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Poi gli ufficiali di Oloferne la condussero alla tenda ed ella dormì fino a mezzanotte; poi si alzò all’alba al cambio della guardia del mattino.


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Oloferne ordinò alle guardie del corpo di non impedirla.<br/> Rimase così al campo tre giorni: usciva di notte nella valle di Betù lia e si lavava nella zona dell’accampamento alla sorgente d’acqua.


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Quando risaliva pregava il Signore Dio d’Israele di dirigere la sua impresa per rialzare le sorti dei figli del suo popolo.


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Ed ecco al quarto giorno Oloferne fece preparare un banchetto riservato ai suoi servi senza invitare nessuno dei suoi funzionari.


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Disse a Bagoa l’eunuco sovrintendente a tutti i suoi affari: «Va’ e persuadi la donna ebrea che è presso di te a venire con noi per mangiare e bere con noi.


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Sarebbe disonorevole per la nostra reputazione trascurare una donna simile senza godere della sua compagnia; perché se non la corteggiamo si farà beffe di noi».


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Bagoa uscito dalla presenza di Oloferne andò da lei e disse: «Non esiti questa bella fanciulla a venire dal mio signore per essere onorata alla sua presenza e bere con noi il vino in allegria e diventare oggi come una delle donne assire che stanno nel palazzo di Nabucodònosor».


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Giuditta gli rispose: «Chi sono io per contraddire il mio signore? Quanto sarà gradito ai suoi occhi mi affretterò a compierlo e sarà per me motivo di gioia fino al giorno della mia morte».


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Subito si alzò e si adornò delle vesti e d’ogni altro ornamento femminile; la sua ancella l’aveva preceduta e aveva steso a terra per lei davanti ad Oloferne le pellicce che aveva avuto da Bagoa per suo uso quotidiano per adagiarvisi sopra e prendere cibo.


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Giuditta entrò e si distese. Il cuore di Oloferne ne rimase incantato si turbò il suo spirito e molto intenso era il suo desiderio di unirsi a lei: dal giorno in cui l’aveva vista cercava l’occasione di sedurla.


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Giuditta rispose: «Sì signore berrò perché sento che la mia vita è oggi onorata come non mai dal giorno della mia nascita».


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Oloferne si deliziò della presenza di lei e bevve abbondantemente tanto vino quanto non ne aveva mai bevuto in un solo giorno da quando era al mondo.


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Quando si fece buio i suoi servi si affrettarono a ritirarsi. Bagoa chiuse la tenda dall’esterno e allontanò le guardie dalla vista del suo signore e ognuno andò a dormire; in realtà erano tutti estenuati perché avevano bevuto troppo.


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Allora Giuditta ordinò all’ancella di stare fuori della camera da letto e di aspettare che uscisse come aveva fatto ogni giorno; aveva detto infatti che sarebbe uscita per la sua preghiera e anche con Bagoa aveva parlato in questi termini.


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Si erano allontanati tutti dalla loro presenza e nessuno dal più piccolo al più grande era rimasto nella camera da letto. Giuditta fermatasi presso il letto di lui disse in cuor suo: «Signore Dio d’ogni potenza guarda propizio in quest’ora all’opera delle mie mani per l’esaltazione di Gerusalemme.


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è venuto il momento di pensare alla tua eredità e di far riuscire il mio progetto per la rovina dei nemici che sono insorti contro di noi».


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Avvicinatasi alla sponda del letto che era dalla parte del capo di Oloferne staccò la scimitarra di lui;


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poi accostatasi al letto afferrò la testa di lui per la chioma e disse: «Dammi forza Signore Dio d’Israele in questo giorno».


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Indi fece rotolare il corpo giù dal giaciglio e strappò via la cortina dai sostegni. Poco dopo uscì e consegnò la testa di Oloferne alla sua ancella


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la quale la mise nella bisaccia dei viveri e uscirono tutt’e due secondo il loro uso per la preghiera. Attraversato l’accampamento fecero il giro della valle salirono il monte di Betù lia e arrivarono alle sue porte.


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Giuditta gridò da lontano al corpo di guardia delle porte: «Aprite aprite subito la porta: è con noi Dio il nostro Dio per esercitare ancora la sua forza in Israele e la sua potenza contro i nemici come ha fatto oggi».


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Appena gli uomini della sua città sentirono la sua voce corsero giù in fretta alla porta della città e chiamarono gli anziani.


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Corsero tutti dal più piccolo al più grande perché non si aspettavano il suo arrivo; aprirono dunque la porta le accolsero dentro e acceso il fuoco per fare luce si strinsero attorno a loro.


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Giuditta disse loro a gran voce: «Lodate Dio lodatelo; lodate Dio perché non ha allontanato la sua misericordia dalla casa d’Israele ma in questa notte per mano mia ha colpito i nostri nemici».


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Allora tirò fuori la testa dalla bisaccia e la mise in mostra dicendo loro: «Ecco la testa di Oloferne comandante supremo dell’esercito assiro ed ecco la cortina sotto la quale giaceva ubriaco; il Signore l’ha colpito per mano di una donna.


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Viva dunque il Signore che mi ha protetto nella mia impresa perché costui si è lasciato ingannare dal mio volto a sua rovina ma non ha commesso peccato con me a mia contaminazione e vergogna».


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Tutto il popolo si stupì profondamente e tutti si chinarono ad adorare Dio esclamando in coro: «Benedetto sei tu nostro Dio che hai annientato in questo giorno i nemici del tuo popolo».


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Ozia a sua volta le disse: «Benedetta sei tu figlia davanti al Dio altissimo più di tutte le donne che vivono sulla terra e benedetto il Signore Dio che ha creato il cielo e la terra e ti ha guidato a troncare la testa del capo dei nostri nemici.


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Davvero il coraggio che ti ha sostenuto non sarà dimenticato dagli uomini che ricorderanno per sempre la potenza di Dio.


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Dio compia per te queste cose a tua perenne esaltazione ricolmandoti di beni in riconoscimento della prontezza con cui hai esposto la vita di fronte all’umiliazione della nostra stirpe e ti sei opposta alla nostra rovina, comportandoti rettamente davanti al nostro Dio». E tutto il popolo esclamò: «Amen! Amen!».


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Giuditta rispose loro: «Ascoltatemi fratelli: prendete questa testa e appendetela sugli spalti delle vostre mura.


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Quando apparirà la luce del mattino e il sole sorgerà sulla terra, prenderete ciascuno le vostre armature da guerra e ogni uomo valido uscirà dalla città. Quindi date inizio all’azione contro di loro come se voleste scendere in pianura contro le prime difese degli Assiri, ma non scenderete.


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Quelli prenderanno le loro armi e correranno nel loro accampamento a svegliare i capi dell’esercito assiro. Poi si raduneranno insieme davanti alla tenda di Oloferne ma non lo troveranno e così si lasceranno prendere dal terrore e fuggiranno davanti a voi.


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Allora inseguiteli voi e quanti abitano l’intero territorio d’Israele e abbatteteli nella loro fuga.


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Ma prima di far questo chiamatemi Achiòr l’Ammonita perché venga a vedere e riconoscere colui che ha disprezzato la casa d’Israele e che lo ha inviato qui tra noi come per destinarlo alla morte».


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Chiamarono subito Achiòr dalla casa di Ozia ed egli appena giunse e vide la testa di Oloferne in mano ad un uomo in mezzo al popolo radunato cadde a terra e rimase senza respiro.


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Quando l’ebbero sollevato si gettò ai piedi di Giuditta pieno di riverenza per la sua persona e disse: «Benedetta sei tu in ogni tenda di Giuda e tra tutti i popoli: quanti udranno il tuo nome saranno presi da terrore.


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Ed ora raccontami tutto quello che hai fatto in questi giorni». E Giuditta in mezzo al popolo gli narrò quanto aveva compiuto dal giorno in cui era partita fino al momento in cui parlava loro.


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Quando finì di parlare il popolo scoppiò in alte grida di giubilo e riempì la città di voci festose.


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Allora Achiòr vedendo quello che il Dio d’Israele aveva fatto credette fermamente in Dio si fece circoncidere e fu accolto nella casa d’Israele fino ad oggi.


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Quando spuntò il mattino appesero la testa di Oloferne alle mura; poi ogni uomo prese le sue armi e scesero lungo i sentieri del monte divisi in manipoli.


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Appena li videro gli Assiri mandarono a informare i loro capi e questi corsero dagli strateghi dai chiliarchi e da tutti i loro comandanti.


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Poi si radunarono davanti alla tenda di Oloferne e dissero al suo attendente: «Sveglia il nostro signore perché quegli schiavi hanno osato scendere per darci battaglia e così distruggerci completamente».


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Ma siccome nessuno rispondeva aprì ed entrò nella camera da letto e lo trovò morto steso a terra vicino all’ingresso con la testa tagliata via dal tronco.


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Allora diede in alte grida di dolore e di lamento urlando con tutte le forze e stracciandosi le vesti.


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Poi si precipitò nella tenda dove era alloggiata Giuditta e non la trovò. Allora corse fuori davanti al popolo e gridò:


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«Gli schiavi ci hanno traditi! Una sola donna ebrea ha gettato la vergogna sulla casa del re Nabucodònosor! Oloferne eccolo a terra ed è privo della testa».


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I comandanti dell’esercito assiro appena udirono questo annuncio si stracciarono i mantelli e rimasero terribilmente sconvolti nel loro animo; entro l’accampamento si elevarono altissime le loro grida e le urla di dolore.


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e furono presi da paura e terrore e nessuno volle più restare a fianco dell’altro ma tutti insieme disperdendosi fuggivano per ogni sentiero della pianura e della montagna.


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Anche quelli accampati sulle montagne intorno a Betù lia si diedero alla fuga. A questo punto gli Israeliti, cioè quanti tra loro erano abili alle armi si buttarono su di loro.


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Ozia mandò subito a Betomestàim a Bebài a Coba a Cola e in tutti i territori d’Israele messaggeri ad annunciare l’accaduto e a invitare tutti a gettarsi sui nemici per sterminarli.


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Appena gli Israeliti udirono ciò tutti compatti piombarono su di loro e li fecero a pezzi arrivando fino a Coba. Scesero in campo anche quelli di Gerusalemme e di tutta la zona montuosa perché anche a loro avevano riferito quello che era accaduto nell’accampamento dei loro nemici. Quelli che abitavano in Gàlaad e nella Galilea li accerchiarono colpendoli terribilmente finché giunsero a Damasco e nel suo territorio.


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Gli altri che erano rimasti a Betù lia si gettarono sul campo degli Assiri si impadronirono delle loro spoglie e si arricchirono grandemente.


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Gli Israeliti tornati dalla strage si impadronirono del resto e le borgate e i villaggi del monte e del piano vennero in possesso di grande bottino poiché ve n’era in grandissima quantità.


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Allora il sommo sacerdote Ioakìm e il consiglio degli anziani degli Israeliti che abitavano a Gerusalemme vennero a vedere i benefìci che il Signore aveva operato per Israele e anche per incontrare Giuditta e salutarla.


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Appena furono entrati in casa sua tutti insieme le rivolsero parole di benedizione ed esclamarono verso di lei: «Tu sei la gloria di Gerusalemme tu magnifico vanto d’Israele tu splendido onore della nostra gente.


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Compiendo tutto questo con la tua mano hai operato per Israele nobili cose: di esse Dio si è compiaciuto. Sii per sempre benedetta dal Signore onnipotente». Tutto il popolo soggiunse: «Amen!».


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Per trenta giorni tutto il popolo continuò a saccheggiare l’accampamento. A Giuditta diedero la tenda di Oloferne tutte le argenterie i letti i vasi e tutti gli arredi di lui. Ella prese tutto in consegna e caricò la sua mula; poi aggiogò anche i suoi carri e vi accatastò sopra tutte quelle cose.


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Tutte le donne d’Israele si radunarono per vederla e la colmarono di elogi e composero tra loro una danza in suo onore. Ella prese in mano dei tirsi e li distribuì alle donne che erano con lei.


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Insieme con loro si incoronò di fronde di ulivo: si mise in testa a tutto il popolo guidando la danza di tutte le donne mentre seguivano armati tutti gli uomini d’Israele portando corone e inneggiando con le loro labbra.


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Allora Giuditta intonò questo canto di riconoscenza in mezzo a tutto Israele e tutto il popolo accompagnava a gran voce questa lode.


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Giuditta disse:<br/> «Intonate un inno al mio Dio con i tamburelli,<br/> cantate al Signore con i cimbali,<br/> componete per lui un salmo di lode;<br/> esaltate e invocate il suo nome!


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Poiché il Signore è il Dio che stronca le guerre;<br/> ha posto il suo accampamento in mezzo al popolo,<br/> mi ha salvata dalle mani dei miei persecutori.


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Assur venne dai monti giù da settentrione,<br/> venne con migliaia dei suoi armati;<br/> la loro moltitudine ostruì i torrenti,<br/> i loro cavalli coprirono i colli.


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Disse che avrebbe bruciato il mio paese,<br/> stroncato i miei giovani con la spada<br/> e schiacciato al suolo i miei lattanti,<br/> che avrebbe preso in ostaggio i miei fanciulli,<br/> e rapito le mie vergini.


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Infatti il loro capo non fu colpito da giovani,<br/> né lo percossero figli di titani,<br/> né alti giganti l’oppressero,<br/> ma Giuditta figlia di Merarì,<br/> lo fiaccò con la bellezza del suo volto.


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Ella depose la veste di vedova<br/> per sollievo degli afflitti in Israele,<br/> si unse il volto con aromi,


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I suoi sandali rapirono i suoi occhi,<br/> la sua bellezza avvinse il suo cuore<br/> e la scimitarra gli troncò il collo.


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Allora i miei poveri alzarono il grido di guerra<br/> e quelli si spaventarono,<br/> i miei deboli gridarono forte,<br/> e quelli furono sconvolti;<br/> gettarono alte grida,<br/> e quelli volsero in fuga.


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Figli di giovani donne li trafissero,<br/> li trapassarono come disertori,<br/> perirono nella battaglia del mio Signore.


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Canterò al mio Dio un canto nuovo:<br/> Signore grande sei tu e glorioso,<br/> mirabile nella potenza e invincibile.


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Ti sia sottomessa ogni tua creatura:<br/> perché tu hai detto e tutte le cose furono fatte,<br/> hai mandato il tuo spirito e furono costruite,<br/> nessuno resisterà alla tua voce.


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I monti sulle loro basi sussulteranno insieme con le acque,<br/> davanti a te le rocce si scioglieranno come cera;<br/> ma a coloro che ti temono tu sarai sempre propizio.


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Poca cosa è per te ogni sacrificio di soave odore,<br/> e meno ancora ogni grasso offerto a te in olocausto;<br/> ma chi teme il Signore è sempre grande.


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Guai alle genti che insorgono contro il mio popolo:<br/> il Signore onnipotente li punirà nel giorno del giudizio,<br/> metterà fuoco e vermi nelle loro carni,<br/> e piangeranno nel tormento per sempre».


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Quando giunsero a Gerusalemme si prostrarono ad adorare Dio e appena il popolo fu purificato, offrirono i loro olocausti le offerte spontanee e i doni.


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Giuditta offrì in voto a Dio tutti gli oggetti di Oloferne che il popolo le aveva dato e anche la cortina che aveva preso direttamente dalla camera da letto di lui.


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Il popolo continuò a far festa a Gerusalemme vicino al tempio per tre mesi e Giuditta rimase con loro.


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Dopo quei giorni ognuno tornò nella propria dimora e anche Giuditta tornò a Betù lia e rimase nella sua proprietà. Per il resto della sua vita fu famosa in tutta la terra.


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Molti se ne invaghirono ma nessun uomo la conobbe per tutti i giorni della sua vita da quando suo marito Manasse morì e fu riunito al suo popolo.


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Ella andò molto avanti negli anni, protraendo la vecchiaia nella casa del marito fino a centocinque anni. Concesse pure la libertà alla sua ancella preferita. Quando morì a Betù lia la seppellirono nella grotta sepolcrale del marito Manasse


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e la casa d’Israele la pianse sette giorni. Prima di morire aveva diviso i suoi beni tra i parenti più stretti di Manasse suo marito e tra i parenti più stretti della sua famiglia.


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Non vi fu più nessuno che incutesse timore agli Israeliti finché visse Giuditta e per lungo tempo dopo la sua morte.


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Queste sono le parole del libro che Baruc figlio di Neria figlio di Maasia figlio di Sedecìa figlio di Asadia figlio di Chelkia scrisse a Babilonia


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nell’anno quinto il sette del mese al tempo in cui i Caldei presero Gerusalemme e la diedero alle fiamme.


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Baruc lesse le parole di questo libro alla presenza di Ieconia figlio di Ioiakìm re di Giuda e di tutto il popolo, accorso per ascoltare la lettura del libro


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e alla presenza dei potenti dei figli del re degli anziani di tutto il popolo piccoli e grandi quanti insomma abitavano a Babilonia presso il fiume Sud.


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e lo mandarono a Gerusalemme al sacerdote Ioakìm figlio di Chelkia figlio di Salom e ai sacerdoti e a tutto il popolo che si trovava con lui a Gerusalemme.


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Era il dieci del mese di Sivan quando Baruc ricevette per portarli nella terra di Giuda i vasi della casa del Signore che erano stati portati via dal tempio. Erano i vasi d’argento che Sedecìa, figlio di Giosia re di Giuda aveva fatto rifare


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dopo che Nabucodònosor re di Babilonia, aveva deportato da Gerusalemme a Babilonia Ieconia con i capi i prigionieri i potenti e il popolo della terra e lo aveva condotto a Babilonia.


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E dissero: «Ecco vi mandiamo il denaro; comprate olocausti, sacrifici espiatori e incenso e offrite sacrifici sull’altare del Signore nostro Dio.


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Pregate per la vita di Nabucodònosor re di Babilonia e per la vita di suo figlio Baldassàr perché i loro giorni siano lunghi come i giorni del cielo sulla terra.


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Allora il Signore ci darà forza e illuminerà i nostri occhi e vivremo all’ombra di Nabucodònosor re di Babilonia e all’ombra di suo figlio Baldassàr e li serviremo per molti giorni e acquisteremo favore davanti a loro.


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Pregate il Signore nostro Dio anche per noi perché abbiamo peccato contro di lui e fino ad oggi il suo sdegno e la sua ira non si sono allontanati da noi.


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Leggerete perciò questo libro che vi abbiamo mandato per fare pubblica confessione nella casa del Signore nel giorno della festa e nei giorni opportuni.


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Direte dunque:<br/> Al Signore nostro Dio la giustizia; a noi il disonore sul volto come oggi avviene per l’uomo di Giuda e per gli abitanti di Gerusalemme


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gli abbiamo disobbedito non abbiamo ascoltato la voce del Signore nostro Dio che diceva di camminare secondo i decreti che il Signore ci aveva messo dinanzi.


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Dal giorno in cui il Signore fece uscire i nostri padri dall’Egitto fino ad oggi noi ci siamo ribellati al Signore nostro Dio e ci siamo ostinati a non ascoltare la sua voce.


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Così come accade anche oggi ci sono venuti addosso tanti mali insieme con la maledizione che il Signore aveva minacciato per mezzo di Mosè suo servo, quando fece uscire i nostri padri dall’Egitto per concederci una terra in cui scorrono latte e miele.


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Non abbiamo ascoltato la voce del Signore nostro Dio secondo tutte le parole dei profeti che egli ci ha mandato


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ma ciascuno di noi ha seguito le perverse inclinazioni del suo cuore ha servito dèi stranieri e ha fatto ciò che è male agli occhi del Signore nostro Dio.


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Per questo il Signore ha adempiuto le sue parole pronunciate contro di noi contro i nostri giudici che governarono Israele contro i nostri re e contro i nostri capi contro ogni uomo d’Israele e di Giuda.


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Non era mai avvenuto sotto la volta del cielo quello che egli ha fatto a Gerusalemme secondo ciò che è scritto nella legge di Mosè


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Il Signore li ha sottoposti al potere di tutti i regni intorno a noi come oggetto di disprezzo e di desolazione per tutti quei popoli in mezzo ai quali li aveva dispersi.


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Essi furono resi schiavi non padroni perché abbiamo peccato contro il Signore, nostro Dio e non abbiamo ascoltato la sua voce.


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Al Signore nostro Dio la giustizia a noi e ai padri nostri il disonore sul volto come avviene ancora oggi.


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Ma noi non abbiamo pregato il volto del Signore abbandonando ciascuno i pensieri del cuore malvagio.


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E il Signore ha vegliato su questi mali e li ha mandati sopra di noi poiché egli è giusto in tutte le opere che ci ha comandato


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mentre noi non abbiamo dato ascolto alla sua voce camminando secondo i decreti che aveva posto davanti al nostro volto.


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Ora Signore Dio d’Israele che hai fatto uscire il tuo popolo dall’Egitto con mano forte con segni e prodigi con grande potenza e braccio possente e ti sei fatto un nome qual è oggi,


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noi abbiamo peccato siamo stati empi siamo stati ingiusti Signore nostro Dio verso tutti i tuoi comandamenti.


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Allontana da noi la tua collera perché siamo rimasti pochi in mezzo alle nazioni fra le quali tu ci hai dispersi.


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Ascolta Signore la nostra preghiera la nostra supplica, liberaci per il tuo amore e facci trovare grazia davanti a coloro che ci hanno deportati,


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perché tutta la terra sappia che tu sei il Signore nostro Dio e che il tuo nome è stato invocato su Israele e sulla sua stirpe.


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Apri Signore i tuoi occhi e guarda: perché non i morti che sono negli inferi il cui spirito se n’è andato dalle loro viscere daranno gloria e giustizia al Signore


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ma l’anima colma di afflizione chi cammina curvo e spossato e gli occhi languenti e l’anima affamata ti renderanno gloria e giustizia Signore.


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Non per le opere giuste dei nostri padri e dei nostri re presentiamo la nostra supplica davanti al tuo volto Signore, nostro Dio


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ma perché tu hai mandato sopra di noi la tua collera e il tuo sdegno come avevi dichiarato per mezzo dei tuoi servi i profeti dicendo:


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“Così dice il Signore: Curvate le vostre spalle servite il re di Babilonia e dimorerete nella terra che ho dato ai vostri padri.


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farò cessare nelle città di Giuda e farò uscire da Gerusalemme la voce della gioia e la voce della letizia la voce dello sposo e della sposa e tutta la terra diventerà un deserto senza abitanti”.


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Noi non abbiamo dato ascolto al tuo invito a servire il re di Babilonia, perciò tu hai eseguito le parole che avevi detto per mezzo dei tuoi servi i profeti e cioè che le ossa dei nostri re e dei nostri padri sarebbero state rimosse dal loro posto.


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Ed eccole abbandonate al calore del giorno e al gelo della notte. Essi sono morti fra atroci dolori di fame di spada e di peste;


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la casa su cui è stato invocato il tuo nome tu l’hai ridotta nello stato in cui oggi si trova per la malvagità della casa d’Israele e di Giuda.


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Tuttavia tu hai agito verso di noi Signore nostro Dio secondo tutta la tua bontà e secondo tutta la tua grande misericordia,


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come avevi detto per mezzo del tuo servo Mosè quando gli ordinasti di scrivere la tua legge davanti ai figli d’Israele dicendo:


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“Se voi non darete ascolto alla mia voce certo, questa moltitudine grande e numerosa sarà resa piccola tra le nazioni fra le quali io la disperderò


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poiché io so che non mi ascolteranno perché è un popolo di dura cervìce. Però nella terra del loro esilio rientreranno in se stessi


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E abbandoneranno la loro ostinazione e le loro azioni malvagie perché ricorderanno il cammino dei loro padri che hanno peccato contro il Signore.


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Io li ricondurrò nella terra che ho promesso con giuramento ai loro padri ad Abramo a Isacco a Giacobbe; essi la possederanno e io li moltiplicherò e non diminuiranno più .


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Farò con loro un’alleanza perenne: io sarò Dio per loro ed essi saranno popolo per me né scaccerò mai più il mio popolo Israele dal paese che gli ho dato”.


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Signore onnipotente Dio d’Israele ascolta dunque la supplica dei morti d’Israele dei figli di coloro che hanno peccato contro di te: essi non hanno ascoltato la voce del Signore loro Dio e siamo stati attaccati dai mali.


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Per questo tu hai posto il timore di te nei nostri cuori perché invocassimo il tuo nome. E ti loderemo nel nostro esilio perché abbiamo allontanato dal nostro cuore tutta l’ingiustizia dei nostri padri i quali hanno peccato contro di te.


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Eccoci ancora oggi nel nostro esilio dove tu ci hai disperso oggetto di obbrobrio di maledizione e di condanna per tutte le ingiustizie dei nostri padri che si sono ribellati al Signore nostro Dio».


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Impara dov’è la prudenza,<br/> dov’è la forza dov’è l’intelligenza,<br/> per comprendere anche dov’è la longevità e la vita,<br/> dov’è la luce degli occhi e la pace.


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Coloro che si divertono con gli uccelli del cielo,<br/> quelli che ammassano argento e oro,<br/> in cui hanno posto fiducia gli uomini,<br/> e non c’è un limite ai loro possessi?


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Generazioni più giovani hanno visto la luce<br/> e hanno abitato sopra la terra,<br/> ma non hanno conosciuto la via della sapienza,


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non hanno compreso i suoi sentieri<br/> e non si sono occupate di essa;<br/> i loro figli si sono allontanati dalla loro via.


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I figli di Agar che cercano la sapienza sulla terra,<br/> i mercanti di Merra e di Teman,<br/> i narratori di favole i ricercatori dell’intelligenza<br/> non hanno conosciuto la via della sapienza,<br/> non si sono ricordati dei suoi sentieri.


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Ma colui che sa tutto la conosce<br/> e l’ha scrutata con la sua intelligenza,<br/> colui che ha formato la terra per sempre<br/> e l’ha riempita di quadrupedi,


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egli le ha chiamate ed hanno risposto: «Eccoci!»,<br/> e hanno brillato di gioia per colui che le ha create.


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Egli ha scoperto ogni via della sapienza<br/> e l’ha data a Giacobbe suo servo,<br/> a Israele suo amato.


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Essa è il libro dei decreti di Dio<br/> e la legge che sussiste in eterno;<br/> tutti coloro che si attengono ad essa avranno la vita,<br/> quanti l’abbandonano moriranno.


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Siete stati venduti alle nazioni<br/> non per essere annientati,<br/> ma perché avete fatto adirare Dio<br/> siete stati consegnati ai nemici.


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Avete dimenticato chi vi ha allevati il Dio eterno,<br/> avete afflitto anche colei che vi ha nutriti Gerusalemme.


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Essa ha visto piombare su di voi l’ira divina<br/> e ha esclamato: «Ascoltate città vicine di Sion,<br/> Dio mi ha mandato un grande dolore.


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Nessuno goda di me nel vedermi vedova<br/> e abbandonata da molti;<br/> sono stata lasciata sola per i peccati dei miei figli,<br/> perché hanno deviato dalla legge di Dio,


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non hanno riconosciuto i suoi decreti,<br/> non hanno seguito i suoi comandamenti,<br/> non hanno proceduto per i sentieri della dottrina,<br/> secondo la sua giustizia.


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Venite o città vicine di Sion,<br/> ricordatevi la schiavitù in cui l’Eterno<br/> ha condotto i miei figli e le mie figlie.


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Ha mandato contro di loro una nazione da lontano,<br/> una nazione malvagia di lingua straniera,<br/> che non ha avuto rispetto dei vecchi né pietà dei bambini.


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Ho deposto l’abito di pace,<br/> ho indossato la veste di sacco per la supplica,<br/> griderò all’Eterno per tutti i miei giorni.


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Coraggio figli miei gridate a Dio,<br/> ed egli vi libererà dall’oppressione<br/> e dalle mani dei nemici.


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Io infatti ho sperato dall’Eterno la vostra salvezza<br/> e una grande gioia mi è venuta dal Santo,<br/> per la misericordia che presto vi giungerà<br/> dall’Eterno vostro salvatore.


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Vi ho lasciati andare con dolore e pianto,<br/> ma Dio vi ricondurrà a me<br/> con letizia e gioia per sempre.


text:
Come ora le città vicine di Sion<br/> vedono la vostra schiavitù ,<br/> così ben presto vedranno la salvezza<br/> che vi giungerà dal vostro Dio;<br/> essa verrà a voi<br/> con grande gloria e splendore dell’Eterno.


text:
Figli sopportate con pazienza la collera<br/> che da Dio è venuta su di voi.<br/> Il tuo nemico ti ha perseguitato,<br/> ma vedrai ben presto la sua rovina<br/> e gli calpesterai la nuca.


text:
I miei teneri figli<br/> hanno camminato per aspri sentieri,<br/> sono stati portati via come gregge rapito dal nemico.


text:
perché chi vi ha afflitto con tanti mali<br/> vi darà anche con la vostra salvezza una gioia perenne.


text:
sventurate le città in cui sono stati schiavi i tuoi figli,<br/> sventurata colei che li ha trattenuti.


text:
Come ha gioito per la tua caduta<br/> e si è allietata per la tua rovina,<br/> così si affliggerà per la sua solitudine.


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Un fuoco cadrà su di essa per lunghi giorni<br/> per volere dell’Eterno,<br/> e per molto tempo sarà abitata da dèmoni.


text:
Ecco ritornano i figli che hai visto partire,<br/> ritornano insieme riuniti,<br/> dal sorgere del sole al suo tramonto,<br/> alla parola del Santo esultanti per la gloria di Dio.


text:
Deponi o Gerusalemme la veste del lutto e dell’afflizione,<br/> rivèstiti dello splendore della gloria<br/> che ti viene da Dio per sempre.


text:
Avvolgiti nel manto della giustizia di Dio,<br/> metti sul tuo capo il diadema di gloria dell’Eterno,


text:
Sorgi o Gerusalemme sta’ in piedi sull’altura<br/> e guarda verso oriente; vedi i tuoi figli riuniti,<br/> dal tramonto del sole fino al suo sorgere,<br/> alla parola del Santo esultanti per il ricordo di Dio.


text:
Si sono allontanati da te a piedi,<br/> incalzati dai nemici;<br/> ora Dio te li riconduce<br/> in trionfo come sopra un trono regale.


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Poiché Dio ha deciso di spianare<br/> ogni alta montagna e le rupi perenni,<br/> di colmare le valli livellando il terreno,<br/> perché Israele proceda sicuro sotto la gloria di Dio.


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Perché Dio ricondurrà Israele con gioia<br/> alla luce della sua gloria,<br/> con la misericordia e la giustizia<br/> che vengono da lui. <h3> Lettera di Geremia </h3> Copia della lettera che Geremia mandò a coloro che stavano per essere condotti prigionieri a Babilonia dal re dei Babilonesi per annunciare loro quanto era stato ordinato a lui da Dio.


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Per i peccati da voi commessi di fronte a Dio sarete condotti prigionieri a Babilonia da Nabucodònosor re dei Babilonesi.


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Giunti dunque a Babilonia vi resterete molti anni e per lungo tempo fino a sette generazioni; dopo vi ricondurrò di là in pace.


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Ora vedrete a Babilonia idoli d’argento d’oro e di legno portati a spalla i quali infondono timore alle nazioni.


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State attenti dunque a non divenire in tutto simili agli stranieri; il timore dei loro dèi non si impadronisca di voi.


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Alla vista di una moltitudine che prostrandosi davanti e dietro a loro li adora dite a voi stessi: «Te dobbiamo adorare Signore».


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Essi hanno una lingua limata da un artefice sono coperti d’oro e d’argento ma sono simulacri falsi e non possono parlare.


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E come per una ragazza amante degli ornamenti prendono oro e acconciano corone sulla testa dei loro dèi.


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Talvolta anche i sacerdoti togliendo ai loro dèi oro e argento lo spendono per sé e lo danno anche alle prostitute nei postriboli.


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Adornano poi con vesti come gli uomini gli dèi d’argento d’oro e di legno; ma essi non sono in grado di salvarsi dalla ruggine e dai tarli.


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Sono avvolti in una veste purpurea ma bisogna pulire il loro volto per la polvere del tempio che si posa abbondante su di essi.


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Come per uno che abbia offeso un re si tiene bene sbarrato il luogo dove è detenuto perché deve essere condotto a morte così i sacerdoti assicurano i templi con porte con serrature e con spranghe perché non vengano saccheggiati dai ladri.


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Sono come una trave del tempio il cui interno si dice viene divorato e anch’essi senza accorgersene insieme con le loro vesti sono divorati dagli insetti che strisciano fuori dalla terra.


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L’oro di cui sono adorni per bellezza non risplende se qualcuno non ne toglie la ruggine; persino quando venivano fusi essi non se ne accorgevano.


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Senza piedi vengono portati a spalla mostrando agli uomini la loro vile condizione; provano vergogna anche coloro che li servono perché se cadono a terra non si rialzano più .


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Neanche se uno li colloca diritti si muoveranno da sé né se si sono inclinati si raddrizzeranno ma si pongono offerte innanzi a loro come ai morti.


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I loro sacerdoti vendono le loro vittime e ne traggono profitto; allo stesso modo le mogli di costoro ne pongono sotto sale una parte e non ne danno né ai poveri né ai bisognosi. Anche una donna mestruata e la puerpera toccano le loro vittime.


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Come dunque si potrebbero chiamare dèi? Poiché anche le donne sono ammesse a servire questi dèi d’argento d’oro e di legno.


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Nei loro templi i sacerdoti guidano il carro con le vesti stracciate le teste e le guance rasate a capo scoperto.


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I sacerdoti si portano via le vesti degli dèi e le fanno indossare alle loro mogli e ai loro bambini.


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Gli idoli non potranno contraccambiare né il male né il bene ricevuto da qualcuno; non possono né costituire né spodestare un re.


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Allo stesso modo non possono dare né ricchezze né denaro. Se qualcuno fatto un voto non lo mantiene non lo ricercheranno.


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Sono simili alle pietre estratte dalla montagna quegli dèi di legno d’oro e d’argento. Coloro che li servono saranno disonorati.


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Inoltre persino gli stessi Caldei li disonorano; questi infatti quando vedono un muto incapace di parlare lo presentano a Bel pregandolo di farlo parlare quasi che costui potesse capire.


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Quando qualcuna di loro, tratta in disparte da qualche passante si è coricata con lui schernisce la sua vicina perché non è stata stimata come lei e perché la sua cordicella non è stata spezzata.


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Essi sono stati costruiti da artigiani e da orefici; non diventano nient’altro che ciò che gli artigiani vogliono che siano.


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Coloro che li fabbricano non hanno vita lunga; come potrebbero le cose da essi fabbricate essere dèi?


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Difatti quando sopraggiungono la guerra e i mali i sacerdoti si consigliano fra loro dove potranno nascondersi insieme con i loro dèi.


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Come dunque è possibile non comprendere che non sono dèi coloro che non salvano se stessi né dalla guerra né dai mali?


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In merito a questo si riconoscerà che gli dèi di legno d’oro e d’argento sono falsi; a tutte le nazioni e ai re sarà evidente che essi non sono dèi ma opere degli uomini, e non c’è in loro nessuna opera di Dio.


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non risolveranno le contese né libereranno chi è offeso ingiustamente poiché non hanno alcun potere. Sono come cornacchie fra il cielo e la terra.


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Infatti se il fuoco si attacca al tempio di questi dèi di legno d’oro e d’argento mentre i loro sacerdoti fuggiranno e si metteranno in salvo essi bruceranno là in mezzo come travi.


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Né dai ladri né dai briganti si salveranno questi dèi di legno d’oro e d’argento ai quali i ladri toglieranno l’oro e l’argento e le vesti che li avvolgevano e fuggiranno; gli dèi non potranno aiutare neppure se stessi.


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Per questo è superiore a questi dèi bugiardi un re che mostri coraggio oppure un oggetto utile in casa di cui si servirà chi l’ha acquistato; anche una porta che tenga al sicuro quanto è dentro la casa è superiore a questi dèi bugiardi o persino una colonna di legno in un palazzo.


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Quando alle nubi è ordinato da Dio di percorrere tutta la terra esse eseguono l’ordine; il fuoco inviato dall’alto per consumare monti e boschi esegue l’ordine.


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Da questo non si deve ritenere né dichiarare che siano dèi poiché non possono né rendere giustizia né beneficare gli uomini.


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non mostreranno alle nazioni segni nel cielo né risplenderanno come il sole né illumineranno come la luna.


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Come infatti uno spauracchio che in un campo di cetrioli nulla protegge tali sono i loro dèi di legno d’oro e d’argento;


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ancora i loro dèi di legno d’oro e d’argento si possono paragonare a un arbusto spinoso in un giardino su cui si posa ogni sorta di uccelli, o anche a un cadavere gettato nelle tenebre.


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Dalla porpora e dal bisso che si logorano su di loro comprenderete che non sono dèi; infine saranno divorati e nel paese saranno una vergogna.


