# verses

text:
Und darum ist er Mittler eines neuen Bundes, damit, da der Tod stattgefunden hat zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bunde, die Berufenen die Verheißung des ewigen Erbes empfingen;


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<n>(denn wo ein Testament <n>(Für "Testament" und "Bund" ist im Griech. dasselbe Wort gebraucht)</n> ist, da muß notwendig der Tod dessen eintreten, der das Testament gemacht hat.


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Denn ein Testament ist gültig, wenn der Tod eingetreten ist, <n>(Eig. bei od. über Toten)</n> weil es niemals Kraft hat, solange der lebt, der das Testament gemacht hat;)</n>


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Denn als jedes Gebot nach dem Gesetz von Moses zu dem ganzen Volke geredet war, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und Purpurwolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk,


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und fast alle Dinge werden mit Blut gereinigt nach dem Gesetz, und ohne Blutvergießung ist keine Vergebung.


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Es war nun nötig, daß die Abbilder der Dinge in den Himmeln hierdurch gereinigt wurden, die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Schlachtopfer als diese.


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Denn der Christus ist nicht eingegangen in das mit Händen gemachte Heiligtum, ein Gegenbild des wahrhaftigen, sondern in den Himmel selbst, um jetzt vor dem Angesicht Gottes für uns zu erscheinen;


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auch nicht, auf daß er sich selbst oftmals opferte, wie der Hohepriester alljährlich in das Heiligtum hineingeht mit fremdem Blut;


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sonst hätte er oftmals leiden müssen von Grundlegung der Welt an; jetzt aber ist er einmal in der Vollendung der Zeitalter geoffenbart worden zur Abschaffung der Sünde durch sein Opfer. <n>(Eig. Schlachtopfer; nach and. Lesart: durch das Schlachtopfer seiner selbst)</n>


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also wird auch der Christus, nachdem er einmal geopfert worden ist, um vieler Sünden zu tragen, zum zweiten Male denen, die ihn erwarten, ohne Sünde <n>(Eig. getrennt von, od. ohne Beziehung zur; d. h. sein Kommen für die Seinen hat nichts mehr mit der Sünde zu tun. <n>(Vergl. v 26)</n>)</n> erscheinen zur Seligkeit.


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Denn da das Gesetz einen Schatten der zukünftigen Güter, nicht der Dinge Ebenbild selbst hat, so kann es nimmer mit denselben Schlachtopfern, welche sie alljährlich ununterbrochen darbringen, die Hinzunahenden vollkommen machen.


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Denn würde sonst nicht ihre Darbringung aufgehört haben, weil die den Gottesdienst Übenden, einmal gereinigt, kein Gewissen mehr von Sünden gehabt hätten?


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Darum, als er in die Welt kommt, spricht er: "Schlachtopfer und Speisopfer hast du nicht gewollt, einen Leib aber hast du mir bereitet;


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Da sprach ich: Siehe, ich komme <n>(in der Rolle des Buches steht von mir geschrieben)</n>, um deinen Willen, o Gott zu tun." <n>(Ps. 40,6-8)</n>


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Indem er vorher sagt: "Schlachtopfer und Speisopfer und Brandopfer und Opfer für die Sünde hast du nicht gewollt, noch Wohlgefallen daran gefunden" <n>(die nach dem Gesetz dargebracht werden)</n>, sprach er dann:


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"Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun". <n>(Er nimmt das Erste weg, auf daß er das Zweite aufrichte.)</n>


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Durch welchen Willen wir geheiligt sind durch das ein für allemal geschehene Opfer des Leibes Jesu Christi. -


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Und jeder Priester steht täglich da, den Dienst verrichtend und oft dieselben Schlachtopfer darbringend, welche niemals Sünden hinwegnehmen können.


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Er aber, nachdem er ein Schlachtopfer für Sünden dargebracht, hat sich auf immerdar gesetzt zur Rechten Gottes,


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"Dies ist der Bund, den ich ihnen <n>(Eig. in Bezug auf sie)</n> errichten werde nach jenen Tagen, spricht der Herr: Indem ich meine Gesetze in ihre Herzen gebe, werde ich sie auch auf ihre Sinne schreiben";


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und: "Ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich nie <n>(O. durchaus nicht)</n> mehr gedenken". <n>(Jer. 31,33. 34.)</n>


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Wo aber eine Vergebung derselben <n>(W. dieser; bezieht sich auf v 17)</n> ist, da ist nicht mehr ein Opfer für die Sünde.


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den neuen und lebendigen Weg, welchen er uns eingeweiht hat durch den Vorhang, das ist sein Fleisch,


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so laßt uns hinzutreten mit wahrhaftigem Herzen, in voller Gewißheit des Glaubens, die Herzen besprengt und also gereinigt vom bösen Gewissen, und den Leib gewaschen mit reinem Wasser.


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Laßt uns das Bekenntnis der Hoffnung unbeweglich festhalten, <n>(denn treu ist er, der die Verheißung gegeben hat)</n>;


text:
indem wir unser Zusammenkommen nicht versäumen, <n>(O. aufgegeben)</n> wie es bei etlichen Sitte ist, sondern einander ermuntern, und das um so mehr, je mehr ihr den Tag herannahen sehet.


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Denn wenn wir mit Willen sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so bleibt kein Schlachtopfer für Sünden mehr übrig,


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sondern ein gewisses furchtvolles Erwarten des Gerichts und der Eifer eines Feuers, das die Widersacher verschlingen wird. <n>(Eig. das im Begriff steht zu verschlingen)</n>


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Jemand, der das Gesetz Moses verworfen hat, stirbt ohne Barmherzigkeit auf die Aussage von zwei oder drei Zeugen;


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wieviel ärgerer Strafe, meinet ihr, wird der wertgeachtet werden, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes, durch welches er geheiligt worden ist, für gemein <n>(O. unrein)</n> geachtet und den Geist der Gnade geschmäht hat?


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Denn wir kennen den, der gesagt hat: "Mein ist die Rache, ich will vergelten, spricht der Herr". Und wiederum: "Der Herr wird sein Volk richten". <n>(5. Mose 32,35. 36.)</n>


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Gedenket aber der vorigen Tage, in welchen ihr, nachdem ihr erleuchtet worden, viel Kampf der Leiden erduldet habt;


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indem ihr einerseits sowohl durch Schmähungen als Drangsale zur Schau gestellt wurdet, und anderseits Genossen derer wurdet, welche also einhergingen.


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Denn ihr habt sowohl den Gefangenen Teilnahme bewiesen, als auch den Raub eurer Güter mit Freuden aufgenommen, da ihr wisset, daß ihr für euch selbst eine bessere und bleibende Habe besitzet.


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Denn ihr bedürfet des Ausharrens, auf daß ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, die Verheißung davontraget.


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"Der Gerechte aber wird aus Glauben <n>(d. h. auf dem Grundsatz des Glaubens)</n> leben"; <n>(Hab. 2,4)</n> und: "Wenn jemand <n>(O. er)</n> sich zurückzieht, so wird meine Seele kein Wohlgefallen an ihm haben".


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Wir aber sind nicht von denen, die sich zurückziehen zum Verderben, sondern von denen, die da glauben zur <n>(W. nicht vom Zurückziehen zum Verderben, sondern vom Glauben zur)</n> Errettung der Seele.


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Der Glaube aber ist eine Verwirklichung <n>(O. Zuversicht, feste Überzeugung)</n> dessen, was man hofft, eine Überzeugung <n>(O. ein Überführtsein)</n> von Dingen, die man nicht sieht.


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Durch Glauben verstehen wir, daß die Welten durch Gottes Wort bereitet worden sind, so daß das, was man sieht, nicht aus Erscheinendem <n>(d. h. aus Dingen, die mit den Sinnen wahrgenommen werden können)</n> geworden ist.


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Durch Glauben brachte Abel Gott ein vorzüglicheres Opfer <n>(Eig. Schlachtopfer)</n> dar als Kain, durch welches <n>(O. welchen, d. h. Glauben)</n> er Zeugnis erlangte, daß er gerecht war, indem Gott Zeugnis gab zu seinen Gaben; und durch diesen, <n>(O. dieses)</n> obgleich er gestorben ist, redet er noch.


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Durch Glauben ward Henoch entrückt, damit er den Tod nicht sehen sollte, und er wurde nicht gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; denn vor der Entrückung hat er das Zeugnis gehabt, daß er Gott wohlgefallen habe.


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Ohne Glauben aber ist es unmöglich, ihm wohlzugefallen; denn wer Gott naht, muß glauben, daß er ist, und denen, die ihn suchen, ein Belohner ist.


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Durch Glauben bereitete Noah, als er einen göttlichen Ausspruch über das, was noch nicht zu sehen war, empfangen hatte, von Furcht bewegt, eine Arche zur Rettung seines Hauses, durch welche er die Welt verurteilte und Erbe der Gerechtigkeit wurde, die nach dem Glauben ist.


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Durch Glauben war Abraham, als er gerufen wurde, gehorsam, auszuziehen an den Ort, den er zum Erbteil empfangen sollte; und er zog aus, nicht wissend, wohin er komme.


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Durch Glauben hielt er sich auf in dem Lande der Verheißung, wie in einem fremden, und wohnte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung;


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denn er erwartete die Stadt, welche Grundlagen hat, deren Baumeister und Schöpfer <n>(O. Werkmeister)</n> Gott ist.


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Durch Glauben empfing auch selbst Sarah Kraft, einen Samen zu gründen, <n>(O. schwanger zu werden)</n> und zwar über die geeignete Zeit des Alters hinaus, weil sie den für treu achtete, der die Verheißung gegeben hatte.


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Deshalb sind auch von einem, und zwar Gestorbenen, geboren worden gleichwie die Sterne des Himmels an Menge, und wie der Sand am Ufer des Meeres, der unzählig ist.


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Diese alle sind im Glauben <n>(O. dem Glauben gemäß)</n> gestorben und haben die Verheißungen nicht empfangen, sondern sahen sie von ferne und begrüßten sie und bekannten, daß sie Fremdlinge und ohne Bürgerschaft auf der Erde <n>(O. im Lande)</n> seien.


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Und wenn sie an jenes gedacht hätten, von welchem sie ausgegangen waren, so hätten sie Zeit gehabt zurückzukehren.


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Jetzt aber trachten sie nach einem besseren, das ist himmlischen. Darum schämt sich Gott ihrer nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.


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Durch Glauben hat Abraham, als er versucht wurde, den Isaak geopfert, und der, welcher die Verheißungen empfangen hatte, brachte den Eingeborenen dar,


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indem er urteilte, daß Gott auch aus den Toten zu erwecken vermöge, von woher er ihn auch im Gleichnis empfing.


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Durch Glauben segnete Jakob sterbend einen jeden der Söhne Josephs und betete an über der Spitze seines Stabes. <n>(d. h. sich darüber hinbeugend)</n>


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Durch Glauben gedachte Joseph sterbend <n>(W. sein Leben beschließend)</n> des Auszugs der Söhne Israels und gab Befehl wegen seiner Gebeine.


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Durch Glauben wurde Moses, als er geboren wurde, drei Monate von seinen Eltern verborgen, weil sie sahen, daß das Kindlein schön war; und sie fürchteten das Gebot des Königs nicht.


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Durch Glauben weigerte sich Moses, als er groß geworden war, ein Sohn der Tochter Pharaos zu heißen,


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und wählte lieber, mit dem Volke Gottes Ungemach zu leiden, als die zeitliche Ergötzung der Sünde zu haben,


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indem er die Schmach des Christus für größeren Reichtum hielt als die Schätze Ägyptens; denn er schaute auf die Belohnung.


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Durch Glauben verließ er Ägypten und fürchtete die Wut des Königs nicht; denn er hielt standhaft aus, als sähe er den Unsichtbaren.


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Durch Glauben hat er das Passah gefeiert und die Besprengung des Blutes, auf daß der Zerstörer der Erstgeburt sie nicht antaste.


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Durch Glauben gingen sie durch das Rote Meer wie durch trockenes Land, welches die Ägypter versuchten und verschlungen wurden.


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Durch Glauben kam Rahab, die Hure, nicht mit den Ungläubigen <n>(O. Ungehorsamen)</n> um, da sie die Kundschafter in <n>(W. mit)</n> Frieden aufgenommen hatte.


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Und was soll ich noch sagen? Denn die Zeit würde mir fehlen, wenn ich erzählen wollte von Gideon und Barak und Simson und Jephta, und David und Samuel und den Propheten,


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welche durch Glauben Königreiche bezwangen, Gerechtigkeit wirkten, Verheißungen <n>(d. h. das, was ihnen verheißen war)</n> erlangten, der Löwen Rachen verstopften,


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des Feuers Kraft auslöschten, des Schwertes Schärfe entgingen, aus der Schwachheit Kraft gewannen, im Kampfe stark wurden, der Fremden Heerscharen zurücktrieben.


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Weiber erhielten ihre Toten wieder durch Auferstehung; andere aber wurden gefoltert, da sie die Befreiung nicht annahmen, auf daß sie eine bessere Auferstehung erlangten.


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Andere aber wurden durch Verhöhnung und Geißelung <n>(Eig. Verhöhnungen und Geißeln)</n> versucht und dazu durch Bande und Gefängnis.


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Sie wurden gesteinigt, zersägt, versucht, starben durch den Tod des Schwertes, gingen umher in Schafpelzen, in Ziegenfellen, hatten Mangel, Drangsal, Ungemach,


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<n>(deren die Welt nicht wert war)</n> irrten umher in Wüsten und Gebirgen und Klüften und den Höhlen der Erde.


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da Gott für uns etwas Besseres vorgesehen hat, auf daß sie nicht ohne uns vollkommen gemacht würden.


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Deshalb nun laßt auch uns, da wir eine so große Wolke von Zeugen um uns <n>(Eig. uns umlagernd)</n> haben, indem wir jede Bürde und die leicht umstrickende Sünde ablegen, <n>(Eig. abgelegt haben)</n> mit Ausharren laufen den vor uns liegenden Wettlauf,


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hinschauend auf Jesum, <n>(Eig. wegschauend <n>(von allem anderen)</n> auf Jesum hin)</n> den Anfänger <n>(Zugleich: Urheber, Anführer; einer der in einer Sache den ersten Schritt tut und anderen vorangeht)</n> und Vollender des Glaubens, welcher, der Schande nicht achtend, für die vor ihm liegende Freude das Kreuz erduldete und sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones Gottes.


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Denn betrachtet den, der so großen Widerspruch von den Sündern gegen sich erduldet hat, auf daß ihr nicht ermüdet, indem ihr in euren Seelen ermattet.


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und habt der Ermahnung <n>(O. Ermunterung)</n> vergessen, die zu euch als zu Söhnen spricht: "Mein Sohn! achte nicht gering des Herrn Züchtigung, noch ermatte, wenn du von ihm gestraft <n>(O. zurechtgewiesen)</n> wirst;


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denn wen der Herr liebt, den züchtigt er; er geißelt aber jeden Sohn, den er aufnimmt". <n>(Spr. 3,11-12)</n>


text:
Was ihr erduldet, ist zur Züchtigung: <n>(d. h. geht nicht aus Zorn von seiten Gottes hervor)</n> Gott handelt mit euch als mit Söhnen; denn wer ist ein Sohn, den der Vater nicht züchtigt?


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Wenn ihr aber ohne Züchtigung seid, welcher alle teilhaftig geworden sind, so seid ihr denn Bastarde und nicht Söhne.


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Zudem hatten wir auch unsere Väter nach dem Fleische <n>(W. die Väter unseres Fleisches)</n> zu Züchtigern und scheuten sie; sollen wir nicht viel mehr dem Vater der Geister unterwürfig sein und leben?


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Denn jene freilich züchtigten uns für wenige Tage nach ihrem Gutdünken, er aber zum Nutzen, damit wir seiner Heiligkeit teilhaftig werden.


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Alle Züchtigung aber scheint für die Gegenwart nicht ein Gegenstand der Freude, sondern der Traurigkeit zu sein; hernach aber gibt sie die friedsame Frucht der Gerechtigkeit denen, die durch sie geübt sind.


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und "machet gerade Bahn für eure Füße!", <n>(Spr. 4,26)</n> auf daß nicht das Lahme vom Wege abgewandt, sondern vielmehr geheilt werde.


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Jaget dem Frieden nach mit allen und der Heiligkeit, <n>(Eig. dem Geheiligtsein)</n> ohne welche niemand den Herrn schauen wird;


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indem ihr darauf achtet, daß nicht jemand an der Gnade Gottes Mangel leide, <n>(O. von zurückbleibe)</n> daß nicht irgend eine Wurzel der Bitterkeit aufsprosse und euch beunruhige, und viele <n>(O. nach and. Les.: die Vielen, d. i. die große Menge)</n> durch diese verunreinigt werden;


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daß nicht jemand ein Hurer sei oder ein Ungöttlicher wie Esau, der für eine Speise sein Erstgeburtsrecht verkaufte,


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denn ihr wisset, daß er auch nachher, als er den Segen ererben wollte, verworfen wurde <n>(denn er fand keinen Raum für die Buße)</n>, obgleich er ihn sehr mit Tränen suchte.


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Denn ihr seid nicht gekommen zu dem Berge , der betastet werden konnte, und zu dem entzündeten Feuer, <n>(O. und der vom Feuer entzündet war)</n> und dem Dunkel und der Finsternis und dem Sturm,


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und dem Posaunenschall, <n>(O. Trompetenschall)</n> und der Stimme der Worte, deren Hörer baten, <n>(O. es ablehnten, abwiesen; wie v 25)</n> daß das Wort nicht mehr an sie gerichtet würde,


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<n>(denn sie konnten nicht ertragen, was geboten wurde: "Und wenn ein Tier den Berg berührt, soll es gesteinigt werden." <n>(2. Mose 19,13)</n>


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sondern ihr seid gekommen zum Berge Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem; und zu Myriaden von Engeln,


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der allgemeinen Versammlung; und zu der Versammlung der Erstgeborenen, die in den Himmeln angeschrieben sind; und zu Gott, dem Richter aller; und zu den Geistern der vollendeten Gerechten;


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und zu Jesu, dem Mittler eines neuen Bundes; und zu dem Blute der Besprengung, das besser <n>(O. Besseres)</n> redet als Abel.


text:
Sehet zu, daß ihr den nicht abweiset, der da redet! Denn wenn jene nicht entgingen, die den abwiesen, der auf Erden die göttlichen Aussprüche gab: wieviel mehr wir nicht, wenn <n>(Eig. die)</n> wir uns von dem abwenden, der von den Himmeln her redet!


text:
Dessen Stimme damals die Erde erschütterte; jetzt aber hat er verheißen und gesagt: "Noch einmal werde ich nicht allein die Erde bewegen, sondern auch den Himmel." <n>(Hagg. 2,6)</n>


text:
Aber das "noch einmal" deutet die Verwandlung der Dinge an, die erschüttert werden als solche, die gemacht sind, auf daß die, welche nicht erschüttert werden, bleiben.


text:
Deshalb, da wir ein unerschütterliches Reich empfangen, laßt uns Gnade haben, durch welche <n>(O. laßt uns dankbar sein <n>(Dankbarkeit hegen)</n>, wodurch)</n> wir Gott wohlgefällig dienen mögen mit Frömmigkeit <n>(O. Ehrfurcht, Furcht)</n> und Furcht.


text:
Der Gastfreundschaft vergesset nicht, denn durch dieselbe haben etliche ohne ihr Wissen Engel beherbergt.


text:
Gedenket der Gefangenen, als Mitgefangene; derer, die Ungemach leiden, als solche, die auch selbst im Leibe sind.


text:
Die Ehe sei geehrt in allem, <n>(O. unter allen)</n> und das Bett unbefleckt; Hurer aber und Ehebrecher wird Gott richten.


text:
Der Wandel sei ohne Geldliebe; begnüget euch <n>(O. indem ihr euch begnüget)</n> mit dem, was vorhanden ist, denn er hat gesagt: "Ich will dich nicht versäumen, noch dich verlassen"; <n>(5. Mose 31,6; Jos. 1,5)</n>


text:
so daß wir kühn sagen mögen: "Der Herr ist mein Helfer, und ich will mich nicht fürchten; was wird mir ein Mensch tun?" <n>(Ps. 118,6)</n>


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Gedenket eurer Führer, die euch das Wort Gottes verkündigt <n>(Eig. geredet)</n> haben, und, den Ausgang ihres Wandels anschauend, ahmet ihren Glauben nach.


text:
Laßt euch nicht fortreißen durch mancherlei und fremde Lehren; denn es ist gut, daß das Herz durch Gnade befestigt werde, nicht durch Speisen, von welchen keinen Nutzen hatten, die darin wandelten.


text:
Denn von den Tieren, deren Blut für die Sünde in das Heiligtum <n>(O. in das Allerheiligste)</n> hineingetragen wird durch den Hohenpriester, werden die Leiber außerhalb des Lagers verbrannt.


text:
Darum hat auch Jesus, auf daß er durch sein eigenes Blut das Volk heiligte, außerhalb des Tores gelitten.


text:
Durch ihn nun laßt uns Gott stets ein Opfer des Lobes darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen. <n>(O. segnen)</n>


text:
Gehorchet euren Führern und seid unterwürfig; denn sie wachen über eure Seelen <n>(als die da Rechenschaft geben sollen)</n>, auf daß sie dies mit Freuden tun und nicht mit Seufzen; denn dies wäre euch nicht nützlich.


text:
Betet für uns; denn wir halten dafür, daß wir ein gutes Gewissen haben, da wir in allem ehrbar zu wandeln begehren.


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Der Gott des Friedens aber, der aus den Toten wiederbrachte <n>(Eig. der Wiederbringer aus den Toten; eine charakteristische Bezeichnung Gottes)</n> unseren Herrn Jesum, den großen Hirten der Schafe, in dem <n>(d. h. in der Kraft des)</n> Blute des ewigen Bundes, <n>(Vergl. Hes. 37,26)</n>


text:
vollende euch in jedem guten Werke, um seinen Willen zu tun, <n>(Eig. getan zu haben)</n> in euch schaffend, was vor ihm wohlgefällig ist, durch Jesus Christus, welchem die Herrlichkeit sei von Ewigkeit zu Ewigkeit! <n>(W. in die Zeitalter der Zeitalter)</n> Amen.


text:
Ich bitte euch aber, Brüder, ertraget das Wort der Ermahnung; denn ich habe euch auch mit kurzen Worten geschrieben.


text:
Wisset, daß unser Bruder Timotheus freigelassen ist, mit welchem, wenn er bald <n>(Eig. bälder)</n> kommt, ich euch sehen werde.


text:
Jakobus, Knecht <n>(O. Sklave)</n> Gottes und des Herrn Jesu Christi, den zwölf Stämmen, die in der Zerstreuung sind, seinen Gruß!


text:
Das Ausharren aber habe ein vollkommenes Werk, auf daß ihr vollkommen und vollendet seid und in nichts Mangel habt.


text:
Wenn aber jemand von euch Weisheit mangelt, so bitte er von Gott, der allen willig gibt und nichts <n>(W. nicht)</n> vorwirft, und sie <n>(O. es)</n> wird ihm gegeben werden.


text:
Er bitte aber im Glauben, ohne irgend zu zweifeln; denn der Zweifelnde ist gleich einer Meereswoge, die vom Winde bewegt und hin und her getrieben wird.


text:
der reiche aber seiner Erniedrigung; <n>(O. Hoheit Niedrigkeit,)</n> denn wie des Grases Blume wird er vergehen.


text:
Denn die Sonne ist aufgegangen mit ihrer <n>(Eig. der)</n> Glut und hat das Gras gedörrt, und seine Blume ist abgefallen, und die Zierde seines Ansehens ist verdorben; <n>(O. vernichtet)</n> also wird auch der Reiche in seinen Wegen verwelken.


text:
Glückselig der Mann, der die Versuchung erduldet! denn nachdem er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen, welche er denen verheißen hat, die ihn lieben.


text:
Niemand sage, wenn er versucht wird: Ich werde von Gott versucht; denn Gott kann nicht versucht werden vom Bösen, und selbst versucht er niemand.


text:
Danach, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod.


text:
Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei welchem keine Veränderung ist, noch ein Schatten von Wechsel.


text:
Nach seinem eigenen Willen hat er uns durch das Wort der Wahrheit gezeugt, auf daß wir eine gewisse Erstlingsfrucht seiner Geschöpfe seien.


text:
Daher, meine geliebten Brüder, sei jeder Mensch <n>(O. nach and. Les.: Ihr wisset, <n>(od. Wisset ihr)</n> meine geliebten Brüder, jeder Mensch sei)</n> schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn.


text:
Deshalb leget ab alle Unsauberkeit und alles Übermaß von Schlechtigkeit, und empfanget mit Sanftmut das eingepflanzte Wort, das eure Seelen zu erretten vermag.


text:
Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes ist und nicht ein Täter, der ist einem Manne gleich, welcher sein natürliches Angesicht in einem Spiegel betrachtet.


text:
Denn er hat sich selbst betrachtet und ist weggegangen, und er hat alsbald vergessen, wie er beschaffen war.


text:
Wer aber in das vollkommene Gesetz, das der Freiheit, nahe hineingeschaut hat <n>(O. hineinschaut)</n> und darin bleibt, indem er nicht ein vergeßlicher Hörer, sondern ein Täter des Werkes ist, dieser wird glückselig sein in seinem Tun.


text:
Wenn jemand sich dünkt, <n>(O. scheint)</n> er diene Gott, <n>(O. er sei religiös)</n> und zügelt nicht seine Zunge, sondern betrügt sein Herz, dessen Gottesdienst <n>(O. Religion)</n> ist eitel.


text:
Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst <n>(O. Religion)</n> vor Gott und dem Vater ist dieser: Waisen und Witwen in ihrer Drangsal besuchen, sich selbst von der Welt unbefleckt erhalten.


text:
Meine Brüder, habet den Glauben unseres Herrn Jesu Christi, des Herrn der Herrlichkeit, nicht mit Ansehen der Person.


text:
Denn wenn in eure Synagoge ein Mann kommt mit goldenem Ringe, <n>(O. Fingerring)</n> in prächtigem Kleide, es kommt aber auch ein Armer in unsauberem Kleide herein,


text:
und ihr sehet auf den, der das prächtige Kleid trägt, und sprechet: Setze du dich bequem hierher, und zu dem Armen sprechet ihr: Stehe du dort, oder setze dich hier unter meinen Fußschemel, -


text:
habt ihr nicht unter <n>(O. bei)</n> euch selbst einen Unterschied gemacht und seid Richter mit bösen Gedanken <n>(Eig. Überlegungen)</n> geworden?


text:
Höret, meine geliebten Brüder: Hat nicht Gott die weltlich Armen <n>(W. die Armen hinsichtlich der Welt)</n> auserwählt, reich zu sein im Glauben, und zu Erben des Reiches, welches er denen verheißen hat, die ihn lieben?


text:
Ihr aber habt den Armen verachtet. <n>(Eig. dem Armen Unehre angetan)</n> Unterdrücken euch nicht die Reichen, und ziehen nicht sie euch vor die Gerichte?


text:
Wenn ihr wirklich das königliche Gesetz erfüllet nach der Schrift: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst", so tut ihr wohl.


text:
Wenn ihr aber die Person ansehet, so begehet ihr Sünde, indem ihr von dem Gesetz als Übertreter überführt werdet.


text:
Denn wer irgend das ganze Gesetz halten, aber in einem straucheln wird, ist aller Gebote schuldig geworden.


text:
Denn der da sprach: "Du sollst nicht ehebrechen", sprach auch: "Du sollst nicht töten". Wenn du nun nicht ehebrichst, aber tötest, so bist du ein Gesetzesübertreter geworden.


text:
Denn das Gericht wird ohne Barmherzigkeit sein gegen den, der nicht Barmherzigkeit geübt hat. Die Barmherzigkeit rühmt sich wider das Gericht <n>(O. triumphiert über das Gericht.)</n>


text:
Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, hat aber nicht Werke? kann etwa der Glaube ihn erretten?


text:
und jemand unter euch spricht zu ihnen: Gehet hin in Frieden, wärmet euch und sättiget euch! ihr gebet ihnen aber nicht die Notdurft des Leibes, was nützt es?


text:
Es wird aber jemand sagen: Du hast Glauben, und ich habe Werke; zeige mir deinen Glauben ohne Werke, und ich werde dir meinen Glauben aus meinen Werken zeigen.


text:
Ist nicht Abraham, unser Vater, aus <n>(O. auf dem Grundsatz der bzw. des)</n> Werken gerechtfertigt worden, da er Isaak, seinen Sohn, auf dem Altar opferte?


text:
Du siehst, daß der Glaube zu seinen Werken mitwirkte, und daß der Glaube durch die Werke <n>(W. aus den Werken)</n> vollendet wurde.


text:
Und die Schrift ward erfüllt, welche sagt: "Abraham aber glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet", <n>(1. Mose 15,6)</n> und er wurde Freund Gottes genannt.


text:
Ihr sehet also, daß ein Mensch aus <n>(O. auf dem Grundsatz der bzw. des)</n> Werken gerechtfertigt wird und nicht aus <n>(O. auf dem Grundsatz der bzw. des)</n> Glauben allein.


text:
Ist aber gleicherweise nicht auch Rahab, die Hure, aus <n>(O. auf dem Grundsatz der bzw. des)</n> Werken gerechtfertigt worden, da sie die Boten aufnahm und auf einem anderen Wege hinausließ?


text:
Seid nicht viele Lehrer, meine Brüder, da ihr wisset, daß wir ein schwereres <n>(W. größeres)</n> Urteil <n>(O. Gericht)</n> empfangen werden; denn wir alle straucheln oft. <n>(O. viel, in vieler Hinsicht)</n>


text:
Wenn jemand nicht im Worte strauchelt, der ist ein vollkommener Mann, fähig, auch den ganzen Leib zu zügeln.


text:
Siehe, den Pferden legen wir die Gebisse in die Mäuler, damit sie uns gehorchen, und lenken ihren ganzen Leib.


text:
Siehe, auch die Schiffe, die so groß sind, und von heftigen Winden getrieben werden, werden durch ein sehr kleines Steuerruder gelenkt, wohin irgend der Trieb des Steuermanns will.


text:
So ist auch die Zunge ein kleines Glied und rühmt sich großer Dinge. Siehe, ein kleines Feuer, welch einen großen Wald <n>(O. Holzstoß)</n> zündet es an! <n>(O. nach anderer Les.: Siehe, welch ein Feuer zündet welch einen Wald an)</n>


text:
Und die Zunge ist ein Feuer, die Welt der Ungerechtigkeit. Die Zunge ist unter unseren Gliedern gesetzt, <n>(O. stellt sich dar)</n> als die den ganzen Leib befleckt und den Lauf der Natur <n>(O. des Lebens, des Daseins)</n> anzündet und von der Hölle angezündet wird.


text:
Denn jede Natur, sowohl der Tiere als der Vögel, sowohl der kriechenden als der Meertiere, wird gebändigt und ist gebändigt worden durch die menschliche Natur;


text:
Mit ihr preisen <n>(O. segnen)</n> wir den Herrn und Vater, <n>(O. und den Vater)</n> und mit ihr fluchen wir den Menschen, die nach dem Bilde <n>(O. Gleichnis)</n> Gottes geworden sind.


text:
Aus demselben Munde geht Segen <n>(O. Preis)</n> und Fluch hervor. Dies, meine Brüder, sollte nicht also sein.


text:
Kann etwa, meine Brüder, ein Feigenbaum Oliven hervorbringen, oder ein Weinstock Feigen? Auch kann Salziges nicht süßes Wasser hervorbringen.


text:
Wer ist weise und verständig unter euch? Er zeige aus dem guten Wandel <n>(O. Verhalten)</n> seine Werke in Sanftmut der Weisheit.


text:
Wenn ihr aber bitteren Neid <n>(O. <n>(bittere)</n> Eifersucht)</n> und Streitsucht in eurem Herzen habt, so rühmet euch nicht und lüget nicht wider die Wahrheit. <n>("wider die Wahrheit;" bezieht sich sowohl auf "rühmet", als auch auf "lüget")</n>


text:
Dies ist nicht die Weisheit, die von oben herabkommt, sondern eine irdische, sinnliche, <n>(O. seelische)</n> teuflische. <n>(Eig. dämonische)</n>


text:
Denn wo Neid <n>(O. <n>(bittere)</n> Eifersucht)</n> und Streitsucht ist, da ist Zerrüttung <n>(O. Unordnung)</n> und jede schlechte Tat.


text:
Die Weisheit aber von oben ist aufs erste rein, sodann friedsam, gelinde, folgsam, <n>(O. lenksam)</n> voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, <n>(O. nicht zweifelnd, nicht streitsüchtig)</n> ungeheuchelt.


text:
Die Frucht der Gerechtigkeit in Frieden aber wird denen gesät, <n>(O. Die Frucht der Gerechtigkeit aber wird in Frieden denen gesät)</n> die Frieden stiften.


text:
Woher kommen Kriege und woher Streitigkeiten unter euch? Nicht daher, aus euren Lüsten, die in euren Gliedern streiten?


text:
Ihr gelüstet und habt nichts; <n>(W. nicht)</n> ihr tötet und neidet <n>(O. seid eifersüchtig)</n> und könnet nichts <n>(W. nicht)</n> erlangen; ihr streitet und krieget; ihr habt nichts, <n>(W. nicht)</n> weil ihr nicht bittet;


text:
ihr bittet und empfanget nichts, <n>(W. nicht)</n> weil ihr übel bittet, auf daß ihr es in euren Lüsten vergeudet.


text:
Ihr Ehebrecherinnen, wisset ihr nicht, daß die Freundschaft der Welt Feindschaft wider Gott ist? Wer nun irgend ein Freund der Welt sein will, stellt sich als Feind Gottes dar.


text:
Oder meinet ihr, daß die Schrift vergeblich rede? Begehrt der Geist, der in uns wohnt, <n>(O. Wohnung gemacht hat)</n> mit Neid?


text:
Er gibt aber größere Gnade; deshalb spricht er: "Gott widersteht den Hochmütigen, den Demütigen aber gibt er Gnade". <n>(Spr. 3,34)</n>


text:
Nahet euch <n>(Eig. Habet euch genaht; so auch nachher: Habet gesäubert usw.)</n> Gott, und er wird sich euch nahen. Säubert die Hände, ihr Sünder, und reiniget die Herzen, ihr Wankelmütigen. <n>(O. Doppelherzigen)</n>


text:
Seid niedergebeugt, <n>(O. Fühlet euch elend)</n> und trauert und weinet; euer Lachen verwandle sich in Traurigkeit und eure Freude in Niedergeschlagenheit.


text:
Redet nicht widereinander, Brüder. Wer wider seinen Bruder redet oder seinen Bruder richtet, redet wider das Gesetz und richtet das Gesetz. Wenn du aber das Gesetz richtest, so bist du nicht ein Täter des Gesetzes, sondern ein Richter.


text:
Einer ist der Gesetzgeber und Richter, der <n>(O. der, welcher)</n> zu erretten und zu verderben vermag. Du aber, wer bist du, der du den Nächsten richtest?


text:
Wohlan denn, die ihr saget: Heute oder morgen wollen wir in die und die Stadt gehen und daselbst ein Jahr zubringen und Handel treiben und Gewinn machen;


text:
<n>(die ihr nicht wisset, was der morgende Tag bringen wird; denn was ist euer Leben? Ein Dampf ist es <n>(O. nach and. Les.: seid ihr)</n> ja, der eine kleine Zeit sichtbar ist und dann verschwindet;)</n>


text:
Wohlan nun, ihr Reichen, weinet und heulet über euer Elend, <n>(O. eure Drangsale; das griech. Wort steht in der Mehrzahl)</n> das über euch kommt!


text:
Euer Gold und Silber ist verrostet, und ihr Rost wird zum Zeugnis sein wider euch und euer Fleisch fressen wie Feuer; ihr habt Schätze gesammelt in den letzten Tagen.


text:
Siehe, der Lohn der Arbeiter, die eure Felder geschnitten haben, der von euch vorenthalten ist, schreit, und das Geschrei der Schnitter ist vor <n>(W. in)</n> die Ohren des Herrn Zebaoth <n>(d. i. Jehova der Heerscharen)</n> gekommen.


text:
Ihr habt in Üppigkeit <n>(O. Genußsucht)</n> gelebt auf der Erde und geschwelgt; ihr habt eure Herzen gepflegt wie an einem Schlachttage.


text:
Habt nun Geduld, <n>(O. Ausharren; so auch v 8. 10.)</n> Brüder, bis zur Ankunft des Herrn. Siehe, der Ackersmann wartet auf die köstliche Frucht der Erde und hat Geduld <n>(O. Ausharren; so auch v 8. 10.)</n> ihretwegen, bis sie den Früh- und Spätregen empfange.


text:
Seufzet nicht widereinander, Brüder, auf daß ihr nicht gerichtet werdet. Siehe, der Richter steht vor der Tür.


text:
Nehmet, Brüder, zum Vorbild des Leidens und der Geduld die Propheten, die im Namen des Herrn geredet haben.


text:
Siehe, wir preisen die glückselig, welche ausgeharrt haben. Von dem Ausharren Hiobs habt ihr gehört, und das Ende des Herrn habt ihr gesehen, daß der Herr voll innigen Mitgefühls und barmherzig ist.


text:
Vor allem aber, meine Brüder, schwöret nicht, weder bei dem Himmel, noch bei der Erde, noch mit irgend einem anderen Eide; es sei aber euer Ja ja, und euer Nein nein, auf daß ihr nicht unter Gericht fallet.


text:
Leidet jemand unter euch Trübsal? er bete. Ist jemand gutes Mutes? er singe Psalmen. <n>(O. Loblieder)</n>


text:
Ist jemand krank unter euch? er rufe die Ältesten der Versammlung zu sich, und sie mögen über ihn beten und ihn mit Öl salben <n>(O. beten, nachdem sie ihn gesalbt haben)</n> im Namen des Herrn.


text:
Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, <n>(O. retten)</n> und der Herr wird ihn aufrichten, und wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben werden.


text:
Bekennet denn einander die Vergehungen und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet; das inbrünstige Gebet <n>(Eig. Flehen)</n> eines Gerechten vermag viel.


text:
Elias war ein Mensch von gleichen Gemütsbewegungen <n>(O. Empfindungen)</n> wie wir; und er betete ernstlich, <n>(W. mit Gebet)</n> daß es nicht regnen möge, und es regnete nicht auf der Erde drei Jahre und sechs Monate.


text:
so wisse er, daß der, welcher einen Sünder von dem Irrtum seines Weges zurückführt, eine Seele vom Tode erretten und eine Menge von Sünden bedecken wird.


text:
Petrus, Apostel Jesu Christi, den Fremdlingen <n>(O. denen, die ohne Bürgerrecht sind, oder den Beisassen; wie Kap. 2,11)</n> von der Zerstreuung von Pontus, Galatien, Kappadocien, Asien und Bithynien, auserwählt


text:
nach Vorkenntnis Gottes, des Vaters, durch <n>(O. in)</n> Heiligung <n>(S. die Anm. zu 2. Thess. 2,13)</n> des Geistes, zum Gehorsam und zur Blutbesprengung Jesu Christi: Gnade und Friede sei euch <n>(W. Gnade euch und Friede sei)</n> vermehrt!


text:
Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der nach seiner großen Barmherzigkeit uns wiedergezeugt <n>(O. wiedergeboren)</n> hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi aus den Toten,


text:
zu einem unverweslichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbteil, welches in den Himmeln aufbewahrt ist für euch,


text:
die ihr durch <n>(Eig. in, d. i. infolge, kraft)</n> Gottes Macht durch Glauben bewahrt werdet zur Errettung, <n>(O. Seligkeit; so auch nachher)</n> die bereit ist, in der letzten Zeit geoffenbart zu werden;


text:
worin <n>(O. in welcher <n>(d. i. Zeit)</n>)</n> ihr frohlocket, die ihr jetzt eine kleine Zeit, wenn es nötig ist, betrübt seid durch mancherlei Versuchungen; <n>(O. Prüfungen)</n>


text:
auf daß die Bewährung <n>(O. Erprobung)</n> eures Glaubens, viel köstlicher als die des Goldes, das vergeht, aber durch Feuer erprobt wird, erfunden werde zu Lob und Herrlichkeit und Ehre in der Offenbarung Jesu Christi;


text:
welchen ihr, obgleich ihr ihn nicht gesehen habt, liebet; an welchen glaubend, obgleich ihr ihn jetzt nicht sehet, ihr mit unaussprechlicher und verherrlichter Freude frohlocket,


text:
indem ihr das Ende eures Glaubens, die Errettung der Seelen, <n>(Eig. Seelen-Errettung, im Gegensatz zu leiblichen und zeitlichen Befreiungen)</n> davontraget;


text:
über welche Errettung Propheten nachsuchten und nachforschten, die von der Gnade gegen euch geweissagt haben,


text:
forschend, auf welche oder welcherlei Zeit der Geist Christi, der in ihnen war, hindeutete, als er von den Leiden, die auf Christum kommen sollten, und von den Herrlichkeiten danach zuvor zeugte;


text:
welchen es geoffenbart wurde, daß sie nicht für sich selbst, sondern für euch die Dinge bedienten, die euch jetzt verkündigt worden sind durch die, welche euch das Evangelium gepredigt haben durch <n>(W. in, d. h. in der Kraft des)</n> den vom Himmel gesandten Heiligen Geist, in welche Dinge Engel hineinzuschauen begehren.


text:
Deshalb umgürtet die Lenden eurer Gesinnung, seid nüchtern und hoffet <n>(Eig. Die Lenden umgürtet habend, nüchtern seiend, hoffet)</n> völlig auf die Gnade, die euch gebracht wird bei der Offenbarung Jesu Christi;


text:
als Kinder des Gehorsams bildet euch nicht <n>(O. die ihr als nicht gebildet seid)</n> nach den vorigen Lüsten in eurer Unwissenheit,


text:
Und wenn ihr den als Vater anrufet, der ohne Ansehen der Person richtet nach eines jeden Werk, so wandelt die Zeit eurer Fremdlingschaft in Furcht,


text:
indem ihr wisset, daß ihr nicht mit verweslichen Dingen, mit Silber oder Gold, erlöst worden seid von eurem eitlen, von den Vätern überlieferten Wandel,


text:
welcher zwar zuvorerkannt ist vor Grundlegung der Welt, aber geoffenbart worden am Ende der Zeiten um euretwillen,


text:
die ihr durch ihn glaubet <n>(O. nach and. Les.: gläubig seid)</n> an Gott, der ihn aus den Toten auferweckt und ihm Herrlichkeit gegeben hat, auf daß euer Glaube und eure Hoffnung auf Gott sei. <n>(O. so daß ist)</n>


text:
Da ihr eure Seelen gereinigt habt durch den Gehorsam gegen die Wahrheit zur ungeheuchelten Bruderliebe, so liebet einander mit Inbrunst <n>(O. anhaltend, beharrlich)</n> aus reinem Herzen,


text:
die ihr nicht wiedergeboren <n>(O. wiedergezeugt)</n> seid aus verweslichem Samen, sondern aus unverweslichem, durch das lebendige und bleibende Wort Gottes;


text:
denn "alles Fleisch ist wie Gras, und alle seine Herrlichkeit wie des Grases Blume. Das Gras ist verdorrt, und seine Blume ist abgefallen;


text:
aber das Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit." <n>(Jes. 40,6-8)</n> Dies aber ist das Wort, welches euch verkündigt <n>(W. evangelisiert)</n> worden ist.


text:
Leget nun ab alle Bosheit und allen Trug und Heuchelei und Neid <n>(Eig. Heucheleien und Neidereien)</n> und alles üble Nachreden,


text:
und wie <n>(O. als)</n> neugeborene Kindlein seid begierig <n>(Eig. abgelegt habend , seid begierig)</n> nach der vernünftigen, <n>(Da der griechische Ausdruck von logos<n>(= Wort)</n> abgeleitet ist, so üb. and.: vom Worte herstammend, wortgemäß; oder um die wahrscheinliche Anspielung auf das Wort "logos" anzudeuten: vernünftige unverfälschte Mich des Wortes)</n> unverfälschten Milch, auf daß ihr durch dieselbe wachset zur Errettung,


text:
Zu welchem kommend, als zu einem lebendigen Stein, von Menschen zwar verworfen, bei Gott aber auserwählt, kostbar,


text:
seid <n>(werdet)</n> auch ihr selbst als lebendige Steine, aufgebaut, ein geistliches Haus, ein heiliges Priestertum, um darzubringen geistliche Schlachtopfer, Gott wohlannehmlich durch Jesus Christus.


text:
Denn es ist in der Schrift enthalten: "Siehe, ich lege in Zion einen Eckstein, einen auserwählten, kostbaren; und wer an ihn glaubt, <n>(O. auf ihn vertraut)</n> wird nicht zu Schanden werden." <n>(Jes. 28,16)</n>


text:
Euch nun, die ihr glaubet, ist die Kostbarkeit; den Ungehorsamen <n>(O. Ungläubigen)</n> aber: "Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, dieser ist zum Eckstein <n>(W. Haupt der Ecke; Ps. 118,22)</n> geworden",


text:
und "ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Ärgernisses", <n>(Jes. 8,14)</n> die sich, da sie nicht gehorsam sind, an dem Worte stoßen, <n>(O. die sich, da sie dem Worte nicht gehorchen, stoßen)</n> wozu sie auch gesetzt worden sind.


text:
Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, ein Volk zum Besitztum, <n>(Vergl. 2. Mose 19,5. 6.)</n> damit ihr die Tugenden <n>(O. Vortrefflichkeiten)</n> dessen verkündigt, der euch berufen hat aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht;


text:
die ihr einst "nicht ein Volk" waret, jetzt aber ein Volk Gottes seid; die ihr "nicht Barmherzigkeit empfangen hattet", jetzt aber Barmherzigkeit empfangen habt. <n>(Vergl. Hos. 1,10;2,23)</n>


text:
Geliebte, ich ermahne euch als Fremdlinge und als die ihr ohne Bürgerrecht seid, <n>(O. und als Beisassen)</n> daß ihr euch enthaltet von den fleischlichen Lüsten, welche wider die Seele streiten,


text:
indem ihr euren Wandel unter den Nationen ehrbar führet, auf daß sie, worin sie wider euch als Übeltäter reden, aus den guten Werken, die sie anschauen, Gott verherrlichen am Tage der Heimsuchung.


text:
Unterwerfet euch nun aller menschlichen Einrichtung um des Herrn willen: es sei dem Könige als Oberherrn,


text:
oder den Statthaltern als denen, die von ihm gesandt werden zur Bestrafung der Übeltäter, aber zum Lobe derer, die Gutes tun.


text:
Denn also ist es der Wille Gottes, daß ihr durch Gutestun die Unwissenheit der unverständigen Menschen zum Schweigen bringet:


text:
als Freie, und die nicht die Freiheit zum Deckmantel der Bosheit haben, sondern als Knechte <n>(O. Sklaven)</n> Gottes.


text:
Ihr Hausknechte, seid den Herren <n>(Eig. Gebietern)</n> unterwürfig in aller Furcht, nicht allein den guten und gelinden, sondern auch den verkehrten.


text:
Denn dies ist wohlgefällig, wenn jemand um des Gewissens vor Gott <n>(O. Gott gegenüber)</n> willen Beschwerden erträgt, indem er ungerecht leidet.


text:
Denn was für ein Ruhm ist es, wenn ihr ausharret, indem ihr sündiget und geschlagen werdet? Wenn ihr aber ausharret, indem ihr Gutes tut und leidet, das ist wohlgefällig bei Gott.


text:
Denn hierzu seid ihr berufen worden; denn auch Christus hat für euch gelitten, euch ein Beispiel <n>(O. Vorbild)</n> hinterlassend, auf daß ihr seinen Fußstapfen nachfolget;


text:
der, gescholten, nicht wiederschalt, leidend, nicht drohte, sondern sich <n>(O. es)</n> dem übergab, der recht richtet;


text:
welcher selbst unsere Sünden an seinem Leibe auf dem Holze <n>(O. auf das Holz)</n> getragen hat, auf daß wir, den Sünden abgestorben, der Gerechtigkeit leben, durch dessen Striemen <n>(O. Wunden)</n> ihr heil geworden seid. <n>(Jes. 53,5)</n>


text:
Denn ihr ginget in der Irre wie Schafe, aber ihr seid jetzt zurückgekehrt zu dem Hirten und Aufseher eurer Seelen.


text:
Gleicherweise ihr Weiber, seid euren eigenen Männern unterwürfig, auf daß, wenn auch etliche dem Worte nicht gehorchen, sie durch den Wandel <n>(O. das Verhalten; so auch v 16)</n> der Weiber ohne Wort mögen gewonnen werden,


text:
deren Schmuck sei nicht der auswendige durch Flechten der Haare und Umhängen von Gold oder Anziehen von Kleidern,


text:
sondern der verborgene Mensch des Herzens in dem unverweslichen Schmuck des sanften und stillen Geistes, welcher vor Gott sehr köstlich ist.


text:
Denn also schmückten sich auch einst die heiligen Weiber, die ihre Hoffnung auf Gott setzten, indem sie ihren eigenen Männern unterwürfig waren:


text:
wie Sarah dem Abraham gehorchte und ihn Herr nannte, deren Kinder ihr geworden seid, wenn <n>(O. indem)</n> ihr Gutes tut und keinerlei Schrecken fürchtet.


text:
Ihr Männer gleicherweise, wohnet bei ihnen nach Erkenntnis, <n>(O. mit Einsicht)</n> als bei einem schwächeren Gefäße, dem weiblichen, ihnen Ehre gebend, als die auch Miterben der Gnade des Lebens sind, auf daß eure Gebete nicht verhindert werden.


text:
Endlich aber seid alle gleichgesinnt, mitleidig, voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig, <n>(O. niedriggesinnt)</n>


text:
und vergeltet nicht Böses mit Bösem, oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern im Gegenteil segnet, weil ihr dazu berufen worden seid, daß ihr Segen ererbet.


text:
"Denn wer das Leben lieben und gute Tage sehen will, der enthalte seine Zunge vom Bösen, und seine Lippen, daß sie nicht Trug reden;


text:
denn die Augen des Herrn sind gerichtet auf die Gerechten, und seine Ohren auf ihr Flehen; das Angesicht des Herrn aber ist wider die, welche Böses tun." <n>(Ps. 34,12-16)</n>


text:
Aber wenn ihr auch leiden solltet um der Gerechtigkeit willen, glückselig seid ihr! Fürchtet aber nicht ihre Furcht, noch seid bestürzt,


text:
sondern heiliget Christus, den Herrn, <n>(Eig. den Herrn, den Christus)</n> in euren Herzen. <n>(Vergl. Jes. 8,12. 13.)</n> Seid aber jederzeit bereit zur Verantwortung gegen jeden, der Rechenschaft von euch fordert über die Hoffnung, die in euch ist, aber mit Sanftmut und Furcht;


text:
indem ihr ein gutes Gewissen habt, auf daß, worin sie wider euch als Übeltäter reden, die zu Schanden werden, welche euren guten Wandel in Christo verleumden.


text:
Denn es ist besser, wenn der Wille Gottes es will, <n>(Eig. wollen sollte)</n> für Gutestun zu leiden, als für Bösestun.


text:
Denn es hat ja <n>(W. auch)</n> Christus einmal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, auf daß er uns zu Gott führe, getötet nach <n>(O. in)</n> dem Fleische, aber lebendig gemacht nach dem Geiste,


text:
welche einst ungehorsam waren, <n>(O. nicht glaubten)</n> als die Langmut Gottes harrte in den Tagen Noahs, während die Arche zugerichtet wurde, in welche <n>(O. in welche eingehend)</n> wenige, daß ist acht Seelen, durch Wasser <n>(O. durch Wasser hindurch)</n> gerettet wurden,


text:
welches Gegenbild auch euch jetzt errettet, das ist die Taufe <n>(nicht ein Ablegen der Unreinigkeit des Fleisches, sondern das Begehren <n>(O. die Forderung, das Zeugnis)</n> eines guten Gewissens vor <n>(Eig. zu, an)</n> Gott)</n>, durch die Auferstehung Jesu Christi,


text:
welcher, in den Himmel gegangen, zur Rechten Gottes ist, indem Engel und Gewalten und Mächte ihm unterworfen sind.


text:
Da nun Christus für uns im Fleische gelitten hat, so waffnet auch ihr euch mit demselben Sinne; denn wer <n>(O . Sinne: daß wer usw.)</n> im Fleische gelitten hat, ruht von der Sünde <n>(O. hat abgeschlossen, ist fertig mit der Sünde,)</n>


text:
um die im Fleische noch übrige Zeit nicht mehr den Lüsten der Menschen, sondern dem Willen Gottes zu leben.


text:
Denn die vergangene Zeit ist uns genug, den Willen der Nationen vollbracht zu haben, indem wir wandelten in Ausschweifungen, Lüsten, Trunkenheit, Festgelagen, Trinkgelagen und frevelhaften Götzendienereien;


text:
wobei es sie befremdet, daß ihr nicht mitlaufet zu demselben Treiben <n>(O. Überströmen)</n> der Ausschweifung, und lästern euch,


text:
Denn dazu ist auch den Toten gute Botschaft verkündigt worden, auf daß sie gerichtet werden möchten dem Menschen gemäß nach <n>(O. in)</n> dem Fleische, aber leben möchten Gott gemäß nach <n>(O. in)</n> dem Geiste.


text:
Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge. Seid nun besonnen und seid nüchtern zum Gebet. <n>(Eig. zu den Gebeten)</n>


text:
Vor allen Dingen aber habt untereinander eine inbrünstige Liebe, denn die Liebe bedeckt eine Menge von Sünden.


text:
je nachdem ein jeder eine Gnadengabe empfangen hat, dienet einander damit als gute Verwalter der mancherlei Gnade Gottes.


text:
Wenn jemand redet, so rede er als Aussprüche Gottes; wenn jemand dient, so sei es als aus der Kraft, die Gott darreicht, auf daß in allem Gott verherrlicht werde durch Jesus Christus, welchem die Herrlichkeit ist und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit. <n>(W. in die Zeitalter der Zeitalter; so auch Kap. 5,11)</n> Amen.


text:
Geliebte, laßt euch das Feuer der Verfolgung unter euch, das euch zur Versuchung <n>(O. Prüfung)</n> geschieht, nicht befremden, als begegne euch etwas Fremdes;


text:
sondern insoweit ihr der Leiden des Christus teilhaftig seid, freuet euch, auf daß ihr auch in der Offenbarung seiner Herrlichkeit mit Frohlocken euch freuet.


text:
Wenn ihr im Namen Christi geschmäht werdet, glückselig seid ihr! denn der Geist der Herrlichkeit und der Geist Gottes <n>(O. der Geist der Herrlichkeit und Gottes)</n> ruht auf euch. Bei ihnen freilich wird er verlästert, bei euch aber wird er verherrlicht.


text:
Daß doch niemand von euch leide als Mörder oder Dieb oder Übeltäter, oder als einer, der sich in fremde Sachen mischt;


text:
Denn die Zeit ist gekommen, daß das Gericht anfange bei <n>(W. von an)</n> dem Hause Gottes; wenn aber zuerst bei <n>(W. von an)</n> uns, was wird das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen! <n>(O. glauben)</n>


text:
Daher sollen auch die, welche nach dem Willen Gottes leiden, einem treuen Schöpfer ihre Seelen befehlen im Gutestun.


text:
Die Ältesten, die unter euch sind, ermahne ich, der Mitälteste und Zeuge der Leiden des Christus und auch Teilhaber der Herrlichkeit, die geoffenbart werden soll: <n>(O. im Begriff steht, geoffenbart zu werden)</n>


text:
Hütet die Herde Gottes, die bei euch <n>(O. unter euch, wie v 1)</n> ist, indem ihr die Aufsicht nicht aus Zwang führet, sondern freiwillig, auch nicht um schändlichen Gewinn, sondern bereitwillig,


text:
nicht als die da herrschen über ihre <n>(W. die)</n> Besitztümer, <n>(O. ihr Erbteil; eig. das durchs Los Zugefallene)</n> sondern indem ihr Vorbilder der Herde seid.


text:
Und wenn der Erzhirte offenbar geworden ist, so werdet ihr die unverwelkliche Krone der Herrlichkeit empfangen.


text:
Gleicherweise ihr Jüngeren, seid den Ältesten untertan. Alle aber seid gegeneinander mit Demut fest umhüllt; denn "Gott widersteht den Hochmütigen, den Demütigen aber gibt er Gnade". <n>(Spr. 3,34)</n>


text:
indem ihr alle eure Sorge auf ihn werfet; <n>(Eig. geworfen habt)</n> denn er ist besorgt für euch. <n>(O. ihm liegt an euch)</n>


text:
Seid nüchtern, wachet; euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge.


text:
Dem widerstehet standhaft im <n>(O. durch)</n> Glauben, da ihr wisset, daß dieselben Leiden sich vollziehen an eurer Brüderschaft, die in der Welt ist.


text:
Der Gott aller Gnade aber, der euch berufen hat zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christo Jesu, nachdem ihr eine kleine Zeit gelitten habt, er selbst wird euch vollkommen machen, <n>(O. vollenden, alles Mangelnde ersetzen)</n> befestigen, kräftigen, gründen.


text:
Durch Silvanus, <n>(d. i. Silas)</n> den treuen Bruder, wie ich dafür halte, habe ich euch mit wenigem <n>(O. den euch treuen Bruder , habe ich mit wenigem)</n> geschrieben, euch ermahnend <n>(O. ermunternd)</n> und bezeugend, daß dies die wahre Gnade Gottes ist, in welcher ihr stehet.


text:
Simon Petrus, Knecht <n>(O. Sklave)</n> und Apostel Jesu Christi, denen, die einen gleich kostbaren Glauben mit uns empfangen haben durch die Gerechtigkeit unseres Gottes und Heilandes Jesus Christus:


text:
Gnade und Friede sei euch vermehrt <n>(S. die Anm. zu 1. Petr. 1,2)</n> in der <n>(O. durch die)</n> Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn!


text:
Da seine göttliche Kraft uns alles in betreff des Lebens und der Gottseligkeit geschenkt hat durch die Erkenntnis dessen, der uns berufen hat durch Herrlichkeit und Tugend, <n>(O. Tüchtigkeit, geistliche Energie, Entschiedenheit)</n>


text:
durch welche er uns die größten und kostbaren Verheißungen geschenkt hat, <n>(O. durch welche uns geschenkt sind)</n> auf daß ihr durch diese Teilhaber der göttlichen Natur werdet, indem ihr entflohen seid dem Verderben, das in der Welt ist durch die Lust;


text:
ebendeshalb reichet aber auch dar, indem ihr allen Fleiß anwendet, <n>(O. aufbietet; W. hinzubringet)</n> in eurem Glauben die Tugend, <n>(O. Tüchtigkeit, geistliche Energie, Entschiedenheit)</n> in der Tugend aber die Erkenntnis,


text:
in der Erkenntnis aber die Enthaltsamkeit, <n>(O. Selbstbeherrschung)</n> in der Enthaltsamkeit aber das Ausharren, in dem Ausharren aber die Gottseligkeit,


text:
Denn wenn diese Dinge bei euch sind und reichlich vorhanden, so stellen sie euch nicht träge noch fruchtleer in Bezug auf die Erkenntnis unseres Herrn Jesu Christi.


text:
Denn bei welchem diese Dinge nicht sind, der ist blind, kurzsichtig und hat die Reinigung seiner vorigen Sünden vergessen.


text:
Darum, Brüder, befleißiget euch um so mehr, eure Berufung und Erwählung fest zu machen; denn wenn ihr diese Dinge tut, so werdet ihr niemals straucheln.


text:
Denn also wird euch reichlich dargereicht werden der Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus.


text:
Deshalb will ich Sorge tragen, euch immer an diese Dinge zu erinnern, wiewohl ihr sie wisset und in der gegenwärtigen Wahrheit befestigt seid.


text:
da ich weiß, daß das Ablegen meiner Hütte bald geschieht, wie auch unser Herr Jesus Christus mir kundgetan hat.


text:
Ich will mich aber befleißigen, daß ihr auch zu jeder Zeit nach meinem Abschiede imstande seid, euch diese Dinge ins Gedächtnis zu rufen.


text:
Denn wir haben euch die Macht und Ankunft unseres Herrn Jesus Christus nicht kundgetan, indem wir künstlich erdichteten Fabeln folgten, sondern als die da Augenzeugen seiner herrlichen Größe gewesen sind.


text:
Denn er empfing von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit, als von der prachtvollen Herrlichkeit eine solche Stimme an ihn erging: "Dieser ist mein geliebter Sohn, an welchem ich Wohlgefallen gefunden habe".


text:
Und so besitzen wir das prophetische Wort befestigt, <n>(W. haben wir befestigter)</n> auf welches zu achten ihr wohl tut, als auf eine Lampe, welche an einem dunklen Orte leuchtet, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen;


text:
indem ihr dies zuerst wisset, daß keine Weissagung der Schrift von eigener Auslegung ist. <n>(O. sich selbst auslegt)</n>


text:
Denn die Weissagung wurde niemals <n>(O. ehemals nicht)</n> durch den Willen des Menschen hervorgebracht, sondern heilige Männer <n>(Eig. Menschen)</n> Gottes redeten, getrieben vom Heiligen Geiste.


text:
Es waren aber auch falsche Propheten unter dem Volke, wie auch unter euch falsche Lehrer sein werden, welche verderbliche Sekten <n>(O. Parteiungen)</n> nebeneinführen werden und den Gebieter verleugnen, der sie erkauft hat, und sich selbst schnelles Verderben zuziehen.


text:
Und viele werden ihren Ausschweifungen nachfolgen, um welcher willen der Weg der Wahrheit verlästert werden wird.


text:
Und durch Habsucht werden sie euch verhandeln mit erkünstelten <n>(O. betrügerischen)</n> Worten; welchen das Gericht von alters her nicht zögert, und ihr Verderben schlummert nicht.


text:
Denn wenn Gott Engel, welche gesündigt hatten, nicht verschonte, sondern, sie in den tiefsten Abgrund <n>(Eig. in den Tartarus; griech. Bezeichnung für den qualvollen Aufenthaltsort der abgeschiedenen Gottlosen)</n> hinabstürzend, Ketten der Finsternis überlieferte, um aufbewahrt zu werden für das Gericht;


text:
und die alte Welt nicht verschonte, sondern nur Noah, den Prediger der Gerechtigkeit, selbacht erhielt, als er die Flut über die Welt der Gottlosen brachte;


text:
und die Städte Sodom und Gomorra einäscherte und zur Zerstörung verurteilte, indem er sie denen, welche gottlos leben würden, als Beispiel hinstellte;


text:
<n>(denn der unter ihnen wohnende Gerechte quälte durch das, was er sah und hörte, <n>(Eig. durch Sehen und Hören)</n> Tag für Tag seine gerechte Seele mit ihren gesetzlosen Werken)</n> 


text:
Der Herr weiß die Gottseligen aus der Versuchung zu retten, die Ungerechten aber aufzubewahren auf den Tag des Gerichts, um bestraft zu werden;


text:
besonders aber die, welche in der Lust der Befleckung dem Fleische nachwandeln und die Herrschaft verachten, Verwegene, Eigenmächtige; sie erzittern nicht, Herrlichkeiten <n>(O. Würden, Gewalten)</n> zu lästern,


text:
während <n>(Eig. wo)</n> Engel, die an Stärke und Macht größer sind, nicht ein lästerndes Urteil wider sie beim Herrn vorbringen.


text:
Diese aber, wie unvernünftige, natürliche Tiere, geschaffen zum Fang und Verderben, lästernd über das, was sie nicht wissen, werden auch in ihrem eigenen Verderben umkommen,


text:
indem sie den Lohn der Ungerechtigkeit empfangen; welche eine eintägige Schwelgerei <n>(O. die Schwelgerei bei Tage)</n> für Vergnügen achten, Flecken und Schandflecke, die in ihren eigenen Betrügereien schwelgen und Festessen mit euch halten;


text:
welche Augen voll Ehebruch haben und von der Sünde nicht ablassen, indem sie unbefestigte Seelen anlocken; die ein Herz haben, in Habsucht <n>(O. viell.: im Betrug, im Verführen)</n> geübt, Kinder des Fluches, welche,


text:
da sie den geraden Weg verlassen haben, abgeirrt sind, indem sie dem Wege des Balaam nachfolgten, des Sohnes Bosors, der den Lohn der Ungerechtigkeit liebte,


text:
aber eine Zurechtweisung seiner eigenen Verkehrtheit empfing: <n>(Eig. hatte)</n> ein sprachloses Lasttier, mit Menschenstimme redend, wehrte der Torheit des Propheten.


text:
Diese sind Brunnen ohne Wasser, und Nebel, vom Sturmwind getrieben, welchen das Dunkel der Finsternis aufbewahrt ist in Ewigkeit .


text:
Denn stolze, nichtige Reden führend, locken sie mit fleischlichen Lüsten durch Ausschweifungen diejenigen an, welche eben <n>(O. kaum)</n> entflohen sind denen, die im Irrtum wandeln;


text:
ihnen Freiheit versprechend, während sie selbst Sklaven des Verderbens sind; denn von wem jemand überwältigt ist, diesem ist er auch als Sklave unterworfen.


text:
Denn wenn sie, entflohen den Befleckungen der Welt durch die Erkenntnis des Herrn und Heilandes Jesu Christi, aber wiederum in diese verwickelt, überwältigt werden, so ist ihr Letztes ärger geworden als das Erste.


text:
Denn es wäre ihnen besser, den Weg der Gerechtigkeit nicht erkannt zu haben, als, nachdem sie ihn erkannt haben, umzukehren von dem ihnen überlieferten heiligen Gebot.


text:
Es ist ihnen aber nach dem wahren Sprichwort <n>(Eig. der wahren bildlichen Rede)</n> ergangen: Der Hund kehrte um zu seinem eigenen Gespei, <n>(Vergl. Spr. 26,11)</n> und die gewaschene Sau zum Wälzen im Kot.


text:
Diesen zweiten Brief, Geliebte, schreibe ich euch bereits, in welchen beiden ich durch Erinnerung eure lautere Gesinnung aufwecke,


text:
damit ihr gedenket der von den heiligen Propheten zuvor gesprochenen Worte und des Gebotes des Herrn und Heilandes durch eure Apostel;


text:
zuerst dieses wissend, daß in den letzten Tagen Spötter mit Spötterei kommen werden, die nach ihren eigenen Lüsten wandeln


text:
und sagen: Wo ist die Verheißung seiner Ankunft? denn seitdem die Väter entschlafen sind, bleibt alles so von Anfang der Schöpfung an.


text:
Denn nach ihrem eigenen Willen ist ihnen dies verborgen, daß von alters her Himmel waren und eine Erde, entstehend <n>(O. bestehend)</n> aus Wasser und im <n>(O. durch)</n> Wasser durch das Wort Gottes,


text:
durch welche <n>(bezieht sich auf "Wasser" in v 5)</n> die damalige Welt, vom Wasser überschwemmt, unterging.


text:
Die jetzigen Himmel aber und die Erde sind durch sein Wort aufbewahrt, für das Feuer behalten auf den <n>(O. einen)</n> Tag des Gerichts und des Verderbens der gottlosen Menschen.


text:
Dies eine aber sei euch nicht verborgen, Geliebte, daß ein Tag bei dem Herrn ist wie tausend Jahre, und tausend Jahre wie ein Tag.


text:
Der Herr verzieht nicht die Verheißung, wie es etliche für einen Verzug achten, sondern er ist langmütig gegen euch, da er nicht will, daß irgend welche verloren gehen, sondern daß alle zur Buße kommen.


text:
Es wird aber der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb, an welchem die Himmel vergehen werden mit gewaltigem Geräusch, die Elemente aber im Brande werden aufgelöst und die Erde und die Werke auf ihr verbrannt werden.


text:
Da nun dies alles aufgelöst wird, welche solltet ihr dann sein in heiligem Wandel <n>(O. Verhalten)</n> und Gottseligkeit! <n>(Die Wörter "Wandel" und "Gottseligkeit" stehen im Griech. in der Mehrzahl)</n>


text:
Indem ihr erwartet und beschleuniget die Ankunft des Tages Gottes, dessentwegen die Himmel, in Feuer geraten, werden aufgelöst und die Elemente im Brande zerschmelzen werden.


text:
Wir erwarten aber, nach seiner Verheißung, neue Himmel und eine neue Erde, in welchen Gerechtigkeit wohnt.


text:
Deshalb, Geliebte, da ihr dies erwartet, so befleißiget euch, ohne Flecken und tadellos von ihm erfunden zu werden in Frieden.


text:
Und achtet die Langmut unseres Herrn für Errettung, so wie auch unser geliebter Bruder Paulus nach der ihm gegebenen Weisheit euch geschrieben hat,


text:
wie auch in allen seinen <n>(W. den)</n> Briefen, wenn er in denselben von diesen Dingen redet, von denen etliche schwer zu verstehen sind, welche die Unwissenden und Unbefestigten verdrehen, wie auch die übrigen Schriften, zu ihrem eigenen Verderben.


text:
Ihr nun, Geliebte, da ihr es vorher wisset, so hütet euch, daß ihr nicht, durch den Irrwahn der Ruchlosen mit fortgerissen, aus eurer eigenen Festigkeit fallet.


text:
Wachset aber in der Gnade und Erkenntnis <n>(Eig. Kenntnis)</n> unseres Herrn und Heilandes Jesu Christi. Ihm sei die Herrlichkeit, sowohl jetzt als auch auf den Tag der Ewigkeit! Amen.


text:
Was von Anfang war, was wir gehört, was wir mit unseren Augen gesehen, was wir angeschaut und unsere Hände betastet haben, betreffend das Wort des Lebens;


text:
<n>(und das Leben ist geoffenbart worden, und wir haben gesehen und bezeugen und verkündigen euch das ewige Leben, welches bei dem Vater war und uns geoffenbart worden ist;)</n>


text:
was wir gesehen und gehört haben, verkündigen wir euch, auf daß auch ihr mit uns Gemeinschaft habet; und zwar ist unsere Gemeinschaft mit dem Vater und mit seinem Sohne Jesu Christo.


text:
Und dies ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch verkündigen: daß Gott Licht ist und gar keine Finsternis in ihm ist.


text:
Wenn <n>(O. Gesetzt den Fall, daß; so auch v 7-10;2,1;3,20. 21. usw.)</n> wir sagen, daß wir Gemeinschaft mit ihm haben, und wandeln in der Finsternis, so lügen wir und tun nicht die Wahrheit.


text:
Wenn wir aber in dem Lichte wandeln, wie er in dem Lichte ist, so haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu Christi, seines Sohnes, reinigt uns von aller <n>(O. jeder)</n> Sünde.


text:
Wenn wir sagen, daß wir keine Sünde haben, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns.


text:
Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, daß er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller <n>(O. jeder)</n> Ungerechtigkeit.


text:
Wenn wir sagen, daß wir nicht gesündigt haben, so machen wir ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns.


text:
Meine Kinder, ich schreibe euch dieses, auf daß ihr nicht sündiget; und wenn jemand gesündigt hat <n>(O. sündigt)</n> -wir haben einen Sachwalter <n>(O. Fürsprecher, Vertreter)</n> bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten.


text:
Und er ist die Sühnung für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die ganze Welt.


text:
Und hieran wissen <n>(O. erkennen)</n> wir, daß wir ihn kennen, <n>(Eig. erkannt haben; die Erkenntnis hat angefangen und dauert fort; so auch v 4. 13. 14.)</n> wenn wir seine Gebote halten.


text:
Wer da sagt: Ich kenne ihn, und hält seine Gebote nicht, ist ein Lügner, und in diesem ist die Wahrheit nicht.


text:
Wer aber irgend sein Wort hält, in diesem ist wahrhaftig die Liebe Gottes vollendet. Hieran wissen <n>(O. erkennen)</n> wir, daß wir in ihm sind.


text:
Geliebte, nicht ein neues Gebot schreibe ich euch, sondern ein altes Gebot, welches ihr von Anfang hattet. Das alte Gebot ist das Wort, welches ihr gehört habt.


text:
Wiederum schreibe ich euch ein neues Gebot, das was wahr ist in ihm und in euch, weil die Finsternis vergeht und das wahrhaftige Licht schon leuchtet.


text:
Wer seinen Bruder liebt, bleibt in dem Lichte, und kein Ärgernis <n>(O. kein Anlaß zum Anstoß)</n> ist in ihm.


text:
Wer aber seinen Bruder haßt, ist in der Finsternis und wandelt in der Finsternis und weiß nicht, wohin er geht, weil die Finsternis seine Augen verblendet hat.


text:
Ich schreibe euch, Väter, weil ihr den erkannt habt, der von Anfang ist. Ich schreibe euch, Jünglinge, weil ihr den Bösen überwunden habt. Ich schreibe euch, Kindlein, weil ihr den Vater erkannt habt.


text:
Ich habe euch, Väter, geschrieben, weil ihr den erkannt habt, der von Anfang ist. Ich habe euch, Jünglinge, geschrieben, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt.


text:
Liebet nicht die Welt, noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm;


text:
denn alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht von <n>(O. aus)</n> dem Vater, sondern ist von <n>(O. aus)</n> der Welt.


text:
Kindlein, es ist die letzte Stunde, und wie ihr gehört habt, daß der Antichrist kommt, so sind auch jetzt viele Antichristen geworden; daher wissen wir, daß es die letzte Stunde ist.


text:
Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von uns; denn wenn sie von uns gewesen wären, so würden sie wohl bei uns geblieben sein; aber auf daß sie offenbar würden, daß sie alle nicht von uns sind.


text:
Ich habe euch nicht geschrieben, weil ihr die Wahrheit nicht wisset, sondern weil ihr sie wisset, und daß keine Lüge aus der Wahrheit ist.


text:
Wer ist der Lügner, wenn nicht der, der da leugnet, daß Jesus der Christus ist? Dieser ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet.


text:
Ihr, was ihr von Anfang gehört habt, bleibe in euch. Wenn in euch bleibt, was ihr von Anfang gehört habt, so werdet auch ihr in dem Sohne und in dem Vater bleiben.


text:
Und ihr, die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr bedürfet nicht, daß euch jemand belehre, sondern wie dieselbe Salbung euch über alles belehrt und wahr ist und keine Lüge ist, und wie sie euch belehrt hat, so werdet ihr in ihm bleiben.


text:
Und nun, Kinder, bleibet in ihm, auf daß wir, wenn er geoffenbart werden wird, Freimütigkeit haben und nicht vor ihm <n>(Eig. von ihm hinweg)</n> beschämt werden bei seiner Ankunft.


text:
Wenn ihr wisset, daß er gerecht ist, so erkennet, <n>(O. so erkennt ihr)</n> daß jeder, der die Gerechtigkeit tut, aus ihm geboren ist. -


text:
Sehet, welch eine Liebe uns der Vater gegeben hat, daß wir Kinder Gottes heißen sollen! Deswegen erkennt uns die Welt nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat.


text:
Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes, und es ist noch nicht offenbar geworden, <n>(O. geoffenbart worden)</n> was wir sein werden; wir wissen, daß, wenn es offenbar werden wird, <n>(O. wenn er geoffenbart werden wird; vergl. Kap. 2,28; Kol. 3,4)</n> wir ihm gleich sein werden, denn wir werden ihn sehen, wie er ist.


text:
Und jeder, der diese Hoffnung zu ihm <n>(O. auf ihn)</n> hat, reinigt sich selbst, gleichwie er rein ist.


text:
Und ihr wisset, daß er geoffenbart worden ist, auf daß er unsere Sünden wegnehme; und Sünde ist nicht in ihm.


text:
Jeder, der in ihm bleibt, sündigt nicht; jeder, der sündigt, hat ihn nicht gesehen noch ihn erkannt.


text:
Kinder, daß niemand euch verführe! Wer die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, gleichwie er gerecht ist.


text:
Wer die Sünde tut, ist aus dem Teufel, denn der Teufel sündigt von Anfang. Hierzu ist der Sohn Gottes geoffenbart worden, auf daß er die Werke des Teufels vernichte.


text:
Jeder, der aus Gott geboren <n>(O. von Gott gezeugt)</n> ist, tut nicht Sünde, denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren <n>(O. von Gott gezeugt)</n> ist.


text:
Hieran sind offenbar die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels. Jeder, der nicht Gerechtigkeit tut, ist nicht aus Gott, und wer nicht seinen Bruder liebt.


text:
nicht wie Kain aus dem Bösen war und seinen Bruder ermordete; und weshalb ermordete er ihn? weil seine Werke böse waren, die seines Bruders aber gerecht.


text:
Wir wissen, daß wir aus dem Tode in das Leben übergegangen sind, weil wir die Brüder lieben; wer den Bruder nicht liebt, bleibt in dem Tode.


text:
Jeder, der seinen Bruder haßt, ist ein Menschenmörder, und ihr wisset, daß kein Menschenmörder ewiges Leben in sich bleibend <n>(O. wohnend)</n> hat.


text:
Hieran haben wir die Liebe erkannt, daß er für uns sein Leben dargelegt hat; auch wir sind schuldig, für die Brüder das Leben darzulegen.


text:
Wer aber der Welt Güter <n>(Eig. Lebensunterhalt)</n> hat und sieht seinen Bruder Mangel leiden und verschließt sein Herz <n>(O. Inneres. <n>(W. sein Eingeweide)</n>)</n> vor ihm, wie bleibt die Liebe Gottes in ihm?


text:
Kinder, laßt uns nicht lieben mit Worten, <n>(W. mit Wort)</n> noch mit der Zunge, sondern in Tat und Wahrheit.


text:
Und hieran werden wir erkennen, daß wir aus der Wahrheit sind, und werden vor ihm unsere Herzen überzeugen, - <n>(O. beschwichtigen, versichern)</n>


text:
und was irgend wir bitten, empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und das vor ihm Wohlgefällige tun.


text:
Und dies ist sein Gebot, daß wir an den Namen seines Sohnes Jesu Christi glauben und einander lieben, gleichwie er uns ein Gebot gegeben hat.


text:
Und wer seine Gebote hält, bleibt in ihm, und er in ihm; und hieran erkennen wir, daß er in uns bleibt, durch den <n>(O. aus dem)</n> Geist, den er uns gegeben hat.


text:
Geliebte, glaubet nicht jedem Geiste, sondern prüfet die Geister, ob sie aus Gott sind; denn viele falsche Propheten sind in die Welt ausgegangen.


text:
Hieran erkennet ihr den Geist Gottes: Jeder Geist, der Jesus Christus im Fleische gekommen bekennt, ist aus Gott;


text:
und jeder Geist, der nicht Jesus Christus im Fleische gekommen bekennt, ist nicht aus Gott; und dies ist der Geist des Antichrists, <n>(O. das Wesen des Antichrists; W. ist das des Antichrists)</n> von welchem ihr gehört habt, daß er komme, und jetzt ist er schon in der Welt.


text:
Ihr seid aus Gott, Kinder, und habt sie <n>(d. i. die falschen Propheten <n>(v 1)</n>)</n> überwunden, weil der, welcher in euch ist, größer ist als der, welcher in der Welt ist.


text:
Sie sind aus der Welt, deswegen reden sie aus <n>(d. h. nach dem Grundsatz und Geist)</n> der Welt, und die Welt hört sie.


text:
Wir sind aus Gott; wer Gott kennt, hört uns; wer nicht aus Gott ist, hört uns nicht. Hieraus erkennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist des Irrtums.


text:
Geliebte, laßt uns einander lieben, denn die Liebe ist aus Gott; und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren <n>(O. von Gott gezeugt)</n> und erkennt Gott.


text:
Hierin ist die Liebe Gottes zu <n>(O. an, in Bezug auf)</n> uns geoffenbart worden, daß Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, auf daß wir durch ihn leben möchten.


text:
Hierin ist die Liebe: nicht daß wir Gott geliebt haben, sondern daß er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat als eine Sühnung für unsere Sünden.


text:
Niemand hat Gott jemals gesehen. Wenn wir einander lieben, so bleibt Gott in uns, und seine Liebe ist vollendet in uns.


text:
Hieran erkennen wir, daß wir in ihm bleiben und er in uns, daß er uns von seinem Geiste gegeben hat.


text:
Und wir haben erkannt und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns hat. Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm.


text:
Hierin ist die Liebe mit uns vollendet worden, damit wir Freimütigkeit haben an dem Tage des Gerichts, daß, gleichwie er ist, auch wir sind in dieser Welt.


text:
Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus, denn die Furcht hat Pein. Wer sich aber fürchtet, ist nicht vollendet in der Liebe.


text:
Wenn jemand sagt: Ich liebe Gott, und haßt seinen Bruder, so ist er ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er gesehen hat, wie kann der Gott lieben, den er nicht gesehen hat?


text:
Jeder, der da glaubt, daß Jesus der Christus ist, ist aus Gott geboren; und jeder, der den liebt, welcher geboren hat, liebt auch den, der aus ihm geboren ist.


text:
Hieran wissen <n>(O. erkennen)</n> wir, daß wir die Kinder Gottes lieben, wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten.


text:
Denn alles, was aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und dies ist der Sieg, der die Welt überwunden hat: unser Glaube.


text:
Dieser ist es, der gekommen ist durch Wasser und Blut, Jesus, der Christus; nicht durch das <n>(O. in dem)</n> Wasser allein, sondern durch das <n>(O. in dem)</n> Wasser und das Blut. Und der Geist ist es, der da zeugt, weil der Geist die Wahrheit ist.


text:
der Geist und das Wasser und das Blut, und die drei sind einstimmig. <n>(W. sind auf das Eine gerichtet)</n>


text:
Wenn wir das Zeugnis der Menschen annehmen, das Zeugnis Gottes ist größer; denn dies ist das Zeugnis Gottes, welches er gezeugt hat über seinen Sohn.


text:
Wer an den Sohn Gottes glaubt, hat das Zeugnis in sich selbst; wer Gott nicht glaubt, hat ihn zum Lügner gemacht, weil er nicht an das Zeugnis geglaubt hat, welches Gott gezeugt hat über seinen Sohn.


text:
Und dies ist das Zeugnis: daß Gott uns ewiges Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in seinem Sohne.


text:
Dies habe ich euch geschrieben, auf daß ihr wisset, daß ihr ewiges Leben habt, die ihr glaubet an den Namen des Sohnes Gottes.


text:
Und dies ist die Zuversicht, <n>(O. die Freimütigkeit)</n> die wir zu ihm haben, daß, wenn wir etwas nach seinem Willen bitten, er uns hört.


text:
Und wenn wir wissen, daß er uns hört, um was irgend wir bitten, so wissen wir, daß wir die Bitten haben, die wir von ihm erbeten haben.


text:
Wenn jemand seinen Bruder sündigen sieht, eine Sünde nicht zum Tode, so wird er bitten, und er wird ihm das Leben geben, denen, die nicht zum Tode sündigen. Es gibt Sünde zum Tode; nicht für diese sage ich, daß er bitten <n>(O. Fürbitte tun; ein anderes Wort als vorher)</n> solle.


text:
Wir wissen, daß jeder, der aus Gott geboren ist, nicht sündigt; sondern der aus Gott Geborene bewahrt sich, und der Böse tastet ihn nicht an.


text:
Wir wissen, daß wir aus Gott sind, und die ganze Welt liegt in dem Bösen. <n>(O. in dem Bösen liegt)</n>


text:
Wir wissen aber, daß der Sohn Gottes gekommen ist und uns ein Verständnis gegeben hat, auf daß wir den Wahrhaftigen kennen; und wir sind in dem Wahrhaftigen, in seinem Sohne Jesu Christo. Dieser ist der wahrhaftige Gott und das ewige Leben.


text:
Der Älteste der auserwählten Frau <n>(Eig. Herrin)</n> und ihren Kindern, die ich liebe in der Wahrheit; und nicht ich allein, sondern auch alle, welche die Wahrheit erkannt haben,


text:
Es wird mit euch sein Gnade, Barmherzigkeit, Friede von Gott, dem Vater, und von dem Herrn Jesu Christo, dem Sohne des Vaters, in Wahrheit und Liebe.


text:
Ich freute mich sehr, daß ich einige von deinen Kindern in der Wahrheit wandelnd gefunden habe, wie wir von dem Vater ein Gebot empfangen haben.


text:
Und nun bitte ich dich, Frau, <n>(Eig. Herrin)</n> nicht als ob ich ein neues Gebot dir schriebe, sondern das, welches wir von Anfang gehabt haben: daß wir einander lieben sollen.


text:
Und dies ist die Liebe, daß wir nach seinen Geboten wandeln. Dies ist das Gebot, wie ihr von Anfang gehört habt, daß ihr darin wandeln sollt.


text:
Denn viele Verführer sind in die Welt ausgegangen, die nicht Jesus Christus im Fleische kommend bekennen; dies ist der Verführer und der Antichrist.


text:
Sehet auf euch selbst, auf daß wir nicht verlieren, was wir erarbeitet haben, sondern vollen Lohn empfangen.


text:
Jeder, der weitergeht und nicht bleibt in der Lehre des Christus, hat Gott nicht; wer in der Lehre bleibt, dieser hat sowohl den Vater als auch den Sohn.


text:
Wenn jemand zu euch kommt und diese Lehre nicht bringt, so nehmet ihn nicht ins Haus auf und grüßet ihn nicht <n>(Eig. bietet ihm keinen Gruß; so auch v 11.)</n>


text:
Da ich euch vieles zu schreiben habe, wollte ich es nicht mit Papier und Tinte tun, sondern ich hoffe, zu euch zu kommen und mündlich mit euch <n>(Eig. von Mund zu Mund)</n> zu reden, auf daß unsere Freude völlig sei.


text:
Geliebter, ich wünsche, daß es dir in allem wohlgehe <n>(And. üb.: vor allem wünsche ich, daß es dir wohlgehe)</n> und du gesund seiest, gleichwie es deiner Seele wohlgeht.


text:
Denn ich freute mich sehr, als Brüder kamen und Zeugnis gaben von deinem Festhalten an der Wahrheit, <n>(W. und deiner Wahrheit Zeugnis gaben)</n> gleichwie du in der Wahrheit wandelst.


text:
<n>(die von deiner Liebe Zeugnis gegeben haben vor der Versammlung)</n> und du wirst wohltun, wenn du sie auf eine gotteswürdige Weise geleitest.


text:
Ich schrieb etwas an die Versammlung, aber Diotrephes, der gern unter ihnen der Erste sein will, nimmt uns nicht an.


text:
Deshalb, wenn ich komme, will ich seiner Werke gedenken, die er tut, indem er mit bösen Worten wider uns schwatzt; und sich hiermit nicht begnügend, nimmt er selbst die Brüder nicht an und wehrt auch denen, die es wollen, und stößt sie aus der Versammlung.


text:
Geliebter, ahme nicht das Böse nach, sondern das Gute. Wer Gutes tut, ist aus Gott; wer Böses tut, hat Gott nicht gesehen.


text:
Dem Demetrius wird Zeugnis gegeben von allen und von der Wahrheit selbst; aber auch wir geben Zeugnis, und du weißt, daß unser Zeugnis wahr ist.


text:
sondern ich hoffe, dich bald zu sehen, und wir wollen mündlich miteinander <n>(Eig. von Mund zu Mund)</n> reden. Friede dir! Es grüßen dich die Freunde. Grüße die Freunde mit Namen.


text:
Judas, Knecht <n>(O. Sklave)</n> Jesu Christi und Bruder des Jakobus, den in Gott, dem Vater, geliebten und in Jesu Christo <n>(O. für, oder durch Jesus Christus)</n> bewahrten Berufenen:


text:
Barmherzigkeit und Friede und Liebe sei euch <n>(O. Barmherzigkeit euch, und Friede und Liebe sei)</n> vermehrt!


text:
Geliebte, indem ich allen Fleiß anwandte, euch über unser gemeinsames Heil zu schreiben, war ich genötigt, euch zu schreiben und zu ermahnen, für den einmal den Heiligen überlieferten Glauben zu kämpfen.


text:
Denn gewisse Menschen haben sich nebeneingeschlichen, die schon vorlängst zu diesem Gericht <n>(O. Urteil)</n> zuvor aufgezeichnet waren, Gottlose, welche die Gnade unseres Gottes in Ausschweifung verkehren und unseren alleinigen Gebieter und Herrn Jesus Christus <n>(O. den alleinigen Gebieter und unseren Herrn Jesus Christus)</n> verleugnen.


text:
Ich will euch aber, die ihr einmal alles wußtet, daran erinnern, daß der Herr, nachdem er das Volk aus dem Lande Ägypten gerettet hatte, zum anderenmal die vertilgte, welche nicht geglaubt haben;


text:
und Engel, die ihren ersten Zustand nicht bewahrt, sondern ihre eigene Behausung verlassen haben, hat er zum Gericht des großen Tages mit ewigen Ketten unter der Finsternis verwahrt.


text:
Wie Sodom und Gomorra und die umliegenden Städte, die sich, gleicherweise wie jene, <n>(Eig. diese)</n> der Hurerei ergaben und anderem Fleische nachgingen, als ein Beispiel vorliegen, indem sie des ewigen Feuers Strafe leiden.


text:
Doch gleicherweise beflecken auch diese Träumer das Fleisch und verachten die Herrschaft und lästern Herrlichkeiten. <n>(O. Würden, Gewalten)</n>


text:
Michael aber, der Erzengel, als er, mit dem Teufel streitend, Wortwechsel hatte um den Leib Moses, wagte nicht ein lästerndes Urteil über ihn zu fällen, sondern sprach: Der Herr schelte dich!


text:
Diese aber lästern, was <n>(Eig. was irgend)</n> sie nicht kennen; was irgend sie aber von Natur wie die unvernünftigen Tiere verstehen, darin verderben sie sich.


text:
Wehe ihnen! denn sie sind den Weg Kains gegangen und haben sich für Lohn dem Irrtum Balaams überliefert, und in dem Widerspruch Korahs sind sie umgekommen.


text:
Diese sind Flecken <n>(O. Klippen)</n> bei euren Liebesmahlen, indem sie ohne Furcht Festessen mit euch halten und sich selbst weiden; Wolken ohne Wasser, von Winden hingetrieben; spätherbstliche Bäume, fruchtleer, zweimal erstorben, entwurzelt;


text:
wilde Meereswogen, die ihre eigenen Schändlichkeiten ausschäumen; Irrsterne, denen das Dunkel der Finsternis in Ewigkeit aufbewahrt ist.


text:
Es hat aber auch Henoch, der siebte von Adam, von diesen geweissagt und gesagt: "Siehe, der Herr ist gekommen inmitten seiner <n>(O. mit seinen)</n> heiligen Tausende,


text:
Gericht auszuführen wider alle und völlig zu überführen alle ihre Gottlosen von allen ihren Werken der Gottlosigkeit, die sie gottlos verübt haben, und von all den harten Worten, welche gottlose Sünder wider ihn geredet haben".


text:
Diese sind Murrende, mit ihrem Lose Unzufriedene, die nach ihren Lüsten wandeln; und ihr Mund redet stolze Worte, und Vorteils halber bewundern sie Personen. <n>(O. viell.: Unzufriedene, obwohl sie wandeln; und ihr Mund redet stolze Worte, obwohl sie.. Personen bewundern)</n>


text:
Ihr aber, Geliebte, gedenket an die von den Aposteln unseres Herrn Jesu Christi zuvor gesprochenen Worte,


text:
daß sie euch sagten, daß am Ende der Zeit Spötter sein werden, die nach ihren eigenen Lüsten der Gottlosigkeit wandeln.


text:
Diese sind es, die sich absondern, <n>(O. die Parteiungen machen)</n> natürliche <n>(O. seelische)</n> Menschen, die den Geist nicht haben.


text:
Ihr aber, Geliebte, euch selbst erbauend auf euren allerheiligsten Glauben, betend im Heiligen Geiste,


text:
erhaltet euch selbst <n>(Eig. habet euch selbst erhalten, d. h. seid in diesem Zustande)</n> in der Liebe Gottes, indem ihr die Barmherzigkeit unseres Herrn Jesu Christi erwartet zum ewigen Leben.


text:
die anderen aber rettet mit Furcht, sie aus dem Feuer reißend, <n>(O. nach and. Les.: andere aber rettet, sie aus dem Feuer reißend, anderer aber erbarmet euch mit Furcht)</n> indem ihr auch das von dem Fleische befleckte Kleid <n>(Eig. Unterkleid, Leibrock)</n> hasset.


text:
Dem aber, der euch ohne Straucheln zu bewahren und vor seiner Herrlichkeit tadellos darzustellen vermag mit Frohlocken,


text:
dem alleinigen Gott, unserem Heilande, durch Jesus Christus, unseren Herrn, sei Herrlichkeit, Majestät, Macht und Gewalt vor aller Zeit und jetzt und in alle Zeitalter! Amen.


text:
Offenbarung Jesu Christi, welche Gott ihm gab, um seinen Knechten <n>(O. Sklaven; so auch später)</n> zu zeigen, was bald geschehen muß <n>(Eig. geschehen sein muß;)</n> und durch seinen Engel sendend, hat er es seinem Knechte <n>(O. Sklaven; so auch später)</n> Johannes gezeigt, <n>(Eig. bezeichnet, durch Zeichen kundgetan)</n>


text:
Glückselig, der da liest und die da hören die Worte der Weissagung und bewahren, was in ihr geschrieben ist; denn die Zeit ist nahe!


text:
Johannes den sieben Versammlungen, die in Asien sind: Gnade euch und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, und von den sieben Geistern, die vor seinem Throne sind,


text:
und von Jesu Christo, welcher der treue Zeuge ist, der Erstgeborene der Toten und der Fürst der Könige der Erde! Dem, der uns liebt und uns von unseren Sünden gewaschen hat in seinem Blute,


text:
und uns gemacht hat <n>(Eig. und er hat uns gemacht)</n> zu einem Königtum, zu Priestern seinem Gott und Vater: Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht in die Zeitalter der Zeitalter! Amen.


text:
Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, auch die ihn durchstochen haben, und wehklagen werden seinetwegen alle Stämme des Landes. <n>(O. alle Geschlechter der Erde)</n> Ja, Amen.


text:
Ich bin das Alpha und das Omega, <n>(Alpha und Omega <n>(A und O)</n> sind der erste und der letzte Buchstabe des griechischen Alphabets)</n> spricht der Herr, Gott, <n>(W. der Herr, der Gott)</n> der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige.


text:
Ich, Johannes, euer Bruder und Mitgenosse in der Drangsal und dem Königtum und dem Ausharren in Jesu, <n>(Die Wörter "Drangsal", "Königtum" und "Ausharren" beziehen sich alle auf "in Jesu"; im Griech. steht nur ein Artikel)</n> war auf der Insel, genannt Patmos, um des Wortes Gottes und des Zeugnisses Jesu willen.


text:
Ich war <n>(Eig. ward)</n> am Tage des Herrn <n>(Eig. an dem dem Herrn gehörenden Tage)</n> Tage im Geiste, und ich hörte hinter mir eine laute Stimme wie die einer Posaune,


text:
welche sprach: Was du siehst, schreibe in ein Buch und sende es den sieben Versammlungen: nach Ephesus und nach Smyrna und nach Pergamus und nach Thyatira und nach Sardes und nach Philadelphia und nach Laodicäa.


text:
Und ich wandte mich um, die Stimme zu sehen, welche mit mir redete, und als ich mich umgewandt hatte, sah ich sieben goldene Leuchter, <n>(O. Lampen; so auch nachher)</n>


text:
und inmitten der sieben Leuchter einen gleich dem Sohne des Menschen, <n>(O. gleich einem Menschensohne. Vergl. Dan. 7,13;10,5. 6.)</n> angetan mit einem bis zu den Füßen reichenden Gewande, und an der Brust <n>(Eig. an den Brüsten)</n> umgürtet mit einem goldenen Gürtel;


text:
sein Haupt aber und seine Haare weiß wie weiße Wolle, wie Schnee, und seine Augen wie eine Feuerflamme,


text:
und seine Füße gleich glänzendem Kupfer, als glühten sie im Ofen, und seine Stimme wie das Rauschen vieler Wasser;


text:
und er hatte in seiner rechten Hand sieben Sterne, und aus seinem Munde ging hervor ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Angesicht war, wie die Sonne leuchtet in ihrer Kraft.


text:
Und als ich ihn sah, fiel ich zu seinen Füßen wie tot. Und er legte seine Rechte auf mich und sprach: Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte


text:
und der Lebendige, und ich war <n>(Eig. ward)</n> tot, und siehe, ich bin lebendig in die Zeitalter der Zeitalter und habe die Schlüssel des Todes und des Hades.


text:
Schreibe nun, was du gesehen hast, und was ist, und was geschehen wird <n>(O. im Begriff steht zu geschehen)</n> nach diesem.


text:
Das Geheimnis der sieben Sterne, die du in <n>(W. auf)</n> meiner Rechten gesehen hast, und die sieben goldenen Leuchter: die sieben Sterne sind Engel der sieben Versammlungen, und die sieben Leuchter sind sieben Versammlungen.


text:
Dem Engel der Versammlung in Ephesus schreibe: Dieses sagt, der die sieben Sterne in seiner Rechten hält, der da wandelt inmitten der sieben goldenen Leuchter:


text:
Ich kenne deine Werke und deine Arbeit <n>(O. Mühe)</n> und dein Ausharren, und daß du Böse nicht ertragen kannst; und du hast die geprüft, welche sich Apostel nennen, und sind es nicht, und hast sie als Lügner erfunden;


text:
Gedenke nun, wovon du gefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke; wenn aber nicht, so komme ich dir und werde deinen Leuchter aus seiner Stelle wegrücken, wenn du nicht Buße tust.


text:
Wer ein Ohr hat, höre, was der Geist den Versammlungen sagt! Dem, der überwindet, dem werde ich zu essen geben von dem Baume des Lebens, welcher in dem Paradiese Gottes ist.


text:
Und dem Engel der Versammlung in Smyrna schreibe: Dieses sagt der Erste und der Letzte, der starb und wieder lebendig wurde: <n>(W. der tot ward und lebte)</n>


text:
Ich kenne deine Drangsal und deine Armut <n>(du bist aber reich)</n> und die Lästerung von denen, welche sagen, sie seien Juden, und sind es nicht, sondern eine Synagoge des Satans.


text:
Fürchte nichts von dem, was du leiden wirst. <n>(O. zu leiden im Begriff stehst)</n> Siehe, der Teufel wird etliche von euch ins Gefängnis werfen, <n>(O. steht im Begriff zu werfen)</n> auf daß ihr geprüft werdet, und ihr werdet Drangsal haben zehn Tage. Sei getreu bis zum Tode, und ich werde dir die Krone des Lebens geben.


text:
Wer ein Ohr hat, höre was der Geist den Versammlungen sagt! Wer überwindet, wird nicht beschädigt werden von dem zweiten Tode.


text:
Und dem Engel der Versammlung in Pergamus schreibe: Dieses sagt, der das scharfe, zweischneidige Schwert hat:


text:
Ich weiß, wo du wohnst, wo der Thron des Satans ist; und du hältst fest an meinem Namen und hast meinen Glauben nicht verleugnet, auch in den Tagen, in welchen Antipas mein treuer Zeuge war, der bei euch, wo der Satan wohnt, ermordet worden ist.


text:
Aber ich habe ein weniges wider dich, daß du solche dort hast, welche die Lehre Balaams festhalten, der den Balak lehrte, ein Ärgernis vor die Söhne Israels zu legen, Götzenopfer zu essen und Hurerei zu treiben.


text:
Tue nun Buße; wenn aber nicht, so komme ich dir bald <n>(Eig. schnell, eilends)</n> und werde Krieg mit ihnen führen mit dem Schwerte meines Mundes.


text:
Wer ein Ohr hat, höre, was der Geist den Versammlungen sagt! Dem, der überwindet, dem werde ich von dem verborgenen Manna geben; und ich werde ihm einen weißen Stein geben, und auf den Stein einen neuen Namen geschrieben, welchen niemand kennt, als wer ihn empfängt.


text:
Und dem Engel der Versammlung in Thyatira schreibe: Dieses sagt der Sohn Gottes, der seine Augen hat wie eine Feuerflamme und seine Füße gleich glänzendem Kupfer:


text:
Ich kenne deine Werke und deine Liebe und deinen Glauben und deinen Dienst und dein Ausharren, und weiß, daß deiner letzten Werke mehr sind als der ersten.


text:
Aber ich habe wider dich, daß du das Weib Jesabel duldest, <n>(Eig. lässest)</n> welche sich eine Prophetin nennt, und sie lehrt und verführt meine Knechte, <n>(O. Sklaven)</n> Hurerei zu treiben und Götzenopfer zu essen.


text:
Siehe, ich werfe sie in ein Bett und die, welche Ehebruch mit ihr treiben, in große Drangsal, wenn sie nicht Buße tun von ihren <n>(d. h. Jesabels)</n> Werken.


text:
Und ihre <n>(d. h. Jesabels)</n> Kinder werde ich mit Tod töten, und alle Versammlungen werden erkennen, daß ich es bin, der Nieren und Herzen erforscht: und ich werde euch einem jeden nach euren Werken geben.


text:
Euch aber sage ich, den übrigen, die in Thyatira sind, so viele diese Lehre nicht haben, welche die Tiefen des Satans, wie sie sagen, nicht erkannt haben: ich werfe keine andere Last auf euch;


text:
Und wer überwindet und meine Werke bewahrt bis ans Ende, dem werde ich Gewalt über die Nationen geben;


text:
und er wird sie weiden mit eiserner Rute, wie Töpfergefäße zerschmettert werden, wie auch ich von meinem Vater empfangen habe;


text:
Und dem Engel der Versammlung in Sardes schreibe: Dieses sagt, der die sieben Geister Gottes hat und die sieben Sterne: Ich kenne deine Werke, daß du den Namen hast, daß du lebest, und bist tot.


text:
Sei wachsam <n>(Eig. werde wachend)</n> und stärke das Übrige, das sterben will; <n>(Eig. wollte, od. im Begriff stand zu sterben)</n> denn ich habe deine Werke nicht völlig erfunden vor meinem Gott.


text:
Gedenke nun, wie du empfangen und gehört hast, und bewahre es und tue Buße. Wenn du nun nicht wachen wirst, so werde ich über dich kommen wie ein Dieb, und du wirst nicht wissen, um welche Stunde ich über dich kommen werde.


text:
Aber du hast einige wenige Namen in Sardes, die ihre Kleider nicht besudelt haben; und sie werden mit mir einhergehen in weißen Kleidern, denn sie sind es wert. <n>(O. würdig)</n>


text:
Wer überwindet, der wird mit weißen Kleidern bekleidet werden, und ich werde seinen Namen nicht auslöschen aus dem Buche des Lebens und werde seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln.


text:
Und dem Engel der Versammlung in Philadelphia schreibe: Dieses sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schlüssel des David hat, der da öffnet, und niemand wird schließen, und schließt und niemand wird öffnen:


text:
Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe eine geöffnete Tür vor dir gegeben, die niemand zu schließen vermag; denn du hast eine kleine Kraft, und hast mein Wort bewahrt und hast meinen Namen nicht verleugnet.


text:
Siehe, ich gebe aus der Synagoge des Satans von denen, welche sagen, sie seien Juden, und sind es nicht, sondern lügen; siehe, ich werde sie zwingen, <n>(W. werde machen)</n> daß sie kommen und sich niederwerfen vor deinen Füßen und erkennen, daß ich dich geliebt habe.


text:
Weil du das Wort meines Ausharrens bewahrt hast, werde auch ich dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis <n>(O. die ganze bewohnte Erde)</n> kommen wird, <n>(O. im Begriff steht zu kommen)</n> um die zu versuchen, welche auf der Erde wohnen.


text:
Ich komme bald; <n>(Eig. schnell eilends)</n> halte fest, was du hast, auf daß niemand deine Krone nehme!


text:
Wer überwindet, den werde ich zu einer Säule machen in dem Tempel meines Gottes, und er wird nie mehr hinausgehen; und ich werde auf ihn schreiben den Namen meines Gottes und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalem, das aus dem Himmel herniederkommt von meinem Gott, und meinen neuen Namen.


text:
Und dem Engel der Versammlung in Laodicäa schreibe: Dieses sagt der Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes:


text:
Also, weil du lau bist und weder kalt noch warm, so werde ich dich ausspeien <n>(O. stehe ich im Begriff dich auszuspeien)</n> aus meinem Munde.


text:
Weil du sagst: Ich bin reich und bin reich geworden und bedarf nichts, und weißt nicht, daß du der Elende und der Jämmerliche und arm und blind und bloß bist.


text:
Ich rate dir, Gold von mir zu kaufen, geläutert im Feuer, auf daß du reich werdest; und weiße Kleider, auf daß du bekleidet werdest, und die Schande deiner Blöße nicht offenbar werde; und Augensalbe, deine Augen zu salben, auf daß du sehen mögest.


text:
Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür auftut, zu dem werde ich eingehen und das Abendbrot mit ihm essen, und er mit mir.


text:
Wer überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf meinem Throne zu sitzen, wie auch ich überwunden und mich mit meinem Vater gesetzt habe auf seinen Thron.


text:
Nach diesem sah ich: und siehe, eine Tür war aufgetan in dem Himmel, und die erste Stimme, die ich gehört hatte wie die einer Posaune mit mir reden, sprach: Komm hier herauf, und ich werde dir zeigen, was nach diesem geschehen muß.


text:
Alsbald war <n>(Eig. ward)</n> ich im Geiste; und siehe, ein Thron stand in dem Himmel, und auf dem Throne saß einer.


text:
Und der da saß, war von Ansehen gleich einem Jaspisstein und einem Sardis, und ein Regenbogen war rings um den Thron, von Ansehen gleich einem Smaragd.


text:
Und rings um den Thron waren vierundzwanzig Throne, und auf den Thronen saßen vierundzwanzig Älteste, bekleidet mit weißen Kleidern, und auf ihren Häuptern goldene Kronen.


text:
Und aus dem Throne gehen hervor Blitze und Stimmen und Donner; und sieben Feuerfackeln brannten vor dem Throne, welche die sieben Geister Gottes sind.


text:
Und vor dem Throne wie ein gläsernes Meer, gleich Kristall; und inmitten des Thrones und um den Thron her vier lebendige Wesen, voller Augen vorn und hinten.


text:
Und das erste lebendige Wesen war gleich einem Löwen, und das zweite lebendige Wesen gleich einem Kalbe, <n>(O. einem Stier)</n> und das dritte lebendige Wesen hatte das Angesicht eines Menschen, <n>(W. wie eines Menschen)</n> und das vierte lebendige Wesen war gleich einem fliegenden Adler.


text:
Und die vier lebendigen Wesen hatten, ein jedes von ihnen für sich, je sechs Flügel; ringsum und inwendig sind sie voller Augen, und sie hören Tag und Nacht nicht auf zu sagen: <n>(W. sie haben keine Ruhe, sagend)</n> Heilig, heilig, heilig, Herr, Gott, Allmächtiger, der da war und der da ist und der da kommt!


text:
Und wenn die lebendigen Wesen Herrlichkeit und Ehre und Danksagung geben werden dem, der auf dem Throne sitzt, der da lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit,


text:
so werden die vierundzwanzig Ältesten niederfallen vor dem, der auf dem Throne sitzt, und den anbeten, <n>(O. dem huldigen; so auch später)</n> der da lebt in die Zeitalter der Zeitalter, und werden ihre Kronen niederwerfen vor dem Throne und sagen:


text:
Du bist würdig, o unser Herr und unser Gott, zu nehmen die Herrlichkeit und die Ehre und die Macht; denn du hast alle Dinge <n>(O. das All)</n> erschaffen, und deines Willens wegen waren sie und sind sie erschaffen worden.


text:
Und ich sah in <n>(W. auf)</n> der Rechten dessen, der auf dem Throne saß, <n>(O. sitzt)</n> ein Buch, beschrieben inwendig und auswendig, <n>(Eig. hinten, auf der Rückseite <n>(der Buchrolle)</n>)</n> mit sieben Siegeln versiegelt.


text:
Und ich sah einen starken Engel, der mit lauter Stimme ausrief: Wer ist würdig, das Buch zu öffnen und seine Siegel zu brechen?


text:
Und niemand in dem Himmel, noch auf der Erde, noch unter der Erde vermochte das Buch zu öffnen, noch es anzublicken.


text:
Und einer von den Ältesten spricht zu mir: Weine nicht! Siehe, es hat überwunden der Löwe, der aus dem Stamme Juda ist, die Wurzel Davids, das Buch zu öffnen und seine sieben Siegel.


text:
Und ich sah inmitten des Thrones und der vier lebendigen Wesen und inmitten der Ältesten ein Lamm stehen wie geschlachtet, das sieben Hörner hatte und sieben Augen, welche die sieben Geister Gottes sind, die gesandt sind über die ganze Erde.


text:
Und als es das Buch nahm, fielen die vier lebendigen Wesen und die vierundzwanzig Ältesten nieder vor dem Lamme, und sie hatten ein jeder eine Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk, welches die Gebete der Heiligen sind.


text:
Und sie singen ein neues Lied: <n>(Eig. ein neues Lied, sagend)</n> Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du bist geschlachtet worden und hast für Gott erkauft, durch dein Blut, aus jedem Stamm und Sprache und Volk und Nation,


text:
Und ich sah: und ich hörte eine Stimme vieler Engel um den Thron her und um die lebendigen Wesen und die Ältesten; und ihre Zahl war Zehntausende mal Zehntausende und Tausende mal Tausende,


text:
die mit lauter Stimme sprachen: Würdig ist das Lamm, das geschlachtet worden ist, zu empfangen die Macht und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Segnung.


text:
Und jedes Geschöpf, das in dem Himmel und auf der Erde und unter der Erde und auf dem Meere ist, und alles, was in ihnen ist, hörte ich sagen: Dem, der auf dem Throne sitzt und dem Lamme die Segnung und die Ehre und die Herrlichkeit und die Macht in die Zeitalter der Zeitalter!


text:
Und ich sah, als das Lamm eines von den sieben Siegeln öffnete, und ich hörte eines von den vier lebendigen Wesen wie eine Donnerstimme sagen: Komm und sieh !


text:
Und ich sah: und siehe, ein weißes Pferd, und der darauf saß <n>(O. sitzt)</n> hatte einen Bogen; und eine Krone wurde ihm gegeben, und er zog aus, siegend und auf daß er siegte.


text:
Und es zog aus ein anderes, feuerrotes Pferd; und dem, der darauf saß, <n>(O. sitzt)</n> ihm wurde gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen, und daß sie einander schlachteten; und ein großes Schwert wurde ihm gegeben.


text:
Und als es das dritte Siegel öffnete, hörte ich das dritte lebendige Wesen sagen: Komm und sieh ! Und ich sah: und siehe, ein schwarzes Pferd, und der darauf saß, <n>(O. sitzt)</n> hatte eine Waage in seiner Hand.


text:
Und ich hörte wie eine Stimme inmitten der vier lebendigen Wesen, welche sagte: Ein Chönix Weizen für einen Denar, und drei Chönix Gerste für einen Denar; und das Öl und den Wein beschädige nicht.


text:
Und als es das vierte Siegel öffnete, hörte ich die Stimme des vierten lebendigen Wesens sagen: Komm und sieh !


text:
Und ich sah: und siehe, ein fahles Pferd, und der darauf saß, <n>(O. sitzt)</n> sein Name war Tod; und der Hades folgte ihm. <n>(Eig. mit ihm)</n> Und ihm wurde Gewalt gegeben über den vierten Teil der Erde, zu töten mit dem Schwerte und mit Hunger und mit Tod <n>(O. viell. Pestilenz)</n> und durch die wilden Tiere der Erde.


text:
Und als es das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, welche geschlachtet worden waren um des Wortes Gottes und um des Zeugnisses willen, das sie hatten.


text:
Und sie riefen mit lauter Stimme und sprachen: Bis wann, o Herrscher, <n>(O. Gebieter)</n> der du heilig und wahrhaftig bist, richtest und rächst du nicht unser Blut an denen, die auf der Erde wohnen?


text:
Und es wurde ihnen einem jeden ein weißes Gewand gegeben; und es wurde ihnen gesagt, daß sie noch eine kleine Zeit ruhen sollten, bis auch ihre Mitknechte und ihre Brüder vollendet sein würden, die ebenso wie sie getötet werden würden.


text:
Und ich sah, als es das sechste Siegel öffnete: und es geschah ein großes Erdbeben; und die Sonne wurde schwarz wie ein härener Sack, und der ganze Mond wurde wie Blut,


text:
und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum, geschüttelt von einem starken Winde, seine unreifen Feigen abwirft.


text:
Und der Himmel entwich wie ein Buch, das aufgerollt wird, und jeder Berg und jede Insel wurden aus ihren Stellen gerückt.


text:
Und die Könige der Erde und die Großen und die Obersten und die Reichen und die Starken und jeder Knecht <n>(O. Sklave)</n> und Freie verbargen sich in die Höhlen und in die Felsen der Berge;


text:
und sie sagen zu den Bergen und zu den Felsen: Fallet auf uns und verberget uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Throne sitzt, und vor dem Zorne des Lammes;


text:
Und nach diesem sah ich vier Engel auf den vier Ecken der Erde stehen, welche die vier Winde der Erde festhielten, auf daß kein Wind wehe auf der Erde, noch auf dem Meere, noch über irgend einen Baum.


text:
Und ich sah einen anderen Engel von Sonnenaufgang heraufsteigen, welcher das Siegel des lebendigen Gottes hatte; und er rief mit lauter Stimme den vier Engeln, welchen gegeben worden war, die Erde und das Meer zu beschädigen,


text:
und sagte: Beschädiget nicht die Erde, noch das Meer, noch die Bäume, bis wir die Knechte unseres Gottes an ihren Stirnen versiegelt haben.


text:
aus dem Stamme Zabulon 12000, aus dem Stamme Joseph 12000, aus dem Stamme Benjamin 12000 Versiegelte.


text:
Nach diesem sah ich: und siehe, eine große Volksmenge, welche niemand zählen konnte, aus jeder Nation und aus Stämmen und Völkern und Sprachen, und sie standen vor dem Throne und vor dem Lamme, bekleidet mit weißen Gewändern, und Palmen waren in ihren Händen.


text:
Und sie rufen mit lauter Stimme und sagen: Das Heil unserem Gott, der auf dem Throne sitzt, und dem Lamme!


text:
Und alle Engel standen um den Thron her und um die Ältesten und die vier lebendigen Wesen, und sie fielen vor dem Throne auf ihre Angesichter und beteten Gott an


text:
und sagten: Amen! die Segnung und die Herrlichkeit und die Weisheit und die Danksagung und die Ehre und die Macht und die Stärke unserem Gott in die Zeitalter der Zeitalter! Amen.


text:
Und einer von den Ältesten hob an und sprach zu mir: Diese, die mit weißen Gewändern bekleidet sind, wer sind sie, und woher sind sie gekommen?


text:
Und ich sprach zu ihm: Mein Herr, du weißt es. Und er sprach zu mir: Dies sind die, welche aus der großen Drangsal kommen, und sie haben ihre Gewänder gewaschen und haben sie weiß gemacht in dem Blute des Lammes.


text:
Darum sind sie vor dem Throne Gottes und dienen ihm Tag und Nacht in seinem Tempel; <n>(das Heiligtum; so auch nachher)</n> und der auf dem Throne sitzt, wird sein Zelt über ihnen errichten.


text:
Sie werden nicht mehr hungern, auch werden sie nicht mehr dürsten, noch wird je die Sonne auf sie fallen, noch irgend eine Glut;


text:
denn das Lamm, das in der Mitte des Thrones ist, wird sie weiden und sie leiten zu Quellen der Wasser des Lebens, und Gott wird jede Träne abwischen von ihren Augen.


text:
Und ich sah die sieben Engel, welche vor Gott stehen; und es wurden ihnen sieben Posaunen <n>(O. Trompeten)</n> gegeben.


text:
Und ein anderer Engel kam und stellte sich an den Altar, und er hatte ein goldenes Räucherfaß; und es wurde ihm viel Räucherwerk gegeben, auf daß er Kraft gebe <n>(O. auf daß er es <n>(das Räucherwerk)</n> gebe <n>(um dadurch den Gebeten der Heiligen vor Gott Wohlgeruch und Wirksamkeit zu verleihen)</n>)</n> den Gebeten aller Heiligen auf <n>(O. an)</n> dem goldenen Altar, der vor dem Throne ist.


text:
Und der Rauch des Räucherwerks stieg mit den Gebeten der Heiligen auf aus der Hand des Engels vor Gott.


text:
Und der Engel nahm das Räucherfaß und füllte es von dem Feuer des Altars und warf es auf die Erde; und es geschahen Stimmen und Donner und Blitze und ein Erdbeben.


text:
Und die sieben Engel, welche die sieben Posaunen <n>(O. Trompeten)</n> hatten, bereiteten sich, auf daß sie posaunten. <n>(O. trompeteten; so auch nachher)</n>


text:
Und der erste posaunte: und es kam Hagel und Feuer, mit Blut vermischt, und wurde auf die Erde geworfen. Und der dritte Teil der Erde verbrannte, und der dritte Teil der Bäume verbrannte, und alles grüne Gras verbrannte.


text:
Und der zweite Engel posaunte: und wie ein großer, mit Feuer brennender Berg wurde ins Meer geworfen; und der dritte Teil des Meeres wurde zu Blut.


text:
Und es starb der dritte Teil der Geschöpfe, welche im Meere waren, die Leben hatten, und der dritte Teil der Schiffe wurde zerstört.


text:
Und der dritte Engel posaunte: und es fiel vom <n>(O. aus dem; so auch Kap. 9,1)</n> Himmel ein großer Stern, brennend wie eine Fackel, und er fiel auf den dritten Teil der Ströme und auf die Wasserquellen.


text:
Und der Name des Sternes heißt Wermut; und der dritte Teil der Wasser wurde zu Wermut, und viele der Menschen starben von den Wassern, weil sie bitter gemacht waren.


text:
Und der vierte Engel posaunte: und es wurde geschlagen der dritte Teil der Sonne und der dritte Teil des Mondes und der dritte Teil der Sterne, auf daß der dritte Teil derselben verfinstert würde, und der Tag nicht schiene seinen dritten Teil und die Nacht gleicherweise.


text:
Und ich sah: und ich hörte einen Adler fliegen inmitten des Himmels und mit lauter Stimme sagen: Wehe, wehe, wehe denen, die auf der Erde wohnen, wegen der übrigen Stimmen der Posaune der drei Engel, die posaunen werden! <n>(O. im Begriff stehen zu posaunen <n>(trompeten)</n>)</n>


text:
Und der fünfte Engel posaunte: und ich sah einen Stern, der vom Himmel auf die Erde gefallen war; und es wurde ihm der Schlüssel zum Schlunde des Abgrundes gegeben.


text:
Und er öffnete den Schlund des Abgrundes; und ein Rauch stieg auf aus dem Schlunde wie der Rauch eines großen Ofens, und die Sonne und die Luft wurde verfinstert von dem Rauche des Schlundes.


text:
Und aus dem Rauche kamen Heuschrecken hervor auf die Erde, und es wurde ihnen Gewalt gegeben, wie die Skorpionen der Erde Gewalt haben.


text:
Und es wurde ihnen gesagt, daß sie nicht beschädigen sollten das Gras der Erde, noch irgend etwas Grünes, noch irgend einen Baum, sondern die Menschen, welche nicht das Siegel Gottes an ihren Stirnen haben.


text:
Und es wurde ihnen gegeben, daß sie sie nicht töteten, sondern daß sie gequält würden fünf Monate; und ihre Qual war wie die Qual eines Skorpions, wenn er einen Menschen schlägt.


text:
Und in jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen und werden ihn nicht finden, und werden zu sterben begehren, und der Tod flieht vor ihnen.


text:
Und die Gestalten der Heuschrecken waren gleich zum Kampfe gerüsteten Pferden, und auf ihren Köpfen wie Kronen gleich Gold, und ihre Angesichter wie Menschenangesichter;


text:
Und sie hatten Panzer wie eiserne Panzer, und das Geräusch ihrer Flügel war wie das Geräusch von Wagen mit vielen Pferden, die in den Kampf laufen;


text:
und sie haben Schwänze gleich Skorpionen, und Stacheln, und ihre Gewalt ist in ihren Schwänzen, die Menschen zu beschädigen fünf Monate.


text:
Sie haben über sich einen König, den Engel des Abgrundes; sein Name ist auf hebräisch Abaddon, <n>(d. h. Verderben <n>(Ort des Verderbens)</n>; vergl. Ps. 88,11; Hiob 26,6;28,22)</n> und im Griechischen hat er den Namen Apollyon. <n>(d. h. Verderber)</n>


text:
Und der sechste Engel posaunte: und ich hörte eine Stimme aus den vier Hörnern des goldenen Altars, der vor Gott ist,


text:
zu dem sechsten Engel, der die Posaune hatte, sagen: Löse die vier Engel, welche an dem großen Strome Euphrat gebunden sind.


text:
Und die vier Engel wurden gelöst, welche bereitet waren auf Stunde und Tag und Monat und Jahr, auf daß sie den dritten Teil der Menschen töteten.


text:
Und also sah ich die Rosse in dem Gesicht und die auf ihnen saßen: <n>(O. sitzen)</n> und sie hatten feurige und hyazinthene und schweflichte Panzer; und die Köpfe der Rosse waren wie Löwenköpfe, und aus ihren Mäulern geht Feuer und Rauch und Schwefel hervor.


text:
Von diesen drei Plagen wurde der dritte Teil der Menschen getötet, von dem Feuer und dem Rauch und dem Schwefel, die aus ihren Mäulern hervorgehen. <n>(O. der hervorgeht)</n>


text:
Denn die Gewalt der Rosse ist in ihrem Maule und in ihren Schwänzen; denn ihre Schwänze sind gleich Schlangen und haben Köpfe, und mit ihnen beschädigen sie.


text:
Und die übrigen der Menschen, welche durch diese Plagen nicht getötet wurden, taten nicht Buße von den Werken ihrer Hände, daß sie nicht anbeteten die Dämonen und die goldenen und die silbernen und die ehernen und die steinernen und die hölzernen Götzenbilder, die weder sehen noch hören noch wandeln können.


text:
Und sie taten nicht Buße von ihren Mordtaten, noch von ihren Zaubereien, noch von ihrer Hurerei, noch von ihren Diebstählen.


text:
Und ich sah einen anderen starken Engel aus dem Himmel herniederkommen, bekleidet mit einer Wolke, und der Regenbogen war auf seinem Haupte, und sein Angesicht war wie die Sonne, und seine Füße wie Feuersäulen;


text:
und er hatte in seiner Hand ein geöffnetes Büchlein. Und er stellte seinen rechten Fuß auf das Meer, den linken aber auf die Erde;


text:
und er rief mit lauter Stimme, wie ein Löwe brüllt. Und als er rief, redeten die sieben Donner ihre Stimmen.


text:
Und als die sieben Donner redeten, wollte ich schreiben; und ich hörte eine Stimme aus dem Himmel sagen: Versiegle, was die sieben Donner geredet haben, und schreibe dieses nicht.


text:
Und der Engel, den ich auf dem Meere und auf der Erde stehen sah, erhob seine rechte Hand zum Himmel


text:
und schwur bei dem, der da lebt in die Zeitalter der Zeitalter, welcher den Himmel erschuf und was in ihm ist, und die Erde und was auf ihr ist, und das Meer und was in ihm ist, daß keine Frist <n>(O. kein Aufschub)</n> mehr sein wird,


text:
sondern in den Tagen der Stimme des siebten Engels, wenn er posaunen wird, <n>(O. im Begriff steht zu posaunen)</n> wird auch das Geheimnis Gottes vollendet sein, wie er seinen eigenen Knechten, den Propheten, die frohe Botschaft verkündigt hat.


text:
Und die Stimme, die ich aus dem Himmel hörte, redete wiederum mit mir und sprach: Gehe hin, nimm das geöffnete Büchlein in der Hand des Engels, der auf dem Meere und auf der Erde steht.


text:
Und ich ging zu dem Engel und sagte ihm, er möge mir das Büchlein geben. Und er spricht zu mir: Nimm es und iß es auf; und es wird deinen Bauch bitter machen, aber in deinem Munde wird es süß sein wie Honig.


text:
Und ich nahm das Büchlein aus der Hand des Engels und aß es auf; und es war in meinem Munde süß, wie Honig, und als ich es gegessen hatte, wurde mein Bauch bitter gemacht.


text:
Und es wurde mir gesagt: Du mußt wiederum weissagen über Völker und Nationen und Sprachen und viele Könige.


text:
Und es wurde mir ein Rohr, gleich einem Stabe, gegeben und gesagt: Stehe auf und miß den Tempel Gottes und den Altar und die darin anbeten.


text:
Und den Hof, der außerhalb des Tempels ist, wirf hinaus und miß ihn nicht; denn er ist den Nationen gegeben worden, und sie werden die heilige Stadt zertreten 42 Monate.


text:
Und ich werde meinen zwei Zeugen Kraft geben, und sie werden 1260 Tage weissagen, mit Sacktuch bekleidet.


text:
Und wenn jemand sie beschädigen will, so geht Feuer aus ihrem Munde und verzehrt ihre Feinde; und wenn jemand sie beschädigen will, so muß er also getötet werden.


text:
Diese haben die Gewalt, den Himmel zu verschließen, auf daß während der Tage ihrer Weissagung kein Regen falle; <n>(Eig. nezte)</n> und sie haben Gewalt über die Wasser, sie in Blut zu verwandeln, und die Erde zu schlagen mit jeder Plage, so oft sie nur wollen.


text:
Und wenn sie ihr Zeugnis vollendet haben werden, so wird das Tier, das aus dem Abgrund heraufsteigt, Krieg mit ihnen führen, und wird sie überwinden und sie töten.


text:
Und ihr Leichnam wird auf der Straße der großen Stadt liegen, welche geistlicherweise Sodom und Ägypten heißt, wo auch ihr Herr gekreuzigt wurde.


text:
Und viele aus den Völkern und Stämmen und Sprachen und Nationen sehen ihren Leichnam drei Tage und einen halben, und erlauben nicht, ihre Leichname ins Grab zu legen.


text:
Und die auf der Erde wohnen, freuen sich über sie und frohlocken und werden einander Geschenke senden, weil diese, die zwei Propheten, die quälten, welche auf der Erde wohnen.


text:
Und nach den drei Tagen und einem halben kam der Geist <n>(O. Odem)</n> des Lebens aus Gott in sie, und sie standen auf ihren Füßen; und große Furcht fiel auf die, welche sie schauten.


text:
Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel zu ihnen sagen: Steiget hier herauf! Und sie stiegen in den Himmel hinauf in der Wolke, und es schauten sie ihre Feinde.


text:
Und in jener Stunde geschah ein großes Erdbeben, und der zehnte Teil der Stadt fiel, und siebentausend Menschennamen kamen in dem Erdbeben um; <n>(Eig. wurden getötet)</n> und die übrigen <n>(O. der Überrest)</n> wurden voll Furcht und gaben dem Gott des Himmels Ehre.


text:
Und der siebte Engel posaunte: und es geschahen laute Stimmen in dem Himmel, welche sprachen: Das Reich der Welt unseres Herrn und seines Christus ist gekommen, und er wird herrschen in die Zeitalter der Zeitalter.


text:
Und die vierundzwanzig Ältesten, die vor Gott auf ihren Thronen sitzen, fielen auf ihre Angesichter und beteten Gott an


text:
und sprachen: Wir danken dir, Herr, Gott, Allmächtiger, der da ist und der da war, daß du angenommen hast deine große Macht und angetreten deine Herrschaft!


text:
Und die Nationen sind zornig gewesen, und dein Zorn ist gekommen und die Zeit der Toten, um gerichtet zu werden, und den Lohn zu geben deinen Knechten, den Propheten, und den Heiligen und denen, die deinen Namen fürchten, den Kleinen <n>(d. h. Geringen)</n> und den Großen, und die zu verderben, welche die Erde verderben.


text:
Und der Tempel Gottes im Himmel wurde <n>(O. wurde im Himmel)</n> geöffnet, und die Lade seines Bundes wurde in seinem Tempel gesehen; und es geschahen Blitze und Stimmen und Donner und ein Erdbeben und ein großer Hagel.


text:
Und ein großes Zeichen erschien in dem Himmel: Ein Weib bekleidet mit der Sonne, und der Mond war unter ihren Füßen, und auf ihrem Haupte eine Krone von zwölf Sternen.


text:
Und es erschien ein anderes Zeichen in dem Himmel: und siehe, ein großer, feuerroter Drache, welcher sieben Köpfe und zehn Hörner hatte, und auf seinen Köpfen sieben Diademe;


text:
und sein Schwanz zieht den dritten Teil der Sterne des Himmels mit sich fort; und er warf sie auf die Erde. Und der Drache stand vor dem Weibe, das im Begriff war zu gebären, auf daß er, wenn sie geboren hätte, ihr Kind verschlänge.


text:
Und sie gebar einen männlichen Sohn, der alle Nationen weiden soll mit eiserner Rute; und ihr Kind wurde entrückt zu Gott und zu seinem Throne.


text:
Und das Weib floh in die Wüste, woselbst sie eine von Gott bereitete Stätte hat, auf daß man sie daselbst ernähre 1260 Tage.


text:
Und es entstand ein Kampf in dem Himmel: Michael und seine Engel kämpften mit dem Drachen. Und der Drache kämpfte und seine Engel;


text:
Und es wurde geworfen der große Drache, die alte Schlange, welcher Teufel und Satan <n>(Eig. der Satan)</n> genannt wird, der den ganzen Erdkreis <n>(O. die ganze bewohnte Erde)</n> verführt, geworfen wurde er auf die Erde, und seine Engel wurden mit ihm hinabgeworfen.


text:
Und ich hörte eine laute Stimme in dem Himmel sagen: Nun ist das Heil und die Macht und das Reich unseres Gottes und die Gewalt seines Christus gekommen; denn hinabgeworfen ist der Verkläger unserer Brüder, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott verklagte.


text:
Und sie haben ihn überwunden um des Blutes des Lammes und um des Wortes ihres Zeugnisses willen, und sie haben ihr Leben nicht geliebt bis zum Tode!


text:
Darum seid fröhlich, ihr Himmel und die ihr in ihnen wohnet! <n>(O. zeltet, Hütten habt)</n> Wehe der Erde und dem Meere! denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen und hat große Wut, da er weiß, daß er wenig Zeit hat.


text:
Und als der Drache sah, daß er auf die Erde geworfen war, verfolgte er das Weib, welches das männliche Kind geboren hatte.


text:
Und es wurden dem Weibe die zwei Flügel des großen Adlers gegeben, auf daß sie in die Wüste fliege, an ihre Stätte, woselbst sie ernährt wird eine Zeit und Zeiten und eine halbe Zeit, fern von dem Angesicht der Schlange.


text:
Und die Schlange warf aus ihrem Munde Wasser, wie einen Strom, hinter dem Weibe her, auf daß sie sie mit dem Strome fortrisse.


text:
Und die Erde half dem Weibe, und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Munde warf.


text:
Und der Drache ward zornig über das Weib und ging hin, Krieg zu führen mit den übrigen <n>(O. dem Überrest)</n> ihres Samens, welche die Gebote Gottes halten <n>(O. bewahren)</n> und das Zeugnis Jesu haben. Und ich stand auf dem Sande des Meeres.


text:
Und ich sah aus dem Meere ein Tier aufsteigen, welches zehn Hörner und sieben Köpfe hatte, und auf seinen Hörnern zehn Diademe, und auf seinen Köpfen Namen der Lästerung.


text:
Und das Tier, das ich sah, war gleich einem Pardel, <n>(Eig. weiblichen Pardel)</n> und seine Füße wie die eines Bären, und sein Maul wie eines Löwen Maul. Und der Drache gab ihm seine Macht und seinen Thron und große Gewalt.


text:
Und ich sah einen seiner Köpfe wie zum Tode geschlachtet. Und seine Todeswunde wurde geheilt, und die ganze Erde verwunderte sich über das Tier. <n>(W. hinter dem Tiere her)</n>


text:
Und sie beteten den Drachen an, weil er dem Tiere die Gewalt gab, und sie beteten das Tier an und sagten: Wer ist dem Tiere gleich? Und wer vermag mit ihm zu kämpfen?


text:
Und es wurde ihm ein Mund gegeben, der große Dinge und Lästerungen redete; und es wurde ihm Gewalt gegeben, zu wirken 42 Monate. <n>(O. zu handeln; vergl. hierzu Dan. 8,24)</n>


text:
Und es öffnete seinen Mund zu Lästerungen wider Gott, seinen Namen zu lästern und seine Hütte <n>(O. sein Zelt)</n> und die, welche ihre Hütte in dem Himmel haben. <n>(O. welche in dem Himmel wohnen, zelten)</n>


text:
Und es wurde ihm gegeben, mit den Heiligen Krieg zu führen und sie zu überwinden; <n>(Eig. Krieg geführt überwunden zu haben; die Handlung wird als bereits vollendet betrachtet)</n> und es wurde ihm Gewalt gegeben über jeden Stamm und Volk und Sprache und Nation.


text:
Und alle, die auf der Erde wohnen, werden es anbeten, ein jeder, dessen Name nicht geschrieben ist in dem Buche des Lebens des geschlachteten Lammes von Grundlegung der Welt an.


text:
Wenn jemand in Gefangenschaft führt , so geht er in Gefangenschaft; wenn jemand mit dem Schwerte töten wird, so muß er mit dem Schwerte getötet werden. Hier ist das Ausharren und der Glaube der Heiligen.


text:
Und ich sah ein anderes Tier aus der Erde aufsteigen: und es hatte zwei Hörner gleich einem Lamme, und es redete wie ein Drache.


text:
Und die ganze Gewalt des ersten Tieres übt es vor ihm aus, und es macht, daß die Erde und die auf ihr wohnen das erste Tier anbeten, dessen Todeswunde geheilt wurde.


text:
Und es tut große Zeichen, daß es selbst Feuer vom Himmel auf die Erde herabkommen läßt vor den Menschen;


text:
und es verführt, die auf der Erde wohnen wegen der Zeichen, welche vor dem Tiere zu tun ihm gegeben wurde, indem es die, welche auf der Erde wohnen, auffordert, <n>(Eig. indem es denen sagt)</n> ein Bild dem Tiere zu machen, das die Wunde des Schwertes hat und lebte.


text:
Und es wurde ihm gegeben, dem Bilde des Tieres Odem <n>(O. Geist)</n> zu geben, auf daß das Bild des Tieres auch redete und bewirkte, daß alle getötet wurden, die das Bild des Tieres nicht anbeteten.


text:
Und es bringt alle dahin, die Kleinen <n>(d. h. die Geringen)</n> und die Großen, und die Reichen und die Armen, und die Freien und die Knechte, <n>(O. Sklaven)</n> daß sie ein Malzeichen annehmen <n>(W. daß man ihnen gebe)</n> an ihre rechte Hand oder an ihre Stirn;


text:
und daß niemand kaufen oder verkaufen kann, als nur der, welcher das Malzeichen hat, den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namens.


text:
Hier ist die Weisheit. Wer Verständnis hat, berechne die Zahl des Tieres, denn es ist eines Menschen Zahl; und seine Zahl ist 666.


text:
Und ich sah: und siehe, das Lamm stand auf dem Berge Zion und mit ihm 144000, welche seinen Namen und den Namen seines Vaters an ihren Stirnen geschrieben trugen. <n>(Eig. hatten)</n>


text:
Und ich hörte eine Stimme aus dem Himmel wie das Rauschen vieler Wasser und wie das Rollen eines lauten Donners; und die Stimme, welche ich hörte, war wie von Harfensängern, die auf ihren Harfen spielen.


text:
Und sie singen ein neues Lied vor dem Throne und vor den vier lebendigen Wesen und den Ältesten; und niemand konnte das Lied lernen, als nur die 144000, die von der Erde erkauft waren.


text:
Diese sind es, die sich mit Weibern nicht befleckt haben, denn sie sind Jungfrauen; diese sind es, die dem Lamme folgen, wohin irgend es geht. Diese sind aus den Menschen erkauft worden als Erstlinge Gott und dem Lamme.


text:
Und ich sah einen anderen Engel inmitten des Himmels fliegen, der das ewige <n>(O. ein ewiges)</n> Evangelium hatte, um es denen zu verkündigen, <n>(Eig. zu evangelisieren)</n> die auf der Erde ansässig sind, und jeder Nation und Stamm und Sprache und Volk,


text:
indem er mit lauter Stimme sprach: Fürchtet Gott und gebet ihm Ehre, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen; und betet den an, der den Himmel und die Erde gemacht hat und das Meer und die Wasserquellen.


text:
Und ein anderer, zweiter Engel folgte und sprach: Gefallen, gefallen ist Babylon, die große, die mit dem Weine der Wut ihrer Hurerei alle Nationen getränkt hat.


text:
Und ein anderer, dritter Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wenn jemand das Tier und sein Bild anbetet und ein Malzeichen annimmt an seine Stirn oder an seine Hand,


text:
so wird auch er trinken von dem Weine des Grimmes Gottes, der unvermischt in dem Kelche seines Zornes bereitet ist; und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den heiligen Engeln und vor dem Lamme.


text:
Und der Rauch ihrer Qual steigt auf in die Zeitalter der Zeitalter; und sie haben keine Ruhe Tag und Nacht, die das Tier und sein Bild anbeten, und wenn jemand das Malzeichen seines Namens annimmt.


text:
Hier ist das Ausharren der Heiligen, welche die Gebote Gottes halten <n>(O. bewahren)</n> und den Glauben Jesu.


text:
Und ich hörte eine Stimme aus dem Himmel sagen: Schreibe: Glückselig die Toten, die im Herrn sterben, von nun an! Ja, spricht der Geist, auf daß sie ruhen von ihren Arbeiten, <n>(O. Mühen)</n> denn ihre Werke folgen ihnen nach. <n>(Eig. mit ihnen)</n>


text:
Und ich sah: und siehe, eine weiße Wolke, und auf der Wolke saß einer gleich dem Sohne des Menschen, <n>(O. gleich einem Menschensohne)</n> welcher auf seinem Haupte eine goldene Krone und in seiner Hand eine scharfe Sichel hatte.


text:
Und ein anderer Engel kam aus dem Tempel hervor und rief dem, der auf der Wolke saß, mit lauter Stimme zu: Schicke deine Sichel und ernte; denn die Stunde des Erntens ist gekommen, denn die Ernte der Erde ist überreif <n>(Eig. dürre)</n> geworden.


text:
Und der auf der Wolke saß, legte seine Sichel an <n>(And. üb.: warf seine Sichel auf; so auch v 19)</n> die Erde, und die Erde wurde geerntet.


text:
Und ein anderer Engel kam aus dem Tempel hervor, der in dem Himmel ist, und auch er hatte eine scharfe Sichel.


text:
Und ein anderer Engel, der Gewalt über das Feuer hatte, kam aus dem Altar hervor, und er rief dem, der die scharfe Sichel hatte, mit lautem Schrei zu und sprach: Schicke deine scharfe Sichel und lies die Trauben des Weinstocks der Erde, denn seine <n>(O. ihre)</n> Beeren sind reif geworden.


text:
Und der Engel legte seine Sichel an die Erde und las die Trauben des Weinstocks <n>(W. las den Weinstock)</n> der Erde und warf sie in die große Kelter des Grimmes Gottes.


text:
Und die Kelter wurde außerhalb der Stadt getreten, und Blut ging aus der Kelter hervor bis an die Gebisse der Pferde, 1600 Stadien weit.


text:
Und ich sah ein anderes Zeichen in dem Himmel, groß und wunderbar: Sieben Engel, welche sieben Plagen hatten, die letzten; denn in ihnen ist der Grimm Gottes vollendet.


text:
Und ich sah wie ein gläsernes Meer, mit Feuer gemischt, und die Überwinder über das Tier und über sein Bild und über die Zahl seines Namens an dem gläsernen Meere stehen, und sie hatten Harfen Gottes.


text:
Und sie singen das Lied Moses, des Knechtes Gottes, und das Lied des Lammes und sagen: Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, Gott, Allmächtiger! gerecht und wahrhaftig deine Wege, o König der Nationen!


text:
Wer sollte nicht dich , Herr, fürchten und deinen Namen verherrlichen? denn du allein bist heilig; <n>(O. fromm)</n> denn alle Nationen werden kommen und vor dir anbeten, denn deine gerechten Taten <n>(Eig. deine Gerechtigkeiten)</n> sind offenbar geworden.


text:
Und nach diesem sah ich: und der Tempel der Hütte <n>(O. des Zeltes)</n> des Zeugnisses in dem Himmel wurde geöffnet.


text:
Und die sieben Engel, welche die sieben Plagen hatten, kamen aus dem Tempel hervor, angetan mit reiner, glänzender Leinwand, und um die Brust gegürtet mit goldenen Gürteln.


text:
Und eines der vier lebendigen Wesen gab den sieben Engeln sieben goldene Schalen, voll des Grimmes Gottes, der da lebt in die Zeitalter der Zeitalter.


text:
Und der Tempel wurde mit Rauch gefüllt von der Herrlichkeit Gottes und von seiner Macht; und niemand konnte in den Tempel eintreten, bis die sieben Plagen der sieben Engel vollendet waren.


text:
Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Tempel zu den sieben Engeln sagen: Gehet hin und gießet die sieben Schalen des Grimmes Gottes aus auf die Erde.


text:
Und der erste ging hin und goß seine Schale aus auf die Erde; und es kam ein böses und schlimmes Geschwür an die Menschen, welche das Malzeichen des Tieres hatten und die sein Bild anbeteten.


text:
Und der zweite goß seine Schale aus auf <n>(O. in)</n> das Meer; und es wurde zu Blut, wie von einem Toten, und jede lebendige Seele starb, alles was in dem Meere war.


text:
Und der dritte goß seine Schale aus auf <n>(O. in)</n> die Ströme und auf die Wasserquellen, und sie wurden <n>(Eig. es wurde)</n> zu Blut.


text:
Und ich hörte den Engel der Wasser sagen: Du bist gerecht, der da ist und der da war, der Heilige, <n>(O. Fromme)</n> daß du also gerichtet <n>(O. geurteilt)</n> hast.


text:
Denn Blut von Heiligen und Propheten haben sie vergossen, und Blut hast du ihnen zu trinken gegeben; sie sind es wert.


text:
Und ich hörte den Altar sagen: Ja, Herr, Gott, Allmächtiger, wahrhaftig und gerecht sind deine Gerichte.


text:
Und der vierte goß seine Schale aus auf die Sonne; und es wurde ihr gegeben, die Menschen mit Feuer zu versengen.


text:
Und die Menschen wurden von großer Hitze versengt und lästerten den Namen Gottes, der über diese Plagen Gewalt hat, und taten nicht Buße, ihm Ehre zu geben.


text:
Und der fünfte goß seine Schale aus auf den Thron des Tieres; und sein Reich wurde verfinstert; und sie zerbissen ihre Zungen vor Pein


text:
und lästerten den Gott des Himmels wegen ihrer Pein und wegen ihrer Geschwüre, und taten nicht Buße von ihren Werken.


text:
Und der sechste goß seine Schale aus auf den großen Strom Euphrat; und sein Wasser vertrocknete, auf daß der Weg der Könige bereitet würde, die von Sonnenaufgang herkommen.


text:
Und ich sah aus dem Munde des Drachen und aus dem Munde des Tieres und aus dem Munde des falschen Propheten drei unreine Geister kommen, wie Frösche;


text:
denn es sind Geister von Dämonen, die Zeichen tun, welche zu den Königen des ganzen Erdkreises <n>(O. der ganzen bewohnten Erde)</n> ausgehen, sie zu versammeln zu dem Kriege jenes großen Tages Gottes, des Allmächtigen.


text:
<n>(Siehe, ich komme wie ein Dieb. Glückselig, der da wacht und seine Kleider bewahrt, auf daß er nicht nackt wandle und man seine Schande sehe!)</n>


text:
Und der siebte goß seine Schale aus in <n>(O. auf)</n> die Luft; und es ging eine laute Stimme aus von dem Tempel des Himmels , von dem Throne, welche sprach: Es ist geschehen.


text:
Und es geschahen Blitze und Stimmen und Donner; und ein großes Erdbeben geschah, desgleichen nicht geschehen ist, seitdem die Menschen auf der Erde waren, solch ein Erdbeben, so groß.


text:
Und die große Stadt wurde in drei Teile geteilt, und die Städte der Nationen fielen, und die große Babylon kam ins Gedächtnis vor Gott, ihr den Kelch des Weines des Grimmes seines Zornes zu geben.


text:
Und große Hagelsteine, wie ein Talent schwer, fallen <n>(W. und ein großer Hagel fällt)</n> aus dem Himmel auf die Menschen hernieder; und die Menschen lästerten Gott wegen der Plage des Hagels, denn seine Plage ist sehr groß.


text:
Und es kam einer von den sieben Engeln, welche die sieben Schalen hatten, und redete mit mir und sprach: Komm her, ich will dir das Urteil <n>(O. Gericht)</n> über die große Hure zeigen, die auf den vielen Wassern sitzt,


text:
mit welcher die Könige der Erde Hurerei getrieben haben; und die auf der Erde wohnen, sind trunken geworden von dem Weine ihrer Hurerei.


text:
Und er führte mich im Geiste hinweg in eine Wüste; und ich sah ein Weib auf einem scharlachroten Tiere sitzen, voll Namen der Lästerung, das sieben Köpfe und zehn Hörner hatte.


text:
Und das Weib war bekleidet mit Purpur und Scharlach und übergoldet mit Gold und Edelgestein und Perlen, und sie hatte einen goldenen Becher in ihrer Hand, voll Greuel und Unreinigkeit ihrer Hurerei;


text:
und an ihrer Stirn einen Namen geschrieben: Geheimnis, Babylon, die große, die Mutter der Huren und der Greuel der Erde.


text:
Und ich sah das Weib trunken von dem Blute der Heiligen und von dem Blute der Zeugen Jesu. Und ich verwunderte mich, als ich sie sah, mit großer Verwunderung.


text:
Und der Engel sprach zu mir: Warum verwundertest du dich? Ich will dir das Geheimnis des Weibes sagen und des Tieres, das sie trägt, welches die sieben Köpfe und die zehn Hörner hat.


text:
Das Tier, welches du sahest, war und ist nicht und wird aus dem Abgrund heraufsteigen <n>(O. steht im Begriff heraufzusteigen)</n> und ins Verderben gehen; und die auf der Erde wohnen, deren Namen nicht in dem Buche des Lebens geschrieben sind von Grundlegung der Welt an, werden sich verwundern, wenn sie das Tier sehen, daß es war und nicht ist und da sein <n>(O. kommen)</n> wird.


text:
Hier ist der Verstand, der Weisheit hat: Die sieben Köpfe sind sieben Berge, auf welchen das Weib sitzt.


text:
Und es sind <n>(O. und sind)</n> sieben Könige: fünf von ihnen <n>(W. die fünf)</n> sind gefallen, der eine ist, der andere ist noch nicht gekommen; und wenn er kommt, muß er eine kleine Weile bleiben.


text:
Und das Tier, welches war und nicht ist, er ist auch ein achter und ist von den sieben und geht ins Verderben.


text:
Und die zehn Hörner, die du sahst, sind zehn Könige, welche noch kein Königreich empfangen haben, aber Gewalt wie Könige empfangen eine Stunde mit dem Tiere.


text:
Diese werden mit dem Lamme Krieg führen, und das Lamm wird sie überwinden; denn er ist Herr der Herren und König der Könige, und die mit ihm sind Berufene und Auserwählte und Treue.


text:
Und er spricht zu mir: Die Wasser, die du sahst, wo die Hure sitzt, sind Völker und Völkerscharen <n>(O. Volksmassen)</n> und Nationen und Sprachen;


text:
und die zehn Hörner, die du sahst, und das Tier, diese werden die Hure hassen und werden sie öde und nackt machen, und werden ihr Fleisch fressen und sie mit Feuer verbrennen.


text:
Denn Gott hat in ihre Herzen gegeben, seinen Sinn zu tun und in einem Sinne zu handeln <n>(W. einen Sinn zu tun)</n> und ihr Königreich dem Tiere zu geben, bis die Worte Gottes vollbracht sein werden.


text:
Nach diesem sah ich einen anderen Engel aus dem Himmel herniederkommen, welcher große Gewalt hatte; und die Erde wurde von seiner Herrlichkeit erleuchtet.


text:
Und er rief mit starker Stimme und sprach: Gefallen, gefallen ist Babylon, die große, und ist eine Behausung von Dämonen geworden und ein Gewahrsam <n>(O. Gefängnis)</n> jedes unreinen Geistes und ein Gewahrsam <n>(O. Gefängnis)</n> jedes unreinen und gehaßten Vogels.


text:
Denn von dem Weine der Wut ihrer Hurerei haben alle Nationen getrunken, und die Könige der Erde haben Hurerei mit ihr getrieben, und die Kaufleute der Erde sind durch die Macht ihrer Üppigkeit reich geworden.


text:
Und ich hörte eine andere Stimme aus dem Himmel sagen: Gehet aus ihr hinaus, mein Volk, auf daß ihr nicht ihrer Sünden mitteilhaftig werdet, und auf daß ihr nicht empfanget von ihren Plagen;


text:
Vergeltet ihr, wie auch sie vergolten hat, und verdoppelt ihr doppelt nach ihren Werken; in dem Kelche, welchen sie gemischt hat, mischet ihr doppelt.


text:
Wieviel sie sich verherrlicht und Üppigkeit getrieben hat, so viel Qual und Trauer gebet ihr. Denn sie spricht in ihrem Herzen: Ich sitze als Königin, und Witwe bin ich nicht, und Traurigkeit werde ich nicht sehen.


text:
Darum werden ihre Plagen an einem Tage kommen: Tod und Traurigkeit und Hungersnot, und mit Feuer wird sie verbrannt werden; denn stark ist der Herr, Gott, <n>(Siehe die Anm. zu Luk. 1,32)</n> der sie gerichtet hat.


text:
Und es werden über sie weinen und wehklagen die Könige der Erde, welche Hurerei und Üppigkeit mit ihr getrieben haben, wenn sie den Rauch ihres Brandes sehen;


text:
und sie werden von ferne stehen aus Furcht vor ihrer Qual und sagen: Wehe, wehe! die große Stadt, Babylon, die starke Stadt! denn in einer Stunde ist dein Gericht gekommen.


text:
Und die Kaufleute der Erde weinen und trauern über sie, weil niemand mehr ihre Ware <n>(Eig. Schiffsladung)</n> kauft:


text:
Ware <n>(Eig. Schiffsladung)</n> von Gold und Silber und Edelgestein und Perlen und feiner Leinwand <n>(O. Byssus; so auch v 16; Kap. 19,8. 14.)</n> und Purpur und Seide und Scharlach, <n>(O. Scharlachstoff; so auch v 16)</n> und alles Thynenholz <n>(O. Thujaholz)</n> und jedes Gerät von Elfenbein und jedes Gerät von kostbarstem Holz und von Erz und Eisen und Marmor,


text:
und Zimmet und Amomum <n>(eine indische Gewürzpflanze, aus welcher eine wohlriechende Salbe bereitet wurde)</n> und Räucherwerk und Salbe und Weihrauch und Wein und Öl und Feinmehl und Weizen und Vieh und Schafe, und von Pferden und von Wagen und von Leibeigenen, <n>(W. Leibern)</n> und Menschenseelen.


text:
Und das Obst der Lust deiner Seele ist von dir gewichen, und alles Glänzende <n>(Eig. Fette)</n> und Prächtige ist dir verloren, <n>(O. vernichtet)</n> und du wirst es nie mehr finden.


text:
Die Kaufleute dieser Dinge, die an ihr reich geworden sind, werden aus Furcht vor ihrer Qual von ferne stehen, weinend und trauernd,


text:
und werden sagen: Wehe, wehe! die große Stadt, die bekleidet war mit feiner Leinwand und Purpur und Scharlach und übergoldet mit Gold und Edelgestein und Perlen! denn in einer Stunde ist der so große Reichtum verwüstet worden.


text:
Und jeder Steuermann und jeder, der nach irgend einem Orte segelt, und Schiffsleute und so viele auf dem Meere beschäftigt sind, standen von ferne


text:
und riefen, als sie den Rauch ihres Brandes sahen, und sprachen: Welche Stadt ist gleich der großen Stadt?


text:
Und sie warfen Staub auf ihre Häupter und riefen weinend und trauernd und sprachen: Wehe, wehe! die große Stadt, in welcher alle, die Schiffe auf dem Meere hatten, reich wurden von ihrer Kostbarkeit! denn in einer Stunde ist sie verwüstet worden.


text:
Sei fröhlich über sie, du Himmel, und ihr Heiligen und ihr Apostel und ihr Propheten! denn Gott hat euer Urteil <n>(O. euer Gericht, od. eure Rechtssache; vergl. Jes. 34,8)</n> an ihr vollzogen.


text:
Und ein starker Engel hob einen Stein auf wie einen großen Mühlstein und warf ihn ins Meer und sprach: Also wird Babylon, die große Stadt, mit Gewalt niedergeworfen und nie mehr gefunden werden.


text:
Und die Stimme der Harfensänger und Musiker und Flötenspieler und Trompeter wird nie mehr in dir gehört werden, und nie mehr wird ein Künstler irgendwelcher Kunst in dir gefunden werden, und das Geräusch des Mühlsteins wird nie mehr in dir gehört werden,


text:
und das Licht einer Lampe wird nie mehr in dir scheinen, und die Stimme des Bräutigams und der Braut wird nie mehr in dir gehört werden; denn deine Kaufleute waren die Großen der Erde; denn durch deine Zauberei sind alle Nationen verführt worden.


text:
Und in ihr wurde das Blut von Propheten und Heiligen gefunden und von allen denen, die auf der Erde geschlachtet worden sind.


text:
Nach diesem hörte ich wie eine laute Stimme einer großen Volksmenge in dem Himmel, welche sprach: Halleluja! das Heil und die Herrlichkeit und die Macht unseres Gottes!


text:
denn wahrhaftig und gerecht sind seine Gerichte; denn er hat die große Hure gerichtet, welche die Erde mit ihrer Hurerei verderbte, und hat das Blut seiner Knechte gerächt an ihrer Hand.


text:
Und zum anderen Male sprachen sie: Halleluja! Und ihr Rauch steigt auf in die Zeitalter der Zeitalter.


text:
Und die vierundzwanzig Ältesten und die vier lebendigen Wesen fielen nieder und beteten Gott an, der auf dem Throne sitzt, und sagten: Amen, Halleluja!


text:
Und eine Stimme kam aus dem Throne hervor, welche sprach: Lobet unseren Gott, alle seine Knechte, und die ihr ihn fürchtet, die Kleinen <n>(d. h. die Geringen)</n> und die Großen!


text:
Und ich hörte wie eine Stimme einer großen Volksmenge und wie ein Rauschen vieler Wasser und wie ein Rollen starker Donner, welche sprachen: Halleluja! denn der Herr, unser Gott, der Allmächtige, hat die Herrschaft angetreten.


text:
Laßt uns fröhlich sein und frohlocken und ihm Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und sein Weib hat sich bereitet.


text:
Und es ward ihr gegeben, daß sie sich kleide in feine Leinwand, glänzend und rein; denn die feine Leinwand sind die Gerechtigkeiten <n>(O. die gerechten Taten <n>(od. Werke)</n>; vergl. Kap. 15,4)</n> der Heiligen.


text:
Und er spricht zu mir: Schreibe: Glückselig, die geladen sind zum Hochzeitsmahle des Lammes! Und er spricht zu mir: Dies sind die wahrhaftigen Worte Gottes.


text:
Und ich fiel zu seinen Füßen nieder, ihn anzubeten <n>(O. ihm zu huldigen; so auch nachher.)</n> Und er spricht zu mir: Siehe zu, tue es nicht. Ich bin dein Mitknecht <n>(O. Mitsklave)</n> und der deiner Brüder, die das Zeugnis Jesu haben; bete Gott an. Denn der Geist der Weissagung ist das Zeugnis Jesu.


text:
Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd, und der darauf saß, <n>(O. sitzt)</n> genannt Treu und Wahrhaftig, und er richtet und führt Krieg in Gerechtigkeit.


text:
Seine Augen aber sind eine Feuerflamme, und auf seinem Haupte sind viele Diademe, und er trägt <n>(W. er hat)</n> einen Namen geschrieben, den niemand kennt, als nur er selbst;


text:
Und die Kriegsheere, die in dem Himmel sind, folgten ihm auf weißen Pferden, angetan mit weißer, reiner Leinwand. <n>(Eig. weißer, reiner feiner Leinwand; Byssus)</n>


text:
Und aus seinem Munde geht hervor ein scharfes, zweischneidiges Schwert, auf daß er damit die Nationen schlage; und er wird sie weiden mit eiserner Rute, und er tritt die Kelter des Weines des Grimmes des Zornes Gottes, des Allmächtigen.


text:
Und er trägt <n>(W. er hat)</n> auf seinem Gewande und auf seiner Hüfte einen Namen geschrieben: König der Könige und Herr der Herren.


text:
Und ich sah einen Engel in der Sonne stehen, und er rief mit lauter Stimme und sprach zu allen Vögeln, die inmitten des Himmels fliegen: Kommet her, versammelt euch zu dem großen Mahle Gottes!


text:
auf daß ihr Fleisch von Königen fresset und Fleisch von Obersten und Fleisch von Starken und Fleisch von Pferden und von denen, die darauf sitzen, und Fleisch von allen, sowohl von Freien als Sklaven, sowohl von Kleinen <n>(d. h. Geringen)</n> als Großen.


text:
Und ich sah das Tier und die Könige der Erde und ihre Heere versammelt Krieg zu führen mit dem, der auf dem Pferde saß <n>(O. sitzt)</n> und mit seinem Heere.


text:
Und es wurde ergriffen das Tier und der falsche Prophet, der mit ihm war, der die Zeichen vor ihm tat, durch welche er die verführte, welche das Malzeichen des Tieres annahmen und die sein Bild anbeteten, -lebendig wurden die zwei in den Feuersee geworfen, der mit Schwefel brennt.


text:
Und die übrigen wurden getötet mit dem Schwerte dessen, der auf dem Pferde saß, welches Schwert aus seinem Munde hervorging; und alle Vögel wurden von ihrem Fleische gesättigt.


text:
Und ich sah einen Engel aus dem Himmel herniederkommen, welcher den Schlüssel des Abgrundes und eine große Kette in seiner Hand hatte.


text:
Und er griff den Drachen, die alte Schlange, welche der Teufel und der Satan ist; und er band ihn tausend Jahre,


text:
und warf ihn in den Abgrund und schloß zu und versiegelte über ihm, auf daß er nicht mehr die Nationen verführe, bis die tausend Jahre vollendet wären. Nach diesem muß er eine kleine Zeit gelöst werden.


text:
Und ich sah Throne, und sie saßen darauf, <n>(In Dan. 7 sieht man niemanden auf den Thronen sitzen)</n> und es wurde ihnen gegeben, Gericht zu halten; und die Seelen derer, welche um des Zeugnisses Jesu und um des Wortes Gottes willen enthauptet waren, und die, welche das Tier nicht angebetet hatten, noch sein Bild, und das Malzeichen nicht angenommen hatten an ihre Stirn und an ihre Hand, und sie lebten und herrschten mit dem Christus tausend Jahre.


text:
Die übrigen der Toten wurden nicht lebendig, <n>(Eig. lebten nicht)</n> bis die tausend Jahre vollendet waren. Dies ist die erste Auferstehung.


text:
Glückselig und heilig, wer teilhat an der ersten Auferstehung! Über diese hat der zweite Tod keine Gewalt, sondern sie werden Priester Gottes und des Christus sein und mit ihm herrschen tausend Jahre.


text:
und wird ausgehen, die Nationen zu verführen, die an den vier Ecken der Erde sind, den Gog und den Magog, sie zum Kriege zu versammeln, deren Zahl <n>(Eig. deren Zahl von ihnen; <n>(ein Hebraismus)</n>)</n> wie der Sand des Meeres ist.


text:
Und sie zogen herauf auf die Breite der Erde und umzingelten das Heerlager der Heiligen und die geliebte Stadt; und Feuer kam von Gott hernieder aus dem Himmel und verschlang sie.


text:
Und der Teufel, der sie verführte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo sowohl das Tier ist als auch der falsche Prophet; und sie werden Tag und Nacht gepeinigt werden von Ewigkeit zu Ewigkeit.


text:
Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß, <n>(O. sitzt)</n> vor dessen Angesicht die Erde entfloh und der Himmel, und keine Stätte wurde für sie gefunden.


text:
Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, <n>(d. h. die Geringen)</n> vor dem Throne stehen, und Bücher wurden aufgetan; und ein anderes Buch ward aufgetan, welches das des Lebens ist. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken.


text:
Und das Meer gab die Toten, die in ihm waren, und der Tod und der Hades gaben die Toten, die in ihnen waren, und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen <n>(Eig. ihren)</n> Werken.


text:
Und der Tod und der Hades wurden in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod, der Feuersee. <n>(O. dieser zweite Tod ist der Feuersee)</n>


text:
Und wenn jemand nicht geschrieben gefunden wurde in dem Buche des Lebens, so wurde er in den Feuersee geworfen.


text:
Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer ist nicht mehr.


text:
Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, aus dem Himmel herniederkommen von Gott, bereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut.


text:
Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, die Hütte <n>(O. das Zelt)</n> Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, <n>(Eig. zelten)</n> und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott.


text:
Und er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Trauer, noch Geschrei, noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.


text:
Und der auf dem Throne saß sprach: Siehe, ich mache alles neu. Und er spricht zu mir : Schreibe, denn diese Worte sind gewiß <n>(O. zuverlässig, treu)</n> und wahrhaftig.


text:
Und er sprach zu mir: Es ist geschehen. Ich bin das Alpha und das Omega, <n>(S. die Anm. zu Kap. 1,8)</n> der Anfang und das Ende. Ich will dem Dürstenden aus der Quelle des Wassers des Lebens geben umsonst.


text:
Den Feigen aber und Ungläubigen <n>(O. Untreuen)</n> und mit Greueln Befleckten und Mördern und Hurern und Zauberern und Götzendienern und allen Lügnern-ihr Teil ist in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt, welches der zweite Tod ist.


text:
Und es kam einer von den sieben Engeln, welche die sieben Schalen hatten, voll der sieben letzten Plagen, und redete mit mir und sprach: Komm her, ich will dir die Braut, das Weib des Lammes <n>(O. die Braut des Lammes, das Weib)</n> zeigen.


text:
Und er führte mich im Geiste hinweg auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt, Jerusalem, herniederkommend aus dem Himmel von Gott;


text:
und sie hatte die Herrlichkeit Gottes. Ihr Lichtglanz <n>(O. ihre Leuchte)</n> war gleich einem sehr kostbaren Edelstein, wie ein krystallheller Jaspisstein;


text:
und sie hatte eine große und hohe Mauer und hatte zwölf Tore, und an den Toren zwölf Engel, und Namen darauf geschrieben, welche die der zwölf Stämme der Söhne Israels sind.


text:
Nach <n>(Eig. von; so auch weiterhin in diesem Verse)</n> Osten drei Tore, und nach Norden drei Tore, und nach Süden drei Tore, und nach Westen drei Tore.


text:
Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundlagen, und auf denselben zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes.


text:
Und der mit mir redete hatte ein Maß, ein goldenes Rohr, auf daß er die Stadt messe und ihre Tore und ihre Mauern.


text:
Und die Stadt liegt viereckig, und ihre Länge ist so groß wie die Breite. Und er maß die Stadt mit dem Rohre-12000 Stadien; die Länge und die Breite und die Höhe derselben sind gleich.


text:
Und er maß ihre Mauer, 144 Ellen, eines Menschen Maß, das ist des Engels. <n>(O. Menschen-d. i. Engels-Maß)</n>


text:
Die Grundlagen der Mauer der Stadt waren geschmückt mit jedem Edelstein: die erste Grundlage, Jaspis; die zweite Saphir; die dritte Chalcedon; die vierte, Smaragd;


text:
die fünfte, Sardonix; die sechste, Sardis; die siebte, Chrysolith; die achte, Beryll; die neunte, Topas; die zehnte, Chrysopras; die elfte, Hyacinth; die zwölfte, Amethyst.


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Und die zwölf Tore waren zwölf Perlen, je eines <n>(W. je ein jedes einzelne)</n> der Tore war aus einer Perle, und die Straße der Stadt reines Gold, wie durchsichtiges Glas.


text:
Und ich sah keinen Tempel in ihr, denn der Herr, Gott, der Allmächtige, ist ihr Tempel, und das Lamm.


text:
Und die Stadt bedarf nicht der Sonne, noch des Mondes, auf daß sie ihr scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und ihre Lampe ist das Lamm.


text:
Und die Nationen werden durch ihr Licht <n>(d. h. vermöge, vermittelst ihres Lichtes)</n> wandeln, und die Könige der Erde bringen ihre Herrlichkeit zu ihr.


text:
Und nicht wird in sie eingehen irgend etwas Gemeines und was Greuel und Lüge tut, sondern nur die geschrieben sind in dem Buche des Lebens des Lammes.


text:
Und er zeigte mir einen Strom von Wasser des Lebens, <n>(O. viell. von lebendigem Wasser; eig. von Lebenswasser)</n> glänzend wie Krystall, der hervorging aus dem Throne Gottes und des Lammes.


text:
In der Mitte ihrer Straße und des Stromes, diesseits und jenseits, war der Baum des Lebens, der zwölf Früchte trägt und jeden Monat seine Frucht gibt; und die Blätter des Baumes sind zur Heilung der Nationen.


text:
Und keinerlei Fluch wird mehr sein; und der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein; und seine Knechte werden ihm dienen, <n>(O. Gottesdienst erweisen)</n>


text:
Und Nacht wird nicht mehr sein und kein Bedürfnis nach einer Lampe und des Lichtes der Sonne; denn der Herr, Gott, <n>(S. die Anm. zu Luk. 1,32)</n> wird über ihnen leuchten, und sie werden herrschen in die Zeitalter der Zeitalter.


text:
Und er sprach zu mir: Diese Worte sind gewiß <n>(O. zuverlässig, treu)</n> und wahrhaftig, und der Herr, der Gott der Geister der Propheten, hat seinen Engel gesandt, seinen Knechten zu zeigen, was bald <n>(O. in Kürze)</n> geschehen muß.


text:
Und ich, Johannes, bin der, welcher diese Dinge hörte und sah; und als ich hörte und sah, fiel ich nieder, um anzubeten vor den Füßen des Engels, der mir diese Dinge zeigte.


text:
Und er spricht zu mir: Siehe zu, tue es nicht. Ich bin dein Mitknecht <n>(O. Mitsklave)</n> und der deiner Brüder, der Propheten, und derer, welche die Worte dieses Buches bewahren. Bete Gott an.


text:
Wer unrecht tut, tue noch unrecht, und wer unrein ist, verunreinige sich noch, und wer gerecht ist, übe noch Gerechtigkeit, und wer heilig ist, sei noch geheiligt. <n>(O. heilige sich noch)</n>


text:
Siehe, ich komme bald, <n>(Eig. schnell, eilends)</n> und mein Lohn mit mir, um einem jeden zu vergelten, wie sein Werk sein wird.


text:
Ich bin das Alpha und das Omega, <n>(S. die Anm. zu Kap. 1,8)</n> der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.


text:
Glückselig, die ihre Kleider waschen, auf daß sie ein Recht haben an dem Baume des Lebens und durch die Tore in die Stadt eingehen!


text:
Draußen sind die Hunde und die Zauberer und die Hurer und die Mörder und die Götzendiener und jeder, der die Lüge liebt und tut.


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Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, euch diese Dinge zu bezeugen in den Versammlungen. Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der glänzende Morgenstern. <n>(Eig. der glänzende, der Morgenstern)</n>


text:
Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen da dürstet, der komme; wer da will, nehme das Wasser des Lebens umsonst.


text:
Ich bezeuge jedem, der die Worte der Weissagung dieses Buches hört: Wenn jemand zu diesen Dingen hinzufügt, so wird Gott ihm die Plagen hinzufügen, die in diesem Buche geschrieben sind;


text:
und wenn jemand von den Worten des Buches dieser Weissagung wegnimmt, so wird Gott sein Teil wegnehmen von dem Baume des Lebens und aus der heiligen Stadt, die <n>(O. von den Dingen, die)</n> in diesem Buche geschrieben ist.


text:
Der diese Dinge bezeugt, spricht: Ja, ich komme bald. <n>(Eig. schnell, eilends)</n> -Amen; komm, Herr Jesus!


