# verses

text:
И тогда он ушел из халдейской страны и поселился в Харране. А оттуда, после смерти отца, Бог переселил его в землю, в которой теперь обитаете вы.


text:
Он не дал ему владеть ей, не дал в ней ни пяди земли, но обещал отдать ее во владение ему и его потомкам после него, хотя у него в то время не было детей.


text:
Так говорил Бог: „Потомки твои будут пришельцами в чужой земле, и обратят их в рабство и будут угнетать четыреста лет.


text:
Но и над тем народом, который их поработит, Я совершу Мой суд“. Бог сказал: „И потом они уйдут оттуда и будут поклоняться Мне здесь, на этом месте“.


text:
И в знак договора с ним Он дал ему обряд обрезания. Авраам, став отцом Исаака, обрезал его на восьмой день, Исаак обрезал Иакова, а Иаков — двенадцать наших праотцов.


text:
и избавил от всех бед. Он даровал ему великий разум и расположение фараона, египетского царя, и поставил его правителем над Египтом и над всем царским домом.


text:
Но вот по всей земле Египтской и в Ханаане настал голод и великая нужда. Не осталось никаких припасов и у наших отцов.


text:
Иосиф же послал за отцом своим Иаковом и просил его со всей родней из семидесяти пяти человек перебраться к нему.


text:
Их перевезли в Шехе́м и похоронили в гробнице, место для которой купил за серебро еще Авраам у рода Хамо́ра, сына Шехема.


text:
<pb/>Приближалось время, когда должно было исполниться обещание, клятвенно данное Богом Аврааму. Народ наш в Египте все рос и умножался,


text:
Этот царь жестоко притеснял наш народ и коварно обрекал наших отцов на гибель, принуждая их выбрасывать своих младенцев.


text:
И в это время родился Моисей; это был очень красивый ребенок. Три месяца его вскармливали в родительском доме,


text:
<pb/>Когда ему исполнилось сорок лет, у него возникло желание навестить братьев по крови, сынов Израиля.


text:
Однажды он увидел, как одного из них жестоко избивали, и он вступился и отомстил, убив египтянина-обидчика.


text:
На следующий день он увидел, что они дерутся между собой, и, желая помирить их, сказал: „Послушайте, ведь вы же братья! Зачем вам обижать друг друга?“


text:
Но человек, избивавший своего соплеменника, оттолкнул Моисея со словами: „Кто тебя поставил над нами начальником и судьей?


text:
Моисей, увидев такое диво, изумился. Когда он подошел, чтобы рассмотреть его поближе, раздался голос Господа, который обратился к нему:


text:
„Я Бог твоих предков, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова“. Моисей задрожал и не решался поднять глаза.


text:
„Сними сандалии с ног твоих, — сказал ему Господь, — потому что место, на котором ты стоишь, святая земля.


text:
Я увидел, как бедствует Мой народ в Египте, услышал их стоны и сошел на землю, чтобы избавить их. А теперь ступай, Я пошлю тебя в Египет“.


text:
<pb/>Это его, того самого Моисея, которого они отвергли, сказав: „Кто тебя поставил начальником и судьей?“ — это его, рукой ангела, явившегося ему в пламени горящего терна, послал Бог вождем и освободителем.


text:
Это он вывел их, совершая чудеса и дивные знаки в Египетской земле, и на Красном море, и в течение сорока лет в пустыне.


text:
Это он, Моисей, сказал израильтянам: „Господь, Бог наш, пошлет вам Пророка из собратьев ваших, как послал меня“.


text:
Это он, в пустыне, в собрании народа, вместе с ангелом, который говорил с ним на горе Синай, и с нашими отцами, принял живоносные слова, чтобы передать их нам, —


text:
„Сделай нам богов и пусть они ведут нас, — сказали они Аарону. — Ведь этот Моисей, который вывел нас из египетской земли… Мы не знаем, что с ним случилось“.


text:
И сделали они в те дни изваяние быка, принесли этому идолу жертву и устроили праздник перед творением своих рук.


text:
И тогда Бог от них отвернулся и допустил, чтобы они поклонялись звездному воинству, как написано в книге пророков: <t>„Дом Израиля! Разве Мне приносили дары вы и жертвы <br/>все сорок лет, пока были в пустыне? </t><br/>


text:
<t>Шатер Моло́ха и звезду <br/>вашего бога Ремфа́на <br/>вы носили с собой, <br/>вы сотворили их изваяния, <br/>чтобы им поклоняться. <br/>И Я вас выселю за Вавилон“. </t><br/>


text:
<pb/>Был у наших отцов в пустыне Шатер Свидетельства, его повелел Моисею сделать Бог по образцу, который Он ему показал.


text:
Следующее поколение наших отцов принесло его с собой в землю, куда они, под предводительством Иисуса Навина, вошли, когда Бог изгнал оттуда народы, жившие там до наших отцов. Шатер этот был у нас до дней царя Давида,


text:
<t>„Небо — престол Мой, <br/>а земля — опора для ног. <br/>Какой дом вы построите Мне, — <br/>вопрошает Господь, — <br/>где место пребывания Моего? </t><br/>


text:
<pb/>Строптивые люди, с сердцем, не знающим Бога, и с ушами, глухими для истины! Вы всегда противились Святому Духу — и отцы ваши, и вы!


text:
Кого из пророков не гнали ваши отцы? Они убили тех, кто возвестил о приходе Праведника, а теперь вы стали Его предателями и убийцами!


text:
А Стефан, исполненный Святого Духа, устремил к небу глаза и увидел сияние Божьей Славы и Иисуса по правую руку Бога.


text:
и, вытащив за город, стали побивать камнями. Свидетели обвинения сложили свои плащи у ног юноши по имени Савл.


text:
<pb/>Встав на колени, он громким голосом воскликнул: <pb/>«Господь! Не вмени им это в вину!» — И с этими словами умер.


text:
<pb/> Савл полностью одобрял убийство Стефана. С того дня в Иерусалиме начались сильные гонения на церковь. Все, кроме апостолов, разбежались по селениям Иудеи и Самарии.


text:
Ведь из многих одержимых с громкими воплями выходили нечистые духи, и многие парализованные и калеки выздоравливали.


text:
<pb/>Жил в этом городе один человек по имени Симон. Прежде он занимался магией и всех жителей Самарии поражал своим искусством. Он утверждал, что он больше, чем человек,


text:
Но когда они поверили Филиппу, возвещавшему Царство Бога и имя Иисуса Христа, все стали принимать крещение, и мужчины и женщины.


text:
Поверил и сам Симон. Крестившись, он не отходил от Филиппа и дивился тому, какие великие свершаются знаки и чудеса.


text:
<pb/>Когда апостолы в Иерусалиме услышали, что Самария приняла Божью Весть, они послали к ним Петра и Иоанна.


text:
<pb/>«Дайте и мне такую силу, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Святого Духа», — попросил он.


text:
<pb/>«Пусть сгинет твое серебро вместе с тобой! Ты думаешь, Божий дар можно приобрести за деньги?! — ответил Петр. —


text:
<pb/>«Помолитесь лучше вы за меня Господу, — попросил Симон, — чтобы не случилось со мной того, что вы сказали!»<pb/>


text:
<pb/>Подкрепив своим свидетельством проповедь и возвестив Слово Господа, апостолы пошли назад в Иерусалим и по дороге сообщили Радостную Весть во многих селениях Самарии.


text:
<pb/>Ангел Господень сказал Филиппу: <pb/>«Собирайся и в полдень будь на дороге, что ведет из Иерусалима в Га́зу».<pb/> (Теперь эта дорога заброшена.)


text:
<pb/>Филипп собрался и пошел. В это время возвращался домой евнух-эфиоп, сановник эфиопской канда́ки, то есть царицы, ведавший всей ее казной; он приезжал в Иерусалим как паломник.


text:
<pb/>Филипп, подбежав к колеснице, услышал, что тот читает пророка Исайю. «А тебе понятно то, что ты читаешь?»<pb/> — спросил он евнуха.


text:
<pb/>«Как мне понять, если некому объяснить?»<pb/> — ответил тот и пригласил Филиппа подняться в колесницу и сесть с ним рядом.


text:
Вот отрывок из Писания, который он читал: <t>«Его, как овцу, вели на заклание, <br/>как ягненок безропотен перед стригущим его, <br/>так и Он не отверз Своих уст. </t><br/>


text:
<t>Он унижен был и лишен правосудия. <br/>И что говорить о потомстве Его, <br/>если жизнь Его на земле пресеклась?»<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>«Прошу тебя, ответь мне, о ком это говорит здесь пророк? — спросил евнух Филиппа. — О себе или о ком-то другом?»<pb/>


text:
Продолжая путь, они подъехали к месту, где была вода. «Вот вода! — сказал евнух. — Что препятствует мне креститься?»<pb/>


text:
Филипп же сказал ему: <pb/>«Если веришь всем сердцем, то можно».<pb/> И тот ответил: <pb/>«Я верю, что Иисус Христос — Сын Божий».<pb/>


text:
<pb/>Он приказал остановить колесницу, и оба они, Филипп и евнух, вошли в воду, и Филипп его крестил.


text:
А когда они вышли из воды, Филипп был унесен Духом Господним. Евнух его больше не видел, но с весельем продолжал свой путь.


text:
А Филипп оказался в Азо́те. Он шел, сообщая Радостную Весть во всех городах, и так добрался до Кесарии.


text:
он попросил у него письма в Дамаск, к местным синагогам, чтобы иметь право арестовывать и отправлять в Иерусалим последователей Пути, всех, кого ему удастся обнаружить — и мужчин, и женщин.


text:
Упав на землю, он услышал голос, говоривший ему: <pb/><J>«Сау́л, Саул! Что ты Меня гонишь?»</J><pb/>


text:
<pb/>«Кто Ты, Господь?»<pb/> — спросил Савл. <pb/><J>«Я Иисус, которого ты гонишь,</J> — ответил Господь. —


text:
<pb/>В Дамаске был ученик по имени Анания, и ему в видении сказал Господь: <pb/><J>«Анания!»</J> — <pb/>«Я здесь, Господь!» — ответил тот.


text:
<pb/>«Собирайся и ступай на улицу, что называется Прямой,</J> — сказал Господь. <J>— Разыщи в доме Иуды человека из Та́рса по имени Савл. Он сейчас молится,</J>


text:
<J>и ему было видение, что в дом входит человек по имени Анания и возлагает на него руку, чтобы вернуть ему зрение».</J><pb/>


text:
<pb/>«Господь! — возразил Анания. — Я от многих слышал об этом человеке, я знаю, сколько зла причинил он святому народу Твоему в Иерусалиме.


text:
<pb/><J>«Ступай!</J> — сказал ему Господь. <J>— Я избрал его на служение Себе, и он возвестит Мое имя язычникам с их царями и народу Израиля.</J>


text:
<pb/>И Анания пошел, вошел в дом и, возложив на Савла руки, сказал: <pb/>«Савл, брат мой, Господь — Иисус, который явился тебе в пути, — послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа».<pb/>


text:
<pb/>И тут же у Савла будто какаято чешуя упала с глаз, и он снова стал видеть. Он тотчас принял крещение,


text:
<pb/>«Разве это не тот самый человек, который жестоко преследовал тех, кто призывает это имя? — изумлялись его слушатели. — И разве сюда он пришел не для того, чтобы хватать их и отправлять к старшим священникам?»<pb/>


text:
<pb/>Но Савл проповедовал с еще большей силой и так убедительно доказывал, что Иисус — Помазанник Божий, что ставил дамасских иудеев в тупик.


text:
но Савлу стало известно об их заговоре. День и ночь иудеи караулили его у городских ворот, чтобы убить.


text:
<pb/>Придя в Иерусалим, Савл попытался примкнуть к ученикам. Но все его боялись, потому что не верили в то, что он действительно ученик.


text:
Его поддержал Варнава, который привел его к апостолам и рассказал о том, как Савл в пути увидел Господа, говорившего с ним, и как смело возвещал он имя Иисуса в Дамаске.


text:
<pb/>Кроме того, он беседовал и с грекоязычными иудеями и вступал с ними в спор. Те задумали его убить.


text:
<pb/>А тем временем для церквей по всей Иудее, Галилее и Самарии наступил мир. Они укреплялись и жили в благоговейном трепете перед Господом. Благодаря Святому Духу их численность все возрастала.


text:
Там он встретил человека по имени Эне́й, разбитого параличом и уже восемь лет прикованного к постели.


text:
<pb/>«Эней, — сказал ему Петр, — Иисус Христос тебя исцеляет. Встань и сверни свою циновку».<pb/> <pb/>И тот сразу же встал.


text:
<pb/>В Яффе жила одна ученица по имени Тавита́ (это имя переводится «газель»). Она делала много добра и помогала бедным.


text:
Лидда находится недалеко от Яффы, и, когда ученики узнали, что Петр в Лидде, они послали к нему двух человек с просьбой поспешить к ним.


text:
Петр собрался и тут же пошел с ними. Как только он пришел, его отвели в верхнюю комнату, где его обступили все вдовы. Они, плача, показывали ему платья и плащи, сделанные для них руками Газели, когда она была жива.


text:
Петр удалил всех из комнаты, встал на колени, помолился и, повернувшись к покойнице, сказал: <pb/>«Тавита, встань!» <pb/>Та открыла глаза и, увидев Петра, села.


text:
<pb/> В Кесарии был человек по имени Корне́лий, центурион римской когорты; она называлась Италийской.


text:
Он и все его домочадцы были людьми благочестивыми и почитающими единого Бога. Он щедро помогал бедным и всегда молился Богу.


text:
Часа в три пополудни ему было видение: он явственно увидел, как вошел к нему ангел Господень и сказал ему: <pb/>«Корнелий!»<pb/>


text:
<pb/>«Что, Господь?»<pb/> — спросил тот, глядя на ангела с испугом. «Твои молитвы и добрые дела дошли до Бога, Он помнит о тебе, — сказал ему ангел. —


text:
<pb/>Когда ангел, говоривший с Корнелием, исчез, тот кликнул двух своих слуг и воина — это был его ординарец, человек благочестивый, —


text:
<pb/>На следующий день, когда они были еще в пути и только подходили к городу, Петр около полудня поднялся на крышу дома помолиться.


text:
Ему вдруг сильно захотелось есть, он был очень голоден. И в то время, когда готовили обед, ему внезапно было видение.


text:
И видит он: раскрылись небеса и спускается к нему нечто похожее на большое полотнище, которое спускают на землю, придерживая за четыре конца,


text:
И снова, во второй раз раздался голос: <pb/><J>«Не тебе называть поганым то, что объявил чистым Бог!»</J>


text:
<pb/>Петр еще недоумевал, что это за видение было ему, как вдруг у ворот остановились люди от Корнелия, узнавшие, где дом Симона,


text:
Петр спустился вниз. «Я тот, кого вы ищете, — обратился он к людям. — Какая причина вас привела?»<pb/>


text:
<pb/>«Центурион Корнелий — человек праведный и почитающий единого Бога, и его очень уважает весь иудейский народ, — ответили они. — Святой ангел повелел ему послать за тобой и привести в свой дом, чтобы услышать то, что ты ему скажешь».<pb/>


text:
<pb/>Петр пригласил их в дом и радушно принял. На следующий день Петр собрался в дорогу и пошел с ними. Вместе с Петром пошли и несколько братьев из Яффы.


text:
<pb/>«Вам известно, что наш закон запрещает иудею общаться с иноплеменниками и входить к ним в дом, — обратился к ним Петр. — Но Бог повелел мне никого из людей не называть поганым или нечистым.


text:
Вот почему, когда за мной послали, я пошел без возражений. А теперь я хочу знать, по какому делу вы за мной посылали».<pb/>


text:
<pb/>«Три дня тому назад я постился до этого самого времени и часов около трех молился у себя дома, — ответил Корнелий. — И вдруг вижу: стоит передо мной человек в сверкающей одежде


text:
Итак, пошли в Яффу и позови к себе Симона по прозванию Петр; он гостит в доме кожевника Симона, что у моря; он придет и будет говорить с тобой“.


text:
И я немедленно послал за тобой, и ты был так добр, что пришел. И вот мы все здесь собрались перед лицом Божьим, чтобы услышать от тебя то, что повелел тебе сказать Бог».<pb/>


text:
Бог послал Свое Слово народу Израиля, возвестив Радостную Весть о мире с Богом через Иисуса Христа, Господа всех людей.


text:
Вы знаете, что свершалось по всей Иудее, начиная с Галилеи, после того как Иоанн призвал людей принять крещение.


text:
Вы знаете об Иисусе из Назаре́та, которого Бог помазал Святым Духом и силой. Знаете, что Он ходил повсюду, делая добро и исцеляя всех, кто во власти дьявола, потому что с Ним был Бог.


text:
И мы — свидетели всего, что Он совершил и в иудейской стране, и в Иерусалиме. Его убили, повесив на деревянном столбе.


text:
но не всему народу, а только тем свидетелям, которых Он избрал, то есть нам. И мы ели с Ним и пили, после того как Он воскрес.


text:
<pb/>Он повелел нам возвещать народу Радостную Весть и свидетельствовать, что Он и есть предназначенный Богом Судья живых и мертвых.


text:
Все пророки свидетельствуют о том, что всякому, кто верит в Него, благодаря Ему прощены грехи».<pb/>


text:
И все верные из числа иудеев, пришедшие с Петром, были поражены тем, что Святой Дух был дарован язычникам:


text:
<pb/>«Эти люди получили Святого Духа, как и мы, — сказал тогда Петр. — Разве может теперь кто-нибудь воспрепятствовать тому, чтобы они крестились?»<pb/>


text:
<pb/>И он велел им принять крещение во имя Господа. А потом они попросили Петра остаться у них на несколько дней.


text:
<pb/>«Я был в городе Яффе, и во время молитвы у меня было видение: с неба спускалось нечто похожее на большое полотнище, которое придерживали за четыре конца. Оно спустилось ко мне,


text:
И во второй раз сказал мне голос с неба: <J>„Не тебе называть поганым то, что Бог объявил чистым!“</J>


text:
И вот в ту же самую минуту стоят перед домом, где я жил, три человека, их послали ко мне из Кесарии.


text:
Дух сказал мне, чтобы я не сомневался и шел с ними. Я пошел, и со мной еще вот эти шестеро братьев. Мы пришли в дом к тому человеку.


text:
Он рассказал нам, как увидел в своем доме ангела и тот сказал ему: „Пошли людей в Яффу и позови к себе Симона, которого зовут Петром.


text:
Так вот, если Бог дал им такой же дар, как и нам, когда мы поверили в Господа Иисуса Христа, то кто я такой, чтобы препятствовать Богу?»<pb/>


text:
<pb/>После этих слов они успокоились. «Значит, и язычникам Бог даровал раскаяться и обрести Жизнь!» — говорили они, прославляя Бога.


text:
<pb/>А те, что бежали от гонений, начавшихся после смерти Стефана, добрались до Финикии, Кипра и Антиохии и повсюду возвещали Слово, но одним только иудеям и никому больше.


text:
Однако среди них были и другие, родом с Кипра и из Кирены, которые, придя в Антиохию, стали говорить с язычниками, сообщая им Радостную Весть о Господе Иисусе.


text:
Когда он прибыл туда, он сам увидел милость Бога и обрадовался. Он призывал всех хранить верность Господу всем сердцем.


text:
Варнава был очень хороший человек, исполненный Святого Духа и веры, и к Господу пришло еще немало народу.


text:
и, найдя его, взял с собой в Антиохию. Целый год они пробыли в этой общине и вдвоем учили большую группу людей. В Антиохии учеников впервые стали называть христианами.


text:
Один из них, по имени Ага́в, встал и, побуждаемый Духом, предсказал, что по всей земле будет сильный голод (он наступил при императоре Кла́вдии).


text:
Увидев, что иудеям это пришлось по нраву, он арестовал и Петра. Это было во время праздника Пресных Хлебов.


text:
Схватив Петра, он велел держать его в тюрьме, назначив для его охраны четыре смены караула по четыре воина в каждой смене. Сразу же после праздника Пасхи Ирод намеревался судить его в присутствии народа.


text:
<pb/>Ночью, накануне того дня, когда Ирод собирался вывести его, чтобы судить перед народом, Петр спал между двух воинов, прикованный к ним двумя цепями, а у дверей тюрьмы стояли еще стражники.


text:
Вдруг явился ангел Господень, и все помещение залил свет. Ангел разбудил Петра толчком в бок. «Скорей вставай!» — сказал ему ангел. <pb/>И цепи упали с рук Петра.


text:
<pb/>«Завяжи пояс и обуй сандалии», — продолжал ангел. Петр сделал это. «Надень плащ и следуй за мной», — говорит ангел.


text:
<pb/>Петр вышел и последовал за ним, не понимая, вправду ли происходит то, что делал ангел, или ему это только видится.


text:
Они миновали первый, а затем второй пост и подошли к железным воротам, ведущим в город. Ворота сами открылись перед ними. Они вышли через них и прошли всю улицу, как вдруг ангел исчез из виду.


text:
А Петр, придя в себя, сказал: <pb/>«Вот теперь я точно знаю, что Господь послал Своего ангела вырвать меня из рук Ирода и спасти от того, чего дожидался иудейский народ».<pb/>


text:
<pb/>Поняв это, он направился к дому Марии, матери Иоанна (его еще звали Марк); сюда многие собирались на молитву.


text:
Узнав голос Петра, она так обрадовалась, что вместо того, чтобы открыть дверь, побежала сообщить, что у входа стоит Петр.


text:
<pb/>«Ты сошла с ума!» — сказали ей. Но она настаивала, что это правда. «Это его ангел», — возразили ей.


text:
Он сделал им знак рукой, призывая к тишине, и рассказал о том, как Господь вывел его из тюрьмы. «Дайте знать Иакову и братьям», — сказал Петр и, покинув их, пошел в другое место.


text:
Ирод разыскивал его, но безуспешно. Допросив стражников, он велел их казнить, а сам уехал из Иудеи в Кесарию и остался там.


text:
<pb/>Ирод был в сильном гневе на жителей Тира и Сидо́на. Но они сообща отправили к нему посольство и, заручившись поддержкой Бла́ста, управителя царского двора, попросили о мире, потому что зависели от поставок продовольствия из царских владений.


text:
Был назначен день приема, и Ирод, облаченный в царские одежды, уселся на троне и обратился к ним с речью.


text:
<pb/>И тут же поразил его ангел Господень за то, что он не воздал славу Богу. Ирод умер, изъеденный червями.


text:
<pb/>А Варнава и Савл, исполнив в Иерусалиме порученное им дело, возвратились назад, взяв с собой еще Иоанна, которого звали также Марком.


text:
<pb/> А в антиохийской Церкви были некоторые пророки и учителя: Варнава, Симео́н по прозвищу Нигер, киренец Лу́кий, Мена́хем, который в детстве воспитывался с тетрархом Иродом, и Савл.


text:
Однажды, когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал им: <pb/>«Отдайте мне Варнаву и Савла для дела, к которому Я их призвал».<pb/>


text:
Они прошли весь Кипр до самого Па́фоса, где повстречали одного чародея и лжепророка; он был иудей, и звали его Бар-Иисус.


text:
Он был из окружения проконсула Се́ргия Павла, человека большого ума. Проконсул, пожелав услышать Божью Весть, позвал к себе Варнаву и Савла.


text:
Этот чародей, которого звали также Элима, то есть маг, противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.


text:
<pb/>«Ты, воплощение лжи и бесстыдства, сын дьявола, враг всякой правды! Думаешь, и дальше будешь извращать прямые пути Господни?


text:
Но вот теперь тебя настигла рука Господа! Ты ослепнешь и какое-то время не будешь видеть солнца!» <pb/>И тут же темная мгла окутала его глаза, и он заметался в поисках провожатых.


text:
<pb/>Отплыв из Пафоса, Павел со спутниками прибыл в Пе́ргу, что в Памфилии. Там Иоанн Марк оставил их и вернулся в Иерусалим.


text:
После чтения из Закона и Пророков старейшины синагоги велели передать гостям: <pb/>«Братья, если у вас есть что сказать народу в ободрение, говорите».<pb/>


text:
<pb/>Павел встал и сделал знак рукой, прося тишины. «Израильтяне и те, кто чтит единого Бога, послушайте!


text:
Бог нашего народа Израиля избрал наших отцов и превратил их в многочисленный народ на чужбине, в земле Египта. Затем Своей могучей рукой Он вывел их оттуда


text:
Потом, в течение примерно четырехсот пятидесяти лет, Он давал им судей, и судьи были вплоть до времен пророка Самуила.


text:
Потом они попросили себе царя, и Бог дал им Саула, сына Киша, из племени Вениамина, который правил сорок лет.


text:
Затем Бог низложил его и поставил им в цари Давида, о котором Он сказал так: „Я избрал Себе Давида, сына Иессе́я. Мне по сердцу этот человек, он исполнит все Мои повеления“.


text:
приход которого предвозвестил Иоанн, призвавший весь народ Израиля принять крещение в знак покаяния.


text:
Иоанн в конце своего пути сказал: „За кого вы меня принимаете? Я не тот, кого вы ждете. Но вслед за мной идет Тот, у кого я недостоин снять обувь с ног!“


text:
Жители Иерусалима и их начальники, не узнав в Нем Спасителя и не поняв слов пророков, которые читаются каждую субботу, тем не менее исполнили их, осудив Его.


text:
Много дней Он являлся тем, которые вместе с Ним совершали путь из Галилеи в Иерусалим и теперь свидетельствуют о Нем перед народом.


text:
Бог исполнил его для потомков, для нас, воскресив Иисуса, как об этом написано во втором псалме: <t>„Ты — Мой Сын, <br/>Я сегодня родил Тебя“. </t><br/>


text:
<pb/>А о том, что Бог воскресит Его и не даст Ему истлеть, сказано вот что: <t>„Я исполню для вас святые <br/>и нерушимые обещания, <br/>которые Я дал Давиду“. </t><br/>


text:
<pb/>Потому и говорится в другом месте Писания: <t>„Ты не дашь Святому Твоему видеть мир тлена“. </t><br/>


text:
Так знайте же, братья, что это через Него Бог возвестил о прощении грехов, всех грехов — и тех, которые не могли быть прощены по Закону Моисея.


text:
<t>„Вот, посмотрите, насмешники! <br/>Поразитесь и пропадите! <br/>Ибо Я совершаю сейчас, <br/>в ваши дни, нечто великое — <br/>если бы вам рассказали об этом, <br/>вы бы никогда не поверили“».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Когда они покидали еврейскую синагогу, их пригласили в следующую субботу продолжить разговор на ту же тему.


text:
А когда собравшиеся стали расходиться, то многие, как иудеи, так и благочестивые люди из обращенных, пошли вместе с Павлом и Варнавой, и те, беседуя с ними, убеждали их и дальше жить, вверяя себя Божьей милости.


text:
Но Павел и Варнава смело сказали: <pb/>«Мы должны были принести Божью Весть вам первым. Но раз вы отвергаете ее и не считаете себя достойными вечной жизни, мы уходим к язычникам.


text:
Так заповедал нам Господь: <t>„Я сделал Тебя светом для народов, <br/>чтобы Ты стал спасением до края земли“».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Слыша это, язычники ликовали и славили Слово Господа, и те, кто был предназначен для вечной жизни, уверовали.


text:
Но иудеи восстановили против них благочестивых женщин из знати и первых людей города. Павла и Варнаву начали преследовать и выгнали из тех краев.


text:
<pb/> В Иконии апостолы тоже пришли в иудейскую синагогу и говорили так убедительно, что уверовало великое множество людей, иудеев и язычников.


text:
И все же апостолы оставались там еще долгое время. Они бесстрашно проповедовали о Господе, и Он подтверждал их проповедь о Божьей милости чудесами и дивными знаками, которые совершались их руками.


text:
Но когда апостолы узнали, что иудеи и язычники вступили в сговор с городскими властями и готовятся напасть на них и побить камнями,


text:
Однажды он сидел и слушал проповедь Павла, и тот, внимательно посмотрев на него, увидел: у этого человека такая вера, что она может его исцелить.


text:
<pb/>«Вставай, поднимайся на ноги!» — громким голосом воскликнул Павел. И тот вскочил и начал ходить.


text:
Толпа, увидев, что сделал Павел, стала кричать на своем ликао́нском наречии: <pb/>«К нам сошли боги в человеческом облике!»<pb/>


text:
Жрец Зевса, храм которого стоял за чертой их города, привел к воротам быков и принес венки, собираясь вместе с народом совершить им жертвоприношение.


text:
Апостолы Варнава и Павел, узнав об этом, разодрали на себе одежды и с громкими криками бросились к толпе:


text:
<pb/>«Эй, что вы делаете? Мы люди, такие же, как вы! Мы пришли к вам с Радостной Вестью, чтобы вы отвернулись от этого вздора и обратились к Живому Богу, создавшему небо, землю, море и все, что в них.


text:
Но и тогда Он свидетельствовал о Себе благими деяниями, посылая вам с неба дожди и времена плодоношения, подавая пищу и наполняя сердца наши весельем».<pb/>


text:
<pb/>Но потом пришли из Антиохии и Икония иудеи и настроили против них народ. Они побили Павла камнями и, сочтя его мертвым, выволокли за город.


text:
Но когда Павла окружили ученики, он встал и пошел в город. На следующий день он вместе с Варнавой ушел в Дербу.


text:
<pb/>Возвестив и в этом городе Радостную Весть и многих обратив в учеников Господних, они вернулись в Листру, а оттуда в Иконий и в Антиохию,


text:
повсюду укрепляя дух учеников и убеждая их крепко хранить веру, «потому что, — говорили они, — чтобы войти в Царство Бога, нам надо пройти через много страданий».<pb/>


text:
В каждой общине они назначали старейшин, возлагая на них руки и, после молитвы и поста, поручали Господу, в которого те уверовали.


text:
а оттуда отплыли обратно в Антиохию, откуда некогда отправились, вверив себя Божьей милости, исполнять ныне завершенный труд.


text:
<pb/>Прибыв в Антиохию, они собрали всю церковь и рассказали им о том, что совершил вместе с ними Бог, и о том, что Он отворил язычникам дверь веры.


text:
<pb/> Из Иудеи пришли несколько человек и стали учить братьев: <pb/>«Если не совершите обрезание, как заповедал Моисей, не будет вам спасения».<pb/>


text:
У Павла и Варнавы было с ними немало стычек и горячих споров по этому поводу, и наконец было решено, что Павел, Варнава и еще несколько человек из числа братьев отправятся в Иерусалим к апостолам и старейшинам, чтобы обсудить этот вопрос.


text:
Посланцы антиохийской Церкви отправились через Финикию и Самарию, рассказывая о том, что язычники обращаются к Богу, и все братья радовались.


text:
Когда они прибыли в Иерусалим, они были приняты церковью, апостолами и старейшинами. Они рассказали им обо всем, что совершил Бог вместе с ними.


text:
И тогда выступили несколько человек из поверивших фарисеев, которые сказали: <pb/>«Язычники должны быть обрезаны, и их надо обязать исполнять Закон Моисея».<pb/>


text:
После долгого спора встал Петр. «Братья! — сказал он. — Как вы знаете, прошло уже немало времени с тех пор, как Бог избрал меня среди нас для того, чтобы и язычники услышали из моих уст слова Радостной Вести и уверовали.


text:
Так зачем же вы теперь испытываете Бога, раз хотите надеть на шею ученикам то ярмо, которое было непосильным и для наших предков, и для нас?


text:
<pb/>Тогда все собрание умолкло и стало слушать Варнаву и Павла, которые рассказали, какие дивные знаки и чудеса совершил через них Бог среди язычников.


text:
Симеон поведал нам о том, как Бог впервые проявил Свою заботу о язычниках, избрав из них народ, который будет носить Его имя.


text:
<t>„И потом Я вернусь <br/>и отстрою рухнувший дом Давида, <br/>Я воздвигну его из руин, Я отстрою его. </t><br/>


text:
<t>И тогда остальные все люди, и язычники все <br/>Господа будут искать, <br/>ибо Я их призвал стать народом, <br/>носящим имя Мое. <br/>Так говорит Господь, творящий все это. </t><br/>


text:
Мы должны послать им письмо и предписать им воздерживаться от пищи, принесенной в жертву языческим богам и ставшей нечистой, от разврата, от мяса удавленных животных, а также от крови.


text:
Ведь Закон Моисея издавна возвещается в каждом городе и каждую субботу читается вслух в синагогах».<pb/>


text:
<pb/>Тогда апостолы и старейшины вместе со всей церковью решили избрать из своего числа несколько человек и вместе с Павлом и Варнавой послать их в Антиохию. Они избрали Иуду, по прозванию Бар-Сабба́, и Силу, людей, пользовавшихся у братьев авторитетом,


text:
и вот что написали в письме, которое те должны были передать: <pb/>«Апостолы, старейшины и братья приветствуют всех своих братьев из язычников в Антиохии, Сирии и Киликии.


text:
Как нам стало известно, кое-кто из наших смущает и расстраивает вас своими предписаниями, говоря, что вы должны принять обрезание и соблюдать закон, на что мы им полномочий не давали.


text:
<pb/>Поэтому мы все согласились избрать несколько человек и послать к вам вместе с любимыми нашими братьями Варнавой и Павлом,


text:
воздерживаться от употребления в пищу того, что принесено в жертву языческим богам, от крови и мяса удавленных животных, а также от разврата. Поступайте так, и все будет хорошо. Будьте здоровы!»<pb/>


text:
<pb/>Они пробыли некоторое время в Антиохии, а затем распрощались, пожелав друг другу мира, и вернулись к апостолам.


text:
А Павел и Варнава остались в Антиохии; они и многие другие братья наставляли народ и возвещали Радостную Весть от Господа.


text:
<pb/>Спустя некоторое время Павел сказал Варнаве: <pb/>«Давай вернемся и навестим наших братьев во всех тех городах, где мы возвестили Слово Господа, узнаем, как у них идут дела».<pb/>


text:
Но Павел не соглашался брать человека, который бросил их в Памфилии и отказался участвовать в их трудах.


text:
<pb/> Павел пришел в Дербу, а оттуда в Листру. Там был ученик по имени Тимофей, сын еврейки-христианки, у которого отец был язычник.


text:
и Павлу захотелось взять его с собой. Из-за местных иудеев, знавших, что отец Тимофея был язычником, он сделал ему обрезание.


text:
<pb/>Обходя города, они убеждали братьев твердо держаться правил, предписанных апостолами и старейшинами в Иерусалиме.


text:
<pb/>Они обошли всю Фригию и земли Гала́тии. Но Святой Дух воспрепятствовал, чтобы они возвестили Слово в провинции Азия.


text:
<pb/>Ночью Павлу было видение: перед ним предстал македонянин, просивший: <pb/>«Приди в Македонию и помоги нам».<pb/>


text:
Сразу же после этого видения мы собрались идти в Македонию. Мы были твердо убеждены, что Господь призвал нас возвестить там Радостную Весть.


text:
<pb/>Итак, в Троаде мы сели на корабль и взяли курс на Самофра́кию. На следующий день мы были в Неа́поле, а оттуда направились в Филиппы.


text:
<pb/>В субботу мы вышли за город и пошли вдоль реки, туда, куда иудеи обычно собирались на молитву. Там мы сели и заговорили с собравшимися женщинами.


text:
Одна из них, почитавшая единого Бога, торговка пурпурными тканями по имени Лидия, из города Тиатира, слушала нас, и Господь открыл ее сердце для слов Павла.


text:
Она приняла крещение вместе со всеми домочадцами, а потом пригласила нас к себе. «Если вы действительно считаете меня верной Господу, приходите и живите в моем доме», — говорила она и настояла на своем.


text:
<pb/>Однажды, когда мы направлялись к месту молитвенного собрания, нам повстречалась рабыня, одержимая духом, который предсказывал судьбу; этими предсказаниями она зарабатывала для хозяев большие деньги.


text:
Она ходила следом за Павлом и за нами и кричала: <pb/>«Эти люди — служители Всевышнего Бога! Они возвещают нам путь к спасению!»<pb/>


text:
<pb/>Она делала это много дней, пока Павел, потеряв терпение, не сказал, обернувшись, духу: <pb/>«Именем Иисуса Христа приказываю тебе, выйди из нее!» <pb/>Дух тотчас вышел.


text:
Хозяева рабыни, увидев, что надежда на доходы пропала, схватили Павла и Силу и потащили их на городскую площадь к властям.


text:
Приведя апостолов к преторам, они подали на них жалобу: <pb/>«Эти люди вызывают беспорядки у нас в городе. Они иудеи


text:
и насаждают у нас обычаи, которые мы, римские граждане, не можем принять и которым не можем следовать».<pb/>


text:
<pb/>К ним присоединилась и враждебно настроенная толпа. Преторы приказали сорвать с апостолов одежду и бить их палками.


text:
Вдруг началось сильное землетрясение, от толчка тюрьма сотряслась, в тот же миг все двери распахнулись и со всех заключенных спали цепи.


text:
Тюремщик проснулся и, увидев распахнутые двери тюрьмы, выхватил меч и хотел покончить с собой: он думал, что заключенные разбежались.


text:
И в этот поздний ночной час тюремщик вывел их из тюрьмы, омыл их раны и тут же принял крещение вместе со всеми близкими.


text:
Он привел их к себе в дом и пригласил к столу. И они всем домом радовались тому, что поверили в Бога.


text:
Тюремщик передал эти слова Павлу: <pb/>«Преторы прислали приказ отпустить вас. Можете теперь уходить. Ступайте с миром».<pb/>


text:
<pb/>Но Павел сказал ликторам: <pb/>«Нас, римских граждан, без суда публично наказали палками и бросили в тюрьму, а теперь тайком выпроваживают? Ну нет! Пусть явятся сюда и выведут нас сами!»<pb/>


text:
<pb/>Ликторы передали эти слова преторам, и те, узнав, что Павел и Сила — римские граждане, испугались.


text:
что Помазанник Божий должен был, после многих страданий, воскреснуть из мертвых. «Иисус, которого я вам возвещаю, и есть Помазанник», — говорил он.


text:
И некоторые из них поверили и примкнули к Павлу и Силе. Поверило, кроме них, и большое число язычников, почитающих единого Бога, а также немало знатных женщин.


text:
<pb/>Но не уверовавшие иудеи, возмутившись и прихватив с собой несколько негодяев из городской черни, собрали толпу и взбунтовали весь город. Они ворвались в дом Ясо́на и потребовали выдать им Павла и Силу, чтобы отвести их в народное собрание.


text:
Не найдя их, они потащили к городским властям самого Ясона и еще нескольких братьев. «Эти люди перевернули вверх дном весь мир, теперь они пришли к нам! — кричали они. —


text:
<pb/>Как только наступила ночь, братья переправили Павла и Силу в Бе́рею. Там они пришли в иудейскую синагогу.


text:
Люди здесь оказались более открытыми, чем в Фессалонике. Они с полной готовностью приняли Весть и целыми днями исследовали Писание, проверяя, верно ли говорит Павел.


text:
Но когда иудеи в Фессалонике узнали, что Павел возвестил Божью Весть и в Берее, они тоже явились туда и стали сеять смуту и подстрекать чернь.


text:
Провожатые довели Павла до Афин и вернулись назад с письмом для Силы и Тимофея. В этом письме Павел писал, чтобы они пришли к нему как можно скорее.


text:
<pb/>А в Афинах, дожидаясь их, Павел весь кипел от негодования, видя, что город полон статуй языческих богов.


text:
В синагоге он беседовал с иудеями и теми, кто почитал единого Бога, и, кроме того, каждый день разговаривал на площади с прохожими.


text:
С ним спорили и философы — эпикуре́йцы и сто́ики. «Что он хочет сказать, этот пустослов?»<pb/> — говорили одни. «Он, кажется, говорит о каких-то странных божествах», — говорили другие. А проповедовал им Павел об Иисусе и Воскресении.


text:
<pb/>Они повели Павла в Ареопа́г. «Нельзя ли нам узнать, что это за новое учение, которому ты учишь? — спросили его в Ареопаге. —


text:
Ведь для всех афинян и иностранцев, живущих в городе, нет большего развлечения, чем узнавать и обсуждать что-нибудь новое.


text:
<pb/>Павел, представ перед Ареопагом, заговорил: <pb/>«Афиняне, я вижу по всему, что вы люди, в высшей степени почитающие богов.


text:
Когда я ходил и осматривал ваши святыни, я обнаружил алтарь, на котором написано: НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ. Именно этого Бога, которого вы, не зная, уже почитаете, я возвещаю вам.


text:
Бог, создавший мир и все, что в мире, Господин неба и земли, не живет в храмах, построенных для Него руками людей.


text:
Он не нуждается ни в чем из того, что могли бы предоставить Ему человеческие руки. Наоборот, это Он дал всем жизнь, и дыхание, и все остальное.


text:
От одной крови Он произвел все народы, чтобы они населили всю землю, заранее определив для них и точные времена, и границы их обитания.


text:
Он сделал это, чтобы люди искали Бога, чувствуя, что Он совсем недалеко от каждого из нас, и могли Его найти.


text:
Ведь в Нем мы живем, и движемся, и существуем. То же самое сказали и некоторые из ваших поэтов: <t>„Ибо мы все Его род“. </t><br/>


text:
<pb/>И раз мы Божий род, не следует нам думать, что Бог таков, каким Его изображает — в золоте, в серебре или в камне — человеческое искусство по человеческим представлениям.


text:
Бог все это прощал в те времена, когда о Нем не знали. Но теперь Он повелевает всем людям везде, где бы они ни жили, раскаяться,


text:
потому что Он уже определил день, когда будет судить вселенную праведным судом, и уже назначил Человека, который будет судьей. Он дал всем людям доказательство этого, воскресив Его из мертвых».<pb/>


text:
<pb/>Услышав о воскресении мертвых, одни расхохотались, другие же сказали: <pb/>«Мы послушаем тебя снова».<pb/>


text:
И все же несколько человек уверовали и присоединились к нему, среди них член Ареопага Дионисий, женщина по имени Дамарида и другие.


text:
Там он повстречал одного иудея по имени А́квила, родом с Понта, и его жену Прискиллу. Они недавно прибыли из Италии, потому что Клавдий приказал всем иудеям покинуть Рим. Павел пришел к ним.


text:
И поскольку у них было одно ремесло, он остановился у них и вместе с ними работал: они занимались изготовлением палаток.


text:
После того как из Македонии прибыли Сила с Тимофеем, Дух побуждал Павла свидетельствовать перед иудеями, что Иисус — Помазанник Божий.


text:
Но когда они стали ему резко возражать и осыпать бранью, он отряхнул плащ и сказал им: <pb/>«Вы сами повинны в своей погибели. Отныне я с чистой совестью ухожу к язычникам».<pb/>


text:
<pb/>И он покинул их и перешел в дом некоего Юста, почитавшего единого Бога; он жил по соседству с синагогой.


text:
Крисп, старейшина синагоги, тоже поверил в Господа, а с ним и все его домочадцы. Многие коринфяне, услышав Весть, тоже стали обращаться к вере и принимать крещение.


text:
<pb/>Однажды ночью Павлу было видение, в котором Господь сказал ему: <pb/><J>«Не бойся, говори, не умолкай!</J>


text:
<J>Ведь Я с тобой, и никто не причинит тебе зла, потому что в этом городе много Моего народа».</J><pb/>


text:
<pb/>Но когда проконсулом Ахайи стал Галлион, иудеи, сговорившись, схватили Павла и привели его к нему на суд.


text:
<pb/>Павел не успел рта раскрыть, как Галлион заявил иудеям: <pb/>«Если бы речь шла о преступлении или каком-нибудь злодеянии, я бы вас выслушал.


text:
Но раз все дело в словах, в именах и в вашем Законе, то разбирайтесь сами! Тут я не намерен быть судьей!»<pb/>


text:
Тогда все греки набросились на старейшину синагоги Сосфе́на и стали избивать его прямо перед судейским помостом. Но Галлиону не было до этого никакого дела.


text:
<pb/>Павел еще много дней оставался с братьями. Простившись с ними, он отплыл с Прискиллой и Аквилой в Сирию. В Кенхре́ях он остриг себе голову, потому что некогда дал обет.


text:
Павел сказал на прощание: <pb/>«Я обязательно должен провести наступающий праздник в Иерусалиме. Если будет на то Божья воля, я еще приду к вам».<pb/> <pb/>И Павел отплыл из Эфеса.


text:
<pb/>В Эфесе появился один иудей по имени Аполло́с, родом из Александрии, человек красноречивый и знаток Писания.


text:
Но он, хотя и был наставлен в Пути, проповедовал с большим жаром и очень верно учил всему, что касалось Господа, знал только крещение Иоанново.


text:
Он смело стал проповедовать в синагоге. Прискилла и Аквила, послушав его, пригласили его к себе и более точно изложили ему Путь Божий.


text:
Когда он решил отправиться в Ахайю, братья позаботились о нем и дали ему письмо к ученикам с просьбой принять его. Прибыв туда, он очень помог тем, кто благодаря милости Божьей обрел веру.


text:
В открытых спорах он убедительно опровергал доводы иудеев и доказывал на основании Писаний, что Иисус — Помазанник Божий.


text:
<pb/> В то время, когда Аполлос был в Коринфе, Павел пересек плоскогорье, пришел в Эфес и, встретив там несколько учеников,


text:
спросил их: <pb/>«Получили ли вы Святого Духа, когда поверили?»<pb/>.<pb/> — <pb/>«Мы и не слыхали о Святом Духе», — ответили они.


text:
<pb/>«Иоанн крестил в знак покаяния, — сказал Павел. — Но он говорил народу, что они должны поверить в Того, кто придет после него, то есть в Христа Иисуса».<pb/>


text:
Когда Павел возложил на них руки, на них сошел Святой Дух и они стали говорить на неведомых языках и пророчествовать.


text:
<pb/>Потом Павел пошел в синагогу и бесстрашно проповедовал там в течение трех месяцев; он говорил о Царстве Бога и убеждал своих слушателей.


text:
Когда же некоторые, упорствуя в неверии, стали поносить перед всеми Путь Господень, Павел покинул их, забрав с собой учеников. Теперь он каждый день проводил беседы в школе некоего Тира́нна.


text:
Это продолжалось два года, так что все жители провинции Азия, и иудеи и язычники, смогли услышать Весть о Господе Иисусе.


text:
Достаточно было принести больным платки или фартуки, в которых он работал, как болезни оставляли их и злые духи выходили из них.


text:
И даже некоторые иудеи, бродячие заклинатели, изгоняя из одержимых злых духов, стали произносить имя Господа Иисуса. «Заклинаем вас Иисусом, которого проповедует Павел!» — говорили они.


text:
И человек, в котором был злой дух, набросился на них с такой яростью, что одолел их, и они выскочили из того дома голые и израненные.


text:
Это стало известно всем иудеям и язычникам, жившим в Эфесе. На всех напал страх, и они стали относиться к имени Господа Иисуса с бо́льшим благоговением.


text:
И немало тех, кто занимался чародейством, принесли свои книги и при всем народе сожгли их. Когда подсчитали стоимость книг, оказалось, что стоили они пятьдесят тысяч драхм.


text:
<pb/>Когда все было здесь завершено, Павел решил отправиться через Македонию и Ахайю в Иерусалим. «А после того, как я там побываю, мне надо повидать Рим», — говорил он.


text:
Он послал в Македонию двух своих помощников, Тимофея и Эра́ста, а сам еще на время задержался в провинции Азия.


text:
Был некто, серебряных дел мастер, по имени Деме́трий, изготовлявший серебряные изображения храма Артемиды. Он обеспечивал работой многих мастеров.


text:
Собрав их и других собратьев по ремеслу, Деметрий сказал: <pb/>«Друзья, вы знаете, что от этого ремесла зависит наше благосостояние.


text:
Но вы сами видите и слышите, что творит этот Павел. Он говорит, что боги, сделанные человеческими руками, вовсе не боги. И он сумел убедить в этом немало народа в Эфесе и почти по всей Азии.


text:
А это грозит не только тем, что наше ремесло приобретет дурную славу, но и тем, что само святилище великой богини Артемиды ничего не будет значить, и в конце концов будет обращено в ничто величие богини, которую чтит вся Азия и весь мир!»<pb/>


text:
<pb/>Волнение охватило весь город, все дружно устремились в театр, потащив туда спутников Павла, македонян Га́я и Ариста́рха.


text:
Кроме того, кое-кто из влиятельных в этой провинции граждан, друзей Павла, передал ему просьбу не появляться в театре.


text:
В собрании тем временем царила полная неразбериха: одни кричали одно, другие другое, большинство даже не знало, зачем они здесь собрались.


text:
Кто-то из толпы потребовал от Александра — его вытолкнули вперед иудеи — объяснить народу, что здесь происходит. Александр, сделав знак рукой, хотел начать оправдываться,


text:
но, узнав, что он иудей, все в один голос закричали: <pb/>«Да славится великая Артемида Эфесская!» — и целых два часа не умолкали.


text:
<pb/>В конце концов городской секретарь утихомирил толпу. «Граждане Эфеса! — сказал он. — Есть ли хоть один человек, которому не было бы известно, что город Эфес является хранителем храма великой богини Артемиды и ее священного изображения, упавшего с неба?


text:
Итак, если Деметрий с мастерами кого-то в чем-то обвиняют, для этого есть суды и власти, пусть обратятся с иском туда.


text:
Иначе мы рискуем, что за сегодняшние события нас обвинят в мятеже, потому что для этого сборища нет никаких оснований и мы ничего не сможем привести в свое оправдание».<pb/> <pb/>И с этими словами он распустил собрание.


text:
<pb/> После того как смута прекратилась, Павел созвал учеников и, ободрив их, попрощался с ними и отправился в Македонию.


text:
Когда он проходил через те края, он много беседовал с братьями, вселяя в них бодрость. Наконец он прибыл в Грецию,


text:
где оставался три месяца. Он собирался плыть оттуда в Сирию, но, узнав, что иудеи готовят против него заговор, пошел в обратный путь через Македонию.


text:
Его сопровождали до Азии Сопа́тр, сын Пирра, из Береи, фессалоникийцы Аристарх и Секу́нд, Гай из Дербы, Тимофей, а также Тихик и Трофим, оба родом из Азии.


text:
А мы отплыли из Филипп после праздника Пресных Хлебов и через пять дней прибыли к ним в Троаду, где провели неделю.


text:
<pb/>В первый день недели ученики собрались все вместе для преломления хлеба. На следующий день Павел должен был уходить, поэтому долго беседовал с учениками и проговорил до полуночи.


text:
Юноша по имени Е́втих сидел у открытого окна, и, так как беседа Павла затянулась, его сморил сон, и во сне он выпал из окна третьего этажа. Когда его подняли, он был мертв.


text:
Павел спустился вниз, прижался к нему и крепко обхватил его руками. «Не волнуйтесь, он жив», — сказал он.


text:
<pb/>Мы же, не дожидаясь Павла, сели на корабль и приплыли в Асс, где должны были взять его к себе на борт. Так он распорядился, потому что сам решил идти до Асса пешком.


text:
На другой день мы проплыли вдоль побережья Хиоса, на следующий после этого день добрались до Са́моса, остановились в Трогиллие, а назавтра прибыли в Миле́т.


text:
Павел решил плыть без остановки в Эфесе, чтобы не задерживаться в Азии. Он очень торопился, потому что хотел попасть в Иерусалим, если удастся, ко дню Пятидесятницы.


text:
Когда они пришли к нему, он сказал: <pb/>«Вы сами знаете, как я прожил все это время, будучи с вами, с первого дня, когда я вступил на землю Азии,


text:
как служил Господу с великим смирением, часто в слезах, подвергаясь тяготам и испытаниям из-за иудеев и их заговоров.


text:
Я ничего не упустил из того, что считал для вас важным и полезным, когда проповедовал и учил вас — и при народе, и по домам.


text:
Одно знаю: в какой бы город я ни пришел, Святой Дух всюду говорит мне, что мне грозит тюрьма и беды.


text:
Но я свою жизнь ни во что не ставлю. Лишь бы дал мне Бог с радостью завершить мой путь и служение, что я получил от Господа Иисуса, — возвестить Радостную Весть о великой Божьей доброте!


text:
<pb/>И вот теперь я знаю, что никто из вас, среди которых я возвещал Царство Бога, не увидит больше моего лица!


text:
Так следите за собой и за всем стадом, смотреть за которым поставил вас Святой Дух. Пасите Церковь Господа и Бога — Он приобрел ее Себе ценой крови собственного Сына.


text:
Даже среди вас самих появятся люди, которые речами своими все извратят, чтобы увести за собой учеников.


text:
Поэтому будьте бдительны, помните, что целых три года непрестанно, днем и ночью, со слезами наставлял я каждого из вас.


text:
И теперь я поручаю вас, братья, Богу и Вести о Его великой доброте, могущей укрепить вашу веру и дать вам все то, что Он обещал святому Своему народу.


text:
Я тем самым показал вам пример: вам тоже следует так же трудиться и поддерживать слабых. Вы должны помнить слова Господа Иисуса, ведь это Он сказал: <J>„Радостней давать, чем получать“</J>».<pb/>


text:
больше всего горюя от того, что им никогда уже не придется увидеть его лицо. Потом они проводили его на корабль.


text:
<pb/>Наконец мы распрощались с ними и отплыли, взяв курс на Кос. На следующий день мы прибыли в Ро́дос, а оттуда в Па́тару,


text:
Мы проплыли вдоль побережья Кипра (он остался у нас слева) и прибыли в Сирию. В Тире судно должно было разгружаться, и мы сошли на берег.


text:
Там мы разыскали учеников и пробыли у них неделю. Ученики, по внушению Духа, уговаривали Павла не идти в Иерусалим.


text:
Когда время нашей стоянки закончилось, мы двинулись в путь, а они вместе с женами и детьми проводили нас из города в порт. Преклонив на берегу колени, мы помолились


text:
<pb/>Мы завершили плавание, начатое в Тире, высадившись на берег в Птолемаиде. Там мы навестили братьев и пробыли у них один день.


text:
Наутро мы, спутники Павла, двинулись в путь, добрались до Кесарии и пришли к проповеднику Радостной Вести Филиппу, одному из семи, у него мы остановились.


text:
Он явился к нам и, взяв пояс Павла, связал им себе руки и ноги. «Вот что говорит Святой Дух, — сказал он. — „Так свяжут иудеи в Иерусалиме того человека, кому принадлежит этот пояс, и выдадут его язычникам“».<pb/>


text:
<pb/>«Что вы делаете? Зачем плачете и раздираете мне сердце? — ответил Павел. — Я готов в Иерусалиме не только к тюрьме, но и к смерти ради имени Господа Иисуса!»<pb/>


text:
С нами шло и несколько учеников из Кесарии, они привели нас к некоему Мна́сону; он родом с Кипра, из числа давних учеников. У него мы должны были остановиться.


text:
Поприветствовав их, Павел подробно рассказал обо всем, что совершил Бог среди язычников за время его служения.


text:
Выслушав его, они воздали славу Богу, а потом сказали: <pb/>«Ты видишь, брат, какое несметное число уверовавших среди иудеев, и все они ревнители Закона.


text:
А им внушают, что ты, дескать, учишь всех иудеев, живущих среди язычников, отступничеству от Моисея, отговаривая их делать обрезание своим сыновьям и соблюдать наши обычаи.


text:
Пойди и соверши с ними обряды очищения и оплати их расходы, чтобы они смогли остричь волосы. Тогда все будут знать, что ты сам строго соблюдаешь Закон, а болтают о тебе пустое.


text:
Что же касается поверивших язычников, они ничего не обязаны соблюдать, а должны только выполнять наше постановление, о котором мы им писали: касательно пищи, принесенной в жертву языческим богам, крови и мяса удавленных животных, а также разврата».<pb/>


text:
<pb/>Тогда Павел, взяв этих людей, на следующий день совершил с ними обряд очищения и пришел в Храм сообщить, когда закончится срок, необходимый для очищения, после чего за каждого из них будет принесена жертва.


text:
<pb/>Эти семь дней уже были на исходе, когда иудеи из провинции Азия, увидев его в Храме, возбудили толпу и схватили его.


text:
<pb/>«Израильтяне! На помощь! — кричали они. — Вот этот человек, который своим учением всех повсюду настраивает против нашего народа, против Закона и этого места. А теперь он даже привел язычников в Храм и осквернил это святое место!»<pb/>


text:
<pb/>Дело в том, что накануне они видели в городе вместе с Павлом Трофима из Эфеса и решили, что Павел и его привел в Храм.


text:
<pb/>Весь город забурлил, сбежался народ, Павла схватили и потащили из Храма. Двери Храма тут же были закрыты.


text:
Толпа убила бы Павла, но в это время трибуну когорты доложили, что весь Иерусалим охвачен волнениями,


text:
и тот немедленно бросился туда с воинами и центурионами. Толпа, увидев трибуна и воинов, перестала бить Павла.


text:
<pb/>Трибун подошел и арестовал Павла, приказав надеть на него две цепи. Потом он спросил, кто этот человек и что он сделал.


text:
<pb/>Но в толпе одни кричали одно, а другие другое, и трибун из-за шума не мог получить вразумительного ответа. Поэтому он приказал отвести Павла в крепость.


text:
Когда тот уже был на лестнице, толпа пришла в такое буйство, что воинам пришлось нести его на руках.


text:
<pb/>Перед тем как войти в крепость, Павел обратился к трибуну: <pb/>«Можно сказать тебе несколько слов?»<pb/> — <pb/>«Ты знаешь греческий? — спросил трибун. —


text:
Так значит, ты не тот египтянин, который недавно поднял мятеж и увел за собой в пустыню четыре тысячи головорезов?»<pb/>


text:
<pb/>«Я иудей, — возразил Павел, — гражданин Тарса, что в Киликии, а это город не из последних. Прошу тебя, разреши мне поговорить с народом».<pb/>


text:
<pb/>Тот разрешил, и Павел, стоя на верхних ступенях лестницы, сделал народу знак рукой, прося тишины. Все затихли, и Павел заговорил по-еврейски:


text:
<pb/>«Я иудей, — продолжал Павел, — родился в киликийском городе Тарсе, получил образование здесь, в этом городе, под руководством Гамалиила и был воспитан в самом строгом соблюдении отеческого Закона. Я ревностно исполнял все обязанности перед Богом — так же, как и вы сегодня.


text:
Я беспощадно, вплоть до смерти, преследовал тех, кто шел Путем Господним, хватал и бросал в тюрьмы мужчин и женщин.


text:
Мои слова могут подтвердить первосвященник и все старейшины. Это от них я получил письма к соплеменникам в Дамаск и отправился туда с намерением арестовать тамошних христиан и доставить их в Иерусалим для наказания.


text:
<pb/>Но в пути, когда я был уже недалеко от Дамаска, около полудня, вокруг меня вдруг вспыхнул ослепительный свет с неба.


text:
„Что мне делать, Господь?“ — спросил я. <J>— „Встань и иди в Дамаск,</J> — сказал мне Господь. <J>— Там тебе будет сказано, что делать“.</J>


text:
Там ко мне пришел некий Анания, человек, строго соблюдающий Закон; его очень уважают все дамасские иудеи.


text:
„Бог наших отцов, — продолжал Анания, — избрал тебя, чтобы ты узнал Его волю, увидел Праведника и услышал голос из Его уст,


text:
потому что ты должен стать Его свидетелем перед всеми людьми и рассказать о том, что видел и слышал.


text:
и я увидел Его. Он сказал мне: <J>„Поспеши и покинь Иерусалим немедленно, потому что здесь не примут твоего свидетельства обо Мне“.</J> —


text:
И когда пролилась кровь Твоего свидетеля Стефана, я стоял рядом, я был на стороне убийц и стерег их одежду“.


text:
<pb/>До этих слов толпа его слушала, но тут все подняли крик: <pb/>«Стереть его с лица земли! Он не должен жить!»<pb/>


text:
то трибун велел отвести его в крепость и там бичевать, чтобы дознаться, чем вызван такой крик против него.


text:
Но когда Павла привязали ремнями к столбу, он сказал дежурному центуриону: <pb/>«Разве вам позволено бичевать римского гражданина, причем без суда и следствия?»<pb/>


text:
<pb/>Услышав это, центурион подошел к трибуну и сказал: <pb/>«Смотри, что ты делаешь! Этот человек — римский гражданин!»<pb/>


text:
<pb/>«Скажи, ты правда римский гражданин?»<pb/> — спросил трибун, подойдя к Павлу. «Да», — ответил Павел.


text:
<pb/>«Мне это гражданство обошлось в уйму денег», — сказал трибун. «А я родился римским гражданином».<pb/>


text:
<pb/>Воины, которые должны были бичевать Павла, поспешно отошли от него. А трибун, узнав, что он надел цепи на римского гражданина, испугался.


text:
<pb/>На следующий день трибун, желая выяснить, в чем иудеи обвиняют Павла, снял с него цепи и велел собраться старшим священникам и всему Совету. Он доставил Павла в Совет и поставил его перед ними.


text:
<pb/> Павел, устремив глаза на членов Совета, заговорил: <pb/>«Братья! Всю свою жизнь вплоть до сегодняшнего дня я служил Богу честно и добросовестно».<pb/>


text:
<pb/>«А тебя ударит Бог, ты, побеленная стена! — сказал ему Павел. — Ты сидишь здесь, чтобы судить меня по Закону, а сам нарушил Закон, приказав меня бить!»<pb/>


text:
<pb/>«Братья, я не знал, что он первосвященник, — ответил Павел. — В Писании сказано: „Не говори дурно о правителе народа“».<pb/>


text:
<pb/>Увидев, что часть Совета состоит из саддукеев, а часть — из фарисеев, Павел громко воскликнул: <pb/>«Братья, я фарисей и сын фарисея! Меня судят за то, что мы уповаем на воскресение мертвых!»<pb/>


text:
<pb/>После этих слов между фарисеями и саддукеями начался ожесточенный спор, и собрание раскололось.


text:
Дело в том, что саддукеи утверждают, что нет ни воскресения, ни ангелов, ни духов, а фарисеи все это признают.


text:
Поднялся громкий крик. Учителя Закона из фарисеев встали и возмущенно заявили: <pb/>«Мы не находим ничего преступного в этом человеке! А вдруг с ним действительно говорил дух или ангел! Так не будем противиться Богу»<pb/>


text:
<pb/>Спор разгорелся до такой степени, что трибун, опасаясь, как бы Павла не разорвали на части, приказал отряду воинов войти в зал заседания, забрать у них Павла и отвести в крепость.


text:
<pb/>На следующую ночь Господь предстал перед Павлом. <pb/><J>«Смелей, Павел!</J> — сказал Он. <J>— Как ты свидетельствовал в Иерусалиме, так должен будешь теперь свидетельствовать в Риме».</J><pb/>


text:
<pb/>С наступлением дня несколько иудеев организовали заговор и поклялись не есть и не пить, пока не убьют Павла.


text:
Придя к старшим священникам и старейшинам, они сказали: <pb/>«Мы клятвенно зареклись ничего в рот не брать, пока не убьем Павла.


text:
А теперь вам и Совету надо послать к трибуну, пусть он завтра приведет к вам Павла, как будто вы хотите тщательнее расследовать его дело. Мы же будем наготове и расправимся с ним еще до того, как он сюда войдет».<pb/>


text:
<pb/>Но об этом заговоре услышал племянник Павла, сын его сестры. Он пришел в крепость и рассказал все Павлу.


text:
Тот позвал одного из центурионов. «Отведи этого юношу к трибуну, — сказал он, — у него есть сообщение для него».<pb/>


text:
<pb/>Центурион отвел его к трибуну. «Меня позвал заключенный Павел и попросил отвести к тебе этого юношу, ему надо о чем-то с тобой поговорить», — доложил он.


text:
<pb/>Трибун взял юношу за руку и отвел в сторону. «Так что ты хотел мне сообщить?»<pb/> — спросил он, оставшись с ним наедине.


text:
<pb/>«Иудеи сговорились просить тебя, чтобы ты завтра привел Павла в Совет, — ответил тот. — Они якобы хотят тщательнее разобраться в его деле.


text:
Но ты им не верь! Павла будут поджидать в засаде свыше сорока человек. Они дали зарок не есть и не пить, пока не убьют его. Они уже готовы и ждут только твоего распоряжения».<pb/>


text:
<pb/>Затем он позвал к себе двух центурионов и приказал: <pb/>«Приведите в готовность двести воинов и еще семьдесят всадников и двести легковооруженных. В девять часов вечера они должны отправиться в Кесарию.


text:
Этот человек был схвачен иудеями, и они собирались его убить. Но я с отрядом воинов отбил его, узнав, что он римский гражданин.


text:
Я обнаружил, что он не совершил ничего, что заслуживало бы смерти или тюремного заключения: обвинения против него касаются лишь спорных вопросов их Закона.


text:
Получив сведения, что евреи составили против него заговор, я немедленно отослал его к тебе и сообщил его обвинителям, что они должны будут изложить свои обвинения перед тобой. Будь здоров!»<pb/>


text:
сказал: <pb/>«Я выслушаю твое дело, когда сюда явятся твои обвинители».<pb/> <pb/>И он приказал держать Павла под стражей во дворце Ирода.


text:
<pb/> Через пять дней прибыл первосвященник Анания и с ним старейшины, а также адвокат — некий Терту́лл. Они выдвинули перед прокуратором обвинения против Павла.


text:
<pb/>«Сиятельный Феликс! Тебе и твоему мудрому правлению мы обязаны прочным миром. Мы благодарны тебе и за ряд важных преобразований для нашего народа, которые мы всюду и всегда с готовностью принимаем.


text:
Я не хочу отнимать у тебя много времени, поэтому прошу выслушать наш краткий рассказ с присущей тебе кротостью.


text:
Мы находим, что этот человек хуже чумы: он во всем мире сеет смуту среди иудеев, будучи одним из предводителей назоре́йской секты.


text:
Но пришел трибун Лисий и, применив насилие, вырвал его из наших рук и увел, приказав его обвинителям прийти к тебе.


text:
<pb/>Прокуратор подал Павлу знак, и тот заговорил: <pb/>«Я знаю, что в течение многих лет ты осуществляешь правосудие в нашей стране, и поэтому с тем большей готовностью приступаю к своей защите.


text:
Ты сам сможешь удостовериться, что я прибыл в Иерусалим как паломник не далее как двенадцать дней тому назад.


text:
Они не застигли меня ни спорящим с кем-либо в Храме, ни подстрекающим народ в синагогах или в другом месте города.


text:
Я заявляю тебе: именно потому, что я придерживаюсь Пути, который они называют сектой, я почитаю Бога наших отцов. Я верю во все то, что написано в Законе Моисея и у Пророков.


text:
У меня то же упование на Бога, что и у них самих, а именно: что будет воскресение мертвых, как праведных, так и неправедных.


text:
После многих лет отсутствия я пришел в Иерусалим, чтобы доставить моему народу денежную помощь и совершить жертву.


text:
Они застали меня в Храме после того, как я совершил обряд очищения. Не было вокруг меня ни сборищ, ни каких-либо беспорядков.


text:
Но несколько азийских иудеев… Вот они и должны были бы предстать перед тобой и обвинить меня, если у них есть для этого основания…


text:
Или пусть вот эти скажут: в каком преступлении они меня признали виновным, когда я стоял перед Советом?


text:
Разве только в том, что я, стоя там, выкрикнул: „Вы судите меня сегодня за воскресение мертвых!“»<pb/>


text:
<pb/>Выслушав это, Феликс, лучше многих знавший, что такое Путь Господень, закрыл судебное заседание, сказав: <pb/>«Я решу ваше дело, когда прибудет трибун Лисий».<pb/>


text:
<pb/>Он приказал центуриону держать Павла под стражей, впрочем, без излишней строгости, и не запрещать его друзьям заботиться о его нуждах и посещать его.


text:
<pb/>Спустя несколько дней Феликс пришел со своей женой Друзиллой (она была еврейка), позвал к себе Павла и выслушал то, что он рассказывал о вере в Христа Иисуса.


text:
Но когда тот стал говорить о праведном образе жизни, о воздержании и о грядущем суде, Феликс испугался. «На сегодня хватит, ступай, — сказал он. — Когда у меня будет время, я позову тебя».<pb/>


text:
<pb/>Но вместе с тем он надеялся, что Павел даст ему денег за свое освобождение, и поэтому довольно часто посылал за ним и вел с ним беседы.


text:
<pb/>Прошло два года, и Феликса сменил в должности прокуратора По́рций Фест. Но Феликс, желая угодить иудеям, оставил Павла под стражей.


text:
его благосклонности и позволения перевести Павла в Иерусалим. Дело в том, что они сговорились убить его по дороге.


text:
Но Фест ответил, что Павел останется под стражей в Кесарии, куда и он сам вскоре намерен был отправиться.


text:
<pb/>«Пусть влиятельные люди из ваших едут со мной, — сказал он, — и, если за этим человеком что-то есть, выдвинут там против него свои обвинения».<pb/>


text:
<pb/>Пробыв в Иерусалиме не больше восьми или десяти дней, он вернулся в Кесарию. Уже на следующий день он сел в судейское кресло и велел привести Павла.


text:
Как только Павел появился, его обступили пришедшие из Иерусалима иудеи, выдвигая против него обвинения во множестве тяжких преступлений, но доказать их они не могли.


text:
<pb/>«Я ни в чем не повинен ни перед иудейским Законом, ни перед Храмом, ни перед цезарем», — защищался Павел.


text:
<pb/>Фест, желая заручиться расположением иудеев, спросил Павла: <pb/>«Не хочешь ли отправиться в Иерусалим, чтобы я рассмотрел твое дело там?»<pb/> —


text:
<pb/>«Я стою перед судом цезаря, и судить меня должны здесь, — ответил Павел. — Я не причинил иудеям никакого зла, ты сам это прекрасно знаешь.


text:
Потому что, если я преступил закон и совершил нечто такое, за что полагается смертная казнь, я готов умереть. А если за мной нет ничего из того, в чем меня обвиняют, никто не вправе меня им выдать. Я требую суда императора!»<pb/>


text:
<pb/>Тогда Фест, переговорив со своими советниками, сказал: <pb/>«Ты потребовал суда императора? Отправишься к императору».<pb/>


text:
После того как они провели там несколько дней, Фест рассказал царю о деле Павла: <pb/>«Здесь есть один заключенный; его оставил под стражей Феликс.


text:
Когда я был в Иерусалиме, старшие священники и иудейские старейшины выдвинули против него ряд обвинений, требуя от меня обвинительного приговора.


text:
Я ответил им, что не в обычае римлян обрекать человека на смерть, прежде чем обвиняемый не встретится лицом к лицу с обвинителями и не получит возможности защитить себя от обвинений.


text:
Когда они со мной прибыли сюда, я, не теряя времени, уже на следующий день сел в судейское кресло и велел привести этого человека.


text:
Вопреки моим ожиданиям, его обвинители, встретившись с ним, не предъявили ему ни одного обвинения, которое я счел бы серьезным.


text:
Это были лишь спорные вопросы, касающиеся их религии и некоего Иисуса, уже умершего, причем Павел утверждал, что человек этот жив.


text:
Сознавая себя недостаточно сведущим в подобного рода вопросах, я спросил Павла, не хочет ли он отправиться в Иерусалим и там предстать перед моим судом.


text:
Но он потребовал для себя августейшего суда, и я приказал держать его под стражей, пока не изыщу возможности отправить его к цезарю».<pb/>


text:
<pb/>«Мне тоже хотелось бы послушать этого человека», — сказал Фесту Агриппа. «Завтра же ты его услышишь».<pb/>


text:
<pb/>На следующий день, явившись с великой пышностью, Агриппа и Берника проследовали в зал заседаний вместе с трибунами и городской знатью. По приказу Феста ввели Павла.


text:
<pb/>«Царь Агриппа и все собравшиеся вместе с нами в этом зале! — заговорил Фест. — Вы видите перед собой человека, по поводу которого ко мне обращаются все иудеи, как иерусалимские, так и здешние. И все они кричат, что его нельзя оставлять в живых.


text:
Но я, со своей стороны, пришел к выводу, что он не совершил ничего, что заслуживало бы смерти. А так как он потребовал августейшего суда, я решил отослать его к цезарю.


text:
Но я не совсем ясно представляю себе, что писать государю. Вот почему я привел его к вам, особенно к тебе, царь Агриппа, чтобы после рассмотрения дела я знал, что мне написать.


text:
<pb/>«Тебе разрешается изложить свое дело», — сказал Агриппа Павлу. <pb/>Тогда Павел вскинул руку и начал свою защиту:


text:
<pb/>«Царь Агриппа! Я почитаю за счастье, что сегодня я могу защищаться от всех обвинений, которые выдвинули против меня иудеи, перед тобой.


text:
Ты прекрасно знаешь как все иудейские обычаи, так и спорные вопросы. Поэтому прошу тебя великодушно меня выслушать.


text:
<pb/>Итак, жизнь моя с юных лет известна всем иудеям: с самого начала я жил среди своего народа, в Иерусалиме.


text:
Они знают меня издавна и могут подтвердить, если пожелают, что я принадлежал к самому строгому направлению нашей религии — фарисеям.


text:
Все двенадцать наших племен, служа Богу днем и ночью, жили надеждой, что это сбудется. Вот за это, царь Агриппа, меня и обвиняют иудеи!


text:
Этим я и занимался в Иерусалиме. Множество христиан я бросил в тюрьмы, получив на это полномочия от старших священников. Когда решался вопрос о смертном приговоре для них, я всегда подавал голос за казнь.


text:
Во всех синагогах мне часто доводилось наказывать их, принуждая к отречению. В своем неистовстве я преследовал их даже за пределами страны.


text:
<pb/>И вот однажды, получив такие полномочия и разрешение от старших священников, я направлялся в Дамаск.


text:
Мы все попадали на землю, и я услышал голос, говоривший мне по-еврейски: <J>„Саул, Саул! Что ты Меня гонишь? Трудно тебе идти против рожна!“</J> —


text:
<J>А теперь поднимись и встань на ноги! Я явился тебе, чтобы сделать тебя Своим служителем и свидетелем всего того, что ты уже увидел, и того, что Я еще тебе покажу.</J>


text:
<J>чтобы открыть им глаза, обратить от тьмы к свету и вернуть из-под власти Сатаны к Богу, чтобы и они через веру в Меня получили прощение грехов и свое место среди Божьего народа“.</J>


text:
и обратился сначала к жителям Дамаска, потом Иерусалима, затем всей иудейской земли и, наконец, к язычникам, призывая их покаяться и возвратиться к Богу, делами доказав свое раскаяние.


text:
Но благодаря Божьей помощи я и по сей день стою неколебимо и свидетельствую малым и великим. Я ни о чем другом не говорю им — только о том, что предсказывали пророки и Моисей,


text:
а именно: что Помазанник Божий должен был претерпеть страдания и, будучи первым воскресшим из мертвых, возвестить свет и нашему народу, и язычникам».<pb/>


text:
<pb/>Когда Павел говорил так в свою защиту, Фест громко крикнул: <pb/>«Павел, ты сумасшедший! Ты помешался от большой учености!»<pb/>


text:
Царь, к которому я так смело обращаюсь, знает это. Я убежден, что все это не осталось для него незамеченным, ведь происходило это не где-нибудь в глухом углу.


text:
<pb/>«Быстро или не быстро, но я молю Бога, чтобы не только ты, но и все, кто слушает меня сегодня, стали такими, как я, разумеется, кроме этих цепей», — ответил Павел.


text:
Выйдя из зала, они говорили друг другу: <pb/>«Этот человек не сделал ничего, что заслуживало бы казни или тюрьмы».<pb/>


text:
<pb/>«Можно было бы освободить этого человека, — сказал Агриппа Фесту, — не потребуй он суда цезаря».<pb/>


text:
<pb/> После того как было решено, что мы отплываем в Италию, Павла и еще нескольких заключенных передали центуриону по имени Юлий, из А́вгустовой когорты.


text:
Мы сели на корабль из Адрамиттия, намереваясь плыть вдоль азийского побережья, и отчалили. С нами был Аристарх, македонец из Фессалоники.


text:
На следующий день мы зашли в Сидон, и Юлий был так добр к Павлу, что разрешил ему сходить к друзьям и взять у них все необходимое.


text:
<pb/>Потом мы пересекли открытое море, проплыв мимо Киликии и Памфилии, и причалили в ликийском городе Миры.


text:
Мы шли медленным ходом уже несколько дней и подошли всего лишь к городу Книду. Так как ветер не давал нам двигаться в нужном направлении, мы поплыли с подветренной стороны побережья Крита, обогнув мыс Салмо́нэ.


text:
Мы не удалялись от берега, и лишь с большим трудом нам удалось добраться до места, которое называлось «Тихие Гавани»; это недалеко от города Ласе́я.


text:
<pb/>Мы потеряли много времени, а дальнейшее плавание уже становилось опасным, так как прошел день Поста́.


text:
<pb/>«Друзья, — уговаривал Павел, — я вижу, что плавание это будет для нас очень опасно, с риском не только для груза и корабля, но и для самой жизни».<pb/>


text:
Гавань была мало приспособлена для зимовки, и большинство склонилось к мысли, что надо выйти в море, попытаться дойти до Фе́никса и перезимовать там. Феникс — это критская гавань, открытая на юго- и северо-запад.


text:
<pb/>А когда задул легкий южный ветер, они, решив, что план их осуществим, снялись с якоря и поплыли, держась как можно ближе к побережью Крита.


text:
Но очень скоро из-за острова налетел ураганный северо-восточный ветер; его называют «Эвроклидо́н».<pb/>


text:
Корабль подхватило, удерживать его против ветра было невозможно. Мы бросили эти попытки, и корабль понесло по волнам.


text:
Когда мы проплывали с подветренной стороны островка под названием Кла́вда, нам удалось, с большим трудом, спасти корабельную лодку,


text:
подняв ее на палубу; затем мы сумели укрепить борта судна, обвязав их канатами. Боясь, что нас затянет на отмели Сирта, моряки бросили плавучий якорь и продолжали дрейфовать.


text:
Много дней на небе не было видно ни солнца, ни звезд. Шторм не утихал, и мы уже потеряли всякую надежду на спасение.


text:
Люди давно уже не ели, и тогда Павел встал перед ними и сказал: <pb/>«Друзья, надо было послушаться меня и не покидать Крита. Тогда мы избежали бы и этой беды, и убытков.


text:
Он сказал мне: „Не бойся, Павел! Ты должен предстать перед цезарем, и Бог ради тебя дарует жизнь всем твоим спутникам“.


text:
<pb/>Когда же наступила четырнадцатая ночь, как нас носило по Средиземному морю, матросы около полуночи вдруг почуяли близость суши.


text:
Бросив лот, они обнаружили, что глубина чуть больше семнадцати саженей, а немного спустя, когда они опять бросили лот, он уже показывал тринадцать саженей.


text:
Опасаясь, как бы не налететь на риф, они бросили четыре якоря с кормы, молясь, чтобы скорее наступил день.


text:
Команда, задумав сбежать с корабля, спустила в море лодку под предлогом, что они хотят закрепить якоря с носовой части.


text:
<pb/>Перед наступлением рассвета Павел стал уговаривать всех поесть. «Вот уже четырнадцатый день, как вы в ожидании и тревоге совсем не едите, в рот ничего не брали.


text:
Поэтому прошу вас, поешьте, ради вашего же спасения! Даже волос ни у кого из вас не упадет с головы!»<pb/>


text:
<pb/>И с этими словами он взял хлеб и, произнеся при всех благодарственную молитву Богу, разломил и стал есть.


text:
<pb/>С наступлением дня моряки увидели незнакомую землю. Заметив бухту с песчаным берегом, они решили ввести в нее корабль и причалить, если получится.


text:
Обрубив якоря и оставив их в море, они одновременно развязали канаты, крепившие рулевые весла, и, распустив по ветру парус, стали подходить к берегу.


text:
Но они наткнулись на песчаную косу, и корабль сел на мель. Нос, зарывшись в песок, застыл неподвижно, а корма под напором волн стала разваливаться.


text:
Но центурион хотел спасти Павла и помешал им сделать то, что они задумали. Он приказал всем, кто умеет плавать, первыми прыгать за борт,


text:
а остальным добираться до берега на досках и других обломках корабля. И так все выбрались на сушу целыми и невредимыми.


text:
Туземцы приняли нас с необычайным гостеприимством. Они развели большой костер и позвали нас всех к нему, потому что шел дождь и было холодно.


text:
Павел набрал охапку хвороста, и, когда клал его в костер, ему в руку вцепилась змея. Спасаясь от жара, она выползла из хвороста.


text:
Когда туземцы увидели эту тварь, свисавшую у него с руки, они стали говорить друг другу: <pb/>«По всему видно, что этот человек — убийца. Хотя он и спасся из моря, но богиня возмездия не позволяет ему остаться в живых».<pb/>


text:
Они ждали, что он начнет распухать или внезапно упадет мертвым, но, не дождавшись и видя, что с ним ничего необычного не происходит, переменили свое мнение и стали говорить, что он какое-то божество.


text:
Неподалеку от этого места находилась усадьба правителя острова, которого звали Пу́блий. Он радушно принял нас, и мы прогостили у него три дня.


text:
А как раз в это время отец Публия лежал в жару, страдая от дизентерии. Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки, исцелил его.


text:
После этого и все остальные жители острова, которые были больны, стали приходить к Павлу и выздоравливали.


text:
<pb/>А отплыли мы через три месяца на александрийском корабле, зимовавшем на острове; корабль назывался «Диоску́ры».<pb/>


text:
затем снова вышли в море и причалили в Ре́гии. Через день подул южный ветер, и уже назавтра мы были в Путео́лах,


text:
и там братья, узнав о нашем прибытии, вышли нас встречать, одни к Фо́руму А́ппия, а другие к Трем Тавернам. Павел, увидев их, поблагодарил Бога и воспрянул духом.


text:
<pb/>Когда мы прибыли в Рим, центурион передал заключенных префекту преторианской гвардии. Павлу же было разрешено снять себе жилье и жить там вместе с охранявшим его воином.


text:
<pb/>Через три дня Павел пригласил к себе первых лиц местной иудейской общины. Когда они пришли к нему, он сказал: <pb/>«Братья! Хотя я ничего не сделал против нашего народа и отеческих обычаев, в Иерусалиме меня схватили и передали римлянам.


text:
Так как иудеи возражали, я был вынужден потребовать суда императора, но вовсе не для того, чтобы обвинить в чем-нибудь свой народ.


text:
Вот почему я пригласил вас к себе, чтобы увидеться и поговорить с вами. Ведь я ношу эти цепи ради Того, на кого уповает Израиль».<pb/>


text:
<pb/>«Мы не получали из Иудеи никаких писем касательно тебя, и никто из братьев не появлялся оттуда, не сообщал никаких известий и ничего дурного о тебе не говорил, — ответили они. —


text:
Но мы хотели бы послушать, что ты сам думаешь, поскольку об этой секте нам известно только то, что против нее выступают повсюду».<pb/>


text:
<pb/>Они договорились с Павлом, и в назначенный день к нему домой пришло множество людей. С утра и до позднего вечера он говорил с ними, возвещая Царство Бога и убеждая их свидетельствами из Закона Моисея и Пророков в верности того, что он рассказывал об Иисусе.


text:
И когда они, не придя к согласию, расходились, то Павел проводил их такими словами: <pb/>«Хорошо сказал Святой Дух, когда через пророка Исайю обратился к нашим отцам:


text:
<t>„Ступай к народу этому, скажи им: <br/>‚Ушами будете слушать — и не поймете, <br/>глазами смотреть — и не увидите. </t><br/>


text:
<t>Заплыло жиром сердце этого народа, <br/>туги они стали на ухо, <br/>и сомкнулись у них глаза. <br/>А иначе глазами увидели бы, <br/>и ушами услышали бы, <br/>сердцем поняли бы. <br/>И тогда ко Мне обратились бы, <br/>и Я бы их исцелил‘ “. </t><br/>


text:
<pb/> От Павла, служителя Иису́са Христа, апостола, призванного Богом и получившего повеление возвещать Его Радостную Весть,


text:
по Духу Святому — Сыне Бога, которого Бог явил в полноте силы, воскресив из мертвых, — об Иисусе Христе, нашем Господе.


text:
Всем вам, живущим в Риме, кого полюбил Бог и призвал стать Его святым народом, — благодать и мир от Бога, Отца нашего и Господа Иисуса Христа.


text:
<pb/>Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, потому что о вере вашей известно во всем мире.


text:
что я всегда неустанно вспоминаю вас в своих молитвах и прошу, чтобы я по воле Божьей смог теперь наконец прийти к вам.


text:
Мне хотелось бы, братья, чтобы вы твердо знали: я много раз собирался к вам прийти, но до сих пор обстоятельства мешали мне пожать у вас те же плоды, что и у остальных народов.


text:
<pb/>Я не стыжусь Радостной Вести о Христе, ведь она — сила Божья, спасающая всех верующих, прежде всего иудеев, а потом и язычников.


text:
Ведь в ней открывается, что избавление от вины дается Богом за веру и только за веру. Потому что в Писании сказано: <pb/>«Кто праведен благодаря вере, тот будет жив».<pb/>


text:
Потому что Его невидимые свойства — вечная сила и Божественная природа — со времени сотворения мира постигаются разумом через созерцание сотворенного. Так что нет им извинения!


text:
Зная о Боге, они не воздали Ему хвалу и благодарность как Богу, а вместо этого погрязли в пустых рассуждениях, и их неразумное сердце объяла тьма.


text:
и вместо поклонения бессмертному Богу поклоняются образам, подобным смертному человеку, птицам, четвероногим и пресмыкающимся.


text:
<pb/>Потому и отдал их Бог во власть нечистоты, чтобы, следуя похоти сердец, они сами бесчестили свои тела.


text:
Они променяли правду Божью на ложь, они поклоняются и служат творению вместо Творца, да будет Он всегда благословен, аминь.


text:
За это и отдал их Бог во власть позорных страстей: их женщины заменили естественные сношения на противоестественные,


text:
равно как и мужчины, отвергнув естественные сношения с женщинами, пылают похотью друг к другу: мужчины с мужчинами творят постыдные дела, готовя тем себе возмездие, которое они заслужили, сбившись с пути.


text:
И так как они не пожелали постичь Бога, Бог отдал их во власть их развращенного ума, побуждающего делать то, чего делать нельзя:


text:
они исполнены всяческого зла, низости, жадности, испорчены до мозга костей; они завидуют, убивают, полны раздоров, коварства, злобы;


text:
они клеветники, сплетники, ненавидят Бога, наглы, горды, хвастливы, изобретательны на зло, не подчиняются родителям,


text:
<pb/>И они, зная, что поступающие так достойны смерти по Закону Бога, не только творят такое, но и одобряют тех, кто поступает так же.


text:
<pb/> Но и тебе, человек, нет извинения, если судишь других, — тем, что ты судишь другого, ты осуждаешь самого себя, потому что других судишь, а сам поступаешь так же, как они.


text:
Не думаешь ли ты, человек, осуждая тех, кто так поступает, а сам делая то же, что избежишь Божьего приговора?


text:
А может, ты презираешь Его великую доброту, снисходительность и терпение? Разве ты не знаешь, что доброта Божья направляет тебя к раскаянию?


text:
Но ты упрям и не хочешь раскаяться, ты увеличиваешь кару себе в День гнева, когда явится правый суд Бога,


text:
<pb/>Те, кому не было дано Закона, согрешили и погибнут вне Закона. Те, кто согрешил, имея Закон, будут осуждены по Закону.


text:
<pb/>Когда язычники, у которых нет Закона, следуя природе, делают то, что велит Закон, они сами себе закон, хотя и нет у них Закона.


text:
Они тем самым доказывают, что Закон запечатлен у них в сердцах; о том же свидетельствует и их совесть, раз одни мысли их осуждают, а другие защищают.


text:
Так будет в тот День, когда Бог, согласно моей Вести, через Иисуса Христа будет судить тайные дела людей.


text:
и знаешь, что тебе делать, чтобы выполнить Его волю; ты, наставленный в Законе, умеешь выбирать то, что правильно:


text:
воспитатель неразумных, учитель невежд, — потому что знаешь Закон, содержащий в себе всю полноту знания и правды.


text:
<pb/>Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было.


text:
И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, — тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон.


text:
Нет! Настоящий иудей тот, кто таков внутри, у кого обрезание в сердце, а это дело Духа, не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога.


text:
Конечно, нет! Бог всегда верен Своему слову, даже если «все люди лжецы».<pb/> В Писании сказано: <t>«Так что во всех словах Своих Ты будешь прав, <br/>и выиграешь тяжбу, если будешь судиться».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>А если наша несправедливость делает еще более очевидной справедливость Бога? Так, может быть, Бог несправедлив, если обрушивает на нас Свой гнев? Я задаю естественный для человека вопрос. —


text:
<pb/>Ведь если через мою ложь только возрастает истина Бога, к еще большей Его Славе, можно ли тогда судить меня как грешника?


text:
Так, может, будем делать зло, чтобы вышло добро, как говорят некоторые клеветники, обвиняющие меня в том, будто я учу именно этому? Они заслуживают приговора, который их постигнет!


text:
<pb/>Итак, в лучшем ли мы, иудеи, положении? — Ничуть. Я уже ясно показал, что и иудеи, и язычники — все во власти греха,


text:
<pb/>А мы знаем, что все, что говорит здесь Закон, относится к тем, кто подчиняется Закону, чтобы никто не смел рта раскрыть для самооправданий и весь мир был ответчиком перед Богом.


text:
Потому что делами Закона «не оправдается перед Ним никто из живущих».<pb/> Через Закон приходит лишь осознание греха.


text:
<pb/>Но теперь Бог открыл людям путь избавления от вины помимо Закона, хотя и Закон, и Пророки тоже свидетельствуют о нем.


text:
Бог предназначил Ему стать жертвой, кровью которой будут очищены все поверившие Ему. Бог явил Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прошлом,


text:
в те времена, когда Он их терпел. И тем явил Свою справедливость в настоящее время, показав, что сам Он праведен и оправдывает верящих Иисусу.


text:
<pb/>Так чем же теперь нам гордиться? — Нечем. <pb/>На основании какого Закона? Закона, требующего дел? — Нет, Закона, требующего веры.


text:
Если за свои дела Авраам был оправдан Богом, тогда он, конечно, может ими гордиться. Но не перед Богом.


text:
Но если человек полагается не на дела, а на веру и верит Богу, который оправдывает неправого, то его веру Бог признает за праведность.


text:
<pb/>А это счастье касается только тех, кто обрезан, или необрезанных тоже? — Мы говорим: вера Авраама была признана за праведность.


text:
Когда признана? До того, как он был обрезан, или после того? — До того, как он был обрезан, а не после.


text:
И он сделал обрезание, которое было знаком, печатью оправдания за веру, что была у него до обрезания.


text:
Так Авраам стал отцом всех верящих Богу, который и их веру признал за праведность, хотя они и не обрезаны. Так Авраам стал отцом и обрезанных, которые шли по его стопам, приняв не только обрезание, но и ту веру, которая была у нашего отца Авраама до обрезания.


text:
<pb/>И не за то, что Авраам исполнял требования Закона, Бог дал ему обещание, что он и его потомки будут владеть миром, а за его веру, благодаря которой он был оправдан.


text:
Если бы это обещание касалось только тех, кто исполняет Закон, тщетна была бы вера и ничего бы не значило обещание.


text:
Вот почему обещание это — за веру, чтобы оно было даром Бога, чтобы было непреложным для всех потомков Авраама — не только тех, кто подчиняется Закону, но и тех, кто верит верой Авраама. Он всем нам отец,


text:
как сказано в Писании: <pb/>«Я сделал тебя отцом множества народов».<pb/> Он отец перед лицом Бога, которому он поверил, — Бога, возвращающего мертвых к жизни и приводящего несуществующее из небытия к бытию.


text:
И Авраам с надеждой — хотя не было никакой надежды — поверил и стал отцом множества народов, по словам Писания: <pb/>«Столь многочисленно будет твое потомство…»<pb/>


text:
И вера его не ослабела, он не считал, что тело его уже омертвело, раз ему сто лет, и что утроба Сарры давно омертвела.


text:
И наша вера будет признана за праведность — вера в Того, кто воскресил Иисуса, Господа нашего, из мертвых.


text:
Это Он привел нас путем веры к благодатному единению с Богом, в котором мы живем. И мы гордимся надеждой на то, что будем участвовать в Славе Божьей.


text:
<pb/>А надежда не подведет, потому что Бог изливает Свою любовь в наши сердца — через Святого Духа, данного нам.


text:
Вряд ли кто умрет даже за праведника (хотя, впрочем, за хорошего человека, может, кто и пойдет на смерть).


text:
Но Бог показал нам всю силу Своей любви к нам, потому что еще тогда, когда мы были грешниками, Христос умер за нас!


text:
Ведь будучи еще врагами, мы примирились с Богом через смерть Его Сына — тем более теперь, уже примиренные, будем спасены через Его жизнь.


text:
Но это не все! Мы гордимся Богом благодаря нашему Господу Иисусу Христу, в котором мы обрели примирение.


text:
<pb/>Итак, грех вошел в мир через одного человека, а с грехом смерть; смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили.


text:
Но и от Ада́ма до Моисея смерть царила — даже над теми, кто сам не согрешил грехом Адама. <pb/>Адам — прообраз Другого, Того, кто должен был прийти.


text:
Но преступление Адама нельзя равнять с Божьим даром. Из-за преступления одного человека погибло множество людей. А Божий дар — Его дар многим через одного Человека, Иисуса Христа — неизмеримо больше.


text:
Дар Бога нельзя равнять с грехом одного человека: единственная вина — и обвинительный приговор, множество преступлений — и благодатный дар полного оправдания.


text:
<pb/>Ведь если из-за одного преступления, совершенного одним человеком, воцарилась смерть — тем более, благодаря одному Человеку, Иисусу Христу, будут жить и царствовать с Богом те, кто получил щедрый дар Божьей доброты, дающей оправдание.


text:
Действительно, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведное деяние одного избавляет от вины всех людей и дарует им жизнь.


text:
<pb/>Если неповиновение одного сделало множество людей грешниками, то повиновение одного сделает множество людей праведниками.


text:
Закон пришел, чтобы увеличить преступления. Но где возрос грех, там во много раз больше возросла Божья доброта,


text:
и как грех воцарился, принеся с собой смерть, так и Божья доброта воцарится, чтобы избавить нас от вины и дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.


text:
Или вы забыли, что, когда мы крестились, чтобы соединиться с Христом Иисусом, мы тем самым разделили Его смерть:


text:
крещением — соучастием в смерти — мы погребли себя с Ним. И теперь, подобно Христу, воскрешенному из мертвых величием Славы Отца, мы тоже сможем жить новой жизнью.


text:
<pb/>И если мы умерли такой же смертью, как и Он, и тем соединились с Ним, то и воскреснем подобно Ему.


text:
Мы знаем, что прежний человек в нас умер вместе с Ним на кресте, чтобы наша греховная сущность лишилась силы, чтобы мы перестали быть рабами греха.


text:
Так и вы, соединясь с Христом Иисусом, Господом нашим, считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога.


text:
Не допускайте, чтобы какая-нибудь часть вашего тела служила греху как орудие зла. Вместо этого отдайте себя, которые были мертвы и обрели жизнь, Богу и все свое существо Богу как орудие добра.


text:
Разве вы не знаете, что если вы отдали себя кому-либо в рабство, то вы действительно стали рабами того, кому повинуетесь: вы или рабы греха, что ведет к смерти, или рабы того повиновения, что ведет к примирению с Богом. Некогда вы были рабами у греха,


text:
я говорю таким языком из-за человеческой непонятливости, чтобы вам было яснее. И как некогда вы отдали себя в рабство нечистоте и пороку, для дурных дел, — так теперь отдайте себя в рабство добру, чтобы посвятить себя Богу.


text:
Теперь же, свободные от греха, рабы у Бога, вы получаете в награду освящение, а в конечном итоге — вечную жизнь.


text:
Плата, которую платил грех, — смерть, а Божий дар — вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, Господом нашим.


text:
<pb/>Братья, вы, конечно, знаете (я говорю это тем, кто знает, что такое закон), что закон властен над человеком только при его жизни.


text:
К примеру, замужнюю женщину закон привязывает к мужу. Но если муж умрет, она свободна от закона, который привязывал ее к мужу.


text:
Так, если при живом муже она будет принадлежать другому, она нарушит супружескую верность. А если муж умрет, она станет свободна от этого закона и, выйдя замуж за другого, верности не нарушит.


text:
<pb/>То же и с вами, братья: и вы умерли для Закона через смерть Христа, чтобы принадлежать Другому, Тому, кто воскрес из мертвых, и теперь будете приносить плоды Богу.


text:
Когда мы жили, подчиняясь своей низшей природе, греховные страсти, подстегиваемые Законом, действовали в нашем теле для того, чтобы приносить плоды смерти.


text:
А теперь мы свободны от Закона, потому что умерли для всего того, что держало нас в плену; и теперь мы служим Богу по-новому, духовно, а не как встарь — следуя букве Закона.


text:
<pb/>Что из этого следует? Значит, Закон — то же, что и грех? — Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я и не знал бы, что такое грех. Если бы Закон не сказал: <pb/>«Не пожелай…», — я и не знал бы такого желания.


text:
Грех, воспользовавшись заповедью как орудием, пробудил во мне разные желания. А вне Закона грех мертв.


text:
<pb/>Так, значит, нечто хорошее принесло мне смерть? — Вовсе нет! Это сделал грех и тем явил себя в своем истинном обличье: он воспользовался этим хорошим как своим орудием и принес мне смерть. Итак, благодаря заповеди становится еще яснее, насколько грешен грех.


text:
Я знаю, что добра во мне (то есть в моей природе) нет. Желание делать добро есть, но это у меня не получается.


text:
Но в своем теле я вижу иной закон, восстающий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который действует во мне.


text:
Благодарю Бога моего — Он сделал это через Иисуса Христа, Господа нашего. <pb/>Итак, сам по себе я только разумом служу закону Бога, а своей плотской природой — закону греха.


text:
<pb/> Итак, тем, кто соединен с Христом Иисусом, живущим не согласно своей плотской природе, но согласно Духу, теперь не грозит обвинительный приговор,


text:
ведь закон Духа, дающий жизнь в единении с Христом Иисусом, освободил меня от закона греха и смерти.


text:
То, что было невозможно для Закона из-за слабости нашей природы, сделал Бог. Послав Своего собственного Сына, облеченного в тело, подобное греховному человеческому телу, чтобы покончить с грехом, Он вынес смертный приговор греху в человеческом теле,


text:
чтобы теперь мы могли жить так, как справедливо требует Закон, потому что мы живем согласно Духу, а не плотской природе.


text:
<pb/>Кто живет согласно своей плотской природе, живет устремлениями этой природы; кто живет согласно Духу — устремлениями Духа.


text:
Итак, человек, живущий устремлениями собственной природы, враждебен Богу: он не подчиняется закону Бога, да и не может ему подчиниться.


text:
<pb/>Но вы живете устремлениями не собственной природы, а Духа, если в вас действительно обитает Дух Бога. А у кого нет Духа Христова, тот не Его.


text:
Но если Христос в вас, то хотя тело ваше и смертно из-за греха, но дух живет благодаря примирению с Богом.


text:
И если Дух Того, кто воскресил Христа из мертвых, живет в вас, Тот, кто воскресил Христа из мертвых, оживит и ваши смертные тела Своим Духом, живущим в вас.


text:
<pb/>Итак, братья, у нас есть долг, но это не долг перед нашей плотской природой, не долг жить так, как хочет она.


text:
Потому что если вы будете жить согласно собственной природе, то умрете, а если умертвите Духом греховные дела тела, будете жить.


text:
Дух, которого вы получили, это не дух рабства, вынуждающий вас опять жить в страхе. Нет, вы получили Духа, который сделал вас сынами Бога! Это Он побуждает вас взывать: <pb/>«Абба́! Отец!»<pb/>


text:
А если дети, то наследники — наследники Бога, сонаследники Христу, потому что если мы разделили Его страдания, то разделим и Его Славу.


text:
(оно не исполняет своего предназначения не по собственной вине, а потому что такова была воля Бога), в надежде на то,


text:
что оно, само мироздание, станет свободным от рабства у гибели и разделит свободу и славу детей Божьих.


text:
И не только мироздание, но и мы, уже получившие Духа как начаток новой жизни, — и мы в душе стонем, дожидаясь того дня, когда Бог примет нас как Своих сынов и все существо наше сделает свободным.


text:
Ведь мы спасены пока что только в надежде. Если бы наша надежда уже исполнилась, то зачем нам и надеяться? Кто же надеется на то, что уже есть?


text:
<pb/>Дух тоже приходит к нам на помощь: ведь мы слабы и не знаем, о чем нам следует молиться. Но сам Дух просит за нас воздыханиями, которые нельзя выразить словами.


text:
И Тот, кому известны даже самые сокровенные наши помыслы, знает, чего хочет Дух, потому что Дух просит за святой народ Божий так, как того хочет сам Бог.


text:
А мы знаем, что для тех, кто любит Бога, кто был призван согласно Его замыслам, Он все обращает во благо.


text:
Это те, кого Бог знал еще тогда, когда их не было, и предназначил быть истинным подобием Своего Сына, чтобы Сын Его стал первенцем среди множества братьев.


text:
Кого Он предназначил, тех и призвал; кого призвал, тех оправдал; кого оправдал, с теми разделил Свою Славу.


text:
Никто! Ведь Бог не пожалел Своего собственного Сына, а отдал Его ради нас всех. Дав такой дар, Он и ни в чем остальном не откажет нам.


text:
Кто их осудит? — Никто! Ведь Христос, который умер, — более того, который был воскрешен и пребывает по правую руку Бога, — ходатайствует за нас.


text:
<pb/>Кто сможет стать между нами и любовью Христа? — Страдания, притеснения, преследования, голод, нищета, опасность, меч?..


text:
Писание говорит: <t>«Из-за Тебя мы все время на грани смерти, <br/>мы для них как овцы, которых ведут под нож».<pb/> </t><br/>


text:
И я убежден, что ничто: ни смерть ни жизнь, ни ангелы ни другие духовные существа и силы, ни век нынешний ни век грядущий,


text:
ни вышний мир, ни бездна — ничто из всего мироздания не сможет стать между нами и любовью Бога, которую Он явил в Христе Иисусе, Господе нашем!


text:
<pb/> Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне моя совесть, руководимая Духом Святым.


text:
<pb/>Они израильтяне: их сделал Бог Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры, им дал Закон, у них и богослужения, у них и обещания от Бога,


text:
у них и праотцы, и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный вовеки Бог! Аминь.


text:
И не все потомки Авраама — его дети. Ведь Бог сказал: <pb/>«Твоими потомками будут зваться те, кто родится от Исаака»,


text:
то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом.


text:
Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: <pb/>«старший будет слугой у младшего», чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен


text:
Моисею Бог сказал: <t>«Я милую тех, кого хочу миловать. <br/>Я милосерден с теми, <br/>с кем хочу быть милосердным».<pb/> </t><br/>


text:
В Писании Бог говорит фараону: <pb/>«Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и имя Мое сделать известным по всей земле».<pb/>


text:
<pb/>Ты меня спросишь: <pb/>«Как Он может в таком случае кого-нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?»<pb/>


text:
Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: <pb/>«Зачем ты меня таким сделал?»<pb/>


text:
<pb/>А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева», которые обречены на уничтожение,


text:
для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей Славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для Славы? И эти «сосуды милости» — мы.


text:
как об этом Он говорит в книге Осии: <t>«Я назову народ, который был не Мой, Моим <br/>и нелюбимую — любимой. </t><br/>


text:
<t>И в том самом месте, где Я сказал им: <br/>„Вы не Мой народ“, — <br/>теперь их назовут сынами Живого Бога».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>А Иса́йя восклицает об Израиле: <pb/>«Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток.


text:
<pb/>Как предсказал Исайя: <t>«Если бы Господь Воинств <br/>не оставил нам нескольких потомков, <br/>мы стали бы как Содо́м и уподобились Гомо́рре».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру,


text:
Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела Закона. Ведь он споткнулся о «камень преткновения»,


text:
как написано: <t>«Вот Я кладу на Сио́не камень — <br/>и о него споткнутся, <br/>скалу — из-за нее упадут. <br/>Но тот, кто верит в Него, не будет посрамлен».<pb/> </t><br/>


text:
Поэтому они, не зная, какой путь избрал Бог для оправдания людей, и стремясь утвердить свой собственный, не подчинились праведной воле Божьей.


text:
<pb/>Моисей пишет об оправдании через Закон: <pb/>«Только тот, кто исполнит все повеления Закона, будет жить».<pb/>


text:
Но вот что говорит Писание об оправдании за веру: <pb/>«Не спрашивай себя: кто взойдет на небо?»<pb/> (это значит: для того, чтобы привести на землю Христа).


text:
И не спрашивай себя: <pb/>«Кто спустится в бездну?»<pb/> (это значит: для того, чтобы увести Христа от умерших).


text:
Но вот что говорит Писание: <t>«Рядом с тобой Слово Бога — <br/>на устах твоих и в сердце твоем».<pb/> </t><pb/>Это весть о вере, которую мы проповедуем.


text:
Потому что если ты будешь устами исповедовать, что Иисус — Господь, и сердцем верить, что Бог воскресил Его из мертвых, будешь спасен.


text:
Это относится как к иудеям, так и к язычникам. Господь один у всех, щедрый ко всем, кто к Нему взывает.


text:
<pb/>Но как воззовут к Нему те, кто Ему не верит? Как поверят в Того, о ком не слышали? Как услышат, если нет проповедующего?


text:
Как будут проповедовать, если не посланы на проповедь? Писание говорит: <pb/>«Как прекрасно видеть ноги тех, кто несет весть о мире, Радостную Весть!»<pb/>


text:
Но не все приняли Радостную Весть. Сам Исайя говорит: <pb/>«Господь, кто поверил вести, которую мы принесли?»<pb/>


text:
Но я спрашиваю: разве они не слышали? Конечно, слышали! Ведь в Писании говорится: <t>«По всей земле разнесся их голос, <br/>до пределов вселенной дошли их слова».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Я снова спрашиваю: неужели Израиль не понял? Первым ответил Моисей: <t>«Через народ, который не назвать народом, <br/>Я пробужу в вас ревность. <br/>Через бессмысленный народ <br/>Я пробужу в вас гнев».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>А Исайя прямо говорит: <t>«Меня нашли те, кто Меня не искал, <br/>Я явил Себя тем, кто не спрашивал обо Мне».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>А об Израиле он говорит: <pb/>«Целый день Я руки простирал к народу непокорному, мятежному».<pb/>


text:
<pb/> Я спрашиваю: так неужели Бог отверг Свой народ? Нет! Я сам израильтянин, потомок Авраама, из племени Вениамина.


text:
Не отверг Бог Свой народ, который Он избрал с самого начала. Разве вы не знаете, что говорит Писание — там, где Илия жалуется Богу на Израиль:


text:
<pb/>«Господь, пророков Твоих они убили, жертвенники Твои разрушили, остался я один, и на мою жизнь покушаются»?


text:
И что же ответил ему Бог? — <pb/>«Я избрал Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колена пред Ваа́лом».<pb/>


text:
Дар, а не награда за дела. Иначе дар не был бы даром. А если за дела, то это уже не дар, тогда и дело уже не есть дело.


text:
<pb/>Что из этого следует? То, что Израиль не достиг того, к чему стремился. Достигли этого избранные, а остальные были ослеплены,


text:
как об этом говорит Писание: <t>«Бог наслал на них отупение, <br/>до нынешнего дня не видят их глаза, <br/>а уши не слышат».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>А Давид говорит: <t>«Пусть их трапеза станет им ловушкой и западней, <br/>пусть падут они, пусть получат возмездие. </t><br/>


text:
<pb/>Я спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы пасть совсем? Нет, конечно! Из-за их падения спасение пришло к язычникам, чтобы вызвать у Израиля ревность.


text:
А если их падение — благо для мира, если их отступничество — благо для язычников, каким же станет это благо, когда весь Израиль вернется?!


text:
Если их отвержение примирило весь мир с Богом, то что же будет, когда они будут приняты? Жизнь для умерших!


text:
Ведь если часть опары посвящена Богу, то посвящено и все тесто. И если корень посвящен Богу, то и ветви.


text:
<pb/>А если некоторые из ветвей были отломаны и ты, дикая маслина, была привита на их место и стала причастна корню и сокам садовой маслины,


text:
Так помни, что Бог и добр, и суров. Суров к отпавшим, к тебе добр, пока уповаешь на Его доброту. А нет — и тебя срубят.


text:
И если ты, будучи срезан с дикой маслины, вопреки природе привит к садовой, то тем легче Богу вернуть эти отломанные природные ветви на их родную маслину.


text:
<pb/>Я хочу, братья, открыть вам одну тайну, чтобы вы о себе высоко не мнили: ослепление, в котором пребывает часть Израиля, не навсегда, а до тех пор, пока полное число язычников не придет к Богу.


text:
И тогда весь Израиль будет спасен, как говорит Писание: <t>«Придет с Сиона Освободитель <br/>и удалит прегрешения потомков Иакова. </t><br/>


text:
<pb/>Они не приняли Радостной Вести — и Богу они враги, ради вас враги. Но они — избранный народ Божий, и Бог их любит, любит ради их праотцов.


text:
<pb/>О бездна Божьего богатства, мудрости и всеведения! Не объяснить Его решений! Не понять Его путей!


text:
<pb/> Братья, ради милосердия Божьего к нам, я вас прошу: отдайте себя, свое тело Богу как живую жертву, освященную и угодную Ему. Только такое служение истинно духовно.


text:
Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но пусть Бог преображает вас, обновляя ваш ум, чтобы вы могли постигать, чего Он хочет от вас, что для Него хорошо, угодно и совершенно.


text:
<pb/>По праву апостольства, дарованного мне, я говорю каждому из вас: не ставьте себя выше, чем следует. Будьте скромны и судите о себе здраво, по мере той веры, которую Бог дал каждому из вас.


text:
Так и мы: хотя нас много, но в единении с Христом мы — одно тело, а в отношении друг друга — разные органы его.


text:
И в соответствии с разными дарованиями, которые дал нам Бог, у каждого свое назначение: кому дано возвещать Божью Весть, пусть делает это так, как внушает ему вера;


text:
кому ободрять — пусть ободряет; кто дает — пусть дает от чистого сердца; кто руководит — пусть руководит с усердием; кто делает добрые дела — пусть делает их с весельем.


text:
Живите в полном согласии друг с другом. Не будьте заносчивы, будьте в дружбе со всеми — и с простыми, и с малыми. Не будьте самодовольны.


text:
Не мстите за себя, дорогие мои, оставьте место Божьему гневу. Ведь написано: <pb/>«Отмщение — Мое, и Я воздам», — говорит Господь.


text:
Так вот, «если твой враг голоден, накорми его, жаждет — напои его. Этим ты заставишь его гореть со стыда».<pb/>


text:
<pb/> Пусть все подчиняются властям, потому что всякая власть от Бога, и все существующие власти поставлены Богом.


text:
Поэтому тот, кто противится власти, противится тому, что повелел Бог, а всякий, кто противится, навлекает на себя Его суд.


text:
Власти страшны не для добрых дел, а для дурных. Хочешь не бояться властей — делай добро, и они тебя похвалят.


text:
Они слуги Бога и действуют тебе во благо. А если делаешь зло, тогда бойся: они не напрасно носят меч, они слуги Бога и исполняют Божий приговор над теми, кто творит зло.


text:
Вот почему ты должен подчиняться властям не только из страха перед Божьим наказанием, но и по совести.


text:
<pb/>Не будьте никому должны ничего, кроме долга взаимной любви. Кто любит другого, тот исполнил Закон.


text:
Потому что все заповеди: <pb/>«не нарушай супружескую верность, не убивай, не воруй, не желай чужого» — и эти, и остальные заповеди заключены все в одной: <pb/>«люби другого, как самого себя».<pb/>


text:
<pb/>Тем более что мы знаем, какое сейчас время: настал час нам пробудиться от сна, наше спасение теперь ближе к нам, чем тогда, когда мы только обрели веру.


text:
Давайте жить так, как подобает при свете дня: без оргий и пьянства, без разврата и безобразий, без раздоров и зависти.


text:
Пусть одеянием вашим станет Господь Иисус Христос! Так не поддавайтесь своей плотской природе и ее вожделениям.


text:
<pb/> Человека, вера которого слаба, принимайте к себе, но не вступайте с ним в споры о его взглядах.


text:
Тот, кто ест, пусть не презирает того, кто не ест. Тот, кто не ест, пусть не осуждает того, кто ест. Ведь Бог его принял!


text:
Кто ты такой, чтобы осуждать чужого слугу?! Его господин сам решит, стоит тот или упал. Но он все же будет стоять, потому что Бог властен поднять его.


text:
<pb/>Один считает, что какой-то день важнее остальных дней. Для другого все дни равны. Пусть каждый поступает по своему разумению.


text:
<pb/>Тот, кто особо чтит какой-то день, делает это в честь Господа, и тот, кто не выделяет особых дней, делает это в честь Господа. И тот, кто ест, ест в честь Господа, потому что благодарит Бога за пищу. И тот, кто не ест, в честь Господа не ест — он тоже благодарит Бога.


text:
Если мы живем, для Господа живем. Если умираем, для Господа умираем. Живы мы или мертвы, мы принадлежим Господу.


text:
Что же ты осуждаешь своего брата? А ты? Что ты презираешь своего брата? Все мы предстанем перед Судом Христа.


text:
<pb/>Ведь Писание говорит: <t>«Клянусь Моей жизнью, — говорит Господь, — <br/>всякое колено преклонится предо Мною, <br/>и всякий язык воздаст хвалу Богу».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Так не будем судить друг друга. Лучше будем стараться ничего не делать такого, что могло бы смутить брата или ввести его в грех.


text:
Я знаю, я твердо уверен благодаря единению с Господом Иисусом, что нет ничего, что было бы само по себе нечисто. Только то, что человек считает нечистым, становится для него нечистым.


text:
Но если ты огорчаешь брата тем, что ешь какую-то пищу, ты уже не живешь по закону любви. Так не губи своей пищей того, за кого умер Христос.


text:
Ведь Царство Бога не есть нечто, относящееся к еде или питью. Оно — справедливость, мир и радость, которые дает Святой Дух.


text:
Не разрушай ради пищи дело Бога. Есть можно все, но плохо, если ты вводишь человека в грех пищей, которую ешь.


text:
Лучше не есть мяса и не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат впадает в грех, или падает, или ослабевает.


text:
У тебя есть убеждения на этот счет? Держи их про себя, пусть о них знает только Бог. <pb/>Счастлив человек, который не осуждает себя, поступая по своим убеждениям.


text:
А если он сомневается, можно ли ему что-то есть, но все же ест, он уже осужден, потому что поступает не по вере. А все, что делается не по вере, есть грех.


text:
<pb/>Воздадим славу Тому, кто может укрепить вас в вере, как гласит моя Весть и проповедь об Иисусе Христе и как открывает тайная истина, которая много веков была сокрыта,


text:
а ныне явлена через писания пророков и, по велению вечного Бога, стала известна всем народам, чтобы все покорились вере.


text:
Ведь и Христос не думал о себе, потому что в Писании сказано: <pb/>«Оскорбления тех, кто оскорблял Тебя, пали на Меня».<pb/>


text:
<pb/>Все, что написано в Писании, написано для того, чтобы, благодаря терпению и мужеству, которое оно дает нам, мы не теряли надежды.


text:
чтобы вы, следуя Иисусу Христу, единым сердцем и едиными устами славили Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа.


text:
Ведь Христос Иисус стал слугой обрезанных, чтобы показать верность Бога и подтвердить, что Бог выполнил Свое обещание их праотцам,


text:
а также для того, чтобы и язычники могли славить Бога за Его милость к ним, как об этом говорится в Писании: <t>«Поэтому буду восхвалять Тебя среди народов <br/>и буду петь Тебе хвалу».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>И еще Исайя говорит: <t>«Явится побег Иессе́ев, <br/>придет править народами, <br/>и на Него они будут надеяться».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Пусть Бог, источник надежды, исполнит вас радостью и миром через вашу веру, чтобы вы преисполнялись надеждой в силе Духа Святого.


text:
<pb/>Братья мои, я совершенно уверен в том, что вы исполнены добра, все знаете сами и способны наставлять друг друга.


text:
потому что мне даровано Богом быть служителем Иисуса Христа для язычников, чтобы, исполняя свой священнический долг проповедью Радостной Вести, принести их Богу как угодную Ему жертву, освященную Духом Святым.


text:
Думаю, я смело могу это сказать, потому что говорю только о том, что сделал через меня Христос, чтобы привести язычников к послушанию Богу, — сделал словом и делом,


text:
силой дивных знаков и чудес и силой Духа Божьего. От Иерусалима до самой Иллирии возвестил я Радостную Весть о Христе.


text:
Я всегда старался проповедовать там, где об имени Христа еще не слышали, чтобы не строить на фундаменте, заложенном другими,


text:
а исполнить слова Писания: <t>«Те, кому о Нем не возвестили, увидят, <br/>и те, кто не слышал, поймут».<pb/> </t><br/>


text:
Но теперь я завершил свои труды в этих краях и надеюсь, что мне удастся исполнить многолетнее желание


text:
и после того, как побываю в Испании, я приду к вам, чтобы увидеть вас и хотя бы отчасти насытиться общением с вами. А потом, надеюсь, вы окажете мне помощь в том, что мне понадобится для этого путешествия.


text:
Они приняли хорошее решение, а впрочем, они у них в долгу: если те поделились с ними своими духовными богатствами, то и язычники должны помочь им в их земных нуждах.


text:
<pb/>Когда я это исполню и лично доставлю им то, что было для них собрано, я направлюсь в Испанию и по пути навещу вас.


text:
И я знаю, что, когда я приду к вам, я принесу вам в изобилии благословенные дары Радостной Вести о Христе.


text:
<pb/>Прошу вас, братья, — ради Господа нашего Иисуса Христа и ради любви, даруемой Духом, — усердно молитесь за меня Богу,


text:
чтобы неверующие в Иудее не причинили мне вреда, а помощь, которую я несу в Иерусалим, была благосклонно принята там святым народом Божьим.


text:
Примите ее во имя Господа, как подобает верующим, и окажите помощь, если она будет в чем нуждаться. Она сама многим помогала, в том числе и мне.


text:
Передавайте мой привет и церкви, которая собирается у них дома. Привет от меня моему дорогому Эпене́ту, который первым в Ахайе поверил во Христа.


text:
<pb/>Привет Андро́нику и Юнию, моим соплеменникам, которые были со мной в тюрьме, они широко известны среди апостолов и поверили Христу раньше меня.


text:
Привет Трифе́не и Трифо́се, которые потрудились для Господа. Привет дорогой Персиде, много потрудившейся для Господа.


text:
Привет Асинкриту, Флего́нту, Герме́су, Патроба́су, Герма́су и всем остальным братьям, которые с ними.


text:
<pb/>Прошу вас, братья, остерегайтесь тех, кто вносит разлад и сбивает с пути, — наперекор тому учению, которое вы получили. Держитесь от них подальше.


text:
Эти люди не Господу нашему Иисусу Христу служат, а собственным похотям. Своей лестью и красивыми речами они обманывают простодушных.


text:
Ваша верность Радостной Вести известна всем, и это меня радует. Желаю вам быть мудрыми на добро и несмышлеными на зло.


text:
А Бог, источник мира, скоро сокрушит Сатану вам под ноги. Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами.


text:
Привет передает вам Гай, мой гостеприимный хозяин, в доме которого собирается вся церковь. Привет вам от Эра́ста, городского казначея, и от брата нашего Ква́рта.


text:
Церкви Бога в Коринфе, тем, кто посвящен Богу через Христа Иисуса, кто призван стать Его святым народом, вместе со всеми, кто везде и всюду призывает имя Господа нашего Иисуса Христа.


text:
<pb/>Я всегда благодарю Бога моего за вас, потому что вам дан великий дар Его благодати через Христа Иисуса,


text:
И теперь у вас нет недостатка ни в одном из благодатных даров, пока вы дожидаетесь, когда явится Господь наш Иисус Христос.


text:
<pb/>Именем Господа нашего Иисуса Христа умоляю вас, братья, будьте все согласны друг с другом. Пусть разногласия не разделяют вас! Пусть сплотит вас единая мысль, единая цель!


text:
Я имею в виду, что каждый из вас говорит свое: <pb/>«Я — Павлов», «А я — Аполло́сов», «А я — Кифин», «А я — Христов».<pb/>


text:
Что, Христос разделился на части?! Или это Павла распяли за вас?! А может, во имя Павла вы приняли крещение?!


text:
Ведь Христос послал меня не крестить, а возвещать Радостную Весть. И не языком человеческой мудрости, чтобы крест Христов не лишился силы.


text:
<pb/>Проповедь о Распятом — глупость для тех, кто идет путем погибели, а для нас, идущих путем спасения, — это Божья сила.


text:
<pb/>И где тот мудрец? Где тот знаток? Где теперь мыслитель этого века? Разве Бог не явил всю глупость мудрости этого мира?


text:
<pb/>Поскольку, как замыслил в Своей мудрости Бог, мир своей мудростью не познал Бога, Он пожелал спасти верующих «глупостью» Вести.


text:
мы возвещаем Христа, распятого на кресте! Для иудеев это камень преткновения, для язычников — глупость,


text:
а для тех, кто призван — и иудеев, и греков, — это Христос, явивший собой и Божью силу, и Божью мудрость.


text:
<pb/>Вы только посмотрите на себя, братья, какими вы были, когда вас призвал Бог. Много ли было среди вас тех, кого бы сочли мудрыми, много ли было влиятельных, много ли родовитых?


text:
Но чтобы посрамить мудрых, Бог избрал то, что в мире считается глупым; чтобы посрамить сильное — то, что в мире считается слабым.


text:
И избрал безродное и незначительное, иными словами, ничтожное, чтобы значимое для мира обратить в ничто.


text:
<pb/>Ведь это Бог соединил вас с Христом Иисусом, которого Он сделал для нас мудростью! Благодаря Ему мы оправданы Богом, посвящены Богу, выкуплены на свободу.


text:
Следовательно, как говорится в Писании: <pb/>«Кто хочет похвалиться, пусть похвалится Господом!»<pb/>


text:
<pb/> И когда я пришел к вам, братья, чтобы возвестить свидетельство от Бога, я пришел не с блеском и мудростью речей.


text:
Ведь я решил для себя, что я, будучи у вас, ничего не знаю, кроме Иисуса Христа — распятого на кресте Иисуса Христа.


text:
В моих речах и проповедях были не убеждающие слова человеческой мудрости, а наглядное доказательство силы Духа,


text:
<pb/>Да, для зрелых людей мы возвещаем мудрость, но не мудрость этого мира и не мудрость повелителей этого мира, которых Бог обращает в ничто.


text:
Мы возвещаем таинственную, сокровенную Божью мудрость, предначертанную Богом для нашей славы до начала времен.


text:
Ее не познал никто из повелителей этого мира, потому что, если бы они познали ее, они не казнили бы на кресте Господа Славы.


text:
Но, как сказано в Писании: <t>«Того не видел глаз и ухо не слыхало, <br/>того вообразить не может сердце человека, <br/>что приготовил Бог для любящих Его».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>А нам Бог открыл эту мудрость Своим Духом. Потому что Дух исследует все, даже бездны самого Божества.


text:
Кто из людей может познать помыслы человека? Они познаются лишь духом человеческим, который заключен в человеке. Так и помыслы Бога может познать только Дух Божий.


text:
<pb/>И мы возвещаем это не словами, которым научила нас человеческая мудрость, а словами, которым научил нас Святой Дух. Мы духовное объясняем людям духовным.


text:
Природный человек не принимает того, что исходит от Духа, ведь для него это глупость, и он не способен это познать, потому что об этом можно судить с помощью Духа.


text:
А духовный человек судит обо всем, но о нем судить никто не может. Потому что, как сказано в Писании:


text:
<pb/> Вот почему, братья, я не мог обращаться к вам как к людям Духа, но как к людям плоти, как к младенцам во Христе.


text:
Я кормил вас молоком, а не твердой пищей — вы бы не смогли ее принять. Но вы и теперь еще не можете,


text:
вы всё еще плотские люди. Раз среди вас есть соперничество, раздоры и разногласия, разве это не значит, что вы плотские и ведете себя, как люди этого мира?


text:
В конце концов, что такое Павел? Что такое Аполлос? Всего лишь слуги, благодаря которым вы пришли к вере, и каждый исполнил то дело, которое ему поручил его Господин.


text:
Поэтому ничего не значит ни тот, кто сажает, ни тот, кто поливает. Значит лишь Бог, который взращивает!


text:
И тот, кто сажает, и тот, кто поливает, делают одно дело. И каждый получит то вознаграждение, которое ему положено.


text:
<pb/>По данному мне Богом дару я, как мудрый мастер-строитель, заложил фундамент, а кто-то другой возводит на нем дом. И пусть каждый смотрит за собой, как он строит.


text:
А строит ли кто на этом фундаменте из золота, серебра, драгоценных камней или из дерева, из сухой травы или соломы, — работа каждого станет видна потом:


text:
а чья сгорит в огне, тот понесет ущерб. Правда, сам он будет спасен, как человек, которого вытащили из пламени.


text:
<pb/>И пусть никто себя не обманывает! Если кто-то из вас мнит себя мудрым в этом мире, пусть станет глупым, чтобы стать мудрым.


text:
Ведь мудрость этого мира — глупость перед Богом. В Писании сказано: <t>«Он уловляет мудрецов в их собственные сети».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>И еще сказано: <t>«Господу ведомы замыслы мудрецов, <br/>Он знает: они призрачны, как туман».<pb/> </t><br/>


text:
Меня меньше всего волнует, что меня будете судить вы или любой другой человеческий суд. Я даже сам себя не сужу.


text:
Хотя на моей совести ничего нет, это еще не значит, что я тем самым оправдан. Но судья мне — Господь.


text:
Так что ничему не выносите приговора до времени, пока не придет Господь. Он и выведет на свет все, что скрыто во мраке, и сделает явными даже тайные помыслы. Вот тогда каждый получит от Бога свою похвалу.


text:
<pb/>Все, что я говорил, братья, я относил к себе и Аполлосу ради вашего блага, чтобы вы на нашем примере научились не мудрствовать сверх того, что написано. Тогда вы не станете кичиться одним и презирать другого.


text:
<pb/>И действительно, кто тебя отличил? Что в тебе есть такого, чего бы ты не получил от Бога? Ну, а если получил, как можешь похваляться, словно ничего не получал?!


text:
<pb/>О да, у вас уже всего вдоволь! Вы уже богачи! Вы уже воцарились — и без нас! Хотел бы я, чтобы вы воцарились! Тогда и мы царствовали бы вместе с вами.


text:
Но, думается мне, Бог отвел нам, апостолам, место в самом хвосте процессии, словно людям, приговоренным к смерти на арене. Ведь мы стали зрелищем для всего мира — и для ангелов, и для людей.


text:
Мы ради Христа дураки, а вы во Христе такие разумные. Мы слабы, а вы сильны. Вы в чести, а мы в бесчестье.


text:
мы в поте лица зарабатываем на хлеб собственными руками. Нас бранят — мы благословляем, преследуют — терпим,


text:
на нас клевещут — отвечаем добрыми словами. Мы стали для мира как мусор, мы до сих пор — отбросы общества.


text:
Будь у вас даже несметное число воспитателей в Христе, отцов не может быть много! Ведь это я принес вам Радостную Весть и тем родил вас для Христа.


text:
Поэтому я послал к вам Тимофея. Он мой любимый сын, верный Господу, и он напомнит вам о том, как я в своей жизни следую Христу, согласно с тем, как я учу этому везде, в каждой церкви.


text:
Но я приду, и очень скоро, если даст Господь, и выясню не то, каковы речи этих зазнаек, но какова их сила.


text:
<pb/> И вообще, прошел слух, что у вас завелось такое распутство, какого не было известно и среди язычников! Один из ваших живет со своей мачехой.


text:
А вы всё зазнаетесь?! И не объявили траура, и не исключили из своей среды человека, который совершил такое?


text:
Я, со своей стороны, отсутствуя телесно, но присутствуя духом, уже вынес, как если бы присутствовал сам, решение именем Господа нашего Иисуса Христа человеку, который совершил такое дело:


text:
на вашем собрании, на котором и я присутствую моим духом вместе с силой Господа нашего Иисуса Христа,


text:
<pb/>Не пристало вам зазнайство! Неужели вы не знаете поговорку: <pb/>«Немного нужно закваски, чтобы закисло все тесто»?


text:
Итак начисто выскребите старую закваску, чтобы стать новым тестом! А вы и есть тот неквасной хлеб! Потому что наш пасхальный ягненок, Христос, уже принесен в жертву за нас.


text:
Так будем праздновать Пасху не с хлебом старой закваски — пороком и злом, но с пресным хлебом — искренностью и правдой.


text:
Но я не имел в виду людей этого мира — развратников, стяжателей, мошенников, идолопоклонников. Иначе вам пришлось бы покинуть этот мир!


text:
А пишу я, чтобы вы не общались с теми, кто зовется братом, а сам развратник, стяжатель, идолопоклонник, клеветник, пьяница, мошенник. С такими даже не ешьте за одним столом!


text:
Но почему вы не судите своих? В Писании сказано: <pb/>«Изгоните порочного человека из своего сообщества!»<pb/>


text:
<pb/> И как смеет тот из вас, у кого тяжба с другим братом, судиться у грешников, вместо того чтобы передать дело на решение святого народа Божьего?


text:
Или вы не знаете, что народ Божий будет судить мир? И если вам судить мир, неужели вы не способны разрешить мелкие тяжбы?


text:
Как вам не стыдно! Неужели нет среди вас ни одного мудрого человека, который мог бы рассудить братьев?


text:
Полный провал уже одно то, что у вас есть тяжбы друг с другом! Не лучше ли остаться несправедливо обиженным? Не лучше ли остаться обкраденным?


text:
<pb/>Неужели вы не знаете, что люди порочные не получат наследия в Царстве Бога? Не обманывайте себя! Развратники, идолопоклонники, неверные мужья и жены, гомосексуалисты,


text:
воры, стяжатели, пьяницы, клеветники, мошенники — никому из них не получить наследия в Царстве Бога!


text:
А такие среди вас были! Но вы омыты, вы освящены, вы оправданы именем Господа Иисуса и Духом Бога нашего!


text:
<pb/>Вы говорите: <pb/>«Мне все позволено!» Да, но не все мне на пользу! «Мне все позволено!» Но ничто не должно завладеть мной!


text:
<pb/>«Пища для брюха и брюхо для пищи!» Да, Бог уничтожит и то, и другое. Но тело не для разврата, а для Господа. И Господь для тела.


text:
Разве вы не знаете, что ваши тела — части тела Христа? И ты часть тела Христа хочешь превратить в тело проститутки? Не быть тому!


text:
А разве вам неизвестно, что тот, кто соединился с проституткой, стал одним с ней телом? Ведь «двое станут единой плотью».<pb/>


text:
Бегите от разврата! Какой бы грех ни совершил человек, грех не касается тела. Но развратник грешит против собственного тела!


text:
Разве вам неизвестно, что ваше тело — Храм, в котором живет Святой Дух, полученный вами от Бога, и вы не принадлежите себе?


text:
<pb/> Относительно того, что вы писали мне в письме: <pb/>«Лучше мужчине не прикасаться к женщине».<pb/>


text:
<pb/>Не избегайте друг друга, разве только на время, по обоюдному согласию, чтобы провести время в посте и молитве, а затем снова сойтись, иначе Сатана, нащупав слабое место, может искусить вас.


text:
Конечно, я желал бы, чтобы все люди были, как я, но у каждого свой дар от Бога: у одного один, у другого другой.


text:
<pb/>А остальным говорю уже я, а не Господь: если у какого-нибудь брата жена неверующая, но она согласна жить с ним, пусть не разводится с ней.


text:
Потому что неверующий муж через жену посвящается Богу и неверующая жена — через мужа. Иначе и дети ваши были бы нечисты, а так они посвящены Богу.


text:
Если же неверующий супруг уходит, пусть уходит, брат или сестра им не подневольны. Но Бог призвал нас к миру.


text:
<pb/>Но каждый из вас пусть и дальше живет так, как определил ему Бог, пусть остается таким, каким его призвал Господь. Я даю те же указания всем церквам.


text:
Если ты был рабом, когда был призван, пусть тебя это не волнует. Но если можешь стать свободным, используй эту возможность.


text:
Ведь раб, которого призвал Господь, для Господа свободен, равно как и призванный свободным — раб Христа.


text:
<pb/>Что касается невест, у меня нет повеления от Господа, но я выскажу собственное мнение, а я думаю, мне, по милости Божьей, можно доверять.


text:
Но если и женишься, не грех. И если девушка выйдет замуж, греха не будет. Но в супружеской жизни их ждет много бед, а я бы хотел вас от этого избавить.


text:
Я вот что, братья, имею в виду: времени остается в обрез, и надо, чтобы те, у кого есть жены, жили так, словно неженаты;


text:
те, которые плачут, словно не плачут; те, которые счастливы, словно несчастны; кто что-то приобретает, словно ничем не владеет;


text:
и тому, кто занят земными делами, не надо в них целиком погружаться. Потому что мир в его нынешнем облике уходит безвозвратно.


text:
И мне хочется, чтобы вы ничем не были озабочены. Неженатый озабочен делами для Господа, чтобы угодить Господу,


text:
Есть разница между женщиной и девушкой. Незамужняя озабочена делами для Господа, чтобы быть святой и телом, и духом; замужняя же озабочена мирскими делами, угождая мужу.


text:
Все это я говорю для вашего же блага, а не для того, чтобы тащить вас за собой на аркане. Нет, я хочу, чтобы вы всегда жили для Господа как подобает и ни на что не отвлекаясь.


text:
<pb/>Если кто считает, что по отношению к своей невесте поступает неподобающим образом, и если он не в силах совладать со своей страстью и считает, что должен жениться, пусть делает то, к чему его влечет. Греха не будет, пусть поженятся.


text:
Но если он твердо стоит на своем, никем не понуждаем, полностью владеет своими чувствами и твердо решился в душе хранить ее девственность, он тоже поступает хорошо. Что из этого следует?


text:
Что и тот, кто вступает в брак с невестой, поступает хорошо, и тот, кто не женится, поступит еще лучше.


text:
<pb/>Жена связана законом, пока жив муж. А если муж ее умрет, она вольна выйти замуж за кого хочет, но только за христианина.


text:
Но если останется одна, будет счастливее, по моему мнению, а я полагаю, что и во мне есть Дух Божий.


text:
<pb/> Теперь о мясе, принесенном в жертву языческим богам. Конечно, нам известно, что «у всех у нас есть знание».<pb/> Но знание порождает зазнайство, а любовь созидает.


text:
<pb/>Итак, о жертвенной пище для языческих богов. Мы знаем, что идолы в мире ничего не значат и что нет никакого иного бога, кроме одного.


text:
И даже если есть так называемые «боги» на небе ли, на земле ли (а таких, кого называют «богом», много, и таких, кого называют «господином», много),


text:
но для нас лишь один Бог — Отец, из которого все возникло и для которого мы живем, и один Господь — Иисус Христос, благодаря которому все возникло и благодаря которому мы живем.


text:
<pb/>Но не у всех есть такое знание. Некоторые, до самого недавнего времени поклоняясь идолам, признают их существование, так что, когда едят жертвенную пищу, думают, что она действительно посвящена божеству, и это отягощает их совесть и делает ее нечистой.


text:
Пища не приближает нас к Богу. Если мы едим, мы ничего не приобретаем, если мы не едим, ничего не теряем.


text:
Ведь если кто-то увидит, как ты, обладающий таким знанием, сидишь за столом в языческом храме, не случится ли так, что совесть этого слабого человека смутится и подвигнет его тоже есть жертвенную пищу?


text:
А поэтому, если пища может стать причиной падения моего брата, я лучше не буду есть мяса вовек, лишь бы не стать причиной падения моего брата.


text:
<pb/> Разве я не апостол? Разве я не свободен? Разве я не видел Иисуса Христа, нашего Господа? Разве то, что вы в единении с Господом — не результат моих трудов?


text:
Для других я, может, и не апостол, но для вас — апостол! Печать моего апостольства — это вы сами, ваша жизнь с Господом.


text:
Разве нет права жениться и возить с собой жену из наших сестер, как остальные апостолы, как братья Господа или Кифа?


text:
<pb/>А какой наемник воюет на собственные деньги? Какой земледелец, посадив виноградник, не ест своего винограда? Какой пастух не пьет молока от собственного стада?


text:
о том же говорит и Закон. Ведь в Законе Моисея написано: <pb/>«Не надевай намордника молотящему волу».<pb/> Разве о волах заботится Бог?


text:
Не для нас ли Он это говорит? Это же для нас написано: <pb/>«Пахарь пашет и молотильщик молотит в надежде на свою долю урожая».<pb/>


text:
И если мы, посеяв среди вас семена Духа, будем рассчитывать и на материальную долю урожая, неужели мы требуем слишком многого?


text:
И раз другие пользуются правом на вашу помощь, то у нас куда больше прав! <pb/>И все же мы никогда не пользовались этим правом, наоборот, мы миримся со всем, чтобы ничем не помешать Радостной Вести о Христе.


text:
Разве вам не известно, что служители Храма кормятся от Храма и те, кто при жертвеннике, имеют право на часть жертвенных приношений?


text:
<pb/>Но ни одним из этих прав я ни разу не воспользовался. И теперь пишу вовсе не для того, чтобы их потребовать. Да я скорей умру, чем позволю кому-то лишить меня того, чем я законно могу похвалиться!


text:
Ведь если я возвещаю Радостную Весть, чем мне хвалиться? Это мой долг, меня обязали его исполнять! Горе мне, если я не буду ее возвещать!


text:
Если бы я сам, по своей воле делал бы это, то получал бы вознаграждение. А если не по своей воле, то это служба, которую мне поручили.


text:
Так в чем состоит мое вознаграждение? В том, что я безвозмездно возвещаю Радостную Весть о Христе и не пользуюсь правами, которые она мне предоставляет.


text:
С иудеями я вел себя как иудей, чтобы приобрести иудеев, то есть с людьми, исполняющими Закон, я вел себя как человек, исполняющий Закон, чтобы приобрести исполняющих Закон.


text:
С теми, кто не знает Закона, я вел себя как человек, не знающий Закона (хотя знаю закон Бога, будучи подвластен Христу), чтобы приобрести людей, не знающих Закона.


text:
Для слабых я стал как слабый, чтобы приобрести слабых. Я становился всем для всех, чтобы любыми способами спасти хотя бы некоторых.


text:
<pb/>Вы что, не знаете, что на стадионе бегут все участники забега, а приз получает один? Бегите же и вы, чтобы получить его!


text:
Все атлеты упорно тренируются, но они поступают так, чтобы получить венок, который увянет, а мы — чтобы получить венок неувядаемый.


text:
Нет, я закаляю тело и подчиняю его своей воле, чтобы не получилось так, что, провозгласив Весть для других, сам не буду допущен к состязаниям.


text:
<pb/> Ведь я хочу, чтобы вы знали, братья, что предки наши все были под облаком, и все прошли через море,


text:
и одно и то же духовное пили питье. Ведь они пили из духовной скалы, шедшей с ними, а скала эта была Христос.


text:
Не становитесь идолопоклонниками, как некоторые из них. Ведь в Писании сказано: <pb/>«Народ, усевшись, стал есть и пить, а потом устроил в честь идола пляски».<pb/>


text:
Не будем развратничать, как некоторые из них. Они стали развратничать — и в один день погибло двадцать три тысячи.


text:
Все это случилось с ними, чтобы послужить уроком нам; это написано, чтобы предостеречь нас, живущих при близящемся конце мира.


text:
Испытания, которые вам придется перенести, это обычные человеческие испытания. Бог верен! Он не допустит испытаний, которые были бы вам не по силам, и к тому же во всяком испытании Он даст вам и выход из него, и силы для его преодоления.


text:
Разве чаша благодарения, за которую мы благодарим Бога, не приобщает нас к крови Христа? И хлеб, который мы ломаем, разве не приобщает нас к телу Христа?


text:
Поскольку хлеб этот один, то все мы, хотя нас и много, становимся одним телом, потому что делим на всех один и тот же хлеб.


text:
<pb/>Посмотрите на земной Изра́иль. Разве те, кто ест принесенное в жертву, не приобщаются тем самым к жертвеннику, на который оно приносится?


text:
Нет, конечно! Но когда язычники приносят жертву, они приносят ее бесам, а не Богу. А я не хочу, чтобы вы были причастны к бесам!


text:
Вы не можете пить и из чаши Господа, и из чаши бесов! Вы не можете разделять и Трапезу Господа, и трапезу бесов!


text:
<pb/>«Все мне позволено!» Но не все на пользу. «Все мне позволено!» Но не все способствует созиданию.


text:
И если кто из неверующих пригласит вас и вы захотите пойти, ешьте все, что перед вами поставят, не допытываясь, со спокойной совестью.


text:
Но если вам скажут: <pb/>«Это из принесенного в жертву идолу», тогда не ешьте, ради того, кто сказал, и ради спокойствия совести, потому что земля и все, что есть на ней, Господни.


text:
Я имею в виду не вашу совесть, а совесть другого человека. «А почему это моя свобода должна быть ограничена чужой совестью?


text:
Если я благодарю Бога за пищу, как может кто-то меня порицать за пищу, за которую я благодарю?»<pb/>


text:
Как я, который старается угодить всем, ища не собственной пользы, а пользы многих, чтобы они были спасены.


text:
<pb/>Хвалю вас, братья, за то, что вы всегда меня помните. И за то, что верно храните все, что я, получив, передал вам.


text:
Но я хочу, чтобы вы знали: для всякого человека глава — Христос, для женщины глава — муж, для Христа глава — Бог.


text:
А всякая женщина позорит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Ведь она ничем не отличается от бритой женщины.


text:
Так вот, если женщина не носит покрывала, то пусть и волосы стрижет. Но раз для женщины стыдно быть стриженой или бритой, пусть носит покрывало.


text:
Мужчина не должен покрывать головы, потому что он образ Божий и отражение Славы Божьей, а жена — славы своего мужа.


text:
Впрочем, в новой жизни с Господом как мужчина ничего не значит без женщины, так и женщина — без мужчины.


text:
Потому что хотя женщина и произошла от мужчины, но мужчина рождается от женщины, а все происходит от Бога.


text:
А тому, кто захочет со мной поспорить, скажу: другого обычая нет ни у нас, ни в других Божьих церквах.


text:
<pb/>Перехожу к дальнейшим наставлениям. Не могу похвалить вас за ваши собрания: от них больше вреда, чем пользы.


text:
Во-первых, я слышал, что, когда вы собираетесь перед лицом Божьим, у вас бывают раздоры. Отчасти верю:


text:
У вас что, нет собственного дома, где можно было бы поесть и выпить? Или вы презираете Церковь Бога? Или хотите унизить неимущих? Что вам на это сказать? Похвалить за это? Нет, не похвалю!


text:
<pb/>Ведь я от самого Господа узнал то, что потом передал вам: Господь Иисус в ночь, когда был предан, взял хлеб,


text:
поблагодарил за него Бога, разломил и сказал: <pb/><J>«Это Мое тело, которое за вас отдается. Возьмите, ешьте. Это Мое тело, которое за вас ломается. Делайте так в память обо Мне».</J><pb/>


text:
Точно так же Он взял чашу после ужина и сказал: <pb/><J>«Эта чаша — Новый Договор с Богом, скрепленный Моей кровью. Каждый раз, когда будете пить из нее, делайте это в память обо Мне».</J><pb/>


text:
Это значит, что всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господа — до тех пор, пока Он не вернется.


text:
<pb/>Итак, всякий, кто ест этот хлеб Господень и пьет из Его чаши неподобающим образом, виновен перед телом и кровью Господа.


text:
Но когда Господь так нас судит и наказывает, Он исправляет нас, чтобы не осудить вместе с остальным миром.


text:
Если кто голоден, пусть поест дома. Не надо, чтобы ваши встречи становились вам судом. Об остальных делах распоряжусь, когда приду к вам сам.


text:
Поэтому я хочу, чтобы вы поняли: если в человеке есть Божий Дух, он не скажет: <pb/>«Будь проклят Иисус!».<pb/> И никто не сможет сказать: <pb/>«Иисус — Господь», если в нем нет Святого Духа!


text:
или дар творить чудеса, или пророчествовать, или различать, что от Духа, а что нет; у этого дар языков, у того — истолкования сказанного на языках.


text:
<pb/>Возьмем для сравнения человеческое тело — оно одно, а органов в нем много, но при этом все органы одного тела, хотя их много, составляют одно тело. Таков и Христос —


text:
ведь все мы крещены одним Духом, чтобы стать одним телом: иудеи и греки, рабы и свободные. Всем нам было дано испить одного Духа.


text:
Если нога скажет: <pb/>«Я не рука, я не принадлежу этому телу», разве от этого она перестанет быть частью тела?


text:
Или если скажет ухо: <pb/>«Я не глаз, я не принадлежу этому телу», разве оно перестанет быть частью тела?


text:
Если бы все тело состояло из одного глаза, как бы оно слышало? А если все тело — ухо, как бы оно обоняло?


text:
Глаз не может сказать руке: <pb/>«Я в тебе не нуждаюсь».<pb/> Или голова ногам: <pb/>«Я в вас не нуждаюсь».<pb/>


text:
А те, которые кажутся наименее «почтенными», их-то мы и укутываем наиболее тщательно. И с самыми неприглядными обращаемся с наибольшей заботой,


text:
какой не требуют более красивые. Но Бог так соединил органы в теле, придав достоинство тем из них, у которых вне тела его нет,


text:
И если страдает один орган, плохо и всем остальным. Если в почете один орган, радуются и все остальные.


text:
В Церкви Бог, во-первых, назначил апостолов, во-вторых — пророков, в-третьих — учителей; потом идут те, кому дана сила творить чудеса; потом — дар исцелений; потом — помощи, руководства, дар говорить на неведомых языках.


text:
<pb/> Если я владею языками людей и даже ангелов, но любви у меня нет — я только меди звон и литавр грохот.


text:
Если у меня есть дар пророчества, или мне доступны всякие тайны и всякое знание, или у меня такая вера, что я могу горы передвигать, а любви нет, — я ничто.


text:
И если я раздам бедным все, чем владею, и даже тело свое отдам на сожжение, а любви у меня нет — ничто мне не поможет.


text:
<pb/>Любовь никогда не пройдет. Дар пророчества — исчезнет, дар языков — прекратится, знание — станет ненужным.


text:
Когда я был ребенком, я говорил как ребенок, думал как ребенок, рассуждал как ребенок. Стал взрослым — и все детское отошло.


text:
Теперь мы видим только смутное отражение в зеркале, а тогда будем видеть лицом к лицу. Теперь мое знание частично, а тогда я буду знать так же полно, как знает меня Бог.


text:
<pb/> Больше всего желайте любви. Но добивайтесь и духовных даров, а больше всего — дара пророчества.


text:
<pb/>Тот, кто говорит на неведомом языке, обращается не к людям, а к Богу. Ведь когда он силой Духа изрекает таинственное, его никто не понимает.


text:
Хорошо, если бы вы все говорили на языках, но лучше, если бы пророчествовали! Ведь пророк выше говорящего на языках, кроме тех случаев, конечно, когда речь того истолковывается и помогает возрастать всей церкви.


text:
<pb/>Представьте себе, братья, что я пришел к вам и говорил на неведомых языках. Какая была бы вам от меня польза? Я ничего бы вам не поведал, ничего не открыл, ничему не научил, ничего не возвестил, ни в чем не наставил.


text:
<pb/>Возьмем для примера неодушевленные предметы — музыкальные инструменты, скажем, флейту или арфу. Как узнать, какую мелодию играют на флейте или арфе, если звуки неразличимы?


text:
Так и с вами: если не будете с помощью языка говорить что-то вразумительное, как людям понять то, что вы сказали? Вы будете только сотрясать воздух!


text:
Но если я не знаю значения этих звуков, я буду для собеседника как иностранец, и собеседник будет для меня как иностранец.


text:
Так и с вами: жаждете даров Духа — добивайтесь изобилия тех даров, что способствуют созиданию церкви.


text:
Как же быть? Буду молиться так, как побуждает дух, но буду молиться и разумом! Буду воспевать Бога духом, но буду воспевать Его и разумом!


text:
Ведь если ты благодаришь Бога духом, разве непосвященный человек скажет «воистину так!» в ответ на твою благодарность? Он не знает, о чем ты говоришь!


text:
но в собрании верующих лучше скажу пять слов понятных, чтобы наставить и других, чем тысячи на непонятном языке!


text:
Ведь в Законе написано: <t>«Иными языками <br/>и чужеземной речью <br/>Я буду говорить с народом этим, <br/>но и тогда они Меня не услышат, <br/>  — говорит Господь».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Итак, вы видите, что неведомые языки что-то значат не для тех, кто верит, а для неверующих. А вот пророчество — не для неверующих, а для верующих.


text:
Ведь если соберется вся церковь, где каждый будет говорить на языках, и туда придут непосвященные или неверующие, что они тогда скажут? Что вы сошли с ума!


text:
А вот если все пророчествуют, и придет неверующий или посторонний, и от каждого услышит то, что обличит его в грехе, призовет к ответу


text:
и этим вызовет наружу тайные помыслы его сердца, вот тогда он падет ниц и поклонится Богу, и заявит: <pb/>«Воистину Бог среди вас!»<pb/>


text:
<pb/>Так что из этого следует, братья? Когда вы собираетесь вместе, пусть у одного из вас будет гимн, у другого проповедь, у кого-то откровение от Бога, у кого-то весть на языках, у кого-то ее истолкование. Но все должно иметь целью созидание церкви.


text:
Если есть говорящие на языках, пусть говорят два человека, от силы три, причем по очереди, а один пусть истолковывает.


text:
А если нет никого, кто мог бы истолковать, то пусть говорящий на языках в собрании молчит, а говорит только для себя и для Бога.


text:
ваши жены во время собраний должны молчать. Им не разрешается говорить. Их удел подчиняться, как велит и Закон.


text:
А если им хочется чему-то научиться, пусть спросят дома у собственных мужей. Ведь для женщины говорить в собрании — позор.


text:
<pb/>Всякий, кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать: то, что я вам пишу, есть заповеди Господа.


text:
<pb/> Напоминаю вам, братья, Радостную Весть, которую я вам возвестил, а вы ее приняли и твердо на этом стоите, —


text:
Весть, которой вы будете спасены, если будете твердо держаться того, что я вам возвестил, если ж нет — вы поверили напрасно.


text:
<pb/>Итак, во-первых, я передал вам то, что сам получил: что Христос умер за наши грехи — согласно Писаниям;


text:
потом явился более чем пятистам братьям одновременно (из них некоторые уже умерли, но большинство живы до сих пор);


text:
Я ведь из всех апостолов самый малый, я недостоин зваться апостолом, потому что преследовал Церковь Бога.


text:
Но по Божьей доброте я есть то, что есть, и доброта Его ко мне не оказалась тщетной: я трудился усерднее всех остальных, то есть не я, конечно, а Божья доброта вместе со мной.


text:
Поэтому нет разницы, пришел бы к вам я или они. Это то, что мы все проповедуем, и то, во что вы поверили.


text:
<pb/>Итак, если Христос был воскрешен, как мы проповедуем, то как могут некоторые из вас говорить, что нет воскресения мертвых?


text:
Более того, мы оказываемся лжесвидетелями, которые свидетельствуют против Бога, заявляя, что Он воскресил Христа, которого Он не воскрешал, потому что мертвые не воскресают.


text:
потом будет конец, Христос одолеет всех духов — Начала, Власти и Силы — и передаст Царство Отцу, Богу.


text:
Потому что Ему предназначено царствовать до тех пор, пока Бог не «повергнет всех врагов Ему под ноги».<pb/>


text:
Потому что Бог «все поверг Ему под ноги».<pb/> Но хотя и сказано, что все повергнуто, ясно, что за исключением Того, кто все Ему поверг.


text:
Когда Он все отдаст Ему под начало, тогда и сам Сын отдаст себя под начало Тому, кто отдал Ему все под начало, — чтобы Бог был все во всем.


text:
<pb/>Если бы это было не так, зачем бы люди стали принимать крещение за мертвых? Если мертвые вообще не встают, зачем тогда креститься за мертвых?


text:
А я, братья, каждый день смотрю смерти в глаза, готов поклясться в этом гордостью, которую испытываю за вас перед Господом нашим Христом Иисусом!


text:
И будь мои побуждения чисто человеческие, с какой стати я стал бы бороться со зверями в Эфе́се? Какая мне от этого польза? Если мертвые не воскресают, <t>«будем есть и пить, <br/>ведь завтра мы умрем!» </t><br/>


text:
<pb/>Пробудитесь к трезвой и честной жизни, перестаньте грешить! А ведь среди вас есть такие, кто понятия не имеет о Боге. Я говорю это, чтобы вас пристыдить!


text:
<pb/>Но кто-нибудь спросит: <pb/>«А как мертвые воскресают? И каким будет их тело, когда они возвратятся?»<pb/>


text:
<pb/>В Писании так и сказано: <pb/>«Стал первый человек Адам живым существом».<pb/> А последний Адам стал животворящим Духом.


text:
<pb/>Поэтому говорю вам, братья: у земного человека из плоти и крови нет наследия в Царстве Бога и смертное не сопричастно бессмертному.


text:
в один миг, в мгновение ока, при звуке последней трубы. Она прозвучит — и мертвые встанут нетленными, и мы изменимся.


text:
И когда тленное облечется в нетление и смертное облечется в бессмертие, тогда исполнятся слова Писания: <t>«Истреблена смерть! Победа! </t><br/>


text:
<pb/>Так вот, братья мои любимые, будьте стойки, будьте неколебимы. Отдавайте себя без остатка работе для Господа, ведь вы знаете: ваш труд для Господа не будет напрасен.<span/>


text:
<pb/> Теперь о сборе денег для народа Божьего. Что я велел делать общинам Гала́тии, то делайте и вы.


text:
Пусть каждый из вас в первый день недели откладывает дома кто сколько может, в зависимости от заработанного, чтобы не надо было заниматься сборами тогда, когда я приду.


text:
А когда я появлюсь у вас, я пошлю тех, кого вы сами выберете, чтобы они доставили вашу помощь в Иерусалим, и дам им рекомендательные письма.


text:
Наверно, я побуду у вас какое-то время, может быть, даже перезимую, а потом вы соберете меня в дорогу, если я отправлюсь дальше.


text:
Там передо мной широко распахнуты двери для великого и плодотворного труда, хотя и противников немало.


text:
<pb/>Если придет Тимофей, смотрите, чтобы у вас ему нечего было опасаться. Ведь он, как и я, делает дело Господне.


text:
Пусть никто не смотрит на него свысока! А потом соберите его с миром в дорогу, пусть возвращается ко мне. Ведь я жду его с братьями.


text:
<pb/>О брате Аполлосе. Я его очень просил прийти к вам вместе с братьями, но у него сейчас нет такого желания. Он придет, когда представится возможность.


text:
<pb/>И вот о чем прошу вас, братья: вы знаете домашних Стефанаса, они первыми в Аха́йе поверили в Христа и отдали себя на служение святому народу Божьему.


text:
Я хочу, чтобы и вы отдали себя в подчинение таким людям, как они, и всякому, кто вместе с нами трудится не покладая рук.


text:
<pb/>Вам передают привет церкви Азии. А́квила с Прискиллой и церковь, что собирается у них дома, горячо приветствуют вас в Господе.


text:
<pb/> От Павла, по воле Божьей апостола Иису́са Христа, и от брата Тимофея — Церкви Бога в Коринфе, а также всему святому народу Божьему, живущему повсюду в Аха́йе.


text:
<pb/>Да будет благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец, всегда милосердный к нам, и Бог, который вселяет в нас мужество и поддерживает нас.


text:
Он нам опора в любой из наших бед, чтобы и мы, благодаря тому, что нас поддерживает Бог, сами в свою очередь были опорой для тех, кто в беде.


text:
Ведь насколько безмерны страдания ради Христа в эти последние времена, настолько же безмерна и поддержка, которую мы получаем благодаря Христу.


text:
И если мы терпим беды, то терпим их ради вашей поддержки и спасения, а оно достигается благодаря терпеливому перенесению тех же страданий, какие и мы терпим.


text:
А наша уверенность в вас крепка. И когда Бог нас поддерживает, то ради вашего утешения и спасения, потому что мы знаем: у нас с вами не только общие страдания, но и общая опора.


text:
<pb/>Вот почему мы хотим, братья, чтобы вы знали о бедах, постигших нас в Азии. Это были такие безмерные и невыносимые беды, что мы не надеялись остаться в живых.


text:
Нам казалось, что смертный приговор нам уже вынесен, и на себя мы больше не полагались, а на одного только Бога, который даже мертвых воскрешает.


text:
Это Он избавил и впредь избавит нас от грозной смерти! Мы надеемся на Него, что Он опять нас избавит,


text:
если вы тоже будете нам помогать своими молитвами. И тогда вознесется к Богу благодарность из множества уст за милость, дарованную нам в ответ на множество молитв за нас!


text:
<pb/>Ведь мы вот чем гордимся: наша совесть нам порукой в том, что мы ведем себя в мире — особенно по отношению к вам — с той открытостью и искренностью, которые исходят от Бога, и полагаемся не на человеческую мудрость, а на Божью доброту.


text:
И я надеюсь, в День Господа нашего Иисуса Христа вы, уже отчасти зная нас, узнаете полностью: что вы можете гордиться нами в той же мере, в какой мы гордимся вами.


text:
<pb/>И вот, уверенный в этом, я решил сначала побывать у вас, чтобы вы могли получить пользу дважды.


text:
Я думал зайти к вам по дороге в Македонию, а затем побывать у вас еще раз на обратном пути из Македонии и с вашей помощью вернуться в Иудею.


text:
Так неужели, строя такие планы, я проявил непостоянство? Неужели я себя веду, как человек, которым движут чисто земные соображения, то есть имею обыкновение говорить то «да», то «нет»?


text:
Бог мне свидетель, а Он всегда верен: в обещании, данном вам, не было никакого то «да», то «нет».<pb/>


text:
Ведь в Сыне Божьем, Иисусе Христе, которого возвестили вам мы, то есть я, Сильва́н и Тимофей, никогда не было двойственности — не было этого то «да», то «нет».<pb/> В Нем только «да»!


text:
Сколько бы обещаний ни дал Бог, сам Христос — это ответ «да» на все! Вот почему мы в единении с Ним во Славу Бога возглашаем «Верно!»<pb/>


text:
Это Он, Бог, который укрепляет нас с вами в единении с Христом-Помазанником и который помазал и нас, —


text:
<pb/>Я же призываю в свидетели Бога и клянусь своей жизнью: я не вернулся до сих пор в Коринф лишь потому, что щадил вас.


text:
Это не значит, что мы командуем вашей верой, мы лишь трудимся вместе с вами ради вашей же радости. А вы стоите неколебимо благодаря вере.


text:
<pb/> Дело в том, что я твердо решил для себя больше не приходить к вам, чтобы снова вас не расстраивать.


text:
Вот я и написал вам то письмо, чтобы не идти к вам и чтобы меня не расстраивали те самые люди, которым полагалось бы меня радовать. А я уверен, что моя радость — радость для вас всех.


text:
Я писал то письмо от великого горя, со стесненным сердцем, обливаясь слезами. Но не затем, чтобы вас расстроить, а чтобы вы знали, как сильно я вас люблю!


text:
<pb/>Если же кто-то меня расстроил, то он расстроил не меня, но, хотя бы отчасти (не хочу преувеличивать!), всех вас.


text:
А кого вы прощаете, того прощаю и я. Ведь то, что я простил (если действительно мне есть что прощать), я простил перед лицом Христа ради вас,


text:
<pb/>Но когда я пришел в Троа́ду возвестить Радостную Весть о Христе и обнаружил, что Господь настежь распахнул для меня двери,


text:
душа у меня все-таки была не на месте — я не нашел там Тита, нашего брата. Вот почему я попрощался с ними и направился в Македонию.


text:
<pb/>Благодарение Богу — Он всегда ведет нас как пленников в триумфальном шествии Христа и всюду являет через нас знание о Себе, как сладостное благоухание.


text:
Потому что мы и есть то благовоние, которое Христос приносит в жертву Богу среди идущих путем спасения и идущих путем погибели.


text:
Для одних мы — смертоносный запах смерти, для других — живоносное благоухание жизни. И кто для такого годится?!


text:
Мы ведь не торгуем вразнос, как остальные, поддельной Божьей Вестью. Нет, мы говорим искренне, наше слово от Бога, мы действуем перед лицом Бога вместе с Христом.


text:
<pb/> Не пытаемся ли и мы снова получше себя зарекомендовать? Разве мы тоже, как другие, нуждаемся в рекомендательных письмах к вам или от вас?


text:
<pb/>Нет! Вы сами — наше письмо! Оно написано в наших сердцах, оно всем известно, его любой может прочитать.


text:
Всем видно, что вы и есть письмо Христа, оно написано благодаря нашему служению. И не чернилами, а Духом живого Бога. И не на каменных скрижалях, а на скрижалях сердца из плоти.


text:
И не потому, что мы сами по себе на что-то годимся, что мы можем что-то отнести на свой счет. Нет, наша пригодность от Бога.


text:
Это Он сделал нас пригодными быть служителями Нового Договора, в котором главное не буква, то есть писаный закон, а Дух. Потому что буква убивает, а Дух дарует жизнь.


text:
<pb/>И если служение закону, который высечен буква за буквой на каменных скрижалях, — закону, ведущему к смерти, просияло такой славой, что сыны Изра́иля не могли взирать на лицо Моисея, оттого что оно сияло этим блеском славы, хотя то и была слава преходящая,


text:
И если служение закону, ведущему к осуждению, воссияло славой, насколько превзойдет его славой служение тому, что ведет к оправданию?


text:
И не как Моисей, который закрывал покрывалом лицо, чтобы сыны Израиля не увидели конца того, что идет к упразднению.


text:
Но и теперь разум их ослеплен. Ведь вплоть до нынешнего дня это покрывало при чтении текста Старого договора остается неснятым, потому что удаляется оно только благодаря Христу.


text:
Мы же все, не закрывая лица покрывалом, видим, как в зеркале, сияние Славы Господней и преображаемся, становясь Его подобием и сияя все более яркой славой. Это совершает Господь, а Он есть Дух.


text:
Вовсе нет, ведь мы отвергли дела, обычно скрываемые из-за их постыдности; мы не жульничаем и не занимаемся подделкой Божьей Вести. Напротив, открыто возвещая истину, мы на глазах у Бога выставляем себя на суд совести всех и каждого.


text:
А если Весть, которую мы возвещаем, для кого-то и закрыта завесой, то закрыта она для идущих путем погибели.


text:
Бог этого века ослепил разум неверующих, и они не видят света Радостной Вести о Славе Христа, который есть образ Бога.


text:
Ведь мы не самих себя возвещаем, а Христа Иисуса как Господа, а себя — лишь как ваших слуг ради Иисуса.


text:
Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, воссиял в наших сердцах, озаряя их светом познания Божьей Славы на лице Иисуса Христа.


text:
<pb/>Мы же всего лишь глиняные сосуды, в которых хранится такое сокровище. Поэтому очевидно, что эта безмерная сила исходит от Бога, а не от нас.


text:
Нас, живых, постоянно предают смерти ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса явила себя в нашей смертной плоти.


text:
<pb/>А так как в нас тот же дух веры, о котором сказано в Писании: <pb/>«Я поверил и поэтому стал говорить», мы верим, а потому и говорим.


text:
Мы знаем: Тот, кто воскресил Господа Иисуса, и нас воскресит благодаря Иисусу и поставит перед Собою, рядом с вами.


text:
Ведь все это делается ради вас, чтобы Божья доброта, умножаясь, достигла множества сердец и хлынула из них потоком благодарности во Славу Бога.


text:
<pb/>Вот почему мы не падаем духом. Даже если наша внешняя оболочка ветшает, наша внутренняя сущность обновляется с каждым днем.


text:
Страдания наши легки и мимолетны, а приносят они нам огромную, полновесную, вечную славу, которая многократно перевешивает страдания.


text:
<pb/> Мы знаем: если рухнет шалаш — наше земное жилище, у нас есть дом. Его нам даст Бог. Это нерукотворный, вечный дом на небесах.


text:
Но пока мы всё еще в своем телесном шалаше, мы тяжко стонем. Не оттого, что хотим лишиться земного крова, а оттого, что хотим облечься в небесный, чтобы смертное было поглощено жизнью.


text:
<pb/>Итак, мы всегда отважны духом и знаем: пока мы живем дома — в собственном теле, мы на чужбине, не у Господа.


text:
Ведь всем нам придется предстать перед Судьей — Христом, чтобы каждый получил по заслугам за все, что сделано им за время телесной жизни — и за доброе, и за дурное.


text:
<pb/>И поэтому мы, зная, что такое страх Господень, пытаемся убедить других, а что мы сами из себя представляем, Богу ясно. Надеюсь, что и вашей совести тоже.


text:
Это не значит, что мы снова выставляем себя напоказ перед вами. Нет, мы просто даем вам возможность похвалиться нами, чтобы у вас было что возразить тем, кто хвалится чем-то внешним, а не внутренней сущностью.


text:
<pb/>Ведь любовь Христа заставляет нас заключить, что раз один Человек умер за всех, значит, умерли все.


text:
Он умер ради всех, чтобы те, кто живет, жили уже не для себя, но для Того, кто за них умер и был воскрешен.


text:
<pb/>Следовательно, отныне мы уже никого не можем мерить человеческими мерками. Если раньше мы и Христа мерили такими мерками, то больше этого не делаем.


text:
А это все от Бога, который через Иисуса Христа примирил нас с Собой и дал нам задачу — примирять других.


text:
Я имею в виду, что Бог через Христа примирил с Собой весь мир, не вменяя им больше в вину их преступлений, и поручил нам нести весть о примирении.


text:
<pb/>Следовательно, мы — полномочные представители Христа и в нашем лице Сам Бог обращается к людям. Мы умоляем от имени Христа: примиритесь с Богом!


text:
Ведь Того, кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью.


text:
Ведь Он говорит: <t>«В благоприятное время Я услышал тебя, <br/>в день спасения Я помог тебе».<pb/> </t><pb/>И вот теперь оно — то благоприятное время, теперь день спасения!


text:
Напротив, мы во всем проявляем себя истинными служителями Бога: терпеливо и стойко переносим беды, нужду, несчастья,


text:
Мы готовы к чести и к бесчестью, к клевете и к доброй славе. Нас принимают за лжецов, а мы искренни.


text:
Нас печалят, а мы всегда радуемся. Мы бедны, а многих делаем богатыми. У нас нет ничего, но мы владеем всем.


text:
<pb/>Не впрягайтесь в одну повозку с неверными! Что связывает праведность с грехом? Что общего у света с тьмой?


text:
Что общего у Храма Бога с идолами? А вы — Храм живого Бога. Потому что так сказал Бог: <t>«Я поселюсь среди них, <br/>и буду пребывать с ними, <br/>Я буду их Богом, <br/>и они — Моим народом. </t><br/>


text:
<t>Поэтому покиньте их и отделитесь, <br/>  — говорит Господь, — <br/>к нечистому не прикасайтесь — <br/>и Я приму вас </t><br/>


text:
<t>и стану вам Отцом, <br/>а вы — сынами Мне и дочерями. <br/>Так говорит Господь Вседержитель».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/> Мои дорогие, вот какие обещания нам даны! Давайте очистимся от всего, что оскверняет тело и дух, и посвятим себя Богу, благоговея и трепеща!


text:
<pb/>Пустите нас к себе в сердце! Мы никому не причинили зла, никого не разорили, ни на ком не нажились!


text:
Я говорю вам это не в укор. Я и раньше вам говорил: вы у нас в сердце, мы вместе и в смерти, и в жизни.


text:
Велико мое доверие к вам, велика гордость вами! Во всех моих бедах вы для меня утешение и поддержка, и меня переполняет радость.


text:
<pb/>Да и после того, как мы пришли в Македонию, нам не было никакого покоя. Везде одни беды: вокруг ссоры, в душе страхи…


text:
И не только приходом, но и тем, что вы его поддержали. Он рассказал мне, как вы обо мне тоскуете, как сильно горевали и с каким рвением встали на мою защиту. Так что я еще больше обрадовался!


text:
Поэтому даже если я вас расстроил своим письмом, то теперь не жалею. Даже если и пожалел — ведь я вижу, что то письмо вас расстроило, пусть и ненадолго, —


text:
то теперь радуюсь. Не тому, что вы расстроились, а тому, что благодаря этому огорчению вы раскаялись. Ведь оно — по воле Бога, так что мы вам не нанесли никакого ущерба!


text:
Огорчения от Бога рождают раскаяние и, значит, спасение, о чем жалеть не приходится. А огорчения мирские порождают смерть.


text:
Смотрите, что наделало это ваше огорчение от Бога! Сколько стало усердия, сколько извинений! А сколько негодования, страха, жажды встретиться, какое горячее желание наказать виновного! Вы в полной мере доказали, что вы в этом деле чисты.


text:
Так вот, хотя я и написал то письмо, но не ради человека, совершившего проступок, и не ради человека пострадавшего, а ради того, чтобы вам самим стало ясно, как сильно вы преданы нам перед Богом!


text:
И это нас утешило! <pb/>Но это утешение еще не все. Гораздо больше мы обрадовались радости Тита. Ведь все вы сняли тяжесть с его души.


text:
Я перед ним так вами хвалился, и мне не пришлось краснеть от стыда! Все то лестное, что мы наговорили о вас Титу, оказалось правдой, впрочем, как и все, что мы говорим вам.


text:
И теперь, когда Тит вспоминает, как вы его слушались, с каким благоговением и трепетом приняли, он еще больше тянется к вам всей душой.


text:
посреди множества суровых испытаний переполнены радостью и при крайней бедности — без меры богаты щедростью!


text:
<n>[3-4]</n> Ведь они сами вызвались и умоляли нас, как о великой милости, чтобы им позволили принять участие в посильной (а я свидетель, что для них скорее непосильной) помощи святому народу Божьему.


text:
Мы на такое и надеяться не могли! Они самих себя отдали прежде всего Господу, а затем, по воле Божьей, также и нам.


text:
У вас всего в избытке: веры, красноречия, знания, усердия, вашей любви к нам. А раз так, то и в этом деле вы будете щедры.


text:
Вы же знаете, как велика доброта нашего Господа Иисуса Христа. Он, будучи богат, ради вас стал беден, чтобы Своей бедностью сделать богатыми вас.


text:
<pb/>Вот вам мое мнение по этому поводу: в ваших же интересах завершить теперь это дело, начало которому вы положили в прошлом году. Причем вы его не только первыми начали, но и первыми замыслили.


text:
А теперь завершите это дело с той же готовностью, что была в ваших замыслах, и настолько, насколько вам позволяют ваши возможности.


text:
Ведь если у вас есть такая готовность, она принимается Богом исходя из того, что у кого есть, а не из того, чего у кого нет.


text:
<pb/>Речь идет не о том, что я хочу облегчить положение других, переложив тяготы на вас, но о равенстве.


text:
Сейчас вы можете из своего избытка восполнить их нехватку, а когда у вас будет нехватка, а у них избыток, они восполнят вашу нехватку. Таким образом, будет равенство.


text:
Как говорится в Писании: <t>«У собравшего много не было лишнего, <br/>и мало собравший не знал недостатка».<pb/> </t><br/>


text:
Он весь полон рвения и отправляется к вам по своей воле, а не только потому, что исполняет нашу просьбу.


text:
Кроме того, на то время, пока мы занимаемся этим благим служением во Славу Господа и в знак нашего усердия, церкви назначили его нам в спутники.


text:
Ведь мы стараемся никому не дать повода попрекнуть нас тем, как мы распоряжаемся такими большими деньгами.


text:
Мы заботимся о том, чтобы все было безупречно, причем не только в Божьих глазах, но и в глазах людей.


text:
А с ними мы послали еще одного брата из наших; мы неоднократно убеждались в его усердии и притом в самых разных обстоятельствах. Теперь у него усердия еще больше, потому что он очень на вас полагается.


text:
Что касается Тита, то он мой спутник и сотрудник во всех делах, связанных с вами; а что касается остальных братьев, то они посланцы церквей, они Слава Христа.


text:
Я знаю вашу готовность, я хвалился перед македо́нянами: Ахайя, дескать, еще с прошлого года готова, и ваше рвение подстегнуло большинство из них.


text:
Но я все же посылаю к вам братьев, а то как бы не оказалось, что я хвалил вас за это напрасно. Я вам уже говорил: вы должны быть готовы,


text:
не то вдруг придут со мной македоняне, а вы не готовы… Вот опозоримся мы из-за такой похвальбы — о вас я уже и не говорю! — а все из-за того, что мы были в вас так уверены.


text:
Я решил, что нужно просить братьев прийти к вам заранее и заранее подготовить обещанный вами дар. Тогда он будет действительно добровольным, а не добытым уловками.


text:
<pb/>Помните: кто скупится на семена, у того и урожай будет скуден, а кто сеет щедрой рукой, и урожай соберет щедрый.


text:
Пусть каждый даст, сколько ему подсказывает сердце, но без уныния и без принуждения. Ведь «Бог любит дающего с весельем».<pb/>


text:
Он в силах одарить вас всякими дарами в избытке, и тогда у вас всегда и всюду будет все необходимое и еще с избытком хватит на любое доброе дело.


text:
Как сказано в Писании: <t>«Щедрой рукой раздал он бедным, <br/>благодеяния его памятны будут вовек».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Тот, кто снабжает сеятеля семенами и хлебом для пищи, снабдит семенами и вас. И Он взрастит их и умножит жатву ваших благодеяний.


text:
Вы будете так богаты всем, что всегда сможете быть щедрыми, а щедрость ваша станет причиной благодарных молитв Богу за это наше дело.


text:
Потому что это ваше служение — помощь святому народу Божьему — не только восполнит нехватку у них средств, но и хлынет потоком благодарности Богу.


text:
И народ Божий прославит Бога за вашу верность Радостной Вести о Христе, которую вы исповедуете — ее докажет ваше служение! — и за щедрость, с которой вы делитесь с ними и со всеми остальными христианами.


text:
Они будут всем сердцем устремляться к вам в своих молитвах, потому что Бог одарил вас безмерным даром Своей доброты.


text:
<pb/> Я, Павел, тот самый человек, который лицом к лицу с вами так робок, а вдали так смел и решителен, обращаюсь к вам.


text:
Ради Христовой кротости и доброты, умоляю вас, не вынуждайте меня, когда приду к вам, быть таким же смелым и решительным, каким я, конечно же, могу быть с теми, кто считает, что мы действуем, руководствуясь только земными соображениями.


text:
В нашей битве мы сражаемся не обычным оружием, а оружием Божественной мощи — оно сокрушает твердыни.


text:
Мы сокрушаем хитросплетения ума и высокомерие, восстающие против познания Бога, и берем в плен всякие помышления, покоряя их Христу.


text:
И когда ваша покорность Христу станет совершенной, мы будем стоять наготове, чтобы наказать любую непокорность.


text:
<pb/>Так посмотрите же на то, что у вас перед глазами! Если кто-то убежден, что он Христов, пусть подумает о том, что мы тоже не меньше его Христовы.


text:
Даже если я немножко хвастаюсь нашей властью, мне ничуть не стыдно, потому что эту власть нам дал Господь — созидать вас, а не разрушать!


text:
Кое-кто говорит: <pb/>«Письма его впечатляют, в них напор и сила. А когда появляется сам, выглядит таким слабым! И речь просто жалкая!»<pb/>


text:
<pb/>Мы не дерзаем ставить себя в один ряд или сравнивать кое с кем, кто сам себя выставляет напоказ. По своей глупости они меряют себя собственной меркой и сравнивают себя сами с собой.


text:
А мы не будем хвалиться без меры, а только в меру. Эта мера — пределы, которые отмерил нам Бог. Они включают и вас.


text:
Ведь мы не переходим положенных нам пределов, так было бы, если бы мы не пришли к вам. А мы пришли к вам с Радостной Вестью о Христе!


text:
Мы не хвалимся чужими трудами вне своих пределов. Мы надеемся, что по мере возрастания вашей веры и моя роль среди вас неизмеримо возрастет, в пределах, отведенных мне Господом,


text:
и тогда мы пойдем возвещать Радостную Весть в другие края, не хвалясь работой, которая сделана другими в их собственных пределах.


text:
Ведь я ревную вас Божьей ревностью: я обручил вас одному-единственному Мужу — Христу и должен вручить Ему целомудренную невесту.


text:
Но Еву Змей обманул своим коварством. Боюсь, как бы и ваш ум не оказался точно так же совращен и не отдалился бы от безраздельной преданности Христу.


text:
Ведь если кто-то приходит и возвещает вам иного Иисуса — которого мы не возвещали, иного Духа — которого вы не принимали, иную Весть — которую вы не получали, — вы прекрасно это терпите!


text:
Может, я не мастер говорить, но что касается знания, тут другое дело. Это мы вам доказывали не раз и всеми возможными способами!


text:
<pb/>А может быть, мой грех в том, что я принижал себя, чтобы возвысить вас, и бесплатно возвещал вам Божью Весть?


text:
Когда я пришел к вам, я никому из вас не был в тягость, хотя и нуждался. Меня снабжали всем необходимым братья из Македонии. Я никогда не был и не буду вам обузой.


text:
И мою гордость этим — заверяю правдой Христа, что живет во мне — никто во всей Ахайе у меня не отнимет!


text:
<pb/>А я и дальше буду делать то, что делал. Я не дам повода людям, ищущим такого повода, хвалиться, что они делают Божье дело точно так же, как мы.


text:
Так что же особенного в том, что его слуги подделываются под служителей праведности? Но по делам их будет им и конец!


text:
<pb/>Повторяю еще раз: не принимайте меня за дурака! А если принимаете, то дайте мне еще побыть дураком и чуть-чуть побахвалиться!


text:
То, что я сейчас скажу, конечно, не от Господа. В этой затее с хвастовством я буду говорить, словно дурак.


text:
Терпите, когда вас закабаляют, когда обирают, когда вами помыкают, когда чванятся, когда угощают пощечинами…


text:
К стыду своему, признаюсь, тут мы, как видно, оказались слабоваты! <pb/>Пусть кто угодно претендует на что угодно — я все еще говорю, словно дурак, — я претендую на то же!


text:
Служители Христа? Может, я в уме помешался, но все же я говорю: я больше! Больше изнурял себя трудами, бит без счета, больше был в тюрьмах, не раз смотрел смерти в глаза.


text:
трижды меня били палками римляне; однажды побит камнями; трижды терпел кораблекрушение и сутки провел в открытом море.


text:
Я постоянно в пути, постоянно в опасности: от разлива рек, от разбойников, от соплеменников, от язычников. А опасности в городах, в безлюдных местах, в море, от лжебратьев…


text:
Я знаю одного христианина, который четырнадцать лет тому назад (не знаю, наяву или в видении, один только Бог знает) был схвачен и вознесен на третье небо.


text:
Ведь даже если я захочу похвалиться, то не буду говорить как дурак, а скажу чистую правду. Лучше воздержусь, иначе кто-нибудь решит, что я лучше, чем кажусь ему, когда он видит меня или слышит.


text:
Мне ведь были такие откровения! И, чтобы я не заносился, Бог дал мне занозу в тело — ангела Сатаны, он меня колотит, чтобы я не заносился.


text:
Но Он сказал мне: <pb/><J>«Тебе достаточно и того, что Я даровал. Ведь сила Моя сильнее всего проявляется в слабости».</J><pb/> И вот мне всего приятнее хвалиться своими слабостями, чтобы обитала во мне сила Христа.


text:
И поэтому я доволен, когда я слаб, когда меня оскорбляют, доволен лишениями, гонениями, горестями ради Христа! Ведь когда я слаб, лишь тогда я силен!


text:
<pb/>Я совсем помешался от похвальбы! Это вы меня довели! Это вам бы надо меня нахваливать! Ведь я ни в чем не уступаю этим самым что ни на есть сверхапостолам, даже если я ничто.


text:
Все то, что является отличительным знаком апостольства, Бог совершил у вас через меня, и вам ли не знать мое терпение и стойкость! А к тому же чудеса, знамения и могущественные дела…


text:
Так что же вы недополучили в сравнении с другими церквами? Разве только то, что я не был вам обузой? Простите мне эту обиду!


text:
<pb/>Я собираюсь к вам вот уже в третий раз. Обузой вам не буду. Ведь я добиваюсь не вашего, а вас! Не дети должны копить для родителей, а родители для детей.


text:
Что до меня, то я с радостью буду тратить и самого себя истрачу ради вас, даже если чем больше я люблю вас, тем меньше вы любите меня.


text:
Я попросил Тита отправиться к вам и послал с ним еще одного брата. Может, Тит у вас чем-нибудь поживился? Но разве не одного мы с ним духа, разве ходим не одними путями?


text:
<pb/>Вы, наверное, уже снова решили, что мы перед вами оправдываемся? Нет! Мы говорим в единении с Христом перед Богом: любимые мои, все это для вашего созидания!


text:
Ведь я вот чего боюсь: вдруг, когда я приду, мы с вами обнаружим, что ни вы, ни я совсем не такие, какими нам хотелось бы видеть друг друга. Вдруг застану ссоры, ревность, гнев, своекорыстие, наговоры, сплетни, чванство, неурядицы…


text:
Когда снова приду к вам, не ввергнет ли меня Бог из-за вас в бездну унижения? Тогда многих из вас мне придется оплакивать — тех, кто, согрешив, так и не раскаялся в грехах, что натворил: в безнравственности, разврате и распущенности…


text:
<pb/> Я прихожу к вам в третий раз. «Любое дело рассматривается лишь при наличии показаний двух или трех свидетелей».<pb/>


text:
Когда я был во второй раз, я предупредил, а теперь, вдали от вас, пишу тем, кто продолжает грешить, да и всем остальным тоже: в следующий раз пощады не будет!


text:
Вы требуете доказательств, что моими устами говорит Христос. Христос для вас не слаб, Он среди вас являет Свою силу.


text:
И хотя, действительно, Его распяли слабым, но Он живет силой Бога. И мы слабы вместе с Ним, но силой Бога будем жить вместе с Ним для вас.


text:
<pb/>Задайте себе вопрос: тверды ли вы в вере? Испытайте сами себя! Или вы не знаете, что в вас Иисус Христос? Знаете, конечно, если только не провалились на испытании.


text:
Но мы молим Бога, чтобы вы не совершили ничего дурного. И вовсе не для того, чтобы показать себя успешно выдержавшими испытание. Лишь бы вы делали добро, даже если мы покажемся «неуспевающими»!


text:
Поэтому я и пишу вам издалека, чтобы, когда я окажусь у вас, мне не пришлось действовать сурово и применять власть, которую Господь дал мне для созидания, а не для разрушения.


text:
<pb/>И на прощание, братья, говорю: радуйтесь, исправляйтесь, исполняйте то, о чем я вас просил, будьте во всем согласны, живите в мире — и Бог, источник любви и мира, будет с вами!


text:
<pb/>Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Бога и общение в Святом Духе да будут со всеми вами! Аминь!


text:
<pb/> От Павла, ставшего апостолом не по решению людей и не благодаря человеку, но благодаря Иисусу Христу и Богу Отцу, воскресившему Его из мертвых,


text:
отдавшего себя за наши грехи, чтобы освободить нас от власти этого мира, в котором царит зло, и тем исполнившего волю Бога, нашего Отца.


text:
<pb/>Диву даюсь, что вы так скоро отступились от Того, кто призвал вас по Своей великой доброте, и решили следовать какой-то иной Радостной Вести.


text:
Но если кто-то возвестит вам Весть, отличную от той, что была возвещена — даже если это буду я сам или ангел с неба, — да будет он проклят!


text:
Я уже говорил раньше и теперь повторяю: всякий, кто возвещает вам нечто иное, чем то, что вы получили, да будет проклят!


text:
<pb/>Чего я добиваюсь: одобрения людей или Бога? А может, я хочу угодить людям? Но если бы я хотел угодить людям, я не был бы слугой Христа.


text:
<pb/>Я хочу, братья, чтобы вы знали: Радостная Весть, которую я вам возвестил, не есть нечто человеческое.


text:
<pb/>Вы, конечно, наслышаны о том, как я жил, когда был иудеем. Я беспощадно преследовал и уничтожал Церковь Божью.


text:
Во всем народе мне не было равных среди моих ровесников в том, что касалось нашей религии, и особенно ревностно я придерживался отеческих преданий.


text:
Но Бог решил, по Своей великой доброте, избрать меня и предназначить Себе на служение еще до рождения из чрева матери и,


text:
явив мне Своего Сына, велел возвестить о Нем всем народам. И тогда я ни к кому из людей не обратился за советом,


text:
даже не пошел в Иерусалим к тем, которые стали апостолами до меня, но ушел в Аравию, а потом вернулся обратно в Дамаск.


text:
<pb/>Только спустя три года я пришел в Иерусалим, чтобы встретиться с Петром, и пробыл у него две недели.


text:
Они знали обо мне только одно: <pb/>«наш бывший гонитель теперь проповедует веру, которую некогда уничтожал».<pb/>


text:
А пошел я потому, что так велел мне в откровении Бог. Во время отдельной встречи с теми, кого считали наиболее авторитетными, я изложил им содержание Вести, которую проповедую язычникам, чтобы не оказалось, что я, так сказать, бежал и бегу без надежды на приз.


text:
Добивались этого лишь некие лжебратья, которые вкрались к нам, как лазутчики, чтобы разведать о нашей свободе, которая есть у нас благодаря Христу Иисусу, и вернуть нас в рабство.


text:
Но мы ни на минуту не поддались их давлению, желая сохранить для вас истинный смысл Радостной Вести.


text:
<pb/>Что же касается авторитетнейших (кто они такие и кем были, мне безразлично, ведь Бог беспристрастен), то они, эти авторитетнейшие, не стали от меня требовать ничего сверх моей Вести.


text:
Напротив, они увидели, что мне вверена Богом Радостная Весть для язычников в той же мере, как Петру — для евреев.


text:
Ведь Тот, кто подвиг Петра на апостольское служение среди евреев, подвиг и меня — на служение среди язычников.


text:
Признав, что мне дан дар апостольства, Иаков, Кифа и Иоанн, эти столпы, протянули мне и Варнаве руку в знак того, что мы делаем общее дело, и согласились, что мы пойдем к язычникам, а они к евреям.


text:
Они просили нас только об одном: помнить о бедных иерусалимской церкви, что я и делаю с особым усердием.


text:
<pb/>Но когда Петр пришел в Антиохию, я открыто выступил против него: он повел себя предосудительно.


text:
До того, как туда прибыли люди от Иакова, он принимал участие в общих трапезах с бывшими язычниками, а когда те явились в Антиохию, пошел на попятную и отделился из страха перед сторонниками обрезания.


text:
<pb/>И вот, когда я увидел, что они уклоняются от прямого пути, то есть от истинного смысла Радостной Вести, я в присутствии всех заявил Петру: <pb/>«Если ты, еврей, живешь как язычник, а не как иудей, что же ты заставляешь язычников „иудействовать“?»<pb/>


text:
Но мы знаем, что ни один человек не будет оправдан делами Закона, а только верой в Иисуса Христа. Поэтому и мы поверили в Христа Иисуса, чтобы получить оправдание верой в Христа, а не делами Закона, так как делами Закона «не оправдается никто из живущих».<pb/>


text:
<pb/>Но если мы, стремясь к оправданию через единение с Христом, обнаружим, что и мы перед Законом такие же грешники, значит ли это, что Христос — пособник греха?! Нелепость!


text:
и живу уже не я, а живет во мне Христос. И пока я живу на земле, я живу благодаря вере в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего себя в жертву ради меня.


text:
Так неужели я отвергну Божий дар?! Ведь если оправдание может дать Закон, значит, Христос умер напрасно!


text:
<pb/> Гала́ты, глупцы, кто вас так сглазил, что вы не повинуетесь истине?! Вы же, казалось, собственными глазами видели распятого среди вас Иисуса Христа, когда слушали мою Весть!


text:
<pb/>Об одном только хочу у вас спросить: вы получили Духа потому, что исполняли Закон, или потому, что, услышав Радостную Весть, поверили?


text:
Неужели Бог дарует вам Духа и творит среди вас чудеса потому, что вы исполняете предписания Закона, а не потому, что вы, услышав Его Весть, поверили?


text:
И Писание предвидело, что Бог за веру оправдает языческие народы, и впервые возвестило Радостную Весть уже тогда, когда Аврааму было сказано: <pb/>«Через тебя все народы получат благословение Бога».<pb/>


text:
<pb/>И наоборот: кто полагается на дела Закона, тем грозит проклятие, потому что «проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего того, что написано в книге Закона».<pb/>


text:
А что через Закон никто не получит у Бога оправдания, ясно из следующих слов: <pb/>«Кто праведен благодаря вере, тот будет жить».<pb/>


text:
Закон же не имеет никакого отношения к вере, ведь в нем сказано: <pb/>«Только тот, кто исполнит все предписания Закона, будет жить».<pb/>


text:
<pb/>Христос избавил нас от проклятия Закона, приняв проклятие вместо нас на себя, потому что сказано: <pb/>«Проклят тот, кто повешен на дереве».<pb/>


text:
Все это было для того, чтобы благословение, обещанное Аврааму, через Христа Иисуса было дано и язычникам, чтобы и мы получили обещанный дар Духа за веру.


text:
<pb/>Братья, приведу пример из повседневной жизни: если человек сделает завещание по всем правилам, его никто не сможет ни опротестовать, ни что-либо к нему прибавить.


text:
Аврааму же и его потомку дал обещание Бог (заметьте, что сказано не «потомкам», как говорят, когда речь идет о многих, а «твоему потомку» — так говорят об одном, это Христос).


text:
Этим я хочу сказать: Закон, который появился четыреста тридцать лет спустя, не может лишить силы утвержденный Богом завет о Христе и отменить то, что было в нем обещано.


text:
Ведь если право наследования дает один только Закон, то его нельзя получить по обещанию. Но Бог именно так и дал Свой дар Аврааму — по обещанию!


text:
<pb/>Для чего же тогда Закон? Он был добавлен в связи с преступлениями. Он действовал до тех пор, пока не пришел «Потомок», к которому относится обещание. Закон установлен через ангелов и с помощью посредника.


text:
<pb/>Так значит, Закон противоречит обещаниям Бога? Ни в коем случае! Ведь если бы люди получили Закон, способный давать жизнь, их оправдание, конечно же, полностью зависело бы от исполнения Закона.


text:
Но Писание говорит, что все во власти греха, так что обещание дается только через веру в Иисуса Христа и только тем, кто верит.


text:
Итак, Закон был к нам приставлен как суровый воспитатель до тех пор, пока не пришел Христос, чтобы мы были оправданы за веру.


text:
И нет уже ни еврея, ни язычника; ни раба, ни свободного; ни мужчины, ни женщины — вы все одно существо в единении с Христом Иисусом.


text:
<pb/> Приведу вам еще один пример: пока наследник в детском возрасте, он, хотя и владеет всем, ничем не отличается от раба


text:
Но когда исполнилось назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного женщиной и подвластного Закону,


text:
И в подтверждение того, что вы — сыны, Бог послал в ваши сердца Духа Своего Сына, Духа, взывающего: <pb/>«Абба́! Отец!»<pb/>


text:
Но теперь, когда вы узнали Бога, вернее сказать, когда Бог узнал вас, неужели вы снова хотите вернуться к этим бессильным и жалким стихиям, обратно к ним в рабство?


text:
<pb/>Братья, умоляю вас, станьте такими, как я! Ведь и я такой же, как вы. Вы никогда не делали мне ничего плохого.


text:
Вы знаете: когда я был у вас в первый раз, я смог возвестить вам Радостную Весть только потому, что заболел.


text:
Но моя болезнь не оттолкнула вас. Вы не отвернулись от меня с презрением, а приняли как Божьего вестника, как самого Христа Иисуса.


text:
Так куда теперь девался ваш восторг? Раньше, я уверен, вы бы глаз своих не пожалели, если бы их можно было отдать мне!


text:
<pb/>Эти люди обхаживают вас, желая добиться вашей благосклонности, но у них дурная цель: они хотят разлучить нас, чтобы потом вы обхаживали их.


text:
В желании добиться благосклонности нет ничего дурного, если хороша цель и если так поступают всегда, а не только когда я с вами.


text:
Рассказ этот имеет иносказательный смысл: две эти женщины означают два договора. Один — тот, что был установлен на горе Сина́й; это Ага́рь, и ее дети рождаются для рабства.


text:
Ведь Агарь — это гора Синай в Аравии, а также нынешний Иерусалим, который вместе с детьми своими в рабстве.


text:
Ведь это о нем сказано в Писании: <t>«Радуйся, бесплодная и нерожавшая! <br/>Восклицай и ликуй, не знавшая родовых мук! <br/>Ибо много детей у покинутой — <br/>больше, чем у замужней!» </t><br/>


text:
Что же говорит Писание? — <pb/>«Прогони рабыню с сыном, чтобы сын рабыни не наследовал вместе с сыном свободной».<pb/>


text:
Если вы рассчитываете на оправдание Законом, значит, отныне у вас нет ничего общего с Христом и вы лишились Божьего дара, данного Им по Своей доброте.


text:
Потому что, если мы едины с Христом Иисусом, неважно, обрезан человек или нет. Важна только вера, которая проявляется в любви.


text:
И все же я вместе с Господом верю в вас: у нас не будет разногласий! А тот, кто сеет у вас смуту, понесет наказание, кем бы он ни был.


text:
Братья, если бы я по-прежнему стоял за обрезание, с чего бы меня теперь гнали? И Крест бы тогда не был больше камнем преткновения…


text:
<pb/>Вы были призваны к свободе, братья. Смотрите только, чтобы свобода не стала предлогом для потворства плотской природе! Вы же, напротив, с любовью служите друг другу!


text:
Потому что весь Закон заключен в одной-единственной фразе: <pb/>«Люби ближнего своего, как самого себя».<pb/>


text:
<pb/>Поэтому я говорю вам: живите, как велит Дух, и тогда вы не поддадитесь вожделениям плотской природы.


text:
То, чего хочет наша природа, противоположно Духу, а то, чего хочет Дух, противоположно природе. Они постоянно враждуют, чтобы вы не всегда поступали так, как хотели бы.


text:
<pb/>Дела плотской природы у всех на виду. Это супружеская неверность, разврат, грязь, распущенность,


text:
зависть, убийства, попойки, оргии и тому подобное. Я предупреждал вас раньше и предупреждаю теперь: никто из тех, кто так поступает, не будет иметь наследия в Царстве Бога.


text:
Те, кто принадлежит Христу, распяли на кресте свою плотскую природу вместе с ее страстями и желаниями.


text:
<pb/> Братья, если кого-то уличат в грехе, вы, духовные, должны его поправить. Только делать это надо кротко и мягко. И за собой при этом смотри, как бы самому не впасть в грех!


text:
Так пусть каждый трезво судит о своих делах, и тогда он сможет гордиться собственными успехами и не будет сравнивать их с чужими,


text:
Сеющий в угоду своей плотской природе пожнет с нее гибель; сеющий для Духа пожнет от Духа вечную жизнь.


text:
Так не будем поддаваться усталости, делая добро, и тогда, если не сдадимся, в надлежащее время пожнем урожай.


text:
Так вот, пока еще есть время, будем делать всем добро, особенно тем, кого вера сделала одной семьей.


text:
Те, которые хотят понравиться людям, вот они-то побуждают вас обрезаться: они не хотят, чтобы их преследовали за крест Христов.


text:
Они, хотя и обрезаны, сами не соблюдают Закон, а вас хотят обрезать, чтобы был повод похвастать этим.


text:
А я ничем не хочу хвастаться — одним лишь крестом Господа нашего Иисуса Христа, благодаря которому мир распят для меня, а я — для мира.


text:
Ведь в единении с Иисусом Христом неважно, обрезан ты или нет. Важно одно: стал ли ты новым творением Божьим?


text:
<pb/>Пусть впредь никто не подвергает меня новым огорчениям, ведь я ношу на своем теле знаки Господа Иисуса.


text:
<pb/> От Павла, по воле Божьей апостола Иису́са Христа — святому народу Божьему в Эфе́се, хранящему верность Христу Иисусу.


text:
<pb/>Да будет благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа. Это Он одарил нас, в единении нашем с Христом, полнотой духовных даров в небесных мирах.


text:
Он нас избрал, в единении с Ним, еще до сотворения мира, чтобы мы были перед Ним святыми и непорочными и жили в любви.


text:
Этой цели достиг Он, когда исполнилось время; Он замыслил все, что есть на земле и на небе, соединить воедино в Христе, во главе с Ним.


text:
<pb/>Благодаря Ему нам выпало стать Его народом; нам изначально было предопределено, согласно замыслу Того, кто все вершит по Своей воле и намерению,


text:
Через Него и вы услышали слово истины — Радостную Весть о вашем спасении, благодаря Ему вы поверили и были отмечены печатью обещанного вам Святого Духа,


text:
который есть залог того, что мы получим наше наследие, когда Бог даст полную свободу тем, кто Ему принадлежит, и станем хвалой Его Славе.


text:
Пусть Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец в сиянии Славы, дарует вам дух мудрости и откровения, чтобы вы смогли познать Его.


text:
Пусть просветит Он очи вашего сердца, чтобы вы увидели, какова та надежда, к которой Он вас призвал, каково богатство и великолепие наследия, которое вы разделите с Его народом,


text:
Это те же сила и могущество, которыми Бог воскресил из мертвых Христа и усадил Его по правую руку на небе —


text:
выше Начал и Властей, Сил и Господств; а имя Его сделал превыше имен всех не только в нынешнем веке, но и в будущем.


text:
из-за которых вы некогда шли злыми путями этого мира, покоряясь владыке поднебесного мира, духу, который и поныне действует в тех, кто противится Богу.


text:
Ведь мы все тоже из их числа, мы тоже жили по законам плотской природы, исполняя все вожделения нашего тела и ума, и из-за этого нашего естества подлежали наравне со всеми Суду Божьего гнева.


text:
чтобы через Христа Иисуса явить всем грядущим векам неизмеримое богатство Своей милости, Своей доброты к нам.


text:
Это Бог сделал нас теми, кто мы есть, создав нас, через единение с Христом Иисусом, для добрых дел, которые Он нам изначально предназначил совершить.


text:
<pb/>Поэтому помните, что вы, язычники по рождению, люди, которых называли «необрезанными» так называемые обрезанные с их телесным обрезанием, —


text:
помните, что в то время вы жили без Христа. Вы были чужестранцами, а не входили в число народа Божьего Изра́иля. Обещания, которые Бог дал Своему народу, к вам не относились. Вы жили в этом мире без надежды и без Бога!


text:
А теперь — в единении с Христом Иисусом — вы, некогда далекие, стали близкими благодаря крови Христа.


text:
<pb/>Ведь это Он — наш мир, Он, соединивший иудеев и язычников в один народ; Своим телом разрушивший стену вражды, которая разъединяла нас;


text:
отменивший Закон с его уставами и правилами, чтобы, установив мир, создать в единении с собой из двух человек одного нового


text:
<pb/>Итак, вы больше не чужестранцы и не пришельцы, вы равноправные члены Божьего народа и Божьи домочадцы.


text:
Вы тоже воздвигнуты на фундаменте, заложенном апостолами и пророками, краеугольный камень которого — Христос Иисус.


text:
В прежних поколениях человечеству не дано было знать этой тайны, но теперь Дух открыл ее святым Божьим апостолам и пророкам.


text:
Она в том, что и язычники получают то же наследие, и они — часть единого тела, и им тоже даны Его обещания через Христа Иисуса в Радостной Вести,


text:
Мне, самому ничтожному из всего народа Божьего, был дан этот дар — возвестить язычникам Радостную Весть о непостижимом богатстве Христа,


text:
а также просветить всех, показав, какой Божественный замысел спасения заключен в этой тайне, от века сокрытой Богом, Творцом всего через Иисуса Христа,


text:
чтобы только теперь всем Началам и Властям на небесах — через Церковь — стала ведома мудрость Бога во всем ее многообразии.


text:
Вот почему я прошу вас не падать духом из-за того, что я страдаю за вас. Эти страдания служат к вашей славе.


text:
и прошу Его наделить вас силой из сокровищ Своей Славы, даровав Духа, чтобы внутренний человек в вас становился крепче и


text:
чтобы благодаря вере Христос поселился в вашем сердце. Пусть любовь станет вашим корнем и фундаментом!


text:
И тогда вы будете достаточно сильны, чтобы вместе со всем святым народом Божьим постигнуть ширину и длину, высоту и глубину любви Христа


text:
и познать ее, хотя она и превосходит всякое познание. И тогда вы станете столь совершенны, что достигнете полноты совершенства Бога!


text:
<pb/>Слава Тому, чья сила, действуя в нас, способна совершить неизмеримо больше, чем все то, о чем мы можем попросить или даже помыслить.


text:
<pb/>Так вот, я, ставший узником ради Господа, умоляю вас: живите достойно того призвания, к которому вы призваны Богом.


text:
Поэтому Писание и говорит: <t>«Взойдя на вершину, <br/>Он провел вереницу плененных; <br/>Он людям дал дары».<pb/> </t><br/>


text:
Тот, кто нисходил, не есть ли Тот самый, кто взошел выше всех небес, чтобы наполнить собой всю вселенную?


text:
И это Он даровал, кому быть апостолами, кому пророками, кому евангелистами, кому пастырями и наставниками,


text:
пока мы все не достигнем наконец единства в вере и познании Сына Бога и встречи с Совершенным Человеком, с Христом, образцом совершенной зрелости.


text:
<pb/>Мы больше не должны быть малыми детьми, которых любое учение уносит за собой, словно волна или порыв ветра, делая добычей ловких проходимцев, искушенных в науке обмана.


text:
И наоборот, если будем говорить правду с любовью, то будем расти, во всем приближаясь к Нему. Он же, Христос, есть Глава.


text:
Благодаря Ему сохраняет единство все Тело, части которого связаны тесными узами: каждый его орган исполняет свое предназначение, и все Тело растет и созидается любовью.


text:
<pb/>Итак, вот что я говорю, вот на чем от имени Господа настаиваю: больше не ведите себя так, как остальные язычники с их суетным умом!


text:
Их рассудок помрачен, они отчуждены от жизни Бога своим упорным нежеланием познать Его, ведь они совсем отупели.


text:
Став бесчувственными, они отдали себя во власть разнузданных страстей, не зная меры ни в какой мерзости.


text:
Вас научили, что нужно отказаться от того, что было свойственно вашему прежнему образу жизни, что нужно совлечь с себя ветхого человека, которого губят обманчивые страсти.


text:
<pb/>Поэтому откажитесь от лжи и «говорите каждый своему ближнему правду», ведь все мы — части одного тела.


text:
<pb/>«Даже рассердившись, не допускайте себя до греха».<pb/> Пусть гнев ваш остынет прежде, чем сядет солнце.


text:
Кто воровал, пусть больше не ворует, а усердно работает собственными руками, чтобы было чем поделиться с тем, кто в нужде.


text:
<pb/>Пусть не будет у вас на языке ни одного дурного слова, лишь слова, полезные для назидания, благотворные для слушателей.


text:
Навсегда избавьтесь от раздражения, гнева, ярости, крика, проклятий вместе с прочими злыми чувствами.


text:
Живите в любви — точно так, как Христос полюбил нас и отдал за нас Свою жизнь как жертвенное приношение Богу, благоуханное и приятное.


text:
<pb/>Что же касается таких вещей, как разврат, похабство, жадность, то среди вас даже разговоров о них не должно быть. Не подобает это Божьему народу


text:
Но в этом вы можете быть уверены: ни один развратник, похабник, хапуга (они ничем не отличаются от идолопоклонников) не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.


text:
Некогда вы были тьмой, а теперь, когда вы с Господом, вы — свет. Так живите, как подобает сынам света!


text:
а все, открытое свету, и само есть свет. Поэтому и говорится: <t>«Спящий, проснись! <br/>Встань из мертвых — <br/>и тебя осияет Христос!» </t><br/>


text:
<pb/>Так следите внимательно за своим поведением! Ведите себя не как люди, у которых нет ума, а как люди разумные.


text:
Беседуйте друг с другом словами псалмов, гимнов и духовных песнопений. Пойте и воспевайте Господа в вашем сердце.


text:
потому что муж — глава жены, точно так же, как Христос — Глава Церкви, Своего Тела, и Он его Спаситель.


text:
чтобы она предстала перед Ним во всей красе — ни пятна, ни морщины, ни другого изъяна, — то есть святой и непорочной.


text:
Еще не было человека, который ненавидел бы свою плоть. Наоборот, он питает ее и лелеет, как Господь — Церковь,


text:
<pb/>«Вот почему оставит человек отца и мать и соединится с женой, и станут двое единой плотью».<pb/>


text:
<pb/>Родители, не раздражайте своих детей! Растите, воспитывайте и наставляйте их, как велит Господь.


text:
<pb/>Рабы, повинуйтесь своим земным господам со страхом и трепетом, от всего сердца, как если бы вы служили Христу.


text:
<pb/>И вы, господа, относитесь так же к рабам. Оставьте угрозы. Помните, что и у них, и у вас один Господин на небесах, а Он никому не оказывает предпочтения.


text:
Потому что мы ведем бой не с людьми из плоти и крови, а с Началами, с Властями, со вселенскими повелителями тьмы этого века, с духовными силами зла в небесном мире.


text:
И поэтому наденьте Божьи доспехи, чтобы у вас хватило сил противостоять им в черный день и выстоять, все преодолев.


text:
<pb/>Молитесь всеми молитвами и взывайте к Богу во всякое время, так, как вас побуждает Дух. А для этого бодрствуйте, неотступно и усердно прося за весь народ Божий.


text:
И обо мне молитесь, чтобы каждый раз, когда я заговорю, Бог давал мне нужные слова и я смело открывал тайну Радостной Вести.


text:
<pb/>Хотите знать, как я живу и что делаю?.. Впрочем, вам обо всем расскажет Тихик. Это мой дорогой брат и верный служитель Господа.


text:
Божья благодать да будет со всеми, кто любит Господа нашего Иисуса Христа бессмертной любовью! Аминь.


text:
<pb/> От Павла и Тимофея, служителей Иисуса Христа, всем филиппийцам, принадлежащим Богу в единении с Христом Иисусом, включая руководителей церкви и их помощников.


text:
<pb/><n>[3-4]</n> Каждый раз, когда я вспоминаю вас — а вспоминаю я вас всегда, во всех своих молитвах за вас всех, — я с радостью благодарю моего Бога


text:
Чувства мои ко всем вам и должны быть такими! Ведь я у вас в сердце! Все вы всегда — и теперь, когда я в тюрьме, и тогда, когда я выступал в защиту Вести, и когда утверждал ее, — участвовали в том благодатном служении, что дано мне.


text:
Бог мне свидетель, какой горячей любовью ко всем вам горит мое сердце — как сердце самого Иисуса Христа!


text:
И я молюсь о том, чтобы ваша любовь росла все больше и больше и наделяла вас истинным познанием и здравомыслием,


text:
а также умением выбирать то, что действительно важно. И тогда в День Христа вы будете чисты и безупречны,


text:
и у большинства братьев оно лишь укрепило надежду на Господа и побудило их еще смелей и бесстрашней проповедовать Весть.


text:
Эти возвещают Христа из своекорыстных побуждений. Они возвещают Христа не от чистого сердца, а думая утяжелить этим мои цепи.


text:
Ну и что?! Как бы ни проповедовали Христа, с задней мыслью или от чистого сердца, — неважно, главное, что имя Его возвещается! Я этому рад! <pb/>Я и впредь буду радоваться.


text:
Ведь я знаю, что все это, по вашим молитвам и благодаря Духу Иисуса Христа, который для меня поддержка и опора, обратится мне во спасение


text:
и, как я стремлюсь всей душой и надеюсь, мне не доведется краснеть от стыда. Напротив, я буду и дальше проповедовать так смело и открыто, что благодаря мне еще больше воссияет величие Христа — или жизнью моей, или смертью!


text:
А так как я в этом убежден, то знаю твердо, что останусь. Я еще побуду со всеми вами и помогу вам продвинуться в вере и в той радости, которую она дает.


text:
<pb/>Только живите достойно Вести Христовой! Живите так, чтобы я увидел, когда приду к вам (или услышал, если прийти не смогу), что вы дружно стоите плечом к плечу, все как один сражаясь за веру в Радостную Весть,


text:
и никому из противников не даете себя запугать. Для них это будет знаком погибели, а для вас — спасения. И это от Бога,


text:
ведь вы ведете ту же битву, которую я некогда вел у вас на глазах. Я, как вы знаете, веду ее и теперь.


text:
<pb/> Если жизнь с Христом для вас опора, если любовь Его для вас отрада, если есть у вас общение в Духе, если есть милосердие и сострадание,


text:
сделайте радость мою еще полнее! Будьте всегда и во всем согласны, равно любите друг друга всей душой, одинаково и чувствуйте, и мыслите!


text:
но добровольно лишился всего, приняв природу раба и человеком родившись. Он был во всем человеку подобен,


text:
<pb/>Вот так и вы, мои любимые, должны быть послушны! Да, вы всегда были послушны, и не только когда я был с вами. Но теперь, когда меня с вами нет, будьте еще послушнее! Со страхом и трепетом созидайте свое спасение,


text:
Вот тогда вы станете непорочными и чистыми, детьми Бога без порока и изъяна «среди рода бесчестного и развращенного».<pb/> Так сияйте среди них, словно звезды во вселенной.


text:
Несите Весть о Жизни! И тогда, в День Христа, я похвалюсь вами: не напрасно пробежал я свой забег, не напрасно изнурил себя трудами!


text:
Но даже если кровь моя прольется, как возлияние, дополнив жертвенное служение, которое совершает Богу ваша вера, я и тогда буду рад, я буду радоваться вместе с вами.


text:
<pb/>Я надеюсь, что в скором времени, если даст Господь Иисус, пошлю к вам Тимофея. Только тогда душа моя за вас успокоится, когда я узнаю, как ваши дела.


text:
Вы сами знаете, какой это испытанный человек, он трудился со мной для Радостной Вести, как сын с отцом.


text:
<pb/>А еще я посчитал необходимым отослать нашего брата Эпафродита. Он мой сотрудник и соратник, вы прислали его мне в помощь — служить моим нуждам.


text:
Но он очень о всех вас тоскует, он места себе не находит, тревожится, потому что до вас дошел слух о том, что он заболел.


text:
Это так, он заболел и чуть не умер. Но Бог смиловался над ним, вернее, не только над ним, но и надо мной, Он не хотел усугублять моего горя.


text:
Я отправлю Эпафродита домой в самое ближайшее время. И вам будет радость — снова его увидите, и у меня одной печалью меньше.


text:
Он ради дела Христова был на грани смерти, рисковал жизнью, чтобы оказать мне помощь, которую вы сами не смогли оказать.


text:
<pb/> Итак, желаю вам, братья, радости в единении с Христом! Мне вам повторять одно и то же не в тягость, а вас это оградит от многих бед.


text:
Истинно обрезанные — это мы, потому что служим Богу, как наставляет нас Его Дух! Мы гордимся жизнью во Христе Иисусе, а не полагаемся на внешнее.


text:
Хотя я-то мог бы положиться на внешнее! Если кому-то кажется, что у него есть для этого основания, у меня таких оснований больше!


text:
Обрезанный на восьмой день, родом израильтянин, из племени Вениамина, чистокровный еврей; по отношению к Закону — фарисей,


text:
Более того, я вообще все считаю потерей, потому что нет ничего, что превзошло бы познание Иисуса Христа, моего Господа. Ради Него я потерял все — и это все для меня не дороже, чем мусор! — лишь бы приобрести Христа


text:
и обрести себя в Нем. Я стремлюсь уже не к тому оправданию, которое приобретается собственными усилиями, исполнением Закона. Нет, я ищу оправдания через веру в Христа, оправдания, которое дается Богом через веру. Я хочу одного:


text:
знать Иисуса Христа, то есть познать силу Его воскресения и разделить Его страдания, уподобляясь Ему соучастием в смерти, —


text:
<pb/>Это не значит, что я уже этой цели достиг, достиг совершенства. Я только рвусь вперед — завладеть призом, потому что Христос Иисус мной завладел.


text:
Братья, я не считаю, что уже победил. Одно скажу: забывая о том, что остается позади, и весь устремляясь к тому, что впереди,


text:
я стрелой лечу к цели — за призом. А приз этот — новая жизнь, к которой призвал нас Бог через Христа Иисуса.


text:
Значит, те из нас, кто достиг духовной зрелости, должны мыслить и чувствовать так! А если вы в чем-то не сходитесь с нами, Господь вам откроет и это.


text:
В любом случае, будем следовать тому, чего мы уже достигли; будем следовать этому правилу и мыслить и чувствовать так же.


text:
<pb/>Братья, будьте едины в своем подражании мне. Смотрите на тех, кто следует примеру, который вы видели в нас.


text:
Ведь многие, как я уже вам говорил и теперь даже в слезах повторяю, живут, как враги креста Христова.


text:
Он преобразит наши слабые смертные тела и уподобит их Своему прославленному телу той силой, что покорит Ему весь мир.


text:
<pb/> Так вот, любимые мои и желанные братья, радость моя и победный венец, стойте нерушимо в единении с Господом, любимые!


text:
Да, и тебя прошу, мой верный Сизиг, пожалуйста, помоги им, ведь обе они сражались за Радостную Весть плечом к плечу со мной, с Кле́ментом и остальными моими товарищами, имена которых в книге жизни.


text:
Ни о чем не беспокойтесь. Но если есть у вас в чем-либо нужда, с благодарностью поверяйте в молитвах и прошениях свои просьбы Господу.


text:
И тогда мир Божий, который выше всего, что может представить себе человеческий ум, сохранит ваши сердца и мысли в единении с Христом Иисусом.


text:
<pb/>И еще, братья, пожалуйста, всегда направляйте свои мысли на то, что истинно, что достойно, что справедливо, что целомудренно, что приятно и восхитительно, что нравственно и достойно похвалы.


text:
Делайте то, что выучили, что переняли, что услышали, что узнали от меня, и Бог, источник мира, будет с вами.


text:
<pb/>Я порадовался всей душой вместе с Господом, что наконец-товаши сердца снова расцвели заботой обо мне. Конечно, вы заботились обо мне всегда, просто раньше не было подходящего случая.


text:
я умею жить и в нужде, и в достатке. Я все прошел и ко всему готов: к сытости и к голоду, к достатку и к нужде.


text:
<pb/>Вы сами знаете, филиппийцы, что, когда началось мое служение Вести, после отъезда из Македонии, ни одна община не делила со мной доходов и расходов, одни вы.


text:
Впрочем, это не значит, что я домогаюсь подарков. Я одного домогаюсь — чтобы ваши деньги приносили вам все большую прибыль.


text:
А я получил все сполна, и теперь у меня даже больше, чем нужно. Я получил от Эпафродита все, что вы мне прислали, и теперь полностью обеспечен. Ваш дар — как «благовонное курение», «жертва угодная, Богу приятная».<pb/>


text:
<pb/>Передавайте привет всем, кто через Христа Иисуса вошел в святой народ Божий. Посылают вам привет братья, что вместе со мной.


text:
святому народу Божьему в Коло́ссах, верным братьям во Христе. <pb/>Благодать и мир вам от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа!


text:
которые рождены надеждой — той, что дожидается вас на небесах. Вы впервые услышали о ней, когда к вам пришло слово истины — Радостная Весть.


text:
Эта Весть распространяется и приносит плоды во всем мире. Она точно так же плодоносит и у вас с того дня, как вы услышали ее, узнали великую доброту Бога и убедились в ее истинности.


text:
<pb/>Вот почему мы с того самого дня, как услышали о вас, не перестаем за вас молиться и просить Бога, чтобы Он дал вам в совершенстве постигнуть Свою волю во всей полноте духовной мудрости и понимания.


text:
Мы молимся и о том, чтобы вы жили жизнью, достойной Господа, во всем поступая так, как Ему приятно, и чтобы в любом добром деле труд ваш приносил плоды и вы все больше и больше постигали Бога.


text:
И пусть для этого Он всячески укрепит и усилит вас, соразмерно величию Своей мощи, и даст вам великое терпение и стойкость вместе с радостью.


text:
<pb/>Благодарите Отца за то, что Он дал нам право разделить наследие святого Своего народа в Царстве света.


text:
Потому что через Него было создано все — и небесное, и земное, и видимое, и невидимое: Престолы, Господства, Начала и Власти. Все было создано через Него и для Него.


text:
Это Он — Глава Тела, то есть Церкви. Он есть Начало, Первенец, первым воскрешенный из мертвых, чтобы первенствовать во всем,


text:
Он все примирил с Богом через Себя, через смерть Свою на кресте мир заключив со всем земным и небесным.


text:
Он теперь примирил с Богом через Свое земное тело, через Свою смерть, чтобы в день Суда поставить вас перед лицом Бога святыми, незапятнанными и безупречными, —


text:
если, конечно, вы и дальше будете стоять на твердом и прочном основании веры, не отклоняясь от надежды, что дарована вам Радостной Вестью. Вы ее услышали — она была возвещена всему творению под небесами, и я, Павел, стал ее служителем.


text:
<pb/>Теперь я радуюсь моим страданиям за вас. Страдая в земной жизни, я восполняю недостающую меру страданий последних времен ради прихода Помазанника, Христа. Я страдаю ради Его Тела, а это — Церковь.


text:
Я стал ее служителем во исполнение Божьего замысла: Он повелел мне возвестить вам во всей полноте слово Бога —


text:
которому Бог захотел открыть все богатство и славу этой тайны среди всех народов. Тайна в том, что Христос живет в вас, Он — ваша надежда на грядущую славу.


text:
Это Его мы возвещаем, убеждая и наставляя людей со всей доступной нам мудростью, чтобы поставить их перед Богом совершенными в единении с Христом Иисусом.


text:
Ради этой цели я тружусь не щадя сил, ведя битву всей мощной силой Христа, которая мощно действует во мне.


text:
<pb/> Я хочу, чтобы вы знали, какую упорную битву я веду за вас, за христиан Лаодике́и и за всех тех, кто и в глаза меня не видел.


text:
И все это для того, чтобы вселить мужество в ваши сердца, соединив их нерушимыми узами любви, пока вы не достигнете той полноты убежденности, которая дается знанием тайны Бога и Отца и Христа.


text:
И пусть телом я не с вами, но я с вами духом и радуюсь, видя вашу сплоченность и крепкую веру в Христа.


text:
укореняясь в Нем, созидая на Нем свою жизнь, укрепляя себя верой, в которой вы были наставлены, преисполняясь ей и благодаря!


text:
<pb/>Смотрите, чтобы никто не завлек вас в сети пустым и лживым философствованием, идущим от людских преданий и стихий мира, а не от Христа.


text:
От Него вы приняли обрезание, но не то обрезание, которое совершается человеческими руками. Ваша плотская греховная сущность сорвана с вас, как одежда. Вот духовное обрезание, и его совершает Христос!


text:
Крещением вы погребли себя с Ним, крещением же воскрешены вместе с Ним — благодаря вере в силу Бога, воскресившего Его из мертвых.


text:
<pb/>И вас, некогда мертвых из-за своих грехов и того, что вы, будучи необрезаны, не принадлежали к Божьему народу, — Бог вместе с Ним вернул к жизни. Он простил нам все преступления.


text:
Он перечеркнул список наших долгов, предъявленных к оплате предписаниями Закона, и уничтожил этот список, пригвоздив его к кресту.


text:
И этим Он обезоружил Начала и Власти и, выставив их всем на посмешище, провел как пленных в Своем триумфальном шествии.


text:
<pb/>Так пусть никто не осуждает вас за то, что́ вы едите и что́ вы пьете, и не спрашивает, соблюдаете ли вы праздничные дни, новолуния и субботы.


text:
Не допускайте, чтобы вас осуждали люди, которые обожают смирение, поклоняются ангелам и распространяются о том, чего не видели. Напрасно они кичатся своим умом, он у них все еще земной!


text:
Такие люди больше не связаны с Главой, которая питает тело и придает ему благодаря его связкам и суставам единство, чтобы это тело возрастало по замыслу Бога.


text:
<pb/>И если вы умерли вместе с Христом и теперь свободны от стихий мира, зачем же вы позволяете им устанавливать для вас всякие предписания, словно вы всё еще живете в этом мире?


text:
Да все эти запретные вещи для того и существуют, чтобы быть уничтоженными при употреблении! Все это — человеческие заповеди и учения!


text:
Такие предписания, с их самодеятельным благочестием, смирением и умерщвлением плоти, конечно же, создают видимость какой-то мудрости, но грош им цена. Они ведут лишь к потворству плоти!


text:
<pb/> Итак, если Бог воскресил вас вместе с Христом, стремитесь к тому, что на небе, там, где Христос восседает по правую руку Бога.


text:
<pb/>Поэтому умертвите в себе все то, что в вас от земной природы: распутство, безнравственность, страсти, дурные желания, жадность (а она ничем не отличается от идолопоклонства).


text:
Вы облеклись в нового человека, который постоянно обновляется, все больше уподобляясь образу своего Создателя, и продвигается к истинному познанию Бога.


text:
И здесь уже нет ни грека, ни иудея; ни обрезанного, ни необрезанного; ни варвара, ни скифа; ни раба ни свободного. Есть только Христос, Он — всё и Он — во всем!


text:
<pb/>Так облекитесь в милосердие и сострадание, в доброту, скромность, кротость, долготерпение, раз вы избранники Бога, Его святой и любимый народ.


text:
Переносите терпеливо друг друга и прощайте, если кто-то на кого-то в обиде. Как Христос простил вас, так и вы прощайте!


text:
<pb/>Пусть мир Божий направляет ваши сердца, ведь Бог вас призвал и соединил в одно тело ради мира. И будьте благодарны!


text:
<pb/>Пусть живет в вас слово Христа во всем его богатстве. Тогда вы сможете учить и убеждать друг друга с совершенной мудростью и петь Господу псалмы, гимны и духовные песнопения с благодарностью в сердце.


text:
Пусть всё — и слова ваши, и поступки — будет во имя Господа Иисуса, потому что через Него вы благодарите Бога Отца.


text:
<pb/>Рабы, во всем подчиняйтесь своим земным господам. И не напоказ, как это делают подхалимы, но от чистого сердца и из благоговения перед Богом.


text:
Ведь вы знаете, что Господь даст вам в награду наследие. Ваш Господин — Христос, ибо вы служите Ему.


text:
<pb/> И вы, господа, поступайте с рабами по правде и справедливости. Помните, что и у вас есть Господин на небесах.


text:
Молитесь также и о нас, чтобы Бог открыл нам двери для Слова и дал нам возвестить тайну Христа. Ради нее я в цепях.


text:
Пусть ваша беседа будет всегда приятна и остроумна, и пусть для каждого у вас найдется нужный ответ.


text:
<pb/>Все мои новости вам расскажет Тихик. Это мой любимый брат, верный служитель и сотрудник в делах для Господа.


text:
С ним я посылаю верного и любимого брата Онисима, он один из ваших. Они известят вас обо всем, что здесь происходит.


text:
<pb/>Вам передают приветы Ариста́рх, мой сотоварищ по заключению, и Марк, двоюродный брат Варна́вы. (Вы уже получили распоряжение о нем: если он придет к вам, пожалуйста, примите его.)


text:
Вам посылает привет также Иисус по прозвищу Юстус. Они единственные из иудеев, кто трудится вместе со мной для Царства Бога; они для меня большая поддержка.


text:
Из ваших передает привет Эпафрас, служитель Христа; он всегда сражается за вас, молясь, чтобы вы стояли непоколебимо, в совершенном и убежденном послушании воле Бога.


text:
<pb/>Передавайте приветы братьям в Лаодикее, а также Нимфану и церкви, которая собирается у него дома.


text:
Когда письмо прочтут у вас, сделайте так, чтобы его прочитали и в лаодикейской церкви. А вы прочитайте письмо из Лаодикеи.


text:
<pb/>Пишу собственной рукой: привет от Павла. Помните о моих цепях. Да будет с вами Божья благодать! Аминь.


text:
<pb/> От Павла, Сильва́на и Тимофея — фессалоникийской церкви, принадлежащей Богу Отцу и Господу Иису́су Христу. <pb/>Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!


text:
Мы постоянно помним вашу деятельную веру, усердный труд любви, стойкость надежды на Господа нашего Иисуса Христа перед лицом Бога и Отца нашего.


text:
потому что Радостная Весть, которую мы принесли, явилась вам не только в словах, но и как сила Святого Духа, как глубокая убежденность в ее истине. Мы знаем это так же хорошо, как вы знаете нас, какими мы были, когда, ради вашего блага, находились у вас.


text:
И вы взяли образцом для подражания нас и Господа. Посреди таких бед вы приняли Весть с радостью, которую дает Святой Дух,


text:
От вас теперь разносится Слово Господа не только по всей Македонии и Ахайе — весть о вашей вере в Бога разошлась везде, и нам уже ничего не надо говорить.


text:
Куда бы мы ни пришли, всюду нам рассказывают о том, какой прием вы нам устроили, как обратились от идолов к Богу, чтобы служить Ему, живому и истинному Богу,


text:
и ждать с небес Его Сына, которого Он воскресил из мертвых, — Иисуса, избавляющего нас от гнева грядущего Суда.


text:
Нет, после того, как мы перенесли столько страданий и унижений в Филиппах, как вы знаете, мы, благодаря Богу нашему, смело и открыто возвестили вам Радостную Весть, несмотря на сильное сопротивление.


text:
Напротив, Бог испытал нас и доверил нам Свою Радостную Весть. И мы так говорили, стремясь понравиться не людям, а одному только Богу, которому известны наши сердца.


text:
Ведь мы, как вы сами знаете, никогда не прибегали ни к словам лести, ни к уловкам, прикрывающим корысть, — тому свидетель Бог! —


text:
<pb/>А мы, будучи апостолами Христа, могли бы дать вам почувствовать свой вес и важность. Но мы были нежны с вами. И как мать лелеет младенцев у груди,


text:
так и мы души в вас не чаяли и с радостью готовы были вручить вам не только Божью Весть, но и саму нашу жизнь. Вот как сильно мы вас полюбили!


text:
Ведь вы помните, братья, наши тяготы и изнурительный труд — ибо мы, когда возвещали вам Радостную Весть от Бога, работали день и ночь, чтобы никого из вас не обременить.


text:
Вы сами вместе с Богом свидетели того, с каким благоговением, как достойно и безупречно мы вели себя с вами, когда вы стали верующими.


text:
мы вас призывали, побуждали и настаивали на том, чтобы ваш образ жизни был достоин Бога, зовущего вас в Свое Царство и Славу.


text:
<pb/>Еще и потому мы непрестанно благодарим Бога, что вы, приняв Божье Слово, которое услышали от нас, приняли его не просто как человеческое слово, а воистину как Слово Бога, как силу, действующую в вас, потому что вы верите.


text:
Ведь вы, братья, во всем стали подобны Божьим церквам Иудеи, верующим в Христа Иисуса, потому что вы терпите от своих соплеменников то же, что те от иудеев,


text:
убивших Господа Иисуса, как раньше они убивали собственных пророков, а теперь изгнавших нас. Их дела неприятны Богу и превращают их во врагов всего человечества;


text:
они мешают нам проповедовать язычникам спасительную Весть. Всем этим они пополняют меру своих грехов. Но Божий гнев настиг их раз и навсегда!


text:
<pb/>Братья, мы словно осиротели, когда оказались на время оторваны от вас, не сердцем — нет, но невозможностью быть среди вас лично, и еще более горячо, всем существом своим желали увидеться с вами лицом к лицу.


text:
Да, мы очень хотели прийти к вам, а я, Павел, так и не раз и не два, но нам стал поперек дороги Сатана.


text:
Ибо кто, как не вы, наша надежда, наша радость, венец нашей славы, которым мы будем гордиться перед Господом нашим Иисусом, когда Он вернется?!


text:
<pb/> Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше будет, если мы останемся в Афинах одни,


text:
а Тимофея, нашего брата, служителя Божьего и нашего сотрудника в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру,


text:
Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете.


text:
И потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере. Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши труды.


text:
<pb/>Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас.


text:
Поэтому, братья, во всех этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и утешением,


text:
Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего!


text:
День и ночь мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере.


text:
а вашу любовь друг к другу и ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же безграничной, как та любовь, которой мы любим вас.


text:
И пусть Он укрепит вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус Христос со всем Своим святым народом.


text:
<pb/> И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу; старайтесь жить еще лучше.


text:
И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали.


text:
Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, но Бога, давшего вам Своего Святого Духа.


text:
и вы так и относитесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее


text:
и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как мы вам и раньше велели,


text:
<pb/>Братья, мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении об усопших. Не горюйте о них, как остальные люди, у которых нет надежды.


text:
Ведь если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то мы так же верим, что Бог приведет на небеса к Иисусу тех, кто умер с верой в Него.


text:
<pb/>Ведь мы говорим вам словами самого Господа, что мы, те из нас, кто останется в живых до прихода Господа, не опередим усопших,


text:
потому что, когда раздастся слово повеления и голос архангела, когда прозвучит труба Божья и сам Господь сойдет с неба, то сначала воскреснут те, что умерли с верой в Христа


text:
а потом уже и мы, живые, вместе с ними будем унесены на облаках встречать в воздухе Господа, и так мы с Господом будем всегда.


text:
Потому что когда люди будут говорить: <pb/>«Всюду мир и безопасность!» — тогда и нагрянет на них внезапно гибель, как начинаются схватки у роженицы, и не спастись им бегством!


text:
А мы, принадлежащие свету дня, будем трезвы, облечемся в панцирь веры и любви, наденем шлем надежды на спасение!


text:
Потому что Бог предназначил нам не ярость гнева, а спасение, которое мы получим через Господа нашего Иисуса Христа,


text:
<pb/>Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе.


text:
Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом.


text:
<pb/>Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы.


text:
Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру — как друг для друга, так и для всех остальных.


text:
<pb/>Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело — сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа.


text:
<pb/> От Павла, Сильва́на и Тимофея — фессалоникийской церкви, принадлежащей Богу, нашему Отцу, и Господу Иису́су Христу.


text:
<pb/>Мы всегда должны благодарить Бога за вас, братья. И это справедливо, потому что безмерно возрастает ваша вера и все больше увеличивается любовь, которой каждый из вас любит всех остальных и друг друга.


text:
Поэтому мы хвалимся вами в других церквах Божьих — вашей стойкостью и верой среди всех этих гонений и бед, которые вам приходится терпеть.


text:
<pb/>Это свидетельство правоты Божьего Суда — вы будете удостоены Царства Бога, ради которого вы и страдаете.


text:
а вам, тем, кто ныне в беде, вместе с нами даст отдых и покой в тот День, когда явится с небес Господь Иисус со Своими могучими ангелами, в пылающем огне,


text:
и принесет возмездие тем, кто отказался признать Бога и не повинуется Радостной Вести о Господе нашем Иисусе Христе.


text:
в тот День, когда Он придет, чтобы быть прославленным среди святого народа Своего и возвеличенным среди всех, кто поверил в Него. Среди них будете и вы, потому что вы поверили нашему свидетельству.


text:
<pb/>Поэтому мы всегда и молимся о вас, чтобы Бог наш счел вас достойными Своего призыва и исполнил Своей силой все ваши добрые намерения и дела веры.


text:
Тогда благодаря вам прославится имя Господа нашего Иисуса, а Он прославит вас по милости Бога нашего и Господа Иисуса Христа.


text:
Мы просим вас, братья, не терять головы и не впадать в смятение ни от пророчества, ни от откровения, ни от письма, пусть даже оно якобы от нас, если в них будет сказано, что День Христа уже наступил.


text:
Никому не дайте себя обмануть — никаким способом. Потому что сначала должно быть великое восстание против Бога, когда явится воплощение греха — человек, обреченный на гибель,


text:
противник, который возомнит себя выше всего, что зовется божеством или святыней, так что он даже воссядет как бог в Божьем Храме и объявит себя Богом.


text:
Ведь таинственные силы зла уже действуют, но сначала должен уйти с дороги тот, кто преграждает ему путь.


text:
И тогда этот злодей будет явлен открыто, но Господь Иисус сразит его дыханием Своих уст, уничтожит его одним только Своим сиянием в тот День, когда Он возвратится.


text:
Явление злодея — дело рук Сатаны, и оно проявится во всякого рода знамениях и во всей силе ложных чудес,


text:
во всяком злом обмане. На него попадутся идущие к гибели за то, что отвергли любовь к истине, благодаря которой они были бы спасены.


text:
<pb/>А мы должны всегда благодарить за вас Бога, братья, любимые Господом! Ведь Бог изначально избрал вас, чтобы вы достигли спасения благодаря Духу, который освящает вас, и вашей вере в истину.


text:
Для этого Он и призвал вас Радостной Вестью, которую мы принесли вам, — разделить Славу Господа нашего Иисуса Христа!


text:
<pb/>Так стойте же неколебимо, братья! Твердо держитесь того учения, что мы вам передали и устно, и в письмах.


text:
И пусть сам Господь Иисус Христос и Бог, наш Отец, полюбивший нас и одаривший по Своей доброте бесконечным мужеством и доброй надеждой,


text:
<pb/> И в заключение, братья, молитесь о нас! Пусть Весть о Господе стремительно продвигается и принимается с почетом, как была принята у вас.


text:
Мы же на Господа полагаемся в том, что касается вас, и твердо верим, что вы как исполняли, так и будете исполнять то, что мы вам велим.


text:
<pb/>Братья, именем Господа нашего Иисуса Христа мы требуем, чтобы вы держались подальше от всякого брата, который живет праздно и не следует завету, полученному от нас.


text:
ни у кого куска хлеба даром не съели, день и ночь работали, не щадя сил, лишь бы никого из вас не обременить.


text:
Ведь еще тогда, когда мы были у вас, мы вам вот что приказывали: <pb/>«Кто не хочет работать, тот пускай и не ест!»<pb/>


text:
А теперь мы слышим, что у вас есть люди, которые бездельничают, работать не работают, а лезут, куда не просят.


text:
Этим людям мы приказываем и призываем их именем Господа нашего Иисуса Христа спокойно работать и есть свой собственный хлеб.


text:
А если кто-то не послушается того, что мы пишем в этом письме, то берите его на заметку и не общайтесь с ним, пусть ему будет стыдно!


text:
<pb/>Пусть сам Господь, источник мира, дает вам мир всегда и всячески. Да будет со всеми вами Господь!


text:
<pb/> От Павла, апостола Иису́са Христа по велению Бога, нашего Спасителя, и Господа Иисуса Христа, нашей надежды, —


text:
Тимофею, истинному сыну по вере. <pb/>Любовь, благодать и мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, нашего Господа!


text:
<pb/>Перед тем как отправиться в Македонию, я попросил тебя остаться в Эфе́се и потребовать кое от кого, чтобы они перестали распространять ложные учения


text:
и заниматься небылицами и бесконечными родословными. От них одни словопрения и никакой пользы для замыслов, которые Бог осуществляет через веру.


text:
Они хотят быть учителями Закона, а сами ничего не понимают ни в том, о чем говорят, ни в том, что так решительно утверждают.


text:
и сознавать, что он написан не для праведника, а для людей, преступающих закон и самоуправных, нечестивых и грешных, кощунствующих и безбожных, посягнувших на жизнь отца или матери, убийц,


text:
развратников и извращенцев, работорговцев, лжецов, клятвопреступников и всех, кто противится здравому учению,


text:
<pb/>Я благодарен Тому, кто наделил меня силой, Христу Иисусу, нашему Господу. Это Он счел меня верным и поручил мне служение,


text:
мне, некогда богохульнику, гонителю и обидчику. Но Бог сжалился надо мной, потому что я поступал так по невежеству и по неверию.


text:
Вот верные слова, достойные быть принятыми: Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешников, а я первый из них.


text:
И Бог потому сжалился надо мной, чтобы на мне, первейшем из грешников, Иисус Христос явил всю безграничность Своего терпения и сделал меня наглядным примером для тех, кто поверит в Него и обретет вечную жизнь.


text:
Царю вечности, бессмертному, незримому, единственному, мудрому Богу честь и слава во веки веков! Аминь.


text:
<pb/>Тимофей, сынок, вот какое поручение я даю тебе, полагаясь на слова пророчеств, что были когда-то о тебе сказаны! Веди с их помощью достойную битву —


text:
во всеоружии веры и чистой совести, потому что, отвергнув ее, некоторые потерпели крушение и в вере.


text:
<pb/> Так вот, первым делом я прошу тебя, позаботься, пожалуйста, о том, чтобы молитвы с просьбами, мольбами, заступничеством и благодарностью совершались за всех людей,


text:
Поэтому Бог и назначил меня вестником, апостолом и наставником язычников в вере и истине. Я не лгу, я говорю правду во Христе!


text:
<pb/>Так вот, я хочу, чтобы мужчины везде и всюду воздевали в молитве руки с чистыми помыслами, без гнева и споров.


text:
Это касается и женщин. И пусть они одеваются скромно и украшают себя стыдливостью и благоразумием. Не прическами, золотом, жемчугами и дорогими нарядами,


text:
Впрочем, и она будет спасена, рожая детей, если, конечно, будет жить с верой и любовью, свято и разумно.


text:
Итак, руководителем церкви должен быть человек безупречной жизни, женатый не больше одного раза, трезвомыслящий, рассудительный, степенный, гостеприимный, способный учить;


text:
Ведь если кто не может управиться с собственными домочадцами, сумеет ли он позаботиться о Церкви Бога?


text:
Он не должен быть из новообращенных, не то раздуется от важности и навлечет на себя ту же кару, что и дьявол.


text:
Нужно, чтобы и вне церкви у него была добрая слава, не то пойдут пересуды и он угодит дьяволу в сети.


text:
<pb/>Его помощники тоже должны быть люди достойные, не двуличные, не слишком пристрастные к вину, не падкие до наживы;


text:
Ведь те, которые хорошо служили, достигают достойного положения и высокой отваги в своей вере в Христа Иисуса.


text:
если задержусь, чтобы ты знал, как вести себя в Божьем владении, то есть в Церкви Живого Бога, а это опора и оплот истины.


text:
Да, бесспорно, велика тайна нашего богопочитания: <t>Бог был явлен во плоти, <br/>Его Дух оправдал, <br/>Его видели ангелы, <br/>о Нем возвестили народам, <br/>в Него поверили в мире <br/>Он вознесен был во Славе. </t><br/>


text:
<pb/> Дух ясно говорит, что в последние времена некоторые отступятся от веры. Они будут внимать духам лжи и учениям бесов,


text:
которые запрещают жениться, не разрешают есть ту или иную пищу. Но ведь ее создал Бог для того, чтобы те, что верят и знают истину, принимали ее с благодарностью.


text:
<pb/>Давай братьям такие наставления, и ты проявишь себя добрым слугой для Иисуса Христа, вскормленным словами веры и того замечательного учения, которому ты последовал.


text:
Сам же ты сторонись безбожных небылиц и старушечьих россказней, но упражняй себя в подлинном богопочитании.


text:
Ведь физические упражнения полезны лишь отчасти, богопочитание же полезно всегда, потому что в нем обещание жизни и нынешней, и будущей.


text:
Ведь ради этого мы трудимся не покладая рук, ради этого терпим бесчестье, потому что мы надеемся на Живого Бога, а Он — Спаситель всех людей, особенно верующих.


text:
Пусть никто не смотрит на тебя свысока из-за того, что ты молод. Ты же будь примером для всех верующих — в речах, в поведении, в любви, духе, вере и чистоте.


text:
Следи за собой и за тем, чему учишь. Крепко держись всего этого, ведь, поступая так, ты спасешь и себя, и своих слушателей.


text:
<pb/> Человека, старшего по возрасту, не отчитывай резко, но убеждай, как отца. С людьми моложе себя разговаривай, как с братьями.


text:
А если у вдовы есть дети или внуки, пусть те научатся проявлять свою набожность прежде всего по отношению к своим домашним и воздавать должной заботой родителям и дедам. Такова воля Бога.


text:
Настоящая же вдова, та, что осталась одна во всем мире, надеется только на Бога и просит Его о помощи, молясь день и ночь.


text:
А кто не заботится о родных, и прежде всего о домашних, тот отрекся от веры и стал хуже неверующего.


text:
Это должны быть женщины, которые известны своими добрыми делами, воспитывали детей, были гостеприимны, умывали ноги путникам-христианам, приходили на помощь тем, кто в беде, посвятили себя разным добрым делам.


text:
Вместе с тем они приучаются бездельничать и бегать из дома в дом. И это не только бездельницы, но и сплетницы, они суют нос в чужие дела, рассказывают о том, о чем рассказывать не следует.


text:
Так вот, я советую молодым вдовам выходить замуж, рожать детей, заниматься домашним хозяйством и не давать врагам повода для худой молвы.


text:
Если у брата-христианина или сестры-христианки есть овдовевшие родственницы, пусть они сами о них заботится, а не перекладывают бремя на плечи церкви, которая должна помогать одиноким вдовам.


text:
<pb/>Те старейшины, которые успешно управляют, достойны двойного вознаграждения, особенно те, кто усерден в проповеди и учении.


text:
Ведь в Писании сказано: <pb/>«Не надевай намордника молотящему волу» и «Работник достоин платы».<pb/>


text:
Перед лицом Бога, Господа Иисуса Христа и избранных Им ангелов призываю тебя во всем держаться этих правил. Никому не оказывай предпочтения, ни в чем не действуй предвзято.


text:
Никого не рукополагай поспешно, чтобы не оказаться причастным к чьим-либо грехам. Храни себя в чистоте.


text:
<pb/>Не пей больше одну воду, употребляй немного вина из-за твоего желудка и частых твоих недомоганий.


text:
<pb/> Те, что несут на себе ярмо рабства, пусть относятся к своим господам со всевозможным почтением, чтобы не хулилось Божье имя и Его учение.


text:
Те, у кого господа верующие, пусть не позволяют себе вольностей из-за того, что они братья. Напротив, пусть служат еще усерднее, потому что их услуги принимают люди верующие и любимые Богом. <pb/>Вот чему тебе надо учить и что внушать!


text:
Если кто-то учит другому и отступает от здравых слов Господа нашего Иисуса Христа и учения, согласного с подлинным богопочитанием,


text:
тот весь раздут от зазнайства, но он ничего не знает. У такого человека болезненная страсть к словесным схваткам и спорам, которые рождают только зависть, раздор, брань, низкие подозрения,


text:
бесконечные препирательства людей с извращенным умом и забывших истину. Они смотрят на религию как на источник дохода. Держись от таких подальше.


text:
<pb/>Да, религия действительно большой доход, но только для людей, умеющих довольствоваться тем, что у них есть.


text:
Те же, кто хочет разбогатеть, впадают в искушение и попадаются в капкан множества глупых и вредных желаний, которые тащат людей в пучину крушения и гибели.


text:
Корень всех зол — любовь к деньгам. Есть люди, которые в погоне за ними сбились с пути веры и отдали себя во власть неисчислимых терзаний.


text:
<pb/>Но ты, человек Божий, беги от этого! Добивайся справедливости, подлинного благочестия, веры, любви, стойкости, кротости.


text:
Веди достойную битву веры, овладей вечной жизнью, к которой ты был призван! Ведь ты достойно исповедал свою веру перед многочисленными свидетелями.


text:
И теперь я заклинаю тебя Богом, дающим всему жизнь, и Христом Иисусом, который достойно засвидетельствовал ту же веру перед По́нтием Пила́том:


text:
единственный, кто бессмертен; Он живет в неприступном свете — Его не видел никто из людей и увидеть не может. Ему честь и вечная сила. Аминь.


text:
<pb/>Тем, кто в этой земной жизни богат, внушай не заноситься и полагаться не на неверное богатство, а на одного только живого Бога, который щедро снабжает нас всем необходимым для довольства.


text:
Вели им делать добро, пусть богатеют добрыми делами. Пусть будут щедры и всегда готовы поделиться с другими,


text:
<pb/>Тимофей, храни все, что тебе доверено. Избегай безбожной болтовни и споров относительно того, что люди ложно называют «знанием».<pb/>


text:
Заявляя, что они обладают им, некоторые уже сбились с пути веры. <pb/>Благодать Божья да будет с тобой! Аминь.


text:
<pb/> От Павла, апостола Христа Иису́са, посланного по воле Бога возвещать обещанную Им жизнь в единении с Христом Иисусом, —


text:
Тимофею, моему любимому сыну. <pb/>Любовь, благодать и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, нашего Господа!


text:
<pb/>Я благодарю Бога, которому служу, как и предки мои, с чистой совестью, когда вспоминаю тебя в каждой своей молитве, — непрестанно, и днем и ночью.


text:
Мне вспоминается и твоя неподдельная вера, та, что вначале вселилась в сердце твоей бабушки Лоиды и твоей матери Эвники. Я убежден, что она живет и в тебе.


text:
<pb/>Вот по этой причине я напоминаю тебе: поддерживай в себе живой огонь Божьего дара, который есть в тебе благодаря возложению моих рук.


text:
Так не стыдись свидетельства о нашем Господе и не стыдись меня, Его узника, но раздели со мной мои страдания за Радостную Весть, положившись на силу Бога.


text:
Он спас нас и призвал Своим святым призывом не по нашим делам, но в силу Своего замысла и по Своей великой доброте. Он одарил нас ею через Христа Иисуса еще до начала времен и


text:
теперь сделал ее зримой явлением нашего Спасителя Иисуса Христа, уничтожившего смерть и Радостной Вестью открывшего миру жизнь и бессмертие.


text:
Вот причина, по которой я терплю такие страдания. Но я не стыжусь! Я знаю, Кому я поверил, и уверен, что Он способен в целости сохранить то, что было мне доверено, вплоть до того Дня.


text:
<pb/>Пусть образцом подлинного учения будут тебе здравые слова, которые ты услышал от меня, и живи с верой и любовью в единении с Христом Иисусом.


text:
<pb/>Пусть явит Господь Свою милость всем домашним Онесифо́ра, ведь он приносил покой моей душе и не стыдился моих цепей!


text:
Пусть даст ему Господь найти милость у Господа в тот День! А сколько он помогал мне в Эфе́се, ты знаешь лучше всех.


text:
И то, что ты услышал от меня в присутствии многочисленных свидетелей, доверь верным людям, которые будут способны научить и других.


text:
Воин в походе не отвлекается ни на какие житейские дела, он думает лишь о том, как угодить призвавшему его на службу командиру.


text:
<pb/>Помни Иисуса Христа, потомка Давида, воскресшего из мертвых, как гласит Радостная Весть, которую я проповедую.


text:
<pb/>Поэтому я все терплю — ради избранных, чтобы и они в единении с Христом Иисусом получили спасение вместе с вечной славой.


text:
<t>Если терпим, вместе и царствовать будем. <br/>Если мы от Него отречемся, и Он отречется от нас. </t><br/>


text:
<pb/>Напоминай им это и потребуй перед Господом прекратить споры о словах. От них для слушателей не польза, а только погибель.


text:
Усердно старайся проявить себя в глазах Божьих человеком испытанным, работником, которому нечего стыдиться, который, излагая слово истины, держится прямого пути.


text:
А пустой и безбожной болтовни сторонись. Ведь кто в нее вовлечен, тот все больше преуспевает в неверии.


text:
они сбились с пути истины и заявляют, что воскресение уже произошло, чем подрывают у некоторых веру.


text:
Но крепок фундамент, заложенный Богом, стоит неколебим, запечатлен печатью: <pb/>«Бог знает Своих» и «Всякий, кто исповедует имя Господа, да удалится от зла!»<pb/>


text:
<pb/>В большом хозяйстве есть не только золотая и серебряная посуда, но и деревянная, и глиняная, есть и дорогой сосуд, и простой горшок.


text:
Тот, кто отчистил себя от всего дурного, будет почетным сосудом: он освящен, им пользуется Хозяин, он стоит наготове для всякого доброго дела.


text:
<pb/>Избегай юношеских страстей и стремись к справедливости, вере, любви и миру со всеми, кто чистым сердцем призывает Господа.


text:
А слуге Господа не пристало участвовать в ссорах. Ему полагается быть добрым и мягким со всеми, уметь учить, не помнить зла,


text:
с кротостью исправлять тех, кто ему противится. Ведь, может быть, Бог еще даст им раскаяться и узнать истину,


text:
Люди будут любить только себя и деньги, будут хвастливы, заносчивы, грубы, непочтительны к родителям, неблагодарны, в душе у них не будет ничего святого.


text:
<pb/>Такого же рода и люди, которые втираются в дома и пленяют глупых бабенок. У этих женщин куча грехов и масса желаний, сегодня их влечет к тому, завтра к другому,


text:
Как Яннес и Ямбре́с бросили вызов Моисею, так и эти люди, с извращенным умом, с фальшивой верой, бросают вызов истине.


text:
<pb/>Но ты всегда неуклонно следовал мне — в учении, в образе жизни, в цели, в вере, в упорном терпении, в любви и стойкости,


text:
в гонениях и страданиях — таких, какие выпали мне в Антиохии, Ико́нии и Листре. Все эти гонения я перенес, и от всех Господь меня избавил!


text:
А негодяи и мошенники будут идти все дальше — из огня да в полымя! — и сбивать с пути и других, и себя.


text:
еще в младенчестве узнал Святое Писание, а оно способно своей мудростью научить тебя спасению через веру в Христа Иисуса.


text:
Всякое Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять, как жить честной жизнью,


text:
<pb/> Итак, перед лицом Бога и Господа Иисуса Христа, который скоро будет судить живых и мертвых во время Своего явления и царствования, я заклинаю:


text:
возвещай Весть, стой на посту в урочное и в неурочное время, исправляй, обличай, ободряй, никогда не теряя терпения, как добрый учитель.


text:
Ведь будет время, когда отступятся от здравого учения и окружат себя целой кучей учителей, жаждая услышать то, что им не терпится услышать.


text:
<pb/>А ты обо всем суди трезво, умей переносить тяготы, делай свое дело — возвещай Радостную Весть, в совершенстве исполняй свое служение.


text:
И теперь меня дожидается приз — венок праведности, который вручит мне Господь в тот День, а Он — праведный Судья. И Он вручит его не только мне, но и всем, кто с любовью ждет Его возвращения.


text:
Ведь Дема́с меня бросил, он отдал свое сердце этому веку и ушел в Фессало́нику. Креск ушел в Гала́тию, Тит — в Далма́тию.


text:
<pb/>Во время первого слушания в суде никто не пришел мне на помощь, все меня бросили. Да не вменится им это в вину!


text:
Но за меня стоял Господь. Это Он дал мне силы, чтобы проповедь Вести благодаря мне была успешно исполнена и ее услышали все язычники. Он избавил меня от пасти льва.


text:
И избавит меня Господь от всякого зла и введет невредимым в Свое Небесное Царство. Ему слава во веки веков! Аминь.


text:
<pb/><n>[1-4]</n> От Павла, служителя Бога и апостола Иису́са Христа — Титу, истинному моему сыну по общей вере. <pb/>Я был послан привести избранных Богом к вере и постижению истины и к подлинному богопочитанию, и дать им надежду на вечную жизнь. Ее обещал никогда не лгущий Бог, прежде чем создан был мир. И в назначенное Им время Он явил в мир Свое Слово через проповедь, которая была мне доверена повелением нашего Спасителя — Бога. <pb/>Благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, нашего Спасителя!


text:
<pb/>Вот для чего я оставил тебя на Крите: ты должен устроить все дела, что остались нерешенными, и назначить старейшин в каждом городе так, как я распорядился,


text:
а именно: они должны быть людьми безупречной жизни, женаты не больше одного раза, дети их — верующими и не замеченными в распущенности и непокорности.


text:
Ведь руководитель — на службе у Бога, он — Его управляющий и должен быть безупречен. Им не должен быть человек самоуправный, вспыльчивый, пьяница, драчун, любитель наживы.


text:
Напротив, это должен быть человек гостеприимный, любящий добро, здравомыслящий, справедливый, благочестивый, умеющий владеть собой,


text:
он должен быть привержен истинной Вести, согласной с нашим учением, и уметь одних поддержать здравым наставлением, а других — тех, кто ему противится, — обличить.


text:
<pb/>Ведь есть много людей, не признающих ничьей власти, болтунов и обманщиков, по большей части из обрезанных,


text:
которым надо затыкать рот, а то они губят целые семьи тем, что ради низменной корысти учат тому, чему не надо учить.


text:
Некогда один из них — он слывет у них пророком — сказал: <pb/>«Критяне лгут непрестанно, ленивые, жадные твари!»<pb/>


text:
Для чистых все чисто, а для грязных и неверующих нет ничего чистого, потому что у них грязны и ум, и совесть.


text:
Они утверждают, что знают Бога, но своими делами отрицают Его. Это мерзавцы и бунтари, они не годятся ни на какое доброе дело.<span/>


text:
Пожилых братьев учи быть трезвомыслящими, степенными, благоразумными, здраво верить, любить, быть стойкими и терпеливыми.


text:
Так же наставляй и пожилых сестер, чтобы они жили жизнью святой и благоговейной, без сплетен, без пристрастия к вину. Пусть учат молодых добру,


text:
быть разумными, целомудренными, домовитыми, добрыми, слушаться своих мужей, чтобы не хулилась Божья Весть.


text:
Сам будь для них образцом во всех своих делах и поступках. Пусть твое поучение будет искренним, серьезным и безупречным,


text:
речи — здравыми и безупречными, чтобы твои противники не могли сказать о нас ничего худого и чтобы им было стыдно.


text:
и не воруют, пусть проявят себя честными и надежными, чтобы этим еще больше украсить учение о нашем Спасителе Боге.


text:
Бог учит нас жить в этом мире разумно, честно и свято, отказавшись от безбожной жизни и земных страстей,


text:
и дожидаться блаженного Дня исполнения надежды — явления в Славе великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.


text:
Он отдал себя за нас, чтобы выкупить из рабства у всяческого зла и очистить народ, который будет принадлежать Ему одному и всей душой стремиться делать добро.


text:
<pb/>Вот чему учи. Ободряй и обличай, используя всю свою власть! И пусть никто не смеет смотреть на тебя свысока!


text:
<pb/> Напоминай им, что надо повиноваться начальству и властям, подчиняться им, быть готовыми исполнить любое доброе дело,


text:
<pb/>Ведь мы тоже когда-то были глупы, упрямы, беспутны, были рабами всевозможных желаний и удовольствий, жили, полные злобы и зависти, ненавистные сами и ненавидящие друг друга.


text:
не по нашим «праведным» делам, которые мы совершали, но по Его милости, — Он спас нас, очистив водой возрождения и обновив Святым Духом.


text:
Это верные слова. <pb/>Я хочу, чтобы ты постоянно внушал эти истины. Пусть те, кто верит в Бога, стараются занять себя добрыми делами. А это для всех прекрасно и полезно.


text:
Но держись подальше от глупых прений, споров о родословных, раздоров и схваток по поводу Закона. Это пустое и бесполезное занятие.


text:
<pb/>Когда я пришлю к тебе Арте́ма или Тихика, постарайся прийти ко мне в Никополь, я решил провести там зиму.


text:
Пожалуйста, приложи все силы к тому, чтобы адвокат Зена́с и Аполло́с могли продолжать путь, присмотри, чтобы у них ни в чем не было недостатка.


text:
Пусть и наши усвоят, что надо заниматься добрыми делами и помогать другим в насущных нуждах, тогда жизнь их не будет бесплодной.


text:
<pb/>Тебе передают привет все, кто здесь со мной. Передавай привет всем нашим друзьям по вере. Да будет со всеми вами благодать Божья! Аминь.


text:
Я молюсь, чтобы твоя вера, общая для всех нас, привела к постижению всех тех благ, что есть у нас благодаря единению с Христом Иисусом.


text:
<pb/>Твоя любовь меня очень обрадовала и поддержала, потому что благодаря тебе, брат, успокоилось сердце народа Божьего.


text:
я предпочитаю обратиться к тебе с просьбой, потому что люблю тебя. Это я, Павел, Божий посол и узник Иисуса Христа,


text:
Мне, правда, очень хотелось оставить его при себе, чтобы он помогал мне вместо тебя здесь, в тюрьме, куда я брошен за Радостную Весть.


text:
Но я ничего не хотел делать без твоего согласия. Пусть твое доброе дело будет по доброй воле, а не по принуждению.


text:
и уже не как раба, а много больше, чем раба, — как дорогого брата, особенно дорогого мне. Но несравненно больше он дорог тебе — и как человек, и как брат в Господе!


text:
Вот я пишу тебе собственной рукой: <pb/>«Я, Павел, обязуюсь возместить тебе убытки».<pb/> Я уже не говорю о том, что и ты мне должен. Должен самого себя!


text:
Да, брат, теперь и я хотел бы получить от тебя пользу ради Господа. Успокой мое сердце как брат в Господе!


text:
<pb/>Я пишу тебе, потому что уверен: ты меня послушаешься. Знаю, ты сделаешь даже больше, чем я прошу.


text:
А тем временем приготовь для меня, пожалуйста, гостевую комнату. Я надеюсь, что Бог по вашим молитвам вернет меня вам.


text:
Бог в эти последние дни говорил с нами через Сына. Ему Он отдал в наследие весь мир, через Него сотворил вселенную.


text:
<pb/>Сын есть сияние Божьей Славы и отпечаток самой Его сущности. Он управляет вселенной Своим могучим словом. Совершив через самого Себя очищение наших грехов, Он сел по правую руку Божественного величия в небесах,


text:
<pb/>И в самом деле, кому из ангелов сказал когда-либо Бог: <t>«Ты — Мой Сын, <br/>сегодня Я стал Отцом Тебе»?! </t><pb/>И еще: <t>«Я буду Ему Отцом, <br/>а Он будет Мне Сыном».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>И опять же, когда Он приводит Своего Первенца-Сына в мир, Он говорит: <t>«Пусть Ему поклонятся все ангелы Божьи!» </t><br/>


text:
<pb/>Об ангелах Бог говорит: <t>«Ты ветры делаешь Своими посланцами, <br/>Своими слугами — пламенеющий огонь».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>О Сыне же Он говорит: <t>«Престол Твой, о Боже, на веки веков. <br/>Жезлом справедливости <br/>правишь Ты в Царстве Своем. </t><br/>


text:
<t>Ты любишь правду, ты ненавидишь зло, <br/>за это Бог — твой Бог — <br/>елеем радости помазал тебя, <br/>как никого из тех, кто рядом с тобой!» </t><br/>


text:
<t>как одежду, Ты их переменишь, <br/>но Ты — все Тот же, <br/>годам Твоим нет конца».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Разве кому-нибудь из ангелов <pb/>Он сказал когда-либо: <t>«Восседай по правую руку Мою, <br/>а Я повергну Твоих врагов под ноги Тебе»?! </t><br/>


text:
<pb/>Разве все они не более, чем служебные духи, посланные служить тем, кому предстоит получить спасение?


text:
Ведь если весть, возвещенная некогда через ангелов, была столь непреложна, что любое отступление или ослушание влекло за собой заслуженную кару,


text:
то разве избежим ее мы, если станем пренебрежительно относиться к тому, что столь велико, — к спасению? Начало вести о спасении было положено словами самого Господа, и истинность ее нам подтвердили те, которые Его услышали.


text:
К тому же Сам Бог прибавил Свое свидетельство о нем — знаками, чудесами, многообразными дивными делами и дарами Святого Духа, которыми Он наделял по собственной воле.


text:
Сказал же кто-то ясно где-то в Писании: <t>«Что такое человек, <br/>что Ты помнишь о нем? <br/>Что такое дитя человеческое, <br/>что Ты печешься о нем? </t><br/>


text:
<t>все поверг Ты к его стопам!» </t><pb/>Значит, Бог, подчинив все человеку, не оставил ничего, что не было бы ему подчинено. Но мы теперь еще не видим, чтобы все подчинялось человеку.


text:
Зато мы видим, как Иису́с, бывший короткое время ниже ангелов, для того, чтобы принять, по великой Божьей доброте, смерть ради каждого, ныне увенчан славой и честью за смертное страдание.


text:
<pb/>Так и должно было быть, чтобы Бог, цель и источник всего бытия, приведший множество сынов в Свою Славу, сделал Его, Зачинателя их спасения, совершенным через страдания.


text:
Ведь и Тот, кто освящает, и те, кого освящают, все они от одного Отца. Вот причина, по которой Иисус не стыдится называть их Своими братьями.


text:
Он говорит: <t>«Твое имя провозглашу я пред братьями моими, <br/>средь Собранья прославлю Тебя».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>И еще Он говорит: <t>«Буду и впредь доверяться Ему».<pb/> </t><pb/>И еще: <t>«Вот Я и дети, которых дал Мне Бог».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>А поскольку эти дети одной плоти и крови, то и Он, подобно им, стал сопричастен человеческой плоти и крови, чтобы Своей смертью лишить силы того, у кого есть власть причинить смерть, то есть дьявола,


text:
Из этого следует, что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милосердным и верным Первосвященником на службе у Бога и принести себя в жертву для искупления грехов народа.


text:
И так как Он сам прошел через испытание страданиями, то теперь может помочь тем, кто подвергается испытаниям.


text:
<pb/>Поэтому вы, святые братья, сподвижники, призванные Небом, устремите духовный взор на Иисуса Христа.


text:
Он был верен Тому, кто сделал Его Своим Посланцем и Первосвященником веры, которую мы исповедуем, так же верен, как был и Моисей во всем Божьем доме.


text:
Но Иисус был удостоен большей Славы, чем Моисей, — в той же мере, в какой строитель дома получает больше почета, чем дом.


text:
Моисей был верен во всем, что касается Божьего дома, как слуга: ему было поручено свидетельствовать о том, что скажет Бог в будущем.


text:
Христос же верен как Сын, поставленный во главе Божьего дома. А дом Его — это мы, если, конечно, мы полны отваги и твердо, до конца держимся своей надежды, которой гордимся.


text:
<t>сердец не делайте упрямыми, <br/>как было в дни, когда вы воспротивились, <br/>в дни испытания в пустыне — </t><br/>


text:
<t>там, где отцы ваши <br/>Меня испытывали, <br/>Подвергали Меня проверке, <br/>хотя дела Мои видели </t>


text:
сорок лет. <t>Тогда Я возмутился тем поколением <br/>и Я сказал: „Они всегда блуждают, <br/>Моих путей сердца́ их не постигли“. </t><br/>


text:
<pb/>Так смотрите же, братья, пусть ни у кого из вас сердце не будет настолько злым и неверующим, что вы окажетесь способны отступиться от Живого Бога!


text:
Напротив, изо дня в день ободряйте друг друга, пока еще время зовется «Сегодня», чтобы никто из вас, обманутый грехом, не сделался строптивым!


text:
<pb/>Мы ведь стали сподвижниками Христа, если, конечно, до конца сохраним ту твердость, что была у нас с самого начала.


text:
Когда Писание говорит: <t>«Сегодня, если голос Его слышите, <br/>сердец не делайте упрямыми, <br/>как было в дни, когда вы воспротивились», — </t><br/>


text:
А кому Бог поклялся, что они не вступят в страну, где их ждет Его отдых? Тем, кто не подчинился Ему!


text:
<pb/> Итак, раз обещание о входе в то место Его отдыха остается в силе, следует бояться вот чего: как бы не оказалось, что кто-нибудь из вас упустил такую возможность.


text:
Потому что нам точно так же возвестили Радостную Весть, как и тем. Но тем не пошла на пользу Весть, которую они услышали, потому что они не соединили ее с верой.


text:
Ведь мы, поверившие, входим в то место отдыха, о котором Бог сказал: <t>«И так Я в гневе клятву дал: „Не вступят они туда, <br/>где Я готовил им покой“».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>А ведь дела Бога завершены со времени сотворения мира. Потому что в одном месте Писания сказано так о седьмом дне: <pb/>«И отдохнул Бог в седьмой день от всех Своих дел».<pb/>


text:
Следовательно, кому-то еще предстоит вступить туда. А раз те первые, кому была возвещена Радостная Весть, не вступили из-за непокорности,


text:
то Бог снова назначил некий день — <pb/>«Сегодня», как Он, спустя столько времени, сказал в том псалме Давида, что приводился выше: <t>«Сегодня, если голос Его слышите, <br/>сердец не делайте упрямыми».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Ведь если бы Иисус Навин дал им отдых, Бог не стал бы после этого говорить о каком-то другом дне.


text:
Так сделаем всё, чтобы вступить в тот отдых. Пусть никто не отпадет, последовав тому же дурному примеру непокорности.


text:
<pb/>Ведь Слово Бога живет и действует. Оно острей любого обоюдоострого меча и проникает вплоть до места, где встречаются душа и дух, до связок и мозга костей — Слово Бога судит желания и помыслы сердец.


text:
Ничто во всем творении не может быть скрыто от Бога, все предстает нагим и без прикрас перед глазами Того, кому мы должны дать отчет.


text:
<pb/>Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес, Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем.


text:
Ведь у нас не тот первосвященник, который неспособен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха.


text:
Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу Милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи.


text:
<pb/> Ведь всякий первосвященник выбирается из людей и для людей как их представитель перед Богом, чтобы приносить Ему дары и жертвы за грехи.


text:
Он способен посочувствовать тем, кто невежествен и заблуждается, потому что и сам подвержен слабостям,


text:
И никому не занять такого почетного места по собственной воле — первосвященник призывается Богом, как был призван Ааро́н.


text:
<pb/>Так и Христос. Не сам Он прославил себя, став Первосвященником, но Тот, кто сказал Ему: <t>«Ты — Мой Сын, <br/>сегодня Я стал Отцом Тебе».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>И в другом месте Бог говорит: <t>«Ты — Священник навек, <br/>по чину Мелхиседе́ка».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>В дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и плачем, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение.


text:
<pb/>Об этом мы могли бы сказать многое, но вам нелегко это объяснить, ведь до вас с трудом доходит.


text:
Вам самим уже пора стать учителями, а вы снова нуждаетесь в том, чтобы кто-нибудь научил вас азбуке Божьего Слова. Вот кем вы стали, вам опять нужно молоко, а не твердая пища.


text:
Ведь всякий, кто питается молоком, не разбирается в том, что верно, а что нет, потому что он еще младенец.


text:
<pb/> Поэтому пора уже нам от первоначального учения о Христе перейти к понятиям, требующим зрелости! Не надо снова возвращаться к закладке фундамента, к прописным истинам, таким, как отказ от дел, ведущих к смерти, вера в Бога,


text:
но затем отпали, то их уже невозможно привести заново к раскаянию, потому что они, во вред себе, опять распинают Божьего Сына и выставляют Его на посмешище.


text:
Так земля, которая впитывает частые дожди и рождает урожай на благо тем, кто ее обрабатывает, получает от Бога благословение.


text:
Но землю, производящую лишь чертополох и терновник, призна́ют негодной и проклятой, конец ее — сгореть в огне.


text:
<pb/>Однако, дорогие мои, мы, хотя и говорим так, убеждены, что вы находитесь в лучшем положении и стоите на пути к спасению.


text:
Бог справедлив и поэтому не может забыть ваши дела и труд вашей любви, которую вы проявили во имя Его, служив и служа святому Его народу!


text:
чтобы он не обленился, а последовал примеру тех, кто, благодаря вере и стойкости, получает в наследие обещанное Богом.


text:
Люди ведь обычно клянутся тем, кто выше их, и клятвой подтверждается конец любого среди них раздора.


text:
Вот почему Бог скрепил Свое обещание клятвой, пожелав еще яснее показать тем, кто получит обещанное, что воля Его неизменна.


text:
И эти две неизменные вещи, в которых Бог не может солгать, служат для нас, бежавших под Его покров, источником великой бодрости и побуждают крепко держаться той надежды, что у нас перед глазами.


text:
Надежда эта — словно якорь для души, крепкий и надежный, который входит внутрь святилища, за завесу,


text:
куда Иисус, Предтеча наш, вошел ради нас, став, подобно Мелхиседеку, Первосвященником навеки.<span/>


text:
<pb/> Ведь этот самый Мелхиседек, царь Салима, священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его,


text:
и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во-первых, переводится как «царь справедливый», а во-вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь миролюбивый».<pb/>


text:
У него нет ни отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца. Уподобленный Сыну Бога, он остается священником навсегда.


text:
<pb/>Вы только посмотрите, сколь велик должен быть тот, кому сам патриарх Авраам дал десятую часть отборнейшей добычи.


text:
Потомков Левия, исполняющих службу священников, Закон обязал облагать десятиной народ, то есть своих братьев, хотя они потомки Авраама.


text:
А этот, хотя и не из рода Левия, взял десятину с Авраама и благословил его, уже имевшего обещание от Бога.


text:
Тем более, что десятину получают люди смертные, а там ее получил человек, о котором Писание свидетельствует, что он жив.


text:
И Левий, получая десятину, сам был, так сказать, обложен десятиной, которую он уплатил через Авраама.


text:
<pb/>Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мелхиседеку, а не такого, как Аарон?


text:
Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике.


text:
Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священстве, ничего не говорит относительно этого племени.


text:
Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.


text:
но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему: <t>«Поклялся Господь, <br/>не передумает: <br/>Ты — Священник навек, подобно Мелхиседеку!» </t><br/>


text:
Поэтому Он и может всегда спасать тех, кто приходит через Него к Богу, ибо Он живет вечно, чтобы ходатайствовать за них.


text:
<pb/>Вот такой Первосвященник и нужен был нам — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и ставший превыше небес.


text:
Ему не нужно, как другим первосвященникам, день за днем приносить жертвы сначала за собственные грехи, а потом уже за грехи народа. Он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого себя.


text:
Ведь Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное Слово Бога, данное после Закона, поставило Первосвященником Сына, ставшего совершенным навеки.


text:
<pb/> Вот главное из сказанного: у нас такой Первосвященник, который воссел по правую руку Престола Величия в небесах


text:
и священнодействует в небесном святилище, в том истинном Шатре, что поставлен Господом, а не человеком.


text:
Разумеется, всякий первосвященник назначается для того, чтобы приносить дары и жертвы. Отсюда следует, что ему нужно что-то иметь, чтобы принести это в жертву.


text:
Если бы этот Первосвященник был на земле, Он не стал бы даже священником, потому что здесь уже есть священники, приносящие Богу дары согласно Закону.


text:
Они служат в святилище, которое есть лишь тень и подобие небесного. Вот почему Моисею, когда он собирался воздвигнуть Шатер, было указано: <pb/>«Смотри, — сказал Бог, — сделай все точно по образцу, который был показан тебе на горе».<pb/>


text:
Но служение, которое получил Иисус, выше, как лучше и Договор, посредником в котором Он является, потому что этот Договор основан на лучших обещаниях.


text:
Но так как Богу есть в чем упрекнуть людей, Он говорит: <t>«Настанут дни, <br/>  — говорит Господь, — <br/>когда Я заключу с потомками Израиля <br/>и с потомками Иуды Договор Новый — </t><br/>


text:
<t>не такой договор, <br/>какой Я заключил с их отцами, <br/>когда взял их за руку <br/>и вывел их из Египта. <br/>Потому что они неверны <br/>оказались договору со Мною, <br/>и Я от них отвернулся, <br/>  — говорит Господь. — </t><br/>


text:
<t>Вот Договор, <br/>что заключу Я с потомками Израиля <br/>после тех дней, <br/>  — говорит Господь. — <br/>Я вложу законы Мои им в разум, <br/>начертаю их на сердцах. <br/>И Я буду Богом им, <br/>а они Мне — народом. </t><br/>


text:
<t>И не будет никто учить ни соседа, ни брата, <br/>не скажет никто: „Познай Господа!“ — <br/>потому что все до единого будут знать Меня, <br/>начиная от самого малого <br/>и кончая самым великим, </t><br/>


text:
<t>потому что Я милостив буду к их прегрешениям <br/>и грехов и беззаконий не припомню им больше».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Называя этот Договор Новым, Он объявил первый договор устаревшим. А то, что устарело и стареет, скоро исчезнет.


text:
Был изготовлен Шатер, в первом помещении которого находились светильник, стол и посвященные Богу хлебы, и место это называлось святилищем.


text:
и в нем золотой жертвенник для благовоний и ковчег для договора с Богом, со всех сторон обложенный золотом. В нем был золотой сосуд с манной и пустивший побеги жезл Аарона, а также каменные плиты с текстом договора.


text:
Над ковчегом были херувимы, означавшие присутствие здесь Божьей Славы и осенявшие крылами место, где прощаются грехи. Но сейчас нам нет необходимости говорить об этом подробно.


text:
<pb/>После того как все было таким образом изготовлено, в первое помещение постоянно входили священники, исполнявшие службу,


text:
а во второе — один только первосвященник, раз в год, и всегда с кровью, которую он приносил в жертву за свои грехи и грехи народа, совершенные по неведению.


text:
Все это символ настоящего времени, когда ни дары, ни жертвы не в состоянии очистить совесть и привести к совершенству тех, кто поклоняется Богу.


text:
Они касаются только еды, питья, разных очистительных обрядов, а это внешние правила, имевшие силу лишь до установления нового порядка вещей.


text:
<pb/>Но когда явился Христос как Первосвященник грядущих благ, Он прошел через большее и еще более совершенное святилище, нерукотворное, то есть не относящееся к вещам сотворенным.


text:
И вошел в святыню святынь раз и навсегда, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с собственной кровью, обретя для нас вечное искупление.


text:
Если окропление кровью козлов и быков вместе с пеплом телки освящает осквернивших себя и дает им внешнюю чистоту,


text:
то насколько больше силы имеет кровь Христа, который с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву! Она очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Живому Богу.


text:
<pb/>Поэтому Христос есть посредник в Новом Договоре с Богом. Смерть Христа стала выкупом, освобождающим от грехов, совершенных во время действия первого договора, чтобы призванные могли получить вечное наследие, обещанное Богом.


text:
После того как Моисей изложил всему народу все заповеди, установленные Законом, он взял кровь телят и козлов, а также воду, красную шерсть и иссоп и окропил как саму книгу Закона, так и весь народ


text:
<pb/>Следовательно, такими способами должны очищаться земные подобия небесного, само же небесное требует жертв лучших, чем эти.


text:
Ведь Христос вступил не в рукотворное святилище, которое есть не более чем отпечаток истинного, но в само небо, и теперь Он предстал перед лицом Бога ради нас.


text:
Он также не приносит себя в жертву многократно, как это делает первосвященник, ежегодно входящий в святилище с чужой кровью,


text:
иначе Ему пришлось бы страдать множество раз с тех пор, как был сотворен мир. Но Он явился один раз, в самом конце веков, чтобы удалить грех Своей жертвой.


text:
так и Христос, однажды принесенный в жертву, чтобы унести грехи множества людей, во второй раз явится не для того, чтобы иметь дело с грехом, но чтобы спасти тех, кто Его дожидается.<span/>


text:
<pb/> Ведь Закон не более чем тень будущих благ, а не истинный образ их. Одними и теми же ежегодными жертвами, приносимыми постоянно, он неспособен привести к совершенству приходящих к Богу.


text:
Если бы он мог, то жертвы прекратились бы, потому что на совести у поклоняющихся Богу, однажды очищенных от греха, не было бы вины за грех.


text:
Вот почему Христос, придя в мир, говорит: <t>«Не захотел Ты жертв и приношений, <br/>но уготовил тело Мне. </t><br/>


text:
<t>Тогда сказал Я: „Вот Я, Я иду, <br/>как в книжном свитке обо Мне написано, <br/>исполнить, Боже, Твою волю“».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Сначала Он говорит: <pb/>«Ты не захотел» того, что приносится по Закону: <pb/>«ни жертва, ни приношение, ни всесожжения, ни жертвы за грех Тебя не радуют».<pb/>


text:
А потом Он сказал: <pb/>«Вот Я, Я иду исполнить Твою волю, Боже».<pb/> Он отменяет первое, чтобы утвердить второе.


text:
Так как Иисус Христос исполнил волю Бога, мы были освящены принесением в жертву, раз и навсегда, Его тела.


text:
<pb/>Всякий священник изо дня в день стоит на службе и многократно приносит одни и те же жертвы, совершенно неспособные удалить грехи.


text:
<t>«Вот договор, <br/>что заключу Я с ними <br/>после тех дней, <br/>  — говорит Господь. — <br/>Я вложу законы Мои в их сердца, <br/>начертаю в их помыслах», — </t><br/>


text:
Он открыл нам туда путь — новый и дающий жизнь, путь через завесу, это значит, через принесение в жертву Своего тела.


text:
Так будем туда приближаться с преданным сердцем, в полноте твердой веры, с сердцами, очищенными от всего дурного, что было у нас на совести, и с омытыми чистой водой телами.


text:
Будем непоколебимо держаться неизменного исповедания того, на что мы надеемся, потому что верен Давший обещание.


text:
Не будем оставлять наших собраний, а то у некоторых есть такая привычка. Лучше будем ободрять друг друга, и тем больше, чем ближе День Господа.


text:
<pb/>Ведь если мы, уже получив знание истины, продолжаем намеренно грешить, у нас больше нет жертвы за грех!


text:
Так представьте, насколько более тяжкая кара ждет того, кто попрал Сына Бога, кто пренебрег святостью крови, которая скрепляет Договор с Богом и которой он был освящен, кто заносчиво оскорбил Духа благодати!


text:
Мы ведь знаем, Кто сказал эти слова: <t>«Отмщение — Мое, и Я воздам, <br/>  — говорит Господь» </t><pb/>и еще: <t>«Будет судить Господь Свой народ».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Вспомните прежние дни, когда вы, только что просвещенные, выстояли в поединке, то есть вынесли страдания,


text:
или сами выставленные на посмешище и подвергаясь оскорблениям и гонениям, или будучи рядом с теми, с которыми так обращались.


text:
Вы страдали вместе со мной, брошенным в тюрьму, вы радовались, когда у вас отнимали имущество, зная, что на небесах у вас есть лучшее имущество — вечное.


text:
<t>«Ведь осталось еще чуть-чуть, <br/>и придет Тот, кто должен прийти, — <br/>Он не замедлит. </t><br/>


text:
<t>Праведник будет жить, <br/>потому что он верит, <br/>но тот, кто отступится, <br/>не угоден душе Моей».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Благодаря вере мы понимаем, что вселенная создана Словом Бога, так что видимое произошло из невидимого.


text:
<pb/>Благодаря вере А́вель принес Богу лучшую жертву, чем Ка́ин. За эту его веру Бог принял его дары и тем засвидетельствовал его праведность; и хотя Авель умер, он благодаря своей вере продолжает говорить.


text:
За веру Ено́х, не узнав смерти, был перенесен на небо: <pb/>«и не нашли его, потому что Бог взял его».<pb/> Ведь Писание утверждает, что до того, как он был взят, «он нравился Богу».<pb/>


text:
Без веры же невозможно понравиться. Ведь тот, кто приходит к Богу, должен верить, что Он есть и что Он награждает тех, кто Его ищет.


text:
Благодаря вере Ной, которого Бог предупредил о том, чего еще нельзя было увидеть, в благоговейном страхе поспешил выстроить корабль для спасения своих домашних. Благодаря той же вере он осудил грешный мир, а сам был сделан наследником той праведности, что дается за веру.


text:
<pb/>Благодаря вере Авраам повиновался Божьему зову и ушел в землю, которую должен был получить во владение. Он ушел, не зная, куда идет.


text:
Благодаря вере он поселился чужаком в обещанной земле, живя, как на чужбине, в палатках с Исааком и Иаковом — им было обещано то же наследие.


text:
Ведь Авраам дожидался города, возведенного на крепком фундаменте, города, архитектором и строителем которого является сам Бог.


text:
Благодаря вере и сама Сарра смогла зачать и родила, хотя была уже не в том возрасте. Она считала, что Бог, давший обещание, сдержит слово.


text:
Вот почему от одного человека, уже почти что мертвеца, родилось потомство столь же бесчисленное, как звезды в небе и песок на морском берегу.


text:
<pb/>Все они умерли с верой, хотя и не получили обещанного. Но они видели обещанное далеко впереди себя и приветствовали его, и согласились с тем, что они не более чем чужаки и пришельцы на земле.


text:
Но теперь они жаждут лучшей родины — небесной. Вот почему Бог не стыдится зваться их Богом: Он приготовил для них город.


text:
<pb/>Благодаря вере Авраам, когда его испытывал Бог, принес в жертву Исаака. Он готов был пожертвовать единственным сыном, тем, который был ему обещан


text:
Он считал, что Бог способен воскресить даже из мертвых, и он, образно говоря, и получил его из мертвых.


text:
Благодаря вере Иаков перед смертью благословил каждого из сыновей Иосифа и, опершись на посох, поклонился Богу.


text:
Благодаря вере Иосиф при своей кончине говорил об исходе израильтян и сделал распоряжение о своих костях.


text:
<pb/>Благодаря вере родители Моисея, когда он родился, прятали его целых три месяца, потому что видели, какой это чудесный ребенок, и не побоялись царского приказа.


text:
Он предпочел делить тяготы с народом Божьим вместо того, чтобы наслаждаться временными удовольствиями греха.


text:
Оскорбления, выпавшие на долю Помазанника Божьего, он счел богатством большим, чем сокровища Египта: ведь он устремлял свой взор к будущей награде.


text:
Благодаря вере он покинул Египет, не убоявшись царского гнева — он был стоек, как человек, видящий Невидимого.


text:
Благодаря вере он установил Пасху и окропление кровью, чтобы Ангел-Губитель не тронул первенцев израильтян.


text:
Благодаря вере они перешли Красное море, как посуху, в то время как египтяне, попытавшись сделать то же самое, утонули.


text:
<pb/>Но стоит ли продолжать? У меня не хватит времени рассказать о Гедео́не, Бара́ке, Самсоне, Иеффа́е, Давиде, а также о Самуиле и пророках.


text:
Благодаря вере они покоряли царства, вершили справедливость, добивались того, что обещал им Бог, усмиряли львов,


text:
гасили яростный огонь, спасались от острия меча, обретали силу после слабости, становились могучими в бою, разбивали войска чужеземцев.


text:
Женщины получали умерших детей воскресшими. Иных мучили до смерти, но они отказались от свободы, чтобы обрести воскресение в лучшей жизни.


text:
Их побивали камнями, перепиливали пилами, пытали, убивали мечами. Они скитались бездомные, одевались в овечьи и козьи шкуры, вели жизнь, полную лишений, гонений, страданий.


text:
И это ради того, чтобы достичь совершенства они могли только вместе с нами, так как для нас Бог предусмотрел нечто лучшее.


text:
<pb/> И раз вокруг нас такое множество свидетелей, то нам надо снять с себя бремя цепкого греха и бежать предстоящий нам забег терпеливо и стойко,


text:
не сводя глаз с Зачинателя и Свершителя веры — Иисуса. Ради той радости, которая Ему предстояла, Он, пренебрегши позором, претерпел смерть на кресте и теперь сидит по правую руку от Престола Божьего.


text:
Так размышляйте о Том, кто вынес столько вражды к себе со стороны грешников. Это поможет вам не ослабеть и не пасть духом.


text:
Вы совсем забыли слова ободрения, с которыми Бог обращается к вам, как отец к сыновьям: <t>«Не относись легко к наказанию Господа, сын мой, <br/>но и духом не падай, когда Он учит тебя, </t><br/>


text:
<t>потому что Господь кого любит, того и наказывает, <br/>и всякого сына, которого принимает, сечет».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Вы должны стойко переносить все испытания как наказание, которому вас как сыновей Своих подвергает Бог. Ведь нет сына, которого бы не наказывал отец.


text:
Если нас наказывали земные отцы и мы их за это уважали, разве не гораздо больше мы должны повиноваться Отцу духовных существ, чтобы через это обрести жизнь?


text:
Те наказывали нас на короткое время и так, как им казалось лучше, а этот Отец — для нашего истинного блага, чтобы сделать нас сопричастными Своей святости.


text:
Конечно, всякое наказание не радует, а огорчает, но только на время, а потом те, кого оно исправило, пожнут плоды мирной и праведной жизни.


text:
Особенно смотрите, чтобы не было среди вас таких, кто отступился от Божьей любви, «чтобы из горького корня не вырос ядовитый побег и не причинил вреда, отравив многих»,


text:
и чтобы не было развратников или таких нечестивых людей, как Исав, который за один обед продал свое право старшинства.


text:
Ведь вы знаете, что потом Исав очень хотел получить благословение отца, но был отвергнут. Хотя он просил о нем со слезами, пути назад уже не было.


text:
<pb/>А ведь вы приблизились не к чему-то осязаемому, как гора Сина́й, с ее пылающим огнем, тьмой, мраком и бурей,


text:
ревом трубы и голосом Бога, говорившим такие слова, что, услышав их, люди умоляли Бога не говорить с ними больше,


text:
потому что для них непосильно было требование: <pb/>«Даже животное, если коснется горы, должно быть побито камнями».<pb/>


text:
<pb/>Вы же приблизились к горе Сио́н: к городу Живого Бога, небесному Иерусалиму, к мириадам ангелов,


text:
к праздничному собранию Божьих первенцев, чьи имена записаны на небесах, к Богу, Судье всех людей, к духам совершенных праведников,


text:
к посреднику Нового Договора с Богом — Иисусу, чья окропляющая кровь обещает лучшее, чем кровь Авеля.


text:
<pb/>Так смотрите, не отказывайтесь слушать, когда Он говорит! Ведь если не избежали кары те, кто отказался услышать голос, предупреждавший на земле, то тем более не избежим ее и мы, если отвернемся от голоса с небес.


text:
Тогда голос Бога поколебал землю, теперь же Он обещает: <pb/>«Я поколеблю еще раз, и не только землю, но и небо».<pb/>


text:
Слова «еще раз» указывают на удаление из сотворенного того, что можно поколебать, чтобы осталось только то, что непоколебимо.


text:
Вот почему мы, которым дано владеть непоколебимым Царством, должны быть благодарны Богу и в благодарности поклоняться Ему так, как Ему приятно, с благоговением и страхом.


text:
Не забывайте о гостеприимстве, ведь были люди, которые принимали у себя ангелов, даже не зная об этом.


text:
Помните о тех, кто в тюрьме, как если бы вы сами были с ними. Помните о тех, кто терпит жестокое обращение, потому что и вы пока еще на земле.


text:
Пусть все уважают супружество и пусть брачная постель будет незапятнана, развратников же и тех, кто нарушает супружескую верность, будет судить Бог.


text:
Не живите ради денег, довольствуйтесь тем, что имеете. Ведь сам Бог сказал: <pb/>«Я не брошу тебя и Я не оставлю тебя».<pb/>


text:
Так что мы говорим с уверенностью: <t>«Господь — мой Помощник, <br/>и я ничего не буду бояться. <br/>Что сделает мне человек?!» </t><br/>


text:
<pb/>Помните о ваших руководителях, которые возвестили вам Божью Весть. Смотрите на итоги их жизни и подражайте их вере.


text:
Не дайте разным диковинным учениям сбить себя с пути. Хорошо, если внутреннюю силу дает Божья доброта, а не законы о пище, потому что они не принесли никакой пользы тем, кто их соблюдает.


text:
Кровь животных, приносимых в жертву за грех, вносится в святилище первосвященником, но тела их сжигаются за станом.


text:
Давайте же через Иисуса всегда приносить Богу в жертву хвалу, то есть дар наших уст, которые возвещают Его имя.


text:
<pb/>Слушайтесь своих руководителей и подчиняйтесь им. Ведь они не смыкают глаз, заботясь о вас, потому что должны дать Богу отчет. Так пусть они трудятся с радостью, а не стеная, иначе вам не будет никакой пользы.


text:
<pb/>Молитесь о нас. Мы уверены, что совесть наша чиста, потому что мы хотим, чтобы жизнь наша во всем была безупречна.


text:
<pb/>Пусть Бог, источник мира, воскресивший из мертвых нашего Господа Иисуса, великого Пастыря овец, скрепившего Своей кровью вечный Договор,


text:
наставит вас во всяком добром деле для исполнения Его воли. Пусть Он сотворит в вас то, что Ему приятно, через Господа Иисуса Христа, которому слава во веки веков, аминь.


text:
<pb/>А я прошу вас, братья, отнестись с терпением к моему слову ободрения и поддержки. Ведь письмо-то короткое.


text:
<pb/>Передавайте привет всем вашим руководителям и всему святому народу Божьему. Вам привет от христиан Италии.


text:
<pb/> Иаков, служитель Бога и Господа Иису́са Христа, приветствует двенадцать племен, рассеянных по миру!


text:
А стойкость должна привести к достижению цели, к тому, чтобы вы стали зрелыми и совершенными и чтобы не было у вас никаких недостатков.


text:
<pb/>А если кому-то из вас недостает мудрости, пусть попросит у Бога, который всем дает щедро, без попреков — и ему будет дано.


text:
Но пусть просит с верой и без сомнений. Ведь тот, кто сомневается, подобен морской волне, которую ветер гонит и швыряет из стороны в сторону.


text:
<n>[7-8]</n> Пусть такой человек, двоедушный, нетвердый во всех своих поступках, не надеется что-то получить от Господа.


text:
а богач гордится, когда Бог его унижает, потому что богатство его так же мимолетно, как полевой цветок.


text:
Солнце взошло, опалило зноем — и увял стебелек, цвет опал, и погибла прелесть цветка. Так и богач увянет в самый разгар своих дел.


text:
<pb/>Счастлив человек, который стойко переносит испытания, потому что он, выдержав их, получит венок жизни, обещанный Господом тем, кто Его любит.


text:
И пусть никто не говорит, подвергшись испытанию: <pb/>«Это Бог меня искушает».<pb/> Бога нельзя искусить злом, и Он никого не искушает,


text:
Все, что дается во благо, и всякий дар совершенный — свыше, исходят от Отца Светил, у которого нет ни перемен, ни затмений.


text:
<pb/>Итак, братья мои любимые: пусть каждый человек торопится слушать, но медлит с ответом, медлит с гневом.


text:
И поэтому избавьтесь от всякой грязи и обилия пороков. С кротостью принимайте Слово, которое укоренил в вас Бог, потому что оно может спасти вас.


text:
Ведь если кто-то слушает Слово, но не исполняет его, он похож на человека, смотрящего на себя в зеркало:


text:
Только тот, кто пристально всмотрелся в совершенный закон, несущий свободу, и уже не отступился от него, то есть не забывчивый слушатель, а делатель дела, — будет по-настоящему счастлив в своих начинаниях.


text:
<pb/>Если кто-то из вас считает себя набожным, но не умеет держать в узде свой язык, то он обманывает себя и набожность его не более чем пустой звук.


text:
Вот если ты заботишься о сиротах и вдовах в беде, если хранишь себя не запятнанным грязью мира, тогда твоя набожность чиста и безупречна в глазах Бога и Отца.


text:
<pb/> Смотрите, братья мои, чтобы у вас, верующих в прославленного Господа нашего Иисуса Христа, не было пристрастного отношения к людям.


text:
Предположим, придет на ваше собрание богач с золотым кольцом на пальце, в роскошном одеянии, и придет бедняк в замызганной одежде.


text:
Ведь вы сразу обратите внимание на того, кто в роскошной одежде, и скажете ему: <pb/>«Садись сюда, здесь хорошее место», а бедняку скажете: <pb/>«А ты стань там» или «Сядь здесь, у моих ног».<pb/>


text:
<pb/>Послушайте, братья мои любимые! Разве не Бог избрал бедняков мира, чтобы они стали богатыми верой и унаследовали Царство, которое Он обещал тем, кто Его любит?


text:
Но если вы исполняете царственный закон, данный в Писании: <pb/>«Люби ближнего, как самого себя», то поступаете как должно.


text:
А если вы пристрастны, значит, вы совершаете грех, и Закон уличает вас в том, что вы его нарушители.


text:
Тот, кто сказал «Не нарушай супружескую верность!», сказал также «Не убивай!» Значит, даже если ты не нарушаешь верность, но убьешь, то ты все равно стал нарушителем Закона.


text:
<pb/>Что пользы, братья мои, если человек говорит, что у него есть вера, но если дел у него нет? Может ли такая вера спасти его?


text:
а кто-то из вас скажет им: <pb/>«Ступайте с миром, погрейтесь и поешьте досыта!», а сам не даст им того, в чем нуждается их тело, — то какая от этого польза?


text:
<pb/>Но, предположим, кто-то скажет: <pb/>«У тебя есть вера, а у меня — дела».<pb/> Покажи мне твою веру без твоих дел — и я покажу тебе свою веру через дела!


text:
Так исполнились слова Писания: <pb/>«Авраам поверил Богу, и Бог признал это за праведность», и Авраам был назван другом Бога.


text:
Так было и с проституткой Раа́в. Разве она, которая приняла у себя разведчиков и направила их по другой дороге, была оправдана не за дела?


text:
<pb/> Братья, не стремитесь все стать учителями! Знайте, что нас, учителей, будут судить более строго.


text:
Ведь все мы много грешим. Кто не грешит словами, тот уже человек зрелый, способный держать в узде все тело.


text:
Или вот, к примеру, корабли: они такие огромные, ими движут могучие ветры, а направляет их воля кормчего с помощью такого маленького руля.


text:
Так и с языком: это совсем небольшой орган в теле, а какие непомерные у него претензии! Или возьмем огонь: сколько дерева он сжигает!


text:
И язык — это тоже огонь, в нем весь неправедный мир. Он так устроился среди остальных наших органов, что оскверняет все тело. Он воспламеняет все течение жизни, а его самого воспламеняет геенна!


text:
<pb/>Каких только зверей, птиц, змей, морских животных и рыб не укротил уже или не укрощает человеческий род!


text:
Братья! Не может смоковница приносить маслины или виноградная лоза — смоквы, а уж тем более соленый источник не даст пресную воду!


text:
<pb/>Неужели среди вас нет людей мудрых и понимающих? Пусть они докажут это доброй жизнью и делами, которые совершают со скромностью, свойственной мудрости!


text:
Та же мудрость, что свыше, во-первых, чиста, а во-вторых, миролюбива, кротка, сговорчива, исполнена милосердия и плодов добрых дел, непристрастна, нелицемерна.


text:
Вы чего-то жаждете, но у вас этого нет. И вот вы убиваете. Вы страстно чего-то добиваетесь, но не можете получить. И вот вы ссоритесь и деретесь. Но у вас ничего нет, потому что вы не просите.


text:
А даже если просите, то не получаете, потому что не о том просите: вы хотите лишь удовлетворения своих страстей.


text:
Развратники и развратницы, разве вы не знаете, что привязанность к миру означает вражду к Богу? Тот, кто хочет быть другом миру, становится врагом Богу.


text:
А может быть, вы думаете, что Писание напрасно говорит: <pb/>«Ревностью пылает Дух, которого Бог поселил в нас»?


text:
Но Он дал нам еще большую милость. Ведь Писание говорит: <t>«Бог противится гордецам, <br/>а кротким дарует милость».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Не оговаривайте друг друга, братья! Кто оговаривает или осуждает брата, тот говорит против Закона и осуждает Закон. А если ты осуждаешь Закон, ты уже не исполнитель Закона, а судья.


text:
Но есть лишь один Законодатель и Судья, который может и спасти, и погубить. А кто ты такой, чтобы судить другого?


text:
<pb/>Теперь послушайте меня вы, те, что говорят: <pb/>«Сегодня или завтра мы отправимся в такой-то город, проведем там один год, будем торговать и заработаем много денег».<pb/>


text:
Вы не знаете даже, что будет завтра! Ведь что такое ваша жизнь? Дымка, что возникла на миг и тут же пропала.


text:
золото ваше и серебро покрылись ржавчиной. Эта ржавчина — свидетельство против вас, и она, как огонь, пожрет ваше тело. Вы скопили себе сокровище на последние дни!


text:
Вот вы присвоили плату работников, убравших ваши поля, и они вопят к Богу, и жалобы жнецов дошли до ушей Господа Воинств!


text:
<pb/>Так запаситесь терпением, братья, до дня возвращения Господа! Смотрите, как терпеливо дожидается земледелец, когда земля принесет драгоценный урожай. Как терпеливо ждет он осенних и весенних дождей!


text:
Братья мои, пусть примером терпения и стойкости перед лицом страданий станут для вас пророки, говорившие от имени Господа.


text:
Вы знаете, мы называем счастливыми тех, кто стоит до конца. Вы слышали о стойкости Ио́ва и знаете, какой конец жизни дал ему Господь, потому что Господь милосерден и сострадателен.


text:
<pb/>Прежде всего, братья мои, не клянитесь: ни небом, ни землей, ни какой иной клятвой. Пусть у вас будет только «да», если да, и «нет», если нет, чтобы вы не были осуждены.


text:
Болен у вас кто-то, пусть позовет старейшин общины и пусть те помолятся над ним, помазав его оливковым маслом во имя Господа.


text:
Сознавайтесь друг перед другом в своих проступках и молитесь друг за друга, чтобы Господь исцелил вас. Многое может молитва праведника!


text:
Илия был такой же человек, как мы. Он горячо помолился, чтобы не было дождя, и дождь не шел на земле три с половиной года.


text:
то знайте, что человек, вернувший грешника с ложного пути, спасет его от смерти и покроет множество грехов.


text:
<pb/> От Петра, апостола Иису́са Христа, — скитальцам, рассеянным на чужбине — в По́нте, Гала́тии, Каппадокии, Азии и Вифинии, —


text:
которых Бог Отец избрал по Своему провидению, чтобы вы, освященные Духом, были послушны Иисусу Христу и очистились Его кровью. <pb/>Благодать и мир вам полной мерой!


text:
<pb/>Да будет благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, который по Своей великой милости возродил нас к новой жизни, воскресив из мертвых Иисуса Христа, и этим даровал нам живую надежду


text:
Так радуйтесь этому, даже если теперь и приходится, совсем ненадолго, погоревать от разных испытаний.


text:
Ведь и золото испытывают огнем, хотя огонь может его и разрушить, а ваша вера драгоценнее золота, и истинность ее должна быть испытана и доказана, чтобы получить похвалу, славу и честь в День, когда явит себя Иисус Христос.


text:
Вы любите Его, хотя и не видели, вы верите в Него, хотя и теперь не видите. И вы ликуете невыразимой, чудесной радостью,


text:
<pb/>Еще пророки тщательно исследовали и изучали все, относящееся к этому спасению, и пророчески предсказали дар Божьей доброты, данный вам.


text:
Они пытались определить время и обстоятельства, на которые указывал обитавший в них Дух Христа, предвозвестивший страдания Христа и славные события, что последуют за ними.


text:
Им было открыто, что не для себя, а для вас совершали они служение и возвещали то, что теперь — устами проповедавших Радостную Весть — возвестил Святой Дух, посланный с неба. В эту тайну даже ангелы с небес жаждут заглянуть.


text:
<pb/>Пусть поэтому ваш разум будет трезв и всегда готов к действию. Возложите все свои надежды на Божью доброту, которая будет вам дарована в День явления Иисуса Христа.


text:
Как послушные дети, не допускайте, чтобы ваша жизнь определялась теми желаниями, что владели вами в те времена, когда вы не знали Бога.


text:
Напротив, будьте и сами святы, и пусть все поведение ваше будет свято, как свят Тот, кто призвал вас.


text:
<pb/>И если вы называете Отцом Того, кто беспристрастно судит каждого по его делам, то проводите в благоговейном страхе весь срок своего пребывания на чужбине.


text:
Знайте, что не тленным серебром или золотом вас выкупили на свободу от этого бренного существования, что досталось вам от отцов,


text:
Благодаря Ему вы верите в Бога, воскресившего Его из мертвых и давшего Ему славу, так что ваша вера и надежда заключены в Боге.


text:
<pb/>Очистив себя послушанием истине через Духа, любите своих братьев-христиан нелицемерной любовью, от чистого сердца, всеми силами души!


text:
Потому что сказано: <t>«Человечество — как трава, <br/>красота человека — как цветок полевой. <br/>Высыхает трава — <br/>и цветок опадает, </t><br/>


text:
<t>а слово Господа остается навек».<pb/> </t><pb/>Это Слово и есть та Радостная Весть, которая вам проповедана!


text:
Как новорожденные дети, жаждите цельного духовного молока, чтобы с его помощью вырасти и достичь спасения,


text:
Приходите к Нему — к живому Камню, отвергнутому людьми, но избранному Богом, драгоценному в Его глазах.


text:
И сами вы, как живые камни, созидайте из себя духовный Храм; вы — святое священство и приносите через Христа Иисуса духовные жертвы, приятные Богу.


text:
Потому что так говорится в Писании: <t>«Вот Я кладу на Сио́не камень <br/>краеугольный, избранный, драгоценный. <br/>Всякий, кто верит в него, не будет посрамлен».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Итак, для вас, верящих, он — великая ценность, а для тех, кто не верит, — <t>«камень, который отвергли строители, <br/>он стал главою угла» </t><br/>


text:
<pb/>и <t>«камень, о который споткнутся, — <br/>скала, из-за нее упадут».<pb/> </t><pb/>Вот они и спотыкаются, потому что не верят Вести. Так было им суждено.


text:
<pb/>Но вы — избранный род, священство Царя, святой народ, Божье владение, избранные, чтобы возвестить о великих деяниях Того, кто призвал вас из тьмы в Свой дивный свет.


text:
<t>«Некогда не народ, <br/>теперь вы — народ Божий; <br/>не знавшие милости раньше, <br/>теперь вы ее получили».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Дорогие мои, прошу вас как странников и пришельцев, держитесь подальше от плотских страстей, что ведут войну против души.


text:
Пусть ваше поведение среди язычников будет безупречным, и тогда люди, которые сейчас оговаривают вас как злоумышленников, увидев ваши добрые дела, прославят Бога в День Его явления.


text:
<pb/>Итак, подчиняйтесь, ради Господа, всем человеческим установлениям: власти императора, потому что он верховная власть,


text:
Но, будучи свободными людьми, не пользуйтесь своей свободой как прикрытием для дурных дел, ведь вы рабы Бога.


text:
<pb/>Рабы, подчиняйтесь своим господам с подобающим трепетом, и не только тем, кто добр и мягок, но и тем, кто крут нравом.


text:
А какая может быть слава, если вы терпите побои потому, что в чем-то провинились? Но если вы делаете добро и терпеливо переносите страдания, вот тогда это заслуга в глазах Бога.


text:
Ведь вы к этому призваны, потому что Христос страдал за нас и оставил вам пример, чтобы вы следовали по стопам Того,


text:
<pb/>Когда Его оскорбляли, Он не отвечал оскорблениями, когда страдал, не отвечал угрозами, но предавал себя в руки праведного Судьи.


text:
Он сам в Своем собственном теле вознес наши грехи на крест, чтобы мы умерли для грехов и жили для праведности. Вы были исцелены Его ранами.


text:
<pb/> И вы, жены, так же подчиняйтесь своим мужьям, чтобы те из них, кто отвергает Слово, приняли веру без всяких слов, только благодаря поведению жен,


text:
<pb/>Пусть ваша красота будет не внешней — не в затейливых прическах, золотых украшениях или красивой одежде, —


text:
но внутренней, той, что в сердце — нетленной красотой кроткого и безмятежного духа. Она драгоценна в глазах Божьих.


text:
К примеру, Сарра во всем слушалась Авраама и называла его своим господином. И вы — ее дочери, если вы делаете добро и не поддаетесь страху.


text:
<pb/>Точно так же и мужьям следует в совместной жизни относиться к женам с должным пониманием и уважать их, потому что хотя они и более слабый пол, но равные с мужчинами наследницы благодатного дара жизни. Тогда ничто не воспрепятствует вашим молитвам.


text:
<pb/>И в заключение. Пусть будут у вас одинаковые мысли и чувства, одинаковая любовь к братьям, сострадание и дружелюбие.


text:
Не воздавайте злом за зло и оскорблением за оскорбление, наоборот, воздавайте благословением, зная, что вы к этому призваны, и вам в наследие обещано благословение.


text:
<t>«Кто из вас хочет жить, <br/>желает видеть счастливые дни? <br/>Пусть тот удержит язык свой от зла <br/>и уста свои — от лживых речей. </t><br/>


text:
<t>Очи Господа к праведным обращены, <br/>Его уши слышат их зов. <br/>Свой гневный взор на злодеев Господь устремит».<pb/> </t><br/>


text:
Но даже если вы страдаете за свою праведность, вы счастливы! Не бойтесь того, чего они боятся, и не страшитесь!


text:
<pb/>Но Господа Бога чтите свято в сердцах своих. Будьте всегда готовы дать ответ любому, кто спросит вас, на чем основана та надежда, что живет в вас;


text:
отвечайте кротко и уважительно. Храните свою совесть чистой, чтобы те люди, что оговаривают вас как злоумышленников и хулят вашу добрую жизнь, которой вы живете, веруя в Христа, устыдились собственных слов.


text:
Ведь гораздо лучше страдать, если на то воля Божья, за то, что делаете добро, а не за то, что делаете зло!


text:
Потому что и Христос пострадал за грехи — раз и навсегда, праведный за грешников, чтобы привести вас к Богу. Он был умерщвлен телесно, но Духом возвращен к жизни.


text:
что некогда отказались покориться Богу, в те времена, когда Бог терпеливо дожидался, пока Ной построит ковчег. Немногие спаслись тогда в нем по воде, только восемь душ.


text:
Это символ крещения, которое теперь спасает нас. Крещение — это не смывание грязи с тела, но обещание, данное чистой совестью Богу, спасающее вас воскресением Иисуса Христа.


text:
Взойдя на небо, Он теперь пребывает по правую руку Бога, и Ему покорились все ангелы, власти и силы.


text:
<pb/> Так вот, поскольку Христос страдал за нас телесно, то и вам надо взять на вооружение тот же строй мыслей (потому что страдавший телесно перестал грешить),


text:
Вы и так достаточно времени жили, приноравливаясь в прошлом к образу жизни язычников: вы вели непотребную жизнь, с похотью и пьянством, с попойками и вечеринками, с омерзительным поклонением языческим богам.


text:
А теперь им кажется странным, что вас больше не тянет с ними в ту же пучину беспутства, и они бранят вас.


text:
Вот почему Радостная Весть возвещена и мертвым, чтобы они, хотя телесно и подлежат суду, которого, будучи людьми, они не могут избежать, но духом своим разделили Божественную жизнь.


text:
Каждый из вас получил свой особый дар, так распоряжайтесь разумно этим многообразием Божьих даров для служения друг другу.


text:
Если кто проповедует, пусть проповедует Божью Весть; если служит, пусть укрепляет себя силой, которой наделяет его Бог. Пусть все служит прославлению Бога через Иисуса Христа! Ему слава и сила во веки веков, аминь!


text:
<pb/>Дорогие мои, пусть вам не кажется странным то, что вам приходится терпеть мучительные испытания, не считайте это чем-то странным.


text:
Наоборот, радуйтесь, что вы участвуете в страданиях Христа, тогда и в День явления Его Славы будете радоваться и ликовать.


text:
Если вас оскорбляют за имя Христа, то вы счастливы, это значит, что Дух Божий во всей Его Славе покоится на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.


text:
Если кто-то из вас страдает, пусть это будет не потому, что он убийца, или вор, или преступник, или доносчик.


text:
<pb/>Потому что близко время Суда. И начнется он с Божьих домочадцев. А если он начинается с нас, то какой конец ждет тех, кто отвергает Божью Весть?!


text:
<pb/>Так пусть те, кто страдает по Божьей воле, полностью доверятся Ему как Творцу — Он всегда верен — и устремят все помыслы на добрые дела.


text:
<pb/> Я обращаюсь теперь к тем, кто является старейшинами среди вас. Ведь я такой же старейшина и свидетель страданий Христа и разделю Его Славу, которая должна вот-вот явиться.


text:
Пасите вверенное вам Божье стадо, заботьтесь о нем не по обязанности, но по доброй воле, так, как это делает Бог; не из низменной корысти, но из истинного рвения;


text:
<pb/>И вы, молодые, так же подчиняйтесь старшим. И все, подчиняясь друг другу, облекитесь в смирение, потому что <t>«Бог противится гордецам, <br/>а кротким дарует милость».<pb/> </t><br/>


text:
Вы должны противостоять ему, твердые в вере, зная, что во всем мире братья ваши терпят такие же страдания.


text:
Но страдать вам совсем недолго! Бог, источник всякой милости, призвавший вас, в единении с Христом Иисусом, разделить Свою вечную Славу, пусть вас исправит, укрепит, усилит, утвердит.


text:
<pb/>Я написал вам это короткое письмо с помощью Сильва́на, брата, в чьей верности я убежден, чтобы ободрить вас и заверить, что это и есть истинный дар Божьей доброты, в которой вы пребываете.


text:
<pb/> От Симео́на Петра, служителя и апостола Иису́са Христа, — тем, кто благодаря оправданию Богом нашим и Спасителем Иисусом Христом, обрел веру, столь же драгоценную, как наша.


text:
<pb/>Его Божественная сила одарила нас всем необходимым для жизни и подлинного богопочитания — через познание Того, кто призвал нас Своей Славой и добродетелью,


text:
благодаря которым дарованы драгоценные и величайшие обещания. Они дарованы для того, чтобы с их помощью вы стали сопричастными Божественной природе, избежав гибели, связанной с желаниями этого мира.


text:
И по этой причине приложите все старания, чтобы укрепить свою веру добродетелью, добродетель — знанием,


text:
Ведь если вы этими качествами обладаете и их приумножаете, они не дадут вашему знанию о Господе нашем Иисусе Христе остаться чем-то бесполезным и бесплодным.


text:
Тот же, у кого этих качеств нет, близорук и слеп: он предал забвению, что омыт от своих прежних грехов.


text:
Вот почему вы, братья, с еще большим усердием старайтесь подтвердить свою призванность и избрание. Будете так поступать — никогда не споткнетесь!


text:
Ведь тогда вам будет щедро даровано право на вход в вечное Царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.


text:
<pb/>Вот почему я никогда не перестану напоминать вам об этом, даже если вы и так все это знаете и уже утвердились в той истине, что явлена вам.


text:
Я считаю своим долгом, пока я еще живу в телесной оболочке, постоянно будить вашу память напоминаниями.


text:
Я ведь знаю: для меня уже близится время снять с себя эту оболочку, мне это открыл наш Господь Иисус Христос.


text:
<pb/>Когда мы поведали вам о возвращении Господа нашего Иисуса Христа в силе, мы не повторяли чьих-то замысловатых побасенок. Нет, мы сами стали очевидцами Его величия!


text:
Он принял от Бога Отца честь и Славу, когда донесся к Нему голос величественной Славы: <pb/>«Это Мой Сын, Мой любимый, в Нем Моя отрада».<pb/>


text:
Это еще больше убеждает нас в том, что подтвердились слова пророков. Вы поступите правильно, если будете относиться к ним, как к светильнику, что горит в потемках, пока не просияет День и не взойдет у вас в сердцах Утренняя звезда.


text:
Но прежде всего надо помнить, что ни одно пророчество Писания не может быть истолковано самим человеком,


text:
ведь никогда не бывало пророчества по воле человека. Нет, его изрекали святые Божьи, и их побуждал Святой Дух.


text:
<pb/> Однако так же, как в народе Израиля бывали лжепророки, и среди вас будут лженаставники. Им удастся внедрить свои ложные учения, ведущие к погибели. Они откажутся от Владыки, выкупившего их на свободу, и навлекут на себя скорую погибель.


text:
Это ненасытные люди, они с помощью хитроумных басен на вас хорошо наживутся. Но приговор им вынесен давно, он не замедлит, и не дремлет их погибель!


text:
<pb/>Ведь Бог не пощадил даже ангелов, когда те согрешили: Он заточил их в ад и предал цепям вечного мрака до Дня Суда.


text:
Не пощадил Он и древнего мира, за исключением Но́я, вестника праведности, и с ним еще семерых, когда наслал потоп на мир нечестивцев.


text:
И города Содо́м и Гомо́рру осудил на разрушение, обратив их в пепел — в назидание будущим нечестивцам.


text:
ведь для этого праведника, для его праведной души было каждодневной пыткой видеть и слышать, что они творят.


text:
Господь умеет благочестивых спасать от испытаний, а неправедных сберегать для наказания в День Суда,


text:
особенно тех, кто идет на поводу у грязных желаний своей плотской природы и ни во что не ставит власть Господа. <pb/>Дерзкие и наглые, эти люди не трепещут, оскорбляя небесные силы


text:
в то время как даже ангелы, которые несравненно сильнее и могущественнее, не говорят о них оскорбительно, обвиняя их перед Господом.


text:
Они же словно неразумные животные, которые следуют лишь инстинктам и рождаются для одного — чтобы их отловили и убили; они хулят все то, что недоступно их уму; и, подобно этим животным, они тоже погибнут,


text:
получив возмездие за вред, который они причинили. Им сладок кутеж при свете дня; они — сама мерзость и позор; они наслаждаются тем, что плетут для вас сети обмана, сидя с вами за одним столом.


text:
В глазах у них только проститутки и непрестанный грех; они заманивают в ловушку слабые души; сердца их натасканы на алчность; их удел — погибель.


text:
Они сошли с прямого пути и заблудились, они пошли путем Валаа́ма, сына Босо́ра, которого прельстила награда за греховное дело.


text:
Но он был уличен в преступлении: бессловесная ослица заговорила человеческим голосом и остановила безумие пророка.


text:
Ведь они своими напыщенными и пустыми речами завлекают и ловят на приманку желаний плоти и распущенности, тех, кто только-только удалился от людей, живущих во лжи.


text:
Потому что если они, благодаря познанию Господа и Спасителя Иисуса Христа, бежали от мерзостей этого мира, но, снова запутавшись в них, опять ими покорены, то это последнее для них хуже того первого.


text:
Лучше бы им вообще ничего не знать о Пути праведности, чем, узнав его, отвернуться от святой заповеди, что им вверена!


text:
То, что с ними случилось, подтверждает верность пословицы: <t>«Пес вернулся на свою блевотину» </t><pb/>и <t>«Вымой свинью — она снова валяется в грязи».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/> Любимые мои, письмо, которое я пишу вам, уже второе. В этих письмах я стараюсь своими напоминаниями пробудить в вас чистый строй мыслей,


text:
чтобы вы помнили слова, сказанные некогда святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, что передана вашими апостолами.


text:
<pb/>Прежде всего вы должны знать, что в последние дни появятся насмешники, идущие на поводу у собственных желаний.


text:
Они будут, насмехаясь, говорить: <pb/>«Где же Его обещанное пришествие? Вот уже и отцы наши упокоились, а все как было от сотворения мира, так и осталось».<pb/>


text:
А нынешние небеса и земля, волей того же Слова, сохраняются для огня, и их сберегают для Дня Суда и гибели безбожных людей.


text:
<pb/>Любимые мои, вот чего вы не должны забывать: для Господа один день — что тысяча лет и тысяча лет — что один день.


text:
Господь не медлит с обещанным, даже если некоторые считают это промедлением. Наоборот, Он очень терпелив к нам, Он не хочет, чтобы кто-либо погиб, но хочет, чтобы все раскаялись.


text:
А День Господа придет внезапно, словно вор ночью. В тот день исчезнут с громовым раскатом небеса, разрушатся и сгорят небесные тела и земля с ее делами сгорит.


text:
И если все будет так разрушено, какими же должны быть вы, какой святой и преданной Богу должна быть ваша жизнь,


text:
раз вы с нетерпением и жаждой дожидаетесь Дня пришествия Бога, когда небеса, охваченные пламенем, разрушатся и небесные тела расплавятся в огне?


text:
<pb/>Вот почему, любимые мои, в ожидании этого старайтесь быть чистыми и безупречными, чтобы оказаться в мире с Богом.


text:
А еще считайте, что безграничное терпение Господа — это ваше спасение, как об этом вам писал с мудростью, данной ему Богом, и наш любимый брат Павел,


text:
он говорил об этом во всех своих письмах. Они местами трудны для понимания, и люди невежественные и нестойкие извращают их, как и остальные Писания, себе на погибель.


text:
А так как вы, любимые мои, знаете это заранее, то берегитесь, чтобы ложь развращенных людей не увлекла вас за собой и не лишила твердой опоры.


text:
Так возрастайте, все больше узнавая Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа и Его благодать. Ему Слава как ныне, так и в День вечности. Аминь.


text:
<pb/>Вот что мы возвещаем: то, что было сначала, что мы слышали, что своими глазами видели, что рассматривали, к чему прикасались руками, — мы возвещаем о слове Жизни.


text:
Эта Жизнь была явлена нам: мы ее видели, мы свидетели Жизни вечной — той, что была с Отцом, что была явлена нам.


text:
То, что видели мы и слышали, мы возвещаем вам, чтобы и вы были сопричастны нам. А мы сопричастны Отцу и Сыну Его Иисусу Христу.


text:
Если скажем: <pb/>«Мы сопричастны Ему», но живем, как и прежде, во тьме, значит, мы лжем и живем не по правде.


text:
Но если живем мы в свете, как и сам Он — в свете, значит, мы сопричастны друг другу и кровь Сына Его, Иисуса Христа, очищает нас от любого греха.


text:
<pb/> Детки, я пишу это вам, чтобы вы не грешили. Если же кто согрешит, у нас есть перед Отцом Заступник — Иисус Христос, Он праведен.


text:
А кто исполняет слово Его, в том Божья любовь воистину достигла совершенства. Так мы можем узнать, в Нем ли мы.


text:
<pb/>Братья, то, что я пишу, это не новая заповедь — нет, это старая заповедь, она известна вам изначально. Та старая заповедь — Весть, которую вы услышали изначально.


text:
Впрочем, то, что я пишу, это и новая заповедь, потому что ее истинность явилась в Нем и в вас. Тьма уходит, и уже светит истинный свет!


text:
<t>Я вам пишу, отцы: <br/>вы узнали Того, кто был изначально. <br/>Я вам пишу, молодежь: <br/>вы победили Злодея. <br/>Я вам пишу, дети: <br/>вы узнали Отца. </t><br/>


text:
<t>Я вам написал, отцы: <br/>вы узнали Того, кто был изначально. <br/>Я вам написал, молодежь: <br/>вы сильны, <br/>слово Бога живет в вас <br/>и вы победили Злодея. </t><br/>


text:
Потому что все, что в мире — то, чего жаждет плотская природа, что вожделенно для глаз и чем бахвалится богатство — не от Отца, но от мира.


text:
<pb/>Дети, настал последний час! Вы слышали, что должен прийти Антихрист. Так вот, теперь появилось уже много антихристов, из чего мы узнаем, что это последний час.


text:
Они покинули нас, но это не значит, что они были наши. Ведь если бы они были наши, то и оставались бы с нами. Но то, что они нас покинули, доказывает, что все они не наши.


text:
Я не писал вам, что вы не знаете истины. Нет, я писал, что вы ее знаете и что нет такой лжи, у которой было бы нечто общее с истиной.


text:
Так кто же такой Лжец? Это тот, кто отрицает, что Иисус — это Христос-Помазанник. Таков Антихрист. Он отрицает Отца и Сына.


text:
Так пусть в вас живет то, что вы изначально услышали! Если в вас живет то, что вы изначально услышали, вы будете жить в Сыне и в Отце.


text:
А что касается вас, то пома́зание, которое вы от Него получили, живет в вас, и потому нет нужды, чтобы вас кто-нибудь учил, но само это помазание учит вас всему, оно истинно, и в нем нет лжи. Так живите в Нем, как Он вас научил.


text:
<pb/>Так живите в Нем теперь, детки, чтобы, когда Он будет явлен, мы не ведали страха и не прятали глаз от стыда при Его возвращении.


text:
И если вы знаете, что Он справедлив, то вам известно и то, что всякий, кто поступает справедливо, рожден Им.


text:
<pb/> Вы только посмотрите, какой любовью одарил нас Отец! Мы зовемся детьми Бога! Да, мы — Его дети. Мир не признает нас потому, что он не признал Его.


text:
Да, любимые, мы уже теперь дети Бога, а какими мы будем, это еще не открыто. Мы знаем лишь то, что, когда это откроется, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его таким, каков Он есть.


text:
Детки, пусть никто не собьет вас с пути! Тот, кто поступает справедливо, справедлив, как и Он справедлив.


text:
Кто совершает грех, тот — порождение дьявола, потому что дьявол грешит изначально. Для того и явлен был Сын Бога, чтобы уничтожить дела дьявола.


text:
Тот, кто рожден Богом, не совершает греха, потому что в нем живет Его семя; он не может грешить, потому что рожден Богом.


text:
Вот в чем проявляется разница между детьми Бога и детьми дьявола: всякий, кто не поступает справедливо, тот не от Бога, как и тот, кто не любит своего брата.


text:
Мы не должны быть такими, как Ка́ин, который был порождением Злодея и зарезал брата. А почему он его зарезал? Потому что дела его были злы, а дела его брата — праведны.


text:
Мы-то знаем, что уже перешли от смерти к жизни, потому что любим братьев. Тот, кто не любит брата, остается во власти смерти.


text:
Всякий, кто ненавидит брата, — убийца. А вы знаете, что у убийцы нет вечной жизни, она не живет в нем.


text:
Вот как мы можем узнать, что такое любовь: Он отдал за нас Свою жизнь. Так и мы должны отдавать за братьев свою жизнь.


text:
А в том, который в этом мире живет в достатке и видит брата в нужде, но запирает сердце для жалости — разве в нем может жить Божья любовь?


text:
<pb/>Детки мои, так не будем любить на словах, одним только языком, но докажем истинность своей любви на деле!


text:
и получаем от Него все, о чем ни попросим, потому что мы исполняем Его заповеди и делаем то, что Ему приятно.


text:
Те, кто исполняет Его заповеди, живут в Нем, а Он — в них. Живет ли Он в нас, мы можем узнать по Духу, которого Он дал нам.


text:
<pb/> Любимые, не всякому духу верьте, но подвергайте духов испытанию, от Бога ли они, потому что в мир уже ушло много лжепророков.


text:
Вот как вы узна́ете, что дух от Бога: всякий дух, который признает, что Иисус Христос пришел облеченным в плоть, — от Бога,


text:
а всякий дух, который не признает, что Иисус Христос пришел облеченным в плоть, — не от Бога, но от Антихриста, о котором вы слышали, что он должен прийти, и вот он уже в мире.


text:
Мы же — от Бога, и тот, кто знает Бога, нас слушает, а кто не от Бога, нас не слушает. Вот так мы можем узнать дух истины и дух лжи.


text:
<pb/>Любимые, будем любить друг друга, потому что любовь — от Бога. Всякий, кто любит, рожден Богом и знает Бога.


text:
Божья любовь к нам проявилась в том, что Бог послал в мир Сына, Своего единственного Сына, чтобы благодаря Ему мы смогли жить.


text:
Любовь заключается вот в чем — не в том, что мы полюбили Бога, а в том, что Он Сам полюбил нас и послал Сына Своего как искупительную жертву за наши грехи.


text:
Бога никто никогда не видел. Но если мы любим друг друга, то Он живет в нас и Его любовь в нас достигла совершенства.


text:
Вот так мы узнали и поверили в то, что Бог нас любит. <pb/>Бог — это любовь. Кто живет в любви, тот живет в Боге и Бог живет в нем.


text:
Любовь достигла среди нас совершенства, так что мы смело встретим День Суда, потому что мы в этом мире таковы, каков Он.


text:
В любви нет страха — совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх связан с наказанием и тот, кто боится, не достиг совершенства в любви.


text:
Если кто говорит: <pb/>«Я люблю Бога» — и при этом ненавидит своего брата, тот лжец. Ведь если он не любит брата, которого видел, то как он может любить Бога, которого не видел?


text:
У нас есть заповедь, которую мы получили от Него: тот, кто любит Бога, должен любить и своего брата.


text:
<pb/> Всякий, кто верит, что Иисус есть Христос-Помазанник, рожден Богом, и всякий, кто любит Родителя, любит и Рожденного Им.


text:
Вот как мы можем узнать, любим ли мы детей Бога: мы любим их, если любим Бога и соблюдаем Его заповеди.


text:
Потому что всякий, кто рожден Богом, побеждает мир. А та победная сила, что победила мир, и есть наша вера.


text:
<pb/>Вот Тот, кто пришел посредством воды и крови. Это Иисус Христос, Он пришел не только с водой, но с водой и с кровью. И свидетель этому — Дух, потому что Дух — это истина.


text:
Если мы принимаем человеческое свидетельство, то ведь свидетельство Бога намного важнее, потому что это свидетельство самого Бога, которым Он свидетельствует о Своем Сыне.


text:
Кто верит в Сына Бога, у того это свидетельство в сердце. А кто не верит Богу, тот выставляет Его лжецом, потому что не поверил в свидетельство, которое Бог дает о Своем Сыне.


text:
<pb/>Я это написал вам, верящим в имя Сына Божьего, для того, чтобы вы знали, что у вас есть вечная жизнь, и чтобы вы верили в имя Сына Божьего.


text:
Вот почему у нас такая смелость перед лицом Бога: если мы просим о чем-либо, что согласно с Его волей, Он нас слышит.


text:
А если мы знаем, что Он нас слышит, если мы о чем-нибудь просим, то знаем, что то, что мы у Него просили, уже наше.


text:
<pb/>Если кто увидит, что брат совершает грех (но грех, не ведущий к смерти), пусть помолится и даст ему жизнь (это касается тех, чей грех не ведет к смерти). А есть грех, ведущий к смерти. Я не говорю, что надо молиться о таком грехе.


text:
<pb/>Мы знаем, что всякий, кто рожден Богом, не грешит, потому что Рожденный Богом оберегает его и Злодей не может наложить на него руку.


text:
Мы знаем, что Сын Бога пришел и дал нам способность понимания, чтобы мы могли познать Того, кто истинен. И мы живем в Том, кто истинен — в Сыне Его Иисусе Христе. Он есть истинный Бог и вечная жизнь.


text:
<pb/>От Старейшины — Госпоже, что избрана Богом, и ее детям, которых я люблю истинной любовью, и не только я один, но и все те, кто узнал истину,


text:
<pb/>Любовь, благодать и мир от Бога Отца и от Господа Иису́са Христа, Сына Отца, всегда будут с нами, если будем жить в истине и любви.


text:
<pb/>Я очень обрадовался, когда обнаружил, что среди твоих детей есть такие, кто живет в верности истине, соблюдая заповедь, которую мы получили от Отца.


text:
И теперь я прошу тебя, госпожа моя — то, что я пишу, это не новая заповедь, а та, что мы получили изначально, — будем любить друг друга!


text:
А любовь значит вот что: жить по Его заповедям. Это и есть та заповедь, которую вы услышали изначально и по которой должны жить.


text:
Потому что в мир пришло уже много обманщиков. Они не признают, что Иисус Христос пришел облеченным в плоть. Такой человек — обманщик и антихрист.


text:
Всякий, кто настолько «продвинут», что уже не держится учения Христа, тот без Бога. А кто держится учения Христа, у того есть и Отец, и Сын.


text:
Если к вам кто-то придет, кто не приносит этого учения, не принимайте его к себе в дом и даже не здоровайтесь с ним.


text:
<pb/>У меня есть много чего написать вам, но мне не хотелось бы прибегать к бумаге и чернилам. Я надеюсь прийти к вам и поговорить лично. Тогда наша радость станет полной.


text:
<pb/>Любимый мой, я молюсь о том, чтобы все у тебя шло успешно и чтобы ты был здоров телом, как и духом, а с ним у тебя все обстоит успешно.


text:
Я очень обрадовался, когда пришли братья и сообщили, что ты верен истине. Это видно по твоей жизни: она верна истине.


text:
<pb/>Мой любимый, все дела, которые ты делаешь для братьев, в том числе и для нездешних, говорят о твоей верности.


text:
Братья рассказали о твоей любви перед всей церковью. Ты сделаешь доброе дело, если соберешь их в дальнейший путь достойным Бога образом.


text:
Поэтому, если мне случится прийти, я припомню дела, которые он творит, распространяя о нас злую нелепицу. Причем он не довольствуется этим: он сам не принимает братьев и препятствует тем, кто хочет это делать, он даже изгоняет их из церкви.


text:
<pb/>Мой любимый, не следуй дурному примеру, следуй доброму. Кто творит добро, тот от Бога. А кто творит зло, тот не видел Бога.


text:
<pb/>О Деме́трии все, включая саму истину, говорят только доброе. То же говорим и мы, а наше свидетельство, как вы знаете, истинно.


text:
<pb/>Иуда, служитель Иису́са Христа, брат Иакова, приветствует тех, кто освящен Богом Отцом и призван жить под защитой Иисуса Христа.


text:
<pb/>Любимые мои, хотя я очень хотел написать вам об общем с вами спасении, я все же счел необходимым написать вам письмо, которое бы побуждало вас сражаться за веру, что была раз и навсегда передана святому народу Божьему.


text:
Дело в том, что к вам незаметно вкрались некие люди, издавна предназначенные для Суда. Они, эти безбожники, искажают Весть о милости нашего Бога, толкуя ее как вседозволенность, и тем самым отказываются от Иисуса Христа, нашего единственного Владыки Бога и Господа.


text:
<pb/>Я хочу вам напомнить, хотя вы и так знаете, что Господь, некогда спасший Свой народ, выведя его из Египетской земли, потом погубил тех из них, кто не поверил.


text:
И ангелов, не сохранивших данной им власти и оставивших собственное жилище, Он стережет в вечном мраке в цепях ада для суда великого Дня.


text:
Как и эти ангелы, Содо́м, Гомо́рра и окрестные города, такие же распутники и извращенцы, тоже являют собой пример тех, кто получил в возмездие вечный огонь.


text:
<pb/>Однако и эти люди подобным образом, на основании своих сновидений, оскверняют свои тела, а власть Господа отвергают и бранят небесные силы.


text:
Даже архангел Михаил, споря о теле Моисея с дьяволом, не осмелился осудить его бранными словами и только сказал: <pb/>«Пусть Господь тебя укорит!»<pb/>


text:
<pb/>Эти же люди бранят то, чего не понимают. А то, что они, как неразумные животные, понимают благодаря инстинкту, их губит.


text:
Горе им! Они пошли путем Ка́ина; из-за денег они погрязли в заблуждениях Валаа́ма; восстав, как Коре́й, они так же погибли.


text:
<pb/>Эти люди — как подводные рифы на ваших трапезах любви; они сидят за столом без всякого страха — пастыри, которые пекутся только о себе. Это тучи без дождя, гонимые ветром; бесплодные деревья, выкорчеванные осенью, дважды умершие;


text:
свирепые волны моря, покрытые грязной пеной их постыдных дел; блуждающие звезды, которым уготована навеки мрачная тьма.


text:
<pb/>Это о них пророчествовал Ено́х, седьмой патриарх после Ада́ма, сказавший: <pb/>«Вот пришел Господь, и с Ним тысячи тысяч святых Его —


text:
суд совершить над всеми, уличить всех нечестивцев среди них в их нечестивых делах, что они натворили, и в их наглых словах, что сказали о Нем нечестивые грешники».<pb/>


text:
Они все время брюзжат, жалуются на судьбу, потакают своим желаниям, хвастаются собой и льстят другим ради собственной выгоды.


text:
Они говорили вам: <pb/>«В последние времена появятся насмешники, готовые во всем потакать своим нечестивым желаниям».<pb/>


text:
храните себя в любви Бога, дожидаясь, когда Господь наш Иисус Христос в Своей милости дарует нам вечную жизнь.


text:
других со страхом спасайте, выхватывая их из огня, ненавидя даже их одежду, скверную от развратной плоти.


text:
<pb/>Тому, кто способен уберечь вас от падения и поставить незапятнанными и ликующими перед лицом Своей Славы, —


text:
единому мудрому Богу, спасшему нас через Иисуса Христа, Господа нашего, да будет слава, величие, могущество и власть и до начала веков, и теперь, и вовеки! Аминь.


text:
<pb/> Откровение Иису́са Христа, которое дал Ему Бог, чтобы Он показал Его слугам то, чему надлежит вскоре свершиться, и послал Своего ангела сообщить это Своему служителю Иоанну.


text:
Счастлив тот, кто читает, и те, что слушают слова этого пророчества и исполняют написанное в нем. Ведь время уже близко!


text:
<pb/>Иоанн — семи Церквам в Азии. Благодать вам и мир от Того, кто есть, был и придет, и от семи духов, что у престола Его,


text:
и от Иисуса Христа — Он свидетель, Он верный, Он первый воскресший из мертвых, Он — повелитель царей земли. <pb/>Тому, кто полюбил нас, кто избавил нас от наших грехов Своей кровью,


text:
кто сделал нас царственным священством Бога, Своего Отца, — Ему слава и могущество во веки веков. Аминь.


text:
<t>Вот Он идет с облаками, <br/>и увидит Его всякое око — <br/>и те, что пронзили Его, <br/>и зарыдают пред Ним все племена на земле. <br/>Да, истинно так! </t><br/>


text:
<pb/><J>«Я — Альфа и Омега, начало и конец,</J> — говорит Господь Бог, <J>— Тот, кто есть, был и придет, Вседержитель».</J><pb/>


text:
<pb/>Я, Иоанн, ваш брат, в единении с Христом Иисусом разделяющий с вами беды, Царство и стойкость, был на острове Па́тмос за Слово Божье и свидетельство Иисуса Христа.


text:
Он говорил: <pb/><J>«Запиши в свиток все, что видишь, и пошли семи Церквам: в Эфе́с, в Смирну, в Перга́м, в Тиатиру, в Са́рды, в Филаде́льфию и в Лаодике́ю».</J><pb/>


text:
<pb/>Я повернулся, чтобы увидеть, чей это голос говорил со мною, и, повернувшись, увидел семь золотых светильников,


text:
а посреди семи светильников словно бы Человека — в длинном одеянии и опоясанного по груди золотым поясом.


text:
В правой руке у Него семь звезд. И из уст Его исходит обоюдоострый меч. Весь облик Его словно палящее солнце в зените.


text:
<pb/>И когда я увидел Его, Я пал к Его ногам как мертвый, но Он положил на меня Свою правую руку и сказал: <pb/><J>«Не бойся! Я — Первый и Последний,</J>


text:
<J>Я тот, кто живет. Я был мертв, но вот Я снова живу во веки веков, аминь. И у Меня ключи от смерти и ада.</J>


text:
<J>Вот тайна семи звезд, которые ты увидел у Меня в правой руке, и семи светильников: семь звезд — это ангелы семи Церквей, а семь светильников — это семь Церквей.</J>


text:
<pb/><J> Ангелу Церкви в Эфесе напиши: „Вот что говорит Тот, кто держит в правой руке семь звезд, кто шествует среди семи золотых светильников:</J>


text:
<pb/><J>Я знаю твои дела, твой тяжкий труд и стойкость. Знаю, что ты не переносишь порочных людей: ты испытал тех, которые зовут себя апостолами, не будучи ими, и обнаружил, что они лжецы.</J>


text:
<J>Помни, с какой высоты ты пал, и раскайся, делай те дела, что делал раньше. Если же нет — Я скоро приду к тебе и уберу твой светильник с его места, если ты не раскаешься.</J>


text:
<J>У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам! Победителю Я дам есть плоды с дерева жизни, что растет в раю у Бога“.</J>


text:
<pb/><J>Ангелу Церкви в Смирне напиши: „Вот что говорит Первый и Последний, который умер и снова живет:</J>


text:
<pb/><J>Я знаю о твоих делах, страданиях и бедности, но ты богат! Знаю и об оскорблениях тех, кто называет себя иудеями, но в действительности они — собрание Сатаны.</J>


text:
<J>Не бойся предстоящих тебе страданий. Вот, дьявол скоро бросит некоторых из вас в тюрьму, чтобы испытать вас, и десять дней вы будете терпеть муки. Будь верен до смерти, и Я дам тебе венок жизни!</J>


text:
<J>У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам! Победителю не грозит вторая смерть“.</J>


text:
<pb/><J>Я знаю твои дела и то, что ты живешь там, где стоит престол Сатаны. Но ты твердо придерживаешься Моего имени, ты не отрекся от веры в Меня даже в те дни, когда у вас, там, где живет Сатана, был убит Мой верный свидетель Антипа.</J>


text:
<J>Однако есть у Меня и кое-что против тебя: у тебя есть те, кто придерживается учения Валаа́ма, который подучил Бала́ка поставить западню для сынов Израилевых, соблазняя есть пищу, посвященную языческим богам, и развратничать.</J>


text:
<J>У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам! Победителю Я дам сокровенной манны и дам ему белый камешек и написанное на этом камешке новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получит его“.</J>


text:
<pb/><J>Ангелу Церкви в Тиатире напиши: „Вот что говорит Сын Бога, у которого глаза словно пылающий огонь и ноги словно сверкающий металл:</J>


text:
<pb/><J>Я знаю твои дела и любовь, веру, служение, стойкость. Знаю, что твои последние дела больше даже первых.</J>


text:
<J>Но вот что Я имею против тебя: ты терпишь у себя эту женщину, Иезаве́ль, что называет себя пророчицей, и учит, и вводит в заблуждение слуг Моих: учит их развратничать и есть пищу, посвященную языческим богам.</J>


text:
<J>И вот Я сделаю так, что она сляжет, а тех, кто с ней развратничал, ввергну в великую беду, если они не раскаются в ее делах.</J>


text:
<J>И детей ее поражу смертью. Тогда узнают все Церкви, что Я — Тот, кто знает все сокровенное в сердцах и умах, и каждому из вас Я воздам по делам его.</J>


text:
<J>Но остальным в Тиатире, тем, которые не следуют этому учению и кто не постиг так называемых бездн Сатаны, — вам Я говорю: ‚Не возложу на вас иного бремени</J> —


text:
<J>А победителю, который до конца исполняет все, что Я велю, Я дам власть над народами, как Я сам получил ее от Моего Отца.</J>


text:
<pb/><J> Ангелу Церкви в Сардах напиши: „Вот что говорит Тот, у кого семь духов Бога и семь звезд: <pb/>Я знаю дела твои, знаю, что, хотя ты и числишься живым, ты мертв.</J>


text:
<J>Пробудись и укрепи то, что еще осталось у тебя и что вот-вот умрет. Я ведь не нашел у тебя дел, исполненных перед лицом Моего Бога.</J>


text:
<J>Так помни, что ты получил и что услышал! Соблюдай это и раскайся! А если не пробудишься, Я приду к тебе внезапно, как вор, и ты не узнаешь, в какой час Я пойду на тебя.</J>


text:
<J>Но у тебя в Сардах есть несколько человек, которые не запятнали своих одежд и будут ходить вместе со Мной в белом, потому что они достойны.</J>


text:
<J>Победитель оденется в белые одежды, и Я не сотру его имени из книги жизни, Я призна́ю его перед Моим Отцом и перед Его ангелами.</J>


text:
<pb/><J>Ангелу Церкви в Филадельфии напиши: „Вот что говорит Святой, Истинный, <t>Тот, кто владеет ключом Давида, <br/>кто открывает — и никто не закроет, <br/>кто закрывает — и никто не откроет: </J></t>


text:
<pb/><J>Я знаю дела твои — и вот, Я распахнул перед тобой дверь, и никто не сможет закрыть ее, потому что, хотя у тебя и мало сил, ты сохранил Мое Слово и не отрекся от Моего имени.</J>


text:
<J>И вот Я даю тебе из собрания Сатаны тех, кто называет себя иудеями, не будучи ими, потому что они лгут. Смотри, Я сделаю так, что они придут и падут ниц к твоим ногам и узнают, что Я полюбил тебя.</J>


text:
<J>Так как ты сохранил Мое повеление быть стойким, то и Я сохраню тебя в час испытания, что наступит для всей вселенной, чтобы испытать жителей земли.</J>


text:
<J>Победителя Я сделаю столпом в Храме Моего Бога, и он останется там вовеки. Я напишу на нем имя Моего Бога и имя города Моего Бога — нового Иерусалима, который нисходит с неба от Моего Бога, и Мое новое имя.</J>


text:
<pb/><J>Ангелу Церкви в Лаодикее напиши: „Вот что говорит Тот, чье имя Аминь, Свидетель Верный и Истинный, Начаток творения Божьего:</J>


text:
<pb/><J>Я знаю дела твои, знаю, что ты не холоден и не горяч. Лучше быть тебе либо холодным, либо горячим!</J>


text:
<J>Поскольку ты говоришь: ‚Я богат, я разбогател, у меня ни в чем нет нужды!‘ — а не знаешь, что ты несчастен, жалок, нищ, слеп и гол,</J>


text:
<J>Я даю тебе совет: купи у Меня золота, очищенного в огне, чтобы разбогатеть, и белую одежду, чтобы одеться и не выставлять напоказ срам своей наготы. И помажь глаза мазью, чтобы прозреть.</J>


text:
<J>Вот Я стою у двери и стучу. Кто услышит Мой голос и откроет Мне дверь, Я войду к тому человеку, и мы сядем с ним вместе ужинать.</J>


text:
<J>Победителю Я дам место рядом с собой на престоле, потому что и Я победил и сел рядом с Отцом Моим на Его престоле.</J>


text:
<pb/> Затем я увидел: вот отворилась в небе дверь, и голос, тот самый трубный голос, что я слышал вначале, заговорил со мной. Он сказал: <pb/><J>«Поднимись сюда, Я покажу тебе, чему надлежит свершиться после этого».</J><pb/>


text:
И от Сидящего исходило сияние, подобное сиянию драгоценных камней яшмы и сердолика, и вокруг престола словно бы изумрудная радуга.


text:
И вокруг престола еще двадцать четыре престола, на престолах сидят двадцать четыре старейшины, одетые в белые одежды, на головах у них золотые венцы.


text:
И от престола исходят молнии, клики и громы. Перед престолом семь светильников, горящих огнем, — это семь духов Божьих.


text:
Напротив престола словно бы стеклянное море, подобное хрусталю. И посреди престола, и вокруг престола четыре живых существа с множеством глаз спереди и сзади.


text:
Первое существо похоже на льва; второе — на молодого быка; у третьего лицо, как у человека; четвертое подобно парящему орлу.


text:
И у каждого из этих четырех существ по шесть крыльев, которые со всех сторон, снаружи и внутри, покрыты глазами. И непрестанно, днем и ночью, они восклицают: <t>«Свят, свят, свят <br/>Господь Бог Вседержитель, <br/>Тот, кто был, есть и придет!» </t><br/>


text:
двадцать четыре старейшины падут ниц перед Сидящим на престоле, преклонясь перед вовеки Живущим, и сложат свои венцы к подножию престола, восклицая:


text:
<t>«Ты достоин, Господь, наш Бог, <br/>принять славу, честь и силу, <br/>потому что Ты создал все: <br/>Твоей волей все стало и все было создано!» </t><br/>


text:
<pb/> И увидел я в правой руке у Сидящего на престоле книгу — свиток, исписанный и с лицевой, и с оборотной стороны и запечатанный семью печатями.


text:
И еще я увидел могучего ангела, возглашающего громким голосом: <pb/>«Кто достоин открыть свиток и снять его печати?»<pb/>


text:
<pb/>И никто — ни на небе, ни на земле, ни под землей — не мог открыть свиток и даже взглянуть на него.


text:
Но вот один из старейшин говорит мне: <pb/>«Не плачь! Смотри, победил Лев из племени Иуды, Корень Давида! Ему дано открыть свиток с семью печатями!»<pb/>


text:
<pb/>Я увидел между престолом, окруженным четырьмя существами, и старейшинами Ягненка, который стоял словно бы принесенный в жертву. У Него было семь рогов и семь глаз — это семь духов Божьих, посланных для всей земли.


text:
Когда Он взял его, четыре существа и двадцать четыре старейшины пали ниц перед Ягненком. Каждый держал в руках арфу и золотые сосуды, полные благоуханного фимиама — это молитвы святого народа Божьего.


text:
<t>Они поют новую песнь: <br/>«Ты достоин взять свиток <br/>и снять печати его, <br/>потому что Ты принесен был в жертву <br/>и кровью Своей приобрел для Бога нашего <br/>людей из всякого рода и разных наречий, <br/>разных племен и народов. </t><br/>


text:
<t>Ты их сделал для Бога нашего <br/>царями и священниками — <br/>и на земле они будут царствовать!» </t><br/>


text:
<pb/>Я увидел и услышал голоса множества ангелов вокруг престола, четырех существ и старейшин, и было их несметное число, мириады мириад и тысячи тысяч.


text:
Они восклицали громкими голосами: <t>«Достоин Ягненок, принесенный в жертву, <br/>принять силу, богатство, мудрость и мощь, <br/>честь, славу и благословение!» </t><br/>


text:
<pb/>Я услышал, как все сотворенное на небе, на земле и под землей и в море — все, что в них, восклицало: <t>«Тому, кто сидит на престоле, и Ягненку <br/>благословение, честь, слава и могущество <br/>во веки веков!» </t><br/>


text:
<pb/> Я увидел, что Ягненок снял одну из семи печатей, и услышал, как одно из четырех существ говорит громовым голосом: <pb/>«Иди сюда и смотри!»<pb/>


text:
<pb/>И я увидел: вот белый конь, на нем всадник с луком. Ему был дан венок, и он вышел как победитель, чтобы побеждать.


text:
<pb/>И вышел второй конь — огненно-рыжий. Его всаднику позволено отнять мир у земли, чтобы все резали друг друга насмерть. И ему был дан большой меч.


text:
<pb/>Когда Он снял третью печать, я услышал, как третье существо говорит: <pb/>«Иди сюда и смотри!» <pb/>И я увидел: вот вороной конь, и у всадника в руке весы.


text:
И я услышал голос, прозвучавший среди четырех существ: <pb/>«Мерка пшеницы за денарий, три мерки ячменя за денарий! Но не причиняй ущерба ни маслу, ни вину!»<pb/>


text:
<pb/>Когда Он снял четвертую печать, я услышал голос четвертого существа, говоривший: <pb/>«Иди сюда и смотри!»<pb/>


text:
<pb/>И я увидел: вот белесый конь и всадник. Имя всаднику Смерть, а за ним следует Ад. Ему дана власть над четвертой частью земли: убивать мечом, голодом, смертоносной чумой и дикими зверями.


text:
<pb/>Когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убитых за Слово Божье и за их свидетельство.


text:
Они закричали громким голосом: <pb/>«Святой и Истинный Владыка! Почему Ты до сих пор не судишь жителей земли и не мстишь им за нашу кровь?»<pb/>


text:
<pb/>Тогда каждому из них дали белую одежду и велели подождать еще немного, пока не заполнится список их братьев, которые служат вместе с ними и так же, как они, будут убиты.


text:
<pb/>И я увидел, что Он снял шестую печать — и произошло сильное землетрясение; солнце стало черным, как рубище, а луна вся стала как кровь,


text:
<pb/>Цари земли, и вельможи, и военачальники, и люди богатые и влиятельные, и раб и свободный — все попрятались в пещерах и в горах среди скал.


text:
И говорят они горам и скалам: <pb/>«Обрушьтесь на нас, скройте нас от Сидящего на престоле и от гнева Ягненка,


text:
<pb/> Потом я увидел четырех ангелов, стоявших на четырех концах земли. Они удерживали четыре земных ветра, не давая им дуть ни на землю, ни на море, ни на деревья.


text:
Я увидел, как еще один ангел поднимается с востока, держа печать Живого Бога. Он крикнул громким голосом четырем ангелам, которым дано вредить земле и морю:


text:
<pb/>«Не вредите ни земле, ни морю, ни деревьям, пока мы не отметим печатью лица служителей нашего Бога!»<pb/>


text:
<pb/>И я услышал, что число отмеченных печатью было сто сорок четыре тысячи. Столько было отмечено печатью из всех племен сынов Израиля.


text:
<t>Из племени Иуды отмеченных печатью двенадцать тысяч, <br/>из племени Рувима двенадцать тысяч, <br/>из племени Га́да двенадцать тысяч, </t><br/>


text:
<t>из племени Асира двенадцать тысяч, <br/>из племени Неффалима двенадцать тысяч, <br/>из племени Манассии двенадцать тысяч, </t><br/>


text:
<t>из племени Симео́на двенадцать тысяч, <br/>из племени Левия двенадцать тысяч, <br/>из племени Иссаха́ра двенадцать тысяч, </t><br/>


text:
<t>из племени Завуло́на двенадцать тысяч, <br/>из племени Иосифа двенадцать тысяч, <br/>из племени Вениамина двенадцать тысяч. </t><br/>


text:
<pb/>Потом я увидел: вот огромная — никому не сосчитать! — толпа из разных народов, племен, родов и наречий стоит перед престолом и Ягненком в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках;


text:
они громкими голосами восклицают: <t>«Спасение у Бога нашего, сидящего на престоле, <br/>и у Ягненка!» </t><br/>


text:
<pb/>И все ангелы, стоявшие вокруг престола, старейшин и четырех существ, пали ниц перед престолом и преклонились перед Богом,


text:
говоря: <t>«Аминь! Воистину благословение и Слава, <br/>мудрость, благодарность, честь, сила и могущество <br/>у Бога нашего во веки веков. Аминь».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>«Господин мой, это знаешь ты!» — ответил я. <pb/>Он сказал мне: <pb/>«Это те, кто вышли из великих бедствий. Они вымыли свои одежды и выбелили их в крови Ягненка.


text:
<t>Потому они перед престолом у Бога <br/>и служат Ему день и ночь в Его Храме, <br/>а Сидящий на престоле <br/>раскинет над ними шатер Свой: </t><br/>


text:
<t>и уже никогда не узнают они ни жажды, ни голода, <br/>не опалит их солнце, не поразит их зной, </t><br/>


text:
<t>потому что Ягненок <br/>с вершины престола <br/>будет пасти их <br/>и поведет к источникам, воду жизни несущим. <br/>И ототрет Бог с их глаз каждую слезинку».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Пришел другой ангел и стал с золотой кадильницей у жертвенника; ему дали много фимиама, чтобы вместе с молитвами всего народа Божьего принести его на золотой жертвенник перед престолом.


text:
Ангел взял кадильницу и положил в нее огня с жертвенника и бросил на землю, и были там громы, клики, молнии и землетрясение.


text:
<pb/>Затрубил первый — и посыпался град и огонь, смешанный с кровью, и пал на землю. И сгорела треть земли, и треть деревьев сгорела, и вся зеленая трава сгорела.


text:
<pb/>Второй ангел затрубил — и словно огромная гора огня упала в море. И треть моря превратилась в кровь,


text:
<pb/>Третий ангел затрубил — упала с неба огромная звезда, горящая, как светильник. Она упала на треть всех рек и водных источников.


text:
Звезда эта называется Полынь, и треть всех вод стала как полынь, и множество людей умерло от воды, потому что она стала горькой.


text:
<pb/>Четвертый ангел затрубил — и была поражена треть солнца, треть луны и треть звезд. Они на треть затмились, и треть дня была без света, как и треть ночи.


text:
<pb/>Я увидел и услышал, как паривший в поднебесье орел восклицал громким голосом: <pb/>«Горе, горе, горе жителям земли от звука остальных труб, в которые вскоре протрубят три ангела!»<pb/>


text:
<pb/> Протрубил пятый ангел, и я увидел: упала с неба на землю звезда. Ей был дан ключ от колодца Бездны.


text:
Она отперла колодец Бездны. И повалил из колодца Бездны дым, словно дым из огромной печи. От дыма Бездны затмились солнце и воздух.


text:
Ей было велено не вредить ни траве, ни зелени, ни деревьям, а только людям, у которых на лбу нет печати Бога.


text:
И не было ей позволено убивать их, а было позволено только мучить в течение пяти месяцев. А мучение от нее было такое же, как мучение от скорпиона, когда он ужалит человека.


text:
В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, они будут жаждать смерти, но убежит от них смерть.


text:
<pb/>Саранча та выглядела как боевые кони, снаряженные в бой. На головах у нее как бы золотые венцы. У нее были человеческие лица


text:
На ней были панцири, словно железная броня. Шум от крыльев ее был словно грохот множества конных колесниц, несущихся в бой.


text:
Хвосты и жала у нее, как у скорпионов; в хвостах заключена сила вредить людям в течение пяти месяцев.


text:
<pb/>И затрубил шестой ангел. Я услышал голос, исходивший от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего перед Богом.


text:
Он говорил шестому ангелу с трубой: <pb/>«Развяжи четырех ангелов, что связаны у великой реки Евфрат».<pb/>


text:
<pb/>И развязали четырех ангелов — их держали в готовности для этого самого часа, дня, месяца и года, чтобы они убили треть всех людей.


text:
Вот какими я увидел в видении коней и всадников: броня на них была огненно-красная, синяя и желтая, как сера; головы коней как львиные морды; из пасти у них вырывается огонь, дым и сера.


text:
От трех этих напастей погибла треть всех людей — от огня, от дыма и от серы, что вырывались у них из пасти.


text:
Ведь сила коней заключалась в их пастях и хвостах: хвосты у них напоминали змей, потому что у них были головы, и этими головами они причиняли вред.


text:
<pb/>А остальные люди, те, что не погибли от этих напастей, так и не раскаялись в делах своих рук: не перестали поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.


text:
<pb/> Я увидел еще одного могучего ангела, который спускался с неба, окутанный облаком. Над его головой была радуга, лицо сияло как солнце, а ноги его были словно огненные столпы;


text:
и громким голосом закричал — так, как рыкает лев! И когда он закричал, заговорили голоса семи громов.


text:
Когда заговорили семь громов, я приготовился писать. Но я услышал голос с неба, говоривший: <pb/>«Запечатай то, что сказали семь громов. Не записывай этого!»<pb/>


text:
и поклялся Живущим во веки веков — Тем, кто создал небо и то, что в нем, землю и то, что на ней, море и то, что в нем, — поклялся, что времени больше не будет!


text:
<pb/>Но в те дни, когда прозвучит труба седьмого ангела, свершится тайна Бога, как возвестил Он Своим слугам пророкам.


text:
<pb/>И снова заговорил со мной голос, который я слышал с неба: <pb/>«Ступай, возьми развернутый свиточек из руки ангела, стоящего на море и на земле».<pb/>


text:
<pb/>Я подошел к ангелу и попросил его дать мне этот свиточек. А он говорит мне: <pb/>«Возьми и съешь его, в животе у тебя станет горько, но во рту будет сладко как мед».<pb/>


text:
<pb/>Я взял этот свиточек из руки ангела и съел его, и во рту у меня стало сладко как мед, а когда я его съел, живот свело от горечи.


text:
И мне говорят: <pb/>«Ты снова должен пророчествовать о множестве народов, племен, родов и царей».<pb/>


text:
<pb/> Мне дали трость, похожую на землемерный шест, и сказали: <pb/>«Встань и измерь Храм Бога и жертвенник и сочти число тех, кто поклоняется в Храме.


text:
Но исключи внешний двор Храма, не измеряй его, потому что он отдан язычникам, они будут попирать святой город сорок два месяца.


text:
Я дам двух Своих свидетелей: одетые в рубище, они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней.


text:
Если кто захочет им повредить, огонь исходит у них из уст и пожирает врагов. Кто захочет им навредить, тому суждено погибнуть.


text:
У них власть запереть небо, чтобы не шел дождь во все дни их пророческого служения; у них власть превращать воду в кровь и поражать землю любой напастью, какой пожелают.


text:
И когда закончится время их свидетельства, зверь, выходящий из Бездны, вступит с ними в войну, победит и убьет их.


text:
Их трупы будут лежать на площади великого города, который иносказательно зовется Содо́мом и Египтом, где и был распят их Господь.


text:
Люди из всех народов, племен, наречий и родов смотрят три с половиной дня на трупы и не позволят похоронить их.


text:
Жители земли радуются, они будут устраивать праздники и дарить друг другу подарки, потому что два этих пророка мучили жителей земли.


text:
Но через три с половиной дня дух жизни от Бога вошел в них, они встали на ноги, и на тех, кто на них смотрел, напал великий страх.


text:
Пророки услышали громкий голос с неба, говоривший им: „Поднимитесь сюда!“ И на глазах у врагов они поднялись в небо на облаке.


text:
В тот час произошло сильное землетрясение, и десятая часть города обрушилась. Семь тысяч человек погибли от землетрясения, а остальные испугались и воздали славу Богу Небесному.


text:
<pb/>И затрубил седьмой ангел, и в небе раздались громкие голоса, восклицавшие: <t>«Царство этого мира стало Царством <br/>Господа нашего и Его Помазанника. <br/>И Он будет царствовать во веки веков!» </t><br/>


text:
<pb/>Двадцать четыре старейшины, сидевшие на престолах перед Богом, пали ниц, преклонясь перед Богом Вседержителем


text:
и восклицая: <t>«Благодарим Тебя, Господь Бог Вседержитель, <br/>Тот, кто есть и кто был, <br/>потому что Ты принял Свою великую силу <br/>и воцарился. </t><br/>


text:
<t>Разъярились язычники, и пришла Твоя ярость — <br/>и время пришло судить мертвых <br/>и наградой воздать Твоим слугам пророкам, <br/>и святому народу Твоему, и чтущим имя Твое, <br/>как малым, так и великим, <br/>и истребить истребляющих землю».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>Отворился Храм Бога на небе, и стал виден ковчег с Его договором в Храме Его. И были молнии, клики, громы, землетрясение и сильный град.


text:
<pb/> И явилось на небе великое знамение: женщина, одетая в солнце; под ногами у нее луна, а на голове венец из двенадцати звезд.


text:
<pb/>Явилось в небе и другое знамение: огромный огненно-красный дракон с семью головами и десятью рогами и с семью коронами на головах.


text:
Хвост его сметает треть всех звезд с неба, он сбросил их на землю. Дракон стоял напротив роженицы, чтобы сожрать дитя, как только оно родится.


text:
Она родила сына, младенца мужского пола, который будет править всеми народами железным жезлом. Дитя ее было унесено к Богу, к престолу Его.


text:
А женщина бежала в пустыню, где для нее Богом было приготовлено место. Туда ей будут приносить пищу тысячу двести шестьдесят дней.


text:
<pb/>А в небе началась война: Михаил и его ангелы сражались с драконом. Дракон сражался вместе со своими ангелами,


text:
И был сброшен великий дракон, древний Змей, по прозванию Дьявол и Сатана, вводящий в заблуждение всю вселенную, — сброшен на землю, а вместе с ним были сброшены и его ангелы.


text:
И я услышал громкий голос в небе, говоривший: <t>«Вот и настало спасение и сила, <br/>и Царство Бога нашего, <br/>и власть Его Помазанника, <br/>потому что сброшен обвинитель наших братьев, <br/>обвиняющий их перед Богом нашим днем и ночью. </t><br/>


text:
<t>Они победили его кровью Ягненка <br/>и словом свидетельства своего. <br/>Жизнь свою они не настолько любили, <br/>чтобы смерти бояться. </t><br/>


text:
<t>Так ликуйте же, небеса и все обитатели их! <br/>Горе земле и морю! <br/>Спустился к вам дьявол, <br/>полный великого гнева, <br/>зная, что время его истекает».<pb/> </t><br/>


text:
Женщине дали два огромных орлиных крыла, чтобы она улетела в пустыню в назначенное ей место вне досягаемости змея, куда ей будут приносить пищу три с половиной года.


text:
Разъярился дракон на женщину и ушел воевать с остальными ее детьми, хранящими заповеди Бога и свидетельство Иисуса.


text:
<pb/> И стоял я на берегу моря. Я увидел, что из моря поднимается зверь с десятью рогами и семью головами, на рогах у него десять корон, а на голове кощунственные имена.


text:
Зверь, которого я увидел, походил на леопарда, ноги у него были как у медведя, а пасть как у льва. Дракон дал ему свою силу, престол и великую власть.


text:
Одна из его голов казалась смертельно раненной, но эта смертельная рана исцелилась. Вся земля в восторге пошла за зверем.


text:
И поклонились люди дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: <pb/>«Кто может сравниться с этим зверем и кто может сразиться с ним?»<pb/>


text:
Он открыл свою пасть, чтобы произнести хулу на Бога — хулу на имя Его, на Его жилище и на обитателей неба.


text:
И было ему дано право сразиться со святым народом Божьим и победить его. И дана ему была власть над всяким родом и племенем, наречием и народом.


text:
Ему поклонятся все жители земли, имена которых не вписаны в книгу жизни Ягненка, предназначенного в жертву прежде, чем создан был мир.


text:
<t>Кто ведет в плен, <br/>тот сам пойдет в плен. <br/>Кто мечом убивает, <br/>сам падет от меча. </t><pb/>Этим святой народ Божий призывается хранить стойкость и верность!


text:
<pb/>Затем я увидел другого зверя, выходящего из земли. У него было два рога, как у Ягненка, но он говорил, как дракон.


text:
Он действует со всей полнотой власти первого зверя от его имени и заставляет землю и ее жителей поклониться первому зверю, чья смертельная рана исцелилась.


text:
и вводит жителей земли в обман знамениями, которые ему дано совершать от имени зверя. Он приказал им сделать изображение в честь зверя, которого ранили мечом, но он снова ожил.


text:
Ему дано было вдохнуть жизнь в изображение зверя, чтобы это изображение говорило и убивало тех, кто не поклонялся изображению зверя.


text:
Он принуждает всех — малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов — поставить клеймо на правую руку или на лоб


text:
и требует, чтобы никто не имел права ни покупать, ни продавать, если нет на нем клейма: имени зверя или числа его имени.


text:
<pb/>Здесь нужна мудрость: человек сообразительный пусть вычислит число зверя. Это число человека, а число его шестьсот шестьдесят шесть.


text:
<pb/> И я увидел: вот стоит Ягненок на горе Сион и с Ним сто сорок четыре тысячи тех, у кого на лбу написаны Его имя и имя Отца Его.


text:
И услышал я голос с неба, подобный грохоту водопада, подобный грохоту грома. Голос, который я слышал, был как звуки арфы, когда на ней играют арфисты.


text:
Они поют новую песнь перед престолом и перед четырьмя существами и старейшинами; никто не мог выучить эту песнь, кроме ста сорока четырех тысяч, выкупленных из земного плена.


text:
Это те, кто не осквернился с женщинами, но сохранил свою чистоту, это те, кто следуют за Ягненком, куда бы Он ни пошел. Их выкупили из числа остальных людей; их предложили Богу и Ягненку как начаток;


text:
<pb/>Потом я увидел другого ангела, летящего в поднебесье с вечной Радостной Вестью, чтобы возвестить ее обитателям земли, всякому роду, племени, наречию и народу.


text:
Он восклицал громким голосом: <pb/>«Бойтесь Бога и воздайте Ему славу! Ибо пришел час Его суда! Так поклонитесь Создавшему небо, землю, море и источники вод!»<pb/>


text:
<pb/>И еще один, второй ангел летел за ним следом и восклицал: <pb/>«Пал, пал, пал Вавилон, великая столица, яростным вином своего разврата упоившая все народы!»<pb/>


text:
<pb/>И еще один, третий ангел следовал за ними, восклицая громким голосом: <pb/>«Если кто поклоняется зверю и его изображению и носит на лбу или на руке его клеймо,


text:
тот будет пить из чаши Божьей ярости вино Его гнева, вино чистое, неразбавленное; и будут истязать его в огне и сере перед святыми ангелами и перед Ягненком.


text:
Дым от их истязаний поднимается вверх во веки веков, и ни днем ни ночью нет покоя тем, кто поклоняется зверю и его изображению и заклеймен его именем».<pb/>


text:
<pb/>Этим святой народ Божий, те, кто исполняет заповеди Бога и верен Иисусу, призываются к стойкости.


text:
<pb/>Потом я услышал голос с неба, говоривший: <pb/>«Запиши: „Отныне счастливы мертвые — те, что умерли в верности Господу!“» — <pb/>«Да, — говорит Дух, — они отдохнут от тяжких трудов своих, а дела их следуют за ними».<pb/>


text:
<pb/>И я увидел: вот белое облако, а на облаке сидит Некто, подобный человеку. На голове у Него золотой венец и в руке у Него острый серп.


text:
И еще один ангел вышел из Храма, громким голосом крича Сидящему на облаке: <pb/>«Пошли Свой серп и жни! Ведь время жатвы настало — созрел урожай земли!»<pb/>


text:
Еще один ангел, кому была дана власть над огнем, вышел из жертвенника и громко закричал ангелу с острым серпом: <pb/>«Пошли свой острый серп и срежь виноградные грозди с земного виноградника, потому что грозди его созрели».<pb/>


text:
<pb/>Швырнул ангел свой серп на землю, срезал земной виноград и бросил его в великую давильню Божьего гнева.


text:
И были растоптаны грозди в давильне вне города, и перелилась кровь через край давильни, и поднялась до высоты конской узды, и разлилась на тысячу шестьсот стадиев.


text:
<pb/> Потом я увидел на небе еще одно великое и дивное знамение: семь ангелов с семью последними напастями — последними, потому что ими завершался гнев <br/>Божий.


text:
<pb/>Я увидел нечто похожее на море из стекла, смешанного с огнем. И стоят у этого стеклянного моря победители зверя, его изображения и числа его имени. Они стоят с арфами Божьими и


text:
поют песнь Моисея, служителя Божьего, и песнь Ягненка: <t>«Велики и дивны дела Твои, <br/>Господь Бог Вседержитель! <br/>Верны и правы пути Твои, <br/>Царь народов! </t><br/>


text:
<t>Кто не устрашится Тебя, Господь, <br/>и не прославит имя Твое?! <br/>Потому что один Ты свят! <br/>Потому что придут все народы <br/>и ниц падут пред Тобою! <br/>Потому что суды Твои явлены ныне!» </t><br/>


text:
и вышли семь ангелов с семью напастями. Они были одеты в чистый блестящий лен и опоясаны по груди золотыми поясами.


text:
Одно из четырех существ вручило семи ангелам семь золотых сосудов, полных гнева Бога, живущего во веки веков.


text:
И Храм наполнился дымом от Славы Бога и Силы Его, и никто не мог войти в Храм, пока не завершатся семь напастей семи ангелов.


text:
<pb/> Потом я услышал громкий голос из Храма, говоривший семи ангелам: <pb/>«Ступайте и вылейте семь сосудов гнева Божьего на землю!»<pb/>


text:
<pb/>Вышел первый и вылил свой сосуд на землю — и ужасные и мучительные язвы напали на людей с клеймом зверя, поклоняющихся его изображению.


text:
<pb/>Второй ангел вылил свой сосуд на море, и стало оно как кровь мертвеца, и все живое в море погибло.


text:
И услышал я, как говорил ангел вод: <t>«Ты прав, о Сущий и Бывший, Святой, <br/>что так рассудил: </t><br/>


text:
<t>они пролили кровь святых и пророков, <br/>и Ты дал им напиться крови — <br/>они заслужили!» </t><br/>


text:
<pb/>И я услышал, как жертвенник говорил: <t>«Да, Господь Бог Вседержитель, <br/>верны и правы Твои приговоры!» </t><br/>


text:
Люди сгорали от сильного жара и проклинали имя Бога, повелевавшего такими напастями. Но они не раскаялись и не воздали Ему славы.


text:
<pb/>Пятый вылил свой сосуд на престол зверя, и его царство погрузилось во тьму. Люди грызли себе языки от боли


text:
<pb/>Шестой вылил свой сосуд на великую реку Евфрат, и высохла вода в ней, чтобы открыть путь царям Востока.


text:
Я увидел, что из пасти дракона, из пасти зверя и изо рта лжепророка выходят три нечистых духа, похожие на жаб.


text:
Это бесовские духи, творящие знамения; они идут к царям всей вселенной, чтобы собрать их на войну в тот великий День Бога Вседержителя.


text:
<pb/><J>«Вот, Я приду внезапно, как вор. Счастлив тот, кто бодрствует и хранит свои одежды, он не будет ходить нагим и никто не увидит его срамоты!»</J>


text:
<pb/>И седьмой ангел вылил свой сосуд в воздух. Из небесного Храма раздался громкий голос, который шел от престола: <pb/>«Сделано!»<pb/>


text:
<pb/>И были молнии, клики, громы и землетрясение. Такого землетрясения еще не бывало с тех пор, как появились на земле люди.


text:
Великий город раскололся на три части, города язычников рухнули. Бог вспомнил о великой столице Вавилоне и дал ей чашу с вином Своего яростного гнева.


text:
С неба на людей пал град с градинами в четыре пуда. И люди проклинали Бога за напасть с градом, потому что уж очень велика была та напасть!


text:
<pb/> Пришел один из семи ангелов — тех, у которых были семь сосудов, и заговорил со мной: <pb/>«Смотри, я покажу тебе, какая кара ждет Великую Развратницу, сидящую у многих рек.


text:
<pb/>Затем он привел меня, охваченного Духом, в пустыню. Я увидел женщину, сидевшую на красном звере, покрытом кощунственными именами. У зверя было семь голов и десять рогов.


text:
Женщина была одета в пурпурные и алые одежды, она блистала золотом, драгоценными камнями и жемчугом. В руке она держала золотую чашу, полную мерзости и нечистот ее разврата.


text:
На лбу у нее написано имя, и оно тайна: ВАВИЛОН, ВЕЛИКАЯ СТОЛИЦА, МАТЬ РАЗВРАТНИЦ И МЕРЗОСТЕЙ ЗЕМЛИ.


text:
Я увидел, что женщина пьяна от крови народа Божьего и крови свидетелей Иисуса. <pb/>Увидев ее, я не мог прийти в себя от удивления.


text:
Ангел сказал мне: <pb/>«Почему ты удивился? Я объясню тебе тайну женщины и зверя с семью головами и десятью рогами, на котором она едет верхом.


text:
Зверь, которого ты видел, был, а теперь его нет. Но он должен выйти из Бездны и погибнуть. Жители земли, имена которых не вписаны в книгу жизни со дня сотворения мира, будут дивиться, когда увидят зверя, потому что он был, его нет и он будет.


text:
Они же семь царей: пять уже погибли, один есть, а другой еще не пришел, и, когда придет, ему недолго оставаться.


text:
А зверь, который был и которого нет, он восьмой; он из тех же, что и те семеро, и идет к своей погибели.


text:
Десять рогов, которые ты видел, это десять царей, которые еще не получили царства, но вместе со зверем получат царскую власть на один час.


text:
Они будут воевать с Ягненком, и Ягненок их победит, потому что Он Господь Господ и Царь Царей, и вместе с Ним будут те, кто Им призван, Им избран, кто Ему верен».<pb/>


text:
<pb/>Он говорит мне: <pb/>«Реки, которые ты видишь, — у них сидит Развратница — это народы, толпы, племена и наречия.


text:
Эти десять рогов, которые ты видел, и зверь возненавидят Развратницу, и разорят ее, и оставят ее в наготе, они будут пожирать ее плоть и жечь ее огнем.


text:
Потому что Бог вложил в их сердца желание исполнить Его замысел и в полном согласии между собой отдать царскую власть зверю до тех пор, пока не свершатся Божьи слова.


text:
<pb/> Потом я увидел: с неба спускается другой ангел, имеющий великую власть, и земля озарилась его славой.


text:
Он воскликнул могучим голосом: <t>«Пала столица великая — Вавилон! <br/>Она стала пристанищем бесов, <br/>притоном всяких нечистых духов, <br/>притоном всяких нечистых и мерзких птиц, </t><br/>


text:
<t>потому что ярым вином своего разврата <br/>она опоила все народы, <br/>и цари земли развратничали с ней, <br/>и купцы нажили свое богатство <br/>от избытка ее роскоши».<pb/> </t><br/>


text:
<pb/>И я услышал другой голос с неба, говоривший: <t>«Народ мой, покиньте ее, <br/>чтобы к грехам ее быть непричастным, <br/>чтобы напасти ее вас не коснулись, </t><br/>


text:
<t>Так воздайте ей тем, чем она воздавала, <br/>вдвойне за дела ее отплатите, <br/>вдвое крепче вина ей в чашу налейте! </t><br/>


text:
<t>Сколько славилась и роскошествовала, <br/>столько дайте ей муки и горя! <br/>Потому что она говорит в своем сердце: <br/>„Я сижу как царица, я не вдова, и горя я не увижу!“ </t><br/>


text:
<t>Вот почему напасти ее все придут на нее в одночасье: <br/>смерть, и горе, и голод, сожжена она будет в огне. <br/>Потому что могуч Господь Бог, ее осудивший. </t><br/>


text:
<pb/>И будут плакать и горевать о ней цари земли, жившие с ней в разврате и роскоши, когда увидят дым от ее пожара.


text:
И, стоя в отдалении и ужасаясь ее мукам, будут они говорить: <t>„Горе, горе, столица великая, <br/>Вавилон, столица могучая — <br/>кара твоя пришла в одночасье!“ </t><br/>


text:
грузов золота, серебра, драгоценных камней, жемчуга, тонкого льна, пурпура, шелка и алых тканей, благовонного дерева; всяких изделий из слоновой кости и сосудов из ценного дерева, бронзы, железа и мрамора;


text:
корицы, благовоний, мирры и ладана; вина, оливкового масла, муки тонкого помола, пшеницы, быков и овец, коней, колесниц, тел и душ человеческих.


text:
<t>„Плодов, которых душа твоя жаждала, <br/>не стало у тебя, <br/>и весь блеск и богатство твое <br/>погибло у тебя. <br/>Никогда их больше у тебя не будет!“ </t><br/>


text:
<pb/>Купцы, торговавшие всеми этими товарами и разбогатевшие на ней, будут стоять в отдалении, ужасаясь ее мукам,


text:
и говорить, плача и рыдая: <t>„Горе, горе, столица великая, <br/>в тончайший лен облаченная, <br/>в пурпур и алые ткани, <br/>блиставшая золотом, <br/>самоцветами, жемчугом! </t><br/>


text:
<t>И такое богатство <br/>в одночасье пришло в запустение!“ </t><pb/>И все капитаны, и все мореплаватели, и все моряки, и все, кто промышляет на море, стояли в отдалении


text:
И они посыпали головы пеплом и кричали, плача и рыдая: <t>„Горе, горе, столица великая! <br/>Все, у кого в море есть корабли, <br/>нажились на ее богатствах. <br/>В одночасье она стала пустыней!“ </t><br/>


text:
<t>Но ты, небо, ликуй! <br/>Ликуйте, святые, апостолы и пророки, <br/>за вас покарал ее карою Бог!» </t><br/>


text:
<pb/>А затем могучий ангел поднял камень размером с огромный мельничный жернов и швырнул его в море со словами: <t>«С той же силой швырнут Вавилон, <br/>столицу великую! <br/>Ее больше не будет! </t><br/>


text:
<t>Звуков музыки больше не будет, <br/>никто не услышит арфистов, <br/>флейтистов и трубачей. <br/>Ни ремесленников, ни ремесел <br/>больше в тебе не будет. <br/>Шума мельничных жерновов <br/>больше никто не услышит. </t><br/>


text:
<t>Света светильника в городе <br/>больше никто не увидит. <br/>Голосов жениха и невесты <br/>больше никто не услышит. <br/>Потому что купцы твои были вельможами мира; <br/>потому что ввело в обман все народы <br/>твое чародейство; </t><br/>


text:
<pb/> Потом я услышал словно бы гул огромной толпы в небе, восклицавшей: <t>«Аллилуия! <br/>Спасение, Слава и сила у нашего Бога, </t><br/>


text:
<t>потому что верны и правы Его приговоры: <br/>Он осудил Великую Развратницу <br/>за то, что всю землю растлила она своим развратом; <br/>Он воздал ей за кровь Своих слуг!» </t><br/>


text:
<pb/>Двадцать четыре старейшины и четыре существа пали ниц, преклонясь перед Богом, сидящим на престоле, говоря: <pb/>«Аминь! Аллилуия!»<pb/>


text:
<t>И раздался голос с престола, говоривший: <br/>«Хвалите Бога нашего, <br/>все слуги Его, <br/>все чтущие Бога, <br/>и малые, и великие!» </t><br/>


text:
<pb/>Я услышал словно бы гул огромной толпы, или шум водопада, или грохот могучих громов, говоривший: <t>«Аллилуия! <br/>Воцарился Господь, <br/>наш Бог Вседержитель! </t><br/>


text:
<t>Будем радоваться и ликовать, <br/>воздадим Ему славу, <br/>потому что свадьба у Ягненка! <br/>И невеста Его уже подготовилась: </t><br/>


text:
<t>ей одежда дана — <br/>тонкий лен, блестящий и чистый!» </t><pb/>(Тонкий лен — это праведные дела святого народа Божьего.)


text:
<pb/>Потом он говорит мне: <pb/>«Запиши: „Счастливы те, кто позван к Ягненку на свадебный пир!“» <pb/>И говорит мне: <pb/>«Вот истинные слова Бога!»<pb/>


text:
<pb/>Я пал ниц к его ногам, чтобы преклониться. Но он говорит мне: <pb/>«Смотри, не делай этого! Я такой же слуга, как ты и твои братья, что свидетельствуют об Иисусе! Поклонись Богу! Ведь свидетельство Иисуса — это дух пророчества».<pb/>


text:
<pb/>И я увидел раскрытое небо — и вот белый конь и Всадник на нем. Его называют Верный и Истинный, Он судит и воюет по справедливости.


text:
Его глаза как пылающий огонь, на голове у Него множество корон. У Него имя, написанное на Нем, которого никто не знает, кроме Него самого.


text:
Из уст Его исходит острый меч, чтобы поразить им народы; Он будет пасти их железным жезлом; Он топчет в давильне вино ярого гнева Бога Вседержителя.


text:
<pb/>И я увидел ангела, стоявшего на солнце, он громким голосом кричал всем птицам, что летали в поднебесье: <pb/>«Эй, собирайтесь сюда на великий ужин у Бога!


text:
Будете есть мясо царей, военачальников, воинов, мясо коней и их всадников, мясо свободных и рабов, малых и великих».<pb/>


text:
<pb/>И я увидел, что зверь, цари земли и их войска собрались, чтобы вступить в войну со Всадником и Его войском.


text:
Зверь был схвачен, а с ним лжепророк, совершавший перед ним знамения, которыми он ввел в обман тех, кто поставил себе клеймо зверя и поклонялся его изображению. Оба они были брошены живыми в озеро с горящей серой.


text:
бросил в Бездну, запер и сверху запечатал печатью, чтобы он не вводил народы в обман, пока не пройдет тысяча лет. Потом его надо будет освободить ненадолго.


text:
<pb/>И я увидел престолы, на которые сели те, кому дана власть судить. Это души обезглавленных за свидетельство об Иисусе и за Слово Божье; они не поклонились зверю и его изображению и не поставили себе клейма на лоб и на руку. Они возвратились к жизни и царствовали с Христом тысячу лет.


text:
Счастлив и свят тот, кто получит жизнь при первом воскресении! Над ними вторая смерть не имеет власти, и они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать вместе с Ним тысячу лет.


text:
и он опять отправится обманывать народы со всех четырех концов земли, то есть Го́га и Маго́га, чтобы собрать их всех на войну. Число их как песок морской.


text:
Они покрыли собой всю землю и окружили стан святого народа и любимый город Божий. Но с неба от Бога сошел огонь и пожрал их.


text:
Дьявол, обманывавший их, был брошен в озеро с горящей серой, где уже находится зверь с лжепророком. И будут их мучить днем и ночью во веки веков.


text:
<pb/>И я увидел огромный белый престол и Сидящего на нем. От лица Его земля и небо обратились в бегство, и уже не найти их!


text:
Я увидел мертвых, великих и малых, стоявших у престола. Открыли книги, затем была открыта еще одна книга. Это книга жизни. И судили мертвых по их делам, согласно записям в книгах.


text:
Море отдало мертвецов, что были в нем, а смерть и ад отдали мертвецов, что были у них, и каждого судили по его делам.


text:
<pb/> И я увидел новое небо и новую землю. Ведь первое небо и первая земля ушли навсегда, и моря больше нет.


text:
Я увидел Святой Город — новый Иерусалим, он спускался с неба, от Бога, убранный, как невеста, поджидающая мужа.


text:
Я услышал громкий голос, говоривший с неба: <pb/>«Вот жилище Бога, Он будет жить вместе с людьми! Они будут Его народом, и сам Бог будет с ними и будет им Богом.


text:
И Он отрет с их глаз каждую слезинку. Смерти больше не будет, и не будет больше ни скорби, ни вопля, ни боли, потому что все прежнее ушло навсегда».<pb/>


text:
<pb/>Сидящий на престоле сказал: <pb/>«Смотри, Я творю все новое!» <pb/>И говорит: <pb/>«Запиши, потому что слова эти верны и истинны».<pb/>


text:
<pb/>Он сказал мне: <pb/>«Я стал Альфой и Омегой, Началом и Концом. Тому, кто жаждет, Я даром дам напиться воды из источника жизни.


text:
А трусам, предателям, подлецам, убийцам, развратникам, колдунам, идолопоклонникам и всем лжецам — им место в озере, что пылает огнем и серой, а это вторая смерть».<pb/>


text:
<pb/>Потом пришел один из семи ангелов — тех, что были с семью чашами, наполненными семи последних напастей, и заговорил со мной: <pb/>«Смотри, я покажу тебе жену — невесту Ягненка!»<pb/>


text:
<pb/>И он привел меня, охваченного Духом, на огромную высокую гору и показал мне Святой Город — Иерусалим, который спускался с неба от Бога.


text:
Он сиял Славой Божьей, и блеск его был подобен блеску драгоценнейших камней, подобен яшме, прозрачной, как хрусталь.


text:
Его окружала огромная высокая стена с двенадцатью воротами. У ворот — двенадцать ангелов. На воротах написаны имена — это имена двенадцати племен сынов Израиля.


text:
Городская стена стоит на двенадцати основаниях, на них двенадцать имен двенадцати апостолов Ягненка.


text:
Город представляет собой квадрат, длина его равна ширине. Ангел измерил город шестом и нашел, что он двенадцать тысяч стадиев в длину, а его ширина и высота равняется длине.


text:
Он измерил стену: она высотой в сто сорок четыре локтя, согласно человеческим мерам длины, которыми пользовался ангел.


text:
Основания городской стены украшены разными драгоценными камнями: первое — яшмой, второе — сапфирами, третье — халцедонами, четвертое — изумрудами,


text:
пятое — сардониксами, шестое — сердоликами, седьмое — хризолитами, восьмое — бериллами, девятое — топазами, десятое — хризопразами, одиннадцатое — бирюзой, двенадцатое — аметистами.


text:
Двенадцать ворот — двенадцать жемчужин, каждые ворота сделаны из цельной жемчужины. Главная улица города — чистое золото, прозрачное, как стекло.


text:
Город не нуждается для освещения ни в солнце, ни в луне, потому что его осветила Слава Божья и Ягненок — светильник его.


text:
Никогда не войдет в него ничто оскверненное, не войдет в него творящий мерзость и обман. Войдут только те, кто вписан в книгу жизни Ягненка.


text:
<pb/> Потом ангел показал мне реку воды жизни, сверкающую, как хрусталь. Она вытекает из-под престола Бога и Ягненка


text:
и течет посреди главной улицы. По обоим берегам реки растет дерево жизни, оно плодоносит двенадцать раз в году, принося урожай каждый месяц, листья его служат для исцеления народов.


text:
И ничего проклятого здесь больше не будет. В этом городе будет стоять престол Бога и Ягненка, и слуги Его будут служить Ему.


text:
И ночи не будет, и им не нужен ни светильник, ни свет солнца, потому что светить им будет Господь Бог. И они будут царствовать во веки веков.


text:
<pb/>Ангел сказал мне: <pb/>«Слова эти верны и истинны. Господь Бог, дающий Своего Духа пророкам, послал Своего ангела показать Его слугам то, чему надлежит вскоре свершиться».<pb/>


text:
<pb/>Я, Иоанн, слышал и видел это. И когда я услышал и увидел, я пал к ногам ангела, показавшего мне все это, чтобы преклониться перед ним.


text:
Но ангел говорит мне: <pb/>«Смотри, не делай этого! Я такой же слуга, как ты и твои братья-пророки, и те, кто соблюдает слова этой книги. Преклонись перед Богом!»<pb/>


text:
Пусть дурной человек продолжает делать дурное, пусть мерзавец творит свои мерзости, пусть добрый творит добро, и тот, кто свят, пусть остается свят».<pb/>


text:
<pb/><J>Счастливы те, кто исполняет Его заповеди! Они имеют право на дерево жизни, они могут войти через ворота в город.</J>


text:
<J>Но псы, колдуны, развратники, убийцы, идолопоклонники и все, кто любит ложь и творит ее, — те вне города.</J>


text:
<pb/><J>«Я, Иисус, послал Моего ангела, чтобы дать для вас это свидетельство Церквам. Я — Корень и Побег Давида, Я — светлая утренняя звезда».</J><pb/>


text:
<pb/>И Дух, и невеста говорят: приходи! И тот, кто слушает, пусть скажет: приходи! И кто жаждет, пусть приходит! И кто хочет, пусть берет воду жизни даром!


text:
<pb/>Я предупреждаю каждого, кто слышит пророческие слова этой книги: если кто прибавит к ним, тому и Бог прибавит напастей, описанных в этой книге;


text:
и если кто отнимет что-нибудь из этой пророческой книги, у того и Бог отнимет его долю от дерева жизни и от Святого Города, описанных в этой книге.


text:
<pb/>Тот, кто свидетельствует об этом, говорит: <pb/><J>«Да, Я скоро приду!»</J> <pb/>Да будет так, приходи, Господь Иисус!


