# verses

text:
И последнее, что хочу сказать, дорогие братья: направляйте свои мысли на все истинное и возвышенное, все доброе и святое, что приятно видеть и хорошо слышать, на все, что добродетельно и заслуживает похвалы. Все, чему я учил вас и что вам завещал, что вы слышали и видели от меня, все это претворите в дела.


text:
Мне, живущему в Господе, доставило большую радость, что вы вновь решили позаботиться обо мне. Вы, правда, всегда хотели этого и прежде, но не имели возможности. Я говорю об этом не потому, что испытываю в чем-либо недостаток. Я научился довольствоваться тем, что есть. Я знал немалую нужду, но также и изобилие. Везде и во всем я иду моим внутренним путем, сыт ли я или страдаю от голода, в избытке ли или в нужде.


text:
Все я могу благодаря Тому, Кто как сила живет во мне. Вы хорошо поступили, приняв участие в моем положении, когда я стоял перед тяжелыми испытаниями. Вы, в Филиппах, хорошо знаете, что еще в начале моей деятельности ради Евангелия, когда я отправился дальше из Македонии, ни одна община, кроме вашей, мне не помогала, хотя это следовало бы сделать в силу правила: всякий дар заслуживает ответного дара. Вы посылали мне в Фессалоники и раз и два то, в чем я нуждался.


text:
Говорю это не потому, что ищу даяния. Но я высматриваю плоды, что созревают от моих трудов; их богатство я отношу на ваш счет. Мне всего недостает,


text:
и при этом я все имею в избытке. Посланное вами с Эпафродитом обрадовало меня. Дивное благоухание исходит от этой жертвы, на коей покоилось благоволение высшего мира.


text:
Божественный мир, которому я служу, да дарует он вам в полноте из богатства своей сути всё, в чем вы нуждаетесь. Он дарует вам это в свете откровения Христа Иисуса.


text:
Приветствуйте каждого, кто освящается во Христе Иисусе. Приветствуют вас находящиеся со мною братья. Приветствуют вас все, кто освящается, в особенности находящиеся при дворе цезаря.


text:
Павел, Божественным водительством судьбы апостол Христа Иисуса, и Тимофей, наш брат, - освящающимся во Христе, связанным с нами через веру братьям в Колоссах. Милость и мир Бога, нашего Отца, Праосновы всего бытия, да пребудут с вами.


text:
В наших молитвах к Богу, Отцу Иисуса Христа, нашего Господа, мы постоянно думаем о вас; ибо мы слышали


text:
В слове евангельской истины вы восприняли провозвестие о том, что среди вас стало, по сути, действительностью. Как во всем мире оно растет и приносит плоды, так и у вас, со дня, когда вы восприняли весть и вас пронизало, как действенная сила, познание Божественной милости.


text:
Вы были наставлены в том Эпафрасом, любимым соратником нашего рабства, который для вас - верный служитель Христа. Это он дал нам наглядный образ вашей любви в духе.


text:
Поэтому мы с того дня, как услышали о вас, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнились познанием Божественной воли; да живет она в вас как всеобъемлющая мудрость, как прозрение в духовные взаимосвязи, чтобы вы из них смогли образовать свою жизнь достойной Христа, в полном свете Божественного благоволения, принося плоды в каждом добром деле, возрастая в созерцающем познании Бога, пронизывая себя всей силой Его сияющей славы. Вам необходимо врасти в подлинное терпение и величие души, с радостью благодаря Отца, Который удостоил вас стать причастными к жребию святых в свете.


text:
Он освободил нас от власти тьмы и ввел в полное света Царство Сына, Который принял облик Его любви, и благодаря Которому мы достигаем спасения, освобождаясь от болезни греха.


text:
Он есть видимый образ невидимого Божества, Перворожденный среди всех сотворенных существ; ибо в Нем вступило в бытие всё, что существует на Небе и на Земле, видимый и невидимый мир, Престолы и Водители Мира (Господства), Начала и Элохимы. Всё Им и для Него сотворено. Он был прежде всего другого; всё имеет в Нем свое единение (прочность). Он Глава Тела, а Тело Его - это великая община.


text:
Он также есть Начало и Перворожденный среди восстающих от смерти, дабы Ему во всем и в каждом быть впереди идущим. Ибо всей Божественной полноте было по нраву обитать в Нем, чтобы через Него всё обратить к Нему и примирить, утверждая мир Кровию Его Креста. Через Него должны достичь своей цели все существа как на Земле, так и в Небесных сферах.


text:
Также и вы некогда были отчужденными, в раздорах своего мышления, заблудившимися в злых делах. Теперь же Он вас, как члены Своего Тела, пронизал силой преображения - смертью, которую Он выстрадал в Своей земной телесности. Вы должны освященными, очищенными от пятен и вины стоять пред Его лицом, если только не дадите надломиться силе веры в вас. Вера - это ваша почва и основание; она дает вам твердость, чтобы вы не сомневались в будущем Евангелия, достигшего вашего слуха, возвещаемого всей поднебесной твари и которого я, Павел, сделался служителем.


text:
В страданиях моих я полон радости за вас. Охотно беру я на себя то, что еще надлежит сделать, дабы исполнить меру Христовых испытаний. На своем теле хочу я претерпеть то, что меня приобщает к Телу Его; ибо Его Тело - это великая Община, чьим служителем я стал. Таков Божий план исцеления (спасения), к которому я приобщен, - чтобы мне среди вас сущностно нести Божественное Мировое Слово, Мистерию, которая на протяжении поколений и эонов оставалась сокровенной, а ныне открыта Его святым. Ныне это воля Бога, - чтобы было познано, какая неизмеримая полнота откровения света, просветляющего все народы, покоится в этой Мистерии. И это - "Христос в вас", залог надежды для всего будущего откровения. Это Он, Кого мы возвещаем; к Нему направляем мы разум и чувства каждого отдельного человека; мы учим каждого отдельного человека полной мудрости, чтобы его как я-человека привести туда, где он будет посвящен в Существе Христа. К этой цели направлены все мои старания, за неё борюсь я и воюю, вооружаясь Его силою, которая могущественно действует во мне.ІІ


text:
Я хочу, чтобы вы знали, что за борьбу веду я ради вас и ради Лаодикийской общины, а вместе с тем и ради всех, кто в земной жизни еще не знает меня в лицо. Пусть их сердца утешатся и ободрятся твердой взаимосвязанностью в любви, благодаря которой они способны пережить бьющее через край богатство понимания духа, созерцающее познание Божественной Мистерии; она же есть Христос. В Нем сокрыты все сокровища мудрости и познания.


text:
Говорю вам это для того, чтобы никто обольстительным словом не ввел вас в заблуждение. Если я и отсутствую телесно, то все же духом я среди вас и вижу с радостью благоустройство вашего круга и крепкую сферу веры, благодаря которой вы связаны со Христом.


text:
И поскольку теперь Христос Иисус сделался водителем ваших душ, то путь ваш идет в Его силу, накрепко связывает вас с Ним, в вере неколебимо созидает ваше бытие в Его бытии, как вы тому научены, богато одаряет благодаря жизни в святом празднестве.


text:
Смотрите, чтобы никто не пришел уловить вас философскими искусствами, когда начнет высказывать пустые обманчивые мысли и взывать к просто человеческим преданиям. Подобные мысли еще способны достигать элементов внешней природы, но не мира Христа. Ибо во Христе обитает и обрело Тело всё сущностное многообразие и полнота Божественного мира. И вот, также и в вас может жить полнота благодаря Ему - главе всех Первосил (Начал) и Духов Творения.


text:
В Нем над вами совершено и обрезание, но не внешним образом, а совлечением земной лишь телесности; таково Христово обрезание. С Ним вы также легли в могилу: через крещение. Но в Нем же вы и совоскресли: верой в действенную силу Отца, Который пробудил Его от смерти. Также и вас, умерших от последствий дел ваших заблуждений, потерявшихся в необрезанности своего земно-физического тела, Бог пробудил вместе с Ним к жизни, милостиво простив вам ваши заблуждения. В книгу мира вписанные заповеди и проступки, возводившие против нас обвинения, Он изгладил и упразднил, так что они больше не стоят, разделяя, между нами и Божественными мирами; Он прибил их ко кресту. Лишив Начала и Духов Формы их ставшей темной власти, Он принудил их сильно выступить, обратиться к свету и заставил служить торжеству Своего откровения.


text:
И пусть теперь никто не осуждает вас ни за еду, ни за питье, ни за соблюдение какого-нибудь праздника - новолуния или субботы. Все это загодя отброшенные тени будущего мира, чье высшее воплощение - Тело Христа.


text:
Да не введет никто вас в заблуждение относительно победы (над собой), утверждая, будто бы путем самоотрицания и аскезы он пришел к общению с Ангелами, если даже при этом он может сослаться на ясновидение. Все это лишь пустое раздувание душевных сил, встающих из физического тела и не контролируемых головой. Только благодаря голове все тело в его связях и членах держится вместе, подобно хору, управляемому предводителем хора; лишь благодаря ей рост его сил может быть Божественным ростом.Если вы со Христом умерли для элементов мира, то почему тогда вы позволяете (разным) предписаниям принуждать вас, подобно тем (людям), чья жизнь находится во власти мира? Такие предписания, как: к этому не прикасайся, того не ешь, избегай того-то! - всё более привязывают следующего им к преходящему. Все это одни только человеческие заповеди и догматы. При этом хотя и берут в расчет слово мудрости, когда самовольно и насильственно вступают на духовные пути, предаются настроению покаяния, изнуряют тело, - но это, по сути говоря, ничего не стоит и ведет лишь к переоценке телесности.


text:
Итак, если вы воскресли со Христом, то направьте ваше стремление и упование к высям, где Христос правит по правую руку Бога-Отца. Да наполнит ваши мысли высшее бытие, а не земное. Ибо вы умерли, ваша же истинная жизнь и бытие соединились со Христом и сокрыты в духовном мире. Но если Христос, несущий нашу истинную сущность, выступит в созерцании, то тогда вместе с Ним и ваша сущность придет к откровению в духовном свете.


text:
Из всего этого слагается служение демонам, накликающее Божественный гнев. Некогда и ваша жизнь была полна таких заблуждений; они составляли ваш жизненный элемент. Но теперь вам надлежит от всего этого освободиться:


text:
Не позволяйте лжи господствовать среди вас. Совлекайте с себя ветхого человека вместе с его деяниями и облекайтесь в нового человека, который своей обновленной сущностью врастает в созерцающее познание, благодаря чему для него откроется духовный облик его Создателя. И тут нет ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного: всё и во всём - Христос. Облекайтесь, как избранные, освященные и любимые Богом, в силу: сердечного сострадания, благодетельного добра, в смирение и бессамостность, в самостоятельно достигаемую гармонию души, во всеобъемлющее величие сердца.


text:
Будьте снисходительны друг к другу, и пусть дружелюбие и миролюбие царят среди вас, даже когда один имеет в чем упрекнуть другого. Как Господь простил вас, так и вы должны прощать друг друга. Превыше же всего стоит любовь. Она связует высшее совершенство с посвящением.


text:
Миролюбие Христово да будет господствующей силой в вашем сердце. В нем смысл и значение Божественного призвания, которое делает вас членами одного тела. Лелейте настроение благодарности к святому деянию. Христово мировое Слово да живет в вас во всей Его полноте. Поучайте и направляйте друг друга со всяческой мудростью. Учитесь с благородной преданностью в своём сердце лелеять общение с Богом: с помощью внутреннего пения псалмов, гимнов и духовных песен. Всё, что вы совершаете словом и делом, совершайте в смысле и Именем Иисуса Господа, как если бы этим вы Его силой приносили благодарственную жертву Отчей Основе Мира.


text:
Служащие, будьте послушны тем, кто ваши господа в земном; и не ради внешней видимости, чтобы понравиться людям, но с честностью сердца и с почитанием пред высшим Господом. Что бы вы ни делали, делайте от всего сердца; помните, что вы тем служите Господу, а не людям. Пусть будет для вас очевидным, что как ответный дар вы от Господа восприемлете наследие Духа. Служите Христу, Господу. Кто делает неправое, навлекает содеянным неправое на себя. Перед этим законом личные различия теряют свое значение.


text:
Вы, господа, давайте слугам, что следует им по праву и по справедливости. Не забывайте, что и у вас есть Господин: на Небе.


text:
Будьте в молитве сильны и постоянны. Упражняйте в ней бодрственность духа и настроение благодарности к святому деянию. Молитесь также и за нас, чтобы Божественный мир отворял нам врата слова и мы бы могли выражать Мистерию Христа. В этой Мистерии смысл моих цепей: возвещаемое мною в слове я должен являть и своею жизнью.


text:
Пусть мудростью определяется ваше отношение к стоящим вовне. Используйте благоприятное время, не упускайте подходящего момента. Ваше слово пусть всегда будет полно преданности и приправлено солью. Следите за тем, как вы отвечаете каждому в отдельности.


text:
Обо всем, что касается меня, вам расскажет Тихик, наш дорогой брат, верный служитель и сотрудник в силе Господа. Я для того и посылаю его к вам, чтобы вы узнали о нас, и чтобы он утешил и укрепил ваши сердца. Я посылаю его с Онисимом, нашим верным и любимым братом, который происходит из вашего круга. Они вам всё обо мне расскажут.


text:
Приветствует вас Аристарх, мой соузник, и Марк, племянник Варнавы (котором вам сказано в уже посланном письме; когда он придет к вам, вы его примите), а также Иисус, прозванный справедливым. Они мои сотрудники ради Царства Божьего, единственные из обрезанных; ими укрепляется мое мужество.


text:
Приветствует вас также раб Христа Иисуса Эпафрас, который происходит из вашего круга. Он постоянно в своих молитвах борется за вас, чтобы вы как посвященные могли проявляться во всем, воодушевленные волею Бога. Свидетельствую о нем, что много трудного он берет на себя ради вас и ради общин в Лаодикии и в Иераполе. Далее вас приветствует Лука, врач любимый, и Демас. Приветствуйте братьев в Лаодикии, среди них Нимфану и общину в её доме.


text:
И когда это письмо будет прочитано в вашем кругу, позаботьтесь, чтобы его прочитали также и в Лаодикийской общине, а то письмо, что послано в Лаодикию, пусть будет прочитано среди вас. И скажите Архиппу: смотри, чтобы тебе правильно исполнить обязанности, которые ты принял во Имя Господа!


text:
Вот (вам) привет, написанный моею, Павловой, рукой. Помните о моих оковах. Милость да будет со всеми вами!


text:
Павел, Сильван и Тимофей - общине в Фессалониках во Имя Отчей Основы Мира и Иисуса Христа, Господа. Милость да будет с вами и мир!


text:
Непрестанно благодарим Божественную Основу Мира за всех вас, вспоминая вас в наших молитвах. Неизменно мы несем в сознании


text:
вашу надежду, которая выдерживает испытание терпением. Благодаря этим трём вы ходите пред Богом, нашим Отцом, наполненные силой Иисуса Христа, Господа.


text:
Мы знаем, Богом любимые братья, что Божья воля избрала вас из среды человечества; ибо Евангелие, возвещаемое нами, достигло вас не как простая сумма слов, а как мощная сила, как изливающийся без меры Дух Святой.


text:
Вы знаете, какая участь постигла нас в результате нашей деятельности среди вас и ради вас. Но вы последовали нашему примеру и судьбе Самого Христа. И даже находясь среди больших затруднений, вы восприняли слово с вдохновенной радостью, которая присуща Святому Духу. Так что для всех верующих в Македонии и Ахайе вы сами стали образцом. От вас звучание Христова слова понеслось далее, не только через Македонию и Ахайю; более того, зов вашей веры, благодаря которой вы стоите в живом общении с высшими мирами, проник уже повсюду, и нам больше нет нужды о чем-либо рассказывать. Люди сами говорят о том, какой открытый прием мы нашли у вас и как вы отвергли призрачных богов и обратились к истинному Божеству, чтобы служить Богу жизни и истины и ожидать Его Сына, Который пришел с Небес и грядет. Он пробудил Сына от смерти: Иисуса, спасающего нас от грядущей бури гнева.


text:
Вы сами хорошо знаете, дорогие братья, какой задушевный доступ нашли мы сразу же к вам. Не без действия высшей силы произошло это. Много пострадав в Филиппах и претерпев немало поруганий, мы, как вы знаете, (все же) дерзнули, вдохновленные Богом, несмотря на все препятствия, поведать вам Божественное провозвестие. Внутреннее побуждение к этому пришло к нам не от заблуждения или от себялюбивого стремления; и не использовали мы при этом нечистых средств. Как проверенным и испытанным было нам Самим Богом доверено возвещать Евангелие. Так что мы несем слово далее не ради того, чтобы угодить людям, но чтобы завоевать благоволение Бога, Который испытует наши сердца. Мы не рассыпаемся в льстивой болтовне, вы это знаете; не предаемся самообольстительной наигранности - Бог нам свидетель. Мы не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других. Мы могли бы с важностью заявить о себе как об апостолах Христовых. Но мы действовали среди вас тихо, невзрачно, подобно кормилице, питающей детей. Сердечно радуясь вам, мы хотели поднести вам не только Евангелие как дар Божий, но и наши собственные души - так полюбились вы нам.


text:
Вспомните, дорогие братья, наш неутомимый труд. Мы работали и днем, и ночью, лишь бы не обременить никого из вас. Так возвещали мы вам Евангелие как Божественную весть. Вы можете засвидетельствовать, как о нас свидетельствует Сам Божественный мир, что мы свято, справедливо и чисто лелеяли силу веры в ваших сердцах. И вы также знаете, что, как отец своих детей, мы убеждали каждого из вас укреплять силу и внутреннее мужество. Нашим свидетельством мы вывели вас на тот путь, которым вы идете к цели, достойной Божественного Отца, призвавшего вас: в Его Царство и к свету Его откровения.


text:
Также и за то благодарим непрестанно мы Бога, что Божественное слово, прозвучавшее от нас, вы восприняли не как человеческое слово, а как такое, каким оно является в действительности: как Божественное слово. Как таковое оно действует внутри вас силой веры.


text:
Вы, дорогие братья, вросли в судьбу Христа Иисуса и потому стали последователями Божьих общин в Иудее: ибо вы от своих соплеменников испытали то же самое, что те от иудеев, убивших Иисуса, Господа, и пророков; они и нас преследуют. Они не действуют по благоволению Божьему и, по сути говоря, враждебны ко всем людям. Это они препятствуют нам возвещать народам слово исцеления (спасения). И так мера их отчужденности от Бога все возрастает. Она должна подойти к черте, где разражается гроза.


text:
Мы же, дорогие братья, будучи некоторое время разлучены с вами, не видя вас, всегда были с вами в сердце, тем ревностнее думали о вас и страстно желали вас увидеть. Мы уже собирались идти к вам. Сам я, Павел, уж было отправился к вам и один раз и другой, но помешал супостат.


text:
Пред лицом Иисуса, нашего Господа, духовное Пришествие Которого мы ждем, кто как не вы составляет нашу надежду, нашу радость и венец похвалы? Вы наша исполненная света похвала и наша радость.


text:
Наконец, не вытерпев, решили мы остаться в Афинах одни, а к вам послать нашего брата Тимофея, служителя Божьего в благовествовании Христовом, чтобы укрепить вас и дать уверенность сердцам через живое духовное слово, чтобы никто не поколебался из-за нынешних притеснений. Ведь вы сами знаете, что они суждены нам.


text:
Будучи у вас, мы заранее говорили, что нас ожидают суровые испытания; так и случилось, как вы знаете. Вот почему я, не терпя более, послал узнать о вашей внутренней силе, чтобы искуситель своими искушениями не приобрел над вами никакой власти и не похитил бы у нашей работы ее плоды.


text:
Теперь же Тимофей вернулся от вас и принес добрую весть о вашей вере и о вашей любви. Он поведал нам, что вы постоянно храните нас в добрых мыслях и желаете вновь увидеться с нами, как и мы этого страстно желаем. Итак, дорогие братья, в мыслях о вас мы утешились. Несомненность вашей веры возвысила нас над всеми нашими бедствиями и испытаниями. Мы чувствуем себя вновь ожившими благодаря вашей твердой укорененности в Существе Христа.


text:
Какую благодарность можем мы воздать Божественной Основе Мира за ту радость и счастье, что дарованы нам благодаря вам пред лицом нашего Бога? День и ночь горячо молимся мы о том, чтобы увидеть ваши лица и дополнить нашими стараниями то, чего еще недостает вашей вере. Сам Бог, наш Отец, и Иисус, наш Господь, да направят Они наш путь к вам.


text:
Господь да наполнит ваши души и преисполнит вас любовью друг к другу и ко всем людям, как и мы любим вас, чтобы сердца ваши сделались сильными, без помутнения, освятились Духом пред созерцанием Бога, нашего Отца, в блистающем свете Пришествия Иисуса, нашего Господа, посреди всех, кто освящается Им.


text:
Что еще сказать, дорогие братья? Просим и призываем вас во Имя Иисуса Господа, на пути вашем стремитесь вперед, сообразуясь с наставлениями, которые вы от нас получили. Ведите свою жизнь так - а вы так и поступаете, - чтобы благодаря ей вы приобретали благоволение Божие и постоянно возрастающее внутреннее богатство. Вы знаете задачи, которые мы поставили вам по поручению Иисуса Господа. Если вы желаете в смысле Божественной воли стремиться к святости, то держите душу свободной от всего безнравственного. Каждый из вас знает, как ему образовать телесно-душевные покровы, освященные духом и засиявшие в своем истинном достоинстве. Не теряйте себя в наполненной вожделениями страстности, подобно языческим народам, ничего не ведающим о Божестве в Я. Пусть никто из вас не стремится обойти или обделить своего брата в делах внешнего мира. Господь во всех подобных вещах вызывает строгое и справедливое возмещение, как мы на это постоянно и подробно указывали. После того, как вас достиг призыв Божий, не коснейте в нечистой сущности, а стремитесь к одухотворению и святости.


text:
Ведя себя уклончиво, вы уклоняетесь не от людей, а от Самого Бога, Который в полноте милости изливает Своего Духа Святого в ваше существо.


text:
О братолюбии мне нет нужды вас наставлять. Сам Бог учит вас, чтобы вы любили друг друга. И вы так и поступаете по отношению ко всем братьям в Македонии.


text:
Мы не устанем призывать вас, дорогие братья, стремиться ко все большему внутреннему богатству. Учитесь ценить его и состязайтесь в обретении покоя, и так исполняйте свои индивидуальные задачи во всем, вплоть до внешней работы, которую вы совершаете своими руками, как мы вам это советовали. Это также позволит вам занять правильное положение по отношению к тем, кто не принадлежит к общине, и сделает вас ни от кого не зависимыми.


text:
Не хотим, дорогие братья, оставить вас в неведении об усопших. Вам не следует, подобно тем, кому не светит никакая надежда на будущее, печаль облекать мраком. Сколь несомненно наше сердце знает благодаря вере, что Иисус через смерть пришел к воскресению, столь же несомненным должно быть для нас и то, что Божественная Основа Мира к подобной же цели приведет через Христа и связанных с Ним усопших. Говорим вам это словом Самого Господа: мы, живущие, которые будем убережены ради нового откровения грядущего Христа, не имеем ника-15 кого преимущества перед усопшими. Ибо Он Сам, Господь, когда наступит развязка, при громовом зове Архангела, при звуке трубы Божией, низойдет из сферы Духа. Тогда первыми переживут воскресение умершие, связанные со Христом; потом мы, убереженные живущие. Наши души вместе с душами умерших вознесутся, словно на облаках, в область Духа, на встречу со Христом в душевно-воздушном Царстве; так станем мы нерасторжимо связаны с Ним, Воскресшим. Вселяйте же друг в друга мужество и силу подобными словами и мыслями.


text:
О времени и о нужном часе мне, дорогие братья, вам незачем писать. Вы сами очень хорошо знаете, что день Христов грядет, как тать в ночи. Когда люди скажут: теперь утвердился мир и все стоит уверенно, - катастрофа вдруг и разразится над ними, подобно родовым мукам, что постигают беременную женщину; и не будет у них никакого выхода.


text:
Но вы, дорогие братья, не коснейте во мраке, дабы наступление того дня не застало вас, как тать в ночи. Ибо все вы сыны света и сыны дня. Наша суть не пронизана ночью и тьмой. Так не будем спать, подобно другим, а лелеять бодрственное и трезвое сознание. Спящие становятся добычей ночи; ночной природой обладают и пьющие. Мы же, принадлежащие свету дня, желаем быть трезвыми, облаченными в нагрудный панцирь веры и любви, а на голове у нас - шлем надежды на исцеление (спасение). Ибо Божественная Основа Мира не предопределила нам стать жертвой великого гнева. Она желает, чтобы мы приобрели часть в исцелении (спасении), достигаемом через Иисуса Христа, нашего Господа. Он умер ради нас, чтобы мы, бодрствуем ли, спим ли, в соединении с Ним обрели истинную жизнь. Поэтому всячески утешайте и укрепляйте друг друга, вселяйте друг в друга, от "я" к "я", созидающую силу, как это у вас уже и происходит.


text:
Просим вас, дорогие братья, относитесь с пониманием к действующим в вашем кругу, к тем, кто во Имя Христа ведет вас и направляет ваши чувства и помыслы. С любовью проявляйте к ним особое уважение ради их дел.


text:
Затем, дорогие братья, призываем вас: руководите чувствами и помышлениями тех, кто в свое внутреннее не способен внести никакого строя; укрепляйте силу в робких душах; поддерживайте больных; широким сердцем объемлете всех людей. Следите, чтобы не воздать злом за зло; более того, постоянно помышляйте о добрых делах, как в своем кругу, так и по отношению ко всем другим людям.


text:
Освобождайтесь от зла, в какой бы форме оно ни проявлялось. Сам же Бог, Первоисточник всякого мира, да проодухотворит и освятит все ваше существо, чтобы ваше нераздельное бытие,


text:
могли бы чистыми и незамутненными идти навстречу духовному Пришествию Иисуса Христа, нашего Господа.


text:
Вы можете доверять Тому, Кто вас призывает. И это Он же, Кто способствует вам в достижении цели. Молитесь за нас, дорогие братья. Приветствуйте всех братьев святым целованием. Убедительно прошу вас во Имя Господа, прочтите это письмо всем братьям.


text:
Павел, Сильван и Тимофей - общине в Фессалониках во Имя нашего Божественного Отца и Иисуса Христа, Господа. Милость и мир от Бога Отца и от Иисуса Христа, Господа, да пребудут с вами.


text:
Наш долг - постоянно благодарить духовный мир за вас, дорогие братья - и это справедливо и хорошо, - ибо столь удивительно возрастает ваша вера и все большей делается ваша любовь, питаемая вами друг к другу, от "я" к "я". Благодаря вам мы стоим в общинах Божиих, увенчанные славой: благодаря вашему неутомимому терпению и крепкой вере, которыми вы стойко держитесь среди преследований и испытаний. Вы живое свидетельство того, что кризис, попущенный Богом, ведет к добру. Вы стали достойны Царства Божия, ради которого вы теперь страдаете. Совершенно очевидно - и это соответствует духу Божественной справедливости, - что тем, кто ныне притесняет вас, некогда, ради выравнивания их судьбы, также выпадут на долю притеснения; вам же, притесняемым - а также, конечно, и нам, - отдых и освежение.


text:
Все это исполнится с явлением откровения Иисуса Господа из сфер духовных миров, где Он пребывает среди Ангелов, которые служат Ему как мировые силы. В огненных пламенах будет Он видим, вызывая строгий суд над теми, кто не желает знать о Божественном и закрывает слух души перед Евангелием Иисуса, нашего Господа. Когда явится сущностный Лик Христа и взойдет световое откровение Его Солнечной силы, то они переживут в этом лишь осуждающий приговор заходящему миру. Однако в тех, кто Им освящался, Его Пришествие возжжет свет созерцания, и связавшие себя с Ним в вере познают, полные изумления, Его Сущность. Мы вверяем вам это свидетельство, и на вас оно проявится при наступлении того великого дня.


text:
Цель нашей неустанной молитвы за вас такова: чтобы господствующее над нами Божество удостоило вас Своим постоянным призванием, и чтобы Оно наполнило вас всей Своей исполненной света доброй волей, а также благословляющей силой действенной веры: дабы Суть Иисуса, нашего Господа, светилась в вашем существе, а ваше существо засветилось бы в Нем. Да будет на то милость нашего Божественного Отца и Иисуса Христа, Господа.


text:
В мыслях о духовном Пришествии нашего Господа Иисуса Христа и о внутренней собранности и готовности, в которых мы для того нуждаемся, умоляем вас, дорогие братья, не позволяйте себе в ваших убеждениях скоро впадать в колебания и заблуждаться душою ни из-за духовных явлений, ни из-за слова или письма, где, ссылаясь на нас, будет сказано, что наступление Христова дня совсем близко. Пусть никто не введет вас в заблуждение, с какого бы конца он ни начал.


text:
Ибо прежде должно последовать великое нарушение верности, отпадение от духовного мира; должен открыться человек хаоса, сын бездны, нисхождения, дух раздора, считающий себя стоящим выше всего нареченного Божественным и заслуживающего почитания, который в конце концов воссядет даже в храме Божием на месте Бога и выдаст себя за Бога. Помните ли, я уже говорил вам об этом, когда еще был у вас? Поэтому вы также знаете, что некая сила сдерживает его, не позволяет ему открыться, пока не придет его время. Однако мистерии хаоса уже за работой. И если бы не было здесь силы, сдерживающей супостата, то он уже прорвался бы из своего центра.


text:
Однажды должно наступить время, когда магический разрушитель откроется явно. Но Иисус Господь дыханием Своих уст сметет его прочь. Силой света Своего духовного Пришествия Он разобьет его, того, чье выступление будет вызвано сатанинской властью при напряжении всех (ее) сил и будет сопровождаться ложными знамениями и чудесами. Всем видам искушений зла подвергнутся предначертавшие себе бездну, поскольку любовь к истине, благодаря которой они могли бы обрести исцеление (спасение), не восприняли в свое существо. Сам Бог пошлет им действенную силу заблуждения, так что они сами в конце концов поверят в ложь. Итак, все, не отдавшие свое сердце истине, но позволившие околдовать себя откровениям зла, падут жертвой великого кризиса.


text:
Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, дорогие братья, любимые Богом. От первоначала Бог насадил в ваше существо направление, ведущее к исцелению (спасению) в освящении духом и через веру в истину. К той же цели призвал Он вас также и через наше провозвестие: теперь вы сами способны обрести световой облик нашего Господа Иисуса Христа.


text:
Поэтому, дорогие братья, стойте твердо и глубоко вникайте в духовное обетование, в котором вы наставлены устным ли словом или через наше письмо. И Сам Он, Иисус Христос, наш Господь, и Бог наш Отец, Который любит нас и дарует нам силу утешения на все будущие эоны, когда Он милостиво оживляет в нас надежду на доброе, - да утешит Он ваши сердца и укрепит в каждом добром деле и слове.


text:
Вот что еще осталось сказать: молитесь за нас, дорогие братья, чтобы слово Христово распространялось в мире и повсюду развивало бы ту же силу света, что и у вас. Молитесь также, чтобы нам освободиться из рук людей, которые не имеют внутренней силы и потому стали орудием зла. Вера - не для всякого. Но Сам Господь есть вера и верность. Он укрепит вас и убережет от зла. С Его силой в душе мы уверены, что вы ныне и впредь постараетесь перевести в дело то, о чем мы вам возвестили. Господь да направит ваши сердца к любви Божией и долготерпению Христову.


text:
Наказываем вам, дорогие братья, во Имя Иисуса Христа, Господа, держаться подальше от всех тех братьев, которые живут беспорядочно, не по обетованию, полученному от нас, чтобы вам не быть втянутыми в их заблуждения.


text:
Вы знаете, что вам подобает идти путем, которым идем также и мы. Мы же в вашей среде никогда не отступали от духовного строя и ни у кого не ели хлеба даром. Более того, мы день и ночь совершали тяжелую работу, чтобы не обременять никого из вас; не потому, что мы были несвободны и не имели на то права. Но мы хотели стать для вас образцом, которому вы могли бы следовать. Когда мы были у вас, то говорили: если кто не хочет работать, пусть и не ест. А теперь мы слышали, что некоторые у вас живут беспорядочно, не работают, но слоняются без дела. Им мы должны сказать и во Имя Иисуса Христа, Господа, наказываем, чтобы они, спокойно и в меру своих сил работая, ели свой хлеб.


text:
Вы же, дорогие братья, не уставайте деятельно служить добру. Если кто закрывает уши, слыша, о чем мы говорим в этом письме, того не оставьте своим вниманием, однако держитесь с ним на расстоянии, чтобы и вам самим в это не втянуться; пускай (сам) образуется. Не обходитесь с ним, как с врагом, но дружески направляйте его чувства и помышления.


text:
Он же, Господь миролюбия, дарует вам мир для всего вашего существа и для всего в отдельности в вашей жизни. Господь да пребудет со всеми вами.


text:
Таков мой привет, который я, Павел, собственноручно написал. Он служит знаком в каждом письме. Так я пишу. Милость нашего Господа Иисуса Христа да пребудет со всеми вами.


text:
Павел, апостол Христа Иисуса по воле Бога-Отца, дающего нам исцеление (спасение), и Христа Иисуса, надежды нашей, - Тимофею, истинному сыну моей веры. Милость тебе, сострадательная доброта и мир от Бога-Отца и от Иисуса Христа, нашего Господа.


text:
Снова имею к тебе поручение, как в тот раз, когда, уходя в Македонию, я просил тебя остаться в Эфесе. Ты должен обратить внимание некоторых на то, что они намереваются искажать учение. Они придерживаются мифических представлений и занимаются бесконечным выведением родословных, от чего постоянно возникают лишь новые осложнения, вместо того, чтобы обдуманно прояснять Божественное водительство судьбой, действующее там, где жива вера.Высшая цель провозвестия - любовь, произрастающая из чистого сердца, из доброй совести и из истинной веры. Некоторые теперь отошли от этого пути и впали в пустое словоизвержение. Они хотят стать учителями закона, однако сами не понимают ни того, что говорят, ни того, к чему их утверждения относятся.


text:
Мы не отрицаем значение закона, если только он применяется правильно. Однако следует знать и о том, что для тех, в ком живо добро, не существует никакого закона; он дан тем, в чьих душах отсутствует какой-либо строй и воля к его обретению, тем, которые отчуждились от Бога и пребывают в узах греха, отпали от святых высот и запутались в темных пропастях; которые позорят как Отчую, так и Материнскую Сущность мира; которые мужское привели к смерти и ложным образом употребляют женское, оскверняют и искажают юное существо человека и человека вообще, истину превращают в ложь и склонны к вероломству. К числу таких относятся также грешащие против оздоровляющей душу силы учения доверенного мне Евангелия, где говорится об открывающемся в свете блаженно вдохновляющем Божественном мире.


text:
Моя душа, исполненная благодарности, возносится к Тому, Кто как сила живет во мне: ко Христу Иисусу, нашему Господу. Он наградил меня доверием, поставил меня на Его священническое служение, которого я прежде был проклинающим и фанатичным преследователем. Несмотря на все это, ко мне обратилась прощающая доброта; ибо все, что делал я до того, как во мне ожила вера, делал по невежеству. А когда я потом пришел к вере и испытал любовь, проистекающую из жизни во Христе Иисусе, то в изобилии пережил я прикосновение милости Того, Кто есть наше истинное Я.


text:
Теперь я скажу тебе слово надежное, образующее твердь под нашими ногами; прими его в свое самое внутреннее: ради исцеления (спасения) страдающих от болезни греха пришел Христос Иисус в мир. "Я" во мне более всего запуталось в грехе. Но для того-то мне и была уделена милующая любовь воли Божией, чтобы также и в моем "я" открылось все душевное величие Иисуса Христа. Должен воздвигнуться прообраз для всех соединяющихся с Ним в вере и через то делающихся причастными к жизни, проходящей через все кругообороты времен. Ему, Царю над всеми эонами, бессмертному, возвышенному надо всеми восприятиями чувств, Единому Божественному Существу, Ему принадлежит все душевное достоинство и весь духовный свет во всех грядущих кругооборотах времен. Аминь. Эту весть я полагаю тебе на сердце, сын мой Тимофей. Она соответствует всем пророческим указаниям, к которым ты уже приобщен. В силе этого духовного слова будь истинным воином в духовной борьбе. Оживляй в себе веру и сознание добра. Некоторые пренебрегают лелеять это сознание и в отношении силы веры уже потерпели кораблекрушение. К таковым принадлежат также Гименей и Александр, которых я был вынужден оставить супостату, чтобы их воспитал (жизненный) опыт и отучил хулить святое.


text:
Наиважнейшее, в чем я призываю вас упражняться, - это молитва: поклонение, ходатайство (заступничество) и благодарственная жертва, и именно ради всех людей, вплоть до царей и иных, кому дано право управлять. Только так сможем мы, основываясь на твердом "я" и гармоничной душе, исполнить задание нашей жизни, руководствуясь благочестием и достоинством. И мы сможем (тогда) считать себя одобренными и принятыми пред ликом Божественной Сущности, от Которой мы воспринимаем исцеление (спасение) и Которая желает исцелять (спасать) всех людей и вести их к полному познанию истины.


text:
Единство - это суть Божества; оно также является сутью Того, Кто как Посредник господствует между Божественным миром и человеческим миром, - Человека Иисуса Христа, принесшего Себя в жертву как выкуп за всех людей. Всякий раз, когда это необходимо, Он является Свидетельством (бытия) Духа. Его провозвестником и апостолом поставлен я. Я говорю - и сказанное мною есть истина, ни в коей мере не заблуждение: - учителем языческих народов надлежит мне быть, основываясь на силе веры и свете истины.


text:
Чего хотелось бы мне достичь, так это чтобы повсюду в человеке научилось молиться мужское, воздевая кверху святые руки, свободное от слепых вихрей воли и от пустого беспокойства мысли. Также и женская суть к своей цели должна стремиться: облекаться в одеяния внутренней красоты, украшать себя благочестивой застенчивостью и рассудительностью (осмотрительностью), а не драгоценными плетениями с золотом и жемчугами и дорогими одеждами. Что подобает женской сути, которой ведь обетованием даны особые задатки к благочестию, - это оказание благодеяний.


text:
Женская суть должна с большим внутренним спокойствием и отзывчивостью быть ученицей Духа. А что она действует также и учительствуя, это я не считаю правильным. По отношению к мужской сути женская суть не должна подниматься до притязания на водительство, но наполнять себя в безмолвии души. Ведь первым Адам воспринял земную форму, а вслед за ним - Ева. И не Адам попал искушению: женская суть позволила прельстить себя и пришла к падению. Однако через способность к рождению она несомненно может вновь вернуть себе первоначальную природу; пусть только основывается на вере и любви и благоразумной душой стремится к одухотворению.


text:
И еще одно краеугольное слово: кто стремится быть в общине руководителем, должен иметь желание действовать благородно.


text:
Ведущий в общине не должен давать повода к упрекам. В отношении между мужским и женским его душа должна прийти к полнейшему внутреннему единству. Пусть он в благоразумии и достоинстве воспитывает в себе бодрственное сознание. Ему следует быть всегда открытым людям и готовым вести их на путь учения. Всё опьяняющее и всякое гневное действие пусть остаются от него вдалеке. Ему подобает с мягкой добротой избегать всякого спора и не помышлять о личной выгоде. В собственном доме он должен проявлять силу, упорядочивающую совместную жизнь, показывать на детях - способен ли он развивать в них доброжелательность и почтительность. Ибо если он неспособен возглавить собственную домашнюю общину, то как тогда он сможет заботливо и осмотрительно управлять общиной Божией?


text:
На внутренних путях он ни в коем случае не должен быть начинающим, иначе легко подпадет высокомерию, а через него - влиянию демонической силы. Ему также необходимо пользоваться добрым расположением к себе людей, стоящих вовне; а не то придут на него срам и бесчестие и он запутается в силках супостата.


text:
И, разумеется, попечители общины должны быть людьми несомыми духом, не двуличными, свободными от опьяняющих вожделений и злого корыстолюбия. Мистерию веры им подобает лелеять с очищенным сознанием.


text:
Прежде необходимо их испытать, и если окажутся надежными, то тогда пусть совершают служение. И женщины среди них в равной мере должны быть почтенными личностями, способными противостоять демоническому влиянию; они должны обладать бодрственным сознанием и быть надежными во всем.


text:
Попечители общин должны в равной мере, в отношении как мужского, так и женского, прийти к душевному единству и (твердо) на том держаться. Они должны быть хорошими воспитателями и руководителями детей и вообще всего становящегося; прежде всего - в своей домашней общине.


text:
Кто правильно исполняет свою должность попечителя (общины), тот и в своей личной жизни поднимается на более высокую ступень; он возрастает в свободе и полноте сил, черпая их из своей связи со Христом Иисусом.


text:
Все это я пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе; а если мой приход задержится, то чтобы ты знал, как должно тебе поступать в доме Божием. Дом этот - община несущего жизнь и дарующего жизнь Божества, столп и утверждение истины.


text:
в земном теле открылся Он, - Тот, Кто благодаря Своей духовной силе есть Носитель и Податель истинного бытия.


text:
Имеется ясное слово, которым говорил Сам Дух. Сказано Им, что, когда наше время придет к концу, будут существовать люди, которые отрекутся от силы веры и примкнут к соблазняющим духам, и станут следовать наставлениям демонических сил. Они подпадут под влияние фиглярства проповедников лжи с выгоревшей совестью и сознанием, злоупотребляющих словом, желающих умертвить признаки пола и отказаться от наслаждения пищей, хотя все это создано Божеством, дабы люди, живущие в вере и познании истины, принимали это со святым чувством благодарности. Все Богом созданное хорошо и не может быть предосудительным, если принимается с благодарностью и благословением: оно освящается Божественным Мировым Словом, живущим в нем, и словом молитвы, произносимым над ним.Полагая это братьям на сердце, будешь ты добрым служителем Христа Иисуса. Только позволь слову веры и доброго учения, тропою которого ты идешь, быть питанием твоей души. Не держись за бездуховные и устаревшие мифические образы. Упражняй душу в истинном благочестии. Польза, которую ты имеешь благодаря упражнению телесных способностей, невелика. Упражнение же в благочестии, которому ведь дано обетование истинной силы жизни, как настоящей, так и будущей, приведет тебя к полной цели.


text:
На слове этом может строить наша душа; всем надлежит воспринять его в свое внутреннее. Ибо все наши труды и борьба полны и глубокого смысла благодаря надежде на несущего жизнь и дарующего жизнь Бога, Подателя исцеления (спасения) всем людям, а прежде всего тем, в ком живет вера. Вот что должно быть твоей вестью и учением.


text:
Пусть никто не проявляет к тебе небрежения по причине твоей молодости. Только будь для тех, в ком живет вера, всегда образцом: в том, как действует твое слово, в образе твоей жизни, в любви, вере и чистоте.


text:
Доколе не приду, занимайся чтением слова, утешением духовным, раскрытием учения. Не оставляй в пренебрежении ставшее живым в твоей душе духовное дарование, уделенное тебе указующим на будущее словом и возложением рук священнически ведущих. Заботься о нем, и пусть это будет стремлением твоей души. Успехи, достигаемые тобой на этом пути, должны быть видны всякому и полезны. Отдайся своему высшему Я и учению. Целиком и полностью свяжи себя с ними. И если ты это сделаешь, то привлечешь целящие силы и к себе, и к слушающим твое слово.


text:
Не говори со старцем тоном упрека, но рассматривай его как отца; с юношами говори как с братьями, с пожилыми женщинами - как с матерями, с молодыми - как с сестрами. Говори всегда из чистой души.


text:
К достойным вдовам проявляй почтение. Если какая вдова имеет при себе детей, внуков, то пусть она прежде всего постарается собственный дом сделать местом, где лелеется благочестие; ведь благодаря этому Дети и родителям воздадут должное. У кого так происходит, на том покоится благоволение Божие.


text:
Истинная носительница достоинства вдовы испытывает благословение одинокого бытия, когда живет, открываясь в беспрерывной надежде Божественному миру. Ни ночью, ни днем она не расстается с миром молитвы и поклонения. Предающаяся же беззаботной жизни уже умерла, хотя и живет. Говоря ей об этом, ты убережешь ее от ложного пути.


text:
Если кто-то не заботится о своих ближних, в особенности если речь идет о членах его домашней общины, то он в своей вере ничтожен; он тогда значит меньше, чем неверующий.


text:
Достоинство вдовы может быть признано лишь за женщиной не моложе шестидесяти лет. В силу несомненного душевного единства она должна быть только один раз замужем и известна добрыми делами, под которыми разумеется воспитание детей, гостеприимство, омовение ног собратьям во Христе, оказание помощи стесненным душам и вообще вступление на путь всяческих добрых деяний.


text:
К молодым женщинам относись иначе, чем к вдовам. Ибо, когда они дают волю чувствам, которые они испытывают ко Христу, то в них легко пробуждается желание физического брака. Они тогда сами себе выносят осуждение, давая в своем сердце нарождающейся вере ложное направление. Сначала они становятся вялыми во внутреннем стремлении, потом начинают беспокойно блуждать туда-сюда, а в конце концов делаются не только вялыми, но и болтливыми, любопытными и тем, что говорят, грешат против всех добрых нравов.


text:
Я считаю за лучшее для молодых женщин выходить замуж, рожать детей и вести хозяйство. Тогда они не дадут супостату, побуждающему к распущенности, много места в своем существе. Ведь некоторые уже отклонились на сатанинские пути. Женщин, принадлежащих к общине, пусть примут в свой круг вдовы, чтобы общине не было от них обременения. Община же должна позаботиться о тех, которые действительно обладают достоинством вдовы.


text:
Старейшинам, проявившим себя добрыми руководителями, надлежит оказывать двойное почтение, в особенности тем, которые заботятся о провозвестии слова и учения. Ведь в Писании сказано: не заграждай рта у вола молотящего, и: исполняющий работу заслуживает вознаграждения.


text:
Если против старейшин возводятся обвинения, то принимай их не иначе, как при двух или трех свидетелях. Если кто в самом деле в чем-то виноват, то обличай таких перед всеми, чтобы и другие почувствовали неправое.


text:
Я горячо прошу тебя перед лицом Бога, перед Христом Иисусом и принадлежащими Ему Ангелами следовать этому правилу без предубеждений, не поддаваясь в подобных делах личным склонностям.


text:
Не торопись посвящать кого-либо возложением рук. А также не обременяй общину чужими заблуждениями. Храни чистоту своего существа. Не пей всегда одну только воду, но употребляй немного вина ради твоего желудка, чтобы справиться с недугом, который часто посещает тебя.


text:
У одних людей заблуждения открываются сразу в последствиях их судьбы, у других последствия выступают лишь позже. Подобным же образом выступают последствия добрых дел; и там, где их не видно сразу, со временем они все равно проявятся.


text:
Живущие как рабы, под ярмом несвободы, обязаны оказывать своим господам должное почтение, чтобы никакая тень не упала на Божественное Имя и на путь учения. Те, у кого господа христиане, должны, поскольку они еще и братья, с не меньшей, а с еще большей готовностью служить им. Они ведь причастны к вере и общине любви, включены в силовой поток исцеления. Таковыми должны быть твое учение и призыв.


text:
Кто следует другому учению, а не оздоровляющим душу словам Иисуса Христа, нашего Господа, и учению, соответствующему истинному благочестию, тот ослепляется собственной темнотой, и органы его чувств и понимания закрыты. У таких людей имеется болезненная склонность к изворотливости хода мысли и к словопрениям, от которых не возникает ничего, кроме ревности, склонности к спорам, брани и злому негодованию, к постоянным колебаниям в отношениях с людьми; чувства и разумение у них спутаны, они чужды истине и думают от благочестия получить прибыль.


text:
Несомненно, благочестие приносит огромную выгоду, когда вызывает внутреннее удовлетворение и покой. Мы ничего не принесли с собой в земной мир, а потому не можем ничего и вынести. Если у нас есть пища и одежда, то будем довольны тем. Кто стремится к богатству, подпадает искушению, петля затягивается вокруг них; они теряют себя во всяком неразумии и разрушительных страстях, ввергающих человека в порчу и гибель.


text:
Корень всех зол - корыстолюбие. Сколь многие уже от его приступов сбились с пути веры и вверглись во многие несчастья и страдания.


text:
Ты же - человек Божий; избегай этих опасностей. Стремись вперед на пути, ведущем к истинному высшему бытию, благочестию, вере, любви, к терпению и силе, делающей способным переносить страдания.


text:
Будь настоящим воином в возвышенной борьбе веры, собирай силу вечной жизни. К этому ты призван и исповедал это всем сердцем перед многими свидетелями.


text:
Пред ликом Божественной Основы Мира, всякую жизнь приводящей к бытию, и пред ликом Христа Иисуса, Который с полной самоотдачей засвидетельствовал перед Понтием Пилатом великое исповедание, призываю тебя: блюди свое духовное поручение, не дай ему замутниться, не подвергай его никакому порицанию до милостивого явления Иисуса Христа, нашего Господа. В свое время Его явление откроется нашим созерцающим душам через наполняющего Вселенную Единого Мироправителя, Царя всех царей, Господа всех господствующих.


text:
Ему, Который Один имеет бессмертную жизнь, живущему в неприступном свете, Которого не видел ни один человек и не может видеть, - Ему подобает всеобщее почитание, Ему принадлежит вся вечная сила. Аминь.


text:
Богатых в смысле настоящего круга времени, увещевай, чтобы они не превозносились и более уповали не на сомнительное богатство, а обращались к Божественному миру, дарующему нам в полноте все, в чем мы нуждаемся, - и для того, чтобы радоваться жизни, и для того, чтобы осмысленно действовать в ней. А тогда наше богатство состоит в делании добрых дел, в том, что мы охотно даем, и в осуществлении чуда общинности. Так соберем мы себе сокровище, которое даст нам твердое основание для всего будущего. На этом пути следует им (богатым) стремиться к истинной жизни.


text:
Храни, дорогой Тимофей, доверенный тебе дар, отвращайся от всякого бездуховного пустословия и от возражений такого знания, которое в действительности есть ничто; некоторые сделали себя его выразителями, те, кто сошел с пути веры.


text:
Павел, Божественным водительством судьбою апостол Христа Иисуса, поставленный по обетованию высшей жизни возвещать, что дано нам через Христа Иисуса, - Тимофею, своему любимому сыну.


text:
Милость, сострадание и мир Бога, нашего Отца, и Христа Иисуса, нашего Господа, да будут с тобою. Душа моя, полная благодарности, возносится к Богу, Которому от прародителей служу я с чистым сознанием, за то, что непрестанно памятуя о тебе, я могу и днем и ночью заключать тебя в мои молитвы. Очень хотел бы видеть тебя, помня твои слезы. Какою радостью преисполнился бы я, будь мне дано еще раз удостовериться в той искренней вере, что прежде была живою уже в твоей бабушке Лойе и в матери Эвнике и которая, я уверен, наполняет также и твое сердце.


text:
Поэтому всё снова и снова напоминаю тебе: поддерживай живым огонь подвижной духовной силы, которую ты воспринял, когда я совершил возложение рук на тебя.


text:
Данный нам Богом дух - это не дух боязливости, а дух движущей силы, дух любви и полного мудрости устройства жизни.


text:
Тебе не следует стыдиться страданий нашего Господа, равно как и моих, которыми я служу Ему в оковах. И ты принимай на себя страдания, которые приносит с собой служение Евангелию. Так обретешь ты живую силу Божества, Которое дарует нам исцеление (спасение) и призывает нас к святой судьбе. Судьба эта не есть следствие наших дел; она проистекает из плана творения и милости Самого Бога. Во всех кругооборотах времен полная милости Божья воля обращена к нам во Христе Иисусе. А ныне Он открылся в милостивом явлении Христа Иисуса, Подателя нашего исцеления (спасения). Он уничтожил власть смерти и возжег свет истинной, бессмертной жизни через новое действие Царства Ангелов. Его провозвестником, апостолом и учителем я и поставлен.


text:
Ради этой задачи принимаю я любые страдания и не стыжусь их. Я знаю, Кто Он, с Кем связан я в вере; и я также знаю, что Он имеет и дает силу, которая позволяет мне все возложенное на меня пронести вплоть до наступления нового дня.


text:
Из того, что ты слышал от меня, сделай себе образец для исцеляющего душу служения словом, которое происходит из силы веры и любви ко Христу Иисусу. Опекай и оживляй уделенную тебе добрую духовную силу; при этом вверяй себя власти Святого Духа, живущего в наших душах.


text:
Ты знаешь, что в Азии все отвернулись от меня, среди них также Фигелл и Гермоген. Но к дому Онисифора да обратит Господь Свое милосердие, ибо он не раз освежал мою душу и не стыдился моих оков. Придя в Рим, он тотчас же начал искать меня и искал, пока не нашел. Дай Бог, чтобы он при наступлении нового дня смог обрести милосердную любовь Всеповелителя. Сколько услуг он оказал нам в Эфесе, ты сам знаешь лучше всех.


text:
Итак, укрепляйся, дитя мое, милостью духа, уделенного тебе через Христа Иисуса. Что ты слышал от меня благодаря многим свидетельствам, передавай дальше таким людям, на которых мы можем положиться, которые способны наставлять других.


text:
Как добрый борец Христа Иисуса бери на себя страдания Христова пути. Никто, ведя войну, не может связывать себя мелочами повседневной жизни; он должен помышлять лишь о том, как не обмануть ожиданий своего предводителя. Также никто из участвующих в состязаниях не завоюет венка, если не выполнит условий состязания. Далее, земледельцу, исполнившему работу, первому подобает вкусить плодов своего поля. Разумей, что я говорю. Да сподобит тебя Господь во всем разуметь смысл.


text:
Неси в своем сознании Иисуса Христа, от семени Давида происходящего, от смерти восставшего, каким ты знаешь Его из возвещаемого мною Евангелия. В силе Его беру я на себя все бремена и страдания, вплоть до цепей, которые ношу, словно преступник. Но слово Божественное в оковы не заключить. Итак, всё выношу я с терпением, дабы те, кто созревает для Божественного избранничества достигли исцеления (спасения), которое Христос Иисус дарует им светом откровения, идущим через все кругообороты времен.


text:
Вот слово - надежное основание: если мы умираем вместе с Его смертью, то и жить будем вместе с Его жизнью. И если нам не изменит терпение, то обретем часть в Его Духовном Царстве. Ну, а если замкнемся от Него, то и Он замкнется от нас. Независимо от того, обретаем мы веру или нет, - Он есть и остается источником всей веры. Он ведь не может стать неверным Своей Собственной Сути.


text:
Надежно отпечатлевай это всем в сознании и своим собственным существом свидетельствуй об этом пред лицом Бога. Не веди об этом никаких словопрений, от которых у слушающих не возникает ничего, кроме внутреннего разлада.


text:
Со всяческим усердием старайся явить себя перед Божественным миром надежным, не дающим постыдить себя в своей работе и верно сообщающим духовное слово, возвещающее истину. Избегай всякого бездуховного пустословия. Занимающиеся им будут впадать во все большее отчуждение от Бога; их слово отравляет всё окружение, подобно раковой язве. Это относится также к Гименею и Филету, отступившим от пути истины. Они говорят, что воскресение уже завершилось, и так во многих сердцах смутили веру.


text:
Но основание Божие положено твердо, и вот печать Его: Господь знает души, принадлежащие Ему, и: исповедующий Имя Господа Мира да оставит ложные пути призрачного мира.


text:
В большом доме имеется посуда не только из золота и серебра, но и из дерева и глины; одна для почетного, другая для обычного употребления. Кто очищается от всех заблуждений, тот сам себя делает благородным сосудом, освященным, который хозяину дома оказывает добрую службу, годен для всякого доброго дела.


text:
Освобождайся от жизни желаний, что волнуются в человеке, пока он еще незрел. Устремляйся вперед на пути к истинному высшему бытию, к вере, к любви и миру вместе со всеми, кто из чистого сердца взывает к Господу.


text:
Избегай глупых и невежественных споров; ты знаешь, они рождают лишь перебранки и ссоры. Служитель Господа находится здесь не ради споров. Он должен быть открыт всем людям и способен вести их духовно, равно встречая добро и зло, собственной внутренней гармонией увлекая за собой противящихся (в надежде, что), может быть, Бог однажды также и в них изменит строй души и способ постижения мира, так что они придут к познанию истины, пробудятся от оцепенения в силках супостата, пленившего их и принуждающего исполнять его волю.


text:
Знай же: в конце этого круга времени предстоят тяжелые дни. Люди тогда будут безумно влюблены в себя, алчны до собственности, надменны в слове, заносчивы характером, безудержны в отрицании, неуважительны, неблагодарны, не признающие ничего святого, безлюбовные, непримиримые, одержимые демонами, лишенные самообладания, распущенные, безморальные, склонные к предательству, преступные, одурманенные, более приверженные низким удовольствиям, чем высшему миру, умеющие прикинуться благочестивыми, но отрицающие внутреннюю силу благочестия. Перед подобными опасностями будь настороже.


text:
Среди тех людей будут и такие, которые своей волей прокрадываются в других людей, чтобы их душевные инстинкты подчинить себе. Их жертвы, будучи наполнены нечистыми побуждениями, беспомощно блуждают вокруг и около, одержимые болезненной страстью к разным вожделениям. Собирая всевозможный опыт, они в то же время неспособны прийти к действительному познанию истины.


text:
Как Ианний и Иамврий противились воле Моисея, так эти противятся истине. Это люди с расстроенными чувствами, неспособные в полном покоя сущностном центре развивать силу веры. Им не уйти далеко на их пути; их духовная несостоятельность будет в конце концов обнаружена всяким, как обнаружилась она у противников Моисея.


text:
Ты последовал за мною на моем пути, на пути учения, в воспитании души, во внутреннем целеполагании, в вере, в стремлении к величию сердца, в любви, в терпении среди всех преследований и страданий, постигших меня в Антиохии, в Иконии и Листре. Что за испытания пришлось вынести мне! От всех опасностей избавил меня Господь. Все желающие во Христе Иисусе строить свою жизнь на благочестии будут страдать от преследований.


text:
С людьми, преданными злу, да к тому же употребляющими магические силы, дело будет обстоять все хуже. Ведь они одновременно являются и соблазнителями и соблазненными.


text:
А ты с верностью лелей то, чему был научен и что тебе доверено. Ты знаешь, кто были твои учителя. А поскольку ты с детства сжился со святым Писанием, то и впредь оно может служить тебе источником мудрости и вести тебя к исцелению (спасению), тебя, в вере связанного со Христом Иисусом.


text:
Каждое Писание, подсказанное Божественным Духом, плодотворно для научения, для самоиспытания, для обретения направления на внутреннем пути, для воспитания души в духе истинного высшего бытия, чтобы человек Божий обрел свое достоинство, вооружился на всякое доброе дело.


text:
Итак, пред ликом Божественной Основы Мира и перед свидетельством Христа Иисуса, Который как Господь судьбы грядет ради живущих и умерших и ради исполненного милости явления и восхождения Его Царства, взываю к тебе: будь провозвестником Мирового Слова, вступайся за Него невзирая на благоприятность или неблагоприятность времени, веди души к испытанию, указывай на ошибки, давай духовное утешение. Делай все это с величием сердца, как добрый учитель.


text:
Придет время, когда люди перестанут видеть смысл в исцеляющей душу силе учения; оно станет для них невыносимым; по личной прихоти, вожделению они станут перебегать от учителя к учителю, чтобы получать всё новые возбуждения. От истины чувство и разумение человеческие будут все более отдаляться и станут подпадать влиянию устаревших образных преданий.


text:
Во всех вещах блюди трезвость сознания, охотно принимай на себя трудности, действуй, как должен действовать провозвестник Евангелия, исполняй свое священническое служение.


text:
Я уже ступил на мой жертвенный путь. Для меня приближается время, когда земное идет навстречу своему растворению. Добрую борьбу я довел до конца, я завершил мой путь, пронес (через все) силу веры. Мне осталось лишь завоевать венец истинного высшего бытия. С наступлением нового дня даст его мне Господь, справедливый Судия судьбы, - и не только мне, но всем, кто с любящим сердцем страстно ожидает Его Эпифанию, Его исполненное милости явление.


text:
Постарайся прийти ко мне поскорее. Ибо Демас меня оставил; он все еще зависит от нынешнего состояния мира. Он ушел в Фессалоники, Крискент ушел в Галатию, а Тит - в Далматию. Один Лука еще со мною. Возьми Марка и приведи с собой сюда, ибо он нужен мне для служения в общинах. Тихика я послал в Эфес.


text:
Захвати, пожалуйста, с собой, если придешь, плащ, который я оставил в Троаде у Карпа, а также книги, и в первую очередь пергамента.


text:
Александр кузнец причинил мне много зла. Господь воздаст ему по его делам. Будь осторожен с ним. Действию нашего слова он приготовил немало трудностей.


text:
Во время моей первой защиты никого не было со мною. Все оставили меня на произвол судьбы. Да не зачтется им это. Господь же был со мною и дал мне силу. Через меня провозвестию надлежит достичь того исполнения, когда все народы мира услышали бы его. Потому я был избавлен от пасти льва. И в дальнейшем. Господь спасет меня от всех нападок зла; Он даст мне обрести исцеление (спасение) в Царстве Его, уже существующем в Небесных сферах. Ему подобает весь свет откровения от эона к эону. Аминь.


text:
Приветствуй Присциллу и Аквилу, и домашнюю общину Онисифора. Эраст остался в Коринфе, Трофима же больного я оставил в Милете. Поторопись прийти до зимы. Тебя приветствуют Эвбул, Пуденс и Лин, а также Клавдия и все братья.


text:
Павел, раб Божий, апостол Иисуса Христа ради веры тех, кого избрала Божественная Основа Мира, чтобы в них обдать, а также ради пробуждения познания истины, открывающейся благочестивым душам. Благодаря этому оживляется несущее надежду предвкушение вечной жизни. Божественная Основа Мира, неизменная в слове, обещала ее еще до того, как началось время с его эонами.


text:
Когда пришло для того время, Она дала открыться этому в Своем Мировом Слове, чье провозвестие вверено мне по воле Бога, дарующего нам исцеление (спасение). Пишу тебе, Тит, истинный сын мой по вере. Милость да будет с тобою и мир от Бога-Отца и Христа Иисуса, дарующего нам исцеление (спасение).


text:
Я бы хотел, чтобы ты остался на Крите и завершил там начатое дело устроения. Согласно правилам, данным мною тебе, ты должен был поставить в городах старейшинами тех, которые наиболее безупречны и чье душевное в отношении мужского и женского всецело находится под господством внутреннего единства. Они должны быть отцами верующих и тех, чье расположение духа не определяется нечистоплотным и беспорядочным образом жизни.


text:
Ведущий в общине должен, прежде всего, стоять выше любых упреков; ведь как-никак он - поверенный Бога. Ему не следует быть заносчивым или гневливым; все опьяняющее, всякая склонность к конфликтам, корыстолюбие в каком бы то ни было виде должны быть ему далеки. Напротив, ему надлежит быть по-настоящему гостеприимным, любить добро, быть" рассудительным, справедливым, пронизанным духом, способным управлять своим "я", твердо держащимся слова, которое, будучи преподанным, ведет к вере. Тогда он будет также способен оздоравливающей душу силой учения вселять духовное мужество, а противящихся выводить из их заблуждений.


text:
Ведь есть немало и таких, которые не желают подчиниться господству духа, чья речь лишена субстанции и именно потому вводит в заблуждение. Чаще всего таковые встречаются среди обрезанных. Их нужно заставлять молчать, поскольку своим ложным учением они вводят в заблуждение целые общины и при этом еще действуют из низкой корысти. Недаром один пророк из их же круга сказал: все критяне лжецы, подобны диким зверям и полны нечистоты.


text:
Это суждение справедливо. Поэтому безжалостно требуй их к ответу; вера может вновь оздоровить также и их. Нечего им держаться иудейских мифов и человеческих постановлений, отвращающих их от истины.


text:
Для просветленных и чистых все служит к просветлению. Для тех же, у кого нет ни чистоты, ни веры, больше не существует ничего чистого; всё более помрачаются их мышление и совесть. Говорят они, словно знающие и исповедующие Бога, но делами своими отрицают Его. Темными силами одержимы они; потому они не следуют за голосом Духа и оказываются неспособными на доброе дело.


text:
Скажи старейшинам, что им необходимо бодрствовать в чувствах и помышлениях, не терять достоинства, быть рассудительными, излучать здоровье, проистекающее из веры, любви и терпения. Женщинам среди старейшин скажи, что и они в равной мере должны усердствовать в том, чтобы стать достойными святого служения. Им не следует становиться орудием демонических сил или терять себя в экстатических состояниях. Им подобает быть добрыми воспитательницами, указующими молодежи путь к внутренней гармонии и научающими ее находить правильное отношение к мужской и к детской сущности. Они должны и в чувствах, и в мыслях обладать рассудительностью, быть чистыми душой, осмотрительными управительницами, преданными добру, следуя мужской силе духа своего "я". Божественное Мировое Слово да не потерпит через них никакого ущерба.


text:
Призываю также и молодых стремиться к рассудительности. Будь для них сам во всех вещах образцом правильного делания. Развивай в учении несокрушимость духовного импульса и полное достоинства величие. Пусть слово твое обладает исцеляющей душу силой и стоит настолько выше всяких подозрений, чтобы противники были пристыжены и не могли бы причинить нам вреда.


text:
Служащим полагается подчиняться тем, которые являются их господами, не враждовать с ними, а стараться завоевать их расположение. Они не должны вести себя сомнительно, но доказывать на деле, что вера, которая живет в них, является источником моральной силы. Тогда во всем, что бы они ни делали, они станут украшением учения, возвещенного нашим Божественным Подателем исцеления (спасения).


text:
Милость Божия как источник исцеления (спасения) открылась всем людям. Она воспитывает нас, чтобы мы не отчуждались от Бога и отреклись от вожделений земного мира, и в наш век явили собой образец жизни, преданной рассудительности, добру и святости.


text:
Будем жить, с упоительной надеждой, обещающей нам созерцание света откровения, исходящего от всеобъемлющего Божества и от Христа Иисуса, дарующего нам исцеление (спасение). Он принес Себя в жертву, дабы избавить нас от хаотической призрачной жизни и таким образом в среде человечества очистить Себе народ, который стал бы единым с Ним существом, ревностным ко всякому доброму делу.


text:
Таково содержание твоего провозвестия и утешения. Так со всею полнотою власти возложенного на тебя поручения веди души к испытанию. И чтобы никто не смел пренебрегать тобою.


text:
Призванным вести помогай осознать, что они должны подчиниться строю, который представляет собой отражение иерархической деятельности Первосил и Откровений*. Поэтому им необходимо развивать внутреннее послушание и постоянную готовность действовать ради добра.


text:
Им не следует ложным образом пользоваться силой слова и нужно быть свободными от сварливости, исполненными мягкости и согласия по отношению ко всем людям.


text:
Ведь мы и сами были некогда лишены всякого духовного смысла, последовательной воли, твердой цели; одержимые всевозможными вожделениями и желаниями, мы вели жизнь, лишенную доброты и сострадания, были бесчеловечны и ненавидели друг друга.


text:
Но потом в ясном свете открылись доброта и человеколюбие Божественной Сущности, даровавшей нам исцеление (спасение). И это не было следствием наших моральных успехов. Из Ее дарующего милосердия излилась на нас исцеляющая сила благодаря омовению возрождением и через сущностное обновление, вызванное Духом Святым. В полноте излила Она Его на нас через Иисуса Христа, даровавшего нам исцеление (спасение). По Его милости в нас должно войти истинное высшее бытие; нам дано унаследовать горячо желаемую нами вечную жизнь.


text:
Слово это из состава наших основ. Мое желание и воля заключаются в том, чтобы в твоей деятельности постоянно возрастали уверенность и твердость и чтобы чувства и разумение всех направлялись бы на доказательство на деле, образцовыми поступками, связи в вере с Божественным миром. Как хорошо и полезно это было бы людям, среди которых вы живете. Не участвуй в пустых препирательствах мысли и в выведении родословных, а равно в пререканиях и спорах по поводу толкований закона. Нет во всем этом ни нужды, ни смысла. У кого устремления еретические, попробуй раз-два вывести на истинный путь его чувства и помышления, а если не получится, то отстранись. Знай, что такой человек внутренне "разошелся по швам" и своей несправедливостью сам навлекает на себя соответствующие последствия судьбы.


text:
Как только пришлю к тебе Артема и Тихика, поспеши прийти ко мне в Никополь. Я решил провести там зиму. Зена законоведа и Аполлоса отправь как можно скорее и позаботься, чтобы у них ни в чем не было недостатка.


text:
Принадлежащие к нам должны повсюду, где только возникает в них нужда, всё больше проявлять себя в образцовых деяниях, дабы жизнь их не оставалась бесплодной.


text:
Приветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй всех любящих нас и связанных с нами в вере. Милость да пребудет со всеми вами!


text:
Павел, носитель оков Христа Иисуса, и Тимофей, наш брат, - Филимону, нашему любимому сотруднику, а также Апфии, нашей сестре, и Архиппу, сподвижнику нашему, и всей общине, собирающейся в твоем доме. Милость и мир Бога, нашего Отца, и Иисуса Христа, нашего Господа, да пребудут с вами.Всякий раз, как я в молитвах думаю о тебе, устремляется моя благодарность к Богу, ибо слышу я о большой силе твоей любви и веры, которыми ты связан с Иисусом Господом и со всеми, кто Им освящается. Внутреннее причастие, возрастающее в тебе благодаря твоей вере, способно привести к значительным последствиям в твоем познании всего сущностно доброго, что присуще нам и ведет нас ко Христу.


text:
Великую радость и ободрение духа вызывает во мне любовь, излучаемая тобою, ибо, благодаря тебе, дорогой брат, большую отраду переживают души тех, кто освящается.


text:
Совершенно очевидно, я волен и имею на то право во Имя Христа распорядится, что теперь тебе было бы правильно сделать. Но ради нашей любви позволь мне вместо этого обратиться к тебе с просьбой. Я делаю это как тот, кто я есть, я говорю как старый Павел, и как носитель оков Христа Иисуса. Прошу тебя о моем сыне Онисиме, которого я привел к духовному рождению, будучи в оковах.


text:
Однажды ты был им недоволен, однако теперь он и тебе и мне приготовил радость. Я пошлю его к тебе, прими его, как если бы он был моим сердцем. Я бы охотно оставил его при себе, и он вместо тебя помогал бы мне в оковах, носимых мною на служении Евангелию. Но я ничего не хотел бы делать, не зная, как ты к этому отнесешься. Доброе дело, которое ты теперь можешь совершить, должно произойти не из принуждения, а из твоей нестесненной воли.


text:
Может быть, он для того и был на время разделен с тобой, чтобы теперь ты принял его навсегда; и больше уже не как раба, но как существо более высокое, как любимого брата. Таковым он уже является для меня; сколь больше он может быть им для тебя как в земном общении, так и в общении в Господе. Если ты чувствуешь себя связанным со мною, как я с тобой, то прими его, как если бы это был я сам.


text:
Если он чем-то обидел тебя или что-то должен, считай это за мной. Я, Павел, пишу собственноручно: я тебе это возмещу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. Да, дорогой мой брат, однажды я бы охотно воспользовался и твоей услугой на служении Господу. Ободри мое сердце во Имя Христа.


text:
Пишу тебе, уповая на твою открытую готовность; знаю, что ты сделаешь и больше, чем я прошу. Приготовься и мне оказать гостеприимство. Ибо я надеюсь, что силою ваших молитв я вновь буду возвращен вам.


text:
Приветствует тебя Эпафрас, товарищ по оковам, которые я ношу на служении Христу Иисусу, а с ним Марк, Аристарх, Демас и Лука, мои сотрудники.


text:
Отчее Божество, многократно и многообразно говорившее издревле к отцам через пророков, в последние дни говорило и к нам через Сына. Его поставило Оно единым Наследником всего бытия, ибо через Него сотворило Оно все круги становления в потоке времени. Он есть видимое блистание Божественной световой Сути; Он напечатлен бытию как принимающая облик Божественная Сущность. Всё проносит Он через Свою окрыленную Словом силу творения. Это Он очистил нас от грехов. Он воссел в высях одесную Всевышней власти. И сколь ни превыше Он всех чинов Ангельских, еще возвышеннее Его Имя, уделенное Ему как Наследнику. Когда и кому из Ангелов Божество сказало:


text:
Скипетр Твоего Царства есть скипетр правоты; Ты возлюбил справедливость и возненавидел несправедливость. И потому помазал Тебя, о Боже, Бог Твой елеем ликования на водительство всех существ, которые к Тебе принадлежат.


text:
Ты положил, о Господи, в царстве Начал основание Земли; и сферы Неба - дело рук Твоих. Но когда все это прейдет, Ты пребудешь. Они обветшают, станут старыми, как одежда; Ты износишь их, подобно плащу. И будут они заменены, как меняют платье. Но Ты есть и будешь; летам Твоим нет конца.


text:
Все они разве не жречески служащие духи, коим поручено служение тем, кто в будущем достигнет исцеления (спасения)?


text:
Поэтому еще теснее и сердечнее нам надлежит придерживаться возвещенного, достигшего наших ушей, дабы не проводили мы нашу жизнь бессодержательно. Ибо если сказанное однажды через Ангела слово уже обрело столь несомненную действительность, что всякое преступление и непослушание навлекают на себя праведное воздаяние, то как нам избежать судьбы, презрев столь великое исцеление (спасение), происхождение коего - в действии Слова Самого Господа? Надежно обрело Оно среди нас действительность и силу благодаря тем, которые слышали Его. Сам Божественный мир исповедует Его благодаря знамениям и чудесам, благодаря многочисленным свидетельствам силы и одарению Святым Духом, которыми Он возвестил Свою волю. Ибо не Ангелам подчинил Бог будущий мир, о котором мы говорим. Об этом в одном месте свидетельствует также и Священное Писание:


text:
Кто такой человек, что Ты помнишь о нем, и кто такой сын человеческий, что Ты обращаешь Свой взор на него? Лишь на короткое время Ты дал ему чин ниже ангельского, а затем увенчал духовным светом и душевным достоинством; Ты все ему подчинил и поверг к его ногам.


text:
Все подчинив ему, Бог ничего не оставил не подчиненным. Только нам это ныне невидимо, что Он все ему подчинил. Что Бог пожелал лишь на короткое время оставить человека ниже Ангела, мы видим по Иисусу, прошедшему через страдания и смерть, но затем увенчанному славой и душевным достоинством: Божественная милость пожелала, чтобы Он ради всех существ вкусил смерть.


text:
Ибо надлежало, чтобы Тот, по воле Которого и через Которого все сотворено, после того, как Он многих сынов привел к просветлению, в конце концов также Первопролагателя пути и Первенца среди исцеленных Им привел через страдания к последнему исполнению. Ибо Дарующий исцеление и воспринимающие его - одного происхождения. Поэтому Он не стыдится называть их братьями:


text:
Поскольку же дети должны были облечься плотью и кровью, то и Он облекся ими и так стал родственным им, чтобы Своею смертью лишить силы имевшего власть смерти адского супостата и спасти тех, которые всю свою жизнь были рабами страха смерти.


text:
Это больше не Ангелы, кого Он восприемлет; семени человеческому, от Авраама, предназначается Его помогающая воля.


text:
И так Он должен был во всем стать равным Своим братьям, дабы быть им милосердным и верным Первосвященником пред Богом и чтобы искупить грехи народа благодаря Божественному присутствию. В страданиях, среди искушений, которые Он Сам испытал, Он смог помочь проходящим через те же испытания.


text:
Итак, вы, посвященные братья, причастные небесному призванию, направьте ваши чувства и помыслы на Посланника и Первосвященника нашего исповедания, на Иисуса Христа, Который верно служит Своему Творцу, как это делал Моисей со всем своим домом. Облик Его из света выше достоинством, чем у Моисея, как честь домостроителя выше самого дома. Ибо всякий дом имеет своего строителя; Бог же - Строитель всего. Моисей верно правил во всем своем доме как его попечитель, свидетельствуя и ручаясь за слово, которому впервые надлежало прозвучать лишь в будущем. Христос же, как Сын, стоит над Своим домом, а дом Его - это мы, если мужественно, с достоинством и силой сохраним упование на исцеление (спасение) вплоть до исполнения.


text:
Поэтому, как говорит Дух Святой: ныне, когда вы слышите Мой голос, не ожесточите сердец ваших, как вы это сделали во время озлобления, пришедшего на вас во дни искушения в пустыне. Ведь тогда отцы ваши искушались ради испытания душ, и при этом сорок лет они жили, видя дела Мои. Посему Я вознегодовал на род сей и сказал: непрестанно заблуждаются они своим сердцем; Моих путей они не познали. И Я поклялся во гневе Моем: да не обретут они доступа к покою в Существе Моем.


text:
Смотрите, дорогие братья, чтобы не было у вас злого, лишенного веры сердца, отвернувшегося от живого Божественного мира. Помогайте ежедневно друг другу утешением Духа, пока не придет великое "ныне", чтобы никто из вас не закоснел в заблуждениях греха. Ибо мы делаемся сопричастными Существу Христа, если только первоначальную силу, сущностно исходящую от Него, будем твёрдо хранить до исполнения (завершения).


text:
Потому сказано: ныне, когда вы слышите Его голос, не ожесточите сердец ваших, как во время озлобления.


text:
Ибо кто, слыша Слово, впал в озлобление? Не те ли это все, кто под водительством Моисея вышел из Египта? На кого было направлено негодование сорок лет? Не на тех ли, кто подпал греху и чьи кости сгинули в пустыне? И над кем была произнесена клятва, что не дано им будет доступа к покою в Его Существе? Разве это были не те, кто замкнул свое сердце? Можно без труда видеть, что они не смогли обрести покоя из-за очерствения сердец.


text:
Посему вам надлежит опасаться, чтобы никто из вас, поскольку ему недостает указующего на будущее утешения, в конце концов не подумал, будто ему отказано в доступе к Божественному покою. Как к нам, так и к тем была направлена обетованная весть. Только не пошел им на пользу дух услышанного слова, поскольку они оказались неспособны слушать слухом чистой веры. Мы же, имеющие веру, будем стремиться вступить в сферы Божественного покоя, обдумывая слова: и Я поклялся в гневе Моем: да не обретут они покоя в Существе Моем.


text:
Они проясняются из хода дел становления, совершенных при сотворении мира. В Писании о седьмом дне сказано так: и упокоился Бог на седьмой день от всех Своих дел становления. Из этого мы можем понять следующее: да не обретут они покоя в Существе Моем.


text:
Если людям (все-таки) дано вступить в те сферы - хотя первые, воспринявшие обетование, из-за своей закрытости не смогли найти доступа (туда), - то ведь это означает, что Божество учредило новый день, великое "ныне", о котором Давид говорит, что оно придет через некоторое время, согласно слову пророчества: ныне, когда слышите глас Его, не ожесточайте сердец ваших.


text:
Если бы уже Иошуа (Навин) был способен вводить в мир покоя, то не было бы нужды после тех дней заводить речь о новом дне. Итак, Божьему народу еще осталась открытой сфера субботы. Кто входит в покой Бога, тот упокоился от своих дел, как Божество упокоилось от Своих.


text:
Так станем усердно стремиться вступить в сферу покоя, дабы никто, как в том предостерегающем случае, не пал из-за своей закрытости.


text:
Полно жизни Божественное Мировое Слово, сильное в действии, более острое, чем любой обоюдоострый меч; Оно проникает (столь глубоко), что разделяет душу и дух; Оно пронизывает до мозга костей; Оно направляет побуждения и помыслы сердца. Ничто из всего сотворепного не может укрыться от Него; взору Его все предстает без покровов во всех своих частях. Таково Слово, о Котором мы говорим нашими словами.


text:
Итак, имея Великого Первосвященника, прошедшего все небеса, сферу за сферой, Иисуса, Сына Божия, будем со всею силой держаться исповедания. Ибо не такого имеем мы первосвященника, который не может сострадать нашим слабостям. Он сделал себя подобным нам и во всем прошел через те же испытания, каким подвергается человеческое существо; только от греха свободен Он. Мы хотим уверенно и свободно приблизиться к престолу милости, чтобы пережить сочувственную доброту и обрести причастность к милости, которая шлет нам помощь в нужный час.


text:
Ведь всякий верховный жрец берется из среды людей и ставится ради связи людей с Божеством, ради даров и жертв, приносимых во искупление грехов. Поэтому он должен быть способен с пониманием сочувствовать тем, в ком сознание и воля слабы. Почему должен? А потому, что он и сам подвержен слабости; поэтому как за народ, так и за себя он должен приносить искупительную жертву.


text:
Никто не может от самого себя принять священническое достоинство. Призвание к тому должно прийти из Высей, как это было с Аароном. Также и Христос не Сам Себе дал облик из света, через который Он стал Первосвященником. Он воспринял его от сказавшего Ему: Ты есмь Сын Мой, ныне Я породил Тебя. И еще раз об этом сказано: Ты есмь Священник по чину и обряду Мельхиседека во все кругообороты времен.


text:
Во дни Его земного воплощения Он возносил мольбы и молитвы к Тому, Кто обладал силой спасти Его от власти смерти. Среди нестерпимых страданий и слез Он принес в жертву Свою Душу и был за принятие Своей судьбы услышан. Так Он держался, хотя был Сыном. Через страдания Он учился послушанию, и за то, что прошел вплоть до последнего свершения, ради всех, желающих следовать за Ним, Он стал источником исцеления (спасения) на все кругообороты времён. Так был Он духовным Словом Самого Божества наречен наивысшим Священ-ником по чину Мельхиседека.


text:
Дана нам о Нем полнота духовного слова, которое, однако, едва ли выразимо в человеческих словах; для этого притупился ваш внутренний слух. Судя по времени, вам уже давно надлежало бы стать учителями, но вас нужно снова учить самым первоначальным основаниям и первейшим понятиям Божественных изречений. Вы стали такими, что вам нужно молоко, а не твердая пища. Всякий не испытавший высшей жизненной силы слова - младенец, которому необходимо молоко. Лишь ставшим зрелыми благодаря посвящению годится твердая пища, ибо они упражнениями развили высшие органы восприятия, с помощью которых способны различать добро и зло.


text:
Посему, пройдя первые начала Христова учения, всеми силами устремимся путём души к высочайшей цели. Нам нет нужды еще раз закладывать фундамент, на котором мы стоим, состоящий


text:
испытавшие однажды, что в них поселился Святой Дух, ощутившие жизнепробуждающую силу Божьего Слова и чудесные силы грядущего эона, -


text:
им невозможно, если они отпадут, попросту вновь начинать с преображения строя своей души, ибо они тогда в своих душах распяли и посрамили Сына Божьего.


text:
Земля, постоянно впитывающая падающий на нее дождь, и для тех, кто ее обрабатывает, взращивающая удивительные злаки, делает это силой благословения, воспринимаемой ею из духовных миров. А если она производит тернии и чертополох, то тем она показывает свою негодность и близость к проклятию, конец которого - мировой пожар. Впрочем, что касается вас, дорогие братья, то мы совершенно уверены, что вы созреваете для исцеления (спасения) и уже близки к нему, если даже наши слова и могут произвести на вас другое впечатление. Божество не бывает несправедливо и не забывает о делах ваших и о любви, которую вы проявили во Имя Бога и желаете впредь проявлять, служа среди стремящихся к исцелению (спасению). Нам бы только хотелось, чтобы каждый из вас в отдельности в будущем проявлял подобное же усердие, пока не достигнет высшей цели: исполненности духом, на что мы возлагаем нашу надежду. Только не надломитесь; следуйте за усердием тех, кто благодаря вере и величию сердца испытал на себе исполнение обетования.


text:
Авраам, праотец, от Бога получил обетование. При этом Бог не мог клясться ничем высшим и клялся Самим Собою, говоря: Я желаю без меры одарить тебя благословением и чрезвычайно умножить тебя. И поскольку Авраам, полностью доверившись сердцем, воспринял обетование, то для него исполнилось оно.


text:
Люди клянутся силами, которые выше их; клятва дает им силу, устраняющую всякое противоречие. Но насколько больше пожелал Бог показать нерушимость Своей воли наследникам Его обетования, когда пользовался клятвой. Благодаря двум непреложным установлениям, при которых пред лицом Бога невозможно заблуждение, нам надлежит обрести ободряющую уверенность в том, что мы избежим несчастья, утверждаясь в данной нам надежде.


text:
Надежда эта есть крепкий, безопасный якорь нашей души. Благодаря ей нам открывается доступ за завесу, во внутреннейшее святилище, куда нашим Предтечею раньше нас вошел Иисус. Во всех кругооборотах времён Он стал Первосвященником по чину Мельхиседека.


text:
Мельхиседек же, о котором здесь идет речь, - это царь Салема, жрец всевышнего Бога, встретивший однажды Авраама, когда тот возвращался с войны царей. Он благословил Авраама, и тот дал ему десятую часть всего, чем владел. Имя его, если его истолковать, означает "царь справедливости", а еще его называют царем Салема, то есть царем миролюбия.


text:
Без отца, без матери и без предков, без начала дней и конца жизни, он подобен Самому Сыну Божию; он носитель жречества вовеки.


text:
Подумайте, сколь велик должен он быть, кому Авраам, наш праотец, пожертвовал в дар десятую часть военной добычи! Сыновья из рода Леви, становясь жрецами, получают, согласно закону, десятину с народа, то есть со своих братьев, поскольку и те произошли от лона Авраама. А он, не имеющий родословной, получил от них десятину, когда ему ее дал Авраам, и благословил того, кто был носителем обетования. И нет в том противоречия, что меньшего благословляет больший. Если обычно десятину берут смертные люди, то здесь ее берет тот, о котором мы знаем, что он сам есть высокий носитель жизни. И когда Авраам отдавал десятину, то и Леви, принимающий десятину, можно сказать, вместе с ним давал ее, пребывая еще нерожденным в лоне отца, когда тому навстречу вышел Мельхиседек.


text:
Итак, если бы через жречество левитов проходил истинный путь посвящения - ведь на этой основе народу был дан закон, - то зачем бы тогда потребовалось устанавливать еще иное жречество, по чину Мельхиседека, о котором категорически сказано, что оно не принадлежит к ааронову наследию? Это важный вопрос, ибо если жречество должно было преобразоваться, то отсюда с необходимостью следует, что и роль закона стала иной.


text:
Тот, о Ком мы здесь говорим, принадлежал к другому колену, из которого еще никто по сию пору не совершал служения у алтаря. Ведь общеизвестно, что наш Господь произошел из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно жречества. Поэтому для нас Он и подавно, подобно Мельхиседеку, является Священником иного рода. Он таков не на основе земного закона, с его физическими правилами, но на основе мира сил непреходящей жизни. О Нем произнесено слово свидетельства: Ты Священник по чину Мельхиседека во все кругообороты времен.


text:
Это означает лишение прежнего закона силы; в самом деле, он стал бессилен и бесплоден. Никакой силой посвящения старый закон больше не обладает. Но зато теперь в мир пришла новая большая надежда, в силу которой мы можем обрести новую близость к Богу. И это новшество сопровождается клятвою Бога.


text:
Те стали жрецами без подобной клятвы Бога, Сей же - с клятвой Того, Который сказал Ему: Сам Господь поклялся и никогда в том не усомнится: Ты Священник во все кругообороты времен. Так в Иисусе явилось нам ручательство нового великого союза с Богом.


text:
Тех жрецов было много, потому что смерть не позволяет пребывать одному. Сей же, пребывающий в вечности, есть Носитель непреходящего священства. Благодаря этому Он может приходящих через Него к Богу наделить безграничным исцелением (спасением); силою Своей непрекращающейся жизни Он беспрестанно вступается за них.


text:
Такой и нужен нам Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, не подверженный никакой греховности, вознесенный выше всех небес. Он не такой, как прежние верховные жрецы, подверженные повседневным потребностям, вынужденные сначала приносить жертвы за свои грехи, а только потом - за грехи народа. Он совершил это раз и навсегда, пожертвовав Собою. Закон ставил верховными жрецами человеков, которые сами по себе слабы. Но слово Божественной клятвы, пришедшее на смену закону, ставит посвященного навеки Сына.


text:
Самое главное в сказанном нами - это то, что мы имеем такого Первосвященника, Который восседает в сферах Неба одесную престола всевышней Власти. Он Священнодействователь святилища и истинной Скинии, учрежденной не человеком, а Самим Господом.


text:
Всякий верховный жрец ставится для принесения даров и жертв. А потому было нужно, чтобы и Сей также имел, что принести. Однако, будь Он земным Существом, то не мог бы быть причтен к священникам, поскольку на Земле уже имеются таковые, которые согласно закону приносят жертвы. Но земной жреческий культ есть не более чем отображение, тень небесного первообраза. В этом заключен смысл Божественного изречения, воспринятого Моисеем, когда он приступил к возведению скинии; тогда было сказано: посмотри и сделай все согласно духовному прообразу, показанному тебе на горе.


text:
Итак, Сей (Первосвященник) есть Носитель совершенно иного, нового культового служения, Посредник нового, высшего союза с Богом, закон которого состоит в новых, более высоких обетованиях. Если бы первый жреческий культ не имел недостатков, то незачем было бы выступать новому. Но пророк порицает его носителей, говоря:


text:
Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и домом Иуды новый союз. Он не будет подобен тому, который Я заключил с их отцами, когда взял их за руку и вывел из земли Египетской. Они не сохранили верность Моему завету, потому и Я положил конец Моим заботам о них. Так говорит Господь: вот союз, который после тех дней Я заключу с домом Израиля: в их познающее понимание желаю Я вложить Мой закон; на скрижалях их сердец желаю Я записать его. Так Я хочу быть их Богом, а они будут Моим народом. Тогда больше не потребуется каждому учить своего ближнего или брата: познай Господа. Ибо тогда все познают Меня, от малого до большого. Терпеливо и снисходительно буду Я тогда взирать на их ошибки и больше не буду помнить их грехов.


text:
Если так говорится о новом завете, то это значит, что прежний устарел. А что ветшает и стареет, то близится к своему концу.


text:
Правда, и старый завет содержал в себе правомерный культ и имел святилище, в котором отображалось Мироздание. Это видно из того, как была устроена внутри первая святая скиния. В ее передней части находился светильник и стол с выставленными для обозрения хлебами; называлась она "святое". За второю завесою было храмовое пространство, называемое "святая святых". Там стояла золотая кадильница и ковчег завета, весь покрытый золотом. В нем находился золотой сосуд с манной, жезл Аарона зазеленевший и каменные скрижали завета. Над алтарем были Херувимы, как Стражи откровения, осеняющие место Божественного присутствия. Подробней же об этом нет нужды сейчас говорить.


text:
Устройство пространства соответствовало порядку культа. В переднюю часть храма всегда могли входить жрецы, совершавшие священнодействие. Во второе же, внутреннее пространство, лишь раз в году входил верховный жрец - он один с кровью, которую приносил в жертву за себя и за заблуждения народа.


text:
Благодаря такому учреждению Дух Святой позволяет нам познать образно, что путь ко внутреннему святилищу еще не открыт. Мы всё еще находимся в передней части скинии. Она есть подобие настоящего времени, когда еще приносятся внешние дары и жертвы, хотя они уже не могут вести поклоняющегося к просветлению и посвящению его сознания. Первоначально культ основывался на пище и питье и на всевозможных ритуалах крещения, то есть на телесных отправлениях; до той поры, пока не пришло его обновление.


text:
Но теперь выступил Христос как Первосвященник будущего развития. Должность Свою Он отправляет в высшем Храме Посвящения, нерукотворном и вообще не принадлежащем к этому творению. Он не употребляет жертвенной крови овец и тельцов; силою Своей Собственной Крови Он раз и навсегда вступил во внутреннейшее святилище и узрел, как возник источник вечного спасения.


text:
Если даже жертвенная кровь овец и быков и зола тельцов обладали силой освящать прикасающихся к ним, вплоть до очищения физической телесности, то тем паче Кровь Христа, Который силою вечного Духа Бога-Отца принес Себя в чистую жертву, способна просветлить наше сознание и от мертвых дел привести к деятельному участию в Божественной жизни!


text:
Поэтому Он есть Посредник нового союза. Прохождением через смерть упразднив нарушения старого союза, Он сделал призванных носителей обетования причастными к наследию целых эонов.


text:
Где делается завещание, необходимо считаться со смертью завещателя. Лишь со смертью завещателя вступает в силу завещание; а пока он жив, оно недействительно. Так и старый союз мог быть учрежден только через кровь. Когда Моисей возвестил собравшемуся народу содержащиеся в законе заповеди, то взял кровь быков и овец, смешал с водою, окунул в нее шерсть, окрашенную в пурпур, и губку на иссопе и окропил книгу, а затем весь народ. При этом он сказал: эго кровь союза, заключенного с вами Богом. Кровью окропил он также скинию и всё принадлежащее к культу*. Где господствует закон, почти все очищается кровью; без пролития крови там не бывает освобождения от греха.


text:
* В старом переводе сказано "сосуды", но в культе использовали не только сосуды, о чем сказано выше. Окроплены, несомнено, были и светильники, и кадильница, и ковчег. Прим. рус. перев.


text:
Так было необходимо, чтобы отображения небесных первообразов подверглись подобному очищению: сами же небесные первообразы нуждаются в более высокой жертве, чем отображения. Не в святилище, построенное человеческими руками, содержащее лишь отображения истинных первообразов, вошел Христос, - Он вошел в само Небо, где ныне Он желает являться нашему созерцанию в свете Лика Божия.


text:
Ему незачем все снова приносить Себя в жертву, как это делают верховные жрецы, заново каждый год приносящие в жертву чужую кровь, входя в святилище. Иначе Ему пришлось бы многократно страдать после сотворения мира. Раз и навсегда ныне, когда эоны идут к исполнению, открылся Он, чтобы Своею жертвою лишить грех силы.


text:
И как людям определено однажды умереть, а потом вступить в сферы, где принимается Решение, так и Христос однажды принес Себя в жертву, чтобы искоренить грехи многих. Свободный от уз греха, Он желает открыться во второй раз тем, которые в надежде на исцеление (спасение) ожидают Его.


text:
В законе предначертана лишь тень, отброшенная будущими духовными благами; и это даже еще не образ того исцеления (спасения). Поэтому ежегодным принесением жертв никого из стремящихся к Божественным целям никогда не привести к посвящению и исполнению. Ведь принесение жертв должно бы было прекратиться уже по той причине, что у людей благочестивых, если бы они действительно очищались благодаря им, исчезало бы сознание греха. Таким образом, жертва не может быть не чем иным, как только ежегодным обновлением воспоминания о факте греха. Кровь быка и овцы не способна искоренить грех.


text:
Жертвенного служения и жертвенных даров Ты не пожелал, но Ты приготовил Мне тело. Всесожжения и жертвы за грехи больше невозбуждают блеска Твоего благоволения. Тогда Я сказал: Вот, Я иду! На первой странице Священного Писания сказано обо Мне, что Я, о Отчая Основа Мира, исполню волю Твою.


text:
Сначала Он сказал: жертвенного служения и жертвенных даров, жертв всесожжения и жертв за грехи Ты не пожелал, они больше не возбуждают блеска Твоего благоволения, если даже совершаются в точном соответствии с законом. А затем Он прибавил: вот, Я иду, дабы исполнить Твою волю. Он упраздняет первое, чтобы учредить второе. Стоя в потоке этой воли, освящаемся мы единократным жертвенным деянием жизни Иисуса Христа.


text:
Всякий жрец поставлен для того, чтобы ежедневно служить у алтаря, постоянно принося одни и те же жертвы. Но он не может искоренить ими грехи. Он же принес одну жертву за грехи людей, и отныне и вовеки восседает одесную Бога, ожидая, доколе враждебные Ему силы не будут целиком положены к подножию Его ног. Одной жертвой Он на все времена завершил и посвятил тех, которые дают пронизать себя силой Его Духа.


text:
О том свидетельствует нам также Дух Святой. Сначала Он говорит: вот союз, который после сих дней Я заключу с ними, - говорит Господь. И далее сказано: Мои законы Я вложил в их сердца, и они впишут их в свое мыслящее сознание; память об их грехах и заблуждениях нужно погасить.


text:
Поэтому мы, дорогие братья, смеем свободно и с доверием надеяться, что, стремясь к исцелению (спасению) силою Крови Иисуса, найдем доступ к наисвятейшему. Он открыл нам его, проложив свободный и живой путь сквозь завесу, то есть через Его земную телесность.


text:
Таким образом, у нас есть Первосвященник, поставленный над домом Божиим; ну, а мы хотим приблизиться к Божественному миру с искренним сердцем, исполненные силой веры, очистив сердце от затемненного сознания окроплением, омыв тела водою чистоты.


text:
Твердо укрепимся в исповедании нашей несгибаемой надежды, ибо Давший нам обетование - верен. Станем укреплять друг в друге чувства и помыслы и всесторонне поощрять друг друга к любви и работе на служении добру, не оставляя попечение о нашей общности, как это делают некоторые. Будем постоянно ободрять друг друга, и тем больше, чем ближе к нам великий день.


text:
Если мы намеренно утверждаемся в грехе, после того как однажды уже проникли к познанию истины, то мы в конце концов лишаем себя также возможности принести жертву за наши грехи; нам (тогда) ничего не остается, как со страхом взирать на час Решения и на огонь гнева, который истребит противящихся.


text:
Отвергший закон Моисея немилосердно наказывается смертью по слову двух или трех свидетелей. Не кажется ли вам, что еще большее наказание навлекает на себя тот, кто попирает Сына Божия, кто за ничто принимает Кровь Нового Завета, коей он освящается, и кто насмехается над силою милости Духа?


text:
Разве не знаем мы Того, Кто сказал: Мне отмщение и Аз воздам? И еще: Господь - Судия Своего народа. Страшно впасть в руки Бога живого!


text:
Вспомните недавно прошедшие дни, в которые вы получили просветление, а вскоре после того были вынуждены выдержать тяжелую, полную страданий борьбу. Среди притеснений и поношений вы стали зрелищем для мира; но благодаря этому вы тесно связались с другими, страдавшими, как и вы. Вы страдали вместе с заключенными в темницу, и расхищение своего имущества вы приняли безоблачным сердцем, сознавая, что в своем внутреннем вы обладаете ценным достоянием, непреходящим: вашей причастностью к духовному миру*.


text:
* В каноническом переводе вначале этого стиха стоит: "... ибо вы и моим узам соcтрадали". Эта ошибка, видимо, и дала повод к тому, чтобы авторство этого послания приписать апостолу Павлу. Однако весь стиль, язык, образ мышления посланий апостола Павла, как это может почувствовать и сам читатель, исключает подобное предположение. (Обратим еще внимание на стих 23, гл. XII) Прим. рус. перев.


text:
И в наималейшей степени не отступайте от вашей мужественной готовности высказать в правильный момент исполненное духа слово, из которого может возникнуть бесконечное благословение. Что прежде всего необходимо - это терпение, чтобы вы целиком исполнили действующую в судьбе волю Божию и могли бы достичь обетованного добра. Ибо:


text:
Кто желает воздать должное Моему Существу, пусть научится житъ с доверием. А кто малодушно отступает, в том Мое Существо не может прийти к откровению и действовать.


text:
Мы не желаем принадлежать к оступившимся, подпавшим гибели. Мы шествуем вперед путем веры, чтобы совершенно усвоить Богом поволенную силу души.


text:
Вера - это сущностное действие заранее того, на что мы надеемся, доказательство и внутреннее восприятие того, что еще невидимо покоится в лоне будущего. Благодаря ей предшествовавшие нам стали свидетелями духа.


text:
Через веру наш дух распознаёт, что круги становления мира были соединены действием Слова Божия, так что из сверхчувственного возникло чувственно воспринимаемое.


text:
Верою Авель превзошел Каина, когда приносил жертвы Божественному миру. Благодаря ей он проявился как носитель истинной сути, когда Божество засвидетельствовало Своим присутствием его жертвенные дары; через нее он смог говорить, когда был уже мертв. Верою был взят (от Земли) Енох, так что ему не пришлось своим сознанием проходить через смерть. На Земле его уже не могли найти, ибо Сам Бог вознес его. Засвидетельствовано им, что еще до своего ухода он пребывал в свете Божественного благоволения; без веры же это благоволение завоевать невозможно. И кто желает приблизиться к Божественному миру, должен сначала с помощью веры сделать (для себя) совершенно очевидным его реальное существование и знать, что ищущим его он дает обрести его.


text:
Благодаря вере Ной получил духовное восприятие того, что еще не выступило видимо на Земле, и с благочестивыми чувствами и помышлениями построил ковчег для спасения своего дома. Ею он вызвал разделение в среде человечества, а сам стал наследником высшей Сути, которая есть плод веры.


text:
Благодаря вере Авраам послушно следовал своему призванию и пришел в место, которое некогда по обетованию получил в наследство. Он отправился в путь, не зная, куда идет. Верою жил он в земле обетования, которая была ему чужой, и жил там в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования. Полный ожидания он взирал на город, покоящийся на мощном основании, Зодчий и Творец которого - Сам Бог.


text:
Верою же, в конце концов, и Сарра, несмотря на ее преклонный возраст, восприняла силу положить основание продолжению рода; ибо с верою она вверилась Тому, Кто дал обетование. И потому могло это случиться, что из одного лона, и притом уже отмершего, родились все, множеством подобные звездам на небе, и неисчислимые как песок морской.


text:
В силе веры все они умерли, так и не пережив исполнения обетования. Они видели и приветствовали это исполнение лишь издали, зная, что они лишь пришельцы и гости на Земле. Сознающий это показывает, что он ищет истинного отечества. Ибо если они имели в виду то земное отечество, из которого вышли, то ведь у них была возможность туда вернуться. Но то, чего они страстно желали, было высшим отечеством, принадлежащим к сферам Неба. Посему Бог не счел ниже Своего достоинства называться их Богом и приготовил им город.


text:
Благодаря вере Авраам выдержал испытание, когда готов был пожертвовать Исааком. Своего единственного сына готов был отдать воспринявший обетование, которое гласило: в Исааке начинается род, который будет назван твоим семенем. Ибо он думал, что Бог в состоянии также воскресить и из мертвых. И был ему сын поистине подарен в предзнаменование.


text:
Благодаря вере Иосиф, умирая, обратил свой внутренний взор на исход сынов Израиля и завещал, что делать с его костями.


text:
Благодаря вере случилось это, что Моисей после своего рождения три месяца был скрываем родителями, ибо они распознали в своем дитя высокое существо и не испугались строгого повеления фараона.


text:
Благодаря вере Моисей, придя в возраст, отказался далее называться сыном дочери фараона. Он решил, что лучше разделить страдания Божьего народа, чем еще какое-то время за счет неправды наслаждаться радостями жизни. Страдания от поношений на служении Христу он счел большим богатством, чем все сокровища Египта; он увидел, как поношение это будет некогда вознаграждено. Благодаря вере он оставил Египет и не побоялся гнева фараона и был верен Невидимому так, как если бы видел Его. Руководствуясь верою он учредил праздник Пасхи и пролитие жертвенной крови, чтобы губитель первенцев его народа не мог им повредить.


text:
Благодаря вере они прошли через Красное море, как если бы это была сухая земля. А когда египтяне попытались сделать то же самое, то волны поглотили их.


text:
Что еще мне сказать? Нет у меня времени рассказывать о Гедеоне, Бараке, Самсоне*, Иеффае, Давиде, Самуэле и о пророках, которые благодаря вере побеждали царства, вершили дела Божественного строя, получали обетования, разрывали пасти львам, гасили силу огня, избегали обнаженного меча, укреплялись в болезнях, в битвах вели себя как герои и сокрушали лагеря вражеских армий. Жены получали назад своих умерших воскресшими. Иные не принимали предлагаемой свободы и позволяли себя убивать, дабы причаститься высшему воскресению. Другие выносили издевательства и бичевания, а потом цепи и темницу; они были побиваемы камнями, их пытали и избивали, и они умирали от меча палача.


text:
* В немецком написании - Simson - сын (как потомок) Сима (?). Происхождение слова "сын" восходит к очень древней индийской, греческой и персидской основе. На такие вещи хотелось бы обратить внимание читателя в связи с вопросом о значении правильной транскрипции имен собственных. Прим. рус. перев.


text:
В овечьих и козьих шкурах скитались они, терпя нужду, тяжкие испытания и жестокие болезни. Мир не ценил этих страданий; им же приходилось блуждать в пустынях, среди гор, по ущельям и над пропастями. Всех их хранила вера, и они стали свидетелями Духа, хотя сами не пережили исполнения обетования. Нам же от Бога выпал лучший жребий, так что и они ныне через нас достигают цели своего пути.


text:
Посему и мы, имея вокруг себя и над собою столь великое облако свидетелей, отбрасываем от себя всё стягивающее вниз и выходим из замкнутого круга грехов. С терпением мы хотим и дальше выносить возложенную на нас борьбу. Да будет взор наш направлен на Того, Кто есть Источник и Цель, Творец и Исполнитель нашей веры: на Иисуса.


text:
Вместо подобающей ему радости Он с готовностью взял на Себя крест и пренебрег посрамлением. Ныне Его место - одесную Престола Божия.


text:
Подумайте, что это значит, что Он с готовностью вынес вражду греховного человечества; тогда ваше мужество не истощится и сила души не оставит вас. Ваша война с грехом была еще не до крови; и вы позабыли о духовном утешении, которое предлагается вам как сынам:


text:
Сын мой, берегись недооценить воспитание Божие. Не ослабевай, когда Он испытует Тебя. Кого Господь любит, того Он и воспитует. Кого постигают Его удары, те приняты Им как сыновья.


text:
Выдерживайте это воспитание до конца. Бог обращается с вами, как с сыновьями. Существуют ли дети, которых отец не воспитывает? Пока вы лишены воспитания, предназначенного ведь всем, вы - незаконные дети, а не сыновья. Мы ведь признаем своих телесных отцов как воспитателей и оказываем им почтение. Отцу же духов, дающему нам истинную жизнь, не подобает ли нам и подавно покоряться? Те краткое время воспитывали нас по своему усмотрению; а Сей постоянно помышляет о нашем благе, чтобы сделать нас причастными к святости Его Существа.


text:
Всякое воспитание в настоящий момент как будто бы доставляет не радость, а печаль; однако позже оно приносит прошедшим через его школу исполненные мира плоды внутренне присущей им истинной высшей сути.


text:
Поэтому укрепляйте опустившиеся руки и распрямляйте ослабевшие колени, и идите своими ногами к цели, чтобы вам не надломиться и не впасть в заблуждение, но достичь новой оздоровляющей силы.


text:
Да будет вашей целью мир со всеми людьми и святость, без которых никто не может созерцать Господа. Следите, чтобы никто не остался без Божественного соприкосновения с Духом; иначе может случиться, что среди вас произрастет мощно корень ожесточения, который заградит путь и у многих отнимет чистоту их сущности.


text:
Позаботьтесь о том, чтобы никто не оказался на бездуховном, лишенном глубины, распутном обходном пути, подобно Исаву, который за то, чтобы раз наесться, отдал свое первородство. Вы знаете, что после того он был сочтен недостойным, когда захотел наследовать благословение; он не смог пробиться к изменению строя своей души, хотя и боролся за то со слезами.


text:
То духовное место, к которому вы пришли, не есть тронутая Божеством, в пылающем огне, в темных облаках вершина, где являет себя царство теней, неистовствует буря, где звучат трубы и раздаются голоса, властную мощь которых не могли вынести слышавшие их и просили, чтобы не к ним относилось слово. Также и слово: всякий зверь, приблизившийся к этой горе, будет побит камнями, - превышало меру их сил. То явление было столь ужасно, что даже Моисей сказал: полон страха я и трепета.


text:
Но место, на которое вы пришли, есть гора Сион и град Бога Живого, Небесный Иерусалим с сонмами Ангелов, с праздничным хором и с общиной перворожденных, чьи имена записаны на небесах. Там правит решающее все судьбы Божество, посреди духов тех, кто достиг истинной цели посвящения. Там правит также Иисус, Посредник Нового Завета с Богом, и ощутима сила пролитой Крови, говорящей более возвышенной речью, чем кровь Авеля. Смотрите, не отвергните Говорящего к вам. Если не избегли своей участи закрывшиеся от звучавшего на Земле голоса Бога, то тем более не избежим мы, если отвернемся от Того, Кто говорит к нам с Небес.


text:
Некогда голос Его поколебал Землю; теперь же Он говорит слово будущего: еще раз желаю Я сотрясти не только Землю, но и Небо. Слова "еще раз" указывают на преображение, которое благодаря потрясению испытает всё сотворенное. Тогда останется только то, что уже не может быть сотрясено.


text:
Поскольку нам здесь даруется непоколебимое царство, то будут нам оказаны милость и благосклонность; благодаря им мы сможем служить Божеству в свете Его благоволения с почитанием и благочестием; ибо Бог наш - огнь истребляющий.


text:
Братская любовь да переживет всё и вся. А еще не забывайте гостеприимства; благодаря ему многие, не зная о том, имеют своим гостем Ангела. Помните узников, поскольку и вы сами носите оковы; принимайте находящихся в трудном положении, вы ведь и сами ходите в теле.


text:
Брак да будет во всех отношениях честен, и общение полов пусть поддерживается в чистоте. Кто предается блуду и кто нарушает брак, с того спросит Бог.


text:
Пусть ваша совместная жизнь будет свободна от корыстолюбия; довольствуйтесь тем, что имеете. Не сказал ли Бог: не оставлю тебя и не покину на произвол судьбы? Так что с уверенным мужеством скажем: Господь со мною, помогая мне; мне нечего бояться. Что сделает мне человек?


text:
Добрыми мыслями поминайте ведших вас и возвещавших вам слово Божие. Смотрите на завершение их жизненного пути, и пусть образцом вам будет их вера.


text:
Не увлекайтесь разными чуждыми учениями и не тянитесь за ними. Хорошо укрепите сердце силой соприкосновения с духом и на том основывайтесь, а не на разных внешних правилах, например, касающихся питания, от которых следующие им не имеют никакой действительной пользы.


text:
У нас есть жертвенный алтарь, от которого не смеют питаться служащие древней скинии. Тела животных, чью кровь верховный жрец приносил в дар внутри святилища во искупление грехов, сжигались вне территории храма. Поэтому также и Иисус, ради освящения людей Своею Кровию, претерпел смерть за воротами города. Так выйдем к Нему из замкнутого круга и возьмем на себя Его унижение.


text:
Ибо нет у нас здесь никакого города, который остался бы нам. Город, по которому мы тоскуем, покоится в лоне будущего.


text:
Станем Его силою постоянно приносить жертвенную хвалу Отчей Основе Мира: таков плод уст, исповедующих Его Имя и Существо.


text:
Не забывайте делать добро друг другу и опекать общину; это есть жертвенное служение, на котором покоится благоволение Божие.


text:
Следуйте за своими водителями и слушайтесь их, ибо они бодрствуют над вашими душами и некогда дадут в том отчет. Позаботьтесь о том, чтобы они могли это делать с радостью, а не с тяжелым сердцем, что было бы вредно и вам.


text:
Молитесь за нас. Мы должны быть уверены, что со своею совестью и сознанием стоим на добром пути. Стремимся же мы к тому, чтобы всю свою жизнь и дела поставить на служение добру. Я потому так настоятельно прошу и вас придерживаться того же, чтобы мне поскорее вас навестить.


text:
Бог миролюбия, Кровью вечного Божественного Завета воздвигший из царства мертвых Великого Пастыря овец Иисуса, нашего Господа, да вооружит Он вас всеми добрыми силами, чтобы вы могли исполнять Его волю. То, на чем может покоиться Его благоволение, Он Сам вызывает в нас силою Иисуса Христа, Который есть Господь всего Света и всего Откровения во все грядущие кругообороты времен. Аминь.Я призываю вас, милые братья, держитесь мужественного слова об исполненности духом. В краткой форме я изложил его вам.


text:
Это есть откровение Сущности Иисуса Христа, дарованное нам Богом-Отцом. Тем, которые желают служить Ему и следовать за Ним, должно быть показано, что совершится в будущем и что приближается скорыми шагами.


text:
Откровение это Он даровал в слове-образе и через Ангела Своего послал Своему слуге Иоанну, который, как свидетель Божественного Мирового Слова и как свидетель судьбы Иисуса Христа, говорит о том, что он сам видел.


text:
Блаженны читающие эти пророческие слова, блаженны слушающие и понимающие их и берущие в свои души то, что стоит в этой книге. Ибо пора для того уже настала. Иоанн семи общинам в Азии:


text:
и от семи Духов-творцов (находящихся) пред Его Троном, и от Иисуса Христа, Который Своим свидетельством стал прообразом Веры; Он есть перворожденный из царства смерти, Он есть Дух-Водитель всех ведущих Духов на Земле.


text:
Он обратился к нам с любовью, и силою крови расторг Он узы греха, наложенные на нас. Он возвел нас в истинное царское достоинство и сделал священниками перед Божественной Основой Мира, перед Своим Отцом. Ему принадлежит весь духовный Свет и вся душевная Сила из эона в эон. Аминь.


text:
Вот, Он грядет в бытии с облаками. И узрит Его всякое око, также и те, которые пронзили Его. Все поколения на Земле испытают, что это значит - встретиться с Ним. Да, Аминь.


text:
Я, Иоанн, ваш брат, разделявший с вами одну судьбу как во всех испытаниях, так и во внутреннем царстве и в силе терпения, которою мы владеем, будучи связанными с Иисусом, находился на острове Патмос. И был я там приобщен к Божественному Мировому Слову и удостоен свидетельствовать о страданиях Иисуса.


text:
В день Господний* был я перенесен в область духа и услышал позади себя мощный голос, как бы трубный звук. Он сказал: запиши, что видишь, в книгу и пошли ее семи общинам: в Эфес и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.


text:
Я оглянулся, чтобы увидеть, чей это голос говорил ко мне; и, оглянувшись, увидел семь золотых светильников, а посреди светильников - Облик, подобный Сыну Человеческому, Духочеловеку,


text:
Увидев Его, я пал к ногам Его ниц и был словно мертвый. Но Он, возложив на меня десницу Свою, сказал: не бойся. Я есмь Первый и Последний и Живущий. Был мертв Я, и тем не менее несу Я жизнь миру сквозь все эоны.


text:
Мне принадлежит ключ от царства смерти и теней. Запиши, что ты видишь, - настоящее и грядущее. Вот тайна семи звезд, которые ты видишь в Моей деснице, и семи золотых светильников. Семь звезд - это Ангелы семи общин, а семь светильников суть сами общины.


text:
Я прозреваю дела твои и вижу твое старание и силу твою терпеливо ждать. Но Я вижу также, что ты не можешь сносить слабых по отношению ко злу. Ты испытал выдававших себя за апостолов и нашел, что нет у них на то никакого права и что они лживого духа.


text:
Ты обладаешь силой ждать терпеливо. Ради Моего Имени взял ты тяготы на себя и не изнемог. Однако есть Мне в чем упрекнуть тебя: ты уклонился от первой любви твоей. Лелей сознание воспоминания о высях, с которых ты низошел.


text:
Измени твой строй души и способ постижения мира и снова действуй в смысле твоей первоначальной сути. А если не сделаешь этого, то Я приду и светильник твой опрокину, - если не преобразишь строй твоей души и способ постижения мира. Ты в силах обрести себя благодаря отвращению к роду николаитов, которыми и Я гнушаюсь.


text:
Я знаю и вижу трудности твоей судьбы и твое обнищание; а впрочем, ты богат. Я также прозреваю осмеяние Духа теми, кто, не по праву называясь иудеями, в действительности есть духовная община сатаны, Не страшись страданий, что предстоят тебе. Вот, супостат готовится на некоторых из вас наложить оковы.


text:
Ты твердо держишься за силу Моего Существа и не отрекся от веры в Меня даже в дни Антипы, который, как верный Мой свидетель, был умерщвлен среди вас на месте сатанинской власти.


text:
Но все же и к тебе есть у Меня упрек. Некоторые из вас придерживаются учения Валаама, который научил Валака расставить сети сынам Израиля, когда он склонял их есть языческое жертвенное мясо и исполнять эротические культы.


text:
Кто выдержит испытание, тому желаю Я дать сокровенную манну и белый камень, а на камне будет написано новое имя, которого не может произнести никто, кроме того, кто его получает.


text:
К вам говорит Сын Божий, у Которого очи - как пламень огненный, а ноги подобны расплавленному золоту.


text:
Я знаю и вижу твои дела, Я вижу твою любовь и веру, а также желание служить и силу твоего терпения. Последние твои дела превосходят первые.


text:
Она называет себя пророчицей и служащих Мне учит и соблазняет духовным развратом и употреблением в пищу языческого жертвенного мяса.


text:
Я дал ей время изменить сознание, но она не желает менять свой строй души и способ постижения мира и не желает оставить духовный разврат.


text:
Вот, я бросаю ее на ложе со всеми грешащими против Духа. Тяжкая судьба постигнет их там, но только ради того, чтобы они изменили свой строй души и способ постижения мира и отказались от своих дел. Дети ее испытают власть смерти.


text:
Все общины пусть знают, что Я Есмь, и что Я испытую и сердца и почки, и что каждому из вас Я дам судьбу по делам вашим.


text:
А теперь Я говорю к тем из вас в Фиатире, которые учения того не приняли и которые в так называемые глубины сатанинской сути не проникали.


text:
Я не возложу на вас никакого нового бремени. Я лишь призываю вас: соберите и твердо держите то, чего вы достигли, и готовьте себя к Моему Пришествию.


text:
Кто выдержит испытание и будет стремиться верностью действовать, исходя из Моей Силы, до тех пор, пока не будет достигнута цель, тому Я дам полную силу "Я", которая превыше всякой народной сути; и он станет пасти народы медным жезлом, имея силу разбить их, как глиняные сосуды. Он усвоит силу "Я", равновеликую с той, которую Я воспринял от Моего Отца. И Я дам ему утреннюю звезду.


text:
Оживи в себе воспоминание обо всем, что ты из духовных миров воспринял и услышал. Лелей это в себе и измени строй твоей души и способ постижения мира.


text:
Если же ты не пробудишься к высшему сознанию, то Я приду, как тать. И не узнаешь, в какой час Я приду на тебя.


text:
Впрочем, есть у тебя в Сарде несколько человек, сохранивших свои одеяния чистыми и без пятен. В белых одеждах пойдут они Моею тропою. Они достойны ее.


text:
Кто выдержит испытание, будет также облачен в белые одежды, и Я не изглажу имени его из книги жизни. Я исповедаю имя его пред Лицом Отца Моего и пред Царствами Его Ангелов.


text:
К вам говорит Тот, Кто свят, Кто истинен, Кто владеет ключом Давида. Когда Он отпирает - никому не запереть, а когда Он запирает - никому не отпереть.


text:
Вот, Я сделаю, что некоторые из общины сатанинского духа, которые лживо, не по праву называют себя иудеями, придут к тебе, чтобы у ног твоих пасть ниц. Ибо им надлежит познать, что Я возлюбил тебя, Слово Моего терпения ты сохранил в своем сердце, и потому Я сохраню тебя в час великого искушения, которое ныне обрушивается на все человечество. Всем жителям Земли надлежит пройти через это испытание.


text:
Я приду неожиданно скоро. Собирай и твердо храни, чего ты достиг внутренне, дабы никто не похитил венца твоего.


text:
Того, кто выдержит испытание, я сделаю колонной в храме Моего Божественного Отца. И он навсегда останется в том храме. И Я впишу в его сущность имя Моего Божественного Отца и Имя Божьего Града, Нового Иерусалима, который спускается с Неба от Моего Божественного Отца, и Имя Мое новое.


text:
Так говорит Аминь, Который свидетельством Своего Существа делает истинными Веру и Познание - Божественно-творческий Принцип мира.


text:
Я прозреваю дела твои, ты ни холоден, ни горяч! О если бы ты был холоден или горяч! Но поскольку ты тепл, а не холоден и не горяч, то Я извергаю тебя из уст Моих.


text:
Ты говоришь: я богат, у меня есть все, и нужды я ни в чем не имею. Ты не знаешь, сколь жалок, плачевен ты и убог, как ты слеп и как наг.


text:
Вот тебе Мой совет: приобрети у Меня золото, очищенное в огне, чтобы вновь тебе стать богатым; а к нему белые одежды, дабы было тебе во что одеться, а не являться позорно в наготе твоего существа; и еще - мазь, чтобы смазать ею твои глаза и опять сделаться зрячим.


text:
Так приложи все усилия к тому, чтоб изменить строй твоей души и способ постижения мира и твое сознание.


text:
Вот, я стою перед дверью и стучу. Кто услышит Мой голос и отворит Мне дверь, к тому Я войду и совершу с ним святую Вечерю, а он - со Мною.


text:
Кто выдержит испытание, того Я возвышу и дам ему сесть вместе со Мною на престоле, как Я победою Духа возвышен и с Отцом Моим сижу на престоле.


text:
После того я увидел: вот, открытая дверь на Небе. И прежний голос, подобный звуку трубы, проник в мое ухо, сказав: взойди ко Мне! Я хочу показать тебе, что после всего предыдущего совершится в дальнейшем.


text:
И был вознесен я в область духа. Вот, Трон стоял на Небе, а на Троне сидел некий Облик. Сидящий на Троне был в блеске Своем подобен яспису и карнеолу. И радуга сияла вокруг Трона, цветом напоминая смарагд.


text:
Вокруг Трона стояло двадцать четыре трона, на них восседали двадцать четыре старца в белых одеждах и с золотыми венцами на головах.


text:
И молнии исходили от Трона, слышались голоса, гремели громы, семь горящих факелов пламенели пред Троном. То суть семь Божественных творческих Духов.


text:
Некий элемент (простирался) пред Троном; был он подобен стеклянному морю, как бы образованному из кристалла.


text:
Посреди и вокруг Трона - четыре животных, исполненные ясных очей спереди и сзади. Первое из животных было подобно льву, второе подобно тельцу, третье имело лицо человека, а четвертое походило на летящего орла. У каждого из четырех животных было по шесть крыльев; вокруг, а также внутри они были исполнены очей. И беспрестанно взывают они днем и ночью:


text:
И всякий раз, как животные приносят в дар Духовный свет, достоинство души и благодарственную жертву Тому, Кто восседает на Троне, Кто жизнь несет сквозь все эоны, двадцать четыре старца молитвенно склоняются перед Сидящим на Троне, Несущим мировую жизнь от эона к эону, и восклицают, полагая свои венцы перед Троном:


text:
И я взглянул и увидел в правой руке Восседающего на Троне Книгу, написанную изнутри и снаружи и запечатанную семью печатями. И увидел я Ангела великой силы, возглашавшего громким голосом: кто достоин открыть эту Книгу и снять с нее печати? Однако же ни одно существо ни на Небе, ни на Земле, ни под землей не могло открыть и читать эту Книгу. И я горько заплакал, что не нашелся никто, достойный открыть и читать эту Книгу.


text:
Тут сказал мне один из старцев: не плачь! Видишь, Лев из рода Иуды, корень Давидов, выдержал испытание. Он способен открыть эту Книгу и снять семь ее печатей.


text:
И увидел я: там стоял посреди Трона и четырех животных и посреди старцев Агнец, как бы уже принесенный в жертву. Он имел семь рогов и семь глаз. И были они семь Божественных творческих Духов, которым, как место их действия, отдано все земное царство.


text:
И подошел Агнец, и взял Книгу из правой руки Восседающего на Троне. И когда Он взял Книгу, пали четыре животных и двадцать четыре старца ниц перед Агнцем. Каждый из них держал в руках арфу и золотые чаши, полные фимиама: то суть молитвы преданных Духу. И поют они новую песню:


text:
Ты достоин принять эту Книгу и снять с нее печати, ибо Ты принесен в Жертву и перед Богом Кровию искупил человеков из всех родов, языков, народов и рас. Перед Отчей Основой Мира Ты сделал их священниками и царями. Над земным царством будут они царями.


text:
И в созерцании услышал я голоса многих Ангелов вокруг Трона, животных и старцев; число их было десять тысяч раз по десять тысяч и тысяча тысяч. Могучим голосом они говорили:


text:
Принесенный в жертву Агнец достоин принять всю силу, всю полноту, всю мудрость, всю крепость Я, и все достоинство Души, и весь духовный Свет, и всю силу видения.


text:
И слышал я всех существ, сотворенных на Небе и на Земле, под землею и в море, и всех существ, что действуют там. Они говорили:


text:
Восседающему на Троне и Агнцу, Им принадлежит вся сила благословения, все достоинство Души, весь свет Духа и вся творческая Сила во все грядущие эоны.


text:
И я увидел, как Агнец снял первую из семи печатей; и я услышал, как одно из четырех животных голосом, подобным грому, произнесло: иди и смотри!


text:
И я увидел: вот, конь белый, а на нем всадник с луком в руке, и на голову ему был возложен венец. Победителем вышел он, чтобы побеждать в дальнейшем.


text:
И вышел другой конь, огненно-красного цвета. Восседавшему на нем дана была власть разрушать на Земле мир и повсеместно чинить междоусобные бойни. В руках у него был огромный меч.


text:
И я увидел: вот, конь вороной, а на нем всадник, держащий в руке весы. И услышал я посреди четырех животных голос, говорящий: мера пшеницы за динарий, три меры ячменя за динарий. Маслу же и вину вреда не причиняй.


text:
И я увидел: вот, конь бледный, а всаднику его имя Смерть, и царство мертвых его свита. Им дана полная власть над четвертой частью Земли; и имеют они позволение убивать мечом, голодом, мором и земными зверями.


text:
Когда же Он снял пятую печать, увидел я под алтарем души тех, кого за Божье Слово и за свидетельство постигла жертвенная смерть.


text:
Они громко взывали: святой и истинный Владыка мира, доколе будешь медлить с судом, чтобы живущими на Земле была искуплена вина за нашу кровь?


text:
И каждому из них было дано белое одеяние, и голос сказал им: еще краткое время пребудьте в мире покоя, пока у ваших собратьев по рабству и у ваших братьев судьба не придет к завершению, пока и они не умрут вашей смертью.


text:
И я увидел, как Он снял шестую печать: тогда разразилось великое землетрясение. И Солнце стало черным, как власяница траурного одеяния, и полная Луна стала кроваво-красной, и звезды небесные пали на Землю, подобно листьям смоковницы, стряхиваемым порывами сильного ветра. И Небо подалось назад, свернувшись, подобно свитку. Все горы и острова сдвинулись со своих мест.


text:
И цари земные, вельможи и начальники войск, богатые и сильные, все рабы и свободные попрятались по оврагам и ущельям гор, говоря горам и скалам: обрушьтесь на нас и скройте нас от Лика Сидящего на Троне и от гнева Агнца. Пришел великий день Божьего Гнева; кто может перед ним устоять?


text:
После того увидел я четырех Ангелов, стоящих по четырем углам земного царства. Своею силой они держали четыре земных ветра; чтобы не дул ветер ни на земле, ни на море, ни в вершинах деревьев.


text:
И увидел я другого Ангела, восходящего вверх на том месте, где поднимается Солнце. Была у него печать силы Божией, образующей жизнь. И громким голосом воззвал он к четырем Ангелам, на чье усмотрение были отданы земля и море: не чините вреда ни земле, ни морю, ни даже вершинам деревьев, доколе мы не положим нашу печать на чело тех, которые служат нашему Богу.


text:
И я слышал число запечатленных. Сто сорок четыре тысячи от всех колен сынов Израиля должны получить печать:


text:
После того увидел я: вот, сонм великий, из всех народов, родов, языков и рас, счесть который никому не под силу. В белых одеждах с пальмовыми ветвями в руках они стояли перед Троном и Агнцем, громким голосом восклицая:


text:
И все Ангелы стояли вокруг Трона и старцев, и четырех животных; и пали они на лица свои перед Троном и поклонились Божественной Мировой Основе, говоря:


text:
И, начав говорить, один из старцев спросил меня: кто эти, в белых одеждах? откуда пришли они? И я сказал: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это пришедшие от великих страданий. Они омыли одежды свои, осветлили и убелили их Кровию Агнца. По-этому они могут стоять пред Божественным Троном и денно и нощно служить Ему в Его Храме. И Сидящий на Троне - Владыка над ними и обитает в них.


text:
И больше не будут они ни голодать, ни жаждать; ни солнечный зной, ни огонь не одолеет их. Ибо Агнец посреди Трона будет их Пастырем и Водителем к истокам, из которых течет вода жизни. И Отчая Основа Мира осушит их слезы.


text:
И когда Агнец снял седьмую печать, глубокое безмолвие наступило в духовных мирах - на половину кругооборота времени.


text:
И явился иной Ангел и стал перед алтарем, держа золотую кадильницу. И было дано ему множество фимиама, чтобы он, ради молитв всех преданных Духу, возложил его на золотой алтарь перед Троном.


text:
Взял затем Ангел кадильницу, наполнил ее огнем с алтаря и высыпал вниз, на Землю. И тут прокатился гром, послышались голоса, засверкали молнии и Земля содрогнулась.


text:
И вострубил первый Ангел: сделались град и пламень, смешанные с кровью, и пали на Землю. Треть Земли сгорела, треть всех деревьев сгорела, и сгорела вся зеленеющая трава.


text:
И вострубил второй Ангел: и стало так, будто большая гора, пылая огнем, низверглась в море. И в кровь превратилась третья часть моря, и третья часть всех одушевленных созданий в море погибла, и истребилась треть всех кораблей.


text:
И вострубил третий Ангел: тогда большая звезда пала с Неба, пылая, как факел. В своем низвержении она поразила третью часть рек и всех источников вод. Имя звезде "горечь" (полынь). Треть всех источников вод стала подобной полыни, и многие люди умирали от той воды, что стала столь горькой.


text:
И вострубил четвертый Ангел: тогда удар поразил третью часть Солнца, треть Луны и третью часть звезд, так что треть из них померкла, и день утратил третью часть света, равно и ночь.


text:
Горе, горе, горе всем на Земле живущим от остальных трубных голосов, когда вострубят три последних Ангела!


text:
И вострубил пятый Ангел: и я увидел звезду, что низвергалась с Неба на Землю. Ей дан был ключ от колодца бездны.


text:
Она отворила колодец бездны. Оттуда, как из огромной печи, изошел дым, такой, что затмилось Солнце, а с ним и вся атмосфера: тем дымом из бездны.


text:
И вышли из дыма рои саранчи и покрыли все земное царство. Власть им была дана такая, какую имеют на Земле скорпионы. Но голос раздался к ним, предупреждая, чтоб не смели губить земную траву и чтоб пощадили всё зеленеющее и все деревья, а обратились лишь против людей, не имеющих на челе Божьей печати. Но чтобы не смели их 5 убивать, а только пять месяцев мучить. Муки, чинимые ими, подобны той боли, которую вызывает скорпион, жаля человека.


text:
В те дни люди будут жаждать смерти и не смогут ее найти. Будут хотеть умереть, но смерть убежит от них.


text:
На головах у них как бы золотые короны, а лица их - как человеческие. Волосы у них как у женщин, а зубы подобны львиным. Панцири на них как бы из бронзы, а шум от крыльев подобен стуку колесниц, уносимых конями галопом в битву. Хвосты и жала у них скорпионьи; и власть им дана людей теми хвостами пять месяцев мучить.


text:
И вострубил шестой Ангел. И услышал я некий голос, шедший от четырех рогов золотого алтаря, стоящего пред Лицом Бога, сказавший шестому Ангелу, вострубившему в трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрат. И четыре Ангела были освобождены от оков; и были они готовы в тот час и день, в тот месяц и год умертвить третью часть человечества.


text:
Так явились мне в созерцающем сознании кони и всадники в огненно-красных, цвета гиацинта, и желтых, как сера, панцирях. Головы у коней были подобны львиным, а из пасти у них вырывались огонь, дым и испарения серы.


text:
Властью этого троякого злого рока: пламенем, дымом и серным паром, что вырывались из конских пастей, - третья часть всех людей истребилась. Сила коней заключалась в их пастях и в их хвостах, которые были как змеи с кусающими головами; и ими они творили несчастье.


text:
Но прочие люди, не павшие жертвой тех мук, всё же не изменили свой строй души и способ постижения мира и не отказались от своих дел. Они не отказались от почитания демонов и золотых, серебряных, медных, каменных и деревянных идолов, хотя те не способны ни видеть, ни слышать, ни ходить. Они не изменили свой строй души и способ постижения мира и не отказались от образа жизни, в котором всё определяют убийства, яд, распутство и эгоизм.


text:
И я увидел иного Ангела великой силы, сходящего с Неба, облеченного облаком. Вкруг его головы светилась радуга, его лик был подобен Солнцу, а ноги - огненным столпам.


text:
И воззвал он громовым голосом, подобным львиному рыку. На зов его отозвались семь громов своими голосами.


text:
И когда семь громов проговорили, я хотел записать их слова. Тут услышал я голос с Неба, сказавший: скрой, что сказали семь громов, и не пиши сего! И Ангел, которого я видел стоящим одновременно на море и на суше, поднял к Небу свою правую руку и поклялся Именем Того, Кто жизнь мира несет сквозь эоны, Кто сотворил Небо и всех Существ на нем, и Землю и всех существ на ней, и море и всех существ в нем, - что время еще не пришло, но что оно придет во дни, когда седьмой Ангел возвысит свой голос и прозвучит его труба. Тогда придет к завершению Мистерия Бога, как то возвещали служители Бога, пророки.


text:
И голос, который я слышал идущим с Неба, вновь обратился ко мне, говоря: пойди и возьми из рук Ангела, который стоит на море и суше, раскрытую книгу!


text:
И я подошел к Ангелу и сказал: дашь ли мне книгу? И он сказал мне: возьми ее и съешь, горькой будет она в твоем чреве, хотя на устах твоих будет сладкой, как мед.


text:
И взял я из рук Ангела книгу и съел ее. Вкус ее на устах моих был сладок, как мед; когда же я съел ее, то внутри меня стало горько.


text:
Тогда сказано было мне: ты должен снова выступить пророком перед народами, языками, расами и перед многими царями.


text:
И дана была мне трость, подобная жезлу, и при этом услышал я слова: встань и измерь Божий Храм и алтарь, и тех, кто совершает в нем поклонение. Притвором же храма считай теперь весь внешний мир. Его тебе мерить не нужно, ибо он отдан языческим народам. Сорок два месяца будут они попирать святой город.


text:
И призову Я обоих Моих свидетелей. Облаченные в траурные одежды, они будут тысячу двести шестьдесят дней возвещать духовное слово.


text:
Они подобны двум оливам и двум светильникам, стоящим перед Богом Земли. Если кто-то захочет причинить им зло, то огонь изойдет из их уст и истребит их врагов. Пожелавший причинить им несчастье - умрет.


text:
Это им дана власть затворить небеса, и ни капли дождя не упадет во все дни, пока они будут пророчествовать. А еще они обладают властью превращать воду в кровь и поражать Землю всякими муками, когда только этого захотят.


text:
А когда их свидетельство завершится, то зверь, выходящий из бездны, вступит с ними в борьбу и победит их, и умертвит. Их трупы будут лежать на улицах великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.


text:
Люди всех рас, родов, языков и народов будут три с половиной дня видеть их трупы, и не позволят положить их в гробницы. И живущие на Земле будут радоваться их смерти и веселиться, дарить друг другу подарки, ибо трудной сделали жизнь на Земле живущих оба пророка.


text:
Но через три с половиной дня в них снова вошел Жизнедух из Божественного мира. И встали они на ноги свои. И ужас великий охватил всех, кто их видел.


text:
И услышали они, как могучий голос с Неба сказал им: взойдите сюда! И в силовых потоках облачного бытия они поднялись в небесные сферы. И враги их могли это видеть. В тот час разразилось великое землетрясение, и десятая часть города пала в руинах, и семь тысяч человеческих душ нашли в том землетрясении смерть. А оставшиеся в живых были объяты страхом и поклонились исполненному света Откровению Бога в небесных сферах.


text:
И вострубил седьмой Ангел. И потрясающие голоса были слышны на Небе, они говорили: Космос становится Царством нашего Господа и Христа, Которого послал Отец. Во все эоны пребудет Он Царем этого Царства.


text:
И двадцать четыре старца, восседавшие пред Ликом Бога на своих тронах, пали на лица свои и поклонились Богу. Они говорили:


text:
И гибель пожнет всякий, кто на Земле сеял погибель. И открылся на Небе Храм Божий, и стал виден Ковчег Завета в святилище Храма. Молнии засверкали, послышались голоса, загремел гром, Земля содрогнулась, и воздух наполнил мощный град.


text:
И созерцающему взору явился в сфере Духа возвышенный, величественный Облик: Жена, облеченная в Солнце, с Луною под ногами, и главой, увенчанной венцом из двенадцати звезд. Она была беременна и кричала от родовых мук.


text:
Вот, гигантский огненно-красный дракон с семью головами и десятью рогами. На головах он имел семь корон; своим хвостом он захватил треть звезд на Небе и бросил их на Землю.


text:
И был младенец восхищен от Жены к Богу и к Его Престолу. А Жена убежала в пустыню. И то, что она смогла ее достигнуть, было в плане мира Богом предопределено. Там надлежало ей прожить тысячу двести шестьдесят дней.


text:
И разгорелась битва в сферах Духа. Михаэль и его Ангелы бились против дракона. И дракон бился вместе со своими ангелами. И сил дракону недостало, и воинству его места на Небе больше не нашлось.


text:
И был низвергнут великий дракон, древний змей, по своей природе одновременно дьявол и сатана, обольститель всего человечества. На Землю был он низвергнут, и все его ангелы с ним.


text:
Ныне основаны исцеление (спасение), сила и Царство нашего Бога и творящая сила Его Посланца - Христа.


text:
Низвергнут искуситель наших братьев. И больше не сможет он денно и нощно распространять темноту вокруг них перед Божественным Ликом. Они победили его Кровию Агнца и мировым Словом, о Коем свидетельствовали они. Не возлюбили они свое отдельное бытие и не побоялись смерти.


text:
Потому ликуйте вы, Небеса, и вы, Существа Сфер! Но горе земле и морю: к вам низошел супостат, и он пламенеет яростным гневом, зная, сколь краткое время отмерено ему.


text:
Когда же увидел дракон, что низвержен на Землю, то стал преследовать Жену, родившую сына. А Жене были даны два крыла большого орла. На них должна была она улететь в пустыню, в предопределенное ей место, и там три с половиной времени сохранять свою жизнь вдали от взора змея.


text:
Змей же изверг из пасти вслед за Женою потоки воды, чтоб уничтожить ее наводнением. Но Жене пришла на помощь Земля: она отворила свои уста и поглотила воду, извергнутую драконом из пасти.


text:
И рассвирепел дракон на Жену и пошел войною на тех, которые были от семени ее и уцелели. А это суть стремящиеся к Божественным целям мира и следующие судьбе свидетельства Иисуса Христа.


text:
И увидел я, как из моря выходит зверь о десяти рогах и семи головах. На рогах его было десять корон, а на головах стояли названия его вражды против Духа.


text:
И весь земной мир, полный изумления, последовал за зверем. Все поклонились дракону за то, что он дал такую власть зверю. И они поклонились зверю, говоря: кто подобен сему зверю? и кто отважится с ним сразиться?


text:
И были даны ему уста, которыми он стал изрекать громко звучащие слова, слова вражды против Духа; и дана была ему власть действовать (так) сорок два месяца.


text:
И отверз он уста и стал метать свои проклятия против Божественного мира, против Божественного Имени, и против сфер Божественного жилища, и против всех существ, живущих в небесных сферах.


text:
И дана была ему сила развязать войну против людей, преданных Духу, и победить их. Был ему дан перевес в силе над всеми племенами, народами, языками и расами.


text:
И поклонятся ему все жители Земли, хотя его имя никогда не было вписано в книгу жизни, которая от основания мира принадлежит Агнцу, приносящему Себя в жертву.


text:
Кто сеет несвободу, сам пожнет несвободу; кто размахивает разящим мечом, сам от разящего меча погибнет.


text:
И увидел я другого зверя. Он выходил из твердой земли и имел два рога, подобные агничьим, но речь его была, как у дракона.


text:
Повсюду, где власть имеет первый зверь, он действует перед лицом его магически, и в результате Землю и всех на ней живущих он вынуждает поклоняться первому зверю, смертельная рана которого исцелена.


text:
И он творит большие магические чудеса. Он даже огонь низводит с Неба на Землю на глазах у людей. Этими чудесами он вводит живущих на Земле в заблуждение, имея на то позволение: творить их перед лицом первого зверя.


text:
Он действует словом и побуждает живущих на Земле возводить 15 изображение зверя, который ранен мечом, однако ж остался жив. Но еще он озабочен тем, как вдохнуть дух в образ зверя, чтобы тот мог и говорить. Ему это нужно для того, чтобы смерть нашли все, кто не пожелает образу зверя поклониться.


text:
Далее он сделает так, что всем малым и большим, богатым и бедным, свободным и несвободным будет поставлен знак на правую руку или на лоб. Никто не посмеет купить или продать, не неся на себе имени зверя или числа его имени, запечатленного как знак.


text:
Имеющий ум, ищи смысл, заключенный в числе зверя. Это число человека. И число его шестьсот шестьдесят шесть.


text:
И увидел я: вот, Агнец стоит на горе Сионе, а вокруг Него сто сорок четыре тысячи тех, у кого на челе начертано Его Имя и Имя Его Отца.


text:
Но голос, услышанный мною, был также подобен игре арфистов, которые играют на своих арфах и поют новую песню перед Троном и четырьмя животными, и перед кругом старцев. Никому не разучить той песни, кроме ста сорока четырех тысяч, освободившихся от земного рабства.


text:
Это те, которые свою духовную сущность не загрязнили низшим душевным, и они, таким образом, - девственно чистые существа. Они следуют за Агнцем, куда ведет Его путь. Они избраны из среды человечества как первоначало нового человечества, которое принадлежит Богу-Отцу и Агнцу. Из их уст не звучит ни одного ложного слова. Неомраченные, ясные они существа.


text:
И увидел я иного Ангела, летящего через зенит Неба. Он нес вечное Евангелие, чтобы возвестить его живущим на Земле - всем народам, племенам, языкам и расам. Он восклицал громким голосом: имейте благоговение пред Божественным миром - источником всякого откровения. Час Божественного решения наступил. В поклонении возвысьтесь к Сотворившему Небо и Землю, и море, и все источники вод!


text:
И второй Ангел следовал за первым, говоря: пал, пал великий город Вавилон, вином и бурлением своего разврата заполонивший все народы мира.


text:
И третий иной Ангел, следуя за двумя другими, громким голосом говорил: кто поклоняется зверю и его образу и кто печать его и знак принимает на чело или на руку, те будут пить вино Божественной ярости, цельное, приподнесенное в чаше Его гнева. Муки огня и серы им предстоит выносить перед лицом святых Ангелов и Агнца. Через все эоны будет восходить дым их мучений; ни днем ни ночью они не будут знать покоя. Вот что постигнет всех поклоняющихся зверю и его образу и принимающих печать его имени.


text:
Единственное, что здесь убережет, - это сила терпения преданных Духу, держащихся Божественной цели и веры, обретшей облик в Иисусе.


text:
И услышал я голос с Неба, который сказал: запиши! Блаженны мертвые, отныне умирающие во Христе. Да, говорит Дух, они обретут покой после своих печалей. Истинные плоды своей жизни они не потеряют на своем душевном пути.


text:
И увидел я, вот, светлое облако А на облаке Облик Сына Человеческого. На голове Его золотая корона, в руке Он держит острый серп.


text:
И иной Ангел вышел из Храма и громким голосом воззвал к Грядущему на облаке: ударь серпом и начни жатву, ибо время жатвы настало. Зрелой стоит земная нива.


text:
И второй иной Ангел вышел из Храма на Небе, и у него был острый серп. И еще один иной Ангел выступил от алтаря; ему была дана власть над огнем. Громко воззвал он к Ангелу, у которого был острый серп: ударь своим острым серпом и срежь виноградные грозди в винограднике Земли, ибо ягоды в гроздьях уже созрели.


text:
И повел Ангел серпом своим над Землею, и обрезал земной виноградник, и бросил грозди в огромное точило Богом поволенной судьбы.


text:
И ягоды были измяты в том точиле за городом. И кровь потекла из-под пресса на тысячу шестьсот стадий, глубиною коню по уздечку.


text:
И созерцающему взору открылась новая великая и чудная картина на Небе: семь Ангелов с семью последними испытаниями, которыми завершается вся строгость Богом поволенной судьбы.


text:
И увидел я как бы кристальное море, смешанное с огнем. А тех, кто преодолел зверя и искушение его образом и числом его имени, я увидел стоящими с арфами Божьими на кристальном море. И они пели песню раба Божьего Моисея и песню Агнца.


text:
И, неся семь испытаний, вышли из Храма семь Ангелов, облаченные в светящиеся чистым светом льняные одежды и опоясанные золотыми поясами.


text:
И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных побуждениями воли Божественного Существа, Которое жизнь мира проносит сквозь все эоны.


text:
И Храм наполнился воскурением, исходящим от духовного света и душевной крепости Божественного Существа. И никто не мог войти в Храм, доколе не завершились семь испытаний, несомых семью Ангелами.


text:
И я услышал необыкновенно сильный голос, исходивший из Храма, Семи Ангелам он сказал: идите и излейте на Землю семь чаш Божественной Воли!


text:
Первый Ангел пошел и излил свою чашу на Землю. Тогда людей с печатью зверя, поклоняющихся образу его, покрыли злые, несущие болезни язвы.


text:
Второй Ангел излил свою чашу в море, и оно превратилось в кровь, как у трупа, и погибли в море все живые и одушевленные существа.


text:
Третий Ангел излил свою чашу во все реки и источники вод, и вся вода превратилась в кровь. И услышал я Ангела вод говорившего: Ты Носитель истинной Сути, Ты Сущий, Ставший и Святый. Посему это Твой суд: они проливали кровь святых и пророков, а теперь Ты даешь им пить кровь. Сами они навлекли на себя свою участь.


text:
И услышал я сказанное от алтаря: да, Господь, Божественный Вседержитель, к истине и к бытию добра ведет Твой суд.


text:
Четвертый Ангел излил свою чашу на Солнце. И дано ему было опалять людей огненным зноем. И жег людей зной нестерпимый, и они изрыгали проклятья против Имени Божией Власти, Которая посылает человечеству подобные испытания. Но не нашли они пути к изменению строя своей души и способа постижения мира и закрылись от Божественного Откровения.


text:
Пятый Ангел излил свою чашу на трон зверя. Тогда царство зверя затмилось, и люди от страданий изгрызли свои языки; и от страданий и язв проклинали Божию Власть на Небе. Но пути к изменению строя своей души они не нашли и от дел своих не отказались.


text:
Шестой Ангел излил свою чашу в великую реку Евфрат. И река пересохла, и так был приготовлен путь царям из земель от восхода Солнца.


text:
И увидел я, как из пасти дракона и из звериного зева, и из уст ложных пророков изошли три нечистых духа, имевших образ лягушек. Это демонические духовные существа, вызывающие магические действия. Они берутся за царей во всем мире, чтобы собрать их на войну, которая будет развязана при наступлении великого Дня Божественного Вседержителя.


text:
Вот, Я иду, словно тать. Блажен человек, сумевший бодрствовать и сохранить свое одеяние, чтобы потом не оказаться нагим и люди не увидели бы его безобразия.


text:
Седьмой ангел излил свою чашу в атмосферу. Тогда из Храма от Трона раздался сильный голос, сказавший: свершилось!


text:
И засверкали молнии, послышались голоса, зарокотали громы и с оглушительным грохотом разразилось великое землетрясение, какого еще не бывало, сколько ни живут на Земле люди; исполинское землетрясение.


text:
Все острова пришли в движение, и все горы низверглись. Огромные градины, казалось величиною в талант, начали падать с неба на людей. И люди изрыгали проклятия против Бога за муки, чинимые градом; непомерно тяжелы были те муки.


text:
Тут явился один из семи Ангелов, у которых были семь чаш, и сказал мне: подойди! Я хочу показать тебе осуждение великой блудницы, сидящей у многих водных потоков и занимающейся развратом с земными царями; ее нечистым вином упивались живущие на Земле.


text:
И на духовном плане повел он Меня в пустыню. Там увидел я женщину, сидящую на багряном звере. Зверь был везде и всюду испещрен словами проклятия Духу и имел семь голов и десять рогов. Женщина была одета в пурпурно-красные и багряные одеяния и блистательно украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугами.


text:
В руке она держала золотую чашу, полную мерзостных образований и нечистых существ, порожденных ее развратом. И на челе ее написано имя, некая мистерия:


text:
И я увидел, что женщина пьяна от крови преданных Духу, кровь тех, которые собственной судьбой засвидетельствовали судьбу Иисуса.


text:
И вид той женщины поверг меня в великое удивление. Тогда Ангел сказал мне: чему ты удивляешься? Я хочу сообщить тебе тайну этой женщины и несущего ее зверя, имеющего семь голов и десять рогов.


text:
Зверь, которого ты видишь, был; теперь же его здесь нет; но некогда он снова выберется из бездны и тогда найдет свою погибель. Земные люди, чьи имена никогда от основания мира не стояли в книге жизни, придут в великое удивление при виде этого зверя, который был здесь в прошлом, ныне его нет, а в будущем он опять будет.


text:
Здесь говорит рассудок, возвышающийся до мудрости. Семь голов суть семь гор. На них восседает женщина. Они же одновременно суть семь царей. Пять из них уже пали, один ныне здесь, а другого пока еще нет. Когда он придет, то пребудет краткое время. А зверь, который был и которого нет, - царь восьмой; он того же рода, что и семь других; он найдет свою погибель.


text:
Десять рогов, что ты видишь, это десять царей, которые во владение пока еще не вступали, но вслед за зверем они как цари на один час завладеют властью.


text:
Все они воодушевлены одним убеждением. Свою силу и власть они поставят на служение зверю. И будут они вести войну с Агнцем, но Агнец их победит, ибо Он Господь всех господствующих и Царь всех царей. На Его стороне стоят все призванные и избранные, все имеющие веру.


text:
И сказал он мне: ты видишь водные потоки, возле которых сидит великая блудница, - это расы и племена, народы и языки. Десять рогов, которые ты видишь, и сам зверь некогда воспылают ненавистью к великой блуднице. В конце концов они сделают так, что она останется здесь одинокой и нагой. Они пожрут ее плоть и сожгут ее в огне


text:
Ибо Бог-Отец насадил в их сердцах волю, согласно которой и они, в конце концов, станут действовать в Его смысле. И они послужат этому смыслу, отдав свои царства на служение зверю, пока не осуществятся цели Божественного Слова.


text:
После того я увидел иного Ангела, сходящего с Неба. Он обладал колоссальной властью, и вся Земля осветилась исходившим от него духовным светом. И со всепроницающей силой он воззвал:


text:
Пал, пал Вавилон великий, ставший пристанищем демонов и тюрьмою для всякого рода нечистых духов и жутких, приносящих всякую пагубу птиц. Вином его опьянения и распутства упивались все народы; цари земли участвовали в том распутстве, а купцы по всей земле благодаря его тяге к роскоши разбогатели.


text:
И я услышал иной голос, говоривший с Неба: все, составляющие Мой народ, покиньте город, чтобы не оказаться вам в сообществе с его преступлениями и чтобы удары его судьбы не постигли также и вас.


text:
Его преступления громоздятся от Земли до Неба; познающий взор Божией Мысли устремлен на его заблуждения.


text:
Верните ему обратно, что вы от него получили; вдвое воздайте ему за все, что он сделал для вас. Чашу, которую он вам подносил, налейте вдвое и дайте, и пусть он ее пьет. Воздайте ему печалей и мук в меру его самовозвеличения и вожделенной любви к чувственным наслаждениям. Ибо эта блудница говорит в своем сердце: я восседаю на троне, словно царица, а не вдова; я не желаю видеть ничего такого, что доставляло бы мне печаль.


text:
Потому все удары судьбы постигнут ее в один-единственный день: смерть, печаль, и голод, и пламень, в котором она сгорит. Ибо строга сила Бога, Господа, судящего ее.


text:
И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудившие и роскошествовавшие с ней, когда увидят дым от пожара, в котором она сгорит.


text:
Но из страха перед ее мучениями лишь издали будут они смотреть и говорить: горе, горе тебе, великий город Вавилон, был ты огромен и крепок, и вот, в час единый исполнилась твоя судьба.


text:
И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, ибо товаров их уж больше никто не купит: золота, серебра, благородных камней и жемчуга, тканей из виссона и пурпура, из шелка и багряницы, благовонного дерева и сосудов из слоновой кости, драгоценной древесины, железа и мрамора; не найдут больше сбыта корица и перец, фимиамы, мирра и ладан, вино, масло, мука и зерно, скот рогатый, овцы и кони, и колесницы, а с ними в придачу человеческие тела и души.


text:
Роскошная жизнь, которой предавалась твоя душа, полная вожделений, оказалась для тебя быстротечной, и все тучное и блистательное ушло от тебя и погибло, и ты уже не вернешь его никогда.


text:
Торговавшие всем этим стоят тут же и издали наблюдают за той, благодаря которой они обогатились. Они страшатся ее мучений. Плача и рыдая говорят они: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон, пурпур и багряницу, с блеском украшенный золотом, драгоценными камнями и жемчугами; ибо в единый час все богатство твое превратилось в пустыню.


text:
И все водители кораблей, все плававшие на кораблях, корабельщики и все имеющие дело с морем стояли вдали и, наблюдая дым от пожара, в котором она сгорала, говорили: кто мог сравниться с тобой, о великий город! И, посыпая голову прахом, рыдая и плача, они восклицали: горе, горе тебе, великий город! Драгоценностями твоими обогащались все, чьи корабли бороздили море. В час единый ты превращен в пустыню.


text:
Веселитесь ныне вы, сферы Неба, все святые, апостолы и пророки. Ваш приговор ему Сам Бог привел в исполнение.


text:
И один сильный Ангел поднял большой камень, подобный мельничному жернову, и кинул его в море, говоря: вот так, одним ударом будет повержен Вавилон, великий город. Не поднимется он вовеки.


text:
Никогда больше не раздадутся в тебе звуки арф, певцов, флейтистов и трубящих на трубах. И никакая работа больше не будет совершаться в тебе. Никто не услышит в тебе шума от жерновов, и не засветится ни один светильник. Никогда не раздадутся в тебе голоса ни жениха, ни невесты.


text:
Купцы твои были вельможами Земли; твоим волшебным напитком они обольщали все народы. В тебе проливалась кровь пророков, святых и кровь всех, жертвенную смерть на Земле обретших.


text:
К Истине и бытию Добра ведут Его Решения.Он изрек приговор великой блуднице, которая своим распутством развратила все бытие Земли.


text:
Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали ниц и поклонились Богу, восседающему на Троне, восклицая: да, Аминь, Аллилуйя!


text:
И услышал я голос как бы огромного сонма, подобный шуму многих водных потоков и раскатам оглушительного грома:


text:
И сказал мне Ангел: запиши! Блаженны приглашенные на свадебную трапезу Агнца. И он продолжил: это истинно Божьи слова. И пал я ниц перед ним, дабы ему поклониться. Он же сказал мне: не следует тебе этого делать. Я сослужитель тебе и твоим братьям. Держитесь судьбы Свидетельства Иисуса. Богу-Отцу подобает тебе поклоняться. В судьбе Свидетельства Иисуса господствует дух пророчества и сила для грядущего.


text:
И увидел я, как Небо раскрылось. И вот, конь белый, а Сидящий на нем - это Тот, Кто веру и знание в действительность превращает. Через Его решения и борьбу возникает бытие морали. Очи Его как огнь пламенный, и на голове у Него светится множество корон. Имя Его начертано, но никто его не понимает, кроме Его Самого. Он облачен в одежду, обагренную кровью. Имя Его: Логос Божий.


text:
И воинства небесные следуют за Ним на белых конях, облаченные в чистый и белый лен. Из уст Его исходит острый меч, чтобы поражать им народы. Он Пастырь народам, и у Него крепкий жезл. Он ступает на пресс виноградный, из которого вытекает вино Божественной Воли как гнев Вседержителя. На одежде Его и на бедре начертано Имя: Царь всех царей, Господь всех господствующих.


text:
И увидел я одного Ангела, стоящего на Солнце. Громким голосом он взывал ко всем птицам, летящим через зенит: летите, собирайтесь на великую Божию трапезу. Пищей вашей будут тела царей и бранных героев, тела сильных, тела коней и сидящих на них, тела всех свободных и несвободных, всех малых и всех великих.


text:
И я увидел зверя и царей земного круга, и воинства их, сбирающиеся на битву с белым Всадником и Его войском.


text:
И схвачен был зверь, а с ним лжепророк, который перед лицом его чудесами соблазнял людей, несущих на себе знак зверя и поклоняющихся его изображению. Оба живыми низвергнуты в огненное болото, в котором пылает серный огонь. Прочие нашли смерть от меча, что исходит из уст Сидящего на коне. И все птицы напитались их трупами.


text:
И схватил он дракона, змею изначальную, в которой соединились дьявольская и сатанинская власть*, и заковал ее на тысячелетие в цепи, низверг в бездну и закрыл ее, и наложил на нее печать, дабы впредь та змея людей земных не искушала в течение тысячи лет. А после того ей на установленное время предстоит быть от оков освобожденной.


text:
И увидел я троны и тех, которые восседали на них, которым было вверено водительство судьбою. При этом увидел я души убитых за исповедание Иисуса и за Божественное Мировое Слово. Ни зверю, ни его изображению они не поклонялись, а потому знака его не было ни на челе их, ни на руке. Они жили и царствовали со Христом в течение тысячи лет. Прочие же умершие возможность ожить получили лишь по истечении тысячи лет. Так было показано мне первое воскресение.


text:
Блаженны и святы причастные к первому воскресению. Над ними вторая смерть, душевная смерть, не имеет власти; они станут священниками Бога и Христа и со Христом будут царствовать тысячу лет.


text:
По истечении тысячи лет сатанинская власть освободится из своей темницы и как соблазнитель народов выступит ото всех четырех концов Земли. Человечество она одной толпой сгонит в Гог и Магог и все целиком ввергнет в войну; число тех людей будет, как песок морской.


text:
И заполнили они весь круг земной и окружили, и осадили твердыню святых и возлюбленный город. Но тогда огонь пал с Неба и пожрал их. А дьявольская власть, соблазнявшая их, была ввержена в болото из огня и серы, куда уже были низвергнуты зверь и лжепророк; и мучиться им там день и ночь в течение всех эонов.


text:
И увидел я великий белый Трон и Сидящего на нем, от Лика Которого Земля и Небо бежали, и больше нельзя было их отыскать в мире пространства. И я увидел умерших, больших и малых, стоящих перед Троном, и книги были раскрыты. И была раскрыта еще одна иная Книга - Книга Жизни. Судьба умерших определялась тем, что сообразно их делам было написано в книгах. И отдало своих мертвых море, и царство мертвых и теней отдало своих мертвых. И каждому была определена судьба сообразно его деяниям. И царство смерти и теней также было низвергнуто в горящие болотистые глуби. Это вторая смерть, огненное болото. И каждый, чье имя не стояло в Книге Жизни, был также низвергнут в то огненное болото.


text:
И увидел я новое Небо и новую Землю. Прежние Небо и Земля прешли, и больше не было моря.А далее я увидел святой Город - Новый Иерусалим. Он опустился с Неба, из сфер Самого Бога. Своим благостным видом он напоминал невесту, изукрашенную для свадьбы.


text:
И сказал Он мне: свершилось. Я есмь Альфа и Омега, Праначало и мировая Цель. Жаждущему Я дарую из источника воды жизни, не ставя при этом никаких условий. Кто выдержит испытание, будет владеть всем, что ты видишь. Я стану его Богом, а он - Моим сыном. Но боязливые души и всех не имеющих веры, искажающих человеческий образ, распространяющих вокруг себя смерть, идущих нечистым душевным путем, применяющих темную магию и служащих демонической власти, а также всех, кто истинное бытие делает ложным, постигнет другая судьба: под ними разверзнется огненное болото бездны, в котором пылает серное пламя. Это вторая смерть, душевная смерть.


text:
Тогда явился один из семи Ангелов, из тех у которых были семь чаш с семью последними испытаниями, и сказал мне: подойди! Я хочу показать тебе Жену, невесту Агнца.


text:
И он вознес меня в духе на некую большую и высокую гору и показал мне святой Город Иерусалим, опускающийся с Неба, из сферы Самого Бога. Он весь сиял лучами света Божественного Откровения. Сила его света была, как у драгоценнейшего камня, как у кристально чистой яшмы.


text:
Город имеет большую и высокую стену и двенадцать ворот. И на них стоят двенадцать Ангелов, и на воротах начертаны имена: то имена двенадцати колен сынов Израиля. С востока трое врат, с севера трое врат, с юга трое врат и с запада трое врат. Стена городская покоится на двенадцати основаниях, и на них стоят имена двенадцати апостолов Агнца.


text:
Говоривший со мною имел золотую трость для измерения Города, его ворот и стены. Вид четырехгранника имеет Город, и длина его такая же, как ширина.


text:
И измерил он Город тростью и нашел, что длина его двенадцать тысяч стадий. Длина же его, ширина и высота равны между собой.


text:
И измерил он стену: она составляла сто сорок четыре локтя. Это мера человека, и таковая же - Ангела.


text:
Стена его построена из яшмы, а сам город - из чистого золота, подобного прозрачному кристаллу. Основания городской стены изукрашены благородными камнями всякого рода:


text:
А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин; каждые ворота из одной жемчужины. Улицы города - из чистого золота, подобного прозрачному кристаллу.


text:
И городу для своего освещения нет нужды ни в Солнце, ни в Луне. Его освещает свет Божественного Откровения, а Агнец - его Светильник.


text:
Все сокровища духа и достоинства души принесут народы в тот Город. Ничто непосвященное не проникнет туда, а также - ничто искажающее человеческий образ, в ложь обращающее истинное бытие Доступ туда найдет лишь тот, чье имя стоит в Книге Жизни, принадлежащей Агнцу.


text:
И показал он мне реку: воду жизни, светящейся чистоты, подобную кристаллу. Она исходит от Божьего Трона и Агнца.


text:
Среди улиц Города, по ту и другую сторону реки - Древо Жизни, двенадцатикратно приносящее плоды: каждому месяцу свой плод. Листья у Древа служат народам целительным средством. Благодаря им теряет силу любое проклятие.


text:
В том Городе будет стоять Трон Бога и Агнца, и верные Ему станут совершать пред Ним святое служение. И будут они созерцать Его Лик, а Имя Его засветится у них на челе.


text:
Ночи больше не будет, и отпадет нужда в освещении; не потребуется ни светильника, ни даже света самого Солнца, ибо Господь, Сам Бог станет светить над ними. И станут они царями во всех эонах.


text:
И сказал он мне: это слово веры и познания. Господь, из Чьего источника, Божественного и сущностного, было дано откровение всем пророческим духам, послал Своего Ангела к преданным Ему (людям) показать, что приближается скорым шагом.


text:
Я, Иоанн, слышал это и видел. И когда я это увидел и услышал, то пал ниц перед Ангелом, показавшим мне все это.


text:
Но он сказал мне: не следует тебе делать этого. Ибо я - сослужитель тебе и твоим братьям, возвещающим будущее и принимающим к сердцу слова этой книги. Одному Богу-Отцу подобает твое поклонение.


text:
И сказал он мне: не запечатывай слово сей книги, указующее на будущее. Время подходит, оно уж близко!


text:
Ныне далекий от добра также и впредь вдали от добра будет. Нечистый ныне еще не раз осквернится. Но причастный уже ныне к высшему бытию сможет и в будущем из высшего бытия давать облик своей жизни. И пронизанный духом еще более одухотворится.


text:
Вот, Я приду скоро. Я буду Господом судьбы; каждому дам возможность выровнять собственную его судьбу в соответствии с его делами. Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний, Праначало и мировая Цель.


text:
Блаженны омывшие свои праздничные одежды. Они получат власть над Древом Жизни и смогут через ворота войти в Город.


text:
Снаружи придется остаться непосвященным, кто употреблял магию, шел нечистым путем души, распространял вокруг себя смерть, служил демоническим силам и образом своих мыслей и делом искажал истинное бытие.


text:
И Дух и Невеста взывают: приди! И слышавший зов да скажет также: приди! Всякий жаждущий, приходи. Всякий желающий, черпай свободно воду жизни!


text:
Я Сам каждому слышащему пророческое слово сей книги превращаю ее во внутреннюю силу. Кому она ничего не говорит, тому духовный мир придет на помощь, проведя его через испытания, описанные в этой книге. Для кого слова этой книги - тяжкое бремя, того духовный мир лишит части в Древе Жизни и в святом Городе, о которых написано в этой книге.


