# verses

text:
A chociaż dobrze znają sprawiedliwy sąd Boży: że ci, którzy dopuszczają się tych grzechów, winni są śmierci, to jednak je popełniają; co więcej, pochwalają tych, którzy się ich dopuszczają.


text:
Przeto nie ma uniewinnienia dla ciebie, człowiecze, kimkolwiek jesteś, gdy jako sędzia się narzucasz; bo potępiasz samego siebie sądząc drugiego; czynisz przecież to samo, co osądzasz.


text:
Albo lekceważysz skarby jego dobroci, cierpliwości i wyrozumiałości - nie chcąc wiedzieć, że dobroć Boża ma cię doprowadzić do odmiany duchowej?


text:
Przez zatwardziałość twoją i brak serdecznej skruchy gromadzisz sobie gniew na dzień gniewu, kiedy objawi się sprawiedliwy sąd Boga.


text:
tym, którzy przez cierpliwe spełnianie dobrych uczynków szukają chwały, czci i nieśmiertelności - da życie wieczne;


text:
Wszyscy, którzy zgrzeszyli bez Zakonu, zginą też bez Zakonu; a wszyscy, którzy w Zakonie zgrzeszyli, przez Zakon sądzeni będą.


text:
Bo nie ci są sprawiedliwi w oczach Bożych, którzy przysłuchują się, gdy się Zakon czyta; lecz ci będą uznani za sprawiedliwych, którzy Zakon pełnią.


text:
Bo gdy poganie, nie mający Zakonu, oświeceni światłem przyrodzonym, wykonują to, co Zakon przepisuje, wówczas sami dla siebie są Zakonem, choć Zakonu nie mają.


text:
Tym samym udowadniają, że treść Zakonu mają wyrytą w swych sercach. A mianowicie sumienie ich składa świadectwo, a wespół z nim sądy, jakie wypowiadają jedni o drugich: oskarżając się wzajemnie lub też biorąc w obronę;


text:
to ujawni się w dzień, w którym Bóg wedle Ewangelii mojej sądzić będzie przez Jezusa Chrystusa ukryte czyny ludzkie.


text:
Masz o sobie przekonanie, że potrafisz prowadzić ślepych, jako światłość dla tych, którzy są w ciemnościach,


text:
jako wychowawca nieumiejętnych, jako nauczyciel prostaczków, ponieważ w Zakonie posiadasz miarę wiedzy i prawdy.


text:
Drugiego pouczasz, a siebie samego nie pouczasz? Głosisz, że kraść nie wolno, a sam jesteś złodziejem!


text:
Mówisz, że nie wolno cudzołożyć, a sam cudzołożysz! Brzydzisz się bałwanami, a okradasz ich świątynie!


text:
Zapewne, obrzezanie jest pożyteczne, jeżeli zachowujesz Zakon; lecz jeśli przestępujesz Zakon, stałeś się z obrzezanego nieobrzezanym.


text:
A jeżeli nieobrzezany zachowuje przykaza­nia Zakonu, czyż wówczas brak obrzezania nie będzie mu policzony za obrzezanie?


text:
I ten, który pozostawszy takim, jakim się urodził, to znaczy nieobrzezanym, jeżeli Zakon wypełnia, potępi ciebie, który mimo litery i obrzezania jesteś przestępcą Zakonu.


text:
Bo żydem nie jest ten, który jest nim tylko na zewnątrz, a obrzezaniem nie jest tylko to, co dokonuje się na ciele. Nie!


text:
Żydem jest ten, który jest nim wewnątrz; i ten jest obrzezanym, kto nim jest w sercu wedle ducha, a nie wedle litery. I taki posiądzie chwałę nie u ludzi, ale u Boga.


text:
Bo i cóż z tego, że niektórzy [z nich] się sprzeniewierzyli? Czyż niewierność ich zniweczy wierność Boga?


text:
Przenigdy! Raczej niech się stanie oczywistym, że Bóg mówi zawsze prawdę, chociażby ludzie kłamali, tak jak Pismo mówi: Abyś okazał się sprawiedliwym w słowach swoich i zwyciężył, gdy prawują się z tobą (Ps 50, 6).


text:
Lecz jeżeli nasza nieprawość uwydatnia sprawiedliwość Bożą, to cóż powiemy? Czyż Bóg nie jest - wyrażam się ludzkim sposobem - niesprawiedliwy, gdy swój gniew wywiera?


text:
Lecz jeżeli przez kłamstwo moje prawda Boża tym jaśniej promieniuje ku chwale jego, to po cóż mam być jeszcze sądzony jako grzesznik?


text:
Czyż jest tak, jak nam oszczerczo zarzucają i jak niektórzy wkładają nam w usta: „Czyńmy zło, aby zeń dobro wyrosło? Na takich spadnie sprawiedliwa kara.


text:
Cóż tedy? Czy jesteśmy wyróżnieni? Bynajmniej. Bo dopiero co wykazaliśmy, że wszyscy: żydzi i poganie - są pod panowaniem grzechu.


text:
nie masz rozumnego, nikt nie pyta o Boga (Ps 13, 1:3). 3:12 Wszyscy odstąpili, wszyscy pospołu stali się nieużyteczni. Nikt nie czyni tego, co dobre, nikt zgoła (Ps 5, 10).


text:
Gardło ich podobne do grobu otwartego, a języka swego używają na zdradę. Na wargach ich jest jad żmijowy (Ps 139, 4; 10, 7). 3:14 Usta ich pełne są przekleństwa i goryczy.


text:
A wiemy, że to, co mówi Zakon, odnosi się tylko do tych, którzy poddani są Zakonowi. Więc niech zamilkną usta wszelkie i niech świat cały podda się wyrokom sprawiedliwości Bożej.


text:
Nikt bowiem nie może dostąpić usprawiedliwienia w oczach jego przez uczynki Zakonu. Zakon służy tylko do poznania grzechu.


text:
A teraz zostało objawione usprawiedliwienie przez Boga, niezależnie od Zakonu. Już Zakon i Prorocy wskazywali na nie:


text:
na usprawiedliwienie przez Boga, dokonywające się przez wiarę w Jezusa Chrystusa, i to dla wszystkich [i we wszystkich], którzy [w niego] wierzą. Tu nie ma żadnej różnicy.


text:
Lecz przez łaskę jego dostępują za darmo usprawiedliwienia, dzięki odkupieniu, które dokonało się w Jezusie Chrystusie.


text:
Jego to ustanowił Bóg ofiarą przebłagania we własnej krwi jego, aby okazać swą sprawiedliwość - a ofiara ta staje się skuteczną w tych, którzy wierzą.


text:
W cierpliwości swej bowiem Bóg zaniechał był kary za dawniejsze grzechy, aby w obecnych czasach okazać swą sprawiedliwość. Tak to chciał, aby uznano jego sprawiedliwość, a równocześnie chciał stać się źródłem usprawiedliwienia dla każdego, który wierzy w Jezusa [Chrystusa].


text:
Gdzież więc jest jeszcze miejsce na chełpliwość? Nie ma go! Wskutek jakiego prawa? Czy prawa uczynków? Nie, lecz przez prawo wiary.


text:
Jesteśmy bowiem przekonani, że człowiek przez wiarę zyskuje usprawiedliwienie niezależne od uczynków Zakonu.


text:
Bo jest tylko jeden Bóg; a ten usprawiedliwia obrzezanego na podstawie wiary, a nieobrzezanego przez wiarę.


text:
Bo jeżeli Abraham usprawiedliwiony został przez uczynki, może się słusznie chwalić; ale nie przed Bogiem.


text:
Jeżeli natomiast ktoś wykazać się nie może uczynkiem, a ma jedynie wiarę w tego, który usprawiedliwia grzesznika, temu wiara jego poczytana bywa jako usprawiedliwienie [wedle postanowienia łaski Bożej].


text:
Już Dawid nazywa błogosławionym tego męża, któremu Bóg udziela usprawiedliwienia nie żądając uczynków:


text:
Błogosławiony mąż, któremu Pan nie poczyta grzechu (Ps 31, 1:2). 4:9 Czyż to błogosławieństwo dotyczy tylko obrzezanych, czy także nieobrzezanych? Mówimy przecież: Poczytano Abrahamowi wiarę jako usprawiedliwienie.


text:
W jakich okolicznościach została mu ona poczytana? Było to po obrzezaniu czy też przed obrzezaniem? To nie było po obrzezaniu, lecz przed obrzezaniem.


text:
I otrzymał znak obrzezania jako pieczęć swego usprawiedliwienia, które już przed obrzezaniem uzyskał przez wiarę. A tak stał się ojcem wszystkich nieobrzezanych, którzy wierzą, aby im także usprawiedliwienie było zaliczone.


text:
Równocześnie miał stać się ojcem obrzezanych, którzy nie tylko są obrzezani, lecz nadto chodzą ścieżkami wiary, którą miał nasz ojciec Abraham jeszcze przed obrzezaniem.


text:
Obietnica dana Abrahamowi i potomstwu jego, że świat obejmie jako dziedzictwo, nie opiera się na Zakonie, lecz na usprawiedliwieniu z wiary.


text:
Bo jeżeli tylko zwolennicy Zakonu są dziedzicami, wówczas wiara staje się bez wartości i upada obietnica.


text:
Dziedzictwo wywodzi się zatem z wiary, aby było z laski dane - i żeby w ten sposób obietnica zapewniona była wszystkim potomkom: nie tylko tym, którzy mają Zakon, ale i tym, którzy mają wiarę Abrahama. Bo jest on ojcem nas wszystkich,


text:
tak jak Pismo mówi: Uczyniłem cię ojcem licznych narodów (Rdz 17, 5). On ci jest ojcem naszym w oczach Boga, w którego uwierzył jako w tego, który ożywia umarłych i to, co nie jest, do bytu powołuje.


text:
Uwierzył mając nadzieję wbrew wszelkiej nadziei i dlatego stał się ojcem licznych narodów, tak jak mu było zapowiedziane: Takie będzie potomstwo twoje (Rdz 15, 5).


text:
Wiara jego nie osłabła, chociaż widział swe ciało już obumarłe (miał już blisko sto lat) oraz obumarłe łono Sary.


text:
Wobec obietnicy Bożej nie wątpił ani popadł w niewiarę; przeciwnie, stał mocno przy wierze, dał chwałę Bogu


text:
ale także dla nas. Bo nam także poczytane będzie, jeżeli uwierzymy w tego, który z martwych wskrzesił Pana naszego Jezusa [Chrystusa],


text:
któremu zawdzięczamy na skutek wiary dostęp do tego stanu łaski, w którym jesteśmy; przez niego też chlubimy się nadzieją chwały [synów] Bożych.


text:
Nadzieja zaś zawieść nie może, bo miłość Boża rozlana jest w sercach naszych przez Ducha Świętego, który nam dany został.


text:
W rzeczy samej, gdyśmy byli jeszcze całkiem słabi, umarł Chrystus za grzeszników w czasie oznaczonym.


text:
Rzadko przydarza się, aby ktoś życie oddał za człowieka sprawiedliwego; za dobrego człowieka zgodziłby się może ktoś ponieść śmierć.


text:
Bóg zaś okazuje miłość swą ku nam przez to, że Chrystus umarł za nas, gdyśmy byli jeszcze grzesznikami.


text:
Tym bardziej będziemy teraz przez niego zachowani od pomsty, kiedyśmy usprawiedliwieni zostali przez krew jego.


text:
Gdyśmy jeszcze byli nieprzyjaciółmi Boga, zostaliśmy pojednani z Bogiem przez śmierć Syna jego; tym bardziej, będąc pojednani, dostąpimy zbawienia przez życie jego.


text:
A nie tylko to; chlubimy się także w Bogu przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez którego zyskaliśmy teraz pojednanie.


text:
Przeto tak jak przez jednego człowieka grzech przyszedł na świat, a przez grzech śmierć; i jak w ten sposób śmierć przyszła na wszystkich ludzi, ponieważ wszyscy zgrzeszyli...


text:
I przed Zakonem był już grzech na świecie. Lecz tam, gdzie nie ma Zakonu, grzech nie bywa poczytany.


text:
A jednak śmierć panowała od Adama do Mojżesza nawet nad tymi, którzy nie dopuścili się takiego jak Adam przewinienia. Adam jest figurą tego, który miał przyjść w przyszłości.


text:
Lecz inaczej przedstawia się sprawa z darem łaski niż z przewinieniem. Jeżeli bowiem przewinienie jednego człowieka pociągnęło za sobą śmierć wszystkich innych, to o ileż bardziej obficie spłynęła na wszystkich ludzi łaska Boża i dar łaskawie udzielony przez tego jednego człowieka, Jezusa Chrystusa.


text:
I nie tak ma się rzecz z darem jak ze skutkami grzechu jednego człowieka; bo wyrok na potępienie zapadł z powodu jednego przestępstwa, podczas gdy dar sprowadza usprawiedliwienie z wielkiej liczby przestępstw.


text:
Bo jeżeli przez przestępstwo jednego człowieka śmierć zapanowała z powodu tego jednego - to tym bardziej w tych, którzy otrzymują bogaty dar łaski usprawiedliwienia, życie królować będzie z powodu jednego Jezusa Chrystusa.


text:
Jak tedy przez przewinienie jednego człowieka przyszło potępienie na wszystkich ludzi, tak też przychodzi przez sprawiedliwość jednego dla wszystkich ludzi usprawiedliwienie, dające życie.


text:
Bo jak przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wszyscy ludzie stali się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo jednego wszyscy staną się sprawiedliwymi.


text:
Ponadto zaś zjawił się Zakon w czasie pośrednim, aby przewinienie więcej jeszcze się wzmogło. Lecz gdzie wzmógł się grzech, tam tym obficiej wylała się łaska.


text:
Więc jak grzech znaczył swe królowanie śmiercią, tak łaska ma ujawnić swe królowanie w życiu wiecznym, zrodzonym przez usprawiedliwienie, przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego.


text:
Albo czyż nie wiecie, że my wszyscy, którzy przyjęliśmy chrzest na Jezusa Chrystusa, na śmierć jego ochrzczeni jesteśmy?


text:
Jesteśmy zatem wespół z nim pogrzebani przez chrzest, który nas w śmierci jego zanurza. Lecz tak jak Chrystus z martwych powstał przez chwałę Ojca, podobnie także i my wieść mamy nowe życie.


text:
Bo jeżeli zostaliśmy złączeni z nim przez podobieństwo ze śmiercią jego, będziemy też jedno z nim przez podobieństwo w zmartwychwstaniu.


text:
Wiemy przecież, że stary nasz człowiek został wespół z nim przybity do krzyża, aby zniszczone zostało ciało przez grzech ujarzmione i abyśmy nie byli więcej niewolnikami grzechu.


text:
Wiemy bowiem, że Chrystus, z martwych powstawszy, więcej nie umiera; śmierć nie ma już nad nim żadnej władzy.


text:
Śmierć, którą poniósł raz jeden, stała się zagładą grzechu na zawsze; a życie jego jest Bożym życiem.


text:
Podobnie i wy uważajcie się za umarłych dla grzechu, a żyjących dla Boga w Jezusie Chrystusie [Panu naszym].


text:
Niechże tedy grzech nie króluje więcej w waszym śmiertelnym ciele; i nie poddawajcie się jego pożądliwościom.


text:
Nie wydawajcie członków ciała waszego, jako narzędzi nieprawości, na służbę grzechu. A raczej oddajcie się na służbę Bogu jako ludzie, którzy ze śmierci do życia wrócili. Członki swe oddajcie Bogu jako narzędzia sprawiedliwości.


text:
Grzech bowiem nie może mieć dłużej władzy nad wami, bo nie jesteście już pod panowaniem Zakonu, lecz łaski.


text:
Jakiż stąd wniosek? Czy oddamy się grzechom, ponieważ nie jesteśmy już pod panowaniem Zakonu, lecz łaski? Przenigdy!


text:
Nie wiecie, że sługami jesteście tego i winniście słuchać tego, komu oddaliście się na służbę ku posłuszeństwu: albo grzechowi ­a to wiedzie do śmierci, albo też posłuszeństwu, co wiedzie do usprawiedliwienia?


text:
Lecz dzięki Bogu! Dawniej byliście sługami grzechu, lecz staliście się z całego serca posłuszni przepisom nauki, której się oddaliście.


text:
Posługuję się tym językiem czysto ludzkim ze względu na słabość waszej cielesnej natury. Tak jak dawniej oddawaliście członki wasze w niewolę nieczystości i bezprawia, aby wieść życie bez prawa, tak oddawajcie teraz członki wasze w niewolę sprawiedliwości, aby wieść żywot święty.


text:
Jakiż pożytek odnieśliście wówczas? Taki, że dziś wstyd was ogarnia! Bo koniec tych rzeczy to śmierć.


text:
Lecz teraz, wolni od grzechu, staliście się sługami Boga. Jako owoc zbieracie świętość, jako cel macie życie wieczne.


text:
Bo zapłatą za grzech jest śmierć, a darem Bożym jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.


text:
Czyż nie wiecie, bracia mówię przecież do tych, którzy Zakon znają - czyż nie wiecie, że prawo tylko tak długo ma moc nad człowiekiem, jak długo człowiek żyje?


text:
Tym sposobem niewiasta zamężna związana jest prawem ze swym mężem, dopóki mąż żyje; lecz skoro mąż umrze, prawnie nie jest już związana z mężem.


text:
Przeto gdyby za życia swego męża żyć chciała z innym mężczyzną, uważana będzie za cudzołożnicę; lecz jeżeli małżonek jej umrze, prawnie wolna jest i nie jest cudzołożnicą, jeżeli wyjdzie za mąż za innego.


text:
Otóż i wy, bracia moi, umarliście dla Zakonu dzięki ciału Chrystusowemu. Teraz należycie do kogo innego: do tego, który z martwych powstał, abyśmy rodzili owoce dla Boga.


text:
Tak długo, jak wiedliśmy żywot cielesny, działały w członkach naszych grzeszne namiętności, wzbudzone przez Zakon - i stąd przynosiliśmy owoce dla śmierci.


text:
Teraz atoli wolni jesteśmy od Zakonu, gdyż pozbyliśmy się pęt jego przez śmierć dla Zakonu. Teraz sprawujemy służbę w nowym duchu, a już nie wedle przestarzałej litery.


text:
Cóż więc powiemy? Że Zakon grzechem jest? Przenigdy! Co prawda, poznałem grzech dopiero przez Zakon. Bo nie wiedziałby m nic o pożądliwości, gdyby Zakon nie mówił: Nie pożądaj! (Wj 20, 17).


text:
A tym sposobem grzech, czerpiąc podnietę w zakazie, wzbudził we mnie wszelkie pożądliwości. Bo bez Zakonu grzech byłby martwy.


text:
Kiedyś żyłem bez Zakonu. Lecz gdy przyszło przykazanie, grzech ożył, a ja stałem się podległy śmierci.


text:
Czy zatem rzecz dobra stała się dla mnie przyczyną śmierci? W żadnym razie. Raczej uczynił to grzech. Przez to miał okazać się grzechem, że przez dobrą rzecz przyniósł mi śmierć. Tak to miał grzech ujawnić swą przeogromną winę przez to, że zaistniało przykazanie.


text:
Mam bowiem świadomość, że dobro nie mieszka we mnie, to znaczy w ciele moim; bo wolę do dobrego posiadam, lecz nie mam siły go czynić.


text:
Otóż jeżeli czynię to, czego nie chcę, to już nie ja to czynię, lecz czyni to grzech, który we mnie mieszka.


text:
lecz w członkach moich spostrzegam inne prawo, które stacza walkę z prawem mego rozumu i które oddaje mnie w niewolę prawa grzechu, które panuje w członkach moich.


text:
Dzięki niech będą Bogu przez Pana Jezusa Chrystusa, Pana naszego! Tak tedy, jestem całkiem poddany: prawu Bożemu przez ducha, a przez ciało prawu grzechu.


text:
Dlatego nie ma już w tych, którzy są w Chrystusie Jezusie [i nie postępują wedle ciała], niczego, co by zasługiwało na potępienie.


text:
Bo czego nie potrafił Zakon, bezsilny z powodu ciała, tego dokonał Bóg: przez wzgląd na grzech posłał Syna swego w postaci grzesznego ciała i wydał w ciele jego wyrok potępienia na grzech,


text:
aby sprawiedliwość, której domaga się Zakon, wypełniła się w nas, którzy już nie podług ciała postępujemy, lecz według ducha.


text:
Bo ci, którzy według ciała żyją, skierowują swe myśli do tego, czego chce ciało; a ci, którzy według ducha żyją, do tego, czego duch żąda.


text:
Bo pragnienie ciała wrogie jest Bogu; nie podporządkowuje się prawu Bożemu, a nawet nie potrafi tego uczynić.


text:
Wy zaś nie żyjecie dla ciała, ale dla ducha - o ile Duch Boży rzeczywiście w was mieszka. Kto nie ma Ducha Chrystusowego, nie należy do niego.


text:
Jeżeli bowiem Chrystus jest w was, ciało wprawdzie podlega śmierci z powodu grzechu, lecz duch żyje przez usprawiedliwienie.


text:
A jeżeli mieszka w was Duch tego, który Jezusa z martwych wskrzesił, tedy ten, który wskrzesił Chrystusa Jezusa z martwych, przywróci też życie waszym ciałom śmiertelnym przez Ducha swego, który mieszka w was.


text:
Bo jeżeli według ciała żyjecie, pomrzecie; jeżeli zaś przez ducha popędy ciała poddacie umartwieniu, żyć będziecie.


text:
Toć nie otrzymaliście ducha niewoli, aby żyć znowu w bojaźni; lecz otrzymaliście ducha przybrania za synów, w którym wołamy: Abba, Ojcze!


text:
Jeżeli jesteśmy synami, to jesteśmy także dziedzicami: dziedzicami Boga i współdziedzicami Chrystusa - o ile wspólnie z nim cierpimy, wspólnie także z nim mamy być uwielbieni.


text:
Wnioskuję bowiem, że cierpienia czasu teraźniejszego są niewspółmierne z przyszłą chwałą, która ma się w nas objawić.


text:
Całe stworzenie bowiem poddane zostało marności bez swojego przyczynienia, lecz z woli tego, który je poddał, który zrobił mu jednak nadzieję,


text:
że także samo stworzenie z niewoli, z powodu której podlega zepsuciu, uwolnione zostanie, aby uczestniczyć w wolności i chwale dzieci Bożych


text:
Wiemy bowiem, że aż po chwilę obecną jeden jęk przenika wszelkie stworzenie i że cierpi ono bóle porodu.


text:
Lecz nie ono samo; i my także, którzy już posiadamy pierwsze dary Ducha, wzdychamy całym jestestwem swoim, oczekując przybrania za synów Bożych i odkupienia ciał naszych.


text:
Zbawienie już się dokonało, lecz nadzieją dopiero po nie sięgamy. Nadzieja, którą widzimy spełnioną, przestaje być nadzieją: bo jakże się spodziewać tego, co się już ogląda?


text:
Podobnie Duch wspiera nas w słabości naszej, gdyż nie umiemy modlić się, jak należy. Wtenczas wstawia się Duch za nami w błagalnym wzdychaniu, którego w słowa ująć nie można.


text:
Wiemy, że tym, którzy Boga miłują, wszystko służy ku dobremu; z przeznaczenia należą do powołanych [do świętości].


text:
Bo tych, których znał od wieków, przeznaczył także, aby się stali podobnymi do obrazu Syna jego. Ten zaś miał stać się pierworodnym między wieloma braćmi.


text:
A tych, których przeznaczył, tych też powołał; a tych, których powołuje, tych także usprawiedliwia; których zaś usprawiedliwia, wprowadza też do chwały.


text:
Jakżeby nie miał ten, który nie przepuścił własnemu Synowi, lecz wydał go za nas wszystkich, obsypać nas wraz z nim wszelkimi darami?


text:
Któż mógłby na nich wydać wyrok potępienia? Czyż Jezus Chrystus, który poniósł śmierć; więcej, który z martwych powstał, który siedzi po prawicy Bożej, który wstawia się za nami?


text:
Któż mógłby odłączyć nas od miłości Chrystusowej? Utrapienie czy ucisk, prześladowanie czy głód, nagość czy niebezpieczeństwo lub miecz?


text:
Bo napisane jest: Dla ciebie mordują nas dzień w dzień. Przyrównani jesteśmy do owiec przeznaczonych na rzeź (Ps 43, 22).


text:
Pewny jestem: ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani Księstwa [ani Moce], ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani potęgi;


text:
ani wysokość, ani niskość, ani żadne inne stworzenie nie zdoła nas odłączyć od miłości Bożej, która jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.


text:
Chciałbym sam być pod klątwą i oddalony od Chrystusa dla braci moich, którzy wedle ciała są moimi rodakami.


text:
Izraelitami są, ich jest synostwo Boże, chwała, przymierza i nadanie Zakonu; ich służba Boża i obietnice.


text:
Ich są ojcowie i z nich pochodzi Chrystus wedle ciała, który jest ponad wszystkim. Bóg błogosławiony na wieki. Amen.


text:
Nie, nie jest możliwe, by słowo Boże poszło na marne. Bo nie wszyscy, którzy pochodzą od Izraela, są Izraelitami.


text:
I nie wszyscy są także dziećmi Abrahama, dlatego że są jego potomstwem. Lecz napisane jest: Izaak będzie potomstwem twoim (Rdz 21,12),


text:
to znaczy: nie potomkowie co do ciała są dziećmi Bożymi, lecz synowie obietnicy poczytani są za potomstwo.


text:
Albowiem tak brzmi słowo obietnicy: Powrócę o tym samym czasie, a Sara syna mieć będzie (Rdz 18,10).


text:
I nie do niej samej się to odnosi, lecz także do Rebeki, która poczęła z jednego męża, Izaaka, ojca naszego.


text:
Jeszcze nie ujrzały dzieci światła dziennego i jeszcze nie uczyniły nic dobrego ani złego, a już usłyszała Rebeka taki wyrok: Starszy służyć będzie młodszemu (Rdz 25, 23),


text:
A to przydarzyło się, aby przez Boga ostać się mogło w wolnym wyborze powzięte postanowienie, które nie zależy od uczynków, lecz jedynie od tego, który daje powołanie.


text:
Tak bowiem mówi do Mojżesza: Zmiłuję się nad tym, któremu zechcę okazać zmiłowanie, i ulituję nad tym, któremu chcę litość okazać (Wj 33, 19).


text:
Tak bowiem mówi Pismo do faraona: „Po to wzbudziłem ciebie, abym okazał moc swą na tobie, żeby rozsławiło się imię moje po całej ziemi (Wj 9, 16).


text:
Człowiecze, kimże jesteś ty, który chcesz spierać się z Bogiem? Czyż może powiedzieć przedmiot ulepiony temu, który go ulepił: Dlaczego mnie takim uczyniłeś?


text:
Czy nie ma garncarz mocy nad gliną i czy nie może z tej samej gliny ulepić naczyń kosztownych i mało wartościowych?


text:
Jeżeli więc Bóg znosił z wielką cierpliwością naczynia gniewu, przeznaczone na zagładę, aby teraz okazać na nich swój gniew i objawić moc swoją?


text:
W księdze Ozeasza tak mówi: Nazwę swym ludem ten, który nie był moim ludem, i umiłowaną mą, która nie była mą umiłowaną, i litości pełną tę, która nie była doznała litości.


text:
Zamiast złorzeczenia, które ich spotkało: Nie jesteście mym ludem - nazwani będą synami Boga żywego (Oz 2, 23:24; 1, 10).


text:
Izajasz woła nad Izraelem: Choćby liczba synów Izraela była jak piasek nad morzem, to tylko znikomy ostatek zbawion będzie.


text:
Bo Pan spełni słowo swoje, w zupełności i szybko [w sprawiedliwości, tak, szybko je spełni] na ziemi (Iz 10, 22:23).


text:
Podobnie przepowiedział Izajasz: Gdyby nam Pan Zastępów nie pozostawił małej reszty, bylibyśmy się stali jako Sodoma, podobni stalibyśmy się do Gomory (1, 9).


text:
Cóż tedy powiemy? Poganie, którzy nie zabiegali o usprawiedliwienie, dostąpili usprawiedliwienia, i to usprawiedliwienia z wiary.


text:
Dlaczego? Bo ubiegał się o nie, nie przez wiarę, lecz tak, jakoby mógł je osiągnąć przez uczynki. Potknął się bowiem o kamień obrazy,


text:
jako jest napisane Stawiam na Syjonie kamień obrazy i skałę ku zgorszeniu, lecz kto weń wierzy, zawstydzon nie będzie (Iz 8, 14; 28, 16).


text:
Zapoznali usprawiedliwienie, które ma źródło swoje w Bogu; natomiast własne ustanowić chcieli: i nie poddali się usprawiedliwieniu przez Boga.


text:
Albowiem Mojżesz pisze o usprawiedliwieniu, jakie Zakon dać może: Ten tylko, który wypełni Zakon, znajdzie w nim życie (Kpł 18, 5).


text:
Usprawiedliwienie zaś, które z wiary się wywodzi, powiada: „Nie mów w sercu twoim: Któż wstąpi do nieba? - po to, aby sprowadzić Chrystusa;


text:
Cóż raczej mówi? Blisko ciebie jest słowo, w ustach twoich i w sercu twoim (Pwt 30, 14); a to jest słowo o wierze, które głosimy.


text:
Jeżeli zatem ustami twymi wyznasz, że Jezus jest Panem, i jeżeli w sercu twym wierzysz, że go Bóg z martwych wskrzesił, zbawion będziesz.


text:
Bo wiara w sercu zrodzona wiedzie do usprawiedliwienia; a wyznanie, które czynią usta, do zbawienia.


text:
Istotnie, nie masz różnicy między żydem a poganinem. Jeden jest Pan wszystkich; i rozsiewa swe bogactwa pomiędzy wszystkich, którzy go wzywają,


text:
Lecz jakże wzywać mogą tego, w którego nie uwierzyli? A jak mogą wierzyć w tego, o którym nie słyszeli? I jak słyszeć mogą, jeżeli nikt nie przynosi Dobrej Nowiny?


text:
A któż może nieść tę Nowinę, jeżeli nie jest posłany? Bo napisane jest: Jakże piękne są nogi tych [którzy pokój głoszą], którzy zwiastują szczęsną Nowinę (Iz 52, 7).


text:
Lecz nie wszyscy dali posłuch Dobrej Nowinie. Mówi przecież Izajasz: Panie, któż uwierzył przepowiadaniu naszemu? (53, 1).


text:
Lecz pytam: Czyż go nie słyszeli? Zapewne. Po wszystkiej ziemi rozszedł się ich głos, aż po krańce ziemi słowo ich (Ps 18, 5).


text:
Więc pytam dalej: Czyż Izrael nie zrozumiał go? Lecz pierwszy Mojżesz mówi: Wzbudzę w was zawiść ku temu, który nie jest ludem, rozdrażnię was przeciwko ludowi bezrozumnemu (Pwt 32, 21).


text:
Izajasz zatem posuwa się aż do tych słów: Kazałem się odnaleźć tym, którzy nie szukali mnie, objawiłem się tym, którzy nie pytali o mnie” (65, 1).


text:
Stawiam więc takie pytanie: Czy Bóg odrzucił lud swój? Nie, z Galą pewnością. Przecież i ja jestem Izraelitą, potomkiem Abrahama, z pokolenia Beniamina.


text:
Nie odrzucił Bóg ludu swego, który przedtem wybrał. Nie wiecie, co mówi Pismo w historii Eliasza, gdy ten się uskarża przed Bogiem na Izraela?


text:
Panie, proroków twych pomordowali, ołtarze twe powywracali. Ja sam pozostałem; lecz na moje życie także nastają (1 Krl 19, 10. 14).


text:
I jaką wówczas otrzymuje odpowiedź od Boga? Zostawiłem sobie siedem tysięcy mężów, którzy nie zgięli kolan przed Baalem (1 Krl 19, 18).


text:
Jaki stąd wniosek? Izrael nie osiągnął tego, do czego dążył. Jedynie wybrani dopięli celu. Pozostali zaś pogrążyli się w zatwardziałości.


text:
Tak bowiem jest napisane: Bóg zesłał na nich ducha odurzenia aż po dzień dzisiejszy; oczy, które nie widzą, i uszy, które nie słyszą (Iz 29, 10).


text:
A teraz pytam się: Czyż potknęli się po to, aby trwać w upadku? Bynajmniej. A raczej wskutek ich upadku zbawienie przyszło do pogan; a to ma zawiść w nich i wzbudzić.


text:
Jeżeli nawet upadając dali światu bogactwo, a ustając w powołaniu, wzbogacili pogan, ileż więcej dokona ich powrót całkowity!


text:
Oświadczam i wam to, poganie: tak jak w całym tego słowa znaczeniu jestem apostołem pogan, tak też pragnę usługiwanie moje wykonywać chlubnie.


text:
Bo jeżeli odrzucenie ich siało się dla świata pojednaniem, to czymże będzie powrót ich, jeżeli nie życiem, które umarłym zostaje przywrócone?


text:
Jeżeli pierwociny ciasta chlebowego są święte, to i całe ciasto; jeżeli korzeń jest święty, to i gałęzie.


text:
Jeżeli zaś niektóre gałęzie zostały odcięte, a ty, dziczka oliwna, wszczepiony zostałeś na ich miejsce i korzystasz wspólnie z innymi gałęziami z soków, jakie wydaje korzeń oliwki-nie wynoś się pysznie ponad one gałęzie.


text:
Słusznie! Wycięte zostały z powodu swej niewiary, a ty silnie stoisz ż powodu wiary. Nie wzbijaj się w pychę, lecz drżyj!


text:
Wspomnij na dobroć Bożą i na jego srogość: na srogość wobec tych, co upadli, a na dobroć Bożą wobec ciebie, o ile ostoisz się przy tej dobroci; bo inaczej ty także będziesz wycięty.


text:
A co do nich, jeżeli nie będą uparcie trwali w niewierze, na nowo wszczepieni zostaną; bo Bóg mocen jest zaszczepić ich z powrotem.


text:
Bo jeżeli ty, wycięty z dzikiej oliwki, do której przynależałeś wedle przyrodzenia, zaszczepiony zostałeś przeciw przyrodzeniu na szlachetnej oliwce, to ileż łatwiej będą oni zaszczepieni na swej oliwce, do której należą z przyrodzenia!


text:
Nie, nie Chcę, bracia, pozostawić was w nieświadomości co do następującej tajemnicy, abyście nie mieli zbyt wysokiego o sobie mniemania. Zatwardziałość części Izraela trwać będzie tylko tak długo, aż nie wejdą w pełnej liczbie poganie.


text:
A tak zbawiony będzie cały Izrael. Bo napisane jest: Przyjdzie z Syjonu wybawiciel i odwróci bezbożność od Jakuba.


text:
Co do Ewangelii - nieprzyjaciółmi są, ze względu na was; zaś co do wybraństwa Bożego - są ze względu na ojców przedmiotem umiłowania.


text:
Tak bowiem jak wy niegdyś byliście nieposłuszni Bogu, a obecnie dostąpiliście miłosierdzia wskutek ich nieposłuszeństwa,


text:
podobnie oni dla waszego ułaskawienia obecnie stali się nieposłuszni, aby sami także dostąpili miłosierdzia.


text:
O głębokości bogactw, mądrości i umiejętności Boga! Jak niezbadane są wyroki jego i niepojęte drogi jego.


text:
Bracia, upominam was przez miłosierdzie Boże: składajcie ciała wasze jako ofiarę żywą, świętą i przyjemną Bogu; taka jest służba duchowa, którą winniście mu składać.


text:
Niech ten świat nie będzie wam wzorem; przeciwnie, odmieńcie się przez odnowienie ducha, aby umieć rozróżniać, co jest wolą Bożą: co jest dobre, co mu jest miłe i co doskonałe.


text:
Mocą łaski, jaka mi jest dana, powiadam każdemu z was: niech nikt nie ma o sobie wyższego mniemania, niż wypada; niech sądzi o sobie trzeźwo, wedle miary, jaką Bóg każdemu w wierze wyznaczył.


text:
podobnie wszyscy razem tworzymy jedno ciało w Chrystusie; poszczególni zaś jesteśmy nawzajem dla siebie członkami.


text:
Wedle udzielonej nam łaski posiadamy różne dary: kto posiada dar proroctwa, niech go stosuje zgodnie z wiarą;


text:
a kto dar napominania, niech napomina; inny znów rozdaje jałmużnę: niech czyni to w skromności. Kto jest przełożonym, niech wykaże gorliwość. A ten, który spełnia uczynki miłosierdzia, niech czyni to w radosnym usposobieniu.


text:
Żyjcie z sobą w zgodzie. Nie ubiegajcie się o wielkość, lecz to, co pokorne, niech was pociąga. Nie uważajcie siebie samych za mądrych.


text:
Nikomu złem psa zło nie odpłacajcie. Niech myśli i pragnienia wasze skierowane będą ku dobremu [nie tylko przed Bogiem, lecz także] przed wszystkimi ludźmi.


text:
Nie wymierzajcie sami sobie sprawiedliwości, najmilsi, lecz pozostawcie to pomście Bożej; bo napisane jest: Moją jest pomsta, ja wymierzam sprawiedliwość (Pwt 32, 35) mówi Pan.


text:
A raczej jeśli nieprzyjaciel twój głodny jest, daj mu jeść; jeżeli pragnie, daj mu pić. Tak postępując, zgromadzisz węgle żarzące na głowę jego (Prz 25, 21:22).


text:
Każdy niechaj będzie poddany władzom przełożonym. Bo nie masz władzy, która by nie pochodziła od Boga. A tam, gdzie jest jakaś władza, przez Boga została ustanowiona.


text:
Stąd każdy, kto powstaje przeciwko władzy, buntuje się przeciwko porządkowi ustanowionemu przez Boga; a buntownicy sami na siebie ściągną potępienie.


text:
Bo władza nie jest postrachem dla tych, którzy dobrze czynią, lecz dla tych, którzy źle postępują. Jeżeli chcesz uniknąć strachu przed władzą, to czyń dobrze, a znajdziesz uznanie u niej,


text:
bo stoi na służbie u Boga, tobie na pożytek. Lecz jeśli źle postępujesz, lękaj się jej; bo nie na darmo nosi miecz. Jest bowiem sługą Boga i wymierza sprawiedliwą karę temu, który źle czyni.


text:
To jest też przyczyną, dla której podatki płacicie; bo ci., którzy piastują władzę, są urzędnikami Boga, a zwłaszcza wszelkie wysiłki ich zmierzają do tego, aby wypełnili swój obowiązek.


text:
Oddawajcie tedy każdemu, co mu się należy: komu podatek, podatek; komu cło, cło; komu poważanie, poważanie; komu cześć, cześć.


text:
Nie bądźcie nikomu nic winni prócz wzajemnej miłości; bo ten, który bliźniego miłuje, wypełnia całe Prawo.


text:
Bo w rzeczy samej przykazania: Nie cudzołóż, nie zabijaj, nie kradnij [nie dawaj fałszywego świadectwa], nie pożądaj i reszta przykazań w tym jednym są zawarte: „Miłuj bliźniego swego jak siebie samego.


text:
Tym bardziej macie tak postępować, bo wiecie przecież, w jakich czasach żyjemy. Nadeszła bowiem już godzina, abyście ze snu swego się zbudzili. Bo teraz zbawienie nasze bliższe jest niż wówczas, kiedyśmy wiarę przyjęli.


text:
Noc już posunęła się, a dzień się przybliżył. Odłóżmy więc uczynki ciemności, a przywdziejmy zbroję światłości.


text:
Uczciwie postępujmy, tak jak w jasny dzień: bez ucztowań i pijatyk, bez rozpusty i wyuzdania, bez kłótni i zazdrości.


text:
Raczej przyobleczcie się w Pana Jezusa Chrystusa i nie dogadzajcie zbytnio ciału, żeby nie wzbudzać w nim pożądliwości.


text:
Przyjmujcie z życzliwością tego, który słabszy jest w wierze, a nie wdawajcie się w spory na temat jego zapatrywań.


text:
Niechże ten, który jada wszystko, nie gardzi tym, który wstrzymuje się od niektórych potraw; a kto wstrzymuje się od niektórych potraw, niech nie krytykuje tego, który wszystko jada, gdyż Bóg dopuścił go łaskawie do siebie.


text:
Kimże jesteś ty, że odważasz się sądzić cudzego sługę? Czy stoi, czy pada, to sprawa jego pana. Lecz ostoi się, bo Pan mocen jest go podtrzymać.


text:
Jeden robi różnicę między takim dniem a innym, a drugi uważa je wszystkie za równe. Niechże każdy pozostanie przy swoim przekonaniu.


text:
Kto przestrzega pewnych dni, przestrzega ich na chwałę Pana; a kto wszystko jada, jada na cześć Pana, bo dzięki Bogu składa. A kto wstrzymuje się od niektórych pokarmów, wstrzymuje się ze względu na Pana - i on także dzięki Bogu składa.


text:
Gdy żyjemy, żyjemy dla Pana; a gdy umieramy, dla Pana umieramy. A zatem w życiu i w śmierci do Pana należymy.


text:
Po to właśnie Chrystus poniósł śmierć i powrócił do życia, aby panowanie swe rozciągnąć na żywych i umarłych.


text:
Dlaczego więc potępiasz brata swego? Albo dlaczego gardzisz swym bratem? Toć wszyscy staniemy przed Bożym trybunałem.


text:
Napisani bowiem Jakom żyw, mówi Pan: Wszelkie kolano ugnie się przede mną, a język wszelki cześć odda Bogu (Iz 45, 23).


text:
A zatem przestańmy sądzić jedni drugich. A raczej zwracajcie uwagę na to, aby nie dawać bratu okazji do upadku lub do zgorszenia.


text:
Wiem to i przekonany jestem w Panu Jezusie, że nie ma nic, co by w sobie było nieczyste; jedynie dla tego, który je za nieczyste uważa, jest ta rzecz nieczystą.


text:
Otóż jeżeli brat twój czuje się urażony z powodu jakiegoś pokarmu, już miłość nie kieruje postępowaniem twoim. Nie narażaj swym jedzeniem na zgubę tego, dla którego Chrystus śmierć poniósł.


text:
Bo królestwo Boże nie polega przecie na jedzeniu i piciu, lecz na sprawiedli­wości, pokoju i weselu w Duchu Świętym.


text:
Nie burz dzieła Bożego dla jakiegoś pokarmu. Wszystko jest czyste, to prawda; lecz staje się grzechem dla tego, który przez jedzenie zgorszenie daje.


text:
Lepiej nie jeść mięsa i nie pić wina, i nie czynić niczego, co razi brata twego lub gorszy go i robi go słabym.


text:
Przekonanie, jakie masz, zachowaj dla siebie przed Bogiem. Szczęśliwy, kto nie doznaje wyrzutów sumienia przy tym, co uważa za słuszne.


text:
Lecz ten, który ma wątpliwości, gdy pożywa pokarmy, potępia siebie, bo nie działa z przekonania. Wszystko, co nie wypływa z przekonania, jest grzechem.


text:
Bo Chrystus też nie szukał swego pożytku; napisano bowiem: Urągania tych, którzy urągają tobie, spadły na mnie (Ps 68,10).


text:
Otóż wszystko, co ongi napisane zostało, było napisane nam ku nauce mamy z Pisma czerpać cierpliwość i pocieszenie i tak zachować nadzieję.


text:
Niechaj Bóg cierpliwości i pocieszenia udzieli wam jedności we wzajemnym zrozumieniu wedle woli Chrystusa Jezusa.


text:
Twierdzę bowiem, że Chrystus [Jezus] dla ujawniania Bożej wiarogodności stał się sługą obrzezania. Tak miały wypełnić się obietnice dane ojcom.


text:
Poganie zaś wielbią Boga z powodu okazanego miłosierdzia - jak napisano: Dlatego chcę cię wysławiać pomiędzy poganami [o Panie] i śpiewać imieniu twojemu (Ps 17, 50).


text:
Podobnie powiada Izajasz: Nadchodzi potomek Jessego i powstanie, by panować nad poganami. W nim pokładają poganie swą nadzieję (11, 10).


text:
Niechaj Bóg nadziei napełni was przez wiarę wszelką radością i pokojem, abyście byli bogaci w nadzieję przez moc Ducha Świętego.


text:
Bracia moi, mam o was to przekonanie, że jesteście pełni dobroci, że obficie posiadacie wszelkie umiejętności i że potraficie jedni drugim udzielać upomnień.


text:
Mimo to znajdują się w liście moim [bracia] niekiedy śmielsze zdania: chciałem mianowicie przypomnieć wam niektóre sprawy, wedle łaski danej mi przez Boga.


text:
Zadaniem moim jest być sługą Chrystusa Jezusa dla pogan i wypełniać święte posługiwanie około Ewangelii Bożej, ażeby poganie stali się przyjemnym darem ofiarnym, uświęconym przez Ducha Świętego.


text:
bo nie odważyłbym się mówić o czymkolwiek, czego nie dokonał Chrystus przeze mnie dla nawrócenia pogan, słowem i czynem,


text:
mocą znaków i cudów oraz mocą Ducha Świętego. W ten sposób ukończyłem opowiadanie Ewangelii Chrystusa w całym kręgu, począwszy od Jerozolimy aż po Ilirię.


text:
Przy tym poczytywałem sobie za punkt honoru, żeby nie głosić Ewangelii tam, gdzie imię Chrystusa jest już znane. Bo nie chciałem budować na cudzym fundamencie,


text:
stosując się do słów Pisma: Do których nie doszła wieść o nim, ci zobaczą go; i którzy o nim nie słyszeli, poznają go (Iz 52, 15).


text:
Lecz teraz nie znajduję pola do pracy w tych tu stronach. Natomiast pragnę już od wielu lat udać się do was.


text:
Mam więc nadzieję ujrzeć was w przejeździe, gdy wybiorę się do Hiszpanii; i spodziewam się, że wy właśnie mnie tam wyprawicie. Lecz przedtem chcę choć trochę nacieszyć się waszym widokiem.


text:
Macedonia i Achaja postanowiły bowiem złożyć składkę na korzyść świętych w Jeruzalem, którzy są w potrzebie.


text:
Taką uchwałę powzięły; i w rzeczy samej są ich dłużnikami. Bo jeżeli poganie otrzymali udział w ich duchowych dobrach, to powinni im za to służyć dobrami doczesnymi.


text:
Załatwiwszy tę sprawę i wręczywszy im sumiennie ową składkę, wybiorę się w drogę do Hiszpanii i będę koło was przechodził.


text:
Bracia, proszę was w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez miłość Ducha [Świętego]: wspierajcie mnie w mojej walce, modląc się za mnie do Boga,


text:
żebym ocalał z rąk niewiernych w Judei i żeby posługa moja dla Jerozolimy została dobrze przyjęta przez świętych.


text:
Wtenczas będę mógł zawitać do was z radością i zażyć, jeżeli Bóg zezwoli, nieco odpoczynku między wami.


text:
Przyjmijcie ją w Panu tak, jak to przystoi świętym. Wspierajcie ją, w czymkolwiek potrzebować będzie waszej pomocy. Sama bowiem pomagała wielu, a także mnie samemu.


text:
Pozdrówcie także gminę, która w domu się zbiera. Pozdrówcie mojego drogiego Epeneta; on ci jest pierwociną prowincji Azji dla Chrystusa.


text:
Pozdrówcie Andronika i Junię, rodaków moich i współwięźniów, którzy mają duże poważanie u apostołów i którzy przede mną byli już chrześcijanami.


text:
Pozdrówcie Apellesa, który zwycięsko przetrwał próbę dla Chrystusa. Pozdrówcie tych, którzy należą do domu Arystobula.


text:
Pozdrówcie należących do domu Narcyssa, którzy trwają w łączności z Panem. Pozdrówcie Tryfenę i Tryfozę, które wyczerpują się pracą w Panu. Pozdrówcie najmilszą Persydę, która już dużo trudów poniosła w Panu.


text:
Pozdrówcie Filologa i Julię, Nereusza i siostrę jego oraz Olimpiadę i wszystkich świętych, którzy są u nich.


text:
Proszę was, bracia, strzeżcie się tych, którzy wzniecają spory i zgorszenia sprzeciwiając się nauce, którą otrzymaliście. Strońcie od nich.


text:
Tacy ludzie nie służą Panu naszemu Chrystusowi, lecz własnemu brzuchowi. Słodkimi i pięknie brzmiącymi słowy zwodzą serca ludzi prostodusznych.


text:
Posłuszeństwo wasze znane jest wszystkim; dlatego raduję się wami. Lecz pragnę, abyście byli przemyślni w dobrem, a wobec zła mieli niewinną prostotę.


text:
Bóg pokoju wkrótce zetrze szatana pod stopami waszymi. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa niech będzie z wami!


text:
Pozdrawia was Gajus, który jest moim i całej gminy gospodarzem. Pozdrawia was Erast, skarbnik miejski, oraz brat nasz Kwartus.


text:
Temu, który mocen jest utwierdzić was według mojej Ewangelii, poselstwa o Jezusie Chrystusie; wedle objawienia tajemnicy, przez długie wieki milczeniem otoczonej,


text:
lecz teraz ujawnionej i przez pisma prorocze na rozkaz Boga wiecznego obwieszczonej wszystkim poganom ku przyjęciu z wiarą:


text:
Bogu, jedynie mądremu, niechaj będzie przez Jezusa Chrystusa [cześć i] chwała na wieki wieków! Amen.


text:
do gminy Bożej, znajdującej się w Koryncie; do tych, którzy uświęceni zostali w Jezusie Chrystusie i powołani do świętości, wespół z wszystkimi, którzy wzywają imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa na każdym miejscu, u siebie i u nas.


text:
Dziękuję nieustannie Bogu mojemu, ze względu na was, za łaskę Bożą, udzieloną wam w Jezusie Chrystusie.


text:
Przez zjednoczenie z nim wzbogaciliście się we wszystko: we wszelki rodzaj mowy i we wszelką wiedzę.


text:
Wskutek tego nie brak wam żadnego daru łaski, a wyczekujecie jedynie jeszcze objawienia się Pana naszego Jezusa Chrystusa.


text:
On sprawi, że wytrwacie aż do końca i w dniu [przyjścia] Pana naszego Jezusa Chrystusa staniecie bez zarzutu.


text:
Wierny jest Bóg, który powołał was do ścisłej łączności z Synem swoim Jezusem Chrystusem, Panem naszym.


text:
Zaklinam was, bracia, na imię Pana naszego Jezusa Chrystusa: Odzywajcie się wszyscy w tym samym duchu! Niech nie będzie wśród was rozdwojenia! Żyjcie w harmonii, w jednym duchu i w jednej myśli.


text:
Mianowicie chodzi mi o to, że każdy z was powiada: Ja stoję po stronie Pawła. Ja po stronie Apollosa. Ja po stronie Kefasa; a ja po stronie Chrystusa.


text:
Czyż Chrystus rozdzielony jest? Czyż Paweł został za was ukrzyżowany? Albo czy zostaliście ochrzczeni w imię Pawła?


text:
Owszem, ochrzciłem jeszcze rodzinę Stefanasa. Lecz poza tym nie pamiętam, abym jeszcze kogoś innego ochrzcił.


text:
Bo Chrystus nie posłał mnie, abym chrzcił, lecz na to, abym opowiadał Ewangelię - i to bez uciekania się do prawideł mądrości, aby krzyż Chrystusowy nie był pozbawiony swej mocy.


text:
Prawda, nauka o krzyżu jest szaleństwem dla tych, którzy idą na zatracenie. Lecz dla tych, którzy dostępują zbawienia, to jest dla nas, jest to moc Boża.


text:
Gdzież podziewa się więc mędrzec? Gdzie uczony w Piśmie? Gdzie badacz spraw tego świata? Czyż Bóg nie obrócił mądrości tego świata w głupstwo?


text:
Otóż ponieważ świat ze swą mądrością nie umiał poznać Boga w jego Boskiej mądrości, spodobało się Bogu przez głoszenie nauki, którą za szaleństwo mają, zbawiać tych, którzy w nią wierzą.


text:
Rozejrzyjcie się tylko, bracia, wśród siebie, wy, którzy jesteście powołani! Nie ma tam wielu mądrych - w rozumieniu tego świata; nie ma wielu możnych ani wielu wysokiego rodu.


text:
Nie, to, co światu wydaje się głupie, wybrał Bóg, aby zawstydzić mędrców. To, co światu wydaje się słabe, wybrał Bóg, aby zawstydzić, co mocne;


text:
to, co światu wydaje się nisko urodzone i pogardy godne, owszem, co za nic ma, wybrał Bóg, aby w nicość obrócić to, co jest:


text:
Dzięki niemu jesteście w łączności z Chrystusem Jezusem. On stał się nam od Boga mądrością, usprawiedliwieniem, uświęceniem i odkupieniem,


text:
Bracia, kiedy do was zawitałem, aby oznajmić wam świadectwo Boże, nie przybyłem jako mistrz słowa ani jako mędrzec.


text:
Albowiem postanowiłem sobie nie znać, przebywając wśród was, nic innego, tylko Jezusa Chrystusa, i to ukrzyżowanego.


text:
A mowa moja i poselstwo moje nie wyrażały się w przekonywających słowach [ludzkiej] mądrości, lecz w ujawnianiu Ducha i mocy.


text:
A jednak my także głosimy mądrość, lecz tylko dla dojrzałych. Nie jest to jednak mądrość tego świata ani książąt tego świata, przeznaczonych na zgubę.


text:
Głosimy raczej mądrość Bożą, pełną tajemnic i ukrytą, którą Bóg już przed wiekami przeznaczył na chwałę naszą,


text:
a której żaden z książąt tego świata nie pojął. Bo gdyby byli ją pojęli, nie byliby ukrzyżowali Pana chwały.


text:
Nie, tu stosują się słowa Pisma Czego oko nie widziało ani ucho nie słyszało, czego serce ludzkie nigdy nie przeczuwało, to zgotował Bóg dla tych, którzy go miłują (Iz 64, 3).


text:
Który z ludzi wie, co jest w człowieku, jeśli nie duch człowieka, który w nim jest? Podobnie nie zna nikt tego, co w Bogu jest, jeno Duch Boży.


text:
Oto myśmy nie otrzymali ducha tego świata, lecz Ducha, który od Boga pochodzi: aby móc zrozumieć, co Bóg nam w swej łaskawości darował.


text:
A o tym też mówimy, co prawda, nie słowami, jakich mądrość ludzka uczy, lecz słowami, których uczy Duch, dając duchową mową wyraz sprawom Ducha.


text:
Człowiek zmysłowy nie ogarnia tego, co od Ducha Bożego pochodzi, ponieważ głupstwem mu się wydaje. I nawet nie jest w stanie tego rozumieć, bo takie sprawy tylko w Duchu rozsądzać można.


text:
Bracia, ja nie mogłem przemawiać do was jak do ludzi, którzy duchem żyją, lecz jak do ludzi żyjących wedle ciała, jak do nieletnich dzieci w Chrystusie.


text:
Mleko dawałem wam do picia, a nie pokarm stały, bo nie mogliście go jeszcze przyjąć. I teraz jeszcze tego nie potracicie, bo wciąż jeszcze macie ziemskie usposobienie.


text:
Bo jak długo zawiść i kłótnie panują między wami, czyż nie macie jeszcze ziemskiego usposobienia? A postępowanie wasze - czyż nie jest zwykłe i ludzkie?


text:
Bo jeżeli jeden mówi: „Ja stoję po stronie Pawła, a drugi: „Ja po stronie Apollosa - czy nie jesteście wówczas tylko przyziemnymi ludźmi?


text:
Czymże jest Apollos? Czymże jest Paweł? Niczym więcej tylko sługami, którzy przywiedli was do wiary; a każdy działał w ten sposób, jak mu dał Pan.


text:
Otóż ani ten, co sadzi, ani ten, co polewa, nie ma znaczenia; jedynie ten, który wzrost daje, liczy się, a tym jest Bóg.


text:
Wedle łaski, jakiej udzielił mi Bóg, założyłem fundament, jak to robi roztropny budowniczy. A inny na tym fundamencie buduje. Niech każdy jednak baczy na to, jak buduje.


text:
Nikt bowiem nie może kłaść innego fundamentu niż ten, który położony jest, a jest nim Jezus Chrystus.


text:
To zaś, jak ktoś na tym fundamencie buduje: czy złotem, srebrem lub drogocennymi kamieniami, czy też drzewem, sianem lub słomą -


text:
otóż jakość pracy każdego wyjdzie na jaw. Dzień [Pański] to ujawni. Albowiem zjawi się w Sunie ognia; a w ogniu tym wypróbowana zostanie wartość pracy każdego.


text:
A czyje dzieło spłonie, ten utraci nagrodę; sam jednak zbawiony będzie; będzie to jednak tak, jak gdyby przeszedł przez ogień.


text:
Jeżeli ktoś niszczy świątynię Boga, tego zniszczy Bóg. Bo świątynia Boga święta jest, a tą świątynią jesteście wy.


text:
Niechaj nikt nie zwodzi samego siebie! Jeżeli komuś z was się zdaje, że posiada mądrość tego świata, niechaj wpierw stanie się głupim. Tak tylko stanie się mądrym.


text:
Bo mądrość tego świata jest głupstwem w oczach Bożych. Czyż nie jest powiedziane w Piśmie: Ja pochwycę mędrców w ich chytrości (Job 5, 12)?


text:
Wszystko do was należy: Paweł, Apollos i Kefas, świat, życie i śmierć, teraźniejszość i przyszłość: wszystko jest wasze.


text:
Mnie mało na tym zależy, że będę sądzony przez was lub przez inny ludzki trybunał; nawet sam o sobie nie wypowiadam sądu.


text:
Sumienie, co prawda, niczego mi nie wyrzuca; lecz przez to samo nie jestem jeszcze usprawiedliwiony. Sędzią moim jest Pan.


text:
Nie sądźcie więc przedwcześnie, zanim przyjdzie Pan. On wydobędzie na światło to, co ukryte jest w ciemnościach, i wyjawi zamysły serca. A wtenczas otrzyma każdy od Boga zasłużoną pochwałę.


text:
Przykład, który podałem, zastosowałem do siebie i Apollosa, ze względu na was. Macie na naszych osobach nauczyć się tej zasady: Nic ponad to, co jest napisa­ne! Niech nikt nie wywyższa jednego kosztem drugiego.


text:
Bo któż wyróżnia cię? Co posiadasz, czego byś nie był otrzymał? A jeżeli nawet otrzymałeś coś w darze, to dlaczego chlubisz się, jakobyś nie był otrzymał?


text:
Już syci jesteście! Już wzbogaciliście się! Staliście się królami bez naszej pomocy! O, gdybyście to już byli królami, abyśmy również mogli wespół z wami królować!


text:
Mnie się zdaje, że Bóg nas, apostołów, ustawił na ostatnim miejscu, jak ludzi na śmierć poświęconych. Staliśmy się widowiskiem dla świata, dla aniołów i dla ludzi.


text:
Szaleńcami jesteśmy z powodu Chrystusa; wy - mędrcami w Chrystusie. Jesteśmy słabi, a wy mocni. Wy jesteście poważani, my zaś bez czci.


text:
i trudzimy pracą rąk własnych. Przeklinają nas, a my błogosławimy; prześladują nas, a my znosimy to cierpliwie.


text:
Oczerniają nas, a my pocieszamy. Staliśmy się jakoby plugastwem tego świata, niby śmieciem wszystkich, aż do tej chwili.


text:
Bo chociażbyście mieli tysiące mistrzów w Chrystusie, to ojców wielu nie macie; a ja stałem się ojcem waszym w Chrystusie Jezusie przez Ewangelię.


text:
Dlatego też posłałem do was Tymoteusza, mego ukochanego i wiernego syna w Panu. On ma przywieść wam na pamięć moje nauki o życiu w Chrystusie [Jezusie], tak jak je głoszę wszędzie, w całym Kościele.


text:
Lecz ja przyjdę wkrótce, jeżeli taka jest wola Pana. A wtedy rad bym poznać nie szumne słowa tych napuszonych, lecz ich moc.


text:
W ogóle słyszy się o nierządzie między wami, i to o takim nierządzie, którego nie spotyka się nawet między poganami: doszło do tego, że któryś z was żyje z żoną ojca swego.


text:
A wy - napuszyliście się jeszcze pychą! I nie pogrążyliście się raczej w smutku, żeby czło­wieka, który dopuścił się takiej zbrodni, usunąć spośród was!


text:
Bo co do mnie, to choć ciałem nieobecny, lecz obecny duchem, wydałem już wyrok tak, jakobym był obecny, na sprawcę tego występku:


text:
podając mocą Pana Jezusa tego człowieka szatanowi na zatracenie ciała, aby dusza jego mogła dostąpić zbawienia w dniu Pana Jezusa [Chrystusa].


text:
Oczyśćcie się ze starego kwasu, by móc stać się ciastem nowym; toć jesteście wolni od kwasu. Także nasz baranek wielkanocny, Chrystus, został ofiarowany.


text:
Obchodźmy więc uroczystość świąteczną nie ze starym kwasem, kwasem złości i przewrotności, lecz z chlebem niekwaszonym czystości i prawdy.


text:
nie miałem oczywiście na myśli nieczystych tego świata w ogólności lub też chciwców, złodziei i bałwochwalców; w takim razie musielibyście wyjść z tego świata.


text:
Nie, pisałem wam, żebyście nie utrzymywali stosunków z tym, który nosząc miano brata, mimo to prowadzi życie nieczyste, jest chciwcem, bałwochwalcą, oszczercą, pijakiem lub złodziejem. Z takim człowiekiem nie powinniście zasiadać do jednego stołu.


text:
Bo czy do mnie należy sądzić tych, którzy są na zewnątrz? Czyż wy nie macie sądzić tych, którzy wewnątrz są?


text:
Gdy kto z was ma z drugim sprawę sądową, jakże śmie prowadzić ją przed niesprawiedliwymi zamiast przed świętymi?


text:
Czy nie wiecie, że święci świat sądzić będą? A jeżeli kiedyś zasiąść macie.jako sędziowie nad światem, czyż niegodni jesteście wydawać sąd o sprawach błahych?


text:
To jest wstyd. Więc nie masz między wami człowieka roztropnego, który by mógł być rozjemcą między swymi braćmi?


text:
W ogóle jest to już oznaką waszego upadku, że macie spory ze sobą. Dlaczego nie znosicie raczej krzywdy? Dlaczego raczej szkody cierpieć nie umiecie?


text:
Czyż nie wiecie, że niesprawiedliwi nie mają udziału w królestwie Bożym? Nie łudźcie się! Nieczyści, bałwochwalcy, cudzołożnicy, zniewieściali, oddani grzechom sodomskim,


text:
złodzieje, chciwcy, pijacy, bluźniercy, oszczercy ani rozbójnicy nie będą uczestniczyć w królowaniu Bożym.


text:
A takimi byliście częściowo. Lecz zostaliście obmyci, zostaliście uświęceni, zostaliście usprawiedliwieni w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego.


text:
Wszystko mi wolno, lecz nie wszystko przynosi pożytek. Wszystko mi wolno, lecz ja nie poddam się czemukolwiek w niewolę.


text:
Pokarm jest dla żołądka, a żołądek dla pokarmu; a g zniszczy jedno i drugie. Lecz ciało nie jest dla nieczystości, ale jest dla Pana, a Pan dla ciała.


text:
Czyż nie wiecie, że ciała wasze są członkami Chrystusowymi? Czyż wolno mi wziąć członki Chrystusa i uczynić z nich członki nierządnicy? Przenigdy!


text:
Czyż nie wiecie, że ten, który oddaje się nierządnicy, staje się z nią jednym ciałem? Bo powiedziane jest: Ci dwoje staną się jednym ciałem (Rdz 2, 24J.


text:
Uciekajcie przed nieczystością! Wszelki inny grzech, jakiego się człowiek dopuszcza, pozostaje poza jego ciałem; lecz nieczysty grzeszy przeciwko własnemu ciału.


text:
Czyż nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego, który w was mieszka? Otrzymaliście go od Boga - i nie należycie już do siebie samych.


text:
Przechodzę do zapytań, które stawialiście mi w liście swoim. Dobrze jest dla mężczyzny, jeżeli nie zbliża się do niewiasty.


text:
Jednak ze względu na niebezpieczeństwo nieczystości niech każdy mężczyzna ma swoją żonę i każda niewiasta swego męża.


text:
Żona nie może do woli rozporządzać własnym ciałem, bo ono należy do męża; podobnie i mąż nie może do woli rozporządzać własnym ciałem, bo ono należy do żony.


text:
Nie uchylajcie się jedno od drugiego, chyba za obopólną zgodą, na jakiś czas, aby oddać się modlitwie; potem podejmujcie znów wspólne życie z obawy, aby szatan, wykorzystując waszą niewstrzemięźliwość, nie wiódł was na pokuszenie.


text:
Chciałbym raczej, żeby wszyscy ludzie byli jak ja. Lecz każdy otrzymuje od Boga własny dar, jeden tak, a drugi inaczej.


text:
Tym, którzy nie wstąpili w związki małżeńskie, oraz tym, co owdowieli, mówię: dobrze zrobią, jeżeli pozostaną tak jak ja.


text:
Lecz jeżeli nie umieją żyć we wstrzemięźliwości, niech zawrą małżeństwo, bo lepiej jest zawrzeć małżeństwo niż gorzeć.


text:
Tym zaś, którzy są już związani węzłem małżeńskim, przykazuję nie ja, lecz Pan: niech żona nie rozłącza się z mężem.


text:
Na wypadek zaś rozłączenia nie wolno zawierać jej innego związku; albo niech się ze swym mężem pojedna. Tak samo nie wolno mężowi opuszczać żony.


text:
Co do innych, to rozporządzam ja, a nie Pan: jeżeli brat ma żonę niewierzącą, która zechce z nim współżyć, niechaj jej nie opuszcza.


text:
Jeżeli niewiasta [wierząca] ma męża niewierzącego, który zechce z nią współżyć, niechaj go nie opuszcza.


text:
Bo mąż niewierzący uświęcony jest przez żonę, a żona niewierząca zostaje uświęcona przez brata. Gdyby rzecz miała się inaczej, dzieci wasze byłyby nieczyste, a tymczasem są świętymi.


text:
Lecz jeżeliby strona niewierząca chciała rozwieść się, niechaj się rozwodzi, w takim wypadku ani brat, ani siostra nie są związani, bo Bóg powołał was do pokoju.


text:
Bo skądże wiesz, żono, że potrafiłabyś zbawić swego męża? I skąd wiesz, mężu, że potrafiłbyś zbawić swą żonę?


text:
Zresztą niech każdy żyje w tym stanie, który mu Pan przydzielił, w którym zastało go powołanie Boże. Tak rozporządzam we wszystkich gminach.


text:
Jeżeli ktoś powołany został będąc obrzezany, niech się z tym nie kryje. Jeżeli ktoś powołany został nie będąc obrzezany, niech się nie obrzezuje.


text:
Nie jest ważne, czy ktoś jest obrzezany, czy nieobrzezany, a jedynie zależy na zachowaniu przykazań Bożych.


text:
Jeżeli powołany zostałeś jako niewolnik, nie trap się tym! Gdybyś nawet mógł odzyskać wolność, pozostań rym chętniej w dotychczasowym stanie.


text:
Bo kto otrzymał powołanie w Panu jako niewolnik, jest wyzwoleńcem Pana, tak jak ten, który otrzymał powołanie jako człowiek wolny, jest niewolnikiem Chrystusa.


text:
Co się tyczy dziewic, to nie mam rozkazania od Pana. Lecz podaję moje zapatrywanie, jako człowiek, który z miłosierdzia Pańskiego zasługuje na zaufanie.


text:
Wobec obecnych trudności uważam to za dobre; tak, dobrze jest dla człowieka, aby trwał w tym stanie.


text:
Jeżeli jednak zawrzesz związek małżeński, nie popełniasz grzechu; i jeżeli dziewica wyjdzie za mąż, nie popełnia przez to grzechu. Lecz tacy doznają utrapień na ziemi; a ja chciałbym wam tego oszczędzić.


text:
Bracia, tyle chcę powiedzieć: czas krótki jest. Dlatego winni ci, którzy żony mają, tak żyć, jakoby ich nie mieli;


text:
ci, którzy płaczą, jakoby nie płakali; ci, którzy się weselą, jakoby się nie weselili; ci którzy kupują, jakoby nic nie posiadali;


text:
Otóż chciałbym, abyście bez trosk byli. Kto nie ma żony, troszczy się o sprawy Pana, jak by mógł spodobać się Panu.


text:
a myśli i serce jego są podzielone. Podobnie niewiasta niezamężna i panna troszczą się o sprawy Pana: pragną być święte na ciele i na duszy. Zamężna zaś troszczy się o sprawy tego świata, jak by przypodobać się mężowi.


text:
Te rzeczy mówię dla większego dobra waszego, a nie po to, aby sidła na was zarzucić; żebyście należycie i bez przeszkody trwali przy Panu.


text:
Jeżeli jednak ktoś jest zdania, że nie postępuje uczciwie wobec swojej córki dozwalając, że przekwita jej młodość - i że jest jego obowiązkiem tak postąpić, niech czyni, co uważa; w tym nie ma grzechu: niech się pobiorą.


text:
Kto zaś obstaje przy swej zasadzie i nie jest pod żadnym przymusem, lecz wolą swą swobodnie rozporządzać może, a powziął w sercu postanowienie zachować swą córkę w dziewictwie - dobrze czyni.


text:
Żona związana jest z mężem tak długo, jak mąż żyje. Jeżeli mąż umrze, wolna jest i może wyjść, za kogo zechce, byle w Panu.


text:
Lecz szczęśliwsza będzie, jeżeli pozostanie taka, jak jest. Taka jest moja rada. A sądzę, że ja także mam Ducha Bożego.


text:
A teraz co dotyczy mięsa ofiarowanego bożkom, to nie ulega wątpliwości, że wszyscy posiadamy wiedzę. Owszem, lecz wiedza nadyma; miłość zaś buduje.


text:
A więc co się tyczy spożywania mięsa ofiarowanego bałwanom, to wiemy, że bałwany nie mają w świecie rzeczywistego istnienia i że nie ma innego Boga, jak tylko Bóg jedyny.


text:
Bo chociaż tak zwani bogowie są w niebie lub na ziemi - i rzeczywiście jest wielu bogów i wielu panów,


text:
to dla nas istnieje tylko jeden Bóg: Ojciec, od którego pochodzi wszystko i do którego dążymy; i jeden Pan, Jezus Chrystus, przez którego wszystko istnieje i przez którego my także istnienie mamy.


text:
Lecz nie wszyscy posiadają tę Wiedzę, i niektórzy, wskutek długoletniego przyzwyczajenia do służby bałwanom, spożywają to mięso jako pochodzące z ołtarzy bożków, a sumienie ich kala się, będąc jeszcze słabe.


text:
Zapewne, pokarm nie przysporzy nam w oczach Bożych wartości. Ani szkody nie poniesiemy nie jedząc, ani jedząc nie otrzymamy nagrody.


text:
Bo jeżeli ciebie, który posiadasz wiedzę, zobaczy ktoś siedzącego przy stole biesiadnym w świątyni pogańskiej, czyż to nie skłoni go, mimo że ma sumienie słabe, do jedzenia mięsa ofiarowanego bałwanom?


text:
Jeżeli zaś w ten sposób przeciw swym braciom grzeszycie i ranicie ich słabe sumienie, grzeszycie przeciwko Chrystusowi.


text:
A zatem jeżeli pokarm jakiś ma stać się dla brata mego sposobnością do zgorszenia, to nie będę jadł mięsa, pókim żyw, aby nie zgorszyć brata mego.


text:
Czyż nie jestem wolny? Nie jestem apostołem? Czy nie widziałem Pana naszego Jezusa [Chrystusa]? Czyż nie jesteście dziełem moim w Panu?


text:
Choć dla innych nie byłbym apostołem, dla was przynajmniej nim jestem. Wy bowiem jesteście pieczęcią na mój urząd apostolski w Panu.


text:
Czy nie mamy prawa zabierać ze sobą chrześcijańskiej niewiasty, tak jak to czynią inni apostołowie, bracia Pana i Kefas?


text:
Któż własnym kosztem pełni kiedykolwiek służbę żołnierską? Kto sadzi winnicę, a nie spożywa jej owocu? Kto pasie trzodę, a nie pożywa mleka od trzody?


text:
W Prawie Mojżesza jest napisane: Wołu młócącemu gęby nie zawiążesz (Pwt 25, 4). Czy te słowa wypowiada Bóg tylko ze względu na woły?


text:
A może raczej ze względu na nas? Owszem, ze względu na nas jest to napisane. Kto orze, ma orać w nadziei; podobnie kto młóci, ma młócić w nadziei, że otrzyma część swoją.


text:
Jeżeliśmy u was dobra duchowe posiali, to czy jest w tym coś wielkiego, jeżeli uczestniczymy w waszych plonach doczesnych?


text:
Jeżeli inni mają do was prawo, czyż nie daleko więcej my? Lecz nie korzystaliśmy z tego prawa, a raczej wszystko dźwigamy na własnych barkach, żeby tylko nie stwarzać przeszkód dla Ewangelii Chrystusowej.


text:
Czyż nie wiecie, że ci, którzy pełnią służbę w świątyni, żywią się z darów ofiarowanych w świątyni? Że ci, którzy ołtarzowi służą, udział mają w tym, co się na ołtarzu składa?


text:
Lecz ja nie robiłem z tych wszystkich praw żadnego użytku. A jeżeli teraz o tym piszę, to nie po to, aby odtąd te zasady stosowano do mnie. Wolę raczej umrzeć niż...; nikt nie odbierze mi tego tytułu do chluby!


text:
Bo jeżeli głoszę Ewangelię, to nie wyrasta stąd dla mnie żadna chluba. Jest to obowiązek, który na mnie ciąży. Biada mi, gdybym nie głosił Ewangelii!


text:
Gdybym to czynił z własnej chęci, mógłbym domagać się zapłaty. Lecz jeżeli to czynię z rozkazu, to spełniam jedynie urząd włodarza.


text:
Więc za cóż mogę sobie zdobyć nagrodę? Za to, że głosząc Ewangelię chcę czynić to bez zapłaty i że nie skorzystam z mych praw jako głosiciel Ewangelii.


text:
Stałem się żydem dla żydów, aby pozyskać żydów. Dla tych, którzy są pod Prawem, jakobym był pod Prawem - ja, który nie jestem pod Prawem - aby pozyskać tych, którzy są pod Prawem.


text:
Dla tych, którzy żyją bez Prawa, stałem się jak ten, który bez Prawa żyje - chociaż nie jestem wolny wobec Prawa Bożego, lecz związany Prawem Chrystusowym - aby pozyskać żyjących bez Prawa.


text:
Dla słabych stałem się słabym, aby pozyskać słabych. Dla wszystkich stałem się wszystkim, aby zbawić przynajmniej niektórych.


text:
Nie wiecie, Że przy biegach na stadionie biegną wszyscy, lecz jeden tylko odnosi nagrodę? Biegnijcie więc tak, abyście ją otrzymali!


text:
Kto idzie w zawody, stosuje wobec siebie surową wstrzemięźliwość; oni czynią to, aby uzyskać wieniec skazitelny, my zaś - nieskazitelny.


text:
Raczej umartwiam swe ciało i podbijam je w niewolę z obawy, abym spełniwszy swe posłowanie wobec innych, sam nie został odrzucony.


text:
Chciałbym, abyście dobrze pamiętali o tym, bracia: ojcowie nasi byli wszyscy pod obłokiem, wszyscy przeszli przez morze


text:
i wszyscy pili ten sam napój duchowy. Pili mianowicie ze skały duchowej, która im towarzyszyła; a skała ta był to Chrystus.


text:
A jednak nie miał Bóg upodobania w wielu z nich; zwłoki ich zasłały pustynię. Wszystko to stało się nam ku przestrodze.


text:
Nie stawajcie się bałwochwalcami, jak niektórzy z nich, o których mówi Pismo: Rozsiadł się lud, by jeść i pić, po czym powstali, aby tańczyć (Wj 32, 6).


text:
Nie dopuszczajmy się nieczystości, jak niektórzy z nich uczynili, a w jednym dniu padło ich dwadzieścia trzy tysiące.


text:
Wszystko, co ich spotkało, ma stanowić przykład, spisany dla naszego pouczenia, dla nas, którzy docieramy do końca wieków.


text:
Dotąd nie doznaliście jeszcze pokusy, która przekraczałaby siły ludzkie. A Bóg jest wierny; nie dozwoli, żebyście byli kuszeni ponad swe siły, lecz dopuszczając na was pokusę, ukaże zarazem wyjście z niej, tak że potraficie ją pokonać.


text:
Czy kielich błogosławieństwa, nad którym wypowiadamy słowa błogosławieństwa, nie jest uczestnictwem we krwi Chrystusowej? Czy chleb, który łamiemy, nie jest uczestnictwem w ciele Chrystusowym?


text:
Ponieważ istnieje tylko jeden chleb, więc i my wszyscy tworzymy jedno ciało, bo wszyscy udział mamy w tym jednym chlebie.


text:
Co zamierzam przez to powiedzieć? Czy może, że mięso ofiarowane bożkom czymś jest? Lub że bałwan istnieje rzeczywiście?


text:
Nie! Lecz że ofiary, które składają poganie, składają demonom, a nie Bogu. A ja nie chcę, abyście nawiązywali łączność ze złymi duchami.


text:
Nie możecie pić równocześnie kielicha Pańskiego i kielicha demonów. Nie możecie zasiadać przy stole Pańskim i przy stole demonów.


text:
Wszystko mi wolno, lecz nie wszystko przynosi pożytek. Wszystko mi wolno, lecz nie wszystko służy ku zbudowaniu.


text:
Jeżeli niewierny was zaprasza i zgodzicie się pójść, jedzcie wszystko, co wam podadzą, nie badając ze względu na wątpliwości sumienia.


text:
Lecz jeżeli powie wam ktoś: To tu jest mięso z ofiary bałwochwalczej, wówczas nie jedzcie przez wzgląd na tego, który was ostrzegł, i przez wzgląd na sumienie.


text:
A to nie własne sumienie, lecz sumienie tego drugiego: po cóż mam swoją wolność poddawać pod osąd cudzego sumienia?


text:
Jeżeli coś spożywam dzięki czyniąc, to dlaczego rzecz, za którą dzięki składam, miałaby być przedmiotem potwarzy?


text:
Postępujcie tak jak ja: staram się dogodzić każdemu we wszystkim, nie szukając własnej korzyści, lecz korzyści wielu, aby osiągnęli zbawienie.


text:
Jest godne pochwały [bracia], że pamiętacie na mnie we wszystkich sprawach i że zachowujecie przepisy tak, jak ja je wam podałem.


text:
A pragnę, abyście to dokładnie wiedzieli: głową dla każdego mężczyzny jest Chrystus, głową dla niewiasty jest mężczyzna; głową dla Chrystusa jest Bóg.


text:
Każda niewiasta, która z nie nakrytą głową modli się lub prorokuje, hańbi swą głowę. Jest to zupełnie to samo, jak gdyby ostrzyżona była.


text:
Jeżeli niewiasta nie nakłada welonu, to niechaj każe sobie także ostrzyc włosy. A jeżeli jest wstydem dla niewiasty być ostrzyżoną lub ogoloną, niech nakłada welon.


text:
Mężczyzna nie ma nakrywać głowy, ponieważ jest obrazem Boga i jego odblaskiem, a niewiasta jest odblaskiem mężczyzny.


text:
Dlatego winna niewiasta nosić na głowie zasłonę jako znak, że poddana jest władzy - ze względu na aniołów.


text:
Zresztą w Panu ani niewiasta nie jest niezależna od mężczyzny, ani mężczyzna nie jest niezależny od niewiasty.


text:
Bo tak jak niewiasta pochodzi od mężczyzny, tak znów mężczyzna rodzi się z niewiasty, a wszystko pochodzi od Boga.


text:
Jeżeli jednak komuś się wydaje, że może dalej upierać się przy swoim - takiego zwyczaju nie znamy i nie uznają go też inne gminy Boże.


text:
Teraz przechodzę do następnego rozporządzenia. Nie mogę was pochwalić za to, że zebrania wasze nie czynią was lepszymi, a przeciwnie - gorszymi.


text:
Najpierw dowiaduję się, ze na waszych zebraniach religijnych tworzą się partie wśród was; częściowo, owszem, wierzę temu.


text:
Bo każdy, zasiadając do stołu, zabiera się do spożywania własnych potraw - i jeden jest głodny, a drugi podpił sobie.


text:
Czyż nie macie domów, aby tam jeść i pić? Lub czy chcecie okazać pogardę gminie' Bożej i zawstydzić ubogich? Cóż wam powiedzieć? Czy mam was pochwalić? Za to pochwalić was nie mogę.


text:
Albowiem ja otrzymałem od Pana to, co ze swej strony wam przekazałem: iż Pan Jezus tej nocy, której został zdradzony, wziął chleb,


text:
a dzięki uczyniwszy łamał go i rzekł: To jest ciało moje, za was wydane. To czyńcie na moją pamiątkę.


text:
Podobnie wziął kielich po wieczerzy i rzekł: „Ten kielich jest Nowym Przymierzem we krwi mojej: to czyńcie, ilekroć pić będziecie, na moją pamiątkę.


text:
Bo ilekroć spożywacie ten chleb i pijecie z tego kielicha, śmierć Pańską zwiastujecie, dopóki nie przyjdzie.


text:
Kto zatem spożywa ten chleb lub pije kielich Pański niegodnie, zaciąga winę wobec ciała i krwi Pańskiej.


text:
Kto bowiem spożywa i pije [niegodnie], nie rozróżniając ciała [Pańskiego], ten je i pije dla siebie wyrok potępiający.


text:
Lecz te kary, które Pan na nas zsyła, są ostrzeżeniem, abyśmy nie zostali potępieni razem ze światem.


text:
Jeśli kto jest głodny, niechaj w domu się naje - żebyście przez swe zebrania nie ściągali kary na siebie. Resztę spraw zarządzę, gdy przybędę.


text:
Wiecie o tym, jak to w waszej pogańskiej przeszłości bywaliście ku niemym bałwanom po prostu siłą popychani.


text:
Dlatego oświadczam wam: Nikt, mówiąc pod wpływem Ducha Bożego, nie może powiedzieć: Niech Jezus będzie przeklęty - i tylko pod wpływem Ducha Bożego można rzec: Jezus jest Bogiem.


text:
istnieją różne sposoby działania, lecz Bóg, który wszystko we wszystkich sprawia, jest ten sam. Duch objawia się każdemu ku ogólnemu pożytkowi.


text:
temu dar czynienia cudów, drugiemu dar proroctwa, trzeciemu rozróżnianie duchów; jeszcze innemu dar języków, owemu dar wykładania języków.


text:
Lecz to wszystko działa jeden i ten sam Duch, rozdzielając swe dary każdemu poszczególnie, tak jak chce.


text:
Bo tak jak Ciało jest jedno, chociaż posiada dużo członków, i tak jak wszystkie członki ciała, choć jest ich wiele, tworzą tylko jedno ciało, podobnie rzecz się ma z Chrystusem.


text:
Bo rzeczywiście wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w jednym Duchu, by utworzyć jedno ciało: Żydzi czy Grecy, niewolnicy czy ludzie wolni; wszyscy przepojeni jesteśmy jednym Duchem.


text:
A gdyby rzekło ucho: Nie jestem okiem, więc nie należę do ciała! - czyż dlatego nie należy do ciała?


text:
Gdyby całe ciało było okiem, gdzie podziałby się słuch? Gdyby całe słuchem było, gdzież byłoby powonienie?


text:
a tym, które mamy za mniej szlachetne, okazujemy szczególny szacunek; i obchodzimy się szczególnie przyzwoicie z tymi, które za mniej przyzwoite uchodzą, podczas gdy przyzwoite tego nie potrzebują.


text:
Gdy jeden członek cierpi, wszystkie inne członki wespół z nim cierpią; gdy jeden członek czci doznaje, wszystkie inne członki wespół z nim się radują.


text:
Bóg zaś ustanowił w Kościele jednych w pierwszym rzędzie apostołami, drugich prorokami, na trzecim miejscu nauczycielami...; potem idą cuda, uzdrowienia chorych, posługiwanie, rządzenie, mówienie różnymi językami [i wykładanie języków].


text:
Czyż wszyscy posiadają dar uzdrawiania? Czy wszyscy mówią językami? Czyż wszyscy posiadają dar wykładania?


text:
Choćbym mówił językami ludzi i aniołów, a miłości bym nie miał, byłbym jedynie spiżem dźwięczącym lub cymbałem brzmiącym.


text:
I chociażbym miał dar proroctwa i znał wszystkie tajemnice i umiejętność wszelką, i choćbym miał wszystką wiarę, tak iżbym góry przenosił, a miłości bym nie miał: niczym jestem.


text:
I choćbym rozdał całą majętność moją [ubogim], i choćbym ciało moje płomieniom wydał, a miłości bym nie miał, na nic mi się nie przyda.


text:
Gdy byłem dziecięciem, mówiłem jak dziecię, myślałem jak dziecię, rozumowałem jak dziecię. Gdy mężem się stałem, wyzbyłem się tego, co było dziecięce.


text:
Teraz widzimy przez zwierciadło, w zagadce widzimy; lecz kiedyś - twarzą w twarz. Teraz niedoskonale poznaję lecz potem poznam tak, jak sam jestem poznany.


text:
Bo ten, który językami mówi, nie mówi do ludzi, lecz do Boga: nikt go nie rozumie; w duchu mówi rzeczy tajemne.


text:
Chciałbym, abyście wszyscy mówili językami, lecz dużo więcej, abyście potrafili prorokować. Bo ten, co prorokuje, wyżej stoi od tego, który językami mówi - chyba że je tłumaczy, aby gmina brała stąd zbudowanie.


text:
A teraz, bracia, przypuśćmy, że przychodzę do was i mówię do was językami; jaką korzyść przyniosę wam, jeżeli mowa moja nie będzie zawierać jakiegoś objawienia, jakiejś umiejętności, proroctwa lub nauki?


text:
Podobnie ma się rzecz z przedmiotami martwymi, które wydają dźwięk, jak flet lub cytra: jeżeli nie pozwalają rozróżnić poszczególnych tonów, jakże będzie można rozpoznać, co się gra na flecie względnie na cytrze?


text:
Podobnie ma się sprawa z wami. Jeżeli pod wpływem charyzmatu języków wydobywacie ze siebie dźwięki nieartykułowane, to kto zrozumie, co mówicie? Na wiatr mówicie.


text:
Jeżeli jednak wyrozumieć nie mogę, co jakiś dźwięk znaczy, zrobię na mówiącym wrażenie barbarzyńcy - i na odwrót, mówiący będzie dla mnie barbarzyńcą.


text:
A zatem ponieważ ubiegacie się tak pilnie o dary duchowe, starajcie się posiąść w obfitości te dary, które służą ku zbudowaniu gminy.


text:
Bo jeśli modlę się obdarzony darem języków, duch mój zatopiony jest w modlitwie, lecz rozum mój nie odnosi korzyści.


text:
Więc jak postąpić? Chcę modlić się duchem, ale chcę modlić się także rozumem; chcę śpiewać duchem, ale chcę śpiewać także rozumem.


text:
Jeżeli tylko w duchu Boga błogosławisz, jakże wtenczas zwykły wierny odpowie Amen na twe dziękczynienie, skoro nie rozumie, co mówisz?


text:
lecz na zebraniu w kościele wolę powiedzieć pięć słów moim rozumem, aby też innych pouczyć, niż tysiące słów w języka


text:
Bracia, nie bądźcie dziećmi, gdy trzeźwo myśleć wypada. Dziećmi bądźcie, gdy idzie o złość, owszem; lecz gdy idzie o rozumny sąd, bądźcie ludźmi dojrzałymi.


text:
W Zakonie napisane jest: Obcymi językami i obcymi ustami mówić będę do ludu tego; a i tak mnie nie usłuchają - mówi Pan (Iz 28, 11:12).


text:
Stąd dar języków jest znakiem nie dla wiernych, lecz dla niewiernych, zaś dar prorokowania służy nie niewiernym, lecz wiernym.


text:
Gdy więc cała gmina się zbierze i wszyscy zaczną mówić językami, a na to wejdą zwykli wierni lub niewierni - czyż nie powiedzą, żeście oszaleli?


text:
Odwrotnie, niech wszyscy mówią z natchnienia proroczego i niechaj wejdzie wtedy niewierny czy też zwykły wierny - wówczas usłyszy z ust wszystkich karcenie i sąd na siebie;


text:
a skrytości serca jego wychodzą na wierzch. Wtedy padnie na twarz, odda Bogu cześć i wyzna, że prawdziwie Bóg jest między wami.


text:
Cóż tedy czynić wypada, bracia? Kiedy zbierzecie się na nabożeństwo, zdarzy się, że jeden [z was] przyjdzie z psalmem, inny z pouczeniem, inny z objawieniem, inny z modlitwą w obcym języku, a inny z tłumaczeniem. Niech wtedy wszystko dzieje się ku zbudowaniu.


text:
W obcych językach nie powinno mówić więcej niż dwóch, najwyżej mech, i to kolejno, a jeden winien dać tłumaczenie.


text:
O ile nie ma tłumacza, winni zachować milczenie podczas zebrania; niech mówi sami z sobą i z Bogiem.


text:
Wszyscy możecie przemawiać pod wpływem daru proroctwa, lecz jeden po drugim, aby wszyscy czegoś się nauczyli i żeby wszyscy otrzymali napomnienie.


text:
Tak jak we wszystkich innych gminach świętych przyjęte jest, niechaj niewiasty na zebraniach milczą. Albowiem nie s~ powołane do tego, mawiać. Winny się podporządkować, tak jak nawet Zakon nakazuje (por. Rdz 3, 16).


text:
A jeżeli chcą pouczyć się o jakiejś sprawie, niech się w domu zapytają swoich mężów. Bo nie przystoi niewieście przemawiać na zebraniu.


text:
Jeżeli ktoś uważa się za proroka lub za natchnionego, niechaj się dowie, że to, co wam piszę, jest rozkazaniem Pana.


text:
Tak więc, bracia moi, ubiegajcie się o dar proroctwa i nie stawiajcie przeszkody w mówieniu językami.


text:
Przez nią osiągniecie zbawienie pod warunkiem, że ją taki zachowacie, jak ją wam głosiłem. Inaczej przyjęliście wiarę na próżno.


text:
Przede wszystkim przekazałem wam to, co mnie samemu podano: mianowicie że Chrystus umarł za nasze grzechy, wedle Pisma;


text:
potem więcej niż pięciuset braciom pospołu, z których większość żyje dotychczas, a niektórzy już pomarli.


text:
Bo ja jestem najmniejszy z apostołów; nie zasługuję na miano apostoła, ponieważ prześladowałem Kościół Boży.


text:
Lecz z łaski Bożej jestem tym, czym jestem; a łaska jego, której mi udzielił, nie była bezskuteczna we mnie. Wręcz odwrotnie, więcej się napracowałem od nich wszystkich. Nie ja, lecz łaska Boża ze mną.


text:
Krótko mówiąc: czy o mnie chodzi, czy o nich - takie jest nasze poselstwo i taka treść wiary, którą przyjęliście.


text:
Jeśli się naucza, że Chrystus z martwych powstał, to jakże mogą niektórzy spomiędzy was twierdzić, że nie ma zmartwychwstania ciał?


text:
A jeżeli Chrystus nie zmartwychwstał, wówczas nauka, którą głosimy, staje się bez treści; bez treści także jest wiara nasza.


text:
A ponadto zostaje dostarczony dowód, że dawaliśmy fałszywe świadectwo w sprawie Boga, ponieważ świadczyliśmy przeciw Bogu, że wskrzesił Chrystusa, podczas gdy go nie wskrzesił - jeżeli to prawda, że umarli nie zmartwychwstaną.


text:
A jeżeli Chrystus nie zmartwychwstał, daremna jest wiara wasza; jesteście jeszcze w grzechach swoich.


text:
Jeżeli tylko w tym życiu nadzieję w Chrystusie pokładamy, jesteśmy najbardziej pożałowania godni wśród ludzi.


text:
a każdy w swoim porządku. Na czele Chrystus; potem ci, którzy należeć będą do Chrystusa przy przyjściu jego.


text:
A potem będzie koniec, gdy przekaże swe królestwo Bogu Ojcu, zniszczywszy przedtem wszelkie inne panowanie, władzę i moc.


text:
Bo wszystko poddał pod nogi jego (Ps 8, 7). Lecz gdy powie: Wszystko jest już poddane, znaczy to oczywiście: z wyjątkiem tego, który mu wszystko poddał.


text:
A kiedy wszystko będzie mu już poddane, podda się Syn sam temu, któremu wszystko poddał. Wówczas będzie Bóg wszystkim we wszystkich.


text:
Gdyby rzecz miała się inaczej, to cóż czynią ci, którzy przyjmują chrzest za umarłych? Jeżeli umarli w ogóle nie zmartwychwstają, to po cóż przyjmują chrzest za nich?


text:
Zaprawdę, tak jak wy, bracia, jesteście chlubą moją w Jezusie Chrystusie Panu naszym - tak dzień w dzień patrzę śmierci w oczy.


text:
Jeżeli dla ludzkich względów w Efezie stoczyłem walkę z dzikimi zwierzętami, jaki stąd odniosę pożytek? Jeżeli umarli nie zmartwychwstaną, to jedzmy i pijmy, bo jutrzejszy dzień śmierć nam niesie (Iz 22, 13).


text:
Wytrzeźwiejcie rzetelnie i nie grzeszcie; bo niektórzy z was nic o Bogu nie wiedzą. Mówię to na wasze zawstydzenie.


text:
A to, co siejesz, to nie jest przecież ta roślina, która ma dopiero wyrosnąć, lecz zwykłe ziarno, na przykład zboża lub czegoś innego.


text:
Nie każde ciało jest tego samego rodzaju; inne jest ciało ludzkie, a inne czworonożnych zwierząt; inne jest ciało ptaków, inne znów ciało ryb.


text:
Istnieją też ciała niebieskie i ciała ziemskie, lecz inaczej ma się rzecz ze świetnością niebieskich niż ze świetnością ziemskich.


text:
Inny jest blask słońca, inny blask księżyca, inny blask gwiazd; owszem, gwiazda różni się od gwiazdy swym blaskiem.


text:
Jeżeli istnieje ciało ziemskie, istnieje też i duchowe. W tym znaczeniu mówi Pismo: Pierwszy człowiek Adam stał się istotą żywą (Rdz 2, 7); ostatni Adam stał się duchem życiodajnym.


text:
Pierwszy człowiek, z ziemi utworzony, ziemski jest. Drugi człowiek pochodzi z nieba [niebiański jest].


text:
Jakim ten z ziemi utworzony, takimi są też ci, którzy są z ziemi utworzeni; a jakim niebiański jest, takimi są też niebiańscy.


text:
Zapewniam was, bracia: ciało i krew nie mogą mieć udziału w Bożym królowaniu, tak jak skazitelność nie ma udziału w nieskazitelności.


text:
i to nagle, w okamgnieniu, przy brzmieniu trąby ostatecznej. Trąba zabrzmi, a umarli powstaną w nieskazitelności, a my będziemy przemienieni.


text:
To skazitelne ciało musi przyoblec nieskazitelność, a śmiertelne to ciało przyoblec musi nieśmiertelność.


text:
A gdy to skazitelne przyobleczone będzie w nieskazitelność, a to śmiertelne w nieśmiertelność, wtedy wypełnią się słowa Pisma: Pochłonięta jest śmierć w zwycięstwie. Gdzież jest zwycięstwo twe, śmierci?


text:
A tak, bracia moi mili, bądźcie stateczni i niewzruszeni! Bądźcie zawsze pełni zapału dla sprawy Pana wiedząc, że praca wasza w Panu nie jest daremna.


text:
Co się tyczy składki na rzecz świętych, to postąpcie wedle tych samych wskazań, jakie dałem gminom galackim.


text:
W każdy pierwszy dzień tygodnia niech każdy z was tyle odłoży sobie ze swego zarobku, ile mu zbywa, i niech to składa, aby nie urządzano składki dopiero wtedy, gdy przybędę.


text:
Po moim przybyciu wyślę opatrzonych w listy tych, których uznacie za odpowiednich, aby zanieśli waszą ofiarę do Jerozolimy.


text:
Może zatrzymam się u was, a może nawet przebędę zimę; a wy możecie mnie potem w dalszą podróż wyprawić.


text:
Bo nie chciałbym na ten raz widzieć się z wami tylko w przejeździe; owszem, mam nadzieję, że zatrzymam się u was na jakiś czas, jeżeli Pan zezwoli.


text:
Gdy Tymoteusz przybędzie, postarajcie się, aby nie żył w obawie wpośród was. Bo pracuje dla sprawy Pana tak jak i ja.


text:
Niech zatem nikt go nie lekceważy. Wyprawcie go raczej w drogę w pokoju, aby przyszedł do mnie; czekam na niego wraz z braćmi.


text:
Co się tyczy brata Apollosa, to namawiałem go usilnie, aby wybrał się do was razem z braćmi; lecz na razie wymawiał się stanowczo od podróży. Przybędzie później, gdy znajdzie czas odpowiedni.


text:
Dołączam jeszcze jedno polecenie, bracia: znacie dom Stefanasa [Fortunata i Achaika]; wiecie, że to pierwociny Achai i że poświęcili się służbie dla świętych.


text:
Więc okazujcie także ze swej strony uległość osobom tak zasłużonym, jak w ogóle każdemu, który z nimi współpracuje i trudy ponosi.


text:
Cieszę się z przybycia Stefanasa, Fortunata i Achaika... Godnie wypełnili pustkę, wytworzoną przez waszą nieobecność;


text:
Pozdrawia was serdecznie w Panu Akwila i Pryscylla wespół z gminą, która zbiera się w ich domu [gdzie doznałem gościnnego przyjęcia].


text:
Paweł apostoł Jezusa Chrystusa z woli Bożej i Tymoteusz, brat nasz, do Kościoła Bożego w Koryncie wraz ze wszystkimi świętymi w całej Achai.


text:
Niech będzie błogosławiony Bóg, Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, ojciec miłosierdzia i Bóg wszelkiej pociechy!


text:
On pociesza nas we wszystkich utrapieniach naszych. Tak możemy i innym, w każdej ich udręce, udzielać pocieszenia, którego sami doznajemy od Boga.


text:
Bo tak jak cierpienia Chrystusowe wylewają się obficie na nas, tak spływa na nas przez Chrystusa także obfita pociecha.


text:
Jeżeli udrękę znosić musimy, to dzieje się to dla waszego pocieszenia i zbawienia, a kiedy doznajemy pociechy, to służy to także wam na pociechę; ta zaś okazuje się w tym, że wytrwale znosicie te same cierpienia, które i my znosimy.


text:
A tak wspiera się nasza nadzieja względem was na mocnym gruncie, bo wiemy, że jak w cierpieniach naszych udział macie, tak i w pocieszeniu.


text:
Nie chcemy, bracia, ukrywać przed wami utrapienia, które spotkało nas w Azji. Przygnębiło nas ponad wszelką miarę i ponad siły nasze, tak że zwątpiliśmy już o życiu swoim.


text:
Byliśmy w duchu całkiem pewni, że wyrok śmierci na nas już jest zatwierdzony. Mieliśmy nauczyć się, że nie trzeba pokładać nadziei w sobie, lecz w Bogu, który wskrzesza umarłych.


text:
On też wybawił nas z tak wielkiego niebezpieczeństwa śmierci i będzie nadal wybawiał. Tak, on i nadal nas wybawiać będzie; tę niezawodną nadzieję mamy,


text:
skoro wy także przez swą modlitwę za nas pomoc nam okazujecie. Wówczas rozbrzmi z ust wielu dziękczynienie za nas, za łaskę nam udzieloną.


text:
Chlubą naszą jest świadectwo sumienia naszego, że w świecie, a szczególnie wobec was, postępowaliśmy ze świętością i szczerością, którą Bóg daje, wiedzeni nie mądrością ziemską, lecz łaską Bożą.


text:
Rzeczywiście listy nasze nie zawierają nic innego jak to, co w nich czytacie i rozumiecie. Ufam, że pojmiecie to w całej pełni,


text:
ponieważ zaczęliście już nas rozumieć: iż w dniu Pana naszego Jezusa [Chrystusa] będziemy waszą chwałą, a wy naszą.


text:
Ożywiony taką ufnością, chciałem już dawniej przyjść do was, abyście po raz wtóry łaski dostąpić mogli.


text:
Od as zamierzałem udać się do Macedonii i znów z Macedonii powrócić do fas i kazać się przez was wyprawić w drogę do Judei.


text:
Czyi układając taki plan postąpiłem sobie lekkomyślnie? Albo czy układam swe plany wedle jakiegoś widzimisię, tak że u mnie tak, tak równocześnie znaczy nie, nie?


text:
Bo Syn Boży, Jezus Chrystus, któregośmy wam głosili - ja, Sylwan i Tymoteusz - nie był równocześnie tak i nie; w nim było tylko tak.


text:
Wszystkie obietnice Boże znalazły w nim swoje tak. Dlatego rozbrzmiewa przez niego Bogu na chwałę Amen* przez nas.


text:
Biorę sobie Boga na; świadka, na życie moje. Nie przybyłem jeszcze do Koryntu, bo chcę obejść się z wami ostrożnie i delikatnie.


text:
Nie mamy zamiaru roztaczać rządów nad wiarą waszą; chcemy jedynie przyczynić się do tego, aby rosła radość wasza, bo co się tyczy wiary, to jesteście w niej mocno ugruntowani.


text:
Bo jeżeli zasmucam was, to od kogo spodziewać się mogę radości? Czy nie właśnie od tego, któremu smutek zadałem?


text:
Załatwiłem więc z wami listownie sprawę, aby przy przyjściu nie doznać smutku od tych, którzy mi radość sprawić winni. Bo mam zaufanie do was wszystkich, że moja radość jest też waszą radością.


text:
Pisałem do was w wielkiej udręce i z lękiem w sercu, ze łzami w oczach; nie po to, aby was zasmucić; lecz abyście się dowiedzieli, jak gorąco was miłuję.


text:
Jeżeli ktoś stał się przyczyną smutku, to właściwie nie mnie zasmucił, lecz w pewnej mierze - nie chciałbym przesadzać wszystkich was.


text:
Teraz należy mu raczej darować i dodać otuchy, ażeby ten biedak ze zbyt dużego smutku nie popadał w rozpacz.


text:
A komu wy darujecie, i ja daruję; a ja - jeżeli w ogóle mam coś do darowania - odpuściłem winę dla was, ze względu na Chrystusa.


text:
Przybyłem zatem do Troady, aby głosić Ewangelię Chrystusową; i chociaż otworzyło mi się w Panu szerokie pole działalności,


text:
serce moje nie zaznało spokoju, bo nie znalazłem tam brata mego Tytusa. Więc pożegnałem się i udałem się do Macedonii.


text:
Lecz niech będą Bogu dzięki! On prowadzi nas od triumfu do triumfu w Chrystusie; on sprawia, że za naszym przyczynieniem rozchodzi się po całej ziemi woń wiedzy Bożej.


text:
Bo jesteśmy wonnością Chrystusa dla Boga między tymi, którzy idą na zbawienie, i tymi, co na zatracenie idą; dla jednych jesteśmy trującym zapachem, który śmierć przynosi;


text:
Nie należymy do tych licznych, którzy ze słowa Bożego robią interes. A raczej mówimy w szczerości serca, z Boga i w obliczu Boga w Chrystusie.


text:
Czy znowu zaczynamy zalecać samych siebie? Albo czy potrzebujemy, jak niektórzy ludzie, listów polecających do was lub od was?


text:
Wy jesteście naszym listem polecającym, wypisanym w sercu naszym, znanym i czytanym przez cały świat.


text:
Tak, listem jesteście Chrystusowym, napisanym za naszym staraniem, nie atramentem, lecz Duchem Boga żywego; nie na kamiennych tablicach, lecz na tablicach waszego ciała, na sercach waszych.


text:
A on uzdolnił nas, abyśmy byli sługami nowego Zakonu, nie litery, lecz ducha. Bo litera zabija, a duch ożywią.


text:
Otóż jeżeli już służba śmierci, wyryta na kamieniu, była tak pełna chwały, że synowie Izraela nie mogli spoglądać na oblicze Mojżesza z powodu jasności, jaka je rozjaśniała, choć tylko przemijająco -


text:
Bo jeżeli służba, której owocem było potępienie, chwalebna była, ileż więcej musi ją przewyższać swą chwałą służba sprowadzająca usprawiedliwienie!


text:
Nie robimy tak jak Mojżesz, który kładł sobie na twarz zasłonę (Wj 34, 33 ns.), aby synowie Izraela nie spoglądali na przemijanie tego, co miało być zniesione.


text:
Ale duch ich skamieniał. Aż po dzień dzisiejszy ta sama zasłona pozostaje, gdy się odczytuje Stary Zakon. Nie zostaje odsłonięta [i jest im zakryte], że [Stary Zakon] został zniesiony przez Chrystusa.


text:
A my wszyscy odbijamy, jak w zwierciadle, na twarzach naszych, nie przykrytych zasłoną, chwałę Pańską; i przemieniamy się w ten sam obraz, coraz to wspanialszy; a to jest dziełem Pana - Ducha.


text:
A raczej wyzbywszy się wszystkiego, z czym się ludzie wstydliwie kryją, nie postępujemy chytrze i nie fałszujemy słowa Bożego, lecz otwarcie głosimy prawdę i tym jedynie zalecamy się wobec Boga wszystkim sumiennym ludziom.


text:
A jeżeli mimo to nasza nauka ewangelijna nie jest jasna, to jest niejasna chyba tylko dla tych, którzy idą na zatracenie;


text:
duch tego świata zaślepia rozum tych ludzi bez wiary, tak że nie może zajaśnieć dla nich światło Ewangelii o chwale Chrystusa, który jest odblaskiem Boga.


text:
Bo nie głosimy siebie samych, lecz Chrystusa Jezusa jako Pana; sami zaś pragniemy być jedynie sługami waszymi, z miłości dla Jezusa.


text:
Bo ten sam Bóg, który rzekł: „Niech światłość zaświeci w ciemności (Rdz l, 3), rozświecił tę światłość w sercach naszych, aby rozjaśnić światło poznania chwały Bożej w obliczu Jezusa Chrystusa.


text:
Lecz skarb ten nosimy w glinianych naczyniach, aby się okazało, że z Boga pochodzi ta moc przemożna, a nie z nas.


text:
Tak to żyjemy, lecz stale pastwą śmierci jesteśmy dla Jezusa - ażeby także życie Jezusa okazało się na naszym ciele śmiertelnym.


text:
Mamy tego samego ducha wiary, o którym Pismo powiada: Wierzę i dlatego mówię (Ps 115, 10). My także wierzymy i dlatego mówimy.


text:
Wiemy przecież, że ten, który wskrzesił Pana Jezusa, wskrzesi także nas wespół z Jezusem i razem z wami stawi przed oblicze swoje.


text:
A wszystko to dzieje się ze względu na was, ażeby obfita łaska przelała się na wielu i pomnożyła dziękczynienie na chwałę Bożą.


text:
Dlatego nie upadamy na duchu. A choć człowiek zewnętrzny w nas niszczeje, wewnętrzny człowiek odnawia się z dnia na dzień.


text:
Bo lekkie brzemię utrapień, które obecna chwila na nas nakłada, gotuje nam chwałę ponad wszelką miarę wielką, wiecznie trwałą i wszystko przeważającą.


text:
Winniśmy tylko spoglądać nie na rzeczy widzialne. Bo co widzialne, przemija; niewidzialne zaś trwa wiecznie.


text:
Wiemy przecież, że gdy nasz ziemski namiot, w którym mieszkamy, zniszczeje, otrzymamy w niebie dom; dzieło Boga, mieszkanie wieczne, nie ludzkimi zbudowane rękoma.


text:
Dlatego wzdychamy z wielką tęsknotą, pragnąc przyoblec to nasze niebieskie mieszkanie na to, które obecnie mamy,


text:
Dlatego wzdychamy uciśnieni, jak długo w tym namiocie jesteśmy; nie chcielibyśmy być rozebrani z szat, lecz przyoblec na nie te drugie szaty, aby to, co jest w nas śmiertelne, wchłonięte zostało przez życie.


text:
Stąd jesteśmy zawsze pełni ufności; wiemy bowiem, że jak długo jesteśmy w ciele, pielgrzymami jesteśmy, daleko od Pana;


text:
Dlatego też dokładamy wszelkich starań, aby mu się podobać - zarówno czy mieszkamy w tym ciele, czy też je już opuściliśmy.


text:
Bo wszyscy, ilu nas jest, staniemy przed trybunałem Chrystusa, by każdy otrzymał nagrodę za to, co za życia uczynił, dobrego lub złego.


text:
Przejęci bojaźnią Pana, staramy się ludzi przekonać. A przed Bogiem wszystko w nas odkryte. Ufam, że także w waszej świadomości nie ma w nas nic ukrytego.


text:
Przez to nie chcemy na nowo wam się zalecać, lecz dać wam sposobność, abyście mogli z nas być dumni i mieli gotową odpowiedź dla tych, którzy szukają dla siebie chwały na zewnątrz, a nie w sercu.


text:
Bo jeżeli wychodziliśmy z siebie - to dla sprawy Bożej; a jeżeli umiar okazujemy - to ze względu na was.


text:
Bo miłość Chrystusa przynagla nas, na myśl o tym, że jeden umarł za wszystkich; więc wszyscy umarli.


text:
Umarł dla wszystkich, aby ci, którzy żyją, już nie dla siebie żyli, lecz dla tego, który za nich umarł i zmartwychwstał.


text:
Dlatego odtąd nie kierujemy się w naszych sądach o kimkolwiek ziemskimi względami; a choć ongiś kierowaliśmy się takimi względami wobec Chrystusa, dziś tego już nie czynimy.


text:
Kto jest w Chrystusie, nowym stworzeniem jest. Co stare, przeminęło; nowe powstało (por. Iz 43, 19).


text:
A wszystko to od Boga pochodzi. Pojednał nas z sobą przez Chrystusa, a nam powierzył urząd pojednywania.


text:
Bo Bóg pojednał w Chrystusie świat ze sobą; nie poczytał ludziom ich upadków; nam zaś włożył w usta naukę pojednania.


text:
Chrystusa posłami jesteśmy; Bóg sam upomina przez nas. Zaklinamy was na Chrystusa: pojednajcie się z Bogiem!


text:
Tego, który nie znał grzechu, uczynił dla nas Grzechem, abyśmy w nim zyskali usprawiedliwienie od Boga.


text:
Bo powiedziane jest: W czasie właściwym wysłuchuję cię, w dniu zbawienia jestem ci pomocą (Iz 49, 8). Otóż teraz czas właściwy; otóż teraz dzień zbawienia.


text:
Nie dajemy nikomu w niczym żadnego powodu do zgorszenia, aby nie podawać urzędu naszego na urągowisko.


text:
We wszystkim okazujemy, że jesteśmy sługami Boga: Przez wytrwałość wielką w utrapieniach, potrzebach i ucisku,


text:
kiedy odbieramy cześć lub hańbę, kiedy nas lżą lub chwalą, poczytani za oszustów, podczas gdy prawdę mówimy; nieznani, a przecież uznani.


text:
zasmuceni, a jednak zawsze radośni, ubodzy, a jednak wzbogacający wielu, nic nie mający, a wszystko posiadający.


text:
U mnie nie spotkacie się z ciasnotą; lecz w sercach waszych ciasnota się mieści. Odwzajemnijcie się nam!


text:
Nie ciągnijcie wespół z niewiernymi w jarzmie, które wam jest obce. Jakaż jest łączność między sprawiedliwością a nieprawością? Cóż ma wspólnego światłość z ciemnością?


text:
Co ma wierzący wspólnego z niewierzącym? Jakiż jest stosunek świątyni Boga do bałwanów? Otóż my jesteśmy świątynią Boga żywego, tak jak mówi Bóg: Chcę między nimi mieszkać i chodzić, będę ich Bogiem, a oni ludem moim (Kpł 26, 12).


text:
Dlatego wynijdźcie spośród nich i odłączcie się, tak mówi Pan, a nie dotykajcie się niczego, co nieczyste. Wtedy przyjmę was do siebie (Iz 52, 11).


text:
Mając te obietnice, najmilsi, oczyszczajmy się z wszelkiego brudu ciała i duszy i uświęcajmy się coraz więcej przez życie w bojaźni Bożej.


text:
Otwórzcie nam swe serca. Nikogo nie skrzywdziliśmy, nikomu nie wyrządziliśmy szkody, nie wyzyskiwaliśmy nikogo.


text:
Nie mówię tego, aby was potępić. Już wam powiedziałem: jesteście w sercu naszym, złączeni ze mną na śmierć i na życie.


text:
Do was mówię z całą szczerością; z was chlubię się z wielką ochotą. Pełny jestem pocieszenia, wielka radość przepełnia mnie wśród wszelkiej udręki naszej.


text:
Gdy przybyliśmy do Macedonii, nie zaznało ciało nasze żadnego wytchnienia. Wszędzie tylko udręka: z zewnątrz walki, a wewnątrz obawy.


text:
nie tylko przez jego przybycie, ale także przez pociechę, jaką mu sprawiliście. Opowiedział nam o waszym niecierpliwym wyczekiwaniu, o smutku waszym, o wielkiej gorliwości, jaka zapanowała wśród was dla mnie, więc radość moja wzrosła.


text:
A jeżeli zasmuciłem was listem moim, nie żałuję tego. A jeśli nawet żałowałem - bo widzę, że ów list zasmucił was, choć było to tylko na chwilę -


text:
to obecnie cieszę się: nie z tego, że zasmuciliście się, lecz z tego, że smutek skłonił was do pokuty. Bo doznaliście smutku zgodnie z wolą Bożą. I dlatego nie ponieśliście szkody od nas w żadnej mierze.


text:
Bo smutek zgodny z wolą Bożą powoduje zbawienną pokutę, czego nikt nie żałuje. Światowy zaś smutek śmierć powodu­ je.


text:
Patrzcie, jakąż ten smutek właśnie, miły Bogu, wzniecił wśród was gorliwość! Owszem, spowodował, że poczęliście przepraszać, oburzać się, lękać się, tęsknić, okazywać zapał i karę wymierzać. Na wszelki sposób dostarczyliście dowodu, że jesteście bez winy w tej sprawie.


text:
Jeżeli więc pisałem do was, to nie stało się to ani z powodu tego, który dopuścił się obrazy, ani z powodu obrażonego, lecz aby okazała się przed Bogiem wasza gorliwość dla mojej osoby.


text:
I to jest powodem naszej pociechy. Do tej osobistej pociechy doszła jeszcze dużo większa radość, kiedy spostrzegłem radość Tytusa z tego, że pokrzepiliście go wszyscy na duchu.


text:
Jeżeli wyrażałem się przed nim o was pochlebnie, nie doznałem stąd zawstydzenia. Tak jak do was zawsze prawdę mówiliśmy, tak okazał się prawdą nasz pochlebny sąd o was do Tytusa.


text:
A serce jego jeszcze większym ku wam pała przywiązaniem, gdy wspomina posłuszeństwo was wszystkich i jak go przyjęliście z lękiem i poważaniem.


text:
Choć skołatani byli przez wielkie doświadczenia i wystawieni na ciężką próbę, okazali jednak wspaniałe bogactwo dobroci i prostoty, które wytrysnęło z nadmiaru ich radości i z ich głębokiego ubóstwa.


text:
błagając nas usilnie, jak o łaskę, aby wolno im było wziąć udział w tym dziele miłosierdzia na rzecz świętych.


text:
Prześcignęli nasze oczekiwania; samych siebie oddawali Panu w pierwszym rzędzie, a potem także nam, a czynili to zgodnie z wolą Bożą.


text:
Wobec tego zwróciliśmy się do Tytusa z prośbą, aby to dzieło miłosierdzia, które dawniej u was zapoczątkował, doprowadził do skutku.


text:
Tak jak wyróżniacie się we wszystkim, w wierze, w wymowie, w wiedzy, w żarliwości wszelkiej i w miłości, którą wyssaliście z naszego serca, tak musicie też okazać swą hojność w tym czynie miłosierdzia.


text:
To, co piszę, nie jest żadnym rozkazem. Chciałbym jedynie, zwracając waszą uwagę na przykład gorliwości innych, wypróbować szczerość waszej miłości.


text:
Toć znacie dzieło miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, który będąc bogatym, stał się dla was ubogim, abyście przez ubóstwo jego bogatymi się stali.


text:
Więc udzielam wam tylko rady w tej sprawie, a to przyniesie wam pożytek. Bo już dawniej, zeszłego roku, podjęliście się jako pierwsi tego dzieła, więcej, postanowiliście je przeprowadzić.


text:
A zatem doprowadźcie teraz rzecz do skutku i niech w ten sposób, wedle waszych możliwości, czyny od­ powiedzą dobrym zamiarom.


text:
Bo nie powinniście sami popaść w biedę, aby innym przynieść ulgę, raczej niech nastąpi jakieś wyrównanie,


text:
w obecnym czasie niech to, co wam zbywa, zapobiega ich niedostatkowi, aby na odwrót, ich dostatek w danej chwili mógł zapobiec waszemu niedostatkowi. W ten sposób nastąpi pewne zrównanie.


text:
Bo powiedziane jest: Kto dużo nazbierał, nie miał ponad miarę, a kto nazbierał mało, nie miał niedostatku (Wj 16, 18).


text:
Poza tym został wyznaczony przez gminy na naszego towarzysza podróży w tym charytatywnym dziele, któremu poświęcamy się na chwałę Pana i na dowód naszej dobrej woli.


text:
Chcielibyśmy w ten sposób nie dopuścić do tego, żeby ktoś o nas źle mówił z powodu hojnego daru, którego obsługę przejęliśmy.


text:
Z nimi posyłamy jeszcze brata naszego, którego gorliwości nieraz, przy wielu sposobnościach, doświadczyliśmy, a który w tym wypadku okazuje wzmożoną gorliwość, wypływającą z wielkiego zaufania do was.


text:
Co się tyczy Tytusa, to jest on moim towarzyszem i współpracuje ze mną wśród was. Co się tyczy braci naszych, są to wysłańcy gmin, są chwałą Chrystusa.


text:
Znam dobrą wolę waszą i chwalę ją przed Macedończykami mówiąc: Achaja jest już od zeszłego roku gotowa; a gorliwość wasza stała się bodźcem dla wielu.


text:
W każdym razie posyłam braci, żeby pochwała, jaką wam dawaliśmy, nie okazała się w tym względzie próżna, lecz żebyście byli gotowi, jak to zapowiedziałem.


text:
W przeciwnym razie mogłoby się przydarzyć, że wybiorą się ze mną Macedończycy i zastaną was jeszcze nie gotowych. A wówczas zamieniłaby się nasza ufność na wstyd dla nas - aby nie powiedzieć: dla was.


text:
Dlatego uważałem za konieczne poprosić braci, aby pierwsi wybrali się w podróż do was i czuwali nad tym, by wasza darowizna, dawniej obiecana, była całkiem gotowa, tak aby była rzeczywiście darem błogosławieństwa, a nie oznaką sknerstwa.


text:
Pamiętajcie o tym: kto skąpo sieje, skąpo też żąć będzie; a kto sieje w obfitości błogosławieństwa, w tej obfitości też żąć będzie.


text:
Niech daje każdy, jak to postanowił w sercu; nie z niechęcią lub z przymusu. Bo radosnego dawcę miłuje Bóg.


text:
Bóg mocen jest obsypać was wszelkimi darami, tak że zawsze i we wszystkim tyle mieć będziecie, ile wam potrzeba, a ponadto jeszcze na wszelkie dobre uczynki.


text:
A ten, który siewcy ziarno przydziela i chleb jako pokarm, przydzieli wam także ziarno i pomnoży je, i sprawi, że sprawiedliwość wasza owoc przyniesie.


text:
A tak staniecie się bogatymi we wszystko i będziecie mogli rozwijać wszelką dobroczynność, która sprawia, że za naszym przyczynieniem Bogu się dzięki składa.


text:
Bo sprawowanie tej świętej służby nie tylko ulży niedostatkowi świętych, lecz przyniesie jeszcze bogate owoce przez częste modlitwy dziękczynne zanoszone do Boga.


text:
Ta posługa wykaże im waszą wartość i sprawi, że wielbić będą Boga za posłuszeństwo, którego dowody dajecie przez wyznanie Ewangelii Chrystusowej, oraz za szlachetne poczucie łączności z nimi i z wszystkimi.


text:
Będę się za was modlić i myśleć o was z utęsknieniem, ponieważ łaska Boga tak obficie w was się okazuje.


text:
A teraz ja, Paweł, upominam was, na cichość i łagodność Chrystusa, ja, który w oczy, będąc między wami, pokorny jestem, a z daleka śmiało sobie wobec was poczynam,


text:
proszę was, żebym nie musiał, gdy przybędę, wystąpić śmiało, ze stanowczością, którą zamierzam zastosować wobec niektórych ludzi twierdzących, że postępowanie nasze kieruje się względami na ciało.


text:
Bo broń, którą walczymy, nie jest cielesna; ma ona moc burzyć twierdze dla Bożej sprawy. Tak burzymy sofizmaty


text:
i wszelką wyniosłość, która wynosi się przeciw nauce Bożej. Podbijamy myśl wszelką, aby doprowadzić ją do posłuszeństwa Chrystusowi,


text:
Zauważcie to, co jest oczywiste! Jeżeli ktoś posiada tę pewność, że przynależy do Chrystusa, niechaj również zważy, że my, tak jak on, do Chrystusa nale­żymy.


text:
A gdybym nawet trochę ponad to chciał się chełpić władzą, którą dał mi Pan na wasze zbudowanie, a nie na burzenie, nie doznałbym stąd zawstydzenia.


text:
Listy - tak mówią - są stanowcze, groźne; lecz gdy zjawi się osobiście, jest nieśmiały, a mowa jego marna.


text:
Niechaj ten, kto tak mówi, zważy, że przybywszy okażemy się w czynie takimi, jakimi jesteśmy z daleka i w słowach - w listach naszych.


text:
Nie mamy, co prawda, odwagi równać się lub porównywać z pewnymi ludźmi, którzy sami siebie zalecają. Przykładając do siebie własną miarę i porównując się tylko z sobą, wykazują rzeczywiście duży nierozum.


text:
My zaś nie chcemy chwalić się bez granic, lecz wedle miary pola pracy, które wymierzył nam sam Bóg, a które, owszem, sięga aż do was.


text:
Bo nie przydajemy sobie niczego w niewłaściwy sposób - jak by to istotnie było, gdybyśmy nie byli dotarli do was; bo w rzeczywistości doszliśmy aż do was z Ewangelią Chrystusową.


text:
Nie przechwalamy się ponad miarę, kosztem cudzej pracy, natomiast spodziewamy się, że wraz ze wzrostem waszej wiary sami wzrastać będziemy,


text:
niosąc Ewangelię poza wasze granice stosownie do przyjętego przez nas sposobu postępowania. A tak nie będziemy potrzebowali przechwalać się z roboty już zdziałanej, na cudzym polu pracy.


text:
Bo nie ten, który samego siebie zaleca, jest człowiekiem o wypróbowanej wartości, lecz ten, kogo Pan zaleca.


text:
Jestem o was zazdrosny - zazdrością Bożą. Bo zaręczyłem was z jednym mężem, chcę przedstawić was Chrystusowi jako czystą dziewicę.


text:
Lecz obawiam się, żeby za przykładem Ewy, która dała się oszukać przez chytrość węża, zepsucie nie skaziło myśli waszych i nie odwiodło was od szczerego oddania się Chrystusowi.


text:
Bo gdy pierwszy lepszy głosi wam innego Jezusa, którego myśmy nie głosili, lub gdy chodzi o to, aby otrzymać innego ducha niż ten, któregoście otrzymali, albo o Ewangelię, która różni się od tej, jaką przyjęliście - przyjmujecie to spokojnie.


text:
A chociaż jest mi obca sztuka wymowy, to wiedza nie jest mi obca. Bo tę wykazaliśmy wobec was pod wszelkim względem i wszechstronnie.


text:
Czyż dopuściłem się grzechu, że głosząc wam Ewangelię Bożą za darmo, poniżyłem siebie, abyście wy byli wywyższeni?


text:
A będąc wśród was i cierpiąc niedostatek, nie byłem ciężarem nikomu. Bracia, którzy z Macedonii nadeszli, ulżyli mi w niedostatku. Tak to wystrzegałem się pod każdym względem, aby nie stać się dla was ciężarem. Tego też nadal trzymać się będę.


text:
Jak prawdomówność Chrystusa jest we mnie - tego tytułu chwały nie odbierze mi nikt na ziemi achajskiej!


text:
A co czynię, i nadal chcę czynić, żeby odebrać wszelki pozór tym, którzy go szukają: aby przyznano im ten sam tytuł do chwały, jaki ja mam.


text:
Bo ci ludzie to fałszywi apostołowie, podstępni pracownicy, którzy podają się za apostołów Chrystusowych.


text:
Więc nie jest rzeczą niezwykłą, że także słudzy jego przybierają pozory sług sprawiedliwości. Lecz koniec ich będzie odpowiedni do ich uczynków.


text:
Powtarzam raz jeszcze: niech nikt nie ma mnie za człowieka bez rozumu; a jeżeli ma tak być, to przyjmijcie mnie jako człowieka obranego z rozumu, abym i ja ze swej strony mógł się trochę przechwalać.


text:
Co powiem, to nie będzie w duchu Pana powiedziane, lecz jakoby w przystępie obłędu, a posiadam przeświadczenie, że mam się czym chlubić;


text:
Bo przyjmujecie z dużym spokojem, gdy ktoś robi z was niewolników, wyzyskuje was, ograbia, wyniośle was traktuje, gdy bije was po twarzy.


text:
Wstyd mi wyznać: wygląda tak, że to my okazaliśmy słabość... Jeżeli inni odważają się w tej mierze-co mówię, nie licuje z rozumem-niechże ja także się odważę.


text:
Sługami Chrystusa są? Teraz powiem szaleństwo: jestem nim dużo więcej; więcej przez trudy, więcej przez kary więzienne, dużo więcej przez chłosty. Często znajdowałem się w niebezpieczeństwie śmierci.


text:
trzykroć byłem biczowany, raz kamienowany, trzykroć rozbiłem się na morzu; jeden dzień i jedną noc przebyłem na głębi morskiej.


text:
Częstokroć w podróżach: niebezpieczeństwa na rzekach, niebezpieczeństwa od zbójców, niebezpieczeństwa ze strony moich rodaków, niebezpieczeństwa ze strony pogan, niebezpieczeństwa w miastach, niebezpieczeństwa na pustyni, niebezpieczeństwa na morzu, niebezpieczeństwa od fałszywych braci;


text:
Kto upada na siłach bez tego, żebym ja na siłach nie upadał? Kto narażony jest na zgorszenie bez tego, żebym ja nie gorzał?


text:
Znam ci ja męża w Chrystusie; a było to przed laty czternastu - czy działo się to w ciele jego, nie wiem; lub czy działo się to poza ciałem jego, nie wiem; Bóg to wie - mąż ten porwany był w zachwycie aż do trzeciego nieba.


text:
że został on porwany w zachwycie aż do raju i usłyszał tam słowa tajemnicze, których nie wolno człowiekowi powtórzyć.


text:
O, chociażbym chciał się chwalić, nie byłbym człowiekiem bezrozumnym; bo powiedziałbym tylko prawdę. Lecz nie czynię tego, aby nikt nie miał o mnie wyższego mniemania ponad to, co we mnie widzi lub co o mnie słyszy.


text:
Ażeby wielkość tych objawień nie wbiła mnie w pychę, zadany mi jest kolec w ciało, wysłannik szatana, który bije mnie pięściami, abym nie uniósł się pychą.


text:
A on mi odpowiedział: „Dość ci łaski mojej! Bo moc w słabości dochodzi do pełni. Nader chętnie więc chlubić się będę raczej z mych słabości, aby moc Chrystusowa spoczęła na mnie.


text:
Dlatego mam upodobanie w słabościach [moich], w poniewierkach, w potrzebach, w prześladowaniach i uciskach dla Chrystusa. Bo gdy jestem słaby, wtedy mocny jestem.


text:
Teraz stałem się szaleńcem. Wyście mnie do tego zmusili. Było to raczej waszą sprawą mnie zalecać. Ja bowiem pod żadnym względem nie ustępuję tak zwanym arcyapostołom, chociaż jestem niczym.


text:
Dostarczyłem wam znaków potwierdzających mój urząd apostolski: cierpliwość w każdym doświadczeniu, znaki, cuda i przejawy mocy.


text:
W czym więc ustępujecie innym gminom? W tym chyba, że nie byłem wam ciężarem. Darujcie mi tę niesprawiedliwość!


text:
Oto po raz trzeci jestem gotów przybyć do was; lecz ciężarem wam nie będę. Bo nie szukam waszych dóbr, lecz was samych. Bo przecież nie dzieci mają gromadzić skarby dla rodziców, lecz rodzice dla dzieci.


text:
Ja z radością poniosę ofiarę, owszem, sam pragnę stać się ofiarą za dusze wasze. Gdy miłuję was gorętszą miłością, czy wtedy zasługuję na to, aby być mniej miłowanym?


text:
Dobrze przyznają niektórzy - osobiście nie byłem wam ciężarem, lecz, jako człowiek przebiegły, podszedłem was chytrością.


text:
Dałem Tytusowi polecenie i wysłałem razem z nim wiadomego brata. Czy może Tytus was wyzyskał? Czy nie postępowaliśmy w tym samym duchu? Nie szliśmy tym samym śladem?


text:
Już od dawna musiało w was powstać przypuszczenie, że wygłaszamy przed wami swoją obronę. Nie! Mówimy w obliczu Boga w Chrystusie. A wszystko, najmilsi, dla waszego zbudowania.


text:
Obawiam się tylko tego, że przybywszy nie znajdę was takimi, jak bym sobie tego życzył, a wy znajdziecie mnie takim, jakim sobie nie życzycie; obawiam się, żeby nie było u was nadal sporów, zawiści, gniewu, intryg, oszustw, obmów, zuchwalstwa i niesforności.


text:
Lęk mnie ogarnia, że przy następnej bytności Bóg upokorzy mnie z waszego powodu i że smutek mieć będę z powodu wielu dawniejszych grzeszników, którzy się nie nawrócili; z powodu ich nieczystych, sprośnych i rozpustnych występków.


text:
Po raz trzeci wybieram się teraz do was. Każda sprawa ma być stwierdzona przez wypowiedzi dwóch lub trzech świadków (Pwt 19, 15).


text:
Zapowiedziałem to już tym, którzy dawniej dopuścili się grzechu, oraz wszystkim innym i powtarzam raz jeszcze dziś, kiedy jestem nieobecny, tak jak to uczyniłem podczas mego drugiego pobytu: kiedy znów przybędę, nie będę się litował.


text:
Żądacie przecież dowodu na to, że Chrystus przemawia we mnie. Otóż on nie jest słaby wobec was, lecz okazuje swą moc wśród was.


text:
Chociaż był ukrzyżowany w swej słabości, lecz teraz żyje przez Bożą moc. A my podobnie; jesteśmy słabi w nim, lecz żyć będziemy wespół z nim przez moc Bożą w naszym postępowaniu wobec was.


text:
Badajcie samych siebie, czy trwacie w wierze! Wypróbujcie siebie! Czyż nie znacie siebie i nie wiecie, że Jezus Chrystus jest w was? Chyba że próba wypadnie przeciwko wam.


text:
Błagamy Boga, abyście nic złego nie czynili; a to nie w tym celu, aby się okazało, że my próbę wytrzymujemy, lecz abyście pełnili dobro, chociażbyśmy na pozór próby nie wytrzymali.


text:
Cieszymy się, owszem, gdy my jesteśmy słabi, a wy mocni jesteście. Dlatego też modlimy się o wasze udoskonalenie.


text:
Piszę wam o tych rzeczach, będąc daleko od was, abym nie był zmuszony przybywszy do was postąpić surowo mocą tej władzy, którą mi dał Pan na zbudowanie, a nie burzenie.


text:
A teraz, bracia, weselcie się; pracujcie nad swym udoskonaleniem; przyjmijcie upomnienia. Bądźcie jednej myśli i żyjcie w pokoju, a Bóg miłości i pokoju będzie z wami.


text:
Łaska Pana Jezusa Chrystusa i miłość Boga oraz Duch Święty ze swymi darami niech będzie z wami wszystkimi! [Amen.]


text:
Paweł ustanowiony apostołem nie przez ludzi ani za sprawą człowieka, lecz przez Jezusa Chrystusa i Boga Ojca, który- wskrzesił go z martwych,


text:
który wydal siebie za grzechy nasze, aby wyrwać nas z teraźniejszego świata i złości jego. Taka była wola Boga, Ojca naszego.


text:
Nadziwić się nie mogę, że tak szybko dajecie odwieść się od tego, który powołał was w łasce Chrystusa, aby przejść do innej ewangelii.


text:
A w rzeczy samej nie ma innej ewangelii. Są tylko pewni ludzie, którzy sieją zamęt wśród was i którzy chcieliby przekręcić Ewangelię Chrystusową.


text:
Lecz choćbyśmy, ja sam lub anioł z nieba, głosili wam inną ewangelię niż ta, którą przynieśliśmy wam - niech będzie przeklęty!


text:
Powiedziałem to dawniej już, a dziś powtarzam: jeżeli wam ktoś inną ewangelię przynosi niż ta, którą otrzymaliście - niech będzie przeklęty!


text:
Czyż ubiegam się dziś o względy u ludzi, czy u Boga? Czy staram się ludziom podobać? Gdybym jeszcze pragnął podobać się ludziom, nie byłbym sługą Chrystusa.


text:
Bo zapewne słyszeliście o tym, jak to postępowałem ongiś, będąc jeszcze żydem; jak zażarcie prześladowałem Kościół Boży chcąc go zniszczyć.


text:
W swej żarliwości dla żydostwa prześcignąłem wielu rówieśników swoich w moim narodzie. Niezmierną gorliwość okazywałem wszystkiemu, co przodkowie mi przekazali.


text:
Wówczas spodobało się temu, który mnie wybrał, gdy byłem jeszcze w łonie matki, i powołał przez łaskę swoją,


text:
objawić Syna swego we mnie. Miałem wśród pogan szerzyć Dobrą Nowinę o nim. Od chwili tej nie radziłem się już żadnego człowieka, który jest przecież słaby i ułomny.


text:
Nie wstąpiłem też do Jerozolimy, do tych, którzy przede mną byli apostołami, lecz udałem się do Arabii, a później wróciłem znów do Damaszku.


text:
Dopiero po trzech latach udałem się do Jerozolimy, aby poznać Kefasa, i pozostałem u niego piętnaście dni.


text:
A podjąłem się tej podróży na skutek otrzymanego objawienia. Tam przedłożyłem Ewangelię, którą głoszę wśród pogan; i przedłożyłem ją przede wszystkim tym mężom, którzy zażywają szczególnego poważania. Chciałem bowiem stwierdzić, czy nie biegnę lub nie biegłem na próżno.


text:
mimo że się między nas wkradli intruzi, fałszywi bracia, którzy szpiegowali wolność naszą, jaką mamy w Chrystusie Jezusie; dążeniem zaś ich było zrobić z nas z powrotem niewolników.


text:
Co zaś do mężów o uznanej powadze - jakimi byli dawniej, o to się nie troszczę; Bóg nie patrzy na osobę - otóż ci poważni mężowie niczego mi więcej nie przykazali.


text:
Wręcz przeciwnie, zrozumieli, że powierzone mi zostało głoszenie Ewangelii wśród nieobrzezanych, tak jak Piotrowi wśród obrzezanych.


text:
Poznali też łaskę, jaka była mi dana. Więc Jakub, Kefas i Jan - których wszyscy uznają za filary - podali prawicę mnie i Barnabie na znak jedności: nasze pole działalności miało być wśród pogan, ich zaś wśród obrzezanych.


text:
Lecz kiedy Kefas przybył do Antiochii, sprzeciwiłem mu się otwarcie, dlatego że postępowanie jego stało się naganne.


text:
Bo zanim nadeszli niektórzy ludzie z otoczenia Jakuba, przyjmował posiłki w towarzystwie braci pochodzących z pogan. A gdy tamci przybyli, wycofał się i trzymał z dala, z obawy przed obrzezanymi.


text:
Reszta żydów poszła za nimi w tym nieszczerym postępowaniu; nawet Barnaba dał się uwieść przez ich hipokryzję.


text:
Więc kiedy się spostrzegłem, że ich postępowanie nie odpowiada prawdzie ewangelijnej, odezwałem się do Kefasa wobec wszystkich: Jeżeli ty, będąc żydem, żyjesz wedle zwyczaju pogańskiego, a nie żydowskiego, to jakże możesz zmuszać pogan, by żyli wedle żydowskiego obyczaju?


text:
Wiemy jednak, że człowiek zyskuje usprawiedliwienie nie przez uczynki wedle Zakonu, lecz przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Dlatego przyjęliśmy wiarę w Chrystusa Jezusa, aby uzyskać usprawiedliwienie z wiary w Chrystusa - a nie na podstawie uczynków wedle Zakonu. Bo przez uczynki wedle Zakonu żaden człowiek usprawiedliwiony nie będzie.


text:
Jeżeli jednak, szukając usprawiedliwienia w Chrystusie, mimo wszystko bylibyśmy poczytani za grzeszników, czyż nie służyłby wówczas Chrystus sprawie grzechu? Przenigdy.


text:
Bo przez Zakon umarłem dla Zakonu, aby żyć dla Boga. Jestem ukrzyżowany wespół z Chrystusem na zawsze.


text:
Już nie ja żyję, lecz żyje we mnie Chrystus. Prawda, na razie żyję w ciele; lecz żyję w wierze w Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie.


text:
Nie gardzę łaską Bożą. Otóż jeżeli usprawiedliwienie zyskuje się przez Zakon, Chrystus umarł daremnie.


text:
O bezrozumni Galatowie! Kto was urzekł? A przecież stawiano wam przed oczy jako żywy obraz Jezusa Chrystusa na- krzyżu!


text:
Chciałbym dowiedzieć się od was jednej, jedynej rzeczy: czy Ducha, którego otrzymaliście, zawdzięczacie uczynkom wedle Zakonu, czy też posłuchowi, jaki daliście wierze?


text:
Czyż ten, który udziela wam Ducha i cuda wśród was działa, czyni to dla uczynków wedle Prawa, czy też dla posłuchu, który daliście wierze?


text:
Rzecz ma się tak jak z Abrahamem: Uwierzył Bogu i to poczytano mu jako usprawiedliwienie (Rdz 15, 6). 3:7 Chciejcie więc zrozumieć: synami Abrahama są ci, którzy wierzą.


text:
Dlatego też Pismo przewidując, że Bóg usprawiedliwi pogan przez wiarę, zapowiedziało Abrahamowi tę dobrą nowinę: W tobie błogosławione będą wszystkie narody (Rdz 12, 3).


text:
Przeciwnie, nad wszystkimi, którzy polegają na uczynkach wedle Zakonu, ciąży przekleństwo. Bo napisane jest: Przeklęty niech będzie każdy, który nie czyni wytrwale wszystkiego, co napisane jest w księdze Prawa (Pwt 27, 26).


text:
To zaś, że nikt nie bywa usprawiedliwiony przed Bogiem przez Zakon, wynika jasno stąd, że sprawiedliwy z wiary żyje (Ha 2, 4).


text:
A Zakon nie pochodzi z wiary; w nim obowiązuje raczej zasada: Kto te przykazania wypełni, znajdzie przez nie życie (Kpł 18, 5).


text:
Chrystus wykupił nas z przekleństwa Zakonu, stając się dla nas Przekleństwem. Bo napisane jest: Przeklęty każdy, który wisi na drzewie (Pwt 21, 23).


text:
W taki to sposób miało błogosławieństwo Abrahamowe stać się w Chrystusie Jezusie udziałem pogan; a my mieliśmy przez wiarę otrzymać Ducha obiecanego.


text:
Bracia, nawiązuję do ludzkich stosunków. Nikt nie może obalić ani cokolwiek dodać do testamentu, prawnie sporządzonego, choć tylko przez człowieka.


text:
Otóż obietnice dane zostały Abrahamowi i potomkowi jego. Nie jest powiedziane: potomkom, w liczbie mnogiej, lecz w liczbie pojedynczej: „i potomkowi temu, którym jest Chrystus.


text:
Chcę przez to powiedzieć: rozporządzenia testamentowego, nadanego prawnie przez Boga, nie może Zakon, który nastał dopiero po czterystu trzydziestu latach, znieść i tym sposobem unicestwić obietnice.


text:
Bo gdyby dziedzictwo pochodziło z Zakonu, nie pochodziłoby już z obietnicy; tymczasem okazał Bóg przez obietnicę Abrahamowi swą łaskawość.


text:
Czymże jest tedy zakon? Przydany został ze względu na wykroczenia do czasu przyjścia Potomka, do którego odnosiło się przyrzeczenie. Został przekazany przez aniołów przy współdziałaniu pośrednika.


text:
Czy wobec tego Zakon stoi w sprzeczności z obietnicami Boga? Żadną miarą. Gdyby był dany Zakon, który by mógł udzielać życia, wówczas rzeczywiście usprawiedliwienie miałoby swe źródło w Zakonie.


text:
Lecz Pismo stwierdza, że wszystko znalazło się pod panowaniem grzechu. Tak obietnica miała stać się udziałem wiernych przez wiarę w Jezusa Chrystusa.


text:
Zanim przyszła wiara, byliśmy zamknięci i pod strażą Zakonu; tak mieliśmy oczekiwać objawienia się wiary.


text:
W ten sposób Zakon stał się naszym wychowawcą, któremu polecono, by nas zaprowadził do Chrystusa; wiara miała być źródłem naszego usprawiedliwienia.


text:
Odtąd nie ma już żyda ani poganina, niewolnika ani wolnego człowieka, nie ma już mężczyzny ani niewiasty. Wszyscy bowiem jesteście żywą jednością w Chrystusie Jezusie.


text:
Słuchajcie! Jak długo dziedzic jest nieletni, w niczym nie różni się od sługi, chociaż jest panem wszystkiego.


text:
Lecz gdy nadeszła pełność czasu, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego przez niewiastę i poddanego Zakonowi.


text:
A dowodem na to, że jesteście synami, jest to, że Bóg zesłał Ducha Syna swego do serc naszych, który woła: Abba, Ojcze!


text:
Dawniej, kiedy nie znaliście jeszcze Boga, służyliście bożkom, które w rzeczywistości wcale nie istnieją.


text:
Lecz teraz znacie Boga, a raczej zostaliście poznani przez Boga. Jakie więc możecie z powrotem zwracać się do bezsilnych i mizernych elementów i chcieć im znów na nowo służyć w niewoli?


text:
Proszę was, bracia, stańcie się podobni do mnie, bo i ja upodobniłem się do was. Nie zrobiliście mi nigdy żadnej przykrości.


text:
Wiecie, jak to za pierwszym razem, kiedy głosiłem wam Ewangelię, ciało moje osłabione było ciężką niemocą


text:
i na jaką próbę widok mego ciała was wystawił: a wy nie wzgardziliście mną i nie odtrąciliście mnie; przeciwnie, przyjęliście mnie jak anioła Bożego, jak samego Chrystusa Jezusa.


text:
Gdzie podział się ten błogi zapał? Mogę wam to zaświadczyć, że gdyby to było możliwe, bylibyście sobie oczy wyłupili, aby mi je dać.


text:
Zabiegają o was z mało szlachetnych pobudek: chcą was oderwać ode mnie i posiąść wasze przywiązanie.


text:
Zapewne, jest miłą rzeczą odbierać dowody przywiązania, gdy chodzi o szlachetną sprawę; lecz niech to się stale dzieje, a nie tylko wówczas, kiedy jestem między wami.


text:
O, jak bardzo chciałbym w tej chwili być blisko was i nadać głosowi memu odmienny wyraz, bo nie wiem, co mam począć z wami.


text:
Wszak jest tam napisane, że Abraham miał dwóch synów, jednego z niewolnicy, a drugiego z wolnej niewiasty (por. Rdz 16, 15; 21, 2 ns.).


text:
W tym opowiadaniu zawarte jest jeszcze inne znaczenie. Niewiasty te wyobrażają dwa przymierza: pierwsza wyobraża przymierze z góry Synaj, które niewolników stwarza, to jest Agar.


text:
Rzeczywiście, Synaj jest górą w Arabii. Wyobraża on dzisiejsze Jeruzalem, które żyje w niewoli razem z dziećmi swymi.


text:
Bo napisane jest: Wesel się, niepłodna, która nie rodziłaś! Wykrzykuj z radości, która nie znałaś bólów rodzenia! Bo więcej dzieci ma ta, która była opuszczona, aniżeli zamężna (Iz 54, 1).


text:
Lecz co mówi Pismo? Porzuć niewolnicę i wyrzecz się jej syna! Bo syn niewolnicy nie będzie dziedzicem na równi z synem wolnej (Rdz 21, 10).


text:
Chrystus wyprowadził nas z niewoli ku stałej wolności. Więc stójcie mocno i nie poddawajcie się na nowo pod jarzmo niewoli.


text:
Zapewniam jeszcze raz każdego, który podda się obrzezaniu: obowiązany jest zachowywać Zakon w całości.


text:
Jeżeli szukacie usprawiedliwienia przez Zakon, wzięliście rozbrat z Chrystusem i utraciliście łaskę.


text:
Bo w Chrystusie Jezusie nie ma znaczenia ani obrzezanie, ani nieobrzezanie, a jedynie wiara, która przez miłość w czyn się obraca.


text:
Lecz mam to zaufanie do was w Panu, że nie odmienicie się. A ten, który szerzy zamęt między wami, poniesie karę, kimkolwiek by był.


text:
Jeżeli to prawda, bracia, że głoszę jeszcze obrzezanie, to dlaczego jestem w dalszym ciągu prześladowany?* Wówczas nie byłoby już zgorszenia krzyża.


text:
Bracia, wy jesteście do wolności powołani. Tylko nie dajcie ciału folgi pod pozorem tej wolności; niech miłość stanie się dla was raczej bodźcem, by służyć sobie wzajemnie.


text:
Bo cały Zakon znajduje swe wypełnienie w tym jednym zdaniu: Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego (Kpł 19, 18).


text:
Bo pożądliwości ciała przeciwne są duchowi; a duch walczy przeciwko ciału, bo między nimi zgody nie ma. Stąd nie czynicie tego, co chcecie.


text:
Wszyscy wiedzą, jakie to uczynki rodzą się z ciała; mianowicie: nierząd, nieczystość [bezwstyd], rozpusta,


text:
zazdrość, zabójstwa, pijaństwo, hulanki i temu podobne rzeczy. Ostrzegam was, jak to już dawniej czyniłem: kto dopuszcza się tych rzeczy, nie dostąpi królestwa Bożego.


text:
Ci, którzy do Chrystusa Jezusa należą, ukrzyżowali swe ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami.


text:
Bracia, jeżeli ktoś niebacznie dopuści się wykroczenia, przyprowadźcie go do porządku w duchu łagodności, jako ludzie duchem kierowani. A uważaj na siebie samego, bo pokusa może także ciebie dosięgnąć.


text:
Niech każdy bada własne postępowanie, wtedy odniesie chwałę jedynie z własnych uczynków, a nie z tego, co należy się drugim.


text:
Kto sieje w swym ciele, temu ciało wyda jako plon zgniliznę; a kto sieje w duchu, temu wyda duch jako plon życie wieczne.


text:
Czyńmy dobrze i nigdy nie ustawajmy. Gdy nadejdzie pora, zbierzemy plony, o ile nie ustaniemy w wysiłku.


text:
Dlatego, póki jeszcze czas, czyńmy wszystkim dobrze, a zwłaszcza tym, którzy wyznają tę samą co my wiarę.


text:
Ci, którzy ubiegają się o ludzkie względy, chcą was zmusić do przyjęcia obrzezania; a wszystko po to, aby tylko nie narazić się na prześladowanie z powodu krzyża Chrystusowego.


text:
Bo ci zwolennicy obrzezania sami nie przestrzegają Zakonu. Żądają od was obrzezania, aby ciało wasze mogło stać się dla nich powodem do przechwałek.


text:
Co do mnie, niech Bóg mnie uchowa, abym w czymś innym chwały szukał, jak tylko w krzyżu Pana naszego, Jezusa Chrystusa, przez który ukrzyżowany jest świat dla mnie po wszystkie czasy, a ja dla świata.


text:
Paweł, z woli Bożej apostoł Jezusa Chrystusa, do świętych w Efezie, do wiernych w Chrystusie Jezusie.


text:
Niech będzie błogosławiony Bóg, Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, który z wysokości niebios obsypał nas wszelkim błogosławieństwem duchowym w Chrystusie.


text:
W nim wybrał nas już przed stworzeniem świata, aby miłość uczyniła nas w oczach jego świętymi i nieskazitelnymi.


text:
przeznaczył nas na synów przybranych przez Jezusa Chrystusa, ażeby zajaśniała w chwale wspaniałość łaski jego, którą obdarzył nas przez Syna swego umiłowanego.


text:
W nim, we krwi jego, jesteśmy odkupieni i otrzymaliśmy grzechów odpuszczenie; a to jest darem łaski jego,


text:
który postanowił wykonać w nim, gdy nadejdzie pełnia czasu, a mianowicie złączyć znów wszystko, co jest w niebie i na ziemi, w Chrystusie jako głowie.


text:
W nim też jesteśmy powołani do objęcia dziedzictwa-otrzymawszy to przeznaczenie, stosownie do planu powziętego przez tego, który wszystko zgodnie z wyrokami swej woli wykonuje.


text:
W nim też zostaliście oznaczeni pieczęcią przyobiecanego Ducha Świętego, usłyszawszy przedtem i przyjąwszy z wiarą słowo prawdy, Wesołą Nowinę o zbawieniu waszym.


text:
Ten ci jest zadatkiem dziedzictwa naszego, aż nastąpi ostateczne zbawienie, które uczyni z nas własność Boga na większą chwałę jego.


text:
Niech Bóg Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, użyczy wam ducha mądrości, ducha, który wam go objawi i da go wam poznać,


text:
niech oświeci oczy serc waszych, abyście zrozumieli, do jakiej powołani jesteście nadziei, jakie skarby chwały dziedzictwo jego wam wśród świętych go­ tuje


text:
i jak niezrównanie wielka jest moc jego, która okazuje się na nas, wierzących. Jest to ta sama wszechwładna moc,


text:
wysoko ponad wszelkie Księstwa, Władze, Moce i Państwa; i nie tylko ponad wszelką istotę, która jest w tym czasie, ale nawet dopiero w przyszłym wieku zaistnieje.


text:
w których żyliście ongiś na wzór tego świata, pod panowaniem władcy tych sił, które unoszą się w powietrzu. Jest to ten sam duch który obecnie jeszcze działa w duszach buntowników.


text:
Do nich należeliśmy również my wszyscy, gdy dawniej wiedliśmy żywot oddany cielesnym pożądliwościom, gdy robiliśmy to, czego pożądały ciało i zmysły, będąc z przyrodzenia, na równi z innymi, przedmiotem gniewu [Bożego].


text:
Bóg przywrócił nam życie razem z Chrystusem, chociaż byliśmy przez grzechy w śmierci pogrążeni; bo zbawienie nasze z łaski dokonane zostało.


text:
Tak to chciał w przyszłych wiekach okazać niezmierzone bogactwo swej łaski przez dobroć swą względem nas w Chrystusie Jezusie.


text:
Dziełem jego jesteśmy, stworzeni w Chrystusie Jezusie, by wykonywać dobre uczynki; Bóg przygotował je od dawna, a my winniśmy je pełnić.


text:
Wspomnijcie na to: ongiś ci, którzy mienią się obrzezanymi, a których obrzezanie dokonane jest ręką na ciele, nazywali nieobrzezanymi was, którzy istotnie byliście z urodzenia poganami.


text:
Wówczas żyliście bez Chrystusa, wyłączeni ze społeczności izraelskiej i bez udziału w przymierzu, dającym obietnicę; bez nadziei i bez Boga w świecie.


text:
A teraz, złączeni z Chrystusem, staliście się bliskimi przez krew Chrystusową - wy, którzy dawniej byliście obcymi.


text:
On jest pokojem naszym; on zjednoczył obydwie strony i usunął ścianę, która nas dzieliła. On usunął przyczynę wrogości


text:
znosząc w swym ciele Zakon z jego przykazaniami i przepisami. Takim sposobem chciał przywrócić pokój i przekształcić obydwie strony w jednego nowego człowieka w swej osobie,


text:
chciał obydwie strony, złączywszy je w jedno ciało, pojednać z Bogiem przez swój krzyż, na którym zniweczył nieprzyjaźń.


text:
I przyszedł, aby głosić nowinę o pokoju wam, którzy byliście oddaleni, i zwiastować pokój tym, którzy blisko byli.


text:
A tak nie jesteście już obcymi i przychodniami, lecz współobywatelami jesteście świętych i domownikami Boga;


text:
apostołowie i prorocy są tym fundamentem, na którym zbudowani jesteście, a sam Chrystus Jezus jest kamieniem węgielnym.


text:
W dawniejszych czasach nie była ona podana do wiadomości synom ludzkim, a za naszych dni została objawiona przez jego Ducha świętym apostołom i prorokom:


text:
a mianowicie, że poganie są także dziedzicami i członkami jego ciała, są także uczestnikami obietnicy w Chrystusie Jezusie przez Ewangelię.


text:
A ja stałem się sługą tej Ewangelii dzięki darowi łaski Bożej udzielonej mi przez jego wszechmocne działanie.


text:
Mnie, najmniejszemu ze wszystkich świętych, dana została łaska, abym głosił poganom niezgłębione bogactwo Chrystusa


text:
i wszystkim wykazał, na czym polega plan zbawienia, tajemnica od wieków ukryta w Bogu, Stwórcy wszechświata.


text:
Z niego czerpiemy ufność i odwagę, abyśmy posiadając wiarę w niego, przystąpili do Boga pełni zaufania.


text:
Stąd proszę was, nie upadajcie na duchu z powodu utrapień, które ja dla was znoszę, bo przynoszą wam chlubę.


text:
Niech dozwoli wam wedle bogactwa swej chwały stać się przez Ducha jego mocnymi i silnymi w życiu wewnętrznym;


text:
niech Chrystus mieszka w sercach waszych przez wiarę; zapuśćcie głęboko korzenie w miłości i ugruntujcie się w niej,


text:
abyście wespół ze wszystkimi świętymi pojąć zdołali, jaka jest szerokość i długość, wysokość i głębia,


text:
i poznać mogli miłość Chrystusową, która przewyższa wszelkie poznanie. A tak zostaniecie napełnieni całą pełnią Bożą.


text:
Temu, który przez swą moc, jaka w nas skutecznie działa, potrafi nieskończenie więcej uczynić niż to, o co prosimy lub co pomyśleć zdołamy -


text:
jemu niech będzie chwała w Kościele i w Chrystusie Jezusie, od pokolenia do pokolenia na wieki wieków. Amen.


text:
A zatem upominam was, ja, który dźwigam kajdany dla sprawy Pana, abyście wiedli życie godne powołania, do którego wezwani zostaliście,


text:
Jest tylko jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest ponad wszystkich i działa we wszystkich, i jest we wszystkich.


text:
Dlatego powiedziane jest: Wstąpił na wysokości, powiódł ze sobą jeńców i rozdał dary ludziom (Ps 67, 19).


text:
On to ustanowił jednych apostołami, drugich prorokami, innych ewangelistami, pasterzami i nauczycielami.


text:
Zadaniem ich jest zaprawiać świętych do wykonania urzędu posługiwania, aby budowali ciało Chrystusowe -


text:
dopóki nie dojdziemy wszyscy do jedności w wierze i do doskonałego poznania Syna Bożego; póki nie rozwiniemy się w męża dojrzałego; aż dojdziemy do wieku, mogącego objąć pełność Chrystusową.


text:
Wówczas nie będziemy już małymi dziećmi, które unosi fala tam i sam, a wiatr błędnej nauki przerzuca na wszystkie strony, tak że stają się igraszką oszukańczej gry fałszerzy lub ofiarą chytrości, którą przebiegle stosują błędne doktryny.


text:
A raczej, kierując się szczerą miłością, wrośniemy całkowicie w tego, który jest głową: w Chrystusa.


text:
Z niego bierze wszystko ciało swe scalenie i powiązanie, dzięki poszczególnym członkom, które wypełniają swe zadanie, stosownie do sprawności danej każdemu z osobna. Tak to dokonuje się wzrost ciała, które wznosi się w miłości.


text:
A zatem powiadam to zaklinając was w Panu: nie prowadźcie więcej życia, Takie poganie w swej przewrotności prowadzą.


text:
Ciemność ogarnęła ich umysły, a niewiedza w nich tkwiąca i zatwardziałość serca ich sprawiają, że życie w Bogu stało się im obce.


text:
Zatraciwszy poczucie wszystkiego, co wzniosłe, oddali się rozpuście; popełniają bezwstyd i gonią tylko za zyskiem.


text:
Winniście zatem wraz z życiem dawniejszym ściągnąć z siebie starego człowieka, którego zwodnicze żądze wiodą na zatracenie.


text:
i obleczcie się w nowego człowieka, który stworzony jest na obraz Boży w sprawiedliwości i prawdziwej świętości.


text:
Dlatego wyrzeknijcie się kłamstwa i niech każdy z was prawdę mówi do bliźniego swego, boć jeden drugiego członkami jesteśmy.


text:
Kto kradł, niech więcej nie kradnie, lecz raczej niech przyłoży się do uczciwej pracy własnymi rękoma; aby mógł dzielić się z tym, który cierpi niedostatek.


text:
Niech żadne brzydkie słowo nie wyjdzie z ust waszych; używajcie tylko dobrych słów, które mogą budować [w wierze], gdy tego zajdzie potrzeba, i przynieść pożytek temu, kto ich słucha.


text:
Nie zasmucajcie Ducha Świętego Bożego, który wycisnął na was swe piętno jako znak na dzień odkupienia.


text:
Niech zgorzknienie i gwałtowność, gniew, kłótnie i bluźnierstwo nie mają do was dostępu, jak w ogóle wszelka złośliwość.


text:
Bądźcie raczej dobrzy jedni dla drugich i uczynni, bądźcie litościwi i darowujcie sobie wzajemnie, jak Bóg darował wam w Chrystusie.


text:
Żyjcie w miłości tak, jak Chrystus was umiłował i wydał siebie samego za nas Bogu na dar i ofiarę o wdzięcznej wonności.


text:
Nierząd i wszelka nieczystość lub chciwość niech nawet wspomniane nie będą wśród was, tak jak to świętym przystoi,


text:
ani też ordynarne i błazeńskie rozmowy lub grube żarty; to nie przystoi. Natomiast należy tym więcej pamiętać o modlitwie dziękczynnej.


text:
Bo tego bądźcie całkiem pewni: żaden rozpustnik lub bezwstydnik, żaden chciwiec - to znaczy bałwochwalca - nie ma udziału w królestwie Chrystusa i Boga.


text:
Niech nikt was nie zwodzi próżnymi mowami, bo to staje się powodem gniewu Bożego, który spada na buntowników.


text:
i nie miejcie nic wspólnego z niepłodnymi uczynkami, zrodzonymi przez ciemność; raczej potępiajcie je otwarcie.


text:
a wszystko, co jest na jaw wydobyte, staje się światłością. Dlatego mówimy: Ocknij się ty, który śpisz! Powstańże z martwych, a Chrystus cię oświeci.


text:
[Bracia!] Baczcie zatem pilnie na swe postępowanie! Niech nie będzie bezrozumne, lecz zgodne z mądrością.


text:
Bo mąż jest głową dla żony, zupełnie tak jak Chrystus jest głową dla Kościoła on, Zbawiciel ciała swego.


text:
Tak to przysposobił sobie Kościół promienny, bez skazy i bez innych braków, lecz święty i niepokalany.


text:
Nikt nigdy nie miał w nienawiści własnego ciała, lecz karmi je i otacza troskliwą opieką. Tak czyni też Chrystus z Kościołem.


text:
Dlatego opuści człowiek ojca swego i matkę swoją, a połączy się z żoną swą; i staną się ci dwoje jednym ciałem (Rdz 2, 24).


text:
Ojcowie, nie pobudzajcie dzieci swych do gniewu, lecz wychowujcie je w duchu Pańskim, w jego nauce i karności.


text:
Niewolnicy, swym panom na ziemi bądźcie posłuszni z bojaźnią i szacunkiem, w prostocie serca, jak Chrystusowi.


text:
Wykonujcie swą służbę nie dla oka ani po to, by się przypodobać, lecz jako słudzy, będący własnością Chrystusa, którzy wolę Bożą pełnią ze szczerego serca.


text:
Wiecie przecież, że każdy - czy będzie to niewolnik, czy wolny człowiek - otrzyma od Pana swą nagrodę za dobro, które czyni.


text:
I wy, panowie, postępujcie względem nich tak samo. Gróźb zaniechajcie! Toć wiecie, że na równi z wami mają swego Pana w niebiesiech, a ten nie uznaje względów osobistych.


text:
Bo nie z ciałem i krwią staczamy bój, lecz z mocami i potęgami, ponurymi władcami tego świata, ze złymi duchami, które unoszą się w przestworzach.


text:
Dlatego przyodziejcie się w zbroję Bożą, abyście potrafili w złym dniu opór stawić, zwalczyć wszystko i dotrzymać pola.


text:
Nade wszystko uchwyćcie tarczę wiary, którą będziecie mogli stłumić wszystkie ogniste strzały złośnika.


text:
Zanoście każdego czasu przez Ducha gorące modły i błagania. W tym celu czuwajcie z wielką wytrwałością i módlcie się za wszystkich świętych,


text:
a także za mnie, aby mi dane było otworzyć usta i mówić śmiało, i otwarcie głosić tajemnice Ewangelii,


text:
dla której sprawuję poselstwo, dźwigając kajdany. Obym miał śmiałość i odwagę mówić o niej tak, jak to jest moim obowiązkiem.


text:
Chciałbym, abyście wy także dowiedzieli się, jak sprawy moje stoją i co porabiam. Tychikus, nasz ukochany brat, który jest wiernym sługą Pana, poda wam o tym wszystkim bliższe szczegóły.


text:
Łaska niech będzie ze wszystkimi, którzy miłują Pana naszego Jezusa Chrystusa miłością nieodmienną. [Amen.]


text:
Paweł i Tymoteusz, słudzy Chrystusa Jezusa, do wszystkich świętych w Filippi; żyjących w łączności z Chrystusem Jezusem, oraz do ich przełożonych i diakonów.


text:
Stąd żywię nadzieję, że ten, który w sercach waszych raczył dać początek zbożnemu dziełu, dokona go także na dzień Chrystusa Jezusa.


text:
Jest to tylko słuszną i sprawiedliwą rzeczą z mej strony, gdy tak o was wszystkich myślę. Bo noszę was czule w swym sercu za to, że wszyscy bierzecie udział w łasce mnie udzielonej: gdy dźwigam kajdany lub gdy Ewangelii bronię i utwierdzam ją.


text:
Dlatego modlę się o to, żeby miłość wasza coraz więcej obfitowała w umiejętności i wszelkim rozumieniu,


text:
abyście umieli wybrać, co jest słuszne. Wówczas bowiem zjawicie się w dniu Jezusa Chrystusa w blasku czystości i nienaganności


text:
Chciałbym, bracia, abyście się o tym dowiedzieli, że to, co mi się przydarzyło, przyczyniło się raczej do większego postępu Ewangelii.


text:
a większość braci, nabrawszy z powodu więzów moich otuchy w Panu, opowiada bez lęku słowo Boże ze zdwojoną odwagą.


text:
Jedni głoszą co prawda Chrystusa z zazdrości i przekory, inni natomiast czynią to w dobrej intencji.


text:
tamci zaś, powodowani duchem przekory, w nieszczerych zamiarach. Zdaje im się, że winni więzom moim przyspo­rzyć jeszcze udręki.


text:
Lecz cóż z tego? Byle tylko głoszono Chrystusa we wszelki sposób, czy to w ubocznych celach, czy szczerze. Z tego się raduję i zawsze radować będę.


text:
Wiem zaś, że posłuży mi to ku zbawieniu dzięki waszej modlitwie i dzięki pomocy Ducha Jezusa Chrystusa.


text:
Dlatego ufam mocno i mam pełną nadzieję, że nie doznam w niczym zawstydzenia, a raczej że Chrystus przed całym światem, jak zawsze tak i teraz, uwielbiony będzie w ciele moim bądź to przez życie, bądź to przez śmierć.


text:
Pociąga mnie jedno i drugie: pragnieniem moim jest rozstać się z tym życiem i być razem z Chrystusem; to byłoby najlepsze.


text:
Stąd czerpię to przekonanie i pewność, że zostanę i pozostanę z wami wszystkimi, abyście czynili postępy i zażyli radości z wiary.


text:
Niech tylko postępowanie wasze godne będzie Ewangelii Chrystusowej; wówczas, czy przybędę do was i zobaczę was, czy też z dala pozostanę - niech o was usłyszę, ze stoicie w jednym duchu, walcząc jednomyślnie ramię przy ramieniu dla wiary w Ewangelię,


text:
w niczym zgoła nie zastraszeni przez przeciwników. Dla nich jest to znakiem zatracenia, dla was zaś zbawienia, a znak ten pochodzi od Boga.


text:
Tak to toczycie ten sam bój co ja; dawniej patrzyliście na to, jak go staczałem, dziś o tym słyszycie.


text:
Jeżeli upomnienie dane w imię Chrystusa, jeżeli słowa pełne pociechy i miłości coś znaczą, jeżeli poważacie sobie społeczność w duchu, jeżeli macie miłość i współczucie...,


text:
dopełnijcie mej radości i bądźcie zgodnej myśli, wzajemną miłością złączeni, jednym ożywieni duchem i jednomyślni.


text:
Nie czyńcie niczego z przekory ani z próżności. Niechaj jeden drugiego w pokorze więcej poważa niż samego siebie.


text:
a raczej wyniszczył siebie i przyjął postać sługi, stając się podobnym do człowieka. A gdy zjawił się w ludzkiej postaci,


text:
upokorzył się i stal się posłusznym aż do śmierci na krzyżu. Za to wywyższył go Bóg ponad wszystko i nadal mu to imię, które jest ponad wszelkie imię,


text:
Najmilsi moi, zawsze byliście posłuszni: pracujcie więc nad zbawieniem swym z łękiem i trwogą, nie tylko wtedy, gdy jestem z wami, lecz jeszcze więcej teraz, gdy mnie nie ma.


text:
Wtedy, będąc bez skazy i fałszu, staniecie się nienagannymi dziećmi Bożymi pośród zepsutego i przewrotnego pokolenia, wśród którego błyszczycie jak gwiazdy w przestworzach.


text:
Dzierżcie silnie słowo żywota, abym w dniu Chrystusa otrzymał chlubne świadectwo, że nie biegłem na próżno ani nie mozoliłem się daremnie.


text:
A jeśli nawet krew moja posłuży na pokropienie ofiary i świętej daniny z wiary waszej - jestem szczęśliwy i cieszę się z wami.


text:
Mam nadzieję w Panu Jezusie, że wkrótce będę mógł posłać do was Tymoteusza, abym i ja był o was spokojny dowiedziawszy się, co się z wami dzieje.


text:
Poza tym sądziłem, że powinienem wkrótce wam odesłać Epafrodyta, brata i współpracownika mego i towarzysza broni, którego wysłaliście, by był mi pomocny w moich potrzebach.


text:
Bo rzeczywiście rozchorował się śmiertelnie. Lecz Bóg ulitował się nad nim - i nie tylko nad nim, lecz równocześnie nade mną, aby nie spotkał mnie jeden smutek za drugim.


text:
Dla sprawy Chrystusowej bowiem był bliski śmierci i naraził swe życie, aby wyrównać to, czego mimo waszej usłużnej ofiarności względem mnie nie mogliście sami dokonać.


text:
Na koniec, bracia moi, weselcie się w Panu. Mnie nie przykrzy się powtarzać wam to samo, a dla was jest to utwierdzeniem.


text:
Strzeżcie się tych psów, strzeżcie się tych złych pracowników, strzeżcie się tego obłudnego obrzezania.


text:
Bo prawdziwie obrzezani jesteśmy my, którzy sprawujemy służbę w duchu Bożym, którzy pokładamy chlubę naszą w Jezusie Chrystusie, a nadziei w ciele nie pokładamy,


text:
chociaż ja mógłbym swą nadzieję także w ciele pokładać. Jeśli komu się wydaje, że może pokładać swą nadzieję w ciele, to tym więcej mógłbym ja to uczynić.


text:
Ósmego dnia zostałem obrzezany, pochodzę z narodu izraelskiego, z pokolenia Beniamina, jestem Hebrajczykiem i potomkiem Hebrajczyków, w stosunku do Zakonu byłem faryzeuszem,


text:
stosownie do ideału swego byłem prześladowcą Kościoła [Bożego], w pełnieniu sprawiedliwości, opartej na Zakonie, byłem człowiekiem nienagannym.


text:
Lecz wszystkie te wyróżnienia, które stanowiły dla mnie kiedyś wartość, nauczyłem się poczytywać, ze względu na Chrystusa, za stratę.


text:
Istotnie poczytuję wszystko w ogóle za stratę wobec tego najwyższego daru, jakim jest poznanie Chrystusa Jezusa Pana mojego. Dla niego porzuciłem to wszystko i uznaję za śmiecie. Byle tylko zdobyć Chrystusa


text:
i znaleźć się w nim, nie posiadając swej własnej sprawiedliwości, która oparta jest na Zakonie, lecz tę sprawiedliwość, która rodzi się z wiary w Chrystusa [Jezusa] i pochodzi z Boga przez wiarę.


text:
Tak pragnę go poznać i moc jego zmartwychwstania, tak będę miał udział w cierpieniach jego upodabniając się do niego także w śmierci


text:
Nie jakobym już dopiął celu i jakobym był doskonały, lecz dążę do celu i chciałbym go pochwycić, bo i sam zostałem pochwycony przez Jezusa Chrystusa.


text:
Bracia, nie wmawiam w siebie, że stanąłem już u celu. Lecz to jedno czynię: nie troszczę się o to, co leży poza mną, a wpatrzony w to, co przede mną stoi,


text:
Tak winniśmy wszyscy myśleć, jeżeli mienimy się doskonałymi. A gdybyście w jakiejś rzeczy innego byli zdania, to Bóg was w tym oświeci.


text:
Wstępujcie w moje ślady, bracia, i patrzcie na tych, którzy postępują wedle przykładu, jaki w nas macie.


text:
Bo wielu jest wrogów krzyża Chrystusowego, o których wam już często wspominałem, a dziś mówię ze łzami.


text:
Końcem ich będzie zatracenie, bogiem ich jest brzuch; przechwalają się ze swych niecnych czynów, a myśli ich są przyziemne.


text:
który przemieni nasze biedne ciała i uczyni podobnymi do swego ciała chwalebnego. Zdziała to mocą swoją, którą potrafi wszystko poddać pod swoje panowanie:


text:
Ciebie, wierny druhu, proszę szczególnie, zajmij się nimi. Toć walczyły one ze mną dla Ewangelii wespół z Klemensem i innymi moimi współpracownikami, których imiona zapisane są w księdze żywota.


text:
Nie troszczcie się o nic, lecz w każdym położeniu przedstawiajcie Bogu potrzeby wasze, w modlitwie i prośbach dzięki czyniąc.


text:
Wreszcie, bracia, zwróćcie myśli wasze na to, co jest prawdą, co jest godne, sprawiedliwe, czyste, miłe i chwalebne, co cnotliwe i pochwały godne.


text:
Czyńcie to, czegoście się nauczyli i co wam przekazałem, co słyszeliście ode mnie i co widzieliście we mnie. A Bóg pokoju będzie z wami.


text:
Ucieszyłem się wielce w Panu, że po długim czasie miłość wasza na nowo rozkwitła w staraniach o mnie - mieliście zawsze dobre zamiary, lecz nie mieliście sposobności ku temu.


text:
Nie mówię tego, jakoby mnie niedostatek przynaglał, bo nauczyłem się zadowalać losem, jaki mnie spotyka.


text:
Umiem znieść nędzę, umiem żyć w dostatku. Poznałem do głębi zgoła wszystko: być sytym i głodować, opływać w dostatki i cierpieć niedostatek.


text:
Sami przecież wiecie, moi Filipianie, że gdy rozpocząłem pracę ewangelijną, kiedy opuszczałem Macedonię, żadna gmina nie stała ze mną w stosunku winien - ma, tylko wy jedni.


text:
Teraz mam wszystko, nawet w obfitości. Jestem zasobny odebrawszy z rąk Epafrodyta wasz dar: tę wdzięczną wonność, tę ofiarę miłą i Bogu przyjemną.


text:
do braci naszych w Chrystusie [Jezusie], świętych i wiernych, którzy przebywają w Kolosach. Łaska wam i pokój od Boga, Ojca naszego [i od Pana Jezusa Chrystusa].


text:
Bo słyszeliśmy o wierze waszej, zrodzonej przez łączność z Jezusem Chrystusem, i o miłości, jaką okazujecie wszystkim świętym,


text:
zachęceni nadzieją nagrody, która czeka was w niebiesiech. A tę nadzieję poznaliście już przez głoszenie prawdy Ewangelii,


text:
która dotarła do was, podobnie jak i na świat cały, gdzie przynosi stale owoce i wciąż wzrasta. To dzieje się również u was, począwszy od dnia, w którym usłyszeliście o łasce Bożej i nauczyliście się prawdziwie ją poznawać


text:
dzięki nauce, głoszonej wam przez Epafrasa, naszego ukochanego współpracownika. Jest on wiernym sługą Chrystusa [Jezusa] dla waszego dobra;


text:
Dlatego też nie ustajemy od chwili, kiedy nas doszła wiadomość o takim stanie rzeczy, zanosić za was modlitwy i błagania pragnąc, abyście posiedli doskonałą znajomość woli Bożej oraz pełnię mądrości duchowej.


text:
Wówczas będziecie mogli wieść życie godne Pana i podobać mu się we wszystkim. Będziecie rodzić bogate owoce przez wszelkie dobre uczynki i wzrastanie w poznaniu Boga;


text:
siły wasze wzmogą się wspaniale przez jego chwalebną moc, tak że okazywać będziecie we wszystkim cierpliwość i wytrwałość


text:
i dziękować będziecie z weselem [Bogu] Ojcu, który uczynił nas godnymi stać się uczestnikami dziedzictwa w światłości.


text:
W nim stworzone zostało wszystko w niebie i na ziemi, co widzialne i co niewidzialne: Trony, Państwa, Księstwa i Potęgi. Wszystko stworzone zostało przez niego i dla niego.


text:
On jest głową ciała, to jest Kościoła. On jest początkiem, pierworodnym spomiędzy umarłych, ażeby miał pierwszeństwo we wszystkim.


text:
przez niego chciał wszystko pojednać ze sobą, co jest na ziemi i co jest w niebiesiech, przywracając pokój przez krew jego na krzyżu przelaną.


text:
pojednał teraz przez śmierć Syna poniesioną w ludzkim ciele, aby uczynić was w oczach swoich świętymi, niepokalanymi i bez winy.


text:
Tylko winniście wytrwać ugruntowani i ustaleni w wierze i nie pozwolić odwieść się od nadziei, którą daje Ewangelia. Usłyszeliście ją: wieść o niej rozeszła się między wszystkim stworzeniem, które żyje pod niebem. A ja, Paweł, jestem jej sługą.


text:
Toteż cieszę się razem z cierpienia, które znoszę za was; przez nie dopełniam na ciele moim, czego nie dostawa męce Chrystusowej. Przez to służę ciału jego, to jest Kościołowi.


text:
Stałem się sługą jego mocą posłannictwa, które Bóg mi względem was powierzył. Zadaniem moim jest głosić wciąż i wszędzie słowo Boże -


text:
tajemnicę zakrytą przed dawniejszymi wiekami i pokoleniami, która teraz objawiona została świętym jego.


text:
Im chciał Bóg oznajmić, jakie bogactwo chwały dla pogan tajemnica ta w sobie zawiera: macie Chrystusa w sobie, nadzieje na chwałę.


text:
Jego głosimy upominając każdego człowieka i ucząc każdego człowieka wszelkiej mądrości, aby doprowadzić każdego człowieka do doskonałości w Chrystusie [Jezusie].


text:
Pragnę bowiem, żebyście wiedzieli, jak srogi bój staczam o was, o tych, którzy mieszkają w Laodycei, i w ogóle o wszystkich tych, którzy mnie osobiście jeszcze nie widzieli.


text:
Niech, pokrzepieni na sercu i ściśle złączeni w miłości, dotrą do całego bogactwa, pełnego zrozumienia, do poznania tajemnicy Boga [Ojca], to jest Chrystusa [Jezusa];


text:
Bo chociaż nieobecny jestem ciałem, lecz duchem jestem z wami, przepełniony szczęściem na widok należytego porządku, jaki wśród was panuje, oraz waszej mocnej wiary w Chrystusa.


text:
Zapuśćcie w nim korzenie, na nim, jak na fundamencie, budujcie się i bądźcie silni w wierze, tak jak was tego uczono; a wdzięczność niech wypełnia serca wasze.


text:
Czuwajcie, by nikt was czasem nie uwiódł filozofią lub jakąś marą urojoną, która wywodzi się z czysto ludzkich podań, z elementów tego świata, a nie z Chrystusa.


text:
W nim też otrzymaliście obrzezanie, które nie zostało dokonane ludzką ręką, lecz które polega na zwleczeniu ciała zmysłowego - Chrystusowe obrzezanie.


text:
Z nim bowiem zostaliście pogrzebani przez chrzest. W nim też zostaliście wskrzeszeni przez wiarę w moc Boga, który go z martwych wskrzesił.


text:
Byliście umarli wskutek grzechów waszych i dla nieobrzezanego ciała waszego, a on przywrócił wam życie wraz z nim, darowując wam wszystkie winy wasze,


text:
wymazując skrypt dłużny, obciążający nas swym oskarżeniem; owszem, zniszczył go przytwierdzając go do krzyża.


text:
Dlatego niech nikt nie pozwala sobie wydawać o was sądów z powodu jedzenia i picia lub z powodu świąt, nowiu czy też szabatu.


text:
Niechaj nie odsądzają was od zwycięskiej nagrody ci, którzy mają upodobanie w upokarzaniu się i w kulcie anielskim, którzy wstępują do świątyni ujrzanej w wizji - nadymają się bez słusznego powodu pychą, wypływającą z ich zmysłowego usposobienia,


text:
a nie chcą trzymać się tego, który jest głową. Z tego bierze ciało swą siłę i powiązanie, dzięki poszczególnym wiązadłom i ścięgnom wzrastając wedle porządku ustalonego przez Boga.


text:
Jeżeli więc razem z Chrystusem umarliście dla elementów tego świata, to dlaczegóż pozwalacie, tak jakbyście jeszcze z tym światem żyli, narzucać sobie takie zakazy:


text:
Mają wprawdzie pozór mądrości z powodu swej samozwańczej religijności, swego upokarzania się, swej pogardy dla ciała, lecz nie posiadają żadnej wartości i służą tylko zadowoleniu ciała.


text:
Jeżeli razem z Chrystusem powstaliście z martwych, szukajcie tego, co w górze jest, gdzie Chrystus siedzi po prawicy Bożej.


text:
Umartwiajcie zatem, co w członkach ziemskiego jest: nierząd, nieczystości, namiętności, złe pożądliwości i chciwość, która równa się bałwochwalstwu.


text:
Lecz teraz wyrzućcie precz to wszystko: gniew, niechęci, złość, bluźnierstwo, a sprośne mowy niech nie kalają ust waszych.


text:
a przyoblekliście nowego człowieka, który odnawia się nieustannie ku głębszemu poznawaniu wedle obrazu tego, który go stworzył.


text:
Nie ma tam już poganina ni żyda, obrzezania ani nieobrzezania; nie ma barbarzyńcy ni Scyty, niewolnika ani wolnego człowieka; nie, Chrystus jest wszystkim i we wszystkich.


text:
Tak jak to przystoi wybranym Bożym, świętym i umiłowanym, niechaj rozgorzeją w was uczucia serdecznej litości, dobroci, pokory, łagodności i cierpliwości.


text:
Znoście jedni drugich i darowujcie sobie wzajemnie, jeżeli kto ma powód do skargi na drugiego; jak Pan darował wam, wy także darować macie.


text:
Niech pokój Chrystusowy panuje w sercach waszych; do niego jesteście powołani, by tworzyć jedno ciało. Wdzięczni bądźcie.


text:
Niech słowo Chrystusowe mieszka wśród was z całym swym bogactwem. Pouczajcie się i udzielajcie sobie wzajemnie napomnień we wszelkiej mądrości. Wdzięcznym sercem śpiewajcie Bogu psalmy, hymny i pieśni duchowe.


text:
Cokolwiek czynicie słowem lub uczynkiem, czyńcie wszystko w imię Pana Jezusa [Chrystusa], przez niego Bogu Ojcu dzięki składajcie.


text:
Niewolnicy, bądźcie swym ziemskim panom we wszystkim posłuszni. Wykonujcie swą służbę nie dla oka ani po to, aby ludziom się przypodobać, lecz w bojaźni Pańskiej i w serca szczerości.


text:
Wiecie przecież, że jako nagrodę za to otrzymacie od Pana niebieskie dziedzictwo. Służcie Chrystusowi Panu;


text:
Panowie, oddajcie niewolnikom swoim, co słuszne i sprawiedliwe. Pamiętajcie, że wy także macie Pana w niebie.


text:
Módlcie się też za nas; niech Bóg sprawi, żebyśmy mogli głosić słowo i opowiadać tajemnicę Chrystusową - dla której dźwigam kajdany -


text:
Niech mowa wasza będzie zawsze uprzejma, przyprawiona solą, abyście wiedzieli, jaką odpowiedź każdemu dać należy.


text:
O wszystkim, co mnie dotyczy, opowie wam Tychikus, brat umiłowany, wierny sługa Pański, a mój współpracownik w jego służbie.


text:
W tym właśnie celu posyłam go do was, żebyście się dowiedzieli, jak nasze sprawy stoją, i żeby pocieszył serca wasze.


text:
Razem z nim przybędzie Onezym, brat wierny i umiłowany, wasz rodak. Oni powiedzą wam o wszystkim, co się tu dzieje.


text:
Pozdrawiają was Arystarch, który dzieli ze mną więzienie, i Marek, krewny Barnaby. Przesłałem wam już odpowiednie wskazówki dotyczące go; przyjmijcie go dobrze, gdy zawita do was.


text:
Przesyła wam też pozdrowienia Jezus zwany Justusem. Są to ci jedyni współpracownicy moi na niwie królestwa Bożego, pochodzenia żydowskiego, z których miałem pociechę.


text:
Pozdrawia was Epafras, wasz rodak, sługa Chrystusa Jezusa, który nieustannie walczy o was w modlitwach swoich, abyście byli dojrzali i przeniknięci we wszystkim wolą Bożą.


text:
Gdy ten list zostanie u was przeczytany, postarajcie się o to, aby go odczytano także w gminie laodycejskiej; w zamian za to każcie sobie dać do przeczytania list z Laodycei.


text:
Oto pozdrowienia, które napisałem własnoręcznie ja, Paweł. Nie zapomnijcie o kajdanach, które dźwigam. Łaska niech będzie z wami. [Amen.]


text:
Paweł, Sylwan i Tymoteusz do gminy Tesaloniczan, która żyje w łączności z Bogiem Ojcem i Panem Jezusem Chrystusem. Łaska wam i pokój.


text:
Ustawicznie przywodzimy sobie na pamięć wobec Boga naszego i Ojca waszą wiarę czynną, miłość ofiarną i wytrwałą nadzieję w Panu naszym, Jezusie Chrystusie.


text:
Bo opowiadaliśmy wam Ewangelię nie tylko słowami, lecz także w mocy, w Duchu Świętym i z wielką siłą przekonania. Toć wiecie, jak postępowaliśmy przebywając wśród was dla waszego dobra.


text:
A wy ze swej strony staliście się naśladowcami naszymi oraz Pana, przyjmując słowo, mimo licznych przykrości, z weselem Ducha Świętego.


text:
Wyszedłszy od was, słowo Pańskie rozbrzmiało nie tylko w Macedonii i Achai, lecz wieść o wierze waszej w Boga dotarła wszędzie, i do tego stopnia, że nie potrzeba, abyśmy o tym więcej mówili.


text:
Ludzie sami opowiadają o nas, jakiego to u was doznaliśmy przyjęcia i jak to porzuciwszy bałwany, nawróciliście się do Boga, by służyć Bogu żywemu i prawdziwemu


text:
oraz oczekiwać z niebios Syna jego, którego wskrzesił z umarłych, Jezusa, który jest ratunkiem naszym od pomsty, jaka nastąpi w dniu sądu.


text:
Chociaż doznaliśmy przedtem w Filippi, jak to wiecie, utrapienia i zniewagi, zdobyliśmy się jednak w Bogu naszym na odwagę, żeby głosić wam z niemałym trudem Bożą Ewangelię.


text:
Nie; ponieważ Bóg uznał nas za godnych, by powierzyć nam swą Ewangelię, mówimy tak jak trzeba: nie po to, aby podobać się ludziom, lecz aby Bogu się podobać, który bada serca nasze.


text:
Nigdy też, jak to wiecie, nie posługiwaliśmy się pochlebstwem; nigdy nie mieliśmy ukrytej chęci zysku; na to jest mi Bóg świadkiem.


text:
A przecież, jako apostołowie Chrystusa, mieliśmy prawo występować z powagą i autorytetem. Zamiast tego stanęliśmy wśród was pełni łagodności, jak matka, która otacza troskliwą opieką swe dzieci.


text:
Serca nasze przepełnia tak czuła miłość, że byliśmy gotowi dać wam nie tylko Ewangelię Bożą, lecz jeszcze życie własne. Tak drogimi staliście się nam.


text:
Pamiętacie przecież, bracia, jak trudziliśmy się i mozolili; pracowaliśmy we dnie i w nocy, aby nikomu z was nie być ciężarem. Tak to głosiliśmy między wami Ewangelię Bożą.


text:
Sami jesteście świadkami i Bóg także, jak świątobliwe, sprawiedliwe i nienaganne było postępowanie nasze wobec was, którzyście wiarę przyjęli.


text:
upominaliśmy każdego z was, dodawali mu odwagi i zaklinali, aby wiódł życie godne Boga, który powołał nas do królestwa swego i do swej chwały.


text:
Otóż dlatego nieustannie dziękujemy Bogu, że przyjmując słowo Boże, przez nas głoszone, nie braliście go za ludzkie słowo, lecz za słowo Boże, jakim jest w rzeczywistości. Ono też działa w was, którzy macie wiarę.


text:
Staliście się bowiem, bracia, naśladowcami gmin Bożych w Judei, które trwają w łączności z Jezusem Chrystusem, bo musieliście od współrodaków swoich znieść te same udręki, co oni od Żydów.


text:
A ci zabili nawet Pana Jezusa i proroków, a nas prześladowali, i Bogu niemili, i wszystkim ludziom przeciwni.


text:
Bronią nam głosić naukę poganom ku ich zbawieniu. Tak to dopełniają bez ustanku miary swych grzechów. A gniew [Boży] spadł na nich w całej swej srogości.


text:
Bracia, na krótki czas byliśmy rozłączeni z wami co do ciała, lecz nie sercem; tym goręcej i żywiej zapragnęliśmy ujrzeć oblicza wasze.


text:
Dlatego chcieliśmy udać się do was, w szczególności ja, Paweł, i to raz i drugi. Lecz szatan w tym nam przeszkodził.


text:
Bo któż, jeżeli nie wy, jest nadzieją naszą, radością i koroną, z której dumni będziemy przed Panem naszym, Jezusem [Chrystusem], przy przyjściu jego?


text:
i wysłaliśmy Tymoteusza, brata naszego i sługę Bożego w głoszeniu Ewangelii Chrystusowej, z poleceniem, żeby umocnił was w wierze waszej i dodał wam otuchy,


text:
aby nikt się nie zachwiał wśród obecnych udręczeń. Sami to dobrze wiecie: takie jest przeznaczenie nasze.


text:
Już wtedy, gdy byliśmy wśród was, zapowiedzieliśmy wam, że musimy znosić utrapienie. I wiecie, że tak się też stało.


text:
Dlatego nie mogąc tego dłużej znieść, posłałem go do was, aby zasięgnąć wiadomości o wierze waszej: czy przypadkiem kusiciel nie zawiódł was na pokuszenie, a praca nasza nie poszła na marne.


text:
A oto powrócił od was Tymoteusz do nas. I przynosi nam dobre nowiny o wierze i miłości waszej, jak to zachowujecie nas ustawicznie w dobrej pamięci, gorąco pragnąc ujrzeć nas - podobnie jak my was.


text:
Stąd doznaliśmy przez was, bracia, wśród całej udręki i ucisku, wielkiej pociechy z powodu wiary waszej.


text:
Jakże możemy dość Bogu dziękować za was, za całą tę radość, której przed Bogiem naszym dzięki wam doznajemy?


text:
We dnie i w nocy modlimy się gorąco, aby nam dane było ujrzeć oblicze wasze i dopełnić tego, czego nie dostaje wierze waszej.


text:
A was niech Pan uczyni coraz bogatszymi w miłość jednych ku drugim i ku wszystkim ludziom, tak jak my was miłujemy.


text:
Niechaj też utwierdzi serca wasze, abyście stanęli nienaganni i święci przed Bogiem, Ojcem naszym, kiedy powróci Pan nasz Jezus [Chrystus] w otoczeniu wszystkich swych świętych. [Amen.]


text:
A na koniec prosimy was, bracia, i upominamy w Panu Jezusie: nauczyliście się od nas, jak wieść życie Bogu miłe, żyjcie więc tak rzeczywiście, a będziecie wzrastać w doskonałości.


text:
Niech nikt w tym względzie nie wyrządza krzywdy ani szkody bratu swemu. Bo wszystkie te rzeczy Pan karze, jak to już dawniej wam mówiliśmy i zapewniali.


text:
Tak też postępujcie wobec wszystkich braci w całej Macedonii. Upominamy was jedynie, bracia, abyście w tej miłości coraz więcej wzrastali.


text:
Stawiajcie to sobie jako punkt honoru: wieść życie skromne, pełnić swe obowiązki i pracować własnymi rękoma, jak to wam przykazaliśmy.


text:
Wówczas postępować będziecie z god­nością w oczach tych, którzy stoją na zewnątrz, i nie będziecie potrzebowali ubiegać się o niczyją pomoc.


text:
Nie chcemy, bracia, pozostawić was w niepewności co do losu zmarłych, abyście się nie smucili, tak jak się smucą inni, którzy nie mają nadziei.


text:
Bo jeżeli Jezus, jak wierzymy, istotnie umarł i z martwych powstał, to stanie się to samo z tymi, którzy zeszli z tego świata trwając w łączności z Jezusem. Bóg ich z nim połączy.


text:
Bo zapowiadam-, wam, powołując się na słowo Pańskie: my, to znaczy ci, którzy przy życiu bodą, ci, którzy- jako ostatni pozostaną, aby doczekać się przyjścia Pana, nie wyprzedzimy żadną miarą tych, którzy już pomarli.


text:
Bo na dany znak na głos archanioła i gdy trąba Boża zabrzmi, zstąpi z niebios Pan we własnej osobie, a ci, którzy w Chrystusie zmarli, pierwsi z grobów powstaną.


text:
Potem dopiero my, to znaczy ci, którzy będą przy życiu, ci, co ostatni pozostaną, porwani będziemy wraz z nimi na obłokach w przestworza na spotkanie Pana. I tak pozostaniemy na zawsze razem z Panem.


text:
Kiedy ludzie mówić będą: pokój i bezpieczeństwo, wtedy runie na nich nagle zagłada - tak jak bóle spadają na niewiastę będącą przy nadziei - i nie ujdą przed zagładą.


text:
Lecz my, którzy do dnia przynależymy, chcemy żyć trzeźwo, chcemy przyoblec się w pancerz wiary i miłości oraz w przyłbicę nadziei zbawienia.


text:
Bo Bóg nie przeznaczył nas na to, abyśmy pod sąd pomsty podpadli, lecz na to, abyśmy uzyskali zbawienie przez Pana naszego Jezusa Chrystusa,


text:
Prosimy was, bracia, darzcie uznaniem tych, którzy trudzą się wśród was, którzy są waszymi przełożonymi i duszpasterzami w Panu.


text:
Ceńcie ich sobie szczególnie wyroku i okazujcie im miłość ze względu na ich pracę. Żyjcie w pokoju ze sobą.


text:
Bracia kochani, prosimy was o to: karćcie tych, którzy nieład szerzą, dodawajcie odwagi małodusznym, podtrzymujcie słabych i miejcie cierpliwość ze wszystkimi.


text:
Czuwajcie nad tym, żeby nikt nikomu nie odpłacał złem za zło: odwrotnie, starajcie się czynić dobrze jeden drugiemu i w ogóle wszystkim ludziom.


text:
niech wdzięczność w każdym położeniu przepełnia serca wasze! Bo taka jest wola Boża względem was w Chrystusie Jezusie.


text:
Niech Bóg pokoju sam w pełni was uświęci. Niechaj całe wasze jestestwo: i duch, i dusza, i ciało zachowane zostaną bez skazy na przyjście Pana naszego Jezusa Chrystusa.


text:
Paweł, Sylwan i Tymoteusz do gminy Tesaloniczan, która żyje w łączności z Bogiem, Ojcem naszym, i Panem Jezusem Chrystusem.


text:
Bracia, nieustannie winniśmy Bogu dzięki składać za was. Jest to rzecz słuszna. Bo wiara rośnie potężnie i w każdym z was wzmaga się wasza miłość wzajemna.


text:
Toteż staliście się dla nas przyczyną chluby wobec Kościołów Bożych z powodu stałości i wiary waszej wśród tych wszystkich prześladowań i ucisków, jakich doznajecie.


text:
W tym okazuje się sprawiedliwy sąd Boży: macie być poczytani za godnych królestwa Bożego, dla którego obecnie znosicie cierpienia.


text:
a wam, uciśnionym, da wespół z nami odpocznienie, kiedy Pan nasz, Jezus, objawi się zstępując z nieba wpośród zastępów swych aniołów, w płomieniu ognistym,


text:
i wymierzać będzie odpłatę tym, którzy Boga nie znają i którzy nie są posłuszni Ewangelii Pana naszego Jezusa [Chrystusa].


text:
Poniosą oni karę wiecznego zatracenia: będą odtrąceni od oblicza Pańskiego i od jego potężnego majestatu,


text:
kiedy przyjdzie w owym dniu, aby być uwielbionym w świętych swoich i podziw wzbudzać przez wszystkich wiernych swoich. A wy daliście wiarę naszemu świadectwu.


text:
W tym oczekiwaniu zanosimy- modły za was nieustannie, aby Bóg nasz uczynił was godnymi powołania waszego; żeby w mocy swej doprowadził do skutku wszystkie dobre zamiary oraz dzieło wiary waszej.


text:
Wówczas będzie imię Pana naszego Jezusa [Chrystusa] przez was uwielbione, a wy przez niego mocą łaski Boga naszego i Pana Jezusa Chrystusa.


text:
Bracia, co się tyczy przyjścia Pana naszego Jezusa Chrystusa i naszego z nim połączenia, prosimy was:


text:
nie pozwólcie tak łatwo wyprowadzić się z równowagi i zatrwożyć ani przez jakieś objawienie prorocze, ani przez jakieś orzeczenie czy też list, przez nas rzekomo pisany, jakoby Dzień Pański już nadchodził.


text:
Niech was nikt w jakikolwiek sposób w błąd nie wprowadza. Bo najpierw musi nastąpić odstępstwo. I musi objawić się człowiek grzechu, przeznaczony na zatracenie;


text:
ów przeciwnik, który wynosi się ponad wszystko, co nosi imię Boże lub związane jest ze czcią Bożą; aż w końcu zasiądzie na tronie w świątyni Bożej i poda się sam za Boga.


text:
Wiecie przecież o tej przeszkodzie, która na razie jeszcze nie pozwala mu się ukazać, aż nadejdzie godzina jego.


text:
Bo nieprawość rozwija już tajemniczo swą działalność; tylko ten, który stanowi dla niej przeszkodę, musi wpierw z placu ustąpić.


text:
Wówczas wystąpi otwarcie ów gwałciciel Prawa. Lecz Pan Jezus powali go tchnieniem ust swoich i złamie moc jego blaskiem, który rozbłyśnie przy przyjściu jego.


text:
Bo przyjściu owego złośnika towarzyszyć będą, dzięki mocy szatańskiej, wszelkiego rodzaju potężne wyczyny, znaki i cuda kłamliwe.


text:
Wystąpi on z całym arsenałem obłudy i złości ku zgubie tych, którzy idą na zatracenie - a zatracą się, bo nie przyjęli prawdy, która miała ich zbawić.


text:
Dlatego dopuści Bóg, że omamienie błędu wciągnie ich z nieodpartą siłą w swe sidła, wskutek czego dadzą wiarę kłamstwu;


text:
a tak będą potępieni wszyscy, którzy nie chcieli uwierzyć prawdzie, lecz w złu znajdowali upodobanie.


text:
My zaś, bracia przez Boga umiłowani, winniśmy dziękować Bogu nieustannie za was; bo Bóg wybrał was od początku, aby zbawić was przez uświęcającą działalność Ducha I przez wiarę w prawdę.


text:
Przeto stójcie mocno, bracia, i trzymajcie się nauki, którą wam przekazaliśmy bądź to żywym słowem, bądź to listownie.


text:
Niechaj Pan nasz Jezus Chrystus sam, niechaj Bóg, Ojciec nasz, który ukochał nas i udzielił nam w swej łaskawości wiecznego pocieszenia i dobrej nadziei,


text:
A wreszcie, bracia, módlcie się za nas: niechaj słowo Pańskie postępuje w szybkim biegu i znajduje poszanowanie - jak to u was miało miejsce.


text:
Módlcie się tez o to, abyśmy byli uwolnieni od ludzi przewrotnych i złośliwych; bo wiara nie jest udziałem wszystkich.


text:
Mamy w Panu to zaufanie do was, że teraz i w przyszłości prze­strzegać będziecie naszych rozporządzeń.


text:
Nakazujemy wam, bracia, w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyście stronili od każdego brata, który prowadzi życie nieuporządkowane, przeciwne nauce przez nas przekazanej.


text:
Sami dobrze wiecie, jak to winniście wstępować w ślady nasze. Myśmy będąc wśród was nie wiedli życia próżniaczego


text:
i niczyjego chleba darmo nie jedliśmy. Przeciwnie, we dnie i w nocy pracowaliśmy w trudzie i mozole, aby nie być dla nikogo z was ciężarem.


text:
Nie dlatego, jakobyśmy do tego żadnego prawa nie mieli, lecz z tego względu, by pozostawić wam przykład, który winniście naśladować.


text:
Już wtedy, gdyśmy przebywali wśród was, głosiliśmy wam tę zasadę: jeżeli ktoś nie chce pracować, niechaj też nie je.


text:
A teraz dochodzą nas słuchy, że niektórzy z was oddają się próżniactwu: zamiast pracować, biegają od jednego do drugiego zbierając ciekawostki.


text:
Tym więc przykazujemy surowo w Panu Jezusie Chrystusie, żeby zabrali się do spokojnej pracy i własnymi rękoma zarabiali na swój chleb.


text:
A gdyby ktoś nie chciał usłuchać tego, co w tym liście zarządzamy, to zapamiętajcie go sobie i zerwijcie z nim stosunki. Niechaj się zawstydzi.


text:
On, który jest Panem pokoju, niechaj użyczy wam swego pokoju zawsze i na wszelki sposób. Pan niechaj będzie z wami wszystkimi.


text:
Oto pozdrowienie napisane przeze mnie własnoręcznie: Paweł. Tak kreślę się w każdym liście. Tak wygląda moje pismo.


text:
Paweł, apostoł Jezusa Chrystusa z rozkazu Boga, Zbawcy naszego, i Chrystusa Jezusa, który jest nadzieją naszą,


text:
do Tymoteusza, prawdziwego swego syna w wierze. Łaska ci, miłosierdzie i pokój od Boga Ojca i Chrystusa Jezusa, Pana naszego.


text:
Wybierając się do Macedonii poprosiłem ciebie, żebyś pozostał w Efezie. Miałeś pewnym ludziom przykazać, żeby nie ważyli się głosić błędnych nauk


text:
i nie zajmowali się bajkami i rodowodami, nie mającymi końca. Takie rzeczy sprzyjają raczej sporom niż dziełu Bożemu, które oparte jest na wierze.


text:
Celem nauczania jest przecież miłość, która wytryska z czystego serca, dobrego sumienia i ze szczerej wiary.


text:
Przy tym należy pamiętać, że Zakon nie jest postanowiony dla sprawiedliwego, lecz dla ludzi nieprawych, krnąbrnych, dla bezbożnych i grzeszników, dla świętokradców i niegodziwców, dla takich, co potrafią zabić ojca i matkę, dla morderców,


text:
nierządników, pederastów, dla bandytów, którzy porywają ludzi, dla kłamców, krzywoprzysięzców i na wszystko, co się sprzeciwia zdrowej nauce.


text:
Dzięki składam temu, który mnie umocnił, Chrystusowi Jezusowi, Panu naszemu, że uznał mnie za godnego swego zaufania i powołał do swej służby,


text:
chociaż przedtem byłem bluźniercą, prześladowcą i złoczyńcą. Lecz dostąpiłem miłosierdzia [Bożego], bo działałem w nieświadomości, nie mając jeszcze wiary.


text:
Jest to prawda zupełnie pewna i warta, żeby ją wszyscy przyjęli: Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, wśród których ja pierwszy jestem:


text:
jeżeli ulitował się nade mną, stało się to w tym celu, aby Jezus Chrystus mógł na mnie najpierw okazać cała swa łaskawość i żebym jako przykład posłużył dla tych, którzy w późniejszych czasach odnaleźć mają życie wieczne przez wiarę w niego.


text:
Królowi wieków, nieśmiertelnemu, niewidzialnemu, jedynemu Bogu niech będzie cześć i chwała na wieki wieków! Amen.


text:
Takie oto polecenie kładę ci na sercu, Tymoteuszu, synu mój, zgodnie z owymi proroczymi słowy, które ongiś nad tobą rozbrzmiewały. Wsparty o nie, tocz dobry bój.


text:
Przede wszystkim zalecam, aby odprawiono modły, prośby, błagania i dziękczynienia za wszystkich ludzi:


text:
za królów i za wszelkie władze, abyśmy mogli wieść życie ciche i spokojne we wszelakiej pobożności i uczciwości.


text:
Bo jest tylko jeden Bóg i jeden tylko jest pośrednik między Bogiem i ludźmi, Jezus Chrystus, który sam jest człowiekiem.


text:
Ten wydał samego siebie na okup za wszystkich. Takie jest świadectwo, które zostało obwieszczone w oznaczonym czasie.


text:
A ja jestem na to właśnie ustanowiony heroldem i apostołem - prawdę mówię, nie kłamię - nauczycielem pogan w wierze i prawdzie.


text:
Chcę, żeby mężczyźni na każdym miejscu pobożnie wznosili ręce do modlitwy, wyzbywszy się gniewu i swarów.


text:
Podobnie mają niewiasty ukazywać się w godnej postawie, ubierać się przyzwoicie i skromnie. Niech się nie stroją w kunsztowne sploty włosów ani w złoto i perły lub kosztowne suknie;


text:
Nie pozwalam niewieście wykonywać urzędu nauczycielskiego. Nie wolno jej przywłaszczać sobie władzy nad mężem, lecz winna być cicha i powściągliwa.


text:
Ale uzyska zbawienie przez macierzyństwo, jeżeli skromnie i wstydliwie trwać będzie w wierze, w miłości i świątobliwości.


text:
Przełożony winien być człowiekiem nieposzlakowanym, który raz tylko zawierał związek małżeński, winien być poważnym, roztropnym, godnym, gościnnym i powinien umieć nauczać.


text:
Nie może być skory do picia i bicia, lecz ma być ustępliwy, nieskłonny do swarów i wolny od chciwości.


text:
Niech to nie będzie neofita, aby nie uniósł się pychą i nie ściągnął na siebie podobnego potępienia jak diabeł.


text:
Powinien także cieszyć się dobrą sławą u tych, którzy nie należą do Kościoła, aby nie dostał się na ludzkie języki i nie uwikłał w sidła diabelskie.


text:
Również diakoni winni być ludźmi godnymi: nie dwulicowi ani skłonni do picia, ani też chciwi brudnego zysku.


text:
Najpierw trzeba ich wypróbować; potem dopiero można ich dopuścić do pełnienia służby, jeżeli nie ma przeciwko nim żadnego zarzutu.


text:
Podobnie ma się sprawa z niewiastami: winny być godne, nie plotkarki, lecz wstrzemięźliwe i zasługujące na zaufanie we wszystkim.


text:
Diakonami mogą być jedynie ci, którzy raz tylko zawarli związek małżeński, którzy też potrafią należycie kierować swymi dziećmi i czeladzią.


text:
Ci, którzy dobrze sprawują swój urząd diakona, zyskują sobie zaszczytny stopień i wielką ufność w wierze, która spoczywa na Chrystusie Jezusie.


text:
A gdybym się miał opóźnić, to pragnę, abyś wiedział, jak wypada sprawować się w domu Bożym, to znaczy w Kościele Boga żywego, który jest filarem i podwaliną prawdy.


text:
A tajemnica, która jest źródłem i celem wszelkiej pobożności, jest wielka i uznana przez wszystkich: W ciele się objawił, Duch o nim poświadczył widziany przez aniołów, głoszony narodom; wiarą w świecie darzony, w chwale w niebo wstąpił.


text:
Duch powiada wyraźnie: w późniejszych wiekach odstąpią niektórzy od wiary, aby przyłączyć się do duchów zwodniczych i do nauk szatańskich;


text:
Ci zakażą wstępować w związki małżeńskie i przyjmować niektóre pokarmy, które Bóg przecież stworzył, aby wierni i ci, którzy prawdę poznali, pożywali je z dziękczynieniem.


text:
Bo wszystko, co Bóg stworzył, dobre jest; a człowiek nie powinien odrzucać niczego, co z dziękczynieniem przyjmuje,


text:
Przedkładając te sprawy braciom staniesz się dobrym sługą Jezusa Chrystusa - karmiony słowem wiary i prawdziwej nauki, za którą poszedłeś.


text:
Bo ćwiczenia cielesne przynoszą niewielki pożytek, pobożność zaś przydatna jest do wszystkiego: posiada przecież obietnicę żywota teraźniejszego i przyszłego.


text:
Bo jeżeli mozolimy się i walczymy, to dlatego, że całą swą nadzieję pokładamy w Bogu żywym, który jest Zbawicielem wszystkich ludzi, a zwłaszcza wiernych.


text:
Niech nikt ˇnie odmawia ci szacunku z powodu młodego wieku twego. Bądź przykładem dla wiernych w słowie i w żuciu, w miłości, wierze i czystości.


text:
Nie zaniedbuj daru łaski, który jest w tobie. Został ci dany na skutek proroctwa, przez nałożenie rąk kapłańskich.


text:
Czuwaj nad sobą i nad nauką; czyń to z wytrwałością. Tak postępując zbawisz siebie samego oraz tych, którzy cię słuchają.


text:
Nie napadaj na starszego człowieka przykrymi słowy. Upominaj go jak ojca, 'młodszych jak braci, 5:2 niewiasty starsze jak matki, młodsze jak siostry, z wszelką skromnością.


text:
Szanuj wdowy, prawdziwe wdowy. 5:4 Jeżeli jakaś wdowa ma dzieci lub wnuki, to należy je przede wszystkim nauczyć, aby wypełniały swe obowiązki wobec własnej rodziny, które na nie nakłada szacunek i miłość; niech odpłacą się rodzicom za otrzymane dobrodziejstwa. To podoba się Bogu.


text:
Prawdziwa wdowa, taka, która samotnie żyje, pokłada w Bogu całą swą nadzieję i modli się, i błaga Boga ustawicznie, we dnie i w nocy.


text:
Jeżeli ktoś nie troszczy się o swoich, a zwłaszcza o czeladź, wiary się wyrzekł i gorszy jest od niewiernego.


text:
Na listę wdów może być wciągnięta tylko niewiasta, która ma co najmniej sześćdziesiąt lat i która raz tylko zawarła związek małżeński.


text:
Winny ją zalecać dobre uczynki: że wychowała dobrze dzieci, że była gościnna i świętym nogi umywała, że spieszyła z pomocą nieszczęśliwym i w ogóle oddawała się wszelakiej dobroczynności.


text:
Młodszych wdów nie przyjmuj. Bo kiedy ogarnie je namiętność, chcą, niepomne na Chrystusa, wydać się powtórnie za mąż


text:
Równocześnie uczą się, nie mając zajęcia, biegać od domu do domu i wiodą nie tylko życie próżniacze, lecz stają się gadatliwe i ciekawe i mówią, czego nie trzeba.


text:
Dlatego wolę, żeby młodsze z nich za mąż wychodziły; niech będą matkami i paniami domu i nie dają niechętnym powodu do zniesławienia ich.


text:
Jeżeli wierząca niewiasta ma wdowy w rodzinie, winna się nimi zaopiekować; ten ciężar nie ma spadać na gminę, która winna opiekować się wdowami żyjącymi samotnie.


text:
Prezbiterzy, którzy gorliwie spełniają swój urząd przełożonego, zasługują na podwójną zapłatę, ci zwłaszcza, którzy podjęli się trudu głoszenia słowa Bożego i nauczania.


text:
Bo Pismo mówi: Nie nakładaj kagańca wołu młócącemu (Pwt 25, 4) i: Godzien jest pracownik zapłaty swej (Łk 10, 7).


text:
Tych, którzy dopuścili się jakiegoś przewinienia, strofuj wobec wszystkich, ażeby drudzy także przejęli się bojaźnią.


text:
Zaklinam cię w obliczu Boga, Chrystusa Jezusa oraz wybranych aniołów: przestrzegaj tych zasad bez uprzedzeń, nie czyń niczego stronniczo.


text:
Nie nakładaj na nikogo rąk pochopnie i nie stawaj się współwinnym cudzych grzechów. Uchowaj się w czystości!


text:
Niektórych ludzi grzechy są widoczne, zanim zostanie o nich sąd wydany. U innych dopiero później się ujawniają.


text:
Podobnie widoczne są dobre uczynki; a te, z którymi bywa inaczej, nie mogą jednak pozostać w ukryciu.


text:
Wszyscy, którzy dźwigają jarzmo niewolnictwa, winni swych panów uważać za godnych wszelkiego szacunku; takim sposobem uchroni się imię Boże i naukę od bluźnierczych przycinków.


text:
Ci, którzy mają panów wierzących, nie mogą ich jednak mniej poważać pod pozorem, że są to bracia; niechaj im raczej tym gorliwiej służą, bo są to wierni, których Bóg miłuje i którzy starają się czynić dobrze. To winieneś głosić i tego nauczać.


text:
Jeżeli ktoś głosi inną naukę, a nie trzyma się zdrowych zasad Pana naszego, Jezusa Chrystusa, oraz nauki zgodnej z zasadami pobożności,


text:
to jest człowiekiem pychą nadętym, niczego nie rozumie i choruje na manię dysputowania i spierania się o słowa. A stąd powstają zawiści, swary, bluźnierstwa, złośliwe podejrzenia,


text:
ustawiczne spory, które podobają się ludziom o przewrotnym umyśle, którzy odstąpili od prawdy i sądzą, że pobożność jest źródłem zysku.


text:
Kto bogactw pragnie, wpada w pokuszenie, w sidła [diabelskie] oraz w liczne bezsensowne a szkodliwe pożądliwości, które pogrążają człowieka w zatracenie i zgubę.


text:
Bo przywiązanie do pieniądza jest korzeniem wszelkiego zła. Niektórzy odstąpili od wiary zapaleni tą namiętnością i sprawili sobie wiele udręki.


text:
Lecz ty, człowiecze Boży, unikaj tego! A staraj się usilnie raczej o sprawiedliwość, pobożność, wiarę, miłość, cierpliwość i łagodność.


text:
Staczaj dobry bój wiary, zdobywaj żywot wieczny, do którego zostałeś powołany. Dla niego złożyłeś w obliczu licznych świadków wspaniałe świadectwo.


text:
Przykazuję ci wobec Boga, który życie daje wszystkiemu, i wobec Jezusa Chrystusa, który pod Ponckim Piłatem złożył swe piękne wyznanie:


text:
On sam posiada nieśmiertelność i mieszka w światłości niedostępnej. Żaden człowiek go nie widział i widzieć nie może. Jemu niech będzie cześć i moc na wieki. Amen.


text:
Bogaczom tego świata przykazuj, żeby nie wbijali się w pychę i żeby nie pokładali swej nadziei w zwodniczym bogactwie, lecz w Bogu [żywym], który w obfitości daje nam wszystko, abyśmy tego używali.


text:
i takim sposobem gromadzą sobie skarby, jako mocny fundament na przyszłość, zapewniając sobie żywot prawdziwy.


text:
Tymoteuszu, strzeż powierzonego ci skarbu. Unikaj płytkich rozmów, w których' znieważa się rzeczy święte, oraz spornych kwestii nauki niesłusznie noszącej to miano.


text:
Paweł, z woli Bożej apostoł Chrystusa Jezusa ku głoszeniu obietnicy życia, które jest w łączności z Chrystusem Jezusem,


text:
do Tymoteusza, syna swego ukochanego. Niechaj Bóg Ojciec i Chrystus Jezus, Pan nasz, użyczy ci łaski, miłosierdzia i pokoju.


text:
Dzięki składam Bogu - któremu służę, tak jak przodkowie moi, z czystym sumieniem - wspominając nieustannie na ciebie, we dnie i w nocy, w modlitwach moich.


text:
Mam w żywej pamięci twoją szczerą wiarę, która już w sercu twej babki Loidy i matki twej Eunice żyła. A żyje również w tobie, czego pewien jestem


text:
Dlatego nie wstydź się składać świadectwa Panu naszemu ani mnie się nie wstydź, który dla niego dźwigam kajdany. Znoś cierpienia razem ze mną dla Ewangelii, wsparty mocą Boga.


text:
On zbawił nas i dał nam nasze święte powołanie, a to nie na podstawie uczynków naszych, lecz wedle postanowienia swego i łaski swojej. Łaska ta została nam dana od wieków w Chrystusie Jezusie.


text:
Teraz zaś objawiona została przez ukazanie się Zbawiciela naszego, Chrystusa Jezusa, który zniszczył śmierć, a wyniósł na światło życie nieśmiertelne przez Ewangelię,


text:
To też jest przyczyną ucisku, jaki znoszę. Lecz nie wstydzę się: wiem bowiem, komu zawierzyłem, i przekonany jestem, iż mocen jest przechować to, co mu powierzyłem, aż do Wielkiego Dnia.


text:
Wzoruj się na usłyszanej ode mnie zdrowej nauce o wierze i miłości, która wypływa z łączności z Chrystusem Jezusem.


text:
Wiesz już, że ci, których ojczyzną jest prowincja Azja, opuścili mnie wszyscy, między nimi także Figelos i Hermogenes.


text:
Niech Pan okaże swe miłosierdzie nad domem Onezyfora. Pokrzepił mnie nieraz i nie wstydził się więzów moich.


text:
Niech Pan sprawi, żeby znalazł miłosierdzie u Pana w Wielkim Dniu. A jak cenne usługi oddał [mi] w Efezie, o tym sam wiesz najlepiej.


text:
Co usłyszałeś ode mnie w obecności licznych świadków, to powierzaj ludziom wypróbowanym, którzy byliby zdolni ze swej strony nauczać drugich.


text:
Kto zaciągnął się do służby wojskowej, nie wikła się w sprawy życia cywilnego; inaczej nie zyska uznania u tego, który go zaciągnął do wojska.


text:
Wspomnij na [Pana] Jezusa Chrystusa z pokolenia Dawidowego, który został wskrzeszony z martwych. Tak brzmi Ewangelia moja.


text:
Dlatego znoszę wszystko z miłości dla wybranych, ażeby oni także osiągnęli zbawienie w Chrystusie Jezusie wraz z chwałą wieczystą.


text:
To winieneś przypominać, zaklinając ich na Boga, żeby nie wdawali się w spory o słowa, które są bezużyteczne, gotują tylko zgubę tym, którzy się przysłuchują.


text:
Staraj się okazać w oczach Bożych człowiekiem wypróbowanym, pracownikiem nieustraszonym, który słowo prawdy należycie wykłada.


text:
odstąpili od prawdy twierdząc, że zmartwychwstanie już się dokonało - przez co podkopują u niektórych wiarę.


text:
Lecz mocny fundament przez Boga założony stoi niewzruszony, a na nim wyciśnięta jest pieczęć z takim napisem: Pan zna tych, którzy do niego należą, oraz: Niech odstąpi od nieprawości każdy, kto wzywa imienia Pańskiego.


text:
W dużym domu znajdują się nie tylko złote i srebrne naczynia, lecz także drewniane i gliniane. Jedne służą do celów zaszczytnych, inne do mniej zaszczytnych.


text:
Kto więc trzymać się będzie z dala od tych skażonych ludzi, stanie się naczyniem przeznaczonym do zaszczytnych celów, uświęconym, użytecznym dla Pana i przydatnym do każdego dobrego dzieła.


text:
Strzeż się pożądliwości wieku młodzieńczego. Ubiegaj się o sprawiedliwość, wiarę [nadzieję], miłość i pokój ze wszystkimi tymi, którzy z czystego serca Pana wzywają.


text:
A sługa Pański nie ma się spierać. Powinien być uprzejmy dla wszystkich, ma umieć pouczać, być cierpliwym,


text:
a przeciwników [prawdy] winien upominać ze słodyczą. A może da im to Bóg, że się nawrócą i poznają prawdę;


text:
może upamiętawszy się wyrwą się z sideł diabła, który trzyma ich w pętach niewoli i pod obuchem swej tyranii.


text:
Ludzie będą samolubni, chciwi, chełpliwi, pyszni, szkalujący innych, krnąbrni wobec rodziców, niewdzięczni i bezbożni,


text:
Spośród nich wywodzą się ci, którzy wkradają się do rodzin i podbijają sobie serca lekkomyślnych kobiet, obarczonych grzechami i miotanych różnymi żądzami,


text:
Tak jak ongiś Jannes i Jambres zbuntowali się przeciwko Mojżeszowi, podobnie ci ludzie zepsutego serca i niewypróbowanej wiary opierają się prawdzie.


text:
Lecz w przyszłości już nie będą mieć powodzenia; ich brak rozumu stanie się widoczny dla wszystkich - tak jak to z tamtymi się stało.


text:
Ty jednak postępowałeś wiernie za mną w nauce, w sposobie życia, w moich dążeniach, w wierze, w pobłażliwości, w miłości, w cierpliwości,


text:
w prześladowaniach i cierpieniach, jakie mnie spotkały w Antiochii, w Ikoniuim i Lystrze. Jakich to nie znosiłem prześladowań, a ze wszystkich wybawia mnie Pan!


text:
Ty zaś trwaj wiernie przy tym, czego cię nauczono i o czym urobiłeś sobie mocne przekonanie, świadom tego, kto był twoim nauczycielem


text:
i że od lat dziecięcych znasz Pisma święte; one potrafią dać ci mądrość, która prowadzi do zbawienia przez wiarę w Chrystusa Jezusa.


text:
Całe Pismo jest przez Boga natchnione i służy ku nauczaniu, strofowaniu, prostowaniu i wychowaniu w sprawiedliwości.


text:
Zaklinam cię w obliczu Boga i Chrystusa Jezusa, który sądzić będzie żywych i umarłych, na przyjście jego i królestwa jego:


text:
Głoś słowo. Nalegaj w porę i nie w porę; karć, przyganiaj i upominaj, a zawsze z cierpliwością i chęcią pouczenia.


text:
Bo nadejdą czasy, kiedy ludzie nie potrafią już znieść zdrowej nauki, lecz wiedzeni własnymi namiętnościami i chciwi tego, co ucho łechce, wynajdą sobie mnóstwo nauczycieli


text:
Ty zaś bądź roztropny we wszystkim; znoś cierpliwie przykrości, wypełniaj swe zadanie i głoś Ewangelię wywiązując się należycie ze swego urzędu.


text:
Zbliża się już chwila, w której krew moja przelana będzie Bogu na ofiarę, a czas odejścia mego nadchodzi.


text:
Teraz czeka mnie jedynie wieniec sprawiedliwości, którego użyczy mi Pan, sędzia sprawiedliwy, w Dniu Wielkim, nie tylko mnie, lecz wszystkim, którzy z miłością wyczekiwali jego przyjścia.


text:
Bo Demas opuścił mnie z miłości dla tego świata i udał się do Tesaloniki. Krescens poszedł do Galacji, a Tytus do Dalmacji.


text:
Łukasz sam pozostał ze mną. Zabierz Marka i przyprowadź go ze sobą, bo jest mi bardzo przydatny do posługi.


text:
Gdy przybędziesz, przynieś mi mój płaszcz, który zostawiłem w Troadzie u Karpusa, a także książki, zwłaszcza zwoje pergaminowe.


text:
Gdy wygłaszałem swą pierwszą obronę, nikt nie stanął przy moim boku, wszyscy mnie opuścili; niech im to nie będzie policzone.


text:
Lecz Pan stanął przy mnie i udzielił mi sił, abym doprowadził do końca przepowiadanie i żeby usłyszały je wszystkie narody. Tak to zostałem wyrwany z lwiej paszczy


text:
Pan wyrwie mnie i nadal ze wszelkich knowań i zaprowadzi bezpiecznie do swego królestwa niebieskiego. Niechaj mu będzie chwała na wieki wieków. Amen.


text:
Pospiesz się z przybyciem, abyś zdążył jeszcze przed zimą. Eubulus, Pudens, Linus, Klaudia i bracia wszyscy zasyłają ci pozdrowienia.


text:
Paweł, sługa Boży i apostoł Jezusa Chrystusa, którego zadaniem jest przywieść wybrańców Bożych do wiary i do poznania prawdziwej nauki, zgodnej z pobożnością,


text:
w nadziei na życie wieczne, przyrzeczone przed wieków wiekami przez Boga, który omylić nas nie może,


text:
a który w sposobnym czasie objawił swe słowo przez poselstwo mnie poruczone z rozkazu Boga, Zbawiciela naszego -


text:
do Tytusa, syna mego prawdziwego w wierze wspólnej. Łaska i pokój od Boga Ojca i Zbawiciela naszego Chrystusa Jezusa.


text:
Pozostawiłem cię na Krecie w tym celu, żebyś zaprowadził ład wszędzie, gdzie było jeszcze tego trzeba, a mianowicie, żebyś ustanowił po miastach prezbiterów stosownie do mego polecenia.


text:
Winni to być ludzie nieposzlakowani, którzy zawarli tylko raz związek małżeński; dzieci ich powinny być wierzące, tak by nie można było zarzucić im złego prowadzenia się, i żyjące w karności.


text:
Bo ten, kto piastuje urząd przełożonego, winien, jako włodarz Boży, być nieposzlakowany. Nic może to być człowiek zarozumiały i popędliwy, skory do picia i bicia, goniący za brudnym zyskiem.


text:
Przeciwnie, niech to będzie mąż gościnny, miłujący to, co dobre, rozumny, sprawiedliwy, pobożny i wstrzemięźliwy,


text:
taki, który stanowczo przestrzega wiernej wykładni nauki, ażeby zdolny był udzielać pouczenia w zdrowej nauce i karcić opornych.


text:
Tym trzeba zamknąć usta, bo potrafią skłócić całe rodziny niewłaściwymi naukami, które obnoszą, aby zdobyć sobie marne pieniądze.


text:
Powiedział jeden z nich, ich własny wieszcz: Kreteńczycy kłamią nieustannie. Złe bestie, brzuchy leniwe.


text:
A słowa te zawierają prawdziwe świadectwo. Z tej przyczyny karć ich ostro, aby odzyskali zdrową wiarę


text:
Dla czystych wszystko jest czyste, lecz dla istot, które nurzają się w błocie, i dla niewiernych nie ma już nic czystego; nawet duch ich i sumienie są zbrukane.


text:
Udają, że wiedzą, kim jest Bóg. lecz uczynki ich przeczą temu, bo są to ludzie obmierzli, buntownicy, niezdolni do niczego dobrego.


text:
Starcy mają być ludźmi trzeźwymi, godnymi i rozumnymi i winni odznaczać się zdrową wiarą, miłością i cierpliwością.


text:
Podobnie starsze niewiasty mają zachować taką postawę, która przystoi osobom świątobliwym: niech nie szerzą oszczerstw, niech się nie upijają;


text:
niech będą powściągliwe w zachowaniu, wstydliwe [skromne], gospodarne, dobre i mężom poddane. Wtedy nie będzie ujemnej krytyki o słowie Bożym.


text:
Niech twa mowa będzie zdrowa i bez zarzutu. Wówczas przeciwnik odejdzie zawstydzony, nie mogąc nam niczego złego zarzucić.


text:
Niech niewolnicy poddani będą swym panom we wszystkim i starają się im przypodobać; niech im nie odpowiadają zuchwale,


text:
niczego sobie nie przywłaszczają, lecz niech będą we wszystkim wierni i prawi. Wówczas staną się pod wszelkim względem chlubą dla nauki naszego Boskiego Zbawiciela.


text:
Poucza nas, żebyśmy wyrzekli się bezbożności i światowych pożądliwości, a wiedli na tym świecie życie w mądrości, sprawiedliwości i pobożności,


text:
oczekując w błogiej nadziei chwalebnego przyjścia Boga naszego wielkiego i Zbawiciela, Chrystusa Jezusa.


text:
On to wydał siebie samego za nas, aby odkupić nas od wszelkiej nieprawości i przygotować sobie, oczyszczając go, lud wybrany, żarliwy w spełnianiu dobrych uczynków.


text:
Tak masz przemawiać, tak napominać i strofować z całą powagą. A niech nikt nie ośmieli się ciebie lekceważyć.


text:
Przypominaj wszystkim, że powinni poddawać się władzy zwierzchników, słuchać ich i okazywać gotowość do wszelkiego zbożnego dzieła.


text:
Nie mają nikogo lżyć, nie mają być kłótliwi, lecz uprzejmi i okazywać każdemu człowiekowi wielką łagodność.


text:
Bo niegdyś my także byliśmy nierozumni i zbuntowani, błąkaliśmy się po manowcach i służyliśmy różnym pożądliwościom i rozkoszom żyjąc w złości i zawiści; byliśmy obmierzli i pełni nienawiści jedni ku drugim.


text:
przynosząc nam zbawienie nie dla uczynków sprawiedliwych, które zdziałaliśmy, lecz wedle zmiłowania jego: przez kąpiel odrodzenia i odnowienie w Duchu Świętym.


text:
abyśmy, usprawiedliwieni przez łaskę jego, stali się dziedzicami życia wiecznego, którego z ufnością oczekujemy.


text:
W tym zdaniu kryje się cała prawda; dlatego chcę, abyś o tym mówił z całą stanowczością: ci, którzy w Boga wierzą, mają gorliwie oddawać się pełnieniu dobrych uczynków. Rzecz to dobra, która przynosi ludziom wielki pożytek.


text:
Natomiast unikaj bezrozumnych dociekań, rodowodów, sporów i dysput dotyczących Zakonu. Są to rzeczy nieużyteczne i błahe.


text:
Gdy przyślę do ciebie Artemasa lub Tychika, pospiesz się i przybądź do mnie, do Nikopolis. Tam zamierzam przebyć zimę.


text:
Zenasa, uczonego w Prawie, i Apollosa zaopatrz należycie i wypraw w drogę, żeby im na niczym nie zbywało.


text:
Niech i nasi wierni nauczą się spełniać dobre uczynki i podejmować starania o konieczne potrzeby; bez tego nie zaskarbią sobie zasług.


text:
Wszyscy ci, którzy są ze mną, zasyłają ci pozdrowienia. Pozdrów tych, którzy nas miłują w wierze. Łaska [Boża] niech będzie z wami wszystkimi! [Amen.]


text:
Paweł, więzień Chrystusa Jezusa, i brat Tymoteusz do Filemona, naszego przyjaciela i współpracownika,


text:
do Appii, siostry naszej [ukochanej], do Archipa, naszego towarzysza broni, i do gminy, która gromadzi się w twoim domu.


text:
bo słyszę o twojej miłości, z wiary wytryskającej, którą masz dla Pana Jezusa i dla wszystkich świętych.


text:
Niechby wiara, której stałeś się uczestnikiem, okazała się żywą w czynie i pozwoliła ci poznać, ile dobrego się między nami dzieje na chwałę Chrystusa [Jezusa].


text:
O tak, bracie mój kochany, uradowałeś mnie i pocieszyłeś wielce przez swą miłość, gdyż serca wiernych pokrzepione zostały przez ciebie.


text:
wolę jednak udać się do ciebie z prośbą w imię miłości, ja, Paweł, starzec, który obecnie dźwigam ponadto kajdany dla Jezusa Chrystusa.


text:
Byłbym go chętnie przy sobie zatrzymał: niechby mi służył zamiast ciebie, kiedy dźwigam kajdany dla sprawy Ewangelii;


text:
nic chciałem jednak: niczego uczynić bez twego zezwolenia: niech twój dobry uczynek: nie będzie niejako wymuszony, lecz dobrowolny.


text:
A może dlatego został na krótki czas od ciebie odłączony, abyś go odzyskał na wieki, już nic jako niewolnika, lecz jako coś więcej: jako brata umiłowanego.


text:
A tym jest już dla mnie w wysokim stopniu; o ileż więcej dla ciebie, jako twój poddany i brat w Panu.


text:
Ja, Paweł, piszę własnoręcznie: ja płacę odszkodowanie. A przy tym nie chcę ci przypominać, że winieneś mi samego siebie.


text:
O tak, bracie kochany, chciałbym mieć m Panu z ciebie Pożytek! Spraw memu sercu tą radość w Chrystusie.


text:
A równocześnie przygotuj mi gościnę, bo mam nadzieję, że dzięki modlitwom waszym będę wam przywrócony.


text:
Już wielokrotnie i w wieloraki sposób przemawiał Bóg przed wiekami do ojców naszych przez usta proroków.


text:
A w tych czasach ostatecznych przemówił do nas przez usta Syna swego; jemu wszystko oddał w posiadanie i przez niego stworzył świat.


text:
On jest odblaskiem chwały jego i odbiciem istoty jego; on dzierży wszechświat władnym swym słowem. A dokonawszy dzieła oczyszczenia z grzechów, zasiadł na prawicy Majestatu na wysokościach.


text:
Tam wywyższony jest ponad aniołów w tymże stopniu, w jakim imię, które otrzymał, przewyższa swoją wspaniałością ich imię.


text:
Bo czyż do którego z aniołów powiedział Bóg kiedykolwiek: Ty jesteś Synem moim, dziś zrodziłem ciebie (Ps 2, 7) lub: Ja będę mu Ojcem, a on Synem mi będzie (2 Sm 7, 14)?


text:
A wprowadzając znów Pierworodnego na świat powie: Niech wszyscy aniołowie Boży pokłon mu oddadzą (Ps 96, 7)


text:
Mówiąc o aniołach, powiada: Z aniołów swoich czyni wichry, ze sług swoich płomień ognisty (Ps 103, 4).


text:
Lecz do Syna swego mówi: Tron twój, Boże, na wieki wieków. Twe berło królewskie jest berłem prawości.


text:
Umiłowałeś sprawiedliwość i znienawidziłeś nieprawość. Dlatego namaścił ciebie, o Boże, Bóg twój olejem wesela, jak żadnego z towarzyszów twoich (Ps 44, 7:8).


text:
jako płaszcz, tak je zwiniesz, tak jak odzienie; i przemienią się. Lecz ty zawsze jesteś ten sam, a lata twe nie mają końca (Ps 101, 26:28).


text:
Do którego z aniołów kiedykolwiek powiedział: Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjacioły twoje jako podnóżek pod stopy twoje (Ps 109,1)?


text:
Czyż nie są wszyscy tylko służebnymi duchami, wysłanymi ku pomocy tym, którzy dziedzicami zbawienia stać się mają?


text:
Dlatego winniśmy tym pilniej zachowywać wszystko, co usłyszeliśmy przy nauczaniu, abyśmy, uniesieni prądem, w końcu nie minęli się z celem.


text:
Bo jeżeli już słowo przez aniołów ogłoszone posiadało swą wielką wagę, tak że każde przekroczenie i nieposłuszeństwo spotkało się ze słuszną odpłatą,


text:
jakże ujdziemy przed karą, jeżeli zlekceważymy sobie tak wspaniałą naukę o zbawieniu? Najpierw głosił ją Pan; potem przekazali ją nam wierni świadkowie, którzy osobiście ją usłyszeli,


text:
a Bóg potwierdził ją znakami, cudami, różnorodnym działaniem swej mocy i darami Ducha Świętego wedle woli swojej.


text:
Czytamy raczej gdzieś takie świadectwo: Czymże jest człowiek, że pamiętasz o nim? Lub syn człowieczy, że zważasz na niego?


text:
Uczyniłeś go na krótką chwilę niższym od aniołów. Chwałą i czcią go ukoronowałeś. [Postawiłeś go ponad dzieła rąk swoich,]


text:
wszystko poddałeś pod nogi jego (Ps 8, 5:7). Poddając mu wszystko, nie wyłączył niczego, co by mu poddane nie było. Na razie nie widzimy jeszcze, że wszystko jest mu poddane.


text:
Lecz widzimy, jak Jezus, który na krótką chwilę niższy był od aniołów, ukoronowany jest chwałą i czcią z powodu śmierci, którą poniósł. A poniósł ją, by wedle łaskawego dekretu Bożego zakosztować śmierci za wszystkich ludzi.


text:
Bóg, dla którego i przez którego istnieje świat cały, chciaż jak największą liczbę swych synów przywieść do chwały. I dlatego uznał za właściwe sprawcę ich zbawienia po drodze cierpienia wprowadzić do chwały.


text:
Bo ten, który sprawia uświęcenie, i ci, co je otrzymują, tego samego są pochodzenia. Z tej też przyczyny nie wstydzi się nazywać ich braćmi. Mówi przecież


text:
A dalej: Oto ja jestem wespół z dziećmi, które mi dał Bóg (Iz 8, 18). A ponieważ dzieci posiadają tę samą. ludzką naturę, więc on ją także przyjął, aby przez śmierć swoją zniszczyć tego, który dzierżył w swym ręku panowanie śmierci, to jest diabła,


text:
i chciał wolnością obdarzyć wszystkich, którzy dla lęku przed śmiercią w ciągu całego życia jęczeli w niewoli.


text:
Dlatego musiał upodobnić się we wszystkim do swoich braci, aby stać się w Bożej służbie litościwym i wiernym arcykapłanem, który potrafiłby zadośćuczynić za grzechy ludu.


text:
Poznawszy sam, czym jest cierpienie i pokusa, umie nieść pomoc tym, którzy wiedzeni są na pokuszenie.


text:
Tak tedy, bracia święci, współuczestnicy niebieskiego powołania, spójrzcie na Jezusa, wysłańca i arcykapłana, któremu składamy nasze wyznanie wiary.


text:
Owszem, w porównaniu z Mojżeszem stai się godny wyższej chwały, tak jak budowniczy domu większą cześć odbiera niż dom.


text:
Ponadto Mojżesz wierny był w całym domu jego jako sługa, który obwieścić miał objawienie. Chrystus zaś, jako Syn, stoi na czele domu swego.


text:
A domem jego jesteśmy my - jeżeli niezachwianie zachowamy, aż do końca, pełną ufność i nadzieję na to, co stanowi chlubę naszą.


text:
w dniu kuszenia na pustyni, kiedy- ojcowie wasi mnie kusili i na próbę wystawiali, chociaż przez lat czterdzieści patrzyli na dzieła moje.


text:
Dlatego zapałałem gniewem przeciwko temu pokoleniu i rzekłem: W sercach swych błądzą zawsze, nie znają dróg moich.


text:
Baczcie więc, bracia, żeby nikt spomiędzy was nie miał serca złego, w którym gnieździ się niewiara, które skłoniłoby go do odstąpienia od Boga żywego.


text:
A raczej upominajcie się wzajemnie po każdy dzień, jak długo jeszcze dziś istnieje, żeby nikogo z was grzech nie omamił i nie zatwardził.


text:
Jesteśmy bowiem współuczestnikami Chrystusa - o ile pierwotną nadzieję aż do końca utrzymamy z niewzruszoną siłą.


text:
Powiedziane jest: Gdy usłyszycie dziś głos jego, nie zatwardzajcie serc waszych, jak ongiś podczas 'buntu'


text:
Cóż to byli za jedni, którzy słuchali, a potem buntowali się? Czyż nie byli to ci wszyscy, którzy pod wodzą Mojżesza wyszli z Egiptu?


text:
Na kogo to gniewał się przez lat czterdzieści? Czyż nie byli to ci, którzy grzeszyli, a których zwłoki ległya pustyni?


text:
Tak długo, jak jeszcze obietnica wejścia do spoczynku jego trwa, żyjmy w bojaźni, aby nikt z was nie okazał się opieszały.


text:
Bo otrzymaliśmy Dobrą Nowinę o tym na równi z nimi; lecz słowo, jakie usłyszeli, nie przydało się im na nic, bo słuchając nie łączyli z nim wiary.


text:
My, którzy wiarę posiadamy, wchodzimy do spoczynku, o którym powiedziano: Poprzysiągłem w gniewie moim: Nie wnijdą do spoczunku mego (Ps 94, 11). A tymczasem dzieło stworzenia jest od ustanowienia świata już dokonane.


text:
Bo o dniu siódmym jest na którymś miejscu powiedziane: Siódmego dnia odpoczął Bóg od wszystkich dzieł swoich (Rdz 2, 2).


text:
Więc rzeczą pewną jest że niektórzy wejdą do niego. Ci zaś, którzv pierwsi otrzymali tę Dobrą Nowinę, nie weszli do niego z powodu nieposłuszeńswa swego.


text:
Dlatego oznacza na nowo dzień, który zwie dzisiaj, mówiąc po tak długim czasie przez Dawida już wyżej przytoczone słowa: Gdy usłyszycie dziś głos jego, nie zatwardzajcie serc waszych (Ps 94, 8).


text:
Bo gdyby był Jozue ich już wprowadził do tego spoczynku, nie byłby Bóg później wspominał o innym dniu.


text:
A zatem starajmy się wejść do owego spoczynku. Niech nikt, naśladując ów przykład nieposłuszeństwa, nie doprowadza siebie do upadku.


text:
Bo słowo Boże jest żywe i skuteczne; ostrzejsze jest od każdego miecza obosiecznego; przenika, aż rozdzieli duszę od ducha i szpik od kości; rozsądza zamiary i zamysły serca.


text:
Żadne stworzenie nie ujdzie spojrzenia jego; wszystko jest odkryte i otwarte przed oczyma tego, przed którym musimy zdać sprawę.


text:
Mając tedy w Jezusie, Synu Bożym, arcykapłana dostojnego, który nieba przeniknął, trwajmy mocno przy wyznaniu naszym!


text:
Bo nie mamy arcykapłana, który nie potrafiłby współczuć ze słabościami naszymi, lecz doświadczonego, jak my, pod każdym względem - z wyjątkiem grzechu.


text:
Przystąpmy więc pełni ufności do tronu łaski, by otrzymać zmiłowanie i znaleźć łaskę, gdy nam pomoc potrzebna będzie.


text:
Każdy arcykapłan, wzięty spomiędzy ludzi, ustanowiony jest, aby w ich imieniu pełnić służbę Bożą. Zadaniem jego jest składać dary i ofiary za ich grzechy.


text:
Toteż Chrystus nie nadał sam sobie godności arcykapłańskiej, ale uczynił to ten, który rzekł do niego: Synem moim jesteś, dzisiaj zrodziłem ciebie (Ps 2, 7).


text:
W dniach swego ziemskiego żywota zanosił, wołając mocnym głosem i łzy przelewając, modlitwy i błagania do tego, który wybawić go mógł od śmierci; toteż został wysłuchany i uwolniony od strachu śmiertelnego.


text:
Doszedłszy tym sposobem do szczytu doskonałości, stał się dla wszystkich, którzy go posłuchem darzą, źródłem wiecznego zbawienia -


text:
Mielibyśmy o tym jeszcze dużo do powiedzenia, lecz trudno nam objaśniać, skoro słuch wasz tak się przytępił.


text:
Biorąc pod uwagę czas, powinniście być nauczycielami, a zamiast tego trzeba was od nowa uczyć pierwszych początków nauki Bożej. Mleka wam jeszcze trzeba, a nie stałego pokarmu.


text:
Stały pokarm jest dla dojrzałych, dla tych, którzy wskutek ćwiczenia mają wyostrzony zmysł, aby móc rozróżniać między dobrem a złem.


text:
Dlatego, pominąwszy już początki nauki Chrystusowej, zwróćmy się do rzeczy wyższych, nie wracając do prawd podstawowych, jak żal za martwe uczynki, wiara w Boga,


text:
zakosztował wspaniałego słowa Bożego i cudownych przejawów mocy Bożej, które ujawnić się miały w czasach mesjańskich,


text:
a potem odpadł - niepodobna jest, aby taki człowiek odnowił się na duchu i czynił pokutę, bo ukrzyżował w sobie po raz wtóry Syna Bożego i podał go na urągowisko.


text:
Ziemia, która wchłania deszcz obficie na nią spadający i która rodzi pożyteczne rośliny uprawiającemu ją człowiekowi, otrzymuje błogosławieństwo od Boga.


text:
Lecz kiedy wydaje tylko ciernie i osty, traci wszelką wartość; rychło spadnie na nią przekleństwo, a w końcu będzie ogniem wypalona.


text:
Chociaż w ten sposób przemawiamy, najmilsi, mamy jednak o was lepsze mniemanie: że przecież osiągniecie zbawienie.


text:
Bo Bóg nie jest niesprawiedliwy, żeby zapomnieć miał o czynnej waszej miłości, którą dla imienia jego okazywaliście oddając przysługi świętym dawniej i teraz.


text:
Pragniemy jedynie, aby każdy z was wykazał aż do końca tę samą gorliwość usiłując osiągnąć całkowite spełnienie się swej nadziei


text:
i żeby nie stał się opieszałym. Naśladujcie tych, którzy przez wiarę i wytrwałość stają się dziedzicami obietnic.


text:
Bóg, dając Abrahamowi obietnicę, zaprzysiągł ją na siebie samego, nie mając nikogo wyższego, na którego by przysięgał,


text:
Człowiek składa przysięgę na wyższą od siebie istotę, a przysięga kładzie kres wszelkim sporom i daje pewność.


text:
Bóg chcąc dziedzicom obietnic wykazać jeszcze dobitniej, że wyroki jego są nieodmienne, zatwierdził je przysięgą.


text:
Te dwa niezawodne wydarzenia, w których niepodobna jest, by nas Bóg omylił, miały stanowić dla nas wielką otuchę, jeżeli do danej nam nadziei uciekać się będziemy i mocno się jej trzymać.


text:
Ta nadzieja jest bezpieczną i silną kotwicą dla naszej duszy; przenika poza zasłonę do wnętrza świątyni,


text:
gdzie Jezus, gotując nam drogę, wstąpił pierwszy stawszy się arcykapłanem na wieki wedle obrządku Melchizedeka.


text:
A ten Melchizedek był królem Salem i kapłanem Boga najwyższego. Wyszedł Abrahamowi naprzeciw, kiedy wracał po rozgromieniu królów, i błogosławił go,


text:
Abraham zaś wydzielił mu dziesięciny ze wszystkiego. Imię jego oznacza najpierw król sprawiedliwości, a po wtóre król Salem, to jest król pokoju.


text:
Zjawia się bez ojca, bez matki i bez przodków, jak gdyby żywot jego nie miał początku ani końca. Te cechy czynią go podobnym do Syna Bożego. Pozostaje kapłanem na wieki.


text:
Zważcie, jak wielki musi być ten, któremu sam patriarcha Abraham złożył dziesięcinę z tego, co miał najlepszego ze zdobytych łupów.


text:
Wprawdzie i ci lewici, którzy kapłaństwo otrzymują, mają wedle Zakonu prawo pobierać dziesięcinę od ludu, to jest od braci swoich, którzy pochodzą przecież także od Abrahama.


text:
Otóż ten, który nie wywodził od nich swego rodu, pobrał dziesięcinę od Abrahama i pobłogosławił spadkobiercy obietnic.


text:
Ponadto tutaj otrzymują dziesięciny ludzie, zwykli śmiertelnicy, tam zaś ktoś, o kim powiedziano, że dalej żyje.


text:
W końcu, jeśli można się tak wyrazić, Lewi, który przecież sam pobiera dziesięciny, w osobie Abrahama złożył dziesięcinę;


text:
Jeżeli więc doskonałość osiągnięta została przez kapłaństwo Lewickie, a Zakon nadany ludowi jest na nim prawnie oparty, to po cóż trzeba było ustanawiać jeszcze innego kapłana, zwanego wedle obrządku Melchizedeka, a nie wedle obrządku Aarona?


text:
Bo ten, do którego odnoszą się te słowa, należy do innego pokolenia, z którego nikt jeszcze nie służył ołtarzowi.


text:
Istotnie, wiadomą jest rzeczą, że Pan nasz wywodzi swój ród z Judy, a Mojżesz wzmiankując o tym pokoleniu nie wspomina nigdy o kapłaństwie.


text:
Zakon bowiem niczego nie doprowadził do doskonałości. Natomiast spowodował przejście do lepszej nadziei, która zbliża nas do Boga.


text:
Tym więcej że nie dokonało się to bez złożenia przysięgi. Tamci zostawali kapłanami bez jakiejś przysięgi,


text:
on zaś wskutek przysięgi, jaką złożył ten, który rzekł do niego Zaprzysiągł to Pan i nie pożałuje tego Tyś jest kapłanem na wieki (Ps 109, 4).


text:
Tamci ponadto stanowią długi szereg kapłanów; śmierć bowiem stawała się przeszkodą, która nie pozwalała nikomu trwać.


text:
Tu zaś mamy do czynienia z kapłaństwem nieprzemijającym, ponieważ dzierży je ten, który trwa na wieki.


text:
Dlatego mocen jest całkowicie zbawić tych, którzy przed Bogiem stawają za jego pośrednictwem. Bo żyje wiecznie i może wstawiać się za nami.


text:
Takim to miał być nasz arcykapłan: święty, bez winy, bez skazy, różniący się całkowicie od grzeszników, ponad niebiosa wywyższony;


text:
nie musi on, jak to czynią arcykapłani, dzień w dzień składać ofiary najpierw za własne grzechy, a potem za grzechy ludu. Uczynił to bowiem raz na zawsze, gdy złożył ofiarę z samego siebie.


text:
Zakon więc stanowi arcykapłanami ludzi, którzy podlegają słabościom. Słowo zaś przysięgi złożonej po nadaniu Zakonu ustanawia Syn, który jest doskonałością na wieki.


text:
Zasadniczą prawdą, zawartą w dotychczasowych wywodach, jest stwierdzenie, że mamy arcykapłana, który zasiadł po prawicy tronu Majestatu w niebiosach;


text:
Bo każdy arcykapłan jest ustanawiany na to, aby składać dary i ofiary. A zatem jest rzeczą nieodzowną, aby on także miał coś do ofiarowania.


text:
Gdyby zaś był na ziemi, nie mógłby być kapłanem ; bo tu są przecież kapłani, którzy mają obowiązek, wedle postanowień Zakonu, składać ofiary.


text:
Lecz ich służba Boża jest jedynie obrazem i cieniem rzeczywistości niebieskiej. Dlatego Mojżesz, kiedy zabierał się do budowy przybytku, otrzymał takie wskazanie od Boga: Staraj się - tak mu powiedziano - wykonać wszystko wedle wzoru, który został ci ukazany na górze (Wj 25, 40).


text:
Lecz nasz arcykapłan otrzymał w udziale o tyle wznioślejszą służbę, o ile jest pośrednikiem lepszego przymierza, zbudowanego na wspanialszych obietnicach.


text:
Bo to pierwsze przymierze było niedostateczne; gdyby takim nie było, nie zachodziłaby potrzeba zastąpienia go drugim.


text:
Tymczasem zapowiada Bóg, przyganiając im: Oto nadejdą dni, tak mówi Pan, kiedy zawrę nowe przymierze z domem Izraela i z domem Judy.


text:
Nie takie przymierze, jakie zawarłem z ich ojcami, biorąc ich za rękę, by wywieść ich z ziemi egipskiej. Ponieważ sprzeniewierzyli się memu przymierzu, więc ja też nie zatroszczyłem się o nich, tak mówi Pan.


text:
To jest przymierze, które zawrę w dni one z domem Izraela, mówi Pan: prawa me włożę do duszy ich i wypiszę je w sercach ich. Będę im Bogiem, a oni ludem mi będą.


text:
Nikt nie będzie już pouczał ziomka swego ni brata swego, mówiąc: Poznaj Pana. Wszyscy bowiem znać mnie będą od najmniejszego do największego.


text:
Mówiąc o nowym przymierzu Bóg uznał dawniejsze przymierze za przestarzałe; a co dawne i starzejące się, to też wnet zaniknie.


text:
Był to przybytek, w którego przedniej części, zwanej Miejscem Świętym, znajdował się świecznik, stół i chleby pokładne.


text:
tam stał złoty ołtarz kadzielny i arka przymierza, cała pokryta złotem. W arce było naczynie złote z manną, laska Aarona, która ongiś rozkwitła, i tablice Przymierza,


text:
nad arką Cherubim chwały ocieniali błagalnię. Lecz tu nie miejsce, aby te sprawy szczegółowo omawiać.


text:
Tak to było wszystko urządzone. Do przedniej części przybytku wchodzą o każdym czasie kapłani, sprawujący służbę,


text:
do drugiej zaś części wchodzi tylko raz do roku sam arcykapłan, i to nie bez krwi, którą ofiaruje za swoje i ludu grzechy, popełnione w nieświadomości.


text:
Przez to wskazuje Duch Święty, że wejście do Świętego Świętych nie jest jeszcze otwarte, jak długo pierwszy przybytek stoi.


text:
Jest to symbol obecnych czasów, w których składa się dary i ofiary, nie mogące jednak ofiarującego udoskonalić w su­mieniu.


text:
Są to tylko ziemskie ustawy, mające moc obowiązującą do czasu, kiedy nastąpi nowy i właściwy porządek; podobnie jak to ma miejsce z przepisami odnoszącymi się do pokarmów, napojów i różnych obmywań.


text:
Chrystus zaś zjawił się jako arcykapłan dóbr przyszłych; przeszedł przez przybytek większy i doskonalszy, który nie jest uczyniony ludzką ręką, a w ogóle nie należy do tego świata,


text:
i wstąpił raz na zawsze do Świętego Świętych, nie z krwią kozłów lub cielców, lecz z własną krwią, dokonawszy zbawienia wiecznego.


text:
Jeżeli już krew kozłów i wołów, jeżeli popioły jałowicy, którymi pokrapia się skażonych, powodują zewnętrzne oczyszczenie i uświęcenie,


text:
o ileż więcej krew Chrystusa, który przez Ducha wieczystego złożył Bogu z siebie samego ofiarę niepokalaną, oczyści sumienie wasze z martwych uczynków, abyście służyć mogli Bogu żywemu.


text:
Dlatego jest pośrednikiem nowego Przymierza: poniósł śmierć, aby złożyć okup za przestępstwa popełnione w Starym Zakonie, i przez to zdobył dla wybranych przyrzeczone wieczne dziedzictwo.


text:
Tam, gdzie idzie o testament, musi wpierw nastąpić stwierdzenie, że umarł ten, który sporządził testament.


text:
Testament staje się prawomocny dopiero po jego śmierci, a jak długo jeszcze on żyje, testament nie jest ważny.


text:
Ogłosiwszy całemu ludowi wszystkie przykazania Zakonu, wziął Mojżesz krew cielców i kozłów oraz wodę, wełnę szkarłatną i hyzop i pokropił nią księgę i lud cały


text:
Zresztą wedle Zakonu nieomal wszystkie oczyszczenia dokonują się przez krew, a bez przelania krwi nie ma odpuszczenia.


text:
Więc co było tylko wyobrażeniem rzeczy nadprzyrodzonych, podlegało takim oczyszczeniom, same rzeczy nadprzyrodzone zaś wymagają ofiar nierównie doskonalszych.


text:
Chrystus bowiem nie wstąpił do świątyni zbudowanej ludzkimi rękami, która jest tylko zwykłym obrazem prawdziwej, lecz wstąpił do samego nieba, aby odtąd wstawiać sie za nami przed obliczem Bożym.


text:
Nie potrzebuje też ofiarować siebie wielokrotnie, tak jak to arcykapłan corocznie wchodzi do świątyni z cudzą krwią;


text:
inaczej byłby też musiał wielokrotnie cierpieć, począwszy od stworzenia świata. A tymczasem objawił się raz jeden, pod koniec wieków, by zgładzić grzechy przynosząc ofiarę z samego siebie.


text:
tak też Chrystus ofiarował siebie raz jeden, aby odjąć grzechy wielu. A gdy ukaże się po raz wtóry, nie będzie to w sprawie grzechowej przewiny, lecz dla zbawienia tych, którzy go oczekują.


text:
Zakon jest tylko cieniem przyszłych dóbr, a nie ich rzeczywistą postacią. Stąd nie może żadną miarą przez te same ofiary, które corocznie i nieustannie się powtarzają, doprowadzić do doskonałości tych, co z nimi przystępują.


text:
Bo czyż nie przestano by ich składać, gdyby składający, uzyskawszy raz oczyszczenie, nie byli mieli nadal świadomości grzechu? Wręcz przeciwnie.


text:
Dlatego Chrystus, wstępując na świat, wypowiada te słowa: Nie chciałeś ofiary ni obiaty, lecz utworzyłeś mi ciało.


text:
Wtedy rzekłem: Oto idę. Chcę wypełnić wolę twą, Boże, jak napisano o mnie w zwoju księgi (Ps 39, 7:8).


text:
Najpierw powiedział: Ofiar i obiat nie chciałeś ani całopalenia, ani ofiar za grzechy; nie masz w nich upodobania; a jednak przepisuje je Zakon.


text:
Potem oświadcza: Oto idę. Chcę wypełnić twą wolę. Więc znosi pierwszy porządek, aby ustanowić drugi.


text:
Mocą tej woli, przez wydanie ciała Jezusa Chrystusa na ofiarę, jesteśmy raz na zawsze odtąd uświęceni.


text:
Każdy kapłan zjawia się dzień w dzień do pełnienia swej służby i składa po wiele razy te same ofiary, które nigdy przecież nie mają mocy gładzenia grzechów.


text:
Prawa moje wkładam do serc ich i wypiszę je w duszy ich, a grzechów i nieprawości ich pamiętać już więcej nie będę (Jr 31, 33).


text:
Dlatego zbliżmy się do niego ze szczerym sercem i mocną wiarą. Toć serca nasze są oczyszczone i wolne od złości, które by nam sumienie wyrzucało, a ciało nasze obmyte jest czystą wodą.


text:
Nie opuszczajmy wspólnych zebrań, jak to niektórzy zwykli czynić; przeciwnie, dodawajmy sobie wzajemnie otuchy, a to tym więcej, że widzicie, jak zbliża się Wielki Dzień.


text:
Bo jeżeli otrzymawszy poznanie prawdy dopuszczamy się dobrowolnie grzechu, wtenczas nie ma już ofiary, która grzechy mogłaby zmazać;


text:
Kto przekroczy Prawo Mojżeszowe, zostaje na podstawie zeznania dwóch lub trzech świadków skazany na śmierć bez litości.


text:
Pomyślcie, o ile sroższą karę ściągnie na siebie ten, kto podeptał Syna Bożego, kto zbezcześcił krew przymierza, uzyskawszy pierwej przez nią uświęcenie, i dopuścił się zbrodni przeciw Duchowi łaski.


text:
Znamy przecież tego, który rzekł: Moja jest pomsta. Ja odpłacę. I to powiedzenie znamy: Pan będzie sądził lud swój (Pwt 32, 35 ns.).


text:
Wspomnijcie na dni minione. Zaledwie otrzymaliście oświecenie, przetrwaliście srogą nawałnicę utrapień:


text:
będąc wystawieni publicznie na ucisk i zniewagę lub też jako współtowarzysze tych, którzy takie udręki na sobie ponieść musieli.


text:
Dzieliliście cierpienia z tymi, którzy wtrącani byli do więzienia, a ograbienie ze swego mienia przyjęliście z weselem, pomni, że posiadacie lepsze i trwalsze bogactwo.


text:
Potrzeba wam tytko cierpliwości, abyście umieli wypełnić wolę Bożą i tym sposobem osiągnęli dobro wam przyrzeczone.


text:
Sprawiedliwy mój z wiary żyje. Lecz jeżeli ustąpi tchórzliwie, nie mam już w nim upodobania (Ha 2, 3:4).


text:
My jednak nie należymy do tych, którzy ustępują tchórzliwie na własną zgubę, ale jesteśmy mężami wiary, którzy swe dusze zbawiają.


text:
Wiara daje nam zrozumienie, że światy przez słowo Boże zostały stworzone, że to, co widzialne, nie powstało z tego, co pod zmysły podpada.


text:
Wiarą kierowany, złożył Abel Bogu cenniejszą ofiarę niż Kain; dzięki niej otrzymał świadectwo, że jest sprawiedliwy, a zaświadczył mu to sam Bóg wobec darów jego. Przez swą wiarę przemawia nawet spoza grobu.


text:
Dla wiary swej został Henoch zabrany z tego świata nie zakosztowawszy śmierci i nie znaleziono go, bo Bóg go zabrał. Zanim został zabrany, otrzymał świadectwo, że podobał się Bogu.


text:
A bez wiary nie można podobać się Bogu; bo kto chce dojść do Boga, musi uwierzyć, że Bóg istnieje i że nagradza tych, którzy go szukają.


text:
Noe otrzymawszy od Boga ostrzeżenie o .tym, czego jeszcze widać nie było, wiedziony wiarą, podjął się w świętej bojaźni budowy arki, aby ratować swą rodzinę: przez wiarę wydał sąd na świat i posiadł usprawiedliwienie, które wiara daje.


text:
Wiarą powodowany, usłuchał Abraham wezwania Bożego i wyszedł do ziemi, którą miał otrzymać jako dziedzictwo; wyszedł nie wiedząc, dokąd idzie.


text:
Przez wiarę osiedlił się w Ziemi Obiecanej jako cudzoziemiec i mieszkał w namiotach, podobnie jak Izaak i Jakub, którzy byli wespół z nim dziedzicami tej samej obietnicy.


text:
Bo tęskno wyczekiwał miasta na silnych fundamentach zbudowanego, którego budowniczym i twórcą jest Bóg.


text:
Przez wiarę Sara [niepłodna], w podeszłym będąc wieku, otrzymała moc poczęcia syna, bo wierzyła w wierność tego, który udzielił jej tej obietnicy.


text:
A tak zrodziła z jednego męża, i to męża już nieomal obumarłego, potomstwo liczne jak gwiazdy na niebie i jak piasek na wybrzeżu morskim, którego zliczyć nie można.


text:
Wszyscy ci poumierali z wiarą, nie doczekawszy spełnienia się danych im obietnic. Ujrzeli je tylko i powitali z daleka; a siebie nazwali pielgrzymami i gośćmi na ziemi.


text:
Lecz oni wzdychają za lepszą, za niebieską ojczyzną. Dlatego nie wzdraga się Bóg ich Bogiem się nazwać, i rzeczywiście zgotował im ojczyznę.


text:
i ofiarował ten, który otrzymał był obietnicę, ten, do którego powiedziano: Przez Izaaka otrzymasz potomstwo (Rdz 21, 12).


text:
Bóg - tak myślał - mocen jest nawet umarłych wskrzesić. Dlatego też odzyskał syna swego. A było to symbolem.


text:
Przez wiarę i ze względu na wydarzenia, które przyszłość w sobie kryła, udzielił Izaak błogosławieństwa Jakubowi i Ezawowi.


text:
Przez wiarę błogosławił Jakub na łożu śmierci obydwóm synom Józefa i pochylił się głęboko, ponad wierzchem swej laski.


text:
Przez wiarę mówił Józef umierając o wyjściu synów Izraela i zostawił polecenie dotyczące zwłok swoich.


text:
Przez wiarę był Mojżesz ukrywany w ciągu trzech miesięcy po urodzeniu przez rodziców swoich, którzy widzieli, że dziecię jest śliczne, a rozkaz królewski nie przeraził ich.


text:
i wolał wespół z ludem Bożym znosić niedolę niż używać krótkotrwałych rozkoszy, jakie grzech dać może.


text:
Zniewagi zniesione dla Pomazańca wydały mu się większym bogactwem niż skarby Egiptu, bo oczy swe skierował na nagrodę.


text:
Przez wiarę opuścił Egipt nie lękając się gniewu królewskiego; okazał siłę, tak jakby widział Niewidzialnego.


text:
Przez wiarę urządził uroczystość paschalną i krwią pokropienie, ażeby anioł śmierci nie tknął się pierworodnych Izraela.


text:
Przez wiarę przeszli Morze Czerwone jak po suchej ziemi, a Egipcjanie, próbując uczynić to samo, pochłonięci zostali przez fale.


text:
Dla wiary swej nierządnica Rahab nie zginęła wespół z buntownikami, przyjąwszy przyjaźnie wysłanych na zwiady.


text:
Cóż jeszcze dodać? Zabrakłoby mi czasu, gdybym chciał mówić o Gedeonie, Baraku, Samsonie, Jeftem, Dawidzie, Samuelu i o prorokach,


text:
którzy przez wiarę podbili królestwa, sprawowali rządy sprawiedliwie, obietnice otrzymali, zamknęli paszcze lwom;


text:
ugasili ogień płonący, uszli przed ostrzem miecza, dźwignęli się z niemocy, stali się bohaterami w walce, wojska nieprzyjacielskie do ucieczki zmusili.


text:
Przywróceni zostali do życia niewiastom ci, m im pomarli. Jedni pozwolili się brać na męki wyrzekając się uwolnienia, aby osiągnąć wyższe dobro: zmartwychwstanie.


text:
Kamienowano ich, męczono, przecinano piłą, mieczem mordowano. Przyodziani w owcze i kozie skóry, tułali się bezdomni, wyzuci ze wszystkiego, prześladowani, poniewierani.


text:
A chociaż dla swej wiary stali się godni najwyższej pochwały, żaden z nich nie doczekał się wypełnienia obietnicy,


text:
Tak to otacza nas cała ogromna chmara tych, którzy złożyli świadectwo wierze. Zrzućmy więc z siebie wszystko, co nas obciąża; zrzućmy z siebie pęta grzechu, który nas krępuje, i biegnijmy wytrwale w zawodach, które nas czekają.


text:
Utkwijmy swój wzrok w Jezusie, przez którego doszliśmy do wiary i który doprowadził nas do jej celu. Przed nim była radość i wesele; zamiast tego, nie zważając na pohańbienie, wy­brał śmierć krzyżową. Teraz siedzi po prawicy tronu Bożego.


text:
Skierujcie swe myśli ku niemu, który doznał do ostatka od grzeszników tak wielkiej wrogości; a wtedy sił wam nie zabraknie i nie upadniecie na duchu.


text:
Zapomnieliście o przestrodze danej wam jak synom Synu mój, nie gardź karaniem Pana. Nie upadaj na duchu, gdy cię strofuje.


text:
Bo kogo Pan miłuje, tego karci, i chłoszcze wszystkich, których przyjmuje za swe dzieci (Prz 3, 11:12).


text:
Cierpienia, jakie na was spadają, mają was poprawić. Bóg obchodzi się z wami jak z synami; a gdzież jest syn, którego by ojciec nie skarcił?


text:
Gdybyście byli wolni od kar, którym przecież wszyscy podlegają, bylibyście dziećmi nieprawego łoża, a nie prawymi synami.


text:
A poza tym: ojcowie nasi tu na ziemi stosowali wobec nas kary, a szanowaliśmy ich: czyż nie będziemy o wiele chętniej ulegać Ojcu duchów, aby znaleźć życie?


text:
Oni karcili nas wedle swego uznania, aby wychować na te krótkie dni życia; ten zaś czyni to dla naszego dobra, abyśmy mogli stać się uczestnikami jego świętości.


text:
Wszelkie karcenie nie wydaje się na razie przyjemne - raczej przykre; później jednak przyniesie tym, którzy byli w ten sposób kształceni, plon pokoju i sprawiedliwości.


text:
i skierujcie kroki swoje na proste ścieżki. Wtenczas kulawi nie będą chromać i powrócą raczej do zdrowia.


text:
Starajcie Się żyć z wszystkimi w pokoju i ubiegajcie się o tę świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana.


text:
Baczcie, aby nikt przez swą opieszałość nie wyłączył się sam z łaski Bożej; aby żadna trująca roślina nie wybujała i nie wyrządziła szkody, a zaraza się nie rozszerzyła.


text:
Niech nie będzie rozpustników ani ludzi lekceważących świętość, jak Ezaw, który za jedną potrawę sprzedał swe pierworodztwo.


text:
Wiecie, jak potem jeszcze uzyskać pragnął błogosławieństwo, lecz z niczym był odprawiony, bo nie zdołał już odmienić myśli ojca, choć zabiegał o to ze łzami.


text:
Bo nie przyszliście do góry, której dotknąć nie można i która w ogniu płonie; nie do czarnych chmur, do ciemności i burzy;


text:
nie przyszliście do grzmiących trąb i głosu tak potężnego, że ci, którzy go słyszeli, błagali, aby się więcej do nich nie odzywał.


text:
Bo nie mieli sił unieść brzemienia zakazu: Ktokolwiek dotknąłby się góry, a choćby to byto tylko zwierzę, ma być ukamienowany (Wj 19, 13).


text:
Wy natomiast przyszliście do góry Syjon, do miasta Boga żywego, do niebieskiego Jeruzalem, do niezliczonych zastępów anielskich,


text:
na uroczyste zgromadzenie pierworodnych, których imiona zapisane są w niebiesiech, do Boga, który wszystkich sądzi, do dusz sprawiedliwych, co doszły do doskonałości,


text:
do Jezusa, pośrednika Nowego Zakonu, i do krwi oczyszczającej, która wymowniej przemawia niż krew Abla.


text:
Uważajcie, byście nie odtrącili tego, który mówi do was. Bo jeżeli tamci nie uszli przed karą za to, że odtrącili tego, który na ziemi dawał swe objawienia, to tym więcej my, jeżeli odwrócimy się od tego, który z nieba [do nas] przemawia.


text:
Ten, którego głos ongiś wstrząsnął ziemią, dziś zapowiada: Jeszcze raz wstrząsnę, nie tylko ziemią, lecz także niebem (Ag 2, 7).


text:
Słowa: Jeszcze raz wskazują na to, że to, co wstrząśnięte zostało, będzie przemienione, ponieważ jest stworzone, aby stało się, co jest niewzruszone.


text:
A ponieważ otrzymujemy królestwo niewzruszone, okażmy się wdzięcznymi tak pełniąc miłą Bogu służbę ze czcią i bojaźnią.


text:
Pamiętajcie o tych, którzy są w więzieniu, tak jakby was razem z nimi więziono, i o tych, którzy są poniewierani, pomnąc na to, że sami bytujecie jeszcze w ciele.


text:
Małżeństwo winno być we czci u wszystkich, a łoże małżeńskie ma być niepokalane, bo Bóg sądzić będzie rozpustnych i cudzołożników.


text:
Niech życie wasze wolne będzie od chciwości. Poprzestańcie na tym, co macie. Bo Bóg sam powiedział: Nie porzucę cię nigdy (Joz 1, 5), tak iż śmiało mówić możemy:


text:
Wspominajcie na waszych przełożonych, którzy głosili wam słowo Boże; rozpamiętywając, jak swe życie kończyli, naśladujcie ich wiarę.


text:
Niech was nie zwodzą odmienne i obce nauki, gdyż serce umacniać należy łaską, a nie pokarmami, które nie przyniosły pożytku tym, co je w życiu stosowali.


text:
Bo arcykapłan wnosi do świątyni, jako ofiarę przebłagalną za grzechy, krew zwierząt, a ciała tych zwierząt pali się poza obozem.


text:
Bądźcie postuszni przełożonym i bądźcie im poddani, bo czuwają nad duszami waszymi i zdadzą z tego kiedyś sprawę, Oby to mogli uczynić z radością, a nie z żalem, bo to nie wyszłoby wam na dobro.


text:
Módlcie się za nas. Jesteśmy, co prawda, silnie przekonani, że sumienie nasze jest czyste, bo staramy się przecież, aby nasze postępowanie było należyte pod każdym względem.


text:
A Bóg pokoju, który przez krew przymierza wiekuistego wywiódł spośród umarłych Pana naszego Jezusa [Chrystusa], arcypasterza owieczek,


text:
niechaj ugruntuje was we wszystkim, co dobre, abyście potrafili pełnić wolę jego; niech w nas dokona, co mile jest w oczach jego, przez Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała na wieki wieków. Amen.


text:
Wiedzcie, że brat nasz Tymoteusz został uwolniony. Jeżeli przybędzie na czas, odwiedzę was wspólnie z nim.


text:
a wytrwałymi macie się stać w pełnej mierze, aby być mężami doskonałymi i nienagannymi, którzy w niczym nie uchybiają.


text:
Jeżeli komu z was nie dostaje mądrości, niechaj prosi Boga, który wszystkim chętnie i bez wymówek swych darów udziela - a będzie mu dane.


text:
Lecz niechaj prosi z zaufaniem, bez cienia wątpliwości. Bo kto wątpi, podobny jest do fali morskiej, którą wiatr porusza i przerzuca z miejsca na miejsce.


text:
Słońce wschodzi ze swym żarem i trawę wypala. Kwiat jej opada i ginie piękny wygląd jego. Tak przeminie też bogacz na drogach swoich.


text:
Błogosławiony mąż, który wytrwa w doświadczeniu! Gdy zwycięsko przetrwa próbę, otrzyma wieniec żywota, który przyobiecał Bóg tym, którzy go miłują.


text:
Niechaj nikt, gdy wystawiony jest na pokusę, nie mówi: Bóg wiedzie mnie na pokuszenie. Bo Bóg nie podlega pokusie ku złemu, sam też nikogo nie kusi.


text:
Wszystko, co nam Ojciec świateł niebieskich, z wysokości zsyłając, daje i darowuje, zbawienne jest i doskonałe. Nie masz u niego żadnej odmiany ani mroku, jaki przy zachodzie zapada.


text:
Z postanowienia swej wolnej woli zrodził nas przez słowo prawdy, abyśmy byli niejako pierwocinami jego stworzenia.


text:
Bracia moi najmilsi! Wiedzcie o tym: niech każdy człowiek będzie skory do słuchania, nieskory do mówienia i nieskory do gniewu.


text:
Odrzućcie więc wszelki brud i co jeszcze złości w was pozostaje, a przyjmijcie w cichości serca słowo, które zostało w was zaszczepione i które zdolne jest zbawić dusze wasze.


text:
Lecz zamieniajcie słowo w czyn, a nie przysłuchujcie mu się tylko; bo inaczej samych siebie oszukujecie.


text:
Bo kto się słowu jedynie przysłuchuje, a w czyn go nie obraca, podobny się staje do człowieka, który w lustrze bada wygląd swej twarzy:


text:
Kto natomiast z uwagą wpatruje się w doskonałe prawo wolności i w nie wnika, a tym samym nie staje się słuchaczem skorym do zapomnienia, lecz czynnym wykonawcą, ten dozna błogiej szczęśliwości w swym działaniu.


text:
Jeżeli ktoś mniema, że jest człowiekiem religijnym, a nie powściąga języka swego, lecz sam siebie oszukuje, religijność jego jest pusta.


text:
Religijność czysta i niepokalana w oczach Boga Ojca polega na tym, aby opiekować się sierotami i wdowami w ich udręce, a siebie zachować czystym od tego świata*.


text:
Bracia moi, nie chciejcie wiary waszej w naszego chwalebnego Pana Jezusa Chrystusa godzić z nagannym nawykiem robienia różnic między ludźmi dla zewnętrznych względów.


text:
Przypuśćmy, że na zebranie wasze przychodzi człowiek przybrany w złote pierścienie i w szatę wspaniałą, a równocześnie wchodzi ubogi, w brudnym odzieniu.


text:
Wy zwracacie swe oczy na tego, który nosi wspaniałą szatę, i zapraszacie go: Siądź tutaj, na poczesnym miejscu! Do ubogiego zaś mówicie: Stań tam! lub: Siądź tu, u podnóżka mego!


text:
Czyż nie jesteście wtedy z samymi sobą w sprzeczności i czy nie wydaliście osądu, który wypływa z przewrotnych rozumowań?


text:
Posłuchajcie, drodzy bracia moi! Czyż Bóg nie wybrał właśnie tych, którzy w oczach świata za ubogich uchodzą, aby uczynić ich bogatymi w wierze i dziedzicami królestwa, które przyobiecał tym, co go miłują?


text:
A wy odmawiacie czci ubogiemu! Czyż bogacze nie uciskają was srodze i czyż nie oni właśnie wloką was po sądach?


text:
Jeżeli, stosownie do Pisma, wypełniacie królewskie przykazanie: Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego (Kpł 19, 18), wówczas postępujecie dobrze.


text:
Lecz jeśli w ocenie ludzi przewrotnie zwracacie uwagę jedynie na zewnętrzne pozory, dopuszczacie się grzechu, a Zakon potępia was jako przestępców.


text:
Bo ten, który rzekł: Nie będziesz cudzołożył, rzekł także: Nie będziesz zabijał (Wj 20, 13:14). A zatem jeśli nawet nie dopuszczasz się cudzołóstwa, przekraczasz jednak Zakon, gdy popełniasz zabójstwo.


text:
Na cóż przyda się, bracia moi, jeśli ktoś powie, że ma wiarę, lecz nie będzie mieć uczynków? Czyż wiara zdoła go zbawić?


text:
Przypuśćmy, że znajdzie się brat lub siostra, którzy nie mają czym się przyodziać i którym brak chleba powszedniego.


text:
Jeżeli im ktoś z was powie: Idźcie w pokoju! Ogrzejcie się i nasyćcie! - lecz nie dacie im tego, czego potrzebują do życia, to jaki z tego pożytek?


text:
Na to mógłby ktoś powiedzieć: Ty masz wiarę, a ja mam uczynki. Pokaż mi swą wiarę bez uczynków, a ja wykażę ci wiarę z uczynków moich.


text:
A czyż Abraham, ojciec nasz, nie został usprawiedliwiony na podstawie uczynków, gdy swego syna Izaaka złożył na ołtarzu?


text:
Widzisz więc, że wiara tylko współdziałała z uczynkami jego i że dopiero przez uczynki wiara została dopełniona.


text:
Tak to wypełniło się Pismo, które powiada: Abraham uwierzył Bogu i policzono mu to jako usprawiedliwienie oraz: Nazwano go przyjacielem Bożym (Rdz 15, 6).


text:
Czyż podobnie nierządnica Rahab nie została usprawiedliwiona na podstawie uczynków, przyjąwszy posłów i wyprawiwszy ich znów inną drogą (por. ,Joz 2, 4 ns.; 6, 17)?


text:
Nie czyńcie zbyt wielu starań, bracia moi, aby zostać nauczycielami. Wiecie bowiem, że doznamy sroższego sądu.


text:
I bez tego bowiem już często upadamy. Kto nie uchybia w mowie, jest mężem doskonałym, który potrafi nadto trzymać na wodzy wszystkie zmysły swoje.


text:
Jeśli koniom wkładamy wędzidło do pyska, aby nam były powolne, to tym samym kierujemy całym zwierzęciem.


text:
Patrzcie: chociaż okręty bywają ogromne i chociaż srogie wichry nimi miotają, to jednak malutki ster kieruje je tam, gdzie nakaże wola sternika.


text:
Tak i język jest wprawdzie małym członkiem, lecz jakże wielkimi rzeczami potrafi się przechwalać! Zważcie: jak nikły jest płomień, a jak ogromny las potrafi podpalić.


text:
Język to także płomień. Język, to morze nieprawości, jest między naszymi członkami tą siłą, która całe ciało plugawi; co więcej, sama będąc rozpalona przez piekło, podpala krąg żywota.


text:
Człowiek potrafi ujarzmić wszelkiego rodzaju zwierzęta i ptaki, płazy i morskie stwory i rzeczywiście dokonał tego,


text:
lecz języka nikt z ludzi ujarzmić nie potrafi - to zło bez ładu i stateczności, pełne jadu śmiertelnego.


text:
Nim to błogosławimy Pana i Ojca i nim przeklinamy ludzi, którzy na Boże podobieństwo stworzeni zostali.


text:
Czyż może, bracia moi, drzewo figowe rodzić oliwki albo winny szczep figi? Słone źródło nie może dawać słodkiej wody.


text:
Któż wśród was jest mądry i doświadczony? Niechaj wykaże przez dobre postępowanie, że uczynki jego dokonują się w łagodności i mądrości.


text:
Jeżeli natomiast nosicie w swym sercu gorzkość zazdrości i kłótliwość, nie przechwalajcie się kłamliwie wbrew prawdzie.


text:
Mądrość, która z góry pochodzi, jest przede wszystkim czysta; a potem - jest miłująca pokój, ustępliwa, zgodna [skłaniająca się ku dobru], pełna litości i dobrych owoców, bezstronna i bez obłudy.


text:
Skąd biorą się wśród was wojny, skąd walki? Czyż nie stąd, że pożądliwości wasze prowadzą bój w członkach waszych?


text:
Pożądacie, a nie macie. Mordujecie i nienawidzicie, a zdobyć nie możecie. Staczacie walki i boje, a jednak nie osiągacie, bo się nie modlicie.


text:
Modlicie się, lecz nie otrzymujecie, bo źle się modlicie - chcąc mieć na zaspokojenie swych pożądliwości.


text:
Cudzołożnicy, czyż nie wiecie, że przyjaźń z tym światem oznacza nieprzyjaźń z Bogiem? Jeśli więc ktoś pragnie stać się przyjacielem tego świata, staje się nieprzyjacielem Boga.


text:
Czyż zresztą przypuszczacie, że próżne są słowa Pisma - w rzeczywistości zazdrośnie pożąda on ducha, któremu sprawił w nas mieszkanie;


text:
za to udziela tym większej łaski - otóż mówi Pismo: „Bóg sprzeciwia się pysznym, a pokornym łaskę daje (Prz 3, 34).


text:
Zbliżcie się do Boga, a on przybliży się do was. Oczyśćcie swe ręce, grzesznicy, i czystymi uczyńcie swe serca, ludzie chwiejni!


text:
Miejcie poczucie swej marności, biadajcie nad tym i płaczcie! Śmiech wasz niechaj się w żałość obróci, a radość wasza w przygnębienie.


text:
Nie mówcie nic złego jedni o drugich, bracia. Kto źle mówi o bracie swoim albo go sądzi, ten uwłacza Zakonowi i sądzi Zakon. A jeżeli Zakon sąd-nisz, nie jesteś już tym, który Zakon spełnia, lecz tym, który czyni się sędzią jego.


text:
Jeden jest prawodawca i sędzia: ten, który ma moc ratować i zatracać. A ty kimże jesteś, że śmiesz sądzić bliźniego?


text:
A teraz wy, którzy mówicie: Dziś lub jutro udamy się do tego miasta tam, zabawimy w nim przez rok, bodziemy uprawiać handel i zyski ciągnąć.


text:
Nie wiecie przecież, co dzień jutrzejszy przyniesie. Bo czymże jest życie wasze? Parą jesteście, która ukazuje się na krótki czas, a potem znika.


text:
Złoto wasze i srebro rdzewieje. Rdza ich będzie przeciwko wam świadczyć i jak ogień pożre ciała wasze. W ostatnich dniach jeszcze zbieraliście skarby [gniewu].


text:
A oto woła zapłata, zatrzymywana przez was robotnikom, którzy żęli pola wasze, a krzyk narzekania żniwiarzy doszedł do uszu Pana zastępów.


text:
Wydawaliście wyroki potępienia na sprawiedliwych i mordowaliście ich, a oni nie sprzeciwili się wam.


text:
Czekajcie zatem cierpliwie, bracia, dopóki nie przyjdzie Pan. Oto rolnik także czeka z wielką cierpliwością na wyborny plon ziemi, póki go wczesne i późne deszcze nie zroszą.


text:
Podobnie i wy - czekajcie cierpliwie! Niech moc i siła wstąpi w serca wasze. Bo przybliżyło się przyjście Pańskie.


text:
Nie szemrajcie, bracia, jeden przeciwko drugiemu, abyście nie byli sądzeni. Sędzia stoi już przed drzwiami.


text:
Bierzcie sobie, bracia, za przykład w cierpieniu i za wzór cierpliwości proroków, którzy przemawiali w imię Pańskie.


text:
Oto wielbimy jako błogosławionych tych, którzy wytrwali. Słyszeliście o cierpliwości Joba i widzieliście, jak to Pan odmienił w końcu los jego. Bo pełen miłosierdzia jest Pan i pełen litości.


text:
Nade wszystko, bracia moi, nie przysięgajcie - ani na niebo, ani na ziemię, ani innej żadnej przysięgi nie składajcie. Wasze tak niech będzie tak, a nie niech będzie nie! Inaczej pod sąd podpadniecie.


text:
Spada cierpienie na kogo spośród was? Niechaj się modli. Jest mu błogo na duszy? Niechaj hymny śpiewa.


text:
Choruje kto wśród was? Niechaj przywoła kapłanów Kościoła. Ci mają nad nim modły odprawić i namaścić go olejem w imię Pańskie.


text:
Modlitwa z wiary płynąca stanie się ratunkiem dla chorego i Pan go znów podźwignie; jeżeli się grzechów dopuścił, będą mu odpuszczone.


text:
Wyznawajcie zatem swe grzechy jedni drugim i módlcie się nawzajem za siebie, abyście byli uzdrowieni; bo wiele może wytrwała modlitwa sprawiedliwego.


text:
Eliasz był człowiekiem jak my. Modlił się żarliwie o to, aby deszcz nie padał; i rzeczywiście nie padał deszcz na ziemię przez trzy lata i sześć miesięcy.


text:
niechaj wie, że kto nawrócił grzesznika z błędnej jego drogi, zbawi duszę jego od śmierci i sprawi, że mu wiele grzechów w niepamięć puszczonych będzie.


text:
Piotr, apostoł Jezusa Chrystusa, do tych, którzy mieszkają rozsiani po Poncie, Galacji, Kapadocji, Azji i Bitynii, lecz nie mają tam trwałego mieszkania,


text:
dlatego że wybrani zostali według przeznaczenia Boga Ojca, a Duch ich uświęca, ponieważ, pokropieni krwią Jezusa Chrystusa, chcą mu być posłuszni. Niechaj przypadnie wam w obfitej mierze łaska i pokój!


text:
Niech będzie błogosławiony Bóg, Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa! Darował nam nowe życie, on, który jest pełen miłosierdzia. Wskrzesił nas do żywej nadziei przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa,


text:
tak że oczekiwać możemy dziedzictwa, które nie przeminie ani nie zwiędnie w swej niepokalanej czystości.


text:
A jest ono zgotowane w niebiesiech dla was, których moc Boża strzeże przez wiarę i sposobi do zbawienia, jakie ma być objawione w czasach ostatecznych.


text:
Wtedy będziecie się radować, chociażby wam przyszło teraz przez krótki czas jeszcze żyć w smutku z powodu rozmaitych doświadczeń.


text:
Przez to wiara wasza ma być wystawiona na próbę i okazać się daleko cenniejsza od złota przemijającego, które także w ogniu próbowane bywa. A gdy Jezus Chrystus kiedyś się objawi, wyjdzie wam to na chwalę, na uwielbienie i cześć.


text:
Miłujcie go, chociaż nie widzieliście go nigdy; a wierząc weń teraz, choć go oglądać nie możecie, w przyszłości będziecie się radować radością niewysłowioną i wspaniałą,


text:
Ku temu zbawieniu skierowane już były poszukiwania i dociekania proroków. W swych przepowiedniach mówili oni o tej łasce, której dopiero wy mieliście dostąpić;


text:
badali, kiedy nastąpi i jaki będzie ów czas, na który wskazywał wówczas działający w nich Duch Chrystusa przepowiadając cierpienia przeznaczone dla Mesjasza, jak również uwielbienie, które po nich miało nastąpić.


text:
Otrzymali objawienie, że nie dla siebie samych, lecz dla was wykonywali posługę przynosząc poselstwo o zbawieniu, to poselstwo, które teraz spełnili wobec was słudzy Ewangelii, głosząc wam Radosną Nowinę mocą Ducha Świętego, z nieba zesłanego. A są to rzeczy, w które sami aniołowie pragną się wgłębiać.


text:
Dlatego też okiełzajcie ducha swego, podobnie jak się biodra pasem przewiązuje, i trzeźwymi bądźcie. Nadzieję swą całkowicie pokładajcie w łasce, która się stanie waszym udziałem przy objawieniu się Jezusa Chrystusa.


text:
Jako dzieci posłuszne, nie kształtujcie już więcej życia swego według pożądliwości, którym ulęgaliście dawniej w czasach swej nieświadomości,


text:
I jeżeli wzywacie jako Ojca tego, który bez względu na osobę sądzi każdego według uczynków jego, to wiedźcie też żywot w bojaźni Bożej, jak długo na obczyźnie przebywacie.


text:
Wiecie przecież, że nie znikomymi dobrami, srebrem czy złotem odkupieni jesteście ze swego przewrotnego życia, przez ojców wam przekazanego,


text:
Już przed stworzeniem świata przeznaczony był na to, ale objawił się dopiero przy końcu wieków dla was;


text:
przez niego uwierzyliście w Boga, który wskrzesił go z martwych i obdarzył chwałą. W ten sposób wiara wasza stała się równocześnie nadzieją w Bogu.


text:
W posłuszeństwie dla prawdy uświęcajcie dusze swoje, aby dojrzeć do nieobłudnej miłości bratniej: miłujcie się wzajemnie gorąco i z głębi serca.


text:
Jesteście przecież odrodzeni nie z tego nasienia, które niszczeje, lecz z tego, które nie niszczeje: przez słowo Boże, które żyje i trwa.


text:
O nim to powiedziano Wszelkie ciało jest jak trawa, wszelka świetność jego jak kwiat polny. Trawa usycha i kwiat opada. Lecz słowo Pańskie trwa na wieki (Iz 40, 6:7) A to jest to słowo, które jako Ewangelię wam głoszą.


text:
Staliście się podobni do nowo narodzonych dzieci. Pożądajcie zatem mleka duchowego, niefałszowanego, abyście dzięki niemu rośli i zbawili się.


text:
Szukajcie przystępu do niego! On jest owym żywym kamieniem, przez ludzi, co prawda, odrzuconym, lecz wybranym i uczczonym u Boga.


text:
Wówczas staniecie się także takimi żywymi kamieniami. Będziecie się budować w dom duchowy, w święte kapłaństwo, aby składać duchowe ofiary, przyjemne Bogu, przez Jezusa Chrystusa.


text:
Bo tak mówi Pismo: Oto zakładam na Syjonie kamień, kamień węgielny, wybrany i kosztowny. Kto na nim oprze swą wiarę, nie będzie zawstydzony (Iz 28, 16).


text:
Wam, którzy przyjęliście wiarę, przypada ten zaszczyt w udziale. Dla tych zaś, którzy wiary nie mają, jest to kamień, który odrzucili budujący. A właśnie on stał się kamieniem węgielnym


text:
i kamieniem obrazy i opoką, o którą się rozbiją (Ps 117, 22). Ponieważ słowu odmawiają posłuchu, więc potykają się. Tak jest im przeznaczone.


text:
Wy zaś jesteście rodzajem wybranym, kapłaństwem królewskim, ludem świętym, narodem do Boga przynależnym. Opowiadać macie wspaniałe czyny tego, który powołał was z ciemności do swej cudnej światłości.


text:
Kiedyś powiedziano o was: nie mój lud, a teraz jesteście ludem Bożym. Kiedyś powiedziano o was: bez łaski, a teraz jesteście łaską obdarzeni.


text:
Najmilsi! Napominam was: powstrzymujcie się od cielesnych pożądliwości, które walczą przeciwko duszy! Bo jesteście tu tylko pielgrzymami bez ojczyzny.


text:
Wiedźcie przykładny żywot wśród pogan. Wówczas ci, którzy was lżą jako złoczyńców, zwrócą swe oczy na wasze dobre uczynki i z powodu nich wielbić będą Boga w dniu nawiedzenia.


text:
Poddajcie się ze względu na Pana wszelkiemu porządkowi przez ludzi ustanowionemu - bądź królowi jako zwierzchniemu panu,


text:
jako ludzie wolni i słudzy Boży, którzy nie nadużywają swej wolności, by pod jej pozorem opuszczać się złego.


text:
Niewolnicy, bądźcie z wszelką bojaźnią poddani panom waszym, i to nie tylko dobrym i łaskawym, lecz również opryskliwym.


text:
Bo to właśnie jest oznaką łaski, jeżeli ktoś pomny na wolę Bożą potrafi znieść krzywdy i cierpieć niesłusznie.


text:
Jakaż bowiem w tym chwała, gdy za przewinienia chłostę znosić musicie? Lecz jest znakiem łaski u Boga, jeżeli postępujecie dobrze, a mimo to cierpliwie znosicie krzywdę.


text:
Do tego przecież jesteście powołani. Bo Chrystus także cierpiał dla was i zostawił wam przykład, abyście ustępowali w jego ślady.


text:
lecz sprawę swą poruczył temu, który sądzi sprawiedliwie. Grzechy nasze wniósł sam na ciele swym na drzewo krzyża, abyśmy obumarli dla grzechów i żyli dla sprawiedliwości. Ciało jego, ranami pokryte, uleczyło was.


text:
Podobnie i wy, żony, bądźcie poddane mężom swoim! Wówczas ci, którzy nie są jeszcze słowu posłuszni, zostaną pozyskani przez życie niewiast nawet bez słowa,


text:
Ozdoba wasza niechaj nie będzie zewnętrzna: kunsztowne uczesanie, złote naramienniki i suknie wykwintne.


text:
W oczach Bożych wartość ma jedynie człowiek ukryty, wewnętrzny, o usposobieniu równym, łagodnym i cichym.


text:
Tak to stroiły się ongiś święte niewiasty, które nadzieję swą pokładały w Bogu, a mężom swym były poddane.


text:
Tak to Sara była posłuszna Abrahamowi i nazywała go panem. Jesteście jej córkami, jeżeli dobrze czynicie i nie pozwalacie się niczym zastraszyć.


text:
Podobnie i wy, mężowie, powinniście współżyć z żonami swymi rozumnie, jako z istotami słabszymi. Okazujcie im szacunek, jako współdziedziczkom łaski żywota. Wtedy modlitwy wasze nie doznają przeszkody


text:
A na koniec - bądźcie wszyscy jednej myśli, współczujący, braci miłujący, pełni miłosierdzia i pokory.


text:
Nie płaćcie złem za zło ani złorzeczeniem za złorzeczenie. Przeciwnie, raczej błogosławcie! Bo jesteście powołani do tego, by dostąpić błogosławieństwa.


text:
Kto chce miłym uczynić swe życie i chce oglądać dni dobre, niech powściągnie język swój od złego i usta jego niech nie mówią zdrady.


text:
Bo oczy Pańskie spoglądają na sprawiedliwych, a uszy jego słuchają ich próśb. Lecz na złoczyńców spogląda Pan z gniewem (Ps 33, 13:17).


text:
Prawe życie chrześcijańskie jest waszą bronią. Któż miałby wam krzywdę czynić, jeżeli z gorliwością o dobro zabiegacie?


text:
A nawet gdybyście z powodu sprawiedliwości cierpieć musieli, błogosławieni jesteście! Niech was przed nimi lęk nie ogarnia, gdy grożą.


text:
Nie bójcie się, lecz Chrystusa Pana w sercu swym ze czcią noście. Bądźcie zawsze gotowi dać odpowiedź wszystkim, którzy się domagają od was zdania sprawy z przedmiotu nadziei, jaka was ożywia.


text:
Lecz czyńcie to ze skromnością i szacunkiem oraz z czystym sumieniem; bo wówczas ci, którzy rzucają obelgi na wasze uczciwe życie chrześcijańskie, zawstydzeni będą z powodu oszczerstw swoich.


text:
Albowiem lepiej jest cierpieć dla dobrych uczynków, jeżeli wola Boża tego wymaga, niż za przestępstwa.


text:
Wszak i Chrystus umarł raz jeden za grzechy, on, sprawiedliwy - za niesprawiedliwych, aby wam dać przystęp do Boga. Poniósł wprawdzie śmierć na ciele, lecz na duchu zyskał życie.


text:
które ongiś się zbuntowały: było to wówczas, gdy Bóg pełen cierpliwości czekał za dni Noego, kiedy budował się korab - a mała tylko liczba, bo osiem osób, ocalała w nim poprzez wodę.


text:
I was zbawia dziś chrzest, którego figurą była ta woda; a nie jest on obmyciem brudu ciała, lecz błaganiem zanoszonym do Boga o prawe sumienie. Sprawia to zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa,


text:
który [zwyciężywszy śmierć, abyśmy się stali dziedzicami żywota wiecznego] wstąpił na niebiosa i siedzi po prawicy Bożej, gdzie poddani mu są aniołowie, zwierzchności i moce.


text:
Ponieważ więc Chrystus cierpiał w ciele - niechże to samo usposobienie będzie i waszym puklerzem. Bo kto znosi cierpienie w ciele, obumiera dla grzechów,


text:
aby już nie żyć według pożądliwości ludzkich, lecz życie, które mu jeszcze pozostaje, wieść według woli Bożej.


text:
Dość długo służyliście w przeszłości pogańskim zasadom: żyjąc w wyuzdaniu, pożądliwościach i opilstwie, ucztując i pijąc nieumiarkowanie i oddając się niegodziwemu kultowi bałwanów.


text:
Wszak i umarli otrzymali nowinę o zbawieniu po to, aby - poniósłszy ongiś karę na ciele według losu, jaki przypadł całej ludzkości - zyskali jednak życie Boże dla duszy.


text:
Zbliżył się koniec wszechrzeczy. Kierujcie się więc roztropnością i bądźcie wstrzemięźliwi, by móc oddawać się modlitwie.


text:
Świadczcie sobie wzajemnie usługi, stosownie do łaski, jaką każdy odebrał: wówczas okaże się, że jesteście dobrymi włodarzami wielorakiej łaski Bożej.


text:
Kto posiada dar słowa, niech głosi słowo Boże. Kto sprawuje urząd, niech go wykonuje w mocy, w jaką go Bóg wyposażył. Niechaj we wszystkim uwielbiony będzie Bóg przez Jezusa Chrystusa; jemu należy się chwała i moc na wieki wieków. Amen.


text:
Najmilsi, nie dziwcie się, że pożar rozgorzał wśród was, abyście zostali poddani próbie. Nie przydarza wam się nic niezwykłego.


text:
Radujcie się raczej, bo przez to macie udział w cierpieniach Chrystusowych. W ten sposób będziecie też mogli radować się i cieszyć, gdy objawi się chwała jego.


text:
Niech nikt z was nie cierpi jako morderca lub złodziej, jako złoczyńca lub ten, który do nie swoich spraw się miesza.


text:
Jeżeli zaś cierpi dlatego, że jest chrześcijaninem, niechaj się nie wstydzi, lecz wielbi Boga za to imię.


text:
Nadszedł bowiem czas, w którym sąd początek swój bierze od domu Bożego. Jeżeli zaś od nas bierze swój początek, to jakiż będzie koniec tych, którzy nieposłuszni są Ewangelii Bożej?


text:
Dlatego też ci, którzy według woli Bożej cierpią, mają oddać swe dusze w opiekę wiernemu Stwórcy - przez dobre uczynki.


text:
Prezbiterom z waszego grona ja, współprezbiter i świadek męki Chrystusowej, który także uczestniczyć ma w chwale, jaka się objawi, daję takie upomnienie:


text:
paście trzodę Bożą, która wam podlega, czuwając nad nią, nie z przymusu, lecz radośnie, jak Bóg tego żąda; nie dla brudnego zysku, lecz chętnie i ochoczo.


text:
Wy zaś, ludzie świeccy, bądźcie posłuszni prezbiterom! Wszyscy natomiast we wzajemnych stosunkach przyobleczcie się w szatę pokory. Albowiem Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje.


text:
Bądźcie trzeźwymi! Czuwajcie! Przeciwnik wasz, diabeł, krąży niby lew ryczący i szuka, kogo by pożreć.


text:
Sprzeciwiajcie mu się, silni w wierze. Wiecie przecież, że te same cierpienia spotykają braci waszych na świecie.


text:
Bóg wszelkiej łaski, który wezwał was do swej wiecznej chwały w Chrystusie [Jezusie], po krótkich cierpieniach uczyni was dojrzałymi, umocni was, utwierdzi i osadzi na silnym fundamencie.


text:
Przez Sylwan, którego cenię sobie jako wiernego brata, napisałem do was pokrótce, aby dodać wam otuchy i upewnić was, że stoicie w prawdziwej łasce Bożej.


text:
Szymon Piotr, sługa i apostoł Jezusa Chrystusa, do tych, którzy przez łaskę usprawiedliwienia wysłużoną przez naszego Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, otrzymali tę samą co my cenną wiarę.


text:
Niechaj obfita łaska i pokój staną się waszym udziałem przez poznanie Boga i Jezusa [Chrystusa], Pana naszego.


text:
Zważcie: jego Boska moc udzieliła nam w darze wszystkiego, co wiedzie do życia i pobożności. A sprawiła to dając nam poznać tego, który nas powołał w majestacie swym i mocy.


text:
Majestat zaś jego i moc dały nam nieocenione i wielkie dobra przyrzeczone. A celem ich jest wasze uczestnictwo w naturze Bożej, które osiągniecie wystrzegając się zepsucia, jakie wskutek pożądliwości panuje na świecie.


text:
Dołóżcie więc wszelkich starań i sprawcie, aby w waszej wierze okazywała się dzielność moralna, w dzielności zaś umiejętność; w umiejętności opanowanie;


text:
Bo jeżeli posiądziecie te cnoty i jeżeli będą one w was wzrastać, to sprawią, że zapał wasz się spotęguje, a dobre uczynki się pomnożą wiodąc was do głębszego poznania Pana naszego Jezusa Chrystusa.


text:
Toteż starajcie się, bracia, tym więcej, by [przez dobre uczynki] utrwalić swe powołanie i wybraństwo. Jeżeli tak postępować będziecie, nie potkniecie się nigdy.


text:
W ten sposób dostąpicie bogatej zapłaty przez wejście do wiecznego królestwa Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa.


text:
Z tego powodu chcę wam ustawicznie przypominać te sprawy - chociaż je już znacie i umocnieni jesteście w prawdzie.


text:
Uważam zaś za swój obowiązek budzić czujność waszą przez upomnienia, dopóki przebywam jeszcze w tym namiocie.


text:
Lecz starać się będę o to, abyście także po moim odejściu mogli w każdej chwili te rzeczy sobie przypominać.


text:
Gdyśmy wam nieśli wieść o potędze Pana naszego Jezusa Chrystusa i o jego drugim przyjściu, nie naśladowaliśmy sofistów, którzy układają wymyślne bajki. Patrzyliśmy przecież własnymi oczyma na chwałę jego.


text:
Cześć i chwałę odbierał od Boga Ojca, a ze wspaniałego Majestatu spłynął nań taki głos: To jest syn mój miły, w którym upodobałem sobie (Mt 17, 5).


text:
W ten sposób słowa proroctwa stają się dla nas jeszcze pewniejsze. A wy dobrze uczynicie trzymając się ich. Bo są one pochodnią rozpraszającą mroki - aż zaświta dzień i wzejdzie jutrzenka w sercach waszych.


text:
Przede wszystkim pamiętajcie o tym, że żadne proroctwo, zawarte w Piśmie, nie dopuszcza samowolnego tłumaczenia.


text:
Nigdy bowiem proroctwo nie powstało z ludzkiej woli; przeciwnie, święci mężowie Boży mówili tylko pod natchnieniem Ducha Świętego.


text:
Byli zresztą wśród ludu także fałszywi prorocy, podobnie jak i wśród was znajdą się fałszywi nauczyciele, którzy wprowadzą zgubne herezje. Zaprą się Pana, który ich odkupił - i sprowadzą na siebie szybką zgubę.


text:
Wielu wstąpi w ich ślady oddając się wyuzdaniu. Staną się oni przyczyną t; go, że ludzie bluźnić będą nauce prawdy.


text:
Opętani chciwością, będą chcieli was wykorzystywać przez oszukańcze nauki. Od dawna zgotowane jest dla nich potępienie, a zguba ich nie drzemie.


text:
Albowiem Bóg nie przepuścił także i upadłym aniołom, lecz strącił ich do piekła i wydał na pastwę ciemnościom czeluści, gdzie na sąd czekają.


text:
I staremu światu nie przepuścił. Jedynie Noego, herolda sprawiedliwości, wybawił wraz z siedmioma innymi, kiedy spuścił potop na świat bezbożników.


text:
Także miasta Sodomę i Gomorę skazał na zagładę i spalił dając na przyszłość przestrogę dla tych, którzy chcieliby wieść życie bezbożne.


text:
bo haniebne czyny, na które ten sprawiedliwy, mieszkając wśród nich, zmuszony był patrzeć i słuchać o nich, sprawiały sprawiedliwej jego duszy dzień w dzień udrękę.


text:
Tak to potrafił Pan wybawić od pokuszenia ludzi pobożnych, a bezbożników zachować na dzień sądu dla ukarania,


text:
zwłaszcza tych, którzy, pożerani żądzą nieczystą, oddają się grzechom cielesnym i w pogardzie mają majestat Pana. A są to bezczelni zuchwalcy, którzy nie wzdrygają się miotać bluźnierstw przeciwko duchom noszącym ślad Bożej jasności,


text:
podczas gdy aniołowie, którzy ich przecież siłą i mocą przerastają, nie ośmielają się wyrzec na nich przed Panem obelżywego wyroku.


text:
Oni zaś są niby zwierzęta bezrozumne, które z natury przeznaczone są na to, aby je chwytać i zabijać. Bluźnią przeciw temu, czego nie rozumieją; dlatego też zginą jak one


text:
i poniosą słuszną karę za swą niesprawiedliwość. Pędzić swe dni w zniewieściałym używaniu - to, zdaniem ich, rozkosz. Zakałą są i hańbą. Żyją zniewieściali, a na swych ucztach braterskich zajadają smacznie w waszym towarzystwie.


text:
Wypatrują sobie oczy spoglądając na cudzołożnice i nie mogą nasycić się grzechem. Wabią i nęcą dusze nie utwierdzone. Serce ich biegłe jest w chciwym zdobywaniu pieniędzy - tych synów przekleństwa.


text:
Opuścili drogę słuszności i błądzą po manowcach. Idą za Balsamem, synem Bozora, który zapragnął zapłaty za nieprawość;


text:
lecz musiał on ścierpieć strofowanie za krnąbrność swoją. Nieme zwierzę bowiem przemówiło ludzkim głosem i udaremniło bezrozumny zamiar proroka.


text:
Mowy ich są napuszone i próżne. Cielesnymi żądzami i wyuzdaniem nęcą tych, którzy dopiero co wymknęli się spod wpływu ludzi błądzących po manowcach.


text:
Przyrzekają im wolność, będąc sami niewolnikami zepsucia. Bo człowiek jest niewolnikiem tego, czemu uległ.


text:
Co prawda, uszli przed brudem tego świata, kiedy poznali Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, lecz na nowo pozwolili mu się opętać i pokonać - i tak stały się dla nich rzeczy ostatnie gorsze od pierwszych.


text:
Bo lepiej byłoby dla nich nie poznać wcale drogi sprawiedliwości niż poznawszy ją odwrócić się znów od świętych przykazań, które im przekazano. Przydarzyło się im to, o czym tak prawdziwie mówi przysłowie: Oto pies, który powraca do wymiotu swego i Oto świnia, która wykąpawszy się, tarza się znów w błocie (Prz 26, 11 ).


text:
Najmilsi to jest już drugi list, który do was piszę. Pragnę przez upomnienia, Takie w nim zawarłem, utrzymać w czujności wasze nieskażone serca.


text:
Zachowajcie w pamięci słowa przepowiedziane przez świętych proroków oraz przykazania Pana i Zbawiciela, które przekazali wam apostołowie.


text:
Przede wszystkim wiedzcie o tym, że pod koniec wieków zjawią się szydercy z drwinami, ludzie pogrążeni w pożądliwościach, i mówić będą:


text:
Gdzież jest to zapowiedziane przyjście jego? Bo od czasów, kiedy pomarli ojcowie, wszystko trwa, jak było od początku stworzenia!


text:
Rozmyślnie nie chcą o tym wiedzieć, że od wieków było, mocą słowa Bożego, niebo oraz ziemia, powstałe z wody i otoczone wodą;


text:
Niebo zaś, które jest obecnie, oraz ziemia są przez to samo słowo na ogień przeznaczone; zachowane są na dzień sądu i zatraty ludzi bezbożnych.


text:
Nie zapominajcie, najmilsi, o jednej rzeczy: jeden dzień jest przed Panem jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień.


text:
Nie oznacza to zwłoki, jak niektórzy mniemają. Nie, Pan nie zwleka ze swym przyrzeczeniem, lecz cierpliwy jest wobec was; nie chce, aby ktoś poszedł na zatracenie, lecz aby- wszyscy doszli do pokuty.


text:
A Dzień Pański przyjdzie niby złodziej. Wówczas niebiosa z szumem przeminą. Elementy rozpuszczą się w żarze, a ziemia i wszystko, co jest na niej, będzie odkryte.


text:
oczekując, a nawet wręcz przyspieszając nadejście dnia Bożego! Dla tego dnia nieba rozpuszczą się w ogniu, a elementy w żarze się roztopią.


text:
My zaś oczekujemy, według przyrzeczenia Pana, nowego nieba i nowej ziemi, gdzie sprawiedliwość zamieszka.


text:
Najmilsi, ponieważ oczekiwanie wasze zwrócone jest ku takim sprawom, zabiegajcie o to, aby Pan znalazł was w pokoju, bez skazy i zmazy.


text:
A w cierpliwości Pana naszego upatrujcie zbawienie. Tak pisał wam też Paweł, nasz brat ukochany, według mądrości, jaka mu została dana;


text:
czyni to zresztą we wszystkich listach swoich, gdy porusza tę sprawę. Są tam niektóre rzeczy trudne do zrozumienia, a ludzie bez nauki i nie utwierdzeni przekręcają je, podobnie jak inne Pisma, ku swej zgubie.


text:
Wy, najmilsi, jesteście teraz o tym uprzedzeni. Baczcie więc, żeby was nie porwał za sobą błędny nurt tych bezbożników i żebyście nie utracili silnej postawy.


text:
Przeciwnie, wzrastajcie w łasce i poznawaniu Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Jemu niech będzie chwała, teraz i w dniu wieczności! Amen.


text:
Co było od początku, cośmy słyszeli, co widzieliśmy na własne oczy, na co spoglądaliśmy i czego dotykały ręce nasze mówię o Słowie żywota;


text:
a życie ukazało się; widzieliśmy je, składamy świadectwo o nim i głosimy wam życie wieczne, które było u Ojca i nam się objawiło - otóż


text:
A łączność, jaką mamy, jest łącznością z Ojcem i Synem jego Jezusem Chrystusem. To zaś piszemy [wam], aby[ście się radowali i aby] radość nasza była pełna.


text:
A poselstwo, które usłyszeliśmy od niego i które wam ogłaszamy, jest takie: Bóg jest światłością i nie ma w nim ciemności.


text:
Jeżeli powiadamy, że jesteśmy w łączności z nim, lecz chodzimy w ciemności, wówczas kłamiemy i nie postępujemy zgodnie z prawdą.


text:
Lecz jeżeli w światłości chodzimy, tak jak on jest w światłości, wtedy stoimy w łączności jedni z drugimi, a krew Jezusa [Chrystusa], Syna jego, oczyszcza nas z wszelkiego grzechu.


text:
Jeżeli zaś wyznajemy swoje grzechy, on wierny jest i sprawiedliwy: odpuści nam grzechy i oczyści z wszelkiej nieprawości.


text:
Jeżeli twierdzimy, że nie dopuściliśmy się grzechu, czynimy z niego kłamcę i nie ma w nas słowa jego.


text:
Dzieci moje, piszę wam to, abyście nie grzeszyli. A jeżeli ktoś zgrzeszy, to mamy obrońcę u Ojca, Jezusa Chrystusa, sprawiedliwego;


text:
on sam jest ofiarą zadośćuczynienia za grzechy nasze, nie tylko za nasze, lecz także za grzechy całego świata.


text:
Po tym poznajemy, że w nim jesteśmy: kto twierdzi, że w nim mieszka, powinien tak postępować, jak on postępował.


text:
Najmilsi, nie piszę wam nowego przykazania; jest to dawne przykazanie, które mieliście od początku; a dawnym przykazaniem jest właśnie słowo, które słyszeliście.


text:
A jednak piszę wam znów nowe przykazanie, które stało się prawdą w nim i w was. Bo ciemności znikają, a prawdziwe światło już świeci.


text:
Lecz kto nienawidzi brata swego, ten test w ciemności i chodzi w ciemności. Nie wie, dokąd zdąża; ciemności ślepymi uczyniły jego oczy.


text:
Piszę wam, ojcowie: poznaliście tego, który jest od początku. Piszę, wam, młodzieńcy: zwyciężyliście złego ducha.


text:
Pisałem wam, dzieci: poznaliście Ojca. Pisałem wam, ojcowie: poznaliście tego, który jest od początku. Pisałem wam, młodzieńcy: silnymi jesteście i słowo Boże mieszka w was, i zwyciężyliście złego ducha.


text:
Nie kochajcie świata ani tego, co jest na świecie. Jeżeli ktoś kocha świat, nie ma w nim miłości Ojca,


text:
bo wszystko, co jest na świecie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha żywota - nie pochodzi od Ojca, lecz ze świata.


text:
Dzieci moje, nadeszła ostateczna godzina. Słyszeliście, że przychodzi antychryst; otóż teraz znalazło się wielu antychrystów; stąd poznajemy, że nadeszła godzina ostateczna.


text:
Wyszli spośród nas, lecz nie należeli do nas; bo gdyby do nas należeli, byliby pozostali z nami. Lecz na nich miało się okazać, że nie wszyscy do nas należą.


text:
Nie piszę wam tak dlatego, że nie znacie prawdy, lecz dlatego, że ją znacie i że żadne kłamstwo z prawdy nie wypływa.


text:
Któż inny jest kłamcą jak nie ten, kto przeczy, że Jezus jest Chrystusem? Ten jest antychrystem, który zaprzecza Ojca i Syna.


text:
To, co od początku słyszeliście, niech pozostanie w was. Jeżeli pozostanie w was to, co słyszeliście od początku, to wy także pozostaniecie w Synu i w Ojcu.


text:
A co się was tyczy, to namaszczenie, które otrzymaliście od niego, pozostaje w was i nie potrzebujecie od niego pouczenia. Tak jak namaszczenie jego poucza was o wszystkim, tak jest to prawdą i kłamstwem nie jest. Pozostańcie w nim stosownie do jego nauki.


text:
O tak, dzieci drogie, pozostańcie w nim! A kiedy się ukaże, będziemy pełni ufności i nie doznamy wobec niego zawstydzenia przy przyjściu jego.


text:
Jeżeli wiecie, że jest sprawiedliwy, to poznajcie też, że każdy, kto czyni sprawiedliwość, z niego się narodził. Patrzcie, jaką miłość okazał nam Ojciec: jesteśmy nazwani dziećmi Bożymi i rzeczywiście nimi jesteśmy. Świat nie zna nas dlatego, że jego też nie poznał.


text:
Najmilsi, teraz jesteśmy dziećmi Bożymi. A czym kiedyś będziemy, to się nie ujawniło jeszcze. Wiemy tylko, że gdy się to ujawni, podobni będziemy do niego, bo ujrzymy go takim, jakim jest.


text:
Wiecie przecież, że on objawił się, aby zgładzić grzechy. W nim grzechu nie ma. Kto w nim trwa, żyje bez grzechu.


text:
Dzieci drogie, niechaj nikt was nie zwodzi. Kto czyni sprawiedliwość, jest sprawiedliwy, podobnie jak on jest sprawiedliwy.


text:
Kto grzechu się dopuszcza, pochodzi od diabła, bo diabeł jest grzesznikiem od początku. Na to ukazał się Syn Boży, aby zniweczyć dzieło diabła.


text:
Kto z Boga się narodził nie dopuszcza się grzechu, pierwiastek jego życia w nim pozostaje. Nie może grzeszyć, bo z Boga się narodził.


text:
Po tym można poznać dzieci Boże i dzieci diabła: kto nie czyni tego, co prawe, nie jest z Boga; tak samo kto nie miłuje brata swego.


text:
Nie jak Kain, który był ze złego ducha i zabił brata swego. A dlaczego go zabił? Bo uczynki jego były złe, a uczynki brata jego - prawe.


text:
My posiadamy świadomość, że przeszliśmy ze śmierci do życia, ponieważ miłujemy braci. Kto miłości nie ma, trwa w śmierci.


text:
Każdy, kto nienawidzi brata swego, mordercą jest; a wiecie przecież, że żaden morderca życia wiecznego w sobie nie ma.


text:
Po tym poznaliśmy miłość [Boga], że oddał życie swoje za nas. Więc my winniśmy także oddać życie za braci.


text:
Jeśliby kto posiadał dobra tego świata, a widząc brata swego w potrzebie zamknąłby przed nim serce swoje, jak może w nim mieszkać miłość Boża?


text:
i otrzymamy od niego wszystko, o co prosimy, ponieważ zachowujemy przykazania jego i czynimy to, co miłe jest w oczach jego.


text:
A takie przykazanie jego jest: mamy wierzyć w imię Syna jego Jezusa Chrystusa i miłować się wzajemnie. Tak nam przykazał.


text:
Kto zachowuje jego przykazania, mieszka w Bogu, a Bóg w nim. A że mieszka w nas, poznajemy po Duchu, którego nam udzielił.


text:
Najmilsi, nie dowierzajcie każdemu duchowi. Badajcie duchy, czy są z Boga. Bo wielu fałszywych proroków wyszło na świat.


text:
Po tym poznajecie ducha Bożego: wszelki duch, który wyznaje, że Jezus Chrystus w ciele przyszedł, z Boga jest,


text:
a wszelki duch, który nie przyznaje się do Jezusa, nie jest z Boga. Jest to duch antychrysta, o którego przyjściu słyszeliście, a który jest już na świecie.


text:
Wy, dzieci moje drogie, jesteście z Boga i zwyciężyliście ich; bo większy jest ten, który w was jest, od tego, który jest w świecie.


text:
My z Boga jesteśmy; kto zna Boga, słucha nas; kto nie jest z Boga, nie słucha nas. Po tym poznajemy ducha prawdy i ducha fałszu.


text:
Najmilsi, miłujmy się wzajemnie, bo miłość jest z Boga. Kto ma miłość, życie swe z Boga ma i zna Boga.


text:
W tym okazała się miłość Boga dla nas, że Bóg posłał Syna swego jednorodzonego na świat, abyśmy przezeń życie mieli.


text:
W tym okazuje się miłość: nie myśmy umiłowali Boga, lecz Bóg umiłował nas i posłał Syna swego jako ofiarę przebłagania za grzechy nasze.


text:
Boga nikt nigdy nie widział. Jeżeli jednak wzajemnie się miłujemy, Bóg mieszka w nas, a miłość Boga jest w nas doskonała.


text:
A myśmy poznali miłość, którą Bóg ma ku nam, i uwierzyliśmy w nią. Bóg jest miłością, a kto trwa w miłości, w Bogu mieszka i Bóg mieszka w nim.


text:
W tym miłość skierowana ku nam dochodzi do szczytu, że możemy mieć pełną ufność na dzień sądu; bo tak, jak on jest, tak my jesteśmy na tym świecie.


text:
Nie ma bojaźni w miłości; doskonała miłość wypędza bojaźń, gdyż bojaźń sprawia udrękę. Kto się boi, nie posiada jeszcze doskonałej miłości.


text:
Jeśli ktoś mówi: Miłuję Boga a przy tym nienawidzi brata swego, jest kłamcą. Bo kto nie, miłuje brata swego, którego widzi, nie może też miłować Boga, którego nie widzi.


text:
Każdy, kto wierzy, że Jezus jest Chrystusem, z Boga się narodził. I każdy, kto miłuje Ojca, miłuje także dziecko jego.


text:
Wszystko bowiem, co jest zrodzone z Boga, zwycięża świat; a oto zwycięstwo, które zwyciężyło świat wiara nasza.


text:
Jezus Chrystus jest tym, który przyszedł przez wodę, krew i Ducha; nie w wodzie samej, lecz w wodzie i we krwi. Duch daje o tym świadectwo, bo Duch jest prawdą.


text:
Tak to trzej dają świadectwo [w niebie: Ojciec, Słowo i Duch Święty, a ci trzej są jednością. I trzej są, którzy świadectwo dają na ziemi]:


text:
Jeżeli przyjmujemy świadectwo ludzkie - to świadectwo Boże stoi wyżej. A oto świadectwo Boga: wydał świadectwo o Synu swoim.


text:
Kto wierzy w Syna Bożego, ma w sobie świadectwo [Boga]. Kto nie wierzy Bogu, uczynił go kłamcą, bo nie uwierzył świadectwu, które Bóg dał o Synu swoim.


text:
Na tym opiera się nasza niezachwiana ufność, którą w nim pokładamy: jeżeli o coś prosimy zgodnie z wolą jego, wysłucha nas.


text:
A jeżeli wiemy, że wysłuchuje wszystkich próśb naszych, to wiemy również, że z pewnością otrzymamy to, o cośmy go prosili.


text:
Jeżeli ktoś spostrzeże, że brat jego dopuszcza się grzechu, który nie powoduje śmierci, będzie się modlił i w ten sposób przywróci mu życie. To odnosi się do tych, którzy nie popełniają grzechu powodującego śmierć. Istnieje jednak grzech, który powoduje śmierć. O tym nie mówię ani nie żądam, aby się w takim wypadku modlono.


text:
Wiemy, że kto z Boga jest zrodzony, nie dopuszcza się grzechu; lecz Zrodzony z Boga strzeże go, a Zły nie śmie go tknąć.


text:
Wiemy, że Syn Boży przyszedł i dał nam zrozumienie, tak ze poznać możemy tego [Boga], który jest prawdziwy. Jesteśmy w tym, który jest prawdziwy, w Synu jego, Jezusie Chrystusie. On jest Bogiem prawdziwym i żywotem wiecznym.


text:
Prezbiter do wybranej Pani i do jej dzieci, które w prawdzie miłuję; a nie ja sam, lecz również wszyscy,


text:
którzy znają prawdę wszyscy miłujemy je ze względu na prawdę, która w nas mieszka i która pozostanie z nami na wieki.


text:
Łaska, miłosierdzie i pokój od Boga Ojca i od Jezusa Chrystusa, Syna Ojca, niechaj będzie z nami w prawdzie i w miłości.


text:
Doznałem wielkiej radości znajdując wśród twych dzieci takie, które żyją w prawdzie - jak nam to Ojciec przykazał.


text:
A teraz proszę cię, Pani: miłujmy się nawzajem! Tymi słowy nie piszę ci nowego przykazania, lecz to, które mieliśmy od początku.


text:
Miłość polega na tym, że postępujemy według przykazań jego. Od początku słyszeliśmy o tym: to jest przykazanie jego, abyście wiedli życie w miłości.


text:
Wielu uwodzicieli wyszło na świat przecząc temu, że Jezus jako Chrystus przyszedł w ciele. Kto tak mówi, jest zwodzicielem i antychrystem.


text:
Pilnujcie się więc, abyście nie utracili tego, coście już zdobyli, lecz byście pełną zapłatę osiągnęli.


text:
Kto goni za urojoną doskonałością, a nie trwa przy nauce Chrystusa, nie ma Boga; kto trwa przy nauce, ten ma Ojca i Syna.


text:
Jeżeli ktoś przyjdzie do was, a tej nauki nie przynosi, nie przyjmujcie go w dom ani go pozdrawiajcie.


text:
Miałbym wam wiele jeszcze do napisania, lecz nie chcę czynić tego z pomocą papieru i atramentu. Spodziewam się, że raczej przybędę do was; wtedy pomówimy jedni z drugimi, aby radość nasza była pełna.


text:
Prezbiter do ukochanego Gajusa, którego miłuje w prawdzie. 1:2 Najmilszy, niechaj ci się we wszystkim dobrze wiedzie i ciesz się dobrym zdrowiem - tak jak twa dusza postępuje dobra drogi.


text:
Doznałem wielkiej radości, gdy nadeszli bracia i dali świadectwo o prawdzie twojej. Bo ty żyjesz rzeczywiście w prawdzie.


text:
Oni to wystawili przed gminą chlubne świadectwo twojej miłości. Postąpisz należycie, jeżeli nadal otaczać będziesz swą opieki ich podróże w sposób godny Boga.


text:
Dlatego obowiązkiem naszym jest podejmować gościnnie takich mężów, by stać się współpracownikami prawdy.


text:
Dlatego też, gdy przybędę, przypomnę mu jego postępowanie: jak o nas złośliwie się wyraża i plotkuje. I jakby mu tego nie było dosyć, sam nie przyjmuje braci, a tym, którzy by ich przyjąć chcieli, broni tego, a nawet z Kościoła wyklucza.


text:
Mój drogi, nie bierz przykładu ze złego, lecz z dobrego. Kto czyni dobrze, jest z Boga; kto źle czyni, nie widział Boga.


text:
Demetriuszowi dają wszyscy, nawet prawda sama, chlubne świadectwo. My również przyłączamy się do tego, a wiesz, że świadectwo nasze na prawdzie polega.


text:
Spodziewam się jednak zobaczyć cię niebawem. Wtedy ustnie porozmawiamy. (15) Niech pokój będzie z tobą! Przyjaciele zasyłają ci pozdrowienia. Pozdrów imiennie przyjaciół!


text:
Juda, niewolnik Jezusa Chrystusa, a brat Jakuba, do tych, których Bóg Ojciec miłuje i którzy powołani są i zachowani dla Jezusa Chrystusa.


text:
Najmilsi! Gorąco pragnąłem pisać do was o naszym wspólnym zbawieniu. Tymczasem zaistniała konieczność napisania wam tego listu. Chciałbym mianowicie upomnieć was, byście podjęli walkę o wiarę, która przecież raz na zawsze została przekazana świętym.


text:
Bo wkradli się potajemnie w wasze szeregi pewni ludzie, na których już od wieków Pismo wydaje wyrok potępienia: ludzie bezbożni, którzy nadużywając łaski, danej przez Boga naszego, obracają ją na wyuzdanie i którzy zapierają się naszego jedynego Władcy i Pana, Jezusa Chrystusa.


text:
Chcę wam tylko przypomnieć - a poznaliście wszystkie te sprawy raz na zawsze - że Pan wybawił co prawda lud z ziemi egipskiej, potem jednak wytracił tych, którzy zaparli się wiary.


text:
Aniołów nawet, którzy nie ustrzegli swej książęcej godności, lecz opuścili swe mieszkanie, trzyma w ciemnościach na wielki dzień sądu, skutych wiecznymi kajdanami.


text:
Podobnie stoją jako przykład odstraszający, pokarane ogniem wiecznym, Sodoma i Gomora oraz miasta sąsiednie, które tak jak one grzeszyły nieczystością i oddawały się rozpuście przeciwnej naturze.


text:
Ci marzyciele tymczasem kalają swe ciało w podobny sposób; ponadto mają w pogardzie majestat, a przeciwko tym, którzy wyniesieni są na wysokie godności, miotają bluźnierstwa.


text:
Tymczasem Michał archanioł, kiedy prowadził z diabłem zawzięty spór o ciało Mojżesza, nie śmiał przypieczętować swego wyroku przekleństwem, lecz rzekł jedynie: Niech cię Pan zgubi!


text:
Ci zaś bluźnią przeciwko wszystkiemu, czego nie rozumieją; a co, wiedzeni popędem natury, znają na równi z nierozumnymi zwierzętami, to staje się dla nich przyczyną zguby.


text:
Biada im! Kroczą po drodze Kaina. Dla pieniędzy zbaczają z uczciwej drogi podobnie jak Balaam. Giną jak Kore z powodu swej przewrotności.


text:
Są zakałą waszych uczt braterskich, na których bezwstydnie dogadzają sobie i tuczą siebie samych. Chmury bez dżdżu, wichrem pędzone; drzewa jesienne, które owoców nie rodzą, po dwakroć zamarłe, wyrwane z korzeniami;


text:
burzliwe bałwany morskie, które z pianą wyrzucają własną hańbę; gwiazdy błędne, dla których zgotowane są ciemności piekielne na wieki!


text:
Oto nadchodzi Pan ze swymi świętymi zastępami, aby sądzić wszystkich i ukarać wszystkich ludzi bezbożnych za wszelkie czyny bezbożne, których dopuszczali się zbrodniczo, i za wszystkie mowy bezecne, które wypowiedzieli przeciwko niemu bezbożni grzesznicy.


text:
Szemrzą i narzekają na swój los, a żyją według pożądliwości swoich. Usta ich głoszą słowa napuszone, a gdzie korzyść to zaleca, schlebiają ludziom.


text:
Lecz wy, najmilsi, wspomnijcie na słowa, które przepowiedzieli apostołowie Pana naszego Jezusa Chrystusa,


text:
kiedy wam ogłosili: pod koniec wieków powstaną szydercy, którzy będą wieść życie według swych bezbożnych pożądliwości.


text:
Wy zaś, najmilsi, wznoście się, niby gmach, na fundamencie swej najświętszej wiary, modląc się w Duchu Świętym.


text:
innym jeszcze okazujcie litość połączoną z lękiem, odwracając się z odrazą nawet od szaty zbrukanej przez ciało.


text:
Temu, który ma moc uchronić was od upadku i [przy przyjściu Pana naszego Jezusa Chrystusa] postawić was bez wszelkiej skazy przed obliczem swej chwały w triumfie,


text:
Bogu jedynemu, Zbawicielowi naszemu, niech będzie przez Pana naszego Jezusa Chrystusa cześć i chwała, moc i panowanie, jak było przed wszystkimi wiekami, tak i teraz, i na wieki wieków! Amen.


text:
Objawienie Jezusa Chrystusa, które dał mu Bóg, aby sługom swoim wyjawić, co wkrótce stać się ma. Posłał anioła swego i oznajmił je słudze swemu Janowi.


text:
A on daje świadectwo temu, co Bóg powiedział i co Jezus Chrystus objawił: wszystkiemu, co sam ujrzał.


text:
Błogosławiony ten, który czyta słowa tego proroctwa, i ci, którzy ich słuchają, oraz ci, którzy zachowują to, co w nim napisano. Bo czas jest bliski.


text:
Jan do siedmiu gmin w prowincji Azji. Łaska wam i pokój od tego, który jest i który byt, i który nadejdzie, od siedmiu duchów będących przed tronem jego oraz od Jezusa Chrystusa.


text:
Ten jest świadkiem wiernym, pierworodnym spośród umarłych i panujących nad królami ziemi. Jemu, który umiłował nas i zbawił nas przez krew swoją od grzechów naszych,


text:
który uczynił nas królestwem, kapłanami dla Boga, Ojca swego jemu niech będzie chwała i moc na wieki wieków. Amen.


text:
Oto nadchodzi wśród obłoków. Wszelkie oko ujrzy go, także ci, którzy go przebili. Wtedy biadać będą nad nim wszystkie pokolenia ziemi. Tak. Amen.


text:
Jam jest Alfa i Omega [początek i koniec], mówi Pan Bóg, który jest i który był, i który nadejdzie, Wszechmogący.


text:
Ja, Jan, wasz brat i towarzysz w udręce oraz w królowaniu i w cierpliwym wytrwaniu w [Chrystusie] Jezusie, byłem dla słowa Bożego i dla świadczenia o Jezusie na wyspie Patmos.


text:
Wołał: To, co widzisz, zapisz w księdze i poślij ją do siedmiu gmin [znajdujących się w prowincji Azji]: do Efezu, do Smyrny, Pergamonu, Tiatyry, Sardes, Filadelfii i do Laodycei.


text:
Wtedy obróciłem się, aby zobaczyć, co to za głos mówił do mnie. A kiedy się obróciłem, ujrzałem siedem złotych świeczników,


text:
a pośród [siedmiu złotych] świeczników postać podobną do Syna Człowieczego, obleczonego w szatę, która mu do stóp sięgała, i przepasanego na piersi złotym pasem.


text:
W prawicy swej trzymał siedem gwiazd. Z ust jego wychodził ostry miecz obosieczny. Oblicze jego jaśniało jak słońce w pełnym blasku.


text:
Na widok jego padłem mu do nóg jak martwy. Lecz on położył na mnie swą prawicę i rzekł: Nie lękaj się! Ja jestem Pierwszy i Ostatni,


text:
Co do tajemnicy siedmiu gwiazd, które widziałeś w mej prawicy, i co do siedmiu złotych świeczników, wiedz: siedem gwiazd to aniołowie siedmiu gmin, a siedem świeczników to siedem gmin.


text:
Aniołowi gminy efeskiej napisz: Tak mówi ten, który trzyma siedem gwiazd w swej prawicy, który przechadza się pośród siedmiu złotych świeczników:


text:
Znam uczynki twoje, twoje trudy i twoją wytrwałość. Wiem, że nie możesz ścierpieć złych i że tych, którzy się podają za apostołów, a nimi nie są, wystawiłeś na próbę i stwierdziłeś, że są kłamcami.


text:
Pomnij, z jakiej to wysokości spadłeś! Wejdź w siebie i spełniaj takie uczynki jak dawniej. W przeciwnym razie nawiedzę cię i usunę twój świecznik z jego miejsca, jeżeli się nie odmienisz.


text:
Kto ma uszy, niechaj ducha, co mówi Duch do gmin. Zwycięzcy dam jeść z drzewa żywota które jest w raju Boga [mego].


text:
Aniołowi gminy smyrneńskiej napisz: To mówi Pierwszy i Ostatni, który był umarł i znów powrócił do życia:


text:
Znam ucisk twój i ubóstwo twoje. Lecz jesteś bogaty. Wiem też, że jesteś znieważany przez tych, którzy twierdzą, że są żydami, a nimi nie są, lecz są zbiorowiskiem szatańskim.


text:
Nie lękaj się cierpień, które cię jeszcze czekają. Oto diabeł wtrąci niektórych z was do więzienia, aby wystawić was na próbę. I będziecie w udręce przez dziesięć dni. Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci wieniec żywota.


text:
Wiem, gdzie mieszkasz - tam, gdzie wznosi się tron szatana. Lecz ty trzymasz się mocno imienia mego i nie zaparłeś się wiary we mnie, nawet w owych dniach, kiedy mój wierny świadek Antypas poniósł śmierć u was, gdzie znajduje się siedziba szatana.


text:
Ale mam nieco przeciwko tobie: Masz tam zwolenni­ków nauki Balaama. Ten poradził Balakowi, żeby zarzucił sidła na synów Izraela i skłonił ich do spożywania mięsa ofiarowanego bałwanom oraz do rozpusty.


text:
Wejdź zatem w siebie! W przeciwnym razie nawiedzę cię wkrótce i walczyć będę z nimi mieczem ust moich.


text:
Kto ma uszy, niechaj słucha, co mówi Duch do gmin. Zwycięzcy dam mannę ukrytą i kamyk biały. Na kamyku wypisane jest nowe imię, które zna tylko ten, kto je otrzymuje.


text:
Aniołowi gminy w Tiatyrze napisz: To mówi Syn Boży, który ma oczy jak płomień ognia, a nogi jego podobne do spiżu:


text:
Znam uczynki twoje, miłość twoją, wiarę, usłużność i wytrwałość twoją oraz twe ostatnie uczynki, które są liczniejsze od pierwszych.


text:
Lecz mam przeciwko tobie to, że godzisz się na postępowanie niewiasty Jezabel, która podaje się za prorokinię i która przez swe zwodnicze nauki nakłania sługi moje do nieczystości i do spożywania mięsa z ofiar składanych bożkom.


text:
Oto powalę ją na łoże boleści. I sprawię, że na tych, którzy z nią nierząd uprawiają, spadnie wielka udręka, jeżeli nie odwrócą się od jej sposobu życia.


text:
Dzieci jej porażę gwałtowną śmiercią. A wtedy wszystkie gminy poznają, że to ja badam wnętrze i serca. Każdemu z was odpłacę według uczynków jego.


text:
A wam, pozostałym mieszkańcom Tiatyry, którzy nie przyjmujecie tej nauki i nie znacie - według ich określenia - głębin szatana, powiadam Nie nakładam na was żadnego innego ciężaru.


text:
Aniołowi gminy sardyjskiej napisz: To mówi ten, który ma siedem duchów Bożych i siedem gwiazd: Znam uczynki twoje. Mówią o tobie, że żyjesz, a przecież w śmierci pogrążony jesteś.


text:
Przebudź się! Utwierdź, co jeszcze pozostało, ale już zamiera. Bo nie widzę, żeby twe uczynki miały prawdziwą wartość w oczach Boga mojego.


text:
Wspomnij więc na naukę, którą otrzymałeś i usłyszałeś. Zachowuj ją i nawróć się! Lecz jeżeli się nie ockniesz, przyjdę [do ciebie] jak złodziej, a nie będziesz wiedział, o której godzinie cię nawiedzę.


text:
Masz jednak w Sardes jeszcze kilka dusz, które nie skalały szat swoich. Ci będą ze mną szli w lśniących szatach, gdyż godni są tego.


text:
Kto zwycięży, zostanie przyobleczony w białe szaty, a ja nie wymażę imienia jego z księgi żywota, lecz wyznam imię jego przed moim Ojcem i przed aniołami jego.


text:
Aniołowi gminy filadelfijskiej napisz: To mówi Święty i Prawdziwy, który posiada klucz Dawida i który otwiera, a nikt zamknąć nie może, i zamyka, a nikt otworzyć nie może:


text:
Znam uczynki twoje. Oto zostawiłem przed tobą drzwi otwarte, których nikt zamknąć nie zdoła. Bo choć niewielką masz siłę, zachowałeś jednak słowo moje i nie zaparłeś się imienia mego.


text:
Oto daruję ci dusze z Synagogi, ludzi, którzy twierdzą, że są żydami, a nimi nie są, lecz są kłamcami. Oto sprawię, że przyjdą, do stóp ci padną i poznają, że umiłowałem cię.


text:
Ponieważ zachowałeś to, co powiedziałem o wyczekiwaniu na mnie, więc i ja uchowam cię przed godziną pokuszenia, która przyjdzie na cały świat, aby wystawić na próbę mieszkańców ziemi.


text:
Zwycięzcę uczynię kolumną w świątyni Boga mojego; i nigdy z niej już usunięty nie będzie. Wypiszę na niej imię Boga mojego oraz imię miasta Boga mojego, nowego Jeruzalem, które zstępuje z nieba od Boga mojego; i wypiszę na niej moje nowe imię.


text:
Aniołowi gminy laodycejskiej napisz: To mówi ten, który jest Amen, świadek wierny i prawdziwy, który jest początkiem stworzenia Bożego:


text:
Mawiasz: Jestem bogaty, opływam we wszystko, niczego mi nie trzeba. A nie wiesz, że ty właśnie jesteś nędzny i godny politowania, biedny, ślepy i nagi.


text:
Radzę ci, kup sobie u mnie złota, w ogniu oczyszczonego, abyś stał się bogaty; i kup białe szaty, abyś się przyodział i aby nie była widoczna sromota twoja i nagość; a także balsamu, aby namaścić swe oczy, byś przejrzał.


text:
Oto stoję u drzwi i kołaczę. Jeżeli ktoś posłucha głosu mego i otworzy [mi] drzwi, wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze mną.


text:
Zwycięzcy dozwolę zasiąść ze mną na tronie, tak jak i ja zasiadłem jako zwycięzca wespół z Ojcem moim na tronie jego. Kto ma uszy, niechaj słucha, co mówi Duch do gmin.


text:
Potem miałem widzenie. Oto drzwi stały w niebie otworem. A głos, który przedtem słyszałem, a który przemawiał do mnie niby brzmienie trąby, rzekł: Wstąp tutaj! Pokażę ci, co się ma dziać potem.


text:
a ten, który na nim siedział, podobny był z wyglądu do kamienia jaspisu i sardiusza. A wkoło tronu roztaczała się tęcza podobna do szmaragdu.


text:
Wkoło tronu stały jeszcze dwadzieścia cztery inne trony. Na tronach siedziało dwudziestu czterech starców, przyodzianych w białe szaty, a na swych głowach mieli złote korony.


text:
Od tronu wychodziły błyskawice, huk i grzmoty. Siedem ognistych pochodni paliło się przed tronem: jest to siedem duchów Bożych.


text:
Przed tronem było niby szklane morze, podobne do kryształu. W pośrodku, przed tronem i wokół tronu znajdowały się cztery żywe istoty, mające pełno oczu z przodu i z tyłu.


text:
Pierwsza istota podobna była do lwa, druga do wołu, trzecia miała oblicze jakby człowieka, a czwarta podobna była do orła w locie.


text:
Każda z tych czterech istot miała sześć skrzydeł, pokrytych wkoło i wewnątrz oczami. Śpiewały nieustannie, we dnie i w nocy: Święty, święty, święty, Pan Bóg wszechmogący, który był i który jest, i który przyjdzie.


text:
A gdy te istoty oddawały chwałę, cześć i dziękczynienie temu, który siedział na tronie i który żyje na wieki wieków,


text:
dwudziestu czterech starców upadło na kolana przed obliczem siedzącego na tronie i oddało cześć temu, który żyje na wieki wieków. Składali swe korony przed tronem i mówili:


text:
Godzien jesteś, Panie i Boże nasz, odbierać chwałę i cześć i dzierżyć moc. Ty stworzyłeś wszystko; z woli twojej powstało i stworzone zostało.


text:
Ujrzałem w prawicy tego, który siedział na tronie, księgę zapisaną wewnątrz i zewnątrz i zapieczętowaną siedmioma pieczęciami.


text:
I ujrzałem potężnego anioła, który obwieścił wielkim głosem: „Kto jest godzien otworzyć księgę i zerwać pieczęcie jej?”


text:
Lecz nikt - ani w niebie, ani na ziemi, ani pod ziemią - nie potrafił otworzyć księgi i zajrzeć do niej.


text:
Wtedy jeden ze starców rzekł do mnie: Nie płacz! Oto zwyciężył lew z pokolenia Judy, potomek Dawidowy. On otworzy księgę i jej siedem pieczęci.


text:
Wówczas ujrzałem w pośrodku przed tronem i przed czterema żywymi istotami, i w środku przed starcami Baranka stojącego, jakby zabitego. Miał siedem rogów i siedmioro oczu: jest to siedem duchów Bożych, rozesłanych po całej ziemi.


text:
A gdy wziął księgę, cztery żywe istoty oraz dwudziestu czterech starców padło na kolana przed Barankiem. Każdy trzymał harfę w ręku i złote czasze pełne wonności: są to, modlitwy świętych.


text:
I śpiewali nową pieśń: Godzien jesteś [Panie] wziąć księgę i otworzyć jej pieczęcie. Bo zostałeś zabity i odkupiłeś nas krwią swoją dla Boga ze wszystkich pokoleń, języków, ludów i narodów.


text:
Gdy tak spoglądałem, usłyszałem wokół tronu, wokół owych żywych istot i wokół starców głos licznych aniołów; a liczba ich wynosiła krocie tysięcy.


text:
Śpiewali głosem donośnym: Baranek, który został zabity, godny jest dzierżyć moc, bogactwo, mądrość i siłę, cześć, chwałę i uwielbienie.


text:
Cztery istoty rzekły: Amen. A starcy [w liczbie dwudziestu czterech] padli na kolana i oddali cześć [temu, który żyje na wieki wieków].


text:
Potem ujrzałem, jak Baranek otworzył pierwszą z siedmiu pieczęci. I usłyszałem, jak jedna z żywych istot zawołała niby głosem gromu: Przyjdź [i patrz]!”


text:
Spojrzałem, a oto koń biały, a na nim jeździec trzymający łuk; i dano mu koronę. A on wyruszył jako zwycięzca, aby odnosić dalsze zwycięstwa.


text:
Wtedy ukazał się inny koń, ryży. Siedzącemu na nim jeźdźcowi dano władzę zabrania pokoju z ziemi, tak żeby ludzie wzajemnie się mordowali. I dano mu wielki miecz.


text:
Gdy otworzył trzecią pieczęć, usłyszałem trzecią istotę mówiącą: Przyjdź [i patrz]! Spojrzałem, a oto koń kary. A siedzący na nim jeździec miał w swym ręku szalę.


text:
I usłyszałem jakby głos wołający z pośrodka owych czterech istot: Miara pszenicy za denara i trzy miary jęczmienia za denara. Lecz nie niszcz oliwy i wina.


text:
Spojrzałem, a oto koń siny. Jeźdźcowi, który siedział na nim, było na imię Śmierć, a w orszaku jego kroczyła kraina zmarłych. Dano im władzę nad czwartą częścią ziemi; mogli zabijać mieczem i głodem, przez zarazę i z pomocą dzikich zwierząt ziemi.


text:
Gdy otworzył piątą pieczęć, ujrzałem pod ołtarzem dusze tych, którzy byli pomordowani z powodu słowa Bożego oraz z powodu świadectwa, które zachowali.


text:
Wołali głosem do­ nośnym: „Święty i prawdziwy Panie, jak długo będziesz zwlekał z sądem i pomstą za krew naszą na mieszkańcach ziemi?


text:
Wówczas każdemu z nich dano białą szatę i powiedziano, żeby cierpliwość mieli jeszcze przez krótki czas, póki nie dopełni się liczba ich współpracowników i braci, którzy mają ponieść śmierć podobnie jak oni.


text:
Gdy otworzył szóstą pieczęć, widziałem, jak powstało wielkie trzęsienie ziemi. Słońce stało się czarne niby wór włosienny, a księżyc cały stał się jakby krew;


text:
gwiazdy niebieskie spadły na ziemię - tak jak drzewo figowe zrzuca swe niedojrzałe owoce, gdy nim huragan wstrząsa.


text:
Niebo znikło, jak znika księga, gdy się ją zwija. Wszystkie góry i wyspy poruszone zostały z miejsca swego.


text:
Królowie ziemi, wielcy tego świata, wodzowie, bogacze i możni, wszyscy niewolnicy i wolni ludzie skryli się w grotach i skałach górskich.


text:
I wołali do gór i do skał: „Padnijcie na nas i ukryjcie nas przed obliczem tego, który siedzi na tronie, i przed pomstą Baranka.


text:
Potem ujrzałem czterech aniołów, stojących na czterech krańcach ziemi. Trzymali na wodzy cztery wiatry ziemi, aby wiatr nie wiał po ziemi i morzu ani na jakiekolwiek drzewo.


text:
Potem ujrzałem innego anioła, który wstępował od wschodu słońca i niósł pieczęć Boga żywego. Zawołał potężnym głosem do czterech aniołów, którym dana była władza wyrządzania szkody ziemi i morzu:


text:
Nie czyńcie żadnej szkody ziemi, morzu ani drzewom, dopóki nie wyciśniemy pieczęci na czołach sług Boga naszego.


text:
I usłyszałem liczbę tych, którzy otrzymali znak pieczęci: sto czterdzieści cztery tysiące oznaczonych pieczęcią ze wszystkich pokoleń synów Izraela:


text:
Dwanaście tysięcy z pokolenia Judy, dwanaście tysięcy z pokolenia Rubena, dwanaście tysięcy z pokolenia Gada,


text:
dwanaście tysięcy z pokolenia Asera, dwanaście tysięcy z pokolenia Neftalego, dwanaście tysięcy z pokolenia Manasesa,


text:
dwanaście tysięcy z pokolenia Symeona, dwanaście tysięcy z pokolenia Lewiego, dwanaście tysięcy z pokolenia Issachara,


text:
dwanaście tysięcy z pokolenia Zabulona, dwanaście tysięcy z pokolenia Józefa, dwanaście tysięcy z pokolenia Beniamina.


text:
Potem ujrzałem rzeszę wielką, której nikt zliczyć nie zdołał, ze wszystkich narodów i pokoleń, ludów i języków. Stali przed tronem i przed Barankiem przyodziani w białe szaty, a w rękach swych mieli palmy.


text:
Wszyscy aniołowie stali wokoło tronu, starców i czterech żywych istot. I upadli przed tronem na twarze, i oddali Bogu cześć


text:
mówiąc: „Amen! Uwielbienie i chwała, mądrość i dziękczynienie, cześć, moc i potęga Bogu naszemu na wieki wieków. Amen.


text:
Odpowiedziałem mu: „Panie mój! Ty to wiesz. A on rzekł do mnie: „To są ci, którzy przyszli z wielkiej udręki. Obmyli swe szaty i wybielili je we krwi Baranka.


text:
Dlatego stoją przed tronem Boga i służą mu we dnie i w nocy w świątyni jego. A ten, który siedzi na tronie, zstąpi na nich, aby mieszkać z nimi.


text:
Bo Baranek, który stoi w środku przed tronem, pasterzem ich będzie i zaprowadzi do źródeł wody żywota; a Bóg otrze wszelką łzę z ich oczu.


text:
Potem wystąpił inny anioł i stanął ze złotą kadzielnicą przed ołtarzem. Dano mu wiele kadzidła, ażeby je dodał do modlitw wszystkich świętych na złotym ołtarzu, który stoi przed tronem.


text:
Wtedy anioł ujął kadzielnicę, napełnił ją ogniem z ołtarza i zrzucił na ziemię. Wówczas nastąpiły gromy i grzmot, błyskawice i trzęsienie ziemi.


text:
Pierwszy anioł zatrąbił. I powstał grad i ogień zmieszany z krwią, i spadł na ziemię. Trzecia część ziemi zgorzała, trzecia część drzew zgorzała i wszystka trawa zielona zgorzała.


text:
Drugi anioł zatrąbił. Wtedy coś na kształt ogromnej góry ogniem ziejącej zo­stało wrzucone do morza. I trzecia część morza zamieniła się w krew,


text:
Trzeci anioł zatrąbił. Wtedy spadła z nieba wielka gwiazda gorejąca jak pochodnia. Spadła na trzecią część rzek i na źródła wód.


text:
Nazwa owej gwiazdy: Piołun. Wówczas trzecia część wód zamieniła się w piołun i dużo ludzi pomarło od tych wód, ponieważ stały się gorzkie.


text:
Czwarty anioł zatrąbił. Wtedy została rażona trzecia część słońca, trzecia część księżyca i trzecia część gwiazd, tak że ich trzecia część została zaćmiona, a dzień na równi z nocą straciły trzecią część swej jasności.


text:
Potem spojrzałem i usłyszałem, jak orzeł lecący wysoko na niebie głośno wołał: Biada, biada, biada mieszkańcom ziemi: bo zabrzmieć mają jeszcze trąby trzech aniołów, którzy teraz trąbić będą!


text:
Piąty anioł zatrąbił. Wtedy ujrzałem gwiazdę, która spadła z nieba na ziemię. Dano jej klucz od studni przepaści.


text:
I otworzyła studnię przepaści. Wówczas uniósł się dym z przepaści jak dym z ogromnego pieca, a słońce i powietrze zostały pogrążone w ciemnościach przez dym ze studni.


text:
I otrzymały nakaz, żeby nie czyniły szkody trawie na ziemi ani roślinom, ani drzewom, lecz tylko tym ludziom, którzy nie mają pieczęci Bożej na czołach.


text:
Nie było im jednak wolno ich zabijać; miały tylko ich dręczyć przez pięć miesięcy. Ukąszenie ich sprawia taki ból jak ukąszenie skorpiona, gdy ukłuje człowieka.


text:
W owych dniach ludzie będą szukali śmierci, lecz nie znajdą jej; zapragną umrzeć, lecz śmierć ucieka od nich.


text:
Szarańcze były podobne do koni gotowych do boju. Na głowach miały jakby złote korony. Oblicza ich podobne były do ludzkich twarzy.


text:
pancerze ich były jakby z żelaza. Uderzenie ich skrzydeł podobne było do turkotu licznych wozów w konie zaprzężonych, które pędzą do boju.


text:
Miały ogony i żądła jak skorpiony. W ogonach ich mieściła się moc czynienia szkody ludziom w przeciągu pięciu miesięcy.


text:
Mają jako króla nad sobą anioła przepaści, który zwie się po hebrajsku Abaddon, po grecku zaś Apollyon [to jest Niszczyciel].


text:
Szósty anioł zatrąbił. Wtedy usłyszałem głos wychodzący od czterech rogów złotego ołtarza, który stoi przed Bogiem.


text:
Głos ten rzekł do szóstego anioła, który miał trąbę: Rozwiąż czterech aniołów, którzy są spętani nad wielką rzeką Eufratem.


text:
Wtedy zostali zwolnieni z pęt czterej aniołowie, którzy stali w pogotowiu na godzinę, dzień, miesiąc i rok, by porazić śmiercią trzecią część ludzi.


text:
Tak oto przedstawiały się w widzeniu oczom moim konie i jeźdźcy na nich siedzący: mieli pancerze ognistoczerwone, dymnoniebieskie i siarkowożółte. Głowy koni byty niby lwie głowy, a z pysków ich wybuchał ogień, dym i siarka.


text:
Od tych trzech plag: ognia, dymu i siarki, które wybuchały z ich pysków, zginęła jedna trzecia ludzkości.


text:
Bo moc koni jest w ich pyskach i w ogonach ich. Ogony ich podobne są do wężów, mają głowy i nimi wyrządzają wiele złego.


text:
A jednak reszta ludzi, którzy nie zostali zabici przez te plagi, nie czyniła pokuty i nie odwróciła się od dzieł rąk swoich: mianowicie od oddawania czci Boskiej demonom i bożkom uczynionym ze złota lub srebra, z miedzi, kamienia lub drzewa, bożkom, które nie mogą widzieć ni słyszeć, ni chodzić;


text:
a więc ludzie nie odwrócili się od zabójstw, które popełniali, ani od magii, którą uprawiali, ani od rozpusty i kradzieży swoich.


text:
Potem ujrzałem innego potężnego anioła, zstępującego z nieba. Obłok był mu osłoną, a nad głową jego rozbłysła tęcza. Oblicze jego jaśniało niby słońce, a nogi jego podobne były do słupów ognistych.


text:
zawołał potężnym głosem; a zdawało się, że lew ryczy. Na wołanie jego odezwał się głos siedmiu gromów.


text:
A kiedy przebrzmiało owe siedem gromów, zamierzałem zabrać się do pisania. Lecz wtedy usłyszałem głos z nieba, który [mi] rzekł: Przyłóż pieczęć na to, co zwiastowało siedem gromów! Nie zapisuj tego!


text:
i przysiągł przez Żyjącego na wieki wieków, który stworzył niebo i to, co w nim jest, oraz ziemię i to, co na niej jest, i morze, i to co w nim jest: Nie będzie więcej czasu.


text:
W tych dniach zaś, kiedy siódmy anioł gotować się będzie, aby zatrąbić, dokonana już będzie tajemnica Bożego wyroku, jak to zapowiedział prorokom, sługom swoim.


text:
I usłyszałem głos z nieba mówiący znowu do mnie tymi słowy: „Idź i weź otwartą książeczkę, którą trzyma w swym ręku anioł stojący na morzu i na ziemi.


text:
Poszedłem więc do anioła prosząc go, aby mi dał książeczkę. A on rzekł do mnie: Weź ją i połknij. Wnętrzności twe napełni ona co prawda goryczą, lecz w ustach twych słodka będzie jak miód.


text:
Wziąłem więc książeczkę z ręki anioła i połknąłem ją. W ustach mych była słodka jak miód. Lecz kiedy ją spożyłem, wnętrzności moje napełniły się goryczą.


text:
Wtedy powiedziano mi: Musisz po raz wtóry głosić proroctwa o wielu ludach, narodach, językach i królach.


text:
Podano mi trzcinę podobną do laski mierniczej i powiedziano: Powstań i zmierz świątynię Bożą, ołtarz i modlących się w niej.


text:
Lecz wyłącz dziedziniec zewnętrzny i nie mierz go. Bo wydany został w ręce pogan, którzy miasto święte w przeciągu czterdziestu dwóch miesięcy tratować będą.


text:
A moim dwom świadkom dam rozkaz, aby, obleczeni w wory pokutne, przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni jako prorocy głosili nauki.


text:
Gdy ktoś chce im krzywdę wyrządzić, ogień wybucha z ich ust i pożera ich wrogów; jeśliby ktoś chciał im krzywdę wyrządzić, musi taką śmiercią zginąć.


text:
Mają moc zamknąć niebo, aby nie padał deszcz w dniach ich nauczania. I mają moc nad wodami, mogą zamienić je w krew i mogą porazić ziemię wszelakimi plagami, ilekroć zechcą.


text:
A ilekroć dokonają już swego zadania, by dawać świadectwo, bestia wychodząca z przepaści stoczy z nimi bój, zwycięży ich i pomorduje.


text:
A ciała ich leżeć będą na rynku wielkiego miasta, które nazywa się w przenośni Sodomą i Egiptem - tam gdzie też Pan ich był ukrzyżowany.


text:
Ludzie z różnych narodów, pokoleń, języków i ludów spoglądać będą przez trzy i pół dnia na ich ciała i nie dozwolą złożyć ich w grobie.


text:
Mieszkańcy ziemi mają z nich uciechę i radują się głośno posyłając podarki jedni drugim, ponieważ ci dwaj prorocy sprawiali udrękę mieszkańcom ziemi.


text:
Lecz po upływie trzech i pół dnia wstąpiło w nich życiodajne tchnienie, od Boga pochodzące: powstali znów na swe nogi, a strach wielki padł na tych, którzy na nich spoglądali.


text:
Wtedy usłyszeli potężny głos z nieba mówiący im: Wstąpcie tu! I wstąpili w obłoku do nieba, na oczach' swych nieprzyjaciół.


text:
Tej samej godziny nastało wielkie trzęsienie ziemi. Dziesiąta część miasta zapadła się i siedem tysięcy ludzi znalazło śmierć w tym trzęsieniu ziemi. A reszta, strachem zdjęta, oddała cześć Bogu na niebiesiech.


text:
Siódmy anioł zatrąbił. Wówczas usłyszano w niebie potężne głosy, które mówiły: „Panowanie nad światem przeszło teraz do Pana naszego i do Pomazańca jego. Będzie królował na wieki wieków [Amen.].


text:
A dwudziestu czterech starców, którzy siedzą na swych tronach w obliczu Bożym, padło na twarz i oddało Bogu cześć mówiąc:


text:
Panie Boże wszechmogący, który jesteś i który byłeś [i który masz przyjść], dziękujemy ci, że przejąłeś twą potężną władzę i panowanie.


text:
Narody zacięły się w gniewie. A wtedy zawrzał i w tobie gniew i nadszedł czas, w którym ma odbyć się sąd nad umarłymi i w którym dana ma być nagroda sługom twoim: prorokom i świętym oraz tym, którzy boją się imienia twego, małym i wielkim; i czas zatraty dla tych, którzy sprowadzają zatratę na ziemię.


text:
Wtedy otwarła się świątynia Boga w niebie i arka przymierza stała się widoczna w świątyni jego. Potem rozbłysły błyskawice i nastąpił silny grzmot, trzęsienie ziemi i grad wielki.


text:
Wielki znak ukazał się na niebie: Niewiasta obleczona w słońce, księżyc pod jej stopami, a na głowie jej korona z dwunastu gwiazd.


text:
Inny jeszcze znak ukazał się na niebie: Ogromny smok, rudy, mający siedem głów i dziesięć rogów, i siedem koron na głowach jego.


text:
Ogonem swym zmiótł z nieba trzecią część gwiazd i zrzucił je na ziemię. A smok stanął naprzeciw niewiasty, która miała porodzić, aby pożreć jej dziecię, gdy je porodzi.


text:
Lecz syn jej został porwany do Boga, na tron jego. Niewiasta zaś uciekła na pustynię, gdzie Bóg przygotował jej miejsce, aby ją tam żywiono przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni.


text:
I powstała [wielka] walka w niebie. Michał i aniołowie jego walczyli ze smokiem; i smok walczył oraz aniołowie jego.


text:
Tak został powalony ów wielki smok: ów dawny wąż, zwany Diabłem i Szatanem, który zwodzi wszystek świat. Strącony został na ziemię, a wraz z nim zostali strąceni aniołowie jego.


text:
Wtedy usłyszałem potężny głos wołający w niebie: Teraz nastąpiło zbawienie, moc i królestwo Boga naszego oraz władanie Pomazańca Tego. Strącony został oskarżyciel braci naszych, który oskarża ich przed Bogiem naszym we dnie i w nocy.


text:
Zwyciężyli go mocą krwi Baranka i mocą słowa, któremu świadectwo dali; a Tycie swe cenili tak mało, że woleli raczej śmierć.


text:
Przeto weselcie się, niebiosa i wy, mieszkańcy niebios! Biada ziemi i morzu! Bo diabeł zstąpił do was we wściekłej złości, wiedząc, że mało ma czasu.


text:
Gdy smok spostrzegł, że został strącony na ziemię, zaczął prześladować niewiastę, która porodziła syna.


text:
Lecz niewieście dano dwa skrzydła wielkiego orła, aby leciała na pustynię, na miejsce swoje, gdzie ją żywią, z dala od węża, przez czas, przez dwa czasy i przez pół czasu.


text:
Lecz ziemia przyszła niewieście z pomocą: ziemia otworzyła gardziel swoją i wchłonęła rzekę, którą smok wyrzucił z paszczy swojej.


text:
Wówczas smok zawrzał gniewem ku niewieście i poszedł, aby walczyć z resztą jej potomstwa, które zachowuje przykazania Boże i strzeże świadectwa Jezusa [Chrystusa]. (18) I stanął na wybrzeżu morskim.


text:
Wtedy ujrzałem bestię wychodzącą z morza. Miała dziesięć rogów i siedem głów; na swych rogach dziesięć koron, a na głowach swych imiona bluźniercze.


text:
A bestia, którą widziałem, podobna była do rysia. Łapy jej jako niedźwiedzie łapy, a paszcza jej jako lwia paszcza. I udzielił jej smok swej siły, swego tronu i władzy wielkiej.


text:
Ujrzałem, że jedna z jej głów była śmiertelnie ranna. Lecz śmiertelna rana została uleczona. Cały świat spoglądał pełen podziwu za bestią


text:
i składał pokłon smokowi, ponieważ dał 'on władzę bestii. Kłaniał się bestii mówiąc: „Któż jest podobny do bestii i kto może z nią walczyć?


text:
Dano jej pysk, który wygłaszał przechwałki i bluźnierstwa; i dozwolono jej tak poczynać sobie przez czterdzieści dwa miesiące.


text:
Rozwarła pysk swój, aby bluźnić przeciw Bogu, bluźnić imieniu jego i przybytkowi jego, to jest tym, którzy mieszkają w niebie.


text:
A nadto dozwolono jej toczyć walkę ze świętymi i zwyciężać ich. Dano jej nadto władzę nad wszystkimi narodami, pokoleniami, językami i ludami.


text:
Pokłon oddadzą mu wszyscy mieszkańcy ziemi, których imiona nie są od założenia świata zapisane w księdze żywota Baranka, na ofiarę zabitego.


text:
Kto przeznaczony jest na niewolę, ten idzie w niewolę. Kto mieczem zabija, sam zginąć ma od miecza. Tu święci winni okazać wytrwałość i wiarę


text:
Ujrzałem jeszcze inną bestię, która z ziemi wychodziła. Miała dwa rogi jak baranek, a mówiła jak smok.


text:
Wykonuje pełnię władzy pierwszej bestii na oczach jej i doprowadza ziemię i mieszkańców jej do tego, że oddają cześć pierwszej bestii, której śmiertelna rana uleczona została.


text:
Przez znaki, które dano jej działać w obecności bestii, zwodzi mieszkańców ziemi, bo nakłania mieszkańców ziemi, aby wystawili posąg bestii, która ma ranę od miecza, a jednak do życia powróciła.


text:
Dano jej także moc tchnąć życie w posąg bestii, tak że posąg bestii przemówił i sprawił, że pomordowano wszystkich, którzy by nie pokłonili się posągowi bestii.


text:
Sprawiła, że wszystkim, wielkim i małym, bogatym i ubogim, wolnym i niewolnikom, nałożono znak na prawą rękę lub na czoło.


text:
Nikomu nie było wolno kupować lub sprzedawać, jeśliby nie miał znaku: imienia bestii lub liczby jej imienia.


text:
Tu potrzeba mądrości! Kto posiada rozum, niechaj wyliczy liczbę bestii; jest to liczba jakiegoś człowieka. A liczbą tą jest sześćset sześćdziesiąt sześć.


text:
Potem spojrzałem, a oto Baranek stał na górze Syjon. Przy nim stało sto czterdzieści cztery tysiące, którzy na czołach mieli wypisane imię jego i imię Ojca jego.


text:
I usłyszałem z nieba głos, niby szum licznych wód i niby odgłos potężnego grzmotu. Głos, który słyszałem, brzmiał jak gra harfiarzy, którzy uderzają w struny swych harf.


text:
Śpiewali jakby nową pieśń przed tronem, przed czterema istotami żyjącymi i przed starcami. Nikt nie mógł nauczyć się tej pieśni prócz stu czterdziestu czterech tysięcy tych, którzy zostali wykupieni z ziemi.


text:
Są to ci, którzy nie skalali się przez obcowanie z niewiastami i pozostali dziewiczymi. Idą za Barankiem, gdziekolwiek się zwróci. Są to ci, którzy odkupieni są spomiędzy ludzi, jako pierwociny dla Boga i dla Baranka.


text:
Potem ujrzałem innego anioła, lecącego wysoko na niebie. Ten miał odwieczne poselstwo zwiastować mieszkańcom ziemi, wszystkim narodom, pokoleniom, językom i ludom.


text:
Wołał potężnym głosem: „Boga się bójcie i oddajcie mu cześć! Nadeszła godzina sądu jego. Padajcie na twarze przed tym, który stworzył niebo i ziemię, morza i źródła wód.


text:
Za nim leciał drugi anioł wołając: „Padł, padł Babilon potężny, który poił wszystkie narody ognistym winem swej rozpusty.


text:
Za nim leciał trzeci anioł wołając silnym głosem: „Kto pokłon oddaje bestii i posągowi jej, kto nosi znak na czole lub na ręku swym,


text:
pić będzie wino gniewu Bożego, które bez przymieszki wody zostało wlane do kielicha pomsty jego. Ogniem i siarką dręczony będzie na oczach świętych aniołów i Baranka.


text:
Swąd ich męczarni wznosi się na wieki wieków. Ani za dnia, ani w nocy nie mają wytchnienia ci, którzy pokłon oddają bestii i posągowi jej i którzy noszą znak jej imienia.


text:
I usłyszałem głos z nieba, który [do mnie] mówił: Pisz: Błogosławieni odtąd umarli, którzy umierają w Panu! Zaprawdę, tak mówi Duch, niech odpoczną od trudów swych. Bo uczynki ich idą z nimi.


text:
I Spojrzałem, a oto obłok biały, a na obłoku siedział ktoś podobny do Syna Człowieczego. Na głowie swej miał złotą koronę, a w ręku swym ostry sierp.


text:
Inny anioł wystąpił ze świątyni i wołał potężnym głosem do tego, który siedział na obłoku: „Zapuść sierp swój i żnij! Nadeszła godzina żniw, bo dojrzało żniwo ziemi.


text:
I jeszcze inny anioł, mający władzę nad ogniem, postąpił od ołtarza. Potężnym głosem zawołał do tego, który miał ostry sierp: „Zapuść twój ostry sierp i zetnij grona ze szczepu winnego ziemi, bo grona jego już dojrzały.


text:
Wówczas anioł rzucił swój [ostry] sierp na ziemię, ściął grona ze szczepu winnego ziemi i wrzucił je do wielkiej tłoczni gniewu Bożego.


text:
Tłocznię deptano poza miastem, a krew popłynęła z tłoczni, aż dosięgła wędzideł końskich, na przestrzeni tysiąca sześciuset stadiów.


text:
Ujrzałem inny znak na niebie, ogromny i przedziwny: Siedmiu aniołów z siedmioma ostatnimi plagami, w których miała się dopełnić miara gniewu Bożego.


text:
Ujrzałem jakby morze kryształowe, z ogniem zmieszane. Nad tym kryształowym morzem stali ci, którzy odnieśli zwycięstwo nad bestią i nad posągiem jej, i nad liczbą jej imienia, a w ręku trzymali harfy Boże.


text:
Śpiewają pieśń Mojżesza, sługi Bożego, i pieśń Baranka: Wielkie i przedziwne są dzieła twoje, Panie Boże wszechmogący. Sprawiedliwe i prawdziwe są drogi twoje, Królu narodów.


text:
Któż by nie bał się ciebie, Panie? Któż by nie chciał wielbić twego imienia? Ty sam jesteś święty! Wszystkie narody przyjdą i pokłonią się tobie, bo okazały się sprawiedliwe sądy twoje.


text:
Potem ujrzałem, jak otwarła się w niebie świątynia z przybytkiem przymierza. 15:6 Ze świątyni wystąpiło siedmiu aniołów z siedmioma plagami. Byli odziani w czyste płótno lśniące, a piersi mieli przepasane złotymi pasami.


text:
Jedna z czterech istot żyjących podała siedmiu aniołom siedem złotych czasz, pełnych gniewu Boga, który żyje na wieki wieków.


text:
Wtedy napełniła się świątynia dymem majestatu i potęgi Bożej. Nikt nie mógł wstąpić do świątyni, dopóki nie dokona się siedem plag siedmiu aniołów.


text:
Usłyszałem potężny głos wołający ze świątyni do siedmiu aniołów: Idźcie i wylejcie na ziemię siedem czasz gniewu Bożego.


text:
Pierwszy poszedł i wylał swą czaszę na ziemię. Wówczas wrzody złośliwe i bolesne okryły tych ludzi, którzy mieli na sobie znak bestii i którzy kłaniali się jej posągowi.


text:
Drugi wylał swą czaszę na morze. I stało się niby krew umarłego, a wszelka żyjąca istota, która znajduje się w morzu, zginęła.


text:
Wtedy usłyszałem, jak rzekł anioł wód: „Sprawiedliwy jesteś [Panie], który jesteś i który byłeś, ty Święty: że taki wyrok wydałeś!


text:
I usłyszałem wołanie od ołtarza: Zaiste, Panie Boże wszechmogący, prawdziwe i sprawiedliwe są wyroki twoje.


text:
Ludzie byli paleni wielkim żarem. A jednak bluźnili imieniu Boga, mającego władzę nad tymi plagami; nie chcieli wejść w siebie i nie oddali mu chwały.


text:
Piąty wylał swą czaszę na tron bestii; wtedy ciemności zaległy państwo jej, a ludzie gryźli swe języki z bólu


text:
i bluźnili Bogu niebios z powodu swego bólu i swych wrzodów; lecz nie czynili pokuty za uczynki swoje.


text:
Szósty wylał czaszę swą na wielką rzekę Eufrat. Wtedy wyschła woda jej, aby stała otworem droga dla królów ze Wschodu.


text:
I ujrzałem, jak wychodziły trzy nieczyste duchy, jakby żaby, z paszczy smoka, z paszczy bestii i z ust fałszywego proroka.


text:
Są to duchy demonów, które znaki czynią i które udają się do królów całej ziemi, aby zebrać ich do walki na wielki dzień Boga wszechmogącego.


text:
Oto nadchodzę jak złodziej. Błogosławiony, kto czuwa i strzeże szat swoich, aby nie musiał chodzić nago i żeby nie widziano sromoty jego.


text:
Siódmy wylał czaszę swą na powietrze. Wówczas odezwał się ze świątyni od tronu głos potężny: „Dokonało się!


text:
Wówczas nastąpiły błyskawice, grzmoty i pioruny; i powstało wielkie trzęsienie ziemi, tak straszne, jakiego nie było jeszcze, odkąd ludzie żyją na ziemi.


text:
Wielkie miasto rozpadło się na trzy części, a miasta pogan legły w ruinach. Tak to wspomniano przed Bogiem na wielki Babilon i podano mu do picia puchar z winem gniewu pomsty jego.


text:
Ogromne, cetnarowe kawały gradu spadały z nieba na ludzi. Lecz ludzie bluźnili Bogu z powodu plagi gradu, bo plaga ta była okropna.


text:
Wtedy przystąpił jeden z siedmiu aniołów, którzy mieli siedem czasz, i rzekł do mnie: Przyjdź, ukażę ci sąd nad wielką rozpustnicą, która rozsiadła się nad wieloma wodami.


text:
Potem uniósł mnie w duchu na pustynię. I ujrzałem niewiastę, siedzącą na bestii szkarłatnej; bestia była pokryta bluźnierczymi imionami i miała siedem głów i dziesięć rogów.


text:
Niewiasta zaś przybrana była w purpurę i szkarłat i przebogato ozdobiona złotem i drogimi kamieniami oraz perłami. W ręku swym trzymała puchar złoty, pełen jej szkaradnego i nieczystego nierządu.


text:
Widziałem tę niewiastę upitą krwią świętych i krwią męczenników Jezusa. A ujrzawszy ją zadziwiłem się bardzo.


text:
Wtedy odezwał się do mnie anioł w te słowa: Dlaczego ogarnia cię takie zdziwienie? Wyjaśnię ci tajemnicę niewiasty i bestii mającej siedem głów i dziesięć rogów, która ją niesie.


text:
Bestia, którą widziałeś, była i już jej nie ma, ale wyjdzie z przepaści i pójdzie na zagładę. Na widok bestii, która była, której już nie ma, lecz która znów nadejdzie, zadziwią się mieszkańcy ziemi, których imiona nie są zapisane od początku świata w księdze żywota.


text:
Tu potrzeba rozumu wespół z mądrością. Siedem głów oznacza siedem pagórków, na których rozsiadła się niewiasta; równocześnie oznacza siedmiu królów.


text:
Pięciu padło, jeden jeszcze istnieje, a inny jeszcze nie nadszedł; a gdy nadejdzie, będzie mógł tylko krótko pozostać.


text:
Bestia, która była, a której już nie ma, jest ze swej strony ósmym. Wywodzi się z owych siedmiu i idzie na zatracenie.


text:
Dziesięć rogów zaś, które widziałeś, oznacza dziesięciu królów, którzy nie objęli jeszcze swego władania, lecz na jedną godzinę otrzymają władzę królewską wespół z bestią.


text:
Ci będą wojnę toczyć z Barankiem. Lecz Baranek zwycięży ich, bo jest Panem panów i Królem królów; a wespół z Barankiem odniosą zwycięstwo ci, którzy są powołani i wybrani oraz wierni.


text:
I powiedział mi jeszcze to: „Wody, któreś ujrzał, a nad którymi rozsiadła się rozpustnica, są to ludy i tłumy ludzkie, narody i języki.


text:
Dziesięć rogów, które ujrzałeś, oraz bestia to są ci, co będą mieli rozpustnicę w nienawiści, opustoszą ją i ogołocą; ciało jej pożrą i spalą ją w ogniu.


text:
Bo Bóg pobudził ich serca, żeby wykonali wyroki jego i oddali jednomyślnie swe królewskie władanie bestii aż do czasu, kiedy wypełnią się słowa Boże.


text:
Potem ujrzałem innego anioła, zstępującego z nieba. Miał wielką moc, a ziemia rozjaśniła się od blasku jego.


text:
Zawołał potężnym głosem: Upadł, upadł Babilon, stolica wielka. Stała się mieszkaniem demonów i schroniskiem dla duchów' nieczystych wszelkiego rodzaju, schroniskiem dla wszelkiego ptactwa nieczystego i obmierzłego.


text:
Bo wszystkie narody piły wino pomsty jej nierządu. Królowie ziemi nierząd z nią uprawiali, a kupcy tej ziemi porastali w bogactwa z nadmiaru jej przepychu.


text:
Usłyszałem jeszcze inny glos, wołający z nieba: Wyjdźcie z niej, ludu mój, abyście nie stali się uczestnikami jej grzechów i nie byli dotknięci plagami, które na nią spadną.


text:
Odpłaćcie jej, wet za wet, za to, co [wam] uczyniła; oddajcie jej w dwójnasób, według jej uczynków! Puchar, z którego pić dawała, napełnijcie dla niej winem o podwójnej mocy!


text:
Zadajcie jej tyle męczarni i żałości, ile się wynosiła i żyła w rozkoszach. W sercu swym powiada: Na tronie zasiadam jako królowa, wdową nie jestem i nie doznam nigdy żałości.


text:
Dlatego spadną na nią plagi, w jednym dniu śmierć, smutek, głód; i w ogniu będzie spalona. Bo mocny jest Pan Bóg, który ją sądzi.


text:
Królowie ziemi, którzy z nią nierząd uprawiali i w rozkoszach żyli, będą nad nią płakać i lamentować, gdy ujrzą dym jej pożaru.


text:
Stojąc z daleka, przejęci strachem wobec jej męczarni, wołać będą: Biada, biada, wielka stolico, Babilonie, miasto władne! W jednej, jedynej godzinie nastąpił sąd nad tobą! '


text:
Towaru ze złota, srebra, drogich kamieni i pereł, bisioru, purpury, jedwabiu i szkarłatu; różnorakiego drzewa tujowego i naczynia z kości słoniowej, różnorakiego naczynia z drzewa drogocennego, z brązu, żelaza i marmuru; 18:13 cynamonu i balsamu, korzeni, maści i kadzideł, wina, oliwy, mąki czystej i pszenicy, bydła, owiec, koni i wozów, niewolników i poddanych.


text:
Owoce, które radowały serce twoje, przepadły ci. Wszystka wspaniałość i blask przepadł ci i nie powróci już nigdy.


text:
Kupcy, którzy handlowali tymi towarami i którzy na niej się wzbogacili, płacząc i narzekając staną z daleka, przejęci strachem wobec jej męczarni, i zawołają:


text:
Biada, biada ci, miasto wielkie, przyodziane w płótno, purpurę i szkarłat, bogato ozdobione złotem, drogimi kamieniami i perłami:


text:
w jednej, jedynej godzinie takie bogactwa uległy zniszczeniu! Wszyscy sternicy, przewoźnicy nadbrzeżni i żeglarze oraz ci, co na morzu się trudzą, stanęli z daleka


text:
i zawołali patrząc na dym jego pożaru: Gdzież było miasto, które równać się mogło z tą wielką stolicą?


text:
A sypiąc proch na głowy swoje wołali płacząc i zawodząc: Biada, biada! Wielka ta stolica, której skarbami wzbogacili się wszyscy właściciele morskich okrętów, opustoszała w jednej godzinie!


text:
Niebo, raduj się z jej losu! I wy, święci i apostołowie, i prorocy [radujcie się!]. Bo Bóg pomścił was na niej.


text:
Wtedy potężny anioł uniósł kamień wielkości kamienia młyńskiego, wrzucił go do morza i rzekł: Z taką siłą zostanie strącony wielki Babilon i istnieć przestanie.


text:
Gra harfiarzy i śpiew ani muzyka flecistów i trębaczy już w tobie rozlegać się nie będzie! Nie powstanie już w tobie mistrz jakiejkolwiek sztuki. Nie posłyszy już nikt w tobie kołatania młynów.


text:
Nigdy już nie rozświeci się w tobie światło lampy. Głosu oblubieńca i oblubienicy nikt w tobie nie posłyszy. Kupcy twoi byli wielkimi tego świata. Wszystkie narody dały się omamić twymi czarami.


text:
Potem usłyszałem potężny głos, a zdawało się, że śpiewają liczne rzesze w niebie: Alleluja, zbawienie, chwała i moc należą do Boga naszego!


text:
Bo prawdziwe i sprawiedliwe są sądy jego. Osądził wielką nierządnicę, która znieprawiała ziemię nierządem swoim, i pomścił krew sług swoich, którą ociekają ręce jej.


text:
Dwudziestu czterech starców padło na kolana oraz cztery istoty żyjące i Bogu, który siedzi na tronie, oddali cześć mówiąc: Amen! Alleluja!


text:
A od tronu rozległ się głos, który mówił: Oddajcie Bogu naszemu chwałę, wszyscy słudzy jego, którzy się go boicie, mali i wielcy.


text:
Potem usłyszałem jakby głos rzeszy wielkiej, jakby szum licznych wód, jakby huk silnych grzmotów wołający: Alleluja! Pan Bóg nasz wszechmogący objął panowanie.


text:
Radujmy się i weselmy, i oddajmy mu chwałę, bo nadeszły gody Baranka, a oblubienica jego jest gotowa.


text:
Potem rzekł do mnie: „Napisz: Błogosławieni ci, którzy wezwani są na weselną ucztę Baranka! I dodał: To są prawdziwe słowa Boże.


text:
Wtedy padłem mu do stóp, aby mu cześć oddać. Lecz on rzekł do mnie: Nie czyń tego! Jestem tylko współsługą twoim oraz braci twoich, którzy mają świadectwo Jezusa. Bogu cześć oddawaj! Świadectwem Jezusa jest duch proroctwa.


text:
Ujrzałem niebo otwarte, a oto biały koń. Ten, który siedział na nim, nazywa się Wierny i Prawdziwy: Sprawuje sądy sprawiedliwe i prowadzi bój.


text:
Oczy jego świecą jak płomień ognisty. Na głowie ma wiele diademów i imię wypisane, którego nikt nie zna, tylko on sam.


text:
Z ust jego wychodzi ostry miecz; nim pobić ma narody. Będzie nimi rządził żelaznym berłem; i deptać będzie prasę wina strasznego gniewu Boga wszechmogącego.


text:
Potem ujrzałem anioła, stojącego w słońcu. Wołał głosem potężnym do wszystkich ptaków, które leciały poprzez przestworza niebieskie: „Przybywajcie, zgromadźcie się na wielką ucztę Bożą!


text:
Macie pożerać ciała królów, ciała wodzów i ciała mocarzy, ciała koni i ich jeźdźców, ciała wszelkich wolnych ludzi i niewolników, małych i wielkich.


text:
Ujrzałem bestię i królów ziemi oraz wojska ich, zebrane, aby stoczyć bitwę z tym, który siedział na koniu, i z wojskiem jego.


text:
Bestia została schwytana, a wraz z nią fałszywy prorok, który przed nią czynił znaki cudowne i za ich pomocą zwodził tych, którzy przyjęli znamię bestii i posągowi jej cześć oddawali. Oboje zostali żywcem wrzuceni do ognistego jeziora, gorejącego siarką.


text:
A pozostali znaleźli śmierć przez miecz, wychodzący z ust siedzącego na koniu. Wszystkie ptaki nasyciły się ciałami ich.


text:
i wrzucił go do przepaści. Potem zamknął ją i położył pieczęć na niej. Nie miał on więcej zwodzić narodów, dopóki nie upłynie owych tysiąc lat. A potem ma być spuszczony z łańcucha na krótki czas.


text:
Ujrzałem trony, na których rozsiedli się ci, którym dano władzę sądzenia. I widziałem dusze tych, którym z powodu świadectwa złożonego dla Jezusa i z powodu słowa Bożego pościnano głowy; i wszystkich, którzy nie oddali czci bestii ani posągowi jej i którzy nie mieli znaku jej na czole ani na ręku. Żyli i królowali wespół z Chrystusem tysiąc lat.


text:
Pozostali umarli nie żyli, dopóki nie zakończyło się owo tysiąclecie. To jest pierwsze zmartwychwstanie.


text:
Błogosławiony i święty, kto ma udział w pierwszym zmartwychwstaniu. Nad takimi nie ma władzy druga śmierć. Będą kapłanami Boga i Chrystusa i królować będą wraz z nim tysiąc lat.


text:
Wówczas wyruszy, by zwodzić narody na czterech krańcach ziemi, Goga i Magoga, i aby zebrać je do walki. A liczba ich jak piasek morski.


text:
Idą poprzez świat szeroki i okrążają obóz świętych i miasto umiłowane. Lecz ogień spada z nieba i pochłania ich.


text:
A diabeł, który ich zwodził, zostanie strącony do jeziora ognia i siarki, gdzie znajduje się także bestia i fałszywy prorok; a męki ich trwać będą dzień i noc, przez wieczność całą.


text:
Potem ujrzałem wielki tron błyszczący i tego, który na nim siedział. Przed obliczem jego pierzchła ziemia i niebo, i nie było już miejsca dla nich.


text:
Widziałem, jak stali przed tronem ci, którzy byli umarli, wielcy i mali. A potem otworzono księgi. Otworzono jeszcze inną księgę, księgę żywota. Potem odbył się sąd nad umarłymi według uczynków ich, na podstawie tego, co w księgach było napisane.


text:
Morze wydało umarłych, którzy w nim się znajdowali; podobnie wydały swych umarłych śmierć i otchłań. Każdego osądzono według uczynków jego.


text:
Potem ujrzałem nowe niebo i nową ziemię. Pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeszły, morza także już nie ma.


text:
Potem ujrzałem [ja, Jan] święte miasto, nowe Jeruzalem, zstępujące z nieba od Boga. Było przybrane jak oblubienica, która przyozdobiła się dla oblubieńca swego.


text:
Usłyszałem też głos potężny, rozlegający się od tronu: Oto przybytek Boga między ludźmi! Zamieszka wśród nich. Ludem jego będą, a on, Bóg, będzie z nimi.


text:
Otrze wszelką łzę z oczu ich. Nie będzie już śmierci ani smutku, narzekania i cierpienia już nie będzie. Bo minęło, co było ongiś.


text:
Ten, który siedział na tronie, rzeki: „Oto wszystko nowym czynię. I dodał: „Napisz to: Słowa te są wiarogodne i prawdziwe.


text:
I mówił do mnie jeszcze: „Stało się. Jam jest Alfa i Omega, Początek i Koniec. Pragnącemu dam pić darmo ze źródła wody żywota.


text:
Lecz udziałem tchórzów, niewiernych, nieczystych, morderców, nierządników, czarowników, bałwochwalców i kłamców wszystkich będzie gorejące jezioro ognia i siarki. To jest śmierć druga.


text:
I przyszedł jeden z siedmiu aniołów z siedmioma czaszami, które napełnione były siedmioma ostatnimi plagami, i rzekł do mnie: Przyjdź, pokażę ci oblubienicę, małżonkę Baranka.


text:
I uniósł mnie w duchu na górę wielką i wysoką, i ukazał mi święte miasto Jeruzalem, zstępujące w chwale Bożej z nieba od Boga.


text:
Miało wielki i wysoki mur z dwunastoma bramami. Na bramach stało dwunastu aniołów: były też na nich wypisane imiona należące do dwunastu pokoleń Izraela.


text:
Mur miasta miał dwanaście kamieni węgielnych; na nich wypisane było dwanaście imion: dwunastu apostołów Baranka.


text:
Miasto jest zbudowane w czworoboku, a długość jego równa się szerokości. I zmierzył miasto [złotą] trzciną poprzez dwanaście tysięcy stadiów: długość jego, szerokość i wysokość są równe.


text:
I zmierzył mur jego na przestrzeni stu czterdziestu czterech łokci; jest to miara używana przez ludzi, którą posługuje się także anioł.


text:
Kamienie węgielne muru miejskiego ozdobione są szlachetnymi kamieniami wszelakiego rodzaju; pierwszy kamień węgielny to jaspis; drugi - szafir; trzeci - chalcedon; czwarty szmaragd;


text:
piąty - sardonyks; szósty - karneol; siódmy - chryzolit; ósmy - beryl; dziewiąty - topaz; dziesiąty - chryzopraz; jedenasty - hiacynt; dwunasty -ametyst.


text:
A dwanaście bram to dwanaście pereł; każda brama była z jednej perły. A ulice miasta są ze szczerego złota, jakby ze szkła przejrzystego.


text:
A miasto nie potrzebuje już słońca ani księżyca, aby mu świeciły; bo jasność Boża oświeca je, a Baranek jest pochodnią jego.


text:
Narody będą chodzić poprzez jego światłość, a królowie ziemi wnoszą do niego wspaniałość [chwałą] swoją.


text:
Nic nieczystego nie wejdzie do niego, żaden złoczyńca ani kłamca, jedynie ci, którzy są zapisani w księdze żywota Baranka.


text:
W środku ulicy miasta i po obu stronach rzeki stało drzewo żywota, które rodzi dwanaście owoców; co miesiąc rodzi owoc swój. Liście drzewa są lekiem dla na­ rodów.


text:
Nie będzie już niczego, co jest dotknięte przekleństwem. Tron Boga i Baranka będzie w nim, a słudzy jego cześć mu oddawać będą.


text:
Nocy już nie będzie. Nie będzie już trzeba światła pochodni ani światła słońca, bo Pan Bóg będzie ich światłością. I będą królować na wieki wieków:


text:
I rzekł do mnie: Słowa te są wiarogodne i prawdziwe. Pan Bóg duchów proroczych posłał anioła swego, aby oznajmić swym sługom, co ma nastąpić niebawem.


text:
Ja, Jan, słyszałem to i widziałem. A kiedy to usłyszałem i ujrzałem, padłem do stóp aniołowi, który mi te rzeczy ukazał, aby oddać mu cześć.


text:
Lecz on rzekł do mnie: Nie czyń tego! Jestem tylko współsługą twoim i braci twoich proroków oraz tych, którzy [prorocze] słowa tej księgi do serca biorą. Bogu oddawaj cześć!


text:
Niech złoczyńcy popełniają jeszcze więcej złości, a nieczyści jeszcze więcej nieczystości. Sprawiedliwy zaś niechaj postępuje jeszcze sprawiedliwiej, a święty niechaj się jeszcze więcej uświęca.


text:
Jam jest Alfa i Omega, 'Pierwszy i Ostatni, Początek i Koniec. 22:14 Błogosławieni, którzy obmywają swe szaty [we krwi Baranka]! Będą mieli prawo do drzewa żywota i wejdą przez bramy do miasta.


text:
Poza murami zaś pozostaną psy, czarownicy, nierządnicy, mordercy, bałwochwalcy i wszyscy ci, którzy kochają kłamstwo i czynią je.


text:
Ja, Jezus, posłałem mego anioła, aby zaniósł wam to świadectwo dla gmin. Jam jest korzeń i szczep Dawidowy, błyszcząca gwiazda poranna.


text:
Duch i oblubienica wołają: Przyjdź! Kto to słyszy, niech powtórzy: Przyjdź! Kto pragnie, niechaj przyjdzie; kto pożąda, niechaj za darmo bierze wodę żywota.


text:
Oświadczam każdemu, kto słucha proroczych słów tej księgi: Kto do nich coś doda, temu Bóg zada plagi, o których napisano w tej księdze.


text:
Kto ujmie coś ze słów tej proroczej księgi, temu Bóg odbierze jego udział w drzewie żywota i w mieście świętym, o których w tej księdze napisano.


