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Il re Acaz tagliò a pezzi le traverse dei carrelli e tolse da esse i bacini. Fece scendere il Mare dai buoi di bronzo che lo sostenevano e lo collocò sul pavimento di pietre.


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A causa del re d’Assiria egli rimosse dal tempio del Signore il portico del sabato che era stato costruito nel tempio e l’ingresso esterno del re.


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Acaz si addormentò con i suoi padri fu sepolto con i suoi padri nella Città di Davide e al suo posto divenne re suo figlio Ezechia.


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Nell’anno dodicesimo di Acaz re di Giuda Osea figlio di Ela divenne re su Israele a Samaria. Egli regnò nove anni.


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Ma poi il re d’Assiria scoprì una congiura di Osea; infatti questi aveva inviato messaggeri a So re d’Egitto e non spediva più il tributo al re d’Assiria come ogni anno. Perciò il re d’Assiria lo arrestò e incatenato lo gettò in carcere.


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Nell’anno nono di Osea il re d’Assiria occupò Samaria, deportò gli Israeliti in Assiria e li stabilì a Calach e presso il Cabor fiume di Gozan e nelle città della Media.


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Ciò avvenne perché gli Israeliti avevano peccato contro il Signore loro Dio, che li aveva fatti uscire dalla terra d’Egitto dalle mani del faraone re d’Egitto. Essi venerarono altri dèi


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seguirono le leggi delle nazioni che il Signore aveva scacciato davanti agli Israeliti e quelle introdotte dai re d’Israele.


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Gli Israeliti riversarono contro il Signore loro Dio parole non giuste e si costruirono alture in ogni loro città dalla torre di guardia alla città fortificata.


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Ivi su ogni altura bruciarono incenso come le nazioni che il Signore aveva scacciato davanti a loro; fecero azioni cattive irritando il Signore.


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Eppure il Signore per mezzo di tutti i suoi profeti e dei veggenti aveva ordinato a Israele e a Giuda: «Convertitevi dalle vostre vie malvagie e osservate i miei comandi e i miei decreti secondo tutta la legge che io ho prescritto ai vostri padri e che ho trasmesso a voi per mezzo dei miei servi i profeti».


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Ma essi non ascoltarono anzi resero dura la loro cervice come quella dei loro padri i quali non avevano creduto al Signore loro Dio.


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Rigettarono le sue leggi e la sua alleanza che aveva concluso con i loro padri e le istruzioni che aveva dato loro; seguirono le vanità e diventarono vani seguirono le nazioni intorno a loro pur avendo il Signore proibito di agire come quelle.


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Abbandonarono tutti i comandi del Signore loro Dio; si eressero i due vitelli in metallo fuso si fecero un palo sacro si prostrarono davanti a tutta la milizia celeste e servirono Baal.


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Fecero passare i loro figli e le loro figlie per il fuoco praticarono la divinazione e trassero presagi; si vendettero per compiere ciò che è male agli occhi del Signore provocandolo a sdegno.


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Il Signore si adirò molto contro Israele e lo allontanò dal suo volto e non rimase che la sola tribù di Giuda.


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Il Signore rigettò tutta la discendenza d’Israele; li umiliò e li consegnò in mano a predoni finché non li scacciò dal suo volto.


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Quando aveva strappato Israele dalla casa di Davide avevano fatto re Geroboamo figlio di Nebat; poi Geroboamo aveva spinto Israele a staccarsi dal Signore e gli aveva fatto commettere un grande peccato.


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finché il Signore non allontanò Israele dal suo volto come aveva detto per mezzo di tutti i suoi servi i profeti. Israele fu deportato dalla sua terra in Assiria fino ad oggi.


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Il re d’Assiria mandò gente da Babilonia da Cuta da Avva da Camat e da Sefarvàim e la stabilì nelle città della Samaria al posto degli Israeliti. E quelli presero possesso della Samaria e si stabilirono nelle sue città.


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All’inizio del loro insediamento non veneravano il Signore ed egli inviò contro di loro dei leoni che ne facevano strage.


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Allora dissero al re d’Assiria: «Le popolazioni che tu hai trasferito e stabilito nelle città della Samaria non conoscono il culto del dio locale ed egli ha mandato contro di loro dei leoni i quali seminano morte tra loro perché esse non conoscono il culto del dio locale».


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Il re d’Assiria ordinò: «Mandate laggiù uno dei sacerdoti che avete deportato di là: vada vi si stabilisca e insegni il culto del dio locale».


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Venne uno dei sacerdoti deportati da Samaria che si stabilì a Betel e insegnava loro come venerare il Signore.


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Ogni popolazione si fece i suoi dèi e li mise nei templi delle alture costruite dai Samaritani ognuna nella città dove dimorava.


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Gli uomini di Babilonia si fecero Succot-Benòt gli uomini di Cuta si fecero Nergal gli uomini di Camat si fecero Asimà.


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Gli Avviti si fecero Nibcaz e Tartak; i Sefarvei bruciavano nel fuoco i propri figli in onore di Adrammèlec e di Anammèlec divinità di Sefarvàim.


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Veneravano anche il Signore; si fecero sacerdoti per le alture scegliendoli tra di loro: prestavano servizio per loro nei templi delle alture.


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Veneravano il Signore e servivano i loro dèi secondo il culto delle nazioni dalle quali li avevano deportati.


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Fino ad oggi essi agiscono secondo i culti antichi: non venerano il Signore e non agiscono secondo le loro norme e il loro culto né secondo la legge e il comando che il Signore ha dato ai figli di Giacobbe a cui impose il nome d’Israele.


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Il Signore aveva concluso con loro un’alleanza e aveva loro ordinato: «Non venerate altri dèi non prostratevi davanti a loro non serviteli e non sacrificate a loro,


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ma venerate solo il Signore che vi ha fatto salire dalla terra d’Egitto con grande potenza e con braccio teso: a lui prostratevi e a lui sacrificate.


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Osservate le norme i precetti la legge e il comando che egli ha scritto per voi mettendoli in pratica tutti i giorni; non venerate altri dèi.


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ma venerate soltanto il Signore vostro Dio ed egli vi libererà dal potere di tutti i vostri nemici».


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Così quelle popolazioni veneravano il Signore e servivano i loro idoli e così pure i loro figli e i figli dei loro figli: come fecero i loro padri essi fanno ancora oggi.


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Quando egli divenne re aveva venticinque anni; regnò ventinove anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Abì figlia di Zaccaria.


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Egli eliminò le alture e frantumò le stele tagliò il palo sacro e fece a pezzi il serpente di bronzo che aveva fatto Mosè difatti fino a quel tempo gli Israeliti gli bruciavano incenso e lo chiamavano Necustàn.


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Egli confidò nel Signore Dio d’Israele. Dopo non vi fu uno come lui tra tutti i re di Giuda né tra quelli che ci furono prima.


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Il Signore fu con lui ed egli riusciva in tutto quello che intraprendeva. Egli si ribellò al re d’Assiria e non lo servì.


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Nell’anno quarto del re Ezechia cioè l’anno settimo di Osea figlio di Ela re d’Israele Salmanàssar re d’Assiria salì contro Samaria e l’assediò.


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Dopo tre anni la prese; nell’anno sesto di Ezechia cioè l’anno nono di Osea re d’Israele Samaria fu presa.


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Il re d’Assiria deportò gli Israeliti in Assiria li collocò a Calach e presso il Cabor fiume di Gozan e nelle città della Media.


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Ciò accadde perché quelli non avevano ascoltato la voce del Signore loro Dio e avevano trasgredito la sua alleanza cioè tutto quello che egli aveva ordinato a Mosè servo del Signore: non l’avevano ascoltato e non l’avevano messo in pratica.


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Nell’anno quattordicesimo del re Ezechia Sennàcherib re d’Assiria, salì contro tutte le città fortificate di Giuda e le prese.


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Ezechia re di Giuda mandò a dire al re d’Assiria a Lachis: «Ho peccato; allontànati da me e io accetterò quanto mi imporrai». Il re d’Assiria impose a Ezechia re di Giuda trecento talenti d’argento e trenta talenti d’oro.


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In quel tempo Ezechia fece a pezzi i battenti del tempio del Signore e gli stipiti che egli stesso re di Giuda aveva ricoperto con lamine e li diede al re d’Assiria.


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Il re d’Assiria mandò da Lachis a Gerusalemme dal re Ezechia il <i>tartan</i>, il grande eunuco e il gran coppiere con una schiera numerosa. Costoro salirono e giunsero a Gerusalemme; salirono arrivarono e si fermarono presso il canale della piscina superiore che è nella via del campo del lavandaio.


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Essi chiamarono il re e gli andarono incontro Eliakìm figlio di Chelkia il maggiordomo Sebna lo scriba e Iòach figlio di Asaf l’archivista.


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Il gran coppiere disse loro: «Riferite a Ezechia: “Così dice il grande re il re d’Assiria: Che fiducia è quella nella quale confidi?


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Pensi forse che la sola parola delle labbra sia di consiglio e di forza per la guerra? Ora in chi confidi per ribellarti a me?


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Ecco tu confidi su questo sostegno di canna spezzata che è l’Egitto che penetra nella mano forandola a chi vi si appoggia; tale è il faraone re d’Egitto per tutti coloro che confidano in lui.


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Se mi dite: Noi confidiamo nel Signore nostro Dio non è forse quello stesso del quale Ezechia eliminò le alture e gli altari ordinando alla gente di Giuda e di Gerusalemme: Vi prostrerete solo davanti a questo altare a Gerusalemme?


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Ora fa’ una scommessa col mio signore re d’Assiria; io ti darò duemila cavalli se potrai mettere tuoi cavalieri su di essi.


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Come potrai far voltare indietro uno solo dei più piccoli servi del mio signore? Ma tu confidi nell’Egitto per i carri e i cavalieri!


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Ora non è forse secondo il volere del Signore che io sono salito contro questo luogo per mandarlo in rovina? Il Signore mi ha detto: Sali contro questa terra e mandala in rovina”».


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Eliakìm figlio di Chelkia Sebna e Iòach risposero al gran coppiere: «Per favore parla ai tuoi servi in aramaico perché noi lo comprendiamo; ma non parlarci in giudaico: il popolo che è sulle mura ha orecchi per sentire».


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Il gran coppiere replicò: «Forse il mio signore mi ha inviato per pronunciare tali parole al tuo signore e a te e non piuttosto agli uomini che stanno sulle mura ridotti a mangiare i loro escrementi e a bere la propria urina con voi?».


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Il gran coppiere allora si alzò in piedi e gridò a gran voce in giudaico; parlò e disse: «Udite la parola del grande re del re d’Assiria.


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Ezechia non vi induca a confidare nel Signore dicendo: Certo il Signore ci libererà questa città non sarà consegnata in mano al re d’Assiria”.


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Non ascoltate Ezechia poiché così dice il re d’Assiria: “Fate la pace con me e arrendetevi. Allora ognuno potrà mangiare i frutti della propria vigna e del proprio fico e ognuno potrà bere l’acqua della sua cisterna


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fino a quando io verrò per condurvi in una terra come la vostra terra di frumento e di mosto terra di pane e di vigne terra di ulivi e di miele; così voi vivrete e non morirete. Non ascoltate Ezechia che vi inganna dicendo: Il Signore ci libererà!


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Forse gli dèi delle nazioni sono riusciti a liberare ognuno la propria terra dalla mano del re d’Assiria?


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Dove sono gli dèi di Camat e di Arpad? Dove gli dèi di Sefarvàim di Ena e di Ivva? Hanno forse liberato Samaria dalla mia mano?


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Quali mai fra tutti gli dèi di quelle regioni hanno liberato la loro terra dalla mia mano perché il Signore possa liberare Gerusalemme dalla mia mano?”».


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Eliakìm figlio di Chelkia il maggiordomo Sebna lo scriba e Iòach figlio di Asaf l’archivista si presentarono a Ezechia con le vesti stracciate e gli riferirono le parole del gran coppiere.


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Quindi mandò Eliakìm il maggiordomo Sebna lo scriba e gli anziani dei sacerdoti ricoperti di sacco dal profeta Isaia figlio di Amoz,


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perché gli dicessero: «Così dice Ezechia: “Giorno di angoscia di castigo e di disonore è questo poiché i bimbi stanno per nascere ma non c’è forza per partorire.


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Forse il Signore tuo Dio udrà tutte le parole del gran coppiere che il re d’Assiria suo signore ha inviato per insultare il Dio vivente e lo castigherà per le parole che il Signore tuo Dio avrà udito. Innalza ora una preghiera per quel resto che ancora rimane”».


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Disse loro Isaia: «Riferite al vostro signore: “Così dice il Signore: Non temere per le parole che hai udito e con le quali i ministri del re d’Assiria mi hanno ingiuriato.


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Ecco io infonderò in lui uno spirito tale che egli appena udrà una notizia ritornerà nella sua terra e nella sua terra io lo farò cadere di spada”».


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Il gran coppiere ritornò ma trovò il re d’Assiria che combatteva contro Libna; infatti aveva udito che si era allontanato da Lachis


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avendo avuto riguardo a Tiraka, re d’Etiopia questa notizia: «Ecco è uscito per combattere contro di te».<br/> Allora il re d’Assiria inviò di nuovo messaggeri a Ezechia dicendo:


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«Così direte a Ezechia re di Giuda: “Non ti illuda il tuo Dio in cui confidi dicendo: Gerusalemme non sarà consegnata in mano al re d’Assiria.


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Ecco, tu sai quanto hanno fatto i re d’Assiria a tutti i territori votandoli allo sterminio. Soltanto tu ti salveresti?


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Gli dèi delle nazioni che i miei padri hanno devastato hanno forse salvato quelli di Gozan di Carran di Resef e i figli di Eden che erano a Telassàr?


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Ezechia prese la lettera dalla mano dei messaggeri e la lesse poi salì al tempio del Signore l’aprì davanti al Signore


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e pregò davanti al Signore: «Signore Dio d’Israele che siedi sui cherubini tu solo sei Dio per tutti i regni della terra; tu hai fatto il cielo e la terra.


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Porgi Signore il tuo orecchio e ascolta; apri Signore i tuoi occhi e guarda. Ascolta tutte le parole che Sennàcherib ha mandato a dire per insultare il Dio vivente.


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hanno gettato i loro dèi nel fuoco; quelli però non erano dèi ma solo opera di mani d’uomo legno e pietra: perciò li hanno distrutti.


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Ma ora, Signore nostro Dio salvaci dalla sua mano perché sappiano tutti i regni della terra che tu solo o Signore sei Dio».


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Allora Isaia figlio di Amoz mandò a dire a Ezechia: «Così dice il Signore Dio d’Israele: “Ho udito quanto hai chiesto nella tua preghiera riguardo a Sennàcherib re d’Assiria.


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Questa è la sentenza che il Signore ha pronunciato contro di lui:<br/> Ti disprezza ti deride<br/> la vergine figlia di Sion.<br/> Dietro a te scuote il capo<br/> la figlia di Gerusalemme.


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Chi hai insultato e ingiuriato?<br/> Contro chi hai alzato la voce<br/> e hai levato in alto i tuoi occhi?<br/> Contro il Santo d’Israele!


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Per mezzo dei tuoi messaggeri hai insultato il mio Signore<br/> e hai detto: Alla guida dei miei carri<br/> sono salito in cima ai monti,<br/> sugli estremi gioghi del Libano:<br/> ne ho reciso i cedri più alti,<br/> i suoi cipressi migliori,<br/> sono penetrato nel suo angolo più remoto,<br/> nella sua foresta lussureggiante.


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Io ho scavato e bevuto acque straniere,<br/> ho fatto inaridire con la pianta dei miei piedi<br/> tutti i fiumi d’Egitto.


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Non l’hai forse udito?<br/> Da tempo ho preparato questo,<br/> da giorni remoti io l’ho progettato;<br/> ora lo eseguo.<br/> E sarai tu a ridurre in mucchi di rovine<br/> le città fortificate.


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I loro abitanti stremati di forza,<br/> erano atterriti e confusi,<br/> erano erba del campo,<br/> foglie verdi d’erbetta,<br/> erba di tetti grano riarso<br/> prima di diventare messe.


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Poiché il tuo infuriarti contro di me<br/> e il tuo fare arrogante<br/> è salito ai miei orecchi,<br/> porrò il mio anello alle tue narici<br/> e il mio morso alle tue labbra;<br/> ti farò tornare per la strada,<br/> per la quale sei venuto”.


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Questo sarà per te il segno:<br/> mangiate quest’anno il frutto dei semi caduti,<br/> nel secondo anno ciò che nasce da sé,<br/> nel terzo anno seminate e mietete,<br/> piantate vigne e mangiatene il frutto.


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Il residuo superstite della casa di Giuda<br/> continuerà a mettere radici in basso<br/> e a fruttificare in alto.


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Poiché da Gerusalemme uscirà un resto,<br/> dal monte Sion un residuo.<br/> Lo zelo del Signore farà questo.


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Perciò così dice il Signore riguardo al re d’Assiria:<br/> “Non entrerà in questa città<br/> né vi lancerà una freccia,<br/> non l’affronterà con scudi<br/> e contro essa non costruirà terrapieno.


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Ritornerà per la strada per cui è venuto;<br/> non entrerà in questa città.<br/> Oracolo del Signore.


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Ora in quella notte l’angelo del Signore uscì e colpì nell’accampamento degli Assiri centoottantacinquemila uomini. Quando i superstiti si alzarono al mattino, ecco erano tutti cadaveri senza vita.


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Mentre si prostrava nel tempio di Nisroc suo dio i suoi figli Adrammèlec e Sarèser lo colpirono di spada mettendosi quindi al sicuro nella terra di Araràt. Al suo posto divenne re suo figlio Assarhàddon.


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In quei giorni Ezechia si ammalò mortalmente. Il profeta Isaia figlio di Amoz si recò da lui e gli disse: «Così dice il Signore: “Da’ disposizioni per la tua casa perché tu morirai e non vivrai”».


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«Signore ricòrdati che ho camminato davanti a te con fedeltà e con cuore integro e ho compiuto ciò che è buono ai tuoi occhi». Ed Ezechia fece un gran pianto.


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«Torna indietro e riferisci a Ezechia principe del mio popolo: “Così dice il Signore Dio di Davide tuo padre: Ho udito la tua preghiera e ho visto le tue lacrime; ecco io ti guarirò: fra tre giorni salirai al tempio del Signore.


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Aggiungerò ai tuoi giorni quindici anni. Libererò te e questa città dalla mano del re d’Assiria; proteggerò questa città per amore di me e di Davide mio servo”».


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Isaia disse: «Andate a prendere un impiastro di fichi». Andarono a prenderlo lo posero sull’ulcera e il re guarì.


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Ezechia disse a Isaia: «Qual è il segno che il Signore mi guarirà e che fra tre giorni salirò al tempio del Signore?».


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Isaia rispose: «Da parte del Signore questo ti sia come segno che il Signore manterrà questa promessa che ti ha fatto: vuoi che l’ombra avanzi di dieci gradi oppure che retroceda di dieci gradi?».


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Ezechia disse: «è facile per l’ombra allungarsi di dieci gradi. Non così! L’ombra deve tornare indietro di dieci gradi».


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Il profeta Isaia invocò il Signore che fece tornare indietro di dieci gradi l’ombra sulla meridiana che era già scesa sull’orologio di Acaz.


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In quel tempo Merodac-Baladàn figlio di Baladàn re di Babilonia mandò lettere e un dono a Ezechia perché aveva sentito che Ezechia era stato malato.


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Ezechia ne fu molto lieto e mostrò agli inviati tutto il tesoro l’argento e l’oro gli aromi e l’olio prezioso il suo arsenale e quanto si trovava nei suoi magazzini; non ci fu nulla che Ezechia non mostrasse loro nella reggia e in tutto il suo regno.


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Allora il profeta Isaia si presentò al re Ezechia e gli domandò: «Che cosa hanno detto quegli uomini e da dove sono venuti a te?». Ezechia rispose: «Sono venuti da una regione lontana da Babilonia».


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Quegli soggiunse: «Che cosa hanno visto nella tua reggia?». Ezechia rispose: «Hanno visto quanto si trova nella mia reggia; non c’è nulla nei miei magazzini che io non abbia mostrato loro».


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“Ecco verranno giorni nei quali tutto ciò che si trova nella tua reggia e ciò che hanno accumulato i tuoi padri fino ad oggi verrà portato a Babilonia; non resterà nulla dice il Signore.


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Prenderanno i figli che da te saranno usciti e che tu avrai generato, per farne eunuchi nella reggia di Babilonia”».


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Ezechia disse a Isaia: «Buona è la parola del Signore che mi hai riferita». Egli pensava: «Perché no? Almeno vi saranno pace e stabilità nei miei giorni».


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Le altre gesta di Ezechia tutta la sua potenza la costruzione della piscina e del canale per introdurre l’acqua nella città non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re di Giuda?


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Quando divenne re Manasse aveva dodici anni; regnò cinquantacinque anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Chefsiba.


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Fece ciò che è male agli occhi del Signore, secondo gli abomini delle nazioni che il Signore aveva scacciato davanti agli Israeliti.


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Costruì di nuovo le alture che suo padre Ezechia aveva demolito eresse altari a Baal, fece un palo sacro come l’aveva fatto Acab re d’Israele. Si prostrò davanti a tutto l’esercito del cielo e lo servì.


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Costruì altari nel tempio del Signore, riguardo al quale il Signore aveva detto: «A Gerusalemme porrò il mio nome».


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Fece passare suo figlio per il fuoco si affidò a vaticini e presagi istituì negromanti e indovini. Compì in molte maniere ciò che è male agli occhi del Signore, provocando il suo sdegno.


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Collocò l’immagine di Asera che aveva fatto scolpire, nel tempio riguardo al quale il Signore aveva detto a Davide e a Salomone suo figlio: «In questo tempio e a Gerusalemme che ho scelto fra tutte le tribù d’Israele porrò il mio nome per sempre.


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Non permetterò più che il piede degli Israeliti erri lontano dal suolo che io ho dato ai loro padri purché si impegnino a osservare tutto quello che ho comandato loro secondo tutta la legge che ha prescritto loro il mio servo Mosè».


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Ma essi non ascoltarono. Manasse li spinse a fare peggio delle nazioni che il Signore aveva estirpato davanti agli Israeliti.


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«Poiché Manasse re di Giuda ha compiuto tali abomini peggiori di tutti quelli commessi dagli Amorrei prima di lui e ha indotto a peccare anche Giuda per mezzo dei suoi idoli,


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per questo dice il Signore Dio d’Israele: “Ecco io mando su Gerusalemme e su Giuda una sventura tale che risuonerà negli orecchi di chiunque l’udrà.


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Stenderò su Gerusalemme la cordicella di Samaria e il piombino della casa di Acab; asciugherò Gerusalemme come si asciuga la scodella che una volta asciugata si rovescia sottosopra.


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Rigetterò il resto della mia eredità li consegnerò in mano ai loro nemici e diventeranno preda e bottino di tutti i loro nemici


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perché hanno fatto ciò che è male ai miei occhi e mi hanno provocato a sdegno dal giorno in cui i loro padri uscirono dall’Egitto fino ad oggi”».


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Manasse versò anche sangue innocente in grande quantità fino a riempirne Gerusalemme da un’estremità all’altra senza contare i peccati che aveva fatto commettere a Giuda facendo ciò che è male agli occhi del Signore.


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Le altre gesta di Manasse tutte le sue azioni e i peccati commessi non sono forse descritti nel libro delle Cronache dei re di Giuda?


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Manasse si addormentò con i suoi padri fu sepolto nel giardino della sua casa nel giardino di Uzzà e al suo posto divenne re suo figlio Amon.


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Quando divenne re Amon aveva ventidue anni; regnò due anni a Gerusalemme. Sua madre, di Iotba si chiamava Mesullèmet figlia di Carus.


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Seguì in tutto la via su cui aveva camminato suo padre e servì gli idoli che suo padre aveva servito e si prostrò davanti ad essi.


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Ma il popolo della terra colpì quanti avevano congiurato contro il re Amon e proclamò re al suo posto suo figlio Giosia.


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Quando divenne re Giosia aveva otto anni; regnò trentun anni a Gerusalemme. Sua madre, di Boskat si chiamava Iedidà figlia di Adaià.


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Fece ciò che è retto agli occhi del Signore seguendo in tutto la via di Davide suo padre senza deviare né a destra né a sinistra.


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Nell’anno diciottesimo del re Giosia il re mandò Safan figlio di Asalia figlio di Mesullàm scriba nel tempio del Signore dicendo:


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«Sali da Chelkia il sommo sacerdote perché metta assieme il denaro depositato nel tempio del Signore che i custodi della soglia hanno raccolto dal popolo.


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Lo si dia in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signore; costoro lo diano agli esecutori dei lavori che sono nel tempio del Signore per riparare le parti danneggiate del tempio


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ossia ai falegnami ai costruttori e ai muratori per l’acquisto di legname e pietre da taglio per riparare il tempio.


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Il sommo sacerdote Chelkia disse allo scriba Safan: «Ho trovato nel tempio del Signore il libro della legge». Chelkia diede il libro a Safan che lo lesse.


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Lo scriba Safan quindi andò dal re e lo informò dicendo: «I tuoi servitori hanno versato il denaro trovato nel tempio e l’hanno consegnato in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signore».


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Poi lo scriba Safan annunciò al re: «Il sacerdote Chelkia mi ha dato un libro». Safan lo lesse davanti al re.


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Il re comandò al sacerdote Chelkia ad Achikàm figlio di Safan ad Acbor, figlio di Michea allo scriba Safan e ad Asaià ministro del re:


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«Andate, consultate il Signore per me per il popolo e per tutto Giuda riguardo alle parole di questo libro ora trovato; grande infatti è la collera del Signore che si è accesa contro di noi perché i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro mettendo in pratica quanto è stato scritto per noi».


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Il sacerdote Chelkia insieme con Achikàm Acbor Safan e Asaià si recò dalla profetessa Culda moglie di Sallum figlio di Tikva figlio di Carcas custode delle vesti la quale abitava nel secondo quartiere di Gerusalemme; essi parlarono con lei


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ed ella rispose loro: «Così dice il Signore Dio d’Israele: “Riferite all’uomo che vi ha inviati da me:


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Così dice il Signore: Ecco io farò venire una sciagura su questo luogo e sui suoi abitanti conformemente a tutte le parole del libro che ha letto il re di Giuda,


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perché hanno abbandonato me e hanno bruciato incenso ad altri dèi per provocarmi a sdegno con tutte le opere delle loro mani; la mia collera si accenderà contro questo luogo e non si spegnerà!”.


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Al re di Giuda che vi ha inviati a consultare il Signore, riferirete questo: “Così dice il Signore Dio d’Israele: Quanto alle parole che hai udito,


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poiché il tuo cuore si è intenerito e ti sei umiliato davanti al Signore, all’udire quanto ho proferito contro questo luogo e contro i suoi abitanti per farne motivo di orrore e di maledizione e ti sei stracciato le vesti e hai pianto davanti a me anch’io ho ascoltato oracolo del Signore!


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Per questo ecco io ti riunirò ai tuoi padri e sarai loro riunito nel tuo sepolcro in pace e i tuoi occhi non vedranno tutta la sciagura che io farò venire su questo luogo”». Quelli riferirono il messaggio al re.


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Il re salì al tempio del Signore; erano con lui tutti gli uomini di Giuda tutti gli abitanti di Gerusalemme i sacerdoti i profeti e tutto il popolo dal più piccolo al più grande. Lesse alla loro presenza tutte le parole del libro dell’alleanza trovato nel tempio del Signore.


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Il re in piedi presso la colonna concluse l’alleanza davanti al Signore per seguire il Signore e osservare i suoi comandi le istruzioni e le leggi con tutto il cuore e con tutta l’anima per attuare le parole dell’alleanza scritte in quel libro. Tutto il popolo aderì all’alleanza.


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Il re comandò al sommo sacerdote Chelkia ai sacerdoti del secondo ordine e ai custodi della soglia di portare fuori dal tempio del Signore tutti gli oggetti fatti in onore di Baal di Asera e di tutto l’esercito del cielo; li bruciò fuori di Gerusalemme nei campi del Cedron e ne portò la cenere a Betel.


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Destituì i sacerdoti creati dai re di Giuda per offrire incenso sulle alture delle città di Giuda e dei dintorni di Gerusalemme e quanti offrivano incenso a Baal al sole e alla luna ai segni dello zodiaco e a tutto l’esercito del cielo.


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Fece portare il palo sacro dal tempio del Signore fuori di Gerusalemme al torrente Cedron; lo bruciò nel torrente Cedron, lo ridusse in polvere e gettò la polvere sul sepolcro dei figli del popolo.


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Demolì le case dei prostituti sacri che erano nel tempio del Signore e nelle quali le donne tessevano tende per Asera.


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Fece venire tutti i sacerdoti dalle città di Giuda, rese impure le alture dove i sacerdoti offrivano incenso da Gheba a Bersabea; demolì l’altura dei satiri che era all’ingresso della porta di Giosuè governatore della città a sinistra di chi entra per la porta della città.


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I sacerdoti delle alture non salivano più all’altare del Signore a Gerusalemme; tuttavia potevano mangiare pani azzimi in mezzo ai loro fratelli.


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Giosia rese impuro il Tofet che si trovava nella valle di Ben-Innòm perché nessuno vi facesse passare il proprio figlio o la propria figlia per il fuoco in onore di Moloc.


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Rimosse i cavalli che i re di Giuda avevano posto in onore del sole all’ingresso del tempio del Signore presso la stanza del cortigiano Netan-Mèlec che era accanto alla loggia e diede alle fiamme i carri del sole.


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Demolì gli altari sulla terrazza della stanza superiore di Acaz eretti dai re di Giuda e gli altari eretti da Manasse nei due cortili del tempio del Signore; il re li frantumò e ne gettò in fretta la polvere nel torrente Cedron.


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Il re rese impure le alture che erano di fronte a Gerusalemme a destra del monte della Perdizione erette da Salomone re d’Israele in onore di Astarte obbrobrio di quelli di Sidone in onore di Camos obbrobrio dei Moabiti e in onore di Milcom abominio degli Ammoniti.


text:
Quanto all’altare di Betel e all’altura eretta da Geroboamo figlio di Nebat che aveva fatto commettere peccati a Israele lo demolì insieme con l’altura e bruciò l’altura; triturò ridusse in polvere e bruciò il palo sacro.


text:
Giosia si voltò e vide i sepolcri che erano là sul monte; egli mandò a prendere le ossa dai sepolcri e le bruciò sull’altare rendendolo impuro secondo la parola del Signore che aveva proclamato l’uomo di Dio quando Geroboamo durante la festa stava presso l’altare. Quindi si voltò alzato lo sguardo verso il sepolcro dell’uomo di Dio che aveva proclamato queste cose


text:
Giosia domandò: «Che cos’è quel cippo che io vedo?». Gli uomini della città gli dissero: «è il sepolcro dell’uomo di Dio che partito da Giuda proclamò queste cose che hai fatto riguardo all’altare di Betel».


text:
Egli disse: «Lasciatelo riposare; nessuno rimuova le sue ossa». Così preservarono le sue ossa insieme con le ossa del profeta venuto dalla Samaria.


text:
Giosia eliminò anche tutti i templi delle alture costruiti dai re d’Israele nelle città della Samaria provocando a sdegno il Signore. Fece a loro riguardo quello che aveva fatto a Betel.


text:
Immolò sugli altari tutti i sacerdoti delle alture del luogo; su di essi bruciò ossa umane. Quindi ritornò a Gerusalemme.


text:
Il re ordinò a tutto il popolo: «Celebrate la Pasqua in onore del Signore, vostro Dio come è scritto nel libro di questa alleanza».


text:
Difatti una Pasqua simile a questa non era mai stata celebrata dal tempo dei giudici che governarono Israele ossia per tutto il periodo dei re d’Israele e dei re di Giuda.


text:
Soltanto nell’anno diciottesimo del re Giosia questa Pasqua fu celebrata in onore del Signore a Gerusalemme.


text:
Giosia fece poi scomparire anche i negromanti gli indovini <i>i terafìm</i> gli idoli e tutti gli obbrobri che erano comparsi nella terra di Giuda e a Gerusalemme per mettere in pratica le parole della legge scritte nel libro trovato dal sacerdote Chelkia nel tempio del Signore.


text:
Prima di lui non era esistito un re che come lui si fosse convertito al Signore con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima e con tutta la sua forza secondo tutta la legge di Mosè dopo di lui non sorse uno come lui.


text:
Tuttavia il Signore non si ritirò dall’ardore della sua grande ira che si era accesa contro Giuda a causa di tutte le prevaricazioni con cui Manasse l’aveva provocato.


text:
Perciò il Signore disse: «Anche Giuda allontanerò dalla mia presenza, come ho allontanato Israele; respingerò questa città Gerusalemme che avevo scelto e il tempio di cui avevo detto: “Lì sarà il mio nome”».


text:
Le altre gesta di Giosia e tutte le sue azioni non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re di Giuda?


text:
Nei suoi giorni il faraone Necao re d’Egitto marciò per raggiungere il re d’Assiria sul fiume Eufrate. Il re Giosia gli andò incontro ma Necao lo uccise presso Meghiddo appena lo vide.


text:
I suoi ufficiali posero su un carro il morto per portarlo da Meghiddo a Gerusalemme e lo seppellirono nel suo sepolcro. Il popolo della terra prese Ioacàz figlio di Giosia lo unse e lo proclamò re al posto di suo padre.


text:
Quando divenne re Ioacàz aveva ventitré anni; regnò tre mesi a Gerusalemme. Sua madre era di Libna e si chiamava Camutàl figlia di Geremia.


text:
Il faraone Necao lo fece prigioniero a Ribla nel paese di Camat perché non regnasse a Gerusalemme; alla terra egli impose un tributo di cento talenti d’argento e di un talento d’oro.


text:
Il faraone Necao nominò re Eliakìm figlio di Giosia al posto di Giosia suo padre cambiandogli il nome in Ioiakìm. Quindi prese Ioacàz. Questi andò in Egitto ove morì.


text:
Ioiakìm consegnò l’argento e l’oro al faraone in quanto aveva tassato la terra per consegnare il denaro secondo la disposizione del faraone. Con una tassa individuale proporzionata ai beni egli riscosse l’argento e l’oro dal popolo della terra per consegnarlo al faraone Necao.


text:
Quando divenne re Ioiakìm aveva venticinque anni; regnò undici anni a Gerusalemme. Sua madre era di Ruma e si chiamava Zebidà figlia di Pedaià.


text:
Nei suoi giorni Nabucodònosor re di Babilonia salì contro di lui e Ioiakìm gli fu sottomesso per tre anni poi di nuovo si ribellò contro di lui.


text:
Il Signore mandò contro di lui bande armate di Caldei di Aramei di Moabiti e di Ammoniti; le mandò in Giuda per annientarlo secondo la parola che il Signore aveva pronunciato per mezzo dei suoi servi i profeti.


text:
Ciò avvenne in Giuda solo per ordine del Signore per allontanarlo dal suo volto a causa dei peccati di Manasse per tutto quel che aveva fatto


text:
e anche a causa del sangue innocente che aveva versato; infatti aveva riempito di sangue innocente Gerusalemme. Il Signore non volle usare indulgenza.


text:
Le altre gesta di Ioiakìm e tutte le sue azioni non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re di Giuda?


text:
Il re d’Egitto non uscì più dalla sua terra perché il re di Babilonia dal torrente d’Egitto sino al fiume Eufrate aveva conquistato tutto quello che era appartenuto al re d’Egitto.


text:
Quando divenne re Ioiachìn aveva diciotto anni; regnò tre mesi a Gerusalemme. Sua madre era di Gerusalemme e si chiamava Necustà figlia di Elnatàn.


text:
In quel tempo gli ufficiali di Nabucodònosor re di Babilonia salirono a Gerusalemme e la città fu assediata.


text:
Ioiachìn re di Giuda, uscì incontro al re di Babilonia con sua madre i suoi ministri i suoi comandanti e i suoi cortigiani; il re di Babilonia lo fece prigioniero nell’anno ottavo del suo regno.


text:
Asportò di là tutti i tesori del tempio del Signore e i tesori della reggia; fece a pezzi tutti gli oggetti d’oro che Salomone re d’Israele aveva fatto nel tempio del Signore come aveva detto il Signore.


text:
Deportò tutta Gerusalemme cioè tutti i comandanti tutti i combattenti in numero di diecimila esuli tutti i falegnami e i fabbri; non rimase che la gente povera della terra.


text:
Deportò a Babilonia Ioiachìn; inoltre portò in esilio da Gerusalemme a Babilonia la madre del re le mogli del re i suoi cortigiani e i nobili del paese.


text:
Inoltre tutti gli uomini di valore in numero di settemila i falegnami e i fabbri in numero di mille e tutti gli uomini validi alla guerra il re di Babilonia li condusse in esilio a Babilonia.


text:
Quando divenne re Sedecìa aveva ventun anni; regnò undici anni a Gerusalemme. Sua madre era di Libna e si chiamava Camutàl figlia di Geremia.


text:
Ma a causa dell’ira del Signore a Gerusalemme e in Giuda le cose arrivarono a tal punto che il Signore li scacciò dalla sua presenza. Sedecìa si ribellò al re di Babilonia.


text:
Nell’anno nono del suo regno nel decimo mese il dieci del mese Nabucodònosor, re di Babilonia con tutto il suo esercito arrivò a Gerusalemme si accampò contro di essa e vi costruirono intorno opere d'assedio.


text:
Al quarto mese il nove del mese quando la fame dominava la città e non c’era più pane per il popolo della terra


text:
fu aperta una breccia nella città. Allora tutti i soldati fuggirono di notte per la via della porta tra le due mura presso il giardino del re e mentre i Caldei erano intorno alla città presero la via dell'Araba.


text:
I soldati dei Caldei inseguirono il re e lo raggiunsero nelle steppe di Gerico mentre tutto il suo esercito si disperse allontanandosi da lui.


text:
I figli di Sedecìa furono ammazzati davanti ai suoi occhi; Nabucodònosor fece cavare gli occhi a Sedecìa lo fece mettere in catene e lo condusse a Babilonia.


text:
Il settimo giorno del quinto mese - era l’anno diciannovesimo del re Nabucodònosor re di Babilonia - Nabuzaradàn capo delle guardie ufficiale del re di Babilonia entrò in Gerusalemme.


text:
Egli incendiò il tempio del Signore e la reggia e tutte le case di Gerusalemme; diede alle fiamme anche tutte le case dei nobili.


text:
Nabuzaradàn capo delle guardie deportò il resto del popolo che era rimasto in città i disertori che erano passati al re di Babilonia e il resto della moltitudine.


text:
I Caldei fecero a pezzi le colonne di bronzo che erano nel tempio del Signore i carrelli e il Mare di bronzo che erano nel tempio del Signore e ne portarono il bronzo a Babilonia.


text:
Essi presero anche i recipienti le palette i coltelli le coppe e tutti gli oggetti di bronzo che servivano al culto.


text:
Il capo delle guardie prese anche i bracieri e i vasi per l’aspersione quanto era d’oro e d’argento.


text:
Quanto alle due colonne, all’unico Mare e ai carrelli che aveva fatto Salomone per il tempio del Signore non si poteva calcolare quale fosse il peso del bronzo di tutti questi oggetti.


text:
L’altezza di una colonna era di diciotto cubiti il capitello sopra di essa era di bronzo e l’altezza del capitello era di cinque cubiti; tutto intorno al capitello c’erano un reticolo e melagrane e il tutto era di bronzo. Così pure era l’altra colonna.


text:
Il capo delle guardie fece prigioniero Seraià sacerdote capo e Sofonia sacerdote del secondo ordine insieme ai tre custodi della soglia.


text:
Dalla città egli fece prigionieri un cortigiano che era a capo dei soldati cinque uomini fra gli intimi del re i quali furono trovati nella città lo scriba del comandante dell’esercito che arruolava il popolo della terra e sessanta uomini del popolo della terra trovati nella città.


text:
Il re di Babilonia li colpì e li fece morire a Ribla nel paese di Camat. Così fu deportato Giuda dalla sua terra.


text:
Quanto al popolo rimasto nella terra di Giuda lasciatovi da Nabucodònosor re di Babilonia gli fu posto a capo Godolia figlio di Achikàm figlio di Safan.


text:
Quando tutti i capi delle bande armate e i loro uomini udirono che il re di Babilonia aveva messo a capo Godolia, vennero da Godolia a Mispa. Essi erano: Ismaele figlio di Netania Giovanni figlio di Karèach, Seraià figlio di Tancù met il Netofatita e Iaazania figlio del Maacatita insieme con i loro uomini.


text:
Godolia giurò a loro e ai loro uomini e disse loro: «Non temete gli ufficiali dei Caldei; rimanete nella terra e servite il re di Babilonia e vi troverete bene».


text:
Nel settimo mese venne Ismaele figlio di Netania figlio di Elisamà di stirpe regale con dieci uomini; costoro colpirono a morte Godolia e anche i Giudei e i Caldei che erano con lui a Mispa.


text:
Tutto il popolo dal più piccolo al più grande e i comandanti dei soldati si levarono per andare in Egitto perché avevano paura dei Caldei.


text:
Ora nell’anno trentasettesimo della deportazione di Ioiachìn re di Giuda nel dodicesimo mese il ventisette del mese Evil-Merodàc re di Babilonia nell’anno in cui divenne re, fece grazia a Ioiachìn re di Giuda e lo liberò dalla prigione.


text:
Gli parlò con benevolenza e pose il suo trono al di sopra del trono dei re che si trovavano con lui a Babilonia.


text:
Gli cambiò le vesti da prigioniero e Ioiachìn prese sempre cibo alla presenza di lui per tutti i giorni della sua vita.


text:
A Eber nacquero due figli: uno si chiamò Peleg perché ai suoi tempi si divise la terra e il fratello si chiamò Ioktan.


text:
Ecco la loro discendenza:<br/> Primogenito di Ismaele fu Nebaiòt; altri suoi figli: Kedar Adbeèl Mibsam


text:
Figli di Keturà concubina di Abramo: essa partorì Zimran Ioksan Medan Madian, Isbak e Suach. Figli di Ioksan: Saba e Dedan.


text:
Questi sono i re che regnarono nel territorio di Edom prima che regnasse un re sugli Israeliti: Bela figlio di Beor e la sua città si chiamava Dinaba.


text:
Cusam morì e al suo posto regnò Adad figlio di Bedad, colui che vinse i Madianiti nelle steppe di Moab; la sua città si chiamava Avìt.


text:
Baal-Canan figlio di Acbor morì e al suo posto regnò Adad: la sua città si chiama Pau e la moglie si chiamava Meetabèl figlia di Matred figlia di Me-Zaab.


text:
Figli di Giuda: Er Onan Sela; i tre gli nacquero dalla figlia di Sua la Cananea. Ma Er primogenito di Giuda si rese odioso agli occhi del Signore che perciò lo fece morire.


text:
Caleb figlio di Chesron dalla moglie Azubà ebbe Ieriòt. Questi sono i figli di lei: Ieser Sobab e Ardon.


text:
In seguito Chesron si unì alla figlia di Machir padre di Gàlaad; egli la sposò a sessant’anni ed essa gli partorì Segub.


text:
Ghesur e Aram presero loro i villaggi di Iair con Kenat e le dipendenze: sessanta città. Tutti questi furono figli di Machir padre di Gàlaad.


text:
Dopo la morte di Chesron Caleb si unì a èfrata moglie di suo padre Chesron la quale gli partorì Ascur padre di Tekòa.


text:
Figli di Caleb fratello di Ieracmeèl furono Mesa suo primogenito che fu padre di Zif; il figlio di Maresà fu padre di Ebron.


text:
partorì anche Saaf padre di Madmannà e Seva padre di Macbenà e padre di Gàbaa. Figlia di Caleb fu Acsa.


text:
Questi furono i figli di Caleb.<br/> Figli di Cur primogenito di èfrata: Sobal padre di Kiriat-Iearìm


text:
e le famiglie di Kiriat-Iearìm: gli Itrei i Putei, i Sumatei e i Misraei. Da costoro derivarono i Soreatiti e gli Estaoliti.


text:
e le famiglie degli scribi che abitavano a Iabes: i Tiratei i Simatei e i Sucatei. Questi sono i Keniti discendenti da Cammat padre della casa di Recab.


text:
Questi furono i figli che nacquero a Davide a Ebron: il primogenito Amnon nato da Achinòam di Izreèl; il secondo Daniele nato da Abigàil di Carmel;


text:
il terzo Assalonne figlio di Maacà figlia di Talmài re di Ghesur; il quarto Adonia figlio di Agghìt;


text:
Sei gli nacquero a Ebron dove egli regnò sette anni e sei mesi mentre regnò trentatré anni a Gerusalemme.


text:
I seguenti gli nacquero a Gerusalemme: Simeà Sobab Natan e Salomone ossia quattro figli natigli da Betsabea figlia di Ammièl;


text:
Tutti costoro furono figli di Davide senza contare i figli delle sue concubine. Tamar era loro sorella.


text:
Figli di Anania: Pelatia di cui fu figlio Isaia di cui fu figlio Refaià di cui fu figlio Arnan di cui fu figlio Abdia di cui fu figlio Secania.


text:
Reaià figlio di Sobal, generò Iacat; Iacat generò Acumài e Laad. Queste sono le famiglie dei Soreatiti.


text:
Questi sono i discendenti del padre di Etam: Izreèl Isma e Idbas; la loro sorella si chiamava Aslelponì.


text:
Penuèl fu padre di Ghedor; Ezer fu padre di Cusa. Questi sono i figli di Cur il primogenito di èfrata padre di Betlemme.


text:
Iabes fu più onorato dei suoi fratelli; sua madre l’aveva chiamato Iabes poiché diceva: «Io l’ho partorito con dolore».


text:
Iabes invocò il Dio d’Israele dicendo: «Se tu mi benedicessi e allargassi i miei confini e la tua mano fosse con me e mi tenessi lontano dal male in modo che non debba soffrire!». Dio gli concesse quanto aveva chiesto.


text:
Meonotài generò Ofra; Seraià generò Ioab padre degli abitanti della valle degli Artigiani poiché erano artigiani.


text:
Sua moglie la Giudea generò Iered padre di Ghedor Cheber padre di Soco e Iekutièl padre di Zanòach. Questi sono i figli di Bitià figlia del faraone che Mered aveva presa in moglie.


text:
Figli di Sela figlio di Giuda: Er padre di Leca Lada padre di Maresà e le famiglie dei lavoratori del bisso a Bet-Asbèa


text:
Iokim la gente di Cozebà Ioas e Saraf che dominarono in Moab e poi tornarono a Betlemme. Ma si tratta di fatti antichi.


text:
Simei ebbe sedici figli e sei figlie ma i suoi fratelli non ebbero molti figli: tutte le loro famiglie non si moltiplicarono come quelle dei discendenti di Giuda.


text:
a Bet-Marcabòt a Casar-Susìm a Bet-Birì e a Saaràim. Queste furono le loro città fino al regno di Davide.


text:
e tutti i villaggi che erano intorno a queste città fino a Baal. Questa era la loro sede e questi i loro nomi nei registri genealogici.


text:
Andarono verso l’ingresso di Ghedor fino a oriente della valle in cerca di pascoli per le loro greggi.


text:
Trovarono pascoli pingui e buoni; la regione era estesa tranquilla e quieta poiché prima vi abitavano i discendenti di Cam.


text:
Ma gli uomini di cui sono stati elencati i nomi al tempo di Ezechia re di Giuda assalirono e sbaragliarono le loro tende e i Meuniti che si trovavano là li votarono allo sterminio che è durato fino ad oggi e ne occuparono il posto poiché era ricco di pascoli per le greggi.


text:
Alcuni di loro fra i discendenti di Simeone andarono sulle montagne di Seir: cinquecento uomini, guidati da Pelatia Nearia Refaià e Uzzièl figli di Isì.


text:
Figli di Ruben primogenito d’Israele. Egli era il primogenito ma poiché aveva profanato il letto del padre la primogenitura fu assegnata ai figli di Giuseppe figlio d’Israele. Ma questa primogenitura non fu registrata.


text:
Giuda infatti prevalse sui fratelli e un suo discendente divenne capo; tuttavia la primogenitura appartiene a Giuseppe.


text:
di cui fu figlio Beerà che fu deportato nella deportazione di Tiglat-Pilèser re d’Assiria; egli era il capo dei Rubeniti.


text:
Suoi fratelli secondo le loro famiglie come sono iscritti nelle genealogie furono: il primo Ieièl quindi Zaccaria


text:
e Bela figlio di Azaz figlio di Sema figlio di Gioele che dimorava ad Aroèr e si estendeva fino al Nebo e a Baal-Meon.


text:
A oriente raggiungevano il limite del deserto che va dal fiume Eufrate in qua perché le loro greggi erano numerose nel territorio di Gàlaad.


text:
Al tempo di Saul mossero guerra agli Agareni; caduti questi nelle loro mani essi si stabilirono nelle loro tende su tutta la parte orientale di Gàlaad.


text:
Costoro erano figli di Abicàil figlio di Curì figlio di Iaròach figlio di Gàlaad figlio di Michele figlio di Iesisài figlio di Iacdo figlio di Buz.


text:
Dimoravano in Gàlaad e in Basan e nelle loro dipendenze e in tutti i pascoli di Saron fino ai loro estremi confini.


text:
Tutti costoro furono registrati negli elenchi genealogici di Iotam re di Giuda e al tempo di Geroboamo re d’Israele.


text:
I figli di Ruben i Gaditi e metà della tribù di Manasse gente valorosa armata di scudo e di spada tiratori di arco ed esperti della guerra potevano uscire in campo in numero di quarantaquattromilasettecentosessanta.


text:
Erano stati soccorsi contro costoro perché durante l’assalto si erano rivolti a Dio, che li aiutò per la loro fiducia in lui e così gli Agareni e tutti i loro alleati furono consegnati nelle loro mani.


text:
Essi razziarono il bestiame degli Agareni: cinquantamila cammelli, duecentocinquantamila pecore duemila asini e centomila persone


text:
poiché numerosi furono i feriti a morte dato che la guerra era voluta da Dio. I vincitori si stabilirono nei territori dei vinti fino alla deportazione.


text:
I figli di metà della tribù di Manasse abitavano nella regione che si estende da Basan a Baal-Ermon a Senir e al monte Ermon; essi erano numerosi.


text:
Questi sono i capi dei loro casati: Efer Isì Elièl Azrièl Geremia Odavia e Iacdièl uomini valorosi e famosi capi dei loro casati.


text:
Ma furono infedeli al Dio dei loro padri prostituendosi agli dèi delle popolazioni della terra che Dio aveva distrutte davanti a loro.


text:
Il Dio d’Israele eccitò lo spirito di Pul re d’Assiria cioè lo spirito di Tiglat-Pilèser re d’Assiria che deportò i Rubeniti i Gaditi e metà della tribù di Manasse; li condusse a Chelach e presso il Cabor ad Ara e al fiume di Gozan ove rimangono ancora oggi.


text:
Ecco coloro ai quali Davide affidò la direzione del canto nel tempio del Signore dopo che vi ebbe sede l’arca.


text:
Essi esercitarono l’ufficio di cantori davanti alla Dimora della tenda del convegno finché Salomone non costruì il tempio del Signore a Gerusalemme. Nel servizio si attenevano alla regola fissata per loro.


text:
Questi furono gli incaricati e questi i loro figli. Tra i Keatiti: Eman il cantore figlio di Gioele figlio di Samuele


text:
I figli di Merarì loro fratelli che stavano alla sinistra erano Etan figlio di Kisì figlio di Abdì figlio di Malluc


text:
Aronne e i suoi figli bruciavano le offerte sull’altare dell’olocausto e sull’altare dell’incenso curavano tutto il servizio nel Santo dei Santi e compivano il rito espiatorio per Israele secondo quanto aveva comandato Mosè servo di Dio.


text:
Queste sono le loro residenze secondo i loro attendamenti nei rispettivi territori. Ai figli di Aronne della famiglia dei Keatiti che furono sorteggiati per primi


text:
Ai figli di Aronne furono assegnate come città di asilo Ebron Libna con i suoi pascoli Iattir Estemòa con i suoi pascoli,


text:
e nella tribù di Beniamino Gheba con i suoi pascoli Alèmet con i suoi pascoli Anatòt con i suoi pascoli. Totale: tredici città con i loro pascoli.


text:
Agli altri figli di Keat secondo le loro famiglie furono assegnate in sorte dieci città prese dalla tribù di èfraim dalla tribù di Dan e dalla metà della tribù di Manasse.


text:
Ai figli di Ghersom secondo le loro famiglie furono assegnate tredici città prese dalla tribù di ìssacar dalla tribù di Aser dalla tribù di Nèftali e dalla tribù di Manasse in Basan.


text:
Ai figli di Merarì secondo le loro famiglie furono assegnate in sorte dodici città prese dalla tribù di Ruben dalla tribù di Gad e dalla tribù di Zàbulon.


text:
Queste città prese dalle tribù dei figli di Giuda dei figli di Simeone e dei figli di Beniamino le assegnarono in sorte dando loro il relativo nome.


text:
Assegnarono loro come città di asilo Sichem con i suoi pascoli sulle montagne di èfraim Ghezer con i suoi pascoli


text:
e dalla metà della tribù di Manasse Aner con i suoi pascoli Bileàm con i suoi pascoli. Queste città erano per la famiglia degli altri figli di Keat.


text:
Ai figli di Ghersom secondo le loro famiglie assegnarono in sorte dalla metà della tribù di Manasse: Golan in Basan con i suoi pascoli e Astaròt con i suoi pascoli;


text:
dalla tribù di Nèftali: Kedes di Galilea con i suoi pascoli Cammon con i suoi pascoli e Kiriatàim con i suoi pascoli.


text:
Agli altri figli di Merarì dalla tribù di Zàbulon furono assegnate: Rimmon con i suoi pascoli e Tabor con i suoi pascoli;


text:
oltre il Giordano di Gerico a oriente del Giordano, dalla tribù di Ruben: Beser nel deserto con i suoi pascoli Iaas con i suoi pascoli,


text:
Figli di Tola: Uzzì, Refaià Ierièl Iacmài Ibsam Samuele capi dei casati di Tola uomini valorosi nelle loro genealogie; al tempo di Davide il loro numero era di ventiduemilaseicento.


text:
Suddivisi secondo le loro genealogie e i loro casati avevano trentaseimila uomini nelle loro schiere armate per la guerra, poiché abbondavano di mogli e di figli.


text:
I loro fratelli appartenenti a tutte le famiglie di ìssacar uomini valorosi secondo il loro censimento erano ottantasettemila in tutto.


text:
Figli di Bela: Esbon Uzzì, Uzzièl Ierimòt Irì cinque capi dei loro casati uomini valorosi; secondo il loro censimento erano ventiduemilatrentaquattro.


text:
Figli di Becher: Zemirà Ioas Elièzer, Elioenài Omri Ieremòt Abia Anatòt e Alèmet; tutti costoro erano figli di Becher.


text:
Il loro censimento eseguito secondo le loro genealogie in base ai capi dei loro casati, indicò ventimiladuecento uomini valorosi.


text:
Tutti questi erano figli di Iediaèl capi dei loro casati uomini valorosi in numero di diciassettemiladuecento pronti per una spedizione militare e per combattere.


text:
Figli di Manasse: Asrièl partorito dalla concubina aramea che partorì anche Machir, padre di Gàlaad.


text:
Machir prese una moglie per Cuppìm e Suppìm; sua sorella si chiamava Maacà. Il secondo figlio si chiamava Selofcàd; Selofcàd aveva solo figlie.


text:
Maacà moglie di Machir partorì un figlio che chiamò Peres mentre suo fratello si chiamava Seres; suoi figli erano Ulam e Rekem.


text:
Figli di èfraim: Sutèlach di cui fu figlio Bered di cui fu figlio Tacat di cui fu figlio Eladà di cui fu figlio Tacat


text:
di cui fu figlio Zabad di cui furono figli Sutèlach Ezer ed Elad uccisi dagli uomini di Gat indigeni della regione perché erano scesi a razziarne il bestiame.


text:
Quindi si unì alla moglie che rimase incinta e partorì un figlio che il padre chiamò Berià perché nato con la sventura in casa.


text:
Loro proprietà e loro residenza furono Betel con le sue dipendenze a oriente Naaràn a occidente Ghezer con le sue dipendenze, Sichem con le sue dipendenze fino ad Aià con le sue dipendenze.


text:
Appartenevano ai figli di Manasse: Bet-Sean con le sue dipendenze Taanac con le sue dipendenze Meghiddo con le sue dipendenze Dor con le sue dipendenze. In queste località abitavano i figli di Giuseppe figlio d’Israele.


text:
Tutti costoro furono figli di Aser capi di casato uomini scelti e valorosi capi tra i prìncipi. Nel loro censimento, eseguito in base alla capacità militare risultò il numero ventiseimila.


text:
Questi furono i figli di Ecud che erano capi di casato fra gli abitanti di Gheba e che furono deportati a Manàcat:


text:
Berià e Sema che furono capi di casato fra gli abitanti di àialon misero in fuga gli abitanti di Gat.


text:
Asel ebbe sei figli che si chiamavano Azrikàm Bocru Ismaele Searia Abdia e Canan; tutti questi erano figli di Asel.


text:
I figli di Ulam erano uomini valorosi e tiratori di arco. Ebbero numerosi figli e nipoti: centocinquanta.<br/> Tutti questi erano discendenti di Beniamino.


text:
Tutti gli Israeliti furono registrati per genealogie e iscritti nel libro dei re d’Israele e di Giuda; per le loro colpe furono deportati a Babilonia.


text:
I primi abitanti che si erano ristabiliti nelle loro proprietà nelle loro città erano Israeliti sacerdoti leviti e oblati.


text:
Utài figlio di Ammiù d figlio di Omri figlio di Imrì figlio di Banì dei figli di Peres figlio di Giuda.


text:
Ibnia figlio di Ierocàm Ela figlio di Uzzì figlio di Micrì, e Mesullàm figlio di Sefatia figlio di Reuèl figlio di Ibnia.


text:
I loro fratelli, secondo le loro genealogie erano novecentocinquantasei; tutti costoro erano capi di casato.


text:
e Azaria figlio di Chelkia, figlio di Mesullàm figlio di Sadoc figlio di Meraiòt figlio di Achitù b capo del tempio di Dio


text:
Adaià figlio di Ierocàm figlio di Pascur figlio di Malchia e Masài, figlio di Adièl figlio di Iaczerà figlio di Mesullàm figlio di Mesillemìt figlio di Immer.


text:
I loro fratelli capi dei loro casati erano millesettecentosessanta uomini abili in ogni lavoro per il servizio del tempio di Dio.


text:
Abdia figlio di Semaià figlio di Galal figlio di Iedutù n e Berechia figlio di Asa figlio di Elkanà che abitava nei villaggi dei Netofatiti.


text:
e sta fino ad oggi alla porta del re a oriente. Costoro erano i portieri degli accampamenti dei figli di Levi.


text:
Sallum figlio di Cori figlio di Ebiasàf figlio di Core e i suoi fratelli, i Coriti del suo casato attendevano al servizio liturgico; erano custodi della soglia della tenda e i loro padri custodivano l’ingresso nell’accampamento del Signore.


text:
Tutti costoro scelti come custodi della soglia erano duecentododici; erano iscritti nelle genealogie secondo i loro villaggi. Li avevano stabiliti nell’ufficio per la loro fedeltà Davide e il veggente Samuele.


text:
Essi e i loro figli avevano la responsabilità delle porte nel tempio del Signore cioè nella casa della tenda.


text:
I loro fratelli che abitavano nei loro villaggi di tanto in tanto dovevano andare con loro per sette giorni.


text:
Poiché erano sempre in funzione quei quattro portieri maggiori che erano leviti, controllavano le stanze e i tesori del tempio di Dio.


text:
Alloggiavano nelle adiacenze del tempio di Dio perché a loro incombeva la sua custodia e la sua apertura ogni mattina.


text:
Di essi alcuni controllavano gli oggetti per il culto che contavano quando li portavano dentro e quando li riportavano fuori.


text:
Alcuni erano incaricati degli arredi di tutti gli oggetti del santuario della farina del vino, dell’olio dell’incenso e degli aromi.


text:
Il levita Mattitia primogenito di Sallum il Corita per la sua fedeltà era incaricato di ciò che si preparava nei tegami.


text:
Questi erano i cantori capi di casato levitici; vivevano liberi da altri compiti nelle stanze del tempio perché giorno e notte erano in attività.


text:
Questi erano i capi delle famiglie levitiche secondo le loro genealogie; essi abitavano a Gerusalemme.


text:
Miklòt generò Simeàm. Anche costoro come già i loro fratelli abitavano a Gerusalemme assieme a loro.


text:
Asel ebbe sei figli che si chiamavano Azrikàm Bocru Ismaele Searia Abdia e Canan; questi erano figli di Asel.


text:
I Filistei attaccarono Israele ma gli uomini d’Israele fuggirono davanti ai Filistei e caddero trafitti da loro sul monte Gèlboe.


text:
I Filistei inseguirono molto da vicino Saul e i suoi figli, e colpirono a morte Giònata Abinadàb e Malchisù a figli di Saul.


text:
Allora Saul disse al suo scudiero: «Sfodera la spada e trafiggimi prima che vengano quegli incirconcisi a schernirmi». Ma lo scudiero non volle perché era troppo spaventato. Allora Saul prese la spada e vi si gettò sopra.


text:
Quando tutti gli Israeliti della valle videro che i loro erano in fuga e che erano morti Saul e i suoi figli abbandonarono le loro città e fuggirono. Vennero i Filistei e vi si stabilirono.


text:
Il giorno dopo i Filistei vennero a spogliare i cadaveri e trovarono Saul e i suoi figli caduti sul monte Gèlboe.


text:
Lo spogliarono presero la testa e le armi e mandarono a dare il felice annuncio in giro nella terra dei Filistei ai loro idoli e al popolo.


text:
Tutti gli abitanti di Iabes di Gàlaad vennero a sapere tutto quello che i Filistei avevano fatto a Saul.


text:
Tutti i loro guerrieri andarono a prendere il corpo di Saul e i corpi dei suoi figli e li portarono a Iabes; seppellirono le loro ossa sotto la quercia a Iabes e fecero digiuno per sette giorni.


text:
Così Saul morì a causa della sua infedeltà al Signore perché non ne aveva ascoltato la parola e perché aveva evocato uno spirito per consultarlo.


text:
Non aveva consultato il Signore; per questo il Signore lo fece morire e trasferì il regno a Davide figlio di Iesse.


text:
Tutti gli Israeliti si raccolsero intorno a Davide a Ebron e gli dissero: «Ecco noi siamo tue ossa e tua carne.


text:
Già prima quando regnava Saul tu conducevi e riconducevi Israele. Il Signore tuo Dio ti ha detto: “Tu pascerai il mio popolo Israele; tu sarai capo del mio popolo Israele”».


text:
Vennero dunque tutti gli anziani d’Israele dal re a Ebron Davide concluse con loro un’alleanza a Ebron davanti al Signore ed essi unsero Davide re d’Israele secondo la parola pronunciata dal Signore per mezzo di Samuele.


text:
Davide con tutto Israele andò a Gerusalemme cioè Gebus dove c’erano i Gebusei, abitanti della regione.


text:
Gli abitanti di Gebus dissero a Davide: «Tu qui non entrerai». Ma Davide espugnò la rocca di Sion cioè la Città di Davide.


text:
Davide aveva detto: «Chi colpirà per primo i Gebusei diventerà capo e principe». Salì per primo Ioab figlio di Seruià che divenne così capo.


text:
Egli fortificò la città tutt’intorno dal Millo per tutto il suo perimetro; Ioab restaurò il resto della città.


text:
Questi sono i capi dei prodi di Davide che si erano affermati con il valore nel suo regno e che, insieme con tutto Israele lo avevano costituito re secondo la parola del Signore nei riguardi d’Israele.


text:
Ecco l’elenco dei prodi di Davide: Iasobàm figlio di un Acmonita capo dei Tre. Egli, impugnando la lancia contro trecento uomini li trafisse in un solo scontro.


text:
Egli fu con Davide a Pas-Dammìm. I Filistei vi si erano riuniti per combattere; c’era un campo pieno d’orzo e il popolo fuggì dinanzi ai Filistei.


text:
Egli allora si appostò in mezzo al campo lo difese e sconfisse i Filistei e il Signore operò una grande salvezza.


text:
Tre dei Trenta capi scesero sulla roccia presso Davide nella caverna di Adullàm; il campo dei Filistei era posto nella valle dei Refaìm.


text:
I tre irruppero nel campo filisteo attinsero l’acqua dal pozzo di Betlemme vicino alla porta la presero e la presentarono a Davide il quale però non ne volle bere ma la sparse in onore del Signore,


text:
dicendo: «Non sia mai mio Dio che io faccia una cosa simile! Dovrei bere il sangue di quegli uomini insieme con la loro vita? Difatti l’hanno portata a rischio della propria vita». Non la volle bere. Tali gesta compirono quei tre prodi.


text:
Abisài fratello di Ioab fu il capo dei Trenta. Egli impugnando la lancia contro trecento uomini li trafisse; si fece un nome fra i Trenta.


text:
Poi veniva Benaià figlio di Ioiadà uomo valoroso di molte prodezze originario di Kabseèl. Egli uccise i due figli di Arièl di Moab; inoltre sceso in una cisterna in un giorno di neve vi abbatté un leone.


text:
Uccise anche un Egiziano alto cinque cubiti il quale aveva in mano una lancia come un cilindro da tessitore; gli andò incontro con un bastone strappò di mano all’Egiziano la lancia e lo uccise con la sua stessa lancia.


text:
Questi sono gli uomini che raggiunsero Davide a Siklag quando ancora fuggiva di fronte a Saul, figlio di Kis. Essi erano i prodi che l’aiutarono in guerra.


text:
Erano armati d’arco e sapevano tirare frecce e sassi con la destra e con la sinistra; erano della tribù di Beniamino fratelli di Saul:


text:
Achièzer il capo e Ioas figli di Semaà di Gàbaa Iezièl e Pelet figli di Azmàvet Beracà e Ieu di Anatòt


text:
Dei Gaditi alcuni uomini passarono a Davide nella fortezza del deserto; erano uomini valorosi, guerrieri pronti a combattere abili nell’uso dello scudo e della lancia sembravano leoni ed erano agili come gazzelle sui monti:


text:
Costoro erano discendenti di Gad capi dell’esercito; il più piccolo ne comandava cento e il più grande mille.


text:
Questi attraversarono il Giordano nel primo mese dell’anno mentre era in piena su tutte le rive e misero in fuga tutti gli abitanti della valle a oriente e a occidente.


text:
Davide uscì loro incontro e presa la parola disse loro: «Se siete venuti da me con intenzioni pacifiche per aiutarmi sono disposto a unirmi a voi; ma se venite per tradirmi e consegnarmi ai miei avversari mentre non c’è violenza nelle mie mani il Dio dei nostri padri veda e punisca».


text:
Allora lo spirito invase Amasài capo dei Trenta:<br/> «Per te Davide,<br/> e con te figlio di Iesse.<br/> Pace pace a te,<br/> e pace a chi ti aiuta,<br/> perché il tuo Dio ti aiuta».<br/> Davide li accolse e li costituì capi di schiere.


text:
Anche da Manasse alcuni passarono a Davide mentre insieme con i Filistei marciava in guerra contro Saul. Egli però non li aiutò perché essendosi consultati i prìncipi dei Filistei lo rimandarono dicendo: «A danno delle nostre teste egli passerebbe a Saul suo signore».


text:
Mentre era diretto a Siklag passarono dalla sua parte i manassiti Adnach Iozabàd, Iediaèl Michele Iozabàd Eliu e Silletài capi di migliaia nella tribù di Manasse.


text:
Essi aiutarono Davide contro i razziatori perché erano tutti valorosi e divennero comandanti dell’esercito.


text:
In verità ogni giorno alcuni passavano dalla parte di Davide per aiutarlo e così il suo divenne un accampamento enorme.


text:
Ecco le cifre dei capi armati che passarono a Davide a Ebron per trasferire il regno da Saul a lui, secondo l’ordine del Signore.


text:
Dei figli di Beniamino fratelli di Saul: tremila perché in massima parte essi rimasero al servizio della casa di Saul.


text:
Di metà della tribù di Manàsse: diciottomila che furono designati per nome, per andare a proclamare re Davide.


text:
Dei figli di ìssacar che conoscevano bene i vari tempi in modo da sapere che cosa dovesse fare Israele: duecento capi e tutti i loro fratelli alle loro dipendenze.


text:
Di Zàbulon: cinquantamila arruolati nell’esercito pronti per la battaglia con tutte le armi da guerra disposti ad aiutare senza doppiezza.


text:
Dalla Transgiordania ossia dei Rubeniti dei Gaditi e di metà della tribù di Manasse: centoventimila con tutte le armi da guerra.


text:
Tutti costoro guerrieri pronti a marciare con cuore leale si recarono a Ebron per proclamare Davide re su tutto Israele; anche tutto il resto d’Israele era concorde nel proclamare re Davide.


text:
Anche i loro vicini e perfino da ìssacar da Zàbulon e da Nèftali avevano portato cibarie con asini cammelli muli e buoi: farina schiacciate di fichi uva passa vino olio, buoi e pecore in gran quantità perché c’era gioia in Israele.


text:
A tutta l’assemblea d’Israele Davide disse: «Se vi sembra bene e se il Signore, nostro Dio lo consente comunichiamo ai nostri fratelli rimasti in tutti i territori d’Israele ai sacerdoti e ai leviti nelle città dei loro pascoli di radunarsi presso di noi.


text:
Così riporteremo l’arca del nostro Dio qui presso di noi perché non ce ne siamo più curati dal tempo di Saul».


text:
Tutti i partecipanti all’assemblea approvarono che si facesse così perché la proposta parve giusta agli occhi di tutto il popolo.


text:
Davide convocò tutto Israele da Sicor d’Egitto fino all'ingresso di Camat per trasportare l’arca di Dio da Kiriat-Iearìm.


text:
Davide con tutto Israele salì a Baalà verso Kiriat-Iearìm che apparteneva a Giuda per far salire di là l’arca di Dio sulla quale si proclama il nome del Signore che siede sui cherubini.


text:
Dalla casa di Abinadàb trasportarono l’arca di Dio su un carro nuovo; Uzzà e Achio conducevano il carro.


text:
Davide e tutto Israele danzavano davanti a Dio con tutte le forze con canti e con cetre arpe, tamburelli cimbali e trombe.


text:
L’ira del Signore si accese contro Uzzà e lo colpì perché aveva steso la mano sull’arca e morì sul posto davanti a Dio.


text:
Davide si rattristò perché il Signore aveva aperto una breccia contro Uzzà quel luogo fu chiamato Peres-Uzzà fino ad oggi.


text:
Davide in quel giorno ebbe timore di Dio e disse: «Come potrei condurre presso di me l’arca di Dio?».


text:
Così Davide non portò l’arca presso di sé nella Città di Davide ma la fece dirottare nella casa di Obed-Edom di Gat.


text:
L’arca di Dio rimase tre mesi in casa di Obed-Edom e il Signore benedisse la casa di Obed-Edom e quanto gli apparteneva.


text:
Chiram re di Tiro inviò messaggeri a Davide con legno di cedro muratori e carpentieri per costruirgli una casa.


text:
Davide seppe allora che il Signore lo confermava re d’Israele e che il suo regno era molto esaltato per amore d’Israele suo popolo.


text:
Quando i Filistei seppero che Davide era stato unto re di tutto Israele salirono tutti per dargli la caccia. Appena Davide ne fu informato uscì loro incontro.


text:
Davide consultò Dio chiedendo: «Devo andare contro i Filistei? Li metterai nelle mie mani?». Il Signore gli rispose: «Va’ pure; li metterò nelle tue mani».


text:
Quelli vennero a Baal-Perasìm dove Davide li sconfisse. Davide disse: «Dio ha aperto per mio mezzo una breccia tra i miei nemici come una breccia aperta dalle acque». Per questo chiamò quel luogo Baal-Perasìm.


text:
Davide consultò ancora Dio, che gli rispose: «Non seguirli; aggirali e raggiungili dalla parte di Becaìm.


text:
Quando sentirai un rumore di passi sulla cima di Becaìm allora uscirai a combattere perché Dio uscirà davanti a te per colpire l’accampamento dei Filistei».


text:
Davide fece come Dio gli aveva ordinato e colpì l’accampamento dei Filistei da Gàbaon fino a Ghezer.


text:
La fama di Davide si diffuse in tutti i paesi mentre il Signore lo rendeva terribile fra tutte le genti.


text:
Egli si costruì edifici nella Città di Davide preparò il posto per l’arca di Dio ed eresse per essa una tenda.


text:
Allora Davide disse: «Nessuno se non i leviti porti l’arca di Dio perché Dio li ha scelti come portatori dell’arca e come suoi ministri per sempre».


text:
Davide convocò tutto Israele a Gerusalemme per far salire l’arca del Signore nel posto che le aveva preparato.


text:
e disse loro: «Voi siete i capi dei casati levitici. Santificatevi voi e i vostri fratelli. Quindi fate salire l’arca del Signore Dio d’Israele nel posto che io le ho preparato.


text:
Poiché la prima volta voi non c’eravate il Signore nostro Dio si irritò con noi perché non l’abbiamo consultato secondo la regola».


text:
I figli dei leviti sollevarono l’arca di Dio sulle loro spalle per mezzo di stanghe come aveva prescritto Mosè sulla parola del Signore.


text:
Davide disse ai capi dei leviti di tenere pronti i loro fratelli i cantori con gli strumenti musicali arpe cetre e cimbali perché, levando la loro voce facessero udire i suoni di gioia.


text:
I leviti tennero pronti Eman figlio di Gioele Asaf uno dei suoi fratelli figlio di Berechia e tra i figli di Merarì loro fratelli Etan, figlio di Kusaià.


text:
Con loro c’erano i loro fratelli di secondo grado: Zaccaria Ben, Iaazièl Semiramòt Iechièl Unnì Eliàb Benaià Maasia Mattitia, Elifleu Micneià Obed-Edom e Ieièl portieri.


text:
I sacerdoti Sebania Giòsafat Netanèl Amasài Zaccaria Benaià Elièzer suonavano le trombe davanti all’arca di Dio; Obed-Edom e Iechia facevano da portieri presso l’arca.


text:
Davide gli anziani d’Israele e i comandanti di migliaia procedettero con gioia a far salire l’arca dell’alleanza del Signore dalla casa di Obed-Edom.


text:
Poiché Dio assisteva i leviti che portavano l’arca dell’alleanza del Signore si sacrificarono sette giovenchi e sette arieti.


text:
Davide indossava un manto di bisso come pure tutti i leviti che portavano l’arca i cantori e Chenania che dirigeva l’esecuzione. Davide aveva inoltre un <i>efod</i> di lino.


text:
Tutto Israele faceva salire l’arca dell’alleanza del Signore con grida con suoni di corno con trombe e con cimbali suonando arpe e cetre.


text:
Quando l’arca dell’alleanza del Signore entrò nella Città di Davide Mical figlia di Saul guardando dalla finestra vide il re Davide ballare e far festa e lo disprezzò in cuor suo.


text:
Introdussero dunque l’arca di Dio e la collocarono al centro della tenda che Davide aveva piantato per essa; offrirono olocausti e sacrifici di comunione davanti a Dio.


text:
Quando ebbe finito di offrire gli olocausti e i sacrifici di comunione Davide benedisse il popolo nel nome del Signore.


text:
Distribuì a tutti gli Israeliti uomini e donne una pagnotta di pane una porzione di carne arrostita e una schiacciata di uva passa.


text:
Egli stabilì che alcuni leviti stessero davanti all’arca del Signore come ministri per celebrare ringraziare e lodare il Signore Dio d’Israele.


text:
Erano Asaf il capo Zaccaria il suo secondo Ieièl Semiramòt Iechièl Mattitia Eliàb Benaià Obed-Edom e Ieièl che suonavano strumenti musicali arpe e cetre; Asaf suonava i cimbali.


text:
Proprio in quel giorno Davide per la prima volta affidò ad Asaf e ai suoi fratelli questa lode al Signore:


text:
date al Signore la gloria del suo nome.<br/> Portate offerte ed entrate al suo cospetto,<br/> prostratevi al Signore nel suo atrio santo.


text:
Dite: “Salvaci Dio della nostra salvezza,<br/> radunaci e liberaci dalle genti,<br/> perché ringraziamo il tuo nome santo:<br/> lodarti sarà la nostra gloria.


text:
Benedetto il Signore Dio d’Israele,<br/> da sempre e per sempre”».<br/> Tutto il popolo disse: «Amen lode al Signore».


text:
Quindi Davide lasciò Asaf e i suoi fratelli davanti all’arca dell’alleanza del Signore perché officiassero continuamente davanti all’arca secondo il rituale quotidiano;


text:
Egli incaricò della Dimora del Signore che era sull’altura di Gàbaon il sacerdote Sadoc e i suoi fratelli sacerdoti


text:
perché offrissero olocausti al Signore sull’altare degli olocausti per sempre al mattino e alla sera e compissero quanto è scritto nella legge che il Signore aveva imposto a Israele.


text:
Con loro erano Eman Iedutù n e tutti gli altri scelti e designati per nome perché lodassero il Signore perché il suo amore è per sempre.


text:
Con loro avevano trombe e cimbali per suonare e altri strumenti per il canto divino. I figli di Iedutù n erano incaricati della porta.


text:
Davide quando si fu stabilito nella sua casa disse al profeta Natan: «Ecco io abito in una casa di cedro mentre l’arca dell’alleanza del Signore sta sotto i teli di una tenda».


text:
«Va’ e di’ a Davide mio servo: Così dice il Signore: “Non mi costruirai tu la casa per la mia dimora.


text:
Io infatti non ho abitato in una casa da quando ho fatto salire Israele fino ad oggi. Io passai da una tenda all’altra e da un padiglione all’altro.


text:
Durante tutto il tempo in cui ho camminato insieme con tutto Israele ho forse mai detto ad alcuno dei giudici d’Israele a cui avevo comandato di pascere il mio popolo: Perché non mi avete edificato una casa di cedro?”.


text:
Sono stato con te dovunque sei andato ho distrutto tutti i tuoi nemici davanti a te e renderò il tuo nome come quello dei grandi che sono sulla terra.


text:
Fisserò un luogo per Israele mio popolo e ve lo pianterò perché vi abiti e non tremi più e i malfattori non lo rovinino come in passato,


text:
come dai giorni in cui avevo stabilito dei giudici sopra il mio popolo Israele. Umilierò tutti i tuoi nemici e ti annuncio: una casa costruirà a te il Signore.


text:
Quando i tuoi giorni saranno compiuti e te ne andrai con i tuoi padri io susciterò un tuo discendente dopo di te uno dei tuoi figli e renderò stabile il suo regno.


text:
Io sarò per lui padre ed egli sarà per me figlio; non ritirerò da lui il mio amore come l’ho ritirato dal tuo predecessore.


text:
Io lo farò stare saldo per sempre nella mia casa e nel mio regno; il suo trono sarà reso stabile per sempre”».


text:
E questo è parso poca cosa ai tuoi occhi o Dio: tu hai parlato della casa del tuo servo per un lontano avvenire; mi hai fatto contemplare come una successione di uomini in ascesa Signore Dio!


text:
Signore per amore del tuo servo e secondo il tuo cuore hai compiuto tutte queste grandi cose per manifestare tutte le tue meraviglie.


text:
Signore nessuno è come te e non vi è altro Dio fuori di te proprio come abbiamo udito con i nostri orecchi.


text:
E chi è come il tuo popolo, come Israele unica nazione sulla terra che Dio è venuto a riscattare come popolo per sé e per procurarsi un nome grande e stabile? Tu hai scacciato le nazioni davanti al tuo popolo che tu hai riscattato dalla nazione d’Egitto.


text:
Ora Signore la parola che hai pronunciato sul tuo servo e sulla sua casa resti per sempre e fa’ come hai detto.


text:
Il tuo nome sia saldo e sia magnificato per sempre così: “Il Signore degli eserciti Dio d’Israele è Dio per Israele!”. La casa di Davide tuo servo sia stabile davanti a te!


text:
Poiché tu Dio mio hai rivelato al tuo servo l’intenzione di costruirgli una casa per questo il tuo servo ha trovato l’ardire di pregare alla tua presenza.


text:
Dégnati dunque di benedire ora la casa del tuo servo perché sia sempre dinanzi a te! Poiché quanto tu Signore benedici è sempre benedetto».


text:
In seguito Davide sconfisse i Filistei li umiliò e prese Gat con le dipendenze dalle mani dei Filistei.


text:
Davide sconfisse anche Adadèzer re di Soba verso Camat nella sua marcia verso il fiume Eufrate per stabilirvi il suo dominio.


text:
Davide gli prese mille carri settemila cavalieri e ventimila fanti. Davide poi fece tagliare i garretti a tutti i cavalli risparmiandone un centinaio.


text:
Poi Davide pose guarnigioni nell’Aram di Damasco e gli Aramei divennero sudditi e tributari di Davide. Il Signore salvava Davide in ogni sua impresa.


text:
Da Tibcat e da Cun città di Adadèzer Davide asportò una grande quantità di bronzo con cui Salomone costruì il Mare di bronzo le colonne e i vari arredi di bronzo.


text:
mandò al re Davide suo figlio Adoràm per salutarlo e per benedirlo perché aveva mosso guerra ad Adadèzer e l’aveva sconfitto; infatti Tou era sempre in guerra con Adadèzer. Adoràm gli portò vasi d’oro d’argento e di bronzo.


text:
Il re Davide consacrò anche quelli al Signore, insieme con l’argento e l’oro che aveva tolto a tutti gli altri popoli agli Edomiti ai Moabiti, agli Ammoniti ai Filistei e agli Amaleciti.


text:
Stabilì guarnigioni in Edom e tutti gli Edomiti divennero sudditi di Davide. Il Signore salvava Davide in ogni sua impresa.


text:
Benaià figlio di Ioiadà era capo dei Cretei e dei Peletei e i figli di Davide erano i primi al fianco del re.


text:
Davide disse: «Manterrò fedeltà a Canun figlio di Nacas perché anche suo padre la mantenne a me». Davide mandò messaggeri a consolarlo per suo padre. I ministri di Davide andarono nel territorio degli Ammoniti da Canun per consolarlo.


text:
Ma i capi degli Ammoniti dissero a Canun: «Forse Davide intende onorare tuo padre ai tuoi occhi mandandoti dei consolatori? Questi suoi ministri non sono venuti forse da te per spiare la regione per perlustrarla e per ispezionarla?».


text:
Canun allora prese i ministri di Davide li fece radere fece tagliare le loro vesti a metà fino alle natiche poi li rimandò.


text:
Alcuni vennero a riferire a Davide la sorte di quegli uomini. Il re mandò qualcuno a incontrarli perché quegli uomini si vergognavano moltissimo. Il re fece dire loro: «Rimanete a Gerico finché vi sia cresciuta di nuovo la barba poi tornerete».


text:
Gli Ammoniti vedendo che si erano resi nemici di Davide mandarono essi e Canun mille talenti d’argento per assoldare carri e cavalieri da Aram Naharàim da Aram Maacà e da Soba.


text:
Assoldarono trentaduemila carri e il re di Maacà con le sue truppe. Questi vennero e si accamparono di fronte a Màdaba; frattanto gli Ammoniti si erano radunati dalle loro città e si erano mossi per la guerra.


text:
Gli Ammoniti uscirono e si disposero a battaglia davanti alla città mentre i re alleati stavano da parte nella campagna.


text:
Ioab vide che il fronte della battaglia gli era davanti e alle spalle. Scelse allora un corpo tra i migliori d’Israele li schierò contro gli Aramei


text:
Disse: «Se gli Aramei saranno più forti di me tu mi verrai a salvare; se invece gli Ammoniti saranno più forti di te io salverò te.


text:
Quando gli Ammoniti videro che gli Aramei erano fuggiti fuggirono di fronte ad Abisài fratello di Ioab e rientrarono in città. Ioab allora venne a Gerusalemme.


text:
Gli Aramei vedendo che erano stati sconfitti da Israele mandarono a chiamare gli Aramei che erano al di là del Fiume; Sofac comandante dell’esercito di Adadèzer era alla loro testa.


text:
La cosa fu riferita a Davide che radunò tutto Israele e attraversò il Giordano. Li raggiunse e si schierò davanti a loro; Davide si dispose alla battaglia di fronte agli Aramei ed essi si scontrarono con lui.


text:
Ma gli Aramei fuggirono davanti a Israele: Davide uccise degli Aramei settemila cavalieri e quarantamila fanti; uccise anche Sofac comandante dell’esercito.


text:
I vassalli di Adadèzer quando si videro sconfitti da Israele fecero la pace con Davide e gli rimasero sottoposti. Gli Aramei non vollero più venire a salvare gli Ammoniti.


text:
All’inizio dell’anno successivo al tempo in cui i re sono soliti andare in guerra Ioab, alla testa di un forte esercito devastò il territorio degli Ammoniti quindi andò ad assediare Rabbà mentre Davide rimaneva a Gerusalemme. Ioab occupò e distrusse Rabbà.


text:
Davide prese dalla testa di Milcom la corona e trovò che pesava un talento d’oro e aveva una pietra preziosa; essa fu posta sulla testa di Davide. Egli ricavò dalla città un bottino molto grande.


text:
Ne fece uscire gli abitanti e li impiegò alle seghe ai picconi di ferro e alle asce. Allo stesso modo Davide trattò tutte le città degli Ammoniti. Poi Davide tornò a Gerusalemme con tutta la sua gente.


text:
Dopo questo ci fu una battaglia con i Filistei a Ghezer. Allora Sibbecài di Cusa uccise Sippài dei discendenti dei Refaìm. I Filistei furono soggiogati.


text:
Ci fu un’altra battaglia con i Filistei ed Elcanan figlio di Iair uccise Lacmì, fratello di Golia di Gat: l’asta della sua lancia era come un cilindro da tessitori.


text:
Ci fu un’altra battaglia a Gat dove c’era un uomo di grande statura con le dita a sei a sei in tutto ventiquattro e anche lui era discendente di Rafa.


text:
Davide disse a Ioab e ai capi del popolo: «Andate contate gli Israeliti da Bersabea a Dan; quindi portatemene il conto, così che io conosca il loro numero».


text:
Ioab disse a Davide: «Il Signore aumenti il suo popolo cento volte più di quello che è! Ma o re mio signore essi non sono tutti sudditi del mio signore? Perché il mio signore vuole questa inchiesta? Perché dovrebbe cadere tale colpa su Israele?».


text:
Ma l’ordine del re prevalse su Ioab. Questi partì e percorse tutto Israele quindi tornò a Gerusalemme.


text:
Ioab consegnò a Davide il totale del censimento del popolo: c’erano in tutto Israele un milione e centomila uomini in grado di maneggiare la spada; in Giuda risultarono quattrocentosettantamila uomini in grado di maneggiare la spada.


text:
Fra costoro Ioab non censì i leviti né la tribù di Beniamino perché l’ordine del re gli appariva un abominio.


text:
Davide disse a Dio: «Ho peccato molto facendo una cosa simile. Ti prego togli la colpa del tuo servo, poiché io ho commesso una grande stoltezza».


text:
«Va’ riferisci a Davide: Così dice il Signore: “Io ti propongo tre cose: scegline una e quella ti farò”».


text:
fra tre anni di carestia tre mesi di fuga di fronte al tuo nemico sotto l’incubo della spada dei tuoi nemici e tre giorni della spada del Signore con la peste che si diffonde sulla terra e l’angelo del Signore che porta lo sterminio in tutto il territorio d’Israele”. Ora vedi che cosa io debba riferire a chi mi ha mandato».


text:
Davide rispose a Gad: «Sono in grande angustia. Ebbene, che io cada nelle mani del Signore perché la sua misericordia è grande ma che io non cada nelle mani degli uomini».


text:
Dio mandò un angelo a Gerusalemme per devastarla. Ma nell’atto di devastare il Signore guardò e si pentì di quel male. Egli disse all’angelo devastatore: «Ora basta! Ritira la mano».<br/> L’angelo del Signore stava ritto presso l’aia di Ornan il Gebuseo.


text:
Davide alzàti gli occhi vide l’angelo del Signore ritto fra terra e cielo con la spada sguainata in mano tesa verso Gerusalemme. Allora Davide e gli anziani coperti di sacco si prostrarono con la faccia a terra.


text:
Davide disse a Dio: «Non sono forse stato io a ordinare il censimento del popolo? Io ho peccato e ho commesso il male; ma queste pecore che cosa hanno fatto? Signore mio Dio sì la tua mano venga contro di me e contro la casa di mio padre ma non colpisca il tuo popolo».


text:
L’angelo del Signore ordinò a Gad di riferire a Davide che salisse a innalzare un altare al Signore nell’aia di Ornan il Gebuseo.


text:
Ornan si volse e vide l’angelo; i suoi quattro figli, che erano con lui si nascosero. Ornan stava trebbiando il grano


text:
quando gli si avvicinò Davide. Ornan guardò e riconosciuto Davide uscì dall’aia prostrandosi con la faccia a terra davanti a Davide.


text:
Davide disse a Ornan: «Cedimi il terreno dell’aia perché io vi costruisca un altare al Signore; cedimelo per tutto il suo valore così che il flagello si allontani dal popolo».


text:
Ornan disse a Davide: «Prenditelo; il re mio signore ne faccia quello che vuole. Vedi io ti do anche i giovenchi per gli olocausti le trebbie per la legna e il grano per l’offerta; tutto io ti offro».


text:
Ma il re Davide disse a Ornan: «No! Lo voglio acquistare per tutto il suo valore; non presenterò al Signore una cosa che appartiene a te offrendo un olocausto gratuitamente».


text:
Quindi Davide costruì in quel luogo un altare al Signore e offrì olocausti e sacrifici di comunione. Invocò il Signore che gli rispose con il fuoco sceso dal cielo sull’altare dell’olocausto.


text:
Allora visto che il Signore l’aveva ascoltato sull’aia di Ornan il Gebuseo Davide offrì là un sacrificio.


text:
La Dimora del Signore eretta da Mosè nel deserto e l’altare dell’olocausto in quel tempo stavano sull’altura che era a Gàbaon;


text:
ma Davide non osava recarsi là a consultare Dio perché si era molto spaventato di fronte alla spada dell’angelo del Signore.


text:
Davide ordinò di radunare i forestieri che erano nella terra d’Israele. Quindi diede incarico agli scalpellini perché squadrassero pietre per la costruzione del tempio di Dio.


text:
Davide preparò ferro in abbondanza per i chiodi dei battenti delle porte e per le spranghe e anche molto bronzo in quantità incalcolabile.


text:
Il legno di cedro non si contava poiché quelli di Sidone e di Tiro avevano portato a Davide molto legno di cedro.


text:
Davide pensava: «Mio figlio Salomone è giovane e inesperto mentre la costruzione da erigersi per il Signore deve essere straordinariamente grande tale da suscitare fama e ammirazione in tutto il mondo; per questo ne farò i preparativi io». Davide prima di morire fece preparativi imponenti.


text:
Davide disse a Salomone: «Figlio mio io avevo deciso di costruire una casa al nome del Signore mio Dio.


text:
Ma mi fu rivolta questa parola del Signore: “Tu hai versato troppo sangue e hai fatto grandi guerre; per questo non costruirai una casa al mio nome perché hai versato troppo sangue sulla terra davanti a me.


text:
Ecco ti nascerà un figlio che sarà uomo di pace; io gli concederò la tranquillità da parte di tutti i suoi nemici che lo circondano. Egli si chiamerà Salomone. Nei suoi giorni io concederò pace e tranquillità a Israele.


text:
Egli costruirà una casa al mio nome; egli sarà figlio per me e io sarò padre per lui. Stabilirò il trono del suo regno su Israele per sempre”.


text:
Ora figlio mio il Signore sia con te perché tu riesca a costruire una casa al Signore tuo Dio come ti ha promesso.


text:
Ebbene il Signore ti conceda senno e intelligenza ti ponga a capo d’Israele per osservare la legge del Signore tuo Dio.


text:
Allora riuscirai se cercherai di praticare le leggi e le norme che il Signore ha prescritto a Mosè per Israele. Sii forte e coraggioso; non temere e non abbatterti.


text:
Ecco anche in mezzo alle angosce ho preparato per la casa del Signore centomila talenti d’oro un milione di talenti d’argento bronzo e ferro in quantità incalcolabile. Inoltre ho preparato legname e pietre; tu ve ne aggiungerai ancora.


text:
Sono con te molti operai scalpellini e lavoratori della pietra e del legno e ogni artigiano per ogni lavoro.


text:
L’oro l’argento, il bronzo e il ferro non si calcolano; su mettiti al lavoro e il Signore sia con te».


text:
Disse: «Il Signore vostro Dio non è forse con voi e non vi ha concesso tranquillità all’intorno? Difatti ha già messo nelle mie mani gli abitanti della regione; la terra è assoggettata davanti al Signore e davanti al suo popolo.


text:
Ora perciò dedicatevi con il vostro cuore e con la vostra anima alla ricerca del Signore vostro Dio. Su costruite il santuario del Signore vostro Dio per introdurre l’arca dell’alleanza del Signore e gli oggetti consacrati a Dio nella casa che sarà eretta al nome del Signore».


text:
Di costoro ventiquattromila dirigevano l’attività del tempio del Signore seimila erano scribi e giudici,


text:
quattromila portieri e quattromila lodavano il Signore con tutti gli strumenti inventati da Davide per lodarlo.


text:
Iacat era il capo e Ziza il secondo. Ieus e Berià non ebbero molti figli; perciò erano un solo casato una sola classe.


text:
Figli di Amram: Aronne e Mosè. Aronne fu scelto per consacrare le cose santissime egli e i suoi figli per sempre perché offrisse incenso davanti al Signore lo servisse e benedicesse in suo nome per sempre.


text:
I figli di Elièzer furono Recabia il capo. Elièzer non ebbe altri figli mentre i figli di Recabia furono moltissimi.


text:
Questi sono i figli di Levi secondo i loro casati i capi di casato secondo il censimento contati nominalmente uno per uno incaricati dei lavori per il servizio del tempio del Signore dai vent’anni in su.


text:
Infatti Davide aveva detto: «Il Signore Dio d’Israele ha concesso la tranquillità al suo popolo e si è stabilito a Gerusalemme per sempre.


text:
Anche i leviti non avranno più da trasportare la Dimora e tutti i suoi oggetti per il suo servizio».


text:
Secondo le ultime disposizioni di Davide il censimento dei figli di Levi si fece dai vent’anni in su.


text:
Perciò il loro posto era a fianco dei figli di Aronne per il servizio del tempio del Signore relativamente ai cortili alle stanze alla purificazione di ogni cosa sacra e all’attività per il servizio del tempio di Dio


text:
al pane dell’offerta alla farina all’offerta alle focacce non lievitate alle cose che dovevano essere preparate nella teglia e ben stemperate e a tutte le misure di capacità e di lunghezza.


text:
come pure per tutti gli olocausti da offrire al Signore nei sabati nei noviluni nelle feste fisse secondo un numero preciso prescritto dalle loro regole, stando sempre davanti al Signore.


text:
Dovevano provvedere anche al servizio della tenda del convegno e al servizio del santuario e stavano agli ordini dei figli di Aronne loro fratelli per il servizio del tempio del Signore.


text:
Nadab e Abiu morirono prima del padre e non lasciarono figli. Esercitarono il sacerdozio Eleàzaro e Itamàr.


text:
Davide insieme con Sadoc dei figli di Eleàzaro e con Achimèlec dei figli di Itamàr li divise in classi secondo il loro servizio.


text:
Poiché risultò che i figli di Eleàzaro quanto alla somma dei maschi erano più numerosi dei figli di Itamàr furono così classificati: sedici capi di casato per i figli di Eleàzaro otto per i figli di Itamàr.


text:
Li divisero a sorte questi come quelli perché c’erano prìncipi del santuario e prìncipi di Dio sia tra i figli di Eleàzaro che tra i figli di Itamàr.


text:
Lo scriba Semaià figlio di Netanèl dei figli di Levi ne fece il catalogo alla presenza del re dei prìncipi del sacerdote Sadoc di Achimèlec figlio di Ebiatàr dei capi dei casati sacerdotali e levitici; si registravano due casati per Eleàzaro e uno per Itamàr.


text:
Queste furono le classi secondo il loro servizio per entrare nel tempio del Signore secondo la regola stabilita dal loro antenato Aronne come gli aveva ordinato il Signore Dio d’Israele.


text:
Anch’essi come i loro fratelli figli di Aronne furono sorteggiati alla presenza del re Davide di Sadoc di Achimèlec dei capi dei casati sacerdotali e levitici: sia i casati del maggiore sia quelli di suo fratello minore.


text:
Quindi Davide insieme con i comandanti dell’esercito separò per il servizio i figli di Asaf di Eman e di Idutù n che profetavano con cetre arpe e cimbali. Ed ecco il numero di questi uomini, incaricati di tale attività.


text:
Per i figli di Asaf: Zaccur Giuseppe Netania Asarela; i figli di Asaf erano sotto la direzione di Asaf che eseguiva la musica secondo le istruzioni del re.


text:
Per Iedutù n i figli di Iedutù n: Godolia Serì Isaia Simei Casabia Mattitia: sei sotto la direzione del loro padre Iedutù n che cantava sulla cetra ed eseguiva musica per celebrare e lodare il Signore.


text:
Per Eman i figli di Eman: Bukkia Mattania Uzzièl Sebuèl Ierimòt Anania, Anàni Eliata Ghiddalti Romàmti-Ezer Iosbekasa Malloti Otir Macaziòt.


text:
Tutti costoro erano figli di Eman veggente del re secondo la promessa di Dio di esaltare la sua potenza. Dio infatti concesse a Eman quattordici figli e tre figlie.


text:
Tutti costoro sotto la direzione del loro padre cantavano nel tempio del Signore con cimbali arpe e cetre per il servizio del tempio di Dio agli ordini del re.


text:
Il numero di costoro insieme con i fratelli esperti nel canto del Signore tutti maestri era di duecentoottantotto.


text:
Figli di Obed-Edom: Semaià il primogenito Iozabàd il secondo Iòach il terzo, Sacar il quarto Netanèl il quinto


text:
Tutti costoro erano discendenti di Obed-Edom. Essi e i loro figli e i loro fratelli uomini valorosi erano in forza per il servizio. Per Obed-Edom: sessantadue in tutto.


text:
Figli di Cosa dei discendenti di Merarì: Simrì il capo; non era primogenito ma suo padre lo aveva costituito capo.


text:
Chelkia era il secondo Tebalia il terzo Zaccaria il quarto. Totale dei figli e fratelli di Cosa: tredici.


text:
Queste classi di portieri cioè i capigruppo avevano l’incarico come i loro fratelli, di servire nel tempio del Signore.


text:
Per il lato orientale la sorte toccò a Selemia; a Zaccaria suo figlio consigliere assennato per sorteggio toccò il lato settentrionale


text:
Il lato occidentale con la porta Sallèchet sulla via della salita toccò a Suppìm e a Cosa. Un posto di guardia era accanto all’altro.


text:
Per il lato orientale erano incaricati sei uomini ogni giorno per il lato settentrionale quattro al giorno per quello meridionale quattro al giorno per ogni magazzino due.


text:
I leviti loro fratelli addetti alla sorveglianza dei tesori del tempio di Dio e dei tesori delle cose consacrate


text:
erano figli di Ladan Ghersoniti secondo la linea di Ladan. Capi dei casati di Ladan il Ghersonita erano gli Iechieliti.


text:
Suoi fratelli nella linea di Elièzer erano suo figlio Recabia di cui fu figlio Isaia di cui fu figlio Ioram di cui fu figlio Zikrì di cui fu figlio Selomìt.


text:
Questo Selomìt con i suoi fratelli era addetto ai tesori delle cose consacrate che il re Davide i capi di casato i comandanti di migliaia e di centinaia e i comandanti dell’esercito


text:
avevano consacrato prendendole dal bottino di guerra e da altre prede per la manutenzione del tempio del Signore.


text:
Inoltre c’erano tutte le cose consacrate dal veggente Samuele da Saul figlio di Kis da Abner figlio di Ner e da Ioab figlio di Seruià tutte queste cose consacrate dipendevano da Selomìt e dai suoi fratelli.


text:
Fra i discendenti di Isar Chenania e i suoi figli erano addetti agli affari esterni d’Israele come scribi e giudici.


text:
Fra i discendenti di Ebron Casabia e i suoi fratelli uomini valorosi in numero di millesettecento erano addetti alla sorveglianza d’Israele dal lato occidentale del Giordano, per il culto del Signore e al servizio del re.


text:
Fra i discendenti di Ebron c’era Ieria il capo degli Ebroniti secondo le loro generazioni e i loro casati; nell’anno quarantesimo del regno di Davide si fecero ricerche e fra loro si trovarono uomini valorosi a Iazer di Gàlaad.


text:
Tra i fratelli di Ieria uomini valorosi c’erano duemilasettecento capi di casato. Il re Davide diede a costoro autorità sui Rubeniti sui Gaditi e su metà della tribù di Manasse per tutte le questioni riguardanti Dio e quelle riguardanti il re.


text:
Ecco i figli d’Israele secondo il loro numero i capi di casato i comandanti di migliaia e di centinaia i loro scribi al servizio del re secondo le loro classi delle quali una entrava e l’altra usciva ogni mese per tutti i mesi dell’anno. Ogni classe comprendeva ventiquattromila uomini.


text:
Alla prima classe in funzione nel primo mese presiedeva Iasobàm figlio di Zabdièl; la sua classe era di ventiquattromila.


text:
Egli era dei discendenti di Peres ed era il capo di tutti i comandanti dell’esercito per il primo mese.


text:
Alla classe del secondo mese presiedeva Dodài di Acòach; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Al terzo gruppo per il terzo mese presiedeva Benaià figlio di Ioiadà sommo sacerdote; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Questo Benaià era un prode dei Trenta e aveva il comando dei Trenta e della sua classe. Suo figlio era Ammizabàd.


text:
Quarto per il quarto mese era Asaèl fratello di Ioab e dopo di lui Zebadia suo figlio; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Quinto per il quinto mese era il comandante Samut di Zerach; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Sesto per il sesto mese era Ira figlio di Ikkes di Tekòa; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Settimo per il settimo mese era Cheles di Pelon dei discendenti di èfraim; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Ottavo per l’ottavo mese era Sibbecài di Cusa lo Zerachita; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Nono per il nono mese era Abièzer di Anatòt il Beniaminita; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Decimo per il decimo mese era Marài di Netofà lo Zerachita; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Undicesimo per l’undicesimo mese era Benaià di Piratòn dei discendenti di èfraim; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Dodicesimo per il dodicesimo mese era Cheldài di Netofà della stirpe di Otnièl; la sua classe era di ventiquattromila uomini.


text:
Riguardo alle tribù d’Israele: della tribù di Ruben era condottiero Elièzer figlio di Zikrì di quella di Simeone Sefatia figlio di Maacà


text:
dell’altra metà della tribù di Manasse in Gàlaad Iddo figlio di Zaccaria; di quella di Beniamino Iaasièl figlio di Abner;


text:
Davide non fece il censimento di quelli al di sotto dei vent’anni perché il Signore aveva detto che avrebbe moltiplicato Israele come le stelle del cielo.


text:
Ioab figlio di Seruià aveva cominciato il censimento ma non lo terminò proprio per questo si scatenò l’ira su Israele. Questo censimento non fu registrato nel libro delle Cronache del re Davide.


text:
Sovrintendenti: ai tesori del re Azmàvet figlio di Adièl; ai tesori che erano nella campagna nelle città nei villaggi e nelle torri Giònata figlio di Ozia;


text:
agli armenti che pascolavano nella pianura di Saron il Saronita Sitrài; agli armenti nelle valli Safat figlio di Adlài;


text:
Giònata zio di Davide era consigliere; uomo intelligente e scriba egli insieme con Iechièl figlio di Acmonì si occupava dei figli del re.


text:
Ad Achitòfel successero Ioiadà figlio di Benaià ed Ebiatàr. Comandante dell’esercito del re era Ioab.


text:
Davide convocò tutti i comandanti d’Israele i capi delle tribù e i comandanti delle varie classi al servizio del re i comandanti di migliaia i comandanti di centinaia i sovrintendenti a tutti i beni e a tutto il bestiame del re e dei suoi figli insieme con i cortigiani i prodi e ogni soldato valoroso in Israele.


text:
Davide si alzò in piedi e disse:<br/> «Ascoltatemi fratelli miei e popolo mio! Io avevo deciso di costruire una dimora stabile per l’arca dell’alleanza del Signore per lo sgabello dei piedi del nostro Dio. Avevo fatto i preparativi per la costruzione


text:
ma Dio mi disse: “Non costruirai una casa al mio nome perché tu sei stato un guerriero e hai versato sangue”.


text:
Il Signore Dio d’Israele scelse me fra tutta la famiglia di mio padre perché divenissi per sempre re su Israele; difatti egli si è scelto Giuda come capo e fra la discendenza di Giuda ha scelto il casato di mio padre e tra i figli di mio padre ha trovato compiacenza in me per costituirmi re su tutto Israele.


text:
Fra tutti i miei figli poiché il Signore mi ha dato molti figli ha scelto mio figlio Salomone per farlo sedere sul trono del regno del Signore su Israele.


text:
Egli infatti mi ha detto: “Salomone tuo figlio costruirà la mia casa e i miei cortili perché io mi sono scelto lui come figlio e io gli sarò padre.


text:
Renderò saldo il suo regno per sempre se egli persevererà nel compiere i miei comandi e le mie norme come fa oggi”.


text:
Ora sotto gli occhi d’Israele assemblea del Signore e davanti al nostro Dio che ascolta vi scongiuro: custodite e ricercate tutti i comandi del Signore vostro Dio perché possediate questa buona terra e la passiate in eredità ai vostri figli dopo di voi per sempre.


text:
Tu Salomone figlio mio riconosci il Dio di tuo padre servilo con cuore perfetto e con animo volenteroso perché il Signore scruta tutti i cuori e conosce ogni intimo intento: se lo cercherai ti si farà trovare; se invece l’abbandonerai egli ti rigetterà per sempre.


text:
Vedi: ora il Signore ti ha scelto perché tu gli costruisca una casa come santuario; sii forte e mettiti al lavoro».


text:
Davide diede a Salomone suo figlio il modello del vestibolo e degli edifici delle stanze per i tesori dei piani superiori e delle camere interne e del luogo per il propiziatorio


text:
inoltre il modello di quanto aveva in animo riguardo ai cortili del tempio del Signore a tutte le stanze laterali ai tesori del tempio di Dio e ai tesori delle cose consacrate


text:
alle classi dei sacerdoti e dei leviti e a tutta l’attività per il servizio del tempio del Signore e a tutti gli arredi usati nel tempio del Signore.


text:
Quanto a tutti gli oggetti d’oro gli consegnò l’oro indicando il peso dell’oro di ciascun oggetto destinato al culto e il peso dell’argento di ciascun oggetto di culto;


text:
inoltre l’oro dei candelabri e delle loro lampade indicando il peso dei singoli candelabri e delle loro lampade e l’argento destinato ai candelabri indicando il peso dei candelabri e delle loro lampade secondo l’uso di ogni candelabro;


text:
inoltre il quantitativo dell’oro per le tavole dell’offerta per ogni tavola e dell’argento per le tavole d’argento,


text:
dell’oro puro per le forcelle i vasi per l’aspersione e le brocche; il quantitativo dell’oro per le coppe per ogni coppa d’oro e quello dell’argento per ogni coppa d’argento;


text:
l’oro puro per l’altare dell’incenso aromatico indicandone il peso; il modello del carro d’oro dei cherubini che stendevano le ali e coprivano l’arca dell’alleanza del Signore.


text:
Tutto ciò era contenuto in uno scritto di mano del Signore, che spiegava tutti i particolari del modello.


text:
Davide disse a Salomone suo figlio: «Sii forte e coraggioso; mettiti al lavoro non temere e non abbatterti perché il Signore Dio il mio Dio è con te. Non ti lascerà e non ti abbandonerà finché tu non abbia terminato tutto il lavoro per il tempio del Signore.


text:
Ecco le classi dei sacerdoti e dei leviti per ogni servizio del tempio di Dio; ci sono con te in ogni lavoro esperti in ogni attività. I capi e tutto il popolo sono ai tuoi ordini».


text:
Il re Davide disse a tutta l’assemblea: «Salomone mio figlio il solo che Dio ha scelto, è giovane e inesperto mentre l’impresa è grandiosa perché l’edificio non è per un uomo ma per il Signore Dio.


text:
Con tutta la mia forza ho fatto preparativi per il tempio del mio Dio; ho preparato oro su oro argento su argento bronzo su bronzo ferro su ferro legname su legname, ònici brillanti topazi pietre di vario valore e pietre preziose e marmo bianco in quantità.


text:
Inoltre per il mio amore per il tempio del mio Dio quanto possiedo in oro e in argento lo dono per il tempio del mio Dio oltre a quanto ho preparato per il santuario:


text:
tremila talenti d’oro, d’oro di Ofir e settemila talenti d’argento raffinato per rivestire le pareti interne,


text:
l’oro per gli oggetti in oro l’argento per quelli in argento e per tutti i lavori eseguiti dagli artefici. E chi vuole ancora riempire oggi la sua mano per fare offerte al Signore?».


text:
Fecero allora offerte i capi di casato i capi delle tribù d’Israele i comandanti di migliaia e di centinaia e i sovrintendenti agli affari del re.


text:
Essi diedero per l’opera del tempio di Dio cinquemila talenti d’oro diecimila dàrici diecimila talenti d’argento, diciottomila talenti di bronzo e centomila talenti di ferro.


text:
Quanti si ritrovarono in possesso di pietre preziose le diedero nelle mani di Iechièl il Ghersonita perché fossero depositate nel tesoro del tempio del Signore.


text:
Il popolo gioì per queste loro offerte perché erano fatte al Signore con cuore sincero; anche il re Davide gioì vivamente.


text:
Davide benedisse il Signore sotto gli occhi di tutta l’assemblea. Davide disse:<br/> «Benedetto sei tu Signore,<br/> Dio d’Israele nostro padre,<br/> ora e per sempre.


text:
Tua Signore è la grandezza la potenza,<br/> lo splendore la gloria e la maestà:<br/> perché tutto nei cieli e sulla terra è tuo.<br/> Tuo è il regno Signore:<br/> ti innalzi sovrano sopra ogni cosa.


text:
Da te provengono la ricchezza e la gloria,<br/> tu domini tutto;<br/> nella tua mano c’è forza e potenza,<br/> con la tua mano dai a tutti ricchezza e potere.


text:
E chi sono io e chi è il mio popolo per essere in grado di offrirti tutto questo spontaneamente? Tutto proviene da te: noi dopo averlo ricevuto dalla tua mano te l’abbiamo ridato.


text:
Noi siamo forestieri davanti a te e ospiti come tutti i nostri padri. Come un’ombra sono i nostri giorni sulla terra e non c’è speranza.


text:
Signore nostro Dio quanto noi abbiamo preparato per costruire una casa al tuo santo nome proviene da te ed è tutto tuo.


text:
So mio Dio che tu provi i cuori e ti compiaci della rettitudine. Io con cuore retto ho offerto spontaneamente tutte queste cose. Ora io vedo con gioia che anche il tuo popolo qui presente ti porta offerte spontanee.


text:
Signore Dio di Abramo di Isacco e d’Israele nostri padri custodisci per sempre questa disposizione come intimo intento del cuore del tuo popolo. Dirigi i loro cuori verso di te.


text:
A Salomone mio figlio concedi un cuore sincero perché custodisca i tuoi comandi le tue istruzioni e le tue norme perché esegua tutto ciò e costruisca l’edificio per il quale io ho fatto i preparativi».


text:
Davide disse a tutta l’assemblea: «Benedite dunque il Signore vostro Dio!». Tutta l’assemblea benedisse il Signore Dio dei loro padri; si inginocchiarono e si prostrarono davanti al Signore e al re.


text:
Offrirono sacrifici al Signore e gli bruciarono olocausti il giorno dopo: mille giovenchi mille arieti mille agnelli con le loro libagioni oltre a numerosi sacrifici per tutto Israele.


text:
Mangiarono e bevvero alla presenza del Signore in quel giorno con grande gioia. Di nuovo proclamarono re Salomone figlio di Davide e unsero per il Signore lui come capo e Sadoc come sacerdote.


text:
Salomone sedette sul trono del Signore come re al posto di Davide suo padre; prosperò e tutto Israele gli fu sottomesso.


text:
Il Signore rese grande Salomone agli occhi di tutto Israele e gli diede un regno così splendido che nessun predecessore in Israele aveva mai avuto.


text:
La durata del suo regno su Israele fu di quarant’anni: a Ebron regnò sette anni e a Gerusalemme regnò trentatré anni.


text:
Morì in vecchiaia sazio di anni di ricchezza e di gloria. Al suo posto divenne re suo figlio Salomone.


text:
Le gesta del re Davide dalle prime alle ultime sono descritte nei libri del veggente Samuele nel libro del profeta Natan e nel libro del veggente Gad


text:
con tutta la storia del suo regno della sua potenza e di quanto in quei tempi accadde a lui a Israele e a tutti i regni del mondo.


text:
Salomone figlio di Davide si affermò nel regno. Il Signore suo Dio era con lui e lo rese molto grande.


text:
Salomone mandò ordini a tutto Israele ai comandanti di migliaia e di centinaia ai magistrati a tutti i prìncipi di tutto Israele e ai capi di casato.


text:
Poi Salomone e tutta l'assemblea con lui si recarono all’altura di Gàbaon perché là si trovava la tenda del convegno di Dio eretta da Mosè servo del Signore nel deserto.


text:
Ma Davide aveva fatto salire l’arca di Dio da Kiriat-Iearìm nel luogo che aveva preparato per essa perché egli aveva innalzato per essa una tenda a Gerusalemme.


text:
L’altare di bronzo opera di Besalèl, figlio di Urì figlio di Cur era là davanti alla Dimora del Signore. Salomone e l’assemblea vi andarono per consultare il Signore.


text:
Ivi Salomone salì all’altare di bronzo davanti al Signore presso la tenda del convegno e vi offrì sopra mille olocausti.


text:
Salomone disse a Dio: «Tu hai trattato Davide mio padre con grande amore e mi hai fatto regnare al suo posto.


text:
Ora Signore Dio si avveri la tua promessa fatta a Davide mio padre perché mi hai costituito re su un popolo numeroso come la polvere della terra.


text:
Ora concedimi saggezza e scienza perché io possa guidare questo popolo; perché chi governerebbe mai questo tuo grande popolo?».


text:
Dio disse a Salomone: «Poiché questo ti sta a cuore e poiché non hai domandato né ricchezza né beni né gloria né la vita dei tuoi avversari e neppure una lunga vita ma hai domandato per te saggezza e scienza per governare il mio popolo su cui ti ho costituito re,


text:
saggezza e scienza ti saranno concesse. Inoltre io ti darò ricchezza beni e gloria quali non ebbero mai i re prima di te e non avranno mai quelli dopo di te».


text:
Salomone poi dall’altura che si trovava a Gàbaon tornò a Gerusalemme lontano dalla tenda del convegno e regnò su Israele.


text:
Salomone radunò carri e cavalli; aveva millequattrocento carri e dodicimila cavalli da sella, distribuiti nelle città per i carri e presso il re a Gerusalemme.


text:
Il re fece sì che a Gerusalemme l’argento e l’oro abbondassero come le pietre e rese il legname di cedro tanto comune quanto i sicomòri che crescono nella Sefela.


text:
Essi facevano venire e importavano da Musri un carro per seicento sicli d’argento un cavallo per centocinquanta. In tal modo ne importavano per fornirli a tutti i re degli Ittiti e ai re di Aram.


text:
Salomone ingaggiò settantamila uomini addetti a portare pesi ottantamila scalpellini per lavorare sulle montagne e tremilaseicento sorveglianti.


text:
Salomone mandò a dire a Curam re di Tiro: «Come hai fatto con mio padre Davide al quale avevi spedito legno di cedro per la costruzione della sua dimora fa’ anche con me.


text:
Ecco, ho deciso di costruire un tempio al nome del Signore mio Dio per consacrarlo a lui così che io possa bruciare incenso aromatico davanti a lui esporre sempre i pani dell’offerta e presentare olocausti mattina e sera nei sabati nei noviluni e nelle feste del Signore nostro Dio. Per Israele questo è un obbligo perenne.


text:
Il tempio che io intendo costruire deve essere grande perché il nostro Dio è più grande di tutti gli dèi.


text:
Ma chi avrà la capacità di costruirgli un tempio quando i cieli e i cieli dei cieli non bastano per contenerlo? E chi sono io perché gli costruisca un tempio anche solo per bruciare incenso alla sua presenza?


text:
Ora mandami un uomo esperto nel lavorare l’oro l’argento il bronzo il ferro filati di porpora di crèmisi e di violetto e che sappia eseguire intagli di ogni genere; egli lavorerà con gli altri artigiani che io ho in Giuda e a Gerusalemme preparàti da mio padre Davide.


text:
Mandami legno di cedro di cipresso e di sandalo dal Libano. Io so infatti che i tuoi uomini sono abili nel tagliare gli alberi del Libano. Ora i miei uomini si uniranno ai tuoi


text:
per prepararmi legno in grande quantità perché il tempio che intendo costruire deve essere grande e stupendo.


text:
Ecco a quanti abbatteranno e taglieranno gli alberi io darò grano per vettovagliamento; ai tuoi uomini darò ventimila <i>kor</i> di grano ventimila <i>kor</i> d’orzo ventimila <i>bat</i> di vino e ventimila <i>bat</i> d’olio».


text:
Curam re di Tiro mandò per iscritto a Salomone questo messaggio: «Per l’amore che il Signore porta al suo popolo ti ha costituito re su di esso».


text:
Quindi Curam diceva: «Sia benedetto il Signore Dio d’Israele che ha fatto il cielo e la terra che ha concesso al re Davide un figlio saggio pieno di senno e d’intelligenza il quale costruirà un tempio al Signore e una reggia per sé.


text:
figlio di una donna della tribù di Dan e di un padre di Tiro. Egli sa lavorare l’oro, l’argento il bronzo il ferro le pietre il legno i filati di porpora di violetto di bisso e di crèmisi; sa eseguire ogni intaglio ed eseguire ogni opera d’arte che gli venga sottoposta. Egli lavorerà con i tuoi artigiani e con gli artigiani del mio signore Davide tuo padre.


text:
Noi taglieremo nel Libano il legname quanto te ne occorrerà e te lo porteremo per mare a mo’ di zattere fino a Giaffa e tu lo farai salire a Gerusalemme».


text:
Salomone censì tutti i forestieri che erano nella terra d’Israele: un nuovo censimento dopo quello effettuato da suo padre Davide. Ne furono trovati centocinquantatremilaseicento.


text:
Ne prese settantamila come addetti a portare pesi ottantamila come scalpellini per lavorare sulle montagne e tremilaseicento come sorveglianti per far lavorare quella gente.


text:
Salomone cominciò a costruire il tempio del Signore a Gerusalemme sul monte Mòria dove il Signore era apparso a Davide suo padre nel luogo preparato da Davide sull’aia di Ornan il Gebuseo.


text:
Queste sono le misure delle fondamenta poste da Salomone per edificare il tempio di Dio: lunghezza, in cubiti dell’antica misura sessanta cubiti; larghezza venti cubiti.


text:
Il vestibolo che era di fronte nel senso della larghezza del tempio era di venti cubiti; la sua altezza era di centoventi cubiti. Egli ricoprì l’interno d’oro puro.


text:
Ricoprì con legno di cipresso la sala maggiore e la rivestì d’oro fino; sopra vi scolpì palme e catenelle.


text:
Costruì il Santo dei Santi lungo nel senso della larghezza del tempio venti cubiti e largo venti cubiti. Lo rivestì d’oro fino impiegandone seicento talenti.


text:
Le ali dei cherubini erano lunghe venti cubiti. Un’ala del primo cherubino lunga cinque cubiti toccava la parete della sala; l’altra lunga cinque cubiti toccava l’ala del secondo cherubino.


text:
Un’ala del secondo cherubino di cinque cubiti toccava la parete della sala; l’altra, di cinque cubiti toccava l’ala del primo cherubino.


text:
Queste ali dei cherubini spiegate, misuravano venti cubiti; essi erano raffigurati ritti voltati verso l’interno.


text:
Fece il velo di stoffa di violetto di porpora di crèmisi e di bisso; sopra vi fece ricamare cherubini.


text:
Di fronte al tempio eresse due colonne alte trentacinque cubiti; il capitello sulla cima di ciascuna era di cinque cubiti.


text:
Fece delle catenelle come nel sacrario e le pose sulla cima delle colonne. Fece anche cento melagrane e le collocò in forma di catenelle.


text:
Eresse le colonne di fronte all’aula una a destra e una a sinistra; quella a destra la chiamò Iachin e quella a sinistra Boaz.


text:
Fece il Mare un bacino di metallo fuso di dieci cubiti da un orlo all’altro perfettamente rotondo; la sua altezza era di cinque cubiti e una corda di trenta cubiti lo poteva cingere intorno.


text:
C’erano sotto l’orlo tutt’intorno figure dalla sembianza di buoi dieci per ogni cubito che formavano un giro all’intorno; le figure di buoi erano disposte in due file ed erano state colate insieme con il Mare.


text:
Il suo spessore era di un palmo; il suo orlo fatto come l’orlo di un calice, era a forma di giglio. La sua capacità era di tremila <i>bat</i>.


text:
Fece poi dieci bacini per la purificazione ponendone cinque a destra e cinque a sinistra; in essi si lavava quanto veniva usato per l’olocausto. Il Mare serviva alle abluzioni dei sacerdoti.


text:
Fece dieci candelabri d’oro secondo la forma prescritta e li pose nell’aula: cinque a destra e cinque a sinistra.


text:
Fece dieci mense e le collocò nell’aula cinque a destra e cinque a sinistra. Fece inoltre dieci vasi d’oro per l’aspersione.


text:
Curam fece i recipienti le palette e i vasi per l’aspersione. Terminò di fare il lavoro che aveva eseguito per il re Salomone quanto al tempio di Dio:


text:
le quattrocento melagrane per i due reticoli due file di melagrane per ciascun reticolo, per coprire i due globi dei capitelli che erano sulle colonne


text:
i recipienti le palette i vasi per l’aspersione e tutti quegli utensili che Curam-Abì aveva fatto al re Salomone per il tempio del Signore. Tutto era di bronzo splendente.


text:
Salomone fece fare tutti quegli utensili in quantità molto grande tanto che non si poteva calcolare il peso del bronzo.


text:
Salomone fece tutti gli utensili del tempio di Dio l’altare d’oro le mense su cui si ponevano i pani dell’offerta


text:
i coltelli i vasi per l’aspersione i mortai e i bracieri d’oro purissimo e quanto alle porte del tempio i battenti interni verso il Santo dei Santi e i battenti del tempio cioè dell’aula in oro.


text:
Fu così terminato tutto il lavoro che Salomone aveva fatto per il tempio del Signore. Salomone fece portare le offerte consacrate da Davide suo padre cioè l’argento l’oro e tutti gli utensili; le depositò nei tesori del tempio di Dio.


text:
Salomone allora convocò in assemblea a Gerusalemme gli anziani d’Israele e tutti i capitribù i prìncipi dei casati degli Israeliti per far salire l’arca dell’alleanza del Signore dalla Città di Davide cioè da Sion.


text:
e fecero salire l’arca con la tenda del convegno e con tutti gli oggetti sacri che erano nella tenda; li facevano salire i sacerdoti leviti.


text:
Difatti i cherubini stendevano le ali sul luogo dell’arca; i cherubini cioè coprivano l’arca e le sue stanghe dall’alto.


text:
Le stanghe sporgevano e le punte delle stanghe si vedevano dall’arca di fronte al sacrario ma non si vedevano di fuori. Vi è rimasta fino ad oggi.


text:
Nell’arca non c’era nulla se non le due tavole che vi aveva posto Mosè sull’Oreb dove il Signore concluse l’alleanza con gli Israeliti quando uscirono dall’Egitto.


text:
Appena i sacerdoti furono usciti dal santuario - tutti i sacerdoti presenti infatti si erano santificati senza badare alle classi -


text:
mentre tutti i leviti cantori cioè Asaf Eman, Iedutù n e i loro figli e fratelli vestiti di bisso con cimbali arpe e cetre stavano in piedi a oriente dell’altare e mentre presso di loro centoventi sacerdoti suonavano le trombe


text:
avvenne che, quando i suonatori e i cantori fecero udire all’unisono la voce per lodare e celebrare il Signore e il suono delle trombe dei cimbali e degli altri strumenti si levò per lodare il Signore perché è buono perché il suo amore è per sempre allora il tempio il tempio del Signore si riempì di una nube


text:
e i sacerdoti non poterono rimanervi per compiere il servizio a causa della nube perché la gloria del Signore riempiva il tempio di Dio.


text:
“Da quando feci uscire il mio popolo dalla terra d’Egitto io non ho scelto una città fra tutte le tribù d’Israele per costruire una casa perché vi dimorasse il mio nome e non ho scelto nessuno perché fosse condottiero del mio popolo Israele;


text:
ma ho scelto Gerusalemme perché vi dimori il mio nome e ho scelto Davide perché governi il mio popolo Israele”.


text:
Egli si pose poi davanti all’altare del Signore di fronte a tutta l’assemblea d’Israele e stese le mani.


text:
Salomone infatti aveva eretto una tribuna di bronzo e l’aveva collocata in mezzo al grande cortile; era lunga cinque cubiti larga cinque e alta tre. Egli vi salì e si inginocchiò di fronte a tutta l’assemblea d’Israele. Stese le mani verso il cielo


text:
e disse: «Signore Dio d’Israele non c’è un Dio come te in cielo e sulla terra. Tu mantieni l’alleanza e la fedeltà verso i tuoi servi che camminano davanti a te con tutto il loro cuore.


text:
Ora Signore Dio d’Israele mantieni nei riguardi del tuo servo Davide mio padre quanto gli hai promesso dicendo: “Non ti mancherà mai un discendente che stia davanti a me e sieda sul trono d’Israele purché i tuoi figli veglino sulla loro condotta camminando secondo la mia legge come hai camminato tu davanti a me”.


text:
Ma è proprio vero che Dio abita con gli uomini sulla terra? Ecco i cieli e i cieli dei cieli non possono contenerti tanto meno questa casa che io ho costruito!


text:
Volgiti alla preghiera del tuo servo e alla sua supplica Signore mio Dio per ascoltare il grido e la preghiera che il tuo servo innalza davanti a te!


text:
Siano aperti i tuoi occhi giorno e notte verso questa casa verso il luogo dove hai promesso di porre il tuo nome per ascoltare la preghiera che il tuo servo innalza in questo luogo.


text:
Ascolta le suppliche del tuo servo e del tuo popolo Israele quando pregheranno in questo luogo. Ascoltali dal luogo della tua dimora dal cielo; ascolta e perdona!


text:
tu ascoltalo dal cielo, intervieni e fa’ giustizia con i tuoi servi; condanna il malvagio facendogli ricadere sul capo la sua condotta e dichiara giusto l’innocente rendendogli quanto merita la sua giustizia.


text:
Quando il tuo popolo Israele sarà sconfitto di fronte al nemico perché ha peccato contro di te ma si converte e loda il tuo nome prega e supplica davanti a te in questo tempio


text:
tu ascolta dal cielo perdona il peccato del tuo popolo Israele e fallo tornare sul suolo che hai dato a loro e ai loro padri.


text:
Quando nella terra ci sarà fame o peste carbonchio o ruggine invasione di locuste o di bruchi quando il suo nemico lo assedierà nel territorio delle sue città o quando vi sarà piaga o infermità d’ogni genere


text:
ogni preghiera e ogni supplica di un solo individuo o di tutto il tuo popolo Israele di chiunque abbia patito piaga e dolore e stenda le mani verso questo tempio,


text:
tu ascoltala dal cielo luogo della tua dimora perdona e da’ a ciascuno secondo la sua condotta tu che conosci il suo cuore poiché solo tu conosci il cuore degli uomini,


text:
perché ti temano e camminino nelle tue vie tutti i giorni della loro vita sul suolo che hai dato ai nostri padri.


text:
Anche lo straniero che non è del tuo popolo Israele se viene da una terra lontana a causa del tuo grande nome della tua mano potente e del tuo braccio teso se egli viene a pregare in questo tempio,


text:
tu ascolta dal cielo luogo della tua dimora e fa’ tutto quello per cui ti avrà invocato lo straniero perché tutti i popoli della terra conoscano il tuo nome ti temano come il tuo popolo Israele e sappiano che il tuo nome è stato invocato su questo tempio che io ho costruito.


text:
Quando il tuo popolo uscirà in guerra contro i suoi nemici seguendo la via sulla quale l’avrai mandato e ti pregheranno rivolti verso questa città che tu hai scelto e verso il tempio che ho costruito al tuo nome


text:
Quando peccheranno contro di te poiché non c’è nessuno che non pecchi e tu, adirato contro di loro li consegnerai a un nemico e i loro conquistatori li deporteranno in una terra lontana o vicina


text:
se nella terra in cui saranno deportati rientrando in se stessi torneranno a te, supplicandoti nella terra della loro prigionia dicendo: “Abbiamo peccato siamo colpevoli siamo stati malvagi”


text:
se torneranno a te con tutto il loro cuore e con tutta la loro anima nella terra della loro prigionia dove li avranno deportati e supplicheranno rivolti verso la loro terra che tu hai dato ai loro padri verso la città che tu hai scelto e verso il tempio che io ho costruito al tuo nome,


text:
tu ascolta dal cielo luogo della tua dimora la loro preghiera e la loro supplica e rendi loro giustizia. Perdona al tuo popolo che ha peccato contro di te.


text:
Ora mio Dio i tuoi occhi siano aperti e le tue orecchie attente alla preghiera innalzata in questo luogo.


text:
Ora sorgi Signore Dio verso il luogo del tuo riposo tu e l’arca della tua potenza. I tuoi sacerdoti Signore Dio si rivestano di salvezza e i tuoi fedeli gioiscano nella prosperità.


text:
Signore Dio non respingere il volto del tuo consacrato; ricòrdati i favori fatti a Davide, tuo servo».


text:
Appena Salomone ebbe finito di pregare cadde dal cielo il fuoco che consumò l’olocausto e le altre vittime mentre la gloria del Signore riempiva il tempio.


text:
Tutti gli Israeliti quando videro scendere il fuoco e la gloria del Signore sul tempio si prostrarono con la faccia a terra sul pavimento adorarono e celebrarono il Signore perché è buono perché il suo amore è per sempre.


text:
Il re Salomone offrì in sacrificio ventiduemila giovenchi e centoventimila pecore; così il re e tutto il popolo dedicarono il tempio di Dio.


text:
I sacerdoti attendevano al servizio e così pure i leviti con tutti gli strumenti musicali che il re Davide aveva fatto per celebrare il Signore perché il suo amore è per sempre quando salmodiava per mezzo loro. I sacerdoti suonavano le trombe di fronte ai leviti mentre tutti gli Israeliti stavano in piedi.


text:
Salomone consacrò il centro del cortile che era di fronte al tempio del Signore; infatti lì offrì gli olocausti e il grasso dei sacrifici di comunione perché l’altare di bronzo eretto da Salomone non poteva contenere l’olocausto l’offerta e i grassi.


text:
In quel tempo Salomone celebrò la festa per sette giorni: tutto Israele dall’ingresso di Camat al torrente di Egitto un’assemblea grandissima era con lui.


text:
Nel giorno ottavo ci fu una riunione solenne essendo durata la dedicazione dell’altare sette giorni e sette giorni anche la festa.


text:
Il ventitré del settimo mese Salomone congedò il popolo perché tornasse alle sue tende contento e con la gioia nel cuore per il bene concesso dal Signore a Davide a Salomone e a Israele, suo popolo.


text:
Salomone terminò il tempio del Signore e la reggia; attuò quanto aveva deciso di fare nel tempio del Signore e nella propria reggia.


text:
Il Signore apparve di notte a Salomone e gli disse: «Ho ascoltato la tua preghiera; mi sono scelto questo luogo come casa ove sacrificare.


text:
Se chiuderò il cielo e non ci sarà più pioggia se comanderò alle cavallette di divorare la campagna e se invierò la peste in mezzo al mio popolo


text:
se il mio popolo sul quale è stato invocato il mio nome si umilierà pregherà e ricercherà il mio volto e si convertirà dalle sue vie malvagie ascolterò dal cielo e perdonerò il suo peccato e risanerò la sua terra.


text:
Ora io mi sono scelto e ho consacrato questa casa perché il mio nome vi resti sempre; i miei occhi e il mio cuore saranno là tutti i giorni.


text:
Quanto a te, se camminerai davanti a me come ha camminato Davide tuo padre facendo quanto ti ho comandato e osserverai le mie leggi e le mie norme


text:
io stabilirò il trono del tuo regno come ho promesso a Davide tuo padre dicendo: “Non ti sarà tolto un discendente che regni in Israele”.


text:
Ma se voi devierete e abbandonerete le leggi e le norme che io vi ho proposto se andrete a servire altri dèi e a prostrarvi davanti a loro


text:
vi sterminerò dalla terra che vi ho dato ripudierò questo tempio che ho consacrato al mio nome lo renderò la favola e lo zimbello di tutti i popoli.


text:
Questo tempio sarà una rovina; chiunque vi passerà accanto resterà sbigottito e si domanderà: “Perché il Signore ha agito così con questa terra e con questo tempio?”.


text:
Si risponderà: “Perché hanno abbandonato il Signore Dio dei loro padri che li aveva fatti uscire dalla terra d’Egitto e si sono legati a dèi stranieri, prostrandosi davanti a loro e servendoli. Per questo egli ha fatto venire su di loro tutta questa sciagura”».


text:
Lo stesso fece con Baalàt con tutte le città dei magazzini che gli appartenevano e con tutte le città per i carri e per i cavalli e costruì a Gerusalemme nel Libano e in tutto il territorio del suo dominio tutto ciò che gli piacque.


text:
Quanti rimanevano degli Ittiti degli Amorrei dei Perizziti degli Evei e dei Gebusei che non erano Israeliti


text:
e cioè i loro discendenti rimasti dopo di loro nella terra coloro che gli Israeliti non avevano distrutto Salomone li arruolò per il lavoro coatto come accade ancora oggi.


text:
Ma degli Israeliti Salomone non fece schiavo nessuno per i suoi lavori perché essi erano guerrieri comandanti dei suoi scudieri comandanti dei suoi carri e dei suoi cavalieri.


text:
Salomone trasferì la figlia del faraone dalla Città di Davide alla casa che le aveva fatto costruire perché pensava: «Non deve abitare una mia donna nella casa di Davide re d’Israele perché è santo ogni luogo in cui ha sostato l’arca del Signore».


text:
In quel tempo Salomone offrì olocausti al Signore sull’altare del Signore che aveva fatto costruire di fronte al vestibolo.


text:
Secondo il rituale quotidiano offriva olocausti conformemente al comando di Mosè nei sabati nei noviluni e nelle tre feste dell’anno cioè nella festa degli Azzimi nella festa delle Settimane e nella festa delle Capanne.


text:
Secondo le disposizioni di Davide suo padre stabilì le classi dei sacerdoti per il loro servizio. Anche per i leviti dispose che nel loro ufficio lodassero Dio e assistessero i sacerdoti ogni giorno; ai portieri nelle loro classi assegnò le singole porte perché così aveva comandato Davide uomo di Dio.


text:
Non si allontanarono in nulla dalle disposizioni del re Davide riguardo ai sacerdoti e ai leviti; lo stesso avvenne riguardo ai tesori.


text:
Così fu realizzata tutta l’opera di Salomone da quando si gettarono le fondamenta del tempio del Signore fino al compimento definitivo del tempio del Signore.


text:
Curam per mezzo dei suoi marinai gli mandò alcune navi e uomini esperti del mare. Costoro insieme con i marinai di Salomone andarono a Ofir e di là presero quattrocentocinquanta talenti d’oro e li portarono al re Salomone.


text:
La regina di Saba sentita la fama di Salomone venne a Gerusalemme per metterlo alla prova con enigmi. Arrivò con un corteo molto numeroso con cammelli carichi di aromi d’oro in quantità e di pietre preziose. Si presentò a Salomone e gli parlò di tutto quello che aveva nel suo cuore.


text:
Salomone le chiarì tutto quanto ella gli diceva; non ci fu parola tanto nascosta a Salomone che egli non potesse spiegarle.


text:
i cibi della sua tavola il modo ordinato di sedere dei suoi servi il servizio dei suoi domestici e le loro vesti i suoi coppieri e le loro vesti gli olocausti che egli offriva nel tempio del Signore rimase senza respiro.


text:
Io non credevo a quanto si diceva finché non sono giunta qui e i miei occhi non hanno visto; ebbene non mi era stata riferita neppure una metà della grandezza della tua sapienza! Tu superi la fama che ne ho udita.


text:
Sia benedetto il Signore tuo Dio che si è compiaciuto di te così da collocarti sul suo trono come re per il Signore tuo Dio. Poiché il tuo Dio ama Israele e intende renderlo stabile per sempre ti ha posto su di loro come re per esercitare il diritto e la giustizia».


text:
Ella diede al re centoventi talenti d’oro aromi in gran quantità e pietre preziose. Non ci furono mai tanti aromi come quelli che la regina di Saba diede al re Salomone.


text:
Inoltre gli uomini di Curam e quelli di Salomone che portavano oro da Ofir recarono legno di sandalo e pietre preziose.


text:
Con il legname di sandalo il re fece le scale per il tempio del Signore e per la reggia cetre e arpe per i cantori; strumenti simili non erano mai stati visti nella terra di Giuda.


text:
Il re Salomone diede alla regina di Saba quanto lei desiderava e aveva domandato oltre l’equivalente di quanto aveva portato al re. Quindi ella si mise in viaggio e tornò nel suo paese con i suoi servi.


text:
senza contare quanto ne proveniva dai mercanti e dai commercianti; tutti i re dell’Arabia e i governatori della regione portavano a Salomone oro e argento.


text:
Il re Salomone fece duecento scudi grandi d’oro battuto per ognuno dei quali adoperò seicento sicli d’oro battuto


text:
e trecento scudi piccoli d’oro battuto per ognuno dei quali adoperò trecento sicli d’oro. Il re li collocò nel palazzo della Foresta del Libano.


text:
Il trono aveva sei gradini e uno sgabello d’oro. Vi erano braccioli da una parte e dall’altra del sedile e due leoni che stavano a fianco dei braccioli.


text:
Tutti i vasi per le bevande del re Salomone erano d’oro tutti gli arredi del palazzo della Foresta del Libano erano d’oro fino; nessuno era in argento perché ai giorni di Salomone non valeva nulla.


text:
Difatti le navi del re andavano a Tarsis guidate dai marinai di Curam; ogni tre anni le navi di Tarsis arrivavano portando oro argento zanne d’elefante scimmie e pavoni.


text:
Tutti i re della terra cercavano il volto di Salomone per ascoltare la sapienza che Dio aveva messo nel suo cuore.


text:
Salomone aveva quattromila stalle per i suoi cavalli e i suoi carri e dodicimila cavalli da sella, distribuiti nelle città per i carri e presso il re a Gerusalemme.


text:
Le altre gesta di Salomone dalle prime alle ultime non sono forse descritte negli atti del profeta Natan nella profezia di Achia di Silo e nelle visioni del veggente Iedo riguardo a Geroboamo figlio di Nebat?


text:
Salomone si addormentò con i suoi padri e lo seppellirono nella Città di Davide suo padre; al suo posto divenne re suo figlio Roboamo.


text:
Quando lo seppe Geroboamo figlio di Nebat che era in Egitto dove era fuggito per paura del re Salomone tornò dall’Egitto.


text:
Il re Roboamo si consigliò con gli anziani che erano stati al servizio di Salomone suo padre, durante la sua vita domandando: «Che cosa mi consigliate di rispondere a questo popolo?».


text:
Gli dissero: «Se oggi ti mostrerai benevolo verso questo popolo se l’accontenterai e se dirai loro parole buone essi ti saranno servi per sempre».


text:
Ora mio padre vi caricò di un giogo pesante,<br/> io renderò ancora più grave il vostro giogo;<br/> mio padre vi castigò con fruste,<br/> io con flagelli”».


text:
egli disse loro secondo il consiglio dei giovani:<br/> «Mio padre ha reso pesante il vostro giogo,<br/> io lo renderò ancora più grave;<br/> mio padre vi castigò con fruste,<br/> io con flagelli».


text:
Il re non ascoltò il popolo poiché era disposizione divina che il Signore attuasse la parola che aveva rivolta a Geroboamo figlio di Nebat per mezzo di Achia di Silo.


text:
Tutto Israele, visto che il re non li ascoltava diede al re questa risposta:<br/> «Che parte abbiamo con Davide?<br/> Noi non abbiamo eredità con il figlio di Iesse!<br/> Ognuno alle proprie tende Israele!<br/> Ora pensa alla tua casa Davide».<br/> Tutto Israele se ne andò alle sue tende.


text:
Il re Roboamo mandò Adoràm che era sovrintendente al lavoro coatto ma gli Israeliti lo lapidarono ed egli morì. Allora il re Roboamo salì in fretta sul carro per fuggire a Gerusalemme.


text:
Roboamo giunto a Gerusalemme convocò la casa di Giuda e di Beniamino centoottantamila guerrieri scelti per combattere contro Israele e per restituire il regno a Roboamo.


text:
«Riferisci a Roboamo figlio di Salomone re di Giuda e a tutti gli Israeliti che sono in Giuda e in Beniamino:


text:
“Così dice il Signore: Non salite a combattere contro i vostri fratelli; ognuno torni a casa perché questo fatto è dipeso da me”». Ascoltarono le parole del Signore e tornarono indietro senza marciare contro Geroboamo.


text:
Egli munì queste fortezze vi mise sovrintendenti e vi stabilì depositi di cibarie di olio e di vino.


text:
In ogni città depositò scudi e lance rendendole fortissime. Appartennero dunque a lui Giuda e Beniamino.


text:
I sacerdoti e i leviti che erano in tutto Israele si radunarono da tutto il loro territorio presso di lui.


text:
Infatti i leviti lasciarono i pascoli e le proprietà e andarono in Giuda e a Gerusalemme perché Geroboamo e i suoi figli li avevano esclusi dall’esercitare il sacerdozio del Signore.


text:
Geroboamo aveva stabilito suoi sacerdoti per le alture per i satiri e per i vitelli che aveva eretto.


text:
Al seguito dei leviti da tutte le tribù d’Israele quanti avevano determinato in cuor loro di ricercare il Signore Dio d’Israele andarono a Gerusalemme per sacrificare al Signore Dio dei loro padri.


text:
Così rafforzarono il regno di Giuda e sostennero Roboamo figlio di Salomone per tre anni perché per tre anni egli seguì la via di Davide e di Salomone.


text:
Roboamo si prese in moglie Macalàt figlia di Ierimòt figlio di Davide e di Abiàil figlia di Eliàb figlio di Iesse.


text:
Roboamo amò Maacà figlia di Assalonne, più di tutte le altre mogli e concubine; egli prese diciotto mogli e sessanta concubine e generò ventotto figli e sessanta figlie.


text:
Roboamo costituì Abia figlio di Maacà capo ossia principe tra i suoi fratelli perché pensava di farlo re.


text:
Con accortezza egli sparse in tutte le contrade di Giuda e di Beniamino in tutte le città fortificate alcuni suoi figli. Diede loro viveri in abbondanza e li provvide di molte mogli.


text:
Quando il regno fu consolidato ed egli si sentì forte Roboamo abbandonò la legge del Signore e tutto Israele lo seguì.


text:
Nell’anno quinto del re Roboamo il re d’Egitto Sisak salì contro Gerusalemme, perché i suoi abitanti si erano ribellati al Signore.


text:
Egli aveva milleduecento carri, sessantamila cavalli. Coloro che erano venuti con lui dall’Egitto non si contavano: Libi Succhei ed Etiopi.


text:
Il profeta Semaià si presentò a Roboamo e ai comandanti di Giuda che si erano raccolti a Gerusalemme per paura di Sisak e disse loro: «Dice il Signore: “Voi avete abbandonato me e io ho abbandonato voi nelle mani di Sisak”».


text:
Quando il Signore vide che si erano umiliati la parola del Signore fu rivolta a Semaià: «Si sono umiliati e io non li distruggerò. Anzi concederò loro la liberazione fra poco; la mia ira non si riverserà su Gerusalemme per mezzo di Sisak.


text:
Tuttavia essi diventeranno suoi servi; così sapranno che cosa sia servire me e servire i regni del mondo».


text:
Sisak re d’Egitto salì a Gerusalemme e prese i tesori del tempio del Signore e i tesori della reggia portò via tutto prese anche gli scudi d’oro fatti da Salomone.


text:
Ogni volta che il re andava nel tempio del Signore le guardie li prendevano, poi li riportavano nella sala delle guardie.


text:
Poiché Roboamo si era umiliato l'ira del Signore si ritirò da lui e non lo distrusse del tutto. Anzi in Giuda ci furono avvenimenti felici.


text:
Il re Roboamo si consolidò a Gerusalemme e regnò. Quando divenne re Roboamo aveva quarantun anni e regnò diciassette anni a Gerusalemme città scelta dal Signore fra tutte le tribù d’Israele per collocarvi il suo nome. Sua madre ammonita si chiamava Naamà.


text:
Le gesta di Roboamo dalle prime alle ultime non sono forse descritte negli atti del profeta Semaià e del veggente Iddo secondo le genealogie? Ci furono guerre continue fra Roboamo e Geroboamo.


text:
Roboamo si addormentò con i suoi padri e fu sepolto nella Città di Davide. Al suo posto divenne re suo figlio Abia.


text:
Regnò tre anni a Gerusalemme; sua madre di Gàbaa si chiamava Maacà figlia di Urièl. Ci fu guerra fra Abia e Geroboamo.


text:
Abia attaccò battaglia con un esercito di valorosi quattrocentomila uomini scelti. Geroboamo si schierò in battaglia contro di lui con ottocentomila uomini scelti soldati valorosi.


text:
Abia si pose sul monte Semaràim che è sulle montagne di èfraim e gridò: «Ascoltatemi Geroboamo e tutto Israele!


text:
Non sapete forse che il Signore Dio d’Israele, ha concesso il regno a Davide su Israele per sempre a lui e ai suoi figli con un’alleanza inviolabile?


text:
Geroboamo figlio di Nebat ministro di Salomone figlio di Davide è insorto e si è ribellato contro il suo padrone.


text:
Presso di lui si sono radunati uomini sfaccendati e perversi; essi si fecero forti contro Roboamo figlio di Salomone. Roboamo era giovane timido di carattere; non fu abbastanza forte di fronte a loro.


text:
Ora voi pensate di imporvi sul regno del Signore che è nelle mani dei figli di Davide perché siete una grande moltitudine e con voi sono i vitelli d’oro che Geroboamo vi ha fatti come divinità.


text:
Non avete forse voi scacciato i sacerdoti del Signore figli di Aronne e i leviti e non vi siete costituiti dei sacerdoti come i popoli degli altri paesi? Chiunque si è presentato con un giovenco di armento e con sette arieti a farsi consacrare è divenuto sacerdote di chi non è Dio.


text:
Quanto a noi il Signore è nostro Dio; non l’abbiamo abbandonato. I sacerdoti che prestano servizio al Signore sono discendenti di Aronne e i leviti sono gli addetti alle funzioni.


text:
Essi offrono al Signore olocausti ogni mattina e ogni sera l’incenso aromatico i pani dell’offerta su una tavola pura dispongono i candelabri d’oro con le lampade da accendersi ogni sera perché noi osserviamo i comandi del Signore nostro Dio mentre voi lo avete abbandonato.


text:
Ecco alla nostra testa con noi c’è Dio; i suoi sacerdoti e le trombe lanciano il grido di guerra contro di voi. Israeliti non combattete contro il Signore Dio dei vostri padri perché non avrete successo».


text:
Geroboamo li aggirò con un agguato per assalirli alle spalle. Le truppe stavano di fronte a Giuda mentre coloro che erano in agguato si trovavano alle spalle.


text:
Quelli di Giuda si volsero. Avendo da combattere di fronte e alle spalle gridarono al Signore e i sacerdoti suonarono le trombe.


text:
Tutti quelli di Giuda alzarono il grido di guerra. Mentre quelli di Giuda lanciavano il grido Dio colpì Geroboamo e tutto Israele di fronte ad Abia e a Giuda.


text:
Abia e la sua truppa inflissero loro una grave sconfitta; fra gli Israeliti caddero morti cinquecentomila uomini scelti.


text:
In quel tempo furono umiliati gli Israeliti mentre si rafforzarono quelli di Giuda perché avevano confidato nel Signore Dio dei loro padri.


text:
Abia inseguì Geroboamo e gli prese le seguenti città: Betel con le sue dipendenze, Iesanà con le sue dipendenze ed Efron con le sue dipendenze.


text:
Abia si addormentò con i suoi padri; lo seppellirono nella Città di Davide e al suo posto divenne re suo figlio Asa.<br/> Ai suoi tempi la terra rimase tranquilla per dieci anni.


text:
Da tutte le città di Giuda rimosse le alture e gli altari per l’incenso. Il regno fu tranquillo sotto di lui.


text:
In Giuda ricostruì le fortezze poiché il territorio era tranquillo e in quegli anni non si trovava in guerra; il Signore gli aveva concesso tregua.


text:
Egli disse a Giuda: «Ricostruiamo quelle città circondandole di mura e di torri con porte e sbarre mentre il territorio è ancora in nostro potere perché abbiamo ricercato il Signore, nostro Dio; noi l’abbiamo ricercato ed egli ci ha concesso tregua alle frontiere». Ricostruirono e prosperarono.


text:
Asa aveva un esercito di trecentomila uomini di Giuda con grandi scudi e lance e di duecentoottantamila Beniaminiti con piccoli scudi e archi. Tutti costoro erano valorosi soldati.


text:
Contro di loro marciò Zerach l’Etiope con un milione di soldati e con trecento carri; egli giunse fino a Maresà.


text:
Asa domandò al Signore suo Dio: «Signore nessuno come te può soccorrere nella lotta fra il potente e chi è senza forza. Soccorrici Signore nostro Dio perché noi confidiamo in te e nel tuo nome marciamo contro questa moltitudine. Signore tu sei nostro Dio; un uomo non prevalga su di te!».


text:
Il Signore sconfisse gli Etiopi di fronte ad Asa e di fronte a Giuda. Gli Etiopi si diedero alla fuga.


text:
Asa e quanti erano con lui li inseguirono fino a Gerar. Degli Etiopi ne caddero tanti che non ne restò uno vivo perché fatti a pezzi di fronte al Signore e al suo esercito. Riportarono un grande bottino.


text:
Conquistarono anche tutte le città intorno a Gerar poiché il terrore del Signore si era diffuso in esse; saccheggiarono tutte le città nelle quali c’era grande bottino.


text:
Si abbatterono anche sulle tende del bestiame facendo razzie di pecore e di cammelli in grande quantità quindi tornarono a Gerusalemme.


text:
Costui uscito incontro ad Asa, gli disse: «Asa e voi tutti di Giuda e di Beniamino ascoltatemi! Il Signore sarà con voi se voi sarete con lui; se lo ricercherete si lascerà trovare da voi ma se lo abbandonerete vi abbandonerà.


text:
Ma nella miseria egli fece ritorno al Signore Dio d’Israele; lo cercarono ed egli si lasciò trovare da loro.


text:
In quei tempi non c’era pace per chi andava e veniva perché fra gli abitanti dei vari paesi c’erano grandi terrori.


text:
Una nazione cozzava contro l’altra una città contro l’altra perché Dio li affliggeva con tribolazioni di ogni genere.


text:
Quando Asa ebbe udito queste parole e la profezia riprese animo. Eliminò gli idoli da tutto il territorio di Giuda e di Beniamino e dalle città che egli aveva conquistato sulle montagne di èfraim; rinnovò l’altare del Signore che si trovava di fronte al vestibolo del Signore.


text:
Radunò tutti gli abitanti di Giuda e di Beniamino e quanti provenienti da èfraim da Manasse e da Simeone abitavano in mezzo a loro come forestieri; difatti da Israele erano venuti da lui in grande numero avendo constatato che il Signore suo Dio era con lui.


text:
In quel giorno sacrificarono al Signore parte della preda che avevano riportato: settecento giovenchi e settemila pecore.


text:
Si obbligarono con un’alleanza a ricercare il Signore Dio dei loro padri con tutto il loro cuore e con tutta la loro anima.


text:
Per chiunque grande o piccolo uomo o donna non avesse ricercato il Signore Dio d’Israele c’era la morte.


text:
Tutto Giuda gioì per il giuramento perché avevano giurato con tutto il loro cuore e avevano cercato il Signore con tutto il loro impegno e questi si era lasciato trovare da loro e aveva concesso tregua alle frontiere.


text:
Egli privò anche Maacà madre del re Asa del titolo di regina madre perché ella aveva eretto ad Asera un’immagine infame; Asa demolì l’immagine infame la fece a pezzi e la bruciò nella valle del torrente Cedron.


text:
Ma non scomparvero le alture da Israele anche se il cuore di Asa si mantenne integro per tutta la sua vita.


text:
Fece portare nel tempio di Dio le offerte consacrate da suo padre e quelle consacrate da lui stesso consistenti in argento oro e utensili.


text:
Nell’anno trentaseiesimo del regno di Asa il re d’Israele Baasà salì contro Giuda. Egli fortificò Rama per impedire il transito ad Asa re di Giuda.


text:
Asa estrasse dai tesori del tempio del Signore e della reggia argento e oro e li mandò a Ben-Adàd re di Aram residente a Damasco con questa proposta:


text:
«Ci sia un’alleanza tra me e te come tra mio padre e tuo padre. Ecco ti mando argento e oro. Su rompi la tua alleanza con Baasà re d’Israele, in modo che egli si ritiri da me».


text:
Ben-Adàd ascoltò il re Asa; mandò contro le città d’Israele i comandanti del suo esercito che colpirono Iion Dan Abel-Màim e tutte le città di approvvigionamento di Nèftali.


text:
Il re Asa convocò tutti quelli di Giuda che andarono a prendere le pietre e il legname con cui Baasà stava fortificando Rama e con essi fortificò Gheba e Mispa.


text:
In quel tempo il veggente Anàni si presentò ad Asa re di Giuda e gli disse: «Poiché ti sei appoggiato al re di Aram e non al Signore tuo Dio l’esercito del re di Aram ti è sfuggito di mano.


text:
Etiopi e Libi non costituivano forse un grande esercito con numerosissimi carri e cavalli? Quando ti appoggiasti al Signore egli non li consegnò forse in mano tua?


text:
Difatti il Signore con gli occhi scruta tutta la terra per mostrare la sua potenza a favore di chi si comporta con lui con cuore sincero. Tu in ciò hai agito da stolto; per questo d’ora in poi avrai solo guerre».


text:
Asa si sdegnò contro il veggente e lo mise in prigione adirato con lui per tali parole. In quel tempo Asa oppresse anche parte del popolo.


text:
Nell’anno trentanovesimo del suo regno Asa si ammalò gravemente ai piedi. Neppure nell’infermità egli ricercò il Signore ricorrendo solo ai medici.


text:
Lo seppellirono nel sepolcro che egli si era scavato nella Città di Davide. Lo stesero su un letto pieno di aromi e profumi composti con arte di profumeria; ne bruciarono per lui una quantità immensa.


text:
Egli mise guarnigioni militari in tutte le fortezze di Giuda; nominò governatori per il territorio di Giuda e per le città di èfraim occupate dal padre Asa.


text:
Il Signore fu con Giòsafat perché egli camminò sulle vie seguite prima da suo padre e non ricercò i Baal


text:
Il Signore consolidò il regno nelle mani di Giòsafat e tutto Giuda gli portava offerte. Egli ebbe ricchezze e gloria in quantità.


text:
Nell’anno terzo del suo regno mandò i suoi ufficiali Ben-Càil Abdia Zaccaria, Netanèl e Michea a insegnare nelle città di Giuda.


text:
Con essi c’erano i leviti Semaià Natania Zebadia Asaèl Semiramòt Giònata Adonia e Tobia e i sacerdoti Elisamà e Ioram.


text:
Insegnarono in Giuda; avevano con sé il libro della legge del Signore e percorsero tutte le città di Giuda istruendo il popolo.


text:
Il terrore del Signore si diffuse per tutti i regni che circondavano Giuda e così essi non fecero guerra a Giòsafat.


text:
Da parte dei Filistei si portavano a Giòsafat tributi e argento in dono; anche gli Arabi gli portavano bestiame minuto: settemilasettecento arieti e settemilasettecento capri.


text:
Giòsafat cresceva sempre più in potenza. Egli costruì in Giuda castelli e città di approvvigionamento.


text:
Disponeva di molta manodopera nelle città di Giuda. A Gerusalemme risiedevano i suoi guerrieri soldati valorosi.


text:
Ecco il loro censimento secondo i casati. Per Giuda erano comandanti di migliaia Adna il comandante e con lui trecentomila soldati valorosi;


text:
alle sue dipendenze c’era Amasia figlio di Zicrì votato al Signore e con lui duecentomila soldati valorosi.


text:
Tutti costoro erano al servizio del re oltre quelli che il re aveva stabiliti nelle fortezze in tutto Giuda.


text:
Dopo alcuni anni scese da Acab a Samaria; Acab uccise per lui e per la gente del suo seguito pecore e buoi in quantità e lo persuase ad attaccare con lui Ramot di Gàlaad.


text:
Acab re d’Israele disse a Giòsafat re di Giuda: «Verresti con me contro Ramot di Gàlaad?». Gli rispose: «Conta su di me come su te stesso sul mio popolo come sul tuo; sarò con te in battaglia».


text:
Il re d’Israele radunò i profeti quattrocento persone e domandò loro: «Dobbiamo andare contro Ramot di Gàlaad o devo rinunciare?». Risposero: «Attacca; Dio la metterà in mano al re».


text:
Il re d’Israele rispose a Giòsafat: «C’è ancora un uomo per consultare tramite lui il Signore ma io lo detesto perché non mi profetizza il bene ma sempre il male: è Michea figlio di Imla». Giòsafat disse: «Il re non parli così».


text:
Sedecìa figlio di Chenaanà che si era fatto corna di ferro affermava: «Così dice il Signore: “Con queste cozzerai contro gli Aramei sino a finirli”».


text:
Il messaggero che era andato a chiamare Michea gli disse: «Ecco le parole dei profeti concordano sul successo del re; ora la tua parola sia come quella degli altri: preannuncia il successo».


text:
Si presentò al re che gli domandò: «Michea dobbiamo andare in guerra contro Ramot di Gàlaad o rinunciare?». Gli rispose: «Attaccàtela avrete successo; i suoi abitanti saranno messi nelle vostre mani».


text:
Il re gli disse: «Quante volte ti devo scongiurare di non dirmi altro se non la verità nel nome del Signore?».


text:
Egli disse:<br/> «Vedo tutti gli Israeliti vagare sui monti<br/> come pecore che non hanno pastore.<br/> Il Signore dice:<br/> “Questi non hanno padrone;<br/> ognuno torni a casa sua in pace!”».


text:
Michea disse: «Perciò ascoltate la parola del Signore. Io ho visto il Signore seduto sul trono; tutto l’esercito del cielo stava alla sua destra e alla sua sinistra.


text:
Il Signore domandò: “Chi ingannerà Acab re d’Israele, perché salga contro Ramot di Gàlaad e vi perisca?”. Chi rispose in un modo e chi in un altro.


text:
Ecco dunque il Signore ha messo uno spirito di menzogna sulla bocca di questi tuoi profeti ma il Signore a tuo riguardo parla di sciagura».


text:
Allora Sedecìa figlio di Chenaanà si avvicinò e percosse Michea sulla guancia dicendo: «Per quale via lo spirito del Signore è passato da me per parlare a te?».


text:
Il re d’Israele disse: «Prendete Michea e conducetelo da Amon, governatore della città e da Ioas figlio del re.


text:
Direte loro: “Così dice il re: Mettete costui in prigione e nutritelo con il minimo di pane e di acqua finché tornerò in pace”».


text:
Il re d’Israele disse a Giòsafat: «Io per combattere mi travestirò. Tu resta con i tuoi abiti». Il re d’Israele si travestì ed entrarono in battaglia.


text:
Il re di Aram aveva ordinato ai comandanti dei suoi carri: «Non combattete contro nessuno piccolo o grande ma unicamente contro il re d’Israele».


text:
Appena videro Giòsafat i comandanti dei carri dissero: «Quello è il re d’Israele!». Lo circondarono per combattere. Giòsafat lanciò un grido e il Signore gli venne in aiuto e Dio li allontanò dalla sua persona.


text:
Ma un uomo tese a caso l’arco e colpì il re d’Israele fra le maglie dell’armatura e la corazza. Il re disse al suo cocchiere: «Gira, portami fuori dalla mischia perché sono ferito».


text:
La battaglia infuriò in quel giorno; il re d’Israele stette sul carro di fronte agli Aramei sino alla sera e morì al tramonto del sole.


text:
Il veggente Ieu, figlio di Anàni gli andò incontro e disse a Giòsafat: «Si aiuta forse un malvagio? E tu ami coloro che odiano il Signore? Per questo lo sdegno del Signore è contro di te.


text:
Tuttavia in te si sono trovate cose buone perché hai bruciato i pali sacri nel territorio e hai rivolto il tuo cuore a cercare Dio».


text:
Giòsafat rimase a Gerusalemme; poi si recò di nuovo fra il suo popolo da Bersabea alle montagne di èfraim riportandolo al Signore Dio dei loro padri.


text:
Ai giudici egli raccomandò: «Guardate a quello che fate perché non giudicate per gli uomini ma per il Signore il quale sarà con voi quando pronuncerete la sentenza.


text:
Ora il terrore del Signore sia con voi; nell’agire badate che nel Signore nostro Dio non c’è nessuna iniquità: egli non ha preferenze personali né accetta doni».


text:
Anche a Gerusalemme Giòsafat costituì alcuni leviti sacerdoti e capifamiglia d’Israele per il giudizio del Signore e le liti degli abitanti di Gerusalemme.


text:
Su ogni causa che vi verrà presentata da parte dei vostri fratelli che abitano nelle loro città - si tratti di omicidio o di una questione che riguarda una legge o un comandamento o statuti o decreti - istruiteli in modo che non si mettano in condizione di colpa davanti al Signore e il suo sdegno non si riversi su di voi e sui vostri fratelli. Agite così e non diventerete colpevoli.


text:
Ecco Amaria sommo sacerdote sarà vostro capo in tutte le cose del Signore mentre Zebadia, figlio di Ismaele capo della casa di Giuda in tutte le cose del re; in qualità di scribi sono a vostra disposizione i leviti. Coraggio mettetevi al lavoro. E il Signore sia con chi è buono».


text:
Fu annunciato a Giòsafat: «Una grande moltitudine è venuta contro di te da oltre il mare da Edom. Ecco sono a Casesòn-Tamar cioè a Engàddi».


text:
Quelli di Giuda si radunarono per chiedere aiuto al Signore; vennero da tutte le città di Giuda per chiedere aiuto al Signore.


text:
Giòsafat stando in piedi in mezzo all’assemblea di Giuda e di Gerusalemme nel tempio del Signore di fronte al nuovo cortile


text:
disse: «Signore Dio dei nostri padri non sei forse tu il Dio che è in cielo? Tu dòmini su tutti i regni delle nazioni. Nelle tue mani sono la forza e la potenza; nessuno può opporsi a te.


text:
Non hai scacciato tu nostro Dio gli abitanti di questa terra di fronte al tuo popolo Israele e non l’hai data per sempre alla discendenza del tuo amico Abramo?


text:
“Se ci piomberà addosso una sciagura una spada punitrice una peste o una carestia noi ci presenteremo al tuo cospetto in questo tempio poiché il tuo nome è in questo tempio e grideremo a te dalla nostra sciagura e tu ci ascolterai e ci aiuterai”.


text:
Ora ecco gli Ammoniti i Moabiti e quelli della montagna di Seir nelle cui terre non hai permesso agli Israeliti di entrare, quando venivano dalla terra d’Egitto e perciò si sono tenuti lontani da quelli e non li hanno distrutti


text:
Dio nostro non vorrai renderci giustizia nei loro riguardi poiché noi non abbiamo la forza di opporci a una moltitudine così grande piombataci addosso? Non sappiamo che cosa fare; perciò i nostri occhi sono rivolti a te».


text:
Tutti gli abitanti di Giuda stavano in piedi davanti al Signore con i loro bambini le loro mogli e i loro figli.


text:
Allora lo spirito del Signore in mezzo all’assemblea fu su Iacazièl, figlio di Zaccaria figlio di Benaià figlio di Ieièl figlio di Mattania levita dei figli di Asaf.


text:
Egli disse: «Porgete l’orecchio voi tutti di Giuda abitanti di Gerusalemme e tu, re Giòsafat. Vi dice il Signore: “Non temete e non spaventatevi davanti a questa moltitudine immensa perché la guerra non riguarda voi ma Dio.


text:
Domani scendete contro di loro; ecco, saliranno per la salita di Sis. Voi li sorprenderete al termine della valle di fronte al deserto di Ieruèl.


text:
Non toccherà a voi combattere in tale momento; fermatevi bene ordinati e vedrete la salvezza che il Signore opererà per voi o Giuda e Gerusalemme. Non temete e non abbattetevi. Domani uscite loro incontro; il Signore sarà con voi”».


text:
Giòsafat s’inginocchiò con la faccia a terra; tutto Giuda e gli abitanti di Gerusalemme caddero davanti al Signore per prostrarsi davanti a lui.


text:
I leviti tra i figli dei Keatiti e i figli dei Coriti si alzarono a lodare il Signore Dio d’Israele a piena voce.


text:
La mattina dopo si alzarono presto e partirono per il deserto di Tekòa. Mentre si muovevano, Giòsafat si fermò e disse: «Ascoltatemi Giuda e abitanti di Gerusalemme! Credete nel Signore vostro Dio e sarete saldi; credete nei suoi profeti e riuscirete».


text:
Quindi, consigliatosi con il popolo mise i cantori del Signore e i salmisti vestiti con paramenti sacri schierati davanti agli uomini in armi perché lodassero il Signore dicendo:<br/> «Rendete grazie al Signore,<br/> perché il suo amore è per sempre».


text:
Appena cominciarono i loro canti di esultanza e di lode il Signore tese un agguato contro gli Ammoniti i Moabiti e quelli della montagna di Seir venuti contro Giuda e furono sconfitti.


text:
Gli Ammoniti e i Moabiti insorsero contro gli abitanti della montagna di Seir per votarli allo sterminio e distruggerli. Quando ebbero finito con gli abitanti della montagna di Seir contribuirono a distruggersi a vicenda.


text:
Quando quelli di Giuda raggiunsero la collina da dove si vedeva il deserto si voltarono verso la moltitudine ed ecco: non c’erano che cadaveri gettati per terra senza alcun superstite.


text:
Giòsafat e la sua gente andarono a raccogliere la loro preda. Vi trovarono in abbondanza bestiame ricchezze vesti e oggetti preziosi. Ne presero più di quanto ne potessero portare. Passarono tre giorni a raccogliere il bottino perché esso era molto abbondante.


text:
Il quarto giorno si radunarono nella valle di Beracà poiché là benedissero il Signore chiamarono quel luogo valle di Beracà come è ancora oggi.


text:
Quindi tutto Giuda e tutti quelli di Gerusalemme, con Giòsafat alla testa partirono per tornare a Gerusalemme pieni di gioia perché il Signore li aveva riempiti di letizia a danno dei loro nemici.


text:
Quando si seppe che il Signore aveva combattuto contro i nemici d’Israele il terrore di Dio si diffuse su tutti i regni del mondo.


text:
Giòsafat regnò su Giuda. Aveva trentacinque anni quando divenne re; regnò venticinque anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Azubà figlia di Silchì.


text:
Seguì la via di Asa suo padre non si allontanò da essa facendo ciò che è retto agli occhi del Signore.


text:
Ma non scomparvero le alture; il popolo non aveva ancora diretto il cuore verso il Dio dei suoi padri.


text:
Le altre gesta di Giòsafat dalle prime alle ultime ecco sono descritte negli atti di Ieu, figlio di Anàni inseriti nel libro dei re d’Israele.


text:
Egli si associò a lui per costruire navi capaci di raggiungere Tarsis. Allestirono le navi a Esion-Ghèber.


text:
Ma Elièzer figlio di Dodavàu di Maresà profetizzò contro Giòsafat dicendo: «Poiché ti sei alleato con Acazia, il Signore ha aperto una breccia nei tuoi lavori». Le navi si sfasciarono e non poterono partire per Tarsis.


text:
Giòsafat si addormentò con i suoi padri fu sepolto con loro nella Città di Davide e al suo posto divenne re suo figlio Ioram.


text:
I suoi fratelli figli di Giòsafat erano Azaria Iechièl Zaccaria Azariàu, Michele e Sefatia; tutti costoro erano figli di Giòsafat re d’Israele.


text:
Il padre aveva dato loro ricchi doni: argento oro e oggetti preziosi insieme con fortezze in Giuda; il regno però l’aveva assegnato a Ioram perché era il primogenito.


text:
Ioram prese in possesso il regno di suo padre e quando si fu rafforzato uccise di spada tutti i suoi fratelli e con loro anche alcuni capi d’Israele.


text:
Seguì la via dei re d’Israele, come aveva fatto la casa di Acab perché sua moglie era figlia di Acab. Fece ciò che è male agli occhi del Signore.


text:
Ma il Signore non volle distruggere la casa di Davide a causa dell’alleanza che aveva concluso con Davide e secondo la promessa fattagli di lasciare sempre una lampada per lui e per i suoi figli.


text:
Allora Ioram con i suoi comandanti sconfinò con tutti i carri. Egli si mosse di notte e sconfisse gli Edomiti che l’avevano accerchiato insieme con i comandanti dei carri.


text:
Tuttavia Edom si è sottratto al dominio di Giuda fino ad oggi. In quel tempo anche Libna si ribellò al suo dominio perché Ioram aveva abbandonato il Signore Dio dei suoi padri.


text:
Egli inoltre eresse alture sui monti di Giuda, fece prostituire gli abitanti di Gerusalemme e fece traviare Giuda.


text:
Gli giunse da parte del profeta Elia uno scritto che diceva: «Dice il Signore Dio di Davide, tuo padre: “Poiché non hai seguito la via di Giòsafat tuo padre né la via di Asa re di Giuda


text:
ma hai seguito la via dei re d’Israele hai fatto prostituire Giuda e gli abitanti di Gerusalemme come ha fatto la casa di Acab e inoltre hai ucciso i tuoi fratelli della famiglia di tuo padre, uomini migliori di te


text:
ecco il Signore sta per colpire con un grave disastro il tuo popolo i tuoi figli le tue mogli e tutti i tuoi beni.


text:
Tu soffrirai gravi malattie una malattia intestinale tale che per essa le tue viscere ti usciranno nel giro di due anni”».


text:
Il Signore risvegliò contro Ioram l’ostilità dei Filistei e degli Arabi che abitano al confine con gli Etiopi.


text:
Costoro attaccarono Giuda vi penetrarono portando via tutti i beni trovati nella reggia e persino i suoi figli e le sue mogli. Non gli rimase nessun figlio se non Ioacàz il più piccolo.


text:
Andò avanti per più di un anno; verso la fine del secondo anno gli uscirono le viscere per la gravità della malattia e così morì fra dolori atroci. E per lui il popolo non fece fuochi d’aromi come gli aromi bruciati per i suoi padri.


text:
Quando divenne re egli aveva trentadue anni; regnò a Gerusalemme otto anni. Se ne andò senza lasciare rimpianti; lo seppellirono nella Città di Davide ma non nei sepolcri dei re.


text:
Gli abitanti di Gerusalemme proclamarono re al suo posto Acazia il minore dei figli perché tutti quelli più anziani erano stati uccisi dalla banda che era penetrata con gli Arabi nell’accampamento. Così divenne re Acazia figlio di Ioram re di Giuda.


text:
Quando divenne re Acazia aveva quarantadue anni; regnò un anno a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Atalia ed era figlia di Omri.


text:
Fece ciò che è male agli occhi del Signore come la casa di Acab perché dopo la morte di suo padre costoro per sua rovina erano i suoi consiglieri.


text:
Su loro consiglio egli andò alla guerra con Ioram figlio di Acab re d’Israele contro Cazaèl re di Aram a Ramot di Gàlaad; ma gli Aramei ferirono Ioram


text:
che tornò a curarsi a Izreèl per le ferite ricevute a Rama mentre combatteva contro Cazaèl re di Aram. Acazia figlio di Ioram re di Giuda scese a visitare Ioram figlio di Acab a Izreèl perché era malato.


text:
Fu volontà di Dio che Acazia per sua rovina andasse da Ioram. Difatti quando giunse uscì con Ioram incontro a Ieu figlio di Nimsì che il Signore aveva unto perché distruggesse la casa di Acab.


text:
Mentre faceva giustizia della casa di Acab Ieu trovò i comandanti di Giuda e i nipoti di Acazia suoi servi e li uccise.


text:
Egli fece ricercare Acazia e lo catturarono mentre era nascosto a Samaria; lo condussero da Ieu che lo uccise. Ma lo seppellirono perché dicevano: «è figlio di Giòsafat che ha ricercato il Signore con tutto il cuore».<br/> Nella casa di Acazia nessuno era in grado di regnare.


text:
Atalia madre di Acazia visto che era morto suo figlio si accinse a sterminare tutta la discendenza regale della casa di Giuda.


text:
Ma Iosabàt figlia del re prese Ioas figlio di Acazia sottraendolo ai figli del re destinati alla morte e lo portò assieme alla sua nutrice nella camera dei letti; così Iosabàt figlia del re Ioram e moglie del sacerdote Ioiadà - era anche sorella di Acazia - nascose Ioas ad Atalia che perciò non lo mise a morte.


text:
Nell’anno settimo Ioiadà sentendosi sicuro mandò a prendere i comandanti delle centinaia cioè Azaria figlio di Ierocàm Ismaele figlio di Giovanni Azaria figlio di Obed, Maasia figlio di Adaià ed Elisafàt figlio di Zicrì e concluse un’alleanza con loro.


text:
Percorsero Giuda e radunarono i leviti da tutte le città di Giuda e i capi dei casati d’Israele; essi vennero a Gerusalemme.


text:
Tutta l’assemblea concluse un’alleanza con il re nel tempio di Dio. Ioiadà disse loro: «Ecco il figlio del re. Deve regnare come ha promesso il Signore ai figli di Davide.


text:
Questo è ciò che dovrete fare: la terza parte di voi che inizia il servizio di sabato sacerdoti e leviti farà la guardia alle porte;


text:
un altro terzo starà nella reggia e un terzo alla porta di Iesod mentre tutto il popolo starà nei cortili del tempio del Signore.


text:
Nessuno entri nel tempio del Signore se non i sacerdoti e i leviti di servizio: costoro vi entreranno perché sono santi; tutto il popolo osserverà l’ordine del Signore.


text:
I leviti circonderanno il re ognuno con l’arma in pugno e chiunque tenti di entrare nel tempio sia messo a morte. Saranno con il re in tutti i suoi movimenti».


text:
I leviti e tutti quelli di Giuda fecero quanto aveva comandato il sacerdote Ioiadà. Ognuno prese i suoi uomini quelli che entravano in servizio il sabato e quelli che smontavano il sabato perché il sacerdote Ioiadà non aveva licenziato le classi uscenti.


text:
Il sacerdote Ioiadà consegnò ai comandanti di centinaia lance scudi grandi e piccoli già appartenenti al re Davide, che erano nel tempio di Dio.


text:
Dispose tutto il popolo ognuno con l’arma in pugno, dall’angolo destro del tempio fino all’angolo sinistro lungo l’altare e l’edificio in modo da circondare il re.


text:
Fecero uscire il figlio del re e gli consegnarono il diadema e il mandato; lo proclamarono re. Ioiadà e i suoi figli lo unsero e acclamarono: «Viva il re!».


text:
Quando sentì le grida del popolo che acclamando correva verso il re Atalia si presentò al popolo nel tempio del Signore.


text:
Guardò ed ecco che il re stava presso la colonna all’ingresso i comandanti e i trombettieri circondavano il re mentre tutto il popolo della terra era in festa e suonava le trombe. I cantori con gli strumenti musicali intonavano i canti di lode. Atalia si stracciò le vesti e gridò: «Congiura congiura!».


text:
Il sacerdote Ioiadà fece uscire i comandanti delle centinaia preposti all’esercito e disse: «Conducetela fuori in mezzo alle file e chiunque la segue venga ucciso di spada». Il sacerdote infatti aveva detto: «Non uccidetela nel tempio del Signore».


text:
Le misero addosso le mani e lei raggiunse la reggia attraverso l’ingresso della porta dei Cavalli e là essi l’uccisero.


text:
Tutto il popolo entrò nel tempio di Baal e lo demolì ne fece a pezzi gli altari e le immagini e ammazzò Mattàn sacerdote di Baal davanti agli altari.


text:
Ioiadà affidò la sorveglianza del tempio ai sacerdoti e ai leviti che Davide aveva diviso in classi per il tempio perché offrissero olocausti al Signore come sta scritto nella legge di Mosè fra gioia e canti secondo le disposizioni di Davide.


text:
Prese i comandanti di centinaia i notabili e quanti avevano autorità fra il popolo come anche tutto il popolo della terra e fece scendere il re dal tempio del Signore. Attraverso la porta superiore lo condussero nella reggia e lo fecero sedere sul trono regale.


text:
Tutto il popolo della terra era in festa e la città rimase tranquilla: Atalia era stata uccisa con la spada.


text:
Quando divenne re Ioas aveva sette anni; regnò quarant’anni a Gerusalemme. Sua madre, di Bersabea si chiamava Sibìa.


text:
Radunò i sacerdoti e i leviti e disse loro: «Andate nelle città di Giuda e raccogliete ogni anno da tutto Israele denaro per restaurare il tempio del vostro Dio. Cercate di sollecitare il lavoro». Ma i leviti non mostrarono nessuna fretta.


text:
Allora il re convocò Ioiadà il capo e gli disse: «Perché non hai richiesto ai leviti che portassero da Giuda e da Gerusalemme la tassa prescritta da Mosè servo del Signore e fissata dall’assemblea d’Israele per la tenda della Testimonianza?


text:
L’empia Atalia infatti e i suoi adepti hanno dilapidato il tempio di Dio; hanno adoperato per i Baal perfino tutte le cose consacrate del tempio del Signore».


text:
Quindi fecero un proclama in Giuda e a Gerusalemme perché si portasse al Signore la tassa imposta da Mosè servo di Dio a Israele nel deserto.


text:
Tutti i comandanti e tutto il popolo si rallegrarono e portarono il denaro che misero nella cassa fino a riempirla.


text:
Quando la cassa veniva portata per l’ispezione regale affidata ai leviti ed essi vedevano che c’era molto denaro allora veniva lo scriba del re e l’ispettore del sommo sacerdote vuotavano la cassa quindi la prendevano e la ricollocavano al suo posto. Facevano così ogni giorno e così misero insieme molto denaro.


text:
Il re e Ioiadà lo diedero agli esecutori dei lavori addetti al tempio del Signore ed essi impegnarono scalpellini e falegnami per il restauro del tempio del Signore; anche lavoratori del ferro e del bronzo si misero al lavoro per riparare il tempio del Signore.


text:
Gli esecutori dei lavori si misero all’opera e nelle loro mani le riparazioni progredirono; essi riportarono il tempio di Dio in buono stato e lo consolidarono.


text:
Quando ebbero finito portarono davanti al re e a Ioiadà il resto del denaro e con esso fecero arredi per il tempio del Signore: vasi per il servizio e per gli olocausti coppe e altri oggetti d’oro e d’argento. Finché visse Ioiadà si offrirono sempre olocausti nel tempio del Signore.


text:
Lo seppellirono nella Città di Davide con i re perché aveva agito bene in Israele per il servizio del Signore e per il suo tempio.


text:
Dopo la morte di Ioiadà i comandanti di Giuda andarono a prostrarsi davanti al re che allora diede loro ascolto.


text:
Costoro trascurarono il tempio del Signore Dio dei loro padri per venerare i pali sacri e gli idoli. Per questa loro colpa l’ira di Dio fu su Giuda e su Gerusalemme.


text:
Il Signore mandò loro profeti perché li facessero ritornare a lui. Questi testimoniavano contro di loro ma non furono ascoltati.


text:
Allora lo spirito di Dio investì Zaccaria figlio del sacerdote Ioiadà che si alzò in mezzo al popolo e disse: «Dice Dio: “Perché trasgredite i comandi del Signore? Per questo non avete successo; poiché avete abbandonato il Signore anch’egli vi abbandona”».


text:
Il re Ioas non si ricordò del favore fattogli da Ioiadà padre di Zaccaria ma ne uccise il figlio che morendo disse: «Il Signore veda e ne chieda conto!».


text:
All’inizio dell’anno successivo salì contro Ioas l’esercito degli Aramei. Essi vennero in Giuda e a Gerusalemme sterminarono fra il popolo tutti i comandanti e inviarono l’intero bottino al re di Damasco.


text:
L’esercito degli Aramei era venuto con pochi uomini ma il Signore mise nelle loro mani un grande esercito perché essi avevano abbandonato il Signore Dio dei loro padri. Essi fecero giustizia di Ioas.


text:
Quando furono partiti lasciandolo gravemente malato i suoi ministri ordirono una congiura contro di lui perché aveva versato il sangue del figlio del sacerdote Ioiadà e lo uccisero nel suo letto. Così egli morì e lo seppellirono nella Città di Davide ma non nei sepolcri dei re.


text:
Questi furono i congiurati contro di lui: Zabad figlio di Simeàt l’Ammonita e Iozabàd figlio di Simrìt il Moabita.


text:
Quanto riguarda i suoi figli la quantità dei tributi da lui riscossi il restauro del tempio di Dio sono cose descritte nella memoria del libro dei Re. Al suo posto divenne re suo figlio Amasia.


text:
Quando divenne re Amasia aveva venticinque anni; regnò ventinove anni a Gerusalemme. Sua madre era di Gerusalemme e si chiamava Ioaddàn.


text:
Quando il regno fu saldo nelle sue mani, giustiziò i suoi ufficiali che avevano ucciso il re suo padre.


text:
Ma non fece morire i loro figli secondo quanto è scritto nel libro della legge di Mosè ove il Signore prescrive: «Non moriranno i padri per una colpa dei figli né moriranno i figli per una colpa dei padri. Ognuno morirà per il proprio peccato».


text:
Amasia riunì quelli di Giuda e li distribuì secondo i casati sotto comandanti di migliaia e sotto comandanti di centinaia per tutto Giuda e Beniamino. Fece un censimento dai vent’anni in su e trovò che c’erano trecentomila uomini scelti abili alla guerra armati di lancia e di scudo.


text:
Gli si presentò un uomo di Dio che gli disse: «O re non si unisca a te l’esercito d’Israele perché il Signore non è con Israele né con alcuno dei figli di èfraim.


text:
Altrimenti va’ fa’ pure raffòrzati per la battaglia; Dio ti farà stramazzare davanti al nemico poiché Dio ha la forza per aiutare e per abbattere».


text:
Amasia rispose all’uomo di Dio: «Che ne sarà dei cento talenti che ho dato per la schiera d’Israele?». L’uomo di Dio rispose: «Il Signore può darti molto più di questo».


text:
Amasia congedò la schiera venuta a lui da èfraim perché se ne tornasse a casa; ma la loro ira si accese contro Giuda e tornarono a casa loro pieni d’ira.


text:
Amasia fattosi animo andò a capo del suo popolo nella valle del Sale ove sconfisse diecimila figli di Seir.


text:
Quelli di Giuda ne catturarono diecimila vivi e condottili sulla cima della roccia li precipitarono giù si sfracellarono tutti.


text:
I componenti della schiera che Amasia aveva congedato perché non andassero con lui alla guerra assalirono le città di Giuda da Samaria a Bet-Oron uccidendo in esse tremila persone e facendo un immenso bottino.


text:
Tornato dalla strage compiuta sugli Edomiti Amasia fece portare le divinità dei figli di Seir e le costituì suoi dèi; si prostrò davanti a loro e offrì loro incenso.


text:
Perciò l’ira del Signore si accese contro Amasia; gli mandò un profeta che gli disse: «Perché ti sei rivolto a dèi che non sono stati capaci di liberare il loro popolo dalla tua mano?».


text:
Mentre questi gli parlava il re lo interruppe: «Forse ti abbiamo costituito consigliere del re? Non insistere! Perché vuoi farti uccidere?». Il profeta non insistette ma disse: «Vedo che Dio ha deciso di distruggerti perché hai fatto questo e non hai dato retta al mio consiglio».


text:
Consigliatosi Amasia re di Giuda mandò a dire a Ioas figlio di Ioacàz figlio di Ieu re d’Israele: «Vieni affrontiamoci!».


text:
Ioas re d’Israele fece rispondere ad Amasia re di Giuda: «Il cardo del Libano mandò a dire al cedro del Libano: Da’ in moglie tua figlia a mio figlio. Ma passò una bestia selvatica del Libano e calpestò il cardo.


text:
Tu ripeti: Ecco ho sconfitto Edom! E il tuo cuore ti ha esaltato gloriandosi. Ma stattene nella tua casa! Perché ti precipiti in una disfatta? Potresti soccombere tu e Giuda con te».


text:
Ma Amasia non lo ascoltò. Era volontà di Dio che fossero consegnati nelle mani del nemico, perché si erano rivolti agli dèi di Edom.


text:
Allora Ioas re d’Israele si mosse; si affrontarono lui e Amasia re di Giuda a Bet-Semes, che appartiene a Giuda.


text:
Ioas re d’Israele fece prigioniero Amasia re di Giuda figlio di Ioas figlio di Ioacàz a Bet-Semes. Condottolo a Gerusalemme aprì una breccia nelle mura di Gerusalemme dalla porta di èfraim fino alla porta dell’Angolo per quattrocento cubiti.


text:
Prese tutto l’oro l’argento e tutti gli oggetti trovati nel tempio di Dio che erano affidati a Obed-Edom i tesori della reggia e gli ostaggi e tornò a Samaria.


text:
Le altre gesta di Amasia dalle prime alle ultime non sono forse descritte nel libro dei re di Giuda e d’Israele?


text:
Dopo che Amasia si fu allontanato dal Signore si ordì contro di lui una congiura a Gerusalemme. Egli fuggì a Lachis ma lo fecero inseguire fino a Lachis dove l’uccisero.


text:
Tutto il popolo di Giuda prese Ozia che aveva sedici anni e lo fece re al posto di suo padre Amasia.


text:
Ozia aveva sedici anni quando divenne re; regnò a Gerusalemme cinquantadue anni. Sua madre era di Gerusalemme e si chiamava Iecolia.


text:
Egli cercò Dio finché visse Zaccaria che l’aveva istruito nella visione di Dio e finché egli cercò il Signore Dio lo fece prosperare.


text:
Uscito in guerra contro i Filistei smantellò le mura di Gat di Iabne e di Asdod; costruì piazzeforti nel territorio di Asdod e in quello dei Filistei.


text:
Gli Ammoniti pagavano un tributo a Ozia la cui fama giunse sino alla frontiera egiziana perché egli era divenuto molto potente.


text:
Ozia costruì torri a Gerusalemme alla porta dell’Angolo e alla porta della Valle e sul Cantone e le fortificò.


text:
Costruì anche torri nella steppa e scavò molte cisterne perché possedeva numeroso bestiame nella Sefela e nell’altopiano; aveva contadini e vignaioli sui monti e sulle colline perché egli amava l’agricoltura.


text:
Ozia possedeva un esercito di combattenti abili alla guerra divisi in schiere secondo il numero del loro censimento compiuto dallo scriba Ieièl e dall’ispettore Maasia agli ordini di Anania uno dei comandanti del re.


text:
Da loro dipendeva un esercito di trecentosettemilacinquecento combattenti di grande valore a difesa del re contro il nemico.


text:
A Gerusalemme aveva fatto costruire macchine, inventate da un esperto che collocò sulle torri e sugli angoli per scagliare frecce e grandi pietre. La fama di Ozia giunse in regioni lontane; fu infatti straordinario l’aiuto che ricevette e così divenne potente.


text:
Ma in seguito a tanta potenza il suo cuore si insuperbì fino a rovinarsi. Difatti prevaricò nei confronti del Signore suo Dio. Penetrò nell’aula del tempio del Signore per bruciare incenso sull’altare.


text:
Questi si opposero al re Ozia dicendogli: «Non tocca a te Ozia offrire l’incenso al Signore ma ai sacerdoti figli di Aronne che sono stati consacrati per offrire l’incenso. Esci dal santuario perché hai prevaricato. Non hai diritto alla gloria che viene dal Signore Dio».


text:
Ozia che teneva in mano il braciere per offrire l’incenso si adirò. Mentre sfogava la sua collera contro i sacerdoti gli spuntò la lebbra sulla fronte davanti ai sacerdoti nel tempio del Signore presso l’altare dell’incenso.


text:
Azaria sommo sacerdote e tutti i sacerdoti si voltarono verso di lui che apparve con la lebbra sulla fronte. Lo fecero uscire in fretta di là anch’egli si precipitò per uscire poiché il Signore l’aveva colpito.


text:
Il re Ozia rimase lebbroso fino al giorno della sua morte. Egli abitò in una casa d’isolamento come lebbroso escluso dal tempio del Signore. Suo figlio Iotam era a capo della reggia e governava il popolo della terra.


text:
Ozia si addormentò con i suoi padri e lo seppellirono con i suoi padri nel campo presso le tombe dei re perché si diceva: «è un lebbroso». Al suo posto divenne re suo figlio Iotam.


text:
Quando Iotam divenne re aveva venticinque anni; regnò sedici anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Ierusà figlia di Sadoc.


text:
Egli fece ciò che è retto agli occhi del Signore come aveva fatto Ozia suo padre ma non entrò nell’aula del tempio del Signore e il popolo continuava a pervertirsi.


text:
Attaccò il re degli Ammoniti vincendolo. Gli Ammoniti gli diedero in quell’anno cento talenti d’argento diecimila <i>kor</i> di grano e altrettanti d’orzo. Altrettanto gli consegnarono gli Ammoniti anche il secondo e il terzo anno.


text:
Iotam divenne potente perché aveva sempre tenuto una condotta fedele nei confronti del Signore suo Dio.


text:
Le altre gesta di Iotam tutte le sue guerre e la sua condotta sono descritte nel libro dei re d’Israele e di Giuda.


text:
Iotam si addormentò con i suoi padri lo seppellirono nella Città di Davide e al suo posto divenne re suo figlio Acaz.


text:
Quando Acaz divenne re aveva vent’anni; regnò sedici anni a Gerusalemme. Non fece ciò che è retto agli occhi del Signore come Davide suo padre.


text:
Egli bruciò incenso nella valle di Ben-Innòm; fece passare i suoi figli per il fuoco secondo gli abomini delle nazioni che il Signore aveva scacciato davanti agli Israeliti.


text:
Ma il Signore suo Dio lo consegnò nelle mani del re degli Aramei i quali lo vinsero e gli catturarono un gran numero di prigionieri che condussero in Damasco. Fu consegnato anche nelle mani del re d’Israele che gli inflisse una grande sconfitta.


text:
Pekach figlio di Romelia in un giorno uccise centoventimila uomini in Giuda tutti uomini di valore perché avevano abbandonato il Signore Dio dei loro padri.


text:
Zicrì un eroe di èfraim uccise Maasia figlio del re e Azrikàm prefetto del palazzo ed Elkanà il secondo dopo il re.


text:
Gli Israeliti condussero in prigionia tra i propri fratelli duecentomila persone fra donne figli e figlie; essi raccolsero anche una preda abbondante che portarono a Samaria.


text:
C’era là un profeta del Signore di nome Oded. Costui uscì incontro all’esercito che giungeva a Samaria e disse: «Ecco a causa dello sdegno contro Giuda il Signore, Dio dei vostri padri li ha consegnati nelle vostre mani; ma voi li avete massacrati con un furore tale che è giunto fino al cielo.


text:
Ora voi dite di soggiogare come vostri schiavi e schiave i figli di Giuda e di Gerusalemme. Ma non siete proprio voi colpevoli nei confronti del Signore vostro Dio?


text:
Ora ascoltatemi e rimandate i prigionieri che avete catturato in mezzo ai vostri fratelli, perché l'ardore dell'ira del Signore è su di voi».


text:
Alcuni capi tra gli Efraimiti cioè Azaria figlio di Giovanni Berechia figlio di Mesillemòt Ezechia figlio di Sallum e Amasà figlio di Cadlài insorsero contro quanti tornavano dalla guerra


text:
dicendo loro: «Non portate qui i prigionieri perché su di noi pesa già una colpa nei confronti del Signore. Voi intendete aumentare i nostri peccati e le nostre colpe, mentre la nostra colpa è già grande e su Israele incombe un’ira ardente».


text:
Alcuni uomini designati per nome si presero cura dei prigionieri. Quanti erano nudi li rivestirono e li calzarono con capi di vestiario presi dal bottino diedero loro da mangiare e da bere li medicarono con unzioni; quindi trasportando su asini gli inabili a marciare li condussero a Gerico città delle palme, presso i loro fratelli. Poi tornarono a Samaria.


text:
Anche i Filistei si erano sparsi per le città della Sefela e del Negheb di Giuda occupando Bet-Semes, àialon Ghederòt Soco con le dipendenze Timna con le dipendenze e Ghimzo con le dipendenze e vi si erano insediati.


text:
Questo accadde perché il Signore aveva umiliato Giuda a causa di Acaz re d’Israele che aveva permesso ogni licenza in Giuda ed era stato infedele al Signore.


text:
Acaz spogliò il tempio del Signore il palazzo del re e dei prìncipi e consegnò tutto all’Assiria ma non ne ricevette alcun aiuto.


text:
Sacrificò agli dèi di Damasco che lo avevano sconfitto dicendo: «Poiché gli dèi dei re di Aram portano a loro aiuto io sacrificherò a essi e mi aiuteranno». In realtà essi provocarono la sua caduta e quella di tutto Israele.


text:
Acaz radunò gli arredi del tempio di Dio e li fece a pezzi; chiuse le porte del tempio di Dio mentre eresse altari in tutti i crocicchi di Gerusalemme.


text:
In tutte le città di Giuda eresse alture per bruciare incenso ad altri dèi provocando così lo sdegno del Signore Dio dei suoi padri.


text:
Le altre gesta di lui e tutte le sue imprese dalle prime alle ultime sono descritte nel libro dei re di Giuda e d’Israele.


text:
Acaz si addormentò con i suoi padri e lo seppellirono in città a Gerusalemme ma non lo collocarono nei sepolcri dei re d’Israele. Al suo posto divenne re suo figlio Ezechia.


text:
Ezechia divenne re a venticinque anni; regnò ventinove anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Abia figlia di Zaccaria.


text:
disse loro: «Ascoltatemi leviti! Ora santificatevi e poi santificate il tempio del Signore, Dio dei vostri padri e portate fuori l’impurità dal santuario.


text:
I nostri padri sono stati infedeli e hanno commesso ciò che è male agli occhi del Signore nostro Dio che essi avevano abbandonato distogliendo lo sguardo dalla dimora del Signore e voltandole le spalle.


text:
Hanno chiuso perfino le porte del vestibolo spento le lampade non hanno offerto più incenso né olocausti nel santuario al Dio d’Israele.


text:
Perciò l’ira del Signore si è riversata su Giuda e su Gerusalemme ed egli ha reso gli abitanti oggetto di terrore di stupore e di scherno come potete vedere con i vostri occhi.


text:
Ora ecco i nostri padri sono caduti di spada; i nostri figli le nostre figlie e le nostre mogli sono andati per questo in prigionia.


text:
Ora io ho deciso di concludere un’alleanza con il Signore Dio d’Israele perché si allontani da noi l’ardore della sua ira.


text:
Figli miei non siate negligenti perché il Signore ha scelto voi per stare alla sua presenza per servirlo per essere suoi ministri e per offrirgli incenso».


text:
Si alzarono allora i seguenti leviti: Macat figlio di Amasài Gioele figlio di Azaria dei Keatiti; dei figli di Merarì: Kis figlio di Abdì e Azaria figlio di Ieallelèl; dei Ghersoniti: Iòach figlio di Zimmà ed Eden figlio di Iòach;


text:
Essi riunirono i fratelli e si santificarono; quindi entrarono secondo il comando del re e le prescrizioni del Signore per purificare il tempio del Signore.


text:
I sacerdoti entrarono nell’interno del tempio del Signore per purificarlo; portarono fuori nel cortile del tempio del Signore ogni impurità trovata nell’aula del Signore. I leviti l’ammucchiarono per portarla fuori nel torrente Cedron.


text:
Il primo giorno del primo mese cominciarono la purificazione; nel giorno ottavo del mese entrarono nel vestibolo del Signore e purificarono il tempio del Signore in otto giorni. Finirono il sedici del primo mese.


text:
Quindi entrarono negli appartamenti reali di Ezechia e gli dissero: «Abbiamo purificato tutto il tempio del Signore l’altare degli olocausti con tutti gli utensili e la tavola dei pani dell’offerta con tutti gli utensili.


text:
Abbiamo rinnovato e consacrato tutti gli utensili che il re Acaz con empietà aveva messo da parte durante il suo regno. Ecco stanno davanti all’altare del Signore».


text:
Portarono sette giovenchi sette arieti sette agnelli e sette capri per offrirli per la casa reale per il santuario e per Giuda in sacrificio per il peccato. Il re ordinò ai sacerdoti figli di Aronne di offrirli in olocausto sull’altare del Signore.


text:
Sgozzarono i giovenchi quindi i sacerdoti ne raccolsero il sangue e lo sparsero sull’altare. Sgozzarono gli arieti e ne sparsero il sangue sull’altare. Sgozzarono gli agnelli e ne sparsero il sangue sull’altare.


text:
Quindi fecero avvicinare i capri per il sacrificio per il peccato davanti al re e all’assemblea che imposero loro le mani.


text:
I sacerdoti li sgozzarono e ne sparsero il sangue sull’altare quale sacrificio per il peccato in espiazione per tutto Israele perché il re aveva ordinato l’olocausto e il sacrificio per il peccato per tutto Israele.


text:
Egli inoltre assegnò il loro posto ai leviti nel tempio del Signore con cimbali arpe e cetre secondo le disposizioni di Davide di Gad veggente del re e del profeta Natan poiché si trattava di un comando del Signore comunicato per mezzo dei suoi profeti.


text:
Quando i leviti ebbero preso posto con gli strumenti musicali di Davide e i sacerdoti con le loro trombe


text:
Ezechia ordinò di offrire gli olocausti sull’altare. Quando iniziò l’olocausto cominciarono anche i canti del Signore al suono delle trombe e con l’accompagnamento degli strumenti di Davide re d’Israele.


text:
Tutta l’assemblea si prostrò mentre si cantavano inni e si suonavano le trombe; tutto questo durò fino alla fine dell’olocausto.


text:
Il re Ezechia e i suoi capi ordinarono ai leviti di lodare il Signore con le parole di Davide e del veggente Asaf; lo lodarono con entusiasmo poi si inchinarono e si prostrarono.


text:
Allora Ezechia presa la parola disse: «Ora siete incaricati ufficialmente del servizio del Signore. Avvicinatevi e portate qui le vittime e i sacrifici di lode nel tempio del Signore». L’assemblea portò le vittime e i sacrifici di lode mentre quelli dal cuore generoso offrirono olocausti.


text:
Il numero degli olocausti offerti dall’assemblea fu di settanta giovenchi cento arieti duecento agnelli tutti per l’olocausto in onore del Signore.


text:
I sacerdoti erano troppo pochi e non bastavano a scorticare tutti gli olocausti perciò i loro fratelli i leviti li aiutarono finché non terminò il lavoro e finché i sacerdoti non si furono santificati poiché i leviti erano stati più zelanti dei sacerdoti nel santificarsi.


text:
Ci fu anche un abbondante olocausto del grasso dei sacrifici di comunione e delle libagioni connesse con l’olocausto. Così fu ristabilito il culto nel tempio del Signore.


text:
Ezechia con tutto il popolo gioì perché Dio aveva ben disposto il popolo; ogni cosa infatti era stata compiuta rapidamente.


text:
Ezechia mandò messaggeri per tutto Israele e Giuda e scrisse anche lettere a èfraim e a Manasse per convocare tutti nel tempio del Signore a Gerusalemme a celebrare la Pasqua per il Signore Dio d’Israele.


text:
Infatti non avevano potuto celebrarla nel tempo fissato perché i sacerdoti non si erano santificati in numero sufficiente e il popolo non si era radunato a Gerusalemme.


text:
Stabilirono di proclamare con bando in tutto Israele da Bersabea a Dan che tutti venissero a celebrare a Gerusalemme la Pasqua per il Signore Dio d’Israele perché molti non avevano osservato le norme prescritte.


text:
Partirono i corrieri con lettere da parte del re e dei capi per recarsi in tutto Israele e Giuda. Secondo l’ordine del re dicevano: «Israeliti fate ritorno al Signore Dio di Abramo di Isacco e di Israele ed egli ritornerà a quanti fra voi sono scampati dalla mano dei re d’Assiria.


text:
Non siate come i vostri padri e i vostri fratelli infedeli al Signore Dio dei loro padri che perciò li ha abbandonati alla desolazione come vedete.


text:
Ora non siate di dura cervice come i vostri padri date la mano al Signore venite nel santuario che egli ha consacrato per sempre. Servite il Signore vostro Dio e si allontanerà da voi l’ardore della sua ira.


text:
Difatti se fate ritorno al Signore i vostri fratelli e i vostri figli troveranno compassione presso coloro che li hanno deportati; ritorneranno in questa terra poiché il Signore vostro Dio è misericordioso e pietoso e non distoglierà lo sguardo da voi se voi farete ritorno a lui».


text:
I corrieri passarono di città in città nel territorio di èfraim e di Manasse fino a Zàbulon ma la gente li derideva e si faceva beffe di loro.


text:
In Giuda invece si manifestò la mano di Dio e generò negli uomini un cuore concorde per eseguire il comando del re e dei capi secondo la parola del Signore.


text:
Si riunì a Gerusalemme una grande folla per celebrare la festa degli Azzimi nel secondo mese; fu un’assemblea molto numerosa.


text:
Cominciarono a eliminare gli altari che si trovavano a Gerusalemme; eliminarono anche tutti gli altari dei profumi e li gettarono nel torrente Cedron.


text:
Essi immolarono la Pasqua il quattordici del secondo mese; i sacerdoti e i leviti pieni di vergogna si santificarono e quindi portarono gli olocausti nel tempio del Signore.


text:
Occuparono il proprio posto secondo le regole fissate per loro nella legge di Mosè uomo di Dio. I sacerdoti facevano aspersioni con il sangue che ricevevano dalle mani dei leviti


text:
perché molti dell’assemblea non si erano santificati. I leviti si occupavano dell’uccisione degli agnelli pasquali per quanti non erano puri per consacrarli al Signore.


text:
In realtà la maggioranza della gente, fra cui molti provenienti da èfraim da Manasse da ìssacar e da Zàbulon non si era purificata; mangiarono la Pasqua senza fare quanto è prescritto. Ezechia pregò per loro: «Il Signore che è buono liberi dalla colpa


text:
chiunque abbia il cuore disposto a cercare Dio ossia il Signore Dio dei suoi padri anche senza la purificazione necessaria per il santuario».


text:
Gli Israeliti che si trovavano a Gerusalemme celebrarono la festa degli Azzimi per sette giorni con grande gioia mentre i sacerdoti e i leviti lodavano ogni giorno il Signore suonando con tutte le forze per il Signore.


text:
Ezechia parlò al cuore di tutti i leviti che avevano dimostrato grande avvedutezza nei riguardi del Signore; per sette giorni parteciparono al banchetto solenne offrirono sacrifici di comunione e lodarono il Signore Dio dei loro padri.


text:
Tutta l’assemblea decise di festeggiare altri sette giorni; così passarono ancora sette giorni di gioia.


text:
Difatti Ezechia re di Giuda aveva donato all’assemblea mille giovenchi e settemila pecore; anche i capi avevano donato all’assemblea mille giovenchi e diecimila pecore. I sacerdoti si santificarono in gran numero.


text:
Tutta l’assemblea di Giuda i sacerdoti e i leviti tutta l’assemblea venuta da Israele i forestieri venuti dal territorio d’Israele e gli abitanti di Giuda furono pieni di gioia.


text:
Ci fu una gioia straordinaria a Gerusalemme perché dal tempo di Salomone figlio di Davide re d’Israele non c’era mai stata una cosa simile a Gerusalemme.


text:
I sacerdoti e i leviti si levarono a benedire il popolo; la loro voce fu ascoltata e la loro preghiera raggiunse la sua santa dimora nel cielo.


text:
Quando tutto questo finì tutti gli Israeliti presenti andarono nelle città di Giuda a infrangere le stele a tagliare i pali sacri e ad abbattere completamente le alture e gli altari da tutto Giuda e Beniamino e in èfraim e Manasse. Poi tutti gli Israeliti tornarono nelle loro città ognuno nella sua proprietà.


text:
Ezechia ricostituì le classi dei sacerdoti e dei leviti secondo le loro funzioni assegnando a ognuno ai sacerdoti e ai leviti il proprio servizio riguardo all’olocausto e ai sacrifici di comunione, per celebrare e lodare con inni e per servire alle porte degli accampamenti del Signore.


text:
Una parte dei beni del re era per gli olocausti del mattino e della sera gli olocausti dei sabati dei noviluni e delle feste come sta scritto nella legge del Signore.


text:
Egli ordinò al popolo agli abitanti di Gerusalemme di consegnare ai sacerdoti e ai leviti la loro parte perché questi potessero attendere alla legge del Signore.


text:
Appena si diffuse quest’ordine gli Israeliti offrirono in abbondanza le primizie del grano del mosto dell’olio del miele e di ogni altro prodotto agricolo e la decima abbondante di ogni cosa.


text:
E gli Israeliti e i Giudei che abitavano nelle città di Giuda, portarono anche loro la decima degli armenti e delle greggi come anche la decima dei doni consacrati al Signore, loro Dio facendone grandi mucchi.


text:
e il sommo sacerdote Azaria della casa di Sadoc gli rispose: «Da quando si è cominciato a portare l’offerta nel tempio del Signore noi abbiamo mangiato e ci siamo saziati ma ne è rimasta in abbondanza perché il Signore ha benedetto il suo popolo; ne è rimasta questa grande quantità».


text:
Vi depositarono scrupolosamente le offerte le decime e le cose consacrate. A tali cose presiedeva il levita Conania alle cui dipendenze era il fratello Simei.


text:
Iechièl Azazia Nacat, Asaèl Ierimòt Iozabàd Elièl Ismachia Macat e Benaià erano sorveglianti, sotto la direzione di Conania e di suo fratello Simei per ordine del re Ezechia e di Azaria sovrintendente al tempio di Dio.


text:
Cori figlio di Imna levita custode della porta d’oriente era preposto alle offerte spontanee fatte a Dio; egli distribuiva quanto si prelevava per l’offerta al Signore e le cose santissime.


text:
Da lui dipendevano Eden Miniamìn Giosuè Semaià Amaria e Secania nelle città sacerdotali come distributori fedeli tra i loro fratelli grandi e piccoli secondo le loro classi


text:
oltre ai maschi registrati dai tre anni in su; questi entravano ogni giorno nel tempio del Signore per il loro servizio secondo le loro funzioni e secondo le loro classi.


text:
La registrazione dei sacerdoti era fatta secondo i loro casati; quella dei leviti dai vent’anni in su secondo le loro funzioni e secondo le loro classi.


text:
Erano registrati con tutti i bambini le mogli i figli e le figlie di tutta la comunità poiché dovevano consacrarsi con fedeltà a ciò che è sacro.


text:
Per i figli di Aronne ossia per i sacerdoti residenti in campagna nelle zone attorno alle loro città in ogni città c’erano uomini designati per nome per distribuire la parte dovuta a ogni maschio fra i sacerdoti e a ogni registrato fra i leviti.


text:
Ezechia fece lo stesso in tutto Giuda; egli fece ciò che è buono retto e leale davanti al Signore suo Dio.


text:
Quanto aveva intrapreso per il servizio del tempio di Dio per la legge e per i comandamenti cercando il suo Dio lo fece con tutto il cuore; per questo ebbe successo.


text:
Dopo questi fatti e queste prove di fedeltà venne Sennàcherib re d’Assiria. Penetrato in Giuda assediò le città fortificate e ordinò di espugnarle.


text:
Egli decise con i suoi comandanti e con i suoi prodi di ostruire le acque sorgive che erano fuori della città. Essi l’aiutarono.


text:
Si radunò un popolo numeroso per ostruire tutte le sorgenti e il torrente che scorreva attraverso la regione dicendo: «Perché dovrebbero venire i re d’Assiria e trovare acqua in abbondanza?».


text:
Agì da forte: ricostruì tutta la parte diroccata delle mura vi innalzò torri e al di fuori un altro muro fortificò il Millo della Città di Davide e preparò armi in abbondanza e scudi.


text:
Designò capi militari sopra il popolo; li radunò presso di sé nella piazza della porta della città e così parlò al loro cuore:


text:
«Siate forti e coraggiosi! Non temete e non abbattetevi davanti al re d’Assiria e davanti a tutta la moltitudine che l’accompagna perché con noi c’è uno più grande di quello che è con lui.


text:
Con lui c’è un braccio di carne con noi c’è il Signore nostro Dio per aiutarci e per combattere le nostre battaglie». Il popolo rimase rassicurato dalle parole di Ezechia re di Giuda.


text:
In seguito Sennàcherib re d’Assiria mandò i suoi servitori a Gerusalemme, mentre egli con tutte le forze assaliva Lachis per dire a Ezechia re di Giuda e a tutti quelli di Giuda che erano a Gerusalemme:


text:
«Così parla Sennàcherib re d’Assiria: “In chi avete fiducia voi per restare a Gerusalemme assediata?


text:
Ezechia non vi inganna forse per farvi morire di fame e di sete quando asserisce: Il Signore nostro Dio ci libererà dalle mani del re d’Assiria?


text:
Egli non è forse lo stesso Ezechia che ha eliminato le sue alture e i suoi altari dicendo a Giuda e a Gerusalemme: Vi prostrerete davanti a un solo altare e su di esso soltanto offrirete incenso?


text:
Non sapete che cosa abbiamo fatto io e i miei padri a tutti i popoli del mondo? Forse gli dèi delle nazioni del mondo hanno potuto liberare i loro paesi dalla mia mano?


text:
Quale fra tutti gli dèi di quelle nazioni che i miei padri avevano votato allo sterminio ha potuto liberare il suo popolo dalla mia mano? Potrà il vostro Dio liberarvi dalla mia mano?


text:
Ora non vi inganni Ezechia e non vi seduca in questa maniera! Non credetegli perché nessun dio di qualsiasi nazione o regno ha potuto liberare il suo popolo dalla mia mano e dalle mani dei miei padri. Nemmeno i vostri dèi vi libereranno dalla mia mano!”».


text:
Sennàcherib aveva scritto anche lettere insultando il Signore Dio d’Israele e parlando contro di lui in questi termini: «Come gli dèi delle nazioni del mondo non hanno potuto liberare i loro popoli dalla mia mano così il Dio di Ezechia non libererà dalla mia mano il suo popolo».


text:
Gli inviati gridarono a gran voce in giudaico al popolo di Gerusalemme che stava sulle mura per spaventarlo e atterrirlo al fine di occuparne la città.


text:
Essi parlarono del Dio di Gerusalemme come di uno degli dèi degli altri popoli della terra opera di mani d’uomo.


text:
Allora il re Ezechia e il profeta Isaia figlio di Amoz pregarono a questo riguardo e gridarono al cielo.


text:
Il Signore mandò un angelo che sterminò tutti i soldati valorosi ogni condottiero e ogni comandante nel campo del re d’Assiria. Questi se ne tornò con la vergogna sul volto nella sua terra. Entrò nel tempio del suo dio dove alcuni suoi figli nati dalle sue viscere, l’uccisero di spada.


text:
Così il Signore salvò Ezechia e gli abitanti di Gerusalemme dalla mano di Sennàcherib re d’Assiria e dalla mano di tutti gli altri e concesse loro tregua alle frontiere.


text:
Allora molti portarono offerte al Signore a Gerusalemme e oggetti preziosi a Ezechia re di Giuda che dopo queste cose aumentò di prestigio agli occhi di tutte le nazioni.


text:
In quei giorni Ezechia si ammalò mortalmente. Egli pregò il Signore che l’esaudì e operò un prodigio per lui.


text:
Ma Ezechia non corrispose ai benefici a lui concessi perché il suo cuore si era insuperbito; per questo su di lui su Giuda e su Gerusalemme si riversò l’ira divina.


text:
Tuttavia Ezechia si umiliò della superbia del suo cuore e a lui si associarono gli abitanti di Gerusalemme; per questo l’ira del Signore non si abbatté su di loro durante i giorni di Ezechia.


text:
Ezechia ebbe ricchezze e gloria in abbondanza. Egli si costruì depositi per l’argento, l’oro le pietre preziose gli aromi gli scudi e per qualsiasi cosa preziosa


text:
magazzini per i prodotti del grano del mosto e dell’olio stalle per ogni genere di bestiame ovili per le pecore.


text:
Si edificò città ebbe molto bestiame minuto e grosso perché Dio gli aveva concesso beni molto grandi.


text:
Ezechia chiuse l’apertura superiore delle acque del Ghicon convogliandole in basso verso il lato occidentale della Città di Davide. Ezechia riuscì in ogni sua impresa.


text:
Ma quando i capi di Babilonia gli inviarono messaggeri per informarsi sul prodigio avvenuto nel paese Dio l’abbandonò per metterlo alla prova e conoscerne completamente il cuore.


text:
Le altre gesta di Ezechia e le sue opere di pietà sono descritte nella visione del profeta Isaia figlio di Amoz nel libro dei re di Giuda e d’Israele.


text:
Ezechia si addormentò con i suoi padri e lo seppellirono nella salita dei sepolcri dei figli di Davide. Alla sua morte gli resero omaggio tutto Giuda e gli abitanti di Gerusalemme. Al suo posto divenne re suo figlio Manasse.


text:
Fece ciò che è male agli occhi del Signore secondo gli abomini delle nazioni che il Signore aveva scacciato davanti agli Israeliti.


text:
Costruì di nuovo le alture che suo padre Ezechia aveva demolito eresse altari ai Baal fece pali sacri si prostrò davanti a tutto l’esercito del cielo e lo servì.


text:
Costruì altari nel tempio del Signore riguardo al quale il Signore aveva detto: «A Gerusalemme porrò il mio nome per sempre».


text:
Fece passare i suoi figli per il fuoco nella valle di Ben-Innòm si affidò a vaticini, presagi e magie istituì negromanti e indovini. Compì in molte maniere ciò che è male agli occhi del Signore provocando il suo sdegno.


text:
Collocò l’immagine dell’idolo, che aveva fatto scolpire nel tempio di Dio riguardo al quale Dio aveva detto a Davide e a Salomone suo figlio: «In questo tempio e a Gerusalemme che ho scelto fra tutte le tribù d’Israele porrò il mio nome per sempre.


text:
Non permetterò più che il piede degli Israeliti erri lontano dal suolo che io ho destinato ai vostri padri purché si impegnino a osservare tutto quello che ho comandato loro secondo tutta la legge gli statuti e i decreti comunicati per mezzo di Mosè».


text:
Manasse spinse Giuda e gli abitanti di Gerusalemme a fare peggio delle nazioni che il Signore aveva estirpato davanti agli Israeliti.


text:
Allora il Signore mandò contro di loro i comandanti dell’esercito del re assiro; essi presero Manasse con uncini lo legarono con catene di bronzo e lo condussero a Babilonia.


text:
Ridotto in tale miseria egli placò il volto del Signore suo Dio e si umiliò molto di fronte al Dio dei suoi padri.


text:
Egli lo pregò e Dio si lasciò commuovere esaudì la sua supplica e lo fece tornare a Gerusalemme nel suo regno; così Manasse riconobbe che il Signore è Dio.


text:
In seguito egli costruì il muro esterno della Città di Davide a occidente del Ghicon nella valle fino alla porta dei Pesci e circondò l’Ofel e lo sollevò a notevole altezza. In tutte le fortezze di Giuda egli pose comandanti dell’esercito.


text:
Rimosse gli dèi degli stranieri e l’idolo dal tempio del Signore insieme con tutti gli altari che egli aveva costruito sul monte del tempio del Signore e a Gerusalemme e gettò tutto fuori della città.


text:
Restaurò l’altare del Signore e offrì su di esso sacrifici di comunione e di lode e comandò a Giuda di servire il Signore Dio d’Israele.


text:
Tuttavia il popolo continuava a sacrificare sulle alture anche se lo faceva in onore del Signore suo Dio.


text:
Le altre gesta di Manasse la preghiera al suo Dio e le parole che i veggenti gli comunicarono a nome del Signore Dio d’Israele ecco sono descritte negli atti dei re d’Israele.


text:
La sua preghiera e come fu esaudito tutta la sua colpa e la sua infedeltà le località ove costruì alture eresse pali sacri e immagini scolpite prima della sua umiliazione sono descritte negli atti di Cozài.


text:
Manasse si addormentò con i suoi padri lo seppellirono nel suo palazzo e al suo posto divenne re suo figlio Amon.


text:
Egli fece ciò che è male agli occhi del Signore come Manasse suo padre. Amon offrì sacrifici a tutti gli idoli eretti da Manasse suo padre e li servì.


text:
Non si umiliò davanti al Signore come si era umiliato Manasse suo padre; anzi Amon aumentò le sue colpe.


text:
Fece ciò che è retto agli occhi del Signore seguendo le vie di Davide suo padre, senza deviare né a destra né a sinistra.


text:
Nell’anno ottavo del suo regno quando era ancora un ragazzo cominciò a cercare il Dio di Davide suo padre. Nel dodicesimo anno cominciò a purificare Giuda e Gerusalemme dalle alture dai pali sacri e dalle immagini scolpite o fuse.


text:
Sotto i suoi occhi furono demoliti gli altari dei Baal, infranse gli altari per l’incenso che vi erano sopra distrusse i pali sacri e le immagini scolpite o fuse, riducendoli in polvere che sparse sui sepolcri di coloro che avevano sacrificato a tali cose.


text:
Lo stesso fece nelle città di Manasse di èfraim e di Simeone fino a Nèftali, nei loro villaggi circostanti.


text:
Demolì gli altari fece a pezzi i pali sacri e gli idoli in modo da ridurli in polvere demolì tutti gli altari per l’incenso in tutta la terra d’Israele; poi fece ritorno a Gerusalemme.


text:
Nell’anno diciottesimo del suo regno dopo aver purificato la terra e il tempio mandò Safan figlio di Asalia Maasia governatore della città e Iòach figlio di Ioacàz, archivista per restaurare il tempio del Signore suo Dio.


text:
Costoro si presentarono al sommo sacerdote Chelkia e gli consegnarono il denaro depositato nel tempio di Dio; l’avevano raccolto i leviti custodi della soglia da Manasse da èfraim e da tutto il resto d’Israele da tutto Giuda da Beniamino e dagli abitanti di Gerusalemme.


text:
Lo misero in mano agli esecutori dei lavori sovrintendenti al tempio del Signore ed essi lo diedero agli esecutori dei lavori che lavoravano nel tempio del Signore per consolidare e riparare il tempio.


text:
Lo diedero ai falegnami e ai muratori per l’acquisto di pietre da taglio e di legname per l’armatura e la travatura dei locali lasciati rovinare dai re di Giuda.


text:
Quegli uomini lavoravano con onestà erano stati loro preposti per la direzione Iacat e Abdia leviti dei figli di Merarì Zaccaria e Mesullàm dei figli di Keat. Leviti esperti di strumenti musicali


text:
sorvegliavano i portatori e dirigevano quanti compivano lavori di qualsiasi genere; altri leviti erano scribi ispettori e portieri.


text:
Mentre si prelevava il denaro depositato nel tempio del Signore il sacerdote Chelkia trovò il libro della legge del Signore data per mezzo di Mosè.


text:
Chelkia prese a parlare e disse allo scriba Safan: «Ho trovato nel tempio del Signore il libro della legge». Chelkia diede il libro a Safan.


text:
Safan portò il libro dal re; egli inoltre lo informò dicendo: «Quanto è stato ordinato i tuoi servitori lo eseguono.


text:
Hanno versato il denaro trovato nel tempio del Signore e l’hanno consegnato in mano ai sorveglianti e agli operai».


text:
Poi lo scriba Safan annunciò al re: «Il sacerdote Chelkia mi ha dato un libro». Safan ne lesse una parte davanti al re.


text:
Il re comandò a Chelkia ad Achikàm figlio di Safan ad Abdon figlio di Mica allo scriba Safan e ad Asaià ministro del re:


text:
«Andate consultate il Signore per me e per quanti sono rimasti in Israele e in Giuda riguardo alle parole del libro che è stato trovato; grande infatti è la collera del Signore che si è riversata su di noi perché i nostri padri non hanno ascoltato le parole del Signore mettendo in pratica quanto sta scritto in questo libro».


text:
Chelkia insieme con coloro che il re aveva designato si recò dalla profetessa Culda moglie di Sallum figlio di Tokat figlio di Casra custode delle vesti la quale abitava nel secondo quartiere di Gerusalemme. Le parlarono in tal senso


text:
Così dice il Signore: Ecco io farò venire una sciagura su questo luogo e sui suoi abitanti tutte le maledizioni scritte nel libro letto davanti al re di Giuda


text:
perché hanno abbandonato me e hanno bruciato incenso ad altri dèi per provocarmi a sdegno con tutte le opere delle loro mani; la mia collera si riverserà contro questo luogo e non si spegnerà!”.


text:
Al re di Giuda che vi ha inviati a consultare il Signore riferirete questo: “Così dice il Signore Dio d’Israele: Quanto alle parole che hai udito


text:
poiché il tuo cuore si è intenerito e ti sei umiliato davanti a Dio all’udire le sue parole contro questo luogo e contro i suoi abitanti poiché ti sei umiliato davanti a me ti sei stracciato le vesti e hai pianto davanti a me anch’io ho ascoltato, oracolo del Signore!


text:
Ecco io ti riunirò ai tuoi padri e sarai loro riunito nel tuo sepolcro in pace e i tuoi occhi non vedranno tutta la sciagura che io farò venire su questo luogo e sui suoi abitanti”». Quelli riferirono il messaggio al re.


text:
Il re salì al tempio; erano con lui tutti gli uomini di Giuda gli abitanti di Gerusalemme i sacerdoti i leviti e tutto il popolo dal più grande al più piccolo. Lesse alla loro presenza tutte le parole del libro dell’alleanza trovato nel tempio del Signore.


text:
Il re in piedi presso la colonna, concluse l’alleanza davanti al Signore per seguire il Signore e osservare i suoi comandi le istruzioni e le leggi con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima per mettere in pratica le parole dell’alleanza scritte in quel libro.


text:
Fece impegnare quanti si trovavano a Gerusalemme e in Beniamino. Gli abitanti di Gerusalemme agirono secondo l’alleanza di Dio Dio dei loro padri.


text:
Giosia rimosse tutti gli abomini da tutti i territori appartenenti agli Israeliti; costrinse quanti si trovavano in Israele a servire il Signore loro Dio. Finché egli visse non desistettero dal seguire il Signore Dio dei loro padri.


text:
Giosia celebrò a Gerusalemme la Pasqua in onore del Signore. La Pasqua fu immolata il quattordici del primo mese.


text:
Egli disse ai leviti che ammaestravano tutto Israele e che si erano consacrati al Signore: «Collocate l’arca santa nel tempio costruito da Salomone figlio di Davide re d’Israele; essa non costituirà più un peso per le vostre spalle. Ora servite il Signore vostro Dio e il suo popolo Israele.


text:
Disponetevi secondo il vostro casato secondo le vostre classi in base alla prescrizione di Davide re d’Israele e alla prescrizione di Salomone suo figlio.


text:
State nel santuario a disposizione dei casati dei vostri fratelli dei figli del popolo; per i leviti ci sarà una parte in ogni casato.


text:
Immolate la Pasqua santificatevi e mettetevi a disposizione dei vostri fratelli secondo la parola del Signore comunicata per mezzo di Mosè».


text:
Giosia diede ai figli del popolo a quanti erano lì presenti del bestiame minuto cioè trentamila agnelli e capretti come vittime pasquali e in più tremila giovenchi. Ciò proveniva dai beni del re.


text:
I suoi capi fecero offerte spontanee per il popolo per i sacerdoti e per i leviti. Chelkia Zaccaria e Iechièl sovrintendenti al tempio di Dio diedero ai sacerdoti per i sacrifici pasquali duemilaseicento agnelli e trecento giovenchi.


text:
Conania Semaià e Netanèl suoi fratelli Casabia Ieièl e Iozabàd capi dei leviti diedero ai leviti per i sacrifici pasquali, cinquemila agnelli e cinquecento giovenchi.


text:
Così tutto fu pronto per il servizio; i sacerdoti si misero al loro posto così anche i leviti secondo le loro classi conformemente al comando del re.


text:
Misero da parte l’olocausto da distribuire ai figli del popolo secondo le divisioni per casato perché lo presentassero al Signore come sta scritto nel libro di Mosè. Lo stesso fecero per i giovenchi.


text:
Secondo la regola arrostirono la Pasqua sul fuoco; le parti consacrate le cossero in pentole in caldaie e in tegami e le distribuirono sollecitamente a tutto il popolo.


text:
Dopo, prepararono la Pasqua per se stessi e per i sacerdoti poiché i sacerdoti figli di Aronne furono occupati fino a notte nell’offrire gli olocausti e le parti grasse; per questo i leviti la prepararono per se stessi e per i sacerdoti figli di Aronne.


text:
I cantori figli di Asaf occupavano il loro posto, secondo le prescrizioni di Davide di Asaf di Eman e di Iedutù n veggente del re; i portieri erano alle varie porte. Costoro non dovettero allontanarsi dal loro posto perché i leviti loro fratelli prepararono per loro.


text:
Così in quel giorno fu disposto tutto il servizio del Signore per celebrare la Pasqua e per offrire gli olocausti sull’altare del Signore secondo l’ordine del re Giosia.


text:
Dal tempo del profeta Samuele non era stata celebrata una Pasqua simile in Israele; nessuno dei re d’Israele aveva celebrato una Pasqua come questa celebrata da Giosia insieme con i sacerdoti i leviti tutti quelli di Giuda e d’Israele presenti e gli abitanti di Gerusalemme.


text:
Dopo tutto ciò dopo che Giosia aveva riorganizzato il tempio Necao re d’Egitto, salì a combattere a Càrchemis sull’Eufrate. Giosia uscì incontro a lui.


text:
Quegli mandò messaggeri a dirgli: «Che c’è fra me e te o re di Giuda? Io non vengo oggi contro di te ma sono in guerra contro un’altra casa e Dio mi ha imposto di affrettarmi. Pertanto non opporti a Dio che è con me affinché egli non ti distrugga».


text:
Ma Giosia non si ritirò. Deciso ad affrontarlo non ascoltò le parole di Necao che venivano dalla bocca di Dio e attaccò battaglia nella valle di Meghiddo.


text:
Gli arcieri tirarono sul re Giosia. Il re diede quest’ordine ai suoi servi: «Portatemi via perché sono ferito gravemente».


text:
I suoi servi lo tolsero dal suo carro lo misero in un altro suo carro e lo riportarono a Gerusalemme ove morì. Fu sepolto nei sepolcri dei suoi padri. Tutti quelli di Giuda e di Gerusalemme fecero lutto per Giosia.


text:
Geremia compose un lamento su Giosia; tutti i cantanti e le cantanti lo ripetono ancora oggi nei lamenti su Giosia: è diventata una tradizione in Israele. Esso è inserito fra i lamenti.


text:
Il popolo della terra prese Ioacàz figlio di Giosia e lo proclamò re al posto del padre a Gerusalemme.


text:
Il re d’Egitto lo destituì a Gerusalemme e impose alla terra un tributo di cento talenti d’argento e di un talento d’oro.


text:
Il re d’Egitto nominò re su Giuda e Gerusalemme il fratello Eliakìm cambiandogli il nome in Ioiakìm. Quanto al fratello di lui Ioacàz Necao lo prese e lo deportò in Egitto.


text:
Quando divenne re Ioiakìm aveva venticinque anni; regnò undici anni a Gerusalemme. Fece ciò che è male agli occhi del Signore suo Dio.


text:
Contro di lui salì Nabucodònosor re di Babilonia che lo legò con catene di bronzo per deportarlo a Babilonia.


text:
Nabucodònosor portò a Babilonia parte degli oggetti del tempio del Signore che depose a Babilonia nella sua reggia.


text:
Le altre gesta di Ioiakìm gli abomini da lui commessi e ciò che risulta a suo carico, sono descritti nel libro dei re d’Israele e di Giuda. Al suo posto divenne re suo figlio Ioiachìn.


text:
Quando divenne re Ioiachìn aveva diciotto anni; regnò tre mesi e dieci giorni a Gerusalemme. Fece ciò che è male agli occhi del Signore.


text:
All’inizio del nuovo anno il re Nabucodònosor mandò a prenderlo per deportarlo a Babilonia con gli oggetti più preziosi del tempio del Signore. Egli nominò re su Giuda e Gerusalemme suo fratello Sedecìa.


text:
Fece ciò che è male agli occhi del Signore suo Dio. Non si umiliò davanti al profeta Geremia che gli parlava in nome del Signore.


text:
Si ribellò anche al re Nabucodònosor che gli aveva fatto giurare fedeltà in nome di Dio. Egli indurì la sua cervice e si ostinò in cuor suo a non far ritorno al Signore Dio d’Israele.


text:
Anche tutti i capi di Giuda i sacerdoti e il popolo moltiplicarono le loro infedeltà, imitando in tutto gli abomini degli altri popoli e contaminarono il tempio che il Signore si era consacrato a Gerusalemme.


text:
Il Signore Dio dei loro padri mandò premurosamente e incessantemente i suoi messaggeri ad ammonirli perché aveva compassione del suo popolo e della sua dimora.


text:
Ma essi si beffarono dei messaggeri di Dio disprezzarono le sue parole e schernirono i suoi profeti al punto che l’ira del Signore contro il suo popolo raggiunse il culmine senza più rimedio.


text:
Allora il Signore fece salire contro di loro il re dei Caldei che uccise di spada i loro uomini migliori nel santuario senza pietà per i giovani per le fanciulle per i vecchi e i decrepiti. Il Signore consegnò ogni cosa nelle sue mani.


text:
Portò a Babilonia tutti gli oggetti del tempio di Dio grandi e piccoli i tesori del tempio del Signore e i tesori del re e dei suoi ufficiali.


text:
Quindi incendiarono il tempio del Signore demolirono le mura di Gerusalemme e diedero alle fiamme tutti i suoi palazzi e distrussero tutti i suoi oggetti preziosi.


text:
Il re deportò a Babilonia gli scampati alla spada che divennero schiavi suoi e dei suoi figli fino all’avvento del regno persiano


text:
attuandosi così la parola del Signore per bocca di Geremia: «Finché la terra non abbia scontato i suoi sabati essa riposerà per tutto il tempo della desolazione fino al compiersi di settanta anni».


text:
Nell’anno primo di Ciro re di Persia perché si adempisse la parola del Signore pronunciata per bocca di Geremia il Signore suscitò lo spirito di Ciro re di Persia che fece proclamare per tutto il suo regno anche per iscritto:


text:
«Così dice Ciro re di Persia: “Il Signore Dio del cielo mi ha concesso tutti i regni della terra. Egli mi ha incaricato di costruirgli un tempio a Gerusalemme che è in Giuda. Chiunque di voi appartiene al suo popolo il Signore suo Dio sia con lui e salga!”».


text:
Nell’anno primo di Ciro re di Persia perché si adempisse la parola che il Signore aveva detto per bocca di Geremia il Signore suscitò lo spirito di Ciro re di Persia che fece proclamare per tutto il suo regno anche per iscritto:


text:
«Così dice Ciro re di Persia: “Il Signore Dio del cielo mi ha concesso tutti i regni della terra. Egli mi ha incaricato di costruirgli un tempio a Gerusalemme che è in Giuda.


text:
Chiunque di voi appartiene al suo popolo il suo Dio sia con lui e salga a Gerusalemme che è in Giuda e costruisca il tempio del Signore Dio d’Israele: egli è il Dio che è a Gerusalemme.


text:
E a ogni superstite da tutti i luoghi dove aveva dimorato come straniero gli abitanti del luogo forniranno argento e oro beni e bestiame con offerte spontanee per il tempio di Dio che è a Gerusalemme”».


text:
Allora si levarono i capi di casato di Giuda e di Beniamino e i sacerdoti e i leviti. A tutti Dio aveva destato lo spirito affinché salissero a costruire il tempio del Signore che è a Gerusalemme.


text:
Tutti i loro vicini li sostennero con oggetti d’argento oro beni bestiame e oggetti preziosi oltre a quello che ciascuno offrì spontaneamente.


text:
Anche il re Ciro fece prelevare gli utensili del tempio del Signore che Nabucodònosor aveva asportato da Gerusalemme e aveva deposto nel tempio del suo dio.


text:
Ciro re di Persia li fece prelevare da Mitridate il tesoriere e li consegnò a Sesbassàr principe di Giuda.


text:
Tutti gli utensili d’oro e d’argento erano cinquemilaquattrocento. Sesbassàr li riportò tutti quando gli esuli tornarono da Babilonia a Gerusalemme.


text:
Questi sono gli abitanti della provincia che ritornarono dall’esilio quelli che Nabucodònosor re di Babilonia aveva deportato a Babilonia e che tornarono a Gerusalemme e in Giudea, ognuno alla sua città essi vennero


text:
con Zorobabele Giosuè Neemia Seraià, Reelaià Mardocheo Bilsan Mispar Bigvài Recum Baanà.<br/> Questa è la lista degli uomini del popolo d’Israele.


text:
Portieri: figli di Sallum figli di Ater figli di Talmon figli di Akkub figli di Catità, figli di Sobài: in tutto centotrentanove.


text:
Questi sono coloro che ritornarono da Tel-Melach Tel-Carsa Cherub-Addan e Immer ma non avevano potuto indicare se il loro casato e la loro discendenza fossero d’Israele:


text:
tra i sacerdoti i figli di Cobaià i figli di Akkos i figli di Barzillài il quale aveva preso in moglie una delle figlie di Barzillài il Galaadita e veniva chiamato con il loro nome.


text:
Costoro cercarono il loro registro genealogico ma non lo trovarono e furono allora esclusi dal sacerdozio.


text:
Il governatore disse loro che non potevano mangiare le cose santissime finché non si presentasse un sacerdote con <i>urìm</i> e <i>tummìm</i>.


text:
oltre i loro schiavi e le loro schiave in numero di settemilatrecentotrentasette; avevano anche duecento cantori e cantatrici.


text:
Alcuni capi di casato al loro arrivo al tempio del Signore che è a Gerusalemme fecero offerte spontanee al tempio di Dio per edificarlo al suo posto.


text:
Secondo le loro possibilità diedero al tesoro della fabbrica sessantunmila dracme d’oro cinquemila mine d’argento e cento tuniche sacerdotali.


text:
Poi i sacerdoti i leviti alcuni del popolo i cantori i portieri e gli oblati si stabilirono nelle loro città e tutti gli Israeliti nelle loro città.


text:
Giunse il settimo mese e gli Israeliti stavano nelle città. Il popolo si radunò come un solo uomo a Gerusalemme.


text:
Allora si levarono Giosuè figlio di Iosadàk con i suoi fratelli i sacerdoti e Zorobabele figlio di Sealtièl con i suoi fratelli e costruirono l’altare del Dio d’Israele per offrirvi olocausti come è scritto nella legge di Mosè uomo di Dio.


text:
Fissarono l’altare sulle sue basi poiché erano presi dal terrore delle popolazioni locali e vi offrirono sopra olocausti al Signore gli olocausti del mattino e della sera.


text:
Celebrarono la festa delle Capanne come sta scritto e offrirono olocausti quotidiani nel numero prescritto per ogni giorno


text:
e poi l’olocausto perenne per i noviluni per tutte le solennità consacrate al Signore e per tutti coloro che volevano fare offerte spontanee al Signore.


text:
Cominciarono a offrire olocausti al Signore dal primo giorno del mese settimo benché del tempio del Signore non fossero poste le fondamenta.


text:
Allora diedero denaro agli scalpellini e ai falegnami e alimenti bevande e olio alla gente di Sidone e di Tiro perché inviassero il legname di cedro dal Libano per mare fino a Giaffa secondo la concessione fatta loro da Ciro re di Persia.


text:
Nel secondo anno dal loro arrivo al tempio di Dio a Gerusalemme nel secondo mese diedero inizio ai lavori Zorobabele figlio di Sealtièl e Giosuè, figlio di Iosadàk con gli altri fratelli sacerdoti e leviti e quanti erano tornati dall’esilio a Gerusalemme. Essi incaricarono i leviti dai vent’anni in su di dirigere i lavori del tempio del Signore.


text:
Giosuè i suoi figli e i suoi fratelli Kadmièl e i suoi figli i figli di Giuda si misero come un solo uomo a dirigere chi faceva il lavoro nel tempio di Dio; così pure i figli di Chenadàd con i loro figli e i loro fratelli leviti.


text:
Mentre i costruttori gettavano le fondamenta del tempio del Signore vi assistevano i sacerdoti con i loro paramenti e con le trombe e i leviti figli di Asaf con i cimbali per lodare il Signore secondo le istruzioni di Davide re d’Israele.


text:
Essi cantavano lodando e rendendo grazie al Signore, ripetendo: «Perché è buono perché il suo amore è per sempre verso Israele». Tutto il popolo faceva risuonare grida di grande acclamazione lodando così il Signore perché erano state gettate le fondamenta del tempio del Signore.


text:
Tuttavia molti tra i sacerdoti e i leviti e i capi di casato anziani che avevano visto il tempio di prima mentre si gettavano sotto i loro occhi le fondamenta di questo tempio piangevano forte; i più , invece continuavano ad alzare grida di acclamazione e di gioia.


text:
Così non si poteva distinguere il grido dell’acclamazione di gioia dal grido di pianto del popolo perché il popolo faceva risuonare grida di grande acclamazione e il suono si sentiva lontano.


text:
Quando i nemici di Giuda e di Beniamino vennero a sapere che gli esuli rimpatriati stavano costruendo un tempio al Signore Dio d’Israele


text:
si presentarono a Zorobabele e ai capi di casato e dissero: «Vogliamo costruire anche noi insieme con voi perché anche noi come voi cerchiamo il vostro Dio; a lui noi facciamo sacrifici dal tempo di Assarhàddon re d’Assiria che ci ha fatto salire qui».


text:
Ma Zorobabele Giosuè e gli altri capi di casato d’Israele dissero loro: «Non conviene che costruiamo insieme una casa al nostro Dio; noi soltanto la costruiremo al Signore, Dio d’Israele come Ciro re di Persia ci ha ordinato».


text:
Allora la popolazione locale si mise a scoraggiare il popolo dei Giudei e a intimorirlo perché non costruisse.


text:
Inoltre con denaro misero contro di loro alcuni funzionari per far fallire il loro piano; e ciò per tutto il tempo di Ciro re di Persia fino al regno di Dario re di Persia.


text:
Durante il regno di Serse al principio del suo regno essi presentarono una denuncia contro gli abitanti di Giuda e di Gerusalemme.


text:
Poi al tempo di Artaserse Bislam Mitridate Tabeèl e gli altri loro colleghi scrissero ad Artaserse re di Persia: il testo del documento era in caratteri aramaici e tradotto in aramaico.


text:
«Da parte di Recum governatore e Simsài scriba e gli altri loro colleghi giudici e prefetti uomini di Tarpel di Persia di Uruc di Babilonia e di Susa, cioè di Elam


text:
e altri popoli che il grande e illustre Asnappàr deportò e stabilì nella città di Samaria e nel resto della regione dell’Oltrefiume…».


text:
Questa è la copia della lettera che gli mandarono:<br/> «Al re Artaserse i tuoi servi uomini della regione dell’Oltrefiume.


text:
Sia noto al re che i Giudei che sono partiti da te e sono venuti presso di noi a Gerusalemme stanno ricostruendo la città ribelle e malvagia: hanno terminato le mura e riparato le fondamenta.


text:
Ora sia noto al re che se quella città è ricostruita e le mura sono riparate tributi imposte e tasse non saranno più pagati e questo danneggerà i re.


text:
Ora poiché noi mangiamo il sale della reggia e per noi non è decoroso stare a guardare la spoliazione del re mandiamo informazioni al re,


text:
perché si facciano ricerche nel libro delle memorie dei tuoi padri: tu troverai nel libro delle memorie e constaterai che quella città è una città ribelle causa di guai per re e province e vi hanno fatto sedizioni fin dai tempi antichi. Per questo quella città è stata distrutta.


text:
Noi informiamo il re che se quella città è ricostruita e le mura sono riparate non avrai più possedimenti nella regione dell’Oltrefiume».


text:
Il re inviò questa risposta:<br/> «A Recum governatore e Simsài scriba e agli altri loro colleghi che risiedono in Samaria e nel resto della regione dell’Oltrefiume salute! Ora


text:
Dietro mio ordine si sono fatte ricerche e si è trovato che quella città fin dai tempi antichi si è sollevata contro i re e in essa sono avvenute rivolte e sedizioni.


text:
A Gerusalemme vi furono re potenti che comandavano su tutto il territorio dell’Oltrefiume: a loro si pagavano tributi imposte e tasse.


text:
Date perciò ordine di fermare quegli uomini e quella città non sia ricostruita fino a mio ordine nuovo.


text:
Appena la copia della lettera del re Artaserse fu letta davanti a Recum e a Simsài scriba e ai loro colleghi questi andarono in gran fretta a Gerusalemme dai Giudei e li fecero smettere con la forza e con la violenza.


text:
Così cessò il lavoro per il tempio di Dio che è a Gerusalemme e rimase fermo fino all’anno secondo del regno di Dario re di Persia.


text:
Ma i profeti cioè il profeta Aggeo e Zaccaria figlio di Iddo profetarono ai Giudei che erano in Giuda e a Gerusalemme nel nome del Dio d’Israele che era con loro.


text:
Allora Zorobabele figlio di Sealtièl e Giosuè figlio di Iosadàk si levarono e ripresero a costruire il tempio di Dio che è a Gerusalemme; con essi c’erano i profeti di Dio che li sostenevano.


text:
In quel tempo Tattènai governatore della regione dell’Oltrefiume, Setar-Boznài e i loro colleghi vennero da loro e dissero: «Chi vi ha dato ordine di costruire questo tempio e di preparare questo legname?


text:
Ma l’occhio vigile del loro Dio era sugli anziani dei Giudei: quelli perciò non li fecero smettere in attesa che pervenisse a Dario una relazione e poi fosse rimandato un rescritto su questo affare.


text:
Ecco la copia della lettera che Tattènai governatore dell’Oltrefiume, Setar-Boznài e i suoi colleghi funzionari dell’Oltrefiume mandarono al re Dario.


text:
Sia noto al re che siamo andati nella provincia della Giudea al tempio del grande Dio. Esso viene costruito con pietre squadrate e si mette legno alle pareti; quel lavoro viene fatto con diligenza e progredisce nelle loro mani.


text:
Allora abbiamo interrogato quegli anziani e abbiamo detto loro: “Chi vi ha dato ordine di costruire questo tempio e di preparare questo legname?”.


text:
Inoltre abbiamo domandato i loro nomi per farteli conoscere scrivendo il nome degli uomini che stanno loro a capo.


text:
Essi hanno risposto: “Noi siamo servitori del Dio del cielo e della terra e ricostruiamo il tempio che fu edificato molti anni fa. Un grande re d’Israele lo ha costruito e lo ha portato a termine.


text:
Ma poiché i nostri padri hanno provocato all’ira il Dio del cielo egli li ha messi nelle mani di Nabucodònosor re di Babilonia il Caldeo che distrusse questo tempio e deportò a Babilonia il popolo.


text:
Ma nel primo anno di Ciro re di Babilonia il re Ciro ha dato ordine di costruire questo tempio di Dio;


text:
inoltre i vasi del tempio di Dio, d’oro e d’argento che Nabucodònosor aveva portato via dal tempio di Gerusalemme e trasferito al tempio di Babilonia il re Ciro li ha fatti togliere dal tempio di Babilonia e li ha fatti consegnare a un tale di nome Sesbassàr che egli aveva costituito governatore.


text:
Gli disse: Prendi questi vasi e va' a deporli nel tempio che è a Gerusalemme e il tempio di Dio sia costruito al suo posto.


text:
Allora quel Sesbassàr venne gettò le fondamenta del tempio di Dio che è a Gerusalemme e da allora fino ad oggi esso è in costruzione ma non è ancora finito”.


text:
Ora se piace al re si cerchi negli archivi del re a Babilonia se risulta che dal re Ciro sia stato emanato un decreto di costruire quel tempio di Dio a Gerusalemme e ci venga inviata la decisione del re a questo proposito».


text:
Allora il re Dario ordinò che si facessero ricerche nell’archivio là dove si depongono i tesori a Babilonia


text:
e a Ecbàtana la fortezza che è nella provincia di Media si trovò un rotolo in cui era scritta la seguente annotazione:


text:
«Nell’anno primo del suo regno il re Ciro prese questa decisione riguardo al tempio di Dio a Gerusalemme: il tempio sia ricostruito come luogo in cui si facciano sacrifici; le sue fondamenta siano salde la sua altezza sia di sessanta cubiti la sua larghezza di sessanta cubiti.


text:
Vi siano nei muri tre ordini di pietre squadrate e un ordine di legno. La spesa sia sostenuta dalla reggia.


text:
E anche i vasi del tempio di Dio d’oro e d’argento che Nabucodònosor portò via dal tempio che è a Gerusalemme e trasferì a Babilonia siano restituiti e vadano al tempio che è a Gerusalemme al loro posto e siano deposti nel tempio di Dio».


text:
«Quindi Tattènai governatore dell’Oltrefiume Setar-Boznài e voi loro colleghi funzionari dell’Oltrefiume tenetevi in disparte.


text:
Lasciate che lavorino a quel tempio di Dio. Il governatore dei Giudei e i loro anziani costruiscano quel tempio di Dio al suo posto.


text:
Ed ecco il mio ordine circa quello che dovrete fare con quegli anziani dei Giudei per la costruzione di quel tempio di Dio: con il denaro del re quello delle tasse dell’Oltrefiume siano integralmente sostenute le spese di quegli uomini perché non vi siano interruzioni.


text:
Ciò che loro occorre giovenchi, arieti e agnelli per gli olocausti al Dio del cielo grano sale vino e olio siano loro forniti ogni giorno senza negligenza secondo le indicazioni dei sacerdoti di Gerusalemme


text:
perché facciano offerte di profumo gradito al Dio del cielo e preghino per la vita del re e dei suoi figli.


text:
E ordino che se qualcuno trasgredirà questo decreto sia estratta una trave dalla sua casa e venga innalzata perché vi sia appeso e la sua casa sia ridotta a letamaio per questo motivo.


text:
Il Dio che ha fatto abitare lì il suo nome rovesci qualsiasi re o popolo che osi stendere la propria mano per trasgredire e distruggere quel tempio di Dio che è a Gerusalemme. Io Dario ho emanato quest’ordine: sia eseguito integralmente».


text:
Allora Tattènai governatore dell’Oltrefiume Setar-Boznài e i loro colleghi, fecero integralmente come il re Dario aveva comandato.


text:
Gli anziani dei Giudei continuarono a costruire e fecero progressi grazie alla profezia del profeta Aggeo e di Zaccaria figlio di Iddo. Portarono a compimento la costruzione per ordine del Dio d’Israele e per ordine di Ciro di Dario e di Artaserse re di Persia.


text:
Gli Israeliti i sacerdoti i leviti e gli altri rimpatriati celebrarono con gioia la dedicazione di questo tempio di Dio;


text:
offrirono per la dedicazione di questo tempio di Dio cento tori duecento arieti quattrocento agnelli e dodici capri come sacrifici espiatori per tutto Israele, secondo il numero delle tribù d’Israele.


text:
Stabilirono i sacerdoti secondo le loro classi e i leviti secondo i loro turni per il servizio di Dio a Gerusalemme come è scritto nel libro di Mosè.


text:
Infatti i sacerdoti e i leviti si erano purificati tutti insieme come un sol uomo: tutti erano puri. Così immolarono la Pasqua per tutti i rimpatriati per i loro fratelli sacerdoti e per se stessi.


text:
Ne mangiarono gli Israeliti che erano tornati dall’esilio e quanti si erano separati dalla contaminazione del popolo del paese unendosi a loro per cercare il Signore Dio d’Israele.


text:
Celebrarono con gioia la festa degli Azzimi per sette giorni poiché il Signore li aveva colmati di gioia avendo piegato a loro favore il cuore del re d’Assiria per rafforzare le loro mani nel lavoro per il tempio di Dio il Dio d’Israele.


text:
Dopo questi avvenimenti sotto il regno di Artaserse re di Persia Esdra figlio di Seraià, figlio di Azaria figlio di Chelkia


text:
Esdra dunque partì da Babilonia. Egli era uno scriba esperto nella legge di Mosè data dal Signore Dio d’Israele. Poiché la mano del Signore suo Dio era su di lui il re aveva esaudito ogni sua richiesta.


text:
Partirono per Gerusalemme alcuni Israeliti sacerdoti leviti cantori portieri e oblati nel settimo anno del re Artaserse.


text:
Egli aveva fissato la partenza da Babilonia per il primo giorno del primo mese e il primo del quinto mese arrivò a Gerusalemme poiché la mano benevola del suo Dio era su di lui.


text:
Infatti Esdra si era dedicato con tutto il cuore a studiare la legge del Signore e a praticarla e a insegnare in Israele le leggi e le norme.


text:
Questa è la copia del documento che il re Artaserse consegnò a Esdra sacerdote, scriba ed esperto nei comandamenti del Signore e nelle leggi date a Israele:


text:
io ordino che nel mio regno chiunque del popolo d’Israele dei suoi sacerdoti e dei leviti vuole venire a Gerusalemme venga pure con te;


text:
infatti da parte del re e dei suoi sette consiglieri tu sei inviato a fare inchiesta in Giudea e a Gerusalemme riguardo alla legge del tuo Dio che è nelle tue mani


text:
e a portare l’argento e l’oro che il re e i suoi consiglieri inviano come offerta spontanea al Dio d’Israele che abita a Gerusalemme


text:
e tutto l’argento e l’oro che troverai in tutta la provincia di Babilonia insieme con le offerte spontanee che il popolo e i sacerdoti offriranno per il tempio del loro Dio a Gerusalemme.


text:
Perciò con questo argento ti prenderai cura di acquistare tori arieti agnelli con le loro oblazioni e le loro libagioni, e li offrirai sull’altare del tempio del vostro Dio che è a Gerusalemme.


text:
Con il resto dell’argento e dell’oro farete quello che sembrerà bene fare a te e ai tuoi fratelli secondo la volontà del vostro Dio.


text:
Il resto di quanto occorre per il tempio del tuo Dio e che spetta a te procurare lo procurerai a spese del tesoro del re.


text:
Io il re Artaserse ordino a tutti i tesorieri dell’Oltrefiume: Tutto ciò che Esdra, sacerdote e scriba della legge del Dio del cielo vi domanderà sia fatto integralmente


text:
fino a cento talenti d’argento cento <i>kor</i> di grano cento <i>bat</i> di vino cento <i>bat</i> di olio e sale a volontà.


text:
Quanto è prescritto dal Dio del cielo sia fatto con diligenza per il tempio del Dio del cielo perché non venga l’ira sul regno del re e dei suoi figli.


text:
E vi comunichiamo che nessuno può imporre tasse tributi o imposte a tutti i sacerdoti leviti cantori, portieri oblati e inservienti di questo tempio.


text:
Quanto a te Esdra secondo la sapienza del tuo Dio che tu possiedi stabilisci magistrati e giudici che giudichino tutto il popolo dell’Oltrefiume cioè tutti coloro che conoscono le leggi del tuo Dio e voi dovrete istruire chi non le conosce.


text:
Contro chiunque non osserverà la legge del tuo Dio e la legge del re si faccia con sollecitudine un processo e lo si punisca con la morte o una pena corporale o un’ammenda in denaro o il carcere».


text:
Benedetto il Signore Dio dei padri nostri che ha disposto così il cuore del re a glorificare il tempio del Signore che è a Gerusalemme


text:
e si è volto verso di me con amore di fronte al re ai suoi consiglieri e a tutti i comandanti del re. Allora io mi sono sentito incoraggiato, perché la mano del Signore mio Dio era su di me e ho radunato alcuni capi da Israele perché salissero con me.


text:
Questi sono con le loro indicazioni genealogiche i capi di casato che sono partiti con me da Babilonia sotto il regno del re Artaserse:


text:
figlio di Secania;<br/> dei figli di Paros: Zaccaria e con lui furono registrati centocinquanta maschi;


text:
dei figli di Adonikàm: gli ultimi di cui ecco i nomi: Elifèlet Ieièl e Semaià e con loro sessanta maschi;


text:
Io li ho radunati presso il fiume che scorre verso Aavà. Là siamo stati accampati per tre giorni. Ho fatto una rassegna tra il popolo e i sacerdoti e non vi ho trovato nessun levita.


text:
Allora ho mandato a chiamare i capi Elièzer Arièl Semaià Elnatàn, Iarib Elnatàn Natan Zaccaria Mesullàm e gli istruttori Ioiarìb ed Elnatàn,


text:
e li ho mandati da Iddo capo nella località di Casifià e ho messo loro in bocca le parole da dire a Iddo e ai suoi fratelli oblati nella località di Casifià perché ci mandassero dei ministri per il tempio del nostro Dio.


text:
Poiché la mano benefica del nostro Dio era su di noi ci hanno mandato un uomo assennato dei figli di Maclì figlio di Levi figlio d’Israele cioè Serebia con i suoi figli e fratelli: diciotto persone;


text:
e infine degli oblati che Davide e i capi avevano assegnato al servizio dei leviti: duecentoventi oblati. Tutti furono registrati per nome.


text:
Là presso il fiume Aavà ho indetto un digiuno per umiliarci davanti al nostro Dio e implorare da lui un felice viaggio per noi i nostri bambini e tutti i nostri averi.


text:
Avevo infatti vergogna di domandare al re soldati e cavalieri per difenderci lungo il cammino da un eventuale nemico poiché avevamo detto al re: «La mano del nostro Dio è su quanti lo cercano, per il loro bene; ma la sua potenza e la sua ira su quanti lo abbandonano».


text:
ho pesato per loro l’argento l’oro e i vasi l’offerta per il tempio del nostro Dio fatta dal re dai suoi consiglieri dai suoi capi e da tutti gli Israeliti che si trovavano da quelle parti.


text:
Ho pesato dunque nelle loro mani seicentocinquanta talenti d’argento vasi d’argento per cento talenti cento talenti d’oro


text:
e inoltre venti coppe d’oro per mille dàrici e due vasi di bronzo pregiato e lucente preziosi come l’oro.


text:
Ho detto loro: «Voi siete consacrati al Signore e i vasi sono cosa sacra; l’argento e l’oro sono offerta spontanea al Signore, Dio dei nostri padri.


text:
Abbiatene cura e custoditeli finché non li peserete davanti ai preposti dei sacerdoti e dei leviti e ai preposti di casato d’Israele a Gerusalemme nelle stanze del tempio del Signore».


text:
Allora i sacerdoti e i leviti presero in consegna il carico dell’argento e dell’oro e dei vasi per portarli a Gerusalemme nel tempio del nostro Dio.


text:
Il dodici del primo mese siamo partiti dal fiume Aavà per andare a Gerusalemme e la mano del nostro Dio era su di noi: egli ci ha liberato dagli assalti dei nemici e dei briganti lungo il cammino.


text:
Il quarto giorno è stato pesato l’argento l’oro e i vasi nel tempio del nostro Dio nelle mani del sacerdote Meremòt figlio di Uria e con lui vi era Eleàzaro figlio di Fineès e con loro i leviti Iozabàd figlio di Giosuè e Noadia figlio di Binnù i;


text:
Quelli che venivano dall’esilio i deportati offrirono olocausti al Dio d’Israele: dodici tori per tutto Israele novantasei arieti settantasette agnelli dodici capri per il peccato tutto come olocausto al Signore.


text:
Quindi consegnarono i decreti del re ai satrapi del re e ai governatori dell’Oltrefiume i quali iniziarono a proteggere il popolo e il tempio di Dio.


text:
Terminate queste cose sono venuti da me i preposti per dirmi: «Il popolo d’Israele i sacerdoti e i leviti non si sono separati dalle popolazioni locali per quanto riguarda i loro abomini, cioè da Cananei Ittiti Perizziti Gebusei Ammoniti Moabiti Egiziani Amorrei


text:
ma hanno preso in moglie le loro figlie per sé e per i loro figli: così hanno mescolato la stirpe santa con le popolazioni locali e la mano dei preposti e dei governatori è stata la prima in questa prevaricazione».


text:
All’udire questa parola stracciai il mio vestito e il mio mantello mi strappai i capelli del capo e la barba e mi sedetti costernato.


text:
Quanti tremavano per i giudizi del Dio d’Israele su questa prevaricazione dei rimpatriati si radunarono presso di me. Ma io sedevo costernato fino all’offerta della sera.


text:
All’offerta della sera mi alzai dal mio stato di prostrazione e con il vestito e il mantello laceri caddi in ginocchio e stesi le mani al Signore mio Dio e


text:
dissi:<br/> «Mio Dio sono confuso ho vergogna di alzare la faccia verso di te mio Dio poiché le nostre iniquità si sono moltiplicate fin sopra la nostra testa; la nostra colpa è grande fino al cielo.


text:
Dai giorni dei nostri padri fino ad oggi noi siamo stati molto colpevoli e per le nostre colpe noi, i nostri re i nostri sacerdoti siamo stati messi in potere di re stranieri in preda alla spada alla prigionia, alla rapina al disonore come avviene oggi.


text:
Ma ora per un po’ di tempo il Signore nostro Dio ci ha fatto una grazia: di lasciarci un resto e darci un asilo nel suo luogo santo e così il nostro Dio ha fatto brillare i nostri occhi e ci ha dato un po’ di sollievo nella nostra schiavitù .


text:
Infatti noi siamo schiavi; ma nella nostra schiavitù il nostro Dio non ci ha abbandonati: ci ha resi graditi ai re di Persia per conservarci la vita ed erigere il tempio del nostro Dio e restaurare le sue rovine e darci un riparo in Giuda e a Gerusalemme.


text:
Ma ora o nostro Dio che cosa possiamo dire dopo questo? Infatti abbiamo abbandonato i tuoi comandamenti


text:
che tu avevi dato per mezzo dei tuoi servi i profeti dicendo: “La terra che voi andate a prendere in eredità è una terra contaminata a causa delle contaminazioni dei popoli indigeni e delle loro nefandezze che l’hanno colmata da un capo all’altro con le loro impurità.


text:
E allora non dovete dare le vostre figlie ai loro figli né prendere le loro figlie per i vostri figli; non dovrete mai contribuire alla loro prosperità e al loro benessere così diventerete forti voi e potrete mangiare i beni della terra e lasciare un’eredità ai vostri figli per sempre”.


text:
Dopo ciò che è venuto su di noi a causa delle nostre cattive azioni e per le nostre grandi mancanze benché tu nostro Dio sia stato indulgente nonostante la nostra colpa e ci abbia dato superstiti come questi,


text:
potremmo forse noi tornare a violare i tuoi comandamenti e a imparentarci con questi popoli abominevoli? Non ti adireresti contro di noi fino a sterminarci senza lasciare né resto né superstite?


text:
Signore Dio d’Israele tu sei giusto poiché ci è stato lasciato un resto come oggi: eccoci davanti a te con le nostre mancanze anche se per questo non potremmo reggere davanti a te!».


text:
Mentre Esdra pregava e faceva questa confessione piangendo prostrato davanti al tempio di Dio si riunì intorno a lui un’assemblea molto numerosa d’Israeliti: uomini donne e fanciulli; e il popolo piangeva a dirotto.


text:
Allora Secania figlio di Iechièl uno dei figli di Elam prese la parola e disse a Esdra: «Abbiamo prevaricato contro il nostro Dio sposando donne straniere prese dalle popolazioni del luogo. Orbene a questo riguardo c’è ancora una speranza per Israele.


text:
Facciamo dunque un patto con il nostro Dio impegnandoci a rimandare tutte le donne e i figli nati da loro secondo la volontà del mio signore e rispettando il comando del nostro Dio. Si farà secondo la legge!


text:
Allora Esdra si alzò e fece giurare ai capi dei sacerdoti e dei leviti e a tutto Israele che avrebbero agito secondo quelle parole; essi giurarono.


text:
Esdra quindi si alzò da dove si trovava davanti al tempio di Dio e andò nella camera di Giovanni figlio di Eliasìb e vi andò senza prendere cibo né bere acqua perché era in lutto a causa della prevaricazione dei rimpatriati.


text:
se qualcuno non fosse venuto entro tre giorni secondo la disposizione dei preposti e degli anziani sarebbero stati votati allo sterminio tutti i suoi beni ed egli stesso sarebbe stato escluso dalla comunità dei rimpatriati.


text:
Allora tutti gli uomini di Giuda e di Beniamino si radunarono a Gerusalemme entro tre giorni; si era al nono mese il venti del mese. Tutto il popolo stava nella piazza del tempio di Dio tremante per questo evento e per la gran pioggia.


text:
Allora il sacerdote Esdra si levò e disse loro: «Voi avete prevaricato sposando donne straniere: così avete accresciuto le mancanze d’Israele.


text:
Ma ora rendete lode al Signore Dio dei vostri padri e fate la sua volontà separandovi dalle popolazioni del paese e dalle donne straniere».


text:
Ma il popolo è numeroso e siamo al tempo delle piogge; non è possibile restare all’aperto. D’altra parte non è lavoro di un giorno o di due perché siamo in molti ad aver peccato in questa materia.


text:
I nostri preposti stiano a rappresentare tutta l’assemblea; e tutti quelli delle nostre città che hanno sposato donne straniere vengano in date determinate e con gli anziani della città ogni città con i suoi giudici finché non sia allontanata da noi l’ira ardente del nostro Dio causata da questa situazione».


text:
Soltanto Gionata figlio di Asaèl e Iaczia figlio di Tikva si opposero appoggiati da Mesullàm e dal levita Sabbetài.


text:
I rimpatriati fecero come si era detto. Furono scelti il sacerdote Esdra e alcuni capi di casato secondo il loro casato tutti designati per nome. Essi iniziarono le sedute il primo giorno del decimo mese per esaminare la questione


text:
e terminarono con tutti gli uomini che avevano sposato donne straniere il primo giorno del primo mese.


text:
Tra i figli dei sacerdoti che avevano sposato donne straniere si trovarono:<br/> dei figli di Giosuè figlio di Iosadàk e tra i suoi fratelli: Maasia Elièzer Iarib e Godolia;


text:
essi si impegnarono a rimandare le loro donne e offrirono un ariete come sacrificio di riparazione per le loro mancanze;


text:
Quanto agli Israeliti:<br/> dei figli di Paros: Ramia Izzia Malchia Miamìn Eleàzaro Malchia e Benaià


text:
Parole di Neemia figlio di Acalia. Nel mese di Chisleu dell’anno ventesimo mentre ero nella cittadella di Susa


text:
Anàni uno dei miei fratelli e alcuni altri uomini arrivarono dalla Giudea. Li interrogai riguardo ai Giudei i superstiti che erano scampati alla deportazione e riguardo a Gerusalemme.


text:
Essi mi dissero: «I superstiti che sono scampati alla deportazione sono là, nella provincia in grande miseria e desolazione; le mura di Gerusalemme sono devastate e le sue porte consumate dal fuoco».


text:
Udite queste parole mi sedetti e piansi; feci lutto per parecchi giorni, digiunando e pregando davanti al Dio del cielo.


text:
E dissi: «O Signore Dio del cielo Dio grande e tremendo che mantieni l’alleanza e la fedeltà con quelli che ti amano e osservano i tuoi comandi,


text:
sia il tuo orecchio attento i tuoi occhi aperti per ascoltare la preghiera del tuo servo; io prego ora davanti a te giorno e notte per gli Israeliti tuoi servi confessando i peccati che noi Israeliti abbiamo commesso contro di te; anch’io e la casa di mio padre abbiamo peccato.


text:
Abbiamo gravemente peccato contro di te e non abbiamo osservato i comandi le leggi e le norme che tu hai dato a Mosè tuo servo.


text:
Ricòrdati della parola che hai affidato a Mosè tuo servo: “Se sarete infedeli io vi disperderò fra i popoli;


text:
ma se tornerete a me e osserverete i miei comandi e li eseguirete anche se i vostri esiliati si trovassero all’estremità dell’orizzonte io di là li raccoglierò e li ricondurrò al luogo che ho scelto per farvi dimorare il mio nome”.


text:
Ora questi sono tuoi servi e tuo popolo che hai redento con la tua grande forza e con la tua mano potente.


text:
O Signore sia il tuo orecchio attento alla preghiera del tuo servo e alla preghiera dei tuoi servi che desiderano temere il tuo nome; concedi oggi buon successo al tuo servo e fa' che trovi compassione presso quest’uomo».<br/> Io allora ero coppiere del re.


text:
Nel mese di Nisan dell’anno ventesimo del re Artaserse appena il vino fu pronto davanti al re, io presi il vino e glielo diedi. Non ero mai stato triste davanti a lui.


text:
Ma il re mi disse: «Perché hai l’aspetto triste? Eppure non sei malato; non può essere altro che un’afflizione del cuore». Allora io ebbi grande timore


text:
e dissi al re: «Viva il re per sempre! Come potrebbe il mio aspetto non essere triste quando la città dove sono i sepolcri dei miei padri è in rovina e le sue porte sono consumate dal fuoco?».


text:
e poi risposi al re: «Se piace al re e se il tuo servo ha trovato grazia ai tuoi occhi mandami in Giudea nella città dove sono i sepolcri dei miei padri perché io possa ricostruirla».


text:
Il re che aveva la regina seduta al suo fianco mi disse: «Quanto durerà il tuo viaggio? Quando ritornerai?». Dunque la cosa non spiaceva al re che mi lasciava andare e io gli indicai la data.


text:
Poi dissi al re: «Se piace al re mi si diano le lettere per i governatori dell’Oltrefiume perché mi lascino passare fino ad arrivare in Giudea


text:
e una lettera per Asaf guardiano del parco del re perché mi dia il legname per munire di travi le porte della cittadella del tempio per le mura della città e la casa dove andrò ad abitare». Il re mi diede le lettere perché la mano benefica del mio Dio era su di me.


text:
Giunsi presso i governatori dell’Oltrefiume e diedi loro le lettere del re. Il re aveva mandato con me una scorta di capi dell’esercito e di cavalieri.


text:
Ma lo vennero a sapere Sanballàt il Coronita e Tobia lo schiavo ammonita e furono molto contrariati per il fatto che fosse venuto un uomo a procurare il bene degli Israeliti.


text:
Poi mi alzai di notte io e pochi uomini che erano con me senza parlare a nessuno di quello che Dio mi aveva messo in cuore di fare per Gerusalemme e non avendo altro giumento oltre quello che io cavalcavo.


text:
Uscii di notte per la porta della Valle e andai verso la fonte del Drago e alla porta del Letame osservando le mura di Gerusalemme che erano diroccate mentre le sue porte erano consumate dal fuoco.


text:
Mi spinsi verso la porta della Fonte e la piscina del Re ma non vi era posto per cui potesse passare il giumento che cavalcavo.


text:
Allora risalii di notte lungo il torrente sempre osservando le mura; poi rientrato per la porta della Valle me ne ritornai.


text:
I magistrati non sapevano né dove io fossi andato né che cosa facessi. Fino a quel momento non avevo detto nulla né ai Giudei né ai sacerdoti né ai notabili né ai magistrati né agli altri che si dovevano occupare del lavoro.


text:
Allora io dissi loro: «Voi vedete la miseria nella quale ci troviamo poiché Gerusalemme è in rovina e le sue porte sono consumate dal fuoco. Venite ricostruiamo le mura di Gerusalemme e non saremo più insultati!».


text:
Narrai loro della mano del mio Dio che era benefica su di me e riferii anche le parole che il re mi aveva riferite. Quelli dissero: «Su costruiamo!». E misero mano vigorosamente alla buona impresa.


text:
Ma quando Sanballàt il Coronita e Tobia lo schiavo ammonita e Ghesem l’Arabo, seppero la cosa ci schernirono e ci derisero dicendo: «Che state facendo? Volete forse ribellarvi al re?».


text:
Allora io risposi loro: «Il Dio del cielo ci darà successo. Noi suoi servi ci metteremo a costruire. Ma voi non avrete né parte né diritto né ricordo in Gerusalemme».


text:
Eliasìb sommo sacerdote con i suoi fratelli sacerdoti si misero a costruire la porta delle Pecore. La consacrarono e vi misero i battenti; la consacrarono fino alla torre dei Cento e fino alla torre di Cananèl.


text:
I figli di Senaà costruirono la porta dei Pesci la munirono di travi e vi posero i battenti le serrature e le sbarre.


text:
Accanto a loro lavorò al restauro Meremòt figlio di Uria figlio di Akkos; accanto a loro lavorò al restauro Mesullàm figlio di Berechia figlio di Mesezabèl; accanto a loro lavorò al restauro Sadoc figlio di Baanà.


text:
Accanto a loro lavorarono al restauro quelli di Tekòa ma i loro notabili non piegarono il collo a lavorare all’opera del loro Signore.


text:
Ioiadà figlio di Pasèach e Mesullàm figlio di Besodia restaurarono la porta Vecchia la munirono di travi e vi posero i battenti, le serrature e le sbarre.


text:
Accanto a loro lavorarono al restauro Melatia di Gàbaon Iadon di Meronòt e gli uomini di Gàbaon e di Mispa alle dipendenze della sede del governatore dell’Oltrefiume.


text:
Accanto a loro lavorò al restauro Uzzièl figlio di Caraià uno degli orefici e accanto a lui lavorò al restauro Anania uno dei profumieri. Essi ricostruirono Gerusalemme fino al muro largo.


text:
Accanto a loro lavorò al restauro Refaià, figlio di Cur capo della metà del distretto di Gerusalemme.


text:
Accanto a loro lavorò al restauro di fronte alla sua casa Iedaià figlio di Carumàf e accanto a lui lavorò al restauro Cattus figlio di Casabnia.


text:
Malchia figlio di Carim e Cassub figlio di Pacat-Moab, restaurarono la parte seguente e la torre dei Forni.


text:
Accanto a loro lavorò al restauro, insieme con le figlie Sallum figlio di Allochès capo della metà del distretto di Gerusalemme.


text:
Canun e gli abitanti di Zanòach restaurarono la porta della Valle; la costruirono vi posero i battenti le serrature e le sbarre. Fecero inoltre mille cubiti di muro fino alla porta del Letame.


text:
Malchia figlio di Recab capo del distretto di Bet-Cherem restaurò la porta del Letame; la costruì vi pose i battenti le serrature e le sbarre.


text:
Sallum figlio di Col-Cozè, preposto del distretto di Mispa restaurò la porta della Fonte; la ricostruì la munì di tetto vi pose i battenti le serrature e le sbarre. Fece inoltre il muro della piscina di Sìloe presso il giardino del re fino alla scalinata per cui si scende dalla Città di Davide.


text:
Dopo di lui Neemia figlio di Azbuk preposto della metà del distretto di Bet-Sur lavorò al restauro fin davanti alle tombe di Davide fino alla piscina artificiale e fino alla casa dei prodi.


text:
Dopo di lui lavorarono al restauro i leviti con Recum figlio di Banì e accanto a lui lavorò al restauro per il suo distretto Casabia preposto della metà del distretto di Keila.


text:
Dopo di lui lavorarono al restauro i loro fratelli Binnù i figlio di Chenadàd preposto dell’altra metà del distretto di Keila.


text:
Accanto a lui Ezer figlio di Giosuè preposto di Mispa restaurò un’altra parte di fronte alla salita dell’arsenale sul Cantone.


text:
Dopo di lui Baruc, figlio di Zabbài restaurò con impegno un’altra parte dal Cantone fino alla porta della casa di Eliasìb sommo sacerdote.


text:
Dopo di lui Meremòt figlio di Uria figlio di Akkos, restaurò un’altra parte dalla porta della casa di Eliasìb fino all’estremità della casa di Eliasìb.


text:
Dopo di loro Beniamino e Cassub lavorarono al restauro di fronte alla loro casa. Dopo di loro Azaria figlio di Maasia figlio di Anania lavorò al restauro presso la sua casa.


text:
Dopo di lui Binnù i figlio di Chenadàd restaurò un’altra parte delle mura dalla casa di Azaria fino al Cantone e fino all’angolo.


text:
Palal figlio di Uzài lavorò al restauro di fronte al Cantone e alla torre sporgente dalla parte superiore della reggia che dà sul cortile della prigione. Dopo di lui Pedaià figlio di Paros


text:
e gli oblati che abitavano sull’Ofel lavorarono al restauro fin davanti alla porta delle Acque verso oriente e alla torre sporgente.


text:
Dopo di loro quelli di Tekòa restaurarono un’altra parte di fronte alla grande torre sporgente e fino al muro dell’Ofel.


text:
Dopo di loro lavorò al restauro Sadoc figlio di Immer di fronte alla sua casa e dopo di lui Semaià figlio di Secania custode della porta Orientale.


text:
Dopo di lui Anania figlio di Selemia e Canun sesto figlio di Salaf restaurarono un’altra parte. Dopo di loro Mesullàm figlio di Berechia lavorò al restauro di fronte alla propria stanza.


text:
Dopo di lui Malchia uno degli orefici lavorò al restauro fino alla casa degli oblati e dei mercanti di fronte alla porta della Rassegna e fino al vano superiore dell’angolo.


text:
Gli orefici e i mercanti lavorarono al restauro fra il vano superiore dell’angolo e la porta delle Pecore.


text:
Sanballàt quando sentì che noi riedificavamo le mura si adirò si indignò molto si fece beffe dei Giudei


text:
e disse in presenza dei suoi fratelli e dei soldati di Samaria: «Che vogliono fare questi miserabili Giudei? Dobbiamo lasciarli fare? Offriranno sacrifici? Finiranno in un sol giorno? Vogliono far rivivere da mucchi di polvere delle pietre già consumate dal fuoco?».


text:
Tobia l’Ammonita che gli stava accanto disse: «Edifichino pure! Se una volpe vi salta sopra farà crollare il loro muro di pietra!».


text:
Ascolta o nostro Dio come siamo disprezzati! Fa’ ricadere sul loro capo l’insulto e abbandonali al saccheggio in un paese di schiavitù !


text:
Non coprire la loro colpa e non sia cancellato dalla tua vista il loro peccato perché hanno offeso i costruttori.


text:
Noi dunque ricostruimmo le mura che furono ben consolidate fino a metà altezza e al popolo stava a cuore il lavoro.


text:
Ma quando Sanballàt Tobia gli Arabi gli Ammoniti e gli Asdoditi sentirono che il restauro delle mura di Gerusalemme progrediva e che le brecce cominciavano a venir chiuse si adirarono molto


text:
Allora noi pregammo il nostro Dio e contro di loro mettemmo sentinelle di giorno e di notte per difenderci da loro.


text:
Quelli di Giuda dicevano: «Le forze dei portatori vengono meno e le macerie sono molte; noi non potremo ricostruire le mura!».


text:
I nostri avversari dicevano: «Senza che s’accorgano di nulla noi piomberemo in mezzo a loro li uccideremo e faremo cessare i lavori».


text:
Poiché i Giudei che dimoravano vicino a loro vennero a riferirci dieci volte: «Da tutti i luoghi dove vi volgete saranno contro di noi»


text:
io in luoghi bassi oltre le mura nei punti scoperti disposi il popolo per famiglie con le loro spade le loro lance i loro archi.


text:
Dopo aver considerato la cosa mi alzai e dissi ai notabili ai magistrati e al resto del popolo: «Non li temete! Ricordatevi del Signore grande e tremendo; combattete per i vostri fratelli per i vostri figli e le vostre figlie per le vostre mogli e per le vostre case!».


text:
Quando i nostri nemici sentirono che eravamo informati della cosa Dio fece fallire il loro disegno e noi tutti tornammo alle mura ognuno al suo lavoro.


text:
Da quel giorno la metà dei miei giovani lavorava e l’altra metà stava armata di lance di scudi di archi di corazze; i preposti stavano dietro a tutta la casa di Giuda.


text:
Quelli che ricostruivano le mura e quelli che portavano o caricavano i pesi con una mano lavoravano e con l’altra tenevano la loro arma;


text:
tutti i costruttori lavorando portavano ciascuno la spada cinta ai fianchi. Il suonatore di corno stava accanto a me.


text:
Dissi allora ai notabili ai magistrati e al resto del popolo: «L’opera è grande ed estesa e noi siamo sparsi sulle mura e distanti l’uno dall’altro.


text:
Così continuavamo i lavori mentre la metà di loro teneva impugnata la lancia dal sorgere dell’alba allo spuntare delle stelle.


text:
Anche in quell’occasione dissi al popolo: «Ognuno con il suo aiutante passi la notte dentro Gerusalemme, così saranno per noi una guardia di notte e mano d’opera di giorno».


text:
Io poi i miei fratelli i miei servi e gli uomini di guardia che mi seguivano non ci togliemmo mai le vesti; ognuno teneva l’arma a portata di mano.


text:
Si alzò un gran lamento da parte della gente del popolo e delle loro mogli contro i loro fratelli Giudei.


text:
Alcuni dicevano: «I nostri figli e le nostre figlie sono numerosi; prendiamoci del grano per mangiare e vivere!».


text:
Altri dicevano: «Dobbiamo impegnare i nostri campi le nostre vigne e le nostre case per assicurarci il grano durante la carestia!».


text:
Altri ancora dicevano: «Abbiamo preso denaro a prestito sui nostri campi e sulle nostre vigne per pagare il tributo del re.


text:
La nostra carne è come la carne dei nostri fratelli i nostri figli sono come i loro figli; ecco dobbiamo sottoporre i nostri figli e le nostre figlie alla schiavitù e alcune delle nostre figlie sono già state ridotte schiave e non possiamo fare nulla perché i nostri campi e le nostre vigne sono in mano d’altri».


text:
Dopo aver riflettuto dentro di me accusai i notabili e i magistrati e dissi loro: «Voi esigete dunque un interesse tra fratelli?». Convocai contro di loro una grande assemblea


text:
e dissi loro: «Noi secondo la nostra possibilità abbiamo riscattato i nostri fratelli Giudei che si erano venduti agli stranieri e ora proprio voi vendete i vostri fratelli perché siano rivenduti a noi?». Allora quelli tacquero e non seppero che cosa rispondere.


text:
Io dissi: «Quello che voi fate non va bene. Non dovreste voi camminare nel timore del nostro Dio per non essere scherniti dagli stranieri nostri nemici?


text:
Ma anch’io i miei fratelli e i miei servi abbiamo dato loro in prestito denaro e grano. Condoniamo questo debito!


text:
Rendete loro oggi stesso i loro campi le loro vigne i loro oliveti e le loro case e l’interesse del denaro del grano del vino e dell’olio che voi esigete da loro».


text:
Quelli risposero: «Restituiremo e non esigeremo più nulla da loro; faremo come tu dici». Allora chiamai i sacerdoti e li feci giurare di attenersi a questa parola.


text:
Poi scossi la piega anteriore del mio mantello e dissi: «Così Dio scuota dalla sua casa e dai suoi beni chiunque non manterrà questa parola e così sia egli scosso e svuotato di tutto!». Tutta l’assemblea disse: «Amen» e lodarono il Signore. Il popolo si attenne a questa parola.


text:
Inoltre da quando il re mi aveva stabilito loro governatore nel paese di Giuda dal ventesimo anno fino al trentaduesimo anno del re Artaserse durante dodici anni né io né i miei fratelli mangiammo la provvista assegnata al governatore.


text:
I governatori che mi avevano preceduto avevano gravato il popolo ricevendone pane e vino oltre a quaranta sicli d’argento; perfino i loro servi angariavano il popolo ma io non ho fatto così per timore di Dio.


text:
Anzi ho messo mano ai lavori di restauro di queste mura e non abbiamo comprato alcun podere. Tutti i miei giovani erano raccolti là a lavorare.


text:
Avevo alla mia tavola centocinquanta uomini Giudei e magistrati oltre a quelli che venivano a noi dalle nazioni vicine.


text:
Quello che si preparava ogni giorno un bue sei capi scelti di bestiame minuto e uccelli veniva preparato a mie spese. Ogni dieci giorni vino per tutti in abbondanza. Tuttavia non ho mai chiesto la provvista assegnata al governatore perché il popolo era già gravato abbastanza a causa dei lavori.


text:
Quando Sanballàt Tobia e Ghesem l’Arabo e gli altri nostri nemici sentirono che io avevo edificato le mura e che non vi era più rimasta alcuna breccia sebbene a quel momento ancora non avessi messo i battenti alle porte


text:
Sanballàt e Ghesem mi mandarono a dire: «Vieni, incontriamoci a Chefirìm nella valle di Ono». Essi pensavano di farmi del male.


text:
Ma io inviai loro messaggeri a dire: «Sto facendo un gran lavoro e non posso scendere: perché dovrebbe interrompersi il lavoro mentre io lo lascio per scendere da voi?».


text:
Allora Sanballàt per la quinta volta mi mandò a dire la stessa cosa per mezzo del suo servo che aveva in mano una lettera aperta


text:
nella quale stava scritto: «Si sente dire fra queste nazioni e Gasmu lo afferma che tu e i Giudei meditate di ribellarvi e perciò tu costruisci le mura e secondo queste voci tu diventeresti loro re


text:
e avresti inoltre stabilito profeti, perché proclamino di te a Gerusalemme: “Vi è un re in Giuda!”. Ora questi discorsi saranno riferiti al re. Vieni dunque e consultiamoci insieme».


text:
Tutta quella gente infatti ci voleva impaurire e diceva: «Le loro mani desisteranno e il lavoro non si farà». Io invece irrobustii le mie mani!


text:
Io andai a casa di Semaià figlio di Delaià figlio di Meetabèl perché era impedito; egli disse: «Troviamoci insieme nel tempio dentro il santuario e chiudiamo le porte del santuario perché verranno ad ucciderti; di notte verranno ad ucciderti».


text:
Ma io risposi: «Un uomo come me può darsi alla fuga? E chi nella mia condizione entrerebbe nel santuario per salvare la vita? No non entrerò».


text:
Compresi che non era mandato da Dio ma aveva pronunciato quella profezia a mio danno perché Tobia e Sanballàt l’avevano pagato.


text:
Era stato pagato per impaurirmi e indurmi ad agire in quel modo e a peccare così avrebbero avuto un capo di accusa per screditarmi.


text:
Mio Dio ricòrdati di Tobia e di Sanballàt, per queste loro opere e anche della profetessa Noadia e degli altri profeti che cercavano di spaventarmi!


text:
Quando lo seppero tutti i nostri nemici ebbero paura tutte le nazioni che stavano intorno a noi si sentirono molto umiliate e dovettero riconoscere che quest’opera si era compiuta per l’intervento del nostro Dio.


text:
infatti molti in Giuda erano suoi alleati perché egli era genero di Secania, figlio di Arach e suo figlio Giovanni aveva sposato la figlia di Mesullàm figlio di Berechia.


text:
Anche in mia presenza parlavano bene di lui e gli riferivano le mie parole mentre Tobia mandava lettere per intimorirmi.


text:
Quando le mura furono riedificate e io ebbi messo a posto le porte e i portieri i cantori e i leviti furono stabiliti nei loro uffici


text:
affidai il governo di Gerusalemme a Anàni mio fratello e ad Anania comandante della cittadella perché era un uomo fedele e temeva Dio più di tanti altri.


text:
Ordinai loro: «Le porte di Gerusalemme non si aprano finché il sole non cominci a scaldare e si chiudano e si sbarrino i battenti mentre gli abitanti sono ancora in piedi; si stabiliscano delle guardie prese fra gli abitanti di Gerusalemme ognuno al suo turno e ognuno davanti alla propria casa».


text:
Il mio Dio mi ispirò di radunare i notabili i magistrati e il popolo per farne il censimento.<br/> Trovai il registro genealogico di quelli che erano tornati dall’esilio la prima volta e vi trovai scritto:


text:
Questi sono gli abitanti della provincia che ritornarono dall’esilio quelli che Nabucodònosor re di Babilonia aveva deportato e che tornarono a Gerusalemme e in Giudea ognuno nella sua città


text:
essi vennero con Zorobabele Giosuè Neemia Azaria Raamia, Nacamanì Mardocheo Bilsan Mispèret Bigvài Necum e Baanà.<br/> Questa è la lista degli uomini del popolo d’Israele.


text:
Portieri: figli di Sallum figli di Ater figli di Talmon figli di Akkub figli di Catità, figli di Sobài: centotrentotto.


text:
Questi sono coloro che ritornarono da Tel-Melach Tel-Carsa Cherub-Addon e Immer ma non avevano potuto dichiarare se il loro casato e la loro discendenza fossero d’Israele:


text:
tra i sacerdoti: i figli di Cobaià i figli di Akkos i figli di Barzillài il quale aveva preso in moglie una delle figlie di Barzillài il Galaadita e veniva chiamato con il loro nome.


text:
Costoro cercarono il loro registro genealogico ma non lo trovarono e furono quindi esclusi dal sacerdozio.


text:
oltre i loro schiavi e le loro schiave in numero di settemilatrecentotrentasette; avevano anche duecentoquarantacinque cantori e cantatrici.


text:
Alcuni capi di casato fecero offerta alla fabbrica. Il governatore diede al tesoro mille dracme d’oro cinquanta vasi per l’aspersione cinquecentotrenta tuniche sacerdotali.


text:
Alcuni capi di casato diedero al tesoro della fabbrica ventimila dracme d’oro e duemiladuecento mine d’argento.


text:
Ciò che il resto del popolo diede era ventimila dracme d’oro duemila mine d’argento e sessantasette tuniche sacerdotali.


text:
Poi i sacerdoti i leviti i portieri i cantori alcuni del popolo gli oblati e tutti gli Israeliti si stabilirono nelle loro città.<br/> Giunse il settimo mese e gli Israeliti stavano nelle loro città.


text:
Allora tutto il popolo si radunò come un solo uomo sulla piazza davanti alla porta delle Acque e disse allo scriba Esdra di portare il libro della legge di Mosè che il Signore aveva dato a Israele.


text:
Il primo giorno del settimo mese il sacerdote Esdra portò la legge davanti all’assemblea degli uomini delle donne e di quanti erano capaci di intendere.


text:
Lesse il libro sulla piazza davanti alla porta delle Acque dallo spuntare della luce fino a mezzogiorno in presenza degli uomini delle donne e di quelli che erano capaci d’intendere; tutto il popolo tendeva l’orecchio al libro della legge.


text:
Lo scriba Esdra stava sopra una tribuna di legno che avevano costruito per l’occorrenza e accanto a lui stavano a destra Mattitia Sema, Anaià Uria Chelkia e Maasia e a sinistra Pedaià Misaele Malchia Casum Casbaddana Zaccaria e Mesullàm.


text:
Esdra aprì il libro in presenza di tutto il popolo poiché stava più in alto di tutti; come ebbe aperto il libro tutto il popolo si alzò in piedi.


text:
Esdra benedisse il Signore Dio grande e tutto il popolo rispose: «Amen amen» alzando le mani; si inginocchiarono e si prostrarono con la faccia a terra dinanzi al Signore.


text:
Giosuè Banì Serebia Iamin, Akkub Sabbetài Odia Maasia Kelità Azaria Iozabàd Canan Pelaià e i leviti spiegavano la legge al popolo e il popolo stava in piedi.


text:
Essi leggevano il libro della legge di Dio a brani distinti e spiegavano il senso e così facevano comprendere la lettura.


text:
Neemia che era il governatore Esdra sacerdote e scriba e i leviti che ammaestravano il popolo dissero a tutto il popolo: «Questo giorno è consacrato al Signore vostro Dio; non fate lutto e non piangete!». Infatti tutto il popolo piangeva mentre ascoltava le parole della legge.


text:
Poi Neemia disse loro: «Andate mangiate carni grasse e bevete vini dolci e mandate porzioni a quelli che nulla hanno di preparato perché questo giorno è consacrato al Signore nostro; non vi rattristate perché la gioia del Signore è la vostra forza».


text:
I leviti calmavano tutto il popolo dicendo: «Tacete perché questo giorno è santo; non vi rattristate!».


text:
Tutto il popolo andò a mangiare a bere a mandare porzioni e a esultare con grande gioia perché avevano compreso le parole che erano state loro proclamate.


text:
Il secondo giorno i capi di casato di tutto il popolo i sacerdoti e i leviti si radunarono presso lo scriba Esdra per esaminare le parole della legge.


text:
Trovarono scritto nella legge data dal Signore per mezzo di Mosè che gli Israeliti dovevano dimorare in capanne durante la festa del settimo mese


text:
e dovevano proclamare e far passare questa voce in tutte le loro città e a Gerusalemme: «Uscite verso la montagna e portate rami di ulivo rami di olivastro rami di mirto rami di palme e rami di alberi ombrosi per fare capanne come sta scritto».


text:
Allora il popolo uscì, portò l’occorrente e si fecero capanne ciascuno sul tetto della propria casa nei loro cortili nei cortili di Dio sulla piazza della porta delle Acque e sulla piazza della porta di èfraim.


text:
Così tutta la comunità di coloro che erano tornati dalla deportazione si fece capanne e dimorò nelle capanne. Dal tempo di Giosuè figlio di Nun gli Israeliti non avevano fatto così fino a quel giorno. Vi fu gioia molto grande.


text:
Si lesse il libro della legge di Dio ogni giorno dal primo giorno fino all’ultimo giorno. Fecero festa per sette giorni e all’ottavo giorno si tenne una solenne assemblea com’è prescritto.


text:
Il ventiquattro dello stesso mese gli Israeliti si radunarono per un digiuno vestiti di sacchi e coperti di polvere.


text:
I discendenti d’Israele si separarono da tutti gli stranieri e in piedi confessarono i loro peccati e le colpe dei loro padri.


text:
Si alzarono in piedi e lessero il libro della legge del Signore loro Dio per un quarto della giornata; per un altro quarto essi confessarono i peccati e si prostrarono davanti al Signore loro Dio.


text:
Giosuè Banì Kadmièl Sebania, Bunnì Serebia Banì e Chenanì salirono sulla pedana dei leviti e invocarono a gran voce il Signore loro Dio.


text:
I leviti Giosuè Kadmièl Banì Casabnia Serebia Odia, Sebania e Petachia dissero:<br/> «Alzatevi e benedite il Signore vostro Dio,<br/> da sempre e per sempre!<br/> Benedicano il tuo nome glorioso,<br/> esaltato al di sopra di ogni benedizione<br/> e di ogni lode!


text:
Tu tu solo sei il Signore,<br/> tu hai fatto i cieli i cieli dei cieli<br/> e tutto il loro esercito,<br/> la terra e quanto sta su di essa,<br/> i mari e quanto è in essi;<br/> tu fai vivere tutte queste cose<br/> e l’esercito dei cieli ti adora.


text:
Tu sei il Signore Dio che hai scelto Abram,<br/> lo hai fatto uscire da Ur dei Caldei<br/> e lo hai chiamato Abramo.


text:
Tu hai trovato il suo cuore fedele davanti a te<br/> e hai stabilito con lui un’alleanza,<br/> promettendo di dare la terra dei Cananei,<br/> degli Ittiti degli Amorrei dei Perizziti,<br/> dei Gebusei e dei Gergesei,<br/> di darla a lui e alla sua discendenza;<br/> hai mantenuto la tua parola perché sei giusto.


text:
Tu hai visto l’afflizione dei nostri padri in Egitto<br/> e hai ascoltato il loro grido presso il Mar Rosso;


text:
hai operato segni e prodigi contro il faraone,<br/> contro tutti i suoi servi,<br/> contro tutto il popolo della sua terra,<br/> perché sapevi che li avevano trattati con durezza,<br/> e ti sei fatto un nome che dura ancora oggi.


text:
Hai aperto il mare davanti a loro<br/> ed essi sono passati in mezzo al mare sull’asciutto;<br/> quelli che li inseguivano hai precipitato nell’abisso,<br/> come una pietra in acque impetuose.


text:
Li hai guidati di giorno con una colonna di nube<br/> e di notte con una colonna di fuoco,<br/> per rischiarare loro la strada su cui camminare.


text:
Sei sceso sul monte Sinai<br/> e hai parlato con loro dal cielo,<br/> e hai dato loro norme giuste e leggi sicure,<br/> statuti e comandi buoni;


text:
hai fatto loro conoscere il tuo santo sabato<br/> e hai dato loro comandi statuti e una legge<br/> per mezzo di Mosè tuo servo.


text:
Hai dato loro<br/> pane del cielo per la loro fame<br/> e hai fatto scaturire<br/> acqua dalla rupe per la loro sete,<br/> e hai detto loro di andare<br/> a prendere in possesso la terra<br/> che avevi giurato di dare loro.


text:
Ma essi i nostri padri,<br/> si sono comportati con superbia,<br/> hanno indurito la loro cervice<br/> e non hanno obbedito ai tuoi comandi.


text:
Si sono rifiutati di obbedire<br/> e non si sono ricordati dei tuoi prodigi,<br/> che tu avevi operato in loro favore;<br/> hanno indurito la loro cervice<br/> e nella loro ribellione si sono dati un capo<br/> per tornare alla loro schiavitù .<br/> Ma tu sei un Dio pronto a perdonare,<br/> misericordioso e pietoso,<br/> lento all’ira e ricco di amore<br/> e non li hai abbandonati.


text:
Anche quando si sono fatti un vitello di metallo fuso<br/> e hanno detto: “Ecco il tuo Dio<br/> che ti ha fatto uscire dall’Egitto!”,<br/> e ti hanno insultato gravemente,


text:
tu nella tua grande misericordia,<br/> non li hai abbandonati nel deserto,<br/> non hai ritirato da loro la colonna di nube di giorno,<br/> per guidarli nel cammino,<br/> né la colonna di fuoco di notte,<br/> per rischiarare loro la strada su cui camminare.


text:
Hai concesso loro il tuo spirito buono per istruirli<br/> e non hai rifiutato la tua manna alle loro bocche<br/> e hai dato loro l’acqua per la loro sete.


text:
Per quarant’anni li hai nutriti nel deserto<br/> e non è mancato loro nulla;<br/> le loro vesti non si sono logorate<br/> e i loro piedi non si sono gonfiati.


text:
Poi hai dato loro regni e popoli<br/> e li hai divisi definendone i confini;<br/> essi hanno posseduto la terra di Sicon<br/> e la terra del re di Chesbon<br/> e la terra di Og re di Basan.


text:
Hai moltiplicato i loro figli come le stelle del cielo<br/> e li hai introdotti nella terra<br/> nella quale avevi comandato ai loro padri<br/> di entrare per prenderne possesso.


text:
I figli sono entrati<br/> e hanno preso in possesso la terra;<br/> tu hai umiliato dinanzi a loro<br/> gli abitanti della terra i Cananei,<br/> e li hai messi nelle loro mani<br/> con i loro re e con i popoli della terra,<br/> perché ne disponessero a loro piacere.


text:
Essi si sono impadroniti<br/> di città fortificate e di una terra grassa<br/> e hanno posseduto case piene di ogni bene,<br/> cisterne scavate vigne,<br/> oliveti alberi da frutto in abbondanza;<br/> hanno mangiato e si sono saziati<br/> e si sono ingrassati<br/> e sono vissuti nelle delizie per la tua grande bontà.


text:
Ma poi hanno disobbedito,<br/> si sono ribellati contro di te,<br/> si sono gettati la tua legge dietro le spalle,<br/> hanno ucciso i tuoi profeti,<br/> che li ammonivano per farli tornare a te,<br/> e ti hanno insultato gravemente.


text:
Perciò tu li hai messi nelle mani dei loro nemici,<br/> che li hanno oppressi.<br/> Ma nel tempo della loro angoscia<br/> essi hanno gridato a te<br/> e tu hai ascoltato dal cielo<br/> e nella tua grande misericordia,<br/> tu hai dato loro salvatori,<br/> che li hanno salvati dalle mani dei loro nemici.


text:
Ma quando avevano pace,<br/> ritornavano a fare il male dinanzi a te,<br/> perciò tu li abbandonavi<br/> nelle mani dei loro nemici,<br/> che li opprimevano;<br/> poi quando ricominciavano a gridare a te,<br/> tu ascoltavi dal cielo.<br/> Così nella tua misericordia<br/> più volte li hai liberati.


text:
Tu li ammonivi<br/> per farli tornare alla tua legge,<br/> ma essi si mostravano superbi<br/> e non obbedivano ai tuoi comandi;<br/> peccavano contro i tuoi decreti,<br/> che fanno vivere chi li mette in pratica,<br/> offrivano spalle ribelli,<br/> indurivano la loro cervice e non obbedivano.


text:
Hai pazientato con loro molti anni<br/> e li hai ammoniti con il tuo spirito<br/> per mezzo dei tuoi profeti;<br/> ma essi non hanno voluto prestare orecchio.<br/> Allora li hai messi nelle mani<br/> dei popoli di terre straniere.


text:
Però nella tua grande compassione,<br/> tu non li hai sterminati del tutto<br/> e non li hai abbandonati,<br/> perché sei un Dio misericordioso e pietoso.


text:
Ora o nostro Dio Dio grande potente e tremendo,<br/> che mantieni l’alleanza e la benevolenza,<br/> non sembri poca cosa ai tuoi occhi<br/> tutta la sventura che è piombata su di noi,<br/> sui nostri re sui nostri capi,<br/> sui nostri sacerdoti sui nostri profeti,<br/> sui nostri padri su tutto il tuo popolo,<br/> dal tempo dei re d’Assiria fino ad oggi.


text:
Tu sei giusto per tutto quello che ci è accaduto,<br/> poiché tu hai agito fedelmente,<br/> mentre noi ci siamo comportati da malvagi.


text:
I nostri re i nostri capi i nostri sacerdoti i nostri padri<br/> non hanno messo in pratica la tua legge<br/> e non hanno obbedito né ai comandi né agli ammonimenti<br/> con i quali tu li ammonivi.


text:
Essi mentre godevano del loro regno,<br/> del grande benessere che tu largivi loro<br/> e della terra vasta e fertile<br/> che tu avevi messo a loro disposizione,<br/> non ti hanno servito<br/> e non hanno abbandonato le loro azioni malvagie.


text:
Oggi eccoci schiavi;<br/> e quanto alla terra che tu hai concesso ai nostri padri,<br/> perché ne mangiassero i frutti e i beni,<br/> ecco in essa siamo schiavi.


text:
I suoi prodotti abbondanti sono per i re,<br/> che hai posto su di noi a causa dei nostri peccati<br/> e dispongono dei nostri corpi<br/> e del nostro bestiame a loro piacimento,<br/> e noi siamo in grande angoscia.


text:
Tuttavia noi vogliamo sancire un patto e lo mettiamo per iscritto. Sul documento sigillato figurino i nostri capi i nostri leviti e i nostri sacerdoti».


text:
Il resto del popolo i sacerdoti i leviti i portieri i cantori gli oblati e quanti si erano separati dai popoli di terre straniere per aderire alla legge di Dio le loro mogli i loro figli e le loro figlie quanti potevano intendere


text:
si unirono ai loro fratelli più ragguardevoli e fecero un patto e un giuramento di camminare nella legge di Dio data per mezzo di Mosè servo di Dio promettendo di osservare e mettere in pratica tutti i comandi del Signore il Signore nostro le sue norme e le sue leggi.


text:
E così non daremo le nostre figlie ai popoli della regione e non prenderemo le loro figlie per i nostri figli.


text:
Dai popoli della regione che portano le mercanzie e ogni genere di grano in giorno di sabato per venderli non faremo acquisti di sabato o in un giorno santo. Lasceremo in riposo la terra ogni settimo anno e condoneremo ogni debito.


text:
Ci siamo imposti per legge di dare ogni anno il terzo di un siclo per il servizio del tempio del nostro Dio:


text:
per i pani dell’offerta per l’oblazione perenne per l’olocausto perenne nei sabati nei noviluni nelle feste per le cose sacre per i sacrifici per il peccato in vista dell’espiazione in favore d’Israele e per ogni attività del tempio del nostro Dio.


text:
Sacerdoti leviti e popolo abbiamo tirato a sorte per l’offerta della legna da portare al tempio del nostro Dio secondo i nostri casati a tempi fissi anno per anno per bruciarla sull’altare del Signore nostro Dio come sta scritto nella legge


text:
e per portare ogni anno al tempio del Signore le primizie del nostro suolo e le primizie di ogni frutto di qualunque pianta


text:
come anche i primogeniti dei nostri figli e del nostro bestiame secondo quanto sta scritto nella legge e i primi parti del nostro bestiame grosso e minuto per portarli al tempio del nostro Dio e ai sacerdoti che prestano servizio nel tempio del nostro Dio.


text:
Porteremo ai sacerdoti nelle stanze del tempio del nostro Dio le primizie della nostra farina le nostre offerte i frutti di qualunque albero il vino e l’olio e porteremo la decima del nostro suolo ai leviti. I leviti stessi preleveranno le decime in tutte le città del nostro lavoro.


text:
Un sacerdote figlio di Aronne sarà con i leviti quando i leviti preleveranno le decime e i leviti porteranno la decima della decima al tempio del nostro Dio nelle stanze del tesoro


text:
perché in quelle stanze i figli d’Israele e i figli di Levi devono portare l’offerta prelevata sul frumento sul vino e sull’olio; in quel luogo stanno gli utensili del santuario i sacerdoti che prestano il servizio i portieri e i cantori. Non trascureremo il tempio del nostro Dio.


text:
I capi del popolo si stabilirono a Gerusalemme; il resto del popolo tirò a sorte per far venire uno su dieci ad abitare a Gerusalemme la città santa e nove nelle altre città.


text:
Questi sono i capi della provincia che si stabilirono a Gerusalemme mentre nelle città di Giuda si stabilirono nelle rispettive città ognuno nella sua proprietà Israeliti sacerdoti, leviti oblati e i figli degli schiavi di Salomone.


text:
A Gerusalemme si stabilirono figli di Giuda e figli di Beniamino.<br/> Dei figli di Giuda: Ataià figlio di Ozia figlio di Zaccaria figlio di Amaria figlio di Sefatia figlio di Maalalèl dei figli di Peres;


text:
Maasia figlio di Baruc figlio di Col-Cozè figlio di Cazaià figlio di Adaià figlio di Ioiarìb figlio di Zaccaria figlio del Silonita.


text:
Totale dei figli di Peres che si stabilirono a Gerusalemme: quattrocentosessantotto uomini valorosi.


text:
Questi sono i figli di Beniamino: Sallu figlio di Mesullàm figlio di Ioed figlio di Pedaià figlio di Kolaià figlio di Maasia figlio di Itièl figlio di Isaia


text:
Gioele figlio di Zicrì era prefetto su di loro e Giuda figlio di Assenuà era il secondo sulla città.


text:
Seraià figlio di Chelkia figlio di Mesullàm figlio di Sadoc figlio di Meraiòt figlio di Achitù b, preposto del tempio di Dio


text:
e i loro fratelli addetti al lavoro del tempio in numero di ottocentoventidue; Adaià figlio di Ierocàm figlio di Pelalia figlio di Amsì figlio di Zaccaria figlio di Pascur figlio di Malchia


text:
e i suoi fratelli preposti di casato in numero di duecentoquarantadue; Amassài figlio di Azarèl figlio di Aczài figlio di Mesillemòt figlio di Immer


text:
e i loro fratelli uomini valorosi in numero di centoventotto; Zabdièl figlio di Ghedolìm era prefetto su di loro.


text:
Mattania figlio di Mica figlio di Zabdì figlio di Asaf il capo che iniziava intonando la preghiera e Bakbukia secondo tra i suoi fratelli; Abda figlio di Sammù a figlio di Galal, figlio di Iedutù n.


text:
Il resto d’Israele dei sacerdoti e dei leviti si stabilì in tutte le città di Giuda ognuno nella sua eredità.


text:
Il prefetto dei leviti a Gerusalemme era Uzzì figlio di Banì figlio di Casabia, figlio di Mattania figlio di Mica dei figli di Asaf i cantori per il servizio del tempio di Dio;


text:
vi era infatti una disposizione del re a loro riguardo e un ordine per i cantori prescrizione per ogni giorno.


text:
Petachia figlio di Mesezabèl dei figli di Zerach figlio di Giuda suppliva il re per tutti gli affari del popolo.


text:
Nei villaggi delle campagne alcuni figli di Giuda si stabilirono a Kiriat-Arbà e nelle sue dipendenze a Dibon e nelle sue dipendenze a Iekabseèl e nei suoi villaggi


text:
a Zanòach ad Adullàm e nei loro villaggi a Lachis e nelle sue campagne ad Azekà e nelle sue dipendenze. Si insediarono da Bersabea fino alla valle di Innòm.


text:
Questi sono i sacerdoti e i leviti che tornarono con Zorobabele figlio di Sealtièl e con Giosuè: Seraià Geremia Esdra


text:
Sallu Amok Chelkia Iedaià. Questi erano i capi dei sacerdoti e dei loro fratelli al tempo di Giosuè.


text:
Leviti: Giosuè Binnù i Kadmièl Serebia Giuda Mattania che era preposto agli inni con i suoi fratelli.


text:
Al tempo di Ioiakìm i sacerdoti capi di casato erano: del casato di Seraià, Meraià di quello di Geremia Anania;


text:
I leviti furono registrati quanto ai capi di casato al tempo di Eliasìb di Ioiadà, di Giovanni e di Iaddua; e i sacerdoti sotto il regno di Dario il Persiano.


text:
I leviti capi di casato furono registrati nel libro delle Cronache fino al tempo di Giovanni figlio di Eliasìb.


text:
I capi dei leviti Casabia Serebia Giosuè figlio di Kadmièl e i loro fratelli si alternavano con loro per lodare e ringraziare secondo l’ordine di Davide uomo di Dio turno per turno.


text:
Mattania Bakbukia Abdia Mesullàm Talmon Akkub erano portieri e facevano la guardia ai magazzini delle porte.


text:
Questi vivevano al tempo di Ioiakìm figlio di Giosuè figlio di Iosadàk e al tempo di Neemia il governatore e di Esdra sacerdote e scriba.


text:
Per la dedicazione delle mura di Gerusalemme si mandarono a cercare i leviti da tutti i luoghi dove si trovavano per farli venire a Gerusalemme per celebrare la dedicazione con gioia con azioni di grazie con il canto con cimbali arpe e cetre.


text:
da Bet-Gàlgala e dal territorio di Gheba e di Azmàvet, poiché i cantori si erano edificati villaggi nei dintorni di Gerusalemme.


text:
Allora io feci salire sulle mura i capi di Giuda e formai due grandi cori. Il primo s’incamminò dal lato destro sulle mura, verso la porta del Letame;


text:
e dei sacerdoti con le trombe Zaccaria figlio di Gionata figlio di Semaià figlio di Mattania figlio di Michea figlio di Zaccur figlio di Asaf


text:
e i suoi fratelli Semaià, Azarèl Milalài Ghilalài Maài Netanèl Giuda Anàni con gli strumenti musicali di Davide uomo di Dio; lo scriba Esdra era davanti a loro.


text:
E alla porta della Fonte e davanti a loro salirono per le scale della Città di Davide lungo la salita del muro oltre la casa di Davide fino alla porta delle Acque a oriente.


text:
Il secondo coro si incamminò a sinistra e io lo seguivo con l’altra metà del popolo sopra le mura dalla torre dei Forni e fino al muro largo


text:
e dalla porta di èfraim alla porta Vecchia e alla porta dei Pesci alla torre di Cananèl e alla torre dei Cento fino alla porta delle Pecore e si fermarono alla porta della Prigione.


text:
I due cori si fermarono nel tempio di Dio; così feci io con la metà dei magistrati che si trovavano con me


text:
e Maasia Semaià Eleàzaro, Uzzì Giovanni Malchia Elam Ezer. I cantori facevano sentire la voce e Izrachia ne era il direttore.


text:
In quel giorno il popolo offrì numerosi sacrifici e si rallegrò perché Dio gli aveva concesso una grande gioia. Anche le donne e i fanciulli si rallegrarono e la gioia di Gerusalemme si sentiva di lontano.


text:
In quel giorno alcuni uomini furono preposti alle stanze dei magazzini delle offerte delle primizie e delle decime per raccogliervi dalle campagne di ogni località le parti assegnate dalla legge ai sacerdoti e ai leviti poiché i Giudei gioivano per i sacerdoti e i leviti intenti alle funzioni:


text:
essi svolgevano il servizio del loro Dio e il servizio della purificazione come i cantori e i portieri secondo l’ordine di Davide e di Salomone suo figlio.


text:
Infatti al tempo di Davide e di Asaf in antico vi erano capi cantori e canti di lode e di ringraziamento a Dio.


text:
E tutto Israele al tempo di Zorobabele e al tempo di Neemia ogni giorno forniva le porzioni prescritte ai cantori e ai portieri e quelle consacrate ai leviti i quali le davano ai figli di Aronne.


text:
In quel giorno si lesse in presenza del popolo il libro di Mosè e vi si trovò scritto che l’Ammonita e il Moabita non dovevano mai entrare nella comunità di Dio,


text:
perché non erano venuti incontro agli Israeliti con il pane e l’acqua e perché, contro di loro avevano pagato Balaam per maledirli sebbene il nostro Dio avesse mutato la maledizione in benedizione.


text:
Prima di questo il sacerdote Eliasìb assegnato alle stanze del tempio del nostro Dio parente di Tobia


text:
aveva preparato per lui una camera grande dove prima di allora si riponevano le offerte, l’incenso gli utensili la decima del grano del vino e dell’olio spettanza di legge dei leviti, dei cantori dei portieri e il tributo per i sacerdoti.


text:
Quando si faceva tutto questo io non ero a Gerusalemme perché nell’anno trentaduesimo di Artaserse re di Babilonia ero andato dal re; ma dopo qualche tempo chiesi di congedarmi dal re


text:
venni a Gerusalemme e mi accorsi del male che Eliasìb aveva fatto in favore di Tobia preparando per lui una stanza nei cortili del tempio di Dio.


text:
La cosa mi dispiacque molto e feci gettare fuori dalla stanza tutti gli oggetti della casa di Tobia;


text:
poi ordinai che si purificassero quelle camere e vi feci tornare gli utensili del tempio di Dio le offerte e l’incenso.


text:
Seppi anche che le porzioni fissate per i leviti non erano state consegnate e che i leviti e i cantori che prestavano il servizio erano fuggiti ognuno al suo paese.


text:
Allora rimproverai i magistrati e dissi loro: «Perché il tempio di Dio è stato abbandonato?». Poi li radunai e li ristabilii nei loro uffici.


text:
incaricai dei magazzini il sacerdote Selemia lo scriba Sadoc, Pedaià uno dei leviti e al loro fianco Canan figlio di Zaccur figlio di Mattania perché erano reputati uomini fedeli. Così stava a loro fare le parti per i loro fratelli.


text:
Ricòrdati per questo di me o mio Dio e non cancellare la fedeltà con cui ho agito per il tempio del mio Dio e per il suo servizio!


text:
In quei giorni osservai in Giuda alcuni che pigiavano nei tini durante il sabato altri che trasportavano i covoni e li caricavano sugli asini e anche vino uva fichi e ogni sorta di carichi e li portavano a Gerusalemme in giorno di sabato; io protestai a motivo del giorno in cui vendevano le derrate.


text:
C’erano anche alcuni di Tiro stabiliti in città che portavano pesce e ogni sorta di merci e le vendevano durante il sabato ai figli di Giuda e a Gerusalemme.


text:
Allora io rimproverai i notabili di Giuda e dissi loro: «Che cosa è mai questo male che fate profanando il giorno del sabato?


text:
I nostri padri non hanno fatto così? Il nostro Dio per questo ha fatto cadere su noi e su questa città tutti questi mali. Voi accrescete l’ira contro Israele profanando il sabato!».


text:
Non appena le porte di Gerusalemme comiciavano a essere nell’ombra prima del sabato io ordinai che le porte fossero chiuse e che non si riaprissero fin dopo il sabato; collocai alcuni miei uomini alle porte: non doveva entrare nessun carico durante il sabato.


text:
Così i mercanti e i venditori di ogni merce una o due volte passarono la notte fuori di Gerusalemme.


text:
Allora io protestai contro di loro e dissi: «Perché passate la notte davanti alle mura? Se lo farete un’altra volta stenderò la mano contro di voi». Da quel momento non vennero più durante il sabato.


text:
Ordinai ai leviti di purificarsi e di venire a custodire le porte per santificare il giorno del sabato.<br/> Anche per questo ricòrdati di me mio Dio e abbi pietà di me secondo il tuo grande amore!


text:
In quei giorni vidi anche che alcuni Giudei si erano ammogliati con donne di Asdod di Ammon e di Moab;


text:
la metà dei loro figli parlava l’asdodeo nessuno di loro sapeva parlare giudaico ma solo la lingua di un popolo o dell’altro.


text:
Io li rimproverai li maledissi ne picchiai alcuni strappai loro i capelli e li feci giurare su Dio: «Non darete le vostre figlie ai loro figli e non prenderete le loro figlie per i vostri figli o per voi stessi.


text:
Salomone re d’Israele non ha forse peccato appunto in questo? Certo fra le molte nazioni non ci fu un re simile a lui: era amato dal suo Dio e Dio l’aveva fatto re di tutto Israele; eppure le donne straniere fecero peccare anche lui.


text:
Dovremmo dunque ascoltare voi e fare tutto questo grande male e prevaricare contro il nostro Dio sposando donne straniere?».


text:
Uno dei figli di Ioiadà figlio di Eliasìb il sommo sacerdote era genero di Sanballàt il Coronita; io lo cacciai via da me.


text:
Ricòrdati di loro mio Dio poiché hanno profanato il sacerdozio e l’alleanza dei sacerdoti e dei leviti.


text:
Così li purificai da ogni elemento straniero e ristabilii gli incarichi dei sacerdoti e dei leviti ognuno al suo compito


text:
quelli dell’offerta della legna ai tempi stabiliti e delle primizie.<br/> Ricòrdati di me in bene mio Dio!


text:
1a Nel secondo anno di regno del grande re Artaserse il giorno primo di Nisan Mardocheo figlio di Giàiro figlio di Simei figlio di Kis della tribù di Beniamino ebbe in sogno una visione. <br/>1b Egli era un Giudeo che abitava nella città di Susa un uomo ragguardevole che prestava servizio alla corte del re <br/>1c e proveniva dal gruppo degli esuli che Nabucodònosor re di Babilonia aveva deportato da Gerusalemme con Ieconia re della Giudea. <br/>1d Questo fu il suo sogno: ecco grida e tumulto tuoni e terremoto sconvolgimenti sulla terra. <br/>1e Ed ecco: due enormi draghi avanzarono tutti e due pronti alla lotta e risuonò potente il loro grido. <br/>1f Al loro grido ogni nazione si preparò alla guerra per combattere contro il popolo dei giusti. <br/>1g Ecco un giorno di tenebre e di caligine! Tribolazione e angustia afflizione e grandi sconvolgimenti sulla terra! <br/>1h Tutta la nazione dei giusti rimase sconvolta: essi temendo la propria rovina si prepararono a morire e levarono a Dio il loro grido. <br/>1i Ma dal loro grido come da una piccola fonte sorse un grande fiume con acque abbondanti. <br/>1k Apparvero la luce e il sole: gli umili furono esaltati e divorarono i superbi. <br/>1l Mardocheo allora si svegliò: aveva visto questo sogno e quello che Dio aveva deciso di fare; in cuor suo continuava a ripensarvi fino a notte cercando di comprenderlo in ogni suo particolare. <br/>1m Mardocheo alloggiava alla corte con Gabatà e Tarra i due eunuchi del re che custodivano la corte. <br/>1n Intese i loro ragionamenti indagò sui loro disegni e venne a sapere che quelli si preparavano a mettere le mani sul re Artaserse. Allora ne avvertì il re. <br/>1o Il re sottopose i due eunuchi a un interrogatorio: essi confessarono e furono tolti di mezzo. <br/>1p Poi il re fece scrivere questi fatti nelle cronache e anche Mardocheo li mise per iscritto. <br/>1q Il re costituì Mardocheo funzionario della corte e gli fece regali in compenso di queste cose. <br/>1r Ma vi era anche Aman figlio di Amadàta il Bugeo che era molto stimato presso il re e cercò il modo di fare del male a Mardocheo e al suo popolo per questa faccenda che riguardava i due eunuchi del re.<br/>Dopo queste cose al tempo di Artaserse - quell’Artaserse che regnava dall’India sopra centoventisette province -


text:
l’anno terzo del suo regno fece un banchetto per gli amici e per quelli delle altre nazionalità per i nobili dei Persiani e i dei Medi e per i prefetti delle province.


text:
Dopo aver mostrato loro le ricchezze del suo regno e il fasto attraente della sua ricchezza per centoottanta giorni


text:
quando si compirono i giorni delle nozze il re fece un banchetto per i rappresentanti delle nazioni che si trovavano nella città per sei giorni nella sala della reggia.


text:
La sala era adornata con drappi di lino delicato e pregiato appesi a cordoni di lino color porpora, fissati a ganci d’oro e d’argento su colonne di marmo pario e di pietra. I divani erano d’oro e d’argento sopra un pavimento di pietra verde smeraldo e di madreperla e di marmo pario; vi erano inoltre tappeti con ricami variegati e rose disposte in circolo.


text:
Per bere c’erano coppe d’oro e d’argento come pure un piccolo calice di turchese del valore di trentamila talenti. Il vino era abbondante e dolce e lo stesso re ne beveva.


text:
Si poteva bere senza limiti: così infatti aveva voluto il re ordinando ai camerieri di soddisfare il desiderio suo e degli altri.


text:
Il settimo giorno il re euforico per il vino ordinò ad Aman Bazan Tarra Borazè, Zatoltà Abatazà Tarabà i sette eunuchi che erano al servizio del re Artaserse,


text:
di far venire davanti a lui la regina per intronizzarla ponendole sul capo il diadema e per mostrare ai prìncipi e alle nazioni la sua bellezza: era infatti molto bella.


text:
e disse ai suoi amici: «Così e così ha parlato Vasti: giudicate dunque secondo la legge e il diritto».


text:
Si fecero avanti Archeseo e Sarsateo e Maleseàr prìncipi dei Persiani e dei Medi che erano più vicini al re e che primi sedevano accanto al re


text:
e gli espressero il proprio parere su che cosa si dovesse fare alla regina Vasti secondo le leggi perché non aveva eseguito l’ordine datole dal re Artaserse per mezzo degli eunuchi.


text:
Mucheo disse in presenza del re e dei prìncipi: «La regina Vasti ha mancato non solo nei confronti del re ma anche nei confronti di tutti i prìncipi e i capi del re


text:
- infatti costui aveva riferito loro le parole della regina e come ella aveva risposto al re - e come ella ha risposto al re Artaserse


text:
così oggi le altre principesse dei capi dei Persiani e dei Medi, avendo udito ciò che ella ha detto al re oseranno disprezzare allo stesso modo i loro mariti.


text:
Se dunque sembra bene al re sia emanato un decreto reale scritto secondo le leggi dei Medi e dei Persiani e irrevocabile secondo il quale la regina non possa più comparire davanti a lui e il re conferisca la dignità a una donna migliore di lei.


text:
E l’editto emanato dal re sia fatto conoscere nel suo regno e così tutte le donne rispetteranno i loro mariti dal più povero al più ricco».


text:
mandò lettere a tutto il regno a ogni provincia secondo la sua lingua in modo che i mariti fossero rispettati nelle loro case.


text:
Dopo questi fatti l’ira del re si placò ed egli non si ricordò più di Vasti avendo presente quello che lei aveva detto e come egli l’aveva ormai condannata.


text:
E in tutte le province del suo regno il re dia incarico ai governatori locali perché siano scelte fanciulle vergini e belle; siano portate nella città di Susa nell’harem e siano consegnate all’eunuco del re che è il custode delle donne e siano dati loro unguenti e ogni altra cosa necessaria


text:
e la donna che piacerà al re diventi regina al posto di Vasti». La proposta piacque al re e così si fece.


text:
Nella città di Susa c’era un Giudeo di nome Mardocheo figlio di Giàiro figlio di Simei figlio di Kis della tribù di Beniamino


text:
il quale era stato deportato da Gerusalemme quando fu ridotta in schiavitù da Nabucodònosor re di Babilonia.


text:
Egli aveva una figlia adottiva figlia di Aminadàb fratello di suo padre che si chiamava Ester. Quando erano morti i suoi genitori egli l’aveva allevata per prenderla in moglie. La fanciulla era bella d’aspetto.


text:
E quando il decreto del re fu pubblicato molte fanciulle furono raccolte nella città di Susa sotto la sorveglianza di Gai; anche Ester fu condotta da Gai custode delle donne.


text:
La fanciulla gli piacque e trovò grazia presso di lui ed egli si preoccupò di darle gli unguenti e la sua porzione di cibo oltre alle sette fanciulle assegnate a lei dalla reggia e usò verso di lei e le sue ancelle un trattamento di favore nell’harem.


text:
Ester non disse nulla né del suo popolo né della sua stirpe perché Mardocheo le aveva ordinato di non dirlo.


text:
Mardocheo passeggiava ogni giorno lungo il cortile dell’harem per vedere che cosa fosse accaduto a Ester.


text:
Il momento di andare dal re giungeva per una fanciulla alla fine di dodici mesi quando terminavano i giorni della preparazione. Il periodo della preparazione si svolgeva così: sei mesi per essere unta con olio di mirra e sei con spezie e unguenti femminili.


text:
Allora veniva introdotta dal re e quello che chiedeva le veniva dato per portarlo con sé dall’harem alla reggia.


text:
Vi andava la sera e la mattina seguente passava nel secondo harem dove Gai l’eunuco del re custodiva le donne; nessuna di loro poteva rientrare dal re se non veniva chiamata per nome.


text:
Quando per Ester figlia di Aminadàb fratello del padre di Mardocheo si compì il tempo di entrare dal re ella nulla tralasciò di quello che le aveva ordinato l’eunuco il custode delle donne; Ester infatti trovava grazia presso tutti quelli che la vedevano.


text:
Il re si innamorò di Ester: ella trovò grazia più di tutte le fanciulle e perciò egli pose su di lei la corona regale.


text:
Poi il re fece un banchetto per tutti i suoi amici e i potenti per sette giorni volendo solennizzare così le nozze di Ester; condonò pure i debiti a tutti quelli che erano sotto il suo dominio.


text:
Ester non palesò la sua stirpe: Mardocheo infatti le aveva raccomandato di avere il timore di Dio e di osservare i suoi comandamenti come quando stava con lui. Ester non cambiò il suo modo di vivere.


text:
I due eunuchi del re capi delle guardie del corpo si rattristarono perché Mardocheo era stato promosso e cercavano di uccidere il re Artaserse.


text:
La cosa fu resa nota a Mardocheo ed egli la fece conoscere ad Ester; ella rivelò al re la notizia della congiura.


text:
Allora il re fece indagare riguardo ai due eunuchi e li impiccò il re ordinò di prenderne nota negli archivi reali, in memoria e a lode dei buoni uffici di Mardocheo.


text:
Dopo questi avvenimenti il re Artaserse onorò grandemente Aman figlio di Amadàta il Bugeo. Lo elevò in dignità e fra tutti i suoi amici lo faceva sedere al primo posto.


text:
Tutti quelli che stavano al palazzo si prostravano davanti a lui poiché il re aveva ordinato di fare così. Ma Mardocheo non si prostrava davanti a lui.


text:
Allora quelli che stavano nel palazzo dissero a Mardocheo: «Mardocheo perché non ascolti i comandi del re?».


text:
Essi glielo dicevano giorno dopo giorno ma egli non li ascoltava. Allora fecero presente ad Aman che Mardocheo trasgrediva gli ordini del re. Mardocheo inoltre aveva rivelato loro di essere un Giudeo.


text:
Fece un editto nell’anno dodicesimo del regno di Artaserse; tirò a sorte il giorno e il mese per sterminare in un solo giorno il popolo di Mardocheo. La sorte cadde sul quattordicesimo giorno del mese di Adar.


text:
Allora disse al re Artaserse: «C’è un popolo disperso tra le nazioni in tutto il tuo regno le cui leggi differiscono da quelle di tutte le altre nazioni; essi disobbediscono alle leggi del re e non è conveniente che il re glielo permetta.


text:
Se piace al re dia ordine di ucciderli, e io assegnerò al tesoro del re diecimila talenti d’argento».


text:
Il re preso il suo anello lo dette in mano ad Aman per mettere il sigillo sui decreti contro i Giudei.


text:
Nel tredicesimo giorno del primo mese furono chiamati gli scribi e come aveva ordinato Aman scrissero ai capi e ai governatori di ogni provincia dall’India fino all’Etiopia a centoventisette province e ai capi delle nazioni, secondo la loro lingua a nome del re Artaserse.


text:
Le lettere furono mandate per mezzo di corrieri nel regno di Artaserse perché in un solo giorno del dodicesimo mese chiamato Adar fosse sterminata la stirpe dei Giudei e si saccheggiassero i loro beni.<br/>13a Questa è la copia della lettera:<br/> «Il grande re Artaserse ai governatori delle centoventisette province dall’India all’Etiopia, e ai funzionari loro subordinati scrive quanto segue: <br/>13b Essendo io al comando di molte nazioni e avendo il dominio di tutto il mondo non volendo abusare della grandezza del potere ma volendo governare sempre con moderazione e con dolcezza mi sono proposto di rendere quieta la vita dei sudditi e di assicurare un regno tranquillo e percorribile fino alle frontiere per far rifiorire la pace sospirata da tutti gli uomini. <br/>13c Dopo aver chiesto ai miei consiglieri come si potesse attuare tutto questo Aman distinto presso di noi per prudenza eccellente per inalterata devozione e sicura fedeltà ed elevato alla seconda dignità del regno <br/>13d ci ha avvertiti che in mezzo a tutte le razze che vi sono nel mondo si è mescolato un popolo ostile il quale vivendo con leggi diverse da quelle di ogni altra nazione trascura sempre i decreti del re così da compromettere la pace delle nazioni da noi consolidata. <br/>13e Considerando dunque che questa nazione è l’unica ad essere in continuo contrasto con ogni essere umano differenziandosi per uno strano regime di leggi e che ostile ai nostri interessi compie le peggiori malvagità e ostacola la stabilità del regno <br/>13f abbiamo ordinato che le persone a voi segnalate nei rapporti scritti da Aman incaricato dei nostri affari pubblici e da noi trattato come un secondo padre tutte con le mogli e i figli siano radicalmente sterminate con la spada dei loro avversari, senz’alcuna pietà né perdono il quattordici del dodicesimo mese dell’anno corrente, cioè Adar <br/>13g cosicché questi nostri oppositori di ieri e di oggi precipitando violentemente negli inferi in un solo giorno ci assicurino definitivamente per l’avvenire un governo stabile e tranquillo».


text:
Le copie delle lettere furono pubblicate in ogni provincia e a tutte le nazioni fu ordinato di stare pronti per quel giorno.


text:
L’applicazione fu sollecitata anche nella città di Susa e, mentre il re e Aman si davano a bere smodatamente la città era costernata.


text:
Quando Mardocheo seppe quello che era accaduto si stracciò le vesti indossò un sacco e si cosparse di cenere. Precipitatosi nella piazza della città gridava a gran voce: «Viene distrutto un popolo che non ha fatto nulla di male».


text:
Venne fino alla porta del re e si fermò infatti non gli era consentito entrare nel palazzo portando sacco e cenere.


text:
In ogni provincia in cui erano state pubblicate le lettere c’erano grida e lamenti e grande afflizione tra i Giudei i quali si stendevano sul sacco e sulla cenere.


text:
Entrarono le ancelle e gli eunuchi della regina e le parlarono. All’udire quel che era accaduto rimase sconvolta e mandò a vestire Mardocheo e a togliergli il sacco; ma egli non acconsentì.


text:
Allora Ester chiamò il suo eunuco Acrateo che stava al suo servizio e lo mandò a chiedere informazioni precise a Mardocheo. [


text:
Mardocheo gli fece conoscere quel che era accaduto e la promessa che Aman aveva fatto al re riguardo ai diecimila talenti per il tesoro allo scopo di sterminare i Giudei.


text:
E gli diede la copia dell’editto promulgato nella città di Susa e riguardante la loro distruzione perché la mostrasse a Ester; gli disse di ordinarle di entrare dal re per domandargli grazia e intercedere a favore del popolo. «Ricòrdati - aggiunse - dei giorni in cui eri povera quando eri nutrita dalle mie mani giacché Aman il quale ha avuto il secondo posto dopo il re ha parlato contro di noi per farci morire. Invoca il Signore e parla al re in favore nostro perché ci liberi dalla morte».


text:
“Tutte le nazioni dell’impero sanno che chiunque, uomo o donna entri dal re nel palazzo interno senza essere chiamato non avrà scampo; solo colui sul quale il re avrà steso il suo scettro d’oro sarà salvo. E io non sono più stata chiamata a entrare dal re già da trenta giorni”».


text:
Mardocheo disse ad Acrateo: «Va’ a dirle: “Ester non dire a te stessa che tu sola potrai salvarti nel regno fra tutti i Giudei.


text:
Perché se tu ti rifiuti in questa circostanza da un’altra parte verranno aiuto e protezione per i Giudei. Tu e la casa di tuo padre perirete. Chi sa che tu non sia diventata regina proprio per questa circostanza?”».


text:
«Va’ e raduna i Giudei che abitano a Susa e digiunate per me: per tre giorni e tre notti non mangiate e non bevete. Anch’io e le mie ancelle digiuneremo. Allora contravvenendo alla legge, entrerò dal re anche se dovessi morire».


text:
Mardocheo andò e fece tutto quello che Ester gli aveva ordinato.<br/>17a Poi pregò il Signore ricordando tutte le gesta del Signore e disse: <br/>17b «Signore Signore re che domini l’universo tutte le cose sono sottoposte al tuo potere e non c’è nessuno che possa opporsi a te nella tua volontà di salvare Israele. <br/>17c Tu hai fatto il cielo e la terra e tutte le meraviglie che si trovano sotto il firmamento. Tu sei il Signore di tutte le cose e non c’è nessuno che possa resistere a te Signore. <br/>17d Tu conosci tutto; tu sai Signore che non per orgoglio non per superbia né per vanagloria ho fatto questo gesto di non prostrarmi davanti al superbo Aman perché avrei anche baciato la pianta dei suoi piedi per la salvezza d’Israele. <br/>17e Ma ho fatto questo per non porre la gloria di un uomo al di sopra della gloria di Dio; non mi prostrerò mai davanti a nessuno se non davanti a te che sei il mio Signore e non farò così per superbia. <br/>17f Ora Signore Dio re Dio di Abramo risparmia il tuo popolo! Perché guardano a noi per distruggerci e desiderano ardentemente far perire quella che è la tua eredità dai tempi antichi. <br/>17g Non trascurare il tuo possesso che hai redento per te dal paese d’Egitto. <br/>17h Ascolta la mia preghiera e sii propizio alla tua eredità cambia il nostro lutto in gioia, perché vivi possiamo cantare inni al tuo nome Signore e non far scomparire quelli che ti lodano con la loro bocca». <br/>17i Tutti gli Israeliti gridavano con tutte le loro forze perché la morte stava davanti ai loro occhi. <br/>17k Anche la regina Ester cercò rifugio presso il Signore presa da un’angoscia mortale. Si tolse le vesti di lusso e indossò gli abiti di miseria e di lutto; invece dei superbi profumi si riempì la testa di ceneri e di immondizie. Umiliò duramente il suo corpo e con i capelli sconvolti coprì ogni sua parte che prima soleva ornare a festa. Poi supplicò il Signore e disse: <br/>17l «Mio Signore nostro re tu sei l’unico! Vieni in aiuto a me che sono sola e non ho altro soccorso all’infuori di te perché un grande pericolo mi sovrasta. <br/>17m Io ho sentito fin dalla mia nascita in seno alla mia famiglia che tu Signore hai preso Israele tra tutte le nazioni e i nostri padri tra tutti i loro antenati come tua eterna eredità e hai fatto per loro tutto quello che avevi promesso. <br/>17n Ma ora abbiamo peccato contro di te e ci hai consegnato nelle mani dei nostri nemici perché abbiamo dato gloria ai loro dèi. Tu sei giusto Signore! <br/>17o Ma ora non si sono accontentati dell’amarezza della nostra schiavitù : hanno anche posto le mani sulle mani dei loro idoli giurando di abolire il decreto della tua bocca di sterminare la tua eredità di chiudere la bocca di quelli che ti lodano e spegnere la gloria del tuo tempio e il tuo altare, <br/>17p di aprire invece la bocca delle nazioni per lodare gli idoli vani e proclamare per sempre la propria ammirazione per un re mortale. <br/>17q Non consegnare Signore il tuo scettro a quelli che neppure esistono. Non permettere che ridano della nostra caduta; ma volgi contro di loro questi loro progetti e colpisci con un castigo esemplare chi è a capo dei nostri persecutori. <br/>17r Ricòrdati Signore manifèstati nel giorno della nostra afflizione e da’ a me coraggio o re degli dèi e dominatore di ogni potere. <br/>17s Metti nella mia bocca una parola ben misurata di fronte al leone e volgi il suo cuore all’odio contro colui che ci combatte per lo sterminio suo e di coloro che sono d’accordo con lui. <br/>17t Quanto a noi salvaci con la tua mano e vieni in mio aiuto perché sono sola e non ho altri che te Signore! <br/>17u Tu hai conoscenza di tutto e sai che io odio la gloria degli empi e detesto il letto dei non circoncisi e di qualunque straniero. <br/>17v Tu sai che mi trovo nella necessità e che detesto l’insegna della mia alta carica che cinge il mio capo nei giorni in cui devo comparire in pubblico; la detesto come un panno immondo e non la porto nei giorni in cui mi tengo appartata. <br/>17x La tua serva non ha mangiato alla tavola di Aman; non ha onorato il banchetto del re né ha bevuto il vino delle libagioni. <br/>17y La tua serva da quando ha cambiato condizione fino ad oggi non ha gioito se non in te Signore, Dio di Abramo. <br/>17z O Dio che su tutti eserciti la forza ascolta la voce dei disperati liberaci dalla mano dei malvagi e libera me dalla mia angoscia!».


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Il terzo giorno quando ebbe finito di pregare ella si tolse gli abiti servili e si rivestì di quelli sontuosi.<br/>1a Fattasi splendida invocò quel Dio che su tutti veglia e tutti salva e prese con sé due ancelle. Su di una si appoggiava con apparente mollezza mentre l’altra la seguiva sollevando il manto di lei. <br/>1b Era rosea nel fiore della sua bellezza: il suo viso era lieto come ispirato a benevolenza, ma il suo cuore era oppresso dalla paura. <br/>1c Attraversate tutte le porte si fermò davanti al re. Egli stava seduto sul suo trono regale e rivestiva i suoi ornamenti ufficiali: era tutto splendente di oro e di pietre preziose e aveva un aspetto che incuteva paura. <br/>1d Alzato il viso che la sua maestà rendeva fiammeggiante al culmine della collera la guardò. La regina cadde a terra in un attimo di svenimento mutò colore e si curvò sulla testa dell’ancella che l’accompagnava. <br/>1e Dio volse a dolcezza l’animo del re: ansioso balzò dal trono la prese tra le braccia, fino a quando ella non si fu rialzata e la confortava con parole rassicuranti dicendole: <br/>1f «Che c’è Ester? Io sono tuo fratello; coraggio tu non morirai perché il nostro decreto è solo per la gente comune. Avvicìnati!».


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Alzato lo scettro d’oro lo posò sul collo di lei la baciò e le disse: «Parlami!».<br/>2a Gli disse: «Ti ho visto signore come un angelo di Dio e il mio cuore è rimasto sconvolto per timore della tua gloria: tu sei ammirevole signore e il tuo volto è pieno d’incanto». <br/>2b Mentre parlava cadde svenuta; il re si turbò e tutti i suoi servi cercavano di rincuorarla.


text:
Allora il re le disse: «Che cosa vuoi Ester e qual è la tua richiesta? Fosse pure metà del mio regno sarà tua».


text:
Ester rispose: «Oggi è un giorno speciale per me: se così piace al re venga egli con Aman al banchetto che oggi io darò».


text:
Disse il re: «Fate venire presto Aman per compiere quello che Ester ha detto».<br/> E ambedue vennero al banchetto di cui aveva parlato Ester.


text:
Mentre si beveva il re rivolto a Ester disse: «Che cosa c’è regina Ester? Ti sarà concesso tutto quello che chiedi».


text:
se ho trovato grazia davanti al re venga anche domani con Aman al banchetto che io darò per loro e domani farò come ho fatto oggi».


text:
Aman era uscito dal re contento euforico; ma quando nel cortile della reggia vide Mardocheo il Giudeo si adirò fortemente.


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Mostrò loro le sue ricchezze e il potere del quale il re l’aveva investito: gli aveva dato il primo posto e il governo del regno.


text:
Disse Aman: «Al banchetto la regina non ha invitato altri che me insieme al re e io sono invitato per domani.


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Zosara sua moglie e gli amici gli dissero: «Fa’ preparare un palo alto cinquanta cubiti e domani mattina dì al re di farvi impiccare Mardocheo; poi tu va’ al banchetto con il re e stai allegro». La cosa piacque ad Aman e si preparò il palo.


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Quella notte il Signore tolse il sonno al re che perciò disse al suo precettore di portargli il libro delle memorie le cronache e di dargliene lettura.


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Egli vi trovò scritto riguardo a Mardocheo che egli aveva riferito al re che due eunuchi del re nel fare la guardia avevano cercato di aggredire Artaserse.


text:
Disse allora il re: «Quale onore o favore abbiamo fatto a Mardocheo?». I servi del re risposero: «Non hai fatto nulla per lui».


text:
Mentre il re veniva informato circa la benevolenza di Mardocheo ecco Aman nel cortile della reggia. Allora il re disse: «Chi c’è nel cortile?». Aman era venuto per dire al re di fare impiccare Mardocheo al palo che egli aveva preparato per lui.


text:
Allora il re disse ad Aman: «Che cosa dovrò fare per l’uomo che io voglio onorare?». Aman disse in cuor suo: «Chi il re vuole onorare se non me?».


text:
i servi del re portino una veste di lino che viene indossata dal re e un cavallo che il re suole cavalcare:


text:
siano dati a uno degli amici del re fra i nobili e questi ne rivesta l’uomo che il re ama; poi lo faccia salire sul cavallo e si annunci nella piazza della città: “Così sarà per ogni uomo che il re intende onorare”».


text:
Il re disse ad Aman: «Come hai detto così fai a Mardocheo il Giudeo che si trova nel cortile della reggia e non trascurare nulla di quello che hai detto».


text:
Aman prese la veste e il cavallo rivestì Mardocheo e lo fece salire sul cavallo, passò per la piazza della città annunciando: «Così sarà per ogni uomo che il re intende onorare».


text:
Poi Aman raccontò a Zosara sua moglie e ai suoi amici quello che era accaduto. Allora gli amici e la moglie si rivolsero a lui con queste parole: «Se Mardocheo è della stirpe dei Giudei, comincia ad abbassarti davanti a lui cadendo ai suoi piedi: tu non potrai resistergli perché il Dio vivente è con lui».


text:
Essi stavano ancora parlando quando giunsero gli eunuchi e in fretta portarono Aman al banchetto che Ester aveva preparato.


text:
Il secondo giorno che si beveva il re disse a Ester: «Che c’è regina Ester? Qual è la tua domanda e quale la tua richiesta? Fosse anche la metà del mio regno ti sarà data».


text:
Rispose: «Se ho trovato grazia davanti al re sia risparmiata la vita a me secondo la mia domanda e al mio popolo secondo la mia richiesta.


text:
Infatti siamo stati venduti io e il mio popolo siamo stati venduti per essere distrutti, uccisi e fatti schiavi noi e i nostri figli per diventare servi e serve; ma io finsi di non udire, perché quel calunniatore non è degno del palazzo del re».


text:
Ester rispose: «Un nemico: Aman è quel malvagio». Aman fu preso da terrore in presenza del re e della regina.


text:
Allora il re si alzò dal banchetto per andare nel giardino: Aman si mise a supplicare la regina perché avvertiva di essere nei guai.


text:
Il re ritornò dal giardino e intanto Aman si era lasciato cadere sul divano supplicando la regina. Allora il re disse: «Vuole anche fare violenza a mia moglie in casa mia?». Appena ebbe sentito Aman mutò d’aspetto.


text:
Bugatàn uno degli eunuchi disse al re: «Ecco Aman ha preparato anche un palo per Mardocheo il quale aveva parlato in favore del re un palo alto cinquanta cubiti eretto nella proprietà di Aman». Disse il re: «Sia impiccato su quel palo».


text:
Lo stesso giorno il re Artaserse donò a Ester la proprietà di Aman il calunniatore e Mardocheo fu chiamato dal re perché Ester aveva rivelato che egli era legato da parentela con lei.


text:
Allora il re prese l’anello che aveva fatto ritirare ad Aman e lo diede a Mardocheo ed Ester stabilì Mardocheo su tutte le proprietà di Aman.


text:
Ester parlò di nuovo al re cadde ai suoi piedi e lo pregava di rimuovere il male fatto da Aman tutto quello che aveva fatto contro i Giudei.


text:
Disse Ester: «Se piace a te e ho trovato grazia, si ordini di revocare le lettere inviate da Aman quelle che erano state scritte per sterminare i Giudei che si trovano nel tuo regno.


text:
Come potrei infatti sopportare la vista dei mali del mio popolo e come potrei sopravvivere allo sterminio della mia stirpe?».


text:
Il re rispose a Ester: «Se ti ho dato tutti i beni di Aman e ti ho concesso la mia grazia se l’ho fatto appendere a un palo perché aveva messo le mani sui Giudei che cosa chiedi ancora?


text:
Potete scrivere voi a mio nome come vi sembra e sigillate con il mio anello: infatti tutto quello che è stato scritto su comando del re ed è stato sigillato con il mio anello reale non può essere revocato».


text:
Il ventitré del primo mese quello di Nisan dello stesso anno furono convocati i segretari e fu scritto ai Giudei tutto quello che era stato comandato ai governatori e ai capi dei satrapi dall’India fino all’Etiopia centoventisette satrapie provincia per provincia secondo le loro lingue.


text:
Fu scritto a nome del re e fu posto il sigillo del suo anello e le lettere furono mandate per mezzo di corrieri:


text:
si prescriveva loro di seguire le loro leggi in qualunque città sia per difendersi che per trattare come volevano i loro nemici e i loro avversari


text:
e ciò in un solo giorno: il tredici del dodicesimo mese quello di Adar in tutto il regno di Artaserse.<br/>12a Quanto segue è la copia della lettera: <br/>12b «Il grande re Artaserse ai governatori delle centoventisette satrapie dall’India all’Etiopia e a quelli che hanno a cuore i nostri interessi salute. <br/>12c Molti uomini quanto più spesso vengono onorati dalla più munifica generosità dei benefattori tanto più s’inorgogliscono e non solo cercano di fare il male ai nostri sudditi, ma incapaci di frenare la loro superbia tramano insidie anche contro i loro benefattori. <br/>12d Non solo cancellano la riconoscenza dal cuore degli uomini ma esaltati dallo strepito spavaldo di chi ignora il bene si lusingano di sfuggire a Dio che tutto vede e alla sua giustizia che odia il male. <br/>12e Spesso poi molti di coloro che sono costituiti in autorità per aver affidato a certi amici la responsabilità degli affari pubblici e per aver subìto la loro influenza divennero con essi responsabili del sangue innocente e furono travolti in disgrazie irreparabili <br/>12f perché i falsi ragionamenti di nature perverse avevano sviato l’incontaminata buona fede dei governanti. <br/>12g Questo si può vedere non tanto nelle storie più antiche a cui abbiamo accennato quanto piuttosto badando alle iniquità perpetrate dal comportamento corrotto di coloro che indegnamente esercitano il potere. <br/>12h Provvederemo per l’avvenire ad assicurare a tutti gli uomini un regno indisturbato e pacifico <br/>12i operando cambiamenti opportuni e giudicando sempre con la più equa fermezza gli affari che ci vengono posti sotto gli occhi. <br/>12k Questo è il caso di Aman figlio di Amadàta il Macèdone il quale estraneo, per la verità al sangue persiano e ben lontano dalla nostra bontà essendo stato accolto come ospite presso di noi <br/>12l aveva tanto approfittato dell’umanità che professiamo verso qualunque nazione da essere proclamato nostro padre e da ottenere il secondo rango presso il trono regale, venendo da tutti onorato con la prostrazione. <br/>12m Ma non reggendo al peso della sua superbia egli si adoperò per privare noi del potere e della vita <br/>12n e con falsi e tortuosi argomenti richiese la pena di morte per il nostro salvatore e strenuo benefattore Mardocheo per l’irreprensibile consorte del nostro regno Ester e per tutto il loro popolo. <br/>12o Egli infatti avendoci messo in una condizione di isolamento pensava di trasferire l’impero dei Persiani ai Macèdoni. <br/>12p Ora noi troviamo che questi Giudei destinati da quell’uomo tre volte scellerato allo sterminio non sono malfattori ma sono governati da leggi giustissime <br/>12q sono figli del Dio altissimo massimo vivente il quale in favore nostro e dei nostri antenati dirige il regno nel migliore dei modi. <br/>12r Farete dunque bene a non tenere conto delle lettere mandate da Aman figlio di Amadàta perché costui che ha perpetrato tali cose è stato impiccato a un palo con tutta la sua famiglia alle porte di Susa giusto castigo datogli rapidamente da Dio dominatore di tutti gli eventi. <br/>12s Esposta invece una copia della presente lettera in ogni luogo permettete ai Giudei di valersi con tutta sicurezza delle loro leggi e prestate loro man forte per respingere coloro che volessero assalirli al momento della persecuzione in quello stesso giorno cioè il tredici del dodicesimo mese chiamato Adar. <br/>12t Infatti questo giorno invece di segnare la rovina della stirpe eletta Dio dominatore di ogni cosa lo ha cambiato per loro in giorno di gioia. <br/>12u Quanto a voi dunque tra le vostre feste commemorative celebrate questo giorno insigne con ogni sorta di banchetti perché ora e in avvenire sia salvezza per noi e per gli amici dei Persiani ma per quelli che ci insidiano sia ricordo della loro perdizione. <br/>12v Ogni città e in generale ogni località che non agirà secondo queste disposizioni sarà inesorabilmente messa a ferro e fuoco; non soltanto agli uomini sarà resa inaccessibile ma anche alle fiere e agli uccelli diventerà orribile per tutti i tempi.


text:
Le copie della lettera siano esposte in chiara evidenza in tutto il regno e in quel giorno i Giudei siano pronti a combattere contro i loro nemici».


text:
Allora i cavalieri partirono in fretta per eseguire gli ordini del re mentre il decreto fu promulgato anche a Susa.


text:
Mardocheo uscì indossando la veste regale e portando una corona d’oro e un diadema di lino purpureo. Al vederlo gli abitanti di Susa se ne rallegrarono.


text:
in ogni città e provincia dove era stato pubblicato l’editto dovunque era stato esposto il decreto vi erano per i Giudei gioia ed esultanza festa e allegria. E molti pagani si fecero circoncidere e per paura dei Giudei si fecero Giudei.


text:
Infatti i capi dei satrapi i prìncipi e gli scribi del re onoravano i Giudei poiché la paura di Mardocheo si era impadronita di loro.


text:
I Giudei dunque colpirono tutti i nemici passandoli a fil di spada uccidendoli e sterminandoli; fecero dei nemici quello che vollero.]


text:
Allora il re disse a Ester: «I Giudei hanno fatto perire cinquecento uomini nella città di Susa e come pensi si siano comportati nel resto del paese? Che cosa chiedi ancora? Ti sarà dato».


text:
Ester disse al re: «Sia concesso ai Giudei di comportarsi allo stesso modo domani fino a quando saranno impiccati i dieci figli di Aman».


text:
Ed egli permise che così si facesse e consegnò ai Giudei della città i corpi dei figli di Aman per essere appesi.


text:
I Giudei si radunarono nella città di Susa il quattordicesimo giorno del mese di Adar e uccisero trecento uomini ma non fecero alcun saccheggio.


text:
Il resto dei Giudei che si erano radunati nel regno si aiutarono a vicenda ed ebbero tregua dai loro nemici: infatti ne sterminarono quindicimila nel tredicesimo giorno del mese di Adar ma non fecero alcun saccheggio.


text:
Il quattordicesimo giorno dello stesso mese si riposarono e trascorsero quel giorno di riposo con gioia ed esultanza.


text:
Invece nella città di Susa i Giudei che si erano radunati anche il quattordicesimo giorno ma senza riposarsi, trascorsero nella gioia e nell’esultanza anche il quindicesimo giorno.


text:
è per questo dunque che i Giudei sparsi in ogni provincia straniera celebrano con gioia il quattordicesimo giorno del mese di Adar come giorno di festa mandando ciascuno regali al suo prossimo. Coloro che risiedono invece nelle città principali celebrano con gioia anche il quindicesimo giorno del mese di Adar come giorno di festa, mandando ciascuno regali al suo prossimo.


text:
Mardocheo scrisse queste cose su un libro e lo mandò ai Giudei che vivevano nel regno di Artaserse vicini e lontani


text:
per stabilire questi giorni come festivi da celebrare il quattordici e il quindici del mese di Adar.


text:
In quei giorni infatti i Giudei ebbero tregua dai loro nemici e quello fu il mese Adar nel quale essi passarono dal pianto alla gioia e dal dolore a un giorno di festa; perciò esso deve essere considerato tutto quanto come un periodo di giorni festivi di nozze ed esultanza, in cui si inviano doni agli amici e ai poveri.


text:
come Aman figlio di Amadàta il Macèdone li aveva combattuti come egli aveva emesso il decreto e aveva tirato le sorti per farli scomparire


text:
e come egli era andato dal re dicendogli di impiccare Mardocheo; ma tutti i mali che egli aveva cercato di far cadere sopra i Giudei erano venuti sopra di lui ed era stato impiccato lui e i suoi figli.


text:
Perciò quei giorni furono chiamati <i>Purìm</i> a motivo delle sorti poiché nella loro lingua esse sono chiamate <i>Purìm</i> e a motivo delle parole di questa lettera che ricordava tutto quello che avevano sofferto e che era loro capitato.


text:
Mardocheo stabilì e i Giudei approvarono per sé per i loro discendenti e per quelli che si fossero uniti a loro che non si sarebbero comportati in modo diverso: questi giorni dovevano essere un memoriale da osservare di generazione in generazione in ogni città famiglia e provincia.


text:
Questi giorni dei <i>Purìm</i> saranno celebrati in ogni tempo e il loro ricordo non sia lasciato cadere dai loro discendenti.


text:
La regina Ester figlia di Aminadàb e Mardocheo il Giudeo scrissero tutto quello che avevano fatto e confermarono la lettera dei <i>Purìm</i>.


text:
Mardocheo e la regina Ester stabilirono per sé privatamente di digiunare; imposero allora la loro volontà contro la loro salute.


text:
La sua potenza e il suo valore la ricchezza e la gloria del suo regno tutto sta scritto nel libro del re dei Persiani e dei Medi a memoria.


text:
Mardocheo era secondo rispetto al re Artaserse era grande nel regno ed era onorato dai Giudei; trascorse la sua vita amato da tutta la sua nazione.<br/>3a E Mardocheo disse: «Queste cose sono avvenute per volere di Dio. <br/>3b Mi ricordo infatti del sogno che ebbi circa le cose di cui sto parlando: neppure un loro dettaglio è stato tralasciato. <br/>3c La piccola sorgente che divenne un fiume la luce che spuntò il sole e l’acqua copiosa: questo fiume è Ester che il re ha sposato e costituito regina. <br/>3d I due draghi siamo io e Aman. <br/>3e Le nazioni sono quelle che si coalizzarono per distruggere il nome dei Giudei. <br/>3f La mia nazione è Israele quelli che elevarono le loro grida a Dio e furono salvati. Sì il Signore ha salvato il suo popolo ci ha liberati da tutti questi mali; Dio ha operato segni e prodigi grandi quali non sono accaduti mai tra le nazioni. <br/>3g Così egli gettò due sorti: una per il popolo di Dio e una per tutte le nazioni. <br/>3h Queste due sorti si sono realizzate nell’ora nel momento opportuno nel giorno del giudizio al cospetto di Dio e in tutte le nazioni. <br/>3i Dio allora si ricordò del suo popolo e rese giustizia alla sua eredità. <br/>3k Questi giorni del mese di Adar il quattordici e il quindici dello stesso mese saranno celebrati con riunioni gioia e letizia davanti a Dio di generazione in generazione per sempre nel suo popolo Israele». <br/>3l Nell’anno quarto del re Tolomeo e di Cleopatra Dositeo che diceva di essere sacerdote e levita e Tolomeo suo figlio portarono in Egitto la presente lettera sui <i>Purìm</i> e dissero che si trattava della lettera autentica tradotta da Lisìmaco figlio di Tolomeo residente a Gerusalemme. </p> <hr>


text:
Al tempo di Assuero di, quell’Assuero che regnava dall’India fino all’Etiopia sopra centoventisette province


text:
l’anno terzo del suo regno fece un banchetto a tutti i suoi prìncipi e ai suoi ministri. I capi dell'esercito di Persia e di Media i nobili e i governatori delle province furono riuniti alla sua presenza.


text:
Dopo aver mostrato loro le ricchezze e la gloria del suo regno e il fasto magnifico della sua grandezza per molti giorni centoottanta giorni


text:
passati questi giorni il re fece un altro banchetto di sette giorni nel cortile del giardino della reggia per tutto il popolo che si trovava nella cittadella di Susa dal più grande al più piccolo.


text:
Vi erano cortine di lino fine e di porpora viola sospese con cordoni di bisso e di porpora rossa ad anelli d’argento e a colonne di marmo bianco; vi erano inoltre divani d’oro e d’argento sopra un pavimento di marmo verde bianco e di madreperla e di pietre a colori.


text:
Si porgeva da bere in vasi d’oro di forme svariate e il vino del re era abbondante grazie alla liberalità del re.


text:
Vi era l’ordine di non forzare alcuno a bere poiché il re aveva prescritto a tutti i maggiordomi che lasciassero fare a ciascuno secondo la propria volontà.


text:
Il settimo giorno il re che aveva il cuore allegro per il vino ordinò a Meumàn, Bizzetà Carbonà Bigta Abagtà Zetar e Carcas i sette eunuchi che erano adibiti al servizio del re Assuero


text:
che conducessero davanti a lui la regina Vasti con la corona regale per mostrare ai popoli e ai capi la sua bellezza; ella infatti era di aspetto avvenente.


text:
Ma la regina Vasti rifiutò di venire contro l’ordine che il re aveva dato per mezzo degli eunuchi; il re ne fu assai irritato e la collera si accese dentro di lui.


text:
Allora il re interrogò i sapienti, conoscitori dei tempi - poiché gli affari del re si trattavano così alla presenza di quanti conoscevano la legge e il diritto


text:
e i più vicini a lui erano Carsenà Setar, Admàta Tarsis Meres Marsenà e Memucàn sette capi della Persia e della Media che erano ammessi alla sua presenza e sedevano ai primi posti nel regno -


text:
e domandò dunque: «Secondo la legge che cosa si deve fare alla regina Vasti che non ha eseguito l’ordine che le ha dato il re Assuero per mezzo degli eunuchi?».


text:
Memucàn rispose alla presenza del re e dei prìncipi: «La regina Vasti ha mancato non solo verso il re ma anche verso tutti i capi e tutti i popoli che sono nelle province del re Assuero.


text:
Perché quello che la regina ha fatto sarà noto a tutte le donne e le indurrà a disprezzare i propri mariti. Esse diranno: “Il re Assuero aveva ordinato che si conducesse alla sua presenza la regina Vasti e lei non vi è andata”.


text:
D’ora innanzi le principesse di Persia e di Media che verranno a conoscere la condotta della regina ne parleranno a tutti i prìncipi del re e ne nascerà gran disprezzo e collera.


text:
Se così sembra bene al re venga da lui emanato un editto reale da scriversi fra le leggi di Persia e di Media e sia irrevocabile per il quale Vasti non potrà più comparire alla presenza del re Assuero e il re conferisca la dignità di regina a un’altra migliore di lei.


text:
Quando l’editto emanato dal re sarà conosciuto nell'intero suo regno per quanto vasto tutte le donne renderanno onore ai loro mariti dal più grande al più piccolo».


text:
mandò lettere a tutte le province del regno a ogni provincia secondo il suo modo di scrivere e a ogni popolo secondo la sua lingua perché ogni marito fosse padrone in casa sua e potesse esprimersi nella lingua del suo popolo.


text:
Dopo questi fatti quando la collera del re si fu calmata egli si ricordò di Vasti di ciò che lei aveva fatto e di quanto era stato deciso a suo riguardo.


text:
Allora i giovani che stavano al servizio del re dissero: «Si cerchino per il re fanciulle vergini e d’aspetto avvenente;


text:
stabilisca il re in tutte le province del suo regno commissari i quali radunino tutte le fanciulle vergini e d’aspetto avvenente nella cittadella di Susa nell’harem sotto la sorveglianza di Egài eunuco del re e guardiano delle donne il quale darà loro i cosmetici necessari.


text:
La fanciulla che piacerà al re diventerà regina al posto di Vasti». La proposta piacque al re e così si fece.


text:
Ora nella cittadella di Susa c’era un Giudeo chiamato Mardocheo figlio di Giàiro, figlio di Simei figlio di Kis un Beniaminita


text:
che era stato deportato da Gerusalemme fra quelli condotti in esilio con Ieconia re di Giuda da Nabucodònosor re di Babilonia.


text:
Egli aveva allevato Adàssa cioè Ester figlia di un suo zio perché lei era orfana di padre e di madre. La ragazza era di bella presenza e di aspetto avvenente; alla morte del padre e della madre Mardocheo l’aveva presa come propria figlia.


text:
Quando l’ordine del re e il suo editto furono divulgati e un gran numero di fanciulle vennero radunate nella cittadella di Susa sotto la sorveglianza di Egài anche Ester fu presa nella reggia sotto la sorveglianza di Egài guardiano delle donne.


text:
La fanciulla piacque a Egài e conquistò il suo favore: egli si preoccupò di darle i cosmetici e il vitto; le diede sette ancelle scelte nella reggia e assegnò a lei e alle sue ancelle l’alloggio migliore nell’harem.


text:
Ester non aveva rivelato nulla né del suo popolo né della sua stirpe perché Mardocheo le aveva proibito di parlarne.


text:
Mardocheo tutti i giorni passeggiava davanti al cortile dell’harem per sapere se Ester stava bene e come la trattavano.


text:
Quando veniva il turno per una fanciulla di andare dal re Assuero alla fine dei dodici mesi prescritti alle donne per i loro preparativi sei mesi per profumarsi con olio di mirra e sei mesi con aromi e altri cosmetici usati dalle donne


text:
la fanciulla andava dal re e tutto ciò che chiedeva le veniva dato per portarlo con sé dall’harem alla reggia.


text:
Vi andava la sera e la mattina seguente passava nel secondo harem sotto la sorveglianza di Saasgàz eunuco del re e guardiano delle concubine. Poi non tornava più dal re a meno che il re la desiderasse e lei fosse richiamata per nome.


text:
Quando per Ester figlia di Abicàil zio di Mardocheo che l’aveva adottata per figlia, arrivò il turno di andare dal re ella non chiese nulla tranne ciò che le era stato indicato da Egài eunuco del re e guardiano delle donne; Ester attirava la simpatia di quanti la vedevano.


text:
Ester fu dunque condotta presso il re Assuero nella reggia il decimo mese cioè il mese di Tebet il settimo anno del suo regno.


text:
Il re amò Ester più di tutte le altre donne ed ella trovò grazia e favore agli occhi di lui più di tutte le altre vergini. Egli le pose sul capo la corona regale e la fece regina al posto di Vasti.


text:
Poi il re fece un gran banchetto il banchetto di Ester per tutti i prìncipi e i ministri; condonò i debiti delle province e fece doni con munificenza regale.


text:
Ester secondo l'ordine che Mardocheo le aveva dato non aveva rivelato nulla né della sua stirpe né del suo popolo poiché lei faceva quello che Mardocheo le diceva come quando era sotto la sua tutela.


text:
In quei giorni quando Mardocheo sedeva alla porta del re Bigtan e Teres due degli eunuchi del re che custodivano la soglia irritati contro il re Assuero cercarono il modo di mettere le mani sulla persona del re.


text:
La cosa fu risaputa da Mardocheo che avvertì la regina Ester ed Ester ne parlò al re in nome di Mardocheo.


text:
Svolte le indagini e scoperto il fatto i due eunuchi furono impiccati a un palo. E la cosa fu registrata nel libro delle cronache alla presenza del re.


text:
Dopo questi fatti il re Assuero rese grande Aman figlio di Ammedàta l’Agaghita lo innalzò e pose il suo seggio al di sopra di tutti i prìncipi che erano con lui.


text:
Tutti i ministri del re che stavano alla porta del re si inginocchiavano e si prostravano davanti ad Aman, perché così aveva ordinato il re a suo riguardo. Ma Mardocheo non s’inginocchiava né si prostrava.


text:
I ministri del re che stavano alla porta del re dissero a Mardocheo: «Perché trasgredisci l’ordine del re?».


text:
Ma sebbene glielo dicessero tutti i giorni egli non dava loro ascolto. Allora quelli riferirono il fatto ad Aman per vedere se Mardocheo avrebbe insistito nel suo atteggiamento; aveva detto loro infatti che era un Giudeo.


text:
ma gli sembrò poca cosa mettere le mani addosso a Mardocheo soltanto poiché gli avevano detto a quale popolo Mardocheo apparteneva. Egli si propose di distruggere tutti i Giudei che si trovavano nel regno d’Assuero cioè il popolo di Mardocheo.


text:
Il primo mese cioè il mese di Nisan il dodicesimo anno del re Assuero si gettò il <i>pur</i> cioè la sorte alla presenza di Aman per la scelta del giorno e del mese. La sorte cadde sul tredici del dodicesimo mese chiamato Adar.


text:
Allora Aman disse al re Assuero: «Vi è un popolo disperso e segregato tra i popoli di tutte le province del tuo regno le cui leggi sono diverse da quelle di ogni altro popolo e non osserva le leggi del re; non conviene quindi che il re lo lasci tranquillo.


text:
Se così piace al re si ordini che esso sia distrutto; io verserò diecimila talenti d’argento agli amministratori del re perché siano versati nel tesoro reale».


text:
Allora il re si tolse l’anello di mano e lo diede ad Aman figlio di Ammedàta, l’Agaghita nemico dei Giudei.


text:
Il tredici del primo mese furono chiamati i segretari del re e in conformità agli ordini di Aman fu scritto ai satrapi del re ai governatori di ogni provincia e ai capi di ogni popolo a ogni provincia secondo il suo modo di scrivere e a ogni popolo secondo la sua lingua. Lo scritto fu redatto in nome del re Assuero e sigillato con l’anello reale.


text:
Questi documenti scritti furono spediti per mezzo di corrieri in tutte le province del re, perché si distruggessero si uccidessero si sterminassero tutti i Giudei giovani e vecchi bambini e donne in un medesimo giorno il tredici del dodicesimo mese cioè il mese di Adar e si saccheggiassero i loro beni.


text:
Una copia dell’editto che doveva essere promulgato in ogni provincia fu resa nota a tutti i popoli perché si tenessero pronti per quel giorno.


text:
I corrieri partirono in tutta fretta per eseguire l’ordine del re e il decreto fu promulgato nella cittadella di Susa. Mentre il re e Aman stavano a gozzovigliare la città di Susa era costernata.


text:
Quando Mardocheo seppe quello che era accaduto si stracciò le vesti si coprì di sacco e di cenere e uscì in mezzo alla città emettendo alte e amare grida;


text:
giunse fin davanti alla porta del re poiché a nessuno che fosse coperto di sacco era permesso entrare per la porta del re.


text:
In ogni provincia dovunque venissero promulgati l’ordine e l’editto del re ci fu grande desolazione fra i Giudei: digiuno pianto lutto e a molti facevano da letto il sacco e la cenere.


text:
Le ancelle di Ester e i suoi eunuchi vennero a riferire la cosa e la regina ne fu molto angustiata; mandò vesti a Mardocheo perché se le mettesse e si togliesse di dosso il sacco ma egli non le accettò.


text:
Allora Ester chiamò Atac uno degli eunuchi che il re aveva messo al suo servizio e lo incaricò di andare da Mardocheo per domandare che cosa era avvenuto e perché si comportasse così.


text:
Mardocheo gli narrò quello che gli era accaduto e gli indicò la somma di denaro che Aman aveva promesso di versare al tesoro reale per far distruggere i Giudei;


text:
gli diede anche una copia dell’editto promulgato a Susa per il loro sterminio perché lo mostrasse a Ester la informasse di tutto e le ordinasse di presentarsi al re per chiedergli grazia e per intercedere in favore del suo popolo.


text:
«Tutti i ministri del re e il popolo delle sue province sanno che se qualcuno uomo o donna entra dal re nell’atrio interno senza essere stato chiamato, in forza di una legge uguale per tutti deve essere messo a morte a meno che il re non stenda verso di lui il suo scettro d’oro nel qual caso avrà salva la vita. Quanto a me sono già trenta giorni che non sono stata chiamata per andare dal re».


text:
e Mardocheo fece dare questa risposta a Ester: «Non pensare di salvarti tu sola fra tutti i Giudei per il fatto che ti trovi nella reggia.


text:
Perché se tu in questo momento taci aiuto e liberazione sorgeranno per i Giudei da un altro luogo; ma tu perirai insieme con la casa di tuo padre. Chi sa che tu non sia stata elevata a regina proprio per una circostanza come questa?».


text:
«Va’ raduna tutti i Giudei che si trovano a Susa: digiunate per me non mangiate e non bevete per tre giorni notte e giorno. Anche io con le mie ancelle digiunerò nello stesso modo; dopo entrerò dal re sebbene ciò sia contro la legge e se dovrò perire perirò!».


text:
Il terzo giorno Ester indossò le sue vesti da regina e si presentò nel cortile interno della reggia di fronte all’appartamento del re. Il re sedeva sul suo trono regale nella reggia di fronte all’ingresso del palazzo.


text:
Appena il re vide la regina Ester che stava nel cortile ella trovò grazia ai suoi occhi. Il re stese verso Ester lo scettro d’oro che teneva in mano: Ester si avvicinò e toccò la punta dello scettro.


text:
Allora il re le disse: «Che cosa ti accade regina Ester? Qual è la tua richiesta? Fosse pure la metà del regno l’avrai!».


text:
Il re disse: «Convocate subito Aman per fare ciò che Ester ha detto».<br/> Il re andò dunque con Aman al banchetto che Ester aveva preparato.


text:
Il re disse a Ester mentre si beveva il vino: «Qual è la tua richiesta? Ti sarà concessa. Che desideri? Fosse anche la metà del regno sarà fatto!».


text:
se ho trovato grazia agli occhi del re e se il re si degna di concedermi quello che chiedo e di soddisfare il mio desiderio venga il re con Aman anche domani al banchetto che io preparerò loro e io risponderò alla domanda del re».


text:
Aman quel giorno uscì lieto e con il cuore contento ma quando alla porta del re vide Mardocheo che non si alzava né si muoveva per lui fu preso d'ira contro di lui.


text:
Aman parlò loro della magnificenza delle sue ricchezze del gran numero dei suoi figli di quanto il re aveva fatto per renderlo grande e come l’aveva innalzato sopra i capi e i ministri del re.


text:
Disse ancora: «Inoltre la regina Ester al banchetto che ha preparato ha invitato soltanto me a fianco del re; anche per domani sono invitato da lei con il re.


text:
Allora sua moglie Zeres e tutti i suoi amici gli dissero: «Si prepari un palo alto cinquanta cubiti e tu domani mattina di’ al re che vi sia impiccato Mardocheo; poi va’ pure contento al banchetto con il re». La cosa piacque ad Aman che fece preparare il palo.


text:
Quella notte il re non poteva prendere sonno. Allora ordinò che gli si portasse il libro delle memorie le cronache e ne fu fatta la lettura alla presenza del re.


text:
Vi si trovò scritto che Mardocheo aveva riferito a proposito di Bigtan e Teres i due eunuchi del re tra i custodi della soglia che avevano cercato di mettere le mani sulla persona del re Assuero.


text:
Allora il re chiese: «Che cosa si è fatto per dare a Mardocheo onore e grandezza in premio di questo?». I giovani che servivano il re risposero: «Non si è fatto nulla per lui».


text:
Il re disse: «Chi c’è nell’atrio?». Appunto Aman era venuto nell’atrio esterno della reggia per dire al re di impiccare Mardocheo al palo che egli aveva preparato per lui.


text:
Aman entrò e il re gli disse: «Che cosa si deve fare a un uomo che il re voglia onorare?». Aman pensò: «Chi se non me il re desidera onorare?».


text:
si prenda la veste regale che suole indossare il re e il cavallo che suole cavalcare il re e sulla sua testa sia posta una corona regale;


text:
si consegnino la veste e il cavallo a uno dei più nobili prìncipi del re si rivesta di quella veste l'uomo che il re vuole onorare gli si faccia percorrere a cavallo le vie della città e si gridi davanti a lui: “Così si fa all'uomo che il re vuole onorare”».


text:
Allora il re disse ad Aman: «Presto prendi la veste e il cavallo come hai detto e fa’ così a Mardocheo il Giudeo che si trova alla porta del re; non tralasciare nulla di tutto quello che hai detto».


text:
Aman prese la veste e il cavallo rivestì della veste Mardocheo gli fece percorrere a cavallo le vie della città e gridava davanti a lui: «Così si fa all’uomo che il re vuole onorare».


text:
Aman raccontò a sua moglie Zeres e a tutti i suoi amici quello che gli era accaduto. I suoi consiglieri e sua moglie Zeres gli dissero: «Se Mardocheo di fronte al quale tu hai cominciato a decadere, è della stirpe dei Giudei tu non potrai nulla contro di lui anzi soccomberai del tutto davanti a lui».


text:
Essi stavano ancora parlando con lui quando giunsero gli eunuchi del re i quali si affrettarono a condurre Aman al banchetto che Ester aveva preparato.


text:
Anche questo secondo giorno il re disse a Ester mentre si beveva il vino: «Qual è la tua richiesta regina Ester? Ti sarà concessa. Che cosa desideri? Fosse anche la metà del regno sarà fatto!».


text:
Allora la regina Ester rispose: «Se ho trovato grazia ai tuoi occhi o re e se così piace al re la mia richiesta è che mi sia concessa la vita e il mio desiderio è che sia risparmiato il mio popolo.


text:
Perché io e il mio popolo siamo stati venduti per essere distrutti, uccisi sterminati. Ora se fossimo stati venduti per diventare schiavi e schiave avrei taciuto perché questa nostra angustia non sarebbe stata un motivo sufficiente per infastidire il re».


text:
Subito il re Assuero disse alla regina Ester: «Chi è e dov’è colui che ha pensato di fare una cosa simile?».


text:
Ester rispose: «L’avversario il nemico è quel malvagio di Aman». Allora Aman fu preso da terrore alla presenza del re e della regina.


text:
Il re incollerito si alzò dal banchetto e uscì nel giardino della reggia mentre Aman rimase per chiedere la grazia della vita alla regina Ester perché vedeva bene che da parte del re la sua rovina era decisa.


text:
Poi il re tornò dal giardino della reggia nel luogo del banchetto; intanto Aman si era lasciato cadere sul divano sul quale si trovava Ester. Allora il re esclamò: «Vuole anche fare violenza alla regina davanti a me in casa mia?».<br/> Non appena questa parola fu uscita dalla bocca del re posero un velo sulla faccia di Aman.


text:
Carbonà uno degli eunuchi disse alla presenza del re: «Ecco è stato perfino rizzato in casa di Aman un palo alto cinquanta cubiti che Aman ha fatto preparare per Mardocheo il quale aveva parlato per il bene del re». Il re disse: «Impiccatevi lui!».


text:
In quello stesso giorno il re Assuero diede alla regina Ester la casa di Aman il nemico dei Giudei. Mardocheo si presentò al re al quale Ester aveva rivelato il rapporto di parentela che lo legava a lei.


text:
Il re si tolse l’anello che aveva fatto ritirare ad Aman e lo diede a Mardocheo. Ester affidò a Mardocheo l’amministrazione della casa che era stata di Aman.


text:
Poi Ester parlò di nuovo alla presenza del re gli si gettò ai piedi e lo supplicò con le lacrime agli occhi d’impedire gli effetti della malvagità di Aman, l’Agaghita e l'attuazione dei piani che aveva preparato contro i Giudei.


text:
e disse: «Se così piace al re se io ho trovato grazia ai suoi occhi se la cosa gli pare giusta e se io gli sono gradita si scriva per revocare le lettere frutto del disegno perverso di Aman figlio di Ammedàta, l’Agaghita che egli ha scritto per far perire i Giudei che sono in tutte le province del re.


text:
Perché come potrei io resistere al vedere la sventura che colpirebbe il mio popolo? Come potrei resistere al vedere la distruzione della mia stirpe?».


text:
Allora il re Assuero disse alla regina Ester e a Mardocheo il Giudeo: «Ecco ho dato a Ester la casa di Aman e questi è stato impiccato al palo perché aveva alzato la mano contro i Giudei.


text:
Scrivete dunque a favore dei Giudei come vi parrà meglio in nome del re e sigillate con l'anello reale perché ciò che è scritto in nome del re e sigillato con l'anello reale è irrevocabile».


text:
Il ventitré del terzo mese cioè il mese di Sivan furono chiamati i segretari del re e in conformità agli ordini di Mardocheo fu scritto ai Giudei ai satrapi, ai governatori e ai capi delle centoventisette province dall’India all’Etiopia a ogni provincia secondo il suo modo di scrivere e a ogni popolo secondo la sua lingua e ai Giudei secondo il loro modo di scrivere e secondo la loro lingua.


text:
Fu dunque scritto in nome del re Assuero si sigillarono i documenti con l’anello reale e si mandarono per mezzo di corrieri a cavallo che cavalcavano corsieri reali figli di cavalle di razza.


text:
Così il re dava facoltà ai Giudei in qualunque città si trovassero di radunarsi e di difendere la loro vita di distruggere uccidere sterminare, compresi i bambini e le donne tutta la gente armata di qualunque popolo e di qualunque provincia che li assalisse e di saccheggiare i loro beni;


text:
e ciò in un medesimo giorno in tutte le province del re Assuero: il tredici del dodicesimo mese cioè il mese di Adar.


text:
Una copia dell’editto che doveva essere promulgato come legge in ogni provincia fu resa nota a tutti i popoli perché i Giudei si tenessero pronti per quel giorno a vendicarsi dei loro nemici.


text:
Così i corrieri che cavalcavano corsieri reali partirono premurosi e stimolati dal comando del re mentre il decreto veniva promulgato anche nella cittadella di Susa.


text:
Mardocheo si allontanò dal re con una veste regale di porpora viola e di lino bianco con una grande corona d’oro e un manto di bisso e di porpora rossa; la città di Susa esultava di gioia ed era in festa.


text:
In ogni provincia, in ogni città dove giungevano l’ordine del re e il suo decreto vi erano per i Giudei gioia ed esultanza banchetti e feste. Fra i popoli della terra molti si fecero Giudei perché il timore dei Giudei era piombato su di loro.


text:
Nel dodicesimo mese cioè il mese di Adar il tredici del mese quando l’ordine del re e il suo decreto dovevano essere eseguiti il giorno in cui i nemici dei Giudei speravano di averli in loro potere, avvenne invece tutto il contrario poiché i Giudei ebbero in mano i loro nemici.


text:
I Giudei si radunarono nelle loro città in tutte le province del re Assuero per stendere la mano contro quelli che cercavano di fare loro del male; nessuno poté resistere loro perché il timore dei Giudei era piombato su tutti i popoli.


text:
Tutti i capi delle province i satrapi i governatori e quelli che curavano gli affari del re diedero man forte ai Giudei perché il timore di Mardocheo era piombato su di loro.


text:
Mardocheo infatti era grande nella reggia e per tutte le province si diffondeva la sua fama; quest’uomo Mardocheo diventava sempre più potente.


text:
I Giudei dunque colpirono tutti i nemici passandoli a fil di spada uccidendoli e sterminandoli; fecero dei nemici quello che vollero.


text:
Quel giorno stesso il numero di quelli che erano stati uccisi nella cittadella di Susa fu portato a conoscenza del re.


text:
Il re disse alla regina Ester: «Nella cittadella di Susa i Giudei hanno ucciso hanno sterminato cinquecento uomini e i dieci figli di Aman; che cosa avranno mai fatto nelle altre province del re? Ora che cosa chiedi di più ? Ti sarà dato. Che cos’altro desideri? Sarà fatto!».


text:
Allora Ester disse: «Se così piace al re sia permesso ai Giudei che sono a Susa di fare anche domani quello che era stato decretato per oggi; siano impiccati al palo i dieci figli di Aman».


text:
Il re ordinò che così fosse fatto. Il decreto fu promulgato a Susa e i dieci figli di Aman furono appesi al palo.


text:
I Giudei che erano a Susa si radunarono ancora il quattordici del mese di Adar e uccisero a Susa trecento uomini ma non si diedero al saccheggio.


text:
Anche gli altri Giudei che erano nelle province del re si radunarono difesero la loro vita e si misero al sicuro dagli attacchi dei nemici; uccisero settantacinquemila tra quelli che li odiavano ma non si diedero al saccheggio.


text:
Questo avvenne il tredici del mese di Adar; il quattordici si riposarono e ne fecero un giorno di banchetto e di gioia.


text:
I Giudei che erano a Susa si radunarono invece il tredici e il quattordici di quel mese; il quindici si riposarono e ne fecero un giorno di banchetto e di gioia.


text:
Perciò i Giudei della campagna che abitano in città non circondate da mura fanno del quattordici del mese di Adar un giorno di gioia di banchetto e di festa nel quale si mandano regali gli uni gli altri.


text:
Mardocheo mise per iscritto questi avvenimenti e mandò lettere a tutti i Giudei che erano in tutte le province del re Assuero vicini e lontani


text:
come giorni nei quali i Giudei ebbero tregua dai loro nemici e il mese in cui il loro dolore si mutò in gioia il loro lutto in festa e perché li trascorressero come giorni di banchetto e di gioia scambiandosi regali e facendo doni ai poveri.


text:
I Giudei ratificarono quello che avevano già cominciato a fare e che Mardocheo aveva loro prescritto.


text:
Aman infatti il figlio di Ammedàta l’Agaghita il nemico di tutti i Giudei aveva tramato contro i Giudei per distruggerli e aveva gettato il <i>pur</i> cioè la sorte per confonderli e farli perire.


text:
Ma quando Ester si fu presentata al re questi ordinò con uno scritto che la scellerata trama di Aman contro i Giudei fosse fatta ricadere sul capo di lui e che egli e i suoi figli fossero impiccati al palo.


text:
Perciò quei giorni furono chiamati <i>Purìm</i> dalla parola <i>pur</i>. In conformità a tutto ciò che era contenuto in quella lettera e in seguito a quanto avevano visto a questo proposito ed era loro accaduto


text:
i Giudei stabilirono e accettarono per sé per la loro stirpe e per quanti si fossero uniti a loro di celebrare in modo irrevocabile ogni anno quei due giorni secondo le disposizioni di quello scritto e alla data fissata.


text:
Questi giorni devono essere commemorati e celebrati di generazione in generazione in ogni famiglia in ogni provincia in ogni città questi giorni di <i>Purìm</i> non devono cessare mai di essere celebrati fra i Giudei e il loro ricordo non dovrà mai cancellarsi fra i loro discendenti.


text:
La regina Ester figlia di Abicàil e Mardocheo il Giudeo scrissero con piena autorità per dare valore a questa loro seconda lettera relativa ai <i>Purìm</i>.


text:
Si mandarono lettere a tutti i Giudei nelle centoventisette province del regno di Assuero con parole di pace e di fedeltà


text:
per stabilire questi giorni di <i>Purìm</i> nelle loro date precise come avevano stabilito loro Mardocheo il Giudeo e la regina Ester e avevano disposto per sé e per i loro discendenti in occasione del loro digiuno e del loro lamento.


text:
Così la disposizione di Ester stabilì gli ordinamenti di questi <i>Purìm</i> e fu scritta in un libro.


text:
Tutte le gesta potenti e valorose di Mardocheo e i particolari che narrano della dignità a cui il re lo aveva elevato non sono forse descritti nel libro delle Cronache dei re di Media e di Persia?


text:
Infatti Mardocheo il Giudeo, era il secondo dopo il re Assuero grande fra i Giudei e amato dalla moltitudine dei suoi fratelli; egli cercava il bene del suo popolo e si prendeva a cuore la prosperità di tutta la sua stirpe.


text:
Viveva nella terra di Us un uomo chiamato Giobbe integro e retto timorato di Dio e lontano dal male.


text:
possedeva settemila pecore e tremila cammelli cinquecento paia di buoi e cinquecento asine e una servitù molto numerosa. Quest’uomo era il più grande fra tutti i figli d’oriente.


text:
I suoi figli solevano andare a fare banchetti in casa di uno di loro ciascuno nel suo giorno e mandavano a invitare le loro tre sorelle per mangiare e bere insieme.


text:
Quando avevano compiuto il turno dei giorni del banchetto Giobbe li mandava a chiamare per purificarli; si alzava di buon mattino e offriva olocausti per ognuno di loro. Giobbe infatti pensava: «Forse i miei figli hanno peccato e hanno maledetto Dio nel loro cuore». Così era solito fare Giobbe ogni volta.


text:
Il Signore chiese a Satana: «Da dove vieni?». Satana rispose al Signore: «Dalla terra che ho percorso in lungo e in largo».


text:
Il Signore disse a Satana: «Hai posto attenzione al mio servo Giobbe? Nessuno è come lui sulla terra: uomo integro e retto timorato di Dio e lontano dal male».


text:
Non sei forse tu che hai messo una siepe intorno a lui e alla sua casa e a tutto quello che è suo? Tu hai benedetto il lavoro delle sue mani e i suoi possedimenti si espandono sulla terra.


text:
Il Signore disse a Satana: «Ecco quanto possiede è in tuo potere ma non stendere la mano su di lui». Satana si ritirò dalla presenza del Signore.


text:
Un giorno accadde che mentre i suoi figli e le sue figlie stavano mangiando e bevendo vino in casa del fratello maggiore


text:
un messaggero venne da Giobbe e gli disse: «I buoi stavano arando e le asine pascolando vicino ad essi.


text:
I Sabei hanno fatto irruzione li hanno portati via e hanno passato a fil di spada i guardiani. Sono scampato soltanto io per raccontartelo».


text:
Mentre egli ancora parlava entrò un altro e disse: «Un fuoco divino è caduto dal cielo: si è appiccato alle pecore e ai guardiani e li ha divorati. Sono scampato soltanto io per raccontartelo».


text:
Mentre egli ancora parlava entrò un altro e disse: «I Caldei hanno formato tre bande: sono piombati sopra i cammelli e li hanno portati via e hanno passato a fil di spada i guardiani. Sono scampato soltanto io per raccontartelo».


text:
Mentre egli ancora parlava entrò un altro e disse: «I tuoi figli e le tue figlie stavano mangiando e bevendo vino in casa del loro fratello maggiore


text:
quand’ecco un vento impetuoso si è scatenato da oltre il deserto: ha investito i quattro lati della casa che è rovinata sui giovani e sono morti. Sono scampato soltanto io per raccontartelo».


text:
e disse:<br/> «Nudo uscii dal grembo di mia madre,<br/> e nudo vi ritornerò.<br/> Il Signore ha dato il Signore ha tolto,<br/> sia benedetto il nome del Signore!».


text:
Accadde un giorno che i figli di Dio andarono a presentarsi al Signore e anche Satana andò in mezzo a loro a presentarsi al Signore.


text:
Il Signore disse a Satana: «Hai posto attenzione al mio servo Giobbe? Nessuno è come lui sulla terra: uomo integro e retto timorato di Dio e lontano dal male. Egli è ancora saldo nella sua integrità tu mi hai spinto contro di lui per rovinarlo senza ragione».


text:
Satana rispose al Signore: «Pelle per pelle; tutto quello che possiede l’uomo è pronto a darlo per la sua vita.


text:
Ma stendi un poco la mano e colpiscilo nelle ossa e nella carne e vedrai come ti maledirà apertamente!».


text:
Satana si ritirò dalla presenza del Signore e colpì Giobbe con una piaga maligna dalla pianta dei piedi alla cima del capo.


text:
Ma egli le rispose: «Tu parli come parlerebbe una stolta! Se da Dio accettiamo il bene perché non dovremmo accettare il male?».<br/> In tutto questo Giobbe non peccò con le sue labbra.


text:
Tre amici di Giobbe vennero a sapere di tutte le disgrazie che si erano abbattute su di lui. Partirono ciascuno dalla sua contrada Elifaz di Teman Bildad di Suach e Sofar di Naamà e si accordarono per andare a condividere il suo dolore e a consolarlo.


text:
Alzarono gli occhi da lontano ma non lo riconobbero. Levarono la loro voce e si misero a piangere. Ognuno si stracciò il mantello e lanciò polvere verso il cielo sul proprio capo.


text:
Poi sedettero accanto a lui in terra per sette giorni e sette notti. Nessuno gli rivolgeva una parola perché vedevano che molto grande era il suo dolore.


text:
Quel giorno divenga tenebra,<br/> non se ne curi Dio dall’alto,<br/> né brilli mai su di esso la luce.


text:
Lo rivendichino la tenebra e l’ombra della morte,<br/> gli si stenda sopra una nube<br/> e lo renda spaventoso l’oscurarsi del giorno!


text:
Quella notte se la prenda il buio,<br/> non si aggiunga ai giorni dell’anno,<br/> non entri nel conto dei mesi.


text:
Si oscurino le stelle della sua alba,<br/> aspetti la luce e non venga<br/> né veda le palpebre dell’aurora,


text:
Stava là uno ma non ne riconobbi l'aspetto,<br/> una figura era davanti ai miei occhi.<br/> Poi udii una voce sommessa:


text:
quanto più in coloro che abitano case di fango,<br/> che nella polvere hanno il loro fondamento!<br/> Come tarlo sono schiacciati,


text:
l’affamato ne divora la messe,<br/> anche se ridotta a spine la porterà via<br/> e gente assetata agognerà le sue sostanze.


text:
perché le saette dell’Onnipotente mi stanno infitte,<br/> sicché il mio spirito ne beve il veleno<br/> e i terrori di Dio mi si schierano contro!


text:
Questo sarebbe il mio conforto,<br/> e io gioirei pur nell’angoscia senza pietà,<br/> perché non ho rinnegato i decreti del Santo.


text:
Qual è la mia forza perché io possa aspettare,<br/> o qual è la mia fine perché io debba pazientare?


text:
A chi è sfinito dal dolore è dovuto l’affetto degli amici,<br/> anche se ha abbandonato il timore di Dio.


text:
L’uomo non compie forse un duro servizio sulla terra<br/> e i suoi giorni non sono come quelli d’un mercenario?


text:
Se mi corico dico: “Quando mi alzerò?”.<br/> La notte si fa lunga e sono stanco di rigirarmi fino all’alba.


text:
Ricoperta di vermi e di croste polverose è la mia carne,<br/> raggrinzita è la mia pelle e si dissolve.


text:
Ma io non terrò chiusa la mia bocca,<br/> parlerò nell’angoscia del mio spirito,<br/> mi lamenterò nell’amarezza del mio cuore!


text:
Se ho peccato che cosa ho fatto a te,<br/> o custode dell’uomo?<br/> Perché mi hai preso a bersaglio<br/> e sono diventato un peso per me?


text:
Perché non cancelli il mio peccato<br/> e non dimentichi la mia colpa?<br/> Ben presto giacerò nella polvere<br/> e se mi cercherai io non ci sarò!».


text:
se puro e integro tu sarai,<br/> allora egli veglierà su di te<br/> e renderà prospera la dimora della tua giustizia;


text:
Se avessi ragione la mia bocca mi condannerebbe;<br/> se fossi innocente egli mi dichiarerebbe colpevole.


text:
La terra è lasciata in balìa del malfattore:<br/> egli vela il volto dei giudici;<br/> chi se non lui può fare questo?


text:
Io sono stanco della mia vita!<br/> Darò libero sfogo al mio lamento,<br/> parlerò nell’amarezza del mio cuore.


text:
è forse bene per te opprimermi,<br/> disprezzare l’opera delle tue mani<br/> e favorire i progetti dei malvagi?


text:
Le tue mani mi hanno plasmato e mi hanno fatto<br/> integro in ogni parte: e ora vorresti distruggermi?


text:
Se sono colpevole guai a me!<br/> Ma anche se sono giusto non oso sollevare il capo,<br/> sazio d’ignominia come sono ed ebbro di miseria.


text:
Se lo sollevo tu come un leone mi dai la caccia<br/> e torni a compiere le tue prodezze contro di me,


text:
rinnovi contro di me i tuoi testimoni,<br/> contro di me aumenti la tua ira<br/> e truppe sempre nuove mi stanno addosso.


text:
per manifestarti i segreti della sapienza,<br/> che sono così difficili all’intelletto,<br/> allora sapresti che Dio ti condona parte della tua colpa.


text:
se allontanerai l’iniquità che è nella tua mano<br/> e non farai abitare l’ingiustizia nelle tue tende,


text:
Ma gli occhi dei malvagi languiranno,<br/> ogni scampo è loro precluso,<br/> unica loro speranza è l’ultimo respiro!».


text:
Sono diventato il sarcasmo dei miei amici,<br/> io che grido a Dio perché mi risponda;<br/> sarcasmo io che sono il giusto l’integro!


text:
“Allo sventurato spetta il disprezzo”,<br/> pensa la gente nella prosperità,<br/> “spinte a colui che ha il piede tremante”.


text:
Le tende dei ladri sono tranquille,<br/> c’è sicurezza per chi provoca Dio,<br/> per chi riduce Dio in suo potere.


text:
Ecco se egli demolisce non si può ricostruire,<br/> se imprigiona qualcuno non c’è chi possa liberarlo.


text:
tu poni in ceppi i miei piedi,<br/> vai spiando tutti i miei passi<br/> e rilevi le orme dei miei piedi.


text:
Se i suoi giorni sono contati,<br/> il numero dei suoi mesi dipende da te,<br/> hai fissato un termine che non può oltrepassare.


text:
è vero per l’albero c’è speranza:<br/> se viene tagliato ancora si rinnova,<br/> e i suoi germogli non cessano di crescere;


text:
ma l’uomo che giace non si alzerà più ,<br/> finché durano i cieli non si sveglierà<br/> né più si desterà dal suo sonno.


text:
Oh se tu volessi nascondermi nel regno dei morti,<br/> occultarmi finché sia passata la tua ira,<br/> fissarmi un termine e poi ricordarti di me!


text:
L’uomo che muore può forse rivivere?<br/> Aspetterei tutti i giorni del mio duro servizio,<br/> finché arrivi per me l’ora del cambio!


text:
e le acque consumano le pietre,<br/> le alluvioni portano via il terreno:<br/> così tu annienti la speranza dell’uomo.


text:
«Potrebbe il saggio rispondere con ragioni campate in aria<br/> e riempirsi il ventre del vento d’oriente?


text:
Per tutti i giorni della vita il malvagio si tormenta;<br/> sono contati gli anni riservati al violento.


text:
Avrà dimora in città diroccate,<br/> in case dove non si abita più ,<br/> destinate a diventare macerie.


text:
Alle tenebre non sfuggirà,<br/> il fuoco seccherà i suoi germogli<br/> e il vento porterà via i suoi fiori.


text:
Anch’io sarei capace di parlare come voi,<br/> se voi foste al mio posto:<br/> comporrei con eleganza parole contro di voi<br/> e scuoterei il mio capo su di voi.


text:
e mi opprime.<br/> Si è costituito testimone ed è insorto contro di me:<br/> il mio calunniatore mi accusa in faccia.


text:
La sua collera mi dilania e mi perseguita;<br/> digrigna i denti contro di me,<br/> il mio nemico su di me aguzza gli occhi.


text:
Spalancano la bocca contro di me,<br/> mi schiaffeggiano con insulti,<br/> insieme si alleano contro di me.


text:
Me ne stavo tranquillo ed egli mi ha scosso,<br/> mi ha afferrato per il collo e mi ha stritolato;<br/> ha fatto di me il suo bersaglio.


text:
I suoi arcieri mi circondano;<br/> mi trafigge le reni senza pietà,<br/> versa a terra il mio fiele,


text:
perché egli stesso sia arbitro fra l’uomo e Dio,<br/> come tra un figlio dell’uomo e il suo prossimo;


text:
Se posso sperare qualche cosa il regno dei morti è la mia casa,<br/> nelle tenebre distendo il mio giaciglio.


text:
Tu che ti rodi l’anima nel tuo furore,<br/> forse per causa tua sarà abbandonata la terra<br/> e le rupi si staccheranno dal loro posto?


text:
Non famiglia non discendenza avrà nel suo popolo,<br/> non superstiti nei luoghi della sua residenza.


text:
Insieme sono accorse le sue schiere<br/> e si sono tracciate la strada contro di me;<br/> si sono accampate intorno alla mia tenda.


text:
I miei fratelli si sono allontanati da me,<br/> persino i miei familiari mi sono diventati estranei.


text:
gli ospiti di casa;<br/> da estraneo mi trattano le mie ancelle,<br/> sono un forestiero ai loro occhi.


text:
Io lo vedrò io stesso,<br/> i miei occhi lo contempleranno e non un altro.<br/> Languisco dentro di me.


text:
temete per voi la spada,<br/> perché è la spada che punisce l’iniquità,<br/> e saprete che c’è un giudice».


text:
Ho ascoltato un rimprovero per me offensivo,<br/> ma uno spirito dal mio interno mi spinge a replicare.


text:
darà ad altri il frutto della sua fatica senza mangiarne,<br/> come non godrà del frutto del suo commercio,


text:
Nel colmo della sua abbondanza si troverà in miseria;<br/> ogni sorta di sciagura piomberà su di lui.


text:
Quando starà per riempire il suo ventre,<br/> Dio scaglierà su di lui la fiamma del suo sdegno<br/> e gli farà piovere addosso brace.


text:
Se estrarrà la freccia dalla schiena,<br/> una spada lucente gli squarcerà il fegato.<br/> Lo assaliranno i terrori;


text:
le tenebre più fitte gli saranno riservate.<br/> Lo divorerà un fuoco non attizzato da uomo,<br/> esso consumerà quanto è rimasto nella sua tenda.


text:
Quante volte si spegne la lucerna degli empi,<br/> e la sventura piomba su di loro,<br/> e infligge loro castighi con ira?


text:
“Dio - si dirà - riserva il castigo per i figli dell’empio”.<br/> No lo subisca e lo senta lui il castigo!


text:
Che cosa gli importa infatti della sua casa quando è morto,<br/> quando il numero dei suoi mesi è finito?


text:
Perché non avete chiesto a chi ha viaggiato<br/> e non avete considerato attentamente le loro prove?


text:
Cioè che nel giorno della sciagura è risparmiato il malvagio<br/> e nel giorno dell’ira egli trova scampo?


text:
e gli sono lievi le zolle della valle.<br/> Camminano dietro a lui tutti gli uomini<br/> e innanzi a sé ha una folla senza numero.


text:
E voi vorreste consolarmi con argomenti vani!<br/> Nelle vostre risposte non c’è altro che inganno».


text:
Quale interesse ne viene all’Onnipotente che tu sia giusto,<br/> o che vantaggio ha se tieni una condotta integra?


text:
Eppure è lui che ha riempito le loro case di beni,<br/> mentre il consiglio dei malvagi è lontano da lui!


text:
Se ti rivolgerai all’Onnipotente verrai ristabilito.<br/> Se allontanerai l’iniquità dalla tua tenda,


text:
dai comandi delle sue labbra non mi sono allontanato,<br/> ho riposto nel cuore i detti della sua bocca.


text:
ma non è a causa della tenebra che io perisco,<br/> né a causa dell’oscurità che ricopre il mio volto.


text:
Perché all’Onnipotente non restano nascosti i tempi,<br/> mentre i suoi fedeli non vedono i suoi giorni?


text:
Ecco come asini selvatici nel deserto<br/> escono per il loro lavoro;<br/> di buon mattino vanno in cerca di cibo,<br/> la steppa offre pane per i loro figli.


text:
Dalla città si alza il gemito dei moribondi<br/> e l’anima dei feriti grida aiuto,<br/> ma Dio non bada a queste suppliche.


text:
Vi sono di quelli che avversano la luce,<br/> non conoscono le sue vie<br/> né dimorano nei suoi sentieri.


text:
Quando non c’è luce si alza l’omicida<br/> per uccidere il misero e il povero;<br/> nella notte va in giro come un ladro.


text:
L’occhio dell’adultero attende il buio<br/> e pensa: “Nessun occhio mi osserva!”,<br/> e si pone un velo sul volto.


text:
Nelle tenebre forzano le case,<br/> mentre di giorno se ne stanno nascosti:<br/> non vogliono saperne della luce;


text:
infatti per loro l’alba è come spettro di morte,<br/> poiché sono abituati ai terrori del buio fondo.


text:
Fuggono veloci sul filo dell'acqua;<br/> maledetta è la loro porzione di campo sulla terra,<br/> non si incamminano più per la strada delle vigne.


text:
Lo dimenticherà il seno materno,<br/> i vermi lo gusteranno,<br/> non sarà più ricordato<br/> e l’iniquità sarà spezzata come un albero.


text:
Salgono in alto per un poco poi non sono più ,<br/> sono abbattuti come tutti sono troncati via,<br/> falciati come la testa di una spiga.


text:
Ecco questi sono solo i contorni delle sue opere;<br/> quanto lieve è il sussurro che ne percepiamo!<br/> Ma il tuono della sua potenza chi può comprenderlo?».


text:
«Per la vita di Dio che mi ha privato del mio diritto,<br/> per l’Onnipotente che mi ha amareggiato l’animo,


text:
Mi terrò saldo nella mia giustizia senza cedere,<br/> la mia coscienza non mi rimprovera nessuno dei miei giorni.


text:
Questa è la sorte che Dio riserva all’uomo malvagio,<br/> l’eredità che i violenti ricevono dall’Onnipotente.


text:
Se ha molti figli saranno destinati alla spada<br/> e i suoi discendenti non avranno pane da sfamarsi;


text:
L’uomo pone un termine alle tenebre<br/> e fruga fino all’estremo limite,<br/> fino alle rocce nel buio più fondo.


text:
In luoghi remoti scavano gallerie<br/> dimenticate dai passanti;<br/> penzolano sospesi lontano dagli uomini.


text:
perché lui solo volge lo sguardo<br/> fino alle estremità della terra,<br/> vede tutto ciò che è sotto la volta del cielo.


text:
e disse all’uomo:<br/> “Ecco il timore del Signore questo è sapienza,<br/> evitare il male questo è intelligenza”».


text:
quando brillava la sua lucerna sopra il mio capo<br/> e alla sua luce camminavo in mezzo alle tenebre;


text:
infatti con gli orecchi ascoltavano e mi dicevano felice,<br/> con gli occhi vedevano e mi rendevano testimonianza,


text:
Se a loro sorridevo non osavano crederlo,<br/> non si lasciavano sfuggire la benevolenza del mio volto.


text:
Indicavo loro la via da seguire e sedevo come capo,<br/> e vi rimanevo come un re fra le sue schiere<br/> o come un consolatore di afflitti.


text:
Ora invece si burlano di me<br/> i più giovani di me in età,<br/> i cui padri non avrei degnato<br/> di mettere tra i cani del mio gregge.


text:
da lungo tempo regione desolata,<br/> raccogliendo erbe amare accanto ai cespugli<br/> e radici di ginestra per loro cibo.


text:
Egli infatti ha allentato il mio arco e mi ha abbattuto,<br/> ed essi di fronte a me hanno rotto ogni freno.


text:
A destra insorge la plebaglia,<br/> per far inciampare i miei piedi<br/> e tracciare contro di me la strada dello sterminio.


text:
Hanno sconvolto il mio sentiero,<br/> cospirando per la mia rovina,<br/> e nessuno si oppone a loro.


text:
I terrori si sono volti contro di me;<br/> si è dileguata come vento la mia dignità<br/> e come nube è svanita la mia felicità.


text:
E invece quale sorte mi assegna Dio di lassù <br/> e quale eredità mi riserva l’Onnipotente dall’alto?


text:
Se il mio passo è andato fuori strada<br/> e il mio cuore ha seguìto i miei occhi,<br/> se la mia mano si è macchiata,


text:
Se il mio cuore si lasciò sedurre da una donna<br/> e sono stato in agguato alla porta del mio prossimo,


text:
che cosa farei quando Dio si alzasse per giudicare,<br/> e che cosa risponderei quando aprisse l’inquisitoria?


text:
Chi ha fatto me nel ventre materno,<br/> non ha fatto anche lui?<br/> Non fu lo stesso a formarci nel grembo?


text:
- poiché fin dall'infanzia come un padre io l’ho allevato<br/> e appena generato gli ho fatto da guida -,


text:
anche questo sarebbe stato un delitto da denunciare,<br/> perché avrei rinnegato Dio che sta in alto.


text:
come se temessi molto la folla<br/> e il disprezzo delle famiglie mi spaventasse,<br/> tanto da starmene zitto senza uscire di casa.


text:
Oh avessi uno che mi ascoltasse!<br/> Ecco qui la mia firma! L’Onnipotente mi risponda!<br/> Il documento scritto dal mio avversario


text:
Gli renderò conto di tutti i miei passi,<br/> mi presenterei a lui come un principe». <br/>40b Sono finite le parole di Giobbe.


text:
Allora si accese lo sdegno di Eliu figlio di Barachele il Buzita della tribù di Ram. Si accese di sdegno contro Giobbe perché si considerava giusto di fronte a Dio;


text:
si accese di sdegno anche contro i suoi tre amici perché non avevano trovato di che rispondere sebbene avessero dichiarato Giobbe colpevole.


text:
Quando vide che sulla bocca di questi tre uomini non vi era più alcuna risposta Eliu si accese di sdegno.


text:
Eliu figlio di Barachele il Buzita prese a dire:<br/> «Giovane io sono di anni<br/> e voi siete già canuti;<br/> per questo ho esitato per rispetto,<br/> a manifestarvi il mio sapere.


text:
Ecco ho atteso le vostre parole,<br/> ho teso l’orecchio ai vostri ragionamenti.<br/> Finché andavate in cerca di argomenti,


text:
su di voi fissai l’attenzione.<br/> Ma ecco nessuno ha potuto confutare Giobbe,<br/> nessuno tra voi ha risposto ai suoi detti.


text:
Nel sogno nella visione notturna,<br/> quando cade il torpore sugli uomini,<br/> nel sonno sul giaciglio,


text:
Ma se vi è un angelo sopra di lui,<br/> un mediatore solo fra mille,<br/> che mostri all’uomo il suo dovere,


text:
che abbia pietà di lui e implori:<br/> “Scampalo dallo scendere nella fossa,<br/> io gli ho trovato un riscatto”,


text:
allora la sua carne sarà più florida che in gioventù ,<br/> ed egli tornerà ai giorni della sua adolescenza.


text:
Supplicherà Dio e questi gli userà benevolenza,<br/> gli mostrerà con giubilo il suo volto,<br/> e di nuovo lo riconoscerà giusto.


text:
Egli si rivolgerà agli uomini e dirà:<br/> “Avevo peccato e violato la giustizia,<br/> ma egli non mi ha ripagato per quel che meritavo;


text:
Perciò ascoltatemi voi che siete uomini di senno:<br/> lontano da Dio l’iniquità<br/> e dall’Onnipotente l’ingiustizia!


text:
Egli infatti ricompensa l’uomo secondo le sue opere,<br/> retribuisce ciascuno secondo la sua condotta.


text:
lui che non usa parzialità con i potenti<br/> e non preferisce il ricco al povero,<br/> perché tutti sono opera delle sue mani.


text:
In un istante muoiono e nel cuore della notte<br/> sono colpiti i potenti e periscono.<br/> Senza sforzo egli rimuove i tiranni,


text:
Se egli rimane inattivo chi può condannarlo?<br/> Se nasconde il suo volto chi può vederlo?<br/> Ma sulle nazioni e sugli individui egli veglia,


text:
Forse dovrebbe ricompensare secondo il tuo modo di vedere,<br/> perché tu rifiuti il suo giudizio?<br/> Sei tu che devi scegliere non io,<br/> di’ dunque quello che sai.


text:
perché al suo peccato aggiunge la ribellione,<br/> getta scherno su di noi<br/> e moltiplica le sue parole contro Dio».


text:
che ci rende più istruiti delle bestie selvatiche,<br/> che ci fa più saggi degli uccelli del cielo?”.


text:
ancor meno quando tu dici che non lo vedi,<br/> che la tua causa sta innanzi a lui e tu in lui speri,


text:
Se ascoltano e si sottomettono,<br/> termineranno i loro giorni nel benessere<br/> e i loro anni fra le delizie.


text:
Ma se non ascoltano,<br/> passeranno attraverso il canale infernale<br/> e spireranno senza rendersene conto.


text:
Egli trarrà anche te dalle fauci dell’angustia<br/> verso un luogo spazioso non ristretto,<br/> e la tua tavola sarà colma di cibi succulenti.


text:
Fa’ che l’ira non ti spinga allo scherno,<br/> e che il prezzo eccessivo del riscatto non ti faccia deviare.


text:
Varrà forse davanti a lui il tuo grido d’aiuto nell’angustia<br/> o tutte le tue risorse di energia?


text:
dietro di essa ruggisce una voce,<br/> egli tuona con la sua voce maestosa:<br/> nulla può arrestare il lampo<br/> appena si ode la sua voce.


text:
Egli le fa vagare dappertutto<br/> secondo i suoi ordini,<br/> perché eseguano quanto comanda loro<br/> su tutta la faccia della terra.


text:
Conosci tu come le nuvole si muovono in aria?<br/> Sono i prodigi di colui che ha una scienza perfetta.


text:
Sai tu perché le tue vesti sono roventi,<br/> quando la terra è in letargo sotto il soffio dello scirocco?


text:
Facci sapere che cosa possiamo dirgli!<br/> Noi non siamo in grado di esprimerci perché avvolti nelle tenebre.


text:
All’improvviso la luce diventa invisibile,<br/> oscurata dalle nubi:<br/> poi soffia il vento e le spazza via.


text:
L’Onnipotente noi non possiamo raggiungerlo,<br/> sublime in potenza e rettitudine,<br/> grande per giustizia: egli non opprime.


text:
Chi prepara al corvo il suo pasto,<br/> quando i suoi piccoli gridano verso Dio<br/> e vagano qua e là per mancanza di cibo?


text:
Al primo suono nitrisce: “Ah!”<br/> e da lontano fiuta la battaglia,<br/> gli urli dei capi e il grido di guerra.


text:
è forse per il tuo ingegno che spicca il volo lo sparviero<br/> e distende le ali verso il meridione?


text:
Gli portano in cibo i prodotti dei monti,<br/> mentre tutte le bestie della campagna si trastullano attorno a lui.


text:
Ecco se il fiume si ingrossa egli non si agita,<br/> anche se il Giordano gli salisse fino alla bocca resta calmo.


text:
Non passerò sotto silenzio la forza delle sue membra,<br/> né la sua potenza né la sua imponente struttura.


text:
Fa ribollire come pentola il fondo marino,<br/> fa gorgogliare il mare come un vaso caldo di unguenti.


text:
Chi è colui che da ignorante,<br/> può oscurare il tuo piano?<br/> Davvero ho esposto cose che non capisco,<br/> cose troppo meravigliose per me che non comprendo.


text:
Dopo che il Signore ebbe rivolto queste parole a Giobbe disse a Elifaz di Teman: «La mia ira si è accesa contro di te e contro i tuoi due amici perché non avete detto di me cose rette come il mio servo Giobbe.


text:
Prendete dunque sette giovenchi e sette montoni e andate dal mio servo Giobbe e offriteli in olocausto per voi. Il mio servo Giobbe pregherà per voi e io per riguardo a lui non punirò la vostra stoltezza perché non avete detto di me cose rette come il mio servo Giobbe».


text:
Elifaz di Teman Bildad di Suach e Sofar di Naamà andarono e fecero come aveva detto loro il Signore e il Signore ebbe riguardo di Giobbe.


text:
Il Signore ristabilì la sorte di Giobbe dopo che egli ebbe pregato per i suoi amici. Infatti il Signore raddoppiò quanto Giobbe aveva posseduto.


text:
Tutti i suoi fratelli le sue sorelle e i suoi conoscenti di prima vennero a trovarlo; banchettarono con lui in casa sua condivisero il suo dolore e lo consolarono di tutto il male che il Signore aveva mandato su di lui e ognuno gli regalò una somma di denaro e un anello d’oro.


text:
Il Signore benedisse il futuro di Giobbe più del suo passato. Così possedette quattordicimila pecore e seimila cammelli mille paia di buoi e mille asine.


text:
In tutta la terra non si trovarono donne così belle come le figlie di Giobbe e il loro padre le mise a parte dell’eredità insieme con i loro fratelli.


text:
Dopo tutto questo Giobbe visse ancora centoquarant’anni e vide figli e nipoti per quattro generazioni.


text:
Beato l’uomo che non entra nel consiglio dei malvagi,<br/> non resta nella via dei peccatori<br/> e non siede in compagnia degli arroganti,


text:
è come albero piantato lungo corsi d’acqua,<br/> che dà frutto a suo tempo:<br/> le sue foglie non appassiscono<br/> e tutto quello che fa riesce bene.


text:
Insorgono i re della terra<br/> e i prìncipi congiurano insieme<br/> contro il Signore e il suo consacrato:


text:
Voglio annunciare il decreto del Signore.<br/> Egli mi ha detto: «Tu sei mio figlio,<br/> io oggi ti ho generato.


text:
Imparate la disciplina,<br/> perché non si adiri e voi perdiate la via:<br/> in un attimo divampa la sua ira.<br/> Beato chi in lui si rifugia.


text:
Sorgi Signore! Salvami Dio mio!<br/> Tu hai colpito alla mascella tutti i miei nemici,<br/> hai spezzato i denti dei malvagi.


text:
Quando t’invoco rispondimi Dio della mia giustizia!<br/> Nell’angoscia mi hai dato sollievo;<br/> pietà di me ascolta la mia preghiera.


text:
Fino a quando voi uomini calpesterete il mio onore,<br/> amerete cose vane e cercherete la menzogna?


text:
Molti dicono: «Chi ci farà vedere il bene,<br/> se da noi Signore è fuggita la luce del tuo volto?».


text:
Sii attento alla voce del mio grido,<br/> o mio re e mio Dio,<br/> perché a te Signore rivolgo la mia preghiera.


text:
Io invece per il tuo grande amore,<br/> entro nella tua casa;<br/> mi prostro verso il tuo tempio santo<br/> nel tuo timore.


text:
Guidami Signore nella tua giustizia<br/> a causa dei miei nemici;<br/> spiana davanti a me la tua strada.


text:
Non c’è sincerità sulla loro bocca,<br/> è pieno di perfidia il loro cuore;<br/> la loro gola è un sepolcro aperto,<br/> la loro lingua seduce.


text:
Condannali o Dio,<br/> soccombano alle loro trame,<br/> per i tanti loro delitti disperdili,<br/> perché a te si sono ribellati.


text:
Gioiscano quanti in te si rifugiano,<br/> esultino senza fine.<br/> Proteggili perché in te si allietino<br/> quanti amano il tuo nome,


text:
Sono stremato dai miei lamenti,<br/> ogni notte inondo di pianto il mio giaciglio,<br/> bagno di lacrime il mio letto.


text:
Si vergognino e tremino molto tutti i miei nemici,<br/> tornino indietro e si vergognino all’istante.


text:
il nemico mi insegua e mi raggiunga,<br/> calpesti a terra la mia vita<br/> e getti nella polvere il mio onore.


text:
Sorgi Signore nella tua ira,<br/> àlzati contro la furia dei miei avversari,<br/> svégliati mio Dio emetti un giudizio!


text:
Il Signore giudica i popoli.<br/> Giudicami Signore secondo la mia giustizia,<br/> secondo l’innocenza che è in me.


text:
Cessi la cattiveria dei malvagi.<br/> Rendi saldo il giusto,<br/> tu che scruti mente e cuore o Dio giusto.


text:
O Signore Signore nostro,<br/> quanto è mirabile il tuo nome su tutta la terra!<br/> Voglio innalzare sopra i cieli la tua magnificenza,


text:
con la bocca di bambini e di lattanti:<br/> hai posto una difesa contro i tuoi avversari,<br/> per ridurre al silenzio nemici e ribelli.


text:
perché hai sostenuto il mio diritto e la mia causa:<br/> ti sei seduto in trono come giudice giusto.


text:
Hai minacciato le nazioni hai sterminato il malvagio,<br/> il loro nome hai cancellato in eterno per sempre.


text:
Il nemico è battuto ridotto a rovine per sempre.<br/> è scomparso il ricordo delle città che hai distrutto.


text:
Abbi pietà di me Signore,<br/> vedi la mia miseria opera dei miei nemici,<br/> tu che mi fai risalire dalle porte della morte,


text:
perché io possa annunciare tutte le tue lodi;<br/> alle porte della figlia di Sion<br/> esulterò per la tua salvezza.


text:
Sono sprofondate le genti nella fossa che hanno scavato,<br/> nella rete che hanno nascosto si è impigliato il loro piede.


text:
Il Signore si è fatto conoscere ha reso giustizia;<br/> il malvagio è caduto nella rete opera delle sue mani.


text:
<n>Dio abbatte l'arroganza dell'empio</n> Perché, Signore, ti tieni lontano,<br/>nei momenti di pericolo ti nascondi?


text:
Nel suo orgoglio il malvagio disprezza il Signore:<br/>»Dio non ne chiede conto, non esiste!»;<br/>questo è tutto il suo pensiero.


text:
Le sue vie vanno sempre a buon fine,<br/>troppo in alto per lui sono i tuoi giudizi:<br/>con un soffio spazza via i suoi avversari.


text:
<i>Di spergiuri, di frodi e d'inganni ha piena la bocca,<br/>sulla sua lingua sono cattiveria e prepotenza.</i>


text:
<i>Sta in agguato dietro le siepi,<br/>dai nascondigli uccide l'innocente.<br/>I suoi occhi spiano il misero,</i>


text:
<i>sta in agguato di nascosto come un leone nel covo.<br/>Sta in agguato per ghermire il povero,<br/>ghermisce il povero attirandolo nella rete.</i>


text:
<i>Eppure tu vedi l'affanno e il dolore,<br/>li guardi e li prendi nelle tue mani.<br/>A te si abbandona il misero,<br/>dell'orfano tu sei l'aiuto.</i>


text:
<i>Spezza il braccio del malvagio e dell'empio,<br/>cercherai il suo peccato e più non lo troverai.</i>


text:
perché sia fatta giustizia all'orfano e all'oppresso,<br/>e non continui più a spargere terrore l'uomo fatto di terra.


text:
<n>Fiducia in Dio</n> <i>Al maestro del coro. Di Davide.<br/>Nel Signore mi sono rifugiato.<br/>Come potete dirmi:<br/>»Fuggi come un passero verso il monte»?</i>


text:
Ecco, i malvagi tendono l'arco,<br/>aggiustano la freccia sulla corda<br/>per colpire nell'ombra i retti di cuore.


text:
Ma il Signore sta nel suo tempio santo,<br/>il Signore ha il trono nei cieli.<br/>I suoi occhi osservano attenti,<br/>le sue pupille scrutano l'uomo.


text:
<i>Salvami, Signore! Non c'è più un uomo giusto;<br/>sono scomparsi i fedeli tra i figli dell'uomo.</i>


text:
quanti dicono: «Con la nostra lingua siamo forti,<br/>le nostre labbra sono con noi:<br/>chi sarà il nostro padrone?».


text:
»Per l'oppressione dei miseri e il gemito dei poveri,<br/>ecco, mi alzerò - dice il Signore -;<br/>metterò in salvo chi è disprezzato».


text:
Le parole del Signore sono parole pure,<br/>argento separato dalle scorie nel crogiuolo,<br/>raffinato sette volte.


text:
Fino a quando nell'anima mia addenserò pensieri,<br/>tristezza nel mio cuore tutto il giorno?<br/>Fino a quando su di me prevarrà il mio nemico?


text:
Guarda, rispondimi, Signore, mio Dio,<br/>conserva la luce ai miei occhi,<br/>perché non mi sorprenda il sonno della morte,


text:
Ma io nella tua fedeltà ho confidato;<br/>esulterà il mio cuore nella tua salvezza,<br/>canterò al Signore, che mi ha beneficato.


text:
<i>Al maestro del coro. Di Davide</i>.<br/> Lo stolto pensa: «Dio non c’è».<br/> Sono corrotti fanno cose abominevoli:<br/> non c’è chi agisca bene.


text:
Il Signore dal cielo si china sui figli dell’uomo<br/> per vedere se c’è un uomo saggio,<br/> uno che cerchi Dio.


text:
Non impareranno dunque tutti i malfattori,<br/> che divorano il mio popolo come il pane<br/> e non invocano il Signore?


text:
Chi manderà da Sion la salvezza d’Israele?<br/> Quando il Signore ristabilirà la sorte del suo popolo,<br/> esulterà Giacobbe e gioirà Israele.


text:
<i>Salmo. Di Davide</i>.<br/> Signore chi abiterà nella tua tenda?<br/> Chi dimorerà sulla tua santa montagna?


text:
non sparge calunnie con la sua lingua,<br/> non fa danno al suo prossimo<br/> e non lancia insulti al suo vicino.


text:
Ai suoi occhi è spregevole il malvagio,<br/> ma onora chi teme il Signore.<br/> Anche se ha giurato a proprio danno,<br/> mantiene la parola;


text:
non presta il suo denaro a usura<br/> e non accetta doni contro l’innocente.<br/> Colui che agisce in questo modo<br/> resterà saldo per sempre.


text:
Moltiplicano le loro pene<br/> quelli che corrono dietro a un dio straniero.<br/> Io non spanderò le loro libagioni di sangue,<br/> né pronuncerò con le mie labbra i loro nomi.


text:
Per questo gioisce il mio cuore<br/> ed esulta la mia anima;<br/> anche il mio corpo riposa al sicuro,


text:
Mi indicherai il sentiero della vita,<br/> gioia piena alla tua presenza,<br/> dolcezza senza fine alla tua destra.


text:
<i>Preghiera. Di Davide.</i><br/> Ascolta Signore la mia giusta causa,<br/> sii attento al mio grido.<br/> Porgi l’orecchio alla mia preghiera:<br/> sulle mie labbra non c’è inganno.


text:
Saggia il mio cuore scrutalo nella notte,<br/> provami al fuoco: non troverai malizia.<br/> La mia bocca non si è resa colpevole,


text:
secondo l’agire degli uomini;<br/> seguendo la parola delle tue labbra,<br/> ho evitato i sentieri del violento.


text:
mostrami i prodigi della tua misericordia,<br/> tu che salvi dai nemici chi si affida alla tua destra.


text:
con la tua mano Signore dai mortali,<br/> dai mortali del mondo la cui sorte è in questa vita.<br/> Sazia pure dei tuoi beni il loro ventre,<br/> se ne sazino anche i figli e ne avanzi per i loro bambini.


text:
<i>Al maestro del coro. Di Davide servo del Signore che rivolse al Signore le parole di questo canto quando il Signore lo liberò dal potere di tutti i suoi nemici e dalla mano di Saul.</i>


text:
Signore mia roccia mia fortezza mio liberatore,<br/> mio Dio mia rupe in cui mi rifugio;<br/> mio scudo mia potente salvezza e mio baluardo.


text:
La terra tremò e si scosse;<br/> vacillarono le fondamenta dei monti,<br/> si scossero perché egli era adirato.


text:
Il Signore tuonò dal cielo,<br/> l’Altissimo fece udire la sua voce:<br/> grandine e carboni ardenti.


text:
Allora apparve il fondo del mare,<br/> si scoprirono le fondamenta del mondo,<br/> per la tua minaccia Signore,<br/> per lo spirare del tuo furore.


text:
Il Signore mi ha ripagato secondo la mia giustizia,<br/> secondo l’innocenza delle mie mani davanti ai suoi occhi.


text:
Tu mi hai dato il tuo scudo di salvezza,<br/> la tua destra mi ha sostenuto,<br/> mi hai esaudito e mi hai fatto crescere.


text:
Mi hai scampato dal popolo in rivolta,<br/> mi hai posto a capo di nazioni.<br/> Un popolo che non conoscevo mi ha servito;


text:
mi salvi dai nemici furenti,<br/> dei miei avversari mi fai trionfare<br/> e mi liberi dall’uomo violento.


text:
Egli concede al suo re grandi vittorie,<br/> si mostra fedele al suo consacrato,<br/> a Davide e alla sua discendenza per sempre.


text:
per tutta la terra si diffonde il loro annuncio<br/> e ai confini del mondo il loro messaggio.<br/> Là pose una tenda per il sole


text:
Sorge da un estremo del cielo<br/> e la sua orbita raggiunge l’altro estremo:<br/> nulla si sottrae al suo calore.


text:
La legge del Signore è perfetta,<br/> rinfranca l’anima;<br/> la testimonianza del Signore è stabile,<br/> rende saggio il semplice.


text:
I precetti del Signore sono retti,<br/> fanno gioire il cuore;<br/> il comando del Signore è limpido,<br/> illumina gli occhi.


