# verses

text:
Jedoch ebenso wie ihr in allem überfließt (<i>im</i> Glauben, i<i>m</i> Wort, in <i>der</i> Erkenntnis, in allem Fleiß und <i>in</i> der von uns in euch <i>geweckten</i> Liebe), <i>so möchte ich</i>, daß ihr auch in dieser Gunst<i>erweisung</i> überfließt.


text:
Nicht als Anordnung sage ich <i>es</i>, sondern <i>um</i> an dem Fleiß <i>der</i> anderen auch die rechte Art eurer Liebe <i>zu</i> prüfen.


text:
Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, da<i>ß</i> Er, <i>wiewohl Er</i> reich ist, um euretwillen arm wurde, damit ihr <i>durch</i> d<i>esse</i>n Armut reich würdet.


text:
Darin gebe ich <i>euch meine</i> Meinung <i>bekannt</i>; denn dies fördert euch, die ihr zuvor (seit vorigem Jahr) nicht allein das Tun, sonder auch das Wollen unternommen habt.


text:
Nun aber vollendet auch das Tun, damit, gleichwie die Eifrigkeit des Wollens, so auch das Vollbringen dem <i>entspreche, was euer Besitz</i> ist.


text:
Denn wenn die Eifrigkeit vorliegt, <i>ist die Gabe</i> wohlannehmbar, nach dem <i>Maß, was jeder</i> hat, <i>und</i> nicht nach dem, <i>was</i> er nicht hat.


text:
sondern zu<i>m</i> Ausgleich <i>soll</i> bei der jetzigen Gelegenheit eure Überfülle den Mangel jener <i>ausgleichen, so</i> daß <i>ein</i> andermal die Überfülle jener <i>eine Hilfe</i> für euren Mangel werde, damit <i>ein</i> Ausgleich stattfinde,


text:
so wie geschrieben steht: <i>Wer</i> viel <i>gesammelt hatte, dessen Teil</i> nahm nicht zu; und <i>wer</i> wenig <i>gesammelt hatte, dessen Teil</i> war nicht geringer.


text:
Dank aber <i>sei</i> Gott, der in das Herz <i>des</i> Titus denselben Fleiß für euch gegeben hat <i>wie mir</i>;


text:
d<i>enn</i> er nahm den Zuspruch gern an. <i>Da er</i> nun <i>zu den</i> Fleißigeren gehört, ging er <i>aus</i> eigenem Antrieb zu euch.


text:
Wir haben aber zusammen mit ihm den Bruder gesandt, dessen <i>Dienst</i> am Evangelium in allen herausgerufenen <i>Gemeinden</i> Beifall <i>gefunden hat</i>.


text:
Aber nicht allein <i>das</i>, sondern <i>er</i> wurde auch von den herausgerufenen <i>Gemeinden zu</i> unserem Reisegefährten bei <i>der Überbringung</i> dieser Gunst<i>erweisung</i> gewählt, die durch unseren Dienst <i>vermitt</i>elt wird, zur Verherrlichung des Herrn Selbst und <i>als Erweis</i> unserer Eifrigkeit.


text:
Dies <i>möchten wir fest</i>stellen, <i>damit</i> niemand <i>einen</i> Makel <i>an</i> uns <i>find</i>e in dieser durch unseren Dienst <i>vermitt</i>elten ergiebigen <i>Sammlung</i>.


text:
Denn wir sind <i>auf das</i> Edle vorbedacht, nicht nur vor <i>den</i> Augen <i>des</i> Herrn, sondern auch vor <i>den</i> Augen <i>der</i> Menschen.


text:
Mit ihnen haben wir unseren Bruder gesandt, den wir in vielen <i>Dingen schon</i> oftmals <i>als</i> bewährt <i>erfund</i>en haben, <i>als</i> fleißig, nun aber <i>noch</i> viel fleißiger <i>in</i> großem Vertrauen zu euch;


text:
ob <i>ich</i> für Titus <i>spreche, er ist</i> Teilnehmer <i>an</i> meinem <i>Dienst</i> und Mitarbeiter für euch, ob <i>für</i> unsere Brüder, <i>sie sind die</i> Apostel <i>der</i> herausgerufenen <i>Gemeinden, eine</i> Verherrlichung Christi.


text:
Erzeigt <i>ihnen</i> daher eure Liebe und <i>bringt</i> den Erweis unseres Rühmens von euch ihnen gegenüber angesichts der herausgerufenen <i>Gemeinden</i>.


text:
weiß ich doch <i>um</i> eure Eifrigkeit, die ich von euch <i>vor den</i> Mazedoniern rühme, da<i>ß</i> Achaja seit vorigem Jahr <i>darauf</i> vorbereitet ist; und euer Eifer feuert die Mehrzahl <i>von ihnen</i> an.


text:
Die Brüder habe ich nun <i>deshalb</i> gesandt, damit nicht unser Rühmen von euch auf diesem Gebiet inhaltslos sei <i>und</i> damit ihr, wie ich <i>schon</i> sagte, vorbereitet seid.


text:
<i>Ich möchte</i> nicht, wenn <i>die</i> Mazedonier mit mir kommen und euch unvorbereitet finden sollten, daß wir (um nicht <i>zu</i> sagen: ihr) etwa in diesem Punkt {des Rühmens} zuschanden würden.


text:
Daher erachte ich <i>es für</i> notwendig, den Brüdern zuzusprechen, damit sie zu euch vorausgehen, um eure zuvor verheißene Segens<i>gabe</i> vorher zurecht<i>zu</i>legen. Diese sei also als Segen bereitet und nicht wie Geiz <i>aussehend</i>.


text:
Dies aber <i>sage ich euch: Wer</i> kärglich sät, wird auch kärglich ernten; doch <i>wer</i> i<i>m</i> Segen sät, wird auch i<i>m</i> Segen ernten.


text:
Je<i>d</i>er <i>gebe</i> so, wie er <i>es</i> sich <i>i</i>m Herzen vorgenommen hat, nicht als Betrübnis oder genötigt; denn Gott liebt <i>den</i> freudigen Geber.


text:
Mächtig aber ist Gott, jede Gnade in euch überfließen zu <i>lassen</i>, damit ihr in allem allezeit alle Genüge habt, <i>ja</i> Überfluß <i>hab</i>t für jedes gute Werk,


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wie geschrieben steht: Er streut aus, Er gibt den Bedürftigen; Seine Gerechtigkeit bleibt für den Äon.


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Der aber dem Säenden Samen darreicht und Brot zur Speise, wird <i>auch</i> euch das Saat<i>korn</i> darbieten, vermehren und die Erträge eurer Gerechtigkeit wachsen <i>lassen,


text:
so daß ihr</i> in allem reich ge<i>mach</i>t werdet zu aller Großmut, die durch uns Gott <i>gegenüber</i> Dank bewirkt.


text:
D<i>enn</i> der Dienst dieser <i>Hilfe</i>leistung ist nicht nur <i>ein</i> Auffüllen des Mangels der Heiligen, sondern fließt auch über in <i>dem</i> Dank vieler Gott <i>gegenüber</i>.


text:
Infolge <i>eurer</i> Bewährtheit <i>bei</i> dieser Dienst<i>leistung werden sie</i> Gott verherrlichen, <i>im Blick</i> auf eure Unterordnung <i>i</i>m Bekenntnis zum Evangelium des Christus und <i>auf eure</i> Großmut <i>in</i> der Beisteuer für sie und für alle.


text:
Und <i>in</i> ihrem Flehen für euch <i>werden sie</i> sich <i>da</i>nach sehnen, euch zu gewahren, um der <i>alles</i> übersteigenden Gnade Gottes willen, <i>die sich</i> an euch <i>erweist</i>.


text:
* Ich selbst nun, Paulus, spreche euch zu durch die Sanftmut und Lindigkeit des Christus, der <i>ich</i> von Angesicht zwar demütig bei euch <i>war</i>, abwesend aber mutig gegen euch <i>bin</i>.


text:
Ich flehe jedoch, <i>wenn ich</i> anwesend <i>bin</i>, nicht mutig sein zu <i>müssen, i</i>m Vertrauen <i>darauf, daß</i> ich <i>damit</i> rechne <i>und</i> wage, gegen etliche <i>aufzutreten</i>, die uns als <i>solche ein</i>schätzen, <i>die</i> nach <i>dem</i> Fleisch wandeln.


text:
Denn <i>wiewohl wir</i> i<i>m</i> Fleisch wandeln, <i>führ</i>en wir nicht Krieg <i>dem</i> Fleische nach.


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<i>Sind</i> doch die Waffen unseres Krieges nicht fleischlich, sondern mächtig <i>für</i> Gott: zu<i>m</i> Einreißen <i>von</i> Bollwerken, <i>wenn wir</i> Vernunftschlüsse einreißen


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und jede Höhe, <i>die</i> sich gegen die <i>Er</i>kenntnis Gottes erhebt. <i>Wir nehm</i>en alle Gedanken unter den Gehorsam des Christus gefangen und sind in Bereit<i>schaft</i>,


text:
Blickt ihr <i>nur</i> auf das Äußere? Wenn jemand meint <i>und</i> sich selbst zutraut, Christus anzugehören, <i>so</i> ziehe er wieder<i>um</i> bei sich selbst dies <i>in</i> Betracht, da<i>ß</i> so wie er Christus <i>angehört, eben</i>so auch wir.


text:
Denn wenn ich mich noch darüber hinaus auch unserer Vollmacht rühmen sollte (die der Herr uns zu eurer Auferbauung und nicht zum Einreißen gegeben hat), <i>so</i> werde ich nicht zuschanden werden,


text:
damit ich nicht <i>dafür</i> gelte, als <i>ob ich</i> euch durch die Briefe etwa <i>in</i> große Furcht jagen <i>wollte</i>.


text:
D<i>enn</i> die Briefe, <i>so</i> behauptet man, <i>sind</i> zwar gewichtig und stark <i>in der Aussage</i>; aber die Anwesenheit des Körpers <i>ist</i> schwach, und das Wort <i>ist für</i> nichts <i>zu</i> halten.


text:
<i>Ein</i> solcher ziehe dies <i>in</i> Betracht: derart <i>wie</i> wir <i>uns als</i> Abwesende durch Briefe <i>i</i>m Wort zeigen, solche <i>werden wir</i> auch <i>sein, wenn wir bei euch in</i> der Arbeit anwesend sind.


text:
Doch wagen wir nicht, uns selbst zu beurteilen oder <i>einen</i> Maßstab <i>an</i>zu<i>leg</i>en <i>nach</i> gewissen <i>Leuten</i>, die sich selbst empfehlen. Sie aber sind unverständig, <i>da sie</i> sich an sich selbst messen und sich <i>den</i> Maßstab <i>an</i> sich selbst <i>leg</i>en.


text:
Wir wollen uns nun nicht ins Ungemessene rühmen, sondern nach dem Maß des Wirkungskreises (dessen Maß Gott uns <i>zu</i>teilt), um auch bis <i>zu</i> euch zu reichen.


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Denn wir strecken uns nicht über <i>dieses Maß hinaus</i>, als <i>ob wir</i> nicht zu euch <i>hin</i>reichen <i>würden</i>, haben wir doch <i>andere</i> überholt <i>und sind</i> mit dem Evangelium des Christus auch bis zu euch <i>gekommen</i>.


text:
<i>Wir</i> rühmen uns nicht ins Ungemessene auf <i>Grund der</i> Mühen anderer, haben aber <i>die</i> Zuversicht, <i>wenn</i> euer Glaube gewachsen ist, unter euch (unserem Wirkungskreis gemäß) über <i>die</i> Maßen groß zu werden,


text:
um <i>auch</i> über eure <i>Gegend</i> hinaus <i>das</i> Evangelium zu <i>verkündig</i>en, <i>aber</i> ohne uns i<i>m</i> Wirkungskreis <i>eines</i> anderen dessen zu rühmen, <i>was schon</i> bereit lag.


text:
Denn nicht derjenige ist bewährt, der sich selbst empfiehlt, sondern <i>der</i>, den der Herr empfiehlt.


text:
* O daß ihr doch eine kleine Unbesonnenheit <i>von</i> mir ertragen <i>möget</i>! Aber ihr ertragt <i>sie ja</i> auch <i>an</i> mir.


text:
Denn ich eifere <i>um</i> euch <i>mit dem</i> Eifer Gottes; habe ich euch doch einem Mann angetraut, um <i>euch</i> dem Christus <i>als eine</i> lautere Jungfrau darzustellen.


text:
Ich fürchte aber, ob nicht etwa, <i>so</i> wie die Schlange in ihrer List <i>einst</i> Eva täuschte, <i>auch</i> eure Gedanken verderbt würden, <i>hinweg</i> von der <i>Herzens</i>einfalt und Lauterkeit, die auf den Christus <i>gerichtet ist</i>.


text:
Denn wenn <i>jemand</i> kommt <i>und einen</i> anderen Jesus heroldet, den wir nicht geheroldet haben, oder <i>wenn</i> ihr <i>einen</i> anderen Geist erhaltet, den ihr nicht <i>durch uns</i> erhieltet, oder <i>ein</i> andersartiges Evangelium, das ihr nicht <i>durch uns</i> empfingt, <i>dann</i> ertragt ihr <i>das</i> trefflich.


text:
Doch schätze ich, <i>daß mir</i> nichts mangelt, <i>was</i> die "hervorragenden Apostel" <i>auszeichnet</i>.


text:
Wenn <i>ich</i> auch wohl ungelehrt <i>i</i>m Ausdruck <i>bin, so</i> doch nicht in der <i>Er</i>kenntnis; sondern in jeder <i>Hinsicht sind wir</i> für euch in allem offenbar geworden.


text:
Oder beging ich <i>etwa eine</i> Sünde (wörtl.: Zielverfehlung), <i>als ich</i> mich selbst erniedrigte, damit ihr erhöht würdet, weil ich euch das Evangelium Gottes umsonst verkündigt habe?


text:
Andere herausgerufene <i>Gemeinden</i> habe ich beraubt, <i>indem ich</i> Kostrationen nahm, um den Dienst <i>an</i> euch <i>zu tun</i>.


text:
Als <i>ich</i> bei euch anwesend <i>war</i> und Mangel <i>litt, fiel</i> ich niemandem <i>zur</i> Last; denn meinen Mangel füllten die Brüder auf, die <i>damals</i> aus Mazedonien kamen. In allem hielt ich <i>darauf, daß</i> ich euch nicht beschwerlich <i>fiel</i>; und ich werde <i>es auch weiterhin so</i> halten.


text:
<i>So gewiß die</i> Wahrheit Christi in mir ist: dieser Ruhm soll mir in den Landstrichen Achajas nicht versperrt werden.


text:
Gott weiß <i>es</i>. Was ich nun tue, werde ich weiterhin tun, damit ich denen den Anlaß abschneide, <i>die einen</i> Anlaß <i>suchen</i> wollen, sich dessen rühmen <i>zu können</i>, daß man gefunden habe, <i>sie handelten</i> ebenso wie wir.


text:
Denn solche <i>sind</i> falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, <i>die</i> sich zu Apostel Christi verstellen.


text:
Und <i>dies ist</i> nichts Erstaunliches; denn Satan selbst verstellt sich zu <i>einem</i> Boten <i>des</i> Lichts.


text:
Daher <i>ist es</i> nichts großes, wenn sich auch seine Diener als Diener <i>der</i> Gerechtigkeit verstellen, deren Abschluß <i>aber</i> ihren Werken entsprechend sein wird.


text:
Nochmals sage ich, es meine niemand, ich sei unbesonnen. Wenn aber doch, <i>so</i> nehmt mich nur als unbesonnen an, damit auch ich mich <i>ein</i> klein wenig rühmen möge.


text:
<i>Was</i> ich <i>jetzt</i> rede, <i>das</i> rede ich nicht i<i>m Sinne des</i> Herrn, sondern wie in Unbesonnenheit, in der Voraussetzung, <i>Ursache zu</i>m Rühmen <i>zu haben</i>.


text:
Ihr ertragt <i>es</i> doch, wenn man euch völlig versklavt, wenn man <i>euch</i> aufzehrt, wenn man <i>von euch</i> nimmt, wenn jemand überheblich ist, wenn man euch ins Angesicht schlägt.


text:
Zur Unehre <i>könnte</i> ich sagen, da<i>ß</i> wir <i>zu</i> schwach <i>aufgetreten</i> sind.Worin aber jemand <i>zu</i> gewagt ist (ich rede in Unbesonnenheit), bin auch ich <i>zu</i> gewagt:


text:
Hebräer sind sie? Ich auch! Israeliten sind sie? Ich auch! Abrahams Same sind sie? Ich auch! Diener Christi sind sie?


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(Ich spreche unsinnig:) Ich <i>bin es</i> weit <i>mehr als sie</i>; in Mühen übermäßiger, in Gefängnissen übermäßiger, unter Schlägen überreichlich, oftmals in Todes<i>gefahr</i>.


text:
Dreimal wurde ich <i>mit</i> Ruten ge<i>peitsch</i>t, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, <i>eine</i> Nacht <i>und einen</i> Tag habe ich im Sumpf verbracht.


text:
Oftmals unterwegs, <i>war ich</i> in Gefahren <i>durch</i> Ströme <i>ausgesetzt</i>, Gefahren <i>durch</i> Wegelagerer, Gefahren durch <i>mein eigenes</i> Geschlecht, Gefahr durch <i>die</i> Nationen, Gefahren in <i>der</i> Stadt, Gefahren in <i>der</i> Wildnis, Gefahren auf <i>dem</i> Meer, Gefahren unter falschen Brüdern.


text:
<i>Dazu</i> unter Mühe und Anstrengung, oftmals in <i>durch</i>wachten <i>Nächten</i>, in Hunger und Durst, oftmals in Fasten, in Kälte und Blöße;


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ohne <i>was sich</i> außerdem <i>bei</i> mir <i>zuträgt</i>: das tägliche Überlaufenwerden, die Sorge <i>für</i> alle herausgerufenen <i>Gemeinden</i>.


text:
Wer ist schwach, und ich bin nicht schwach <i>mit ihm</i>? Wem wird Anstoß ge<i>geb</i>en, und ich glühe nicht <i>mit ihm</i>?


text:
Wenn <i>ich mich schon</i> rühmen muß, <i>dann</i> will ich mich dessen rühmen, <i>was</i> meine Schwachheit <i>erweist</i>.


text:
Der Gott und Vater des Herrn Jesus, der für die Äonen gesegnet <i>sei</i>, weiß, da<i>ß</i> ich nicht lüge.


text:
In Damaskus <i>ließ</i> der Landesoberst des Königs Aretas die Stadt <i>der</i> Damaszener überwachen, <i>weil er</i> mich festnehmen wollte;


text:
doch wurde ich in <i>einem</i> Weidenkorb durch <i>ein</i> Fenster in der Mauer <i>hinab</i>gesenkt und entrann seinen Händen


text:
* Wenn <i>schon</i> gerühmt werden muß (<i>mag es</i> zwar nicht fördern), <i>so</i> will ich aber auch zu <i>den</i> Erscheinungen und Enthüllungen <i>des</i> Herrn kommen.


text:
Ich weiß <i>von einem</i> Menschen in Christus, <i>daß</i> solcher vor vierzehn Jahren (ob i<i>m</i> Körper, weiß ich nicht, oder außer<i>halb</i> des Körpers, ich weiß <i>es</i> nicht, Gott weiß <i>es</i>) bis <i>zum</i> dritten Himmel entrückt wurde.


text:
Und ich weiß <i>von</i> solch <i>einem</i> Menschen (ob i<i>m</i> Körper oder außer<i>halb</i> des Körpers, ich weiß <i>es</i> nicht, Gott weiß <i>es</i>),


text:
da<i>ß</i> er in das Paradies entrückt wurde und unbeschreibliche Dinge hörte, die <i>dem</i> Menschen nicht <i>aus</i>zusprechen erlaubt sind.


text:
Für <i>einen</i> solchen werde ich mich rühmen, aber an mir selbst werde ich nichts rühmen außer den Schwachheiten an mir.


text:
Denn wenn ich mich <i>auch</i> rühmen wollte, <i>so</i> würde ich <i>deshalb</i> nicht unbesonnen sein; denn ich würde <i>ja die</i> Wahrheit sagen. Ich schone <i>euch</i> aber, damit mich niemand über das <i>hinaus ein</i>schätze, <i>was</i> er <i>an</i> mir erblickt oder {etwa} von mir hört.


text:
Damit ich mich nun nicht <i>wegen</i> der Außerordenlich<i>keit</i> der Enthüllungen überhebe, wurde mir darum <i>ein</i> Splitter <i>für</i> das Fleisch gegeben, <i>ein</i> Bote Satans, um mich <i>mit</i> Fäusten <i>zu schlag</i>en, damit ich mich nicht überhebe.


text:
Dieser<i>halb</i> sprach ich dreimal dem Herrn <i>flehentlich</i> zu, daß <i>jener</i> von mir abstehen möge.


text:
Doch Er hat mir versichert: "Dir genügt meine Gnade; denn Meine Kraft wird in Schwachheit vollkommen ge<i>mach</i>t." Sehr gern werde ich daher eher die Schwachheiten an mir rühmen, damit die Kraft des Christus über mir zelte.


text:
Darum ist mir wohl <i>zumute selbst</i> in Schwachheiten, unter Mißhandlungen, in Nöten, in Verfolgungen, unter Druck um Christi <i>willen</i>; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich kraftvoll.


text:
Ich bin unbesonnen geworden, ihr habt mich <i>dazu</i> genötigt; denn ich <i>hätte</i> von euch empfohlen werden sollen, mangelt mir doch nichts <i>an</i> dem, <i>was</i> die "hervorragenden Apostel" <i>haben</i>, wenn ich auch "nichts" bin.


text:
<i>Immerhin</i> wurden die Zeichen <i>meines</i> Apostel<i>tums</i> doch in aller Beharrlichkeit unter euch ausgeführt, durch Zeichen wie auch Wunder und Macht<i>tat</i>en.


text:
Was wäre es denn, <i>worin</i> ihr <i>etwa</i> minder geachtet wurdet als die übrigen herausgerufenen <i>Gemeinden</i>, wenn nicht <i>das eine</i>, da<i>ß</i> ich selbst euch nicht <i>zur</i> Last ge<i>fall</i>en bin? <i>War</i> dies <i>eine</i> Ungerechtigkeit, <i>so erweist</i> mir Gnade!


text:
Siehe, dies dritte <i>Mal</i> halte ich <i>mich</i> bereit, zu euch zu kommen. Dabei werde ich <i>euch</i> nicht <i>zur</i> Last <i>fall</i>en; denn ich suche nicht das Eure, sondern euch <i>selbst</i>; sollen doch nicht die Kinder <i>für</i> die Eltern <i>Schätze auf</i>speichern, sondern die Eltern <i>für</i> die Kinder.


text:
Ich aber will sehr gern <i>alles</i> für eure Seelen verbrauchen und mich <i>dabei</i> aufbrauchen lassen, auch wenn ich, <i>der ich</i> euch besonders liebe, minder geliebt werde.


text:
Sei es also, ich habe euch nicht überbürdet, sondern habe <i>als</i> listiger <i>Mensch durch</i> Betrug <i>etwas von</i> euch bekommen?


text:
<i>Doch</i> nicht <i>durch</i> jemand <i>von</i> denen, <i>die</i> ich zu euch geschickt ha<i>tt</i>e? Habe ich euch durch ihn übervorteilt?


text:
Ich habe Titus zugesprochen, <i>euch aufzusuchen</i>, und ich habe den Bruder mitgeschickt; Titus hat euch doch nicht <i>irgendwie</i> übervorteilt? Wandeln wir nicht <i>alle in</i> demselben Geist, nicht in denselben Fußtapfen?


text:
<i>Schon</i> längst meint ihr, da<i>ß</i> wir uns <i>vor</i> euch verteidigen <i>wollen. Nein</i>, vor Gott in Christus sprechen wir, und <i>zwar</i> alles zu eurer Auferbauung, Geliebte.


text:
Denn ich fürchte, daß, <i>wenn ich</i> komme, ich euch etwa nicht derart finde, wie ich <i>es</i> will, und <i>daß</i> ich <i>von</i> euch derart gefunden werde, <i>wie</i> ihr <i>es</i> nicht wollt, daß nicht etwa Hader, Eifer<i>sucht</i>, Grimm, Ränke, Verleumdungen, Ohrenbläserei, Aufgeblasenheit <i>und</i> Aufruhr <i>unter euch seien</i>.


text:
<i>Ich hoffe, daß</i> mein Gott mich <i>bei</i> meinem Kommen nicht wieder vor euch demütigen wird und ich <i>um</i> viele trauern müßte, die vormals gesündigt (wörtl.: zielverfehlt) ha<i>tt</i>en und nicht von der Unreinheit, Hurerei und Ausschweifung umsinnen, die sie verübten.


text:
* Siehe, dies <i>ist dann das</i> dritte <i>Mal, daß</i> ich zu euch komme; es soll <i>ja</i> jeder Fall durch zweier oder dreier Zeugen Mund <i>fest</i>gestellt werden.


text:
Ich habe <i>es schon</i> zuvor betont und sage <i>es</i> denen vorher, <i>die</i> vormals gesündigt (wörtl.: zielverfehlt) ha<i>tt</i>en, und allen übrigen (wie <i>bei meiner</i> zweiten Anwesen<i>heit</i> und nun <i>in</i> Abwesen<i>heit</i>), da<i>ß</i> ich, wenn ich komme, nicht nochmals schonend <i>vorgehen</i> werde,


text:
weil ihr <i>bei mir</i> Bewährtheit <i>dafür</i> sucht, <i>daß</i> der Christus in mir spricht. <i>Und Er</i> ist gegen euch nicht schwach, sondern mächtig unter euch.


text:
Denn wenn Er auch aus Schwachheit gekreuzigt (wörtl.: angepfahlt) wurde, lebt Er jedoch aus <i>der</i> Kraft Gottes. Denn auch wir sind schwach in Ihm, doch werden wir mit Ihm aus Gottes Kraft für euch leben.


text:
<i>Mach</i>t <i>mit</i> euch selbst <i>die</i> Probe, ob ihr im Glauben steht, prüft euch selbst! Oder <i>könnt</i> ihr nicht <i>an</i> euch selbst erkennen, da<i>ß</i> Christus Jesus in euch ist (wenn ihr nicht etwa unbewährt seid)?


text:
Wir wünschen jedoch zu Gott, <i>daß</i> ihr keinerlei Übles tut; nicht, damit wir <i>als</i> bewährt erscheinen, sondern daß ihr das Treffliche tut, wir aber wie Unbewährte seien.


text:
Freuen wir uns doch, wenn wir schwach sind, ihr aber kraftvoll seid. Dies nun wünschen wir auch <i>zu Gott</i> euer Zurechtkommen!


text:
Deshalb schreibe ich <i>euch</i> dies, <i>während ich noch</i> abwesend <i>bin</i>, um <i>bei meiner</i> Anwesen<i>heit</i> nicht Strenge gebrauchen <i>zu müssen</i> gemäß der Vollmacht, die der Herr mir zu<i>r</i> Auferbauung und nicht zum Einreißen gebeben hat.


text:
<i>Im</i> übrigen, Brüder, freut euch, laßt euch zurechtbringen, laßt euch zusprechen, seid gleichgesinnt, <i>halt</i>et Frieden, und der Gott der Liebe und <i>des</i> Friedens wird mit euch sein.


text:
Die Gnade des Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes <i>sei</i> mit euch allen! Amen!


text:
* Paulus, Apostel (nicht von Menschen <i>beauftragt</i>, noch durch <i>einen</i> Menschen, sondern durch Jesus Christus und Gott <i>den</i> Vater, der Ihn aus <i>den</i> Toten auferweckt hat)


text:
der Sich Selbst für unsere Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) <i>hin</i>gegeben hat, damit Er uns aus dem gegenwärtigen bösen Äon herausnehme, nach dem Willen unseres Gottes und Vaters.


text:
Ich staune, da<i>ß</i> ihr euch so schnell umstellt, <i>hinweg</i> von dem <i>Evangelium, das</i> euch in Christi Gnade berufen hat, zu <i>einem</i> andersartigen Evangelium,


text:
das <i>aber</i> nicht <i>ein</i> anderes <i>echtes</i> ist, wenn <i>da</i> nicht etliche wären, die euch beunruhigen und das Evangelium des Christus verkehren wollen.


text:
Aber wenn auch wir oder <i>ein</i> Bote aus <i>dem</i> Himmel euch <i>etwas Andersartiges</i> neben <i>dem verkündig</i>t, <i>was</i> wir euch <i>als</i> Evangelium <i>verkündig</i>t haben: er sei <i>in den</i> Bann <i>getan</i>!


text:
Wie wir <i>schon</i> zuvor betont ha<i>tt</i>en, <i>so</i> sage ich auch jetzt wieder: Wenn jemand euch <i>etwas Andersartiges als</i> Evangelium <i>verkündig</i>t, neben <i>dem, was</i> ihr <i>von uns</i> erhalten habt: <i>er sei</i> in den Bann <i>getan</i>!


text:
<i>Will</i> ich denn jetzt Menschen willfahren oder Gott? Oder suche ich <i>damit</i> Menschen zu gefallen? Wenn ich noch Menschen gefallen <i>wollte</i>, wäre ich kein Sklave Christi.


text:
Denn ich erhielt es weder von <i>einem</i> Menschen, noch wurde ich <i>es</i> gelehrt; vielmehr <i>wurde es mir</i> durch <i>eine</i> Enthüllung Jesu Christi <i>zuteil</i>.


text:
Ihr habt doch <i>von</i> meinem einst<i>igen</i> Verhalten im Judentum gehört, da<i>ß</i> ich die herausgerufene <i>Gemeinde</i> Gottes außerordentlich verfolgte und ihr nachstellte.


text:
So <i>mach</i>te ich in <i>meinen Einsatz für</i> das Judentum Fortschritte, mehr <i>als</i> viele Altersgenossen in meinem Geschlecht, <i>da ich ein</i> übermäßiger Eiferer <i>um</i> meine väterlichen Überlieferungen war.


text:
Als <i>es</i> aber Gott (der mich von meiner Mutter Leib <i>an</i> abgesondert und durch Seine Gnade berufen hat) wohl<i>er</i>schien,


text:
Seinen Sohn in mir zu enthüllen, damit ich Ihn <i>als</i> Evangelium unter den Nationen <i>verkündige, da</i> unterbreitete ich <i>es</i> nicht sofort Fleisch und Blut,


text:
noch ging ich nach Jerusalem zu denen hinauf, <i>die schon</i> vor mir Apostel <i>waren</i>, sondern ich begab mich nach Arabien, <i>von</i> wo <i>aus</i> ich wieder nach Damaskus zurückkehrte.


text:
Darauf (nach drei Jahren) ging ich nach Jerusalem hinauf, um Kephas <i>von mir</i> zu berichten, und blieb fünfzehn Tage bei ihm.


text:
<i>Jemand</i> anders <i>als</i> die Apostel <i>sa</i>h ich nicht, außer Jakobus, den Bruder des Herrn.


text:
<i>Was</i> ich euch hier schreibe, siehe, vor <i>den</i> Augen Gottes <i>sage ich es</i>: ich lüge nicht.


text:
Aber den <i>Gemeinden in</i> Judäa, die in Christus herausgerufen <i>sind</i>, war ich <i>von</i> Angesicht unbekannt.


text:
Sie hatten nur gehört: Der uns einstmals verfolgte, <i>verkündig</i>t nun <i>als</i> Evangelium den Glauben, dem er einst nachstellte.


text:
* Darauf (nach vierzehn Jahren) zog ich wieder nach Jerusalem hinauf, <i>diesmal</i> mit Barnabas, <i>und</i> nahm auch Titus mit.


text:
Und <i>zwar</i> zog ich zufolge <i>einer</i> Enthüllung hinauf und unterbreitete ihnen (im besonderen aber den Angesehenen) das Evangelium, welches ich unter den Nationen herolde, daß ich <i>als</i>o nicht etwa ins Leere renne oder gelaufen wäre.


text:
Aber nicht einmal Titus, der bei mir <i>war und doch</i> Grieche ist, wurde genötigt, sich beschneiden zu lassen.


text:
<i>Was</i> aber die eingeschmuggelten falschen Brüder betrifft (die nebenbei hereingekommen waren, um unsere Freiheit, die wir in Christus Jesus haben, auszukundschaften, um uns völlig <i>unter das Gesetz zu</i> versklaven),


text:
<i>so</i> haben wir <i>ihnen</i> nicht einmal für <i>eine</i> Stunde <i>auch nur</i> scheinbar <i>durch</i> Unterordnung nachgegeben, damit die Wahrheit des Evangelium bei euch fortbestehe.


text:
Von den Angesehenen aber (was für ein <i>Ansehen, als</i> seien <i>sie</i> etwas, sie einst hatten, macht mir nichts aus, <i>da</i> Gott nichts <i>von dem</i> aüßeren <i>Ansehen eines</i> Menschen hält), mir haben <i>diese</i> Angesehenen doch nichts <i>anderes</i> unterbreitet,


text:
sondern im Gegenteil, <i>weil sie ein</i>sahen, da<i>ß</i> ich <i>mit</i> dem Evangelium der Unbeschnittenheit betraut bin, so wie Petrus <i>mit dem</i> der Beschneidung


text:
(denn der <i>in</i> Petrus für <i>das</i> Aposteltum der Beschneidung wirkt, <i>d</i>er wirkt auch <i>in</i> mir für die Nationen),


text:
und <i>da sie</i> die mir gegebene Gnade <i>er</i>kannten, gaben Jakobus, Kephas und Johannes, die <i>als</i> Säulen angesehen werden, mir und Barnabas <i>die</i> rechte <i>Hand der</i> Gemeinschaft, damit wir für die Nationen, sie aber für die Beschneidung <i>wirkten</i>,


text:
Als aber Kephas nach Antiochien kam, widerstand ich ihm ins Angesicht, weil er sich <i>selbst</i> ins Unrecht gesetzt hatte.


text:
Denn <i>be</i>vor etliche von Jakobus kamen, aß er zusammen mit <i>denen aus</i> den Nationen; als sie dann kamen, wich er zurück und sonderte sich ab, <i>weil er</i> die aus <i>der</i> Beschneidung fürchtete.


text:
Dann heuchelten mit ihm auch die übrigen Juden, so daß selbst Barnabas <i>durch</i> ihre Heuchelei mit weggeführt wurde.


text:
Als ich jedoch s<i>a</i>h, da<i>ß</i> sie sich nicht richtig auf die Wahrheit des Evangeliums einstell<i>t</i>en, sagte ich <i>zu</i> Kephas vor allen: "Wenn du, <i>der du</i> Jude bist, wie <i>die aus den</i> Nationen lebst und <i>gar</i> nicht jüdisch, wie<i>so</i> nötigst du die <i>aus den</i> Nationen, jüdische <i>Bräuche mit</i>zu<i>mach</i>en?


text:
<i>weil wir</i> aber wissen, da<i>ß der</i> Mensch nicht aus Gesetzeswerken gerechtfertigt wird, sondern nur durch <i>den</i> Glauben Christi Jesu, <i>so</i> glauben auch wir an Christus Jesus, damit wir aus <i>dem</i> Glauben Christi und nicht aus Gesetzeswerken gerechtfertigt werden; denn aus Gesetzeswerken wird <i>von</i> allem Fleisch niemand gerechtfertigt werden.


text:
Wenn wir aber, <i>die wir</i> in Christus gerechtfertigt zu werden suchen, selbst als Sünder (wörtl.: Zielverfehler) erfunden wurden, <i>wäre</i> Christus demnach <i>ein</i> Diener <i>der</i> Sünde (wörtl.: Zielverfehlung)?


text:
Möge <i>das</i> nicht <i>gefolgert</i> werden! Denn wenn ich das, was ich abbrach, wieder <i>auf</i>baue, hebe ich mich <i>als</i> Übertreter hervor.


text:
<i>Nun</i> bin ich <i>aber</i> doch durch <i>das</i> Gesetz <i>dem</i> Gesetz gestorben, damit ich Gott lebe.


text:
Zusammen <i>mit</i> Christus bin ich gekreuzigt (wörtl.: angepfahlt); ich lebe aber, <i>doch</i> nicht mehr ich, sondern in mir lebt Christus. <i>Was</i> ich aber <i>von</i> nun <i>an</i> i<i>m</i> Fleisch lebe, <i>das</i> lebe ich i<i>m</i> Glauben, dem des Sohnes Gottes, der mich liebt und sich selbst für mich dahingegeben hat.


text:
Ich lehne die Gnade Gottes nicht ab; denn wenn Gerechtigkeit durch <i>das</i> Gesetz <i>käme</i>, wäre ja Christus ohne Grund gestorben.


text:
* O <i>ihr</i> unvernünftigen Galater, wer hat <i>denn</i> euch bezaubert, vor deren Augen Jesus Christus <i>als</i> Gekreuzigter (wörtl.: Angepfahlter) gezeichnet wurde?


text:
Nur dies <i>eine</i> will ich von euch erfahren: Habt ihr den Geist aus <i>euren</i> Gesetzeswerken erhalten oder beim Hören <i>von Seinem</i> Glauben?


text:
So unvernünftig seid ihr? Habt ihr <i>im</i> Geist <i>den Anfang</i> unternommen, um <i>ihn</i> nun <i>im</i> Fleisch <i>zu</i> vollenden?


text:
Der euch nun den Geist darreicht und Machttaten unter euch wirkt, <i>tut er das, weil</i> ihr den Geist aus <i>eueren</i> Gesetzeswerken oder beim Hören <i>von Seinem</i> Glauben erhalten habt?


text:
<i>Daraus</i> möget ihr wohl <i>er</i>kennen: <i>Nur</i> die aus Glauben, diese sind Söhne Abrahams.


text:
<i>Da</i> die Schrift aber voraussah, daß Gott die Nationen aus Glauben rechtfertigt, <i>verkündig</i>te sie <i>schon</i> vorher dem Abraham <i>als</i> Evangelium: In dir sollen alle Nationen gesegnet werden.


text:
Doch alle, die aus Gesetzeswerken sind, stehen unter <i>dem</i> Fluch; denn es ist geschrieben: Verflucht <i>ist</i> jeder, der nicht bei allen in der Rolle des Gesetzes geschriebenen <i>Geboten</i> bleibt, um sie zu erfüllen.


text:
Daß aber vor Gott niemand durch <i>das</i> Gesetz gerechtfertigt wird, <i>ist</i> offenkundig; d<i>enn</i> der Gerechte wird aus Glauben leben.


text:
Das Gesetz aber ist nicht aus Glauben; sondern <i>wer</i> alle <i>Gebote</i> erfüllt, wird in ihnen leben.


text:
Christus hat uns aus dem Fluch des Gesetz erkauft, <i>weil Er</i> um unseret<i>willen zum</i> Fluch wurde; d<i>enn</i> es steht geschrieben: Verflucht <i>ist</i> jeder der a<i>m</i> Holz hängt.


text:
<i>Und Er wurde zum Fluch</i>, damit der Segen Abrahams in Jesus Christus unter die Nationen <i>gebracht</i> werde, <i>so</i> daß wir die Verheißung des Geistes durch den Glauben erhalten mögen.


text:
Brüder (ich sage <i>dies, wie es</i> unter Menschen <i>ist</i>), gleichfalls wird niemand <i>den</i> gültig ge<i>mach</i>ten Bund <i>eines</i> Menschen <i>etwa</i> ablehnen oder <i>noch nachträglich etwas</i> dazu anordnen.


text:
<i>Nun</i> sind die Verheißungen aber dem Abraham und seinem Samen angesagt worden. Es heißt nicht: und den Samen (als von vielen), sondern: und deinem Samen (als von <i>dem</i> Einen), welcher Christus ist.


text:
Dies <i>will</i> ich damit sage<i>n: Ein</i> von Gott <i>schon</i> früher gültig ge<i>mach</i>ter Bund <i>kann durch ein</i> Gesetz, das vierhundertunddreißig Jahre <i>da</i>nach gegeben wurde, <i>doch</i> nicht <i>für</i> ungültig <i>erklär</i>t werden, um <i>dadurch</i> die Verheißung aufzuheben.


text:
Denn wenn das Los<i>teil</i> aus <i>dem</i> Gesetz <i>käme, dann wäre es</i> nicht mehr aus <i>der</i> Verheißung. Dem Abraham aber hat Gott <i>es</i> durch Verheißung <i>in</i> Gnaden ge<i>währ</i>t.


text:
Was <i>soll</i> nun das Gesetz? Zugunsten <i>der Offenbarmachung</i> der Übertretungen wurde es hinzugefügt (bis der Same käme, dem <i>die</i> Verheiß<i>ung gegolt</i>en hat), angeordnet durch Boten in <i>der</i> Hand <i>eines</i> Mittlers.


text:
<i>Ist</i> nun das Gesetz gegen die Verheißung Gottes? Möge <i>das</i> nicht <i>gefolgert</i> werden! Denn wenn <i>ein</i> Gesetz gegeben wäre, das lebendig machen könnte, <i>dann</i> käme die Gerechtigkeit wirklich aus <i>dem</i> Gesetz.


text:
Die Schrift schließt jedoch alle zusammen unter <i>die</i> Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) ein, damit die Verheißung aus <i>dem</i> Glauben Jesu Christi denen gegeben werde, <i>die</i> glauben.


text:
<i>Be</i>vor aber der Glauben kam, wurden wir unter <i>dem</i> Gesetz sicher bewahrt <i>und</i> zusammen eingeschlossen für den Glauben, <i>der</i> künftig enthüllt werden <i>sollte</i>.


text:
Daher ist das Gesetz unser Geleiter zu Christus geworden, damit wir aus <i>Seinem</i> Glauben gerechtfertigt würden.


text:
<i>Da</i> gibt es weder Juden noch Griechen, weder Sklaven noch Freie, weder männlich noch weiblich; denn ihr seid allesamt Einer in Christus Jesus.


text:
Wenn ihr aber Christus <i>angehört</i>, seid ihr demnach Abrahams Same <i>und</i> Losteilinhaber nach <i>der</i> Verheißung.


text:
* Ich sage aber: Solange der Losteilinhaber unmündig ist, besteht kein wesentlicher <i>Unterschied gegenüber einem</i> Sklaven, <i>wiewohl er</i> Herr <i>von</i> allem ist.


text:
Er ist vielmehr Vormündern und Verwaltern unter<i>stellt</i> bis <i>zu</i> der <i>vo</i>m Vater festgesetzten <i>Zeit</i>.


text:
Als aber die Zeit der Erfüllung kam, <i>sand</i>te Gott Seinen Sohn, <i>der</i> von <i>einer</i> Frau geboren <i>und</i> unter <i>das</i> Gesetz <i>gestellt</i> wurde,


text:
Weil ihr aber Söhne seid, schickte Gott in unsere Herzen den Geist Seines Sohnes aus, <i>der</i> laut <i>aus</i>ruft: Abba, Vater!


text:
Daher bist du nicht länger Sklave, sondern Sohn; wenn aber Sohn, <i>dann</i> auch Losteilinhaber Gottes durch Christus.


text:
Damals jedoch, <i>als ihr mit</i> Gott noch nicht vertraut wart, <i>dient</i>et ihr denen <i>wie</i> Sklaven, <i>die von</i> Natur <i>gar</i> keine Götter sind.


text:
Nun aber, <i>da ihr</i> Gott kennt, ja vielmehr von Gott <i>er</i>kannt seid, wie<i>so</i> wendet ihr euch wieder zu den schwachen und arm<i>selig</i>en Grundregeln um, denen ihr nochmals von neuem versklavt sein wollt?


text:
Werdet <i>doch frei davon</i> wie ich; d<i>enn</i> auch ich <i>wurde es, so</i> wie ihr <i>es einst wart</i>; Brüder, ich flehe euch an!


text:
Ihr hattet mir kein Unrecht ge<i>tan</i>. Ihr wißt doch, da<i>ß</i> ich euch zuvor in Schwachheit des Fleisches Evangelium <i>verkündig</i>te.


text:
Wegen der Anfechtung <i>für</i> euch, <i>die</i> in meinem Fleisch <i>war</i>, habt ihr <i>mich</i> weder verschmäht noch für widerlich gehalten; sondern wie <i>einen</i> Boten Gottes nahmt ihr mich auf, wie Christus Jesus <i>Selbst</i>.


text:
Wo <i>ist</i> nun eure Glückseligkeit <i>geblieben</i>? Denn ich bezeuge euch, daß ihr, wenn möglich, eure Augen ausgerissen <i>und</i> mir gegeben hättet.


text:
Sie eifern <i>um</i> euch nicht <i>in</i> edler <i>Weise</i>, sondern wollen euch <i>von meiner Verkündigung</i> ausschließen, damit ihr <i>um</i> sie eifert.


text:
Trefflich ist es, daß ihr allezeit um Edles eifert, und <i>zwar</i> nicht nur während meiner Anwesen<i>heit</i> bei euch.


text:
Meine Kindlein, <i>um</i> die ich nochmals Wehen <i>leid</i>e, bis Christus in euch Gestalt <i>gewinn</i>e!


text:
Ich wollte <i>ich könnte</i> jetzt bei euch anwesend sein und den Ton <i>meiner</i> Stimme verändern; d<i>enn</i> ich bin <i>in</i> Verlegenheit, was euch <i>betrifft</i>.


text:
Sagt mir <i>doch</i>, die <i>ihr</i> unter <i>dem</i> Gesetz sein wollt, versteht ihr <i>denn</i> das Gesetz nicht?


text:
Es steht doch geschrieben, da<i>ß</i> Abraham zwei Söhne hatte, einen von der Magd und einen von der Freien.


text:
Jedoch ist der von der Magd <i>dem</i> Fleische nach gezeigt worden, aber der von der Freien durch die Verheißung :


text:
Das hat <i>nun auch eine</i> allegorisch<i>e Bedeutung</i>; denn diese <i>beiden Frauen</i> stellen zwei Bündnisse <i>dar</i>; das eine vo<i>m</i> Berg Sinai, <i>welches</i> zur Versklavung gebiert, das ist <i>die</i> Hagar.


text:
<i>Und</i> Hagar heißt ja <i>auch</i> in Arabien <i>der</i> Berg Sinai; sie steht also <i>in einer</i> Reihe <i>mit</i> dem jetzigen Jerusalem, weil <i>dies</i>es mit seinen Kindern versklavt ist.


text:
Denn es steht geschrieben: Sei fröhlich, <i>du</i> Unfruchtbare, die <i>du</i> nicht gebierst! Brich <i>in Jubel</i> aus und rufe laut, die <i>du</i> nicht Wehen <i>leid</i>est! D<i>enn</i> zahlreich <i>sind</i> die Kinder der <i>Ver</i>einsam<i>t</i>en, mehr als <i>die Söhne</i> der, <i>die ihren</i> Mann hat.


text:
Doch ebenso wie damals der nach <i>dem</i> Fleisch Gezeugte den nach <i>dem</i> Geist <i>Gezeugten</i> verfolgte, so <i>geschieht es</i> nun auch <i>heute</i>.


text:
Was sagt jedoch die Schrift: Treibe diese Magd und ihren Sohn <i>hin</i>aus; denn der Sohn der Magd soll keinesfalls <i>das</i> Los<i>teil</i> mit dem Sohn der Freien genießen.


text:
* <i>Für</i> die Freiheit hat Christus uns freige<i>mach</i>t. Steht nun fest <i>in ihr</i> und laßt euch nicht wieder <i>im</i> Joch <i>der</i> Sklaverei festlegen.


text:
Nochmals bezeuge ich <i>es</i> jeden Menschen, <i>der</i> sich beschneiden läßt, da<i>ß</i> er <i>es</i> schuldig ist, das ganze Gesetz zu halten.


text:
Ihr seid <i>des Segens</i> enthoben und von Christus <i>abgetrennt</i>, die ihr durch <i>das</i> Gesetz gerechtfertigt werden <i>wollt</i>: ihr seid aus der Gnade gefallen.


text:
Denn in Christus Jesus vermag weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit etwas, sondern <i>nur der</i> Glaube, <i>der</i> durch <i>die</i> Liebe wirksam ist.


text:
Ihr <i>hat</i>tet trefflich <i>zu</i> rennen <i>begonnen</i>. Wer hindert euch <i>daran, von</i> der Wahrheit überzeugt zu werden?


text:
Ich <i>aber hab</i>e <i>das</i> Vertrauen i<i>m</i> Herrn zu euch, da<i>ß</i> ihr <i>euren</i> Sinn <i>auf</i> nichts anderes <i>richt</i>en werdet. <i>Wer</i> euch aber beunruhigt, wird <i>sein</i> Urteil <i>zu</i> tragen <i>haben</i>, wer er auch sein möge.


text:
Ich aber, Brüder, wenn ich <i>wirklich</i> noch Beschneidung herolde, was verfolgt man mich <i>da</i> noch? <i>Dann</i> w<i>ä</i>re ja das Anstoß<i>erregende</i> des Kreuzes (wörtl.: Pfahles) Christi aufgehoben!


text:
Ihr wurdet doch zu<i>r</i> Freiheit berufen, Brüder; nur <i>laßt</i> die Freiheit nicht zu <i>einem</i> Anlaß <i>für</i> das Fleisch <i>werden</i>, sondern sklavet einander durch die Liebe!


text:
Denn das gesamte Gesetz wird in dem einen Wort erfüllt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!


text:
Wenn ihr aber einander beißt und freßt, <i>so</i> hütet euch, <i>daß</i> ihr nicht <i>von</i>einander verzehrt werdet!


text:
Daher sage ich: Wandelt <i>im</i> Geist, und ihr werdet <i>die</i> Begierde <i>des</i> Fleisches keinesfalls vollbringen.


text:
Denn das Fleisch gelüstet gegen den Geist, den Geist aber gegen das Fleisch. Diese <i>beiden</i> widerstreben einander, damit ihr nicht d<i>a</i>s tut, was ihr etwa wollt.


text:
Offenbar aber sind die Werke des Fleisches; dazu gehören: Ehebruch, Hurerei, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst,


text:
Zauberei, Feindschaft, Hader, Eifersucht, Grimm, Ränke<i>sucht</i>, Zwistigkeit, Sekten<i>bildung</i>,


text:
Neid, Mord, Rausch, Ausgelassenheit und dergleichen <i>mehr, wovon</i> ich euch voraussage, wie ich <i>es</i> schon vorher sagte, da<i>ß</i> die, <i>die</i> solches verüben, kein Los<i>anteil an der</i> Königsherrschaft Gottes erhalten werden.


text:
Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Milde, Gutheit, Treue, Sanftmut, Selbstzucht.


text:
Die aber Christus Jesus <i>angehören</i>, kreuzigen (wörtl.: pfahlen) das Fleisch samt den Leiden<i>schaften</i> und Begierden.


text:
Wenn wir <i>nun im</i> Geist leben, sollten wir auch <i>im</i> Geist <i>die</i> Grundregeln befolgen:


text:
Wir würden nicht anmaßend sein, einander <i>nicht zum Streit</i> herausfordern, einander <i>nicht</i> beneiden.


text:
* Brüder, wenn auch <i>ein</i> Mensch von einer Kränkung (wörtl.: Danebenfall) übereilt wird, <i>so</i> helft ihr, die geistlich <i>Gesinnt</i>en, <i>einem</i> solchen, i<i>m</i> Geist <i>der</i> Sanftmut, <i>wieder</i> zurecht; <i>und</i> achte <i>auf</i> dich selbst, <i>daß</i> nicht auch du <i>in</i> Versuchung <i>gerät</i>st!


text:
Je<i>d</i>er aber prüfe sein eigenes Werk, dann wird er für sich allein Ruhm haben, aber nicht <i>einem</i> anderen gegenüber;


text:
<i>Wer</i> nun <i>i</i>m Wort unterrichtet wird, lasse den <i>ihn</i> Unterrichtenden an allem Guten teilnehmen.


text:
Irret euch nicht: Gott läßt sich nicht spotten; denn was auch <i>ein</i> Mensch sät, das wird er auch ernten;


text:
D<i>enn wer</i> in sein Fleisch sät, wird aus dem Fleisch Verderben ernten; <i>wer</i> aber in den Geist sät, wird aus dem Geist äonisches Leben ernten.


text:
<i>Wenn wir</i> nun das Edle tun, <i>so</i> laßt uns nicht entmutigt werden; denn <i>zu</i> s<i>ein</i>er gebührenden <i>Zeit</i> werden wir <i>auch</i> ernten, <i>wenn wir</i> nicht ermatten.


text:
Demnach wirken wir nun, wie wir Gelegenheit haben, <i>für</i> das Gute an allen, am meisten aber an den Gliedern <i>der</i> Familie des Glaubens.


text:
Alle, die i<i>m</i> Fleisch <i>ein</i> gutes Ansehen <i>hab</i>en wollen, diese nötigen euch, beschnitten zu werden, nur um nicht <i>wegen</i> des Kreuzes (wörtl.: Pfahles) Christi {Jesu} verfolgt zu werden.


text:
Denn nicht einmal sie, die Beschnittenen, bewahren <i>das</i> Gesetz, sondern sie wollen, <i>daß</i> ihr euch beschneiden laßt, damit sie sich in eurem Fleisch rühmen können.


text:
Mir aber möge <i>nur das</i> nicht geschehen, <i>nämlich</i> mich zu rühmen, außer im Kreuz (wörtl.: Pfahl) unseres Herrn Jesus Christus, durch das mir <i>die</i> Welt gekreuzigt (wörtl.: angepfahlt) ist und ich <i>der</i> Welt.


text:
Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit etwas, sondern <i>nur eine</i> neue Schöpfung.


text:
Und alle, die <i>nach</i> dieser Richtschnur <i>die</i> Grundregeln befolgen wollen, auf sie <i>komme</i> Frieden und Erbarmen, auch auf das Israels Gottes!


text:
Im übrigen verursache mir niemand <i>weitere</i> Mühsal; denn ich trage die Brandmale des Herrn Jesus Christus an meinem Körper.


text:
* Paulus, Apostel Christi Jesus durch <i>den</i> Willen Gottes, <i>an</i> die Heiligen, die auch Gläubige in Christus Jesus sind.


text:
Gesegnet <i>sei</i> der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns mit jedem geistlichen Segen in<i>mitten</i> der Überhimmlichen in Christus segnet,


text:
so wie Er uns in Ihm vor <i>dem</i> Niederwurf <i>der</i> Welt auserwählt hat, <i>damit</i> wie Heilige und Makellose vor Seinem Angesicht seien.


text:
In Liebe hat <i>Er</i> uns für Sich zu<i>m</i> Sohnesstand in Christus Jesus vorherbestimmt, nach dem Wohlgefallen Seines Willens,


text:
In <i>Ihm</i> haben wie die Freilösung durch Sein Blut, die Vergebung der Kränkungen (wörtl.: Danebenfälle) nach dem Reichtum Seiner Gnade,


text:
das Er Sich in Ihm vorsetzte für <i>eine</i> Verwaltung der Vervollständigung der Fristen, um in Christus das All aufzuhaupten: beides, das in den Himmeln und das auf der Erde.)


text:
In Ihm hat auch uns <i>das</i> Los ge<i>troff</i>en, <i>die wir</i> vorherbestimmt sind, <i>dem</i> Vorsatz dessen gemäß, <i>der</i> alles nach dem Rat<i>schluß</i> Seines Willens <i>be</i>wirkt,


text:
damit wir zum Lobpreis Seiner Herrlichkeit seien, die <i>wir eine</i> frühere Erwartung in Christus <i>hab</i>en.


text:
In <i>Ihm seid</i> auch ihr, <i>die ihr</i> das Wort der Wahrheit, das Evangelium euerer Rettung, hört - in <i>Ihm</i> seid auch ihr, <i>die ihr</i> glaubt, vesiegelt <i>mit</i> dem Geist der Verheißung, dem heiligen


text:
(der <i>ein</i> Angeld unseres Los<i>teils</i> ist <i>bis</i> zur Freilösung des <i>uns</i> zugeeigneten) zu<i>m</i> Lobpreis Seiner Herrlichkeit.


text:
Deshalb <i>ist es, daß</i> auch ich - <i>da ich von</i> dem euch angehenden Glauben<i>sgut</i> in dem Herrn Jesus höre (auch dem für alle die Heiligen), <i>daß</i> ich nicht aufhöre,


text:
daß der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch geist<i>liche</i> Weisheit (wörtl.:Geist der Weisheit) und <i>geistliche</i> Enthüllung (wörtl.: Geist der Enthüllung) zur Erkenntnis Seiner <i>Selbst</i> gebe


text:
(<i>nachdem</i> die Augen eures Herzens erleuchtet wurden), damit ihr wißt, was das Erwartung<i>sgut</i> Seiner Berufung ist, was der Reichtum der Herrlichkeit Seines Los<i>teils</i> in<i>mitten</i> der Heiligen,


text:
was die <i>alles</i> übersteigende Größe Seiner Kraft <i>ist</i> (für uns, die <i>wir</i> glauben), gemäß der Wirksamkeit der Gewalt Seiner Stärke,


text:
die in Christus gewirkt hat, <i>als Er</i> Ihn aus <i>den</i> Toten auferweckte und Ihn zu Seiner Rechten in<i>mitten</i> der Überhimmlichen setzte,


text:
hoch<i>erhaben</i> über jede Fürstlichkeit und Obrigkeit, Macht und Herrschaft, auch <i>über</i> jeden Namen, <i>der</i> nicht allein in diesem Äon, sondern auch in dem zukünftigen genannt wird.


text:
Alles ordnet Er <i>Ihm</i> unter, ihm zu Füßen; und Ihn gibt Er <i>als</i> Haupt über alles der herausgerufenen <i>Gemeinde</i>,


text:
die Seine Körper<i>schaft</i> ist, die Vervollständigung dessen, <i>der</i> das All in allem vervollständigt.


text:
* Auch euch, <i>die ihr</i> tot seid euren Kränkungen (wörtl.: Danebenfälle) und Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) <i>gegenüber</i>,


text:
in denen ihr einst wandeltet gemäß dem Äon dieser Welt, gemäß dem Fürsten des Vollmachts<i>gebietes</i> der Luft, des Geistes, der nun in den Söhnen der Wiederspenstigkeit wirkt


text:
(unter denen auch wir alle einst in den Begierden unseres Fleisches einhergingen, den Willen des Fleisches und <i>unserer</i> Denkart ausführten und <i>von</i> Natur <i>aus</i> Kinder <i>des</i> Zorns waren wie auch die übrigen),


text:
Gott aber, <i>der so</i> reich an Erbarmen ist - um Seiner vielen Liebe willen, <i>mit</i> der Er uns liebt


text:
(<i>die</i> wir den Kränkungen (wörtl.: Danebenfälle) und Begierden <i>gegenüber</i> tot sind) - Er macht <i>uns</i> zusammen lebendig in Christus (<i>in der</i> Gnade seid ihr Gerettete),


text:
Er erweckt <i>uns</i> zusammen und setzt <i>uns</i> zusammen <i>nieder</i> in<i>mitten</i> der Überhimmlichen in Christus Jesus,


text:
um in den kommenden Äonen den <i>alles</i> übersteigenden Reichtum Seiner Gnade in Güte gegen uns in Christus Jesus <i>zur</i> Schau zu <i>stell</i>en.


text:
Denn <i>in</i> der Gnade seid ihr Gerettete, durch Glauben, und dies <i>ist</i> nicht aus euch, <i>sondern</i> Gottes Nahegabe,


text:
Denn wir sind sein Tat<i>werk</i>, erschaffen in Christus Jesus für gute Werke, die Gott vorherbereitet, damit wir in ihnen wandeln.


text:
Darum seid <i>dessen</i> eingedenk, da<i>ß</i> einstmals ihr <i>aus</i> den Nationen <i>dem</i> Fleische nach Unbeschnittene genannt von der sogenannten "Beschneidung" (<i>die</i> a<i>m</i> Fleisch <i>mit</i> Händen gemacht <i>wird</i>)


text:
- da<i>ß</i> ihr <i>zu</i> jener Frist <i>von</i> Christus getrennt wart, Fremde <i>gegenüber</i> dem Bürgerrecht Israels und Gäste der Bundesverheißungen, <i>daß ihr</i> keine Erwartung hattet und in der Welt ohne Gott <i>wart</i>.


text:
Nun aber, in Christus Jesus, seid ihr, die ihr einst <i>in weiter</i> Ferne wart, durch Christi Blut <i>zu</i> Nahe<i>stehenden</i> geworden.


text:
Denn Er ist unser Friede, der die beiden eins gemacht und die Mittelmauer der Umfriedung (die Feindschaft in Seinem Fleisch) niedergerissen hat


text:
(<i>indem Er</i> das Gesetz der Gebote in Erlassen aufhob), um die zwei in Sich Selbst zu einer neuen Mensch<i>heit zu</i> erschaffen


text:
(<i>indem Er</i> Frieden machte) und die beiden in einem Körper <i>mit</i> Gott durch das Kreuz (wörtl.: Pfahl) aus<i>zu</i>söhnen (wörtl. Herababändere): <i>so</i> in ihm die Feindschaft tötend.


text:
<i>Mit Seinem</i> Kommen <i>verkündig</i>t Er <i>als</i> Evangelium: Frieden euch, den Fern<i>stehenden</i>, und Frieden <i>euch</i>, den Nahe<i>stehneden</i>,


text:
Demnach seid ihn nun nicht mehr Gäste und Verweilende, sondern ihr seid Mitbürger der Heiligen und Glieder <i>der</i> Familie Gottes,


text:
aufgebaut auf der Grund<i>lage</i> der Apostel und Propheten, dessen Schluß<i>stein der</i> Ecke Christus Jesus ist,


text:
in welchem das gesamte Gebäude, zusammen verbunden, zu <i>einem</i> heiligen Tempel i<i>m</i> Herrn wächst;


text:
in <i>Ihm</i> werdet auch ihr mit<i>auf</i>gebaut zu <i>einer</i> Wohn<i>stät</i>te Gottes i<i>m</i> Geist.


text:
wenn ihr nämlich <i>von</i> der Verwaltung der Gnade Gottes gehört habt, die mir für euch gegeben ist,


text:
da mir durch <i>eine</i> Enthüllung das Geheimnis bekanntgemacht wurde (so wie ich <i>gerade</i> vorher in Kürze schrieb,


text:
das <i>in</i> anderen Generationen den Söhnen der Menschen nicht bekanntgemacht wurde, wie es nun Seinen heiligen Aposteln und Propheten enthüllt wurde):


text:
<i>Im</i> Geist sind die <i>aus den</i> Nationen gemeinsame Losteilinhaber und <i>eine</i> gemeinsame Körper<i>schaft</i> und gemeinsame Teilhaber der Verheißung in Christus Jesus durch das Evangelium,


text:
dessen Diener ich geworden bin, dem Geschenk der Gnade Gottes entsprechend, die mir gemäß der Wirksamkeit Seiner Kraft gegeben ist.


text:
Mir, dem <i>bei weitem</i> geringsten aller Heiligen, wurde diese Gnade gegeben, den Nationen den unausspürbaren Reichtum <i>des</i> Christus als Evangelium zu <i>verkündigen</i>


text:
und alle <i>darüber</i> zu erleuchten, was die Verwaltung des Geheimnisses <i>betrifft</i>, das von den Äonen <i>an</i> in Gott verborgen gewesen <i>war</i>, der das All erschaffen hat,


text:
damit nun durch die herausgerufene <i>Gemeinde</i> den Fürstlichkeiten und Obrigkeiten in<i>mitten</i> der Überhimmlichen die mannigfaltige Weisheit Gottes bekanntgemacht werde,


text:
in welchem wir durch Seinen Glauben den Freimut haben und mit Vertrauen den Zutritt <i>zum Vater</i>.


text:
<i>Deshalb</i> bitte ich darum, nicht entmutigt zu werden in meinen Drangsalen um eur<i>etwillen</i>, was euch <i>zur</i> Herrlichkeit gereicht.


text:
daß Er <i>es</i> euch gebe - dem Reichtum Seiner Herrlichkeit entsprechend - durch Seinen Geist <i>in</i> Kraft standhaft zu werden am inneren Menschen,


text:
damit Christus durch den Glauben <i>völlig</i> in euren Herzen wohne <i>und</i> ihr, in Liebe gewurzelt und gegründet, erstarken möget,


text:
(um auch die <i>alle Er</i>kenntnis übersteigende Liebe des Christus zu <i>er</i>kennen), damit ihr zur gesamten Vervollständigung Gottes vervollständigt werdet.


text:
Ihm aber, der über alle Maßen mehr tun kann, über alles hinaus was wir erbitten oder erdenken können - der in uns wirkenden Kraft entsprechend -


text:
Ihm sei die Verherrlichung in der herausgerufenen Gemeinde und in Christus Jesus, für alle Generationen des Äons der Äonen! Amen!


text:
* Ich spreche euch nun zu - ich, der Gebundene im Herrn, würdig der Berufung zu wandeln, zu der ihr berufen wurdet,


text:
Eine Körperschaft und ein Geist, so wie ihr auch zu einem Erwartungsgut eurer Berufung berufen wurdet;


text:
Je<i>d</i>em einzelnen <i>von</i> uns aber wurde die Gnaden<i>gabe</i> nach dem Maß des Geschenks Christi gegeben.


text:
Darum heißt es: In <i>die</i> Höhe aufgestiegen, hat Er <i>die</i> Gefangenschaft gefangenge<i>nomm</i>en und den Menschen Gaben gegeben.


text:
Daß "Er stieg hinauf" aber, was besagt es <i>anderes</i>, als da<i>ß</i> Er auch <i>zu</i>vor in die Niederungen der Erde hinabgestiegen war?


text:
Er, der Hinabgestiegene, ist <i>der</i>selbe, der auch aufgestiegen ist, hoch über alle Himmel, um das All <i>zu</i> vervollständigen.


text:
<i>Der</i>selbe gibt die einen <i>als</i> Apostel, die anderen <i>als</i> Propheten, <i>wieder</i> andere <i>als</i> Evangelisten <i>oder</i> als Hirten und Lehrer - zur Anpassung der Heiligen an <i>das</i> Werk <i>des</i> Dienstes,


text:
bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zu<i>m</i> gereiften Mann, zu<i>m</i> Maß <i>des</i> Vollwuchses der Vervollständigung des Christus,


text:
damit wir nicht mehr Unmündige seien, <i>von</i> jedem Wind der Lehre <i>wie von</i> brandenden <i>Wogen</i> hin und her <i>geworfen</i> und umhergetragen durch die Unberechenbarkeit der Menschen, durch <i>die</i> List, <i>die</i> darauf <i>ausgeht</i>, den Irrtum planmäßig <i>zu verbreiten</i>.


text:
<i>Wenn wir</i> aber wahr sind, sollten wir in Liebe alles (wörtl.: "das All")<i>zum</i> wachsen <i>bringen</i>, hinein <i>in</i> Ihn, der das Haupt ist, Christus,


text:
<i>von</i> dem aus der gesamte Körper (zusammen verbunden und vereinigt durch jede Einverleibung des Dargereichten entsprechend <i>der</i> Wirksamkeit nach <i>dem</i> Maß je<i>d</i>es einzelnen Teils) das Wachstum des Körpers vollzieht, zu seiner eigenen Auferbauung in Liebe.


text:
Dies nun gebiete ich und bezeuge <i>es</i> i<i>m</i> Herrn, <i>daß</i> ihr nicht länger so wandelt, wie auch die Nationen (in <i>der</i> Eitelkeit ihres Denksinns) wandeln,


text:
<i>die in ihrer</i> Denkart verfinstert <i>und</i> dem Leben Gottes <i>gegenüber</i> Fremde sind infolge der Unkenntnis, die wegen der Verstockung ihres Herzens in ihnen ist.


text:
So abgestumpft, haben sie sich selbst der Ausschweifung hingegeben und betreiben alle <i>Art von</i> Unreinheit in Habgier.


text:
(so wie in Jesus Wahrheit ist), daß ihr das frühere Verhalten ablegt, die alte Menschheit (die sich durch verführerische Begierden <i>selbst ins</i> Verderben <i>bring</i>t),


text:
und die neue Mensch<i>heit</i> anzieht, die Gott gemäß erschaffen wird in Gerechtigkeit und huld<i>voller Heiligkeit</i> der Wahrheit.


text:
Darum legt die Lüge ab <i>und</i> redet Wahrheit, <i>ein</i> je<i>d</i>er mit seinem Nächsten, d<i>enn</i> wir sind <i>unter</i>einander Glieder.


text:
Zürnet ihr und sündigt (wörtl.: zielverfehlt) nicht <i>dabei</i>? Die Sonne gehe nicht über eurer Erzürnung unter!


text:
<i>Wer</i> gestohlen hat, stehle nicht länger, sondern mühe sich um so mehr, <i>mit seinen</i> Händen Gutes <i>zu</i> wirken, damit er mit dem Bedürftigen <i>etwas</i> zu teilen habe.


text:
Kein faules Wort gehe aus eurem Mund hervor, sondern <i>nur</i> ein gutes, wenn <i>es</i> der Auferbauung bedarf, damit es den Hörenden Gnade gebe.


text:
Und betrübt nicht den Geist Gottes, den heiligen, mit dem ihr für <i>den</i> Tag <i>der</i> Freilösung versiegelt seid.


text:
Alles <i>an</i> Bitterkeit, Grimm und Zorn, <i>alles</i> Geschrei und <i>alle</i> Lästerung sei von euch genommen, überhaupt jedes üble <i>Wesen</i>.


text:
Werdet aber <i>gegen</i>einander gütig <i>und im</i> Innersten wohl<i>woll</i>end, <i>erweis</i>t euch gegenseitig Gnade, wie auch Gott euch in Christus Gnade <i>erweis</i>t!


text:
so wie auch Christus euch liebt, und sich Selbst für uns <i>als</i> Darbringung und Opfer <i>für</i> Gott dahingegeben hat, zu <i>einem</i> duft<i>enden</i> Wohlgeruch.


text:
Hurerei aber und Unreinheit jeder <i>Art</i> oder Habgier werde nicht einmal genannt unter euch, so wie es Heiligen geziemt,


text:
ebensowenig Schandbarkeit und törichtes Geschwätz oder Witzelei, die sich nicht gebühren, sondern vielmehr Dank<i>sagung</i>.


text:
Denn dies wißt <i>und er</i>kennt ihr, da<i>ß</i> kein Hurer, Unreiner oder Habgieriger (<i>er</i> ist <i>ja ein</i> Götzendiener) <i>ein</i> Los<i>teil</i> in der Königsherrschaft Christi und Gottes hat.


text:
Niemand täusche euch <i>mit</i> leeren Worten; denn um dieser <i>Dinge</i> willen kommt der Zorn Gottes über die Söhne der Widerspenstigkeit.


text:
Wandelt wie Kinder <i>des</i> Lichts (denn die Frucht des Lichts <i>besteht</i> in aller Gutheit, Gerechtigkeit und Wahrheit)


text:
Nehmt nicht an den unfruchtbaren Werken der Finsternis teil, entlarvt <i>sie</i> vielmehr als <i>solche</i>!


text:
Denn <i>was im</i> Verborgenen von ihnen <i>getrieben</i> wird, <i>davon</i> auch <i>nur</i> zu reden, ist schandbar.


text:
Denn alles, <i>was</i> offenbar wird, ist Licht. Darum heißt es <i>auch</i>: Erwache, der <i>du</i> schlummerst, stehe auf aus den Toten, und aufleuchten wird dir der Christus!


text:
Deshalb werdet nicht unbesonnen, sondern <i>sucht zu</i> verstehen, was der Wille des Herrn <i>ist</i>.


text:
Berauscht euch auch nicht <i>mit</i> Wein, <i>was</i> zu<i>r</i> Liederlichkeit führt, sondern werdet mit Geist erfüllt,


text:
<i>so daß ihr zu</i>einander in Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern sprecht <i>und</i> dem Herrn in eueren Herzen singt und <i>zum</i> Saitenspiel <i>lobsing</i>t,


text:
d<i>enn der</i> Mann ist <i>das</i> Haupt der Frau, wie auch Christus <i>das</i> Haupt der herausgerufenen <i>Gemeinde ist</i>. Überdies ist Er <i>auch</i> Retter <i>Seiner</i> Körper<i>schaft</i>.


text:
Doch wie die herausgerufene <i>Gemeinde</i> sich Christus unterordnet, so <i>seien</i> auch die Frauen in allem <i>ihren</i> Männern <i>untertan</i>.


text:
<i>Ihr</i> Männer, liebt <i>eure</i> Frauen, so wie auch Christus die herausgerufene <i>Gemeinde</i> liebt und Sich Selbst für sie dahingegeben hat,


text:
um sie <i>zu</i> heiligen: <i>sie</i> reinigend <i>durch</i> das Wasserbad in <i>einem</i> Ausspruch <i>Seines Mundes</i>,


text:
damit Er <i>für</i> sich Selbst die herausgerufene <i>Gemeinde</i> herrlich darstelle, <i>so daß</i> sie kein<i>erlei</i> Flecken, Runzeln oder irgend <i>etwas</i> solcher <i>Art</i> habe, sondern heilig und makellos sei.


text:
<i>Eben</i>so auch schulden <i>es</i> die Männer ihren Frauen, <i>sie</i> wie ihre <i>eigenen</i> Körper zu lieben. <i>Wer</i> seine Frau leibt, <i>d</i>er liebt sich selbst.


text:
Denn niemand hat je sein <i>eigenes</i> Fleisch gehaßt, sondern <i>jed</i>er ernährt <i>es</i> und hegt es, so wie auch Christus die herausgerufene <i>Gemeinde</i>;


text:
Deshalb wird <i>der</i> M<i>an</i>n Vater und Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen, und die zwei werden wie ein Fleisch sein.


text:
Dieses Geheimnis ist groß, ich aber deute <i>es</i> auf Christus und auf die herausgerufene <i>Gemeinde</i>.


text:
Indessen auch ihr (einzeln <i>gesehen</i>): je<i>d</i>er soll seine Frau so wie sich selbst leiben, die Frau aber, daß sie <i>vor</i> dem Mann <i>Ehr</i>furcht <i>hab</i>e.


text:
Ehre deinen Vater und <i>deine</i> Mutter (welches <i>das</i> erste Gebot mit <i>einer</i> Verheißung ist),


text:
<i>Ihr</i> Väter, erzürnet nicht eure Kinder, sondern ziehet sie in <i>der</i> Zucht und Ermahnung <i>des</i> Herrn auf!


text:
<i>Ihr</i> Sklaven, gehorchet den Herren nach <i>dem</i> Fleisch mit Furcht und Zittern, in <i>der</i> Schlichtheit eures Herzens, als <i>gälte es</i> dem Christus,


text:
nicht mit Augendienerei, als <i>den</i> Menschen gefällig, sondern als Sklaven Christi, <i>die</i> den Willen Gottes aus <i>der</i> Seele tun,


text:
<i>Ihr</i> wißt, da<i>ß</i> je<i>d</i>er, <i>was</i> er auch <i>an</i> Gutem tut, dies vo<i>m</i> Herrn wiederbekommen wird, sei er <i>nun</i> Sklave oder Freier.


text:
<i>Ihr</i> Herren, erweist ihnen dasselbe <i>und</i> unterlaßt das Drohen; <i>ihr</i> wißt, da<i>ß</i> der Herr (<i>Er ist doch der</i> ihre wie auch <i>der</i> eure) in <i>den</i> Himmeln ist und <i>daß</i> es bei Ihm kein Ansehen <i>der</i> Person gibt.


text:
Ziehet die gesamte Waffenrüstung Gottes an, damit ihr befähigt werdet, den Kriegslisten des Widerwirkers gegenüber standzuhalten!


text:
D<i>enn wir</i> lassen uns <i>in</i> kein Handgemenge mit Fleisch und Blut <i>ein</i>, sondern <i>stehen</i> gegen die Fürstlichkeiten, gegen die Obrigkeiten, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die geistlichen <i>Mächte</i> der Bosheit in<i>mitten</i> der Überhimmlichen!


text:
Deshalb nehmt die gesamte Waffenrüstung Gottes auf, damit ihr befähigt werdet, an dem bösen Tag zu widerstehen und (<i>wenn ihr</i> sämtliches ausgeführt habt) standzuhalten.


text:
Zu <i>dem</i> allem nehmt den Langschild des Glaubens auf, mit dem ihr alle glühenden Pfeile des Bösen werdet löschen können.


text:
Bei allem Gebet und Flehen betet zu jeder Gelegenheit i<i>m</i> Geist! In allem seid dazu anhaltend wachsam, auch <i>im</i> Flehen für alle die Heiligen und für mich,


text:
<i>so</i> daß mir bei<i>m</i> Auftun meines Mundes <i>der rechte</i> Ausdruck gegeben werde, um das Geheimnis des Evangeliums in Freimut bekannt zu machen,


text:
für das ich <i>ein</i> Gesandter in <i>der</i> Kette bin, damit ich in <i>der Verkündigung des</i>selben <i>so</i> freimütig <i>reden möge</i>, wie ich sprechen muß.


text:
Damit aber auch ihr <i>um</i> meine Angelegenheit wißt <i>und um den Dienst</i>, welchen ich verrichte, wird euch Tychikus, der geliebte Bruder und treue Diener i<i>m</i> Herrn, alles bekanntmachen.


text:
Ich habe <i>ihn</i> ebendeshalb zu euch gesandt, damit ihr erfahrt, <i>was</i> uns betrifft und er euren Herzen zuspreche.


text:
Friede den Brüdern und Liebe mit Glauben<i>streue</i> von Gott <i>dem</i> Vater und <i>dem</i> Herrn Jesus Christus!


text:
* Paulus und Timotheus, Sklaven Christi Jesu, <i>an</i> alle Heiligen in Christus Jesus, die in Philippi sind, samt <i>den</i> Aufsehern und Dienern;


text:
<i>und ich hab</i>e eben dies Vertrauen, da<i>ß</i> Er, der unter euch <i>das</i> gute Werk angefangen hat, <i>es</i> bis <i>zum</i> Tage Jesu Christi <i>auch</i> vollenden wird:


text:
so wie es <i>für</i> mich gerecht ist, für euch alle d<i>arauf</i> zu sinnen, weil ihr alle (<i>da</i> ihr mich im Herzen habt, in meinen Fesseln wie auch in der Verteidigung und Bestätigung des Evangeliums) Mitteilnehmer <i>an</i> meiner Gnade seid.


text:
Denn Gott ist mein Zeuge, wie ich mich nach euch allen mit innerster <i>Regung</i> Christi Jesu sehne.


text:
Und d<i>afü</i>r bete ich, daß eure Liebe noch mehr und mehr in Erkenntnis und allem Feingefühl dazu überfließe,


text:
<i>daß</i> ihr prüfet, <i>was</i> wesentlich ist, damit ihr auf <i>den</i> Tag Christi aufrichtig und unanstößig seid,


text:
erfüllt <i>mit der</i> Frucht <i>der</i> Gerechtigkeit, die durch Jesus Christus <i>ist</i>, zur Verherrlichung und <i>zum</i> Lobpreis Gottes.


text:
Ich beabsichtige aber, Brüder, euch <i>er</i>kennen zu <i>lassen</i>, da<i>ß</i> meine Angelegenheiten eher zur Förderung des Evangelium geführt haben,


text:
so daß bei dem ganzen Prätorium und allen übrigen meine Fesseln <i>als</i> um Christi <i>willen</i> offenbar geworden sind.


text:
<i>Durch</i> meine Fesseln <i>ermutigt</i>, wagt <i>es</i> nun die Mehrzahl der Brüder um so mehr, <i>im</i> Vertrauen zu<i>m</i> Herrn <i>gestärkt</i>, furchtlos das Wort Gottes zu sprechen.


text:
Die anderen verkündigen den Christus aus Ränke<i>sucht und</i> nicht <i>mit</i> lauterer <i>Absicht, in der</i> Meinung, <i>mir zu</i> meinen Fesseln <i>weitere</i> Drangsal zu erwecken.


text:
Was <i>tut es</i> denn? Indessen, da <i>doch auf</i> jede Weise, ob <i>als</i> Vorwand, oder <i>in</i> Wahrheit, Christus verkündigt wird, freue ich mich auch darüber. Aber ich werde mich auch <i>weiterhin</i> freuen;


text:
denn ich weiß, da<i>ß</i> mir dies durch euer Flehen und die Darreichung des Geistes Jesu Christi zu<i>m</i> Heil ausschlagen wird,


text:
gemäß meiner Vorahnung und Zuversicht, da<i>ß</i> ich in nichts zuschanden werden soll, sondern <i>daß</i> mit allem Freimut wie allezeit, <i>so</i> auch nun, Christus in meinem Körper hoch erhoben werde, sei es durch Leben oder durch Tod.


text:
Wenn <i>es</i> aber das Leben i<i>m</i> Fleisch <i>ist, so bedeutet</i> dies <i>für</i> mich Frucht <i>in der</i> Arbeit; und was ich vorziehen werde, mache ich nicht bekannt.


text:
(Ich werde aber aus den zweien gedrängt, <i>indem ich</i> das Verlangen nach der Auflös<i>ung</i> und <i>dem</i> Zusammensein <i>mit</i> Christus habe; denn <i>das wäre</i> bei weitem <i>das</i> beste <i>für mich</i>).


text:
Und <i>in</i> diesem Vertrauen weiß ich, da<i>ß</i> ich bleiben und euch allen zu eurer Förderung und Freude im Glauben erhalten bleiben werde,


text:
damit euer Rühmen in Christus Jesus um mein<i>etwillen</i> auf <i>Gund</i> meiner nochmal<i>igen</i> Anwesenheit bei euch überfließe.


text:
Nur <i>wandel</i>t <i>als</i> Bürger, würdig des Evangeliums des Christus, damit ich <i>was</i> euch betrifft, höre (ob <i>ich nun</i> komme und euch sehe oder abwesend bin), da<i>ß</i> ihr in einem Geist feststeht, <i>wie aus</i> einer Seele gemeinsam <i>i</i>m Glauben des Evangeliums wettkämpft


text:
und euch in nichts durch die Widerstrebenden hemmen laßt; das bringt <i>für</i> sie <i>den</i> Erweis <i>des</i> Untergangs, <i>für</i> euch aber <i>den der</i> Rettung, und dies von Gott;


text:
d<i>enn in</i> Gnaden ist euch für Christus <i>gewähr</i>t: nicht allein an Ihn zu glauben, sondern auch für Ihn zu leiden,


text:
<i>indem ihr</i> denselben Ringkampf habt, derart <i>wie</i> ihr <i>ihn</i> an mir gewahrt und nun von mir hört.


text:
* Wenn nun irgend<i>ein</i> Zuspruch in Christus, wenn irgend<i>ein</i> Trost <i>der</i> Liebe, wenn irgend<i>eine</i> Gemeinschaft <i>des</i> Geistes, wenn innerste <i>Regung</i> und Mitleid <i>noch etwas gelten</i>,


text:
<i>so mach</i>t meine Freude <i>dadurch</i> vollständig, daß ihr gleichgesinnt seid, <i>ein und</i> dieselbe Liebe habt, <i>in der</i> Seele vereint <i>auf</i> das eine sinnt:


text:
nichts aus Ränke<i>sucht</i> noch aus Anmaßung <i>tut</i>, sondern einer <i>den</i> anderen <i>in</i> Demut


text:
sich selbst <i>für</i> überlegen erachte <i>und</i> je<i>d</i>er nicht <i>auf</i> das Seine, sondern je<i>d</i>er auch <i>auf</i> das <i>Wohl der</i> anderen achte.


text:
die auch in Christus Jesus <i>ist</i>: der, <i>als Er</i> in <i>der</i> Gestalt Gottes war, <i>es</i> nicht <i>für ein</i> Rauben erachtete, ebenso wie Gott zu sein;


text:
sondern Er entäußerte Sich Selbst, nahm <i>die</i> Gestalt <i>eines</i> Sklaven <i>an</i>, wurde <i>den</i> Menschen gleich<i>gestaltet</i> und <i>in der</i> Art <i>und</i> Weise wie <i>ein</i> Mensch erfunden;


text:
Er erniedrigte Sich Selbst <i>und</i> wurde gehorsam bis <i>zum</i> Tode, ja <i>bis zum</i> Kreuzestod (wörtl.: Pfahlestod).


text:
Darum hat Gott Ihn auch überaus hoch erhöht und Ihn <i>mit</i> dem Namen begnadet, der über jedem Namen <i>ist</i>,


text:
damit in dem Namen Jesu sich jedes Knie beuge, <i>der</i> Überhimmlichen, Irdischen und Unterirdischen,


text:
und jede Zunge huldige: Herr <i>ist</i> Jesus Christus, zur Verherrlichung Gottes <i>des</i> Vaters.


text:
Daher, meine Geliebten, so wie ihr allezeit gehorcht habt (nicht nur, als ich bei <i>euch</i> anwesend <i>war</i>, sondern nun um so mehr während meiner Abwesenheit) mit Furcht und Zittern, wirket eure Rettung aus!


text:
Denn Gott ist es, der <i>beides</i> in euch <i>be</i>wirkt: das Wollen wie auch das Wirken nach <i>Seinem</i> Wohlgefallen.


text:
damit ihr untadlig und ohne Arglist werdet, makellose Kinder Gottes inmitten <i>einer</i> verkehrten und verdrehten Generation, unter der ihr wie Lichter in <i>der</i> Welt scheint


text:
<i>und auf das</i> Wort <i>des</i> Lebens achthabt, mir zu<i>m</i> Rum auf <i>den</i> Tag Christi, weil ich <i>dann</i> nicht vergeblich gelaufen bin, noch mich vergeblich <i>ab</i>gemüht habe.


text:
Aber wenn ich auch über dem Opfer und <i>der Dienst</i>leistung eures Glaubens <i>als</i> Trankopfer <i>ausgegoss</i>en werde, <i>so</i> freue ich mich <i>doch</i> und freue mich mit euch allen.


text:
Ich erwarte aber in <i>dem</i> Herrn Jesus, Timotheus schnell <i>zu</i> euch zu senden, damit auch ich wohlgemut werde, <i>wenn ich</i> erfahre, <i>wie es um</i> euch steht.


text:
Denn ich habe niemand, <i>der</i> ebenso empfindet, der <i>in so</i> rechter Art <i>um</i> euer Ergehen <i>be</i>sorgt <i>sein</i> wird;


text:
Seine Bewährtheit aber kennt ihr, da<i>ß</i> er, wie <i>ein</i> Kinder <i>seinem</i> Vater, zusammen <i>mit</i> mir am Evangelium sklavt.


text:
Diesen erwarte ich nun unverzüglich senden zu <i>können, so</i>wie ich meine Angelegenheiten ab<i>zu</i>sehen <i>vermag</i>.


text:
Ich <i>hab</i>e aber <i>das</i> Vertrauen zu<i>m</i> Herrn, da<i>ß</i> auch ich selbst schnell kommen werde.


text:
Ich habe <i>es</i> aber <i>für</i> notwendig erachtet, Epaphroditus (meinen Bruder und Mitarbeiter und Mitstreiter, <i>den</i> Apostel, <i>den</i> ihr <i>mit dem</i> Amt betraut <i>habt, für</i> meinen Bedarf <i>zu sorgen</i>) zu euch zu senden,


text:
als er sich nun nach euch allen sehnte und niedergedrückt war, weil ihr gehört hattet, da<i>ß</i> er <i>so krank und</i> schwach war.


text:
Denn er war recht hinfällig, <i>in</i> nächster Todesnähe. Jedoch Gott hat Sich seiner erbarmt, aber nicht allein seiner, sondern auch meiner, damit ich nicht Betrübtheit über Betrübtheit hätte.


text:
<i>Um so</i> eiliger sende ich ihn nun, damit ihr euch wieder freut, <i>wenn ihr</i> ihn gewahrt, und ich weniger betrübt sei.


text:
da er um des Werk <i>des</i> Herrn willen <i>dem</i> Tode <i>so</i> nahe ge<i>komm</i>en war, <i>als er seine</i> Seele riskierte, um euren Mangel <i>an Dienst</i>leistung für mich aus<i>zu</i>füllen.


text:
* Im übrigen, meine Brüder, freuet euch i<i>m</i> Herrn! Euch dasselbe zu schreiben, <i>ist</i> mir zwar nicht verdrießlich, euch aber <i>macht es</i> gewiß.


text:
Hütet euch <i>vor</i> den streunenden Hunden, hütet euch <i>vor</i> den üblen Werkern, hütet euch <i>vor</i> der Zerschneidung;


text:
denn wir sind die <i>wahre</i> Beschneidung, die <i>wir in</i> Gottes Geist Gottesdienst darbringen und uns in Christus Jesus rühmen und nicht auf Fleisch vertrauen,


text:
obgleich ich einst auf <i>das</i> Fleisch vertrauen <i>hat</i>te. Wenn jemand anders meint, auf Fleisch vertrauen zu <i>dürfen, wieviel</i> mehr ich:


text:
<i>der</i> Beschneidung <i>teilhaftig am</i> achten Tag, aus Israels Geschlecht, <i>aus dem</i> Stamm Benjamin, <i>ein</i> Hebräer aus Hebräern, <i>in</i> bezug <i>auf das</i> Gesetz <i>ein</i> Pharisäer,


text:
<i>in</i> bezug <i>auf den</i> Eifer <i>ein</i> Verfolger der herausgerufenen <i>Gemeinde</i>, hinsichtlich der i<i>m</i> Gesetz <i>geforderten</i> Gerechtigkeit <i>war ich wie einer, der</i> untadelig wird.


text:
Doch was mir <i>einst</i> Gewinn war, d<i>a</i>s habe ich um Christi willen <i>als</i> verwirkt erachtet.


text:
In der Tat erachte ich sogar alles <i>für</i> verwirkt, weil die <i>Er</i>kenntnis Christi Jesu, meines Herrn, über <i>allem</i> steht. Um dessentwillen ich das alles <i>als</i> verwirkt und <i>für</i> Abraum erachte, damit ich Christus gewinne und <i>als</i> in Ihm befunden werde,


text:
<i>indem ich</i> nicht meine <i>eigene</i> Gerechtigkeit habe, <i>nämlich</i> die aus <i>dem</i> Gesetz, sondern die durch <i>den</i> Glauben Christi, die Gerechtigkeit aus Gott auf <i>Grund</i> des Glaubens:


text:
Um Ihn zu <i>er</i>kennen und die Kraft Seiner Auferstehung und die Gemeinschaft Seiner Leiden, <i>indem ich</i> Seinem Tod gleichgestaltet werde,


text:
Nicht da<i>ß</i> ich <i>dies</i> schon erhielt oder <i>hierin</i> schon vollendet sei. Ich jage aber <i>da</i>nach, ob ich wohl ergreifen möge, wozu ich auch von Christus Jesus ergriffen worden bin.


text:
Brüder, ich schätze mich selbst noch nicht <i>so ein</i>, es ergriffen zu haben. Eins aber <i>tue ich: ich</i> vergesse, <i>was</i> hinter <i>mir liegt</i> und strecke mich <i>nach dem</i> aus, <i>was</i> vor <i>mir ist</i>.


text:
<i>So</i> jage ich <i>dem</i> Ziele zu, nach dem Kampfpreis der Berufung Gottes <i>dr</i>oben in Christus Jesus.


text:
Alle <i>von</i> uns nun, die gereift <i>sind</i>, mögen d<i>arauf</i> bedacht sein; und wenn ihr <i>in</i> etwas anders gesinnt seid, <i>so</i> wird euch Gott auch dieses enthüllen.


text:
Indessen, worin wir <i>andere</i> überholen, <i>sollte man</i> gleichgesinnt sein, um <i>nach</i> derselben Richtschnur <i>die</i> Grundregeln zu befolgen.


text:
Werdet meine Mitnachahmer, Brüder, und achtet <i>auf</i> die, <i>die</i> so wandeln, wie ihr uns <i>zum</i> Vorbild habt.


text:
Denn viele <i>andere, die</i> wandeln (ich sagte <i>es</i> euch <i>schon</i> oft <i>von ihnen</i> und sage <i>es</i> nun <i>unter</i> Schluchzen), <i>sind</i> Feinde des Kreuzes (wörtl.: Pfahles) Christi,


text:
deren Abschluß <i>der</i> Untergang, deren Gott der Leib und <i>deren</i> Herrlichkeit in ihrer Schande <i>ist</i>, die <i>nur auf</i> das Irdische sinnen.


text:
Unser Bürgertum <i>je</i>doch ist in <i>den</i> Himmeln, woher wir auch <i>den</i> Retter <i>er</i>warten, <i>den</i> Herrn Jesus Christus,


text:
der den Körper unserer Erniedrigung umwandlen wird, <i>um</i> dem Körper Seiner Herrlichkeit gleichgestaltet <i>zu werden</i>, gemäß der Wirkungskraft, <i>die</i> ihn befähigt, auch sich das All unterzuordnen.


text:
* Daher, meine Brüder, Geliebte und Ersehnte, meine Freude und <i>mein Sieges</i>kranz, steht also fest in <i>dem</i> Herrn, meine Geliebten.


text:
<i>Der</i> Euodia spreche ich zu und <i>der</i> Syntyche spreche ich zu, <i>doch</i> in <i>dem</i> Herrn <i>auf</i> dasselbe zu sinnen.


text:
Ja, ich ersuche auch dich, <i>mein</i> Jochgenosse rechter Art, nimm dich ihrer an! Beide wettkämpfen zusammen <i>mit</i> mir am Evangelium, wie auch Klemens und meine übrigen Mitarbeiter, deren Namen in <i>der</i> Rolle <i>des</i> Lebens <i>sind</i>.


text:
Sorgt euch <i>um</i> nichts, sondern laßt in allem eure Bitten <i>i</i>m Gebet und Flehen mit Dank<i>sagung</i> vor Gott bekannt werden.


text:
Dann wird der Friede Gottes, der allem Denksinn überlegen ist, eure Herzen und eure Gedanken <i>wie in einer</i> Feste in Christus Jesus bewahren.


text:
Im übrigen Brüder, all<i>es</i> was wahr ist, all<i>es</i> was ehrbar, all<i>es</i> was gerecht, all<i>es</i> was lauter, all<i>es</i> was freundlich, all<i>es</i> was wohllautend <i>ist</i>, wenn <i>es</i> irgend<i>eine</i> Tugend oder wenn <i>es</i> irgend<i>einen</i> Lobpreis <i>gibt, so</i> zieht diese <i>in</i> Betracht.


text:
Was ihr auch <i>von mir</i> gelernt und erhalten, gehört und an mir gewahrt habt, d<i>a</i>s setzt <i>in die</i> Tat um; dann wird der Gott des Friedens mit euch sein.


text:
Ich freue mich aber sehr in <i>dem</i> Herrn, da<i>ß</i> ihr endlich einmal aufgeblüht seid, <i>auf</i> das zu sinnen, <i>was</i> mich betrifft, worauf ihr auch bedacht wart, aber keine Gelegenheit hattet.


text:
Nicht da<i>ß</i> ich <i>dies eines</i> Mangels wegen sage; denn ich habe gelernt, in der <i>Lage, in der</i> ich bin, genügsam zu sein.


text:
Ich weiß auch, <i>wie es ist</i>, erniedrigt zu werden, ich weiß auch, <i>wie es ist</i>, Überfluß zu <i>hab</i>en, in alles und in jedes bin ich eingeweiht: sowohl satt zu werden als auch zu hungern, Überfluß zu <i>hab</i>en wie auch Mangel zu <i>leid</i>en.


text:
Aber auch ihr Philipper wißt, daß i<i>m</i> Anfang der Evangeliums<i>verkündigung</i>, als ich von Mazedonien auszog, keine herausgerufene <i>Gemeinde</i> mir <i>etwas</i> zu <i>der</i> Rechnung <i>des</i> Gebens und Nehmens beisteuerte als nur ihr allein;


text:
d<i>enn</i> auch <i>als ich</i> in Thessalonich <i>war</i>, sandtet ihr mir einmal oder zweimal <i>etwas</i> für meinen Bedarf.


text:
Ich habe nun alles voll<i>ständ</i>ig <i>erhalten</i>, ich <i>hab</i>e sogar Überfluß, mein <i>Mangel</i> ist ausgefüllt, <i>seit ich</i> die <i>Gabe</i> von euch durch Epaphroditus empfangen habe: <i>einen</i> duft<i>enden</i> Wohlgeruch, <i>ein wohl</i>annehmbares, Gott wohlgefälliges Opfer.


text:
Mein Gott aber wird all euren Bedarf ausfüllen, nach Seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus.


text:
<i>an</i> die Heiligen in Kolossä, <i>die</i> Brüder, <i>die</i> Gläubige in Christus Jesus <i>sind</i>. Gnade <i>sei</i> euch und Friede von Gott, unserem Vater, und <i>dem</i> Herrn Jesus Christus!


text:
<i>da wir von</i> eurem Glauben an Christus Jesus hören <i>durften</i> und <i>von</i> der Liebe, die ihr zu allen Heiligen habt -


text:
um des Erwartung<i>sgutes</i> willen, das euch in den Himmeln aufbewahrt wird, <i>von</i> dem ihr zuvor durch das Wort der Wahrheit des Evangeliums gehört habt,


text:
das in euch vorhanden ist, so wie <i>es</i> auch in der gesamten Welt Frucht bringt und wächst, so wie auch unter euch von dem Tage <i>an, als</i> ihr <i>es</i> hörtet und die Gnade Gottes in Wahrheit erkanntet,


text:
so wie ihr <i>es</i> von Epaphras, unserem geliebten Mitsklaven, lerntet, der <i>ein</i> treuer Diener Christi für uns ist


text:
Deshalb hören wir auch nicht auf, von dem Tage <i>an, als</i> wir <i>das</i> hörten, für euch <i>zu</i> beten und <i>zu</i> bitten, daß ihr <i>mit</i> der Erkenntnis Seines Willens in aller <i>geistlichen</i> (wörtl.: gegeisteten) Weisheit und <i>allem</i> geistlichen (wörtl.: gegeisteten) Verständnis erfüllt werdet,


text:
um des Herrn würdig zu wandeln <i>und Ihm</i> in jeder <i>Weise zu</i> gefallen - <i>als solche, die</i> in allem guten Werk Frucht bringen, in der Erkenntnis Gottes wachsen


text:
und mit aller Kraft nach der Gewalt Seiner Herrlichkeit gekräftigt werden zu aller Ausdauer und Geduld mit Freuden.


text:
Zugleich danken <i>wir</i> dem Vater, der euch zum Los<i>an</i>teil der Heiligen im Licht tauglich <i>mach</i>t,


text:
der uns aus der Obrigkeit der Finsternis birgt und in das Königreich des Sohnes Seiner Liebe versetzt,


text:
Er ist <i>das Ab</i>bild des unsichtbaren Gottes, <i>der</i> Erstgeborene <i>vor einer</i> jeden Schöpfung.


text:
D<i>enn</i> in Ihm ist das All erschaffen: das in den Himmeln und das auf der Erde, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne oder Herrschaften, Fürstlichkeiten oder Obrigkeiten. Das All ist durch Ihn und zu Ihm <i>hin</i> erschaffen,


text:
Er ist das Haupt der Körper<i>schaft</i>, der herausgerufenen <i>Gemeinde, deren</i> Anfang Er ist <i>als</i> Erstgeborener aus den Toten, <i>so</i> daß Er in allem <i>der</i> Erste werde,


text:
in Ihm zu wohnen und durch Ihn das All mit Sich auszusöhnen (wörtl.: herababzuändern) (<i>indem Er</i> durch das Blut Seines Kreuzes (wörtl.: Pfahles) Frieden macht), durch Ihn, sei es das auf der Erde oder das in den Himmeln.


text:
Auch euch, <i>die</i> ihr in Denkart <i>und</i> bösen Werken einst Fremde und Feinde <i>gewesen</i> seid,


text:
hat Er nun im Körper Seines Fleisches durch Seinen Tod ausgesöhnt (wörtl.: herababgeändert), um euch heilig, makellos und unbeschuldbar vor Seinem Angesicht darzustellen,


text:
wenn ihr nämlich gegründet und beständig <i>i</i>m Glauben beharrt und <i>euch</i> nicht fortbewegen laßt von dem Erwartung<i>sgut</i> des Evangeliums, welches ihr gehört habt, das in der gesamten Schöpfung unter dem Himmel geheroldet wird, dessen Diener ich, Paulus, wurde.


text:
Nun freue ich mich in meinem Leiden für euch, und <i>was noch an</i> Drangsalen des Christus mangelt, ergänze ich an <i>Seiner</i> Statt in meinem Fleisch für Seine Körper<i>schaft</i>, welches die herausgerufene <i>Gemeinde</i> ist,


text:
deren Diener ich wurde, gemäß der Verwaltung Gottes, die mir für euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu vervollständigen - das Geheimnis,


text:
das von den Äonen und von den Generationen <i>her</i> verborgen gewesen ist, nun aber Seinen Heiligen geoffenbart wurde,


text:
denen Gott bekannt machen will, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unten den Nationen <i>sei</i>, welches ist: Christus unter euch, <i>als</i> das Erwartung<i>sgut</i> der Herrlichkeit;


text:
<i>und</i> den verkündigen wir, <i>indem wir</i> jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen in aller Weisheit lehren, um jeden Menschen in Christus Jesus gereift dar<i>zu</i>stellen,


text:
wozu ich mich mühe und ringe, Seinem Einwirken entsprechend, das <i>sic</i>h in mir <i>als</i> wirksam <i>erweis</i>t in Kraft.


text:
* Denn ich will euch wissen <i>lassen</i>, welch großen Ringkampf ich für euch und die in Laodicea habe, sowie <i>für</i> alle, die mein Angesicht i<i>m</i> Fleisch nicht gesehen haben,


text:
daß ihren Herzen zugesprochen werde <i>und sie</i> in Liebe und zu allem Reichtum der Vollgewißheit des Verständnisses vereinigt seien, zur Erkenntnis des Geheimnisses Gottes und <i>des</i> Vaters Christi,


text:
Denn wenn ich auch dem Fleisch <i>nach</i> abwesend bin, <i>so</i> bin ich doch im Geist bei euch und beobachte <i>mit</i> Freuden eure Ordnung und die Festigkeit eures Glaubens an Christus.


text:
gewurzelt und auferbaut in Ihm, stetig im Glauben, so wie ihr <i>be</i>lehrt wurdet, darin überfließend in Dank.


text:
Hütet euch, <i>daß</i> euch niemand beraubt wegführe durch Philosophie und leere Verführung gemäß der Überlieferung der Menschen, gemäß den Grundregeln der Welt und nicht gemäß Christus.


text:
In <i>Ihm</i> wurdet ihr auch beschnitten, nicht <i>mit einer mit</i> Händen gemachten Beschneidung, <i>sondern</i> durch das Abstreifen des Körpers des Fleisches in der Beschneidung des Christus,


text:
<i>da ihr</i> mit Ihm in der Taufe begraben seid. In <i>Ihm</i> wurdet ihr auch mit <i>auf</i>erweckt durch den Glauben <i>an</i> die Wirksamkeit Gottes, der Ihn aus den Toten auferweckt hat.


text:
Auch euch, <i>die ihr</i> den Kränkungen und Unbeschnittenheit eures Fleisches <i>gegenüber</i> tot seid, hat Er mit Ihm zusammen lebendig gemacht, uns <i>so für</i> alle Kränkungen (wörtl.: Danebenfälle) Gnade <i>erweis</i>end.


text:
Er hat die wider uns <i>lautende</i> Handschrift der Erlasse, die unser Gegner war, ausgelöscht und sie aus der Mitte genommen, <i>indem Er</i> sie an das Kreuz (wörtl.: den Pfahl) nagelte.


text:
Oberherrschaften und Obrigkeiten abstreifend, hat Er sie öffentlich <i>zur</i> Schau gestellt <i>und</i> in <i>dem</i>selben <i>im</i> Triumph <i>einhergeführ</i>t.


text:
Neumonds oder Sabbats, die <i>ein</i> Schatten<i>bild</i> zukünftiger <i>Dinge</i> sind; der Körper aber <i>ist</i> Christi!


text:
Niemand entscheide <i>als</i> Schiedsrichter gegen euch, <i>der</i> sich in Demut und <i>dem</i> Ritual der Boten <i>mit dem</i> wichtigtun will, was er gesehen hat, nichtig aufgeblasen und dem Denksinn seines Fleisches


text:
und <i>sich</i> nicht <i>an</i> das Haupt haltend, aus dem der gesamte Körper, <i>mit</i> Einverleibung versehen und durch Bänder vereinigt, <i>nach</i> Gottes Wachstum wächst.


text:
Wenn ihr nun zusammen <i>mit</i> Christus den Grundregeln der Welt gegenüber gestorben seid, was stellt ihr euch wie in <i>der</i> Welt Lebende unter Erlasse:


text:
(das alles ist <i>durch</i> Verbrauch zu<i>m</i> Verderben <i>bestimmt</i>) - gemäß mensch<i>lich</i>en Vorschriften und Lehren,


text:
die zwar <i>einen</i> Ausdruck <i>von</i> Weisheit in willkürlichem Ritual, in Demut und Nichtverschonen <i>des</i> Körpers haben, <i>die aber</i> von kein<i>erlei</i> Wert sind, <i>außer</i> zu<i>r</i> Befriedigung des Fleisches.


text:
* Wenn ihr nun zusammen <i>mit</i> Christus <i>auf</i>erweckt wurdet, suchet das droben, wo Christus ist, zur rechten Gottes sitzend!


text:
Wenn <i>aber</i> Christus, unser Leben, geoffenbart wird, dann werdet auch ihr zusammen <i>mit</i> Ihm in Herrlichkeit geoffenbart werden.


text:
Ertötet daher <i>in</i> euren Gliedern, <i>was</i> an die Erde <i>bindet</i>: Hurerei, Unreinheit, Leidenschaft, üble Begierde und Habgier, welche Götzendienst ist,


text:
In diesen <i>Sünden</i> (wörtl.: Zielverfehlungen) seid auch ihr einst gewandelt, als ihr <i>noch</i> in <i>ihnen</i> lebtet.


text:
Nun aber legt auch ihr das alles ab: Zorn, Grimm, übles <i>Wesen</i>, Lästerung, Schimpfworte aus eurem Mund.


text:
<i>Be</i>lügt einander nicht, habt <i>ihr doch</i> den alten Menschen samt seinen Handlungen abgestreift


text:
und den jungen angezogen, der zu<i>r</i> Erkenntnis nach <i>dem</i> Bilde dessen erneuert wird, <i>der</i> ihn erschaffen hat,


text:
wo es keinen Griechen und Juden gibt, <i>weder</i> Beschneidung noch Unbeschnitthenheit, <i>weder</i> Barbaren <i>noch</i> Skythen <i>noch</i> Sklaven <i>noch</i> Freie, sondern alles und in allen Christus.


text:
Daher ziehet an als Auserwählte Gottes, Heilige und Geliebte: innigstes Mitleid, Güte, Demut, Sanftmut, Geduld;


text:
einander ertragend, und euch gegenseitig Gnade <i>erweis</i>end, wenn jemand gegen jemand <i>anders einen</i> Tadel hat. Wie der Herr euch Gnade <i>erweis</i>t, so <i>tut</i> auch ihr <i>es</i>.


text:
Und der Friede Christi sei <i>der</i> Schiedsrichter in euren Herzen, wozu ihr ja in einem Körper berufen wurdet, und seid dankbar <i>dafür</i>!


text:
Laßt das Wort Christi euch reichlich innewohnen, <i>be</i>lehrt und ermahnt euch gegenseitig in aller Weisheit; singt Gott <i>in</i> Psalmen, Lobgesängen <i>und</i> geistlichen Liedern voll Dankbarkeit in euren Herzen.


text:
Und alles, was ihr auch <i>immer</i> tut, i<i>m</i> Wort oder i<i>m</i> Werk - alles <i>geschehe</i> i<i>m</i> Namen des Herrn Jesus Christus, <i>und</i> dankt Gott <i>dem</i> Vater durch Ihn.


text:
<i>Ihr</i> Sklaven, gehorcht den Herren <i>dem</i> Fleische nach in allem, nicht mit Augendienerei, als <i>den</i> Menschen gefällig, sondern in Schlichtheit <i>des</i> Herzens, den Herrn fürchtend.


text:
Alles, was ihr tut, wirket aus <i>der</i> Seele, als <i>gälte es</i> dem Herrn und nicht <i>den</i> Menschen,


text:
<i>weil ihr</i> wißt, da<i>ß</i> ihr vo<i>m</i> Herrn die Vergeltung des Los<i>teils</i> erhalten werdet: Dem Herrn Christus sklavet ihr!


text:
Denn wer Unrecht <i>tu</i>t, wird wiederbekommen, was er <i>an</i> Unrecht ge<i>ta</i>n hat, da gibt es kein Ansehen <i>der</i> Person.


text:
* <i>Ihr</i> Herren, bietet den Sklaven Recht und Billigkeit <i>dar, weil ihr</i> wißt, da<i>ß</i> auch ihr <i>einen</i> Herrn i<i>m</i> Himmel habt.


text:
<i>und</i> betet zugleich auch für uns, damit Gott uns <i>eine</i> Tür <i>für</i> das Wort auftue, um <i>über</i> das Geheimnis Christi zu sprechen, um dessentwillen ich auch gebunden bin,


text:
Euer Wort <i>sei</i> allezeit in Gnade <i>und mit</i> Salz gewürzt, wissend, wie ihr einem je<i>d</i>en antworten sollt.


text:
Alle meine Angelegenheiten wird euch Tychikus bekanntmachen, der geliebte Bruder und treue Diener und Mitsklave i<i>m</i> Herrn,


text:
den ich ebendeshalb zu euch sende, damit ihr erfahrt, <i>was</i> euch betrifft und er euren Herzen zuspreche,


text:
<i>gemeinsam</i> mit Onesimus, dem treuen und geliebten Bruder, der <i>einer der</i> euren ist. Sie werden euch <i>mit</i> allem bekanntmachen, <i>was</i> hier <i>vorliegt</i>.


text:
Es grüßt euch Aristarchus, mein Mitgefangener, und Markus, der Vetter <i>des</i> Barnabas (in betreff dessen ihr <i>An</i>weisungen erhalten habt - wenn er zu euch kommt, <i>so</i> nehmt ihn <i>freundlich</i> auf),


text:
ferner Jesus, der Justus genannt wird. Diese <i>der</i>i aus <i>der</i> Beschneidung sind die alleinigen Mitarbeiter für das Königreich Gottes, die mir <i>zur</i> Erquickung geworden sind.


text:
Es grüßt euch Epaphras, der <i>einer der</i> euren <i>ist, ein</i> Sklave Christi Jesu, <i>der</i> allezeit in <i>seinen</i> Gebeten für euch ringt, damit ihr gereift <i>da</i>steht und in allem Willen Gottes vollgewiß seid.


text:
Wenn der Brief von euch gelesen worden ist, sorgt <i>dafür</i>, daß <i>er</i> auch in der herausgerufenen <i>Gemeinde der</i> Laodicäer gelesen wird und daß auch ihr den aus Laodicea lest.


text:
Und sagt <i>dem</i> Archippus: Gib Obacht <i>auf</i> den Dienst, den du i<i>m</i> Herrn erhalten hast, daß du ihn <i>völlig</i> ausrichtest.


text:
<i>Das ist</i> der Gruß <i>von</i> meiner, <i>des</i> Paulus Hand. Gedenkt meiner Fesseln. Die Gnade <i>sei</i> mit euch! Amen!


text:
* Paulus, Silvanus und Timotheus <i>an</i> die herausgerufene <i>Gemeinde der</i> Thessalonicher in Gott <i>dem</i> Vater und <i>dem</i> Herrn Jesus Christus. Gnade <i>sei</i> euch und Friede von Gott, unserem Vater, und <i>dem</i> Herrn Jesus Christus!


text:
Unablässig gedenken wir <i>dabei</i> vor unserem Gott und Vater eurer Arbeit im Glauben, <i>eures</i> Mühens <i>in</i> der Liebe und <i>eurer</i> Beharrlichkeit <i>in</i> der Erwartung unseres Herrn Jesus Christus;


text:
d<i>enn</i> das Evangelium unseres Gottes ist nicht allein i<i>m</i> Wort zu euch gekommen, sondern auch in Kraft und i<i>m</i> heiligen Geist und vieler Vollgewissheit. Wie ihr ja <i>selbst</i> wißt, wurden wir derartige <i>Herolde</i> unter euch um euretwillen.


text:
Und ihr seid unsere und des Herrn Nachahmer geworden, <i>weil ihr</i> das Wort trotz vieler Drangsal mit <i>der</i> Freude heiligen Geistes annahmt,


text:
Denn von euch <i>aus</i> ist das Wort des Herrn erklungen, nicht allein in Mazedonien und Achaja, sondern an jedem Ort ist euer Glaube an Gott ausgegangen, so daß wir nicht davon zu sprechen brauchen.


text:
Denn sie <i>selbst</i> verkünden von uns, was für <i>einen</i> Eingang wir bei euch hatten und wie ihr euch von den Götzen zu Gott umgewandt habt, um <i>dem</i> lebendigen und wahrhaften Gott zu sklaven


text:
und auf Seinen Sohn aus dem Himmeln zu harren, den Er aus den Toten auferweckt hat, Jesus, der uns aus des Zornes Kommen birgt.


text:
sondern, <i>obwohl wir</i>, wie ihr ja wißt, zuvor in Philippi litten und mißhandelt wurden, wir <i>dennoch</i> freimütig in unserem Gott waren, das Evangelium Gottes unter vielem Ringen zu euch zu reden.


text:
sondern so, wie wir von Gott <i>als</i> bewährt erachtet sind, um <i>mit</i> dem Evangelium betraut zu werden, so sprechen wir, nicht als <i>solche, die</i> Menschen gefallen <i>wollen</i>, sondern Gott, der unsere Herzen prüft.


text:
Denn weder waren wir jemals schmeichlerisch i<i>m</i> Wort, wie ihr ja wißt, noch <i>diente es uns als</i> Vorwand <i>für</i> Habgier - Gott <i>ist unser</i> Zeuge -


text:
<i>obwohl wir</i> als Christi Apostel mit Gewichtigkeit auftreten könnten. Doch wir waren sanft in eurer Mitte, so wie <i>eine</i> Nährende, <i>die</i> ihre <i>eigenen</i> Kinder hegt.


text:
So sehr anhänglich sind <i>wir an</i> euch, <i>daß</i> wir unser Wohl<i>gefallen daran</i> haben, euch nicht allein das Evangelium Gottes mitzuteilen, sondern auch unsere <i>eigenen</i> Seelen, weil ihr unsere Geliebten wurdet.


text:
Denn, Brüder, ihr erinnert euch <i>noch an</i> unsere Mühe und Anstrengung. <i>Während wir bei</i> Nacht und Tag arbeiteten, um keinem <i>von</i> euch beschwerlich zu sein, heroldeten wir euch das Evangelium Gottes.


text:
Ihr <i>seid</i> Zeugen und <i>auch</i> Gott, wie huldreich, gerecht und tadellos wir euch, den Gläubige <i>gegenüber</i>, waren,


text:
wie ihr wißt, wie <i>wir</i> je<i>d</i>em einzelnen <i>von</i> euch, wie ein Vater seinen Kindern, zusprachen


text:
und euch trösteten und bezeugten, wie ihr Gottes würdig wandeln <i>möchtet</i>, der euch zu Seiner Königsherrschaft und <i>Seiner</i> Herrlichkeit beruft.


text:
Deshalb danken auch wir Gott unablässig, da<i>ß, als ihr</i> von uns <i>das</i> Wort <i>der</i> Kunde Gottes erhieltet, ihr es nicht <i>als</i> Menschenwort aufnahmt, sondern (so wie es wahrhaft ist), <i>als das</i> Wort Gottes, das <i>sich</i> auch in euch, die <i>ihr</i> gläubig seid, <i>als</i> wirksam <i>erweis</i>t.


text:
Denn ihr, Brüder, wurdet Nachahmer der herausgerufenen <i>Gemeinden</i> Gottes, die in Judäa sind - in Christus Jesus, da auch ihr von den eigenen Stammesgenossen dasselbe erlitten habt, so wie sie von den Juden, die sowohl den Herrn Jesus


text:
wie die Propheten töteten und uns verjagen. <i>Sie können</i> Gott nicht gefallen und <i>sind</i> allen Menschen entgegen.


text:
Uns verwehren <i>sie, zu</i> den Nationen zu sprechen, daß <i>diese</i> gerettet werden, und <i>mach</i>en <i>so</i> allezeit ihr Sünden<i>maß</i> (wörtl.: Zielverfehlungs-Maß) voll. Es <i>kommt</i> aber der Zorn, <i>der</i> zu<i>m</i> Abschluß <i>führt, schon im</i> voraus über sie.


text:
Wir aber, Brüder, <i>die wir</i> für <i>die</i> Frist <i>einer</i> Stunde von eurem Angesicht verweist waren (<i>aber</i> nicht <i>von eurem</i> Herzen), befleißigen uns mit großem Verlangen um so mehr, euer Angesicht zu gewahren.


text:
Deswegen wollten wir zu euch kommen, und zwar ich, Paulus, einmal, ja <i>sogar</i> zweimal, doch Satan hinderte uns <i>daran</i>.


text:
Denn wer <i>ist</i> unsere Zuversicht oder Freude oder <i>unser</i> Ruhmeskranz? <i>Seid</i> nicht auch ihr <i>es</i> vor unserem Herrn Jesus bei Seiner Anwesenheit?


text:
* Darum, <i>als wir es</i> nicht länger aushalten <i>konnten, er</i>schien <i>es</i> uns wohl, in Athen allein gelassen zu werden;


text:
und wir sandten Timotheus, unseren Bruder und Gottes Diener am Evangelium des Christus, um euch in eurem Glauben zu festigen und zuzusprechen,


text:
<i>damit</i> niemand in diesen Drangsalen schwankend werde; denn ihr wißt, da<i>ß</i> wir dazu bestimmt sind.


text:
Denn schon als wir bei euch waren, sagten wir euch vorher, da<i>ß</i> wir demnächst bedrängt sein würden, so wie es auch geschehen ist, wie ihr wißt.


text:
Deshalb habe ich, da ich <i>es</i> nicht länger aushielt, <i>zu euch</i> gesandt, um <i>etwas über</i> euren Glauben<i>sstand</i> zu erfahren, ob der Versucher euch nicht etwa versucht habe und <i>so</i> unsere Mühe vergeblich geworden sei.


text:
Jetzt aber, <i>da</i> Timotheus von euch zu uns kam und uns frohe Botschaft <i>von</i> eurem Glauben und eurer Liebe <i>verkündig</i>te, da<i>ß</i> ihr uns allezeit <i>in</i> guter Erinnerung habt und euch <i>da</i>nach sehnt, uns zu gewahren, gleichwie auch wir euch


text:
<i>da ist</i> uns deshalb <i>im Blick</i> auf euch zugesprochen worden, Brüder, in all unserer Not und Drangsal, durch euren Glauben;


text:
Denn welchen Dank könnten wir Gott für euch wegen all der Freude vergelten, <i>mit</i> der wir uns vor unserem Gott um euretwillen freuen.


text:
<i>Bei</i> Nacht und <i>bei</i> Tag flehen <i>wir</i> über alle Maßen, daß <i>wir</i> euer Angesicht gewahren und <i>euch</i> in den Mängeln eures Glaubens zurechthelfen <i>mögen</i>.


text:
Euch aber lasse der Herr zunehmen und überfließen <i>in</i> der Liebe <i>zu</i>einander und zu allen, gleichwie auch wir <i>sie</i> euch gegenüber <i>erweisen</i>,


text:
um eure Herzen zu festigen, <i>damit sie</i> vor unserem Gott und Vater untadelig in Heiligkeit <i>seien</i> in der Anwesenheit unseres Herrn Jesus, mit all Seinen Heiligen.


text:
* Im übrigen nun, Brüder, ersuchen wir euch und sprechen <i>euch</i> zu in dem Herrn Jesus, daß, so wie ihr <i>es</i> von uns erhalten habt, wie ihr wandeln müßt, um Gott zu gefallen (wie ihr auch wandelt), daß ihr <i>darin immer</i> mehr überfließen möget.


text:
<i>daß ein</i> je<i>d</i>er <i>von</i> euch wisse, sein <i>eigenes</i> Gefäß zu erwerben in Heiligung und Ehr<i>barkeit</i>,


text:
nicht in leidenschaft<i>licher</i> Begierde, gleichwie die Nationen, die nicht <i>mit</i> Gott vertraut sind,


text:
<i>daß</i> keiner seinen Bruder in <i>einer</i> Sache übergreife oder übervorteile, weil der Herr aller dieser <i>Dinge</i> Rächer <i>ist</i>, so wie wir <i>es</i> euch schon vorher gesagt und bezeugt haben.


text:
Daher also, <i>wer dies</i> ablehnt, lehnt nicht <i>einen</i> Menschen ab, sondern Gott, der Seinen Geist, den heiligen, in euch gibt.


text:
Was die brüderliche Freundschaft betrifft, <i>so</i> brauchen wir euch <i>darüber</i> nicht zu schreiben; denn ihr selbst seid <i>von</i> Gott gelehrt <i>worden</i>, einander zu lieben;


text:
denn <i>das</i>selbe erweist ihr ja allen Brüdern in ganz Mazedonien. Wir sprechen euch aber zu, Brüder, <i>darin immer</i> mehr überzufließen


text:
und <i>eure</i> Ehre dareinzusetzen, still zu sein und das Eigene zu verrichten und <i>mit</i> euren Händen zu arbeiten, so wie wir euch angewiesen haben,


text:
Wir wollen euch aber, <i>meine</i> Brüder, betreffs der <i>Ent</i>schlafenen nicht <i>in</i> Unkenntnis lassen, damit ihr nicht betrübt seid, so wie die übrigen, die keine Erwartung haben.


text:
Denn wenn wir glauben, da<i>ß</i> Jesus starb und auferstand, so wird auch Gott die <i>Ent</i>schlafenen durch Jesus mit Ihm führen.


text:
Denn dies sagen wir euch als <i>ein</i> Wort <i>des</i> Herrn: Wir Lebenden, die <i>wir bis</i> zur Anwesenheit des Herrn übrigbleiben, werden die <i>Ent</i>schlafenen keinesfalls überholen;


text:
d<i>enn</i> der Herr Selbst wird mit <i>dem</i> Befehlsruf, mit <i>der</i> Stimme <i>des</i> Botenfürsten und mit <i>der</i> Posaune Gottes vo<i>m</i> Himmel herabsteigen, und die Toten in Christus werden <i>zu</i>erst auferstehen.


text:
Darauf werden wir Lebenden, die <i>wir</i> übrigbleiben, zugleich <i>mit</i> ihnen zusammen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in <i>die</i> Luft und werden so allezeit <i>mit</i> dem Herrn zusammen sein.


text:
denn ihr selbst wißt genau, da<i>ß der</i> Tag <i>des</i> Herrn so kommt wie <i>ein</i> Dieb in <i>der</i> Nacht.


text:
Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit!, dann steht <i>der</i> Ruin unvermutet vor ihnen, so wie die Wehe <i>vor einer</i> Schwangeren, und sie werden keinesfalls entrinnen.


text:
Ihr aber, Brüder, seid nicht <i>mehr</i> in <i>der</i> Finsternis, daß euch der Tag wie <i>ein</i> Dieb ergreifen könnte;


text:
denn ihr seid alle Söhne <i>des</i> Lichts und Söhne <i>des</i> Tages. Wir gehören weder <i>der</i> Nacht noch der Finsternis <i>an</i>.


text:
Denn die Schlummernden schlummern <i>des</i> Nachts, und die sich berauschen, sind <i>des</i> Nachts berauscht.


text:
<i>Da</i> wir aber <i>Söhne des</i> Tages sind, laßt uns nüchtern sein <i>und den</i> Panzer <i>des</i> Glaubens und <i>der</i> Liebe anziehen, samt <i>dem</i> Helm, <i>welche die</i> Erwartung <i>der</i> Rettung <i>ist</i>:


text:
d<i>enn</i> Gott hat uns nicht zu<i>m</i> Zorn gesetzt, sondern zur Aneignung <i>der</i> Rettung durch unseren Herrn Jesus Christus,


text:
Wir ersuchen euch aber, Brüder, <i>auf</i> die zu merken, <i>die</i> sich unter euch mühen, euch vorstehen i<i>m</i> Herrn und euch ermahnen,


text:
Wir sprechen euch aber zu, Brüder: Ermahnt die Unordentlichen! Tröstet die Kleinmütigen! Steht ein <i>für</i> die Schwachen! Seid mit allen geduldig!


text:
Seht <i>darauf, daß</i> niemand einem <i>anderen</i> Übles mit Üblem vergelte, sondern jaget immer dem Guten nach, sowohl <i>für</i>einander wie für alle!


text:
<i>Er</i> Selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch ganz <i>und</i> gar, und möge euer Geist unversehrt und die Seele und der Körper tadellos bewahrt werden in der Anwesenheit unseres Herrn Jesus Christus.


text:
Ich beschwöre euch <i>bei</i> dem Herrn, <i>daß</i> der Brief allen heiligen Brüdern <i>vor</i>gelesen werde.


text:
* Paulus, Silvanus und Timotheus <i>an</i> die herausgerufene <i>Gemeinde der</i> Thessalonicher in Gott, unserem Vater, und <i>dem</i> Herrn Jesus Christus.


text:
Zu danken sind wir Gott allzeit schuldig - eurethalben, Brüder, so wie es angemessen ist, weil euer Glaube überaus wächst und die Liebe je<i>d</i>es einzelnen <i>von</i> euch allen <i>gegen</i>einander zunimmt,


text:
so daß <i>wir</i> selbst uns eurer in den herausgerufenen <i>Gemeinden</i> Gottes rühmen wegen eures Ausharrens und <i>eures</i> Glaubens in all euren Verfolgungen und Drangsalen, die ihr ertragt


text:
(<i>für eine Zur</i>schau<i>stell</i>ung des gerechten Gerichts Gottes), damit ihr des Königreichs Gottes <i>für</i> würdig ge<i>acht</i>et werdet, für welches ihr auch leidet,


text:
<i>die</i> euch bedrängen, euch aber, die <i>ihr</i> Bedrängt werdet, Entspannung <i>gemeinsam</i> mit uns, bei der Enthüllung des Herrn Jesus vo<i>m</i> Himmel <i>her</i>,


text:
mit <i>den</i> Boten Seiner Kraft in <i>einer</i> Feuerflamme, <i>um</i> denen Rache <i>zu</i> erzeigen, <i>die</i> nicht <i>mit</i> Gott vertraut sind und nicht dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus gehorchen,


text:
die sich <i>als</i> gerechte <i>Vergelt</i>ung äonischen Ruin zuziehen werden vor <i>dem</i> Angesicht des Herrn, und von der Herrlichkeit Seiner Stärke, wenn Er kommt,


text:
um in Seinen Heiligen verherrlicht und in allen <i>an</i>gestaunt zu werden, die glauben (d<i>enn</i> unser Zeugnis an euch ist geglaubt worden) - an jenem Tage.


text:
Zu welchem <i>Zweck</i> wir auch allezeit eurethalben beten, daß unser Gott euch der Berufung <i>für</i> würdig <i>erachte</i> und <i>bei euch</i> alles Wohlgefallen <i>an</i> Gutheit und <i>jedes</i> Werk <i>des</i> Glaubens in Kraft vervollständige,


text:
damit der Name unseres Herrn Jesus unter euch verherrlicht werde und ihr in Ihm, gemäß der Gnade unseres Gottes und <i>des</i> Herrn Jesus Christus.


text:
* Wir ersuchen euch aber, Brüder, betreffs der Anwesenheit unseres Herrn Jesus Christus und unserer Versammlung zu ihm <i>hin</i>:


text:
laßt euch nicht <i>so</i> schnell in <i>eurem</i> Sinn erschüttern, noch seid <i>darüber</i> bestürzt, weder durch <i>einen</i> Geist noch durch <i>ein</i> Wort, noch durch <i>einen</i> Brief, als <i>angeblich</i> von uns, als ob der Tag des Herrn gegenwärtig sei.


text:
Niemand täusche euch auf irgendeine Weise; <i>denn</i> sollte nicht zuerst der Abfall kommen und der Mensch der Gesetzlosigkeit enthüllt werden, der Sohn des Untergangs,


text:
der <i>allem</i> widerstrebt und sich über alles überhebt, <i>was</i> Gott genannt wird oder <i>Gegenstand der</i> Verehrung <i>ist</i>, so daß er sich selbst in den Tempel Gottes setzt <i>und zu</i> erweisen <i>sucht</i>, er sei <i>ein</i> Gott?


text:
Denn das Geheimnis der Gesetzlosigkeit ist schon wirksam, nur <i>muß der</i> aus <i>der</i> Mitte <i>genommen</i> werden, der <i>sie</i> bis jetzt <i>noch</i> aufhält.


text:
Dann wird der Gesetzlos enthüllt werden, den der Herr Jesus <i>mit</i> dem Geist Seines Mundes erledigen und <i>durch</i> das Erscheinen Seiner Anwesenheit abtun wird,


text:
<i>ihn</i>, dessen Anwesenheit gemäß <i>der</i> Wirksamkeit Satans ist, mit aller Kraft, Zeichen und Wundern <i>der</i> Lüge


text:
und durch jede Verführung der Ungerechtigkeit unter denen, <i>die</i> untergehen, darum, weil sie die Liebe der Wahrheit nicht angenommen haben, um gerettet zu werden.


text:
Deshalb wird Gott ihnen <i>eine</i> Wirksamkeit <i>des</i> Irrtums senden, damit sie der Lüge glauben,


text:
<i>auf</i> daß alle gerichtet werden, die der Wahrheit nicht glauben, sondern an der Ungerechtigkeit <i>ihre</i> Lust <i>hab</i>en.


text:
Wir aber sind Gott allezeit zu danken schuldig eurethalben, vom Herrn geliebte Brüder, da euch Gott von Anfang <i>an</i> vorgezogen hat zu<i>r</i> Rettung in Heiligung <i>des</i> Geistes und <i>im</i> Glauben <i>an die</i> Wahrheit,


text:
zu der Er auch uns durch unser Evangelium berufen hat, zu<i>r</i> Aneignung <i>der</i> Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus.


text:
Demnach Brüder, steht nun fest und haltet die Überlieferungen, die ihr <i>durch uns</i> gelehrt wurdet, sei es durch <i>unser</i> Wort oder durch unseren Brief.


text:
Er selbst aber, unser Herr Jesus Christus, und Gott unser Vater, der uns liebt und <i>uns</i> äonischen Zuspruch und gute Zuversicht in Gnaden gibt,


text:
* Im übrigen, Brüder, betet für uns, damit das Wort des Herrn so renne und verherrlicht werde wie auch bei euch,


text:
und daß wir vor ungehörigen und bösen Menschen geborgen werden; denn der Glaube <i>ist</i> nicht allen <i>eigen</i>.


text:
Doch wir <i>hab</i>en <i>das</i> Vertrauen zu euch in <i>dem</i> Herrn, da<i>ß</i> ihr <i>das</i>, was wir <i>euch</i> anweisen, auch tut und tun werdet.


text:
Wir weisen euch aber i<i>m</i> Namen unseres Herrn Jesus Christus an, Brüder, euch von jedem Bruder <i>abseits</i> zu stellen, <i>der</i> unordentlich wandelt und nicht der Überlieferung gemäß, die ihr von uns erhalten habt.


text:
Denn ihr wißt selbst, wie <i>ihr</i> uns nachahmen sollt, da wir nicht unordentlich unter euch waren,


text:
auch haben wir nicht jemandes Brot umsonst gegessen, sondern unter Mühe und Anstrengung <i>bei</i> Nacht und <i>bei</i> Tag gearbeitet, um keinem <i>von</i> euch beschwerlich zu sein.


text:
Nicht, da<i>ß</i> wir nicht <i>die</i> Vollmacht <i>dazu</i> haben, sondern <i>auf</i> daß wir euch uns selbst <i>zum</i> Vorbild gäben, damit <i>ihr</i> uns nachahmen <i>solltet</i>.


text:
Denn schon als wir bei euch waren, wiesen wir euch dies an: "Wenn jemand nicht arbeiten will, <i>dann</i> soll er <i>auch</i> nicht essen!"


text:
Denn wir hören, <i>daß</i> einige unter euch unordentlich wandeln, nichts arbeiten, sondern vorwitzig sind.


text:
Solche aber weisen wir an und sprechen <i>ihnen</i> in <i>dem</i> Herrn Jesus Christus zu, daß sie in <i>aller</i> Stille arbeiten <i>und</i> ihr <i>eigenes</i> Brot essen.


text:
Doch wenn jemand unserem Wort in d<i>ies</i>em Brief nicht gehorcht, <i>so</i> laßt <i>es</i> euch <i>ein</i> Zeichen sein, <i>was</i> diesen <i>betrifft</i>, keinen Umgang <i>mit</i> ihm zu <i>hab</i>en, damit er beschämt werde;


text:
Er Selbst aber, der Herr des Friedens, gebe euch Frieden, alle<i>zeit und</i> in jeder Weise. Der Herr <i>sei</i> mit euch allen.


text:
Der Gruß <i>mit</i> meiner, <i>des</i> Paulus Hand, das ist <i>das</i> Zeichen in jedem <i>meiner</i> Briefe:


text:
* Paulus Apostel Christi Jesu gemäß <i>der</i> Anordnung Gottes, unseres Retters, und <i>des</i> Herrn Jesus Christus, unsere Erwartung,


text:
<i>an</i> Timotheus, <i>mein</i> Glaubenskind rechter Art. Gnade, Erbarmen, <i>und</i> Friede von Gott unserem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn.


text:
Wie ich dir <i>beim Ab</i>gang nach Mazedonien zusprach, so verharre in Ephesus, damit du gewisse <i>Leute</i> anweisest, nicht anders zu lehren,


text:
noch <i>auf</i> Sagen und endlose Geschlechtsregister acht zu <i>geb</i>en, die vielmehr Streitfragen verursachen als <i>die</i> Verwaltung Gottes <i>fördern</i>, die i<i>m</i> Glauben <i>besteht</i>.


text:
Die Vollendung aber der Anweisung ist Liebe aus reinem Herzen, gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben,


text:
<i>von</i> welchem einige abgeschweift sind <i>und</i> sich zu eitlem Geschwätz abgekehrt <i>hab</i>en,


text:
<i>die</i> Gesetzeslehrer sein wollen, <i>doch</i> nicht begriffen <i>haben</i>, weder was sie sagen, noch worauf sie bestehen.


text:
Wir wissen aber, da<i>ß</i> das Gesetz ausgezeichnet <i>ist</i>, wenn es jemand gesetz<i>mäß</i>ig gebraucht;


text:
<i>auch</i> wissen <i>wir</i> dies, da<i>ß das</i> Gesetz nicht <i>für</i> Gerechte bestimmt ist, sondern <i>für</i> Gesetzlose und Aufsässige, Ruchlose (eigl.: Unfromme) und Sünder (wörtl.: Zielverfehler), Huldlose und Unheilige, Vatermißhandler und Muttermißhandler, Männermörder, Hurer,


text:
Männerschänder, Männerräuber, Lügner, Meineidige und <i>für</i> anderes, was der gesunden Lehre widerstrebt,


text:
Dankbarkeit habe ich <i>gegenüber</i> dem, <i>der</i> mich mächtig <i>mach</i>t, Christus Jesus, unserem Herrn, weil Er mich <i>für</i> treu erachtet <i>und</i> in <i>den</i> Dienst <i>ein</i>gesetzt hat,


text:
der ich zuvor <i>ein</i> Lästerer, Verfolger und Frevler war. Ich habe jedoch Erbarmen <i>erlang</i>t, weil ich <i>es</i> unwissend tat, i<i>m</i> Unglauben,


text:
Überwältigend aber <i>ist</i> die Gnade unseres Herrn, mit Glauben und Liebe, die in Christus Jesus <i>ist</i>.


text:
Glaubwürdig <i>ist</i> das Wort und jeden Willkommens wert, da<i>ß</i> Christus Jesus in die Welt kam, um Sünder (wörtl.: Zielverfehler) zu retten, <i>von</i> denen ich <i>der</i> erste bin.


text:
Jedoch, <i>eben</i>deshalb <i>erlang</i>te ich Erbarmen, <i>auf</i> daß Jesus Christus an mir, <i>als</i> erstem, sämtliche Geduld <i>zur</i> Schau <i>stell</i>e, denen als Muster, <i>die</i> künftig an Ihn glauben, zu äonischem Leben.


text:
Dem König aber der Äonen, <i>dem</i> unvergänglichen, unsichtbaren, alleinigen, weisen Gott <i>sei</i> Ehre und Verherrlichung für die Äonen der Äonen! Amen!


text:
Diese Anweisung vertraue ich die an, <i>mein</i> Kind Timotheus, den vorher an dich <i>er</i>gangenen Propheten<i>worten</i> gemäß, damit du in denselben den edlen Krieg ausfechten mögest,


text:
<i>indem du</i> Glauben und <i>ein</i> gutes Gewissen hast, welches einige von sich gestoßen <i>und</i> am Glauben Schiffbruch erlitten haben,


text:
<i>unter</i> welchen Hymenäus und Alexander sind, die ich dem Satan übergeben habe, damit sie erzogen würden, nicht zu lästern.


text:
* Ich spreche <i>dir</i> nun vor allem <i>anderen</i> zu, <i>daß</i> Flehen, Gebete, Fürbitten <i>und</i> Dank<i>sagung</i> getan werden für alle Menschen,


text:
für Könige und alle, die in übergeordneter Stellung sind, damit wir <i>eine</i> ruhige und stille Lebens<i>weise</i> vollführen mögen, in aller Frömmigkeit und Ehrbarkeit;


text:
welcher will, <i>daß</i> alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis <i>der</i> Wahrheit kommen.


text:
Denn Gott <i>ist</i> einer, <i>ebenso ist</i> einer auch Mittler <i>zwischen</i> Gott und Menschen, <i>der</i> Mensch Christus Jesus,


text:
der sich selbst für alle <i>zum</i> Ersatz-Löse<i>geld</i> gibt, <i>als</i> Zeugnis <i>für dessen</i> eigene Fristen,


text:
für welches ich <i>als</i> Herold und Apostel <i>ein</i>gesetzt wurde (ich sage <i>die</i> Wahrheit, ich lüge nicht), <i>zum</i> Lehrer <i>der</i> Nationen in <i>Er</i>kenntnis und Wahrheit.


text:
Ich beschließe nun, <i>daß</i> die Männer an jedem <i>Versammlungs</i>ort beten, huldreiche Hände aufheben, ohne Zorn und <i>Schluß</i>folgern.


text:
In derselber Weise auch <i>die</i> Frauen, <i>doch daß sie</i> sich in schicklichem, langem Gewand mit Schamhaftigkeit und gesunder Vernunft schmücken, nicht mit Flechten, Gold, Perlen oder teurer Kleidung,


text:
sondern mit guten Werken, <i>wie</i> es Frauen geziemt, <i>die</i> Gottesverehrung verheißen <i>wollen</i>.


text:
Dagegen gestatte ich <i>einer</i> Frau nicht, zu lehren, noch <i>den</i> Mann selbst<i>herr</i>isch zu <i>behand</i>eln, sondern sich in Stille <i>zurück</i>zuhalten.


text:
wird aber durch das Kindgebären gerettet werden, <i>so auch alle</i>, wenn sie i<i>m</i> Glauben, in <i>der</i> Liebe und <i>der</i> Heiligung mit gesunder Vernunft bleiben.


text:
* Glaubwürdig <i>ist</i> das Wort: Wenn jemand <i>nach einem</i> Aufseheramt strebt, <i>d</i>er begehrt <i>eine</i> ideale Arbeit.


text:
Es muß nun der Aufseher unangreifbar sein, <i>der</i> Mann <i>nur</i> einer Frau, nüchtern, <i>gesunde</i> Vernunft <i>zeigend</i>, ordentlich, gastfreundlich, lehr<i>tücht</i>ig,


text:
dem eigenen Hause trefflich vorstehend, <i>der seine</i> Kinder zu Unterordnung <i>an</i>hält mit aller Ehrbarkeit


text:
- wenn aber jemand dem eigenen Hause nicht vorzustehen weiß, wie wird er <i>dann die</i> herausgerufene <i>Gemeinde</i> Gottes versorgen? -


text:
Kein Neuling, damit er nicht dünkelhaft werde <i>und</i> in <i>das</i> Urteil des Widerwirkers falle.


text:
Er muß aber auch <i>ein</i> ausgezeichnetes Zeugnis vor denen draußen haben, damit er nicht in <i>einen</i> Vorwurf oder <i>eine</i> Falle des Widerwirkers <i>h</i>in<i>ein</i>falle.


text:
In derselber Weise <i>seien</i> Diener ehrbar, nicht doppelzüngig, nicht vielem Wein ergeben, nicht schandgewinn<i>sücht</i>ig,


text:
Aber auch diese laß sich zuerst bewähren, danach sollen sie dienen, <i>wenn sie</i> unbeschuldbar sind.


text:
In derselben Weise <i>seien auch ihre</i> Frauen ehrbar, keine Widerwirkerinnen, nüchtern, treu in allem.


text:
Diener sollen Männer <i>nur</i> einer Frau sein, <i>die ihren</i> Kinder und den eigenen Häusern trefflich vorstehen;


text:
denn <i>solche</i>, die trefflich gedient haben, eignen sich <i>einen</i> ausgezeichneten Rang an und viel Freimut i<i>m</i> Glauben, der in Christus Jesus <i>ist</i>.


text:
damit du weißt, wenn ich säumig bin, wie <i>man</i> sich in <i>dem</i> Hause Gottes verhalten soll, welches <i>die</i> herausgerufene <i>Gemeinde des</i> lebendigen Gottes ist, <i>der</i> Pfeiler und Untergrund der Wahrheit.


text:
Anerkannt groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit: Er, der geoffenbart wurde i<i>m</i> Fleisch, gerechtfertigt i<i>m</i> Geist, gesehen <i>von</i> Boten, geheroldet unter <i>den</i> Nationen, geglaubt in <i>der</i> Welt, aufgenommen in Herrlichkeit.


text:
* Der Geist aber sagt ausdrücklich, da<i>ß</i> in <i>den</i> nachmaligen Fristen etliche <i>vo</i>m Glauben abfallen werden, <i>weil sie auf</i> irre<i>führe</i>nde Geister und Lehren <i>der</i> Dämonen acht<i>geb</i>en.


text:
<i>Solche</i> haben durch Heuchelei <i>in</i> Lügenworten das eigene Gewissen <i>wie mit einem</i> Brenneisen verschorft;


text:
<i>sie</i> verbieten zu heiraten <i>und gebieten</i>, Speisen zu entsagen, die Gott erschaffen hat, <i>um von</i> den Gläubigen mit Dank eingenommen zu <i>werden, die</i> die Wahrheit erkannt haben,


text:
da<i>ß</i> jedes Geschöpft Gottes ausgezeichnet <i>ist</i>, und nichts <i>ist</i> verwerflich, <i>wenn es</i> mit Dank genommen wird;


text:
<i>Wenn du</i> dieses den Brüdern vorhältst, wirst du <i>ein</i> trefflicher Diener Christi Jesu sein, <i>der</i> sich <i>mit</i> den Worten des Glaubens und der köstlichen Lehre ernährt, denen du vollends gefolgt bist.


text:
Die unheiligen und altweibischen Sagen aber verbitte dir, doch übe dich selbst in <i>der</i> Frömmigkeit;


text:
denn die körperliche Übung ist zu wenigem nützlich, die Frömmigkeit aber ist zu allem nützlich, <i>da sie die</i> Verheißung des nun<i>mehrigen</i> und des künftigen Lebens hat.


text:
(denn dazu mühen wir uns und werden geschmäht), da<i>ß</i> wir uns auf <i>den</i> lebendigen Gott verlassen, welcher <i>der</i> Retter aller Menschen ist, vor allem <i>der</i> Gläubigen.


text:
Niemand verachte deine Jugend; sondern werde den Gläubigen <i>ein</i> Vorbild i<i>m</i> Wort, i<i>m</i> Verhalten, in <i>der</i> Liebe, i<i>m</i> Glauben, in <i>der</i> Lauterkeit.


text:
Vernachlässige nicht die Gnadengabe in dir, die dir durch Propheten<i>wort</i> unter Auflegung der Hände der Ältestenschaft gegeben wurde.


text:
Habe acht <i>auf</i> dich selbst und <i>auf</i> die Lehre. Beharre <i>in</i> ihnen; denn <i>wenn du</i> dies tust, wirst du sowohl dich selbst als auch die retten, <i>die</i> dich hören.


text:
* <i>Einem</i> Älteren <i>gegenüber</i> brause nicht auf, sondern sprich <i>ihm</i> wie <i>einem</i> Vater zu, Jüngeren wie Brüdern,


text:
Wenn aber eine Witwe Kinder oder Nachkommen hat, <i>so</i> sollen sie zuerst lernen, <i>gegen</i> das eigene Haus ehrerbietig zu sein und den Vorfahren <i>Gutes als</i> Erwiderung zu vergelten; denn dies ist willkommen vor <i>den</i> Augen Gottes.


text:
<i>Eine</i> wirkliche Witwe aber, die vereinsamt ist, verläßt sich auf Gott und verharrt <i>i</i>m Flehen und <i>in</i> Gebeten nachts und tags.


text:
Wenn aber jemand <i>für</i> die eigenen <i>Angehörigen</i> und vor allem <i>die</i> Glieder <i>seiner</i> Familie keine Vorkehrungen trifft, <i>so</i> hat er den Glauben verleugnet und ist ärger <i>als ein</i> Ungläubiger.


text:
<i>Eine</i> Witwe unter sechzig Jahren werde nicht eingetragen. <i>Die eingetragenen sollen nur</i> eines Mannes Frau gewesen sein,


text:
in edlen Werken <i>wohl</i>bezeugt: Wenn sie Kinder aufgezogen hat, wenn sie gastfrei war, wenn sie <i>die</i> Füße <i>der</i> Heiligen wusch, wenn sie Bedrängten <i>zur</i> genüge <i>gab</i>, wenn sie jedem guten Werk nachfolgte.


text:
Da <i>sie</i> zugleich auch müßig <i>sind</i>, erfahren sie <i>vieles beim</i> Umherziehen <i>in</i> den Häusern, <i>so</i> daß <i>sie</i> nicht nur müßig <i>sind</i>, sondern auch klatsch<i>sücht</i>ig und vorwitzig,


text:
<i>und sie</i> reden, <i>was</i> nicht <i>sein</i> muß. Ich beschließe nun, <i>daß die</i> jüngeren heiraten Kinder gebären, Hausfrauen seien <i>und</i> dem Widerstrebenden keine Handhabe zugunsten schimpflicher Nachrede geben.


text:
Wenn eine Gläubige Witwen <i>in ihrer Verwandtschaft</i> hat, <i>dann geb</i>e sie ihnen <i>zur</i> Genüge und lasse nicht die herausgerufene <i>Gemeinde</i> beschwert werden, damit <i>letztere</i> den wirklichen Witwen <i>zu deren</i> Genüge <i>geb</i>en <i>kann</i>.


text:
Die Ältesten, <i>die</i> trefflich vorgestanden haben, sollen doppelter Ehre würdig ge<i>acht</i>et werden, vor allem die, <i>welche</i> sich i<i>m</i> Wort und <i>in der</i> Lehre mühen;


text:
denn es sagt die Schrift: Du sollst <i>einem</i> dreschenden Rind keinen Maulkorb anlegen, und: der Arbeiter <i>ist</i> seines Lohnes wert.


text:
Gegen <i>einen</i> Ältesten nimm keine Anklage an, ausgenommen auf <i>die Aussage von</i> zwei oder drei Zeugen <i>hin</i>.


text:
Die sündigen (wörtl.: zielverfehlenden) überführe vor aller Augen, damit auch die übrigen Furcht haben.


text:
Ich bezeuge vor <i>den</i> Augen Gottes, Christi Jesu und der auserwählten Boten, daß du diese <i>Weisungen</i> ohne Vorurteil bewahrst <i>und</i> nichts aus Zuneigung tust.


text:
Niemandem lege <i>zu</i> schnell <i>die</i> Hände auf, noch nimm <i>dadurch an</i> fremden Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) teil. Bewahre dich selbst lauter.


text:
Trinke nicht länger <i>nur</i> Wasser, sondern gebrauche <i>ein</i> wenig Wein, um deines Magens und deiner häufigen Schwächeanfälle willen.


text:
<i>Bei</i> einigen Menschen sind die Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) vorher offenkundig <i>und</i> gehen <i>ihnen</i> zu<i>m</i> Gericht voran, einigen aber folgen sie auch nach.


text:
In derselben Weise <i>werden</i> auch die edlen Werke vorher offenkundig; auch die, <i>bei denen es</i> sich anderswie verhält, können nicht verborgen bleiben..


text:
* Alle, die unter <i>dem</i> Sklavenjoch stehen, sollen <i>ihre</i> eigenen jeder Ehre wert achten, damit der Name Gottes und die Lehre nicht gelästert werden.


text:
Die aber gläubige Eigner (Bezeichnung für: Gott, Jesus, oder irdische Herren) haben, sollen <i>diese</i> nicht verachten, weil sie Brüder sind, sondern <i>ihnen</i> vielmehr sklaven, da sie Gläubige und Geliebte <i>und</i> Unterstützer <i>jeder</i> Wohltat sind.


text:
Dieses lehre und sprich zu: Wenn jemand <i>etwas</i> anderes lehrt und nicht <i>mit</i> den gesunden Worten unseres Herrn Jesus Christus herzukommt, und der Lehre, <i>die der</i> Frömmigkeit entspricht,


text:
<i>d</i>er ist dünkelhaft <i>und</i> meistert nichts, sondern krankt a<i>m</i> Aufbringen <i>von</i> Fragen und Wortgezänk, aus welchen Neid, Hader, Lästerung, böse Verdächtigungen,


text:
Reden <i>und</i> Gegenreden <i>von</i> Menschen entstehen, <i>die einen</i> durch <i>und durch</i> verderbten Denksinn <i>haben</i> und <i>um</i> die Wahrheit geprellt worden <i>sind und</i> meinen, die Frömmigkeit sei <i>ein</i> Kapital.


text:
Wohl ist die Frömmigkeit <i>ein</i> großes Kapital, <i>wenn sie</i> mit Genügsamkeit <i>verbunden ist</i>;


text:
denn nichts haben wir in die Welt hineingebracht, <i>daher ist es</i> offenkundig, da<i>ß</i> wir auch nichts hinausbringen können.


text:
Die aber beabsichtigen, reich zu werden, fallen in Versuchung und <i>eine</i> Falle und <i>in</i> viele unvernünftige und schändlichen Begierden, welche die Menschen in Ruin und Untergang versumpfen.


text:
Denn <i>eine</i> Wurzel aller Übel ist die Geldgier; nach der etliche streben, <i>dadurch</i> vom Glauben abgeirrt sind und sich <i>unter</i> vielen Schmerzen <i>von allen</i> Seiten versuchen <i>lassen</i>.


text:
Du aber, o Menschen Gottes, <i>ent</i>fliehe diesem <i>allen</i>, jage vielmehr <i>der</i> Gerechtigkeit nach, <i>der</i> Frömmigkeit, <i>dem</i> Glauben, <i>der</i> Liebe, <i>der</i> Beharrlichkeit, <i>der</i> Sanftmut <i>im</i> Leiden.


text:
Ringe den edlen Ringkampf des Glaubens; ergreife das äonische Leben, zu dem du berufen wurdest und <i>für das</i> du das treffliche Bekenntnis vor <i>den</i> Augen vieler Zeugen bekannt hast.


text:
Ich weise dich an vor <i>den</i> Augen Gottes, der alles lebendig macht, und <i>vor</i> Jesus Christus, der das treffliche Bekenntnis vor Pontius Pilatus bezeugte,


text:
<i>daß</i> du das Gebot haltest, fleckenlos <i>und</i> unangreifbar, bis <i>zu</i>m Erscheinen unseres Herrn Christus Jesus,


text:
(welches der glückselige und alleinige Macht<i>hab</i>er <i>den</i> eigenen Fristen zeigen wird), der König der Könige und Herr der Herren,


text:
der allein Unsterblichkeit hat, <i>der in einem</i> unzugänglichen Licht wohnt, den keiner <i>der</i> Menschen gewahrte noch gewahren kann, dem <i>sei</i> Ehre und äonische Gewalt! Amen!


text:
Die Reichen in dem jetzigen Äon weise an, nicht auf Hohes zu sinnen, noch sich auf <i>die</i> Ungewissheit <i>des</i> Reichtums zu verlassen, sondern auf Gott, der uns alles reichlich zu<i>r</i> Annehmlichkeit <i>dar</i>bietet,


text:
um Gutes zu wirken, reich zu sein in edlen Werken, freigiebig zu sein, gemeinschaftlich <i>gesonnen</i>,


text:
<i>und</i> sich <i>damit</i> selbst <i>einen</i> trefflichen Grund für das Zukünftige hinterlegend, damit sie das wirkliche Leben ergreifen mögen.


text:
O Timotheus, bewahre das Anvertraute, kehre dich ab <i>von</i> unheiligen, leeren Geschwätzen und Gegenaufstellungen der fälschlich <i>so</i> benannten "<i>Er</i>kenntnis",


text:
die einige <i>als</i> ihr <i>besonderes</i> Fach angeben, <i>doch</i> betreffs des Glaubens schweifen sie ab.Die Gnade <i>sei</i> mit euch! Amen!


text:
* Paulus, Apostel Christi Jesu durch <i>den</i> Willen Gottes gemäß <i>der</i> Verheißung des Lebens, <i>das</i> in Christus Jesus <i>ist</i>,


text:
<i>an</i> Timotheus, <i>mein</i> geliebtes <i>Glaubens</i>kind. Gnade, Erbarmen <i>und</i> Friede von Gott, <i>dem</i> Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn.


text:
Dankbarkeit habe ich <i>gegenüber</i> Gott, dem ich von <i>meinen</i> Vorfahren <i>her</i> mit reinem Gewissen Gottesdienst darbringe, wie unablässig ich die Erinnerung an dich habe in meinem Flehen nachts und tags,


text:
mich <i>da</i>nach sehnend, <i>wenn ich</i> mich deiner Tränen erinnere, dich <i>zu</i> Gesicht zu <i>bekomm</i>en, damit ich <i>mit</i> Freude erfüllt werde


text:
<i>und neue</i> Erinnerung erhalte <i>an</i> den ungeheuchelten Glauben in dir, der <i>schon</i> deiner Großmutter Lois und deiner Mutter Eunike vor<i>her</i> innegewohnt hat; ich bin aber überzeugt, auch in dir.


text:
Das <i>ist auch die</i> Ursache, <i>daß</i> ich dich erinnere, die Gnadengabe Gottes, die durch Auflegen meiner Hände in dir ist, <i>wieder</i> anzufachen.


text:
Denn Gott hat uns nicht <i>einen</i> Geist <i>der</i> Verzagtheit, sondern <i>der</i> Kraft und <i>der</i> Liebe und <i>der</i> gesunden Vernunft gegeben.


text:
Schäme dich nun nicht des Zeugnisses unseres Herrn noch meiner, Seines Gebundenen, sondern leide Übles mit <i>mir für</i> das Evangelium nach <i>der</i> Kraft Gottes,


text:
der uns gerettet und berufen hat <i>mit</i> heiliger Berufung, nicht nach unseren Werken, sondern nach <i>Seinem</i> eigenen Vorsatz und <i>der</i> Gnade, die uns in Christus Jesus vor äonischen Zeiten gegeben ist,


text:
nun aber durch das Erscheinen unseres Retters Christus Jesus offenbar wird, <i>der</i> den Tod aufhebt und <i>dafür</i> Leben und Unvergänglichkeit <i>ans</i> Licht <i>bring</i>t durch das Evangelium,


text:
Das <i>ist auch die</i> Ursache, daß ich dies <i>jetzt</i> leide, jedoch schäme ich mich <i>dessen</i> nicht; denn ich weiß, wem ich geglaubt habe, und bin überzeugt, da<i>ß</i> Er mächtig ist, das mir Anvertraute auf jenen Tag zu bewahren.


text:
Habe <i>ein</i> Muster gesunder Worte, die du von mir gehört hast, i<i>m</i> Glauben und <i>der</i> Liebe, die in Christus Jesus <i>sind</i>.


text:
Dies weißt du, da<i>ß</i> sich alle in der <i>Provinz</i> Asien <i>von</i> mir abgewandt haben, <i>unter</i> welchen <i>auch</i> Phygellus und Hermogenes sind.


text:
Der Herr erzeige dem Hause <i>des</i> Onesiphorus Erbarmen, weil er mich oftmals erfrischt hat und sich meiner Kette nicht schämte,


text:
Der Herr gebe ihm, von <i>dem</i> Herrn an jenem Tag Erbarmen zu finden! Und wie viel er in Ephesus diente, ist dir am besten bekannt.


text:
und was du durch viele Zeugen von mir gehört hast, dies vertraue treuen Menschen an, die tauglich sein werden, auch andere zu lehren.


text:
Um dem <i>zu</i> gefallen, <i>der ihn</i> angeworben hat, läßt sich kein Kriegsknecht <i>in</i> die Geschäfte des Lebens<i>unterhalts</i> verflechten.


text:
Und wenn jemand auch wettkämpft, wird er <i>doch</i> nicht bekränzt, wenn er nicht gesetz<i>mäß</i>ig wettkämpft.


text:
Sei eingedenk Jesu Christi, <i>der</i> aus <i>den</i> Toten erwacht ist, <i>der</i> aus <i>dem</i> Samen Davids <i>stammt</i>, meinem Evangelium gemäß,


text:
für das ich übles leide bis <i>zu diesen</i> Fesseln wie <i>ein</i> Verbrecher, jedoch das Wort Gottes ist nicht gebunden.


text:
Deshalb erdulde ich alles um der Auserwählten willen, damit auch sie<i>die</i> Rettung erlangen, die in Christus Jesus <i>ist</i>, samt äonischer Herrlichkeit.


text:
Wenn wir erdulden, werden wir auch mitherrschen, wenn wir verleugnen, wird derselbe auch uns verleugnen.


text:
Wenn wir ungläubig sind, bleibt derselbe glaubwürdig; <i>denn</i> Er kann Sich Selbst nicht verleugnen.


text:
Erinnere sie <i>an</i> dieses <i>und</i> bezeuge vor <i>den</i> Augen des Herrn, nicht <i>um</i> Worte zu zanken, <i>was</i> zu nichts Brauchbarem <i>führt, außer</i> zu<i>m</i> Umsturz der Zuhörer.


text:
Befleißige dich, dich selbst Gott bewährt darzustellen, <i>als</i> unbeschämter Arbeiter, <i>der</i> das Wort der Wahrheit richtig schneidet.


text:
<i>Von</i> den unheiligen, leeren Geschwätzen aber stehe abseits; denn sie werden zu weiterer Unfrömmigkeit fortschreiten,


text:
und ihr Wort wird wie kalter Brand um sich fressen, <i>zu</i> welchem Hymenäus und Philetus gehören,


text:
die von der Wahrheit abgeschweift sind <i>und</i> behaupten, die Auferstehung <i>sei</i> schon geschehen, und <i>so</i> den Glauben etlicher zerrütten.


text:
Allerdings, der feste Grund Gottes <i>be</i>steht <i>und</i> hat dies Siegel: <i>Der</i> Herr kennt, die Sein sind, und: Es stehe ab von <i>der</i> Ungerechtigkeit jeder, der den Namen <i>des</i> Herrn nennt.


text:
In <i>einem</i> großen Haus aber befinden sich nicht allein goldene und silberne Gefäße, sondern auch hölzerne und irdene, und zwar die <i>einen</i> zur Ehre, die anderen zur Unehre.


text:
Wenn sich nun jemand gründlich reinigt, <i>hinweg</i> von diesen, wird er <i>ein</i> Gerät zur Ehre sein, geheiligt und dem Eigner (Bezeichnung für: Gott, Jesus, oder irdische Herren) wohl brauchbar, für jedes gute Werk zubereitet.


text:
Die jugendlichen Begierden aber fliehe. Jage vielmehr <i>der</i> Gerechtigkeit nach, <i>dem</i> Glauben, <i>der</i> Liebe <i>und dem</i> Frieden mit allen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen.


text:
Das törichte und unerzogene Fragen-Aufbringen aber verbitte dir; <i>du</i> weißt, da<i>ß</i> sie Zank <i>er</i>zeugen.


text:
<i>Ein</i> Sklave aber <i>des</i> Herrn soll nicht zanken, sondern gegen alle sanft sein, lehr<i>tücht</i>ig, Übles nachsichtig <i>ertragend</i>,


text:
die Widerstrebenden in Sanftmut erziehen, ob ihnen Gott nicht Unsinnung gebe, um zu<i>r</i> Erkenntnis <i>der</i> Wahrheit zu kommen,


text:
damit sie <i>wieder</i> ernüchtert werden <i>und</i> aus der Falle des Widerwirkers <i>gelangen</i>, zu desselben Willen <i>sie</i> von ihm lebendig gefangen sind.


text:
* Dies aber sei <i>dir</i> bekannt, da<i>ß</i> in <i>den</i> letzten Tagen <i>eine</i> gefährliche Frist gegenwärtig sein wird;


text:
denn die Menschen werden selbstsüchtig sein, geldgierig, hoffärtig, stolz, Lästerer, <i>gegen die</i> Eltern widerspenstig, undankbar, huldlos, lieblos,


text:
<i>die eine</i> Form <i>der</i> Frömmigkeit haben, die Kraft <i>der</i>selben aber verleugnen. Von diesen kehre dich ab.


text:
Denn zu diesen gehören die, <i>die</i> in die Häuser schlüpfen und <i>mit</i> Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) <i>über</i>häufte <i>lose</i> Weiblein <i>ein</i>fangen <i>und von</i> mancherlei Begierden und Genüssen getrieben werden,


text:
<i>In</i> der<i>selben</i> Weise wie Jannes und Jambres <i>dem</i> Mose widerstanden, so widerstehen auch diese der Wahrheit, Menschen <i>mit</i> verkommenem Denksinn, unbewährt im Glauben<i>sleben</i>.


text:
Sie werden jedoch nicht weiter fortschreiten; denn ihre Unvernunft wird allen offensichtlich werden, wie <i>sie</i> es auch <i>bei</i> jenen war.


text:
Du aber bist meiner Lehre vollends gefolgt, <i>auch meinem</i> Beweggrund, Vorsatz <i>und</i> Glauben, <i>meiner</i> Geduld <i>und</i> Liebe, <i>meinem</i> Ausharren,


text:
<i>meinen</i> Verfolgungen <i>und</i> Leiden, derart wie <i>sie</i> mir in Antiochien, in Ikonium, in Lystra widerfahren sind: <i>doch</i> ich überstand derartige Verfolgungen, und aus <i>ihnen</i> allen barg mich der Herr.


text:
Böse Menschen aber und Gaukler werden zu Ärgerem fortschreiten, irre<i>führe</i>nd und <i>selbst</i> irre<i>geführ</i>t.


text:
Du aber bleibe in dem, <i>was</i> du gelernt hast und <i>womit</i> du betraut wurdest, <i>da du</i> weißt, von wem du <i>es</i> lerntest,


text:
und weil du von Kind <i>an mit</i> den geweihten Schriften vertraut bist, die dich weise <i>mach</i>en können zur Rettung durch Glauben, der in Christus Jesus <i>ist</i>.


text:
Alle Schrift <i>ist</i> gottgehaucht und nützlich zu<i>r</i> Belehrung, zu<i>r</i> Überführung, zu<i>r</i> Zurechtweisung, zur Erziehung in Gerechtigkeit,


text:
* Ich bezeuge vor <i>den</i> Augen Gottes und Christi Jesu, der im Begriff ist, Lebendige und Tote zu richten, bei Seinem Erscheinen und Seiner Königsherrschaft:


text:
Herolde das Wort, stehe dazu, <i>sei es</i> gelegen <i>oder</i> ungelegen, überführe, <i>ver</i>warne, sprich zu, in aller Geduld und Belehrung.


text:
Denn es wird <i>eine</i> Frist kommen, wenn <i>Menschen</i> die gesunde Lehre nicht ertragen werden, sondern sich selbst nach eigenen Begierden Lehrer aufhäufen, <i>weil ihr</i> Gehör gekitzelt wird;


text:
Du aber sei nüchtern in allem, leide Übles wie <i>ein</i> trefflicher Krieger Christi Jesu. Tue <i>das</i> Werk <i>eines</i> Evangelisten, richte deinen Dienst völlig aus;


text:
denn ich werde schon <i>als</i> Trankopfer <i>ausgegoss</i>en, und der <i>Zeit</i>punkt meiner Auflösung steht bevor.


text:
Hinfort ist mir der <i>Sieges</i>kranz der Gerechtigkeit aufbewahrt, <i>mit</i> dem der Herr, der gerechte Richter, <i>es</i> mir an jenem Tage vergelten wird; nicht allein aber mir, sondern auch allen, die Sein Erscheinen geliebt haben.


text:
denn Demas verließ mich <i>aus</i> Liebe <i>zu</i>m jetzigen Äon und ist nach Thessalonich gegangen, Creszenz <i>ging</i> nach Galatien, Titus nach Dalmatien. Lukas allein ist bei mir.


text:
Markus nimm auf <i>und</i> laß <i>ihn</i> mit dir gehen; denn er ist mir wohl brauchbar zu<i>m</i> Dienst.


text:
Den Reisemantel, den ich in Troas bei Karpus zurückließ, bringe <i>mit, wenn du</i> kommst, auch die <i>Schrift</i>rollen, vor allem die Pergamente.


text:
Alexander, der Kupfer<i>schmied</i>, hat mir viel übles erzeigt. Der Herr wird ihm seinen Werken gemäß vergelten.


text:
Es werde ihnen nicht <i>an</i>gerechnet! Der Herr aber stand mir bei und kräftigte mich, damit durch mich die Heroldsbotschaft völlig ausgerichtet werde und alle Nationen <i>sie</i> hören; so wurde ich aus <i>dem</i> Rachen <i>des</i> Löwen geborgen.


text:
Bergen wird mich der Herr vor jedem bösen Werk und <i>mich</i> retten für Sein überhimmlisches Königreich, <i>Ihm sei</i> die Verherrlichung für die Äonen der Äonen! Amen!


text:
Erastus blieb in Korinth, Tromphinus aber ließ ich <i>durch Krankheit</i> geschwächt in Milet zurück.


text:
Befleißige dich, vor <i>dem</i> Winter zu kommen. Es grüßen dich Eubulus, Pudens, Linus, Klaudia und alle Brüder.


text:
* Paulus, Sklave Gottes, Apostel aber Christi Jesu, gemäß <i>dem</i> Glauben <i>der</i> Auserwählten Gottes und <i>der</i> Erkenntnis <i>der</i> Wahrheit, die <i>der</i> Frömmigkeit entspricht,


text:
Sein Wort aber hat Er <i>zu den</i> eigenen Fristen offenbart durch, <i>die</i> Heroldsbotschaft, <i>mit</i> der ich betraut wurde, gemäß <i>der</i> Anordnungen Gottes, unseres Retters


text:
- <i>an</i> Titus, <i>mein</i> Kind rechter Art i<i>m</i> gemein<i>sam</i>en Glauben.Gnade und Friede von Gott <i>dem</i> Vater und Christus Jesus, unserem Retter!


text:
Ich ließ dich mithin in Kreta zurück, damit du das <i>noch</i> Fehlende berichtigen und in <i>jeder</i> Stadt Älteste einsetzen solltest, wie ich <i>es</i> dir angeordnet habe:


text:
wenn jemand unbeschuldbar ist, Mann einer Frau, <i>der</i> gläubige Kinder hat, nicht unter Anklage <i>der</i> Liederlichkeit <i>steht</i> oder aufsässig <i>ist</i>;


text:
denn der Aufseher muß als <i>ein</i> Verwalter Gottes unbeschuldbar sein, nicht eigenen Genuß suchend, nicht zornig, kein Trunkenbold, kein Raufbold, nicht schandgewinn<i>sücht</i>ig,


text:
sondern gastfreundlich, <i>ein</i> Freund <i>des</i> Guten, <i>gesunde</i> Vernunft <i>zeigend</i>, gerecht, huldreich, selbstbeherrscht,


text:
der Belehrung entsprechend <i>für</i> das glaubwürdige Wort einstehend, damit er auch imstande ist, <i>sowohl</i> in der gesunden Lehre zuzusprechen, <i>wie</i> auch die Widerspenstigen zu überführen.


text:
die <i>man</i> knebeln muß, <i>weil</i> sie ganze Häuser zerrütten, <i>indem sie</i> schandbarem Gewinn zuliebe lehren, was nicht <i>sein</i> muß.


text:
Sagte <i>doch</i> einer von ihnen, ihr eigener Prophet: Kreter <i>sind</i> stets Lügner, üble wilde Tiere, müßige Bäuche.


text:
- Dieses Zeugnis ist wahr. Um d<i>ies</i>er Ursache willen überführe sie streng, damit sie gesund im Glauben seien


text:
<i>und</i> nicht <i>auf</i> jüdische Sagen und Gebote <i>von</i> Menschen acht<i>geb</i>en, <i>die</i> sich <i>von</i> der Wahrheit abwenden.


text:
Den Reinen <i>ist</i> alles rein, den Beschmutzten aber und Ungläubigen <i>ist</i> nichts rein, sondern ihr Denksinn wie auch <i>ihr</i> Gewissen ist beschmutzt.


text:
Sie bekennen <i>zwar, mit</i> Gott vertraut zu sein; <i>mit</i> den Werken aber verleugnen sie <i>Ihn, indem sie</i> greulich sind, widerspenstig und zu jedem guten Werk unbewährt.


text:
<i>Die</i> bejahrten <i>Männer</i> seien nüchtern, ehrbar, vernünftig, gesund <i>i</i>m Glauben, <i>in</i> der Liebe <i>und</i> der Beharrlichkeit.


text:
In derselben Weise <i>mögen die</i> bejahrten <i>Frauen ein</i> Betragen <i>zeigen, wie es</i> geweihten gezeimt, keine Widerwirkerinnen, nicht vielem Wein versklavt, Lehrer<i>innen des</i> Trefflichen,


text:
damit sie die jungen <i>Frauen</i> zur gesunden Vernunft anleiten, <i>nämlich ihre</i> Männer lieb <i>zu haben</i>,


text:
kinderlieb, vernünftig, lauter, häuslich <i>und</i> gütig zu sein, sich den eigenen Männern unter<i>zu</i>ordnen, damit das Wort Gottes nicht gelästert werde.


text:
Den jüngeren <i>Männern</i> sprich in derselben Weise zu, in allem <i>gesunde</i> Vernunft zu <i>zeig</i>en,


text:
biete dich selbst <i>als</i> Vorbild edler Werke <i>dar</i>, in der Lehre <i>zeige</i> Unverdorbenheit, Ehrbarkeit,


text:
<i>habe ein</i> gesundes, unrügbares Wort, damit der von <i>der</i> entgegen<i>gesetzten Seite</i> beschämt werde, <i>weil er</i> nichts Schlechtes von uns zu sagen hat.


text:
Sklaven <i>sollen</i> sich <i>den</i> eigenen Eignern (Bezeichnung für: Gott, Jesus, oder irdische Herren) unterordnen, in allem wohlgefällig sein, nicht widersprechen, nicht<i>s</i> unterschlagen,


text:
sondern alle gute Treue erweisen, damit sie die Lehre Gottes, unseres Retters, in allem schmücken mögen.


text:
<i>sie</i> erzieht uns, die Unfrömmigkeit und weltlichen Begierden <i>zu</i> verleugnen, damit wir vernünftig, gerecht und fromm in dem jetzigen Äon leben mögen,


text:
ausschauend <i>nach</i> der glückseligen Erwartung und <i>dem</i> Erscheinen der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters, Jesus Christus,


text:
der Sich Selbst für uns <i>dahin</i>gegeben hat, um uns vor jeder Gesetzlosigkeit <i>zu</i> erlösen und <i>für</i> sich <i>ein</i> Volk <i>zu</i> reinigen, <i>das</i> um <i>Ihn</i> her sei, <i>einen</i> Eiferer <i>für</i> edle Werke.


text:
* Erinnere sie <i>daran</i>, sich <i>den</i> Fürstlichkeiten <i>und</i> Obrigkeiten unterzuordnen, sich zu fügen und zu jedem guten Werk bereit zu sein,


text:
niemand zu lästern, nicht zänkisch, <i>sondern</i> gelinde zu sein, allen Menschen jede Sanftmut erzeigend.


text:
Denn auch wir waren einstmals unvernünftig, widerspenstig, verirrt, sklavten mancherlei Begierden und Genüssen, vollführten <i>unser Leben</i> in üblem <i>Wesen</i> und <i>in</i> Neid, <i>waren</i> abscheulich <i>und</i> haßten einander.


text:
hat Er uns nicht auf <i>Grund von</i> Werken (die wir in Gerechtigkeit tun), sondern nach Seiner Barmherzigkeit gerettet durch das Bad <i>der</i> Wiederwerdung und Erneuerung <i>des</i> heiligen Geistes,


text:
damit wir gerechtfertigt <i>in</i> desselben Gnade, Losteilinnhaber würden, gemäß <i>der</i> Erwartung äonischen Lebens.


text:
Glaubwürdig <i>ist</i> das Wort, <i>was</i> diese <i>Wahrheiten</i> betrifft, so <i>habe</i> ich beschlossen, <i>daß</i> du auf <i>ihnen</i> bestehst, damit <i>die</i>, die Gott geglaubt haben, <i>dar</i>auf sinnen, für edle Werke <i>ein</i>zustehen. Dies ist trefflich und den Menschen nützlich.


text:
Aber <i>bei</i> törichtem Fragen-Aufbringen, bei Geschlechtsregistern, bei Hader und Zank <i>um das</i> Gesetz stehe abseits; denn sie sind nutzlos und eitel.


text:
<i>du</i> weißt, da<i>ß</i> sich <i>ein</i> solcher weggewandt hat und sündigt (wörtl.: zielverfehlt), <i>und somit</i> sich selbst verurteilt.


text:
Wenn ich Artemas oder Tychikus zu dir sende, befleißige dich, zu mir nach Nikopolis zu kommen; denn ich habe mich entschieden, dort zu überwintern.


text:
Zenas, den Gesetz<i>esgelehrt</i>en, und Apollos <i>rüste</i> fleißig <i>aus und</i> sende <i>sie dann</i> weiter, damit es ihnen <i>an</i> nichts fehle.


text:
Hier sollen auch die Unseren lernen, für den notwendigen Bedarf <i>aufzukommen und so</i> für edle Werke <i>ein</i>zustehen, damit sie nicht ohne Frucht bleiben.


text:
Es grüßen dich alle, die bei mir <i>sind</i>. Grüßt die uns liebhaben i<i>m</i> Glauben. Die Gnade <i>sei</i> mit euch allen! Amen!


text:
* Paulus, Gebundener Christi Jesu, und Timotheus, der Bruder, <i>an</i> den geliebten Philemon, unseren Mitarbeiter,


text:
sowie <i>an</i> Schwester Apphia und unseren Mitstreiter Archippus samt der herausgerufenen <i>Gemeinde</i> in deinem Haus.


text:
<i>weil ich von</i> deiner Liebe und dem Glauben höre, den du an den Herrn Jesus und zu allen Heiligen hast,


text:
damit die Gemeinschaft deines Glaubens zu<i>r</i> Erkenntnis alles Guten wirksam werde, das in uns <i>ist</i> für Christus Jesus.


text:
Denn viel Freude und Zuspruch habe ich durch deine Liebe gehabt, da das Innerste der Heiligen durch dich beruhigt wurde, Bruder.


text:
<i>so</i> spreche ich vielmehr zu um der Liebe willen, als <i>ein</i> bejahrter Paulus, <i>denn ein</i> solcher bin <i>ich</i>, nun aber auch <i>ein</i> Gebundener Christi Jesu.


text:
Ich <i>hatte zwar</i> beschlossen, <i>ihn</i> bei mir zu behalten, damit er mir für dich in den Banden des Evangeliums diene;


text:
doch ohne deine Meinung will ich nichts tun, damit deine gute <i>Tat</i> nicht wie genötigt erscheine, sondern freiwillig.


text:
Denn vielleicht wurde er <i>nur</i> deshalb für <i>eine</i> Stunde <i>von dir</i> getrennt, damit du ihn <i>als</i> äonischen <i>Gewinn</i> völlig hast,


text:
<i>jedoch</i> nicht länger als Sklaven, sondern <i>weit</i> mehr <i>als einen</i> Sklaven, <i>nämlich als</i> geliebten Bruder, vor allem mir, wieviel mehr aber dir, sowohl i<i>m</i> Fleisch als auch i<i>m</i> Herrn.


text:
Wenn du nun mich <i>als</i> Teilnehmer <i>des Glaubens</i> hast, <i>so</i> nimm ihn wie mich <i>selbst</i> auf.


text:
Wenn er aber dich irgend<i>wie</i> geschädigt <i>hat</i> oder <i>dir etwas</i> schuldet, <i>dann</i> rechne dies mir zu.


text:
Ich, Paulus, schreibe <i>es mit</i> meiner Hand: ich werde <i>es</i> vergüten. <i>Ich meine</i>, daß ich dir nicht sagen <i>muß</i>, da<i>ß</i> auch du selbst dich mir schuldest!


text:
Ja, Bruder, möge ich <i>von</i> dir "Vorteil" <i>hab</i>en i<i>m</i> Herrn! Beruhige mein Innerstes in Christus!


text:
<i>Weil ich von</i> deinem Gehorsam überzeugt bin, schreibe ich dir, <i>da ich</i> weiß, da<i>ß</i> du noch mehr tun wirst, <i>als</i> ich sage.


text:
Zugleich aber bereite mir auch <i>eine</i> Unterkunft; denn ich erwarte, da<i>ß</i> ich euch durch eure Gebete <i>in</i> Gnaden <i>gewähr</i>t werde.


text:
* <i>Nachdem</i> Gott <i>vor</i> alters vielfach und <i>auf</i> viele Weise <i>zu</i> den Vätern durch die Propheten gesprochen hat,


text:
spricht Er an <i>dem</i> letzten dieser Tage <i>zu</i> uns in <i>dem</i> Sohn, den Er <i>zum</i> Losteilinnhaber <i>von</i> allem gesetzt <i>und</i> durch den Er auch die Äonen gemacht hat.


text:
<i>Er</i> ist die Ausstrahlung <i>Seiner</i> Herrlichkeit und <i>das</i> Gepräge Seines Wesens und trägt das All <i>durch</i> Sein macht<i>volles</i> W<i>or</i>t. <i>Nachdem</i> Er <i>die</i> Reinigung <i>von</i> den Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) vollbracht <i>und</i> Sich zur Rechten der Majestät in <i>den</i> Höhen <i>nieder</i>gesetzt hat,


text:
wurde <i>Er</i> insofern <i>um</i> so viel besser <i>als</i> die Boten, <i>als</i> Ihm <i>ein</i> vorzüglicherer Name zugelost ist als ihnen.


text:
Denn <i>zu</i> welchen Boten hat Er jemals gesagt: Mein Sohn bist Du! Heute habe Ich Dich gezeugt? Anderswo wieder: Ich werde Ihm Vater sein und Er wird Mir Sohn sein?


text:
Von <i>der Zeit</i>, wenn Er wieder den Erstgeborenen in die Wohn<i>er</i>de einführt, sagte Er: Anbeten sollen <i>vor</i> Ihm alle Boten Gottes.


text:
Zu den Boten zwar sagt Er: Der Seine Boten <i>zu</i> Windstößen macht und Seine Amtsträger <i>zur</i> Feuerflamme.


text:
Zu dem Sohn aber: Dein Thron, <i>o</i> Gott, <i>besteht</i> für den Äon des Äons, und das Zepter der Geradheit <i>ist das</i> Zepter Deiner Königsherrschaft.


text:
Du liebst Gerechtigkeit und haßt Ungerechtigkeit. Deshalb salbt Dich Gott, Dein Gott, <i>mit</i> Öl <i>der</i> Wonne: <i>weit</i> über Deine Mit<i>teil</i>haber.


text:
Und: Du hast in <i>den</i> Anfängen, Herr, die Erde gegründet, und die Himmel sind Deiner Hände Werk.


text:
wie <i>eine</i> Umhüllung wirst du sie aufrollen, wie <i>ein</i> Kleid werden sie verwandelt werden. Du aber bist derselbe, Deine Jahre werden nicht ausbleiben.


text:
Zu welchem Boten hat er jemals gesagt: Setze Dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine Feinde Dir <i>zum</i> Schemel Deiner Füße lege!


text:
Sind sie nicht alle <i>ein</i> Amt versehende Geister, zu<i>m</i> Dienst <i>aus</i>geschickt um <i>derer</i> willen, denen künftig die Rettung zugelost werden <i>soll</i>?


text:
* Deshalb müssen wir um so mehr <i>auf</i> das acht<i>geb</i>en, <i>was wir</i> gehört haben, damit wir nicht <i>daran</i> vorbeigleiten.


text:
Denn wenn <i>schon</i> das durch Boten gesprochene Wort <i>fest</i> bestätigt wurde und jede Übertretung und <i>jeder</i> Ungehorsam <i>die</i> berechtigte Entlohnung erhielt,


text:
wie werden wir entrinnen, <i>wenn</i> wir <i>eine</i> Rettung solchen Ausmaßes vernachlässigen, die <i>ihren</i> Anfang durch <i>das vo</i>m Herrn gesprochene <i>Wort</i> nahm <i>und</i> uns von den Zuhörern bestätigt wurde,


text:
<i>die auch</i> Gott feierlich mitbezeugte <i>durch</i> Zeichen wie auch Wunder und mancherlei Macht<i>tat</i>en und <i>Aus</i>teilungen heiligen Geistes gemäß Seinem Willen?


text:
Es hat aber jemand irgendwo bezeugt: Was ist <i>ein</i> Mensch, da<i>ß</i> Du seiner gedenkst, oder <i>ein</i> Menschensohn, da<i>ß</i> Du auf ihn siehst?


text:
Du <i>mach</i>st ihn <i>für</i> eine kleine <i>Weile</i> geringer als Boten, <i>mit</i> Herrlichkeit und Ehre bekränzt Du ihn und setzt ihn über die Werke Deiner Hände ein.


text:
Alles ordnest Du <i>ihm</i> unter seine Füße. Denn in<i>dem Er</i> ihm das All unterordnet, läßt Er nichts, <i>was</i> ihm nicht untergeordnet ist. Nun zwar sehen wir noch nicht das All ihm untergeordnet;


text:
doch wir <i>er</i>blicken den, <i>der für</i> eine kleine <i>Weile</i> geringer als Boten <i>gemach</i>t wurde, Jesus (um des Todesleidens willen <i>mit</i> Herrlichkeit und Ehre bekränzt), damit Er <i>nach</i> Gottes Gnade für jeden <i>den</i> Tod schmecke.


text:
Denn es kam Ihm zu, um dessentwillen das All <i>ist</i> und durch den das All <i>ist, den, der</i> viele Söhne zu<i>r</i> Herrlichkeit führt, den Urheber ihrer Rettung, durch Leiden vollkommen zu machen.


text:
Denn sowohl der Heiligende <i>wie</i> auch die geheiligt werden, <i>stammen</i> alle aus Einen, um welcher Ursache willen Er sich nicht schämt, sie Brüder zu nennen, <i>indem Er</i> sagt:


text:
Ich werde Deinen Namen Meinen Brüdern verkünden, inmitten <i>der</i> herausgerufenen <i>Gemeinde</i> werde ich Dir Lobsingen.


text:
Anderswo wieder: Ich werde zu Ihm Vertrauen haben. Und wieder: Siehe, Ich und die Kindlein, die Gott Mir gibt.


text:
Weil nun die Kindlein <i>an</i> Blut und Fleisch teilgenommen haben, hat auch Er <i>in</i> nächster Nähe an denselben teilgehabt, damit Er durch den Tod den abtue, <i>der</i> die Gewalt des Todes hat, dies ist der Widerwirker,


text:
und all diese losgebe, die <i>durch die</i> Todesfurcht während <i>ihres</i> gesamten Lebens <i>der</i> Sklaverei verfallen waren.


text:
weswegen Er in allem den Brüdern gleich werden mußte, damit Er <i>ein</i> barmherziger und treuer Hoherpriester <i>i</i>m <i>Dienst</i> vor Gott werde, um die Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) des Volkes zu sühnen.


text:
Denn worin Er gelitten hat <i>und</i> angefochten wurde, <i>darin</i> kann Er den Angefochtenen helfen.


text:
* Deswegen, heilige Brüder, Mit<i>teil</i>haber <i>der</i> überhimmlichen Berufung, betrachtet den Apostel und Hohenpriester unseres Bekenntnisses, Jesus, <i>der</i> treu ist dem,


text:
Denn dieser ist mehr Herrlichkeit als Mose würdig <i>eracht</i>et worden, da <i>der</i> soviel mehr Ehre als das Haus hat, der es errichtete.


text:
Was Mose betrifft, <i>so ist er</i> in Seinem ganzen Hause als Pfleger treu <i>gewesen</i>, um Zeugnis <i>für</i> das <i>dereinst Aus</i>zusprechende <i>abzulegen</i>.


text:
Christus aber <i>ist treu</i> als Sohn über Sein Haus, <i>und</i> dessen Haus sind wir, das heißt, wenn wir den Freimut und die Erwartung, der <i>wir uns</i> rühmen, bis <i>zur</i> Vollendung stetig festhalten.


text:
verhärtet eure Herzen nicht, wie <i>einst</i> in der Verbitterung am Tag der Versuchung in der Wildnis,


text:
wo <i>Mich</i> eure Väter mit <i>einer</i> Prüfung versuchten, wiewohl sie Mein Werk vierzig Jahre <i>lang</i> gewahrten.


text:
Darum ekelte <i>es</i> mich <i>vor</i> dieser Generation, und ich sagte: Stets irren sie <i>mit</i> dem Herzen, sie haben Meine Wege nicht <i>er</i>kannt.


text:
Hütet euch, Brüder, damit nicht in jemandem <i>von</i> euch <i>ein</i> böses Herz <i>des</i> Unglaubens im Abfallen von <i>dem</i> lebendigen Gott sei,


text:
sondern sprecht euch an je<i>d</i>em Tag zu, bis <i>hin zu</i> dem, der "heute" heißt, damit niemand von euch <i>durch die</i> Verführung der Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) verhärtet werde.


text:
Denn wir sind Mit<i>teil</i>haber des Christus geworden, das heißt, wenn wir die anfäng<i>liche</i> Grundlage bis <i>zur</i> Vollendung stetig festhalten,


text:
<i>ist</i> doch gesagt: Heute, wenn ihr Seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie <i>einst</i> in der Verbitterung.


text:
Denn etliche, <i>obwohl</i> sie <i>Ihn</i> gehört hatten, erbitterten <i>Ihn</i>, jedoch nicht alle, die durch Mose aus Ägypten auszogen.


text:
<i>Vor</i> welchen aber ekelte Er sich vierzig Jahre? Nicht <i>vor</i> den Sündern (wörtl.: Zielverfehlern), deren Leichen in der Wildnis <i>zer</i>fallen sind?


text:
Welchen aber schwur Er, <i>daß sie</i> nicht in Sein Feiern eingehen werden, wenn nicht den Widerspenstigen?


text:
* Mögen wir nun uns fürchten, damit nicht <i>etwa, da euch die</i> Verheißung hinterlassen ist, in Sein Feiern einzugehen, jemand von euch meine, <i>im</i> Nachteil zu sein.


text:
Denn auch uns ist Evangelium <i>verkündig</i>t worden, gleichwie auch jenen. Jedoch hat das Wort der Kunde jenen nicht genützt, <i>weil es bei</i> den Zuhörern nicht <i>mit</i> dem Glauben vermengt war;


text:
wir nun, die glauben, gehen in das Feiern ein, so wie Er versichtert hat: Wie Ich in Meinem Zorn geschworen habe: Wenn sie in Mein Feiern eingehen werden - obwohl <i>so viele</i> Werke seit <i>dem</i> Niederwurf <i>der</i> Welt geschehen sind.


text:
Denn irgendwo hat Er von dem siebenten <i>Tag</i> so geredet: Und Gott feierte am siebenten Tag von all Seinen Werken.


text:
Weil nun <i>das</i> Eingehen etlicher in <i>das</i>selbe bestehenbleibt, <i>anderseits</i> aber die, <i>denen</i> zuvor Evangelium <i>verkündig</i>t wurde, wegen <i>ihrer</i> Widerspenstigkeit nicht eingingen,


text:
bezeichnet Er wieder einen Tag <i>als</i> "heute", <i>indem Er</i> nach so langer Zeit durch David verkündigt, wie es <i>bereits</i> vorher angesagt wurde: Heute wenn ihr Seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht.


text:
- Denn wenn Josua sie <i>zum</i> Feiern ge<i>brach</i>t <i>hätte, so</i> würde Er nicht von <i>einem</i> anderen Tag nach diesen gesprochen <i>haben</i>.


text:
Denn <i>wer</i> in Sein Feiern eingeht, <i>d</i>er feiert selbst von seinen Werken, wie <i>auch</i> Gott von <i>Seinen</i> eigenen.


text:
Daher sollten wir uns befleißigen in jenes Feiern einzugehen, damit niemand (nach demselben Beispiel der Widerspenstigkeit) <i>zu</i> Fall <i>komm</i>e


text:
Denn das Wort Gottes <i>ist</i> lebendig, wirksam und schneidender als jedes zweischneidige Schwert und durchdringend bis <i>zur</i> Teilung <i>von</i> Seele und Geist, <i>sowie von</i> Gelenken als auch Mark; <i>es ist</i> Richter <i>der</i> Überlegungen und Gedanken <i>des</i> Herzens.


text:
Und es gibt keine Schöpfung, <i>die</i> vor Seinen Augen nicht offenbar <i>ist</i>. Alles aber <i>ist</i> nackt und entblößt <i>vor</i> den Augen dessen, dem wir Rechenschaft <i>geben müssen</i>.


text:
<i>Da wir</i> nun <i>einen</i> großen Hohenpriester haben, <i>der</i> durch die Himmel gedrungen <i>ist</i>, Jesus, den Sohn Gottes, sollten wir das Bekenntnis <i>fest</i>halten


text:
Denn wir haben nicht <i>einen</i> Hohenpriester, <i>der</i> nicht <i>mit</i> unserer Schwachheit Mitgefühl <i>hab</i>en könnte, sondern <i>einen, der</i> in allem <i>auf die</i> Probe ge<i>stell</i>t wurde, in <i>unserer</i> Gleichheit, <i>nur</i> ohne Sünde (wörtl.: Zielverfehlung).


text:
<i>So</i> mögen wir nun mit Freimut zum Thron der Gnade treten, damit wir Erbarmen erhalten und Gnade finden mögen zu rechtzeitiger Hilfe.


text:
* Denn jede von Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen eingesetzt <i>i</i>m <i>Dienst</i> vor Gott, damit er <i>sowohl</i> Nahegaben darbringe, wie auch Opfer für Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen),


text:
<i>da er mit</i> den Unwissenden und Irrenden maßvoll <i>mit</i>fühlen kann, weil er auch <i>mit</i> Schwachheit umgeben ist.


text:
Und um <i>der</i>selben willen muß er wie für das Volk, so auch für sich selbst <i>Opfer der</i> Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) wegen darbringen.


text:
Niemand <i>kann</i> sich selbst die<i>se</i> Ehre nehmen, sondern <i>er</i> wird von Gott berufen, so wie eben auch Aron,


text:
So verherrlichte Christus Sich nicht Selbst, <i>als er</i> Hoherpriester wurde, sondern der, <i>der</i> zu Ihm sprach: Mein Sohn bist Du! Heute habe Ich dich gezeugt!


text:
Wie Er auch an anderer <i>Stelle</i> sagt: Du <i>bist</i> Priester für den Äon nach der Ordnung Melchisedeks.


text:
Der in den Tagen seines Fleisches <i>sowohl</i> Flehen wie auch inständige Bittrufe mit starkem Geschrei und Tränen dem darbrachte, <i>der</i> ihn aus <i>dem</i> Tode retten konnte, <i>Er</i> wurde wegen <i>Seiner</i> Ehrfurcht erhört.


text:
Und <i>so</i> vollkommen ge<i>mach</i>t, ist Er allen, die Ihm gehorchen, <i>die</i> Ursache äonischer Rettung,


text:
betreffs dessen wir <i>euch</i> viel zu sagen <i>haben</i>; doch <i>ist</i> das Wort <i>davon</i> schwierig auszulegen, weil ihr <i>i</i>m Hören schwerfällig wurdet.


text:
Denn da <i>ihr</i> der Zeit nach Lehrer sein müßtet, habt ihr wieder <i>Be</i>lehr<i>ung darüber</i> nötig, was die anfäng<i>lichen</i> Grundregeln der Aussagen Gottes <i>sind</i>, seid ihr doch <i>solche</i> geworden, <i>die der</i> Milch bedürfen und nicht feste Nahrung;


text:
denn jeder, der <i>an der</i> Milch teilhat, <i>ist</i> unerprobt <i>im</i> Wort <i>der</i> Gerechtigkeit, weil er <i>noch</i> unmündig ist.


text:
<i>Für</i> Gereifte dagegen ist die feste Nahrung, die infolge <i>ihrer</i> Gewöhnung <i>ein</i> geübtes Empfindungsvermögen haben, <i>um</i> Treffliches wie auch Übles zu unterscheiden.


text:
* Darum <i>wollen wir</i> das Wort der Anfangs<i>gründe</i> des Christus <i>ver</i>lassen, <i>damit</i> wir zur Reife gebracht werden mögen (ohne <i>dabei</i> wieder <i>die</i> Grund<i>lage</i> nieder<i>zu</i>reißen: <i>die</i> Umsinnung von toten Werken und <i>den</i> Glauben an Gott,


text:
<i>die</i> Lehre <i>vom</i> Taufen und <i>das</i> Händeauflegen, <i>die</i> Auferstehung Toter und <i>das</i> äonische Urteil).


text:
Denn <i>es ist</i> unmöglich, die, <i>die</i> einmal erleuchtet waren und das überhimmliche Geschenk geschmeckt haben und <i>so</i> Mit<i>teil</i>haber <i>des</i> heiligen Geistes wurden,


text:
<i>die</i> sowohl <i>das</i> köstliche W<i>or</i>t Gottes wie auch <i>die</i> Kräfte <i>des</i> zukünftigen Äons schmeckten, dann <i>aber</i> abfallen,


text:
wieder zu<i>r</i> Umsinnung zu erneuern, kreuzigen (wörtl.: pfahlen) <i>sie doch</i> den Sohn Gottes <i>für</i> sich selbst aufs neue und prangern <i>Ihn an</i>.


text:
Denn <i>das</i> Land, das <i>den</i> Regen trinkt, der oftmals auf <i>dies</i>es kommt, und Kraut sprießen läßt, verwertbar <i>von</i> jenen, für die es beackert wird, bekommt von Gott <i>seinen</i> Anteil <i>am</i> Segen.


text:
Bringt <i>es</i> aber Dornen und Sterndisteln hervor, <i>ist es</i> unbewährt und <i>dem</i> Fluch nahe, <i>um zu</i>m Abschluß in Brand <i>zu geraten</i>.


text:
Wir sind aber, <i>was</i> euch angeht, Geliebte, <i>eines</i> Besseren überzeugt, was <i>mit</i> Rettung <i>zu tun</i> hat, wenn wir auch so sprechen.


text:
Denn Gott <i>ist</i> nicht ungerecht, <i>daß Er</i> eurer Arbeit und der Liebe vergesse, die ihr für Seinen Namen <i>dadurch</i> erzeigt habt, <i>daß ihr</i> den Heiligen dientet und <i>noch</i> dient.


text:
Uns verlangt aber <i>danach, daß</i> je<i>d</i>er <i>von</i> euch zur Vollgewissheit der Erwartung bis <i>zur</i> Vollendung denselben Fleiß erzeige,


text:
damit ihr <i>darin</i> nicht schwerfällig werdet, sondern Nachahmer derer, <i>die</i> durch Glauben und Geduld die Verheißungen <i>als</i> Los<i>teil</i> erhalten.


text:
Denn <i>als</i> Gott dem Abraham <i>Segen</i> verhieß, schwur Er bei Sich Selbst, weil Er keinen größeren hatte, bei <i>dem Er</i> schwören <i>konnte</i>,


text:
<i>und</i> sagte: ... <i>daß</i> ich dich segnen, ja segnen werde und dich vermehren, <i>ja</i> vermehren werde.


text:
Denn Menschen schwören bei dem Größeren, und <i>für</i> sie <i>ist</i> als Bestätigung der Eid <i>das</i> Ende jeden Widerspruchs.


text:
Auf <i>Grund</i> dessen hat Sich Gott in der Absicht, den Losteilinhabern der Verheißung die Unverrückbarkeit Seines Rat<i>schluss</i>es besonders zu beweisen, <i>mit einem</i> Eid verbürgt,


text:
damit wir durch zwei unverrückbare <i>Tat</i>sachen, bei denen <i>es</i> unmöglich <i>ist</i>, daß Gott gelogen habe, <i>einen</i> starken Zuspruch hätten, <i>wir</i>, die <i>wir unsere</i> Zuflucht <i>darin</i> nehmen, das vor <i>uns</i> liegende Erwartung<i>sgut</i> zu <i>er</i>fassen,


text:
welches wir als Anker der Seele haben, <i>für uns</i> gewiß und auch bestätigt, <i>der bis</i> in das Innerste <i>hinter</i> den Vorhang <i>hin</i>eingeht,


text:
wohin Jesus <i>als</i> Vorläufer für uns einging, <i>der</i> nach der Ordnung Melchisedeks Hoherpriester für den Äon geworden <i>ist</i>.


text:
* Denn dieser Melchisedek, König <i>von</i> Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham entgegen<i>kam, als er</i> von dem Gefecht <i>mit</i> den Königen zurückkehrte, und ihn segnete,


text:
dem auch Abraham von aller <i>Beute den</i> Zehnten <i>zu</i>teilte, <i>dessen Name</i> zuerst <i>mit</i> "König <i>der</i> Gerechtigkeit" übersetzt werden <i>kann</i>, darauf aber auch <i>mit</i> "König <i>von</i> Salem", was "König <i>des</i> Friedens" bedeutet,


text:
<i>im Bericht</i> vaterlos, mutterlos, ohne Geschlechtsregister, <i>der dort</i> weder <i>einen</i> Anfang <i>seiner</i> Tage noch <i>einen</i> Abschuß <i>seines</i> Lebens hat <i>und</i> daher <i>mit</i> dem Sohn Gottes verglichen wird, <i>indem</i> er Priester <i>bis</i> zur Durchführung bleibt.


text:
Schaut nun, wie erhaben dieser <i>ist</i>, dem sogar Abraham, der Urvater, <i>den</i> Zehnten von der besten Beute gab.


text:
Zwar haben auch die<i>jenigen</i> von den Söhnen Levis, <i>die</i> das Priesteramt erhalten, <i>ein</i> Gebot, <i>vo</i>m Volk <i>den</i> Zehnten zu <i>nehm</i>en, gemäß dem Gesetz; d<i>a</i>s heißt <i>also, von</i> ihren Brüdern, obgleich <i>diese</i> aus der Lende Abrahams hervorgegangen sind.


text:
Er aber, der <i>sein</i> Geschlecht nicht von ihnen herleitet, hat <i>von</i> Abraham <i>den</i> Zehnten ge<i>nomm</i>en und den, <i>der</i> die Verheißungen hat, gesegnet.


text:
Und hier erhalten sterbliche Menschen <i>die</i> Zehnten, dort aber <i>einer, dem</i> bezeugt wird, da<i>ß</i> er lebt.


text:
Und sozusagen ist durch Abraham auch <i>von</i> Levi, der den Zehnten nimmt, <i>der</i> Zehnte ge<i>nomm</i>en worden;


text:
Wenn es nun <i>eine</i> Vollendung durch das levitische Priestertum gäbe (denn das Volk wurde von ihm <i>unter das</i> Gesetz getan), warum <i>wäre es dann</i> noch nötig, <i>daß ein</i> Priester anderer <i>Art</i>, nach der Ordnung Melchisedeks, auftrete und nicht <i>einer</i> nach der Ordnung Aarons benannt <i>würde</i>?


text:
Denn <i>wenn</i> das Priestertum umgestellt wird, wird auch <i>eine</i> Umstellung <i>des</i> Gesetzes notwendig;


text:
denn <i>der</i>, auf den sich dies bezieht, gehört <i>zu einem</i> anderen Stamm, von dem niemand Altar<i>dienst</i> zu <i>tun</i> hatte.


text:
Denn <i>es ist</i> allseitig offenkundig, da<i>ß</i> unser Herr aus Juda aufgegangen ist, zu welchem Stamm Mose nichts <i>die</i> Priester Betreffendes gesprochen hat.


text:
Und <i>di</i>es wird darüber hinaus noch unverkennbar<i>er</i>, wenn in der Gleichheit Melchisedeks <i>ein</i> Priester anderer <i>Art</i> aufgestellt wird,


text:
der <i>es</i> nicht nach <i>dem</i> Gesetz <i>eines</i> fleischernen Gebotes geworden ist, sondern nach <i>der</i> Kraft unauflöslichen Lebens.


text:
Denn damit tritt <i>eine</i> Ablehnung <i>des</i> vorhergehenden Gebotes wegen seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit <i>ein</i>;


text:
denn das Gesetz <i>konnte</i> nichts vollenden. <i>Es ist</i> aber <i>die</i> Einführung <i>einer</i> besseren Erwartung, durch die wir Gott nahe<i>komme</i>n.


text:
Und insofern <i>das</i> nicht ohne Eidschwur <i>geschah</i> (denn die<i>se</i> sind ohne Eidschwur Priester geworden,


text:
Er dagegen mit <i>einem</i> Eidschwur durch den, <i>der</i> zu Ihm sagt: <i>Der</i> Herr hat geschworen, und Er wird <i>es</i> nicht bereuen: Du <i>bist</i> Priester für den Äon nach der Ordnung Melchisedeks -),


text:
Von <i>jenen</i> sind mehr <i>als viele</i> Priester geworden, weil <i>ihnen vom</i> Tod zu bleiben verwehrt wurde;


text:
weswegen <i>Er</i> auch <i>die</i> völlig retten kann, die durch Ihn zu Gott kommen, <i>weil Er</i> immer<i>dar</i> lebt, um Sich für sie zu verwenden.


text:
Denn <i>ein</i> solcher Hohenpriester kommt uns auch zu, <i>der</i> huldreich <i>ist</i>, unberührt von üblem <i>Wesen</i>, unentweiht, von den Sündern (wörtl.: Zielverfehlern) geschieden und höher <i>als</i> die Himmel <i>erhöht</i> worden,


text:
der nicht täglich genötigt ist, wie die Hohenpriester, zuvor für die eigenen Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) Opfer darzubringen, darauf <i>für</i> die des Volkes; denn dies hat Er ein <i>für</i> allemal getan, <i>indem Er</i> Sich Selbst darbrachte.


text:
Denn das Gesetz setzt Menschen <i>zu</i> Hohenpriestern ein, <i>die mit</i> Schwachheit <i>behaftet</i> sind, das Wort des Eidschwurs dagegen, der <i>erst</i> nach dem Gesetz <i>kam, setzt den</i> Sohn <i>ein, der</i> für den Äon vollkommen ge<i>mach</i>t ist.


text:
* <i>Die</i> Summe aber des Gesagten <i>ist</i>: wir haben <i>einen</i> solchen Hohenpriester, der zur Rechten der Majestät in den Himmeln sitzt,


text:
<i>ein</i> Amtsträger der heiligen <i>Stätten</i>, des wahrhaften <i>Stifts</i>zeltes, das der Herr und nicht <i>ein</i> Mensch aufgeschlagen hat.


text:
Denn jeder Hohepriester wird eingesetzt, um Nahegaben wie auch Opfer darzubringen, deswegen <i>ist es</i> nötig, <i>daß</i> auch dieser etwas habe, <i>was</i> er darbringen <i>kann</i>.


text:
Wenn Er nun auf Erden wäre, würde Er nicht einmal Priester sein, <i>weil hier schon Priester</i> sind, die gemäß dem Gesetz die Nahegaben darbringen;


text:
diese verrichten Gottesdienst <i>am</i> Beispiel und Schatten der Überhimmlichen, so wie Mose Weisung <i>erhiel</i>t, <i>als er</i> im Begriff war, das <i>Stifts</i>zelt zu vollenden. Denn siehe <i>zu</i>, erklärte Er <i>ihm</i>, alles wirst du nach dem Vorbild machen, das dir auf dem Berg gezeigt wurde.


text:
Nun aber hat Er <i>ein um so</i> vorzüglicheres <i>Priester</i>amt erlangt, insofern, <i>als</i> Er auch Mittler <i>eines</i> besseren Bundes ist, der auf <i>Grund</i> besserer Verheißungen eingesetzt ist.


text:
Denn wenn jener erste <i>Bund</i> untadelig wäre, <i>so</i> würde keine Stätte <i>für einen</i> zweiten gesucht worden sein.


text:
Denn tadelnd sagt Er <i>zu</i> ihnen: Siehe, es kommen Tage, sagt der Herr, da werde Ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda <i>einen</i> neuen Bund abschließen,


text:
nicht wie der Bund, den ich <i>mit</i> ihren Vätern geschlossen habe an <i>dem</i> Tag, <i>als</i> Ich ihre Hand ergriff, um sie aus <i>dem</i> Land Ägypten herauszuführen; d<i>enn</i> sie blieben nicht in Meinem Bund, und Ich habe mich nicht <i>mehr um</i> sie gekümmert, sagt <i>der</i> Herr.


text:
Dies aber <i>ist</i> der Bund, den Ich <i>mit</i> dem Haus Israel nach jenen Tagen <i>schließ</i>en werde, sagt <i>der</i> Herr: Ich werde Meine Gesetze in ihre Denkart geben und sie auf ihre Herzen schreiben, und Ich werde ihnen zu<i>m</i> Gott sein, und sie werden mir zu<i>m</i> Volk sein.


text:
Dann <i>wird</i> keinesfalls <i>ein</i> je<i>d</i>er seinen <i>Mit</i>bürger und <i>ein</i> je<i>d</i>er seinen Bruder <i>be</i>lehren <i>wollen und</i> sagen: Erkenne den Herrn! D<i>enn</i> alle werden <i>mit</i> mir vertraut sein, vo<i>m</i> Kleinen bis <i>zum</i> Großen <i>unter</i> ihnen.


text:
D<i>enn</i> Ich werde ihrer Ungerechtigkeit versühnt sein und ihrer Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) und ihrer Gesetzlosigkeiten keinesfalls noch <i>länger</i> gedenken.


text:
In<i>dem Er</i> sagt: <i>einen</i> neuen, - hat Er den ersten <i>für</i> veraltet <i>erklärt, was</i> aber veraltet und greis<i>enhaft</i> wird, <i>ist dem</i> Verschwinden nahe.


text:
* Es hat nun zwar auch der erste <i>Bund</i> gottesdienst<i>liche</i> Rechts<i>satzung</i>en und das weltliche Heilig<i>tum</i>;


text:
denn es wurde das erste Zelt errichtet, in dem der Leuchter wie auch der Tisch und die Schaubrote <i>waren</i>, welches <i>das</i> Heilige genannt wird.


text:
<i>wo</i> sich <i>das</i> goldene Räucher<i>faß</i> befand und die überall <i>mit</i> Gold bedeckte Bundeslade, in der <i>die</i> goldene Urne <i>mit</i> dem Manna war und der Stab Arons, der gekeimt hatte, dazu die Tafeln des Bundes.


text:
Oben, über ihr, aber <i>waren die</i> Cherubim <i>der</i> Herrlichkeit, <i>die</i> den Sühne<i>deckel</i> überschatt<i>et</i>en, über welche nun nicht i<i>m</i> einzelnen zu reden ist.


text:
Seit dies so errichtet worden ist, <i>geh</i>en zwar die Priester alle<i>zeit</i> in das erste Zelt <i>zur</i> Vollbring<i>ung</i> der Gottesdienste hinein,


text:
in das zweite aber <i>geht</i> einmal im Jahr der Hohepriester allein, nicht ohne Blut, das für sich selbst und die Versehen des Volkes darbringt,


text:
<i>womit</i> der Geist, der heilige, dies offenkundig <i>mach</i>t, <i>daß</i> der Weg <i>zu</i> den heiligen <i>Stätten</i> noch nicht offenbart ist, <i>solange</i> das erste Zelt noch bestand hat,


text:
das <i>ein</i> Gleichnis für die gegenwärtige Frist <i>ist</i>, nachdem Nahegaben wie auch Opfer dargebracht werden, <i>doch</i> können <i>sie</i> den Gottesdienst Darbringen<i>den</i> nicht vollkommen <i>mach</i>en, was <i>das</i> Gewissen <i>betrifft</i>,


text:
<i>da</i> sie nur in Speisen, Getränken, <i>mehr</i> oder <i>weniger</i> vorzüglichen Taufen und Rechts<i>satzung</i>en <i>für das</i> Fleisch bis <i>zur</i> Frist <i>der</i> Zurechtbringung auf<i>er</i>legt sind.


text:
Christus aber kam <i>als</i> Hoherpriester des zukünftigen Guten <i>und</i> ging durch das größere und vollkommenere Zelt (<i>das</i> nicht <i>mit</i> Händen gemacht, das heißt, nicht <i>von</i> dieser Schöpfung <i>ist</i>,


text:
auch nicht durch <i>das</i> Blut <i>von</i> Böcken und Kälbern, sondern durch <i>Sein</i> eigenes Blut) ein <i>für</i> allemal in die heiligen <i>Stätten</i> ein <i>und er</i>fand <i>so eine</i> äonische Erlösung.


text:
Denn wenn das Blut <i>der</i> Böcke und Stiere und <i>die</i> Asche <i>der</i> Färse, <i>womit man</i> die Gemeinge<i>mach</i>ten besprengt<i>e</i>, zur Reinheit des Fleisches heiligt,


text:
wieviel mehr wird das Blut des Christus, der sich Selbst durch äonischen Geist makellos Gott darbrachte, euer Gewissen von toten Werken reinigen, um <i>dem</i> lebendigen und wahrhaftigen Gott Gottesdienst darzubringen!


text:
Deshalb ist Er auch <i>eines</i> neuen Bundes Mittler, damit <i>auf Grund eines</i> Todes, geschehen zu<i>r</i> Freilösung der Übertretungen unter den ersten Bund, die Berufenen die Verheißung des äonischen Los<i>teils</i> erhalten mögen.


text:
Denn wo <i>ein</i> Bund <i>vorliegt, ist es</i> notwendig, <i>daß der</i> Tod<i>esbeweis</i> des Bund<i>esopfers er</i>bracht wird;


text:
denn <i>ein</i> Bund <i>wird nur</i> über toten <i>Opfern</i> bestätigt, weil er nichts vermag, wenn das Bund<i>esopfer</i> lebt.


text:
denn <i>nachdem</i> jedes Gebot nach dem Gesetz durch Mose <i>zu</i> dem gesamten Volk gesprochen war, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und Scharlachwolle und Ysop, besprengte die <i>Schrift</i>rolle selbst wie auch das gesamte Volk,


text:
Beinahe alles wird nach dem Gesetz durch Blut gereinigt; ohne Blutvergießen erfolgt keine Vergebung.


text:
Daher <i>ist es</i> notwendig, <i>daß</i> zwar die Beispiele derer in den Himmeln <i>durch</i> diese <i>Mittel</i> gereinigt werden, die überhimmlischen selbst aber <i>durch</i> bessere Opfer als diese.


text:
Denn Christus ging nicht in <i>die von</i> Händen gemachten heiligen <i>Stätten hin</i>ein, <i>die nur</i> Gegenbilder der wahrhaften <i>sind</i>, sondern in den Himmel selbst, um nun <i>vor</i> dem Angesicht Gottes für uns zu erscheinen.


text:
Auch nicht <i>deshalb</i>, um sich Selbst oftmals dar<i>zu</i>bringen, so wie der Hohepriester <i>all</i>jährlich in die Heiligen der Heiligen mit fremden Blut <i>hin</i>eingeht;


text:
<i>denn</i> sonst <i>hätte</i> Er oftmals von <i>dem</i> Niederwurf <i>der</i> Welt <i>an</i> leiden müssen. Nun aber hat Er Sich einmal (zur Ablehnung der Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) für <i>den</i> abschließenden <i>Zeitraum</i> der Äonen) durch Sein Opfer offenbart.


text:
Und insofern es den Menschen aufbewahrt ist, einmal zu sterben, nach diesem aber <i>ein</i> Gericht,


text:
so wird auch Christus, <i>nachdem Er</i> einmal <i>als Opfer</i> dargebracht <i>war</i>, um <i>die</i> Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) <i>der</i> vielen hinaufzutragen, zu<i>m</i> zweiten <i>Mal</i> ohne Sünde den<i>en</i> erscheinen, <i>die</i> auf Ihn warten, zu<i>r</i> Rettung durch Glauben.


text:
* Denn <i>weil</i> das Gesetz <i>nur der</i> Schatten des zukünftigen Guten ist, nicht <i>aber</i> das Bild der <i>Tat</i>sachen selbst, können sie <i>mit</i> ihren <i>all</i>jährlich <i>ein und</i> denselben Opfern, die sie darbringen, niemals die <i>Her</i>zukommenden <i>bis</i> zur Durchführung vollkommen <i>mach</i>en.


text:
Hätte man sonst nicht <i>mit der</i> Darbring<i>ung</i> aufgehört, wenn die, <i>die den</i> Gottesdienst darbringen, einmal gereinigt, kein Bewußtsein <i>von</i> Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) mehr gehabt <i>hätten</i>?


text:
Nein, durch sie <i>erfolgt all</i>jährlich <i>eine</i> Erinnerung <i>an</i> Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen);


text:
denn unmöglich nimmt <i>das</i> Blut <i>der</i> Stiere und Böcke, Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) <i>hin</i>weg.


text:
Darum sagt<i>e</i> Er, <i>als Er</i> in die Welt kam: Opfer und Darbringung willst Du nicht, <i>einen</i> Körper aber paßt du mir an.


text:
<i>An</i> Ganzbrand<i>opfern</i> und <i>solchen</i> für Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) hast Du kein Wohl<i>gefallen</i>.


text:
Dann sagte Ich: Siehe, Ich treffe ein (in <i>der</i> Summe <i>der</i> Rolle ist von mir geschrieben), um Deinen Willen, <i>o</i> Gott, zu tun!


text:
Weiterhin sagt <i>Er</i>: Opfer und Darbringung, Ganzbrand<i>opfer</i> und <i>solche</i> für Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) willst Du nicht, noch hast du <i>daran</i> Wohl<i>gefallen</i> (welche <i>doch</i> gemäß <i>dem</i> Gesetz dargebracht werden).


text:
Dann hat Er betont: Siehe, Ich treffe ein, um Deinen Willen, <i>o</i> Gott, zu tun! <i>So</i> hebt Er ersteres auf, um das zweite <i>aufzu</i>stellen.


text:
In d<i>ies</i>em Willen sind wir durch die Darbringung des Körpers Jesu Christi ein <i>für</i> allemal geheiligt.


text:
Jeder Hohepriester steht zwar täglich <i>da</i>, versieht <i>sein</i> Amt und bringt dieselben Opfer oftmals dar, die <i>doch</i> niemals Sünden fortnehmen können.


text:
Dieser aber hat <i>nur</i> ein Opfer für Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) dargebracht <i>und</i> Sich <i>bis</i> zur Durchführung zu<i>r</i> Rechten Gottes gesetzt


text:
Denn <i>mit nur</i> einer Darbringung hat Er <i>bis</i> zur Durchführung die vollkommen ge<i>mach</i>t, <i>die</i> sich heiligen lassen.


text:
Dies <i>ist</i> der Bund, den Ich nach jenen Tagen mit ihnen <i>schließ</i>en werde, - sagt der Herr: Ich werde Meine Gesetze in ihre Herzen geben und sie in ihre Denkart schreiben,


text:
und ihre Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) und ihre Gesetzlosigkeiten werde Ich keinesfalls noch <i>länger</i> gedenken.


text:
Wo diese aber Vergebung <i>finden, ist</i> Darbringung für Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) nicht mehr <i>nötig</i>.


text:
<i>Da wir</i> nun, Brüder, durch das Blut Jesu Freimut haben zum Eintritt <i>in</i> die heiligen <i>Stätten</i>,


text:
den Er uns eingeweiht hat (dazu <i>wurde Er</i> geschlachtet und <i>ist nun ein</i> lebendiger Weg durch den Vorhang <i>hindurch</i>, dies ist Sein Fleisch)


text:
<i>so</i> laßt uns mit wahrhaften Herzen herzukommen, in Vollgewissheit <i>des</i> Glaubens, <i>durch</i> der Herzen Besprengung <i>los</i> vo<i>m</i> bösen Gewissen und den Körper gebadet <i>in</i> reinem Wasser.


text:
Mögen wir <i>nun</i> das Bekenntnis der Erwartung ohne Wanken festhalten; denn der Verheißende <i>ist</i> glaubwürdig.


text:
<i>und</i> nicht unsere Versammlung verlassen, wie <i>es bei</i> etlichen Sitte <i>ist</i>, sondern <i>einander</i> zusprechen, und <i>dies</i> insofern um soviel mehr, als ihr den Tag sich nahen erblickt.


text:
Denn <i>wenn</i> wir freiwillig sündigen (wörtl.: zielverfehlen), nach<i>dem wir</i> die Erkenntnis der Wahrheit erhielten, bleibt für Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) kein Opfer mehr übrig,


text:
sondern ein furchtbares Abwarten <i>des</i> Gerichts und <i>der</i> Eifer <i>des</i> Feuers, <i>das</i> sich anschickt, die Gegner zu <i>fr</i>essen.


text:
<i>Wenn</i> jemand <i>das</i> Gesetz <i>des</i> Mose verwirft, <i>muß</i> er ohne Mitleid auf zwei oder drei Zeugen <i>hin</i> sterben.


text:
<i>Eine</i> wieviel ärgere Ahndung, meint ihr, wird <i>jen</i>er verdienen, der den Sohn Gottes niedertritt und das Blut des Bundes <i>für</i> gemein erachtet, in dem er geheiligt wurde, und <i>damit an</i> dem Geist der Gnade frevelt?


text:
Denn wir sind <i>mit</i> dem vertraut, <i>der</i> sagt: Mein <i>ist die</i> Rache! Ich werde vergelten! sagt <i>der</i> Herr, und wieder: Richten wird <i>der</i> Herr Sein Volk!


text:
Erinnert euch aber der früheren Tage, in denen ihr, <i>da ihr</i> erleuchtet wart, <i>einen</i> großen Wettkampf <i>der</i> Leiden, erduldet habt,


text:
<i>indem ihr</i> teils <i>in</i> Schmähungen wie auch Drangsalen <i>zum</i> Schauspiel wurdet, teils <i>am Geschick</i> der so <i>geschmäht</i> Einhergehenden teilnehmen mußtet.


text:
Denn ihr habt Mitgefühl <i>mit</i> meinen Gebundenen <i>bewiesen</i> und den Raub eures Besitzes mit Freuden auf euch genommen, <i>weil ihr er</i>kanntet, <i>daß</i> ihr <i>einen</i> besseren und bleibenden Besitz in <i>den</i> Himmel habt.


text:
Denn ihr habt Ausdauer nötig, damit ihr <i>nach</i> Erfüllung des Willens Gottes die Verheißung davontragt.


text:
Denn noch <i>eine</i> Weile, <i>eine</i> kleine Weile, <i>und</i> der Kommende wird eintreffen und nicht ausbleiben.


text:
Mein Gerechter aber wird aus Glauben leben. Und wenn er zurückweicht, hat Meine Seele kein Wohlgefallen an ihm. -


text:
Wir aber sind nicht <i>von denen, die</i> zurückweichen zu<i>m</i> Untergang, sondern <i>Teilhaber des</i> Glaubens, zur Aneignung <i>der Bewahrung der</i> Seele.


text:
* <i>Der</i> Glaube ist <i>die zuversichtliche</i> Annahme <i>dessen, was man</i> erwartet, <i>ein</i> Überführtsein <i>von Tat</i>sachen, die <i>man</i> nicht erblickt.


text:
<i>Durch</i> Glauben begreifen wir, <i>daß</i> die Äonen <i>durch einen</i> Ausspruch Gottes zubereitet wurden, so <i>daß</i> das, <i>was man</i> erblickt, nicht aus <i>etwas</i> offenbar <i>Gewesen</i>em geworden ist.


text:
<i>Durch</i> Glauben brachte Abel Gott <i>ein</i> Opfer dar, <i>das</i> mehr <i>wert war</i> als Kains, durch das ihm bezeugt wurde, <i>daß er</i> gerecht sei, <i>da</i> Gott <i>Selbst</i> zu seinen Nahegaben Zeug<i>nis ableg</i>te; und durch <i>den</i>selben <i>Glauben</i> spricht er noch, <i>wiewohl er</i> strarb.


text:
<i>Durch</i> Glauben wurde Henoch hinweggerafft, um <i>den</i> Tod nicht wahrzunehmen; und er wurde nicht gefunden, weil Gott ihn hinwegraffte. Denn vor seiner Hinwegraffung wurde ihm bezeugt, <i>daß er</i> Gott wohlgefallen <i>habe</i>.


text:
Ohne Glauben aber <i>ist es</i> unmöglich, <i>Ihm</i> wohlzugefallen; denn <i>wer</i> zu Gott kommt, muß glauben, da<i>ß</i> Er ist, und denen, <i>die</i> Ihn ernstlich suchen, <i>ein</i> Belohner <i>sein</i> wird.


text:
<i>Durch</i> Glauben hat Noah, <i>als er</i> betreffs des noch nicht <i>Er</i>blick<i>baren</i> Weisung <i>erhiel</i>t <i>und</i> Ehrfurcht <i>hat</i>te, <i>eine</i> Arche zu<i>r</i> Rettung seines Hauses errichtet, durch den er die Welt verurteilte und <i>so ein</i> Losteilinhaber der <i>dem</i> Glauben gemäßen Gerechtigkeit wurde.


text:
<i>Durch</i> Glauben hat Abraham gehorcht, <i>als er</i> berufen wurde, an den Ort auszuziehen, den er zukünftig zu<i>m</i> Los<i>teil</i> erhalten <i>sollte</i>; und er zog aus, <i>obwohl er</i> nicht bescheid wußte, wohin er kommen <i>würde</i>.


text:
<i>Durch</i> Glauben verweilte er i<i>m</i> Land der Verheißung als <i>einem</i> fremden <i>und</i> wohnte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Mitlosteilinhabern derselben Verheißung.


text:
Denn er wartete <i>auf</i> die Stadt, die Grund<i>festen</i> hat, deren Künstler und Baumeister Gott <i>ist</i>.


text:
<i>Durch</i> Glauben erhielt Sara Kraft zu<i>m</i> Niederwurf <i>von</i> Samen, und sie gebar über <i>die</i> Frist <i>ihres</i> Höhepunkts <i>hinaus</i>, weil sie den Verheißenden <i>für</i> glaubwürdig erachtete.


text:
Darum sind auch von einem, und dies <i>von einem bereits</i> Abgestorbenen, <i>Kinder</i> gezeugt worden, so <i>viele</i>, wie die Gestirne des Himmels <i>an</i> Menge und wie der unzählbare Sand am Ufer des Meeres.


text:
I<i>m</i> Glauben starben diese alle <i>und</i> haben die Verheißungen nicht davongetragen, sondern haben sie <i>lediglich</i> von weitem gewahrt und <i>freudig be</i>grüßt und bekannt, da<i>ß</i> sie <i>nur</i> Fremdlinge und Auswanderer auf der Erde sind.


text:
Wenn sie dabei an jenes gedacht <i>hätten</i>, von dem sie ausgezogen <i>waren, so</i> hätten sie Gelegenheit gehabt, zurückzukehren.


text:
Nun aber streben sie nach <i>einem</i> besseren, das heißt, <i>nach einem</i> überhimmlichen. Darum schämt Gott Sich ihrer nicht, <i>als</i> ihr Gott angerufen zu werden; denn Er hat ihnen <i>eine</i> Stadt bereitet.


text:
<i>Durch</i> Glauben hat Abraham den Isaak dargebracht, <i>als er auf die</i> Probe ge<i>stell</i>t wurde, ja er brachte den Einziggezeugten dar, <i>er</i>, der die Verheißungen empfangen hatte,


text:
<i>er</i> rechnete <i>damit</i>, da<i>ß</i> Gott mächtig <i>ist</i>, auch aus <i>den</i> Toten aufzuerwecken, von wo er ihn auch gleichnis<i>haft</i> wiederbekam.


text:
<i>Durch</i> Glauben segnete Jakob, sterbend, je<i>d</i>en der Söhne Josephs, und betete an, <i>gestützt</i> auf die Spitze seines Stabes.


text:
<i>Durch</i> Glauben gedachte Joseph, verscheidend, des Auszuges der Söhne Israels und <i>gab An</i>weis<i>ungen</i> bezüglich seiner Gebeine.


text:
<i>Durch</i> Glauben wurde Mose, <i>nachdem er</i> geboren war, drei Monate von seinen Vätern verborgen, weil sie sahen, <i>daß</i> das Knäblein <i>überaus</i> hold <i>war</i>, und die Verordnung des Königs nicht fürchteten.


text:
<i>Durch</i> Glauben verweigerte Mose, <i>als er</i> groß geworden <i>war</i>, Sohn <i>der</i> Tochter Pharaos genannt zu werden, <i>und</i> zog <i>es</i> vielmehr vor,


text:
<i>gemeinsam</i> mit dem Volk Gottes Übles zu <i>er</i>dulden, als <i>eine</i> befristete Annehmlichkeit <i>in der</i> Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) zu haben,


text:
<i>da er</i> die Schmach des Christus <i>für</i> größeren Reichtum erachtete <i>als</i> die Schätze Ägyptens; denn er blickte (<i>da</i>von <i>fort</i>) auf die Belohnung <i>hin</i>.


text:
<i>Durch</i> Glauben verließ er Ägypten <i>und</i> fürchtete nicht den Grimm des Königs; denn er hielt stand<i>haft aus</i>, als sähe <i>er</i> den Unsichtbaren.


text:
<i>Durch</i> Glauben hat er das Passah gehalten und die Bestreichung <i>mit</i> Blut <i>vollzogen</i>, damit der Vertilger der Erstgeborenen sie nicht antaste.


text:
<i>Durch</i> Glauben durchschritten sie das Rote Meer wie trockenes Land, <i>während</i> die Ägypter, <i>als sie den gleichen</i> Versuch <i>unter</i>nahmen, verschlungen wurden.


text:
<i>Durch</i> Glauben fielen die Mauern <i>von</i> Jericho, <i>nachdem sie</i> sieben Tage lang umkreist wurden.


text:
<i>Durch</i> Glauben kam Rahab, die Hure, nicht mit den Widerspenstigen um, <i>weil sie</i> die Kundschafter mit Frieden empfing.


text:
Und was <i>soll</i> ich noch sagen? Denn die Zeit wird mir fehlen, <i>um</i> von Gideon, Barak, Simson, Jephtha <i>und</i> David <i>zu</i> erzählen, wie auch <i>von</i> Samuel und den Propheten,


text:
die durch Glauben Königreiche niederrangen, Gerechtigkeit wirkten, Verheißungen erlangten, <i>der</i> Löwen Rachen verstopften,


text:
<i>die</i> Kraft <i>des</i> Feuers löschten, <i>der</i> Schneide <i>des</i> Schwertes <i>ent</i>flohen, in Schwachheit gekräftigt wurden, in <i>der</i> Schlacht stark wurden, <i>der</i> Fremden Lager <i>in die</i> Flucht jagten,


text:
<i>und</i> Frauen haben ihre Toten durch Auferstehung <i>wieder</i>erhalten. Andere aber wurden gemartert, <i>da sie eine</i> Freilösung <i>davon</i> nicht annahmen, um <i>eine</i> bessere Auferstehung <i>zu</i> erlangen,


text:
Andere wieder nahmen Anfechtung <i>durch</i> Verhöhnung und durch Geißel<i>ung auf sich</i>, dazu noch <i>durch</i> Fesseln und Gefängnis.


text:
Sie wurden gesteinigt, zersägt, wurden angefochten, starben durch<i>s</i> Schwert <i>er</i>mord<i>et</i>, zogen in Schaffellen und in Ziegenhäuten umher, <i>litt</i>en Mangel, wurden bedrängt, <i>er</i>duldeten Übles.


text:
<i>Sie</i>, deren die Welt nicht würdig war, irrten in Wildnissen, auf Bergen, in Höhlen und Löchern der Erde <i>umher</i>.


text:
Und diese alle, <i>obwohl ihnen</i> durch den Glauben <i>Gutes</i> bezeugt wird, trugen die uns angehende Verheißung Gottes nicht davon,


text:
<i>um</i> nicht ohne uns vollendet zu werden, <i>weil Er</i> voraus <i>nach</i> etwas Besserem blickt.


text:
* Daher mögen also auch wir, <i>weil wir von einer</i> so<i>lch</i> großen Wolke <i>von</i> Zeugen umgeben sind, alle Hemmung<i>en</i> samt der bestrickenden Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) ablegen, den vor uns liegenden Wettlauf mit Ausdauer rennen


text:
<i>und (von alldem</i> wegsehend) auf den Urheber und Vollender des Glaubes <i>blicken, auf</i> Jesus, der anstatt der vor Ihm liegenden Freude <i>das</i> Kreuz (wörtl.: den Pfahl) erduldete <i>und die</i> Schande verachtete und Sich zu<i>r</i> Rechten des Thrones Gottes gesetzt hat.


text:
<i>So</i> be<i>tr</i>achtet denn den, <i>der</i> solch <i>einen</i> Widerspruch von den Sündern (wörtl.: Zielverfehlern) erduldet hat, <i>als Er</i> unter ihnen <i>war</i>, damit ihr nicht wankt <i>und in</i> euren Seelen ermattet.


text:
Noch habt ihr euch nicht bis <i>aufs</i> Blut ringend der Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) entgegengestellt.


text:
Und ihr habt gänzlich den Zuspruch vergessen, worin euch wie Söhnen erörtert wird: Mein Sohn, achte <i>die</i> Zucht <i>des</i> Herrn nicht gering, und ermatte nicht, <i>wenn du</i> von Ihm überführt wirst.


text:
Denn wen <i>der</i> Herr liebt, <i>den</i> züchtigt Er und geißelt jeden Sohn, den Er <i>als den Seinen</i> annimmt.


text:
Für <i>eure</i> Zucht erduldet ihr. Wie Söhnen bringt <i>es</i> Gott <i>zu</i> euch. Denn wo wäre <i>ein</i> Sohn, den <i>der</i> Vater nicht züchtigt?


text:
Wenn ihr aber ohne Züchtigung bliebet (deren Mit<i>teil</i>haber alle wurden), wäret ihr ja Bastarde und nicht Söhne.


text:
Danach hatten wir zwar die Väter unseres Fleisches <i>als</i> Erzieher und <i>hat</i>ten Scheu <i>vor ihnen</i>. Sollten wir aber nicht vielmehr dem Vater der Geister untergeordnet sein und leben?


text:
Denn die <i>Väter</i> züchtigten uns zwar für wenige Tage nach ihrem <i>eigenen</i> Gutdünken; <i>Er</i> aber zu <i>unserer</i> Förderung, damit <i>wir an</i> Seiner Heiligkeit Anteil bekommen.


text:
Jede Züchtigung aber scheint <i>uns</i> für die Gegenwart zwar nicht Freude zu sein, sondern Betrübtheit, hernach aber vergilt sie denen <i>eine</i> friedsame Frucht <i>der</i> Gerechtigkeit, <i>die</i> durch sie geübt sind.


text:
und geht <i>mit</i> euren Füßen <i>in</i> geraden Radspuren, damit das Lahme nicht <i>noch</i> ausgerenkt, sondern vielmehr geheilt werde.


text:
<i>und</i> achtet <i>dar</i>auf, <i>daß es</i> niemandem an der Gnade Gottes mangle, <i>daß</i> keine Wurzel <i>voll</i> Bitterkeit emporsprosse <i>und euch</i> sehr belästige und viele durch diese entweiht würden;


text:
<i>daß</i> niemand <i>ein</i> Hurer oder Unheiliger <i>sei</i> wie Esau, der sein Erstgeburtsrecht für <i>nur</i> eine Speise weggab.


text:
Denn ihr wißt, da<i>ß</i> er auch nachher, <i>da er</i> den Segen <i>als</i> Los<i>teil</i> genießen wollte, verworfen wurde; denn er fand keine Gelegen<i>heit, seinen Vater zur</i> Um<i>kehr des</i> Sinnes <i>zu bewegen</i>, obgleich <i>er</i> dies unter Tränen ernstlich suchte.


text:
Denn ihr seid nicht zu <i>einem be</i>tastbaren oder <i>mit</i> Feuer brennenden <i>Berg</i> getreten, noch <i>zu</i> Düster<i>nis</i> oder Dunkelheit, noch <i>zu einem</i> Wirbelsturm,


text:
weder <i>zum</i> Klang <i>der</i> Posaune, noch <i>zu einer</i> Stimme <i>mit</i> Aussprüchen, der sich die Zuhörer <i>ver</i>weigerten, <i>damit</i> ihnen kein <i>weiteres</i> Wort hinzugefügt werde.


text:
Denn sie <i>er</i>trugen den Auftrag nicht: Selbst wenn <i>ein</i> Wildtier den Barg antastet, soll es gesteinigt werden.


text:
Und die Erscheinung war so furchtbar, <i>daß</i> Mose sagte: Ich bin <i>voll</i> großer Furcht und Zittern. -


text:
Doch ihr seid <i>zum</i> Berg Zion herzugetreten und <i>zur</i> Stadt <i>des</i> lebendigen Gottes, <i>dem</i> überhimmlichen Jerusalem, und <i>zu</i> zehntausend Boten,


text:
<i>zu einer</i> All-Zusammenkunft und <i>zu der</i> herausgerufenen <i>Gemeinde der</i> Erstgeborenen, angeschrieben in <i>den</i> Himmeln, und <i>zu</i> Gott, <i>dem</i> Richter aller, und <i>zu den</i> Geistern <i>der</i> vollendeten Gerechten


text:
und <i>zu dem</i> Mittler <i>eines</i> frischen Bundes, Jesus, und <i>zu dem</i> Blut <i>der</i> Besprengung, <i>das</i> besser spricht als <i>das</i> Abels.


text:
Hütet euch, <i>daß</i> ihr nicht den abweist, <i>der zu euch</i> spricht. Denn wenn jene nicht entronnen sind, <i>die</i> den abwiesen, <i>der</i> auf Erden Weisung <i>gegeb</i>en <i>hatte</i>, wieviel mehr wir, <i>wenn wir</i> uns <i>von</i> dem <i>Einen</i> aus <i>den</i> Himmeln abwenden,


text:
dessen Stimme damals die Erde erschütterte. Nun aber hat Er verheißen: Noch einmal werde Ich nicht nur die Erde <i>er</i>beben lassen, sondern auch den Himmel.


text:
Aber das "noch einmal" <i>mach</i>t die Verwandlung dessen offenkundig, <i>das</i> als <i>etwas</i> Erschaffenes erschüttert <i>werden</i> wird, damit <i>das</i> bleibe, <i>was</i> nicht erschüttert werden <i>kann</i>.


text:
Darum sollten wir, <i>weil wir ein</i> unerschütterliches Königreich erhalten, <i>die</i> Dankbarkeit haben, durch die wir Gott <i>in</i> wohlgefälliger Weise Gottesdienst darbringen, mit Ehrfurcht und Zagen;


text:
Gedenket der Gebundenen wie Mitgebundene, der Übles Duldenden als <i>solche, die</i> noch selbst i<i>m</i> Körper sind.


text:
Die Ehe <i>sei</i> in allem ehrenhaft und das <i>Ehe</i>bett unentweiht; denn Gott wird <i>die</i> Hurer und Ehebrecher richten.


text:
Geldgier <i>sei</i> nicht <i>eure</i> Weise, <i>euch</i> genüge, <i>was</i> vorhanden ist; denn Er Selbst hat versichert: Keinesfalls würde Ich dich preisgeben <i>und</i> noch je dich verlassen.


text:
Daher sind wir ermutigt zu sagen: <i>Der</i> Herr <i>ist</i> mein Helfer, und ich werde mich nicht fürchten, was mir <i>ein</i> Mensch <i>auch an</i>tun wird.


text:
Seid eingedenk derer, <i>die</i> euch führen, die das Wort Gottes <i>zu</i> euch sprechen. Schaut den Ausgang <i>ihres</i> Verhaltens an <i>und</i> ahmt <i>ihren</i> Glauben nach.


text:
Laßt euch nicht <i>von</i> mancherlei und fremden Lehren wegtragen; denn <i>es ist</i> trefflich, das Herz <i>in der</i> Gnade stetig zu <i>mach</i>en, nicht <i>durch</i> Speisen, mit denen den <i>darin</i> Wandelnden nicht genützt werden <i>kann</i>.


text:
Wir haben <i>einen</i> Altar, von dem zu essen <i>die</i> keine Vollmacht haben, die dem <i>Stifts</i>zelt Gottesdienst darbringen.


text:
Denn <i>die</i> Tiere, deren Blut für <i>die</i> Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) durch den Hohepriester in die heiligen <i>Stätten</i> hineingebracht wird, <i>von</i> diesen werden die Körper außerhalb des Lagers verbrannt.


text:
Darum hat auch Jesus, damit Er das Volk durch <i>Sein</i> eigenes Blut heilige, außerhalb des Tores gelitten.


text:
So sollten wir nun zu Ihm <i>hin</i>ausgehen, außerhalb des Lagers, <i>und</i> Seine Schmach tragen.


text:
Durch Ihn nun sollten wir Gott alle<i>zeit</i> Lobopfer darbringen, d<i>a</i>s heißt: <i>die</i> Frucht <i>der</i> Lippen, <i>die</i> Seinen Namen bekennen.


text:
Vergeßt aber nicht des Wohltuns und <i>der</i> Beisteuer; denn <i>an</i> solchen Opfern <i>ha</i>t Gott wohlgefallen.


text:
Vertrauet denen, <i>die</i> euch führen, und seid ihnen folgsam; wachen sie doch über eure Seelen (als <i>solche, die</i> Rechenschaft erstatten sollen), damit sie dies mit Freuden tun und nicht <i>unter</i> Seufzen; denn dies <i>wäre</i> unvorteilhaft <i>für</i> euch.


text:
Betet für uns; denn wir trauen uns zu, <i>ein</i> ausgezeichnetes Gewissen <i>zu</i> haben, <i>da wir</i> uns in allem trefflich verhalten wollen.


text:
Der Gott aber des Friedens, der den großen Hirten der Schafe, unseren Herrn Jesus, aus <i>den</i> Toten heraufgeführt hat durch <i>das</i> Blut <i>des</i> äonischen Bundes,


text:
<i>der</i> bereite euch zu in jedem Guten Werk, um Seinen Willen zu tun, <i>und</i> wirke in uns, <i>was</i> vor Seinen Augen wohlgefällig <i>ist</i>, durch Jesus Christus, dem die Verherrlichung <i>sei</i> für die Äonen der Äonen! Amen!


text:
Ich spreche euch aber zu, Brüder, ertragt das Wort des Zuspruchs; denn ich habe euch auch <i>diesen</i> Brief stückweise ge<i>schrieb</i>en.


text:
Erfahret, <i>daß</i> unser Bruder Timotheus freigelassen ist, mit dem <i>zusammen</i> ich euch sehen werde, wenn er bald kommt.


text:
* Jakobus, Sklave Gottes und <i>des</i> Herrn Jesus Christus, <i>an</i> die zwölf Stämme in der Zerstreuung: Freut euch!


text:
Doch soll <i>dieses</i> Ausharren <i>ein</i> vollkommenes Werk sein, damit ihr vollkommen und unversehrt seid <i>und es euch</i> an nichts fehlt.


text:
Wenn aber jemandem <i>von</i> euch Weisheit fehlt, <i>so</i> erbitte er <i>sie</i> von Gott, <i>der</i> allen großmütig gibt und keine Vorwürfe <i>mach</i>t, und es wird ihm gegeben werden.


text:
Er bitte aber i<i>m</i> Glauben <i>und</i> zweifle <i>an</i> nichts; denn <i>wer</i> zweifelt, ist <i>ein</i> Bild <i>der</i> Meeresbrandung, <i>die vom</i> Wind <i>getrieb</i>en und <i>umher</i>geschleudert wir.


text:
der reiche aber seiner Niedrigkeit, weil <i>auch</i> er wie <i>die</i> Blume <i>des</i> Grases vergehen wird.


text:
Denn die Sonne geht zusammen <i>mit</i> dem Glut<i>wind</i> auf und <i>läßt</i> das Gras verdorren, da fallen seine Blumen ab, und die Anmut ihres Angesichts geht unter: so wird auch der Reiche auf seinen Wegen verwelken.


text:
Glückselig <i>der</i> Mann, der <i>in</i> Versuchung ausharrt: Wird <i>er als</i> bewährt <i>erfund</i>en, <i>so</i> wird er den Kranz des Lebens erhalten, welchen Er denen verheißen hat, <i>die</i> Ihn lieben.


text:
Niemand, <i>der</i> versucht wird, sage: Von Gott werde ich versucht; denn Gott ist <i>vom</i> Üblen unversucht, und Er <i>Selbst</i> versucht niemand.


text:
<i>Ein</i> je<i>d</i>er aber wird versucht, <i>wenn er</i> von den eigenen Begierde hinweggezogen und gelockt wird.


text:
Danach empfängt die Begierde <i>und</i> gebiert <i>die</i> Sünde, die Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) aber, <i>wenn sie</i> völlig vollendet ist, erzeugt <i>den</i> Tod.


text:
Jedes gute Geben und jede vollkommene Schenkung ist von oben, kommend vom Vater der Lichter herab, bei dem es keine Veränderung gibt, keinen Wechsel <i>zu</i> Beschattung.


text:
<i>Es</i> war <i>Sein</i> Beschluß, uns <i>durch das</i> Wort <i>der</i> Wahrheit <i>zu</i> erzeugen, damit wir ein Erstling <i>unter</i> Seinen Geschöpfen seien.


text:
Wisset aber, meine geliebten Brüder: Jeder Mensch sei schnell zum Hören <i>bereit</i>, säumig zum Sprechen, säumig zu<i>m</i> Zorn;


text:
Darum legt jede Unsauberkeit und <i>jeden</i> Über<i>rest eines</i> Maßes <i>von</i> üblem <i>Wesen</i> ab <i>und</i> nehmt das eingepflanzte Wort mit Sanftmut an, das eure Seelen retten kann.


text:
Werdet aber Täter <i>des</i> Wortes und nicht <i>solche, die</i> nur <i>darauf</i> lauschen, <i>sonst</i> hintergeht <i>ihr</i> euch selbst.


text:
D<i>enn</i> wenn jemand <i>ein</i> Lauschender <i>des</i> Wortes ist, aber kein Täter, <i>so</i> ist dieser <i>das</i> Bild <i>eines</i> Mannes, <i>der</i> sein angestammtes Angesicht i<i>m</i> Spiegel betrachtete;


text:
<i>Wer</i> aber in das vollkommene Gesetz der Freiheit <i>hinein</i>gespäht hat und dabei bleibt <i>und</i> kein vergesslicher Lauschender ist, sondern <i>ein</i> Täter <i>des</i> Werkes, dieser wird in seinem Tun glückselig sein.


text:
Wenn jemand <i>ein</i> Ritualist (Beachter religiöser Formen)zu sein meint und zügelt seine Zunge nicht, sondern täuscht sein Herz, d<i>ess</i>en Ritual (Beachtung der religiösen Form) <i>ist</i> eitel;


text:
denn <i>ein</i> Ritual (Beachtung der religiösen Form), rein und unentweiht vor Gott und <i>dem</i> Vater ist dies: Verwaiste und Verwitwete in ihrer Drangsal zu besuchen <i>und</i> sich selbst von der Welt fleckenlos zu bewahren.


text:
* Meine Brüder, habt den Glauben unseres Herrn Jesus Christus der Herrlichkeit nicht <i>in Verbindung</i> mit Ansehen <i>der</i> Person.


text:
Denn wenn in eure Synagoge <i>ein</i> Mann mit goldenen Ringen <i>und</i> in glänzender Kleid<i>ung</i> hineinkäme und es käme zugleich <i>ein</i> Armer mit unsauberer Kleid<i>ung</i> hinein,


text:
und ihr würdet auf den blicken, <i>der</i> die glänzende Kleid<i>ung</i> trägt, und sagen: Setz du dich hier<i>her auf den</i> schönen <i>Platz</i>, während ihr <i>zu</i> dem Armen sagen würdet: Stehe du dort, oder: Setze dich hier unten <i>an</i> meinen Schemel,


text:
würdet ihr <i>da</i> nicht bei euch selbst Unterschiede <i>mach</i>en und <i>zu</i> Richtern <i>mit</i> bösen Erwägungen werden?


text:
Hört, meine geliebten Brüder, hat nicht Gott die Armen <i>in</i> d<i>ies</i>er Welt <i>zu</i> Reichen i<i>m</i> Glauben und Losteilinhabern des Königreichs erwählt, das Er denen verhießen hat, <i>die</i> Ihn lieben?


text:
Ihr aber entehrt den Armen. <i>Sind es</i> nicht die Reichen, <i>die</i> euch unterdrücken? Gerade sie ziehen euch vor <i>die</i> Richter!


text:
Wenn ihr allerdings <i>das</i> königliche Gesetz vollbringt nach dem Schrift<i>wort</i>: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst, <i>so</i> handelt ihr trefflich.


text:
Wenn ihr aber <i>die</i> Person anseht, wirkt ihr Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) <i>und</i> werdet vom Gesetz als Übertreter überführt.


text:
Denn der gebot: Du sollst nicht ehebrechen, sagte auch: Du sollst nicht morden. Wenn du zwar keinen Ehebruch <i>treib</i>st, aber mordest, bist du <i>ein</i> Übertreter <i>des</i> Gesetzes geworden.


text:
So sprecht <i>nun</i> und so handelt als <i>solche, die</i> künftig durch <i>das</i> Gesetz <i>der</i> Freiheit gerichtet werden.


text:
Denn das Gericht <i>ist</i> unbarmherzig <i>gegen</i> den, <i>der</i> keine Barmherzigkeit geübt hat. Barmherzigkeit rühmt sich gegenüber <i>dem</i> Gericht.


text:
Worin <i>besteht</i> der Nutzen, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, Werke aber hat er nicht? D<i>ies</i>er Glaube kann ihn nicht retten!


text:
Wenn <i>ein</i> Bruder oder <i>eine</i> Schwester ohne Kleidung ist und <i>es ihnen an</i> der täglichen Nahrung fehlt,


text:
jemand von euch aber <i>zu</i> ihnen sagte: Geht hin in Frieden, wärmt und sättigt euch! doch ihr gäbet ihnen nicht, <i>was für</i> den Körper erforderlich <i>ist</i>, was <i>wäre</i> der Nutzen <i>für sie</i>?


text:
So <i>ist es</i> auch <i>mit</i> dem Glauben; wenn er nicht Werke veranlaßt, ist er in sich selbst tot.


text:
Doch es wird jemand erwiedern: Du hast Glauben, und ich habe Werke! Zeig mir deinen Glauben ohne Werke, und ich werde dir meinen Glauben aus meinen Werken zeigen.


text:
Du glaubst, da<i>ß</i> Gott Einer ist. Trefflich tust du; <i>aber</i> auch die Dämonen glauben und schaudern <i>dabei</i>.


text:
Willst du wohl <i>er</i>kennen, o leerer Mensch, da<i>ß</i> der Glaube, getrennt <i>von</i> Werken, tot ist?


text:
Wurde nicht Abraham, unser Vater, aus Werken gerechtfertigt, <i>da er</i> seinen Sohn Isaak auf dem Altar darbrachte?


text:
<i>Daran sieh</i>st du, da<i>ß</i> der Glaube <i>mit</i> seinen Werken zusammenwirkte und der Glaube <i>erst</i> aus den Werken vollkommen ge<i>mach</i>t wurde.


text:
<i>So</i> wurde die Schrift erfüllt, die sagt: Und Abraham glaubte Gott; und es wird ihm zur Gerechtigkeit <i>an</i>gerechnet, und er wurde "Freund Gottes" genannt.


text:
<i>Daraus</i> seht ihr, da<i>ß der</i> Mensch aus Werken gerechtfertigt wird und nicht aus Glauben allein.


text:
Gleicherweise aber auch die Hure Rahab; wurde sie nicht aus Werken gerechtfertigt, <i>weil sie</i> die Boten beherbergte <i>und diese</i> auf anderem Weg entkommen ließ?


text:
* Trachtet nicht <i>so</i> viel <i>danach</i>, Lehrer <i>zu sein</i>, meine Brüder, <i>da ihr</i> wißt, da<i>ß</i> wir <i>Lehrer einen dementsprechend</i> größeren Urteil<i>sspruch</i> erhalten werden;


text:
denn wir straucheln allesamt <i>in</i> vielem. Wenn jemand mit keinem Wort strauchelt, <i>so ist</i> dieser <i>ein</i> gereifter Mann <i>und ist</i> imstande, auch den ganzen Körper zu zügeln.


text:
Wenn wir den Pferden die Gebisse in <i>ihre</i> Mäuler legen, damit sie uns willfährig sind, <i>so</i> lenken wir auch ihren ganzen Körper.


text:
Siehe, auch die Schiffe, <i>die ein</i> solch <i>großes</i> Ausmaß haben und von harten Winden getrieben werden, lenkt man durch <i>ein</i> ganz geringes Steuerruder, wohin <i>es</i> das Vorhaben des Schiffsführers beabsichtigt. So ist auch die Zunge <i>nur ein</i> kleines Glied, sie <i>kann</i> sich aber <i>mit</i> Großem brüsten.


text:
Siehe, welch <i>ein kleines</i> Ausmaß <i>an</i> Feuer <i>vermag</i> welch <i>großes</i> Ausmaß <i>an</i> Material <i>zu</i> entzünden.


text:
Auch die Zunge <i>ist ein</i> Feuer, <i>eine</i> Welt der Ungerechtigkeit. Die Zunge ist unter unseren Gliedern <i>als diejenige</i> eingesetzt, die den ganzen Körper beflecken <i>kann</i> und das Rad des uns Angestammten entflammt <i>wie auch</i> von der Gehenna entflammt wird.


text:
Denn <i>die</i> Natur allen Wildgetiers wie auch <i>der</i> Flügler, Reptilien und auch <i>der Tiere</i> i<i>m</i> Salzmeer wird gebändigt und ist <i>von</i> der menschlichen Natur gebändigt worden.


text:
Die Zunge dagegen kann kein Mensch bändigen, <i>sie ist ein</i> unbeständiges Übel, gedunsen <i>von</i> totbringendem Gift.


text:
Mit ihr segnen wir den Herrn und Vater, und mit ihr verfluchen wir Menschen, die <i>doch</i> nach <i>der</i> Gleich<i>gestalt</i> Gottes geschaffen sind.


text:
Aus <i>ein und</i> demselben Mund geht Segen und Fluch aus. Dies, meine Brüder, braucht nicht so zu sein.


text:
Nicht kann, meine Brüder, <i>ein</i> Feigenbaum Öl<i>beeren</i> tragen, noch <i>ein</i> Weinstock Feigen! So <i>kann</i> auch salziges Wasser nicht <i>zugleich</i> süßes geben.


text:
Wer unter euch <i>ist</i> weise und <i>ein den Glauben</i> Meister<i>nder</i>? <i>D</i>er zeige durch <i>sein</i> Edles Verhalten seine Werke in <i>der</i> Sanftmut <i>der</i> Weisheit.


text:
Wenn ihr aber bittere Eifer<i>sucht</i> und Ränke in euren Herzen habt, prahlt und lügt ihr <i>da</i> nicht wider die Wahrheit?


text:
Dies ist nicht Weisheit, <i>die</i> von ober herabkommt, sondern <i>eine, die</i> irdisch, seelisch, dämonisch <i>ist</i>.


text:
Denn wo Eifer<i>sucht</i> und Ränke <i>herrschen</i>, dort <i>ist</i> auch Aufruhr und jede schlechte Sache.


text:
Die Weisheit aber von oben ist vor <i>allem</i> lauter, darauf friedsam, gelinde, fügsam, angefüllt <i>mit</i> Erbarmen und guten Früchten, nicht Unterschiede <i>mach</i>end, ungeheuchelt.


text:
<i>Die</i> Frucht aber <i>der</i> Gerechtigkeit wird <i>für</i> die in Frieden gesät, <i>die den</i> Frieden wirken.


text:
* Woher <i>kommen</i> Streit und woher Zank unter euch? <i>Kommen sie</i> nicht von hier: aus euren Lüsten, die in euren Gleidern Krieg <i>führ</i>en?


text:
Ihr begehrt und habt <i>doch</i> nichts; ihr mordet und eifert und könnt <i>doch</i> nichts erlangen; ihr zankt und streitet und habt nichts <i>davon</i>, weil ihr nicht bittet.


text:
<i>Ihr</i> Ehebrecher und Ehebrecherinnen! Wißt ihr nicht, da<i>ß</i> die Freundschaft dieser Welt Feindschaft Gott <i>gegenüber</i> bedeutet? Wer nun beabsichtigt, der Welt Freund zu sein, wird <i>als</i> Feind Gottes hingestellt.


text:
Oder meint ihr, da<i>ß</i> die Schrift <i>dies</i> vergeblich sagt? Sehnt sich der Geist, der in uns wohnt, nach Neid?


text:
<i>Die</i> Gnade, <i>die</i> Er gibt, <i>ist</i> doch größer! Darum sagt Er: Gott widersetzt Sich <i>den</i> Stolzen, <i>den</i> Demütigen aber gibt Er Gnade.


text:
Naht euch Gott, und Er wird Sich euch nahen. Reinigt <i>eure</i> Hände, <i>ihr</i> Sünder (wörtl.: Zielverfehler), und läutert <i>eure</i> Herzen, <i>die ihr eine</i> doppelte Seele <i>habt</i>!


text:
<i>Fühl</i>t euch elend, trauert und jammert. Euer Lachen verkehre sich in Trauer und die Freude in Niedergeschlagenheit.


text:
Verleumdet einander nicht, Brüder. <i>Wer den</i> Bruder verleumdet oder seinen Bruder richtet, <i>d</i>er verleumdet <i>das</i> Gesetz und richtet <i>das</i> Gesetz. Wenn du aber <i>das</i> Gesetz richtest, bist du nicht <i>ein</i> Täter <i>des</i> Gesetzes, sondern <i>ein</i> Richter.


text:
Einer <i>allein</i> ist der Gesetzgeber und Richter, <i>Er</i>, der retten und umbringen kann. Wer aber bist du, der <i>du</i> den Nächsten richtest?


text:
Herbei nun, die <i>ihr</i> sagt: Heute oder morgen werden wir in die<i>se</i> oder <i>jene</i> Stadt gehen und dort <i>ein</i> Jahr verbringen, Handel <i>treib</i>en und gewinnen.


text:
(Die<i>se</i> wissen nicht <i>über</i> den morgigen Tag Bescheid; denn welcher <i>Art ist</i> euer Leben? <i>Wie</i> Dampf seid ihr doch, der kurz erscheint und darauf verschwindet).


text:
<i>Denn wer</i> nun trefflich zu handlen weiß und <i>es</i> nicht tut, <i>für</i> den ist es Sünde (wörtl.: Zielverfehlung).


text:
Euer Gold und Silber ist zerätzt, und ihr Ätzgift wird gegen euch Zeugnis ablegen, und das Ätzgift wird euer Fleisch <i>fr</i>essen wie Feuer. Ihr speichert <i>noch</i> in <i>den</i> letzten Tagen <i>Schätze auf</i>.


text:
Siehe, der Lohn, der von euch den Arbeitern, die eure Äcker gemäht haben, entzogen worden ist, schreit, und die Hilferufe der Erntenden sind in die Ohren <i>des</i> Herrn Zebaoth eingegangen.


text:
Seid nun geduldig, Brüder, bis <i>zu</i>r Anwesenheit des Herrn. Siehe, der Landmann wartet <i>auf</i> die kostbare Frucht der Erde und geduldet <i>sich</i> auf sie, bis sie <i>den</i> Regen, <i>den</i> frühen und <i>den</i> späten, erhält.


text:
Seid nun auch ihr geduldig <i>und</i> festigt eure Herzen, weil sich die Anwesenheit des Herrn genaht hat.


text:
Seufzet nicht <i>gegen</i>eindander, Brüder, damit ihr nicht gerichtet werdet. Siehe, der Richter steht vor den Türen.


text:
Nehmt <i>euch</i>, meine Brüder, <i>als</i> Beispiel des Erleidens <i>von</i> Üblem und der Geduld {<i>die</i> ihr habt} die Propheten, die im Namen <i>des</i> Herrn gersprochen haben.


text:
Siehe, wir <i>preis</i>en <i>die</i> glückselig, die ausharren. <i>Vo</i>m Ausharren Hiobs habt ihr gehört und den Abschluß <i>des</i> Herrn gewahrt, da der Herr voll innerstem <i>Erbarmen</i> und mitleidig ist.


text:
Vor allem aber, meine Brüder, schwört nicht, weder <i>bei</i> dem Himmel, noch <i>bei</i> der Erde, noch irgendein anderen Eid. Euer Ja sei Ja und <i>euer</i> Nein <i>sei</i> Nein, damit ihr nicht unter <i>das</i> Gericht fallt.


text:
Leidet jemand unter euch Übles, <i>so</i> bete er. Ist jemand guten Mutes, <i>so</i> spiele er auf Saiten.


text:
Ist jemand unter euch <i>krank und</i> schwach, <i>so</i> lasse er die Ältesten der herausgerufenen <i>Gemeinde</i> rufen; sie sollen über ihm beten <i>und</i> ihn im Namen des Herrn <i>mit</i> Öl einreiben,


text:
und das Gelübde des Glaubens wird den Wankenden retten, und der Herr wird ihn aufrichten. Wenn er Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) begangen hat, <i>so</i> wir ihm vergeben werden.


text:
Bekennet nun einander offen die Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet.


text:
Wirksames Flehen <i>eines</i> Gerechten vermag viel. Elia war <i>ein</i> Mensch <i>von</i> gleicher Empfindung <i>wie</i> wir, und er betete <i>ein</i> Gebet, <i>daß es</i> nicht regne; und es regnete drei Jahre und sechs Monate nicht auf das Land.


text:
Meine Brüder, wenn jemand unter euch vom Weg der Wahrheit <i>ab</i>geirrt ist und einer ihn zurückführt,


text:
<i>so er</i>kenne er, da<i>ß, wer einen</i> Sünder (wörtl.: Zielverfehler) vom Irrtum seines Weges zurückführt, seine Seele aus <i>dem</i> Tode retten und <i>eine</i> Menge Sünden bedecken wird.


text:
* Petrus, Apostel Jesu Christi, <i>an die</i> auserwählten Auswanderer <i>in der</i> Zerstreuung <i>in</i> Pontus, Galatien, Kappadozien, <i>der Provinz</i> Asien und Bithynien,


text:
<i>auserwählt</i> nach <i>der</i> Vorerkenntniss Gottes, <i>des</i> Vaters, in Heiligung <i>des</i> Geistes, zu<i>m</i> Gehorsam und <i>zur</i> Besprengung <i>mit dem</i> Blut Jesu Christi. Gnade und Friede mögen euch vermehrt <i>zuteil</i> werden.


text:
Gesegnet <i>sei</i> der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns wiedergezeugt hat nach Seiner großen Barmherzigkeit zu <i>einer</i> lebendigen Erwartung durch <i>die</i> Auferstehung Jesu Christi aus <i>den</i> Toten,


text:
zu <i>einem</i> unvergänglichen, unentweihten und unverwelklichen Los<i>teil, das</i> in <i>den</i> Himmeln verwahrt wird für euch,


text:
die <i>ihr</i> in <i>der</i> Kraft Gottes sicher bewahrt werdet durch <i>den</i> Glauben, für <i>eine</i> Rettung, <i>die</i> bereit <i>ist</i>, in <i>der</i> letzten Frist enthüllt zu werden,


text:
in der ihr frohlockt, <i>die ihr</i> jetzt kurz, wenn es sein muß, durch mancherlei Proben betrübt werdet,


text:
damit die Prüfung eures Glaubens (<i>der</i> wertvoller <i>als</i> Gold <i>ist</i>, das <i>doch</i> umkommt, aber durch Feuer geprüft wird) zu<i>m</i> Lobpreis, <i>zur</i> Verherrlichung und Ehre bei <i>der</i> Enthüllung Jesu Christi erfunden werde.


text:
D<i>ies</i>en liebt ihr, <i>obgleich ihr Ihn</i> nicht gewahrt habt, an den glaubt ihr, ohne <i>Ihn</i> jetzt <i>zu</i> sehen, <i>und</i> frohlockt <i>mit</i> Freude, <i>die</i> unaussprechlich und verherrlicht <i>ist</i>,


text:
Nach d<i>ies</i>er Rettung haben <i>schon die</i> Propheten ernstlich gesucht und geforscht, die von der euch <i>erwiesenen</i> Gnade prophetisch ge<i>red</i>et haben,


text:
<i>indem sie</i> forschten, was für <i>eine</i> oder welche Frist <i>es sei, die</i> der Geist Christi in ihnen offenkundig <i>mach</i>te, <i>wenn er</i> vorher bezeugte die für Christus <i>bestimmten</i> Leiden und <i>Seine</i> Verherrlichung danach.


text:
<i>Ihnen</i> wurde enthüllt, da<i>ß</i> sie <i>di</i>es nicht sich selbst, sondern euch durch <i>ihren</i> Dienst <i>vermittel</i>ten, <i>was</i> euch nun durch die kundgetan wurde, <i>die</i> euch <i>durch den</i> vo<i>m</i> Himmel ges<i>and</i>ten heiligen Geist Evangelium <i>verkündig</i>en, in welches <i>auch die</i> Boten zu spähen begehren.


text:
Darum umgürtet die Lenden eurer Einsicht, seid nüchtern, <i>und</i> verlaßt euch vollkommen auf die Gnade, <i>die</i> euch in <i>der</i> Enthüllung Jesu Christi <i>dar</i>gebracht wird.


text:
Stellt euch als Kinder <i>des</i> Gehorsams nicht <i>auf</i> die früheren Begierden ein, <i>als ihr</i> in eurer Unkenntnis <i>wart</i>,


text:
Wenn ihr <i>den als</i> Vater anruft, der ohne Ansehen <i>der</i> Person nach <i>eines</i> je<i>d</i>en Werk richtet, <i>so</i> geht <i>für</i> die Zeit eures <i>hiesigen</i> Verweilens in Furcht einher,


text:
<i>da ihr</i> wißt, da<i>ß</i> ihr nicht <i>mit</i> Vergänglichem, Silber oder Gold, von eurem eitlen Verhalten <i>nach</i> väterlicher Überlieferung losgekauft wurdet,


text:
vorher<i>er</i>kannt zwar, vor <i>dem</i> Niederwurf <i>der</i> Welt, geoffenbart aber in <i>der</i> letzten der Zeiten um euretwillen,


text:
die ihr durch Ihn an Gott gläubig <i>geworden seid</i>, der Ihn aus <i>den</i> Toten auferweckt und Ihm <i>die</i> Herrlichkeit gegeben hat, so daß euer Glaube und <i>eure</i> Zuversicht auf Gott <i>gerichtet</i> sei.


text:
<i>Nachdem ihr</i> eure Seelen im Gehorsam der Wahrheit geläutert habt zu ungeheuchelter brüderlicher Freundschaft, liebt einander inbrünstig aus wahrhaftigem Herzen,


text:
<i>da ihr</i> nicht aus vergänglicher Aussaat wiedergezeugt seid, sondern <i>aus</i> unvergänglicher, durch <i>das</i> lebendige und bleibende Wort Gottes.


text:
Deswegen <i>heißt es</i>: Alles Fleisch <i>ist</i> Gras und all seine Herrlichkeit wie <i>die</i> Blume <i>des</i> Grases. Verdorrt <i>ist</i> das Gras, und die Blume fällt ab.


text:
Das W<i>or</i>t <i>des</i> Herrn aber bleibt für den Äon. Dies aber ist das W<i>or</i>t, das unter euch <i>als</i> Evangelium <i>verkündig</i>t wird.


text:
* <i>So</i> legt nun jedes üble <i>Wesen</i> und jeden Betrug, Heuchelei, Neid und jede Verleumdung ab


text:
<i>und</i> sehnt euch wie neugeborene Kinder nach der unverfälschten Milch <i>des</i> Wortes, damit ihr durch sie <i>heran</i>wachst zur Rettung,


text:
Wenn <i>ihr</i> zu dem lebendigen Stein kommt, von Menschen zwar verworfen, von Gott aber auserwählt <i>und</i> wert<i>geachtet</i>,


text:
werdet auch ihr als lebendige Steine <i>zu einem</i> geistlichen Haus, zu <i>einem</i> heiligen Priestertum auferbaut, um geistliche Opfer darzubringen, Gott wohl annehmbar durch Jesus Christus.


text:
Deswegen ist in <i>der</i> Schrift enthalten: Siehe, Ich lege in Zion <i>einen</i> auserwählten <i>und</i> wert<i>geachtet</i>en Schlußstein <i>der</i> Ecke; und <i>wer</i> an Ihn glaubt, wird keinesfalls zuschanden werden.


text:
Euch nun, die <i>ihr</i> glaubt, <i>wird</i> die Ehre <i>zuteil, den</i> Ungläubigen aber <i>gilt: Der</i> Stein, den die Bau<i>leute</i> verworfen haben, d<i>e</i>r wurde zu<i>m</i> Haupt<i>stein der</i> Ecke


text:
und <i>damit ein</i> Stein <i>des</i> Anstoßes und <i>ein</i> Fels <i>des</i> Strauchelns <i>denen</i>, die sich auch <i>an</i> dem Wort stoßen, <i>weil sie</i> widerspenstig <i>sind</i>, wozu sie auch gesetzt wurden.


text:
Ihr aber <i>seid ein</i> auserwähltes Geschlecht, <i>ein</i> "königliches Priestertum", <i>eine</i> "heilige Nation", <i>ein</i> Volk, <i>Ihm</i> zur Aneignung, damit ihr die Tugenden dessen verkündigt, <i>er</i> euch aus <i>der</i> Finsternis zu Seinem erstaunlichen Licht berufen hat,


text:
die <i>ihr</i> einst <i>ein</i> "Nicht-Volk" <i>wart</i>, aber nun Gottes Volk <i>seid</i>, die <i>einst</i> kein Erbarmen <i>erlang</i>t ha<i>tt</i>en, nun aber Erbarmen <i>erlang</i>en.


text:
Geliebte, ich spreche <i>euch</i> zu als Verweilenden und Auswanderern, den fleischlichen Begierden zu entsagen, welche gegen die Seele Krieg <i>führ</i>en.


text:
Euer Verhalten unter den Nationen sei trefflich, damit <i>sie darin</i>, worin sie euch als Übeltäter verleumden, auf <i>Grund</i> der edlen Werke, <i>die sie</i> sehen, Gott a<i>m</i> Tage <i>der</i> Besichtigung verherrlichen mögen.


text:
Ordnet euch jeder menschlichen Ordnung unter um des Herrn willen, sei es <i>dem</i> König als <i>dem</i> über <i>allen</i> Stehenden


text:
oder <i>den</i> Regierenden als <i>den</i> von ihm Gesandten: Übeltätern zur Rache, <i>zum</i> Lobpreis aber <i>den</i> Guten Tuenden;


text:
d<i>enn</i> so ist es der Wille Gottes, <i>daß ihr durch</i> Gutestun die Unkenntnis der unbesonnenen Menschen <i>zum</i> Verstummen <i>bring</i>t;


text:
als Freie und nicht als <i>solche, die</i> die Freiheit <i>zur</i> Bedeckung des Üblen haben, sondern als Sklaven Gottes.


text:
<i>Ihr</i> Haussklaven, ordnet euch euren Eignern (Bezeichnung für: Gott, Jesus, oder irdische Herren) in aller Furcht unter, nicht allein den guten und gelinden, sondern auch den verkehrten.


text:
Denn dies <i>ist</i> Gnade, wenn jemand um <i>des</i> Gewissens willen <i>vor</i> Gott Trübsale erträgt <i>und</i> ungerecht leidet.


text:
Denn welch <i>ein</i> Ruf <i>wäre das</i>, wenn ihr <i>Leiden</i> erduldet, <i>weil ihr</i> sündigt (wörtl.: zielverfehlt) und <i>deshalb mit</i> Fäusten ge<i>schlag</i>en werdet? Wenn jedoch ausharrt, Gutes tut und <i>doch</i> leiden <i>müßt, ist</i> dies Gnade bei Gott.


text:
Denn dazu wurdet ihr berufen, weil auch Christus für euch litt <i>und</i> euch <i>eine</i> Musterschrift hinterließ, damit ihr Seinen Fußtapfen nachfolgen solltet.


text:
der, beleidigt, nicht wieder beleidigte <i>und, als Er</i> litt, nicht gedroht hat, sondern Er übergab <i>es</i> dem, <i>der</i> gerecht richtet.


text:
Er Selbst hat unsere Sünden in Seinem Körper an das Holz hinaufgetragen, damit wir <i>von</i> den Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) abkommen <i>und</i> der Gerechtigkeit leben: <i>Durch</i> dessen Striemen wurdet ihr geheilt.


text:
Denn Verirrte wart ihr, wie Schafe, nun aber habt ihr euch zu dem Hirten und Aufseher eurer Seelen umgewandt.


text:
* Gleicherweise <i>auch</i> die Frauen, <i>sie</i> ordnen sich den eigenen Männern unter, damit, wenn auch einige <i>gegen</i> das Wort widerspenstig sind, sie durch das Verhalten der Frauen ohne Worte gewonnen werden,


text:
Der <i>Frauen</i> Schmuck sei nicht äußerlich <i>wie das, was manche ins</i> Haar einflechten, oder Gold, <i>was sie sich</i> umhängen, oder Kleider, <i>die sie</i> anziehen.


text:
<i>Euer Schmuck sei</i> vielmehr der verborgene Mensch des Herzens mit <i>seinem</i> unvergänglichen <i>Wesen eines</i> sanftmütigen und stillen Geistes, der vor <i>den</i> Augen Gottes teuer ist.


text:
Denn so <i>haben</i> sich auch einst die heiligen Frauen geschmückt, die sich auf Gott verließen <i>und</i> sich den eigenen Männern unterordneten,


text:
<i>so</i> wie Sarah dem Abraham gehorchte, <i>indem sie</i> ihn "Herr" nannte. Deren Kinder seid ihr geworden, <i>wenn ihr</i> Gutes tut, euch nicht fürchtet und <i>von</i> nichts schrecken <i>laßt</i>.


text:
Die Männer <i>in</i> gleicher Weise: wohnt gemäß <i>der</i> Erkenntnis als <i>solche</i> zusammen, <i>die</i> dem weiblichen, schwächeren Gefäß <i>die</i> Ehre zuerkennen als Mitlosteilinhaber <i>der</i> mancherlei Gnade <i>des</i> Lebens, damit eure Gebete nicht <i>ver</i>hindert werden.


text:
Abschließend aber <i>mahne ich: Seid</i> alle gleichgesinnt, mitfühlend, <i>voller</i> Bruderliebe, <i>im</i> innersten wohl<i>woll</i>end, demütig gesinnt,


text:
nicht Übles mit Üblem vergeltend oder <i>gar</i> Schimpfwort mit Schimpfwort, sondern im Gegenteil segnet; d<i>enn</i> dazu wurdet ihr berufen, damit euch <i>der</i> Segen zugelost werde.


text:
Denn <i>wer das</i> Leben lieben und gute Tage gewahren will, <i>d</i>er lasse seine Zunge aufhören mit Übel<i>reden</i> und <i>zügle seine</i> Lippen, <i>daß sie</i> keinen Betrug sprechen.


text:
d<i>enn die</i> Augen <i>des</i> Herrn <i>ruhen</i> auf <i>den</i> Gerechten, und Seine Ohren <i>hören</i> auf ihr Flehen. <i>Das</i> Angesicht aber <i>des</i> Herrn ist auf <i>die gerichtet, die</i> Übles tun.


text:
Wenn ihr aber auch um <i>der</i> Gerechtigkeit willen leiden möget, <i>werdet ihr</i> glückselig <i>sein</i>. Fürchtet euch aber nicht <i>mit</i> ihrer Furcht, noch laßt euch beunruhigen,


text:
<i>den</i> Herrn aber, Christus, heiligt in euren Herzen, <i>und seid</i> stets <i>vor</i> jedem zu<i>r</i> Verteidigung (eigl.: Verantwortung, Rechenschaft) bereit, der <i>ein</i> Wort <i>von</i> euch fordert, <i>was</i> die Erwartung betrifft, <i>die</i> in euch <i>ist</i>,


text:
jedoch <i>tut es</i> mit Sanftmut und Furcht, <i>so daß ihr ein</i> gutes Gewissen habt, damit <i>sie</i> zuschanden werden, worin sie euch als Übeltäter verleumden, <i>da sie</i> euer gutes Verhalten in Christus verunglimpfen.


text:
Denn <i>es ist</i> besser, wenn der Wille Gottes <i>es</i> will, <i>für</i> Gutestun zu leiden als <i>für</i> Üblestun;


text:
d<i>enn</i> auch Christus ist einmal <i>der</i> Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) wegen für uns gestorben, <i>als</i> Gerechter für Ungerechte, damit Er uns zu Gott führe, <i>im</i> Fleisch zwar <i>zu</i> Tode ge<i>brach</i>t, <i>im</i> Geist aber lebendig gemacht,


text:
<i>denen, die</i> einstmals widerspenstig waren, als die Geduld Gottes in <i>den</i> Tagen Noahs <i>langmütig</i> wartete, <i>während die</i> Arche errichtet wurde, in der wenige, d<i>a</i>s heißt acht Seelen, durch <i>das</i> Wasser <i>hin</i>durchgerettet wurden,


text:
das auch euch, gegenbild<i>lich</i>, nun rettet: <i>als</i> Taufe, nicht <i>im</i> Ablegen <i>der</i> Unsauberkeit <i>des</i> Fleisches, sondern <i>zur</i> Anforderung <i>eines</i> guten Gewissens bei Gott in <i>der Kraft der</i> Auferstehung Jesu Christi,


text:
der zur Rechten Gottes ist, <i>seitdem Er</i> in <i>den</i> Himmel ging <i>und</i> Boten, Obrigkeiten und Mächte Ihm untergeordnet sind.


text:
* <i>Da</i> nun Christus für uns <i>im</i> Fleisch litt, wappnet auch ihr euch <i>mit</i> demselben Gedanken, weil der Leidende <i>im</i> Fleisch <i>mit</i> Sünd<i>ig</i>en (wörtl.: Zielverfehlung) aufgehört hat,


text:
um nicht mehr das übrige <i>seiner</i> Lebenszeit <i>in den</i> Begierden <i>der</i> Menschen i<i>m</i> Fleisch zu <i>verbring</i>en, sondern <i>nach dem</i> Willen Gottes.


text:
Denn hinreichend <i>ist</i> die vergangene Zeit, <i>in der ihr</i> das Vorhaben der Nationen ausgeführt habt <i>und</i> in Ausschweifung, Begierden, Trunkenheit, Ausgelassenheit, Trink<i>gelagen</i> und unerlaubten Götzendiensten <i>einher</i>gingt.


text:
Das befremdet sie, <i>daß</i> ihr nicht <i>mehr</i> durch dieselbe Pfütze der Liederlichkeit mit <i>ihnen</i> lauft, <i>und darum</i> lästern <i>sie euch</i>.


text:
<i>Doch</i> werden sie Rechenschaft erstatten dem, <i>der Sich</i> bereithält, Lebende und Tote zu richten.


text:
Denn dazu wurde auch Toten Evangelium <i>verkündig</i>t, damit sie zwar <i>dem</i> Fleische <i>nach</i> als Menschen gerichtet würden, <i>dem</i> Geist <i>nach</i> aber Gott gemäß leben.


text:
Der Abschluß aber aller <i>Dinge</i> ist nahe ge<i>komm</i>en. <i>Zeig</i>t nun <i>gesunde</i> Vernunft und Nüchtern<i>heit</i> zu<i>m</i> Gebet;


text:
vor allem <i>aber</i> habt inbrünstige Liebe untereinander; d<i>enn</i> Liebe bedeckt <i>eine</i> Menge Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen).


text:
<i>ein</i> je<i>d</i>er so, weil er <i>die</i> Gnadengabe erhielt, <i>und</i> dient <i>mit</i> ihr euch untereinander als treffliche Verwalter <i>der</i> mancherlei Gnade Gottes.


text:
Wenn jemand spricht, <i>so sei es</i> wie Aussagen Gottes; wenn jemand dient, <i>dann</i> wie aus <i>dem</i> Vermögen, das Gott darbietet, damit in allem Gott verherrlicht werde durch Jesus Christus, dem die Herrlichkeit und die Gewalt für die Äonen der Äonen ist! Amen!


text:
Geliebte, laßt euch die unter euch zur Probe entstandene Feuersbrunst <i>der Leiden</i> nicht befremd<i>lich sein</i>, als <i>ob</i> euch <i>etwas</i> fremdes widerführe,


text:
sondern in dem <i>Maße, wie</i> ihr <i>an</i> den Leiden des Christus teilnehmt, freut euch, damit ihr auch bei der Enthüllung seiner Herrlichkeit frohlocken <i>und</i> euch freuen möget.


text:
Wenn ihr wegen <i>des</i> Namens Christi geschmäht werdet, <i>seid ihr</i> glückselig, da der <i>Geist</i> der Herrlichkeit und der Kraft und der Geist Gottes auf euch ruht.


text:
Denn keiner <i>von</i> euch leide als Mörder, Dieb oder Übeltäter oder als <i>einer, der sich in</i> anderer <i>Sachen</i> einmischt.


text:
d<i>enn es ist</i> der Zeitpunkt <i>gekommen, daß</i> das Urteil beim Hause Gottes anfange. Wenn aber zuerst bei uns, wie <i>wird</i> der Abschluß derer <i>sein, die gegen</i> das Evangelium Gottes widerspenstig sind?


text:
Und: Wenn der Gerechte kaum gerettet wird, wo wird <i>dann</i> der Ruchlose (eigl.: Unfromme) und der Sünder (wörtl.: Zielverfehler) erscheinen?


text:
Daher sollen auch die nach dem Willen Gottes Leidenden <i>dem</i> treuen Schöpfer ihre Seelen i<i>m</i> Gutestun <i>an</i>befehlen.


text:
* <i>Den</i> Ältesten nun unter euch spreche ich zu (<i>als</i> Mitältester und Zeuge der Leiden des Christus und Teilnehmer <i>an der</i> Herrlichkeit, die künftig enthüllt werden soll):


text:
Hirtet das Herdlein Gottes unter euch <i>und</i> beaufsichtigt <i>es</i> nicht genötigt, sondern freiwillig, Gott gemäß, auch nicht <i>für</i> Schandgewinn, sondern bereitwillig,


text:
Und <i>wenn</i> der Hirtenfürst geoffenbart wird, werdet ihr den unverwelklichen Kranz der Herrlichkeit davontragen.


text:
<i>Ihr</i> Jüngeren <i>in</i> gleicher Weise: Ordnet euch <i>den</i> Älteren unter; seid alle aber <i>unter</i>einander <i>mit</i> der Demut umschürzt, weil Gott Sich <i>den</i> Stolzen widersetzt, <i>den</i> Demütigen aber gibt Er Gnade.


text:
Seid nüchtern! Wachet; d<i>enn</i> euer Gerichtsgegner, <i>der</i> Widerwirker, wandelt wie <i>ein</i> brüllender Löwe <i>umher und</i> sucht, wen er verschlinge.


text:
Dem widersteht fest <i>i</i>m Glauben, wissend, <i>daß</i> sich dieselben Leiden <i>bei</i> euren Brüdern in der <i>ganzen</i> Welt vollenden.


text:
Der Gott aber aller Gnade, der euch zu Seiner äonischen Herrlichkeit in Christus berufen hat, Er wird <i>euch, die nur</i> kurz leiden, zubereiten, festigen, stählen, gründen.


text:
<i>Dies</i> habe ich euch durch Silvanus, den treuen Bruder (wie ich schätze) mit wenigem geschrieben, <i>um euch</i> zu<i>zu</i>sprechen und feierlich <i>zu</i> bezeugen, <i>daß</i> dies <i>die</i> wahre Gnade Gottes ist, in der ihr stehen sollt.


text:
Es grüßt euch die mit <i>euch</i> auserwählte herausgerufene <i>Gemeinde</i> in Babylon und Markus, mein Sohn.


text:
Grüßt einander mit <i>dem</i> Kuß <i>der</i> Liebe. Friede <i>sei</i> euch allen, die <i>ihr</i> in Christus <i>seid</i>! Amen!


text:
* Simeon Petrus, Sklave und Apostel Jesu Christi, <i>an</i> die, <i>denen ein</i> ebenso wertvoller Glaube zuviel <i>wie</i> uns, durch <i>die</i> Gerechtigkeit unseres Gottes und <i>des</i> Retters Jesus Christus.


text:
Gnade und Friede mögen euch vermehrt <i>zuteil</i> werden in <i>der</i> Erkenntnis Gottes und Jesu Christi, unseres Herrn!


text:
Seine göttliche Kraft hat uns <i>nun</i> alles, <i>was</i> zu<i>m</i> Leben und <i>zur</i> Frömmigkeit <i>dient</i>, durch die Erkenntnis dessen geschenkt, <i>der</i> uns <i>zu Seiner</i> eigenen Herrlichkeit und Tugend berufen hat.


text:
Durch <i>sie</i> wurden uns die kostbaren und größten Verheißungen geschenkt, damit ihr durch diese Teilnehmer <i>der</i> göttlichen Natur werdet <i>und</i> dem Verderben entflieht, <i>das</i> infolge der Begierde in <i>der</i> Welt <i>ist</i>.


text:
Aus diesem Grund aber, <i>indem</i> ihr allen Fleiß daranwendet, reicht in eurem Glauben die Tugend dar, in der Tugend die <i>Er</i>kenntnis,


text:
in der <i>Er</i>kenntnis die Enthaltsamkeit, in der Enthaltsamkeit die Beharrlichkeit, in der Beharrlichkeit die Frömmigkeit,


text:
Denn diese <i>Eigenschaften, wenn sie bei</i> euch vorkommen und zunehmen, stellen <i>euch</i> nicht <i>als</i> müßig noch <i>als</i> unfruchtbar zur Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus hin.


text:
Denn <i>bei wem</i> diese nicht vorhanden sind, <i>d</i>er ist <i>wie</i> blind <i>in seiner</i> Kurzsichtig<i>keit und hat</i> die Reinigung <i>von</i> seinen <i>früheren</i> Versündigungen (wörtl.: Zielverfehlungen) längst vergessen.


text:
Darum befleißigt euch vielmehr, Brüder, daß durch edle Werke eure Berufung und Auserwählung bestätigt werde. Denn <i>wenn</i> ihr dies tut, werdet ihr keinesfalls jemals straucheln.


text:
Denn so wird euch der Eintritt in das äonische Königreich unseres Herr und Retters Jesus Christus reichlich dargeboten werden.


text:
Darum werde ich euch <i>auch</i> zukünftig stets an diese <i>Dinge</i> erinnern, obgleich <i>ihr sie</i> wißt und in der vorhandenen Wahrheit gefestigt seid.


text:
Ich erachte <i>es</i> aber <i>für</i> gerecht, solange ich in diesem Zelt bin, euch mit der Erinnerung <i>daran völlig</i> aufzuwecken,


text:
<i>da ich</i> weiß, da<i>ß</i> das Ablegen meines Zeltes schnell geschehen <i>wird</i>, so wie <i>es</i> mir auch unser Herr Jesus Christus offenkundig ge<i>mach</i>t hat.


text:
Ich werde mich aber befleißigen, euch zu veranlassen, euch nach meinem Auszug immer wieder diese <i>Dinge in</i> Erinnerung zu bringen.


text:
Denn <i>wir</i> sind nicht weise <i>ersonnen</i>en Sagen gefolgt, <i>als</i> wir euch die Kraft und <i>die</i> Anwesenheit unseres Herr Jesus Christus bekannt machten, sondern <i>wir</i> sind Augenzeugen der Erhabenheit desselben geworden.


text:
Denn <i>Er</i> erhielt von Gott <i>dem</i> Vater <i>die</i> Ehre und <i>die</i> Herrlichkeit <i>durch die</i> Stimme, <i>die</i> Ihm (<i>in</i> was für einer <i>Weise</i>) von der erhabenen Herrlichkeit <i>dar</i>gebracht wurde: Dies ist Mein geliebter Sohn, an dem Ich <i>Mein</i> Wohl<i>gefallen</i> habe!


text:
Diese Stimme haben wir gehört, <i>als sie</i> aus dem Himmel <i>dar</i>gebracht wurde <i>und wir</i> mit Ihm auf dem heiligen Berg waren.


text:
Um <i>so</i> stetiger halten wir <i>uns an</i> das prophetische Wort, <i>und</i> ihr tut trefflich, <i>darauf</i> achtzu<i>geb</i>en (wie <i>auf eine</i> Leuchte, <i>die</i> an <i>einem</i> trüben Ort scheint, bis der Tag anbricht und <i>der</i> Morgenstern aufgeht) in euren Herzen.


text:
<i>Er</i>kennt <i>dies zu</i>erst, da<i>ß</i> keinerlei Propheten<i>wort der</i> Schrift <i>aus</i> eigener Erläuterung geschieht.


text:
Denn nicht <i>durch den</i> Willen <i>eines</i> Menschen wurde jemals <i>ein</i> Propheten<i>wort hervor</i>gebracht, sondern von heiligem Geist getragen, haben heilige Menschen Gottes gesprochen.


text:
* Es traten aber auch falsche Propheten unter dem Volk <i>auf, so</i> wie es auch falsche Lehrer und euch geben wird, die Irrlehren <i>des</i> Untergangs einschmuggeln werden, <i>indem sie</i> sogar den Eigner (Bezeichnung für: Gott, Jesus, oder irdische Herren) verleugnen, <i>der</i> sie <i>er</i>kauft hat, <i>wodurch sie einen</i> schnellen Untergang über sich selbst bringen.


text:
Viele werden auch ihren Ausschweifungen folgen, um derer willen wird die Herrlichkeit der Wahrheit gelästert werden.


text:
Und von Habgier <i>getrieben</i>, werden sie euch <i>mit</i> geglätteten Worten zur Handelsware machen; <i>doch für sie</i> ist das Urteil <i>von</i> alters her nicht müßig, und ihr Untergang nickt nicht <i>schlummernd</i> ein.


text:
Denn wenn Gott sündigende (wörtl.: zielverfehlende) Boten nicht verschont hat, sondern <i>sie in</i> dunkle Verließe <i>des</i> Tartarus <i>ta</i>t <i>und sie so</i> dahingab, um <i>sie als zu Be</i>strafende zu<i>m</i> Gericht zu verwahren,


text:
und <i>auch die</i> ehemalige Welt nicht verschont hat, sondern <i>nur</i> Noah, <i>einen</i> Herold <i>der</i> Gerechtigkeit, <i>als</i> achten bewahrte, <i>als Er die Über</i>flutung über <i>die</i> Welt <i>der</i> Ruchlosen (eigl.: Unfrommen) brachte,


text:
<i>die</i> Städte Sodom und Gomorra verurteilte, <i>sie durch einen</i> Umsturz einäscherte, <i>und so als</i> Beispiel <i>für die</i> gesetzt hat, <i>die</i> künftig ruchlos (eigl.: unfromm) sind,


text:
während Er <i>den</i> gerechten Lot barg, <i>der</i> von dem Verhalten der Unsittlichen in <i>ihrer</i> Ausschweifung gepeinigt wurde


text:
(denn <i>durch das</i> Erblicken und Hören<i>müssen</i> quälte der <i>als</i> Gerechter unter ihnen Wohnende Tag für Tag <i>seine</i> gerechte Seele <i>mit ihren</i> gesetzlosen Werken),


text:
<i>so zeigt dies: der</i> Herr weiß <i>die</i> Frommen aus <i>der</i> Anfechtung zu bergen, <i>die</i> Ungerechten aber für <i>den</i> Tag <i>des</i> Gerichts <i>als zu</i> Strafende zu verwahren,


text:
vor allem aber <i>solche, die dem</i> Fleisch in unflätiger Begierde nachgehen und <i>jede</i> Herrschaft verachten. <i>Als</i> Verwegene, eigenen Genuß suchend, zittern sie nicht, <i>wenn sie</i> Herrlichkeiten lästern,


text:
wo <i>doch</i> Boten <i>die eine</i> größere Stärke und Kraft besitzen, kein lästerndes Urteil gegen sie bei <i>dem</i> Herrn <i>vor</i>bringen.


text:
Diese aber, wie vernunftlose Tiere, von Natur <i>aus</i> zu<i>m</i> Fang und Verderben geboren, lästern über <i>das, was</i> sie nicht kennen, <i>und</i> werden entsprechend ihrem Verderben auch verderbt werden


text:
<i>und den</i> Lohn <i>ihrer</i> Ungerechtigkeit davontragen. <i>Sie</i> erachten Schwelgerei a<i>m lichten</i> Tag <i>für</i> Genuß, <i>sind</i> Flecken und Makel, schwelgen in ihren Liebe<i>smahlen und</i> zechen <i>mit</i> euch <i>zusammen</i>,


text:
haben <i>die</i> geweiteten Augen <i>einer</i> Ehebrecherin und hören nicht <i>mit</i> Sünd<i>ig</i>en (wörtl.: Zielverfehlungen) auf, locken <i>die</i> unbefestigten Seelen <i>an</i>, haben <i>ein in</i> Habgier geübtes Herz: <i>sie sind</i> Kinder <i>des</i> Fluchs.


text:
Sie <i>haben den</i> geraden Weg verlassen, wurden irrege<i>führ</i>t <i>und</i> sind dem Weg des Bileam, des <i>Sohnes</i> Beors, gefolgt, der <i>den</i> Lohn <i>der</i> Ungerechtigkeit geliebt,


text:
<i>dann</i> aber <i>die</i> Entlarvung der eigenen Gesetzwidrigkeit <i>erlebt</i> hatte: <i>Ein</i> stummes Jochtier, <i>das</i> mit mensch<i>licher</i> Stimme <i>Worte</i> verlauten ließ, wehrte der Unsinnigkeit des Propheten.


text:
Diese <i>Menschen</i> sind wasserlose Quellen und vo<i>m</i> Wirbel<i>wind</i> getriebene Dünste, denen die <i>tiefste</i> Dunkelheit der Finsternis <i>auf</i>bewahrt ist.


text:
Denn <i>indem sie</i> eitle Großsprecherei verlauten lassen, locken sie mit fleisch<i>lichen</i> Begierden <i>durch</i> Ausschweifung die <i>an, die mit</i> knapper <i>Not</i> denen entflohen <i>sind, die</i> in Verirrung einhergehen;


text:
<i>sie</i> Verheißen ihnen Freiheit, <i>doch</i> gehören selbst <i>zu den</i> Sklaven des Verderbens; denn <i>wem</i> jemand unterliegt, dem ist er auch versklavt.


text:
Denn wenn sie durch <i>die</i> Erkenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus dem Unflat der Welt entflohen <i>sind</i>, dann <i>doch</i> wieder <i>in</i> diese <i>Dinge</i> verflochten werden <i>und</i> unterliegen, <i>so</i> ergeht es ihnen zuletzt ärger <i>als zu</i>vor.


text:
Denn es wäre besser <i>für</i> sie, den Weg der Gerechtigkeit nicht erkannt zu haben, als <i>ihn zu</i> erkennen, um <i>danach</i> zu dem hinter <i>ihnen Liegenden</i> zurückzukehren, <i>weg</i> von dem heiligen Gebot, <i>das</i> ihnen übergeben wurde.


text:
Ihnen aber ist der <i>Sinn</i> des wahren Sprichworts widerfahren: <i>Ein</i> Köter wendet sich zum eigenen Gespei um und. <i>Eine</i> gebadete Sau zu<i>m</i> Wälzen <i>im</i> Schlamm.


text:
* Dies <i>ist</i> schon, Geliebte, <i>der</i> zweite Brief, <i>den</i> ich euch schreibe, in denen ich eure aufrichtige Denkart durch Erinnerung auf<i>zu</i>wecken <i>suche</i>,


text:
<i>damit ihr an</i> die Aussprüche, <i>die</i> von den heiligen Propheten zuvor geredet wurden, und <i>an</i> das <i>von</i> euren Aposteln <i>verkündigte</i> Gebot des Herrn und Retters erinnert werdet


text:
<i>und ihr</i> dies zuerst <i>er</i>kennt, da<i>ß</i> in <i>den</i> letzten Tagen Verhöhner mit <i>ihrem</i> Hohn <i>auf</i>treten werden, <i>die</i> nach ihren eigenen Begierden <i>einher</i>gehen


text:
und sagen: Wo ist die Verheißung Seiner Anwesenheit? Denn seitdem die Väter <i>ent</i>schlafen sind, besteht alles so fort, <i>wie</i> vo<i>m</i> Anfang <i>der</i> Schöpfung <i>an</i>.


text:
Doch es entgeht ihnen, <i>weil sie</i> dies <i>so</i> wollen, da<i>ß</i> es <i>von</i> alters her Himmel gab und <i>eine</i> Erde, <i>die</i> aus Wasser und durch Wasser <i>be</i>stand, <i>gemäß</i> dem Wort Gottes,


text:
Die jetzigen Himmel aber und die Erde sind <i>durch</i> dasselbe Wort <i>mit</i> Feuer gespeichert <i>und</i> werden für <i>den</i> Tag <i>des</i> Gerichts und <i>des</i> Untergangs der ruchlosen (eigl.: unfrommen) Menschen <i>auf</i>bewahrt.


text:
Dies eine aber entgehe euch nicht, Geliebte, da<i>ß</i> ein Tag bei <i>dem</i> Herrn wie tausend Jahre <i>ist</i>, und tausend Jahre wie ein Tag.


text:
<i>Der</i> Herr ist nicht säumig <i>mit</i> der Verheißung, wie <i>es</i> etliche <i>für</i> Säumigkeit erachten, sondern Er hat Geduld um euretwillen, <i>da Er</i> nicht beabsichtigt, <i>daß</i> einige umkommen, sondern <i>daß</i> alle für <i>die</i> Umsinnung Raum <i>mach</i>en.


text:
Der Tag <i>des</i> Herrn aber wird eintreffen wie <i>ein</i> Dieb; an dem werden die Himmel <i>mit</i> Getöse vergehen; <i>die</i> Elemente aber werden aufgelöst <i>und in</i> Glut <i>vergeh</i>en samt <i>der</i> Erde und den Werken, <i>die</i> auf ihr gefunden werden.


text:
<i>Da</i> nun dies alles sich auflösen wird, <i>in</i> was für <i>einer Weise</i> müßt ihr da in heiligem Verhalten und <i>in</i> Frömmigkeit sein,


text:
<i>um</i> die Anwesenheit des Tages Gottes <i>zu er</i>w<i>art</i>en, <i>ihm mit</i> Fleiß <i>entgegenseh</i>end, um dessentwillen <i>die</i> Himmel <i>mit</i> Glühen aufgelöst werden und <i>die</i> Elemente, <i>in dieser</i> Glut <i>vergeh</i>end, zerschmelzen.


text:
Wir w<i>art</i>en aber <i>auf</i> neue Himmel und <i>eine</i> neue Erde, gemäß Seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt.


text:
Darum, Geliebte, befleißigt euch <i>in</i> dieser <i>Er</i>w<i>art</i>ung, fleckenlos und makellos <i>vor</i> Ihm i<i>m</i> Frieden erfunden zu werden,


text:
und erachtet die Geduld unseres Herrn <i>für</i> Rettung, so wie auch unser geliebter Bruder Paulus nach der ihm gegebenen Weisheit euch geschrieben hat,


text:
wie auch in all den Briefen, <i>wenn er</i> in ihnen auf diese <i>Dinge zu</i> sprechen <i>kommt</i>, in welchen etliches schwer <i>zu</i> begreifen ist, <i>was</i> die Ungelehrten und Unbefestigten zu ihrem eigenen Untergang entstellen, wie auch die übrigen Schriften.


text:
Ihr nun, Geliebte, <i>weil ihr dies</i> zuvor <i>er</i>kennt, laßt euch bewahren, damit ihr nicht, <i>von</i> der Verirrung der Unsittlichen mit weggeführt, aus <i>eurer</i> eigenen <i>Glaubens</i>festigkeit fallt.


text:
Wachset aber in <i>der</i> Gnade und <i>der Er</i>kenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus. Ihm <i>sei</i> die Verherrlichung sowohl nun als auch für <i>den</i> Tag <i>des</i> Äons! Amen!


text:
* <i>Was</i> von Anfang <i>an</i> war, <i>was</i> wir gehört, <i>was</i> wir <i>mit</i> unseren Augen gesehen, <i>was</i> wir geschaut und <i>mit</i> unseren Händen <i>be</i>tastet haben, betrifft das Wort des Lebens:


text:
Denn das Leben ist offenbar geworden, und wir haben gesehen, bezeugen und verkünden euch das äonische Leben, das zum Vater <i>hingewandt</i> war und uns offenbar geworden ist.


text:
<i>Was</i> wir gesehen und gehört haben, verkünden wir euch, damit auch ihr Gemeinschaft mit uns habt; die<i>se</i> unsere Gemeinschaft aber <i>ist auch die</i> mit dem Vater und mit Seinem Sohn Jesus Christus.


text:
Und dies ist die Botschaft, die wir von Ihm gehört haben und euch verkündigen: Gott ist Licht, und keinerlei Finsternis ist in Ihm.


text:
Wenn wir sagen: wir haben Gemeinschaft mit Ihm -, und <i>dabei</i> in der Finsternis wandeln, <i>so</i> lügen wir und sprechen nicht die Wahrheit.


text:
Wenn wir aber im Lichte wandeln, wie Er im Licht ist, <i>so</i> haben wir Gemeinschaft <i>unter</i>einander, und das Blut Jesu, Seines Sohnes, reinigt uns von jeder Sünde (wörtl.: Zielverfehlung).


text:
Wenn wir sagen: wir haben keine Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) -, <i>so führe</i>n wir uns selbst irre, und die Wahrheit ist nicht in uns.


text:
Wenn wir unsere Sünden bekennen, <i>so</i> ist Er treu und gerecht, daß Er uns unsere Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) erläßt und uns von jeder Ungerechtigkeit reinigt.


text:
Wenn wir sagen: wir haben nicht gesündigt (wörtl.: zielverfehlt) -, <i>so</i> machen wir Ihn <i>zum</i> Lügner, und Sein Wort ist nicht in uns.


text:
* Meine Kindlein, dieses schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt. Und wenn jemand sündigt (wörtl.: zielverfehlt), <i>so</i> haben wir <i>einen</i> Zusprecher bei dem Vater, Jesus Christus, <i>den</i> Gerechten.


text:
Er ist <i>die</i> Sühne für unsere Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen); nicht allein aber für die unsrigen, sondern auch für <i>die</i> der ganzen Welt.


text:
<i>Wer</i> sagt: ich habe <i>er</i>kannt -, und hält nicht Seine Gebote, <i>d</i>er ist <i>ein</i> Lügner, und in dem ist nicht Gottes Wahrheit.


text:
Darin <i>er</i>kennen wir, da<i>ß</i> wir in Ihm sind. <i>Wer</i> sagt, <i>er</i> bleibe in Ihm, <i>d</i>er ist schuldig, auch selbst so zu wandeln, wie jener gewandelt ist.


text:
Geliebte, nicht <i>ein</i> neues Gebot schreibe ich, sondern <i>ein</i> altes Gebot, das ihr von Anfang <i>an</i> hattet. Das alte Gebot ist das Wort, das ihr gehört habt.


text:
Wieder<i>um</i> schreibe ich euch <i>ein</i> neues Gebot, das <i>sich</i> in Ihm und in euch <i>als</i> wahr erweist; d<i>enn</i> die Finsternis geht vorüber, und das wahrhafte Licht erscheint schon.


text:
<i>Wer</i> sagt, <i>er</i> sei im Licht, und haßt seinen Bruder, <i>d</i>er ist <i>ein</i> Lügner und wandelt in der Finsternis bis jetzt.


text:
<i>Wer</i> aber seinen Bruder haßt, <i>d</i>er ist in der Finsternis und wandelt in der Finsternis und weiß nicht, wohin er geht, weil die Finsternis seine Augen blind ge<i>mach</i>t hat.


text:
Ich schreibe euch, <i>ihr</i> Kindlein, <i>denn</i> die Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) sind euch um Seines Namens willen erlassen.


text:
Ich schreibe euch, <i>ihr</i> Väter, weil ihr den <i>er</i>kannt habt, <i>der</i> von Anfang <i>an ist</i>. Ich schreibe euch, <i>ihr</i> Jünglinge, weil ihr den Bösen überwunden habt.


text:
Ich schreibe euch, <i>ihr</i> Kinder, weil ihr den Vater <i>er</i>kannt habt. Ich schreibe euch, <i>ihr</i> Väter, weil ihr den <i>er</i>kannt habt, <i>der</i> von Anfang <i>an ist</i>. Ich schreibe euch, <i>ihr</i> Jünglinge, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt.


text:
Liebet nicht die Welt, noch <i>was</i> in der Welt <i>ist</i>. Wenn jemand die Welt liebt, ist nicht die Liebe des Vaters in ihm,


text:
da alles in der Welt, die Begierde des Fleisches, die Begierde der Augen und die Hoffart der Lebens<i>weise</i>, nicht vom Vater ist, sondern von der Welt ist.


text:
Und die Welt samt ihrer Begierde geht vorüber. <i>Wer</i> aber den Willen Gottes tut, bleibt für den Äon.


text:
<i>Ihr</i> Kinder, es ist <i>die</i> letzte Stunde, und so wie ihr gehört habt, da<i>ß</i> der Antichristus kommt, sind nun auch viele Antichristen geworden, weswegen wir <i>er</i>kennen, da<i>ß</i> es <i>die</i> letzte Stunde ist.


text:
Sie sind von uns ausgegangen, doch waren sie nicht von uns; denn wenn sie von uns <i>gewesen</i> wären, wären sie bei uns geblieben. Doch sollten sie offenbar ge<i>mach</i>t werden, da<i>ß</i> sie nicht alle von uns sind.


text:
Nicht schreibe ich euch, weil ihr die Wahrheit nicht wißt, sondern weil ihr sie wißt, und da<i>ß</i> keinerlei Lüge aus der Wahrheit ist.


text:
Wer ist <i>ein</i> Lügner, wenn nicht der, <i>welcher</i> leugnet <i>und sagt</i>: Jesus ist nicht der Christus? Der ist <i>ein</i> Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet.


text:
Jeder, der den Sohn leugnet, hat auch den Vater nicht. <i>Wer aber</i> den Sohn bekennt, hat auch den Vater.


text:
<i>Was</i> ihr von Anfang <i>an</i> gehört habt, muß <i>auch</i> in euch bleiben. Wenn <i>das</i> in euch bleibt, <i>was</i> ihr von Anfang <i>an</i> gehört habt, <i>so</i> werdet auch ihr in dem Sohn und in dem Vater bleiben.


text:
Die Salbung, die ihr von Ihm erhalten habt, bleibt in euch, und ihr habt nicht nötig, daß jemand euch lehre, sondern wie euch Seine Salbung über alles <i>be</i>lehrt, so ist es wahr und keine Lüge; und wie sie euch gelehrt hat, <i>so</i> bleibt in Ihm.


text:
Und <i>gerade</i> nun, Kindlein, bleibet in Ihm, damit wir, wenn Er offenbar wird, Freimut haben mögen und nicht vor Ihm zuschanden werden bei Seiner Anwesenheit.


text:
Wenn ihr wißt, da<i>ß</i> Er gerecht ist, <i>so er</i>kennt ihr, da<i>ß</i> auch jeder, der Gerechtigkeit tut, aus Ihm gezeugt ist.


text:
* Seht, was für <i>eine</i> Liebe hat uns der Vater gegeben, daß wir Kinder Gottes heißen sollen, und wir sind <i>es</i>! Deshalb kennt uns die Welt nicht, weil sie Ihn nicht <i>er</i>kannt hat.


text:
Geliebte, nun sind wir Kinder Gottes, und es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen <i>aber</i>, da<i>ß</i> wir, wenn Er offenbart wird, Ihm gleich sein werden, da wir Ihn sehen werden, wie Er ist.


text:
Und jeder, der diese Erwartung auf Ihn hat, <i>d</i>er läutert sich selbst, so wie jener lauter ist.


text:
Jeder, der Sünde tut, tut auch Gesetzlosigkeit; denn die Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) ist die Gesetzlosigkeit.


text:
Und ihr wißt, da<i>ß</i> jener offenbar wurde, damit Er unsere Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) <i>hinweg</i>nehme; denn in Ihm ist keine Sünde (wörtl.: Zielverfehlung).


text:
Jeder, der in Ihm bleibt, sündigt nicht. Jeder, der sündigt (wörtl.: zielverfehlt), hat Ihn nicht gesehen, noch Ihn <i>er</i>kannt.


text:
Kindlein, laßt euch <i>von</i> niemandem irre<i>führe</i>n. <i>Wer</i> die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, so wie jener gerecht ist.


text:
<i>Wer</i> aber die Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) tut, ist vom Widerwirker; d<i>enn</i> der Widerwirker sündigt (wörtl.: zielverfehlt) von Anfang an. Dazu wurde der Sohn Gottes offenbart, damit Er die Werke des Widerwirkers niederreiße.


text:
Jeder, der aus Gott gezeugt ist, tut keine Sünde (wörtl.: Zielverfehlung); d<i>enn</i> Sein Same bleibt in Ihm, und er kann nicht sündigen (wörtl.: zielverfehlen), weil er aus Gott gezeugt ist.


text:
Darin sind die Kinder Gottes und die Kinder des Widerwirkers offenbar: jeder, der Gerechtigkeit nicht tut, ist nicht aus Gott, und <i>auch jeder</i>, der seinen Bruder nicht liebt.


text:
D<i>enn</i> dies ist die Botschaft, die ihr von Anfang <i>an</i> gehört habt, daß wir einander lieben sollen,


text:
nicht so wie Kain, <i>d</i>er von dem Bösen war und seinen Bruder <i>hin</i>schlachtete. Und <i>aus</i> welchem Grund schlachtete er ihn <i>hin</i>? Weil seine Werke böse waren, die seines Bruders dagegen gerecht.


text:
Wir wissen, da<i>ß</i> wir aus dem Tod in das Leben hinübergegangen sind, d<i>enn</i> wir lieben unsere Brüder. <i>Wer</i> nicht liebt, bleibt im Tode.


text:
Jeder, der seinen Bruder haßt, ist <i>ein</i> Menschentöter, und ihr wißt, da<i>ß</i> jeder Menschentöter kein äonisches Leben bleibend in sich hat.


text:
Darin haben wir die Liebe <i>er</i>kannt, da<i>ß</i> jener seine Seele für uns <i>dahin</i>gegeben hat. So sollen <i>auch</i> wir <i>unsere</i> Seelen für die Brüder <i>dahin</i>geben.


text:
<i>Wer</i> aber <i>seinen</i> Lebens<i>unterhalt in</i> der Welt hat und <i>dabei zu</i>schaut <i>wie</i> sein Bruder Bedarf hat, und <i>dann</i> sein Innerstes vor ihm <i>ver</i>schließt - wie bleibt <i>da</i> die Liebe Gottes in ihm?


text:
Kindlein, wie sollten nicht <i>nur mit dem</i> Wort noch <i>mit</i> der Zunge lieben, sondern mit <i>dem</i> Werk und <i>der</i> Wahrheit.


text:
Und darin werden wir <i>er</i>kennen, da<i>ß</i> wir aus der Wahrheit sind, und werden unsere Herzen vor Ihm <i>davon</i> überzeugen,


text:
da<i>ß</i>, wenn <i>unser</i> Herz uns rügt, Gott größer ist <i>als</i> unser Herz und alles <i>er</i>kennt.


text:
Geliebte, wenn <i>unser</i> Herz uns nicht rügt, haben wir Freimut gegenüber Gott, und wenn wir <i>etwas er</i>bitten,


text:
<i>so</i> erhalten wir <i>es</i> von Ihm, weil wir Seine Gebote halten und das vor Seinen Augen <i>Wohl</i>gefällige tun.


text:
Und dies ist Sein Gebot, daß wir dem Namen Seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander so lieben, wie Er uns <i>das</i> Gebot gegeben hat.


text:
Und <i>wer</i> Seine Gebote hält, der bleibt in Ihm und Er in ihm. Und darin <i>er</i>kennen wir, da<i>ß</i> Er in uns bleibt: an dem Geist, den Er uns gegeben hat.


text:
* Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott sind; d<i>enn</i> viele falsche Propheten sind in die Welt ausgezogen.


text:
Darin <i>er</i>kennt ihr den Geist Gottes: jeder Geist, der Jesus Christus <i>als</i> i<i>m</i> Fleische gekommen bekennt, ist aus Gott;


text:
und jeder Geist, der Jesus, <i>den</i> Herrn, nicht <i>als</i> i<i>m</i> Fleische gekommen bekennt, ist nicht aus Gott. Und dies ist der <i>Geist</i> des Antichristus, <i>von</i> dem ihr gehört habt, da<i>ß</i> er kommt und nun schon in der Welt ist.


text:
Ihr seid aus Gott, Kindlein, und habt sie überwunden, weil der in euch <i>Wirkende</i> größer ist als der in der Welt.


text:
Wir <i>aber</i> sind aus Gott. <i>Wer</i> Gott kennt, <i>d</i>er hört uns. <i>Wer</i> nicht aus Gott ist, <i>d</i>er hört uns nicht. Aus diesem <i>er</i>kennen wir den Geist der Wahrheit und den Geist des Irrtums.


text:
Geliebte, wir wollen einander lieben; d<i>enn</i> die Liebe ist aus Gott, und jeder, der Gott liebt, ist aus Gott gezeugt und <i>er</i>kennt Gott.


text:
Darin ist die Liebe Gottes an uns offenbar geworden, daß Gott Seinen einziggezeugten Sohn in die Welt <i>aus</i>ges<i>and</i>t hat, damit wir durch Ihn leben.


text:
Darin besteht die Liebe, nicht da<i>ß</i> wir Gott geliebt haben, sondern da<i>ß</i> Er uns liebt und Seinen Sohn <i>zur</i> Sühne für unsere Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) ges<i>and</i>t hat.


text:
Niemand hat Gott jemals geschaut; <i>doch</i> wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns, und Seine Liebe ist in uns vollkommen geworden.


text:
Darin <i>er</i>kennen wir, da<i>ß</i> wir in Ihm bleiben und Er in uns: weil Er uns von Seinem Geist gegeben hat.


text:
Und wir haben geschaut und bezeugen, da<i>ß</i> der Vater den Sohn <i>als</i> Retter der Welt ges<i>and</i>t hat.


text:
Und wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, <i>er</i>kannt und geglaubt. Gott ist Liebe, und <i>wer</i> in der Liebe bleibt, <i>d</i>er bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm.


text:
Darin ist die Liebe bei uns vollkommen geworden, damit wir für den Tag des Gerichts Freimut hätten; d<i>enn</i> so wie jener ist, sind auch wir in dieser Welt.


text:
Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus, weil die Furcht <i>es mit</i> Strafe <i>zu tun</i> hat. <i>Wer</i> sich aber fürchtet, ist in der Liebe <i>noch</i> nicht vollkommen geworden.


text:
Wenn jemand sagt: Ich liebe Gott, aber seinen Bruder haßt, <i>so</i> ist er <i>ein</i> Lügner; denn <i>wer</i> seinen Bruder nicht liebt, den er gesehen hat, kann nicht Gott lieben, den er nicht gesehen hat.


text:
* Jeder, der glaubt, da<i>ß</i> Jesus <i>d</i>er Christus ist, der ist aus Gott gezeugt. Und jeder, der den liebt, <i>der ihn</i> gezeugt hat, <i>d</i>er liebt auch den, <i>der</i> aus Ihm gezeugt ist.


text:
Darin erkennen wir, da<i>ß</i> wir die Kinder Gottes lieben, wenn wir Gott lieben und Seine Gebote tun.


text:
d<i>enn</i> alles, <i>was</i> aus Gott gezeugt ist, überwindet die Welt. Und dies ist der Sieg, der die Welt überwindet: unser Glaube.


text:
Wer aber ist es, der die Welt überwindet, wenn nicht der, <i>welcher</i> glaubt, da<i>ß</i> Jesus der Sohn Gottes ist?


text:
Dieser ist es, der durch Wasser, Blut und Geist gekommen ist: Jesus Christus - <i>und</i> nicht im Wasser allein, sondern im Wasser und im Blut; und es ist der Geist, der Zeug<i>nis ableg</i>t;


text:
Wenn wir <i>schon</i> das Zeugnis der Menschen <i>an</i>nehmen, <i>so</i> ist das Zeugnis Gottes größer; d<i>enn</i> dies ist das Zeugnis Gottes: da<i>ß</i> Er betreffs Seines Sohnes Zeug<i>nis ab</i>ge<i>leg</i>t hat.


text:
<i>Wer</i> an den Sohn Gottes glaubt, hat das Zeugnis in sich selbst. <i>Wer aber</i> Gott nicht glaubt, <i>d</i>er hat Ihn <i>zum</i> Lügner gemacht; d<i>enn</i> er hat dem Zeugnis, das Gott betreffs Seines Sohnes bezeugt hat, nicht geglaubt.


text:
Und dies ist das Zeugnis: da<i>ß</i> Gott uns äonisches Leben gegeben hat, und dieses Leben ist in Seinem Sohn.


text:
<i>Wer</i> den Sohn hat, <i>d</i>er hat das Leben. <i>Wer</i> den Sohn Gottes nicht hat, der hat das Leben nicht.


text:
Dieses schreibe ich euch, damit ihr wißt, da<i>ß</i> ihr, die <i>ihr</i> an den Namen des Sohns Gottes glaubt, äonisches Leben habt.


text:
Und dies ist der Freimut, den wir zu Ihm haben, da<i>ß</i>, wenn wir etwas nach Seinem Willen bitten, Er uns hört.


text:
Und wenn wir wissen, da<i>ß</i> Er uns hört, <i>um</i> was wir auch bitten, <i>so</i> wissen wir, da<i>ß</i> das Erbetene <i>schon</i> unser ist, <i>worum</i> wir Ihn gebeten haben.


text:
Wenn jemand seinen Bruder sündigen gewahrt, <i>eine</i> Sünde (wörtl.: Zielverfehlung), <i>die</i> nicht zu<i>m</i> Tode <i>ist, so</i> soll er bitten, und Er wir ihm Leben geben, <i>und zwar</i> denen, <i>die</i> nicht zu<i>m</i> Tode sündigen (wörtl.: zielverfehlen). Es gibt Sünde (wörtl.: Zielverfehlung) zu<i>m</i> Tode, von jener spreche ich nicht, daß er <i>deshalb</i> ersuchen möge.


text:
Jede Ungerechtigkeit ist Sünde, doch es gibt Sünde (wörtl.: Zielverfehlung), <i>die</i> nicht zum Tode <i>ist</i>.


text:
Wir wissen, da<i>ß</i> jeder, der aus Gott gezeugt ist, nicht sündigt (wörtl.: zielverfehlt), sondern <i>wer</i> aus Gott gezeugt ist, <i>d</i>er bewahrt sich selbst, und der Böse rührt ihn nicht an.


text:
Wir wissen aber, da<i>ß</i> der Sohn Gottes eintrifft, und Er hat uns Einsicht gegeben, damit wir den Wahrhaftigen <i>er</i>kennen. Und wir sind in dem Wahrhaftigen, in Seinem Sohn Jesus Christus. Dieser ist der wahrhafte Gott und <i>das</i> äonische Leben.


text:
* Der Älteste <i>an die</i> auserwählte Herrin und ihre Kinder, die ich liebe in Wahrheit, und nicht ich allein, sondern auch alle, die die Wahrheit <i>er</i>kannt haben,


text:
Gnade, Erbarmen <i>und</i> Friede wird mit uns sein von Gott, <i>dem</i> Vater, und von <i>dem</i> Herrn Jesus Christus, dem Sohn des Vater, in Wahrheit und Liebe.


text:
Ich freue mich sehr, da<i>ß</i> ich von deinen Kindern <i>solche</i> gefunden habe, <i>die</i> in <i>der</i> Wahrheit wandeln, so wie wir <i>das</i> Gebot vom Vater erhielten.


text:
Und nun ersuche ich dich, Herrin, nicht <i>um</i> dir <i>ein</i> neues Gebot <i>zu</i> schreiben, sondern <i>nur das</i> Gebot, das wir von Anfang <i>an</i> haben daß wir einander lieben mögen.


text:
Und dies ist die Liebe, daß wir seinen Geboten gemäß wandeln mögen. Dies ist das Gebot, so wie ihr <i>es</i> von Anfang <i>an</i> gehört habt, daß ihr darin wandeln möget;


text:
d<i>enn</i> viele Irre<i>führe</i>r sind in die Welt ausgegangen, die Jesus Christus nicht <i>als</i> i<i>m</i> Fleisch kommend bekennen; <i>und in</i> diesem zeigt sich der Irre<i>führe</i>r und der Antichrist.


text:
Gebt Obacht <i>auf</i> euch selbst, damit ihr nicht <i>das</i> verliert, <i>was</i> ihr <i>bereits er</i>wirkt habt, sondern <i>den</i> vollen Lohn erhaltet.


text:
Jeder, der vorangeht und <i>dabei</i> nicht in der Lehre Christi bleibt, hat Gott nicht. <i>Wer</i> in d<i>e</i>r Lehre bleibt, der hat sowohl den Vater als auch den Sohn.


text:
Wenn jemand zu euch kommt und diese Lehre nicht bringt, <i>so</i> nehmt ihn nicht in <i>euer</i> Haus <i>auf</i> und sagt ihm <i>auch</i> nicht: Freuet euch!


text:
<i>Da ich</i> euch viel zu schreiben habe, beschloß ich, <i>es</i> nicht mit Papier und Tinte <i>zu tun</i>, sondern ich erwarte, zu euch <i>geführt</i> zu werden, um <i>mit euch von</i> Mund zu Mund zu sprechen, damit eure Freude vollständig sei.


text:
Geliebter, ich wünsche <i>dir, daß es</i> dir in allem gutgehe und <i>du</i> gesund seiest, so wie es deiner Seele gutgeht.


text:
Denn ich habe mich sehr <i>über das</i> Kommen <i>der</i> Brüder gefreut, <i>die von</i> deiner Wahrh<i>aftigk</i>eit Zeug<i>nis ablegt</i>en, so wie du in <i>der</i> Wahrheit wandelst.


text:
Ich habe keine größere Freude <i>als</i> diese, daß ich höre, <i>wie</i> meine Kinder in der Wahrheit wandeln.


text:
Geliebter, du handelst getreu, wenn du <i>etwas</i> für die Brüder wirkst, und dies <i>für</i> fremde,


text:
die deine Liebe vor <i>den</i> Augen <i>der</i> herausgerufenen <i>Gemeinde</i> bezeugen; du wirst trefflich <i>daran</i> tun <i>ihnen das</i> Geleit <i>zu geb</i>en, <i>wie es</i> Gottes würdig <i>ist</i>.


text:
Denn für d<i>ies</i>en Namen sind sie ausgezogen <i>und</i> nehmen von <i>denen aus</i> den Nationen nichts <i>an</i>.


text:
Wir nun sind schuldig, solche <i>Brüder</i> aufzunehmen, damit wir uns <i>als</i> Mitarbeiter der Wahrheit erweisen.


text:
Ich habe etwas <i>an</i> die herausgerufene <i>Gemeinde</i> geschrieben, doch Diotrephes, der gern der erste <i>unter</i> ihnen sein <i>möchte</i>, empfängt uns nicht.


text:
Deshalb werde ich, wenn ich komme, <i>ihn an</i> seine Werke erinnern, die er tut, <i>indem er</i> uns <i>mit</i> bösen Worten verdächtigt, und <i>weil ihm</i> dies <i>noch</i> nicht genügt, empfängt er auch nicht die Brüder und verbietet <i>es</i> denen, <i>die es</i> beabsichtigen, und wirft <i>sie</i> aus der herausgerufenen <i>Gemeinde</i>.


text:
Geliebter, ahme nicht das Üble nach, sondern das Gute. <i>Wer</i> Gutes tut, ist aus Gott, <i>und wer</i> Übles tut, hat Gott nicht gesehen.


text:
<i>Dem</i> Demetrius ist von allen und von der Wahrheit selbst <i>ein gutes</i> Zeug<i>nis ausgestell</i>t worden. Aber auch wir bezeugen <i>es ihm</i>, und du weißt, da<i>ß</i> unser Zeugnis wahr ist.


text:
Ich erwarte aber, dich sofort zu sehen, und wir wollen <i>uns von</i> Mund zu Mund <i>aus</i>sprechen.


text:
* Judas, <i>ein</i> Sklave Jesu Christi und <i>ein</i> Bruder <i>des</i> Jakobus, <i>an</i> die Berufenen, in Gott <i>dem</i> Vater Geliebten und <i>durch</i> Jesus Christus Bewahrten:


text:
Geliebte, um euch <i>mit</i> allem Fleiß betreffs unserer gemein<i>sam</i>en Rettung und <i>des</i> Lebens zu schreiben, war ich genötigt, <i>so</i> zu schreiben, <i>daß ich</i> euch zuspreche, für den den Heiligen ein <i>für alle</i>mal überlieferten Glauben zu ringen.


text:
Denn einige Menschen sind hereingeschlüpft, die <i>schon</i> längst vorher zu diesem Urteil <i>an</i>geschrieben worden sind: Ruchlose (eigl.: Unfromme), <i>die</i> die Gnade unseres Gottes mit Ausschweifung verwechseln und unseren allein<i>igen</i> Eigner (Bezeichnung für: Gott, Jesus, oder irdische Herren) und Herrn Jesus Christus verleugnen.


text:
<i>Im Blick auf</i> all <i>das, was</i> ihr ein <i>für alle</i>mal wißt, beabsichtige ich, euch <i>daran</i> zu erinnern, da<i>ß der</i> Herr <i>das</i> Volk aus <i>dem</i> Land Ägypten rettete, <i>bei</i>m zweiten <i>Mal aber</i> die umbrachte, <i>die</i> nicht glaubten.


text:
<i>Aber</i> auch <i>die</i> Boten, die ihre Oberherrschaft nicht bewahrt, sondern die eigene Behausung verlassen haben, hat Er zu<i>m</i> Gericht <i>des</i> großen Tages <i>in</i> unwahrnehmbaren Fesseln in Dunkelheit verwahrt.


text:
Wie Sodom und Gomorra samt den um sie <i>liegenden</i> Städten, <i>die in</i> gleicher Weise <i>wie</i> diese auß<i>erordentlich</i> gehurt haben und hinter andersartigem Fleisch hergingen, <i>als</i> Beispiel vor <i>uns</i> liegen, <i>indem sie die</i> gerechte <i>Vergelt</i>ung äonischen Feuers erleiden.


text:
Trotzdem beschmutzten j<i>en</i>e <i>wirr</i> träumenden <i>Ruchlosen</i> (eigl.: Unfrommen) gleicherweise <i>ihr</i> Fleisch, lehnen Herrschaft ab und lästern Herrlichkeiten.


text:
Dagegen hat Michael, der Botenfürst, als <i>er</i> den Widerwirker wegen des Körpers <i>des</i> Mose <i>an</i>zweifelte <i>und mit ihm</i> Worte wechselte, nicht gewagt, <i>ein</i> lästern<i>des</i> Urteil <i>über ihn</i> aufzubringen, sondern <i>nur</i> gesagt: <i>Der</i> Herr schelte dich!


text:
Die <i>Ruchlosen</i> (eigl.: Unfrommen) aber lästern all das, <i>womit</i> sie gar nicht vertraut sind; insofern sie aber von Natur <i>aus mit etwas</i> wie vernunftlose Tiere Bescheid wissen, darin verderben sie sich.


text:
Wehe ihnen! D<i>enn</i> sie sind <i>auf</i> dem Wege Kains gegangen, haben sich <i>in</i> der Verirrung des Lohns Bileams ausgegossen und sind im Widerspruch Koras umgekommen.


text:
Dies sind die <i>Ruchlosen (eigl.: Unfrommen), die als</i> Riffe <i>für euch</i> bei euren Liebes<i>mahlen</i> furchtlos <i>mit</i>zechen <i>und</i> sich selbst hirten, <i>sie sind wie</i> wasserlose Wolken, von Winden <i>hin</i>weggetragen, saftlose, unfruchtbare Bäume, zweimal <i>ab</i>gestorben <i>und</i> entwurzelt,


text:
wilde Meereswogen, <i>die</i> ihre <i>eigene</i> Schande ausschäumen, <i>umher</i>irrende Sterne, denen die <i>tiefste</i> Dunkelheit der Finsternis für <i>einen</i> Äon <i>auf</i>bewahrt ist.


text:
Diesen prophezeit aber auch der siebente Nach<i>komme</i> Adams, Henoch: Siehe, <i>der</i> Herr kam in<i>mitten</i> Seiner heiligen Zehntausend,


text:
um an allen Gericht zu üben und alle Ruchlosen (eigl.: Unfrommen) zu entlarven wegen aller ihrer Werke <i>in</i> Ruchlosigkeit (eigl.: Unfrömmigkeit), <i>mit</i> denen sie ruchlos (eigl.: unfromm) sind, und wegen aller harten Worte, die ruchlose (eigl.: unfromme) Sünder (wörtl.: Zielverfehler) gegen Ihn sprechen.


text:
Diese sind Murrende, <i>die alles</i> tadeln, <i>aber</i> ihren Begierden gemäß <i>einher</i>gehen, ihr Mund redet Großsprechereien, und <i>ihrem</i> Nutzen zuliebe <i>be</i>staunen sie <i>das</i> Äußere.


text:
Ihr aber, Geliebte, erinnert euch der Aussprüche, die zuvor von den Aposteln unseres Herrn Jesus Christus geredet wurden


text:
da<i>ß</i> sie euch sagten: In <i>der</i> letzten Zeit werden Verhöhner <i>auf</i>treten, <i>die</i> ihren <i>eigenen</i> Begierden der Ruchlosigkeit (eigl.: Unfrömmigkeit) gemäß <i>einher</i>gehen.


text:
Diese sind <i>es</i>, die <i>eigene Gruppen</i> absondern, seelische <i>Menschen, die</i> keinen Geist haben.


text:
betet in heiligem Geist, bewahrt euch selbst in <i>der</i> Liebe Gottes, ausschauen <i>nach</i> dem Erbarmen unseres Herrn Jesus Christus zu<i>m</i> äonischen Leben.


text:
andere rettet <i>und</i> reist <i>sie</i> aus <i>dem</i> Feuer, der übrigen erbarmt euch in Furcht <i>und</i> haßt auch das Untergewand, <i>das</i> vom Fleisch bedeckt ist.


text:
Dem aber, <i>der euch</i> ohne Straucheln bewahren kann und <i>euch</i> makellos vor <i>dem</i> Angesicht Seiner Herrlichkeit mit Frohlocken <i>hin</i>zustellen <i>vermag</i>,


text:
<i>dem</i> allein<i>igen</i> Gott, unserem Retter, <i>sei</i> durch Jesus Christus, unseren Herrn, Verherrlichung, Majestät, Gewalt und Vollmacht vor dem gesamten Äon und nun für alle Äonen! Amen!


text:
* Enthüllung Jesu Christi, die Gott Ihm gegeben hat, um Seinen Sklaven zu zeigen, <i>was</i> in Schnelligkeit geschehen muß. Und Er hat <i>es</i> durch Seinen Boten Seinem Sklaven Johannes angekündigt <i>und</i> ges<i>and</i>t,


text:
der Zeug<i>nis ableg</i>t <i>von</i> dem Wort Gottes, dem Zeugnis Jesu Christi <i>und von</i> all<i>em</i>, was er wahrgenommen <i>hat</i>.


text:
Glückselig, <i>wer</i> das Prophetenwort liest und die <i>es</i> hören und bewahren, <i>was</i> darin geschrieben <i>ist</i>; denn die Frist ist nahe.


text:
Johannes <i>an</i> die sieben herausgerufenen <i>Gemeinden</i>, die in der <i>Provinz</i> Asien: Gnade <i>sei</i> euch und Friede von dem, <i>der da</i> ist und der <i>da</i> war und der <i>da</i> kommt, und von den sieben Geistern, die angesichts Seines Thrones <i>sind</i>, und von Jesus Christus;


text:
<i>Er ist</i> der getreue Zeuge, der Erstgeborene der Toten und der Fürst der Könige der Erde. Dem <i>der</i> uns liebt und uns aus unseren Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) mit Seinem Blut <i>er</i>löst,


text:
und uns <i>zu einem</i> Königreich macht und <i>zu</i> Priestern <i>für</i> Seinen Gott und Vater, Ihm <i>sei</i> die Verherrlichung und die Gewalt für die Äonen der Äonen! Amen!


text:
Siehe, Er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird Ihn sehen, auch die Ihn <i>durch</i>stochen haben, und wehklagen werden um Ihn alle Stämme des Landes. Ja, Amen!


text:
"Ich bin das Alpha und das O<i>mega</i>", sagt <i>der</i> Herr, Gott, der <i>da</i> ist und der <i>da</i> war und der <i>da</i> kommt, der Allgewaltige.


text:
Ich, Johannes, euer Bruder und Mitteilnehmer an der Drangsal, <i>am</i> Königreich und <i>am</i> Ausharren in Jesus Christus, befand mich auf der Insel die Patmos heißt, um des Wortes Gottes willen und um des Zeugnisses Jesu Christi willen.


text:
Ich befand mich i<i>m</i> Geist in des Herrn Tag und hörte hinter mir <i>eine</i> laute Stimme wie <i>die einer</i> Posaune sagen:


text:
"Was du <i>er</i>blickst, schreibe in die Rolle und sende <i>es</i> an die sieben herausgerufenen <i>Gemeinden</i>, nach Ephesus, nach Smyrna, nach Pergamus, nach Tyatira, nach Sardes, nach Philadelphia und nach Laodicea.


text:
Da wandte ich mich um, die Stimme zu <i>er</i>blicken die mit mir sprach. Als <i>ich</i> mich umwandte, gewahrte ich sieben goldene Leuchter,


text:
und inmitten der sieben Leuchter <i>Einen</i>, gleich <i>einem</i> Menschensohn, angezogen <i>mit einem bis zu den</i> Füßen reichenden <i>Gewand</i> und um die Brust <i>mit einem</i> goldenen Gürtel umgürtet;


text:
Sein Haupt aber und die Haare <i>waren</i> weiß wie weiße Wolle, wie Schnee, und Seine Augen wie <i>eine</i> Feuerflamme,


text:
Seine Füße gleich weißer Bronze, wie <i>sie</i> i<i>m</i> Hochofen glüht, und Seine Stimme wie <i>das</i> Rauschen vieler Wasser.


text:
Und <i>Er</i> hatte in Seiner rechten Hand sieben Sterne, aus Seinem Mund ging <i>eine</i> scharfe, zeischneidige Klinge hervor, und Sein Antlitz <i>war</i>, als <i>wenn</i> die Sonne in ihrer Macht erscheint.


text:
Als ich ihn gewahrte, fiel ich wie tot zu Seinen Füßen <i>hin</i>. Da legte Er Seine Rechte auf mich und sagte:


text:
Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige: auch ich war tot, und siehe, lebendig bin Ich für die Äonen der Äonen (Amen!). Ich habe die Schlüssel des Todes und des Ungewahrten (Unwahrnehmbaren).


text:
Schreibe nun, <i>was</i> du wahrgenommen <i>hast</i> und <i>was</i> sie sind und <i>was</i> künftig, nach diesen <i>Dingen</i>, geschehen wird,


text:
das Geheimnis der sieben Sterne, die du auf Meiner Rechten gewahrt <i>hast</i>, und die sieben gloldenen Leuchter: Die sieben Sterne sind Boten der sieben herausgerufenen <i>Gemeinden</i>, und die sieben Leuchter sind sieben herausgerufene <i>Gemeinden</i>.


text:
* Dem Boten der herausgerufenen <i>Gemeinde</i> in Ephesus schreibe: Das aber sagt Er, der die sieben Sterne in Seiner Rechten hält, der inmitten der sieben gloldenen Leuchter wandelt:


text:
Ich weiß <i>um</i> deine Werke und deine Mühe und deine Ausdauer, und da<i>ß</i> du Üble nicht ertragen kannst und <i>stell</i>st <i>auf die</i> Probe, die vorgeben, selbst Apostel zu sein und <i>es</i> nicht sind,


text:
und erfandest sie <i>als</i> falsch, du hast Ausdauer und <i>er</i>trägst <i>alles</i> um Meines Namens willen und ermüdest nicht.


text:
Erinnere dich nun, woher du gefallen bist, sinne um und tue die ersten Werke, sonst komme Ich <i>über</i> dich und werde deinen Leuchter aus seiner Stelle bewegen, wenn du nicht umsinnst.


text:
<i>Wer ein</i> Ohr hat, <i>d</i>er höre, was der Geist den herausgerufenen <i>Gemeinden</i> sagt: <i>Wer</i> überwindet, dem werde Ich von dem Holz des Lebens zu essen geben, das mitten im Paradies Gottes ist.


text:
Dem Boten der herausgerufenen <i>Gemeinde</i> in Smyrna schreibe: Das aber sagt der Erste und der Letzte, der tot war und lebt:


text:
Ich weiß <i>um</i> deine Werke und <i>deine</i> Drangsal, <i>deine</i> Armut (dennoch bist du reich) und die Lästerungen seitens derer, <i>die</i> vorgeben, selbst Juden zu sein, und <i>es</i> nicht sind, sondern <i>eine</i> Synagoge Satans sind sie.


text:
Fürchte nichts, <i>was</i> du demnächst <i>er</i>leiden wirst. Siehe, der Widerwirker schickt sich an, <i>einige</i> von euch in <i>das</i> Gefängnis zu werfen, damit ihr versucht werdet, und ihr werdet zehn Tage <i>lang</i> Drangsal haben. Werde <i>ge</i>treu bis <i>an den</i> Tod, und Ich werde dir den Kranz des Lebens geben.


text:
<i>Wer ein</i> Ohr hat, <i>d</i>er höre, was der Geist den herausgerufenen <i>Gemeinden</i> sagt: <i>Wer</i> überwindet, <i>dem</i> wird der zweite Tod keinesfalls schaden können.


text:
Dem Boten der herausgerufenen <i>Gemeinde</i> in Pergamus schreibe: Das aber sagt, der die zweischneidige scharfe Klinge hat:


text:
Ich weiß wo du wohnst, <i>dort</i>, wo der Thron Satans <i>ist</i>; doch du hältst Meinen Namen <i>fest</i> und hast Meinen Glauben in den Tagen nicht verleugnet, in denen Antipas Mein treuer Zeuge <i>war</i>, der unter euch getötet wurde, <i>dort</i>, wo Satan wohnt.


text:
Doch Ich habe <i>einiges</i> wenige gegen dich; d<i>enn</i> du hast dort <i>welche, die sich an</i> die Lehre Bileams halten, der Balak lehrte, vor <i>den</i> Augen der Söhne Israels <i>einen</i> Fallstrick zu werfen, <i>nämlich</i> Götzenopfer zu essen und zu huren.


text:
So hast auch du <i>solche bei dir, die sich</i> gleicherweise <i>an</i> die Lehre der Nikolaiten halten.


text:
Sinne nun um! Sonst komme Ich schnell <i>zu</i> dir und werde mit ihnen mit Meines Mundes Klinge streiten.


text:
<i>Wer ein</i> Ohr hat, der höre, was der Geist den herausgerufenen <i>Gemeinden</i> sagt: <i>Wer</i> überwindet, dem werde Ich von dem verborgenen Manna geben, und Ich werde ihm <i>einen</i> weißen Kiesel geben, und auf dem Kiesel ist <i>ein</i> neuer Name geschrieben, den niemand weiß, außer dem, <i>der ihn</i> erhält.


text:
Dem Boten der herausgerufenen <i>Gemeinde</i> in Thyatira schreibe: Das aber sagt der Sohn Gottes, dessen Augen wie <i>eine</i> Feuerflamme sind, und Seine Füße gleich weißer Bronze:


text:
Ich weiß <i>um</i> deiner Werke, <i>deine</i> Liebe und <i>deinen</i> Glauben, <i>deinen</i> Dienst und deine Ausdauer, und <i>daß</i> deine letzten Werke mehr <i>sind als</i> die ersten.


text:
Doch Ich habe vieles gegen dich, weil du deine Frau, Isabel, <i>gewähren</i> läßt, <i>wenn sie</i> vorgibt, selbst <i>eine</i> Prophetin zu sein, und lehrt und Meine Sklaven irre<i>führ</i>t zu huren und Götzenopfer zu essen.


text:
Und Ich habe ihr <i>eine</i> Zeit gegeben, damit sie umsinne; doch sie will nicht von ihrer Hurerei umsinnen.


text:
Siehe, Ich werde sie auf <i>ein</i> Lager werfen, und die mit ihr Ehebruch <i>treiben</i>, in große Drangsal <i>bringen</i>, wenn sie nicht von ihren Werken umsinnen.


text:
Und ihre Kinder werde Ich mit <i>dem</i> Tod töten, und alle herausgerufenen <i>Gemeinden</i> werden <i>er</i>kennen, da<i>ß</i> Ich <i>es</i> bin, der Nieren und Herzen erforscht; und Ich werde je<i>d</i>em <i>von</i> euch euren Werken gemäß geben.


text:
Euch <i>anderen</i> aber sage Ich, den übrigen in Thyatira, all<i>en</i>, die diese Lehre nicht haben, die "die Tiefe Satans" nicht <i>er</i>kannt haben, wie sie sagen - auf euch werfe Ich keine andere Bürde.


text:
<i>Wer</i> überwindet und Meine Werke bis <i>zur</i> Vollendung bewahrt, dem werde Ich Vollmacht über die Nationen geben,


text:
* Dem Boten der herausgerufenen <i>Gemeinde</i> in Sardes schreibe: Das aber sagt, der die sieben Geister Gottes und die sieben Sterne hat: Ich weiß <i>um</i> deine Werke: du hast <i>den</i> Namen, da<i>ß</i> du lebst und bist <i>doch</i> tot.


text:
Werde wach<i>sam</i> und <i>be</i>festige die Übrigen, die im Begriff sind, zu sterben; denn ich habe deine Werke nicht <i>als</i> vollständig vor <i>den</i> Augen Meines Gottes gefunden.


text:
<i>So</i> erinnere dich nun, wie du erhalten und gehört hast, und bewahre <i>es</i> und sinne um. Wenn du nun nicht wachst, werde Ich eintreffen <i>und</i> wie <i>ein</i> Dieb über dich <i>kommen</i> und keinesfalls wirst du erfahren, <i>zu</i> welcher Stunde Ich eintreffen werde, <i>um</i> über dich <i>zu kommen</i>.


text:
Aber du hast <i>einige</i> wenige Namen in Sardes, die nicht ihre Kleider besudelt haben, und sie werden mit Mir in Weiß wandeln; d<i>enn</i> sie sind <i>dessen</i> würdig.


text:
<i>Wer</i> überwindet, der wird mit weißen Kleidern umhüllt werden, und keinesfalls werde Ich seinen Namen aus der Rolle des Lebens auslöschen, und Ich werde seinen Namen vor Meinem Vater und vor <i>den</i> Augen Seiner Boten bekennen.


text:
Dem Boten der herausgerufenen <i>Gemeinde</i> in Philadelphia schreibe: Das aber sagt der Wahrhaftige, der Heilige, der den Schlüssel Davids hat, der <i>da</i> öffnet und niemand wird <i>zu</i>schließen, und <i>der da</i> zuschließt und niemand wird öffnen:


text:
Ich weiß <i>um</i> deiner Werke. Siehe, Ich habe vor deinen Augen <i>eine</i> geöffnete Tür gegeben. Sie kann niemand schließen; d<i>enn</i> du hast <i>zwar nur eine</i> kleine Kraft, aber du hast Mein Wort bewahrt und Meinen Namen nicht verleugnet.


text:
Siehe, Ich gebe <i>dir solche</i> aus der Synagoge Satans (<i>von</i> denen, <i>die</i> sagen, sie seien Juden, und <i>es</i> nicht sind, sondern lügen) siehe, Ich werde sie <i>dazu</i> bringen, daß sie eintreffen und Angesichts deiner Füße anbeten und <i>er</i>kennen werden, da<i>ß</i> Ich dich geliebt habe.


text:
Weil du das Wort Meines Erduldens bewahrt hast, werde auch Ich dich aus der Stunde der Versuchung bewahren, die im Begriff ist, über die ganze Wohnerde zu kommen, um die Bewohner der Erde zu versuchen.


text:
<i>Wer</i> überwindet, den will ich <i>zu einer</i> Säule in Tempel Meines Gottes machen, und möge er niemals mehr hinausgehen, und Ich werde den Namen Meines Gottes auf ihn schreiben und den Namen der Stadt Meines Gottes, des neuen Jerusalem, das aus dem Himmel von Meinem Gott herabkommt, und Meinen neuen Namen.


text:
Dem Boten der herausgerufenen <i>Gemeinde</i> in Laodicea schreibe: Das aber sagt der Amen, der treue und wahrhafte Zeuge und der Ursprung der Schöpfung Gottes:


text:
Ich weiß <i>um</i> deine Werke, da<i>ß</i> du weder kühl noch siedend bist. O daß du doch kühl oder siedend wärst!


text:
So <i>aber</i>, da du lau bist und weder siedend noch kühl, bin Ich im Begriff, dich aus Meinem Mund auszuspeien.


text:
Weil du sagst: Ich bin reich, ja, ich bin reich geworden und bedarf nichts, weil du nicht weißt, da<i>ß</i> du der Elende und Erbärmliche, <i>der</i> Arme, Blinde und Nackte bist,


text:
<i>so</i> rate Ich dir, von Mir Gold zu kaufen, <i>das</i> i<i>m</i> Feuer feingebrannt ist, damit du reich werdest, dazu weiße Kleider, <i>auf</i> daß du dich <i>damit</i> umhüllen mögest und die Schande deiner Blöße nicht offenbar werde, und Augensalbe, um deine Augen einzusalben, damit du <i>seh</i>en mögest.


text:
Alle, die Ich liebhabe, überführe und züchtige Ich. <i>So</i> sei nun <i>voller</i> Eifer und sinne um.


text:
Siehe, Ich stehe vor der Tür und klopfe <i>an</i>. Wenn jemand Meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde Ich auch <i>hin</i>eingehen und <i>das</i> Mahl mit ihm <i>halt</i>en und er mit mir.


text:
<i>Wer</i> überwindet, dem werde Ich geben, sich mit mir auf Meinen Thron zu setzen, wie auch Ich überwunden und Mich mit Meinem Vater auf Seinen Thron gesetzt habe.


text:
* Danach gewahrte ich, und siehe, <i>eine</i> geöffnete Tür im Himmel. Und siehe, die erste Stimme, die ich wie <i>die einer</i> Posaune mit mir sprechen hörte, sagte: "Steig herauf, hier<i>her</i>, und Ich werde dir zeigen, <i>was</i> danach geschehen muß."


text:
Sofort aber befand ich mich i<i>m</i> Geist, und siehe, <i>da</i> war <i>ein</i> Thron im Himmel gelegen, und auf dem Thron saß <i>Einer</i>;


text:
und der <i>dort</i> Sitzende <i>war von</i> Aussehen gleich <i>dem</i> Jaspis- und Karneolstein, und <i>ein</i> Regenbogen rings um den Thron her<i>um war von</i> Aussehen gleich <i>dem</i> Smaragt.


text:
Rings um den Thron her<i>um waren</i> vierundzwanzig Throne, und auf den vierundzwanzig Thronen saßen Älteste, umhüllt mit weißen Kleidern, und auf ihren Häuptern <i>waren</i> goldene Kränze.


text:
Aus dem Thron gingen Blitze, Stimmen und Donner hervor. Und sieben Feuerfackeln brannten angesichts des Thrones, welche die sieben Geister Gottes sind.


text:
Angesichts des Thrones <i>war es</i> wie <i>ein</i> gläsernes Meer, gleich Kristall. Und inmitten des Thrones und rings um den Thron <i>waren</i> vier Tiere, dicht voller Augen, vorn und hinten.


text:
Das erste Tier <i>war</i> gleich <i>einem</i> Löwen, das zweite Tier gleich <i>einem</i> Kalb, das dritte Tier hat<i>te ein</i> Angesicht gleich <i>einem</i> Menschen, und das vierte Tier <i>war</i> gleich <i>einem</i> fliegenden Geier.


text:
Und die vier Tiere - je<i>d</i>es einzelne <i>von</i> ihnen hat<i>te</i> sechs Flügel. Rings umher und inwendig sind sie dicht voller Augen. Sie haben tags und nachts keine Ruhe <i>und</i> sagen: "Heilig! Heilig! Heilig! Herr, Gott, der Allgewaltige, der <i>da</i> war und der <i>da</i> ist und der <i>da</i> kommt!"


text:
Und <i>jedesmal</i>, wenn die Tiere Verherrlichung, Ehre und Dank dem auf dem Thron Sitzenden geben, dem Lebendigen für die Äonen der Äonen (Amen!),


text:
fallen auch die vierundzwanzig Ältesten angesichts des auf dem Thron Sitzenden <i>nieder</i> und beten an <i>vor</i> dem Lebendigen für die Äonen der Äonen (Amen!). Und sie werfen ihre Kränze angesichts des Thrones <i>nieder und</i> sagen:


text:
"Würdig bist Du, Herr, unser Herr und Gott, Verherrlichung, Ehre und Macht zu erhalten, weil Du da All erschaffen hast und es durch <i>und für</i> Deinen Willen war und erschaffen ist."


text:
* Und ich gewahrte auf der Rechten des auf dem Thron Sitzenden <i>eine</i> Rolle, vorn und hinten beschrieben und <i>mit</i> sieben Siegeln zugesiegelt.


text:
Dann gewahrte ich <i>einen</i> starken Boten, <i>der</i> mit lauter Stimme heroldete: "Wer <i>ist</i> würdig, die Rolle zu öffnen und ihre Siegel zu lösen?"


text:
Und niemand, <i>weder</i> im Himmel noch auf der Erde, noch unten, unter der Erde, konnte die Rolle öffnen noch in <i>sie</i> blicken.


text:
Da jammerte ich sehr, da<i>ß</i> niemand würdig erfunden wurde, die Rolle zu öffnen noch <i>in</i> sie zu blicken.


text:
Doch einer von den Ältesten sagte <i>zu</i> mir: "Jammere nicht! Siehe, überwunden hat der Löwe, der aus dem Stamm Juda <i>ist</i>, die Wurzel Davids, um die Rolle zu öffnen und ihre sieben Siegel zu lösen."


text:
Dann gewahrte ich inmitten des Thrones und der vier Tiere und inmitten der Ältesten <i>ein</i> Lämmlein stehn, wie geschlachtet; <i>es</i> hat<i>te</i> sieben Hörner und sieben Augen, welche die sieben Geister Gottes sind, <i>die</i> Beauftragten für die gesamte Erde.


text:
Als es die Rolle nahm, vielen die vier Tiere und die vierundzwanzig Ältesten vor <i>den</i> Augen des Lämmleins <i>nieder, und ein</i> je<i>d</i>er hat<i>te eine</i> Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk, welche die Gebete der Heiligen sind.


text:
Und sie singen <i>ein</i> neues Lied <i>und</i> sagen: "Würdig bist Du, die Rolle zu nehmen und ihre Siegel zu öffnen, da Du <i>hin</i>geschlachtet wurdest und uns <i>für</i> Gott mit Deinem Blut <i>er</i>kauft hast. Aus jedem Stamm und <i>jeder</i> Zunge, <i>jedem</i> Volk und <i>jeder</i> Nationen


text:
machst Du sie auch <i>zum</i> Königreich und Priestertum <i>für</i> unseren Gott; und sie werden <i>als</i> Könige auf Erden <i>herrsch</i>en.


text:
Dann gewahrte ich und hörte: <i>Es war</i> wie <i>eine</i> Stimme vieler Boten rings um den Thron und die Tiere und die Ältesten; ihre Zahl war zehntausend<i>mal</i> zehntausend und tausend<i>mal</i> tausend,


text:
<i>die mit</i> lauter Stimme sagten: "Würdig ist das Lämmlein, das geschlachtet wurde, Macht und Reichtum, Weisheit und Stärke, Ehre, Verherrlichung und Segnung <i>zu</i> erhalten!"


text:
Und jedes Geschöpf, das im Himmel, auf der Erde, unten, unter der Erde und auf dem Meer ist, und alle die darin <i>leben</i>, hörte ich sagen: "Dem auf dem Thron Sitzenden, dem Lämmlein, <i>sei</i> die Segnung, Ehre, Verherrlichung, und Gewalt für die Äonen der Äonen!"


text:
* Und ich gewahrte <i>wie</i> das Lämmlein eins von den sieben Siegeln öffnete, und ich hörte eins von den vier Tieren wie <i>mit eine</i> Donnerstimme sagen: "Komm!"


text:
Und ich gewahrte, und siehe, <i>ein</i> weißes Pferd, und der darauf Sitzende hatte <i>einen</i> Bogen; und ihm wurde <i>ein</i> Kranz gegeben, und er zog aus <i>als</i> Siegender, um <i>zu</i> siegen.


text:
Dann zog <i>ein</i> anderes Pferd aus, feuerrot; und dem darauf Sitzenden wurde gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen, damit sie einander <i>hin</i>schlachteten. Und ihm wurde <i>ein</i> großes Schwert gegeben.


text:
Als es das dritte Siegel öffnete, hörte ich das dritte Tier sagen: "Komm!" Und ich gewahrte: Und siehe, <i>ein</i> schwarzes Pferd, und der darauf Sitzende hatte <i>eine</i> Waage in seiner Hand.


text:
Dann hörte ich, wie <i>eine</i> Stimme inmitten der vier Tiere sagte: "<i>Ein</i> Tagesmaß Weizen <i>einen</i> Denar und drei Tagesmaß Gerste <i>einen</i> Denar - und das Öl und den Wein beschädige nicht!"


text:
Und ich gewahrte: Und siehe, <i>ein</i> fahles Pferd, und der darauf Sitzende - sein Name <i>war</i>: Der Tod. Und das Ungewahrte (Unwahrnehmbare) folgte ihm, und ihnen wurde Vollmacht über den vierten <i>Teil</i> der Erde gegeben, zu töten durch <i>die</i> Klinge, durch Hunger, durch <i>die</i> Tod<i>espest</i> und durch die wilden Tiere der Erde.


text:
Als es das fünfte Siegel öffnete, gewahrte ich unten, unter dem Altar, die Seelen derer, <i>die hin</i>geschlachtet waren um des Wortes Gottes und um des Zeugnisses willen, das sie hatten.


text:
Und sie schrien <i>mit</i> lauter Stimme: "Bis wann, <i>Du unser</i> Eigner (Bezeichnung für: Gott, Jesus, oder irdische Herren), Heiliger und Wahrhaftiger, richtest und rächst Du nicht unser Blut, an den auf Erden Wohnenden?"


text:
Da wurde je<i>d</i>em <i>von</i> ihnen <i>ein</i> weißes Gewand gegeben, und es wurde ihnen gesagt, daß sie noch <i>eine</i> kleine Zeit ruhen sollten, bis <i>ihre Zahl</i> durch ihre Mitsklaven und ihre Brüder vervollständigt werden würde, die ebenso wie sie demnächst getötet werden <i>würden</i>.


text:
Und ich gewahrte, als es das sechste Siegel öffnete, da geschah <i>ein</i> großes Beben, und die Sonne wurde schwarz wie <i>ein</i> härenes Sacktuch, und der ganze Mond wurde wie Blut,


text:
und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie <i>ein</i> Feigenbaum seine verschrumpften Feigen <i>ab</i>wirft, <i>wenn ein</i> heftiger Wind <i>ihn er</i>beben läßt.


text:
Und der Himmel <i>ent</i>wich wie <i>eine Buch</i>rolle, <i>die</i> sich zusammenrollt, und alle Berge und Inseln wurden von ihrem Platz <i>fort</i>bewegt.


text:
Die Könige der Erde, die Magnaten und Obersten, die Reichen und Starken, alle Sklaven und Freien verbargen sich in den Höhlen und in den Felsen der Berge.


text:
Und sie sagten <i>zu</i> den Bergen und Felsen: "Fallet auf uns und verbergt uns vor <i>dem</i> Angesicht des auf dem Thron Sitzenden und vor den Zorn des Lämmleins,


text:
* Danach gewahrte ich vier Boten an den vier Ecken der Erde stehen <i>und</i> die vier Winde der Erde <i>fest</i>halten, damit kein Wind über das Land noch über das Meer, noch über irgend<i>einen</i> Baum wehe.


text:
Dann gewahrte ich <i>einen</i> anderen Boten vo<i>m</i> Aufgang <i>der</i> Sonne <i>her</i> aufsteigen, <i>der das</i> Siegel <i>des</i> lebendigen Gottes hatte. Laut rief er <i>mit</i> mächtiger Stimme den vier Boten <i>zu</i>, denen es gegeben war, <i>daß</i> sie das Land und das Meer beschädigten:


text:
"Beschädigt nicht das Land, noch das Meer, noch die Bäume, bis wir die Sklaven unseres Gottes an ihrer Stirn versiegelt haben."


text:
Und ich hörte die Zahl der Versiegelten: hundervierundvierzigtausend. Versiegelt waren aus jedem Stamm <i>der</i> Söhne Israels:


text:
aus <i>dem</i> Stamm Juda waren zwölftausend versiegelt, aus <i>dem</i> Stamm Ruben zwölftausend, aus <i>dem</i> Stamm Gad zwölftausend,


text:
aus <i>dem</i> Stamm Asser zwölftausend, aus <i>dem</i> Stamm Naphtali zwölftausend, aus <i>dem</i> Stamm Manasse zwölftausend,


text:
aus <i>dem</i> Stamm Simeon zwölftausend, aus <i>dem</i> Stamm Levi zwölftausend, <i>aus</i> dem Stamm Issakar zwölftausend,


text:
aus <i>dem</i> Stamm Sebulon zwölftausend, aus <i>dem</i> Stamm Joseph zwölftausend, aus <i>dem</i> Stamm Benjamin waren zwölftausend versiegelt.


text:
Danach gewahrte ich, und siehe, <i>eine</i> zahlreiche Schar, die niemand zählen konnte (aus jeder Nation und <i>allen</i> Stämmen, Völkern und Zungen), stand angesichts des Thrones und angesichts des Lämmleins, umhüllt <i>mit</i> weißen Gewändern und Palmen in ihren Händen.


text:
Laut riefen sie <i>mit</i> mächtiger Stimme: "Die Rettung <i>steht bei</i> unserem Gott, dem auf den Thron Sitzenden, und dem Lämmlein!"


text:
Und alle Boten standen rings um den Thron samt den Ältesten und den vier Tieren. Sie fielen angesichts des Thrones auf ihre Angesichter und beteten Gott an


text:
<i>und</i> sagten: "Amen! Segen, Verherrlichung, Weisheit, Dank, Ehre, Macht und Stärke <i>sei</i> unserem Gott für die Äonen der Äonen! Amen!"


text:
Und einer der Ältesten nahm <i>das</i> Wort <i>und</i> sagte <i>zu</i> mir: "Diese, die <i>mit</i> den weißen Gewändern umhüllt sind, wer sind sie und woher kommen sie?"


text:
Und ich habe ihm erwidert: "Mein Herr, du weißt <i>es</i>." Da sagte er <i>zu</i> mir: "Diese sind <i>es</i>, die aus der großen Drangsal kommen und ihre Gewänder gespült und sie im Blut des Lämmleins weiß ge<i>mach</i>t haben.


text:
Deshalb sind sie angesichts des Thrones Gottes und bringen Ihm Gottesdienst dar, tags und nachts in Seinem Tempel. Und der auf dem Thron Sitzende wird über ihnen zelten.


text:
Sie werden nicht mehr hungern, auch nicht mehr dürsten, weder <i>wird</i> die Sonne auf sie fallen noch irgend<i>eine</i> Hitze;


text:
d<i>enn</i> das Lämmlein inmitten des Thrones wird sie hirten und sie zu <i>den</i> Wasserquellen <i>des</i> Lebens leiten, und Gott wird jede Träne aus ihren Augen wischen.


text:
* Als es das siebente Siegel öffnete trat <i>ein</i> Schweigen im Himmel <i>ein</i>, etwa <i>eine</i> halbe Stunde <i>lang</i>.


text:
Und ich gewahrte die sieben Boten die vor Gottes Augen stehen; und ihnen wurden sieben Posaunen gegeben.


text:
Dann kam <i>ein</i> anderer Boten und stellte sich an den Altar; <i>er</i> hatte <i>ein</i> goldenes Weihrauch<i>faß</i>, und ihm wurde viel Räucherwerk gegeben, damit er <i>es</i> den Gebeten aller Heiligen <i>bei</i>gebe auf den goldenen Altar, der angesichts des Thrones <i>ist</i>.


text:
Und der Rauch des Räucherwerks stieg <i>mit</i> den Gebeten der Heiligen aus <i>der</i> Hand des Boten vor <i>den</i> Augen Gottes auf.


text:
Dann nahm der Bote das Weihrauch<i>faß</i> und füllte es <i>bis zum</i> Rand mit dem Feuer des Altars und warf <i>es</i> auf die Erde <i>hinab</i>. Da geschahen Donner und Stimmen, Blitze und <i>ein</i> Erdbeben.


text:
Und die sieben Boten, <i>welche</i> die sieben Posaunen hatten, machten sich bereit, um zu posaunen.


text:
Und der erste posaunte: da entstand Hagel und Feuer mit Blut vermischt, und es wurde auf die Erde geworfen. <i>Ein</i> Drittel der Erde verbrannte, und <i>ein</i> Drittel der Bäume verbrannte, und alles grüne Gras verbrannte.


text:
Und der zweite Bote posaunte: da wurde <i>etwas</i> wie <i>ein</i> großer <i>mit</i> Feuer brennender Berg ins Meer geworfen. Und <i>ein</i> Drittel des Meeres wurde <i>zu</i> Blut;


text:
und <i>ein</i> Drittel der Geschöpfe im Meer, die Seelen hatten, starb; und <i>ein</i> Drittel der Schiffe wurde vernichtet.


text:
und der dritte Bote posaunte: da fiel <i>ein</i> großer wie <i>eine</i> Fackel brennender Stern aus dem Himmel. Und er fiel auf <i>ein</i> Drittel der Ströme und auf die Wasserquellen.


text:
Der Name des Sterns war "Wermut". Und <i>ein</i> Drittel der Gewässer wurde zu Wermut, und viele Menschen starben von den Gewässern, da sie bitter geworden waren.


text:
Und der vierte Bote posaunte: da wurde <i>ein</i> Drittel der Sonne und <i>ein</i> Drittel des Mondes und <i>ein</i> Drittel der Sterne geschlagen, damit <i>ein</i> Drittel <i>von</i> ihnen verfinstert werde und <i>zu</i> einem Drittel des Tages nicht scheine, und des Nachts gleicherweise.


text:
Dann gewahrte ich und hörte einen i<i>m</i> Mittelhimmel fliegenden Geier <i>mit</i> lauter Stimme sagen: "Wehe, wehe, wehe den auf der Erde Wohnenden wegen der übrigen Posaunentöne der drei Boten, die sich anschicken zu posaunen."


text:
* Und der fünfte Bote posaunte: da gewahrte ich <i>einen</i> aus dem Himmel auf die Erde gefallenen Stern; ihm wurde der Schlüssel des Brunnens des Abgrunds gegeben;


text:
er öffnete den Brunnen des Abgrunds, und es stieg Rauch aus dem Brunnen herauf, wie <i>der</i> Rauch <i>eines</i> großen Hochofens, und verfinsterte wurde die Sonne und die Luft durch den Rauch des Brunnens.


text:
Aus dem Rauch heraus kamen Heuschrecken auf die Erde, und ihnen wurde Vollmacht gegeben, wie die Skorpione der Erde Vollmacht haben.


text:
Und ihnen wurde geboten, daß sie das Gras der Erde nicht beschädigen sollten, noch irgend <i>etwas</i> Grünes, noch irgend<i>einen</i> Baum, ausgenommen Menschen, die nicht das Siegel Gottes auf <i>ihren</i> Stirnen haben.


text:
Und ihnen wurde <i>Weisung</i> gegeben, daß sie sie nicht töten, sondern daß sie fünf Monate <i>lang</i> gequält würden; ihre Qual <i>war</i> wie <i>die</i> Qual <i>vom</i> Skorpion, wenn er <i>einen</i> Menschen sticht.


text:
In jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen und ihn keinesfalls finden; sie werden zu sterben begehren, doch der Tod flieht von ihnen.


text:
Die Gleich<i>gestalt</i> aber der Heuschrecken <i>war</i> zur Schlacht bereitgemachten Pferden gleich, und auf ihren Köpfen <i>war etwas</i> wie goldgleiche Kränze, und ihre Angesichter <i>waren</i> wie Angesichter <i>von</i> Menschen.


text:
Sie hatten Panzer wie eiserne Panzer, und das Geräusch ihrer Flügel <i>war</i> wie <i>das</i> Geräusch <i>von Streit</i>wagen <i>mit</i> vielen Pferden, <i>die</i> zu<i>r</i> Schlacht rennen.


text:
Sie haben Schwänze gleich Skorpionen und Stacheln, und in ihren Schwänzen <i>ist</i> ihre Vollmacht, den Menschen fünf Monate <i>lang</i> zu schaden.


text:
Sie haben <i>als</i> König über sich den Boten des Abgrunds, dessen Name <i>auf</i> hebräisch Abaddon <i>ist</i>, im Griechischen hat er <i>den</i> Namen Apollyon.


text:
Und der sechste Bote posaunte: da hörte ich aus den Hörnern des goldenen Altars, der vor <i>den</i> Augen Gottes <i>ist</i>,


text:
eine Stimme <i>zu</i> dem sechsten Boten sagen, der die Posaune hatte: "Löse die vier Boten, die an dem großen Strom Euphrat gebunden sind!"


text:
Und gelöst wurden die vier Boten, die auf Stunde und Tag, Monat und Jahr <i>in</i> Bereit<i>schaft</i> waren, damit sie <i>ein</i> Drittel der Menschen töteten.


text:
Und die Zahl der berittenen Heere <i>war</i> zweimal Zehntausend <i>mal</i> Zehntausend - ich hörte ihre Zahl.


text:
So gewahrte ich in dem Gesicht die Pferde und die auf ihnen Sitzenden: <i>sie</i> hatten feuer-, amethyst- und schwefelfarbene Panzer, und die Köpfe der Pferde <i>waren</i> wie Löwenköpfe, und aus ihren Mäulern ging Feuer, Rauch und Schwefel hervor.


text:
Durch diese drei Plagen wurde <i>ein</i> Drittel der Menschen getötet: durch das Feuer, den Rauch und den Schwefel, der aus ihren Mäulern hervorging.


text:
Denn die Vollmacht der Pferde ist in ihren Mäulern und in ihren Schwänzen; weil ihre Schlangengleiche Schwänze Köpfe haben, mit denen sie Schaden <i>zufüg</i>en.


text:
Aber die übrigen Menschen, die durch diese Plagen nicht getötet wurden, sinnten doch nicht um von den Werken ihrer Hände, daß sie die Dämonen und Götzen nicht <i>mehr</i> angebetet hätten, die goldenen, silbernen, kupfernen, steinernen und hölzernen, die weder <i>seh</i>en noch hören, noch wandeln können.


text:
Und sie sinnten nicht um von ihren Morden noch von ihren Zaubereien, noch von ihrer Hurerei, noch von ihrer Dieberei.


text:
* Dann gewahrte ich <i>einen</i> anderen starken Boten aus dem Himmel herabsteigen, umhüllt <i>mit einer</i> Wolke. Und der Regenbogen <i>war</i> auf seinem Haupt, und sein Angesicht <i>war</i> wie die Sonne, seine Füße wie Feuersäulen.


text:
In seiner Hand hatte <i>er ein</i> geöffnetes Röllchen, und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer, den linken aber auf das Land;


text:
er schrie <i>mit</i> laute Stimme, so wie <i>ein</i> Löwe <i>seinen</i> Lockruf brüllt. Als er schrie, sprachen die sieben Donner <i>mit</i> ihren Stimmen;


text:
und als die sieben Donner sprachen, schickte ich mich zu schreiben an. Und ich hörte <i>eine</i> Stimme aus dem Himmel sagen: "Versiegle, <i>was</i> die sieben Donner sprechen, und schreibe es nicht <i>auf</i>!"


text:
Und der Bote, den ich auf dem Meer und auf dem Land stehen gewahrte, hob seine rechte Hand gen Himmel


text:
und schwur bei dem Lebendigen für die Äonen der Äonen, der den Himmel erschaffen hat und <i>was</i> darin <i>ist</i>, und die Erde und <i>was</i> auf ihr <i>ist</i>, und das Meer und <i>was</i> darin <i>ist</i>: es wird kein Zeit<i>aufschub</i> mehr sein,


text:
sondern in den Tagen der Stimme des siebenten Boten, wenn er sich anschickt zu posaunen, ist auch das Geheimnis Gottes vollendet, wie Er <i>es</i> Seinen Sklaven und Propheten <i>als</i> Evangelium <i>verkündig</i>t hat.


text:
Dann sprach die Stimme, die ich aus dem Himmel hörte, wieder mit mir und sagte: "Geh hin, nimm das geöffnete Röllchen in der Hand des Boten, der auf dem Meer und auf dem Land steht!"


text:
Und ich ging zu dem Boten hin <i>und</i> sagte ihm, mir das Röllchen zu geben. Da antwortete er mir: "Nimm es und iß es auf! Es wird deinen Leib bitter <i>mach</i>en, aber in deinem Mund wird es süß wie Honig sein."


text:
Und ich nahm das Röllchen aus der Hand des Boten und aß es auf. In meinem Mund war es süß wie Honig; doch als ich es aß, wurde <i>es</i> mir bitter <i>i</i>m Leib.


text:
Und man sagte mir: "Du mußt nochmals prophetisch <i>red</i>en - über Völker, Nationen, Zungen und viele Könige."


text:
* Dann wurde mir <i>ein</i> Rohr gleich <i>einem</i> Stab gegeben <i>und</i> gesagt: "Erhebe dich und miß den Tempel Gottes und den Altar und die darin anbetenden!


text:
Und den <i>Vor</i>hof außerhalb des Tempels wirf hinaus und miß ihn nicht, d<i>enn</i> er wurde den Nationen gegeben. Und die heilige Stadt werden sie zweiundvierzig Monate <i>lang</i> treten.


text:
Ich werde <i>es</i> Meinen zwei Zeugen geben, daß sie eintausendzweihunderundsechzig Tage <i>lang</i> prophetisch <i>red</i>en, <i>mit</i> Sacktuch umhüllt."


text:
Diese sind die zwei Öl<i>bäume</i> und die zwei Leuchter, die vor <i>den</i> Augen des Herrn der Erde stehn.


text:
Und wenn jemand ihnen schaden will, geht Feuer aus ihrem Mund hervor und verzehrt ihre Feinde; ja, wenn jemand ihnen schaden wollte, muß er so getötet werden.


text:
Diese haben Vollmacht, den Himmel zu <i>ver</i>schließen, damit kein Regen <i>in</i> den Tagen ihres Propheten<i>worts</i> regne. Auch haben sie Vollmacht über die Gewässer, sie in Blut umzuwandeln, und <i>auf</i> das Land mit jeder Plage einzuschlagen, sooft sie wollen.


text:
Wenn sie <i>mit</i> ihrem Zeugnis fertig sind, wird das aus dem Abgrund heraufsteigende wilde Tier mit ihnen streiten, sie überwinden und sie töten.


text:
Und ihre Leichname werden auf der "breiten" <i>Straße</i> der großen Stadt liegen, die geistlich<i>erweise</i> "Sodom und Ägypten" heißt, wo auch ihr Herr gekreuzigt (wörtl.: angepfahlt) wurde.


text:
Und <i>viele</i> aus den Völkern, Stämmen, Zungen und Nationen <i>werden</i> ihre Leichname drei und <i>einen</i> halben Tag <i>lang er</i>blicken und nicht <i>zu</i>lassen, <i>daß</i> ihre Leichname in <i>ein</i> Grab gelegt werden.


text:
Und die auf Erden Wohnenden freuen sich über sie und sind fröhlich; und werden einander Gaben senden, weil diese zwei Propheten die auf Erden Wohnenden gequält hatten.


text:
Doch nach den Dreieinhalb Tagen fuhr Geist <i>des</i> Lebens aus Gott in sie, und sie standen <i>wieder</i> auf ihren Füßen; und große Furcht <i>be</i>fiel <i>alle</i>, die sie schauten.


text:
Da hörten sie <i>eine</i> laute Stimme aus dem Himmel <i>zu</i> ihnen sagen: "Kommt hier herauf!" Da stiegen sie in <i>einer</i> Wolke zum Himmel hinauf, und ihre Feinde schauten sie.


text:
In jener Stunde geschah <i>ein</i> großes <i>Erd</i>beben, und der zehnte <i>Teil</i> der Stadt fiel <i>zusammen</i>; siebentausend Menschennamen wurden in dem <i>Erd</i>beben getötet. Die übrigen gerieten in Furcht und gaben dem Gott des Himmels <i>die</i> Verherrlichung.


text:
Und der siebente Bote posaunte. Da geschahen lauter Stimmen im Himmel, <i>die</i> sagten: "Die Königsherrschaft <i>über</i> die Welt <i>ist</i> unserem Herrn und Seinem Christus <i>zuteil</i> geworden, und Er wird <i>als</i> König für die Äonen der Äonen <i>herrsch</i>en! Amen!"


text:
Und die vierundzwanzig Ältesten, die vor <i>den</i> Augen Gottes auf ihren Thronen sitzen, fielen auf ihr Angesicht und beteten <i>vor</i> Gott an


text:
<i>und</i> sagten: "Wir danken Dir, Herr, Gott, Allgewaltiger, der <i>da</i> ist und der <i>da</i> war, da<i>ß</i> Du Deine große Macht <i>an</i>genommen hast und herrschst.


text:
Und die Nationen sind zornig - und es kam Dein Zorn und die gebührende <i>Zeit</i>: um die Toten zu richten und den Lohn Deinen Sklaven zu geben, den Propheten und den Heiligen und denen, <i>die</i> Deinen Namen fürchten, den Kleinen wie den Großen, und um die zu verderben, <i>die</i> die Erde verderben."


text:
Dann wurde der Tempel Gottes im Himmel geöffnet, und die Lade des Bundes Gottes erschien in Seinem Tempel, und es geschahen Blitze, Stimmen und Donner, <i>ein Erd</i>beben und großer Hagel.


text:
* Da erschien <i>ein</i> großes Zeichen am Himmel: <i>eine</i> Frau, <i>mit</i> der Sonne umhüllt, den Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt <i>einen</i> zwölfsternigen Kranz.


text:
Dann erschien <i>ein</i> anderes Zeichen am Himmel: und siehe, <i>ein</i> großer feuerroter Drache, <i>der</i> sieben Köpfe, zehn Hörner und auf seinen Köpfen sieben Diademe hatte.


text:
Sein Schwanz schleifte <i>ein</i> Drittel der Sterne des Himmels <i>nach sich</i> und warf sie auf die Erde. So stand der Drache vor <i>den</i> Augen der Frau, die sich anschickte zu gebären, damit er, wenn sie gebiert, ihr Kind fräße.


text:
Und sie gebar <i>einen</i> Sohn, <i>einen</i> männlichen, der sich anschicken <i>wird</i>, alle Nationen mit eiserner Keule zu hirten. Doch ihr Kind wurde zu Gott und zu Seinem Thron entrückt.


text:
Dann floh die Frau in die Wildnis, dort<i>hin</i>, wo sie <i>eine</i> von Gott zubereitete Stätte hat<i>te</i>, damit man sie dort tausendzweihundertsechzig Tage ernährte.


text:
Und es entstand <i>eine</i> Schlacht im Himmel. Michael und Seine Boten stritten mit dem Drachen, und es stritt <i>auch</i> der Drache und seine Boten.


text:
Dann wurde der große Drache, die ur<i>alte</i> Schlange, die Widerwirker und Satan heißt, <i>hinab</i>geworfen. Der die ganze Wohn<i>er</i>de irre<i>führ</i>t, wurde auf die Erde geworfen; und seine Boten wurden mit ihm <i>hinab</i>geworfen.


text:
Da hörte ich im Himmel <i>eine</i> laute Stimme sagen: "Jetzt <i>ist</i> die Rettung, die Macht und die Königsherrschaft unserem Gott und die Vollmacht Seinem Christus <i>zuteil</i> geworden! D<i>enn</i> der Verkläger unserer Brüder, der sie vor <i>den</i> Augen unseres Gottes Tag und Nacht verklagte, wurde <i>hinab</i>geworfen.


text:
Durch das Blut des Lämmleins und durch das Wort ihres Zeugnisses überwanden sie ihn, auch liebten sie ihre Seele nicht - bis <i>zum</i> Tod.


text:
Deshalb seid fröhlich, <i>ihr</i> Himmel und die <i>ihr</i> in ihnen zeltet! Wehe <i>aber</i> dem Land und dem Meer! D<i>enn</i> der Widerwirker stieg zu euch hinab <i>und</i> hat großen Grimm, <i>weil er</i> weiß, da<i>ß</i> die Frist kurz ist."


text:
Als der Drache gewahrte, da<i>ß</i> er auf die Erde geworfen war, verfolgte er die Frau, die den Männlichen geboren <i>hatte</i>.


text:
Dann wurden der Frau die zwei Flügel des großen Geiers gegeben, damit sie in die Wildnis an ihre Stätte fliege, wo sie dort, <i>fern</i> von <i>dem</i> Angesicht der Schlange, <i>eine</i> Frist und Fristen und <i>eine</i> halbe Frist ernährt werde.


text:
Und die Schlange warf Wasser aus ihrem Maul, hinter der Frau <i>her</i>, um sie wie <i>mit einem</i> Strom fort<i>zu</i>schwemmen.


text:
Da half die Erde der Frau; denn die Erde öffnete ihren Mund und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Mund geworfen hatte.


text:
Nun wurde der Drache zornig über die Frau und ging hin, um mit den übrigen ihres Samens, die die Gebote Gottes hielten und das Zeugnis Jesu hatten, zu streiten.


text:
* Dann gewahrte ich aus dem Meer <i>ein</i> wildes Tier heraufsteigen, <i>das</i> zehn Hörner und sieben Köpfe hatte, und auf seinen Hörner zehn Diademe und auf seinen Köpfen Namen <i>der</i> Lästerung.


text:
Das wilde Tier, das ich gewahrte, war <i>einer</i> Leopardin gleich; seine Füße <i>waren</i> wie <i>die eines</i> Bären und sein Maul wie <i>das</i> Maul <i>eines</i> Löwen. Ihm gab der Drache seine Macht und seinen Thron und große Vollmacht.


text:
Einer von seinen Köpfen war wie zu Tode geschlachtet, doch es genas <i>von</i> seinem Todesstreich. Da staunte die ganze Erde hinter dem wilden Tier <i>her</i>,


text:
und man betete den Drachen an, da er dem wilden Tier die Vollmacht gegeben hatte. Man betete auch das wilde Tier an <i>und</i> rief: "Wer gleicht dem wilden Tier? Wer kann mit ihm streiten?"


text:
Und ihm wurde <i>ein</i> Maul gegeben, <i>das</i> große <i>Worte</i> und Lästerungen sprach; und Vollmacht wurde ihm gegeben zwei<i>und</i>vierzig Monate <i>lang</i> seinen Willen auszuführen.


text:
Und es öffnete sein Maul zu Lästerungen gegen Gott, und Seinen Namen und Sein Zelt und die im Himmel Zeltenden zu lästern.


text:
Auch wurde es ihm gegeben, mit den Heiligen zu streiten und sie zu überwinden. Über jeden Stamm, <i>jedes</i> Volk, <i>jede</i> Zunge und <i>jede</i> Nation wurde ihm Vollmacht gegeben.


text:
Und alle auf Erden Wohnenden werden es anbeten, <i>je</i>der, dessen Name nicht in der Rolle des Lebens geschrieben steht, <i>der</i> des Lämmleins, das vo<i>m</i> Niederwurf <i>der</i> Welt <i>an</i> geschlachtet ist.


text:
Wenn jemand <i>andere</i> in Gefangenschaft <i>führt</i>, geht <i>auch</i> er in Gefangenschaft. Wenn jemand mit <i>dem</i> Schwert töten wird, muß <i>auch</i> er mit <i>dem</i> Schwert getötet werden. Hier ist das Ausharren und der Glaube der Heiligen <i>nötig</i>.


text:
Dann gewahrte ich <i>ein</i> anderes wildes Tier aus dem Land aufsteigen; es hatte zwei Hörner gleich <i>einem</i> Lämmlein und redete wie <i>ein</i> Drache.


text:
Es übte jede Vollmacht des ersten wilden Tieres vor dessen Augen aus und bewirkte, daß die Erde und die auf ihr Wohnenden das erste wilde Tier anbeteten, das <i>von</i> seinem Todesstreich genesen war.


text:
Und es tat große Zeichen, <i>so</i> daß es vor <i>den</i> Augen der Menschen sogar Feuer aus dem Himmel auf die Erde herabfallen ließ.


text:
So <i>führ</i>te es die auf Erden Wohnenden durch die Zeichen irre, deren Ausführung vor <i>den</i> Augen des wilden Tieres ihm <i>über</i>geben war, <i>und</i> gebot den auf Erden Wohnenden, dem wilden Tier, das den Schwertstreich <i>erhalten</i> hat<i>te</i> und <i>wieder</i> lebte, <i>ein</i> Bild zu machen.


text:
Dann wurde es ihm gegeben, dem Bild des wilden Tieres Geist zu verleihen, <i>so</i> daß das Bild des wilden Tieres sogar sprach. Und es bewirkte, daß all<i>e</i> getötet wurden, die das Bild des wilden Tieres nicht anbeteten.


text:
Dazu bewirkte es, daß ihnen allen, den Kleinen und Großen, den Reichen und Armen, den Freien und Sklaven, auf ihre rechte Hand oder an ihre Stirn <i>ein</i> Merkmal gegeben wurde,


text:
so daß niemand kaufen oder verkaufen konnte außer dem, <i>der</i> das Merkmal des wilden Tieres oder seinen Namen oder die Zahl seines Namens hatte.


text:
Hier ist Weisheit <i>nötig: Wer</i> Denksinn hat, berechne die Zahl des wilden Tieres; denn sie ist <i>die</i> Zahl <i>der</i> Mensch<i>heit</i>, und ihre Zahl <i>ist</i> sechshundertsechs<i>und</i>sechzig.


text:
* Dann gewahrte ich, und siehe, das Lämmlein stand auf dem Berg Zion und mit ihm hundervier<i>und</i>vierzigtausend, <i>die</i> Seinen Namen und den Namen Seines Vaters auf ihrer Stirn geschrieben hatten.


text:
Und ich hörte <i>ein</i> Rauschen aus dem Himmel wie <i>das</i> Rauschen vieler Wasser, wie lautes Donnergetön. Auch <i>war</i> das Rauschen, das ich hörte, wie <i>das von</i> Harfensängern, <i>die</i> auf ihren Harfen spielen.


text:
Sie sangen <i>ein</i> neues Lied angesichts des Thrones und angesichts der vier Tiere und angesichts der Ältesten; und niemand konnte das Lied lernen außer den Hundervier<i>und</i>vierzigtausend, die von der Erde <i>er</i>kauft waren.


text:
Diese sind <i>es</i>, die sich mit Frauen nicht besudelt haben; denn sie sind Unvermählte. Diese <i>sind es</i>, die dem Lämmlein folgen, wohin es auch gehen mag. Diese sind aus der Mensch<i>heit als</i> Erstlinge <i>für</i> Gott und das Lämmlein <i>er</i>kauft,


text:
Dann gewahrte ich <i>einen</i> anderen Boten i<i>m</i> Mittelhimmel fliegen, <i>der ein</i> äonisches Evangelium über die auf Erden Sitzenden zu verkündigen hatte: über jede Nation, <i>jeden</i> Stamm, <i>jede</i> Zunge und <i>jedes</i> Volk.


text:
<i>Er</i> rief mit lauter Stimme: "Fürchtet Gott und gebt Ihm <i>die</i> Verherrlichung; d<i>enn</i> die Stunde Seines Gerichts ist gekommen! Betet an <i>vor</i> dem, <i>der</i> den Himmel, die Erde, das Meer und <i>die</i> Wasserquellen gemacht hat!"


text:
<i>Ein</i> anderer, zweiter Bote folgte <i>und</i> rief: "Gefallen, gefallen ist Babylon die Große, die alle Nationen mit dem Wein des Grimmes ihrer Hurerei getränkt hat."


text:
Und <i>ein</i> anderer, dritter Bote folgte ihnen <i>und</i> rief mit lauter Stimme: "Wenn jemand das wilde Tier und sein Bild anbetet und <i>das</i> Merkmal auf seine Stirn oder auf seine Hand <i>an</i>nimmt,


text:
<i>so</i> soll auch er von dem Wein des Grimmes Gottes trinken, der unvermischt im Becher Seines Zorns eingeschenkt ist, und mit Feuer und Schwefel vor <i>den</i> Augen <i>der</i> heiligen Boten und vor <i>den</i> Augen des Lämmleins gequält werden.


text:
(Von ihrer Qual steigt der Rauch auf <i>bis</i> hinein <i>in die</i> Äonen der Äonen.) Und die das wilde Tier und sein Bild anbeten, haben tags und nachts keine Ruhe, ebenso wenn jemand das Merkmal seines Namens <i>an</i>nimmt.


text:
Hier ist das Ausharren der Heiligen <i>nötig</i>, die die Gebote Gottes und den Glauben Jesu bewahren."


text:
Dann hörte ich <i>eine</i> Stimme aus dem Himmel rufen: "Schreibe: Glückselig <i>sind</i> die Toten, die von jetzt <i>an</i> in <i>dem</i> Herrn sterben! Ja, <i>so</i> sagt der Geist: ruhen sollen sie von ihren Mühen; denn ihre Werke folgen ihnen nach!"


text:
Dann gewahrte ich, und siehe, <i>eine</i> weiße Wolke, und auf der Wolke saß <i>einer</i> gleich <i>einem</i> Menschensohn. <i>Er</i> hatte auf Seinem Haupt <i>einen</i> goldenen Kranz und in Seiner Hand <i>eine</i> scharfe Sichel.


text:
Und <i>ein</i> anderer Bote kam aus dem Tempel heraus; laut rief <i>er</i> dem auf der Wolke Sitzenden mit mächtiger Stimme <i>zu</i>: "Sende Deine Sichel und ernte! D<i>enn</i> die Stunde zu<i>m</i> Ernten ist gekommen, da die Ernte der Erde dürr geworden ist."


text:
Dann warf der auf der Wolke Sitzende Seine Sichel auf die Erde, und die Erde wurde <i>ab</i>geerntet.


text:
Noch <i>ein</i> anderer Bote kam aus dem Tempel im Himmel heraus, auch er hatte <i>eine</i> scharfe Sichel.


text:
Und vom Altar her kam <i>ein</i> anderer Bote, <i>der</i> hatte Vollmacht über das Feuer. Er rief dem, <i>der</i> die scharfe Sichel hatte, <i>mit</i> lauter Stimme <i>zu</i>: "Sende deine scharfe Sichel und pflücke die Trauben des Weinstocks der Erde; d<i>enn</i> seine Weinbeeren sind vollreif geworden."


text:
Da warf der Bote seine Sichel auf die Erde, pflückte den Weinstock der Erde <i>ab</i> und warf <i>die Trauben</i> in die große Kelter des Grimmes Gottes.


text:
Und getreten wurde die Kelter außerhalb der Stadt; da kam Blut von der Kelter <i>her</i>, tausendsechshundert Stadien weit, bis <i>an</i> die Gebisse der Pferde.


text:
* Dann gewahrte ich <i>ein</i> anderes großes und erstaunliches Zeichen am Himmel: sieben Boten, <i>die</i> die letzten sieben Plagen hatten; d<i>enn</i> mit ihnen wurde der Grimm Gottes vollendet.


text:
Und ich gewahrte <i>etwas</i> wie <i>ein</i> gläsernes Meer, <i>mit</i> Feuer vermischt; und die, <i>die</i> überwunden <i>hatten</i> aus <i>dem Bereich</i> des wilden Tieres und seines Bildes und der Zahl seines Namens, standen auf dem gläsernen Meer <i>und</i> hatten Harfen <i>des</i> Herrn, <i>ihres</i> Gottes.


text:
Sie sangen das Lied <i>des</i> Mose, des Sklaven Gottes, und das Lied des Lämmleins: "Groß und erstaunlich <i>sind</i> Deine Werke, Herr, Gott, Allgewaltiger, gerecht und wahrhaft <i>sind</i> deine Wege. <i>Du</i> König der Äonen!


text:
Wer sollte Dich nicht fürchten, <i>o</i> Herr, und nicht verherrlichen Deinen Namen? D<i>enn Du</i> allein <i>bist</i> huldreich. Alle Nationen werden eintreffen und vor Deinen Augen anbeten, da Deine gerechten <i>Wege</i> offenbart wurden."


text:
und die sieben Boten aus dem Tempel heraustraten, <i>die</i> die sieben Plagen hatten. <i>Sie</i> hatten glänzend reines Linnen angezogen und die Brust mit goldenen Gürteln umgürtet.


text:
Eins von den vier Tieren gab den sieben Boten sieben goldene Schalen, <i>bis zum</i> Rand voll, <i>mit</i> dem Grimm Gottes, der für die Äonen der Äonen lebt (Amen!).


text:
Da füllte sich der Tempel dicht <i>mit</i> Rauch von der Herrlichkeit Gottes und Seiner Macht. Niemand konnte in den Tempel <i>hin</i>eingehen, bis die sieben Plagen der sieben Boten vollendet waren.


text:
* Dann hörte ich <i>eine</i> laute Stimme aus dem Tempel <i>zu</i> den sieben Boten sagen: "Geht hin und gießt die sieben Schalen des Grimmes Gottes auf die Erde aus."


text:
Und der erste <i>Bote</i> ging hin und goß seine Schale auf die Erde aus. Da entstanden üble und böse Eiter<i>beulen</i> an den Menschen, die das Merkmal des wilden Tieres hatten und sein Bild anbeteten.


text:
Dann goß der zweite <i>Bote</i> seine Schale in das Meer aus. Da wurde es <i>zu</i> Blut, wie <i>das eines</i> Toten, und jede lebende Seele, die im Meer <i>war</i>, starb.


text:
Dann goß der dritte <i>Bote</i> seine Schale in die Ströme und die Wasserquellen aus, und sie wurden <i>zu</i> Blut.


text:
Da hörte ich den Boten der Wasser sagen: "Gerecht bist Du, der <i>da</i> ist und der <i>da</i> war, der Huldreiche, da Du diese richtest;


text:
d<i>enn</i> sie haben <i>das</i> Blut <i>von</i> Heiligen und Propheten vergossen, und Blut gibst Du ihnen zu trinken - <i>wie</i> sie <i>es</i> eben verdienen."


text:
Und <i>vo</i>m Altar <i>her</i> hörte ich <i>eine Stimme</i> sagen: "Ja Herr, Gott, Allgewaltiger, wahrhaft und gerecht <i>sind</i> Deine Gerichte."


text:
Dann goß der vierte Bote seine Schale auf die Sonne aus. Und es wurde ihr gegeben, die Menschen mit Feuer zu versengen.


text:
Da wurden die Menschen <i>von</i> großer Hitze versengt. Trotzdem lästerten sie den Namen Gottes, der die Vollmacht über diese Plagen hat, und sinnten nicht um, Ihm <i>die</i> Verherrlichung zu geben.


text:
Dann goß der fünfte <i>Bote</i> seine Schale auf den Thron des wilden Tieres aus. Da wurde sein Königreich verfinstert, und sie zerbissen sich ihre Zungen vor Pein


text:
und lästerten den Gottes des Himmels wegen ihrer Pein und wegen ihrer Eiter<i>beulen</i>, doch sinnten sie nicht von ihren Werken um.


text:
Dann goß der sechste <i>Bote</i> seine Schale auf den großen Strom Euphrat aus, und sein Wasser trocknete aus, damit <i>für</i> die Könige vo<i>m</i> Anfang <i>der</i> Sonne <i>her</i> der Weg bereitet würde.


text:
Da gewahrte ich aus dem Maul des Drachen und aus dem Maul des wilden Tieres und aus dem Maul des falschen Propheten drei unreine Geister <i>hervorkommen</i> - wie Frösche;


text:
denn es waren Dämonengeister, die Zeichen taten <i>und</i> zu den Königen der ganzen Wohn<i>er</i>de ausgingen, um sie zur Schlacht des großen Tages Gottes, des Allgewaltigen, zu <i>ver</i>sammeln.


text:
("Siehe, Ich komme wie <i>ein</i> Dieb. Glückselig <i>ist, wer</i> wacht und seine Kleider <i>an</i>behält, damit er nicht unbekleidet umhergehe und man seine Unschicklichkeit s<i>eh</i>e!")


text:
Dann goß der siebente Bote seine Schale in die Luft aus. Und es erscholl <i>eine</i> laute Stimme aus dem Tempel Gottes, <i>die</i> rief: "Es ist geschehen!"


text:
Da erfolgten Blitze, Stimmen und Donner. Auch geschah <i>ein</i> großes <i>Erd</i>beben, derart, wie <i>noch</i> keines gewesen war, seitdem Menschen auf der Erde sind, so groß <i>und</i> solchen Ausmaßes <i>war das</i> Beben.


text:
Und <i>aus</i> der großen Stadt wurden drei Teile, und die Städte der Nationen fielen <i>zusammen</i>. Babylon der Großen wurde vor Gottes Augen gedacht, <i>damit Er</i> ihr <i>von</i> dem Becher des Weins des Grimmes Seines Zornes zu <i>trinken</i> gebe.


text:
Und <i>ein</i> heftiger Hagel, <i>von</i> Talentenschwere, fiel vom Himmel auf die Menschen herab. Doch die Menschen lästerten Gott wegen der Plage des Hagels; d<i>enn</i> seine Plage war überaus heftig.


text:
* Dann kam einer von den sieben Boten, die die sieben Schalen hielten, und sprach zu mir" Herzu! Ich will dir das Urteil <i>über</i> die große Hure zeigen, die an vielen Wassern sitzt,


text:
mit der die Könige der Erde gehurt haben, und von dem Wein ihrer Hurerei wurden die <i>auf</i> der Erde Wohnenden berauscht."


text:
Darauf brachte er mich i<i>m</i> Geist in <i>eine</i> Wildnis. Dort gewahrte ich <i>eine</i> Frau auf <i>einem</i> scharlach<i>roten</i> wilden Tier sitzen, dicht voller Namen <i>der</i> Lästerung. <i>Es</i> hatte sieben Köpfe und zehn Hörner.


text:
Die Frau war <i>mit</i> Purpur und Scharlach umhüllt und vergoldet <i>mit</i> Gold und <i>mit</i> kostbaren Steinen und Perlen <i>geschmückt</i>; in ihrer Hand hielt <i>sie einen</i> goldenen Bescher, <i>bis zum</i> Rand voll <i>mit den</i> Greueln und unreinen <i>Dingen</i> ihrer Hurerei und <i>der</i> der Erde.


text:
Auf ihrer Stirn war <i>ein</i> Name geschrieben: "Geheimnis - Babylon die Große - die Mutter der Huren und der Greuel der Erde."


text:
Und ich gewahrte die Frau, berauscht vom Blut der Heiligen und vom Blut der Zeugen Jesu. Da staunte ich, <i>als ich</i> sie gewahrte, <i>und geriet in</i> großes <i>Er</i>staunen.


text:
Dann sagte der Bote <i>zu</i> mir: "Weshalb staunst du? Ich werde dir das Geheimnis der Frau ansagen und des wilden Tieres, das sie trägt <i>und</i> die sieben Köpfe und die zehn Hörner hat.


text:
Das wilde Tier, das du gewahrtest, war <i>da</i> und ist <i>nun</i> nicht <i>mehr</i>. Es schickte sich an, aus dem Abgrund heraufzusteigen, doch geht es <i>seinem</i> Untergang entgegen. Dann werden die auf Erden Wohnenden staunen, deren Namen nicht auf der Rolle des Lebens geschrieben sind von <i>dem</i> Niederwurf <i>der</i> Welt <i>an, wenn sie</i> das wilde Tier <i>er</i>blicken: <i>das da</i> war und <i>nun</i> nicht <i>mehr</i> ist und <i>wieder</i> anwesend sein wird.


text:
Hier <i>gilt</i> der Denksinn, der <i>mit</i> Weisheit <i>erfüllt</i> ist: Die sieben Köpfe sind sieben Berge, wo die Frau über ihnen sitzt, dies sind sieben Könige.


text:
Fünf <i>on ihnen</i>sind gefallen, einer ist <i>och da</i> der andere ist noch nicht gekommen. Doch wenn er kommt, soll er <i>nur</i> kurze <i>Zeit</i> bleiben.


text:
Das wilde Tier, das <i>da</i> war und <i>nun</i> nicht <i>mehr</i> ist, es selbst ist <i>der</i> achte. Es ist aus den sieben und geht <i>seinem</i> Untergang entgegen.


text:
Die zehn Hörner, die du gewahrtest, sind zehn Könige, die noch kein Königreich erhielten. Aber Vollmacht wie Könige erhalten sie <i>wie für</i> eine Stunde <i>zugleich</i> mit dem wilden Tier.


text:
Diese sind einer Meinung und geben <i>ihre</i> Macht und ihre <i>eigene</i> Vollmacht dem wilden Tier.


text:
Diese werden mit dem Lämmlein streiten, aber das Lämmlein wird sie überwinden; d<i>enn</i> Es ist <i>der</i> Herr <i>der</i> Herren und <i>der</i> König <i>der</i> Könige, und <i>Seine</i> Berufenen und Auserwählten und Getreuen <i>sind</i> mit Ihm."


text:
Dann sagte er <i>zu</i> mir: "Diese Wasser, die du gewahrtest, wo die Hure sitzt, sind Völker und Scharen, Nationen und Zungen.


text:
Die zehn Hörner, die du gewahrtest, und das wilde Tier - diese werden die Hure hassen, sie veröden und <i>ent</i>blößen. Sie werden ihr Fleisch <i>fr</i>essen und sie mit Feuer verbrennen.


text:
Denn Gott hat <i>es</i> in ihre Herzen gegeben, Seine Meinung zu vertreten und <i>mit</i> einer Meinung zu handeln und ihr Königreich dem wilden Tier zu geben, bis die Worte Gottes vollendet sein werden.


text:
Die Frau, die du gewahrtest, ist die große Stadt, die <i>die</i> Königsherrschaft über die Könige der Erde hat."


text:
* Danach gewahrte ich <i>einen</i> anderen Boten aus dem Himmel herabsteigen, <i>der</i> große Vollmacht hat; und die Erde wurde von seiner Herrlichkeit erleuchtet.


text:
Laut rief er mit starker Stimme <i>aus</i>: "Gefallen, gefallen ist Babylon die Große! <i>Zu einer</i> Wohn<i>stät</i>te <i>für</i> Dämonen wurde sie, zu <i>einem</i> Gefängnis <i>für</i> jeden unreinen Geist und <i>zu einem</i> Käfig <i>für</i> jeden unreinen und verhassten Vogel;


text:
d<i>enn</i> durch den Wein des Grimms ihrer Hurerei sind alle Nationen gefallen, die Könige der Erde haben mit ihr gehurt, und die Kaufleute der Erde sind durch die Macht ihrer Üppigkeit reich geworden."


text:
Dann hörte ich <i>eine</i> andere Stimme aus dem Himmel sagen: "Kommt heraus aus ihr, Mein Volk, damit ihr nicht an ihren Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) teilnehmt und damit ihr nichts von ihren Plagen erhaltet;


text:
d<i>enn</i> ihre Sünden (wörtl.: Zielverfehlungen) türmen sich bis <i>zu</i>m Himmel auf, und Gott hat ihrer Untaten gedacht.


text:
Vergeltet ihr, wie auch sie vergolten hat, verdoppelt <i>ihr</i> das Doppelte nach ihren Werken! Mit ihrem Becher, <i>mit</i> dem sie <i>euch</i> eingeschenkt hat, schenkt ihr doppelt ein!


text:
Soviel sie sich verherrlicht hat und üppig gewesen ist, soviel gebt ihr an Qual und Trauer; d<i>enn</i> in ihrem Herzen sagt sie <i>sich</i>: Ich sitze <i>hier als</i> Königin, ich bin keine Witwe und sollte keinesfalls Trauer gewahren.


text:
Deshalb werden ihre Plagen an einem Tag eintreffen, Tod, Trauer und Hungersnot. Mit Feuer soll sie verbrannt werden; d<i>enn</i> stark <i>ist der</i> Herr, der Gott, der sie richtet.


text:
Dann werden die Könige der Erde, die mit ihr hurten und üppig waren, über sie jammern und wehklagen, wenn sie den Rauch <i>von</i> ihrer Feuersbrunst <i>er</i>blicken.


text:
Von ferne stehend, <i>werden sie</i> aus Furcht <i>vor</i> ihrer Qual sagen: Wehe, wehe, <i>du</i> große Stadt Babylon, <i>du</i> starke Stadt! D<i>enn in</i> e i n e r Stunde ist das Gericht <i>über</i> dich gekommen!


text:
Auch die Kaufleute der Erde jammern und trauern <i>dann</i> über sie, da niemand mehr <i>ihnen</i> ihre Fracht <i>ab</i>kauft:


text:
Fracht <i>an</i> Gold, Silber, kostbaren Steinen, Perlen, Batist, Purpur, Seide und Scharlach, jede <i>Art</i> Zitrusholz, jedes Gerät <i>aus</i> Elfenbein, jedes Gerät aus kostbarstem Holz, aus Kupfer, Eisen und Marmor,


text:
dazu Zimt und Ingwer, Räucherwerk, Würzöl und Weihrauch, Wein und Öl, Feinmehl und Getreide, Vieh und Schafe, Pferde und Karossen, sowie Körper und Seelen <i>von</i> Menschen.


text:
Ja, deine Obstzeit (wörtl.: Saft-Stunde), die Begierde der Seele, ging von ihr, und alles Feiste und Glänzende kam bei ihr um, und man wird es nie mehr finden.


text:
Die Händler, <i>durch</i> diese <i>Waren</i> an ihr reich geworden, werden aus Furcht <i>vor</i> ihrer Qual von ferne stehen <i>und</i> jammernd und trauernd sagen:


text:
Wehe, wehe, <i>du</i> große Stadt, die <i>du mit</i> Batist, Purpur und Scharlach umhüllt, mit Gold vergoldet und kostbaren Steinen und Perlen <i>geschmückt</i> warst;


text:
da<i>ß in</i> e i n e r Stunde soviel Reichtum verödete!" Jeder Steuermann und jeder, der nach <i>einem anderen</i> Platz segelt, Seeleute und alle, die <i>auf</i> dem Meer arbeiten,


text:
standen von ferne und schrien <i>auf, als sie</i> den Rauch <i>von</i> ihrer Feuersbrunst <i>er</i>blickten, <i>und</i> sagten: Wer <i>war</i> der großen Stadt gleich?


text:
Sie warfen <i>sich</i> Erdreich auf ihre Häupter und schrien jammernd und trauernd: Wehe, wehe, <i>du</i> große Stadt, durch die alle reich geworden sind, die durch ihren Aufwand Schiffe auf dem Meer haben; da<i>ß</i> sie <i>in</i> e i n e r Stunde verödete!


text:
Sei fröhlich über sie, <i>o</i> Himmel, und <i>ihr</i> Heiligen und Apostel und Propheten; d<i>enn</i> Gott hat <i>nach</i> eurem Urteil über sie gerichtet.


text:
Da hob ein starker Bote <i>einen</i> Stein auf, <i>so</i> groß wie <i>ein</i> Mühl<i>stein</i>, warf <i>ihn</i> ins Meer <i>und</i> rief: "So wird Babylon, die große Stadt, <i>mit</i> Wucht <i>hinab</i>geworfen und niemals mehr darin gefunden werden.


text:
Niemals mehr wird man <i>einen</i> Ton <i>von</i> Harfensängern, Unterhaltern, Flötenspielern oder Posaun<i>enbläs</i>ern in dir hören. Auch wird man niemals mehr irgend<i>einen</i> Kunsthandwerker irgend<i>welcher</i> Kunst in ihr finden. Niemals mehr wird man <i>das</i> Geräusch <i>eines</i> Mühlsteins in dir hören.


text:
Niemals mehr wird <i>das</i> Licht <i>einer</i> Leuchte in ihr scheinen. Niemals mehr wird man <i>die</i> Stimme <i>eines</i> Bräutigams und <i>einer</i> Braut in dir hören. D<i>enn</i> deine Kaufleute waren die Magnaten der Erde; und durch deine Zauberei wurden alle Nationen irrege<i>führ</i>t.


text:
In ihr wurde <i>das</i> Blut <i>der</i> Propheten und Heiligen und all derer gefunden, <i>die</i> auf Erden <i>hin</i>geschlachtet worden waren."


text:
* Danach hört ich - <i>es war</i> wie <i>die</i> laute Stimme <i>einer</i> großen Schar im Himmel, <i>die</i> rief: "Halleluja! Rettung und Herrlichkeit und Macht <i>sind bei</i> unserem Gott;


text:
d<i>enn</i> wahrhaft und gerecht <i>sind</i> Seine Gerichte; d<i>enn</i> Er hat die große Hure gerichtet, die die Erde mit ihrer Hurerei verderbte, und Er hat das Blut Seiner Sklaven an ihrer Hand gerächt."


text:
Dann riefen sie <i>zum</i> zweiten <i>Mal</i>: "Halleluja! ihr Rauch steigt auf in die Äonen der Äonen!"


text:
Da fielen die vier<i>und</i>zwanzig Ältesten und die vier Tiere <i>nieder</i> und beteten Gott an, den auf dem Thron Sitzenden, <i>und</i> sagten: "Amen! Halleluja!"


text:
Und vom Thron ging <i>eine</i> Stimme aus <i>und</i> rief: "Lobt unseren Gott, alle Seine Sklaven und die Ihn fürchten, die Kleinen und Großen!"


text:
Dann hörte ich - <i>es war</i> wie <i>das</i> Geräusch <i>einer</i> großen Schar, wie <i>das</i> Rauschen vieler Wasser und wie starkes Donnergetön, <i>als sie</i> riefen: "Halleluja! Nun herrscht <i>der</i> Herr, unser Gott, der Allgewaltige!


text:
Freuen wir uns und laßt uns frohlocken und Ihm die Verherrlichung geben; d<i>enn</i> die Hochzeit des Lämmleins ist gekommen, und Seine Braut hat sich bereit gemacht."


text:
Und ihr wurde gegeben, sich <i>mit</i> glänzendem, reinen Batist <i>zu</i> umhüllen; denn der Batist <i>das</i> sind die gerechten <i>Taten</i> der Heiligen.


text:
Dann sagt<i>e</i> er <i>zu</i> mir: "Schreibe: Glückselig <i>sind</i> die zum Hochzeitsmal des Lämmleins Geladenen." Weiter sagt<i>e</i> er <i>zu</i> mir: "Dies sind Gottes wahrhafte Worte."


text:
Da fiel ich zu seinen Füßen <i>nieder</i>, um ihn anzubeten. Doch er entgegnete mir: "Nein! Siehe, ich bin dein Mitsklave und <i>der</i> deiner Brüder, die das Zeugnis Jesu haben. Bete Gott an! Denn das Zeugnis Jesu ist der Geist des Propheten<i>worts</i>.


text:
Dann gewahrte ich den geöffneten Himmel, und siehe, <i>ein</i> weißes Pferd. Der darauf Sitzende heißt "Treu und Wahrhaftig"; denn Er richtet und streitet mit Gerechtigkeit.


text:
Seine Augen <i>sind wie eine</i> Feuerflamme, auf Seinem Haupt <i>sind</i> viele Diademe, und <i>Er hat</i> Namen geschrieben, die niemand weiß als nur Er <i>Selbst</i>.


text:
Umhüllt <i>ist Er mit einem in</i> Blut getauchten Obergewand, und Sein Name heißt "Das Wort Gottes".


text:
Ihm folgten auf weißen Pferden die Heere im Himmel, <i>mit</i> weißem und reinem Batist angezogenen.


text:
Aus Seinem Mund geht <i>eine</i> scharfe Klinge hervor, damit Er mit ihr <i>auf</i> die Nationen einschlage; denn Er wird sie mit eiserner Keule hirten. Er Selbst tritt die Weinkelter des grimmigen Zorns Gottes, des Allgewaltigen.


text:
An <i>Seinem</i> Obergewand, an Seiner Hüfte, ist <i>ein</i> Name geschrieben: "König <i>der</i> Könige und Herr <i>der</i> Herren."


text:
Dann gewahrte ich <i>einen</i> anderen Boten in der Sonne stehen, <i>d</i>er rief mit mächtiger Stimme allen Vögeln laut <i>zu</i>, die i<i>m</i> Mittelhimmel fliegen: "Herzu! <i>Ver</i>sammelt euch zum großen Mal Gottes,


text:
um <i>das</i> Fleisch <i>der</i> Könige <i>zu</i> essen und <i>das</i> Fleisch <i>der</i> Obersten, <i>das</i> Fleisch <i>der</i> Starken, <i>das</i> Fleisch <i>der</i> Pferde und derer, <i>die</i> darauf sitzen, <i>das</i> Fleisch aller, <i>der</i> Freien wie auch <i>der</i> Sklaven und <i>der</i> Kleinen wie <i>der</i> Großen."


text:
Dann gewahrte ich das wilde Tier und die Könige der Erde mit ihren Heeren <i>ver</i>sammelt, um mit dem zu streiten, <i>der</i> auf dem Pferd sitzt, und mit Seinem Heer.


text:
Da wurde das wilde Tier gefangen<i>genommen</i> und mit ihm der falsche Prophet, der vor seinen Augen die Zeichen tat, wodurch er die irre<i>führ</i>te, die das Merkmal des wilden Tieres <i>an</i>genommen und sein Bild angebetet hatten. Lebendig wurden die beiden in den See des Feuers geworfen, der mit Schwefel brennt.


text:
Die übrigen wurden durch die Kling getötet, die aus dem Munde des<i>sen</i> hervorgeht, <i>der</i> auf dem Pferd sitzt; und alle Vögel wurden satt von ihrem Fleisch.


text:
* Dann gewahrte ich <i>einen anderen</i> Boten aus dem Himmel herabsteigen, <i>der</i> hatte den Schlüssel des Abgrunds und <i>eine</i> große Kette in seiner Hand.


text:
Er bemächtigte sich des Drachen, der ur<i>alten</i> Schlange (die <i>der</i> Widerwirker und der Satan ist) und band ihn <i>für</i> tausend Jahre.


text:
Er warf ihn in den Abgrund, schloß <i>zu</i> und versiegelte über ihm (damit er die Nationen nicht mehr irre<i>führe</i>), bis die tausend Jahre vollendet seien. Danach muß er <i>für eine</i> kurze Zeit losge<i>lass</i>en werden.


text:
Dann gewahrte ich Throne, auf denen <i>die</i> saßen, denen es gegeben war, <i>das</i> Urteil <i>zu sprechen</i>. Die Seelen derer, <i>die man</i> um des Zeugnisses <i>für</i> Jesus und <i>um</i> des Wortes Gottes willen <i>mit dem</i> Beil getötet hatte, sowie diejenigen, <i>die</i> weder das wilde Tier noch sein Bild angebetet, noch das Merkmal an <i>ihre</i> Stirn und an ihre Hand <i>an</i>genommen hatten - auch sie leben und <i>herrsche</i>n <i>als</i> Könige mit Christus tausend Jahre.


text:
(Die übrigen Toten leben nicht, bis die tausend Jahre vollendet sind.) Diese Auferstehung <i>ist</i> die erste.


text:
Glückselig, und heilig <i>ist, wer</i> an der ersten Auferstehung <i>An</i>teil hat. Über diese hat der zweite Tod keine Vollmacht, sondern sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit Ihm die tausend Jahre <i>als</i> Könige <i>herrsche</i>n.


text:
Dann wird er ausziehen, um alle Nationen an den vier Ecken der Erde irrezu<i>führe</i>n, den Gog und Magog, um sie (deren Zahl wie der Sand des Meeres <i>ist</i>) zur Schlacht zu sammeln.


text:
Dann zogen sie auf die breite <i>Hochebene</i> des Landes hinauf und umzingelten das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt. Da fiel Feuer von Gott aus dem Himmel herab und verzehrte sie.


text:
Doch der Widerwirker, der sie irre<i>führ</i>te, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo auch das wilde Tier und der falsche Prophet <i>sind</i>. Dort werden sie tags und nachts für die Äonen der Äonen gequält werden.


text:
Dann gewahrte ich <i>einen</i> großen weißen Thron und den, <i>der</i> darauf saß; vor dessen Angesicht flohen die Erde und der Himmel, und es fand sich keine Stätte <i>mehr für</i> sie.


text:
Und ich gewahrte die Toten, die Großen und die Kleinen, angesichts des Thrones stehen, und Rollen wurden aufgetan. Dann wurde <i>eine</i> andere Rolle aufgetan, das war <i>die Rolle</i> des Lebens; und die Toten wurden nach dem gerichtet, <i>was</i> in den Rollen geschrieben war, nach ihren Werken.


text:
Das Meer gab die Toten <i>her</i>, die darin <i>waren</i>, und der Tod und das Ungewahrte (Unwahrnehmbare) gaben die Toten <i>her</i>, die darin <i>waren</i>; und sie wurden verurteilt, <i>ein</i> je<i>d</i>er nach seinen Werken.


text:
Der Tod und das Ungewahrte (Unwahrnehmbare) wurden in den See des Feuers geworfen. Dies ist der zweite Tod: der See des Feuers.


text:
Und wenn jemand nicht gefunden wurde - in der Rolle des Lebens geschrieben - <i>d</i>er wurde in den See des Feuers geworfen.


text:
* Dann gewahrte ich <i>einen</i> neuen Himmel und <i>eine</i> neue Erde; denn der vorige Himmel und die vorige Erde waren <i>ver</i>gangen, und das Meer war nicht mehr.


text:
Und ich gewahrte die heilige Stadt, <i>das</i> neue Jerusalem, aus dem Himmel herabkommen von Gott, bereitge<i>mach</i>t wie <i>eine für</i> ihren Mann geschmückte Braut.


text:
Dann hörte ich <i>eine</i> laute Stimme aus dem Thron rufen: "Siehe, Gottes Zelt <i>ist</i> bei den Menschen, und Er wird bei ihnen zelten; sie werden Seine Völker sein, und Er, Gott Selbst, wird bei ihnen sein.


text:
Er wird jede Träne aus ihren Augen wischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Trauer, noch Geschrei, noch Pein - <i>sie</i> werden nicht mehr sein; d<i>enn</i> das vorige ist <i>ver</i>gangen."


text:
Dann sprach der auf dem Thron Sitzende: "Siehe, ich mache alles neu!" Und <i>zu mir</i> sagte Er: "Schreibe, d<i>enn</i> diese Worte sind glaubwürdig und wahrhaft."


text:
Weiter sagte Er <i>zu</i> mir: "Es ist geschehen! Ich bin das Alpha und das O<i>mega</i>, der Ursprung und die Vollendung. Ich werde dem Dürstenden aus der Quelle des Wassers des lebens umsonst <i>zu trinken</i> geben.


text:
Den Verzagten aber und Ungläubigen, <i>den</i> Greulichen und Mördern, <i>den</i> Hurern und Zauberern, <i>den</i> Götzendiener und allen Falschen: ihr Teil <i>wird</i> in dem See <i>sein</i>, der <i>mit</i> Feuer und Schwefel brennt: das ist der zweite Tod."


text:
Dann kam einer von den sieben Boten, <i>welche</i> die sieben Schalen <i>ge</i>hab<i>t hatt</i>en, die <i>bis zum</i> Rand voll <i>von</i> den letzten sieben Plagen <i>gewesen waren</i>. Er redete mit mir <i>und</i> sagte: "<i>Komm</i> herzu! Ich werde dir die Braut zeigen, die Frau des Lämmleins".


text:
Danach brachte er mich i<i>m</i> Geist auf <i>einen</i> großen und hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt Jerusalem, aus dem Himmel von Gott herabkommend.


text:
<i>Sie</i> hatte die Herrlichkeit Gottes, <i>und</i> ihr Licht<i>glanz war</i> gleich <i>dem</i> kostbarsten Stein, wie <i>es der</i> kristall<i>helle</i> Jaspis <i>ist</i>.


text:
<i>Sie</i> hatte <i>eine</i> große und hohe Mauer, <i>in der</i> sich zwölf Tore befanden, und auf dem Toren zwölf Boten. Und es waren Namen <i>dar</i>auf geschrieben, das waren die <i>der</i> zwölf Stämme <i>der</i> Söhne Israels.


text:
Nach Osten <i>waren</i> drei Tore und nach Norden drei Tore, ebenso nach Süden drei Tore und nach Westen drei Tore.


text:
Die Mauer der Stadt hatte zwölf Grund<i>festen</i> und darauf <i>die</i> zwölf Namen der zwölf Apostel des Lämmleins.


text:
Der mit mir sprach, hatte <i>ein</i> Maß, <i>ein</i> goldenes Rohr, um <i>damit</i> die Stadt und ihre Tore und ihre Mauer <i>zu</i> messen.


text:
Die Stadt <i>war</i> viereckig <i>an</i>gelegt, und ihre Länge <i>betrug</i> soviel wie <i>ihre</i> Breite. So maß er die Stadt <i>mit</i> dem Rohr auf zwölftausend Stadien. Ihre Länge, Breite und Höhe stimmten überein.


text:
Dann maß er ihre Mauer: einhundertvier<i>und</i>vierzig Ellen, <i>nach dem</i> Maß <i>des</i> Menschen, das <i>auch das des</i> Boten ist.


text:
Der Baustoff ihrer Mauer <i>war</i> Jaspis, und die Stadt <i>war von</i> reinem Gold, gleich reinem Glas.


text:
Die Grund<i>festen</i> der Mauer der Stadt <i>waren mit</i> aller<i>lei</i> kostbaren Stein<i>en</i> geschmückt: die erste Grund<i>feste war</i> Jaspis, die zweite Lazurstein, die dritte Chalzedon,


text:
die vierte Smaragt, die fünfte Sardonyx, die sechste Karneol, die siebente Topas, die achte Beryll, die neunte Peridot, die zehnte Chrysopras, die elfte Amethyst, die zwölfte Granat.


text:
Die zwölf Tore <i>waren</i> zwölf Perlen, und ein je<i>d</i>es der Tore war aus einer <i>einzigen</i> Perle. Der Platz der Stadt <i>war</i> reines Gold, <i>so</i> durchscheinend wie Glas.


text:
<i>Einen</i> Tempel gewahrte ich nicht <i>mehr</i> in ihr; denn der Herr ist ihr Tempel, Gott, der Allgewaltige, und das Lämmlein.


text:
Die Stadt bedarf weder der Sonne noch des Mondes, um in ihr <i>zu</i> scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie, und ihre Leuchte <i>ist</i> das Lämmlein.


text:
So werden die Nationen durch ihr Licht wandeln und die Könige der Erde ihre Herrlichkeit in sie <i>hinein</i>bringen.


text:
Ihre Tore sollen <i>bei</i> Tag niemals geschlossen werden (denn Nacht wird dort nicht <i>mehr</i> sein).


text:
doch niemals soll irgend <i>etwas</i> Gemeines in sie hineinkommen, auch <i>keiner, der</i> Greuel verübt und <i>zur</i> Lüge <i>hält</i>, sondern nur die, <i>die</i> in der Rolle des Lebens des Lämmleins geschrieben <i>stehen</i>.


text:
* Dann zeigte er mir <i>einen</i> Strom <i>des</i> Wassers <i>des</i> Lebens, glänzend wie Kristall, <i>der</i> aus dem Thron Gottes und des Lämmleins hervorging.


text:
Inmitten ihres Platzes und diesseits und jenseits des Stromes <i>war</i> Holz <i>des</i> Lebens, <i>das</i> zwölf<i>erlei</i> Früchte trägt: in je<i>d</i>em Monat gibt <i>es</i> seine Frucht her. Die Blätter des Holzes <i>dienen</i> zu<i>r</i> Genesung der Nationen.


text:
Dann wird es keinerlei Verdammung mehr geben, sondern der Thron Gottes und des Lämmleins wird in ihr sein; und seine Sklaven werden Ihm Gottesdienst darbringen.


text:
Auch wird es nicht mehr Nacht sein; sie bedürfen auch nicht <i>mehr des</i> Lichts <i>einer</i> Leuchte oder <i>des</i> Lichts <i>der</i> Sonne; d<i>enn der</i> Herr, Gott, wird sie erleuchten, und sie werden <i>als</i> Könige für die Äonen der Äonen <i>herrsche</i>n.


text:
Dann sagte er <i>zu</i> mir: "Diese Worte <i>sind</i> glaubwürdig und wahrhaft. Und der Herr, der Gott der Geistes<i>gaben</i> der Propheten, hat Seinen Boten geschickt, um Seinen Sklaven zu zeigen, <i>was</i> in Schnelligkeit geschehen muß.


text:
Ich, Johannes, <i>bin es</i>, der dieses hörte und <i>er</i>blickte. Als ich <i>alles</i> gehört und <i>er</i>blickt hatte, fiel ich <i>nieder</i>, um vor den Füßen des Boten, der mir dieses zeigte, anzubeten.


text:
Da sagt<i>e</i> er <i>zu</i> mir: "Siehe, <i>tu es</i> nicht! Ich bin <i>nur ein</i> Mitsklave <i>von</i> dir und deinen Brüdern, den Propheten und derer, <i>die</i> die Worte dieser Rolle bewahren. Bete Gott an!"


text:
Weiter sagte er <i>zu</i> mir: "Versiegle die Prophetenworte dieser Rolle nicht; denn der <i>Zeit</i>punkt ist nahe.


text:
<i>Wer</i> Unrecht <i>tu</i>t, <i>tu</i>e weiterhin Unrecht, <i>wer</i> unsauber <i>ist</i>, sei weiterhin unsauber. Der Gerechte übe weiterhin Gerechtigkeit, und der Heilige werde weiterhin geheiligt."


text:
"Siehe, ich komme schnell und Mein Lohn mit Mir, um <i>einem</i> je<i>d</i>en zu vergelten, wie sein Werk <i>gewesen</i> ist.


text:
Ich <i>bin</i> das Alpha und das O<i>mega</i>, der Erste und der Letztes, der Ursprung und die Vollendung.


text:
Glückselig <i>sind</i> die, <i>die</i> ihre Gewänder spülen, damit <i>sie</i> ihre Vollmacht über das Holz des Lebens haben und <i>durch</i> die Tore in die Stadt <i>hin</i>eingehen.


text:
Draußen <i>bleiben</i> die streunenden Hunde, die Zauberer und Hurer, die Mörder und Götzendiener sowie jeder, <i>dem die</i> Lüge lieb ist und <i>der danach</i> handelt.


text:
Ich, Jesus, sende Meinen Boten, um euch dieses in den herausgerufenen <i>Gemeinden</i> zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der glänzende Morgenstern.


text:
Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und <i>wer es</i> hört, <i>d</i>er sage: Komm! Und <i>wen da</i> dürstet, <i>d</i>er komme; <i>und wer da</i> will, <i>d</i>er nehme <i>das</i> Wasser <i>des</i> Lebens umsonst.


text:
Ich bezeuge jedem, der die Prophetenworte dieser Rolle hört: Wenn jemand <i>etwas</i> zu ihnen hinzusetzt, <i>so</i> wird Gott über ihm die Plagen hinzusetzten, <i>von</i> denen in dieser Rolle geschrieben ist.


text:
Und wenn jemand <i>etwas</i> von den Worten der Rolle dieser Prophezeiung wegnimmt, <i>so</i> wird Gott <i>ihm</i> seinen <i>An</i>teil am Holz des Lebens und an der Heiligen Stadt wegnehmen, <i>wovon</i> in dieser Rolle geschrieben ist.


