# info

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　永井直治という日本基督教会(旧日基)の牧師が1928年に自費出版した独自訳です。<br>　文語訳なので見た目は古風ですが、冒頭の「小引」によれば、ステファヌスの出版したギリシャ語新約聖書(第3版。ばべるばいぶるでは第4版のテキストデータを公開しています。→ <a href=http://www.babelbible.net/bible/bibhelp.cgi?helptext=steph>Steph(希T)</a> )をできる限り直訳したものということです。<br>　たとえばこの聖書ではエルサレムについて「エルサレム」「エロソルマ」の２種類の表記が混在しています。それはギリシャ語原文がἸερουσαλήμ、Ἱεροσόλυμαの２種類あることを忠実に反映しているのです(後者「ヒエロソルマ」はヒエロス(ἱερός)「聖なる」にひっかけられています。ヒエログリフとかヒエラルキーの語源と同じです)。ほとんどの訳がエルサレムに統一してしまっている一方で、あえて、原文が不統一なものは不統一を守っているわけです。<br>　訳者の意図としては、ステファヌスをはじめとしてさまざまな研究者が出版したギリシャ語新約聖書の相違点が全部明らかにする研究に着手、さしあたり出発点として出したのがこれということのようです。冒頭には内村鑑三の序文が掲載されるなど、一定の評価を得た訳です。<br>　その後、作者は1945年に死去、死後1960年に森渓川によって修正改版が出されただけで終わっています。<br>　国立国会図書館の<a href=http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1109881 target=_blank>近代デジタルライブラリー</a>では画像が公開されていますが、これは1928年の初版に基づくものです。ばべるばいぶるではこの初版を底本としていますが、修正改版とは相違点がけっこうあります。<br>　修正改版はけっこう古書店に出回っていますが、広島の聖書出版社<a href=http://www.bible-jp.com/ss/skb.html target=_blank>エターナル・ライフ・ミニストリーズ</a>によって「正統派本文準拠」と銘打って復刻出版されています。エターナル～は「ネストレ陰謀史観」つまりネストレなどの近代聖書学者が校訂したギリシャ語新約聖書は聖書の本文をねじまげたものという立場に立っているので、それ以前の系統(正統派本文)に基づくものとして明治元訳やこの新契約聖書を出版しているのですが、永井直治にはそういう信仰的意図はなく、各研究者の校訂本を比較したいという意図のようです。<br>　形式上の特徴として、〔　〕は訳者が訳出上つけた説明的補完、［　］は他のテキストからの補完、「　」は引用された聖句、というふうに記号に意味を持たせています。また、カタカナの固有名詞の冒頭をゴシック体にしているという特徴があります。<p>　テキスト化にあたっては、初版に存在するふりがなをふりました。また、固有名詞のゴシックは再現しませんでした。その結果固有名詞がくっついてしまう場合は、適宜「、」「・」などの句読点を入れたところがあります。


# verses

text:
<pb/>是の故にアブラハムよりダビデに至るまで、すべて<i>代</i><n>,だい</n>を經ること〔正に〕十四ン代。またダビデよりバビロンに移さるるまで〔正に〕十四ン代。またバビロンに移されてよリキリストに至るまで〔正に〕十四ン代〔なり〕。


text:
かくて彼等をベツレヘムに遣はしていへり、往きて幼兒に就きて<i>審</i><n>,つまびら</n>かに<i>搜</i><n>,さぐ</n>れ。また見出ださば、我に報ぜよ、我もそこに到りて彼に<i>平伏</i><n>,ひれふ</n>すべし。


text:
<pb/>また彼等の立ち退きしとき、見よ、主の使夢にてヨセフに現はれ、云ひけるは、起きて幼兒とその母とを携へ、且つエジプトに遁れよ。かくて我が汝にいはんときまでそこにあれ。そはヘロデ將に幼兒を<i>索</i><n>,もと</n>めて亡ぼさんとすればなり。


text:
かくてヘロデの<i>生</i><n>,いのち</n>の<i>終</i><n>,をはり</n>まで彼處にありき。是れ豫言者によりて、主より謂はれしことの成就せらるるためなりしなり、云ひ給ひけるは、我エジプトより我が子を呼べり。


text:
我は如何にも悔い改に至るべく、水にて汝等をバプテズマす、されど我に後れて來り給ふ彼は、我より<i>能</i><n>,ちから</n>ある者におはします。我はその人の<i>鞋</i><n>,くつ</n>を<i>提</i><n>,さ</n>ぐるにも足らざる者なり。彼は聖靈と火とにて汝等をバプテズマし給ふべし。


text:
﻿彼はその手に<i>箕</i><n>,み</n>を〔持ち〕て、その<i>禾場</i><n>,うちば</n>を淨めん。かくてその麥を集めて倉に納れ、また<i>穀</i><n>,から</n>をば熄えざる火にて焚きつくし給ふべし。


text:
かくて彼に云ふ、汝もし神の子ならば、汝自身を投げ落せ。そは彼は汝に就きてその使等に命じ給はん、されば汝の足を石に<i>衝</i><n>,つ</n>き<i>當</i><n>,あ</n>つることなからんために、彼等は手にて汝を<i>支</i><n>,ささ</n>ふべし、と録されたればなり。


text:
<pb/>またイエス<i>遍</i><n>,あまね</n>くガリラヤを巡り往き給ひて、彼らの會堂にて教へ、また〔天〕國の福音を宣べ、且つ民のうちなる<i>諸</i><n>,もろもろ</n>の疾また<i>諸</i><n>,もろもろ</n>の<i>孱</i><n>,かよわき</n>を癒し給へり。


text:
さればその風聞あまねくスリヤに出で往きたり。乃ち人々、種々の疾また<i>苦</i><n>,くるしみ</n>に罹れる者、また惡鬼に憑かれたる者、また癲癇また中風の者など、すべて<i>惱</i><n>,なやみ</n>ある者を連れ來れり。乃ち彼はこれを癒し給へり。


text:
<pb/>汝等は地の鹽なり。されど鹽もし<i>效</i><n>,ききめ</n>なくならんには、何に入れて鹽せらるべきや。もはや少しも<i>能</i><n>,ちから</n>あらざれば、唯投げ出だされて、人に躁みつけらるるのみ。


text:
されど我は汝等に云はん、すべて輕ろ輕ろしくその兄弟を怒る者は裁に當るべし。また誰にてもその兄弟に對ひて、愚者よ、といはん者は議會に當るべく、また誰にても、<i>痴者</i><n>,しれもの</n>よ、といはん者は火のゲヘナにまで當るべし。


text:
これ天に〔おはす〕汝の父の子と汝等のならんためなり。そは彼はその<i>陽</i><n>,ひ</n>を惡しき者の上にも、また善き者の〔上にも〕昇らしめ給ひ、また義しき者と義しからざる者との上に<i>雨</i><n>,あめふ</n>らしめ給ふ。


text:
是の故に汝、施を爲すときは、人々より頌めらるるために、會堂また<i>衢</i><n>,ちまた</n>に於て、僞善者等の爲す如く、己が前にて喇叭を鳴らす勿れ。誠にわれ汝等に云はん、彼等はその報を得たり。


text:
また汝等斷食するとき、僞善者等の如く曇りがちなる<i>容子</i><n>,ようす</n>になる勿れ。そは彼等は斷食することの人に顯はるるやう、その顏を見苦しうすればなり。誠にわれ汝等に云はん、彼等はその報を得たり。


text:
誰も二主に<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>たること能はず。そは或ひは一を憎み、また他を愛し、或ひは一を重んじ、また他を輕んずべければなり。汝等神とマモンとに<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>たること能はず。


text:
空の鳥をつらつら視よ、彼等は播かず、また<i>穫</i><n>,か</n>らず、また倉に收むることもなし。然るに<i>天</i><n>,あめ</n>なる﻿汝等の父はこれを養ひ給ふ。汝等はこれより<i>優</i><n>,すぐ</n>るるにあらずや。


text:
そは汝等の<i>裁</i><n>,さば</n>く<i>裁</i><n>,さばき</n>にて汝等は裁かれ、また汝等の<i>量</i><n>,はか</n>る<i>量</i><n>,はかり</n>にて量り返さるべければなり。


text:
また<i>贋</i><n>,にせ</n><i>豫言者</i><n>,よげんじや</n><i>等</i><n>,たち</n>に心せよ。彼等は羊の衣にて汝等の許に來れども、内は<i>饜</i><n>,あ</n>くことを知らぬ狼なり。


text:
かの日に多くの者われに、主よ、主よ、我等は汝の名のために豫言し、また汝の名のために惡鬼を逐ひ出だし、また汝の名のために多くの<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>を爲ししにあらずや、と謂ふならん。


text:
卽ち雨降れり。また<i>流</i><n>,ながれ</n>、到れり。また風吹けり。かくてかの家に<i>衡</i><n>,つ</n>き<i>當</i><n>,あ</n>たれり。乃ち倒れたり。且つその<i>顚</i><n>,たふれ</n>は大なりき。


text:
また見よ〔一人の〕癩病者來りて彼に<i>平伏</i><n>,ひれふ</n>し、云ひけるは、主よ、汝もし<i>好</i><n>,よし</n>とし給はば、我を<i>淨</i><n>,きよ</n>むることを<i>能</i><n>,よ</n>くし給ふ。


text:
さればイエス手を<i>伸</i><n>,の</n>べ、彼に<i>捫</i><n>,さは</n>りて云ひ給ひけるは、<i>好</i><n>,よ</n>し、淨まれよ。乃ち直に彼の癩病<i>淨</i><n>,きよ</n>まれり。


text:
かくてイエス彼に云ひ給ふ、<i>覩</i><n>,み</n>よ、誰にもいふ勿れ。されど往け。汝自身を祭司に<i>見</i><n>,あら</n>はせ、且つ彼等に<i>證</i><n>,あかし</n>のため、モヲゼの言ひ付けし供へ物を獻げよ。


text:
然るに百人長答へて<i>述</i><n>,の</n>べけるは、主よ、我は我が屋根の下に、汝の入り來り給ふに足らず、されど唯一と<i>言</i><n>,ことば</n>を<i>曰</i><n>,のたま</n>へ、されば我が僕は<i>醫</i><n>,いや</n>さるるならん。


text:
また<i>夕</i><n>,ゆふべ</n>になりしとき、人々惡鬼に憑かれたる者を多く彼に連れ來れり。されば彼は<i>言</i><n>,ことば</n>にて靈を逐ひ出だし、且つ<i>惱</i><n>,なやみ</n>ある者をすべて癒し給へり。


text:
<pb/>かくて彼は向側に、ゲルゲセネ人の地に到り給ひしとき、惡鬼に憑かれたる二〔人の〕者、墓より出で來りて往き逢へり。<i>猛</i><n>,たけ</n>きこと甚だし。されば誰もかの道を經て過ぐること能はざりき。


text:
然るに見よ、彼等叫び出でて云ひけるは、イエスよ、神の子よ、我等にまた汝に何ぞや。我等を<i>苛責</i><n>,かしやく</n>せんとて、<i>期</i><n>,とき</n>に先立ちて此處に來り給ふや。


text:
かくて彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、往け。乃ち彼等出で來りて豚の群のうちに去りたれば、見よ、豚の群みな<i>崖</i><n>,がけ</n>を下りて、海に跳び入り、且つ水にて死ねり。


text:
乃ちイエス彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり。婚姻の席に在る子等は花聟の彼等と共に在るうちは、悲しむことを得んや。されど花聟の彼等より奪ひ去らるる日到らん、さればそのとき彼等は斷食するならん。


text:
<pb/>彼の此等の事を<i>話</i><n>,ものが</n>たりておはししとき、見よ、〔一人の〕<i>長</i><n>,をさ</n>來り彼に<i>平伏</i><n>,ひれふ</n>し、云ひけるは、我が娘は只今死ねり。されど來りて汝の手を彼の上に按き給へ、されば生くべし。


text:
かくて家に到り給ひしとき、かの<i>盲者</i><n>,めしひ</n><i>等</i><n>,たち</n>彼の許に進み來りければ、イエス彼等に云ひ給ふ、汝等は我のこれを爲すことを得ると信ずるや。彼等云ふ、然り、主よ。


text:
かくて惡鬼の逐ひ出だされしとき、唖者は<i>話</i><n>,ものが</n>たれり。されば諸群衆<i>異</i><n>,あや</n>しみ、云ひけるは、未だ曾てかかる〔事〕はイスラエルのうちに現はれしことなし。


text:
<pb/>またイエス彼等の會堂にて教へ給ひつつ、また國の福音を宣べ給ひつつ、また民のうちなるすべての<i>疾</i><n>,やまひ</n>またすべての<i>孱</i><n>,かよわき</n>を癒し給ひつつ、すべての<i>市々</i><n>,まちまち</n>また村々を經めぐり給へり。


text:
<pb/>かくてイエス、十二弟子を召して、不淨なる靈を制してこれを逐ひ出だし、またすべての<i>疾</i><n>,やまひ</n>、またすべての<i>孱</i><n>,かよわき</n>を癒す權を與へ給へり。


text:
またいづれの<i>市</i><n>,まち</n>、或ひは村にても入り來れ、そのうちの値ある者を<i>尋</i><n>,たづ</n>ねよ。また出で來るまでそこに<i>逗</i><n>,とど</n>まれ。


text:
されど人々汝等を<i>付</i><n>,わた</n>すとき、如何にまた何を<i>話</i><n>,ものが</n>たるべきかと心遣ひする勿れ。そはその時<i>話</i><n>,ものが</n>たるべきことは汝等に與へらるべければなり。


text:
されば人々此の<i>市</i><n>,まち</n>にて汝等を迫害するときは、別〔の市〕に循れよ。そは誠にわれ汝等に云はん、必ず汝等は人の子の到るまでに、イスラエルの市々を〔巡り〕終らざるべければなり。


text:
そのとき彼は多くの<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>の<i>發</i><n>,おこ</n>りし<i>市々</i><n>,まちまち</n>を非難し始め給へり。そは彼等の悔い改めざりしが故なり。


text:
汝は禍なるかな、コラヂンよ。汝は禍なるかな、ベテサイダよ。そは汝等のうちにて<i>發</i><n>,おこ</n>りし<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>の、もしツロとシドンとにて發りしならんには、彼等は疾くに麻と灰とにて悔い改めたればなり。


text:
されば汝、天にまで舉げられたるカペナウムよ、汝は陰府に下されたるならん。そは汝のうちにて發りし<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>の、もしソドムにて發りしならんには、今曰に至るまで存したればなり。


text:
<pb/>その<i>期</i><n>,とき</n>にイエス答へて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、父よ、天と地との主よ、われ汝に感謝しまつる、そは汝は此等の事を智者と識者とより隱して、小兒等に默示し給ひたればなり。


text:
彼は神の家に入り來り、且つ<i>唯</i><n>,ひと</n>り祭司等の外は、彼のためにも、また彼と共なる人々のためにも、喰ふは<i>律</i><n>,ただ</n>からざる供のパンを喰ひしは如何にぞや。


text:
然るに彼は彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等のうちに何人かあらん、彼は羊一つをもたん。かくて此の〔羊〕もし安息日に穴に陷らば、それを<i>拘</i><n>,とら</n>へて揚げざるならんか。


text:
然るにイエスその恩を知りて彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、すべて己自らに逆ひて分れ爭ふ國は荒れ廢れ、またすべて己自らに逆らひて分れ爭ふ<i>市</i><n>,まち</n>或ひは家は立たざるべし。


text:
されどわれ汝等に云はん、人々の<i>話</i><n>,ものが</n>たるところの<i>虚</i><n>,むなし</n>き<i>詞</i><n>,ことば</n>は裁の日に、それにつきて言を差し出だすべし。


text:
されど彼答へて彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、惡しき且つ<i>姦</i><n>,よこしま</n>なる代は微を<i>索</i><n>,もと</n>む。されど豫言者ヨナの徴の外に、徴はこれに與へられじ。


text:
そのとき彼は往き、且つ己自らより尚ほ惡しき七つの他の靈を己と共に携へ來らん、かくて入り來りて彼等はそこに住まん。乃ちかの人の<i>終</i><n>,をはり</n>は前より尚ほ惡しくならん。惡しき此の代もその如くあるべし。


text:
そは此の民の心は<i>鈍</i><n>,にぶ</n>り、また<i>懶</i><n>,ものう</n>き耳にて彼等は聞き、またその目を閉ぢたればなり。彼等は目にて認め、耳にて聞き、また心にて悟り、かくて飜へされ、且つわれの彼等を醫さざらんためなり。


text:
また茨のうちに播かれたるもの、此の者は<i>言</i><n>,ことば</n>を聞けども、此の世の<i>心遣</i><n>,こころづかひ</n>と富の惑とは<i>言</i><n>,ことば</n>を<i>塞</i><n>,ふさ</n>ぎて、<i>稔</i><n>,みの</n>り良からずなる者なり。


text:
穫り入まで二つながら<i>同</i><n>,とも</n>に育つことを許せ。かくて穫り入の期にわれ穫り入れ人に謂はん、先づ毒麥を摘み取れ、且つこれを焚くために<i>束</i><n>,たば</n>に縛れ。かくて麥をば我が倉に納めよ。


text:
かくて己が古里に到り、彼等をその會堂にて教へ給へり。されば彼等は驚かされ且つ云へり、此の者の此の智慧と<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>とは何處よりなるや。


text:
かくてその僕等にいへり。此の者はバプテズマのヨハネなり。彼は死人のうちより起きたり。されば此のゆゑに<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>、彼のうちに働くなり。


text:
然るにイエス弟子等を召して<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、われ群衆を<i>不便</i><n>,ふびん</n>に思ふ。そは彼等は既に三曰續きて我とともに在り、且つ何をも喰ふべき物をもたざればなり。されば食を斷ちたるままにて彼等を去らしむることを欲せず。然らざれば彼等は途にて弱らん。


text:
乃ちペテロ答へてイエスにいへり、主よ、此處にあるは我等のために良し。汝もし欲し給はば、我等に三つの<i>廬</i><n>,いほり</n>ここに造らしめ給へ。汝のために一つ、またモヲゼのために一つ、また一つはエリヤのために。


text:
彼の尚ほ<i>話</i><n>,ものが</n>たりつつありしうちに、見よ、輝ける雲、彼等を覆へり。また見よ、雲よりの聲〔あり〕、云ひ給ひけるは、此の者は我が子、愛せらるる者なり、彼に於てわれ悦を得たり。汝等彼より聞け。


text:
乃ちイエス答へて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、ああ、<i>信</i><n>,まこと</n>なき且つ曲れる代なるか﻿な、我いつまで汝等のうちにあらんや。我いつまで汝等を忍ばんや。彼をここに我が許に連れ來れ。


text:
乃ちイエス彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等の不信なるのゆゑなり。そは誠にわれ汝等に云はん、汝等もし<i>芥子粒</i><n>,からしつぶ</n>ほどの信仰あらは、此の山に、此處より彼處に移れ、と謂はんに、移るべければなり。また汝等に能はざることなかるべし。


text:
彼云ふ、然り〔納むべし〕。かくて家に彼の入り來りしとき、イエス先んじてこれに<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、云ひ給ひけるは、シモン汝には如何に思はるるや。地の王等は關税或ひは頭税を誰より取るや。彼等の子等よりか、或ひは他人よりなるか。


text:
さればもし汝の〔片〕手、或ひは汝の〔片〕足、汝を躓かしめなば、これを汝より切り放ちて投げよ。兩手或ひは兩足ありて<i>永</i><n>,とこしへ</n>の火に投げ入れらるるよりは、跛或ひは不具にて<i>生</i><n>,いのち</n>に入り來るは、汝のために良きなり。


text:
然るにかの奴僕出で來りて、己に百デナリを負へる一〔人〕の<i>侶</i><n>,とも</n>の奴僕を見出だし、これを<i>拘</i><n>,とら</n>へて喉を絞め、云ひけるは、汝の負へるのものを我に償へ。


text:
またすべて家、或ひは兄弟、或ひは姉妹、或ひは父、或ひは母、或ひは妻、或ひは兒、或ひは畠を我が名のために差しおきたる者は百倍を受け、且つ<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>を嗣ぐべし。


text:
彼乃ち彼に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等は何を欲するや。彼云ふ、此等の我が二〔人の〕子の、汝の國に於て一は汝の右手にて、一は左手にて坐するやう<i>曰</i><n>,のたま</n>へ。


text:
然るにイエス答へて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等は求むるところのものを知らず。汝等は我が將に飮まんとする杯を飮み、また我がバプテズマせらるるバプテズマにて、バプテズマせらるることを得るや。彼等云ふ、能くすべし。


text:
乃ち彼等に云ひ給ふ、如何にも我が杯を汝等は飮み、また我がバプテズマせらるるバプテズマにて、バプテズマせらるるならん。されど我が右手と我が左手とにて坐することはて與ふべき我がものにあらず、唯我が父より備へられたる者にのみ。


text:
されどイエス彼等を召して<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等は國人の<i>長</i><n>,をさ</n>たる人々は彼等を主どり、また大なる者は彼等の上に權を<i>執</i><n>,と</n>ることを知る。


text:
乃ちイエス答へて彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、誠にわれ汝等に云はん、汝等もし信仰を保ちて疑はずば、唯に無花果樹に〔爲されたる〕ことを汝等も爲すのみならず、尚ほ此の山に、汝取り去られよ、且つ海に投げ入れられよ、と云ふとも<i>應</i><n>,かな</n>ふべし。


text:
かのヨハネのバプテズマは何處よりなりしや。天よりか、或ひは人よりか。然るに彼等は己自らのうちに勘考して、云ひけるは、我等もし天よりと云はば、然らば何すれぞ汝等は彼を信ぜざりしや、と彼は我等に謂ふならん。


text:
<pb/>別の喩を聞け。家の主人なる或る人ありき。彼は葡萄園を仕立て、且つこれに<i>籬</i><n>,まがき</n>をめぐらし、また<i>酒槽</i><n>,さかぶね</n>をそのうちに堀り、また櫓を建てたり。かくてそれを農夫等に貸して遠國に往けり。


text:
そのとき王、<i>事</i><n>,つか</n>へ<i>人</i><n>,びと</n><i>等</i><n>,たち</n>にいへり、彼の足と手とを縛りて暗に、外に投げ出だせ。そこにて歎くこと、また切齒することあるならん。


text:
かくて彼等はその弟子等を、ヘロデ黨の人々と共に彼の許に使はし、云ひけるは、師よ、我等汝は眞にておはし、且つ眞理をもて神の道を教へ給ふことを知る、されば誰一人汝に就きて心遣ひする者なし、そは汝は人の顏を視給はざればなり。


text:
<pb/>また汝等禍なるかな、僞善者なる學者等とバリサイの人々よ。そは汝等は嫠の家を喰ひ盡し、かくて<i>託</i><n>,かこつけ</n>に長く祈ればなり。此のゆゑに汝等は尚ほ勝れる裁を受くるならん。


text:
<pb/>汝等禍なるかな、僞善者なる學者等とパリサイの人々よ。汝等は薄荷、また<i>茴香</i><n>,ういきよう</n>、また馬斤の十分の一を納む。されど掟の重んずるところの事なる、裁と愍と信とを差しおく。必ずこれらを爲さざるべからず、またそれらも差しおくべからず。


text:
此のゆゑに、見よ、われ汝等に豫言者等と智き人々と學者等とを使はさん＝然るに汝等はその〔或る者〕を殺し、また十字架につけ、またその〔ある者〕を汝等は會堂にて鞭ち、また<i>市</i><n>,まち</n>より市に到りて迫害するならん。＝


text:
エルサレムよ、豫言者等を殺し、また己が許に使はされたる人々を<i>石</i><n>,いしう</n>つエルサレムよ、われ牝鷄の己自らの雛を、その翼の下に集むるが如く、汝の兒等を集めんと欲せしこと幾度そや。然るに汝等は欲せざりき。


text:
また汝等は將に<i>軍</i><n>,いくさ</n>と<i>軍</i><n>,いくさ</n>の<i>風聞</i><n>,ふうぶん</n>とを聞くならん。覩よ、ふためく勿れ。そはすべての事は必ず<i>發</i><n>,おこ</n>らざるべからざればなり。されど未だ終はあらず。


text:
されどそれらの日の<i>艱</i><n>,なやみ</n>の後に、直に<i>陽</i><n>,ひ</n>は暗くなり、また月はその光を與へず、またもろもろの星は天より隕ち、またもろもろの天のカは震はれん。


text:
乃ちその主述べけるは、宜しきかな、善且つ<i>信</i><n>,まこと</n>なる<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>よ、汝は少しの物に<i>信</i><n>,まこと</n>なりき。われ汝を多くの物の上に据ゑん。汝の主の喜びに入り來れ。


text:
乃ちその主答えて彼にいふ、惡しき且つ<i>惰者</i><n>,なまけもの</n>なる<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>よ。汝われは播かざるところを穫り、また散らさざるところより集むることを知るか。


text:
<pb/>かくて尚ほ彼の<i>話</i><n>,ものが</n>たりておはししとき、見よ、十二のうちの一〔人〕なるユダ到れり。また彼と共に大なる群衆は劒と棒とをもちて、祭司長等及び民の長老等より〔來れり〕。


text:
<pb/>その時イエス諸群衆に對ひて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等は我を捕へんとて強盜に對ふが如く、劒と棒とをもて出で來れるや。日に循ひて我は神殿にて教へつつ、汝等と偕に坐せしに、汝等は我を<i>拘</i><n>,とら</n>へざりき。


text:
そのとき祭司長己が衣を裂きて、云ひけるは、彼は<i>冒</i><n>,けが</n>せり。何ぞ此の上に<i>證人</i><n>,あかしびと</n>の要あらんや。見よ、今汝等は彼の<i>冒</i><n>,けがし</n>を聞けり。


text:
そのとき豫言者エレミヤによりて謂はれしことを成就せられたり、云ひけるは、かくて我はイスラエルの子等に<i>値</i><n>,ね</n>づもられし者なる、<i>値</i><n>,ね</n>づもられし者の價、銀三十を取りて、


text:
かくてピラトは何ものも益なきのみならず、反つて<i>騒</i><n>,さわぎ</n>の<i>發</i><n>,おこ</n>らんとするを見たれば、水を取りて群衆の前にて手を洗ひ、云ひけるは、此の義しき〔人〕の血につきて我は<i>愆</i><n>,とが</n>なし、汝等目のあたり見よ。


text:
是の故に命じて三日めまで、墓を<i>確</i><n>,たしか</n>にせしめよ、然らざれば、彼の弟子等到り夜に乘じてこれを盜み去り且つ、彼は死人のうちより起き給へり、と民にいはん。されば後の惑は先よりも尚ほ惡しかるべし。


text:
かくて彼等は弟子等に報ぜんとて往きつつありしとき、また見よ、イエス彼等に逢ひて、云ひ給ひけるは、<i>慶</i><n>,めでた</n>し。乃ち彼等進み來りその足を援へたり、且つ彼に<i>平伏</i><n>,ひれふ</n>せり。


text:
然るに彼は出で來りて、言を大に宣べ、また言ひ觸らし始めたり。それゆゑ彼はもはや<i>顯</i><n>,あらは</n>に市に入り來り給ふことを得ざりき。されど<i>外</i><n>,そと</n>の寂しき場處におはせり、されば人々四方より彼の許に來りたり。


text:
乃ちイエス聞きて彼等に云ひ給ふ、丈夫なる者は醫士の要あらず、されど<i>惱</i><n>,なやみ</n>ある者は〔その要〕あり。我は義しき者を召すために來れるにあらず、されど罪人を悔い改に至らしめんためなり。


text:
乃ち彼は怒をもて彼等を<i>眗</i><n>,みま</n>はし、その心の<i>頑</i><n>,かたくな</n>なるを哀しみ、かの人に云ひ給ふ、汝の手を伸べよ。乃ち彼は伸べしに、その手は別の〔手〕の如く健に直れり。


text:
またエロソルマより、またイドミヤ竝にヨルダンの向側よりの〔大衆彼に從へり)、且つツロとシドンの廻りの<i>夥</i><n>,おびただ</n>しき大衆も、その爲し給ひし多くの事を聞きて、彼の許に到れり。


text:
かくて安息日になりしとき、會堂にて彼は教へ始め給へり、されば多くの者聞きて驚かされて、云ひけるは、此等の事は此の者に何處よりそや。また彼に與へられたるこの智慧は何ぞや。かくの如き力ある<i>行</i><n>,わざ</n>さへ、その手にてなさるるとは。


text:
またいつれの處にても汝等を受けず、また汝等に聞かずば、そこより出で往くとき、彼等に證のため、汝等の足の裏なる塵を振り拂へ。誠にわれ汝等に云はん、裁の日にソドム或ひはゴモラのためには、その<i>市</i><n>,まち</n>のためより尚ほ耐へ易かるべし。


text:
<pb/>またヘロデ王〔彼につきて〕聞けり、そはその名<i>顯</i><n>,あらは</n>げなり給ひたればなり、乃ち彼云ヘリ、バプテズマのヨハネ死人のうちより起きたり、されば此のゆゑに力ある<i>行</i><n>,わざ</n>、そのうちに働﻿くなりと。


text:
然るに諸群衆は、往く彼等を見、且つ多くの者彼を認めたれば、すべての<i>市々</i><n>,まちまち</n>より〔人々〕徒歩にてそこに走せ集まれり。されば彼等に先立ちて到り、かくて彼の許に集まり來れり。


text:
かくて彼は五つのパンと二つの魚とを取りて、天を視上げ、祝してパンを<i>擘</i><n>,さ</n>き給へり。かくて人々の前に置かしむるために、弟子等に與へ給へり。また彼は二つの魚をすべての者に頒ち給ひたり。


text:
<pb/>かくて弟子等と<i>同</i><n>,とも</n>に群衆を召して、彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、誰ぞもし我に<i>跟</i><n>,つ</n>き來らんと欲せば、己自らを否み、且つ己が十字架を負ひ、かくて我に從ふべし。


text:
乃ち彼答へて、彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、エリヤは如何にも先づ來りて、すべての事を挽き囘さん、されば、彼は多くの苦を受け、また無價値とせらる、と人の子につきて録されたるは如何〔ならん〕。


text:
然るにイエス<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、禁ずる勿れ。そは我が名に於て<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>を爲さん者にして、速に我を惡しざ﻿まにいひ得る者なければなり。


text:
さればイエス彼をつらつら視てこれを愛し給へり。かくて彼に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、一つ汝に缺くるなり、往け、汝が<i>有</i><n>,も</n>つ程〔のもの〕を賣り、且つ貧しき者に與へよ、されば汝は天に於て寶を<i>有</i><n>,も</n>たん、かくて來れ、十宇架を負ひて我に從へ。


text:
乃ちイエス答へて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、誠にわれ汝等は云はん、誰にても我がため、また福音の〔ため〕に家、或ひは兄弟、或ひは姉妹、或ひは父、或ひは母、或ひは妻、或ひは兒、或ひは畠を差しおきし者は、


text:
今此の時に於て家、また兄弟、また姉妹、また母、また兒、また畠を迫害のうちに百倍〔受け〕、また來りつつある世に於ては<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>を受けざる者なし。


text:
<pb/>また彼等エロソルマに上る道にありき。かくてイエス先立ち往き給ひければ、彼等は驚けり、且つ從ひつつ懼れたり。かくて彼は<i>復</i><n>,ふたた</n>び十二を近づけ給ひて、將に己にふりかからんとする事を云ひ始め給へり。


text:
誠にわれ汝等に云はん、誰にても此の山に、汝取り去られよ、且つ海に投げ入れられよ、といはんに、その心に疑なく、されど云ふことは<i>應</i><n>,かな</n>ふと信ずる者、彼には〔その如く〕あるべし。


text:
かくて彼等は彼を<i>拘</i><n>,とら</n>へんことを索めたれど、群衆を懼れたり。そは彼等は己に對ひて此の喩を<i>曰</i><n>,のたま</n>へることを知りたればなり、乃ち彼を差しおきて彼等は去れり。


text:
乃ち彼等到りて彼に云ふ、師よ、我等汝は眞にておはすことを知る、されば誰一人汝に就きて心遣ひする者なし。そは汝は人の顏を視給はず、されど眞理をもて神の道を教へ給へばなり。頭税をカイザルに納むるは<i>律</i><n>,ただ</n>しきや、或ひは然らずや、我等納むべきか、或は納めざるべきか。


text:
また死人に就きて、卽ち彼等の起くることは、モヲゼの卷のうち、柴につきての〔ことのうちに〕神は如何に彼に<i>曰</i><n>,のたま</n>ひしかを汝等は讀まざるか、云ひ給ひけるは、我はアブラハムの神、またイサクの神、またヤコブの神なりと。


text:
また汝等<i>軍</i><n>,いくさ</n>と<i>軍</i><n>,いくさ</n>の<i>風聞</i><n>,ふうぶん</n>とを聞かんとき、ふためくこと勿れ。そは必ず發らざるべからざることなればなり。されど未だ終はあらず。


text:
また人々汝等を連れ往きて<i>付</i><n>,わた</n>さんとき、何を<i>話</i><n>,ものが</n>たるべきやと豫め心遣ひすること勿れ、また慮ること勿れ。されど何にても、その時汝等に與へらるる事、それを話たれ。そは話たる者は汝等にあらず、されど聖なる靈におはせばなり。


text:
<pb/>また逾越卽ち<i>酵除</i><n>,たねのけ</n>の<i>節會</i><n>,せちゑ</n>は二日の後なりき。かくて祭司長等と學者等とは、如何にしてか、<i>譎</i><n>,いつはり</n>にて彼を拘へて殺さんと索めつつありき。


text:
また彼等の席に着きて食しつつありしとき、イエス<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、誠にわれ汝等に云はん、汝等のうちの一〔人〕我と共に食する者、我を<i>付</i><n>,わた</n>すべしと。


text:
<pb/>また彼等の食しつつありしとき、イエスはバンを取り祝して<i>擘</i><n>,さ</n>き給へり。かくて彼等に與へ、且つ<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、取れ、喰へ、此は我が體なり。


text:
<pb/>かくて直に彼の尚ほ<i>話</i><n>,ものが</n>たりておはししとき、十二のうちの一〔人〕なるユダ<i>詣</i><n>,いた</n>れり。また彼と共に大なる群衆は劒と棒とをもちて、祭司長等及び學者等幷に長老等より〔來れり〕。


text:
かくて或る者は彼に睡し、またその顏を被ひ、またこれを<i>拳</i><n>,こぶし</n>にて<i>搏</i><n>,う</n>ち、また豫言せよ、と云ひ始めたり。また使丁等は<i>掌</i><n>,てのひら</n>にて彼を<i>批</i><n>,う</n>てり。


text:
かくて彼は長子なるその子を産めり。されば<i>産衣</i><n>,うぶぎ</n>に包みて馬小屋のうちに臥させたり。是れ彼等のために、<i>假宿</i><n>,かりやど</n>に場所なかりしが故なり。め


text:
<pb/>かくてポンテオ・ピラトはユダヤの太守たり、またヘロデはガリラヤの分封の主にして、その兄弟ピリポはイツリヤ及びテラコニテ地方の分封の主たり、﻿またルサニヤはアビレネの分封の主たり、アンナとカヤパの祭司長たりし、


text:
また兵士たりし人々も彼に問ふて云ひけるは、されば我等は何を爲すべきや。乃ち彼等に對して彼いへり、誰をも<i>劫</i><n>,おびや</n>かし、また<i>誣</i><n>,し</n>ひ訴ふる勿れ。されど汝等の給料をもて滿足せよ。


text:
主の靈我が上におはす。是の故に貧しき者に福音を宣傳ふるために、彼は我に油を注ぎ給ひ、我を使はして心の傷める者を醫し、<i>虜</i><n>,とらは</n>れ人には赦、また<i>盲者</i><n>,めしひ</n>には視力の回復を宜べ、抑へらるる者を放ち遣り、


text:
また惡鬼も多く〔の人々〕より出で來りて叫び出で、且つ云ひけるは、汝はキリスト、神の子にておはすと。然るに彼は叱して<i>話</i><n>,ものが</n>たることを許し給はざりき。そは彼等は彼のキリストにおはすことを知りたればなり。


text:
然るに彼は彼等に對ひて曰へり、我は必ず<i>他</i><n>,ほか</n>の<i>市々</i><n>,まちまち</n>にも、福音＝神の國を宣傳へざるべからず。そは我はこれがために使はされたればなりと。


text:
またゼベダイの子にて、シモンの仲間なりしヤコブとヨハネも等し。さればシモンに對ひてイエス<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、懼るる勿れ。今より人を汝は<i>生</i><n>,いき</n>ながらに漁る者たらん。


text:
<pb/>また彼は多くの<i>市</i><n>,まち</n>のうちの一におはししときかくありき、卽ち見よ、〔身に〕癩病の滿ちたる男〔ありき〕。然るにイエスを見しとき、顏を伏せ彼に願ひ云ひけるは、主よ、汝もし<i>好</i><n>,よし</n>とし給はば、我を淨むることを能くし給ふ。


text:
<pb/>また多くの日の一〔日〕にかくありき、卽ち彼は教へておはしき。またパリサイの人々と教法師等とありて坐したりき。彼等はガリラヤのすべての村々、またユダヤ、またエルサレムより來りしなり。また主の力は彼等を醫すために〔顯はれ〕たり。


text:
然るに群衆のゆゑに、彼等は擔ひ入るべき如何なる<i>術</i><n>,すべ</n>をも見出ださざりしかば、屋の上に登りて、瓦の間より彼を小床と<i>同</i><n>,とも</n>に眞中にまで、イエスの前に釣り下ろせり。


text:
然るに學者等とパリサイの人々とは勘考して云ひ始めけるは、<i>冒</i><n>,けがし</n>を<i>話</i><n>,ものが</n>たるところの此の者は誰なるか。獨り神の外に誰か罪を赦すことを得るや。


text:
また彼等に對ひて喩をもて云ひ給へり。新しき衣よりの<i>繼</i><n>,つぎ</n>を古き衣に置く者はなし。もし然らずば、新しきをも裂かん。且つ新しき衣より〔取りし〕<i>繼</i><n>,つぎ</n>は古き〔衣〕に合はず。


text:
是の故にイエス彼等に對ひて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、われ汝等に問ふべし、安息日に善を爲すと、或ひは惡を爲すと、孰れ<i>律</i><n>,ただ</n>しきや。魂を救ふことか、或ひは亡ぼすことか。


text:
或ひは汝自ら己の目に〔在る〕梁を視ずして、兄弟よ、汝の目に〔在る〕ところの塵を取り去ることを許せ、と如何にして汝の兄弟に云ふことを得るや。僞善者よ、先づ汝の目より梁を取れ、さればそのとき汝の兄弟の目に〔在る〕ところの塵を取り去るべく、明かに視るべし。


text:
彼は家を建つるとき、〔地を〕堀り且つ深めて、礎を岩の上に置きたる人に等しきなり。されば洪水いでて、流その家を<i>衝</i><n>,つ</n>きたれども、搖がすこと能はざりぎ。そは岩の上に築かれたればなり。


text:
かくてイエス彼等と<i>同</i><n>,とも</n>に往き給へり。然るに彼は既にその家を距ること遠からざりしとき、百人長、數人の友を彼の許に遣はして云ひけるは、主よ、〔自らを〕煩はし給ふ勿れ。そは我は我が屋根の下に、汝の入り來り給ふに足らざる者なればなり。


text:
さればイエス彼等に答へて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、往きて汝等の見しところ、また聞きしところをヨハネに報ぜよ。そは盲者は視力を受け、跛者は歩み、癩病の者は淨められ、聾者は聞き、死人は起され、貧しき者は福音を宣傳へられたればなり。


text:
然るに〔これを〕見て彼を<i>請</i><n>,しゃう</n>じたるかのパリサイ人、己自らのうちにいへり、云ひけるは、此の者もし豫言者なりしならば、己に捫りし者は誰にて、如何なる婦なるかを知りしならん。そは彼は罪人なればなり。


text:
かくて彼は婦の方に振り返りつつ、シモンに述べ給へり。汝は此の婦を視るか。われ汝の家に入り來りし〔とき〕、汝は我が足のために水を與へず、然るに彼は涙にて我が足を<i>濡</i><n>,ぬ</n>らし、且つその頭の髮にてこれを拭へり。


text:
<pb/>またその後かくありき、卽ち彼は福音＝神の國を宜傳へつつ、また宜べつつ<i>市</i><n>,まち</n>より<i>市</i><n>,まち</n>に、また村より村に巡り往き給へり。また十二も彼に<i>伴</i><n>,ともな</n>へり。


text:
かくて彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等の信仰は何處にあるや。されば彼等は懼れて驚き、互に云ひけるは、されば此の者は誰なるぞや。風と水とにさへ言ひ付け給へば、則ち彼に聞き服はんとは。


text:
また彼の〔船より〕陸に出で來り給ひしとき、この<i>市</i><n>,まち</n>のものなる或る男、これに往き逢へり。彼は久しく惡鬼に憑かれたり。されば衣を着けず、また家に居らず、されど墓に〔居れり〕。


text:
然るにイエス<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、我に捫りし者は誰ぞ。乃ちペテロ及び彼と共に在りしすべての人々、否みていへり。主よ、諸群衆汝に押し迫り、且つ込み合ふなり。然るに汝は、我に捫りし者は誰ぞ、と云ひ給ふか。


text:
乃ち彼等に對ひて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、旅路のために何をも携ふる勿れ。杖をも、また糧袋をも、またパンをも、また<i>銀子</i><n>,ぎんす</n>をも、また二つの下衣をも持つ勿れ。


text:
然るに彼等に對ひて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等これに喰はしめよ。乃ち彼等いへり、我等にあるは五つのパンと二つの魚より多からず。此のすべての民のためには、往き食滋を買ふにあらざれば無し。


text:
然るに彼等の彼より立ち去りしときかくありき、ペテロはイエスに對ひていへり、主よ、此處に在るは我等のために良し。されば我等に廬を三つ造らしめ給へ、一つを汝のために、また一つをモヲゼのために、また一つをエリヤのために。是れ彼は云ひつつある事を知らずして〔いひしなり〕。


text:
かくて彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、誰にても我が名に於て、此の幼兒を受くる者は我を受け、また誰にても我を受くる者は、我を使はし給ひし者を受く。そはすべて汝等のうちにて最小さき者、此の者は大なる者たるべければなり。


text:
汝等禍なるかな、コラヂンよ、汝等禍なるかな、ベテサイダよ。そはもし汝等のうちにて發りし<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>の、ツロとシドンとにて發りしならんには、彼等は疾くに麻を着け灰に坐して悔い改めたればなり。


text:
その時イエス靈に於て歡び、且つ<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、父よ、天と地との主よ、われ汝に感謝しまつる。そは汝は此等の事を智者と識者とより隱して、小兒等に默示し給ひたればなり。父よ、然り、そは此の如きは汝の前に悦とし給ひしが故なり。


text:
かくて弟子等に返りて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、すべてのものは我が父より我に與へられたり。また父の外に子は誰なるを知る者なく、また子及び子のこれに默示するを<i>好</i><n>,よし</n>とする者の外に、父は誰なるを〔知る者なし〕。


text:
乃ちイエス受けて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、或る人、エルサレムよりエリコに下り往きつつありき。然るに強盜どものうちに陷りしに、彼等はその〔衣を〕剥ぎとり、且つ傷を被らしめ、半死になして<i>措</i><n>,す</n>て去れり。


text:
然るにマルタは手厚き奉事に就きて心<i>擾</i><n>,みだ</n>れたり、さればつかつか來りて、彼にいへり、主よ、我が姉妹われを獨りにて事ふべく措くこと、汝には心懸りし給はずや、是の故に我を助くるやう彼に<i>曰</i><n>,のたま</n>へ。


text:
かくて人々に對ひて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、覩よ、且つ己を<i>衞</i><n>,まも</n>りて<i>貪</i><n>,むさぼり</n>を避けよ。そは誰にとりても、その<i>生</i><n>,いのち</n>は有ち物の<i>裕</i><n>,ゆたか</n>のうちにあらざればなり。


text:
<i>鴉</i><n>,からす</n>を思ひ見よ、そは彼等は播かず、また穫らず、<i>納屋</i><n>,なや</n>もなく、また倉もあらざればなり。然るに神はこれを養ひ給ふ、況して鳥より<i>優</i><n>,すぐ</n>るる汝等をや。


text:
主到りて、目を覺ましをるを見出ださば、かの<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n><i>等</i><n>,たち</n>は福なる者なり。誠にわれ汝等に云はん、彼は己自ら帶し、且つ彼等を席に着かしめん。また進み來りて彼はこれに事ふべし。


text:
乃ち主<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、されば期に際し量り穀を與ふるために、<i>家從</i><n>,かじゅう</n><i>等</i><n>,たち</n>の上に主の据ゑんとする、<i>信</i><n>,まこと</n>にして<i>怜</i><n>,さと</n>き<i>家宰</i><n>,いへつかさ</n>は誰なるや。


text:
されど知らずして<i>笞</i><n>,むちうち</n>に値する事を爲しし者は、打たるること少なかるべし。またすべて多く與へられたる者は、索めらるること多かるべく、また多く托せられたる者、その人より彼等は尚ほ勝りて求むべし。


text:
汝を訴ふる者と共に<i>長</i><n>,をつ</n>の前に往くとき、道にて彼より釋さるるやう努めよ。然らざれば彼は汝を裁き人に曳き去るべし。かくて裁き人は汝を執行人に<i>付</i><n>,わた</n>し、また執行人は汝を檻倉に投げ入﻿るべし。


text:
是の故に主、彼に答へ且つ<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、僞善者よ、汝等おのおの安息日には、その牛または驢馬をその小屋より釋き、且つ連れ出だして<i>飲</i><n>,みづか</n>はざるか。


text:
エルサレムよ、豫言者等を殺し、また己が許に使はされたる人々を<i>石</i><n>,いしう</n>つエルサレムよ、牝鷄の己自らの雛を、その翼の下に〔集むるが〕如くわれ汝の兒等を集めんと欲ぜしこと幾度ぞや。然るに汝等は欲せざりき。


text:
されど汝請ぜられたるとき、往きて末の場所にて席に着け。是れ汝を請じたる者到らんとき、友よ、<i>上</i><n>,かみ</n>に進め、と汝にいはんためなり。そのとき汝は汝と同に席に着ける者の面前にて汝に榮光あるべし。


text:
乃ちかの奴僕<i>詣</i><n>,いた</n>りて、此等の事をその主に報したり。そのとき家の主人、怒りてその奴僕にいへり、出でて速に市の大路また小路に到り、貧しき者、また不具なる者、また肢者、また盲者を此處に連れ入れよ。


text:
乃ち彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等は人の面前にて己自らを義とする者なり、されど神は汝等の心を知り給ふ。そは人のうちにて高うするは、神の面前にて<i>惡</i><n>,にく</n>みなればなり。


text:
然るに主<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等もし<i>芥子粒</i><n>,からしつぶ</n>ほどの信仰あらば、此の桑の樹に<i>根扱</i><n>,ねこぎ</n>になりて海のなかに植はれ、と云ふことを得ん、乃ち汝等に聞き服ふべし。


text:
<pb/>また彼はパリサイの人々より、神の國は何時來るか、と問はれ給ひしとき、彼等に答へ、且つ<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、神の國は人の目に見ゆる<i>状</i><n>,さま</n>もて來るにあらず。


text:
然るに此等の事を聞きて、イエス彼に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、尚ほ一つ汝に欠くるなり。すべて汝が有つ程の〔もの〕を賣れ、且つ貧しき者に頒け與へよ。されば汝は天に於て寶をもたん。かくて來り我に從へ。


text:
かくて彼の國を得て歸り來りしときにかくありき、卽ち彼は<i>銀子</i><n>,ぎんす</n>を與へし此等の<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>を呼べと云へり。是れ商賣して益せしところを知らんためなり。


text:
かくて汝と汝のうちにある兒等とを、地面とともに<i>掻</i><n>,か</n>き<i>均</i><n>,なら</n>し、且つ汝のうちの石を石の上に遺さざるべし。そは汝は<i>顧</i><n>,かへりみ</n>の期を知らざるが故なり。


text:
乃ち彼<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、視よ、汝等惑はさるる勿れ。そは多くの者、我なり、〔と云ひ〕、また、期は近づけり、と云ひつつ、我が名に於て來るべければなり。是の故に彼等に<i>跟</i><n>,つ</n>き往く勿れ。


text:
また<i>陽</i><n>,ひ</n>と月と星とに徴あるべく、また地にては諸の國人<i>艱</i><n>,なや</n>みうろたへ、<i>海</i><n>,うみ</n><i>咆</i><n>,たけ</n>り、且つ<i>濤</i><n>,なみ</n><i>轟</i><n>,とどろ</n>き、


text:
乃ち彼は彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり<i>諸</i><n>,もろもろ</n>の國人の王等は彼等を<i>主</i><n>,つかさ</n>どり、また彼等の上に權を執り行ふ者は、恵を施す者と呼ばる。


text:
<pb/>かくて彼の尚ほ<i>話</i><n>,ものが</n>たりておはししとき、見よ、群衆〔あり〕。また十二の一〔人〕なるユダと云はれし者、彼等に先立ちつつありき。かくて彼はイエスに接吻せんとて近づけり。


text:
かくてイエス己に逆らひて<i>詣</i><n>,いた</n>れる。祭司長等及び神殿司等幷に長老等に對ひて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等は強盜に對ふが如く、劒と棒とをもて出で來れるや。


text:
かくて彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、如何なる事そや。乃ち彼等は彼にいへり、ナザレ人なるイエスに就きての事〔なり〕。彼は神とすべての民との前に、<i>行</i><n>,わざ</n>と<i>言</i><n>,ことば</n>とに力ある豫言者なる人なりき。


text:
かくて彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、われ尚ほ汝等と同にありしとき、<i>話</i><n>,ものが</n>たりし言は是れなり、卽ちモヲゼの掟と豫言者等と詩とのうちに、我に就きて録されたるすべての事は必ず成就せられざるべからず。


text:
また我は彼を知らざりき。されど水にてバブテズマすべく我を遣はし給ひし者、彼われに<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝は彼の上に靈降り、且つその上に居り給ふを見るべし、此の者は聖靈にてバプテズマし給ふ者なり。


text:
されば<i>饗司</i><n>,ふるまひづかさ</n>は葡萄酒になりし水を味へり、且つその何處よりあるを知らざりき。されど水を汲みし事へ人等は知れり、<i>饗司</i><n>,ふるまひづかさ</n>花聟を呼び、


text:
イエス答へ且つ彼に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり。誠に誠にわれ汝に云はん、人もし<i>更</i><n>,あらた</n>めて<i>生</i><n>,う</n>まれずば、神の國を見ること能はず。


text:
そは神はその子、獨子を與へ給ふ程に、その如く世を愛し給ひたればなり。是れすべて彼を信ずる者の亡ぶることなくして、<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>を有たんためなり。


text:
子を信ずる者は<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>をもつ。また子に服はざる者は<i>生</i><n>,いのち</n>を目のあたり見ず。されど神の怒その上に居るなり。


text:
イエス答へ且つ彼に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝もし神の賜物と、我に飮ましめよと云ふ者の誰なるかとを知りしならば、汝はこれに求めしなるべし、されば彼は<i>生</i><n>,い</n>ける水を汝に與へしなるべし。


text:
されど誰にても我が與ふる水を飮む者は、必ずいつまでも渇くことなし。尚ほ我が與ふる水は、彼のうちにて泉となり、湧き出でて<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>に至るべし。


text:
然るにこのときにあたり、弟子等歸り來れり。かくて婦と共に彼の<i>話</i><n>,ものが</n>たりておはすことを異しめり。されど誰も汝は何を索め給ふや〔といひ〕、または何を婦と共に話たり給ふやといはざりき。


text:
されば彼等その婦に云へり、もはや我等は汝自らの<i>話</i><n>,ものがたり</n>のゆゑに信ずるにあらず。そは我等自ら聞き、且つ此の者は眞に世の救主、〔卽ち〕キリストにおはすことを知りたればなりと。


text:
是の故に彼のガリラヤに到り給ひしとき、ガリラヤの人々、彼が<i>節會</i><n>,せちゑ</n>に當りてエロソルマに於て、爲し給ひしすべての事を觀たれば彼を受けたり。そは彼等も節會のために到りたればなり。


text:
そは天使、期に循ひて池に降り、且つその水を<i>攪</i><n>,か</n>き<i>亂</i><n>,みだ</n>せばなり。是の故にその水の<i>攪</i><n>,か</n>き<i>亂</i><n>,みだ</n>されたるのち、一番に〔池に〕入りし者は如何なる疾に罹かれる者にても、<i>健</i><n>,すこやか</n>になりたればなり。


text:
是の故にイエス答へ且つ彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、誠に誠にわれ汝等に云はん、子は父の爲し給ふことを視て〔爲す〕の外、己自らより何をも爲すことを得ず、そは何にても彼の爲し給ふこと、此等を子も等しく爲せばなり。


text:
そは父は子を<i>懇</i><n>,ねんごろ</n>にし給ひ、かくて己自ら爲し給ふところのすべての事を彼に<i>見</i><n>,あら</n>はし給へばなり。且つ汝等の異しむために、此等よりも大なる<i>行</i><n>,わざ</n>を彼に<i>見</i><n>,あら</n>はし給ふべし。


text:
誠に誠にわれ汝等に云はん、我が言を聞き且つ我を遣はし給ひし者を信ずる者は、<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>をもち且つ裁に來らず、されど死より生に移れりと。


text:
かくて善を爲しし者は<i>生</i><n>,いのち</n>の<i>甦</i><n>,よみがへり</n>に、また惡を行ひし者は裁の<i>甦</i><n>,よみがへり</n>に、出で往くべき時は來りつつあればなり。


text:
されど我はヨハネの〔證〕より尚ほ大なる證あり。そは我のこれを完うすべきために、父の我に與へ給ひし<i>行</i><n>,わざ</n>〔卽ち〕我が爲すところのその<i>行</i><n>,わざ</n>は、我に就きて父の我を使はし給ひしことを證すればなり。


text:
汝等は聖書を<i>捜</i><n>,さぐ</n>る、そはそのうちに<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>ありと﻿思ふが故なり。されどそれらは我に就きて證するものなり。


text:
イエス彼等に答へ且つ<i>曰</i><n>,のたま</n>へり。誠に誠にわれ汝等に云はん、汝等の我を索むるは徴を見しが故にあらず、されどかのパンのうちを喰い、且つ<i>饜</i><n>,あ</n>かされたるが故なり。


text:
朽ち果つる食滋のために働く勿れ。されど人の子の汝等に與ふる、存りて<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>に至る食滋のために〔働け〕。そは父卽ち神は此の者を印し給ひたればなり。


text:
またすべて子を看、且つこれを信ずる者は<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>を有つべく、且つ終の日に我これを甦らしむべきこと、是れ我を遣はし給ひし者の意なり。


text:
されば見よ、彼は明かに<i>話</i><n>,ものが</n>たるに、彼等は何をもこれに云はず、或ひは<i>長</i><n>,をさ</n>たちは此の者の眞にキリストにおはすことを眞に認めしにあらざるか。


text:
是の故にイエス神殿にて教へつつ叫び、且つ云ひ給ひけるは、汝等は我をも知り、また我が何處よりあるかをも知る。然るに我は我自身より到らず、されど我を遣はし給ひし者は眞なる者におはします、汝等は彼を知らず。


text:
<pb/>是の故にイエス復た人々に<i>話</i><n>,ものが</n>たり給へり、云ひ給ひけるは、我は世の光なり。我に從ふ著は必ず暗に歩まず、されど<i>生</i><n>,いのち</n>の光を有つべし。


text:
イエス答へ且つ彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、假令われは我自身に就きて證をなすとも、我が證は眞なり、そは我は何處より到り、また何處へ往くを知るが故なり。されど汝等は我が何處より來り、また何處へ往くを知らず。


text:
我は汝等に就きて<i>話</i><n>,ものが</n>たるべきこと、また裁くべきこと多くあり。されど我を遣はし給ひし者は眞にておはします、されば彼より聞きし事、此等を我は世に<i>話</i><n>,ものが</n>たるなり。


text:
是の故にイエス彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、汝等は人の子を舉げしとき、そのとき我なることと、我は我自身より何事をも爲さず、されど父の我に教へ給ひしままに、此等の事を<i>話</i><n>,ものが</n>たることを知るべし。


text:
是の故にイエス彼等に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、神もし汝等の父におはししならんには、汝等は我を愛せしなるべし。そは我は神より出で來れり、且つ到ればなり。そは我は我自身より到れるにあらず、されど彼われを使はし給ひたればなり。


text:
汝等は惡魔なる父よりあり、されば汝等は己が父の慾を爲さんことを欲す。彼は初より人殺なりき、されば眞理のうちに立ちしことなし、そは彼のうちに眞理なければなり。彼の僞を<i>話</i><n>,ものが</n>たるときは、己のものより<i>話</i><n>,ものが</n>たるなり、そは彼は僞り者にして、またその父なるが故なり。


text:
是の故にパリサイの人女のうちの或る者云へり、此の人は神の許にあるにあらず、そは安息日を護らざればなり。他の者は云へり、如何にして罪人はかくの如き徴を爲すことを能くせんや。かくて彼等のうちに<i>諍</i><n>,あらそひ</n>ありき。


text:
されど如何にして今視るや我等知らず、またその兩眼を開きしは誰なるや我等知らず。彼は年<i>長</i><n>,た</n>けたれば彼に問へ、彼は己自らに就きて<i>話</i><n>,ものが</n>たるならん。


text:
盜人の來るは盜むため、また殺すため、また亡ぼすために外ならず。我が到りしは彼等の<i>生</i><n>,いのち</n>をもつため、卽ち豐なる〔<i>生</i><n>,いのち</n>〕をもつためなりしなり。


text:
イエス彼等に答へ給へり、我は我が父より多くの良き<i>行</i><n>,わざ</n>を汝等に<i>見</i><n>,あら</n>はせり、そのうちの孰れの<i>行</i><n>,わざ</n>のゆゑに、汝等は我を石つや。


text:
ユダヤ人彼に答へて云ひけるは、良き<i>行</i><n>,わざ</n>に就きて汝を<i>石</i><n>,いしう</n>たず、されど<i>冒</i><n>,けがし</n>に就きてなり、そは汝は人にありながら、汝自身を神と爲す故なり。


text:
イエス彼に<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、我は<i>甦</i><n>,よみがへり</n>なりまた<i>生</i><n>,いのち</n>〔なり〕、我を信ずる者は死ぬるとも<i>生</i><n>,い</n>くべし。


text:
<pb/>是の故にユダヤ人の大なる群衆、イエスのそこにおはすことを知れり。されば彼等は啻にイエスのゆゑのみならず、その死人のうちより<i>起</i><n>,おこ</n>し給ひしラザロをも見んために到れり。


text:
己が魂を<i>懇</i><n>,ねんごろ</n>にする者はこれを亡ふべく、また此の世に於てその魂を憎む者は、これを衞りて<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>に至るべし。


text:
そは我は我は我自身より<i>話</i><n>,ものが</n>たりしにあらず、されど我を遣はし給ひし者、父、彼は我がいふべきことと、我が<i>話</i><n>,ものが</n>たるべきこととを我に命じ給ひたればなり。


text:
またその<i>命</i><n>,めい</n>は<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>なることを我は知る。是の故に我が話たることは、父の我に謂ひ給ひし如く、その如く<i>話</i><n>,ものが</n>たれるなり。


text:
われ汝等のすべてに就きて云ふにあらず、我は我が選びし者を知る。されど是れ我と共にパンを食する者、我に逆らいてその<i>踵</i><n>,きびす</n>を舉げたり、と〔録さるる〕聖書の成就せらるるためなりしなり。


text:
<pb/>イエス此等の事を<i>曰</i><n>,のたま</n>ひつつ靈に於て愁へ給へり、かくて證し且つ<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、誠に誠にわれ汝等に云はん、汝等のうちの一〔人〕我を<i>付</i><n>,わた</n>すべしと。


text:
イエス答へ給へり、われ<i>一撮</i><n>,ひとつまみ</n>の<i>食</i><n>,く</n>ひ<i>物</i><n>,もの</n>を滲して、與へんとする者はそれなり。かくて一撮の食ひ物を滲して、シモンの〔子〕イスカリオデのユダに與へ給ふ。されば一撮の食ひ物を受けしそのとき、サタナ彼に入り來れり。是の故にイエス彼に云ひ給ふ、


text:
我は往きつつあり、また汝等の許に來りつつあり、と我が汝等にいひしことを汝等聞けり。汝等もし我を愛ししならば、我は父の許に往きつつあり、と我がいひしことを喜びしなるべし、そは我が父は我より大なればなり。


text:
此の後われ汝等を<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>と云はじ、そは<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>はその主の爲すことを知らざればなり。されどわれ汝等を友と謂へり、そはわれ汝等に我が父の許にて聞きし、すべての事を知らしめたるが故なり。


text:
されどわれ此等の事を汝等に<i>話</i><n>,ものが</n>たれり、卽ち時の到りしとき、我これをいひしことを汝等の憶ひ出つるためなり。然るに初には此等の事を汝等にいはざりき、そはわれ汝等のうちに在りたればなり。


text:
されど彼、眞理の靈の到り給ふとき、汝等をすべての眞理に導き入れ給ふべし。そは彼は己自らより<i>話</i><n>,ものが</n>たるにあらず、されど何にてもその聞くところのものを汝等に話たり、また來りつつある事を汝等に知らしめ給ふべければなり。


text:
是の故にイエス彼等の聞かんと欲せしを知り給へり、乃ち彼等に曰へり、暫くして汝等われを看じ、されど復た暫くして我を目のあたり見るべし、と我がいひしこの事に就きて、汝等互に<i>索</i><n>,たづ</n>ねあふや。


text:
われ此等の事を汝等に<i>話</i><n>,ものが</n>たれり、是れ我に在りて平和を汝等の保たんためなり。汝等世に在りては<i>艱</i><n>,なやみ</n>あり。されど勇ましかれ、我は世に勝てり。


text:
<pb/>イエス此等の事を<i>話</i><n>,ものが</n>たり給へり、かくて目を天に舉げ且つ<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、父よ、時は到れり、汝の子も汝に榮光を歸するために、汝の子に榮光を歸し給へ。


text:
<pb/>此等の事を<i>曰</i><n>,のたま</n>ひて後、イエス弟子等と<i>同</i><n>,とも</n>にケドロンの河原の向側に出で來り給へり、そこに園ありき。彼は弟子等とそれに入り來り給へり。


text:
イエス彼に答へ給へり、我は明かに世に<i>話</i><n>,ものが</n>たれり。我はユダヤ人の恒に集まるところの會堂にて、また神殿にて恒に教へたり、されど竊に<i>話</i><n>,ものが</n>たれることなし。


text:
然るに此等の事を<i>曰</i><n>,のたま</n>ひしとき、傍に立てる使丁等のうちの一〔人〕、汝は祭司長に答ふるにか﻿くの如きか、といひつつ<i>掌</i><n>,てのひら</n>にてイエスに一と打ち與へたり。


text:
<pb/>是の故に人々イエスをカヤパより<i>廳</i><n>,やくしょ</n>に連れ往けり。然るに夜明なりき。されば彼等は逾越を喰ふために、汚を受けざるやう<i>廳</i><n>,やくしょ</n>に入り來らざりき。


text:
イエス答へ給へり、その國、我のは此の世につきてあらず、若しその國、我のは此の世につきてありたらんには、かの使丁等、我がものどもは我の、ユダヤ人に<i>付</i><n>,わた</n>されざるやう鬪ひしなるべし。されど今その國、我のは此處よりにあらず。


text:
是の故にピラト彼にいへり、されば汝は王なるか。イエス答へ給へり、汝は云ふ、そは我は王なればなり。我はこれがために生まれたり、卽ちこれがために世に到れり、是れ眞理に證をなすため〔なり〕。すべて眞理につきてある者は我が聲を聞く。


text:
是の故に祭司長等と使丁等と彼を見しとき、十字架につけよ、十字架につけよ、と云ひつつ彼等は叫び出だせ﻿り。ピラト彼等に云ふ、汝等彼を取れ、且つ十字架につけよ、そは我は彼に咎むべきことを見出ださざればなり。


text:
是の故に彼等互に云ひあへり、それは裂くまじ。されど誰が<i>有</i><n>,もの</n>になるべきか、それに就きていざ籤を取らん。是れ、彼等は己自らのために我が衣を頒ち、また我が下衣のために籔を取る、と云へる聖書の成就せらるるためなりしなり。


text:
<pb/>是の故に〔此の日は〕備日なりしかば、ユダヤ人は安息目に體を十字架の上に留置かざらんために、彼等の<i>脛</i><n>,はぎ</n>を折りて取り除かれんことをピラトに請へり、そはその安息日は大なる日なりしが故なり。


text:
<pb/>此等の事の後、アリマタヤのヨセフとて、イエスの弟子なりしが、ユダヤ人を懼るるによりて祕したる者、イエスの體を取り去るためにピラトに請へり。乃ちピラトこれを許したり。是の故に彼は到れり、かくてイエスの體を取り去れり。


text:
<pb/>是の故に週の首〔の日〕なるその日の夕なりしが、弟子等ユダヤ人の懼のゆゑに集まれる處の戸口戸ロを鍵し置きたるに、イエス到り給ひ、且つその眞中に立ち給へり。かくて彼等に云ひ給ふ、平和汝等に〔あれ〕。


text:
かくてトマスに云ひ給ふ、汝の指をここに持ち來れ、且つ我が手を見よ。また汝の手を持ち來れ、且つ我が脇に差し入れよ。<i>信</i><n>,まこと</n>なき者となる勿れ、されど<i>信</i><n>,まこと</n>ある者と〔なれ〕。


text:
<pb/>是の故に彼等の食事終りしとき、イエスはシモン・ペテロに云ひ給ふ、ヨナのシモンよ、汝は此等に勝りて我を愛するや。彼に云ふ、然り主よ、汝は我が汝を<i>懇</i><n>,ねんごろ</n>にし參らすことを知り給ふ。彼に云ひ給ふ、我が恙を飼へ。


text:
三たびめ彼に云ひ給ふ、ヨナのシモンよ、汝われを懇にするか。ペテロは哀しめり、そは三たびめは彼に、汝われを懇にするか、と彼の<i>曰</i><n>,のたま</n>ひしが故なり。かくて彼にいへり、主よ、汝はすべての事を知り給ふ、汝は我が汝を懇にし參らすことを知り給ふ。イエス彼に云ひ給ふ、我が羊を飼へ。


text:
是に於て此の言、兄弟等のうちに出で來れり、卽ちかの弟子は死なずと。されどイエス彼は死なずと彼に、<i>曰</i><n>,のたま</n>ひしにあらず、されど、もし我が來るまで、我は彼の存ふることを欲するとも、汝のために何ぞや、と〔<i>曰</i><n>,のたま</n>ひしなり〕。﻿


text:
<pb/>かくて彼等は入り來りしとき、階上の室に登れり。此處はペテロとヤコブとヨハネとアンデレ、ピリポとトマス、バルトロマイとマタイ、アルバイの〔子なる〕ヤコブと熱心者なるシモン及びヤコブの〔兄弟〕ユダの逗まれるところなりき。


text:
ヨハネのバプテズマより始まり、我等を離れて舉げられ給ひし日に至るまで、我等と集まりたる人々、此等の者のうち一〔人〕、我等と<i>同</i><n>,とも</n>に彼の<i>甦</i><n>,よみがへり</n>の證人とならざるべからず。


text:
即ち、末の日にかくあらん、神云ひ給ふ、われはすべての肉の上に我が靈より注ぎ出ださん、かくて汝等の子と汝等の娘とは豫言すべし、また汝等の若き者は幻を目のあたり見るべく、また汝等の老いたる者は夢を夢みるべし。


text:
人々イスラエル人よ、此等の言を聞け、汝等が知る如く、ナザレ人なるイエスを、神が彼によりて汝等のうちに爲し給ひし、<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>と奇跡と徴とにて、神より汝等のために<i>見</i><n>,あら</n>はし給ひし人を、


text:
かくて彼等は此の者は施を〔受けん〕ために、神殿の<i>美門</i><n>,うつくしもん</n>の傍に坐したる者なることを<i>審</i><n>,つまびら</n>かに知り、彼の上に發りし事のために、<i>異</i><n>,あやしみ</n>と<i>驚</i><n>,おどろき</n>とにて滿たされたり。


text:
さればこれを見て、ペテロ民に對ひ答へけるは、人々イスラエル人よ、何ぞ此の事を異しむや、或ひは我等が己自らの力、または<i>恭</i><n>,うやうやしき</n>にて彼を歩ましめしが如くに駭、何ぞ我等を<i>視凝</i><n>,みつ</n>むるや。


text:
アブラハムまたイサクまたヤコブの神、我等の先祖等の神は、その僕イエスに榮光を歸し給へり。汝等は彼を<i>付</i><n>,わた</n>し、またピラトがこれを釋さんと定めしとき、その前にて彼を否みたり。


text:
彼は<i>永</i><n>,とこしへ</n>より聖なるすべての豫言者等の口によりて、神の<i>話</i><n>,ものが</n>たり給ひしすべてのものの回復する時まで、必ず天に受け置かれ給はざるべからず。


text:
汝等の十字架につけしところ、神の死人のうちより起し給ひしところの、ナザレ人なるイエス・キリストの名に於て、〔即ち〕彼に於て、此の者は汝等の面前に健にさつことを、汝等のすべてとイスラエルの民のすべてに知らしめらるるなり。


text:
<pb/>彼等、ペテロとヨハネの臆することなき〔靈〕を看、またその文字なく、また訓育なき人々なることを悟りて異しめり、且つ彼等はそのイエスと<i>同</i><n>,とも</n>にありし者なることを<i>審</i><n>,つまびら</n>かに知りたり。


text:
されど彼等は民のゆゑに、如何にして此の二人を罰すべきか、何をも見出ださざりければ、更に<i>脅</i><n>,おびや</n>かして去らしめたり。そは人々すべてかの發りしことのために、神に榮光を歸したればなり。


text:
いま主よ、彼等の脅を<i>臠</i><n>,みそな</n>はし、汝の<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n><i>等</i><n>,たち</n>に、あらゆる大膽をもて汝の言を<i>話</i><n>,ものが</n>たることを得しめ、


text:
汝〔の手〕に殘れるときは、﻿〔汝に〕殘りなさざりしか、また賣りたりとも汝の權のうちにありしにあらずや、何故に汝の心のうちに此の事を企てしや。汝は人に對ひて欺きしにあらず、されど神に對ひて〔爲せるなり〕。


text:
されば彼等聞きて夜明に神殿に入り來り、且つ教へつつありき。然るに祭司長及び彼に伴へる人々<i>詣</i><n>,いた</n>りて、議會即ちイスラエルの子等の長老衆を悉く召し集め、かくて彼等を速れ來らしめんとて、〔人を〕獄屋に使はせり。


text:
<pb/>されど此等の日に、弟子等増し加はりつつありしとき、ヘブル語の人々に對ひてギリシヤ語の人々の呟くこと發りたり、そは彼等の嫠等、日々の<i>事</i><n>,つかへ</n>に漏らされたればなり。


text:
かくて此の言は大衆のすべての面前にて喜ばれたり、乃ち彼等は信仰と聖靈とにて滿ちたる人なるステパノ、またピリポ、またプロコロ、またニカノル、またテモン、またパルメナ、またアンテオケの改宗者なるニコラを選びて、


text:
そのとき彼等は人々を<i>唆</i><n>,そその</n>かして云ひけるは、我等は彼のモヲゼと神とに向ひて<i>冒</i><n>,けがし</n>の詞を<i>話</i><n>,ものが</n>たるを聞けりと。


text:
また神はかく<i>話</i><n>,ものが</n>たり給へり、彼の種は他國人の地に<i>寓</i><n>,やど</n>り<i>人</i><n>,びと</n>たらん、また〔その國人〕これを四百年の間奴僕となし、且つ<i>虐</i><n>,むご</n>く扱ふべしと。


text:
されば彼の<i>艱</i><n>,なやみ</n>のすべてより彼を援ひ出だし給ひ、且つ彼にエジプトの王パロの前にて恵と智慧とを與へ給へり。されば彼は彼を立ててエジプト並に彼の全家の<i>宰</i><n>,つかさ</n>となせり。


text:
此の者は我等の族を狡獪に扱ひ、我等の先祖等を<i>虐</i><n>,むご</n>く<i>待</i><n>,もて</n>なし、その嬰兒を<i>生</i><n>,い</n>き<i>存</i><n>,ながら</n>へざるやう棄てしめたり。


text:
われ見しに、わが民のエジプトにて<i>虐</i><n>,むご</n>く<i>扱</i><n>,あつか</n>はるるを見たり、且つその呻を聞けり、乃ちこれを援ひ出ださんために降り來れり。さればいざ來れ、われ汝をエジプトにまで使はさん。


text:
誰が汝を立てて<i>長</i><n>,をさ</n>また仲裁人とせしや、といひて彼等が否みしモヲゼ、此の者を神は長また<i>援</i><n>,すく</n>ひ人となして、柴の中に現はれたる天使の手にて使はし給へり。


text:
されど神は彼等を離れ、且つ天の軍勢に服事するために彼等を<i>付</i><n>,わた</n>し給へり。これ豫言者等の卷物に録さるるが如し。イスラエルの家よ、汝等は荒野にて四十年の間、屠りし生き物と犠牲とを我に獻げしや。


text:
<pb/>然るにサウロは彼の殺きれしを<i>可</i><n>,よし</n>とせり。かくてその日にエロソルマに在りし集會に對ひて大なる迫害の<i>發</i><n>,おこ</n>りたれば、使徒等のほかは、すべてユダヤ及びサマリヤの地方に散らされたり。


text:
<pb/>是の故に彼等は主の言を<i>嚴</i><n>,おごそか</n>に<i>證</i><n>,あかし</n>し、且つ<i>話</i><n>,ものが</n>たりて〔のち〕、エルサレムに歸れり。またサマリヤの多くの村々に福音を宣傳へたり。


text:
乃ち彼は起ちて往けり。然るに見よ、エテオピヤ人あり、エテオピヤ人の女王カンダケの權臣にて、すべての財寶を<i>掌</i><n>,つかさど</n>るところの寺人、<i>拜</i><n>,おがみ</n>のためにエルサレムに到りし者なり。


text:
乃ち<i>慄</i><n>,おのの</n>き且つ異しみて彼いへり、主よ、汝は我に何を爲さしめんと欲し給ふや。また主は彼に對ひて〔<i>曰</i><n>,のたま</n>ひけるは)、起きて市に入れ、されば汝の必ず爲さざるべからざることを<i>話</i><n>,ものが</n>たらるべし。


text:
主また彼に對ひて〔<i>曰</i><n>,のたま</n>ひけるは〕、起ちて<i>直</i><n>,すぐ</n>と呼ぶ<i>街</i><n>,まち</n>に往き、且つユダの家にタルソのサウロといふ者を索めよ、そは見よ、彼は祈ればなり。


text:
<pb/>乃ちアナニア去つてかの家に入り、且つ手を彼の上に按きていへり、兄弟サウウロよ、主は我を使はし給へり、〔即ち〕汝の來りし道にて汝に現はれ給へるイエスは、汝の視力を受け且つ聖靈にて滿たさるるために〔我を使はし給へり〕。


text:
然るにバルナバ彼を捉へて、使徒等の許に連れ往き、道にて主を見たることと、彼が彼に<i>話</i><n>,ものが</n>たり給ひしこと、及びダマスコにてイエスの名に於て、臆することなく語りしことの状況とを彼等に具に陳べたり。


text:
さればペテロ起ちて彼等と<i>同</i><n>,とも</n>に往けり、彼の詣りしとき彼等は階上の室に導き、かくて嫠等みな彼の傍に立ちて泣き、且つドルカスが彼等と共に在りしとき、作れる下衣また上衣を<i>見</i><n>,あら</n>はす。


text:
乃ちペテロ彼等に述べけるは、汝等はユダヤ人たる者に取りては、他の族の者と結びつき、或ひは近づくことは、如何ばかり不法なることなるかを知る。されど神は何人をも普通のもの、或ひは不淨なるものと云ふまじきことを我に<i>見</i><n>,あら</n>はし給へり。


text:
是の故にヨッパに〔人を〕遣はし且つペテロと稱へらるるシモンを<i>召</i><n>,よ</n>び寄せよ。此の者は海邊の<i>鞣職</i><n>,なめししょく</n>シモンの家に宿るなり、彼は﻿詣りて汝に<i>話</i><n>,ものが</n>たるべし。


text:
すべての民に對ひてにあらず、唯神より豫め指名せられたるところ、死人のうちより起し給ひし後、彼と<i>同</i><n>,とも</n>に喰ひまた<i>同</i><n>,とも</n>に飮みしところの證人にのみなりき。


text:
乃ち此等の事を聞きて、彼等は<i>噤</i><n>,つぐ</n>ましめられき。かくて神に榮光を歸して云ひけるは、されば如何にも神は國人にも、<i>生</i><n>,いのち</n>に至る悔い改を與へ給ひしなり。


text:
<pb/>是の故にステパノの上に發りし<i>艱</i><n>,なやみ</n>によりて散らされたるところの人々は、唯ユダヤ人にのみ言を<i>話</i><n>,ものが</n>がりつつピニケ、またクプロ、またアンテオケにまでめぐり往けり。


text:
<pb/>然るにヘロデの將に彼を連れ出ださんとせしとき、その夜のうち、ペテロは二つの<i>鏈</i><n>,くさり</n>にて﻿繋がれて二〔人の〕兵士の間に眠り、衞る者等も戸の前に在りて檻倉を護りたり。


text:
かくて彼等は第一第二の檻倉を經て、市に導くところの銕門に到りしとき、門おのづから彼等のために開きたり、されば出で來りて一つの<i>衢</i><n>,まち</n>に進み往けり。然るに直に天使は彼より離れて去れり。


text:
此の民イスラエルの神は我等の先祖等を選び給ひ、またエジプトの地に於ける<i>寓</i><n>,やどり</n>のうちにて此の民を興し給ひ、且う高き<i>腕</i><n>,かひな</n>もて彼處より彼等を連れ出だし給へり。


text:
かくて彼を移してダビデを彼等のために王として起し給ひ、彼のために證をなして<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、われエッサイの〔子〕にて我が心に循ふ人なるダビデを見出だせり、彼は我が意のすべてを爲さん。


text:
見よ、汝等侮る者よ、驚け、且つ消え失せよ、そは汝等の日にわれ一つの<i>行</i><n>,わざ</n>を、即ち人これを汝等に具に陳ぶるとも、必ず汝等の信ぜざらんとする<i>行</i><n>,わざ</n>を行へばなり。


text:
然るにパウロとバルナバとは臆することなく語りていへり、汝等には先づ神の言を<i>話</i><n>,ものが</n>たらざるを得ざりき。されど汝等はこれを押し退け、且つ己自ら裁きて<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>に値せずとなすが故に、見よ、我等は國人に轉ぜん。


text:
<pb/>またイコニオムにてかくありき、彼等は<i>同</i><n>,とも</n>にユダヤ人の會堂に入り來りて、ユダヤ人もギリシヤ人も、夥しき大衆の信ずるに至れる程<i>話</i><n>,ものが</n>たれり。


text:
叫び且つ云ひけるるは、人々よ、汝等は何故に此の如き事を爲すや。我等も汝等と同じ情の人々にて、福音＝此等の空しきことより〔離れ〕、天と地と海とその中のすべてのものを造り給へる、生ける神に歸らんことを汝等に宜傳ふるなり。


text:
かくて多くの論ありしとき、ペテロ起ちて彼等に對ひていへり、人々兄弟よ、汝等は<i>夙</i><n>,はや</n>き日より、神は我が口によりて福音の言を國人の聞きて信ずるために、汝等のうちより〔我を〕選び給ひしことを知る。


text:
<pb/>そのとき使徒等及び長老等は全集會と<i>同</i><n>,とも</n>にこれを<i>可</i><n>,よし</n>としたれば、パウロ及びバルナバと<i>同</i><n>,とも</n>にアンテオケに遣はさんとて、兄弟等のうちよりその重立ちたる人々なる、バルサバと稱へらるるユダとシラスとの二人を選び、


text:
かくて一人の婢〔あり〕、その名はルデヤとて、テアテラの市の紫布の商人にて、神を崇むる者聞き居れり。主その心を開き給ひて、パウロより<i>話</i><n>,ものが</n>たられたる事に心を注めしめ給へり。


text:
然るに順はざるユダヤ人妬ましくなりて、市場の<i>懶</i><n>,ものぐ</n>さ<i>者</i><n>,もの</n>のうちの<i>惡</i><n>,わ</n>る<i>漢</i><n>,もの</n>どもを抱き込み、且つ群衆を集めて市を<i>擾</i><n>,みだ</n>し、かくてヤソンの家を襲ふて、公衆の前に彼等を連れ往かんと索めたり。


text:
されど見出ださざりければ、彼等はヤソンと數人の兄弟等とを、<i>市長</i><n>,まちをさ</n><i>等</i><n>,たち</n>の前に曳きて、叫びけるは、世界を<i>擾</i><n>,みだ</n>したる者、此等の者は此處にも來れり、


text:
然るにエピクロス派及びストイック派の哲學者のうちの數人、彼と論じあひしに、そのうちの或る者は、此の立ン坊何を云はんと欲するか、と云ひ、また或る者は、他国の神々を宜傳ふる者なりと見ゆ、〔と云へり〕。そは彼は福音＝イエスとその<i>甦</i><n>,よみがへり</n>とを彼等に宣傳へたればなり。


text:
<pb/>然るにパウロは尚ほ多くの日の間逗まりし後、兄弟等に別を告げ、プリスキラ及びアクラと<i>同</i><n>,とも</n>に出でてシリヤに航り、ケンクレヤにて頭を剃れり。そは誓願ありたればなり。


text:
されど彼等に別を告げていひけるは、我は如何に計らうとも、必ずエロソルマにて、來る<i>節會</i><n>,せちゑ</n>を爲さざるべからず。されど神<i>好</i><n>,よし</n>とし給はば、我再び汝等の詳に歸らん。かくて彼はエペソより船出して、


text:
此の者は主の道を口授せられ、且つ靈に燃えてありしかば、主に就きての事を<i>審</i><n>,つまびら</n>かに<i>話</i><n>,ものが</n>たり、且つ教へしが、唯ヨハネのバプテズマを知れるのみなりき。


text:
<pb/>また此等の事の成就せしとき、パウロはマケドニヤ及びアカヤを<i>過</i><n>,よぎ</n>りて、エルサレムに往かんことを、その靈のうちに定め、いひけるは、われ彼處にありし後、必ずロマをも見ざるべからず。


text:
是れ唯我等のために、此の業の輕ろんぜらるる<i>危</i><n>,あやぶみ</n>あるのみならず、大女神アルテミスの神殿も蔑せられ、全アジヤ及び全世界の崇むる大女神アルテミスの稜威も亡ぶべし、といひたればなり。


text:
唯聖なる靈は<i>嚴</i><n>,おごそか</n>に<i>證</i><n>,あかし</n>して、市ごとに<i>縲</i><n>,なはめ</n>と<i>艱</i><n>,なやみ</n>と我を待つ、と云ひ給ふのみ。


text:
されど我が〔歩むべき〕行程と、主イエスより我が受けし奉事とを喜びて完うし、神の恵の福音を<i>嚴</i><n>,おごそか</n>に<i>證</i><n>,あかし</n>するためには、何等の言をも爲さず、また我が魂をも重んぜざるなり。


text:
我等の許に來り、且つパウロの帶を取り、かくて自ら己の手と足とを縛りていへり、聖なる靈かく云ひ給ふ、此の帶を持つところの人を、ユダヤ人はエルサレムにて、かく縛りて國人の手に<i>付</i><n>,わた</n>さん。


text:
此等の者を取りて、彼等と<i>同</i><n>,とも</n>に潔められ、且つ彼等が頭を剃るために、彼等に代りて費を拂へ。されば汝に就きて云ひ口授せられたる彼等はすべて、汝も錠を衞りて正しく歩むことの外に、他なきことを知るに至らん。


text:
祭司長も、またすべての長老衆も、我がために證するが如く、我はその人々より、兄弟等に贈る書状を受け、彼方にありしかの人々を縛りて、彼等の罰せらるるために、エルサレムに連れ來らんとてダマスコにまで往けり。


text:
かくてわれいへり、主よ、われ何を爲すべきや。主また我に對ひて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、起ちてダマスコに往け。されば爲すべく汝のために、定められたる事はすべて、彼處にて<i>話</i><n>,ものが</n>たらるべし。


text:
されば革鞭をもて將に<i>鞭</i><n>,むちう</n>つべく彼を突き伏せしとき、バウロ傍に立てる百人長に對ひていへり、ロマ人にして且つ罪に定まらざる者を鞭つこと、汝等には<i>律</i><n>,ただ</n>しきことなるや否や。


text:
されば大なる<i>噪</i><n>,さわぎ</n>となりて、パリサイ人の側の學者等立ちて爭ひ、云ひけるは、我等は些かも此の人に惡しきことあるを見出ださず、且つ靈または天使の彼に<i>話</i><n>,ものが</n>たりしならんには、我等をして神に逆らひ戰ふことなからしめよ。


text:
<pb/>然るにその夜、主は彼の傍に立ちて<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、パウロよ、勇ましかれ。そはエルサレムにて我に就きて<i>嚴</i><n>,おごそか</n>に<i>證</i><n>,あかし</n>せしその如く、汝は必ずロマにても證せざるべからざればなり。


text:
是の故に今汝等は議會を伴ひ、千人長の許に現はれ、彼に就きての事を尚ほ審かに知らんとしてあるが如くに裝ひて、明くる日に彼をして汝等の許に彼を連れ下らしめよ。かくて我等は彼の近づくに先んじて、これを殺さんとする用意あり、


text:
そはわれもし如何にも害をなし、また死に値すべき何事かを犯したらんには、死することをば避けざればなり。されどもし彼等が訴ふるところの事、一つもあることなくば、我を彼等に與へ得る者なし。我はカイザルに上告す。


text:
われ答へけるは、訴へられたる者の、訴へたる者に顏と顏と相對ひて、訴の事に就きて辯明の機を得ざるうちに、<i>亡</i><n>,うしな</n>はるるため、如何なる人にもせよ、これを與ふるはロマ人の例にあらずと。


text:
〔されど〕彼に就きて〔我が〕主に書き贈るべき確なる事を有せず、かるが故に汝等の前に彼を連れ出だせり。アグリッパ王よ、われ書き贈るべき事柄を得んがために調をなさんとて、特に汝の前に〔連れ出だせるなり〕。


text:
日の<i>眞中</i><n>,まなか</n>、その道にて、王よ、我は天よりわれ及びわれと<i>同</i><n>,とも</n>に往ける人々を繞り照らす、<i>陽</i><n>,ひ</n>の輝にも勝れる光を見たり。


text:
されば我等はすべて地に打ち伏したりしとき、我はヘブル語にて、サウウロ、サウウロ、何故に我を迫害するや、汝荊ある鞭を蹴るは難し、と云ひつつ我に對ひて<i>話</i><n>,ものが</n>たり給ふ聲を聞けり。


text:
是の故に我は神より祐を得て、此の日に至るまで立ちて、小なるものにも、大なるものにも、證して云へるは、豫書者等もモヲゼも、將に發らんとすと<i>話</i><n>,ものが</n>たれるところの事に外ならず、


text:
そは王は此等の事に就きて知らせられたれば、我も臆することなくこれに<i>話</i><n>,ものが</n>たるなり。そは此等の事は一つとして彼より隱れたりとは、われ確信せざればなり。そはこの事は片隅にて行はれたるにあらざればなり。


text:
かくして久しく絶食せしが、そのときパウロ彼等の眞中に立ち上りていへり、ああ人々よ、汝等は必ず我に順ひ、クレテより船出せずして、此の<i>難</i><n>,くるしみ</n>と損とを受けずにあらざるべからざりしなり。


text:
<pb/>また我等のロマに到りしとき、百人長は囚人等を軍隊長に<i>付</i><n>,わた</n>せり。されどパウロは彼な衞るところの兵士と<i>同</i><n>,とも</n>に、己自らに循ひて居ることを許されたり。


text:
かくて三日の後なりき、パウロはユダヤ人の重立ちたる人々を召び集めて、彼等の集まりしとき、これに云ヘり、人々兄弟等よ、我は民または先祖等の例に悖りて何をも爲さざりしに、エロソルマの囚人〔として〕ロマ人の手に<i>付</i><n>,わた</n>されたり。


text:
乃ち彼等は彼に對ひていへり、我等ユダヤより汝に就きて<i>文</i><n>,ふみ</n>を受けたることなく、また此處に詣りし兄弟等のうち、誰も汝に就きて惡しきことあるを報じ、若しくは<i>話</i><n>,ものが</n>たりたる者なし。


text:
かくて日を定めしとき、多くの人々宿にまで彼の許に來りたれば、彼は彼等に對ひて、朝より夕に至るまで<i>嚴</i><n>,おごそ</n>に<i>證</i><n>,あかし</n>して、神の國を解き明し、且つモヲゼの掟より、また豫言者等〔の書〕よりして、イエスに就きての事を彼等に説き勸めたり。


text:
そは此の民の心は鈍り、<i>懶</i><n>,ものう</n>き耳にて彼等は聞き、またその目を閉ぢたればなり。彼等は目にて見、また耳にて聞き、心にて解し、かくて飜され、我の彼等を醫さんことを恐るるなりと。


text:
そはもしかの一〔人〕の曲事のために、死はかの剛人によりて王たりしならば、尚ほ尚ほ多くの者は、恵と義の賜物とを豐に受けつつ、この一イエス・キリストによりて<i>生</i><n>,いのち</n>にありて王たるべければなり。


text:
されば一〔人〕の曲事によりて、すべての人にまで罪に定めらるることの〔及びし〕如く、その如く一〔人〕の完うせられたる義によりて、<i>生</i><n>,いのち</n>を義とせらるるに至ることもすべての人にまで及べり。


text:
是の故に我等その死に入れられたるバプテズマによりて、彼と<i>同</i><n>,とも</n>に葬られたり。是れ父の榮光によりて死人のうちよりキリストの起され給ひし如く、その如く我等も<i>生</i><n>,いのち</n>の<i>新</i><n>,あたらしき</n>に歩むべきためなり。


text:
汝等は己自らを獻ぐる者に對して、順のためにその<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>にて、汝等は順ふところの者に對して奴僕なれば、或ひは罪の〔奴僕〕ならば死に至り、或ひは順の〔奴僕〕ならば義に至ることを知らざるか。


text:
是の故に善なるもの我がためには死となりしや。有るまじきことなり。されど罪は罪を顯ならしめんために、善なるものによりて働きて、我がために死を〔來らしめたり〕、是れ誠によりて罪は甚しく罪深きものとならんためなり。


text:
さればもし兒ならば世嗣なり、如何にも神の世嗣にしてキリストと<i>同</i><n>,とも</n>に世嗣〔たるなり〕。我等もし〔彼と〕<i>同</i><n>,とも</n>に苦を受くるは、是れ〔彼と〕<i>同</i><n>,とも</n>に榮光をも歸せらるるためなり。


text:
されどもし恵にてならば、もはや<i>行</i><n>,わざ</n>てにはあらず、然らずんば惠はもはや惠とはならず。されどもし<i>行</i><n>,わざ</n>にてならばもは惠にあらず、然らずんば<i>行</i><n>,わざ</n>もはや<i>行</i><n>,わざ</n>たらず。


text:
されど假令その枝々の或るもの伐り拂はれたれど、野生エライオンなる汝等はそのうちに<i>接</i><n>,つ</n>がれ、その根とそのエライオンの<i>太</i><n>,ふとさ</n>とに<i>同</i><n>,とも</n>に與かる者となりたりとも、


text:
そは兄弟よ、われ汝等の己自らを怜き者なりとすることなからんために、此の奧義を汝等の知らざるを欲せざればなり、即ち幾分のイスラエルの鈍くなりたるは、國人の<i>滿</i><n>,みち</n>の入り來る〔期〕までなり。


text:
そは我に與へられたるところの惠によりて、汝等のうちに在るすべての者に云へばなり、必ず念はざるべからざることを越えて高く念ふ勿れ、されど﻿神がおのおのに頒ち給ひし信仰の量に循ひ、正しき心に<i>合</i><n>,かな</n>ひて念ふべし。


text:
そは是れ、姦淫する勿れ、殺す勿れ、盜する勿れ、僞證する勿れ、慾する勿れ、その他如何なる誡ありとも、汝の隣人を己自らの如くに愛ずべし、と〔云へる〕此の言のうちに<i>總</i><n>,す</n>べ<i>括</i><n>,くく</n>られたればなり。


text:
そは我は國人を順はしめんとて、言にても<i>行</i><n>,わざ</n>にても、徴と奇跡の力とをもて、神の靈の力をもて、キリストの我によりて行ひ給はざりし事は、少しも<i>話</i><n>,ものが</n>たることを敢てせず。


text:
〔書狀を〕コリントに在る神の集會に、キリスト・イエスに在りて聖められたる者等に、彼等の〔處にても〕我等の〔處にても〕到る處にて、我等の主イエスキリストの名を呼び頼むすべての者と<i>同</i><n>,とも</n>に、召されたる聖徒等に〔贈る〕。


text:
<pb/>是の故にパウロは誰なるや、またアポロは誰ぞ、〔彼等は〕汝等のこれによりて信ぜしところの<i>事</i><n>,つか</n>へ<i>人</i><n>,びと</n>にして、主がおのおのに與へ給ひし如く〔爲ししに〕過ぎんや。


text:
おのおのの<i>行</i><n>,わざ</n>は顯にならん、そはかの日〔これを〕知らしむべければなり、そは火にて顯現するが故なり。かくておのおのの<i>行</i><n>,わざ</n>の種類如何を、その火〔これを〕驗すべし。


text:
此のゆゑにわれ汝等にテモテを遣はせり、彼は愛せらるる我が兒にして、主に在りて<i>信</i><n>,まこと</n>なる者なり、彼は到る處にて集會ごとに、我が敎へしところに循ひて、キリストに在る我が道を、汝等に憶ひ出ださしむべし。


text:
されど今は兄弟と稱ふる者、もし淫行する者、或ひは慾深き者、或ひは偶像に服事する者、或ひは罵る者、或ひは酒に醉ふ者、或ひは奪ふ者ならば、<i>同</i><n>,とも</n>に交はることなく、かくの如き者と<i>同</i><n>,とも</n>に食するさへ爲す勿れ、と汝等に書けるなり。


text:
<pb/>我のためにはすべての物<i>律</i><n>,ただ</n>し、されどすべてのもの益をなすにあらず。我のためにはすべてのもの<i>律</i><n>,ただ</n>し、されど我はその何物にも制せられず。


text:
互に諾して、暫く斷食に、また禱に時を費すための外は、相阻む勿れ。かくて復た同じ處に<i>同</i><n>,とも</n>に來るべし、これ汝等の情の制し難きに乘じて、サタナの汝等を試むることなからんためなり。


text:
汝等が受けし試は人事の常ならざるはなし。神は<i>信</i><n>,まこと</n>なる者、汝等の力に過ぎて試みらるることを許し給はず、反つて汝等の耐へ忍ぶことを得んために、試と同に遁るべき道を備へ給ふべし。


text:
また或る者には<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>の働を、また或る者には豫言を、また或る者には靈を辨ふることを、また或る者には異なる言葉を、また或る者には言葉を譯することを與へ給へばなり。


text:
<pb/>されば神が集會のうちに置き給へるものは、第一に使徒、第二に豫言者、第三に敎師、次に<i>力</i><n>,ちから</n>ある<i>行</i><n>,わざ</n>、次に醫の賜物、<i>助</i><n>,たすけ</n>、<i>治</i><n>,をさめ</n>、異なる言葉〔なり〕。


text:
そは我等現に鏡によりて<i>幽</i><n>,かすか</n>に〔これを〕視る、されどそのとき顏は顏に對すべければなり。現に我の知るは部分なり、されどそのときは我の審かに知らるる如く、我も審かに知るならん。


text:
そは言葉をもて<i>語</i><n>,ものが</n>たる者は人に<i>話</i><n>,ものが</n>たるにあらず、されど神に〔<i>話</i><n>,ものが</n>たる〕なればなり。そは聞く者なく、靈をもて唯奧義を<i>話</i><n>,ものが</n>たるのみなればなり。


text:
されば我は汝等すべての者の、言葉をもて話たることを欲すれども、殊に〔欲するは〕汝等の豫言することなり、そはもし〔言葉は〕集會これを受けて、徳を建てんために外より譯されずば、豫言する者は、言葉をもて<i>話</i><n>,ものが</n>たる者より勝ればなり。


text:
されば兄弟よ、今われ汝等に到り、言葉をもて<i>話</i><n>,ものが</n>たるとも、もし或ひは默示をもて、或ひは知識をもて、或ひは豫言をもて、或ひは敎をもて汝等に<i>話</i><n>,ものが</n>たらずんば、われ何をもて汝等を益すべきや。


text:
かくの如く舌をもて、汝等も解し易き言を出ださずば、如何にして<i>話</i><n>,ものが</n>たるところのことを知るべけんや。そは空氣に<i>語</i><n>,ものが</n>たる者たるべければなり。


text:
されど我は集會に於て、言葉をもて一萬の<i>言</i><n>,ことば</n>を〔<i>話</i><n>,ものが</n>たらん〕よりは、他の者をも訓ふるために、思をもて五つ言を<i>話</i><n>,ものが</n>たらんことを欲す。


text:
されば我はかく同じ事を書けり、是れ我は汝等すべてに於て、我が喜は汝等すべての〔喜なる〕ことを確信すれば、我の到りしとき必ず我を喜ばしめざるべからざる者より、〔反つて〕哀しましめらるることならんためなり。


text:
如何にも或る者には死に至らしむる死の香にして、或る者には<i>生</i><n>,いのち</n>に至らしむる生の香〔なり〕。されば此等の事のために誰か適ふや。壹そは我等は多くの人々の如く、水を加へて神の冒を<i>販</i><n>,ひさ</n>ぎつつあらず、されど眞實なる者の如く、また神につける者の如く、神の面前にてキリストに在りて<i>話</i><n>,ものが</n>たればなり。


text:
汝等は我等より事へられし、キリストの書状なることは顯はれたり、墨にあらず、されど生ける神の靈にて録され、<i>石牌</i><n>,いしふだ</n>にあらず、されど心の<i>肉牌</i><n>,にくふだ</n>に〔録されたり〕。


text:
そは我等この幕屋のうちにある者は、重を負ひて歎けばなり。脱がせらるることを欲するためにあらず、されど着せらるることを〔欲して〕なり、是れ<i>生</i><n>,いのち</n>に死ぬべきものの、呑み盡されんためなり。


text:
卽ち、もし一〔人〕すべての者に代りて死に給ひしならば、すべての者死にたるなり、且つ彼はすべての者に代りて死に給へり、是れ生くる人々のもはや己自らのためにあらず、されど彼等に代りて死に且つ起き給ひし彼のために生くべきためなりと。


text:
また神の聖所と偶像のと何の一致あらんや。汝等は生ける神の聖所なり、われ彼等のうちに住み、また歩まん、かくて我は彼等の神たるべく、彼等は我の民たるべし、と神の<i>曰</i><n>,のたま</n>ひしが如し。


text:
また唯彼の到來にてのみならず、彼は汝等の慕ふこと、また汝等の憂ふること、また汝等の我に向ふ熱心をば我等に知らしめつつ、彼の汝等に就きて慰められたる慰をもて、〔我等を慰めしめ給へり〕、さればわれ益々喜べり。


text:
見よ、同じく汝等の、神に循ひて哀しみしことは、汝等のうちに働きて、如何ばかりの勤勉、また辯明、また腹立、また懼、また慕、また熱心、また罪を責むる心となりしや。汝等はすべて此の事に於て、己自ら潔き者たることを表はせり。


text:
そは假令われ汝等につきて彼に何事を誇りしとも、耻を受くることなし、反つてすべての事を眞理をもて汝等に<i>話</i><n>,ものが</n>たりし如く、その如くテトスに〔<i>話</i><n>,ものが</n>たりし〕ところの、我等の誇も眞理となりたればなり。


text:
また我等は〔一人〕我等の兄弟を彼等と<i>同</i><n>,とも</n>に遣はせり。我等は屡々多くの事に於て、彼の勤勉なる者なることを認めたり、且つ〔彼は〕今汝等を厚く確信するによりて、その勤勉増々盛なり。


text:
我の<i>話</i><n>,ものが</n>たるところは主に循ひて<i>話</i><n>,ものが</n>たるにあらず、されど愚なる者として誇の此の確信をもて〔<i>話</i><n>,ものが</n>たる〕なり。


text:
そは汝等はもし誰か汝等を<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>たらしむるとも、もし誰か〔汝等を〕喰ひ盡すとも、もし誰か〔汝等より〕取るとも、もし誰か己を高うするとも、もし誰か汝等を顏に於て打つとも、これを堪へ忍べばなり。


text:
彼等はキリストの事へ人なるか、狂へる者としてわれ<i>話</i><n>,ものが</n>たらん、我は勝れり。勞に於て尚ほ勝り、笞に於て數更に多く、檻倉に入れらるること尚ほ多く、死に〔陷る〕こと屡々なりき。


text:
そは我もし誇らんと欲するとも、我は愚なる者たらざるべければなり、そは眞理を我は謂ふべければなり。されど我は、誰ぞ我に就きてその視るところ、或ひは聞くところに過ぎて勘ふることなからんために、〔誇ることを〕罷めん。


text:
見よ、三たびめわれ汝等の許に到らんと用意せり、されど汝等を<i>累</i><n>,わづら</n>はせざるべし、そは我は汝等を〔索むるの〕外、汝等の物を索めざればなり。そは兒は双親のために貯ふべき筈にあらず、されど双親は兒のたあに〔貯ふべき筈〕なればなり、


text:
そはわれ或ひは我の到りたるとき、我の欲せし如くに汝等を見出ださず、我も汝等の欲せし如くに見出だされず、或ひは靜、妬、恚、黨心、誹、讒言、傲、<i>亂</i><n>,みだれ</n>などのあらんことを懼るればなり。


text:
われ先に謂ひたれど、二たびめに居合はししときの如く、豫め云はん、卽ち今離れ居りて、先に罪を犯したる人々と、その餘のすべての者とに書き贈る、われもし到らば、復た<i>許</i><n>,ゆる</n>さじと。


text:
さればわれ汝等の少しにても、惡を爲さざらんことを神に對ひて祈る。これ我等<i>是</i><n>,ぜ</n>とせられたる者の顯はれんためにあらず、我等は棄てられたる者の如くあるとも、汝等の良きことを爲さんためなり。


text:
されど我は默示に循ひて上れるなり、されば國人のうちに﻿我が宣べしところの福音を彼等に陳べ、また名ある人々にも人を避けて〔陳べたり〕。これ我は空しく走ることなからんため、或ひは走りしこと〔なからんため〕なり。


text:
されど我は彼等が福音の眞理に對して、眞直に歩まざることを見しとき、すべての者の前にてペテロにいへり、汝もしユダヤ人なるに、異邦人らしくしてユダヤ人らしく生きずば、何故に國人をば、强ひてユダヤ化せしめんとするや。


text:
［されど］人はイエス・キリストの信仰によりてにあらざれば、掟の<i>行</i><n>,わざ</n>にて義とせられざることを知り、我等もキリスト・イエスを信じたり。是れ掟の<i>行</i><n>,わざ</n>にてにあらず、キリストの信仰にて我等の義とせらるるためなり、そはすべての肉は掟の<i>行</i><n>,わざ</n>にて義とせられざるが故なり。


text:
我はキリストと<i>同</i><n>,とも</n>に十字架につけられたり。されど生く、尚ほ我にあらず、キリスト我にありて生き給ふなり。されどわれ今肉にありて生くるは、我を愛し給ひ、且つ我がために己自らを<i>付</i><n>,わた</n>し給ひし神の子の信仰に在りて生くるなり。


text:
されどかの約束は、アブラハムと彼の種とに對して謂ひ給ひしなり、卽ち彼は多くの者につきての如く、<i>種種</i><n>,たねたね</n>と云ひ給はず、されど一〔人〕につきての如く、卽ち汝の種に、と〔云ひ給へり〕、是れキリストなり。


text:
卽ち國人は福音によりて、キリストに在りて<i>同</i><n>,とも</n>に世嗣となり、また<i>同</i><n>,とも</n>に一體となり、また彼の約束を<i>同</i><n>,とも</n>に享くる者となることなり。


text:
卽ち汝等は我が縲にも、また福音を辯明し、且つこれを堅うするときにも、我を心に保ちて、我が惠に<i>同</i><n>,とも</n>に<i>與</i><n>,あづか</n>る者なるが故に、汝等すべての者のためにかく念ふは、我にとりて義しきことなり。


text:
是れ我は何事にも耻づることなく、反つてあらゆる大膽をもて毎の如く、今も我が體をもて、或ひは<i>生</i><n>,いのち</n>によりても、或ひは死によりても、キリストの崇められ給はんことを、我が切に期しまた望むに適へり。


text:
汝等唯キリストの福音に値する市民たれ。是れ或ひは我が來りても汝等を見、或ひは離れ居りても汝等に就きての事、卽ち汝等が靈を一にして堅く立ち、魂を一にして福音の信仰のために、<i>同</i><n>,とも</n>に勵むことを聞かんためなり。


text:
是れ曲れる邪なる時代のうちに在りて、汝等の責むべきところなき者、また雜なき者、〔卽ち〕瑕なき神の兒等とならんためなり。汝等は彼等のうちにて<i>生</i><n>,いのち</n>の<i>言</i><n>,ことば</n>を掲げつつ、光の如く世に輝け。


text:
さ﻿れど我は我が兄弟、また同勞者、また戰友なる、されど汝等の使にして、我が乏しきことの<i>仕</i><n>,つか</n>う<i>人</i><n>,ど</n>なるエパフロデトを、汝等の許に造はさざるを得ずと思へり。


text:
加之キリスト我が主なるイエスを知るは、優れたる事なるのゆゑに、我はすべての物を損なりと思ひつつ、彼のゆゑに、すべての物を損せしかど<i>屑芥</i><n>,ちりあくた</n>なりと思ふ。是れキリストを得、


text:
また眞實なる軛の侶よ、われ汝にも請ふ、かの婦等を扶けよ、彼等はクレメント及びその餘の我が同勞者と共に、福音のために我と<i>同</i><n>,とも</n>に勵みたり。此の人々の名は<i>生</i><n>,いのち</n>の卷物にあり。


text:
如何となれば天に在るもの、また地に在るもの、覩ゆるもの、また覩えざるもの、或ひは位、或ひは主たること、或ひは長、或ひは權、すべてのものは彼のうちに創造せられたるが故なり、〔卽ち〕すべてのものは彼によりて、また彼のために創造せられたるなり。


text:
そは假令われ肉に於ては汝等を離れ居ると雖ども、靈にては汝等と<i>同</i><n>,とも</n>に在りて喜びつつ、汝等が<i>秩</i><n>,ついで</n>あると、キリストに在る汝等の信仰の堅とを視ればなり。


text:
我が<i>囚</i><n>,とらはれ</n>の<i>侶</i><n>,とも</n>なるアリスタルコ、及びバルナバの從弟なるマルコ、＝彼に就きては汝等命を受けたり、彼もし汝等の許に來らばこれを受けよ。＝


text:
我等は神より是とせられて、福音を任せられし如く、その如く<i>話</i><n>,ものが</n>たり人に喜ばるるにあらず、我等の心を<i>訂</i><n>,ただ</n>し給ふ神に喜ばるる如くなしたればなり。


text:
兄弟よ、汝等は我等の勞と、辛苦とを憶ひ出でよ、そは我等は汝等を少しも<i>累</i><n>,わづら</n>はすことなからんために、夜も日も<i>行</i><n>,わざ</n>をなしつつ、汝等のために神の響を宜べたればなり。


text:
此のゆゑに我等も絕えず神に感謝しまつる、そは我等より聞かしめたる神の言を受けしとき、汝等は人の言にあらず、<i>眞</i><n>,まこと</n>にそのあるが如く、信ずる汝等のうちに働き給ふ神の言を受けたればなり。


text:
此等の事に於て、その兄弟を侵し、また瞞かすことなからしむることなればなり。如何となれば我等の豫め汝等に告げ、且つ<i>嚴</i><n>,おごそか</n>に證せし如く、主はすべて此等の裏に就きて報をなし給ふが故なり。


text:
されど此のゆゑに我は慾を蒙りしなり、卽ちイエス・キリストは、將に彼を信じて、<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>に至らんとする者の模型を、先づ我に於て〔示さん〕とて、あらゆる耐へ忍を表はし給はんためなりしなり。


text:
良き<i>行</i><n>,わざ</n>をもて、＝若しくは兒を育て、若しくは旅人を持成し、若しくは聖徒等の足を洗ひ、若しくは<i>難</i><n>,くるし</n>める者を助け、若しくはもろもろの善き<i>行</i><n>,わざ</n>に從ひて、＝證ある者たるべし。


text:
信者なる主人をもつ者は、その兄弟なるの故にこれを輕んぜず、反つて増々これに<i>奴僕</i><n>,ぬぼく</n>たるべし、そは良き<i>行</i><n>,わざ</n>にて扶けらるる彼等〔主人〕は、信者にして愛せらるる者なればなり、此等の事を敎へ、且つ奬めよ。


text:
彼は我等を救ひ給ひ、且つ聖なる召をもて〔我等を〕召し給ひたり。我等の<i>行</i><n>,わざ</n>に循ひてにあらず、されど己が旨と惠とに循ひ給ひてなり、此は<i>永</i><n>,とこしへ</n>の時の前に、キリスト・イエスのうちにて我等に與へ給ひしところなり。


text:
主イエス・キリスト汝の靈と共に〔おはせ〕。惠、汝等のうちに〔あれ〕。アメン。／パウロの再びカイザル・ネロの前に立ちしとき、ロマよりエペソ人の集會の、指名せられたる最初の見守人、テモテに書き贈られたる第二。


text:
定まれる期に、その言を宣敎をもて顯はし給ひたる<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>の望のために、我はこれ〔が宣敎〕を、神なる我等の救主の命に循ひて任せられたるなり。＝


text:
彼等は神を知ると告白すれども、その<i>行</i><n>,わざ</n>にては否む。〔彼等は〕惡むべき者、また順はざる者にして、善き<i>行</i><n>,わざ</n>おのおののためには棄てられたる者なり。


text:
〔それ〕言は信〔なり)。さればわれ此等の事に就きて、汝に確く保證せんことを願ふ。是れ神を信じたる人々の、良き<i>行</i><n>,わざ</n>の先頭に立たんことを心掛くるためなり。此等の事は人に良く、且つ益ある事なり。


text:
我と共にあるすべての者、汝に挨拶す。信仰に在りて我等を懇にする者に挨拶せよ。惠、汝等すべての者のうちに〔あれ〕。アメン。／クレテ人の集會の、指名せられたる最初の見守人なるテトスに、マケドニヤのニコポリスより書き贈れり。


text:
<pb/>神むかしは多くの區分をなし、また多くの方法をもて、先祖等に豫言者等をもて<i>話</i><n>,ものが</n>たり給ひしが、此の末の日には子をもて我等に<i>話</i><n>,ものが</n>たり給へり。


text:
されば彼は天使等のうちの誰に對して、曾て「汝は我が子なり、われ今日汝を生めり」と<i>曰</i><n>,のたま</n>ひ、かくて復た「我は彼のために父たるべく、彼は我がために子たるべし」と〔<i>曰</i><n>,のたま</n>ひし〕や。


text:
そは多くの子等を榮光に導き入れんとて、彼等の救の<i>長</i><n>,をさ</n>を苦によりて完うせしめ給ふことは、すべてのものこれがために〔存し〕、またすべてのものこれによりて〔存する〕ところの、彼に適ひたることなればなり。


text:
そは我等信仰せし者は休に入り來ればなり、彼の謂ひ給へるが如し、「我は我が怒をもて誓ひし如く、假令彼等は我が休に入り來らんとするとも」。されど世の創より〔既に〕<i>行</i><n>,わざ</n>は成れるなり。


text:
是の故に完成もしレビの系なる祭司職によりてありしならば、＝そはこれに本づきて民は掟を受けたればなり、＝尚ほ何ぞアロンの班に循ひて稱へられざる、メルキセデクの班に循ふ、他の祭司の立ち上がることを要せんや。


text:
彼等はモヲゼが幕屋を造らんとせしとき、誥を蒙りし如く、<i>天</i><n>,あめ</n>なるものの模型と影とに服事するなり。そは「愼めよ、汝は山にて汝に示されたる型に循ひて、すべての物を造くれ」、と彼述べ給へばなり。


text:
そはかの日の後に、イスラエルの家と我が契らんとする契約は是れなればなり、主云ひ給ふ、我が掟を﻿與へて彼等の思に入れ、且つこれを彼等の心に刻むべし、かくて我は彼等のために神としてあるべく、彼等は我がために民としてあるならん。


text:
況して<i>永</i><n>,とこしへ</n>の靈によりて、暇なき己自らを神に献げ給ひしキリストの血は、生ける神に服事するために、死の<i>行</i><n>,わざ</n>より汝等の良心を淨めざらんや。


text:
されば此のゆゑに、彼は新契約の仲保者におはします。是れ最初の契約の下にて犯しし背を、彼の贖ひ給はんために發りし死に〔よりて〕、召されたる彼等が<i>永</i><n>,とこしへ</n>の嗣業の約束を受けんためなりしなり。


text:
掟に循ひてすべての誡を、モヲゼよりすべての民に<i>話</i><n>,ものが</n>たられしとき、彼は犢と山羊との血を、水及び緋色の毛幷にヒソプと共に取りて、小卷にもまたすべての民にも、同じく灑ぎて、


text:
信仰をもてアベルはカインより勝れる犠牲を神に献げたり、神その供へ物につきて證し給ひたれば彼はこれによりて義しき者とせられたるなり。されば彼は死にたれども、これによりて〔今〕尚ほ<i>話</i><n>,ものが</n>たる。


text:
されど今彼等は更に勝れるもの、卽ち<i>天</i><n>,あめ</n>なるものを得んと身を伸ばすなり。かるが故に神は彼等の神と稱へらるることを耻とし給はず、そは彼等のために彼は市を備へ給ひたればなり。


text:
信仰の<i>長</i><n>,をさ</n>にして、これを完うし給へるイエスを注めて視るべし。彼はその前に置かれたる喜びのために、耻をも<i>蔑</i><n>,さげす</n>み給はず、十字架を耐へ忍び給ひ、かくて神の位の右手に坐し給へり。


text:
<pb/>汝等を導く者に順ひ且つ服へ、そは彼等は言を差し出だす者として、汝等の魂のために目を覺ましをればなり。是れ彼等の此の事を歎きてにあらず、喜びて爲さんためなり。〔然らざれば〕汝等のために益なかるべし。


text:
その面前に嘉せらるることを、イエス・キリストによりて汝等のうちに爲し給ひつつ、その意を爲さしめ﻿んために、すべての善き<i>行</i><n>,わざ</n>に於て汝等を完うし給へかし。世々の世々に至るまで榮光彼に〔あれ〕。アメン。


text:
尚ほ或る者は謂ふならん、汝は信仰あり、また我は<i>行</i><n>,わざ</n>あり、汝の<i>行</i><n>,わざ</n>を離れたる信仰を我に<i>見</i><n>,あら</n>はせ、されば我は我が<i>行</i><n>,わざ</n>にて我が信仰を汝に<i>見</i><n>,あら</n>はすべし。


text:
されど何事よりも先づ我が兄弟よ、<i>矢</i><n>,ちか</n>ふ勿れ、或ひは天をも、或ひは地をも、或ひは他の何物をも〔指して〕誓ふ勿れ、卽ち汝等をして然り然り、また否否にてあらしめよ。是れ僞善に汝等の陷らざらんためなり。


text:
彼等は此等の事を己自らのために事ふるにあらず、汝等のためなりしことを啓示せられたり。その事は天より使はされたる聖靈をもて、福音を宣傳へし人々によりて、今汝等に知らしめられしところにして、天使等も懇に祝んことを欲するものなり。


text:
〔また〕國人のうちにありて、汝等の振舞を正しく保つことをせよ、是れ惡を爲す者として誹る者の、これを<i>瞰</i><n>,み</n>るとき、汝等の良き<i>行</i><n>,わざ</n>にて、顧み給ふ日に神を頌むるに至らんためなり。


text:
等しく夫なる者よ、〔汝等の〕妻に對するに、より弱き器の如くし、知識に循ひて<i>同</i><n>,とも</n>に棲み、また<i>生</i><n>,いのち</n>の惠を<i>同</i><n>,とも</n>に嗣ぐ者として〔これを〕敬ふべし、是れ汝等の禱を切り放たるることなからんためなり。


text:
誰かもし<i>話</i><n>,ものが</n>たらば、神の言として〔<i>話</i><n>,ものが</n>たれ〕。誰かもし事へなば、神の與へ給ふ能にて〔事ふるもの〕とせよ。是れすべての事に於てイエス・キリストによりて、神の榮光を歸せられ給はんためなり。榮光と勢とは世々の世々に至るまで彼にあるなり。アメン。


text:
汝等もしキリストの名に於て誘られなば、福なる者なり。そは榮光の卽ち神の靈は、汝等の上に留まり給ふべければなり。彼は彼等によりて<i>冒</i><n>,けが</n>され給へど、汝等によりて榮光を歸せられ給ふ。


text:
<pb/>されどすべての惠の神、その<i>永</i><n>,とこしへ</n>の榮光を受けしめんとて、我等をキリスト・イエスのうちに召し給ひし彼は、汝等の暫し苦を受けたる後、自ら汝等を完うし、堅うし、強うし、築き上げ給ふならん。


text:
別けて肉に隨ひ、汚れたる慾のうちに往き、また主たる者を輕ろんずる者を〔裁の日のために、衞ることを知り給へばなり。彼等は〕膽太く、自肆なる者にして、榮光ある者を<i>冒</i><n>,けが</n>して慄かざるなり。


text:
卽ちそのすべての書狀に於て、そのうちに此等の事に就きて<i>話</i><n>,ものが</n>たれり。〔されど〕それらのうちには解し難き事あり、學ばざる者また心の堅からざる者は、己が滅のために他の聖書の如く、これをも曲げ解かん。


text:
卽ち此の<i>生</i><n>,いのち</n>は顯はれたり、卽ち我等は觀たり、卽ち證をなす、卽ち父と偕に在りしが、我等に顯はれたる此の<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>を汝等に宣傳ふ。


text:
我等は觀かつ聞きしところのものを汝等に宜傳ふ、是れ汝等も我等と親しき交を保たんためなり。卽ち<i>允</i><n>,まこと</n>に我等のものなる此の親しき交は、父とその子イエス・キリストとの〔親しき交なり〕。


text:
父等よ、われ汝等に書き贈る、そは汝等は初より〔おはす〕彼を知りたるが故なり。若き者等よ、われ汝等に書き贈る、そは汝等は惡しき者に勝ちたるが故なり。幼兒等よ、われ汝等に書き贈る、そは汝等父を知りたるが故なり。


text:
彼等は我等のうちより出で來れり、されど彼等は我等につきてあらざりき。そは彼等もし我等につきてありしならんには、我等のうちに留まりしなるべし。されど是れすべての者は我等につきてあらざることを、彼等の顯はさるるためなりしなり。


text:
また汝等は彼より受けたる膏、汝等のうちに居れば、我等は誰も汝等を教ふるの要あらず。されどその膏すべての事に就きて汝等を教ふ、眞なり、卽ち僞にあらず。されば汝等はその汝等を教ふる如く。彼のうちに居るべし。


text:
カインの如く惡しき者につきてある勿れ、卽ち彼は己が兄弟を殺せり、されば何故に彼を殺ししや、そは己が<i>行</i><n>,わざ</n>は惡しかりしが、その兄弟の<i>行</i><n>,わざ</n>は義しかりしが故なり。


text:
誰ぞもし死に至らざる罪を犯す己が兄弟を見ば、死に至らざる罪を犯す人々のために求むべし。されば彼はこれに<i>生</i><n>,いのち</n>を與へ給ふべし。〔されど〕死に至る罪を犯す者のためには、＝死に至る罪あり＝それに就きて請ふべしと我は云はじ。


text:
また神の子の到り給ひしことと、眞なる者を我等の知らんために悟を與へ給ひしこととを我等は知る。されば我等は眞なる者のうちに＝その子イエス・キリストのうちに＝在り。此の者は眞の神、また<i>永</i><n>,とこしへ</n>の<i>生</i><n>,いのち</n>にておはします。


text:
<pb/>われ汝等に書き贈るべき多くの事あれど、紙と墨とによりてするを欲せず、されど汝等の許に到り、口をもて口に<i>話</i><n>,ものが</n>たらんことを望む、是れ我等の喜の滿たされんがためなり。


text:
このゆゑに我もし來らば、彼が惡しき言をもて我等を罵り、且つそれをもて足れりとせず、己も兄弟等を受けず、また〔受けんと〕欲する者を禁じ、且つこれを集會より逐ひ出だすなど、その爲すところの<i>行</i><n>,わざ</n>を彼に憶ひ起さしむべし。


text:
そは或る人々の窃に入り來りたればなり。彼等はこれがために、舊くより旣に書き記されて、その罪は定まれるなり。〔彼等は〕我等の神の惠を〔採つて〕好色に易へ、且つ唯一の至上の權をもち給ふ神、即ち我等の主イエス・キリストを否む不虔なる者なり。


text:
ソドムとゴモラ、またその圍の市々の如きも、彼等と等しき樣の淫行に耽り、異なる肉を追ひ往きたれば、<i>永</i><n>,とこしへ</n>の火の刑罰を受けて<i>令見</i><n>,みせしめ</n>とせられたり。


text:
<pb/>此等の者は憚らず宴席に與りて、群を牧ふ如く己自らを養ふ。汝等の愛餐の隱れ岩なり。彼等は風に搬び廻はさるる水なき雲、枯れてまた枯れ、<i>根扱</i><n>,ねこぎ</n>にされたる實のなき秋の樹、


text:
彼等の不虔なりしそのすべての不虔の<i>行</i><n>,わざ</n>と、不虔なる罪人が彼に逆らひて<i>話</i><n>,ものが</n>たりしすべての甚だしき［言］とに就きて、彼等のすべての不虔を認めしめんとて、聖なる萬衆をもて到り給へり。


text:
<pb/>イエス・キリストの默示、必ず速に發らざるべからざる事をその<i>奴僕等</i><n>,ぬぼくたち</n>に<i>見</i><n>,あら</n>はさしめんとて、神が彼に與へ給ひしところのもの、卽ち彼はその天使等によりて、〔これを〕その奴僕ヨハネに使はして示し給へり。


text:
また<i>信</i><n>,まこと</n>なる證人、死人のうちよりの長子、また地の王等の長なるイエス・キリストより、惠と平和と汝等に〔あれ〕。我等を愛し給ひ、且つその血をもて我等の罪より、我等を濯ぎ給ひし者に、


text:
<pb/>ヨハネ、汝等の兄弟にして、〔汝等と〕<i>同</i><n>,とも</n>にイエス・キリストの艱と國と耐へ忍とに<i>與</i><n>,あづか</n>る者,神の言のゆゑに、卽ちイエス・キリストの證のゆゑに、パトモスと呼ばるる島に在りき。


text:
云ひ給ひけるは、我はアルパまたオメガなり、最先また最終〔なり〕。されば汝が視るところを小卷に錄し、且つこれをアジヤに在るエペソ、またスミルナ、またペルガモ、またテアテラ、またサルデス、またヒラデルヒヤ、またラオデキヤの［七つの］集會に贈れ。


text:
われ汝の<i>行</i><n>,わざ</n>と、汝の勞と、汝の耐へ忍と、汝が惡しき者を堪ふること能はざることと、使徒なりと公言すれども〔使徒に〕あらざる者を試みて、その僞り者なるを見出だししこととを知り、


text:
是の故に汝は何處より落ちしかを憶ひ出でよ、且つ悔い改めて初の<i>行</i><n>,わざ</n>を爲せ。されどもその如くせずば、われ速に汝の許に來らんとす、かくて汝もし悔い改むるにあらずんば、われ汝の燈火台をその場處より動かすべし。


text:
われ汝の<i>行</i><n>,わざ</n>と艱と貧とを知る。されど汝は富める者にして、己自らをユダヤ人なりと云へど、〔ユダヤ人に〕あらず、されどサタナの會堂の人々の<i>冒</i><n>,けがし</n>を〔受くるを知﻿る〕。


text:
汝將に受けんとする苦を少しも懼るる勿れ。見よ、汝等の試みられんために、惡魔は將に汝等のうちの或る者を檻倉に投げ入れんとす、かくて汝等は十日〔の間〕艱を受くべし。汝死に至るまで<i>信</i><n>,まこと</n>なれ、さればわれ汝に<i>生</i><n>,いのち</n>の冠を與ふべし。


text:
われ汝の<i>行</i><n>,わざ</n>と、汝が住む處、そこはサタナの位なると、汝は我が名を捉へて、信なる我が證人アンテパスの、サタナの住む處なる汝等の傍にて殺されたる日にも、我が信仰を否まざりしことを知る。


text:
されどわれ二三汝に逆らふべきことあり、そは汝はそこにバラムの敎を捉ふる者を有するが故なり。彼はバラクに敎へて、イスラエルの子等の面前に躓を投げしめ、偶像に献げたる物を喰はしめ、卽ち淫行をなさしめたり。


text:
耳ある者は諸集會に對して、靈の云ひ給ふ事を聞くべし、勝ちたる者にはわれ隱れたるマナを喰ふことを得しめん。またわれ彼に白き石、卽ち新しき名を錄されたるかの石を與へん、受けたる者の外には誰もこれを知る者なし。


text:
されどわれ二三汝に逆らふべきことあり、そは汝は己自らを豫言者と云ふ婦、イゼベルを許して我が<i>奴僕等</i><n>,ぬぼくたち</n>を敎へ、且つ惑はして淫行をなさしめ、卽ち偶像に献げたる物を喰はしむるが故なり。


text:
見よ、我はサタナの會堂のうちのものにて、己自らをユダヤ人なりと云ひて〔ユダヤ人に〕あらず、されど僞をなす或る者を汝に與へん、見よ、我は彼等をして來りて汝の足の前に<i>平伏</i><n>,ひれふ</n>さしめん、かくて我の汝を愛せしことを知らしめん。


text:
勝てる者はわれ彼を我が神の聖所のうちの柱たらしめん。かくて彼は必ず再び外に出で來ることなからん、且つ我は彼の上に我が神の名と、我が神の市卽ち天より、我が神より降る新しきエルサレムの名と、新しき我が名とを錄さん。


text:
<pb/>此等の事の後にわれ見しに、見よ、戸は天に於て開かれたり、且つ我が聞きし初の聲は喇叭の〔響の〕如く我に<i>話</i><n>,ものが</n>たりて、云ひけるは、此處に登れ、さればわれ汝に此等の事の後に、必ず發らざるべからざる事を<i>見</i><n>,あら</n>はさん。


text:
卽ち第一の生き物は恰も獅子の<i>似</i><n>,ごと</n>く、また第二の生き物は恰も牛の似く、また第三の生き物は人の如き顏をもてり、また第四の生き物は恰も翔る鷲の<i>似</i><n>,ごと</n>し。


text:
また〔此等の〕四つの生き物、その一つ一つに六つの翼ありて、〔その翼の〕外も内も、<i>數數</i><n>,かずかず</n>の目にて滿てり。また彼等は日も夜も休むことなく、云ふ、聖なる、聖なる、聖なる主、全能の神、おはしし者、またおはす者、また來ます者。


text:
またわれ、天に在り、また地に在り、また地の下に在るもの、また海の上に在るもの、またすべてそのうちに在るものなる、すべての創造せられたるものの、云ふことを聞けり。祝福と敬と榮光と勢とは、世々の世々に至るまで、位に坐し給ふ者に卽ち羔に〔あれかし〕。


text:
またわれ見しに、見よ、青ざめたる馬とその上に坐する者、その名は死なりき。また陰府これに從ふ、またこれに地の四分の一を制し、長劒をもて、また饑饉をもて、また死をもて、また地の獸をもて、殺す權を與へられたり。


text:
<pb/>此等の事の後、われ見しに、見よ、誰も數ふること能はざりし大なる群衆、もろもろの國人、また族、また民、また言葉のうちより、白き衣裳を纒ひて、その手に棕櫚を〔持ち〕、位の面前に、また羔の面前に立ちて、


text:
また第四の天使喇叭を吹きければ、<i>陽</i><n>,ひ</n>の三分の一と月の三分の一と星々の三分の一と撃たれたり。是れ此等の物の三分の一暗くなり、日もその三分の一は<i>明</i><n>,あか</n>からず夜も等しからんためなり。


text:
また此等の殃にて殺されざりしその餘の人も、惡鬼と、金また銀、また銅、また石、また木などの視ることも、また聞くことも、また歩むことも能はざる偶像とに、<i>平伏</i><n>,ひれふ</n>さざらんために、その手の<i>行</i><n>,わざ</n>を悔い改めず、


text:
また七つの雷の己自らの聲を<i>話</i><n>,ものが</n>たりしときわれ將に書き錄さんとせり。然るに我は天より我に、七つの雷の<i>話</i><n>,ものが</n>たれる事を封じて、それを書き錄す勿れ、と云ひ給ふ聲を聞けり。


text:
またもろもろの國人は怒れり、されど汝の怒も到れり、卽ち死人等は裁かれ、豫言者なる汝の奴僕等と、聖徒等と小なるも大なるも、汝の名を畏るる者等とに報を與へ、また地を腐敗せしめたる者どもを腐敗せしめ給ふ期は〔到りたり〕。


text:
<pb/>またわれ天より聲を聞けり、我に云ひけるは、書き錄せ、今より後、主に在りて死ぬる死人は福なる者〔なり〕。然り、靈云ひ給ふ、彼等はその勞より休まん、卽ち彼等の<i>行</i><n>,わざ</n>は彼等と共に從ふなりと。


text:
また火の上に權をもつ他の天使、祭壇より出で來れり、かくてかの利き鎌を持つ者に對し、大なる叫をもて呼ばはれり、云ひけるは、汝の利き鎌を遣れ、且つ地の〔葡萄樹の〕房を刈り集めよ、そはその葡萄は<i>熟</i><n>,う</n>れたればなり。


text:
<pb/>またかの七つの鉢を持つ七〔人〕の天使のうちの一〔人〕來りて、我に<i>話</i><n>,ものが</n>たりて云ひけるは、來れ、われ汝に多くの水の上に坐する、大なる淫婦の裁を汝に<i>見</i><n>,あら</n>はさん。


text:
汝が見しかの獸は〔前に〕在りしが〔今は〕在らず、されど將に奈落より上り來りて滅に住かんとす、されば地の上に住みて、世の<i>創</i><n>,はじめ</n>より<i>生</i><n>,いのち</n>の小卷に名を錄されざる者は、かの〔前に〕在りしが〔今は〕在らず、〔後に〕在らんとする獸を視て驚くならん。


text:
また彼等は塵を己が頭の上に投げ、泣き且つ悲しみつつ叫び、云ひけるは、禍なるかな、禍なるかな、大なる市、その奢にてすべて海に船を有てる者を、そのうちにて富ましたる市よ、そは一と時に荒れ廢らしめられたればなり。


text:
されば立琴を掻き鳴らす者、また樂を奏する者、また笛吹く者、また喇叭を吹き鳴らす者の聲、必ず再び汝のうちに聞えず、また如何なる細工を作す如何なる細工人も、必ず再び汝のうちに見出だされず、また碾臼の音、必ず再び汝のうちに聞えざるべし。


text:
かくてかの獸は執へられたり、また彼の面前にて多くの徴を爲し、それをもてかの獸の徽を受けし人々、及び彼の像に<i>平伏</i><n>,ひれふ</n>したる人々を惑はしたるかの贋豫言者は、彼と共に〔執へられたり〕、この二つの者は、硫黄をもて燃ゆる火の池に、生きながら投げ入れられたり。


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またわれ多くの位を見しに、その上に坐したり。かくて彼等に裁を與へられたり。またイエスの證のゆゑに、卽ち神の言のゆゑに馘られたる人々と、かの獸をもまたその像をも拜せず、またその額の上にまたその手の上に、<i>徽</i><n>,しるし</n>を受けざりし人々との魂を〔見たり〕。かくて彼等は生きて千年〔の間〕キリストと共に王たりき。


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またわれ神の面前に立つ多くの、大なるまた小なる死人たちと、多くの開かれたる小卷と、開かれたる一つの別の小卷を見たり。これは生の〔卷物〕なり。かくて死人たちは此の多くの小卷のうちに錄されたる事に本づき彼の行に循ひて裁かれたり。


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またわれ天よりの大なる聲を聞けり、云ひ給ひけるは、見よ、神の幕屋は人々のうちにあり、卽ち彼は彼等のうちに宿り給ひ、また彼等は彼の民たるべし、かくて神は自ら彼等と共におはし、彼等は神と〔共にあるべし〕。


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また位に坐し給ふ者<i>曰</i><n>,のたま</n>へり、見よ、われすべての事を新に爲さん、またわれに云ひ給ふ、書き記せ、そは此等の言は<i>眞</i><n>,まこと</n>且つ<i>信</i><n>,まこと</n>なればなり。


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されど臆する者と、信なき者と、憎むべき者と、人を殺す者と、淫を行ふ者と、咒術をなす者と、偶像に服事する者と、すべて僞をなす者とに〔與へらるる〕彼等の分は、火と硫黄とにて燃ゆる池のうちに〔あり〕。これ第二の死なり。


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<pb/>また最終の七つの狹の滿ちたる、七つの鉢を持てる、かの七〔人〕の天使等のうちの一〔人〕我が許に來りて我と<i>話</i><n>,ものが</n>たれり、云ひけるは、來れ、われ羔の妻なる花嫁を汝に<i>見</i><n>,あら</n>はさん。


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<pb/>また彼は我にいへり、此等の言は信且つ眞なり、されば主、聖き豫言者等の神は、その奴僕等に必ず速に發らざるべからざる事を<i>見</i><n>,あら</n>はさんために、その天使を使はし給へり。


