# verses

text:
Von David. Zu dir, Jahwe rufe ich; mein Fels, wende dich nicht schweigend von mir ab, damit nicht, wenn du gegen mich verstummst, ich denen gleich sei, die in die Grube hinabfahren!


text:
Höre die Stimme meines Flehens, wenn ich zu dir schreie, wenn ich meine Hände aufhebe gegen deinen heiligen Sprachort <n>{S. die Anm. zu 1. Kön. 6,5}</n>.


text:
Reisse mich nicht fort mit den Gesetzlosen und mit denen, die Frevel tun, die friedlich reden mit ihrem Nächsten, und Böses ist in ihrem Herzen!


text:
Gib ihnen nach ihrem Tun und nach der Bosheit ihrer Handlungen; nach dem Werke ihrer Hände gib ihnen, vergilt ihnen ihr Betragen!


text:
Denn sie achten nicht auf die Taten Jahwes, noch auf das Werk seiner Hände. Er wird sie zerstören und nicht bauen.


text:
Jahwe ist meine Stärke und mein Schild; auf ihn hat mein Herz vertraut, und mir ist geholfen worden; daher frohlockt mein Herz, und ich werde ihn preisen <n>{O. ihm danken}</n> mit meinem Liede.


text:
Jahwe ist ihre Stärke, und er ist die Rettungsfeste <n>{W. die Feste der Rettungen}</n> seines Gesalbten.


text:
Die Stimme Jahwes ist auf <n>{O. über}</n> den Wassern; der Gott <n>{El}</n> der Herrlichkeit donnert, Jahwe auf <n>{O. über}</n> grossen Wassern.


text:
Und er macht sie hüpfen wie ein Kalb, den Libanon und Sirjon <n>{der zidonische Name für den Berg Hermon; vergl. 5. Mose 3,9}</n> wie einen jungen Wildochsen.


text:
Die Stimme Jahwes macht Hindinnen kreissen, und entblösst die Wälder; und in seinem Tempel spricht alles <n>{W. sein Alles, d.h. alles was darin ist}</n>: Herrlichkeit!


text:
Jahwe thront auf <n>{O. thronte bei}</n> der Wasserflut <n>{Dasselbe Wort wie 1. Mose 6,17 usw.}</n>, und Jahwe thront als König ewiglich.


text:
Ich will dich erheben, Jahwe, denn <n>{O. dass}</n> du hast mich emporgezogen und hast nicht über mich sich freuen lassen meine Feinde.


text:
Jahwe! du hast meine Seele aus dem Scheol heraufgeführt, hast mich belebt aus denen, die in die Grube hinabfahren.


text:
Singet Psalmen <n>{Eig. Singspielte; so auch V.12; 33,2 usw.}</n> Jahwe, ihr seine Frommen, und preiset sein heiliges Gedächtnis <n>{d.h. seinen heiligen Namen; vergl. 2. Mose 3,15}</n>!


text:
Denn ein Augenblick ist in seinem Zorn, ein Leben in seiner Gunst; am Abend kehrt Weinen ein, und am Morgen ist Jubel da.


text:
Ich zwar sagte in meinem Wohlergehen <n>{Eig. in meiner Ruhe, Sorglosigkeit}</n>: Ich werde nicht wanken ewiglich.


text:
Jahwe! in deiner Gunst hattest du festgestellt meinen Berg <n>{Eig. Stärke bestellt meinem Berge}</n>; du verbargst dein Angesicht, ich ward bestürzt.


text:
Was für Gewinn ist in meinem Blute, in meinem Hinabfahren in die Grube? Wird der Staub dich preisen? Wird er deine Wahrheit verkünden?


text:
Meine Wehklage hast du mir in einen Reigen verwandelt, mein Sacktuch <n>{d.h. mein Trauerkleid}</n> hast du gelöst, und mit Freude mich umgürtet;


text:
auf dass meine Seele <n>{W. Ehre; wie Ps. 7,5; 16,9}</n> dich besinge und nicht schweige. Jahwe, mein Gott, in Ewigkeit werde ich dich preisen!


text:
Neige zu mir dein Ohr, eilends errette mich! Sei mir ein Fels der Zuflucht, ein befestigtes Haus <n>{Eig. ein Haus der Berghöhen}</n>, um mich zu retten!


text:
Ziehe mich aus dem Netze, das sie mir heimlich gelegt haben; denn du bist meine Stärke <n>{Eig. Feste, Schutzwehr}</n>.


text:
In deine Hand befehle ich meinen Geist. Du hast mich erlöst, Jahwe, du Gott <n>{El}</n> der Wahrheit!


text:
Ich will frohlocken und mich freuen in deiner Güte; denn <n>{O. dass}</n> du hast mein Elend angesehen, hast Kenntnis genommen von den Bedrängnissen meiner Seele,


text:
Sei mir gnädig, Jahwe! denn ich bin in Bedrängnis; vor Gram verfällt mein Auge, meine Seele und mein Bauch.


text:
Denn vor <n>{O. in}</n> Kummer schwindet mein Leben dahin, und meine Jahre vor <n>{O. in}</n> Seufzen; meine Kraft wankt durch meine Ungerechtigkeit, und es verfallen meine Gebeine.


text:
Mehr als allen <n>{And. üb.: Wegen aller}</n> meinen Bedrängern bin ich auch meinen Nachbarn zum Hohn geworden gar sehr, und zum Schrecken meinen Bekannten; die auf der Strasse mich sehen, fliehen vor mir.


text:
Meiner ist im <n>{W. aus dem}</n> Herzen vergessen wie eines Gestorbenen; ich bin geworden wie ein zertrümmertes Gefäss.


text:
Denn ich habe die Verleumdung <n>{O. Schmähung}</n> vieler gehört, Schrecken ringsum; indem sie zusammen wider mich ratschlagten, sannen sie darauf, mir das Leben zu nehmen.


text:
In deiner Hand sind meine Zeiten <n>{O. Geschicke}</n>; errette mich aus der Hand meiner Feinde und von meinen Verfolgern!


text:
Jahwe, lass mich nicht beschämt werden! denn ich habe dich angerufen; lass beschämt werden die Gesetzlosen, lass sie schweigen im Scheol!


text:
Wie gross ist deine Güte, welche du aufbewahrt hast denen, die dich fürchten, gewirkt für die, die auf dich trauen, angesichts der Menschenkinder!


text:
Du verbirgst sie in dem Schirme deiner Gegenwart <n>{O. in dem Schutze (eig. dem Verborgenen) deines Angesichts}</n> vor den Verschwörungen <n>{Eig. Zusammenrottungen}</n> der Menschen; du birgst sie in einer Hütte vor dem Gezänk der Zunge.


text:
Ich zwar sagte in meiner Bestürzung: Ich bin abgeschnitten von <n>{Eig. von vor}</n> deinen Augen; dennoch hörtest du die Stimme meines Flehens, als ich zu dir schrie.


text:
Liebet Jahwe, ihr seine Frommen alle! Die Treuen behütet Jahwe, und vergilt reichlich dem, der Hochmut übt.


text:
Von David. Ein Maskil. <n>{Wahrsch. eine Betrachtung, od. eine Unterweisung; and.: ein kunstvolles Lied}</n> Glückselig der, dessen Übertretung vergeben, dessen Sünde zugedeckt ist!


text:
Glückselig der Mensch, dem Jahwe die Ungerechtigkeit nicht zurechnet, und in dessen Geist kein Trug ist!


text:
Als ich schwieg, verzehrten sich <n>{Eig. zerfielen}</n> meine Gebeine durch mein Gestöhn den ganzen Tag.


text:
Denn Tag und Nacht lastete auf mir deine Hand; verwandelt ward mein Saft in <n>{O. wie durch}</n> Sommerdürre. (Sela.)


text:
Ich tat dir kund meine Sünde und habe meine Ungerechtigkeit nicht zugedeckt. Ich sagte: Ich will Jahwe meine Übertretungen bekennen; und du, du hast vergeben die Ungerechtigkeit meiner Sünde. (Sela.)


text:
Deshalb wird <n>{O. möge}</n> jeder Fromme zu dir beten, zur Zeit, wo du zu finden bist; gewiss, bei Flut grosser Wasser - ihn werden sie nicht erreichen.


text:
Du bist ein Bergungsort für mich; vor Bedrängnis behütest du mich; du umgibst mich mit Rettungsjubel. (Sela.)


text:
Ich will dich unterweisen und dich lehren den Weg, den du wandeln sollst; mein Auge auf dich richtend, will ich dir raten.


text:
Seid nicht wie ein Ross, wie ein Maultier, das keinen Verstand hat; mit Zaum und Zügel, ihrem Schmucke <n>{And. üb.: Geschirr}</n>, musst du sie bändigen, sonst nahen sie dir nicht.


text:
Viele Schmerzen hat der Gesetzlose; wer aber auf Jahwe vertraut, den wird Güte umgeben <n>{O. den wird er mit Güte umgeben}</n>.


text:
Preiset Jahwe mit der Laute <n>{Nicht unsere heutige Laute, sondern eine Art Leier}</n>; singet ihm Psalmen mit der Harfe von zehn Saiten!


text:
Er sammelt die Wasser des Meeres wie einen Haufen, legt in Behälter die Fluten <n>{O. Tiefen; eig. eine tiefe, rauschende Wassermenge}</n>.


text:
Ein König wird nicht gerettet durch die Grösse seines Heeres; ein Held wird nicht befreit durch die Grösse der Kraft.


text:
Siehe, das Auge Jahwes ist gerichtet auf die, so ihn fürchten, auf die, welche auf seine Güte harren,


text:
<n>{S. die Anm. zu Ps. 25}</n> Von David, als er seinen Verstand vor Abimelech <n>{Abimelech war der Titel der Philisterkönige}</n> verstellte, und dieser ihn wegtrieb, und er fortging.


text:
Sie <n>{d.h. die Gerechten}</n> schreien, und Jahwe hört, und aus allen ihren Bedrängnissen errettet <n>{O. schrieen... hörte... errettete}</n> er sie.


text:
Viele sind der Widerwärtigkeiten <n>{Eig. Übel}</n> des Gerechten, aber aus allen denselben errettet ihn Jahwe;


text:
Den Gesetzlosen wird das Böse töten; und die den Gerechten hassen, werden büssen <n>{O. für schuldig gehalten werden}</n>.


text:
Jahwe erlöst die Seele seiner Knechte; und alle, die auf ihn trauen, werden nicht büssen <n>{O. für schuldig gehalten werden}</n>.


text:
Von David. Streite, Jahwe, mit denen, die wider mich streiten, kämpfe mit denen, die mich bekämpfen!


text:
Ergreife Tartsche und Schild <n>{S. die Anm. zu Ps. 5,12}</n>, und stehe auf zu meiner <n>{Eig. als meine}</n> Hilfe!


text:
Und zücke den Speer und versperre den Weg wider <n>{And. üb.: Und zücke Speer und Streitaxt wider}</n> meine Verfolger; sprich zu meiner Seele: Ich bin deine Rettung!


text:
Lass beschämt und zu Schanden werden, die nach meinem Leben trachten; lass zurückweichen und mit Scham bedeckt werden, die Übles wider mich ersinnen!


text:
Lass sie sein wie Spreu vor dem Winde, und der Engel Jahwes treibe sie fort <n>{Eig. indem der Engel... sie hinwegstosse... sie verfolge}</n>!


text:
Ihr Weg sei finster und schlüpfrig, und der Engel Jahwes verfolge sie <n>{Eig. indem der Engel... sie hinwegstosse... sie verfolge}</n>!


text:
Denn ohne Ursache haben sie mir ihr Netz heimlich gelegt, ohne Ursache meiner Seele eine Grube gegraben.


text:
Über ihn komme Verderben, ohne dass er es wisse, und sein Netz, das er heimlich gelegt hat, fange ihn; zum <n>{Eig. mit od. ins}</n> Verderben falle er hinein!


text:
Alle meine Gebeine werden sagen: Jahwe, wer ist wie du! der du den Elenden errettest von dem, der stärker ist als er, und den Elenden und Armen von dem, der ihn beraubt.


text:
Ich aber, als sie krank waren, kleidete mich in Sacktuch; ich kasteite mit Fasten meine Seele, und mein Gebet kehrte in meinen Busen zurück;


text:
Als wäre es mir ein Freund, ein Bruder gewesen, so bin ich einhergegangen; wie leidtragend um die Mutter habe ich mich trauernd niedergebeugt.


text:
Aber sie haben sich über mein Hinken <n>{O. bei meinem Falle}</n> gefreut und sich versammelt; Schmäher <n>{O. pöbelhafte Menschen}</n> haben sich wider mich versammelt, und ich kannte sie nicht <n>{O. und solche, die ich nicht kannte}</n>; sie haben gelästert <n>{Eig. zerrissen}</n> und nicht aufgehört.


text:
Gleich ruchlosen <n>{O. den ruchlosesten}</n> Schmarotzern knirschten sie wider mich mit ihren Zähnen.


text:
Herr, wie lange willst du zusehen? Bringe meine Seele zurück aus ihren Verwüstungen, von den jungen Löwen meine einzige <n>{S. die Anm. zu Ps. 22,20}</n>!


text:
Lass sich nicht über mich freuen, die ohne Grund mir feind sind, nicht zwinken mit den Augen, die ohne Ursache mich hassen!


text:
Und sie haben ihr Maul wider mich aufgesperrt; sie haben gesagt: Haha! Haha! unser Auge hat's gesehen!


text:
Schaffe mir Recht nach deiner Gerechtigkeit, Jahwe, mein Gott! Und lass sie sich nicht über mich freuen!


text:
Lass sie nicht in ihrem Herzen sagen: Haha, so wollten wir's <n>{Eig. unser Begehr! od. unsere Gier}</n>! Lass sie nicht sagen: Wir haben ihn verschlungen!


text:
Lass sie beschämt und mit Scham bedeckt werden allesamt, die meines Unglücks sich freuen! lass mit Scham und Schande bekleidet werden, die wider mich grosstun!


text:
Lass jubeln und sich freuen, die Lust haben an meiner Gerechtigkeit, und lass sie stets sagen: Erhoben sei Jahwe, der Lust hat an seines Knechtes Wohlfahrt!


text:
Die Übertretung des Gesetzlosen spricht <n>{Eig. Spruch der Übertretung}</n> im Innern meines Herzens: Es ist keine Furcht Gottes vor seinen Augen.


text:
Denn es <n>{O. sie}</n> schmeichelt ihm in seinen eigenen Augen, seine Ungerechtigkeit zu erreichen, Hass auszuüben.


text:
Frevel <n>{O. Unheil}</n> und Trug sind die Worte seines Mundes; er hat es aufgegeben, verständig zu sein, Gutes zu tun.


text:
Frevel <n>{O. Unheil}</n> ersinnt er auf seinem Lager; er stellt sich auf einen <n>{O. er steht auf einem}</n> Weg, der nicht gut ist; das Böse verabscheut er nicht.


text:
Deine Gerechtigkeit ist gleich Bergen Gottes <n>{El; d.h. gleich hohen Bergen}</n>, deine Gerichte <n>{O. Urteile, Rechte}</n> sind eine grosse Tiefe <n>{S. die Anm. zu Ps. 33,7}</n>; Menschen und Vieh rettest du, Jahwe.


text:
sie werden reichlich trinken von der Fettigkeit deines Hauses, und mit dem Strome deiner Wonnen wirst du sie tränken.


text:
Lass deine Güte fortdauern denen, die dich kennen, und deine Gerechtigkeit den von Herzen Aufrichtigen!


text:
Nicht erreiche mich der Fuss der Hochmütigen <n>{W. des Hochmuts}</n>, und die Hand der Gesetzlosen vertreibe mich nicht!


text:
Da <n>{O. Dort, dann}</n> sind gefallen, die Frevel tun; sie wurden niedergestossen, und vermochten nicht aufzustehen.


text:
<n>{S. die Anm. zu Ps. 25}</n> <n>{Von David.}</n> Erzürne dich nicht über die Übeltäter, beneide nicht die, welche Unrecht tun!


text:
Denn wie das Gras werden sie schnell vergehen, und wie das grüne Kraut verwelken <n>{Eig. hinwelken}</n>.


text:
Vertraue auf Jahwe und tue Gutes; wohne im Lande und weide dich an Treue <n>{Eig. weide, od. pflege (übe) Treue}</n>;


text:
Vertraue still <n>{W. Sei still}</n> dem Jahwe und harre auf ihn! Erzürne dich nicht über den, dessen Weg gelingt, über den Mann, der böse Anschläge ausführt!


text:
Denn die Übeltäter werden ausgerottet werden; aber die auf Jahwe hoffen, diese werden das Land besitzen.


text:
Und noch um ein Kleines, und der Gesetzlose ist nicht mehr; und siehst du dich um nach seiner Stätte, so ist er <n>{O. sie}</n> nicht da.


text:
Die Gesetzlosen haben das Schwert gezogen und ihren Bogen gespannt, um zu fällen den Elenden und den Armen, hinzuschlachten, die in Geradheit wandeln.


text:
Jahwe kennt <n>{d.h. nimmt Kenntnis von}</n> die Tage derer, die lauter <n>{O. vollkommen, tadellos}</n> sind, und ihr Erbteil wird ewig sein;


text:
sie werden nicht beschämt werden in der Zeit des Übels, und in den Tagen des Hungers werden sie gesättigt werden.


text:
Denn die Gesetzlosen werden umkommen, und die Feinde Jahwes sind wie die Pracht der Auen <n>{And.: wie das Fett der Lämmer}</n>; sie schwinden, sie schwinden dahin wie Rauch.


text:
Denn die von ihm Gesegneten werden das Land besitzen, und die von ihm Verfluchten werden ausgerottet werden.


text:
Ich war jung und bin auch alt geworden, und nie sah ich den Gerechten verlassen, noch seinen Samen nach Brot gehen;


text:
Weiche vom Bösen und tue Gutes, und bleibe <n>{O. so wirst du bleiben (im Lande wohnen)}</n> ewiglich!


text:
Denn Jahwe liebt das Recht und wird seine Frommen nicht verlassen; ewig werden sie bewahrt, aber der Same der Gesetzlosen wird ausgerottet.


text:
Harre auf Jahwe und bewahre seinen Weg, und er wird dich erhöhen, das Land zu besitzen. Wenn die Gesetzlosen ausgerottet werden, wirst du zusehen <n>{O. An der Ausrottung der Gesetzlosen wirst du deine Lust sehen}</n>.


text:
Ich habe einen Gesetzlosen gesehen, der gewaltig <n>{Zugleich: gewalttätig}</n> war, und der sich ausbreitete wie ein nicht verpflanzter grüner <n>{O. saftvoller}</n> Baum;


text:
Achte auf den Unsträflichen und sieh auf den Aufrichtigen; denn für den Mann des Friedens gibt es eine Zukunft <n>{O. Nachkommenschaft; wie Ps. 109,13}</n>.


text:
Die Übertreter aber werden vertilgt allesamt, es wird abgeschnitten die Zukunft <n>{O. Nachkommenschaft; wie Psalm 109,13}</n> der Gesetzlosen.


text:
Aber die Rettung der Gerechten ist von Jahwe, der ihre Stärke <n>{Eig. Feste, Schutzwehr}</n> ist zur Zeit der Bedrängnis;


text:
und Jahwe wird ihnen helfen und sie erretten; er wird sie erretten von den Gesetzlosen und ihnen Rettung verschaffen, denn sie trauen auf ihn.


text:
Nichts Heiles ist an meinem Fleische wegen deines Zürnens, kein Frieden <n>{O. nichts Unversehrtes}</n> in meinen Gebeinen wegen meiner Sünde.


text:
Denn meine Ungerechtigkeiten sind über mein Haupt gegangen, wie eine schwere Last sind sie zu schwer für mich.


text:
Mein Herz pocht, verlassen hat mich meine Kraft; und das Licht meiner Augen, auch das ist nicht bei mir.


text:
Meine Lieben und meine Genossen stehen fernab von meiner Plage, und meine Verwandten stehen von ferne.


text:
Und die nach meinem Leben trachten, legen mir Schlingen; und die mein Unglück suchen, reden von Schadentun <n>{O. Verderben}</n> und sinnen auf <n>{O. sprechen}</n> Trug den ganzen Tag.


text:
Und ich bin wie ein Mann, der nicht hört, und in dessen Munde keine Gegenreden <n>{O. Rechtfertigungsgründe}</n> sind.


text:
Denn ich sprach: Dass sie sich nicht über mich freuen! beim Wanken meines Fusses tun sie gross wider mich <n>{O. die beim Wanken meines Fusses wider mich grosstun}</n>.


text:
Meine Feinde aber leben, sind stark <n>{O. zahlreich}</n>, und viele sind derer, die ohne Grund mich hassen;


text:
Ich sprach: Ich will meine Wege bewahren, dass ich nicht sündige mit meiner Zunge; ich will meinen Mund mit einem Maulkorbe verwahren, solange der Gesetzlose vor mir ist.


text:
Ich verstummte in Stille, ich schwieg vom Guten <n>{Eig. vom Guten weg; daher viell.: fern vom Guten}</n>, und mein Schmerz ward erregt.


text:
Mein Herz brannte in meinem Innern, bei meinem Nachsinnen entzündete sich Feuer; ich sprach mit meiner Zunge:


text:
Tue mir kund, Jahwe, mein Ende, und das Mass meiner Tage, welches es ist, dass ich wisse, wie vergänglich ich bin!


text:
Siehe, Handbreiten gleich hast du meine Tage gemacht, und meine Lebensdauer ist wie nichts vor dir; ja, eitel Hauch ist jeder Mensch, der dasteht <n>{O. feststeht}</n>. (Sela.)


text:
Ja, als ein Schattenbild wandelt der Mensch einher; ja, vergebens ist er <n>{Eig. sind sie}</n> voll Unruhe; er häuft auf und weiss nicht, wer es einsammeln wird.


text:
Errette mich von allen meinen Übertretungen, mache mich nicht zum Hohne des Toren <n>{S. die Anm. zu Ps. 14,1}</n>!


text:
Entferne von mir deine Plage! Durch die Schläge <n>{Eig. die Befehdung, den Angriff}</n> deiner Hand vergehe ich.


text:
Strafst du einen Mann mit Züchtigungen für die Ungerechtigkeit, so machst du, gleich der Motte, seine Schönheit zergehen; ja, ein Hauch sind alle Menschen. (Sela.)


text:
Höre mein Gebet, Jahwe, und nimm zu Ohren mein Schreien; schweige nicht zu meinen Tränen! Denn ein Fremdling bin ich bei dir, ein Beisasse wie alle meine Väter.


text:
Blicke von mir ab, dass ich mich erquicke <n>{Eig. erheitere}</n>, bevor ich dahingehe und nicht mehr bin!


text:
Er hat mich heraufgeführt aus der Grube des Verderbens, aus kotigem Schlamm; und er hat meine Füsse auf einen Felsen gestellt, meine Schritte befestigt;


text:
Und in meinen Mund hat er gelegt ein neues Lied, einen Lobgesang unserem Gott. Viele werden es sehen und sich fürchten und auf Jahwe vertrauen.


text:
Glückselig der Mann, der Jahwe zu seiner Zuversicht macht und sich nicht wendet zu den Stolzen <n>{Eig. Ungestümen, Übermütigen}</n> und zu denen, die zur Lüge abweichen!


text:
Vielfach hast du deine Wundertaten und deine Gedanken gegen uns erwiesen, Jahwe, mein Gott; nicht kann man sie der Reihe nach dir vorstellen. Wollte ich davon berichten und reden, es sind ihrer zu viele, um sie aufzuzählen.


text:
An Schlacht- und Speisopfern hattest du keine Lust; Ohren hast du mir bereitet <n>{W. gegraben}</n>: Brand- und Sündopfer hast du nicht gefordert.


text:
Dein Wohlgefallen zu tun, mein Gott, ist meine Lust; und dein Gesetz ist im Innern meines Herzens <n>{W. meiner Eingeweide}</n>.


text:
Ich habe die Gerechtigkeit verkündet <n>{Eig. als frohe Botschaft verkündet}</n> in der grossen Versammlung; siehe, meine Lippen hemmte ich nicht - Jahwe, du weisst es!


text:
Deine Gerechtigkeit habe ich nicht verborgen im Innern meines Herzens; deine Treue und deine Rettung habe ich ausgesprochen, deine Güte und deine Wahrheit nicht verhehlt vor der grossen Versammlung.


text:
Du, Jahwe, halte deine Erbarmungen nicht von mir zurück; deine Güte und deine Wahrheit lass beständig mich behüten!


text:
Denn Übel bis zur Unzahl haben mich umgeben, meine Ungerechtigkeiten haben mich erreicht, dass ich nicht sehen kann <n>{O. dass ich sie nicht übersehen kann}</n>; zahlreicher sind sie als die Haare meines Hauptes, und mein Herz hat mich verlassen.


text:
Lass sie beschämt und mit Scham bedeckt werden allesamt, die nach meinem Leben trachten, es wegzuraffen; lass zurückweichen und zu Schanden werden, die Gefallen haben an meinem Unglück!


text:
Lass fröhlich sein und sich freuen in dir alle, die dich suchen; die deine Rettung lieben, lass stets sagen: Erhoben sei Jahwe!


text:
Ich aber bin elend und arm, der Herr denkt an mich. Meine Hilfe und mein Erretter bist du; mein Gott, zögere nicht!


text:
Jahwe wird ihn bewahren und ihn am Leben erhalten; er wird glücklich sein auf Erden <n>{O. im Lande}</n>, und nicht wirst du ihn preisgeben der Gier seiner Feinde.


text:
Und wenn einer kommt, um mich zu sehen, so redet er Falschheit; sein Herz sammelt sich Unheil - er geht hinaus, redet davon.


text:
Miteinander raunen wider mich alle meine Hasser; Böses <n>{Eig. mir Böses}</n> ersinnen sie wider mich:


text:
Ein Belialsstück klebt ihm an <n>{Eig. ist ihm angegossen}</n>; und weil er nun daliegt, wird er nicht wieder aufstehen.


text:
Selbst der Mann meines Friedens <n>{d.h. mein Freund}</n>, auf den ich vertraute, der mein Brot ass, hat die Ferse wider mich erhoben.


text:
Wie ein Hirsch <n>{Eig. wie eine Hindin, die}</n> lechzt nach Wasserbächen, also lechzt meine Seele nach dir, o Gott!


text:
Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott <n>{El}</n>: Wann werde ich kommen und erscheinen vor Gottes Angesicht?


text:
Meine Tränen sind mir zur Speise geworden Tag und Nacht, da man den ganzen Tag zu mir sagt: Wo ist dein Gott?


text:
Daran will ich gedenken und in mir ausschütten meine Seele, wie ich einherzog in der Schar, mit ihnen wallte zum Hause Gottes, mit der Stimme des Jubels und des Lobes <n>{O. Dankes}</n>, - eine feiernde Menge.


text:
Was beugst du dich nieder, meine Seele, und bist unruhig <n>{O. stöhnst; so auch V.11; 43,5}</n> in mir? Harre auf Gott! denn ich werde ihn noch preisen <n>{O. ihm noch danken}</n> für das Heil <n>{W. die Rettungen}</n> seines Angesichts <n>{W. preisen - Heil sein Angesicht!}</n>.


text:
Mein Gott <n>{Viell. ist zu lesen wie V.11 und 43,5: der das Heil meines Angesichts und mein Gott ist}</n>, es beugt sich nieder in mir meine Seele; darum gedenke ich deiner aus dem Lande des Jordan und des Hermon, vom Berge Mizhar.


text:
Tiefe <n>{O. Flut}</n> ruft der Tiefe <n>{O. Flut}</n> beim Brausen deiner Wassergüsse; alle deine Wogen und deine Wellen sind über mich hingegangen.


text:
Des Tages wird Jahwe seine Güte entbieten, und des Nachts wird sein Lied bei mir sein, ein Gebet zu dem Gott <n>{El}</n> meines Lebens.


text:
Sagen will ich zu Gott <n>{El}</n>, meinem Fels: Warum hast du mich vergessen? warum gehe ich trauernd einher wegen der Bedrückung des Feindes?


text:
Wie eine Zermalmung in meinen Gebeinen höhnen mich meine Bedränger, indem sie den ganzen Tag zu mir sagen: Wo ist dein Gott?


text:
Was beugst du dich nieder, meine Seele, und was bist du unruhig in mir? Harre auf Gott! denn ich werde ihn noch preisen, der das Heil <n>{W. die Rettungen}</n> meines Angesichts und mein Gott ist.


text:
Schaffe mir Recht, o Gott, und führe meinen Rechtsstreit wider eine <n>{Eig. von einer, d.h. indem du mich von ihr befreist}</n> lieblose Nation <n>{Eig. eine Nation ohne Güte}</n>! Von dem Manne des Trugs und des Unrechts errette mich!


text:
Denn du bist der Gott meiner Stärke <n>{Eig. Feste, Schutzwehr}</n>. Warum hast du mich verworfen? Warum gehe ich trauernd einher wegen der Bedrückung des Feindes?


text:
Sende dein Licht und deine Wahrheit; sie sollen mich leiten, mich bringen zu deinem heiligen Berge und zu deinen Wohnungen.


text:
So werde ich kommen zum Altar Gottes, zu dem Gott <n>{El}</n>, der meine Jubelfreude ist, und werde dich preisen mit der Laute, Gott, mein Gott!


text:
Was beugst du dich nieder, meine Seele, und was bist du unruhig in mir? Harre auf Gott! Denn ich werde ihn noch preisen, der das Heil <n>{W. die Rettungen}</n> meines Angesichts und mein Gott ist.


text:
Gott, mit unseren Ohren haben wir gehört, unsere Väter haben uns erzählt die Grosstat, die du gewirkt hast in ihren Tagen, in den Tagen vor alters.


text:
Du, mit deiner Hand hast du Nationen ausgetrieben, und sie <n>{d.h. unsere Väter}</n> hast du gepflanzt, Völkerschaften hast du verderbt, und sie <n>{d.h. unsere Väter}</n> hast du ausgebreitet.


text:
Denn nicht durch ihr Schwert haben sie das Land in Besitz genommen, und nicht ihr Arm hat sie gerettet; sondern deine Rechte und dein Arm und das Licht deines Angesichts, weil du Wohlgefallen an ihnen hattest.


text:
Du selbst bist <n>{O. viell.: Du bist derselbe; vergl. Ps. 102,27}</n> mein König, o Gott; gebiete die Rettungen Jakobs!


text:
Durch dich werden wir niederstossen unsere Bedränger; durch deinen Namen werden wir zertreten, die wider uns aufstehen.


text:
Denn du rettest uns von unseren Bedrängern, und unsere Hasser machst du beschämt <n>{O. Du hast gerettet... hast beschämt gemacht}</n>.


text:
Du gabst uns hin wie Schlachtschafe <n>{Eig. Speiseschafe}</n>, und unter die Nationen hast du uns zerstreut.


text:
Dieses alles ist über uns gekommen, und wir haben deiner nicht vergessen, noch betrüglich gehandelt wider deinen Bund.


text:
Obgleich <n>{O. dass}</n> du uns zermalmt hast am Orte der Schakale, und uns bedeckt mit dem Schatten des Todes.


text:
Wenn wir vergessen hätten den Namen unseres Gottes und unsere Hände ausgestreckt zu einem fremden Gott <n>{El}</n>,


text:
Doch <n>{O. Denn}</n> um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag, wie Schlachtschafe sind wir geachtet.


text:
Dem Vorsänger, nach Schoschannim. Von den Söhnen Korahs; ein Maskil, ein Lied der Lieblichkeiten <n>{And.: ein Lied von dem Geliebten}</n>.


text:
Es wallt mein Herz von gutem Worte. Ich sage: Meine Gedichte dem Könige! Meine Zunge <n>{O. ist}</n> sei der Griffel eines fertigen <n>{d.h. geübten}</n> Schreibers!


text:
Du bist schöner als die Menschensöhne, Holdseligkeit ist ausgegossen über deine Lippen; darum hat Gott dich gesegnet ewiglich.


text:
Und in deiner Majestät ziehe <n>{Eig. fahre (d.h. auf dem Streitwagen)}</n> glücklich hin um der Wahrheit willen <n>{And.: wegen des Wortes der Wahrheit}</n> und der Sanftmut und der Gerechtigkeit; und Furchtbares wird dich lehren deine Rechte.


text:
Deine Pfeile sind scharf - Völker fallen unter dir - im Herzen der Feinde des Königs <n>{O. den Feinden des Königs ins Herz}</n>.


text:
Dein Thron, o Gott, ist immer und ewiglich, ein Zepter der Aufrichtigkeit <n>{Anderswo üb.: Geradheit}</n> ist das Zepter deines Reiches.


text:
Gerechtigkeit hast du geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst: darum hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit Freudenöl, mehr als deine Genossen.


text:
Myrrhen und Aloe, Kassia sind alle deine Kleider; aus Palästen von Elfenbein erfreut dich Saitenspiel.


text:
Königstöchter sind unter deinen Herrlichen <n>{d.h. herrlichen Frauen}</n>; die Königin steht zu deiner Rechten in Gold von Ophir.


text:
Und die Tochter Tyrus, die Reichen des Volkes <n>{O. der Völker}</n>, werden deine Gunst suchen mit Geschenken.


text:
Ganz herrlich ist des Königs Tochter drinnen <n>{d.h. in den königlichen Gemächern}</n>, von Goldwirkerei ihr Gewand;


text:
In buntgewirkten Kleidern wird sie zum König geführt werden; Jungfrauen hinter ihr her, ihre Gefährtinnen, werden zu dir gebracht werden.


text:
An deiner Väter Statt werden deine Söhne sein; zu Fürsten wirst du sie einsetzen im ganzen Lande <n>{O. auf der ganzen Erde}</n>.


text:
Ich will deines Namens gedenken lassen alle Geschlechter hindurch; darum werden die Völker dich preisen immer und ewiglich.


text:
Gott ist uns Zuflucht und Stärke, eine Hilfe, reichlich gefunden <n>{O. leicht zu finden; eig. sich finden lassend, wie 2. Chr. 15,4}</n> in Drangsalen.


text:
Darum werden wir uns nicht fürchten, wenngleich gewandelt würde die Erde, und wenn die Berge wankten im Herzen des Meeres,


text:
Es toben die Nationen, die Königreiche wanken; er lässt seine Stimme erschallen: die Erde zerschmilzt.


text:
Kommet, schauet die Grosstaten Jahwes, der <n>{O. wie er}</n> Verheerungen angerichtet hat auf der Erde!


text:
Der die Kriege beschwichtigt bis an das Ende der Erde, den Bogen zerbricht und den Speer zerschlägt, die Wagen mit Feuer verbrennt.


text:
Lasset ab und erkennet, dass ich Gott bin! Ich werde erhöht werden unter den Nationen, ich werde erhöht werden auf Erden.


text:
Singet Gott Psalmen <n>{Eig. Singspielet}</n>, singet Psalmen; singet Psalmen unserem König, singet Psalmen!


text:
Denn Gott ist König der ganzen Erde; singet Psalmen mit Einsicht <n>{Eig. Singet Maskil. S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift}</n>!


text:
Die Edlen der Völker haben sich versammelt und das Volk <n>{O. als ein Volk}</n> des Gottes Abrahams; denn die Schilde <n>{d.h. die Fürsten, die Schirmherren}</n> der Erde sind Gottes; er ist sehr erhaben.


text:
Schön ragt empor, eine Freude der ganzen Erde, der Berg Zion, an der Nordseite, die Stadt des grossen Königs.


text:
Wie wir gehört hatten, also haben wir es gesehen in der Stadt Jahwes der Heerscharen, in der Stadt unseres Gottes: Gott wird sie befestigen bis in Ewigkeit. (Sela.)


text:
Wie dein Name, Gott, also ist dein Lob <n>{O. Ruhm}</n> bis an die Enden der Erde; mit Gerechtigkeit ist gefüllt deine Rechte.


text:
Betrachtet genau seine Wälle, mustert <n>{O. durchschreitet}</n> seine Paläste, damit ihr's erzählet dem künftigen Geschlecht!


text:
Mein Mund soll Weisheit <n>{Eig. Weisheiten... Einsichten}</n> reden, und das Sinnen meines Herzens soll Einsicht <n>{Eig. Weisheiten... Einsichten}</n> sein.


text:
Neigen will ich zu einem Spruche mein Ohr, mein Rätsel <n>{Eig. Verschlungenes, d.h. rätselhafte, verschlungene Rede}</n> eröffnen bei der Laute.


text:
Warum sollte ich mich fürchten in Tagen des Übels, wenn die Ungerechtigkeit derer, die mir auf der Ferse sind, mich umringt.


text:
Keineswegs vermag jemand seinen Bruder zu erlösen, nicht kann er Gott sein Lösegeld <n>{Eig. seine Sühne}</n> geben,


text:
Denn er sieht, dass die Weisen sterben, dass der Tor und der Unvernünftige miteinander umkommen und anderen ihr Vermögen lassen.


text:
Ihr Gedanke <n>{W. Ihr Inneres}</n> ist, dass ihre Häuser stehen in Ewigkeit, ihre Wohnungen von Geschlecht zu Geschlecht; sie nennen Ländereien nach ihrem Namen.


text:
Dieser ihr Weg ist ihre Torheit <n>{O. ihre Zuversicht. O. Dies ist ihr Weg, derer, die Torheit haben}</n>; und die nach ihnen kommen, haben Wohlgefallen an ihren Worten <n>{Eig. an ihrem Munde}</n>. (Sela.)


text:
Man legt sie in den Scheol wie Schafe, der Tod weidet sie; und am Morgen herrschen die Aufrichtigen über sie; und ihre Gestalt wird der Scheol verzehren, fern von ihrer Wohnung <n>{O. ohne dass sie eine Wohnung hat}</n>.


text:
Gott aber wird meine Seele erlösen von der Gewalt des Scheols; denn er wird mich aufnehmen <n>{O. hinwegnehmen; wie 1. Mose 5,24}</n>. (Sela.)


text:
Fürchte dich nicht, wenn ein Mann sich bereichert, wenn sich vergrössert die Herrlichkeit seines Hauses.


text:
Ob er auch seine Seele segnete in seinem Leben, - und man wird dich loben, wenn du dir selbst Gutes tust -


text:
Ein Psalm; von Asaph. Der Mächtige <n>{El}</n>, Gott, Jahwe, hat geredet und die Erde gerufen vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang.


text:
Unser Gott kommt, und er wird nicht schweigen; Feuer frisst vor ihm her, und rings um ihn stürmt es gewaltig.


text:
Und die Himmel verkünden seine Gerechtigkeit, denn Gott ist es, der richtet <n>{O. denn Gott steht im Begriff zu richten}</n>. (Sela.)


text:
"Höre, mein Volk, und ich will reden, Israel, und ich will wider dich zeugen! Ich, ich bin Gott, dein Gott.


text:
Ich kenne alles Gevögel der Berge, und das Wild <n>{Eig. was sich tummelt; so auch Ps. 80,13}</n> des Gefildes ist mir bekannt.


text:
Zu dem Gesetzlosen aber spricht Gott: "Was hast du meine Satzungen herzusagen und meinen Bund in deinen Mund zu nehmen?


text:
Du hast ja die Zucht <n>{O. Unterweisung, Zurechtweisung}</n> gehasst und hinter dich geworfen meine Worte.


text:
Du sassest da, redetest wider deinen Bruder, wider den Sohn deiner Mutter stiessest du Schmähung aus.


text:
Solches hast du getan, und ich schwieg; du dachtest, ich sei ganz wie du. Ich werde dich strafen <n>{O. überführen}</n> und es dir vor Augen stellen."


text:
Merket doch dieses, die ihr Gottes <n>{Eloah}</n> vergesset, damit ich nicht zerreisse, und kein Erretter sei da!


text:
Wer Lob <n>{O. Dank}</n> opfert, verherrlicht mich, und wer seinen Weg einrichtet, ihn werde ich das Heil Gottes sehen lassen.


text:
Sei mir gnädig, o Gott, nach deiner Güte: nach der Grösse deiner Erbarmungen tilge meine Übertretungen!


text:
Gegen dich, gegen dich allein habe ich gesündigt, und ich habe getan, was böse ist in deinen Augen; damit du gerechtfertigt werdest, wenn du redest, rein erfunden, wenn du richtest.


text:
Siehe, du hast Lust an der Wahrheit im Innern <n>{Eig. in den Nieren}</n>, und im Verborgenen <n>{d.h. im Innern des Herzens}</n> wirst du mich Weisheit kennen lehren <n>{O. lehre mich Weisheit kennen}</n>.


text:
Entsündige mich mit Ysop, und ich werde rein sein; wasche mich, und ich werde weisser sein als Schnee.


text:
Schaffe <n>{Eig. Erschaffe}</n> mir, Gott, ein reines Herz, und erneuere in meinem Innern einen festen Geist!


text:
Errette mich von Blutschuld, Gott, du Gott meiner Rettung, so wird meine Zunge jubelnd preisen deine Gerechtigkeit.


text:
Denn du hast keine Lust an Schlachtopfern, sonst gäbe ich sie; an Brandopfern hast du kein Wohlgefallen.


text:
Die Opfer Gottes sind ein zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.


text:
Dann wirst du Lust haben an Opfern der Gerechtigkeit, an Brandopfern und Ganzopfern; dann wird man Farren opfern auf deinem Altar.


text:
als Doeg, der Edomiter, kam und Saul berichtete und ihm sagte: David ist in das Haus Abimelechs gekommen.


text:
Was rühmst du dich des Bösen <n>{O. der Bosheit}</n>, du Gewaltiger? Die Güte Gottes <n>{El}</n> währt den ganzen Tag.


text:
Verderben sinnt deine Zunge, wie ein geschliffenes Schermesser Trug übend <n>{O. du Trug Übender}</n>.


text:
Gott <n>{El}</n> wird dich auch zerstören für immerdar; er wird dich fassen und herausreissen aus dem Zelte und auswurzeln aus dem Lande der Lebendigen. (Sela.)


text:
"Sieh den Mann, der Gott nicht zu seiner Stärke <n>{Eig. die Feste, Schutzwehr}</n> machte, sondern auf die Grösse seines Reichtums vertraute, durch sein Schadentun stark war!"


text:
Ich aber bin wie ein grüner Olivenbaum im Hause Gottes; ich vertraue auf die Güte Gottes immer und ewiglich.


text:
Ich werde dich preisen ewiglich, weil <n>{O. dir danken, dass}</n> du es getan hast; und auf deinen Namen werde ich harren, denn er ist gut, vor deinen Frommen.


text:
<n>{Vergleiche Ps. 14, auch bezüglich der Anmerkungen}</n> Dem Vorsänger, nach Machalath <n>{Viell.: nach schwermütiger Weise}</n>. Ein Maskil <n>{S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift}</n> von David.


text:
Der Tor spricht in seinem Herzen: Es ist kein Gott! Sie haben verderbt gehandelt und haben abscheulich das Unrecht geübt; da ist keiner, der Gutes tue.


text:
Gott hat vom Himmel herniedergeschaut auf die Menschenkinder, um zu sehen, ob ein Verständiger da sei, einer, der Gott suche.


text:
Alle sind <n>{Eig. Ein jeder ist}</n> abgewichen, sie sind allesamt verderbt; da ist keiner, der Gutes tue, auch nicht einer.


text:
Haben keine Erkenntnis die, welche Frevel tun, die mein Volk fressen, als ässen sie Brot? Gott rufen sie nicht an.


text:
Da überfiel sie ein Schrecken, ohne dass ein Schrecken da war; denn Gott hat zerstreut die Gebeine dessen, der dich belagerte. Du hast sie beschämt gemacht, denn Gott hat sie verworfen.


text:
O dass aus Zion die Rettungen Israels da wären! Wenn Gott die Gefangenschaft seines Volkes wendet, soll Jakob frohlocken, Israel sich freuen.


text:
Denn Fremde sind wider mich aufgestanden, und Gewalttätige trachten nach meinem Leben; sie haben Gott nicht vor sich gestellt. (Sela.)


text:
Siehe, Gott ist mein Helfer; der Herr ist unter denen <n>{d.h. ist der Inbegriff aller derer usw.; eine hebräische Ausdrucksweise}</n>, die meine Seele stützen.


text:
Er wird das Böse zurückerstatten meinen Feinden <n>{Eig. Nachstellern; so auch Ps. 56,2; 59,10}</n>; nach deiner Wahrheit vertilge sie!


text:
Denn aus aller Bedrängnis hat er mich errettet; und mein Auge hat seine Lust gesehen an meinen Feinden.


text:
Vor der Stimme des Feindes, vor der Bedrückung des Gesetzlosen; denn sie wälzen Unheil auf mich, und im Zorn feinden sie mich an.


text:
Vernichte, Herr, zerteile ihre Zunge <n>{d.h. vereitle ihren Ratschlag}</n>! denn Gewalttat und Hader habe ich in der Stadt gesehen.


text:
Tag und Nacht machen sie die Runde um sie auf ihren Mauern; und Unheil und Mühsal <n>{O. Frevel und Unrecht}</n> sind in ihrer Mitte.


text:
Schadentun ist in ihrer Mitte, und Bedrückung und Trug weichen nicht von ihrer Strasse <n>{O. ihrem Markte}</n>.


text:
Denn nicht ein Feind ist es, der mich höhnt, sonst würde ich es ertragen; nicht mein Hasser ist es, der wider mich grossgetan hat, sonst würde ich mich vor ihm verbergen;


text:
Der Tod überrasche sie <n>{Nach and. Lesart: Verwüstung über sie!}</n>, lebendig mögen sie hinabfahren in den Scheol! denn Bosheiten sind in ihrer Wohnung, in ihrem Innern.


text:
Er hat meine Seele in Frieden erlöst aus dem Kampfe wider mich <n>{O. dass sie mir nicht nahten}</n>; denn ihrer sind viele gegen mich gewesen.


text:
Hören wird Gott <n>{El}</n> und sie demütigen <n>{O. ihnen antworten}</n>, - er thront ja von alters her (Sela.); - weil es keine Änderung bei ihnen <n>{O. sie, bei denen es keine usw.}</n> gibt und sie Gott nicht fürchten.


text:
Er <n>{d.h. der Gesetzlose}</n> hat seine Hände ausgestreckt gegen die, welche mit ihm in Frieden waren; seinen Bund hat er gebrochen <n>{Eig. entweiht}</n>.


text:
Glatt sind die Milchworte seines Mundes, und Krieg ist sein Herz; geschmeidiger sind seine Worte als Öl, und sie sind gezogene Schwerter.


text:
Wirf auf Jahwe, was dir auferlegt <n>{O. beschieden}</n> ist, und er wird dich erhalten; er wird nimmermehr zulassen, dass der Gerechte wanke!


text:
Und du, Gott, wirst sie hinabstürzen in die Grube des Verderbens; die Männer des Blutes und des Truges werden nicht zur Hälfte bringen ihre Tage. Ich aber werde auf dich vertrauen.


text:
Dem Vorsänger, nach: "Die Taube der fernen Terebinthen". Von David, ein Gedicht <n>{Hebr. Miktam; so auch Ps. 57. 58. 59. 60}</n>, als die Philister ihn zu Gath ergriffen.


text:
Sei mir gnädig, o Gott! denn es schnaubt <n>{O. schnappt}</n> nach mir der Mensch; den ganzen Tag mich befehdend, bedrückt er mich.


text:
Es schnauben <n>{O. schnappen}</n> meine Feinde den ganzen Tag; denn viele befehden mich in Hochmut.


text:
In <n>{O. Durch; so auch V.10}</n> Gott werde ich rühmen sein Wort; auf Gott vertraue ich, ich werde mich nicht fürchten; was sollte das Fleisch mir tun?


text:
Meine Worte verdrehen <n>{Eig. kränken}</n> sie den ganzen Tag, alle ihre Gedanken sind wider mich zum Bösen.


text:
Sie rotten sich zusammen, verstecken sich <n>{Nach and. Lesart: legen einen Hinterhalt}</n>, sie beobachten meine Fersen, weil sie meiner Seele auflauern.


text:
Mein Umherirren <n>{O. Klagen}</n> zählst du. Lege <n>{O. hast du gezählt. Gelegt sind usw.}</n> in deinen Schlauch meine Tränen; sind sie nicht in deinem Buche <n>{O. Verzeichnis}</n>?


text:
Dann werden meine Feinde umkehren an dem Tage, da ich rufe; dieses weiss ich, dass Gott für mich ist <n>{O. denn Gott ist für mich}</n>.


text:
Auf mir, o Gott, sind deine Gelübde <n>{d.h. die ich dir gelobt habe}</n>, ich werde dir Dankopfer entrichten.


text:
Denn du hast meine Seele vom Tode errettet, ja, meine Füsse vom Sturz, um zu wandeln vor dem Angesicht Gottes im Lichte der Lebendigen.


text:
Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig! denn zu dir nimmt Zuflucht meine Seele, und ich will Zuflucht nehmen zu dem Schatten deiner Flügel, bis vorübergezogen das Verderben.


text:
Vom Himmel wird er senden und mich retten; er macht zum Hohn den, der nach mir schnaubt <n>{O. schnappt}</n>. (Sela.) Senden wird Gott seine Güte und seine Wahrheit.


text:
Mitten unter Löwen ist meine Seele, unter Flammensprühenden liege ich, unter Menschenkindern, deren Zähne Speere und Pfeile, und deren Zunge ein scharfes Schwert ist.


text:
Ein Netz haben sie meinen Schritten bereitet, es beugte sich nieder <n>{O. er (der Feind) beugte nieder}</n> meine Seele; eine Grube haben sie vor mir gegraben, sie sind mitten hineingefallen. (Sela.)


text:
Befestigt <n>{O. fest; vergl. Ps. 108,1-5}</n> ist mein Herz, o Gott, befestigt <n>{O. fest; vergl. Ps. 108,1-5}</n> ist mein Herz! ich will singen und Psalmen singen <n>{Eig. singspielen}</n>.


text:
Wache auf, meine Seele <n>{Vergl. Ps. 7,5; 16,9}</n>! wachet auf, Harfe und Laute! ich will aufwecken die Morgenröte.


text:
Redet ihr wirklich Gerechtigkeit durch Verstummen <n>{And. l. mit veränderten Vokalen: Redet ihr wirklich Gerechtigkeit, ihr Richter? Der hebr. Text scheint fehlerhaft zu sein}</n>? Richtet ihr in Geradheit, ihr Menschenkinder <n>{O. die Menschenkinder}</n>?


text:
Die nicht hört auf die <n>{O. dass sie nicht höre die}</n> Stimme der Beschwörer, des Zauberers, der der Zaubersprüche kundig ist.


text:
Lass sie zergehen wie Wasser, die zerfliessen! Legt er seine Pfeile an, so seien sie wie abgestumpft!


text:
Lass sie sein gleich der Schnecke, die zerschmelzend dahingeht, gleich der Fehlgeburt eines Weibes, welche die Sonne nie erblickt hat!


text:
Bevor eure Töpfe den Dorn merken <n>{d.h. bevor sie erhizt werden}</n>, möge <n>{O. wird}</n> er ihn, frisch oder brennend, hinwegstürmen!


text:
Freuen wird sich der Gerechte, wenn er die Rache anschaut; er wird seine Füsse <n>{W. Schritte}</n> baden im Blute des Gesetzlosen.


text:
Und der Mensch wird sagen: Fürwahr, es gibt Lohn <n>{Eig. Frucht}</n> für den Gerechten; fürwahr, es gibt einen Gott, der auf Erden richtet.


text:
Dem Vorsänger, "Verdirb nicht!" Von David, ein Gedicht, als Saul sandte, und sie sein Haus bewachten, um ihn zu töten.


text:
Befreie mich von meinen Feinden, o mein Gott! setze mich in Sicherheit vor denen, die sich wider mich erheben!


text:
Denn siehe, sie lauern auf meine Seele; Starke rotten sich wider mich ohne meine Übertretung und ohne meine Sünde, Jahwe!


text:
Ja, du, Jahwe, Gott der Heerscharen, Gott Israels, erwache, um heimzusuchen alle Nationen! sei keinem gnädig von den treulos Frevelnden! (Sela.)


text:
Siehe, aus ihrem Munde sprudeln sie Böses hervor, Schwerter sind auf ihren Lippen - denn "wer hört?"


text:
Meine <n>{Eig. Seine; wahrsch. ein Fehler, vergl. V.17}</n> Stärke, auf dich will ich achten; denn Gott ist meine hohe Feste.


text:
Mein Gott wird mir mit seiner Güte zuvorkommen <n>{Nach and. Lesart: Der Gott meiner Güte wird mir zuvorkommen}</n>; Gott wird mich meine Lust sehen lassen an meinen Feinden.


text:
Töte sie nicht, damit mein Volk es nicht vergesse; lass sie umherirren durch deine Macht, und stürze sie nieder, Herr, unser Schild!


text:
Sünde ihres Mundes ist das Wort ihrer Lippen; so lass sie gefangen werden in ihrem Hochmut und wegen des Fluches und wegen der Lüge, die sie aussprechen!


text:
Mache ein Ende im Grimm, mache ein Ende, dass sie nicht mehr seien, und erkennen <n>{O. ... seien; damit sie erkennen}</n>, dass Gott in Jakob herrscht bis an die Enden der Erde! (Sela.)


text:
Ich aber will singen von deiner Stärke, und des Morgens jubelnd preisen deine Güte; denn du bist mir eine hohe Feste gewesen und ein Zuflucht am Tage meiner Bedrängnis.


text:
Dir, meine Stärke, will ich Psalmen singen <n>{Eig. will ich singspielen}</n>; denn Gott ist meine hohe Feste, der Gott meiner Güte <n>{d.h. der mir Güte erweist}</n>.


text:
als er stritt mit den Syrern von Mesopotamien und mit den Syrern von Zoba, und Joab zurückkehrte und die Edomiter im Salztale schlug, zwölftausend Mann.


text:
Du hast das Land <n>{O. die Erde}</n> erschüttert, hast es zerrissen; heile seine Risse, denn es wankt!


text:
Denen, die dich fürchten, hast du ein Panier gegeben, dass es sich erhebe um der Wahrheit willen. (Sela.)


text:
Damit befreit werden deine Geliebten, rette durch deine Rechte und erhöre uns <n>{Nach and. Lesart: mich; vergl. Ps. 108,6-13}</n>!


text:
Gott hat geredet in seiner Heiligkeit: Frohlocken will ich, will Sichem verteilen und das Tal Sukkoth ausmessen.


text:
Mein ist Gilead, und mein Manasse, und Ephraim ist die Wehr meines Hauptes, Juda mein Herrscherstab <n>{And. üb.: mein Gesetzgeber}</n>.


text:
Mit Gott werden wir mächtige Taten <n>{Eig. Mächtiges}</n> tun; und er, er wird unsere Bedränger zertreten.


text:
Vom Ende der Erde werde ich zu dir rufen, wenn mein Herz verschmachtet; du wirst mich auf einen Felsen leiten, der mir zu hoch ist.


text:
Ich werde <n>{O. will}</n> weilen in deinem Zelte in Ewigkeit, werde <n>{O. will}</n> Zuflucht nehmen zu dem Schutze deiner Flügel. (Sela.)


text:
Denn du, Gott, hast auf meine Gelübde gehört, hast mir gegeben das Erbteil derer, die deinen Namen fürchten.


text:
Du wirst Tage hinzufügen zu den Tagen des Königs; seine Jahre werden sein wie Geschlechter und Geschlechter.


text:
Er wird ewiglich bleiben <n>{O. thronen}</n> vor dem Angesicht Gottes. Bestelle Güte und Wahrheit, dass sie ihn behüten!


text:
Bis wann wollt ihr gegen einen Mann anstürmen? ihr alle ihn niederreissen wie eine überhängende Wand, eine angestossene Mauer?


text:
Sie ratschlagen nur, ihn von seiner Höhe zu stossen; sie haben Wohlgefallen an der Lüge; mit ihrem Munde segnen sie, und in ihrem Innern fluchen sie. (Sela.)


text:
Auf Gott ruht mein Heil und meine Herrlichkeit; der Fels meiner Stärke, meine Zuflucht, ist in Gott.


text:
Vertrauet auf ihn allezeit, o Volk! schüttet vor ihm aus euer Herz! Gott ist unsere Zuflucht. (Sela.)


text:
Nur Eitelkeit <n>{O. ein Hauch; dasselbe Wort wie am Ende des Verses}</n> sind die Menschensöhne, Lüge die Männersöhne. Auf der Waagschale steigen sie empor, sie sind allesamt leichter als ein Hauch <n>{And. üb.: sie sind allesamt ein Hauch}</n>.


text:
Vertrauet nicht auf Erpressung, und setzet nicht eitle Hoffnung auf Raub <n>{Eig. werdet nicht betört durch Raub}</n>; wenn der Reichtum wächst, so setzet euer Herz nicht darauf!


text:
Gott, du bist mein Gott <n>{El}</n>! frühe suche ich dich. Es dürstet nach dir meine Seele, nach dir schmachtet mein Fleisch in einem dürren und lechzenden Lande ohne Wasser,


text:
Wie von Mark und Fett wird gesättigt werden meine Seele, und mit jubelnden Lippen wird loben mein Mund,


text:
Wenn ich deiner gedenke auf meinem Lager, über dich sinne <n>{O. sinne ich über dich}</n> in den Nachtwachen.


text:
Meine Seele hängt dir nach <n>{d.h. folgt dir unmittelbar nach}</n>, es hält mich aufrecht deine Rechte.


text:
Jene aber, die nach meinem Leben trachten, um es zu verderben, werden hineingehen in die untersten Örter der Erde.


text:
Und der König wird sich freuen in Gott; es wird sich rühmen ein jeder, der bei ihm schwört; denn der Mund der Lügenredner wird verstopft werden.


text:
Um im Versteck zu schiessen auf den Unsträflichen: plötzlich schiessen sie auf ihn und scheuen sich nicht.


text:
Sie stärken sich in einer bösen Sache; sie reden davon, Fallstricke zu verbergen; sie sagen: Wer wird uns sehen <n>{Eig. wer ihnen zusehen könnte}</n>?


text:
Sie denken Schlechtigkeiten aus: "Wir haben's fertig, der Plan ist ausgedacht!" <n>{O. "Wir haben fertig gebracht den ausgedachten Plan"}</n> Und eines jeden Inneres und Herz ist tief.


text:
Aber Gott schiesst auf sie, - plötzlich kommt ein Pfeil <n>{And. üb.: auf sie einen plötzlichen Pfeil}</n>: ihre Wunden sind da.


text:
Und sie werden zu Fall gebracht, ihre Zunge <n>{d.h. ihr Ratschlag, das was sie anderen zu tun gedachten}</n> kommt über sie; alle, die sie sehen, werden den Kopf schütteln <n>{And. üb.: werden sich flüchten}</n>.


text:
Der Gerechte wird sich in Jahwe freuen und auf ihn trauen; und es werden sich rühmen alle von Herzen Aufrichtigen.


text:
Ungerechtigkeiten <n>{d.h. Betätigungen der Ungerechtigkeit}</n> haben mich überwältigt; unsere Übertretungen, du wirst sie vergeben.


text:
Glückselig der, den du erwählst und herzunahen lässest, dass er wohne in deinen Vorhöfen! wir werden gesättigt werden mit dem Guten deines Hauses, dem Heiligen deines Tempels <n>{And. üb.: deines heiligen Tempels}</n>.


text:
Du wirst uns antworten durch furchtbare Dinge in Gerechtigkeit, Gott unseres Heils, du Zuversicht aller Enden der Erde und der fernsten Meere <n>{W. des Meeres der Fernen}</n>!


text:
Und es fürchten sich die Bewohner der Enden der Erde, vor deinen Zeichen; du machst jauchzen die Ausgänge des Morgens und des Abends <n>{d.h. den Osten und den Westen}</n>.


text:
Du hast die Erde heimgesucht <n>{O. dich der Erde fürsorglich angenommen}</n> und ihr Überfluss gewährt, du bereicherst sie sehr: Gottes Bach ist voll Wassers. Du bereitest ihr <n>{d.h. der Menschen}</n> Getreide, wenn du sie also bereitest <n>{O. denn also bereitest du sie}</n>.


text:
Du tränkest ihre Furchen, ebnest ihre Schollen, du erweichst sie mit Regengüssen, segnest ihr Gewächs.


text:
Die Triften bekleiden sich mit Herden, und die Täler bedecken sich mit Korn; sie jauchzen, ja, sie singen.


text:
Sprechet zu Gott: Wie furchtbar sind deine Werke! Wegen der Grösse deiner Stärke unterwerfen sich dir deine Feinde mit Schmeichelei <n>{S. die Anm. zu Psalm 18,44}</n>.


text:
Er wandelte das Meer in trockenes Land, sie gingen zu Fuss durch den Strom; da <n>{O. dort}</n> freuten wir uns in ihm.


text:
Er herrscht durch seine Macht auf ewig; seine Augen beobachten die <n>{Eig. spähen unter den}</n> Nationen. - Dass sich nicht erheben die Widerspenstigen! (Sela.)


text:
der unsere Seele am Leben erhalten <n>{W. ins Leben versetzt}</n> und nicht zugelassen hat, dass unsere Füsse wankten!


text:
Du hast Menschen reiten lassen auf unserem Haupte; wir sind ins Feuer und ins Wasser gekommen, aber du hast uns herausgeführt zu überströmender Erquickung <n>{W. zur Überströmung; and. l.: ins Weite}</n>.


text:
Brandopfer von Mastvieh will ich dir opfern samt Räucherwerk von Widdern; Rinder samt Böcken will ich opfern. (Sela.)


text:
Kommet, höret zu, alle, die ihr Gott fürchtet, und ich will erzählen, was er an meiner Seele getan hat.


text:
Gott sei uns gnädig und segne uns, er lasse sein Angesicht leuchten über <n>{W. mit, bei}</n> uns, (Sela.)


text:
Es werden <n>{O. mögen; so auch V.4 u. 5}</n> dich preisen die Völker, o Gott; es werden <n>{O. mögen; so auch V.4 u. 5}</n> dich preisen die Völker alle.


text:
Es werden sich freuen und jubeln die Völkerschaften; denn du wirst die Völker richten in Geradheit, und die Völkerschaften auf der Erde, du wirst sie leiten. (Sela.)


text:
Möge Gott aufstehen! mögen sich zerstreuen seine Feinde, und vor ihm fliehen seine Hasser <n>{Vergl. 4. Mose 10,35}</n>!


text:
Wie Rauch vertrieben wird, so wirst du sie vertreiben; wie Wachs vor dem Feuer zerschmilzt, so werden die Gesetzlosen umkommen vor dem Angesicht Gottes.


text:
Aber freuen werden sich die Gerechten, sie werden frohlocken vor dem Angesicht Gottes und jubeln in Freude.


text:
Singet Gott, besinget seinen Namen! machet Bahn <n>{W. schüttet auf, d.h. einen Weg}</n> dem, der einherfährt durch die Wüsteneien, Jah ist sein Name, und frohlocket vor ihm!


text:
Gott <n>{O. ein Gott, der usw.}</n> lässt Einsame <n>{O. einzeln Zerstreute}</n> in einem Hause <n>{d.h. als Gründer eines Hausstandes}</n> wohnen, führt Gefangene hinaus ins Glück; die Widerspenstigen aber wohnen in der Dürre.


text:
Da bebte die Erde, - auch troffen die Himmel vor Gott - jener Sinai vor Gott, dem Gott Israels <n>{Vergl. Richt. 5,4. 5}</n>.


text:
Reichlichen Regen gossest du aus, o Gott; dein Erbteil - wenn es ermattet war, richtetest du es auf.


text:
Der Herr erlässt das Wort; der Siegesbotinnen <n>{Eig. Verkündigerinnen froher Botschaft}</n> ist eine grosse Schar.


text:
Wenn ihr zwischen den Hürden lieget, werdet ihr sein wie die Flügel einer Taube, die überzogen sind mit Silber, und ihre Schwingen mit grüngelbem Golde.


text:
Wenn der Allmächtige Könige darin <n>{d.h. in dem Lande}</n> zerstreut, wird es schneeweiss <n>{d.h. viell. von den Gebeinen der Erschlagenen}</n> auf dem Zalmon <n>{ein Berg bei Sichem; vergl. Richt. 9,48}</n>.


text:
Warum blicket ihr neidisch, ihr gipfelreichen Berge, auf den Berg, den Gott begehrt hat zu seinem Wohnsitz? Auch wird Jahwe daselbst wohnen immerdar.


text:
Der Wagen Gottes sind zwei Zehntausende, Tausende und aber Tausende; der Herr ist unter ihnen: - ein Sinai an Heiligkeit.


text:
Du bist aufgefahren in die Höhe, du hast die Gefangenschaft gefangen geführt; du hast Gaben empfangen im Menschen, und selbst für Widerspenstige, damit Jahwe <n>{Hebr. Jah}</n>, Gott, eine Wohnung habe <n>{O. im Menschen, damit Jah, Gott, selbst unter Widerspenstigen wohne}</n>.


text:
Gepriesen sei der Herr! Tag für Tag trägt er unsere Last <n>{Eig. trägt er Last für uns}</n>; Gott <n>{El}</n> ist unsere Rettung. (Sela.)


text:
Gott <n>{El}</n> ist uns ein Gott <n>{El}</n> der Rettungen, und bei Jahwe, dem Herrn, stehen die Ausgänge vom Tode.


text:
Gewiss, Gott wird zerschmettern das Haupt seiner Feinde, den Haarscheitel dessen, der da wandelt in seinen Vergehungen.


text:
Gesehen haben sie deine Züge, o Gott, die Züge meines Gottes <n>{El}</n>, meines Königs im <n>{O. ins}</n> Heiligtum.


text:
Da sind Benjamin, der Jüngste, ihr Herrscher, die Fürsten Judas, ihr Haufe, die Fürsten Sebulons, die Fürsten Naphtalis.


text:
Schilt das Tier des Schilfes, die Schar der Stiere <n>{Dasselbe Wort wie Ps. 50,13}</n> mit den Kälbern der Völker; jeder <n>{W. er}</n> wird sich dir unterwerfen mit Silberbarren. Zerstreue <n>{So wahrsch. zu lesen; Text: Er hat zerstreut}</n> die Völker, die Lust haben am Kriege!


text:
Es werden kommen die Grossen aus Ägypten; Äthiopien wird eilends seine Hände ausstrecken <n>{O. Äthiopien, seine Hände werden eilends Gaben bringen}</n> zu Gott.


text:
Den, der da einherfährt auf <n>{O. in}</n> den Himmeln, den Himmeln der Vorzeit! Siehe, er lässt seine Stimme erschallen, eine mächtige Stimme.


text:
Furchtbar bist du, Gott <n>{O. Furchtbar ist Gott}</n>, aus deinen Heiligtümern her; der Gott <n>{El}</n> Israels, er ist es, der Stärke und Kraft <n>{Eig. Kraftfülle}</n> gibt dem Volke. Gepriesen sei Gott!


text:
Ich bin versunken in tiefen Schlamm, und kein Grund ist da; in Wassertiefen bin ich gekommen, und die Flut überströmt mich.


text:
Ich bin müde vom <n>{Eig. durch mein}</n> Rufen, entzündet ist meine Kehle; meine Augen schwinden hin, harrend auf meinen Gott.


text:
Mehr als die Haare meines Hauptes sind derer, die ohne Ursache mich hassen; mächtig <n>{O. zahlreich}</n> sind meine Vertilger, die ohne Grund mir feind sind; was ich nicht geraubt habe, muss ich alsdann erstatten.


text:
Lass nicht durch mich beschämt werden, die auf dich harren <n>{O. hoffen}</n>, Herr, Jahwe der Heerscharen! Lass nicht durch mich zu Schanden werden, die dich suchen, Gott Israels!


text:
Denn der Eifer um dein Haus hat mich verzehrt, und die Schmähungen derer, die dich schmähen, sind auf mich gefallen.


text:
Die im Tore sitzen, reden über mich, und ich bin das Saitenspiel der Zecher <n>{W. der Trinker starken Getränks}</n>.


text:
Ich aber, mein Gebet ist zu dir, Jahwe, zur Zeit der Annehmung <n>{O. der Huld; eig. der Betätigung des Wohlgefallens}</n>. O Gott, nach der Grösse deiner Güte, erhöre mich nach der Wahrheit deines Heils!


text:
Ziehe mich heraus aus dem Schlamm, dass ich nicht versinke! lass mich errettet werden von meinen Hassern und aus den Wassertiefen!


text:
Lass die Flut der Wasser mich nicht überströmen, und die Tiefe mich nicht verschlingen; und lass die Grube ihren Mund nicht über mir verschliessen!


text:
Der Hohn hat mein Herz gebrochen, und ich bin ganz elend; und ich habe auf Mitleiden gewartet, und da war keines, und auf Tröster, und ich habe keine gefunden.


text:
Und sie gaben in <n>{O. als}</n> meine Speise Galle <n>{O. Gift}</n>, und in meinem Durst tränkten sie mich mit Essig.


text:
Denn den du geschlagen hast, haben sie verfolgt, und von dem Schmerze deiner Verwundeten erzählen sie.


text:
Füge Ungerechtigkeit zu ihrer Ungerechtigkeit, und lass sie nicht kommen zu <n>{Eig. eingehen in}</n> deiner Gerechtigkeit!


text:
Die Sanftmütigen werden es sehen, sie werden <n>{O. Wenn die Sanftmütigen es sehen, so werden sie usw.}</n> sich freuen; ihr, die ihr Gott suchet, es lebe euer Herz <n>{O. euer Herz wird leben}</n>!


text:
Denn Gott wird Zion retten und die Städte Judas bauen; und sie werden daselbst wohnen und es besitzen.


text:
Lass beschämt und mit Scham bedeckt werden, die nach meinem Leben trachten! Lass zurückweichen und zu Schanden werden, die Gefallen haben an meinem Unglück!


text:
Lass fröhlich sein und in dir sich freuen alle, die dich suchen! und die deine Rettung lieben, lass stets sagen: Erhoben sei Gott!


text:
Ich aber bin elend und arm; o Gott, eile zu mir! Meine Hilfe und mein Erretter bist du; Jahwe, zögere nicht!


text:
In deiner Gerechtigkeit befreie mich und errette mich! Neige dein Ohr zu mir und schaffe mir Rettung!


text:
Sei mir ein Fels zur Wohnung, um stets dahin zu gehen! Du hast geboten, mich zu retten, denn du bist mein Fels und meine Burg.


text:
Mein Gott, errette mich aus der Hand des Gesetzlosen, aus der Faust des Ungerechten und des Gewaltsamen!


text:
Auf dich habe ich mich gestützt von Mutterschosse an, aus meiner Mutter Leibe zogest du mich hervor; von dir ist stets mein Lobgesang.


text:
Lass beschämt werden, lass vergehen, die wider meine Seele sind! lass mit Hohn und Schande bedeckt werden <n>{Eig. in Hohn und Schande sich hüllen}</n>, die mein Unglück suchen!


text:
Mein Mund soll erzählen deine Gerechtigkeit, den ganzen Tag deine Rettung; denn ich weiss sie nicht zu zählen <n>{W. weiss keine Zahlen}</n>.


text:
Ich werde kommen mit den Machttaten des Herrn Jahwe, werde gedenken <n>{d.h. rühmend gedenken}</n> deiner Gerechtigkeit, deiner allein.


text:
Gott! Du hast mich gelehrt von meiner Jugend an, und bis hierher habe ich deine Wundertaten verkündet.


text:
Und auch bis zum Alter und bis zum Greisentum verlass mich nicht, o Gott, bis ich verkünde deinen Arm dem künftigen Geschlecht, allen, die da kommen werden, deine Macht!


text:
Und deine Gerechtigkeit, o Gott, reicht bis zur Höhe; du, der du grosse Dinge getan hast, o Gott, wer ist wie du?


text:
Du, der du uns viele Bedrängnisse und Übel hast sehen lassen, du wirst uns wieder beleben, und uns wieder heraufführen aus den Tiefen der Erde.


text:
Auch will ich dich preisen mit der Harfe, ja, deine Wahrheit, mein Gott! Ich will dir Psalmen singen mit der Laute, du Heiliger Israels!


text:
Auch meine Zunge wird von deiner Gerechtigkeit reden den ganzen Tag; denn beschämt, denn mit Scham sind bedeckt worden, die mein Unglück suchen.


text:
Für <n>{O. von}</n> Salomo. O Gott, gib dem Könige deine Gerichte <n>{O. Rechte, Urteile}</n>, und deine Gerechtigkeit dem Sohne des Königs!


text:
Es werden dem Volke Frieden <n>{O. Wohlfahrt}</n> tragen die Berge und die Hügel durch Gerechtigkeit.


text:
Er wird Recht schaffen den Elenden des Volkes; er wird retten die Kinder des Armen, und den Bedrücker wird er zertreten.


text:
In seinen Tagen wird der Gerechte blühen, und Fülle von Frieden <n>{O. Wohlfahrt}</n> wird sein, bis der Mond nicht mehr ist.


text:
Und er wird herrschen von Meer zu Meer, und vom Strome bis an die Enden der Erde <n>{O. des Landes}</n>.


text:
Die Könige von Tarsis und von den Inseln werden Geschenke entrichten, es werden Abgaben darbringen die Könige von Scheba und Seba.


text:
Denn erretten wird er den Armen, der um Hilfe ruft, und den Elenden, der <n>{O. und den, der}</n> keinen Helfer hat;


text:
Von Bedrückung und Gewalttat wird er ihre Seele erlösen, und ihr Blut wird teuer sein in seinen Augen.


text:
Und er wird leben, und von dem Golde Schebas wird man <n>{O. er}</n> ihm geben; und man <n>{O. er}</n> wird beständig für ihn beten, den ganzen Tag ihn segnen.


text:
Es wird Überfluss an Getreide sein im Lande <n>{O. auf der Erde}</n>, auf dem Gipfel der Berge; gleich dem Libanon wird rauschen seine Frucht; und Menschen werden hervorblühen aus den Städten wie das Kraut der Erde.


text:
Sein Name wird ewig sein; so lange die Sonne besteht, wird fortdauern sein Name; und in ihm wird man sich segnen; alle Nationen werden <n>{O. in ihm werden sich segnen alle Nationen, sie werden usw.}</n> ihn glücklich preisen.


text:
Und gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! Und die ganze Erde werde erfüllt mit seiner Herrlichkeit! Amen, ja, Amen.


text:
Ich aber - wenig fehlte, so wären meine Füsse abgewichen, um nichts wären ausgeglitten meine Schritte.


text:
Denn keine Qualen haben sie bei ihrem Tode, und <n>{Wahrsch. ist zu lesen: Denn keine Qualen haben sie, vollkräftig usw.}</n> wohlgenährt ist ihr Leib.


text:
Deshalb wendet sich hierher sein Volk, und Wasser in Fülle wird von ihnen geschlürft <n>{O. für sie ausgepresst}</n>.


text:
Siehe, diese sind Gesetzlose, und, immerdar sorglos <n>{O. sicher ruhig}</n>, erwerben sie sich Vermögen.


text:
Wenn ich gesagt hätte: Ich will ebenso reden, siehe, so wäre ich treulos gewesen dem Geschlecht deiner Söhne.


text:
durch deinen Rat wirst du mich leiten, und nach der Herrlichkeit <n>{O. und nachher, in Herrlichkeit}</n> wirst du mich aufnehmen.


text:
Denn siehe, es werden umkommen, die dir ferne sind; du vertilgst alle, die buhlerisch von dir abweichen.


text:
Ich aber, Gott zu nahen ist mir gut; ich habe meine Zuversicht auf den Herrn, Jahwe, gesetzt, um zu erzählen alle deine Taten.


text:
Ein Maskil <n>{S. die Anm. zu Ps. 32}</n>; von Asaph. Gott, warum hast du verworfen für immer, raucht dein Zorn wider die Herde deiner Weide?


text:
Gedenke deiner Gemeinde, die du erworben hast vor alters, erlöst als dein Erbteil <n>{W. als Stamm deines Erbes}</n>, - des Berges Zion, auf welchem du gewohnt hast!


text:
Es brüllen deine Widersacher inmitten deiner Versammlungsstätte; sie haben ihre Zeichen <n>{O. Wunder; so auch V.9}</n> als Zeichen <n>{O. Wunder; so auch V.9}</n> gesetzt.


text:
Sie erscheinen <n>{W. Er (d.h. jeder einzelne von ihnen) wird wahrgenommen; od.: Es sieht sich an, wie wenn einer usw.}</n> wie einer, der die Axt emporhebt im Dickicht des Waldes;


text:
Sie sprachen in ihrem Herzen: Lasst uns sie niederzwingen allesamt! - Verbrannt haben sie alle Versammlungsstätten Gottes <n>{El}</n> im Lande.


text:
Unsere Zeichen sehen wir nicht; kein Prophet ist mehr da, und keiner bei uns, welcher weiss, bis wann.


text:
Warum ziehst du deine Hand und deine Rechte zurück? Hervor aus deinem Busen, mache ein Ende <n>{O. vernichte sie}</n>!


text:
Gott ist ja mein König von alters her, der Rettungen schafft inmitten des Landes <n>{O. der Erde}</n>.


text:
Du zerteiltest das Meer durch deine Macht, zerschelltest die Häupter der Wasserungeheuer auf den Wassern.


text:
Du zerschmettertest die Häupter des Leviathans, gabst ihn zur Speise dem Volke, den Bewohnern der Wüste <n>{d.h. den Wüstentieren}</n>.


text:
Dein ist der Tag, dein auch die Nacht; den Mond <n>{Eig. die Leuchte}</n> und die Sonne hast du bereitet.


text:
Gedenke dessen: der Feind hat Jahwe gehöhnt, und ein törichtes <n>{O. gemeines, gottloses}</n> Volk hat deinen Namen verachtet.


text:
Gib nicht dem Raubtiere hin die Seele deiner Turteltaube; die Schar deiner Elenden vergiss nicht für immer!


text:
Stehe auf, o Gott, führe deinen Rechtsstreit! gedenke deiner Verhöhnung von den Toren <n>{wie Ps. 14,1}</n> den ganzen Tag!


text:
Vergiss nicht die Stimme deiner Widersacher! das Getöse derer, die sich wider dich erheben, steigt auf beständig <n>{O. das beständig aufsteigt}</n>.


text:
Wir preisen dich, o Gott, wir preisen dich; und nahe ist dein Name, deine Wundertaten verkündigen es <n>{O. ihn; od. man erzählt deine Wundertaten}</n>.


text:
"Wenn ich die Versammlung empfangen werde <n>{O. Wenn ich die bestimmte Zeit erreichen (W. erfassen) werde}</n>, will ich in Geradheit richten.


text:
Ich sprach zu den Übermütigen: Seid nicht übermütig! und zu den Gesetzlosen: Erhebet nicht das Horn!


text:
Denn nicht von Osten, noch von Westen, und nicht von Süden her <n>{W. von der Wüste her; die Wüste liegt südlich von Palästina}</n> kommt Erhöhung.


text:
Denn ein Becher ist in der Hand Jahwes, und er schäumt von Wein, ist voll von Würzwein, und er schenkt daraus: ja, seine Hefen müssen schlürfend trinken alle Gesetzlosen der Erde.


text:
Und alle Hörner der Gesetzlosen werde ich abhauen; es werden erhöht werden die Hörner der Gerechten.


text:
Glanzvoller bist du, herrlicher als die Berge des Raubes <n>{O. Glanzvoll bist du, herrlich von den Bergen des Raubes her}</n>.


text:
Zur Beute sind geworden die Starkherzigen, sie schlafen ihren Schlaf; und keiner der tapferen Männer fand seine Hände.


text:
Du liessest Gericht hören <n>{d.h. kündigtest Gericht an}</n> von den Himmeln her; die Erde fürchtete sich und ward stille.


text:
Als Gott aufstand zum Gericht, um zu retten alle Sanftmütigen des Landes <n>{O. der Erde}</n>. (Sela.)


text:
Tut und bezahlet Gelübde Jahwe, eurem Gott; mögen alle, die rings um ihn her sind, Geschenke bringen dem Furchtbaren!


text:
Er wird abmähen den Geist <n>{O. das Schnauben}</n> der Fürsten, er ist furchtbar den Königen der Erde.


text:
Meine Stimme ist zu Gott, und ich will schreien; meine Stimme ist zu Gott, und er wird mir Gehör schenken.


text:
Am Tage meiner Drangsal suchte ich den Herrn; meine Hand war des Nachts ausgestreckt und liess nicht ab <n>{O. erschlaffe nicht}</n>; meine Seele weigerte sich getröstet zu werden.


text:
Ich gedachte meines Saitenspiels in der Nacht; ich sann nach in meinem Herzen, und es forschte mein Geist.


text:
Ist zu Ende seine Güte für immer? Hat das Wort <n>{d.h. die Zusage (Verheissung)}</n> aufgehört von Geschlecht zu Geschlecht?


text:
Hat Gott <n>{El}</n> vergessen gnädig zu sein? Hat er im Zorn verschlossen seine Erbarmungen? (Sela.)


text:
Will ich gedenken <n>{d.h. rühmend gedenken. O. Das ist mein Kranksein: die Jahre der Rechten des Höchsten. Gedenken will ich usw.}</n>, der Taten des Jah; denn deiner Wunder von alters her will ich gedenken;


text:
Du bist der Gott <n>{El}</n>, der Wunder tut, du hast deine Stärke kundwerden lassen unter den Völkern.


text:
Die Wolken ergossen Wasser; das Gewölk <n>{S. die Anm. zu Hiob 35,5}</n> liess eine Stimme erschallen, und deine Pfeile fuhren hin und her.


text:
Die Stimme deines Donners war im Wirbelwind, Blitze erleuchteten den Erdkreis; es zitterte und bebte die Erde.


text:
Im Meere ist <n>{O. war}</n> dein Weg, und deine Pfade in grossen Wassern, und deine Fussstapfen sind <n>{O. waren}</n> nicht bekannt.


text:
Ein Maskil <n>{S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift}</n>; von Asaph. Horche, mein Volk, auf mein Gesetz <n>{O. meine Lehre}</n>! neiget euer Ohr zu den Worten meines Mundes!


text:
Ich will meinen Mund auftun zu <n>{W. mit}</n> einem Spruche, will Rätsel <n>{S. die Anm. zu Ps. 49,4}</n> hervorströmen lassen aus der Vorzeit.


text:
Wollen wir nicht verhehlen ihren Söhnen, dem künftigen Geschlecht erzählend den Ruhm <n>{O. die Ruhmestaten}</n> Jahwes und seine Stärke, und seine Wunderwerke, die er getan hat.


text:
Denn er hat ein Zeugnis aufgerichtet in Jakob, und ein Gesetz gestellt in Israel, die er unseren Vätern geboten hat, um sie ihren Söhnen kundzutun;


text:
Damit sie kennte das künftige Geschlecht, die Söhne, die geboren werden sollten, und sie aufständen und sie ihren Söhnen erzählten;


text:
Und auf Gott ihr Vertrauen setzten, und die Taten Gottes <n>{El}</n> nicht vergässen, und seine Gebote bewahrten;


text:
und nicht würden wie ihre Väter, ein widersetzliches und widerspenstiges Geschlecht, ein Geschlecht, das sein Herz nicht befestigte <n>{O. richtete, d.h. ihm die rechte Richtung gab}</n>, und dessen Geist nicht treu war gegen Gott <n>{El}</n>.


text:
Er tat Wunder vor ihren Vätern, im Lande Ägypten, dem Gefilde Zoans <n>{Eine Stadt in Unter-Ägypten}</n>.


text:
Er spaltete Felsen in der Wüste und tränkte sie reichlich wie aus Tiefen <n>{O. wie mit Fluten}</n>.


text:
Doch sie fuhren weiter fort, wider ihn zu sündigen, indem sie gegen den Höchsten widerspenstig waren in der Wüste.


text:
Und sie versuchten Gott <n>{El}</n> in ihren Herzen, indem sie Speise forderten für ihr Gelüst <n>{Eig. ihre Gier}</n>.


text:
Und sie redeten wider Gott <n>{El}</n>; sie sprachen: Sollte Gott <n>{El}</n> in der Wüste einen Tisch zu bereiten vermögen?


text:
Siehe, den Felsen hat er geschlagen, und Wasser flossen heraus, und Bäche strömten; wird er auch Brot zu geben vermögen, oder wird er seinem Volke Fleisch verschaffen?


text:
Darum, als Jahwe es hörte, ergrimmte er, und Feuer entzündete sich gegen Jakob, und auch Zorn stieg auf gegen Israel;


text:
Da stieg der Zorn Gottes wider sie auf; und er würgte unter ihren Kräftigen, und die Auserlesenen <n>{O. Jünglinge}</n> Israels streckte er nieder.


text:
Da liess er in Eitelkeit <n>{Eig. im Hauch}</n> hinschwinden ihre Tage, und ihre Jahre in Schrecken.


text:
Und sie heuchelten ihm <n>{Eig. betrogen ihn}</n> mit ihrem Munde, und mit ihrer Zunge logen sie ihm;


text:
Er aber war barmherzig, er vergab die Ungerechtigkeit und verderbte <n>{O. ist... vergibt... verderbt}</n> sie nicht; und oftmals wandte er seinen Zorn ab und liess nicht erwachen seinen ganzen Grimm.


text:
Und er gab der Grille <n>{Eig. dem Vertilger; eine Heuschreckenart}</n> ihren Ertrag, und ihre Arbeit der Heuschrecke.


text:
Er liess gegen sie los seines Zornes Glut, Wut und Grimm und Drangsal, eine Schar <n>{Eig. Sendung}</n> von Unglücksengeln.


text:
Er bahnte seinem Zorne einen Weg, entzog nicht dem Tode ihre Seele und gab ihr Leben der Pest preis.


text:
Und er brachte sie zu der Grenze seines Heiligtums <n>{d.h. in sein heiliges Land}</n>, zu diesem Berge, den seine Rechte erworben.


text:
Und er vertrieb Nationen vor ihnen, und verloste sie als Schnur des Erbteils <n>{d.h. als zugemessenes Erbteil}</n> und liess in ihren Zelten wohnen die Stämme Israels.


text:
Aber sie versuchten Gott, den Höchsten, und waren widerspenstig gegen ihn, und seine Zeugnisse bewahrten sie nicht.


text:
Und sie wichen zurück und handelten treulos wie ihre Väter; sie wandten sich um gleich einem trügerischen Bogen.


text:
Und sie erbitterten ihn durch ihre Höhen und reizten ihn zur Eifersucht durch ihre geschnitzten Bilder.


text:
Und er verliess <n>{O. gab auf}</n> die Wohnung zu Silo, das Zelt, welches er unter den Menschen aufgeschlagen hatte.


text:
Seine Jünglinge frass das Feuer, und seine Jungfrauen wurden nicht besungen <n>{d.h. in Hochzeitsliedern}</n>;


text:
Seine Priester fielen durch das Schwert, und seine Witwen weinten nicht <n>{d.h. konnten keine Totenklage halten}</n>.


text:
hinter den Säugenden weg liess er ihn kommen, um Jakob, sein Volk, zu weiden, und Israel, sein Erbteil.


text:
Und er weidete sie nach der Lauterkeit seines Herzens, und mit der Geschicklichkeit seiner Hände leitete er sie.


text:
Ein Psalm; von Asaph. Gott! die Nationen sind in dein Erbteil gekommen, haben deinen heiligen Tempel verunreinigt, haben Jerusalem zu Trümmerhaufen gemacht.


text:
Die Leichen deiner Knechte haben sie den Vögeln des Himmels zur Speise gegeben, das Fleisch deiner Frommen den wilden Tieren der Erde.


text:
Schütte deinen Grimm aus über die Nationen, die dich nicht kennen, und auf die Königreiche, die deinen Namen nicht anrufen!


text:
Gedenke uns nicht die Ungerechtigkeiten der Vorfahren; lass eilends uns entgegenkommen deine Erbarmungen! denn sehr gering <n>{O. schwach}</n> sind wir geworden.


text:
Hilf uns, Gott unseres Heils, um der Herrlichkeit <n>{O. Ehre}</n> deines Namens willen; und errette uns, und vergib unsere Sünden um deines Namens willen!


text:
Warum sollen die Nationen sagen: Wo ist ihr Gott? Lass unter den Nationen vor unseren Augen kundwerden die Rache für das vergossene Blut deiner Knechte!


text:
Lass vor dich kommen das Seufzen des Gefangenen; nach der Grösse deines Armes lass übrigbleiben die Kinder des Todes!


text:
Und gib unseren Nachbarn ihren Hohn, womit sie dich, Herr, gehöhnt haben, siebenfach in ihren Busen zurück!


text:
So werden wir, dein Volk, und die Herde deiner Weide, dich preisen <n>{O. dir danken}</n> ewiglich, dein Lob erzählen von Geschlecht zu Geschlecht.


text:
Dem Vorsänger, nach Schoschannim-Eduth. Von Asaph <n>{O. nach Schoschannim (Lilien). Ein Zeugnis von Asaph}</n>, ein Psalm.


text:
Hirte Israels, nimm zu Ohren! der du Joseph leitest wie eine Herde, der du thronst zwischen <n>{O. über; vergl. 1. Chr. 28,18; Hes. 10,1}</n> den Cherubim, strahle hervor!


text:
Jahwe, Gott der Heerscharen! Bis wann raucht dein Zorn wider das <n>{O. beim}</n> Gebet deines Volkes?


text:
Du setztest uns zum Streit <n>{d.h. zum Gegenstand des Streites, der Anfeindung}</n> unseren Nachbarn, und unsere Feinde spotten untereinander.


text:
O Gott der Heerscharen! führe uns zurück, und lass dein Angesicht leuchten, so werden wir gerettet werden.


text:
Einen Weinstock zogest du <n>{Eig. rissest du heraus}</n> aus Ägypten, vertriebest Nationen und pflanztest ihn.


text:
Die Berge wurden bedeckt von seinem Schatten, und seine Äste waren gleich Zedern Gottes <n>{And. üb.: und von seinen Ästen Zedern Gottes (d.h. mächtige Zedern)}</n>;


text:
Gott der Heerscharen! kehre doch wieder; schaue vom Himmel und sieh, und suche heim diesen Weinstock <n>{O. nimm dich dieses Weinstocks an usw.}</n>,


text:
Und den Setzling, den <n>{And. üb.: und beschütze was usw.}</n> deine Rechte gepflanzt, und das Reis, das du dir gestärkt hattest!


text:
Er ist mit Feuer verbrannt, er ist abgeschnitten; vor dem Schelten deines Angesichts kommen <n>{O. kamen}</n> sie um.


text:
Jahwe, Gott der Heerscharen! führe uns zurück; lass dein Angesicht leuchten, so werden wir gerettet werden.


text:
Er setzte es ein als ein Zeugnis in Joseph, als er auszog gegen das Land Ägypten, wo ich eine Sprache hörte, die ich nicht kannte.


text:
In der Bedrängnis riefest du, und ich befreite dich; ich antwortete dir in des Donners Hülle <n>{Eig. Verborgenheit}</n>; ich prüfte dich an den Wassern von Meriba. (Sela.)


text:
Es soll kein fremder Gott <n>{El}</n> unter dir sein, und du sollst dich nicht bücken vor einem Gott <n>{El}</n> des Auslandes.


text:
Ich bin Jahwe, dein Gott, der dich aus dem Lande Ägypten heraufgeführt hat; tue deinen Mund weit auf, und ich will ihn füllen.


text:
Die Hasser Jahwes würden sich ihm mit Schmeichelei unterworfen haben <n>{S. die Anm. zu Ps. 18,44}</n>, und ihre Zeit würde ewig gewesen sein;


text:
Und mit dem Fette des Weizens würde er <n>{And. l.: ich}</n> es gespeist, und mit Honig aus dem Felsen würde ich dich gesättigt haben.


text:
Ein Psalm; von Asaph. Gott steht in der Versammlung <n>{Anderswo üb.: Gemeinde}</n> Gottes <n>{El}</n>, inmitten der Götter <n>{d.h. der Richter; vergl. 2. Mose 21,6}</n> richtet er.


text:
Schaffet Recht dem Geringen und der Waise; dem Elenden und dem Armen lasset Gerechtigkeit widerfahren!


text:
Sie wissen nichts und verstehen nichts, in Finsternis wandeln sie einher: es wanken alle Grundfesten der Erde <n>{O. des Landes}</n>.


text:
Gott, schweige nicht <n>{Eig. sei nicht ruhig, untätig}</n>; verstumme nicht und sei nicht stille, o Gott <n>{El}</n>!


text:
Wider dein Volk machen sie listige Anschläge, und beraten sich wider deine Geborgenen <n>{O. Schützlinge}</n>.


text:
Sie sprechen: Kommet und lasset uns sie vertilgen, dass sie keine Nation mehr seien, dass nicht mehr gedacht werde des Namens Israel!


text:
Mache sie, ihre Edlen, wie Oreb und wie Seeb, und wie Sebach und wie Zalmunna alle ihre Herrscher <n>{Eig. Eingesetzte}</n>!


text:
Und erkennen <n>{O. damit sie erkennen}</n>, dass du allein, dessen Name Jahwe ist, der Höchste bist über die ganze Erde!


text:
Es sehnt sich, ja, es schmachtet meine Seele nach den Vorhöfen Jahwes; mein Herz und mein Fleisch rufen laut nach dem lebendigen Gott <n>{El}</n>.


text:
Selbst der Sperling hat ein Haus gefunden, und die Schwalbe ein Nest für sich, wo sie ihre Jungen hingelegt... deine Altäre, Jahwe der Heerscharen, mein König und mein Gott!


text:
Durch das Tränental <n>{hebräisch: bacha. Siehe Chronik 20,26, das Tal "Bracha", das Lobetal.}</n><n>{Hebr. Bakatal}</n> gehend, machen sie es zu einem Quellenort; ja, mit Segnungen bedeckt es der Frühregen.


text:
Denn ein Tag in deinen Vorhöfen ist besser als sonst tausend; ich will lieber an der Schwelle stehen im Hause meines Gottes, als wohnen in den Zelten der Gesetzlosen <n>{Eig. der Gesetzlosigkeit}</n>.


text:
Denn Jahwe, Gott, ist Sonne und Schild; Gnade und Herrlichkeit wird Jahwe geben, kein Gutes vorenthalten denen, die in Lauterkeit <n>{O. Vollkommenheit, Tadellosigkeit}</n> wandeln.


text:
Willst du ewiglich wider uns zürnen? Willst du deinen Zorn währen lassen von Geschlecht zu Geschlecht?


text:
Hören will ich, was Gott <n>{El}</n>, Jahwe, reden wird; denn <n>{O. ja}</n> Frieden wird er reden zu seinem Volke und zu seinen Frommen, - nur dass sie nicht zur Torheit zurückkehren!


text:
Die Gerechtigkeit wird vor ihm einhergehen und ihre Tritte zu seinem Wege machen <n>{O. seine Tritte zu ihrem Wege machen, d.h. ihm nachfolgen}</n>.


text:
Denn du, Herr, bist gut und zum Vergeben bereit <n>{W. vergebend}</n>, und gross an Güte gegen alle, die dich anrufen.


text:
Alle Nationen, die du gemacht hast, werden kommen und vor dir anbeten, Herr, und deinen Namen verherrlichen.


text:
Lehre mich, Jahwe, deinen Weg: ich werde wandeln in deiner Wahrheit; einige mein Herz zur Furcht deines Namens.


text:
Ich will dich preisen <n>{O. dir danken}</n>, Herr, mein Gott, mit meinem ganzen Herzen, und deinen Namen verherrlichen ewiglich.


text:
Gott! Übermütige sind wider mich aufgestanden, und der Gewalttätigen Rotte trachtet nach meinem Leben; und sie haben dich nicht vor sich gestellt.


text:
Du aber, Herr, bist ein Gott <n>{El}</n>, barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn und gross an Güte und Wahrheit.


text:
Wende dich zu mir und sei mir gnädig! gewähre deinem Knechte deine Kraft und rette den Sohn deiner Magd!


text:
Erweise mir ein Zeichen zum Guten, dass meine Hasser es sehen und beschämt werden, weil du, Jahwe, mir geholfen und mich getröstet hast.


text:
Von den Söhnen Korahs, ein Psalm, ein Lied <n>{Eig. ein Lied-Psalm}</n>. Seine Gründung <n>{d.h. das, was Jahwe gegründet hat}</n> ist auf den Bergen der Heiligkeit;


text:
Erwähnen will ich Rahabs <n>{d.h. Ägyptens}</n> und Babels bei denen, die mich kennen; siehe, Philistäa und Tyrus samt Äthiopien: dieser ist daselbst geboren.


text:
Und von Zion wird gesagt werden: Der und der ist darin geboren; und der Höchste, er wird es befestigen.


text:
Jahwe wird schreiben beim Verzeichnen <n>{O. aufzählen beim Einschreiben}</n> der Völker: Dieser ist daselbst geboren. (Sela.)


text:
Ein Lied, ein Psalm <n>{Eig. Psalm-Lied}</n> von den Söhnen Korahs; dem Vorsänger, nach Machalath Leannoth <n>{Leannoth bedeutet wahrsch.: mit gedämpfter Stimme vorzutragen; zu Machalath s. die Anm. zu Ps. 53, Überschrift}</n>; ein Maskil <n>{S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift}</n>, von Heman, dem Esrachiter.


text:
Jahwe, Gott meiner Rettung! des Tages habe ich geschrieen <n>{O. schreie ich}</n> und des Nachts vor dir.


text:
Denn satt ist meine Seele von Leiden, und mein Leben ist nahe am Scheol <n>{Eig. am Scheol angelangt}</n>.


text:
Ich bin gerechnet zu denen <n>{O. denen gleich geachtet}</n>, die in die Grube hinabfahren; ich bin wie ein Mann, der keine Kraft hat;


text:
Unter den Toten hingestreckt, gleich Erschlagenen, die im Grabe liegen, derer du nicht mehr gedenkst; denn sie sind von deiner Hand <n>{Eig. von deiner Hand weg}</n> abgeschnitten.


text:
Meine Bekannten <n>{O. Vertrauten; so auch V.18}</n> hast du von mir entfernt, hast mich ihnen zum Greuel gesetzt; ich bin eingeschlossen und kann nicht herauskommen.


text:
Mein Auge verschmachtet vor Elend; zu dir, Jahwe, habe ich jeden Tag gerufen, zu dir habe ich meine Hände ausgebreitet.


text:
Wirst du an den Toten Wunder tun? Oder werden die Schatten <n>{Eig. die Hingestreckten, Schlaffen; daher: die Abgeschiedenen}</n> aufstehen, dich preisen? (Sela.)


text:
Wird deine Güte erzählt werden im Grabe, im Abgrund <n>{Eig. Verlorensein, Untergang; dann: Ort des Verlorenseins; Untergangs; Hebr. Abaddon. Vergl. Hiob 26,6; 28,22; Off. 9,11}</n> deine Treue?


text:
Werden in der Finsternis bekannt werden deine Wunder, und deine Gerechtigkeit in dem Lande der Vergessenheit?


text:
Elend bin ich und verscheidend von Jugend auf; ich trage deine Schrecken, bin verwirrt <n>{And. l.: erstarrt}</n>.


text:
Die Gütigkeiten Jahwes will ich besingen ewiglich, von Geschlecht zu Geschlecht mit meinem Munde kundmachen deine Treue.


text:
Denn ich sagte: Auf ewig wird die Güte gebaut werden; die Himmel, in ihnen wirst du feststellen deine Treue.


text:
"Bis in Ewigkeit will ich feststellen deinen Samen, und auf alle Geschlechter hin bauen deinen Thron." (Sela.)


text:
Denn wer in den Wolken ist mit Jahwe zu vergleichen? Wer ist Jahwe gleich unter den Söhnen der Starken?


text:
Er ist ein Gott <n>{El}</n>, gar erschrecklich in der Versammlung <n>{Eig. im vertrauten Kreise}</n> der Heiligen, und furchtbar über alle, die rings um ihn her sind.


text:
Du hast Rahab <n>{d.h. Ägypten}</n> zertreten wie einen Erschlagenen; mit deinem starken Arme hast du deine Feinde zerstreut.


text:
Norden und Süden, du hast sie erschaffen; Tabor und Hermon jubeln in deinem Namen <n>{O. wegen deines Namens}</n>.


text:
Gerechtigkeit und Gericht <n>{O. Recht}</n> sind deines Thrones Grundfeste; Güte und Wahrheit gehen vor deinem Angesicht her.


text:
In deinem Namen <n>{O. wegen deines Namens}</n> frohlocken sie den ganzen Tag, und durch deine Gerechtigkeit werden sie erhöht.


text:
Denn die Zierde <n>{O. der Ruhm, Stolz}</n> ihrer Stärke bist du; und durch deine Gunst wird erhöht werden <n>{Nach and. Lesart: wirst du erhöhen}</n> unser Horn.


text:
Denn Jahwe <n>{O. Jahwes}</n> ist unser Schild, und der Heilige <n>{O. des Heiligen}</n> Israels unser König.


text:
Dazumal redetest du im Gesicht von deinem Frommen <n>{Nach and. Lesart: zu deinen Frommen}</n> und sagtest: Hilfe habe ich auf einen Mächtigen <n>{O. Helden}</n> gelegt, ich habe einen Auserwählten erhöht aus dem Volke.


text:
Nicht soll ihn drängen <n>{O. überfallen}</n> der Feind, und der Sohn der Ungerechtigkeit ihn nicht bedrücken;


text:
Und meine Treue und meine Güte werden mit ihm sein, und durch meinen Namen wird sein Horn erhöht werden.


text:
Auch hast du zurückgewandt die Schärfe seines Schwertes, und hast ihn nicht bestehen lassen im Kampfe;


text:
Welcher Mann lebt und wird den Tod nicht sehen, wird seine Seele befreien von der Gewalt des Scheols? (Sela.)


text:
Gedenke, Herr, des Hohnes deiner Knechte, dass ich in meinem Busen trage den Hohn all der vielen <n>{And. l.: trage den Schimpf vieler usw.}</n> Völker,


text:
Ein Gebet von Mose, dem Manne Gottes. Herr, du bist unsere Wohnung gewesen von Geschlecht zu Geschlecht.


text:
Ehe geboren waren die Berge, und du die Erde und den Erdkreis erschaffen <n>{Eig. geboren}</n> hattest - ja, von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du Gott <n>{El}</n>.


text:
Du lässest zum Staube <n>{Eig. zur Zermalmung}</n> zurückkehren den Menschen, und sprichst: Kehret zurück, ihr Menschenkinder!


text:
Denn tausend Jahre sind in deinen Augen wie der gestrige Tag, wenn er vergangen ist, und wie eine Wache in der Nacht.


text:
Du schwemmst sie hinweg, sie sind wie ein Schlaf, am Morgen wie Gras, das aufsprosst <n>{Eig. nachsprosst; so auch V.6}</n>;


text:
Denn wir vergehen durch deinen Zorn, und durch deinen Grimm werden wir hinweggeschreckt <n>{O. bestürzt}</n>.


text:
Du hast unsere Ungerechtigkeiten vor dich gestellt, unser verborgenes Tun vor das Licht deines Angesichts.


text:
Denn alle unsere Tage schwinden durch deinen Grimm, wir bringen unsere Jahre zu wie einen Gedanken <n>{O. ein Lispeln}</n>.


text:
Die Tage unserer Jahre, - ihrer sind siebzig Jahre, und, wenn in Kraft <n>{And.: wenn vollzählig}</n>, achtzig Jahre, und ihr Stolz ist Mühsal und Nichtigkeit, denn schnell eilt es vorüber, und wir fliegen dahin.


text:
Kehre wieder, Jahwe! - Bis wann? - Und lass dich's gereuen <n>{O. erbarme dich}</n> über deine Knechte!


text:
Sättige uns früh <n>{W. am Morgen}</n> mit deiner Güte, so werden wir jubeln und uns freuen in allen unseren Tagen.


text:
Lass deinen Knechten erscheinen dein Tun, und deine Majestät ihren Söhnen <n>{Eig. über ihren Söhnen}</n>!


text:
Und die Huld <n>{O. Lieblichkeit}</n> des Herrn, unseres Gottes, sei über uns! Und befestige über uns das Werk unserer Hände; ja, das Werk unserer Hände, befestige es!


text:
Wer im Schirm <n>{Eig. im Verborgenen}</n> des Höchsten sitzt, wird bleiben im Schatten des Allmächtigen.


text:
Ich sage von <n>{O. zu}</n> Jahwe: Meine Zuflucht und meine Burg; mein Gott, auf ihn will ich vertrauen <n>{O. auf den ich vertraue}</n>.


text:
Mit seinen Fittichen wird er dich decken, und du wirst Zuflucht finden unter seinen Flügeln; Schild und Tartsche ist seine Wahrheit.


text:
Tausend werden fallen an deiner Seite, und zehntausend an deiner Rechten - dich wird es nicht erreichen.


text:
Weil du Jahwe, meine Zuflucht, den Höchsten, gesetzt hast <n>{O. Denn du, Jahwe, bist meine Zuflucht. - Du hast den Höchsten gesetzt usw.}</n> zu deiner Wohnung,


text:
Weil er Wonne an mir hat <n>{W. Weil er an mir hängt}</n>, will ich ihn erretten; ich will ihn in Sicherheit setzen, weil er meinen Namen kennt.


text:
Er wird mich anrufen, und ich werde ihm antworten, ich werde bei ihm sein in der Bedrängnis; ich werde ihn befreien und ihn verherrlichen.


text:
Ich werde ihn sättigen mit Länge des Lebens <n>{W. der Tage}</n> und ihn schauen lassen meine Rettung <n>{O. mein Heil}</n>.


text:
Wenn die Gesetzlosen sprossen wie Gras <n>{Eig. Kraut}</n>, und alle, die Frevel tun, blühen, so geschieht es, damit sie vertilgt werden für immer.


text:
Denn siehe, deine Feinde, Jahwe, denn siehe, deine Feinde werden umkommen; es werden zerstreut werden alle, die Frevel tun.


text:
Aber du wirst mein Horn erhöhen gleich dem eines Wildochsen; mit frischem Öle werde ich übergossen werden.


text:
Und mein Auge wird seine Lust sehen an meinen Feinden <n>{Eig. Laurern}</n>, meine Ohren werden ihre Lust hören an den Übeltätern, die wider mich aufstehen.


text:
Die gepflanzt sind in dem Hause Jahwes, werden blühen <n>{O. Gepflanzt in... werden sie blühen}</n> in den Vorhöfen unseres Gottes.


text:
Um zu verkünden, dass Jahwe gerecht <n>{Eig. gerade}</n> ist. Er ist mein Fels, und kein Unrecht ist in ihm.


text:
Jahwe regiert, er hat sich bekleidet mit Hoheit; Jahwe hat sich bekleidet, er hat sich umgürtet mit Stärke; auch steht der Erdkreis fest, er wird nicht wanken.


text:
Jahwe in der Höhe ist gewaltiger als die Stimmen grosser Wasser, als die gewaltigen Wogen des Meeres.


text:
Deine Zeugnisse sind sehr zuverlässig. Deinem Hause geziemt Heiligkeit, Jahwe, auf immerdar <n>{W. auf Länge der Tage}</n>.


text:
Gott <n>{El}</n> der Rache <n>{Eig. der Rachen, d.h. der Rache-Vollstreckungen}</n>, Jahwe, Gott <n>{El}</n> der Rache, strahle hervor!


text:
Habet Einsicht, ihr Unvernünftigen unter dem Volke! und ihr Toren, wann werdet ihr verständig werden?


text:
Der die Nationen zurechtweist <n>{O. züchtigt, wie V.12}</n>, sollte er nicht strafen, er, der Erkenntnis lehrt den Menschen?


text:
Glückselig der Mann, den du züchtigst, Jahwe <n>{Hebr. Jah}</n>, und den du belehrst aus deinem Gesetz,


text:
Denn zur Gerechtigkeit wird zurückkehren das Gericht, und alle von Herzen Aufrichtigen werden ihm <n>{d.h. dem Gericht}</n> folgen.


text:
Wer wird für mich aufstehen wider die Übeltäter? Wer wird für mich auftreten wider die, welche Frevel tun?


text:
Bei der Menge meiner Gedanken <n>{O. Sorgen, Kümmernisse}</n> in meinem Innern erfüllten deine Tröstungen meine Seele mit Wonne.


text:
Und er lässt ihre Ungerechtigkeit auf sie zurückkehren, und durch <n>{O. für}</n> ihre Bosheit wird er sie vertilgen; vertilgen wird sie Jahwe, unser Gott.


text:
Kommet, lasset uns anbeten und uns niederbeugen, lasset uns niederknien vor Jahwe, der uns gemacht hat!


text:
Denn er ist unser Gott, und wir sind das Volk seiner Weide und die Herde seiner Hand. - Heute, wenn ihr seine Stimme höret,


text:
Vierzig Jahre hatte ich Ekel an dem Geschlecht, und ich sprach: Ein Volk irrenden Herzens sind sie. Aber sie haben meine Wege nicht erkannt;


text:
Singet Jahwe, preiset seinen Namen, verkündet <n>{Eig. verkündet als frohe Botschaft}</n> von Tag zu Tag seine Rettung!


text:
Saget unter den Nationen: Jahwe regiert! auch steht der Erdkreis fest, er wird nicht wanken. Er wird die Völker richten in Geradheit.


text:
Vor Jahwe; denn er kommt, denn er kommt, die Erde zu richten: er wird den Erdkreis richten in Gerechtigkeit, und die Völker in seiner Treue.


text:
Gewölk und Dunkel sind um ihn her; Gerechtigkeit und Gericht <n>{O. Recht}</n> sind seines Thrones Grundfeste.


text:
Mögen beschämt werden alle Diener der Bilder, die der Nichtigkeiten <n>{O. Götzen}</n> sich rühmen; fallet vor ihm nieder, ihr Götter <n>{O. Engel; wie Ps. 8,5}</n> alle!


text:
Die ihr Jahwe liebet, hasset das Böse! Er bewahrt die Seelen seiner Frommen; aus der Hand der Gesetzlosen errettet er sie.


text:
Freuet euch, ihr Gerechten, in Jahwe, und preiset sein heiliges Gedächtnis <n>{S. die Anm. zu Ps. 30,4}</n>!


text:
Ein Psalm. Singet Jahwe ein neues Lied! denn er hat Wunder getan; Rettung hat ihm verschafft seine Rechte und sein heiliger Arm.


text:
Er hat seiner Güte und seiner Treue gedacht dem Hause Israel; alle Enden der Erde haben die Rettung unseres Gottes gesehen.


text:
vor Jahwe! denn er kommt, die Erde zu richten: er wird den Erdkreis richten in Gerechtigkeit und die Völker in Geradheit.


text:
Jahwe regiert: es zittern die Völker; er thront zwischen <n>{O. über}</n> den Cherubim: es wankt die Erde.


text:
Und die Stärke des Königs, der das Recht liebt! Du stellst fest die Geradheit, du übst Recht und Gerechtigkeit in Jakob.


text:
Mose und Aaron unter seinen Priestern, und Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen, riefen zu Jahwe, und er antwortete ihnen.


text:
In der Wolkensäule redete er zu ihnen; sie bewahrten seine Zeugnisse und die Satzung, die er ihnen gegeben.


text:
Jahwe, unser Gott, du hast ihnen geantwortet! ein vergebender Gott <n>{El}</n> warst du ihnen, und ein Rächer ihrer Taten.


text:
Erhebet Jahwe, unseren Gott, und fallet nieder an seinem heiligen Berge! denn heilig ist Jahwe, unser Gott.


text:
Erkennet, dass Jahwe Gott ist! Er hat uns gemacht, und nicht wir selbst <n>{Nach and. Lesart: und wir sind sein}</n>, - sein Volk und die Herde seiner Weide.


text:
Kommet in seine Tore mit Lob <n>{O. Dank}</n>, in seine Vorhöfe mit Lobgesang! Lobet ihn <n>{O. Danket ihm}</n>, preiset seinen Namen!


text:
Ich will weislich handeln auf vollkommenem Wege <n>{O. achtsam sein auf den Weg der Vollkommenheit}</n>; - wann wirst du zu mir kommen? - im Innern meines Hauses will ich wandeln in Lauterkeit meines Herzens.


text:
Ich will kein Belialsstück vor meine Augen stellen; das Tun der Abtrünnigen <n>{O. Übertretungen zu begehen}</n> hasse ich: es soll mir nicht ankleben.


text:
Wer seinen Nächsten heimlich verleumdet, den will ich vertilgen; wer stolzer Augen und hochmütigen <n>{Eig. aufgeblasenen}</n> Herzens ist, den will ich nicht dulden.


text:
Meine Augen werden gerichtet sein auf die Treuen im Lande, damit sie bei mir wohnen; wer auf vollkommenem Wege wandelt, der soll mir dienen.


text:
Nicht soll wohnen im Innern meines Hauses, wer Trug übt; wer Lügen redet, soll nicht bestehen vor meinen Augen.


text:
Jeden Morgen will ich vertilgen alle Gesetzlosen des Landes, um aus der Stadt Jahwes auszurotten alle, die Frevel tun.


text:
Verbirg dein Angesicht nicht vor mir am Tage meiner Bedrängnis; neige zu mir dein Ohr; an dem Tage, da ich rufe, erhöre mich eilends!


text:
Wie Kraut ist versengt und verdorrt mein Herz, dass ich vergessen habe <n>{O. denn ich habe vergessen}</n>, mein Brot zu essen.


text:
Du aber, Jahwe, bleibst auf ewig, und dein Gedächtnis <n>{Vergl. 2. Mose 3,15}</n> ist von Geschlecht zu Geschlecht.


text:
Du wirst aufstehen, wirst dich Zions erbarmen; denn es ist Zeit, es zu begnadigen, denn gekommen ist die bestimmte Zeit;


text:
Das wird aufgeschrieben werden für das künftige Geschlecht; und ein Volk, das erschaffen werden soll, wird Jahwe <n>{Hebr. Jah}</n> loben.


text:
Denn er hat herniedergeblickt von der Höhe seines Heiligtums, Jahwe hat herabgeschaut vom Himmel auf die Erde,


text:
Ich sprach: Mein Gott <n>{El}</n>, nimm mich nicht hinweg in der Hälfte meiner Tage! - Von Geschlecht zu Geschlecht sind deine Jahre.


text:
Sie werden untergehen, du aber bleibst; und sie alle werden veralten wie ein Kleid; wie ein Gewand wirst du sie verwandeln <n>{O. wechseln}</n>, und sie werden verwandelt werden;


text:
Du aber bist derselbe <n>{O. er; od.: der da ist, d.h. der unveränderlich in sich selbst ewig besteht; vergl. 5. Mose 32,39; Neh. 9,6}</n>, und deine Jahre enden nicht.


text:
Die Söhne deiner Knechte werden wohnen <n>{d.h. im Lande}</n>, und ihr Same wird vor dir feststehen.


text:
der mit Gutem <n>{O. mit Gütern}</n> sättigt dein Alter <n>{Eig. deine Zierde; der Sinn des hebr. Wortes ist hier ungewiss}</n>; deine Jugend erneuert sich wie die des Adlers <n>{W. wie der Adler}</n>.


text:
Jahwe übt Gerechtigkeit <n>{Eig. Gerechtigkeiten; vergl. Ps. 11,7}</n> und schafft Recht allen, die bedrückt werden.


text:
Die Güte Jahwes aber ist von Ewigkeit zu Ewigkeit über die, welche ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit auf Kindeskinder hin;


text:
Preiset Jahwe, ihr seine Engel, ihr Gewaltigen an Kraft, Täter seines Wortes, gehorsam der Stimme seines Wortes!


text:
Preise Jahwe, meine Seele! Jahwe, mein Gott, du bist sehr gross, mit Majestät und Pracht bist du bekleidet;


text:
der seine Obergemächer bälkt in den Wassern, der Wolken macht zu seinem Gefährt, der da einherzieht auf den Fittichen des Windes;


text:
Mit der Tiefe <n>{S. die Anm. zu Ps. 33,7}</n> hattest du sie bedeckt wie mit einem Gewande; die Wasser standen über den Bergen.


text:
Du hast ihnen eine Grenze gesetzt, die sie nicht überschreiten werden; sie werden nicht zurückkehren, die Erde zu bedecken.


text:
An denselben wohnen die Vögel des Himmels, zwischen den Zweigen hervor lassen sie ihre Stimme erschallen.


text:
Du, der die Berge tränkt aus seinen Obergemächern; von der Frucht deiner Werke wird die Erde gesättigt.


text:
Der Gras hervorsprossen lässt für das Vieh, und Kraut zum Dienste der Menschen: um Brot <n>{O. Speise}</n> hervorzubringen aus der Erde.


text:
Und damit Wein des Menschen Herz erfreue; um das Angesicht glänzen zu machen von Öl, und damit Brot des Menschen Herz stärke.


text:
Wie viele sind deiner Werke, Jahwe! Du hast sie alle mit Weisheit gemacht, voll ist die Erde deiner Reichtümer <n>{O. Geschöpfe}</n>.


text:
Dieses Meer, gross und ausgedehnt nach allen Seiten hin: daselbst wimmelt's, ohne Zahl, von Tieren klein und gross.


text:
Du gibst ihnen: sie sammeln ein; du tust deine Hand auf: sie werden gesättigt mit Gutem <n>{O. mit Gütern}</n>.


text:
Du verbirgst dein Angesicht: sie erschrecken; du nimmst ihren Odem hinweg: sie hauchen aus und kehren zurück zu ihrem Staube.


text:
Du sendest deinen Odem <n>{Eig. Hauch, od. Geist}</n> aus: sie werden erschaffen, und du erneuerst die Fläche <n>{O. das Aussehen}</n> des Erdbodens.


text:
Möge ihm angenehm sein mein Sinnen <n>{O. mein Gedicht, meine Rede}</n>! Ich, ich werde mich in Jahwe erfreuen.


text:
Die Sünder werden <n>{O. mögen sollen}</n> schwinden von der Erde, und die Gesetzlosen nicht mehr sein. Preise Jahwe, meine Seele! Lobet Jahwe <n>{Hebr. Jah (Hallelu-Jah!}</n>!


text:
<n>{Vergl. 1. Chron. 16,8-22}</n> Preiset <n>{O. Danket}</n> Jahwe, rufet an seinen Namen, machet kund unter den Völkern seine Taten!


text:
Gedenket seiner Wunderwerke, die er getan hat, seiner Wunderzeichen und der Gerichte <n>{O. Urteile, Rechte}</n> seines Mundes!


text:
Den er gemacht hat mit Abraham, und seines Eides, den er Isaak geschworen hat <n>{W. seines Eides an Isaak}</n>.


text:
Als sie ein zählbares Häuflein <n>{Eig. eine zählbare Mannschaft}</n> waren, gar wenige und Fremdlinge darin;


text:
Man presste seine Füsse in den Stock <n>{Eig. in das Fusseisen}</n>, er <n>{W. seine Seele}</n> kam in das Eisen.


text:
Und er machte sein Volk sehr fruchtbar, und machte es stärker <n>{O. zahlreicher}</n> als seine Bedränger.


text:
Und er schlug ihre Weinstöcke und Feigenbäume, und zerbrach die Bäume ihres Landes <n>{Eig. ihrer Grenzen}</n>.


text:
Er sprach, und es kamen Heuschrecken und Grillen <n>{Eig. Abfresser; eine Heuschreckenart}</n> ohne Zahl;


text:
Und er gab ihnen die Länder der Nationen, und das von den Völkerschaften Errungene <n>{Eig. die Mühe der Völkerschaften}</n> nahmen sie in Besitz;


text:
Damit sie seine Satzungen beobachteten und seine Gesetze bewahrten. Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>!


text:
Lobet Jahwe <n>{Hebr. Hallelujah!}</n>! Preiset <n>{O. Danket}</n> Jahwe! denn er ist gut, denn seine Güte währt ewiglich.


text:
Dass ich anschaue die Wohlfahrt deiner Auserwählten, mich erfreue an <n>{O. mit}</n> der Freude deiner Nation, mich rühme mit deinem Erbteil.


text:
Wir haben gesündigt samt unseren Vätern <n>{O. wie unsere Väter}</n>, haben unrecht getan <n>{Eig. verkehrt gehandelt}</n>, haben gesetzlos gehandelt.


text:
Unsere Väter in Ägypten beachteten nicht deine Wundertaten, gedachten nicht der Menge deiner Gütigkeiten und waren widerspenstig am Meere, beim Schilfmeere.


text:
Und er schalt das Schilfmeer, und es ward trocken; und er liess sie durch die Tiefen <n>{O. Fluten; s. die Anm. zu Ps. 33,7}</n> gehen wie durch eine Wüste.


text:
Schnell vergassen sie seine Taten, warteten nicht auf seinen Rat <n>{Hier in dem Sinne von Plan, Ratschluss}</n>;


text:
Da sprach er, dass er sie vertilgen wollte, wenn nicht Mose, sein Auserwählter, vor ihm in dem Riss gestanden hätte, um seinen Grimm vom Verderben abzuwenden.


text:
Und ihren Samen niederzuschlagen unter den <n>{And. l.: zu vertreiben unter die}</n> Nationen und sie zu zerstreuen in die Länder.


text:
Denn sie reizten seinen Geist, so dass er <n>{O. weil sie widerspenstig waren gegen seinen Geist, und er}</n> unbedacht redete mit seinen Lippen.


text:
Und sie vergossen unschuldiges Blut, das Blut ihrer Söhne und ihrer Töchter, welche sie den Götzen Kanaans opferten; und das Land wurde durch Blut entweiht.


text:
Oftmals errettete er sie; sie aber waren widerspenstig in ihren Anschlägen <n>{Eig. in ihrem Ratschlag}</n>, und sie sanken hin durch ihre Ungerechtigkeit.


text:
Rette uns, Jahwe, unser Gott, und sammle uns aus den Nationen, dass wir deinen heiligen Namen preisen, dass wir uns rühmen deines Lobes!


text:
Gepriesen sei Jahwe, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und alles Volk sage: Amen! Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>!


text:
Denn er hat die durstende Seele gesättigt und die hungernde Seele mit Gutem <n>{O. mit Gütern}</n> erfüllt.


text:
Weil sie widerspenstig gewesen waren gegen die Worte Gottes <n>{El}</n> und verachtet hatten den Rat des Höchsten,


text:
Dann schreien <n>{O. litten... verabscheute... kamen.... Da schrieen usw. bis V.21}</n> sie zu Jahwe in ihrer Bedrängnis, und aus ihren Drangsalen rettet er sie.


text:
Und Opfer des Lobes <n>{O. Dankopfer; wie 3. Mose 7,12}</n> opfern und mit Jubel erzählen seine Taten!


text:
Er spricht <n>{O. sich hinabbegaben... trieben... sahen... sprach usw.}</n> und bestellt einen Sturmwind, der hoch erhebt seine Wellen.


text:
Er verwandelt den Sturm in Stille <n>{O. Säuseln}</n>, und es legen sich die <n>{W. ihre}</n> Wellen.


text:
Die Aufrichtigen werden es sehen und sich freuen <n>{O. sehen es und freuen sich usw.}</n>, und alle Ungerechtigkeit wird ihren Mund verschliessen.


text:
Wer weise ist, der wird dieses beachten, und verstehen werden sie <n>{O. der beachte dieses, und verstehen mögen sie}</n> die Gütigkeiten Jahwes.


text:
Befestigt <n>{O. Fest; vergl. Ps. 57,7-11}</n> ist mein Herz, o Gott! ich will singen und Psalmen singen; auch meine Seele <n>{S. die Anm. zu Ps. 16,9}</n>.


text:
Damit <n>{Vergl. Ps. 60,5-12}</n> befreit werden deine Geliebten, rette durch deine Rechte und erhöre uns!


text:
Gott hat geredet in seiner Heiligkeit: Frohlocken will ich, will Sichem verteilen, und das Tal Sukkoth ausmessen.


text:
Mein ist Gilead, mein Manasse, und Ephraim ist die Wehr meines Hauptes, Juda mein Herrscherstab <n>{And. üb.: Gesetzgeber}</n>.


text:
Moab ist mein Waschbecken; auf Edom will ich meine Sandale werfen, über Philistäa will ich jauchzen.


text:
Denn der Mund des Gesetzlosen und der Mund des Truges haben sich wider mich geöffnet, mit Lügenzunge haben sie zu mir geredet;


text:
Und sie haben mir Böses für Gutes erwiesen <n>{Eig. haben Böses... auf mich gelegt}</n> und Hass für meine Liebe.


text:
Bestelle einen Gesetzlosen über ihn, und ein Widersacher <n>{O. Satan; dasselbe Wort wie in V.20 u. 29}</n> stehe zu seiner Rechten!


text:
Wenn er gerichtet wird, gehe er schuldig aus, und sein Gebet werde zur Sünde <n>{d.h. werde ihm als Sünde angerechnet}</n>!


text:
Und mögen seine Söhne umherschweifen und betteln und fern von ihren verwüsteten Wohnungen <n>{W. ihren Trümmern}</n> nach Brot suchen!


text:
Der Wucherer umgarne alles, was er hat, und Fremde mögen rauben seine Arbeit <n>{S. die Anm. zu Ps. 105,44}</n>!


text:
Er habe niemand, der ihm Güte bewahre <n>{Eig. fortdauern lasse}</n>, und es sei niemand, der seinen Waisen gnädig sei <n>{O. und seine Waisen niemand, der ihnen gnädig sei}</n>!


text:
Gedacht werde vor Jahwe der Ungerechtigkeit seiner Väter, und nicht werde ausgelöscht die Sünde seiner Mutter!


text:
Darum dass er nicht gedachte, Güte zu üben, und verfolgte den elenden und armen Mann, und den, der verzagten Herzens war, um ihn zu töten.


text:
Und er liebte den Fluch, so komme er auf ihn! und er hatte kein Gefallen an Segen, so sei er fern von ihm!


text:
Und er zog den Fluch an wie sein Kleid, so dringe er <n>{O. und er kam auf ihn... und er war fern von ihm... und er drang usw}</n> wie Wasser in sein Inneres und wie Öl in seine Gebeine!


text:
Das sei der Lohn meiner Widersacher von seiten Jahwes, und derer, die Böses reden wider meine Seele!


text:
Du aber, Jahwe, Herr, wirke für mich <n>{W. tue mit mir}</n> um deines Namens willen; weil deine Güte gut ist, errette mich!


text:
Mögen sie fluchen, du aber segne! Stehen sie auf, so lass sie beschämt werden, und deinen Knecht sich freuen!


text:
Lass meine Widersacher bekleidet werden <n>{O. Meine Widersacher werden bekleidet werden}</n> mit Schande, und in ihre Schmach sich hüllen wie in einen Mantel <n>{Eig. ein Oberkleid}</n>!


text:
Von David. Ein Psalm. Jahwe sprach <n>{Eig. Spruch Jahs}</n> zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde lege zum Schemel deiner Füsse!


text:
Den Stab deiner Macht wird Jahwe aus Zion senden <n>{O. weithin strecken}</n>; herrsche inmitten deiner Feinde!


text:
Dein Volk wird voller Willigkeit sein am Tage deiner Macht <n>{O. deines Heerzuges}</n>; in heiliger Pracht, aus dem Schosse der Morgenröte wird dir der Tau deiner Jugend <n>{d.h. deiner jungen Manschaft}</n> kommen.


text:
Geschworen hat Jahwe, und es wird ihn nicht gereuen: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Weise Melchisedeks!"


text:
Er wird richten unter den Nationen, er füllt alles mit <n>{O. voll ist es von}</n> Leichen; das Haupt über ein grosses Land zerschmettert er.


text:
Auf dem Wege wird er trinken aus dem Bache <n>{O. Aus dem Bache am Wege usw.}</n>, darum wird er das Haupt erheben.


text:
<n>{Die Anfangsbuchstaben einer jeden Vershälfte dieses Psalmes folgen im Hebr. der alphabetischen Ordnung}</n> Lobet Jahwe <n>{Hebr. Hallelujah!}</n>! Preisen will ich Jahwe von ganzem Herzen im Kreise <n>{Dasselbe Wort wie Ps. 89,7}</n> der Aufrichtigen <n>{O. Rechtschaffenen; so auch Ps. 112,2. 4}</n> und in der Gemeinde.


text:
Er hat seinem Volke kundgemacht die Kraft seiner Taten, um ihnen zu geben <n>{O. indem er ihnen gab}</n> das Erbteil der Nationen.


text:
Er hat Erlösung gesandt seinem Volke, seinen Bund verordnet auf ewig; heilig und furchtbar ist sein Name.


text:
Die Furcht Jahwes ist der Weisheit Anfang; gute Einsicht haben alle, die sie <n>{d.h. die Vorschriften V.7}</n> ausüben. Sein Lob <n>{O. Ruhm}</n> besteht ewiglich.


text:
<n>{Die Anfangsbuchstaben einer jeden Vershälfte dieses Psalmes folgen im Hebr. der alphabetischen Ordnung}</n> Lobet Jahwe <n>{Hebr. Hallelujah!}</n>! Glückselig der Mann, der Jahwe fürchtet, der grosse Lust hat an seinen Geboten!


text:
Sein Same wird mächtig sein im Lande <n>{O. auf Erden}</n>; es wird gesegnet werden das Geschlecht der Aufrichtigen.


text:
Befestigt <n>{O. Gestützt}</n> ist sein Herz; er fürchtet sich nicht, bis er seine Lust sieht an seinen Bedrängern.


text:
Er streut aus, gibt den Armen; seine Gerechtigkeit besteht ewiglich; sein Horn wird erhöht werden in Ehre.


text:
Der Gesetzlose wird es sehen und sich ärgern; mit seinen Zähnen wird er knirschen und vergehen; das Begehren der Gesetzlosen wird untergehen.


text:
Der die Unfruchtbare des Hauses <n>{d.h. das unfruchtbare Eheweib}</n> wohnen lässt als eine fröhliche Mutter von Söhnen. Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>!


text:
Nicht uns, Jahwe, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre, um deiner Güte, um deiner Wahrheit willen!


text:
Sie haben Hände und tasten nicht, Füsse, und sie gehen nicht; keinen Laut geben sie mit ihrer Kehle.


text:
Wir aber, wir werden Jahwe <n>{Hebr. Jah}</n> preisen von nun an bis in Ewigkeit. Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>!


text:
Es umfingen mich die Bande des Todes, und die Bedrängnisse des Scheols erreichten mich; ich fand Drangsal und Kummer.


text:
Kehre wieder, meine Seele, zu deiner Ruhe <n>{Eig. vollen Ruhe}</n>! Denn Jahwe hat wohlgetan an dir.


text:
Bitte, Jahwe! denn ich bin dein Knecht; ich bin dein Knecht, der Sohn deiner Magd; gelöst hast du meine Bande.


text:
Dir will ich Opfer des Lobes <n>{S. die Anm. zu Ps. 107,22}</n> opfern, und anrufen den Namen Jahwes.


text:
Denn mächtig über uns ist seine Güte; und die Wahrheit Jahwes währt ewiglich. Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>!


text:
Jahwe ist für mich unter meinen Helfern <n>{S. die Anm. zu Ps. 54,4}</n>, und ich werde meine Lust sehen an meinen Hassern.


text:
Sie hatten mich umringt wie Bienen; sie sind erloschen wie Dornenfeuer; gewiss, im Namen Jahwes vertilgte ich sie.


text:
Die Stimme des Jubels und der Rettung ist in den Zelten der Gerechten; die Rechte Jahwes tut mächtige Taten <n>{Eig. Mächtiges}</n>.


text:
Öffnet mir die Tore der Gerechtigkeit: ich will durch sie eingehen, Jah will ich preisen <n>{O. danken; so auch V.21. 28. 29}</n>.


text:
Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein <n>{W. Haupt der Ecke, d.h. Eck- und Hauptstein; ein Ausdruck, der nur hier vorkommt}</n> geworden.


text:
Gesegnet, der da kommt im Namen Jahwes! Von dem Hause Jahwes aus haben wir euch gesegnet <n>{O. segnen wir euch}</n>.


text:
Jahwe ist Gott <n>{El}</n>, und er hat uns Licht gegeben; bindet das Festopfer mit Stricken bis an die <n>{O. und führet es bis zu den}</n> Hörner des Altars.


text:
<n>{Jede der 22 Strophen dieses Psalmes umfasst 8 Verse die alle mit demselben hebr. Buchstaben beginnen; und zwar vom ersten Buchstaben (Aleph) bis zum letzten (Thwaw) des hebr. Alphabetes.}</n> Glückselig, die im Wege untadelig sind, die da wandeln im Gesetze Jahwes!


text:
O dass meine Wege gerichtet wären <n>{d.h. dass ihnen die rechte Richtung gegeben wäre; vergl. Hiob 11,13}</n>, um deine Satzungen zu beobachten!


text:
Preisen werde ich dich in Aufrichtigkeit <n>{O. Geradheit}</n> des Herzens, wenn ich gelernt habe die Rechte <n>{d.h. die Urteile, Entscheidungen; so auch V.43. 52. 62 usw.}</n> deiner Gerechtigkeit.


text:
Wodurch wird ein Jüngling seinen Pfad in Reinheit wandeln <n>{Eig. reinigen od. rein erhalten}</n>? Indem er sich bewahrt <n>{Eig. auf der Hut ist}</n> nach deinem Worte.


text:
Vor Traurigkeit zerfliesst in Tränen meine Seele; richte mich auf <n>{O. halte mich aufrecht}</n> nach deinem Worte!


text:
Wende von mir ab den Weg der Lüge <n>{O. Falschheit; so auch V.104 u. 128}</n> und gewähre mir dein Gesetz!


text:
Und werde meine Hände aufheben zu deinen Geboten, die ich liebe; und über deine Satzungen will ich sinnen.


text:
Dies ist mein Trost in meinem Elende, dass deine Zusage mich belebt hat <n>{O. Das ist..., denn deine Zusage hat mich belebt}</n>.


text:
Mein Teil, Jahwe, habe ich gesagt, ist, deine Worte zu bewahren <n>{O. Mein Teil ist Jahwe, habe ich gesagt, um deine Worte zu bewahren}</n>.


text:
Lügen haben die Übermütigen wider mich erdichtet; ich bewahre <n>{O. werde bewahren}</n> deine Vorschriften von ganzem Herzen.


text:
Lass beschämt werden die Übermütigen! denn sie haben mich gebeugt <n>{d.h. in meinem Rechte}</n> ohne Grund; ich, ich sinne über deine Vorschriften.


text:
Wenig fehlte, so hätten sie mich vernichtet auf der Erde <n>{O. im Lande}</n>; ich aber, ich habe deine Vorschriften nicht verlassen.


text:
Nach deinen Verordnungen stehen sie heute da, denn alle Dinge <n>{Eig. das Ganze, d.h. das ganze Weltall}</n> dienen dir.


text:
Weiser als meine Feinde machen mich deine Gebote, denn immer sind sie bei mir <n>{W. denn ewiglich sind sie mein}</n>.


text:
Mein Leben ist stets in meiner Hand <n>{d.h. stets in Gefahr}</n>, aber dein Gesetz habe ich nicht vergessen.


text:
Die Gesetzlosen haben mir eine Schlinge gelegt, aber von deinen Vorschriften bin ich nicht abgeirrt.


text:
Unterstütze mich nach deiner Zusage, so werde ich leben; und lass mich nicht beschämt werden in meiner Hoffnung!


text:
Vor deinem Schrecken schaudert mein Fleisch, und ich fürchte mich vor deinen Gerichten <n>{O. Urteilen, Rechten}</n>.


text:
Die Eröffnung <n>{And. übers.: Der Eingang}</n> deines Wortes erleuchtet, gibt Einsicht den Einfältigen.


text:
Wende dich zu mir und sei mir gnädig, nach dem Rechte derer <n>{O. wie es denen gebührt}</n>, die deinen Namen lieben!


text:
Befestige meine Schritte in deinem Worte <n>{O. durch dein Wort}</n>, und lass kein Unrecht mich beherrschen <n>{And.: über mich herrschen}</n>!


text:
Es haben sich genaht, die bösen Plänen <n>{O. Schandbarem}</n> nachjagen; fern sind sie von deinem Gesetz.


text:
Die Summe deines Wortes ist Wahrheit, und alles Recht <n>{O. jede Entscheidung, Verordnung}</n> deiner Gerechtigkeit währt ewiglich.


text:
Grosse Wohlfahrt <n>{O. Grossen Frieden}</n> haben die, die dein Gesetz lieben, und kein Fallen gibt es für sie.


text:
Meine Lippen sollen dein Lob hervorströmen lassen, wenn du mich gelehrt hast <n>{O. weil du mich lehrst}</n> deine Satzungen.


text:
Meine Zunge soll laut reden von deinem Worte <n>{Eig. dein Wort anheben, anstimmen}</n>, denn alle deine Gebote sind Gerechtigkeit.


text:
Lass meine Seele leben, und sie wird dich loben <n>{O. dass sie dich lobe}</n>; und deine Rechte mögen mir helfen!


text:
Ich bin umhergeirrt wie ein verlorenes Schaf; suche deinen Knecht! denn ich habe deine Gebote nicht vergessen.


text:
Ein Stufenlied. Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen, woher meine Hilfe kommen wird <n>{O. woher wird meine Hilfe kommen?}</n>.


text:
Ein Stufenlied. Von David. Ich freute mich, als sie zu mir sagten: Lasset uns zum Hause Jahwes gehen!


text:
wohin die Stämme hinaufziehen, die Stämme Jahs, ein Zeugnis für Israel, zu preisen den Namen Jahwes!


text:
Bittet um die Wohlfahrt <n>{O. den Frieden; so auch V.7. 8; 125,5 usw.}</n> Jerusalems <n>{O. Wünschet Jerusalem Frieden zu!}</n>! Es gehe wohl denen <n>{O. In sicherer Ruhe seien die}</n>, die dich lieben!


text:
Siehe, wie die Augen der Knechte auf die Hand ihres Herrn, wie die Augen der Magd auf die Hand ihrer Gebieterin, also sind unsere Augen gerichtet auf Jahwe, unseren Gott, bis er uns gnädig ist.


text:
Sei uns gnädig, Jahwe, sei uns gnädig! denn reichlich <n>{O. genugsam}</n> sind wir mit Verachtung gesättigt;


text:
Reichlich <n>{O. genugsam}</n> ist unsere Seele gesättigt mit dem Spotte der Sorglosen, mit der Verachtung der Hoffärtigen.


text:
Dann würden die Wasser uns überflutet haben, würde ein Strom <n>{Eig. ein Wildbach}</n> über unsere Seele gegangen sein;


text:
Unsere Seele ist entronnen wie ein Vogel aus der Schlinge der Vogelsteller; die Schlinge ist zerrissen, und wir sind entronnen.


text:
Ein Stufenlied. Die auf Jahwe vertrauen, sind gleich dem Berge Zion, der nicht wankt, der ewiglich bleibt.


text:
Jerusalem - Berge sind rings um sie her: so ist Jahwe rings um sein Volk, von nun an bis in Ewigkeit.


text:
Denn die Rute <n>{O. das Zepter}</n> der Gesetzlosigkeit wird auf dem Lose der Gerechten nicht ruhen, damit die Gerechten ihre Hände nicht ausstrecken nach Unrecht.


text:
Die aber auf ihre krummen Wege abbiegen, die wird Jahwe dahinfahren lassen <n>{O. die lasse Jahwe dahinfahren}</n> mit denen, welche Frevel tun. Wohlfahrt über Israel!


text:
Ein Stufenlied. Als Jahwe die Gefangenen <n>{Eig. die Heimkehrenden}</n> Zions zurückführte, waren wir wie Träumende.


text:
Da ward unser Mund voll Lachens, und unsere Zunge voll Jubels; da sagte man unter den Nationen: Jahwe hat Grosses an ihnen <n>{Eig. diesen}</n> getan!


text:
Er geht hin unter Weinen und trägt den Samen zur Aussaat; er kommt heim mit Jubel und trägt seine Garben.


text:
Ein Stufenlied. Von Salomo. Wenn Jahwe das Haus nicht baut, vergeblich arbeiten daran die Bauleute; wenn Jahwe die Stadt nicht bewacht, vergeblich wacht der Wächter.


text:
Vergeblich ist es für euch, dass ihr früh aufstehet, spät aufbleibet, das Brot der Mühsal <n>{Eig. das Brot der Mühen, d.h. das sauer erworbene Brot}</n> esset; also gibt er seinem Geliebten im <n>{O. den}</n> Schlaf.


text:
Glückselig der Mann, der mit ihnen seinen Köcher gefüllt hat! Sie werden nicht beschämt werden, wenn sie mit Feinden reden im Tore.


text:
Dein Weib wird gleich einem fruchtbaren Weinstock sein im Innern deines Hauses, deine Söhne gleich Ölbaumsprossen rings um deinen Tisch.


text:
Segnen wird dich Jahwe von Zion aus, und du wirst das Wohl Jerusalems schauen <n>{O. Es segne dich..., und mögest du schauen}</n> alle Tage deines Lebens,


text:
Mögen sie sein wie das Gras der Dächer, welches verdorrt, ehe man es ausrauft <n>{O. ehe es aufgeschlossen ist}</n>,


text:
Wenn du, Jahwe <n>{Hebr. Jah}</n>, merkst auf <n>{O. behältst}</n> die Ungerechtigkeiten: Herr, wer wird bestehen?


text:
Ich warte <n>{O. hoffe... hofft}</n> auf Jahwe, meine Seele wartet <n>{O. hoffe... hofft}</n>; und auf sein Wort harre ich.


text:
Ein Stufenlied. Von David. Jahwe! nicht hoch ist mein Herz, noch tragen sich hoch meine Augen; und ich wandle nicht in Dingen, die zu gross und zu wunderbar für mich sind.


text:
Habe ich meine Seele nicht beschwichtigt und gestillt? Gleich einem entwöhnten Kinde bei seiner Mutter, gleich dem entwöhnten Kinde ist meine Seele in mir.


text:
Siehe, wir hörten von ihr <n>{d.h. von der Bundeslade}</n> in Ephrata, wir fanden sie in dem Gefilde Jaars <n>{Wahrsch. eine dichterische Bezeichnung für Kirjath-Jearim, welches im Gebiete von Ephrata lag}</n>.


text:
Um Davids, deines Knechtes, willen weise nicht ab das Angesicht deines Gesalbten <n>{Vergl. 2. Chron. 6,41. 42}</n>!


text:
Jahwe hat dem David geschworen in Wahrheit, er wird nicht davon abweichen: "Von der Frucht deines Leibes will ich auf deinen Thron setzen.


text:
Wenn deine Söhne meinen Bund und meine Zeugnisse bewahren, welche ich sie lehren werde, so sollen auch ihre Söhne auf deinem Throne sitzen immerdar."


text:
Dort will ich das Horn Davids wachsen lassen <n>{Eig. dem David ein Horn sprossen lassen}</n>, habe eine Leuchte zugerichtet meinem Gesalbten.


text:
Seine Feinde will ich bekleiden mit Schande, und auf ihm wird seine Krone blühen <n>{O. glänzen}</n>.


text:
Wie das köstliche Öl auf dem Haupte, das herabfliesst auf den Bart, auf den Bart Aarons, das herabfliesst <n>{O. der herabfällt}</n> auf den Saum <n>{d.h. den Halssaum}</n> seiner Kleider;


text:
Wie der Tau des Hermon, der herabfällt auf die Berge Zions; denn dort hat Jahwe den Segen verordnet, Leben bis in Ewigkeit.


text:
Ein Stufenlied. Siehe, preiset Jahwe, alle ihr Knechte Jahwes, die ihr stehet im Hause Jahwes in den Nächten!


text:
Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>! denn gut ist Jahwe; singet Psalmen seinem Namen! denn er <n>{O. es}</n> ist lieblich.


text:
Alles, was Jahwe wohlgefällt, tut er in den Himmeln und auf der Erde, in den Meeren und in allen Tiefen;


text:
Der Dünste aufsteigen lässt vom Ende der Erde, der Blitze macht zum Regen <n>{O. für den Regen, d.h. um ihn anzukündigen; vergl. Sach. 10,1}</n>, der den Wind herausführt aus seinen Vorratskammern;


text:
Jahwe, dein Name währt ewiglich, Jahwe, dein Gedächtnis <n>{Vergl. 2. Mose 3,15}</n> von Geschlecht zu Geschlecht.


text:
Denn Jahwe wird sein Volk richten <n>{O. seinem Volke Recht schaffen}</n>, und er wird sich's gereuen lassen <n>{O. sich erbarmen}</n> über seine Knechte <n>{Vergl. 5. Mose 32,36}</n>.


text:
Die Sonne zur Beherrschung des Tages <n>{O. zur Herrschaft am Tage... in der Nacht}</n>, denn seine Güte währt ewiglich,


text:
Den Mond und die Sterne zur Beherrschung der Nacht <n>{O. zur Herrschaft am Tage... in der Nacht}</n>, denn seine Güte währt ewiglich;


text:
Denn die uns gefangen weggeführt hatten, forderten daselbst von uns die Worte eines Liedes, und die uns wehklagen machten <n>{O. uns peinigten}</n>, Freude: "Singet uns eines von Zions Liedern!"


text:
Es klebe meine Zunge an meinem Gaumen, wenn ich deiner nicht gedenke, wenn ich Jerusalem nicht erhebe über die höchste meiner Freuden <n>{O. zu meiner höchsten Freude}</n>!


text:
Gedenke, Jahwe, den Kindern Edom den Tag Jerusalems, die da sprachen: Entblösset, entblösset sie bis auf ihre Grundfeste <n>{Vergl. Obadja 1,11 usw.}</n>!


text:
Tochter Babel, du Verwüstete <n>{Viell.: zu verwüstende}</n>! Glückselig, der dir dasselbe vergilt, was du uns getan hast!


text:
Ich will anbeten gegen deinen heiligen Tempel, und deinen Namen preisen um deiner Güte und deiner Wahrheit willen; denn du hast dein Wort <n>{O. deine Zusage}</n> gross gemacht über all deinen Namen.


text:
Wenn ich inmitten der Drangsal wandle, wirst du mich beleben; wider den Zorn meiner Feinde wirst du deine Hand ausstrecken, und deine Rechte wird mich retten.


text:
Jahwe wird's für mich vollenden. Jahwe, deine Güte währt ewiglich. Lass nicht <n>{O. Du wirst nicht lassen}</n> die Werke deiner Hände!


text:
Dem Vorsänger. Von David, ein Psalm. Jahwe! du hast mich erforscht und erkannt <n>{O. erforscht und kennst mich}</n>.


text:
Kenntnis, zu wunderbar für mich, zu hoch: ich vermag sie nicht zu erfassen <n>{Eig. werde ihrer nicht mächtig}</n>!


text:
Auch Finsternis würde vor dir nicht verfinstern, und die Nacht würde leuchten wie der Tag, die Finsternis wäre wie das Licht.


text:
Ich preise dich darüber, dass ich auf eine erstaunliche, ausgezeichnete Weise gemacht bin. Wunderbar sind deine Werke, und meine Seele weiss es sehr wohl.


text:
Nicht verhohlen war mein Gebein vor dir, als ich gemacht ward im Verborgenen, gewirkt wie ein Stickwerk in den untersten Örtern der Erde.


text:
Meinen Keim <n>{Eig. Knäuel, ungeformte Masse}</n> sahen deine Augen, und in dein Buch waren <n>{O. wurden}</n> sie <n>{d.h. die Gebeine (V.15)}</n> alle eingeschrieben; während vieler Tage wurden sie gebildet, als nicht eines <n>{O. eingeschrieben, die Tage, die vorentworfen waren, als nicht einer usw.}</n> von ihnen war.


text:
Möchtest du, o Gott <n>{Eloah}</n>, den Gesetzlosen töten! und ihr Blutmenschen, weichet von mir! ...


text:
Sie, die dich nennen zum Verbrechen, die zu Eitlem <n>{O. zur Lüge; vergl. 2. Mose 20,7}</n> schwören, deine Feinde.


text:
Hasse ich nicht, Jahwe, die dich hassen, und verabscheue ich nicht <n>{O. sollte ich nicht hassen... verabscheuen}</n>, die wider dich aufstehen?


text:
Und sieh, ob ein Weg der Mühsal <n>{Eig. des Schmerzes, d.h. der zum Schmerze führt}</n> bei mir ist, und leite mich auf ewigem Wege!


text:
Bewahre mich, Jahwe, vor den Händen des Gesetzlosen, vor dem Manne der Gewalttaten behüte mich, welche darauf sinnen, meine Tritte umzustossen!


text:
Die Hoffärtigen haben mir heimlich eine Schlinge und Fallstricke gelegt, ein Netz ausgespannt zur Seite des Weges, sie haben mir Fallen gestellt. (Sela.)


text:
Ich sprach zu Jahwe: Du bist mein Gott <n>{El}</n>! Nimm zu Ohren, Jahwe, die Stimme meines Flehens!


text:
Jahwe, der Herr, ist die Stärke meiner Rettung; du hast mein Haupt beschirmt am Tage der Waffen <n>{O. am Tage der Rüstung, d.h. an dem man sich zum Kampfe rüstet}</n>.


text:
Gewähre nicht, Jahwe, die Gelüste des Gesetzlosen, lass sein Vorhaben nicht gelingen: sie würden sich erheben. (Sela.)


text:
Die Häupter derer, die mich umringen <n>{And. l.: ... gelingen! (Sela.) Erheben die mich Umringenden das Haupt usw.}</n>, das Unheil ihrer Lippen bedecke sie!


text:
Mögen feurige Kohlen auf sie herabfallen! Ins Feuer stürze er sie, in Wasserfluten, dass sie nicht aufstehen!


text:
Der Mann von böser Zunge möge <n>{O. wird}</n> nicht feststehen im Lande; der Mann der Gewalttat - das Böse möge <n>{O. wird}</n> ihn jagen bis zum Sturz <n>{O. in Sturmeseile}</n>!


text:
Ja, die Gerechten werden deinen Namen preisen, die Aufrichtigen werden vor deinem <n>{S. die Anm. zu Ps. 16,11}</n> Angesicht wohnen.


text:
Ein Psalm. Von David. Jahwe! zu dir habe ich gerufen, eile zu mir; nimm zu Ohren meine Stimme, wenn ich zu dir rufe!


text:
Lass als Räucherwerk vor dir bestehen <n>{d.h. gelten}</n> mein Gebet, die Erhebung meiner Hände als Abendopfer <n>{Eig. Abend-Speisopfer}</n>!


text:
Neige nicht mein Herz zu einer bösen Sache, um in Gesetzlosigkeit Handlungen zu verüben mit Männern, die Frevel tun; und möge ich nicht essen von ihren Leckerbissen!


text:
Der Gerechte schlage mich: es ist Güte, und er strafe <n>{O. schlage mich in Güte und strafe}</n> mich: es ist Öl des Hauptes; nicht wird mein Haupt sich weigern; denn noch ist in ihren Unglücksfällen mein Gebet für sie <n>{O. denn noch ist wider ihre (d.h. der Gesetzlosen) bösen Handlungen mein Gebet}</n>.


text:
Sind ihre Richter die Felsen hinabgestürzt worden, so werden sie meine Worte hören, dass sie lieblich sind.


text:
Wie einer die Erde schneidet und spaltet, so sind unsere Gebeine hingestreut am Rande <n>{O. Rachen}</n> des Scheols.


text:
Doch <n>{O. Denn}</n> auf dich, Jahwe, Herr, sind meine Augen gerichtet, auf dich traue ich; gib meine Seele nicht preis <n>{Eig. schütte meine Seele nicht aus}</n>!


text:
Bewahre mich vor der Schlinge <n>{W. vor den Händen der Schlinge}</n>, die sie mir gelegt haben, und vor den Fallstricken derer, die Frevel tun!


text:
Lass die Gesetzlosen in ihre eigenen Netze fallen, während <n>{Eig. während zu gleicher Zeit}</n> ich vorübergehe!


text:
Ein Maskil <n>{S. die Anm. zu Ps. 32, Überschrift}</n> von David. Ein Gebet, als er in der Höhle war.


text:
Als mein Geist in mir ermattete, da kanntest du meinen Pfad. Auf dem Wege, den ich wandelte, haben sie mir heimlich eine Schlinge gelegt.


text:
Schaue zur Rechten, und sieh: ich habe ja niemand, der mich erkennt <n>{O. beachtet}</n>; verloren ist mir jede Zuflucht, niemand fragt nach meiner Seele.


text:
Zu dir habe ich geschrieen, Jahwe! Ich habe gesagt: Du bist meine Zuflucht, mein Teil im Lande der Lebendigen.


text:
Horche auf mein Schreien, denn ich bin sehr elend <n>{O. schwach}</n>; errette mich von meinen Verfolgern, denn sie sind mir zu mächtig!


text:
Führe aus dem Gefängnis heraus meine Seele, damit ich deinen Namen preise! Die Gerechten werden mich umringen, wenn du mir wohlgetan hast <n>{O. weil du mir wohltun wirst}</n>.


text:
Ein Psalm. Von David. Jahwe! höre mein Gebet, nimm zu Ohren mein Flehen; erhöre mich in deiner Treue, in deiner Gerechtigkeit!


text:
Denn der Feind verfolgt meine Seele, zertritt zur Erde mein Leben, macht mich wohnen in Finsternissen gleich den Toten der Urzeit <n>{O. gleich ewig Toten (die nie wiederkommen)}</n>.


text:
Zu dir breite ich meine Hände aus; gleich einem lechzenden Lande lechzt meine Seele nach dir. (Sela.)


text:
Eilends erhöre mich, Jahwe! es verschmachtet mein Geist. Verbirg dein Angesicht nicht vor mir! sonst werde ich denen gleich sein, die zur Grube hinabfahren.


text:
Lass mich früh <n>{W. am Morgen}</n> hören deine Güte, denn auf dich vertraue ich; tue mir kund den Weg, den ich wandeln soll, denn zu dir erhebe ich meine Seele!


text:
Lehre mich tun dein Wohlgefallen! denn du bist mein Gott; dein guter Geist leite mich in ebenem Lande!


text:
Um deines Namens willen, Jahwe, belebe mich <n>{O. erhalte mich am Leben}</n>; in deiner Gerechtigkeit führe meine Seele aus der Bedrängnis!


text:
Und in deiner Güte vertilge meine Feinde, und alle Bedränger meiner Seele bringe um! denn ich bin dein Knecht.


text:
Von David. Gepriesen sei Jahwe, mein Fels, der meine Hände unterweist zum Kampf, meine Finger zum Kriege:


text:
Meine Güte und meine Burg, meine hohe Feste und mein Erretter; mein Schild und der, auf den ich traue, der mir mein Volk unterwirft!


text:
Jahwe, was ist der Mensch, dass du Kenntnis von ihm nimmst, der Sohn des Menschen, dass du ihn beachtest?


text:
Strecke deine Hände aus von der Höhe; reisse mich und errette mich aus grossen Wassern, aus der Hand der Söhne der Fremde,


text:
Gott! ein neues Lied will ich dir singen, mit der Harfe von zehn Saiten will ich dir Psalmen singen;


text:
Reisse mich und errette mich aus der Hand der Söhne der Fremde, deren Mund Eitelkeit <n>{O. Falschheit}</n> redet, und deren Rechte eine Rechte der Lüge ist;


text:
Dass unsere Söhne in ihrer Jugend seien gleich hochgezogenen Pflanzen, unsere Töchter gleich behauenen Ecksäulen <n>{O. buntverzierten Ecken}</n> nach der Bauart eines Palastes;


text:
Dass unsere Speicher voll seien, spendend von allerlei Art; dass unser Kleinvieh sich tausendfach mehre, zehntausendfach auf unseren Triften;


text:
Dass unsere Rinder trächtig seien; dass kein Einbruch <n>{O. Riss, in der Mauer}</n> und kein Ausfall <n>{And.: keine Übergabe}</n> sei und kein Klaggeschrei auf unseren Strassen!


text:
Glückselig <n>{O. Wenn unsere Söhne... sind... unsere Speicher voll... unser Kleinvieh sich mehrt... unsere Rinder trächtig sind... Strassen: Glückselig usw}</n> das Volk, dem also ist! Glückselig das Volk, dessen Gott Jahwe ist!


text:
<n>{S. die Anm. zu Ps. 25}</n> Ein Lobgesang. Von David. Ich will dich erheben, mein Gott, du König, und deinen Namen preisen immer und ewiglich.


text:
Und sie werden sprechen von der Kraft deiner furchtbaren Taten, und deine Grosstaten werde ich erzählen.


text:
Das Gedächtnis deiner grossen Güte werden sie hervorströmen lassen, und deine Gerechtigkeit jubelnd preisen.


text:
Du tust deine Hand auf und sättigst alles Lebendige nach Begehr <n>{O. mit Huld; wie 5. Mose 33,23}</n>.


text:
Mein Mund soll das Lob Jahwes aussprechen; und alles Fleisch preise seinen heiligen Namen immer und ewiglich!


text:
Glückselig der, dessen Hilfe der Gott <n>{El}</n> Jakobs, dessen Hoffnung auf Jahwe, seinen Gott, ist!


text:
Jahwe öffnet die Augen der Blinden, Jahwe richtet auf die Niedergebeugten, Jahwe liebt die Gerechten;


text:
Jahwe bewahrt die Fremdlinge, die Waise und die Witwe hält er aufrecht; aber er krümmt den Weg der Gesetzlosen <n>{d.h. er lässt sie irregehen}</n>.


text:
Jahwe wird regieren in Ewigkeit, dein Gott, Zion, von Geschlecht zu Geschlecht. Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>!


text:
Lobet Jahwe <n>{Hebr. Hallelujah!}</n>! denn es ist gut, unseren Gott zu besingen; denn es ist lieblich, es geziemt sich Lobgesang.


text:
Gross ist unser Herr, und gross <n>{O. reich}</n> an Macht; seiner Einsicht ist kein Mass <n>{Eig. keine Zahl}</n>.


text:
Ihm, der die Himmel mit Wolken bedeckt, der Regen bereitet für die Erde, der Gras sprossen lässt auf den Bergen;


text:
Keiner Nation hat er also getan; und die Rechte, sie haben sie nicht gekannt <n>{O. kennen sie nicht}</n>. Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>!


text:
und er stellte sie hin für immer und ewig; er gab ihnen eine Satzung, und sie werden sie nicht überschreiten.


text:
Loben sollen sie den Namen Jahwes! Denn sein Name ist hoch erhaben, er allein; seine Majestät ist über Erde und Himmel.


text:
Und er hat erhöht das Horn seines Volkes <n>{Eig. ein Horn seinem Volke}</n>, das Lob <n>{O. den Ruhm}</n> all seiner Frommen, der Kinder Israel, des Volkes, das ihm nahe ist. Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>!


text:
Lobet Jahwe <n>{Hebr. Hallelujah!}</n>! Singet Jahwe ein neues Lied, sein Lob in der Versammlung der Frommen!


text:
Lobeserhebungen Gottes <n>{El}</n> seien in ihrer Kehle, und ein zweischneidiges Schwert in ihrer Hand,


text:
An ihnen auszuüben das geschriebene Gericht! Das ist die Ehre aller seiner Frommen. Lobet Jahwe <n>{Hallelujah!}</n>!


text:
Lobet Jahwe <n>{Hebr. Hallelujah!}</n>! Lobet Gott <n>{El}</n> in seinem Heiligtum; lobet ihn in der Feste <n>{Das gleiche Wort wie "Ausdehnung",1. Mose 1,6-8}</n> seiner Stärke!


text:
um Einfältigen <n>{O. Unerfahrenen, Unverständigen, so überall in den Sprüchen}</n> Klugheit zu geben, dem Jüngling Erkenntnis und Besonnenheit.


text:
Der Weise wird <n>{O. möge}</n> hören und an Kenntnis zunehmen, und der Verständige wird <n>{O. möge}</n> sich weisen Rat <n>{Eig. Steuerungen, d.h. Verhaltensregeln, weise Lenkung}</n> erwerben;


text:
um einen Spruch zu verstehen und verschlungene Rede <n>{d.h. rätselhafter Spruch, bildliche Rede}</n>, Worte der Weisen und ihre Rätsel. -


text:
Höre, mein Sohn, die Unterweisung deines Vaters, und verlass <n>{O. verwirf}</n> nicht die Belehrung deiner Mutter!


text:
Wenn sie sagen: Geh mit uns, wir wollen auf Blut lauern, wollen den Unschuldigen nachstellen ohne Ursache;


text:
wir wollen sie lebendig verschlingen wie der Scheol, und unverletzt, gleich denen, welche plötzlich in die Grube hinabfahren;


text:
Sie ruft an der Ecke lärmender Plätze; an den Eingängen der Tore, in der Stadt redet sie ihre Worte:


text:
Bis wann, ihr Einfältigen, wollt ihr Einfältigkeit lieben, und werden Spötter ihre Lust haben an Spott, und Toren Erkenntnis hassen?


text:
Wendet euch um zu meiner Zucht! Siehe, ich will euch meinen Geist hervorströmen lassen, will euch kundtun meine Reden. -


text:
wenn euer Schrecken kommt wie ein Unwetter, und euer Unglück hereinbricht wie ein Sturm, wenn Bedrängnis und Angst über euch kommen.


text:
Dann werden sie zu mir rufen, und ich werde nicht antworten; sie werden mich eifrig suchen, und mich nicht finden:


text:
Denn die Abtrünnigkeit der Einfältigen wird sie töten, und die Sorglosigkeit der Toren sie umbringen;


text:
Er bewahrt klugen Rat <n>{O. Heil; eig. das, was fördert, frommt}</n> auf für die Aufrichtigen, er ist ein Schild denen, die in Vollkommenheit <n>{O. Lauterkeit}</n> wandeln;


text:
Dann wirst du Gerechtigkeit verstehen und Recht und Geradheit, jede Bahn <n>{Eig. Geleise, Spur; so auch später}</n> des Guten.


text:
um dich zu erretten von dem fremden Weibe <n>{d.h. dem Eheweibe eines anderen}</n>, von der Fremden <n>{Eig. Ausländerin}</n>, die ihre Worte glättet;


text:
Denn zum Tode sinkt ihr Haus hinab, und ihre Bahnen zu den Schatten <n>{S. die Anm. zu Ps. 88,10}</n>;


text:
Güte und Wahrheit mögen dich nicht verlassen; binde sie um deinen Hals, schreibe sie auf die Tafel deines Herzens;


text:
es wird Heilung <n>{O. Gesundheit}</n> sein für deinen Nabel und Saft <n>{Eig. Tränkung}</n> für deine Gebeine. -


text:
Denn wen Jahwe liebt, den züchtigt er, und zwar wie ein Vater den Sohn, an dem er Wohlgefallen hat. -


text:
Denn ihr Erwerb ist besser als der Erwerb von Silber, und ihr Gewinn <n>{O. Ertrag}</n> besser als feines Gold;


text:
kostbarer ist sie als Korallen, und alles, was du begehren magst, kommt <n>{O. alle deine Kostbarkeiten kommen}</n> ihr an Wert nicht gleich.


text:
Durch seine Erkenntnis sind hervorgebrochen die Tiefen <n>{S. die Anm. zu Ps. 33,7}</n>, und die Wolken träufelten Tau herab. -


text:
Fürchte dich nicht vor plötzlichem Schrecken, noch vor der Verwüstung der Gesetzlosen, wenn sie kommt;


text:
Enthalte kein Gutes dem vor, welchem es zukommt, wenn es in der Macht deiner Hand steht, es zu tun. -


text:
Sage nicht zu deinem Nächsten: "Geh hin und komm wieder, und morgen will ich geben," da es doch bei dir ist. -


text:
Denn der Verkehrte ist Jahwe ein Greuel, aber sein Geheimnis ist bei <n>{Eig. sein vertrauter Umgang ist mit}</n> den Aufrichtigen.


text:
Fürwahr, der Spötter spottet er <n>{Eig. Wenn es sich um die Spötter handelt, so spottet auch er}</n>, den Demütigen aber gibt er Gnade.


text:
Und er lehrte mich und sprach zu mir: Dein Herz halte meine Worte fest; beobachte meine Gebote und lebe.


text:
Wenn du gehst, wird dein Schritt nicht beengt werden, und wenn du läufst, wirst du nicht straucheln.


text:
Denn sie schlafen nicht, wenn sie nichts Böses getan, und ihr Schlaf wird ihnen geraubt, wenn sie nicht zu Fall gebracht haben.


text:
Aber der Pfad der Gerechten ist wie das glänzende Morgenlicht, das stets heller leuchtet bis zur Tageshöhe.


text:
Behüte dein Herz mehr als alles, was zu bewahren ist; denn von ihm aus sind die Ausgänge des Lebens. -


text:
Ebne die Bahn deines Fusses, und alle deine Wege seien gerade <n>{Eig. gerichtet; s. die Anm. zu Hiob 11,13}</n>;


text:
damit nicht Fremde sich sättigen an deinem Vermögen, und dein mühsam Erworbenes nicht komme in eines Ausländers Haus;


text:
Und ich habe nicht gehört auf die Stimme meiner Unterweiser, und mein Ohr nicht zugeneigt meinen Lehrern.


text:
die liebliche Hindin und anmutige Gemse - ihre Brüste mögen dich berauschen zu aller Zeit, taumle stets in ihrer Liebe.


text:
Und warum solltest du, mein Sohn, an einer Fremden taumeln, und den Busen einer Fremden <n>{Eig. Ausländerin}</n> umarmen? -


text:
Denn vor den Augen Jahwes sind eines jeden Wege, und alle seine Geleise wägt er ab <n>{O. bahnt er}</n>.


text:
Die eigenen Missetaten werden ihn, den Gesetzlosen, fangen, und in seiner Sünde Banden wird er festgehalten werden.


text:
Mein Sohn, wenn du Bürge geworden bist für deinen Nächsten, für einen anderen deine Hand eingeschlagen hast;


text:
tue denn dieses, mein Sohn, und reisse dich los, da du in deines Nächsten Hand gekommen bist; geh hin, wirf dich nieder, und bestürme deinen Nächsten;


text:
und deine Armut wird kommen wie ein rüstig Zuschreitender, und deine Not wie ein gewappneter Mann <n>{W. ein Mann des Schildes}</n>.


text:
Ein Belialsmensch, ein heilloser Mann ist, wer umhergeht mit Verkehrtheit <n>{O. Verziehung}</n> des Mundes,


text:
Darum wird plötzlich sein Verderben kommen; im Augenblick wird er zerschmettert werden ohne Heilung. -


text:
Wenn du einhergehst, wird sie dich leiten; wenn du dich niederlegst <n>{O. wenn du liegst}</n>, wird sie über dich wachen; und erwachst du, so wird sie mit dir reden.


text:
Denn das Gebot ist eine Leuchte, und die Belehrung ein Licht; und die Zurechtweisung der Zucht sind der Weg des Lebens:


text:
um dich zu bewahren vor dem bösen Weibe, vor der Glätte der Zunge einer Fremden <n>{Eig. Ausländerin}</n>.


text:
Denn um eines hurerischen Weibes willen kommt man bis auf einen Laib Brot, und eines Mannes Weib stellt einer kostbaren Seele nach. -


text:
Sollte jemand Feuer in seinen Busen nehmen <n>{Eig. wegnehmen (vom Herde)}</n>, ohne dass seine Kleider verbrennten?


text:
So der, welcher zu dem Weibe seines Nächsten eingeht: keiner, der sie berührt, wird für schuldlos gehalten werden. - <n>{O. ungestraft bleiben}</n>


text:
Er nimmt keine Rücksicht auf irgendwelche Sühne und willigt nicht ein, magst du auch das Geschenk vergrössern.


text:
damit sie dich bewahre vor dem fremden Weibe, vor der Fremden <n>{Eig. Ausländerin}</n>, die ihre Worte glättet. -


text:
und ich sah unter den Einfältigen, gewahrte unter den Söhnen einen unverständigen <n>{Eig. des Verstandes bar; so auch Kap. 6,32; 9,4; 10,13 und öfter}</n> Jüngling,


text:
Auf einmal ging er ihr nach, wie ein Ochs zur Schlachtbank geht, und wie Fussfesseln zur Züchtigung des Narren dienen <n>{Wahrsch. ist zu l.: und ein Narr zur Züchtigung in Fussfesseln}</n>,


text:
bis ein Pfeil seine Leber zerspaltet; wie ein Vogel zur Schlinge eilt und nicht weiss, dass es sein Leben gilt. -


text:
Lernet <n>{Eig. Gewinnet Einsicht in}</n> Klugheit, ihr Einfältigen, und ihr Toren, lernet <n>{Eig. Gewinnet Einsicht in}</n> Verstand!


text:
Sie alle sind richtig <n>{Eig. geradeaus gehend}</n> dem Verständigen, und gerade denen, die Erkenntnis erlangt haben.


text:
Nehmet an meine Unterweisung, und nicht Silber, und Erkenntnis lieber als auserlesenes, feines Gold.


text:
Denn Weisheit ist besser als Korallen, und alles, was man begehren mag, kommt <n>{O. und alle Kostbarkeiten kommen}</n> ihr nicht gleich. -


text:
Ich, Weisheit, bewohne die Klugheit, und finde die Erkenntnis der Besonnenheit <n>{O. der wohl durchdachten Entschlüsse}</n>.


text:
Die Furcht Jahwes ist: das Böse hassen. Hoffart und Hochmut und den Weg des Bösen und den Mund der Verkehrtheit hasse ich.


text:
Mein sind Rat und Einsicht <n>{S. die Anm. zu Kap. 2,7}</n>; ich bin der Verstand, mein ist die Stärke.


text:
Durch mich regieren Könige, und Fürsten treffen gerechte Entscheidungen <n>{W. beschliessen Gerechtigkeit}</n>;


text:
Meine Frucht ist besser als feines Gold und gediegenes Gold, und mein Ertrag als auserlesenes Silber.


text:
um die, die mich lieben, beständiges Gut <n>{Eig. Vorhandenes, Wirkliches}</n> erben zu lassen, und um ihre Vorratskammern zu füllen.


text:
Ich war geboren, als die Tiefen <n>{S. die Anm. zu Ps. 33,7; so auch V.27 u. 28}</n> noch nicht waren, als noch keine Quellen <n>{Eig. Quellenorte}</n> waren, reich an Wasser.


text:
als er die Erde und die Fluren noch nicht gemacht hatte, und den Beginn der Schollen <n>{O. die Summe des Staubes}</n> des Erdkreises.


text:
als er die Wolken <n>{S. die Anm. zu Hiob 35,5}</n> droben befestigte, als er Festigkeit gab den Quellen der Tiefe <n>{O. als die Quellen der Tiefe festen Halt gewannen}</n>;


text:
als er dem Meere seine Schranken setzte, dass die Wasser seinen Befehl nicht überschritten, als er die Grundfesten der Erde feststellte:


text:
da war ich Schosskind <n>{Eig. Pflegling, Liebling; oder Künstler, Werkmeister}</n> bei ihm <n>{Eig. an seiner Seite}</n>, und war Tag für Tag seine Wonne <n>{O. lauter Wonne}</n>, vor ihm mich ergötzend allezeit,


text:
mich ergötzend auf dem bewohnten Teile <n>{Eig. dem Erdreich}</n> seiner Erde; und meine Wonne war bei den Menschenkindern.


text:
Glückselig der Mensch, der auf mich hört, indem er an meinen Türen wacht Tag für Tag, die Pfosten meiner Tore hütet!


text:
Wer aber an mir sündigt <n>{O. mich verfehlt}</n>, tut seiner Seele Gewalt an; alle, die mich hassen, lieben den Tod.


text:
Lasset ab von der Einfältigkeit <n>{O. ihr Einfältigen}</n> und lebet, und schreitet einher auf dem Wege des Verstandes!" -


text:
Wer den Spötter zurechtweist, zieht sich Schande zu; und wer den Gesetzlosen straft, sein Schandfleck ist es.


text:
Die Furcht Jahwes ist der Weisheit Anfang; und die Erkenntnis des Heiligen <n>{Eig. Allerheiligsten}</n> ist Verstand.


text:
Frau Torheit <n>{d.i. die verkörperte Torheit}</n> ist leidenschaftlich; sie ist lauter Einfältigkeit und weiss gar nichts.


text:
Und er weiss nicht, dass dort die Schatten <n>{S. die Anm. zu Ps. 88,10}</n> sind, in den Tiefen des Scheols ihre Geladenen.


text:
Wer im Sommer einsammelt, ist ein einsichtsvoller Sohn; wer zur Erntezeit in tiefem Schlafe liegt, ist ein Sohn, der Schande bringt.


text:
Dem Haupte des Gerechten werden Segnungen zuteil, aber den Mund <n>{O. aber der Mund}</n> der Gesetzlosen bedeckt Gewalttat.


text:
Wer weisen Herzens ist, nimmt Gebote an; aber ein närrischer Schwätzer <n>{Eig. ein Lippen-Narr}</n> kommt zu Fall.


text:
Wer in Vollkommenheit <n>{O. Lauterkeit, so auch V.29}</n> wandelt, wandelt sicher; wer aber seine Wege krümmt, wird bekannt werden.


text:
Wer mit den Augen zwinkt, verursacht Kränkung; und ein närrischer Schwätzer <n>{Eig. ein Lippen-Narr}</n> kommt zu Fall.


text:
Ein Born des Lebens ist der Mund des Gerechten, aber den Mund <n>{O. aber der Mund}</n> der Gesetzlosen bedeckt Gewalttat.


text:
Auf den Lippen des Verständigen wird Weisheit gefunden; aber der Stock gebührt dem Rücken des Unverständigen.


text:
Es ist der Pfad zum Leben, wenn einer Unterweisung beachtet; wer aber Zucht unbeachtet lässt, geht irre.


text:
Bei der Menge der Worte fehlt Übertretung nicht; wer aber seine Lippen zurückhält, ist einsichtsvoll.


text:
Der Segen Jahwes, er macht reich, und Anstrengung fügt neben ihm nichts hinzu <n>{O. und keinen Kummer fügt er neben ihm hinzu}</n>.


text:
Wie <n>{O. Sobald}</n> ein Sturmwind daherfährt, so ist der Gesetzlose nicht mehr; aber der Gerechte ist ein ewig fester Grund.


text:
Die Lippen des Gerechten verstehen sich <n>{O. sind bedacht}</n> auf Wohlgefälliges, aber der Mund der Gesetzlosen ist Verkehrtheit.


text:
Die Unsträflichkeit der Aufrichtigen <n>{O. Geraden, Rechtschaffenen; so auch V.6. 11 usw.}</n> leitet sie, aber der Treulosen Verkehrtheit <n>{O. Schiefheit}</n> zerstört sie.


text:
Des Vollkommenen <n>{O. Redlichen, Tadellosen; so auch V.20; 28,10. 18}</n> Gerechtigkeit macht seinen Weg gerade <n>{O. ebnet seinen Weg}</n>, aber der Gesetzlose fällt durch seine Gesetzlosigkeit.


text:
Wenn ein gesetzloser Mensch stirbt, wird seine Hoffnung zunichte, und die Erwartung der Frevler <n>{And. üb.: der Kraftvollen}</n> ist zunichte geworden.


text:
Mit dem Munde verdirbt der Ruchlose seinen Nächsten, aber durch Erkenntnis werden die Gerechten befreit.


text:
Durch den Segen der Aufrichtigen kommt eine Stadt empor, aber durch den Mund der Gesetzlosen wird sie niedergerissen.


text:
Wer als Verleumder <n>{O. Ausplauderer}</n> umhergeht, deckt das Geheimnis auf; wer aber treuen Geistes ist, deckt die Sache zu.


text:
Wo keine Führung <n>{Eig. Steuerungen, d.h. Verhaltensregeln, weise Lenkung}</n> ist, verfällt ein Volk; aber Heil ist bei der Menge der Ratgeber.


text:
Sehr schlecht ergeht's einem, wenn er für einen anderen Bürge geworden ist; wer aber das Handeinschlagen hasst, ist sicher.


text:
Sich selbst <n>{Eig. Seiner Seele}</n> tut der Mildtätige wohl, der Unbarmherzige aber tut seinem Fleische wehe.


text:
Wie die Gerechtigkeit zum Leben, so gereicht es dem, der Bösem nachjagt, zu seinem Tode <n>{O. Echte Gerechtigkeit gereicht zum Leben, und wer Bösem nachjagt, dem gereicht es zum Tode}</n>.


text:
Die verkehrten Herzens sind, sind Jahwe ein Greuel; aber sein Wohlgefallen sind die im Wege Vollkommenen.


text:
Die Hand darauf! der Böse wird nicht für schuldlos gehalten werden <n>{O. nicht ungestraft bleiben}</n>; aber der Same der Gerechten wird entrinnen.


text:
Ein goldener Ring in der Nase eines Schweines, so ist ein schönes Weib ohne Anstand <n>{Eig. Schicklichkeitsgefühl}</n>.


text:
Das Begehren der Gerechten ist nur Gutes; die Hoffnung der Gesetzlosen ist der Grimm <n>{O. die Vermessenheit}</n>.


text:
Da ist einer, der ausstreut, und er bekommt noch mehr; und einer, der mehr spart als recht ist, und es ist nur zum Mangel.


text:
Wer Korn zurückhält, den verflucht das Volk; aber Segen wird dem Haupte dessen zuteil, der Getreide verkauft.


text:
Wer das Gute eifrig sucht, sucht Wohlgefallen; wer aber nach Bösem trachtet, über ihn wird es kommen.


text:
Wer sein Haus verstört, wird Wind erben; und der Narr wird ein Knecht dessen, der weisen Herzens ist.


text:
Ein Mensch wird nicht bestehen durch Gesetzlosigkeit, aber die Wurzel der Gerechten wird nicht erschüttert werden.


text:
Ein wackeres Weib ist ihres Mannes Krone, aber wie Fäulnis in seinen Gebeinen ist ein schändliches <n>{O. eines, das Schande macht}</n>.


text:
Die Worte der Gesetzlosen sind ein Lauern auf Blut; aber der Mund der Aufrichtigen errettet sie <n>{d.h. die Aufrichtigen, od. solche, deren Leben durch die Gesetzlosen bedroht ist}</n>.


text:
Gemäss seiner Einsicht wird ein Mann gelobt; wer aber verkehrten Herzens <n>{O. Sinnes}</n> ist, wird zur Verachtung sein.


text:
Der Gerechte kümmert sich um das Leben seines Viehes, aber das Herz <n>{Eig. die Eingeweide, das Innerste}</n> der Gesetzlosen ist grausam.


text:
Wer sein Land bebaut, wird mit Brot gesättigt werden; wer aber nichtigen Dingen nachjagt, ist unverständig.


text:
Von der Frucht seines Mundes wird ein Mann mit Gutem gesättigt, und das Tun der Hände eines Menschen kehrt zu ihm zurück <n>{Nach and. Les.: vergilt man ihm}</n>.


text:
Da ist einer, der unbesonnene Worte redet gleich Schwertstichen; aber die Zunge der Weisen ist Heilung <n>{O. Gesundheit, od. Lindigkeit}</n>.


text:
Die Lippe der Wahrheit besteht ewiglich, aber nur einen Augenblick <n>{Eig. aber solange ich mit den Augen zucke}</n> die Zunge der Lüge.


text:
Der Gerechte weist seinem Nächsten den Weg <n>{And. l.: Der Gerechte erspäht seine Weide}</n>, aber der Weg der Gesetzlosen führt sie irre.


text:
Nicht erjagt <n>{And.: brät}</n> der Lässige sein Wild; aber kostbares Gut eines Menschen ist es, wenn er fleissig ist.


text:
Auf dem Pfade der Gerechtigkeit ist Leben, und kein Tod auf dem Wege <n>{Eig. ist der Weg}</n> ihres Steiges.


text:
Ein weiser Sohn hört auf die <n>{And. üb.: ist das Ergebnis der}</n> Unterweisung des Vaters, aber ein Spötter hört nicht auf Schelten.


text:
Von der Frucht seines Mundes isst ein Mann Gutes, aber die Seele der Treulosen isst Gewalttat <n>{O. die Gier der Treulosen ist Gewalttat}</n>.


text:
Die Seele des Faulen begehrt, und nichts ist da; aber die Seele der Fleissigen wird reichlich gesättigt.


text:
Der Gerechte hasst Lügenrede <n>{O. Lügnerisches}</n>, aber der Gesetzlose handelt schändlich und schmählich <n>{O. bringt in Schande (od. üblen Geruch) und in Schmach}</n>.


text:
Da ist einer, der sich reich stellt und hat gar nichts, und einer, der sich arm stellt und hat viel Vermögen.


text:
Vermögen, das auf nichtige Weise erworben ist, vermindert sich; wer aber allmählich <n>{Eig. auf der Hand, od. handweise}</n> sammelt, vermehrt es.


text:
Lang hingezogenes Harren macht das Herz krank, aber ein eingetroffener Wunsch ist ein Baum des Lebens.


text:
Wer das Wort verachtet, wird von ihm gepfändet; wer aber das Gebot fürchtet, dem wird vergolten werden.


text:
Ein gottloser Bote fällt <n>{Viell. ist zu l.: stürzt}</n> in Unglück, aber ein treuer Gesandter ist Gesundheit.


text:
Wer in seiner Geradheit wandelt, fürchtet Jahwe; wer aber in seinen Wegen verkehrt ist, verachtet ihn <n>{O. Wer Jahwe fürchtet, wandelt...; wer ihn aber verachtet, ist verkehrt usw.}</n>.


text:
Im Munde des Narren ist eine Gerte des Hochmuts; aber die Lippen der Weisen, sie bewahren sie <n>{d.h. die Weisen oder die Weisheit}</n>.


text:
Geh hinweg von einem törichten Manne und bei wem du nicht Lippen der Erkenntnis merkst <n>{O. denn Lippen der Erkenntnis hast du nicht bei ihm bemerkt}</n>.


text:
Die Schuld spottet der Narren <n>{And. üb.: die Narren spotten der Schuld}</n>, aber unter den Aufrichtigen ist Wohlwollen.


text:
Von seinen Wegen wird gesättigt, wer abtrünnigen Herzens ist, und von dem, was in ihm ist, der gute Mann.


text:
Bei jeder Mühe wird Gewinn sein, aber Lippengerede gereicht nur zum Mangel <n>{O. Nachteil, Verlust}</n>.


text:
In der Furcht Jahwes ist ein starkes Vertrauen, und seine <n>{d.h. dessen, der Jahwe fürchtet}</n> Kinder haben eine Zuflucht.


text:
In der Menge des Volkes ist die Herrlichkeit eines Königs, aber im Schwinden der Bevölkerung eines Fürsten Untergang.


text:
Ein Langmütiger hat viel Verstand, aber ein Jähzorniger erhöht die Narrheit <n>{O. trägt Narrheit davon}</n>.


text:
Ein gelassenes Herz ist des Leibes Leben, aber Ereiferung <n>{O. Eifersucht}</n> ist Fäulnis der Gebeine.


text:
Wer den Armen bedrückt, verhöhnt den, der ihn gemacht hat; wer aber des Dürftigen sich erbarmt, ehrt ihn.


text:
In seinem Unglück wird der Gesetzlose umgestossen, aber der Gerechte vertraut <n>{S. die Anm. zu Ps. 2,12}</n> auch in seinem Tode.


text:
Des Königs Gunst wird dem einsichtigen Knechte zuteil; aber der Schändliche wird Gegenstand seines Grimmes sein.


text:
Lindigkeit der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verkehrtheit in ihr ist eine Verwundung des Geistes.


text:
Ein Narr verschmäht die Unterweisung seines Vaters; wer aber die Zucht beachtet, ist klug <n>{O. wird klug}</n>.


text:
Das Haus des Gerechten ist eine grosse Schatzkammer; aber im Einkommen des Gesetzlosen ist Zerrüttung.


text:
Die Lippen der Weisen streuen Erkenntnis aus, aber nicht also das Herz der Toren <n>{O. aber das Herz der Toren ist nicht richtig}</n>.


text:
Scheol und Abgrund <n>{S. die Anm. zu Ps. 88,11}</n> sind vor Jahwe, wieviel mehr die Herzen der Menschenkinder!


text:
Des Verständigen Herz sucht Erkenntnis, aber der Mund der Toren weidet sich an <n>{Eig. weidet, od. pflegt, (übt)}</n> Narrheit.


text:
Alle Tage des Elenden sind böse, aber ein fröhliches Herz <n>{Eig. wer fröhlichen Herzens ist}</n> ist ein beständiges Festmahl.


text:
Der Weg des Faulen ist wie eine Dornhecke <n>{O. wie mit Dornen verzäunt}</n>, aber der Pfad der Aufrichtigen ist gebahnt.


text:
Wer der Habsucht frönt, verstört sein Haus; wer aber Geschenke <n>{d.h. Bestechungsgeschenke}</n> hasst, wird leben.


text:
Jeder Hochmütige ist Jahwe ein Greuel; die Hand darauf! er wird nicht für schuldlos gehalten werden <n>{O. nicht ungestraft bleiben}</n>.


text:
Durch Güte und Wahrheit wird die Missetat gesühnt, und durch die Furcht Jahwes weicht man vom Bösen <n>{O. entgeht man dem Bösen}</n>.


text:
Ein Orakelspruch ist auf den Lippen des Königs: sein Mund vergeht sich nicht am Recht <n>{d.h. im Urteil, im Rechtsprechen}</n>.


text:
Im Lichte des Angesichts des Königs ist Leben, und sein Wohlgefallen ist wie eine Wolke des Spätregens.


text:
Weisheit erwerben, wieviel besser ist es als feines Gold, und Verstand erwerben, wieviel vorzüglicher als Silber!


text:
Hoffart geht dem Sturze <n>{Eig. dem Zusammenbruch; so auch Kap. 18,12}</n>, und Hochmut dem Falle voraus.


text:
Besser niedrigen Geistes sein mit den Demütigen <n>{O. Sanftmütigen}</n>, als Raub teilen mit den Hoffärtigen.


text:
Wer auf das Wort achtet, wird Gutes <n>{O. Glück}</n> erlangen; und wer auf Jahwe vertraut, ist glückselig.


text:
Wer weisen Herzens ist, wird verständig genannt; und Süssigkeit der Lippen mehrt <n>{d.h. fördert, steigert}</n> die Lehre.


text:
Einsicht ist für ihre Besitzer ein Born des Lebens, aber die Züchtigung der Narren ist die Narrheit.


text:
Das Herz des Weisen gibt seinem Munde Einsicht und mehrt <n>{d.h. fördert, steigert}</n> auf seinen Lippen die Lehre.


text:
Wer seine Augen zudrückt, um Verkehrtes zu ersinnen, seine Lippen zusammenkneift, hat das Böse beschlossen.


text:
Das graue Haar ist eine prächtige <n>{O. zierende}</n> Krone: auf dem Wege der Gerechtigkeit wird sie gefunden.


text:
Das Los wird in dem Busen <n>{S. die Anm. zu Neh. 5,13}</n> geworfen, aber all seine Entscheidung kommt von Jahwe.


text:
Besser ein trockener Bissen und Friede <n>{Eig. Sorglosigkeit}</n> dabei, als ein Haus voll Opferfleisch mit Zank <n>{W. Opferschlachtungen des Hades}</n>.


text:
Ein einsichtiger Knecht wird über den schändlichen <n>{S. die Anm. zu Kap. 12,4}</n> Sohn herrschen, und inmitten der Brüder die Erbschaft teilen.


text:
Ein Übeltäter horcht auf die Lippe des Unheils, ein Lügner gibt Gehör der Zunge <n>{And. üb.: ... Unheils, gibt Gehör der Lüge auf der Zunge usw.}</n> des Verderbens.


text:
Wer des Armen spottet, verhöhnt den, der ihn gemacht hat; wer über Unglück sich freut, wird nicht für schuldlos gehalten werden <n>{O. nicht ungestraft bleiben}</n>.


text:
Vortreffliche <n>{O. Anmassende}</n> Rede schickt sich nicht für einen gemeinen Menschen; wieviel weniger Lügenrede für einen Edlen!


text:
Das Geschenk <n>{d.h. das Bestechungsgeschenk; so auch V.23}</n> ist ein Edelstein in den Augen des Empfängers; wohin er sich wendet, gelingt es ihm.


text:
Wer Liebe sucht, deckt die Übertretung zu; wer aber eine Sache immer wieder anregt, entzweit Vertraute.


text:
Der Böse sucht nur Empörung <n>{O. Der Empörer sucht nur Böses}</n>; aber ein grausamer Bote wird gegen ihn gesandt werden.


text:
Der Anfang eines Zankes ist, wie wenn einer Wasser entfesselt; so lass den Streit, ehe er heftig wird <n>{Eig. ehe es zum Zähnefletschen kommt}</n>.


text:
Wer den Gesetzlosen rechtfertigt, und wer den Gerechten verdammt, sie alle beide sind Jahwe ein Greuel.


text:
Wozu doch Geld <n>{Eig. ein Kaufpreis}</n> in der Hand eines Toren, um Weisheit zu kaufen, da ihm doch der Verstand fehlt?


text:
Der Freund liebt zu aller Zeit, und als Bruder für die Drangsal wird er geboren <n>{And.: und ein Bruder wird für die Drangsal geboren}</n>.


text:
Ein unverständiger Mensch ist, wer in die Hand einschlägt, wer Bürgschaft leistet gegenüber seinem Nächsten.


text:
Wer verkehrten Herzens ist, wird das Gute nicht finden; und wer sich mit seiner Zunge windet, wird ins Unglück fallen.


text:
Wer einen Toren zeugt, dem wird es zum Kummer, und der Vater eines Narren <n>{zugl.: Gemeinen, Gottlosen}</n> hat keine Freude.


text:
Wer seine Worte zurückhält, besitzt Erkenntnis; und wer kühlen Geistes ist, ist ein verständiger Mann <n>{O. und ein verständiger Mann ist kühlen Geistes}</n>.


text:
Auch ein Narr, der schweigt, wird für weise gehalten, für verständig, wer <n>{O. wenn er}</n> seine Lippen verschliesst.


text:
Wer sich absondert, trachtet nach einem Gelüst; gegen alle Einsicht <n>{S. die Anm. zu Kap. 2,7}</n> geht er heftig an <n>{Eig. fletscht er die Zähne}</n>.


text:
Die Worte aus dem Munde eines Mannes sind tiefe Wasser, ein sprudelnder Bach, ein Born <n>{And.: ist der Born}</n> der Weisheit.


text:
Die Lippen des Toren geraten in Streit <n>{O. führen Streit herbei}</n>, und sein Mund ruft nach Schlägen.


text:
Das Vermögen des Reichen ist seine feste Stadt, und in seiner Einbildung gleich einer hochragenden Mauer.


text:
Eines Mannes Geist erträgt seine Krankheit; aber ein zerschlagener Geist, wer richtet ihn auf <n>{Eig. wer hebt (trägt) ihn?}</n>?


text:
Ein Bruder, an dem man treulos <n>{frevelhaft}</n> gehandelt hat, widersteht mehr als eine feste Stadt; und Zwistigkeiten sind wie der Riegel einer Burg.


text:
Von der Frucht des Mundes eines Mannes wird sein Inneres <n>{Eig. sein Leib}</n> gesättigt, vom Ertrage seiner Lippen wird er gesättigt.


text:
Ein Mann vieler Freunde wird zu Grunde gehen; doch es gibt einen, der liebt und anhänglicher ist als ein Bruder.


text:
Besser ein Armer, der in seiner Vollkommenheit <n>{O. Lauterkeit}</n> wandelt, als wer verkehrter <n>{O. hämischer}</n> Lippen und dabei ein Tor ist.


text:
Die Narrheit des Menschen verdirbt <n>{Eig. stürzt um}</n> seinen Weg, und sein Herz grollt wider Jahwe.


text:
Ein falscher Zeuge wird nicht für schuldlos gehalten werden <n>{O. nicht ungestraft bleiben}</n>; und wer Lügen ausspricht, wird nicht entrinnen.


text:
Viele schmeicheln einem Edlen, und alle sind Freunde des Mannes <n>{Eig. alles was Freund heisst, gehört dem Manne}</n>, der Geschenke gibt.


text:
Alle Brüder des Armen hassen ihn; wieviel mehr entfernen sich von ihm seine Freunde <n>{Viell. ist hier der Anfang eines neuen zweizeiligen Spruches ausgefallen}</n>! Er jagt Worten nach, die nichts sind.


text:
Ein falscher Zeuge wird nicht für schuldlos gehalten werden <n>{O. nicht ungestraft bleiben}</n>, und wer Lügen ausspricht, wird umkommen.


text:
Des Königs Zorn ist wie das Knurren eines jungen Löwen, aber sein Wohlgefallen wie Tau auf das Gras.


text:
Ein törichter Sohn ist Verderben für seinen Vater; und die Zänkereien eines Weibes sind eine beständige Traufe.


text:
Wer jähzornig ist, muss dafür büssen; denn greifst du auch ein, so machst du's nur noch schlimmer <n>{Eig. so steigerst du's noch}</n>.


text:
Höre auf Rat und nimm Unterweisung <n>{O. Zucht}</n> an, damit du weise seiest in der <n>{Eig. in deiner}</n> Zukunft.


text:
Die Willigkeit <n>{Eig. das Wollen}</n> des Menschen macht seine Mildtätigkeit aus, und besser ein Armer als ein lügnerischer Mann.


text:
Die Furcht Jahwes ist zum Leben; und gesättigt verbringt man die Nacht, wird nicht heimgesucht vom Übel.


text:
Hat der Faule seine Hand in die Schüssel gesteckt, nicht einmal zu seinem Munde bringt er sie zurück.


text:
Schlägst du den Spötter, so wird der Einfältige klug; und weist man den Verständigen zurecht, so wird er Erkenntnis verstehen.


text:
Lass ab, mein Sohn, auf Unterweisung <n>{O. Zucht}</n> zu hören, die abirren macht von den Worten der Erkenntnis.


text:
Der Wein ist ein Spötter, starkes Getränk ein Lärmer; und jeder, der davon taumelt, wird nicht weise.


text:
Des Königs Schrecken ist wie das Knurren eines jungen Löwen; wer ihn gegen sich aufbringt, verwirkt sein Leben.


text:
Ehre ist es dem Manne, vom Streite abzustehen; wer ein Narr ist, stürzt sich hinein <n>{Eig. fletscht die Zähne}</n>.


text:
Wegen des Winters <n>{And.: Mit Eintritt des Herbstes}</n> mag der Faule nicht pflügen; zur Erntezeit wird er begehren, und nichts ist da.


text:
Tiefes Wasser ist der Ratschluss im Herzen des Mannes, aber ein verständiger Mann schöpft ihn heraus.


text:
Die meisten Menschen rufen ein jeder seine Güte aus <n>{O. begegnen einem Manne, der ihnen Güte erweist}</n>; aber einen zuverlässigen Mann, wer wird ihn finden?


text:
Wer in seiner Vollkommenheit <n>{O. Lauterkeit}</n> gerecht <n>{Eig. als ein Gerechter}</n> wandelt, glückselig sind seine Kinder nach ihm!


text:
Selbst ein Knabe gibt sich durch seine Handlungen zu erkennen, ob sein Tun lauter, und ob es aufrichtig ist.


text:
Nimm ihm das Kleid, denn er ist für einen anderen Bürge geworden; und der Fremden <n>{Nach and. les.: der Ausländerin, od. fremder Sache}</n> halber pfände ihn.


text:
Wer als Verleumder <n>{O. Ausplauderer}</n> umhergeht, enthüllt das Geheimnis; und mit dem, der seine Lippen aufsperrt, lass dich nicht ein.


text:
Sprich nicht: Ich will Böses vergelten. Harre auf Jahwe, so wird er dich retten <n>{O. dir helfen}</n>.


text:
Ein Fallstrick des Menschen ist es, vorschnell zu sprechen: Geheiligt! und nach den Gelübden zu überlegen.


text:
Ein weiser König zerstreut <n>{O. worfelt}</n> die Gesetzlosen und führt das Dreschrad über sie hin.


text:
Stolz der Augen und Hochmut <n>{Eig. Aufgeblasenheit}</n> des Herzens, die Leuchte der Gesetzlosen, sind Sünde.


text:
Die Gedanken des Fleissigen führen nur zum Überfluss <n>{O. Gewinn... Verlust}</n>; und jeder, der hastig ist - es ist nur zum Mangel <n>{O. Gewinn... Verlust}</n>.


text:
Erwerb von Schätzen durch Lügenzunge ist verwehender Dunst; solche suchen den Tod <n>{O. solcher, die den Tod suchen. And. l. mit der alexandr. Übersetzung: Fallstricke des Todes}</n>.


text:
Wenn man den Spötter bestraft, so wird der Einfältige weise; und wenn man den Weisen belehrt, so nimmt er Erkenntnis an.


text:
Ein Mensch, der von dem Wege der Einsicht abirrt, wird ruhen in der Versammlung der Schatten <n>{S. die Anm. zu Ps. 88,10}</n>.


text:
Der Gesetzlose ist ein Lösegeld für den Gerechten, und der Treulose tritt an die Stelle der Aufrichtigen.


text:
Ein kostbarer Schatz und Öl ist in der Wohnung des Weisen, aber ein törichter Mensch verschlingt es.


text:
Der Weise ersteigt die Stadt der Helden und stürzt nieder die Feste ihres <n>{d.h. der Stadt}</n> Vertrauens.


text:
Den ganzen Tag begehrt und begehrt man <n>{O. er}</n>, aber der Gerechte gibt und hält nicht zurück.


text:
Das Opfer der Gesetzlosen ist ein Greuel; wieviel mehr, wenn er es in böser Absicht <n>{O. für eine Schandtat}</n> bringt.


text:
Ein gesetzloser Mann zeigt ein trotziges Gesicht; aber der Aufrichtige, er merkt auf seinen Weg <n>{Nach and. Les.: er richtet seine Wege}</n>.


text:
Die Folge der Demut, der Furcht Jahwes, ist <n>{And. üb.: Die Folge der Demut ist die Furcht Jahwes usw.}</n> Reichtum und Ehre und Leben.


text:
Dornen, Schlingen sind auf dem Wege des Verkehrten; wer seine Seele bewahrt, hält sich fern von ihnen.


text:
Erziehe den Knaben seinem Wege gemäss <n>{O. seiner Weise (d.h. der Natur des Knaben) angemessen}</n>; er wird nicht davon weichen, auch wenn er alt wird.


text:
Die Augen Jahwes behüten die Erkenntnis, und er vereitelt <n>{Eig. stürzt um}</n> die Worte des Treulosen.


text:
Denn lieblich ist es, wenn du sie in deinem Innern bewahrst; möchten sie allzumal auf deinen Lippen Bestand haben!


text:
Habe ich dir nicht Vortreffliches <n>{O. Auserlesenes}</n> aufgeschrieben an Ratschlägen und Erkenntnis,


text:
um dir kundzutun die Richtschnur <n>{O. Regel, Norm}</n> der Worte der Wahrheit: damit du denen, die dich senden, Worte zurückbringest <n>{And. l.: damit du denen, welche dich befragen, Worte antwortest}</n>, welche Wahrheit sind?


text:
Geselle dich nicht zu einem Zornigen, und geh nicht um mit einem hitzigen <n>{Eig. überaus hitzigen}</n> Manne,


text:
Sei nicht unter denen, die in die Hand einschlagen, unter denen, welche für Darlehn Bürgschaft leisten.


text:
Wenn du nicht hast, um zu bezahlen, warum soll er <n>{d.h. der Gläubiger}</n> dein Bett unter dir wegnehmen?


text:
Siehst du einen Mann, der gewandt ist in seinem Geschäft - vor Königen wird er stehen <n>{d.h. in den Dienst von Königen berufen werden}</n>, er wird nicht vor Niedrigen <n>{Eig. Unansehnlichen}</n> stehen.


text:
Willst du deine Augen darauf hinfliegen lassen, und siehe, fort ist es? Denn sicherlich schafft es sich Flügel gleich dem Adler, der gen Himmel fliegt.


text:
Denn wie er es <n>{O. wie einer, der es usw.}</n> abmisst in seiner Seele, so ist er. "Iss und trink!", spricht er zu dir, aber sein Herz ist nicht mit dir.


text:
Deinen Bissen, den du gegessen hast, musst du ausspeien, und deine freundlichen Worte wirst du verlieren.


text:
Wahrlich, es gibt ein Ende <n>{O. eine Zukunft}</n>, und deine Hoffnung wird nicht vernichtet werden.


text:
Höre auf deinen Vater, der dich gezeugt hat, und verachte deine Mutter nicht, wenn sie alt geworden ist.


text:
Wer hat Ach, wer hat Weh, wer Zänkereien, wer Klage, wer Wunden ohne Ursache? wer Trübung der Augen?


text:
Deine Augen werden Seltsames sehen <n>{And. üb.: nach fremden Weibern blicken}</n>, und dein Herz wird verkehrte Dinge reden.


text:
Und du wirst sein wie einer, der im Herzen des Meeres liegt, und wie einer, der da liegt auf der Spitze eines Mastes.


text:
"Man hat mich geschlagen, es schmerzte mich nicht; man hat mich geprügelt, ich fühlte es nicht. Wann werde ich aufwachen? Ich will es wieder tun, will ihn abermals aufsuchen."


text:
Denn mit weiser Überlegung wirst du glücklich Krieg führen, und bei der Ratgeber Menge ist Heil <n>{O. Sieg}</n>.


text:
Weisheit ist dem Narren zu hoch <n>{O. gleich Korallen, d.h. unerschwinglich}</n>, im Tore tut er seinen Mund nicht auf.


text:
Wenn du sprichst: Siehe, wir wussten nichts davon - wird nicht er, der die Herzen wägt, es merken? Und er, der auf deine Seele achthat, es wissen? und er wird dem Menschen vergelten nach seinem Tun.


text:
Iss Honig, mein Sohn, denn er ist gut, und Honigseim ist deinem Gaumen <n>{Eig. an deinem Gaumen}</n> süss.


text:
Ebenso betrachte die Weisheit für deine Seele: wenn du sie gefunden hast, so gibt es eine Zukunft, und deine Hoffnung wird nicht vernichtet werden.


text:
Denn der Gerechte fällt siebenmal und steht wieder auf, aber die Gesetzlosen stürzen nieder im Unglück.


text:
Mein Sohn, fürchte Jahwe und den König; mit Aufrührern <n>{Eig. mit Andersgesinnten}</n> lass dich nicht ein.


text:
Denn plötzlich erhebt sich ihr Verderben; und ihrer beider Untergang <n>{And. l.: ihrer Jahre Untergang}</n>, wer weiss ihn?


text:
Wer zu dem Gesetzlosen <n>{O. Schuldigen}</n> spricht: Du bist gerecht, den verfluchen die Völker, den verwünschen die Völkerschaften;


text:
Besorge draussen deine Arbeit und bestelle sie dir auf dem Felde; hernach magst du dann dein Haus bauen.


text:
Sprich nicht: Wie er mir getan hat, so will ich ihm tun, will dem Manne vergelten nach seinem Werke.


text:
An dem Acker eines faulen Mannes kam ich vorüber, und an dem Weinberge eines unverständigen Menschen.


text:
Und siehe, er war ganz mit Disteln überwachsen, seine Fläche war mit Brennesseln bedeckt, und seine steinerne Mauer eingerissen.


text:
und deine Armut kommt herangeschritten, und deine Not <n>{Eig. deine Nöte}</n> wie ein gewappneter Mann <n>{W. ein Mann des Schildes}</n>.


text:
Auch diese sind Sprüche Salomos, welche die Männer Hiskias, des Königs von Juda, zusammengetragen haben:


text:
Denn besser ist es, dass man dir sage: Komm hier herauf, als dass man dich erniedrige vor dem Edlen, den deine Augen doch gesehen haben.


text:
Geh nicht eilig aus zu einem Streithandel, damit am Ende davon nicht fraglich werde, was du zu tun hast, wenn dein Nächster dich beschämt. -


text:
Goldene Äpfel in silbernen Prunkgeräten: so ist ein Wort, geredet zu seiner Zeit <n>{Eig. seinen Umständen gemäss}</n>.


text:
Ein goldener Ohrring und ein Halsgeschmeide von feinem Golde: so ist ein weiser Tadler für ein hörendes Ohr.


text:
Wie Kühlung des Schnees an einem Erntetage ist ein treuer Bote denen, die ihn senden: er erquickt die Seele seines Herrn.


text:
Ein Richter <n>{O. Fürst}</n> wird überredet durch Langmut, und eine gelinde Zunge zerbricht Knochen.


text:
Hammer und Schwert und geschärfter Pfeil: so ist ein Mann, der wider seinen Nächsten falsches Zeugnis ablegt.


text:
Ein zerbrochener Zahn und ein wankender Fuss: so ist das Vertrauen auf einen Treulosen am Tage der Drangsal.


text:
Einer, der das Oberkleid ablegt am Tage der Kälte, Essig auf Natron: so, wer einem traurigen Herzen Lieder singt.


text:
Wie der Sperling hin und her flattert, wie die Schwalbe wegfliegt, so ein unverdienter Fluch: er trifft nicht ein.


text:
Schlaff hängen die Beine des Lahmen <n>{Eig. an dem Lahmen}</n> herab: so ein Spruch im Munde der Toren.


text:
Ein Schütze, der alles verwundet: so, wer den Toren dingt und die Vorübergehenden dingt <n>{O. mit geringer Textänderung: Viel bringt alles hervor, aber des Toren Lohn und wer ihn dingt, vergehen. Der hebr. Text ist schwer verständlich}</n>.


text:
Siehst du einen Mann, der in seinen Augen weise ist, - für einen Toren ist mehr Hoffnung als für ihn.


text:
Hat der Faule seine Hand in die Schüssel gesteckt, beschwerlich wird es ihm, sie zu seinem Munde zurückzubringen.


text:
Der ergreift einen Hund bei den Ohren, wer vorbeigehend sich über einen Streit ereifert <n>{Mit anderer Interpunktion: Der ergreift einen vorüberlaufenden Hund bei den Ohren, wer sich über einen Streit ereifert usw.}</n>, der ihn nichts angeht.


text:
Ein irdenes Geschirr, mit Schlackensilber <n>{d.h. mit Glasur}</n> überzogen: so sind feurige Lippen und ein böses Herz.


text:
Wie ein Vogel, der fern von seinem Neste schweift: so ein Mann, der fern von seinem Wohnorte schweift.


text:
Öl und Räucherwerk erfreuen das Herz, und die Süssigkeit eines <n>{Eig. seines}</n> Freundes kommt aus dem Rate der Seele.


text:
Verlass nicht deinen Freund und deines Vaters Freund, und geh nicht am Tage deiner Not in deines Bruders Haus: besser ein naher Nachbar als ein ferner Bruder.


text:
Nimm ihm das Kleid, denn er ist für einen anderen Bürge geworden; und der Fremden <n>{Eig. der Ausländerin; O. fremder Sache}</n> halber pfände ihn.


text:
Wer frühmorgens aufsteht und seinem Nächsten mit lauter Stimme Glück <n>{O. Segen}</n> wünscht, als Verwünschung wird es ihm angerechnet.


text:
Wer des Feigenbaumes wartet, wird seine Frucht essen; und wer über seinen Herrn wacht <n>{O. auf seinen Herrn achthat}</n>, wird geehrt werden.


text:
Der Schmelztiegel für das Silber, und der Ofen für das Gold; und ein Mann nach Massgabe seines Lobes.


text:
Wenn du den Narren mit der Keule im Mörser zerstiessest, mitten unter der Grütze, so würde seine Narrheit doch nicht von ihm weichen.


text:
Bekümmere dich wohl um das Aussehen deines Kleinviehes, richte deine Aufmerksamkeit <n>{Eig. dein Herz}</n> auf die Herden.


text:
und genug Ziegenmilch ist da zu deiner Nahrung, zur Nahrung deines Hauses, und Lebensunterhalt für deine Mägde.


text:
Die Gesetzlosen fliehen, obgleich kein Verfolger da ist; die Gerechten aber sind getrost gleich einem jungen Löwen.


text:
Durch die Frevelhaftigkeit eines Landes werden seiner Fürsten viele; aber durch einen verständigen, einsichtigen Mann wird sein Bestand verlängert <n>{O. dauert das Bestehende (od. die Ordnung) fort}</n>.


text:
Ein armer Mann <n>{And. l.: Ein Mann, der Haupt ist, und usw.}</n>, der Geringe bedrückt, ist ein Regen, der hinwegschwemmt und kein Brot bringt.


text:
Die das Gesetz verlassen, rühmen die Gesetzlosen; die aber das Gesetz beobachten, entrüsten sich über sie.


text:
Besser ein Armer, der in seiner Vollkommenheit <n>{O. Lauterkeit}</n> wandelt, als ein Verkehrter <n>{d.h. Falscher, Heuchler}</n>, der auf zwei Wegen geht und dabei reich ist.


text:
Ein verständiger Sohn bewahrt das Gesetz <n>{O. bewahrt Unterweisung}</n>; wer sich aber zu Schlemmern gesellt, macht seinem Vater Schande.


text:
Wer sein Vermögen durch Zins und durch Wucher <n>{Eig. der Aufschlag bei Zurückerstattung entlehnter Naturalien. Vergl. 3. Mose 25,36. 37}</n> mehrt, sammelt es für den, der sich der Armen erbarmt.


text:
Wer Aufrichtige <n>{O. Rechtschaffene}</n> irreführt auf bösen Weg, wird selbst in seine Grube fallen; aber die Vollkommenen werden Gutes erben.


text:
Wenn die Gerechten frohlocken, ist die Pracht gross; wenn aber die Gesetzlosen emporkommen, verstecken sich die Menschen <n>{Eig. lassen sich die Menschen suchen}</n>.


text:
Wer seine Übertretungen verbirgt, wird kein Gelingen haben; wer sie aber bekennt und lässt, wird Barmherzigkeit erlangen.


text:
Glückselig der Mensch, der sich beständig fürchtet; wer aber sein Herz verhärtet, wird ins Unglück fallen.


text:
Du Fürst, ohne Verstand und reich an Erpressungen! Wer unrechtmässigen Gewinn hasst, wird seine Tage verlängern.


text:
Wer vollkommen wandelt, wird gerettet werden; wer aber verkehrt <n>{d.h. falsch, heuchlerisch}</n> auf zwei Wegen geht, wird auf einmal fallen.


text:
Wer sein Land bebaut, wird mit Brot gesättigt werden; wer aber nichtigen Dingen nachjagt, wird mit Armut gesättigt werden.


text:
Ein treuer Mann hat viel Segen <n>{Eig. viele Segnungen}</n>; wer aber hastig ist, reich zu werden, wird nicht schuldlos sein <n>{O. ungestraft bleiben}</n>.


text:
Ein scheelsehender Mann hascht nach Reichtum, und er erkennt nicht, dass Mangel über ihn kommen wird.


text:
Wer einen Menschen straft <n>{d.h. tadelt, zurechtweist; wie Kap. 29,1}</n>, wird hernach mehr Gunst finden <n>{O. Wer einen Menschen straft, der rückwärts geht, wird mehr Gunst finden}</n>, als wer mit der Zunge schmeichelt.


text:
Wer seinen Vater und seine Mutter beraubt und spricht: Kein Frevel ist es! der ist ein Genosse des Verderbers.


text:
Wer dem Armen gibt, wird keinen Mangel haben; wer aber seine Augen verhüllt, wird mit Flüchen überhäuft werden.


text:
Wenn die Gesetzlosen emporkommen, verbergen sich die Menschen; und wenn sie umkommen, mehren sich die Gerechten.


text:
Ein Mann, der, oft zurechtgewiesen, den Nacken verhärtet, wird plötzlich zerschmettert werden ohne Heilung.


text:
Wenn die Gerechten sich mehren, freut sich das Volk; wenn aber ein Gesetzloser herrscht, seufzt ein Volk.


text:
Ein Mann, der Weisheit liebt, erfreut seinen Vater; wer sich aber zu Huren gesellt, richtet das Vermögen zu Grunde.


text:
Ein König gibt durch Recht dem Lande Bestand; aber ein Mann, der Geschenke liebt <n>{Eig. ein Mann der Geschenke oder der Abgaben}</n>, bringt es herunter.


text:
In der Übertretung des bösen Mannes ist ein Fallstrick; aber der Gerechte jubelt <n>{And. l.: läuft}</n> und ist fröhlich.


text:
Der Gerechte erkennt das Recht <n>{O. nimmt Kenntnis von der Rechtssache}</n> der Armen; der Gesetzlose versteht keine Erkenntnis.


text:
Spötter versetzen eine Stadt in Aufruhr <n>{Eig. fachen eine Stadt an}</n>, Weise aber wenden den Zorn ab.


text:
Wenn ein weiser Mann mit einem närrischen Manne rechtet, - mag er sich erzürnen oder lachen, er hat keine Ruhe <n>{O. so braust dieser auf oder lacht, und es gibt keine Ruhe}</n>.


text:
Blutmenschen hassen den Unsträflichen, aber die Aufrichtigen <n>{O. Rechtschaffenen}</n> bekümmern sich um seine Seele <n>{Eig. suchen seine Seele, d.h. um sie am Leben zu erhalten. And. üb.: und Aufrichtige, ihnen trachten sie nach dem Leben}</n>.


text:
Wenn die Gesetzlosen sich mehren, mehrt sich die Übertretung; aber die Gerechten werden ihrem Falle zusehen.


text:
Züchtige deinen Sohn, so wird er dir Ruhe <n>{Zugleich: Befriedigung}</n> verschaffen und Wonne gewähren deiner Seele.


text:
Wenn kein Gesicht da ist, wird ein Volk zügellos; aber glückselig ist es, wenn es das Gesetz beobachtet.


text:
Siehst du einen Mann, der hastig ist in seinen Worten - für einen Toren ist mehr Hoffnung als für ihn.


text:
Wer mit einem Diebe teilt, hasst seine eigene Seele: er hört den Fluch <n>{Vergl. 3. Mose 5,1}</n> und zeigt es nicht an.


text:
Der ungerechte Mann ist ein Greuel für die Gerechten, und wer geraden Weges wandelt, ein Greuel für den Gottlosen.


text:
Worte Agurs, des Sohnes Jakes, der Ausspruch. Es spricht der Mann <n>{Eig. Spruch des Mannes}</n> zu Ithiel, zu Ithiel und Ukal:


text:
Fürwahr, ich <n>{Viell. ist zu üb. mit veränderten Vokalen: Es spricht der Mann: Ich habe mich abgemüht, o Gott! ich habe mich abgemüht, o Gott! und bin verschmachtet. Denn ich usw.}</n> bin unvernünftiger als irgend einer, und Menschenverstand habe ich nicht.


text:
Und Weisheit habe ich nicht gelernt, dass ich Erkenntnis des Heiligen <n>{S. die Anm. zu Kap. 9,10}</n> besässe <n>{Eig. verstände}</n>.


text:
Wer ist hinaufgestiegen gen Himmel und herniedergefahren? wer hat den Wind in seine Fäuste gesammelt? wer die Wasser in ein Tuch gebunden? wer hat aufgerichtet alle Enden der Erde? Was ist sein Name, und was der Name seines Sohnes, wenn du es weisst?


text:
Alle Rede Gottes <n>{Eloah}</n> ist geläutert; ein Schild ist er denen, die auf ihn trauen <n>{S. die Anm. zu Ps. 2,12}</n>.


text:
Tue nichts zu seinen Worten hinzu, damit er dich nicht überführe und du als Lügner erfunden werdest.


text:
Eitles <n>{O. Falschheit}</n> und Lügenwort entferne von mir, Armut und Reichtum gib mir nicht, speise mich mit dem mir beschiedenen Brote;


text:
damit ich nicht satt werde und dich verleugne und spreche: Wer ist Jahwe? und damit ich nicht verarme und stehle, und mich vergreife an dem Namen meines Gottes.


text:
ein Geschlecht, dessen Zähne Schwerter sind, und Messer sein Gebiss <n>{O. seine Hauer}</n>, um wegzufressen die Elenden von der Erde und die Dürftigen aus der Menschen Mitte!


text:
Der Blutegel hat zwei Töchter: gib her! gib her! Drei sind es, die nicht satt werden, vier, die nicht sagen: Genug!


text:
Der Scheol und der verschlossene Mutterleib, die Erde, welche des Wassers nicht satt wird, und das Feuer, das nicht sagt: Genug!


text:
Ein Auge, das den Vater verspottet und den Gehorsam gegen die Mutter verachtet, das werden die Raben des Baches aushacken und die Jungen des Adlers fressen.


text:
der Weg des Adlers am Himmel, der Weg einer Schlange auf dem Felsen, der Weg eines Schiffes im Herzen des Meeres <n>{d.h. auf hoher See}</n>, und der Weg eines Mannes mit einer Jungfrau. -


text:
Also ist der Weg eines ehebrecherischen Weibes: sie isst, und wischt ihren Mund und spricht: Ich habe kein Unrecht begangen.


text:
unter einem unleidlichen Weibe, wenn sie zur Frau genommen wird, und einer Magd, wenn sie ihre Herrin beerbt.


text:
der Lendenstraffe <n>{Ein unbekanntes Tier}</n>, oder der Bock; und ein König, bei welchem der Heerbann ist.


text:
Wenn du töricht gehandelt hast, indem du dich erhobst, oder wenn du Böses ersonnen <n>{O. Wenn du töricht handelst, indem du auftrittst, oder wenn bei Sinnen}</n>: die Hand auf den Mund!


text:
Denn das Pressen der Milch ergibt Butter, und das Pressen der Nase ergibt Blut, und das Pressen des Zornes ergibt Hader.


text:
Worte Lemuels, des Königs; Ausspruch <n>{O. Worte Lemuels, Königs von Massa}</n>, womit seine Mutter ihn unterwies:


text:
Nicht für Könige ziemt es sich, Lemuel, nicht für Könige, Wein zu trinken, noch für Fürsten, zu fragen: Wo ist starkes Getränk?


text:
damit er nicht trinke und des Vorgeschriebenen vergesse, und verdrehe die Rechtssache aller Kinder des Elends. -


text:
Tue deinen Mund auf für den Stummen, für die Rechtssache aller Unglücklichen <n>{W. aller Kinder des Dahinschwindens}</n>.


text:
Ein <n>{Im Hebr. folgen die Anfangsbuchstaben der einzelnen Verse von hier ab der alphabetischen Ordnung}</n> wackeres Weib, wer wird es finden? denn ihr Wert steht weit über Korallen <n>{fb2004: kostbaren Perlen?}</n>.


text:
Und sie steht auf, wenn es noch Nacht ist, und bestimmt die Speise für ihr Haus und das Tagewerk <n>{O. und den Tagesbedarf; eig. das Zugemessene}</n> für ihre Mägde.


text:
Sie verfertigt Hemden und verkauft sie, und Gürtel liefert sie dem Kaufmann <n>{O. dem Kanaaniter, Phönizier}</n>.


text:
Die Anmut ist Trug, und die Schönheit Eitelkeit; ein Weib, das Jahwe fürchtet, sie wird <n>{O. soll}</n> gepriesen werden.


text:
Der Wind geht nach Süden, und wendet sich <n>{Eig. kreist}</n> nach Norden; sich wendend und wendend geht er, und zu seinen Wendungen <n>{Eig. Kreisungen}</n> kehrt der Wind zurück.


text:
Alle Flüsse gehen in das Meer, und das Meer wird nicht voll; an den Ort, wohin die Flüsse gehen, dorthin gehen sie immer wieder.


text:
Alle Dinge mühen sich ab: niemand vermag es auszusprechen <n>{d.h. mit Worten völlig erschöpfen}</n>; das Auge wird des Sehens nicht satt, und das Ohr nicht voll vom Hören.


text:
Das, was gewesen, ist das, was sein wird; und das, was geschehen, ist das, was geschehen wird. Und es ist gar nichts Neues unter der Sonne.


text:
Gibt es ein Ding, von dem man sagt: Siehe, das ist neu, längst ist es gewesen in den Zeitaltern <n>{Eig. nach Ewigkeiten (unabstellbar langen Zeiträumen) gemessen}</n>, die vor uns gewesen sind.


text:
Da ist kein Andenken an die Früheren; und für die Nachfolgenden, die sein werden, für sie wird es auch kein Andenken bei denen geben, welche später sein werden.


text:
Und ich richtete mein Herz darauf, alles mit Weisheit zu erforschen und zu erkunden, was unter dem Himmel geschieht: ein übles Geschäft <n>{Das hebr. Wort bedeutet eine Beschäftigung, welche Mühe und Anstrengung kostet}</n>, das Gott den Menschenkindern gegeben hat, sich damit abzuplagen.


text:
Ich habe alle die Taten gesehen, welche unter der Sonne geschehen; und siehe, alles ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.


text:
Ich sprach in <n>{O. mit}</n> meinem Herzen und sagte: Siehe, ich habe Weisheit vergrössert und vermehrt über alle hinaus, die vor mir über Jerusalem waren, und mein Herz hat Fülle von Weisheit und Erkenntnis gesehen;


text:
und ich habe mein Herz darauf gerichtet, Weisheit zu erkennen, und Unsinn <n>{Eig. Tollheit; so auch Kap. 2,12}</n> und Torheit zu erkennen: ich habe erkannt, dass auch das ein Haschen nach Wind ist.


text:
Ich sprach in meinem Herzen: Wohlan denn, ich will dich prüfen durch Freude und geniesse <n>{Eig. sieh, schaue; wie V. 24 usw.}</n> das Gute! Aber siehe, auch das ist Eitelkeit.


text:
Ich beschloss <n>{Eig. Ich spähte aus, ich ersah}</n> in meinem Herzen, meinen Leib durch Wein zu pflegen, während mein Herz sich mit Weisheit benähme, und es mit der Torheit zu halten, bis ich sähe, was den Menschenkindern gut wäre, unter dem Himmel zu tun die Zahl ihrer Lebenstage.


text:
Ich kaufte Knechte und Mägde und hatte Hausgeborene; auch hatte ich ein grosses Besitztum an Rind- und Kleinvieh, mehr als alle, die vor mir in Jerusalem waren.


text:
Ich sammelte mir auch Silber und Gold und Reichtum <n>{Eig. eigenes Gut}</n> der Könige und Landschaften; ich schaffte mir Sänger und Sängerinnen, und die Wonnen der Menschenkinder: Frau und Frauen.


text:
Und ich wurde gross und grösser, mehr als alle, die vor mir in Jerusalem waren. Auch meine Weisheit verblieb mir.


text:
Und was irgend meine Augen begehrten, entzog ich ihnen nicht; ich versagte meinem Herzen keine Freude, denn mein Herz hatte Freude von all meiner Mühe, und das war mein Teil von all meiner Mühe.


text:
Und ich wandte mich hin zu allen meinen Werken, die meine Hände gemacht, und zu der Mühe, womit ich wirkend mich abgemüht hatte: und siehe, das alles war Eitelkeit und ein Haschen nach Wind; und es gibt keinen Gewinn unter der Sonne.


text:
Und ich wandte mich, um Weisheit und Unsinn und Torheit zu betrachten. Denn was wird der Mensch tun, der nach dem Könige kommen wird? Was man schon längst getan hat.


text:
Und ich sah, dass die Weisheit den Vorzug hat vor der Torheit, gleich dem Vorzuge des Lichtes vor der Finsternis:


text:
der Weise hat seine Augen in seinem Kopfe, der Tor aber wandelt in der Finsternis. Und ich erkannte zugleich <n>{Eig. Und ich, derselbe, erkannte}</n>, dass einerlei Geschick <n>{Eig. Begegnis, Zufall; so auch V. 15}</n> ihnen allen widerfährt;


text:
und ich sprach in meinem Herzen: Gleich dem Geschick des Toren wird auch mir widerfahren, und wozu bin ich dann überaus weise gewesen? Und ich sprach in meinem Herzen, dass auch das Eitelkeit sei.


text:
Denn dem Weisen, gleichwie dem Toren, wird kein ewiges Andenken zuteil, weil in den kommenden Tagen alles längst vergessen sein wird. Und wie stirbt der Weise gleich dem Toren hin!


text:
Da hasste ich das Leben; denn das Tun, welches unter der Sonne geschieht, missfiel mir; denn alles ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind. -


text:
Und ich hasste alle meine Mühe <n>{O. Arbeit; so auch nachher}</n>, womit ich mich abmühte unter der Sonne, weil ich sie dem Menschen hinterlassen muss, der nach mir sein wird.


text:
Und wer weiss, ob er weise oder töricht sein wird? Und doch wird er schalten über alle meine Mühe, womit ich mich abgemüht habe, und worin ich weise gewesen bin unter der Sonne. Auch das ist Eitelkeit.


text:
Da wandte ich mich zu verzweifeln <n>{Eig. mein Herz (meinen Mut) aufzugeben}</n> ob all der Mühe, womit ich mich abgemüht hatte unter der Sonne.


text:
Denn da ist ein Mensch, dessen Mühe mit Weisheit und mit Kenntnis und mit Tüchtigkeit geschieht: und doch muss er sie einem Menschen als sein Teil abgeben, der sich nicht darum gemüht hat. Auch das ist Eitelkeit und ein grosses Übel. -


text:
Denn was wird dem Menschen bei all seiner Mühe und beim Trachten seines Herzens, womit er sich abmüht unter der Sonne?


text:
Denn alle seine Tage sind Kummer <n>{Eig. Schmerzen}</n>, und seine Geschäftigkeit <n>{O. Anstrengung; s. die Anm. zu Kap. 1,13}</n> ist Verdruss; selbst des Nachts ruht sein Herz nicht. Auch das ist Eitelkeit.


text:
Es gibt nichts Besseres unter den Menschen, als dass man esse und trinke und seine Seele Gutes sehen lasse bei seiner Mühe. Ich habe gesehen, dass auch das von der Hand Gottes abhängt.


text:
Denn wer kann essen und wer kann geniessen ohne ihn <n>{So die alten Übersetzungen mit geringfügiger Textänderung; im hebr. Text steht: geniessen ausser mir?}</n>?


text:
Denn dem Menschen, der ihm wohlgefällig ist, gibt er Weisheit und Kenntnis und Freude; dem Sünder aber gibt er das Geschäft, einzusammeln und aufzuhäufen, um es dem abzugeben, der Gott wohlgefällig ist. Auch das ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.


text:
Alles hat eine bestimmte Zeit, und jedes Vornehmen <n>{O. jede Sache, Angelegenheit}</n> unter dem Himmel hat seine <n>{Eig. eine; so auch nachher}</n> Zeit.


text:
Geborenwerden hat seine Zeit, und Sterben hat seine Zeit; Pflanzen hat seine Zeit, und das Gepflanzte Ausreissen hat seine Zeit;


text:
Töten hat seine Zeit, und Heilen hat seine Zeit; Abbrechen hat seine Zeit, und Bauen hat seine Zeit;


text:
Steinewerfen hat seine Zeit, und Steinesammeln hat seine Zeit; Umarmen hat seine Zeit, und vom Umarmen sich Fernhalten hat seine Zeit;


text:
Suchen hat seine Zeit, und Verlieren hat seine Zeit; Aufbewahren hat seine Zeit, und Fortwerfen hat seine Zeit;


text:
Zerreissen hat seine Zeit, und Nähen hat seine Zeit; Schweigen hat seine Zeit, und Reden hat seine Zeit;


text:
Ich habe das Geschäft <n>{S. die Anm. zu Kap.1,13}</n> gesehen, welches Gott den Menschenkindern gegeben hat, sich damit abzuplagen.


text:
Alles hat er schön gemacht zu seiner Zeit; auch hat er die Ewigkeit <n>{S. die Anm. zu Kap.1,13}</n> in ihr Herz gelegt, ohne dass der Mensch das Werk, welches Gott gewirkt hat, von Anfang bis zu Ende zu erfassen <n>{Eig. zu dem}</n> vermag.


text:
Ich habe erkannt, dass es nichts Besseres unter ihnen gibt, als sich zu freuen und sich in seinem Leben gütlich zu tun;


text:
und auch, dass er esse und trinke und Gutes sehe bei all seiner Mühe, ist für jeden Menschen eine Gabe Gottes.


text:
Ich habe erkannt, dass alles, was Gott tut, für ewig sein wird: es ist ihm nichts hinzuzufügen, und nichts davon wegzunehmen; und Gott hat es also gemacht, damit man sich vor ihm fürchte.


text:
Was da ist, war längst, und was sein wird, ist längst gewesen; und Gott sucht das Vergangene <n>{Eig. das Verdrängte}</n> wieder hervor.


text:
Und ferner habe ich unter der Sonne gesehen: an der Stätte des Rechts, da war die Gesetzlosigkeit, und an der Stätte der Gerechtigkeit, da war die Gesetzlosigkeit.


text:
Ich sprach in meinem Herzen: Gott wird den Gerechten und den Gesetzlosen richten; denn er hat eine Zeit gesetzt <n>{So mit geringfügiger Textänderung; im hebr. Text steht: denn dort ist eine Zeit}</n> für jedes Vornehmen und für jedes Werk.


text:
Ich sprach in meinem Herzen: Wegen der Menschenkinder geschieht es, damit Gott sie prüfe, und damit sie sehen, dass sie an und für sich Tiere sind.


text:
Denn was das Geschick der Menschenkinder und das Geschick der Tiere betrifft, so haben sie einerlei Geschick <n>{And. üb. Denn ein Zufall sind die Menschenkinder und ein Zufall die Tiere, und sie haben einerlei Zufall; d.h. sie haben kein selbstbestimmtes Dasein}</n>: wie diese sterben, so sterben jene, und einen Odem haben sie alle; und da ist kein Vorzug des Menschen vor dem Tiere, denn alles ist Eitelkeit.


text:
Wer weiss von dem Odem der Menschenkinder, ob er aufwärts fährt, und von dem Odem der Tiere, ob er niederwärts zur Erde hinabfährt?


text:
Und so habe ich gesehen, dass nichts besser ist, als dass der Mensch sich freue an seinen Werken; denn das ist sein Teil. Denn wer wird ihn dahin bringen, dass er Einsicht gewinne in das, was nach ihm werden wird?


text:
Und ich wandte mich und sah <n>{O. Und wiederum sah ich; so auch V. 7}</n> alle die Bedrückungen, welche unter der Sonne geschehen: und siehe, da waren Tränen der Bedrückten, und sie hatten keinen Tröster; und von der Hand ihrer Bedrücker ging Gewalttat aus, und sie hatten keinen Tröster.


text:
und glücklicher als beide pries ich den, der noch nicht gewesen ist, der das böse Tun nicht gesehen hat, welches unter der Sonne geschieht.


text:
Und ich sah all die Mühe und all die Geschicklichkeit in der Arbeit, dass es Eifersucht des einen gegen den anderen ist. Auch das ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind. -


text:
Da ist ein einzelner und kein zweiter, auch hat er weder Sohn noch Bruder, und all seiner Mühe ist kein Ende; gleichwohl werden seine Augen des Reichtums nicht satt: "Für wen mühe ich mich doch, und lasse meine Seele Mangel leiden am Guten?" Auch das ist Eitelkeit und ein übles Geschäft <n>{S. die Anm. zu Kap. 1,13}</n>.


text:
denn wenn sie fallen, so richtet der eine seinen Genossen auf. Wehe aber dem einzelnen, welcher fällt, ohne dass ein zweiter da ist, um ihn aufzurichten!


text:
Und wenn jemand den einzelnen <n>{Eig. ihn, den einzelnen}</n> gewalttätig angreift, so werden ihm die zwei widerstehen; und eine dreifache Schnur zerreisst nicht so bald.


text:
Besser ein armer und weiser Jüngling als ein alter und törichter König, der nicht mehr weiss, sich warnen zu lassen.


text:
Denn aus dem Hause der Gefangenen ging er hervor, um König zu sein, obwohl er im Königreiche jenes arm geboren war.


text:
Ich sah alle Lebenden, die unter der Sonne wandeln, mit dem Jünglinge, dem zweiten, welcher an jenes Stelle treten sollte:


text:
kein Ende all des Volkes, aller derer, welchen er vorstand; dennoch werden die Nachkommen sich seiner nicht freuen. Denn auch das ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.


text:
Bewahre deinen Fuss, wenn du zum Hause Gottes gehst; und nahen, um zu hören, ist besser, als wenn die Toren Schlachtopfer geben: denn sie haben keine Erkenntnis, so dass sie Böses tun. -


text:
Sei nicht vorschnell mit deinem Munde, und dein Herz eile nicht, ein Wort vor Gott hervorzubringen; denn Gott ist im Himmel, und du bist auf der Erde: darum seien deiner Worte wenige.


text:
Denn Träume kommen durch viel Geschäftigkeit, und der Tor wird laut durch viele Worte <n>{Eig. und die Stimme des Toren durch viele Worte}</n>. -


text:
Wenn du Gott ein Gelübde tust, so säume nicht, es zu bezahlen; denn er hat <n>{Eig. denn es gibt}</n> kein Gefallen an den Toren. Was du gelobst, bezahle.


text:
Gestatte deinem Munde nicht, dass er dein Fleisch sündigen mache; und sprich nicht vor dem Boten <n>{Vergl. Mal. 2,7}</n> Gottes, es sei ein Versehen gewesen: warum sollte Gott über deine Stimme zürnen und das Werk deiner Hände verderben?


text:
Denn bei vielen Träumen und Worten sind auch viele Eitelkeiten <n>{So mit Umstellung des hebr. Satzes}</n>. Vielmehr fürchte Gott.


text:
Wenn du die Bedrückung des Armen und den Raub des Rechts und der Gerechtigkeit in der Landschaft siehst, so verwundere dich nicht über die Sache; denn ein Hoher lauert über dem Hohen, und Hohe über ihnen.


text:
Aber ein König, der sich dem Ackerbau widmet, ist durchaus ein Vorteil für ein Land <n>{And. üb. mit veränd. Interpunktion: Aber ein Vorteil ist das Land in allem; selbst ein König ist dem Felde dienstbar}</n>.


text:
Wer das Geld liebt <n>{Eig. dem Reichtum mit Liebe anhängt}</n>, wird des Geldes nicht satt; und wer den Reichtum liebt, nicht des Ertrages <n>{O. hat keinen Ertrag (Gewinn)}</n>. Auch das ist Eitelkeit. -


text:
Wenn das Gut sich mehrt, so mehren sich, die davon zehren; und welchen Nutzen hat dessen Besitzer, als das Anschauen seiner Augen? -


text:
Der Schlaf des Arbeiters ist süss, mag er wenig oder viel essen; aber der Überfluss des Reichen lässt ihn nicht schlafen. -


text:
Es gibt ein schlimmes Übel, das ich unter der Sonne gesehen habe: Reichtum, welcher von dessen Besitzer zu seinem Unglück aufbewahrt wird.


text:
Solcher Reichtum geht nämlich durch irgend ein Missgeschick verloren; und hat er einen Sohn gezeugt, so ist gar nichts in dessen Hand.


text:
Gleichwie er aus dem Leibe seiner Mutter hervorgekommen ist, wird er nackt wieder hingehen, wie er gekommen ist; und für seine Mühe wird er nicht das Geringste davontragen, das er in seiner Hand mitnehmen könnte.


text:
Und auch dies ist ein schlimmes Übel: ganz so wie er gekommen ist, also wird er hingehen; und was für einen Gewinn hat er davon, dass er in den Wind sich müht?


text:
Siehe, was ich als gut, was ich als schön ersehen habe: dass einer esse und trinke und Gutes sehe bei all seiner Mühe, womit er sich abmüht unter der Sonne, die Zahl seiner Lebenstage, die Gott ihm gegeben hat; denn das ist sein Teil.


text:
Auch ist für jeden Menschen, welchem Gott Reichtum und Güter gegeben, und den er ermächtigt hat, davon zu geniessen und sein Teil zu nehmen und sich bei seiner Mühe zu freuen, eben dieses eine Gabe Gottes.


text:
Denn er wird nicht viel an die Tage seines Lebens denken, weil Gott ihm die Freude seines Herzens gewährt <n>{Eig. denn Gott antwortete auf die Freude seines Herzens, d.h. stimmt ihr bei}</n>.


text:
Einer, dem Gott Reichtum und Güter und Ehre gibt, und welcher nichts für seine Seele entbehrt von allem, was er wünschen mag; aber Gott ermächtigt ihn nicht, davon zu geniessen, sondern ein Fremder geniesst es. Das ist Eitelkeit und ein schlimmes Übel <n>{Eig. Leid}</n>. -


text:
Wenn einer hundert Söhne zeugte und viele Jahre lebte, und der Tage seiner Jahre wären viele, und seine Seele sättigte sich nicht an Gutem, und auch würde ihm kein Begräbnis zuteil, so sage ich: Eine Fehlgeburt ist besser daran als er.


text:
Denn in Nichtigkeit kommt sie, und in Finsternis geht sie dahin, und mit Finsternis wird ihr Name bedeckt;


text:
Und wenn er auch zweimal tausend Jahre gelebt, und Gutes nicht gesehen hätte: geht nicht alles an einen Ort?


text:
Alle Mühe des Menschen ist für seinen Mund, und dennoch wird seine Begierde nicht gestillt <n>{Eig. seine Seele nicht gefüllt}</n>.


text:
Denn was hat der Weise vor dem Toren voraus, was der Arme, der vor den Lebenden zu wandeln versteht?


text:
Besser das Anschauen der Augen als das Umherschweifen der Begierde. Auch das ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.


text:
Was entsteht, schon längst war sein Name genannt; und es ist bekannt <n>{Eig. gewusst, d.h. von Gott}</n>, was ein Mensch sein wird, und er vermag nicht <n>{Auch: darf nicht}</n> mit dem zu rechten, der stärker ist als er.


text:
Denn es gibt viele Worte <n>{O. Dinge}</n>, welche die Eitelkeit mehren; welchen Nutzen hat der Mensch davon?


text:
Denn wer weiss, was dem Menschen gut ist im Leben, die Zahl der Tage seines eitlen Lebens, welche er wie ein Schatten verbringt? Denn wer kann dem Menschen kundtun, was nach ihm sein wird unter der Sonne?


text:
Besser ein guter Name als gutes <n>{d.h. wohlriechendes}</n> Salböl, und der Tag des Todes als der Tag, da einer geboren wird.


text:
Besser, in das Haus der Trauer zu gehen, als in das Haus des Gelages zu gehen, indem jenes das Ende aller Menschen ist; und der Lebende nimmt es zu Herzen. -


text:
... Denn die Erpressung macht den Weisen toll, und das Bestechungsgeschenk richtet das Herz <n>{O. den Verstand}</n> zu Grunde.


text:
Sprich nicht: Wie ist es, dass die früheren Tage besser waren als diese? Denn nicht aus Weisheit fragst du danach.


text:
Weisheit ist gut wie ein <n>{O. mir einem}</n> Erbbesitz, und ein Vorteil für die, welche die Sonne sehen.


text:
Denn im Schatten ist, wer Weisheit hat, im Schatten, wer Geld hat <n>{Eig. im Schatten ist die Weisheit, im Schatten ist das Geld}</n>; aber der Vorzug der Erkenntnis ist dieser, dass die Weisheit ihren Besitzern Leben gibt <n>{O. ihre Besitzer am Leben erhält}</n>.


text:
Am Tage der Wohlfahrt sei guter Dinge; aber am Tage des Unglücks bedenke <n>{Eig. siehe}</n>: auch diesen wie jenen hat Gott gemacht, damit der Mensch nicht irgend etwas nach sich finde <n>{d.h. wahrsch.: nicht ausfindig mache, was nach ihm geschehen wird}</n>.


text:
Allerlei habe ich gesehen in den Tagen meiner Eitelkeit: da ist ein Gerechter, der bei seiner Gerechtigkeit umkommt, und da ist ein Gesetzloser, der bei seiner Bosheit seine Tage verlängert.


text:
Es ist gut, dass du an diesem festhältst, und auch von jenem deine Hand nicht abziehst; denn der Gottesfürchtige entgeht dem allen <n>{d.h. den beiden Extremen und ihre Folgen}</n>.


text:
Auch richte dein Herz nicht auf alle Worte, die man redet, damit du nicht deinen Knecht dir fluchen hörst;


text:
Das alles habe ich mit Weisheit geprüft. Ich sprach: Ich will weise werden; aber sie blieb fern von mir.


text:
Ich wandte mich, und mein Herz ging darauf aus <n>{And. l.: Ich wandte mich in meinem Herzen}</n>, Weisheit und ein richtiges Urteil <n>{Eig. Rechenschaft, Denkergebnis}</n> zu erkennen und zu erkunden und zu suchen, und zu erkennen, dass die Gesetzlosigkeit Torheit ist, und die Narrheit Tollheit.


text:
Und ich fand, was bitterer ist als der Tod: das Weib, welches Netzen gleicht, und dessen Herz Fanggarne, dessen Hände Fesseln sind. Wer Gott wohlgefällig ist, wird ihr entrinnen; aber der Sünder wird durch sie gefangen werden.


text:
Siehe, dieses habe ich gefunden, spricht der Prediger, indem ich eines zum anderen fügte, um ein richtiges Urteil <n>{Eig. Rechenschaft, Denkergebnis}</n> zu finden:


text:
Was meine Seele fort und fort gesucht und ich nicht gefunden habe, ist dies: einen Mann aus Tausenden habe ich gefunden, aber ein Weib unter diesen allen habe ich nicht gefunden.


text:
Allein, siehe, dieses habe ich gefunden, dass Gott den Menschen aufrichtig <n>{Eig. gerade}</n> geschaffen hat; sie aber haben viele Ränke <n>{Eig. gerade}</n> gesucht.


text:
Wer ist wie der Weise, und wer versteht die Deutung der Dinge? Die Weisheit des Menschen erleuchtet sein Angesicht, und der Trotz seines Angesichts wird verwandelt.


text:
Übereile dich nicht, von ihm wegzugehen, lass dich nicht ein in eine böse Sache, denn er tut alles, was er will;


text:
weil des Königs Wort eine Macht <n>{Eig. machtgebietend}</n> ist, und wer will zu ihm sagen: Was tust du?


text:
Wer das Gebot hält, wird nichts Böses erfahren, und eines Weisen Herz kennt <n>{O. wird erfahren}</n> Zeit und richterliche Entscheidung.


text:
Denn für jede Sache gibt es eine Zeit und eine richterliche Entscheidung; denn das Unglück des Menschen lastet schwer <n>{O. denn das Böse des Menschen wird gross}</n> auf ihm;


text:
Kein Mensch hat Macht über den Wind <n>{O. Geist}</n>, den Wind <n>{O. Geist}</n> zurückzuhalten; und niemand hat Macht <n>{Eig. ist machtgebietend}</n> über den Tag des Todes; und keine Entlassung gibt es im Kriege; und die Gesetzlosigkeit wird den nicht retten, der sie übt <n>{Eig. wird ihren Herrn nicht retten}</n>.


text:
Das alles habe ich gesehen, und habe mein Herz auf alles Tun gerichtet, welches unter der Sonne geschieht, zur Zeit, wo der Mensch über die Menschen herrscht zu ihrem Unglück.


text:
Und alsdann habe ich Gesetzlose gesehen, die begraben wurden und zur Ruhe eingingen; diejenigen aber, welche recht gehandelt hatten, mussten von der heiligen Stätte wegziehen und wurden in der Stadt vergessen. Auch das ist Eitelkeit.


text:
Weil das Urteil über böse Taten nicht schnell vollzogen wird, darum ist das Herz der Menschenkinder in ihnen voll, Böses zu tun;


text:
weil ein Sünder hundertmal Böses tut und doch seine Tage verlängert obgleich ich weiss, dass es denen, die Gott fürchten, wohlgehen wird, weil sie sich <n>{O. welche sich}</n> vor ihm fürchten;


text:
aber dem Gesetzlosen wird es nicht wohlgehen, und er wird, dem Schatten gleich, seine Tage nicht verlängern, weil er sich vor Gott nicht fürchtet.


text:
Es ist eine Eitelkeit, die auf Erden geschieht: dass es Gerechte gibt, welchen nach dem Tun der Gesetzlosen widerfährt, und dass es Gesetzlose gibt, welchen nach dem Tun der Gerechten widerfährt. Ich sagte, dass auch das Eitelkeit sei.


text:
Und ich pries die Freude, weil es für den Menschen nichts Besseres unter der Sonne gibt, als zu essen und zu trinken und sich zu freuen; und dies wird <n>{O möge}</n> ihn begleiten bei seiner Mühe, die Tage seines Lebens hindurch, welche Gott ihm unter der Sonne gegeben hat.


text:
Als ich mein Herz darauf richtete, Weisheit zu erkennen, und das Treiben <n>{S. die Anm. zu Kap. 1,13}</n> zu besehen, welches auf Erden geschieht (denn weder bei Tage noch bei Nacht sieht er <n>{nämlich der Mensch}</n> den Schlaf mit seinen Augen),


text:
da habe ich bezüglich des ganzen Werkes Gottes gesehen, dass der Mensch das Werk nicht zu erfassen <n>{Eig. zu erreichen, zu dem Werke hinzugelangen; so auch nachher}</n> vermag, welches unter der Sonne geschieht, indem der Mensch sich abmüht es zu suchen, aber es nicht erfasst. Und selbst wenn der Weise es zu erkennen meint <n>{sich vornimmt}</n>, vermag er es doch nicht zu erfassen.


text:
Denn dies alles habe ich mir zu Herzen genommen <n>{O. in Erwägung gezogen}</n>, und zwar um dies alles zu prüfen <n>{O. und ich suchte dies alles mir klar zu machen}</n>: dass die Gerechten und die Weisen und ihre Werke in der Hand Gottes sind; weder Liebe noch Hass kennt der Mensch im voraus: alles ist vor ihnen <n>{d.h. in der Zukunft verborgen}</n>.


text:
Alles ist gleicherweise für alle <n>{W. Alles ist so wie allen}</n>: einerlei Geschick <n>{Eig. Begegnis, zufall; so auch V. 3}</n> für den Gerechten und den Gesetzlosen, für den Guten und den Reinen und den Unreinen, und für den, der opfert, und den, der nicht opfert: wie der Gute, so der Sünder, der, welcher schwört, wie der, welcher den Eid fürchtet.


text:
Das ist ein Übel in allem, was unter der Sonne geschieht, dass einerlei Geschick allen zuteil wird; und auch ist das Herz der Menschenkinder voll Bosheit, und Narrheit <n>{Eig. Tollheit}</n> ist in ihrem Herzen während ihres Lebens; und danach <n>{W. nach ihm, d.h. wenn es mit dem Menschen aus ist}</n> geht's zu den Toten.


text:
Denn für einen jeden, der all den Lebenden zugesellt wird, gibt es Hoffnung; denn selbst ein lebendiger Hund ist besser daran als ein toter Löwe.


text:
Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; die Toten aber wissen gar nichts, und sie haben keinen Lohn mehr, denn ihr Gedächtnis ist vergessen.


text:
Sowohl ihre Liebe als auch ihr Hass und ihr Eifern sind längst verschwunden; und sie haben ewiglich kein Teil mehr an allem, was unter der Sonne geschieht.


text:
Geh, iss dein Brot mit Freude und trinke deinen Wein mit frohem Herzen; denn längst hat Gott Wohlgefallen an deinem Tun.


text:
Geniesse das Leben mit dem Weibe, das du liebst, alle Tage deines eitlen Lebens, welches er dir unter der Sonne gegeben hat, alle deine eitlen Tage hindurch; denn das ist dein Teil am Leben und an deiner Mühe, womit du dich abmühst unter der Sonne.


text:
Alles, was du zu tun vermagst <n>{Eig. was deine Hand erreichen mag}</n> mit deiner Kraft, das tue <n>{And. üb. mit veränd. hebr. Interpunktion: Alles was deine Hand zu tun findet, das tue mit deiner Kraft}</n>; denn es gibt weder Tun noch Überlegung noch Kenntnis noch Weisheit im Scheol, wohin du gehst.


text:
Ich wandte mich und sah <n>{O. Wiederum sah ich}</n> unter der Sonne, dass nicht den Schnellen der Lauf gehört, und nicht den Helden der Krieg, und auch nicht den Weisen das Brot, und auch nicht den Verständigen der Reichtum, und auch nicht den Kenntnisreichen die Gunst; denn Zeit und Schicksal trifft sie alle.


text:
Denn der Mensch weiss auch seine Zeit nicht; gleich den Fischen, welche gefangen werden im verderblichen Netze, und gleich den Vögeln, welche in der Schlinge gefangen werden: gleich diesen werden die Menschenkinder verstrickt zur Zeit des Unglücks, wenn dieses sie plötzlich überfällt.


text:
Es war eine kleine Stadt, und wenig Männer waren darin; und wider sie kam ein grosser König, und er umzingelte sie und baute grosse Belagerungswerke wider sie.


text:
Und es fand sich darin ein <n>{Eig. er fand darin einen usw.}</n> armer weiser Mann, der die Stadt durch seine Weisheit rettete; aber kein Mensch gedachte dieses armen Mannes.


text:
Da sprach ich: Weisheit ist besser als Kraft; aber die Weisheit des Armen wird verachtet, und seine Worte werden nicht gehört. -


text:
Tote Fliegen <n>{O. Giftige Fliegen; eig. Fliegen des Todes}</n> machen das Öl des Salbenmischers stinkend und gärend: ein wenig Torheit hat mehr Gewicht als Weisheit und Ehre. -


text:
Des Weisen Herz <n>{Zugl: Verstand}</n> ist nach seiner Rechten, und des Toren Herz nach seiner Linken gerichtet.


text:
Und auch wenn der Tor auf dem Wege wandelt, fehlt ihm der Verstand, und er sagt allen, er sei ein Tor <n>{d.h. er trägt seine Torheit zur Schau}</n>.


text:
Wenn der Zorn des Herrschers wider dich aufsteigt, so verlass deine Stelle nicht; denn Gelassenheit verhindert grosse Sünden. -


text:
Es gibt ein Übel, das ich unter der Sonne gesehen habe, gleich einem Irrtum, welcher von dem Machthaber ausgeht:


text:
Die Torheit wird in grosse Würden eingesetzt <n>{W. auf grosse Höhen gestellt}</n>, und Reiche sitzen in Niedrigkeit.


text:
Ich habe Knechte auf Rossen gesehen, und Fürsten, die wie Knechte zu Fuss <n>{W. auf der Erde}</n> gingen.


text:
Wer eine Grube gräbt, kann hineinfallen; und wer eine Mauer einreisst, den kann eine Schlange beissen.


text:
Wenn das Eisen stumpf geworden ist, und er hat die Schneide nicht geschliffen, so muss er seine Kräfte mehr anstrengen; aber die Weisheit ist vorteilhaft, um etwas in Stand zu setzen <n>{And. üb.: um Gelingen zu haben, oder: um etwas gelingen zu machen}</n>. -


text:
Der Anfang der Worte seines Mundes ist Torheit, und das Ende seiner Rede <n>{Eig. seines Mundes}</n> ist schlimmer Unsinn <n>{Eig. schlimme Tollheit}</n>.


text:
Und der Tor macht viele Worte: doch weiss der Mensch nicht, was sein wird; und was nach ihm sein wird, wer wird es ihm kundtun?


text:
Wehe dir, Land, dessen König ein Knabe ist, und dessen Fürsten am Morgen schmausen <n>{Eig. speisen, wie V. 17}</n>!


text:
Glücklich, du Land, dessen König ein Sohn der Edlen ist, und dessen Fürsten zu rechter Zeit speisen, als Männer und nicht als Schwelger <n>{Eig. mit Mannhaftigkeit und nicht mit Betrinken}</n>! -


text:
Um sich zu belustigen, hält man Mahlzeiten, und Wein erheitert das Leben, und das Geld gewährt alles. -


text:
Auch in deinen Gedanken fluche dem Könige nicht, und in deinen Schlafgemächern fluche nicht dem Reichen; denn das Gevögel des Himmels möchte die Stimme entführen, und das Geflügelte das Wort anzeigen.


text:
Gib einen Teil an sieben, ja, sogar an acht <n>{O. zerlege den Teil in sieben, ja, sogar in acht}</n>; denn du weisst nicht, was für Unglück sich auf der Erde ereignen wird. -


text:
Wenn die Wolken voll Regen sind, so entleeren sie sich auf die Erde; und wenn ein Baum nach Süden oder nach Norden fällt: an dem Orte, wo der Baum fällt, da bleibt er liegen. -


text:
Gleichwie du nicht weisst, welches der Weg des Windes ist, wie die Gebeine in dem Leibe der Schwangeren sich bilden, ebenso weisst du das Werk Gottes nicht, der alles wirkt. -


text:
Am Morgen säe deinen Samen, und des Abends ziehe deine Hand nicht ab; denn du weisst nicht, welches gedeihen wird: ob dieses oder jenes, oder ob beides zugleich gut werden wird. -


text:
Denn wenn der Mensch auch viele Jahre lebt, möge er in ihnen allen sich freuen und der Tage der Finsternis gedenken, dass ihrer viele sein werden: alles, was kommt, ist Eitelkeit.


text:
Freue dich, Jüngling, in deiner Jugend, und dein Herz mache dich fröhlich in den Tagen deiner Jugendzeit, und wandle in den Wegen deines Herzens und im Anschauen deiner Augen; doch wisse, dass um dies alles Gott dich ins Gericht bringen wird.


text:
Und entferne den Unmut aus deinem Herzen, und tue das Übel von deinem Leibe weg; denn die Jugend und das Mannesalter <n>{Eig. das schwarze Haar And. üb.: die Morgenröte}</n> sind Eitelkeit.


text:
Und gedenke deines Schöpfers in den Tagen deiner Jugendzeit, ehe die Tage des Übels kommen, und die Jahre herannahen, von welchen du sagen wirst: Ich habe kein Gefallen an ihnen; -


text:
ehe sich verfinstern die Sonne und das Licht, und der Mond und die Sterne, und die Wolken nach dem Regen wiederkehren;


text:
an dem Tage, da die Hüter des Hauses zittern, und sich krümmen die starken Männer, und die Müllerinnen feiern, weil ihrer wenig geworden, und sich verfinstern die durch die Fenster Sehenden,


text:
und die Türen nach der Strasse geschlossen werden; indem das Geräusch der Mühle dumpf wird, und er <n>{d.h. der zum Greise gewordene Mensch}</n> aufsteht bei der Stimme des Vogels, und gedämpft werden alle Töchter des Gesanges.


text:
Auch fürchten sie <n>{die Greise}</n> sich vor der Höhe, und Schrecknisse sind auf dem Wege; und der Mandelbaum steht in Blüte, und die Heuschrecke schleppt sich hin, und die Kaper <n>{als mittel zur Reizung der Esslust}</n> ist wirkungslos. Denn der Mensch geht hin zu seinem ewigen Hause, und die Klagenden ziehen umher auf der Strasse; -


text:
ehe zerrissen wird die silberne Schnur, und zerschlagen die goldene Schale, und zerbrochen der Eimer am Quell, und zerschlagen die Schöpfwelle an der Zisterne <n>{Eig. in die Zisterne hinein}</n>;


text:
und der Staub zur Erde zurückkehrt, so wie er gewesen, und der Geist zu Gott zurückkehrt, der ihn gegeben hat.


text:
Und überdem, dass der Prediger weise war, lehrte er noch das Volk Erkenntnis und erwog und forschte, verfasste viele Sprüche.


text:
Der Prediger suchte angenehme Worte zu finden; und das Geschriebene ist richtig <n>{O. und Niedergeschriebenes in Geradheit}</n>, Worte der Wahrheit.


text:
Die Worte der Weisen sind wie Treibstacheln, und wie eingeschlagene Nägel die gesammelten Sprüche; sie sind gegeben von einem Hirten.


text:
Und überdies, mein Sohn, lass dich warnen: Des vielen Büchermachens ist kein Ende, und viel Studieren ist Ermüdung des Leibes.


text:
Das Endergebnis des Ganzen lasst uns hören <n>{O. Das Endergebnis, nachdem alles vernommen, ist}</n>: Fürchte Gott und halte seine Gebote; denn das ist der ganze Mensch <n>{O. denn das soll jeder Mensch}</n>.


text:
Lieblich an Geruch <n>{O. dem Geruch}</n> sind deine Salben, ein ausgegossenes Salböl ist dein Name; darum lieben dich die Jungfrauen.


text:
Ziehe mich: wir werden dir nachlaufen. Der König hat mich in seine Gemächer geführt: wir wollen <n>{O. Hat mich der König ... geführt, so werden wir usw.}</n> frohlocken und deiner uns freuen, wollen deine Liebe preisen <n>{O. deiner Liebkosungen gedenken}</n> mehr als Wein! Sie lieben dich in Aufrichtigkeit.


text:
Ich bin schwarz, aber anmutig, Töchter Jerusalems, wie die Zelte <n>{welche aus dunklen Ziegenhaardecken verfertigt wurden}</n> Kedars <n>{S. die Anm. zu Hes. 27,21}</n>, wie die Zeltbehänge Salomos.


text:
Sehet mich nicht an, weil ich schwärzlich bin, weil die Sonne mich verbrannt hat; meiner Mutter Söhne zürnten mir, bestellten mich zur Hüterin der Weinberge; meinen eigenen Weinberg habe ich nicht gehütet. -


text:
Sage mir an, du, den meine Seele liebt, wo weidest du, wo lässest du lagern am Mittag? Denn warum sollte ich wie eine Verschleierte <n>{And. l.: Umherirrende}</n> sein bei den Herden deiner Genossen? -


text:
Wenn du es nicht weisst, du Schönste unter den Frauen, so geh hinaus, den Spuren der Herde <n>{Eig. des Kleinviehs}</n> nach und weide deine Zicklein bei den Wohnungen der Hirten.


text:
Einem Rosse <n>{Eig. Einer Stute}</n> an des Pharao Prachtwagen <n>{O. Prachtgespann}</n> vergleiche ich dich, meine Freundin.


text:
Anmutig sind deine Wangen in den Kettchen <n>{Eig. rundliche Schmuckstücke, welche zu beiden Seiten vom Kopfbunde harabhingen}</n>, dein Hals in den Schnüren.


text:
Während der König an seiner Tafel <n>{Eig. bei seiner Tafelrunde}</n> war, gab <n>{O. ist, gibt}</n> meine Narde ihren Duft.


text:
Eine Zypertraube <n>{d.i. der traubenförmigen Blumenbüschel der Zyperpflanze}</n> ist mir mein Geliebter, in den Weinbergen von Engedi. -


text:
Wie ein Apfelbaum unter den Bäumen des Waldes, so ist mein Geliebter inmitten der Söhne; ich habe mich mit Wonne in seinen Schatten gesetzt, und seine Frucht ist meinem Gaumen süss.


text:
Ich beschwöre euch, Töchter Jerusalems, bei den Gazellen oder bei den Hindinnen des Feldes, dass ihr nicht wecket noch aufwecket die Liebe, bis es ihr gefällt!


text:
Horch! mein Geliebter <n>{W. Stimme meines Geliebten! So auch nach späteren Stellen}</n>! Siehe, da kommt er, springend über die Berge, hüpfend über die Hügel.


text:
Mein Geliebter gleicht einer Gazelle, oder einem Jungen der Hirsche. Siehe, da steht er hinter unserer Mauer, schaut durch die Fenster, blickt durch die Gitter.


text:
Die Blumen erscheinen im Lande, die Zeit des Gesanges ist gekommen, und die Stimme der Turteltaube lässt sich hören in unserem Lande.


text:
Der Feigenbaum rötet seine Feigen, und die Weinstöcke sind in der Blüte, geben Duft. Mache dich auf, meine Freundin, meine Schöne, und komm!


text:
Meine Taube im Geklüft der Felsen, im Versteck der Felswände, lass mich deine Gestalt sehen, lass mich deine Stimme hören; denn deine Stimme ist süss und deine Gestalt anmutig. -


text:
Fanget uns die Füchse, die kleinen Füchse, welche die Weinberge verderben; denn unsere Weinberge sind in der Blüte!


text:
Bis der Tag sich kühlt und die Schatten fliehen, wende dich, sei, mein Geliebter, gleich einer Gazelle oder einem Jungen der Hirsche auf den zerklüfteten Bergen!


text:
Auf meinem Lager in den Nächten suchte ich, den meine Seele liebt: ich suchte ihn und fand ihn nicht.


text:
Ich will doch aufstehen und in der Stadt umhergehen, auf den Strassen und auf den Plätzen, will suchen, den meine Seele liebt. Ich suchte ihn und fand ihn nicht.


text:
Es fanden mich die Wächter, die in der Stadt umhergehen: Habt ihr den gesehen, den meine Seele liebt?


text:
Kaum war ich an ihnen vorüber, da fand ich, den meine Seele liebt. Ich ergriff ihn und liess ihn nicht, bis ich ihn gebracht hatte in das Haus meiner Mutter und in das Gemach meiner Gebärerin.


text:
Wer ist die, die da heraufkommt von der Wüste her wie Rauchsäulen, durchduftet von Myrrhe und Weihrauch, von allerlei Gewürzpulver des Krämers?


text:
Sie alle führen das Schwert, sind geübt im Kriege; ein jeder hat sein Schwert an seiner Hüfte, zum Schutz vor dem Schrecken in den Nächten. -


text:
Seine Säulen hat er von Silber gemacht, seine Lehne von Gold, seinen Sitz von Purpur; das Innere ist kunstvoll gestickt <n>{Eig. ist ausgelegt}</n>, aus Liebe, von den Töchtern Jerusalems.


text:
Kommet heraus, Töchter Zions, und betrachtet den König Salomo in der Krone, mit welcher seine Mutter ihn gekrönt hat <n>{O. in dem Kranze (Diadem), mit welchem ... bekränzt hat}</n> am Tage seiner Vermählung und am Tage der Freude seines Herzens!


text:
Siehe, du bist schön, meine Freundin, siehe, du bist schön: Deine Augen sind Tauben hinter deinem Schleier. Dein Haar ist wie eine Herde Ziegen, die an den Abhängen des Gebirges Gilead lagern.


text:
Deine Zähne sind wie eine Herde geschorener Schafe, die aus der Schwemme heraufkommen, welche allzumal Zwillinge gebären, und keines unter ihnen ist unfruchtbar.


text:
Deine Lippen sind wie eine Karmesinschnur, und dein Mund ist zierlich. Wie ein Schnittstück einer Granate ist deine Schläfe hinter deinem Schleier.


text:
Dein Hals ist wie der Turm Davids, der in Terrassen <n>{O. zum Aufhängen von Waffen}</n> gebaut ist: tausend Schilde hängen daran, alle Schilde der Helden.


text:
Bis der Tag sich kühlt und die Schatten fliehen, will ich zum Myrrhenberge hingehen und zum Weihrauchhügel. -


text:
Mit mir vom Libanon herab, meine Braut, mit mir vom Libanon sollst du kommen; vom Gipfel des Amana <n>{Diejenige Gruppe des Antilibanon, von welcher die Quellen des Amana-Flusses sich ergiessen; vergl. 2. Kön. 5,12}</n> herab sollst du schauen, vom Gipfel des Senir und Hermon, von den Lagerstätten der Löwen, von den Bergen der Panther.


text:
Du hast mir das Herz geraubt, meine Schwester, meine Braut; du hast mir das Herz geraubt mit einem deiner Blicke, mit einer Kette von deinem Halsschmuck.


text:
Wie schön ist deine Liebe, meine Schwester, meine Braut; wieviel besser ist deine Liebe als Wein, und der Duft deiner Salben als alle Gewürze! Honigseim träufeln deine Lippen, meine Braut;


text:
Ein verschlossener Garten ist meine Schwester, meine Braut, ein verschlossener Born, eine versiegelte Quelle.


text:
Narde und Safran, Würzrohr und Zimt, nebst allerlei Weihrauchgehölz, Myrrhe und Aloe nebst allen vortrefflichsten Gewürzen;


text:
Wache auf, Nordwind, und komm, Südwind: durchwehe meinen Garten, lass träufeln seine Wohlgerüche! Mein Geliebter komme in seinen Garten und esse die ihm köstliche Frucht. -


text:
Ich bin in meinen Garten gekommen, meine Schwester, meine Braut, habe meine Myrrhe gepflückt samt meinem Balsam, habe meine Wabe gegessen samt meinem Honig, meinen Wein getrunken samt meiner Milch. Esset, Freunde; trinket und berauschet euch, Geliebte!


text:
Ich schlief, aber mein Herz wachte. Horch! Mein Geliebter! Er klopft: Tue mir auf, meine Schwester, meine Freundin, meine Taube, meine Vollkommene! Denn mein Haupt ist voll Tau, meine Locken voll Tropfen der Nacht. -


text:
Ich habe mein Kleid <n>{Eig. meinem Leibrock}</n> ausgezogen, wie sollte ich es wieder anziehen? Ich habe meine Füsse gewaschen, wie sollte ich sie wieder beschmutzen? -


text:
Mein Geliebter streckte seine Hand durch die Öffnung <n>{das Guckloch der Tür}</n>, und mein Inneres ward seinetwegen erregt.


text:
Ich stand auf, um meinem Geliebten zu öffnen, und meine Hände troffen von Myrrhe und meine Finger von fliessender <n>{d.h. von selbst entquellender, köstlichster}</n> Myrrhe an dem Griffe des Riegels.


text:
Ich öffnete meinem Geliebten; aber mein Geliebter hatte sich umgewandt, war weitergegangen. Ich war ausser mir <n>{Eig. Ich war entseelt}</n>, während er redete. Ich suchte ihn und fand ihn nicht; ich rief ihn und er antwortete mir nicht.


text:
Es fanden mich die Wächter, die in der Stadt umhergehen: sie schlugen mich, verwundeten mich; die Wächter der Mauern nahmen mir meinen Schleier <n>{Eig. meinen Überwurf}</n> weg.


text:
Ich beschwöre euch, Töchter Jerusalems, wenn ihr meinen Geliebten findet, was sollt ihr ihm berichten? Dass ich krank bin vor Liebe. -


text:
Was ist dein Geliebter vor einem anderen Geliebten, du Schönste unter den Frauen? Was ist dein Geliebter vor einem anderen Geliebten, dass du uns also beschwörst? -


text:
Sein Haupt ist gediegenes, feines Gold, seine Locken sind herabwallend <n>{Eig. hügelig, d.h. gewellt}</n>, schwarz wie der Rabe;


text:
seine Augen wie Tauben an Wasserbächen, badend in Milch, eingefasste Steine <n>{Eig. sitzend in ihrer Einfassung}</n>;


text:
seine Wangen wie Beete von Würzkraut, Anhöhen von duftenden Pflanzen <n>{Da das mit "Anhöhe" übersetzte Wort eigentlich "Turm" bedeutet, so lesen And.: Beete von Würzkraut, duftende Pflanzen tragend}</n>; seine Lippen Lilien, träufelnd von fliessender Myrrhe;


text:
seine Hände <n>{nämlich die einzelnen Finger}</n> goldene Rollen, mit Topasen besetzt; sein Leib ein Kunstwerk von Elfenbein, bedeckt mit Saphiren;


text:
seine Schenkel Säulen von weissem Marmor, gegründet auf Untersätze von feinem Golde; seine Gestalt wie der Libanon, auserlesen wie die Zedern;


text:
sein Gaumen ist <n>{d.h. seine Worte sind; vergl. Kap. 4,11}</n> lauter Süssigkeit, und alles an ihm ist lieblich. Das ist mein Geliebter, und das mein Freund, ihr Töchter Jerusalems! -


text:
Wohin ist dein Geliebter gegangen, du Schönste unter den Frauen? wohin hat dein Geliebter sich gewendet? Und wir wollen ihn mit dir suchen. -


text:
Mein Geliebter ist in seinen Garten hinabgegangen, zu den Würzkrautbeeten, um in den Gärten zu weiden und Lilien zu pflücken.


text:
Du bist schön, meine Freundin, wie Tirza, lieblich wie Jerusalem, furchtbar wie Kriegsscharen <n>{Eig. Bannerscharen}</n>.


text:
Wende deine Augen von mir ab, denn sie überwältigen mich. Dein Haar ist wie eine Herde Ziegen, die an den Abhängen des Gilead lagern;


text:
deine Zähne sind wie eine Herde Mutterschafe, die aus der Schwemme heraufkommen, welche allzumal Zwillinge gebären, und keines unter ihnen ist unfruchtbar;


text:
Eine ist meine Taube, meine Vollkommene; sie ist die einzige ihrer Mutter, sie ist die Auserkorene ihrer Gebärerin. Töchter sahen sie und priesen sie glücklich, Königinnen und Kebsweiber, und sie rühmten sie.


text:
Wer ist sie, die da hervorglänzt wie die Morgenröte, schön wie der Mond, rein wie die Sonne, furchtbar wie Kriegsscharen <n>{Eig. Bannerscharen}</n>? -


text:
In den Nussgarten ging ich hinab, um die jungen Triebe des Tales zu besehen, um zu sehen, ob der Weinstock ausgeschlagen wäre, ob die Granaten blühten.


text:
Kehre um, kehre um, Sulamith; kehre um, kehre um, dass wir dich anschauen! Was möget ihr an der Sulamith schauen? Wie den Reigen von Machanaim.


text:
Wie schön sind deine Tritte in den Schuhen, Fürstentochter! Die Biegungen deiner Hüften sind wie ein Halsgeschmeide, ein Werk von Künstlerhand.


text:
Dein Nabel ist eine runde Schale, in welcher der Mischwein nicht mangelt; dein Leib ein Weizenhaufen, umzäunt mit Lilien.


text:
Dein Hals ist wie ein Turm von Elfenbein <n>{O. wie der Elfenbeinturm}</n>; deine Augen wie die Teiche zu Hesbon am Tore der volkreichen Stadt; deine Nase wie der Libanonturm, der nach Damaskus hinschaut.


text:
Dein Haupt auf dir ist wie der Karmel, und das herabwallende Haar deines Hauptes wie Purpur: ein König ist gefesselt durch deine Locken!


text:
Ich sprach: Ich will die Palme ersteigen, will ihre Zweige erfassen; und deine Brüste sollen mir sein wie Trauben des Weinstocks, und der Duft deiner Nase wie Äpfel,


text:
und dein Gaumen <n>{S. die Anm. zu Kap. 5,16}</n> wie der beste Wein, ... der meinem Geliebten sanft hinuntergleitet, der über die Lippen der Schlummernden schleicht <n>{Viell. ist mit Änderung eines Buchstabens zu lesen: der die Lippen usw. reden macht}</n>.


text:
Wir wollen uns früh aufmachen nach den Weinbergen, wollen sehen, ob der Weinstock ausgeschlagen ist, die Weinblüte sich geöffnet hat, ob die Granaten blühen; dort will ich dir meine Liebe geben.


text:
Die Liebesäpfel <n>{wie 1. Mose 30,14; Mandragoren, Alraunen}</n> duften, und über unseren Türen sind allerlei edle Früchte, neue und alte, die ich, mein Geliebter, dir aufbewahrt habe.


text:
O wärest du mir gleich einem Bruder, der die Brüste meiner Mutter gesogen! Fände ich dich draussen, ich wollte dich küssen; und man würde mich nicht verachten.


text:
Ich würde dich führen, dich hineinbringen in meiner Mutter Haus, du würdest mich belehren; ich würde dich tränken mit Würzwein, mit dem Moste meiner Granaten. -


text:
Seine Linke sei unter meinem Haupte, und seine Rechte umfasse <n>{O. ist unter... umfasst}</n> mich.


text:
Ich beschwöre euch, Töchter Jerusalems, dass ihr nicht wecket noch aufwecket die Liebe, bis es ihr gefällt!


text:
Wer ist sie, die da heraufkommt von der Wüste her, sich lehnend auf ihren Geliebten? Unter dem Apfelbaume habe ich dich geweckt. Dort hat mit dir Wehen gehabt deine Mutter, dort hat Wehen gehabt, die dich geboren. -


text:
Lege mich wie einen Siegelring an dein Herz, wie einen Siegelring an deinen Arm! Denn die Liebe ist gewaltsam wie der Tod, hart <n>{d.h. unerweichlich}</n> wie der Scheol ihr Eifer; ihre Gluten sind Feuergluten <n>{Eig. ihre Blitze sind feurige Blitzstrahlen}</n>, eine Flamme Jahs.


text:
Grosse Wasser vermögen nicht die Liebe auszulöschen, und Ströme überfluten sie nicht. Wenn ein Mann allen Reichtum seines Hauses um die Liebe geben wollte, man würde ihn nur verachten.


text:
Wir haben eine Schwester, eine kleine, die noch keine Brüste hat; was sollen wir mit unserer Schwester tun an dem Tage, da man um sie werben wird?


text:
Wenn sie eine Mauer ist, so wollen wir eine Zinne von Silber darauf bauen; und wenn sie eine Tür ist, so wollen wir sie mit einem Zedernbrett verschliessen <n>{Eig. umsperren}</n>.


text:
Ich bin eine Mauer, und meine Brüste sind wie Türme; da wurde ich in seinen Augen wie eine, die Frieden findet.


text:
Salomo hatte einen Weinberg zu Baal-Hamon; er übergab den Weinberg den Hütern: ein jeder sollte für seine Frucht tausend Silbersekel bringen.


text:
Mein eigener Weinberg ist vor mir <n>{d.h. steht zu meiner Verfügung}</n>; die tausend sind dein, Salomo, und zweihundert seien den Hütern seiner Frucht.


text:
Enteile, mein Geliebter, und sei gleich einer Gazelle oder einem Jungen der Hirsche auf den duftenden Bergen!


text:
Das Gesicht Jesajas, des Sohnes Amoz', welches er über Juda und Jerusalem geschaut hat in den Tagen Ussijas, Jothams, Ahas', Jehiskias, der Könige von Juda.


text:
Höret, ihr Himmel, und horche auf, du Erde! Denn Jahwe hat geredet: Ich habe Kinder grossgezogen und auferzogen, und sie sind von mir abgefallen.


text:
Ein Ochse kennt seinen Besitzer, und ein Esel die Krippe seines Herrn; Israel hat keine Erkenntnis, mein Volk hat kein Verständnis.


text:
Wehe der sündigen Nation, dem Volke, belastet mit Ungerechtigkeit <n>{O. Schuld, Missetat}</n>, dem Samen der Übeltäter, den verderbt handelnden Kindern! Sie haben Jahwe verlassen, haben den Heiligen Israels verschmäht, sind rückwärts gewichen. -


text:
Warum solltet ihr weiter geschlagen werden, da ihr nur den Abfall mehren würdet? Das ganze Haupt ist krank, und das ganze Herz ist siech.


text:
Von der Fusssohle bis zum Haupte ist nichts Gesundes an ihm: Wunden und Striemen und frische Schläge; sie sind nicht ausgedrückt und nicht verbunden, und nicht erweicht worden mit Öl.


text:
Euer Land ist eine Wüste, eure Städte sind mit Feuer verbrannt; eure Flur, - Fremde verzehren sie vor euren Augen; und eine Wüste ist es, gleich einer Umkehrung durch Fremde.


text:
Und die Tochter Zion ist übriggeblieben wie eine Hütte im Weinberge, wie eine Nachthütte im Gurkenfelde, wie eine belagerte Stadt.


text:
Wenn Jahwe der Heerscharen uns nicht einen gar kleinen Überrest gelassen hätte, wie Sodom wären wir, Gomorra gleich geworden.


text:
Höret das Wort Jahwes, Vorsteher von Sodom; horchet auf das Gesetz unseres Gottes, Volk von Gomorra!


text:
Wozu soll mir die Menge eurer Schlachtopfer? spricht Jahwe; ich bin satt der Brandopfer von Widdern und des Fettes der Mastkälber, und am Blute von Farren und Lämmern und jungen Böcken habe ich kein Gefallen.


text:
Wenn ihr kommet, um vor meinem Angesicht zu erscheinen, wer hat dieses von eurer Hand gefordert, meine Vorhöfe zu zertreten?


text:
Bringet keine eitle <n>{O. falsche, lügenhafte}</n> Opfergabe <n>{O. kein eitles Speisopfer}</n> mehr! Räucherwerk ist mir ein Greuel <n>{And. üb.: ein Greuelräucherwerk ist es mir}</n>. Neumond und Sabbat, das Berufen von Versammlungen: Frevel und Festversammlung mag ich nicht <n>{Eig. vermag ich nicht zu ertragen}</n>.


text:
Eure Neumonde und eure Festzeiten hasst meine Seele; sie sind mir zur Last geworden, ich bin des Tragens müde.


text:
Und wenn ihr eure Hände ausbreitet, verhülle ich meine Augen vor euch; selbst wenn ihr des Betens viel machet, höre ich nicht: eure Hände sind voll Blutes.


text:
Waschet euch, reiniget euch; schaffet die Schlechtigkeit eurer Handlungen mir aus den Augen, lasset ab vom Übeltun!


text:
Lernet Gutes tun, trachtet nach Recht, leitet den Bedrückten; schaffet Recht der Waise, führet der Witwe Sache!


text:
Kommt denn und lasst uns miteinander rechten, spricht Jahwe. Wenn eure Sünden wie Scharlach sind, wie Schnee sollen sie weiss werden; wenn sie rot sind wie Karmesin, wie Wolle sollen sie werden.


text:
Wenn ihr euch aber weigert und widerspenstig seid, so sollt ihr vom Schwerte verzehrt werden. Denn der Mund Jahwes hat geredet.


text:
Wie ist zur Hure geworden die treue Stadt! Sie war voll Recht, Gerechtigkeit weilte darin, und jetzt Mörder!


text:
Deine Fürsten sind Widerspenstige und Diebsgesellen, ein jeder von ihnen liebt Geschenke und jagt nach Belohnungen; der Waise schaffen sie nicht Recht, und der Witwe Sache kommt nicht vor sie.


text:
Darum spricht der Herr <n>{Eig. ist der Spruch des Herrn; so auch später an vielen Stellen}</n>, Jahwe der Heerscharen, der Mächtige Israels: Ha! ich werde mich letzen an meinen Widersachern und Rache nehmen an meinen Feinden.


text:
Und ich werde meine Hand gegen dich wenden, und werde deine Schlacken ausschmelzen wie mit Laugensalz und hinwegschaffen all dein Blei.


text:
Und ich werde deine Richter wiederherstellen wie zuerst, und deine Räte wie im Anfang. Danach wird man dich nennen: Stadt der Gerechtigkeit, treue Stadt.


text:
Aber Zerschmetterung der Übertreter <n>{O. der Abtrünnigen}</n> und der Sünder allzumal; und die Jahwe verlassen, werden untergehen.


text:
Denn sie werden beschämt werden wegen der Terebinthen, die ihr begehrt, und ihr werdet mit Scham bedeckt werden wegen der Gärten, an denen ihr Gefallen hattet.


text:
Denn ihr werdet sein wie eine Therebinthe, deren Laub verwelkt ist, und wie ein Garten, der kein Wasser hat.


text:
Und der Starke wird zum Werge werden und sein Tun zum Funken; und sie werden beide miteinander verbrennen, und niemand wird löschen.


text:
Und <n>{Vergl. Micha 4}</n> es wird geschehen am Ende der Tage, da wird der Berg des Hauses Jahwes feststehen auf dem Gipfel der Berge <n>{d.h. hoch über allen Bergen}</n> und erhaben sein über die Hügel; und alle Nationen werden zu ihm strömen.


text:
Und viele Völker werden hingehen und sagen: Kommt und lasst uns hinaufziehen zum Berge Jahwes, zum Hause des Gottes Jakobs! Und er wird uns belehren aus seinen Wegen, und wir wollen wandeln in seinen Pfaden. Denn von Zion wird das Gesetz <n>{O. die Lehre}</n> ausgehen, und das Wort Jahwes von Jerusalem;


text:
und er wird richten zwischen den Nationen und Recht sprechen vielen Völkern. Und sie werden ihre Schwerter zu Pflugmessern schmieden, und ihre Speere zu Winzermessern; nicht wird Nation wider Nation das Schwert erheben, und sie werden den Krieg nicht mehr lernen.


text:
Denn du hast dein Volk, das Haus Jakob, verstossen; denn sie sind voll dessen, was vom Morgenlande kommt <n>{And. l.: sind voll Wahrsagerei}</n>, und sind Zauberer gleich den Philistern, und schlagen ein mit den Kindern der Fremden.


text:
Und ihr Land ist voll Silber und Gold, und ihrer Schätze ist kein Ende; und ihr Land ist voll Rosse, und ihrer Wagen ist kein Ende.


text:
Und ihr Land ist voll Götzen; sie werfen sich nieder vor dem Werke ihrer Hände, vor dem, was ihre Finger gemacht haben.


text:
Verkrieche dich in die Felsen und verbirg dich im Staube vor dem Schrecken Jahwes und vor der Pracht seiner Majestät!


text:
Die hochmütigen Augen des Menschen werden erniedrigt, und die Hoffart des Mannes wird gebeugt werden; und Jahwe wird hoch erhaben sein, er allein, an jenem Tage.


text:
Denn Jahwe der Heerscharen hat einen Tag über alles Hoffärtige und Hohe, und über alles Erhabene <n>{O. Emporragende}</n>, und es wird erniedrigt werden;


text:
und über alle Tarsisschiffe <n>{Siehe zu "Tarsis" die Anm. zu Hes. 27,12}</n> und über alle kostbaren Schauwerke.


text:
Und der Hochmut des Menschen wird gebeugt und die Hoffart des Mannes erniedrigt werden; und Jahwe wird hoch erhaben sein, er allein, an jenem Tage.


text:
Und sie werden sich in Felsenhöhlen und in Löcher der Erde verkriechen vor dem Schrecken Jahwes und vor der Pracht seiner Majestät, wenn er sich aufmacht, die Erde zu schrecken.


text:
An jenem Tage wird der Mensch seine Götzen von Silber und seine Götzen von Gold, die man ihm zum Anbeten gemacht hat, den Maulwürfen und den Fledermäusen hinwerfen,


text:
um sich in die Spalten der Felsen und in die Felsenklüfte zu verkriechen vor dem Schrecken Jahwes und vor der Pracht seiner Majestät, wenn er sich aufmacht, die Erde zu schrecken.


text:
Denn siehe, der Herr, Jahwe der Heerscharen, nimmt von Jerusalem und von Juda Stütze und Unterstützung hinweg, jede Stütze des Brotes und jede Stütze des Wassers;


text:
den Obersten über fünfzig und den Angesehenen und den Rat, und den geschickten Künstler <n>{O. den Kunstverständigen}</n> und den Zauberkundigen.


text:
Und das Volk wird sich gegenseitig bedrücken, der eine den anderen, und ein jeder seinen Nächsten; der Knabe wird frech auftreten gegen den Greis, und der Verachtete gegen den Geehrten.


text:
Wenn jemand seinen Bruder in seines Vaters Hause ergreift und sagt: Du hast ein Kleid <n>{Eig. ein Oberkleid}</n>, unser Vorsteher sollst du sein; und dieser Einsturz sei unter deiner Hand!


text:
so wird er an jenem Tage seine Stimme erheben und sagen: Ich kann kein Wundarzt sein; ist doch in meinem Hause weder Brot noch Kleid: machet mich nicht zum Vorsteher des Volkes. -


text:
Denn Jerusalem ist gestürzt und Juda gefallen, weil ihre Zunge und ihre Taten wider Jahwe sind, um zu trotzen den Augen seiner Herrlichkeit.


text:
Der Ausdruck ihres Angesichts zeugt wider sie; und von ihrer Sünde sprechen sie offen wie Sodom, sie verhehlen sie nicht. Wehe ihrer Seele! denn sich selbst bereiten sie Böses.


text:
Saget vom Gerechten, dass es ihm wohlgehen wird; denn die Frucht ihrer Handlungen werden sie geniessen.


text:
Mein Volk, - seine Bedrücker sind Buben, und Weiber herrschen über dasselbe. Mein Volk, deine Leiter führen irre, und den Weg deiner Pfade haben sie dir entrückt <n>{W. haben sie verschlungen}</n>.


text:
Jahwe wird ins Gericht gehen mit den Ältesten seines Volkes und dessen Fürsten: Und ihr, ihr habt den Weinberg abgeweidet, der Raub des Elenden ist in euren Häusern;


text:
was habt ihr, dass ihr mein Volk zertretet und das Angesicht der Elenden zermalmet? spricht der Herr, Jahwe der Heerscharen.


text:
Und Jahwe sprach: Weil die Töchter Zions hoffärtig sind, und einhergehen mit gerecktem Halse und blinzelnden Augen, und trippelnd einhergehen und mit ihren Fussspangen klirren:


text:
An jenem Tage wird der Herr wegnehmen den Schmuck der Fussspangen und der Stirnbänder <n>{And. üb.: der Sönnchen}</n> und der Halbmonde;


text:
die Handspiegel und die Hemden und die Turbane und die Überwürfe <n>{weite Schleier, die über Kopf und Schultern geworfen wurden}</n>.


text:
Und es wird geschehen, statt des Wohlgeruchs wird Moder sein, und statt des Gürtels ein Strick, und statt des Lockenwerks eine Glatze, und statt des Prunkgewandes ein Kittel von Sacktuch, Brandmal statt Schönheit.


text:
Und ihre <n>{d.h. der Tochter Zion}</n> Tore werden klagen und trauern, und ausgeleert wird sie sein, sich zur Erde niedersetzen.


text:
Und an jenem Tage werden sieben Weiber einen Mann ergreifen und sprechen: Wir wollen unser eigenes Brot essen und uns mit unseren eigenen Kleidern bekleiden; nur lass uns nach deinem Namen genannt werden, nimm unsere Schmach hinweg.


text:
An jenem Tage wird der Spross <n>{Vergl. Sach. 3,8; 6,12}</n> Jahwes zur Zierde und zur Herrlichkeit sein, und die Frucht der Erde zum Stolz und zum Schmuck <n>{O. Ruhm}</n> für die Entronnenen Israels.


text:
Und es wird geschehen, wer in Zion übriggeblieben und wer in Jerusalem übriggelassen ist, wird heilig heissen, ein jeder, der zum Leben eingeschrieben ist in Jerusalem:


text:
wenn der Herr den Unflat der Töchter Zions abgewaschen und die Blutschulden Jerusalems aus dessen Mitte hinweggefegt haben wird durch den Geist des Gerichts und durch den Geist des Vertilgens.


text:
Und Jahwe wird <n>{O. (V.4) wenn der Herr... Geist des Vertilgens: dann wird Jahwe usw.}</n> über jede Wohnstätte des Berges Zion und über seine <n>{nämlich Zions}</n> Versammlungen eine Wolke und einen Rauch schaffen bei Tage, und den Glanz eines flammenden Feuers bei Nacht; denn über der ganzen Herrlichkeit wird eine Decke sein.


text:
Und eine Hütte wird sein zum Schatten bei Tage vor der Hitze, und zur Zuflucht und zur Bergung vor Sturm und vor Regen.


text:
Wohlan, ich will singen von meinem Geliebten, ein Lied meines Lieben von seinem Weinberge: Mein Geliebter hatte einen Weinberg auf einem fetten Hügel <n>{Eig. Horne, d.h. einem freistehenden Hügel}</n>.


text:
Und er grub ihn um und säuberte ihn von Steinen und bepflanzte ihn mit Edelreben; und er baute einen Turm in seine Mitte und hieb auch eine Kelter <n>{Eig. einen Keltertrog}</n> darin aus; und er erwartete, dass er Trauben brächte, aber er brachte Herlinge.


text:
Nun denn, Bewohner von Jerusalem und Männer von Juda, richtet doch zwischen mir und meinem Weinberge!


text:
Was war noch an meinem Weinberge zu tun, das ich nicht an ihm getan hätte? Warum habe ich erwartet, dass er Trauben brächte, und er brachte Herlinge?


text:
Nun, so will ich euch denn kundmachen, was ich meinem Weinberge tun will: seinen Zaun wegnehmen, dass er abgeweidet werde, seine Mauer niederreissen, dass er zertreten werde.


text:
Und ich werde ihn zu Grunde richten; er soll nicht beschnitten noch behackt werden, und Dornen und Disteln sollen in ihm aufschiessen <n>{Eig. und er soll in Dornen und Disteln aufgehen}</n>; und ich will den Wolken gebieten, dass sie keinen Regen auf ihn fallen lassen.


text:
Denn der Weinberg Jahwes der Heerscharen ist das Haus Israel, und die Männer von Juda sind die Pflanzung seines Ergötzens; und er wartete auf Recht, und siehe da: Blutvergiessen <n>{O. gewaltsames Wegraffen}</n>, auf Gerechtigkeit, und siehe da: Wehgeschrei.


text:
Wehe denen, die Haus an Haus reihen, Feld an Feld rücken, bis gar kein Raum mehr ist, und ihr allein sesshaft seid inmitten des Landes!


text:
Vor meinen <n>{Eig. In meine}</n> Ohren hat Jahwe der Heerscharen gesprochen: Wenn nicht die vielen Häuser zur Wüste werden, die grossen und schönen ohne Bewohner!


text:
Denn zehn Juchart Weinberge werden ein Bath bringen, und ein Homer Samen wird ein Epha <n>{ein Homer = 12 Epha}</n> bringen. -


text:
Wehe denen, die des Morgens früh sich aufmachen, um starkem Getränk nachzulaufen, bis spät am Abend bleiben, der Wein erhitzt sie!


text:
Und Laute und Harfe, Tamburin und Flöte und Wein sind bei ihrem Gelage; aber auf das Tun Jahwes schauen sie nicht, und das Werk seiner Hände sehen sie nicht.


text:
Darum wird mein Volk weggeführt aus Mangel an Erkenntnis, und seine Edlen verhungern <n>{W. sind Männer des Hungers. Viell. ist zu l.: sind ausgezehrt durch Hunger}</n>, und seine Menge lechzt vor Durst.


text:
Darum sperrt der Scheol weit auf seinen Schlund und reisst seinen Rachen auf ohne Mass; und hinab fährt seine <n>{d.i. Jerusalems}</n> Pracht und sein Getümmel und sein Getöse und wer darin frohlockt.


text:
Und der Mensch wird gebeugt und der Mann erniedrigt, und die Augen der Hoffärtigen werden erniedrigt.


text:
Und Jahwe der Heerscharen wird im Gericht erhaben sein, und Gott, der Heilige, sich heilig erweisen in Gerechtigkeit. -


text:
Und Schafe werden dort weiden wie auf ihrer Trift, und Fremdlinge <n>{Wahrsch. Wanderhirten}</n> in den verwüsteten Fluren der Fetten sich nähren.


text:
Wehe denen, welche die Ungerechtigkeit einherziehen mit Stricken der Falschheit, und die Sünde wie mit Wagenseilen!


text:
die da sprechen: Er beeile, er beschleunige sein Werk, damit wir es sehen; und der Ratschluss des Heiligen Israels möge herannahen und kommen, damit wir ihn erfahren! -


text:
Wehe denen, die das Böse gut heissen, und das Gute böse; welche Finsternis zu Licht machen, und Licht zu Finsternis; welche Bitteres zu Süssem machen, und Süsses zu Bitterem! -


text:
welche den Gesetzlosen um eines Geschenkes willen gerecht sprechen, und die Gerechtigkeit <n>{O. das Recht}</n> der Gerechten ihnen entziehen!


text:
Darum, wie des Feuers Zunge die Stoppeln verzehrt, und dürres Gras in der Flamme zusammensinkt, so wird ihre Wurzel wie Moder werden, und ihre Blüte auffliegen wie Staub; denn sie haben das Gesetz Jahwes der Heerscharen verworfen und das Wort des Heiligen Israels verschmäht.


text:
Darum ist der Zorn Jahwes wider sein Volk entbrannt, und er hat seine Hand gegen dasselbe ausgestreckt und es geschlagen; und die Berge erbebten, und ihre Leichname wurden wie Kehricht inmitten der Strassen. - Bei dem allen wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt.


text:
Und er wird ein Panier erheben den fernen Nationen, und eine <n>{Eig. sie; (die nachher beschriebene Nation)}</n> wird er herbeizischen vom Ende der Erde; und siehe, eilends, schnell wird sie kommen.


text:
Bei ihr ist kein Müder und kein Strauchelnder, keiner schlummert noch schläft; auch ist nicht gelöst der Gürtel ihrer <n>{Eig. seiner, d.h. jedes einzelnen von ihnen}</n> Lenden, noch zerrissen der Riemen ihrer <n>{Eig. seiner, d.h. jedes einzelnen von ihnen}</n> Schuhe.


text:
Ihre Pfeile sind geschärft, und alle ihre Bogen gespannt; die Hufe ihrer Rosse sind Kieseln gleich zu achten, und ihre Räder dem Wirbelwinde.


text:
Ihr Gebrüll ist wie das einer Löwin, sie brüllt wie die jungen Löwen; und sie knurrt und packt die Beute und bringt sie in Sicherheit, und kein Erretter ist da.


text:
Und sie knurrt über ihr an jenem Tage gleich dem Rauschen des Meeres. Und man blickt zur Erde, und siehe, Finsternis, Drangsal; und das Licht ist verfinstert durch ihr Gewölk <n>{der Erde}</n>.


text:
Im Todesjahre des Königs Ussija, da sah ich den Herrn sitzen auf hohem und erhabenem Throne, und seine Schleppen erfüllten den Tempel.


text:
Seraphim standen über ihm; ein jeder von ihnen hatte sechs Flügel: mit zweien bedeckte er sein Angesicht, und mit zweien bedeckte er seine Füsse, und mit zweien flog er.


text:
Und einer rief dem anderen zu und sprach: Heilig, heilig, heilig ist Jahwe der Heerscharen, die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit!


text:
Und es erbebten die Grundfesten der Schwellen von der Stimme der Rufenden, und das Haus wurde mit Rauch erfüllt. -


text:
Und ich sprach: Wehe mir! denn ich bin verloren; denn ich bin ein Mann von unreinen Lippen, und inmitten eines Volkes von unreinen Lippen wohne ich; denn meine Augen haben den König, Jahwe der Heerscharen, gesehen.


text:
Und einer der Seraphim flog zu mir; und in seiner Hand war eine glühende Kohle, die er mit der Zange vom Altar genommen hatte.


text:
Und er berührte meinen Mund damit und sprach: Siehe, dieses hat deine Lippen berührt; und so ist deine Ungerechtigkeit <n>{O. Missetat, Schuld}</n> gewichen und deine Sünde gesühnt.


text:
Und ich hörte die Stimme des Herrn, welcher sprach: Wen soll ich senden, und wer wird für uns gehen? Da sprach ich: Hier bin ich, sende mich.


text:
Und er sprach: Geh hin und sprich zu diesem Volke: Hörend höret <n>{Eine bekannte hebr. Redeweise, um die durch das Zeitwort ausgedrückte Handlung hervorzuheben}</n>, und verstehet nicht; und sehend sehet <n>{Eine bekannte hebr. Redeweise, um die durch das Zeitwort ausgedrückte Handlung hervorzuheben}</n>, und erkennet nicht!


text:
Mache das Herz dieses Volkes fett, und mache seine Ohren schwer, und verklebe seine Augen: damit es mit seinen Augen nicht sehe und mit seinen Ohren nicht höre und sein Herz nicht verstehe, und es nicht umkehre und geheilt werde.


text:
Und ich sprach: Wie lange, Herr? Und er sprach: Bis die Städte verwüstet sind, ohne Bewohner, und die Häuser ohne Menschen, und das Land zur Öde verwüstet ist,


text:
Und ist noch ein Zehntel darin, so wird es wiederum vertilgt werden, gleich der Terebinthe und gleich der Eiche, von welchen, wenn sie gefällt sind, ein Wurzelstock bleibt; ein heiliger Same ist sein Wurzelstock.


text:
Und es geschah in den Tagen Ahas', des Sohnes Jothams, des Sohnes Ussijas, des Königs von Juda, da zog Rezin, der König von Syrien, und Pekach, der Sohn Remaljas, der König von Israel, nach Jerusalem hinauf zum Streit wider dasselbe; aber er vermochte nicht wider dasselbe zu streiten.


text:
Und es wurde dem Hause David berichtet und gesagt: Syrien hat sich in Ephraim gelagert. Da bebte sein Herz und das Herz seines Volkes, wie die Bäume des Waldes vor dem Winde beben.


text:
Und Jahwe sprach zu Jesaja: Geh doch hinaus, dem Ahas entgegen, du und dein Sohn Schear-Jaschub <n>{Bedeutet: der Überrest wird umkehren; vergl. Kap. 10,21}</n>, an das Ende der Wasserleitung des oberen Teiches, nach der Strasse des Walkerfeldes hin,


text:
und sprich zu ihm: Hüte dich und halte dich ruhig; fürchte dich nicht, und dein Herz verzage nicht vor diesen beiden rauchenden Brandscheitstümpfen, bei <n>{O. wegen}</n> der Zornglut Rezins und Syriens und des Sohnes Remaljas.


text:
Lasst uns wider Juda hinaufziehen und ihm Grauen einjagen und es uns erobern <n>{Eig. erbrechen}</n> und den Sohn Tabeels zum König darin machen;


text:
Denn Damaskus ist das Haupt von Syrien, und Rezin das Haupt von Damaskus; und in noch 65 Jahren wird Ephraim zerschmettert werden, dass es kein Volk mehr sei.


text:
Und Samaria ist das Haupt von Ephraim, und der Sohn Remaljas das Haupt von Samaria. Wenn ihr nicht glaubet, werdet ihr, fürwahr, keinen Bestand haben!


text:
Da sprach er: Höret doch, Haus David! Ist es euch zu wenig, Menschen zu ermüden, dass ihr auch meinen Gott ermüdet?


text:
Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und wird seinen Namen Immanuel <n>{Gott mit uns}</n> heissen.


text:
Rahm <n>{Eig. dicke, geronnene Milch}</n> und Honig wird er essen, wenn er weiss, das Böse zu verwerfen und das Gute zu erwählen.


text:
Denn ehe der Knabe weiss, das Böse zu verwerfen und das Gute zu erwählen, wird das Land verlassen sein, vor dessen beiden Königen dir graut <n>{Vergl. 2. Kön. 15,29; 16,9}</n>.


text:
Jahwe wird über dich und über dein Volk und über das Haus deines Vaters Tage kommen lassen, wie sie nicht gekommen sind seit dem Tage, da Ephraim von Juda gewichen ist - den König von Assyrien.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird Jahwe die Fliege, die am Ende der Ströme <n>{Das hebr. Wort bezeichnet die Kanäle und Arme des Nil}</n> Ägyptens, und die Biene, die im Lande Assyrien ist, herbeizischen.


text:
Und sie werden kommen und sich allesamt niederlassen in den Tälern der steilen Höhen und in den Spalten der Felsen und in allen Dornstäuchern und auf allen Triften.


text:
An jenem Tage wird der Herr durch ein gedungenes <n>{Eig. durch das zur Miete stehende, feile}</n> Schermesser, auf der anderen Seite des Stromes, durch den König von Assyrien, das Haupt und das Haar der Beine abscheren; ja, auch den Bart wird es wegnehmen.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, dass jemand eine junge Kuh und zwei Schafe <n>{O. Ziegen}</n> füttern wird.


text:
Und es wird geschehen, wegen der Menge des Milchertrags wird er Rahm <n>{Eig. dicke geronnene Milch}</n> essen, denn Rahm und Honig wird jeder essen, der im Lande übriggeblieben ist.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, dass jeder Ort, wo tausend Weinstöcke von tausend Silbersekel waren, zu Dornen und Disteln geworden sein wird.


text:
Mit Pfeilen und mit Bogen wird man dorthin kommen; denn das ganze Land wird Dornen und Disteln sein.


text:
Und alle Berge, die mit der Hacke behackt wurden, dahin wirst du nicht kommen, aus Furcht vor Dornen und Disteln; und sie werden ein Ort sein, wohin man Rinder treibt, und welcher vom Kleinvieh zertreten wird.


text:
Und Jahwe sprach zu mir: Nimm dir eine grosse Tafel und schreibe darauf mit Menschengriffel <n>{d.h. mit leicht leserlicher Schrift}</n>: Es eilt der Raub, bald kommt die Beute;


text:
und ich will mir <n>{O. und ich sollte mir. And. üb.: ich nahm mir}</n> zuverlässige Zeugen nehmen: Urija, den Priester, und Sacharja, den Sohn Jeberekjas. -


text:
Und ich nahte der Prophetin, und sie ward schwanger und gebar einen Sohn. Und Jahwe sprach zu mir: Gib ihm den Namen: "Es eilt der Raub, bald kommt die Beute".


text:
Denn ehe der Knabe zu rufen weiss "mein Vater" und "meine Mutter", wird man vor dem König von Assyrien hertragen den Reichtum von Damaskus und die Beute von Samaria.


text:
Darum, dass dieses Volk die Wasser von Siloah verachtet, die still fliessen, und Freude hat an Rezin und an dem Sohne Remaljas:


text:
darum, siehe, lässt der Herr über sie heraufkommen die Wasser des Stromes, die mächtigen und grossen - den König von Assyrien und alle seine Herrlichkeit <n>{O. seine ganze Heeresmenge}</n>; und er wird über alle seine Betten steigen und über alle seine Ufer gehen.


text:
Und er wird in Juda eindringen, überschwemmen und überfluten; bis an den Hals wird er reichen. Und die Ausdehnung seiner Flügel wird die Breite deines Landes füllen, Immanuel!


text:
Tobet <n>{Eig. Erboset euch}</n>, ihr Völker, und werdet zerschmettert! Und nehmet es zu Ohren, alle ihr Fernen der Erde! Gürtet euch und werdet zerschmettert, gürtet euch und werdet zerschmettert!


text:
Beschliesset einen Ratschlag, und er soll vereitelt werden; redet ein Wort, und es soll nicht zustande kommen; denn Gott ist mit uns.


text:
Denn also hat Jahwe zu mir gesprochen, indem seine Hand stark auf mir war und er <n>{Eig. gesprochen, mit starker Hand, indem er usw. (Vergl. Hes. 3,14)}</n> mich warnte, nicht auf dem Wege dieses Volkes zu wandeln:


text:
Ihr sollt nicht alles Verschwörung nennen, was dieses Volk Verschwörung nennt; und fürchtet nicht ihre Furcht <n>{d.h. das, was sie fürchten}</n> und erschrecket nicht davor.


text:
Und er wird zum Heiligtum sein; aber zum Stein des Anstosses und zum Fels des Strauchelns den beiden Häusern Israels, zur Schlinge und zum Fallstrick den Bewohnern von Jerusalem.


text:
Und viele unter ihnen werden straucheln, und werden fallen und zerschmettert und verstrickt und gefangen werden. -


text:
Binde das Zeugnis zu, versiegele das Gesetz <n>{O. die Lehre, Unterweisung}</n> unter <n>{O.in}</n> meinen Jüngern. -


text:
Und ich will auf Jahwe harren, der sein Angesicht verbirgt vor dem Hause Jakob, und will auf ihn hoffen.


text:
Siehe, ich und die Kinder, die Jahwe mir gegeben hat, wir sind zu Zeichen und zu Wundern <n>{O. Vorbildern}</n> in Israel, vor Jahwe der Heerscharen, der da wohnt auf dem Berge Zion.


text:
Und wenn sie zu euch sprechen werden: Befraget die Totenbeschwörer und die Wahrsager, die da flüstern und murmeln, so sprechet: Soll nicht ein Volk seinen Gott befragen? soll es für die Lebenden die Toten befragen?


text:
Zum Gesetz und zum Zeugnis! Wenn sie nicht nach diesem Worte sprechen, so gibt es für sie keine Morgenröte <n>{Eig. so ist es (das Volk) ein solches, für welches es keine Morgenröte gibt}</n>.


text:
Und es wird darin <n>{d.h. im Lande}</n> umherziehen, schwer gedrückt und hungernd. Und es wird geschehen, wenn es Hunger leidet, so wird es erzürnt sein und seinen König und seinen Gott verfluchen.


text:
Und es wird aufwärts schauen und wird zur Erde blicken: und siehe, Drangsal und Finsternis, angstvolles Dunkel; und in dichte Finsternis ist es hineingestossen.


text:
Doch <n>{O. denn}</n> nicht bleibt Finsternis dem Lande, welches Bedrängnis hat. Um die erste Zeit hat er das Land Sebulon und das Land Naphtali verächtlich gemacht; und in der letzten bringt er zu Ehren den Weg am Meere <n>{d.h. am Meere Tiberias}</n>, das Jenseitige des Jordan, den Kreis <n>{Hebr. Gelil; das nördliche Grenzgebiet Palästinas, ein Teil des späteren Galiläa}</n> der Nationen.


text:
Das Volk <n>{And. üb.: Doch wird die Finsternis nicht sein, wie die Bedrängnis auf der Erde war, als es im Anfang leicht auf dem Lande Sebulon und dem Lande Naphtali lag, und später schwerer wurde... Weg am Meere, jenseit des Jordan, Galiläa der Nationen: das Volk}</n>, das im Finstern wandelt, hat ein grosses Licht gesehen; die da wohnen im Lande des Todesschattens, Licht hat über sie geleuchtet.


text:
Du hast die Nation vermehrt, hast ihr gross gemacht <n>{And. l.: Du hast das Frohlocken vermehrt, hast gross gemacht usw.}</n> die Freude; sie freuen sich vor dir, gleich der Freude in der Ernte, wie man frohlockt beim Verteilen der Beute.


text:
Denn das Joch ihrer Last und den Stab ihrer Schulter, den Stock ihres Treibers hast du zerschlagen wie am Tage Midians.


text:
Denn jeder Stiefel der Gestiefelten im Getümmel, und jedes Gewand, in Blut gewälzt, die werden zum Brande, ein Frass des Feuers.


text:
Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Berater <n>{O. Wunder-Rat}</n>, starker Gott <n>{El}</n>, Vater der Ewigkeit <n>{O. Ewigvater}</n>, Friedefürst.


text:
Die Mehrung der Herrschaft und der Friede werden kein Ende haben auf dem Throne Davids und über sein Königreich, um es zu befestigen und zu stützen durch Gericht und durch Gerechtigkeit, von nun an bis in Ewigkeit. Der Eifer Jahwes der Heerscharen wird dieses tun.


text:
Und das ganze Volk wird es erfahren, Ephraim und die Bewohner von Samaria, die in Hochmut und in Überhebung des Herzens sprechen:


text:
Die Ziegelsteine sind eingefallen, aber mit behauenen Steinen bauen wir auf; die Sykomoren sind abgehauen, aber wir setzen Zedern an ihre Stelle.


text:
Denn Jahwe wird die Bedränger Rezins über dasselbe erheben <n>{d.h. wird ihnen die Übermacht über Ephraim geben}</n> und seine Feinde aufreizen:


text:
die Syrer von Osten und die Philister von Westen; und sie werden Israel fressen mit vollem Maule. - Bei dem allen wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt.


text:
Und Jahwe wird aus Israel Haupt und Schwanz, Palmzweig und Binse ausrotten <n>{Eig. Da rottet Jahwe aus usw.}</n> an einem Tage.


text:
Darum wird sich der Herr über dessen Jünglinge nicht freuen <n>{And. l.: wird der Herr dessen Jünglinge nicht verschonen}</n>, und seiner Waisen und seiner Witwen sich nicht erbarmen; denn sie allesamt sind Ruchlose und Übeltäter, und jeder Mund redet Torheit <n>{Zugl.: Gottlosigkeit, Gemeinheit}</n>. Bei dem allen wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt.


text:
Denn die Gesetzlosigkeit brennt wie Feuer: sie verzehrt Dornen und Disteln, und zündet in den Dickichten des Waldes, dass sie emporwirbeln in hoch aufsteigendem Rauche.


text:
Durch den Grimm Jahwes der Heerscharen ist das Land verbrannt, und das Volk ist wie eine Speise des Feuers geworden; keiner schont den anderen.


text:
Und man schlingt zur Rechten und hungert, und man frisst zur Linken und wird nicht satt. Sie fressen ein jeder das Fleisch seines eigenen Armes:


text:
Manasse den Ephraim, und Ephraim den Manasse; diese miteinander fallen über Juda her. - Bei dem allen wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt.


text:
um die Armen vom Gericht zu verdrängen und die Elenden meines Volkes ihres Rechtes zu berauben, damit die Witwen ihre Beute werden und sie die Waisen plündern.


text:
Und was wollt ihr tun am Tage der Heimsuchung und beim Sturme, der <n>{O. Verderben, das}</n> von fern daherkommt? Zu wem wollt ihr fliehen um Hilfe, und wohin eure Herrlichkeit in Sicherheit bringen <n>{Eig. hinterlegen}</n>?


text:
Nichts anderes bleibt übrig, als unter Gefesselten sich zu krümmen; und unter Erschlagenen fallen sie hin. - Bei dem allen wendet sich sein Zorn nicht ab, und noch ist seine Hand ausgestreckt.


text:
He <n>{O. Wehe!}</n>! Assyrer <n>{Eig. Assyrien (Assur), wie V. 24}</n>, Rute meines Zornes! und der Stock in seiner Hand ist mein Grimm.


text:
Wider eine ruchlose Nation werde ich ihn senden und gegen das Volk meines Grimmes ihn entbieten, um Raub zu rauben und Beute zu erbeuten, und es der Zertretung hinzugeben gleich Strassenkot.


text:
Er aber meint es nicht also, und sein Herz denkt nicht also; sondern zu vertilgen hat er im Sinne und auszurotten nicht wenige Nationen.


text:
Ist nicht Kalno <n>{Dasselbe wie Kalne; 1. Mose 10,10}</n> wie Karchemis? nicht Hamath wie Arpad? nicht Samaria wie Damaskus?


text:
So wie meine Hand die Königreiche der Götzen erreicht hat, - und ihre geschnitzten Bilder waren mehr <n>{d.h. mächtiger}</n> als die von Jerusalem und von Samaria -


text:
werde ich nicht, wie ich Samaria und seinen Götzen getan habe, ebenso Jerusalem und seinen Götzen <n>{Eig. Götzenbildern}</n> tun?


text:
Und es wird geschehen, wenn der Herr sein ganzes Werk an dem Berge Zion und an Jerusalem vollbracht hat, so werde ich heimsuchen die Frucht der Überhebung des Herzens des Königs von Assyrien und den Stolz der Hoffart seiner Augen.


text:
Denn er hat gesagt: Durch die Kraft meiner Hand und durch meine Weisheit habe ich es getan, denn ich bin verständig; und ich verrückte die Grenzen der Völker und plünderte ihre Schätze und stiess, als ein Gewaltiger, Thronende hinab;


text:
und meine Hand hat den Reichtum der Völker erreicht wie ein Nest, und wie man verlassene Eier zusammenrafft, so habe ich die ganze Erde zusammengerafft: da war keiner, der den Flügel regte, oder den Schnabel aufsperrte und zirpte. -


text:
Darf die Axt sich rühmen wider den, der damit haut? oder die Säge sich brüsten wider den, der sie zieht? als schwänge ein Stock die, welche ihn emporheben, als höbe ein Stab den empor, der kein Holz ist!


text:
Darum wird der Herr, Jahwe der Heerscharen, Magerkeit <n>{d.h. Abzehrung}</n> senden unter seine Fetten; und unter <n>{d.h. unterhalb}</n> seiner Herrlichkeit wird ein Brand auflodern wie ein Feuerbrand.


text:
Und das Licht Israels wird zum Feuer werden, und sein Heiliger zur Flamme, die seine Dornen und seine Disteln in Brand setzen und verzehren wird an einem Tage.


text:
Und er wird die Herrlichkeit seines Waldes und seines Fruchtgefildes von der Seele bis zum Fleische vernichten, dass es sein wird, wie wenn ein Kranker hinsiecht.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird der Überrest Israels und das Entronnene des Hauses Jakob sich nicht mehr stützen auf den, der es schlägt; sondern es wird sich stützen auf Jahwe, den Heiligen Israels, in Wahrheit.


text:
Der Überrest wird umkehren <n>{S. Kap. 7,3}</n>, der Überrest Jakobs zu dem starken Gott <n>{El}</n>.


text:
Denn wenn auch dein Volk, Israel, wie der Sand des Meeres wäre, nur ein Überrest davon wird umkehren. Vertilgung ist festbeschlossen, sie bringt einherflutend Gerechtigkeit <n>{Eig. welche Gerechtigkeit einherflutet}</n>.


text:
Denn der Herr, Jahwe der Heerscharen, vollführt Vernichtung und Festbeschlossenes inmitten der ganzen Erde <n>{O. des ganzen Landes}</n>.


text:
Darum spricht der Herr, Jahwe der Heerscharen, also: Fürchte dich nicht, mein Volk, das in Zion wohnt, vor Assur, wenn er dich mit dem Stocke schlagen und seinen Stab wider dich erheben wird nach der Weise Ägyptens!


text:
Denn noch um ein gar Kleines, so wird der Grimm zu Ende sein und mein Zorn sich wenden zu ihrer Vernichtung.


text:
Und Jahwe der Heerscharen wird über ihn die Geissel schwingen wie in der Niederlage Midians am Felsen Oreb <n>{S. Richter 7,25}</n>; und sein Stab wird über das Meer sein, und er wird ihn erheben, wie er ihn über Ägypten erhob <n>{Eig. in der Weise Ägyptens}</n>.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, dass seine Last weichen wird von deiner Schulter und sein Joch von deinem Halse; und das Joch wird gesprengt werden infolge des Fettes <n>{And. üb.: der Salbung}</n>.


text:
Sie ziehen über den Pass, zu Geba schlagen sie ihr Nachtlager auf <n>{O. über den Pass (od. die Furt); - "Geba sei unser Nachtquartier!"}</n>. Rama bebt, Gibea Sauls flieht.


text:
Noch heute macht er halt in Nob; - er schwingt seine Hand gegen den Berg der Tochter Zion, den Hügel Jerusalems. -


text:
Siehe, der Herr, Jahwe der Heerscharen, haut mit Schreckensgewalt die Äste herunter; und die von hohem Wuchse werden gefällt, und die Emporragenden werden erniedrigt.


text:
Und er schlägt die Dickichte des Waldes nieder mit dem Eisen, und der Libanon fällt durch einen Mächtigen <n>{Zugl.: Herrlichen}</n>.


text:
Und ein Reis wird hervorgehen aus dem Stumpfe Isais, und ein Schössling aus seinen Wurzeln wird Frucht bringen.


text:
Und auf ihm wird ruhen der Geist Jahwes, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Kraft, der Geist der Erkenntnis und Furcht Jahwes;


text:
und sein Wohlgefallen wird sein an der Furcht Jahwes. Und er wird nicht richten nach dem Sehen seiner Augen, und nicht Recht sprechen nach dem Hören seiner Ohren;


text:
und er wird die Geringen richten in Gerechtigkeit, und den Demütigen <n>{O. Sanftmütigen}</n> des Landes Recht sprechen in Geradheit. Und er wird die Erde schlagen mit der Rute seines Mundes, und mit dem Hauche seiner Lippen den Gesetzlosen töten.


text:
Und der Wolf wird bei dem Lamme weilen, und der Pardel bei dem Böcklein lagern; und das Kalb und der junge Löwe und das Mastvieh werden zusammen sein, und ein kleiner Knabe wird sie treiben.


text:
Und Kuh und Bärin werden miteinander weiden, ihre Jungen zusammen lagern; und der Löwe wird Stroh fressen wie das Rind.


text:
Und der Säugling wird spielen an dem Loche der Natter, und das entwöhnte Kind seine Hand ausstrecken nach der Höhle des Basilisken.


text:
Man wird nicht übeltun, noch verderbt handeln auf meinem ganzen heiligen Gebirge; denn die Erde <n>{O. das Land}</n> wird voll sein der Erkenntnis Jahwes, gleichwie die Wasser den Meeresgrund <n>{W. das Meer}</n> bedecken. -


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage: der Wurzelspross <n>{Das hebr. Wort bedeutet zugl.: Wurzel und Wurzelspross}</n> Isais, welcher dasteht als Panier der Völker, nach ihm werden die Nationen fragen; und seine Ruhestätte wird Herrlichkeit sein.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird der Herr noch zum zweiten Male seine Hand ausstrecken, um den Überrest seines Volkes, der übrigbleiben wird, loszukaufen <n>{Eig. zu erkaufen, wie anderswo}</n> aus Assyrien und aus Ägypten und aus Pathros <n>{Oberägypten}</n> und aus Äthiopien und aus Elam <n>{die persische Provinz, deren Hauptstadt Susa war}</n> und aus Sinear <n>{d.i. Babylonien}</n> und aus Hamath und aus den Inseln des Meeres <n>{die Inseln und Küstengebiete des Mittelländischen Meeres}</n>.


text:
Und er wird den Nationen ein Panier erheben <n>{Vergl. Kap. 49,22}</n> und die Vertriebenen Israels zusammenbringen, und die Zerstreuten Judas wird er sammeln von den vier Enden der Erde.


text:
Und der Neid Ephraims wird weichen, und die Bedränger Judas werden ausgerottet werden; Ephraim wird Juda nicht beneiden, und Juda wird Ephraim nicht bedrängen.


text:
Und sie werden den Philistern auf die Schultern fliegen gegen Westen, werden miteinander plündern die Söhne des Ostens; an Edom und Moab werden sie ihre Hand legen, und die Kinder Ammon werden ihnen gehorsam sein.


text:
Und Jahwe wird die Meereszunge Ägyptens zerstören <n>{Eig. verbannen; den Bannfluch darüber aussprechen; and. l.: austrocknen}</n>; und er wird seine Hand über den Strom <n>{den Euphrat}</n> schwingen mit der Glut seines Hauches, und ihn in sieben Bäche zerschlagen und machen, dass man mit Schuhen hindurchgeht.


text:
Und so wird eine Strasse sein von Assyrien her für den Überrest seines Volkes, der übrigbleiben wird, wie eine Strasse für Israel war an dem Tage, da es aus dem Lande Ägypten heraufzog.


text:
Und an jenem Tage wirst du sagen: Ich preise dich <n>{O. Ich danke dir}</n>, Jahwe; denn du warst gegen mich erzürnt: dein Zorn hat sich gewendet, und du hast mich getröstet.


text:
Siehe, Gott ist mein Heil <n>{O. meine Rettung; so auch nachher. (Vergl. 2. Mose 15,2; Ps. 118,14)}</n>, ich vertraue, und fürchte mich nicht; denn Jah, Jahwe, ist meine Stärke und mein Gesang, und er ist mir zum Heil geworden. -


text:
und werdet sprechen an jenem Tage: Preiset <n>{O. Danket}</n> Jahwe, rufet seinen Namen aus, machet unter den Völkern kund seine Taten, verkündet <n>{Eig. erwähnet rühmend}</n>, dass sein Name hoch erhaben ist!


text:
Besinget Jahwe, denn Herrliches <n>{Eig. Erhabenes}</n> hat er getan; solches werde kund auf der ganzen Erde!


text:
Erhebet ein Panier auf kahlem Berge, rufet ihnen zu mit lauter Stimme, schwinget die Hand, dass sie einziehen in die Tore der Edlen!


text:
Ich habe meine Geheiligten entboten, auch meine Helden gerufen zu meinem Zorne, meine stolz Frohlockenden.


text:
Horch! ein Getümmel <n>{W. Stimme eines Getümmels, (Getöse)}</n> auf den Bergen, wie von einem grossen Volke; horch! ein Getöse <n>{W. Stimme eines Getümmels, (Getöse)}</n> von Königreichen versammelter Nationen: Jahwe der Heerscharen mustert ein Kriegsheer,


text:
aus fernem Lande Gekommene, vom Ende des Himmels, - Jahwe und die Werkzeuge seines Grimmes, um das ganze Land <n>{d.i. das ganze Reich Babel}</n> zu verderben.


text:
Und sie werden bestürzt sein, Wehen und Schmerzen werden sie ergreifen, sie werden sich winden gleich einer Gebärenden; einer starrt den anderen an, ihre Angesichter glühen <n>{d.i. vor Angst; W. ihre Angesichter sind Flammenangesichter}</n>.


text:
Siehe, der Tag Jahwes kommt grausam, und Grimm und Zornglut, um die Erde zur Wüste zu machen; und ihre Sünder wird er von derselben vertilgen.


text:
Denn die Sterne des Himmels und seine Gestirne <n>{Eig. seine Orione; d.h. der Orion und die gleich ihm hell strahlenden Sterne}</n> werden ihr Licht nicht leuchten lassen; die Sonne wird finster sein bei ihrem Aufgang, und der Mond wird sein Licht nicht scheinen lassen.


text:
Und ich werde an dem Erdkreis heimsuchen die Bosheit, und an den Gesetzlosen ihre Missetat; und ich werde ein Ende machen dem Hochmut der Stolzen <n>{O. Übermütigen, Frechen}</n> und die Hoffart der Gewalttätigen erniedrigen.


text:
Darum werde ich die Himmel erzittern machen, und die Erde wird aufbeben von ihrer Stelle: beim Grimme Jahwes der Heerscharen und am Tage seiner Zornglut.


text:
Und es wird sein wie mit einer verscheuchten Gazelle und wie mit einer Herde, die niemand sammelt: ein jeder wird sich zu seinem Volke wenden, und ein jeder in sein Land fliehen.


text:
Wer irgend gefunden wird, wird durchbohrt werden; und wer irgend erhascht wird, wird durchs Schwert fallen.


text:
Und ihre Kinder werden vor ihren Augen zerschmettert, ihre Häuser geplündert und ihre Weiber geschändet werden.


text:
Und ihre Bogen werden Jünglinge niederstrecken, und über die Leibesfrucht werden sie sich nicht erbarmen, ihr Auge wird der Kinder nicht schonen <n>{Eig. nicht mitleidig blicken auf}</n>.


text:
Und Babel, die Zierde der Königreiche, der Stolz des Hochmuts der Chaldäer, wird gleich sein der Umkehrung Sodoms und Gomorras durch Gott.


text:
Es wird in Ewigkeit nicht bewohnt werden, und keine Niederlassung mehr sein von Geschlecht zu Geschlecht; und der Araber wird dort nicht zelten, und Hirten werden dort nicht lagern lassen.


text:
Aber Wüstentiere werden dort lagern, und ihre Häuser mit Uhus angefüllt sein; und Strausse werden dort wohnen und Böcke <n>{d.h. wahrsch. bockgestaltige Dämonen; vergl. Kap. 34,14; 3. Mose 17,7}</n> dort hüpfen;


text:
und wilde Hunde werden heulen in seinen Palästen und Schakale in den Lustschlössern. Und seine Zeit steht nahe bevor, und seine Tage werden nicht verlängert werden.


text:
Denn Jahwe wird sich Jakobs erbarmen und Israel noch erwählen, und wird sie in ihr Land einsetzen. Und der Fremdling wird sich ihnen anschliessen, und sie werden sich dem Hause Jakob zugesellen.


text:
Und die Völker werden sie nehmen und sie an ihren Ort bringen; und das Haus Israel wird sich dieselben zu Knechten und zu Mägden zueignen im Lande Jahwes. Und sie werden gefangen wegführen, die sie gefangen wegführten, und werden herrschen über ihre Bedrücker.


text:
Und es wird geschehen an dem Tage, an welchem Jahwe dir Ruhe schafft von deiner Mühsal und von deiner Unruhe und von dem harten Dienst, welchen man dir auferlegt hat,


text:
da wirst du diesen Spruch anheben über den König von Babel und sprechen: Wie hat aufgehört der Bedrücker, aufgehört die Erpressung <n>{And.: der Ort des Verschmachtens; der hebr. Ausdruck kommt nur hier vor}</n>!


text:
welcher Völker schlug im Grimme mit Schlägen ohne Unterlass, Nationen unterjochte im Zorn mit Verfolgung ohne Einhalt.


text:
Auch die Zypressen freuen sich über dich, die Zedern des Libanon: "Seit du daliegst, kommt niemand mehr herauf, uns abzuhauen." <n>{Eig. kommt der Holzhauer nicht mehr gegen uns herauf}</n>


text:
Der Scheol drunten ist in Bewegung um deinetwillen, deiner Ankunft entgegen; er stört deinetwegen die Schatten <n>{Eig. die Hingestreckten, Schlaffen; daher die Verstorbenen}</n> auf, alle Mächtigen <n>{Eig. Leitböcke}</n> der Erde, er lässt von ihren Thronen aufstehen alle Könige der Nationen.


text:
Sie alle heben an und sagen zu dir: "Auch du bist kraftlos geworden wie wir, bist uns gleich geworden!"


text:
In den Scheol hinabgestürzt ist deine Pracht, das Rauschen deiner Harfen. Maden sind unter dir gebettet, und Würmer sind deine Decke.


text:
Wie bist du vom Himmel gefallen, du Glanzstern, Sohn der Morgenröte! zur Erde gefällt, Überwältiger der Nationen!


text:
Und du, du sprachst in deinem Herzen: "Zum Himmel will ich hinaufsteigen, hoch über die Sterne Gottes <n>{El}</n> meinen Thron erheben, und mich niedersetzen auf den Versammlungsberg im äussersten Norden <n>{Dort dachten sich die Assyrer den Sitz ihrer Götterversammlung}</n>.


text:
Die dich sehen, betrachten dich, schauen dich an: "Ist das der Mann, der die Erde beben machte, Königreiche erschütterte;


text:
der den Erdkreis der Wüste gleich machte und dessen Städte niederriss, dessen Gefangene nicht in die Heimat entliess?"


text:
du aber bist hingeworfen fern von deiner Grabstätte, wie ein verabscheuter Schössling, bedeckt mit Erschlagenen, vom Schwerte Durchbohrten, die zu den Steinen der Grube hinabgefahren sind <n>{d.h. die in eine Grube geworfen und mit Steinen bedeckt wurden}</n>, wie ein zertretenes Aas.


text:
Nicht wirst du mit ihnen vereint werden im Begräbnis; denn du hast dein Land zu Grunde gerichtet, dein Volk hingemordet. Der Same der Übeltäter wird nicht genannt werden in Ewigkeit.


text:
Bereitet seinen Söhnen die Schlachtung, um der Missetat ihrer Väter willen! Nicht sollen sie aufstehen und die Erde in Besitz nehmen, und mit Städten füllen die Fläche des Erdkreises.


text:
Und ich werde wider sie aufstehen, spricht Jahwe der Heerscharen, und werde von Babel ausrotten Namen und Überrest, und Sohn und Nachkommen <n>{Eig. Spross und Schoss}</n>, spricht Jahwe.


text:
Und ich werde es zum Besitztum der Igel machen und zu Wassersümpfen; und ich werde es ausfegen mit dem Besen der Vertilgung, spricht Jahwe der Heerscharen.


text:
Jahwe der Heerscharen hat geschworen und gesprochen: Wahrlich! Wie ich es vorbedacht, also geschieht es; und wie ich es beschlossen habe, also wird es zustande kommen:


text:
dass ich Assyrien in meinem Lande zerschmettern und es auf meinen Bergen zertreten werde. Und so wird sein Joch von ihnen weichen, und seine Last wird weichen von ihrer Schulter.


text:
Das ist der Ratschluss, der beschlossen ist über die ganze Erde; und das ist die Hand, die ausgestreckt ist über alle Nationen.


text:
Denn Jahwe der Heerscharen hat es beschlossen, und wer wird es vereiteln? und seine ausgestreckte Hand - wer <n>{Eig. wer denn}</n> könnte sie abwenden?


text:
Freue dich nicht gänzlich Philistäa, dass zerbrochen ist der Stock, der dich schlug! Denn aus der Wurzel der Schlange wird ein Basilisk hervorkommen, und seine Frucht wird sein eine fliegende, feurige Schlange.


text:
Und die Erstgeborenen der Armen <n>{d.h. die Ärmsten unter den Armen}</n> werden weiden, und die Dürftigen sich in Sicherheit lagern; aber deine Wurzel werde ich durch Hunger töten, und deinen Überrest wird er umbringen.


text:
Heule, Tor! schreie Stadt! gänzlich hinschmelzen sollst du, Philistäa; denn von Norden her kommt Rauch und kein Vereinzelter ist unter seinen Scharen.


text:
Und was antwortet man den Boten <n>{O. Und was für Antwort bringen die Boten}</n> der Nationen? Dass Jahwe Zion gegründet hat, und dass die Elenden seines Volkes darin Zuflucht finden.


text:
Ausspruch über Moab. Denn über Nacht ist Ar-Moab verwüstet, vernichtet; denn über Nacht ist Kir-Moab verwüstet, vernichtet.


text:
Man <n>{O. Es, Moab}</n> steigt zum Götzentempel <n>{And. üb.: nach Baith}</n> hinauf, und nach Dibon auf die Höhen, um zu weinen; auf Nebo und auf Medeba jammert Moab; auf allen seinen Häuptern ist eine Glatze, jeder Bart ist abgeschoren.


text:
Auf seinen Gassen gürten sie sich Sacktuch um, auf seinen Dächern und auf seinen Märkten jammert alles, zerfliessend in Tränen <n>{W. niederrinnend in Weinen}</n>.


text:
Und Hesbon schreit und Elale; bis Jahaz wird ihre Stimme gehört. Darum schreien die Gerüsteten Moabs laut auf, seine Seele bebt in ihm.


text:
Mein Herz schreit über Moab - seine Flüchtlinge fliehen bis Zoar, bis Eglath-Schelischija <n>{And. üb:: Zoar, der dreijährigen Färse, d.h. der bisher unbezwungenen Stadt. Ebenso Jer. 48,34}</n>. Denn die Anhöhe von Luchith steigt man mit Weinen hinauf; denn auf dem Wege nach Horonaim erhebt man Jammergeschrei <n>{Eig. Geschrei der Zertrümmerung, d.h. über drohenden Untergang}</n>.


text:
Denn die Wasser von Nimrim sollen zu Wüsten werden. Denn verdorrt ist das Gras, verschmachtet das Kraut; das Grün ist nicht mehr.


text:
Denn das Wehgeschrei hat die Runde gemacht in den Grenzen von Moab: bis Eglaim dringt sein Jammern, und bis Beer-Elim sein Jammern.


text:
Denn die Wasser Dimons sind voll von Blut; denn ich verhänge noch mehr Unheil über Dimon: einen Löwen über die Entronnenen Moabs und über den Überrest des Landes.


text:
Sendet die Fettschafe des Landesherrschers <n>{d.h. den ihm zukommenden Tribut}</n> von Sela <n>{d.h. von der felsigen Gegend}</n> durch die Wüste nach dem Berge der Tochter Zion.


text:
Und es geschieht, wie umherflatternde Vögel, wie ein aufgescheuchtes Nest sind die Töchter Moabs an den Übergängen des Arnon.


text:
Schaffe Rat, triff Entscheidung; mache deinen Schatten der Nacht gleich am hellen Mittag, verbirg die Vertriebenen, den Flüchtling entdecke nicht!


text:
lass meine Vertriebenen bei dir weilen, Moab! sei ein Schutz vor dem Verwüster! - Denn der Bedrücker hat ein Ende, die Zerstörung hat aufgehört, die Zertreter sind aus dem Lande verschwunden.


text:
Und ein Thron wird durch Güte aufgerichtet werden; und auf ihm wird im Zelte Davids einer sitzen in Wahrheit, der da richtet und nach Recht trachtet und der Gerechtigkeit kundig ist.


text:
Wir haben vernommen den Hochmut Moabs, des sehr Hochmütigen, seine Hoffart und seinen Hochmut und sein Wüten, sein eitles Prahlen.


text:
Darum wird Moab heulen über Moab; alles wird heulen. Um die Traubenkuchen <n>{And. üb.: Über die Trümmer}</n> von Kir-Hareseth werdet ihr seufzen, tief betrübt;


text:
denn Hesbons Fluren sind verwelkt, der Weinstock von Sibma. Die Herren der Nationen schlugen seine Edelreben nieder <n>{O. Seine Edelreben berauschen die Herren der Nationen}</n>; sie reichten bis Jaser, irrten durch die Wüste; seine Ranken breiteten sich aus, gingen über das Meer <n>{das Tote Meer}</n>.


text:
Darum weine ich mit dem Weinen Jasers über den Weinstock von Sibma, ich überströme dich mit meinen Tränen, Hesbon und Elale. Denn über deine Obsternte und über deine Weinlese ist ein lauter Ruf <n>{d.h. Schlachtruf von seiten der Feinde; vergl. Jer. 48,32. 33}</n> gefallen;


text:
und verschwunden sind Freude und Frohlocken aus dem Fruchtgefilde, und in den Weinbergen wird nicht gejubelt, nicht gejauchzt; der Keltertreter tritt keinen Wein in den Keltern; dem lauten Rufe <n>{d.h. dem Jubelruf der Kelterer, während sie die Trauben ausstampfen; vergl. Jer. 25,30; 48,33}</n> habe ich ein Ende gemacht.


text:
Und es wird geschehen, wenn Moab erscheint, sich abmüht auf der Höhe und in sein Heiligtum eintritt, um zu beten, so wird es nichts ausrichten.


text:
Jetzt aber redet Jahwe und spricht: In drei Jahren, wie die Jahre eines Tagelöhners, da wird die Herrlichkeit Moabs verächtlich gemacht werden samt all der grossen Menge; und der Überrest wird sehr gering, nicht gross sein.


text:
Verlassen sind die Städte Aroer, sie werden den Herden preisgegeben; und diese lagern, und niemand schreckt sie auf.


text:
Und die Festung nimmt ein Ende in Ephraim und das Königtum in Damaskus, sowie der Überrest von Syrien: er wird sein wie die Herrlichkeit der Kinder Israel, spricht Jahwe der Heerscharen.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird die Herrlichkeit Jakobs verkümmert sein und das Fett seines Fleisches mager werden.


text:
Und es wird sein, wie wenn ein Schnitter Getreidehalme zusammenfasst und sein Arm Ähren abmäht; und es wird sein, wie wenn einer Ähren sammelt in der Talebene Rephaim.


text:
Doch wird eine Nachlese davon übrigbleiben wie beim Abschlagen der Oliven: zwei, drei Beeren oben im Wipfel, vier, fünf an seinen, des Fruchtbaumes, Zweigen, spricht Jahwe, der Gott Israels. -


text:
An jenem Tage wird der Mensch auf den hinschauen, der ihn gemacht hat, und seine Augen werden auf den Heiligen Israels blicken.


text:
Und er wird nicht schauen auf die Altäre, das Werk seiner Hände; und was seine Finger gemacht haben, wird er nicht ansehen, noch die Ascherim, noch die Sonnensäulen. -


text:
An jenem Tage werden seine Festungsstädte sein wie die verlassenen Orte des Waldes und des Berggipfels <n>{d.h. wie die Wald- und Bergruinen}</n>, welche man vor den Kindern Israel verliess; und es wird eine Wüste sein. -


text:
Denn du hast vergessen den Gott deines Heils und nicht gedacht des Felsen deiner Stärke <n>{Eig. Feste, Schutzwehr}</n>. Darum pflanzest du liebliche Pflanzungen und besetzest sie mit ausländischen Reben.


text:
Am Tage deiner Pflanzung hegst du sie ein, und am Morgen bringst du deine Pflanzen zur Blüte: ein Haufen Reisig <n>{And. üb.: ein Erntehaufen, d.h. ein Haufen, welcher der richterlichen Ernte anheimfällt}</n> am Tage gefährlicher Wunde und tödlichen Schmerzes.


text:
Wehe dem Getümmel vieler Völker: wie das Brausen der Meere brausen sie; und dem Rauschen von Völkerschaften: wie das Rauschen gewaltiger Wasser rauschen sie!


text:
Völkerschaften rauschen wie das Rauschen vieler Wasser. Und er schilt sie, und sie fliehen weithin; und sie werden gejagt wie Spreu der Berge vor dem Winde und wie Stoppeln vor dem Sturme.


text:
Zur Abendzeit, siehe da, Bestürzung! ehe es Morgen wird, sind sie nicht mehr. Das ist das Teil derer, die uns plündern, und das Los derer, die uns berauben.


text:
He <n>{O. Wehe!}</n>! Land des Flügelgeschwirres, jenseit der Ströme <n>{Bezeichnung des äthiopischen Reiches in seiner grössten Ausdehnung; wie Zeph. 3,10}</n> von Äthiopien <n>{Hebr. Kusch}</n>,


text:
welches Boten entsendet auf dem Meere und in Rohrschiffchen <n>{Eig. Papyrusschiffchen}</n> über der Wasserfläche! Gehet hin, schnelle Boten, zu der Nation, die weithin geschleppt und gerupft ist, zu dem Volke, wunderbar seitdem es ist und hinfort, der Nation von Vorschrift auf Vorschrift und von Zertretung, deren Land Ströme beraubt haben.


text:
Ihr alle, Bewohner des Erdkreises und die ihr auf der Erde ansässig seid, wenn man ein Panier auf den Bergen erhebt, so sehet hin; und wenn man in die Posaune stösst, so höret!


text:
Denn also hat Jahwe zu mir gesprochen: Ich will still sein und will zuschauen in meiner Wohnstätte, wie heitere Wärme bei Sonnenschein, wie Taugewölk in der Ernte Glut.


text:
Denn vor der Ernte, sobald die Blüte vorbei ist und die Blume zur reifenden Traube wird, da wird er die Reben abschneiden mit Winzermessern und die Ranken hinwegtun, abhauen.


text:
Sie werden allzumal den Raubvögeln der Berge und den Tieren der Erde überlassen werden; und die Raubvögel werden darauf übersommern, und alle Tiere der Erde werden darauf überwintern.


text:
In jener Zeit wird Jahwe der Heerscharen ein Geschenk dargebracht werden: ein Volk, das weithin geschleppt und gerupft ist, und von einem Volke <n>{O. und zwar aus einem Volke, d.h. aus diesem bestehend}</n>, wunderbar seitdem es ist und hinfort, einer Nation von Vorschrift auf Vorschrift und von Zertretung, deren Land Ströme beraubt haben, - <n>{Die neueren Übersetzer beziehen das ganze Kapitel auf die Äthiopier (vergl. Ps. 68,31) und übers. V.2: Gehet hin, schnelle Boten, zu der Nation, die}</n>


text:
Ausspruch über Ägypten. Siehe, Jahwe fährt auf schneller Wolke und kommt nach Ägypten. Und die Götzen Ägyptens beben vor ihm, und das Herz Ägyptens zerschmilzt in seinem Innern.


text:
Und ich will Ägypten aufreizen gegen Ägypten; und sie werden streiten, ein jeder wider seinen Bruder und ein jeder wider seinen Nächsten, Stadt wider Stadt, Königreich wider Königreich.


text:
Und der Geist Ägyptens wird vergehen <n>{Eig. ausgeleert werden}</n> in seinem Innern, und ich will seinen Ratschlag zunichte machen: und sie werden die Götzen und die Beschwörer und die Zauberer und die Wahrsager befragen.


text:
Und ich will die Ägypter überliefern in die Hand eines harten Herrn; und ein grausamer König wird über sie herrschen, spricht der Herr, Jahwe der Heerscharen. -


text:
Und die Wasser werden sich aus dem Meere <n>{Eine im Altertum bekannte Bezeichnung für grosse Ströme; hier der vereinigte Nil}</n> verlaufen <n>{Eig. seicht werden}</n>, und der Strom wird versiegen und austrocknen,


text:
und die Ströme <n>{d.h. die verschiedenen Arme des Nil}</n> werden stinken; die Kanäle Mazors <n>{Mazor. eig. Unterägypten, bezeichnet auch als poetischer Name das ganze Ägyptenland}</n> nehmen ab und versiegen, Rohr und Schilf verwelken.


text:
Und die Fischer klagen, und es trauern alle, welche Angeln in den Nil auswerfen; und die das Netz ausbreiten auf der Wasserfläche, schmachten hin <n>{O. stehen kläglich da}</n>.


text:
Und seine Grundpfeiler <n>{d.h. die Pfeiler des Staates}</n> sind zerschlagen; alle, die um Lohn arbeiten, sind seelenbetrübt. -


text:
Eitel Toren sind die Fürsten von Zoan, die weisen Räte des Pharao; ihr Ratschlag ist dumm geworden. Wie saget ihr zu dem Pharao: "Ich bin ein Sohn der Weisen, ein Sohn der Könige von ehemals?"


text:
Wo sind sie denn, deine Weisen? mögen sie dir doch verkünden und erkennen, was Jahwe der Heerscharen über <n>{O. gegen; so auch V.17}</n> Ägypten beschlossen hat.


text:
Die Fürsten von Zoan sind betört, die Fürsten von Noph <n>{Memphis}</n> sind betrogen; es haben Ägypten irregeführt die Häupter <n>{W. Ecksteine}</n> seiner Stämme.


text:
Jahwe hat in sein Inneres einen Geist des Schwindels ausgegossen, dass sie Ägypten irregeführt haben in all seinem Tun, wie ein Trunkener taumelt in seinem Gespei.


text:
Und von Ägypten wird keine Tat geschehen, welche Haupt oder Schwanz, Palmzweig oder Binse verrichte. -


text:
An jenem Tage werden die Ägypter wie Weiber sein; und sie werden zittern und beben vor dem Schwingen der Hand Jahwes der Heerscharen, die er wider sie schwingen wird.


text:
Und das Land Juda wird für Ägypten zum Schrecken sein. So oft jemand es bei den Ägyptern <n>{Eig. vor ihm; (Ägypten)}</n> erwähnt, werden sie beben wegen des Ratschlusses Jahwes der Heerscharen, welchen er über sie beschlossen hat.


text:
An jenem Tage werden fünf Städte im Lande Ägypten sein, welche die Sprache Kanaans reden und bei Jahwe der Heerscharen schwören werden. Eine wird die Stadt Heres <n>{Stadt des Niederreissens; and. l.: Cheres: die Sonnenstadt, Heliopolis}</n> heissen.


text:
An jenem Tage wird inmitten des Landes Ägypten ein Altar dem Jahwe geweiht sein, und eine Denksäule nahe an seiner Grenze dem Jahwe;


text:
und das wird zu einem Denkzeichen und zu einem Zeugnis sein dem Jahwe der Heerscharen im Lande Ägypten. Denn sie werden zu Jahwe schreien wegen der Bedrücker, und er wird ihnen einen Retter und Streiter <n>{O. Feldherrn}</n> senden und sie erretten.


text:
Und Jahwe wird sich den Ägyptern kundgeben, und die Ägypter werden Jahwe erkennen an jenem Tage; und sie werden dienen mit Schlachtopfern und Speisopfern, und werden Jahwe Gelübde tun und bezahlen.


text:
Und Jahwe wird die Ägypter schlagen, schlagen und heilen <n>{Eig. schlagend und heilend}</n>; und sie werden sich zu <n>{Eig. bis zu}</n> Jahwe wenden, und er wird sich von ihnen erbitten lassen und sie heilen.


text:
An jenem Tage wird eine Strasse <n>{Eig. ein hoher, aufgeworfener Weg}</n> sein von Ägypten nach Assyrien; und die Assyrer werden nach Ägypten und die Ägypter nach Assyrien kommen, und die Ägypter werden mit den Assyrern Jahwe dienen.


text:
An jenem Tage wird Israel das dritte sein mit Ägypten und mit Assyrien, ein Segen inmitten der Erde;


text:
denn Jahwe der Heerscharen segnet es und spricht: Gesegnet sei mein Volk Ägypten, und Assyrien, meiner Hände Werk, und Israel, mein Erbteil!


text:
In dem Jahre, da der Tartan <n>{Assyrischer Amtsname des Oberfeldherrn}</n> nach Asdod kam, als Sargon, der König von Assyrien, ihn gesandt hatte, und er wider Asdod stritt und es einnahm:


text:
in dieser Zeit redete Jahwe durch Jesaja, den Sohn Amoz', und sprach: Geh und löse das Sacktuch von deinen Lenden und ziehe deine Sandalen von deinen Füssen. Und er tat also, ging nackt <n>{d.h. ohne Oberkleid}</n> und barfuss.


text:
Und Jahwe sprach: Gleichwie mein Knecht Jesaja nackt und barfuss gegangen ist, drei Jahre lang ein Zeichen und Vorbild betreffs Ägyptens und betreffs Äthiopiens:


text:
also wird der König von Assyrien die Gefangenen Ägyptens und die Weggeführten Äthiopiens hinwegtreiben, Jünglinge und Greise, nackt und barfuss und mit entblösstem Gesäss, zur Schande Ägyptens.


text:
Und sie werden bestürzt und beschämt sein wegen Äthiopiens, ihrer Zuversicht, und wegen Ägyptens, ihres Ruhmes.


text:
Und die Bewohner dieses Küstenlandes <n>{d.i. Palästinas}</n> werden an jenem Tage sprechen: Siehe, also ist es mit unserer Zuversicht, wohin wir um Hilfe flohen, um vor dem Könige von Assyrien errettet zu werden! und wie sollten wir entrinnen?


text:
Ausspruch über die Wüste des Meeres <n>{d.h. wahrscheinlich Babel; Südbabylonien hiess im Assyrischen, wegen der häufigen Überschwemmungen des Euphrat, das Meerland, und dessen König der König des Meeres}</n>. Wie Stürme, wenn sie im Süden daherfahren, so kommt's aus der Wüste, aus furchtbarem Lande.


text:
Ein hartes Gesicht ist mir kundgetan: Der Räuber <n>{Eig. treulos und räuberisch Handelnde}</n> raubt, und der Verwüster verwüstet. Ziehe hinauf, Elam! belagere, Medien! All ihrem <n>{d.h. der Bedrückten}</n> Seufzen mache ich ein Ende.


text:
Darum sind meine Lenden voll Schmerzes <n>{Eig. Krampfes}</n>, Wehen haben mich ergriffen wie die Wehen einer Gebärenden; ich krümme mich, dass ich nicht hören, bin bestürzt, dass ich nicht sehen kann.


text:
Mein Herz schlägt wild <n>{Eig. taumelt, schwindelt}</n>, Schauder ängstigt mich; die Dämmerung, die ich liebe, hat er mir in Beben verwandelt.


text:
Man rüstet den Tisch, es wacht die Wache, man isst, man trinkt... Stehet auf, ihr Fürsten! salbet den Schild! -


text:
Denn also hat der Herr zu mir gesprochen: Geh hin, stelle einen Wächter <n>{Eig. einen Späher}</n> auf; was er sieht, soll er berichten.


text:
Und er sah einen Reiterzug: Reiter bei Paaren; einen Zug Esel, einen Zug Kamele. Und er horchte gespannt, mit grosser Aufmerksamkeit;


text:
und er rief wie ein Löwe: Herr, ich stehe auf der Turmwarte beständig bei Tage, und auf meinem Wachtposten stehe ich da alle Nächte hindurch!


text:
Und siehe da, es kam ein Zug Männer, Reiter bei Paaren ... Und er hob an und sprach: Gefallen, gefallen ist Babel, und alle geschnitzten Bilder seiner Götzen hat er zu Boden geschmettert!


text:
Du mein Gedroschenes und Sohn meiner Tenne! Was ich von Jahwe der Heerscharen, dem Gott Israels, gehört, habe ich euch verkündigt.


text:
Ausspruch über Duma <n>{Stillschweigen, Totenstille}</n>. Aus Seir ruft man mir zu: Wächter, wie weit ist's in der Nacht? Wächter, wie weit in der Nacht?


text:
Der Wächter spricht: Der Morgen kommt, und auch die Nacht <n>{d.h. ein Morgenschimmer und gleich wieder Umnachtung}</n>. Wollt ihr fragen, so fraget! Kehret wieder <n>{O. um}</n>, kommet her!


text:
Bringet dem Durstigen Wasser entgegen! Die Bewohner des Landes Tema kommen mit seinem Brote dem Flüchtling entgegen.


text:
Denn sie flüchten vor den Schwertern, vor dem gezückten Schwerte und vor dem gespannten Bogen und vor der Wucht des Krieges.


text:
Denn also hat der Herr zu mir gesprochen: Binnen Jahresfrist, wie die Jahre eines Tagelöhners, wird alle Herrlichkeit Kedars verschwinden.


text:
Und die übriggebliebene Zahl der Bogen, der Helden der Söhne Kedars, wird gering sein; denn Jahwe, der Gott Israels, hat geredet.


text:
Ausspruch über das Tal der Gesichte. Was ist dir denn, dass du insgesamt auf die Dächer gestiegen bist?


text:
O getümmelvolle, lärmende Stadt, du frohlockende Stadt, deine Erschlagenen sind nicht vom Schwert Erschlagene und nicht in der Schlacht Getötete!


text:
Alle deine Oberen, flüchtend allzumal, wurden ohne Bogen <n>{d.h. ohne dass man den Bogen gegen sie zu spannen brauchte}</n> gefesselt; alle in dir Gefundenen wurden miteinander gefesselt, fernhin wollten sie fliehen.


text:
Darum sage ich: Schauet von mir weg, dass ich bitterlich weine; dringet nicht in mich, um mich zu trösten über die Zerstörung der Tochter meines Volkes!


text:
Denn es ist ein Tag der Bestürzung und der Zertretung und der Verwirrung vom Herrn, Jahwe der Heerscharen <n>{Eig. denn Jahwe... hat einen Tag usw.}</n>, im Tal der Gesichte, ein Tag, der Mauern zertrümmert; und Wehgeschrei <n>{O. Hilfsgeschrei}</n> hallt nach dem Gebirge hin.


text:
Und es wird geschehen, deine auserlesenen Täler <n>{Eig. Talebenen}</n> werden voll Wagen sein, und die Reiter nehmen Stellung gegen das Tor. -


text:
Und er deckt den Schleier auf von Juda, und du blickst an jenem Tage nach den Waffen des Waldhauses <n>{Vergl. 1. Kön. 10,17}</n>.


text:
Und ihr sehet die Risse der Stadt Davids, dass ihrer viele sind; und ihr sammelt die Wasser des unteren Teiches;


text:
und ihr machet einen Behälter zwischen den beiden Mauern für die Wasser des alten Teiches. Aber ihr blicket nicht auf den, der es getan, und sehet den nicht an, der von fernher es gebildet hat. -


text:
Und es ruft der Herr, Jahwe der Heerscharen, an jenem Tage zum Weinen und zur Wehklage, und zum Haarscheren und zur Sackumgürtung.


text:
Aber siehe, Wonne und Freude, Rinderwürgen und Schafeschlachten, Fleischessen und Weintrinken: "Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir!"


text:
Und Jahwe der Heerscharen hat sich meinen Ohren geoffenbart: Wenn euch diese Missetat vergeben wird, bis ihr sterbet! spricht der Herr, Jahwe der Heerscharen.


text:
So sprach der Herr, Jahwe der Heerscharen: Auf! geh zu diesem Verwalter da, zu Schebna, der über das Haus ist, und sprich:


text:
Was hast du hier, und wen hast du hier, dass du dir hier ein Grab aushaust? du, der sein Grab aushaut auf der Höhe, sich eine Wohnung im Felsen gräbt?


text:
Siehe, Jahwe wird dich weithin wegschleudern mit Manneswurf; und er wird dich zusammenwickeln <n>{And. üb.: fest packen}</n>,


text:
zu einem Knäuel wird er dich fest zusammenrollen, wie einen Ball dich wegschleudern in ein geräumiges Land. Dort sollst du sterben, und dorthin sollen deine Prachtwagen kommen, du Schande des Hauses deines Herrn!


text:
Und ich werde dich von deinem Posten hinwegstossen, und von deinem Standorte wird er dich herunterreissen. -


text:
Und ich werde ihn mit deinem Leibrock bekleiden und ihm deinen Gürtel <n>{Der hebr. Ausdruck bezeichnet nur den Gürtel der Priester und der Amtspersonen}</n> fest umbinden, und werde deine Herrschaft in seine Hand legen; und er wird den Bewohnern von Jerusalem und dem Hause Juda zum Vater sein.


text:
Und ich werde den Schlüssel des Hauses Davids auf seine Schulter legen; und er wird öffnen, und niemand wird schliessen, und er wird schliessen, und niemand wird öffnen.


text:
Und ich werde ihn als Pflock einschlagen an einen festen Ort; und er wird seinem Vaterhause zum Throne der Ehre sein.


text:
Und man wird an ihn hängen die gesamte Herrlichkeit seines Vaterhauses: die Sprösslinge und die Seitenschosse, alle kleinen Gefässe, von den Beckengefässen bis zu allen Kruggefässen. -


text:
An jenem Tage, spricht Jahwe der Heerscharen, wird der Pflock weichen, der eingeschlagen war an einem festen Orte, und er wird abgehauen werden und fallen; und die Last, die er trug, wird zu Grunde gehen <n>{Eig. ausgerottet werden}</n>; denn Jahwe der Heerscharen hat geredet.


text:
Ausspruch über Tyrus. Heulet, ihr Tarsisschiffe <n>{S. zu "Tarsis" die Anm. zu Hes. 27,12}</n>! denn Tyrus ist verwüstet, ist ohne Haus, ohne Eingehenden <n>{Eig. ohne Eintritt}</n>. Vom Lande der Kittäer <n>{Hebr. Kittim, die Bewohner Cyperns}</n> her ist es ihnen kundgeworden.


text:
Verstummet, ihr Bewohner der Insel <n>{d.i. der Insel Tyrus und des phönizischen Küstenlandes}</n>! Zidonische Kaufleute, die das Meer befahren, füllten dich;


text:
und auf grossen Wassern war die Saat des Sichor <n>{Eig. Schichor: der trübe Fluss; hier und in Jer. 2,18 eine Benennung des Nil}</n>, die Ernte des Nil ihr Ertrag; und sie war die Erwerbsquelle <n>{And. üb.: der Markt, Handelsplatz}</n> der Nationen.


text:
Sei beschämt, Zidon! denn das Meer spricht, des Meeres Feste <n>{d.i. Tyrus}</n>, und sagt: Ich habe keine Wehen gehabt und nicht geboren, und keine Jünglinge grossgezogen, noch Jungfrauen auferzogen.


text:
Fahret hinüber nach Tarsis; heulet, ihr Bewohner der Insel <n>{d.i. der Insel Tyrus und des phönizischen Küstenlandes}</n>!


text:
Ist das eure frohlockende Stadt <n>{So ergeht es euch, du Frohlockende}</n>, deren Ursprung aus den Tagen der Vorzeit ist, welche ihre Füsse tragen, um in der Ferne zu weilen <n>{O. trugen, um in der Ferne sich anzusiedeln}</n>?


text:
Wer hat solches beschlossen über Tyrus, die Kronenspenderin, deren Kaufleute Fürsten, deren Händler die Vornehmsten der Erde waren?


text:
Jahwe der Heerscharen hat es beschlossen, um zu entweihen den Stolz jeder Pracht, um verächtlich zu machen alle Vornehmen der Erde.


text:
Er <n>{d.i. Jahwe}</n> hat seine Hand über das Meer ausgestreckt, hat Königreiche in Beben versetzt; Jahwe hat über Kanaan <n>{d.i. über Phönizien}</n> geboten, seine Festen zu zerstören.


text:
Und er sprach: Du sollst nicht mehr frohlocken, du geschändete Jungfrau, Tochter <n>{Eig. du geschändete jungfräuliche Tochter}</n> Zidon! Mache dich auf nach Kittim, fahre hinüber! auch dort wird dir keine Ruhe werden.


text:
Siehe, das Land der Chaldäer, dieses Volk, das nicht war (Assur hat es den Bewohnern der Wüste angewiesen) <n>{Eig. festgesetzt}</n>, richtet <n>{Da diese Stelle schwer verständlich ist, so lesen and.: "Kanaaniter" statt "Chaldäer", und üb.: Siehe, das Land der Kanaaniter, dieses Volk ist nicht mehr; Assur hat es den Wüstentieren angewiesen. Es (Assur) richtet usw.}</n> seine Belagerungstürme auf, schleift dessen <n>{bezieht sich im Hebr. auf Tyrus (od. nach der and. Lesart auf das Land der}</n>


text:
Heulet, ihr Tarsisschiffe <n>{S. zu "Tarsis" die Anm. zu Hes. 27,12}</n>! Denn eure Feste ist verwüstet.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird Tyrus siebzig Jahre vergessen werden, gleich den Tagen eines Königs. Am Ende von siebzig Jahren wird es Tyrus ergehen nach dem Liede von der Hure:


text:
"Nimm die Laute, geh umher in der Stadt, vergessene Hure! Spiele, so gut du kannst, singe Lied auf Lied, dass man deiner gedenke".


text:
Denn es wird geschehen am Ende von siebzig Jahren, da wird Jahwe Tyrus heimsuchen <n>{d.h. sich Tyrus' annehmen, nach ihm sehen}</n>; und sie wird wieder zu ihrem Hurenlohn kommen, und wird Hurerei treiben mit allen Königreichen der Erde auf der Fläche des Erdbodens.


text:
Und ihr Erwerb und ihr Hurenlohn wird Jahwe heilig sein; er wird nicht aufgehäuft und nicht aufbewahrt werden; sondern ihr Erwerb wird für die sein, die vor Jahwe wohnen, damit sie essen bis zur Sättigung und prächtig gekleidet seien.


text:
Siehe, Jahwe leert das Land <n>{O. die Erde; so auch V.3 usw. Die Prophezeiung beginnt, wie es scheint, mit dem Lande Israel und geht nachher auf die ganze Erde über}</n> aus und verödet es; und er kehrt seine Oberfläche um und zerstreut seine Bewohner.


text:
Und wie dem Volke, so ergeht es dem Priester; wie dem Knechte, so seinem Herrn; wie der Magd, so ihrer Gebieterin; wie dem Käufer, so dem Verkäufer; wie dem Leiher, so dem Borger; wie dem Schuldner, so seinem Gläubiger.


text:
Es trauert, es welkt hin das Land; es schmachtet, es welkt hin der Erdkreis; es schmachten hin die Hohen des Volkes im Lande.


text:
Und die Erde ist entweiht worden unter ihren Bewohnern; denn sie haben die Gesetze übertreten, die Satzung überschritten, gebrochen den ewigen Bund.


text:
Darum hat der Fluch die Erde verzehrt, und es büssen ihre Bewohner; darum sind verbrannt der Erde Bewohner, und wenig Menschen bleiben übrig.


text:
es feiert die Freude der Tamburine, aufgehört hat der Frohlockenden Getümmel, es feiert die Freude der Laute;


text:
Zertrümmert ist die Stadt der Öde, verschlossen jedes Haus, so dass niemand hineingeht <n>{O. hineingehen kann; Eig. ohne Eintritt}</n>.


text:
Klaggeschrei ob des Weines ist auf den Strassen <n>{O. Fluren}</n>; untergegangen ist alle Freude, weggezogen die Wonne der Erde.


text:
Denn so wird es geschehen inmitten der Erde, in der Mitte der Völker: wie beim Abschlagen der Oliven, wie bei der Nachlese, wenn die Weinernte zu Ende ist.


text:
Jene <n>{d.h. die Entronnenen aus der Zerstreuung Israels}</n> werden ihre Stimme erheben, werden jubeln. Ob der Majestät Jahwes jauchzen sie vom Meere her:


text:
Darum gebet Jahwe Ehre im Osten <n>{Eig. in den Lichtgegenden}</n>, auf den Inseln des Meeres <n>{d.h. den Inseln und Küstenländern des Mittelländischen Meeres}</n> dem Namen Jahwes, des Gottes Israels!


text:
Vom Ende der Erde her hören wir Gesänge: "Herrlichkeit dem Gerechten!" - Da sprach ich: Ich vergehe, ich vergehe, wehe mir! Räuber <n>{S. die Anm. zu Kap. 21,2}</n> rauben, und räuberisch raubend rauben sie.


text:
Und es geschieht, wer vor der Stimme des Grauens <n>{d.h. vor der grauenvollen Kunde}</n> flieht, fällt in die Grube; und wer aus der Grube heraufsteigt, wird im Garne gefangen. Denn die Fenster in der Höhe tun sich auf, und es erbeben die Grundfesten der Erde.


text:
die Erde taumelt wie ein Trunkener und schaukelt wie eine Hängematte; und schwer lastet auf ihr ihre Übertretung <n>{O. ihr Frevel, (eig. Treubruch, Abfall)}</n>: und sie fällt und steht nicht wieder auf.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird Jahwe heimsuchen die Heerschar der Höhe in der Höhe, und die Könige der Erde auf der Erde.


text:
Und sie werden in die Grube eingesperrt, wie man Gefangene einsperrt, und in den Kerker eingeschlossen; und nach vielen Tagen werden sie heimgesucht werden.


text:
Und der Mond wird mit Scham bedeckt und die Sonne beschämt werden; denn Jahwe der Heerscharen herrscht als König auf dem Berge Zion und in Jerusalem, und vor seinen Ältesten ist Herrlichkeit.


text:
Jahwe, du bist mein Gott; ich will dich erheben, preisen will ich deinen Namen; denn du hast Wunder gewirkt, Ratschlüsse von fernher, Treue und Wahrheit.


text:
Denn du hast aus einer Stadt einen Steinhaufen gemacht, die feste Stadt zu einem Trümmerhaufen, den Palast der Fremden, dass er keine Stadt mehr sei: er wird in Ewigkeit nicht aufgebaut werden.


text:
Darum wird dich ehren ein trotziges <n>{O. mächtiges}</n> Volk, Städte gewalttätiger Nationen werden dich fürchten.


text:
Denn du bist eine Feste gewesen dem Armen, eine Feste dem Dürftigen in seiner Bedrängnis, eine Zuflucht vor dem Regensturm, ein Schatten vor der Glut; denn das Schnauben der Gewalttätigen war wie ein Regensturm gegen eine Mauer.


text:
Wie die Glut in einem dürren Lande, beugtest du der Fremden Ungestüm; wie die Glut durch einer Wolke Schatten, wurde gedämpft der Gewalttätigen Siegesgesang.


text:
Und Jahwe der Heerscharen wird auf diesem Berge allen Völkern ein Mahl von Fettspeisen bereiten, ein Mahl von Hefenweinen, von markigen Fettspeisen, geläuterten Hefenweinen.


text:
Und er wird auf diesem Berge den Schleier vernichten <n>{Eig. verschlingen, wie V.8}</n>, der alle Völker verschleiert, und die Decke, die über alle Nationen gedeckt ist.


text:
Den Tod verschlingt er auf ewig <n>{And. üb.: "in Sieg", der Bedeutung gemäss, welche das hebr. Wort im Aramäischen hat}</n>; und der Herr, Jahwe, wird die Tränen abwischen von jedem Angesicht, und die Schmach seines Volkes wird er hinwegtun von der ganzen Erde. Denn Jahwe hat geredet.


text:
Und an jenem Tage wird man sprechen: Siehe da, unser Gott, auf den wir harrten, dass er uns retten würde; da ist Jahwe, auf den wir harrten! Lasst uns frohlocken und uns freuen in seiner Rettung!


text:
Denn die Hand Jahwes wird ruhen auf diesem Berge <n>{O. sich niedersenken auf diesen Berg}</n>; und Moab wird unter ihm zertreten <n>{Eig. zerstampft}</n> werden, wie Stroh zertreten <n>{Eig. zerstampft}</n> wird in einer Mistlache.


text:
Und er wird seine Hände darin <n>{d.h. in Moab}</n> ausbreiten, wie der Schwimmer sie ausbreitet, um zu schwimmen; und er wird seinen Hochmut niederzwingen samt den Ränken seiner Hände <n>{And. üb.: Mistlache; und es (Moab) wird seine Hände darin ausbreiten, wie... schwimmen; aber er wird... niederzwingen trotz der Fertigkeit seiner Hände}</n>.


text:
Und deine festen, hochragenden Mauern wird er niederwerfen, niederstürzen, zu Boden strecken bis in den Staub.


text:
An jenem Tage wird dieses Lied im Lande Juda gesungen werden: Wir haben eine starke Stadt; Rettung setzt er zu Mauern und zum Bollwerk.


text:
Machet auf die Tore, dass einziehe ein gerechtes Volk <n>{Anderswo mit "Nation" übersetzt}</n>, welches Treue bewahrt!


text:
Denn er hat Hochwohnende niedergebeugt, die hochragende Stadt; er hat sie niedergestürzt, zu Boden gestürzt, hat sie niedergestreckt bis in den Staub.


text:
Der Pfad des Gerechten ist gerade <n>{O. eben}</n>; du bahnest gerade <n>{O. eben}</n> den Weg <n>{Eig. das Geleise}</n> des Gerechten.


text:
Ja, wir haben dich, Jahwe, erwartet auf dem Pfade deiner Gerichte; nach deinem Namen und nach deinem Gedächtnis <n>{d.h. nach demjenigen, wodurch Gott seiner gedenken macht; vergl. 2. Mose 3,15}</n> ging das Verlangen der Seele.


text:
Mit meiner Seele verlangte ich nach dir in der Nacht; ja, mit meinem Geiste in meinem Innern suchte ich dich früh <n>{O. eifrig}</n>; denn wenn deine Gerichte die Erde treffen, so lernen Gerechtigkeit die Bewohner des Erdkreises.


text:
Wird dem Gesetzlosen Gnade erzeigt, so lernt er nicht Gerechtigkeit: im Lande der Geradheit handelt er unrecht und sieht nicht die Majestät Jahwes.


text:
Jahwe, deine Hand war hoch erhoben, sie wollten nicht schauen. Schauen werden sie den Eifer um das Volk und beschämt werden; ja, deine Widersacher, Feuer wird sie verzehren. -


text:
Jahwe, unser Gott, über uns haben Herren geherrscht ausser dir; durch dich allein gedenken wir <n>{d.h. rühmend}</n> deines Namens.


text:
Tote leben nicht auf, Schatten <n>{S. die Anm. zu Kap. 14,9}</n> erstehen nicht wieder; darum hast du sie heimgesucht und vertilgt und hast all ihr Gedächtnis zunichte gemacht.


text:
Du hast die Nation vermehrt, Jahwe, du hast die Nation vermehrt, du hast dich verherrlicht; du hast hinausgerückt alle Grenzen <n>{Eig. Enden}</n> des Landes.


text:
Jahwe, in der Bedrängnis haben sie dich gesucht <n>{Eig. vermisst}</n>; als deine Züchtigung sie traf, flehten sie mit flüsterndem Gebet <n>{Eig. ergossen sie ein flüsterndes Gebet}</n>.


text:
Wie eine Schwangere, die, dem Gebären nahe, sich windet und schreit in ihren Wehen: also sind wir gewesen, Jahwe, fern von deinem Angesicht.


text:
Wir gingen schwanger, wir wanden uns; es war, als ob wir Wind geboren hätten: Rettung verschafften wir dem Lande nicht, und die Bewohner des Erdkreises sind nicht gefallen <n>{O. und Bewohner des Erdkreises wurden keine geboren}</n>.


text:
Deine Toten werden aufleben, meine Leichen wieder erstehen. Wachet auf und jubelt, die ihr im Staube lieget <n>{Eig. ihr Bewohner des Staubes}</n>! Denn ein Tau des Lichtes <n>{Eig. der Lichter}</n> ist dein Tau; und die Erde wird die Schatten <n>{S. die Anm. zu Kap. 14,9}</n> auswerfen.


text:
Geh hin, mein Volk, tritt ein in deine Gemächer und schliesse deine Tür hinter dir zu; verbirg dich einen kleinen Augenblick, bis der Zorn vorübergehe!


text:
Denn siehe, Jahwe tritt hervor aus seiner Stätte, um die Ungerechtigkeit <n>{O. Schuld}</n> der Bewohner der Erde an ihnen heimzusuchen; und die Erde enthüllt ihr Blut und bedeckt nicht länger ihre Ermordeten.


text:
An jenem Tage wird Jahwe mit seinem Schwerte, dem harten und grossen und starken, heimsuchen den Leviathan, die flüchtige Schlange, und den Leviathan, die gewundene Schlange, und wird das Ungeheuer töten, welches im Meere <n>{S. die Anm. zu Kap. 19,5}</n> ist <n>{Das Ungeheuer, welches im Meere ist: stehendes Sinnbild von Ägypten; vergl. Kap. 51,9; Hes. 29,3}</n>.


text:
An jenem Tage wird man singen: Ein Weinberg feurigen Weines <n>{And. l.: Ein anmutiger Weinberg!}</n>! Besinget ihn!


text:
Ich, Jahwe, behüte ihn, bewässere ihn alle Augenblicke; dass nichts ihn heimsuche, behüte ich ihn Nacht und Tag.


text:
Grimm habe ich nicht. O hätte ich Dornen und Disteln vor mir, im Kriege würde ich auf sie losschreiten, sie verbrennen allzumal!


text:
In Zukunft wird Jakob Wurzel schlagen, Israel blühen und knospen; und sie werden mit Früchten füllen die Fläche des Erdkreises. -


text:
Hat er es geschlagen, wie er seinen Schläger schlug? Oder ist es ermordet worden, wie er die Ermordeten jenes ermordete?


text:
Mit Massen, als du es <n>{Eig. sie... ihr... sie (Israel als Weib betrachtet)}</n> verstiessest, hast du mit ihm <n>{Eig. sie... ihr... sie (Israel als Weib betrachtet)}</n> gerechtet; er scheuchte es <n>{Eig. sie... ihr... sie (Israel als Weib betrachtet)}</n> hinweg mit seinem heftigen Hauche am Tage des Ostwindes.


text:
Deshalb wird dadurch gesühnt werden die Ungerechtigkeit <n>{O. Schuld}</n> Jakobs. Und dies ist die ganze Frucht der Hinwegnahme seiner Sünde: wenn es alle Altarsteine gleich zerschlagenen Kalksteinen machen wird, und Ascherim und Sonnensäulen sich nicht mehr erheben.


text:
Denn die feste Stadt ist einsam, eine preisgegebene und verlassene Wohnstätte wie die Steppe; daselbst weiden Kälber, und daselbst lagern sie und fressen ihre Zweige ab;


text:
wenn ihre Reiser dürr geworden sind, werden sie abgebrochen: Weiber kommen und zünden sie an. Denn es ist kein verständiges Volk; darum erbarmt sich seiner nicht, der es gemacht, und der es gebildet hat, erweist ihm keine Gnade.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird Jahwe Getreide ausschlagen von der Strömung des Euphrat <n>{W. des Stromes}</n> bis zum Bache Ägyptens; und ihr werdet zusammengelesen werden, einer zu dem anderen, ihr Kinder Israel.


text:
Und es wird geschehen an jenem Tage, da wird in eine grosse Posaune gestossen werden, und die Verlorenen im Lande Assyrien und die Vertriebenen im Lande Ägypten werden kommen und Jahwe anbeten auf dem heiligen Berge zu Jerusalem.


text:
Wehe der stolzen Krone <n>{Wahrsch. Samaria}</n> der Trunkenen Ephraims, und der welkenden Blume seiner herrlichen Pracht auf dem Haupte des fetten Tales <n>{Samaria lag auf einem Hügel}</n> der vom Weine Überwältigten!


text:
Siehe, der Herr hat einen Starken und Mächtigen, gleich einem Hagelwetter, einem verderbenden Sturmwinde; wie ein Wetter gewaltiger, überflutender Wasser reisst er zu Boden mit Macht.


text:
Und der welkenden Blume seiner herrlichen Pracht auf dem Haupte des fetten Tales ergeht es wie dessen <n>{d.i. des Tales}</n> Frühfeige vor der Obsternte: kaum ist sie in der Hand dessen, der sie erblickt, so verschlingt er sie.


text:
An jenem Tage wird Jahwe der Heerscharen dem Überrest seines Volkes zur prächtigen Krone und zum herrlichen Kranze sein;


text:
und zum Geiste des Rechts dem, der zu Gericht sitzt; und zur Heldenkraft denen, welche den Streit zurückdrängen ans Tor.


text:
Und auch diese wanken vom Wein und taumeln von starkem Getränk: Priester und Prophet wanken von starkem Getränk, sind übermannt <n>{Eig. verschlungen}</n> vom Wein, taumeln vom starken Getränk; sie wanken beim Gesicht, schwanken beim Rechtsprechen.


text:
Wen soll <n>{O. will}</n> er Erkenntnis lehren, und wem die Botschaft verständlich machen? Den von der Milch Entwöhnten, den von den Brüsten Entfernten?


text:
Denn es ist Gebot auf Gebot, Gebot auf Gebot, Vorschrift auf Vorschrift, Vorschrift auf Vorschrift, hier ein wenig, da ein wenig! -


text:
Ja, durch stammelnde Lippen <n>{d.h. durch solche, die eine unverständliche Sprache reden; vergl. Kap. 33,19}</n> und durch eine fremde Sprache wird er zu diesem Volke reden,


text:
er, der zu ihnen sprach: Dies ist die Ruhe, schaffet Ruhe dem Ermüdeten; und dies die Erquickung! Aber sie wollten nicht hören.


text:
Und so wird ihnen das Wort Jahwes sein: Gebot auf Gebot, Gebot auf Gebot, Vorschrift auf Vorschrift, Vorschrift auf Vorschrift, hier ein wenig, da ein wenig; auf dass sie hingehen und rücklings fallen und zerschmettert werden und verstrickt und gefangen werden.


text:
Denn ihr sprechet: Wir haben einen Bund mit dem Tode geschlossen und einen Vertrag mit dem Scheol gemacht: Wenn die überflutende Geissel hindurchfährt, wird sie an uns nicht kommen; denn wir haben die Lüge zu unserer Zuflucht gemacht und in der Falschheit uns geborgen.


text:
Darum, so spricht der Herr, Jahwe: Siehe, ich gründe <n>{Eig. Siehe, ich bin der, der gegründet hat}</n> einen Stein in Zion, einen bewährten Stein <n>{Eig. einen Stein der Bewährung}</n>, einen kostbaren Eckstein, aufs Festeste gegründet <n>{Eig. gegründetster Gründung}</n>; wer glaubt <n>{O. wer auf ihn vertraut}</n>, wird nicht ängstlich eilen.


text:
Und ich werde das Recht zur Richtschnur machen, und die Gerechtigkeit zum Senkblei. Und der Hagel wird hinwegraffen die Zuflucht der Lüge, und die Wasser werden den Bergungsort wegschwemmen.


text:
Und euer Bund mit dem Tode wird zunichte werden, und euer Vertrag mit dem Scheol nicht bestehen: Wenn die überflutende Geissel hindurchfährt, so werdet ihr von derselben zertreten werden.


text:
So oft sie hindurchfährt, wird sie euch hinraffen; denn jeden Morgen wird sie hindurchfahren, bei Tage und bei Nacht. Und es wird eitel Schrecken sein, die Botschaft zu vernehmen.


text:
Denn Jahwe wird sich aufmachen wie bei dem Berge Perazim <n>{Vergl. 1. Chron. 14,11}</n>, wie im Tale zu Gibeon <n>{Vergl. 1. Chron. 14,13-16}</n> wird er zürnen: um sein Werk zu tun - befremdend ist sein Werk! - und um seine Arbeit zu verrichten, - aussergewöhnlich <n>{Eig. fremdartig}</n> ist seine Arbeit!


text:
Und nun treibet nicht Spott, damit eure Bande nicht fester gemacht werden; denn ich habe Vernichtung vernommen und Festbeschlossenes von seiten des Herrn, Jahwes der Heerscharen, über die ganze Erde.


text:
Pflügt wohl der Pflüger den ganzen Tag, um zu säen? Furcht und eggt er den ganzen Tag sein Ackerland?


text:
Ist es nicht so? wenn er dessen Fläche geebnet hat, so streut er Dill und sät Kümmel, und wirft Weizen reihenweise, und Gerste auf das abgesteckte Stück, und den Spelt an seinen Rand.


text:
Denn Dill wird nicht mit dem Dreschschlitten ausgedroschen und das Wagenrad nicht über Kümmel gerollt; sondern Dill wird mit dem Stabe ausgeschlagen und Kümmel mit dem Stocke.


text:
Wird Brotkorn zermalmt? Nein, nicht unaufhörlich drischt er es; und wenn er das Rad seines Wagens und seine Pferde darüber hintreibt, so zermalmt er es nicht.


text:
Wehe Ariel <n>{Gotteslöwe, d.h. Heldenstadt; oder Gottesherd (Hes. 43,15. 16); vergl. Kap. 31,9}</n>, Ariel, Stadt, wo David lagerte! Füget Jahr zu Jahr, lasst die Feste kreisen!


text:
Und ich werde Ariel bedrängen, und es wird Seufzen und Stöhnen geben. Und sie wird mir sein wie ein Ariel.


text:
Und ich werde dich im Kreise umlagern, und dich mit Heeresaufstellung einschliessen, und Belagerungswerke wider dich aufrichten.


text:
Und erniedrigt wirst du aus der Erde reden, und deine Sprache wird dumpf aus dem Staube ertönen; und deine Stimme wird wie die eines Geistes <n>{Eig. eines durch Totenbeschwörung Heraufbeschworenen. And. üb.: eines Totenbeschwörers}</n> aus der Erde hervorkommen, und deine Sprache wird aus dem Staube flüstern. -


text:
Aber wie feiner Staub wird die Menge deiner Feinde sein, und wie dahinfahrende Spreu die Menge der Gewaltigen; und in einem Augenblick, plötzlich, wird es geschehen.


text:
Von seiten Jahwes der Heerscharen wird sie heimgesucht werden <n>{d.h. Jahwe wird sich der Stadt wieder annehmen}</n> mit Donner und mit Erdbeben und grossem Getöse, - Sturmwind und Gewitter und eine Flamme verzehrenden Feuers.


text:
Und wie ein nächtliches Traumgesicht wird die Menge all der Nationen sein, welche Krieg führen wider Ariel, und alle, welche sie und ihre Festung bestürmen und sie bedrängen.


text:
Und es wird geschehen, gleichwie der Hungrige träumt, und siehe, er isst - und er wacht auf, und seine Seele ist leer; und gleichwie der Durstige träumt, und siehe, er trinkt - und er wacht auf, und siehe, er ist matt und seine Seele lechzt: also wird die Menge all der Nationen sein, welche Krieg führen wider den Berg Zion.


text:
Stutzet und staunet! blendet euch und erblindet! Sie sind trunken, doch nicht von Wein; sie schwanken, doch nicht von starkem Getränk.


text:
Denn Jahwe hat einen Geist tiefen Schlafes über euch ausgegossen und hat eure Augen verschlossen; die Propheten und eure Häupter, die Seher, hat er verhüllt.


text:
Und jedes Gesicht <n>{Eig. das Gesicht von allem}</n> ist euch geworden wie die Worte einer versiegelten Schrift, die man einem gibt, der lesen kann, indem man sagt: Lies doch dieses! er aber sagt: Ich kann nicht, denn es ist versiegelt;


text:
und man gibt die Schrift einem, der nicht lesen kann, indem man sagt: Lies doch dieses! er aber sagt: Ich kann nicht lesen.


text:
Und der Herr hat gesprochen: Weil dieses Volk mit seinem Munde sich naht und mit seinen Lippen mich ehrt, und sein Herz fern von mir hält, und ihre Furcht vor mir angelerntes Menschengebot ist:


text:
Darum, siehe, will ich fortan wunderbar mit diesem Volke handeln, wunderbar und wundersam; und die Weisheit seiner Weisen wird zunichte werden, und der Verstand seiner Verständigen sich verbergen.


text:
Wehe denen, welche ihre Pläne tief verbergen vor Jahwe, und deren Werke im Finstern geschehen, und die da sprechen: Wer sieht uns, und wer kennt uns?


text:
O über eure Verkehrtheit! Soll denn der Töpfer dem Tone gleichgeachtet werden? dass das Werk von seinem Meister spreche: Er hat mich nicht gemacht! und das Gebilde von seinem Bildner spreche: Er versteht es nicht!


text:
Ist es nicht noch um ein gar Kleines, dass der Libanon sich in ein Fruchtgefilde verwandeln und das Fruchtgefilde dem Walde gleichgeachtet werden wird?


text:
Und an jenem Tage werden die Tauben die Worte des Buches <n>{Eig. Schriftworte, d.h. geschriebene Worte}</n> hören, und aus Dunkel und Finsternis hervor werden die Augen der Blinden sehen.


text:
Und die Sanftmütigen werden ihre Freude in Jahwe mehren, und die Armen unter den Menschen werden frohlocken in dem Heiligen Israels.


text:
Denn der Gewalttätige hat ein Ende, und der Spötter verschwindet; und ausgerottet werden alle, die auf Unheil bedacht sind,


text:
die einen Menschen schuldig erklären um eines Wortes willen und dem Schlingen legen, welcher im Tore Recht spricht <n>{O. gerecht entscheidet}</n>, und um nichts den Gerechten aus seinem Recht verdrängen.


text:
Darum, so spricht Jahwe, der Abraham erlöst hat, zum Hause Jakob: Nunmehr wird Jakob nicht beschämt werden, und nunmehr wird sein Angesicht nicht erblassen.


text:
Denn wenn er, wenn <n>{Eig. nämlich}</n> seine Kinder das Werk meiner Hände in seiner Mitte sehen werden, so werden sie meinen Namen heiligen; und sie werden den Heiligen Jakobs heiligen und vor dem Gott Israels beben.


text:
Wehe den widerspenstigen Kindern, spricht Jahwe, welche Pläne ausführen <n>{Eig. indem sie Pläne ausführen, od.: um Pläne auszuführen}</n>, aber nicht von mir aus, und Bündnisse schliessen, aber nicht nach meinem Geiste, um Sünde auf Sünde zu häufen;


text:
die hingehen, um nach Ägypten hinabzuziehen, - aber meinen Mund haben sie nicht befragt - um sich zu flüchten unter den Schutz des Pharao und Zuflucht zu suchen unter dem Schatten Ägyptens!


text:
Und der Schutz des Pharao wird euch zur Schmach werden, und die Zuflucht unter dem Schatten Ägyptens zur Schande.


text:
Alle werden beschämt werden über ein Volk, das ihnen nichts nützt, das nicht zur Hilfe und nicht zum Nutzen, sondern zur Beschämung und auch zum Hohne wird. -


text:
Ausspruch über den Behemoth <n>{das Nilpferd, ein Sinnbild Ägyptens}</n> des Südens: Durch ein Land der Bedrängnis und der Angst, aus welchem Löwin und Löwe, Ottern und fliegende, feurige Schlangen <n>{S. die Anm. zu 4. Mose 21,6}</n> kommen, tragen sie auf den Rücken der Eselsfüllen ihren Reichtum und auf den Höckern der Kamele ihre Schätze zu einem Volke, das nichts nützt.


text:
Denn umsonst und vergebens wird Ägypten helfen. Darum nenne ich dieses Ägypten: Grosstuer <n>{Eig. Übermut, Prahlerei; Hebr. Rahab}</n>, die still sitzen.


text:
Geh nun hin, schreibe es vor ihnen auf eine Tafel und zeichne es in ein Buch <n>{O. auf ein Blatt}</n> ein; und es bleibe für die zukünftige Zeit <n>{Eig. für den zukünftigen Tag}</n>, auf immer <n>{And. l.: zum Zeugnis}</n> bis in Ewigkeit.


text:
Denn es ist ein widerspenstiges Volk, betrügerische Kinder, Kinder, die das Gesetz Jahwes nicht hören wollen;


text:
die zu den Sehern sprechen: Sehet nicht! und zu den Schauern: Schauet uns nicht das Richtige, saget uns Schmeicheleien, schauet uns Täuschungen!


text:
weichet ab vom Wege, bieget ab vom Pfade; schaffet den Heiligen Israels vor unserem Angesicht hinweg!


text:
Darum, so spricht der Heilige Israels: Weil ihr dieses Wort verwerfet und auf Bedrückung und Verdrehung <n>{O. List; eig. Verbogenes, Gewundenes}</n> vertrauet und euch darauf stützet,


text:
darum wird euch diese Missetat wie ein sturzdrohender Riss sein, wie eine Ausbauchung an einer hochragenden Mauer, deren Einsturz in einem Augenblick, plötzlich kommt.


text:
Und er wird sie <n>{die Mauer}</n> zerbrechen, wie man einen Töpferkrug zerbricht, der ohne Schonung zertrümmert wird, und von welchem, wenn er zertrümmert ist, nicht ein Scherben gefunden wird, um damit Feuer vom Herd zu holen oder Wasser aus einer Zisterne <n>{O. aus einem Teiche}</n> zu schöpfen.


text:
Denn so spricht der Herr, Jahwe, der Heilige Israels: Durch Umkehr und durch Ruhe würdet ihr gerettet werden; in Stillsein und in Vertrauen würde eure Stärke sein. Aber ihr habt nicht gewollt;


text:
und ihr sprachet: "Nein, sondern auf Rossen wollen wir fliegen", darum werdet ihr fliehen; und: "Auf Rennern wollen wir reiten", darum werden eure Verfolger rennen.


text:
Ein Tausend wird fliehen vor dem Dräuen eines einzigen; vor dem Dräuen von Fünfen werdet ihr fliehen, bis ihr übrigbleibet wie eine Stange <n>{O. eine Pinie}</n> auf des Berges Spitze und wie ein Panier auf dem Hügel.


text:
Und darum wird Jahwe verziehen, euch gnädig zu sein; und darum wird er sich hinweg erheben, bis er sich euer erbarmt; denn Jahwe ist ein Gott des Gerichts. Glückselig alle, die auf ihn harren!


text:
Denn ein Volk wird in Zion wohnen, in Jerusalem. Du wirst nie mehr weinen; er wird dir gewisslich Gnade erweisen auf die Stimme deines Schreiens. Sobald er hört, wird er dir antworten.


text:
Und der Herr wird euch Brot der Drangsal und Wasser der Trübsal geben. Und deine Lehrer werden sich nicht mehr verbergen, sondern deine Augen werden deine Lehrer sehen;


text:
und wenn ihr zur Rechten oder wenn ihr zur Linken abbieget, so werden deine Ohren ein Wort hinter dir her hören: Dies ist der Weg, wandelt darauf!


text:
Und ihr werdet den Überzug deiner silbernen Schnitzbilder und die Bekleidung deiner goldenen Gussbilder verunreinigen; du wirst sie wegwerfen <n>{Eig. zerstreuen}</n> wie ein unflätiges Kleid: "Hinaus!" wirst du zu ihnen sagen. -


text:
Und er wird Regen geben zu deiner Saat <n>{Eig. deinen Saatregen geben, d.h. den Frühregen}</n>, womit du den Erdboden besäst, und Brot als Ertrag des Erdbodens, und es wird fett und nahrhaft sein. Deine Herden werden an jenem Tage weiden auf weiter Aue;


text:
und die Ochsen und die Eselsfüllen, die das Ackerland bearbeiten, werden gesalzenes <n>{d.h. mit Salzkräutern gesalzen}</n> Futter fressen, welches man mit der Schaufel und mit der Gabel geworfelt hat.


text:
Und auf jedem hohen Berge und auf jedem erhabenen Hügel werden Bäche, Wasserströme sein an dem Tage des grossen Gemetzels, wenn Türme fallen.


text:
Und das Licht des Mondes wird sein wie das Licht der Sonne, und das Licht der Sonne wird siebenfältig sein, wie das Licht von sieben Tagen, an dem Tage, da Jahwe den Schaden seines Volkes verbinden und seiner Schläge Wunden heilen wird.


text:
Siehe, der Name Jahwes kommt von fernher. Sein Zorn brennt, und der aufsteigende Rauch ist gewaltig; seine Lippen sind voll Grimmes, und seine Zunge ist wie ein verzehrendes Feuer,


text:
und sein Odem wie ein überflutender Bach, der bis an den Hals reicht: um die Nationen zu schwingen mit einer Schwinge der Nichtigkeit <n>{d.h. mit einer Schwinge, durch welche alles, was nicht Korn ist, als Nichtigkeit erwiesen und behandelt wird}</n>, und einen irreführenden Zaum an die Kinnbacken der Völker zu legen <n>{O. und ein irreführender Zaum kommt an die usw.}</n>.


text:
Gesang werdet ihr haben wie in der Nacht, da das Fest geweiht wird, und Freude des Herzens gleich denen, die unter Flötenspiel hinziehen, um zu kommen auf den Berg Jahwes, zum Felsen Israels.


text:
Und Jahwe wird hören lassen die Majestät seiner Stimme, und sehen lassen das Herabfahren seines Armes mit Zornesschnauben und einer Flamme verzehrenden Feuers - Wolkenbruch und Regenguss und Hagelsteine.


text:
Denn vor der Stimme Jahwes wird Assur zerschmettert werden <n>{O. zusammenschrecken}</n>, wenn er mit dem Stocke schlägt.


text:
Und es wird geschehen, jeder Streich der verhängten Rute <n>{Eig. der Rute der göttlichen Bestimmung}</n>, die Jahwe auf ihn herabfahren lässt, ergeht unter Tamburin- und Lautenspiel; und mit geschwungenem Arme <n>{Eig. mit Kämpfen der Schwingung}</n> wird er gegen ihn kämpfen.


text:
Denn vorlängst ist eine Greuelstätte <n>{Hebr. Taphetech, ein von Tophet (2. Kön. 23,10) abgeleitetes Wort}</n> zugerichtet; auch für den König ist sie bereitet. Tief, weit hat er sie gemacht, ihr Holzstoss hat Feuer und Holz in Menge; wie ein Schwefelstrom setzt der Hauch Jahwes ihn in Brand.


text:
Wehe denen, welche nach Ägypten hinabziehen um Hilfe, auf Rosse sich stützen, und die ihr Vertrauen auf Wagen setzen, weil ihrer viele, und auf Reiter, weil sie zahlreich sind; und die auf den Heiligen Israels nicht schauen und nach Jahwe nicht fragen!


text:
Aber auch er ist weise und führt Unglück herbei, und nimmt seine Worte nicht zurück; und er steht auf wider das Haus der Übeltäter und wider die Helferschaft derer, welche Frevel tun.


text:
Und die Ägypter sind Menschen und nicht Gott <n>{El}</n>, und ihre Rosse sind Fleisch und nicht Geist. Und Jahwe streckt seine Hand aus, und es strauchelt der Helfer, und es stürzt der, welchem geholfen wird; und sie werden zunichte alle miteinander.


text:
Denn also hat Jahwe zu mir gesprochen: Wie der Löwe und der junge Löwe, wider den der Hirten Menge zusammengerufen wird, über seinem Raube knurrt, vor ihrer Stimme nicht erschrickt und sich vor ihrem Lärmen nicht ergibt, also wird Jahwe der Heerscharen herniedersteigen, um auf dem Berge Zion <n>{O. gegen den Berg Zion usw., d.h. gegen die dort wohnenden Frevler}</n> und auf seinem Hügel zu streiten.


text:
Gleich schwirrenden <n>{d.h. über ihren Jungen}</n> Vögeln, also wird Jahwe der Heerscharen Jerusalem beschirmen: beschirmen und erretten, schonen <n>{Dasselbe Wort wie: vorübergehen,2. Mose 12,13}</n> und befreien. -


text:
Denn an jenem Tage werden sie verabscheuen, ein jeder seine Götzen von Silber und seine Götzen von Gold, die eure Hände euch gemacht haben zur Sünde.


text:
Und Assyrien wird fallen durch ein Schwert, nicht eines Mannes; und ein Schwert, nicht eines Menschen, wird es verzehren. Und es wird vor dem Schwerte fliehen, und seine Jünglinge werden fronpflichtig werden.


text:
Und sein Fels <n>{d.h. wahrscheinlich der König von Assyrien}</n> wird vor Schrecken entweichen, und seine Fürsten werden vor dem Panier verzagen, spricht Jahwe, der sein Feuer in Zion und seinen Ofen in Jerusalem hat.


text:
Und ein Mann <n>{O. vielleicht: Und jeder von ihnen}</n> wird sein wie ein Bergungsort vor dem Winde und ein Schutz vor dem Regensturm, wie Wasserbäche in dürrer Gegend, wie der Schatten eines gewaltigen Felsens in lechzendem Lande.


text:
Und die Augen der Sehenden werden nicht mehr verklebt sein, und die Ohren der Hörenden werden aufmerken;


text:
und das Herz der Unbesonnenen wird Erkenntnis erlangen <n>{Eig. verstehen, unterscheiden}</n>, und die Zunge der Stammelnden wird fertig und deutlich reden.


text:
Der gemeine Mensch wird nicht mehr edel genannt und der Arglistige <n>{O. Tückische}</n> nicht mehr vornehm geheissen werden.


text:
Denn ein gemeiner Mensch redet Gemeinheit; und sein Herz geht mit Frevel <n>{O. Unheil}</n> um, um Ruchlosigkeit zu verüben und Irrtum <n>{Eig. Irreführendes, d.h. was von Gott abirren macht}</n> zu reden wider Jahwe, um leer zu lassen die Seele des Hungrigen und dem Durstigen den Trank zu entziehen.


text:
Und der Arglistige, seine Werkzeuge sind böse: er entwirft böse Anschläge, um die Sanftmütigen durch Lügenreden zu Grunde zu richten, selbst wenn der Arme sein Recht dartut <n>{Eig.das Recht redet}</n>.


text:
Stehet auf, ihr sorglosen Weiber, höret meine Stimme! ihr sicheren Töchter, nehmet zu Ohren meine Rede!


text:
Nach Jahr und Tag werdet ihr zittern, ihr Sicheren; denn die Weinlese ist dahin, die Obsternte kommt nicht.


text:
Bebet, ihr Sorglosen; zittert, ihr Sicheren! Ziehet euch aus und entblösset euch und umgürtet mit Sacktuch die Lenden!


text:
Auf dem Felde <n>{Eig. Erdboden}</n> meines Volkes schiessen Gestrüpp und Dornen auf, ja, auf allen Häusern der Wonne in der frohlockenden Stadt.


text:
Denn der Palast ist aufgegeben, verlassen das Getümmel der Stadt; Ophel <n>{der von Jotham befestigte Südhang des Tempelberges; vergl. 2. Chron. 27,3}</n> und Wartturm dienen zu Höhlen auf ewig, zur Freude der Wildesel, zum Weideplatz der Herden -


text:
bis der Geist über uns ausgegossen wird aus der Höhe, und die Wüste zum Fruchtgefilde wird, und das Fruchtgefilde dem Walde gleichgeachtet wird.


text:
Und das Recht wird sich niederlassen in der Wüste, und die Gerechtigkeit auf dem Fruchtgefilde wohnen;


text:
und das Werk der Gerechtigkeit wird Friede sein, und der Ertrag der Gerechtigkeit Ruhe und Sicherheit ewiglich.


text:
Und mein Volk wird wohnen an einer Wohnstätte des Friedens und in sicheren Wohnungen und an stillen <n>{Zugl. sorglosen}</n> Ruhestätten. -


text:
Glückselig ihr, die ihr an allen Wassern säet, frei umherschweifen lasset den Fuss der Rinder und der Esel!


text:
Wehe dir, Verwüster, und du selbst wurdest nicht verwüstet; und dir, Räuber <n>{S. die Anm. zu Kap. 21,2}</n>, und man hat dich nicht beraubt! Sobald du das Verwüsten vollendet hast, wirst du verwüstet werden; sobald du mit dem Rauben fertig bist <n>{Eig. zum Ziele gekommen bist}</n>, wirst du beraubt werden. -


text:
Jahwe, sei uns gnädig! auf dich harren wir; sei ihr Arm jeden Morgen, ja, unsere Rettung zur Zeit der Bedrängnis! -


text:
Vor dem Brausen deines <n>{Eig. eines}</n> Getümmels entfliehen die Völker, vor deiner Erhebung zerstreuen sich die Nationen.


text:
Und weggerafft wird eure Beute, wie die Heuschrecken wegraffen; wie Heuschrecken rennen, rennt man darauf los.


text:
Und es wird Festigkeit deiner Zeiten <n>{d.h. Zeitverhältnisse, Geschicke; wie Ps. 31,15}</n>, Fülle von Heil, von Weisheit und Erkenntnis geben; die Furcht Jahwes wird sein <n>{d.i. Israels}</n> Schatz sein.


text:
Die Strassen sind verödet, der Wanderer feiert. Er hat den Bund gebrochen, die Städte verachtet, keines Menschen geachtet.


text:
Es trauert, es schmachtet das Land; der Libanon steht beschämt da, er verdorrt; Saron ist einer Steppe gleich geworden, und Basan und Karmel schütteln ihr Laub ab.


text:
Ihr gehet schwanger mit Heu, Stoppeln werdet ihr gebären; euer Schnauben ist ein Feuer, das euch verzehren wird.


text:
Die Sünder in Zion sind erschrocken <n>{O. zittern}</n>, Beben hat die Ruchlosen ergriffen. "wer von uns kann weilen bei verzehrendem Feuer? Wer von uns kann weilen bei ewigen Gluten?" -


text:
Wer in Gerechtigkeit <n>{Eig. in Gerechtigkeiten, d.h. in Betätigungen der Gerechtigkeit}</n> wandelt und Aufrichtigkeit <n>{O. Redlichkeit}</n> redet; wer den Gewinn der Bedrückungen verschmäht; wer seine Hände schüttelt, um keine Bestechung anzunehmen; wer sein Ohr verstopft, um nicht von Bluttaten zu hören, und seine Augen verschliesst, um Böses nicht zu sehen:


text:
der wird auf Höhen wohnen, Felsenfesten sind seine Burg; sein Brot wird ihm dargereicht, sein Wasser versiegt nie. - <n>{Eig. ist bestädig}</n>


text:
Deine Augen werden den König schauen in seiner Schönheit, sehen werden sie ein weithin offenes Land.


text:
Dein Herz wird des Schreckens gedenken: Wo ist der Schreiber <n>{d.h. der Schätzer bei der Tributerhebung}</n>? wo der Wäger <n>{der das Gewicht der eingezahlten Geldes prüfte}</n>? wo, der die Türme zählte?


text:
Du wirst das freche Volk nicht mehr sehen, das Volk von unverständlicher Sprache <n>{W. Lippe; wie Kap. 28,11}</n>, dass man sie nicht vernehmen, von stammelnder Zunge, die man nicht verstehen kann.


text:
Schaue Zion an, die Stadt unserer Festversammlungen! Deine Augen werden Jerusalem sehen, eine ruhige <n>{Zugl.: sorglose}</n> Wohnstätte, ein Zelt, das nicht wandern wird, dessen Pflöcke ewiglich nicht herausgezogen, und von dessen Seilen keines je losgerissen werden wird; -


text:
sondern daselbst ist ein Mächtiger <n>{Zugl.: ein Herrlicher}</n>, Jahwe, bei uns <n>{Eig. haben wir einen Mächtigen, Jahwe}</n>; ein Ort von Flüssen, von breiten Strömen <n>{O. Kanälen}</n>: kein Ruderschiff kommt hinein, und durch denselben zieht kein mächtiges Schiff.


text:
Denn Jahwe ist unser Richter, Jahwe unser Feldherr <n>{And. üb.: Gesetzgeber}</n>, Jahwe unser König; er wird uns retten. -


text:
Schlaff hängen deine Taue; sie halten nicht fest das Gestell ihres Mastes, halten das Segel nicht ausgebreitet. - Dann wird ausgeteilt des Raubes Beute in Menge, selbst Lahme plündern die Beute.


text:
Und kein Einwohner wird sagen: Ich bin schwach. Dem Volke, das darin wohnt, wird die Missetat vergeben sein. -


text:
Tretet herzu, ihr Nationen, um zu hören; und ihr Völkerschaften, merket auf! Es höre die Erde und ihre Fülle, der Erdkreis <n>{Eig. das Erdreich}</n> und alles, was ihm entsprosst!


text:
Denn der Zorn Jahwes ergeht wider alle Nationen, und sein Grimm <n>{Eig. Denn Jahwe hat einen Zorn... und einen Grimm; d.h. er ist im Begriff, ihn zu verwirklichen}</n> wider all ihr Heer. Er hat sie der Vertilgung geweiht <n>{Eig. sie verbannt, mit dem Banne belegt}</n>, zur Schlachtung hingegeben.


text:
Und ihre Erschlagenen werden hingeworfen, und der Gestank ihrer Leichname steigt auf, und die Berge zerfliessen von ihrem Blute.


text:
Und alles Heer der Himmel zerschmilzt; und die Himmel werden zusammengerollt wie ein Buch; und all ihr Heer fällt herab, wie das Blatt vom Weinstock abfällt und wie das Verwelkte <n>{Eig. das Abfallende}</n> vom Feigenbaum.


text:
Denn trunken ist im Himmel mein Schwert; siehe, auf Edom fährt es herab und auf das Volk meines Bannes <n>{d.h. welches ich mit dem Banne belegt, der Vertilgung geweiht habe; vergl. V.2}</n> zum Gericht.


text:
Das Schwert Jahwes ist voll Blut, es ist getränkt von Fett, vom Blute der Fettschafe und Böcke, vom Nierenfett der Widder; denn Jahwe hat ein Schlachtopfer in Bozra und eine grosse Schlachtung im Lande Edom.


text:
Und Wildochsen stürzen mit ihnen hin, und Farren samt Stieren; und ihr Land wird trunken von Blut, und ihr Staub von Fett getränkt.


text:
Und Edoms <n>{Eig. seine}</n> Bäche verwandeln sich in Pech, und sein Staub in Schwefel; und sein Land wird zu brennendem Peche.


text:
Tag und Nacht erlischt es nicht, ewiglich steigt sein Rauch empor. Von Geschlecht zu Geschlecht liegt es verödet, für immer und ewig zieht niemand hindurch.


text:
Und Pelikan und Igel nehmen es in Besitz, und Eule und Rabe wohnen darin. Und er zieht darüber die Messschnur der Öde und das Senkblei der Leere.


text:
Seine Edlen - keine sind da, welche das Königtum ausrufen; und alle seine Fürsten sind zu nichts geworden.


text:
Und in seinen Palästen schiessen Dornen auf, Nesseln und Disteln in seinen Burgen; und es wird zur Wohnstätte der Schakale, zur Wohnung der Strausse <n>{O. zum grasigen Platze für Strausse}</n>.


text:
Und Wüstentiere treffen mit wilden Hunden zusammen, und Böcke <n>{S. die Anm. zu Kap. 13,21}</n> begegnen einander <n>{O. rufen einander zu}</n>; ja, dort rastet die Lilith <n>{eine Nachtgottheit}</n> und findet einen Ruheplatz für sich.


text:
Dort nistet die Pfeilschlange und legt Eier <n>{Eig. und gebiert und legt}</n> und brütet sie aus in ihrem Schatten; ja, daselbst versammeln sich die Geier, einer zum anderen. -


text:
Forschet nach im Buche Jahwes und leset! Es fehlt nicht eines von diesen, keines vermisst das andere. Denn mein Mund, er hat es geboten; und sein Geist <n>{O. sein Hauch}</n>, er hat sie zusammengebracht;


text:
und er selbst hat ihnen das Los geworfen, und seine Hand hat es <n>{das Land Edom}</n> ihnen zugeteilt mit der Messschnur. Ewiglich werden sie es besitzen, von Geschlecht zu Geschlecht darin wohnen.


text:
Die Wüste und das dürre Land werden sich freuen, und die Steppe wird frohlocken und aufblühen wie eine Narzisse.


text:
Sie wird in voller Blüte stehen und frohlocken, ja, frohlockend und jubelnd; die Herrlichkeit des Libanon ist ihr gegeben, die Pracht des Karmel und Sarons: sehen werden sie die Herrlichkeit Jahwes, die Pracht unseres Gottes.


text:
Saget zu denen, welche zaghaften Herzens sind: Seid stark, fürchtet euch nicht! siehe, euer Gott kommt, Rache kommt, die Vergeltung Gottes! er selbst kommt und wird euch retten.


text:
dann wird der Lahme springen wie ein Hirsch, und aufjauchzen wird die Zunge des Stummen. Denn es brechen Wasser hervor in der Wüste, und Bäche in der Steppe;


text:
und die Kimmung <n>{die trügerische Wasserspiegelung der Wüste}</n> wird zum Teiche, und das dürre Land zu Wasserquellen; an der Wohnstätte der Schakale, wo sie lagern <n>{Im hebr. Texte steht: der Schakale, ihrem (der Schakalin) Lagerplatze}</n>, wird Gras nebst Rohr und Binse <n>{Eig. Papyrusschilf}</n> sein.


text:
Und daselbst wird eine Strasse <n>{S. die Anm. zu Kap. 19,23}</n> sein und ein Weg, und er wird der heilige Weg genannt werden; kein Unreiner wird darüber hinziehen, sondern er wird für sie <n>{And. l.: für sein Volk}</n> sein. Wer auf dem Wege wandelt - selbst Einfältige werden nicht irregehen.


text:
Daselbst wird kein Löwe sein, und kein reissendes Tier wird ihn ersteigen noch daselbst gefunden werden; und die Erlösten werden darauf wandeln.


text:
Und die Befreiten <n>{Eig. die Losgekauften}</n> Jahwes werden zurückkehren und nach Zion kommen mit Jubel, und ewige Freude wird über ihrem Haupte sein; sie werden Wonne und Freude erlangen, und Kummer und Seufzen werden entfliehen.


text:
Und <n>{2. Kön. 18,13 usw.}</n> es geschah im vierzehnten Jahre des Königs Hiskia, da zog Sanherib, der König von Assyrien, herauf wider alle festen Städte Judas und nahm sie ein.


text:
Und der König von Assyrien sandte von Lachis den Rabsake zum König Hiskia, mit einem grossen Heere, nach Jerusalem; und er hielt an der Wasserleitung des oberen Teiches, an der Strasse des Walkerfeldes.


text:
Da gingen zu ihm hinaus Eljakim, der Sohn Hilkijas, der über das Haus war, und Schebna, der Schreiber, und Joach, der Sohn Asaphs, der Geschichtsschreiber.


text:
Ich sage: Nur ein Wort der Lippen <n>{d.h. eitel Geschwätz}</n> ist Rat und Macht zum Kriege. Nun, auf wen vertraust du, dass du dich wider mich empört hast?


text:
Siehe, du vertraust auf jenen geknickten Rohrstab, auf Ägypten, der, wenn jemand sich auf ihn stützt, ihm in die Hand fährt und sie durchbohrt. So ist der Pharao, der König von Ägypten, allen, die auf ihn vertrauen.


text:
Und wenn du zu mir sprichst: Auf Jahwe, unseren Gott, vertrauen wir; - ist er es nicht, dessen Höhen und dessen Altäre Hiskia hinweggetan, da er zu Juda und zu Jerusalem gesagt hat: Vor diesem Altar sollt ihr anbeten?


text:
Und nun, lass dich doch ein <n>{O. geh doch eine Wette ein}</n> mit meinem Herrn, dem König von Assyrien; und ich will dir zweitausend Rosse geben, wenn du dir Reiter darauf setzen kannst.


text:
Und nun, bin ich ohne Jahwe wider dieses Land heraufgezogen, um es zu verheeren? Jahwe hat zu mir gesagt: Ziehe hinauf in dieses Land und verheere es.


text:
Und Eljakim und Schebna und Joach sprachen zu dem Rabsake: Rede doch zu deinen Knechten auf aramäisch, denn wir verstehen es; und rede nicht zu uns auf jüdisch vor den Ohren des Volkes, das auf der Mauer ist.


text:
Und der Rabsake sprach: Hat mein Herr mich zu deinem Herrn und zu dir gesandt, um diese Worte zu reden? nicht zu den Männern, die auf der Mauer sitzen, um mit euch ihren Kot zu essen und ihren Harn zu trinken?


text:
Und der Rabsake trat hin und rief mit lauter Stimme auf jüdisch und sprach: Höret die Worte des grossen Königs, des Königs von Assyrien!


text:
Und dass Hiskia euch nicht auf Jahwe vertröste, indem er spricht: Jahwe wird uns gewisslich erretten; diese Stadt wird nicht in die Hand des Königs von Assyrien gegeben werden.


text:
Höret nicht auf Hiskia; denn also spricht der König von Assyrien: Machet Frieden mit mir und kommet zu mir heraus, so sollt ihr ein jeder von seinem Weinstock und ein jeder von seinem Feigenbaum essen, und ein jeder das Wasser seines Brunnens <n>{Eig. seine Zisterne}</n> trinken,


text:
bis ich komme und euch in ein Land hole wie euer Land, ein Land von Korn und Most, ein Land von Brot und Weinbergen.


text:
Dass Hiskia euch nicht verführe, indem er spricht: Jahwe wird uns erretten! Haben die Götter der Nationen ein jeder sein Land von der Hand des Königs von Assyrien errettet?


text:
Wo sind die Götter von Hammath und Arpad? wo die Götter von Sepharwaim? Und haben sie <n>{O. Und um wieviel weniger haben sie (d.h. die Götter von Samaria)}</n> Samaria von meiner Hand errettet?


text:
Welche sind es unter allen Göttern dieser Länder, die ihr Land von meiner Hand erretten haben, dass Jahwe Jerusalem von meiner Hand erretten sollte?


text:
Und sie schwiegen still und antworteten ihm kein Wort; denn es war das Gebot des Königs, der gesagt hatte: Ihr sollt ihm nicht antworten. -


text:
Und er sandte Eljakim, der über das Haus war, und Schebna, den Schreiber, und die Ältesten der Priester, in Sacktuch gehüllt zu dem Propheten Jesaja, dem Sohne Amoz'.


text:
Vielleicht wird Jahwe, dein Gott, die Worte des Rabsake hören, welchen sein Herr, der König von Assyrien, gesandt hat <n>{O. womit... ihn gesandt hat}</n>, um den lebendigen Gott zu verhöhnen, und wird die Worte bestrafen <n>{O. wegen der Worte strafen}</n>, die Jahwe, dein Gott, gehört hat. Erhebe denn ein Gebet für den Überrest, der sich noch vorfindet.


text:
Und Jesaja sprach zu ihnen: Also sollt ihr zu eurem Herrn sagen: So spricht Jahwe: Fürchte dich nicht vor den Worten, die du gehört hast, womit die Diener <n>{Eig. die Knappen}</n> des Königs von Assyrien mich gelästert haben.


text:
Siehe, ich will ihm einen Geist eingeben, dass er ein Gerücht hören und in sein Land zurückkehren wird <n>{S. die Anm. zu 2. Kön. 19,7}</n>; und ich will ihn durchs Schwert fällen in seinem Lande.


text:
Und er hörte von Tirhaka, dem König von Äthiopien, sagen: Er ist ausgezogen, um wider dich zu streiten. Und als er es hörte, sandte er Boten zu Hiskia und sprach:


text:
So sollt ihr zu Hiskia, dem Könige von Juda, sprechen und sagen: Dass dich nicht täusche dein Gott, auf den du vertraust, indem du sprichst: Jerusalem wird nicht in die Hand des Königs von Assyrien gegeben werden!


text:
Haben die Götter der Nationen, welche meine Väter vernichtet haben, sie errettet: Gosan und Haran und Rezeph und die Kinder Edens, die in Telassar waren?


text:
Und Hiskia nahm den Brief aus der Hand der Boten und las ihn; und er ging hinauf in das Haus Jahwes, und Hiskia breitete ihn vor Jahwe aus.


text:
Jahwe der Heerscharen, Gott Israels, der du zwischen <n>{O. über}</n> den Cherubim thronst, du allein bist es, der der Gott ist von allen Königreichen der Erde; du hast den Himmel und die Erde gemacht.


text:
Jahwe, neige dein Ohr und höre! Jahwe, tue deine Augen auf und sieh! Ja, höre alle die Worte Sanheribs, der gesandt hat, um den lebendigen Gott zu verhöhnen!


text:
Wahrlich, Jahwe, die Könige von Assyrien haben alle Nationen <n>{Im hebr. Texte steht: Länder; vergl. 2. Kön. 19,17}</n> und ihr Land verwüstet;


text:
und sie haben ihre Götter ins Feuer geworfen, denn sie waren nicht Götter, sondern ein Werk von Menschenhänden, Holz und Stein, und sie haben sie zerstört.


text:
Und nun, Jahwe, unser Gott, rette uns von seiner Hand, damit alle Königreiche der Erde wissen, dass du allein Jahwe bist!


text:
Da sandte Jesaja, der Sohn Amoz', zu Hiskia und liess ihm sagen: So spricht Jahwe, der Gott Israels: Was du zu mir gebetet hast wegen Sanheribs, des Königs von Assyrien -


text:
dies ist das Wort, welches Jahwe über ihn geredet hat: Es verachtet dich, es spottet deiner die Jungfrau, die Tochter <n>{Eig. die jungfräuliche (d.h. unbesiegte) Tochter}</n> Zion; die Tochter Jerusalem schüttelt das Haupt dir nach.


text:
Wen hast du verhöhnt und gelästert, und gegen wen die Stimme erhoben? Gegen den Heiligen Israels hast du deine Augen emporgerichtet!


text:
Durch deine Knechte hast du den Herrn verhöhnt und hast gesprochen: "Mit meiner Wagen Menge habe ich die Höhen der Berge erstiegen, das äusserste Ende des Libanon; und ich werde umhauen den Hochwuchs seiner Zedern, die Auswahl seiner Zypressen, und ich werde kommen auf seine äusserste Höhe, in seinen Gartenwald.


text:
Ich habe gegraben und Wasser getrunken; und mit der Sohle meiner Füsse werde ich austrocknen alle Ströme <n>{Stehende Bezeichnung für die Kanäle und Arme des Nil}</n> Mazors." <n>{S. die Anm. zu Kap. 19,6}</n>


text:
Hast du nicht gehört, dass ich von fernher es gewirkt und von den Tagen der Vorzeit her es gebildet habe? Nun habe ich es kommen lassen, dass du feste Städte verwüstest zu öden Steinhaufen.


text:
Und ihre Bewohner waren machtlos, sie wurden bestürzt und beschämt; sie waren wie Kraut des Feldes und grünes Gras, wie Gras der Dächer, und Korn, das verbrannt ist <n>{Hier steht im hebr. Texte: und ein Getreidefeld; doch vergl. 2. Kön. 19,26}</n>, ehe es aufschiesst.


text:
Wegen deines Tobens wider mich, und weil dein Übermut in meine Ohren heraufgekommen ist, werde ich meinen Ring in deine Nase legen und mein Gebiss in deine Lippen, und werde dich zurückführen auf dem Wege, auf welchem du gekommen bist.


text:
Und dies soll dir das Zeichen sein: Man wird in diesem Jahre den Nachwuchs der Ernte essen, und im zweiten Jahre was ausgesprosst ist; und im dritten Jahre säet und erntet, und pflanzet Weinberge und esset ihre Frucht.


text:
Denn von Jerusalem wird ein Überrest ausgehen, und ein Entronnenes vom Berge Zion. Der Eifer Jahwes der Heerscharen wird solches tun.


text:
Darum, so spricht Jahwe von dem König von Assyrien: Er soll nicht in diese Stadt kommen, und er soll keinen Pfeil darein schiessen und keinen Schild ihr zukehren, und er soll keinen Wall gegen sie aufschütten.


text:
Auf dem Wege, den er gekommen ist, auf dem soll er zurückkehren und soll in diese Stadt nicht kommen, spricht Jahwe.


text:
Und ein Engel Jahwes zog aus und schlug in dem Lager der Assyrer 185000 Mann. Und als man des Morgens früh aufstand, siehe, da waren sie allesamt Leichname <n>{Eig. tote Leichname}</n>.


text:
Und es geschah, als er sich niederbeugte im Hause Nisroks, seines Gottes, da erschlugen ihn Adrammelek und Scharezer, seine Söhne, mit dem Schwerte; und sie entrannen <n>{Eig. sie aber entrannen}</n> in das Land Ararat. Und Esar-Haddon, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
In jenen Tagen wurde Hiskia krank zum Sterben. Und Jesaja, der Sohn Amoz', der Prophet, kam zu ihm und sprach zu ihm: So spricht Jahwe: Bestelle dein Haus, denn du wirst sterben und nicht genesen <n>{W. leben}</n>.


text:
Ach, Jahwe! gedenke doch, dass ich vor deinem Angesicht gewandelt habe in Wahrheit und mit ungeteiltem Herzen, und dass ich getan, was gut ist in deinen Augen! Und Hiskia weinte sehr.


text:
Geh hin und sage zu Hiskia: So spricht Jahwe, der Gott deines Vaters David: Ich habe dein Gebet gehört, ich habe deine Tränen gesehen; siehe, ich will zu deinen Tagen fünfzehn Jahre hinzufügen.


text:
Und von der Hand des Königs von Assyrien will ich dich und diese Stadt erretten; und ich will diese Stadt beschirmen.


text:
Und dies wird dir das Zeichen sein von seiten Jahwes, dass Jahwe dieses Wort tun wird, welches er geredet hat:


text:
Siehe, ich lasse den Schatten der Grade, welche er an dem Sonnenzeiger <n>{Eig. an den Graden}</n> Ahas' durch die Sonne niederwärts gegangen ist <n>{Viell. ist zu l.: welche die Sonne niederwärts gegangen ist}</n>, um zehn Grade rückwärts gehen. Und die Sonne kehrte an dem Sonnenzeiger <n>{Eig. an den Graden}</n> zehn Grade zurück, welche sie niederwärts gegangen war.


text:
Aufzeichnung Hiskias, des Königs von Juda, als er krank gewesen und von seiner Krankheit genesen war.


text:
Ich sprach: In der Ruhe meiner Tage soll ich hingehen zu den Pforten des Scheol, bin beraubt des Restes <n>{Eig. bin heimgesucht um den Rest d.h. bestraft mit Verlust des Restes}</n> meiner Jahre.


text:
Ich sprach: Ich werde Jahwe <n>{Hebr. Jah}</n> nicht sehen, Jahwe <n>{Hebr. Jah}</n> im Lande der Lebendigen; ich werde Menschen nicht mehr erblicken bei den Bewohnern des Totenreiches <n>{Eig. des Aufhörens, des Hingeschiedenseins}</n>.


text:
Meine Wohnung ist abgebrochen und ward von mir weggeführt wie ein Hirtenzelt. Ich habe, dem Weber gleich, mein Leben aufgerollt: vom Trumme schnitt er mich los. Vom Tage bis zur Nacht <n>{d.h. in kürzester Frist}</n> wirst du ein Ende mit mir machen!


text:
Ich beschwichtigte meine Seele bis zum Morgen... dem Löwen gleich, also zerbrach er alle meine Gebeine. Vom Tage bis zur Nacht wirst du ein Ende mit mir machen!


text:
Wie eine Schwalbe, wie ein Kranich, so klagte ich; ich girrte wie die Taube. Schmachtend blickten meine Augen zur Höhe: O Herr, mir ist bange! tritt als Bürge für mich ein!


text:
Was soll ich sagen? Dass er es mir zugesagt und es auch ausgeführt hat. Ich will sachte wallen alle meine Jahre wegen der Betrübnis meiner Seele.


text:
O Herr! durch dieses lebt man, und in jeder Hinsicht <n>{W. in Bezug auf alles}</n> ist darin das Leben meines Geistes. Und du machst mich gesund und erhältst mich am Leben.


text:
Siehe, zum Heile ward mir bitteres Leid: Du, du zogest liebevoll meine Seele aus der Vernichtung Grube; denn alle meine Sünden hast du hinter deinen Rücken geworfen.


text:
Denn nicht der Scheol preist dich, der Tod lobsingt dir nicht; die in die Grube hinabgefahren sind, harren nicht auf deine Treue.


text:
Der Lebende, der Lebende, der preist dich, wie ich heute: der Vater gibt den Kindern Kunde von deiner Treue.


text:
Jahwe war bereit, mich zu retten; und wir wollen mein Saitenspiel rühren alle Tage unseres Lebens im Hause Jahwes.


text:
Und Jesaja sagte, dass man einen Feigenkuchen als Pflaster nehmen und ihn auf das Geschwür legen solle, damit er genese.


text:
Und Hiskia sprach: Welches ist das Zeichen, dass ich in das Haus Jahwes hinaufgehen werde <n>{Die beiden letzten Verse scheinen durch ein Versehen an das Ende des Kapitels gestellt worden sein. vergl. V.6 und 7 mit den entsprechenden Versen in 2. Kön. 20}</n>?


text:
Zu jener Zeit sandte Merodak-Baladan, der Sohn Baladans, der König von Babel, Brief und Geschenk an Hiskia; denn er hatte gehört, dass er krank gewesen und wieder gesund geworden <n>{Eig. erstarkt}</n> war.


text:
Und Hiskia freute sich über sie und zeigte ihnen sein Schatzhaus: Das Silber und das Gold und die Gewürze und das köstliche Öl; und sein ganzes Zeughaus, und alles, was sich in seinen Schätzen vorfand; es war nichts in seinem Hause und in seiner ganzen Herrschaft, das Hiskia ihnen nicht gezeigt hätte.


text:
Da kam Jesaja, der Prophet, zum König Hiskia und sprach zu ihm: Was haben diese Männer gesagt? und woher sind sie zu dir gekommen? Und Hiskia sprach: Aus fernem Lande sind sie zu mir gekommen, von Babel.


text:
Und er sprach: Was haben sie in deinem Hause gesehen? Und Hiskia sprach: Sie haben alles gesehen, was in meinem Hause ist; es gibt nichts in meinen Schätzen, das ich ihnen nicht gezeigt hätte.


text:
Und von deinen Söhnen, die aus dir hervorkommen werden, die du zeugen wirst, wird man nehmen, und sie werden Kämmerer sein im Palaste des Königs von Babel.


text:
Und Hiskia sprach zu Jesaja: Das Wort Jahwes ist gut, das du geredet hast; und er sprach: Es wird ja Friede und Bestand sein in meinen Tagen.


text:
Redet zum Herzen Jerusalems, und rufet ihr zu, dass ihre Mühsal vollendet, dass ihre Schuld <n>{O. Missetat}</n> abgetragen ist, dass sie von der Hand Jahwes Zwiefältiges empfangen hat für alle ihre Sünden.


text:
Stimme eines Rufenden: In der Wüste bahnet <n>{So nach der hebr. Interpunktion; die alexandr. Übersetzung liest: "Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bahnet usw.", und lässt die Worte "in der Steppe" weg}</n> den Weg Jahwes; ebnet in der Steppe eine Strasse <n>{S. die Anm zu Kap. 19,23}</n> für unseren Gott!


text:
Jedes Tal soll erhöht und jeder Berg und Hügel erniedrigt werden; und das Höckerichte soll zur Ebene werden, und das Hügelige zur Niederung!


text:
Und die Herrlichkeit Jahwes wird sich offenbaren, und alles Fleisch miteinander wird sie sehen; denn der Mund Jahwes hat geredet.


text:
Stimme eines Sprechenden: Rufe! Und er spricht: Was soll ich rufen? "Alles Fleisch ist Gras, und alle seine Anmut wie die Blume des Feldes.


text:
Das Gras ist verdorrt, die Blume ist abgefallen <n>{O. verwelkt}</n>; denn der Hauch Jahwes hat sie angeweht. Fürwahr, das Volk ist Gras.


text:
Das Gras ist verdorrt, die Blume ist abgefallen <n>{O. verwelkt}</n>; aber das Wort unseres Gottes besteht in Ewigkeit."


text:
Auf einen hohen Berg steige hinauf, Zion, du Verkündigerin froher Botschaft; erhebe mit Macht deine Stimme, Jerusalem, du Verkündigerin froher Botschaft! Erhebe sie, fürchte dich nicht; sprich zu den Städten Judas:


text:
Siehe da, euer Gott! Siehe, der Herr, Jahwe, kommt mit Kraft <n>{Eig. als ein Starker}</n>, und sein Arm übt Herrschaft für ihn; siehe, sein Lohn ist bei ihm, und seine Vergeltung geht vor ihm her.


text:
Er wird seine Herde weiden wie ein Hirt, die Lämmer wird er in seinen Arm nehmen und in seinem Busen tragen, die Säugenden wird er sanft leiten.


text:
Wer hat die Wasser gemessen mit seiner hohlen Hand und die Himmel abgegrenzt mit der Spanne, und hat den Staub der Erde in ein Mass <n>{Eig. in den Dreiling; (ein Drittel Epha)}</n> gefasst, und die Berge mit der Waage gewogen und die Hügel mit Waagschalen?


text:
Wer hat den Geist Jahwes gelenkt <n>{Eig. geregelt, abgegrenzt}</n>, und wer, als sein Ratgeber, ihn unterwiesen?


text:
Mit wem beriet er sich, dass er ihm Verstand gegeben und ihn belehrt hätte über den Pfad des Rechts, und ihn Erkenntnis gelehrt und ihm den Weg der Einsicht <n>{Eig. der Einsichten, d.h. der vollen Einsicht}</n> kundgemacht hätte?


text:
Siehe, Nationen sind geachtet wie ein Tropfen am Eimer und wie ein Sandkorn auf der Waagschale. Siehe, Inseln sind wie ein Stäubchen, das emporschwebt <n>{And. üb.: Siehe, Inseln hebt er empor wie ein Stäubchen}</n>.


text:
Und der Libanon reicht nicht hin zum Brennholz <n>{Eig. zum Brennen}</n>, und sein Wild reicht nicht hin zum Brandopfer.


text:
Und wem wollt ihr Gott <n>{El}</n> vergleichen? Und was für ein Gleichnis wollt ihr ihm an die Seite stellen?


text:
Hat der Künstler das Bild gegossen, so überzieht es der Schmelzer mit Gold und schweisst silberne Ketten daran.


text:
Wer arm ist, so dass er nicht viel opfern kann <n>{Eig. Wer verarmt ist in Bezug auf ein Hebopfer}</n>, der wählt ein Holz, das nicht fault; er sucht sich einen geschickten Künstler, um ein Bild herzustellen, das nicht wanke. -


text:
Wisset ihr es nicht? Höret ihr es nicht? Ist es euch nicht von Anbeginn verkündet worden? habt ihr nicht Einsicht erlangt in die Grundlegung <n>{W. in die Grundfesten}</n> der Erde?


text:
Er ist es, der da thront über dem Kreise der Erde, und ihre Bewohner sind wie Heuschrecken; der die Himmel ausgespannt hat wie einen Flor und sie ausgebreitet wie ein Zelt zum Wohnen;


text:
der die Fürsten zu nichts macht, die Richter der Erde in Nichtigkeit verwandelt <n>{Eig. der Öde gleichmacht}</n>.


text:
Kaum sind sie gepflanzt, kaum sind sie gesät, kaum hat ihr Stock Wurzeln in der Erde getrieben: da bläst er sie schon an, und sie verdorren, und ein Sturmwind rafft sie wie Stoppeln hinweg.


text:
Hebet zur Höhe eure Augen empor und sehet: Wer hat diese da geschaffen? Er, der ihr Heer herausführt nach der Zahl, ruft sie alle mit Namen: Wegen der Grösse seiner Macht und der Stärke seiner Kraft <n>{Eig. und als Starker an Kraft}</n> bleibt keines aus.


text:
Warum sprichst du, Jakob, und redest du, Israel: Mein Weg ist verborgen vor Jahwe, und mein Recht entgeht meinem Gott?


text:
Weisst du es nicht? oder hast du es nicht gehört? Ein ewiger Gott ist Jahwe, der Schöpfer der Enden der Erde; er ermüdet nicht und ermattet nicht, unergründlich ist sein Verstand.


text:
aber die auf Jahwe harren, gewinnen neue Kraft: sie heben die Schwingen empor wie die Adler; sie laufen und ermatten nicht, sie gehen und ermüden nicht.


text:
Wendet euch schweigend zu mir, ihr Inseln; und die Völkerschaften mögen neue Kraft gewinnen; sie mögen herannahen, dann mögen sie reden; lasst uns miteinander vor Gericht treten!


text:
Wer hat vom Aufgang her den erweckt, welchem Gerechtigkeit auf Schritt und Tritt begegnet? Er gab <n>{O. gibt; so auch weiterhin in diesem und dem folgenden Verse}</n> Nationen vor ihm dahin und liess ihn Könige unterjochen, machte sie wie Staub vor seinem Schwerte, wie fortgetriebene Stoppeln vor seinem Bogen.


text:
Er verfolgte sie, zog hin in Frieden <n>{O. unversehrt}</n> einen Weg, den er mit seinen Füssen nie gegangen war.


text:
Wer hat es gewirkt und getan? Der die Geschlechter ruft von Anbeginn. Ich, Jahwe, bin der Erste, und bei den Letzten bin ich derselbe <n>{S. die Anm. zu Ps. 102,27}</n>.


text:
Die Inseln sahen es und fürchteten sich, es erbebten die Enden der Erde; sie näherten sich und kamen herbei:


text:
Und der Künstler ermutigte den Schmelzer, der mit dem Hammer glättet ermutigte den, der auf den Amboss schlägt, und sprach von der Lötung: sie ist gut; und er befestigte es <n>{das Götzenbild}</n> mit Nägeln, dass es nicht wanke.


text:
du, den ich ergriffen von den Enden der Erde und von ihren fernsten Gegenden her gerufen habe, und zu welchem ich sprach: Du bist mein Knecht, ich habe dich erwählt und nicht verschmäht -


text:
fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; schaue nicht ängstlich umher, denn ich bin dein Gott; ich stärke dich, ja, ich helfe dir, ja, ich stütze dich mit der Rechten meiner Gerechtigkeit.


text:
Siehe, es sollen beschämt und zu Schanden werden alle, die wider dich entbrannt sind; es sollen wie nichts werden und umkommen deine Widersacher <n>{Eig. die Männer deiner Streitsache}</n>.


text:
Du wirst sie suchen und nicht finden, die Männer, die mit dir hadern; wie nichts und wie Nichtigkeit sollen die Männer werden, die dich bekriegen.


text:
Denn ich, Jahwe, dein Gott, ergreife deine Rechte, der ich zu dir spreche: Fürchte dich nicht, ich helfe dir! -


text:
Fürchte dich nicht, du Wurm Jakob, du Häuflein Israel; ich helfe dir, spricht Jahwe, und dein Erlöser ist der Heilige Israels.


text:
Siehe, ich habe dich zu einem scharfen, neuen Dreschschlitten gemacht, mit Doppelschneiden versehen: du wirst Berge dreschen und zermalmen, und Hügel der Spreu gleich machen;


text:
du wirst sie worfeln, dass der Wind sie entführt und der Sturm sie zerstreut. Du aber, du wirst in Jahwe frohlocken und in dem Heiligen Israels dich rühmen. -


text:
Die Elenden und die Armen, welche nach Wasser suchen, und keines ist da, deren Zunge vor Durst vertrocknet: ich, Jahwe, werde sie erhören, ich, der Gott Israels, werde sie nicht verlassen.


text:
Ich werde Ströme hervorbrechen <n>{Eig. öffnen}</n> lassen auf den kahlen Höhen, und Quellen inmitten der Talebenen; ich werde die Wüste zum Wasserteich machen, und das dürre Land zu Wasserquellen.


text:
Ich werde Zedern in die Wüste setzen, Akazien und Myrten und Olivenbäume, werde in die Steppe pflanzen <n>{Eig. stellen}</n> Zypressen, Platanen und Scherbinzedern miteinander;


text:
damit sie sehen und erkennen und zu Herzen nehmen und verstehen allzumal, dass die Hand Jahwes dieses getan und der Heilige Israels es geschaffen hat.


text:
Bringet eure Rechtssache vor, spricht Jahwe; bringet eure Beweisgründe herbei, spricht der König Jakobs.


text:
Sie mögen herbeibringen und uns verkünden, was sich ereignen wird: das Zunächstkommende, was es sein wird, verkündet, damit wir es zu Herzen nehmen und dessen Ausgang wissen; oder lasst uns das Künftige hören,


text:
verkündet das späterhin Kommende, damit wir erkennen <n>{O. so wollen wir anerkennen}</n>, dass ihr Götter seid! Ja, tut Gutes oder tut Böses, damit wir uns gegenseitig anblicken <n>{O. so wollen wir uns gegenseitig anblicken (d.h. uns prüfend od. messend ins Auge schauen)}</n> und miteinander es sehen.


text:
Ich habe ihn von Norden her erweckt, und er kam herbei - von Sonnenaufgang her den, der meinen Namen anruft. Und er tritt auf Fürsten <n>{Eig. Satrapen, Statthalter}</n> wie auf Lehm, und wie ein Töpfer, welcher Ton zerknetet.


text:
Wer hat es verkündet von Anbeginn, dass wir es wüssten? und von ehedem, dass wir sagen könnten <n>{O. von Anbeginn? so wollen wir es anerkennen, und von ehedem? so wollen wir sagen}</n>: Es ist recht! Ja, da war keiner, der es verkündete, ja, keiner, der es hören liess, ja, keiner, der eure Worte gehört hätte.


text:
Als Erster habe ich zu Zion gesagt: Siehe, siehe, da ist es <n>{Eig. da sind sie (die Dinge, Ereignisse)}</n>! Und Jerusalem will ich einen Freudenboten geben!


text:
Und ich sah hin: und da war niemand, und unter diesen war kein Bescheidgeber, dass ich sie hätte fragen können, und sie mir Antwort gegeben hätten.


text:
Siehe, sie allesamt - Eitelkeit, Nichtigkeit sind ihre Machwerke, Wind und Leere <n>{Eig. Öde}</n> ihre gegossenen Bilder.


text:
Siehe, mein Knecht, den ich stütze, mein Auserwählter, an welchem meine Seele Wohlgefallen hat: Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt, er wird den Nationen das Recht kundtun <n>{Eig. das Recht hinausbringen zu den Nationen}</n>.


text:
Er wird nicht schreien und nicht rufen <n>{Eig. erheben, (seine Stimme)}</n>, noch seine Stimme hören lassen auf der Strasse.


text:
Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen; er wird der Wahrheit gemäss das Recht kundtun <n>{Eig. hervorgehen lassen}</n>.


text:
Er wird nicht ermatten noch niedersinken <n>{Eig. nicht verglimmen noch knicken}</n>, bis er das Recht auf Erden gegründet hat; und die Inseln werden auf seine Lehre harren. -


text:
So spricht Gott <n>{Eig. der Gott (El)}</n>, Jahwe, der die Himmel schuf und sie ausspannte, der die Erde ausbreitete mit ihren Gewächsen, dem Volke auf ihr den Odem gab <n>{O. gibt}</n>, und den Lebenshauch denen, die darauf wandeln:


text:
Ich, Jahwe, ich habe dich gerufen in Gerechtigkeit und ergriff dich bei der Hand; und ich werde dich behüten und dich setzen zum Bunde des Volkes <n>{Vergl. Kap. 49,8}</n>, zum Licht der Nationen:


text:
um blinde Augen aufzutun, um Gefangene aus dem Kerker herauszuführen, und aus dem Gefängnis, die in der Finsternis sitzen. - <n>{Eig. die Bewohner der Finsternis}</n>


text:
Ich bin Jahwe, das ist mein Name; und meine Ehre gebe ich keinem anderen, noch meinen Ruhm den geschnitzten Bildern.


text:
Das Frühere, siehe, es ist eingetroffen, und Neues verkündige ich; ehe es hervorsprosst, lasse ich es euch hören.


text:
Singet Jahwe ein neues Lied, seinen Ruhm vom Ende der Erde: die ihr das Meer befahret, und alles, was es erfüllt, ihr Inseln und ihre Bewohner!


text:
Es mögen ihre Stimme erheben die Steppe und ihre Städte, die Dörfer, welche Kedar <n>{S. die Anm. zu Hes. 27,21}</n> bewohnt; jubeln mögen die Bewohner von Sela <n>{d.i. der felsigen Gegend}</n>, jauchzen vom Gipfel der Berge her!


text:
Jahwe wird ausziehen wie ein Held, wie ein Kriegsmann den Eifer anfachen; er wird einen Schlachtruf, ja, ein gellendes Kriegsgeschrei erheben, sich als Held beweisen gegen seine Feinde.


text:
Von lange her <n>{Eig. Ewig lang}</n> habe ich geschwiegen, war still, habe an mich gehalten. Gleich einer Gebärenden will ich tief aufatmen, schnauben und schnaufen zumal.


text:
Ich will Berge und Hügel öde machen und all ihr Kraut vertrocknen lassen; und ich will Ströme zu Inseln machen; und Seen trocken legen.


text:
Und ich will die Blinden auf einem Wege führen, den sie nicht kennen; auf Steigen, die sie nicht kennen, will ich sie schreiten lassen; die Finsternis vor ihnen will ich zum Lichte machen, und das Höckerichte zur Ebene. Das sind die Dinge, die ich tun und nicht unterlassen werde.


text:
Die auf das geschnitzte Bild vertrauen, die zu dem gegossenen Bilde sagen: Du bist unser Gott! werden zurückweichen, werden gänzlich beschämt werden.


text:
Wer ist blind, als nur mein Knecht? und taub wie mein Bote, den ich sende? Wer ist blind wie der Vertraute, und blind wie der Knecht Jahwes?


text:
Jahwe gefiel es um seiner Gerechtigkeit willen, das Gesetz gross und herrlich zu machen <n>{And. üb.: Jahwe hatte Gefallen an ihm um seiner Gerechtigkeit willen; er machte das Gesetz gross usw.}</n>.


text:
Und doch ist es ein beraubtes und ausgeplündertes Volk; sie sind in Löchern gefesselt und allesamt in Kerkern versteckt; sie sind zur Beute geworden, und kein Erretter ist da, zur Plünderung, und niemand spricht: Gib wieder heraus!


text:
Wer hat Jakob der Plünderung hingegeben und Israel den Räubern? Nicht Jahwe, gegen den wir gesündigt haben? Und sie wollten nicht auf seinen Wegen wandeln, und hörten nicht auf sein Gesetz.


text:
Da hat er die Glut seines Zornes <n>{O. in Glut seinen Zorn; wie Kap. 66,15}</n> und die Gewalt des Krieges über ihn ausgegossen; und diese hat ihn ringsum angezündet, aber er ist nicht zur Erkenntnis gekommen; und sie hat ihn in Brand gesteckt, aber er nahm es nicht zu Herzen.


text:
Und nun, so spricht Jahwe, der dich geschaffen, Jakob, und der dich gebildet hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein.


text:
Wenn du durchs Wasser gehst, ich bin bei dir, und durch Ströme, sie werden dich nicht überfluten; wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht versengt werden, und die Flamme wird dich nicht verbrennen.


text:
Denn ich bin Jahwe, dein Gott, ich, der Heilige Israels, dein Heiland <n>{O. Retter, Helfer}</n>; ich gebe als dein Lösegeld Ägypten hin, Äthiopien und Seba <n>{Nubien}</n> an deiner Statt.


text:
Weil du teuer, wertvoll bist in meinen Augen, und ich dich lieb habe, so werde ich Menschen hingeben an deiner Statt und Völkerschaften anstatt deines Lebens.


text:
Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; vom Aufgang her werde ich deinen Samen bringen, und vom Niedergang her werde ich dich sammeln.


text:
Ich werde zum Norden sagen: Gib heraus! und zum Süden: Halte nicht zurück, bringe meine Söhne von fernher und meine Töchter vom Ende der Erde,


text:
einen jeden, der mit meinem Namen genannt ist, und den ich zu meiner Ehre geschaffen, den ich gebildet, ja, gemacht habe!


text:
Alle Nationen mögen sich miteinander versammeln, und die Völkerschaften zusammenkommen! Wer unter ihnen kann solches verkünden? so mögen sie uns Früheres <n>{d.h. früher Geweissagtes, welches in Erfüllung gegangen ist}</n> hören lassen! mögen sie ihre Zeugen stellen und gerechtfertigt werden, dass man es höre und sage: Es ist wahr!


text:
Ihr seid meine Zeugen, spricht Jahwe, und mein Knecht, den ich erwählt habe: damit ihr erkennet und mir glaubet und einsehet, dass ich derselbe bin <n>{S. die Anm. zu Ps. 102,27; vergl. auch Kap. 41,4}</n>. Vor mir ward kein Gott <n>{El}</n> gebildet, und nach mir wird keiner sein.


text:
Ich habe verkündigt und gerettet und vernehmen lassen, und kein fremder Gott war unter euch; und ihr seid meine Zeugen, spricht Jahwe, und ich bin Gott <n>{El}</n>.


text:
Ja, von jeher <n>{O. Auch von heute ab}</n> bin ich derselbe <n>{S. die Anm zu Ps. 102,27; vergl. auch Kap. 41,4}</n>; und da ist niemand, der aus meiner Hand errette. Ich wirke, und wer kann es abwenden <n>{O. rückgängig machen}</n>?


text:
So spricht Jahwe, euer Erlöser, der Heilige Israels: Um euretwillen habe ich nach Babel gesandt; und ich werde sie alle als Flüchtlinge hinabtreiben, und auch die Chaldäer, auf den Schiffen ihres Jubels <n>{d.h. auf den Schiffen, die ihren Stolz ausmachen}</n>.


text:
der ausziehen lässt Wagen und Ross, Heer und Held - zusammen liegen sie da, stehen nicht wieder auf; sie sind erloschen, verglommen wie ein Docht: -


text:
Siehe, ich wirke Neues; jetzt sprosst es auf; werdet ihr es nicht erfahren? Ja, ich mache durch die Wüste einen Weg, Ströme durch die Einöde.


text:
Das Getier des Feldes wird mich preisen <n>{Eig. mir Ehre geben}</n>, Schakale und Strausse; denn ich werde Wasser geben in der Wüste, Ströme in der Einöde, um mein Volk zu tränken, mein auserwähltes.


text:
Doch nicht mich hast du angerufen, Jakob, dass du dich um mich gemüht hättest, Israel <n>{And. üb.: denn du bist meiner müde geworden, Israel}</n>!


text:
Du hast mir die Schafe deiner Brandopfer nicht gebracht, und mit deinen Schlachtopfern hast du mich nicht geehrt; ich habe dir nicht mit Speisopfern zu schaffen gemacht <n>{Eig. dich nicht mit... geknechtet; so auch nachher}</n>, noch mit Weihrauch dich ermüdet;


text:
du hast mir nicht um Geld Würzrohr gekauft, noch mit dem Fette deiner Schlachtopfer mich gelabt. Aber du hast mir zu schaffen gemacht mit deinen Sünden, du hast mich ermüdet mit deinen Missetaten.


text:
Ich, ich bin es, der deine Übertretungen tilgt um meinetwillen; und deiner Sünden will ich nicht mehr gedenken. -


text:
Rufe mir ins Gedächtnis, wir wollen rechten miteinander; erzähle doch, damit du gerechtfertigt werdest!


text:
Dein erster Vater hat gesündigt, und deine Mittler <n>{Eig. Dolmetscher, Ausleger (d.h. die Priester und die Propheten)}</n> sind von mir abgefallen.


text:
Und ich habe die Fürsten des Heiligtums entweiht, und Jakob dem Banne <n>{S. die Anm. zu Kap. 34,5}</n> und Israel den Schmähungen hingegeben.


text:
So spricht Jahwe, der dich gemacht und von Mutterleibe an dich gebildet hat, der dir hilft: Fürchte dich nicht, mein Knecht Jakob, und du, Jeschurun <n>{S. die Anm. zu 5. Mose 32,15}</n>, den ich erwählt habe.


text:
Denn ich werde Wasser giessen auf das Durstige, und Bäche auf das Trockene; ich werde meinen Geist ausgiessen auf deinen Samen, und meinen Segen auf deine Sprösslinge.


text:
Dieser wird sagen: Ich bin Jahwes; und der wird den Namen Jakobs ausrufen <n>{d.h. als den, zu welchem er sich hält}</n>; und jener wird mit seiner Hand schreiben: Ich bin Jahwes, und wird den Namen Israels ehrend nennen <n>{Eig. wird Israel einen Ehrennamen geben}</n>.


text:
So spricht Jahwe, der König Israels und sein Erlöser, Jahwe der Heerscharen: Ich bin der Erste und bin der Letzte, und ausser mir ist kein Gott.


text:
Und wer ruft aus <n>{d.h. verkündet}</n> wie ich, so verkünde er es und lege es mir vor! - seitdem ich das Volk der Urzeit eingesetzt habe? Und das Zukünftige und was da kommen wird, mögen sie <n>{nämlich die Götzen}</n> verkünden!


text:
Erschrecket nicht und zittert nicht! Habe ich es nicht von längsther dich hören lassen und dir verkündet? und ihr seid meine Zeugen. Gibt es einen Gott <n>{Eloah}</n> ausser mir? und es gibt keinen Fels, ich weiss keinen.


text:
Die Bildner geschnitzter Bilder sind allesamt nichtig <n>{Eig. eine Öde}</n>, und ihre Lieblinge nützen nichts; und die für sie <n>{d.h. für die Götzen}</n> zeugen, sehen nicht und haben keine Erkenntnis, damit sie beschämt werden.


text:
Siehe, alle seine Genossen <n>{Eig. die mit ihm (dem Götzen) verbunden sind; vergl. Hos. 4,17}</n> werden beschämt werden; und die Künstler sind ja nur Menschen. Mögen sie sich alle versammeln, hintreten: erschrecken sollen sie, beschämt werden allzumal!


text:
Der Eisenschmied hat ein Werkzeug und arbeitet bei Kohlenglut, und er gestaltet es <n>{das Götzenbild}</n> mit Hämmern und verarbeitet es mit seinem kräftigen Arm. Er wird auch hungrig und kraftlos; er hat kein Wasser getrunken und ermattet.


text:
Der Holzschnitzler spannt die Schnur, zeichnet es ab mit dem Stifte, führt es aus mit den Hobeln und zeichnet es ab mit dem Zirkel; und er macht es wie das Bildnis eines Mannes, wie die Schönheit eines Menschen, damit es in einem Hause wohne.


text:
Man haut sich Zedern ab, oder nimmt eine Steineiche oder eine Eiche, und wählt sich aus unter den Bäumen des Waldes; man pflanzt eine Fichte, und der Regen macht sie wachsen.


text:
Und es dient dem Menschen zur Feuerung, und er nimmt davon und wärmt sich; auch heizt er und bäckt Brot; auch verarbeitet er es zu einem Gott <n>{El}</n> und wirft sich davor nieder, macht ein Götzenbild daraus und betet es an.


text:
Die Hälfte davon hat er im Feuer verbrannt; bei der Hälfte davon isst er Fleisch, brät einen Braten und sättigt sich; auch wärmt er sich und spricht: Ha! mir wird's warm, ich spüre Feuer.


text:
Und das Übrige davon macht er zu einem Gott, zu seinem Götzenbilde; er betet es an und wirft sich nieder, und er betet zu ihm und spricht: Errette mich, denn du bist mein Gott!


text:
Sie haben keine Erkenntnis und keine Einsicht; denn er hat ihre Augen verklebt <n>{O. denn ihre Augen sind verklebt}</n>, dass sie nicht sehen, und ihre Herzen, dass sie nicht verstehen.


text:
Und man nimmt es nicht zu Herzen, und da ist keine Erkenntnis und keine Einsicht, dass man sagte: Die Hälfte davon habe ich im Feuer verbrannt, und auch habe ich auf seinen Kohlen Brot gebacken, Fleisch gebraten, und habe gegessen; und den Rest davon sollte ich zu einem Greuel machen, ich sollte ein Stück Holz anbeten?


text:
Wer der Asche nachgeht - ein betörtes Herz hat ihn irregeführt, so dass er seine Seele nicht errettet und sagt: Ist nicht Lüge in meiner Rechten?


text:
Gedenke dessen, Jakob und Israel! denn du bist mein Knecht. Ich habe dich gebildet, du bist mein Knecht; Israel, du wirst nicht von mir vergessen werden.


text:
Ich habe deine Übertretungen getilgt wie einen Nebel, und wie eine Wolke deine Sünden. Kehre um zu mir, denn ich habe dich erlöst!


text:
Jubelt, ihr Himmel! denn Jahwe hat es vollführt; jauchzet, ihr Tiefen der Erde! brechet in Jubel aus, ihr Berge, du Wald und jeder Baum darin! Denn Jahwe hat Jakob erlöst, und an Israel verherrlicht er sich.


text:
So spricht Jahwe, dein Erlöser und der von Mutterleibe an dich gebildet hat: Ich, Jahwe, bin es, der alles wirkt, der die Himmel ausspannte, ich allein, die Erde ausbreitete durch mich selbst <n>{Eig. von mir aus}</n>;


text:
der die Wunderzeichen der Lügner vereitelt und die Wahrsager zu Narren macht; der die Weisen zurückdrängt und ihr Wissen zur Torheit macht;


text:
der das Wort seines Knechtes bestätigt und den Bescheid <n>{Eig. was sie bestimmt haben}</n> seiner Boten vollführt; der von Jerusalem spricht: Es soll bewohnt werden! und von den Städten Judas: Sie sollen aufgebaut werden, und ich will seine Trümmer wieder aufrichten!


text:
Der von Kores <n>{Cyrus}</n> spricht: Mein Hirt, und der all mein Wohlgefallen <n>{O. meinen Willen}</n> vollführt, indem er <n>{Eig. und zwar indem er}</n> von Jerusalem sprechen wird: Es werde aufgebaut! und vom Tempel: Er werde gegründet!


text:
So spricht Jahwe zu seinem Gesalbten, zu Kores, dessen Rechte ich ergriffen habe, um Nationen vor ihm niederzuwerfen, und damit ich die Lenden der Könige entgürte, um Pforten vor ihm aufzutun, und damit Tore nicht verschlossen bleiben.


text:
Ich, ich werde vor dir herziehen und werde das Höckerichte eben machen; eherne Pforten werde ich zerbrechen und eiserne Riegel zerschlagen;


text:
und ich werde dir verborgene Schätze <n>{W. Schätze der Finsternis}</n> und versteckte Reichtümer <n>{Eig. Kostbarkeiten}</n> geben, auf dass du wissest, dass ich Jahwe bin, der dich bei deinem Namen gerufen hat, der Gott Israels.


text:
Um Jakobs, meines Knechtes, und Israels, meines Auserwählten, willen rief ich dich bei deinem Namen, ich gab dir einen Beinamen <n>{in dem Sinne von: Ehrennamen}</n>, und du kanntest mich nicht;


text:
ich bin Jahwe, und sonst ist keiner, ausser mir ist kein Gott; ich gürtete dich, und du kanntest mich nicht: -


text:
auf dass man wisse vom Aufgang der Sonne und von ihrem Niedergang her, dass ausser mir gar keiner ist. Ich bin Jahwe, und sonst ist keiner!


text:
Der ich das Licht bilde und die Finsternis schaffe, den Frieden <n>{O. die Wohlfahrt}</n> mache und das Unglück schaffe; ich, Jahwe, bin es, der dieses alles wirkt.


text:
Träufelt, ihr Himmel droben, und Gerechtigkeit mögen rieseln die Wolken! Die Erde tue sich auf, und es sprosse Heil, und sie lasse Gerechtigkeit hervorwachsen zugleich! Ich, Jahwe, habe es geschaffen.


text:
Wehe dem, der mit seinem Bildner rechtet - ein Tongefäss unter irdenen Tongefässen! Darf wohl der Ton zu seinem Bildner sagen: Was machst du? und dein Werk von dir: Er hat keine Hände?


text:
So spricht Jahwe, der Heilige Israels und der es gebildet hat: Über das Zukünftige fraget mich; meine Kinder und das Werk meiner Hände lasset mir anbefohlen sein!


text:
Ich habe die Erde gemacht und den Menschen auf ihr geschaffen; meine Hände haben die Himmel ausgespannt, und all ihr Heer habe ich bestellt.


text:
Ich habe ihn erweckt in Gerechtigkeit, und alle seine Wege werde ich ebnen; er wird meine Stadt bauen und meine Weggeführten entlassen, nicht um Kaufgeld und nicht um ein Geschenk, spricht Jahwe der Heerscharen.


text:
So spricht Jahwe: Der Reichtum <n>{Eig. Das Erarbeitete}</n> Ägyptens und der Erwerb Äthiopiens und die Sabäer, Männer von hohem Wuchse, werden zu dir übergehen <n>{O. an dir vorbeiziehen (als Gefangene)}</n> und dir gehören; sie werden dir nachfolgen, in Fesseln werden sie zu dir übergehen <n>{O. an dir vorbeiziehen (als Gefangene)}</n>; und sie werden sich vor dir niederwerfen, werden zu dir flehen: Fürwahr, Gott <n>{El}</n> ist in dir; und sonst ist kein, gar kein Gott! -


text:
Wahrlich, du bist ein Gott <n>{El}</n>, der sich verborgen hält, du Gott Israels, du Heiland! - <n>{O. Retter, Helfer}</n>


text:
Sie alle werden beschämt <n>{Eig. sind beschämt worden usw.}</n> und auch zu Schanden, sie gehen insgesamt mit Schande dahin, die Götzenmacher <n>{Eig. die Künstler von Götzengestalten}</n>.


text:
Israel wird gerettet durch Jahwe mit ewiger Rettung; ihr werdet nicht beschämt und nicht zu Schanden werden in alle Ewigkeiten.


text:
Denn so spricht Jahwe, der die Himmel geschaffen (er ist Gott) <n>{Eig. der Gott}</n>, der die Erde gebildet und sie gemacht hat (er hat sie bereitet) <n>{O. festgestellt}</n>; nicht als eine Öde <n>{O. nicht wüst; dasselbe Wort wie 1. Mose 1,2}</n> hat er sie geschaffen; um bewohnt zu werden, hat er sie gebildet): Ich bin Jahwe, und sonst ist keiner!


text:
Nicht im verborgenen habe ich geredet, an einem Orte des Landes der Finsternis; ich sprach nicht zu dem Samen Jakobs: Suchet mich vergeblich. Ich bin Jahwe, der Gerechtigkeit redet, Aufrichtiges verkündet.


text:
Versammelt euch und kommet, nähert euch insgesamt, ihr Entronnenen der Nationen! Es haben keine Erkenntnis, die das Holz ihres geschnitzten Bildes tragen und zu einem Gott <n>{El}</n> flehen, der nicht retten kann.


text:
Tut kund und bringet herbei <n>{Vergl. Kap. 41,21. 22}</n>; ja, beraten mögen sie sich miteinander! Wer hat dieses von alters her hören lassen, vorlängst es verkündet? Nicht ich, Jahwe? und es ist sonst kein Gott ausser mir; ein gerechter und rettender Gott <n>{El}</n> ist keiner ausser mir!


text:
Wendet euch zu mir und werdet gerettet, alle ihr Enden der Erde! denn ich bin Gott <n>{El}</n>, und keiner sonst.


text:
Ich habe bei mir selbst geschworen, aus meinem Munde ist ein Wort in Gerechtigkeit hervorgegangen <n>{O. aus dem Munde der Gerechtigkeit ist ein Wort hervorgegangen}</n>, und es wird nicht rückgängig werden, dass jedes Knie sich vor mir beugen, jede Zunge mir schwören wird.


text:
Nur in Jahwe, wird man von mir sagen, ist Gerechtigkeit <n>{Eig. sind Gerechtigkeiten, d.h. Fülle von Gerechtigkeit}</n> und Stärke. Zu ihm wird man kommen, und es werden beschämt werden alle, die wider ihn entbrannt waren.


text:
Bel krümmt sich, Nebo <n>{Bel und Nebo waren die Hauptgottheiten von Babel}</n> sinkt zusammen; ihre Bilder sind dem Saumtiere und dem Lastvieh zuteil geworden; eure Tragbilder <n>{welche feierlich umhergetragen wurden; vergl. Kap 45,20; Jer. 10,5; Amos 5,26}</n> sind aufgeladen, eine Last für das ermüdete Vieh.


text:
Sie sind zusammengesunken, haben sich gekrümmt allzumal und haben die Last nicht retten können; und sie selbst sind in die Gefangenschaft gezogen.


text:
Höret auf mich, Haus Jakob und aller Überrest des Hauses Israel, die ihr von Mutterleibe an aufgeladen, von Mutterschosse an getragen worden seid!


text:
Und bis in euer Greisenalter bin ich derselbe <n>{S. die Anm. zu Ps. 102,27}</n>, und bis zu eurem grauen Haare werde ich euch tragen; ich habe es getan, und ich werde heben, und ich werde tragen und erretten.


text:
Sie, die Gold aus dem Beutel schütten und Silber mit der Waage darwägen, dingen einen Schmelzer, dass er einen Gott <n>{El}</n> daraus mache; sie beten an, ja, sie werfen sich nieder.


text:
Sie heben ihn auf, tragen ihn auf der Schulter und lassen ihn nieder auf seine Stelle, und er steht da: von seinem Orte weicht er nicht. Auch schreit man zu ihm, aber er antwortet nicht: niemand rettet er aus seiner Not. -


text:
Gedenket des Anfänglichen von der Urzeit her, dass ich Gott <n>{El}</n> bin, und sonst ist keiner, dass ich Gott bin und gar keiner wie ich;


text:
der ich von Anfang an das Ende verkünde, und von alters her, was noch nicht geschehen ist; der ich spreche: Mein Ratschluss soll zustande kommen, und all mein Wohlgefallen werde ich tun <n>{O. all meinen Willen werde ich vollführen}</n>;


text:
der ich einen Raubvogel rufe von Osten her, aus fernem Lande den Mann meines Ratschlusses. Ich habe geredet, und werde es auch kommen lassen; ich habe entworfen, und werde es auch ausführen. -


text:
Ich habe meine Gerechtigkeit nahe gebracht, sie ist nicht fern, und mein Heil <n>{O. meine Rettung}</n> zögert nicht; und ich gebe in Zion Heil, und Israel meine Herrlichkeit.


text:
Steige herunter und setze dich in den Staub, Jungfrau, Tochter Babel! Setze dich hin zur Erde, ohne Thron, Tochter der Chaldäer! denn nicht mehr sollst du Weichliche und Verzärtelte genannt werden.


text:
Nimm die Mühle und mahle Mehl; schlage deinen Schleier zurück, ziehe die Schleppe herauf, entblösse die Schenkel, wate durch Ströme;


text:
aufgedeckt werde deine Blösse, ja, gesehen deine Schande! Ich werde Rache nehmen und Menschen nicht verschonen. - <n>{Eig. und Menschen nicht entgegenkommen}</n>


text:
Sitze stumm und geh in die Finsternis, Tochter der Chaldäer! denn nicht mehr sollst du Herrin der Königreiche genannt werden.


text:
Ich war ergrimmt über mein Volk, ich entweihte mein Erbteil, und ich gab sie in deine Hand. Du hast ihnen kein Erbarmen erzeigt, auf den Greis legtest du schwer dein Joch;


text:
und du sprachst: In Ewigkeit werde ich Herrin sein! so dass du dir dieses nicht zu Herzen nahmst, das Ende davon nicht bedachtest.


text:
Und nun höre dieses, du Üppige, die in Sicherheit wohnt, die in ihrem Herzen spricht: Ich bin's und gar keine sonst! ich werde nicht als Witwe sitzen, noch Kinderlosigkeit kennen.


text:
Dieses beides wird über dich kommen in einem Augenblick, an einem Tage: Kinderlosigkeit und Witwentum; in vollstem Masse werden sie über dich kommen, trotz der Menge deiner Zaubereien, trotz der gewaltigen Zahl deiner Bannsprüche.


text:
Und du vertrautest auf deine Bosheit, du sprachst: Niemand sieht mich. Deine Weisheit und dein Wissen, das hat dich irregeführt; und du sprachst in deinem Herzen: Ich bin's, und gar keine sonst!


text:
Aber es kommt ein Unglück über dich, das du nicht wegzaubern kannst; und ein Verderben wird über dich herfallen, welches du nicht zu sühnen vermagst; und plötzlich wird eine Verwüstung über dich kommen, die du nicht ahnst. -


text:
Tritt doch auf mit deinen Bannsprüchen und mit der Menge deiner Zaubereien, worin du dich abgemüht hast von deiner Jugend an! vielleicht kannst du dir Nutzen schaffen, vielleicht wirst du Schrecken einflössen.


text:
Du bist müde geworden durch die Menge deiner Beratungen. Sie mögen doch auftreten und dich retten, die Himmelszerleger, die Sternebeschauer, welche jeden Neumond kundtun, was über dich kommen wird! ...


text:
Siehe, sie sind wie Stoppeln geworden, Feuer hat sie verbrannt! Vor der Gewalt der Flamme konnten sie ihr Leben nicht retten: es war keine Kohle, um sich zu wärmen, kein Feuer, um davor zu sitzen.


text:
Also sind dir geworden, für welche du dich abgemüht hast; deine Handelsgenossen von deiner Jugend an, sie irren umher, ein jeder nach seiner Richtung hin <n>{d.h. seiner Heimat zu}</n>; niemand hilft dir.


text:
Höret dieses, Haus Jakob! Die ihr mit dem Namen Israel genannt und aus den Wassern Judas hervorgegangen seid, die ihr schwöret bei dem Namen Jahwes und des Gottes Israels rühmend gedenket, doch nicht in Wahrheit und nicht in Gerechtigkeit;


text:
denn nach der heiligen Stadt nennen sie sich, und sie stützen sich <n>{O. und nicht in Gerechtigkeit, wenn sie sich auch... nennen und sich stützen}</n> auf den Gott Israels, Jahwe der Heerscharen ist sein Name:


text:
Ich habe das Frühere vorlängst verkündet, und aus meinem Munde ist es hervorgegangen, und ich habe es hören lassen; plötzlich vollführte ich es, und es traf ein.


text:
Weil ich wusste, dass du hart bist, und dass dein Nacken eine eiserne Sehne und deine Stirn von Erz ist,


text:
so habe ich es vorlängst dir verkündet, ehe es eintraf, habe ich es dich hören lassen; damit du nicht sagen möchtest: Mein Götze <n>{Eig. Götzenbild}</n> hat es getan, und mein geschnitztes und mein gegossenes Bild hat es geboten.


text:
Du hast es gehört, betrachte es alles; und ihr, wollt ihr es nicht bekennen? Von nun an lasse ich dich Neues hören und Verborgengehaltenes und was du nicht gewusst hast.


text:
Jetzt ist es geschaffen und nicht vorlängst, und vor diesem Tage hast du nicht davon gehört; damit du nicht sagen möchtest: Siehe, ich habe es gewusst.


text:
Du hast es weder gehört noch gewusst, noch war von längsther dein Ohr geöffnet <n>{Eig. offen}</n>; denn ich wusste, dass du gar treulos bist, und dass man dich von Mutterleibe an einen Übertreter <n>{O. einen Abtrünnigen}</n> genannt hat.


text:
Um meines Namens willen verziehe ich meinen Zorn, und um meines Ruhmes willen bezwinge ich ihn, dir zu gut, um dich nicht auszurotten.


text:
Siehe, ich habe dich geläutert, doch nicht wie Silber; ich habe dich geprüft im Schmelzofen des Elends.


text:
Um meinetwillen, um meinetwillen will ich es tun; denn wie würde mein Name <n>{W. er}</n> entweiht werden <n>{Vergl. Hes. 36,19-24}</n>! und meine Ehre gebe ich keinem anderen.


text:
Höre auf mich, Jakob, und Israel, mein Berufener! Ich bin, der da ist <n>{O. derselbe}</n>, ich der Erste, ich auch der Letzte.


text:
Auch hat meine Hand die Erde gegründet, und meine Rechte die Himmel ausgespannt; ich rufe ihnen zu: allesamt stehen sie da.


text:
Versammelt euch, ihr alle, und höret! Wer unter ihnen hat dieses verkündet? Den Jahwe liebt, der wird sein Wohlgefallen <n>{O. seinen Willen}</n> vollführen an Babel und seinen Arm an den Chaldäern.


text:
Ich, ich habe geredet, ja, ich habe ihn gerufen; ich habe ihn kommen lassen, und sein Weg wird gelingen.


text:
Nahet euch zu mir, höret dieses! Ich habe vom Anfang an nicht im Verborgenen geredet; von der Zeit an, da es ward, bin ich da. - Und nun hat der Herr, Jahwe, mich gesandt und sein Geist. - <n>{O. mit seinem Geiste}</n>


text:
So spricht Jahwe, dein Erlöser, der Heilige Israels: Ich bin Jahwe, dein Gott, der dich lehrt <n>{O. Ich, Jahwe, dein Gott lehre dich}</n>, zu tun, was dir frommt, der dich leitet auf dem Wege, den du gehen sollst.


text:
O dass du gemerkt hättest auf meine Gebote! dann würde dein Friede gewesen sein wie ein Strom, und deine Gerechtigkeit wie des Meeres Wogen;


text:
und dein Same würde gewesen sein wie der Sand, und die Sprösslinge deines Leibes wie seine Körner; sein Name würde nicht ausgerottet und nicht vertilgt werden vor meinem Angesicht.


text:
Ziehet aus Babel, fliehet aus Chaldäa mit Jubelschall; verkündiget, lasst dieses hören, bringet es aus bis an das Ende der Erde! Sprechet: Jahwe hat seinen Knecht Jakob erlöst.


text:
Und sie dürsteten nicht, als er sie durch die Wüste führte; er liess ihnen Wasser rieseln aus dem Felsen, er spaltete den Felsen, und Wasser flossen heraus. -


text:
Höret auf mich, ihr Inseln, und merket auf, ihr Völkerschaften in der Ferne! Jahwe hat mich berufen von Mutterleibe an, hat von meiner Mutter Schosse an meines Namens Erwähnung getan.


text:
Und er machte meinen Mund wie ein scharfes Schwert, hat mich versteckt in dem Schatten seiner Hand; und er machte mich zu einem geglätteten Pfeile, hat mich verborgen in seinem Köcher.


text:
Ich aber sprach: Umsonst habe ich mich abgemüht, vergeblich und für nichts meine Kraft verzehrt; doch mein Recht ist bei Jahwe und mein Lohn bei meinem Gott. -


text:
Und nun spricht Jahwe, der mich von Mutterleibe an zu seinem Knechte gebildet hat, um Jakob zu ihm zurückzubringen, und Israel ist nicht gesammelt worden; aber <n>{O. nach and. Les.: und damit Israel zu ihm gesammelt werde - und usw.}</n> ich bin geehrt in den Augen Jahwes, und mein Gott ist meine Stärke geworden -


text:
ja, er spricht: Es ist zu gering, dass du mein Knecht seiest, um die Stämme Jakobs aufzurichten und die Bewahrten von Israel zurückzubringen; ich habe dich auch zum Licht der Nationen gesetzt <n>{O. und ich werde dich... setzen}</n>, um mein Heil zu sein bis an das Ende der Erde.


text:
So spricht Jahwe, der Erlöser Israels, sein Heiliger, zu dem von jedermann <n>{Eig. von jeder Seele}</n> Verachteten <n>{And. üb.: zu dem, der nicht wertgeachtet war, zu leben}</n>, zu dem Abscheu der Nation, zu dem Knechte der Herrscher: Könige werden es sehen und aufstehen, Fürsten, und sie werden sich niederwerfen, um Jahwes willen, der treu ist, des Heiligen Israels, der dich <n>{O. dass er dich}</n> erwählt hat.


text:
So spricht Jahwe: Zur Zeit der Annehmung <n>{O. der Huld; eig. der Betätigung des Wohlgefallens}</n> habe ich dich erhört, und am Tage des Heils habe ich dir geholfen. Und ich werde dich behüten und dich setzen zum Bunde des Volkes <n>{Vergl. Kap. 42,6}</n>, um das Land aufzurichten, um die verwüsteten Erbteile auszuteilen,


text:
um den Gefangenen zu sagen: Gehet hinaus! zu denen, die in Finsternis sind: Kommet ans Licht! Sie werden an den Wegen weiden, und auf allen kahlen Höhen wird ihre Weide sein;


text:
sie werden nicht hungern und nicht dürsten, und weder Kimmung noch Sonne wird sie treffen <n>{d.h. weder die Kimmung (s. die Anm. zu Kap. 35,7) wird sie täuschen, noch die Sonne stechen}</n>. Denn ihr Erbarmer wird sie führen und wird sie leiten an Wasserquellen.


text:
Und alle meine Berge will ich zum Wege machen, und meine Strassen <n>{S. die Anm. zu Kap. 19,23}</n> werden erhöht werden.


text:
Siehe, diese werden von fernher kommen, und siehe, diese von Norden und von Westen, und diese aus dem Lande der Sinim <n>{d.h. vielleicht der Sinesen oder Chinesen}</n>.


text:
Jubelt, ihr Himmel, und frohlocke, du Erde; und ihr Berge, brechet in Jubel aus! denn Jahwe hat sein Volk getröstet, und seiner Elenden erbarmt er sich.


text:
Könnte auch ein Weib ihres Säuglings vergessen, dass sie sich nicht erbarmte über den Sohn ihres Leibes? Sollten selbst diese vergessen, ich werde deiner nicht vergessen.


text:
Siehe, in meine beiden Handflächen habe ich dich eingezeichnet; deine Mauern sind beständig vor mir.


text:
Erhebe ringsum deine Augen und sieh: sie alle versammeln sich, kommen zu dir. So wahr ich lebe, spricht Jahwe, du wirst sie alle wie ein Geschmeide anlegen und dich damit gürten wie eine Braut.


text:
Denn deine Trümmer und deine Wüsten und dein zerstörtes Land - ja, nun wirst du zu enge werden für die Bewohner; und deine Verschlinger werden fern sein.


text:
Die Kinder deiner Kinderlosigkeit <n>{Eig. deiner Kinderberaubung}</n> werden noch vor deinen Ohren sagen: Der Raum ist mir zu eng; mache mir Platz, dass ich wohnen möge.


text:
Und du wirst in deinem Herzen sprechen: Wer hat mir diese geboren, da ich doch der Kinder beraubt und unfruchtbar war, verbannt und umherirrend <n>{Eig. fernweggegangen}</n>? Und diese, wer hat sie grossgezogen? Siehe, ich war ja allein übriggeblieben; diese, wo waren sie?


text:
So spricht der Herr, Jahwe: Siehe, ich werde meine Hand zu den Nationen hin erheben, und zu den Völkern hin mein Panier aufrichten; und sie werden deine Söhne im Busen bringen, und deine Töchter werden auf der Schulter getragen werden.


text:
Und Könige werden deine Wärter sein, und ihre Fürstinnen deine Ammen; sie werden sich vor dir niederwerfen mit dem Antlitz zur Erde, und den Staub deiner Füsse lecken. Und du wirst erkennen <n>{O. erfahren}</n>, dass ich Jahwe bin: die auf mich harren, werden nicht beschämt werden <n>{Eig. dass ich Jahwe bin, ich, dessen Hoffer nicht beschämt werden}</n>.


text:
Ja, so spricht Jahwe: Auch die Gefangenen des Helden werden ihm entrissen werden, und die Beute des Gewaltigen wird entrinnen. Und ich werde den befehden, der dich befehdet; und ich werde deine Kinder retten.


text:
Und ich werde deine Bedrücker speisen mit ihrem eigenen Fleische, und von ihrem Blute sollen sie trunken werden wie von Most. Und alles Fleisch wird erkennen, dass ich, Jahwe, dein Heiland <n>{O. Retter, Helfer}</n> bin, und ich, der Mächtige Jakobs, dein Erlöser.


text:
So spricht Jahwe: Wo ist der Scheidebrief eurer Mutter, mit dem ich sie entliess? oder welchem von meinen Gläubigern habe ich euch verkauft? Siehe, um eurer Missetaten willen seid ihr verkauft, und um eurer Übertretungen willen ist eure Mutter entlassen.


text:
Warum bin ich gekommen, und kein Mensch war da? habe gerufen, und niemand antwortete? Ist meine Hand etwa zu kurz zur Erlösung? oder ist in mir keine Kraft, um zu erretten? Siehe, durch mein Schelten trockne ich das Meer aus, mache Ströme zu einer Wüste: es stinken ihre Fische, weil kein Wasser da ist, und sie sterben vor Durst.


text:
Der Herr, Jahwe, hat mir eine Zunge der Belehrten <n>{d.h. solcher, welche, durch eine göttliche Offenbarung unterwiesen, belehrt werden; dasselbe Wort wie "gelehrt" (Kap. 54,13) und "Jünger" (Kap. 8,16}</n> gegeben, damit ich wisse, den Müden durch ein Wort aufzurichten <n>{Eig. dem Müden durch ein Wort beizustehen}</n>. Er weckt jeden Morgen, er weckt mir das Ohr, damit ich höre gleich solchen, die belehrt werden.


text:
Der Herr, Jahwe, hat mir das Ohr geöffnet, und ich, ich bin nicht widerspenstig gewesen, bin nicht zurückgewichen.


text:
Ich bot meinen Rücken den Schlagenden und meine Wangen den Raufenden, mein Angesicht verbarg ich nicht vor Schmach <n>{Eig. Beschimpfungen}</n> und Speichel.


text:
Aber der Herr, Jahwe, hilft mir; darum bin ich nicht zu Schanden geworden, darum machte ich mein Angesicht wie einen Kieselstein, und wusste, dass ich nicht würde beschämt werden.


text:
Nahe ist der mich rechtfertigt: Wer will mit mir rechten? lasst uns zusammen hintreten! Wer hat eine Rechtssache wider mich? er trete her zu mir!


text:
Siehe, der Herr, Jahwe, wird mir helfen: wer ist es, der mich für schuldig erklären könnte? Siehe, allesamt werden sie zerfallen wie ein Kleid, die Motte wird sie fressen.


text:
Wer unter euch fürchtet Jahwe? wer hört auf die Stimme seines Knechtes? Wer in Finsternis wandelt und welchem kein Licht glänzt, vertraue auf den Namen Jahwes und stütze sich auf seinen Gott.


text:
Siehe, ihr alle, die ihr ein Feuer anzündet, mit Brandpfeilen euch rüstet: hinweg in die Glut eures Feuers und in die Brandpfeile, die ihr angesteckt habt! Solches geschieht euch von meiner Hand; in Herzeleid sollt ihr daliegen.


text:
Höret auf mich, die ihr der Gerechtigkeit nachjaget, die ihr Jahwe suchet! Blicket hin auf den Felsen, aus dem ihr gehauen, und auf die Höhlung der Grube, aus welcher ihr gegraben seid.


text:
Blicket hin auf Abraham, euren Vater, und auf Sara, die euch geboren hat; denn ich rief ihn, den einen <n>{Eig. als einen od. als einzelnen; vergl. Hes. 33,24}</n>, und ich segnete ihn und mehrte ihn.


text:
Denn Jahwe tröstet Zion, tröstet alle ihre Trümmer; und er macht ihre Wüste gleich Eden, und ihre Steppe gleich dem Garten Jahwes. Wonne und Freude werden darin gefunden werden, Danklied und Stimme des Gesanges.


text:
Merket auf mich, mein Volk, und meine Nation <n>{Anderswo mit "Völkerschaft." übersetzt}</n>, horchet auf mich! denn ein Gesetz <n>{O. denn Lehre, Unterweisung; wie Kap. 42,4}</n> wird von mir ausgehen, und mein Recht werde ich aufstellen zum Lichte der Völker.


text:
Nahe ist meine Gerechtigkeit, mein Heil ist ausgezogen, und meine Arme werden die Völker richten. Auf mich werden die Inseln hoffen, und sie werden harren auf meinen Arm.


text:
Hebet eure Augen auf gen Himmel und blicket auf die Erde unten! denn die Himmel werden zergehen wie Rauch, und die Erde wird zerfallen wie ein Kleid, und ihre Bewohner werden dahinsterben <n>{Eig. sterben wie das! d.h. wie etwas durchaus Wertloses, Nichtiges}</n>. Aber mein Heil wird in Ewigkeit sein, und meine Gerechtigkeit wird nicht zerschmettert werden.


text:
Höret auf mich, die ihr Gerechtigkeit kennet, du Volk, in dessen Herzen mein Gesetz ist: Fürchtet nicht der Menschen Hohn, und erschrecket nicht vor ihren Schmähungen!


text:
Denn wie ein Kleid wird sie verzehren die Motte, und wie Wolle sie verzehren die Schabe; aber meine Gerechtigkeit wird in Ewigkeit sein, und mein Heil durch alle Geschlechter hindurch.


text:
Wache auf, wache auf; kleide dich in Macht, du Arm Jahwes! Wache auf wie in den Tagen der Vorzeit, in den Geschlechtern vor alters! Bist du es nicht, der Rahab <n>{Ungestüm, auch Wasserungeheuer (sinnbildlicher Name Ägyptens)}</n> zerhauen, das Seeungeheuer <n>{Vergl. Hes. 29,3}</n> durchbohrt hat?


text:
Bist du es nicht, der das Meer, die Wasser der grossen Flut, trocken gelegt, der die Tiefen des Meeres zu einem Wege gemacht hat, damit die Erlösten hindurchzögen?


text:
Und die Befreiten <n>{Eig. die Losgekauften; vergl. Kapitel 35,10}</n> Jahwes werden zurückkehren und nach Zion kommen mit Jubel, und ewige Freude wird über ihrem Haupte sein; sie werden Wonne und Freude erlangen, Kummer und Seufzen werden entfliehen <n>{O. entflohen sind Kummer und Seufzen}</n>.


text:
Ich, ich bin es, der euch tröstet. Wer bist du, dass du dich vor dem Menschen fürchtest, der hinstirbt, und vor dem Menschenkinde, welches wie Gras dahingegeben wird?


text:
und dass du Jahwe vergissest, der dich gemacht, der die Himmel ausgespannt und die Erde gegründet hat; und dich beständig, den ganzen Tag, vor dem Grimme des Bedrängers fürchtest <n>{O. weil}</n>, wenn er sich rüstet <n>{Eig. wenn er richtet (den Pfeil oder den Bogen}</n>, um zu verderben? Wo ist denn der Grimm des Bedrängers?


text:
Der in Fesseln Gekrümmte wird alsbald losgelassen werden und wird nicht hinsterben in die Grube, und sein Brot wird ihm nicht mangeln.


text:
Denn ich bin Jahwe, dein Gott, der das Meer erregt, und seine Wogen brausen; Jahwe der Heerscharen ist sein Name. -


text:
Und ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt und dich bedeckt mit dem Schatten meiner Hand, um die Himmel aufzuschlagen <n>{wie ein Zelt; and. üb.: zu pflanzen}</n> und die Erde zu gründen, und zu Zion zu sagen: Du bist mein Volk!


text:
Erwache, erwache; stehe auf, Jerusalem, die du aus der Hand Jahwes den Becher seines Grimmes getrunken! Den Kelchbecher des Taumels hast du getrunken, hast ihn ausgeschlürft.


text:
Da war niemand, der sie leitete, von allen Kindern, die sie geboren; und niemand, der sie bei der Hand nahm von allen Kindern, die sie grossgezogen.


text:
Zweierlei war es, was dir begegnete - wer sollte dir Beileid bezeigen?: - die Verheerung und die Zerschmetterung, und die Hungersnot und das Schwert. Wie könnte ich dich trösten?


text:
Deine Kinder sind ohnmächtig hingesunken, sie lagen an allen Strassenecken wie eine Antilope im Netze; sie waren voll <n>{Eig. sie, die voll waren}</n> des Grimmes Jahwes, des Scheltens deines Gottes.


text:
So spricht Jahwe, dein Herr, und dein Gott, der die Rechtssache seines Volkes führt: Siehe, ich nehme aus deiner Hand den Taumelbecher, den Kelchbecher meines Grimmes; du wirst ihn hinfort nicht mehr trinken.


text:
Und ich gebe ihn in die Hand deiner Peiniger, die zu deiner Seele sprachen: Bücke dich, dass wir darüber hinschreiten! Und du machtest deinen Rücken der Erde gleich, und gleich einer Strasse für die darüber Schreitenden.


text:
Wache auf, wache auf; kleide dich, Zion, in deine Macht! Kleide dich in deine Prachtgewänder, Jerusalem, du heilige Stadt! Denn hinfort wird kein Unbeschnittener und kein Unreiner in dich eintreten.


text:
Schüttle den Staub von dir ab, stehe auf, setze dich hin, Jerusalem! mache dich los von den Fesseln deines Halses, du gefangene Tochter Zion!


text:
Denn so spricht der Herr, Jahwe: Nach Ägypten zog mein Volk im Anfang hinab, um sich daselbst aufzuhalten; und Assyrien hat es ohne Ursache bedrückt.


text:
Und nun, was habe ich hier zu schaffen? spricht Jahwe. Denn mein Volk ist umsonst hinweggenommen; seine Beherrscher jauchzen, spricht Jahwe, und beständig, den ganzen Tag, wird mein Name gelästert.


text:
Darum soll mein Volk meinen Namen kennen lernen, darum an jenem Tage erfahren, dass ich es bin, der da spricht: Hier bin ich!


text:
Wie lieblich sind auf den Bergen die Füsse dessen, der frohe Botschaft bringt, der Frieden verkündigt, der Botschaft des Guten <n>{O. des Glückes}</n> bringt, der Heil verkündigt, der zu Zion spricht: Dein Gott herrscht als König!


text:
Stimme deiner Wächter <n>{Eig. Späher}</n>! Sie erheben die Stimme, sie jauchzen insgesamt; denn Auge in Auge sehen sie, wie Jahwe Zion wiederbringt.


text:
Brechet in Jubel aus, jauchzet insgesamt, ihr Trümmer Jerusalems! denn Jahwe hat sein Volk getröstet, hat Jerusalem erlöst.


text:
Jahwe hat seinen heiligen Arm entblösst vor den Augen aller Nationen, und alle Enden der Erde sehen die Rettung unseres Gottes. -


text:
Weichet, weichet, gehet von dannen hinaus, rühret nichts Unreines an! Gehet hinaus aus ihrer Mitte, reiniget euch, die ihr die Geräte Jahwes traget!


text:
Denn nicht in Hast sollt ihr ausziehen, und nicht in Flucht weggehen; denn Jahwe zieht vor euch her, und eure Nachhut ist der Gott Israels.


text:
Gleichwie sich viele über dich entsetzt haben, - so entstellt war sein Aussehen, mehr als irgend eines Mannes, und seine Gestalt, mehr als der Menschenkinder -


text:
ebenso wird er viele Nationen in Staunen setzen <n>{Eig. vor Bewunderung aufbeben machen}</n>, über ihn werden Könige ihren Mund verschliessen. Denn sie werden sehen, was ihnen nicht erzählt worden war; und was sie nicht gehört hatten, werden sie wahrnehmen <n>{Eig. denn sie sehen..., denn sie nehmen wahr, was usw.}</n>.


text:
Wer hat unserer Verkündigung <n>{O. der uns betreffenden Kunde}</n> geglaubt, und wem ist der Arm Jahwes offenbar geworden? - <n>{Eig. enthüllt worden}</n>


text:
Und er ist wie ein Reis vor ihm aufgeschossen, und wie ein Wurzelspross aus dürrem Erdreich <n>{Vergl. Kap. 11,1}</n>. Er hatte keine Gestalt und keine Pracht; und als wir ihn sahen, da hatte er kein Ansehen, dass wir seiner begehrt hätten <n>{O. Gefallen an ihm gefunden hätten}</n>.


