nuestro.


text:
Por esta causa te dejé en Creta: para que, lo que falta, acabases de corregir; y constituyeses en cada ciudad ancianos<n>(a)</n>; cual yo te ordené:


text:
si alguno es irreprensible, de una mujer marido, hijos teniendo fieles, no en acusación de libertinaje o insumisos.


text:
Que debe el obispo irreprensible ser, como de Dios dispensador: no arrogante, no iracundo, no vinolento, no percusor, no torpe logrero;


text:
atenido a la, según la doctrina, fiel palabra; para que poderoso sea, y a exhortar en la enseñanza la sana, y a los que contradicen, refutar.


text:
a quienes hay que refrenar; los cuales enteras casas trastornan, enseñando lo que no se debe, por causa de torpe lucro.


text:
Dijo uno de ellos, propio de ellos profeta<n>(b)</n>: <i>Los cretenses siempre embusteros, malas bestias, vientres haraganes.</i>


text:
Todo<n>(c)</n> puro a los puros; pero a los manchados e infieles, nada puro; sino que manchadas están, y su mente y su conciencia.


text:
A Dios confiesan conocer, mas con las obras niegan; abominables siendo y rebeldes, y, para toda obra buena, reprobados. 


text:
que los ancianos sobrios sean, graves, prudentes, sanos<n>(a)</n> en la fe, la caridad, la paciencia;


text:
las ancianas, asimismo, en porte propio de lo sacro, no calumniadoras, no a mucho vino esclavizadas, bellas maestras;


text:
prudentes, castas, caseras buenas, sometiéndose a los propios maridos para que la palabra de Dios no sea blasfemada.


text:
acerca de todo a ti mismo presentándote modelo de bellas obras, en la doctrina incorruptibilidad, gravedad,


text:
palabra sana, intachable, para que el adversario se confunda, nada teniendo que decir de nosotros malo.


text:
no defraudando, sino toda fe demostrando buena, para que la doctrina la de nuestro Salvador Dios, atavíen<n>(c)</n>.


text:
instruyéndonos, para que, renunciando a la impiedad y las mundanas concupiscencias, sobria, y justa y piadosamente vivamos en el presente siglo,


text:
aguardando la bienaventurada esperanza y aparición de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo;


text:
que se dio por nosotros, para rescatarnos de toda iniquidad, y depurar para sí un pueblo opulento, celador de hermosas obras.


text:
 <b>De las virtudes cristianas </b>Acuérdales que a principados y potestades se sometan; sumisos sean; para toda obra buena preparados estén;


text:
que a nadie blasfemen; incontenciosos sean, benignos, toda mansedumbre demostrando para con todos los hombres.


text:
Pues éramos un tiempo también nosotros, insipientes, inobedientes, extraviados; sirviendo a concupiscencias y deleites diversos, en malicia y envidia viviendo, odiados, aborreciendo unos a otros.


text:
no por obras, las en justicia que habíamos hecho nosotros, sino según su misericordia salvónos, por lavacro de regeneración y renovación del Espíritu santo;


text:
Fiel la palabra, y estas cosas quiero aseveres: que piensen por hermosas obras descollar los que han creído a Dios. Esto es hermoso y útil a los hombres.


text:
Pero necias cuestiones, y genealogías y contiendas y luchas legales evita; pues son inútiles y vanas.


text:
Cuando yo enviare Ártemas a ti o Tíquico, apresúrate a venir a mí a Nicópolis; pues allí he resuelto invernar.


text:
Y aprendan también los nuestros a ser en hermosas obras los primeros<n>(b)</n> para las premiosas necesidades, a fin de que no sean infructuosos.


text:
a fin de que la comunicación de tu fe, activa se haga en conocimiento de todo bien<n>(a)</n>, el en nosotros, para con Cristo Jesús.


text:
Pues gozo mucho tuve y consuelo en tu caridad, porque las entrañas de los santos refrigeradas están por ti, hermano.


text:
por el amor más bien ruego, tal siendo, como<n>(b)</n> Pablo: anciano, y ahora ya también encadenado de Jesucristo;


text:
Pero, sin el asentimiento tuyo, nada he querido hacer, para que no como de fuerza el bien tuyo sea, sino de grado.


text:
no ya como siervo, sino más que siervo: hermano amado, sobre todo para mí y cuánto más para ti, y en carne y en Señor.


text:
Y a la vez también prepárame hospedaje; pues espero que, por vuestras oraciones donado<n>(e)</n> seré a vosotros.


text:
 <b>Cristo excede a los ángeles </b>Habiendo múltiple y multímodamente, en lo antiguo, Dios hablado a los padres en los profetas;


text:
en el último de estos días, nos ha hablado en el Hijo; a quien puso heredero de todo, por<n>(a)</n> quien también hizo los siglos;


text:
El cual, siendo destello de la gloria e imagen de la substancia de él, y sustentándolo todo con la palabra de su poder, habiendo purificación de los pecados hecho, sentóse a la diestra de la majestad en lo excelso;


text:
Porque ¿a quién dijo alguna vez de los ángeles: (Sl. 2,7.) <i>Hijo mío eres tú yo hoy te he engendrado?</i> Y de nuevo: (2 S. 7,14.) <i>¿Yo seréle en padre y él seráme en hijo?</i>


text:
Y, cuando de nuevo, introdujo al Primogénito en el orbe, dice: (Sal. 103,4.) <i>Y adórenle todos los ángeles de Dios.</i>


text:
Y cuanto a los ángeles, dice: (Sl. 44,7.) <i>«El que hace a sus ángeles ráfagas y a sus ministros de fuego llama».</i>


text:
Y cuanto al Hijo: (Sal. 44,7-8.) <i>El trono tuyo, el<n>(c)</n> Dios, por el siglo del siglo; vara de rectitud, la vara de tu reino.</i>


text:
<i>Amaste justicia, y odiaste iniquidad; por esto te ungió Dios, tu Dios, con óleo de alborozo, sobre tus copartícipes.</i> (Sl. 101,26-28.)


text:
<i>y, cual si manto les mudarás y se mudarán; pero tú el mismo eres, y tus años no desfallecerán.</i>


text:
Y ¿a quién de los ángeles ha dicho alguna vez: (Sl. 109,1) <i>Siéntate a mi diestra hasta que yo ponga tus enemigos escabel de tus pies?</i>


text:
¿Acaso no todos son ministeriales espíritus, que, en ministerio son enviados por los que han de heredar la salud? 


text:
 <b>Obediencia al Hijo de Dios. </b><b>Su humillación para salvar a los creyentes </b>Por esto debemos más abundantemente atenernos a lo oído; no sea que difluyamos<n>(a)</n>.


text:
Pues, si la por ángeles hablada palabra<n>(b)</n> se hizo firme, y todo descamino y desobediencia recibió condigna retribución;


text:
¿cómo nosotros escaparemos, tamaña descuidando salud?<n>(c)</n> la que, principio tomando de ser hablada del Señor, por los que oyeron, fue a nosotros confirmada,


text:
atestiguándola a la vez Dios, y con señales y prodigios, y diversas virtudes y del Espíritu santo repartimientos, según su voluntad.


text:
Y testificó en alguna parte alguien, diciendo, (Sl.8-5.) <i>¿Qué es el hombre que te acuerdas de él; o el hijo de hombre, que le visitas?</i>


text:
<i>Minorástele un tanto<n>(d)</n> de los ángeles, de gloria y honor coronástele, y constituístele sobre las obras de tus manos.</i>


text:
<i>Todo sometiste por debajo de sus pies.</i> Porque, al <i>sometérselo todo,</i> nada dejó insumiso a él. Pero ahora todavía no se lo vemos <i>todo sometido.</i>


text:
Y al <i>un tanto de ángeles minorado</i> vemos: a Jesús, por el padecimiento de la muerte, <i>de gloria y honor coronado;</i> para que, por gracia de Dios, por cada uno gustara la muerte.


text:
Pues cumplía a él<n>(e)</n>, por causa de quien las cosas todas y por quien las cosas todas<n>(f)</n>, que, a muchos hijos a gloria llevando, al autor de la salud de ellos<n>(g)</n>, por padecimientos, consumase.


text:
Pues el que santifica y los que son santificados, de uno<n>(h)</n>, todos; por la cual causa no se avergüenza de hermanos llamarles,


text:
diciendo: (Sl. 21,23.) <i>Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la iglesia te himnaré.</i>


text:
Y de nuevo: (Is. 8,17.) <i>Yo seré confiado en él.</i> Y de nuevo: <i>He aquí yo y los párvulos que me ha dado Dios<n>(i)</n>.</i>


text:
Ya que los párvulos, pues, han comunicado con sangre y carne, también él mismo igualmente participó de ellas<n>(j)</n>, para que, por la muerte, anonadase al que el imperio tenía de la muerte; esto es: al diablo;


text:
y soltase a éstos; cuantos, por temor de la muerte, durante todo el vivir, sujetos estaban a servidumbre<n>(k)</n>.


text:
Por donde debió en todo a los hermanos asemejarse, para misericordioso hacerse y fiel sumo sacerdote en lo para con Dios, para expiar los pecados del pueblo.


text:
 <b>Cristo mayor que Moisés </b>Por donde, hermanos santos del llamamiento celestial partícipes, considerad al apóstol y sumo pontífice de nuestra confesión Jesús;


text:
Porque de mayor gloria éste sobre Moisés ha sido dignado, cuanto mayor honor tiene que la casa el que la fabricó.


text:
Y Moisés ciertamente, fiel<n>(c)</n> en toda su casa, como servidor, en testimonio de lo que se había de hablar<n>(d)</n>;


text:
pero Cristo, como Hijo<n>(e)</n>, sobre su casa; cuya casa somos nosotros, si la libre habla y la gloriación de la esperanza, hasta el fin, firme retuviéremos.


text:
<i>no endurezcáis vuestros corazones, como en la exacerbación, según el día de la tentación en el desierto;</i>


text:
<i>cuarenta años; por lo cual, indignéme contra esta generación y dije: «Siempre yerran de corazón. Y ellos no han conocido mis caminos;</i>


text:
Mirad, hermanos, no sea que haya en alguno de vosotros corazón malo de infidelidad para<n>(f)</n> apartarse del Dios viviente;


text:
sino exhortaos cada día, mientras que el Hoy<n>(g)</n> se nombra: para que no se endurezca alguno de entre vosotros con engaño del pecado.


text:
Pues partícipes del Cristo hemos sido hechos, con tal que el principio de su fundamento<n>(h)</n>, hasta el fin, firme retuviéremos;


text:
mientras se dice: «Hoy, si la voz de él oyereis, no endurezcais vuestros corazones, como en la exacerbación».


text:
Pero, ¿contra quiénes se indignó cuarenta años? ¿Acaso no contra los que pecaron; cuyos cadáveres cayeron en el desierto?


text:
 <b>El reposo a los judíos, se da por Cristo </b><b>Fuerza de la palabra divina </b>Temamos, pues, no sea que, abandonando la promesa de entrar en el reposo<n>(a)</n> de él, parezca alguno de entre vosotros haberse rezagado.


text:
Pues también hemos sido evangelizados, así como aquéllos; empero no aprovechó la palabra de la oída a aquéllos no mezclada con la fe, en lo que oyeron.


text:
Pues entramos en el reposo, los que hemos creído; según ha dicho: «Como juré en mi ira: «¡Si entrarán en mi reposo!...»; y eso, estando las obras, desde fundación de mundo, hechas<n>(b)</n>.


text:
Pues ha dicho en alguna parte acerca del séptimo así: (Gn. 2,2.) <i>Y reposó Dios en el día el séptimo de todas sus obras.</i>


text:
Ya que resta, pues, que algunos entren en él, y los primeros evangelizados no entraron por desobediencia,


text:
de nuevo determina día: «Hoy», en David, diciendo, después de tanto tiempo, como antes ha dicho: «Hoy, si la voz de él oyereis, no endurezcáis vuestros corazones».


text:
Pues, el que entró en el reposo de él, también él reposó de sus obras, tal como de las propias Dios.


text:
Apresurémonos, pues, a entrar en aquel reposo, para que nadie en el mismo ejemplo caiga de la desobediencia.


text:
Pues viviente, el verbo de Dios y eficaz, y cortante sobre toda cuchilla bifauce<n>(e)</n>; y, pasando hasta la división del alma y espíritu, así de articulaciones como de médulas, y discernidor de intentos y pensamientos de corazón;


text:
y no hay criatura invisible a faz de él, y todo desnudo y cuelli-descubierto<n>(f)</n> a sus ojos; para con quien a nosotros la cuenta<n>(g)</n>.


text:
Teniendo, pues, sumo sacerdote grande que ha atravesado los cielos: a Jesús, el Hijo de Dios, asgámonos a la confesión<n>(h)</n>.


text:
Que no tenemos sumo pontífice que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino tentado, por todo, según semejanza, sin pecado.


text:
Lleguémonos, pues, con libre habla<n>(i)</n> al trono de la gracia, para alcanzar misericordia; y gracia hallar, para oportuno socorro. 


text:
 <b>Cristo pontífice eterno </b>Porque todo sumo pontífice, que de entre hombres se toma, en pro de hombres constituido es en lo para con Dios, a fin de ofrecer dones y hostias por pecados;


text:
Así también el Cristo no a sí mismo se glorificó, haciéndose sumo pontífice, sino el que le habló: (Sl. 2,7.) <i>Hijo mío eres tú: yo hoy te he engendrado;</i>


text:
así como también en otro lugar dice: (Sl. 109,4) <i>Tú, sacerdote por el siglo, según el orden de Melquisedec.</i>


text:
Quien, en los días de su carne, y plegarias y súplicas al que podía salvarle de muerte, con clamor intenso y lágrimas, ofreciendo; y escuchado por la reverencia<n>(a)</n>,


text:
De quien tenemos mucha palabra, y mal declarable, que decir, ya que tardos os habéis hecho de los oídos.


text:
Puesto que, debiendo ser maestros, por el tiempo, de nuevo necesidad tenéis de que se os enseñe cuáles<n>(b)</n> los rudimentos del principio de los dichos de Dios<n>(c)</n>, y habéis venido a tener necesidad de leche, no de sólido manjar.


text:
Pues, todo el que participa de leche, inexperto<n>(d)</n>, de palabra de justicia<n>(e)</n>; que párvulo es;


text:
pero, de perfectos es el sólido manjar, de los que, por el hábito, los sentidos ejercitados tienen para discernimiento y de bello y de malo. 


text:
 <b>Exhortación a permanecer en la fe y confianza, </b><b>a ejemplo de Abrahán </b>Por lo cual, preteriendo la del principio del Cristo palabra<n>(a)</n>, a la perfección dirijámonos, no de nuevo fundamento echando de penitencia de muertas obras y fe en Dios,


text:
de bautismos<n>(b)</n> doctrina y de imposición de manos, de resurrección de muertos y juicio eterno.


text:
Pues imposible<n>(c)</n> que, los que una vez han sido iluminados, y han gustado el don el celestial y partícipes han sido hechos del Espíritu santo,


text:
y han recaído; otra vez se renueven a penitencia; crucificando otra vez, para sí, al Hijo de Dios y exhibiendo<n>(e)</n>.


text:
Pues tierra que se ha embebido, la sobre ella a menudo caída lluvia, y genera hierba útil a aquéllos por quienes también se cultiva; ha participado de bendición de Dios;


text:
Pero persuadidos estamos, cuanto a vosotros, amados, de lo mejor y próximo a salud; aunque así hablamos.


text:
Que no injusto Dios, para olvidarse de vuestra obra y del amor que habéis demostrado para con su nombre, habiendo servido a los santos y sirviendo.


text:
Pero anhelamos que cada uno de vosotros demuestre empeño en el pleno aseguramiento de la esperanza, hasta el fin,


text:
diciendo: (Gen. 22,16.) <i>«En verdad, bendiciendo te he de bendecir, y multiplicando, multiplicarte.</i>


text:
Pues hombres por el mayor juran y de toda, para ellos, controversia fin en firmeza<n>(g)</n>, el juramento;


text:
en lo que, más abundantemente queriendo Dios demostrar a los herederos de la promesa lo inmutable de su determinación, interpuso el juramento;


text:
a fin de que, por dos cosas inmutables,<n>(h)</n> en las cuales imposible<n>(i)</n> que mienta Dios, poderosa consolación tengamos los que nos hemos refugiado a asirnos a la propuesta esperanza.


text:
adonde precursor por nosotros entró Jesús, según el orden de Melquisedec, sumo pontífice hecho por el siglo. 


text:
 <b>Melquisedec y Cristo </b>Pues este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios, del Altísimo, el que encontró a Abrahán volviendo de la matanza de los reyes, y le bendijo;


text:
al que también diezmo de todo dividió Abrahán; el que en primer lugar es interpretado; «rey de justicia»; y después también: <i>«rey de Salem;</i> lo que es: <i>rey de paz»;</i>


text:
sin padre, sin madre, sin genealogía; ni principio de días, ni de vida fin teniendo, y asemejado al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.


text:
Y aquéllos, de entre los hijos de Leví, el sacerdocio recibiendo, mandamiento tienen de diezmar al pueblo, según la ley; esto es: a sus hermanos, aunque salidos del lomo de Abrahán;


text:
pero éste, que no es genealogado de entre ellos, ha diezmado a Abrahán; y, al que tiene las promesas, ha bendecido.


text:
Y, por decir la palabra: por Abrahán, también Leví, el que diezmos recibe, diezmado ha sido<n>(a)</n>;


text:
Si a la verdad, pues, perfección<n>(b)</n> por el levítico sacerdocio había (porque el pueblo por él ha sido legislado) ¿qué ya necesidad<n>(c)</n> de que, «según el orden de Melquisedec» otro se levantara sacerdote, y que no «según el orden de Aarón» se diga?


text:
Pues el en<n>(d)</n> que se dice esto, de tribu otra ha descendido, de la que nadie ha atendido al altar;


text:
que claro es que de Judá ha nacido nuestro Señor; a la cual tribu, sobre sacerdotes, nada Moisés habló.


text:
pues nada perfeccionó la ley; introducción, empero, de mejor esperanza<n>(e)</n>, por la que nos acercamos a Dios.


text:
pero éste, con juramento, por el que le dice: <i>Juró Señor, y no se arrepentirá: Tú, sacerdote por el siglo);</i>


text:
Por donde también salvar del todo puede a los que se allegan, por él, a Dios, siempre viviente para interceder por ellos.


text:
Pues tal a nosotros convenía sumo pontífice, santo, inocente, incontaminado, segregado de los pecadores, y más excelso que los cielos hecho;


text:
que no tiene cada día necesidad, así como los sumos pontífices, de primeramente por los propios pecados hostias ofrecer, después, por los del pueblo; pues esto hizo de una vez, a sí mismo ofreciendo.


text:
Pues la ley hombres constituye sumos pontífices que tienen flaqueza; pero la palabra del juramento, del después de la ley, a Hijo, por el siglo, consumado<n>(g)</n>. 


text:
 <b>Cristo pontífice de la nueva y mejor alianza </b>Y suma de lo que se dice: Tal tenemos sumo pontífice que se sentó a diestra del trono de la majestad en los cielos;


text:
Pues todo sumo pontífice para ofrecer y dádivas y hostias ese constituido; por donde necesario<n>(a)</n> que tenga algo también éste que ofrecer.


text:
Sí, por lo tanto, estuviese sobre la tierra, ni sería sacerdote, habiendo quienes ofrecen, según la ley, las dádivas;


text:
los cuales a figura y sombra sirven de las cosas celestes; según fue revelado a Moisés, cuando había de fabricar el tabernáculo: Porque <i>Mira,</i> dice, (Ex. 25,40) <i>harás todo según el dechado que se te mostró en el monte.</i>


text:
Pero ahora más excelente ha recibido ministerio, cuanto también de una mejor es alianza medianero; la cual sobre mejores promesas ha sido instituida.


text:
Pues, tachándoles, dice: (Jer. 31,31-34.) <i>He aquí días vienen, dice Señor y consumaré sobre la casa de Israel y sobre la casa de Judá alianza nueva;</i>


text:
<i>no según la alianza que hice a los padres de ellos un día que tomé yo la mano de ellos para sacarles de tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi alianza, y yo les desprecié, dice Señor.</i>


text:
<i>Porque éste<n>(b)</n> el pacto que pactaré con la casa de Israel, después de aquellos días, dice Señor: dando mis leyes en su mente también en su corazón inscribirélas,<n>(c)</n> y seréles en Dios, y ellos seránme en pueblo.</i>


text:
<i>Y no enseñará, no, cada cual a su conciudadano y cada cual a su hermano, diciendo: «Conoce tú al Señor»; porque todos sabránme, de pequeño a grande de ellos;</i>


text:
Al decir: <i>nueva,</i> ha anticuado a la primera; y lo que se anticúa y envejece, cerca<n>(d)</n> de desaparición. 


text:
 <b>Cristo medianero por su sangre </b>Tenía, por cierto, también la primera prescripciones de culto y el santuario mundano<n>(a)</n>.


text:
pues tabernáculo fue dispuesto, el primero, en el cual<n>(b)</n>, y el candelabro, y la mesa y la proposición de los panes; el cual se dice el <i>santo.</i>


text:
Y detrás del segundo velo<n>(c)</n>; tabernáculo, el que se llama el <i>santo de los Santos<n>(d)</n>,</i>


text:
áurea teniendo ara, y el arca del testamento, revestido doquier de oro; en la que una urna áurea, teniendo el maná y la vara de Aarón la brotada y las tablas del testamento;


text:
y encima de ella querubines de gloria que sombreaban el propiciatorio; de lo cual no hay ahora que hablar parte por parte.


text:
Y, estas cosas así dispuestas, en el primer tabernáculo siempre entran los sacerdotes que los cultos consuman;


text:
en el segundo, empero, una vez en el año, sólo el sumo sacerdote, no sin sangre; que ofrece por sí mismo y las del pueblo ignorancias<n>(e)</n>;


text:
esto mostrando el Espíritu el santo: no haberse aún manifestado la del santuario vía, mientras el primer tabernáculo tiene consistencia;


text:
lo que<n>(f)</n> parábola para el tiempo el presente<n>(g)</n>, según la cual, y dádivas y hostias se ofrecen que no pueden, cuanto a conciencia, perfeccionar el cultor,


text:
que sólo en viandas, y bebidas y diversas lociones y prescripciones de carne, hasta tiempo de rectificación<n>(h)</n>, consisten.


text:
Cristo, empero, viniendo sumo pontífice de los venideros bienes, por el mayor y más perfecto tabernáculo no hechizo; esto es: no de esta creación,


text:
ni por sangre de cabrones y becerros, sino por la propia sangre entró una vez por todas en el santuario, eterna redención hallando.


text:
Pues, si la sangre de cabrones y toros, y cenizas de becerra espolvoreadas a los contaminados santifica para la de la carne pureza;


text:
¿cuánto más la sangre del Cristo, quien, por Espíritu eterno, se ofreció inmaculado a Dios, purificará nuestra conciencia de muertas obras para servir a un Dios viviente?


text:
Y por esto de alianza nueva medianero es; para que, muerte viniendo en redención de las bajo el primer testamento transgresiones, la promesa recibiesen los llamados, de la eterna herencia.


text:
Pues, recitada toda la ordenación según ley, por Moisés a todo el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los cabrones, con agua y lana carmesí e hisopo, así el mismo libro, como todo el pueblo roció,


text:
Menester<n>(l)</n>, pues, que las figuras de lo de los cielos, con esto, se purificasen; las celestiales mismas, empero, con mejores hostias que éstas.


text:
Pues no en hechizo santuario entró Cristo, antitípico<n>(m)</n> del verdadero, sino en el mismo cielo, para ahora aparecer al rostro de Dios por nosotros;


text:
ni para a menudo ofrecerse a sí mismo; como el sumo pontífice entra en el santuario cada año en sangre ajena;


text:
si no, hubiera sido menester que muchas veces padeciese, desde la fundación del mundo; empero, ahora ya una vez por todas, en consumación de los siglos, para anonadamiento del pecado, por su inmolación se ha manifestado.


text:
así también el Cristo, una vez ofrecido para de muchos quitar pecados; por segunda vez, sin pecado, apareceráse a los que le esperan, para salud. 


text:
 <b>Cristo expió en la cruz todos los pecados </b>Pues, sombra teniendo la ley, de los venideros bienes, no la imagen misma de las cosas, cada año<n>(a)</n> con las mismas hostias que ofrecen perennemente, jamás pueden a los que se allegan, perfeccionar;


text:
de otro modo ¿no hubieran cesado de ofrecerse, por ninguna<n>(b)</n> tener ya conciencia de pecados los cultores una vez purificados?


text:
Por lo cual, entrando en el mundo, dice: (Sl. 39,7-9.) <i>Hostia y oblación no quisiste; pero cuerpo adaptásteme;</i>


text:
<i>Entonces dije: «He aquí vengo (a la cabeza del libro<n>(e)</n> escrito está de mí) a hacer, el<n>(f)</n> Dios, tu voluntad».</i>


text:
Diciendo más arriba: «Porque hostias, y oblaciones y holocaustos, aún por pecado, no quisiste, ni pluguieron»; las cuales<n>(g)</n>, según ley, se ofrecen,


text:
entonces ha dicho: «He aquí vengo para hacer tu voluntad»; quita lo primero, para lo segundo establecer.


text:
En la cual voluntad santificados estamos por la oblación del cuerpo de Jesucristo una vez por todas.


text:
Y todo sacerdote asiste cada cada día ministrando, y las mismas a menudo ofreciendo hostias; las cuales jamás pueden quitar pecados;


text:
(Jer. 31,33.) Este, el testamento que testaré con ellos, después de aquellos días, dice Señor: <i>«Dando leyes mías en su corazón; y en su mente las escribiré.</i>


text:
lleguémonos con verdadero<n>(k)</n> corazón, en plenitud de fe, rociados<n>(l)</n> los corazones de conciencia mala, y lavados el cuerpo<n>(m)</n> con agua pura;


text:
no abandonando nuestra congregación, según costumbre de algunos, sino exhortando, y tanto más, cuanto veis acercarse el día<n>(p)</n>.


text:
Que voluntariamente pecando nosotros, después de recibir el conocimiento de la verdad, ya no por pecados queda hostia;


text:
¿cuánto más, pensáis, peor merecerá castigo, el que al Hijo de Dios conculcó y la sangre del testamento, común<n>(q)</n> reputó; en la cual ha sido santificado; y al Espíritu de la gracia ultrajó?


text:
Pues sabemos al que dijo: (Deut. 32,35.) <i>A mí, venganza: yo retribuiré;</i> y de nuevo: (Sl. 135,14.) <i>Juzgará Señor a su pueblo.</i>


text:
Pero rememorad los anteriores días, en que, iluminados<n>(r)</n> mucha lid sostuvisteis de padecimientos:


text:
ahora, así con oprobios como con tribulaciones hechos espectáculo; ahora en partícipes de los así vivientes<n>(s)</n>, convertidos.


text:
Pues también con los aprisionados padecisteis y la rapiña de vuestros bienes con gozo aceptasteis, conociendo que tenéis mejores haberes, y permanentes.


text:
(Hb. 2,3-4.) <i>y el justo mío de fe vivirá, y si se retrajere<n>(t)</n>, no se complace mi alma en él.</i>


text:
 <b>Ejemplos de fe </b>Y es la fe de las cosas que se esperan, fundamento; de cosas demostración que no se ven.


text:
Por fe, entendemos haber sido dispuestos los siglos<n>(b)</n> por palabra de Dios, para que, de lo que no parece, se hiciera lo que se ve.


text:
Por fe, mayor hostia Abel que Caín ofreció a Dios; por la que fue testimoniado ser justo; testimoniando a sus ofrendas Dios; y por ella, muerto, aún habla<n>(c)</n>.


text:
Por fe, Enoc trasladado fue, para no ver muerte; y no fue hallado, por esto: porque le había trasladado Dios; pues, antes de la traslación, testimoniado está de haber placido a Dios.


text:
Y, sin fe, imposible placerle; pues creer debe, el que se llega a Dios, que<n>(d)</n> es, y, para los que le buscan, remunerador se hace.


text:
Por fe, habiéndose revelado a Noé lo que aún no se veía, temeroso dispuso el arca, para salvación de su casa, por la cual<n>(e)</n> condenó al mundo, y de la, según fe, justicia hízose heredero.


text:
Por fe, el renombrado<n>(f)</n> Abrahán, obedeció en salir a lugar que había de recibir en herencia; y salió, no sabiendo a dónde va.


text:
Por fe, avecindóse en tierra de la promesa, como ajena; en tiendas habitando con Isaac y Jacob, los coherederos de la promesa la misma;


text:
Por fe, también la misma Sara virtud, para fundación de simiente, recibió, aún fuera de sazón de edad, por cuanto fiel reputó al que prometía.


text:
Por lo cual también, de uno engendrados fueron (y eso amortecido) <i>tal como los astros del cielo, por la muchedumbre, y, como la arena la en la ribera del mar, la innumerable.</i>


text:
Conforme a fe<n>(h)</n> murieron éstos todos, no habiendo recibido las promesas, sino en lontananza viéndolas y saludando, y confesando que huéspedes y peregrinos son sobre la tierra.


text:
pero ahora una mejor pretenden; esto es: celestial. Por lo que no se avergüenza de ellos Dios, Dios llamándose de ellos; porque preparádoles ha ciudad.


text:
Por fe, ha ofrecido Abrahán a Isaac, siendo tentado; y al unigénito ofrecía, el que las promesas recibiera;


text:
pensando que también de entre muertos a resucitar poderoso<n>(i)</n> Dios; por donde también en parábola,<n>(j)</n> le recibió.


text:
Por fe, Jacob, muriendo, a cada uno de los hijos de José bendijo, y adoró hacia la punta de la vara de él<n>(k)</n>.


text:
Por fe, José, feneciendo, de la salida de los hijos de Israel acordóse, y acerca de los huesos de él mandó.


text:
Por fe, Moisés; nacido, ocultado fue un trimestre por sus padres, por esto: porque vieron gracioso al niñito, y no temieron la orden del rey.


text:
más bien eligiendo ser maltratado, con el pueblo de Dios, que temporales tener de pecado fruiciones;


text:
mayor riqueza estimando, que los de Egipto tesoros, el oprobio del Cristo<n>(l)</n>; pues miraba a la remuneración.


text:
Por fe, abandonó a Egipto, no temiendo la ira del rey; pues al invisible, como<n>(m)</n> viendo, se atuvo.


text:
Por fe, ha hecho la pascua y la aspersión de la sangre, para que, el que exterminaba lo primogénito, no tocase a ellos.


text:
Por fe, pasaron por la roja mar, como por seca tierra; de la cual experiencia tomando los egipcios, devorados fueron.


text:
Por fe, Rahab, la ramera, no pereció al par de los increyentes, acogiendo a los exploradores con paz.


text:
¿Y qué aún digo? Pues faltaríame; refiriendo, el tiempo, acerca de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté y David y Samuel, y de los profetas;


text:
quienes por medio de fe debelaron reinos; obraron justicia; alcanzaron promesas, cerraron bocas de leones,


text:
extinguieron poder de fuego, huyeron bocas<n>(n)</n> de cuchilla; confortados fueron de flaqueza; hiciéronse fuertes en guerra, campamentos derribaron de extraños<n>(o)</n>;


text:
recibieron mujeres por resurrección, a los muertos de ellas; y otros atimbalados<n>(p)</n> fueron, no admitiendo el rescate<n>(q)</n> para mejor resurrección tocar.


text:
lapidados fueron, aserrados fueron, probados fueron, en matanza de cuchilla murieron, anduvieron en zaleas, en caprinas pieles, necesitados, atribulados, maltratados;


text:
de quienes no era digno el mundo; en soledades errabundos, y montes, y cavernas y las grietas de la tierra.


text:
Dios acerca de nosotros algo mejor proveyendo, para que no sin nosotros, consumados fuesen<n>(s)</n>. 


text:
 <b>De la paciencia, a ejemplo de Cristo </b><b>Excelencia de la nueva alianza </b>Por lo tanto; también nosotros, tanta teniendo, que nos cerca, nube de testigos, carga deponiendo toda y el cautivador pecado, por paciencia corramos la que se nos propone, lid,


text:
mirando al de la fe autor y consumador, Jesús; quien en vez del que se le proponía gozo, soportó cruz, vergüenza menospreciando; y a la diestra del trono de Dios está sentado.


text:
Porque recapacitad al que tamaña<n>(a)</n> ha soportado, de los pecadores, contra sí, contradicción; para que no os rindáis, en las almas vuestras desmayados.


text:
y os<n>(b)</n> habéis olvidado de la consolación; la que con vosotros, cual con hijos conversa: (Prov. 3,11.) <i>Hijo mío, no apoques<n>(c)</n> la corrección del Señor, ni desmayes, por él reprendido.</i>


text:
Hasta la corrección perseverad; cual a hijos, se os ofrece Dios; pues, ¿qué hijo<n>(e)</n> a quien no corrige el padre?


text:
Y, si fuera estáis de corrección, de que partícipes han sido hechos todos; luego bastardos, y no hijos sois.


text:
Además; a los de nuestra carne padres teníamos de correctores; y les reverenciábamos; ¿no mucho más nos subordinaremos al padre de nuestros espíritus, y viviremos?


text:
Pues aquéllos para pocos días, según lo que les parecía, educaban; éste, empero, en lo conveniente a participar de su santidad.


text:
Pero toda educación, en cuanto a lo presente, no parece de gozo ser, sino de pesar; al fin, empero, fruto pacífico, a los por ella ejercitados, da de justicia.


text:
mirando que nadie falte a la gracia de Dios; que ninguna raíz de amargura, subiendo, empezca y por ella se manchen los muchos;


text:
que ninguno<n>(f)</n>, ramero, o profano, como Esaú; quien, por manjar uno, vendió su primogenitura;


text:
porque sabéis que también más adelante, queriendo heredar la bendición, reprobado fue; pues de penitencia lugar no halló; con lágrimas, buscándola.


text:
sino que os habéis allegado a Sión monte y ciudad de Dios viviente, a Jerusalén celeste y a miríadas<n>(g)</n> de ángeles,


text:
a asamblea y congregación de primogénitos<n>(h)</n> inscritos en los cielos, y al juez Dios de todos, y a espíritus de justos consumados<n>(i)</n>.


text:
Mirad que no desechéis al que habla; pues, si aquéllos no escaparon los que sobre la tierra desecharon al vaticinante<n>(j)</n>; mucho menos nosotros los que al de los cielos desechamos;


text:
cuya voz la tierra estremeció entonces; ahora, empero, ha prometido diciendo: (Ag. 2,6.) <i>Todavía una vez yo estremeceré, no sólo la tierra, sino también el cielo.</i>


text:
Y lo de: «Todavía una vez», declara la de las cosas estremecidas traslación, como<n>(k)</n> de hechas; para que queden las no estremecidas.


text:
Por lo cual reino inestremecible recibiendo, retengamos la gracia; por la que sirvamos gratamente a Dios, con reverencia y temor,


text:
De la hospitalidad no os olvidéis; que, por ésta, ocultóseles a algunos<n>(a)</n>, que hospedaban a ángeles.


text:
Acordaos de los cautivos, como de concautivos; de los afligidos, como que también vosotros estáis en cuerpo.


text:
Desinteresada la vida; contentos con lo presente; pues él dijo: (Deut. 31,6.) <i>No te dejaré, no; ni te abandonaré, no;</i>


text:
Recordad a los prepósitos vuestros; los cuales os hablaron la palabra de Dios, de los que, contemplando la salida de la conversación<n>(b)</n>, imitad la fe.


text:
De doctrinas varias y peregrinas no seáis llevados; porque hermoso, con gracia afianzarse el corazón; no con viandas, que no aprovecharon a los observantes.


text:
Pues de los animales, cuya sangre es introducida, por pecado en el santuario, por el sumo sacerdote; de éstos los cuerpos se queman fuera del campamento.


text:
Por lo cual también Jesús, para santificar por la propia sangre al pueblo, fuera de la puerta<n>(c)</n> padeció.


text:
Por él, pues, ofrezcamos hostias de loor siempre a Dios; esto es: fruto de labios que confiesan su nombre.


text:
Obedeced a vuestros prepósitos, y someteos; pues ellos velan por vuestras almas, como que cuenta han de dar, para que, con gozo esto hagan, y no gimiendo; pues inconveniente a vosotros esto.


text:
Orad por nosotros; pues confiamos en que bella conciencia tenemos, en todo bellamente queriendo conversar.


text:
Y el Dios de la paz, el que sacó de muertos al pastor de las ovejas, el grande, en sangre de testamento eterno, a nuestro señor Jesús;


text:
os perfeccione en todo bien, para hacer su voluntad, haciendo<n>(e)</n> en vosotros lo grato a faz de él, por Jesucristo; a quien la gloria por los siglos de los siglos, Amén.


text:
 <b>De la sabiduría; la tentación; la lengua </b>Santiago, de Dios y Señor Jesucristo siervo, a las doce tribus, las en la dispersión, salud.


text:
Y, si a alguno de vosotros falta sabiduría, pida al que da: Dios, a todos sencillamente<n>(c)</n> y no enrostra; y darásele.


text:
Pues alzóse el sol con el ardor, y secó el heno, y la flor de él cayóse, y el decoro de la faz de él pereció; así también el rico en sus andanzas se marchitará.


text:
Bienaventurado el varón que sobrelleva tentación; porque después de probado, recibirá la corona de la vida; que ha prometido el Señor a los que le aman.


text:
Nadie, al ser tentado, diga: que «de Dios soy tentado»; que Dios intentado es de males<n>(g)</n>; y tienta él a nadie.


text:
Toda dádiva buena y todo don perfecto de arriba es, descendiendo del Padre de las luces; en quien no hay mudanza o de vicisitud sombreamiento<n>(h)</n>.


text:
Sabéis<n>(i)</n>, hermanos míos amados. Y sea todo hombre pronto para el oír; tardo para el hablar; tardo para ira;


text:
Por lo cual, desechando toda impureza y demasía de malicia, en mansedumbre aceptad la implantada palabra, la poderosa a salvar vuestras almas.


text:
Porque, si alguno oidor de palabra es, y no hacedor, éste parécese a varón que contempla la faz de su natividad<n>(j)</n> en espejo;


text:
Pero, el que escudriña la ley perfecta, la de libertad<n>(l)</n>, y persevera, no oidor de olvido<n>(m)</n> hecho, sino hacedor de obra, éste, bienaventurado en su hacer será.


text:
Si alguien cree religioso ser, no refrenando su lengua, sino engañando a su corazón<n>(n)</n>; de éste, vana la religión.


text:
Religión pura e inmaculada ante Dios y Padre, ésta es: visitar huérfanos y viudas en la tribulación de ellos; inmancillado guardarse del mundo. 


text:
 <b>De la misericordia y las buenas obras </b>Hermanos míos, no en acepciones de personas tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo de la gloria<n>(a)</n>.


text:
Pues, si entrare en vuestra reunión un varón de anillos de oro, en vestimenta esplendorosa; y entrare también un pobre en sórdida vestimenta;


text:
y miráreis al que lleva la vestimenta la esplendorosa, y dijereis: «Tú, siéntate aquí bellamente»; y al pobre dijereis: «Tú, párate allí, o siéntate debajo del escabel mío»;


text:
Oíd, hermanos míos amados: ¿no ha elegido Dios a los pobres para el mundo, ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?


text:
Y vosotros habéis deshonrado al pobre. Los ricos ¿no se enseñorean de vosotros y ellos os arrastran a tribunales?


text:
Si a la verdad ley cumplís regia, según la escritura: (Lev.19,18.) <i>Amarás a tu prójimo como a ti mismo;</i> bellamente hacéis;


text:
Pues, el que dijo: <i>No adulterarás,</i> dijo también: <i>No matarás;</i> y si no adulterares, matares, empero, te has hecho transgresor de ley.


text:
Pues el juicio inmisericordioso al que no ha hecho misericordia; gloríase, empero, misericordia contra juicio.


text:
¿Cuál, el provecho, hermanos míos, si fe dijere alguno tener, pero obras no tuviere? ¿Acaso puede la fe salvarle?


text:
y les dijere uno de entre vosotros: «Id en paz, calentaos y hartaos», pero no les diereis las cosas necesarias del cuerpo: ¿cuál el provecho?


text:
Empero dirá alguno: «Tú fe tienes, y yo obras tengo», muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré, por mis obras, mi fe.


text:
Y cumplióse la escritura la que dice: (Gen. 15,6) <i>Y creyó Abrahán a Dios e imputósele a justicia y amigo de Dios fue llamado<n>(c)</n>.</i>


text:
Y asimismo también Rahab, la ramera, ¿no por obras fue justificada<n>(d)</n>, acogiendo a los mensajeros y, por otro camino lanzándoles?


text:
 <b>De la lengua y la sabiduría </b>No muchos, maestros os hagáis, hermanos míos, sabiendo que mayor juicio recibiremos.


text:
Que en muchas cosas tropezamos todos; si alguno en palabra no tropieza éste, perfecto varón, poderoso a enfrenar todo el cuerpo.


text:
Y, si de los caballos los frenos a las bocas echamos para que nos obedezcan, también todo el cuerpo de ellos manejamos.


text:
He aquí también las naves, tamañas siendo, y por vientos ásperos empujadas, gobiérnanse con pequeñísimo timón a donde el impulso del dirigente quisiere.


text:
Así también la lengua pequeño miembro es, y muy grande se jacta<n>(a)</n>. He aquí cuánto<n>(b)</n> fuego, cuánta selva enciende;


text:
y la lengua, fuego: el mundo<n>(c)</n> de la iniquidad. La lengua constituida está<n>(d)</n> en los miembros nuestros, la que mancilla todo el cuerpo<n>(e)</n> e inflama el rodar de nuestra vida desde el nacer, y es inflamada<n>(f)</n> por la gehenna.


text:
que toda naturaleza, y de bestias, y volátiles, y reptiles, y marinos dómase; y domada está por la naturaleza, la humana;


text:
En ella bendecimos al Señor y Padre, y en ella maldecimos a los hombres los a semejanza de Dios hechos;


text:
¿Quién sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la bella conversación sus obras en mansedumbre de sabiduría.


text:
Mas la de arriba sabiduría, lo primero, pura es; luego pacífica, clemente, dócil, henchida de misericordia y frutos buenos, no juzgadora, no hipócrita.


text:
 <b>Contra la concupiscencia, maledicencia, y presunción </b>¿De dónde guerras, y de dónde contiendas entre vosotros? ¿No de aquí: de vuestras concupiscencias las que militan en vuestros miembros?


text:
Codiciáis, y no tenéis<n>(a)</n>; matáis y envidáis, y no podéis alcanzar; contendéis y guerreáis, y no tenéis; por cuanto no pedís;


text:
Adúlteros, ¿no sabéis que la amistad del mundo enemiga de Dios es? Quien, pues, quisiere amigo ser del mundo, enemigo de Dios constitúyese.


text:
¿O pensáis, que en vano la escritura dice: «¿Para envidia codicia el Espíritu que habita en vosotros?»;


text:
pero<n>(b)</n> mayor da gracia. Por lo cual dice: (Prov. 3,34.) <i>Dios a soberbios resiste; a humildes, empero, da gracia.</i>


text:
No murmuréis unos de otros, hermanos. El que murmura del hombre o juzga a su hermano, murmura de ley y juzga ley; y, si ley juzgas, no eres hacedor<n>(c)</n> de ley, sino juez.


text:
Uno es el legislador y juez el que puede salvar y perder, pero tú ¿quién eres, el que juzgas al prójimo?—


text:
Ea, ahora, los que decís: «Hoy o mañana partiremos a la ciudad tal, y pasaremos allí un año, y comerciaremos y ganaremos»;


text:
(los que no sabéis lo del mañana; pues ¿qué vuestra vida? Vapor es, el que un momento aparece y luego desaparece);


text:
 <b>Contra los avaros. De la paciencia; juramento; </b><b>extremaunción, confesión, acción y celo </b>Ea; ahora, los ricos, llorad ululando sobre vuestros infortunios los que llegan.


text:
el oro vuestro y la plata se han enmohecido, y el moho de ellos en testimonio os será y comerá vuestras carnes, como fuego. Habéis atesorado para los últimos días<n>(a)</n>.


text:
He aquí el jornal de los obreros los que segaron vuestras regiones, el defraudado por vosotros, grita; y los clamores de los que han cosechado, en las orejas del Señor sabaot<n>(b)</n> ha entrado.


text:
Longanimaos, pues, hermanos, hasta la parusia<n>(c)</n> del Señor. He aquí el labrador aguarda el precioso fruto de la tierra, longanimándose con él, hasta coger el temprano y el tardío.


text:
Longanimaos también vosotros; confirmad vuestros corazones; que la parusia del Señor se ha acercado.


text:
No os lamentéis, hermanos, unos contra otros, para que no se os juzgue; he aquí el juez a las puertas está.


text:
Por dechado tomad, hermanos, del sufrimiento y la longanimidad, a los profetas, que hablaron en el nombre de Señor.


text:
He aquí felicitamos a los que sufrieron: el sufrimiento de Job habéis oído y el fin de Señor visto; pues de muchas entrañas<n>(d)</n> es el Señor, y misericordioso—


text:
Pero, ante todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra; ni otro alguno juramento; y sea de vosotros el «Sí; sí»; y el «No; no»; porque bajo de juicio no caigáis.


text:
¿Enférmase alguno entre vosotros? Llame a sí a los presbíteros de la iglesia, y oren sobre él, ungiéndole con óleo, en el nombre del Señor.


text:
Y la oración de la fe salvará al enfermo; y levantarále<n>(e)</n> el Señor; y si pecados hubiere hecho, perdonaránsele.


text:
Confesaos, pues, unos a otros los pecados y orad los unos por los otros; para que sanéis. —Mucho puede plegaria de justo asidua.


text:
Elías hombre era pasible igual a nosotros; y con oración oró que no lloviera, y no llovió sobre la tierra, años tres y meses seis;


text:
conozca que, quien convirtiere a pecador de extravío de su camino, salvará el alma de él de muerte y cubrirá muchedumbre de pecados<n>(f)</n>. 


text:
 <b>Méritos de Cristo. Santa vida </b>Pedro, apóstol de Jesucristo, a los elegidos<n>(a)</n> advenedizos de dispersión de Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,


text:
según presciencia de Dios Padre, en santificación de Espíritu, para obediencia, y aspersión de sangre de Jesucristo: gracia a vosotros y paz acreciéntese.—


text:
Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo; quien, según la muchedumbre de su misericordia, nos ha regenerado en esperanza viva, por resurrección de Jesucristo de entre muertos;


text:
los que, en virtud de Dios, custodiados sois, por fe, para salud preparada a revelarse en tiempo postrero.


text:
para que la prueba de vuestra fe<n>(c)</n> mucho más preciosa que oro el que perece, aunque a fuego es probado; se halle, en loor, y gloria y honor, en revelación de Jesucristo;


text:
a quien no viendo, amáis; a quien ahora no mirando, pero creyendo, os alborozáis con gozo inenarrable y glorificado;


text:
Acerca de la cual salud inquirieron y escrudriñaron profetas, los, acerca de la para con vosotros gracia, profetizantes,


text:
escudriñando en qué o cuál tiempo declaraba el en ellos Espíritu de Cristo, pretestificando los para Cristo padecimientos y las, después de ellos glorias;


text:
a quienes revelado fue que no para sí, pero para vosotros ministraban<n>(e)</n> lo que ahora se os ha anunciado por los que os han evangelizado por el Espíritu Santo<n>(f)</n>, enviado del cielo; lo que anhelan ángeles contemplar.


text:
Por lo cual, ciñéndoos los lomos de vuestra mente, ayunos<n>(g)</n>, perfectamente esperad en la que se os trae gracia, en revelación de Jesucristo.


text:
sino que según el que os ha llamado Santo, también vosotros mismos santos en toda conversación haceos;


text:
Y, si por Padre invocáis al que, sin acepción de personas, juzga según la de cada uno obra, en temor el de vuestra peregrinación tiempo pasad;


text:
sabiendo que, no con corruptibles cosas, plata u oro, habéis sido redimidos de vuestra vana conversación paterno-tradicional,


text:
preconocido por cierto antes de la constitución del mundo; manifestado, empero, en el último de los tiempos, por vosotros;


text:
los, por él fieles a Dios; el que le resucitó de muertos, y gloria le dio; para que vuestra fe y esperanza sea en Dios.


text:
Vuestras almas habiendo vosotros purificado en la obediencia de la verdad, en fraternidad infingida; de corazón amaos entrañablemente;


text:
renacidos, no de simiente corruptible, sino incorruptible; por palabra de viviente Dios y permanente.


text:
Por esto: (Is. 40, 6-8.) <i>porque toda carne, como heno, y toda gloria de ella, como flor de heno: secóse el heno y su flor se cayó.</i>


text:
<i>Mas la palabra de Señor permanece por el siglo.</i> Y ésta es la palabra, la que se os ha evangelizado. 


text:
 <b>Inocencia; obediencia; paciencia </b>Despojándoos, pues, de toda malicia y todo dolo, e hipocresía, y envidias y todas detracciones;


text:
cual recién nacidos niños, la racional, indolosa leche ansiad; a fin de que en ella crezcáis en salud;


text:
Al que aproximándoos, a piedra viviente, por hombres, en verdad, desechada, pero, ante Dios, escogida, preciosa,


text:
también vosotros mismos, como piedras vivientes edificaos sobre ella, casa espiritual, en sacerdocio santo, a ofrecer espirituales hostias, aceptas a Dios por Jesucristo.


text:
Por lo cual se contiene en la escritura: (Is. 28,16.) <i>He aquí pongo en Sión piedra angular, escogida, preciosa; y el que cree en ella, no será confundido, no;</i>


text:
A vosotros, pues, la honra, a los creyentes; a los desobedientes, empero, piedra que desecharon los edificantes; ésta ha sido hecha en cabeza de ángulo;


text:
y piedra de tropiezo y peña de escándalo; los que tropiezan, a la palabra desobedeciendo; para lo cual también han sido puestos<n>(a)</n>.


text:
Pero vosotros, linaje escogido, regio sacerdocio, gente santa, pueblo de adquisición<n>(b)</n>; para que las virtudes anunciéis del que os ha llamado de tinieblas a su maravillosa luz;


text:
los, un día, no pueblo; ahora empero, pueblo de Dios; los no compadecidos; ahora, empero, compadecidos.


text:
Amados, exhorto a que, como advenedizos y peregrinos os abstengáis de los carnales apetitos; los cuales militan contra el alma;


text:
vuestra conversación entre las gentes teniendo hermosa; a fin de que, en lo que murmuran de vosotros como malobrantes, por las hermosas obras, contemplando, glorifiquen a Dios en día de visitación<n>(c)</n>.


text:
pues así es la voluntad de Dios: que, bien obrando, acalléis la de los insensatos hombres ignorancia;


text:
como libres, y no, como por velo teniendo de la malicia, la libertad<n>(e)</n>, sino como siervos de Dios.


text:
Los siervos sometidos en todo temor a los amos; no sólo a los buenos y clementes, sino también a los torcidos.


text:
Que esto, gracia<n>(f)</n>: si por conciencia de Dios, sobrelleva alguno penas, sufriendo injustamente.


text:
Pues, ¿qué gloria, si, pecando, también abofeteados sufrís? Empero, si, bien obrando y padeciendo, sufrís, esto, gracia ante Dios.


text:
Pues para esto habéis sido llamados; porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos dechado para que siguierais sus huellas;


text:
quien, siendo ultrajado, no a su vez ultrajaba; padeciendo, no conminaba; y entregábase al que juzga justamente;


text:
quien los pecados nuestros el mismo llevó, en su cuerpo, sobre el leño; para que, a los pecados muriendo, a la justicia viviésemos; con cuyas llagas habéis sido sanados.


text:
 <b>Deberes de los casados. De las principales virtudes morales </b><b>De la pasión y el bautismo </b>Asimismo<n>(a)</n> las mujeres, sometidas a los propios maridos; para que, aunque algunos desobedezcan a la palabra, por la de las mujeres conversación, sin palabra sean ganados;


text:
sino el oculto del corazón hombre<n>(b)</n>, en la incorruptibilidad del sosegado y manso espíritu; que es, a faz de Dios, muy precioso.


text:
Pues así en otro tiempo también las santas mujeres, las que esperaban en Dios, adornábanse, sometiéndose a los propios maridos;


text:
como Sara obedecía a Abrahán, <i>señor</i> llamándole; de la cual habéis venido a ser hijas, bien obrando y no temiendo ningún terror.


text:
Los maridos, asimismo cohabitando según ciencia<n>(c)</n>, como con más débil vaso, con el mujeril, dispensando honra como a también coherederas de gracia de vida; para que no sean impedidas vuestras oraciones<n>(d)</n>.


text:
no volviendo mal por mal o ultraje por ultraje; pero, al contrario, bendiciendo; pues a esto habéis sido llamados, para que bendición heredéis. 


text:
(Sl. 33,13) <i>Pues, el que quiere vida amar y ver días buenos, reprima su lengua de lo malo, y sus labios para que no hablen dolo;</i>


text:
<i>porque ojos de Señor sobre justos, y sus orejas a plegaria de ellos; y faz de Señor sobre los que hacen mal.</i> 


text:
Empero, aunque sufriereis por justicia, bienaventurados. (Is. 8,12.) <i>Y el temor de ellos no temáis; ni os conturbéis.</i>


text:
Y al Señor, al Cristo santificad<n>(e)</n> en vuestros corazones, prontos siempre a defensa a todo el que os pidiere cuenta de la en vosotros esperanza;


text:
empero con mansedumbre y temor, conciencia teniendo buena; para que en lo que se os detracta, sean confundidos los que calumnian vuestra buena en Cristo conversación.


text:
Pues mejor que, bien obrantes vosotros, si quisiere la voluntad de Dios padezcáis, que mal obrantes.


text:
Pues también Cristo una vez por pecados padeció, justo por injustos, para introduciros a Dios, muerto ciertamente en carne; vivificado, empero, en espíritu;


text:
a los inobedientes en otro tiempo<n>(f)</n>; cuando aguardaba la de Dios longanimidad en días de Noé, fabricándose el arca; en la cual pocos; esto es: ocho almas, se salvaron del agua.


text:
Como también a vosotros una imagen<n>(g)</n>, ahora salva: el bautismo: no de carne ablución, de inmundicia; sino de conciencia buena seguridad para con Dios, por resurrección de Jesucristo;


text:
quien está a la diestra de Dios; (devorando a la muerte, para que de vida eterna nos hiciéramos herederos) ido al cielo; sometidos a él ángeles, y potestades y virtudes. 


text:
 <b>Nueva vida. Gozo en la tribulación </b>Habiendo, pues, Cristo, padecido en carne, también vosotros del mismo pensamiento armaos; pues, quien padece en carne, ha cesado de pecado;


text:
para no ya para de hombres concupiscencias, sino, para voluntad de Dios, el restante, en carne, vivir tiempo.


text:
Pues basta que el pasado tiempo, el querer de las gentes hayan cumplido, caminando en lascivias, concupiscencias, vinolencias, bacanales, potaciones y criminales idolatrías.


text:
Pues para esto también a los muertos<n>(a)</n> se ha evangelizado; para que de una parte sean juzgados, según hombres, de carne; vivan, empero, según Dios, de espíritu.


text:
pero, ante todo, la entre vosotros caridad continua teniendo; porque la caridad cubre muchedumbre de pecados.


text:
cada uno, según ha recibido carisma, entre vosotros ministrándolo, como buenos dispensadores de varia gracia de Dios.


text:
Si alguno habla, como dichos de Dios; si alguno ministra, como con fuerza que suministra Dios; para que en todo glorificado sea Dios por Jesucristo; a quien es la gloria y el imperio por los siglos de los siglos; amén.


text:
Amados, no os extrañéis del en vosotros fuego para prueba a vosotros encendido, como de cosa extraña a vosotros acontecida;


text:
sino que, por cuanto participáis de los de Cristo padecimientos, gozaos; para que también en la revelación de su gloria os gocéis, alborozándoos.


text:
Si se os ultraja en nombre de Cristo, bienaventurados; pues el de la gloria y potestad y el de Dios espíritu sobre vosotros reposa.


text:
Porque<n>(b)</n>, el tiempo de empezar el juicio por la casa de Dios; pero, si primeramente por nosotros, ¿cuál, el fin de los que desobedecen al de Dios Evangelio?


text:
Así que también los que padecen, según la voluntad de Dios, al fiel Creador encomienden sus almas, en beneficencia. 


text:
 <b>Exhortación a los presbíteros. De la humildad </b>A los ancianos, pues, a los entre vosotros exhorto, el coanciano y testigo de los de Cristo padecimientos; el también, de la que se ha revelar, gloria partícipe:


text:
Apacentad la entre vosotros grey de Dios; vigilando, no forzada, sino espontáneamente, según Dios; ni sórdido-codiciosa, sino gustosamente;


text:
Asimismo, adolescentes, sujetaos a ancianos. Y todos, unos con otros, de humildad revestíos; porque Dios a soberbios resiste; pero a humildes da gracia.


text:
al que resistid, firmes en la fe; sabiendo que las mismas tribulaciones están a vuestros en el mundo hermanos reservadas.


text:
Y el Dios de toda gracia, el que os ha llamado a su eterna gloria en Cristo Jesús, habiendo un poco padecido vosotros; él os perfeccionará, afirmará, esforzará.


text:
Por Silvano, el fiel hermano, como pienso, os he brevemente escrito, exhortando y conjurando que ésta es la verdadera gracia de Dios; en la cual os mantenéis. 


text:
 <b>Prácticas de la virtud. De la transfiguración </b>Simeón<n>(a)</n> Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han alcanzado igual fe que nosotros en justicia del Dios nuestro y Salvador Jesucristo.


text:
como todas las cosas<n>(b)</n> a nosotros, de su divino poder, para vida y piedad; el que ha sido donado<n>(c)</n> por el conocimiento del que nos ha llamado a la propia gloria y virtud.


text:
Por las cuales, las muy grandes y preciosas promesas nos ha donado; para que, por ellas, os hagáis de la divina partícipes naturaleza, huyendo de la del mundo de concupiscencia corrupción.


text:
Y por esto mismo también, solicitud toda empleando añadid a vuestra fe la virtud; y, a la virtud, la ciencia;


text:
Pues, estas cosas en vosotros existiendo y acrecentándose, no ociosos ni infructuosos<n>(d)</n> constituyen en el de nuestro Señor Jesucristo conocimiento,


text:
pues, quien no tiene estas cosas, ciego es, miopeando, olvido tomando de la purificación de sus antiguos pecados.


text:
Por lo cual más bien, hermanos, apresuraos, para que, por las hermosas obras cierta vuestra vocación y elección hagáis; que, esto haciendo, no caeréis jamás.


text:
Que así ricamente se os suministrará la entrada en el eterno reino de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.


text:
Por lo cual os habré siempre de rememorar estas cosas, aún sabiéndolas y estando afirmados en la presente verdad.


text:
Y me empeñaré en que también de continuo tengáis, después de mi partida, cómo de estas cosas memoria hacer.


text:
Pues no de ingeniosas fábulas en pos siguiendo, os hemos manifestado de nuestro Señor Jesucristo virtud y parusia; sino espectadores hechos de la de aquél majestad.


text:
Pues, recibiendo<n>(e)</n> de Dios Padre honor y gloria, una voz deslizándose sobre él, así, de la magnífica gloria: «El Hijo mío, el amado mío éste es, en quien yo me he complacido (a él oíd)».


text:
Y tenemos una más firme<n>(f)</n>: la profética palabra, a la que bellamente hacéis ateniéndoos, como a lámpara luciendo en tenebroso lugar, hasta que día irradie y lucero nazca en vuestros corazones;


text:
esto primero conociendo que toda profecía de la escritura, de propia interpretación<n>(g)</n>, no se hace;


text:
pues, no por voluntad de hombre, ha sido traída jamás una profecía; sino que de Espíritu santo llevados, han hablado (santos) de Dios, hombres. 


text:
 <b>Contra los falsos doctores </b>Y hubo también pseudoprofetas en el pueblo; como también en vosotros habrá pseudomaestros; los cuales subintroducirán sectas de perdición, y, del que les compró dueño, renegando, atrayendo sobre sí rápida perdición.


text:
y, en avaricia, con fingidas palabras, os negociarán<n>(a)</n>; para quienes el juicio, tiempo ha, no ocia<n>(b)</n>; y la perdición de ellos no dormita. 


text:
Pues, si Dios a ángeles que pecaron, no perdonó, sino que con cuerdas de tinieblas tartarizando<n>(c)</n> entregó a que, para juicio, castigados siendo, fuesen guardados<n>(d)</n>—;


text:
y al antiguo mundo no perdonó, sino que a octavo<n>(e)</n>, Noé, de justicia heraldo, guardó, un cataclismo sobre un mundo de impíos trayendo;


text:
y ciudades de Sodoma y Gomorra incinerando, a perdición condenó, ejemplo a los que habían de prevaricar poniendo;


text:
(pues, con vista y oído, el justo habitando entre ellos, día por día, alma<n>(f)</n> justa, con sus obras inicuas, atormentaba);


text:
y, sobre todo, a los que, en pos de carne, en concupiscencia de inmundicia, van, y dominación<n>(g)</n> desprecian, audaces, presuntuosos, glorias<n>(h)</n>, no tiemblan de blasfemar;


text:
donde ángeles, en fuerza y poder mayores siendo, no llevan contra ellos, ante Señor, blasfemo juicio<n>(i)</n>.


text:
Pero éstos, como irracionales vivientes nacidos naturalmente para captura y destrucción, de lo que ignoran, blasfemando; en su corrupción también serán destruidos;


text:
llevándose galardón de injusticia. Deleite estimando la del día<n>(j)</n> sensualidad; manchas e ignorancias que se encenagan en sus extravíos<n>(k)</n>, banqueteando con vosotros;


text:
ojos teniendo henchidos de adulterio e insaciables de pecado, cebando almas instables; corazón ejercitado en avaricia teniendo; de maldición hijos;


text:
abandonando recta vía, se han extraviado; yendo en pos del camino de Balaán, el de Bosor; quien galardón de injusticia amó;


text:
pero el vituperio tuvo de la propia prevaricación: un animal de carga mudo, en de hombre voz hablando, refrenó la del profeta insensatez.


text:
Estos son manantiales inacuosos y nieblas por huracán arrastradas; a quienes la calígine<n>(l)</n> de las tinieblas reservada está.


text:
Pues, la hinchazón de la vanidad hablando, ceban, en apetitos de carne, con lascivias a los que apenas se habían evadido de los que en error conversan;


text:
libertad prometiéndoles, ellos mismos esclavos viviendo, de la corrupción; pues, de quien alguno vencido está, a éste también esclavizado está.


text:
Pues, si huyendo las contaminaciones del mundo, en reconocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo; en éstas de nuevo implicándose, son vencidos, hánseles las postrimerías hecho peores que los principios.


text:
Porque mejor fuérales no haber conocido el camino de la justicia que, habiendo conociendo, volverse del a ellos dado santo mandamiento.


text:
Hales acontecido lo del verdadero proverbio: (Prov. 26,11.) <i>Perro volviendo al propio vómito; y: Cerdo lavado, a revolcadero de cieno.</i> 


text:
 <b>Fin del mundo y segunda venida. </b><b>Las epístolas de San Pablo </b>ésta ya, amados, segunda os escribo epístola; en las cuales despierto de vosotros, en recordación, lo sincera mente,


text:
a recordar las predichas palabras por los santos profetas y el de vuestros apóstoles mandamiento del Señor y Salvador;


text:
esto primero conociendo, que vendrán en los últimos días, en mofa mofadores, según sus propias concupiscencias caminando,


text:
y diciendo: «¿Dónde está la promesa de la parusia de él? Pues desde que nuestros padres se durmieron, todo así persevera desde principio de creación».


text:
Pues ocúltase a los que esto quieren<n>(a)</n>, que cielos eran de muy antiguo, y tierra de agua y por agua consistiendo<n>(b)</n>, por la de Dios palabra;


text:
Y los de ahora cielos y la tierra, por la misma palabra, guardados están para fuego, reservados, para día de juicio y perdición de los impíos hombres.


text:
Pero esto uno no se os oculte, amados: que un día ante Señor, como mil años, y mil años, como día uno.


text:
No tarda Dios la promesa, como algunos tardanza creen; sino que se longanima por nosotros; no queriendo que algunos perezcan, sino que todos a arrepentimiento se lleguen.


text:
Pero vendrá el día de Señor como ladrón; en el que cielos estruendosamente pasarán; y elementos, ardiendo, disolveránse, y tierra y las en ellas obras se quemarán.


text:
aguardando y apresurándoos a la parusia del de Dios día, por el cual los cielos, encendidos disolveránse; y elementos, ardiendo, se funden!


text:
Y nuevos cielos y nueva tierra, según las promesas de él aguardamos, en los cuales justicia habita. 


text:
Por lo cual, amados, esto aguardando, empeñaos en que inmaculados e intachables por él hallados seáis en paz.


text:
Y la de nuestro Señor longanimidad salud estimad, así como también nuestro amado hermano Pablo, según la a él dada sabiduría, os ha escrito;


text:
cual también en todas las epístolas hablando en ellas de esto; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender; que los indoctos e instables tuercen, como asimismo las demás escrituras, para su propia perdición.


text:
Vosotros, pues, amados, preconociendo, guardaos para que, por el de los desenfrenados extravío al par arrebatados, no caigáis de la propia firmeza;


text:
y creced en gracia y conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él la gloria y ahora y hasta día de siglo. 


text:
 <b>Cristo es la vida; y Dios luz </b>Lo que era desde el principio: lo que hemos oído; lo que hemos visto con nuestros ojos; lo que hemos mirado y nuestras manos han palpado, acerca del Verbo de la vida;


text:
(y la vida manifestóse; y hemos visto, y testificamos y os anunciamos la vida la eterna; la cual era con el Padre y manifestóse a nosotros)


text:
lo que hemos visto y oído, os anunciamos a vosotros; para que también vosotros comunión tengáis con nosotros; —y asimismo nuestra unión<n>(a)</n> con el Padre y con su Hijo Jesucristo.


text:
Y éste es el anuncio, que hemos oído de él y os anunciamos: que Dios luz es y tinieblas en él no hay ningunas.


text:
Si dijéremos que comunión tenemos con él, y en las tinieblas andamos, mentimos y no hacemos la verdad;


text:
pero, si en la luz andamos, como él está en la luz, comunión tenemos entre nosotros y la sangre de Jesucristo, su Hijo, purifícanos de todo pecado.


text:
Si confesáremos nuestros pecados, fiel es y justo para perdonarnos los pecados y purificarnos de toda injusticia.


text:
 <b>De la caridad </b>Hijitos míos, esto os escribo, para que no pequéis. Y, si alguno pecare, abogado tenemos para con el Padre: a Jesucristo justo;


text:
y él propiciación es por nuestros pecados; y no por los nuestros solamente, sino también por los de todo el mundo.


text:
El que dice: que «le he conocido», y sus mandamientos no guarda, mendaz es; y en éste la verdad no está;


text:
pero, el que guardare su palabra, verdaderamente en éste la caridad de Dios consumada está. En esto conocemos que en él estamos.


text:
Amados, no mandamiento nuevo os escribo, sino mandamiento antiguo, que teníais desde el principio: el mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído.


text:
Otra vez<n>(a)</n> mandamiento nuevo os escribo; lo que es verdadero en él<n>(b)</n> y en vosotros, porque las tinieblas pasan, y la luz la verdadera<n>(c)</n> ya luce.


text:
pero el que odia a su hermano en las tinieblas está y en las tinieblas anda y no sabe a donde va; pues las tinieblas han cegado sus ojos. 


text:
Escríboos, padres, porque habéis conocido al del principio<n>(d)</n>. Escríboos adolescentes, porque habéis vencido al malo.


text:
Os he escrito, hijitos, porque habéis conocido al Padre. Os he escrito, padres, porque habéis conocido al del principio. Os he escrito, adolescentes, porque fuertes sois, y la palabra de Dios en vosotros permanece, y habéis vencido al malo.


text:
porque todo lo del mundo: la concupiscencia de la carne<n>(e)</n> y la concupiscencia de los ojos<n>(f)</n> y la soberbia de la vida<n>(g)</n>, no es del Padre; sino que del mundo es.


text:
Y el mundo pasa, y la concupiscencia de él; mas, quien hace la voluntad de Dios, permanece por el siglo. 


text:
Hijitos, última hora es, y, según habéis oído que anticristo viene; también ahora<n>(h)</n> anticristos muchos se han hecho; por donde conocemos que última hora es.


text:
De nosotros salieron; pero no eran de nosotros; pues, si fueran de nosotros, hubieran permanecido con nosotros: —empero, para que se manifiesten que no son todos de entre nosotros.


text:
No os he escrito, porque no sepáis la verdad, sino, porque la conocéis; y porque toda mentira de la verdad no es.


text:
¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.


text:
Vosotros, lo que habéis oído desde el principio, en vosotros permanezca. Si en vosotros permaneciere, lo que desde el principio habéis oído, también vosotros en el Hijo y en el Padre permaneceréis.


text:
Y vosotros, la unción que recibisteis de él, permanece en vosotros, y no necesidad tenéis de que alguno os enseñe; sino, como su unción enséñaos acerca de todo (y verdadero es, y no es mentira) y según que os ha enseñado, permaneced en él.


text:
Y ahora, hijitos, permaneced en él; para que, si<n>(i)</n> se manifestare, tengamos libre habla, y no nos avergoncemos en la parusia de él.


text:
 <b>De la caridad </b>Ved qué amor nos ha dado el Padre: que hijos de Dios nos llamemos; y somos. Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció.


text:
Amados, ahora hijos de Dios somos, y aún no ha parecido lo que seremos. Sabemos que, si él pareciere, semejantes a él seremos; porque le veremos, así como es.


text:
el que hace el pecado, del diablo es; porque, desde el principio, el diablo peca. Para esto padeció el Hijo de Dios: para deshacer las obras del diablo.


text:
Todo el que ha nacido de Dios, pecado no hace; porque la simiente de él<n>(b)</n> en él permanece; y no puede pecar<n>(c)</n>, porque de Dios ha nacido.


text:
En esto manifiestos son los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo el que no hace justicia, no es de Dios; y el que no ama a su hermano.


text:
No así como Caín, que del malo era y mató a su hermano. ¿Y por qué le mató? Porque sus obras malas eran; y las de su hermano, justas. 


text:
Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos; el que no ama, permanece en la muerte.


text:
Todo el que odia a su hermano, homicida es, y sabéis que todo homicida no tiene vida eterna en sí permanente.


text:
En esto hemos conocido el amor: que aquél por nosotros su alma puso, y nosotros debemos por los hermanos las almas poner.


text:
Y el que tuviere los bienes del mundo y viere a su hermano necesidad tener, y cerrare sus entrañas para con él, ¿cómo el amor de Dios permanece en él?


text:
y lo que pidiéremos; recibimos de él; porque, sus mandamientos guardamos y lo grato a faz de él hacemos.


text:
Y éste es su mandamiento que creamos en el nombre del Hijo suyo Jesucristo y nos amemos, unos a otros, según nos ha dado mandamiento.


text:
Y el que guarda sus mandamientos, en él permanece, y él, en él; y en esto conocemos que permanece en nosotros: por el Espíritu que nos ha dado. 


text:
 <b>Espíritu de Dios, y espíritu del mundo </b>Amados, no a todo espíritu creáis, sino probad los espíritus, si de Dios son; pues muchos pseudoprofetas han salido al mundo.


text:
En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo en carne ha venido, es de Dios;


text:
y todo espíritu que no confiesa a Jesús, de Dios no es; y éste es el del anticristo; el que habéis oído que viene, y ahora en el mundo está ya.


text:
Vosotros de Dios sois, hijitos; y le habéis vencido; porque mayor es el en vosotros que el en el mundo.


text:
Nosotros de Dios somos; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de la verdad y el espíritu del error.


text:
Amados, amémonos unos a otros, porque el amor de Dios es; y todo el que ama, de Dios ha nacido y conoce a Dios.


text:
En esto se ha manifestado el amor de Dios para con nosotros: que a su Hijo el unigénito, ha enviado Dios al mundo, para que vivamos por él.


text:
En esto está el amor: no, porque nosotros hayamos amado a Dios, sino porque él nos amó y envió a su Hijo, propiciación por nuestros pecados.


text:
A Dios nadie jamás ha visto; si nos amamos, Dios en nosotros permanece, y su amor perfecto en nosotros es.


text:
Y nosotros hemos conocido y creído el amor que tiene Dios para con nosotros. Dios amor es; y el que permanece en el amor, en Dios permanece; y Dios en él permanece.


text:
En esto perfecto está el amor con nosotros: que confianza tengamos en el día del juicio; porque, así como aquél es, también nosotros somos en este mundo.


text:
Temor no hay en el amor, sino que el perfecto amor fuera lanza al temor; porque el temor congoja tiene; y el que teme, no es perfecto en el amor.


text:
Si alguno dijere: que «amo a Dios», y a su hermano odiare, mentiroso es; porque el que no ama a su hermano, a quien está viendo, a Dios a quien no ha visto, no puede amar.


text:
 <b>Fe y caridad. </b><b>Confianza en Cristo. El es Dios </b>Todo el que cree que Jesús es el Cristo, de Dios ha nacido; y todo el que ama al engendrante, ama también al engendrado de él.


text:
porque todo lo nacido de Dios, vence al mundo; y ésta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe.


text:
Este es el que ha venido por agua y sangre: Jesucristo: no en el agua solamente, sino en el agua y en la sangre; y el Espíritu es el que testifica; porque el Espíritu es la verdad.


text:
Porque tres son los testificantes (en el cielo: el Padre, el Verbo, y el santo Espíritu y éstos los tres uno son;


text:
y tres son los testificantes en la tierra): el espíritu y el agua y la sangre, y estos tres para en uno son.


text:
Si el testimonio de los hombres recibimos, el testimonio de Dios mayor es; porque éste es el testimonio de Dios: porque ha testificado acerca de su Hijo.


text:
El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio (de Dios) en sí. El que no cree a Dios, mendaz le ha hecho; porque no ha creído en el testimonio que ha testificado Dios acerca de su Hijo.


text:
Esto os he escrito para que sepáis que vida tenéis eterna, los que creéis en el nombre del Hijo de Dios.


text:
Y, si sabemos que nos oye lo que pidiéremos, sabemos que tenemos las peticiones que le hemos pedido.


text:
Si alguno supiere que su hermano peca pecado no para muerte<n>(a)</n>; pedirá y darále vida, a los que pecan no para muerte. Hay pecado para muerte; no por él digo que ruegue.


text:
Sabemos que todo el que ha nacido de Dios, no peca; sino que el nacido de Dios se guarda a sí mismo<n>(b)</n>; y el malo no le coge.


text:
Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y dádonos entendimiento para que conozcamos al Verdadero; y somos en el Verdadero: en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y vida eterna.


text:
El anciano a la elegida señora<n>(c)</n> e hijos de ella, a quienes yo amo en verdad; y no yo sólo, sino también todos los que han conocido la verdad,


text:
Será con vosotros gracia, misericordia, paz, de<n>(e)</n> Dios Padre y de Jesucristo el Hijo del Padre, en verdad y caridad. 


text:
Heme gozado sobremanera de haber hallado, de tus hijos<n>(f)</n>, caminantes en verdad, según que mandamiento hemos recibido del Padre.


text:
Y ahora, ruégote, señora, no como mandamiento escribiéndote nuevo, sino el que hemos tenido, desde el principio: que nos amemos unos a otros.


text:
Y éste es el amor: que caminemos según sus mandamientos; éste es el mandamiento, según que habéis oído desde el principio: que en él<n>(g)</n> caminéis.


text:
Porque muchos seductores han salido al mundo; los que no confiesan que Jesucristo viene en carne. Este es el seductor y el anticristo.


text:
Todo el que se desvía y no permanece en la doctrina del Cristo, a Dios no tiene; el que permanece en la doctrina, éste y al Padre y al Hijo tiene.


text:
Si alguno viene a vosotros y esta doctrina no trae, no le recibáis en la casa y «Salve» no le digáis;<n>(h)</n>


text:
Mucho teniéndoos que escribir, no he querido por papel y tinta, sino que espero ir a vosotros y boca a boca hablar, para que vuestro gozo sea cumplido.


text:
Pues heme gozado sobremanera, viniendo hermanos y testificando a tu verdad: cómo tú en verdad caminas.


text:
los que han testificado tu caridad a faz de iglesia; los que bellamente harás, aviando dignamente de Dios;


text:
Por esto, si yo viniere, amonestaré sus obras que hace, con palabras malas mofándose de nosotros; y, no bastándole esto, ni él recibe a los hermanos, y a los que quieren, estorba, y de la iglesia arroja. 


text:
A Demetrio se ha testificado<n>(j)</n> de todos y de la misma verdad; y también nosotros testificamos; y sabes que, nuestro testimonio verdadero es. 


text:
mas espero pronto verte; y boca a boca hablaremos. Paz a ti. Salúdante los amigos. Saluda a los amigos nominalmente. 


text:
Judas, de Jesucristo siervo, hermano de Santiago, a los en Dios Padre amados y en Jesucristo guardados, llamados.


text:
Amados, toda solicitud haciendo de escribiros acerca de nuestra común salud: necesidad he tenido<n>(k)</n> de escribiros, exhortando a luchar por la, una vez entregada a los santos, fe.


text:
Pues se han subintroducido algunos hombres, (los de antiguo, prescritos<n>(l)</n> para este juicio)<n>(m)</n> impíos, la de nuestro Dios gracia convirtiendo en lascivia, y al solo amo y señor nuestro Jesucristo negando.


text:
Y, amonestaros quiero, que sabéis una vez<n>(n)</n> todo: que Jesús<n>(o)</n>; al pueblo de tierra de Egipto salvando; lo segundo<n>(p)</n> a los no creyentes perdió;


text:
y ángeles, los que no guardaron su principado, sino, abandonaron la propia morada, para juicio del gran día con ataduras sempiternas bajo calígine tiene guardados;


text:
como Sodoma y Gomorra y las circunvecinas ciudades, habiendo de semejante modo que éstos<n>(q)</n> ramereado e ídose tras carne otra; yaciendo están para escarmiento, de fuego eterno pena sufriendo.


text:
Asimismo, en verdad, también éstos, soñando<n>(r)</n>, carne por cierto manchan, soberanía<n>(s)</n>, empero, desechan; glorias,<n>(t)</n> empero, blasfeman;


text:
cuando Miguel, el arcángel, con el diablo contendiendo, disputaba acerca del de Moisés cuerpo; no osó juicio<n>(u)</n> interponer de blasfemia<n>(v)</n>, sino que dijo: «Incrépete Señor».


text:
Estos, empero, ora cuanto no saben, blasfeman; ora cuanto naturalmente, como los irracionales animales entienden, en esto se corrompen.


text:
Ay de ellos, pues por el camino de Caín han ido, y por el error de Balaán: de paga, derramáronse<n>(w)</n> y por la contradicción de Coré perecieron.


text:
Estos son los que, en vuestros ágapes<n>(x)</n> manchas, banqueteando inmedrosamente, a sí mismos pastoreando, nubes inacuosas, por vientos arrastradas; árboles otoñales, infructuosos, dos veces muertos<n>(y)</n>, desarraigados;


text:
olas fieras de mar espumante de sus ignominias, astros errantes<n>(z)</n> a quienes la calígine<n>(a)</n> de las tinieblas por siglos reservada está.


text:
Y profetizó también acerca de éstos el séptimo, desde Adán: Henoc, diciendo: «Hé aquí ha venido Señor en sus santas miríadas<n>(b)</n>,


text:
a hacer juicio contra todos y redargüir a todos los impíos acerca de todas las obras de impiedad con que han sido impíos; y acerca de todo lo duro que han hablado contra él pecadores impíos».


text:
Estos son murmuradores querellosos, según sus concupiscencias caminando; y su boca habla cosas altaneras; admirando personas por ganancia.


text:
Pero vosotros, amados, acordaos de las cosas las predichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo,


text:
porque os decían: que «en el último tiempo habrá mofadores, según sus concupiscencias caminando, de las impiedades<n>(c)</n>».


text:
a vosotros mismos en amor de Dios guardaos, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.


text:
a otros salvad, del fuego arrebatando; a otros compadeced en<n>(d)</n> temor; aborreciendo aun la por la carne manchada túnica. 


text:
a sólo Dios, Salvador nuestro, por Jesucristo Señor nuestro, gloria, magnificencia, imperio y potestad antes de todo el siglo, y ahora y por todos los siglos. Amén. 


text:
Apocalipsis<n>(a)</n> de Jesucristo que le dio Dios, para manifestar a sus siervos lo que ha de acontecer en breve; y significó enviando, por su ángel, a su siervo Juan;


text:
Bienaventurado quien lee, y quien oye las palabras de la profecía y guarda lo en ella escrito; que el tiempo, cerca. 


text:
Juan a las siete iglesias las del Asia<n>(b)</n>: gracia a vosotros y paz del que es, y que era y que viene; y de los siete espíritus los a faz de su trono,


text:
y de Jesucristo, —el testigo el fiel, el primogénito<n>(c)</n> de los muertos y el príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos ama, y nos lavó de nuestros pecados en su sangre;


text:
e hízonos reino, sacerdotes para Dios y su Padre; a él la gloria y el imperio por los siglos de los siglos; amén. 


text:
«He aquí viene con las nubes, y verále todo ojo, y los que le traspasaron; y plañirán sobre él todas las tribus de la tierra». Sí; amén. 


text:
«Yo soy el alfa y la O<n>(d)</n> [principio y fin], dice Señor Dios; el que es, y que era y que viene, el todopoderoso». 


text:
Yo Juan, vuestro hermano y copartícipe en la tribulación, y reino y paciencia, en Jesús, estuve en la isla llamada Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de Jesús;


text:
estuve<n>(e)</n> en espíritu en el dominico día, y oí detrás de mí una voz grande, como de trompeta,


text:
diciendo: «Lo que miras, escribe en libro y envía a las siete iglesias: a éfeso, y a Esmirna, y a Pérgamo, y a Tiatira, y a Sardis, y a Filadelfia y a Laodicea»:


text:
y en medio de los candelabros a uno semejando hijo de hombre, revestido de talar y ceñido, a los pechos, de ceñidor áureo;


text:
y su cabeza y los cabellos, esplendentes, como lana esplendente; como nieve; y sus ojos, como llama de fuego;


text:
y en su diestra mano, astros siete y de su boca, espada aguda, bifila saliendo; y su rostro, como el sol luce en su fuerza.


text:
Y, cuando le vi, caí ante sus pies como muerto; y puso su diestra sobre mí, diciendo: «No temas: yo soy el primero y el último,


text:
y el viviente, y estuve muerto, y he aquí viviente soy por los siglos de los siglos; y tengo las llaves de la muerte y del infierno.


text:
El misterio de los siete astros que has visto en mi diestra, y los siete candelabros los áureos —los siete astros, ángeles de las siete iglesias son, y los candelabros los siete, siete iglesias son. 


text:
Al ángel<n>(a)</n> de la de éfeso iglesia escribe: «Esto dice el que tiene los siete astros en su diestra; el que camina en medio de los siete candelabros los áureos:


text:
«sé tus obras, y tu fatiga y tu paciencia; y que no puedes soportar malos; y has probado a los que se dicen apóstoles, y no son, y les has hallado mendaces;


text:
Recuerda, pues, de dónde has caído, y arrepiéntete y las primeras obras haz; y, si no, vengo a ti, y moveré tu candelabro de su lugar; si no te arrepintieres. 


text:
Quien tiene oreja, escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias: «Al que venciere, daréle a comer del leño de la vida; el que está en el paraíso de Dios». 


text:
Y al ángel de la de Esmirna iglesia escribe: «Esto dice el primero y el último, el que estuvo muerto y vivió:


text:
«Sé tu tribulación y tu pobreza (empero rico eres), y la blasfemia de los que se dicen judíos ser, y no son, sino sinagoga de satanás.


text:
No temas lo que has de padecer. He aquí ha de arrojar el diablo de entre vosotros en prisión, para que seáis tentados; y tendréis tribulación de días diez. Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida». 


text:
Quien tiene oreja, escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias: «El que venciere, no será dañado, no, por la muerte la segunda»<n>(c)</n>. 


text:
Y al ángel de la de Pérgamo iglesia escribe: «Esto dice el que tiene la espada la bifila la aguda»: 


text:
«Sé dónde habitas: donde el trono de satanás, y tienes mi nombre; y no has negado mi fe; hasta en los días que Antipas mi testigo mi fiel; —que fue muerto entre vosotros, donde satanás habita.


text:
Empero tengo contra ti unas pocas cosas: que tienes allí a los que adhieren a la doctrina de Balaán; quien enseñaba a Balac a lanzar escándalo a faz de los hijos de Israel: a comer lo sacrificado a ídolos y a fornicar. 


text:
Arrepiéntete, pues; y, si no, vengo a ti prestamente, y guerrearé con ellos en la espada de mi boca».


text:
Quien tiene oreja, escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias: «Al que venciere, le daré del maná el oculto; y le daré pedrezuela alba<n>(d)</n> y en la pedrezuela nombre nuevo escrito, que nadie sabe, sino el que recibe». 


text:
Y al ángel de la de Tiatira iglesia escribe: «Esto dice el Hijo de Dios, el que tiene los ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes a electro»: 


text:
«Sé tus obras; y tu caridad, y tu fe, y tu ministerio y tu paciencia; y tus obras las últimas, más<n>(e)</n> que las primeras.


text:
Empero tengo contra ti: que dejas a la mujer Jezabel; la que se dice a sí misma profetisa, y enseña y seduce a mis siervos a fornicar y comer lo sacrificado a los ídolos.


text:
He aquí la arrojo en lecho<n>(f)</n>; y a los que adulteran con ella, en tribulación grande; si no se arrepintieren de las obras de ella;


text:
y a los hijos de ella mataré en muerte; y conocerán todas las iglesias que yo soy el que escudriño riñones y corazones; y daréos a cada cual, según vuestras obras.


text:
Y a vosotros digo, los demás de Tiatira, cuantos no tienen esta doctrina; los cuales no han conocido «las profundidades de satanás»; como dicen: no arrojaré sobre vosotros otro peso;


text:
y las regirá en vara férrea: como los vasos los cerámicos, son quebrantados; como también yo he recibido de mi Padre;


text:
<font color="#808080">(2:27)</font> Quien tiene oreja, escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias». 


text:
Y al ángel de la de Sardis iglesia escribe: «Esto dice el que tiene los siete espíritus de Dios y los siete astros<n>(a)</n>: «Sé tus obras: que nombre tienes de que vives, y muerto estás.


text:
Sé vigilante, y confirma lo demás que hubiera tenido que morir; que no he hallado tus obras llenas a faz de mi Dios.


text:
Recuerda, pues, cómo has recibido<n>(b)</n> y oído, y guarda, y arrepiéntete. Si, pues, no velares, llegaré a ti como ladrón, y no conocerás, no, en que hora llegaré a ti.


text:
Empero, tienes unos pocos nombres<n>(c)</n> en Sardis, que no han contaminado sus vestiduras; y caminarán conmigo en albas, porque dignos son.


text:
El que venciere así envolveráse en vestiduras albas; y no borraré, no, su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre a faz de mi Padre y a faz de sus ángeles.


text:
Y al ángel de la de Filadelfia iglesia escribe: «Esto dice el Santo, el Verdadero; el que tiene la llave de David<n>(d)</n>; el que abre y nadie cerrará; y que cierra y nadie abre:


text:
Sé tus obras. He aquí he dado a faz de ti puerta abierta<n>(e)</n>, que nadie puede cerrarla; porque poca tienes fuerza, y<n>(f)</n> has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.


text:
He aquí daré de la sinagoga de satanás, de los que se dicen judíos ser, y no son, sino que mienten; he aquí haréles que se lleguen<n>(g)</n> y adoren a faz de tus pies, y conozcan que yo te he amado.


text:
Porque has guardado la palabra de mi paciencia, también yo te guardaré de la hora de la tentación la que ha de venir sobre el orbe entero, a tentar a los que habitan sobre la tierra. 


text:
El que venciere, haréle columna en el templo de mi Dios; y fuera no saldrá, no, ya; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios: la nueva Jerusalén, la que desciende del cielo, desde mi Dios; y mi nombre el nuevo<n>(h)</n>.


text:
Y al ángel de la de Laodicea iglesia escribe: «Esto dice el Amén, el testigo el fiel y verdadero, el principio de la criatura de Dios:


text:
Porque dices: que «rico soy y estoy enriquecido y de nada necesidad tengo»; y no sabes que tú eres el desventurado, y el miserando, y mendigo, y ciego y desnudo;


text:
aconséjote comprar de mí oro acrisolado en crisol, para que enriquezcas, y vestiduras albas, para que te vistas, y no parezca la vergüenza de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos, para que veas<n>(j)</n>.


text:
He aquí estoy a la puerta y golpeo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo.


text:
El que venciere, le daré sentarse conmigo en mi trono; como también yo he vencido y sentándome con mi Padre en su trono.


text:
Después de esto vi, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la voz la primera que oí, como de trompeta hablando conmigo, diciendo: «Asciende acá, y te mostraré lo que ha de acontecer después de esto». Al punto estuve en espíritu;


text:
y el sentado, símil, por el aspecto, a piedra jaspe y sardonio; y un iris en cerco del trono, símil, por el aspecto, a esmeralda.


text:
Y en cerco del trono, tronos veinticuatro; y en los tronos<n>(a)</n>, veinticuatro ancianos<n>(b)</n> sentados cubiertos de vestiduras albas y sobre sus cabezas, coronas áureas.


text:
Y del trono salen relámpagos, y voces y truenos<n>(c)</n>; y siete lámparas de fuego ardientes a faz del trono; las que son los siete espíritus de Dios;


text:
y a faz del trono, como un mar vítreo, símil a cristal; y en medio del trono y en cerco del trono, cuatro vivientes llenos de ojos<n>(d)</n> delante y detrás.


text:
Y el primer viviente, símil a león; y el segundo viviente, símil a becerro; y el tercer viviente, teniendo la faz como de hombre; y el cuarto viviente, símil a águila volante<n>(e)</n>.


text:
Y los cuatro vivientes, cada uno de ellos, teniendo alas seis; en cerco y por dentro llenos están de ojos; y reposo no tienen día y noche, diciendo: «Santo, santo, santo Señor Dios, el Todopoderoso; el que era, y el que es y el que viene».


text:
Y, al dar los vivientes gloria, y honor y agradecimiento al sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos;


text:
caerán<n>(f)</n> los veinticuatro ancianos a faz del sentado en el trono, y adorarán al que vive por los siglos de los siglos, y arrojarán sus coronas a faz del trono, diciendo;


text:
«Digno eres, el Señor, el Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor, y la potestad; porque tú lo has creado todo y, por el querer tuyo, era y creado fue». 


text:
Y vi en la diestra del sentado en el trono un libro, escrito, por dentro y fuera, sellado con sellos siete.


text:
Y vi un ángel fuerte, pregonando con voz grande: «¿Quién, digno de abrir el libro y desatar sus sellos<n>(a)</n>?»


text:
Y ninguno podía, en el cielo, ni sobre la tierra ni por debajo de la tierra, abrir el libro ni mirarle<n>(b)</n>.


text:
Y uno de los ancianos díceme: «No llores: he aquí ha vencido el león, el de la tribu de Judá, la raíz de David, para abrir el libro y los siete sellos de él».


text:
Y vi, en medio del trono y de los cuatro vivientes y en medio de los ancianos, un Cordero estante, como inmolado, teniendo cuernos siete y ojos siete<n>(c)</n>; los que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra.


text:
y, cuando hubo tomado el libro, los cuatro vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron a faz del Cordero, teniendo cada cual cítara y tazas áureas henchidas de timiamas, las que son las oraciones de los santos.


text:
Y cantan cantar nuevo, diciendo: «Digno eres de tomar el libro y abrir los sellos de él; porque has sido inmolado y nos has comprado para Dios, en tu sangre, de toda tribu, y lengua, y pueblo y gente;


text:
Y vi, y oí voz de ángeles muchos en torno del trono, y de los vivientes y de los ancianos; y era su número miríadas de miríadas, y millares de millares,


text:
diciendo con voz grande: «Digno es el Cordero, el inmolado, de tomar la potestad, y riqueza, y sabiduría, y fuerza, y honor, y gloria y bendición».


text:
Y toda criatura que en el cielo, y sobre la tierra y por debajo de la tierra y sobre el mar es; y lo en ellos todo, oí decir: «Al sentado en el trono y al Cordero, la bendición, y el honor, y la gloria y el poder por los siglos de los siglos».


text:
Y vi que abrió el Cordero uno de los siete sellos; y oí uno de los cuatro vivientes, diciendo, cual con voz de trueno: «Ven y ve».


text:
Y vi, y he aquí un corcel albo, y el sentado en él, teniendo arco, y diósele corona, y salió venciendo, y para vencer<n>(a)</n>. 


text:
Y salió otro corcel, rojizo, y al sentado en él diósele quitar la paz de la tierra y para que unos a otros se degollaran, y diósele cuchilla grande<n>(b)</n>. 


text:
Y, cuando abrió el sello el tercero, oí al tercer viviente diciendo: «Ven». Y vi, y he aquí un corcel negro, y él sentado en él, teniendo balanza en su mano.


text:
Y oí cual voz en medio de los cuatro vivientes, diciendo: «Ración de trigo a denario, y tres raciones de cebada, a denario; y al aceite y al vino no dañes<n>(c)</n>. 


text:
Y vi, y he aquí un corcel jalde, y el sentado sobre él, —su nombre: «la muerte»; y el infierno seguíale, y dióseles potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar en espada, y en hambre y en muerte, y por las fieras de la tierra. 


text:
Y, cuando abrió el quinto sello, vi por debajo del altar las almas de los degollados por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.


text:
Y clamaban con voz grande, diciendo: «¿Hasta cuándo, el Soberano, el santo y verdadero, no juzgas y vindicas nuestra sangre de los que habitan sobre la tierra?


text:
Y dióseles a cada uno estola alba, y díjoseles que reposaran todavía tiempo pequeño, hasta completarse, y sus consiervos y sus hermanos los que habían de ser matados cual, también ellos<n>(d)</n>. 


text:
Y vi, cuando abrió el sello el sexto, y terremoto grande fue, y el sol fue tornándose negro cual cilicio<n>(e)</n>, y la luna entera fue tornándose cual sangre,


text:
y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como una higuera arroja sus higos invernizos, de viento grande sacudida:


text:
Y los reyes de la tierra y los magnates, y los tribunos, y los ricos, y los fuertes, y todo siervo y libre ocultáronse en las cavernas y en las peñas de los montes;


text:
y dicen a los montes y a las peñas: «Caed sobre nosotros y ocultadnos de la faz del sentado en el trono, y de la ira del Cordero;


text:
Y después de esto vi, cuatro ángeles estantes sobre los cuatro ángulos de la tierra, señoreando los cuatro vientos de la tierra, para que no sople viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre todo árbol.


text:
Y vi otro ángel ascendiendo del oriente del sol, teniendo sello del Dios viviente; y clamó con voz grande a los cuatro ángeles a quien se les dio dañar la tierra y el mar,


text:
diciendo: «No dañéis la tierra ni el mar, ni los árboles, hasta que sellemos a los siervos de nuestro Dios en sus frentes».


text:
Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro millares de sellados de toda tribu de hijos de Israel;


text:
de tribu de Judá, doce millares de sellados; de tribu de Rubén, doce millares; de tribu de Gad, doce millares;


text:
de tribu de Aser, doce millares; de tribu de Neftalí, doce millares; de tribu de Manasés, doce millares;


text:
de tribu de Simeón, doce millares; de tribu de Leví, doce millares; de tribu de Isacar, doce millares;


text:
de tribu de Zabulón, doce millares; de tribu de José, doce millares; de tribu de Benjamín, doce millares de sellados<n>(a)</n>.


text:
Después de esto vi, y he aquí turba mucha que contarla nadie podía, de toda gente, y tribus, y pueblos y lenguas, estantes a faz del trono y a faz del Cordero, vestidos de estolas albas, y palmas en sus manos.


text:
Y todos los ángeles estaban en torno del trono, y de los ancianos y de los cuatro vivientes; y cayeron a faz del trono sobre sus rostros y adoraron a Dios,


text:
diciendo: «Amén. La bendición y la gloria, y la sabiduría, y el agradecimiento, y el honor, y la potestad y la fuerza a nuestro Dios por los siglos de los siglos; amén».


text:
Y respondió<n>(b)</n> uno de los ancianos, diciéndome: «Estos los vestidos de las estolas las esplendentes ¿quiénes son, y de dónde han venido?»


text:
Y he dicho: «Señor mío, tú lo sabes». Y díjome: «Estos son los que vienen de la tribulación la grande; y lavaron sus estolas y esplendoráronlas en la sangre del Cordero.


text:
Por esto están a faz del trono de Dios y sírvenle día y noche en su templo; y el sentado en el trono aposentárase en ellos.


text:
pues el Cordero el en medio del trono pastorearáles y encaminaráles a de vida manantiales de agua; y enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos». 


text:
Y otro ángel vino y púsose ante el altar, teniendo turíbulo áureo, y diéronsele timiamas muchos<n>(b)</n>, para que diese a las oraciones de los santos todos, sobre el altar áureo, el a faz del trono.


text:
Y recibió el ángel el turíbulo, e hinchióle del fuego del altar, y lanzó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos y temblor.


text:
Y el primero trompeteó: y hubo granizo y fuego mezclados de sangre, y arrojados fueron sobre la tierra: y el tercio de la tierra se abrasó; y el tercio de los árboles se abrasó, y toda hierba verde se abrasó. 


text:
Y el segundo ángel trompeteó: y uno cual monte grande, en fuego ardiendo, fue arrojado a la mar: y se hizo el tercio de la mar sangre;


text:
y murió el tercio de las criaturas las en la mar, las que tenían almas; y el tercio de las naves pereció. 


text:
Y el tercer ángel trompeteó, y cayó del cielo un astro grande, ardiendo cual antorcha, y cayó sobre el tercio de los ríos y sobre los manantiales de las aguas.


text:
Y el nombre del astro se dice el Ajenjo. Y convirtióse el tercio de las aguas en ajenjo, y muchos de los hombres murieron de las aguas por haberse amargado. 


text:
Y el cuarto ángel trompeteó: y fue herido el tercio del sol y el tercio de la luna y el tercio de los astros, para que se entenebreciera el tercio de ellos, y el día para que no luciera el tercio de él, y la noche asimismo. 


text:
Y vi y oí a un águila volando en medio del cielo, diciendo con voz grande: «¡Ay, ay, ay! de los que habitan sobre la tierra, por las demás voces de la trompeta de los tres ángeles que van a trompetear<n>(c)</n>». 


text:
Y el quinto ángel trompeteó; y vi una estrella del cielo caída en la tierra; y diósele la llave del pozo del abismo;


text:
y abrió el pozo del abismo: y subió humo del pozo, cual humo de horno grande; y entenebrecióse el sol y el aire, del humo del pozo.


text:
Y del humo salieron langostas a la tierra, y dióselas potestad, cual tienen potestad los escorpiones de la tierra.


text:
Y díjoselas que no dañaran la hierba de la tierra, ni toda verdura, ni todo árbol, sino a los hombres, los que no tienen el sello de Dios en las frentes.


text:
Y dióseles que no les matasen, sino atormentasen meses cinco; y el tormento de ellas, como tormento de escorpión, cuando hiere a hombre.


text:
Y en aquellos días buscarán los hombres la muerte, y no la hallarán, no, y apetecerán morir, y huye la muerte de ellos.


text:
Y las semejanzas de las langostas, semejantes a caballos aparejados para guerra, y sobre las cabezas de ellas, cual coronas semejantes a oro; y los rostros de ellas, como rostros de hombres;


text:
y tenían corazas, como corazas férreas y la voz de sus alas como voz de carros de bridones muchos, corriendo a guerra.


text:
Y tienen colas semejantes a escorpiones, y aguijones; y en las colas de ellas su poder de dañar a los hombres meses cinco.


text:
Tienen sobre sí por rey al ángel del abismo; su nombre en hebreo «Abaddón», y, en la helénica<n>(a)</n>, nombre tiene «Apolión»<n>(b)</n>.


text:
Y el sexto ángel trompeteó; y oí voz una de los cuatro cuernos del altar el áureo, el a faz de Dios;


text:
diciendo al sexto ángel, el que tenía la trompeta: «Suelta a los cuatro ángeles, los atados sobre el río el grande: Eufrates».


text:
Y sueltos fueron los cuatro ángeles los preparados a la hora, y día, y mes y año<n>(c)</n>; para que matasen el tercio de los hombres.


text:
Y así vi los corceles en la visión y los montados en ellos: teniendo corazas ígneas, y jacínticas y sulfúreas<n>(d)</n>; y las cabezas de los corceles, como cabezas de leones; y de las bocas de ellos sale fuego, y humo y azufre.


text:
De estas tres plagas, fueron muertos el tercio de los hombres: del fuego, y del humo y del azufre, el que salía de las bocas de ellos.


text:
Pues el poder de los corceles en su boca está y en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, teniendo cabezas; y en ellas dañan.


text:
Y los restantes de los hombres, los que no fueron muertos en estas plagas, ni se arrepintieron de las obras de sus manos, para no adorar a los demonios, y los ídolos los áureos, y los argentinos, y los broncíneos, y los lapídeos y los lígneos<n>(e)</n> los cuales ni ver pueden, ni oir, ni caminar,


text:
y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechizos<n>(f)</n>, ni de su ramería, ni de sus hurtos. 


text:
Y vi a otro ángel fuerte descender del cielo, envuelto en nube; y el iris sobre su cabeza, y su rostro como el sol y sus pies como columnas de fuego;


text:
y teniendo en su mano un librito abierto<n>(a)</n>: Y puso su pie, el derecho, sobre la mar, y el izquierdo sobre la tierra;


text:
y clamó con voz grande, así como el león ruge. Y, cuando clamó, hablaron los siete truenos<n>(b)</n> las voces de ellos.


text:
Y, cuando hablaron los siete truenos, iba yo a escribir, y oí voz del cielo, diciendo: «Sella<n>(c)</n> lo que los siete truenos han hablado, y no lo escribas».


text:
y juró por el que vive por los siglos de los siglos, quien creó el cielo y lo en él, y la tierra y lo en ella, y la mar y lo en ella: que «Tiempo ya no habrá,


text:
sino que, en los días de la voz del séptimo ángel, cuando hubiere de trompetear, también se ha consumado el misterio de Dios, como evangelizó a sus siervos los profetas<n>(d)</n>».


text:
Y la voz, que oí del cielo, de nuevo hablando conmigo y diciendo: «Ve, toma el librito el abierto de la mano del ángel que está sobre la mar y sobre la tierra».


text:
Y fui al ángel, diciéndole me diera el librito. Y díceme: «Toma y devóralo, y amargará tu vientre; empero en tu boca será dulce como miel».


text:
Y tomé el librito de la mano del ángel y devorélo, y fue en mi boca como miel, dulce; y cuando le devoré, amargóse mi vientre.


text:
Y dícenme: «Menester es que de nuevo profetices sobre los pueblos, y gentes, y lenguas y reyes muchos». 


text:
Y dióseme una caña símil a vara, diciendo él<n>(a)</n>: «Levántate y mide el templo de Dios, y el altar y los que adoran en él.


text:
Y el atrio el de fuera del templo arrójale fuera<n>(b)</n> y no le midas; porque ha sido dado a las gentes, y la ciudad la santa hollarán meses cuarenta y dos.


text:
Y daré a los dos testigos míos<n>(c)</n>; y profetizarán días mil doscientos sesenta, envueltos en sacos.


text:
Y, si alguno les quiere dañar, fuego sale de la boca de ellos y devora a los enemigos de ellos. Y, si alguno quisiere dañarles, así debe él ser matado.


text:
Estos tienen la potestad de cerrar el cielo, para que lluvia no humedezca en los días de su profecía; y potestad tienen sobre las aguas de convertirlas en sangre, y de percutir la tierra en toda plaga, cuantas veces quisieren.


text:
Y, cuando terminaren el testimonio suyo, la bestia, la que sube del abismo, hará contra ellos guerra, y venceráles y mataráles.


text:
Y el cadáver de ellos, sobre las vías de la ciudad la grande; la que se llama espiritualmente Sodoma<n>(e)</n> y Egipto<n>(f)</n>; donde también el Señor de ellos crucificado fue.


text:
Y miran de entre los pueblos, y tribus, y lenguas y gentes el cadáver de ellos, días tres y medio; y los cadáveres de ellos no dejarán se pongan en sepulcro.


text:
Y los que habitan sobre la tierra, gózanse en ellos y regocíjanse; y dones enviarán unos a otros; porque estos dos profetas atormentaron a los que habitaban sobre la tierra.


text:
Y, después de los tres días y medio, espíritu de vida desde Dios entró en ellos, y alzáronse sobre sus pies; y temor grande cayó sobre los que les contemplaban.


text:
Y oyeron voz grande, desde el cielo, diciéndoles: «Ascended acá»; y ascendieron al cielo en la nube, y contemplábanles los enemigos de ellos. 


text:
Y en aquella hora hubo temblor grande, y el décimo de la ciudad cayó, y muertos fueron, en el terremoto, nombre de hombres<n>(g)</n> millares siete, y los demás medrosos tornáronse y dieron gloria al Dios del cielo<n>(h)</n>. 


text:
Y el séptimo ángel trompeteó; y hubo voces grandes en el cielo, diciendo: «Hecho es el reino del mundo de nuestro Señor y de su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos,


text:
y los veinticuatro ancianos, los a faz de Dios sentados en sus tronos, cayeron sobre sus rostros y adoraron a Dios,


text:
diciendo: «Agradecémoste, Señor, el Dios el omnipotente, el que es, y el que era, porque has tomado el poder tuyo, el grande, y has reinado;


text:
y las gentes hanse airado, y ha venido la ira tuya y el tiempo de los muertos para ser juzgados, y para dar galardón a tus siervos los profetas, y a los santos y a los que temen tu nombre a los pequeños y a los grandes; y para perder a los que perdieron la tierra».


text:
Y abrióse el templo de Dios el en el cielo, y pareció el arca de su testamento en su templo, y hubo relámpagos y voces, y truenos y temblor y granizo grande. 


text:
Y señal grande apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de estrellas doce<n>(a)</n>;


text:
Y apareció otra señal en el cielo, y he aquí un dragón rojizo, grande, teniendo cabezas siete<n>(b)</n> y cuernos diez<n>(c)</n>, y sobre las cabezas de él siete diademas;


text:
y la cola de él arrastra el tercio de los astros del cielo; y lanzólos a la tierra<n>(d)</n>. Y el dragón púsose a faz de la mujer, la que estaba para parir, para, cuando pariese, el hijo de ella devorar.


text:
Y parió hijo varón, el que ha de regir todas las gentes en vara férrea; y arrebatado fue el hijo de ella, a Dios, y al trono de él.


text:
Y la mujer huyó al desierto; donde tiene allí lugar preparado por Dios; para que allí la nutran días mil doscientos sesenta<n>(e)</n>. 


text:
Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles guerrearon con el dragón; y el dragón guerreó y sus ángeles;


text:
Y fue arrojado el dragón, el grande, la serpiente la antigua, el que se llama Diablo y satanás; el que seduce al orbe entero; arrojado fue a la tierra; y sus ángeles con él arrojados fueron.


text:
Y oí voz grande en el cielo diciendo: «Ahora hecha ha sido la salud, y el poder, y el reino de nuestro Dios y la potestad de su Cristo; porque arrojado ha sido el acusador de nuestros hermanos; el que les acusa a faz de nuestro Dios día y noche.


text:
Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos; y no han amado su alma hasta la muerte.


text:
Por esto regocijaos, cielos, y sus habitadores. Ay de la tierra y de la mar, porque ha bajado el diablo a vosotros, teniendo cólera grande, sabiendo que poco tiempo tiene». 


text:
Y, cuando vio el dragón que había sido lanzado a la tierra, persiguió a la mujer, la cual parió al varón.


text:
Y diéronse a la mujer las dos alas del águila el grande, para que volara al desierto al lugar de ella (donde es nutrida allí tiempo<n>(f)</n> y tiempos y medio tiempo) de la faz de la serpiente.


text:
Y lanzó la serpiente de su boca, tras de la mujer, agua como un río, para que del río arrebatarla hiciese.


text:
Y ayudó la tierra a la mujer, y abrió la tierra su boca y absorbió el río que lanzó el dragón de su boca.


text:
Y airóse el dragón contra la mujer, y fuese a hacer guerra con los demás de la simiente de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús. 


text:
(12:18) Y paróse sobre la arena del mar<n>(g)</n>. <CL> Y vi del mar una bestia subir, teniendo cuernos diez y cabezas siete, y sobre los cuernos de ella diez diademas, y sobre las cabezas de ella nombres de blasfemia.


text:
Y la bestia que vi, era semejante a leopardo, y los pies de ella como de oso y la boca de ella como boca de león<n>(a)</n>. Y dióle el dragón su poder, y su trono y potestad grande.


text:
Y<n>(b)</n> una de sus cabezas<n>(c)</n> como degollada para muerte; y el golpe de su muerte se curó. Y maravillóse entera la tierra tras de la bestia;


text:
y adoraron al dragón, porque dio la potestad a la bestia; y adoraron a la bestia diciendo: «¿Quién, semejante a la bestia, y quién puede guerrear con ella?»


text:
Y diósele boca para hablar cosas grandes y blasfemias; y diósele potestad de hacer, meses cuarenta y dos.


text:
Y abrió su boca para blasfemias contra Dios, para blasfemar el nombre suyo y el pabellón suyo: a los que en el cielo habitan.


text:
Y diósele hacer guerra con los santos y vencerles; y diósele potestad sobre toda tribu, y pueblo, y lengua y gente.


text:
Y adoráronle todos los que habitan sobre la tierra; de los cuales no está escrito el nombre en el libro de la vida del Cordero, el inmolado, desde la fundación del mundo.


text:
Si alguno a cautiverio<n>(d)</n>, a cautiverio se va; si alguno en cuchilla matare, fuerza es que él en cuchilla matado sea. Aquí<n>(e)</n> está la paciencia y la fe de los santos. 


text:
Y vi otra bestia subir de la tierra, y tenía cuernos dos semejantes a cordero, y hablaba como dragón.


text:
Y el poderío de la primera bestia todo hace a faz de ella. Y hace a la tierra y a los de ella habitantes, adorar a la bestia la primera, de la cual se curó el golpe de la muerte suya.


text:
Y seduce a los que habitan sobre la tierra, por las señales que se le dio hacer a faz de la bestia, diciendo a los que habitan sobre la tierra hacer imagen a la bestia, que tiene el golpe de la cuchilla, y ha vivido.


text:
Y diósele dar espíritu a la imagen de la bestia, hasta hablar la imagen de la bestia y hacer que, cuantos no adoraren la imagen de la bestia, matados sean.


text:
Y hace a todos: a pequeños y a grandes; y a los ricos y a los pobres; y a los libres y a los esclavos, darles marca en la mano de ellos, la derecha, o en la frente de ellos


text:
y que nadie pueda comprar o vender, sino el que tiene la marca: el nombre de la bestia o el número del nombre suyo.


text:
Aquí la sabiduría está<n>(f)</n>. El que tiene entendimiento, compute el número de la bestia; pues número de hombre<n>(g)</n> es, y el número de ella, seiscientos sesenta y seis. 


text:
Y vi: y he aquí el Cordero estante sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro millares<n>(a)</n>, teniendo el nombre de él y el nombre del Padre de él escrito en sus frentes.


text:
Y oí voz desde el cielo, como voz de aguas muchas y como voz de trueno grande; y la voz que oí, como de citaristas citarizando en sus cítaras.


text:
Y cantan como cantar nuevo a faz del trono y a faz de los cuatro vivientes y de los ancianos; y nadie podía aprender el cantar, sino los ciento cuarenta y cuatro millares, los comprados de la tierra.


text:
Estos son los que con mujeres no se han mancillado<n>(b)</n>; pues vírgenes son<n>(c)</n>. Estos siguen al Cordero a donde fuere. Estos han sido comprados de entre los hombres; primicias para Dios y el Cordero;


text:
Y vi otro ángel volando en mitad del cielo, teniendo evangelio eterno<n>(d)</n> para evangelizar a los sentados sobre la tierra y a toda gente, y tribu, y lengua y pueblo,


text:
diciendo en voz grande: «Temed a Dios y dadle gloria; porque ha venido la hora de su juicio; y adorad al que ha hecho el cielo, y la tierra, y el mar y fuentes de aguas». 


text:
Y otro segundo ángel siguió diciendo: «Cayó, cayó Babilonia<n>(e)</n> la grande; que del vino del furor de su ramería<n>(f)</n> abrevadas tiene todas las gentes». 


text:
Y otro ángel, tercero, siguióles, diciendo en voz grande: «Si alguno adora a la bestia y la imagen de ella, y recibe marca sobre su frente o sobre su mano,


text:
también él beberá del vino del furor de Dios, el mezclado<n>(g)</n> inmisto en el cáliz de la ira de él; y será atormentado en fuego y azufre a faz de ángeles santos y a faz del Cordero.


text:
Y el humo del tormento de ellos por siglos de siglos sube; y no tienen reposo día y noche, los que adoran la bestia y la imagen de ella; y si alguno recibe la marca del nombre de ella.


text:
Y oí voz, desde el cielo, diciendo: «Escribe»: «Bienaventurados los muertos los que en Señor mueren, desde ahora». «Sí, dice el Espíritu; para que reposen de sus trabajos; que sus obras síguenles». 


text:
Y vi, y he aquí nube esplendente, y sobre la nube sentado uno semejando Hijo de hombre, teniendo en su cabeza corona áurea y en su mano hoz aguda. 


text:
Y otro ángel salió del templo, clamando en voz grande al sentado sobre la nube: «Mete tu hoz y siega; que ha llegado la hora de segar; que se ha secado la siega<n>(h)</n> de la tierra<n>(i)</n>».


text:
Y otro ángel salió del altar, teniendo potestad sobre el fuego, y voceó con voz grande al que tenía la hoz la aguda, diciendo: «Mete tu hoz, la aguda, y vendimia los racimos de la vid de la tierra; que han madurado sus uvas».


text:
Y echó el ángel su hoz en la tierra, y vendimió la vid de la tierra; y arrojó, al lagar de la furia de Dios, la grande<n>(j)</n>.


text:
Y hollado fue el lagar, fuera de la ciudad, y salió sangre del lagar hasta los frenos de los caballos, por estadios mil seiscientos<n>(k)</n>. 


text:
Y vi otra señal en el cielo grande y maravillosa; ángeles siete teniendo plagas siete, las postreras; porque en ellas consumóse el furor de Dios. 


text:
Y vi como mar vítreo mezclado con fuego, y a los triunfantes de la bestia y de la imagen de ella y del número del nombre de ella, estantes sobre el mar el vítreo, teniendo cítaras de Dios.


text:
Y cantan el cantar de Moisés, el siervo de Dios, y el cantar del Cordero, diciendo: «Grandes y maravillosas, tus obras, Señor, el Dios el omnipotente; justos y verdaderos tus caminos, ¡el rey de las gentes!


text:
¿Quién no temerá, no, Señor, y glorificará tu nombre? Porque sólo santo<n>(a)</n>; porque todas las gentes llegarán y adorarán a faz tuya, porque tus justicias manifestáronse». 


text:
y salieron los siete ángeles los que tenían las siete plagas, del templo<n>(b)</n>, vestidos de lino puro esplendoroso y ceñidos alrededor de los pechos con ceñidores áureos.


text:
Y uno de los cuatro vivientes dio a los siete ángeles siete tazas áureas repletas del furor del Dios el que vive por los siglos de los siglos.


text:
Y llenóse el templo de humo<n>(c)</n> de la gloria de Dios y de su poder; y nadie podía entrar en el templo; hasta que se consumaron las siete plagas de los siete ángeles. 


text:
Y oí gran voz del templo diciendo a los siete ángeles: «Id y derramad las siete tazas del furor de Dios, en la tierra». 


text:
Y fue el primero, y derramó su taza en la tierra; e hízose llaga mala y perniciosa en los hombres, los que tenían la marca de la bestia y los que adoraban su imagen. 


text:
Y el segundo derramó su taza en la mar; e hízose sangre, cual de muerto, y toda alma de vida murió, la en la mar. 


text:
Y oí al ángel de las aguas diciendo: «Justo eres, el que es y el que era, el santo; porque esto has juzgado;


text:
Y abrasáronse los hombres de abrasamiento grande; y blasfemaron el nombre del Dios, el que tiene la potestad sobre estas plagas; y no se arrepintieron para darle gloria. 


text:
Y el quinto derramó su taza en el trono de la bestia; y fue el reino de ella entenebrecido, y se mordían las lenguas por el dolor;


text:
y blasfemaron al Dios del cielo por sus trabajos y por sus llagas; y no se arrepintieron de sus obras. 


text:
Y el sexto derramó su taza sobre el río el grande: Eufrates; y secóse el agua de él, para que se preparase el camino de los reyes, los de oriente sol. 


text:
Y vi de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del pseudoprofeta espíritus tres, inmundos, cual ranas;


text:
pues son espíritus de demonios que<n>(a)</n> hacen señales, los que salen a los reyes del orbe entero, a reunirles para la guerra del día el grande de Dios, el Omnipotente. 


text:
(He aquí vengo como ladrón: bienaventurado el que vela y cuida sus vestiduras, para no desnudo andar y que vean su vergüenza).


text:
Y el séptimo derramó su taza en el aire; y salió voz grande del templo, desde el trono, diciendo: «Hecho está».


text:
Y hubo relámpagos, y voces, y truenos; y terremoto hubo grande, cual no hubo desde que hombres hubo sobre la tierra, tamaño terremoto, tan grande.


text:
Y se hizo la ciudad, la grande, tres partes; y las ciudades de las gentes cayeron. Y Babilonia, la grande, rememorada fue a faz de Dios, para darle el cáliz del vino del furor de él.


text:
Y granizo grande, como talentar<n>(d)</n> baja del cielo sobre los hombres; y blasfemaron los hombres a Dios por la plaga del granizo; porque grande es la plaga de él sobremanera. 


text:
Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete tazas, y habló conmigo diciendo: «Ven: te mostraré el juicio de la ramera la grande, la sentada sobre aguas muchas<n>(a)</n>;


text:
con la que han ramereado los reyes de la tierra, y embriagádose los que habitan la tierra, con el vino de la ramería de ella».


text:
Y llevóme a un desierto en espíritu<n>(b)</n>. Y vi una mujer sentada sobre bestia carmesí, repleta de nombres de blasfemia, teniendo cabezas siete y cuernos diez.


text:
Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, dorada<n>(c)</n> de oro y piedra preciosa, y margaritas, teniendo cáliz áureo en su mano, repleto de abominaciones y de lo inmundo de su ramería;


text:
y sobre su frente nombre escrito: «Misterio; Babilonia, la grande; la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra».


text:
Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mártires de Jesús<n>(d)</n>. Y maravilléme, viéndola, con maravilla grande.


text:
Y díjome el ángel: «¿Por qué te has maravillado? Yo te diré el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, la que tiene las siete cabezas y los diez cuernos.


text:
La bestia que has visto, era, y no es, y debe de subir del abismo y a perdición ir; y maravillaránse los que habitan sobre la tierra; (de los que no está escrito el nombre en el libro de la vida, desde la fundación del mundo) mirando a la bestia, porque era, y no es y estará allí.


text:
Aquí<n>(e)</n>, el entendimiento que tiene sabiduría. Las siete cabezas, siete montes son; donde la mujer está sentada sobre ellos<n>(f)</n>. Y reyes siete son:


text:
Y los diez cuernos que has visto, diez reyes son; los que reino aún no han tomado; empero potestad, como reyes, una hora toman con la bestia.


text:
Estos con el Cordero guerrearán, y el Cordero les vencerá, porque señor de señores es y rey de reyes, y los con él, llamados, y elegidos y fieles»<n>(i)</n>.


text:
Y díjome: «Las aguas que ves, donde está la ramera sentada, pueblos y turbas son, y gentes y lenguas<n>(j)</n>.


text:
Y los diez cuernos que has visto y la bestia, éstos aborrecerán a la ramera y desierta haránla y desnuda, y las carnes de ella comerán, y a ella quemarán en fuego;


text:
porque Dios ha dado en el corazón de ellos hacer esta mira de él y hacer una mira y dar el reino de ellos a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios.


text:
Y la mujer que has visto, es la ciudad, la grande, la que tiene reino sobre los reyes de la tierra»<n>(k)</n>. 


text:
 <b>Caída de Babilonia </b>Después de esto vi, otro ángel descender del cielo, teniendo potestad grande: y la tierra iluminóse de su gloria.


text:
Y gritó en fuerte voz, diciendo: «Cayó, cayó Babilonia la grande, y se hizo morada de demonios y prisión<n>(a)</n> de todo espíritu impuro y prisión de toda ave impura<n>(b)</n> y aborrecida;


text:
porque del vino del furor de la ramería de ella han bebido todas las gentes; y los reyes de la tierra con ella han ramereado; y los mercaderes de la tierra, con el poder de la libídene de ella, enriquecido». 


text:
Y oí otra voz desde el cielo, diciendo: «Salid, mi pueblo, de ella, para no comunicar con los pecados de ella; y de las plagas de ella que no recibáis;


text:
porque se han conglutinado<n>(c)</n> sus pecados hasta el cielo, y se ha acordado Dios de las iniquidades de ella.


text:
Retribuidle como también ella retribuyó, y doblad el doble según las obras de ella: en el cáliz que mezcló, mezcladle doblado;


text:
cuanto se glorificó y deleitó, tanto dadle tormento y luto. Porque en su corazón dice: «Sentada estoy reina, y viuda no soy, y luto no veré, no».


text:
Por esto, en un día llegarán las plagas de ella: muerte, y luto y hambre; y en fuego quemada será; porque fuerte, Señor, el Dios, el que la ha juzgado.


text:
Y llorarán y plañirán sobre ella los reyes de la tierra, los que con ella han ramereado y deleitádose; cuando vieren el humo del incendio de ella,


text:
de lejos parados, por el temor del tormento de ella, diciendo: «¡Ay, ay! la ciudad la grande, Babilonia, la ciudad la fuerte, porque en una hora ha venido tu juicio».


text:
Y los mercaderes de la tierra llorarán y plañirán sobre ella, porque el cargamento de ellos nadie compra ya:


text:
cargamento de oro, y plata, y piedra preciosa, y margaritas, y biso<n>(d)</n>, y púrpura y seda, y escarlata, y todo leño oloroso, y todo vaso marfileño y todo vaso de leño preciosísimo, y bronce, y hierro y mármol;


text:
y cinamomo, y amomo, y timiamas, y ungüento, e incienso, y vino, y aceite, y harina flor, y trigo, y jumentos, y ovejas; y de<n>(e)</n> caballos, y carrozas y cuerpos, y almas de hombres.


text:
Y la flor del apetito de tu alma retiróse de ti, y todo lo pingüe y lo espléndido pereció de ti; y ya no lo hallarán, no.


text:
Los mercaderes de esto, los que enriquecieron con ella, a lo lejos detendránse, por el temor del tormento de ella, llorando y plañendo,


text:
diciendo: «¡Ay, ay! la ciudad, la grande, la envuelta en biso, y púrpura y escarlata, y dorada en oro, y piedra preciosa, y margarita;


text:
porque, en una hora, desolada fue la tal riqueza». Y todo piloto y todo el que sobre el lugar navega y nautas y cuantos la mar trabajan, a lo lejos detuviéronse:


text:
Y arrojaron polvo sobre sus cabezas; y clamaban, llorando y plañendo: «¡Ay, ay! la ciudad la grande en que enriquecieron todos los que tenían las naves en el mar, de la preciosidad de ella; porque en una hora desolada ha sido.


text:
Regocíjate sobre ella, cielo, y los santos, y los apóstoles y los profetas; pues ha juzgado Dios vuestro juicio sobre ella». 


text:
Y alzó un ángel fuerte una piedra como piedra de molino magna, y arrojó al mar; diciendo: «Así con ímpetu arrojada será Babilonia la gran ciudad, y no será, no, hallada ya.


text:
Y voz de citaristas, y músicos y flautistas, y trompeteros no se oirá, no, en ti ya, y todo artífice de toda arte no se hallará, no, en ti ya, y voz de molino no se oirá, no, en ti ya;


text:
y luz de lámpara no alumbrará, no, en ti ya; y voz de novio y novia no se oirá, no, en ti ya; porque tus mercaderes eran los magnates de la tierra, porque en la hechicería<n>(f)</n> tuya descarriadas fueron todas las gentes;


text:
y en ella<n>(g)</n> sangre de profetas y santos fue hallada, y de todos los degollados sobre la tierra». 


text:
 <b>Júbilo en el cielo </b>Después de esto, oí como voz grande de turba mucha en el cielo, que decían: «¡Aleluya! La salud, y la gloria, y el poder, de nuestro Dios; porque verdaderos y justos, los juicios suyos;


text:
porque ha juzgado a la ramera la grande; la que ha corrompido la tierra en la ramería suya; y ha vindicado la sangre de sus siervos, de la mano de ella».


text:
Y segunda vez han dicho: «¡Aleluya!». Y el humo de ella<n>(a)</n> sube por los siglos de los siglos.


text:
Y cayeron los ancianos los veinticuatro y los cuatro vivientes, y adoraron a Dios al sentado sobre el trono, diciendo: «¡Amén, aleluya!».


text:
Y voz del trono salió diciendo: «Load a nuestro Dios, todos sus siervos y los que le temen, los pequeños y los grandes».


text:
Y oí como voz de turba mucha, y como voz de aguas muchas y como voz de truenos fuertes, que decían: «¡Aleluya! porque reina Señor, nuestro Dios, el Omnipotente.


text:
Gocémonos y regocijémonos, y demos la gloria a él; porque han venido las nupcias del Cordero<n>(b)</n> y su mujer preparóse;


text:
Y díceme: «Escribe»: Bienaventurados los al festín de las nupcias del Cordero llamados». Y díceme: «Estas las palabras verdaderas de Dios son».


text:
Y caí delante de sus pies a adorarle. Y díceme: «Mira: no: Consiervo tuyo soy y de los hermanos tuyos que tienen el testimonio de Jesús: a Dios adora. Que el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía»<n>(c)</n>. 


text:
Y vi el cielo abrirse, y he aquí corcel esplendente, y el sentado sobre él llamado «Fiel y Veraz»; y en justicia juzga y guerrea.


text:
Y sus ojos, llama de fuego, y sobre su cabeza, diademas muchas; teniendo nombre escrito que nadie sabe sino él mismo;


text:
Y las milicias las del cielo, seguíanle sobre corceles esplendorosos, vestidas de biso esplendoroso, puro.


text:
Y de la boca de él sale espada aguda, para en ella percutir las gentes; y él los regirá, en vara férrea; y él huella el lagar del furor de la ira de Dios el omnipotente.


text:
Y vi un ángel parado en el sol y clamó en voz grande, diciendo a todas las aves las volantes en medio del cielo: «Venid, congregaos a la cena la grande de Dios:


text:
a comer carnes de reyes, y carnes de tribunos, y carnes de fuertes, y carnes de bridones y de los sentados sobre ellos, y carnes de todos: y libres, y siervos, y pequeños y grandes. 


text:
Y vi a la bestia y a los reyes de la tierra y los ejércitos de ellos congregados, hacer la guerra con el sentado sobre el corcel y con el ejército suyo.


text:
Y fue cogida la bestia y con ella el pseudoprofeta<n>(e)</n>, el que hacía señales a faz de ella, en las cuales sedujo a los que tomaron la marca de la bestia, y a los que adoraron la imagen de ella: vivos fueron arrojados los dos en el lago del fuego, el que arde en azufre.


text:
Y los demás fueron matados en la espada del sentado sobre el corcel, la que salía de su boca; y todas las aves hartáronse de las carnes de ellos. 


text:
Y lanzóle en el abismo, y cerró y selló por encima de él; para que no seduzca ya a las gentes, hasta que se cumplan los mil años; después de esto, necesario es que se le suelte por poco tiempo. 


text:
Y vi tronos, y sentáronse sobre ellos y juicio dióseles; y<n>(a)</n> las almas de los decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y los que no adoraron a la bestia ni la imagen de ella y no tomaron la marca sobre la frente y sobre la mano de ellos; y vivieron y reinaron<n>(b)</n> con el Cristo mil años.


text:
Y los restantes de los muertos<n>(c)</n> no vivieron, hasta que se cumplieron los mil años. Esta, la resurrección, la primera.


text:
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la resurrección la primera; sobre éstos la segunda muerte no tiene potestad; sino que serán sacerdotes de Dios y del Cristo y reinarán con él mil años. 


text:
y saldrá a seducir las gentes en los cuatro ángulos de la tierra; al Gog y al Magog, a juntarlos en guerra; de los que el número de ellos como la arena del mar.


text:
Y subieron sobre la anchura de la tierra y cercaron el campamento de los santos y la ciudad la amada; y descendió fuego (desde Dios) del cielo, y devorólos;


text:
y el diablo el que los seducía, fue arrojado al lago del fuego y azufre; donde también, la bestia y el pseudoprofeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. 


text:
Y vi un trono grande, esplendente y al sentado sobre él; de cuya faz huyó la tierra y el cielo; y lugar no se halló para ellos.


text:
Y vi los muertos, los grandes y los pequeños estar a faz del trono; y libros<n>(e)</n> se abrieron; y otro libro abrióse, que es de la vida, y juzgados fueron los muertos por lo escrito en los libros, según las obras de ellos.


text:
Y dio el mar los muertos los en él, y la muerte<n>(f)</n> y el infierno<n>(g)</n> dieron los muertos los en ellos, y fueron juzgados cada uno según sus obras.


text:
Y la muerte y el infierno<n>(h)</n> fueron arrojados al lago del fuego. Esta la muerte la segunda es: el lago del fuego<n>(i)</n>.


text:
Y vi cielo nuevo y tierra nueva; que el primer cielo y la primera tierra se fueron y la mar no es ya.


text:
Y la ciudad, la santa Jerusalén nueva, vi descender del cielo desde Dios, preparada como esposa ataviada para su marido.


text:
Y oí voz grande del trono, diciendo: «He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y habitará con ellos; y ellos pueblos suyos serán, y el mismo Dios con ellos será su Dios;


text:
y enjugará toda lágrima de los ojos de ellos; y la muerte no será ya; ni lloro, ni clamor, ni trabajo no será ya, pues lo primero se fue».


text:
Y dijo el sentado en el trono: «He aquí nuevo hago todo». Y dice: «Escribe que «estas palabras fieles y verdaderas son».


text:
Y díjome: «Hechas<n>(a)</n> están. Yo, el alfa y la o<n>(b)</n>, el principio y el fin. Yo al sediento le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente.


text:
Pero a los malos e increyentes, y abominables, y homicidas, y rameros; y hechiceros, e idólatras y todos los mendaces, la parte de ellos en el lago el que arde con fuego y azufre; lo que es la muerte la segunda. 


text:
Y vino uno de los siete ángeles los que tenían las siete tazas las repletas de las siete plagas las últimas, y habló conmigo, diciendo: «Ven, te mostraré la esposa, la mujer del Cordero».


text:
Y llevóme en espíritu a un monte grande y alto y mostróme la ciudad, la santa Jerusalén descendiendo del cielo, desde Dios,


text:
teniendo la gloria de Dios; la lumbrera de ella semejante a piedra preciosísima, como piedra jaspe cristalizante<n>(c)</n>;


text:
teniendo muro grande y alto; teniendo puertas doce, y sobre las puertas ángeles doce, y nombres escritos; que son de las doce tribus de hijos de Israel:


text:
a oriente, puertas tres y a septentrión, puertas tres, y al mediodía, puertas tres, y al occidente, puertas tres.


text:
Y el muro de la ciudad, teniendo fundamentos doce y sobre ellos doce nombres, de los doce apóstoles del Cordero. 


text:
Y la ciudad cuadrangular sita está, y su longitud cuanta su latitud. Y midió la ciudad con la caña por estadios doce millares: la longitud y la latitud y la altura de ella iguales son.


text:
Los fundamentos del muro de la ciudad, con toda piedra preciosa adornados: el fundamento el primero, jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, calcedonia; el cuarto, esmeralda;


text:
el quinto, sardónice<n>(e)</n>; el sexto, sardio; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el nono, topacio; el décimo, crisóprasa; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista.


text:
Y las doce puertas, doce margaritas; cada una de las puertas era de una margarita. Y la calle de la ciudad, oro puro, como vidrio translúcido.


text:
Y la ciudad necesidad no tiene del sol ni de la luna, que le luzcan; que la gloria de Dios la ha iluminado, y su lámpara, el Cordero.


text:
Y no entrará, no, en ella todo común<n>(f)</n> y el que hace abominación y mentira; sino los escritos en el libro de la vida del Cordero. 


text:
Y mostróme un río de agua de vida, espléndido como cristal, el que salía del trono de Dios y del Cordero.


text:
En medio de la plaza de ella, y, del río, aquende y allende, leño de vida, haciendo frutos doce; cada mes, dando su fruto; y las hojas del leño para sanidad de las gentes.


text:
Y toda maldición no habrá ya. Y el trono de Dios y del Cordero en ella estará, y los siervos de él serviránle,


text:
Y noche no habrá ya, y no tienen necesidad de lámpara y luz de sol; porque Señor Dios iluminaráles, y reinarán por los siglos de los siglos. 


text:
Y díjome: «Estas palabras, fieles y verdaderas; y el Señor Dios de los espíritus de los profetas envió su ángel a mostrar a sus siervos las cosas que han de acontecer en breve.


text:
Y yo, Juan, el que oyó y vio estas cosas. Y cuando oí y miré, caí a adorar delante de los pies del ángel, el que me mostraba estas cosas.


text:
Y díceme: «Mira; no: consiervo tuyo soy y de tus hermanos, los profetas y de los que guardan las palabras de este libro; a Dios adora». 


text:
El que agravia, agravie todavía; y el contaminado contamínese todavía; y el justo, justicia haga todavía, y el santo, santifíquese todavía.


text:
Bienaventurados los que lavan sus estolas, para que sea su potestad sobre el leño de la vida; y, para que por las puertas entren en la ciudad.


text:
Fuera<n>(b)</n> los canes<n>(c)</n>, y los hechiceros, y los rameros, y los homicidas, y los idólatras, y todo el que ama y hace mentira. 


text:
Yo, Jesús, he enviado mi ángel a testificaros esto para las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella, la esplendorosa, la matutina<n>(d)</n>. 


text:
Y el Espíritu y la esposa dicen: «Ven»; y quien oye, diga: «Ven». Y quien tiene sed, venga; quien quiere, coja agua de vida gratuitamente. 


text:
Testifico yo a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: si alguno añadiere a ellas, añadirá Dios sobre él las plagas, las escritas en este libro;


text:
y, si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, quitará Dios su parte del leño de la vida y de la ciudad la santa, de<n>(e)</n> las cosas escritas en este libro<n>(f)</n>. 


