# verses

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<pb/>有一個逃出來的人把這件事情告訴了希伯來人亞伯蘭。那時，亞伯蘭住在亞摩利人幔利的橡樹<n>「橡樹」希伯來文是「大樹」，也可能指靈樹或聖樹</n>那裡。幔利是以實各和亞乃的兄弟，三人都是亞伯蘭的盟友。


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凡永遠獻上<n>「永遠獻上的」指完全獻給耶和華、永不可贖回的人或物，一般要被毀滅此律多適用於戰爭中被攻占的城邑或戰俘</n>的，不論是人、牲畜還是田產，都不可賣掉，也不可贖回，因為這一切都屬於耶和華，是至聖的。


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難道你們不知道耶路．比設<n>「耶路·比設」又名「耶路·巴力」，參見士師記6:32</n>的兒子亞比米勒是誰殺的嗎？一個婦人從城牆上扔下一塊磨石，把他砸死在提備斯。你們為什麼還要逼近城牆呢？』你就對王說，『你的僕人赫人烏利亞也死了。』」


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<pb/>當時，神的靈感動那三十位勇士的首領亞瑪撒，他就說：「大衛啊，我們是你的人！耶西的兒子啊，我們擁護你！願你無比昌盛！願幫助你的人也都昌盛！因為你的神幫助你。」大衛便收留他們，派他們統領他的隊伍。


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現在，我要為我的神耶和華的名建一座殿，我要把殿獻給祂，在祂面前燒芬芳的香，經常獻上供餅，在每天早晚、安息日、朔日<n>「朔日」即每月初一</n>及我們的神耶和華所定的節期獻上燔祭。這是以色列人應當永遠遵守的定例。


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有許多以法蓮人、瑪拿西人、以薩迦人和西布倫人沒有潔凈自己就吃了逾越節的羊羔，違背了律法的規定。希西迦就為他們禱告說：「凡誠心尋求他祖先的神耶和華的人，雖然沒有照聖所的律例潔凈自己，願良善的耶和華­赦免他！」


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以色列人、祭司、利未人、殿役和所羅門僕人的子孫住在猶大各城自己的家中，有些來自猶大和便雅憫的人住在耶路撒冷。以下是住在耶路撒冷的猶大省首領：猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是示法提雅的兒子，示法提雅是瑪勒列的兒子。


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我聽見好像婦人分娩時的喊叫聲，好像婦人生頭胎時的痛苦呻吟。那是錫安城<n>「城」希伯來文是「女子」，可能是對錫安的昵稱，下同</n>的喊叫聲，她在喘息，伸出雙手說：「噢！我有禍了，我要死在殺戮者手上了。」


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大地哀慟、田野的植物枯槁要到何時呢？由於這地方居民的罪惡，野獸和飛鳥都滅絕了。他們說：「神看不見我們的行為。」<n>「神看不見我們的行為」跟《七十士譯本》，希伯來文也可譯作「他（指耶利米）看不見我們的結局」</n>


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「我聽見以法蓮<n>「以法蓮」是北國以色列的主要支派，常用來代指北國以色列</n>在為自己悲嘆，『我們就像未經馴服的牛犢，你管教我們，使我們順服，求你使我們回到你身邊，重新復興，因為你是我們的神耶和華。


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加利亞的兒子約哈難和眾將領率領民眾下到埃及的答比匿。民眾中有流亡到各國又返回猶大的餘民和護衛長尼布撒拉旦留給沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利管理的男女婦孺、公主以及耶利米先知和尼利亞的兒子巴錄。他們沒有聽從耶和華的命令。


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如果君王把一部分產業賜給他的僕人，他的僕人在得到自由之前可以擁有這產業，到他自由的那年<n>「自由的那年」即「禧年」，參見利未記25:8-17</n>，這份產業仍要歸還給君王，因為君王的產業只能由他的後代繼承。


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<pb/>占星家<n>「占星家」亞蘭文作「迦勒底人」</n>說：「王所要求的，世上無人能做到，因為再偉大、再有權勢的君王也沒問過術士、巫師或占星家<n>「占星家」亞蘭文作「迦勒底人」</n>這樣的事。


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但天上的神能揭開奧秘，祂已把將來要發生的事告訴了王。王啊，你在床上夢見了將來的事，揭開奧秘的神已把將來的事指示給你。神將王做的夢啟示給我，並非因為我的智慧勝過其他人，而是要讓王知道夢的意思和王的心事。以下是王在床上做的夢和腦中出現的異象。


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耶和華對何西阿說：「給他取名叫耶斯列<n>「耶斯列」意思是「神撒種」此處指神要像撒種一樣驅散以色列人，但在1:11指神要祝福他們，就像撒種後獲得了大豐收</n>，因為再過不久，我就要因耶戶家在耶斯列的屠殺而懲罰他們，消滅以色列國。


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<pb/>「雖然以色列如同妓女，對我不忠，但不要使猶大犯罪。「不要到吉甲去，不要到伯．亞文<n>「伯·亞文」意思是「罪惡之家」，在此指伯特利「伯特利」意思是「神之家」，但當時已變成祭拜偶像之地</n>去，不要憑永活的耶和華起誓。


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以法蓮本是馴服的母牛犢，喜歡打谷。現在我要把軛套在它肥美的頸項上。我要使猶大耕田，使雅各<n>「雅各」在舊約中常與「以色列」互換使用，有時指以色列人的先祖雅各，有時指以色列民族本節的以法蓮和雅各都代指北國以色列</n>耙地。」


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我要折斷大馬士革城的門閂，剷除亞文平原<n>「亞文平原」希伯來文是「邪惡谷」亞文平原和伯·伊甸皆屬於亞蘭人</n>的居民和伯．伊甸的掌權者，使亞蘭人被擄到吉珥<n>吉珥的位置不詳，亞蘭人原來自吉珥</n>。」這是耶和華說的。


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耶和華說，「『你的妻子必在這城裡淪為妓女，你的兒女必喪身刀下；你的田地必被人丈量、瓜分，你自己必死在異鄉<n>「異鄉」希伯來文是「不潔之地」，指不信神的國家」</n>。以色列人必被擄去，遠離家鄉。』」


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<pb/>以色列的神──萬軍之耶和華說：「我聽見了摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵。他們毀謗我的子民，揚言侵占他們的土地。我憑自己的永恆起誓，摩押和亞捫必刺草叢生、鹽坑遍地、永遠荒廢，如所多瑪和蛾摩拉一樣。我餘下的子民必擄掠他們，我幸存的百姓必承受他們的土地。」


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<pb/>萬軍之耶和華對祭司說：「兒子應當尊敬父親，僕人應當敬畏主人。我是你們的父親，但你們對我的尊敬在哪裡呢？我是你們的主人，但你們對我的敬畏在哪裡呢？你們藐視我的名，卻狡辯說，『我們在何事上藐視過你的名呢？』


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<J>但我告訴你們，凡<e>無緣無故</e>向弟兄發怒的，要受審判；凡罵弟兄是白痴的，要受公會<n>「公會」是當時猶太人的最高司法機構，處理宗教、道德和倫理等事務</n>的審判；凡罵弟兄是笨蛋的，難逃地獄的火。</J>


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<pb/><J>「在審判的日子，南方的女王和這世代的人都要起來<n>「起來」或作「復活」，下同32節</n>，她要定這個世代的罪，因為她曾不遠千里來聽所羅門王的智言慧語。看啊！這裡有一位比所羅門王更偉大。</J>


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<pb/><pb/><pb/>吃過早餐，耶穌對西門·彼得說：<J>「約翰的兒子西門，你比這些人更愛我嗎？」</J><n>「你比這些人更愛我嗎？」或譯「你愛我比愛這些更深嗎？」</n>彼得說：「主啊！是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：<J>「你要餵養我的小羊。」</J>


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<pb/><pb/><pb/>耶穌第三次問：<J>「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」</J>彼得因為耶穌一連三次這樣問他，就難過起來，於是對耶穌說：「主啊！你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：<J>「你要餵養我的羊。</J>


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神又賜下割禮作為祂與亞伯拉罕立約的憑據。亞伯拉罕在以撒出生後的第八天為他行割禮。照樣，以撒為他的兒子雅各行了割禮，雅各也為他的兒子──以色列十二位先祖行了割禮。<n>第8節後半部分或譯「以撒生雅各，雅各生以色列十二位先祖」</n>


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<pb/>七日的第一日，我們聚會掰餅，保羅因為次日要離開，就向他們講道，直到深夜。<n>照猶太人的算法，太陽下山後為一日的開始，基督徒又以禮拜天為一周之始，所以七日的第一日很有可能是禮拜六晚上</n>


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要知道掌權者是神差遣的，對行得正的人有益處。然而，你若作惡，就該懼怕，因為他必將你繩之以法<n>「他必將你繩之以法」希臘文是「他配劍，不只是作作樣子的」</n>。他是神的僕人，代表神秉公行義，懲奸罰惡。


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<pb/>弟兄姊妹，關於安息的信徒<n>「安息的信徒」希臘文是「睡了的人」，聖經常用「睡了」作為「死了」的委婉說法，參見約翰福音11:11-14</n>，我不願意你們一無所知，免得你們像那些沒有盼望的人一樣悲傷。


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<pb/><pb/>你們做丈夫的也一樣，要按情理<n>「按情理」希臘文是「按知識」</n>與妻子共同生活，因為她們比你們軟弱。要敬重她們，因為她們和你們一同承受神施恩賜下的生命。這樣，你們的禱告就可以暢通無阻了。


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<pb/><J>『我知道你遭受的苦難和貧窮，其實你是富足的。我也知道那些人對你的毀謗，他們自稱為猶太人，其實不是，而是撒旦的同伙<n>「撒旦的同伙」希臘文是「撒旦的會眾」，用以表達與「耶和華的會眾」對立</n>。</J>


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祂又對我說：「一切都成了！我是阿拉法，我是俄梅加<n>「阿拉法」和「俄梅加」分別是希臘文第一和最後一個字母，故此句意即「我是始，我是終」</n>；我是開始，我是終結。我要將生命泉的水白白賜給口渴的人。


