# verses

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他們彼此商量說：「來呀，我們燒些磚來用吧。」他們又說：「來吧，先來造一座城，然後再造一座聳入雲霄的高塔，這樣，不單可以揚名於天下，也可以使我們團結在一起，免得在地上四處流散。」於是，他們把磚當作石塊，用瀝青當作水泥，大興土木。


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<J>「你留在這裡，不要下埃及去。你聽我的話，我就一定與你同在，賜福給你；又把這些土地賜給你和你的後代，我要使你的後代多如繁星，成為全人類的祝福。我這樣做是履行我對你父親亞伯拉罕的承諾，因為亞伯拉罕聽從我的話，遵守了我的誡命和律法。」</J>


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到了第三天，正當他們都因為剛受了割禮，傷口痛楚的時候，雅各的兩個兒子，底拿的兩個哥哥西緬和利未就拿著利劍，乘著眾人沒有防備的時候，潛進城中，把所有的男子殺掉，哈抹和示劍也不能幸免，他們又到示劍的家裡把底拿帶走。


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下面記載的是從以掃所出各地區族長的名字：亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、瑪基疊族長、以蘭族長，他們都是在以東自己所居住的地區作族長的。他們都是以東人，是以掃的後裔。


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這時候，雅各的兒子約瑟已經十七歲了，他跟同父異母的哥哥、也就是雅各的妾侍辟拉和悉帕所生的兒子一同牧羊。約瑟常常把哥哥們的惡行向父親報告，加上約瑟是以色列年老的時候所生的，所以以色列特別寵愛他，還特別為他縫製了一件色彩鮮艷的外衣。


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來到埃及的以色列人的名字就記在下面：呂便是雅各長子；呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫和迦米。西緬的兒子有耶母利、雅憫、阿轄、雅斤和瑣轄，還有與迦南女子所生的掃羅。利未的兒子是革順、哥轄和米拉利。猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯和謝拉。珥跟俄南在雅各起程到埃及以前已經在迦南死了。法勒斯的兒子有希斯倫和哈母勒。以薩迦的兒子有陀拉、普瓦，約伯和伸崙。西布倫的兒子是西烈、以倫和雅利。


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拉結生的兩個兒子是約瑟和便雅憫。拉結給雅各生的兒孫共有十四人。約瑟在埃及出生的兒子有瑪拿西和以法蓮，他們的母親是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納。便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃縵、以希、羅實、母平、戶平和亞勒。


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還有，在祂帶領你們進了迦南以後，你們也應當記得自己是在三月這一天出埃及的；你們也要在這一個月向主守節。那地上現在住的是迦南人、赫人、亞摩利人、希未人和耶布斯人。主已經向你們祖先起誓答應把那片到處都是奶和蜜的土地給你們。


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<J>我原本可以在一年之內把這些人全部趕走；然而，為了避免你們來不及接收土地，以致土地荒涼，招致野獸侵襲你們，因此我決定一步一步地把他們趕走，直到你們的人丁興旺，可以佔據全地的時候，我就把所有的土地交給你們，使你們可以安居樂業。</J>


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<J>獻祭的人要把手按在那牲口的頭上，使祭牲代替他成為贖罪的祭品，然後在主的面前把牛宰了，將祭牲的皮剝掉，把肉切成一塊一塊的，跟著用水把內臟和腿洗乾淨。「亞倫子孫作祭司的人，在獻祭的人宰了牛之後，就用祭牲的血灑在會幕門前祭壇上面的四周，然後在祭壇上生火，又在火上加上柴，把切好的肉塊，連同祭牲的頭顱和脂肪一起放在壇上燃著了的柴上，最後，把洗乾淨的內臟和腿都放在壇上一起焚燒，作為燔祭。這就成了主所喜愛的火祭。</J>


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<J>倘若你們獻作燔祭的祭牲是山羊或綿羊，也必須是一隻毫無殘疾的公羊，獻祭的人要在祭壇的北面把羊宰了，跟著把羊的頭和脂肪割下來，將肉切成一塊一塊的，然後用水把內臟和腿都洗乾淨了。亞倫子孫作祭司的人，等獻祭的人宰了羊之後，就用祭牲的血灑在祭壇上面的四周，然後把切好的肉塊，連同祭牲的頭顱和脂肪一起放在壇上燃著了的柴上，然後，把洗淨了的內臟和腿都放在壇上，一起焚燒，作為燔祭。這就成了主所喜愛的火祭。</J>


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<J>祭司要把鳥的頭扭掉，在祭壇旁邊把血放盡。獻祭的人要把鳥的膆囊和羽毛除掉，丟在祭壇東邊倒灰的地方；然後揪著鳥的翅膀，把牠撕開，卻不可撕成兩半。祭司要把鳥放在壇上焚燒，作為燔祭，這就成了主所喜愛的火祭。」</J>


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<J>獻祭的人要把手按在祭牲的頭上，在會幕門口把牠宰了。又要把包著內臟的脂肪、內臟上面的脂肪，兩個腎臟連同兩腎近腰那地方的脂肪和肝葉都割下來。亞倫子孫中作祭司的人，要把祭牲的血灑在祭壇上面的四周，把割下來的一切東西放在壇上燃著了的柴上焚燒，這是主所喜愛的火祭。</J>


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<J>又要把羊羔的脂肪和從靠近脊骨之處割下的尾巴，以及蓋著內臟的脂肪，兩個腎臟和附在腎上近腰的脂肪，連同肝葉都割下來。祭司要把祭牲的血灑在祭壇上面的四周，把割下來的東西，放在壇上焚燒，這是獻給主的火祭。</J>


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<J>每逢安息日大祭司都要用細麵烘十二個餅，每個餅要用四點四公升的細麵。大祭司要把餅放在主面前的純金桌子上，分成兩行，每行六個，又要在每行之上放一些純淨的乳香。這是獻給主的火祭，是要記念主和以色列人所立永遠的約。</J>


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<J>為此，倘若你和朋友作田地的買賣，都不可彼此欺詐，要按距離禧年的遠近定出公平的價錢。假如距離禧年還有很長的年日，價錢便要提高，倘若距離禧年的年日短，價錢便要降低；因為你們買賣所計算的，其實是田地出產收穫的次數。</J>


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以下是各族壯丁的人數：呂便族的壯丁有四萬六千五百人；西緬族的壯丁有五萬九千三百人；迦得族的壯丁有四萬五千六百五十人；猶大族的壯丁有七萬四千六百人；以薩迦族的壯丁有五萬四千四百人；西布倫族的壯丁有五萬七千四百人；


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<J>因為所有第一胎出生的都是屬於我的。自從我在埃及殺死埃及人的長子那一天開始，我就把以色列所有第一胎出生的，不論是人或是牲畜，都分別出來，使他們成為聖潔，奉獻歸我。他們是屬於我的，因為我是主神。」</J>


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<J>叫這婦人立毒誓，祭司要對她說：『如果你沒有通姦，也沒有背夫偷漢做出失德敗節的事，這招致咒詛的苦水就對你無害；但是，如果你背著丈夫，行了失德的事，與人通姦，主就必咒詛你，叫民眾都唾棄你，這招致咒詛的水進到你的腹中，就會使你腹部腫脹，大腿萎縮！』那婦人要回應說：『阿們！阿們！但願如此！』</J>


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<J>祭司要把這咒詛記在書卷上，再放在苦水裡洗掉。祭司要從婦人手中接過那因疑心而獻的素祭，在主面前搖一搖，然後帶到祭壇上。他又要從素祭中取出一把來，作為記念這事的一份，放在祭壇上焚燒。然後就命令婦人喝下苦水；喝了以後，如果她實在玷污了自己，對丈夫不忠，那麼，當苦水進入她體內，就會給她帶來痛苦，她的腹部必定腫脹，大腿必定萎縮，她也必被民眾咒詛。</J>


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第五天來獻祭物的是西緬子孫的領袖蘇利沙代的兒子示路蔑。第六天來獻祭物的是迦得子孫的領袖丟珥的兒子以利雅薩。第七天來獻祭物的是以法蓮子孫的領袖亞米忽的兒子以利沙瑪。第八天來獻祭物的是瑪拿西子孫的領袖比大蓿的兒子迦瑪列。


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第九天來獻祭物的是便雅憫子孫的領袖基多尼的兒子亞比但。第十天來獻祭物的是但子孫的領袖亞米沙代的兒子亞希以謝。第十一天來獻祭物的是亞設子孫的領袖俄蘭的兒子帕結。第十二天來獻祭物的是拿弗他利子孫的領袖以南的兒子亞希拉。


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他們各人都獻上同樣的祭物，包括一點五公斤的銀盤一個，八百四十克的銀碗一個，這兩件銀器裡面都盛滿了調油的細麵，作為素祭；此外，又有重一百一十克盛滿香料的金碟子一個，公牛犢和公綿羊各一頭，當作燔祭用的一歲公羊羔一隻，作贖罪祭用的公山羊一隻，作為平安祭的公牛兩頭，公綿羊和公山羊各五隻和一歲大的公羊羔五隻。


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<J>「你叫亞倫祭司的兒子以利亞撒去在火中把香爐拾來，把炭火丟散到別的地方去。那些香爐本身是聖潔的，是他們獻給主的，只是他們犯罪，自招殺身之禍。現在你們可以把這些香爐打成薄片，用來鋪嵌祭壇，給以色列人留個鑒戒。」</J>


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然後由一個潔淨的人，拿牛膝草蘸水灑在帳棚各處和裡面各樣的東西上面，又灑在摸了骸骨或摸了被殺的或自然死亡的，或摸了墳墓的那人身上。在第三天和第七天，一個潔淨的人要在那些不潔淨的人身上灑水，七天之後，他才成為潔淨；但他也得洗滌衣服，用水洗澡，又要等到晚上才算是潔淨了。</J>


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當主你的神實踐祂向你的祖先亞伯拉罕、以撒和雅各的承諾，把土地和那些不是你動手建造的富庶城邑，不是你挖掘的井，不是你栽種的葡萄園和橄欖樹交給你，使你得到飽足以後，你更要小心，切不可忘記那位把你從為奴之地的埃及領出來的主。


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但倘若神使你的土地擴張，而祂所選定給你獻祭的地方距離你太遠，你就可以在自己的地方屠宰牛羊，正如你現在屠殺羚羊和鹿一樣，不潔淨的人也可以吃。惟一的限制是你不可吃血，因為血就是生命，你們不可把生命和肉一起吃掉；


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至於鳥類，除了以下所列舉的，你們都可以吃。不可吃的飛禽包括鷹、禿鷹、鵰。未紅鳶、隼和其他的鳶類，烏鴉之類、鴕鳥、夜鷹、海鷗、鷹及其同類，小梟、鴟梟、白鷺、塘鵝、鴇、鸕鶿、鸛、鷺鷥及其同類，及戴勝和蝙蝠。


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甚麼人可以逃往那城以保存性命呢？以下就是一個例子：有一個人和他的朋友到樹林去伐木，他揮斧砍樹時，斧頭脫了柄，擊斃了他的朋友，在這樣的情況下他可以避到其中一座逃城去。（因為他不是有意殺害他的朋友，而且他們之間實在無仇無怨。）


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現在，我求你們向神起誓給我一個保證，既然我曾經幫過你們，就求你們也要照樣好好地對待我們一家人。當你們攻陷耶利哥的時候，求你們不要殺害我的父母、兄弟、姊妹和他們所有的親人。（此包括書2:12-13兩節）


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<J>明天早上，你吩咐各族的人都來到我面前，我要為他們抽籤，哪一族抽中了，那族的每個家族的人便要再抽一次，哪家族抽中了，那家族的每一個家庭便要來抽籤，哪個家庭的人抽中了，那個家庭的每一個人便前來抽籤；</J>


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以色列人在約旦河西所佔領的土地包括了從黎巴嫩的巴力迦得直到西珥的哈拉山一帶的地方，也就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方，那裡有山地、高原亞拉巴、斜坡、荒野和南方的土地。約書亞又按宗族把這些土地分給以色列人。


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但基甸回答說：「先生，如果主與我們在一起，又怎會有這些事情發生在我們身上呢？前人不是告訴過我們：主曾經帶領我們從埃及出來嗎？祂這些奇妙的作為如今在哪裡呢？現在祂丟棄了我們，把我們交在米甸人手裡，任由他們宰割。」


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於是，基甸便通知他們在水邊集合，主告訴他說：<J>「你要以他們喝水的方法把他們分成兩組；用手舀水到嘴邊，然後像狗一樣用舌頭舐著喝的是一組；跪下來喝的又是另外一組。」</J>結果只有三百人是舐著喝的，其餘的都是跪下來喝的。


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米甸人、亞瑪力人和鄰國所組成的大軍，像蝗蟲一般佈滿全谷；他們還有數不盡的駱駝。基甸爬到其中一個營房，就聽到一個人把他所做的夢告訴他的同伴說：「我做了一個怪夢，夢見一個大麥餅滾進我們的營中，把我們的帳棚都撞翻了。」


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以色列人把米甸人的兩名大將俄立和西伊伯生擒，以色列人在一塊磐石上把俄立殺了，後來這磐石就命名為「俄立磐石」；又在酒醡那裡殺了西伊伯，於是這酒醡就稱為「西伊伯酒醡」。他們繼續追殺米甸人，最後還把他們兩名大將的人頭割下，帶過約旦河，呈獻給基甸。


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「這是哪一個幹的好事啊？」非利士人質問說。有人回答說：「是亭拿人的女婿參孫幹的。因為他岳父把他的妻子改嫁給別人，他懷恨在心，就幹出這樣的事情來。」眾人聽了，就立刻去拿住參孫的岳父和妻子，把他們活活燒死。


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「我們要捉拿你，把你交給非利士人。」猶大人說。參孫答道：「好吧，但是你們要答應不親手殺我啊。」他們說：「我們不會殺你，我們只要將你綁起來交給非利士人就成了。」於是，猶大人用兩根新繩子把他捆綁起來帶到利希。


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非利士的領袖信以為真，便拿了七根還沒有曬乾的青繩子來給她，又派人預先在隔壁的內室埋伏。大利拉乘參孫睡著的時候，就用那些繩子把他綁住，然後大叫說：「參孫，非利士人來捉你了！」他聽見了就不慌不忙地掙斷繩子，就好像掙斷麻線一樣容易。因此，仍然沒有人知道他的秘密。


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非利士人的領袖聚集起來，為著參孫被擄而大肆慶祝。又向他們的大袞神獻上豐富的祭物，並且歡呼讚美說：「我們的神把仇敵參孫交給我們，使我們制服了他。這毀壞我們土地、又殺了我們許多同胞的大患，已經落在我們手中了。」


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他們都興高采烈，得意忘形，民眾異口同聲地嚷著說：「把參孫帶到我們面前來，好讓他娛樂一下我們。」於是，有人把參孫從監牢裡提了出來，叫他站在廟中央的兩根柱子之中。他對拉他手引路的童子說：「請你帶我到支撐這房子的柱子那裡去，我想靠一靠。」


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那時，神的約櫃就在那裡，亞倫的孫兒、以利亞撒的兒子非尼哈是當時的祭司。以色列人求問主說：「我們應該再出去跟便雅憫族的弟兄交戰還是退兵呢？」主回答說：「你們要奮戰下去。明天我必定會把便雅憫人交在你們手中。」


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主就這樣幫助以色列戰勝了便雅憫人。那一天以色列人共殺了二萬五千一百人。這場戰役的概況是這樣的：為了使敵軍墮進伏兵的圈套裡，以色列軍便故意詐敗撤退。便雅憫人殺了大約三十名以色列人以後，就以為可以像以前那樣殺他個痛快。原來，以色列的伏兵卻乘著他們傾巢而出的機會，把城內的基比亞人殺得一個不留；沖天的濃煙原來就是以色列軍反攻便雅憫人的信號。


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倘若她們的父兄來問罪，我們會解釋說：「請你們體諒一下，讓這些人娶你們的女兒吧，因為我們攻陷基列雅比的時候，找不到足夠的女子分給他們；何況又不是你們自己親手把女兒嫁給他們的，所以，你們也不會因此而犯罪啊。」」


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在路上，拿俄米對兩個媳婦說：「你們還是回娘家去吧！你們對自己的丈夫和我都很好，希望你們可以找到一戶好人家，重享家庭之樂。願主好好待你們，就好像你們善待我和我已死的兒子一樣。」拿俄米說完了，就跟她們吻別，


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路得卻堅持說：「不要催我，也不要逼我離開你。你往哪裡去，我也要往哪裡去；你住在哪裡，我也要住在哪裡；你的國就是我的國，你的神就是我的神；你死在哪裡，我也死在那裡，也葬在那裡。只有死才能夠把我們分開；不然的話，願神重重地懲罰我！」


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波阿斯走過去對路得說：「姑娘，你不用到別人的田裡去拾麥穗了，也不必離開這兒，只管留下來跟我的女工在一起吧。你看見工人在哪一塊田裡收割，你便跟著去吧。要是你渴了，可以喝工人打回來的水，我已經吩咐工人不可欺負你。」


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於是路得就睡在波阿斯的腳旁。因為他曾對她說過：「我不想別人知道有女人來過這禾場。」所以，路得在天沒有亮，還不能辨認人的時候就起來了。離開的時候，波阿斯對她說：「把你的外衣給我。」他用路得的外衣滿滿地包了六斗大麥，幫她扛在背上，她便回城了。


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第二天，以利加拿一家清早起來，到會幕敬拜神以後，就回到拉瑪自己的家裡去。後來，以利加拿與哈拿同房，主記念哈拿的祈求，就使她懷孕，過了一段日子便生了一個兒子。她為他取名叫撒母耳，就是「因為我向神求取」的意思。


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於是，以利就質問他們說：「我從主的子民口中聽見許多關於你們的所作所為，你們所做的實在可怕，倘若你們得罪了人，倒還有主來作判斷；可是，你們竟然得罪了主，那還有誰能為你們求情呢？」然而，他們不肯聽從父親的話，因為主已經定意要殺他們。


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領袖就追問說：「我們該送些甚麼東西作贖愆祭呢？」他們回答說：「你們就送五個金痔瘡和五頭金鼠吧，因為你們作領袖的和全地各個大城小鄉的居民都沒有逃過這次厄運。如果你們送上這些禮物，又讚美以色列的神，也許祂就會停止對付你們和你們的神了。


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掃羅答道：「好吧！讓我們去試試看。」於是，他們就出發到城內那先知居住的地方。他們走上山坡，正要進城的時候，遇見一些年輕的少女出來打水。他們就上前，問她們那位先見是否在城內（當時「先知」是被稱為「先見」的，在以色列，如果人們要求問神，他們會說：「讓我們去找先見吧。」）。


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她們回答說：「他在城內，你們沿著這條路往前走便行了。他就住在離城門不遠的地方。他剛從山上獻祭回來。你們快去吧！他可能會在你們到達時剛離開，回到山上去吃祭物了。因為沒有他的祝謝，客人是不能享用食物的。」


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撒母耳在翌日黎明時分，就走來喚醒掃羅：「起來吧！你應該上路了。」於是掃羅就起床。撒母耳陪著他往城外走。他們來到城邊的時候，撒母耳就吩咐掃羅打發僕人先行離去；然後對他說：「你在這裡留一會兒，我要把主的信息告訴你。」


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於是，約拿單就和他的護衛一起爬上去；他們左右擊殺非利士人，一下子就殺了約二十人，非利士人的屍首遍佈半畝地的犁溝內。非利士人的軍民即時非常震驚，就是那些突擊隊也都害怕起來。正在這時，又發生大地震，眾人更是恐懼萬分。


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掃羅連忙帶領六百名隨從衝入戰場，他發覺非利士人正在互相殘殺，到處都是一片混亂；從前加入非利士軍隊的希伯來人也投誠來幫助以色列人。那些躲在以法蓮山區的以色列人知道非利士人潰敗的消息，都出來追殺他們。主在那天幫助以色列人得到大大的勝利，這場戰事一直蔓延到伯亞文。


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掃羅把軍隊召集回來，不再追殺非利士人；非利士也回到本土去了。掃羅穩握以色列的政權以後，就派軍隊去攻打摩押人、亞捫人、以東人、瑣巴的君王和非利士人，連場戰事都取得節節勝利。掃羅奮勇殺敵，征服了亞瑪力人，救了以色列人脫離那些曾經征服他們的人。


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掃羅把自己的頭盔和鎧甲給大衛穿上，穿好了以後；大衛又把刀佩上。大衛從來沒有穿過這樣的裝束，於是就試走了幾步。之後，他對掃羅說：「我不習慣這種裝束，我不能這樣子去作戰！」於是，他便把頭盔鎧甲都脫了下來，


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在瑪雲有一個叫拿八的富翁，他是迦勒族人，是在迦密做買賣的。他擁有三千隻綿羊和一千隻山羊；他的妻子名叫亞比該，是個既漂亮又聰慧的女子；可是，拿八為人卻是非常粗魯，做事更是不擇手段。事情發生的時候，拿八正在迦密剪羊毛。


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一天晚上，大衛偷偷潛進掃羅的營地，看見掃羅和押尼珥將軍睡在軍營的正中，其他人就圍繞著他們紮營。大衛問赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子、約押的兄弟亞比篩說：「你們當中，哪一個願意跟我到掃羅那裡去呢？」亞比篩回答說：「我願意。」於是，大衛和亞比篩就走進掃羅的營地，發覺他正在熟睡，他的槍就插在枕首地方的旁邊。


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於是，大衛便召集了所有的人去攻打拉巴，最後把那城攻陷了。他們得到許多戰利品，滿載而歸地返回耶路撒冷。大衛還奪取了亞捫王頭上的皇冠，戴在自己頭上；這皇冠上面的金子就有三十四點公斤重，此外還鑲滿了寶石，真是價值連城。


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押沙龍回答說：「我派人請你來，希望你替我在陛下面前問個明白：為甚麼要把我從基述召回來，召了我來，卻又為甚麼不許我朝見他呢？這樣子我倒不如留在基述還好。現在，請你帶我去見皇上吧，假如我有甚麼罪過，就讓他殺了我吧！」


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於是大衛就出去坐在城門口，眾人聽聞大衛坐在那裡，都來朝拜他。這時，以色列各族的人民都在議論紛紛，說要請大衛回來作王。他們說：「大衛把我們從仇敵和非利士人手中救出來，昔日他是為了躲避押沙龍而逃離本國，現在我們膏立為王的押沙龍既然已經死了，我們為甚麼不請大衛回來，再作我們的王呢？」


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大衛差遣祭司撒督和亞比亞他去對猶大的長老說：「以色列人已經作好準備迎接大衛回去作王，你們卻遲遲沒有反應，要知道你們是王的弟兄，是王同族的人，也是他的骨肉，你們應該搶先迎接王回宮才對，現在反而落在人家的後面！」


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「但是我們以色列人有十個族，所以我們對陛下理應有十分的權利，你們為甚麼不邀請我們一起送陛下渡河呢？你們別忘了是我們首先提出要請陛下回來再作我們的王的啊。」以色列人說。猶大人和以色列人你爭我吵，而猶大人的態度更是非常強硬。


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當時，有一個無賴，名叫示巴，他是便雅憫人比基利的兒子，他乘機吹響號角，大聲喊著說：「我們與大衛毫無關係，大衛家的一切也沒有我們的份兒。以色列的兄弟們，來啊，讓我們一起走吧，大衛根本就不是我們的君王！」


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他們來到基遍的大石旁，就看見亞瑪撒迎面而來。約押當時身穿戰袍，腰間束有一把佩刀，他假意上前去要和亞瑪撒擁抱，左手卻偷偷把刀子從鞘中抽出來，他一面用右手抓住了亞瑪撒的鬍子，假裝要和他親嘴，口裡還說：「兄弟，在這兒碰到你，真是好極了！」一面就乘著亞瑪撒沒有防備，把刀直刺入亞瑪撒的肚腹；亞瑪撒腸流遍地，也不用約押再刺第二刀就死去了。約押和亞比篩丟下亞瑪撒的屍體，便繼續去追趕示巴。


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大衛知道了這件事以後，就派人去請求基列雅比人把掃羅和約拿單的骸骨還給他。（原來當日掃羅和約拿單在基利波那場戰爭中陣亡，非利士人把他們的屍首掛在伯珊的市場裡，後來屍首被基列雅比人偷走。）基列雅比人就把掃羅和約拿單的骸骨送回來，大衛便把骸骨與那七人的屍體一同埋葬在便雅憫的洗拉、掃羅父親基士的墓穴裡。這樣，神就垂聽了大衛的禱告，止住了饑荒。（此包括撒下21:11-14四節）


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第三位勇士是哈拉人亞基的兒子沙瑪。在一場與非利士人對抗的戰役中，沙瑪的部下都棄他逃跑了，但他卻堅守陣地，站在一塊滿了扁豆的田中，擊殺來敵，奮力勇戰。那一次，神幫助他，使他不只成功地保衛了疆土，並且獲得了大勝利。


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洗魯雅的兒子約押有一個兄弟叫亞比篩，他就是這三個勇將的統領。他自己也曾獨力戰敗三百個敵人，把他們一一殺死。由於他這些輝煌的戰績，因此，雖然亞比篩不是大衛手下「三猛將」之一，但他的威名卻也不在他們之下；他也是以色列軍隊中，戰績輝煌的「三十精英」的領袖。


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於是，所羅門王就起誓說：「永生神立我作王，讓我登上父親大衛王的寶座。如今，我在祂面前起誓：倘若亞多尼雅有這樣的念頭，就是自取滅亡，我今天就要把他處死，倘若他沒有這樣的念頭，就願神更嚴厲地處罰我好了。」（此包括王上2:23-24兩節）


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現在，朕希望你幫助我達成這個心願。大家都知道西頓人砍伐樹木的技術是首屈一指的，在我國中卻沒有這樣的人材。所以，朕希望你能派一些木匠到黎巴嫩去為我們砍伐香柏木，我也會派人協助他們。工錢多少，一概由我來負責。」


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亞哈的王宮總管俄巴底，是個非常敬畏主的人；耶洗別大肆屠殺主的先知的時候，俄巴底竟然不顧一切地救了一百名先知，把他們五十人一批地分別藏在兩個山洞裡面，又為他們預備飲食。有一天，亞哈召見俄巴底，對他說：「我們分頭到各處去查察一下，看看境內溪泉旁邊的地方有沒有可以餵騾馬的草，不然，我們的牲畜都要死掉了。」


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以利亞嚇得大驚失色，趕忙逃命，來到猶大的別是巴。他囑咐僕人留下來，自己走了一天的路程，來到荒野的地方，獨個兒住在一棵羅騰樹下，後來還向主求死，說：「主啊，我受夠了，求你取了我的性命好了，我比不上我的祖先啊！」


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便哈達對亞哈說：「我必定歸還先父從陛下的父親那裡奪來的城邑，陛下更可以在大馬士革設立貿易站，就像先父在撒馬利亞所設立一樣。」亞哈回答說：「好吧，我們就這樣立下盟約，你放心回去吧！」立約以後，亞哈也就讓便哈達回去了。


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那時以利沙正與長老們同坐在家中，王先派一個近侍到以利沙那裡，他還未抵達之前，以利沙對長老說：「你們看，這兇手之子派人來斬我的頭了，你們留意，那人到達時，你們就把門關上，把他關在門外。在他後面不就是他君王的腳步聲嗎？」


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耶戶繼續前行，途中遇見利甲的兒子約拿達，他是來迎接他們的。耶戶便上前向他請安，問說：「你對我的心是否像我對你的心那樣忠誠？」約拿達回答說：「當然！」「既然如此，把你的手伸出來。」耶戶對他說。他就伸出手來，耶戶一把拉了他上車。


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他們就奉令前去，把希西家的話轉告以賽亞說：「這是受苦、受責、被摒棄的日子；就像嬰兒快要出世，母親卻沒有力氣把他生產下來一樣。拉伯沙基奉他王的命令辱罵永生神所有的話，神都聽到了，祂必會斥責他們的。求你為我們這些餘民禱告吧。」


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又吩咐祭司希勒家，沙番的兒子亞希甘，米該亞的兒子亞革波，書記沙番和臣僕亞撒雅說：‘你們快去為我和猶大的人民求問主有關這律法書的事吧，主的怒火必定要臨到我們了，因為我們的祖先都沒有遵照書上所吩咐的去行。」


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以色列立國以前，在以東統治他們的王的名字，按次序記錄如下：比珥的兒子比拉，他定都在亭哈巴。波斯拉人謝拉的兒子約巴。提幔區的戶珊。比達的兒子哈達，他曾經在摩押田野擊敗米甸人，他定都在亞未得。瑪士利加人桑拉。大河邊的利河伯人掃羅。亞革波的兒子巴勒哈南。哈達，定都在巴伊，他的妻子米希她別是米薩合的孫女，瑪特列的女兒。


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以下是所羅門子孫的名字：所羅門的兒子是羅波安，羅波安的兒子是亞比雅，亞比雅的兒子是亞撒，亞撒的兒子是約沙法，約沙法的兒子是約蘭，約蘭的兒子是亞哈謝，亞哈謝的兒子是約阿施，約阿施的兒子是亞瑪謝，亞瑪謝的兒子是亞撒利雅，亞撒利雅的兒子是約坦，約坦的兒子是亞哈斯，亞哈斯的兒子是希西家，希西家的兒子是瑪拿西，瑪拿西的兒子是亞們，亞們的兒子是約西亞。


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有一些族長所領導的宗族人丁非常旺盛，他們往平原以東的基多谷去尋找放羊的草場。以下是他們的名字：米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙和約珥、耶戶，他是約示比的兒子，西萊雅的孫兒，亞薛的曾孫，此外，還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、細撒，他是示非的兒子，亞龍的孫兒，耶大雅的曾孫，申利的玄孫；申利的父親是示瑪雅。


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以下是他們的名字和譜系：哥轄的後代中有負責歌詠的希幔，他的父親是約珥，祖父是撒母耳。追源而上，他的祖先依次是以利加拿、耶羅罕、以列、陀亞、蘇弗、以利加拿、瑪哈、亞瑪賽、以利加拿、約珥、亞撒利雅、西番雅、他哈、亞惜、以比雅撒、可拉、以斯哈、哥轄、利未、以色列。


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希幔的另一個助手是他和亞薩的族兄。這人是米拉利的後代，名叫以探，他的父親叫基示。溯源而上，以下是他的譜系：以探、基示、亞伯底、瑪鹿、哈沙比雅、亞瑪謝、希勒家、暗西、巴尼、沙麥、末力、母示、米拉利、利未。


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當時神的靈感動那三十位勇士的領袖亞瑪撒，他就說：「大衛啊！我們是屬於你的，耶西的兒子啊！我們要與你同生共死。願你時刻都平安，惟願那些協助你的人都得享平安，因為你的神實在是幫助你的。」於是，大衛便收留他們，委任他們為軍中的隊長。


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從前，大衛和非利士人準備一同去攻打掃羅的時候，也有一些瑪拿西人來投奔大衛。可是，他們卻沒有幫助非利士人，因為非利士人的領袖商議，說：「我們還是小心的好，恐怕大衛會拿我們的頭顱去向他的主人掃羅投降邀功啊。」後來，非利士人就打發他們走了。


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大衛在位第四十年的時候，他在基列雅謝的地方，從希伯倫族中找到一群特別有魄力的人。希伯倫的族長耶利雅的弟兄有二千七百人，都是能幹的人，並且都是族長。大衛王派他們在呂便族、迦得族、瑪拿西族其中一半的人中處理一切有關神和君王的事務。


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大衛又為所羅門釐定了製造以下各種金銀器物所需金銀的分量，包括舉行各種禮儀需用的金器和銀器的分量；金燈台以及燈台上的金燈盞，銀燈台以及燈台上的銀燈盞（這些都按著每座燈台的用途酌定所用金銀的分量），放陳設餅的金桌子，銀桌子，肉叉、盤子、罐子的分量；各種金碗和銀碗的分量；香壇的分量；張開翅膀遮蓋神約櫃的天使基路伯。


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「現在我派一個巧匠來與先王我主大衛和王自己的巧匠一起工作，這人名叫戶蘭，他是個聰明能幹的人。他的母親是但族人，父親是推羅人。他精通金、銀、銅、鐵、木、石、紫色、藍色、朱紅色和細麻布的製作方法，又精於各種雕刻，也懂得怎樣照各類精巧的設計製造。


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示巴女王風聞所羅門的名聲，就決定親自到耶路撒冷，想用一些問題來難倒他。她率領著一隊人數眾多的隨從，又有駱駝馱著香料和大量的黃金寶石，浩浩蕩蕩地來到耶路撒冷。她見了所羅門，便把心中的問題逐一拿出來求教他。


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所羅門死後，安葬在大衛城，他兒子羅波安繼位。所羅門在位四十年。他一生的事蹟，由始至終都記載在拿單先知的記錄中；此外，在示羅人亞希雅的預言書和易多先見論尼八的兒子耶羅波安的默示書上，也有記載。（此包括代下9:29-31三節）


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亞撒王三十九年，他患了足疾，病勢十分嚴重。但他卻只懂得找醫生診治，沒有尋求神的幫助。他終於在四十一年駕崩，下葬大衛城自己所鑿的陵墓中。臣民把他的遺體安放在墓裡的床上，床上堆滿了各種用調香法泡製的香料；此外，又為他焚燒了許多香料。亞撒一生的事蹟，從始至終，都記在猶大和以色列諸王紀上。


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之後，他又搜捕亞哈謝，這時亞哈謝正躲在撒馬利亞城；可是，他終於被人搜獲，押到耶戶那裡，就當場處死了。耶戶知道他是那盡心尋求主的約沙法的孫兒，就下令以王室之禮厚葬他。慘禍發生之後，亞哈謝王室就再沒有人承繼王位了。


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亞她利雅當政第七年，耶何耶大發奮圖強，把幾個軍官召來，他們是耶羅罕的兒子亞撒利雅，約哈難的兒子以實瑪利，俄備得的兒子亞撒利雅，亞大雅的兒子瑪西雅，細基利的兒子以利法。他們奉召而至，耶何耶大就與他們訂立盟約。


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可是，祭司的人數太少了，不夠人手去剝燔祭牲的皮，所以，他們只好請同族的利未弟兄來幫忙，直到祭禮完成。利未人一直協助祭司直到更多的祭司取得潔凈後，可以負起工作，利未人才把責任交回。在取得潔凈這事上，利未人比祭司更懂得自動自覺。


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人民許久也沒有依照規定守節了，所以，節期的日子定好了以後，希西家王就派驛卒把通告從但到別是巴傳遍整個以色列，叫人前來耶路撒冷守節。通告上寫著說：「以色列人應當歸向亞伯拉罕、以撒和以色列所信奉的主神。這樣，祂就會救拔你們這些脫離亞述王手掌的餘民。


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因為會中有許多從以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫等地方來的人還沒得潔凈，所以，利未人就為他們殺逾越節的羔羊，使他們成為聖潔。他們也獲准吃逾越節的羊羔，但是，這跟明文的規例是有所不合的，所以，希西家王就為他們禱告說：「主啊！雖然他們還沒有照律例潔凈自己，但至善的主啊，求你赦免每一個誠心跟隨主神的人。」


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當時有兩位先知，一位是哈該，一位是易多的孫子撒迦利亞，他們奉以色列神的名勸勉鼓勵耶路撒冷和猶大的猶太人；於是，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞就重新振作起來，領導民眾一同動手繼續在耶路撒冷興建神的殿，兩位先知也從旁鼓勵和幫助他們。


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裡面提到在塞魯士王元年塞魯士王所頒下、與耶路撒冷重建聖殿有關的一道諭旨。內容吩咐猶太人重建聖殿作為獻祭的地方；並且奠立地基，要用三層大石，上面還要加蓋一層新木，務必堅固，殿的高度和寬度都是二十六點七公尺。全部經費均由國庫支付。


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這些事以後，在亞達薛西作波斯王的年間，有一個名叫以斯拉的人，從巴比倫來到耶路撒冷。以斯拉是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子。希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子。亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子。米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子。布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。


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以斯拉在同年的一月一日，從巴比倫起程往耶路撒冷去，他決定獻身，專心研讀主的誡命，不單身體力行，還要將這些律法誡命諄諄訓誨、教導以色列人。因為以斯拉的神一直都在幫助他，所以，到了五月一日他就順利抵達耶路撒冷。


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波斯王和他的顧問臣宰，以及以色列的領袖和民眾獻給聖殿的金銀，我都秤過了，共有二十二公噸銀子，重三點四公噸的銀器，三點四公噸的金子和二十隻共重約八點五公斤的金碗，此外還有兩件像金一樣貴重的上等銅器。我把這些金銀和器具都交給十二位祭司長，他們是示利比、哈沙比雅和他們的十個兄弟。


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這些事都辦完了以後，那些領袖就來見我，告訴我有很多以色列人，甚至是祭司和利未人，都竟然跟當地的迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人和亞摩利人混在一起，毫無分別，他們還沾染了這些人的可恥習俗。


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亞達薛西王二十年一月，我在王的面前侍酒。在王的面前，我一向都沒有愁容，但那一天，我的笑容卻無意中消失了，所以，王就問我說：「你不是有病吧，為甚麼這樣憂愁呢？你一定是有甚麼煩惱了？」我聽見他這樣說，就非常害怕。


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參巴拉知道我們在重建城牆，就非常憤怒地當著他的朋友和撒馬利亞的軍官面前譏諷我們說：「這群可憐弱小的猶太人在做甚麼呢？難道他們要重建城牆來保護自己嗎？你們以為獻上祭物就可以在一日之間建好城牆嗎？他們竟想從廢堆中撿出石頭來重建城牆呢！」


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於是，在七月一日，以斯拉把律法帶來，站在特別為這聚會製造的木台上。他面向水門前面的廣場，由清早一直宣讀到正午。當他打開書卷時，每個人都站起來，所有聽得懂的人都留心細聽。站在以斯拉右邊的有瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家和瑪西雅；站在他左邊的有毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞和米書蘭。


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這些民眾、祭司、利未人、守門的、歌詠的、聖殿的僕人和所有與外族人隔離願意服從神律法的人，包括他們的妻子、兒女和所有的成年人都跟隨他們的領袖起誓遵行神藉他僕人摩西所頒佈的律法、謹守主我們神一切的誡命和律例。


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以下是住在耶路撒冷的領袖，其中有猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫烏西雅的兒子亞他雅，他的父親烏西雅是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是示法提雅的兒子，示法提雅是瑪勒列的兒子。


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還有他們在聖殿供職的弟兄八百二十二人。亞大雅的父親是耶羅罕，耶羅罕是毘拉利的兒子，毘拉利是暗洗的兒子，暗洗是撒迦利亞的兒子，撒迦利亞是巴施戶珥的兒子，巴施戶珥是瑪基雅的兒子和他們作族長的弟兄二百四十二人。


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到了宴會最後的一天，國王喝得酒酣耳熱，一時高興，就吩咐他的七名近身內侍米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達和甲迦去召瓦實提王后，請她戴上后冠出來，好讓大家可以一瞻她的風采，因為她長得非常美麗。


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現在，你們認為應該怎麼辦就儘管按自己的意思去做好了，你們就以朕的名義，發一道詔令給各省的猶太人，還要蓋上御用的戒指，這樣就沒有人可以廢除了。」那天正是三月廿三日，國王的書記奉命立刻進宮，照著末底改的指示，以各省民族的語言文字頒發這道詔書給全國官民，包括猶太人在內。


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全體猶太人都接納了末底改的建議，開始遵行這項習俗，提醒後人：當時猶太人的公敵、亞甲族人哈米大他的兒子哈曼，曾經企圖在抽籤所定的日期內陰謀滅絕他們。但當這事傳到國王的耳中時，王就下了一道命令，終於哈曼自食其果，以致父子多人上了刑架。


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同時，以斯帖王后寫了一封信全力支持末底改訂立「普珥日」的呼籲。亞哈隨魯王所統治的一百二十七省中的猶太人都接到通知。以斯帖誠懇地鼓勵他們確定每年的這兩天為「普珥日」。猶太人末底改和以斯帖王后發出通告要求猶太人遵守這兩個節日，其實也是猶太人自己決定遵守的，在那節日裡禁食禱告以資紀念的。


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你誇耀在征服之地所挖的水井，又不把埃及和她的軍隊放在眼內，但你卻不知道這一切都是我在遠古之前已經安排好的。你一切的力量都是我所賜給你的。我使這一切按照我的安排實現，我讓你攻陷那些城池，使它們變成廢墟。


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為甚麼我來的時候一個人也不在？為甚麼我呼喚的時候沒有人回答呢？難道是我的膀臂太短不能救贖你們？難道是我沒有能力拯救你們嗎？你們看啊，我斥責一聲，海就枯乾了；我使江河變為荒野，魚類因為沒有水而發出腥臭，乾渴至死。


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你們這些畏懼神言語的人啊，你們當聽祂的話：「你們的兄弟，就是那些僧恨你們、使你們為著我的緣故被排斥、擯棄的人，曾經譏諷你們說：‘願主得榮耀，好叫我們可以看見你們的歡樂啊！’但到了最後，受羞辱的卻是他們自己。


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<J>你是一隻野性難馴的母驢，慣於荒野的生活。當牠求偶深切時，便呼氣喘息，吸引異性；在牠性慾旺盛時，誰能抑制牠呢？不管誰去找牠，都必不費工夫；在牠情慾發動的時候，誰要得到牠，都是輕而易舉的事。</J>


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<J>然後，我要把猶大王西底家以及他的僕人和人民，甚至那些在這城逃過瘟疫、戰爭和饑荒的，都要交在他們的敵人，就是追索他們性命的巴比倫王尼布甲尼撒的手中；他要以刀劍擊殺他們，他既不惋惜、不憐憫、也不同情。』</J>


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但在這時刻，我要解除你的手鏈、釋放你。如果你認為與我同去巴比倫是好的，就可以去，我必定會好好待你；倘若你不想去，也不要緊。你看，眼前這一片廣大的土地，你認為哪裡是好的，哪裡是合適的，你都可以任意前往。


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這興起的王會跟多人訂立七年的盟約；但三年後半，他便會背約，並且禁止猶太人一切獻祭和供奉。最可怕的還是那破壞者的出現，他要毀壞這地，使它荒涼；但在神的時間和計劃中，最後必有憤怒的審判和刑罰傾在這惡者的身上。」


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我的子民啊，你們還記得摩押王巴勒的計謀嗎？他想藉著比珥的兒子巴蘭的咒詛毀滅你們，我卻把巴蘭的咒詛變為祝福。你們還記得我在什亭到吉甲的路上賜給你們的恩惠嗎？這些都是我把自己的愛再三向你們顯明的證據啊。」


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倚靠人雕出來的啞巴神像，不是愚昧可笑的事嗎？你們這些求木像醒來解救你們，要石像起來指示你們的人啊，你們大禍臨頭了！這些神像能像神一般教導人嗎？它們只不過是鋪上了包金裹銀的東西，裡面卻連半點氣息都沒有！


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同時，因為主不再收納你們所獻上的，也不再賜福給你們的緣故，你們就都哭泣悲歎，眼淚甚至沾濕了主的祭壇，可是你們還追問主為甚麼要離棄你們。讓我告訴你們：這是因為你們遺棄了你們忠貞的妻子，欺騙了你們曾經在主面前答應盡心愛護的伴侶。


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凱撒提庇留十五年間，撒迦利亞的兒子施洗的約翰住在荒野，神對他說話。（當時本丟彼拉多任猶太總督，希律作加利利省的藩王，他的弟弟腓力作以土利亞和特拉可尼兩地的藩王，呂撒聶作亞比利尼的藩王，亞那和該亞法當大祭司。）


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<J>我從父神那裡所聽見的一切，都已經告訴你們了，從現在開始，你們就是我的朋友。我不再叫你們作我的僕人，因為主人的事，僕人是不知道的；但我從父神所聽到的，都已經告訴你們，這樣你們就是我的朋友了。</J>


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怎麼會說起我們的話呢？我們這裡有帕提亞人、瑪代人、以攔人、美索不達米亞人、猶太人、加帕多家人、本都人、亞西亞人、弗呂家人、旁非利亞人、埃及人、近古利奈的利比亞人、從羅馬來的猶太人和改奉猶太教的外族人，還有克里特島的人、阿拉伯人。我們這麼多不同地區的人，都聽見他們用我們本地的語言，頌讚神的偉大哩！」


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然而，這對孩子還未出生，還沒有顯出誰善誰惡，神便對利百加說：「將來大兒子要服事小兒子。」此外，舊約聖經又說：「我愛小兒子雅各，厭惡大兒子以掃。」這都是顯明神揀選人，並不按著人的行為，乃是按著祂自己的意思。


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舉個例子說，人人都有食慾，也有腸胃用來消化食物，但如果整天只顧吃喝，就是被食慾轄制了。我們不要把食物看得太重，因為有一天，神要把這飲食的事，變為毫無用處。我們的身體，也絕對不是用來行淫的，乃是用來事奉主，遵行祂的旨意的；而主也要住在我們身體裡面。


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因為未信主的丈夫，或者可以因信主的妻子的幫助而成為基督徒。同樣，未信主的妻子，也可能因為有信主的丈夫而成為基督徒。這樣，他們所生的子女，因有和諧的家庭生活，也會照著神的安排，得著救恩。要不然，家庭破裂，子女也許永遠不能認識主了。


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假如有人看見你這個對神有知識的人，竟然坐在假神的廟中，大吃大喝；而他的良心是軟弱的，自己又不能鑒定是非，豈不因此而會違背良心，照著樣子放膽吃祭過假神的食物，或者甚至無所顧忌，隨意在廟裡幹出犯罪的行為嗎？


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對著不知道猶太人律法的外族人，為了要贏得他們歸向基督，我也和他們一樣，好像是個不受律法束縛的人。當然，我說不受律法束縛，並不是我就可以胡作妄為，不受任何限制，不是不死守外表的、形式的律法，而以服從基督的命令為我個人的律法。


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不過，無論你們遇到甚麼罪惡的試誘和磨煉，都不要以為是空前絕後，不能忍受的事。要知道在你們以前的人，都遇過同樣的困難。神是誠實可靠的，祂斷不會讓你們落在忍無可忍的試誘和磨煉中。到了山窮水盡的時候，祂會為你開闢出路，使你們可以忍受得住。


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我固然希望你們都能夠說「方言」，不過，我更大的希望，卻是你們都能作先知講道，使別人也得益處。聚會的時候，若有人說「方言」，就要找人替他翻譯出來，使全教會的人都聽得明白，得著造就；不然，作先知講道，不是更有貢獻嗎？


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但是，我今天成了怎樣的一個人，全是因為神的大恩典。祂賜給我這樣大的恩典，也絕不是徒然的，因為我絕不敢辜負主的鴻恩，要比其他的使徒格外勞力。其實這也不是我自己的勞力可以完成甚麼事，而是神恩待我和使用我。


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你們信主以後，生命有所改變的事實，人人都知道這是我們工作的果效。這樣你們就成了基督發出、而由我們代筆修成的一封薦信。這信不是用人的筆墨寫成的，乃是永生神的聖靈親自在你們身上寫成的；這也不是刻在石版上的，而是刻在人的心版上的。


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此行目的是要向那裡的弟兄，陳明我在外族人中間所傳的福音。同時，我私下也和那些有名望的教會領袖接觸過，讓他們明白我向外族人所傳的是甚麼，並且希望他們能夠了解和同意我所做的，免得我前功盡廢。結果他們都同意了，並且接納了我所做的。


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其實，只要你們行事為人合乎基督的福音，像個基督徒，那麼，無論我能不能到你們那裡去，都沒有關係。只要能聽到你們靠主站立得穩，一點都不怕敵人的驚嚇，同心合意為福音奮鬥，這就夠了。這證明了神是與你們同在的，也顯明了敵人快要喪亡了。


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這些猶太人，他們不但殺死主耶穌和先知們，現在還把我們驅逐出境，不讓我們傳福音給外族人，使他們得救。他們這樣做，不但得不到神的喜悅，反而成了全世界人的公敵。這些惡貫滿盈的人，神的憤怒已經臨到他們的頭上，到了無可復加的地步！


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在我為傳福音而坐牢的這段日子裡，真想把他留在身邊，叫他代替你服事我。不過，我未經你同意，就不願意這樣做，因為我盼望你對我的敬愛，並非出於勉強，而是甘心樂意。所以，我就打發他回去見你；他實在是我的心肝寶貝。


