# verses

text:
Afin que le reste des hommes, et toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, cherchent le Seigneur; ainsi dit le Seigneur, qui a fait toutes ces choses.


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Mais leur écrire de s’abstenir des souillures des idoles, de la fornication, et du sang des <i>animaux </i> étouffés.


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Car depuis plusieurs siècles, il y a dans chaque ville, des gens qui prêchent Moïse dans les synagogues, où on le lit tous les jours de sabbat.


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Alors, les apôtres et les anciens avec toute la Convocation jugèrent à propos d’envoyer à Antioche des hommes choisis parmi eux, avec Paul et Barnabas, <i>savoir </i>, Jude, surnommé Barsabas, et Silas, hommes considérés parmi les frères;


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En écrivant ceci par leur intermédiaire: Les apôtres, les anciens et les frères, à nos frères d’Antioche, de Syrie et de Cilicie, d’entre les Gentils, salut.


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Comme nous avons appris que quelques personnes venues de chez nous, vous ont troublés par <i>leurs </i> discours, et ébranlent vos âmes, en disant qu’il faut être circoncis et garder la loi; ce que nous ne leur avons point ordonné;


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Il nous a paru bon, d’un commun accord, de vous envoyer des hommes choisis, avec nos bien-aimés Barnabas et Paul,


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Car il a paru bon à la Sainte Présence <i>de Christ </i> et à nous, de ne point vous imposer d’autres charges que les nécessaires;


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<i>Savoir </i>, que vous vous absteniez de ce qui a été sacrifié aux idoles, du sang des <i>animaux </i> étouffés, et de la fornication; desquelles <i>choses </i> vous ferez bien de vous garder. Adieu.


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Ayant donc été envoyés, ils vinrent à Antioche; et ayant assemblé la multitude, ils remirent la lettre.


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Et Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent et fortifièrent les frères par plusieurs discours.


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Et après avoir séjourné <i>là </i> quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères vers les apôtres.


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Mais Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant avec plusieurs autres le message de la grâce de la Parole du Seigneur.


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Quelques jours après, Paul dit à Barnabas: Retournons visiter nos frères, dans toutes les villes où nous avons annoncé la Parole du Seigneur, <i>pour voir </i> en quel état ils sont.


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Mais il ne semblait pas raisonnable à Paul de prendre avec eux celui qui les avait abandonnés en Pamphylie, et qui ne les avait pas accompagnés dans l’œuvre.


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Il y eut donc une contestation, en sorte qu’ils se séparèrent l’un de l’autre, et que Barnabas, prenant Marc avec lui, s’embarqua pour <i>l’île </i> de Cypre.


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Mais Paul, ayant choisi Silas, partit <i>après avoir été </i> recommandé à la grâce de Dieu par les frères;


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<i>Paul </i> arriva à Derbe et à Lystra, et il y avait là un disciple, nommé Timothée, fils d’une femme juive fidèle, et d’un père grec.


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Paul voulut qu’il l’accompagnât; et l’ayant pris, il le circoncit, à cause des Juifs qui étaient en ces lieux; car tous savaient que son père était Grec.


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Et comme ils allaient de ville en ville, ils recommandaient <i>aux fidèles </i> de garder les ordonnances qui avaient été établies par les apôtres et <i>par </i> les anciens de Jérusalem.


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Ainsi, les convoqués à renaître étaient affermies dans la foi, et elles croissaient en nombre de jour en jour.


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Lorsqu’ils eurent traversé la Phrygie et la Galatie, la Sainte Présence <i>de Christ </i> les empêcha d’annoncer la Parole en Asie.


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Et étant venus en Mysie, ils se disposaient à aller en Bithynie; mais l’Esprit <i>de Jésus </i> ne <i>le </i> leur permit pas.


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Et Paul eut une vision pendant la nuit: un homme macédonien se tenait debout et le sollicitait, en disant: Passe en Macédoine, et viens nous secourir.


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Aussitôt après cette vision, nous avons cherché à partir pour la Macédoine, concluant que le Seigneur nous appelait à y annoncer le message de la grâce.


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Et de là à Philippes, qui est une colonie et la première ville de <i>ce </i> quartier de la Macédoine; et nous y avons séjourné quelques jours.


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Le jour du sabbat nous allèrent hors de la ville, près d’une rivière, où l’on avait accoutumé de faire la prière; et nous étant assis, nous parlions aux femmes <i>qui y étaient </i> assemblées.


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Et une certaine femme, nommée Lydie, de la ville de Thyatire, marchande de pourpre, qui craignait Dieu, écoutait; et le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour faire attention aux choses que Paul disait.


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Et quand elle eut été consacrée avec sa famille, elle <i>nous </i> fit cette prière: Si vous m’avez jugée fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison, et demeurez-y; et elle nous <i>y </i> obligea.


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Or, comme nous allions à la prière, une servante qui avait une disposition de présomption, et qui procurait un grand profit à ses maîtres en devinant, nous rencontra.


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Ayant suivi Paul et nous, elle s’écria en disant: Ces hommes sont des serviteurs du Dieu très haut, qui vous annoncent la voie du salut.


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Elle fit cela pendant plusieurs jours; mais Paul, <i>en </i> étant importuné, se retourna, et s’adressa à cette attitude: Je te contraint en t’avisant au nom de Jésus-Christ, de te montrer dégagé d’elle. Et elle cessa au même instant.


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Mais ses maîtres, voyant qu’ils avaient perdu l’espérance de leur gain, se saisirent de Paul et de Silas, et <i>les </i> traînèrent sur la place publique, devant les magistrats.


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Ce sont des Juifs, et ils enseignent une manière de vivre qu’il ne nous est pas permis de recevoir, ni de suivre, à nous qui sommes Romains.


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Alors la foule se souleva contre eux, et les magistrats, ayant fait déchirer leurs vêtements, ordonnèrent qu’ils fussent battus de verges.


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Et après leur avoir infligé plusieurs coups, ils <i>les </i> jetèrent en prison et ordonnèrent au geôlier de les garder sûrement.


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Ayant reçu cet ordre, celui-ci les jeta dans la prison intérieure, et serra leurs pieds dans des entraves.


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Sur le minuit, Paul et Silas étant en prières, chantaient les louanges de Dieu, et les prisonniers les entendaient.


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Et tout d’un coup il se fit un grand tremblement de terre, en sorte que les fondements de la prison furent ébranlés, et en même temps toutes les portes furent ouvertes, et les liens de tous furent rompus.


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Alors le geôlier, s’étant réveillé, et voyant les portes de la prison ouvertes, tira son épée, et allait se tuer, croyant que les prisonniers s’étaient sauvés.


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Alors <i>le geôlier </i>, ayant demandé de la lumière, entra promptement, et tout tremblant se jeta aux pieds de Paul et de Silas.


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Et les ayant pris avec lui à cette heure même de la nuit; <i>et comme </i> il lava <i>leurs </i> plaies, et il fut instamment introduit <i>en Christ </i>, lui et tous les siens.


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Et les conduisant dans son logement, il leur servit à manger; et il se réjouit de ce qu’il avait cru en Dieu, avec toute sa famille.


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Le jour étant venu, les magistrats <i>lui </i> envoyèrent dire par les licteurs: Relâche ces hommes-là.


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Aussitôt le geôlier rapporta ces paroles à Paul, et <i>lui </i> dit: Les magistrats ont envoyé pour vous faire relâcher; sortez donc maintenant, et allez en paix.


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Mais Paul dit aux <i>licteurs </i>: Après nous avoir battus de verges publiquement, sans jugement, nous qui sommes Romains, ils <i>nous </i> ont mis en prison; et maintenant ils nous font sortir en secret; non certes! mais qu’ils viennent eux-mêmes nous faire sortir.


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Et les licteurs rapportèrent ces paroles aux magistrats, qui eurent peur, apprenant qu’ils étaient Romains.


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Et ils vinrent les apaiser, et <i>les </i> conduisant dehors, ils <i>les </i> prièrent de se retirer de la ville.


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Et eux, étant sortis de la prison, entrèrent chez Lydie; et ayant vu les frères, ils les consolèrent, et <i>ensuite </i> ils partirent.


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<i>Paul et Silas </i>, ayant passé par Amphipolis et par Apollonia, vinrent à Thessalonique, où était la synagogue des Juifs.


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Et Paul, selon sa coutume, entra vers eux, et pendant trois jours de sabbat, les entretint des Écritures,


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Démontrant et faisant voir qu’il avait fallu que le Christ souffrît, et qu’il ressuscitât des morts; et disant: Ce JÉSUS que je vous annonce est le CHRIST.


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Et quelques-uns d’entre eux furent persuadés, et se joignirent à Paul et à Silas, avec une grande multitude de Grecs dévoués, et plusieurs femmes distinguées.


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Mais les Juifs incrédules, émus d’envie, recrutèrent des vauriens de la pire espèce sur les places publiques; et ayant excité un tumulte, ils troublèrent la ville, et se portant vers la maison de Jason, ils cherchaient <i>Paul et Silas </i>, pour les mener devant le peuple.


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Mais, ne les y ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques-uns des frères devant les magistrats de la ville, en criant: Ces gens, qui ont troublé le monde, sont aussi venus ici.


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Et Jason les a reçus <i>chez </i> lui; et ils sont tous rebelles aux ordonnances de César, en disant qu’il y a un autre roi, <i>qu’ils nomment </i> JÉSUS.


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Et aussitôt les frères firent partir de nuit, pour Bérée, Paul et Silas, qui étant arrivés, entrèrent dans la synagogue des Juifs.


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Ceux-ci eurent des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique, et ils reçurent la Parole avec un esprit attentif, examinant tous les jours les Écritures, <i>pour voir </i> si ce <i>qu’on leur disait </i> était exact.


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Plusieurs donc d’entre eux crurent, ainsi que des femmes grecques de distinction, et des hommes en assez grand nombre.


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Mais, quand les Juifs de Thessalonique surent que la Parole de Dieu était annoncée à Bérée par Paul, ils y vinrent, et émurent le peuple.


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Et aussitôt les frères firent partir Paul, comme pour aller du côté de la mer, mais Silas et Timothée demeurèrent là, <i>à Bérée </i>.


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Et ceux qui accompagnaient Paul, le menèrent jusqu’à Athènes, et, après avoir reçu des ordres, pour que Silas et Timothée viennent au plus tôt vers lui, ils partirent.


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Pendant que Paul les attendait à Athènes, il avait l’âme troublée, en voyant cette ville toute remplie d’idoles.


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Il s’entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et avec ceux qui servaient <i>Dieu </i>, et tous les jours sur la place publique avec ceux qui s’y rencontraient.


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Et quelques philosophes épicuriens et stoïciens conféraient avec lui; et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? Et les autres: Il semble qu’il annonce des consciences déréglées étrangères. Car il leur annonçait le message de la grâce de Jésus et de la résurrection.


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Et l’ayant pris, ils <i>le </i> menèrent à l’aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle <i>est </i> cette nouvelle doctrine que tu annonces?


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Car nous t’entendons dire certaines choses étranges; nous voudrions donc savoir ce que cela peut être.


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Or, tous les Athéniens et les étrangers qui demeuraient parmi eux, ne s’occupaient qu’à dire et à écouter quelque nouvelle.


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Alors Paul, se tenant au milieu de l’Aréopage(<i>la colline de Mars </i>) , dit: Hommes athéniens, je remarque qu’en toutes choses vous êtes dans la crainte des dérèglements de pensées.


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Car en passant, et en regardant vos dévotions, j’ai trouvé même un autel sur lequel il y a cette inscription: AU DIEU INCONNU. Celui donc que vous honorez, sans <i>le </i> connaître, c’est celui que je vous annonce.


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Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y <i>sont </i>, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite point dans les temples bâtis de mains <i>d’hommes </i>.


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Il n’est point servi par les mains des hommes, <i>comme </i> s’il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie, la respiration et toutes choses.


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Et il a fait d’un seul sang toutes les races des hommes, pour habiter sur toute la face de la terre, ayant déterminé la durée précise et les bornes de leur habitation;


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Pour chercher le Seigneur, pour voir si en le cherchant en tâtonnant, ils <i>le </i> trouveraient, quoiqu’il ne soit pas loin de chacun de nous.


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Car en Lui nous avons la vie, le mouvement et l’être; comme l’ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: Car de Lui nous sommes aussi la race.


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Étant donc de la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, ou à de l’argent, ou à de la pierre taillée par l’art et l’industrie des hommes.


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Mais Dieu, ayant laissé passer ces temps d’ignorance, ordonne maintenant à tous genres d’hommes en tous lieux, de reconsidérer;


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Parce qu’il a fixé un jour, où il doit juger le monde avec justice, par l’Homme qu’il a prédéterminé, <i>ce dont </i> il a donné à tous une preuve certaine, en se ressuscitant des morts.


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Quand ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t’entendrons une autre fois sur cela.


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Il y en eut cependant quelques-uns qui se joignirent à lui, et qui crurent; entre lesquels Denis, juge de l’aréopage, et une femme nommée Damaris, et d’autres avec eux.


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Et ayant trouvé <i>là </i> un Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, qui était nouvellement venu d’Italie avec Priscille sa femme, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome, il alla vers eux.


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Et comme il était du même métier, il demeura chez eux, et y travaillait, et ils étaient faiseurs de tentes de leur métier.


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Or il discourait dans la synagogue, tous les jours de sabbat, et il persuadait les Juifs et les Grecs.


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Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine, Paul pressé par l’Esprit, rendait témoignage aux Juifs que JÉSUS est LE MESSIE.


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Mais, comme ils s’opposaient à lui, et l’injuriaient, il secoua <i>ses </i> habits, et leur dit: <i>Que </i> votre sang <i>retombe </i> sur votre tête; j’en suis net; dès à présent, j’irai vers les Gentils.


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Et étant sorti de là, il entra chez un nommé Justus, craignant Dieu, et dont la maison était proche de la synagogue.


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Et Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison; et plusieurs Corinthiens, qui écoutaient, crurent, et furent engagés <i>en Christ </i>.


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Et le Seigneur, dans une vision de nuit, dit à Paul: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point;


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Car JE SUIS avec toi, et personne ne mettra les mains sur toi, pour te faire du mal; car j’ai un grand peuple dans cette ville.


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Or, Gallion étant proconsul d’Achaïe, les Juifs s’élevèrent d’un commun accord contre Paul, et l’amenèrent au tribunal,


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Et comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs: S’il s’agissait, ô Juifs, de quelque injustice ou de <i>quelque </i> crime, je vous écouterais, autant qu’il serait raisonnable;


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Mais s’il s’agit de disputes relatives à une doctrine, et à des noms, et à votre loi, vous y aviserez vous-mêmes, car je ne veux point être juge de ces choses.


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Alors tous les Grecs, ayant saisi Sosthène, chef de la synagogue, <i>le </i> battaient devant le tribunal, et Gallion ne s’en mettait point en peine.


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Cependant Paul étant encore resté <i>à Corinthe </i> assez longtemps, prit congé des frères, et s’embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas; il se fit auparavant raser la tête à Cenchrées, à cause d’un vœu qu’il avait fait.


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Puis il arriva à Éphèse, et y laissa ses compagnons, mais étant entré dans la synagogue, il discuta avec les Juifs,


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Et il prit congé d’eux, en <i>leur </i> disant: Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem; mais je reviendrai vous voir, s’il plaît à Dieu; et il partit d’Éphèse.


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Étant débarqué à Césarée, il monta <i>à Jérusalem </i>; et après avoir salué les convoqués à renaître, il descendit à Antioche.


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Et ayant passé là quelque temps, il en partit, et parcourut de ville en ville la Galatie et la Phrygie, fortifiant tous les disciples.


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Or, un Juif, nommé Apollos, natif d’Alexandrie, homme éloquent et puissant dans les Écritures, arriva à Éphèse.


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Il avait été instruit dans la voie du Seigneur. Et, fervent d’esprit, il parlait et enseignait soigneusement ce qui regarde le Seigneur, bien qu’il n’eût connaissance que de la consécration de Jean.


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Il commença donc à parler hardiment dans la synagogue. Et Aquilas et Priscille l’ayant entendu le prirent avec eux, et l’instruisirent plus exactement de la voie de Dieu.


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Et comme il voulait passer en Achaïe, les frères qui l’y avaient exhorté, écrivirent aux disciples de bien le recevoir. Quand il fut arrivé, il servit beaucoup, par la <i>grâce de Dieu </i>, à ceux qui avaient cru.


text:
Car il réfutait publiquement les Juifs avec force, prouvant par les Écritures que JÉSUS est LE MESSIE.


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Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir parcouru les hautes provinces <i>de l’Asie </i>, vint à Éphèse. Il y trouva quelques disciples et leur dit:


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Avez-vous reçu la Sainte Présence <i>de Christ </i>, lorsque vous avez cru? Ils lui répondirent: Nous n’avons pas même entendu dire qu’il y ait une Sainte Présence <i>de Christ </i>.


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Alors Paul dit: Il est vrai que Jean a lavé dans la consécration de la reconsidération, en disant au peuple de croire en Celui qui venait après lui, c’est-à-dire, au Christ Jésus.


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Lorsque Paul leur eut imposé les mains, et la Sainte Présence <i>de Christ </i> descendit sur eux, et ils parlaient <i>diverses </i> langages, et prophétisaient.


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Puis entrant dans la synagogue, il <i>y </i> parla avec hardiesse pendant trois mois, discourant avec persuasion sur les choses de la Souveraineté de Dieu.


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Mais, comme quelques-uns s’endurcissaient et étaient incrédules, décriant la voie <i>du Seigneur </i> devant la multitude, il se retira, et sépara les disciples d’avec eux, enseignant tous les jours dans l’école d’un certain Tyrannus.


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Or cela dura deux ans, en sorte que tous ceux qui demeuraient en Asie, tant Juifs que Grecs, entendirent la Parole du Seigneur Jésus.


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Au point qu’en appliquant sur les malades des foulards et des linges qui avaient touché son corps, ils étaient guéris de leurs maladies, et les dispositions malicieuses étaient redressées.


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Alors quelques-uns des exorcistes juifs, qui couraient de lieu en lieu, essayèrent d’invoquer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui avaient des dispositions désagréables, en disant: Nous vous conjurons par Jésus, que Paul prêche.


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Mais d’un esprit furieux <i>il leur </i> répondit: Je connais Jésus, et je sais qui est Paul; mais vous, qui êtes-vous?


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Et l’homme qui était enflammé de cet esprit de colère, se jeta sur eux, et s’en étant rendu maître, les maltraita tellement, qu’ils s’enfuirent de la maison nus et blessés.


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Cela fut connu de tous les Juifs et de tous les Grecs qui demeuraient à Éphèse, et ils furent tous saisis de crainte; et le nom du Seigneur Jésus était magnifié.


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Et un grand nombre de ceux qui administraient des occupations frivoles, ayant apporté leurs manuscrits, <i>les </i> brûlèrent devant tout le monde; et quand on en eut calculé le prix, on le trouva de cinquante mille <i>pièces </i> d’argent.


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Après cela, Paul se proposa, dans son esprit, de traverser la Macédoine et l’Achaïe, et d’aller à Jérusalem, disant: Après que j’aurai été là, il faut aussi que je voie Rome.


text:
Et ayant envoyé en Macédoine deux de ceux qui l’aidaient, Timothée et Éraste, il demeura encore quelque temps en Asie.


text:
En effet, un nommé Démétrius, orfèvre, qui faisait des sanctuaires de Diane en argent, et qui donnait beaucoup à gagner aux ouvriers,


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Les assembla avec ceux qui travaillaient à ces sortes d’ouvrages, et <i>leur </i> dit: Ö hommes, vous savez que tout notre gain vient de cet ouvrage;


text:
Et vous voyez et vous entendez dire, que non seulement à Éphèse, mais presque par toute l’Asie, ce Paul a persuadé <i>et </i> perverti un grand nombre de personnes, en disant qu’ils ne sont pas des dieux ceux qui sont faits de main d’homme.


text:
Et il n’y a pas seulement à craindre pour nous que notre métier ne soit décrié, mais même que le temple de la grande Diane ne tombe dans le mépris, et que sa majesté, que toute l’Asie et que le monde entier révère, ne s’anéantisse aussi.


text:
Ayant entendu <i>cela </i>, ils furent transportés de colère, et ils s’écrièrent: Grande <i>est </i> la Diane des Éphésiens!


text:
Et toute la ville fut remplie de confusion; et ils coururent tous ensemble au théâtre, entraînant avec eux Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul.


text:
Et même quelques-uns des Asiarques, qui étaient ses amis, envoyèrent l’avertir de ne point se rendre dans le théâtre.


text:
Cependant, les uns criaient d’une manière, et les autres d’une autre; car la convocation à évacuer était confuse, et la plupart ne savaient pas pourquoi ils étaient assemblés.


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Alors on tira de la foule Alexandre, que les Juifs mettaient en avant; et Alexandre, faisant signe de la main, voulait présenter au peuple <i>leur </i> défense.


text:
Mais, dès qu’ils eurent reconnu qu’il était Juif, ils s’écrièrent tous d’une voix, durant près de deux heures: Grande est la Diane des Éphésiens!


text:
Alors le secrétaire, ayant apaisé le peuple, dit: Hommes Éphésiens, quel est donc l’homme qui ne sache que la ville des Éphésiens est la gardienne de la grande déesse Diane, et <i>de son </i> image qui tomba de Jupiter?


text:
Car ces gens que vous avez amenés, ne sont ni des voleurs de temples, ni blasphémateurs de votre déesse.


text:
Que si Démétrius et les ouvriers qui <i>sont </i> avec lui, ont quelque plainte <i>à faire </i> contre quelqu’un, il y a des jours d’audience et des proconsuls; qu’ils se fassent citer les uns les autres.


text:
Car nous risquons d’être accusés de sédition pour <i>ce qui s’est passé </i> aujourd’hui, n’ayant aucune raison pour justifier ce rassemblement.


text:
Après que le tumulte fut apaisé, Paul fit venir les disciples, et <i>leur </i> ayant dit adieu, partit pour aller en Macédoine.


text:
Quand il eut parcouru ces quartiers-là, et qu’il eut exhorté <i>les frères </i> par plusieurs discours, il vint en Grèce.


text:
Et quand il y eut demeuré trois mois, les Juifs lui ayant dressé des embûches, lorsqu’il allait s’embarquer <i>pour </i> la Syrie, on fut d’avis qu’il revînt par la Macédoine.


text:
Et il fut accompagné jusqu’en Asie par Sopater de Bérée, par Aristarque et Second de Thessalonique, Gaïus de Derbe, Timothée, et par Tychique et Trophime, d’Asie.


text:
Pour nous, après les jours des pains sans levain, nous nous sommes embarqués à Philippes, et en cinq jours nous les rejoignirent à Troas, où nous sommes demeuré sept jours.


text:
Et le premier jour de la semaine, les disciples étant assemblés pour rompre le pain, Paul discourait avec eux, devant partir le lendemain, et il prolongea <i>son </i> discours jusqu’à minuit.


text:
Et un jeune homme, nommé Eutyche, qui était assis sur la fenêtre, fut accablé d’un profond sommeil, pendant le long discours de Paul, et tout endormi, il tomba du troisième étage en bas, et fut relevé mort.


text:
Mais Paul étant descendu, se pencha sur lui, et le prenant entre ses bras, il dit: Ne vous troublez point, car son âme est en lui.


text:
Puis étant remonté, et ayant rompu le pain, et mangé, il parla longtemps jusqu’au point du jour, après quoi il partit.


text:
Pour nous, ayant pris les devants sur le navire, nous avons fit voile vers Assos, où nous devions reprendre Paul; car il l’avait ainsi ordonné, parce qu’il voulait faire le chemin à pied.


text:
Nous y étant embarqués, nous sommes arrivé le lendemain vis-à-vis de Chios. Le jour suivant, nous abordèrent à Samos, et nous étant arrêtés à Trogylle, le jour d’après, nous vinrent à Milet.


text:
Car Paul avait résolu de passer Éphèse, pour ne pas perdre de temps en Asie, parce qu’il se hâtait d’être à Jérusalem, si cela était possible, le jour de la Pentecôte.


text:
Et lorsqu’ils furent venus vers lui, il leur dit: Vous savez de quelle manière je me suis toujours conduit avec vous, depuis le premier jour que je suis entré en Asie;


text:
Servant le Seigneur en toute humilité, <i>avec </i> beaucoup de larmes et <i>au milieu </i> des épreuves qui me sont survenues par les embûches des Juifs;


text:
<i>Et </i> que je n’ai rien caché des choses qui <i>vous </i> étaient utiles, et n’ai pas manqué de vous <i>les </i> annoncer et de vous instruire en public, et de maison en maison;


text:
Prêchant et aux Juifs et aux Grecs, la repentance envers Dieu, et la foi en Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
Si ce n’est que la Sainte Présence <i>de Christ </i> m’avertit de ville en ville, que des liens et des afflictions m’attendent.


text:
Mais je ne me mets en peine de rien, et ma vie ne m’est point précieuse, pourvu que j’achève avec joie ma course et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus, pour annoncer l’évangile de la grâce de Dieu.


text:
Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous parmi lesquels j’ai passé en prêchant le royaume de Dieu.


text:
Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel la Sainte Présence <i>de Christ </i> vous a établis surveillants, pour paître les convoqués à renaître de Dieu, qu’il a acquis par son propre sang.


text:
Car je sais qu’après mon départ, il s’introduira parmi vous des loups ravissants, qui n’épargneront point le troupeau;


text:
Et qu’il s’élèvera parmi vous des hommes qui annonceront des doctrines pernicieuses, afin d’attirer les disciples après eux.


text:
Veillez donc, vous souvenant que durant trois ans je n’ai cessé, nuit et jour, d’avertir chacun <i>de vous </i> avec larmes.


text:
Et maintenant, frères, je vous recommande à Dieu et à la Parole de sa grâce, lui qui peut vous édifier et vous donner l’héritage avec tous les saints.


text:
Et vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux <i>des personnes </i> qui étaient avec moi.


text:
Je vous ai montré en toutes choses, que c’est ainsi qu’en travaillant, il faut secourir les faibles, et se souvenir des paroles du Seigneur Jésus, qui a dit lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir.


text:
Affligés principalement de ce qu’il avait dit, qu’ils ne verraient plus son visage. Et ils le conduisirent jusqu’au vaisseau.


text:
Nous étant donc embarqués, après nous être séparés d’eux, nous vinrent droit à Cos, et le <i>jour </i> suivant à Rhodes, et de là à Patara.


text:
Puis, ayant découvert <i>l’île de </i> Cypre, et la laissant à gauche, nous firent route vers la Syrie, et nous avons abordés à Tyr, parce que le vaisseau y laissait sa charge.


text:
Et ayant trouvé les disciples, nous y sommes demeurés sept jours. Ils disaient par l’Esprit à Paul, de ne pas monter à Jérusalem.


text:
Mais ces jours étant passés, nous sortirent pour partir, et ils nous accompagnèrent tous, avec <i>leurs </i> femmes et <i>leurs </i> enfants, jusque hors de la ville. Et <i>nous </i> mettant à genoux sur le rivage, nous firent la prière.


text:
Et après nous être embrassés les uns les autres, nous sommes montés sur le vaisseau; et ils retournèrent chez eux.


text:
Achevant notre navigation, de Tyr nous vinrent à Ptolémaïs, et après avoir salué les frères, nous sommes demeurés un jour avec eux.


text:
Le lendemain, Paul et nous qui étions avec lui, étant partis, nous sommes arrivés à Césarée; et étant entrés dans la maison de Philippe le messager de la grâce, qui était l’un des <i>sept </i> diacres, nous logèrent chez lui.


text:
Et étant venu vers <i>nous </i>, il prit la ceinture de Paul, et se liant les mains et les pieds, il dit: La Sainte Présence <i>de Christ </i> dit ceci: Les Juifs lieront de même à Jérusalem l’homme auquel appartient cette ceinture, ils <i>le </i> livreront entre les mains des Gentils.


text:
Et quand nous avons entendu cela, nous et les habitants du lieu, nous supplièrent Paul de ne point monter à Jérusalem.


text:
Mais Paul répondit: Que faites-vous, en pleurant et me brisant le cœur? Car je suis prêt, non seulement à être lié, mais même à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus.


text:
Et des disciples de Césarée vinrent aussi avec nous, amenant un certain Mnason, de Cypre, ancien disciple, chez qui nous devions loger.


text:
Et après les avoir embrassés, il raconta en détail tout ce que Dieu avait fait parmi les Gentils, par son ministère.


text:
Quant à eux, l’ayant entendu, ils glorifièrent le Seigneur et ils lui dirent: Frère, tu vois combien il y a de milliers de Juifs qui ont cru, et ils sont tous zélés pour la loi.


text:
Or, ils ont été informés que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les Gentils, à renoncer à Moïse, en leur disant de ne pas circoncire les enfants, et de ne pas se conformer aux coutumes.


text:
Que faut-il donc faire? Certainement la multitude se rassemblera; car ils entendront dire que tu es arrivé.


text:
Prends-les avec toi, purifie-toi avec eux, et paye leur dépense, afin qu’ils puissent se faire raser la tête, et que tous sachent qu’il n’est rien de tout ce qu’ils ont entendu dire de toi, mais <i>que </i> tu continues à garder la loi.


text:
Quant aux Gentils qui ont cru, nous avons décidé et nous leur avons écrit qu’ils ne devaient rien observer de semblable, mais se garder seulement de ce qui est sacrifié aux idoles, du sang <i>d’animaux </i> étouffés, et de la fornication.


text:
Alors, Paul ayant pris ces hommes, et s’étant purifié avec eux, entra dans le temple le jour suivant, déclarant la durée des jours dans lesquels la purification s’accomplirait, et quand l’offrande serait présentée pour chacun d’eux.


text:
Et comme les sept jours allaient être accomplis, les Juifs d’Asie, l’ayant vu dans le temple, émurent toute la multitude, et se saisirent de lui,


text:
En criant: Hommes Israélites, aidez-<i>nous </i>. Voici l’homme qui prêche partout, et devant tous, contre la nation, la loi, et ce lieu-ci; il a même encore amené des Grecs dans le temple, et a profané ce saint lieu.


text:
Car ils avaient vu auparavant dans la ville avec lui, Trophime d’Éphèse, et ils croyaient que Paul l’avait mené dans le temple.


text:
Et toute la ville fut émue, et il y eut un rassemblement du peuple; et ayant saisi Paul, ils le traînèrent hors du temple; et aussitôt les portes furent fermées.


text:
Mais, comme ils cherchaient à le tuer, le bruit vint au tribun de la cohorte que tout Jérusalem était agité.


text:
A l’instant il prit des soldats et des centeniers avec lui, et courut à eux; et voyant le tribun et les soldats, ils cessèrent de battre Paul.


text:
Alors le tribun s’approcha, et se saisit de lui, et commanda qu’on le liât de deux chaînes; puis il demanda qui il était, et ce qu’il avait fait.


text:
Mais dans la foule les uns criaient d’une manière, et les autres d’une autre; ne pouvant donc rien apprendre de certain, à cause du tumulte, il commanda qu’on le menât dans la forteresse.


text:
Et quand <i>Paul </i> fut sur les marches, il dut être porté par les soldats, à cause de la violence de la populace,


text:
Comme Paul était sur le point d’entrer dans la forteresse, il dit au tribun: M’est-il permis de te dire quelque chose? Et celui-ci répondit: Tu parles donc le grec?


text:
N’es-tu point cet Égyptien qui, ces jours passés, a excité une sédition, et conduit au désert quatre mille brigands


text:
Paul répondit: Je suis Juif, de Tarse, citoyen de cette ville célèbre de Cilicie; je t’en prie, permets-moi de parler au peuple.


text:
Et quand il le lui eut permis, Paul, se tenant sur les marches, fit signe de la main au peuple; et un grand silence s’étant établi, il parla en langue hébraïque, et dit:


text:
Et quand ils entendirent qu’il leur parlait en langue hébraïque, ils firent encore plus de silence. Et il dit:


text:
Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie, mais j’ai été élevé dans cette ville aux pieds de Gamaliel, et instruit avec rigueur dans la loi de <i>nos </i> pères, étant zélé pour Dieu, comme vous l’êtes tous aujourd’hui.


text:
J’ai persécuté à mort cette doctrine, liant et mettant dans les prisons tant les hommes que les femmes,


text:
Comme le souverain sacrificateur m’en est témoin, et tout le conseil des Anciens. Ayant même reçu d’eux des lettres pour les frères, j’allai à Damas, afin d’amener aussi liés à Jérusalem ceux qui y étaient, pour qu’ils fussent punis.


text:
Or, comme j’étais en chemin, et que j’approchais de Damas, vers midi environ, il arriva que tout à coup une grande lumière du ciel resplendit autour de moi.


text:
Or, ceux qui étaient avec moi, virent bien la lumière, et ils en furent effrayés; mais ils ne comprirent point la voix de celui qui me parlait.


text:
Alors je dis: Seigneur, que ferai-je? Et YEHOVAH me répondit: Lève-toi, va à Damas, et là on te dira tout ce que tu dois faire.


text:
Et comme je n’y voyais point à cause de l’éclat de cette lumière, ceux qui étaient avec moi, me menèrent par la main, et j’allai à Damas.


text:
Or, un homme, religieux selon la loi, Ananias, à qui tous les Juifs qui demeuraient <i>là </i> rendaient témoignage, vint vers moi;


text:
Et, s’étant approché, me dit: Saul, <i>mon </i> frère, recouvre la vue. Et au même instant je le vis.


text:
Et il <i>me </i> dit: Le Dieu de nos pères t’a destiné à connaître sa volonté, à voir le Juste, et à entendre les paroles de sa bouche.


text:
Et maintenant, que tardes-tu? Lève-toi, sois introduit <i>en Christ </i> et lavé de tes péchés en invoquant le nom du Seigneur.


text:
Et je vis <i>Jésus </i>, qui me disait: Hâte-toi, et pars promptement de Jérusalem; car ils ne recevront point ton témoignage à mon sujet.


text:
Et je dis: Seigneur, ils savent eux-mêmes que je mettais en prison et faisais fouetter dans les synagogues ceux qui croyaient en toi;


text:
Et lorsque le sang d’Étienne, ton martyr, fut répandu, j’étais moi-même présent, consentant à sa mort, et gardant les vêtements de ceux qui le faisaient mourir.


text:
Ils l’écoutèrent jusqu’à cette parole; mais <i>alors </i> ils élevèrent leurs voix, disant: Enlève du monde un pareil homme; car il ne devrait pas vivre.


text:
Le tribun commanda qu’il fût mené dans la forteresse, et ordonna qu’on lui donnât la question par le fouet, afin de savoir pour quel sujet ils criaient ainsi contre lui.


text:
Mais quand ils l’eurent lié avec des courroies, Paul dit au centenier qui était présent: Vous est-il permis de fouetter un citoyen romain, sans qu’il soit condamné?


text:
Le centenier ayant entendu cela, alla le rapporter au tribun, en disant: Prends garde à ce que tu feras; car cet homme est Romain.


text:
Le tribun reprit: J’ai payé une forte somme pour ce droit de citoyen. Et moi, dit Paul, je le tiens de ma naissance.


text:
Ceux donc qui devaient lui donner la question se retirèrent aussitôt de lui; et le tribun lui-même eut peur, quand il sut positivement qu’il est Romain, et qu’il l’avait fait lier.


text:
Le lendemain, voulant savoir au vrai pour quel sujet il est accusé des Juifs, il le fit délier, et ordonna aux principaux sacrificateurs et à tout le Sanhédrin de se réunir, puis faisant descendre Paul, il <i>le </i> plaça au milieu d’eux.


text:
Paul, les yeux arrêtés sur le Sanhédrin, dit: <i>Mes </i> frères, j’ai vécu jusqu’à présent devant Dieu en toute bonne conscience.


text:
Sur cela, le souverain sacrificateur Ananias commanda à ceux qui étaient près de lui, de le frapper au visage.


text:
Alors Paul lui dit: Dieu te frappera, muraille blanchie; car tu es assis pour me juger selon la loi; et, transgressant la loi, tu commandes qu’on me frappe.


text:
Paul répondit: Frères, je ne savais pas que ce fût le souverain sacrificateur; car il est écrit: Tu ne maudiras point le prince de ton peuple.


text:
Or Paul, sachant qu’une partie <i>des juges </i> étaient Sadducéens, et l’autre Pharisiens, s’écria dans le Sanhédrin: Hommes frères, je suis Pharisien, fils de Pharisien, et mis en cause pour l’espérance et la résurrection des morts.


text:
Et quand il eut dit cela, la discorde se mit entre les Pharisiens et les Sadducéens; et l’assemblée fut divisée.


text:
Car les Sadducéens disent qu’il n’y a ni résurrection, ni ange, ni esprit; mais les Pharisiens reconnaissent l’un et l’autre.


text:
Il y eut donc une grande clameur. Et les Scribes du parti des Pharisiens se levant, disputaient et disaient: Nous ne trouvons aucun mal en cet homme, et si un esprit ou un ange lui a parlé, ne combattons point contre Dieu.


text:
Et comme une grande dispute s’était engagée, le tribun, craignant que Paul ne fût mis en pièces par eux, commanda que les soldats descendissent, pour l’enlever du milieu d’eux, et <i>le </i> conduire dans la forteresse.


text:
La nuit suivante, le Seigneur étant venu à lui, <i>lui </i> dit: Paul, aie bon courage; car, comme tu as rendu témoignage à Jérusalem de ce qui me concerne, il faut aussi que tu rendes témoignage à Rome.


text:
Lorsqu’il fut jour, quelques Juifs formèrent un complot, et firent des imprécations <i>contre eux - mêmes </i>, en disant qu’ils ne mangeraient ni ne boiraient qu’ils n’eussent tué Paul.


text:
Et ils s’adressèrent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, et <i>leur </i> dirent: Nous nous sommes engagés avec des imprécations contre nous-mêmes, à ne rien manger, que nous n’ayons tué Paul.


text:
Vous donc, maintenant, avec le Sanhédrin, dites au tribun de le faire descendre demain au milieu de vous, comme si vous deviez vous informer plus exactement de son affaire; et nous sommes prêts à le tuer avant qu’il approche.


text:
Mais le fils de la sœur de Paul, ayant entendu ce complot, vint, et étant entré dans la forteresse, <i>en </i> informa Paul.


text:
Et Paul, ayant appelé un des centeniers, <i>lui </i> dit: Mène ce jeune homme vers le tribun, car il a quelque chose à lui rapporter.


text:
<i>Le centurion </i> l’ayant pris, <i>le </i> mena vers le tribun, et <i>lui </i> dit: Le prisonnier Paul, m’ayant appelé, m’a demandé de t’amener ce jeune homme, qui a quelque chose à te dire.


text:
Et le tribun, le prenant par la main, et l’ayant tiré à part, <i>lui </i> demanda: Qu’as-tu à m’annoncer?


text:
Il dit: Les Juifs sont convenus de te demander de faire descendre demain Paul dans le Sanhédrin, comme s’ils voulaient s’informer plus exactement de son affaire.


text:
Mais ne te fie point à eux; car plus de quarante d’entre eux lui dressent des embûches, et se sont engagés avec des imprécations contre eux-mêmes, à ne manger ni boire qu’ils ne l’aient tué; et maintenant ils sont prêts, attendant ta réponse.


text:
Le tribun renvoya le jeune homme, après <i>lui </i> avoir recommandé de ne dire à personne qu’il lui eût donné cet avis.


text:
Et ayant appelé deux des centeniers, il <i>leur </i> dit: Tenez prêts deux cents soldats, soixante et dix cavaliers et deux cents archers, pour aller jusqu’à Césarée dès la troisième heure de la nuit.


text:
Préparez aussi des montures, afin de faire monter Paul, et de le conduire en sûreté au gouverneur Félix.


text:
Les Juifs s’étaient saisis de cet homme et allaient le tuer, lorsque survenant avec la garnison, je l’ai tiré de <i>leurs </i> mains, ayant appris qu’il est Romain.


text:
Or, voulant savoir le motif pour lequel ils l’accusaient, je l’ai fait descendre dans leur Sanhédrin.


text:
Et j’ai trouvé qu’il est accusé sur des questions de leur loi, mais qu’il n’est chargé d’aucun crime qui mérite la mort ou la prison.


text:
Et comme on m’a dénoncé des embûches que les Juifs lui avaient dressées, je te l’ai aussitôt envoyé, en ordonnant à ses accusateurs de dire devant toi ce qu’ils <i>ont </i> contre lui. Adieu.


text:
Les soldats prirent donc Paul, selon l’ordre qu’ils avaient reçu, et <i>le </i> menèrent de nuit à Antipatris.


text:
<i>Les cavaliers </i> étant arrivés à Césarée, et ayant remis la lettre au gouverneur, lui présentèrent aussi Paul.


text:
Et le gouverneur l’ayant lue, demanda de quelle province était Paul; et ayant appris qu’il <i>était </i> de Cilicie,


text:
Il <i>lui </i> dit: Je t’entendrai quand tes accusateurs seront venus. Et il ordonna qu’on le gardât dans le prétoire d’Hérode.


text:
Cinq jours après, Ananias, le souverain sacrificateur, descendit avec des Anciens et un certain orateur, <i>nommé </i> Tertullus, qui portèrent plainte au gouverneur contre Paul.


text:
Très excellent Félix, nous reconnaissons en tout et par tout, et avec toute sorte d’actions de grâces, que nous jouissons d’une grande paix, grâce à toi et aux heureux succès survenus à cette nation par ta prévoyance.


text:
Mais, pour ne pas t’arrêter plus longtemps, je te prie d’écouter, dans ta bonté, <i>ce </i> peu de paroles:


text:
Nous avons trouvé cet homme, <i>qui est </i> une peste, qui sème la discorde parmi tous les Juifs répandus dans le monde, et <i>qui est </i> le chef de la secte des Nazaréens,


text:
Et qui même a tenté de profaner le temple. Nous l’avions saisi, et nous voulions <i>le </i> juger selon notre loi;


text:
En ordonnant à ses accusateurs de venir auprès de toi. Tu pourras apprendre toi-même de lui, en l’interrogeant, toutes les choses dont nous l’accusons.


text:
Mais Paul, après que le gouverneur lui eut fait signe de parler, répondit: Sachant que tu es juge de cette nation depuis plusieurs années, je parle pour ma défense avec plus de confiance;


text:
Ils ne m’ont point trouvé dans le temple disputant avec qui que ce soit, ou attroupant le peuple dans les synagogues, ou dans la ville,


text:
Toutefois, je te confesse ceci, que, suivant la voie qu’ils appellent secte, je sers le Dieu de mes pères, croyant tout ce qui est écrit dans la loi et <i>dans </i> les prophètes;


text:
Et ayant en Dieu cette espérance, que la résurrection des morts, tant des justes que des injustes, qu’ils attendent aussi eux-mêmes, arrivera.


text:
C’est pourquoi je travaille à avoir toujours une conscience sans reproche, devant Dieu et <i>devant </i> les hommes.


text:
Et sur ces entrefaites, certains Juifs d’Asie m’ont trouvé dans le temple, purifié, sans attroupement ni tumulte.


text:
Eux-mêmes ils auraient dû comparaître devant toi et m’accuser, s’ils avaient eu quelque chose contre moi.


text:
Mais que ceux-ci même déclarent s’ils m’ont trouvé coupable de quelque chose, lorsque j’ai comparu devant le Sanhédrin,


text:
A moins que ce ne soit de cette seule parole que j’ai dite hautement, au milieu d’eux: Aujourd’hui je suis mis en cause par vous à propos de la résurrection des morts.


text:
Félix, ayant entendu cela, les ajourna parce qu’il savait mieux à quoi s’en tenir sur ce qui concernait la doctrine, et il dit: Quand le tribun Lysias sera descendu, j’examinerai votre affaire.


text:
Et il commanda à un centenier de garder Paul, mais de lui laisser quelque liberté, et de n’empêcher aucun des siens de <i>le </i> servir ou de l’approcher.


text:
Quelques jours après, Félix étant venu avec Drusille, sa femme, qui était Juive, envoya chercher Paul, et l’entendit sur la foi en Christ.


text:
Et comme <i>Paul </i> discourait sur la justice, la continence et le jugement à venir, Félix, effrayé, <i>lui </i> dit: Pour le moment retire-toi, et quand j’en trouverai l’occasion, je te rappellerai.


text:
Il espérait aussi que Paul lui donnerait de l’argent, afin qu’il le mît en liberté; c’est pourquoi il l’envoyait chercher souvent pour s’entretenir avec lui.


text:
Deux ans s’écoulèrent ainsi, et Félix eut pour successeur Porcius Festus; et voulant faire plaisir aux Juifs, Félix laissa Paul en prison.


text:
Et le souverain sacrificateur, et les premiers d’entre les Juifs, lui portèrent plainte contre Paul;


text:
Et le priant, ils lui demandaient contre celui-ci la faveur de le faire venir à Jérusalem, car ils avaient dressé une embûche pour le tuer en chemin.


text:
Et il ajouta: Que les principaux d’entre vous descendent donc avec <i>moi </i>, et accusent cet homme s’il y a quelque chose contre lui.


text:
<i>Festus </i> n’ayant demeuré parmi eux que dix jours, descendit à Césarée; et le lendemain, s’étant assis sur son tribunal, il commanda qu’on amenât Paul.


text:
Quand on l’eut amené, les Juifs qui étaient descendus de Jérusalem l’entourèrent portant contre Paul de nombreuses et graves accusations, qu’ils ne pouvaient prouver.


text:
Tandis que Paul disait pour sa défense: Je n’ai péché en rien, ni contre la loi des Juifs, ni contre le temple, ni contre César.


text:
Toutefois Festus, voulant faire plaisir aux Juifs, prit la parole et dit à Paul: Veux-tu monter à Jérusalem, et y être jugé sur ces choses devant moi?


text:
Et Paul dit: Je comparais devant le tribunal de César; il faut que j’y sois jugé; je n’ai fait aucun tort aux Juifs, comme tu le sais très bien.


text:
Si j’ai commis quelque injustice, ou quelque crime digne de mort, je ne refuse pas de mourir; mais s’il n’est rien des choses dont ils m’accusent, personne ne peut me livrer à eux; j’en appelle à César.


text:
Alors Festus, après <i>en </i> avoir conféré avec son conseil, répondit: Tu en as appelé à César, tu iras à César.


text:
Et comme ils y demeurèrent plusieurs jours, Festus informa le roi de l’affaire de Paul, en disant: Félix a laissé prisonnier un homme,


text:
Contre lequel les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs ont porté plainte lorsque j’étais à Jérusalem, demandant sa condamnation.


text:
Je leur ai répondu que ce n’est pas la coutume des Romains de livrer un homme à la mort, avant que l’accusé ait eu ses accusateurs en face, et qu’il ait eu la liberté de se défendre de son accusation.


text:
Après donc qu’ils se sont réunis ici, je me suis assis sans prendre aucun délai, dès le lendemain, sur le tribunal, et j’ai commandé qu’on amenât cet homme.


text:
Mais ils ont eu avec lui certaines disputes touchant leur religion particulière, et sur un certain Jésus mort, que Paul assurait être vivant.


text:
Pour moi, comme j’étais embarrassé sur cela, je <i>lui </i> demandai s’il voulait aller à Jérusalem, et <i>y </i> être jugé sur ces choses.


text:
Mais Paul en ayant appelé, pour que sa cause fût réservée à la connaissance de l’empereur, j’ai ordonné qu’on le gardât jusqu’à ce que je l’envoie à César.


text:
Alors Agrippa dit à Festus: Je voudrais, moi aussi, entendre cet homme. Demain, dit <i>Festus </i>, tu l’entendras.


text:
Le lendemain donc, Agrippa et Bérénice vinrent avec grande pompe, et étant entrés dans le lieu de l’audience, avec les tribuns et les principaux de la ville, Paul fut amené par l’ordre de Festus.


text:
Alors Festus dit: Roi Agrippa, et vous tous qui êtes présents avec nous, vous voyez l’homme contre lequel toute la multitude des Juifs m’est venue solliciter, tant à Jérusalem qu’ici, en s’écriant qu’il ne devait plus vivre.


text:
Ayant reconnu cependant qu’il n’a rien fait qui soit digne de mort, et lui-même en ayant appelé à l’empereur, j’ai résolu de l’y envoyer.


text:
Je n’ai rien de certain à écrire à l’empereur à son sujet, c’est pourquoi je l’ai fait venir en votre présence, et principalement devant toi, roi Agrippa, afin que lorsqu’il aura été examiné, j’aie quelque chose à écrire.


text:
Alors Agrippa dit à Paul: Il t’est permis de parler pour toi-même. Paul ayant étendu la main, parla <i>ainsi </i> pour sa défense:


text:
Roi Agrippa, je m’estime heureux de ce que je dois me défendre aujourd’hui, devant toi, de toutes les choses dont les Juifs m’accusent,


text:
Surtout parce que tu connais toutes leurs coutumes et leurs discussions; je te prie donc de m’écouter avec indulgence.


text:
Pour ce qui est de la vie que j’ai menée, depuis ma jeunesse, telle qu’elle s’est écoulée dès le commencement, au sein de ma nation, à Jérusalem, elle est connue de tous les Juifs.


text:
Car ils savent, dès l’origine, s’ils veulent <i>en </i> rendre témoignage, que j’ai vécu Pharisien, suivant la secte la plus rigide de notre religion.


text:
Et maintenant je suis mis en jugement pour l’espérance <i>que j’ai </i> en la promesse que Dieu a faite à nos pères,


text:
Et dont nos douze tribus, qui servent <i>Dieu </i> continuellement nuit et jour, attendent l’accomplissement. C’est pour cette espérance, roi Agrippa, que je suis accusé par les Juifs.


text:
C’est aussi ce que je fis à Jérusalem. Je mis en prison plusieurs saints, ayant reçu ce pouvoir des principaux sacrificateurs, et lorsqu’on les faisait mourir, j’y donnais mon accord.


text:
Puis les châtiant fréquemment dans toutes les synagogues, je <i>les </i> contraignais à blasphémer; et transporté d’une extrême rage contre eux, je <i>les </i> persécutais jusque dans les villes étrangères.


text:
Je vis, ô roi, en chemin, vers le milieu du jour, une lumière du ciel, plus éclatante que le soleil; et qui resplendit autour de moi et de ceux qui m’accompagnaient.


text:
Et étant tous tombés par terre, j’entendis une voix qui me parlait, et <i>me </i> disait, en langue hébraïque: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? <i>Il </i> te <i>serait </i> difficile de résister contre les provocations <i>de mon appel </i>.


text:
Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds, car je te suis apparu pour t’établir ministre et témoin, tant des choses que tu as vues, que de celles pour lesquelles je t’apparaîtrai <i>encore </i>.


text:
Pour leur ouvrir les yeux, <i>et </i> les faire passer des ténèbres à la lumière, et de l’empire du rival à Dieu, afin que par la foi en moi, ils reçoivent la rémission des péchés, et <i>qu’ils aient part </i> à l’héritage des saints.


text:
Mais j’ai prêché premièrement à ceux de Damas, et <i>puis </i> à Jérusalem, et dans toute la Judée, et aux Gentils, de se repentir, et de se convertir à Dieu, en faisant des œuvres dignes de la repentance.


text:
Mais, secouru de Dieu, j’ai subsisté jusqu’à aujourd’hui, portant témoignage devant les petits et les grands, et ne disant rien d’autre que ce que les prophètes et Moïse ont prédit devoir arriver,


text:
<i>Savoir </i> que le Christ devait souffrir, et que, prémices de la résurrection des morts, il devait annoncer la lumière au peuple et aux Gentils.


text:
Comme il parlait ainsi pour sa défense, Festus d’une voix forte dit: Tu as perdu la raison, Paul, ton grand savoir te met hors de sens.


text:
Mais <i>Paul </i> dit: Je n’ai point perdu le sens, très excellent Festus; mais je dis des choses vraies et sensées.


text:
Le roi les connaît; et je lui en parle avec hardiesse, parce que je suis persuadé qu’il n’en ignore rien, car elles n’ont point été faites en cachette.


text:
Paul lui dit: Plût à Dieu que non seulement toi, mais encore tous ceux qui m’écoutent aujourd’hui, vous deveniez en toutes manières exactement comme moi, à la réserve de ces liens!


text:
<i>Paul </i> ayant dit cela, le roi, le gouverneur et Bérénice, et ceux qui étaient assis avec eux, se levèrent.


text:
Et en se retirant, ils se disaient entre eux: Cet homme n’a rien fait qui soit digne de la mort ou de la prison.


text:
Après qu’il eut été résolu que nous nous embarquerions pour l’Italie, on confia Paul et quelques autres prisonniers à un centenier nommé Julius, de la cohorte <i>appelée </i> Auguste;


text:
Et étant montés sur un vaisseau d’Adramytte, nous sommes partis, devant toucher aux lieux du littoral de l’Asie, ayant avec nous Aristarque, Macédonien de Thessalonique.


text:
Le <i>jour </i> suivant, nous avons abordés à Sidon; et Julius, traitant Paul avec humanité, <i>lui </i> permit d’aller chez ses amis, pour recevoir leurs soins.


text:
Puis étant partis de là, nous avons navigués en dessous de <i>l’île de </i> Cypre, parce que les vents étaient contraires.


text:
Et le centenier y ayant trouvé un vaisseau d’Alexandrie, qui allait en Italie, nous <i>y </i> fit monter.


text:
Et comme pendant plusieurs jours nous avancions fort peu, et que nous n’étions arrivés qu’avec peine vis-à-vis de Gnide, parce que le vent ne nous permettait pas <i>d’avancer </i>, nous avons navigués en dessous de la Crète, vers Salmone;


text:
Et la côtoyant avec difficulté, nous sommes venus dans un lieu appelé Beaux-Ports, près duquel est la ville de Lasée.


text:
Comme il s’était écoulé beaucoup de temps, et que la navigation devenait dangereuse, puisque le temps du jeûne était déjà passé, Paul <i>les </i> avertit,


text:
Et dit: Je vois que la navigation sera accompagnée de périls et de grand dommage, non seulement pour le vaisseau et pour sa charge, mais encore pour nos personnes.


text:
Et comme le port n’était pas propre pour hiverner, la plupart furent d’avis de partir de là, pour tâcher de gagner Phoenice, port de Crète, qui regarde le vent d’Afrique et le nord-ouest, afin d’y passer l’hiver.


text:
Et le vent du midi ayant soufflé doucement, ils se crurent maîtres de leur dessein, <i>et </i> levant <i>l’ancre </i>, ils côtoyèrent de près la Crète.


text:
Et quand nous sommes passés en dessous d’une petite île, appelée Clauda, nous eurent de la peine à être maîtres de la chaloupe.


text:
L’ayant retirée, <i>les matelots </i> firent usage de secours, en liant le vaisseau avec des câbles; et craignant d’échouer sur la Syrte ils abaissèrent le mât; et ils étaient emportés ainsi.


text:
Comme nous étions fortement battus de la tempête, le jour suivant ils jetèrent la cargaison <i>dans la mer </i>.


text:
Et comme pendant plusieurs jours, ni le soleil, ni les étoiles ne parurent, et que nous étions en butte à une forte tempête, nous perdirent tout espoir d’être rescapé.


text:
Or il y avait longtemps qu’on n’avait mangé. Alors Paul se levant au milieu d’eux, <i>leur </i> dit: Ö hommes, il fallait donc me croire, et ne pas partir de Crète, pour éviter cette détresse et ce désastre.


text:
Je vous exhorte maintenant à prendre courage, car aucun de vous ne perdra la vie, le vaisseau seul périra.


text:
Paul, ne crains point; il faut que tu comparaisses devant César; et voici, Dieu t’a donné tous ceux qui naviguent avec toi.


text:
C’est pourquoi, ô hommes, prenez courage; car j’ai <i>cette </i> confiance en Dieu, qu’il en arrivera comme il m’a été dit;


text:
Comme la quatorzième nuit était venue, et que nous étions portés çà et là dans l’Adriatique, les matelots, vers minuit, estimèrent qu’ils approchaient de quelque terre.


text:
Et ayant jeté la sonde, ils trouvèrent vingt brasses. A quelque distance de là, ayant jeté la sonde de nouveau, ils trouvèrent quinze brasses.


text:
Et craignant d’échouer contre des écueils, ils jetèrent quatre ancres de la poupe, et ils désiraient que le jour arrive.


text:
Et comme les matelots cherchaient à se sauver du vaisseau, et qu’ils avaient descendu la chaloupe à la mer, sous prétexte de jeter les ancres de la proue,


text:
Paul dit au centenier et aux soldats: S’ils ne demeurent dans le vaisseau, vous ne pouvez être sauvés.


text:
Et en attendant que le jour vînt, Paul <i>les </i> exhorta tous à prendre de la nourriture, en disant: C’est aujourd’hui le quatorzième jour que, en attendant, vous êtes sans manger, et vous n’avez rien pris.


text:
Je vous exhorte donc à prendre de la nourriture, car cela <i>importe </i> à votre conservation; et il ne tombera pas un cheveu de la tête d’aucun de vous.


text:
Ayant dit cela, il prit du pain, et rendit grâces à Dieu en présence de tous; et l’ayant rompu, il se mit à manger.


text:
Et le jour étant venu, ils ne reconnaissaient point la terre; mais ayant aperçu un golfe qui avait une plage, ils résolurent d’y faire échouer le vaisseau, s’ils le pouvaient.


text:
Ayant donc coupé les ancres, ils les laissèrent dans la mer, lâchant en même temps les attaches des gouvernails; et ayant mis au vent <i>la voile </i> de l’artimon, ils se dirigeaient vers le rivage.


text:
Et rencontrant un endroit qui avait la mer des deux côtés, le vaisseau y échoua, et la proue engagée avec force, demeurait immobile, mais la poupe se rompait par la violence des vagues.


text:
Alors les soldats furent d’avis de tuer les prisonniers, de peur que quelqu’un <i>d’eux </i> ne se sauvât à la nage.


text:
Mais le centenier, voulant sauver Paul, les détourna de ce dessein, et ordonna à tous ceux qui savaient nager de se jeter <i>à l’eau </i> les premiers, et de se sauver à terre;


text:
Et aux autres de se mettre, les uns sur des planches, les autres sur quelque <i>pièce </i> du vaisseau. Il arriva ainsi que tous se sauvèrent à terre.


text:
Et les Barbares nous traitaient avec une humanité peu commune; car ils allumèrent du feu, et ils nous recueillirent tous, à cause de la pluie qui tombait, et du froid.


text:
Or Paul ayant ramassé un faisceau de broussailles, et l’ayant mis au feu, une vipère <i>en </i> sortit à cause de la chaleur, et s’attacha à sa main.


text:
Et quand les Barbares virent cette bête qui pendait à sa main, ils se dirent les uns aux autres: Assurément cet homme est un meurtrier, puisque après qu’il a été sauvé de la mer, la vengeance ne permet pas qu’il vive.


text:
<i>Les Barbares </i> s’attendaient à ce qu’il enflerait, ou qu’il tomberait mort subitement; mais ayant beaucoup attendu et voyant qu’il ne lui arrivait rien d’extraordinaire, ils changèrent de sentiment, et dirent que c’était un dieu.


text:
Or il y avait dans ce lieu les terres du plus considérable de l’île, d’un nommé Publius, qui nous reçut et nous logea avec bienveillance, durant trois jours.


text:
Et il se rencontra que le père de Publius était au lit, malade de la fièvre et de la dysenterie. Paul entra chez lui; et ayant prié, il lui imposa les mains, et le guérit.


text:
On nous fit aussi de grands honneurs, et, à notre départ, on <i>nous </i> pourvut de ce qui <i>nous </i> était nécessaire.


text:
Trois mois après, nous nous sommes embarqués sur un vaisseau d’Alexandrie, qui avait passé l’hiver dans l’île, et qui portait pour enseigne les Dioscures.


text:
De là, en côtoyant <i>la Sicile </i>, nous arrivèrent à Rhegium. Et un jour après, le vent du midi s’étant levé, nous sommes venus en deux jours à Pouzzoles;


text:
Nous y avons trouvés des frères, qui nous prièrent de demeurer avec eux sept jours; et nous allèrent ainsi à Rome.


text:
Et les frères <i>y </i> ayant entendu parler de nous, vinrent à notre rencontre, jusqu’au Forum d’Appius et aux Trois-Tavernes; et Paul les voyant, rendit grâces à Dieu, et prit courage.


text:
Quand nous furent arrivés à Rome, le centenier livra les prisonniers au préfet du prétoire; mais il fut permis à Paul de demeurer en son particulier, avec un soldat qui le gardait.


text:
Trois jours après, Paul assembla les principaux des Juifs, et quand ils furent réunis, il leur dit: Hommes frères, quoique je n’aie rien fait contre le peuple, ni contre les coutumes de <i>nos </i> pères, j’ai été emprisonné à Jérusalem, et mis entre les mains des Romains,


text:
Qui, après m’avoir examiné, voulaient <i>me </i> relâcher, parce que je n’ai rien fait qui mérite la mort.


text:
Mais les Juifs s’y opposant, j’ai été contraint d’en appeler à César, sans que j’aie pourtant lieu d’accuser ma nation.


text:
C’est pour ce sujet donc que j’ai demandé à <i>vous </i> voir et <i>à vous </i> parler; car c’est à cause de l’espérance d’Israël que je suis lié de cette chaîne.


text:
Et ils lui répondirent: Nous n’avons point reçu de lettres de Judée à ton sujet; et il n’est venu aucun frère qui ait rapporté ou dit du mal de toi.


text:
Néanmoins, nous désirons apprendre de toi quels sont tes sentiments, car pour cette secte nous savons qu’on s’y oppose partout.


text:
Lui ayant assigné un jour, ils vinrent en plus grand nombre chez lui à l’hôtellerie; et depuis le matin jusqu’au soir il leur annonçait le royaume de Dieu, en rendant témoignage, et les persuadant, par la loi de Moïse et <i>par </i> les prophètes, de ce qui regarde Jésus.


text:
Et comme ils n’étaient pas d’accord entre eux, ils se retirèrent, après que Paul <i>leur </i> eut dit cette parole: La Sainte Présence <i>de Christ </i> a bien parlé à nos pères par Ésaïe le prophète, lorsqu’il a dit:


text:
Va vers ce peuple et dis-<i>lui </i>: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; et en voyant, vous verrez, et ne discernerez point.


text:
Car le cœur de ce peuple est endurci; ils ont entendu dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, qu’ils ne comprennent de leur cœur, qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.


text:
Or <i>Paul </i> demeura deux ans entiers dans son logement privé, où il recevait tous ceux qui venaient le voir,


text:
Prêchant le royaume de Dieu, et enseignant les choses qui regardent le Seigneur Jésus-Christ, avec toute liberté <i>et </i> sans aucun empêchement.


text:
Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé <i>à être </i> apôtre, mis à part pour annoncer le message de la grâce de Dieu,


text:
<i>Et </i>, selon l’esprit de sainteté, déclaré Fils de Dieu avec puissance, par sa résurrection des morts, <i>savoir </i>, JÉSUS LE MESSIE notre Seigneur,


text:
Par qui nous avons reçu, en son nom, la grâce et l’apostolat, pour la soumission de la foi parmi toutes les nations;


text:
A tous les bien-aimés de Dieu, appelés <i>et </i> saints, qui sont à Rome; la grâce et la paix vous <i>soient donnée s </i> de Dieu, notre Père et Seigneur, Jésus-Christ!


text:
Avant toutes choses, je rends grâces au sujet de vous tous à mon Dieu, par Jésus-Christ, de ce que votre assurance est célèbre par toute cette disposition.


text:
Car Dieu, que je sers en mon esprit dans le message de la grâce de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous,


text:
Demandant toujours dans mes prières, de pouvoir, si c’est la volonté de Dieu, trouver enfin quelque occasion favorable d’aller vers vous;


text:
Car je souhaite fort de vous voir, pour vous faire part de quelque offrande spirituelle, afin que vous soyez affermis,


text:
Que maintenant, je sois encouragé, ensemble avec vous, par notre certitude mutuelle, non seulement de vous mais aussi de moi.


text:
Or, <i>mes </i> frères, je ne veux pas que vous ignoriez que j’ai souvent déterminé d’aller chez vous, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j’en ai été empêché jusqu’à présent.


text:
Ainsi, autant qu’il <i>en </i> est de moi-même, <i>je suis </i> prêt à vous annoncer aussi le message de la grâce, à vous qui <i>êtes </i> à Rome.


text:
Car je n’ai point honte du message de la grâce de Christ, car c’est la puissance de Dieu, pour le salut de chacun qui a cette certitude, du Judéen d’abord, du Grec ensuite.


text:
Car en lui la justice de Dieu est révélée de certitude en certitude, selon qu’il est écrit: Le juste vivra par cette assurance <i>de Christ </i>.


text:
Car la colère de Dieu se déclare du ciel contre toute l’impiété et l’injustice des hommes, qui retiennent la vérité frauduleusement,


text:
Parce que ce qu’on peut connaître de Dieu est manifesté parmi eux, car Dieu <i>le </i> leur a manifesté.


text:
En effet, les choses invisibles de <i>Dieu </i>, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient clairement, depuis la création de cet agencement, quand on les considère dans ses ouvrages. De sorte qu’ils sont inexcusables,


text:
Parce qu’ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne <i>lui </i> ont point été reconnaissants: au contraire, ils sont devenus vains dans leurs raisonnements, et leur cœur destitué d’intelligence a été rempli de ténèbres.


text:
Et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en des images qui représentent l’homme corruptible, et les oiseaux, et les quadrupèdes, et les reptiles.


text:
C’est pourquoi aussi, Dieu les a livrés, dans les convoitises de leurs cœurs, à une impureté telle qu’ils ont déshonoré eux-mêmes leurs propres corps;


text:
Eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et ont adoré et servi la créature, au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!


text:
C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions dégradantes; car les femmes parmi eux ont changé l’usage naturel <i>en lesbianisme </i> qui est contre nature.


text:
De même aussi, les hommes, laissant l’usage naturel de la femme, ont été enflammés dans leur convoitise <i>homosexuelle </i> les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses dégradantes, et recevant en eux-mêmes la récompense que méritait leur égarement.


text:
Et, comme ils n’ont pas approuvés que Dieu soit retenu dans leur connaissance, Dieu les a livrés à un raisonnement réprouvé, en sorte qu’ils commettent des choses qui ne sont pas convenables.


text:
<i>Ils sont </i> remplis de toute injustice, d’impureté, de méchanceté, d’avarice, de malice; bourrés d’envie, de meurtres, de querelles, de subtilités, de dépravations <i>et </i> de diffamations;


text:
Détracteurs, haïssant Dieu, insolents, orgueilleux, vantards, inventeurs de méchancetés, insatisfait de l’existence;


text:
Qui, connaissant le jugement de Dieu, savoir: que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort, non seulement les pratiquent eux-mêmes, mais malgré cela ils ont encore du plaisir en ceux qui <i>les </i> commettent.


text:
Alors, ô espèce d’homme, quiconque tu sois qui juges, tu es inexcusable; car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu fais les mêmes choses.


text:
Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses, est selon la vérité.


text:
Et penses-tu, ô espèce d’homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les commets, que tu échapperas au jugement de Dieu?


text:
Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa prévoyance et de son endurance, ne sachant pas que la bonté de Dieu te dirige à la reconsidération?


text:
Mais par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,


text:
La vie éternelle à ceux qui vraiment sont d’une constance à faire le bien, en cherchant la gloire, l’honneur et l’immortalité;


text:
Mais l’indignation et la colère aux contentieux et à ceux qui refusent de se soumettre à la vérité, et qui se confient à l’injustice;


text:
L’affliction et l’angoisse à toute âme de l’espèce humaine qui fait le mal; au Judéen d’abord, puis au Grec;


text:
Mais la gloire, l’honneur et la paix à chaque personne qui fait le bien; au Judéen d’abord, ensuite au Grec;


text:
Tous ceux qui auront péché sans la loi, périront aussi sans la loi; et tous ceux qui auront péché, ayant la loi, seront jugés par la loi;


text:
Car ce ne sont pas les auditeurs de la loi, qui sont <i>justes </i> devant Dieu; mais ce sont les observateurs de la loi, qui seront justifiés.


text:
Or, quand les Gentils, qui n’ont point la loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant point la loi, sont <i>de ce fait </i> une loi pour eux-mêmes;


text:
Lesquels indiquent que l’œuvre de la loi est écrit dans leurs cœurs: leur conscience <i>leur </i> rend témoignage, et leurs pensées les accusent ou les défendent;


text:
<i>Ceci paraîtra </i> au jour auquel Dieu jugera les <i>actions </i> secrètes des hommes, par Jésus-Christ, selon mon message de la grâce.


text:
Et qui connais <i>sa </i> volonté, et <i>qui </i> approuves les choses les plus excellentes, étant instruit par la loi;


text:
Le docteur des ignorants, le maître des simples, ayant dans la loi la forme de la science et de la vérité;


text:
Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même! Tu prêches de ne pas dérober, et tu dérobes!


text:
Tu dis de ne pas commettre d’adultère, et tu commets adultère! Tu as en abomination les idoles, et tu commets des sacrilèges!


text:
Il est vrai que la circoncision est avantageuse, si tu observes la loi; mais si tu es transgresseur de la loi, de circoncis tu deviens incirconcis.


text:
Si donc l’incirconcis garde les ordonnances de la loi, ne sera-t-il pas considéré circoncis, quoiqu’il soit incirconcis?


text:
Et si l’incirconcis de naissance accomplit la loi, il te jugera, toi qui, avec la lettre <i>de la loi </i> et la circoncision, es transgresseur de la loi.


text:
Car celui-là n’est pas Judéen qui ne l’est qu’en dehors, et la circoncision n’est pas extérieure en la chair;


text:
Mais celui-là <i>est </i> Judéen qui l’est au-dedans, et la circoncision <i>est </i> celle du cœur, selon l’esprit, et non selon la lettre; et la louange de ce <i>Judéen </i> ne vient pas des hommes, mais de Dieu.


text:
Quoi donc? si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité rendra-t-elle la fidélité de Dieu inactive?


text:
Qu’il n’en soit jamais! Mais que Dieu soit <i>reconnu </i> véritable, et tout type d’homme menteur, selon qu’il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu triomphes lorsqu’on te juge.


text:
Mais si notre injustice confirme la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il impose la vengeance? Je parle comme un <i>certain </i> type d’homme.


text:
Et si la vérité de Dieu éclate davantage, à sa gloire, par mon mensonge, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur?


text:
Et que ne faisons-nous du mal, afin qu’il <i>en </i> arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, affirment que nous <i>le </i> disons? La damnation <i>de ces gens </i> est juste.


text:
Et quoi? sommes-nous donc plus excellents? Nullement, en aucune façon; car nous avons <i>déjà </i> prouvé que tous, Judéens et Grecs, sont sous le péché,


text:
Tous se sont détournés, et sont tous ensemble devenus inutiles; il n’y en a point qui fasse le bien, non pas même un seul.


text:
Leur gosier <i>est </i> un sépulcre ouvert; ils se sont servis de leurs langues pour tromper; <i>il y a </i> un venin d’aspic sous leurs lèvres.


text:
Or, nous savons que tout ce que la loi dit, elle <i>le </i> dit à ceux qui <i>sont </i> sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que toute cette disposition soit <i>reconnu </i> coupable devant Dieu.


text:
Parce que personne ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi; car c’est la loi qui donne la connaissance du péché.


text:
Mais maintenant, la justice de Dieu a été manifestée sans la loi, la loi et les prophètes lui rendant témoignage;


text:
Même la justice de Dieu, <i>dis - je </i>, par la foi de Jésus-Christ, pour tous ceux et sur tous ceux qui ont cette assurance; car il n’y a point de distinction:


text:
Que Dieu avait destiné pour <i>être </i> une propitiation; par la certitude en son sang<i>versé </i>, afin de manifester sa justice par la rémission des péchés commis auparavant, pendant les jours de la tolérance de Dieu;


text:
Afin, <i>dis - je </i>, de faire paraître sa justice dans ce temps-ci, afin d’être reconnu juste, et comme justifiant celui qui <i>a </i> cette certitude en Jésus.


text:
Où <i>est </i> donc la vantardise? Elle est exclue. Par quelle loi? Par <i>la loi </i> des œuvres? Non, mais par le principe de cette assurance.


text:
Nous concluons donc que l’homme est justifié par la certitude <i>de </i> Christ sans les œuvres de la loi.


text:
Dieu <i>est - il </i> seulement <i>le Dieu </i> des Judéens? Ne <i>l’est - il </i> pas aussi des Gentils? Oui, <i>il l’est </i> aussi des Gentils;


text:
Car <i>il y a </i> un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par cette certitude, et les incirconcis par cette <i>même </i> assurance.


text:
Anéantissons-nous donc la loi par la certitude <i>en Christ </i>? Nullement! Au contraire, nous confirmons <i>l’accomplissement de </i> la loi <i>en Christ </i>.


text:
Mais pour celui qui ne travaille point, mais qui a l’assurance de celui qui justifie le pécheur, sa certitude <i>lui </i> est attribuée comme justice.


text:
Ce bonheur donc, <i>n’est - il </i> que pour les circoncis? Ou <i>est - il </i> aussi pour les incirconcis? car nous disons que la foi d’Abraham lui fut attribuée comme justice.


text:
Mais quand <i>lui </i> a-t-elle été attribuée? <i>Est - ce </i> lorsqu’il a été circoncis, ou lorsqu’il était incirconcis? Ce n’a point été <i>après </i> dans la circoncision, mais <i>avant </i> dans l’incirconcision.


text:
Et il reçut le signe de la circoncision, comme un sceau de la justice de la foi qu’il avait eue, étant incirconcis; afin d’être le père de tous ceux qui croient quoique incirconcis; <i>et </i> que la justice leur fût aussi attribuée;


text:
Et <i>afin d’ être </i> aussi le père des circoncis, <i>savoir </i>, de ceux qui ne <i>sont </i> point seulement circoncis, mais encore qui suivent les traces de la foi, que notre père Abraham a eue avant d’être circoncis.


text:
En effet, la promesse d’avoir cette disposition pour héritage, n’a pas <i>été faite </i> à Abraham ou à sa semence, par la loi, mais par la justice de la foi;


text:
Car si ceux qui <i>sont </i> de la loi <i>sont </i> les héritiers, la foi est anéantie, et la promesse est abolie.


text:
C’est donc par la foi <i>que nous sommes héritier s </i>, afin que ce <i>soit </i> par grâce, <i>et </i> que la promesse soit assurée à toute la semence, non seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d’Abraham,


text:
Lequel, selon qu’il est écrit: Je t’ai établi <i>pour être </i> père de plusieurs nations, <i>il </i> est <i>ainsi </i> notre père à tous devant Dieu, auquel il a cru, qui fait revivre les morts, et appelle les choses qui ne sont point, comme si elles étaient.


text:
Espérant contre tout sujet d’espérer, il a cru qu’il deviendrait le père de plusieurs nations, selon ce qui avait été dit: Telle sera ta semence.


text:
Et comme il n’était pas faible dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà amorti, puisqu’il avait près de cent ans; ni encore l’amortissement du sein de Sara;


text:
Et il ne douta point envers la promesse de Dieu, par incrédulité, mais il fut fortifié par la foi, et il donna gloire à Dieu,


text:
Mais c’est aussi pour nous, à qui cela sera <i>aussi </i> attribué, pour nous qui croyons en Celui qui s’est ressuscité des morts, Jésus notre Seigneur,


text:
Étant donc justifiés par l’effet de la foi, nous avons la paix avec Dieu par le moyen de notre Seigneur Jésus-Christ,


text:
Qui, par la foi, nous a aussi fait avoir accès à cette grâce, dans laquelle nous sommes établis, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu;


text:
Et non seulement <i>en cela </i>, mais nous nous glorifions même dans les afflictions, sachant que l’affliction produit la patience,


text:
Or, l’espérance ne nous fait point honte, parce que le renoncement de Dieu est répandu dans nos cœurs, par sa Sainte Présence qui nous a été donné.


text:
Car, rarement quelqu’un voudrait mourir pour un homme intègre; toutefois certains oseraient hâtivement même de mourir pour un homme de bien.


text:
Mais Dieu approuva son renoncement envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.


text:
Alors autant plus étant maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère <i>de Dieu </i>.


text:
Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils; encore plus, étant déjà réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie?


text:
Non seulement <i>cela </i>; mais nous nous glorifions même en Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel nous avons maintenant obtenu la réconciliation.


text:
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans cette disposition, et par le péché la mort; de même la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché.


text:
Car le péché a été dans cette disposition avant la loi; mais le péché n’est point attribué, quand il n’y a point de loi.


text:
Néanmoins la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient point péché par une transgression semblable à celle d’Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.


text:
Mais <i>il n’en est </i> pas du don gratuit comme de l’offense. Car, si par le péché d’un seul plusieurs sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu, et le don par la grâce qui <i>vient </i> d’un seul homme, <i>savoir </i> Jésus-Christ, s’est répandu abondamment sur plusieurs!


text:
Et <i>il </i> n’en <i>est </i> pas de ce don, comme <i>de ce qui est arrivé </i> par un seul qui a péché, car le jugement de condamnation <i>vient </i> d’un seul <i>péché </i>; mais le don gratuit, de plusieurs péchés, <i>est </i> envers la justification.


text:
Car, si par le péché d’un seul la mort a régné par un seul <i>homme </i>, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils dans la vie par un seul, <i>savoir </i>, par Jésus-Christ!


text:
Ainsi donc, tout comme par l’offense d’un <i>seul </i>, le jugement de condamnation est venu sur tous genres d’hommes, de même par la justice d’un <i>seul </i>, la justification <i>qui donne </i> la vie est venue sur tous genres d’hommes.


text:
Car, comme par la désobéissance d’un seul homme plusieurs ont été rendus pécheurs, ainsi par l’obéissance d’un seul plusieurs seront rendus justes.


text:
Or, la loi est intervenue pour faire abonder le péché; mais où le péché a abondé, la grâce a surabondé,


text:
Afin que, comme le péché a régné dans la mort, ainsi la grâce puisse régner par la justice <i>pour donne r </i> la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
Ne savez-vous pas <i>que </i> nous tous qui avons été engagés en Jésus-Christ, nous avons été intégrés en sa mort?


text:
Nous avons donc été attachés avec lui dans l’engagement en <i>sa </i> mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous marchions, nous aussi, dans une vie nouvelle.


text:
Car si, lui devenant semblables dans sa mort, nous avons été faits une même plante avec <i>lui </i>, nous le serons aussi dans <i>sa </i> résurrection;


text:
Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec <i>lui </i>, afin que le corps du péché soit impuissant et que nous ne soyons plus au service du péché.


text:
Sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus, <i>et que </i> la mort n’a plus de pouvoir sur lui.


text:
Vous aussi, considérez-vous comme morts au péché, mais vivants en Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
Ne cédez point vos membres au péché, pour être des instruments d’iniquité; mais abandonnez-vous à Dieu, comme des morts <i>étant devenu s </i> vivants, et <i>offrez </i> vos membres <i>comme </i> des instruments de justice envers Dieu.


text:
Quoi donc, pécherons-nous, parce que nous ne sommes point sous la loi, mais sous la grâce? Qu’il n’en soit jamais!


text:
Ne savez-vous pas qu’en vous livrant à quelqu’un comme esclaves pour <i>lui </i> obéir, que vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez; soit du péché pour la mort, soit de la soumission pour la justice?


text:
Mais grâces <i>soient rendues </i> à Dieu, de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez été soumis de cœur à la règle de doctrine qui vous a été donnée.


text:
Je parle suivant la manière d’un genre d’hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. En effet, de même que vous avez livré vos membres pour servir à l’impureté et à l’injustice pour l’iniquité, ainsi livrez-les maintenant comme esclaves à la justice pour la sainteté.


text:
Quel fruit retiriez-vous donc alors des choses dont vous avez honte maintenant? Car leur fin <i>est </i> la mort.


text:
Mais maintenant affranchis du péché et esclaves de Dieu, vous avez votre fruit dans la sainteté, et pour fin la vie éternelle;


text:
Car le salaire du péché, <i>c’est </i> la mort; mais le don de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
Frères, ne savez-vous pas (car je parle à des personnes qui connaissent la loi), que la loi n’a de pouvoir sur le caractère de l’homme que pour le temps duquel il est vivant?


text:
En effet, la femme qui est mariée, est liée par la loi à son mari, tant qu’il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi du mari.


text:
Alors, si donc, <i>du temps que </i> son mari est vivant, elle existe avec un autre mari, elle sera appelée adultère; mais si son mari meurt, elle est libérée de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère, si elle existe avec un autre genre d’individu.


text:
Ainsi donc, vous aussi, mes frères, vous êtes morts à la loi, par le corps de Christ, pour être à un autre, <i>savoir </i>, à celui qui s’est ressuscité des morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu.


text:
Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, <i>excitées </i> par la loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire des fruits pour la mort.


text:
Mais maintenant que nous sommes délivrés de la loi, étant morts à celle sous laquelle nous étions retenus, nous servons dans un esprit nouveau, et non selon les anciennes écritures.


text:
Que dirons-nous donc? La loi <i>est - elle </i> péché? Qu’il n’en soit jamais! Au contraire, je n’ai connu le péché que par la loi; car je n’aurai point connu la convoitise, si la loi n’eût dit: Tu ne convoiteras point.


text:
Mais le péché, prenant occasion du commandement, a produit en moi toute <i>sorte de </i> convoitises. Car sans la loi, le péché <i>est </i> inactif.


text:
Et moi, je suis mort; et il s’est trouvé que le commandement, qui devait me donner <i>la </i> vie, m’a donné la mort.


text:
Ce qui est honorable m’a-t-il donc donné la mort? Qu’il n’en soit jamais! mais <i>c’est </i> le péché, afin qu’il parût péché, en me donnant la mort par une chose honorable et que le péché devînt excessivement pécheur par le commandement.


text:
Car je n’approuve point ce que je fais, je ne fais point ce que je veux, mais je fais ce que je hais.


text:
Car je sais que le bien n’habite point en moi, c’est-à-dire, dans ma chair, parce que j’ai la volonté de <i>faire </i> le bien; mais je ne parviens pas à l’accomplir.


text:
Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, mais <i>c’est </i> le péché qui habite en moi.


text:
Je trouve donc cette loi <i>en moi </i>; c’est que quand je veux faire le bien, le mal est présent en moi.


text:
Mais je vois une autre loi dans mes membres, qui combat contre la loi de mon raisonnement et qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans mes membres.


text:
Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur! Je suis donc moi-même, par mon raisonnement, esclave de la loi de Dieu, mais par la chair, à la loi du péché.


text:
Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui <i>sont </i> en Jésus-Christ, qui marchent, non selon la chair, mais selon l’Esprit;


text:
Parce que la loi de l’Esprit de vie, <i>qui est </i> en Jésus-Christ, m’a libéré de la loi du péché et de la mort.


text:
Car ce la loi ne pouvait faire, parce qu’elle était affaiblie par la chair, Dieu l’a fait en dirigeant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché; et pour le péché, il a condamné le péché dans la chair;


text:
Afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’Esprit.


text:
Car ceux qui sont selon la chair, comprennent les choses de la chair; mais ceux selon l’Esprit, <i>comprennent </i> les choses de l’Esprit.


text:
Car être charnel dans son raisonnement c’est la mort; mais être spirituel dans son raisonnement c’est la vie et la paix;


text:
Car le raisonnement charnel est hostile contre Dieu; car il ne se soumet pas à la loi de Dieu; et en effet, il ne <i>le </i> peut.


text:
Pour vous, vous n’êtes point par la chair, mais par l’Esprit, s’il est vrai que l’Esprit de Dieu habite en vous. Or, si quelqu’un n’a point l’Esprit de Christ, celui-là n’est point à Lui.


text:
Mais si Christ <i>est </i> en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit <i>est </i> vivant à cause de la justice <i>de Christ </i>.


text:
Et si l’Esprit <i>de sa Présence </i> qui a ressuscité Jésus des morts, habite en vous, lui qui a ressuscité Christ d’entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels, par l’Esprit de sa Présence qui habite en vous.


text:
En effet, si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si, par l’Esprit <i>de sa Présence </i>, vous rabaissez les œuvres du corps, vous vivrez.


text:
Car vous n’avez point reçu un esprit d’esclavage, pour <i>être </i> encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba, Père.


text:
Car l’Esprit <i>de sa Présence </i> lui-même rend témoignage à notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu.


text:
Et si <i>nous sommes </i> enfants, nous sommes aussi héritiers; vraiment héritiers de Dieu, puisque cohéritiers de Christ; quoique nous souffrons avec <i>lui </i>, afin que nous aussi soyons glorifiés ensemble.


text:
Car j’estime que les souffrances du temps présent, ne sont pas dignes <i>d’ être comparées </i> avec la gloire à venir, qui sera manifestée en nous.


text:
Car ce n’est pas volontairement que la création est imposée à la vanité, mais <i>c’est </i> à cause de Celui qui l’a imposée dans l’espérance,


text:
Car la création sera aussi délivrée de la servitude de la corruption, <i>pour être </i> dans la liberté glorieuse des fils de Dieu.


text:
Car nous savons que, jusqu’à présent, toute la création soupire, et souffre les douleurs de l’enfantement;


text:
Et non seulement <i>elle </i>, mais nous aussi qui avons les premiers fruits de l’Esprit, nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.


text:
Car nous sommes sauvés par anticipation <i>de la gloire à venir </i>. Or, l’espérance que l’on voit n’est plus espérance; en effet, comment espérerait-on ce que l’on voit?


text:
Et même aussi l’Esprit nous aide dans nos faiblesses; car nous ne savons ce que nous devons prier pour selon la nécessité <i>du moment </i>; mais l’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements qui ne se peuvent s’exprimer.


text:
Toutefois celui qui sonde les cœurs, connaît quelle <i>est </i> l’impression de l’Esprit, car il fait des intercessions pour les saints selon la volonté de Dieu.


text:
Or, nous savons aussi que toutes choses opèrent ensemble au bien de ceux qui s’abandonnent à Dieu, de ceux qui sont appelés <i>irrésistiblement </i>, selon son dessein.


text:
Car ceux qu’il avait engendré d’avance, il les avait aussi <i>premièrement </i> prédestinés <i>au salut </i> pour être conformes à l’image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d’entre plusieurs frères;


text:
Et ceux qu’il a prédestinés <i>au salut </i>, il les a aussi appelés <i>à renaître </i>; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.


text:
Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais <i>qui </i> l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il point toutes choses avec lui?


text:
Qui <i>les </i> condamnera? Christ est mort, et de plus il est ressuscité, il est même dans la main droite de Dieu, et il intercède aussi pour nous.


text:
Qui nous séparera du renoncement de Christ? Sera-ce l’affliction, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée?


text:
Selon qu’il est écrit: Nous sommes tués à la journée longue à cause de toi, et nous sommes regardés comme des brebis <i>destinées </i> à la boucherie.


text:
Au contraire, dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs, par celui qui s’est sacrifié pour nous.


text:
Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les souverains <i>des nation s </i>, ni les puissances <i>de cette </i> disposition, ni les choses présentes, ni les choses à venir,


text:
Ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre institution, ne pourra nous séparer du renoncement de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
Je dis la vérité en Christ, je ne mens point; et ma conscience me rend ce témoignage par la Sainte Présence <i>de Christ </i>,


text:
Qui sont Israélites, à qui <i>s’adresse </i> l’adoption, la gloire, les alliances, la législation de la loi, le service envers Dieu et les promesses;


text:
Qui sont des pères, et de qui <i>est sorti </i>, selon la chair, CHRIST, QUI EST DIEU au-dessus de toutes choses, béni éternellement. Amen!


text:
Ce n’est pas que la Parole de Dieu a été sans effet; car tous ceux qui <i>descendent </i> d’Israël, ne sont pas Israël;


text:
Et pour être la semence d’Abraham, ils ne <i>sont </i> pas tous ses enfants; mais <i>il est dit </i>: En Isaac ta semence sera appelée;


text:
C’est-à-dire, <i>que </i> ce ne sont pas les enfants de la chair <i>d’ Israël </i> qui sont enfants de Dieu; mais <i>que </i> ce sont les enfants de la promesse <i>faite à Abraham </i> qui sont réputés <i>être </i> la semence <i>authentique </i>.


text:
Et non seulement <i>cela </i>; mais <i>il en arriva </i> de même à Rébecca, quand elle eut conçu pour avoir par un seul <i>deux enfant s </i>, c’est à dire d’Isaac, notre père.


text:
(Car les enfants n’étaient pas encore nés, et n’avaient fait ni bien ni mal, mais afin que le décret de Dieu selon l’élection puisse se maintenir, non à cause des œuvres, mais à cause de celui qui appelle:)


text:
Car il a dit à Moïse: Je ferai miséricorde à celui à qui je ferai miséricorde, et j’aurai compassion de celui de qui j’aurai compassion.


text:
Cela ne <i>vient </i> donc ni de celui qui veut, ni de celui qui se presse; mais de Dieu qui fait miséricorde.


text:
Car l’Écriture dit à Pharaon: Je t’ai suscité pour ceci, pour faire voir en toi ma puissance, et pour que mon nom soit proclamé par toute la terre.


text:
Or tu me diras: Pourquoi <i>se </i> trouve-t-il encore à <i>nous </i> blâmer? Car qui peut résister à sa volonté?


text:
Mais plutôt, ô homme, qui es-tu, toi qui contestes avec Dieu? La chose moulée dira-t-elle à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi?


text:
Le potier n’a-t-il pas le pouvoir de faire, d’une même masse de glaise, un vase pour l’honneur, et un autre pour la disgrâce?


text:
Et <i>que dire </i>, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec beaucoup d’endurance les vases de colère, préparés <i>dans son décret </i> pour la perdition?


text:
Afin de manifester aussi la richesse de sa gloire sur les vases de miséricorde, qu’il a préparés pour la gloire,


text:
Nous même qu’il a aussi appelés <i>à renaître </i>, non seulement d’entre les Judéens, mais aussi d’entre les Gentils?


text:
Selon qu’il <i>le </i> dit en Osée: J’appellerai mon peuple, celui qui n’était pas mon peuple, et la bien-aimée, celle qui n’était pas la bien-aimée;


text:
Et il arrivera <i>que </i> dans le lieu même où il leur avait été dit: Vous n’êtes point mon peuple, ils seront appelés les enfants du Dieu vivant.


text:
Ésaïe s’écrie aussi au sujet d’Israël: Quand le nombre des enfants d’Israël serait comme le sable de la mer, <i>seulement </i> un petit reste sera sauvé.


text:
Car le <i>Seigneur </i> terminera son œuvre, il la réduira avec rectitude; le Seigneur fera un raccourcissement de sa parole <i>présagée </i> sur la terre.


text:
Ésaïe avait dit de même auparavant: Si le Seigneur des armées ne nous eût laissé un germe, nous serions devenus comme Sodome, et nous aurions été rendus semblables à Gomorrhe.


text:
Que dirons-nous donc? <i>C’est </i> que les Gentils, qui ne cherchaient point l’intégrité, sont parvenus à la justice, à la rectitude qui <i>est </i> par la foi;


text:
Pourquoi? Parce qu’ils ne <i>l’ont </i> point <i>cherchée </i> par la foi, mais par les œuvres de la loi: en effet, ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement;


text:
Selon qu’il est écrit: Voici, je mets en Sion une pierre d’achoppement et une pierre de scandale; et: Celui qui croit en lui, n’aura point de honte.


text:
Frères, le souhait de mon cœur, et ma prière à Dieu pour les Israélites, c’est qu’ils soient sauvés.


text:
Car je leur rends <i>ce </i> témoignage, qu’ils ont du zèle pour Dieu; mais <i>un zèle </i> sans connaissance;


text:
Car ne connaissant point la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont point soumis à la justice de Dieu.


text:
En effet, Moïse décrit <i>ainsi </i> l’intégrité qui vient de la loi: L’homme qui fera ces choses, vivra par elles.


text:
Mais la rectitude <i>qui vient </i> de la foi parle ainsi: Ne dis point en ton cœur: Qui s’élèvera au Très-Haut? (C’est amener Christ à la dégradation de sa divinité:)


text:
Ou, qui s’abaissera dans la profondeur <i>de la séparation </i>? C’est relever Christ une autre fois d’entre les morts.


text:
Mais que dit-elle <i>donc </i>? La déclaration est auprès de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. Voilà la déclaration de la foi que nous proclamons.


text:
Alors celui qui confesses de la bouche que JÉSUS EST YEHOVAH, et quicroit dans son cœur que <i>comme </i> Dieu il a ressuscité des morts, il seras sauvé.


text:
Car du cœur, une personne croit pour <i>déclarer </i> la justice <i>déjà obtenue </i>, et en le confessant de la bouche elle professe le salut <i>déjà reçu </i>.


text:
Car il n’y a point de distinction entre le Judéen et le Grec, parce que tous ont un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent.


text:
Comment donc invoqueront-ils celui auquel ils n’ont point cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu <i>parle r </i>? Et comment en entendront-ils <i>parle r </i>, s’il n’y a pas quelqu’un qui le proclame?


text:
Et comment le proclamera-t-on, si l’on n’est pas apôtre? selon ce qui est écrit: Qu’ils <i>sont </i> précieux les pieds de ceux qui annoncent le message de la grâce de la paix, de ceux qui amènent cette joie gracieuse et salutaire!


text:
Mais tous n’ont pas été soumis au message de la grâce; car Ésaïe dit: Seigneur, qui a cru à notre proclamation?


text:
Mais je demande, ne l’ont-ils point entendue? Au contraire, leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités de cette disposition.


text:
Je demande encore: Israël n’en a-t-il point eu connaissance? Moïse dit le premier: Je vous provoquerai à la jalousie par <i>ce qui n’est pas </i> un peuple; je vous exciterai à la colère par une nation insensée.


text:
Et Ésaïe ose dire: J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient point, j’ai été manifesté à ceux qui ne s’informaient point de moi.


text:
Mais à l’égard d’Israël, il dit: A la journée longue j’ai étendu mes mains vers un peuple désobéissant et contredisant.


text:
Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Qu’il n’en soit jamais; car je suis moi-même Israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin.


text:
Dieu n’a point rejeté son peuple qu’il a engendré d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte d’Élie, comment il adressa à Dieu cette plainte contre Israël:


text:
Seigneur, ils ont tué tes prophètes, et ils ont démoli tes autels; et je suis laissé seul, et ils cherchent <i>à </i> m’ôter <i>la </i> vie?


text:
Mais que lui dit la réponse de Dieu? Je me suis réservé sept mille genre d’individus, qui n’ont point fléchi le genou devant la représentation de Bahal.


text:
Or, si <i>c’est </i> par grâce, ce n’est plus par les œuvres; autrement la grâce ne serait plus une grâce; au contraire, si <i>c’est </i> par les œuvres, ce n’est plus par la grâce; autrement les œuvres ne seraient plus des œuvres.


text:
Quoi donc? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a point obtenu, mais les élus l’ont obtenu, et les autres ont été aveuglés,


text:
Selon qu’il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’à ce jour.


text:
Et David dit: Que leur table <i>leur </i> soit un piège et une attrape, une pierre d’achoppement, et le salaire qui leur revient.


text:
Je demande donc: Ont-ils bronché, afin de tomber? Nullement! mais le salut <i>est venu </i> aux Gentils par leur chute, afin de les exciter à la jalousie.


text:
Or, si leur chute a été la richesse de cette disposition, et leur diminution la richesse des Gentils, combien plus le sera leur maturité?


text:
Afin que, par quelques moyens, je puisse provoquer à la jalousie ceux de ma chair, et en sauver quelques-uns d’entre eux.


text:
Car, si leur rejet a été la réconciliation de cette disposition, que <i>sera </i> leur accueil <i>à la foi </i>, sinon une résurrection des morts?


text:
Or, si les prémices sont une chose extraordinaire, la masse <i>l’est </i> aussi; et si la racine est une chose extraordinaire, les rameaux <i>le sont </i> également.


text:
Mais si quelques-uns des rameaux ont été retirés, et <i>si </i> toi, olivier sauvage, as été enté à leur place, et as été fait participant de la racine et de la graisse de l’olivier,


text:
Ne t’exalte pas au-dessus des rameaux; toutefois, si tu t’exalte, <i>sache que </i> ce n’est pas toi qui portes la racine, mais <i>que c’est </i> la racine <i>qui </i> te <i>porte </i>.


text:
Fort bien; ils ont été éloignés à cause de <i>leur </i> incrédulité; mais toi, tu es affermi par la certitude; ne t’enorgueillis point, mais crains.


text:
Car si Dieu n’a point toléré les rameaux naturels, <i>prend garde </i> que d’une certaine façon il ne t’approuve pas non plus.


text:
Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu; <i>sa </i> sévérité à l’égard de ceux qui sont véritablement tombés, mais <i>sa </i> bonté envers toi, si tu persévères dans cette bonté; autrement, <i>sans la foi </i>, toi aussi tu seras exclu.


text:
Et quant à eux, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, ils seront entés; car Dieu a le pouvoir de les enter de nouveau.


text:
En effet, si tu as été coupé de l’olivier sauvage de sa nature, et si contre l’ordre de la nature, tu as été enté sur un olivier franc; combien plus ceux-ci qui sont les rameaux naturels seront-ils entés sur leur propre olivier?


text:
Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux, <i>c’est </i> que l’aveuglement avait été désigné à venir sur Israël pour que l’ensemble des Gentils soit pénétrée <i>du message de la grâce </i>.


text:
Et de la même manière <i>que les Gentils </i>, chacun d’Israël sera sauvé, comme il est écrit: Le Libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob <i>toute </i> impiété;


text:
Il est vrai <i>qu’ils sont </i> ennemis par rapport au message de la grâce, à cause de vous; mais à l’égard de l’élection, <i>ils sont </i> considérés à cause de leurs pères,


text:
Et comme vous avez autrefois refusés de croire à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par leur incrédulité;


text:
De même, ils ont été maintenant rebelles, afin que par la miséricorde qui vous a été faite, qu’eux aussi obtiennent miséricorde.


text:
Ö profondeur de la richesse, et de la sagesse, et de la connaissance de Dieu! Que ses jugements <i>sont </i> impénétrables, et que ses voies <i>sont </i> incompréhensibles!


text:
Car toutes choses <i>sont </i> de lui, et par lui, et pour lui: A lui <i>soit </i> la gloire dans tous les siècles! Amen!


text:
Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à céder vos corps à un dévouement actif, grandement estimé et agréable à Dieu, <i>ce </i> qui est la fonction rationnelle <i>convenable </i> qui vous revient.


text:
Et ne vous accommodez point au présent siècle, mais soyez transformés par le renouvellement de votre compréhension, afin que vous discerniez que la volonté de Dieu <i>est </i> gracieuse, recevable et pondérée.


text:
Or, par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun d’entre vous, de n’avoir pas de lui-même une plus haute opinion qu’il ne doit, mais d’avoir des sentiments modestes, selon la mesure de la foi que Dieu a départie à chacun.


text:
Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas une même occupation;


text:
Ainsi nous, qui <i>sommes </i> plusieurs, nous sommes un seul corps en Christ; et <i>nous sommes </i> chacun en particulier les membres les uns des autres,


text:
Ayant toutefois des dons différents, selon la grâce qui nous a été donnée; soit la prophétie, pour <i>l’exercer </i> selon l’analogie de la foi;


text:
Soit le ministère, pour <i>s’attacher </i> au ministère; soit l’enseignement, pour <i>s’appliquer </i> à l’enseignement; soit l’exhortation, pour exhorter.


text:
Celui qui distribue <i>de ses biens, qu’il le fasse </i> avec libéralité; celui qui préside, <i>qu’il préside </i> avec soin; celui qui exerce les œuvres de miséricorde, <i>qu’il le fasse </i> avec joie.


text:
<i>Que </i> le renoncement soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur, attachez-vous fortement au bien.


text:
Soyez chaleureusement respectueux les uns pour les autres, avec une affection fraternelle honorable, et d’une estime réciproque.


text:
<i>Quant </i> au zèle, ne <i>soyez </i> point paresseux. <i>Soyez </i> fervents d’esprit; servez le Seigneur.


text:
Ayez les mêmes sentiments entre vous; ne considérez point les positions d’éminences, mais accommodez-vous à ceux qui sont humbles; ne soyez pas sages à vos propres yeux.


text:
Ne rendez à personne le mal pour le mal; attachez-vous à ce qui est bien devant toutes espèces d’hommes.


text:
S’il est possible, <i>et </i> autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec toutes catégories d’hommes.


text:
Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère <i>de Dieu </i>; car il est écrit: A moi la vengeance; c’est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur.


text:
Si donc ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire; car en faisant cela, tu lui amasseras des charbons de feu sur la tête.


text:
Que toute personne d’autorités élevées soit soumise <i>à Christ </i>; car il n’y a d’autorité sauf en Dieu <i>seul </i>; et les autorités subsistent <i>seulement </i> si elles sont établies en Dieu.


text:
C’est pourquoi, celles qui s’opposent à l’autorité <i>de Christ </i>, s’opposent à l’ordre que Dieu <i>a établi </i>; or celles qui s’y opposent, attireront la condamnation sur eux-mêmes.


text:
Car les dirigeants <i>de la loi </i> n’ont pas à être terrifiés des résultats salutaires <i>de leur soumission </i>; <i>mais </i> seulement les déshonnêtes. Veux-tu donc ne point craindre les puissances <i>de Dieu </i>? Fais le bien, et tu en seras loué.


text:
Car Dieu est ministre pour ton bien, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l’Épée en vain; parce que Dieu est ministre pour faire justice en exerçant la vengeance et en punissant celui qui fait le mal.


text:
C’est pourquoi il est nécessaire d’être soumis, non seulement à cause du châtiment, mais aussi à cause de la conscience.


text:
C’est aussi pour cela que vous portez cette charge, parce que les ministres de Dieu s’appliquent continuellement à cela.


text:
Rendez donc à tous ce qui leur est dû: la charge, à qui <i>vous devez </i> la charge; les objectifs, à qui les objectifs; la crainte, à qui la crainte; l’honneur, à qui l’honneur.


text:
Ne devez rien à personne, sauf de vous sacrifiez les uns <i>pour </i> les autres; car celui qui se sacrifie <i>pour </i> les autres, a accompli la loi.


text:
En effet, <i>les commandement s </i>: Tu ne commettras point adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; tu ne convoiteras point; et tout autre commandement, tout cela se résume dans cette parole: Tu te sacrifieras à ton prochain comme <i>s’il serait </i> toi-même.


text:
Le renoncement ne fait point de mal au prochain; le renoncement <i>est </i> donc l’accomplissement de la loi.


text:
Et cela, sachant que c’est maintenant l’heure de nous réveiller enfin du sommeil, puisque le salut est maintenant plus près de nous, que lorsque nous avons cru.


text:
La nuit est avancée, et le jour approche; dépouillons-nous donc des œuvres de ténèbres, et revêtons-nous des armes de lumière.


text:
Marchons dignement comme de jour, et non dans les régales et dans l’intoxication, dans la sensualité et dans les obscénités, dans les contestations et dans les rivalités;


text:
Que celui qui mange <i>de tout </i>, ne méprise pas celui qui ne mange pas <i>de tout </i>; et que celui qui ne mange pas <i>de tout </i>, ne juge pas celui qui mange <i>de tout </i>; car Dieu l’a reçu.


text:
Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d’autrui? S’il se tient ferme, ou s’il tombe, cela regarde son propre maître; mais il sera affermi, car Dieu est puissant pour l’affermir.


text:
En effet celui-ci estime un jour supérieur à un autre; celui-là estime tous les jours <i>égaux </i>; que chacun soit pleinement persuadé dans sa manière de comprendre.


text:
Celui qui observe les jours, <i>les </i> observe, <i>à cause </i> du Seigneur; et de même celui qui ne les observe pas, ne <i>les </i> observe pas, <i>à cause </i> du Seigneur; celui qui mange <i>de tout </i>, mange, <i>à cause </i> du Seigneur, car il rend grâces à Dieu; et celui qui ne mange pas <i>de tout </i>, ne mange pas <i>à cause </i> du Seigneur, et il en rend aussi grâces à Dieu.


text:
Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur; soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.


text:
Car c’est pour cela que Christ est mort, et qu’il est ressuscité, et qu’il a repris la vie, afin qu’il soit le Seigneur des morts et des vivants.


text:
Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Christ.


text:
Car il est écrit: JE SUIS vivant, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi, et toute langue professera Dieu.


text:
Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais jugez plutôt qu’aucun ne mettre un obstacle ou un piège dans la voie de <i>son </i> frère.


text:
Je sais, et je suis persuadé par le Seigneur Jésus, qu’il n’y a rien de souillé en soi; néanmoins celui qui croit qu’une chose est souillée, elle <i>est </i> souillée pour lui.


text:
Mais si ton frère est affligé au sujet d’un aliment, tu ne te conduis plus selon le renoncement <i>de Christ </i>. Ne dégrade pas par ton aliment, celui pour lequel Christ est mort.


text:
Car le royaume de Dieu n’est pas dans le manger, ni dans le boire, mais dans la justice, la paix, et la joie dans la Sainte Présence <i>de Christ </i>.


text:
Celui qui sert Christ de cette manière, <i>est </i> agréable à Dieu, et approuvé de tous genres d’hommes.


text:
Ne détruis point l’œuvre de Dieu pour un aliment. Il est vrai que toutes choses <i>sont </i> pures, mais il est malicieux pour ce genre d’homme de manger <i>dans le but </i> d’offenser <i>son frère </i>.


text:
Il est convenable de ne jamais manger de chair, de ne point boire de vin, et de <i>s’abstenir </i> de tout ce qui peut faire broncher ton frère, ni l’offenser, ou l’affaiblir.


text:
As-tu <i>cette </i> conviction? garde-la en toi-même devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne point lui-même dans ce qu’il approuve.


text:
Mais celui qui doute est condamné s’il enmange, parce qu’il n’agit pas avec conviction; car tout ce qui n’est pas le produit d’une conviction, est péché.


text:
Nous devons donc, nous qui <i>sommes </i> forts, supporter les erreurs des faibles, et ne pas nous complaire en nous-mêmes.


text:
Car même Christ ne s’est point complu en lui-même; mais selon qu’il est écrit: Les récriminations de ceux qui t’accusent, sont tombés sur moi.


text:
Or, tout ce qui a été écrit autrefois, a été écrit pour notre instruction, afin que, par la patience et la consolation <i>que donne nt </i> les Écritures, nous possédions l’espérance.


text:
Et que le Dieu de patience et de consolation vous donne d’avoir les mêmes sentiments entre vous selon Jésus-Christ;


text:
Afin que, d’un même cœur et d’une même bouche, vous glorifiiez notre Dieu et Père, le Seigneur Jésus-Christ.


text:
C’est pourquoi accueillez-vous les uns les autres, comme Christ nous a accueillis pour la gloire de Dieu.


text:
Je dis donc que Jésus-Christ a été ministre des circoncis, pour <i>montrer </i> la fidélité de Dieu, en confirmant les promesses <i>faites </i> aux pères;


text:
Et <i>afin </i> que les Gentils glorifient Dieu à cause de <i>sa </i> miséricorde, selon qu’il est écrit: C’est pour cela que je te louerai parmi les Gentils, et que je chanterai à ton nom.


text:
Ésaïe dit aussi: Jessé aura un Rejeton qui se lèvera pour gouverner les Gentils; les Gentils espéreront en lui.


text:
Que le Dieu d’espérance vous remplisse donc de toute sorte de joie et de paix, dans la foi, afin que vous abondiez en espérance, par la puissance de la Sainte Présence <i>de Christ </i>.


text:
Pour moi, frères, j’ai la persuasion que vous êtes pleins de bonté, remplis de toute connaissance, et capables de vous exhorter les uns les autres.


text:
Cependant, frères, je vous ai écrit avec plus d’hardiesse en quelque sorte, pour réveiller vos souvenirs, selon la grâce qui m’a été donnée de Dieu,


text:
D’être le ministre de Jésus-Christ auprès des Gentils <i>et </i> d’exercer les saintes fonctions du message de la grâce de Dieu, afin que l’offrande des Gentils lui soit agréable, étant sanctifiée par la Sainte Présence <i>de Christ </i>.


text:
Car je n’oserais parler de quoi que ce soit que Christ n’ait opéré par moi, pour <i>amener </i> les Gentils à sa soumission, par la Parole et par les œuvres;


text:
Par la vertu des miracles et des prodiges; par la puissance de l’Esprit de Dieu; de sorte que j’ai répandu le message de la grâce de Christ depuis Jérusalem et les lieux voisins, jusqu’à l’Illyrie.


text:
En plus, j’ai persisté aussi à annoncer le message de la grâce où Christ n’avait point été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d’un autre;


text:
Selon qu’il est écrit: Ceux à qui il n’avait point été annoncé, <i>le </i> verront, et ceux qui n’en avaient point entendu parler, comprendrons.


text:
Mais, comme à présent je n’ai plus affaire dans ce pays-ci, et que depuis plusieurs années j’ai un grand désir d’aller vers vous,


text:
Quand je me rendrai en Espagne, j’irai chez vous; car j’espère que je vous verrai en passant, et que vous m’y ferez conduire, après que j’aurai satisfait en partie mon désir d’être avec vous.


text:
Car il a plu à <i>ceux de </i> Macédoine et d’Achaïe de s’imposer une contribution pour les pauvres d’entre les Saints de Jérusalem.


text:
Il leur a plu, en effet, et ils le leur devaient; car, si les Gentils ont eu part à leurs <i>biens </i> spirituels, ils doivent aussi les assister dans les <i>choses </i> charnelles.


text:
Après donc que j’aurai achevé cela, et que je leur aurai confirmé ce fruit, je partirai pour l’Espagne, en passant par chez vous.


text:
Or, je sais qu’en me rendant auprès de vous, je viendrai avec la plénitude des bénédictions du message de la grâce de Christ.


text:
Je vous conjure donc, frères, par notre Seigneur Jésus-Christ, et par le renoncement de l’Esprit, de combattre avec moi dans les prières que vous <i>ferez </i> à Dieu pour moi;


text:
Afin que vous l’acceptiez dans le Seigneur, d’une manière digne des Saints; et que vous l’assistiez dans toutes les choses où elle aurait besoin de vous; car elle a reçu chez elle plusieurs personnes, et moi en particulier.


text:
Et qui ont exposé leur vie pour la mienne; et ce n’est pas moi seul qui leur rends grâces, mais encore tous les convoqués à renaître des Gentils.


text:
<i>Saluez </i> aussi les convoqués à renaître <i>qui sont </i> dans leur maison. Saluez Épaïnète, mon bien-aimé, qui a été pour Christ les prémices de l’Achaïe.


text:
Saluez Andronicus et Junie, mes parents, et mes compagnons de captivité. Ils sont notables parmi les apôtres, et même ils ont été en Christ avant moi.


text:
Saluez Tryphène et Tryphose, qui ont travaillé pour le Seigneur. Saluez Perside, la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé pour le Seigneur.


text:
Saluez Philologue et Julie, Néréa et sa sœur, et Olympe, et tous les Saints <i>qui sont </i> avec eux.


text:
Saluez vous les uns les autres par un saint baiser. Les convoqués à renaître de Christ vous saluent.


text:
Cependant, je vous exhorte, frères, à dénoncer ceux qui causent des subversions et des duperies qui s’opposent à la doctrine que vous avez apprise, et à vous éloigner d’eux.


text:
Car de telles gens ne servent point notre Seigneur Jésus-Christ, mais leur propre augmentation; et par des beaux mots et des discours éloquents ils séduisent le cœur des simples.


text:
En effet, votre soumission est connue de tous; je m’en réjouis donc à cause de vous, mais toutefois je souhaite que vous soyez sages envers ce qui est vraiment utile, et innocents envers ce qui est destructif.


text:
Le Dieu de paix écrasera bientôt le concurrent sous vos pieds. La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ <i>soit </i> avec vous! Amen.


text:
Gaïus, mon hôte, et celui de tous les convoqués à renaître, vous salue. Éraste, le gouverneur de la ville, et Quartus, <i>notre </i> frère, vous saluent.


text:
A celui qui peut vous affermir selon mon message de la grâce et la proclamation de Jésus-Christ, selon la révélation du mystère caché pendant plusieurs siècles,


text:
Mais présentement manifesté par les écrits des prophètes, selon l’ordre du Dieu éternel, reconnu par toutes les nations, par la soumission de la foi;


text:
Paul, appelé par la volonté de Dieu, <i>à être </i> apôtre de Jésus-Christ, et Sosthène <i>notre </i> frère,


text:
Aux convoqués à renaître de Dieu qui sont à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus-Christ, <i>qui sont </i> appelés saints, et à tous ceux qui invoquent, en quelque lieu que ce soit, le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur <i>Seigneur </i> et le nôtre.


text:
Je rends grâces continuellement à mon Dieu pour vous, pour la grâce de Dieu qui vous est donnée par Jésus-Christ:


text:
De sorte qu’il ne vous manque aucun privilège, à vous qui attendez la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
Il vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que vous soyez irrépréhensibles au jour de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
Dieu, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ, notre Seigneur, <i>est </i> fidèle.


text:
Or, je vous prie, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, d’avoir tous le même langage, et de n’avoir point de divisions parmi vous, mais d’être parfaitement unis dans une même compréhension, et dans une même opinion.


text:
Je veux dire que, parmi vous, chacun dit: Pour moi, je suis <i>disciple </i> de Paul; et moi, d’Apollos; et moi, de Céphas; et moi, de Christ.


text:
Christ est-il divisé? À Dieu ne plaise. Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou avez-vous été consacrés au nom de Paul?


text:
J’ai encore consacré la famille de Stéphanas; du reste, je ne sais si j’ai consacré quelque autre personne.


text:
Car ce n’est pas pour consacrer que Christ m’a envoyé, mais c’est pour annoncer le message de la grâce, non avec la sagesse des mots, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue inprofitable.


text:
Car la proclamation de la croix est une folie pour ceux qui périssent <i>selon la réprobation </i>; mais pour nous qui sommes sauvés <i>selon l’élection </i>, elle est la puissance de Dieu.


text:
Car il est écrit: Je détruirai la sagesse des experts et j’anéantirai le raisonnement des prévoyants.


text:
Où <i>est </i> le sage? Où <i>est </i> le scribe? Où <i>est </i> le sophiste de ce siècle? Dieu n’a-t-il pas rendu folle la sagesse de cette disposition.


text:
Car, tandis que cette disposition, selon la sagesse de Dieu, n’a point connu Dieu par cette sagesse, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la proclamation <i>du message de la grâce </i>.


text:
Tandis que les Judéens demandent des signes <i>miraculeux </i>, et que les Grecs cherchent la sagesse,


text:
Nous, nous proclamons Christ crucifié, scandale véritable pour les Judéens, et folie pour les Grecs;


text:
Mais pour ceux qui sont appelés <i>à renaître </i>, tant Judéens que Grecs, Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu;


text:
Car la folie de Dieu est plus sage que l’attitude des hommes, et la faiblesse de Dieu plus forte que le caractère des hommes.


text:
Considérez, frères, que parmi vous, qui avez été appelés, <i>il n’y a pas </i> beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.


text:
Mais Dieu a choisi les choses folles de cette disposition pour déshonorer les sages, et Dieu a choisi les choses faibles de cette disposition pour déshonorer les fortes,


text:
Et Dieu a choisi les choses viles de cette disposition et celles qui sont rejetées, même celles qui ne sont point, pour anéantir celles qui sont,


text:
Mais avec Lui, vous êtes en JÉSUS LE MESSIE, qui de Dieu, nous a été fait sagesse, justice, sanctification et rédemption;


text:
Pour moi, frères, quand je suis venu auprès de vous, je ne suis point venu pour vous annoncer le témoignage de Dieu avec l’éloquence du discours, ou de la sagesse.


text:
Car je ne me suis pas proposé de savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ, et <i>Jésus - Christ </i> crucifié.


text:
Et j’ai été moi-même auprès de vous dans la faiblesse, dans la crainte et dans un grand tremblement.


text:
Et ma parole et ma proclamation n’ont point <i>consisté </i> dans des discours séduisants <i>et pathétiques </i> de la sagesse humaine, mais dans une démonstration de la puissance de l’Esprit;


text:
Afin que votre foi fût <i>fondée </i>, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.


text:
Or, nous proclamons la sagesse parmi les parfaits, une sagesse, non de cette disposition, ni des princes de cette disposition, qui arrive à rien;


text:
Mais nous proclamons la sagesse de Dieu, en un mystère, sagesse cachée, que Dieu avait destinée avant les siècles pour notre gloire,


text:
Et qu’aucun des princes de cette disposition n’a connue; car, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient point crucifié le Seigneur de gloire.


text:
Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l’œil n’avait point vues, que l’oreille n’avait point entendues, et qui n’étaient point montées au cœur du caractère de l’homme, que Dieu avait préparées pour ceux qui lui sont dévoués.


text:
Mais Dieu nous <i>les </i> a révélées par son Esprit; car l’Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu.


text:
Car qui est-ce qui connaît ce qui <i>est </i> en l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui <i>est </i> en lui? De même aussi, personne ne connaît ce qui est en Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu.


text:
Pour nous, nous n’avons pas reçu le raisonnement de cette disposition, mais l’Esprit qui vient de Dieu, pour connaître les choses qui nous ont été gratuitement données de Dieu;


text:
Et nous les annonçons, non avec les discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne le Saint-Esprit, comparant les choses spirituelles aux spirituels.


text:
Or, l’homme naturel ne comprend point les choses de l’Esprit de Dieu; car elles lui sont folie, et il ne peut <i>les </i> connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en discerne.


text:
Pour moi, frères, je n’ai pu vous parler comme <i>si vous étiez </i> spirituels; mais comme <i>si vous étiez </i> charnels, comme des <i>gens </i> superficiels en Christ.


text:
Je vous ai donné du lait à boire, et non de la viande, car vous n’étiez pas en état <i>de la supporte r </i>; maintenant même, vous ne <i>le </i> pouvez pas, parce que vous êtes encore charnels.


text:
Car, puisqu’il <i>y a </i> parmi vous de l’envie, des dissensions et des partis, n’êtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas selon l’attitude de l’homme?


text:
Car lorsque l’un dit: Pour moi, je suis de Paul; et l’autre: Moi, <i>je suis </i> d’Apollos, n’êtes-vous pas charnels?


text:
Qui est donc Paul, et qu’est Apollos, sinon des ministres par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l’a donné à chacun?


text:
C’est pourquoi ni celui qui plante, ni celui qui arrose, n’est quelque chose, mais Dieu qui donne l’accroissement.


text:
Or, celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa récompense propre selon son propre travail.


text:
Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement, comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus; mais que chacun prenne garde comment il bâtit dessus.


text:
Que si quelqu’un bâtit sur ce fondement <i>avec </i> de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, <i>ou </i> du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée;


text:
Car le jour <i>la </i> fera connaître, parce qu’elle sera révélée par le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.


text:
Si l’œuvre de quelqu’un brûle, il en fera la perte; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers le feu.


text:
Si quelqu’un pollue le temple de Dieu, Dieu le ravagera <i>de la même manière </i>; car le temple de Dieu est saint, et vous êtes <i>ce temple </i>.


text:
Que personne ne se séduise soi-même. Si quelqu’un d’entre vous pense être sage en ce monde, qu’il devienne fou, pour devenir sage;


text:
Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu; aussi est-il écrit: Il surprend les sages dans leurs ruses.


text:
Soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit cette disposition, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir; toutes choses sont à vous,


text:
Que chacun donc nous regarde comme des ministres de Christ et des administrateurs des mystères de Dieu.


text:
Pour moi, il m’importe fort peu d’être jugé par vous, ou par un tribunal humain; et je ne me juge pas non plus moi-même.


text:
Car je ne me sens coupable de rien; pour cela, néanmoins, je ne suis pas justifié; mais celui qui me juge, c’est le Seigneur.


text:
C’est pourquoi, ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en évidence les choses cachées dans les ténèbres, et <i>qui </i> manifestera les desseins des cœurs; et alors Dieu donnera à chacun sa louange.


text:
Or, <i>mes </i> frères, je me suis appliqué <i>ces choses </i>, ainsi qu’à Apollos, à cause de vous, afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas penser au-delà de ce qui est écrit, afin que nul de vous ne mette son orgueil en l’un pour s’élever contre l’autre.


text:
Car qui est-ce qui te distingue? Et qu’as-tu, que tu ne l’aies reçu? Et si tu l’as reçu, pourquoi t’en glorifies-tu, comme si tu ne l’avais point reçu?


text:
Vous êtes déjà rassasiés, vous êtes déjà riches, vous régnez sans nous. Et plût à Dieu que vous régnez, afin que nous régnions aussi avec vous!


text:
Car je pense que Dieu nous a exposés, nous les apôtres, comme les derniers <i>d’entre vous </i>, comme des gens voués à la mort, nous faisant servir de spectacle au monde, et aux messagers <i>de Dieu </i> et aux hommes.


text:
Nous sommes fous à cause de Christ, mais vous, vous <i>êtes </i> sages en Christ; nous <i>sommes </i> faibles mais vous <i>êtes </i> forts; vous <i>êtes </i> dans l’honneur, mais nous <i>sommes </i> dans le mépris.


text:
Jusqu’à présent nous souffrons la faim et la soif, et nous sommes nus; on nous frappe au visage, et nous sommes errants çà et là;


text:
Nous nous fatiguons en travaillant de nos propres mains; outragés, nous bénissons; persécutés, nous <i>le </i> supportons;


text:
Je n’écris point ces choses pour vous faire honte; mais je <i>vous </i> avertis comme mes chers enfants.


text:
Car, vous auriez dix mille maîtres en Christ, que vous n’auriez pas plusieurs pères; car c’est moi qui vous ai engendrés en Jésus-Christ, par le message de la grâce.


text:
C’est pour cela que je vous ai envoyé Timothée, qui est mon fils bien-aimé et fidèle, dans le Seigneur; il vous fera ressouvenir de mes voies en Christ, et de quelle manière j’enseigne partout dans toutes les Convocations <i>de frères </i>.


text:
Mais j’irai bientôt chez vous, si le Seigneur <i>le </i> veut, et je connaîtrai, non quelle est la parole de ceux qui sont enflés, mais leur pouvoir.


text:
On entend dire de toutes parts <i>qu’il y a </i> parmi vous de l’impudicité, et une telle impudicité que, même parmi les Gentils, elle n’est pas nommée; <i>c’est </i> que quelqu’un <i>d’entre vous </i> a la femme de son père.


text:
Et vous êtes enflés d’orgueil! Et vous n’avez pas, au contraire, été dans l’affliction, afin que celui qui a commis cette action fût retranché du milieu de vous?


text:
Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent, celui qui a commis une telle action:


text:
Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, vous et mon esprit étant assemblés, avec la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ,


text:
Qu’un tel homme soit livré à la concurrence <i>de la loi </i>, pour la destruction de la chair, afin que l’âme soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.


text:
Il ne vous convient pas de vous flatter. Ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait lever toute la pâte?


text:
Purgez donc le vieux levain, afin que vous deveniez une nouvelle pâte, comme vous êtes sans levain; car Christ, notre Pâque, a été immolé pour nous.


text:
C’est pourquoi, célébrons la fête, non avec le vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité.


text:
Non pas absolument avec les dépravés de cette disposition, ou avec les matérialistes et les extorqueurs, ou les fanatiques; autrement, il vous faudrait sortir de cette dispostion;


text:
Mais ce que je vous ai écrit, c’est que si quelqu’un qui se nomme frère est dépravé, ou rapace, ou fanatique, ou sarcastique, ou excessif, ou extorqueur, vous n’ayez pas de relation avec lui, vous ne mangiez pas même avec un tel homme.


text:
Quand quelqu’un d’entre vous a une redevance avec un autre, ose-t-il l’appeler en jugement devant les infidèles, plutôt que devant les Saints?


text:
Ne savez-vous pas que les Saints jugeront cette disposition? et si vous jugez cette disposition, êtes-vous indignes de juger des moindres choses?


text:
Ne savez-vous pas que nous jugerons les messagers <i>de Dieu </i>? Et à plus forte raison les choses de cette vie!


text:
Si donc vous avez des procès pour les affaires de cette vie, vous prenez pour juges <i>des gens qui ont </i> méprisés la convocation <i>des frères </i>!


text:
Je <i>le </i> dis à votre honte. N’y a-t-il donc point de sages parmi vous, pas même un seul, qui puisse juger entre ses frères?


text:
C’est déjà un grand défaut parmi vous, d’avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne tolérez-vous pas plutôt qu’on vous fasse tort? Pourquoi ne supportez-vous pas plutôt d’être dépouillé?


text:
Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous trompez point; ni les dépravés, ni les fanatiques, ni les lâches, ni les femmelettes, ni les homosexuels,


text:
Ni les escrocs, ni les rapaces, ni les excessifs, ni les sarcastiques, ni les extorqueurs n’hériteront le royaume de Dieu.


text:
Or c’est là ce qu’étaient quelques-uns <i>de vous </i>; mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus, et par l’Esprit de notre Dieu.


text:
Toutes choses me sont permises, mais toutes ne sont pas profitables; toutes choses me sont permises, mais je ne me rendrai esclave d’aucune.


text:
Les aliments <i>sont </i> pour le ventre, et le ventre pour les aliments; mais Dieu détruira et ceux-ci et celui-là. Et le corps n’est point pour la débauche, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.


text:
Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d’une prostituée? A Dieu ne plaise!


text:
Ne savez-vous pas que celui qui s’unit à la prostituée, est un même corps <i>avec elle </i>? Car il est dit: Les deux deviendront une seule chair.


text:
Fuyez la perversion. Quelque péché qu’un homme commette, c’est hors du corps; mais celui qui la pratique, pèche contre son propre corps.


text:
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui <i>est </i> en vous, <i>et </i> qui vous a été donné de Dieu, et <i>que </i> vous n’êtes point à vous-mêmes?


text:
Car vous avez été achetés à un <i>grand </i> prix; glorifiez donc Dieu en votre corps et en votre esprit, qui appartiennent à Dieu.


text:
Or concernant les choses dont vous m’avez écrit, il est bon à ce genre d’homme de ne point s’attacher à une femme.


text:
Toutefois, pour éviter la dissolution, que chacun ait sa propre femme, et que chaque femme ait son propre mari.


text:
Que le mari rende à sa femme les tendresses attendues; et que la femme <i>agisse </i> de même aussi envers son mari.


text:
La femme n’est point maîtresse de son propre corps, mais <i>c’est </i> le mari; et de même aussi, le mari n’est point maître de son propre corps, mais <i>c’est </i> la femme.


text:
Ne vous distancez point l’un de l’autre, sauf si ce n’est d’un consentement <i>mutuel </i>, pour un temps, afin de vous donner au jeûne et à la prière; et ensuite, retournez ensemble de nouveau, de peur que la rivalité ne vous sollicite par votre incontinence.


text:
Car je voudrais que tous genres d’hommes soient aussi comme moi; mais chacun détient de Dieu un don particulier, l’un d’une manière, et l’autre de même aussi.


text:
Mais si ces gens ne peuvent se restreindre, qu’ils se marient; car il vaut mieux se marier que d’être enflammé <i>de passion </i>.


text:
Quant à ceux qui sont mariés, je leur prescris, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se divorce pas de son mari;


text:
Et si elle se divorce, qu’elle demeure sans se remarier, ou qu’elle se réconcilie avec son mari et que le mari ne divorce point sa femme.


text:
Mais je dis aux reste, moi et non le Seigneur: Si quelque frère a une femme incroyante, et qui consente à demeurer avec lui, qu’il ne la quitte point;


text:
Et si quelque femme a un mari incroyant, et qui consente à demeurer avec elle, qu’elle ne le quitte point.


text:
Car le mari incroyant est considéré par la femme; et la femme incrédule est considérée par le mari; autrement, vos enfants seraient déshonorés, au lieu qu’ils sont maintenant estimés.


text:
Que si l’incroyant se sépare, qu’il se sépare; le frère et la sœur ne sont pas sous obligation dans un tel cas; mais Dieu nous a appelés à la paix.


text:
Car que sais-tu, femme, si tu <i>ne </i> préserveras <i>point </i> ton mari? Ou que sais-tu, mari, si tu <i>ne </i> préserveras <i>point </i> ta femme?


text:
Or que chacun marche selon que Dieu lui a départi, et selon que le Seigneur l’a appelé. C’est là ce que j’ordonne à tous les convoqués à renaître.


text:
Quelqu’un a-t-il été appelé étant circoncis? qu’il ne devienne pas incirconcis. Quelqu’un a-t-il été appelé étant incirconcis? qu’il ne se fasse pas circoncire.


text:
La circoncision n’est rien; l’incirconcision n’est rien; mais l’observation des prescriptions de Dieu.


text:
As-tu été appelé <i>étant </i> esclave? ne t’en fait point de soucis; mais si tu peux devenir libre, profites-<i>en </i> plutôt.


text:
Car l’esclave qui a été appelé par le Seigneur, est l’affranchi du Seigneur; de même aussi, celui qui a été appelé étant libre, est l’esclave de Christ.


text:
Pour ce qui est des vierges, je n’ai point de commandement du Seigneur; mais je <i>vous </i> donne un conseil, comme ayant eu part à la miséricorde du Seigneur, pour <i>lui </i> être fidèle.


text:
J’estime donc qu’il est bon, à cause des afflictions présentes, qu’il est avantageux à ce genre d’homme d’être ainsi.


text:
Es-tu obligé à une femme? ne cherche point à t’en séparer. Tu n’est pas obligé à une femme? ne cherche pas de femme.


text:
Mais si tu te maries, tu ne pèches pas; et si la vierge se marie, elle ne pèche; mais ces gens auront des afflictions dans la chair; et je <i>voudrais </i> vous <i>les </i> épargner.


text:
Or je dis ceci, frères: Le temps est court désormais; que ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’en avaient point;


text:
Ceux qui pleurent, comme s’ils ne pleuraient pas; ceux qui sont dans la joie, comme s’ils n’étaient point dans la joie; ceux qui achètent, comme s’ils ne possédaient rien;


text:
Et ceux qui usent de ce monde, comme s’ils n’en abusaient point; car la coutume de ce monde se dissipe.


text:
Or, je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n’est pas marié, s’occupe des choses du Seigneur, pour plaire au Seigneur.


text:
Il y a cette différence entre la femme mariée et la vierge, que celle qui n’est pas mariée, s’occupe des choses du Seigneur, pour être sainte de corps et d’esprit; mais celle qui est mariée, s’occupe des choses du monde, pour plaire à son mari.


text:
Or, je dis ceci pour votre bien, et non pour vous tendre un piège, mais en vue de ce qui est honorable et pour que vous puissiez servir le Seigneur sans distraction.


text:
Toutefois si un homme quelconque pense se conduire en agissant inconvenablement face à leur innocence, ayant passé la maturité de l’âge <i>sans être marié </i>, et s’il faut qu’il en soit ainsi, qu’ils fassent ce qu’ils veulent, ils ne pèchent point; qu’ils se marient.


text:
Mais celui qui reste ferme dans son cœur, qui n’a point ce besoin, qui au contraire est maître de sa volonté, et qui a décidé en son cœur de garder son innocence, fait bien.


text:
C’est pourquoi celui qui se donne en mariage, fait bien; mais celui qui ne se donne point en mariage, fait mieux.


text:
La femme est liée à son mari par la loi tout le temps qu’il est en vie; mais si son mari meurt, elle est libre de se remarier à qui elle veut, mais uniquement dans le Seigneur.


text:
Mais elle est plus heureuse, selon mon opinion, si elle demeure comme <i>elle est </i>. Or, j’estime aussi cette relation à l’Esprit de Dieu.


text:
A l’égard des choses sacrifiées aux idoles, nous savons que nous <i>en </i> avons tous <i>de </i> la connaissance. <i>Or cette </i> connaissance enfle, mais le renoncement édifie.


text:
Pour ce qui est donc de manger des choses sacrifiées aux idoles, nous savons qu’une idole <i>n’est </i> rien dans cette disposition, et <i>qu’il n’y a </i> qu’un seul Dieu.


text:
Car, quoiqu’il y en ait, soit dans le ciel, soit sur la terre, <i>qui sont </i> appelés souverains, comme, en effet, il y a plusieurs souverains et plusieurs seigneurs,


text:
Toutefois, nous n’avons qu’un seul Dieu, le Père, duquel <i>sont </i> toutes choses, et nous <i>sommes </i> en lui; c’est à dire un seul Seigneur, Jésus-Christ, par lequel <i>sont </i> toutes choses, et nous <i>sommes </i> par lui.


text:
Mais tous n’ont pas cette connaissance; car quelques-uns, dans l’opinion <i>qu’ils ont </i> encore à présent de l’idole, mangent une chose comme sacrifiée à l’idole; et leur conscience étant faible, <i>en </i> est souillée.


text:
Or, un aliment ne nous rend pas agréables à Dieu; car si nous mangeons, nous n’avons rien de plus; et si nous ne mangeons pas, nous n’avons rien de moins.


text:
Car, si quelqu’un te voit, toi qui as cette connaissance, assis à nourriture dans le temple des idoles, la conscience de celui qui est faible, ne sera-t-elle pas déterminée à manger de ce qui est sacrifié aux idoles?


text:
Et le frère faible, pour lequel Christ est mort, sera renversé par ta connaissance <i>de cette liberté </i>.


text:
Ainsi en péchant contre les frères, et en blessant leur conscience faible, vous péchez contre Christ.


text:
C’est pourquoi, si ce que je mange scandalise mon frère, je ne mangerai point de viande <i>sacrifiée aux idole s </i> en ce temps, pour ne pas scandaliser mon frère.


text:
Ne suis-je pas apôtre? Ne suis-je pas libre? N’ai-je pas vu Jésus-Christ notre Seigneur? N’êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur?


text:
Si je ne suis pas apôtre pour les autres, je <i>le </i> suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.


text:
N’avons-nous pas le droit de mener partout avec nous une sœur <i>comme </i> épouse, comme les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?


text:
Qui est-ce qui va jamais à la guerre à sa propre solde? Qui plante une vignoble, et ne mange pas de son fruit? Ou, qui paît un troupeau, et ne mange pas du lait du troupeau?


text:
Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n’emmuselleras point le bœuf qui foule le grain. Est-ce des bœufs que Dieu prend soin?


text:
Ou n’est-ce pas réellement pour nous qu’il a dit <i>cela </i>? C’est pour nous qu’il a écrit que celui qui laboure, doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain, <i>le fouler </i> avec espérance d’avoir part à ce qu’il espère.


text:
Si nous avons semé pour vous les <i>choses </i> spirituelles, est-ce beaucoup que nous moissonnions de vous les charnelles?


text:
Si d’autres usent de ce droit sur vous, n’en <i>userions - nous </i> pas plutôt? Cependant, nous n’avons point usé de ce droit, au contraire, nous endurons tout, afin de n’apporter aucun obstacle au message de la grâce de Christ.


text:
Ne savez-vous pas que ceux qui font le service choses sacrées, mangent des choses du temple, <i>et que </i> ceux qui servent à l’autel, ont part à l’autel?


text:
De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent le message de la grâce, de vivre du message de la grâce.


text:
Mais pour moi, je n’ai usé d’aucun de ces <i>droits </i>, et je n’écris point ceci, afin qu’il soit fais ainsi envers moi; car j’aimerais mieux mourir, que si quelqu’un m’ôtait ce sujet de gloire.


text:
Car si je proclame le message de la grâce, je n’ai pas sujet de m’en glorifier, parce que la nécessité m’en est imposée; et malheur à moi, si je ne prêche pas le message de la grâce!


text:
Et si je le fais de bon gré, j’en ai la récompense; mais si <i>c’est </i> à regret, l’administration <i>ne </i> m’en est <i>pas moins </i> confiée.


text:
Quelle récompense ai-je donc? C’est qu’en prêchant le message de la grâce, j’établirai le message de la grâce de Christ sans qu’il en coûte rien, et sans abuser de mon droit dans le message de la grâce.


text:
Car, quoique je sois libre à l’égard de tous, je me suis soumis à tous, afin d’en gagner un plus grand nombre.


text:
J’ai été comme Judéen avec les Judéens, afin de gagner les Judéens; comme sous la loi avec ceux qui sont sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi;


text:
Comme sans loi, avec ceux qui sont sans loi, quoique je ne sois point sans loi à l’égard de Dieu, puisque <i>je suis </i> sous la loi de Christ, afin de gagner ceux qui sont sans loi.


text:
J’ai été comme faible avec les faibles, afin de gagner les faibles; je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver de toute manière quelques-uns.


text:
Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans l’arène, courent tous, mais un seul reçoit le prix? Courez de telle sorte que vous <i>le </i> receviez.


text:
Tout homme qui combat pour la maîtrise, s’abstient de tout; et ces gens-là <i>le font </i> pour avoir une couronne corruptible, mais nous pour une incorruptible.


text:
Mais je traite durement mon corps, et je <i>le </i> tiens soumis, de peur qu’après l’avoir proclamé aux autres, je ne sois moi-même un rejeté.


text:
Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, et qu’ils ont tous passé au travers de la mer;


text:
Et qu’ils ont tous bu du même breuvage spirituel; car ils buvaient <i>de l’eau </i> du rocher spirituel qui <i>les </i> suivait; et ce rocher était Christ;


text:
Or, ces choses sont arrivées pour nous <i>servir </i> d’exemple, afin que nous ne désirions point de mauvaises choses, comme ils <i>en </i> désirèrent.


text:
Ne devenez donc point fanatiques, comme quelques-uns d’entre eux, selon qu’il est écrit: Le peuple s’assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour s’amuser comme des enfants.


text:
Ne commettons point fornication, comme quelques-uns d’entre eux commirent fornication; et il y en eut vingt-trois mille qui périrent en un même jour.


text:
Et ne tentons point le Christ, comme quelques-uns d’entre eux <i>le </i> tentèrent; et ils périrent par les serpents.


text:
Et ne murmurez point, comme quelques-uns d’entre eux murmurèrent; et ils périrent par l’exterminateur.


text:
Or, toutes ces choses leur arrivaient pour <i>servir </i> d’exemple; et elles sont écrites pour nous instruire, nous qui sommes parvenus aux derniers temps <i>d’ Israël </i>.


text:
Il n’est reçue aucune tentation qui vous est survenue, que celle commune à tous genres d’hommes. Or, Dieu <i>est </i> fidèle, et il ne permettra point que vous soyez éprouvés au-delà de vos forces; mais avec la tentation il occasionnera un moyen aussi de vous en dégager, afin que vous puissiez <i>la </i> supporter.


text:
La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas <i>notre propre </i> identification au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas <i>notre propre </i> identification au corps de Christ?


text:
Comme <i>il y a </i> un seul pain, nous <i>qui sommes </i> plusieurs, ne sommes qu’un seul corps; car nous participons tous au même pain.


text:
Voyez l’Israël selon la chair; ceux qui mangent des sacrifices, ne sont-ils pas unifiés avec l’autel?


text:
Que dis-je donc? que l’idole soit quelque chose? ou, que ce qui est sacrifié à l’idole, soit quelque chose?


text:
Non; mais que ce que les Gentils sacrifient, ils <i>le </i> sacrifient à des dérèglements de conscience, et non à Dieu. Or, je ne veux pas que vous ayez communion avec une conscience déréglée.


text:
Vous ne pouvez recevoir le rafraîchissement du Seigneur, et le rafraîchissement d’une conscience déréglée; vous ne pouvez participer à l’approvisionnement du Seigneur, et à l’approvisionnement d’une conscience déréglée.


text:
Mangez de tout ce qui se vend sur la place du marché, sans demander aucune information à cause de la conscience;


text:
Si un infidèle vous convie, et que vous vouliez aller <i>chez lui </i>, mangez de tout ce qu’on vous présentera, sans demander aucune information à cause de la conscience.


text:
Mais si quelqu’un vous dit: Ceci a été sacrifié aux idoles; n’en mangez point, <i>à cause de </i> celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience; car: Au Seigneur appartient la terre, et tout ce qu’elle contient.


text:
Or, je dis la conscience, non point la tienne, mais celle de l’autre; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d’un autre?


text:
Et si je mange avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces.


text:
Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou que vous fassiez quelque <i>autre </i> chose, faites tout pour la gloire de Dieu.


text:
Comme moi aussi, je m’accommode pour plaire à tous en toutes choses, ne cherchant point mon intérêt, mais celui de plusieurs, afin qu’ils soient sauvés.


text:
Frères, je vous loue de ce que vous vous souvenez de tout ce qui vient de moi, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données.


text:
Mais je veux que vous compreniez que Christ est le Supérieur de tout homme, et <i>que </i> l’homme <i>est </i> le supérieur de la femme, et que Christ, <i>notre </i> Supérieur, est Dieu.


text:
Chaque classe d’homme qui prie ou qui interprète <i>les Écritures </i>, la tête abaissée, déshonore son supérieur.


text:
Mais toute femme qui prie ou qui interprète sans avoir la tête abaissée, déshonore son supérieur; car c’est la même chose que si elle était tondue.


text:
Et si la femme n’est point abaissée, qu’elle soit tondue <i>comme un mouton </i>. Mais s’il <i>est </i> honteux pour une femme d’être tondue, ou d’être rasée, qu’elle soit abaissée.


text:
Pour ce qui est de l’homme, il ne doit pas s’abaisser la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu; mais la femme est la gloire de l’homme.


text:
En effet, l’homme n’a pas été <i>pris </i> de la femme, mais la femme <i>a été prise </i> de l’homme;


text:
C’est pourquoi la femme, au renseignement des messagers <i>de Dieu </i>, doit être sous l’autorité d’un supérieur.


text:
Car comme la femme <i>a été prise </i> de l’homme, aussi l’homme <i>naît </i> de la femme; et tout <i>vient </i> de Dieu.


text:
La nature elle-même ne vous apprend-elle pas qu’il est honteux à l’homme de porter de longs cheveux <i>comme la femme </i>;


text:
Mais que si la femme porte de longs cheveux, c’est un honneur pour elle, parce que la chevelure lui est donnée pour ornement?


text:
Que si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, ni les convoqués à renaître de Dieu non plus.


text:
Or, en ce que je vais <i>vous </i> dire, je ne vous loue point: c’est que vous vous assemblez, non pour <i>devenir </i> meilleurs, mais pour empirer.


text:
Car, premièrement, j’apprends que lorsque vous vous assemblez dans une convocation, il y a des divisions parmi vous, et j’en crois une partie,


text:
Car il faut qu’il y ait des hérésies parmi vous, afin que ceux d’entre vous <i>qui sont </i> approuvés, soient manifestés.


text:
Car au repas, chacun se hâte de prendre son repas particulier; en sorte que l’un a faim, et l’autre est ivre.


text:
N’avez-vous pas des maisons pour manger et <i>pour </i> boire? Ou méprisez-vous les convoqués à renaître de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien? Que vous dirai-je? Vous louerai-je? Je ne <i>vous </i> loue point de cela.


text:
Car pour moi, j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi transmis <i>sur le renoncement </i>; c’est que le Seigneur Jésus, la nuit qu’il fut trahi, prit du pain;


text:
Et ayant donné la reconnaissance <i>traditionnelle </i>, il <i>le </i> rompit, et dit: Prenez, mangez; ainsi est mon corps, qui est rompu pour vous; faites de même en mémoire de moi.


text:
De même aussi, après le festin messianique, <i>il prit </i> la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez.


text:
Car toutes les fois que vous mangez de ce pain, et que vous buvez de cette coupe, vous annoncez <i>en partageant </i>, la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.


text:
C’est pourquoi, quiconque mangera de ce pain, ou boira de la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.


text:
Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe <i>de renoncement pour tous </i>;


text:
Car celui qui <i>en </i> mange et qui <i>en </i> boit indignement, mange et boit sa condamnation, ne discernant point <i>que vous êtes </i> le corps du Seigneur.


text:
C’est pour cela qu’il <i>y a </i> parmi vous beaucoup de <i>gens </i> faibles et sans forces, et qu’un grand nombre sont morts <i>par votre négligence </i>.


text:
Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin de ne pas être sous le jugement avec la condamnation de cette disposition.


text:
C’est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour manger, prévoyez les uns pour les autres.


text:
Et si quelqu’un souffre de la faim chez-lui, laissez le se nourrir <i>de vos biens </i>, afin que vous ne vous assembliez point pour <i>votre </i> condamnation. Quant aux autres choses, je les réglerai quand je serai arrivé.


text:
C’est pourquoi je vous déclare qu’aucune personne qui parle par l’Esprit de Dieu, ne dit <i>que </i> Jésus <i>est </i> abominable, et que personne ne peut dire <i>que </i> Jésus <i>est </i> YEHOVAH, si ce n’est par la Sainte Présence <i>de Christ </i>.


text:
Or, la révélation de l’Esprit est donnée, <i>pour l’ enfance de l’ Église </i>, à chacun pour l’utilité <i>commune </i>.


text:
Car le raisonnement de prudence est donnée à l’un par l’Esprit; le raisonnement de compréhension <i>est donnée </i> à l’autre par ce même Esprit;


text:
Un autre <i>reçoit </i> la certitude <i>inébranlable </i> par ce même Esprit; un autre <i>reçoit </i> du même Esprit les privilèges de restaurer <i>les âmes blessées </i>;


text:
Un autre, le combat des puissances <i>de cette disposition </i>; un autre, l’explication <i>des Écritures </i>; un autre, le discernement des raisonnements; un autre, la diversité des langages <i>étrangers </i>; et un autre, le privilège de traduire ces langages.


text:
Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun <i>ses privilèges </i>, comme il lui plaît.


text:
Car, comme le corps est un, quoiqu’il ait plusieurs membres; et que, de ce corps unique, tous les membres, quoiqu’ils soient plusieurs, ne forment qu’un corps, alors ainsi est Christ.


text:
Car par un <i>même </i> Esprit, <i>lors de notre conversion </i>, nous avons tous été engagés en un seul corps, soit Judéens, soit Grecs, soit esclaves, soit libres; et nous avons tous été imprégnés par un <i>même </i> Esprit.


text:
Si le pied disait: Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps; ne serait-il pourtant pas du corps?


text:
Et si l’oreille disait: Parce que je ne suis pas l’œil, je ne suis pas du corps; ne serait-elle pourtant pas du corps?


text:
Si tout le corps entier <i>était </i> œil, où <i>serait </i> l’ouïe? S’il <i>était </i> tout ouïe, où <i>serait </i> l’odorat?


text:
Mais maintenant établit, Dieu a placé chaque membre individuellement dans le corps, comme il a voulu.


text:
Et l’œil ne peut pas dire à la main: Je n’ai pas besoin de toi; ni encore la tête aux pieds: Je n’ai pas besoin de vous.


text:
Mais encore plus, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles, <i>nous </i> sont nécessaires.


text:
Et ceux que nous estimons être les moins honorables d’entre ceux-ci, nous les entourons d’un plus grand honneur, et nos parties immodestes reçoivent encore plus de soins élégants.


text:
Car nos parties immodestes n’ont aucun besoin <i>de ces soins élégants </i>; mais Dieu a disposé le corps <i>d’une façon </i> propice, en ce qu’il a donné beaucoup plus d’honneur à ces parties qui <i>en </i> manquait;


text:
Afin qu’il n’y ait point de déchirure dans le corps, mais que les membres aient un même soin pour les uns les autres.


text:
Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; et ou si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec <i>lui </i>.


text:
Et Dieu a aussi établi dans la convocation <i>des élus </i>, premièrement les messagers délégués, secondement les interprètes <i>des Écritures </i>, troisièmement les instructeurs, ensuite les puissants combattants <i>contre les ténèbres </i>, puis les privilégiés à la restauration <i>des âmes blessées </i>, au redressement, à la discipline, au divers langages.


text:
Tous sont-ils des messagers délégués? Tous sont-ils des interprètes? Tous sont-ils des instructeurs? Tous sont-ils des puissants combattants <i>contre les ténèbres </i>?


text:
Tous sont-ils des privilégiés à la restauration <i>des âmes blessées </i>? Tous parlent-ils les langages <i>des différente s nations </i>? Tous traduisent-ils <i>ces langages </i>?


text:
Or, désirez avec ardeur les privilèges les meilleurs, et je vais vous montrer une voie encore plus excellente.


text:
Quoique je parlerai même le langage de l’attitude des hommes <i>qui sont les </i> messagers <i>délégués de Dieu </i>; si je n’ai point le renoncement, je deviens <i>comme </i> l’airain qui résonne, ou <i>comme </i> une cymbale qui retentit.


text:
Et quand même j’aurais <i>tout e </i> l’interprétation, et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science; et quand même j’aurais toute la confiance jusqu’à transporter les montagnes; que je n’ai point le renoncement, je ne suis rien.


text:
Et quand même je distribuerais tous mes biens pour la nourriture <i>des pauvres </i>, et quand même je livrerais mon corps pour être brûlé; que je n’ai point le renoncement, cela ne me sert de rien.


text:
Le renoncement est patient, il est pleine de bonté; le renoncement n’est point envieux; le renoncement ne se vante pas, il ne s’enfle point <i>d’ orgueil </i>;


text:
Il ne se conduit point inconvenablement; il ne cherche point son propre intérêt; il ne s’irrite point facilement; il ne pense point au mal;


text:
Le renoncement ne périt jamais. Quant aux interprétations <i>prodigieuses </i>, elles seront abolies, et les langages <i>miraculeux </i> cesseront, et la connaissance <i>surnaturelle </i> sera annulée;


text:
Mais quand s’affirmera ce qui sera achevé <i>de la rédaction des Écriture s </i>, alors ce qui est incomplet sera annulé.


text:
Quand j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je jugeais comme un enfant, je pensais comme un enfant; mais lorsque je suis devenu homme, j’ai abandonné ce qui était de l’enfant.


text:
Maintenant nous voyons par une réalisation obscure <i>la révélation du renoncement </i>, mais alors la présence de tout sera complète <i>dans l’ Écriture </i>; maintenant je connais partiellement <i>par les parchemins </i>, mais alors je comprendrai pleinement comme j’ai été renseigné.


text:
Maintenant donc, ces trois demeurent <i>en permanence </i>: la foi, l’espérance, le renoncement; mais le plus grand d’eux <i>est </i> le renoncement.


text:
Appliquez-vous au renoncement; ayez de la diligence dans les privilèges spirituels, mais surtout <i>dans celui </i> d’interpréter <i>les Écriture s </i>.


text:
Car celui qui parle une langue <i>d’ un peuple étranger </i>, ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, et si personne ne le comprend, c’est qu’il prononce pour lui-même des secrets dans <i>son e </i> sprit.


text:
Celui qui parle un langage <i>étranger </i>, s’élève lui-même; mais celui qui interprète <i>les Écriture s </i>, fortifie la convocation <i>des élus </i>.


text:
Je souhaite que vous parliez tous les langages <i>de la terre </i>, mais surtout que vous interprétiez <i>les Écriture s </i>; car celui qui interprète, <i>est </i> plus grand que celui qui parle les langages <i>des différents peuples </i>, à moins qu’il ne <i>les </i> traduise, afin que les convoqués à renaître <i>en </i> reçoive de l’accroissement.


text:
Maintenant, frères, si je venais parmi vous en parlant des langages <i>inconnus </i>, à quoi vous serais-je profitable, si je ne vous adressais des paroles de révélation, ou de science, ou d’interprétation, ou de doctrine?


text:
De même, si les choses inanimées qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe, ne forment pas des tons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte, ou sur la harpe?


text:
Vous, de même, si vous faites un discours en parlant un langage <i>étranger </i> qui ne puisse être facilement compris, comment saura-t-on ce que vous dites? car vous parlerez en l’air.


text:
Combien, par exemple, n’y a-t-il pas de sortes de langages dans le monde? Et aucun d’eux ne serait sans signification?


text:
Si donc je ne sais ce que ces mots signifient, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle <i>sera </i> un barbare pour moi.


text:
Ainsi, puisque vous désirez avec ardeur les privilèges spirituels, cherchez à <i>en </i> avoir abondamment pour l’accroissement des convoqués à renaître.


text:
C’est pourquoi, que celui qui parle un langage <i>étranger </i>, prie pour qu’il puisse le traduire.


text:
Car, si je prie dans un langage <i>inconnu </i>, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.


text:
Qu’y a-t-il donc <i>à faire </i>? Je prierai par l’Esprit, et je prierai aussi par l’intelligence. Je chanterai par l’Esprit, et je chanterai aussi par l’intelligence.


text:
Autrement, si tu exalte avec l’Esprit, comment celui qui occupe la place d’un ignorant répondra-t-il l’Amen à ton action de grâce, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis?


text:
Mais j’aime mieux prononcer parmi les convoqués à renaître cinq paroles par mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que dix mille paroles dans un langage <i>inconnu </i>.


text:
Frères, ne soyez pas des enfants sans intelligence; pourquoi seriez-vous des enfants malicieux et des hommes <i>matures </i> quant à la compréhension?


text:
Il est écrit dans la loi: Je parlerai à ce peuple par des gens d’une autre langue, et par des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne m’écouteront point, dit le Seigneur.


text:
Ainsi donc les langages <i>étrangers </i> sont un signe <i>provisoire </i>, non pour les croyants, mais pour les <i>Judéens </i> incrédules; au lieu que l’interprétation est <i>un signe provisoire </i>, non pour les incrédules, mais pour les croyants.


text:
Si donc tous les convoqués à renaître sont assemblés en un même lieu, et que tous parlent <i>différents </i> langages, et que des gens ignorants ou des incrédules y viennent, ne diront-ils pas que vous avez perdu le sens?


text:
Mais si tous interprètent <i>les Écriture s </i>, et qu’il entre un incrédule, ou un ignorant, il est convaincu par tous, il est jugé par tous;


text:
Et ainsi les secrets de son cœur sont manifestés, et ainsi se prosternant la face contre terre, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est véritablement au milieu de vous.


text:
Que faut-il donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, chacun a-t-il un psaume, ou une doctrine, un langage <i>étranger </i>, une révélation, une interprétation? Que tout se fasse pour l’édification.


text:
S’il y <i>en </i> a qui parlent le langage <i>d’ un peuple étranger, qu’il n’y en ait que </i> deux ou trois, tout au plus, et l’un après l’autre; et qu’il y <i>en </i> ait un qui traduise.


text:
S’il n’y a point de traducteur, que <i>celui qui parle </i> se taise parmi les convoqués à renaître, et qu’il parle à Dieu en lui-même.


text:
Qu’il n’y ait aussi que deux ou trois interprètes <i>des Écriture s </i> qui parlent, et que les autres jugent.


text:
Car vous pouvez tous interpréter <i>les Écriture s </i> l’un après l’autre, afin que tous apprennent, et que tous soient exhortés.


text:
Car Dieu n’est point l’auteur de la confusion, mais de la paix. Comme <i>on le voit </i> parmi tous les saints convoqués à renaître,


text:
Que vos femmes gardent le calme parmi les convoqués à renaître, parce qu’il ne leur est pas permis de converser; et qu’elles soient soumises, comme la loi le dit aussi.


text:
Si elles veulent s’instruire sur quelque chose, qu’elles interrogent leurs maris à la maison; car il n’est pas bienséant aux femmes de discourir parmi les convoqués à renaître.


text:
Si quelqu’un croit être interprète, ou spirituel, qu’il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des principes du Seigneur.


text:
C’est pourquoi, frères, désirez avec ardeur d’interpréter <i>les Écriture s </i>, et n’entravez point l’expression des langages <i>étrangers </i>.


text:
Néanmoins frères, je vous déclare le message de la grâce que je vous ai annoncé, et que vous avez reçu, et dans lequel vous êtes établi,


text:
Et par lequel vous êtes sauvés, pour que vous le gardez tel que je vous l’ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.


text:
Or, je vous ai enseigné, avant toutes choses, ce que j’avais aussi reçu: que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;


text:
Ensuite, il a été vu en une seule fois de plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.


text:
Car je suis le moindre des apôtres, moi qui ne suis pas digne d’être appelé apôtre, parce que j’ai persécuté les convoqués à renaître de Dieu.


text:
Mais c’est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis; et sa grâce envers moi n’a pas été vaine; au contraire, j’ai travaillé beaucoup plus qu’eux tous; non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui <i>est </i> avec moi.


text:
Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a point de résurrection des morts?


text:
Et si Christ n’est point ressuscité, notre proclamation <i>est </i> donc vaine, et votre foi aussi <i>est </i> vaine.


text:
Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu; car nous avons rendu ce témoignage à l’égard de Dieu, qu’il a ressuscité Christ, lequel il n’a point ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.


text:
Et si Christ n’est point ressuscité, votre foi <i>est </i> vaine, et vous êtes encore dans vos péchés.


text:
Si nous n’avons d’espérance en Christ que pour cette vie seulement, nous sommes de tous les hommes les plus misérables.


text:
Mais maintenant, Christ est ressuscité, <i>et </i> il est devenu les prémices de ceux qui sont morts.


text:
En effet, puisque la mort <i>est venu e </i> par un homme, la résurrection des morts <i>est venu e </i> aussi par un homme.


text:
Mais chacun en son propre rang; Christ <i>est </i> les prémices, ensuite ceux <i>qui sont </i> de Christ, à son apparition.


text:
Après cela <i>viendra </i> la fin, quand il remettra, comme Dieu et Père, le royaume à <i>ses élus, après </i> avoir détruit tout principe, toute autorité et <i>toute </i> puissance;


text:
Car Dieu a mis toutes choses sous ses pieds. Or, quand il dit que toutes choses lui sont soumises, <i>il est </i> évident que celui qui lui a soumit toutes choses, est excepté.


text:
Et après que toutes choses lui auront été soumises, alors aussi le Fils même sera soumis <i>à ses élus </i> comme celui qui leur a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.


text:
Autrement, que feront ceux qui sont consacrés <i>pour </i> le relèvement des morts? Si absolument les morts ne ressuscitent point, pourquoi aussi seraient-ils consacrés pour le relèvement des morts?


text:
Je meurs chaque jour; je vous l’atteste par le sujet que j’ai de me glorifier de vous en Jésus-Christ notre Seigneur.


text:
Si j’ai combattu contre les bêtes à Éphèse dans des vues humaines, quel avantage en ai-je? Si les morts ne ressuscitent point, mangeons et buvons, car demain nous mourrons.


text:
Réveillez-vous à la justice, et ne péchez point; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu; je <i>le </i> dis à votre honte.


text:
Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le même corps qui doit naître, mais le grain nu, comme il se rencontre, de blé, ou de quelque autre <i>semence </i>.


text:
Toute chair n’est pas la même chair; mais autre <i>est </i> la chair des hommes, et autre la chair des bêtes; autre <i>celle </i> des poissons, et autre <i>celle </i> des oiseaux.


text:
<i>Il y a </i> aussi des corps célestes, et des corps terrestres; mais autre <i>est </i> l’éclat des célestes, et autre celui des terrestres;


text:
Autre <i>est </i> l’éclat du soleil, autre l’éclat de la lune, et autre l’éclat des étoiles; car une étoile est différente d’une <i>autre </i> étoile par son éclat.


text:
Telle <i>est </i> aussi la résurrection des morts. <i>Le corps </i> est semé corruptible, il ressuscite incorruptible;


text:
Il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel; il y a un corps naturel, et il y a un corps spirituel,


text:
Suivant qu’il est écrit: Le premier genre d’homme, Adam, a été fait une âme vivante; <i>mais </i> le dernier Adam <i>est </i> un Esprit vivifiant;


text:
Or, ce n’est pas ce qui est spirituel, mais ce qui est naturel, qui est le premier; ce qui est spirituel <i>vient </i> après.


text:
Le premier genre d’homme, <i>étant </i> de la terre, est terrestre, et le second genre d’homme, est le Seigneur de la transcendance.


text:
Tel qu’est le terrestre, tels aussi <i>sont </i> les terrestres; <i>et </i> tel qu’est le céleste, tels aussi <i>sont </i> les célestes.


text:
Or, je dis ceci, frères; c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite point l’incorruptibilité.


text:
En un moment, en un clin d’œil, à la dernière trompette; car la trompette sonnera, et les morts <i>en Christ </i> ressusciteront incorruptibles, et nous serons transformés <i>en son image </i>.


text:
Car il faut que ce <i>corps </i> corruptible soit revêtu de l’incorruptibilité, et que ce <i>corps </i> mortel soit revêtu de l’immortalité.


text:
Or, quand ce <i>corps </i> corruptible aura été revêtu de l’incorruptibilité, et que ce <i>corps </i> mortel aura été revêtu de l’immortalité, alors cette parole de l’Écriture sera accomplie: La mort est engloutie en victoire.


text:
Or, la provocation de la mort, <i>c’est </i> le péché; et la puissance du péché, <i>c’est </i> la loi.


text:
C’est pourquoi, mes frères très-dévoués, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le Seigneur.


text:
Maintenant, à l’égard de la collecte qui <i>se fait </i> pour les saints, faites comme je l’ai ordonné aux convoqués à renaître de Galatie.


text:
Chaque premier <i>jour </i> de la semaine, que chacun de vous mette à part chez soi, et rassemble <i>ce qu’il pourra </i>, selon sa prospérité, afin qu’on n’attende pas que je sois arrivé pour faire les collectes.


text:
Et lorsque je serai arrivé, j’enverrai avec des lettres ceux que vous aurez approuvés, pour porter votre libéralité à Jérusalem.


text:
Au reste, j’irai chez vous, après que j’aurai passé par la Macédoine; car je passerai par la Macédoine.


text:
Et peut-être que je ferai quelque séjour chez vous, ou même que j’y passerai l’hiver, afin que vous me reconduisiez partout où j’irai.


text:
Car je ne pourrai vous voir maintenant en passant; mais j’espère <i>par après </i> de demeurer avec vous quelque temps, si le Seigneur le permet.


text:
Car une grande porte m’y est ouverte, avec espérance de succès; mais <i>il y a </i> beaucoup d’adversaires.


text:
Si Timothée vient, voyez à ce qu’il soit sans crainte parmi vous, car il travaille à l’œuvre du Seigneur comme moi-même.


text:
Que personne donc ne le méprise, et reconduisez-le en paix, afin qu’il vienne me trouver, car je l’attends avec les frères.


text:
Quant à Apollos, <i>notre </i> frère, je l’ai beaucoup prié d’aller chez vous avec les frères; mais il n’a nullement voulu <i>y </i> aller maintenant; toutefois, il y ira quand il <i>en </i> aura l’occasion.


text:
Je vous prie, frères, vous qui connaissez la famille de Stéphanas, et <i>savez </i> qu’ils sont les prémices de l’Achaïe, et qu’ils se sont eux-mêmes assignés au service des Saints,


text:
D’être soumis à de telles personnes et à tous ceux qui travaillent avec <i>nous </i> et qui sont sans relâche.


text:
Or, je me réjouis de l’arrivée de Stéphanas, de Fortunatus et d’Achaïque, parce qu’ils ont suppléé à votre absence;


text:
Les convoqués à renaître d’Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec les convoqués à renaître <i>qui sont </i> dans leur maison, vous saluent bien en <i>notre </i> Seigneur.


text:
Paul, apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, et Timothée, <i>notre </i> frère, envers la convocation à renaître de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les Saints qui sont dans toute l’Achaïe.


text:
La grâce et la paix vous <i>soient données </i> de la part de Dieu notre Père et Seigneur, JÉSUS LE MESSIE!


text:
Béni <i>soit </i> le Dieu et Père, notre Seigneur Jésus-Christ, <i>le </i> Père des miséricordes, et <i>le </i> Dieu de toute consolation,


text:
Qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu, nous puissions consoler tous ceux <i>qui sont </i> dans quelque affliction.


text:
Et, soit que nous soyons affligés, <i>c’est </i> pour votre consolation et <i>votre </i> salut, qui s’opère dans la patience avec laquelle vous endurez les mêmes maux que nous souffrons aussi; soit que nous soyons consolés, <i>c’est </i> pour votre consolation et <i>votre </i> salut;


text:
Et l’espérance que nous avons de vous <i>est </i> ferme, sachant que comme vous avez part aux souffrances, <i>vous aurez </i> aussi part à la consolation.


text:
Car, <i>mes </i> frères, nous ne voulons pas que vous ignoriez l’affliction qui nous est survenue en Asie, c’est que nous avons été accablés excessivement, au-dessus de nos forces, en sorte que nous désespérions même pour <i>notre </i> vie.


text:
Et nous nous regardions nous-mêmes comme condamnés à mort, afin de ne point avoir de confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts;


text:
Qui nous a délivrés et nous délivre d’une telle mort; et nous avons cette espérance qu’il <i>nous </i> en délivrera encore;


text:
Étant aussi aidés par vous et par vos prières pour nous, afin que, plusieurs personnes nous ayant fait obtenir cette faveur, plusieurs aussi en rendent grâces pour nous.


text:
Car ce qui fait notre gloire, c’est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec simplicité et sincérité devant Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.


text:
Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez, et que vous reconnaissez, et j’espère que vous <i>le </i> reconnaîtrez jusqu’à la fin.


text:
Selon que vous avez aussi reconnu en partie que nous sommes votre gloire, comme vous <i>serez </i> aussi la nôtre au jour du Seigneur Jésus.


text:
Et dans cette confiance, je voulais premièrement aller vers vous, afin que vous eussiez une seconde grâce;


text:
Et passer de chez vous en Macédoine; puis, de Macédoine revenir vers vous, et être reconduit par vous en Judée.


text:
Or, projetant cela, ai-je usé de légèreté, ou ce que je projette, est-ce selon la chair que je le projette, de sorte qu’il y ait eu en moi le oui, certain, et le non, ambigu?


text:
Dieu, <i>qui est </i> fidèle, <i>m’est témoin </i> que la Parole que vous avez reçue de nous, n’a point été oui et non.


text:
Car Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui vous a été prêché par nous, par moi, et Silvain, et Timothée, n’a point été oui et non; car en lui est la certitude.


text:
Car autant <i>il y a </i> de promesses en Dieu, <i>toutes sont </i> certaines en lui, et qu’il en soit ainsi en lui, à la gloire de Dieu par nous.


text:
Qui nous a aussi marqués de son sceau, et <i>nous a </i> donné dans nos cœurs les sommes de son Esprit.


text:
Or, j’invoque Dieu comme témoin sur mon âme, que <i>c’est </i> pour vous épargner, que je ne suis pas encore allé à Corinthe.


text:
Non que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie, puisque c’est par la foi <i>de Christ </i> que vous demeurez fermes.


text:
Et je vous ai écrit cela même, afin que quand je serai arrivé, je ne reçoive pas de la tristesse de ceux qui devraient me donner de la joie; car j’ai cette confiance en vous tous, que vous faites tous votre joie de la mienne.


text:
Car je vous écrivis, dans une grande affliction et le cœur serré de douleur, avec beaucoup de larmes; non pour vous attrister, mais pour vous faire connaître l’affection excessive que j’ai pour vous.


text:
Or si quelqu’un a causé de la tristesse, ce n’est pas moi <i>seul </i> qu’il a attristé, mais c’est vous tous en quelque mesure, pour ne pas exagérer.


text:
De sorte que vous devez plutôt <i>lui </i> pardonner et <i>le </i> consoler, de peur qu’il ne soit accablé par une trop grande tristesse.


text:
Car c’est aussi pour cela que je <i>vous </i> ai écrit, afin de connaître, en vous mettant à l’épreuve, si vous êtes obéissants en toutes choses.


text:
Celui donc à qui vous pardonnez, je lui <i>pardonne </i> aussi; car pour moi ce que j’ai pardonné, si j’ai pardonné, c’est à cause de vous, en la présence de Christ,


text:
Or, quand je suis venu à Troas pour le message de la grâce de Christ, quoique le Seigneur m’y avait ouvert une porte,


text:
Je n’avais l’esprit en repos, parce que je n’y trouvai pas Tite, mon frère; c’est pourquoi, ayant pris congé des <i>frères </i>, je suis venu en Macédoine.


text:
Or, grâces soient rendues à Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui répand par nous l’odeur de sa connaissance en tous lieux.


text:
Car nous sommes la bonne odeur de Christ devant Dieu, pour ceux qui sont sauvés et pour ceux qui périssent;


text:
A ceux-ci, une odeur mortelle, <i>donnant </i> la mort; et à ceux-là, une odeur vivifiante, <i>donnant </i> la vie. Et qui <i>est </i> suffisant pour ces choses?


text:
Car nous ne falsifions point la Parole de Dieu, comme beaucoup <i>le font </i>; mais nous parlons avec sincérité, comme de la part de Dieu, devant Dieu, en Christ.


text:
Commencerons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes, ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou de recommandations de votre part <i>auprès des autres </i>?


text:
Car il est évident que vous êtes une lettre de Christ, due à notre ministère, écrite non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant; non sur des tables de pierre, mais sur les tables de chair, <i>celles </i> du cœur.


text:
Non que nous soyons capables par nous-mêmes de penser quelque chose, comme de nous-mêmes; mais notre capacité <i>vient </i> de Dieu,


text:
Qui lui aussi nous a rendus capables d’être ministres de la nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’Esprit; car la lettre tue, mais l’Esprit vivifie.


text:
Or, si le ministère de mort, <i>celui </i> de la lettre, gravée sur des pierres, a été si glorieux que les enfants d’Israël ne pouvaient fixer leurs regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son apparence, bien que <i>cette gloire </i> devait prendre fin;


text:
Car, si le ministère de condamnation <i>a été </i> glorieux, le ministère de la justice abonde bien plus en gloire.


text:
Et, en effet, ce <i>premier ministère </i>, qui a été glorieux, ne l’a point été, à cause de la gloire surabondante <i>du second </i>.


text:
Car, si ce qui devait prendre fin <i>a été </i> glorieux, ce qui est permanent est beaucoup plus glorieux.


text:
Et <i>nous </i> ne <i>faisons </i> pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, afin que les enfants d’Israël ne voient pas la fin de ce qui devait disparaître.


text:
Mais leurs esprits ont été aveuglés jusqu’à présent. Car encore aujourd’hui ce même voile demeure sur la lecture de l’Ancien Testament, sans être levé, parce qu’il <i>n’est </i> ôté <i>que </i> par Christ.


text:
Or, le Seigneur <i>Jésus </i> est l’Esprit; et où <i>est </i> l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.


text:
Ainsi nous tous qui, le visage découvert, contemplons <i>dans l’Écriture </i>, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image, de gloire en gloire, comme par l’Esprit du Seigneur.


text:
C’est pourquoi, ayant ce ministère selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne faiblissons point;


text:
Mais nous avons rejeté les choses honteuses cachées, ne nous conduisant point avec artifices, ni sans subtilités pour falsifier la Parole de Dieu, mais nous recommandant nous-mêmes auprès de toute conscience d’homme devant Dieu, par la manifestation de la vérité.


text:
Pour les incrédules, dont le magistère de ce siècle a aveuglé le raisonnement, afin qu’ils ne soient pas éclairés par la lumière du glorieux message de la grâce de Christ, qui est le reflet de Dieu.


text:
Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais <i>nous prêchons </i> Jésus-Christ le Seigneur; et pour nous, <i>nous sommes </i> vos serviteurs, à cause de Jésus.


text:
Car le Dieu qui a dit que la lumière resplendisse au milieu des ténèbres, est celui qui a resplendi dans nos cœurs, pour faire briller la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu en la personne <i>unique </i> de Jésus-Christ.


text:
Or, nous avons ce trésor dans des vases de terre, afin que l’excellence de la puissance soit <i>attribuée </i> à Dieu, et non pas à nous.


text:
<i>Nous sommes </i> affligés de tout côté, mais non en détresse; en perplexité, mais non sans espérance;


text:
Nous portons toujours, en notre corps, la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps.


text:
Car, nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle,


text:
Mais ayant le même esprit de foi, selon qu’il est écrit: J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé; nous aussi nous croyons, et c’est pourquoi nous parlons,


text:
Sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus, nous ressuscitera aussi par Jésus, et <i>nous </i> fera comparaître avec vous.


text:
Car toutes ces choses <i>sont </i> pour vous, afin que cette grâce se multipliant, abonde en actions de grâces d’un grand nombre pour la gloire de Dieu.


text:
C’est pourquoi nous ne faiblissons point, et si notre homme extérieur se détruit, l’intérieur se renouvelle de jour en jour;


text:
Car notre légère affliction du temps présent produit en nous un plus grand fardeau pour la gloire éternelle;


text:
Puisque nous ne regardons point aux choses visibles, mais aux invisibles; car les choses visibles <i>sont </i> pour un temps, mais les invisibles <i>sont </i> éternelles.


text:
Nous savons, en effet, que si ce tabernacle de notre demeure terrestre est détruit, nous avons dans les cieux un édifice <i>qui est </i> de Dieu, une maison éternelle, qui n’est point faite de main <i>d’homme </i>.


text:
Car nous gémissons dans cette <i>tente </i>, désirant avec ardeur d’être revêtus de notre habitation céleste;


text:
Car nous qui sommes dans ce tabernacle, nous gémissons sous le fardeau, parce que nous souhaitons, non d’être dépouillés, mais d’être revêtus, afin que ce <i>qui est </i> mortel soit absorbé par la vie.


text:
Et celui qui nous a formés pour cela, <i>c’est </i> Dieu qui nous a aussi donné les garanties de <i>son </i> Esprit.


text:
<i>Nous sommes </i> donc toujours pleins de confiance, et nous savons que pendant que nous habitons dans ce corps, nous sommes éloignés du Seigneur.


text:
Mais nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps, et demeurer auprès du Seigneur.


text:
C’est pourquoi, nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions <i>dans ce corps </i>, soit que nous délogions.


text:
Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, <i>étant </i> en son corps.


text:
Connaissant ainsi la terreur du Seigneur, nous persuadons les hommes; mais nous sommes connu de Dieu, et j’espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi,


text:
Car nous ne nous recommandons pas de nouveau auprès de vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez <i>répondre </i> à ceux qui se glorifient du dehors, et non du cœur.


text:
Car, soit que nous soyons hors de nous-mêmes, <i>c’est </i> pour Dieu, soit que nous soyons modestes, c’est pour vous.


text:
Car le renoncement de Christ nous contraint, étant persuadés que si un seul est mort pour tous <i>les élus </i>, tous donc sont morts;


text:
Et il est mort pour tous <i>les élus </i>, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.


text:
C’est pourquoi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; si même nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne <i>le </i> connaissons plus <i>ainsi </i>.


text:
Si donc quelqu’un <i>est </i> en Christ, il est une nouvelle créature; les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.


text:
Or, toutes ces choses <i>viennent </i> de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation.


text:
Car Dieu était en Christ, réconciliant cette dispositionavec soi, en ne leur attribuant point leurs péchés; et il a mis en nous la Parole de la réconciliation.


text:
Nous faisons donc la fonction d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; et nous <i>vous </i> supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!


text:
Car Celui qui n’a point connu le péché, il l’a traité en pécheur pour nous, afin que nous, nous soyons justifiés de Dieu en lui.


text:
Puisque donc que nous travaillons avec <i>Dieu </i>, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain.


text:
Car il dit: Je t’ai exaucé au temps favorable, et je t’ai secouru au jour du salut. Voici maintenant le temps favorable; voici maintenant le jour du salut.


text:
Nous ne donnons aucun scandale en quoi que ce soit, afin que <i>notre </i> ministère ne soit point blâmé.


text:
Mais nous nous rendons recommandables en toutes choses, comme des ministres de Dieu, dans une grande patience, dans les afflictions, dans les tourments, dans les angoisses,


text:
Dans les blessures, dans les prisons, dans les séditions, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes,


text:
Dans la pureté, dans la connaissance, dans l’endurance, dans l’honnêteté, dans la Sainte Présence <i>de Christ </i>, dans un renoncement sincère,


text:
Dans la Parole de vérité, dans la puissance de Dieu, dans les armes de la justice, que l’on porte à la main droite et à la main gauche,


text:
<i>Étant regardés </i> comme des séducteurs, quoique véridiques; comme des inconnus, quoique connus; comme mourants, et voici nous vivons; comme châtiés, et non mis à mort;


text:
Comme affligés, mais toujours joyeux; comme pauvres, mais enrichissant plusieurs; comme n’ayant rien, quoique possédant toutes choses.


text:
Ne vous mettez pas sous un même joug avec les infidèles; car qu’y <i>a - t - il </i> de commun entre la justice et l’iniquité? et quelle union <i>y a - t - il </i> entre la lumière et les ténèbres?


text:
Et quel rapport entre le temple de Dieu et les idoles? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit: J’habiterai au milieu d’eux et j’y marcherai; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.


text:
C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez point à ce qui est impur, et je vous recevrai;


text:
Ayant donc, bien-aimés, de telles promesses, dégageons-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, <i>pour </i> parvenir à la séparation <i>grandement </i> estimée dans la crainte de Dieu.


text:
Recevez-nous, nous n’avons fait tort à personne; nous n’avons corrompu personne; nous n’avons trompé personne.


text:
Je ne dis pas cela pour <i>vous </i> condamner; car j’ai déjà dit que vous êtes dans nos cœurs, pour mourir ou pour vivre avec <i>vous </i>.


text:
J’ai une grande assurance avec vous; j’ai grand sujet de me glorifier de vous; je suis rempli de consolation; je suis comblé de joie dans toutes nos afflictions.


text:
Car, lorsque nous sommes arrivés en Macédoine, notre chair n’a eu aucun repos, au contraire, <i>nous avons été </i> affligés en toutes manières, par des combats au-dehors, <i>et </i> des craintes au-dedans.


text:
Et non seulement par son arrivée, mais aussi par la consolation qu’il a reçue de vous, nous ayant raconté votre ardent désir, vos larmes, votre zèle pour moi; en sorte que ma joie <i>en </i> a été augmentée.


text:
Car, bien que je vous aie attristés par ma lettre, je ne m’en reconsidère pas, si même je m’en suis reconsidéré, parce que je vois que cette lettre vous a attristés, bien que pour un peu de temps.


text:
Maintenant je me réjouis, non de ce que vous avez été attristés, mais de ce que votre tristesse vous a portés à la reconsidération; car vous avez été attristés selon Dieu, en sorte que vous n’avez reçu aucun dommage de notre part.


text:
Car pour Dieu l’affliction de la reconsidération pour le salut s’accomplit sans regret; au lieu que l’affliction du monde <i>pour le salut </i> produit la mort.


text:
Car voici, cette même tristesse selon Dieu, quel empressement n’a-t-elle pas produit en vous! <i>Quelles </i> excuses, <i>quelle </i> indignation, <i>quelle </i> crainte, <i>quels </i> désirs, <i>quel </i> zèle, <i>quelle </i> vengeance! Vous avez montré à tous égards que vous êtes purs dans cette affaire.


text:
Ainsi, lorsque je vous ai écrit, <i>ce </i> n’a pas <i>été </i> à cause de celui qui a fait l’injure, ni à cause de celui à qui elle a été faite, mais pour vous faire connaître notre zèle pour vous devant Dieu.


text:
C’est pourquoi votre consolation nous a consolés; mais nous avons été encore plus réjouis par la joie de Tite, car son esprit a été restauré par vous tous;


text:
Et si je me suis glorifié de vous devant lui en quelque chose, je n’en ai point eu de confusion; mais comme nous avons dit toutes choses avec vérité, ainsi ce dont nous nous sommes glorifiés auprès de Tite, s’est trouvé <i>être </i> la vérité.


text:
Aussi quand il se souvient de la soumission de vous tous, et comment vous l’avez reçu avec crainte et tremblement, son affection pour vous en devient plus grande.


text:
Or, nous vous faisons connaître, frères, la grâce que Dieu a faite à la convocation à renaître en Macédoine;


text:
<i>C’est </i> qu’ayant été éprouvés par plusieurs afflictions, ils ont été remplis de joie, et dans leur profonde pauvreté, ils ont répandu avec abondance les richesses de leur libéralité.


text:
Car, je l’atteste, ils <i>ont donné </i> de leur propre volonté, selon <i>leur </i> pouvoir, et <i>même </i> au-delà de <i>leur </i> pouvoir;


text:
Nous priant avec insistance de recevoir <i>cette </i> aumône, et que nous prenions sur nous de la distribuer pour l’assistance des saints.


text:
Et ils n’ont pas <i>seulement fait </i> comme nous l’avions espéré, mais ils se sont donnés premièrement eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu;


text:
De sorte que nous avons prié Tite, comme il avait commencé cette œuvre de charité, de l’achever aussi auprès de vous.


text:
C’est pourquoi, comme vous abondez en toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zèle de toute sorte, et en amour pour nous, abondez aussi dans cette œuvre de renoncement.


text:
Je ne <i>le </i> dis point par commandement, mais pour éprouver, par l’empressement des autres, la sincérité de votre renoncement.


text:
Car vous connaissez le renoncement de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, étant riche, s’est fait pauvre pour vous, afin que par sa pauvreté vous fussiez rendus riches <i>en sa grâce </i>.


text:
Et en cela je vous donne un conseil, car cela vous convient, à vous qui non seulement <i>avez commencé </i> de <i>le </i> faire, mais qui en aviez eu le dessein dès l’année passée.


text:
Achevez donc maintenant de le faire, afin que comme <i>il y a eu </i> l’empressement de la volonté, <i>il y ait </i> aussi l’accomplissement selon vos moyens.


text:
Car, si l’empressement de la volonté existe, cela est acceptable selon ce qu’un homme possède, et non selon ce qu’il ne possède pas.


text:
En effet, pour que les autres soient soulagés, il ne faut pas que vous soyez surchargés; au contraire, <i>qu’il y ait </i> égalité,


text:
Que votre abondance <i>pourvoie </i> maintenant à leur indigence; afin que leur abondance supplée aussi à votre indigence, en sorte qu’il y ait égalité,


text:
Selon qu’il est écrit: Celui qui <i>recueillait </i> beaucoup, n’en avait pas plus, et celui qui <i>recueillait </i> peu, n’en avait pas moins.


text:
Car il s’est rendu à mon encouragement, et il est parti, avec un plus grand empressement <i>et </i> de son bon gré, pour vous voir.


text:
Nous avons aussi envoyé avec lui le frère dont la louange <i>est répandue </i> parmi tous les convoqués à renaître en <i>ce qui concerne </i> le message de la grâce;


text:
Et non seulement <i>cela </i>; mais il a été choisi aussi, par les convocations à la renaissance, pour nous accompagner dans le voyage, <i>et </i> pour porter les aumônes, que nous administrons à la gloire du Seigneur même, et selon votre zèle dévoué.


text:
Nous avons pris cette précaution, afin que personne ne puisse nous critiquer dans l’administration de ces aumônes abondantes;


text:
Ayant soin de faire ce qui est bien, non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes.


text:
Nous avons aussi envoyé avec eux notre frère, dont nous avons souvent éprouvé le zèle en plusieurs rencontres, et qui en aura plus encore en celle-ci, à cause de la grande confiance qu’il <i>a </i> en vous.


text:
Ainsi, pour ce qui est de Tite, <i>il est </i> mon compagnon, et il travaille avec <i>moi </i> pour vous; et pour ce qui est de nos frères, <i>ils sont </i> les envoyés des convocations à la renaissance, <i>et </i> la gloire de Christ.


text:
Donnez-leur donc, devant les sommations à renaître, des preuves de votre charité, et du sujet que nous avons de nous glorifier de vous.


text:
Car je connais le zèle de votre esprit; au sujet duquel je me glorifie de vous auprès des Macédoniens, <i>leur disant </i> que l’Achaïe est prête depuis l’année passée; et votre zèle a excité <i>celui </i> du plus grand nombre.


text:
Toutefois j’ai envoyé nos frères, afin que nous ne nous soyons pas glorifiés de vous en vain à cet égard, <i>et </i> que vous soyez prêts, comme je l’ai dit;


text:
De peur que, si les Macédoniens venaient avec moi, et ne vous trouvaient pas prêts, cela ne tournât à notre confusion, pour ne pas dire à la vôtre, sur ce sujet dont nous nous sommes glorifiés.


text:
J’ai donc estimé nécessaire de prier les frères d’aller d’avance chez vous, et d’achever de préparer la libéralité que vous avez déjà promise, afin qu’elle soit prête comme une libéralité, et non comme <i>le fruit </i> de l’avarice.


text:
Au reste: Celui qui sème chichement moissonnera chichement, et celui qui sème abondamment moissonnera aussi abondamment.


text:
<i>Que </i> chacun <i>donne </i> selon qu’il l’a résolu en son cœur, non à regret, ni par contrainte; car Dieu se donne à celui qui donne avec joie.


text:
Et Dieu <i>est </i> puissant pour vous combler de toutes sortes de grâces, afin qu’ayant toujours tout ce qui <i>vous </i> est nécessaire, vous abondiez en toutes sortes de bonnes œuvres,


text:
Or, Celui qui fournit la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, vous donnera et multipliera votre semence et augmentera les fruits de votre justice;


text:
Afin que vous soyez enrichis en toute manière, pour <i>accomplir </i> toutes sortes de libéralités, qui fassent rendre à Dieu par nous des actions de grâces.


text:
Car l’administration de cette offrande non seulement pourvoit aux besoins des Saints, mais encore elle abonde de telle sorte, <i>que </i> plusieurs ont de quoi <i>rendre </i> grâce à Dieu.


text:
Lorsque par la preuve de ce ministère, ils glorifient Dieu pour votre profession d’être soumis au message de la grâce de Christ, et pour la libéralité sincère <i>dont vous usez </i> envers eux, et envers tous;


text:
Et par leurs prières pour vous qui vous conduisent, à cause de l’excellente grâce que Dieu vous a faite.


text:
Au reste, moi Paul, je vous prie, par l’honnêteté et la bienveillance de Christ, moi qui suis humble en votre présence, mais qui suis plein de hardiesse envers vous, quand je suis absent;


text:
Je <i>vous </i> prie, quand je serai présent, que je ne sois pas obligé de me servir avec confiance de cette hardiesse, avec laquelle j’ai dessein d’agir contre quelques-uns qui nous regardent comme marchant selon la chair.


text:
En effet, nos armes de guerre ne sont pas charnelles, mais <i>elles sont </i> puissantes en Dieu, pour renverser les forteresses,


text:
Pour détruire les raisonnements et toute prétention qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et pour amener toute pensée, <i>philosophique, idéologique, ou conjecturale </i>, captive à la soumission de Christ;


text:
Regardez-vous aux apparences? Si quelqu’un est persuadé en lui-même qu’il <i>appartient </i> à Christ, qu’il se dise aussi en lui-même, que comme il appartient à Christ, nous lui <i>appartenons </i> aussi.


text:
Et quand même je me glorifierais encore davantage de la puissance que le Seigneur nous a donnée pour l’édification, et non pour votre destruction, je n’en recevrais point de honte;


text:
Car ses lettres, dit-on, <i>sont </i> sévères et fortes; mais quand il est présent, sa personne <i>est </i> faible, et sa parole méprisable.


text:
Que celui <i>qui parle </i> ainsi, considère que tels que nous sommes en paroles dans <i>nos </i> lettres, étant absents, tels aussi <i>nous sommes </i> en œuvres, étant présents.


text:
Car nous n’osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns, qui se recommandent eux-mêmes; mais en se mesurant eux-mêmes par eux-mêmes, et en se comparant eux-mêmes avec eux-mêmes, ils se montrent sans intelligence.


text:
Mais pour nous, nous ne nous glorifierons point outre mesure; mais dans la mesure de la règle que Dieu nous a assigné, pour parvenir jusqu’à vous.


text:
Car nous ne dépassons point nos limites, comme si nous n’étions pas parvenus jusqu’à vous, puisque nous y sommes parvenus avec le message de la grâce de Christ.


text:
Nous ne nous glorifions pas hors de nos limites, <i>c’est - à - dire </i> dans les travaux des autres; mais nous espérons que votre foi étant augmentée, nous nous étendrons beaucoup plus loin, dans la règle qui nous est assigné;


text:
Pour proclamer le message de la grâce dans les <i>pays qui sont </i> au-delà du vôtre; sans nous glorifier de ce qui a déjà été fait dans le partage des autres.


text:
Car ce n’est pas celui qui se recommande lui-même, qui est approuvé, mais celui que le Seigneur recommande.


text:
Car je suis jaloux de vous d’une jalousie divine, parce que je vous ai unis à un seul Époux, pour <i>vous </i> présenter à Christ, <i>comme </i> une vierge chaste.


text:
Mais je crains que, comme le serpent séduisit Ève par sa ruse, vos pensées ne se corrompent aussi de la simplicité qui est en Christ.


text:
Car, s’il venait quelqu’un qui <i>vous </i> annoncerait un autre Jésus que celui que nous <i>vous </i> avons annoncé, ou un autre esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre message de la grâce que celui que vous avez embrassé, vous <i>le </i> supporteriez fort bien.


text:
Or quoique je suis rude en m’exprimant, mais non en connaissance; néanmoins nous nous sommes fait connaître parmi vous à tous égards <i>et </i> en toutes choses.


text:
Ai-je donc commis un péché en m’abaissant moi-même, afin que vous fussiez élevés, en vous annonçant gratuitement le message de la grâce de Dieu?


text:
J’ai dépouillé les autres convocations à renaître, en recevant <i>d’eux </i> de quoi m’entretenir, pour vous servir,


text:
Et, lorsque je me suis trouvé dans le besoin parmi vous, je n’ai été à charge à personne; car les frères qui étaient venus de Macédoine, ont suppléé à ce qui me manquait. Et en toutes choses je me suis gardé, et je me garderai de vous être à charge.


text:
J’en <i>atteste </i> la vérité de Christ, qui est en moi, ce sujet de gloire ne me sera point ôté dans les contrées de l’Achaïe.


text:
Mais je le fais, et je le ferai encore, pour ôter toute occasion à ceux qui cherchent des occasions, en sorte qu’ils soient trouvés tels que nous dans les choses dont ils se glorifient.


text:
Car de tels hommes sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs qui se déguisent en apôtres de Christ.


text:
<i>Il n’est </i> donc pas surprenant que ses ministres <i>de la loi </i> se déguisent aussi en ministres de justice; <i>mais </i> leur fin sera selon leurs œuvres.


text:
Je <i>le </i> dis de nouveau: Que personne ne me regarde comme un insensé; sinon, supportez-moi comme un insensé, afin que moi aussi je me glorifie un peu.


text:
Ce que je dis dans cette confiance, avec laquelle je me glorifie, je ne <i>le </i> dis pas selon le Seigneur, mais comme par imprudence.


text:
En effet, si quelqu’un vous asservit, si quelqu’un vous tourmente, si quelqu’un vous dérobe, si quelqu’un s’exalte, si quelqu’un vous frappe au visage, <i>vous le </i> tolérez.


text:
J’ai honte de <i>le </i> dire, nous avons été faibles; cependant si quelqu’un est audacieux, je parle en imprudent, moi je suis audacieux aussi.


text:
Sont-ils Hébreux? je <i>le suis </i> aussi. Sont-ils Israélites? je <i>le suis </i> aussi. Sont-ils la semence d’Abraham? je <i>le suis </i> aussi.


text:
Sont-ils ministres de Christ? je parle en imprudent, je <i>le suis </i> plus encore; plus je le suis par les travaux, infiniment plus par les blessures, plus par les prisons; souvent en danger de mort;


text:
Trois fois j’ai été battu de verges; une fois j’ai été lapidé; trois fois j’ai fait naufrage; j’ai passé un jour et une nuit dans la <i>mer </i> profonde;


text:
<i>J’ai </i> été souvent en voyage; en danger sur les fleuves, en danger <i>de la part </i> des voleurs, en danger <i>parmi ceux </i> de ma nation, en danger <i>parmi les </i> Gentils, en danger dans les villes, en danger dans les déserts, en danger sur la mer, en danger parmi les faux frères;


text:
Dans les peines, dans les travaux, dans de fréquentes veilles, dans la faim, dans la soif, souvent dans les jeûnes, dans le froid et dans la nudité.


text:
Et chaque jour, sans parler des autres choses, je suis accablé par les soucis de tous les convoqués à renaître.


text:
Qui est-ce qui souffre, que je ne souffre aussi? Qui est-ce qui est scandalisé, que je n’en sois aussi enflammé?


text:
Le <i>seul </i> Dieu et Père de nous tous, le Seigneur Jésus-Christ, qui est béni éternellement, sait que je ne mens point.


text:
A Damas, le gouverneur pour le roi Arétas avait fait garder la ville des Damascéniens, dans l’intention de se saisir de moi;


text:
Mais on me descendit de la muraille par une fenêtre, dans une corbeille, et j’échappai de ses mains.


text:
Certainement il ne me convient pas de me glorifier, car j’en viendrai à des visions et à des révélations du Seigneur.


text:
Je connais un homme en Christ, qui, il y a plus de quatorze ans, fut ravi jusqu’au troisième ciel; si ce <i>fut </i> dans le corps, je ne peux dire; si ce <i>fut </i> hors du corps, je ne peux dire; Dieu <i>le </i> sait.


text:
Et je sais que cet homme, si ce <i>fut </i> dans le corps, ou si ce <i>fut </i> hors du corps, je ne sais; Dieu <i>le </i> sait,


text:
Fut ravi dans le paradis, et <i>y </i> entendit des paroles inexprimables, qu’il n’est pas permis à l’homme de prononcer.


text:
Je puis me glorifier <i>d’être </i> cet homme-là; mais je ne me glorifierai pas de moi-même, sinon dans mes infirmités.


text:
Si je voulais me glorifier, je ne serais pas imprudent, car je ne dirais que la vérité; mais je m’en abstiens, afin que personne ne m’estime au-delà de ce qu’il voit en moi, ou <i>de ce </i> qu’il m’entend dire.


text:
Et de peur que je ne m’élève trop, à cause de l’excellence de mes révélations, il m’a été donné un tracas dans la chair, un message de la concurrence, pour m’affronter, afin que je ne m’élève point.


text:
Mais il m’a dit: Ma grâce te suffit; car ma force s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc plus volontiers dans mes faiblesses, afin que la force de Christ habite en moi.


text:
C’est pourquoi je me complais dans les infirmités, dans les opprobres, dans les misères, dans les persécutions, dans les angoisses pour l’égard de Christ; car lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort.


text:
J’ai été imprudent en me vantant; c’est vous qui m’y avez contraint, car je devais être recommandé par vous, vu que je n’ai été inférieur en rien aux plus excellents apôtres, quoique je ne sois rien.


text:
Les preuves de <i>mon </i> apostolat ont éclaté parmi vous par une patience entière, par des prodiges, des merveilles et des miracles.


text:
Car, en quoi avez-vous été inférieurs aux autres convoqués à renaître, sinon en ce que je ne vous ai point été à charge? Pardonnez-moi ce tort.


text:
Voici, pour la troisième fois je suis prêt à aller vers vous; et je ne vous serai point à charge, car ce ne sont pas vos biens que je cherche, c’est vous-mêmes; car ce n’est pas aux enfants à pourvoir pour leurs parents, mais c’est aux parents à pourvoir pour leurs enfants.


text:
Et quant à moi, je me dépenserai très volontiers, et je me dépenserai entièrement moi-même pour vos âmes. Or quoique je me sacrifie davantage, serais-je moins privé de vous?


text:
Soit! <i>dites - vous </i>. Je ne vous ai point été à charge, c’est qu’étant un homme artificieux, je vous ai pris par ruse.


text:
J’ai délégué Tite, et j’ai envoyé un des frères avec <i>lui </i>. Tite a-t-il retiré du profit de vous? N’avons-nous pas marché dans le même esprit, sur les mêmes traces?


text:
Pensez-vous que nous voulions de nouveau nous justifier? Nous parlons devant Dieu en Christ; et tout cela, bien-aimés, pour votre édification.


text:
Car je crains qu’à mon arrivée je ne vous trouve pas tels que je voudrais, et que vous ne me trouviez pas tel que vous voudriez, et <i>qu’il n’y ait </i> des querelles, des jalousies, des colères, des dissensions, des médisances, des murmures, de l’orgueil <i>et </i> des troubles;


text:
<i>Et </i> qu’en retournant chez vous, mon Dieu ne m’humilie, et que je n’aie à pleurer sur plusieurs de ceux qui ont péché précédemment, et qui ne se sont point reconsidérés de l’impureté, de la perversion et des lascivités qu’ils ont commises.


text:
Voici la troisième fois que je vais vers vous. Sur la parole de deux ou trois témoins toute affaire sera décidée.


text:
J’ai déjà dit, et je <i>le </i> dis <i>encore </i> pour la seconde fois, comme si j’étais présent, et maintenant étant absent, je l’écris à ceux qui ont péché antérieurement, et à tous les autres, que si je reviens, je ne les ménagerai pas,


text:
Puisque vous cherchez une preuve que Christ parle en moi, Lui qui n’est point faible à votre égard, mais <i>qui </i> est puissant en vous.


text:
Car, bien qu’il ait été crucifié dans la faiblesse, toutefois, il est vivant par la puissance de Dieu; et nous, nous sommes aussi faibles avec lui, mais nous vivrons avec lui par la puissance de Dieu au milieu de vous.


text:
Examinez-vous vous-mêmes, <i>pour voir </i> si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes; ne reconnaissez-vous point vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous? à moins que, peut-être, vous ne soyez réprouvés.


text:
Et je prie Dieu que vous ne fassiez aucun mal; non afin que nous paraissions approuvés, mais afin que vous fassiez le bien, et que nous, nous soyons comme des réprouvés.


text:
Et nous avons de la joie, lorsque nous sommes faibles, pourvu que vous soyez forts; et ce que nous demandons, c’est votre perfectionnement.


text:
C’est pourquoi j’écris ces choses étant absent, afin que lorsque je serai présent, je n’aie pas à user de sévérité, selon l’autorité que le Seigneur m’a donnée pour édifier, et non pour détruire.


text:
Finalement, frères, réjouissez-vous; soyez mature; consolez-vous; ayez un même sentiment; vivez en paix; et le Dieu de charité et de paix sera avec vous.


text:
(13-13) La grâce du Seigneur Jésus-Christ, le renoncement de Dieu, et la communication de sa Sainte Présence soient avec vous tous! Amen!


text:
Paul, apôtre, non selon l’apparence des d’hommes, ni par une affectation humaine, mais par JÉSUS LE MESSIE, à savoir Dieu le Père. <i>lui </i> qui est ressuscité lui-même d’entre les morts;


text:
La grâce et la paix pour vous, de la part de Dieu, le Père et Seigneur de nous <i>tous </i>, JÉSUS LE MESSIE,


text:
Qui s’est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous retirer de ce siècle corrompu, <i>et cela est </i> selon la volonté de notre Dieu et Père,


text:
Je m’étonne que vous abandonniez si rapidement celui qui vous avait appelés à la grâce de Christ, pour passer à un autre message de la grâce;


text:
Non qu’il y en ait un autre, mais il y a certains <i>imposteurs </i> qui vous contrarient, et qui veulent renverser le message de la grâce de Christ.


text:
Mais quand nous-mêmes, ou un ange du ciel vous annoncerait un message de la grâce différent de celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit maudit!


text:
Comme nous l’avons déjà dit, je le dis encore maintenant: Si quelqu’un vous annonce un message de la grâce différent de celui que vous avez reçu, qu’il soit damné <i>éternellement </i>!


text:
Car, est-ce une affectation humaine que je fais croire, ou Dieu? ou est-ce que je cherche à plaire à la race des hommes? Si je plaisais à la race humaine, je ne serais pas un serviteur de Christ.


text:
Je vous le déclare donc, frères: le message de la grâce que j’ai annoncé n’est pas du genre de l’homme;


text:
Vous avez, en effet, entendu dire <i>quelle était </i> autrefois ma conduite dans le judaïsme; comment je persécutais au gré de l’exagération les convoqués à renaître de Dieu, et les détruisais;


text:
Et comment j’étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge dans ma race, étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères.


text:
Mais quand il plut à Dieu, qui m’avait différencié dès le sein de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce,


text:
De révéler son Fils en moi, afin que je l’annonce parmi les Gentils; aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,


text:
Et je ne montai point à Jérusalem vers ceux <i>qui étaient </i> apôtres avant moi; mais je m’en allai en Arabie, et je revins encore à Damas.


text:
Ensuite, trois ans après, je montai à Jérusalem, pour <i>y </i> visiter Pierre; et je demeurai chez lui quinze jours;


text:
Ils avaient seulement entendu dire: Celui qui autrefois nous persécutait, annonce maintenant la foi, que jadis il ravageait.


text:
Or, j’y montai d’après une révélation, et je leur exposai, et en particulier aux plus considérés, le message de la grâce que je prêche parmi les Gentils; de peur que je ne coure ou que je n’ai couru en vain.


text:
Et cela à cause des faux frères qui, par négligence, <i>s’ étaient </i> infiltrés subtilement, et qui vinrent secrètement pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, afin de nous enlacer dans l’esclavage <i>de la loi </i>;


text:
Nous n’avons consentis, pas même un seul moment, de nous soumettre à eux, afin que la vérité du message de la grâce fût maintenue parmi vous.


text:
Quant à ceux qui sont comptés pour quelque chose, il ne m’importe point quels ils ont été autrefois, car Dieu ne fait point acception de personne, ne m’ont pas ajouté rien de plus.


text:
Au contraire, quand ils virent que le message de la grâce m’avait été confié pour les incirconcis, comme <i>à </i> Pierre pour les circoncis,


text:
Car celui qui a agi efficacement dans Pierre, pour le rendre apôtre des Judéens, a aussi agi efficacement en moi, pour les Gentils, ayant reconnu la grâce qui m’avait été donnée,


text:
Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous allions, nous vers les Gentils, et eux vers les circoncis.


text:
Car, avant que certains viennent de la part de Jacques, il mangeait avec les Gentils; mais dès qu’ils furent arrivées, il s’en retira et s’en sépara, craignant ceux de la circoncision.


text:
Et avec lui les autres Judéens <i>se </i> séparèrent aussi, de sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.


text:
Mais, quand je vis qu’ils ne marchaient pas droit, selon la vérité du message de la grâce, je dis à Pierre, en présence de tous: Si toi qui es Judéen, tu vis comme les Gentils, et non comme les Judéens, pourquoi obliges-tu les Gentils à vivre comme les Judéens?


text:
Sachant que l’homme est justifié non par les œuvres de la loi, mais par la foi de Jésus-Christ, nous avons nous aussi cru en Jésus-Christ, afin d’être justifiés par la foi de Christ, et non par les œuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi.


text:
Mais si, en cherchant à être justifiés par Christ, nous étions nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ <i>serait - il </i> donc un ministre du péché? A Dieu ne plaise!


text:
Car, si je construis de nouveau les choses <i>de la loi </i> que j’ai détruites, je me déclare moi-même un transgresseur;


text:
Je suis crucifié avec Christ, et si je vis, ce n’est plus moi, mais c’est Christ qui vit en moi; et si je vis encore dans la chair, je vis dans la foi du Fils de Dieu qui s’est sacrifié pour moi, et qui s’est donné lui-même pour moi.


text:
Je n’anéantis point la grâce de Dieu; car si la justice <i>vient </i> de la loi, Christ est donc mort en vain.


text:
Ô Galates dépourvus de sens! qui vous a ensorcelés pour que vous n’obéissiez plus à la vérité? <i>vous </i>, aux yeux de qui Jésus-Christ a été vivement décrit <i>comme </i> crucifié parmi vous?


text:
Je veux savoir de vous cette seule chose: Avez-vous reçu l’Esprit par les œuvres de la loi, ou par la compréhension de la foi?


text:
Avez-vous tellement perdu le sens, qu’après avoir commencé par l’Esprit, vous êtes maintenant rendu parfait par la chair?


text:
Celui donc qui vous transmet l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, <i>le fait - il </i> par les œuvres de la loi, ou par la compréhension de la foi?


text:
Aussi l’Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi, annonça d’avance le message de la grâce à Abraham, <i>en lui disant </i>: Toutes les nations seront bénies en toi.


text:
Mais tous ceux qui sont <i>pour </i> les œuvres de la loi, sont sous la malédiction, puisqu’il est écrit: Maudit est quiconque ne persévère pas à faire toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi!


text:
Et que personne ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, parce que: Le juste vivra par l’assurance <i>de Christ </i>.


text:
Or, la loi n’est pas de cette assurance, mais dit: Le genre d’homme qui aura fait ces choses, vivra par elles.


text:
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, <i>quand il a été </i> fait malédiction pour nous; car il est écrit: Maudit quiconque est pendu au bois.


text:
Afin que la bénédiction d’Abraham puisse venir vers les Gentils par Jésus-Christ, <i>et </i> que nous recevions par cette assurance l’Esprit qui avait été promis.


text:
Frères, je parle à la manière des hommes: Or même un contrat d’affectation humaine, lorsqu’il est confirmé, aucun ne l’abolit, ou n’y ajoute rien.


text:
Maintenant, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n’est pas dit: Et à ses postérités, comme <i>s’il </i> s’agissait de plusieurs; mais comme d’une seule: Et à ta Postérité, qui est Christ.


text:
Voici donc ce que je dis: Quant à l’alliance que Dieu a auparavant confirmé en Christ, la loi, qui n’est venue que quatre cent trente ans après, n’a pu l’annuler, pour abolir la promesse.


text:
Car, si l’héritage <i>vient </i> de la loi, ce n’est plus de la promesse. Or, Dieu l’a donné gratuitement à Abraham par la promesse.


text:
A quoi donc <i>sert </i> la loi? Elle a été ajoutée <i>à la promesse </i> à cause des transgressions, jusqu’à la venue de la postérité à qui la promesse avait été faite; et elle fut donnée par le moyen des messagers, <i>et </i> par l’entremise d’un médiateur.


text:
La loi <i>est - elle </i> donc contraire aux promesses de Dieu? Cela ne sera jamais; car s’il eût été donné une loi qui pût donner la vie, la justice viendrait véritablement de la loi.


text:
Mais l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que la promesse fût donnée, par la foi de Jésus-Christ, à ceux qui croient.


text:
Or, avant que la foi viennent, nous étions renfermés sous la garde de la loi, pour la foi qui devait être révélée par après.


text:
De sorte que la loi a été notre conducteur <i>pour nous mener </i> vers Christ, afin que nous puissions <i>être </i> justifiés par la foi.


text:
Il n’y a plus ni Judéen ni Grec; il n’y a plus ni esclave ni libre; il n’y a plus ni mâle ni femelle; car vous êtes tous un en Jésus-Christ.


text:
Et si vous <i>êtes </i> de Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, et les héritiers selon la promesse.


text:
Or, je dis qu’aussi longtemps que l’héritier est enfant, il ne diffère en rien de l’esclave, quoiqu’il soit propriétaire de tout;


text:
Nous aussi de même, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l’esclavage des principes de cette disposition.


text:
Mais, lorsque la plénitude des temps est arrivée <i>pour l’ accomplissement de la loi </i>, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi,


text:
Afin qu’il rachetât<i>ses élus </i> qui <i>étaient </i> sous la loi, pour que nous recevions l’adoption comme fils <i>de Dieu </i>.


text:
Et, parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l’Esprit de son Fils, lequel crie: Abba, ô Père!


text:
Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et si <i>tu es </i> fils, <i>tu es </i> aussi héritier de Dieu par Christ.


text:
Mais alors, à la vérité, ne connaissant point Dieu, vous serviez des dieux qui n’en sont point de <i>leur </i> nature.


text:
Et maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous encore à ces faibles et misérables principes, auxquels vous voulez vous soumettre de nouveau?


text:
Vous ne m’avez fait aucun tort; et vous savez que je vous ai annoncé ci-devant le message de la grâce dans la faiblesse de la chair;


text:
Et vous ne m’avez point méprisé ni rejeté, à cause de ces épreuves que j’ai dans ma chair; mais vous m’avez reçu comme un messager de Dieu, et comme Jésus-Christ.


text:
Qu’est-ce donc qui faisait alors votre bonheur? Car je vous rends témoignage, que <i>s’il avait été </i> possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner, quoiqu’il en soit.


text:
Ils sont zélés pour vous; <i>mais </i> non loyalement: au contraire, ils veulent vous détacher <i>de nous </i>, afin que vous soyez zélés pour eux.


text:
Or, <i>il est </i> bon d’être zélé pour le bien en tout temps, et non pas seulement lorsque je suis présent parmi vous.


text:
Mes petits enfants, pour qui je sens de nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous;


text:
Je voudrais être maintenant avec vous, et changer d’expression; car je suis dans une grande inquiétude à votre sujet.


text:
Mais celui de la femme esclave naquit selon la chair; et celui de la femme libre <i>naquit </i> en vertu de la promesse.


text:
Ces choses sont figuratives; car <i>ces deux femmes </i> sont deux alliances, l’une du mont Sinaï, qui enfante des esclaves, et c’est Agar.


text:
Car Agar <i>signifie </i> le mont Sinaï, en Arabie, et elle correspond à Jérusalem, <i>la prostituée </i> d’à présent, qui est, en effet, esclave avec ses enfants;


text:
Car il est écrit: Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantais point, éclate et lève la voix, toi qui n’as pas été en travail d’enfant; car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que ceux de celle qui avait un mari.


text:
Mais, comme alors, celui qui était né selon la chair persécutait celui <i>qui était né </i> selon l’Esprit, il en est de même maintenant.


text:
Mais que dit l’Écriture? Chasse l’esclave et son fils; car le fils de l’esclave ne sera point héritier avec le fils de la <i>femme </i> libre.


text:
Tenez-vous donc fermes dans la liberté, dont Christ vous a rendus libres, et ne vous remettez pas de nouveau sous la dépendance de l’esclavage <i>de la loi </i>.


text:
Et j’affirme encore à tout genre d’homme qui se font circoncire, qu’ils sont obligé d’observer toute la loi.


text:
Christ est devenu invalide à vous <i>qui êtes </i> écartés, et à quiconque de vous qui se justifie par la loi; <i>car </i> vous êtes rejetés de la grâce <i>qui vous a été présentée </i>.


text:
Car en Jésus-Christ ce qui est efficace ce n’est ni la circoncision, ni l’incirconcision, mais la foi agissant par le renoncement.


text:
J’ai cette confiance en vous, par le Seigneur, que vous ne penserez point autrement; mais celui qui vous trouble en portera la peine, quel qu’il soit.


text:
Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix est donc anéanti!


text:
Frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement ne <i>faites </i> pas de cette liberté un prétexte pour <i>vivre selon </i> la chair; mais soumettez-vous les uns aux autres par le renoncement.


text:
Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, en celle-ci: Tu te dévouera pour ton prochain comme <i>s’il serait </i> toi-même.


text:
Mais si vous vous mordez et vous vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.


text:
Car la chair a des désirs contraires à l’Esprit, et l’Esprit <i>en a </i> de contraires à la chair, et ces deux choses sont opposées l’une à l’autre; de telle sorte que vous ne faites point les choses que vous voudriez.


text:
Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont: l’adultère, la perversion, l’impureté, la débauche,


text:
L’idolâtrie, les enchantements, les hostilités, les querelles, les jalousies, les rancunes, les conflits, les séditions, les hérésies,


text:
Les obsessions, les meurtres <i>de tous genres </i>, l’ivresse <i>à l’éperdument </i>, les festivités <i>licencieuses </i>, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je vous l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses, n’hériteront point le royaume de Dieu.


text:
Mais le fruit de l’Esprit est le renoncement, la joie, la paix, l’endurance, la bienveillance, la compassion, la fidélité;


text:
Ne recherchons point la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, et en nous portant envie les uns aux autres.


text:
Frères, si un certain homme a été surpris en quelque faute, vous qui <i>êtes </i> spirituels, restaurez un tel dans un esprit d’honnêteté, tout en regardant à toi-même, à moins que tu ne sois toi aussi examiné.


text:
Mais que chacun éprouve ses actions personnelles, et alors il aura sujet de se réjouir en lui-même seulement, et non dans un autre;


text:
Ne soyez point séduits; on ne se moque point de Dieu; car ce que l’homme aura semé, il le moissonnera aussi.


text:
Celui qui sème pour sa chair, moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l’Esprit, moissonnera de l’Esprit la vie éternelle.


text:
Ne nous lassons point de faire le bien, car nous moissonnerons dans la saison convenable, si nous ne nous relâchons pas.


text:
Alors, comme nous avons ainsi l’opportunité, faisons du bien à tous, mais surtout à ceux qui sont de la famille de la foi.


text:
Tous ceux qui veulent se rendre agréables, selon la chair, vous contraignent à vous faire circoncire, uniquement afin de n’être pas persécutés pour la croix de Christ.


text:
Car les circoncis eux-mêmes ne gardent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans votre chair.


text:
Quant à moi, qu’il ne m’arrive pas de me glorifier en autre chose qu’en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle cette disposition est crucifiée pour moi, et moi pour cette disposition.


text:
Car en Jésus-Christ, la circoncision ne sert de rien, ni l’incirconcision; mais la nouvelle créature.


text:
Et pour tous ceux qui suivront cette règle, <i>que </i> la paix et la miséricorde <i>soient </i> sur eux, et sur l’Israël de Dieu!


text:
Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints et fidèles en Jésus-Christ, qui sont à Éphèse.


text:
Béni soit le Dieu et Père, le Seigneur de nous <i>tous </i>, Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les <i>lieux </i> célestes, en Christ;


text:
Selon qu’il nous a élus <i>au salut </i> en lui avant la fondation du monde, afin que nous soyons saints et sans reproches devant lui dans le renoncement;


text:
Nous ayant prédestinés <i>au salut </i> pour <i>être </i> ses enfants adoptifs par le moyen de Jésus-Christ, d’après le bon plaisir de sa volonté;


text:
En qui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon les richesses de sa grâce,


text:
Nous ayant fait connaître le mystère de sa volonté selon le dessein bienveillant qu’il avait auparavant résolu en lui-même,


text:
Et qu’il devait réaliser à l’accomplissement des temps, <i>à savoir </i> de réunir toutes choses en Christ, tant ce qui <i>est </i> dans les cieux, que ce qui <i>est </i> sur la terre; en lui-<i>même </i>:


text:
C’est en lui aussi que nous sommes devenus héritiers, ayant été prédestinés <i>au salut </i>, d’après le décret de Celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa volonté;


text:
En lui aussi, vous avez <i>gardez </i> confiance, <i>et </i> après avoir entendu la Parole de la vérité, le message de la grâce de votre salut, et avoir cru en lui, vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis;


text:
Lequel est un garantie de notre héritage, pour la rédemption de ceux qu’il s’est acquis, à la louange de sa gloire.


text:
C’est pourquoi, ayant aussi entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus, et de votre renoncement envers tous les saints,


text:
Afin que le Dieu, le Seigneur de nous <i>tous </i>, Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l’Esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance;


text:
Qu’il éclaire les yeux de votre entendement; afin que vous connaissiez quelle est l’espérance à laquelle vous êtes appelés, et quelles <i>sont </i> les richesses de la gloire de son héritage dans les saints;


text:
Et quelle <i>est </i>, envers nous qui croyons, l’infinie grandeur de sa puissance, conformément à l’efficacité du pouvoir de sa force,


text:
Qui est déployée en Christ, quand il ressuscita des morts, et qu’il fut élevé en dignité dans les <i>lieux </i> célestes,


text:
Au-dessus de toute principauté, de <i>toute </i> puissance, de <i>tout </i> pouvoir, de <i>toute </i> domination, et de tout nom qui se puisse nommer, non seulement dans ce siècle, mais aussi dans celui qui est à venir.


text:
Et il a mis toutes choses sous ses pieds, et se montra <i>comme </i> Chef Suprême (la Tête) de la convocation à renaître,


text:
Dans lesquels vous avez marché autrefois, selon la coutume de cette disposition, selon la direction de la puissance de l’attitude de ce raisonnement qui <i>agit </i> maintenant dans les fils de la rébellion;


text:
Parmi lesquels nous vivions tous autrefois, selon les convoitises de notre chair, accomplissant les désirs de la chair et de nos pensées; et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres.


text:
Mais Dieu, qui est riche en miséricorde dans son sacrifice suprême en lequel il s’est donné pour nous,


text:
Lorsque nous étions morts dans <i>nos </i> péchés, nous a rendus à la vie ensemble en Christ, c’est par <i>sa </i> grâce <i>irrésistible </i> que vous êtes sauvés.


text:
Et il <i>nous </i> a ressuscités ensemble, et fait asseoir ensemble dans les <i>lieux </i> célestes, en Jésus-Christ;


text:
Afin de montrer dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce, par sa bonté envers nous en Jésus-Christ.


text:
Car par grâce vous êtes sauvés à cause de la certitude <i>de Christ </i>; et cela est l’offrande de Dieu et donc pas de vous même;


text:
Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour les tâches convenables, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous y marchions.


text:
C’est pourquoi, souvenez-vous que vous, <i>qui étiez </i> autrefois Gentils en la chair, <i>et </i> qui étiez appelés incirconcis par ceux qu’on appelle circoncis dans la chair par la main <i>de l’homme </i>,


text:
Vous étiez en ce temps-là sans Christ, séparés de la république d’Israël, étrangers par rapport aux alliances de la promesse, n’ayant point d’espérance, et sans Dieu dans cette disposition.


text:
Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous êtes rapprochés par le sang de Christ.


text:
Car c’est lui qui est notre paix, lui qui des deux <i>peuples </i> n’en a fait qu’un, en abattant le mur central de la séparation <i>entre nous </i>;


text:
Ayant détruit en sa chair l’hostilité, la loi des préceptes, <i>laquelle consistait </i> en ordonnances <i>obligatoires </i>; afin qu’il formât en lui-même des deux un seul homme nouveau, après avoir fait la paix;


text:
Et qu’en détruisant lui-même l’hostilité, il réconciliât avec Dieu, par la croix, les uns et les autres en un seul Corps.


text:
Ainsi, vous n’êtes plus ni des inconnus, ni des étrangers, mais concitoyens des Saints, et de la famille de Dieu;


text:
Étant édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, dont Jésus-Christ est la pierre angulaire,


text:
C’est à cause de cela que moi, Paul, <i>je suis </i> le prisonnier de Jésus-Christ pour vous, les Gentils;


text:
Si en effet vous avez appris <i>quelle est </i> l’administration de la grâce de Dieu, qui m’a été donnée pour vous;


text:
C’est par révélation qu’Il m’a fait connaître ce mystère, comme je viens de l’écrire en peu de mots.


text:
<i>Mystère </i> qui n’a pas été manifesté aux enfants des hommes dans les générations passées, comme il a été révélé maintenant, par l’Esprit, à ses saints apôtres et aux prophètes;


text:
<i>Savoir </i>, que les Gentils sont cohéritiers, et qu’ils font un même Corps, et qu’ils participent à sa promesse en Christ par le message de la grâce;


text:
Duquel j’ai été fait ministre, selon le don de la grâce de Dieu, qui m’a été donnée par l’efficace de sa puissance.


text:
C’est à moi, le moindre de tous les saints, qu’a été donnée cette grâce d’annoncer, parmi les Gentils, les richesses incompréhensibles de Christ,


text:
Et de mettre en évidence devant tous, quelle <i>est </i> l’association du mystère caché de tout temps en le seul Dieu, qui a créé toutes choses, Jésus-Christ,


text:
Afin que la sagesse de Dieu, infiniment diverse, soit maintenant manifestée par la convocation à renaître envers les dirigeants et les puissances dans les <i>positions </i> élevés,


text:
Selon le dessein qu’il a déterminé <i>de tout temps, et </i> qu’il a exécuté par Jésus-Christ, notre Seigneur,


text:
En qui nous avons la liberté de nous approcher <i>de Dieu </i> avec confiance, par la foi <i>qu’il nous a donné d’avoir </i> en lui.


text:
C’est pourquoi je <i>vous </i> demande de ne pas vous décourager à cause des afflictions <i>que j’endure </i> pour vous; elles sont votre gloire.


text:
C’est pour ce sujet que je fléchis les genoux devant le Père, le Seigneur de nous <i>tous </i>, Jésus-Christ,


text:
Afin que, selon les richesses de sa gloire, il vous donne d’être puissamment fortifiés par son Esprit, dans l’homme intérieur,


text:
<i>Et </i> que, enracinés et fondés dans le renoncement, vous puissiez comprendre, avec tous les saints, quelle en <i>est </i> la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,


text:
Et connaître le renoncement de Christ, qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu.


text:
Or, à Celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons et que nous pensons;


text:
A Lui <i>soit </i> la gloire de la convocation à renaître en Jésus-Christ, dans tous les âges, aux siècles des siècles! Amen.


text:
Je vous exhorte donc, moi le prisonnier du Seigneur, à vous conduire d’une manière digne de l’appel <i>efficace </i> par lequel vous avez été convoqué,


text:
En toute humilité et honnêteté, avec endurance, vous supportant les uns les autres avec renoncement;


text:
<i>Il y a </i> un seul Corps et un seul Esprit, comme aussi vous êtes convoqués à une seule espérance, par votre appel <i>à renaître </i>.


text:
C’est pourquoi, il est dit: Étant élevé dans l’éminence, il a emmené <i>en </i> soumission la captivité, et il a distribué des offrandes à ce genre hommes.


text:
Or, que signifie: Il est élevé, si ce n’est qu’auparavant il s’était abaissé parmi les cas méprisés de la terre?


text:
Celui qui s’est humilié, c’est le même qui est élevé au-dessus de tous les cieux, afin qu’il remplît toutes <i>choses </i>.


text:
C’est aussi lui qui a formé les uns <i>comme </i> délégués, les autres interprètes, les autres messagers de la grâce, et les autres conducteurs et instructeurs;


text:
Pour le perfectionnement des saints, pour l’œuvre du ministère de l’édification <i>première </i> du Corps de Christ;


text:
Jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la pleine majesté de Christ;


text:
Pour que nous ne soyons plus des petits enfants, flottants et emportés çà et là à tous vents de doctrine, par la tromperie subtile des hommes, et par les pièges rusés avec lesquels ils veulent nous tromper;


text:
Mais que, professant la vérité dans le renoncement, nous croissions en toutes choses dans celui qui est le Chef (la Tête), Christ;


text:
De qui tout le Corps, bien coordonné et étroitement uni, par l’assistance de toutes les jointures, tire son accroissement, selon la force assignée à chaque membre, afin qu’il soit édifié lui-même dans le renoncement.


text:
Voici donc ce que je dis et que j’atteste de la part du Seigneur: Ne vous conduisez plus comme le reste des Gentils, qui suivent la vanité de leur raisonnement;


text:
Ayant leur intelligence obscurcie, étant éloignés de la vie de Dieu, à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de l’endurcissement de leur cœur;


text:
Ayant perdu tout sentiment, ils se sont abandonnés à la débauche, pour commettre toutes <i>sortes </i> d’impuretés, avec une ardeur insatiable.


text:
Au moins, si vous l’avez écouté, et <i>si </i>, selon la vérité qui est en Jésus, vous avez été instruits en lui,


text:
A vous débarrasser, pour ce qui est de votre conduite précédente, du vieil homme, qui se corrompt par les convoitises trompeuses;


text:
Et à vous revêtir du Nouvel Homme, créé à l’image de Dieu, dans <i>la </i> justice et <i>la </i> sainteté de la vérité.


text:
C’est pourquoi, ayant supprimé le mensonge, que chacun parle selon la vérité à son semblable, car nous sommes membres les uns des autres.


text:
Que celui qui dérobait ne dérobe plus; mais qu’il travaille plutôt de ses mains à quelque chose de bon, afin qu’il ait de quoi donner à celui qui est dans le besoin.


text:
Qu’il ne sorte de votre bouche aucune mauvaise parole; mais <i>que vos paroles soient </i> propres à édifier efficacement, et qu’elles puissent administrer la grâce à ceux qui les entendent.


text:
Et n’attristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la délivrance.


text:
Que toute amertume, <i>toute </i> hostilité, <i>toute </i> colère, <i>toute </i> discorde, <i>toute </i> médisance soient bannies du milieu de vous, ainsi que toute méchanceté.


text:
Mais soyez, les uns envers les autres, bons, miséricordieux, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a aussi pardonné en Christ.


text:
Et marchez dans le renoncement, comme Christ s’est sacrifié pour nous, et s’est offert lui-même comme Dieu dans une offrande et un sacrifice d’odeur agréable.


text:
Que ni la fornication, ni aucune impureté, ni l’avarice, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints;


text:
Ni <i>aucune </i> obscénité, ni bouffonnerie, ni moquerie, qui sont des choses malséantes; mais <i>qu’on y entende </i> plutôt des actions de grâces.


text:
Car vous savez ceci, qu’aucun pervers, ou licencieux, ou matérialiste, qui est un idolâtre, n’a part à l’héritage du royaume du Christ et Dieu.


text:
Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les enfants rebelles.


text:
Car vous étiez autrefois ténèbres, mais à présent <i>vous êtes </i> lumière dans le Seigneur; marchez comme des enfants de lumière;


text:
Et ne prenez aucune part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais bien plutôt condamnez-<i>les </i>.


text:
Mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière; car tout ce qui est manifesté devient lumière.


text:
C’est pour cela qu’il <i>est </i> dit: Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d’entre les morts, et Christ t’éclairera.


text:
Prenez donc garde à vous conduire avec réflexion, non comme des insensés, mais comme des personnes sages;


text:
C’est pourquoi ne soyez pas sans prudence, mais comprenez quelle <i>est </i> la volonté du Seigneur.


text:
Ne vous enivrez point de vin à l’éperdument <i>dans vos assemblées </i>; mais soyez remplis de l’Esprit;


text:
Entretenez-vous ensemble par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant dans votre cœur au Seigneur;


text:
Rendez grâces toujours pour toutes choses, dans le nom du Seigneur Jésus-Christ, le Dieu et Père de nous <i>tous </i>.


text:
Parce que le mari est le chef de la femme, comme aussi Christ <i>est </i> le chef de la convocation à renaître, qui est son Corps, dont il est le Sauveur.


text:
Or, de même que la convocation à renaître est dépendante de Christ, <i>que </i> les femmes <i>le soient </i> aussi à leurs propres maris en toutes choses.


text:
Maris, sacrifiez vous pour vos femmes, comme aussi Christ s’est sacrifié pour la convocation à renaître, et s’est livré lui-même pour elle;


text:
Pour la faire paraître devant lui <i>comme </i> une sommation à une renaissance glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.


text:
C’est ainsi que les maris doivent se sacrifier <i>pour </i> leurs femmes comme <i>étant </i> leurs propres corps. Celui qui se sacrifie <i>pour </i> sa femme, renonce à lui-même.


text:
Car personne n’a jamais haï sa propre chair, mais il <i>la </i> nourrit et l’entretient, comme le Seigneur <i>le fait </i> à l’égard de la convocation à renaître;


text:
C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme; et les deux ne seront qu’une seule chair.


text:
Ainsi, que chacun de vous se sacrifie <i>pour </i> sa femme comme <i>étant </i> lui-même, et que la femme vénère son mari.


text:
Et vous, pères, n’irritez point vos enfants, mais élevez-les dans la discipline des avertissements du Seigneur.


text:
Esclaves, obéissez à vos maîtres selon la chair avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur, comme à Christ;


text:
Ne les servant pas seulement sous leurs yeux, comme si vous cherchiez à plaire aux hommes, mais comme des serviteurs de Christ faisant de bon cœur la volonté de Dieu;


text:
Sachant que chacun, soit esclave, soit libre, recevra de même du Seigneur selon le bien qu’il aura fait.


text:
Et vous, maîtres, agissez de même envers eux, et laissez les menaces, sachant que vous avez, comme eux, un Maître dans le ciel, et <i>que </i>, devant lui, il n’y a point d’acception de personnes.


text:
Revêtez-vous de toute l’armure de Dieu, afin que vous puissiez tenir ferme contre les artifices de la contrariété humaine.


text:
Car ce n’est pas contre la chair et le sang que nous avons à combattre, mais contre les autorités <i>politiques et religieuses </i>, contre les dirigeants <i>pervers </i>, contre les chefs de cette disposition de ténèbres, contre les malices spirituelles dans les <i>positions </i> élevés.


text:
C’est pourquoi prenez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister dans les jours désastreux, et qu’ayant tout surmonté, vous demeuriez fermes.


text:
Prenant, par-dessus tout, le bouclier de l’assurance <i>de Christ </i>, par le moyen duquel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés des malicieux.


text:
Priant en tout temps par l’Esprit par toutes sortes de prières et de supplications; et veillant à cela en toute persévérance, et priant pour tous les Saints,


text:
Et pour moi aussi, afin qu’il me soit donné de parler librement, avec hardiesse, pour faire connaître le mystère du message de la grâce,


text:
Pour lequel je suis ambassadeur dans les chaînes, en sorte que j’en parle avec hardiesse, comme je dois <i>en </i> parler.


text:
Or, afin que vous sachiez aussi ce qui me concerne, et ce que je fais, Tychique, le bien-aimé frère et fidèle ministre dans le Seigneur, vous informera de tout.


text:
Je vous l’ai envoyé exprès, afin que vous connaissiez ce qui nous concerne, et qu’il console vos cœurs.


text:
<i>Que </i> la paix, et le renoncement, avec la foi, <i>soient </i> données aux frères, de la part de Dieu le Père et Seigneur, Jésus-Christ!


text:
<i>Que </i> la grâce <i>soit </i> avec tous ceux qui se donnent à notre Seigneur Jésus-Christ dans la sincérité! Amen.


text:
Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les Saints en Jésus-Christ, qui sont à Philippes, aux surveillants et aux assistants:


text:
<i>Que </i> la grâce et la paix vous <i>soient donnée s </i> de la part de Dieu notre Père et Seigneur, JÉSUS LE MESSIE!


text:
A cause de votre communion fraternelle dans le message de la grâce, depuis le premier jour jusqu’à maintenant;


text:
Étant persuadé que celui qui a commencé en vous <i>cette </i> gracieuse réalisation, en poursuivra l’accomplissement jusqu’au jour de Jésus-Christ.


text:
Et il est juste que tels soient mes pensées pour vous tous, car, dans mes liens, et <i>dans </i> la défense et la confirmation du message de la grâce, je vous porte dans mon cœur, vous tous qui participez à ma faveur.


text:
Et ainsi je prie que votre renoncement se répandre de plus en plus en connaissance et en tout discernement;


text:
Pour <i>que vous </i> approuviez les choses qui sont excellentes, et que vous soyez irréprochables et sans tracas pour le jour de Christ,


text:
Cependant, frères, je veux que vous compreniez que selon ce qui me concerne, cela a plutôt contribué aux progrès du message de la grâce;


text:
En sorte que mes liens en Christ sont reconnus dans tout le prétoire <i>de César </i>, et partout ailleurs;


text:
Et que plusieurs des frères en <i>notre </i> Seigneur, étant persuadés par mes liens, sont plus audacieux pour annoncer la Parole sans crainte.


text:
Quelques-uns, il est vrai, prêchent Christ par caprice et contention; et d’autres aussi avec prévenance.


text:
En effet <i>ils </i> proclament Christ avec contention, sans loyauté, pensant ajouter de l’affliction à mes liens;


text:
Mais les autres <i>le font </i> par dévouement, sachant que je suis établi pour la défense du message de la grâce.


text:
Quoi alors? de quelque manière que ce soit, par prétention, ou avec loyauté, Christ est annoncé; c’est ce dont je me réjouis, et je me réjouirai encore.


text:
Car je sais que cela tournera à ma préservation par vos prières et <i>par </i> l’approvisionnement de l’Esprit de Jésus-Christ,


text:
Selon mon ardente expectation, et mon espérance que je n’aurai honte de rien, mais qu’en toute hardiesse, Christ, qui a toujours été glorifié dans mon corps, le sera encore à présent, soit par <i>ma </i> vie, soit par <i>ma </i> mort.


text:
Mais si je vie dans la chair, cela <i>est pour </i> le fruit de mon œuvre, et ce que je dois souhaiter, je ne le sais.


text:
Car je suis pressé des deux <i>côtés </i>, ayant le désir de déloger et d’être avec Christ, <i>ce qui me serait </i> de loin beaucoup meilleur;


text:
Et je suis persuadé que je demeurerai, et que je continuerai avec vous tous, pour votre avancement et pour votre joie dans la foi;


text:
Conduisez-vous seulement d’une manière digne du message de la grâce de Christ, afin que, soit que je vienne vous voir, ou que je sois absent, j’entende dire de vous, que vous persistez, dans un même esprit, à combattre, avec une même âme, pour la foi du message de la grâce, sans vous effrayer en rien des adversaires,


text:
Ce qui est en vérité une preuve de <i>leur </i> perdition, mais pour vous de salut; et cela de la part de Dieu;


text:
Parce qu’il vous a été gratuitement donné dans ce qui a rapport à Christ, non seulement d’avoir la certitude en lui, mais encore de souffrir pour lui,


text:
<i>S’il y a </i> donc quelque consolation en Christ, <i>s’il y a </i> quelque soulagement dans le renoncement, <i>s’il y a </i> quelque communion dans l’Esprit, <i>s’il y a </i> quelque compassion et miséricorde,


text:
Complétez ma joie en étant d’une même compréhension de soi, ayant un même renoncement, un même accord, un même raisonnement;


text:
Ne <i>faites </i> rien par contestation, ni <i>par </i> estime de soi; mais que chacun de vous estime les autres, <i>comme </i> plus excellents que lui-même.


text:
Lequel étant la transformation <i>unique </i> du Dieu <i>éternel </i>, ne s’est point attribué injustement la conformité à Dieu;


text:
Mais s’est privé lui-même de cette conformité, en assumant sur lui l’aspect d’un serviteur, devenant semblable à tous genres d’hommes;


text:
Et, ayant paru dans la nature du genre humain, il s’est abaissé lui-même, en se rendant obéissant jusqu’à la mort, même <i>jusqu’à </i> la mort de la croix.


text:
C’est pourquoi aussi, comme Dieu exalté à la suprématie, il lui a été donné un Nom qui est au-dessus de tout nom;


text:
Afin qu’au nom de JÉSUS, tout ce qui est dans les cieux, et sur la terre, et sous la terre, fléchisse le genou,


text:
Et que toute langue confesse Jésus-Christ comme <i>étant </i> le Seigneur <i>YEHOVAH </i>, le Père de gloire, et Dieu <i>éternel </i>.


text:
Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours été soumis, non seulement comme en ma présence, mais plus encore maintenant en mon absence, faites profiter votre délivrance avec crainte et tremblement;


text:
Afin que vous soyez sans reproche, et innocents, <i>des </i> enfants de Dieu, sans blâmes au milieu d’une génération capricieuse et disgraciée, au sein de laquelle vous brillez comme des flambeaux dans cette dispensation,


text:
<i>En y </i> observant la Parole de vie; en sorte qu’au jour de Christ, je me réjouisse de n’avoir point couru en vain, ni travaillé en vain.


text:
Et si même je sers d’offrande sur le sacrifice et le ministère de votre foi, j’en ai de la joie, et je m’en réjouis avec vous tous.


text:
Or j’espère, dans le Seigneur Jésus, vous envoyer bientôt Timothée, afin que j’aie bon courage, en apprenant ce qui vous concerne.


text:
Mais vous savez qu’il a été mis à l’épreuve, puisqu’il s’est mis avec moi au service du message de la grâce, comme un enfant <i>avec </i> son père.


text:
J’espère donc <i>vous </i> l’envoyer immédiatement, dès que j’aurai vu l’aboutissement de ce qui me concerne;


text:
Mais j’ai cru nécessaire de vous envoyer Épaphrodite, <i>mon </i> frère, <i>mon </i> partenaire de travail et soldat adjoint, votre envoyé, et celui qui a été au service de mes besoins;


text:
Car il désirait <i>de </i> vous <i>voir </i> tous, et il était fort en peine de ce que vous aviez appris qu’il avait été malade.


text:
Il a été malade, en effet, <i>et </i> près de la mort; mais Dieu a eu pitié de lui; et non pas de lui seulement, mais aussi de moi, afin que je n’eusse pas tristesse sur tristesse.


text:
Je l’ai donc envoyé avec beaucoup d’empressement, afin qu’en le voyant de nouveau, vous ayez de la joie, et que j’aie moins de tristesse.


text:
Car il a été près de la mort pour l’œuvre de Christ, ayant exposé sa vie pour suppléer aux services que vous ne pouviez me rendre.


text:
Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. Il n’est vraiment pas pénible pour moi de vous écrire les mêmes choses, car pour vous <i>c’est </i> votre sûreté.


text:
Prenez garde aux chiens; prenez garde aux ouvriers d’iniquités; prenez garde à la fausse circoncision.


text:
Car c’est nous qui sommes la <i>vraie </i> circoncision, <i>nous </i> qui adorons Dieu en l’Esprit, qui <i>nous </i> glorifions en Jésus-Christ, et qui n’avons aucune confiance en la chair,


text:
Quoique je puisse, moi aussi, me confier en la chair. Si quelqu’un de différent pense pouvoir se confier en la chair, <i>je le puis </i> encore davantage,


text:
<i>Moi </i>, circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu, né d’Hébreux; quant à la loi, Pharisien;


text:
Selon le zèle, persécuteur de la convocation à renaître; quant à la justice selon la loi, irréprochable.


text:
Néanmoins, sans aucun doute, je considère toutes choses comme une perte, à cause de la présence de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour qui j’ai souffert la privation de toutes choses, et je les estime comme des ordures, afin que je favorise Christ,


text:
Et que je sois trouvé en lui, ayant, non point ma justice, celle <i>qui vient </i> de la loi, mais celle qui <i>s’obtient </i> par la foi de Christ, la justice de Dieu par la foi;


text:
Afin que je connaisse <i>Christ </i>, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort;


text:
Non que j’aie déjà atteint <i>le but </i>, ou que je sois déjà <i>parvenu </i> à la perfection, mais je la poursuis pour la saisir; c’est pour cela aussi que j’ai été saisi par Jésus-Christ.


text:
Frères, pour moi, je ne me persuade pas de l’avoir obtenu; mais <i>je fais </i> une <i>chose </i>: oubliant ce qui <i>est </i> derrière <i>moi </i>, et m’avançant vers ce qui est devant,


text:
Nous tous donc qui <i>sommes </i> matures <i>dans la foi </i>, réalisons cet avantage; et si quelques <i>apostats </i> détiennent un autre intérêt, Dieu vous révélera même ceci.


text:
Néanmoins ce que nous avons anticipé, marchons suivant la même règle, <i>et </i> ayons les mêmes opinions.


text:
Soyez tous mes observateurs, frères, et regardez à ceux qui se conduisent suivant l’exemple que vous avez en nous.


text:
Car plusieurs réglementent <i>leur destin </i>, je vous l’ai dit souvent, et maintenant je vous le redis en pleurant, qu’ils sont des ennemis de la croix de Christ;


text:
Leur fin <i>sera </i> la perdition; leur Dieu est leur <i>propre </i> sein, leur gloire est dans leur imposture, <i>et </i> leurs affections sont aux choses de la terre.


text:
Pour nous, nous sommes citoyens des cieux; d’où nous attendons aussi le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ,


text:
Qui transformera le corps de notre humiliation, pour le rendre conforme au corps de sa gloire, selon la capacité efficace qu’il détient, par laquelle il peut lui-même conquérir toutes choses.


text:
C’est pourquoi, mes frères très dévoués et bien considérés, ma joie et ma couronne, demeurez de cette manière fermes dans le Seigneur, mes très dévoués.


text:
Je te demande aussi, fidèle collègue: Sois-leur en aide; elles ont combattu avec moi pour le message de la grâce, aussi bien que Clément et mes autres compagnons d’œuvres, desquels les noms <i>sont </i> dans le livre de vie.


text:
Ne vous inquiétez <i>donc </i> de rien, mais en toute occasion présentez vos demandes devant Dieu, par des prières et des supplications, avec des actions de grâces,


text:
Et la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ.


text:
Au reste, frères, que toutes les choses qui sont véritables, toutes celles <i>qui sont </i> honorables, toutes celles <i>qui sont </i> justes, toutes celles <i>qui sont </i> pures, toutes celles <i>qui sont </i> plaisantes, toutes celles <i>qui sont </i> de bonne réputation, et où <i>il y a </i> quelque vertu, et <i>qui sont </i> dignes de louange; que toutes ces choses soient l’objet de vos pensées.


text:
Vous les avez aussi apprises, reçues et entendues <i>de moi </i>, et vous <i>les </i> avez vues en moi. Faites-les, et le Dieu de paix sera avec vous.


text:
Or, je me suis grandement réjoui dans le Seigneur, de ce que maintenant, enfin, vous avez fait refleurir vos sentiments pour moi; vous pensiez bien à moi, mais vous manquiez d’occasion.


text:
Je ne dis pas <i>cela </i> par rapport à <i>mon </i> indigence; car j’ai appris à être satisfait de l’état où je suis.


text:
Je sais être dans l’abaissement, je sais aussi être dans l’ampleur; en tout et partout, j’ai appris à être rassasié et à avoir faim; à être dans l’ abondance, et à être dans la disette.


text:
Vous savez bien aussi, vous Philippiens, que, au commencement de <i>la prédication du </i> message de la grâce, quand je partis de Macédoine, il n’y eut aucun convoqué à renaître qui me donnât, ou de qui j’ai reçu <i>quelque chose </i>, que de vous;


text:
Et même, quand j’étais à Thessalonique, vous m’avez envoyé une et <i>même </i> deux fois <i>de quoi fournir </i> à mes besoins.


text:
Ce n’est pas que je désire les dons, mais je désire à faire abonder le fruit qui doit vous en revenir.


text:
Or, j’ai tout reçu, et je suis dans l’abondance; j’ai été comblé <i>de biens </i>, en recevant par Épaphrodite ce que vous <i>m’ avez envoyé, comme </i> un parfum d’agréable odeur, un sacrifice acceptable, <i>et </i> agréable à Dieu.


text:
Aux frères en Christ, les Saints et les fidèles à Colosses. La grâce et la paix vous <i>soient données </i> de la part de Dieu notre Père et Seigneur, JÉSUS LE MESSIE.


text:
Nous rendons grâces à Dieu le Père et Seigneur de nous <i>tous </i>, Jésus-Christ, dans les prières que nous faisons sans cesse pour vous,


text:
Ayant été informés de votre foi en Jésus-Christ, et de <i>votre </i> renoncement pour tous les saints;


text:
A cause de l’espérance qui vous est réservée dans les cieux, <i>et </i> dont vous avez eu précédemment connaissance par la Parole de la vérité du message de la grâce,


text:
Qui est au milieu de vous, de même que dans cette disposition entière, où il fructifie, comme parmi vous, depuis le jour où vous l’avez entendu et où vous avez connu la grâce de Dieu dans la vérité;


text:
Ainsi que vous en avez été instruits par Épaphras, notre cher compagnon de service, qui est pour vous un fidèle ministre de Christ,


text:
C’est pourquoi depuis le jour où nous l’avons appris, nous n’avons cessé de prier pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle;


text:
De telle sorte que vous vous conduisiez d’une manière digne du Seigneur, pour <i>lui </i> plaire en toutes choses, portant des fruits en toutes sortes de tâches gracieuses, et croissant dans la connaissance de Dieu;


text:
Fortifiés en toute détermination selon sa puissance glorieuse, pour <i>avoir </i> toute patience, et endurance avec joie;


text:
Rendant grâces au Père, qui nous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière;


text:
Qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres, et <i>nous </i> a fait passer dans le royaume de son Fils bien-aimé,


text:
Car c’est en lui qu’ont été créées toutes choses dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, soit les trônes, soit les dominations, soit les principautés, soit les puissances. Tout a été créé par lui et pour lui.


text:
Et c’est lui qui est le Chef(<i>la Tête </i>) du Corps des convoqués à renaître; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’il tienne le premier rang en toutes choses.


text:
Et de réconcilier par lui toutes choses avec soi, ayant donné la paix, par le sang de sa croix, tant aux choses qui <i>sont </i> sur la terre qu’à celles qui <i>sont </i> dans les cieux.


text:
Vous aussi, qui étiez autrefois éloignés, et ennemis par vos pensées et vos mauvaises œuvres, il <i>vous </i> a maintenant réconciliés,


text:
Dans le corps de sa chair, par sa mort, pour vous présenter devant lui saints, sans tache et irrépréhensibles;


text:
Voyant que vous demeuriez fondés dans la foi et inébranlables, ne vous éloignant point de l’espérance du message de la grâce que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, <i>et </i> dont moi, Paul, j’ai été fait ministre.


text:
Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous, et j’achève de souffrir en ma chair le reste des afflictions de Christ pour son Corps, qui est la convocation à renaître,


text:
Dont j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, pour accomplir la Parole de Dieu,


text:
Le mystère qui était caché dans tous les siècles et <i>dans </i> tous les âges, mais qui est maintenant manifesté à ses saints <i>élus </i>;


text:
A qui Dieu a voulu faire connaître quelle <i>est </i> la richesse de la gloire de ce mystère parmi les Gentils; savoir: Christ en nous, l’espérance de la gloire.


text:
C’est lui que nous annonçons, exhortant tous genres d’hommes et enseignant tous genres d’hommes en toute sagesse, afin de rendre tous genres d’homme parfait en Jésus-Christ.


text:
Je veux, en effet, que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous, et pour ceux de Laodicée, et pour tous ceux qui ne m’ont jamais vu en personne.


text:
Afin que leurs cœurs soient consolés, et liés étroitement ensemble dans le renoncement, pour être enrichis d’une parfaite intelligence, pour connaître le mystère du Dieu et Père c’est à dire <i>de </i> Christ,


text:
Car, si je suis absent de corps, je suis pourtant avec vous en esprit, me réjouissant de voir parmi vous le bon ordre, et la fermeté de votre foi en Christ.


text:
Enracinés et fondés en lui, et affermis dans son assurance, selon que vous avez été enseignés, abondant en elle, avec actions de grâces.


text:
Prenez garde que personne ne vous séduise par la philosophie et par de vaines tromperies, selon la tradition des hommes, selon les rudiments de cette disposition, et non selon Christ.


text:
En lui aussi vous avez été circoncis, d’une circoncision faite sans main, en dépouillant le corps des péchés de la chair, ce qui est la circoncision de Christ;


text:
Ayant été assimilés avec lui dans l’engagement <i>en sa mort </i>; en lui aussi vous êtes ressuscités, par son assurance en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité des morts.


text:
Et quand vous étiez morts dans vos péchés et dans votre incirconcision charnelle, il vous a vivifiés avec lui, vous ayant pardonné toutes vos transgressions.


text:
Il a effacé <i>ce qui était </i> contre nous, l’obligation des ordonnances <i>de la loi </i> qui nous était contraire; et il l’a entièrement annulée, en l’attachant à la croix;


text:
Ayant dépouillé les principautés et les puissances, qu’il a publiquement exposées en spectacle, en triomphant d’elles sur cette <i>croix </i>.


text:
Que personne donc ne vous condamne au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’un jour de fête, ou de nouvelle lune, ou de sabbats;


text:
Que personne ne vous ravisse le prix par une prétendue humilité dans la vénération des messagers <i>du message de la grâce </i>, s’ingérant dans des choses qu’il n’a point vues, étant vainement enflé de son intellect charnel;


text:
Et ne s’attachant pas à la Tête, par laquelle tout le Corps <i>qui </i> est nourri et solidement uni ensemble au moyen des jointures et des liens, s’accroît d’un accroissement selon Dieu.


text:
Si donc vous êtes morts avec Christ, quant aux rudiments de cette disposition, pourquoi vous charge-t-on de ces préceptes, comme si vous viviez encore à cette disposition?


text:
<i>Préceptes </i> qui sont tous pernicieux par leurs abus, suivant les ordonnances et les doctrines des hommes,


text:
Lesquelles ont, à la vérité, quelque apparence de sagesse dans un culte volontaire, et <i>dans </i> une <i>certaine </i> humilité, et dans une austérité du corps, qui n’a aucune <i>vraie </i> valeur et qui satisfait <i>seulement </i> la chair.


text:
Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu.


text:
Mais quand Christ, <i>qui est </i> votre vie, surgira <i>de vous </i>, alors vous serez aussi manifestés avec lui dans la gloire.


text:
Faites donc mourir ce qui dans vos membres tient à la terre, la perversion, l’obscénité, les passions déréglées, les mauvais désirs, et le matérialisme, qui est une idolâtrie;


text:
Mais maintenant vous aussi renoncez à toutes: à la colère, à la rancœur, à la méchanceté, à la malice, aux paroles honteuses; <i>qu’il n’en sorte pas </i> de votre bouche.


text:
Et ayant revêtu le Nouvel <i>Homme </i>, qui est renouvelé, dans la connaissance, à l’image de celui qui l’a créé.


text:
Ici il n’y a ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, <i>ni </i> Barbare <i>ni </i> Scythe, <i>ni </i> esclave <i>ni </i> libre; mais Christ est tout en tous.


text:
Revêtez-vous donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, d’honnêteté, d’endurance;


text:
Vous supportant les uns les autres, et vous pardonnant les uns aux autres, si l’un a quelque <i>sujet de </i> plainte contre l’autre. Comme Christ vous a pardonné, vous aussi, <i>faites </i> de même.


text:
Mais par-dessus toutes choses <i>revêtez - vous </i> du renoncement, qui est le lien de la perfection.


text:
Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés en un seul Corps, règne dans vos cœurs; et soyez reconnaissants.


text:
Que la Parole de Christ habite abondamment en vous, en toute sagesse. Instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres, par des psaumes, et des hymnes et des cantiques spirituels, chantant dans vos cœurs au Seigneur, avec reconnaissance.


text:
Et quoi que vous fassiez, en paroles, ou en œuvres, <i>faites </i> tout au nom du Seigneur Jésus, rendant grâces par lui <i>qui est </i> Dieu et Père.


text:
Esclaves, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, ne servant pas seulement sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes; mais avec simplicité de cœur dans la crainte de Dieu.


text:
Et quoique vous fassiez, faites-<i>le </i> de bon cœur, comme pour le Seigneur, et non pour les hommes;


text:
Sachant que vous recevrez du Seigneur la récompense de l’héritage, car vous servez Christ le Seigneur.


text:
Mais celui qui agit injustement, recevra <i>selon </i> son injustice; et il n’y a point d’acception de personnes.


text:
Maîtres, accordez à vos esclaves ce qui est juste et équitable, sachant que vous avez, vous aussi, un Maître dans les cieux.


text:
Priez en même temps pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la Parole, dans le but d’annoncer le mystère de Christ, à cause de qui je suis dans les chaînes;


text:
Que votre parole <i>soit </i> toujours <i>accompagnée </i> de grâce, <i>et </i> assaisonnée de sel, de manière que vous sachiez répondre à chacun comme il convient.


text:
Tychique, le frère bien-aimé, fidèle ministre, et mon compagnon de service dans le Seigneur, vous apprendra tout ce qui me regarde.


text:
Je vous l’ai envoyé exprès, afin qu’il connaisse <i>les </i> chosesqui vous concernent, et qu’il console vos cœurs,


text:
Avec Onésime, fidèle et bien-aimé frère, qui est de votre pays; ils vous informeront de tout ce qui <i>se passe </i> ici.


text:
Aristarque, mon compagnon de captivité, vous salue, ainsi que Marc, fils de la sœur de Barnabas, pour lequel vous avez reçu des ordres; s’il va chez vous, recevez-le.


text:
Jésus, surnommé Justus, <i>vous salue </i> aussi. Ils sont de la circoncision, et ce sont les seuls compagnons d’œuvre envers le royaume de Dieu, qui aient été pour moi une consolation.


text:
Épaphras, qui <i>est </i> des vôtres, <i>et </i> serviteur de Christ, vous salue; il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières, pour que vous soyez parfaits, et accomplis dans toute la volonté de Dieu.


text:
Car je lui rends <i>le </i> témoignage, qu’il a un grand zèle pour vous, et pour ceux de Laodicée et de Hiérapolis.


text:
Saluez les frères de Laodicée, et Nymphas, et les convoqués à renaître <i>qui sont </i> dans sa maison.


text:
Et après que cette lettre aura été lue parmi vous, faites en sorte qu’elle soit lue aussi parmi les convoqués à renaître Laodicéens et que vous lisiez aussi celle de Laodicée.


text:
Et dites à Archippe: Considère bien le ministère que tu as reçu du Seigneur, afin de le bien remplir.


text:
Moi, Paul, je <i>vous </i> salue de ma propre main. Souvenez-vous de mes liens. La grâce <i>soit </i> avec vous! Amen.


text:
Paul, et Silvain, et Timothée, aux convoqués à renaître Thessaloniciens, en Dieu le Père et Seigneur, JÉSUS LE MESSIE. La grâce et la paix vous <i>soient données </i> de la part de Dieu le Père et Seigneur de nous <i>tous </i>, Jésus-Christ.


text:
Nous souvenant sans cesse, devant Dieu notre Père, de votre œuvre de foi, des travaux de votre renoncement, et de la fermeté de votre espérance, en le Seigneur de nous <i>tous </i>, Jésus-Christ;


text:
Car notre message de la grâce n’a pas consisté pour vous en paroles seulement, mais il a été accompagné de puissance, et de la Sainte Présence <i>de Christ </i>, et d’une abondante assurance, selon ce que nous avons été parmi vous et pour vous, comme vous le savez.


text:
Et vous êtes devenus nos observateurs, ainsi que du Seigneur, ayant reçu la Parole avec la joie de la Sainte Présence <i>de Christ </i>, au milieu de beaucoup d’afflictions;


text:
De sorte que vous avez été des modèles pour tous ceux qui ont cru, dans la Macédoine et <i>dans </i> l’Achaïe.


text:
Car, non seulement la Parole du Seigneur a retenti de chez vous dans la Macédoine et <i>dans </i> l’Achaïe, mais la foi que vous avez en Dieu a été connue en tous lieux, de sorte que nous n’avons pas besoin de rien en dire.


text:
Car ils racontent eux-mêmes l’accès que nous avons eu auprès de vous, et comment vous vous êtes convertis des idoles à Dieu, pour servir le <i>seul </i> vrai Dieu vivant,


text:
Et pour attendre des cieux son Fils, qu’il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colère à venir.


text:
Mais, quoique auparavant nous avons souffert, et que nous avons été outragés à Philippes, comme vous le savez, nous avons pris assurance en notre Dieu, pour vous annoncer le message de la grâce de Dieu au milieu de grands combats.


text:
Mais, comme Dieu nous a permis d’être assigné à la confiance du message de la grâce, aussi parlons-nous, non pour plaire aux hommes, mais à Dieu, qui éprouve nos cœurs.


text:
Car nous n’avons jamais employé des paroles flatteuses, comme vous <i>le </i> savez, ni <i>agi </i> par aucun prétexte envieux; Dieu <i>en est </i> témoin.


text:
Et nous n’avons point recherché la gloire <i>qui vient </i> des hommes, ni parmi vous, ni parmi les autres; quoique nous aurions pu <i>vous </i> imposer notre autorité comme apôtres de Jésus-Christ,


text:
Cependant, nous avons été honnête au milieu de vous. Comme une nourrice prend un tendre soin de ses propres enfants,


text:
Ainsi plein d’affection pour vous, nous aurions voulu vous donner, non seulement le message de la grâce de Dieu, mais aussi notre propre vie, parce que vous nous étiez précieux.


text:
Car vous vous souvenez, frères, de notre travail et de notre peine. C’est en travaillant nuit et jour, pour n’être à charge à aucun de vous, que nous vous avons proclamé le message de la grâce de Dieu.


text:
<i>Vous êtes </i> témoins, et Dieu <i>aussi </i>, combien notre conduite, envers vous qui croyez, a été sainte et juste, et irréprochable;


text:
<i>Vous </i> exhortant, <i>vous </i> encourageant et <i>vous </i> conjurant de vous conduire d’une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à <i>sa </i> gloire.


text:
C’est pourquoi aussi, nous ne cessons de rendre grâces à Dieu e ce que, recevant de nous la Parole de Dieu que nous prêchons, vous avez reçu, non une parole des hommes, mais, ainsi qu’elle l’est véritablement, la Parole de Dieu, qui agit avec efficacité en vous qui croyez.


text:
En effet, frères, vous êtes devenus des observateurs des convoqués à renaître de Dieu qui, dans la Judée, sont en Jésus-Christ; et vous avez souffert, de la part de ceux de votre propre nation, les mêmes choses qu’eux de la part des Juifs;


text:
Qui ont même mis à mort le Seigneur Jésus, et leurs propres prophètes, qui nous ont persécutés, qui ne plaisent point à Dieu, et <i>qui sont </i> ennemis de tous les hommes;


text:
Qui nous empêchent de parler aux Gentils pour qu’ils soient sauvés, comblant ainsi toujours plus <i>la mesure de </i> leurs péchés; mais la colère <i>de Dieu </i> est venue sur eux à l’extrême.


text:
Pour nous, frères, ayant été séparés de vous depuis quelque temps, de corps, et non de cœur, nous avons eu d’autant plus d’ardeur et d’empressement de vous revoir.


text:
Nous avons donc voulu, une et même deux fois, aller chez vous, au moins moi, Paul; mais la concurrence <i>de la loi </i> nous en a empêchés.


text:
Car quelle <i>est </i> notre espérance, ou <i>notre </i> joie, ou <i>notre </i> couronne de réjouissance? N’est-ce pas vous aussi, en la présence de notre Seigneur Jésus-Christ, à son apparition?


text:
Et nous avons envoyé Timothée notre frère, ministre de Dieu, et notre compagnon d’œuvre dans le message de la grâce de Christ, pour vous affermir, et vous exhorter au sujet de votre foi;


text:
Afin que nul ne soit ébranlé dans ces afflictions; car vous savez vous-mêmes que nous sommes destinés à cela.


text:
Et, lorsque nous étions avec vous, nous vous prédisions que nous aurions à souffrir des afflictions, comme cela est arrivé, et <i>comme </i> vous <i>le </i> s avez.


text:
Ne pouvant donc attendre plus longtemps, je l’envoyai afin de savoir ce qu’il en était de votre foi, de peur que le tentateur ne vous ait tentés, et que notre travail ne soit devenu inutile.


text:
Mais Timothée étant revenu depuis peu de chez vous auprès de nous, nous a apporté de bonnes nouvelles de votre foi et de votre renoncement, et <i>nous a dit </i> que vous conservez toujours un bon souvenir de nous, désirant de nous voir, comme nous-mêmes nous <i>désirons de </i> vous <i>voir </i>.


text:
C’est pourquoi, frères, nous avons été consolés par votre foi, dans toutes nos afflictions et <i>dans toutes </i> nos angoisses.


text:
Et quelles actions de grâces ne pouvons-nous pas rendre à Dieu à votre sujet, pour toute la joie que nous éprouvons devant notre Dieu, à cause de vous!


text:
Nous le prions, avec une ardeur excessive jour et nuit, que <i>nous puissions </i> voir votre visage et combler les lacunes de votre foi.


text:
Maintenant, que Dieu lui-même, notre Père et Seigneur de nous <i>tous </i>, Jésus-Christ, conduise nos pas vers vous.


text:
Et que le Seigneur vous fasse croître et abonder en renoncement les uns envers les autres, et envers tous, comme il en est de nous envers vous;


text:
Et qu’il affermisse vos cœurs pour qu’ils soient irrépréhensibles dans la sainteté devant le Dieu et Père de nous <i>tous </i>, à l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ parmi tous ses saints.


text:
Au reste, frères, nous vous prions donc et nous <i>vous </i> conjurons par le Seigneur Jésus, que comme vous avez appris de nous de quelle manière il faut vous conduire pour exalter Dieu, et que vous y abondiez toujours plus.


text:
C’est ici en effet, la volonté <i>souveraine </i> de Dieu, à savoir votre séparation, en ce que vous devriez vous abstenir de la fornication,


text:
Sans <i>vous livrer </i> à des passions déréglées, comme les Gentils, qui ne connaissent point Dieu.


text:
Que personne n’aille au-delà pour tromper son frère en quelconque entreprise; parce que le Seigneur <i>est </i> le vengeur de toutes ces choses, comme nous vous l’avons déjà dit et attesté.


text:
C’est pourquoi, celui qui rejette <i>ceci </i>, ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui nous a aussi donné son Saint-Esprit.


text:
Pour ce qui concerne l’affection fraternel, vous n’avez pas besoin qu’on vous en écrive; car vous-mêmes vous avez appris de Dieu à vous sacrifier les uns <i>pour </i> les autres;


text:
Et c’est aussi ce que vous faites à l’égard de tous les frères qui <i>sont </i> dans toute la Macédoine; mais nous vous exhortons, frères, à y exceller de plus en plus,


text:
Et que vous cherchiez à vivre paisiblement, à vous occuper de vos propres affaires, et à travailler de vos propres mains, comme nous vous l’avons recommandé;


text:
Or, <i>mes </i> frères, je ne veux pas que vous soyez dans l’ignorance au sujet des morts, afin que vous ne vous affligiez pas, comme les autres hommes qui n’ont point d’espérance.


text:
Car si nous croyons que Jésus est mort, et qu’il est ressuscité, <i>croyons </i> aussi que Dieu ramènera par Jésus, pour être avec lui, ceux qui sont morts.


text:
Car nous vous déclarons ceci par la Parole du Seigneur, que nous les vivants qui serons restés pour le surgissement du Seigneur <i>de ses élus </i>, nous ne précéderons point ceux qui sont morts;


text:
Car le Seigneur lui-même proviendra du Très Haut dans un rugissement <i>puissant </i>, avec l’appel <i>irrésistible </i> du Chef des messagers, à la résonance de Dieu; et les morts qui sont en Christ ressusciteront premièrement;


text:
Ensuite, nous les vivants qui serons restés, nous serons exaltés avec eux dans les nuées <i>de sa présence </i>, dans notre incorporation au Seigneur dans le souffle <i>de sa gloire </i>, et ainsi nous serons éternellement avec le Seigneur.


text:
Pour ce qui concerne les temps et les moments, vous n’avez pas besoin, frères, qu’on vous en écrive.


text:
Vous savez bien, en effet, vous-mêmes, que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit.


text:
Car lorsqu’ils diront: Paix et sûreté! alors une ruine subite les surprendra, comme les douleurs <i>surprennent </i> la femme enceinte; et ils n’échapperont point.


text:
Mais quant à vous, frères, vous n’êtes point dans les ténèbres, pour que ce jour-là vous surprenne comme un voleur.


text:
Vous êtes tous des enfants de la lumière, et des enfants du jour; nous ne sommes point de la nuit, ni des ténèbres.


text:
Mais nous qui sommes du jour, soyons restreints, étant revêtus de la cuirasse de la foi, et du renoncement, et du casque de l’espérance du salut.


text:
Car Dieu ne nous a point destinés à la colère, mais à la possession du salut par notre Seigneur Jésus-Christ,


text:
Qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui.


text:
C’est pourquoi consolez-vous les uns les autres, et édifiez-vous l’un l’autre, comme vous le faites aussi.


text:
Or, nous vous prions, frères, d’avoir en considération ceux qui travaillent parmi vous, qui sont au-dessus de vous dans le Seigneur, et qui vous exhortent,


text:
Nous vous en prions aussi, frères, reprenez ceux qui sont déréglés, consolez ceux qui ont le cœur abattu, supportez les faibles, et soyez patients envers tous.


text:
Prenez garde que nul ne rende à personne le mal pour le mal; mais poursuivez toujours le bien, soit entre vous, soit envers tous.


text:
Rendez grâces en toutes choses; car telle <i>est </i> la volonté de Dieu en Jésus-Christ à votre égard.


text:
Or, que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout ce qui est en vous, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible lors de l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ!


text:
Paul, Silvain et Timothée, aux convoqués à renaître Thessaloniciens <i>qui sont </i> en Dieu le Père et Seigneur de nous <i>tous </i>, Jésus-Christ.


text:
La grâce et la paix vous <i>soient données </i> de la part de Dieu le Père et Seigneur de nous <i>tous </i>, JÉSUS LE MESSIE.


text:
Frères, nous devons toujours rendre grâces à Dieu pour vous, comme il est juste, puisque votre foi fait de grands progrès, et que le renoncement que vous avez tous les uns pour les autres, abonde de plus en plus,


text:
De sorte que nous nous glorifions de vous parmi les convoqués à renaître de Dieu, à cause de votre constance et de votre foi dans toutes les persécutions et <i>dans </i> les afflictions que vous endurez,


text:
Ce qui est une preuve du juste jugement de Dieu, afin quevous soyez rendus dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez.


text:
Et le repos avec nous, à vous qui êtes affligés, lorsque le Seigneur Jésus sera révélé du Très Haut avec les anges de sa puissance,


text:
Dans un feu flamboyant, pour exercer la vengeance contre ceux qui ne connaissent point Dieu, et qui n’obéissent pas au message de la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
Ils subiront pour châtiment la perdition éternelle, <i>rejeté </i> de la présence du Seigneur, et de la gloire de sa puissance;


text:
Lorsqu’il viendra pour être glorifié en ce jour-là dans ses saints, et admiré dans tous ceux qui auront cru; car vous avez cru à notre témoignage.


text:
C’est pourquoi aussi, nous prions continuellement pour vous, que notre Dieu vous rende dignes de <i>votre </i> appel, et qu’il accomplisse puissamment tous les desseins favorables de <i>sa </i> bonté, et la réalisation de la foi;


text:
Afin que le nom de notre Seigneur Jésus-Christ soit glorifié en vous, et vous en lui, selon la grâce de notre Dieu et Seigneur, Jésus-Christ.


text:
Pour ce qui regarde le surgissement <i>d’en chacun de nous </i> de notre Seigneur Jésus-Christ, et notre union avec lui,


text:
Nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser ébranler facilement dans <i>vos </i> pensées, et de ne pas vous laisser troubler par quelque raisonnement <i>subversif </i>, ou par quelque parole <i>subtile </i>, ou quelque lettre <i>qu’on dirait venir </i> de nous, comme si le jour de Christ était proche.


text:
Que personne ne vous séduise en aucune manière; car <i>il faut </i> que la déformation <i>de la foi </i> (<i>l’apostasie </i>) se produise auparavant, et qu’on ait vu paraître le genre d’homme du péché, le fils de la perdition,


text:
Lui qui s’oppose en s’exaltant lui-même sur tout ce qu’on proclame de Dieu, ou qu’on adore, siégeant comme Dieu dans le temple de Dieu, montrant qu’il est lui-même Dieu.


text:
Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu’il <i>ne </i> soit manifesté <i>que </i> dans son temps.


text:
Car ce mystère d’iniquité <i>frauduleuse </i> est déjà actif; attendant seulement <i>que </i> celui qui le retient <i>dans les chaînes </i> maintenant, le relâche du milieu <i>de l’abîme </i>.


text:
Et alors la contrefaçon <i>du peuple de Dieu </i>, que le Seigneur détruira par le Souffle de sa bouche, et qu’il anéantira par l’éclat de son apparition.


text:
Duquel la venue <i>de ce faux peuple de Dieu </i>, aura lieu selon la conspiration de la concurrence, avec toute <i>la </i> puissance des prodiges et des faux miracles,


text:
Et avec toutes les séductions de l’iniquité parmi ceux qui se perdent, parce qu’ils n’ont point reçu le renoncement pour la vérité, afin d’être sauvés.


text:
Afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir dans la fraude <i>spirituelle </i>, soient condamnés.


text:
Mais pour nous, frères bien-dévoués du Seigneur, nous devons rendre de continuelles actions de grâces à Dieu à cause de vous, de ce qu’il vous a élus au salut, dès le commencement, par la distinction <i>sélective </i> de l’Esprit, et par la foi en la vérité;


text:
À quoi il vous a appelés <i>irrésistiblement </i> à cela par notre message de la grâce, pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
C’est pourquoi, frères, demeurez fermes et retenez les enseignements que nous vous avons donnés, soit de vive voix, soit par notre lettre.


text:
Or, que notre Seigneur Jésus-Christ, lui-même le Dieu et Père de nous <i>tous </i>, qui s’est sacrifié <i>pour </i> nous, et qui <i>nous </i> a donné dans <i>sa </i> grâce une consolation éternelle, et une bonne espérance;


text:
Au reste, frères, priez pour nous, afin que la Parole du Seigneur ait un libre cours, et soit glorifiée <i>partout </i>, comme <i>elle </i> l’est parmi vous;


text:
Et nous avons à votre égard <i>cette </i> confiance dans le Seigneur, que vous faites et que vous ferez les choses que nous vous recommandons.


text:
Que le Seigneur conduise vos cœurs dans le renoncement pour Dieu et dans l’attente patiente de Christ.


text:
Frères, nous vous recommandons aussi, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon les enseignements qu’il a reçus de nous.


text:
Car vous savez vous-mêmes comment vous devez nous suivre, puisque nous n’avons pas vécu parmi vous dans le désordre,


text:
Et que nous n’avons mangé gratuitement le pain de personne, mais que <i>nous avons été </i> dans la fatigue et la peine, travaillant nuit et jour, pour n’être à charge à aucun de vous.


text:
<i>Ce n’est </i> pas que nous n’en ayons le droit, mais <i>c’est </i> pour vous donner en nous-mêmes un exemple à imiter.


text:
Car aussi, lorsque nous étions chez vous, nous vous déclarions expressément, que si quelqu’un ne veut pas travailler, il ne doit pas non plus manger.


text:
Cependant nous apprenons que parmi vous quelques-uns vivent dans le désordre, ne travaillent point et s’occupent de choses inutiles.


text:
Or, ceux-là nous les invitons, et nous <i>les </i> exhortons par notre Seigneur Jésus-Christ, à travailler avec tranquillité, afin de manger leur propre pain.


text:
Et si quelqu’un n’obéit point à ce que nous disons par cette lettre, notez-le, et n’ayez point de communication avec lui, afin qu’il <i>en </i> ait du remords.


text:
Que le Seigneur de paix vous donne lui-même la paix en tout temps et en toutes manières! Le Seigneur <i>soit </i> avec vous tous!


text:
La salutation est de ma propre main, à moi, Paul; c’est là <i>ma </i> signature dans toutes <i>mes </i> épîtres; j’écris ainsi.


text:
Paul, apôtre de Jésus-Christ, par le commandement de Dieu, le Sauveur et Seigneur de nous <i>tous </i>, Jésus-Christ, notre espérance,


text:
A Timothée, mon vrai fils en la foi. Grâce, miséricorde, paix de la part de Dieu notre Père, à savoir JÉSUS LE MESSIE notre Seigneur.


text:
Comme je t’exhortai, lorsque je partis pour la Macédoine, à demeurer à Éphèse, pour recommander à certaines personnes de ne pas enseigner une doctrine étrangère,


text:
Et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des disputes, plutôt que l’édification divine qui est dans la foi <i>de Christ </i>.


text:
Le but de l’attribution <i>en Christ </i>, c’est le renoncement, <i>qui procède </i> d’un cœur pur, d’une bonne conscience, et d’une assurance sans dissimulation.


text:
Prétendant être docteurs de la loi, quoiqu’ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils donnent comme certain.


text:
Sachant ceci, que la loi a été établie, non pas pour l’homme intègre, mais pour les méchants et les rebelles, pour les mécréants et les pécheurs, pour les humanistes et les violeurs, pour les meurtriers de père et de mère, et les avorteurs,


text:
Pour les lascifs, les homosexuels, les exploiteurs, les menteurs, les personnes déloyales, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine,


text:
Conformément au glorieux message de la grâce du Dieu bienheureux, qui m’a été confié en toute sûreté.


text:
Et je rends grâces à celui qui m’a fortifié, à Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé fidèle, en m’établissant dans le ministère,


text:
<i>Moi </i> qui étais auparavant un blasphémateur, un persécuteur, un homme violent; mais j’ai obtenu miséricorde, parce que j’agissais par ignorance, <i>étant </i> dans l’incrédulité.


text:
Et la grâce de notre Seigneur a surabondé <i>en moi </i>, avec la foi et le renoncement qui <i>est </i> en Jésus-Christ.


text:
Cette parole <i>est </i> certaine et digne de toute confiance; <i>c’est </i> que Jésus-Christ est venu au monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier.


text:
Mais c’est pour cela que j’ai obtenu miséricorde, afin que Jésus-Christ fasse voir, en moi le premier, une constance totale, pour <i>servir </i> d’exemple à ceux qui croiront en lui, pour la vie éternelle.


text:
Au Roi des siècles, immortel, invisible, à Dieu, seul sage, <i>soient </i> honneur et gloire aux siècles des siècles! Amen.


text:
<i>Mon </i> fils Timothée, à toi je confie cette charge, c’est que, conformément aux prophéties qui ont été faites précédemment sur toi, que tu combattes honorablement dans cette guerre,


text:
En gardant la foi et une bonne conscience; car quelques-uns ayant négligé ces choses de la foi, ont échoués <i>dans leur conduite </i>;


text:
De ce nombre sont Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés à la concurrence, afin qu’ils apprennent à ne point blasphémer.


text:
Je recommande donc, avant toutes choses, qu’on fasse des requêtes, des prières, des supplications <i>et </i> des actions de grâces pour tous genres d’hommes;


text:
Pour les rois, et pour tous ceux qui sont en autorité, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.


text:
Car <i>il y a </i> un seul Dieu, même un seul Médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ, l’homme distingué,


text:
Qui s’est donné lui-même en rançon pour tous <i>les élus </i>; <i>c’est </i> là le témoignage <i>rendu </i> en son propre temps.


text:
Pour lequel, je dis la vérité en Christ, je ne mens point, j’ai été établi prédicateur, apôtre et docteur des Gentils dans la foi et <i>dans </i> la vérité.


text:
Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, dressant des mains saintes, sans colère et sans douter;


text:
Et que pareillement les femmes se parent d’un vêtement décent, avec discrétion et simplicité, non de tresses de cheveux, ni d’or, ni de perles, ni d’habillements somptueux;


text:
Car je ne permets pas à la femme d’enseigner <i>à une autre </i> de prendre de l’autorité sur son mari; mais <i>elle doit </i> garder la paix.


text:
Et ce n’est pas les êtres humains qui ont été séduit; c’est leur réalisation <i>de la vie </i> qui, séduite, occasionna la transgression.


text:
Toutefois elle fut délivrée en sa procréation <i>du GERME </i>, persévérant avec modestie dans la foi, la charité et la sainteté.


text:
Cette parole <i>est </i> certaine: Si quelqu’un aspire à être surveillant, il désire une œuvre excellente.


text:
Il faut donc que le surveillant soit irrépréhensible <i>en ces choses </i>: mari d’une seule femme, vigilant, discret, discipliné, hospitalier, capable d’instruire;


text:
Point intoxiqué de vin, ni violent, ni avare de profit grossier, mais honnête, non querelleur, ni ambitieux,


text:
Car si quelqu’un ne sait pas conduire sa propre maison, comment entretiendra-t-il la convocation à renaître de Dieu?


text:
<i>Qu’il </i> ne <i>soit </i> point un novice, de peur que, enflé d’orgueil, il ne tombe dans la condamnation de la contrariété humaine.


text:
Il faut aussi qu’il ait un rapport favorable des <i>frères </i> à l’extérieur, de peur qu’il ne tombe dans le déshonneur et <i>dans </i> le piège de la contrariété humaine.


text:
<i>Que </i> les assistants, de même, soient sérieux, sans duplicité, point adonnés à l’abus du vin, ni avares de profit grossier;


text:
Et que ceux-ci soient aussi premièrement éprouvés: qu’ensuite ils exercent leur ministère, s’ils sont sans reproche.


text:
De même, <i>que leurs </i> femmes soient sérieuses, non médisantes, discrètes, et fidèles en toutes choses.


text:
Que les assistants soient maris d’une seule femme, dirigeant bien <i>leurs </i> enfants et leurs propres maisons.


text:
Car ceux qui auront bien rempli ce ministère, s’acquièrent un rang honorable, et une grande assurance dans la foi qui est en Jésus-Christ.


text:
Et afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est la convocation à renaître du Dieu vivant, la colonne et la base de la vérité.


text:
Et sans contradiction, le mystère de piété est grand: Dieu a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des messagers, prêché parmi les Gentils, cru dans le monde, <i>et </i> exalté dans la gloire.


text:
L’Esprit dit expressément que dans les derniers temps quelques-uns s’abstiendrons de la certitude <i>en Christ </i>, s’attachant à des raisonnements séducteurs, et à des doctrines de dérèglements de conscience;


text:
Défendant de se marier, <i>commandant </i> de s’abstenir d’aliments que Dieu a créés, afin que les fidèles et ceux qui ont connu la vérité, en usent avec actions de grâces.


text:
Car tout ce que Dieu a créé, <i>est </i> bon, et rien n’est à rejeter, quand on en reçoit avec remerciement;


text:
Si tu ramènes ces choses à la mémoire des frères, tu seras un bon ministre de Jésus-Christ, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie.


text:
Mais rejette les fables profanes et <i>les histoires </i> de vieilles femmes, et exerce-toi dans le dévouement.


text:
Car l’exercice corporel est utile à peu de chose; mais le dévouement est utile à toutes choses, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir.


text:
Nous endurons, en effet, tant de travaux et tant d’oppressions, parce que nous espérons au Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous genres d’hommes, particulièrement de ceux qui croient.


text:
Que personne ne méprise ta jeunesse; mais sois le modèle des fidèles par la parole, par la conduite, par le renoncement, par l’esprit, par la foi, par la pureté.


text:
Ne néglige point la grâce <i>qui est </i> en toi, qui t’a été donné par prophétie, par l’imposition des mains du conseil des anciens.


text:
Médite sur ces choses, et donne toi entièrement à elles, afin que tes progrès soient évidents en toutes choses.


text:
Prends garde à toi-même et à la doctrine: persévère dans ces choses; car en les faisant, tu te maintiendras toi-même, et ceux qui t’écoutent.


text:
Ne réprimande pas rudement le vieillard; mais exhorte-<i>le </i> comme un père; les jeunes gens comme des frères;


text:
Mais si une veuve a des enfants, ou des enfants de ses enfants, qu’ils apprennent premièrement à exercer leur dévouement envers leur propre famille, et à rendre à leurs parents ce qu’ils ont reçu d’eux; car cela est bon et agréable à Dieu.


text:
Or, celle qui <i>est </i> véritablement déficiente et affligée, espère en Dieu et persévère nuit et jour dans les prières et les supplications.


text:
Si quelqu’un n’a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa maison, il a contredit la foi, et il est pire qu’un infidèle.


text:
Mais qu’elle ait le témoignage de ses bonnes œuvres, celui d’avoir élevé ses enfants, d’avoir exercé l’hospitalité, lavé les pieds des Saints, secouru les affligés, et de s’être appliquée à toutes sortes de bonnes œuvres.


text:
Mais refuse les veuves plus jeunes; car lorsque l’impulsion charnelle les oppose à Christ, elles veulent se remarier;


text:
Et avec cela, oisives, elles s’accoutument à aller de maison en maison; et non seulement oisives, mais aussi bavardes et curieuses, et parlant de ce qui ne convient pas.


text:
Je veux donc que les plus jeunes se marient, qu’elles aient des enfants, qu’elles gouvernent leur ménage, et ne donnent à l’adversaire aucun sujet de médire.


text:
Si quelque fidèle, homme ou femme, a des veuves, qu’il les assiste, et que la convocation à renaître n’en soit point accablée, afin qu’ils ait de quoi soutenir celles qui sont véritablement veuves.


text:
Que les anciens qui gouvernent bien, soient jugés dignes d’un double honneur; principalement ceux qui œuvrent dans la Parole et la doctrine.


text:
Car l’Écriture dit: Tu n’emmusèleras point le bœuf qui foule le grain; et l’ouvrier <i>est </i> digne de son salaire.


text:
Je te conjure devant <i>notre </i> Dieu et Seigneur Jésus-Christ, et les messagers élus, d’observer ces choses sans préjudice, et de ne rien faire avec partialité.


text:
Ne met les mains sur personne hâtivement, et ne participe point aux péchés d’autrui, conserve-toi pur toi-même.


text:
Ne continue pas à ne boire que de l’eau; mais use d’un peu de vin, à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions.


text:
Les péchés de certains hommes sont manifestes, même avant tout jugement; mais il en est d’autres qui ne paraissent que dans la suite.


text:
De même les bonnes œuvres sont manifestes; et si elles ne le sont pas d’abord, elles ne peuvent demeurer cachées.


text:
Que tous les esclaves qui sont sous le fardeau, regardent leurs maîtres comme dignes de tout respect, afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés;


text:
Et que ceux qui ont des fidèles pour maîtres, ne <i>les </i> méprisent point, sous prétexte qu’ils sont frères; mais qu’ils les servent d’autant mieux, parce qu’ils sont des fidèles, des bien-aimés, et qu’ils s’appliquent à <i>leur </i> faire du bien. Enseigne ces choses et exhorte.


text:
Si quelqu’un enseigne autrement, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine <i>qui est </i> selon le dévouement,


text:
Il est enflé <i>d’orgueil </i>, il ne sait rien; mais il a la maladie des contestations et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les médisances, les mauvais soupçons,


text:
<i>Et </i> les disputes perverties de gens qui ont un faux raisonnement, qui sont privés de la vérité, <i>et </i> qui regardent le dévouement comme une source de gain. Sépare-toi de ces gens-là.


text:
Car nous n’avons rien apporté dans ce monde, et <i>il est </i> évident que nous n’en pouvons rien emporter.


text:
Mais ceux qui veulent devenir riches, tombent dans la tentation et le piège <i>de la convoitise </i>, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.


text:
Car l’amour de l’argent est la racine de tous ces maux; et quelques-uns en <i>étant </i> passionnés, se sont égarés de la foi, et se sont tourmentés eux-mêmes avec beaucoup de douleurs.


text:
Mais toi, ô homme de Dieu! fuis ces choses, et recherche la justice, le dévouement, la foi, le renoncement, la patience, l’honnêteté.


text:
Persistes dans l’excellence de la bataille pour la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et <i>pour laquelle </i> tu as fait une belle déclaration en présence de plusieurs témoins.


text:
Je te recommande devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses, et <i>devant </i> Jésus-Christ, qui fit une déclaration majestueuse devant Ponce Pilate,


text:
De garder l’instruction, sans tache <i>et </i> sans reproche, jusqu’au surgissement de notre Seigneur Jésus-Christ <i>de ses élus </i>;


text:
Qui au temps propice, déclarera <i>qu’il est </i> le Bienheureux et seul Souverain, Roi des rois, et Seigneur des seigneurs,


text:
Qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, et que nul homme n’a vu, ni ne peut voir; à qui soient l’honneur et la puissance éternelle! Amen.


text:
Recommande aux riches du présent siècle de n’être point orgueilleux; de ne point mettre leur confiance dans l’incertitude des richesses, mais dans le Dieu vivant, qui nous donne toutes choses abondamment pour <i>en </i> jouir;


text:
De faire le bien, d’être riches en bonnes œuvres, prompts à distribuer, désirant partager <i>de leurs biens </i>;


text:
S’amassant <i>ainsi </i> pour l’avenir un trésor placé sur une bonne fondation, afin de saisir la vie éternelle.


text:
Ö Timothée! garde en garantie ce qui t’a été confié, fuyant les bavardages infructueux et profanes, et les disputes d’une science faussement ainsi nommée;


text:
Dont quelques-uns ayant fait profession, se sont égarés de la foi. La grâce <i>soit </i> avec toi! Amen.


text:
Paul, apôtre de JÉSUS LE MESSIE, par la volonté de Dieu, pour <i>annoncer </i> la promesse de la vie qui <i>est </i> en Jésus-Christ, à Timothée, <i>mon </i> fils bien-aimé.


text:
Grâce, miséricorde et paix de la part de Dieu <i>le </i> Père, le MESSIE, JÉSUS, <i>qui est </i> le Seigneur de nous <i>tous </i>!


text:
Je rends grâces à Dieu que je sers avec une conscience pure, comme mes ancêtres, car, nuit et jour, je ne cesse de faire mention de toi dans mes prières,


text:
Et gardant le souvenir de la foi sincère <i>qui est </i> en toi, et qui a été d’abord dans ton aïeule Loïs, puis dans ta mère Eunice, et qui, j’en suis persuadé, <i>est </i> aussi en toi.


text:
C’est pourquoi je te rappelle de soulever la grâce de Dieu qui t’a été communiqué par l’imposition de mes mains.


text:
Car Dieu ne nous a point donné un esprit de timidité, mais <i>un Esprit </i> de force, de renoncement et de prudence.


text:
N’aie donc point honte du témoignage de notre Seigneur, ni de moi son prisonnier; mais souffre avec moi pour le message de la grâce, par la puissance de Dieu,


text:
Qui nous a sauvés <i>irrévocablement </i>, et <i>nous </i> a appelés par un saint appel <i>à renaître </i>, non selon nos œuvres, mais selon <i>sa </i> propre intention <i>immuable </i>, et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant tous les siècles,


text:
Et qui a été maintenant manifestée par l’introduction de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a détruit la mort, et mis en évidence la vie et l’immortalité par le message de la grâce,


text:
C’est pour cela aussi que je souffre ces choses; mais je n’en ai point honte, car je sais en qui j’ai cru, et je suis persuadé que par sa puissance il gardera ce que je lui ai confié jusqu’à ce jour-là.


text:
Retiens dans la foi, et dans le renoncement qui est en Jésus-Christ, le modèle des saines instructions que tu as entendues de moi.


text:
Tu sais que tous ceux qui <i>sont </i> en Asie m’ont abandonné, parmi eux sont Phygelle et Hermogène.


text:
Le Seigneur fasse miséricorde à la famille d’Onésiphore; car il m’a souvent consolé, et il n’a point eu honte de mes chaînes.


text:
Le Seigneur lui donne de trouver miséricorde du Seigneur en ce jour-là. Et tu sais mieux que personne, combien il m’a servi à Éphèse.


text:
Et les choses que tu as entendues de moi, en présence de plusieurs témoins, confie-les à des hommes fidèles, qui soient capables aussi d’enseigner les autres.


text:
Aucun <i>homme </i> faisant la guerre, ne s’embarrasse des affaires de la vie, afin de plaire à celui qui l’a enrôlé.


text:
Et si quelqu’un s’efforce pour avoir la maîtrise, il n’est couronné que s’il a combattu suivant les règles.


text:
Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité des morts, issu de la race de David, selon mon message de la grâce,


text:
C’est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu’ils puissent démontrer le salut qui <i>est </i> en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.


text:
Cette parole <i>est </i> certaine: En effet, si nous sommes mort avec <i>lui </i>, nous vivrons aussi avec <i>lui </i>.


text:
Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui; si nous le contestons, il nous contredira aussi;


text:
Rappelle ces choses, protestant devant le Seigneur qu’on évite les paroles outrageuses, qui ne font que renverser ceux qui écoutent.


text:
<i>Mais </i> toi, étudie soigneusement pour te montrer approuvé de Dieu, comme un ouvrier sans honte qui explique adroitement la Parole de la vérité.


text:
Mais évite les bavardages profanes et vains; car ceux <i>qui les tiennent </i> tombent toujours plus dans l’indifférence <i>égoïste </i>;


text:
Qui se sont égarés de la vérité, en disant que la résurrection <i>finale </i> est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.


text:
Toutefois, le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau: Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui; et que ceux qui invoquent le nom de Christ, se détournent de la fraude <i>spirituelle </i>.


text:
Dans une grande maison il y a non seulement des vases d’or et d’argent, mais encore de bois et de terre; les uns pour un usage honorable, et les autres pour un usage vulgaire.


text:
Si donc quelqu’un se conserve pur de ces choses, il sera un vase d’honneur, sanctifié, utile à son Maître, et préparé pour toute bonne œuvre.


text:
Fuis aussi les désirs de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité et la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.


text:
Or, le serviteur du Seigneur ne doit pas discourir; mais <i>il doit </i> être honnête envers tous, propre à enseigner, patient;


text:
Redressant avec honnêteté les contradicteurs, attendant que Dieu leur donne la reconsidération, et leur fasse connaître la vérité,


text:
Et qu’ils sortent du délire des pièges de la contrariété humaine, qui les tient captifs <i>à la loi </i> pour faire <i>selon </i> sa volonté <i>subversive </i>.


text:
Car les hommes seront égoïstes, ambitieux, vantards, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à pères et à mères, ingrats, corrompus,


text:
Sans affection naturelle, déloyaux, dénonciateurs, indisciplinés, cruels, détestant les gens vertueux,


text:
Ayant l’apparence du dévouement, mais en ayant renié la puissance. Éloigne-toi aussi de ces gens-là.


text:
De ce nombre sont ceux qui s’introduisent dans les maisons, et qui charment des femmes immodérées, chargées de péchés et entraînées par diverses passions;


text:
Et comme Jannès et Jambrès résistèrent à Moïse, ceux-ci de même résistent à la vérité; gens d’un raisonnement corrompu, <i>et </i> réprouvés à l’égard de la foi.


text:
Mais ils ne feront pas de plus grands progrès; car leur folie sera connue de tous, comme le fut aussi celle de ces <i>deux - là </i>.


text:
Pour toi, tu as suivi ma doctrine, ma conduite, mon intention, ma foi, ma patience, mon renoncement, ma constance,


text:
Mes persécutions <i>et </i> mes afflictions, comme celles qui me sont arrivées à Antioche, à Iconium, à Lystre. Quelles persécutions j’ai supportées! Et le Seigneur m’a délivré de toutes.


text:
Pour toi, demeure ferme dans les choses que tu as apprises, et dont tu as été assuré, sachant de qui tu <i>les </i> as apprises,


text:
Et que dès l’enfance tu connais les saintes lettres, qui peuvent t’instruire pour le salut, par la foi qui <i>est </i> en Jésus-Christ.


text:
<i>Or </i>, toute l’Écriture exalte Dieu, et <i>est </i> utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la droiture;


text:
Afin que l’homme de Dieu soit mature, <i>et </i> entièrement préparé pour toutes les tâches convenables.


text:
Je <i>t’en </i> conjure donc devant Dieu même, le Seigneur Jésus-Christ, <i>celui </i> qui doit juger les vivants et les morts, lors de son apparition en son royaume,


text:
Prêche la Parole, insiste en temps <i>et </i> hors de temps, reprends, censure, exhorte en toute patience, et en instruisant.


text:
Car il viendra un temps où <i>les hommes </i> ne supporteront point la saine doctrine, mais piqués de l’envie d’entendre <i>des choses </i> agréables, ils s’amasseront des docteurs selon leurs convoitises,


text:
Mais toi, sois vigilant en toutes choses, endure les afflictions, fais l’œuvre d’un messager de la grâce; remplis complètement ton ministère.


text:
Au reste, la couronne de justice m’est réservée, le Seigneur, le juste juge, me la donnera en ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui se sacrifient <i>pour </i> son apparition.


text:
Car Démas m’a abandonné, s’étant donné à ce présent siècle, et il est parti pour Thessalonique, Grescens pour la Galatie, <i>et </i> Tite pour la Dalmatie.


text:
Luc seul est avec moi. Prends Marc, et amène-<i>le </i> avec toi, car il m’est fort utile pour le ministère.


text:
Quand tu viendras, apporte le manteau que j’ai laissé à Troas chez Carpus, et les livres, principalement les parchemins <i>de la Parole </i>.


text:
Alexandre, l’ouvrier en cuivre, m’a fait souffrir beaucoup de maux; le Seigneur lui rendra selon ses œuvres.


text:
Personne ne m’a assisté dans ma première défense; mais tous m’ont abandonné. Que cela ne leur soit point attribué!


text:
Mais le Seigneur s’est tenu près de moi et m’a fortifié, afin que par moi la prédication eût une pleine efficacité, et que tous les Gentils l’entendissent; et j’ai été délivré de la gueule du lion.


text:
Et le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise, et <i>me </i> préservera dans son royaume céleste. A lui <i>soit </i> gloire aux siècles des siècles! Amen.


text:
Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour la foi des élus de Dieu, et pour la connaissance de la vérité, qui <i>est </i> selon le dévouement,


text:
En vue de l’espérance de la vie éternelle, que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant la fondation du monde;


text:
Et qu’il a manifestée en son temps par sa Parole <i>vivante </i>, dont la prédication m’a été confiée, selon l’ordre de Dieu notre Sauveur,


text:
À Tite, <i>mon </i> vrai fils dans notre foi commune: Grâce, miséricorde et paix de la part de Dieu le Père et Seigneur, JÉSUS LE MESSIE notre Sauveur!


text:
La raison pour laquelle je t’ai laissé en Crète, c’est afin que tu achèves de mettre en ordre ce qui reste <i>à régler </i>, et que tu établisses des anciens dans chaque ville, suivant que je te l’ai ordonné,


text:
S’il s’y trouve quelqu’un qui soit irrépréhensible: mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de dissolution, ni de dérèglement.


text:
Car il faut que le surveillant soit sans condamnation comme administrateur de Dieu; <i>qu’il </i> ne <i>soit </i> ni présomptueux, ni coléreux, ni obsédé du vin, ni violent, ni porté au profit grossier;


text:
Gardant fermement la Parole de foi qui doit être enseignée, afin qu’il soit capable, tant d’exhorter, selon la saine doctrine, que de convaincre ceux qui s’y opposent.


text:
Il y a, en effet, principalement parmi <i>les Juifs </i> de la circoncision, beaucoup de gens indisciplinés, de vains discoureurs et d’imposteurs,


text:
Auxquels il faut fermer la bouche; qui renversent des maisons entières, enseignant pour un profit grossier ce qui ne convient pas.


text:
Quelqu’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit: Les Crétois sont toujours menteurs; de méchantes bêtes, des ventres paresseux.


text:
Ce témoignage est véritable. Pour cette raison, reprends-les sévèrement, afin qu’ils deviennent sains dans la foi,


text:
Et ne s’attachent pas aux fables judaïques, ni aux ordonnances des hommes qui se détournent de la vérité.


text:
Tout est pur, il est vrai, pour ceux qui sont purs; mais rien n’est pur pour les dégénérés et les incroyants; au contraire, et leur raisonnement et leur conscience sont souillés.


text:
Ils font profession de connaître Dieu, mais ils <i>le </i> renient par leurs agissements, étant abominables, rebelles, et rejetés de toute fonction convenable.


text:
Que les vieillards soient discrets, sérieux, prudents, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience.


text:
Que les femmes âgées aient de même l’extérieur qui convient à la sainteté; <i>qu’elles </i> ne <i>soient </i> ni médisantes, ni sujettes aux excès du vin; qu’elles enseignent le bien;


text:
Afin qu’elles apprennent aux jeunes à être discrètes, à assister leurs maris, à <i>être </i> tendre <i>envers </i> leurs enfants;


text:
À être sages, chastes, à garder la maison; à être bonnes, <i>et </i> à obéir à leurs maris; afin que la Parole de Dieu ne soit point blasphémée.


text:
<i>Te </i> donnant toi-même en toutes choses <i>comme </i> l’exemple des bonnes œuvres, par la pureté de la doctrine, la rigidité, et la sincérité;


text:
<i>Par </i> une parole saine et irréprochable, afin que les adversaires soient confondus, n’ayant aucun mal à dire de vous.


text:
<i>Exhorte </i> les esclaves à être soumis à leurs maîtres, à <i>leur </i> complaire en toutes choses, à n’être point contredisant;


text:
À ne rien détourner, mais à montrer une entière fidélité, afin de faire honorer en toutes choses la doctrine de Dieu notre Sauveur.


text:
Et elle nous enseigne à renoncer à l’indifférence et aux convoitises mondaines, et à vivre, en ce présent siècle, dans la discrétion, dans la droiture, et dans le dévouement;


text:
En attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et Sauveur de nous <i>tous </i>, JÉSUS-CHRIST,


text:
Qui s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité et de <i>nous </i> purifier, et de se former un peuple particulier, zélé pour les tâches favorables.


text:
Avertis les dirigeants et les autorités, d’être soumis <i>au Seigneur </i>, d’obéir <i>à sa Parole </i>, et d’être prêts à toute bonne œuvre;


text:
De ne parler mal de personne, de n’être point agressifs, <i>d’être </i> bienveillants, et de montrer une parfaite honnêteté envers tous les hommes.


text:
Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, assujettis à des passions et à des voluptés diverses, vivant dans la malice et <i>dans </i> l’envie, dignes de haine, <i>et </i> nous haïssant les uns les autres.


text:
Mais lorsque la bonté de Dieu notreSauveur et son affection pour tous genres d’hommes ont été manifestés, il nous a sauvés,


text:
Non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le blanchissage de la régénération, et le renouvellement de la Sainte Présence <i>de Christ </i>,


text:
Afin que, justifiés par sa grâce <i>irrésistible </i>, nous fussions héritiers de la vie éternelle <i>selon </i> notre espérance.


text:
Cette parole <i>est </i> certaine, et je veux que tu établisses fortement ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu s’appliquent à pratiquer les tâches favorables <i>à notre espérance </i>; voilà les choses qui sont bonnes et utiles aux hommes.


text:
Mais évite les questions absurdes, les généalogies, les rivalités et les attirances de la loi; car elles sont inutiles et vaines.


text:
Rejette l’homme <i>qui se dit </i> capable de choisir <i>de croire </i>, après l’avoir averti une première et une seconde fois;


text:
Lorsque j’enverrai Artémas, ou Tychique vers toi, hâte-toi de venir auprès de moi à Nicopolis; car j’ai résolu d’y passer l’hiver.


text:
Et que les nôtres apprennent aussi à produire des actions agréables pour les besoins pressants, afin qu’ils ne demeurent pas sans <i>fruit </i>.


text:
Tous ceux qui <i>sont </i> avec moi te saluent. Salue ceux qui s’attachent à nous dans la foi. La grâce <i>soit </i> avec vous tous! Amen.


text:
Paul, prisonnier de Jésus-Christ, et Timothée <i>notre </i> frère, à Philémon notre bien-dévoué, et notre compagnon d’œuvres;


text:
Et à notre bien-dévoué Apphie, et à Archippe, notre compagnon d’armes, et aux convoqués à renaître qui <i>sont </i> dans ta maison.


text:
La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu, notre Père et Seigneur, JÉSUS LE MESSIE!


text:
Je rends grâces à mon Dieu, faisant toujours mention de toi dans mes prières; en apprenant la foi que tu as au Seigneur Jésus,


text:
Car, <i>mon </i> frère, ton renoncement nous a donné une grande joie et une <i>grande </i> consolation, en ce que tu as réjoui les entrailles des Saints.


text:
C’est pourquoi, bien que j’aie en Christ une grande liberté pour te commander ce qui est convenable,


text:
Cependant je te prie plutôt, étant ce <i>que je suis </i>, Paul avancé en âge, et même actuellement prisonnier de Jésus-Christ,


text:
Je te prie, par l’estime du renoncement, pour mon fils Onésime, que j’ai engendré <i>étant </i> dans les chaînes,


text:
Qui t’<i>a été </i> autrefois inutile, mais qui maintenant te sera utile, aussi bien qu’à moi, <i>et </i> que je te renvoie.


text:
Je voulais le retenir auprès de moi, afin qu’il me servît à ta place dans les liens <i>où je suis </i> pour le message de la grâce.


text:
Mais je n’ai rien voulu faire sans ton avis, afin que ton bienfait ne fût pas comme forcé, mais volontaire.


text:
Car peut-être n’a-t-il été séparé <i>de toi </i> pour quelque temps, qu’afin que tu le recouvres pour toujours;


text:
Non plus comme un esclave, mais <i>comme </i> supérieur à un esclave, <i>comme </i> un frère, particulièrement apprécié de moi, et bien plus de toi, selon la chair, et selon le Seigneur.


text:
Moi, Paul, je te l’écris de ma propre main, je <i>te le </i> rendrai, sans te dire que tu te dois toi-même à moi.


text:
Oui, frère, que je reçoive ce plaisir de toi dans le Seigneur; réjouis mes entrailles dans le Seigneur.


text:
Dieu ayant autrefois parlé à nos pères, à plusieurs reprises et en diverses manières, par les prophètes,


text:
Nous a parlé en ces derniers jours <i>d’Israël </i> par son Fils, <i>JÉSUS LE MESSIE </i>, qu’il a établi héritier de toutes choses; par lequel aussi il a fondé les siècles;


text:
Et qui, étant la splendeur de sa gloire et l’expression unique de son essence, et soutenant toutes choses par sa Parole puissante, ayant opéré par lui-même la purification de nos péchés, s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très hauts;


text:
Ayant été fait d’autant plus excellent que les messagers, qu’il a hérité d’un nom plus excellent que le leur.


text:
Car <i>à </i> auquel des messagers <i>Dieu </i> a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui? Et encore: Je serai son Père, et il sera mon Fils?


text:
Et encore, quand il introduit dans cette disposition le seul engendré <i>de son essence </i>, il dit: Que tous les messagers de Dieu l’adorent.


text:
Et quant aux messagers, il est dit: Il fait des vents ses messagers, et des flammes de feu ses ministres.


text:
Mais quant au Fils, il est dit: Ö Dieu! ton trône demeure aux siècles des siècles, et le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité:


text:
Tu t’es sacrifié à la justice, et tu as haï l’iniquité, c’est pourquoi, ô Dieu, toi le Suprême, tu es oint d’une huile de joie au-dessus de tes semblables.


text:
Et encore: C’est toi, Seigneur, qui as fondé la terre dès le commencement, et les cieux sont l’ouvrage de tes mains.


text:
Et tu les rouleras comme un manteau; ils seront changés, mais toi, tu es le même, et tes années ne finiront point.


text:
Et auquel des messagers Dieu a-t-il jamais dit: Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j’aie fait de tes ennemis le soutient de tes pieds?


text:
Ne sont-ils pas tous des esprits pour servir au ministère de l’apostolat en faveur de ceux qui doivent hériter du salut?


text:
C’est pourquoi il nous faut nous attacher plus fortement aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne les laissions s’échapper.


text:
Car si la Parole annoncée par les messagers a eu son effet, et si toute transgression, toute désobéissance a reçu une juste rétribution,


text:
Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut, qui, ayant été premièrement annoncé par YEHOVAH, nous a été confirmé par ceux qui l’avaient entendu?


text:
Dieu même appuyant leur témoignage par des prodiges et des miracles, par divers actes de sa puissance, et par les grâces de la Sainte Présence <i>de Christ </i>, selon sa volonté.


text:
Mais quelqu’un a rendu ce témoignage quelque part, en disant: Qu’est-ce que l’homme, que tu te souviennes de lui, ou le Fils de l’homme, que tu jettes les yeux sur lui?


text:
Tu l’as fait moins distingué que les messagers; tu l’as couronné de gloire et d’honneur, et tu l’as établi sur les ouvrages de tes mains;


text:
Tu as mis toutes choses sous ses pieds. Car Dieu lui ayant soumis toutes choses, n’a rien laissé qui ne lui soit soumis; or, nous ne voyons point encore maintenant que toutes choses lui soient soumises.


text:
Mais nous voyons couronné de gloire et d’honneur ce JÉSUS, qui, par la mort qu’il a soufferte, a été fait moins distingué que les messagers, afin que par la grâce de Dieu il souffrît la mort pour chacun de nous.


text:
En effet, il était convenable que celui pour qui et par qui sont toutes choses, voulant amener à la gloire plusieurs enfants, rendît parfait le Prince de leur salut, par les souffrances.


text:
Car tous, et celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés, relèvent d’un seul; c’est pourquoi il n’a point honte de les appeler frères,


text:
Puis donc que les enfants participent de la chair et du sang, il en a aussi de même participé, afin que par la mort il détruisît celle qui avait l’empire de la mort, c’est-à-dire, la contrariété humaine;


text:
Et qu’il délivrât tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude <i>du péché </i>.


text:
C’est pourquoi il a fallu qu’il devienne semblable en toutes choses à ses frères; afin qu’il fût un Souverain Sacrificateur, miséricordieux, et fidèle dans les choses de Dieu, pour expier les péchés du peuple <i>élu </i>.


text:
C’est pourquoi, frères saints, qui avez pris part à l’appel céleste <i>de renaître </i>, considérez l’Apôtre et le Souverain Sacrificateur de la foi que nous professons, Jésus-Christ,


text:
Or, il a été estimé digne d’une gloire qui surpasse celle de Moïse, d’autant que celui qui a construit la maison est plus digne d’honneur que la maison même.


text:
Car toute maison a été construite par quelqu’un; or, celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu.


text:
Et quant à Moïse, il a été fidèle dans toute la maison, comme serviteur, pour témoigner de ce qui devait être annoncé;


text:
Mais Christ, comme Fils, est établi sur sa maison; nous sommes sa maison, puisque nous conservons ferme, jusqu’à l’accomplissement, notre confiance et l’espérance dont nous nous glorifions.


text:
C’est pourquoi, comme dit la Sainte Présence <i>de Christ </i>: Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,


text:
N’endurcissez point vos cœurs, comme il arriva lors de la provocation, au jour de la tentation au désert,


text:
C’est pourquoi je fus irrité contre cette génération, et je dis: Leur cœur s’égare toujours, et ils n’ont point connu mes voies.


text:
Frères <i>Israélites </i>, prenez garde que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incroyant, pour se détourner du Dieu vivant.


text:
Mais encouragez-vous les uns les autres chaque jour, pendant qu’il est dit: Aujourd’hui; afin qu’aucun d’entre vous ne s’endurcisse par la séduction du péché.


text:
Car nous sommes devenus participants de Christ; en effet nous tenons le début de notre confiance consistante jusqu’à son aboutissement,


text:
Pendant qu’il est dit: Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez point vos cœurs, comme <i>il arriva </i> lors de la provocation.


text:
Car quelques-uns, lorsqu’ils entendirent <i>sa voix </i> le provoquèrent; mais non pas tous de ceux qui sortirent d’Égypte sous la conduite de Moïse.


text:
Et contre qui <i>Dieu </i> fut-il irrité pendant quarante ans; n’est-ce pas contre ceux qui péchèrent, dont les carcasses tombèrent dans le désert?


text:
Et à qui jura-t-il qu’ils n’entreraient point dans son repos, si ce n’est à ceux qui ne crurent point?


text:
Craignons donc que la promesse nous étant laissée d’entrer dans sa cessation <i>des œuvres </i>, que certains de vous ne donnent l’impression d’y être à court.


text:
Car le message de la grâce nous a été faite aussi bien qu’à eux; mais la prédication de la Parole ne leur servit de rien, n’étant pas jointe avec la foi <i>de Christ </i> dans ceux qui l’entendirent.


text:
Pour nous <i>d’Israël </i> qui avons cru, nous entrons dans la cessation <i>des œuvres </i>, suivant ce qu’il a dit: C’est pourquoi j’ai juré dans ma colère, qu’ils n’entreront point dans mon abrogation! Quoique ses œuvres étaient accomplies depuis la création du monde;


text:
Car <i>l’Écriture </i> a parlé ainsi quelque part, du septième <i>jour </i>: Dieu se reposa le septième jour de tous ses ouvrages;


text:
Puis donc que quelques-uns sont désigné d’y entrer, et que ceux à qui le message de la grâce a été premièrement fait, n’y sont point entrés, à cause de <i>leur </i> incrédulité,


text:
<i>Dieu </i> détermine de nouveau un certain jour, <i>par cette déclaration </i>: Aujourd’hui, disant par David, si longtemps après, comme il est dit <i>plus haut </i>: Aujourd’hui si vous entendez sa voix, n’endurcissez point vos cœurs.


text:
Car si Josué les eût introduits dans cette abrogation <i>de la loi, Dieu </i> ne parlerait pas après cela d’un autre jour.


text:
Car celui qui est entré dans son abrogation <i>de la loi </i>, cesse aussi ses efforts, comme Dieu les siennes.


text:
Soyons donc diligent pour entrer dans cette suspension, pour qu’aucun homme ne tombe dans un même exemple d’incrédulité.


text:
Car la Parole de Dieu <i>est </i> vivante, et efficace, et plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchants, perçant jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles, et jugeant les pensées et les intentions du cœur;


text:
Et il n’y a aucune créature qui soit cachée devant Lui, mais toutes choses <i>sont </i> nues et entièrement découvertes aux yeux de celui auquel nous devons rendre compte.


text:
Puis donc que nous avons un grand Souverain Sacrificateur, qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, attachons-nous puissamment à notre déclaration.


text:
Car nous n’avons pas un Souverain Sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses, au contraire, il a été éprouvé en toutes choses, comme nous, <i>mais </i> sans péché.


text:
Allons donc avec confiance au trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus en temps de nécessité.


text:
En effet, tout souverain sacrificateur, pris d’entre les hommes, est établi pour les hommes dans les choses qui regardent Dieu, afin d’offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.


text:
Il peut user de pitié envers ceux qui sont dans l’ignorance et dans l’erreur, puisque lui-même est environné de faiblesses.


text:
Et à cause de cela il doit faire des offrandes aussi bien pour ses péchés, que pour <i>ceux du </i> peuple.


text:
De même Christ ne s’est point attribué la gloire d’être Souverain Sacrificateur, mais <i>il l’a reçue </i> de celui qui lui a dit: C’est Toi <i>qui </i> es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui.


text:
Comme il <i>lui </i> dit aussi ailleurs: Tu <i>es </i> Sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec.


text:
C’est lui qui, pendant les jours de sa chair, ayant offert avec de grands cris et <i>avec </i> larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été délivré de sa crainte,


text:
Et ayant été rendu exemplaire, il est devenu l’auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui sont soumis;


text:
A ce sujet nous avons beaucoup de choses à dire, qui sont difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.


text:
En effet, tandis que vous devriez être instructeurs depuis longtemps, vous avez encore besoin d’apprendre les premiers éléments des oracles de Dieu; et vous en êtes venus à avoir besoin de lait, et non de nourriture solide.


text:
Or, celui qui se nourrit de lait, ne comprend pas la Parole de la justice; car il est un petit enfant.


text:
Mais la nourriture solide est pour ceux qui sont d’âge mature, pour ceux qui, par l’habitude, ont le jugement exercé à discerner le bien et le mal.


text:
C’est pourquoi, laissant les premiers principes de l’enseignement de Christ, tendons à la maturité, ne posant pas de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes <i>de la loi </i>, et de la foi en Dieu,


text:
De la doctrine <i>du rituel </i> des consécrations, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel,


text:
Car ceux <i>d’Israël </i> qui ont été une fois illuminés, qui, <i>sous l’ancienne alliance </i>, ont goûté le don céleste, qui ont été fait correspondants de la Sainte Présence <i>de Christ </i>,


text:
Et qui, <i>en observant la loi, se </i> sont détournés <i>de la grâce </i>, il est impossible de les réformer davantage par la reconsidération, puisqu’ils crucifient pour eux-mêmes de nouveau le Fils de Dieu, et le déshonorent publiquement.


text:
Car la terre qui est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qui produit une herbe appropriée à ceux pour qui elle est cultivée, reçoit une bénédiction de Dieu.


text:
Mais celle qui produit des épines et des chardons, <i>est </i> réprouvée et près d’être maudite; sa fin <i>est </i> d’être brûlée.


text:
Cependant, nous avons la confiance dans de meilleures choses pour vous, bien-aimés, <i>vous </i> qui possédez le salut, quoique nous parlions de cette façon.


text:
Car Dieu n’est pas injuste, pour oublier votre œuvre et le travail de renoncement que vous avez fait paraître pour son nom, ayant assisté et assistant les Saints.


text:
Or, nous désirons que chacun de vous fasse voir la même diligence pour la pleine assurance de l’espérance, jusqu’à son aboutissement;


text:
Afin que vous ne deveniez pas paresseux, mais que vous suiviez ceux qui, <i>par </i> la foi et par la patience, héritent des promesses.


text:
En effet, lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, comme il ne pouvait pas jurer par un plus grand, il jura par lui-même,


text:
En disant: Certainement, je te comblerai de bénédictions, et je multiplierai abondamment <i>ta postérité </i>.


text:
Or, les hommes jurent par celui qui est plus grand <i>qu’eux </i>, et leur serment pour confirmer <i>une </i> chose, termine tous leurs différends;


text:
C’est pourquoi, Dieu voulant montrer encore mieux aux héritiers de la promesse l’immutabilité de sa résolution, intervint par le serment;


text:
Afin que par <i>ces </i> deux choses immuables, dans lesquelles <i>il est </i> impossible que Dieu mente, nous ayons une ferme consolation, nous qui cherchons un refuge dans la ferme possession de l’espérance qui <i>nous </i> est proposée,


text:
Espérance que nous gardons comme une ancre de l’âme, sûre et ferme, et qui pénètre au-dedans du voile,


text:
Où Jésus est entré pour nous comme un précurseur, ayant été fait Souverain Sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec.


text:
Car <i>c’est </i> ce Melchisédec, roi de Salem, <i>et </i> sacrificateur du Dieu Très-Haut, qui alla au-devant d’Abraham, lorsqu’il revenait de la défaite des rois, et qui le bénit;


text:
A qui aussi Abraham donna la dîme de tout le butin <i>pour nous tous </i>. D’abord, <i>Melchisédec </i> signifie roi de justice, de plus, il était roi de Salem, c’est-à-dire, roi de paix;


text:
<i>Il a été </i> sans père, sans mère, sans généalogie, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie; rendu semblable au Fils de Dieu, il demeure sacrificateur pour toujours.


text:
Et tandis que ceux d’entre les fils de Lévi, qui reçoivent la charge de la sacrificature, ont l’ordre, selon la loi, de lever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d’Abraham,


text:
Lui, qui n’était pas de la même famille qu’eux, il leva la dîme sur Abraham <i>pour tous ceux de la promesse </i>, et bénit celui qui avait les promesses.


text:
Et ici ce sont des hommes mortels qui prélèvent les dîmes; mais là il est attesté que celui <i>qui les reçoit </i>, est <i>le </i> Vivant.


text:
Si donc la perfection s’était trouvée dans le sacerdoce lévitique, car c’est à celui-ci <i>que se rapporte </i> la loi donnée au peuple, qu’était-il encore besoin qu’il s’élevât un autre Sacrificateur, selon l’ordre de Melchisédec, et non selon l’ordre d’Aaron?


text:
En effet, celui de qui ces choses sont dites, appartient à une autre tribu, dont aucun <i>membre </i> n’a servi à l’autel.


text:
Car <i>il est </i> évident que notre Seigneur est issu de Juda, tribu de laquelle Moïse n’a rien dit concernant le sacerdoce.


text:
Et cela devient encore plus manifeste, quand il s’élève un autre Sacrificateur selon la ressemblance de Melchisédec,


text:
Qui a été institué, non selon la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable,


text:
Car Il rend ce témoignage: Tu <i>es </i> Sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec.


text:
Car la loi n’a rien amené à la perfection, mais une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu, a été mise à sa place.


text:
Et comme <i>Jésus </i> n’a pas <i>été institué </i> sans serment, car les autres ont été faits sacrificateurs sans serment;


text:
Mais celui-ci <i>l’a été </i> avec serment, par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira point; tu <i>es </i> Sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec,


text:
Puis, quant aux sacrificateurs, il y en a eu un grand nombre, parce que la mort les empêchait de subsister toujours.


text:
C’est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.


text:
Or, il nous fallait un tel Souverain Sacrificateur, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé au-dessus des cieux;


text:
Qui n’eût pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir tous les jours des sacrifices, premièrement pour ses propres péchés, puis pour ceux du peuple; car il a fait cela une fois <i>pour toute </i>, en s’offrant lui-même.


text:
Car la loi institue comme souverains sacrificateurs des hommes soumis à l’infirmité; mais la Parole du serment qui a suivi la loi, institue le Fils, qui est consacré pour l’éternité.


text:
Or, le point capital de ce que nous avons dit, <i>c’est que </i> nous avons un tel Souverain Sacrificateur, qui est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux,


text:
<i>Et qui est </i> Ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l’homme.


text:
Car tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices; c’est pourquoi il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à offrir.


text:
Car s’il était sur la terre, il ne serait même pas sacrificateur, puisqu’il y a des sacrificateurs qui offrent les dons selon la loi,


text:
Et qui rendent un culte, image et ombre des choses célestes, selon l’ordre divin qui fut donné à Moïse, lorsqu’il devait dresser le tabernacle: Prends garde, <i>lui </i> dit-Il, de faire toutes choses selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne.


text:
Mais maintenant <i>Christ </i> a obtenu un ministère d’autant plus excellent, qu’il est Médiateur d’une alliance plus excellente, et qui a été établie sur de meilleures promesses.


text:
En effet, si la première <i>alliance </i> avait été sans défaut, il n’y aurait pas eu lieu <i>d’en établir </i> une seconde.


text:
Car en leur adressant des reproches, <i>Dieu </i> dit <i>aux Hébreux </i>: Voici, les jours viendront, dit le Seigneur, que je traiterai une alliance nouvelle avec la maison d’Israël, et avec la maison de Juda;


text:
Non une alliance comme celle que je fis avec leurs pères, au jour où les prenant par la main, je les tirai du pays d’Égypte; car ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, et je les ai abandonnés, dit le Seigneur.


text:
Or, voici l’alliance que je traiterai avec la maison d’Israël, après ces jours-là, dit le Seigneur, je mettrai mes préceptes dans leur raisonnement, et je les fixerai sur leur conscience. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple;


text:
Et aucun n’enseignera plus ni son prochain ni son frère, en disant: Connais le Seigneur; parce que tous me connaîtront, depuis le plus petit d’entre eux jusqu’au plus grand;


text:
Parce que je serai apaisé à l’égard de leurs injustices, et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités.


text:
En parlant d’une <i>alliance </i> nouvelle, il déclare ancienne la première; or, ce qui est devenu ancien et a vieilli <i>est </i> en voie d’être détruit.


text:
Alors assurément la première alliance avait aussi des ordonnances touchant le service divin, et le sanctuaire terrestre.


text:
En effet, on construisit le premier tabernacle, dans lequel était le lampadaire, la table, et les pains du témoignage; et qui est appelé le sanctuaire.


text:
Ayant un encensoir d’or, et l’arche de l’alliance, toute recouverte d’or, où <i>était </i> une urne d’or, contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance.


text:
Et au-dessus <i>étaient </i> les Voyants de gloire, couvrant le propitiatoire de leur ombre; ce dont il n’est pas besoin maintenant de parler en détail.


text:
Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs entrent bien continuellement dans le premier tabernacle, en accomplissant le service <i>divin </i>;


text:
Mais seul, le souverain sacrificateur <i>entre </i> dans le second, une fois l’année: non sans <i>porter du </i> sang, qu’il offre pour lui-même et <i>pour </i> les péchés du peuple;


text:
La Sainte Présence <i>de Christ </i> montrant par là que le chemin du Très Saint n’avait pas encore été ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait; ce qui est une figure pour le temps présent,


text:
Pendant lequel on offre des dons et des sacrifices, qui ne peuvent rendre parfait quant à la conscience celui qui fait le service,


text:
Uniquement par des viandes et des breuvages, et diverses consécrations(<i>baptêmes </i>) , et des cérémonies charnelles, imposées seulement jusqu’au temps du renouvellement.


text:
Mais Christ, étant venu <i>comme </i> Souverain Sacrificateur des biens à venir, ayant passé par un Tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’a point été fait de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est point de cette création,


text:
Est entré une seule fois dans le saint des saints, non avec le sang des boucs et des veaux, mais par son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.


text:
Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre de la génisse, qu’on répand sur ceux qui sont souillés, les sanctifie quant à la pureté de la chair,


text:
Combien plus le sang de Christ, qui, par l’Esprit Éternel, s’est offert à Dieu, lui-même, sans tache, purgera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!


text:
C’est pourquoi il est Médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort intervenant pour l’expiation des péchés <i>commis </i> sous la première alliance, ceux qui sont appelés <i>à renaître </i>, reçoivent la promesse de l’héritage éternel.


text:
Car c’est en cas de mort qu’un testament devient valable, puisqu’il n’a aucune force tant que le testateur est en vie.


text:
C’est pourquoi aussi la première <i>alliance </i> ne fut point établie sans <i>effusion </i> de sang.


text:
En effet, après que Moïse eut déclaré à tout le peuple tous les commandements de la loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau et de la laine écarlate, et de l’hysope, et <i>en </i> fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple,


text:
Et, selon la loi, presque toutes choses sont purifiées par le sang, et sans effusion de sang il n’y a point de pardon.


text:
Il était donc nécessaire que les représentations des choses qui <i>sont </i> dans les cieux, fussent purifiés de cette manière, mais que les <i>choses </i> célestes <i>le soient </i> par des sacrifices plus excellents que ceux-ci.


text:
Car Christ n’est point entré dans les lieux saints fait de main d’homme, image du véritable, mais dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.


text:
Non pour s’offrir lui-même plusieurs fois, comme chaque année le souverain sacrificateur entre dans le saint des saints avec un sang autre <i>que le sien propre </i>,


text:
Puisqu’il aurait fallu qu’il souffrît plusieurs fois depuis la création du monde; mais à présent, à la consommation des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché, en se sacrifiant lui-même.


text:
Et comme il est réservé aux hommes de mourir une <i>seule </i> fois, et après cela <i>vient </i> le jugement;


text:
De même aussi Christ, ayant été offert une <i>seule </i> fois pour ôter les péchés de plusieurs, apparaîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l’attendent pour le salut.


text:
Or, la loi, ayant l’ombre des biens à venir, non l’image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu’on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s’approchent <i>de ces sacrifices </i>.


text:
Autrement on aurait cessé de les offrir, puisque les adorateurs, une fois purifiés, n’auraient plus eu conscience de <i>leurs </i> péchés.


text:
C’est pourquoi, <i>Christ </i> entrant dans le monde, dit: Tu n’as point voulu de sacrifice ni d’offrande, mais tu m’as formé pour la délivrance.


text:
Alors j’ai dit: Voici, je viens, ô Dieu! pour faire ta volonté, comme cela est écrit de moi dans le rouleau du livre.


text:
Ayant dit plus haut: Tu n’as point voulu d’immolation, ni d’oblation, ni d’offrande à brûler, ni de sacrifices pour le péché, choses qui sont offertes selon la loi: et tu n’y as point pris plaisir; il ajoute ensuite: Voici, je viens, ô Dieu, pour faire ta volonté.


text:
C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande faite une seule fois du corps de Jésus-Christ.


text:
De plus, tout sacrificateur se tient debout chaque jour, faisant le service, et offrant plusieurs fois les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés;


text:
Mais lui, ayant offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu,


text:
<i>Et </i> la Sainte Présence <i>de Christ </i> nous le témoigne aussi; car, après avoir dit d’abord:


text:
Voici l’alliance que je traiterai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur: je mettrai mes préceptes dans leurs consciences, et je les fixerai dans leurs entendements; <i>il ajoute </i>:


text:
Chemin nouveau et vivant, qu’il a consacré pour nous à travers le voile, c’est-à-dire à travers sa chair;


text:
Approchons-nous avec une conscience sincère, dans une pleine certitude de foi, ayant les cœurs aspergés(<i>purifiés </i>) d’une mauvaise perception, et le corps lavé de l’eau pure <i>de la Parole </i>.


text:
Retenons sans fléchir la profession de <i>notre </i> foi; car celui qui a fait la promesse <i>est </i> fidèle.


text:
Ne cessons point de nous réunir ensemble, comme quelques-uns ont coutume <i>de faire </i>, mais exhortons-nous <i>les uns les autres </i>, et cela d’autant plus que vous voyez approcher le Jour.


text:
Car si nous péchons obstinément <i>en nous remettant sur la loi </i>, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés,


text:
Quelqu’un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois <i>personnes </i>;


text:
De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui <i>d’Israël </i> qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour insignifiant le sang de l’alliance, par lequel il avait été purifié, et qui insultera l’Esprit de la grâce?


text:
Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs: Le Seigneur jugera son peuple.


text:
Or, souvenez-vous des premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat de souffrances;


text:
Quand, d’un côté, vous avez été exposés publiquement à des critiques et des persécutions, et que, de l’autre, vous avez pris part <i>aux maux </i> de ceux qui étaient ainsi traités.


text:
Car vous avez aussi compati à mes liens, et vous avez accueilli avec joie l’enlèvement de vos biens, sachant que vous avez pour vous dans les cieux une substance plus excellente et permanente.


text:
Car vous avez besoin de patience, afin qu’après avoir fait la volonté de Dieu, vous remportiez l’effet de la promesse.


text:
Or, le juste vivra par la foi; mais, si <i>quelqu’un </i> se prive <i>de la grâce </i>, mon âme ne prend point de plaisir en lui.


text:
Pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se privent <i>de la grâce </i> pour leur perdition, mais <i>de ceux </i> qui ont l’assurance <i>de Christ </i> pour préserver <i>leur </i> âme.


text:
Or, la foi est l’assurance réelle des choses qu’on espère, l’évidence de celles qu’on ne voit point.


text:
Par la foi, nous savons que le monde a été fait par la Parole de Dieu; de sorte que les choses qui se voient, n’ont pas été faites de choses visibles.


text:
Par la foi, Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn, à cause d’elle il fut déclaré juste, Dieu rendant témoignage à ses offrandes; et quoique mort, il parle encore par elle.


text:
Par la foi, Hénoc fut transporté <i>au ciel </i> pour qu’il ne vît point la mort, et on ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait saisis; car avant qu’il fût transposé, il avait obtenu le témoignage d’avoir été agréable à Dieu.


text:
Or, <i>il est </i> impossible de <i>lui </i> être agréable sans la foi, car il faut que celui qui s’approche de Dieu, croie que <i>Dieu </i> existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent avec zèle.


text:
Par la foi, Noé, divinement averti des choses qu’on ne voyait point encore, fut rempli de crainte, et construisit une arche, pour le salut de sa famille; par elle il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui est selon la foi.


text:
Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit, pour aller au pays qu’il devait recevoir en héritage, et partit, ne sachant où il allait.


text:
Par la foi, il demeura dans la terre qui lui avait été promise, comme dans une <i>terre </i> étrangère, habitant sous des tentes, avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse.


text:
Car il attendait la Cité <i>Céleste </i> qui a des fondements <i>assurés </i>, dont Dieu est l’architecte et le fondateur.


text:
Par la foi aussi, Sara reçut la force de concevoir et, malgré son âge, elle enfanta, parce qu’elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.


text:
C’est pourquoi d’un seul <i>homme </i>, et qui était déjà affaibli, il est né une <i>multitude </i> aussi nombreuse que les étoiles du ciel, et que le sable du bord de la mer, qui ne peut se compter.


text:
Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir reçu les choses promises, mais les ayant vues de loin, crues, et embrassées, et ayant fait profession d’être étrangers et voyageurs sur la terre.


text:
En effet, s’ils se fussent souvenus de celle d’où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d’y retourner;


text:
Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c’est-à-dire une céleste; c’est pourquoi Dieu ne dédaigne pas d’être appelé leur Dieu; car il leur a préparé une Cité <i>éternelle </i>.


text:
Par la foi, Abraham offrit Isaac, lorsqu’il fut éprouvé, et lui qui avait reçu les promesses, offrit son seul <i>fils </i> engendré,


text:
Ayant pensé en lui-même, que Dieu pouvait même le ressusciter des morts; aussi le retrouva-t-il dans cette préfiguration <i>de la résurrection </i>.


text:
Par la foi, Joseph, sur sa fin, rappela la sortie des enfants d’Israël, et donna des ordres touchant ses os.


text:
Par la foi, Moïse, étant né, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu’ils virent que l’enfant était beau; et ils ne craignirent point l’édit du roi.


text:
Choisissant d’être maltraité avec le peuple de Dieu, plutôt que d’avoir pour un temps la jouissance du péché;


text:
Estimant les diffamations de Christ comme un trésor plus grand que les richesses de l’Égypte, parce qu’il avait en vue la récompense de la rémunération.


text:
Par la foi, il quitta l’Égypte, sans craindre la colère du roi; car il demeura ferme, comme voyant celui qui est invisible.


text:
Par la foi, il fit la Pâque, et l’aspersion du sang, afin que l’exterminateur des premiers-nés ne touchât point ceux <i>des Israélites </i>.


text:
Par la foi, ils passèrent par la mer Rouge comme par un <i>lieu </i> sec; les Égyptiens ayant tenté le passage, furent immergés.


text:
Par la foi, Rahab, la courtisane, ne périt point avec les rebelles, parce qu’elle avait reçu les espions en paix.


text:
Et que dirai-je encore? Car le temps me manquerait, pour parler de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel, et des prophètes;


text:
Qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent les biens promis, fermèrent la gueule des lions,


text:
Éteignirent la force du feu, échappèrent au tranchant des épées, rendus puissant dans leurs faiblesses, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.


text:
Des femmes retrouvèrent leurs morts ressuscités; d’autres furent torturés, n’ayant point accepté de délivrance pour obtenir une résurrection préférable <i>à leurs souffrances </i>;


text:
Ils furent lapidés, ils furent sciés, ils furent tentés, ils moururent par le tranchant de l’épée, ils errèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués <i>de tout </i>, persécutés, maltraités;


text:
Eux dont le monde n’était pas digne, errants dans les déserts et sur les montagnes, dans les cavernes et les antres de la terre.


text:
Et tous ceux-là, ayant obtenu un <i>bon </i> témoignage par leur foi, n’ont point remporté les biens promis;


text:
Dieu ayant pourvu à quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parviennent pas sans nous à la perfection.


text:
Ainsi donc, nous aussi, étant environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetant tout fardeau et le péché qui <i>nous </i> encombre si facilement, poursuivons avec détermination le parcours qui nous est présenté,


text:
Regardant à Jésus, l’auteur et l’accomplissement de <i>notre </i> foi, qui, affronta la dégradation, à cause de la joie qui lui était proposée, a souffert la croix, et s’est affirmé l’honneur du trône de Dieu.


text:
C’est pourquoi, considérez celui qui a enduré de la part des pécheurs une si grande opposition contre lui-même, afin que vous ne succombiez pas, en laissant défaillir vos âmes.


text:
Et vous avez oublié l’exhortation qui vous est adressée, comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne perds point courage, lorsqu’il te reprend;


text:
Car le Seigneur châtie celui <i>pour </i> qui il se sacrifie, et il discipline tout fils qu’il reçoit <i>à lui </i>.


text:
Si vous souffrez le châtiment, Dieu se présente à vous comme à des fils; car quel est le fils que <i>son </i> père ne châtie pas?


text:
Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des bâtards, non des fils <i>légitimes </i>.


text:
D’ailleurs nos pères selon la chair nous ont châtiés, et nous les avons respectés: ne serons-nous pas beaucoup plus soumis au Père des esprits, pour avoir la vie?


text:
Car <i>nos pères nous </i> châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais <i>Dieu nous châtie </i> pour <i>notre </i> avantage, afin que nous participions à sa sainteté.


text:
Il est vrai que tout châtiment ne paraît pas sur le moment <i>un sujet </i> de joie, mais de tristesse; mais ensuite il produit un fruit paisible de justice pour ceux qui ont été ainsi exercés.


text:
Et faites à vos pieds un sentier droit, afin que celui qui est faible ne dévie point, mais plutôt qu’il soit rétabli.


text:
Assistez tous les hommes dans la paix et l’intégrité, autrement aucun homme ne pourra percevoir le Seigneur;


text:
Veillant à ce que personne ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu’aucune racine d’amertume qui surgie, ne <i>vous </i> trouble, et que plusieurs n’en soient infectés;


text:
A ce <i>qu’il n’y ait </i> point de licencieux, ni de profiteurs comme Ésaü, qui, pour un mets, vendit son droit d’aînesse.


text:
Car vous savez que voulant, même après cela, hériter de la bénédiction, il fut rejeté, car il n’obtint pas un changement de résolution, quoiqu’il le demandât avec larmes.


text:
Or, vous ne vous êtes pas approchés de la montagne qu’on pouvait toucher, et <i>qui était </i> embrasée par le feu, ni de la nuée épaisse, ni des ténèbres, ni de la tempête,


text:
Ni du retentissement de la résonance, ni du bruit des paroles, qui fut tel que ceux qui l’entendirent, prièrent que la Parole ne leur fût plus adressée.


text:
Car ils ne pouvaient supporter cet ordre: Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée, ou percée d’un dard.


text:
Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, de la Jérusalem céleste, et de la compagnie d’anges innombrables,


text:
De l’assemblée des convoqués à renaître, des premiers-nés inscrits dans les cieux, d’un juge <i>qui est </i> Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection,


text:
Et de Jésus, Médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l’aspersion, qui prononce de meilleures choses que celuid’Abel.


text:
Prenez garde de ne pas mépriser celui qui <i>vous </i> parle; car si ceux qui méprisaient celui qui les avertissait sur la terre, de la part de Dieu, n’échappèrent point, nous <i>échapperons </i> encore moins, nous qui nous détournons de celui qui <i>parle </i> des cieux;


text:
Dont la voix ébranla alors la terre, et qui maintenant a fait cette promesse en disant: Encore une fois j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel.


text:
Or, ces mots: Encore une fois, marquent l’abolition des choses muables, en tant que faites, pour que les immuables subsistent.


text:
C’est pourquoi, saisissant le royaume inébranlable, conservons la grâce, afin que par elle nous rendions notre service à Dieu d’une manière qui lui soit agréable, avec respect et crainte;


text:
Souvenez-vous des prisonniers, comme étant enchaînés avec <i>eux </i>; et de ceux qui sont maltraités, comme étant vous-mêmes dans <i>leurs </i> corps.


text:
Que le mariage soit honorable en toutes choses, et le lit sans souillure; or, Dieu jugera les licencieux et les adultères.


text:
Que votre conduite <i>soit </i> exempte de convoitise; <i>soyez </i> contents de ce que vous avez; car <i>Dieu </i> lui-même a dit: Certainement je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point.


text:
De sorte que nous disons avec assurance: Le Seigneur <i>est </i> mon aide, et je ne craindrai point; que me fera l’homme?


text:
Souvenez-vous de vos conducteurs, qui vous ont annoncé la Parole de Dieu, et considérant l’issue de leur vie, suivez leur foi.


text:
Ne vous laissez point entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car <i>il est </i> bon que le cœur soit affermi par la grâce et non par <i>des préceptes </i> sur les viandes, qui n’ont servi de rien à ceux qui les ont suivis.


text:
Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur, pour le péché, sont brûlés hors du camp.


text:
C’est pourquoi aussi Jésus, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.


text:
Offrons donc sans cesse à Dieu par <i>Jésus </i> un sacrifice de louange, c’est-à-dire, le fruit de lèvres qui confessent son nom.


text:
Confiez-vous à vos surveillants et soyez-<i>leur </i> soumis, car ils veillent sur vos âmes, comme devant <i>en </i> rendre compte, afin qu’ils le fassent avec joie et non en gémissant; car cela vous serait d’aucun avantage.


text:
Priez pour nous, car nous sommes persuadés d’avoir une bonne conscience, désirant de nous conduire bien en toutes choses.


text:
Or, que le Dieu de paix, qui a ramené d’entre les morts le Souverain Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus, par le sang d’une alliance éternelle,


text:
Vous rende accomplis en toute bonne œuvre, afin que vous fassiez sa volonté, faisant <i>lui - même </i> en vous ce qui est agréable devant lui, par Jésus-Christ, à qui <i>soit </i> la gloire aux siècles des siècles! Amen.


text:
Vous savez que <i>notre </i> frère Timothée est délivré; s’il vient bientôt, je vous verrai avec lui.


text:
Jacques, serviteur de <i>notre </i> Dieu et Seigneur, JÉSUS LE MESSIE, aux douze tribus qui sont dispersées à l’étranger, salut!


text:
Mais laissez la patience accomplir parfaitement son œuvre, afin que vous soyez épanouis et remplis, ne manquant en rien.


text:
Et si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il <i>la </i> demande à Dieu, qui donne à tous <i>les siens </i> libéralement, sans reproche, et elle lui sera donnée.


text:
Mais qu’il demande avec certitude, sans douter; car celui qui doute, est semblable au flot de la mer qui est agité par le vent et ballotté çà et là.


text:
En effet, le soleil s’est levé avec son ardeur, et il a séché l’herbe, et sa fleur est tombée, et la beauté de son éclat a disparu; ainsi le riche se flétrira dans ses voies.


text:
Heureux <i>est </i> celui qui endure la tentation; car après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux <i>pour </i> qui il s’est sacrifié.


text:
Que personne ne dise, lorsqu’il est tenté: C’est Dieu qui me tente; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne.


text:
Et après que la convoitise a conçu, elle enfante le péché; et le péché étant consommé, engendre la mort.


text:
Toute grâce excellente et tout don parfait viennent d’en haut, et descendent du Père des lumières, en qui il n’y a ni variation, ni ombre de changement.


text:
Il nous a engendrés selon sa volonté, par la Parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.


text:
Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent <i>à se mettre en </i> colère;


text:
C’est pourquoi, <i>vous </i> dépouillant <i>de </i> toute souillure et des excès de la malice, recevez avec honnêteté la Parole qui s’implante <i>en </i> vous, et qui a la puissance de sauver vos âmes.


text:
Mettez en pratique la Parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.


text:
Car, si quelqu’un écoute la Parole, et ne <i>la </i> met point en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel;


text:
Mais celui qui aura plongé ses regards dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui y demeure, n’étant pas un auditeur oublieux, mais en exécute l’application, celui-là sera heureux dans ce qu’il aura fait.


text:
Si quelqu’un d’entre vous pense être religieux, et ne tient point sa langue en bride, mais trompe son cœur, la religion d’un tel homme <i>est </i> vaine.


text:
La religion pure et sans tache devant <i>notre </i> Dieu et Père, c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, <i>et </i> de se conserver pur <i>de la souillure </i> de cette disposition.


text:
Mes frères, que la foi que vous avez de notre Seigneur Jésus-Christ glorifié, soit exempte d’acception de personnes.


text:
En effet, s’il entre dans votre synagogue un homme avec un anneau d’or et un vêtement magnifique, et qu’il <i>y </i> entre aussi un pauvre avec un habit vulgaire;


text:
Et qu’ayant égard à celui qui porte <i>l’habit </i> magnifique, vous lui disiez: Toi, assieds-toi ici honorablement; et que vous disiez au pauvre: Toi, tiens-toi là debout, ou assieds-toi ici sur mon marchepied;


text:
Ne faites-vous pas en vous-mêmes des distinctions, et n’êtes-vous pas devenus des juges qui avez de mauvaises pensées


text:
Écoutez, mes frères bien-aimés; Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde <i>pour qu’ils soient </i> riches en la foi et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui se donnent à lui?


text:
Vous, au contraire, vous méprisez le pauvre. Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment et qui vous traînent devant les tribunaux?


text:
Si vous accomplissez la loi royale, selon l’Écriture: Tu te sacrifieras pour ton semblable comme <i>s’il serait </i> toi-même, vous faites bien;


text:
Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, étant convaincus par la loi d’être des transgresseurs.


text:
Car, quiconque aura observé toute la loi, s’il vient à pécher dans un seul <i>point </i>, devient coupable de toute <i>la loi </i>.


text:
En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d’adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d’adultère, mais que tu tues, tu es transgresseur de la loi.


text:
Car le jugement <i>est </i> sans miséricorde pour celui qui n’a point usé de miséricorde; mais la miséricorde <i>se </i> plaît dans son opposition au jugement.


text:
Mes frères, que servira-t-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi, s’il n’a point l’attribution <i>du sacrifice de Christ </i>? Cette foi inactive peut-elle le sauver?


text:
Et que quelqu’un de vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous, et que vous ne leur donniez point ce qui <i>leur </i> est nécessaire pour le corps, à quoi cela sert-il?


text:
Il en est de même de la foi, si elle n’est pas attribuée <i>des mérites de Christ </i>, elle est vaine en elle-même.


text:
Mais quelqu’un dira: Tu as la foi, et moi, j’ai les attributions <i>de Christ </i>. Montre-moi ta foi sans les attributions, et moi, je te montrerai ma confiance par les attributions <i>du sacrifice de Christ </i>.


text:
Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien; les consciences déréglées <i>le </i> croient aussi, et elles frissonnent <i>d’admiration </i>.


text:
Mais, ô homme vain! veux-tu savoir que la confiance sans les attributions <i>de Christ </i>, est vaine?


text:
Abraham notre père, ne fut-il pas justifié par les attributions <i>du sacrifice </i>, lorsqu’il offrit Isaac, son fils, sur l’autel?


text:
<i>Ne </i> vois-tu <i>pas </i> que la confiance agissait avec les attributions <i>des mérites du sacrifice </i>, et que par les attributions <i>de Christ </i> la foi fut rendue complète?


text:
Et <i>ainsi </i> ce que dit l’Écriture, s’accomplit: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut attribué à justice, et il fut appelé: Ami de Dieu.


text:
Vous voyez donc que l’homme est justifié par les attributions <i>de Christ en notre faveur </i>, et non seulement par la foi <i>inactive </i>.


text:
De même aussi Rahab la courtisane, ne fut-elle pas justifiée par les attributions <i>du sacrifice </i>, lorsqu’elle reçut les messagers, et <i>les </i> fit sortir par un autre chemin?


text:
Car comme le corps sans esprit est mort, de même, la foi sans les attributions <i>de Christ </i> est vaine.


text:
Mes frères, qu’il n’y en ait pas parmi vous beaucoup qui enseignent, car nous encourrons un jugement plus sévère.


text:
Or, nous bronchons tous en plusieurs choses. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, <i>c’est </i> un homme parfait, qui peut tenir aussi tout son corps en bride.


text:
Voici, nous mettons des mors dans la bouche des chevaux, afin qu’ils nous obéissent, et nous dirigeons tout leur corps.


text:
Voici encore, les navires, qui sont si grands, et que poussent des vents violents, sont dirigés par un très petit gouvernail, partout où le commande le pilote.


text:
La langue de même est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici un petit feu; combien de bois ne peut-il pas allumer?


text:
La langue aussi <i>est </i> un feu, un monde d’iniquité. Ainsi la langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, enflammée elle-même par l’angoisse du mépris.


text:
Toute espèce de bêtes sauvages et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins se domptent et ont été domptés par la nature humaine;


text:
Mais aucun homme ne peut dompter la langue; <i>c’est </i> un mal qu’on ne peut discipliner; <i>elle est </i> pleine d’un venin mortel.


text:
Par elle nous bénissons Dieu le Père même, et par elle nous maudissons les hommes, faits à la ressemblance de Dieu.


text:
De la même bouche sort la bénédiction et la malédiction. Il ne faut point, mes frères, que cela soit ainsi.


text:
<i>Mes </i> frères, un figuier peut-il porter des olives; ou une vigne, des figues? De même aucune fontaine ne <i>peut </i> donner de l’eau salée et de <i>l’eau </i> douce.


text:
<i>Y a - t - il </i> parmi vous quelque homme sage et intelligent? Qu’il montre ses initiatives par une conversation favorable avec l’honnêteté de la sagesse;


text:
Mais si vous avez un zèle amer, et <i>un esprit de </i> dispute dans votre cœur, ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité.


text:
Ce n’est point là la sagesse qui vient d’en haut, mais <i>elle est </i> terrestre, sensuelle et déréglée.


text:
Car partout où <i>sont </i> la jalousie et la dispute, <i>là il y a </i> du trouble, et toute espèce de mal.


text:
Quant à la sagesse d’en haut, elle est d’abord pure, puis paisible, modérée, cultivable, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale et sans dissimulation.


text:
D’où <i>viennent </i> parmi vous les conflits et les provocations? N’est-ce pas de vos passions, qui combattent dans vos membres?


text:
Vous convoitez, et vous n’obtenez pas; vous êtes destructeurs et jaloux, et vous ne pouvez être satisfaits; vous ripostez, et vous provoquez, et vous n’obtenez pas, parce que vous ne demandez pas.


text:
Vous demandez, et vous ne recevez point, parce que vous demandez mal, <i>et </i> dans la vue de satisfaire à vos passions.


text:
Vous <i>qui êtes </i> fornicateurs et adultères, ne savez-vous pas que l’affection de cette disposition est hostile contre Dieu? Qui voudra donc être ami de cette disposition, se rendra ennemi de Dieu.


text:
Pensez-vous que l’Écriture parle en vain? L’Esprit qui habite en nous, a-t-il des désirs qui portent à l’envie?


text:
<i>Au contraire </i>, il accorde une grâce plus grande. C’est pourquoi, <i>l’Écriture </i> dit: Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.


text:
Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Pécheurs, lavez <i>vos </i> mains; et vous qui avez un raisonnement de duplicité, purifiez <i>vos </i> cœurs;


text:
Soyez affligé et dans le deuil, et pleurez; que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse.


text:
Frères, ne médisez point les uns des autres. Celui qui médit d’un frère, et qui condamne son frère, médit de la loi, et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n’es point observateur, mais juge de la loi.


text:
A vous qui dites: Nous irons aujourd’hui ou demain dans telle ville, et nous y passerons une année, nous trafiquerons et nous gagnerons.


text:
<i>Or </i>, vous ne savez pas ce qu’il en sera de demain; car, qu’est-ce que votre vie? Ce n’est qu’une vapeur qui parait pour peu de temps, et qui s’évanouit ensuite.


text:
Au lieu que vous devriez dire: Si le Seigneur <i>le </i> veut, et si nous vivons, nous ferons ceci ou cela.


text:
Mais maintenant, vous vous glorifiez dans vos vanteries. Toute présomption de cette sorte est mauvaise.


text:
A vous, riches, maintenant! pleurez et jetez des cris, à cause des malheurs qui vont tomber sur vous.


text:
Votre or et votre argent se sont rouillés, et leur rouille s’élèvera en témoignage contre vous et dévorera votre chair comme un feu. Vous avez amassé un trésor pour les derniers jours.


text:
Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie; et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées.


text:
Vous avez vécu dans les voluptés et dans les délices sur la terre, et vous vous êtes rassasiés comme <i>en </i> un jour de sacrifice.


text:
Frères, attendez donc patiemment jusqu’à l’apparition du Seigneur. Voici, le laboureur attend avec patience le précieux fruit de la terre, jusqu’à ce qu’il ait reçu la pluie de la première et de la dernière saison.


text:
Frères, ne vous plaignez point les uns des autres, de peur que vous ne soyez condamnés. Voici, le juge est a la porte.


text:
Mes frères, prenez pour modèle de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.


text:
Voici, nous regardons comme heureux ceux qui ont souffert avec constance; vous avez entendu parler de la constance de Job, et vous connaissez la fin <i>que </i> le Seigneur <i>lui accorda </i>; car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion.


text:
Sur toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment; mais que votre oui soit oui, et votre non, non, de peur que vous ne tombiez dans la condamnation.


text:
Quelqu’un parmi vous souffre-t-il? qu’il prie. Quelqu’un est-il dans la joie? qu’il chante des cantiques.


text:
Quelqu’un est-il malade parmi vous? qu’il appelle les anciens des convoqués à renaître, et que ceux-ci prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur.


text:
Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s’il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés.


text:
Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris; <i>car </i> la prière fervente du juste a une grande efficacité.


text:
Élie était un homme sujet aux mêmes affections que nous; <i>néanmoins </i> il pria avec instance qu’il ne plût point; et il ne plut point sur la terre durant trois ans et six mois.


text:
Qu’il sache que celui qui a ramené un pécheur du sentier de l’égarement, sauvera une âme de la mort, et couvrira une multitude de péchés.


text:
Pierre, apôtre de JÉSUS-CHRIST, aux élus étrangers dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie,


text:
Élus selon la prédétermination de Dieu le Père, par la distinction de l’Esprit envers la résignation et l’aspersion du sang de Jésus-Christ, la grâce et la paix vous soient données et multipliées!


text:
Béni <i>soit </i> le Dieu et Père, le Seigneur de nous <i>tous </i>, JÉSUS LE MESSIE, qui selon sa grande miséricorde, nous a régénéré pour une espérance vivante, <i>c’est - à - dire </i> par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts,


text:
Qui sommes gardés par la puissance de Dieu dans la foi au salut, <i>qui est </i> prêt à être révélé dans les derniers temps.


text:
En cela vous vous réjouissez, quoique vous soyez maintenant attristés pour un peu de temps par diverses épreuves, puisqu’il le faut,


text:
Afin que l’épreuve de votre foi, plus précieuse que l’or périssable, qui pourtant est éprouvé par le feu, vous tourne à louange, à honneur et à gloire, lors de l’apparition de Jésus-Christ,


text:
À qui vous vous donnez, sans l’avoir connu, en qui vous croyez, sans le voir encore, et vous vous réjouissez d’une joie indescriptible et glorieuse,


text:
C’est de ce salut que se sont informés et recherchés les prophètes, qui ont prophétisé touchant la grâce qui est en vous;


text:
Recherchant, pour quel temps et quels moments l’Esprit de Christ qui <i>était </i> sur eux, et qui rendait témoignage d’avance, <i>leur </i> révélait les souffrances de Christ, et la gloire dont elles seraient suivies.


text:
Et il leur fut révélé que ce n’était pas pour eux-mêmes, mais pour nous, qu’ils étaient dispensateurs de ces choses, qui vous ont été annoncées maintenant par ceux qui vous ont prêché le message de la grâce par la Sainte Présence <i>de Christ </i> abaissé du Très-Haut, lesquelles <i>choses </i> les messagers <i>de la grâce </i> désirent examiner soigneusement.


text:
C’est pourquoi, ayant ceint les reins de votre enten-dement, <i>et </i> étant restreints, attendez avec une parfaite espérance la grâce qui vous sera apportée à la révélation de Jésus-Christ;


text:
Comme des enfants obéissants, ne vous conformez point aux convoitises de votre ignorance d’autrefois.


text:
Mais comme celui qui vous a appelés, est saint, soyez vous-mêmes saints dans toute <i>votre </i> conduite.


text:
Et si vous l’invoquez <i>comme votre </i> Père, lui qui, sans faire acception de personnes, juge selon l’œuvre de chacun, conduisez-vous avec révérence durant le temps de votre habitation passagère <i>ici - bas </i>;


text:
Sachant que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, non par des choses périssables, <i>comme </i> l’argent et l’or,


text:
Qui fut prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté dans ces derniers temps à cause de vous,


text:
Qui, par lui, croyez en Dieu, qui s’est lui-même ressuscité des morts, et s’est lui-même glorifié, afin que votre foi et <i>votre </i> espérance fussent en Dieu.


text:
Ayant purifié vos âmes, en vous soumettant à la vérité, par l’Esprit, sans dissimulation envers les frères, sacrifiez-vous profondément les uns <i>pour </i> les autres d’un cœur pur,


text:
Étant régénérés, non par une semence corruptible, mais <i>par une semence </i> incorruptible, par la Parole de Dieu, qui vit et qui demeure éternellement.


text:
Car toute chair <i>est </i> comme l’herbe, et toute la gloire de l’homme comme la fleur de l’herbe; l’herbe sèche, et sa fleur tombe;


text:
Mais la Parole du Seigneur demeure éternellement; et c’est par cette Parole que l’Évangile vous a été annoncée.


text:
Désirez <i>avec ardeur </i>, comme des enfants nouvellement nés, le lait authentique de la Parole non-polluée, afin que vous croissiez par son moyen.


text:
En vous approchant de lui; <i>qui est </i> la Pierre Vivante rejetée des hommes, mais choisie de Dieu, <i>et </i> précieuse;


text:
Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés, pour être une maison spirituelle, une sacrificature sainte, afin d’offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu, par Jésus-Christ.


text:
C’est pourquoi il est dit dans l’Écriture: Voici, je pose en Sion une pierre angulaire fondamentale, choisie, précieuse; et qui croira en elle, ne sera point confus.


text:
Ainsi, il est précieux à vous qui croyez; mais pour les incrédules, la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée, est devenue la principale du coin,


text:
Et une pierre d’achop-pementet un rocher de scandale, à ceux qui déforment la Parole, étant obstiné, et c’est à cela qu’ils ont été destinés <i>dès le commencement </i>.


text:
Mais vous, vous <i>êtes </i> une génération élue, la sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis, pour proclamer les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière;


text:
Vous qui autrefois <i>n’étiez </i> point un peuple, mais <i>qui êtes </i> maintenant le peuple de Dieu; vous qui n’aviez point obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde.


text:
Bien-aimés, je <i>vous </i> exhorte, comme des étrangers et des voyageurs, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme;


text:
Ayant une conduite honnête parmi les Gentils, afin qu’au lieu qu’ils médisent de vous, comme <i>si vous étiez </i> des malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour de la visitation, en voyant l’efficacité de vos labeurs.


text:
Que tous, parmi les hommes, soient soumis aux ordonnances du Seigneur; que ce soit le roi, comme directeur;


text:
Ou les administrateurs, comme des personnes envoyées de sa part, pour punir ceux qui font mal et approuver ceux qui font bien.


text:
Car ceci est la volonté de Dieu, qu’en faisant bien vous fermiez la bouche à l’ignorance des hommes dépourvus de sens;


text:
Comme <i>étant </i> libres, non pour vous servir de la liberté <i>comme </i> d’un voile pour la malice; mais comme des esclaves de Dieu.


text:
Esclaves, soyez soumis à vos maîtres en toute crainte, non seulement à ceux qui sont bons et indulgents, mais aussi à ceux qui sont difficiles.


text:
Car c’est <i>une chose </i> agréable à Dieu, que quelqu’un, par un motif de conscience, endure des afflictions en souffrant injustement.


text:
Quelle gloire, en effet, <i>vous reviendrait - il </i>, si vous supportez patiemment d’être maltraités pour avoir mal fait? Mais si vous supportez patiemment la souffrance pour avoir bien fait, c’est à cela que Dieu prend plaisir.


text:
Car c’est à cela que vous êtes appelés, puisque Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces;


text:
Qui, lorsqu’il était injurié, ne rendit point d’affronts en retour; et lorsqu’il souffrit, ne fit aucunes menaces, mais s’en remit lui-même à celui qui juge <i>avec </i> justice;


text:
<i>Lui </i> qui a porté nos péchés en son corps sur le bois, afin qu’étant morts au péché, nous vivions dans la justice <i>de la foi </i>, par les meurtrissures duquel même vous avez été rétablis.


text:
Car vous étiez comme des brebis errantes; mais vous êtes maintenant retournés au Dirigeant et au Surveillant de vos âmes.


text:
Femmes, soyez de même dépendantes de vos maris, afin que s’il y en a qui n’obéissent point à la Parole, ils soient gagnés sans la Parole, par la conduite de <i>leurs </i> femmes;


text:
Que votre parure ne soit point celle du dehors, l’entrelacement des cheveux, les ornements d’or ou la mode des vêtements,


text:
Mais <i>de </i> l’homme caché dans le cœur, <i>de </i> l’incorruptibilité d’un esprit honnête et paisible, qui est d’une grande valeur devant Dieu.


text:
Car ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, étant dépendantes de leurs maris;


text:
Comme Sara qui obéissait à Abraham, et l’appelait <i>son </i> seigneur. <i>C’est </i> d’elle que vous êtes les filles en faisant le bien, et en ne vous laissant troubler par aucune crainte.


text:
Maris, de même, habitez avec <i>elles </i> selon cette compréhension, rendant honneur à la femme comme envers un être plus faible, puisqu’elles hériteront avec vous de la grâce de la vie; afin que vos prières ne soient point entravées.


text:
Enfin, <i>soyez </i> tous d’un même sentiment, compatissants, fraternels, miséricordieux, bienveillants;


text:
Ne rendant point le mal pour le mal, ni l’injure pour l’injure; bénissant, au contraire, sachant que c’est à cela que vous êtes appelés, afin que vous héritiez la bénédiction.


text:
En effet, que celui qui veut se donner à la vie et voir des jours heureux, garde sa langue du mal, et ses lèvres de paroles trompeuses;


text:
Car les yeux du Seigneur <i>sont </i> sur ceux qui sont intègres, et ses oreilles <i>sont attentives </i> à leur prière; mais la face du Seigneur <i>est </i> contre ceux qui font le mal.


text:
Mais quand même vous souffririez pour la justice, <i>vous seriez </i> heureux. Ne craignez donc point ce qu’ils <i>veulent vous </i> faire craindre, et ne soyez point troublés;


text:
Maissanctifiez dans vos cœurs le Seigneur Dieu. Et <i>soyez </i> toujours prêts à donner, avec honnêteté et crainte, une réponse à chaque homme qui vous demande la raison de l’espérance <i>qui est </i> en vous;


text:
Ayant une bonne conscience, afin que ceux qui blâment votre bonne conduite en Christ, soient confondus dans ce qu’ils disent contre vous, comme <i>si vous étiez </i> des malfaiteurs.


text:
Car <i>il vaut </i> mieux souffrir, si telle est la volonté de Dieu, en faisant le bien qu’en faisant le mal.


text:
Car Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu; ayant été mis à mort selon la chair, mais vivifié par l’Esprit;


text:
Qui avaient été autrefois incrédules, lorsque, du temps de Noé, la patience de Dieu attendait, pour la dernière fois, pendant que l’arche se construisait, dans laquelle un petit nombre d’âmes, c’est-à-dire huit, furent sauvées à travers l’eau.


text:
Ce qui est l’image correspondante de l’engagement en <i>Christ </i> qui maintenant nous sauve, lequel n’est pas la purification des souillures du corps, mais la réponse d’une bonne conscience envers Dieu, par la résurrection de Jésus-Christ;


text:
Qui a été transféré dans la divinité, et honoré comme Dieu, et à qui les anges, les principautés et les puissances sont soumis.


text:
Christ ayant donc souffert pour nous dans la chair, vous aussi, armez-vous de cette même pensée; car celui qui a souffert en la chair, a cessé de pécher.


text:
Afin de ne plus vivre selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui <i>lui </i> reste à <i>vivre </i> dans la chair.


text:
Car il nous suffit d’avoir accompli dans le temps de notre vie passée la volonté des Gentils, en marchant dans les sensualités et les débauches, les dérèglements du vin, les festivités <i>licencieuses </i>, les banquets <i>orgiasmes </i>, et les idolâtries abominables.


text:
C’est pourquoi, ils trouvent étrange que vous ne couriez pas avec <i>eux </i> dans le même excès de dérèglement, et ils vous calomnient.


text:
<i>C’est </i> pour cela <i>que </i> le message de la grâce a été aussi annoncé à eux qui sont morts <i>dans leur vivant </i>, afin qu’après avoir été jugé dans la chair comme des hommes, ils vivent selon Dieu par l’Esprit.


text:
Surtout ayez les uns pour les autres un ardent renon-cement; car le renoncement couvrira une multitude de péchés.


text:
Que chacun emploie le don selon qu’il a reçu, au service des autres, comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu.


text:
Si quelqu’un parle, <i>qu’il parle </i> selon les résolutions de Dieu; si quelqu’un exerce un ministère, <i>qu’il l’exerce </i> selon la force que Dieu <i>lui </i> communique, afin qu’en toutes choses, Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la force aux siècles des siècles! Amen.


text:
Bien-aimés, ne soyez point surpris de l’épreuve ardente <i>qui est </i> au milieu de vous, pour vous examiner, comme s’il vous arrivait quelque chose d’étrange.


text:
Mais autant que vous participez aux souffrances de Christ, recevez aussi la révélation de sa gloire, pour que vous receviez aussi une joie abondante.


text:
Si vous êtes déshonoré pour le nom de Christ, <i>vous êtes </i> bienheureux; car l’Esprit du Dieu de gloire repose sur vous. Il est blasphémé par eux, mais il est glorifié par vous.


text:
Que nul de vous ne souffre comme meurtrier, ou larron, ou malfaiteur, ou comme s’ingérant dans les affaires d’autrui.


text:
Mais s’<i>il souffre </i> comme christien, qu’il n’en ait point honte, mais qu’il glorifie Dieu à cet égard.


text:
Car le temps vient où le jugement doit commencer par la maison de Dieu; et s’il commence par nous, quelle <i>sera </i> la fin de ceux qui ne sont point soumis au message de la grâce de Dieu?


text:
Que ceux donc qui souffrent par la volonté de Dieu, <i>lui </i> recommandent leurs âmes, comme à un Créateur fidèle, en faisant le bien.


text:
Je prie les anciens qui sont parmi vous, moi qui suis ancien avec <i>eux </i>, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être révélée:


text:
Soignez le troupeau de Dieu qui <i>est </i> au milieu de vous, veillant <i>sur lui </i>, non par contrainte, mais volontairement; non pour un gain honteux, mais par un raisonnement réfléchi;


text:
Non comme ayant la domination sur les héritages <i>du Seigneur </i>, mais en étant les modèles du troupeau.


text:
De même, jeunes gens, soyez soumis aux anciens, et vous soumettant tous les uns aux autres, revêtez-vous d’humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.


text:
Soyez restreints, veillez; car votre adversaire, la contrariété humaine, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui elle pourra dévorer.


text:
Résistez-lui, <i>étant </i> fermes dans la foi, sachant que vos frères, qui <i>sont </i> dans cette disposition, souffrent les mêmes afflictions.


text:
Or, que le Dieu de toute grâce, qui nous a appelés à sa gloire éternelle en Jésus-Christ, après que vous aurez un peu souffert, vous rende parfaits, fermes, forts <i>et </i> inébranlables.


text:
Je vous ai écrit en peu de mots par Silvain, <i>qui est </i>, comme je <i>l’ </i> estime, un frère fidèle, <i>vous </i> exhortant et <i>vous </i> assurant que la vraie grâce de Dieu est celle dans laquelle vous demeurez fermes.


text:
Saluez-vous les uns les autres par un baiser de dévouement. La paix <i>soit </i> avec vous tous qui <i>êtes </i> en Jésus-Christ! Amen.


text:
Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont eu en partage une foi du même prix que la nôtre, dans la justice de notre Dieu et Sauveur, JÉSUS LE MESSIE.


text:
La grâce et la paix vous soient multipliées, dans la pleine connaissance de Jésus, notre Dieu et Seigneur.


text:
Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui regarde la vie et le dévouement, par la connaissance de celui qui nous a appelés <i>à renaître </i> en <i>sa </i> gloire et son efficacité;


text:
Par lesquelles nous ont été données les très grandes et précieuses promesses, afin que par leur moyen vous soyez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui <i>règne </i> dans le monde par la convoitise;


text:
Ainsi, <i>y </i> apportant tout <i>votre </i> zèle, ajoutez à votre foi l’efficacité, et à l’efficacité la connaissance;


text:
Et à la connaissance la modération; et à la modération la résistance; et à la résistance la bienséance;


text:
Car si ces choses sont en vous, et <i>y </i> abondent, elles ne <i>vous </i> laisseront ni inactifs, ni improductifs dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ.


text:
Mais celui en qui ces choses ne se trouvent point, est aveugle, sa perception est superficielle, <i>et </i> il a oublié la purification de ses anciens péchés.


text:
C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre appel <i>à renaître </i> et votre élection <i>au salut </i>; car en faisant cela, vous ne broncherez jamais;


text:
Et ainsi l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera abondamment administrée.


text:
C’est pourquoi, je ne négligerai pas de vous rappeler sans cesse ces choses, quoique vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente.


text:
Et je crois qu’il est juste, aussi longtemps que je suis dans cette tente, de vous réveiller par <i>mes </i> avertissements,


text:
Sachant que je quitterai bientôt cette tente, comme notre Seigneur Jésus-Christ me l’a fait connaître.


text:
Car ce n’est point en suivant des imaginations conçues avec subtilité, que nous vous avons fait connaître la puissance même <i>de </i> l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ; mais c’est après avoir vu de nos propres yeux sa majesté.


text:
Car il a reçu en tant que Dieu <i>et </i> Père, honneur et gloire, lorsque cette voix lui a été adressée dans sa gloire suprême: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute ma satisfaction.


text:
Et nous avons entendu cette voix venue du ciel, lorsque nous avons été avec lui sur la sainte montagne.


text:
Nous avons aussi une parole de prophétie qui est assurée davantage, <i>et </i> à laquelle vous faites bien de vous attacher, comme à une lampe qui brille dans un lieu sombre, jusqu’à ce que le jour resplendît et que l’étoile du matin surgisse de vos cœurs;


text:
Sachez tout d’abord ceci, que nulle prophétie de l’Écriture ne vient d’une interprétation particulière.


text:
Car la prophétie n’a point été apportée autrefois par la volonté humaine; mais les saints hommes de Dieu, étant entraînés par le Saint-Esprit, ont parlé.


text:
Or, comme il y a eu de faux prophètes parmi le peuple, il y aura aussi parmi vous de faux docteurs, qui introduiront secrètement des hérésies(<i>libre choix </i>) de perdition sur le rachat absolu du Seigneur, et qui, le reniant, attireront sur eux-mêmes une ruine empressée.


text:
Et plusieurs suivront leurs <i>doctrines de </i> perdition, et la voie de la vérité sera discréditée à cause d’eux.


text:
Et par convoitise ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses; mais depuis longtemps <i>décrétée </i> leur condamnation ne tarde point, et leur damnation ne sommeille point.


text:
Car si Dieu n’a pas épargné les messagers qui avaient péché, mais si, <i>les </i> ayant précipités dans l’abîme, liés avec les chaînes de l’obscurité, il les a livrés pour y être gardés en vue du jugement;


text:
Et s’il n’a point épargné l’ancien monde, et sauva Noé, un prédicateur de la justice, huitième <i>personne à être préservé </i>, lorsqu’il a envoyé le déluge sur le monde des impies;


text:
Et <i>si </i>, réduisant en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, il les a condamnées à la destruction, les donnant en exemple à ceux qui vivraient dans l’impiété;


text:
Car ce juste, qui demeurait parmi eux, affligeait chaque jour <i>son </i> âme juste, à cause de ce qu’il voyait et apprenait de leurs actions illégitimes.


text:
Le Seigneur saura délivrer de l’épreuve ceux qui l’honorent, et garder les injustes pour être punis au jour du jugement;


text:
Principalement ceux qui suivent la chair, dans la convoitise de l’impureté, et qui méprisent la discipline, présomptueux, arrogants, et qui ne craignent point de salir les réputations,


text:
Tandis que les anges, quoique plus grands en force et en puissance, ne portent point contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur.


text:
Mais ceux-ci, de nature animale grossière, nés pour être pris et détruits, parlant malicieusement de ce qu’ils ne comprennent point, périront par leur propre corruption, recevant le salaire de <i>leur </i> iniquité.


text:
Ils aiment à être tous les jours dans les délices; <i>ce sont </i> des taches et des souillures; ils prennent plaisir dans leurs tromperies, lorsqu’ils mangent avec vous;


text:
Ils ont les yeux pleins de trahison, et qui ne cessent de pécher; ils captivent les âmes mal affermies <i>dans la foi </i>; ils ont le cœur exercé à l’ambition; <i>ce sont </i> des enfants de malédiction,


text:
Qui, ayant quitté le droit chemin, se sont égarés, en suivant la voie de Balaam, <i>fils </i> de Bosor, qui s’abandonna au salaire de l’iniquité, mais qui fut repris de son injustice;


text:
Ce sont des fontaines sans eau, des nuées agitées par un tourbillon; et l’obscurité des ténèbres leur est réservée en tout temps.


text:
Car en tenant des discours enflés de vanité, ils captivent, par les convoitises de la chair <i>et </i> les libertinages, les personnes qui s’étaient véritablement éloignées de ceux qui vivent dans l’égarement;


text:
Leur promettant la liberté, quoiqu’ils soient eux-mêmes esclaves de la corruption; car on devient esclave de celui parlequel on est vaincu.


text:
En effet si, après avoir fui les souillures du monde, par une connaissance <i>superficielle </i> du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition devient pire que la première.


text:
Car il leur eût mieux valu de n’avoir point connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.


text:
Mais il leur est arrivé selon ce proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi, et la truie, après avoir été lavée, s’est vautrée dans le bourbier.


text:
Bien-aimés, voici déjà la seconde épître que jevous écris. Dans l’une et dans l’autre je réveille par <i>mes </i> avertissements votre saine intelligence;


text:
Afin que vous vous souveniez des paroles qui ont été prédites par les saints prophètes, et de nous les apôtres, par le commandement du Seigneuret Sauveur.


text:
Sachant tout d’abord ceci, qu’aux derniers jours il viendra des moqueurs, qui se conduiront selon leurs propres ambitions,


text:
Et qui diront: Où est la promesse de son avènement? Car depuis que nos pères sont morts, toutes choses demeurent comme depuis le commencement de la création.


text:
Car ils ignorent volontairement ceci, c’est que les cieux furent autrefois créés par la Parole de Dieu, aussi bien que la terre qui se maintenait hors de l’eau au milieu de l’eau;


text:
Et que ce fut par ces choses que le monde d’alors périt, étant recouvert par l’eau <i>du déluge </i>.


text:
Or, les cieux et la terre d’à présent sont gardés par la même Parole, et réservés pour le feu, au jour du jugement et de la perdition des hommes impies.


text:
Toutefois, bien-aimés, n’ignorez pas une chose, c’est que pour le Seigneur un jour <i>est </i> comme mille ans, et milles ans <i>sont </i> comme un jour.


text:
Le Seigneur ne retarde point <i>l’exécution </i> de sa promesse, comme quelques-uns estiment <i>qu’il y ait </i> du retard; mais il use de patience envers nous, ne voulant point que certains <i>d’entre les hommes </i> périssent, mais que chacun d’eux cèdent à la reconsidération.


text:
Or, le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit; en ce <i>temps - là </i> les cieux passeront avec fracas, et les éléments embrasés seront dissous, et la terre, avec les œuvres qui sont en elle, sera entièrement brûlée.


text:
Puis donc que toutes ces choses doivent se dissoudre, quels ne devez-vous pas être par la sainteté de votre conduite et votre dévouement,


text:
Attendant, et accélérant la venue du jour de Dieu, dans lequel les cieux enflammés seront dissous, et les éléments embrasés se fondront?


text:
Or, nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où habite la justice.


text:
C’est pourquoi, bien-dévoués, en attendant ces choses, efforcez-vous d’être trouvés sans tache et sans reproche devant lui dans la paix.


text:
Et croyez que la longue patience de notre Seigneur <i>est votre </i> salut, comme Paul notre frère bien-dévoué vous l’a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée;


text:
Et comme <i>il le fait </i> dans toutes ses épîtres, quand il y parle de ces choses; parmi lesquelles il en est de difficiles à comprendre, que les personnes ignorantes et mal assurées tordent, comme les autres écritures, à leur propre perdition.


text:
Vous donc, bien-dévoués, qui êtes avertis, soyez sur vos gardes, de peur qu’entraînés par l’égarement des impies, vous ne veniez à dévier de votre fermeté.


text:
Mais croissez dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. À lui <i>soit </i> la gloire, maintenant et pour toujours! Amen.


text:
Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, et <i>que </i> nos mains ont touché, concernant la Parole de vie;


text:
Car la vie a été manifestée, et nous l’avons vu, et nous <i>en </i> rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était l’expression du Père même, manifestée à nous.


text:
Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, afin que vous ayez communion avec nous. Or, notre communion est envers le Père, comme <i>étant </i> lui-même le Fils, JÉSUS LE MESSIE.


text:
Alors, ceci est le message que nous avons entendu de lui, et <i>que </i> nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’en lui il n’y a point de ténèbres.


text:
Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres <i>de l’ignorance </i>, nous mentons, et nous n’agissons pas <i>selon </i> la vérité.


text:
Mais si nous marchons dans la lumière <i>de la vérité </i>, comme il est lui-même dans la lumière <i>de la vérité </i>, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de son Fils, Jésus-Christ, nous purifie de tout péché, <i>passé, présent, et à venir </i>.


text:
Si nous disons que nous n’avons point de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et l’unique vérité n’est point en nous.


text:
Si nous reconnaissons nos égarements, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de tout viol de la loi.


text:
Si nous disons que nous n’avons point péché, nous faisons le lui un menteur, et son décret <i>d’élection </i> n’est point avec nous.


text:
Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un consolateur qui manifeste le Père, Jésus-Christ, <i>celui qui est </i> le Juste.


text:
C’est lui <i>qui </i> est la satisfaction de la réparation pour nos péchés, dont la mortalité se rapporte non seulement à nous, mais aussi au monde entier.


text:
Celui qui dit: Je l’ai connu, et qui n’observe point ses principes, est un menteur, et la vérité n’est point en lui.


text:
Mais pour celui qui observe sa Parole, le renoncement de Dieu est véritablement complet en lui, <i>et </i> à cela nous connaissons que nous sommes en lui.


text:
Frères, je vous écris, non un principe nouveau, mais un précepte, que vous avez eu dès le commencement; ce facteur ancien, c’est la Parole que vous avez entendue dès le commencement.


text:
Toutefois, je vous écris une vérité nouvelle, ce qui est vrai en lui et en vous, car les ténèbres passent, et la vraie lumière brille déjà.


text:
Celui qui dit qu’il est dans la lumière, et qui hait son frère, est dans les ténèbres même jusqu’à maintenant.


text:
Celui qui se sacrifie <i>pour </i> son frère, demeure dans la lumière, et rien en lui ne le fait broncher.


text:
Mais celui qui hait son frère, est dans les ténèbres, et marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.


text:
Pères, je vous écris, parce que vous avez connu celui <i>qui est </i> dès le commencement. Jeunes gens, je vous écris, parce que vous avez vaincu la méchanceté.


text:
Petits enfants, je vous écris, parce que vous avez connu le Père. Pères, je vous ai écrit, parce que vous avez connu celui <i>qui est </i> dès le commencement. Jeunes gens, je vous ai écrit, parce que vous êtes forts, et que la Parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu les difficultés.


text:
Ne vous abandonnez point à cette disposition <i>de méchanceté </i>, ni aux choses <i>qui </i> sont dans cet agencement. Si quelqu’un s’abandonne à cette disposition, le renoncement du Père n’est point en lui;


text:
Car tout <i>ce qui est </i> dans cette disposition, les abus de la chair, l’immodération des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais de cet agencement <i>des choses </i>.


text:
Or cette disposition disparaît, et pareillement sa convoitise; mais celui qui fait la volonté de Dieu, demeure éternellement.


text:
Petits enfants, c’est ici la dernière heure; et comme vous avez entendu dire que l’Antichrist vient, même qu’il existe déjà plusieurs antichrists <i>qui inversent la foi </i>; par où nous connaissons que c’est la dernière heure.


text:
Ils sont sortis d’entre nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous; mais c’est afin qu’il fût manifesté que tous ne sont pas des nôtres.


text:
Je vous ai écrit, non que vous ne connaissiez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et parce que nul mensonge ne vient de la vérité.


text:
Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Messie? Celui-là est l’antichrist, qui nie <i>que </i> le Père est aussi le Fils.


text:
<i>Car </i> celui qui nie le Fils, n’a pas non plus le Père; <i>mais </i> celui qui professe le Fils, a aussi le Père.


text:
Que ce que vous avez entendu dès le commencement, demeure donc en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement, demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils même <i>en </i> le Père.


text:
Mais l’onction que vous avez reçue de lui, demeure en vous; et vous n’avez pas besoin que personne vous enseigne; mais comme cette même onction vous enseignetoutes choses, et qu’elle est véritable, et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui, selon qu’elle vous a enseignés.


text:
Maintenant donc, petits enfants, demeurez en lui, afin que, quand il paraîtra, nous ayons de la confiance et que nous ne soyons pas honteux devant lui à son apparition.


text:
Voyez le genre de renoncement <i>avec lequel </i> le Père nous a délivré, pour que nous soyons appelés fils de Dieu! Ainsi la disposition <i>de l’homme </i> ne nous comprend point, parce qu’il ne l’a point connu.


text:
Très-dévoués, nous sommes à présent fils de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais nous savons que quand il sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.


text:
Celui qui cause l’égarement, commet un viol contre la loi, car l’égarement est la transgression de la loi.


text:
Or, vous savez que <i>Jésus - C hrist </i> a paru pour enlever nos égarements, car il n’y a point d’égarement en lui.


text:
Celui qui se soutient en lui, ne s’égare point; celui qui s’égare, ne l’a point vu et ne l’a point connu.


text:
Petits enfants, que personne ne vous séduise: celui qui pratique la justice, est juste comme lui-même est juste.


text:
Celui qui cause l’égarement, est <i>le raisonnement </i> de la contrariété humaine; car la contrariété humaine s’égare dès le commencement. Or, le Fils de Dieu a paru pour détruire les œuvres de la contrariété humaine.


text:
Celui qui est engendré de Dieu, ne peut pas <i>se donner à la puissance de </i> l’égarement, parce que le Germe de <i>Dieu </i> réside en lui; et il ne peut s’égarer, parce qu’il est engendré de Dieu.


text:
C’est en cela que se révèlent les enfants de Dieu, et les enfants de la contrariété humaine. Celui qui ne garde pas la justice et ne se sacrifie pas <i>pour </i> son frère, n’est point de Dieu.


text:
Car le message que vous avez entendu dès le commencement, c’est que nous nous sacrifions les uns <i>pour </i> les autres;


text:
Non pas comme Caïn, <i>qui </i> était d’une nature malicieuse, et <i>qui </i> tua son frère. Et pourquoi ainsi le tua-t-il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère <i>étaient </i> justes.


text:
A cause que nous sommes dévoués <i>à </i> nos frères, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie. Celui qui n’est pas dévoué à son frère demeure dans la mort.


text:
Quiconque hait son frère est un meurtrier; et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.


text:
Nous avons connu le renoncement, en ce qu’Il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.


text:
Or, celui qui aurait des ressources de cet agencement <i>mondain </i>, et qui, voyant que son frère est dans le besoin, lui refuserait sa compassion, comment le renoncement de Dieu demeurerait-il en lui?


text:
Mes petits enfants, ne nous dévouons pas de paroles ni de la langue <i>seulement </i>, mais en action et en vérité.


text:
Et quoique nous demandions, nous <i>le </i> recevons de lui, parce que nous gardons ses instructions, et que nous faisons ce qui est agréable devant lui.


text:
Et ceci est son enseignement: que nous croyions au nom de son Fils, Jésus-Christ, et que nous nous sacrifions les uns <i>pour </i> les autres, comme il nous en donna l’instruction.


text:
Et celui qui garde ses instructions, réside en <i>Dieu </i>, et <i>Dieu </i> en lui; et nous connaissons qu’il réside en nous par l’Esprit qu’il nous a donné.


text:
Très-dévoués, ne croyez pas chaque réflexion, mais examinez les raisonnements, pour voir s’ils sont de Dieu; car plusieurs faux prophètes sont venus dans cette disposition.


text:
Ainsi avec cela, reconnaissez ceci de l’Esprit de Dieu: toute réflexion qui reconnaît Jésus, <i>comme </i> le Messie venu en chair, est de Dieu;


text:
Et tout raisonnement qui ne reconnaît pas JÉSUS(<i>YEHOVAH le Sauveur </i>) , <i>comme </i> le Messie venu en chair, n’est point de Dieu. Or, c’est là celui de l’Antichrist, dont vous avez entendu qu’il devait venir, et maintenant même <i>ce raisonnement </i> est déjà dans cette disposition <i>de comprendre </i>.


text:
Vous, petits enfants, êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui <i>qui </i> est en vous, est plus grand que celui qui est dans cette disposition.


text:
Ils sont de cette tendance, ainsi ils s’expriment suivant cette teneur, et <i>ceux de </i> cette disposition les écoutent.


text:
Nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu, nous écoute; celui qui n’est point de Dieu, ne nous écoute point: à cela nous reconnaissons la réflexion de la vérité et le raisonnement de l’erreur.


text:
Très-dévoués, sacrifions-nous les uns <i>pour </i> les autres; car le renoncement est de Dieu, et quiconque se sacrifie, est engendré de Dieu, et connaît Dieu.


text:
En ceci le renoncement de Dieu a été manifesté envers nous, en ce que Dieu s’est délégué lui-même <i>comme </i> Fils, le seul engendré, dans cette disposition, afin que nous vivions par lui.


text:
Ceci donc est le renoncement, non pas que nous avons renoncé <i>tout </i> pour Dieu, mais que lui s’est sacrifié pour nous, se délégant lui-même <i>comme </i> Fils en tant que satisfaction <i>vicariale </i> pour nos péchés.


text:
Très-dévoués, puisque Dieu s’est tant sacrifié pour nous, nous devons aussi nous sacrifier les uns <i>pour </i> les autres.


text:
Personne n’a jamais vu Dieu: si nous nous sacrifions les uns pour les autres, Dieu réside en nous, et son renoncement est accompli en nous.


text:
En ceci nous connaissons que nous résidons en lui et lui en nous, c’est qu’il nous a donné de son Esprit.


text:
Et nous avons connu, et nous témoignons que le Père s’est délégué <i>comme </i> Fils, pour être le Sauveur <i>des élus </i> dans <i>cette </i> disposition.


text:
Et nous avons connu et cru <i>en </i> le sacrifice que Dieu a <i>fait </i> pour nous: Dieu est renoncement, et celui qui réside dans le renoncement, réside en Dieu et Dieu en lui.


text:
Ceci est avec notre renoncement perfectionné, pour que nous ayons de la hardiesse au jour du jugement, c’est que nous sommes dans cette disposition tels qu’il est <i>lui - même </i>.


text:
Il n’y a pas de crainte dans le renoncement, mais le renoncement parfait rejette au loin la crainte; car la crainte renferme désormais une pénalité, et celui qui craint n’est pas parfait dans le renoncement.


text:
Si quelqu’un dit: Je suis dévoué à Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui ne se sacrifie point <i>pour </i> son frère qu’il voit, comment peut-il se dévouer à Dieu qu’il ne voit pas?


text:
Et nous tenons cet enseignement de lui: Que celui qui se dévoue à Dieu, se sacrifie aussi <i>pour </i> son frère.


text:
Quiconque croit que JÉSUS(<i>YEHOVAH le Sauveur </i>) est le Messie, est engendré de Dieu; et chacun qui est dévoué à celui qui l’a engendré, se sacrifie aussi pour celui qui est engendré de lui.


text:
Par ceci nous connaissons que nous sommes dévoués <i>pour </i> les enfants de Dieu, lorsque nous sommes dévoués à Dieu, et que nous gardons ses instructions.


text:
Car ceci est le renoncement de Dieu, que nous gardions ses instructions; et ses enseignements ne sont point excessifs,


text:
Parce que tout ce qui est engendré de Dieu, surmonte cette disposition <i>malicieuse </i>, et ceci est la victoire qui renverse cet agencement, à savoir notre foi.


text:
Le même est celui qui est venu au travers l’eau et le sang; à savoir Jésus, le Messie, non par l’eau seulement, mais par l’eau et le sang; et c’est l’Esprit qui en rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité.


text:
Car il y en a trois qui rendent un témoignage avec sublimité, le Père, la Parole, et la Sainte Présence, et ces trois sont indivisible <i>en Jésus </i>.


text:
Etil y en a trois qui rendent un témoignage avec fermeté; l’Esprit, l’eau, et le sang; et ces trois sont pour <i>la condition </i> unique <i>de Christ </i>.


text:
Si nous recevons le témoignage de l’aspect des hommes, le témoignage de Dieu est beaucoup plus puissant; car ceci est le témoignage de Dieu, par lequel il a témoigné de son Fils.


text:
Celui qui croit dans le Fils de Dieu, a le témoignage en lui-même; celui qui ne croit point Dieu, fait de lui un menteur, puisqu’il n’a pas cru au témoignage que Dieu a témoigné de son Fils.


text:
Et ceci est le témoignage, <i>à savoir </i> que Dieu nous a donné la vie éternelle; et <i>que </i> cette vie est dans son Fils.


text:
J’ai écrit ces choses, à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous compreniez que vous avez la vie éternelle, et afin que vous ayez confiance au nom du Fils de Dieu.


text:
Et ceci est la hardiesse que nous avons en lui, si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous exauce.


text:
Et si nous savons qu’il nous exauce, quoi que ce soit que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous désirons de lui.


text:
Si quelqu’un voit son frère dévier dans un égarement <i>qui </i> ne mène point à la mort, il demandera, et <i>Dieu </i> lui accordera la vie de ceux qui ne commettent pas une déviation <i>qui </i> mène à la mort. Il existe un égarement qui mène à la mort; je ne dis pas de prier pour lui.


text:
Nous savons que celui qui est engendré de Dieu, ne s’égare point; mais celui qui est engendré de Dieu, se surveille lui-même, et la malveillance ne s’attache point à lui.


text:
Nous savons que nous sommes de Dieu, et <i>que </i> toute cette disposition <i>de l’homme </i> est plongé dans la méchanceté.


text:
Et nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné l’intelligence que nous puissions connaître le Véritable; et nous sommes en ce Véritable, en son Fils, Jésus-Christ. C’est lui <i>JÉSUS </i> qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle.


text:
L’Ancien, à la principale élue <i>à Jérusalem </i> et à ses enfants, auxquels je suis dévoué dans la vérité, et non pas moi seul, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité,


text:
Grâce, miséricorde, <i>et </i> paix de Dieu <i>le </i> Père, à savoir du Seigneur JÉSUS LE MESSIE, comme Fils du Père dans la vérité et le renoncement.


