# verses

text:
 O qual, em esperança, creu contra a esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência;


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 e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já sem vitalidade (pois tinha quase cem anos), e a falta de vitalidade do ventre de Sará;


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 contudo, à vista da promessa de Elohim, não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido na fé, dando glória a Elohim,


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 mas também por causa de nós a quem há de ser atribuido, a nós os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Yeshua nosso Senhor;


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 por quem obtivemos também nosso acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e gloriemo-nos na esperança da glória de Elohim.


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 E não somente isso, mas também gloriemo-nos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a perseverança,


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 e a esperança não desaponta, porquanto o amor de Elohim está derramado em nossos corações pela Ruach HaKodesh que nos foi dada.


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 Porque dificilmente haverá quem morra por um ímpio; embora poderá ser que por um homem bondoso alguém ouse morrer.


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 Mas Elohim dá prova do seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, o Mashiach morreu por nós.


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 Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Elohim pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.


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 E não somente isso, mas também nos gloriamos em Elohim por nosso Senhor Yeshua HaMashiach, pelo qual agora temos recebido a reconciliação.


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 Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram.


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 Porque antes da Torá já estava o pecado no mundo, mas onde não há Torá o pecado não é levado em conta.


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 No entanto a morte reinou desde Adam até Moshe, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão da Torá de Adam, o qual era figura daquele que havia de vir.


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 Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Elohim, e o dom pela graça de um só homem, Yeshua HaMashiach, abundou para com muitos.


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 Também não é assim o dom como a ofensa, que veio por um só que pecou; porque o juízo veio, na verdade, de uma só ofensa para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.


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 Porque, se pela ofensa de um só, a morte veio a reinar por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Yeshua HaMashiach.


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 Portanto, assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação e vida.


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 Porque, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram constituídos pecadores, assim também pela obediência de um muitos serão constituídos justos.


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 Sobreveio, porém, a Torá para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;


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 para que, assim como o pecado veio a reinar na morte, assim também viesse a reinar a graça pela justiça para a vida eterna, por Yeshua HaMashiach nosso Senhor.


text:
 Ou, por acaso, ignorais que todos quantos fomos imergidos no Mashiach Yeshua fomos imergidos na sua morte?


text:
 Fomos, pois, sepultados com ele pelo mikveh na morte, para que, como o Mashiach foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.


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 Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição;


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 sabendo isto, que o nosso homem velho foi executado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado.


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 sabendo que, tendo o Mashiach ressurgido dentre os mortos, já não morre mais; a morte não mais tem domínio sobre ele.


text:
 Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a viver, vive para Elohim.


text:
 Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Elohim, no Mashiach Yeshua.


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 nem tampouco apresenteis os seus membros ao pecado como instrumentos de iniqüidade; mas apresentai-vos a Elohim, como redivivos dentre os mortos, e os seus membros a Elohim, como instrumentos de justiça.


text:
 Pois o pecado não terá domínio sobre vós, porquanto não estais debaixo do legalismo, mas debaixo da graça.


text:
 Pois quê? Havemos de pecar porque não estamos debaixo do legalismo, mas debaixo da graça? De modo nenhum.


text:
 Não sabeis que daquele a quem vos apresentais como servos para lhe obedecer, sois servos desse mesmo a quem obedeceis, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?


text:
 Mas graças a Elohim que, embora tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de ensinamento a que fostes entregues;


text:
 Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Pois assim como apresentastes os seus membros como servos da impureza e da transgressão à Torá, resultando em mais transgressão à Torá, assim apresentai agora os seus membros como servos da justiça para santificação.


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 Mas agora, libertos do pecado, e feitos servos de Elohim, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.


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 Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Elohim é a vida eterna no Mashiach Yeshua nosso Senhor.


text:
 Ou ignorais, irmãos (pois falo aos que são instruídos na Torá), que a Torá tem domínio sobre o homem por todo o tempo que ele vive?


text:
 Porque a mulher casada, pela Torá, está ligada pela a seu marido enquanto ele viver; mas, se ele morrer, ela está livre do marido pela Torá.


text:
 E se o marido está vivo e ela tiver relações com outro homem, ela se torna adúltera; mas, se ele morrer, ela está livre pela Torá, e assim não será adúltera caso se case com outro marido.


text:
 Assim também vós, meus irmãos, fostes mortos [para o pecado] pela Torá mediante o corpo do Mashiach, para pertencerdes a outro, àquele que ressurgiu dentre os mortos a fim de que demos fruto para Elohim.


text:
 Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, suscitadas através da Torá, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.


text:
 Mas agora fomos libertos por este aspecto da Torá, havendo morrido para aquilo em que estávamos retidos, para servirmos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.


text:
 Que diremos então? É a Torá pecado? De modo nenhum! Contudo, eu não conheci o pecado senão através da Torá; porque eu não conheceria a cobiça, se a Torá não dissesse: Não cobiçarás.


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 Mas o pecado, se aproveitando da mitsvá operou em mim toda espécie de cobiça; por isto fora da Torá está morto o pecado.


text:
 Logo o bom tornou-se morte para mim? De modo nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte por meio do bem; a fim de que pela mitsvá o pecado se manifestasse excessivamente maligno.


text:
 Pois o que faço, não o entendo; porque o que quero, isso não pratico; mas o que aborreço, isso faço.


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 Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; com efeito o querer o bem está em mim, mas o efetuá-lo não está.


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 mas vejo nos meus membros outra “lei” guerreando contra a Torá do meu entendimento, e me levando cativo à “lei” do pecado, que está nos meus membros.


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 Graças a Elohim pela mão de Yeshua HaMashiach nosso Senhor! Agora, portanto, em minha mente sirvo à Torá de Elohim. Porém em minha carne [ainda] sirvo à "lei do pecado".


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 Porquanto o que era impossível à Torá, visto que se achava fraca pela carne, Elohim enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado.


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 para que a justa exigência da Torá se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo a Ruach.


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 Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo a Ruach para as coisas da Ruach.


text:
 Porquanto o yetser hará é inimizade contra Elohim, pois não é sujeito à Torá de Elohim, nem em verdade o pode ser;


text:
 Vós, porém, não estais na carne, mas na Ruach, se é que a Ruach Elohim habita em vós. Mas, se alguém não tem a Ruach do Mashiach, esse tal não é dele.


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 Ora, se o Mashiach está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça.


text:
 E, se a Ruach daquele que dos mortos ressuscitou a Yeshua habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou ao Mashiach Yeshua há de vivificar também os seus corpos mortais, pela sua Ruach que em vós habita.


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 porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pela Ruach mortificardes as obras do corpo, vivereis.


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 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de filhos, pelo qual clamamos: Pai, Nosso Pai!


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 e, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Elohim e co-herdeiros do Mashiach; se é certo que com ele sofremos, para que também com ele sejamos glorificados.


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 Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada.


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 Porquanto a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou,


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 na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Elohim.


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 e não só ela, mas até nós, que temos as primícias da Ruach, também gememos em nós mesmos, aguardando a nossa adoção, a saber, a redenção do nosso corpo.


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 Porque na esperança fomos salvos. Ora, a esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera?


text:
 Do mesmo modo também a Ruach nos ajuda na fraqueza; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas a própria Ruach intercede por nós com gemidos inexprimíveis.


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 E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a intenção da Ruach: que ela, segundo a vontade de Elohim, intercede pelos santos.


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 E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Elohim, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.


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 Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos;


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 e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou.


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 Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?


text:
 Quem os condenará? O Mashiach Yeshua é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o qual está à direita de Elohim, e também intercede por nós;


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 quem nos separará do amor do Mashiach? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?


text:
 Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo; fomos considerados como ovelhas para o matadouro.


text:
 Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades,


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 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Elohim, que está no Mashiach Yeshua nosso Senhor.


text:
 Digo a verdade no Mashiach, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência na Ruach HaKodesh,


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 Porque eu mesmo desejaria ser separado do Mashiach, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;


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 os quais são israelitas, de quem é a adoção, e a Shechiná, e os pactos, e a promulgação da Torá, e o culto, e as promessas;


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 de quem são os patriarcas; e de quem descende o Mashiach segundo a carne, o qual é sobre todas as coisas, Elohim HaMevorach eternamente. Amen.


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 nem por serem descendência de Avraham são todos filhos; mas: Em Yits'chak será chamada a tua descendência.


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 Isto é, não foram os filhos da [vontade da] carne que tornaram-se filhos de Elohim; mas os filhos da promessa são contados como descendência.


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 (pois não tendo os gêmeos ainda nascido, nem tendo praticado bem ou mal, a escolha de Elohim já era conhecida de que [a promessa] permaneceria não por causa das obras, mas pela mão aquele que chama),


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 Porque diz a Moshe: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia, e terei compaixão de quem me aprouver ter compaixão.


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 Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Elohim que usa de misericórdia.


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 Pois diz o Tanach a Faraó: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra.


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 Mas, ó homem, quem és tu, que a Elohim replicas? Por acaso a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?


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 Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso?


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 E que direis, se Elohim, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição;


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 para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória,


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 Como diz ele também em Hoshea: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada à que não era amada.


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 E acontecerá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Elohim vivo.


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 Também Yeshayahu exclama a respeito de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo.


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 E como antes dissera Yeshayahu: Se DEUS Tseva'ot não nos tivesse deixado descendência, teríamos sido feitos como S'dom, e seríamos semelhantes a 'Amora.


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 Que diremos pois? Que os goyim, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé.


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 como está escrito: Eis que eu ponho em Tsion uma pedra de tropeço; e uma rocha de escândalo; e quem nela crer não será confundido.


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 Porquanto, não conhecendo a justiça de Elohim, e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à justiça de Elohim.


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 e é a justiça que vem pela fé. Assim [Moshe] diz: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu e trará do alto ao Mashiach?


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 Mas que diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé, que pregamos.


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 Porque, se com a tua boca confessares a nosso Senhor Yeshua, e em teu coração creres que Elohim o ressuscitou dentre os mortos, terás a vida;


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 Porquanto não há distinção entre judeu e arameu; porque o mesmo DEUS o é de todos, rico para com todos os que o invocam.


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 Como pois invocarão aquele em quem não confiaram? E como confiarão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não há quem pregue?


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 E como pregarão, se não forem enviados? Assim como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam coisas boas!


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 Mas nem todos deram ouvidos às Boas Novas pois Yeshayahu diz: Senhor, quem deu crédito à nossa mensagem?


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 Mas pergunto: Por acaso não ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra saiu a voz deles, e as suas palavras até os confins do mundo.


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 Mas pergunto ainda: Por acaso Israel não o soube? Primeiro diz Moshe: Eu vos porei em ciúmes com aqueles que não são povo, com um povo insensato vos provocarei à ira.


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 E Yeshayahu ousou dizer: Fui achado pelos que não me buscavam, manifestei-me aos que por mim não perguntavam.


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 Pergunto, pois: Acaso rejeitou Elohim ao seu povo? De modo nenhum; por que eu também sou israelita, da descendência de Avraham, da tribo de Binyamin.


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 Elohim não rejeitou ao seu povo que antes conheceu. Ou não sabeis o que o Tanach diz de Eliyahu, como ele fala a Elohim contra Israel, dizendo:


text:
 Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e procuraram tirar-me a vida?


text:
 Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Ba'al.


text:
 Então o que Israel busca, isso não o alcançou? Mas os eleitos alcançaram! E os outros? Foram endurecidos,


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 como está escrito: Elohim lhes deu um espírito entorpecido, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje.


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 Logo, pergunto: Por acaso tropeçaram de modo que caíssem? De maneira nenhuma, antes pelo seu tropeço veio a vida aos goyim, para o ciúme deles.


text:
 Ora se o tropeço deles é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos goyim, quanto mais a sua plenitude!


text:
 Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?


text:
 Se a a halá oferecida como primícia é santa, também a massa o é; e se a raiz é santa, também os ramos o são.


text:
 E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado no lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,


text:
 não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.


text:
 Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu pela tua fé estás firme. Não te ensoberbeças, mas teme;


text:
 Considera pois a bondade e a severidade de Elohim: para com os que caíram, severidade; para contigo, a bondade de Elohim, se permaneceres nessa bondade; do contrário também tu serás cortado.


text:
 E ainda eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Elohim para os enxertar novamente.


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 Pois se tu foste cortado do natural zambujeiro, e contra a natureza enxertado em oliveira legítima, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira esses que são ramos naturais!


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 Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos goyim haja entrado;


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 e assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Tsion o Libertador, e desviará de Ya'akov as impiedades;


text:
 Na verdade, eles só são opositores quanto às Boas Novas por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos patriarcas.


text:
 Pois, assim como vós outrora fostes desobedientes a Elohim, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,


text:
 assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.


text:
 Porque Elohim encerrou a todos debaixo da desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos.


text:
 ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como do conhecimento de Elohim! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!


text:
 peço-vos pois, irmãos, pela compaixão de Elohim, que apresenteis os seus corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Elohim, que é o vosso culto racional.


text:
 E não imiteis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Elohim.


text:
 Porque pela graça que me foi dada, digo a cada um dentre vós que não tenha de si mesmo mais alto conceito do que convém; mas que pense de si sobriamente, conforme a medida da fé que Elohim, repartiu a cada um.


text:
 De modo que, tendo diferentes dons segundo a graça que nos foi dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé;


text:
 Aquele que exorta, que possa ser para o conforto; o que dá, que seja com humildade; o que é líder, que lidere com perseverança; o que usa de misericórdia, que seja com alegria.


text:
 sede unânimes entre vós; não ambicioneis coisas altivas mas acomodai-vos às humildes; não sejais sábios aos seus olhos;


text:
 Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira de Elohim, porque está escrito: Minha é a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor.


text:
 Antes, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça [isto é, fazendo isto estarás fazendo o bem a ele].


text:
 Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Elohim; e as que existem foram ordenadas por Elohim.


text:
 Por isso quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Elohim; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação.


text:
 Porque os magistrados não são motivo de temor para os que fazem o bem, mas para os que fazem o mal. Queres tu, pois, não temer a autoridade? Faze o bem, e terás louvor dela;


text:
 porquanto ela é servo de Elohim para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é servo de Elohim, e vingador em ira contra aquele que pratica o mal.


text:
 Pelo que é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente por causa da ira, mas também por causa da consciência.


text:
 Dai a cada um o que lhe é devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra.


text:
 A ninguém devais coisa alguma, senão o amor recíproco; pois quem ama ao próximo tem cumprido a Torá.


text:
 Com efeito: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não cobiçarás; e se há alguma outra mitsvá, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.


text:
 E isso fazei, conhecendo o tempo, que já é hora de despertardes do sono; porque a nossa vida está agora mais perto de nós do que quando nós cremos.


text:
 A noite é passada, e o dia é chegado; dispamo-nos, pois, das obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz.


text:
 Andemos honestamente, como de dia: não em glutonarias e bebedeiras, não em impurezas e divisões, não em disputas e inveja.


text:
 Quem come não despreze a quem não come; e quem não come não julgue a quem come; pois Elohim o acolheu.


text:
 Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai; mas estará firme, porque poderoso é o Senhor para o firmar.


text:
 Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua própria mente.


text:
 Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. E quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Elohim; e quem não come, para o Senhor não come, e dá graças a Elohim.


text:
 Pois, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. De modo que, quer vivamos quer morramos, somos do Senhor.


text:
 Porque foi para isto mesmo que o Mashiach morreu e tornou a viver, para ser DEUS tanto de mortos como de vivos.


text:
 Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Elohim.


text:
 Porque está escrito: Por minha vida, diz DEUS, diante de Mim se dobrará todo joelho, e toda língua Me louvará.


text:
 Portanto não nos julguemos mais uns aos outros; antes o seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao vosso irmão.


text:
 Eu sei, e estou certo em DEUS Yeshua que nada é de si mesmo imundo a não ser para aquele que assim o considera; para esse é imundo.


text:
 Pois, se pela tua comida se entristece teu irmão, já não andas segundo o amor. Não faças morrer por causa da tua comida aquele por quem o Mashiach morreu.


text:
 porque o reino de Elohim não consiste no comer e no beber, mas na justiça, no shalom, e na alegria na Ruach HaKodesh.


text:
 Assim, pois, sigamos as coisas que servem para o shalom e as que contribuem para a edificação mútua.


text:
 Não destruas por causa da comida a obra de Elohim. Na verdade tudo é limpo, mas é um mal para o homem dar motivo de tropeço pelo comer.


text:
 A fé que tens, guarda-a contigo mesmo diante de Elohim. Bendito aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova.


text:
 Mas aquele que tem dúvidas, se come está condenado, porque o que faz não provém da fé; e tudo o que não provém da fé é pecado.


text:
 Porque também o Mashiach não se agradou a si mesmo, mas como está escrito: Sobre mim caíram as injúrias dos que te injuriavam.


text:
 Porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constância e pela consolação provenientes do Tanach, tenhamos esperança.


text:
 Ora, o Elohim de constância e de consolação vos dê o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo o Mashiach Yeshua.


text:
 Digo pois que o Mashiach foi feito servo da circuncisão, por causa da verdade de Elohim, para confirmar as promessas feitas aos pais;


text:
 e para que os goyim glorifiquem a Elohim pela sua misericórdia, como está escrito: Portanto eu te louvarei entre os goyim, e cantarei ao teu nome.


text:
 E outra vez, diz também Yeshayahu: Haverá a raiz de Yishai, aquele que se levanta para reger os goyim; nele os goyim esperarão.


text:
 Ora, o Elohim de esperança vos encha de toda a alegria e shalom na vossa fé, para que abundeis na esperança pelo poder da Ruach HaKodesh.


text:
 Eu, da minha parte, irmãos meus, estou convencido a vosso respeito, que vós já estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento e capazes, vós mesmos, de advertir-vos uns aos outros.


text:
 Mas em parte vos escrevo mais ousadamente, como para vos trazer outra vez isto à memória, por causa da graça que por Elohim me foi dada,


text:
 para ser servo do Mashiach Yeshua entre os goyim, ministrando as Boas Novas de Elohim, para que sejam aceitáveis os goyim como oferta, santificada pela Ruach HaKodesh.


text:
 porque não ousarei falar de coisa alguma senão daquilo que o Mashiach por meio de mim tem feito, para obediência da parte dos goyim, por palavra e por obras,


text:
 pelo poder de sinais e prodígios, no poder da Ruach HaKodesh; de modo que desde Yerushalayim e arredores, até a Ilíria, tenho divulgado as Boas Novas do Mashiach;


text:
 deste modo esforçando-me por anunciar as Boas Novas, não onde o Mashiach houvera sido nomeado, para não edificar sobre fundamento alheio;


text:
 antes, como está escrito: Aqueles a quem não foi anunciado, o verão; e os que não ouviram, entenderão.


text:
 mas agora, não tendo mais o que me detenha nestas regiões, e tendo já há muitos anos grande desejo de ir visitar-vos,


text:
 eu o farei quando for à Espanha; pois espero ver-vos de passagem e por vós ser encaminhado para lá, depois de ter gozado um pouco da vossa companhia.


text:
 Porque pareceu bem à Macedônia e à Acaia levantar uma oferta fraternal para os pobres dentre os santos que estão em Yerushalayim.


text:
 Isto pois lhes pareceu bem, como devedores que são para com eles. Porque, se os goyim foram participantes das bênçãos espirituais dos judeus, devem também servir a estes com as materiais.


text:
 Tendo, pois, concluído isto, e havendo-lhes consignado este fruto, de lá, passando por vós, irei à Espanha.


text:
 peço-vos, irmãos, por nosso Senhor Yeshua HaMashiach e pelo amor da Ruach, que luteis juntamente comigo nas suas orações por mim a Elohim,


text:
 para que eu seja livre dos rebeldes que estão em Yehudá, e que este meu serviço em Yerushalayim seja aceitável aos santos;


text:
 a fim de que, pela vontade de Elohim, eu chegue até vós com alegria, e possa entre vós recobrar as forças.


text:
 para que a recebais no Senhor, de um modo digno dos santos, e a ajudeis em qualquer coisa que de vós necessitar; porque ela tem sido o amparo de muitos, e de mim em particular.


text:
 os quais pela minha vida expuseram as suas cabeças; o que não só eu lhes agradeço, mas também todas as kehilot dos goyim.


text:
 Desejai shalom também a Kehilá que está na casa deles. Desejai shalom a Epêneto, meu amado, que é as primícias da Ásia para o Mashiach.


text:
 Desejai shalom a Andrônico e a Júnias, meus parentes e meus companheiros de prisão, os quais são bem conceituados entre os sh'lichim, e que estavam no Mashiach antes de mim.


text:
 Desejai shalom a Trifena e a Trifosa, que trabalham no Senhor. Desejai shalom a amada Pérside, que muito trabalhou no Senhor.


text:
 Desejai shalom a Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Pátrobas, a Hermes, e aos irmãos que estão com eles.


text:
 Desejai shalom a Filólogo e a Júlia, a Nereu e a sua irmã, e a Olimpas, e a todos os santos que com eles estão.


text:
 peço-vos, irmãos, que noteis os que promovem divisões e escândalos contra o ensinamento que aprendestes; desviai-vos deles.


text:
 Porque os tais não servem ao Mashiach nosso Senhor, mas ao seu ventre; e com palavras suaves e lisonjas enganam os corações dos inocentes.


text:
 Pois a vossa obediência é conhecida de todos. Agrado-me, portanto, em vós; e quero que sejais sábios para o bem, mas simples para o mal.


text:
 E o Elohim de shalom em breve esmagará a Satan debaixo dos seus pés. A graça de nosso Senhor Yeshua HaMashiach seja com vocês.


text:
 Saúda-vos Gaio, hospedeiro meu e de toda a Kehilá. Saúda-vos Erasto, tesoureiro da cidade, e também o irmão Quarto.


text:
 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar, segundo as minhas Boas Novas e a pregação de Yeshua HaMashiach, conforme a revelação do mistério guardado em silêncio desde os tempos eternos,


text:
 mas agora manifesto e, por meio das escrituras proféticas, segundo a mitsvá do Elohim, eterno, dado a conhecer a todas as nações para obediência da fé;


text:
 à Kehilá de Elohim que está em Corinto, aos santificados no Mashiach Yeshua, chamados para serem santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, Senhor deles e nosso:


text:
 de maneira que nenhum dom vos falta, enquanto aguardais a manifestação de nosso Senhor Yeshua HaMashiach,


text:
 o qual também vos confirmará até o fim, para serdes irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Yeshua HaMashiach.


text:
 Fiel é Elohim, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Yeshua HaMashiach nosso Senhor.


text:
 peço-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, que sejais concordes no falar, e que não haja divisões entre vós; antes sejais unidos no mesmo pensamento e no mesmo parecer.


text:
 Pois a respeito de vós, irmãos meus, fui informado pelos da família de Cloé que há disputas entre vós.


text:
 Quero dizer com isto, que cada um de vós diz: Eu sou de Sha'ul; ou, Eu de Apolo; ou Eu sou de Kefá; ou, Eu do Mashiach.


text:
 será que o Mashiach está dividido? Foi Sha'ul executado por amor de vós? Ou fostes vós imergidos em nome de Sha'ul?


text:
 Porque o Mashiach não me enviou para imergir, mas para pregar as Boas Novas; não em sabedoria de palavras, para não se tornar vão o madeiro do Mashiach.


text:
 Porque a palavra do madeiro é tolice para os que morrem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Elohim.


text:
 porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, e aniquilarei a sabedoria o entendimento dos prudentes.


text:
 Onde está o sábio? Onde está o professor da Torá? Onde o questionador deste mundo? Por acaso não tornou Elohim tola a sabedoria deste mundo?


text:
 Visto como na sabedoria de Elohim o mundo pela sua sabedoria não conheceu a Elohim, aprouve a Elohim salvar pela simplicidade da pregação os que crêem.


text:
 mas para os que são chamados, tanto judeus como arameus, o Mashiach é poder de Elohim, e sabedoria de Elohim.


text:
 Porque a "tolice" de Elohim é mais sábia que os homens; e a fraqueza de Elohim é mais forte que os homens.


text:
 Ora, vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos. Nem muitos os nobres que são chamados.


text:
 Pelo contrário, Elohim escolheu os simples do mundo para confundir os sábios; e Elohim escolheu os fracos do mundo para confundir as fortes;


text:
 e Elohim escolheu os que nasceram humildes, e oss desprezados, e os que não são nada, para reduzir a nada os que são;


text:
 Mas vós sois dele, no Mashiach Yeshua, o qual para nós foi feito por Elohim sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção;


text:
 E eu, irmãos, quando fui ter com vocês, anunciando-vos o testemunho de Elohim, não fui com discurso grandioso ou de sabedoria.


text:
 A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração da Ruach e de poder;


text:
 Na verdade, entre os perfeitos falamos sabedoria, não porém a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que estão sendo reduzidos a nada;


text:
 mas falamos a sabedoria de Elohim em mistério, que esteve oculta, a qual Elohim preordenou antes dos séculos para nossa glória;


text:
 a qual nenhum dos príncipes deste mundo compreendeu; porque se a tivessem compreendido, não teriam executado o Senhor da glória.


text:
 Mas, como está escrito: As coisas que olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o coração do homem, são as que Elohim preparou para os que o amam.


text:
 Porque Elohim no-las revelou pela sua Ruach; pois a Ruach esquadrinha todas as coisas, mesmos as profundezas de Elohim.


text:
 Pois, qual dos homens entende as coisas do homem, senão o espírito do homem que nele está? Assim também as coisas de Elohim, ninguém as compreendeu, senão a Ruach Elohim.


text:
 Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, mas sim a Ruach que provém de Elohim, a fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Elohim;


text:
 as quais também falamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pela Ruach, comparando coisas espirituais com espirituais.


text:
 Ora, o homem natural não aceita as coisas da Ruach Elohim, porque para ele são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.


text:
 Pois, quem jamais conheceu a mente de DEUS, para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente do Mashiach.


text:
 E eu, irmãos não vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a criancinhas no Mashiach.


text:
 Leite vos dei por alimento, e não comida sólida, porque não a podíeis suportar; nem ainda agora podeis;


text:
 porquanto ainda sois carnais; pois, havendo entre vós inveja e disputas, não sois por acaso carnais, e não estais andando segundo os homens?


text:
 Pois, que é Apolo, e que é Sha'ul, senão servos pelas mãos dos quais confiastes, e isso conforme o que DEUS concedeu a cada um?


text:
 Ora, uma só coisa é o que planta e o que rega; e cada um receberá a sua recompensa segundo o seu trabalho.


text:
 Segundo a graça de Elohim que me foi dada, lancei eu como sábio construtor, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele.


text:
 Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Yeshua HaMashiach.


text:
 E, se alguém sobre este fundamento levanta um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha,


text:
 a obra de cada um se manifestará; pois aquele dia a demonstrará, porque será revelada no fogo, e o fogo provará qual seja a obra de cada um.


text:
 Se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele prejuízo; mas o tal será salvo todavia como que pelo fogo.


text:
 Se alguém destruir o Beit HaMikdash de Elohim, Elohim o destruirá; porque sagrado é o Beit HaMikdash de Elohim, que sois vós.


text:
 Ninguém se engane a si mesmo; se alguém dentre vós se tem por sábio neste mundo, faça-se louco para se tornar sábio.


text:
 Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Elohim; pois está escrito: Ele apanha os sábios na sua própria astúcia;


text:
 seja Sha'ul, ou Apolo, ou Kefá; seja o mundo, ou a vida, ou a morte; sejam as coisas presentes, ou as vindouras, tudo é vosso,


text:
 Que os homens nos considerem, pois, como servos do Mashiach, e despenseiros dos mistérios de Elohim.


text:
 Todavia, a mim mui pouco se me dá de ser julgado por vós, ou por qualquer tribunal humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo.


text:
 Portanto nada julgueis antes do tempo, até que venha DEUS, o qual não só trará à luz as coisas ocultas das trevas, mas também manifestará os desígnios dos corações; e então cada um receberá de Elohim o seu louvor.


text:
 Ora, irmãos, estas coisas eu as apliquei figuradamente a mim e a Apolo, por amor de vós; para que em nós aprendais a não ir além do que está escrito, de modo que nenhum de vós se ensoberbeça a favor de um contra outro.


text:
 Pois, quem te diferença? E que tens tu que não tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se não o houveras recebido?


text:
 Já estais fartos! já estais ricos! sem nós já chegastes a reinar! e oxalá reinásseis de fato, para que também nós reinássemos com vocês!


text:
 Porque tenho para mim, que Elohim a nós, sh'lichim, nos pôs por últimos, como condenados à morte; pois somos feitos espetáculo ao mundo, tanto a anjos como a homens.


text:
 Nós somos loucos por amor do Mashiach, e vós sábios no Mashiach; nós fracos, e vós fortes; vós ilustres, e nós desprezíveis.


text:
 Até a presente hora sofremos fome, e sede; estamos nus, e recebemos bofetadas, e não temos pousada certa,


text:
 e nos afadigamos, trabalhando com nossas próprias mãos; somos injuriados, e bendizemos; somos perseguidos, e o suportamos;


text:
 somos difamados, e exortamos; até o presente somos considerados como o refugo do mundo, e como a escória de tudo.


text:
 Porque ainda que tenhais dez mil aios no Mashiach, não tendes contudo muitos pais; pois eu pelas Boas Novas vos gerei no Mashiach Yeshua.


text:
 Por isso mesmo vos enviei Timóteo, que é meu filho amado, e fiel em DEUS; o qual vos lembrará os meus caminhos no Mashiach, como por toda parte eu ensino em cada Kehilá.


text:
 Em breve, porém, irei ter com vocês, se DEUS quiser, e então conhecerei, não as palavras dos que andam inchados, mas o poder.


text:
 Geralmente se ouve que há entre vós imoralidade, e tal imoralidade que nem mesmo entre os goyim se vê, a ponto de haver quem vive com a mulher de seu pai.


text:
 E vós estais inchados? E nem ao menos pranteastes para que fosse tirado do vosso meio quem praticou esse mal?


text:
 Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito, já julguei, como se estivesse presente, aquele que cometeu este ultraje.


text:
 Em nome de nosso Senhor Yeshua, congregados vós e o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Yeshua,


text:
 seja entregue a Satan para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Yeshua.


text:
 Expurgai o hamets velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem hamets. Porque o Mashiach, nosso Pessach, já foi sacrificado.


text:
 Pelo que celebremos a festa, não com o hamets velho, nem com o hamets da malícia e da corrupção, mas com a matsá da sinceridade e da verdade.


text:
 com isso não me referia à comunicação em geral com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo.


text:
 Mas agora vos escrevo que não vos comuniqueis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal nem sequer comais.


text:
 Ousa algum de vós, tendo uma queixa contra outro, ir a juízo perante os injustos, e não perante os santos?


text:
 Ou não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo há de ser julgado por vós, sois por acaso indignos de julgar as coisas mínimas?


text:
 Então, se tiverdes negócios em juízo, pertencentes a esta vida, constituís como juízes deles os que são de menos estima na Kehilá?


text:
 Para vos envergonhar o digo. Será que não há entre vós sequer um sábio, que possa julgar entre seus irmãos?


text:
 Na verdade já é uma completa derrota para vós o terdes demandadas uns contra os outros. Por que não sofreis antes a injustiça? Por que não sofreis antes a fraude?


text:
 Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Elohim? Não vos enganeis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os homens que se deitam com homens,


text:
 nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Elohim.


text:
 E tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Yeshua HaMashiach e na Ruach do nosso Elohim.


text:
 Nem tudo o que a Torá permite é conveniente; Nem tudo o que a Torá permite é para que tenha domínio sobre o homem.


text:
 Os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos; Elohim, porém aniquilará, tanto um como os outros. Mas o corpo não é para a prostituição, mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo.


text:
 Não sabeis vós que os seus corpos são membros do Mashiach? Tomarei pois os membros do Mashiach, e os farei membros de uma prostituta? De modo nenhum.


text:
 Ou não sabeis que o que se une à prostituta, faz-se um corpo com ela? Porque, como foi dito, os dois serão uma só carne.


text:
 Fugi da prostituição. Qualquer outro pecado que o homem comete, é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo.


text:
 Ou não sabeis que o vosso corpo é Beit HaMikdash da Ruach HaKodesh, que habita em vós, o qual possuís da parte de Elohim, e que não sois de vós mesmos?


text:
 mas, por causa da prostituição, tenha cada homem sua própria mulher e cada mulher seu próprio marido.


text:
 A mulher não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas sim o marido; e também da mesma sorte o marido não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas sim a mulher.


text:
 Não vos negueis um ao outro, senão de comum acordo por algum tempo, a fim de vos aplicardes à oração e depois vos ajuntardes outra vez, para que Satan não vos tente pela vossa incontinência.


text:
 Contudo queria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Elohim o seu próprio dom, um deste modo, e outro daquele.


text:
 se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.


text:
 Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher incrédula, e ela aceita habitar com ele, não se separe dela.


text:
 Porque o marido que não crê é santificado pela mulher, e a mulher que não crê é santificada pelo marido que crê; de outro modo, os filhos de vocês seriam imundos; mas agora são santos.


text:
 Mas, se o incrédulo se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou a irmã, não está sujeito à servidão; pois Elohim nos chamou no shalom.


text:
 Pois, como sabes tu, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, como sabes tu, ó marido, se salvarás tua mulher?


text:
 Somente ande cada um como DEUS lhe repartiu, cada um como Elohim o chamou. E é isso o que ordeno em todas as kehilot.


text:
 Foi chamado alguém, estando circuncidado? Permaneça assim. Foi alguém chamado na incircuncisão? Não se circuncide.


text:
 A circuncisão nada é, e também a incircuncisão nada é, mas sim a observância das mitsvot de Elohim.


text:
 Foste chamado sendo escravo? Não te dê cuidado; mas se ainda podes tornar-te livre, aproveita a oportunidade.


text:
 Pois aquele que foi chamado no Senhor, mesmo sendo escravo, é um liberto do Senhor; e assim também o que foi chamado sendo livre, escravo é do Mashiach.


text:
 Ora, quanto às virgens, não tenho mitsvá do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel.


text:
 Mas, se te casares, não pecaste; e, se a virgem se casar, não pecou. Todavia estes sofrerão tribulação na carne e eu quisera poupar-vos.


text:
 Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; pelo que, de agora em diante, os que têm mulher sejam como se não a tivessem;


text:
 os que choram, como se não chorassem; os que folgam, como se não folgassem; os que compram, como se não possuíssem;


text:
 e os que usam deste mundo, como se dele não usassem em absoluto, porque a aparência deste mundo passa.


text:
 Pois quero que estejais livres de cuidado. Quem não é casado cuida das coisas do Senhor, em como há de agradar ao Senhor,


text:
 e está dividido. A mulher não casada e a virgem cuidam das coisas do Senhor para serem santas, tanto no corpo como no espírito; a casada, porém, cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido.


text:
 E digo isto para proveito vosso; não para vos enredar [isto é, não para lhes impor restrições], mas para o que é decente, e a fim de poderdes dedicar-vos ao Senhor sem distração alguma.


text:
 Se um homem julgar que está envergonhado pelo comportamento de sua filha virgem porque ela já está passando da idade de se casar, e ele ainda não a deu em casamento, deve dá-la. Que ele faça o que desejar; assim não peca; deixe-a se casar.


text:
 Todavia aquele que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas tendo domínio sobre a sua própria vontade, se resolver no seu coração guardar virgem sua filha, fará bem.


text:
 De modo que aquele que dá em casamento a sua filha virgem, faz bem; mas o que não a der, fará melhor.


text:
 A mulher está ligada enquanto o marido vive; mas se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor.


text:
 Será, porém, mais feliz se permanecer como está, segundo o meu parecer, e eu penso que também tenho a Ruach Elohim.


text:
 Ora, no tocante às coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que todos temos conhecimento. O conhecimento incha, mas o amor edifica.


text:
 Quanto, pois, ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há outro Elohim, senão um só.


text:
 Pois, ainda que haja também alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como há muitos deuses e muitos senhores),


text:
 todavia para nós há um só Elohim, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem nós vivemos; e um só DEUS, Yeshua HaMashiach, pelo qual existem todas as coisas, e por ele nós também.


text:
 Entretanto, nem em todos há esse conhecimento; pois alguns há que, acostumados até agora com o ídolo, comem como de coisas sacrificadas a um ídolo; e a sua consciência, sendo fraca, contamina-se.


text:
 Não é, porém, a comida que nos há de recomendar a Elohim; pois não somos piores se não comermos, nem melhores se comermos.


text:
 Porque, se alguém te vir a ti, que tens conhecimento, reclinado à mesa em templo de ídolos, não será induzido, sendo a sua consciência fraca, a comer das coisas sacrificadas aos ídolos?


text:
 Ora, pecando assim contra os irmãos, e ferindo-lhes a consciência quando fraca, pecais contra o Mashiach.


text:
 Pelo que, se a comida fizer tropeçar a meu irmão, nunca mais comerei carne, para não servir de tropeço a meu irmão.


text:
 Não sou eu livre? Não sou shaliach? Não vi eu a Yeshua nosso Senhor? Não sois vós obra minha no Senhor?


text:
 Se eu não sou shaliach para os outros, ao menos para vós o sou; porque vós sois o selo do meu emissariado no Senhor.


text:
 Não temos nós direito de levar conosco uma irmã ou uma esposa, como também os demais sh'lichim, e os irmãos do Senhor, e Kefá?


text:
 Quem jamais vai à guerra à sua própria custa? Quem planta uma vinha e não come do seu fruto? Ou quem apascenta um rebanho e não se alimenta do leite do rebanho?


text:
 Pois na Torá de Moshe está escrito: Não atarás a boca do boi quando debulha. Por acaso está Elohim cuidando dos bois?


text:
 Ou não o diz certamente por nós? Com efeito, é por amor de nós que está escrito; porque o que lavra deve debulhar com esperança de participar do fruto.


text:
 Se outros participam deste direito sobre vós, por que não nós com mais justiça? Mas nós nunca usamos deste direito; antes suportamos tudo, para não pormos impedimento algum às Boas Novas do Mashiach.


text:
 Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do Beit HaMikdash? E que os que servem ao altar, participam do altar?


text:
 Mas eu de nenhuma destas coisas tenho usado. Nem escrevo isto para que assim se faça comigo; porque melhor me fora morrer, do que alguém fazer vã esta minha glória.


text:
 Pois, se anuncio as Boas Novas, não tenho de que me gloriar, porque me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar as Boas Novas!


text:
 Se, pois, o faço de vontade própria, tenho recompensa; mas, se não é de vontade própria, estou apenas incumbido de uma mordomia.


text:
 Logo, qual é a minha recompensa? É que, pregando as Boas Novas, eu o faça gratuitamente, para não usar em absoluto do meu direito nas Boas Novas.


text:
 Para os judeus eu me pus na posição de judeu, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo do legalismo como se estivesse eu debaixo do legalismo (embora debaixo da legalismo não esteja), para ganhar os que estão debaixo do legalismo;


text:
 para os que estão sem a Torá, como se estivesse sem a Torá (não estando sem a Torá para com Elohim, mas debaixo da Torá como, apoiado pelo Mashiach), para ganhar os que estão sem a Torá.


text:
 Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns.


text:
 Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só é que recebe o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis.


text:
 E todo aquele que luta, exerce domínio próprio em todas as coisas; ora, eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível, nós, porém, uma incorruptível.


text:
 Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo à submissão, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo não venha a ficar reprovado.


text:
 Pois não quero, irmãos, que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar;


text:
 e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os acompanhava; e a pedra era o Mashiach.


text:
 Ora, estas coisas nos foram feitas para exemplo, a fim de que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram.


text:
 Não vos torneis, pois, idólatras, como alguns deles, conforme está escrito: O povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar.


text:
 Ora, tudo isto lhes aconteceu foi como exemplo para nós, e foi escrito como instrução a nós, para quem já são chegados os fins dos séculos.


text:
 Não vos sobreveio nenhuma tentação, senão humana; mas fiel é Elohim, o qual não deixará que sejais tentados acima do que podeis resistir, antes com a tentação dará também o meio de saída, para que a possais suportar.


text:
 Por acaso o cálice de bênção sobre o qual fizemos b'rachá, não é a comunhão do sangue do Mashiach? O pão que partimos, não é por acaso a comunhão do corpo do Mashiach?


text:
 Vede a Israel: Os que comem dos sacrifícios não são por acaso participantes do altar segundo a carne?


text:
 Antes digo que as coisas que eles sacrificam, sacrificam-nas a demônios, e não a Elohim. E não quero que sejais participantes com os demônios.


text:
 Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios.


text:
 Nem tudo o que a Torá é permite é conveniente; nem todas as coisas que a Torá permite são coisas que edificam.


text:
 Se, portanto, algum dos incrédulos vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que se puser diante de vós, nada perguntando por causa da consciência.


text:
 Mas, se alguém vos disser: Isto foi oferecido em sacrifício; não comais por causa daquele que vos advertiu e por causa da consciência;


text:
 consciência, digo, não a tua, mas a do outro. Pois, por que há de ser julgada a minha liberdade pela consciência de outra pessoa?


text:
 Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Elohim.


text:
 assim como também eu em tudo procuro agradar a todos, não buscando o meu próprio proveito, mas o de muitos, para que sejam salvos.


text:
 Ora, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais os preceitos assim como vo-los entreguei.


text:
 Quero porém, que saibais que o Mashiach é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Elohim a cabeça do Mashiach.


text:
 Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça sem o véu envergonha a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada.


text:
 Portanto, se a mulher não se cobre com véu, raspe-se também; se, porém, para a mulher é vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com véu.


text:
 Pois o homem, na verdade, não deve usar véu sobre a cabeça, porque é a imagem e glória de Elohim; mas a mulher é a glória do homem.


text:
 pois, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher, mas tudo vem de Elohim.


text:
 mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de véu.


text:
 Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as kehilot de Elohim.


text:
 Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, mas para pior.


text:
 Porque, antes de tudo, ouço que quando vos ajuntais na Kehilá há entre vós divisões; e em parte o creio.


text:
 De modo que, quando se ajuntam num lugar, não comem e bebem da forma que é adequada para o dia do Senhor;


text:
 porque quando comeis, cada um toma antes de outra pessoa a sua própria ceia; e assim um fica com fome e outro se embriaga.


text:
 Não tendes por acaso casas onde comer e beber? Ou desprezais a Kehilá de Elohim, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.


text:
 Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Yeshua, na noite em que foi traído, tomou matsá;


text:
 e, havendo feito a b'rachá, o partiu e disse: Isto é o meu corpo que é por vós; fazei isto em memória de mim.


text:
 Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é a aliança renovada no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.


text:
 Porque todas as vezes que comerdes deste matsá e beberdes do cálice estareis anunciando a morte do Senhor, até que ele venha.


text:
 De modo que qualquer que comer do matsá, ou beber do cálice de DEUS indignamente, será culpado do corpo e do sangue de DEUS.


text:
 Porque quem come e bebe, come e bebe para sua própria condenação, se não discernir o corpo de DEUS.


text:
 quando, porém, somos julgados pelo Senhor, somos corrigidos, para não sermos condenados com o mundo.


text:
 Se algum tiver fome, coma em casa, a fim de que não vos reunais para condenação vossa. E as demais coisas eu as ordenarei quando for.


text:
 Portanto vos quero fazer compreender que ninguém, falando pela Ruach Elohim, diz: Yeshua é amaldiçoado! e ninguém pode dizer: Yeshua é DEUS! senão pela Ruach HaKodesh.


text:
 Porque a um, pela Ruach, é dada a palavra da sabedoria; a outro, pela mesma Ruach, a palavra do conhecimento;


text:
 a outro o poder; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espíritos; a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação de línguas.


text:
 Mas um só e a mesma Ruach opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer.


text:
 Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é o Mashiach.


text:
 Pois em uma só Ruach fomos todos nós imergidos em um só corpo, quer judeus, quer arameus, quer escravos quer livres; e a todos nós foi dado beber de uma só Ruach.


text:
 E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós.


text:
 e os membros do corpo que reputamos serem menos honrados, a esses revestimos com muito mais honra; e os que são indecorosos nós vestimos com grande cuidado,


text:
 ao passo que os que são decorosos não têm necessidade de atenção. Mas Elohim assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela,


text:
 De maneira que, se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se alegram com ele.


text:
 E a uns pôs Elohim na Kehilá, primeiramente sh'lichim, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas.


text:
 Por acaso são todos sh'lichim? São todos profetas? São todos mestres? São todos operadores de milagres?


text:
 Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o címbalo que retine.


text:
 E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e todo o conhecimento, e ainda que tivesse toda fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.


text:
 E ainda que distribuísse todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para que eu pudesse me vangloriar, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.


text:
 não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal;


text:
 O amor jamais acaba; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo conhecimento, desaparecerá;


text:
 Quando eu era menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.


text:
 Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido.


text:
 Porque o que fala em língua não fala aos homens, mas a Elohim; pois ninguém o entende; porque em espírito fala mistérios.


text:
 Ora, quero que todos vós faleis em línguas, mas muito mais que profetizeis, pois quem profetiza é maior do que aquele que fala em línguas, a não ser que também intercede para que a Kehilá receba edificação.


text:
 E agora, irmãos, se eu for ter com vocês falando em línguas, de que vos aproveitarei, se vos não falar ou por meio de revelação, ou de conhecimento, ou de profecia, ou de ensinamento?


text:
 Ora, até as coisas inanimadas, que emitem som, seja flauta, seja cítara, se não formarem sons distintos, como se conhecerá o que se toca na flauta ou na cítara?


text:
 Assim também vós, se com a língua não pronunciardes palavras bem inteligíveis, como se entenderá o que se diz? Porque estareis como que falando ao ar [isto é, falando sem que ninguém entenda].


text:
 Se, pois, eu não souber o sentido da voz, serei estrangeiro para aquele que fala, e o que fala será estrangeiro para mim.


text:
 Assim também vós, já que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar neles para a edificação da Kehilá.


text:
 Que fazer, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento.


text:
 De outra maneira, se tu bendisseres em espírito, como dirá o amém sobre a tua ação de graças aquele que ocupa o lugar de indouto, visto que não sabe o que dizes?


text:
 Todavia na Kehilá eu antes quero falar cinco palavras com o meu entendimento, para que possa também instruir os outros, do que dez mil palavras em língua.


text:
 Irmãos, não sejais meninos no entendimento; na malícia, contudo, sede criancinhas, mas adultos no entendimento.


text:
 Está escrito na Torá: Por homens de outras línguas e por lábios de estrangeiros falarei a este povo; e nem assim me ouvirão, diz DEUS.


text:
 De modo que as línguas são um sinal, não para os que crêem, mas para os que não crêem; a profecia, porém, não é sinal para os que não crêem, mas para os que crêem.


text:
 Se, pois, toda a Kehilá se reunir num mesmo lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou incrédulos, não dirão por acaso que estais loucos?


text:
 Mas, se todos profetizarem, e algum incrédulo ou indouto entrar, por todos é convencido, por todos é julgado;


text:
 os segredos do seu coração se tornam manifestos; e assim, prostrando-se sobre o seu rosto, adorará a Elohim, declarando que Elohim está verdadeiramente entre vós.


text:
 Que fazer, pois, irmãos? Quando vos congregais, cada um de vós tem salmo, tem ensinamento, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação.


text:
 Se alguém falar em língua, faça-se isso por dois, ou quando muito três, e cada um por sua vez, e haja um que interprete.


text:
 Porque todos podereis profetizar, cada um por sua vez; para que todos aprendam e todos sejam consolados;


text:
 as mulheres estejam caladas nas kehilot; porque lhes não é permitido falar; mas estejam submissas como também ordena a Torá.


text:
 E, se querem aprender alguma coisa, perguntem em casa a seus próprios maridos; porque é indecoroso para a mulher o falar na Kehilá.


text:
 Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mitsvot do Senhor.


text:
 Ora, eu vos lembro, irmãos, as Boas Novas que já vos anunciei; as quais também recebestes, e nas qual perseverais,


text:
 pelas quais também sois salvos, se é que as conservais tal como vo-lo anunciei; se não é que crestes em vão.


text:
 Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que o Mashiach morreu por nossos pecados, segundo o Tanach;


text:
 depois apareceu a mais de quinhentos irmãos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns já dormiram;


text:
 Pois eu sou o menor dos sh'lichim, que nem sou digno de ser chamado shaliach, porque persegui a Kehilá de Elohim.


text:
 Mas pela graça de Elohim sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Elohim que está comigo.


text:
 Ora, se prega que o Mashiach foi ressuscitado dentre os mortos, como dizem alguns entre vós que não há ressurreição de mortos?


text:
 E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Elohim que ele ressuscitou ao Mashiach, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não são ressuscitados.


text:
 Se é só para esta vida que esperamos no Mashiach, somos de todos os homens os mais dignos de lástima.


text:
 Mas na realidade o Mashiach foi ressuscitado dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem.


text:
 Cada um, porém, na sua ordem: o Mashiach as primícias, depois os que são do Mashiach, na sua vinda.


text:
 Então virá o fim quando ele entregar o reino a Elohim Avinu, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder.


text:
 Pois se lê: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas.


text:
 E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Elohim seja tudo em todos.


text:
 De outra maneira, que farão os que se imergem pelos mortos? Se absolutamente os mortos não ressuscitam, por que então se imergem por eles?


text:
 Eu vos declaro, irmãos, pela glória que de vós tenho no Mashiach Yeshua nosso Senhor, que morro todos os dias.


text:
 Se, como homem, combati em Éfeso com as feras, que me aproveita isso? Se os mortos não são ressuscitados, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos.


text:
 Acordai para a justiça e não pequeis mais; porque alguns ainda não têm conhecimento de Elohim; digo-o para vergonha vossa.


text:
 E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como o de trigo, ou o de outra qualquer semente.


text:
 Nem toda carne é uma mesma carne; mas uma é a carne dos homens, outra a carne dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes.


text:
 Também há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres.


text:
 Uma é a glória do sol, outra a glória da lua e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela.


text:
 Semeia-se corpo animal, é ressuscitado corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual.


text:
 Assim também está escrito: O primeiro homem, Adam, tornou-se alma vivente; o último Adam, espírito vivificante.


text:
 E, assim como trouxemos a imagem do terreno, que possamos também trazer a imagem daquele que é celestial.


text:
 Mas digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Elohim; nem a corrupção herda a incorrupção.


text:
 num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som do último shofar; porque o shofar soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados.


text:
 Porque é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade.


text:
 Mas, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrito: Tragada foi a morte na vitória.


text:
 Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra de DEUS, sabendo que o vosso trabalho não é vão em DEUS.


text:
 No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se não façam coletas quando eu chegar.


text:
 E, quando tiver chegado, mandarei os que por carta aprovardes para levar a vossa dádiva a Yerushalayim;


text:
 Irei, porém, ter com vocês depois de ter passado pela Macedônia, pois tenho de passar pela Macedônia;


text:
 e talvez demore com vocês algum tempo, ou mesmo passe o inverno, para que me encaminheis para onde quer que eu for.


text:
 Pois não quero ver-vos desta vez apenas de passagem, antes espero ficar com vocês algum tempo, se o Senhor o permitir.


text:
 Ora, se Timóteo for, vede que esteja sem temor entre vós; porque trabalha na obra de DEUS, como eu também,


text:
 Portanto ninguém o despreze; mas encaminhai-o no shalom, para que venha ter comigo, pois o espero com os irmãos.


text:
 Quanto ao irmão Apolo, pedi-lhe muito que fosse com os irmãos ter com vocês; mas de modo algum quis ir agora; irá porém, quando se lhe ofereça boa ocasião.


text:
 Agora vos peço, irmãos - pois sabeis que a família de Estéfanas é as primícias da Acaia, e que se tem dedicado ao serviço dos santos -


text:
 Alegro-me com a vinda de Estéfanas, de Fortunato e de Acaico; porque estes supriram o que da vossa parte me faltava.


text:
 As kehilot da Ásia vos sa dam. Sa dam-vos afetuosamente no Senhor Áqüila e Prisca, com a Kehilá que está em sua casa.


text:
 Sha'ul, shaliach do Mashiach Yeshua pela vontade de Elohim, e o irmão Timóteo, à Kehilá de Elohim que está em Corinto, com todos os santos que estão em toda a Acaia:


text:
 Bendito seja o Elohim e Pai de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, o Pai das misericórdias e Elohim de toda a consolação,


text:
 que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, pela consolação com que nós mesmos somos consolados por Elohim.


text:
 Porque, como as aflições do Mashiach transbordam para conosco, assim também por meio do Mashiach transborda a nossa consolação.


text:
 Mas, se somos pressionados, é pelo vossa conforto, e somos pressionados pela vossa vida. Ou, se somos consolados por causa de vós, vós deveis estar confortados e ter um cuidado zeloso para suportarem as aflições que nós também sofremos;


text:
 e a nossa esperança a respeito de vós é firme, sabendo que, como sois participantes das aflições, assim o sereis também da consolação.


text:
 Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a tribulação que nos sobreveio na Ásia, pois que fomos sobremaneira oprimidos acima das nossas forças, de modo tal que até da vida desesperamos;


text:
 portanto já em nós mesmos tínhamos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós, mas em Elohim, que ressuscita os mortos;


text:
 o qual nos livrou de tão horrível morte, e livrará; em quem esperamos que também ainda nos livrará,


text:
 ajudando-nos também vós com orações por nós, para que, pela mercê que por muitas pessoas nos foi feita, por muitas também sejam dadas graças a nosso respeito.


text:
 Porque a nossa glória é esta: o testemunho da nossa consciência, de que em santidade e sinceridade de Elohim, não em sabedoria carnal, mas na graça de Elohim, temos vivido no mundo, e mormente em relação a vós.


text:
 Pois outra coisa não vos escrevemos, senão as que ledes, ou mesmo reconheceis; e espero que também até o fim as reconhecereis;


text:
 como também já em parte nos reconhecestes, que somos a vossa glória, assim vós sereis a nossa no dia do Senhor Yeshua.


text:
 e por vós passar à Macedônia, e da Macedônia voltar a vós, e ser encaminhado por meio de vós à Yehudá.


text:
 Ora, deliberando isto, usei por acaso de leviandade? Ou o que delibero, faço-o segundo a carne, para que haja comigo o sim, sim e o não, não?


text:
 porque o Filho de Elohim, o Mashiach Yeshua, que entre vós foi pregado por nós, isto é, por mim, Silvano e Timóteo, não foi sim e não; mas nele houve sim.


text:
 Pois, tantas quantas forem as promessas de Elohim, nele está o sim; portanto é por ele o amém, para glória de Elohim por meio de nós.


text:
 Ora, tomo a Elohim por testemunha sobre a minha alma de que é para vos poupar que não fui mais a Corinto;


text:
 não que tenhamos domínio sobre a vossa fé, mas somos cooperadores de vossa alegria; pois pela fé estais firmados.


text:
 Porque, se eu vos entristeço, quem é, pois, o que me alegra, senão aquele que por mim é entristecido?


text:
 E escrevi isto mesmo, para que, chegando, eu não tenha tristeza da parte dos que deveriam alegrar-me; confiando em vós todos, que a minha alegria é a de todos vós.


text:
 Porque em muita tribulação e angústia de coração vos escrevi, com muitas lágrimas, não para que vos entristecêsseis, mas para que conhecêsseis o amor que abundantemente vos tenho.


text:
 Ora, se alguém tem causado tristeza, não me tem contristado a mim, mas em parte (para não ser por demais severo) a todos vós.


text:
 De maneira que, pelo contrário, deveis antes perdoar-lhe e consolá-lo, para que ele não seja devorado por excessiva tristeza.


text:
 E a quem perdoardes alguma coisa, também eu; pois, o que eu também perdoei, se é que alguma coisa tenho perdoado, por causa de vós o fiz na presença do Mashiach, para que Satan não leve vantagem sobre nós;


text:
 Ora, quando cheguei a Trôade para pregar as Boas Novas do Mashiach, e quando se me abriu uma porta em DEUS,


text:
 não tive descanso no meu espírito, porque não achei ali irmão Tito; mas, despedindo-me deles, parti para a Macedônia.


text:
 Graças, porém, a Elohim que no Mashiach sempre nos conduz em triunfo, e por meio de nós difunde em todo lugar o cheiro do seu conhecimento;


text:
 Para uns, na verdade, cheiro de morte para morte; mas para outros cheiro de vida para vida. E para estas coisas quem é idôneo?


text:
 Porque nós não somos falsificadores da palavra de Elohim, como tantos outros; mas é com sinceridade, é da parte de Elohim e na presença do próprio Elohim que, no Mashiach, falamos.


text:
 Começamos outra vez desde o princípio mostrando a vós quem somos? Por que vós necessitais, como alguns, de cartas de recomendação a nosso respeito, ou que vós mesmos escrevais nos recomendando?


text:
 Sabeis vós, portanto, que sois uma Mashiach, ministrada por nós, e escrita, não com tinta, mas com a Ruach do Elohim vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas do coração de carne.


text:
 não que sejamos auto-suficientes para pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa força vem de Elohim,


text:
 o qual também nos fez dignos de sermos servos duma aliança renovada, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica.


text:
 Ora, se o serviço que operava a morte usando aquilo que foi gravado com letras em pedras e veio em glória (tamanha que os filhos de Israel não podiam fixar os olhos no rosto de Moshe, por causa da glória do seu rosto) cessou,


text:
 Porque, se o serviço da condenação valeu-se de glória, quanto mais será o serviço da justiça aumentado em glória?


text:
 Porque, se [o serviço da condenação] que cessou era glorioso, muito mais glorioso é o [serviço do espírito] que permanece.


text:
 E não somos como Moshe, que trazia um véu sobre o rosto, para que os filhos de Israel não vissem o final da glória que se desvanecia;


text:
 mas o entendimento lhes ficou endurecido. Pois até o dia de hoje, mesmo à leitura da Aliança, permanece o antigo véu, não lhes sendo conhecido que o [serviço da condenação] cessou no Mashiach.


text:
 Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória de DEUS, somos transformados de glória em glória [isto é, cada vez mais gloriosos] na mesma imagem, como pela Ruach de DEUS.


text:
 pelo contrário, rejeitamos as coisas ocultas, que são vergonhosas, não andando com astúcia, nem adulterando a palavra de Elohim; mas, pela manifestação da verdade, nós nos recomendamos à consciência de todos os homens diante de Elohim.


text:
 Mas, se ainda as nossas Boas Novas estão encobertos, é naqueles que se perdem que estão encobertas,


text:
 nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz das Boas Novas da glória do Mashiach, o qual é a imagem de Elohim.


text:
 Pois não nos pregamos a nós mesmos, mas ao Mashiach Yeshua como Senhor; e a nós mesmos como seus servos por amor de Yeshua.


text:
 Porque Elohim, que disse: Das trevas brilhará a luz, é quem brilhou em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Elohim na face do Mashiach.


text:
 Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Elohim, e não da nossa parte.


text:
 trazendo sempre no corpo o morrer de Yeshua, para que também a vida de Yeshua se manifeste em nossos corpos;


text:
 pois nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Yeshua, para que também a vida de Yeshua se manifeste em nossa carne mortal.


text:
 Ora, temos o mesmo espírito de fé, conforme está escrito: Cri, por isso falei; também nós cremos, por isso também falamos,


text:
 sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Yeshua, nos ressuscitará a nós com Yeshua, e nos apresentará com vocês.


text:
 Pois tudo é por amor de vós, para que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de Elohim.


text:
 Por isso não desfalecemos; mas ainda que o nosso homem exterior se esteja consumindo, o interior, contudo, se renova de dia em dia.


text:
 Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós cada vez mais abundantemente um eterno peso de glória;


text:
 não atentando nós nas coisas que se vêem, mas sim nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, enquanto as que se não vêem são eternas.


text:
 Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Elohim um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus.


text:
 Porque, na verdade, nós, os que estamos neste tabernáculo, gememos oprimidos, porque não queremos ser despidos, mas sim revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida.


text:
 Temos, portanto, sempre bom ânimo, sabendo que, enquanto estamos presentes no corpo, estamos ausentes do Senhor


text:
 temos bom ânimo, mas desejamos antes estar ausentes deste corpo, para estarmos presentes com o Senhor.


text:
 Porque é necessário que todos nós sejamos manifestos diante do tribunal do Mashiach, para que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que praticou, o bem ou o mal.


text:
 Portanto, conhecendo o temor do Senhor, procuramos convencer os homens; mas, a Elohim já somos manifestos, e espero que também nas suas consciências sejamos manifestos.


text:
 Não nos recomendamos outra vez a vós, mas damo-vos ocasião de vos gloriardes por nossa causa, a fim de que tenhais resposta para os que se gloriam na aparência, e não no coração.


text:
 Pois o amor do Mashiach nos constrange, porque julgamos assim: se um morreu por todos, logo todos morreram;


text:
 e ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou.


text:
 Por isso daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne; e, ainda que tenhamos conhecido o Mashiach segundo a carne, contudo agora já não o conhecemos desse modo.


text:
 Pelo que, se alguém está no Mashiach, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.


text:
 Mas todas as coisas provêm de Elohim, que nos reconciliou consigo mesmo pelo Mashiach, e nos confiou o serviço da reconciliação;


text:
 pois que Elohim estava no Mashiach reconciliando consigo o mundo, não atribuindo aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da reconciliação.


text:
 De modo que somos embaixadores pelo Mashiach, como se Elohim por nós vos exortasse. Pedimos a vós, pois, pelo Mashiach que vos reconcilieis com Elohim.


text:
 Aquele que não conheceu pecado, Elohim o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Elohim.


text:
 (porque diz: No tempo aceitável te respondi e no dia da salvação te socorri; eis agora um dia da salvação);


text:
 não dando nós nenhum motivo de escândalo em coisa alguma, para que o nosso serviço não seja censurado;


text:
 antes em tudo recomendando-nos como servos de Elohim; em muita perseverança, em aflições, em necessidades, em angústias,


text:
 como desconhecidos, porém bem conhecidos; como quem morre, e eis que vivemos; como castigados, porém não mortos;


text:
 como entristecidos, mas sempre nos alegrando; como pobres, mas enriquecendo a muitos; como nada tendo, mas possuindo tudo.


text:
 Falo a vós como a [meus próprios] filhos. Pagai a dívida que tendes comigo, expandindo seu amor em minha direção.


text:
 Não vos prendais a um jugo desigual com os incrédulos; pois que sociedade tem a justiça com a transgressão à Torá? Ou que comunhão tem a luz com as trevas?


text:
 E que consenso tem o Beit HaMikdash de Elohim com demônios? Pois nós somos Beit HaMikdash do Elohim vivo, como Elohim disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo.


text:
 Pelo que, saí vós do meio deles e separai-vos, diz DEUS; e não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei;


text:
 Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Elohim.


text:
 Recebei-nos em seus corações; a ninguém fizemos injustiça, a ninguém corrompemos, a ninguém exploramos.


text:
 Não o digo para vos condenar, pois já tenho declarado que estais em nossos corações para juntos morrermos e juntos vivermos.


text:
 Grande é a minha franqueza para com vocês, e muito me glorio a respeito de vós; estou cheio de consolação, transbordo de alegria em todas as nossas tribulações.


text:
 Porque, mesmo quando chegamos à Macedônia, a nossa carne não teve repouso algum; antes em tudo fomos atribulados: por fora combates, temores por dentro.


text:
 e não somente com a sua vinda, mas também pela consolação com que foi consolado a vosso respeito, enquanto nos referia as suas saudações, o vosso pranto, o vosso zelo por mim, de modo que ainda mais me alegrei.


text:
 Porquanto, ainda que vos contristei com a minha carta, não me arrependo; embora antes me tivesse arrependido (pois vejo que aquela carta vos contristou, ainda que por pouco tempo),


text:
 agora folgo, não porque fostes contristados, mas porque o fostes para o arrependimento; pois segundo Elohim fostes contristados, para que por nós não sofrêsseis dano em coisa alguma.


text:
 Porque a tristeza segundo Elohim opera arrependimento para a vida da alma que não está revertida. Mas a tristeza do mundo opera a morte.


text:
 Pois vede quanto cuidado não produziu em vós isto mesmo, o serdes contristados segundo Elohim! sim, que defesa própria, que indignação, que temor, que saudades, que zelo, que vingança! Em tudo provastes estar inocentes nesse negócio.


text:
 Portanto, ainda que vos escrevi, não foi por causa do que fez o mal, nem por causa do que o sofreu, mas para que fosse manifesto, diante de Elohim, o vosso grande cuidado por nós.


text:
 Por isso temos sido consolados. E em nossa consolação nos alegramos ainda muito mais pela alegria de Tito, porque o seu espírito tem sido recreado por vós todos.


text:
 Porque, se em alguma coisa me gloriei de vós para com ele, não fiquei envergonhado; mas como vos dissemos tudo com verdade, assim também o louvor que de vós fizemos a Tito se achou verdadeiro.


text:
 E o seu entranhável afeto para com vocês é mais abundante, lembrando-se da obediência de vós todos, e de como o recebestes com temor e tremor.


text:
 como, em muita prova de tribulação, a abundância da sua alegria e sua profunda pobreza abundaram em riquezas da sua generosidade.


text:
 Porque, dou-lhes testemunho de que, segundo as suas posses, e ainda acima das suas posses, deram voluntariamente,


text:
 pedindo-nos, com muito encarecimento, o privilégio de participarem deste serviço a favor dos santos;


text:
 e não somente fizeram como nós esperávamos, mas primeiramente a si mesmos se deram ao Senhor, e a nós pela vontade de Elohim;


text:
 de maneira que exortamos a Tito que, assim como antes tinha começado, assim também completasse entre vós ainda esta graça.


text:
 Ora, assim como abundais em tudo: em fé, em palavra, em conhecimento, em todo o zelo, no vosso amor para conosco, vede que também nesta graça abundeis.


text:
 Não digo isto como quem manda, mas para provar, mediante o zelo de outros, a sinceridade de vosso amor;


text:
 pois conheceis a graça de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela sua pobreza fôsseis enriquecidos.


text:
 E nisto dou o meu parecer; pois isto vos convém a vós que primeiro começastes, desde o ano passado, não só a participar mas também a querer;


text:
 agora, pois, levai a termo a obra, para que, assim como houve a prontidão no querer, haja também o cumprir segundo o que tendes.


text:
 Porque, se há prontidão de vontade, é aceitável segundo o que alguém tem, e não segundo o que não tem.


text:
 mas para que haja igualdade, suprindo, neste tempo presente, na vossa abundância a falta dos outros, para que também a abundância deles venha a suprir a vossa falta, e assim haja igualdade;


text:
 pois, com efeito, aceitou a nossa exortação; mas sendo sobremodo zeloso, foi por sua própria vontade que partiu para vós.


text:
 E juntamente com ele enviamos o irmão cujo louvor nas Boas Novas se tem espalhado por todas as kehilot;


text:
 e não só isto, mas também foi escolhido pelas kehilot para ser nosso companheiro de viagem no tocante a esta graça que por nós é ministrada para glória do Senhor e para provar a nossa boa vontade;


text:
 Com eles enviamos também outro nosso irmão, o qual muitas vezes e em muitas coisas já experimentamos ser zeloso, mas agora muito mais zeloso ainda pela muita confiança que vós tem.


text:
 Quanto a Tito, ele é meu companheiro e cooperador para com vocês; quanto a nossos irmãos, são mensageiros das kehilot, glória do Mashiach.


text:
 Portanto mostrai para com eles, perante a face das kehilot, a prova do vosso amor, e da nossa glória a vosso respeito.


text:
 porque bem sei a vossa prontidão, pela qual me glorio de vós perante os macedônios, dizendo que a Acaia está pronta desde o ano passado; e o vosso zelo tem estimulado muitos.


text:
 Mas enviei estes irmãos, a fim de que neste particular não se torne vão o nosso louvor a vosso respeito; para que, como eu dizia, estejais preparados,


text:
 a fim de, se acaso alguns macedônios forem comigo, e vos acharem desaparecidos, não sermos nós envergonhados (para não dizermos vós) nesta confiança.


text:
 Portanto, julguei necessário exortar estes irmãos que fossem adiante ter com vocês, e preparassem de antemão a vossa beneficência, já há tempos prometida, para que a mesma esteja pronta como beneficência e não como por extorsão.


text:
 Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco também colherá; e aquele que semeia em abundância, em abundância também colherá,


text:
 Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, nem por constrangimento; porque Elohim ama ao que dá com alegria.


text:
 E Elohim é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda boa obra;


text:
 Ora, aquele que dá a semente ao que semeia, e pão para comer, também dará e multiplicará a vossa sementeira, e aumentará os frutos da vossa justiça.


text:
 enquanto em tudo enriqueceis para toda a liberalidade, a qual por nós reverte em ações de graças a Elohim.


text:
 Porque a ministração deste serviço não só supre as necessidades dos santos, mas também transborda em muitas ações de graças a Elohim;


text:
 visto como, na prova desta ministração, eles glorificam a Elohim pela submissão que confessais quanto às Boas Novas do Mashiach, e pela liberalidade da vossa contribuição para eles, e para todos;


text:
 enquanto eles, pela oração por vós, demonstram o ardente afeto que vos têm, por causa da superabundante graça de Elohim que há em vós.


text:
 Ora eu mesmo, Sha'ul, vos peço pela mansidão e bondade do Mashiach, eu que, na verdade, quando presente entre vós, sou humilde, mas quando ausente, ousado para com vocês;


text:
 sim, eu vos peço que, quando estiver presente, não me veja obrigado a usar, com confiança, da ousadia que espero ter para com alguns que nos julgam como se andássemos segundo a carne.


text:
 pois as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Elohim, para demolição de fortalezas;


text:
 derribando raciocínios e todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de Elohim, e levando cativo todo pensamento à obediência ao Mashiach;


text:
 Olhais para as coisas segundo a aparência. Se alguém confia de si mesmo que é do Mashiach, pense outra vez isto consigo, que, assim como ele é do Mashiach, também nós o somos.


text:
 Pois, ainda que eu me glorie um tanto mais da nossa semichá, a qual o Senhor nos deu para edificação, e não para vossa destruição, não me envergonharei;


text:
 Porque eles dizem: As cartas dele são graves e fortes, mas a sua presença corporal é fraca, e a sua palavra desprezível.


text:
 Considere o tal isto, que, quais somos no falar por cartas, estando ausentes, tais seremos também no fazer, estando presentes,


text:
 pois não ousamos contar-nos, ou comparar-nos com alguns, que se louvam a si mesmos; mas estes, medindo-se consigo mesmos e comparando-se consigo mesmos, estão sem entendimento.


text:
 Nós, porém, não nos gloriaremos além da medida, mas conforme o padrão da medida que Elohim nos designou para chegarmos mesmo até vós;


text:
 porque não nos estendemos além do que convém, como se não chegássemos a vós, pois já chegamos também até vós nas Boas Novas do Mashiach,


text:
 não nos gloriando além da medida em trabalhos alheios; antes tendo esperança de que, à proporção que cresce a vossa fé, seremos nós cada vez mais engrandecidos entre vós, conforme a nossa medida,


text:
 para anunciar as Boas Novas nos lugares que estão além de vós, e não em campo de outra pessoa, para não nos gloriarmos no que estava já preparado.


text:
 Porque estou zeloso de vós com zelo de Elohim; pois vos desposei com um só Esposo, o Mashiach, para vos apresentar a ele como virgem pura.


text:
 Mas temo que, assim como a serpente enganou a Havá com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os seus entendimentos e se apartem da simplicidade e da pureza que há no Mashiach.


text:
 Porque, se alguém vem e vos prega outro Yeshua que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outras "boas novas" que não abraçastes, de boa mente o suportais!


text:
 Pois ainda que seja rude na palavra, não o sou contudo no conhecimento; antes, por todos os modos, isto vos temos demonstrado em tudo.


text:
 Pequei por acaso, humilhando-me a mim mesmo, para que vós fôsseis exaltados, porque de graça vos anunciei as Boas Novas de Elohim?


text:
 e quando estava presente com vocês, e tinha necessidade, a ninguém fui pesado; porque os irmãos, quando vieram da Macedônia, supriram a minha necessidade; e em tudo me guardei, e ainda me guardarei, de vos ser pesado.


text:
 Ora, o que faço e ainda farei, é para cortar ocasião aos que buscam ocasião; a fim de que, naquilo em que se gloriam, sejam achados assim como nós.


text:
 Não é muito, pois, que também os seus servos se disfarcem em servos da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras.


text:
 Outra vez digo: ninguém me julgue insensato; mas se assim pensais, recebei-me como insensato mesmo, para que eu também me glorie um pouco.


text:
 Pois se alguém vos escraviza, se alguém vos devora, se alguém vos defrauda, se alguém se ensoberbece, se alguém vos fere no rosto, vós o suportais.


text:
 Falo com vergonha, como se nós fôssemos fracos; mas naquilo em que alguém se faz ousado, com insensatez falo, também eu sou ousado.


text:
 são servos do Mashiach? Falo como fora de mim, eu ainda mais; em trabalhos muito mais; em prisões muito mais; em açoites sem medida; em perigo de morte muitas vezes;


text:
 Três vezes fui açoitado com varas, uma vez fui apedrejado, três vezes sofri naufrágio, uma noite e um dia passei no abismo;


text:
 em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de ladrões, em perigos dos da minha raça, em perigos dos goyim, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmãos;


text:
 em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas vezes, em fome e sede, em jejuns muitas vezes, em frio e nudez.


text:
 Conheço um homem no Mashiach que há catorze anos (se no corpo não sei, se fora do corpo não sei; Elohim o sabe) foi arrebatado até o terceiro céu.


text:
 que foi arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras que não podem ser exprimidas, as quais não é lícito ao homem referir.


text:
 E, para que me não exaltasse demais pela excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satan para me esbofetear, a fim de que eu não me exalte demais;


text:
 e ele me disse: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. Por isso, de boa vontade antes me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder do Mashiach.


text:
 Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor do Mashiach. Porque quando estou fraco, então é que sou forte.


text:
 Tornei-me insensato; vós a isso me obrigastes; porque eu devia ser louvado por vós, visto que em nada fui inferior aos demais excelentes sh'lichim, ainda que nada sou.


text:
 Os sinais do meu emissariado foram, de fato, operados entre vós com toda a paciência, por sinais, prodígios e milagres.


text:
 Pois, em que fostes feitos inferiores às outras kehilot, a não ser nisto, que eu mesmo vos não fui pesado? Perdoai-me esta injustiça.


text:
 Eis que pela terceira vez estou pronto a ir ter com vocês, e não vos serei pesado, porque não busco o que é vosso, mas sim a vós; pois não são os filhos que devem entesourar para os pais, mas os pais para os filhos.


text:
 Eu de muito boa vontade gastarei, e me deixarei desgastar pelas suas almas. Se mais abundantemente vos amo, serei menos amado?


text:
 Exortei a Tito, e enviei com ele o irmão. Por acaso Tito vos explorou? Não andamos por acaso no mesmo espírito? Não seguimos as mesmas pegadas?


text:
 Há muito, de certo, pensais que nos estamos desculpando com vocês. Perante Elohim, falamos no Mashiach, e tudo isto, amados, é para vossa edificação.


text:
 Porque temo que, quando chegar, não vos ache quais eu vos quero, e que eu seja achado por vós qual não me quereis; que de algum modo haja disputas, invejas, iras, porfias, detrações, mexericos, orgulhos, tumultos;


text:
 e que, quando for outra vez, o meu Elohim me humilhe perante vós, e chore eu sobre muitos daqueles que dantes pecaram, e ainda não se arrependeram da impureza, prostituição e lascívia que cometeram.


text:
 É esta a terceira vez que vou ter com vocês. Por boca de duas ou três testemunhas será confirmada toda palavra.


text:
 Já o disse quando estava presente a segunda vez, e estando agora ausente torno a dizer aos que antes pecaram e a todos os mais que, se outra vez for, não os pouparei.


text:
 visto que buscais uma prova de que o Mashiach fala em mim; o qual não é fraco para com vocês, antes é poderoso entre vós.


text:
 Porque, ainda que foi executado por fraqueza, vive contudo pelo poder de Elohim. Pois nós também somos fracos nele, mas viveremos com ele pelo poder de Elohim para com vocês.


text:
 Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Yeshua HaMashiach está em vós? Se não é que já estais reprovados.


text:
 Ora, pedimos a Elohim que não façais mal algum, não para que nós pareçamos aprovados, mas que vós façais o bem, embora nós sejamos como reprovados.


text:
 Pois nos alegramos quando nós estamos fracos e vós sois fortes; e isto é o que pedimos, a saber, o vosso aperfeiçoamento.


text:
 Portanto, escrevo estas coisas estando ausente, para que, quando estiver presente, não use de rigor, segundo a semichá que o Senhor me deu para edificação, e não para destruição.


text:
 Quanto ao mais, irmãos, alegrai-vos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei no shalom; e o Elohim de amor e de shalom será com vocês.


text:
 A graça do Senhor Yeshua HaMashiach, e o amor de Elohim, e a comunhão da Ruach HaKodesh sejam com todos vós.


text:
 Sha'ul, shaliach (não da parte dos homens, nem por meio de homem algum, mas sim por Yeshua HaMashiach, e por Seu Pai Elohim, que o ressuscitou dentre os mortos),


text:
 o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar deste mundo maligno, segundo a vontade de Elohim Avinu,


text:
 Estou admirado de que tão depressa estejais desertando do próprio Mashiach, que vos chamou por Sua graça, para outras "boas novas",


text:
 o qual nem existe; senão que há alguns que vos perturbam e querem vos remover das Boas Novas do Mashiach.


text:
 Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outras "boas novas" além das que já vos pregamos, seja amaldiçoado.


text:
 Como antes temos dito, assim agora novamente o digo: Se alguém vos pregar outras "boas novas" além das que já recebestes, seja amaldiçoado.


text:
 Pois busco eu agora convencer homens, ou Elohim? Ou procuro agradar aos homens? Se até agora estivesse agradando aos homens, não seria servo do Mashiach.


text:
 Mas faço-vos saber, irmãos, que as Boas Novas que por mim foram anunciadas não são segundo os homens;


text:
 porque não as recebi de homem algum, nem me foram ensinadas; mas as recebi por revelação de Yeshua HaMashiach.


text:
 Pois já ouvistes qual foi outrora o meu procedimento no Judaísmo, como eu excessivamente perseguia a Kehilá de Elohim e a assolava,


text:
 eu excedia no Judaísmo a muitos da minha idade, sendo excessivamente zeloso das takanot de meus pais.


text:
 nem subi a Yerushalayim para estar com os que já antes de mim eram sh'lichim, mas parti para a Arábia, e voltei outra vez a Damesek.


text:
 Depois, passados três anos, subi a Yerushalayim para visitar a Kefá, e permaneci com ele por quinze dias.


text:
 mas somente tinham ouvido dizer: Aquele que outrora nos perseguia agora prega a fé que antes procurava destruir;


text:
 Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Yerushalayim com Bar Naba, levando também comigo a Tito.


text:
 E subi devido a uma revelação, e lhes expus as Boas Novas que prego entre as nações, mas em particular aos que eram considerados proeminentes, para que de algum modo não estivesse correndo ou não tivesse corrido em vão.


text:
 e isto por causa dos falsos irmãos intrusos, os quais secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos no Mashiach Yeshua, para nos trazer à submissão;


text:
 aos quais nem ainda por uma hora cedemos em submissão, para que a verdade das Boas Novas permanecesse entre vós.


text:
 Ora, daqueles que pareciam ser alguma coisa (quais outrora tenham sido, nada me importa; Elohim não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me acrescentaram;


text:
 antes, pelo contrário, quando viram que as Boas Novas para os incircuncisos me foram confiadas, como a Kefá as para os circuncisos


text:
 (porque aquele que operou a favor de Kefá para o emissariado para os circuncisos, operou também a meu favor para com os goyim),


text:
 e quando conheceram a graça que me fora dada, Ya'akov, Kefá e Yochanan, que pareciam ser as colunas, estenderam a mim e a Bar Naba a mão direita em sinal de comunhão, para que nós fôssemos aos goyim, e eles à circuncisão;


text:
 recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres; o que também procurei fazer cuidadosamente.


text:
 Quando, porém, Kefá veio a Antioquia, eu o repreendi face a face, porque se sentiram ofendidos por ele.


text:
 Pois antes de chegarem alguns da parte de Ya'akov, ele comia com os goyim; mas quando eles chegaram, se foi retirando e se apartava deles, temendo os que eram da circuncisão.


text:
 E os outros judeus também se tornaram parciais com ele, de modo que até Bar Naba se deixou levar pela sua parcialidade.


text:
 Mas, quando vi que não andavam retamente conforme a verdade das Boas Novas, disse a Kefá perante todos: Se tu, sendo judeu, vives como um goy, e não como os judeus, como é que obrigas os goyim a viverem como judeus?


text:
 sabendo, contudo, que o homem não é justificado pela observância legalista, mas sim, pela fé no MashiachYeshua, temos também crido no Mashiach Yeshua para sermos justificados pela fé no Mashiach, e não pela observância legalista; pois por legalismo nenhuma carne será justificada.


text:
 Mas se, procurando ser justificados no Mashiach, fomos nós mesmos também achados pecadores, é por acaso o Mashiach servo do pecado? De modo nenhum.


text:
 Já estou executado com o Mashiach; e vivo, não mais eu, mas o Mashiach vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no Filho de Elohim, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.


text:
 Não nego a graça de Elohim; pois se somos justificados pela [observância da] Torá, então o Mashiach morreu em vão.


text:
 Ó insensatos gálatas! quem vos fascinou a vós, ante cujos olhos foi representado Yeshua HaMashiach como executado?


text:
 Só isto quero saber de vós: Foi pela observância legalista da Torá  que recebestes a Ruach, ou pelo ouvir com fé?


text:
 Aquele pois que vos dá a Ruach, e que opera milagres entre vós, acaso o faz pelo legalismo na observância da Torá, ou pelo ouvir com fé?


text:
 Ora, o Tanach, prevendo que Elohim havia de justificar pela fé os goyim, anunciou previamente a boa nova a Avraham, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações.


text:
 Pois todos os que confiam no legalismo de sua observância da Torá estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da Torá, para fazê-las.


text:
 É evidente que pelo legalismo ninguém é justificado diante de Elohim, porque: O justo viverá da fé;


text:
 ora, o legalismo não é baseado em fé, mas [no mau uso do texto]: O que fizer estas coisas, por elas viverá.


text:
 Mashiach nos resgatou da maldição descrita na Torá, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;


text:
 para que aos goyim viesse a bênção de Avraham em Yeshua HaMashiach, a fim de que nós recebêssemos pela fé a promessa da Ruach.


text:
 Irmãos, como homem falo. Um testamento, embora de homem, uma vez confirmado, ninguém o anula, nem lhe acrescenta coisa alguma.


text:
 Ora, a Avraham e a seu descendente foram feitas as promessas; não diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um só: E a teu descendente, que é o Mashiach.


text:
 E digo isto: Ao testamento anteriormente confirmado por Elohim, a Torá, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não invalida, de forma a tornar inoperante a promessa.


text:
 Pois se da Torá provém a herança, já não provém mais da promessa; mas Elohim, pela promessa, a deu gratuitamente a Avraham.


text:
 Logo, para que é a Torá? Foi acrescentada para mostrar as transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador.


text:
 É a Torá, então, contra as promessas de Elohim? De modo nenhum; porque, se fosse dada uma Torá que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pelo legalismo.


text:
 Mas o Tanach tudo incluiu debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Yeshua HaMashiach fosse dada aos que crêem.


text:
 Mas, antes que viesse a fé, estávamos presos ao legalismo, encerrados até aquela fé que se havia de revelar.


text:
 De modo que a Torá se torna nosso tutor, para nos conduzir ao Mashiach, a fim de que pela fé sejamos justificados.


text:
 Não há judeu nem arameu; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um no Mashiach Yeshua.


text:
 Ora, digo que por todo o tempo em que o herdeiro é menino, em nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo;


text:
 Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos rudimentos do mundo;


text:
 mas, vindo a plenitude dos tempos, Elohim enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido em uma cultura que pervertia a Torá em legalismo,


text:
 E, porque sois filhos, Elohim enviou aos nossos corações a Ruach de seu Filho, que clama: Pai, Nosso Pai!


text:
 agora, porém, que já conheceis a Elohim, ou, melhor, sendo conhecidos por Elohim, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?


text:
 Irmãos, peço-vos que vos torneis como eu, porque também eu me tornei como vós. Nenhum mal me fizestes;


text:
 e aquilo que na minha carne era para vós uma tentação, não o desprezastes nem o repelistes, antes me recebestes como a um anjo de Elohim, mesmo como ao Mashiach Yeshua.


text:
 Onde está, pois, aquela vossa satisfação? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os seus olhos, e mos teríeis dado.


text:
 Eles vos procuram zelosamente não com bons motivos, mas querem vos excluir, para que zelosamente os procureis a eles.


text:
 eu bem quisera estar presente com vocês agora, e mudar o tom da minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.


text:
 O que se entende por alegoria: pois essas mulheres são dois pactos; um do monte Sinai, que dá à luz filhos para a servidão, e que é Hagar.


text:
 Ora, esta Hagar é o monte Sinai na Arábia e serve a Yerushalayim, pois [Hagar] serve em escravidão com seus filhos.


text:
 Pois está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque mais são os filhos da desolada do que os da que tem marido.


text:
 Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo a Ruach, assim é também agora.


text:
 Que diz, porém, o Tanach? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.


text:
 Para a liberdade o Mashiach nos libertou; permanecei, pois, firmes e não vos dobreis novamente a um jogo de escravidão.


text:
 Eis que eu, Sha'ul, vos digo que, se vos deixardes circuncidar [por legalismo], o Mashiach de nada vos aproveitará.


text:
 E de novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a Torá.


text:
 Separados estais do Mashiach, vós os que querem ser declarados justos pela observância legalista; da graça decaístes.


text:
 Porque no Mashiach Yeshua a circuncisão e a incircuncisão nada são sem a fé, que é tornada plena no amor.


text:
 Confio de vós, no Senhor, que de outro modo não haveis de pensar; mas aquele que vos perturba, seja quem for, sofrerá a condenação.


text:
 Mas por que, meus irmãos, estou sendo perseguido, se eu ainda estava proclamando a circuncisão? Terá o escândalo do madeiro cessado?


text:
 Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Mas não useis da liberdade para dar ocasião à carne, antes pelo amor servi-vos uns aos outros.


text:
 Porque a carne luta contra a Ruach, e a Ruach contra a carne; e estes se opõem um ao outro, para que não façais o que quereis.


text:
 a idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as disputas, os ciúmes, as iras, as facções, as divisões, os partidos,


text:
 as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Elohim.


text:
 Mas o fruto da Ruach é: o amor, a alegria, o shalom, a paciência, a bondade, a bondade, a fidelidade.


text:
 Irmãos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vós que sois espirituais corrigi o tal com espírito de mansidão; e olha por ti mesmo, para que também tu não sejas tentado.


text:
 Mas prove cada um a sua própria obra, e então terá motivo de glória somente em si mesmo, e não em outra pessoa;


text:
 E o que está sendo instruído na palavra, faça participante em todas as boas coisas aquele que o instrui.


text:
 Não vos enganeis; Elohim não se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso também colherá.


text:
 Porque quem semeia na sua carne, da carne colherá a corrupção; mas quem semeia na Ruach, da Ruach colherá a vida eterna.


text:
 Todos os que querem ostentar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa do madeiro do Mashiach.


text:
 Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a Torá, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne.


text:
 Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser no madeiro de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, pela qual o mundo está executado para mim e eu para o mundo.


text:
 E a todos quantos andarem conforme esta norma, shalom e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Elohim.


text:
 Sha'ul, shaliach do Mashiach Yeshua pela vontade de Elohim, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis no Mashiach Yeshua:


text:
 Bendito seja o Elohim e Pai de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestes no Mashiach;


text:
 como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;


text:
 e nos predestinou para sermos filhos de adoção por Yeshua HaMashiach, para si mesmo, segundo o bom propósito de sua vontade,


text:
 em quem temos a redenção pelo seu sangue, a redenção dos nossos delitos, segundo as riquezas da sua graça,


text:
 para a dispensação da plenitude dos tempos, de fazer convergir no Mashiach todas as coisas, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra,


text:
 nele, digo, no qual também fomos feitos herança, havendo sido predestinados conforme o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade,


text:
 no qual também vós, tendo ouvido a palavra da verdade, as Boas Novas da vossa vida, e tendo nelas também crido, fostes selados com a Ruach HaKodesh da promessa,


text:
 o qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão de Elohim, para o louvor da sua glória.


text:
 Por isso também eu, tendo ouvido falar da fé que entre vós há no Senhor Yeshua e do vosso amor para com todos os santos,


text:
 para que o Elohim de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, o Pai da glória, vos dê o espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele;


text:
 sendo iluminados os olhos do vosso coração [isto é, o vosso entendimento], para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos,


text:
 e qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que confiamos, segundo a operação da força do seu poder,


text:
 que operou no Mashiach, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se à sua direita nos céus,


text:
 muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domínio, e de todo nome que se nomeia, não só neste século, mas também no olam haba;


text:
 e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus pés, e para ser cabeça sobre todas as coisas o deu à Kehilá,


text:
 nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos de desobediência,


text:
 entre os quais todos nós também antes andávamos no nosso yetser hará, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os demais.


text:
 estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com o Mashiach (pela graça sois salvos),


text:
 e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regiões celestes no Mashiach Yeshua,


text:
 para mostrar no olam haba a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade para conosco no Mashiach Yeshua.


text:
 Porque somos obra sua, criados no Mashiach Yeshua para boas obras, as quais Elohim antes preparou para que andássemos nelas.


text:
 Portanto, lembrai-vos que outrora vós, goyim que eram carnais, e chamados incircucisos, por aqueles que se chamam circuncisão, feita pela mão dos homens,


text:
 estáveis naquele tempo sem o Mashiach, separados da comunidade de Israel, e estranhos aos pactos da promessa, não tendo esperança, e sem Elohim no mundo.


text:
 Mas agora, no Mashiach Yeshua, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue do Mashiach chegastes perto.


text:
 Porque Ele é o nosso shalom, o qual de ambos os povos fez um; derrubando a parede de separação que estava no meio. Pela sua carne, cumprindo a Torá através das mitsvot contidas em ordenanças, desfez a inimizade


text:
 Assim, pois, não sois mais estrangeiros, nem estranhos, antes sois concidadãos dos santos e membros da família de Elohim,


text:
 edificados sobre o fundamento dos sh'lichim e dos profetas, sendo o próprio Mashiach Yeshua a principal pedra da esquina;


text:
 o qual em outras gerações não foi manifestado aos filhos dos homens, como se revelou agora na Ruach aos seus santos sh'lichim e profetas,


text:
 a saber, que os goyim são co-herdeiros e membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa no Mashiach Yeshua por meio das Boas Novas;


text:
 do qual fui feito servo, segundo o dom da graça de Elohim, que me foi dada conforme a operação do seu poder.


text:
 A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar aos goyim as riquezas inescrutáveis do Mashiach,


text:
 e demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério que desde os séculos esteve oculto em Elohim, que tudo criou,


text:
 para que agora seja manifestada, por meio da Kehilá, aos principados e potestades nas regiões celestes,


text:
 Portanto vos peço que não desfaleçais diante das minhas tribulações por vós, as quais são a vossa glória.


text:
 para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais robustecidos com poder pela sua Ruach no homem interior;


text:
 que o Mashiach habite pela fé nos seus corações, a fim de que, estando arraigados e fundados em amor,


text:
 possais compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade,


text:
 e conhecer o amor do Mashiach, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios até a inteira plenitude de Elohim.


text:
 Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera,


text:
 a esse seja glória na Kehilá e no Mashiach Yeshua, por todas as gerações, para todo o sempre. Amen.


text:
 peço-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados,


text:
 Aquele que desceu é também o mesmo que subiu muito acima de todos os céus, para cumprir todas as coisas.


text:
 E ele deu uns como sh'lichim, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres,


text:
 tendo em vista o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do serviço, para edificação do corpo do Mashiach;


text:
 até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Elohim, ao estado de homem feito, à medida da estatura da plenitude do Mashiach;


text:
 para que não mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de falsos ensinamentos dos filhos dos homens, pela astúcia tramam para enganar;


text:
 do qual o corpo inteiro bem ajustado, e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, efetua o seu crescimento para edificação de si mesmo em amor.


text:
 Portanto digo isto, e testifico em DEUS, para que não mais andeis como andam os goyim, na verdade da sua mente,


text:
 entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Elohim pela ignorância que há neles, pela dureza do seu coração;


text:
 os quais, tendo-se tornado insensíveis, entregaram-se à lascívia para cometerem com avidez toda sorte de impureza.


text:
 a despojar-vos, quanto ao procedimento anterior, do velho homem, que se corrompe pelas cobiças do engano;


text:
 Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo, pois somos membros uns dos outros.


text:
 Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tem necessidade.


text:
 Não saia da vossa boca nenhuma palavra detestável, mas [somente] a que seja agradável e útil para a edificação, a fim de que vós concedais graça aos que a ouvem.


text:
 Toda a amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmia sejam tiradas dentre vós, bem como toda a malícia.


text:
 Antes sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Elohim vos perdoou no Mashiach.


text:
 e andai em amor, como o Mashiach também vos amou, e se entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Elohim, em cheiro suave.


text:
 Mas a prostituição, e toda sorte de impureza ou cobiça, nem sequer se nomeie entre vós, como convém a santos,


text:
 nem insulto, nem conversa tola, nem escárnio, nem zombaria, coisas essas que não convêm; mas antes ações de graças.


text:
 Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no reino do Mashiach e de Elohim.


text:
 Ninguém vos engane com palavras vãs; porque por estas coisas vem a ira de Elohim sobre os filhos da desobediência.


text:
 Mas todas estas coisas, sendo condenadas, se manifestam pela luz, pois tudo o que se manifesta é luz.


text:
 falando entre vós em Tehilim, hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando a DEUS no vosso coração,


text:
 porque o marido é a cabeça da mulher, como também o Mashiach é a cabeça da Kehilá, sendo ele próprio o Salvador do corpo.


text:
 Mas, assim como a Kehilá está sujeita ao Mashiach, assim também as mulheres o sejam em tudo a seus maridos.


text:
 Vós, maridos, amai a suas mulheres, como também o Mashiach amou a Kehilá, e a si mesmo se entregou por ela,


text:
 para apresentá-la a si mesmo Kehilá gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.


text:
 Assim devem os maridos amar a suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.


text:
 Pois nunca ninguém aborreceu a sua própria carne, antes a nutre e preza, como também o Mashiach à Kehilá;


text:
 Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher, e serão os dois uma só carne.


text:
 Todavia também vós, cada um de per si, assim ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie a seu marido.


text:
 E vós, pais, não provoqueis à ira os filhos de vocês, mas criai-os na disciplina e advertência do Senhor.


text:
 Vós, servos, obedecei a seus senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como ao Mashiach,


text:
 não servindo somente à vista, como para agradar aos homens, mas como servos do Mashiach, fazendo de coração a vontade de Elohim,


text:
 E vós, senhores, fazei o mesmo para com eles, perdoando seus erros, sabendo que DEUS tanto deles como vosso está no céu, e que para com ele não há acepção de pessoas.


text:
 Revesti-vos de toda a armadura de Elohim, para poderdes permanecer firmes contra as ciladas do Acusador;


text:
 pois não é contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os príncipes do mundo destas trevas, contra os espíritos malignos que estão abaixo das regiões celestes.


text:
 Portanto tomai toda a armadura de Elohim, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer firmes.


text:
 tomando, sobretudo, o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno.


text:
 com toda a oração e súplica orando em todo tempo na Ruach e, para o mesmo fim, vigiando com toda a perseverança e súplica, por todos os santos,


text:
 e por mim, para que me seja dada a palavra, no abrir da minha boca, para, com intrepidez, fazer conhecido o mistério das Boas Novas,


text:
 Ora, para que vós também possais saber como estou e o que estou fazendo, Tíquico, irmão amado e fiel servo no Senhor, vos informará de tudo;


text:
 o qual vos envio para este mesmo fim, para que saibais do nosso estado, e ele vos conforte o coração.


text:
 Sha'ul e Timóteo, servos do Mashiach Yeshua, a todos os santos no Mashiach Yeshua que estão em Filipos, com os supervisores e diáconos:


text:
 tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até o dia do Mashiach Yeshua,


text:
 como tenho por justo sentir isto a respeito de vós todos, porque vos retenho em meu coração, pois todos vós sois participantes comigo da graça, tanto nas minhas prisões como na defesa e confirmação das Boas Novas.


text:
 Pois Elohim me é testemunha de que tenho saudades de todos vós, na terna misericórdia do Mashiach Yeshua.


text:
 E isto peço em oração: que o vosso amor aumente mais e mais no pleno conhecimento e em todo o discernimento,


text:
 para que aproveis as coisas excelentes, a fim de que sejais sinceros, e sem ofensa até o dia do Mashiach;


text:
 E quero, irmãos, que saibais que as coisas que me aconteceram têm antes contribuído para o progresso das Boas Novas;


text:
 de modo que se tem tornado manifesto a toda a guarda pretoriana e a todos os demais, que é pelo Mashiach que estou em prisões;


text:
 também a maior parte dos irmãos no Senhor, animados pelas minhas prisões, são muito mais corajosos para falar sem temor a palavra de Elohim.


text:
 mas aqueles por disputa anunciam ao Mashiach, não sinceramente, julgando suscitar aflição às minhas prisões.


text:
 Mas que importa? Contanto que, de toda maneira, ou por pretexto ou de verdade, o Mashiach seja anunciado, nisto me alegro, sim, e me alegrarei;


text:
 porque sei que isto me resultará em vida, pela vossa súplica e pelo socorro da Ruach de Yeshua HaMashiach,


text:
 segundo a minha ardente expectativa e esperança, de que em nada serei confundido; antes, com toda a ousadia, o Mashiach será, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte.


text:
 Mas, se o viver na carne resultar para mim em fruto do meu trabalho, não sei então o que hei de escolher.


text:
 Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir e estar com o Mashiach, porque isto é ainda muito melhor;


text:
 E, tendo esta confiança, sei que ficarei, e permanecerei com todos vós para vosso progresso e alegria na fé;


text:
 para que o motivo de vos gloriardes cresça por mim no Mashiach Yeshua, pela minha presença de novo com vocês.


text:
 Somente portai-vos, dum modo digno das Boas Novas do Mashiach, para que, quer vá e vos veja, quer esteja ausente, ouça a respeito de vós que permaneceis firmes num só espírito, combatendo juntamente com uma só alma pela fé das Boas Novas;


text:
 e que em nada estais atemorizados pelos adversários, o que para eles é indício de perdição, mas para vós de vida, e isso da parte de Elohim;


text:
 pois vos foi concedido, por amor do Mashiach, não somente o crer nele, mas também o sofrer por ele,


text:
 Portanto, se há alguma exortação no Mashiach, se alguma consolação do coração em amor, se alguma comunhão da Ruach, se alguns misericórdias e compaixões,


text:
 completai a minha alegria, para que tenhais o mesmo modo de pensar, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, pensando a mesma coisa;


text:
 nada façais por disputa ou por vanglória, mas com humildade cada um considere os outros superiores a si mesmo;


text:
 e, achado na forma de homem, humilhou sua alma, tornando-se obediente até a morte, e morte de madeiro.


text:
 para que ao nome de Yeshua se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,


text:
 De modo que, meus amados, do modo como sempre obedecestes, não como na minha presença somente, mas muito mais agora na minha ausência, fazei a obra da vossa vida com temor e tremor;


text:
 para que vos torneis irrepreensíveis e sinceros, filhos de Elohim imaculados no meio de uma geração corrupta e perversa, entre a qual resplandeceis como luminares no mundo,


text:
 retendo a palavra da vida; para que no dia do Mashiach eu tenha motivo de gloriar-me de que não foi em vão que corri nem em vão que trabalhei.


text:
 Contudo, ainda que eu seja derramado como libação sobre o sacrifício e serviço da vossa fé, folgo e me alegro com todos vós;


text:
 Ora, espero Senhor Yeshua HaMashiach enviar-vos em breve Timóteo, para que também eu esteja de bom ânimo, sabendo as suas notícias.


text:
 Julguei, contudo, necessário enviar-vos Epafrodito, meu irmão, e cooperador, e companheiro nas lutas, e vosso enviado para me socorrer nas minhas necessidades;


text:
 porquanto ele tinha saudades de vós todos, e estava angustiado por terdes ouvido que estivera doente.


text:
 Pois de fato esteve doente e quase à morte; mas Elohim se compadeceu dele, e não somente dele, mas também de mim, para que eu não tivesse tristeza sobre tristeza.


text:
 Por isso vo-lo envio com mais urgência, para que, vendo-o outra vez, vos alegreis, e eu tenha menos tristeza.


text:
 porque pela obra do Mashiach chegou até as portas da morte, arriscando a sua vida para suprir-me o que faltava do vosso serviço.


text:
 Quanto ao mais, irmãos meus, alegrai-vos no Senhor. Não me é penoso a mim escrever-vos as mesmas coisas, e a vós vos dá segurança.


text:
 Porque a circuncisão somos nós, que servimos a Elohim em espírito, e nos gloriamos no Mashiach Yeshua, e não confiamos na carne.


text:
 Se bem que eu poderia até confiar na carne. Se algum outro julga poder confiar na carne, ainda mais eu:


text:
 circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Binyamin, falo o hebraico tanto eu quanto meus pais; quanto à Torá sou Parush;


text:
 sim, na verdade, tenho também como perda todas as coisas pela excelência do conhecimento do MashiachYeshua, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar ao Mashiach,


text:
 e seja achado nele, não tendo como minha justiça a que vem da Torá, mas a que vem pela fé no Mashiach, a saber, a justiça que vem de Elohim pela fé;


text:
 para conhecê-lo, e o poder da sua ressurreição e a e a participação dos seus sofrimentos, conformando-me a ele na sua morte,


text:
 Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se poderei alcançar aquilo para o que fui também alcançado pelo Mashiach Yeshua.


text:
 Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão adiante,


text:
 Pelo que todos quantos somos perfeitos tenhamos este sentimento; e, se sentis alguma coisa de modo diverso, Elohim também vo-lo revelará.


text:
 Irmãos, sede meus imitadores, e atentai para aqueles que andam conforme o exemplo que tendes em nós;


text:
 porque muitos há, dos quais repetidas vezes vos disse, e agora vos digo até chorando, que são inimigos do madeiro do Mashiach;


text:
 cujo fim é a perdição; cujo deus é o ventre; e cuja glória assenta no que é vergonhoso; os quais só cuidam das coisas terrenas.


text:
 Mas a nossa pátria está nos céus, de onde também aguardamos um Salvador, o Senhor Yeshua HaMashiach,


text:
 que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas.


text:
 Portanto, meus amados e saudosos irmãos, minha alegria e coroa, permanecei assim firmes no Senhor, amados.


text:
 E peço também a ti, meu verdadeiro companheiro, que as ajudes, porque trabalharam comigo nas Boas Novas, e com Clemente, e com os outros meus cooperadores, cujos nomes estão no livro da vida.


text:
 Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os seus pedidos conhecidos diante de Elohim pela oração e súplica com ações de graças;


text:
 e o shalom de Elohim, que excede todo o entendimento, guardará os seus corações e os seus pensamentos no Mashiach Yeshua.


text:
 Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai.


text:
 O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Elohim de shalom será com vocês.


text:
 Ora, muito me alegro no Senhor por terdes finalmente renovado o vosso cuidado para comigo; do qual na verdade andáveis lembrados, mas vos faltava oportunidade.


text:
 Não digo isto por causa de necessidade, porque já aprendi a contentar-me com as circunstâncias em que me encontre.


text:
 Sei passar falta, e sei também ter abundância; em toda maneira e em todas as coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter abundância, como em sofrer necessidade.


text:
 Também vós sabeis, ó filipenses, que, no princípio das Boas Novas, quando parti da Macedônia, nenhuma Kehilá comunicou comigo no sentido de dar e de receber, senão vós somente;


text:
 porque estando eu ainda em Tessalônica, não uma só vez, mas duas, mandastes suprir-me as necessidades.


text:
 Mas tenho tudo; tenho-o até em abundância; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro suave, como sacrifício aceitável e aprazível a Elohim.


text:
 Meu Elohim suprirá todas as suas necessidades segundo as suas riquezas na glória no Mashiach Yeshua.


text:
 aos santos e fiéis irmãos no Mashiach que estão em Colossos: Graças a vós, e shalom da parte de Elohim Avinu.


text:
 por causa da esperança que vos está reservada nos céus, da qual antes ouvistes pela palavra da verdade das Boas Novas,


text:
 que já chegou a vós, como também está em todo o mundo, frutificando e crescendo, assim como entre vós desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graça de Elohim em verdade,


text:
 Por esta razão, nós também, desde o dia em que ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios do pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual;


text:
 para que possais andar de maneira digna do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra, e crescendo no conhecimento de Elohim,


text:
 corroborados com toda a fortaleza, segundo o poder da sua glória, para toda a perseverança e paciência com alegria;


text:
 porque nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele.


text:
 também ele é a cabeça do corpo, da Kehilá; é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência,


text:
 e que, havendo por ele feito o shalom pelo sangue do seu madeiro, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra como as que estão nos céus.


text:
 agora contudo vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, a fim de perante ele vos apresentar santos, sem defeito e irrepreensíveis,


text:
 se é que permaneceis na fé, fundados e firmes, não vos deixando apartar da esperança das Boas Novas que ouvistes, e que foram pregadas a toda criatura que há debaixo do céu [isto é, na terra], e do qual eu, Sha'ul, fui constituído servo.


text:
 Agora me alegro no meio dos meus sofrimentos por vós, e cumpro na minha carne o que resta das aflições do Mashiach, por amor do seu corpo, que é a Kehilá;


text:
 da qual eu fui constituído servo segundo a dispensação de Elohim, que me foi concedida para com vocês, a fim de cumprir a palavra de Elohim,


text:
 a quem Elohim quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os goyim, que é o Mashiach em vós, a esperança da glória;


text:
 o qual nós anunciamos, advertindo a todo homem, e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito no Mashiach;


text:
 Pois quero que saibais quão grande luta tenho por vós, e pelos que estão em Laodicéia, e por quantos não viram a minha pessoa;


text:
 para que os seus corações sejam animados, estando unidos em amor, e enriquecidos da plenitude do entendimento para o pleno conhecimento do mistério de Elohim - o Mashiach,


text:
 Porque ainda que eu esteja ausente quanto ao corpo, contudo em espírito estou com vocês, alegrando-me, e vendo a vossa ordem e a firmeza da vossa fé no Mashiach.


text:
 arraigados e edificados nele, e confirmados na fé, assim como fostes ensinados, abundando em ação de graças.


text:
 Tendo cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo o Mashiach;


text:
 E por Ele fostes circuncisados com a circuncisão que não é por nossas mãos para deixarde lado a carne dos pecados, mas com a circuncisão do Mashiach.


text:
 tendo sido sepultados com ele no mikveh, no qual também fostes ressuscitados pela fé no poder de Elohim, que o ressuscitou dentre os mortos;


text:
 e a vós, quando estáveis mortos nos seus delitos e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos;


text:
 e havendo riscado, por sua ordenança, o escrito de nossas dívidas que havia contra nós. Mas ele o removeu-o do meio de nós, firmando-o ao seu madeiro;


text:
 ao levantar o Seu corpo [no madeiro], Ele prostrou os principados e potestades, e os envergonhou abertamente através da Sua essência.


text:
 Portanto, não deixeis que vos perturbe a humanidade quanto ao comer, ou ao beber; nem hesiteis em participar das Festas, ou da Lua Nova, ou dos Shabatot;


text:
 Ninguém atue como árbitro contra vós, afetando humildade ou culto aos anjos, firmando-se em coisas que tenha visto, inflado de forma vã pelo seu entendimento carnal,


text:
 e não retendo a Cabeça, da qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras, vai crescendo com o aumento concedido por Elohim.


text:
 Se morrestes com o Mashiach quanto aos rudimentos do mundo, por que viveis como se fossem julgados pelo mundo?


text:
 As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria em culto voluntário, aparente humildade e temor a Elohim, e severidade para com o corpo, mas não têm valor algum no combate contra a satisfação da carne.


text:
 Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com o Mashiach, buscai as coisas que são de cima, onde o Mashiach está sentado à destra de Elohim.


text:
 Quando o Mashiach, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com ele em glória.


text:
 Exterminai, pois, o yetser hará; a prostituição, a impureza, a paixão, a vil cobiça, e a avareza, que é idolatria;


text:
 mas agora despojai-vos também de tudo isto: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca;


text:
 e vos vestistes do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou;


text:
 onde não há arameu nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo ou livre, mas o Mashiach é tudo em todos.


text:
 Revesti-vos, pois, como eleitos de Elohim, santos e amados, de coração compassivo, de bondade, humildade, mansidão, paciência,


text:
 suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vós também.


text:
 E o shalom do Mashiach, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em seus corações; e sede agradecidos.


text:
 A palavra do Mashiach habite em vós ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e adverti-vos uns aos outros, com Tehilim, hinos e cânticos espirituais, louvando a Elohim com gratidão em seus corações.


text:
 E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Yeshua, dando por ele graças a Elohim Avinu.


text:
 Vós, servos, obedecei em tudo a seus senhores segundo a carne, não servindo somente à vista como para agradar aos homens, mas em singeleza de coração, temendo a DEUS.


text:
 Mas aquele que pratica o mal receberá a conseqüência daquilo que ele fez de errado, e não há acepção de pessoas.


text:
 Vós, senhores, dai a seus servos o que é de justiça e eqüidade, sabendo que também vós tendes um Senhor, DEUS, no céu.


text:
 orando ao mesmo tempo também por nós, para que Elohim nos abra uma porta à palavra, a fim de falarmos o mistério do Mashiach, pelo qual também estou preso,


text:
 A vossa palavra seja sempre com graça, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um.


text:
 o qual vos envio para este mesmo fim, para que saibais o nosso estado e ele conforte os seus corações,


text:
 juntamente com Onésimo, fiel e amado irmão, que é um de vós; eles vos farão saber tudo o que aqui se passa.


text:
 Saúda-vos Aristarco, meu companheiro de prisão, e Marcus, o primo de Bar Naba (a respeito do qual recebestes instruções; se for ter com vocês, recebei-o),


text:
 e Yeshua, que se chama Justo, sendo unicamente estes, dentre a circuncisão, os meus cooperadores no reino de Elohim; os quais têm sido para mim uma consolação.


text:
 Saúda-vos Epafras, que é um de vós, servo do Mashiach Yeshua, e que sempre luta por vós nas suas orações, para que permaneçais perfeitos e plenamente seguros em toda a vontade de Elohim.


text:
 Pois dou-lhe testemunho de que tem grande zelo por vós, como também pelos que estão em Laodicéia, e pelos que estão em Hierápolis.


text:
 Depois que for lida esta carta entre vós, fazei que o seja também na Kehilá dos laodicenses; e a de Laodicéia lede-a vós também.


text:
 Esta saudação é de próprio punho, de Sha'ul. Lembrai-vos das minhas cadeias. A graça seja com vocês.


text:
 Sha'ul, Silvano e Timóteo, à Kehilá dos tessalonicenses, em Elohim Avinu e no Senhor Yeshua HaMashiach: Graça e shalom vos sejam dadas.


text:
 lembrando-nos sem cessar da vossa obra de fé, do vosso trabalho de amor e da vossa firmeza de esperança em nosso Senhor Yeshua HaMashiach, diante de nosso Elohim e Pai,


text:
 porque as nossas Boas Novas não foram a vós somente em palavras, mas também em poder, e na Ruach HaKodesh e em plena convicção, como bem sabeis quais fomos entre vós por amor de vós.


text:
 E vós vos tornastes imitadores nossos e do Senhor, tendo recebido a palavra em muita tribulação, com alegria da Ruach HaKodesh.


text:
 Porque, partindo de vós fez-se ouvir a palavra do Senhor, não somente na Macedônia e na Acaia, mas também em todos os lugares a vossa fé para com Elohim se divulgou, de tal maneira que não temos necessidade de falar coisa alguma;


text:
 porque eles mesmos anunciam de nós qual a entrada que tivemos entre vós, e como vos convertestes dos ídolos a Elohim, para servirdes ao Elohim vivo e verdadeiro,


text:
 e esperardes dos céus a seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, a saber, Yeshua, que nos livra da ira vindoura.


text:
 mas, havendo anteriormente sofrido e sido maltratados em Filipos, como sabeis, tivemos a confiança em nosso Elohim para vos falar as Boas Novas de Elohim em meio de grande combate.


text:
 mas, assim como fomos aprovados por Elohim para que as Boas Novas nos fossem confiadas, assim falamos, não para agradar aos homens, mas a Elohim, que prova os nossos corações.


text:
 Pois, nunca usamos de palavras lisonjeiras, como sabeis, nem agimos com intuitos gananciosos. Elohim é testemunha,


text:
 nem buscamos glória de homens, quer de vós, quer de outros, embora pudéssemos, como sh'lichim do Mashiach, ser-vos pesados;


text:
 Assim nós, sendo-vos tão afeiçoados, de boa vontade desejávamos comunicar-vos não somente as Boas Novas de Elohim, mas ainda as nossas próprias almas; porquanto vos tornastes muito amados de nós.


text:
 Porque vos lembrais, irmãos, do nosso labor e fadiga; pois, trabalhando noite e dia, para não sermos pesados a nenhum de vós, vos pregamos as Boas Novas de Elohim.


text:
 Vós e Elohim sois testemunhas de quão santa e irrepreensivelmente nos portamos para com vocês que credes;


text:
 exortando-vos e consolando-vos, e instando que andásseis de um modo digno de Elohim, o qual vos chama ao seu reino e glória.


text:
 Por isso nós também, sem cessar, damos graças a Elohim, porquanto vós, havendo recebido a palavra de Elohim que de nós ouvistes, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo ela é na verdade) como palavra de Elohim, a qual também opera em vós que credes.


text:
 Pois vós, irmãos, vos haveis feito imitadores das kehilot de Elohim no Mashiach Yeshua que estão em Yehudá; porque também sofrestes de seus próprios concidadãos o mesmo que elas sofreram dos moradores da região de Yehudá;


text:
 os quais mataram ao Senhor Yeshua, bem como aos profetas, e a nós nos perseguiram, e não agradam a Elohim, e são contrários a todos os homens,


text:
 e nos impedem de falar aos goyim para que sejam salvos; de modo que enchem sempre a medida de seus pecados; mas a ira caiu sobre eles afinal.


text:
 Nós, porém, irmãos, sendo privados de vós por algum tempo, de vista, mas não de coração, tanto mais procuramos com grande desejo ver o vosso rosto;


text:
 pelo que quisemos ir ter com vocês, pelo menos eu, Sha'ul, não somente uma vez, mas duas, e Satan nos impediu.


text:
 Porque, qual é a nossa esperança, ou alegria, ou coroa de glória, diante de nosso Senhor Yeshua na sua vinda? Por acaso não o sois vós?


text:
 e enviamos Timóteo, nosso irmão, e servo de Elohim nas Boas Novas do Mashiach, para vos fortalecer e vos exortar a respeito da vossa fé;


text:
 para que ninguém seja abalado por estas tribulações; porque vós mesmo sabeis que para isto fomos destinados;


text:
 pois, quando estávamos ainda com vocês, de antemão vos declarávamos que havíamos de sofrer tribulações, como aconteceu, e vós o sabeis.


text:
 Por isso também, não podendo eu esperar mais, mandei saber da vossa fé, receando que o tentador vos tivesse tentado, e o nosso trabalho se houvesse tornado inútil.


text:
 Mas agora que Timóteo acaba de regressar do vosso meio, trazendo-nos boas notícias da vossa fé e do vosso amor, dizendo que sempre nos tendes em afetuosa lembrança, anelando ver-nos assim como nós também a vós;


text:
 por isso, irmãos, em toda a nossa necessidade e tribulação, ficamos consolados a respeito de vós, pela vossa fé,


text:
 Pois, que ação de graças podemos render a Elohim por vós, por toda a alegria com que nos alegramos por vossa causa diante do nosso Elohim,


text:
 pedindo incessantemente, de noite e de dia, para que possamos ver o vosso rosto e suprir o que falta à vossa fé?


text:
 e o Senhor vos faça crescer e abundar em amor uns para com os outros e para com todos, como também nós abundamos para com vocês;


text:
 para vos confirmar os corações, de modo que sejam irrepreensíveis em santidade diante de nosso Elohim e Pai, na vinda de nosso Senhor Yeshua com todos os seus santos.


text:
 Finalmente, irmãos, vos pedimos e exortamos no Senhor Yeshua que, como aprendestes de nós de que maneira deveis andar e agradar a Elohim, assim como estais fazendo, nisso mesmo abundeis cada vez mais.


text:
 Porque esta é a vontade de Elohim, a saber, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição,


text:
 ninguém iluda ou defraude nisso a seu irmão, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas, como também antes vo-lo dissemos e testificamos.


text:
 Portanto, quem rejeita isso não rejeita ao homem, mas sim a Elohim, que vos dá a sua Ruach HaKodesh.


text:
 Quanto, porém, ao amor fraternal, não necessitais de que se vos escreva, visto que vós mesmos sois instruídos por Elohim a vos amardes uns aos outros;


text:
 porque certamente já o fazeis para com todos os irmãos que estão por toda a Macedônia. Exortamo-vos, porém, irmãos, a que ainda nisto abundeis cada vez mais,


text:
 e procureis viver quietos, tratar dos seus próprios negócios, e trabalhar com suas próprias mãos, como já vo-lo mandamos,


text:
 a fim de que andeis dignamente para com os que estão de fora, e não tenhais necessidade de coisa alguma.


text:
 Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes a respeito dos que já dormem, para que não vos entristeçais como os outros que não têm esperança.


text:
 Porque, se cremos que Yeshua morreu e ressurgiu, assim também aos que dormem, Elohim, mediante Yeshua, os tornará a trazer juntamente com ele.


text:
 Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem.


text:
 Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som do shofar de Elohim, e os que morreram no Mashiach ressuscitarão primeiro.


text:
 Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.


text:
 pois quando estiverem dizendo: Paz e segurança! então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão.


text:
 mas nós, porque somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor, e tendo por capacete a esperança da vida;


text:
 porque Elohim não nos destinou para a ira, mas para alcançarmos a vida por nosso Senhor Yeshua HaMashiach,


text:
 Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais fazendo.


text:
 Ora, pedimos a vós, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor e vos advertem;


text:
 Exortamo-vos também, irmãos, a que advirtam os insubordinados, consoleis os desanimados, ampareis os fracos e sejais longânimes para com todos.


text:
 Vede que ninguém dê a outra pessoa mal por mal, mas segui sempre o bem, uns para com os outros, e para com todos.


text:
 E o próprio Elohim de shalom vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Yeshua HaMashiach.


text:
 Sha'ul, Silvano e Timóteo à Kehilá dos tessalonicenses, em Elohim Avinu e no Senhor Yeshua HaMashiach:


text:
 Sempre devemos, irmãos, dar graças a Elohim por vós, como é justo, porque a vossa fé cresce muitíssimo e o amor de cada um de vós transborda de uns para com os outros.


text:
 De maneira que nós mesmos nos gloriamos de vós nas kehilot de Elohim por causa da vossa constância e fé em todas as perseguições e aflições que suportais;


text:
 o que é prova clara do justo juízo de Elohim, para que sejais havidos por dignos do reino de Elohim, pelo qual também sofreis;


text:
 e a vós, que sois atribulados, alívio juntamente conosco, quando do céu se manifestar o Senhor Yeshua com os anjos do seu poder em chama de fogo,


text:
 e tomar vingança dos que não conhecem a Elohim e dos que não conhecem a Elohim e dos que não obedecem às Boas Novas de nosso Senhor Yeshua;


text:
 os quais sofrerão, como castigo, a perdição eterna, banidos da face do senhor e da glória do seu poder,


text:
 quando naquele dia ele vier para ser glorificado nos seus santos e para ser admirado em todos os que tiverem crido (porquanto o nosso testemunho foi crido entre vós).


text:
 Pelo que também pedimos sempre por vós, para que o nosso Elohim vos faça dignos da sua vocação, e cumpra com poder todo desejo de bondade e toda obra de fé.


text:
 para que o nome de nosso Senhor Yeshua seja glorificado em vós, e vós nele, segundo a graça de nosso Elohim e do Senhor Yeshua HaMashiach.


text:
 Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Yeshua HaMashiach e à nossa reunião com ele, pedimos a vós, irmãos,


text:
 que não vos movais facilmente do vosso modo de pensar, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola como enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto.


text:
 Ninguém de modo algum vos engane; porque isto não acontecerá sem que venha primeiro a apostasia e seja revelado o homem contrário à Torá, o filho da perdição,


text:
 o Adversário que é exaltado sobre tudo e se chama de deus e é objeto de adoração, de modo que se senta no Beit HaMikdash de Elohim, apresentando-se como Elohim.


text:
 Pois o mistério da ira contra a Torá já opera; somente há um que agora o detém até que seja posto fora;


text:
 e então será revelado o inimigo da Torá, a quem o Senhor Yeshua matará como o sopro de sua boca e destruirá com a manifestação da sua vinda;


text:
 a esse inimigo da Torá cuja vinda é segundo a eficácia de Satan com todo o poder e sinais e prodígios de mentira,


text:
 e com todo o engano da injustiça para os que morrem, porque não receberam o amor da verdade para serem salvos.


text:
 Mas nós devemos sempre dar graças a Elohim por vós, irmãos, amados do Senhor, porque Elohim vos escolheu desde o princípio para a santificação do espírito e a fé na verdade,


text:
 e para isso vos chamou pelas nossas Boas Novas, para alcançardes a glória de nosso Senhor Yeshua HaMashiach.


text:
 Assim, pois, irmãos, estai firmes e conservai as mitsvot que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa.


text:
 E o próprio Senhor nosso, Yeshua HaMashiach, e Elohim Avinu que nos amou e pela graça nos deu uma eterna consolação e boa esperança,


text:
 Finalmente, irmãos, orai por nós, para que a palavra do Senhor se propague e seja glorificada. Como também o é entre vós,


text:
 mandamo-vos, irmãos, em nome do Senhor Yeshua HaMashiach, que vos aparteis de todo irmão que anda desordenadamente, e não segundo a tradição que de nós recebestes.


text:
 Porque vós mesmos sabeis como deveis imitar-nos, pois que não nos portamos desordenadamente entre vós,


text:
 nem comemos de graça o pão de ninguém, antes com labor e fadiga trabalhávamos noite e dia para não sermos pesados a nenhum de vós.


text:
 Porque, quando ainda estávamos com vocês, isto vos mandamos: se alguém não quer trabalhar, também não coma.


text:
 Porquanto ouvimos que alguns entre vós andam desordenadamente, não trabalhando, antes intrometendo-se na vida alheia;


text:
 a esses tais, porém, ordenamos e exortamos por nosso Senhor Yeshua HaMashiach que, trabalhando sossegadamente, comam o seu próprio pão [isto é, trabalhem para o próprio sustento].


text:
 Mas, se alguém não obedecer à nossa palavra por esta carta, notai-o e não tenhais relações com ele, para que se envergonhe;


text:
 Ora, o próprio Senhor do shalom vos dê shalom sempre e de toda maneira. O Senhor seja com todos vós.


text:
 Sha'ul, shaliach do Mashiach Yeshua, segundo o mandado de Elohim, nosso Salvador, e do Mashiach Yeshua, esperança nossa.


text:
 a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé: graça, misericórdia e shalom da parte de Elohim Avinu e do Mashiach Yeshua, nosso Senhor.


text:
 Como te pedi, quando partia para a Macedônia, que ficasse em Éfeso, para advertires a alguns que não lecionassem ensinamentos diversos,


text:
 nem se preocupassem com mitos ou relatos de genealogias intermináveis, pois que produzem antes discussões que edificação para com Elohim, que se funda na fé...


text:
 Mas o fim desta advertência é o amor que vem de um coração puro, de uma boa consciência, e de uma fé não fingida;


text:
 querendo ser doutores da Torá, embora não entendam nem o que dizem nem o que com tanta confiança afirmam.


text:
 reconhecendo que a Torá não é feita para o justo, mas para os transgressores e insubordinados, os malignos e pecadores, os ímpios e profanos, os que agridem seus pais, os que agridem suas mães e os homicidas,


text:
 para os que praticam imoralidade sexual, os [homens] que se deitam com homens, os que seqüestram os filhos da liberdade, os mentirosos, os que quebram juramentos, e para tudo que for contrário à ao ensinamento são,


text:
 Dou graças àquele que me fortaleceu, ao Mashiach Yeshua nosso Senhor, porque me julgou fiel, pondo-me no seu serviço,


text:
 ainda que outrora eu era blasfemador, perseguidor, e injuriador; mas alcancei misericórdia, porque o fiz por ignorância, na incredulidade;


text:
 Fiel é esta palavra e digna de toda a aceitação; que o Mashiach Yeshua veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais sou eu o principal;


text:
 mas por isso alcancei misericórdia, para que em mim, o principal, o Mashiach Yeshua mostrasse toda a sua paciência, a fim de que eu servisse de exemplo aos que haviam de crer nele para a vida eterna.


text:
 Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Elohim, seja honra e glória para todo o sempre. Amen.


text:
 Esta advertência te dirijo, filho Timóteo, que segundo as profecias que houve a respeito de ti, por elas pelejes a boa peleja,


text:
 conservando a fé, e uma boa consciência, a qual alguns havendo rejeitado, naufragando no tocante à fé;


text:
 Exorto, pois, antes de tudo que se façam súplicas, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens,


text:
 pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranqüila e sossegada, em toda a piedade e honestidade.


text:
 para o que (digo a verdade, não minto) eu fui constituído pregador e shaliach, mestre dos goyim na fé e na verdade.


text:
 Quero, do mesmo modo, que as mulheres se ataviem com traje decoroso, com modéstia e sobriedade, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos custosos,


text:
 Pois não acho apropriado que a mulher casada ensine a seu marido, nem tenha domínio sobre ele, mas que esteja em silêncio.


text:
 Mas [a mulher] viverá próxima aos filhos, desde que permaneça na fé, no amor, na santidade e na modéstia"


text:
 É necessário, pois, que o supervisor seja irrepreensível, marido de uma só mulher, temperante, sóbrio, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar;


text:
 Também é necessário que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em opróbrio, e no laço de Satan.


text:
 Da mesma forma os diáconos sejam sérios, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de torpe ganância,


text:
 Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si um lugar honroso e muita confiança na fé que há no Mashiach Yeshua.


text:
 para que, no caso de eu tardar, saibas como se deve proceder na casa de Elohim, a qual é a Kehilá do Elohim vivo, coluna e suporte da verdade.


text:
 E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne, foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado entre os goyim, crido no mundo, e recebido acima na glória.


text:
 Mas a Ruach expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios,


text:
 proibindo o casamento, e ordenando a abstinência de alimentos que Elohim criou para serem recebidos com ações de graças pelos que são fiéis e que conhecem bem a verdade;


text:
 pois todas as coisas criadas por Elohim são boas, e nada deve ser rejeitado se é recebido com ações de graças;


text:
 Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom servo do Mashiach Yeshua, nutrido pelas palavras da fé e do bom ensinamento que tens seguido;


text:
 Pois o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa, visto que tem a promessa da vida presente e da que há de vir.


text:
 Pois para isto é que trabalhamos e lutamos, porque temos posto a nossa esperança no Elohim vivo, que é o Salvador de todos os homens, especialmente dos que crêem.


text:
 Ninguém despreze a tua mocidade, mas sê um exemplo para os fiéis na palavra, no procedimento, no amor, na fé, na pureza.


text:
 Não negligencies o dom que há em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposição das mãos do ancião.


text:
 Ocupa-te destas coisas, dedica-te inteiramente a elas, para que o teu progresso seja manifesto a todos.


text:
 Tem cuidado de ti mesmo e do teu ensino; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.


text:
 Mas, se alguma viúva tiver filhos, ou netos, aprendam eles primeiro a exercer piedade para com a sua própria família, e a recompensar seus progenitores; porque isto é agradável a Elohim.


text:
 Ora, a que é verdadeiramente viúva e desamparada espera em Elohim, e persevera de noite e de dia em súplicas e orações;


text:
 Mas, se alguém não cuida dos seus, e especialmente dos da sua família, tem negado a fé, e é pior que um incrédulo.


text:
 Não seja inscrita como viúva nenhuma que tenha menos de sessenta anos, e só a que tenha sido mulher de um só marido,


text:
 aprovada com testemunho de boas obras, se criou filhos, se exercitou hospitalidade, se lavou os pés aos santos, se socorreu os atribulados, se praticou toda sorte de boas obras.


text:
 Mas rejeita as viúvas mais novas, porque, quando se tornam levianas contra o Mashiach, querem casar-se;


text:
 e, além disto, aprendem também a ser ociosas, andando de casa em casa; e não somente ociosas, mas também faladeiras e intrigantes, falando o que não convém.


text:
 Quero pois que as mais novas se casem, tenham filhos, dirijam a sua casa, e não dêem ocasião ao adversário de maldizer;


text:
 Se algum homem ou mulher que crê tem viúvas, socorra-as, e não se sobrecarregue a Kehilá, para que haja o suficiente para as que são verdadeiramente viúvas.


text:
 Os anciãos que governam bem sejam tidos por dignos de duplicada honra, especialmente os que labutam na pregação e no ensino.


text:
 Porque diz o Tanach: Não atarás a boca ao boi quando debulha. E: Digno é o trabalhador do seu salário.


text:
 Aos que vivem no pecado, repreende-os na presença de todos, para que também os outros tenham temor.


text:
 Conjuro-te diante de Elohim, e do Mashiach Yeshua, e dos anjos eleitos, que sem prevenção guardes estas coisas, nada fazendo com parcialidade.


text:
 A ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro.


text:
 Não bebas mais água só, mas usa um pouco de vinho, por causa do teu estômago e das tuas freqüentes enfermidades.


text:
 Os pecados de alguns homens são manifestos antes de entrarem em juízo, enquanto os de outros descobrem-se depois.


text:
 Da mesma forma também as boas obras são manifestas antecipadamente; e as que não o são não podem ficar ocultas.


text:
 Todos os servos que estão debaixo do jugo considerem seus senhores dignos de toda honra, para que o nome de Elohim e o ensinamento não sejam blasfemados.


text:
 E os que têm senhores que crêem não os desprezem, porque são irmãos; antes os sirvam melhor, porque eles, que se utilizam do seu bom serviço, crêem e são amados. Ensina estas coisas.


text:
 Se alguém leciona algum ensinamento diverso, e não se conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, e com o ensinamento do temor a Elohim,


text:
 é soberbo, e nada sabe, mas delira a respeito de questões e disputas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, inj rias, suspeitas maliciosas,


text:
 disputas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade é fonte de lucro;


text:
 Mas os que querem tornar-se ricos caem em tentação e em laço, e em muitas cobiças loucas e nocivas, as quais submergem os homens na ruína e na perdição.


text:
 Porque o amor ao dinheiro é raiz de todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.


text:
 Mas tu, ó homem de Elohim, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão.


text:
 Peleja a boa peleja da fé, apodera-te da vida eterna, para a qual foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas.


text:
 Diante de Elohim, que todas as coisas vivifica, e do Mashiach Yeshua, que perante Pôncio Pilatos deu o testemunho da boa confissão, exorto-te


text:
 a que guardes esta mitsvá sem mácula e irrepreensível até a vinda de nosso Senhor Yeshua HaMashiach;


text:
 a qual, no tempo próprio, manifestará o bendito e único soberano, Rei dos reis e Senhor dos senhores;


text:
 aquele que possui, ele só, a imortalidade, e habita em luz inacessível; a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. Amen.


text:
 manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a sua esperança na incerteza das riquezas, mas em Elohim, que nos concede abundantemente todas as coisas para delas gozarmos;


text:
 entesourando para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a verdadeira vida.


text:
 ó Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, evitando as conversas vãs e profanas e as adições daquilo que é falsamente chamado de conhecimento;


text:
 Sha'ul, shaliach do Mashiach Yeshua pela vontade de Elohim, segundo a promessa da vida que está no Mashiach Yeshua,


text:
 a Timóteo, amado filho: Graça, misericórdia e shalom da parte de Elohim Avinu e do Mashiach Yeshua nosso Senhor.


text:
 Dou graças a Elohim, a quem desde os meus antepassados sirvo com uma consciência pura, de que sem cessar faço menção de ti em minhas súplicas de noite e de dia;


text:
 trazendo à memória a fé não fingida que há em ti, a qual habitou primeiro em tua avó Loide, e em tua mãe Eunice e estou certo de que também habita em ti.


text:
 Por esta razão te lembro que despertes o dom de Elohim, que há em ti pela imposição das minhas mãos.


text:
 Portanto não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes participa comigo dos sofrimentos das Boas Novas segundo o poder de Elohim,


text:
 que nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e a graça que nos foi dada no Mashiach Yeshua antes dos tempos eternos,


text:
 e que agora se manifestou pelo aparecimento de nosso Salvador o Mashiach Yeshua, o qual destruiu a morte, e trouxe à luz a vida e a imortalidade pelas Boas Novas,


text:
 Por esta razão sofro também estas coisas, mas não me envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que ele é poderoso para guardar o meu depósito até aquele dia.


text:
 Conserva o modelo das sãs palavras que de mim tens ouvido na fé e no amor que há no Mashiach Yeshua;


text:
 O Senhor conceda misericórdia à casa de Onesíforo, porque muitas vezes ele me recreou, e não se envergonhou das minhas cadeias;


text:
 O Senhor lhe conceda que naquele dia ache misericórdia diante do Senhor. E quantos serviços prestou em Éfeso melhor o sabes tu.


text:
 e o que de mim ouviste de muitas testemunhas, transmite-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros.


text:
 Nenhum soldado em serviço se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra.


text:
 Lembra-te de Yeshua HaMashiach, ressurgido dentre os mortos, descendente de David, segundo as Boas Novas,


text:
 Por isso, tudo suporto por amor dos eleitos, para que também eles encontrem a vida que há no Mashiach Yeshua com glória eterna.


text:
 Lembra-lhes estas coisas, pedindo a eles diante de Elohim que não tenham disputas de palavras, que para nada aproveitam, senão para subverter os ouvintes.


text:
 Procura apresentar-te diante de Elohim aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.


text:
 que se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição é já passada, e assim pervertem a fé a alguns.


text:
 Todavia o firme fundamento de Elohim permanece, tendo este selo: DEUS conhece os seus, e: Aparte-se da injustiça todo aquele que profere o nome de DEUS.


text:
 Ora, numa grande casa, não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de madeira e de barro; e uns, na verdade, para uso honroso, outros, porém, para uso desonroso.


text:
 Se, pois, alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e útil ao Senhor, preparado para toda boa obra.


text:
 Foge também das paixões da mocidade, e segue a justiça, a fé, o amor, o shalom com os que, de coração puro, invocam o Senhor.


text:
 e ao servo do Senhor não convém disputar, mas sim ser brando para com todos, apto para ensinar, paciente;


text:
 corrigindo com mansidão os que resistem, na esperança de que Elohim lhes conceda o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade,


text:
 e que se desprendam dos laços de Satan (por quem haviam sido presos), para cumprirem a vontade de Elohim.


text:
 pois os homens serão amantes de si mesmos, gananciosos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a seus pais, ingratos, ímpios,


text:
 Porque deste número são os que se introduzem pelas casas, e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias cobiças;


text:
 E assim como Janes e Jambres resistiram a Moshe, assim também estes resistem à verdade, sendo homens corruptos de entendimento e réprobos quanto à fé.


text:
 Não irão, porém, avante; porque a todos será manifesta a sua insensatez, como também o foi a daqueles.


text:
 Tu, porém, tens observado o meu ensinamento, procedimento, intenção, fé, paciência, amor, perseverança,


text:
 as minhas perseguições e aflições, quais as que sofri em Antioquia, em Icônio, em Listra; quantas perseguições suportei! e de todas o Senhor me livrou.


text:
 Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido,


text:
 e que desde a infância sabes as sagradas escrituras, que podem fazer-te sábio para a vida pela fé de Yeshua HaMashiach.


text:
 Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça;


text:
 Conjuro-te diante de Elohim e do Mashiach Yeshua, que há de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino;


text:
 prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, adverte, repreende, exorta, com toda paciência e ensino.


text:
 Porque virá tempo em que não suportarão o ensinamento são; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos,


text:
 Tu, porém, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu serviço.


text:
 Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.


text:
 pois Demas me abandonou, tendo amado o mundo presente, e foi para Tessalônica, Crescente para a Galácia, Tito para a Dalmácia;


text:
 Quando vieres traze o porta-livros que deixei em Trôade, em casa de Carpo, e os livros, especialmente os pergaminhos.


text:
 Na minha primeira defesa ninguém me assistiu, antes todos me desampararam. Que isto não lhes seja atribuido.


text:
 Mas o Senhor esteve ao meu lado e me fortaleceu, para que por mim fosse cumprida a pregação, e a ouvissem todos os goyim; e fiquei livre da boca do leão,


text:
 E o Senhor me livrará de toda má obra, e me levará salvo para o seu reino celestial; a quem seja glória para todo o sempre. Amen.


text:
 Sha'ul, servo de Elohim, e shaliach de Yeshua HaMashiach, segundo a fé dos eleitos de Elohim, e o pleno conhecimento da verdade que é segundo a piedade,


text:
 na esperança da vida eterna, a qual Elohim, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos eternos,


text:
 e no tempo próprio manifestou a sua palavra, mediante a pregação que me foi confiada segundo a mitsvá de Elohim, nosso Salvador;


text:
 a Tito, meu verdadeiro filho segundo a fé que nos é comum, graça e shalom da parte de Elohim Avinu, e do Mashiach Yeshua, nosso Salvador.


text:
 Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem o que ainda não o está, e que em cada cidade estabelecesses anciãos, como já te mandei;


text:
 alguém que seja irrepreensível, marido de uma só mulher, tendo filhos fiéis que não sejam acusados de divisão, nem sejam desobedientes.


text:
 Pois é necessário que o supervisor seja irrepreensível, como despenseiro de Elohim, não soberbo, nem irascível, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de torpe ganância;


text:
 retendo firme a palavra fiel, que é conforme o ensinamento, para que seja poderoso, tanto para exortar no ensinamento são como para convencer os contradizentes.


text:
 aos quais é preciso tapar a boca; porque transtornam casas inteiras ensinando o que não convém, por torpe ganância.


text:
 Um dentre eles, seu próprio profeta, disse: Os cretenses são sempre mentirosos, bestas ruins, glutões preguiçosos.


text:
 Tudo é puro para os que são puros, mas para os corrompidos e incrédulos nada é puro; antes tanto a sua mente como a sua consciência estão contaminadas.


text:
 Afirmam que conhecem a Elohim, mas pelas suas obras o negam, sendo abomináveis, e desobedientes, e réprobos para toda boa obra.


text:
 as mulheres idosas, da mesma forma, que sejam reverentes no seu viver, não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras do bem,


text:
 a serem moderadas, castas, operosas donas de casa, bondosas, submissas a seus maridos, para que a palavra de Elohim não seja blasfemada.


text:
 linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se confunda, não tendo nenhum mal que dizer de nós.


text:
 Exorta os servos a que sejam submissos a seus senhores em tudo, sendo-lhes agradáveis, não os contradizendo


text:
 nem defraudando, antes mostrando perfeita lealdade, para que em tudo sejam ornamento do ensinamento de Elohim nosso Salvador.


text:
 ensinando-nos, para que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos no presente mundo sóbria, e justa, e piamente,


text:
 aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da Shechinah do nosso grande Elohim e Salvador o Mashiach Yeshua,


text:
 que se deu a si mesmo por nós para nos remir de todo ato de violação à Torá, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras.


text:
 Adverte-lhes que estejam sujeitos aos governadores e autoridades, que sejam obedientes, e estejam preparados para toda boa obra,


text:
 que a ninguém infamem, nem sejam contenciosos, mas moderados, mostrando toda a mansidão para com todos os homens.


text:
 Porque também nós éramos outrora insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias paixões e prazeres, vivendo em malícia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos outros.


text:
 não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pela Ruach HaKodesh,


text:
 para que, sendo justificados pela sua graça, fôssemos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna.


text:
 Fiel é esta palavra, e quero que a proclames com firmeza para que os que crêem em Elohim procurem aplicar-se às boas obras. Essas coisas são boas e proveitosas aos homens.


text:
 Mas evita questões tolas, genealogias, disputas e debates teológicos de professores da Torá; porque são coisas inúteis e vãs.


text:
 Quando te enviar Ártemas, ou Tíquico, apressa-te a vir ter comigo a Nicópolis; porque resolvi passar o inverno ali.


text:
 Que os nossos também aprendam a aplicar-se às boas obras, para suprir as coisas necessárias, a fim de que não sejam infrutuosos.


text:
 Sha'ul, inseparavelmente ligado ao Mashiach Yeshua, e o irmão Timóteo, ao amado Filemon, nosso companheiro de trabalho,


text:
 para que a comunicação da tua fé se torne eficaz, no pleno conhecimento de todo o bem que em nós há para com o Mashiach.


text:
 Pois tive grande alegria e consolação no teu amor, porque por ti, irmão, os corações dos santos têm sido reanimados.


text:
 todavia prefiro pedir-te por esse teu amor, sendo eu como sou, Sha'ul o velho, e agora até prisioneiro do Mashiach Yeshua,


text:
 mas sem a tua permissão nada quis fazer, para que o teu benefício não fosse como por força, mas, sim, espontâneo.


text:
 Porque bem pode ser que ele se tenha separado de ti por algum tempo, para que o recobrasses para sempre,


text:
 não já como escravo, antes mais do que escravo, como irmão amado, particularmente de mim, e quanto mais de ti, tanto na carne como também no Senhor.


text:
 Eu, Sha'ul, de meu próprio punho o escrevo, eu o pagarei, para não te dizer que ainda a ti mesmo a mim te deves.


text:
 E ao mesmo tempo, prepara-me também pousada, pois espero que pelas suas orações hei de ser concedido.


text:
 Nos dias antigos, em que momentos e por quais manifestações DEUS falou aos pais? Através dos profetas!


text:
 E sucedeu que nos últimos dias Ele tem falado a nós pelo Filho, a quem apontou para ser herdeiro de todas as coisas, [e] por quem fez todos os mundos;


text:
 Por causa da Sua porção, sendo Ele o resplendor da Sua Shechiná e o Criador de todas as coisas pelo poder da Sua Palavra, em Sua essência realizou a purificação dos nossos pecados. E eis que Ele se assenta nas alturas, à direita da Shechiná.


text:
 E assim como Ele adquiriu um nome superior aos dos anjos, assim [também] Ele é considerado maior em Seu poder, e será honrado por eles.


text:
 Pois a qual dos anjos disse jamais: Na manifestação de Meu Filho Tu és, hoje te gerei? E ainda em outro lugar: Eu lhe serei Pai, e Ele me será Filho?


text:
 E assim outra vez, ao introduzir no mundo o primogênito, Ele disse: E que todos os anjos de Elohim o adorem.


text:
 Mas ao Filho Ele disse: Eis, Elohim, que o Teu trono é para todo o sempre, e ainda o cetro da justiça é o cetro do Teu reino.


text:
 Amaste a justiça e odiaste a transgressão à Torá; por isso Elohim, o teu Elohim, te ungiu com óleo de alegria, mais do que a nossos companheiros;


text:
 E como roupas, Tu os trocarás e eles serão descartados. Verdadeiramente, Tu permaneces em tua continuidade.


text:
 E eis que a qual dos anjos Ele disse ao menos uma vez: Assenta-Te à Minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés?


text:
 Eles são todos eles espíritos do serviço, os quais são enviados para servir àquele que herdar a salvação.


text:
 Por isso convém atentarmos cuidadosamente às palavras que Ele dirá à nação para aqueles que não se desviam do caminho da verdade.


text:
 Pois esta palavra que foi dita através dos anjos foi confirmada e permanecerá firme. E toda transgressão e transgressão à Torá recebeu um pagamento em justiça e em retidão.


text:
 Como escaparemos nós, se não reconhecermos a grande salvação? Aquelas verdades segundo as quais aquilo que está no primeiro dos livros começará, de acordo com o próprio Adonai? Eis que posteriormente, conforme aqueles que a ouviram, foi atestada a nós e confirmada em nós.


text:
 E foi Elohim que os fortaleceu com sinais e com prodígios, e com muitos [milagres] pelo selo da Ruach HaKodesh, segundo a Sua vontade.


text:
 Mas alguém testifica em um lugar dizendo: Que é o homem, para que te lembres dele? Ou o filho do homem, para que o visites?


text:
 Fizeste-o um pouco menor que os poderosos. Colocaste glória e honra sobre Sua cabeça, e todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés.


text:
 Ora, visto que Ele lhe sujeitou todas as coisas, nada decretou que não estivesse debaixo do Seu poder. Amen! E vemos com nossos olhos, indagando: Não estão todas as coisas sujeitas a ele?


text:
 Mas ele foi reduzido a um pouco menor que os anjos, [assim como] vemos Yeshua, que em servidão sofreu e morreu no madeiro, coroado de glória e honra. Pois, pela misericórdia de Elohim, por causa dos filhos dos homens, morreu.


text:
 Porque é apropriado a Ele que todas as coisas sejam por Ele. E quem sustenta todas as coisas? E quem traz muitos filhos à glória? Ele é o que conduz à salvação, aperfeiçoado pelos sofrimentos.


text:
 Por esta razão, tanto o santificado quanto o que santifica, vêm do mesmo; por esta causa Ele não se envergonha de chamar a vós de irmãos,


text:
 E porque os outros filhos são servos da carne e do sangue, também Ele da mesma forma participou das mesmas [coisas]. Por causa disto, através da morte ele afligirá àquele que tinha poder sobre a morte,


text:
 Pois, na verdade, Ele não tomou anjos para fazer habitação no meio deles. Mas tomou à descendência de Avraham.


text:
 Pelo que convinha que em tudo estivesse com seus irmãos, para se tornar um Cohen Gadol amoroso e fiel nas coisas concernentes a Elohim, a fim de fazer expiação.


text:
 Portanto, santos irmãos que também são chamados pela vocação celestial, vejais: considerai o Emissário e o Cohen Gadol a quem confessamos, Yeshua HaMashiach,


text:
 Pois Ele foi digno de andar em uma glória muito mais excelente [do que Moshe]. Aquele que edificou a casa é maior do que a casa, e portanto foi digno de andar em uma glória maior do que [a de] Moshe.


text:
 Mas Moshe foi fiel em toda a sua casa, como servo do testemunho das coisas que serão ditas depois daquilo que eles compreendiam;


text:
 Verdadeiramente, Yeshua HaMashiach era o Filho sobre a Sua casa. Eis que nos mantemos firmes, [pois] a Sua casa é a nossa casa.Eis que se preservarmos o amor e a esperança, perseveraremos até o fim.


text:
 onde os pais de vocês foram tentados e provados, e [também] viram as Minhas obras por quarenta anos.


text:
 Por isto me irei contra essa geração. E aconteceu que Eu disse: Eis que eles são um povo que se desvia [em seu] coração, [e] não conhece os meus caminhos.


text:
 Tomai cuidado, irmãos, para que não haja em vós um perverso coração de incredulidade, que se aparte do Elohim vivo;


text:
 Mas exortem os homens a seus irmãos a cada dia, durante o tempo apontado que se chama 'Hoje'. Que nenhum de vós, pela astúcia, perverta o vosso coração em pecado;


text:
 Porque somos participantes do Mashiach na aliança, se preservarmos a confiança, até o final, naquilo com o qual iniciamos,


text:
 [isto é,] naquilo que é dito: Hoje, se ouvirdes a Sua voz, não endureçais os vossos corações em rebeldia.


text:
 Pois alguns dos que ouviram se rebelaram, mas nem todos os que saíram do Egito por meio de Moshe se rebelaram.


text:
 E contra quem se indignou por quarenta anos? Não foi contra os que pecaram no local onde seus corpos caíram no deserto?


text:
 E agora que nós possamos temer e vigiar. Quem impedirá que o Seu testemunho seja uma entrada para o Seu descanso? E não estaremos nós unidos? E quem impedirá que Ele estabeleça em vós um temor que unifique o Seu corpo?


text:
 Pois verdadeiramente Ele estabeleceu que a Palavra de Elohim fosse ouvida por nós tanto quanto por eles. Mas eles não se beneficiaram, pois não uniram aquilo que ouviram com a fé.


text:
 Porque nós, os que temos crido, entramos no Seu descanso, tal como foi dito: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. E também verdadeiramente, assim como Ele fez as obras, Ele descansou da criação do mundo.


text:
 Dizendo em outro lugar, sobre o sétimo dia: E descansou Elohim, no sétimo dia, de todas as suas obras;


text:
 E eis que depois disto há novamente esperança, na preparação que está no fim disto, que alguns entrarão no Seu descanso. E alguns que foram escolhidos no início não entraram, o que prova que eles não eram fiéis a Ele.


text:
 E novamente, além disto, Ele separa este dia específico. E o grande [dia Ele] propôs por causa do que disse David em mistério: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os seus corações.


text:
 Porque, se Yehoshua lhes houvesse conduzido ao descanso, não teria falado depois deste dia específico.


text:
 Pois todo aquele que entra no Seu descanso, descansará de suas obras, assim como Elohim descansou das Suas obras.


text:
 Ora, à vista disso, procuremos cuidadosamente entrar no descanso conforme foi estabelecido, para não caiamos à semelhança dos que não eram fiéis.


text:
 Porque a Palavra forte e viva de Elohim é mais afiada do que uma espada de dois gumes, penetrando até separar a alma do espírito, dividindo também os membros e transpassando os ossos que estão neles. E discerne os pensamentos e os entendimentos do coração.


text:
 E não há criatura alguma que não seja vista e revelada na presença dEle, mas todas as coisas e palavras são reveladas e estendidas aos olhos dEle, a quem prestamos contas.


text:
 E de quem temos um Cohen que é elevado através dos céus pela [sua] fundação, Yeshua HaMashiach, o Filho de Elohim. Eis que temos o dever de confessar [a Ele].


text:
 Porque não temos um Cohen que não possa carregar as nossas fraquezas; porém Um que, como nós, foi tentado por todos os lados, porém é sem pecado.


text:
 Portanto aproximemo-nos dEle na confiança de nossas vidas, [aproximemo-nos] do Seu trono de misericórdia através do amor que recebemos, e alcancemos a graça continuamente.


text:
 Porque todo Cohen Gadol escolhido dentre os filhos dos homens é constituído por DEUS dentre os filhos dos homens. [Mas] este é a Palavra que oferece sacrifícios pelo pecado e ofertas,


text:
 o qual também se alegra em tomar sobre [si] aqueles nos quais não há entendimento de coração. E também [tomou sobre si] àquele cujo corpo é diminuído por fraqueza.


text:
 E não há um que pela mão do homem toma a si mesmo para ser posto como o Primogênito, pois Ele é chamado e escolhido de Elohim. Ele é como Aharon.


text:
 Assim também o Mashiach não glorificou a si mesmo para se fazer Cohen Gadol, mas [foi glorificado] por Aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, hoje Te gerei;


text:
 E sucedeu das orações e que nos dias da Sua carne e do Seu livramento, ofereceu as primícias, com grande clamor e lágrimas de sofrimento, e orações Àquele que podia livrá-Lo da morte. E [nos] ouviu pela piedade dAquele [que é] Filho e Elohim.


text:
 Apesar de ser Filho de Elohim, Ele aprendeu, por meio daquilo que sofreu, a operar o Seu serviço segundo a vontade [de Elohim].


text:
 E, tendo sido aperfeiçoado em todos os aspectos pela perfeição, Ele se tornou a causa da vida do olam habá,


text:
 Sobre isso temos muito que dizer, mas que são difíceis de entender para vós que sois tardios e sem entendimento.


text:
 Eis que no tempo de hoje está sobre vós para serdes mestres conforme o vosso entendimento e pela fé na visão, [contudo] ainda necessitais ensinamento repetido, para iniciarem em vós os princípios das palavras de Elohim. Para vós eis uma analogia: vós necessitais tomar leite, e não alimento sólido.


text:
 Pois quem precisa de mais leite não está fortificado na Palavra de pureza, pois não tem recebido a fundação, pois é uma criança.


text:
 Mas o alimento dos maduros é o pão do alimento sólido, os quais têm discernimento, tendo acostumado os seus sentidos e aprendido a discernir entre a justiça e o mal.


text:
 Portanto é tempo de deixar a palavra a respeito do início da vida do Mashiach para que cresçamos em maturidade, para movermos novamente para estabelecer uma fundação de arrependimento de obras mortas, através da fé em Elohim.


text:
 [Uma fundação] de imersões, de instrução, de imposição de mãos, e de ressurreição dos mortos e do julgamento perpétuo.


text:
 Porque é impossível que os que uma vez foram iluminados, e provaram os dons celestiais, e participaram da Ruach HaKodesh,


text:
 e depois voltaram à rebeldia, sejam [outra vez] renovados através do arrependimento, pois eles se rebelaram contra o Filho de Elohim uma segunda vez, e novamente o uniram à vergonha.


text:
 Pois a verdade é que a terra, que bebeu a chuva que caiu muitas vezes sobre ela, e produziu erva que nasceu da obra daqueles que a trabalharam, é uma abundância de bênção de Elohim [para eles.]


text:
 Mas se na verdade produz espinhos e abrolhos, é vista como um nada, pois é um derramamento da maldição, a qual termina em queimada.


text:
 E também verdadeiramente falamos de todo lugar sobre caráter reto. Amados irmãos, confiamos que uma abundância de coisas boas estão convosco, e que estão dentro de vós, e, em vossa força, unindo-nos para a salvação.


text:
 Porque DEUS não é injusto, para se esquecer da dificuldade e da obra, e do amor que vós demonstrais, quando sois servos em Seu nome aos santos, e continuais a servir.


text:
 Mas desejamos que cada um de vós mostre a sua substância estabelecida nEle. A esperança de crescer em força até o fim.


text:
 Não sejais preguiçosos. Se vós seguirdes àqueles que pela fé e pela paciência [herdam as promessas], vós [também] herdareis a promessa.


text:
 Porque, quando Elohim fez a promessa a Avraham, visto que não tinha outro maior por quem jurar, jurou por si mesmo,


text:
 Pois os filhos dos homens juram por quem é maior do que eles, e o juramento que eles têm põe fim a toda contenda, e preserva o documento.


text:
 Assim, quanto mais Elohim deseja mostrar a Luz da luz aos herdeiros da promessa do decreto, e preservar aquilo que Ele certificou e garantiu por um juramento,


text:
 e [mostrar] duas coisas imutáveis sobre as quais é impossível que Elohim minta: o ser consolação e força para que nós nos refugiemos nEle; e reforçar em nós a promessa das Boas Novas, as quais são para nós confirmadas e asseguradas


text:
 às quais, como um grande machado é uma ferramenta de ferro, assim [as Boas Novas são] uma âncora para a nossa alma, a qual Ele também unirá ao meio do véu


text:
 [aonde] tendo entrado por nós previamente, Yeshua se tornou um Cohen Gadol para sempre, segundo a ordem de Malki Tsedek.


text:
 E eis que este Malki Tsedek é Malki Tsedek o Rei de Shalem, e Ele é [o] Cohen do El-Elyon que saiu ao encontro de Avraham quando este regressava da matança dos reis, e lhe deu uma b'rachá,


text:
 a quem também Avraham deu um décimo de toda a sua produção. [Ele,] sendo primeiramente, chamado de Malki Tsedek, e depois então chamado Cohen Gadol [e] Rei de Shalem, que significa Rei do Shalom;


text:
 o qual é sem pai, sem a genealogia de um filho, também [sem] mãe, não tendo princípio de dias nem fim a Sua vida, e feito semelhante ao Filho de Elohim), e vive para sempre como Cohen Gadol.


text:
 E também os os filhos de Levi coletam para o sacerdócio, tendo recebido uma mitsvá de coletar o dízimo do povo conforme decreto da Torá, isto é, de seus irmãos, apesar de também terem saído dos lombos de Avraham;


text:
 Verdadeiramente, Aquele que não é da tribo deles recebeu o dízimo de Avraham, e deu uma b'rachá sobre aqueles que para Ele são benditos.


text:
 E eis que aqui há filhos dos homens, que morrem e dormem, recebendo dízimos. Mas quem recebeu [de Avraham] é Aquele de quem se diz: Ele vive.


text:
 pois ele estava ainda nos lombos de seu pai quando este encontrou Aquele que se chamava Malki Tsedek.


text:
 De modo que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (pois sob este o povo recebeu a Torá), que necessidade havia ainda de que outro Cohen se levantasse, segundo a ordem de Malki Tsedek, e que não fosse contado segundo a ordem de Aaron?


text:
 Pois, onde se diz que há necessidade da repetição do ofício do sacerdócio [de Malki Tsedek], está sendo dito que há uma repetição da Torá.


text:
 Porque Aquele, de quem estas coisas se dizem, pertence a outra tribo, e naquela tribo ninguém ainda serviu ao altar,


text:
 Pois é revelado que nosso Senhor procedeu da tribo de Yehudá, tribo da qual Moshe nada falou sobre o sacerdócio nesta forma, a qual recebe estatura dAquele que é diminuído.


text:
 E é ainda mais evidente e bem conhecido que se levanta outro cohen, à semelhança e [segundo] a ordem de Malki Tsedek,


text:
 Para mim, nisto houve o exílio dos primeiros [sacerdotes] por realizarem um fraco trabalho e por se embebedarem de coisas que não são dignas de serem usadas.


text:
 Pois mantemos que a Torá não é capaz de nos plenificar. Mas há uma esperança maior, a nós que antes não tínhamos nenhuma, pela qual nos aproximamos de Elohim,


text:
 e é conforme esta palavra maior, a qual é uma certeza das questões, feita não sem um juramento. Pois outros foram feitos cohanim sem juramento,


text:
 mas Ele se tornou [Cohen] com juramento dAquele que Lhe disse: Jurou DEUS, e não mentirá: Tu és um Cohen para sempre, segundo a ordem de Malki Tsedek.


text:
 Pois muitos são os que foram estabelecidos como cohanim e não são capazes de continuar por causa da morte.


text:
 Pois a Sua morte é capaz de salvar plenamente àqueles que vêm a Elohim, [os quais] Ele inscreveu [no Livro da Vida]. E Ele vive nas alturas e ora por eles.


text:
 Este Cohen Gadol aparenta ser adequado, pois é justo, e inocente, e sem corrupção, e separado do pecado, e mais elevado que os céus;


text:
 Ele não necessita, como os outros Cohanim G'dolim, de oferecer sacrifícios à maneira do dia [de Yom Kipur], primeiramente por seus próprios pecados e depois pelos da Kehilá de Israel; porque isto fez Ele, uma vez por todas, quando ofereceu a Si mesmo.


text:
 Porque a Torá constitui Cohanim G'dolim a filhos dos homens que são fracos, mas a palavra do juramento, que diz respeito à Torá, permanece e preserva os filhos de Elohim para sempre plenificados.


text:
 Vede, do que estamos dizendo, o ponto principal é este: Que temos um Cohen Gadol tal, que se assentou nos céus à direita da Shechiná nos céus,


text:
 Porque todo Cohen Gadol oferece sacrifícios e ofertas. É também necessário que este tivesse alguma coisa a ser oferecida.


text:
 E eis que se ele estivesse na terra, não seria um Cohen. [Pois] de outra [tribo] já há cohanim que fazem ofertas segundo a Torá,


text:
 as quais são imagem e semelhança das coisas que são preservadas, as quais foram ditas pelo Mashiach, através de uma voz celestial no dia que foi preparado por Ele para concluir a vontade no tempo determinado, pois foi dito através dEle: Olha, e faze conforme o modelo que no monte se te mostrou.


text:
 E eis que agora Ele recebeu um sacerdócio que é mais excelente do que aquele que foi criado, para ser mais excelente do que o primeiro, o qual é preservado em promessas melhores do que as primeiras.


text:
 Pois, se o primeiro [sacerdócio] estivesse sem praga [isto é, em decorrência da transgressão à Torá], nós não teríamos que buscar um lugar para outro [sacerdócio].


text:
 Porque repreendendo-os, diz: Eis que virão dias, diz DEUS, em que farei uma aliança renovada com a casa de Israel e com a casa de Yehudá.


text:
 Não segundo a aliança que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão [isto é, os guiei], para os tirar da terra do Egito; pois assim como eles violaram a minha aliança, e eu os condenei, diz DEUS.


text:
 Ora, esta é a aliança que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz DEUS; Eis que porei a minha Torá no seu entendimento, e em seu coração a escreverei e Eu serei o seu Elohim, e eles serão o meu povo;


text:
 e não ensinará cada um ao seu amigo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece a DEUS; porque todos Me conhecerão, desde o menor deles até o maior, diz DEUS.


text:
 E conforme Ele disse 'Aliança renovada', Ele tornará antiquada a primeira, e para aquela que se tornará antiquada, nos dias vindouros, Ele oferecerá aquilo que é esperado.


text:
 E também verdadeiramente o primeiro [sacerdócio] possui requerimentos e serviços de Elohim, e também santifica pessoas.


text:
 Pois um Tabernáculo foi erguido. E na primeira [parte] dele havia a Menorá e a mesa, e os pães da proposição, a qual é chamada de Santo [Lugar];


text:
 o qual tinha o incensário de ouro, e a arca da aliança, coberta de ouro, na qual estava um vaso de ouro, que continha o maná, e a vara de Aharon, que floresceu, e as segundas tábuas;


text:
 E sobre ela os keruvim da glória, separados sobre o trono da misericórdia, sobre os quais não é possível falarmos agora em particular.


text:
 E, estando estas [coisas] posicionadas, os cohanim entram continuamente na [parte] externa do Tabernáculo, para todo o serviço de Elohim;


text:
 Mas na segunda [parte] do Tabernáculo, foi ordenada a presença [só] do Cohen Gadol, uma vez por ano, não sem sangue, o qual ele oferece por si mesmo e pelos pecados do povo cometidos em ignorância;


text:
 e isto a Ruach HaKodesh deixa claro, que o caminho das [coisas] santas não está revelado, enquanto é preservado o primeiro Tabernáculo,


text:
 o qual é uma parábola do tempo que é [vindouro]. na qual o cohen oferece sacrifícios e ofertas que não são capazes, no momento, de esconder a obra de um servo de Elohim;


text:
 Pois [o crescer] do leite à maturidade está apenas nos alimentos [sólidos], e nas bebidas, e nas diferentes imersões, e nas ordenanças de santidade do corpo, apontados até que venha o tempo da renovação.


text:
 Mas o Mashiach, tendo se tornado Cohen Gadol das coisas boas que vêm do Tabernáculo que é maior e melhor em maturidade do que o primeiro, o qual não é feito por mãos, e não é desta criação,


text:
 E não pelo sangue de bodes e novilhos, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, tendo nos assegurado uma redenção eterna.


text:
 Porque, se o sangue de novilhos e bodes e também as cinzas da novilha vermelha, os quais o cohen asperge os pecadores, purificam os corpos,


text:
 quanto mais através daquilo pelo qual o Mashiach se ofereceu a Elohim, através da Ruach HaKodesh e sem nenhuma culpa, nós nos purificamos das obras mortas para a vida?


text:
 E por causa desta palavra, Ele é feito mediador de uma aliança renovada entre Ele e nós, a qual não é outra, feita através do sangue com a redenção dos servos que estão dentro da primeira aliança, [para que] os quais possam receber a promessa, que é da herança eterna.


text:
 Porque um testamento é suportado a partir da morte do testador, e nada através dele [testamento] é herdado enquanto o mestre ainda vive.


text:
 Porque no dia em que Moshe escreveu ao povo as palavras de DEUS na Torá, ele tomou o sangue de novilhos com água e tecido púrpura e hissopo e com ist aspergiu o livro e todo o povo,


text:
 Semelhantemente aspergiu com sangue também o Tabernáculo e todos os utensílios do serviço de Elohim.


text:
 E quase todas as coisas são purificadas por sangue, segundo as mitsvot da Torá, e sem derramamento de sangue não há lugar para expiação.


text:
 È necesário, portanto, que toda planta e padrão celestiais concernentes sejam purificados somente pelo sangue. Verdadeiramente, as coisas celestiais [em] suas substâncias são purificadas por aspersões mais excelentes e [estão em] um Tabernáculo melhor.


text:
 Pois o Mashiach não entrou num lugar sagrado feito por mãos, que era uma mera cópia dos verdadeiros, mas Ele entrará no céu em nosso favor, comparecendo no momento do serviço na presença de Elohim.


text:
 Ele também não se oferece muitas vezes, como o cohen gadol que de ano em ano entra no santo lugar pelo sangue espalhado;


text:
 Pois foi necessário [a Ele] desde o início da criação do mundo sofrer muitas vezes; E eis que na consumação dos séculos, Ele apareceu uma vez, para sacrificar a Si mesmo, um sacrifício para a expiação pela iniquidade.


text:
 assim também a oferta do nosso Mashiach foi uma só vez, para expiar pelas iniquidades de muitos. E Ele entrará uma segunda vez [no mundo], a fim de aparecer sem pecado aos que O esperam para a salvação eterna.


text:
 Por causa disto a Torá é como a sombra dos bens que virão, e não a substância dos bens em si. E eis que as ofertas não são capazes de trazer plenitude eterna, e [por isso] eternamente são oferecidas outras [ofertas].


text:
 E se fosse assim, teriam deixado de ser oferecidas, pois tendo sido purificados os ofertantes segundo as tais, não se estabeleceria mais a consciência do pecado.


text:
 Portanto, a respeito da Sua vinda ao mundo, é dito: Sacrifício e oferta não queres, mas um corpo Tu preparastes para Mim;


text:
 Então é dito: Eis que Eu venho. No começo do Livro está escrito a Meu respeito. Eu farei a Tua vontade, meu Elohim.


text:
 Depois de dizer acima: Sacrifício e ofertas, holocaustos e sacrifícios pelo pecado Tu não desejas nem pedes, os quais se oferecem segundo a Torá;


text:
 E então Ele disse: Eis que Eu venho para fazer a Tua vontade, Elohim. Neste lugar, Ele transfere o primeiro, para preservar o segundo.


text:
 E pela vontade dEle somos santificados por aquilo que Yeshua HaMashiach ofereceu uma vez: Seu corpo.


text:
 E eis que todo cohen todos os dias sacrificava ofertas e ministrava o serviço de Elohim em vários momentos, os quais não nunca são capazes de expiar por iniquidades;


text:
 e Ele [lá] está estabelecido desde aquele momento até que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés.


text:
 Esta será a aliança que Eu farei com a Casa de Israel depois daqueles dias, diz DEUS, Eu porei a minha Torá em suas entranhas, e as escreverei em seus corações.


text:
 E tudo isto estabelece que há perdão. Não é mais necessário ainda oferecer ofertas por causa do pecado.


text:
 Semelhantemente, meus irmãos e meus amados, por isto temos o poder de nos aproximarmos das coisas elevadas através do sangue de Yeshua,


text:
 E eis que nos aproximamos dEle com um coração verdadeiro e na confiança da fé, que nos consome em nossos corações e [nos] asperge de uma consciência maligna e [nos] lava em nossos corpos com as águas de purificação.


text:
 E que possamos reter sem hesitação o entendimento da esperança, pois Aquele que faz a promessa é verdadeiro e fiel;


text:
 E vós não abandonareis as nossas kehilot, como é costume de alguns, mas cada um de vós brilhe ainda mais a medida em que vedes que o dia se aproxima.


text:
 Porque se pecarmos voluntariamente depois de termos a aliança da verdade, não há estabelecido para nós outra oferta pelo pecado,


text:
 Mas o homem que rejeitava a Torá de Moshe, morria sem misericórdia alguma, pelo testemunho de duas testemunhas;


text:
 quão maior será o castigo, vós supondes, [que] virá sobre o homem que pisotear sob os seus pés o Filho de Elohim, e considerar impuro o sangue da aliança renovada, pelo qual foi santificado, e rejeitar a Ruach da graça?


text:
 Pois conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança, eu retribuirei, diz DEUS. E outra vez: Pois DEUS julgará o Seu povo.


text:
 Lembrai-vos, porém, dos dias passados, em que fostes iluminados. Vós suportastes uma grande luta de aflições,


text:
 dizendo primeiramente [que] vós fostes feitos especiais aos olhos dos homens, através das repreensões e aflições. E em segundo lugar que vós vos tornastes companheiros dos que suportam tais coisas.


text:
 Pois vós vos compadecestes dos que estavam presos, e aceitaram com alegria a espoliação dos seus bens. Pois vós sabeis que haverá corpos que serão eternos e mais excelentes no céu.


text:
 Não jogueis fora, portanto, a vossa confiança na vossa nação, pois [vossa nação] terá uma grande recompensa.


text:
 Mas vós precisais terdes paciência, através da qual vós possais fazer a vontade de Elohim, para que possais alcançar a promessa.


text:
 Nós, porém, não somos daqueles que recuam e vão para a destruição, mas daqueles que são fiéis, os quais preservam a alma.


text:
 Eis que a fé é o princípio das coisas que se esperam, e a revelação das coisas iluminadas que não se vêem,


text:
 Por uma obra de fé entendemos que os mundos foram criados instantaneamente pela Palavra de Elohim; que tudo aquilo que é visto vem daquilo que não é visto.


text:
 Por uma obra de fé Havel fez uma oferta maior e foi recebido na presença de Elohim mais do que Cayin, pela qual alcançou um testemunho de que ele era justo. Apesar de estar em silêncio, ele testemunhou da sua morte. Ele está verdadeiramente morto, mas pela mão dEle [isto é, de Elohim,], ainda fala.


text:
 Por uma obra de fé Hanoch foi transladado para cima por Elohim para que ele não visse a morte; e não foi [achado], porque Elohim o tomou. Pois antes de ser tomado, ele tinha o testemunho de que ele havia agradado a Ele, conforme foi dito: E Hanoch andava com Elohim. Mas através da fé é possível a um homem ser estabelecido e ser recebido na presença de Elohim.


text:
 Pois quem quer que deseje se vir a Elohim, é necessário que tenha fé que Elohim existe, e para todos os que [O] buscam, Ele é a recompensa.


text:
 Por uma obra de fé Noach honrou a Elohim e preparou uma arca para salvar a sua casa, pois ele recebera um alerta de Elohim sobre aquilo que ainda não era visto. Através disto, ele comandou o mundo e herdou a justiça por uma obra de fé.


text:
 Por uma obra de fé Avraham ouviu, ao ser chmado para entrar em uma terra onde ele teria herança, e ele obedeceu, [mesmo] não sabendo para onde iria.


text:
 Por uma obra de fé ele foi um estrangeiro na terra da promessa, tal como habitou em terra estranha e morou em tendas com Yits'chak e Ya'akov, herdeiros com ele da mesma promessa.


text:
 Pois ele foi sentinela para uma cidade cuja fundação é construída e formada por Aquele que é Elohim.


text:
 Por uma obra de fé, Sara também recebeu e ficou grávida e concebeu em sua idade avançada, pois ela jurou que Aquele que prometeu a ela era fiel.


text:
 E portanto ela também orou, como uma cujo corpo estava morrendo, e muitos mais foram concebidos, como as estrelas do céu, e como a areia da costa, que é incontável.


text:
 Todos estes morreram na fé, e não receberam a promessa; mas tendo-a visto de longe creram, e ficaram satisfeitos confessando que eram estrangeiros e peregrinos na terra.


text:
 E se eles tivessem lembrado daquilo do qual sairam, talvez eles tivessem tido uma oportunidade para voltarem para aquilo da qual saíram.


text:
 E eis que eles decidem que aquilo que é mais excelente e santo e celestial é [o que vem] deste Elohim. Ele não se envergolha de ser chamado Elohim deles, pois Ele construiu uma cidade para eles.


text:
 Por uma obra de fé Avraham ofereceu a Yits'chak ao ser provado e deu o seu único filho, no qual a promessa foi recebida,


text:
 E disse que, por Elohim, ele seria ressuscitado dos mortos. Portanto em uma visão, ele foi ressuscitado dos mortos.


text:
 Por uma obra de fé, no dia de sua morte, Ya'akov deu uma b'rachá ao segundo dos filhos de Yossef, inclinando sobre a ponta do cajado.


text:
 Por uma obra de fé Yossef falou, no dia de sua morte, do êxodo dos filhos de Israel e lhes deu ordem a respeito de seus ossos.


text:
 Por uma obra de fé [Moshe], quando nasceu foi escondido por seus pais durante três meses, porque viram que ele era uma criança bonita; e não temeram a ordem do rei.


text:
 Por uma obra de fé Moshe não permitiu que fosse chamado o filho da filha do Faraó, [título] pelo qual ele seria maior,


text:
 o qual continuou a sofrer com o povo de Elohim ao invés de desejar grande prazer na iniqüidade por um tempo.


text:
 Pois ele estimava a repreensão do Mashiach como sendo maior do que as desgraças do Egito. Em geral, ele vislumbrava a recompensa.


text:
 Por uma obra de fé ele abandonou o Egito e não temeu a ira do rei. Por isto ele foi preservado pelo descanso, vendo aquilo que não se pode ver.


text:
 Por uma obra de fé ele observou o Pessach e estabeleceu a aspersão do sangue, para que aquele que destruiu os primogênitos do Egito não lhes tocasse.


text:
 Por uma obra de fé os israelitas atravessaram o Mar Vermelho como se fosse terra seca; no qual aqueles [egípcios] foram afogados.


text:
 Por uma obra de fé Rachav, a prostituta herege, não pereceu com aqueles que não criam, quando ela recebeu no shalom aos espias em sua casa.


text:
 E que mais devo dizer? Pois o tempo é muito curto se eu desejasse contar de Gid'on, e de Barak, e de Shimshon, e de Yiftach, e de David, e de Shmu'el e dos demais profetas;


text:
 os quais pela fé subjugaram reinos, e operaram justiça, [e] alcançaram a promessa que fechou a boca dos leões,


text:
 e tendo combatido e tendo o fogo, escaparam do fio da espada, e foram feitos fortes pelas experiências de batalha, e pela luta retomaram exércitos de hostes dos estrangeiros.


text:
 As mulheres receberam àqueles que foram ressuscitados dos mortos. Alguns terminaram em tortura, e não buscaram livramento, mas aquilo que era melhor e mais excelente.


text:
 os quais foram apedrejados e dividos pela serra, perfurados pela espada. Eles andaram vestidos de peles, em trajes de peles de bois e bodes, passando necessidade e opressão.


text:
 E isto eles entenderam: que o mundo não era digno deles, e andaram errantes pelo deserto e sobre os montes, e dentro das cavidades de rochas e nas cavernas da terra.


text:
 E, portanto, através disto, nós também, rodeados de tantas testemunhas, precisamos deixar de lado todos os pesos e todo o pecado, o qual rapidamente nos rodeia, e corramos com paciência o curso que está posta adiante de nós.


text:
 E olhando para Yeshua, que é quem inicia e completa a fé, o qual pela alegria sofreu cativo em aflição, e não considerou isto como repreensão para se envergonhar, e sentou-se à destra do trono de Elohim.


text:
 Portanto, vendo o quanto ele suportou tais palavras (palavras de repreensão) contra Ele de pecadores, vós não se cansareis em vossos espíritos, e elas são contra vós.


text:
 e já vos esquecestes da exortação que fala a vós como a filhos: Filho meu, não desprezes a correção de Elohim, nem te desanimes quando por Ele és repreendido.


text:
 Se vós sofreis disciplina e castigo, então vós sois como filhos. E, agora, quem é o filho que não é corrigido?


text:
 E eis que se estais sem disciplina, então vós não sois filhos de DEUS, mas sois [então] bastardos, e não filhos.


text:
 Além disto, temos pais segundo a nossa carne, os quais nos corrigiram, e nós os reverenciamos. Não seremos muito mais submissos ao Pai dos espíritos no qual há vida?


text:
 Pois por um tempo curto, eles nos corrigiram de acordo com a forma com que eles nos castigavam. Mas isto é bom para nós, para que possamos participar da Sua santidade.


text:
 Mas toda disciplina, quando ocorre, não é vista como [fonte de] alegria, mas [como] algo de tristeza. Mas ela produz frutos de justiça para aqueles que por ela são treinados.


text:
 e fazei caminhos com os vossos pés de vossa grama fresca, diretamente sobre aquilo o qual não ocorrerá novamente para vós. Amadureçais a partir do caminho, como um jovem manco, o qual será uma parte maior da criação.


text:
 Vigiai para que não haja dentre vós quem esteja sem a misericórdia de Elohim, para que entre vós não haja raiz que produza veneno e fel, e que brote problemas, e que muitos sejam contaminados;


text:
 E que não haja entre vós quem seja um fornicador ou profano como Esav, que por simples comida, vendeu o seu direito de nascimento.


text:
 Mas vós sabeis que depois, quando ele iria herdar a b'rachá, foi rejeitado. Pois não encontrou lugar para arrependimento, apesar de tê-lo buscado com lágrimas.


text:
 Pois vós não chegastes a um monte que não pode ser tocado e queimado com fogo nem às trevas e à escuridão e [ao] vento da tempestade.


text:
 E nem ao som dos shofarim, e nem ao som das palavras, cuja voz aqueles que ouviram imploraram para que não falasse a palavra a eles.


text:
 Pois eles não podiam suportar aquilo que fora [ordenado], pelo qual: Se até um animal tocar o monte, será apedrejado ou golpeado com uma lança.


text:
 Mas tendes agora chegado ao Monte Tsion, e ao lugar do Elohim vivo, à Yerushalayim dos céus, e à grande multidão de anjos;


text:
 e à kehilá do Primogênito, a qual foi escrita no céu, e a Elohim, o juiz de toda a terra, e aos espíritos dos justos [que] são aperfeiçoados;


text:
 e ao mediador da aliança renovada, Yeshua, e ao sangue que fala coisas melhores do que [o de] Havel.


text:
 Vede que não rejeiteis àquele que fala convosco. Pois se não houve escapatória para aqueles que rejeitaram àquele que falava sobre a terra, quanto mais se nos desviarmos dAquele que fala do céu.


text:
 cuja voz naquele momento abalou a terra, e eis que agora ele prometeu e disse mais uma vez: Eu não abalarei somente a terra, mas também o céu.


text:
 Mas na palavra dEle, ainda mais uma vez, significando a remoção daquelas coisas que são inabaláveis, como [se fossem] coisas construidas. E aquilo que [de fato] não se abalará será erguido.


text:
 Portanto, recebemos um reino que não será movido. E retenhamos a misericórdia [isto é, sejamos agradecidos], pela qual sirvamos a Elohim por vontade nossa, com reverência e temor.


text:
 E não vos esqueçais de hospedarem viajantes com um coração disposto, pois ao servirem à Palavra, alguns têm tido anjos [hospedados] sem saberem.


text:
 Lembrai-vos dos que estão presos, como se estivésseis presos com eles. E dos aflitos como vós mesmos. Pois vós também sois deles, oprimidos com o corpo.


text:
 O casamento é honorável para todo homem. E também o leito do casamento é sem contaminação. Mas Elohim julgará aos que contratam prostituição e aos adúlteros.


text:
 Sejam os vossos caminhos sem medidas, e o juramento dEle em vossas distribuições, pois Ele diz [que] Ele não vos deixará, nem vos desamparará.


text:
 A respeito disso, podemos dizer confiantes: DEUS é o meu ajudador, não temerei o que o homem faça a mim.


text:
 Lembrai-vos dos vossos professores, que proclamaram a vós a palavra de DEUS e considerai o fim deles, e imitai a fé deles.


text:
 Não vos deixeis levar por qualquer tipo de doutrina perversa. Pois esta é a palavra de arrependimento, para que os vossos corações sejam fortalecidos com misericórdia e não pelo servir a tolos que não nos têm trazido proveito, se nisto vos deleitais: no servir a Elohim.


text:
 Temos um altar, e eles não têm permissão para se alimentarem dele, nem concluirem o serviço do Tabernáculo.


text:
 Porque o sangue [dos animais] é trazido pelo Cohen Gadol para o Santo lugar, para expiar pelas iniquidades. A carne deles era queimada fora do arraial.


text:
 E neste serviço também Yeshua nosso Mashiach, que santifica o povo com o sangue do Seu corpo, sofreu fora da cidade.


text:
 E eis que ofereçamos entre nós uma oferta de louvor a Elohim, esta sendo continuamente o fruto de nossos lábios que confessam o Seu nome.


text:
 Mas não vos esqueçais de fazer o bem e de repartir com outros. Pois tais ofertas são coisas boas aos olhos de Elohim.


text:
 Escutai a voz dos vossos professores, e submetei-vos, pois eles zelam por vossas almas, assim como eles devem prestar contas a Eles por vós. Que eles possam fazer isso com alegria, e não com tristeza pois isso não vos é proveitoso.


text:
 Orai para que Ele nos conforte, testemunhando por nós de que temos, de boa consciência, lembrado do nosso dom de seguir o caminho de retidão perante cada homem.


text:
 E eis que Elohim, o Príncipe do Shalom, que retornou dos mortos, o grande pastor das ovelhas pelo sangue da aliança eterna, nosso Senhor Yeshua HaMashiach,


text:
 [que] Ele vos estabeleça em toda boa obra, para que vós possais fazer a Sua vontade, trazendo-vos para perto daquilo que é conforme a Sua vontade, através de Yeshua HaMashiach, a quem seja a glória para todo o sempre. Amen!


text:
 Peço-vos, porém, meus irmãos e amados, que agarreis e preserveis a palavra de exortação para o bem, pois eu a escrevi a vós resumidamente.


text:
 Desejai shalom aos vossos professores [e] a todos os santos. Os irmãos da Itália [também] vos desejam shalom.


text:
 Ya'akov, servo de Elohim e do Senhor Yeshua HaMashiach, às doze tribos que estão dispersas entre as nações: Shalom!


text:
 e a perseverança tenha a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa alguma.


text:
 Ora, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Elohim, que a todos dá liberalmente e não censura, e ser-lhe-á dada.


text:
 Peça-a, porém, com fé, não vacilando ; pois aquele que vacila é semelhante à onda do mar, que é sublevada e agitada pelo vento.


text:
 Pois o sol se levanta em seu ardor e faz secar a erva; a sua flor cai e a beleza do seu aspecto morre; assim murchará também o rico em seus caminhos.


text:
 Bendito o homem que suporta a provação; porque, depois de provado, receberá a coroa da vida, que Elohim prometeu aos que o amam.


text:
 Ninguém, sendo tentado, diga: Sou tentado por Elohim; porque Elohim não pode ser tentado pelos males e ele a ninguém tenta.


text:
 Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.


text:
 Segundo a sua própria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas.


text:
 Sabei isto, meus amados irmãos: Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar.


text:
 Pelo que, despojando-vos de toda sorte de imundícia e de todo vestígio do mal, recebei com mansidão a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar as suas almas.


text:
 Pois se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante a um homem que observa no espelho o seu rosto natural;


text:
 Entretanto aquele que atenta bem para a Torá perfeita, a da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas executor da obra, este será bendito no que fizer.


text:
 Se alguém acha que serve a Elohim e não refreia a sua língua, mas engana o seu coração, o seu serviço é vão.


text:
 O serviço puro e imaculado diante de Elohim Avinu é este: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se isento da corrupção do mundo.


text:
 Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Yeshua HaMashiach, Senhor da glória, fazendo acepção de pessoas.


text:
 Porque, se entrar na vossa sinagoga algum homem com anéis de ouro e com trajes esplêndidos, e entrar também algum pobre com traje sórdido.


text:
 e atentardes para o que vem com traje esplêndido e lhe disserdes: Senta-te aqui num lugar de honra; e disserdes ao pobre: Fica em pé, ou senta-te abaixo do escabelo dos meus pés,


text:
 não fazeis, por acaso, distinção entre vós mesmos e não vos tornais separadores por razões malignas?


text:
 Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Elohim os que são pobres quanto ao mundo, mas ricos na fé, para fazê-los herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?


text:
 Mas vós desonrastes o pobre. Por acaso não são os ricos os que se levantam contra vós? E não vos arrastam aos tribunais?


text:
 Todavia, se nisto estais cumprindo a Torá de Elohim, como está escrito: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem.


text:
 Mas se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, sendo por isso condenados pela Torá como transgressores da Torá.


text:
 Pois qualquer que guardar toda a Torá, mas em uma [mitsvá] ofende, é culpado de [transgredir] toda a Torá.


text:
 Porque o mesmo que disse: Não roubarás; também disse: Não adulterarás. Ora, se não cometes adultério, mas rouba, te hás tornado transgressor da Torá.


text:
 Falai de tal maneira e de tal maneira procedei, como havendo de ser julgados pela Torá da liberdade.


text:
 Porque o juízo será sem misericórdia para aquele que não usou de misericórdia. Sede exaltados pela misericórdia sobre o juízo.


text:
 Que proveito há, meus irmãos se alguém disser que tem fé e não tiver obras? Por acaso essa fé pode salvá-lo?


text:
 e algum de vós lhes disser: Ide no shalom, aquentai-vos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito há nisso?


text:
 Mas dirá alguém: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.


text:
 Por acaso não foi pelas obras que Avraham Avinu foi justificado quando ofereceu sobre o altar seu filho Yits'chak?


text:
 e se cumpriu a passagem no Tanach que diz: E creu Avraham a Elohim, e isso lhe foi reconhecido como justiça, e foi chamado amigo de Elohim.


text:
 E de igual modo não foi a prostituta Rachav também justificada pelas obras, quando acolheu os espias, e os fez sair por outro caminho?


text:
 Meus irmãos, que não haja no meio de vós muitos mestres, sabendo que receberemos uma condenação maior.


text:
 Pois todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, esse é homem perfeito, e capaz de refrear também todo o corpo.


text:
 Ora, se pomos freios na boca dos cavalos, para que nos obedeçam, então conseguimos dirigir todo o seu corpo.


text:
 Vede também os navios que, embora tão grandes e levados por impetuosos ventos, com um pequenino leme se voltam para onde quer o impulso do timoneiro.


text:
 Assim também a língua é um pequeno membro, e se gaba de grandes coisas. Também quão grande floresta um tão pequeno fogo incendeia.


text:
 A língua também é um fogo; um mundo de pecado, como uma floresta é a língua colocada entre os nossos membros, contamina todo o corpo, e inflama o curso das nossas gerações, que corre como uma roda, e também se inflama com fogo.


text:
 Pois toda espécie tanto de feras, como de aves, tanto de répteis como de animais do mar, se doma, e tem sido domada pelo gênero humano;


text:
 Meus irmãos, pode acaso uma figueira produzir azeitonas, ou uma videira figos? Nem tampouco pode água salgada se tornar água doce.


text:
 Quem dentre vós é sábio e entendido? Mostre pelo seu bom procedimento as suas obras em mansidão de sabedoria.


text:
 Mas, se tendes amargo ciúme e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade.


text:
 Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, e cheia de shalom, humildade, e obediência, e é sem divisões, e não aceita a hipocrisia.


text:
 De onde vêm as guerras e disputas entre vós? Por acaso não vêm disto, dos seus prazeres, que nos seus membros guerreiam?


text:
 Cobiçais e nada tendes; logo matais. Invejais, e não podeis alcançar; logo combateis e fazeis guerras. Nada tendes, porque não pedis.


text:
 adúlteros, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Elohim? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Elohim.


text:
 Chegai-vos para Elohim, e ele se chegará para vós. Limpai as mãos, pecadores; e, vós de alma dividida, purificai os corações.


text:
 Senti as suas misérias, lamentai e chorai; torne-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em tristeza.


text:
 Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmão, e julga a seu irmão, fala mal da Torá, e julga a Torá; ora, se julgas a Torá, não és observador da Torá, mas juiz.


text:
 Há um só legislador e juiz, aquele que pode salvar e destruir; tu, porém, quem és, que julgas ao próximo?


text:
 Mas o que dizer dos que dizem: Hoje ou amanhã iremos a tal cidade, lá passaremos um ano, negociaremos e ganharemos.


text:
 No entanto, não sabem o que acontecerá amanhã. Que é a nossa vida? Somos um vapor que aparece por um pouco, e logo se desvanece.


text:
 O vosso ouro e a vossa prata estão enferrujados; e a ferrugem deles dará testemunho contra vós, e devorará a vossa carne. Guardastes fogo para vós para os úúltimos dias.


text:
 Eis que o salário que fraudulentamente retivestes aos trabalhadores que ceifaram os seus campos clama, e os clamores dos ceifeiros têm chegado aos ouvidos de DEUS Tseva'ot.


text:
 Deliciosamente vivestes sobre a terra, e vos agradastes; e nutristes os seus corpos para o dia da matança.


text:
 Portanto, irmãos, sede pacientes até a vinda de DEUS. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba as primeiras e as últimas chuvas.


text:
 Não vos queixeis, irmãos, uns dos outros, para que não sejais julgados. Eis que o juiz está à porta.


text:
 Eis que chamamos benditos os que suportaram aflições. Ouvistes da paciência de Yov, e vistes o fim que DEUS lhe deu, porque DEUS é cheio de misericórdia e compaixão.


text:
 Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; seja, porém, o vosso sim, sim, e o vosso não, não, para não cairdes em condenação.


text:
 Está doente algum de vós? Chame os anciãos da Kehilá, e estes orem sobre ele, ungido-o com óleo em nome do Senhor;


text:
 e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.


text:
 Confessai, portanto, os seus pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de um justo pode muito na sua atuação.


text:
 Eliyahu era homem de sofrimento como nós, e orou com fervor para que não chovesse, e por três anos e seis meses não choveu sobre a terra.


text:
 sabei que aquele que fizer voltar um pecador do erro do seu caminho salvará da morte uma alma, e cobrirá a multidão dos pecados dele.


text:
 Kefá, shaliach de Yeshua HaMashiach, aos eleitos e peregrinos da Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia.


text:
 Eleitos segundo a presciência de Elohim Avinu, na santificação da Ruach, para a obediência e aspersão do sangue de Yeshua HaMashiach: Graça e shalom vos sejam multiplicados.


text:
 Bendito seja o Elohim e Pai de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, que, segundo a sua grande misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de Yeshua HaMashiach dentre os mortos,


text:
 que sois guardados pelo poder de Elohim e pela fé na vida que está preparada para se revelar nos últimos tempos;


text:
 na qual exultais, ainda que agora por um pouco de tempo, sendo necessário, estejais contristados por várias provações,


text:
 para que a prova da vossa fé, mais preciosa do que o ouro que perece, embora provado pelo fogo, redunde para louvor, glória e honra na revelação de Yeshua HaMashiach;


text:
 a quem, sem o terdes visto, amais; no qual, sem agora o verdes, mas crendo, exultais com alegria que não pode ser exprimida e cheio de glória,


text:
 indagando qual o tempo ou qual a ocasião que a Ruach do Mashiach que estava neles indicava, ao predizer os sofrimentos que ao Mashiach haviam de vir, e a glória que se lhes havia de seguir.


text:
 Aos quais foi revelado que não para si mesmos, mas para vós, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pela Ruach HaKodesh enviada do céu, vos pregaram as Boas Novas; para as quais coisas os anjos bem desejam atentar.


text:
 Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento [isto é, preparando as suas mentes para agirem], sede sóbrios, e esperai inteiramente na graça que se vos oferece na revelação de Yeshua HaMashiach.


text:
 E, se invocais por Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai em temor durante o tempo da vossa peregrinação,


text:
 sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos seus pais,


text:
 o qual, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo, mas manifesto no fim dos tempos por amor de vós,


text:
 que por ele credes em Elohim, que o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de modo que a vossa fé e esperança estivessem em Elohim.


text:
 Já que tendes purificado as suas almas na obediência à verdade, que leva ao amor fraternal não fingido, de coração amai-vos ardentemente uns aos outros,


text:
 tendo renascido, não de semente corruptível, mas de incorruptível, pela palavra de Elohim, a qual vive e permanece.


text:
 Porque: Toda a carne é como a grama e toda a sua beleza, assim como a flor do campo, seca e a flor murcha,


text:
 sejais como crianças recém-nascidas, desejando a palavra como puro leite espiritual. Por ela, vós sereis alimentados para a vida,


text:
 e, chegando-vos para ele, pedra viva, rejeitada, na verdade, pelos homens, mas, para com Elohim eleita e preciosa,


text:
 vós também, quais pedras vivas, sois edificados como casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a Elohim por Yeshua HaMashiach.


text:
 Por isso, no Tanach se diz: Eis que ponho em Tsion uma principal pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não será confundido.


text:
 como uma pedra de tropeço e rocha de escândalo; porque tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que também foram destinados.


text:
 Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;


text:
 vós que outrora nem éreis povo, e agora sois de Elohim; vós que não tínheis alcançado misericórdia, e agora a tendes alcançado.


text:
 Amados, exorto-vos, como a peregrinos e estrangeiros, que vos abstenhais do yetser hará, o qual combate contra a alma;


text:
 tendo o vosso procedimento correto entre os goyim, para que naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, observando as boas obras de vocês, glorifiquem a Elohim no dia da visitação.


text:
 quer aos governadores, como por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem.


text:
 Porque assim é a vontade de Elohim, que, fazendo o bem, façais emudecer a ignorância dos homens insensatos,


text:
 Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos seus senhores, não somente aos bons e moderados, mas também aos maus.


text:
 Porque isto é agradável, que alguém, por causa da consciência para com Elohim, suporte tristezas, sofrendo injustamente.


text:
 Pois, que glória é essa, se, quando cometeis pecado e sois por isso esbofeteados, sofreis com paciência? Mas se, quando fazeis o bem e sois afligidos, o sofreis com paciência, isso é agradável a Elohim.


text:
 Porque para isso fostes chamados, porquanto também o Mashiach sofreu por vós, deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisadas.


text:
 sendo injuriado, não injuriava, e quando sofria não ameaçava, mas entregava-se àquele que julga justamente;


text:
 levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados.


text:
 Porque éreis desgarrados, como ovelhas; mas agora tendes voltado ao Pastor e Lipekach das suas almas.


text:
 Semelhantemente vós, mulheres, sede submissas a seus maridos; para que também, se alguns deles não obedecem à palavra, sejam ganhos sem palavra pelo procedimento de suas mulheres,


text:
 O vosso adorno não seja o enfeite exterior, como as tranças dos cabelos, o uso de jóias de ouro, ou o luxo dos vestidos,


text:
 mas seja o do íntimo do coração, no incorruptível traje de um espírito manso e tranqüilo, que é preciso diante de Elohim.


text:
 Porque assim se adornavam antigamente também as santas mulheres que esperavam em Elohim, e estavam submissas a seus maridos;


text:
 como Sará obedecia a Avraham, chamando-lhe senhor; da qual vós sois filhas, se fazeis o bem e não temeis nenhum espanto.


text:
 Igualmente vós, maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra à mulher, como vaso mais frágil, e como sendo elas herdeiras com vocês da graça da vida, para que não sejam impedidas as suas orações.


text:
 Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, cheios de amor fraternal, misericordiosos, humildes,


text:
 não retribuindo mal por mal, ou injúria por injúria; antes, pelo contrário, bendizendo; porque para isso fostes chamados, para herdardes uma bênção.


text:
 Pois, quem quer amar a vida, e ver os dias bons, refreie a sua língua do mal, e os seus lábios não falem engano;


text:
 Porque os olhos de DEUS estão sobre os justos, e os seus ouvidos atento à sua súplica; mas o rosto de DEUS é contra os que fazem o mal.


text:
 Mas também, se sofrerdes por amor da justiça, benditos sereis; e não temais as suas ameaças, nem vos turbeis;


text:
 antes santificai em seus corações a DEUS, o Mashiach, e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós;


text:
 tendo uma boa consciência, para que, naquilo em que falam mal de vós, fiquem confundidos os que vituperam o vosso bom procedimento no Mashiach.


text:
 Porque melhor é sofrerdes fazendo o bem, se a vontade de Elohim assim o quer, do que fazendo o mal.


text:
 Porque também o Mashiach morreu uma só vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Elohim; sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificado no espírito;


text:
 os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a paciência de Elohim esperava, nos dias de Noach, enquanto se preparava a arca; na qual poucas, isto é, oito almas foram mantidas vidas na água,


text:
 que também agora, por uma verdadeira figura - o mikveh, vos salva, o qual não é o despojamento da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com Elohim, pela ressurreição de Yeshua HaMashiach,


text:
 que está à destra de Elohim, tendo subido ao céu; a quem estão sujeitos os anjos, e as autoridades, e os poderes.


text:
 Ora pois, já que o Mashiach sofreu na carne, armai-vos também vós deste mesmo pensamento; porque aquele que sofreu na carne já cessou do pecado;


text:
 para que, no tempo que ainda vos resta na carne não continueis a viver para as cobiças dos homens, mas para a vontade de Elohim.


text:
 Porque é bastante que no tempo passado tenhais cumprido a vontade dos goyim, andando em divisões, cobiças, farras, glutonarias, bebedices e abomináveis idolatrias.


text:
 Pois é por isto que foram pregadas as Boas Novas até aos mortos, para que, na verdade, fossem julgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo Elohim em espírito.


text:
 tendo antes de tudo ardente amor uns para com os outros, porque o amor cobre uma multidão de pecados;


text:
 servindo uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Elohim.


text:
 Se alguém fala, fale como entregando palavras de Elohim; se alguém ministra, ministre segundo a força que Elohim concede; para que em tudo o que fizeres Elohim seja glorificado por meio de Yeshua HaMashiach, a quem pertencem a glória e a honra pelos séculos dos séculos. Amen.


text:
 Amados, não estranheis a ardente provação que vem sobre vós para vos experimentar, como se coisa estranha vos acontecesse;


text:
 mas alegrai-vos por serdes participantes das aflições do Mashiach; para que também na revelação da sua Shechiná vos alegreis e exulteis.


text:
 Se pelo nome do Mashiach sois vituperados, benditos sois, porque sobre vós repousa a Ruach da Shechiná, a Ruach Elohim.


text:
 Que nenhum de vós, entretanto, padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como quem se entremete em negócios alheios;


text:
 Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Elohim; e se começa por nós, qual será o fim daqueles que desobedecem às Boas Novas de Elohim?


text:
 Portanto os que sofrem segundo a vontade de Elohim confiem as suas almas ao fiel Criador, praticando o bem.


text:
 Aos anciãos, pois, que há entre vós, peço eu, que sou ancião com eles e testemunha dos sofrimentos do Mashiach, e participante da glória que se há de revelar:


text:
 Apascentai o rebanho de Elohim, que lhes foi confiado, não por necessidade, mas espontaneamente; nem por ganância suja, mas de todo o coração.


text:
 Semelhantemente vós, os mais moços, sede sujeitos aos mais velhos. E cingi-vos todos de humildade uns para com os outros, porque Elohim resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.


text:
 Sede sóbrios, vigiai. O vosso adversário, Satan, anda ao redor, rugindo como leão, e procurando a quem possa tragar;


text:
 ao qual resisti firmes na fé, sabendo que os mesmos sofrimentos estão-se cumprindo entre os irmãos de vocês no mundo.


text:
 E o Elohim de toda a graça, que no Mashiach vos chamou à sua eterna glória, depois de haverdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos há de aperfeiçoar, confirmar e fortalecer.


text:
 Por Silvano, nosso fiel irmão, como o considero, escravo abreviadamente, exortando e testificando que esta é a verdadeira graça de Elohim; nela permanecei firmes.


text:
 Shimon Kefá, servo e shaliach de Yeshua HaMashiach, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Senhor e Salvador Yeshua HaMashiach:


text:
 visto como o seu divino poder nos tem dado tudo o que diz respeito à vida e à piedade, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por sua própria glória e virtude;


text:
 pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e grandíssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela cobiça há no mundo.


text:
 E por isso mesmo vós, empregando todo o cuidado acrescentai à vossa fé a virtude, e à virtude o conhecimento,


text:
 e ao conhecimento o domínio próprio, e ao domínio próprio a perseverança, e à perseverança a piedade,


text:
 Porque, se em vós houver e abundarem estas coisas, elas não vos deixarão ociosos nem infrutíferos no pleno conhecimento de nosso Senhor Yeshua HaMashiach.


text:
 Pois aquele em quem não há estas coisas é cego, vendo somente o que está perto, havendo-se esquecido da purificação dos seus antigos pecados.


text:
 Portanto, irmãos, procurai mais cuidadosamente fazer firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis.


text:
 Porque assim vos será amplamente concedida a entrada no reino eterno do nosso Senhor e Salvador Yeshua HaMashiach.


text:
 Pelo que estarei sempre pronto para vos lembrar estas coisas, ainda que as saibais, e estejais confirmados na verdade que já está com vocês.


text:
 sabendo que brevemente hei de deixar este meu tabernáculo, assim como nosso Senhor Yeshua HaMashiach já mo revelou.


text:
 Mas procurarei cuidadosamente que também em toda ocasião depois da minha morte tenhais lembrança destas coisas.


text:
 Porque não seguimos fábulas engenhosas quando vos fizemos conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Yeshua HaMashiach, pois nós fôramos testemunhas oculares da sua majestade.


text:
 Porquanto ele recebeu de Elohim Avinu honra e glória, quando pela Shechinah Magnífica lhe foi dirigida a seguinte voz: Este é o meu Filho amado, em quem me agrado;


text:
 E temos ainda mais firme a palavra profética à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma lâmpada que ilumina em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da alva surja em seus corações;


text:
 Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Elohim falaram movidos pela Ruach HaKodesh.


text:
 Mas houve também entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá falsos mestres, os quais introduzirão encobertamente heresias destruidoras, negando até o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.


text:
 também, movidos pela ganância, e com palavras fingidas, eles farão de vós negócio; a condenação dos quais já de largo tempo não tarda e a sua destruição não dormita.


text:
 Porque se Elohim não poupou a anjos quando pecaram, mas lançou-os no Tach'ti, e os entregou aos abismos da escuridão, reservando-os para o juízo;


text:
 se não poupou ao mundo antigo, embora preservasse a Noach, pregador da justiça, com mais sete pessoas, ao trazer o dil vio sobre o mundo dos ímpios;


text:
 se, reduzindo a cinza as cidades de S'dom e 'Amora, condenou-as à destruição, havendo-as posto para exemplo aos que vivessem impiamente;


text:
 (porque este justo, habitando entre eles, por ver e ouvir, afligia todos os dias a sua alma justa com as obras deles de violação à Torá);


text:
 também sabe DEUS livrar da tentação os piedosos, e reservar para o dia do juízo os injustos, que já estão sendo castigados;


text:
 especialmente aqueles que, seguindo o yetser hará, andam em imundas cobiças, e desprezam toda autoridade. Atrevidos, arrogantes, não receiam blasfemar das dignidades,


text:
 enquanto que os anjos, embora maiores em força e poder, não pronunciam contra eles juízo blasfemo diante de DEUS.


text:
 Mas estes, como criaturas irracionais, por natureza feitas para serem presas e mortas, blasfemando do que não entendem, morrerão na sua corrupção,


text:
 recebendo a paga da sua injustiça; pois que tais homens se agradam de prazeres à luz do dia; os quais são manchas e máculas, agradando-se em suas dissimulações, quando se banqueteiam com vocês;


text:
 tendo os olhos cheios de adultério e insaciáveis no pecar; atraindo as almas inconstantes, tendo um coração exercitado na ganância, filhos de maldição;


text:
 os quais, deixando o caminho direito, desviaram-se, tendo seguido o caminho de Bi'lam, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça,


text:
 mas que foi repreendido pela sua própria transgressão: um mudo jumento, falando com voz humana, impediu a loucura do profeta.


text:
 Estes são fontes sem água, névoas levadas por uma tempestade, para os quais está reservado o negrume das trevas.


text:
 Porque, falando palavras arrogantes de vaidade, no yetser hará atraem com divisões aqueles que mal estão escapando aos que vivem no erro;


text:
 prometendo-lhes liberdade, quando eles mesmos são escravos da corrupção; porque de quem um homem é vencido, do mesmo é feito escravo.


text:
 Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo pelo pleno conhecimento do Senhor e Salvador Yeshua HaMashiach, ficam de novo envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior que o primeiro.


text:
 Porque melhor lhes fora não terem conhecido o caminho da justiça, do que, conhecendo-o, desviarem-se da santa mitsvá que lhes fora dada.


text:
 Deste modo sobreveio-lhes o que diz este provérbio verdadeiro: Volta o cão ao seu vômito, e a porca lavada volta a revolver-se no lamaçal.


text:
 Amados, já é esta a segunda carta que vos escrevo; em ambas as quais desperto com advertências o vosso ânimo sincero;


text:
 para que vos lembreis das palavras que dantes foram ditas pelos santos profetas, e da mitsvá do Senhor e Salvador, dada mediante os seus sh'lichim;


text:
 sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores com zombaria andando segundo as suas próprias cobiças,


text:
 e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.


text:
 Pois eles de propósito ignoram isto, que pela palavra de Elohim já desde a antigüidade existiram os céus e a terra, que foi tirada da água e no meio da água subsiste;


text:
 mas os céus e a terra de agora, pela mesma palavra, têm sido guardados para o fogo, sendo reservados para o dia do juízo e da perdição dos homens ímpios.


text:
 Mas vós, amados, não ignoreis uma coisa: que um dia para DEUS é como mil anos, e mil anos como um dia.


text:
 DEUS não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; porém é longânimo para com vocês, não querendo que ninguém se perca, senão que todos venham a arrepender-se.


text:
 O dia de DEUS virá portanto como ladrão, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolverão, e a terra, e as obras que nela há, serão descobertas.


text:
 Ora, uma vez que todas estas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas não deveis ser em santidade e piedade,


text:
 aguardando, e desejando ardentemente a vinda do dia de Elohim, em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos, ardendo, se fundirão?


text:
 Nós, porém, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça.


text:
 Pelo que, amados, como estais aguardando estas coisas, procurai cuidadosamente que por ele sejais achados imaculados e irrepreensível no shalom;


text:
 e tende por salvação a paciência de nosso DEUS; como também o nosso amado irmão Sha'ul vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada;


text:
 como faz também em todas as suas epístolas, nelas falando a respeito destas coisas, nas quais há pontos difíceis de para a inteligência, que aqueles que não têm conhecimento nem são estáveis torcem, como o fazem também com as outras Escrituras, para sua própria perdição.


text:
 Vós, portanto, amados, sabendo isto de antemão, guardai-vos de que pelo engano dos homens perversos sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza;


text:
 antes crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Yeshua HaMashiach. A ele seja dada a glória, assim agora, como até o dia da eternidade.


text:
 O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que observamos e as nossas mãos apalparam, a respeito da Palavra da vida


text:
 (pois a vida foi manifestada, e nós a temos visto, e dela testificamos, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e a nós foi manifestada);


text:
 sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Yeshua HaMashiach.


text:
 E esta é a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Elohim é luz, e nele não há treva alguma.


text:
 Se dissermos que temos comunhão com ele, e andarmos nas trevas, mentimos, e não praticamos a verdade;


text:
 mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Yeshua seu Filho nos purifica de todo pecado.


text:
 Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.


text:
 Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; mas, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Yeshua HaMashiach, o justo.


text:
 E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.


text:
 Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda as suas mitsvot, é mentiroso, e nele não está a verdade;


text:
 mas qualquer que guarda a sua palavra, nele realmente se tem aperfeiçoado o amor de Elohim. E nisto sabemos que estamos nele;


text:
 Amados, não vos escrevo uma nova mitsvá, mas uma mitsvá antiga, que tendes desde o princípio. Esta mitsvá antiga é a palavra que ouvistes.


text:
 Contudo é uma nova mitsvá que vos escrevo, a qual é verdadeira nela e em vós; porque as trevas vão passando, e já brilha a verdadeira luz.


text:
 Mas aquele que odeia a seu irmão está nas trevas, e anda nas trevas, e não sabe para onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos.


text:
 Pais, eu vos escrevo, porque conheceis aquele que é desde o princípio. Jovens, eu vos escrevo, porque vencestes o Maligno.


text:
 Eu vos escrevi, meninos, porque conheceis o Pai. Eu vos escrevi, pais, porque conheceis aquele que é desde o princípio. Eu escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Elohim permanece em vós, e já vencestes o Maligno.


text:
 Porque tudo o que há no mundo, o yetser hará, a cobiça dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas sim do mundo.


text:
 Filhinhos, esta é a última hora; e, conforme ouvistes que vem o antimessias, já muitos antimessias se têm levantado; por onde conhecemos que é a última hora.


text:
 Saíram dentre nós, mas não eram dos nossos; porque, se fossem dos nossos, teriam permanecido conosco; mas todos eles saíram para que se manifestasse que não são dos nossos.


text:
 Não vos escrevi porque não soubésseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque nenhuma mentira vem da verdade.


text:
 Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Yeshua é o Mashiach? Esse mesmo é o antimessias, esse que nega o Pai e o Filho.


text:
 Portanto, o que desde o princípio ouvistes, permaneça em vós. Se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também vós permanecereis no Filho e no Pai.


text:
 E quanto a vós, a unção que dele recebestes fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como vos ensinou ela, assim nele permanecei.


text:
 E agora, filhinhos, permanecei nele; para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança, e não fiquemos confundidos diante dele na sua vinda.


text:
 Vede que grande amor nos tem concedido o Pai: que fôssemos chamados filhos de Elohim; e nós o somos. Por isso o mundo não nos conhece; porque não conheceu a ele.


text:
 Amados, agora somos filhos de Elohim, e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é, o veremos.


text:
 Todo aquele que vive habitualmente no pecado está também violando a Torá, pois o pecado é a transgressão à Torá.


text:
 quem comete pecado é de Satan; porque Satan peca desde o princípio. Para isto o Filho de Elohim se manifestou: para destruir as obras do Adversário.


text:
 Aquele que é nascido de Elohim não peca habitualmente; porque a semente de Elohim permanece nele, e não pode continuar no pecado, porque é nascido de Elohim.


text:
 Nisto são manifestos os filhos de Elohim, e os filhos de Satan: quem não pratica a justiça não é de Elohim, nem o que não ama a seu irmão.


text:
 não sendo como Cayin, que era do Maligno, e matou a seu irmão. E por que o matou? Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas.


text:
 Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama permanece na morte.


text:
 Todo o que odeia a seu irmão é homicida; e vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.


text:
 Nisto conhecemos o amor: que o Mashiach deu a sua vida por nós; e nós devemos dar a vida pelos irmãos.


text:
 Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitando, lhe fechar o seu coração, como permanece nele o amor de Elohim?


text:
 e qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos as Suas mitsvot, e fazemos o que é agradável à sua vista.


text:
 Ora, a Sua mitsvá é esta, que creiamos no nome de seu Filho Yeshua HaMashiach, e nos amemos uns aos outros, como Ele nos ordenou.


text:
 Quem guarda as Suas mitsvot, em Elohim permanece e Elohim nele. E nisto conhecemos que ele permanece em nós: pela Ruach que nos tem dado.


text:
 Amados, não confieis em todo espírito, mas provai se os espíritos vêm de Elohim; porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo.


text:
 Nisto conheceis a Ruach Elohim: todo espírito que confessa que Yeshua HaMashiach veio em carne é de Elohim;


text:
 e todo espírito que não confessa a Yeshua não é de Elohim; mas é o espírito do antimessias, a respeito do qual tendes ouvido que havia de vir; e agora já está no mundo.


text:
 Filhinhos, vós sois de Elohim, e já os tendes vencido; porque maior é aquele que está em vós do que aquele que está no mundo.


text:
 Nós somos de Elohim; quem conhece a Elohim nos ouve; quem não é de Elohim não nos ouve. Assim é que conhecemos o espírito da verdade e o espírito do erro.


text:
 Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor é de Elohim; e todo o que ama é nascido de Elohim e conhece a Elohim.


text:
 Nisto se manifestou o amor de Elohim para conosco: em que Elohim enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por meio dele vivamos.


text:
 Nisto está o amor: não em que nós tenhamos amado a Elohim, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados.


text:
 Ninguém jamais viu a Elohim; e nos amamos uns aos outros, Elohim permanece em nós, e o seu amor é em nós aperfeiçoado.


text:
 E nós conhecemos, e cremos no amor que Elohim nos tem. Elohim é amor; e quem permanece em amor, permanece em Elohim, e Elohim nele.


text:
 Nisto é aperfeiçoado em nós o amor, para que no dia do juízo tenhamos confiança; porque, qual ele é, somos também nós neste mundo.


text:
 No amor não há medo antes o perfeito amor lança fora o medo; porque o medo envolve castigo; e quem tem medo não está aperfeiçoado no amor.


text:
 Se alguém diz: Eu amo a Elohim, e odeia a seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama a seu irmão, ao qual viu, não pode amar a Elohim, a quem não viu.


text:
 Todo aquele que crê que Yeshua é o Mashiach, é o nascido de Elohim; e todo aquele que ama ao que o gerou, ama também ao que dele é nascido.


text:
 porque todo o que é nascido de Elohim vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé.


text:
 Este é aquele que veio por água e sangue, isto é, Yeshua HaMashiach; não só pela água, mas pela água e pelo sangue.


text:
 Quem confia no Filho de Elohim em si mesmo tem o testemunho; quem a Elohim não confia, mentiroso o fez; porquanto não creu no testemunho que Elohim de seu Filho deu. -


text:
 Estas coisas vos escrevo, a vós que credes no nome do Filho de Elohim, para que saibais que tendes a vida eterna.


text:
 E esta é a confiança que temos nele, que se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve.


text:
 e, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que já alcançamos as coisas que lhe temos pedido.


text:
 Se alguém vir seu irmão cometer um pecado que não é para morte, pedirá, e Elohim lhe dará a vida para aqueles que não pecam para a morte. Há pecado para morte, e por esse não digo que ore.


text:
 Sabemos que todo aquele que é nascido de Elohim não vive pecando; antes o guarda aquele que nasceu de Elohim, e o Maligno não lhe toca.


text:
 Sabemos também que já veio o Filho de Elohim, e nos deu entendimento para conhecermos aquele que é verdadeiro; e nós estamos naquele que é verdadeiro, isto é, em seu Filho Yeshua HaMashiach. Este é o verdadeiro Elohim e a vida eterna.


text:
 O ancião à senhora eleita, e a seus filhos, aos quais eu amo em verdade, e não somente eu, mas também todos os que conhecem a verdade,


text:
 Graça, misericórdia, shalom, da parte de Elohim Avinu e da parte de Yeshua HaMashiach, o Filho do Pai, serão conosco em verdade e amor.


text:
 Muito me alegro por ter achado alguns de teus filhos andando na verdade, assim como recebemos mitsvá do Pai.


text:
 E agora, senhora, peço-te, não como te escrevendo uma nova mitsvá, mas aquela mesma que desde o princípio tivemos: que nos amemos uns aos outros.


text:
 E o amor é este: que andemos segundo as Suas mitsvot. Esta é a mitsvá, como já desde o princípio ouvistes, para que nele andeis.


text:
 Porque já muitos enganadores saíram pelo mundo, os quais não confessam que Yeshua HaMashiach veio em carne. Tal é o Enganador e o antimessias.


text:
 Olhai por vós mesmos, para que não percais o fruto do nosso trabalho, antes recebeis plena recompensa.


text:
 Todo aquele que vai além do ensino do Mashiach e não permanece nele, não tem a Elohim; quem permanece neste ensino, esse tem tanto ao Pai como ao Filho.


text:
 Se alguém vem ter com vocês, e não traz este ensino, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis.


text:
 Embora tenha eu muitas coisas para vos escrever, não o quis fazer com papel e tinta; mas espero visitar-vos e falar face a face, para que a nossa alegria seja completa.


text:
 Porque muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram da tua verdade, como tu andas na verdade.


text:
 Amado, procedes fielmente em tudo o que fazes para com os irmãos, especialmente para com os estranhos,


text:
 os quais diante da Kehilá testificaram do teu amor; aos quais, se os encaminhares na sua viagem de um modo digno de Elohim, bem farás;


text:
 Escrevi alguma coisa à Kehilá; mas Diótrefes, que gosta de ter entre eles a primazia, não nos recebe.


text:
 Pelo que, se eu aí for, trarei à memória as obras que ele faz, proferindo contra nós palavras maliciosas; e, não contente com isto, ele não somente deixa de receber os irmãos, mas aos que os querem receber ele proíbe de o fazerem e ainda os exclui da Kehilá.


text:
 Amado, não imites o mal, mas o bem. Quem faz o bem é de Elohim; mas quem faz o mal não tem visto a Elohim.


text:
 De Demétrio, porém, todos, e até a própria verdade, dão testemunho; e nós também damos testemunho; e sabes que o nosso testemunho é verdadeiro.


text:
 Yehudá, servo de Yeshua HaMashiach, e irmão de Ya'akov, aos chamados, amados em Elohim Avinu, e guardados em Yeshua HaMashiach:


text:
 Amados, enquanto eu empregava todo o cuidado para escrever-vos a respeito da salvação que nos é comum, senti a necessidade de vos escrever, exortando-vos a pelejar pela fé que de uma vez para sempre foi entregue aos santos.


text:
 Porque se introduziram secretamente certos homens, que já desde há muito estavam destinados para este juízo, homens ímpios, que convertem em divisão a graça de nosso Elohim, e negam o nosso único Soberano e Senhor, Yeshua HaMashiach.


text:
 Ora, quero lembrar-vos, se bem que já de uma vez para sempre soubestes tudo isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu depois os que não creram;


text:
 aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria casa, ele os tem reservado em prisões eternas na escuridão para o juízo do grande dia,


text:
 assim como S'dom e 'Amora, e as cidades da redondeza, que, havendo-se prostituído como aqueles anjos, e ido após outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.


text:
 Contudo, da mesma forma também estes falsos mestres, sonhando, contaminam a sua carne, rejeitam toda autoridade e blasfemam das dignidades.


text:
 Mas quando Micha'el, chefe dos anjos, discutindo com o Acusador, disputava a respeito do corpo de Moshe, não ousou pronunciar contra ele juízo de maldição, mas disse: O Senhor te repreenda


text:
 Estes, porém, blasfemam de tudo o que não entendem; e, naquilo que compreendem de modo natural, como os seres irracionais, mesmo nisso se corrompem.


text:
 Ai deles! porque foram pelo caminho de Cayin, e por amor do lucro se atiraram ao erro de Bi'lam, e morreram na rebelião de Korach.


text:
 Estes são os escolhidos em seus amores, quando se banqueteiam com vocês, pastores que se apascentam a si mesmos sem temor; são nuvens sem água, levadas pelos ventos; são árvores sem folhas nem fruto, duas vezes mortas, desarraigadas;


text:
 ondas furiosas do mar, espumando as suas próprias torpezas, estrelas errantes, para as quais tem sido reservado para sempre o negrume das trevas [isto é, o Guehinom escuro].


text:
 Para estes também profetizou Hanoch, o sétimo depois de Adam, dizendo: Eis que veio DEUS com os seus milhares de santos,


text:
 para executar juízo sobre todos e convencer a todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores contra ele proferiram.


text:
 Estes são murmuradores, queixosos, andando segundo as suas cobiças; e a sua boca diz coisas muito arrogantes, adulando pessoas por causa do interesse.


text:
 Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que foram preditas pelos sh'lichim de nosso Senhor Yeshua HaMashiach;


text:
 os quais vos diziam: Nos últimos tempos haverá escarnecedores, andando segundo as suas ímpias cobiças.


text:
 conservai-vos no amor de Elohim, esperando a misericórdia de nosso Senhor Yeshua HaMashiach para a vida eterna.


text:
 e salvai-os, arrebatando-os do fogo; e de outros tende misericórdia com temor, abominação até a t única manchada pela carne.


text:
 Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos ante a sua Shechiná imaculados e jubilosos,


text:
 ao único Elohim, nosso Salvador, por Yeshua HaMashiach nosso Senhor, glória, majestade, domínio e poder, antes de todos os séculos, e agora, e para todo o sempre. Amen.


text:
 Revelação de Yeshua HaMashiach, que Elohim lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e, enviando-as pelo seu anjo, as notificou a seu servo Yochanan;


text:
 Bendito aquele que lê e benditos os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.


text:
 Yochanan, às sete kehilot que estão na Ásia: Graça a vós e shalom da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono;


text:
 e da parte de Yeshua HaMashiach, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos reis da terra. àquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados,


text:
 e nos fez reino, Cohanim para Elohim, seu Pai, a ele seja glória e domínio pelos séculos dos séculos. Amen.


text:
 Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amen.


text:
 Eu, Yochanan, irmão vosso e companheiro com vocês na aflição, no reino, e na perseverança em Yeshua, estava na ilha chamada Patmos por causa da palavra de Elohim e do testemunho de Yeshua.


text:
 Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande voz, como do shofar,


text:
 que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete kehilot: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia.


text:
 e no meio da Menorá um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido à altura do peito com um cinto de ouro;


text:
 e a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve; e os seus olhos como chama de fogo;


text:
 e os seus pés, semelhantes a metal do Líbano que fora refinado numa fornalha; e a sua voz como a voz de muitas águas.


text:
 Tinha ele na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol, quando resplandece na sua força.


text:
 Quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo: Não temas; Eu sou o primeiro e o último,


text:
 e o que vivo; fui morto, mas eis aqui estou vivo pelos séculos dos séculos; e tenho as chaves da morte e do She'ol.


text:
 Eis o mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e da Menorá de ouro: as estrelas são os anjos das sete kehilot, e a Menorá é as sete kehilot.


text:
 Ao anjo da Kehilá em Éfeso escreve: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio da Menorá de ouro:


text:
 Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua perseverança; sei que não podes suportar os maus, e que puseste à prova os que se dizem sh'lichim e não o são, e os achaste mentirosos;


text:
 Lembra-te, pois, de onde caíste, e faz teshuvá, e pratica as primeiras obras; e se não, brevemente virei a ti, e removerei do seu lugar a tua menorá, se não fizeres teshuvá.


text:
 Quem tem ouvidos, ouça [isto é: Escute atentamente] o que a Ruach diz às kehilot. Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da Ets Chayim, que está no paraíso de Elohim.


text:
 Conheço a tua tribulação e a tua pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia dos que dizem ser judeus, e não o são, porém são sinagoga de Satan.


text:
 Não temas o que hás de sofrer. Eis que o Acusador está para lançar alguns de vós na prisão, para que sejais provados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida.


text:
 Quem tem ouvidos, ouça [isto é: Escute atentamente] o que a Ruach diz às kehilot. O que vencer, de modo algum sofrerá o dado da segunda morte.


text:
 Sei onde habitas, que é onde está o trono de Satan; mas reténs o meu nome e não negaste a minha fé, mesmo nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vós, onde Satan habita.


text:
 entretanto, algumas coisas tenho contra ti; porque tens aí os que seguem o ensinamento de Bi'lam, o qual ensinava Balak a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, introduzindo-os a comerem das coisas sacrificadas a ídolos e a se prostituírem.


text:
 Arrepende-te, pois; ou se não, virei a ti em breve, e contra eles batalharei com a espada da minha boca.


text:
 Quem tem ouvidos, ouça [isto é: Escute atentamente] o que a Ruach diz às kehilot. Ao que vencer darei do maná escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe.


text:
 Ao anjo da Kehilá em Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Elohim, que tem os olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes a metal do Líbano:


text:
 Conheço as tuas obras, e o teu amor, e a tua fé, e o teu serviço, e a tua perseverança, e sei que as tuas últimas obras são mais numerosas que as primeiras.


text:
 Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e seduz os meus servos a se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas a ídolos;


text:
 Eis que a lanço num caixão, e numa grande tribulação os que cometem adultério com ela, se não se arrependerem das obras dela;


text:
 e ferirei de morte a seus filhos, e todas as kehilot saberão que Eu sou aquele que esquadrinha os rins e os corações; e darei a cada um de vós segundo as suas obras.


text:
 Digo-vos, porém, a vós os demais que estão em Tiatira, a todos quantos não têm este ensinamento, e não conhecem as chamadas profundezas de Satan, que outra carga vos não porei;


text:
 Ao que vencer, e ao que guardar as minhas obras até o fim, eu lhe darei autoridade sobre as nações,


text:
 e com vara de ferro as regerá, quebrando-as do modo como são quebrados os vasos do oleiro, assim como eu recebi autoridade de meu Pai;


text:
 Ao anjo da Kehilá em Sardes escreve: Isto diz aquele que tem os sete espíritos de Elohim, e as estrelas: Conheço as tuas obras; tens nome de que vives, e estás morto.


text:
 Sê vigilante, e confirma o restante, que estava para morrer; porque não tenho achado as tuas obras perfeitas diante do meu Elohim.


text:
 Lembra-te, portanto, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e faz teshuvá. Pois se não vigiares, virei como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei.


text:
 Mas também tens em Sardes algumas pessoas que não contaminaram as suas vestes e comigo andarão vestidas de branco, porquanto são dignas.


text:
 O que vencer será assim vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; antes confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos.


text:
 Ao anjo da Kehilá em Filadélfia escreve: Isto diz o que é Kadosh, o que é verdadeiro, o que tem a chave de David; o que abre, e ninguém fecha; e fecha, e ninguém abre:


text:
 Conheço as tuas obras (eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar), que tens pouca força, entretanto guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome.


text:
 Eis que farei aos da sinagoga de Satan, aos que se fazem passar por judeus, e não o são, mas mentem, - eis que farei que venham, e se prostrem aos teus pés, e saibam que eu te amo.


text:
 Porquanto guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da provação que há de vir sobre toda a terra habitada, para pôr à prova os que habitam sobre a terra.


text:
 A quem vencer, eu o farei coluna no Beit HaMikdash de Elohim, de onde jamais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Elohim, e o nome da nova cidade, Yerushalayim, que desce do meu Elohim, e também o meu novo nome.


text:
 Ao anjo da Kehilá em Laodicéia escreve: Isto diz o Amen, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Elohim:


text:
 Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;


text:
 aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas.


text:
 Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.


text:
 Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu, e a primeira voz que ouvira, voz como do shofar, falando comigo, disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer.


text:
 Imediatamente fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um sentado sobre o trono;


text:
 e aquele que estava sentado era, na aparência, semelhante a uma pedra de jaspe e sárdio; e havia ao redor do trono um arco-íris semelhante, na aparência, à esmeralda.


text:
 Havia também ao redor do trono vinte e quatro tronos; e sobre os tronos vi sentados vinte e quatro anciãos, vestidos de branco, que tinham nas suas cabeças coroas de ouro.


text:
 E do trono saíam relâmpagos, e vozes, e trovões; e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete espíritos de Elohim;


text:
 também havia diante do trono como que um mar de vidro, semelhante ao cristal; e ao redor do trono, um ao meio de cada lado, quatro seres viventes cheios de olhos por diante e por detrás;


text:
 e o primeiro ser era semelhante a um leão; o segundo ser, semelhante a um touro; tinha o terceiro ser o rosto como de homem; e o quarto ser era semelhante a uma águia voando.


text:
 Os quatro seres viventes tinham, cada um, seis asas, e ao redor e por dentro estavam cheios de olhos; e não têm descanso nem de noite, dizendo: Kadosh, Kadosh, Kadosh é DEUS Elohim, o El-Shadai, aquele que era, e que é, e que há de vir.


text:
 E, sempre que os seres viventes davam glória e honra e ações de graças ao que estava sentado sobre o trono, ao que vive pelos séculos dos séculos,


text:
 os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do que estava sentado sobre o trono, e adoravam ao que vive pelos séculos dos séculos; e lançavam as suas coroas diante do trono, dizendo:


text:
 Digno és, Senhor nosso e Elohim nosso, de receber a glória e a honra e o poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade existiram e foram criadas.


text:
 Vi na destra do que estava sentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, bem selado com sete selos.


text:
 Vi também um anjo forte, clamando com grande voz: Quem é digno de abrir o livro e de romper os seus selos?


text:
 E disse-me um dentre os anciãos: Não chores; eis que o Leão da tribo de Yehudá, a raiz de David, é digno de abrir o livro e romper os sete selos.


text:
 Nisto vi, entre o trono e os quatro seres viventes, no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Elohim, enviados por toda a terra.


text:
 Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.


text:
 E cantavam um cântico novo, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Elohim homens de toda tribo, e língua, e povo e nação;


text:
 E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos anciãos; e o número deles era miríades de miríades; e o número deles era miríades de miríades e milhares de milhares,


text:
 que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor.


text:
 Ouvi também a toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizerem: Ao que está sentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos:


text:
 E vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos, e ouvi um dos quatro seres viventes dizer numa voz como de trovão: Vem!


text:
 Olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava montado nele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vencendo, e para vencer.


text:
 E saiu outro cavalo, um cavalo vermelho; e ao que estava montado nele foi dado que tirasse o shalom da terra, de modo que os homens se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada.


text:
 Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizer: Vem! E olhei, e eis um cavalo preto; e o que estava montado nele tinha uma balança na mão.


text:
 E ouvi como que uma voz no meio dos quatro seres viventes, que dizia: Um queniz de trigo por uma moeda, e três quenizes de cevada por uma moeda; e não danifiques o azeite e o vinho.


text:
 E olhei, e eis um cavalo verde, e o que estava montado nele chamava-se Morte; e o She'ol seguia com ele; e foi-lhe dada autoridade sobre a quarta parte da terra, para matar com a espada, e com a fome, e com a peste, e com as feras da terra.


text:
 Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que tinham sido mortos por causa da palavra de Elohim e por causa do testemunho que deram.


text:
 E clamaram com grande voz, dizendo: Até quando, ó DEUS, Kadosh, O verdadeiro, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?.


text:
 E foram dadas a cada um deles compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda por um pouco de tempo, até que se completasse o número de seus companheiros, que haviam de ser mortos, como também eles o foram.


text:
 E vi quando abriu o sexto selo, e houve um grande terremoto; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua toda tornou-se como sangue;


text:
 e as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira, sacudida por um vento forte, deixa cair os seus figos verdes.


text:
 E os reis da terra, e os grandes, e os chefes militares, e os ricos, e os poderosos, e todo escravo, e todo livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas;


text:
 e diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos da face daquele que está sentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro;


text:
 Depois disto vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma.


text:
 E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, tendo o selo do Elohim vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, quem fora dado que danificassem a terra e o mar,


text:
 dizendo: Não danifiques a terra, nem o mar, nem as árvores, até que selemos na sua fronte os servos do nosso Elohim.


text:
 E ouvi o número dos que foram assinalados com o selo, cento e quarenta e quatro mil de todas as tribos dos filhos de Israel:


text:
 da tribo de Yehudá havia doze mil assinalados; da tribo de Reuven, doze mil; da tribo de Gad, doze mil;


text:
 da tribo de Z'vulun, doze mil; da tribo de Yossef, doze mil; da tribo de Binyamin, doze mil assinalados.


text:
 Depois destas coisas olhei, e eis uma grande multidão, que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, que estavam em pé diante do trono e em presença do Cordeiro, trajando compridas vestes brancas, e com palmas nas mãos;


text:
 e clamavam com grande voz e diziam: Salvação ao nosso Elohim, e ao que está sentado sobre o trono, e ao Cordeiro.


text:
 E todos os anjos estavam em pé ao redor do trono e dos anciãos e dos quatro seres viventes, e prostraram-se diante do trono sobre seus rostos, e adoraram a Elohim,


text:
 dizendo: Amen. Louvor, e glória, e sabedoria, e ações de graças, e honra, e poder, e força ao nosso Elohim, pelos séculos dos séculos. Amen.


text:
 E um dos anciãos me perguntou: Estes que trajam as compridas vestes brancas, quem são eles e de onde vieram?


text:
 Respondi-lhe: Meu Senhor, tu sabes. Disse-me ele: Estes são os que vêm da grande tribulação, e levaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro.


text:
 Por isso estão diante do trono de Elohim, e o servem de dia e de noite no seu Beit HaMikdash; e aquele que está sentado sobre o trono estenderá a sua Shechiná sobre eles.


text:
 porque o Cordeiro que está no meio, diante do trono, os apascentará e os conduzirá às fontes das águas da vida; e Elohim lhes enxugará dos olhos toda lágrima.


text:
 Veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para que o oferecesse com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que está diante do trono.


text:
 Depois do anjo tomou o incensário, encheu-o do fogo do altar e o lançou sobre a terra; e houve trovões, vozes, relâmpagos e terremoto.


text:
 O primeiro anjo tocou o seu shofar, e houve saraiva e fogo misturado com sangue, que foram lançados na terra; e foi queimada a terça parte da terra, a terça parte das árvores, e toda a erva verde.


text:
 O segundo anjo tocou o seu shofar, e foi lançado no mar como que uma grande montanha ardendo em fogo, e tornou-se em sangue a terça parte do mar.


text:
 E morreu a terça parte das criaturas viventes que havia no mar, e foi destruída a terça parte dos navios.


text:
 O terceiro anjo tocou o seu shofar, e caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma chama, e caiu sobre a terça parte dos rios, e sobre as fontes das águas.


text:
 O nome da estrela era Absinto; e a terça parte das águas amargaram, e muitos homens morreram das águas, porque se tornaram amargas.


text:
 O quarto anjo tocou o seu shofar, e foi ferida a terça parte do sol, a terça parte da lua, e a terça parte das estrelas; para que a terça parte deles se escurecesse, e a terça parte do dia não brilhante, e da mesma forma a da noite.


text:
 E olhei, e ouvi uma águia que, voando pelo meio do céu, dizia com grande voz: Ai, ai, ai dos que habitam sobre a terra! por causa dos outros toques do shofar dos três anjos que ainda vão tocar.


text:
 O quinto anjo tocou o seu shofar, e vi uma estrela que do céu caíra sobre a terra; e foi-lhe dada a chave do poço do abismo.


text:
 E abriu o poço do abismo, e subiu fumaça do poço, como fumaça de uma grande fornalha; e com a fumaça do poço escureceram-se o sol e o ar.


text:
 Da fumaça saíram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder, como o que têm os escorpiões da terra.


text:
 Foi-lhes dito que não fizessem dano à erva da terra, nem a verdura alguma, nem a árvore alguma, mas somente aos homens que não têm na fronte o selo de Elohim.


text:
 Foi-lhes permitido, não que os matassem, mas que por cinco meses os atormentassem. E o seu tormento era semelhante ao tormento do escorpião, quando fere o homem.


text:
 Naqueles dias os homens buscarão a morte, e de modo algum a acharão; e desejarão morrer, e a morte fugirá deles.


text:
 A aparência dos gafanhotos era semelhante à de cavalos aparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeças havia como que umas coroas semelhantes ao ouro; e os seus rostos eram como rostos de homens.


text:
 Tinham couraças como couraças de ferro; e o ruído das suas asas era como o ruído de carros de muitos cavalos que correm ao combate.


text:
 Tinham caudas com ferrões, semelhantes às caudas dos escorpiões; e nas suas caudas estava o seu poder para fazer dano aos homens por cinco meses.


text:
 O sexto anjo tocou o seu shofar; e ouvi uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro que estava diante de Elohim,


text:
 a qual dizia ao sexto anjo, que tinha o shofar: Solta os quatro anjos que se acham presos junto do grande rio Eufrates.


text:
 E foram soltos os quatro anjos que haviam sido preparados para aquela hora e dia e mês e ano, a fim de matarem a terça parte dos homens.


text:
 E assim vi os cavalos nesta visão: os que sobre eles estavam montados tinham couraças de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as cabeças dos cavalos eram como cabeças de leões; e de suas bocas saíam fogo, fumaça e enxofre.


text:
 Por estas três pragas foi morta a terça parte dos homens, isto é, pelo fogo, pela fumaça e pelo enxofre, que saíam das suas bocas.


text:
 Porque o poder dos cavalos estava nas suas bocas e nas suas caudas. Porquanto as suas caudas eram semelhantes a serpentes, e tinham cabeças, e com elas causavam dano.


text:
 Os outros homens, que não foram mortos por estas pragas, não se arrependeram das obras das suas mãos, para deixarem de adorar aos demônios, e aos ídolos de ouro, de prata, de bronze, de pedra e de madeira, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar.


text:
 Também não se arrependeram dos seus homicídios, nem das suas feitiçarias, nem da sua prostituição, nem dos seus furtos.


text:
 E vi outro anjo forte que descia do céu, vestido de uma nuvem; por cima da sua cabeça estava o arco-íris; o seu rosto era como o sol, e os seus pés como colunas de fogo,


text:
 e clamou com grande voz, assim como ruge o leão; e quando clamou, os sete trovões fizeram soar as suas vozes.


text:
 Quando os sete trovões acabaram de soar eu já ia escrever, mas ouvi uma voz do céu, que dizia: Sela o que os sete trovões falaram, e não o escrevas.


text:
 e jurou por aquele que vive pelos séculos dos séculos, o qual criou o céu e o que nele há, e a terra e o que nela há, e o mar e o que nele há, que não haveria mais demora,


text:
 mas que nos dias da voz do sétimo anjo, quando este estivesse para tocar o shofar, se cumpriria o mistério de Elohim, como anunciou aos seus servos, os profetas.


text:
 A voz que eu do céu tinha ouvido tornou a falar comigo, e disse: Vai, e toma o livro que está aberto na mão do anjo que se acha em pé sobre o mar e sobre a terra.


text:
 E fui ter com o anjo e lhe pedi que me desse o livrinho. Disse-me ele: Toma-o, e come-o [Isto é: memoriza-o]; ele fará amargo o teu ventre, mas na tua boca será doce como mel.


text:
 Tomei o livrinho da mão do anjo, e o comi; e na minha boca era doce como mel [Isto é: fiquei extasiado com o segredo contido no livro]; mas depois que o comi, o meu ventre ficou amargo.


text:
 Foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e foi-me dito: Levanta-te, mede o Beit HaMikdash de Elohim, e o altar, e os que nele adoram.


text:
 Mas deixa o átrio que está fora do Beit HaMikdash, e não o meças; porque foi dado aos goyim; e eles pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses.


text:
 E concederei às minhas duas testemunhas que, vestidas de saco, profetizem por mil duzentos e sessenta dias.


text:
 E, se alguém lhes quiser fazer mal, das suas bocas sairá fogo e devorará os seus inimigos; pois se alguém lhes quiser fazer mal, importa que assim seja morto.


text:
 Elas têm poder para fechar o céu, para que não chova durante os dias da sua profecia; e têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue, e para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes quiserem.


text:
 E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra e as vencerá e matará.


text:
 E jazerão os seus corpos na praça da grande cidade, que espiritualmente se chama S'dom e Egito, onde também o seu Senhor foi executado.


text:
 Homens de vários povos, e tribos e línguas, e nações verão os seus corpos por três dias e meio, e não permitirão que sejam sepultados.


text:
 E os que habitam sobre a terra se alegrarão sobre eles, e se alegrarão; e mandarão presentes uns aos outros, porquanto estes dois profetas atormentaram os que habitam sobre a terra.


text:
 E depois daqueles três dias e meio o espírito de vida, vindo de Elohim, entrou neles, e puseram-se sobre seus pés, e caiu grande temor sobre os que os viram.


text:
 E ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia: Subi para cá. E subiram ao céu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram.


text:
 E naquela hora houve um grande terremoto, e caiu a décima parte da cidade, e no terremoto foram mortos sete mil homens; e os demais ficaram atemorizados, e deram glória ao Elohim do céu.


text:
 E tocou o sétimo anjo o seu shofar, e houve no céu grandes vozes, que diziam: O reino do mundo passou a ser [o Reino] do nosso Elohim e do seu Mashiach, e Ele reinará pelos séculos dos séculos.


text:
 E os vinte e quatro anciãos, que estavam sentados em seus tronos diante de Elohim, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Elohim,


text:
 dizendo: Graças te damos, Adonai DEUS El-Shadai, que és, e que eras, porque tens tomado o teu grande poder, e começaste a reinar..


text:
 Iraram-se as nações; porém veio a tua ira, e o tempo de serem julgados os mortos, e o tempo de dares recompensa aos teus servos, os profetas, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a terra.


text:
 Abriu-se o Beit HaMikdash que está no céu, e foi vista a arca da sua aliança no Beit HaMikdash; e houve relâmpagos, vozes e trovões, e terremoto e grande saraivada.


text:
 E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça.


text:
 Viu-se também outro sinal no céu: eis um grande dragão vermelho que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas;


text:
 a sua cauda levava após si a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra; e o dragão parou diante da mulher que estava para dar à luz, para que, dando ela à luz, lhe devorasse o filho.


text:
 E deu à luz um filho, um homem que há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Elohim e para o seu trono.


text:
 E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Elohim, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias.


text:
 Então houve guerra no céu: Micha'el e os seus anjos batalhavam contra o dragão. E o dragão e os seus anjos batalhavam,


text:
 E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o Enganador e Satan, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele.


text:
 Então, ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora é chegado o livramento, e o poder, e o reino do nosso Elohim, e a autoridade do seu Mashiach; porque já foi lançado para baixo o Acusador de nossos irmãos, o qual diante do nosso Elohim os acusava dia e noite.


text:
 E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e não amaram as suas vidas até a morte.


text:
 Pelo que alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais. Mas ai da terra e do mar! porque o Enganador desceu a vós com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta.


text:
 E foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente.


text:
 E a serpente lançou da sua boca, atrás da mulher, água como um rio, para fazer que ela fosse arrebatada pela corrente.


text:
 A terra, porém acudiu à mulher; e a terra abriu a boca, e tragou o rio que o dragão lançara da sua boca.


text:
 E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam as mitsvot de Elohim, e mantêm o testemunho de Yeshua.


text:
 E eu permaneci sobre a areia do mar. Então vi subir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças nomes de blasfêmia.


text:
 E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus pés como os de urso, e a sua boca como a de leão; e o dragão deu-lhe o seu poder e o seu trono e grande autoridade.


text:
 Também vi uma de suas cabeças como se fora ferida de morte, mas de sua ferida mortal foi ressuscitada. Toda a terra se maravilhou, seguindo a besta,


text:
 e adoraram o dragão, porque deu à besta a sua autoridade; e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem poderá batalhar contra ela?


text:
 Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por quarenta e dois meses.


text:
 E abriu a boca em blasfêmias contra Elohim, para blasfemar do seu nome e da Shechiná e dos que habitam no céu.


text:
 Também lhe foi permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los; e deu-se-lhe autoridade sobre toda tribo, e povo, e língua e nação.


text:
 E adorar-la-ão todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.


text:
 Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, necessário é que à espada seja morto. Aqui está a perseverança e a fé dos santos.


text:
 E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como dragão.


text:
 Também exercia toda a autoridade da primeira besta na sua presença; e fazia que a terra e os que nela habitavam adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada.


text:
 e, por meio dos sinais que lhe foi permitido fazer na presença da besta, enganava os que habitavam sobre a terra e lhes dizia que fizessem uma imagem à besta que recebera a ferida da espada e vivia.


text:
 Foi-lhe concedido também dar fôlego à imagem da besta, para que a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta.


text:
 E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse posto um sinal na mão direita, ou na fronte,


text:
 para que ninguém pudesse comprar ou vender, senão aquele que tivesse o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome.


text:
 Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis.


text:
 E olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o Monte Tsion, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que traziam na fronte escrito o nome dele e o nome de seu Pai.


text:
 E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão e a voz que ouvi era como de harpistas, que tocavam as suas harpas.


text:
 E cantavam um cântico novo diante do trono, e diante dos quatro seres viventes e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil, aqueles que foram comprados da terra.


text:
 Estes são os que não se contaminaram com mulheres; porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes foram comprados dentre os homens para serem as primícias para Elohim e para o Cordeiro.


text:
 E vi outro anjo voando pelo meio do céu, e tinha Boas Novas eternas para proclamar aos que habitam sobre a terra e a toda nação, e tribo, e língua, e povo,


text:
 dizendo com grande voz: Temei a Elohim, e dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.


text:
 Um segundo anjo o seguiu, dizendo: Caiu, caiu a grande Bavel, que a todas as nações deu a beber do vinho da ira da sua prostituição.


text:
 Seguiu-os ainda um terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na fronte, ou na mão,


text:
 também o tal beberá do vinho da ira de Elohim, que se acha preparado sem mistura, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.


text:
 A fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, nem aquele que recebe o sinal do seu nome.


text:
 Então ouvi uma voz do céu, que dizia: Escreve: Benditos os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz a Ruach, para que descansem dos seus trabalhos, pois as suas obras os acompanham.


text:
 E olhei, e eis uma nuvem branca, e sentado sobre a nuvem um semelhante a filho de homem, que tinha sobre a cabeça uma coroa de ouro, e na mão uma foice afiada.


text:
 E outro anjo saiu do Beit HaMikdash, clamando com grande voz ao que estava sentado sobre a nuvem: Lança a tua foice e colhe, porque é chegada a hora de colher, porque já a lavoura da terra está madura.


text:
 E saiu do altar outro anjo, que tinha poder sobre o fogo, e clamou com grande voz ao que tinha a foice afiada, dizendo: Lança a tua foice afiada, e vindima os cachos da vinha da terra, porque já as suas uvas estão maduras.


text:
 E o anjo meteu a sua foice à terra, e vindimou as uvas da vinha da terra, e lançou-as no grande lagar da ira de Elohim.


text:
 E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar até os freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios.


text:
 Vi no céu ainda outro sinal, grande e admirável: sete anjos, que tinham as sete últimas pragas; porque nelas é consumada a ira de Elohim.


text:
 E vi como que um mar de vidro misturado com fogo; e os que tinham vencido a besta e a sua imagem e o número do seu nome estavam em pé junto ao mar de vidro, e tinham harpas de Elohim.


text:
 E cantavam o cântico de Moshe, servo de Elohim, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e admiráveis são as tuas obras, ó DEUS El-Shadai; justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos séculos.


text:
 Quem não te temerá, DEUS, e não glorificará o teu nome? Pois só tu és santo; por isso todas as nações virão e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos são manifestos.


text:
 e saíram do Beit HaMikdash os sete anjos que tinham as sete pragas, vestidos de linho puro e resplandecente, e cingidos, à altura do peito com cintos de ouro.


text:
 Um dos quatro seres viventes deu aos sete anjos sete taças de ouro, cheias da ira do Elohim que vive pelos séculos dos séculos.


text:
 E o Beit HaMikdash se encheu de fumaça pela Shechiná de Elohim e pelo seu poder; e ninguém podia entrar no Beit HaMikdash, enquanto não se consumassem as sete pragas dos sete anjos.


text:
 E ouvi, vinda do Beit HaMikdash, uma grande voz, que dizia aos sete anjos: Ide e derramai sobre a terra as sete taças, da ira de Elohim.


text:
 Então foi o primeiro e derramou a sua taça sobre a terra; e apareceu uma chaga ruim e maligna nos homens que tinham o sinal da besta e que adoravam a sua imagem.


text:
 O segundo anjo derramou a sua taça no mar, que se tornou em sangue como de um morto, e morreu todo ser vivente que estava no mar.


text:
 E ouvi o anjo das águas dizer: Justo és tu, que és e que eras, o Kadosh; porque julgaste estas coisas;


text:
 porque derramaram o sangue de santos e de profetas, e tu lhes tens dado sangue a beber; eles o merecem.


text:
 E ouvi uma voz do altar, que dizia: Na verdade, ó DEUS Elohim, El-Shadai, verdadeiros e justos são os teus juízos.


text:
 O quarto anjo derramou a sua taça sobre o sol, e foi-lhe permitido que abrasasse os homens com fogo.


text:
 E os homens foram abrasados com grande calor; e blasfemaram o nome de Elohim, que tem poder sobre estas pragas; e não se arrependeram para lhe darem glória.


text:
 O quinto anjo derramou a sua taça sobre o trono da besta, e o seu reino se fez tenebroso; e os homens mordiam de dor as suas línguas.


text:
 E por causa das suas dores, e por causa das suas chagas, blasfemaram o Elohim do céu; e não se arrependeram das suas obras.


text:
 O sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; e a sua água secou-se, para que se preparasse o caminho dos reis que vêm do oriente.


text:
 E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, vi saírem três espíritos imundos, semelhantes a rãs.


text:
 Pois são espíritos de demônios, que operam sinais; os quais vão ao encontro dos reis de todo o mundo, para os congregar para a batalha do grande dia do El-Shadai.


text:
 (Eis que venho como ladrão. Bendito aquele que vigia, e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e não se veja a sua nudez.)


text:
 O sétimo anjo derramou a sua taça no ar; e saiu uma grande voz do Beit HaMikdash, da parte do trono, dizendo: Está feito.


text:
 E houve relâmpagos e vozes e trovões; houve também um grande terremoto, qual nunca houvera desde que há homens sobre a terra, terremoto tão forte quão grande;


text:
 e a grande cidade fendeu-se em três partes, e as cidades das nações caíram; e Elohim lembrou-se da grande Bavel, para lhe dar o cálice do vinho do furor da sua ira.


text:
 E sobre os homens caiu do céu uma grande saraivada, pedras quase do peso de um talento; e os homens blasfemaram de Elohim por causa da praga da saraivada; porque a sua praga era mui grande.


text:
 Veio um dos sete anjos que tinham as sete taças, e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a condenação da grande prostituta que está sentada sobre muitas águas;


text:
 com a qual se prostituíram os reis da terra; e os que habitam sobre a terra se embriagaram com o vinho da sua prostituição.


text:
 Então ele me levou em espírito a um deserto; e vi uma mulher montada numa besta cor de escarlata, que estava cheia de nomes de blasfêmia, e que tinha sete cabeças e dez chifres.


text:
 A mulher estava vestida de púrpura e de escarlata, e adornada de ouro, pedras preciosas e pérolas; e tinha na mão um cálice de ouro, cheio das abominações, e da imundícia da prostituição;


text:
 e na sua fronte estava escrito um nome simbólico: A grande Bavel, a mãe de prostitutas e das abominações da terra.


text:
 E vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mártires de Yeshua. Quando a vi, maravilhei-me com grande admiração.


text:
 Ao que o anjo me disse: Por que te admiraste? Eu te direi o mistério da mulher, e da besta que a leva, a qual tem sete cabeças e dez chifres.


text:
 A besta que viste era e já não é; todavia está para subir do abismo, e vai-se para a perdição; e os que habitam sobre a terra e cujos nomes não estão escritos no livro da vida desde a fundação do mundo se admirarão, quando virem a besta que era e já não é, e que tornará a vir.


text:
 Aqui está a mente que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está sentada;


text:
 são também sete reis: cinco já caíram; um existe; e o outro ainda não é vindo; e quando vier, deve permanecer pouco tempo.


text:
 Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam o reino, mas receberão autoridade, como reis, por uma hora, juntamente com a besta.


text:
 Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os que estão com ele, os chamados, e eleitos, e fiéis.


text:
 Disse-me ainda: As águas que viste, onde se senta a prostituta, são povos, multidões, nações e línguas.


text:
 E os dez chifres que viste, e a besta, estes odiarão a prostituta e a tornarão desolada e nua, e comerão as suas carnes, e a queimarão no fogo.


text:
 Porque Elohim lhes pôs nos corações o executarem o intento dele, chegarem a um acordo, e entregarem à besta o seu reino, até que se cumpram as palavras de Elohim.


text:
 Depois destas coisas vi descer do céu outro anjo que tinha grande autoridade, e a terra foi iluminada com a sua glória.


text:
 E ele clamou com voz forte, dizendo: Caiu, caiu a grande Bavel, e se tornou morada de demônios, e guarida de todo espírito imundo, e guarida de toda ave imunda e detestável.


text:
 Porque todas as nações têm bebido do vinho da ira da sua prostituição, e os reis da terra se prostituíram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundância de suas delícias.


text:
 Ouvi outra voz do céu dizer: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos sete pecados, e para que não incorras nas suas pragas.


text:
 Tornai a dar-lhe como também ela vos tem dado, e retribuí-lhe em dobro conforme as suas obras; no cálice em que vos deu de beber dai-lhe a ela em dobro.


text:
 Quanto ela se glorificou, e em delícias esteve, tanto lhe dai de tormento e de pranto; pois que ela diz em seu coração: Estou sentada como rainha, e não sou viúva, e de modo algum verei o pranto.


text:
 Por isso, num mesmo dia virão as suas pragas, a morte, e o pranto, e a fome; e será consumida no fogo; porque forte é DEUS Elohim que a julga.


text:
 E os reis da terra, que com ela se prostituíram e viveram em delícias, sobre ela chorarão e prantearão, quando virem a fumaça do seu incêndio;


text:
 e, estando de longe por medo do tormento dela, dirão: Ai! ai da grande cidade, Bavel, a cidade forte! pois numa só hora veio o teu julgamento.


text:
 mercadorias de ouro, de prata, de pedras preciosas, de pérolas, de linho fino, de púrpura, de seda e de escarlata; e toda espécie de madeira odorífera, e todo objeto de marfim, de madeira preciosíssima, de bronze, de ferro e de mármore;


text:
 e canela, especiarias, perfume, mirra e incenso; e vinho, azeite, flor de farinha e trigo; e gado, ovelhas, cavalos e carros; e escravos, e até almas de homens.


text:
 Também os frutos que a tua alma cobiçava foram-se de ti; e todas as coisas delicadas e suntuosas se foram de ti, e nunca mais se acharão.


text:
 Os mercadores destas coisas, que por ela se enriqueceram, ficarão de longe por medo do tormento dela, chorando e lamentando,


text:
 dizendo: Ai! ai da grande cidade, da que estava vestida de linho fino, de púrpura, de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas, e pérolas! porque numa só hora foram assoladas tantas riquezas.


text:
 E todo piloto, e todo o que navega para qualquer porto e todos os marinheiros, e todos os que trabalham no mar se puseram de longe;


text:
 E lançaram pó sobre as suas cabeças, e clamavam, chorando e lamentando, dizendo: Ai! ai da grande cidade, na qual todos os que tinham naus no mar se enriqueceram em razão da sua opulência! Porque numa só hora foi assolada.


text:
 Exulta sobre ela, ó céu, e vós, santos e sh'lichim e profetas; porque Elohim vindicou a vossa causa contra ela.


text:
 Um forte anjo levantou uma pedra, qual uma grande mó, e lançou-a no mar, dizendo: Com igual ímpeto será lançada Bavel, a grande cidade, e nunca mais será achada.


text:
 E em ti não se ouvirá mais o som de harpistas, de músicos, de flautistas e de trombeteiros; e nenhum artífice de arte alguma se achará mais em ti; e em ti não mais se ouvirá ruído de mó;


text:
 e luz de lâmpada não mais brilhará em ti, e voz de noivo e de noiva não mais em ti se ouvirá; porque os teus mercadores eram os grandes da terra; porque todas as nações foram enganadas pelas tuas feitiçarias.


text:
 Depois destas coisas, ouvi no céu como que uma grande voz de uma imensa multidão, que dizia: Aleluia! A salvação e a glória e o poder pertencem ao nosso Elohim;


text:
 porque verdadeiros e justos são os seus juízos, pois julgou a grande prostituta, que havia corrompido a terra com a sua prostituição, e das mãos dela vingou o sangue dos seus servos.


text:
 Então os vinte e quatro anciãos e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Elohim que está sentado no trono, dizendo: Amen. Aleluia!


text:
 E saiu do trono uma voz, dizendo: Louvai o nosso Elohim, vós, todos os seus servos, e vós que o temeis, assim pequenos como grandes.


text:
 Também ouvi uma voz como a de grande multidão, como a voz de muitas águas, e como a voz de fortes trovões, que dizia: Aleluia! Porque já reina DEUS nosso Elohim, o El-Shadai.


text:
 Alegremo-nos, e exultemos, e demos-lhe a glória; porque são chegadas as bodas do Cordeiro, e já a sua noiva se preparou,


text:
 e foi-lhe permitido vestir-se de linho fino, resplandecente e puro; pois o linho fino são as obras justas dos santos.


text:
 E disse-me: Escreve: Benditos aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. Disse-me ainda: Estas são as verdadeiras palavras de Elohim.


text:
 Então me lancei a seus pés para adorá-lo, mas ele me disse: Olha, não faças tal: sou conservo teu e de teus irmãos, que têm o testemunho de Yeshua; adora a Elohim; pois o testemunho de Yeshua é o espírito da profecia.


text:
 E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava montado nele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga a peleja com justiça.


text:
 Os seus olhos eram como chama de fogo; sobre a sua cabeça havia muitos diademas; e tinha um nome escrito, que ninguém sabia senão ele mesmo.


text:
 Seguiam-no os exércitos que estão no céu, em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro.


text:
 Da sua boca saía uma espada afiada, para ferir com ela as nações; ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor da ira do El-Shadai.


text:
 E vi um anjo em pé no serviço; e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voavam pelo meio do céu: Vinde, ajuntai-vos para a grande ceia de Elohim,


text:
 para comerdes carnes de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes de cavalos e dos que neles montavam, sim, carnes de todos os homens, livres e escravos, pequenos e grandes.


text:
 E vi a besta, e os reis da terra, e os seus exércitos reunidos para fazerem guerra àquele que estava montado no cavalo, e ao seu exército.


text:
 E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que fizera diante dela os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta e os que adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre.


text:
 E os demais foram mortos pela espada que saía da boca daquele que estava montado no cavalo; e todas as aves se fartaram das carnes deles.


text:
 Lançou-o no abismo, o qual fechou e selou sobre ele, para que não enganasse mais as nações até que os mil anos se completassem. Depois disto é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo.


text:
 Então vi uns tronos; e aos que se sentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Yeshua e da palavra de Elohim, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e viveram, e reinaram com o Mashiach durante mil anos.


text:
 Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem. Esta é a primeira ressurreição.


text:
 Bendito e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão Cohanim de Elohim e do Mashiach, e reinarão com ele durante os mil anos.


text:
 e sairá a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, a fim de ajuntá-las para a batalha.


text:
 E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade querida; mas desceu fogo do céu, e os devorou;


text:
 e o Acusador, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre [isto é, local de destruição], onde estão a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados pelos séculos dos séculos.


text:
 E vi um grande trono branco e o que estava sentado sobre ele, de cuja presença fugiram a terra e o céu; e não foi achado lugar para eles.


text:
 E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono; e abriram-se uns livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.


text:
 O mar entregou os mortos que nele havia; e a morte e o She'ol entregaram os mortos que neles havia; e foram julgados, cada um segundo as suas obras.


text:
 E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe.


text:
 E vi a santa cidade, nova, a Yerushalayim que descia do céu da parte de Elohim, adornada como uma noiva decorada para o seu noivo.


text:
 E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que a Shechinah de Elohim está com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e Elohim mesmo estará com eles.


text:
 Ele enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem lamento, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.


text:
 E o que estava sentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve; porque estas palavras são fiéis e verdadeiras.


text:
 Disse-me ainda: está cumprido: Eu sou o Alef e o Tav, o princípio e o fim. A quem tiver sede, de graça lhe darei a beber da fonte da água da vida.


text:
 Mas, quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte.


text:
 E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas, e falou comigo, dizendo: Vem, eu te mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro.


text:
 E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a santa cidade de Yerushalayim, que descia do céu da parte de Elohim,


text:
 tendo a Shechiná de Elohim; e o seu brilho era semelhante a uma pedra preciosíssima, como se fosse jaspe cristalino;


text:
 e tinha um grande e alto muro com doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes escritos sobre elas, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel.


text:
 E aquele que falava comigo tinha por medida uma cana de ouro, para medir a cidade, as suas portas e o seu muro.


text:
 A cidade era quadrangular; e o seu comprimento era igual à sua largura. E mediu a cidade com a cana e tinha ela doze mil estádios; e o seu cumprimento, largura e altura eram iguais.


text:
 Também mediu o seu muro, e era de cento e quarenta e quatro côvados, segundo a medida de homem, isto é, de anjo.


text:
 Os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda espécie de pedras preciosas. O primeiro fundamento era de jaspe; o segundo, de safira; o terceiro, de calcedônia; o quarto, de esmeralda;


text:
 o quinto, de sardônica; o sexto, de sárdio; o sétimo, de crisólito; o oitavo, de berilo; o nono, de topázio; o décimo, de crisópraso; o undécimo, de jacinto; o duodécimo, de ametista.


text:
 As doze portas eram doze pérolas: cada uma das portas era de uma só pérola; e a praça da cidade era de ouro puro, transparente como vidro.


text:
 A cidade não necessita nem do sol, nem da lua, para que nela resplandeçam, porém a Shechiná de Elohim a tem iluminado, e o Cordeiro é a sua lâmpada.


text:
 E não entrará nela coisa alguma impura, nem o que pratica abominação ou mentira; mas somente os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.


text:
 E mostrou-me o rio da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Elohim e do Cordeiro.


text:
 No meio da sua praça, e de ambos os lados do rio, estava a Ets Chayim, que produz doze frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a cura das nações.


text:
 Ali não haverá jamais maldição. Nela estará o trono de Elohim e do Cordeiro, e os seus servos o servirão,


text:
 E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de luz de lâmpada nem de luz do sol, porque DEUS Elohim os iluminará; e reinarão pelos séculos dos séculos.


text:
 E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras; e DEUS, o Elohim dos espíritos dos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer.


text:
 Eu, Yochanan, sou o que ouvi e vi estas coisas. E quando as ouvi e vi, prostrei-me aos pés do anjo que mas mostrava, para o adorar.


text:
 Mas ele me disse: Olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Elohim.


text:
 Quem é injusto, faça injustiça ainda: e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, santifique-se ainda.


text:
 Benditos aqueles que cumprem as Suas mitsvot para que tenham autoridade sobre a Ets Chayim, e possam entrar na cidade pelas portas.


text:
 Ficarão de fora os cães, os feiticeiros, os adúlteros, os homicidas, os idólatras, e todo o que ama e pratica a mentira.


text:
 Eu, Yeshua, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas a favor das kehilot. Eu sou a raiz e a geração de David, a resplandecente estrela da manhã.


text:
 E a Ruach e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida.


text:
 Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Elohim lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro;


text:
 e se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Elohim lhe tirará a sua parte da Ets Chayim, e da cidade santa, que estão descritas neste livro.


