# verses

text:
Aber das Wort Jahwes geschah zu mir, indem er sprach: Du hast Blut in Menge vergossen und grosse Kriege geführt; du sollst meinem Namen kein Haus bauen, denn viel Blut hast du vor mir zur Erde vergossen.


text:
Siehe, ein Sohn wird dir geboren werden, der wird ein Mann der Ruhe sein, und ich werde ihm Ruhe schaffen vor allen seinen Feinden ringsum. Denn Salomo <n>{der Friedliche}</n> wird sein Name sein, und Frieden und Ruhe werde ich Israel geben in seinen Tagen.


text:
Der wird meinem Namen ein Haus bauen; und er soll mir Sohn, und ich will ihm Vater sein; und ich werde den Thron seines Königtums über Israel befestigen auf ewig. -


text:
Nun, mein Sohn, Jahwe sei mit dir, dass es dir gelinge, und das Haus Jahwes, deines Gottes, bauest, so wie er von dir geredet hat!


text:
Nur gebe dir Jahwe Einsicht und Verstand, und er bestelle dich über Israel, und zwar um das Gesetz Jahwes, deines Gottes, zu beobachten!


text:
Dann wird es dir gelingen, wenn du darauf achtest, die Satzungen und die Rechte zu tun, welche Jahwe dem Mose für Israel geboten hat. Sei stark und mutig, fürchte dich nicht und erschrick nicht!


text:
Und siehe, in meiner Mühsal <n>{O. durch meine Mühe}</n> habe ich für das Haus Jahwes 100000 Talente Gold und 1000000 Talente Silber bereitet; und das Erz und das Eisen ist nicht zu wägen, denn es ist in Menge vorhanden; auch Holz und Steine habe ich bereitet, und du wirst noch mehr hinzufügen.


text:
Und Werkleute sind bei dir in Menge: Steinhauer und Arbeiter in Stein und Holz, und allerlei Verständige in allerlei Arbeit;


text:
das Gold, das Silber und das Erz und das Eisen ist nicht zu zählen. Mache dich auf und handle; und Jahwe sei mit dir!


text:
Ist nicht Jahwe, euer Gott, mit euch, und hat er euch nicht Ruhe geschafft ringsumher? Denn er hat die Bewohner des Landes in meine Hand gegeben, und das Land ist unterjocht vor Jahwe und vor seinem Volke.


text:
Richtet nun euer Herz und eure Seele darauf, Jahwe, euren Gott, zu suchen; und machet euch auf und bauet das Heiligtum Jahwes Gottes, dass ihr die Lade des Bundes Jahwes und die Geräte des Heiligtums Gottes in das Haus bringet, welches dem Namen Jahwes gebaut werden soll.


text:
Und die Leviten wurden gezählt von dreissig Jahren an und darüber; und ihre Zahl war, Kopf für Kopf, an Männern 38000.


text:
Von diesen, sprach David, sollen 24000 die Aufsicht über das Werk des Hauses Jahwes führen; und 6000 sollen Vorsteher und Richter sein;


text:
und 4000 Torhüter; und 4000, welche Jahwe loben <n>{O. lobsingen}</n> mit den Instrumenten, die ich gemacht habe, um zu loben <n>{O. lobsingen}</n>.


text:
Die Söhne Simeis: Schelomith und Hasiel und Haran, drei. Diese waren die Häupter der Väter von Ladan.


text:
Und Jachath war das Haupt, und Sina der zweite; und Jeghusch und Beria hatten nicht viele Söhne, und so bildeten sie ein Vaterhaus, eine Zählung <n>{O. eine Amtsklasse}</n>.


text:
Die Söhne Amrams: Aaron und Mose. Und Aaron wurde abgesondert, dass er als hochheilig geheiligt würde, er und seine Söhne auf ewig, um vor Jahwe zu räuchern, ihm zu dienen und in seinem Namen zu segnen ewiglich.


text:
Und die Söhne Eliesers waren: Rechabja, das Haupt; und Elieser hatte keine anderen Söhne; aber die Söhne Rechabjas waren überaus zahlreich. -


text:
Die Söhne Hebrons: Jerija, das Haupt; Amarja, der zweite; Jachasiel, der dritte; und Jekamam, der vierte.


text:
Und Eleasar starb, und er hatte keine Söhne, sondern nur Töchter; und die Söhne Kis', ihre Brüder, nahmen sie zu Weibern.


text:
Das waren die Söhne Levis nach ihren Vaterhäusern, Häupter der Väter, wie sie gemustert wurden nach der Zahl <n>{O. durch Zählung}</n> der Namen, Kopf für Kopf, welche das Werk taten für den Dienst des Hauses Jahwes, von zwanzig Jahren an und darüber.


text:
Denn David sprach: Jahwe, der Gott Israels, hat seinem Volke Ruhe geschafft, und er wohnt in Jerusalem auf ewig;


text:
Denn nach den letzten Worten Davids wurden von den Söhnen Levis diejenigen von zwanzig Jahren an und darüber gezählt.


text:
Denn ihre Stelle war <n>{O. mit Einklammerung des 27. Verses: "Denn ihre Stelle ist usw."; und dementsprechend in V.32: Und sie sollen warten usw.}</n> zur Seite <n>{O. unter der Aufsicht, Leitung}</n> der Söhne Aarons für den Dienst des Hauses Jahwes betreffs der Vorhöfe und der Zellen und der Reinigung alles Heiligen, und betreffs des Werkes des Dienstes des Hauses Gottes:


text:
für das Schichtbrot, und für das Feinmehl zum Speisopfer, und für die ungesäuerten Fladen, und für die Pfanne, und für das Eingerührte, und für alles Hohl- und Längenmass;


text:
und um alle Brandopfer dem Jahwe zu opfern an den Sabbaten, an den Neumonden und an den Festen <n>{S. die Anm. zu 3. Mose 23,2}</n>, nach der Zahl, nach der Vorschrift darüber <n>{S. 4. Mose 28}</n>, beständig vor Jahwe.


text:
Und sie warteten der Hut des Zeltes der Zusammenkunft und der Hut des Heiligtums, und der Hut der Söhne Aarons, ihrer Brüder <n>{d.h. sie unterstützten ihre Brüder in deren Dienst}</n>, für den Dienst des Hauses Jahwes.


text:
Und was die Söhne Aarons betrifft, so waren ihre Abteilungen: Die Söhne Aarons: Nadab und Abihu, Eleasar und Ithamar.


text:
Und Nadab und Abihu starben vor ihrem Vater, und sie hatten keine Söhne; und Eleasar und Ithamar übten den Priesterdienst aus.


text:
Und David, und Zadok von den Söhnen Eleasars, und Ahimelech von den Söhnen Ithamars teilten sie ab nach ihrem Amte, in ihrem Dienste.


text:
Und von den Söhnen Eleasars wurden mehr Familienhäupter <n>{W. Häupter der Männer, d.h. der Familienväter}</n> gefunden, als von den Söhnen Ithamars; und so teilten sie sie so ab: Von den Söhnen Eleasars sechzehn Häupter von Vaterhäusern, und von den Söhnen Ithamars acht Häupter von ihren Vaterhäusern.


text:
Und zwar teilten sie sie durch Lose ab, diese wie jene; denn die Obersten des Heiligtums und die Obersten Gottes waren aus den Söhnen Eleasars und aus den Söhnen Ithamars.


text:
Und Schemaja, der Sohn Nethaneels, der Schreiber aus Levi, schrieb sie auf in Gegenwart des Königs und der Obersten und Zadoks, des Priesters, und Ahimelechs, des Sohnes Abjathars, und der Häupter der Väter der Priester und der Leviten. Je ein Vaterhaus wurde ausgelost für Eleasar, und je eines wurde ausgelost für Ithamar <n>{Eig. gezogen für Eleasar, und gezogen, gezogen für Ithamar}</n>.


text:
Das war ihre Einteilung zu ihrem Dienst, um in das Haus Jahwes zu kommen nach ihrer Vorschrift, gegeben durch ihren Vater Aaron, so wie Jahwe, der Gott Israels, ihm geboten hatte.


text:
Und was die übrigen Söhne Levis betrifft: von den Söhnen Amrams: Schubael; von den Söhnen Schubaels: Jechdeja. -


text:
Und die Söhne Hebrons <n>{Vergl. Kap. 23,19}</n>: Jerija, das Haupt; Amarja, der zweite; Jachasiel, der dritte; Jekamam, der vierte. -


text:
und die Söhne Musis: Machil und Eder und Jerimoth. Das waren die Söhne der Leviten, nach ihren Vaterhäusern.


text:
Und auch sie warfen Lose wie ihre Brüder, die Söhne Aarons, in Gegenwart des Königs David und Zadoks und Ahimelechs und der Häupter der Väter der Priester und der Leviten, das Haupt der Väter wie sein geringster Bruder.


text:
Und David und die Obersten des Heeres sonderten von den Söhnen Asaphs und Hemans und Jeduthuns solche zum Dienste ab <n>{O. die Söhne ... Jeduthuns zum Dienste ab}</n>, welche weissagten <n>{d.h. sangen, getrieben durch den Geist Gottes}</n> mit Lauten und Harfen und mit Zimbeln. Und es war ihre Zahl, der Männer, die tätig waren <n>{W. der Männer des Werkes}</n> für ihren Dienst:


text:
Von den Söhnen Asaphs: Sakkur und Joseph und Nethanja und Ascharela, die Söhne Asaphs, unter der Leitung Asaphs, welcher nach der Anweisung des Königs weissagte.


text:
Von Jeduthun, die Söhne Jeduthuns: Gedalja und Zeri und Jesaja, Haschabja und Mattithja, und Simei <n>{S. V.17}</n>, sechs, unter der Leitung ihres Vaters Jeduthun, mit der Laute, welcher weissagte, um Jahwe zu preisen <n>{O. zu danken}</n> und zu loben.


text:
Von Heman, die Söhne Hemans: Bukkija und Mattanja, Ussiel, Schebuel und Jerimoth, Hananja, Hanani, Eliatha, Giddalti und Romamti-Eser, Joschbekascha, Mallothi, Hothir, Machasioth.


text:
Alle diese waren Söhne Hemans, des Sehers des Königs in den Worten Gottes, um seine Macht zu erheben <n>{W. das Horn zu erhöhen}</n>; und Gott hatte dem Heman vierzehn Söhne und drei Töchter gegeben. -


text:
Alle diese waren unter der Leitung ihrer Väter, Asaph und Jeduthun und Heman, beim Gesange im Hause Jahwes, mit Zimbeln, Harfen und Lauten, zum Dienste des Hauses Gottes, nach der Anweisung des Königs.


text:
Und es war ihre Zahl mit ihren Brüdern, die im Gesange Jahwes <n>{Eig. dem, oder für Jahwe}</n> geübt waren: aller Kundigen 288.


text:
Und das erste Los kam heraus für Asaph, für Joseph; für Gedalja das zweite: er und seine Brüder und seine Söhne waren zwölf;


text:
Die Abteilungen der Torhüter: von den Korhitern: Meschelemja, der Sohn Kores, von den Söhnen Asaphs;


text:
und Meschelemja hatte Söhne: Sekarja, der Erstgeborene; Jediael, der zweite; Sebadja, der dritte; Jathniel, der vierte;


text:
Und Obed-Edom hatte Söhne: Schemaja, der Erstgeborene; Josabad, der zweite; Joach, der dritte; und Sakar, der vierte; und Nethaneel, der fünfte;


text:
Und Schemaja, seinem Sohne, wurden Söhne geboren, welche in dem Hause ihres Vaters herrschten, denn sie waren tapfere <n>{O. tüchtige, wie V.31}</n> Männer.


text:
Die Söhne Schemajas: Othni und Rephael und Obed, Elsabad und seine Brüder, wackere Männer, Elihu und Semakja.


text:
Alle diese von den Söhnen Obed-Edoms, sie und ihre Söhne und ihre Brüder, waren wackere Männer, fähig zum Dienste, 62 von Obed-Edom. -


text:
Und Hosa, von den Söhnen Meraris, hatte Söhne: Schimri, das Haupt (obwohl er nicht der Erstgeborene war, setzte sein Vater ihn doch zum Haupte);


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Hilkija, der zweite; Tebalja, der dritte; Sekarja, der vierte. Aller Söhne und Brüder Hosas waren dreizehn.


text:
Diese Abteilungen der Torhüter, nach den Häuptern <n>{O. die Häupter}</n> der Männer, hatten die Wachen gleich ihren Brüdern, um in dem Hause Jahwes zu dienen.


text:
Und für Schelemja fiel das Los gegen Osten. Und sie warfen Lose für seinen Sohn Sekarja, der ein verständiger Ratgeber war; und sein Los kam heraus gegen Norden.


text:
Für Obed-Edom gegen Süden; und seinen Söhnen fiel das Vorratshaus <n>{And. üb.: die Vorratshäuser; so auch V.17}</n> zu.


text:
Für Schuppim und für Hosa gegen Westen, bei dem Tore Schalleketh, an der aufsteigenden Strasse, Wache gegen Wache.


text:
Gegen Osten waren sechs Leviten; gegen Norden täglich vier; gegen Süden täglich vier; und an dem Vorratshause je zwei;


text:
an dem Parbar <n>{S. die Anm. zu 2. Kön. 23,11}</n> gegen Westen: vier an der Strasse, zwei an dem Parbar.


text:
Und die Leviten: Achija war <n>{And. l.: Und die Leviten, ihre Brüder, waren}</n> über die Schätze des Hauses Gottes und über die Schätze der geheiligten Dinge. -


text:
Die Söhne Ladans, die Söhne der Gersoniter von Ladan, die Häupter der Väter von Ladan, dem Gersoniter, die Jechieliter,


text:
Und seine Brüder, von Elieser: dessen Sohn Rechabja, und dessen Sohn Jesaja, und dessen Sohn Joram, und dessen Sohn Sikri, und dessen Sohn Schelomith.


text:
Dieser Schelomith und seine Brüder waren über alle Schätze der geheiligten Dinge, welche der König David und die Häupter der Väter, die Obersten über tausend und über hundert, und die Obersten des Heeres geheiligt <n>{O. geweiht}</n> hatten;


text:
von den Kriegen und von der Beute hatten sie sie geheiligt <n>{O. geweiht}</n> zur Unterhaltung des Hauses Jahwes;


text:
und über alles, was Samuel, der Seher, und Saul, der Sohn Kis', und Abner, der Sohn Ners, und Joab, der Sohn der Zeruja, geheiligt hatten. Alles Geheiligte stand unter der Aufsicht <n>{W. war unter der Hand}</n> Schelomiths und seiner Brüder. -


text:
Von den Jizharitern waren Kenanja und seine Söhne für die äusseren Geschäfte über Israel, als Vorsteher und Richter. -


text:
Von den Hebronitern waren Haschabja und seine Brüder, wackere Männer, 1700, zur Aufsicht über Israel diesseit des Jordan gegen Abend, für alle Angelegenheiten Jahwes und für den Dienst des Königs. -


text:
Von den Hebronitern war Jerija das Haupt, von den Hebronitern, nach ihren Geschlechtern, nach den Vätern (im vierzigsten Jahre der Regierung Davids forschte man nach ihnen, und es fanden sich unter ihnen tüchtige Männer zu Jaser-Gilead);


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und seine Brüder, wackere Männer, waren 2700, Häupter der Väter. Und der König David bestellte sie über die Rubeniter und die Gaditer und den halben Stamm Manasse, für alle Angelegenheiten Gottes und für die Angelegenheiten des Königs.


text:
Und die Kinder Israel, nach ihrer Zahl, die Häupter der Väter und die Obersten über tausend und über hundert, und ihre Vorsteher, die dem König dienten in allen Angelegenheiten der Abteilungen, der antretenden und der abtretenden, Monat für Monat, für alle Monate des Jahres; eine jede Abteilung zählte 24000 Mann.


text:
Über die erste Abteilung für den ersten Monat war Jaschobam, der Sohn Sabdiels; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Und über die Abteilung des zweiten Monats war Dodai, der Achochiter <n>{Vergl. 2. Sam. 23,9; und hier Kap. 11,12}</n>; und von seiner Abteilung war Mikloth Oberaufseher <n>{O. Fürst}</n>; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Der Oberste des dritten Heeres für den dritten Monat war Benaja, der Sohn Jojadas, des Krondieners <n>{O. des Priesters}</n>, als Haupt; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Dieser Benaja war ein Held unter den Dreissig und über die Dreissig; und von seiner Abteilung war Ammisabad, sein Sohn, Oberaufseher.


text:
Der vierte für den vierten Monat war Asael, der Bruder Joabs, und Sebadja, sein Sohn, nach ihm; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
der fünfte für den fünften Monat war der Oberste Schamhuth, der Jisrachiter; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Der sechste für den sechsten Monat war Ira, der Sohn Ikkesch', der Tekoiter; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Der siebte für den siebten Monat war Helez, der Peloniter, von den Kindern Ephraim; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Der achte für den achten Monat war Sibbekai, der Huschathiter, von den Sarchitern; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Der neunte für den neunten Monat war Abieser, der Anathothiter, von den Benjaminitern; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Der zehnte für den zehnten Monat war Maharai, der Netophathiter, von den Sarchitern; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Der elfte für den elften Monat war Benaja, der Pirhathoniter, von den Kindern Ephraim; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
der zwölfte für den zwölften Monat war Heldai, der Netophathiter, von Othniel; und in seiner Abteilung waren 24000.


text:
Und über die Stämme Israels: Der Fürst der Rubeniter war Elieser, der Sohn Sikris; der Simeoniter, Schephatja, der Sohn Maakas;


text:
von den Kindern Ephraim, Hosea, der Sohn Asasjas; von dem halben Stamme Manasse, Joel, der Sohn Pedajas;


text:
von der Hälfte des Manasse in Gilead, Iddo, der Sohn Sekarjas; von Benjamin, Jaasiel, der Sohn Abners;


text:
Und David nahm ihre Zahl von zwanzig Jahren an und darunter nicht auf; denn Jahwe hatte gesagt, dass er Israel mehren würde wie die Sterne des Himmels.


text:
Joab, der Sohn der Zeruja, hatte zu zählen begonnen, aber nicht vollendet; und es kam deshalb ein Zorn über Israel; und so wurde die Zahl in die Aufzählung der Jahrbücher des Königs David nicht aufgenommen.


text:
Und über die Schätze <n>{O. die Vorräte}</n> des Königs war Asmaweth, der Sohn Adiels. Und über die Vorräte auf dem Felde, in den Städten und in den Dörfern und in den Türmen, war Jonathan, der Sohn Ussijas.


text:
Und über die Weinberge: Simei, der Ramathiter; und über den Ertrag der Weinberge, über die Weinvorräte <n>{W. und über das was in den Weinbergen an Weinvorräten war}</n>: Sabdi, der Schiphmiter.


text:
Und über die Olivenbäume und die Sykomoren, welche in der Niederung <n>{S. die Anm. zu 5. Mose 1,7}</n> waren: Baal-Hanan, der Gederiter; und über die Ölvorräte: Joas.


text:
Und über die Rinder, die in Saron weideten: Schitrai, der Saroniter; und über die Rinder in den Niederungen: Schaphat, der Sohn Adlais;


text:
und über das Kleinvieh: Jasis, der Hageriter. Alle diese waren Aufseher über die Habe des Königs David.


text:
Und Jonathan, der Oheim <n>{O. Vetter}</n> Davids, war Rat; er war ein einsichtiger Mann und ein Schriftgelehrter. Und Jechiel, der Sohn Hakmonis, war bei den Söhnen des Königs.


text:
und nach Ahitophel war Jojada, der Sohn Benajas, und Abjathar <n>{O. waren Jojada... und Abjathar Räte des Königs}</n>. Und Joab war Heeroberster des Königs.


text:
Und David versammelte alle Obersten Israels, die Obersten der Stämme und die Obersten der Abteilungen, welche dem König dienten, und die Obersten über tausend und die Obersten über hundert, und die Aufseher über alle Habe und alles Besitztum des Königs und seiner Söhne, samt den Kämmerern und den Helden und allen tapferen Männern, nach Jerusalem.


text:
Und der König David erhob sich auf seine Füsse und sprach: Höret mich, meine Brüder und mein Volk! Ich hatte in meinem Herzen, ein Haus der Ruhe zu bauen für die Lade des Bundes Jahwes und für den Schemel der Füsse unseres Gottes; und ich schickte mich an zu bauen.


text:
Aber Gott sprach zu mir: Du sollst meinem Namen kein Haus bauen; denn du bist ein Kriegsmann und hast Blut vergossen.


text:
Und Jahwe, der Gott Israels, hat mich aus dem ganzen Hause meines Vaters erwählt, um König zu sein über Israel ewiglich; denn Juda hat er zum Fürsten erwählt, und im Hause Juda das Haus meines Vaters, und unter den Söhnen meines Vaters hat er an mir Wohlgefallen gehabt, mich zum König zu machen über ganz Israel;


text:
und von allen meinen Söhnen (denn Jahwe hat mir viele Söhne gegeben) hat er meinen Sohn Salomo erwählt, um auf dem Throne des Königtums Jahwes über Israel zu sitzen.


text:
Und er sprach zu mir: Salomo, dein Sohn, er soll mein Haus und meine Höfe bauen; denn ich habe ihn mir zum Sohne erwählt, und ich will ihm Vater sein.


text:
Und ich werde sein Königreich befestigen auf ewig, wenn er fest daran halten wird, meine Gebote und meine Rechte zu tun, wie es an diesem Tage ist.


text:
Und nun, vor den Augen von ganz Israel, der Versammlung Jahwes, und vor den Ohren unseres Gottes: Beobachtet und suchet alle Gebote Jahwes, eures Gottes, auf dass ihr dieses gute Land besitzet und es euren Söhnen nach euch vererbet auf ewig.


text:
Und du, mein Sohn Salomo, erkenne den Gott deines Vaters und diene ihm mit ungeteiltem Herzen und mit williger Seele! Denn Jahwe erforscht alle Herzen, und alles Gebilde der Gedanken kennt er. Wenn du ihn suchst, wird er sich von dir finden lassen; wenn du ihn aber verlässest, wird er dich verwerfen auf ewig.


text:
Sieh nun, dass Jahwe dich erwählt hat <n>{O. Sieh nun zu, denn Jahwe hat dich erwählt}</n>, ihm ein Haus zu bauen zum Heiligtum; sei stark und handle!


text:
Und David gab seinem Sohne Salomo das Muster der Halle des Tempels und seiner <n>{W. seine usw.}</n> Häuser und seiner Schatzkammern und seiner Obergemächer und seiner inneren Gemächer und des Hauses des Sühndeckels <n>{Vergl. 2. Chron. 3,8; und die Anm. zu 2. Mose 25,17}</n>;


text:
und das Muster von allem, was durch den Geist in ihm war: betreffs der Höfe des Hauses Jahwes und aller Zellen ringsum; betreffs der Schatzkammern des Hauses Gottes und der Schatzkammern der geheiligten Dinge;


text:
und betreffs der Abteilungen der Priester und der Leviten und aller Dienstverrichtungen im Hause Jahwes; und betreffs aller Geräte des Dienstes im Hause Jahwes;


text:
betreffs des Goldes nach dem Goldgewicht für alle Geräte eines jeden Dienstes; und betreffs aller silbernen Geräte nach dem Gewicht, für alle Geräte eines jeden Dienstes.


text:
Und er gab das Gewicht an für die goldenen Leuchter und für ihre goldenen Lampen, nach dem Gewicht eines jeden Leuchters und seiner Lampen; und für die silbernen Leuchter nach dem Gewicht eines Leuchters und seiner Lampen, je nach dem Dienst eines jeden Leuchters;


text:
und das Gold-Gewicht für die Tische der Schichtbrote, für jeden Tisch; und das Silber für die silbernen Tische;


text:
und die Gabeln und die Sprengschalen und die Kannen von reinem Golde; und das Gewicht für die goldenen Becher, nach dem Gewicht eines jeden Bechers, und für die silbernen Becher, nach dem Gewicht eines jeden Bechers;


text:
und für den Räucheraltar von geläutertem Golde, nach dem Gewicht; und das Muster des Wagens der Cherubim von Gold, welche die Flügel ausbreiten und die Lade des Bundes Jahwes überdecken. -


text:
Über dies alles, über alle Werke des Musters, sprach David, hat er mich durch Schrift unterwiesen, dadurch, dass die Hand Jahwes auf mir war.


text:
Und David sprach zu seinem Sohne Salomo: Sei stark und mutig und handle; fürchte dich nicht und erschrick nicht! denn Jahwe Gott, mein Gott, wird mit dir sein: er wird dich nicht versäumen und dich nicht verlassen, bis alles Werk zum Dienste des Hauses Jahwes vollendet ist.


text:
Und siehe, da sind die Abteilungen der Priester und der Leviten für den ganzen Dienst des Hauses Gottes; und bei dir sind in allem Werke solche, die bereitwillig und geschickt sind zu jedem Dienste <n>{Eig. allerlei Bereitwillige in Weisheit zu jeder Arbeit}</n>, und die Obersten und das ganze Volk zu allen deinen Anordnungen <n>{W. allen deinen Worten (Befehlen) gemäss}</n>.


text:
Und der König David sprach zu der ganzen Versammlung: Salomo, mein Sohn, der einzige, den Gott erwählt hat, ist noch jung und zart; das Werk aber ist gross, denn nicht für einen Menschen ist dieser Palast, sondern für Jahwe Gott.


text:
Und mit all meiner Kraft habe ich für das Haus meines Gottes bereitet: das Gold zu dem goldenen, und das Silber zu dem silbernen, und das Erz zu dem ehernen, das Eisen zu dem eisernen, und das Holz zu dem hölzernen Geräte; Onyxsteine und Steine zum Einsetzen, Steine zur Verzierung <n>{Viell. dunkle Steine zu Einfassungen an den Mauern}</n> und buntfarbig, und allerlei kostbare Steine, und weisse Marmorsteine in Menge.


text:
Und überdies, weil ich Wohlgefallen habe an dem Hause meines Gottes, habe ich, was ich als eigenes Gut an Gold und Silber besitze, für das Haus meines Gottes gegeben, zu alledem hinzu, was ich für das Haus des Heiligtums bereitet habe:


text:
3000 Talente Gold von Gold aus Ophir, und 7000 Talente geläutertes Silber, zum Überziehen der Wände der Häuser;


text:
Gold zu dem goldenen und Silber zu dem silbernen Geräte, und zu allem Werke von Künstlerhand. Wer ist nun bereitwillig, heute seine Hand für Jahwe zu füllen?


text:
Und die Obersten der Väter und die Obersten der Stämme Israels, und die Obersten über tausend und über hundert, und die Obersten über die Geschäfte des Königs zeigten sich bereitwillig <n>{O. gaben sich bereitwillig; so auch V.9. 17}</n>;


text:
und sie gaben für die Arbeit des Hauses Gottes 5000 Talente Gold und 10000 Dariken <n>{eine persische Münze, im ungefähren Wert von 20 Mark}</n>, und 10000 Talente Silber, und 18000 Talente Erz, und 100000 Talente Eisen.


text:
Und bei welchem sich Edelsteine vorfanden, die gaben sie zum Schatze des Hauses Jahwes in die Hand Jechiels, des Gersoniters.


text:
Und das Volk freute sich über ihre Bereitwilligkeit, denn mit ungeteiltem Herzen zeigten sie sich bereitwillig für Jahwe; und auch der König David freute sich mit grosser Freude.


text:
Und David pries Jahwe vor den Augen der ganzen Versammlung, und David sprach: Gepriesen seiest du, Jahwe, Gott unseres Vaters Israel, von Ewigkeit zu Ewigkeit!


text:
Dein, Jahwe, ist die Grösse und die Stärke und der Ruhm <n>{O. die Herrlichkeit}</n> und der Glanz und die Pracht <n>{O. die Hoheit, Majestät}</n>; denn alles im Himmel und auf Erden ist dein. Dein, Jahwe, ist das Königreich, und du bist über alles erhaben als Haupt;


text:
und Reichtum und Ehre <n>{O. Herrlichkeit}</n> kommen von dir, und du bist Herrscher über alles; und in deiner Hand sind Macht und Stärke, und in deiner Hand ist es, alles gross und stark zu machen.


text:
Denn wer bin ich, und was ist mein Volk, dass wir vermöchten, auf solche Weise freigebig <n>{O. bereitwillig}</n> zu sein? Denn von dir kommt alles, und aus deiner Hand haben wir dir gegeben.


text:
Denn wir sind Fremdlinge vor dir und Beisassen, wie alle unsere Väter; wie ein Schatten sind unsere Tage auf Erden, und keine Hoffnung ist da, hienieden zu bleiben.


text:
Jahwe, unser Gott, alle diese Menge, die wir bereitet haben, um dir ein Haus zu bauen für deinen heiligen Namen, von deiner Hand ist sie, und das alles ist dein.


text:
Und ich weiss, mein Gott, dass du das Herz prüfst und Wohlgefallen hast an Aufrichtigkeit: Ich nun, in Aufrichtigkeit meines Herzens habe ich alles dieses bereitwillig gegeben; und ich habe jetzt mit Freuden gesehen, dass dein Volk, welches sich hier befindet, dir bereitwillig gegeben hat.


text:
Jahwe, Gott unserer Väter Abraham, Isaak und Israel, bewahre dieses ewiglich als Gebilde der Gedanken des Herzens deines Volkes, und richte ihr Herz zu dir!


text:
Und meinem Sohne Salomo gib ein ungeteiltes Herz, deine Gebote, deine Zeugnisse und deine Satzungen zu beobachten, und alles zu tun und den Palast zu bauen, den ich vorbereitet habe.


text:
Und David sprach zu der ganzen Versammlung: Preiset doch Jahwe, euren Gott! Und die ganze Versammlung pries Jahwe, den Gott ihrer Väter; und sie neigten sich und beugten sich nieder vor Jahwe und vor dem König.


text:
Und am nächstfolgenden Tage opferten sie Schlachtopfer dem Jahwe, und opferten Brandopfer dem Jahwe: tausend Farren, tausend Widder, tausend Schafe, und ihre Trankopfer, und Schlachtopfer in Menge für ganz Israel.


text:
Und sie assen und tranken vor Jahwe an selbigem Tage mit grosser Freude; und sie machten Salomo, den Sohn Davids, zum zweiten Male zum König und salbten ihn Jahwe zum Fürsten, und salbten Zadok zum Priester.


text:
Und so setzte sich Salomo auf den Thron Jahwes als König an seines Vaters David Statt, und er hatte Gedeihen; und ganz Israel gehorchte ihm.


text:
Und alle Fürsten und die Helden, und auch alle Söhne des Königs David unterwarfen dich dem König Salomo.


text:
Und Jahwe machte Salomo überaus gross vor den Augen von ganz Israel; und er gab ihm eine königliche Pracht, wie sie vor ihm auf keinem König über Israel gewesen war.


text:
Und die Tage, die er über ganz Israel regierte, waren vierzig Jahre; zu Hebron regierte er sieben Jahre, und zu Jerusalem regierte er 33 Jahre.


text:
Und er starb in gutem Alter, satt an Tagen, Reichtum und Ehre. Und Salomo, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Und die Geschichte <n>{Eig. die Handlungen, Begebenheiten}</n> des Königs David, die erste und die letzte, siehe, sie ist geschrieben in der Geschichte <n>{Eig. die Handlungen, Begebenheiten}</n> Samuels, des Sehers, und in der Geschichte Nathans, des Propheten, und in der Geschichte Gads, des Schauers;


text:
nebst seiner ganzen Regierung und seiner Macht, und den Zeiten, die über ihn und über Israel und über alle Königreiche der Länder ergangen sind.


text:
Und Salomo, der Sohn Davids, erstarkte in seinem Königreich; und Jahwe, sein Gott, war mit ihm und machte ihn überaus gross.


text:
Und Salomo redete zu ganz Israel, zu den Obersten über tausend und über hundert, und zu den Richtern und zu allen Fürsten von ganz Israel, den Häuptern der Väter <n>{d.h. den Stamm- oder Familienhäuptern}</n>;


text:
und sie gingen, Salomo und die ganze Versammlung mit ihm, nach der Höhe, die zu Gibeon war <n>{1. Kön. 3,4}</n>; denn dort war das Zelt der Zusammenkunft Gottes, welches Mose, der Knecht Jahwes, in der Wüste gemacht hatte.


text:
Jedoch die Lade Gottes hatte David von Kirjath-Jearim heraufgebracht an den Ort, welchen David für sie bereitet hatte; denn er hatte ihr zu Jerusalem ein Zelt aufgeschlagen.


text:
Und der eherne Altar, den Bezaleel, der Sohn Uris, des Sohnes Hurs, gemacht hatte, war daselbst vor der Wohnung Jahwes; und Salomo und die Versammlung besuchten ihn.


text:
Und Salomo opferte daselbst vor Jahwe auf dem ehernen Altar, der bei dem Zelte der Zusammenkunft war; und er opferte auf demselben tausend Brandopfer.


text:
In <n>{1. Kön. 3,5 usw.}</n> selbiger Nacht erschien Gott dem Salomo und sprach zu ihm: Bitte, was ich dir geben soll.


text:
Und Salomo sprach zu Gott: Du hast ja an David, meinem Vater, grosse Güte erwiesen, und du hast mich zum König gemacht an seiner Statt:


text:
nun möge sich, Jahwe Gott, dein Wort bewähren, das du zu meinem Vater David geredet hast <n>{W. dein Wort an meinen Vater David}</n>! Denn du hast mich zum König gemacht über ein Volk, das zahlreich ist wie der Staub der Erde.


text:
Gib mir nun Weisheit und Erkenntnis dass ich vor diesem Volke aus- und eingehen möge; denn wer könnte dieses dein grosses Volk richten? -


text:
Und Gott sprach zu Salomo: Weil dieses in deinem Herzen gewesen ist, und du nicht gebeten hast um Reichtum, Güter und Ehre <n>{O. Herrlichkeit}</n>, und um das Leben derer, die dich hassen, und auch nicht um viele Tage gebeten, sondern dir Weisheit und Erkenntnis erbeten hast, damit du mein Volk richten mögest, über welches ich dich zum König gemacht habe:


text:
so sind dir Weisheit und Erkenntnis gegeben; und Reichtum und Güter und Ehre will ich dir geben, dergleichen die Könige, die vor dir gewesen sind, nicht gehabt haben, und dergleichen keiner nach dir haben wird.


text:
Und Salomo kam von der Höhe, die zu Gibeon war, von <n>{Eig. von her}</n> dem Zelte der Zusammenkunft nach Jerusalem. Und er regierte über Israel.


text:
Und <n>{1. Kön. 10,26}</n> Salomo brachte Wagen und Reiter zusammen, und er hatte 1400 Wagen und 12000 Reiter; und er verlegte sie in die Wagenstädte und zu dem König nach Jerusalem.


text:
Und der König machte das Silber und das Gold in Jerusalem den Steinen gleich, und die Zedern machte er den Sykomoren gleich, die in der Niederung <n>{S. die Anm. zu 5. Mose 1,7}</n> sind, an Menge.


text:
Und die Ausfuhr der Rosse für Salomo geschah aus Ägypten; und ein Zug Handelsleute des Königs holte einen Zug um Geld <n>{S. die Anm. zu 1. Kön. 10,28}</n>.


text:
Und sie brachten herauf und führten aus Ägypten einen Wagen aus um 600 Sekel Silber, und ein Ross um 150. Und also führte man für alle Könige der Hethiter und für die Könige von Syrien durch ihre Hand aus <n>{S. die Anm. zu 1. Kön. 10,29}</n>.


text:
Und <n>{1. Kön. 5}</n> Salomo gedachte, dem Namen Jahwes ein Haus zu bauen und ein Haus für sein Königtum.


text:
Und Salomo zählte 70000 Lastträger ab, und 80000 Steinhauer im Gebirge, und 3600 Aufseher über dieselben.


text:
Und Salomo sandte zu Huram, dem König von Tyrus, und liess ihm sagen: So wie du meinem Vater David getan und ihm Zedern gesandt hast, dass er sich ein Haus baue, um darin zu wohnen, so tue auch mir.


text:
Siehe, ich will dem Namen Jahwes, meines Gottes, ein Haus bauen, um es ihm zu heiligen, wohlriechendes Räucherwerk vor ihm zu räuchern, und um das beständige Schichtbrot zuzurichten und Brandopfer morgens und abends zu opfern, an den Sabbaten und an den Neumonden und an den Festen <n>{S. die Anm. zu 3. Mose 23,2; so auch Kap. 30,22; 31,3}</n> Jahwes, unseres Gottes; ewiglich liegt dies Israel ob.


text:
Aber wer vermöchte ihm ein Haus zu bauen? denn die Himmel und der Himmel Himmel können ihn nicht fassen. Und wer bin ich, dass ich ihm ein Haus bauen sollte, es sei denn, um vor ihm zu räuchern?


text:
Und nun sende mir einen Mann, der zu arbeiten versteht in Gold und in Silber, und in Erz und in Eisen, und in rotem Purpur und Karmesin und blauem Purpur, und kundig ist, Schnitzarbeit zu machen, nebst den Kunstverständigen, die bei mir in Juda und in Jerusalem sind, die mein Vater David bestellt hat.


text:
Und sende mir Zedern-, Zypressen- und Sandelholz vom Libanon; denn ich weiss, dass deine Knechte das Holz des Libanon zu hauen verstehen; und siehe, meine Knechte sollen mit deinen Knechten sein.


text:
Und man möge mir Holz bereiten in Menge; denn das Haus, das ich bauen will, soll gross und ausserordentlich sein.


text:
Und siehe, ich werde deinen Knechten, den Holzhauern, die das Holz fällen, ausgeschlagenen Weizen <n>{Wahrsch. ist nach 1. Kön. 5,11 zu lesen: Weizen zur Nahrung}</n> geben, 20000 Kor <n>{ein Kor = 10 Epha, ungefähr zweieinhalb Hektoliter}</n>, und 20000 Kor Gerste, und 20000 Bath Wein, und 20000 Bath Öl.


text:
Und Huram, der König von Tyrus, antwortete schriftlich und sandte an Salomo folgende Botschaft: Weil Jahwe sein Volk liebt, hat er dich zum König über sie gesetzt.


text:
Und Huram sprach: Gepriesen sei Jahwe, der Gott Israels, der Himmel und Erde gemacht hat, dass er dem König David einen weisen Sohn gegeben, voll Einsicht und Verstand, der Jahwe ein Haus bauen will und ein Haus für sein Königtum!


text:
Und nun sende ich einen kunstverständigen, einsichtsvollen Mann, Huram-Abi <n>{S. 1. Kön. 7,13}</n>,


text:
den Sohn eines Weibes von den Töchtern Dans <n>{Vergl. die Anm. zu 1. Kön. 7,14}</n>, und dessen Vater ein Tyrer war, der zu arbeiten weiss in Gold und Silber, in Erz, in Eisen, in Steinen und in Holz, in rotem Purpur, in blauem Purpur und in Byssus und in Karmesin, und allerlei Schnitzarbeit zu machen, und allerlei Kunstwerk zu ersinnen, das ihm aufgegeben wird, nebst deinen Kunstverständigen und den Kunstverständigen meines Herrn David, deines Vaters.


text:
Und nun, den Weizen und die Gerste, das Öl und den Wein, wovon mein Herr gesprochen hat, möge er seinen Knechten senden.


text:
Wir aber werden Holz hauen vom Libanon nach all deinem Bedarf, und werden es dir als Flösse auf dem Meere nach Japho <n>{O. nach dem Meere von Japho (Joppe), wie Esra 3,7}</n> bringen; und du magst es nach Jerusalem hinaufschaffen.


text:
Und Salomo zählte alle Fremdlinge, die im Lande Israel waren, nach der Zählung, welche sein Vater David von ihnen gemacht hatte; und es fanden sich 153600.


text:
Und er machte aus ihnen 70000 zu Lastträgern, und 80000 zu Steinhauern im Gebirge, und 3600 zu Aufsehern, um das Volk zur Arbeit anzuhalten.


text:
Und <n>{1. Kön. 6}</n> Salomo fing an, das Haus Jahwes zu bauen in Jerusalem, auf dem Berge Morija, wo er seinem Vater David erschienen war <n>{Vergl. 2. Sam. 24,15}</n>, an dem Orte, den David bereitet hatte, auf der Tenne Ornans, des Jebusiters.


text:
Und er fing an zu bauen im zweiten Monat, am zweiten <n>{Viell. sind die Worte "am zweiten" eingeschoben}</n> Tage, im vierten Jahre seiner Regierung.


text:
Und dies war die Grundlage, welche Salomo zum Bau des Hauses Gottes legte: die Länge, nach dem früheren <n>{d.h. dem mosaischen}</n> Ellenmass, sechzig Ellen, und die Breite zwanzig Ellen. -


text:
Und die Halle, welche der Länge nach vor der Breite des Hauses war, zwanzig Ellen, und die Höhe120 <n>{Der hebr. Text ist unklar und sehr wahrsch. fehlerhaft}</n>; und er überzog sie inwendig mit reinem Golde.


text:
Und das grosse Haus <n>{d.i. das Heilige}</n> bekleidete er mit Zypressenholz, und bekleidete es mit gutem Golde; und er brachte Palmen und Ketten darauf an.


text:
Und er bekleidete das Haus, die Balken der Decke, die Schwellen und seine Wände und seine Türflügel mit Gold; und er schnitzte Cherubim ein an den Wänden.


text:
Und er machte das Haus des Allerheiligsten. Seine Länge, vor der Breite des Hauses her, war zwanzig Ellen, und seine Breite zwanzig Ellen; und er bekleidete es mit gutem Golde, an sechshundert Talente.


text:
Und er machte im Hause des Allerheiligsten zwei Cherubim, ein Werk von Bildhauerarbeit; und man überzog sie mit Gold.


text:
Und die Flügel der Cherubim, - ihre Länge war zwanzig Ellen: der Flügel des einen, von fünf Ellen, rührte an die Wand des Hauses; und der andere Flügel, von fünf Ellen, rührte an den Flügel des anderen Cherubs;


text:
und der Flügel des anderen Cherubs, von fünf Ellen, rührte an die Wand des Hauses; und der andere Flügel, von fünf Ellen, stiess an den Flügel des einen Cherubs.


text:
Die Flügel dieser Cherubim massen ausgebreitet zwanzig Ellen; und sie selbst standen auf ihren Füssen, und ihre Angesichter waren dem Hause zugewandt.


text:
Und er machte den Vorhang von blauem und rotem Purpur und Karmesin und Byssus, und brachte Cherubim darauf an.


text:
Und <n>{1. Kön. 7,15}</n> er machte vor dem Hause zwei Säulen, 35 Ellen die Länge; und das Kapitäl, das auf ihrer Spitze war, mass fünf Ellen.


text:
Und er machte Ketten im Sprachorte <n>{Wahrsch. ein Textfehler. Viell. ist zu l.: Ketten an dem Netzwerk; vergl. Kap. 4,13}</n> und tat sie an die Spitze der Säulen; und er machte hundert Granatäpfel und tat sie an die Ketten.


text:
Und er richtete die Säulen vor dem Tempel auf, eine zur Rechten und eine zur Linken; und er gab der rechten den Namen Jakin <n>{Er wird feststellen, befestigen}</n>, und der linken den Namen Boas <n>{In ihm ist Stärke}</n>.


text:
Und er machte einen ehernen Altar: zwanzig Ellen seine Länge, und zwanzig Ellen seine Breite, und zehn Ellen seine Höhe.


text:
Und <n>{1. Kön. 7,23 usw.}</n> er machte das Meer, gegossen, zehn Ellen von seinem einen Rande bis zu seinem anderen Rande, gerundet ringsum, und fünf Ellen seine Höhe; und eine Schnur von dreissig Ellen umfasste es ringsum.


text:
Und unter demselben waren Gleichnisse von Rindern <n>{In 1. Kön. 7,24: Koloquinthen}</n>, die es ringsherum umgaben, zehn auf die Elle, das Meer ringsum einschliessend; der Rinder <n>{In 1. Kön. 7,24: Koloquinthen}</n> waren zwei Reihen, gegossen aus einem Gusse mit demselben.


text:
Es stand auf zwölf Rindern; drei wandten sich gegen Norden, und drei wandten sich gegen Westen, und drei wandten sich gegen Süden, und drei wandten sich gegen Osten; und das Meer war auf denselben, oben darüber, und alle ihre Hinterteile waren nach innen gekehrt.


text:
Und seine Dicke war eine Handbreit, und sein Rand wie die Arbeit eines Becherrandes, wie eine Lilienblüte; an Inhalt fasste es dreitausend Bath.


text:
Und er machte zehn Becken, und er setzte fünf zur Rechten und fünf zur Linken, um darin zu waschen; was zum Brandopfer gehört, spülte man darin ab. Und das Meer war für die Priester, um sich darin zu waschen.


text:
Und er machte die zehn goldenen Leuchter <n>{Vergl. 1. Kön. 7,49}</n>, nach ihrer Vorschrift, und er setzte sie in den Tempel, fünf zur Rechten und fünf zur Linken.


text:
Und er machte zehn Tische und stellte sie in den Tempel, fünf zur Rechten und fünf zur Linken; und er machte hundert goldene Sprengschalen.


text:
Und er machte den Hof der Priester und den grossen Vorhof <n>{S. 1. Kön. 6,36; 7,12}</n>, und die Türen <n>{O. die Flügeltür}</n> zu dem Vorhof; und ihre Flügel überzog er mit Erz.


text:
Und Huram machte die Töpfe und die Schaufeln und die Sprengschalen. - Und so vollendete Huram das Werk <n>{W. das Werk zu machen}</n>, welches er für den König Salomo im Hause Gottes machte:


text:
zwei Säulen und die krugförmigen Kapitäle <n>{S. die Anm. zu 1. Kön. 7,41}</n> auf der Spitze der beiden Säulen; und die zwei Netzwerke zur Bedeckung der beiden krugförmigen Kapitäle, die auf der Spitze der Säulen waren;


text:
und die vierhundert Granatäpfel zu den beiden Netzwerken; zwei Reihen Granatäpfel zu jedem Netzwerk, zur Bedeckung der beiden krugförmigen Kapitäle, die oben auf den Säulen waren;


text:
und die Töpfe und die Schaufeln und die Gabeln. Und alle ihre <n>{Wahrsch. zu l.: diese}</n> Geräte machte Huram-Abiw dem König Salomo für das Haus Jahwes von geglättetem Erz.


text:
Und Salomo machte alle diese Geräte in sehr grosser Menge; denn das Gewicht des Erzes wurde nicht untersucht.


text:
Und Salomo machte alle die Geräte, welche im Hause Gottes waren: und zwar den goldenen Altar; und die Tische, auf welchen die Schaubrote waren;


text:
und die Leuchter und ihre Lampen, um sie nach der Vorschrift vor dem Sprachorte anzuzünden, von geläutertem Golde;


text:
und die Blumen und die Lampen und die Lichtschneuzen von Gold (es war lauter Gold) <n>{O. vollkommenes Gold}</n>;


text:
und die Lichtmesser und die Sprengschalen und die Schalen und die Räucherpfannen von geläutertem Golde; und den Eingang des Hauses: seine inneren Türflügel, die des Allerheiligsten, und die Flügeltüren des Hauses, des Tempels, von Gold.


text:
Und <n>{1. Kön. 7,51}</n> so war das ganze Werk vollendet, welches Salomo für das Haus Jahwes machte. Und Salomo brachte die geheiligten Dinge seines Vaters David hinein, nämlich das Silber und das Gold und alle Geräte; er legte sie in die Schatzkammern des Hauses Gottes.


text:
Damals <n>{1. Kön. 8}</n> versammelte Salomo die Ältesten von Israel und alle Häupter der Stämme, die Fürsten der Väter der Kinder Israel, nach Jerusalem, um die Lade des Bundes Jahwes heraufzubringen aus der Stadt Davids, das ist Zion.


text:
Und alle Männer von Israel versammelten sich zu dem König am Feste . <n>{S. die Anm. zu 1. Kön. 8,2}</n>.., das ist der siebte Monat.


text:
Und sie brachten die Lade hinauf, sowie das Zelt der Zusammenkunft und alle heiligen Geräte, die im Zelte waren: die Priester, die <n>{O. und die}</n> Leviten, brachten sie hinauf.


text:
Und der König Salomo und die ganze Gemeinde Israel, die sich zu ihm versammelt hatte und vor der Lade stand, opferten Klein- und Rindvieh, das nicht gerechnet und nicht gezählt werden konnte vor Menge.


text:
Und die Priester brachten die Lade des Bundes Jahwes an ihren Ort, in den Sprachort des Hauses, in das Allerheiligste, unter die Flügel der Cherubim <n>{S. Kap. 3,10-13}</n>;


text:
Und die Stangen waren so lang, dass die Spitzen der Stangen von der Lade her <n>{Wahrsch. ist zu l.: vom Heiligen aus; wie 1. Kön. 8,8}</n> an der Vorderseite des Sprachortes gesehen wurden; aber auswärts <n>{O. von aussen}</n> wurden sie nicht gesehen. Und sie sind daselbst bis auf diesen Tag.


text:
Nichts war in der Lade, als nur die beiden Tafeln, welche Mose am Horeb hineinlegte, als Jahwe einen Bund machte mit den Kindern Israel, als sie aus Ägypten zogen.


text:
Und es geschah, als die Priester aus dem Heiligen herausgingen (denn alle Priester, die sich vorfanden, hatten sich geheiligt, ohne die Abteilungen zu beobachten)


text:
und als die Leviten, die Sänger, sie alle, nämlich Asaph, Heman, Jeduthun, und ihre Söhne und ihre Brüder, in Byssus gekleidet, mit Zimbeln und mit Harfen und Lauten auf der Ostseite des Altars standen, und mit ihnen an 120 Priester, die mit Trompeten schmetterten, -


text:
es geschah, als die Trompeter und die Sänger wie ein Mann waren, um eine Stimme ertönen zu lassen, Jahwe zu loben und zu preisen <n>{O. zu danken}</n>, und als sie die Stimme erhoben mit Trompeten und mit Zimbeln und mit Musikinstrumenten und mit dem Lobe Jahwes, weil er gütig ist, weil <n>{O. denn er ist gütig, denn usw.}</n> seine Güte ewiglich währt: da wurde das Haus, das Haus Jahwes, mit einer Wolke erfüllt.


text:
Und die Priester vermochten wegen der Wolke nicht dazustehen, um den Dienst zu verrichten; denn die Herrlichkeit Jahwes erfüllte das Haus Gottes.


text:
Von dem Tage an, da ich mein Volk aus dem Lande Ägypten herausführte, habe ich keine Stadt aus allen Stämmen Israels erwählt, um ein Haus zu bauen, damit mein Name daselbst wäre; und ich habe keinen Mann erwählt, um Fürst zu sein über mein Volk Israel.


text:
Aber ich habe Jerusalem erwählt, dass mein Name daselbst wäre; und ich habe David erwählt, dass er über mein Volk Israel wäre.


text:
Und Jahwe hat sein Wort aufrecht gehalten, das er geredet hat; und ich bin aufgestanden an meines Vaters David Statt und habe mich auf den Thron Israels gesetzt, so wie Jahwe geredet hat, und habe dem Namen Jahwes, des Gottes Israels, das Haus gebaut;


text:
und ich habe daselbst die Lade hingestellt, in welcher der Bund Jahwes ist, den er mit den Kindern Israel gemacht hat.


text:
Und er trat vor den Altar Jahwes, angesichts der ganzen Versammlung Israels, und er breitete seine Hände aus.


text:
Denn Salomo hatte ein Gestell von Erz gemacht und es mitten in den Vorhof gestellt: fünf Ellen seine Länge, und fünf Ellen seine Breite, und drei Ellen seine Höhe; und er trat darauf und kniete, angesichts der ganzen Versammlung Israels, auf seine Knie nieder und breitete seine Hände aus gen Himmel


text:
und sprach: Jahwe, Gott Israels! kein Gott ist dir gleich im Himmel und auf der Erde, der du den Bund und die Güte deinen Knechten bewahrst, die vor dir wandeln mit ihrem ganzen Herzen;


text:
Und nun, Jahwe, Gott Israels, halte deinem Knechte David, meinem Vater, was du zu ihm geredet hast, indem du sprachst: Es soll dir nicht fehlen an einem Manne vor meinem Angesicht, der da sitze auf dem Throne Israels, wenn nur deine Söhne auf ihren Weg achthaben, dass sie in meinem Gesetze wandeln, so wie du vor mir gewandelt hast.


text:
Und nun, Jahwe, Gott Israels, möge sich dein Wort bewähren, das du zu deinem Knechte David geredet hast! -


text:
Aber sollte Gott wirklich bei dem Menschen auf der Erde wohnen? Siehe, die Himmel und der Himmel Himmel können dich nicht fassen; wieviel weniger dieses Haus, das ich gebaut habe!


text:
Doch wende dich zu dem Gebet deines Knechtes und zu seinem Flehen, Jahwe, mein Gott, dass du hörest auf das Rufen und auf das Gebet, welches dein Knecht vor dir betet:


text:
dass deine Augen Tag und Nacht offen seien über dieses Haus, über den Ort, von dem du gesagt hast, dass du deinen Namen dahin setzen wollest; dass du hörest auf das Gebet, welches dein Knecht gegen diesen Ort hin beten wird.


text:
Und höre auf das Flehen deines Knechtes und deines Volkes Israel, das sie gegen diesen Ort hin richten werden; und höre du von der Stätte deiner Wohnung, vom Himmel her, ja, höre und vergib!


text:
so höre du vom Himmel, und handle und richte deine Knechte, indem du dem Schuldigen vergiltst, dass du seinen Weg auf seinen Kopf bringst; und indem du den Gerechten gerecht sprichst, dass du ihm gibst nach seiner Gerechtigkeit.


text:
Und wenn dein Volk Israel vor dem Feinde geschlagen wird, weil sie wider dich gesündigt haben, und sie kehren um und bekennen deinen Namen und beten und flehen zu dir in diesem Hause:


text:
so höre du vom Himmel her und vergib die Sünde deines Volkes Israel; und bringe sie in das Land zurück, das du ihnen und ihren Vätern gegeben hast.


text:
Wenn eine Hungersnot im Lande sein wird, wenn Pest sein wird, wenn Kornbrand und Vergilben des Getreides, Heuschrecken oder Grillen <n>{Eig. Vertilger; eine Heuschreckenart}</n> sein werden; wenn seine Feinde es belagern im Lande seiner Tore, wenn irgend eine Plage und irgend eine Krankheit sein wird:


text:
welches Gebet, welches Flehen irgend geschehen wird von irgend einem Menschen und von deinem ganzen Volke Israel, wenn sie erkennen werden ein jeder seine Plage und seinen Schmerz, und er seine Hände ausbreitet gegen dieses Haus hin:


text:
so höre du vom Himmel her, der Stätte deiner Wohnung, und vergib, und gib einem jeden nach allen seinen Wegen, wie du sein Herz kennst, - denn du, du allein kennst das Herz der Menschenkinder; -


text:
auf dass sie dich fürchten, um auf deinen Wegen zu wandeln, alle die Tage, die sie in dem Lande leben werden, das du unseren Vätern gegeben hast.


text:
Und auch auf den Fremden, der nicht von deinem Volke Israel ist, - kommt er aus fernem Lande, um deines grossen Namens und deiner starken Hand und deines ausgestreckten Armes willen, kommen sie und beten gegen dieses Haus hin:


text:
so höre du vom Himmel her, der Stätte deiner Wohnung, und tue nach allem, um was der Fremde zu dir rufen wird; auf dass alle Völker der Erde deinen Namen erkennen, und damit sie dich fürchten, wie dein Volk Israel, und damit sie erkennen, dass dieses Haus, welches ich gebaut habe, nach deinem Namen genannt wird <n>{O. dass dein Name über diesem Hause angerufen wird. (Vergl. 1. Chron. 13,6)}</n>.


text:
Wenn dein Volk ausziehen wird zum Streit wider seine Feinde, auf dem Wege, den du sie senden wirst, und sie zu dir beten nach dieser Stadt hin, die du erwählt hast, und dem Hause, das ich deinem Namen gebaut habe:


text:
Wenn sie wider dich sündigen, - denn da ist kein Mensch, der nicht sündigte und du über sie erzürnst und sie vor dem Feinde dahingibst und ihre Besieger <n>{S. die Anm. zu 1. Kön. 8,46}</n> sie gefangen wegführen in ein fernes oder in ein nahes Land;


text:
und sie nehmen es zu Herzen in dem Lande, wohin sie gefangen weggeführt sind, und kehren um und flehen zu dir in dem Lande ihrer Gefangenschaft, und sprechen: Wir haben gesündigt, wir haben verkehrt gehandelt und haben gesetzlos gehandelt;


text:
und sie kehren zu dir um mit ihrem ganzen Herzen und mit ihrer ganzen Seele in dem Lande ihrer Gefangenschaft, wohin man sie gefangen weggeführt hat, und sie beten nach ihrem Lande hin, das du ihren Vätern gegeben, und der Stadt, die du erwählt hast, und nach dem Hause hin, das ich deinem Namen gebaut habe:


text:
so höre vom Himmel her, der Stätte deiner Wohnung, ihr Gebet und ihr Flehen, und führe ihr Recht aus; und vergib deinem Volke, was sie gegen dich gesündigt haben.


text:
Nun, mein Gott, lass doch deine Augen offen und deine Ohren aufmerksam sein auf das Gebet an diesem Orte!


text:
Und nun, stehe auf <n>{Vergl. Ps. 132,8-10}</n>, Jahwe Gott, zu deiner Ruhe, du und die Lade deiner Stärke! Lass deine Priester, Jahwe Gott, bekleidet sein mit Rettung, und deine Frommen sich freuen des Guten!


text:
Jahwe Gott! weise nicht ab das Angesicht deines Gesalbten; gedenke der Gütigkeiten gegen David, deinen Knecht!


text:
Und <n>{1. Kön. 8,54}</n> als Salomo geendigt hatte zu beten, da fuhr das Feuer vom Himmel herab und verzehrte das Brandopfer und die Schlachtopfer; und die Herrlichkeit Jahwes erfüllte das Haus.


text:
Und die Priester konnten nicht in das Haus Jahwes hineingehen, denn die Herrlichkeit Jahwes erfüllte das Haus Jahwes.


text:
Und als alle Kinder Israel das Feuer herabfahren sahen und die Herrlichkeit Jahwes über dem Hause, da beugten sie sich, mit dem Antlitz zur Erde, auf das Pflaster und beteten an, und sie priesen Jahwe, weil er gütig ist, weil <n>{O. denn er ist gütig, denn usw.}</n> seine Güte ewiglich währt.


text:
Und der König Salomo opferte als Schlachtopfer 22000 Rinder und 120000 Schafe <n>{Eig. Stück Kleinvieh}</n>. Und der König und das ganze Volk weihten das Haus Gottes ein.


text:
Und die Priester standen auf ihren Posten <n>{Eig. in Ihren Ämtern, d.h. sie warteten ihres Amtes}</n>, und die Leviten mit den Musikinstrumenten Jahwes, die der König David gemacht hatte, um Jahwe zu preisen <n>{O. zu danken}</n>,- denn seine Güte währt ewiglich - wenn David durch sie lobpries; und die Priester trompeteten ihnen gegenüber, und ganz Israel stand.


text:
Und Salomo heiligte die Mitte des Hofes, der vor dem Hause Jahwes lag; denn er opferte daselbst die Brandopfer und die Fettstücke der Friedensopfer; denn der eherne Altar, den Salomo gemacht hatte, konnte das Brandopfer und das Speisopfer und die Fettstücke nicht fassen.


text:
Und so feierten Salomo und ganz Israel mit ihm, eine sehr grosse Versammlung, von dem Eingang Hamaths bis an den Fluss Ägyptens, zu selbiger Zeit das Fest <n>{S. die Anm. zu 1. Kön. 8,2}</n> sieben Tage.


text:
Und am achten Tage hielten sie eine Festversammlung; denn sie feierten die Einweihung des Altars sieben Tage und das Fest sieben Tage.


text:
Und am 23. Tage des siebten Monats entliess er das Volk nach ihren Zelten, fröhlich und gutes Mutes wegen des Guten, das Jahwe dem David und dem Salomo und seinem Volke Israel erwiesen hatte.


text:
Und <n>{1. Kön. 9}</n> so vollendete Salomo das Haus Jahwes und das Haus des Königs; und alles, was Salomo ins Herz gekommen war, im Hause Jahwes und in seinem Hause zu machen, war ihm gelungen.


text:
Da erschien Jahwe dem Salomo in der Nacht und sprach zu ihm: Ich habe dein Gebet gehört und mir diesen Ort zum Opferhause erwählt.


text:
Wenn ich den Himmel verschliesse, und kein Regen sein wird, und wenn ich der Heuschrecke gebiete, das Land abzufressen, und wenn ich eine Pest unter mein Volk sende;


text:
und mein Volk, welches nach meinem Namen genannt wird <n>{O. über welchem mein Name angerufen wird}</n>, demütigt sich, und sie beten und suchen mein Angesicht, und kehren um von ihren bösen Wegen: so werde ich vom Himmel her hören und ihre Sünden vergeben und ihr Land heilen.


text:
Und nun habe ich dieses Haus erwählt und geheiligt, dass mein Name daselbst sei ewiglich; und meine Augen und mein Herz sollen daselbst sein alle Tage.


text:
Und du, wenn du vor mir wandeln wirst, so wie dein Vater David gewandelt hat, dass <n>{Eig. nämlich dass}</n> du tust nach allem, was ich dir geboten habe, und wenn du meine Satzungen und meine Rechte beobachten wirst,


text:
so werde ich den Thron deines Königtums befestigen, so wie ich mit deinem Vater David einen Bund gemacht und gesagt habe: Es soll dir nicht an einem Manne fehlen, der über Israel herrsche.


text:
Wenn ihr euch aber abwenden und meine Satzungen und meine Gebote, die ich euch vorgelegt habe, verlassen werdet, und werdet hingehen und anderen Göttern dienen und euch vor ihnen niederbeugen,


text:
so werde ich sie herausreissen aus meinem Lande, das ich ihnen gegeben habe; und dieses Haus, welches ich meinem Namen geheiligt habe, werde ich von meinem Angesicht wegwerfen, und werde es zum Sprichwort und zur Spottrede machen unter allen Völkern.


text:
Und dieses Haus, das erhaben war jeder, der an demselben vorbeigeht, wird sich entsetzen und sagen: Warum hat Jahwe diesem Lande und diesem Hause also getan?


text:
Und man wird sagen: Darum, dass sie Jahwe, den Gott ihrer Väter, der sie aus dem Lande Ägypten herausgeführt hat, verlassen und andere Götter angenommen <n>{W. ergriffen}</n> und sich vor ihnen niedergebeugt und ihnen gedient haben; darum hat er all dieses Unglück über sie gebracht.


text:
Und <n>{1. Kön. 9,10}</n> es geschah am Ende von zwanzig Jahren, während welcher Salomo das Haus Jahwes und sein Haus gebaut hatte,


text:
da baute Salomo die Städte aus, welche Huram dem Salomo gegeben hatte; und er liess die Kinder Israel daselbst wohnen.


text:
und Baalath und alle Vorratsstädte, die Salomo hatte; und alle Wagenstädte und die Reiterstädte; und alles, was Salomo Lust hatte zu bauen in Jerusalem und auf dem Libanon und im ganzen Lande seiner Herrschaft.


text:
Alles Volk, das übriggeblieben war von den Hethitern und den Amoritern und den Perisitern und den Hewitern und den Jebusitern, die nicht von Israel waren:


text:
ihre Söhne <n>{W. von ihren Söhnen}</n>, die nach ihnen im Lande übriggeblieben waren, welche die Kinder Israel nicht vertilgt hatten, die hob Salomo zu Fronarbeitern aus bis auf diesen Tag.


text:
Aber aus den Kindern Israel machte Salomo keine Sklaven für seine Arbeit; sondern sie waren Kriegsleute und Oberste seiner Anführer <n>{O. Ritter; wahrsch. ist hier wie 1. Kön. 9,22 zu lesen: Oberste und seine Anführer (Ritter)}</n> und Oberste seiner Wagen und seiner Reiter.


text:
Und Salomo führte die Tochter des Pharao aus der Stadt Davids herauf in das Haus, das er ihr gebaut hatte; denn er sprach: Mein Weib soll nicht in dem Hause Davids, des Königs von Israel, wohnen; denn die Orte sind <n>{W. denn sie sind}</n> heilig, in welche die Lade Jahwes gekommen ist.


text:
und zwar nach der täglichen Gebühr, indem er nach dem Gebot Moses opferte an den Sabbaten und an den Neumonden, und an den Festen dreimal im Jahre: am Feste der ungesäuerten Brote und am Feste der Wochen und am Feste der Laubhütten.


text:
Und er bestellte nach der Vorschrift seines Vaters David die Abteilungen der Priester zu ihrem Dienste; und die Leviten zu ihren Ämtern, um zu loben und zu dienen vor den Priestern, nach der täglichen Gebühr; und die Torhüter in ihren Abteilungen für jedes Tor; denn also war das Gebot Davids, des Mannes Gottes.


text:
Und man wich nicht von dem Gebot des Königs an <n>{O. über}</n> die Priester und die Leviten ab betreffs jeder Sache und betreffs der Schätze. -


text:
Und so wurde das ganze Werk Salomos zustande gebracht <n>{W. festgestellt, bereit gemacht}</n>, bis zum Tage der Gründung des Hauses Jahwes und bis zur Vollendung desselben. Das Haus Jahwes war fertig.


text:
Damals <n>{1. Kön. 9,26}</n> ging Salomo nach Ezjon-Geber und nach Eloth, am Ufer des Meeres im Lande Edom.


text:
Und Huram sandte ihm durch seine Knechte Schiffe und Knechte, die des Meeres kundig waren. Und sie kamen mit den Knechten Salomos nach Ophir und holten von dort 450 Talente Gold und brachten es zu dem König Salomo.


text:
Und <n>{1. Kön. 10}</n> die Königin von Scheba hörte den Ruf Salomos; und sie kam nach Jerusalem, um Salomo mit Rätseln zu versuchen, mit einem sehr grossen Zuge und mit Kamelen, die Gewürze und Gold trugen in Menge und Edelsteine. Und sie kam zu Salomo und redete mit ihm alles, was in ihrem Herzen war.


text:
Und Salomo erklärte ihr alles, um was sie fragte <n>{W. alle ihre Sachen}</n>; und keine Sache war vor Salomo verborgen, die er ihr nicht erklärt hätte.


text:
und die Speise seines Tisches, und das Sitzen seiner Knechte, und das Aufwarten <n>{W. das Stehen}</n> seiner Diener, und ihre Kleidung, und seine Mundschenken und ihre Kleidung, und seinen Aufgang, auf welchem er in das Haus Jahwes hinaufging, da geriet sie ausser sich


text:
und ich habe ihren Worten nicht geglaubt, bis ich gekommen bin und meine Augen es gesehen haben. Und siehe, nicht die Hälfte ist mir berichtet worden von der Grösse deiner Weisheit; du übertriffst das Gerücht, das ich gehört habe.


text:
Glückselig sind deine Leute, und glückselig diese deine Knechte, die beständig vor dir stehen und deine Weisheit hören!


text:
Gepriesen sei Jahwe, dein Gott, der Gefallen an dir gehabt hat, dich auf seinen Thron zu setzen als König für Jahwe, deinen Gott! Weil dein Gott Israel liebt, um es ewiglich bestehen zu lassen, so hat er dich zum König über sie gesetzt, um Recht und Gerechtigkeit zu üben.


text:
Und sie gab dem König 120 Talente Gold, und Gewürze in grosser Menge und Edelsteine; und nie ist dergleichen <n>{O. so viel}</n> Gewürz gewesen wie dieses, welches die Königin von Scheba dem König Salomo gab.


text:
(Und auch die Knechte Hurams und die Knechte Salomos, welche Gold aus Ophir holten, brachten Sandelholz und Edelsteine.


text:
Und der König machte von dem Sandelholz Stiegen für das Haus Jahwes und für das Haus des Königs, und Lauten und Harfen für die Sänger; und desgleichen <n>{O. so viel}</n> ist vordem nicht gesehen worden im Lande Juda.)


text:
Und der König Salomo gab der Königin von Scheba all ihr Begehr, das sie verlangte, ausser dem Gegengeschenk für das, was sie dem König gebracht hatte. Und sie wandte sich und zog in ihr Land, sie und ihre Knechte.


text:
ausser dem, was die Krämer und die Handelsleute brachten; und alle Könige von Arabien und die Statthalter des Landes brachten dem Salomo Gold und Silber.


text:
Und der König Salomo machte zweihundert Schilde <n>{Hier der grosse Schild, der den ganzen Mann deckte}</n> von getriebenem Golde: sechshundert Sekel getriebenes Gold zog er über jeden Schild;


text:
und dreihundert Tartschen von getriebenem Golde: dreihundert Sekel Gold zog er über jede Tartsche; und der König tat sie in das Haus des Waldes Libanon.


text:
Und sechs Stufen waren an dem Throne und ein goldener Fussschemel, die an dem Throne befestigt waren; und Armlehnen waren auf dieser und auf jener Seite an der Stelle des Sitzes, und zwei Löwen standen neben den Armlehnen;


text:
Und alle Trinkgefässe des Königs Salomo waren von Gold, und alle Geräte des Hauses des Waldes Libanon waren von geläutertem Golde; das Silber wurde für nichts geachtet in den Tagen Salomos.


text:
Denn die Schiffe des Königs fuhren nach Tarsis mit den Knechten Hurams; einmal in drei Jahren kamen Tarsisschiffe, beladen mit Gold und Silber, Elfenbein und Affen und Pfauen <n>{S. die Anm. zu 1. Kön. 10,22}</n>.


text:
Und alle Könige der Erde suchten das Angesicht Salomos, um seine Weisheit zu hören, die Gott in sein Herz gegeben hatte.


text:
Und sie brachten ein jeder sein Geschenk: Geräte von Silber und Geräte von Gold und Gewänder, Waffen und Gewürze, Rosse und Maultiere, jährlich die Gebühr des Jahres.


text:
Und Salomo hatte viertausend Stände für Rosse und Wagen <n>{O. Pferdestände und Wagen; vergl. 1. Kön. 4,26}</n> und 12000 Reiter; und er verlegte sie in die Wagenstädte und zu dem König nach Jerusalem.


text:
Und er war Herrscher über alle Könige, von dem Strome <n>{dem Euphrat}</n> an bis zu dem Lande der Philister und bis zu der Grenze Ägyptens.


text:
Und das Übrige der Geschichte Salomos, die erste und die letzte, ist das nicht geschrieben in der Geschichte Nathans, des Propheten, und in der Weissagung Achijas, des Siloniters, und in den Gesichten Iddos, des Sehers, über Jerobeam, den Sohn Nebats?


text:
Und Salomo legte sich zu seinen Vätern, und man begrub ihn in der Stadt seines Vaters David. Und Rehabeam, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Und <n>{1. Kön. 12}</n> Rehabeam ging nach Sichem; denn ganz Israel war nach Sichem gekommen, um ihn zum König zu machen.


text:
Und es geschah, als Jerobeam, der Sohn Nebats, es hörte (er war aber in Ägypten, wohin er vor dem König Salomo geflohen war), da kehrte Jerobeam aus Ägypten zurück.


text:
Und sie sandten hin und riefen ihn. Und Jerobeam und ganz Israel kamen und redeten zu Rehabeam und sprachen:


text:
Dein Vater hat unser Joch hart gemacht; und nun erleichtere den harten Dienst deines Vaters und sein schweres Joch, das er auf uns gelegt hat, so wollen wir dir dienen.


text:
Und sie redeten zu ihm und sprachen: Wenn du gegen dieses Volk gütig und ihnen gefällig bist und gütige Worte zu ihnen redest, so werden sie deine Knechte sein alle Tage.


text:
Aber er verliess den Rat der Alten, den sie ihm gegeben hatten; und er beriet sich mit den Jungen, die mit ihm aufgewachsen waren, die vor ihm standen.


text:
Und die Jungen, die mit ihm aufgewachsen waren, redeten zu ihm und sprachen: So sollst du zu dem Volke sprechen, das zu dir geredet und gesagt hat: Dein Vater hat unser Joch schwer gemacht, du aber erleichtere es uns; so sollst du zu ihnen reden: Mein kleiner Finger ist dicker als die Lenden meines Vaters!


text:
Und Jerobeam und alles Volk kamen zu Rehabeam am dritten Tage, so wie der König geredet und gesagt hatte: Kommet am dritten Tage wieder zu mir.


text:
und redete zu ihnen nach dem Rate der Jungen und sprach: Mein Vater hat euer Joch schwer gemacht, ich aber will zu demselben hinzutun; mein Vater hat euch mit Geisseln gezüchtigt, ich aber will euch mit Skorpionen züchtigen.


text:
So hörte der König nicht auf das Volk; denn es war eine Wendung von seiten Gottes, auf dass Jahwe sein Wort aufrecht hielte, welches er durch Achija, den Siloniter, zu Jerobeam, dem Sohne Nebats, geredet hatte <n>{Vergl. 1. Kön. 11,29 usw.}</n>.


text:
Und als ganz Israel sah, dass der König nicht auf sie hörte, da antwortete das Volk dem König und sprach: Was haben wir für Teil an David? und wir haben kein Erbteil am Sohne Isais! Ein jeder zu seinen <n>{W. deinen}</n> Zelten, Israel! Nun sieh nach deinem Hause, David! Und ganz Israel ging nach seinen Zelten.


text:
Und der König Rehabeam sandte Hadoram, der über die Fron war; aber die Kinder Israel steinigten ihn, und er starb. Da eilte der König Rehabeam, den Wagen zu besteigen, um nach Jerusalem zu fliehen.


text:
Und <n>{1. Kön. 12,21}</n> Rehabeam kam nach Jerusalem; und er versammelte das Haus Juda und Benjamin, 180000 auserlesene Krieger, um mit Israel zu streiten, damit er das Königreich an Rehabeam zurückbrächte.


text:
Sage zu Rehabeam, dem Sohne Salomos, dem König von Juda, und zu ganz Israel in Juda und Benjamin, und sprich:


text:
So spricht Jahwe: Ihr sollt nicht hinaufziehen und nicht mit euren Brüdern streiten; kehret um, ein jeder nach seinem Hause, denn von mir aus ist diese Sache geschehen. Und sie hörten auf die Worte Jahwes und kehrten um von dem Zuge wider Jerobeam.


text:
Und er machte die Festungen stark, und legte Befehlshaber darein und Vorräte von Speise und Öl und Wein,


text:
und in jede Stadt Schilde <n>{Hier der grosse Schild, der den ganzen Mann deckte}</n> und Lanzen; und er machte sie überaus stark. Und Juda und Benjamin gehörten ihm.


text:
Und die Priester und die Leviten, die in ganz Israel waren, stellten sich bei ihm ein aus allen ihren Grenzen.


text:
Denn die Leviten verliessen ihre Bezirke und ihr Besitztum und zogen nach Juda und nach Jerusalem; denn Jerobeam und seine Söhne hatten sie aus dem Priesterdienst Jahwes <n>{W. von der Ausübung des Priesterdienstes dem Jahwe}</n> verstossen,


text:
und er hatte sich Priester bestellt zu den Höhen und zu den Böcken <n>{Vergl. 3. Mose 17,7}</n> und zu den Kälbern, die er gemacht hatte.


text:
Und ihnen folgten aus allen Stämmen Israels die, welche ihr Herz darauf richteten, Jahwe, den Gott Israels, zu suchen; sie kamen nach Jerusalem, um Jahwe, dem Gott ihrer Väter, zu opfern.


text:
Und sie stärkten das Königreich Juda und befestigten Rehabeam, den Sohn Salomos, drei Jahre lang; denn drei Jahre lang wandelten sie auf dem Wege Davids und Salomos.


text:
Und Rehabeam nahm sich zum Weibe Machalath, die Tochter Jerimoths, des Sohnes Davids, und Abichails, der Tochter Eliabs, des Sohnes Isais.


text:
Und nach ihr nahm er Maaka, die Tochter Absaloms; und sie gabar ihm Abija und Attai und Sisa und Schelomith.


text:
Und Rehabeam liebte Maaka, die Tochter Absaloms, mehr als alle seine Weiber und seine Kebsweiber; denn er hatte achtzehn Weiber genommen und sechzig Kebsweiber; und er zeugte achtundzwanzig Söhne und sechzig Töchter.


text:
Und Rehabeam bestellte Abija, den Sohn der Maaka, zum Haupte, zum Fürsten unter seinen Brüdern; denn er gedachte ihn zum König zu machen.


text:
Und er handelte verständig und verteilte alle seine Söhne in alle Länder Judas und Benjamins, in alle festen Städte, und gab ihnen Lebensunterhalt in Fülle, und begehrte für sie eine Menge Weiber.


text:
Und <n>{1. Kön. 14,21}</n> es geschah, als das Königtum Rehabeams befestigt, und er stark geworden war, verliess er das Gesetz Jahwes, und ganz Israel mit ihm.


text:
Und es geschah im fünften Jahre des Königs Rehabeam, da zog Sisak, der König von Ägypten, mit 1200 Wagen und mit 6000 Reitern wider Jerusalem herauf, weil sie treulos gegen Jahwe gehandelt hatten;


text:
Da kam Schemaja, der Prophet, zu Rehabeam und zu den Obersten von Juda, die sich vor Sisak nach Jerusalem zurückgezogen hatten, und sprach zu ihnen: So spricht Jahwe: Ihr habt mich verlassen, so habe auch ich euch der Hand Sisaks überlassen <n>{Eig. verlassen in}</n>.


text:
Und als Jahwe sah, dass sie sich gedemütigt hatten, geschah das Wort Jahwes zu Schemaja also: Sie haben sich gedemütigt: ich will sie nicht verderben, und will ihnen ein wenig <n>{And.: in kurzem, oder: für eine kurze Zeit}</n> Errettung geben, und mein Grimm soll sich nicht durch Sisak über Jerusalem ergiessen.


text:
Doch sollen sie ihm zu Knechten sein, damit sie meinen Dienst kennen lernen und den Dienst der Königreiche der Länder.


text:
Und Sisak, der König von Ägypten, zog wider Jerusalem herauf. Und er nahm die Schätze des Hauses Jahwes weg und die Schätze des Hauses des Königs: alles nahm er weg; und er nahm die goldenen Schilde weg, die Salomo gemacht hatte.


text:
Und es geschah: so oft der König in das Haus Jahwes ging, kamen die Läufer und trugen dieselben und brachten sie dann wieder in das Gemach der Läufer zurück.


text:
Und als er <n>{O. Da er aber}</n> sich demütigte, wandte sich der Zorn Jahwes von ihm ab, so dass er ihn nicht völlig verderbte; und auch war in Juda noch etwas Gutes.


text:
Und der König Rehabeam erstarkte zu Jerusalem und regierte; denn Rehabeam war 41 Jahre alt, als er König wurde, und er regierte siebzehn Jahre zu Jerusalem, der Stadt, die Jahwe aus allen Stämmen Israels erwählt hatte, um seinen Namen dahin zu setzen. Und der Name seiner Mutter war Naama, die Ammonitin.


text:
Und die Geschichte Rehabeams, die erste und die letzte, ist sie nicht geschrieben in der Geschichte Schemajas, des Propheten, und Iddos, des Sehers, in den Geschlechtsverzeichnissen? Und die Kriege Rehabeams und Jerobeams währten immerfort.


text:
Und Rehabeam legte sich zu seinen Vätern, und er wurde begraben in der Stadt Davids. Und Abija, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Er regierte drei Jahre zu Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Mikaja, die Tochter Uriels von Gibea. Und es war Krieg zwischen Abija und Jerobeam.


text:
Und Abija eröffnete den Krieg mit einem Heere von tapferen Kriegern, 400000 auserlesenen Männern; und Jerobeam stellte sich gegen ihn in Schlachtordnung auf mit 800000 auserlesenen Männern, tapferen Helden.


text:
Da stellte sich Abija oben auf den Berg Zemaraim, der im Gebirge Ephraim liegt, und sprach: Höret mich, Jerobeam und ganz Israel!


text:
Solltet ihr nicht wissen, dass Jahwe, der Gott Israels, das Königtum über Israel dem David gegeben hat ewiglich, ihm und seinen Söhnen durch einen Salzbund <n>{Vergl. 4. Mose 18,19}</n>?


text:
Aber Jerobeam, der Sohn Nebats, der Knecht Salomos, des Sohnes Davids, erhob sich und empörte sich wider seinen Herrn;


text:
und es versammelten sich zu ihm lose Männer, Söhne Belials, und widersetzten sich <n>{Eig. machten stark wider}</n> Rehabeam, dem Sohne Salomos; Rehabeam aber war ein Jüngling und schwachen Herzens, und er hielt nicht stand vor ihnen.


text:
Und nun gedenket ihr stand zu halten vor dem Königtum Jahwes in der Hand der Söhne Davids, weil ihr eine grosse Menge seid, und die goldenen Kälber bei euch sind, die Jerobeam euch zu Göttern gemacht hat!


text:
Habt ihr nicht die Priester Jahwes, die Söhne Aarons, und die Leviten verstossen, und euch Priester gemacht wie die Völker der Länder? Wer irgend mit einem jungen Farren und sieben Widdern kam, um sich weihen zu lassen, der wurde ein Priester der Nicht-Götter.


text:
Wir aber - Jahwe ist unser Gott, und wir haben ihn nicht verlassen; und Priester, Söhne Aarons, dienen Jahwe, und die Leviten sind in ihrem Geschäft;


text:
und sie räuchern dem Jahwe Brandopfer Morgen für Morgen und Abend für Abend, und wohlriechendes Räucherwerk; und wir haben das Schichtbrot auf dem reinen Tische, und den goldenen Leuchter und seine Lampen zum Anzünden Abend für Abend; denn wir warten der Hut Jahwes <n>{Eig. beobachten was zu Jahwe beobachten ist}</n>, unseres Gottes; ihr aber habt ihn verlassen.


text:
Und siehe, Gott ist mit uns an unserer Spitze und seine Priester, und die Lärmtrompeten, um Lärm zu blasen wider euch. Kinder Israel! streitet nicht wider Jahwe, den Gott eurer Väter; denn es wird euch nicht gelingen.


text:
Aber Jerobeam liess den Hinterhalt eine Umgehung machen, dass er ihnen in den Rücken käme; und so standen sie im Angesicht Judas und der Hinterhalt in ihrem <n>{d.h. der Männer von Juda}</n> Rücken.


text:
Und als Juda sich umsah, siehe, da hatten sie den Streit vorn und hinten. Da schrieen sie zu Jahwe, und die Priester bliesen mit den Trompeten,


text:
und die Männer von Juda erhoben ein Kriegsgeschrei. Und es geschah, als die Männer von Juda das Kriegsgeschrei erhoben, da schlug Gott Jerobeam und ganz Israel vor Abija und Juda.


text:
Und Abija und sein Volk richteten eine grosse Niederlage unter ihnen an, und es fielen von Israel Erschlagene, 500000 auserlesene Männer.


text:
Und die Kinder Israel wurden gedemütigt zu selbiger Zeit; aber die Kinder Juda wurden stark, weil sie sich auf Jahwe, den Gott ihrer Väter, gestützt hatten.


text:
Und Abija jagte Jerobeam nach, und er nahm ihm Städte weg: Bethel und seine Tochterstädte, und Jeschana und seine Tochterstädte, und Ephron und seine Tochterstädte.


text:
Abija aber erstarkte. Und er nahm vierzehn Weiber und zeugte zweiundzwanzig Söhne und sechzehn Töchter.


text:
Und das Übrige der Geschichte Abijas und seine Wege und seine Reden sind geschrieben in der Beschreibung <n>{Eig. ausführlichen Beschreibung}</n> des Propheten Iddo.


text:
Und <n>{1. Kön. 15,8}</n> Abija legte sich zu seinen Vätern, und man begrub ihn in der Stadt Davids. Und Asa, sein Sohn, ward König an seiner Statt. In seinen Tagen hatte das Land Ruhe zehn Jahre.


text:
Und er tat die fremden Altäre und die Höhen hinweg, und zerschlug die Bildsäulen und hieb die Ascherim um;


text:
und er sprach zu Juda, dass sie Jahwe, den Gott ihrer Väter, suchen und das Gesetz und das Gebot tun sollten;


text:
und er tat aus allen Städten Judas die Höhen und die Sonnensäulen hinweg. Und das Königreich hatte Ruhe unter ihm <n>{Eig. vor ihm}</n>.


text:
Und er baute feste Städte in Juda; denn das Land hatte Ruhe, und es war kein Krieg wider ihn in jenen Jahren, denn Jahwe hatte ihm Ruhe geschafft.


text:
Und er sprach zu Juda: Lasst uns diese Städte bauen, und Mauern ringsum machen und Türme, Tore und Riegel; noch ist das Land vor uns, denn wir haben Jahwe, unseren Gott, gesucht; wir haben ihn gesucht, und er hat uns Ruhe geschafft ringsumher. Und so bauten sie, und es gelang ihnen.


text:
Und Asa hatte ein Heer, das Schild <n>{S. die Anm. zu Kap. 11,12}</n> und Lanze trug: aus Juda 300000 und aus Benjamin 280000 Mann, die Tartschen trugen und den Bogen spannten: sämtlich tapfere Helden.


text:
Und Serach, der Kuschiter, zog wider sie aus mit einem Heere von tausendmal tausend Mann, und dreihundert Wagen; und er kam bis Marescha.


text:
Und Asa zog ihm entgegen; und sie stellten sich in Schlachtordnung auf im Tale Zephata bei Marescha.


text:
Und Asa rief zu Jahwe, seinem Gott, und sprach: Jahwe! um zu helfen, ist bei dir kein Unterschied zwischen dem Mächtigen und dem Kraftlosen. Hilf uns, Jahwe, unser Gott! denn wir stützen uns auf dich, und in deinem Namen sind wir wider diese Menge gezogen. Du bist Jahwe, unser Gott; lass den Menschen nichts wider dich vermögen <n>{And. üb.: Der Mensch vermag nichts wider dich}</n>!


text:
Und Asa und das Volk, das bei ihm war, jagten ihnen nach bis Gerar. Und es fielen von den Kuschitern so viele, dass sie sich nicht wieder erholen konnten; denn sie wurden zerschmettert vor Jahwe und vor seinem Heere. Und sie trugen sehr viel Beute davon.


text:
Auch schlugen sie alle Städte rings um Gerar, denn der Schrecken Jahwes war auf ihnen; und sie beraubten alle die Städte, denn es war viel Raubes darin.


text:
Und auch die Herdenzelte schlugen sie und führten Kleinvieh in Menge weg und Kamele. Und sie kehrten nach Jerusalem zurück.


text:
Und er ging hinaus, Asa entgegen, und sprach zu ihm: Höret mich, Asa und ganz Juda und Benjamin! Jahwe ist mit euch, wenn ihr mit ihm seid. Und wenn ihr ihn suchet, wird er sich von euch finden lassen; wenn ihr ihn aber verlasset, wird er euch verlassen.


text:
aber in ihrer Bedrängnis kehrten sie um zu Jahwe, dem Gott Israels; und sie suchten ihn, und er liess sich von ihnen finden.


text:
Und in jenen Zeiten war kein Friede für den Ausgehenden und für den Eingehenden; sondern viele Unruhen <n>{O. grosse Wirren}</n> kamen über alle Bewohner der Länder.


text:
Und es stiess sich Nation an Nation und Stadt an Stadt; denn Gott beunruhigte <n>{O. verwirrte}</n> sie durch allerlei Bedrängnis.


text:
Und als Asa diese Worte und die Weissagung Odeds <n>{And. l.: Asarjas, des Sohnes Odeds}</n>, des Propheten, hörte, fasste er Mut; und er schaffte die Greuel weg aus dem ganzen Lande Juda und Benjamin und aus den Städten, die er vom Gebirge Ephraim eingenommen hatte, und er erneuerte den Altar Jahwes, der vor der Halle Jahwes stand.


text:
Und er versammelte ganz Juda und Benjamin und die Fremdlinge, die aus Ephraim und Manasse und aus Simeon bei ihnen lebten; denn in Menge liefen sie aus Israel zu ihm über, als sie sahen, dass Jahwe, sein Gott, mit ihm war.


text:
und sie opferten Jahwe an selbigem Tage von der Beute, die sie eingebracht hatten, 700 Rinder und 7000 Schafe <n>{Eig. Stück Kleinvieh}</n>.


text:
Und sie gingen den Bund ein, Jahwe, den Gott ihrer Väter, zu suchen mit ihrem ganzen Herzen und mit ihrer ganzen Seele;


text:
jeder aber, der Jahwe, den Gott Israels, nicht suchen würde, sollte getötet werden, vom Kleinsten bis zum Grössten, vom Manne bis zum Weibe.


text:
Und ganz Juda freute sich des Eides; denn sie schwuren mit ihrem ganzen Herzen und suchten Jahwe <n>{Eig. ihn}</n> mit ihrem ganzen Willen; und er liess sich von ihnen finden. Und Jahwe schaffte ihnen Ruhe ringsumher.


text:
Und <n>{1. Kön. 15,13}</n> auch Maaka, die Mutter des Königs Asa, setzte er ab, dass sie nicht mehr Königin wäre, weil sie der Aschera ein Götzenbild <n>{Eig. Scheusal}</n> gemacht hatte; und Asa rottete ihr Götzenbild <n>{Eig. Scheusal}</n> aus und zermalmte und verbrannte es im Tale Kidron.


text:
Und er brachte die geheiligten Dinge seines Vaters und seine geheiligten Dinge in das Haus Gottes: Silber und Gold und Geräte.


text:
Im <n>{1. Kön. 15,16}</n> 36. Jahre der Regierung Asas zog Baesa, der König von Israel, wider Juda herauf; und er baute Rama, um Asa, dem König von Juda, niemand aus- und eingehen zu lassen.


text:
Da brachte Asa Silber und Gold heraus aus den Schätzen des Hauses Jahwes und des Hauses des Königs; und er sandte zu Ben-Hadad, dem König von Syrien, der zu Damaskus wohnte, und liess ihm sagen:


text:
Ein Bund ist zwischen mir und dir und zwischen meinem Vater und deinem Vater. Siehe, ich sende dir Silber und Gold; wohlan! brich deinen Bund mit Baesa, dem König von Israel, dass er von mir abziehe.


text:
Und Ben-Hadad hörte auf den König Asa, und er sandte seine Heerobersten wider die Städte Israels; und sie schlugen Ijon und Dan und Abel-Majim und alle Vorratsplätze der Städte Naphtalis.


text:
Der König Asa aber nahm ganz Juda, und sie schafften die Steine Ramas und dessen Holz weg, womit Baesa gebaut hatte; und er baute damit Geba und Mizpa.


text:
Und zu selbiger Zeit kam Hanani, der Seher, zu Asa, dem König von Juda, und sprach zu ihm: Weil du dich auf den König von Syrien gestützt hast, und hast dich nicht auf Jahwe, deinen Gott, gestützt, darum ist das Heer des Königs von Syrien deiner Hand entronnen.


text:
Waren nicht die Kuschiter und die Libyer eine zahlreiche Heeresmacht, mit Wagen und Reitern in grosser Menge? Aber weil du dich auf Jahwe stütztest, gab er sie in deine Hand.


text:
Denn Jahwes Augen durchlaufen die ganze Erde, um sich mächtig zu erweisen an denen, deren Herz ungeteilt auf ihn gerichtet ist. Hierin hast du töricht gehandelt; denn von nun an wirst du Kriege haben.


text:
Und Asa wurde ärgerlich über den Seher und legte ihn in das Stockhaus; denn er war dieserhalb gegen ihn erzürnt. Auch tat Asa zu selbiger Zeit etlichen von dem Volke Gewalt an.


text:
Und siehe, die Geschichte Asas, die erste und die letzte, siehe, sie ist geschrieben in dem Buche der Könige von Juda und Israel.


text:
Und im 39. Jahre seiner Regierung erkrankte Asa an seinen Füssen, so dass er überaus krank war; aber auch in seiner Krankheit suchte er nicht Jahwe, sondern die Ärzte.


text:
Und man begrub ihn in seinem Begräbnis, das er sich in der Stadt Davids gegraben hatte. Und man legte ihn auf ein Lager, das man gefüllt hatte mit Gewürz und Spezereien <n>{O. mit Gewürz von allerlei Art}</n>, gemischt nach der Kunst <n>{Eig. Werk, Arbeit}</n> der Salbenmischung; und man veranstaltete für ihn einen sehr grossen Brand.


text:
und er legte Kriegsvolk <n>{Eig. eine Heeresmacht}</n> in alle festen Städte Judas und legte Besatzungen in das Land Juda und in die Städte Ephraims, die sein Vater Asa eingenommen hatte.


text:
Und Jahwe war mit Josaphat; denn er wandelte auf den früheren Wegen seines Vaters David und suchte nicht die Baalim,


text:
sondern er suchte den Gott seines Vaters, und er wandelte in seinen Geboten und nicht nach dem Tun Israels.


text:
Und Jahwe befestigte das Königtum in seiner Hand; und ganz Juda gab Josaphat Geschenke, und er hatte Reichtum und Ehre in Fülle.


text:
Und sein Herz gewann Mut auf den Wegen Jahwes, und er tat noch die Höhen und die Ascherim aus Juda hinweg.


text:
Und im dritten Jahre seiner Regierung sandte er seine Obersten Ben-Hail und Obadja und Sekarja und Nethaneel und Mikaja, dass sie in den Städten Judas lehren sollten;


text:
und mit ihnen die Leviten Schemaja und Nethanja und Sebadja und Asael und Schemiramoth und Jonathan und Adonija und Tobija und Tob-Adonija, die Leviten; und mit ihnen Elischama und Joram, die Priester.


text:
Und sie lehrten in Juda, indem sie das Buch des Gesetzes Jahwes bei sich hatten, und zogen umher durch alle Städte Judas und lehrten unter dem Volke.


text:
Und der Schrecken Jahwes kam auf alle Königreiche der Länder, die rings um Juda waren, so dass sie nicht wider Josaphat stritten.


text:
Und die Philister brachten <n>{O. von den Philistern brachte man}</n> Josaphat Geschenke und Silber als Tribut <n>{O. und eine Last Silber}</n>; auch die Araber brachten ihm Kleinvieh, 7700 Widder, und 7700 Böcke.


text:
Und Josaphat wurde immerfort grösser, bis er überaus gross war. Und er baute in Juda Burgen und Vorratsstädte;


text:
und er hatte grosse Vorräte <n>{W. viel Werks}</n> in den Städten Judas, und Kriegsmänner, tapfere Helden, in Jerusalem.


text:
Und dies war ihre Einteilung nach ihren Vaterhäusern: Von Juda waren Oberste über Tausende: Adna, der Oberste, und mit ihm 300000 tapfere Helden;


text:
und neben ihm Amasja, der Sohn Sikris, der sich Jahwe freiwillig gestellt hatte, und mit ihm 200000 tapfere Helden.


text:
Diese waren es, die dem König dienten, ausser denen, welche der König in die festen Städte von ganz Juda gelegt hatte.


text:
So <n>{1. Kön. 22}</n> hatte Josaphat Reichtum und Ehre in Fülle. Und er verschwägerte sich mit Ahab.


text:
Und nach Verlauf von einigen Jahren zog er zu Ahab nach Samaria hinab; und Ahab schlachtete für ihn und für das Volk, das bei ihm war, Klein- und Rindvieh in Menge; und er verleitete ihn, wider Ramoth-Gilead hinaufzuziehen.


text:
Und Ahab, der König von Israel, sprach zu Josaphat, dem König von Juda: Willst du mit mir nach Ramoth-Gilead ziehen? Und er sprach zu ihm: Ich will sein wie du, und mein Volk wie dein Volk, und will mit dir in den Streit ziehen.


text:
Da versammelte der König von Israel die Propheten, vierhundert Mann, und er sprach zu ihnen: Sollen wir wider Ramoth-Gilead in den Streit ziehen, oder soll ich davon abstehen? Und sie sprachen: Ziehe hinauf, und Gott wird es in die Hand des Königs geben.


text:
Und der König von Israel sprach zu Josaphat: Es ist noch ein Mann da, um durch ihn Jahwe zu befragen; aber ich hasse ihn, denn er weissagt nichts Gutes über mich, sondern immer nur Böses <n>{Eig. zum Guten... zum Bösen}</n>; es ist Micha, der Sohn Jimlas. Und Josaphat sprach: Der König spreche nicht also!


text:
Und der König von Israel und Josaphat, der König von Juda, sassen ein jeder auf seinem Throne, angetan mit königlichen Kleidern, und sie sassen auf einem freien Platze am Eingang des Tores von Samaria; und alle Propheten weissagten vor ihnen.


text:
Und Zedekia, der Sohn Kenaanas, machte sich eiserne Hörner und sprach: So spricht Jahwe: Mit diesen wirst du die Syrer stossen, bis du sie vernichtet hast.


text:
Und der Bote, der hingegangen war, Micha zu rufen, redete zu ihm und sprach: Siehe, die Worte der Propheten verkündigen einstimmig dem König Gutes; so lass doch dein Wort sein wie das Wort eines von ihnen, und rede Gutes.


text:
Und als er zu dem König kam, sprach der König zu ihm: Micha, sollen wir nach Ramoth-Gilead in den Streit ziehen, oder soll ich davon abstehen? Und er sprach: Ziehet hinauf, und es wird euch gelingen; denn sie werden in eure Hand gegeben werden.


text:
Und der König sprach zu ihm: Wieviele Male muss ich dich beschwören, dass du nichts zu mir reden sollst, als nur Wahrheit im Namen Jahwes?


text:
Da sprach er: Ich sah ganz Israel auf den Bergen zerstreut wie Schafe, die keinen Hirten haben. Und Jahwe sprach: Diese haben keinen Herrn; sie sollen ein jeder nach seinem Hause zurückkehren in Frieden.


text:
Und der König von Israel sprach zu Josaphat: Habe ich dir nicht gesagt: er weissagt nichts Gutes über mich, sondern nur Böses?


text:
Und er sprach: Darum höret das Wort Jahwes: Ich sah Jahwe auf seinem Throne sitzen, und alles Heer des Himmels zu seiner Rechten und zu seiner Linken stehen.


text:
Und Jahwe sprach: Wer will Ahab, den König von Israel, bereden, dass er hinaufziehe und zu Ramoth-Gilead falle? Und der eine sprach so, und der andere sprach so.


text:
Und nun, siehe, Jahwe hat einen Lügengeist in den Mund dieser deiner Propheten gelegt, und Jahwe hat Böses über dich geredet.


text:
Da trat Zedekia, der Sohn Kenaanas, herzu und schlug Micha auf den Backen und sprach: Auf welchem Wege wäre der Geist Jahwes von mir gewichen, um mit dir zu reden?


text:
Und der König von Israel sprach: Nehmet Micha und führet ihn zurück zu Amon, dem Obersten der Stadt, und zu Joas, dem Sohne des Königs,


text:
und saget: So spricht der König: Setzet diesen ins Gefängnis und speiset ihn mit Brot der Trübsal und mit Wasser der Trübsal, bis ich in Frieden wiederkomme.


text:
Und der König von Israel sprach zu Josaphat: Ich will mich verkleiden und in den Streit ziehen, du aber lege deine Kleider an. Und der König von Israel verkleidete sich, und sie zogen in den Streit.


text:
Der König von Syrien hatte aber seinen Obersten der Wagen geboten und gesagt: Ihr sollt weder wider einen Geringen streiten, noch wider einen Grossen, sondern wider den König von Israel allein.


text:
Und es geschah, als die Obersten der Wagen Josaphat sahen, denn sie sprachen: Das ist der König von Israel! da umringten sie ihn, um zu streiten; und Josaphat schrie; und Jahwe half ihm, und Gott lenkte <n>{Eig. lockte}</n> sie von ihm ab.


text:
Und ein Mann spannte den Bogen aufs Geratewohl <n>{W. in seiner Einfalt}</n> und traf den König von Israel zwischen den Panzeranhang und den Panzer. Da sprach er zu seinem Wagenlenker: Wende um <n>{Eig. Wende deine Hände}</n> und führe mich aus dem Lager hinaus, denn ich bin verwundet.


text:
Und der Streit nahm überhand an selbigem Tage, und der König von Israel blieb aufrecht stehen in dem Wagen, den Syrern gegenüber, bis zum Abend; und er starb zur Zeit des Sonnenuntergangs.


text:
Da ging ihm Jehu, der Sohn Hananis, der Seher, entgegen; und er sprach zu dem König Josaphat: Hilfst du dem Gesetzlosen <n>{O. Hast du dem Gesetzlosen zu helfen?}</n>, und liebst du, die Jahwe hassen? Und um deswillen ist Zorn über dir von seiten Jahwes.


text:
Jedoch ist Gutes an dir gefunden worden, weil du die Ascheroth aus dem Lande hinweggeschafft und dein Herz darauf gerichtet hast, Gott zu suchen.


text:
Und Josaphat blieb zu Jerusalem. Und er zog wiederum aus unter das Volk, von Beerseba bis zum Gebirge Ephraim, und führte sie zurück zu Jahwe, dem Gott ihrer Väter.


text:
Und er sprach zu den Richtern: Sehet zu, was ihr tut; denn nicht für die Menschen richtet ihr, sondern für Jahwe, und er ist mit euch im Rechtsspruch.


text:
So sei denn der Schrecken Jahwes auf euch; habet acht, wie ihr handelt! denn bei Jahwe, unserem Gott, ist kein Unrecht, noch Ansehen der Person oder Annehmen von Geschenk.


text:
Und auch in Jerusalem bestellte Josaphat Leviten und Priester und Häupter der Väter Israels für das Gericht Jahwes und für den Rechtsstreit. Und sie waren nach Jerusalem zurückgekehrt <n>{Mit and. Punktierung: Und sie wohnten in Jerusalem}</n>.


text:
Und er gebot ihnen und sprach: Also sollt ihr tun in der Furcht Jahwes, mit Treue und mit ungeteiltem Herzen.


text:
Und was irgend für ein Rechtsstreit vor euch kommt von seiten eurer Brüder, die in ihren Städten wohnen, zwischen Blut und Blut, zwischen Gesetz und Gebot, Satzungen und Rechten, so sollt ihr sie verwarnen <n>{O. belehren}</n>, dass sie sich nicht an Jahwe verschulden, und dass nicht ein Zorn über euch und über eure Brüder komme. Also sollt ihr tun, damit ihr euch nicht verschuldet.


text:
Und siehe, Amarja, der Hauptpriester, ist über euch in allen Sachen Jahwes, und Sebadja, der Sohn Ismaels, der Fürst des Hauses Juda, in allen Sachen des Königs; und als Vorsteher sind die Leviten vor euch. Seid stark und handelt, und Jahwe wird mit dem Guten sein.


text:
Und es geschah hernach, da kamen die Kinder Moab und die Kinder Ammon und mit ihnen von den Meunitern <n>{So mit der alexandr. Übersetzung (vergl. Kap. 26,7); im Texte steht: Ammonitern}</n> wider Josaphat zum Streit.


text:
Und man kam und berichtete Josaphat und sprach: Eine grosse Menge ist wider dich gekommen von jenseit des Meeres <n>{d.h. des Toten Meeres}</n>, von Syrien; und siehe, sie sind zu Hazezon-Tamar, das ist Engedi.


text:
Da fürchtete sich Josaphat, und er richtete sein Angesicht darauf, Jahwe zu suchen; und er rief ein Fasten aus über ganz Juda.


text:
Und Juda versammelte sich, um von Jahwe Hilfe zu suchen; sogar aus allen Städten Judas kamen sie, um Jahwe zu suchen.


text:
und er sprach: Jahwe, Gott unserer Väter, bist du es nicht, der da Gott im Himmel ist <n>{O. bist du nicht, der da ist, (od. er, derselbe) Gott im Himmel}</n>, und bist du nicht der Herrscher über alle Königreiche der Nationen? Und in deiner Hand ist Kraft und Macht; und niemand vermag gegen dich zu bestehen.


text:
Hast du nicht, unser Gott, die Bewohner dieses Landes vor deinem Volke Israel ausgetrieben und es dem Samen Abrahams, deines Freundes, gegeben ewiglich?


text:
Wenn Unglück über uns kommt, Schwert, Strafgericht, oder Pest, oder Hungersnot, und wir treten vor dieses Haus und vor dich, - denn dein Name ist in diesem Hause - und schrieen zu dir aus unserer Bedrängnis, so wirst <n>{O. wollest}</n> du hören und retten.


text:
Und nun, siehe, die Kinder Ammon und Moab und die vom Gebirge Seir, unter welche zu kommen du Israel nicht gestattet hast, als sie aus dem Lande Ägypten kamen, sondern sie sind ihnen ausgewichen und haben sie nicht vertilgt:


text:
siehe da, sie vergelten es uns, indem sie kommen, um uns aus deinem Besitztum zu vertreiben, das du uns zum Besitz gegeben hast.


text:
Unser Gott, willst du sie nicht richten? Denn in uns ist keine Kraft vor dieser grossen Menge, die wider uns kommt; und wir wissen nicht, was wir tun sollen, sondern auf dich sind unsere Augen gerichtet.


text:
Und Jachasiel, der Sohn Sekarjas, des Sohnes Benajas, des Sohnes Jechiels, des Sohnes Mattanjas, der Levit, von den Söhnen Asaphs - auf ihn kam der Geist Jahwes mitten in der Versammlung.


text:
Und er sprach: Merket auf, ganz Juda, und ihr Bewohner von Jerusalem, und du, König Josaphat! So spricht Jahwe zu euch: Fürchtet euch nicht und erschrecket nicht vor dieser grossen Menge; denn nicht euer ist der Streit, sondern Gottes!


text:
Morgen ziehet wider sie hinab; siehe, sie kommen die Anhöhe Ziz herauf, und ihr werdet sie am Ende des Tales finden vor der Wüste Jeruel.


text:
Ihr werdet hierbei nicht zu streiten haben; tretet hin, stehet und sehet die Rettung Jahwes an euch <n>{O. der mit euch ist}</n>, Juda und Jerusalem! Fürchtet euch nicht und erschrecket nicht; morgen ziehet ihnen entgegen, und Jahwe wird mit euch sein!


text:
Da neigte sich Josaphat, mit dem Antlitz zur Erde; und ganz Juda und die Bewohner von Jerusalem fielen nieder vor Jahwe, um Jahwe anzubeten.


text:
Und die Leviten, von den Söhnen der Kehathiter und von den Söhnen der Korhiter, standen auf, um Jahwe, den Gott Israels, zu loben mit überaus lauter Stimme.


text:
Und sie machten sich des Morgens früh auf und zogen aus nach der Wüste Tekoa. Und bei ihrem Auszuge trat Josaphat hin und sprach: Höret mich, Juda, und ihr Bewohner von Jerusalem! Glaubet an Jahwe, euren Gott, und ihr werdet befestigt werden; glaubet seinen Propheten, und es wird euch gelingen!


text:
Und er beriet sich mit dem Volke und bestellte Sänger für Jahwe, welche lobsangen in heiligem Schmuck, indem sie vor den Gerüsteten her auszogen und sprachen: Preiset <n>{O. danket}</n> Jahwe, denn seine Güte währt ewiglich!


text:
Und zur Zeit, als sie begannen mit Jubel und Lobgesang, stellte Jahwe einen Hinterhalt wider die Kinder Ammon, Moab und die vom Gebirge Seir, welche wider Juda gekommen waren; und sie wurden geschlagen.


text:
Und die Kinder Ammon und Moab standen auf wider die Bewohner des Gebirges Seir, um sie zu vernichten und zu vertilgen; und als sie mit den Bewohnern von Seir fertig waren, half einer den anderen verderben.


text:
Und Juda kam auf die Bergwarte gegen die Wüste hin; und sie sahen sich um nach der Menge, und siehe, da waren es Leichname, die auf der Erde lagen, und niemand war entronnen.


text:
Da kam Josaphat und sein Volk, um ihre Beute zu rauben; und sie fanden unter ihnen sowohl Habe als Leichname <n>{Wahrsch. ist hier statt pegarim: Leichname, begadim: Oberkleider, zu lesen}</n> und kostbare Geräte in Menge, und sie plünderten für sich, bis es nicht mehr zu tragen war. Und drei Tage lang raubten sie die Beute, denn sie war gross.


text:
Und am vierten Tage versammelten sie sich im Tale Beraka <n>{Preise- oder Lobetal}</n>, denn daselbst priesen sie Jahwe; daher gab man jenem Orte den Namen Tal Beraka, bis auf diesen Tag.


text:
Und alle Männer von Juda und Jerusalem kehrten um, mit Josaphat an ihrer Spitze, um nach Jerusalem zurückzukehren mit Freude; denn Jahwe hatte ihnen Freude an ihren Feinden gegeben.


text:
Und der Schrecken Gottes fiel auf alle Königreiche der Länder, als sie hörten, dass Jahwe mit den Feinden Israels gestritten hatte.


text:
Und so regierte Josaphat über Juda. Er <n>{1. Kön. 22,41}</n> war 35 Jahre alt, als er König wurde, und er regierte 25 Jahre zu Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Asuba, die Tochter Schilchis.


text:
Und er wandelte auf dem Wege seines Vaters Asa und wich nicht davon, indem er tat, was recht war in den Augen Jahwes.


text:
Nur die Höhen wichen nicht, und das Volk hatte sein Herz noch nicht auf den Gott ihrer Väter gerichtet.


text:
Und das Übrige der Geschichte Josaphats, die erste und die letzte, siehe, sie ist geschrieben in der Geschichte Jehus, des Sohnes Hananis, welche in das Buch der Könige von Israel aufgenommen ist.


text:
Und hernach verband sich Josaphat, der König von Juda, mit Ahasja, dem König von Israel; dieser handelte gesetzlos.


text:
Und er verband sich mit ihm <n>{Eig. ihn mit sich}</n>, Schiffe zu bauen, um nach Tarsis zu fahren; und sie bauten Schiffe zu Ezjon-Geber.


text:
Und Elieser, der Sohn Dodawas, von Marescha, weissagte wider Josaphat und sprach: Weil du dich mit Ahasja verbunden hast, hat Jahwe dein Werk zerstört. Und die Schiffe wurden zertrümmert und vermochten nicht nach Tarsis zu fahren.


text:
Und Josaphat legte sich zu seinen Vätern, und er wurde bei seinen Vätern begraben in der Stadt Davids. Und <n>{2. Kön. 8,16}</n> Joram, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Und er hatte Brüder, Söhne Josaphats: Asarja und Jechiel und Sekarja und Asarja und Michael und Schephatja; alle diese waren Söhne Josaphats, des Königs von Israel <n>{d.h. Israel im allgemeinen Sinne; vergl. V.4; Kap. 12,6; 28,19}</n>.


text:
Und ihr Vater gab ihnen viele Geschenke an Silber und an Gold und an Kostbarkeiten, nebst festen Städten in Juda; aber das Königreich gab er Joram, denn er war der Erstgeborene.


text:
Und als Joram über das Königreich seines Vaters aufgestanden und erstarkt war, da tötete er alle seine Brüder und auch einige Oberste von Israel mit dem Schwerte.


text:
Und er wandelte auf dem Wege der Könige von Israel, wie das Haus Ahabs getan hatte, denn er hatte eine Tochter Ahabs zum Weibe; und er tat, was böse war in den Augen Jahwes.


text:
Aber Jahwe wollte das Haus Davids nicht verderben, um des Bundes willen, den er mit David gemacht, und so wie er gesagt hatte, dass er ihm und seinen Söhnen eine Leuchte geben wolle alle Tage.


text:
Da zog Joram hinüber mit seinen Obersten, und alle Wagen mit ihm. Und es geschah, als er sich des Nachts aufmachte, da schlug er die Edomiter, welche ihn und die Obersten der Wagen umringt hatten.


text:
So fielen die Edomiter von der Botmässigkeit Judas ab bis auf diesen Tag. Damals, zu derselben Zeit, fiel auch Libna von seiner Botmässigkeit ab; denn er hatte Jahwe, den Gott seiner Väter, verlassen.


text:
Auch er machte Höhen auf den Bergen Judas, und er verleitete die Bewohner von Jerusalem, Hurerei zu treiben, und verführte Juda dazu.


text:
Da gelangte eine Schrift von Elia, dem Propheten, an ihn, welche lautete: So spricht Jahwe, der Gott deines Vaters David: Darum, dass du nicht auf den Wegen deines Vaters Josaphat und auf den Wegen Asas, des Königs von Juda, gewandelt hast,


text:
sondern auf dem Wege der Könige von Israel gewandelt und Juda und die Bewohner von Jerusalem verleitet hast, Hurerei zu treiben, nach den Hurereien des Hauses Ahabs, und auch deine Brüder, das Haus deines Vaters, ermordet hast, die besser waren als du:


text:
siehe, so wird Jahwe dein Volk und deine Söhne und deine Weiber und alle deine Habe plagen mit einer grossen Plage;


text:
du aber wirst schwer erkranken an einer Krankheit deiner <n>{W. du aber wirst in vielen (od. grossen) Krankheiten sein, in Erkrankung deiner usw.}</n> Eingeweide, bis deine Eingeweide infolge der Krankheit heraustreten werden Tag für Tag <n>{O. von Zeit zu Zeit; so auch V.19}</n>.


text:
Und Jahwe erweckte wider Joram den Geist der Philister und der Araber, die zur Seite der Kuschiter wohnen.


text:
Und sie zogen wider Juda herauf und brachen ein und führten alle Habe weg, die sich im Hause des Königs vorfand, und auch seine Söhne und seine Weiber; und es blieb ihm kein Sohn übrig als nur Joahas, der jüngste seiner Söhne.


text:
Und es geschah von Tag zu Tag, und zur Zeit, als das Ende von zwei Jahren eintrat, dass seine Eingeweide bei seiner Krankheit heraustraten <n>{O. Und es geschah nach vielen Tagen, und zwar zur Zeit... , da traten usw.}</n>; und er starb unter heftigen Schmerzen. Und sein Volk machte ihm keinen Brand gleich dem Brande seiner Väter.


text:
32 Jahre war er alt, als er König wurde, und er regierte acht Jahre zu Jerusalem. Und er ging hin, ohne vermisst zu werden; und man begrub ihn in der Stadt Davids, aber nicht in den Gräbern der Könige.


text:
Und <n>{2. Kön. 8,25}</n> die Bewohner von Jerusalem machten Ahasja <n>{derselbe Name wie "Joahas" (Kap. 21,17), nur umgestellt}</n>, seinen jüngsten Sohn, zum König an seiner Statt; denn alle die älteren hatte die Schar ermordet, welche mit den Arabern ins Lager gekommen war. Und Ahasja, der Sohn Jorams, des Königs von Juda, ward König.


text:
22 <n>{Im hebr. Texte steht: 42 (doch vergleiche 2. Könige 8,26)}</n> Jahre war Ahasja alt, als er König wurde, und er regierte ein Jahr zu Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Athalja, die Tochter Omris.


text:
Auch er wandelte auf den Wegen des Hauses Ahabs; denn seine Mutter war seine Ratgeberin zum gesetzlosen Handeln.


text:
Und er tat, was böse war in den Augen Jahwes, wie das Haus Ahabs; denn diese waren nach dem Tode seines Vaters seine Ratgeber, zu seinem Verderben.


text:
Auch ging er auf ihren Rat und zog hin mit Joram, dem Sohne Ahabs, dem König von Israel, in den Streit wider Hasael, den König von Syrien, nach Ramoth-Gilead. Und die Syrer verwundeten Joram.


text:
Da kehrte er zurück, um sich in Jisreel von den Wunden heilen zu lassen, die sie ihm zu Rama geschlagen hatten, als er wider Hasael, den König von Syrien, stritt. Und Asarja <n>{Wahrscheinlich zu l.: Ahasja}</n>, der Sohn Jorams, der König von Juda, zog hinab, um Joram, den Sohn Ahabs, in Jisreel zu besuchen, weil er krank war.


text:
Aber von Gott war es der Untergang Ahasjas, dass er zu Joram kam. Denn als er angekommen war, zog er mit Joram aus wider Jehu, den Sohn Nimsis, welchen Jahwe gesalbt hatte, um das Haus Ahabs auszurotten <n>{2. Kön. 9,14-29; 10,12-15}</n>.


text:
Und es geschah, als Jehu an dem Hause Ahabs Gericht übte, da traf er die Obersten von Juda und die Söhne der Brüder Ahasjas, welche Ahasja dienten; und er ermordete sie.


text:
Und er suchte Ahasja, und sie griffen ihn, als er sich in Samaria versteckt hielt; und sie brachten ihn zu Jehu und töteten ihn. Und sie begruben ihn, denn sie sprachen: Er ist ein Sohn Josaphats, der Jahwe gesucht hat mit seinem ganzen Herzen. Und das Haus Ahasjas hatte niemand mehr, der zum Königtum tüchtig gewesen wäre.


text:
Und <n>{2. Kön. 11,1}</n> als Athalja, die Mutter Ahasjas, sah, dass ihr Sohn tot war, da machte sie sich auf und brachte allen königlichen Samen vom Hause Juda um.


text:
Aber Josabath, die Tochter des Königs, nahm Joas, den Sohn Ahasjas, und stahl ihn weg aus der Mitte der Königssöhne, die getötet wurden, und sie tat ihn und seine Amme in das Schlafgemach <n>{S. die Anm. zu 2. Kön. 11,2}</n>. Und so verbarg ihn Josabath, die Tochter des Königs Joram, das Weib Jojadas, des Priesters (denn sie war die Schwester Ahasjas) vor Athalja, so dass sie ihn nicht tötete.


text:
Und <n>{2. Kön. 11,4}</n> im siebten Jahre stärkte sich <n>{O. fasste Mut}</n> Jojada und verband die Obersten über hundert, Asarja, den Sohn Jerochams, und Ismael, den Sohn Jochanans, und Asarja, den Sohn Obeds, und Maaseja, den Sohn Adajas, und Elisaphat, den Sohn Sikris, mit sich in einem Bunde.


text:
Und sie zogen in Juda umher und versammelten die Leviten aus allen Städten Judas, und die Häupter der Väter <n>{d.h. die Stamm- oder Familienhäupter}</n> von Israel; und sie kamen nach Jerusalem.


text:
Und die ganze Versammlung machte im Hause Gottes einen Bund mit dem König. Und Jojada sprach zu ihnen: Siehe, der Sohn des Königs soll König sein, so wie Jahwe von den Söhnen Davids geredet hat.


text:
Dies ist es, was ihr tun sollt: Ein Drittel von euch, die ihr am Sabbat antretet, von den Priestern und von den Leviten, soll Türhüter der Schwellen sein;


text:
und ein Drittel soll im Hause des Königs sein; und ein Drittel am Tore Jesod <n>{d.h. Grundtor}</n>; und alles Volk in den Höfen des Hauses Jahwes.


text:
Und es soll niemand in das Haus Jahwes hineingehen, als nur die Priester und die diensttuenden Leviten; sie sollen hineingehen, denn sie sind heilig. Und alles Volk soll die Vorschriften Jahwes beobachten.


text:
Und die Leviten sollen den König rings umgeben, ein jeder mit seinen Waffen in seiner Hand; und wer in das Haus hineingeht, soll getötet werden; und ihr sollt bei dem König sein, wenn er eingeht und wenn er ausgeht.


text:
Und die Leviten und ganz Juda taten nach allem, was der Priester Jojada geboten hatte; und sie <n>{d.h. die Leviten}</n> nahmen ein jeder seine Männer, die am Sabbat antretenden samt den am Sabbat abtretenden; denn der Priester Jojada hatte die Abteilungen nicht entlassen.


text:
Und der Priester Jojada gab den Obersten über hundert die Speere und die Tartschen und die Schilde, welche dem König David gehört hatten, die im Hause Gottes waren.


text:
Und er stellte alles Volk auf, und zwar einen jeden mit seiner Waffe in seiner Hand, von der rechten Seite des Hauses bis zur linken Seite des Hauses, gegen den Altar und gegen das Haus hin, rings um den König.


text:
Und sie führten den Sohn des Königs heraus und setzten ihm die Krone auf und gaben ihm das Zeugnis, und sie machten ihn zum König; und Jojada und seine Söhne salbten ihn und riefen: Es lebe der König!


text:
Und als Athalja das Geschrei des Volkes hörte, das herzulief und den König pries, kam sie zu dem Volke in das Haus Jahwes.


text:
Und sie sah: und siehe, der König stand auf seinem Standorte am Eingang, und die Obersten und die Trompeter bei dem König; und alles Volk des Landes war fröhlich und stiess in die Trompeten; und die Sänger waren da mit Musikinstrumenten und leiteten den Lobgesang. Da zerriss Athalja ihre Kleider und rief: Verschwörung, Verschwörung!


text:
Und der Priester Jojada liess die Obersten über hundert, die über das Heer bestellt waren, heraustreten, und sprach zu ihnen: Führet sie hinaus ausserhalb der Reihen <n>{O. zwischen den Reihen hindurch}</n>, und wer ihr folgt, soll mit dem Schwerte getötet werden! Denn der Priester sprach: Ihr sollt sie nicht in dem Hause Jahwes töten.


text:
Und sie machten ihr Platz, und sie ging durch den Eingang des Rosstores in das Haus des Königs; und sie töteten sie daselbst.


text:
Und Jojada machte einen Bund zwischen sich und dem ganzen Volke und dem König, dass sie das Volk Jahwes sein sollten.


text:
Da ging alles Volk in das Haus des Baal und riss es nieder, und sie zerschlugen seine Altäre und seine Bilder; und Mattan, den Priester des Baal, töteten sie vor den Altären.


text:
Und Jojada legte die Ämter des Hauses Jahwes in die Hand der Priester, der Leviten, welche David über das Haus Jahwes abgeteilt hatte, um die Brandopfer Jahwes zu opfern, wie in dem Gesetz Moses geschrieben steht, mit Freuden und mit Gesang, nach der Anweisung Davids.


text:
Und er stellte die Torhüter an die Tore des Hauses Jahwes, dass keiner hineinginge, der irgendwie unrein wäre.


text:
Und er nahm die Obersten über hundert und die Vornehmen und die Gebieter im Volke, und alles Volk des Landes, und führte den König aus dem Hause Jahwes hinab, und sie kamen durch das obere Tor in das Haus des Königs; und sie setzten den König auf den Thron des Königreichs.


text:
Und alles Volk des Landes freute sich, und die Stadt hatte Ruhe. Athalja aber hatten sie mit dem Schwerte getötet.


text:
Sieben <n>{2. Kön. 12}</n> Jahre war Joas alt, als er König wurde, und er regierte vierzig Jahre zu Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Zibja, von Beerseba.


text:
Und er versammelte die Priester und die Leviten und sprach zu ihnen: Ziehet aus in die Städte Judas, und sammelt Geld ein von ganz Israel, um das Haus eures Gottes auszubessern von Jahr zu Jahr; und ihr sollt mit der Sache eilen. Aber die Leviten eilten nicht.


text:
Da rief der König Jojada, das Haupt, und sprach zu ihm: Warum hast du die Leviten nicht aufgefordert, aus Juda und Jerusalem die Steuer einzubringen, welche Mose, der Knecht Jahwes, der Versammlung Israels für das Zelt des Zeugnisses auferlegt hat <n>{W. einzubringen die Steuer Moses, des Knechtes Jahwes, und der Versammlung Israels für das Zelt usw.}</n>?


text:
Denn die gottlose Athalja und ihre Söhne haben das Haus Gottes zerstört und haben auch alle geheiligten Dinge des Hauses Jahwes für die Baalim verwendet.


text:
Und der König befahl, und man machte eine Lade und stellte sie an das Tor des Hauses Jahwes, auswärts.


text:
Und man rief in Juda und in Jerusalem aus, dass man Jahwe die Steuer Moses, des Knechtes Gottes, bringen sollte, welche er Israel in der Wüste auferlegt hatte.


text:
Da freuten sich alle Obersten und das ganze Volk; und sie brachten und warfen in die Lade, bis man fertig war.


text:
Und es geschah zur Zeit, wenn man die Lade durch die Leviten zum Amte <n>{d.h. zu der Aufsichtsbehörde. O. zu den Beamten; und nachher: wenn sie sahen}</n> des Königs brachte, und wenn man sah, dass viel Geld darin war, so kamen der Schreiber des Königs und der Beamte des Hauptpriesters und leerten die Lade aus; und sie trugen sie und brachten sie wieder an ihren Ort. So taten sie Tag für Tag und sammelten Geld in Menge.


text:
Und der König und Jojada gaben es denen, welche das Werk der Arbeit am Hause Jahwes betrieben; und diese dingten Steinhauer und Zimmerleute, um das Haus Jahwes zu erneuern, und auch Arbeiter in Eisen und Erz, um das Haus Jahwes auszubessern.


text:
Und die das Werk taten, arbeiteten, und die Herstellung des Werkes nahm zu durch ihre Hand; und sie setzten das Haus Gottes wieder in seinen früheren Stand <n>{Eig. richteten das Haus Gottes auf nach seinem Masse}</n> und machten es fest.


text:
Und als sie fertig waren, brachten sie das übrige Geld vor den König und vor Jojada; und er machte davon Geräte für das Haus Jahwes, Geräte für den Dienst und für die Brandopfer, und Schalen, und goldene und silberne Geräte. Und man opferte Brandopfer im Hause Jahwes beständig, alle die Tage Jojadas.


text:
Und man begrub ihn in der Stadt Davids bei den Königen, weil er Gutes getan hatte an Israel und gegen Gott und sein Haus.


text:
Und nach dem Tode Jojadas kamen die Obersten von Juda und beugten sich vor dem König nieder; und der König hörte auf sie.


text:
Und sie verliessen das Haus Jahwes, des Gottes ihrer Väter, und dienten den Ascherim und den Götzenbildern. Da kam ein Zorn über Juda und Jerusalem um dieser ihrer Verschuldung willen.


text:
Und er sandte Propheten unter sie, um sie zu Jahwe zurückzuführen, und diese zeugten wider sie <n>{O. ermahnten, verwarnten sie}</n>; aber sie nahmen es nicht zu Ohren. -


text:
Und der Geist Gottes kam über <n>{Eig. bekleidete}</n> Sekarja, den Sohn Jojadas, des Priesters; und er stand auf über dem Volke und sprach zu ihnen: So spricht Gott: Warum übertretet ihr die Gebote Jahwes? Es wird euch ja nicht gelingen. Weil ihr Jahwe verlassen habt, so hat er euch verlassen.


text:
Und sie machten eine Verschwörung wider ihn und steinigten ihn auf Befehl des Königs im Hofe des Hauses Jahwes.


text:
Und der König Joas gedachte nicht der Güte, die sein Vater Jojada an ihm erwiesen hatte, und ermordete dessen Sohn. Und als er starb, sprach er: Jahwe möge es sehen und fordern!


text:
Und es geschah beim Umlauf des Jahres, dass ein Heer der Syrer wider ihn heraufzog. Und sie kamen nach Juda und Jerusalem und schlachteten aus dem Volke alle Obersten des Volkes; und alle ihre Beute sandten sie zu dem König von Damaskus.


text:
Wiewohl das Heer der Syrer mit wenigen Männern gekommen war, gab doch Jahwe ein sehr zahlreiches Heer in ihre Hand, weil sie Jahwe, den Gott ihrer Väter, verlassen hatten. Und sie übten Gericht an Joas.


text:
Und als sie von ihm weggezogen waren, sie verliessen ihn aber in grossen Schmerzen, machten seine Knechte eine Verschwörung wider ihn, um des Blutes der Söhne <n>{And. l.: des Sohnes}</n> des Priesters Jojada willen; und sie ermordeten ihn auf seinem Bette, und er starb. Und man begrub ihn in der Stadt Davids, aber man begrub ihn nicht in den Gräbern der Könige.


text:
Und diese sind es, die eine Verschwörung wider ihn machten: Sabad, der Sohn Schimeaths, der Ammonitin, und Josabad, der Sohn Schimriths, der Moabitin. -


text:
Seine Söhne aber, und die Grösse des Tributs, der ihm auferlegt wurde, und der Bau des Hauses Gottes, siehe, das ist geschrieben in der Beschreibung <n>{Eig. ausführlichen Beschreibung}</n> des Buches der Könige. Und Amazja, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
25 <n>{Siehe 2. Könige 14.}</n> Jahre alt, wurde Amazja König, und er regierte 29 Jahre zu Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Joaddan, von Jerusalem.


text:
Und es geschah, als das Königtum bei ihm erstarkt war, da tötete er seine Knechte, die den König, seinen Vater, erschlagen hatten.


text:
Aber ihre Söhne tötete er nicht, sondern er tat, wie im Gesetz, im Buche Moses, geschrieben steht, wo Jahwe geboten und gesagt hat: Nicht sollen Väter sterben um der Kinder willen, und Kinder sollen nicht sterben um der Väter willen, sondern sie sollen ein jeder für seine Sünde sterben <n>{5. Mose 24,16}</n>.


text:
Und Amazja versammelte Juda, und er stellte sie auf nach Vaterhäusern, nach Obersten über tausend und nach Obersten über hundert, von ganz Juda und Benjamin; und er musterte sie von zwanzig Jahren an und darüber, und fand ihrer 300000 Auserlesene, die zum Heere auszogen, die Lanze und Schild <n>{Hier der grosse Schild; wie Kap. 11,12}</n> führten.


text:
Da kam ein Mann Gottes zu ihm und sprach: O König! lass das Heer von Israel nicht mit dir ziehen; denn Jahwe ist nicht mit Israel, mit allen Kindern Ephraim.


text:
Denn wenn du ziehst, - tue es, sei stark zum Streit! - so wird Gott dich zu Fall bringen vor dem Feinde; denn bei Gott ist Macht, zu helfen und zu Fall zu bringen.


text:
Und Amazja sprach zu dem Manne Gottes: Und was ist betreffs der hundert Talente zu tun, die ich der Schar von Israel gegeben habe? Und der Mann Gottes sprach: Jahwe hat, um dir mehr als das zu geben.


text:
Da sonderte Amazja sie ab, nämlich die Schar, welche von Ephraim zu ihm gekommen war, dass sie an ihren Ort gingen. Und ihr Zorn entbrannte sehr wider Juda, und sie kehrten an ihren Ort zurück in glühendem Zorn.


text:
Amazja aber fasste Mut und führte sein Volk aus; und er zog ins Salztal und schlug die Kinder Seir, 10000 Mann.


text:
Und die Kinder Juda führten 10000 lebendig gefangen hinweg und brachten sie auf die Spitze eines Felsens <n>{O. von Sela; vergl. 2. Kön. 14,7}</n>, und sie stürzten sie hinab von der Spitze des Felsens <n>{O. von Sela; vergl. 2. Kön. 14,7}</n>, dass sie allesamt zerbarsten.


text:
Aber die Männer der Schar, welche Amazja hatte zurückkehren lassen, dass sie nicht mit ihm in den Streit zögen, die fielen ein in die Städte Judas, von Samaria bis Beth-Horon, und erschlugen von ihnen dreitausend Mann und machten eine grosse Beute.


text:
Und es geschah, nachdem Amazja von der Edomiterschlacht <n>{O. Niederlage; wie 2. Sam. 1,1}</n> zurückgekommen war, da brachte er die Götter der Kinder Seir und stellte sie sich zu Göttern auf; und er beugte sich vor ihnen nieder und räucherte ihnen.


text:
Da entbrannte der Zorn Jahwes wider Amazja; und er sandte einen Propheten zu ihm, und er sprach zu ihm: Warum hast du die Götter des Volkes gesucht, die ihr Volk nicht aus deiner Hand errettet haben?


text:
Und es geschah, während er zu ihm redete, da sprach Amazja <n>{W. er}</n> zu ihm: Haben wir dich zum Ratgeber des Königs gesetzt? Lass ab! warum soll man dich erschlagen? Und der Prophet liess ab und sprach: Ich weiss, dass Gott beschlossen hat, dich zu verderben, weil du solches getan und auf meinen Rat nicht gehört hast!


text:
Und Amazja, der König von Juda, beriet sich und sandte zu Joas, dem Sohne Joahas', des Sohnes Jehus, dem König von Israel, und liess ihm sagen: Komm, lass uns einander ins Angesicht sehen!


text:
Da sandte Joas, der König von Israel, zu Amazja, dem König von Juda, und liess ihm sagen: Der Dornstrauch <n>{And.: Die Distel}</n> auf dem Libanon sandte zu der Zeder auf dem Libanon und liess ihr sagen: Gib meinem Sohne deine Tochter zum Weibe! Da lief das Getier des Feldes, das auf dem Libanon ist, vorüber und zertrat den Dornstrauch.


text:
Du sagst: Siehe, du hast Edom geschlagen! und dein Herz erhebt sich <n>{Eig. dich}</n>, dir Ruhm zu erwerben. Bleibe nun in deinem Hause; warum willst du dich mit dem Unglück einlassen, dass du fallest, du und Juda mit dir?


text:
Aber Amazja hörte nicht; denn es war von Gott, damit er sie preisgäbe, weil sie die Götter von Edom gesucht hatten.


text:
Da zog Joas, der König von Israel, herauf; und sie sahen einander ins Angesicht, er und Amazja, der König von Juda, zu Beth-Semes, das zu Juda gehört.


text:
Und Joas, der König von Israel, nahm Amazja, den König von Juda, den Sohn Joas', des Sohnes Joahas' <n>{S. die Anm. zu Kap. 22,1}</n>, zu Beth-Semes gefangen und brachte ihn nach Jerusalem. Und er machte einen Bruch in der Mauer Jerusalems, vom Tore Ephraim bis an das Ecktor, vierhundert Ellen.


text:
Und er nahm alles Gold und Silber, und alle Geräte, welche sich im Hause Gottes bei Obed-Edom <n>{S. 1. Chron. 26,15}</n> vorfanden, und die Schätze des Hauses des Königs, und Geiseln, und kehrte nach Samaria zurück.


text:
Und das Übrige der Geschichte Amazjas, die erste und die letzte, siehe, ist das nicht geschrieben in dem Buche der Könige von Juda und Israel?


text:
Und von der Zeit an, da Amazja von der Nachfolge Jahwes abgewichen <n>{Eig. von hinter Jahwe gewichen}</n> war, machten sie zu Jerusalem eine Verschwörung wider ihn; und er floh nach Lachis; und sie sandten ihm nach bis Lachis und töteten ihn daselbst.


text:
Und sie luden ihn auf Rosse und begruben ihn bei seinen Vätern in der Stadt Judas <n>{And. l.: Davids}</n>.


text:
Und <n>{2. Kön. 14,21. 22; 15,1 usw.}</n> das ganze Volk von Juda nahm Ussija <n>{In 2. Kön. 14 und im Anfang von Kap. 15 "Asarja" genannt}</n>, der sechzehn Jahre alt war, und sie machten ihn zum König an seines Vaters Amazja Statt.


text:
Sechzehn Jahre war Ussija alt, als er König wurde, und er regierte 52 Jahre zu Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Jekolja, von Jerusalem.


text:
Und er suchte Gott in den Tagen Sekarjas, der kundig war <n>{O. lehrte}</n> in den Gesichten Gottes; und in den Tagen, da er Jahwe suchte, gab Gott ihm Gelingen.


text:
Und er zog aus und stritt wider sie Philister, und riss nieder die Mauer von Gath und die Mauer von Jabne und die Mauer von Asdod; und er baute Städte um Asdod her <n>{Eig. in Asdod}</n> und unter den Philistern.


text:
Und Gott half ihm wider die Philister und wider die Araber, die zu Gur-Baal wohnten, und wider die Meuniter <n>{dasselbe wie Maoniter}</n>.


text:
Und die Ammoniter gaben Ussija Geschenke <n>{d.h. wurden ihm tributpflichtig}</n>, und sein Name drang bis nach Ägypten hin; denn er war überaus stark geworden.


text:
Und Ussija baute Türme in Jerusalem auf dem Ecktor und auf dem Taltor und auf dem Winkel, und befestigte sie.


text:
Und er baute Türme in der Wüste und grub viele Zisternen; denn er hatte viel Vieh, sowohl in der Niederung <n>{S. die Anm. zu 5. Mose 1,7}</n> als auch in der Ebene, und Ackerleute und Weingärtner im Gebirge und im Fruchtgefilde <n>{O. am Karmel}</n>; denn er liebte den Ackerbau.


text:
Und Ussija hatte ein kriegführendes Heer, das in Scharen in den Kampf zog, nach der Zahl ihrer Musterung durch Jeghiel, den Schreiber, und Maaseja, den Vorsteher, unter der Leitung Hananjas, eines der Obersten des Königs.


text:
Die ganze Zahl der Häupter der Väter <n>{d.h. der Stamm- oder Familienhäupter}</n> der tapferen Helden war 2600.


text:
Und unter ihrer Leitung stand eine Heeresmacht von 307500 Mann, welche den Krieg führte mit gewaltiger Kraft, um dem König wider den Feind beizustehen.


text:
Und Ussija bereitete ihnen, dem ganzen Heere, Schilde und Lanzen und Helme und Panzer und Bogen und Schleudersteine.


text:
Und er machte zu Jerusalem Maschinen, ein Kunstwerk des Künstlers, dass sie auf den Türmen und auf den Zinnen sein sollten, um mit Pfeilen und mit grossen Steinen zu schiessen. Und sein Name ging aus bis in die Ferne; denn wunderbar ward ihm geholfen, bis er stark wurde.


text:
Und als er stark geworden war, erhob sich sein Herz, bis er verderbt handelte; und er handelte treulos gegen Jahwe, seinen Gott, und trat in den Tempel Jahwes, um auf dem Räucheraltar zu räuchern.


text:
und sie widerstanden dem König Ussija und sprachen zu ihm: Nicht dir, Ussija, geziemt es, Jahwe zu räuchern, sondern den Priestern, den Söhnen Aarons, die geheiligt sind zum Räuchern. Geh aus dem Heiligtum hinaus; denn du hast treulos gehandelt, und es wird dir nicht zur Ehre gereichen von Jahwe Gott.


text:
Aber Ussija wurde zornig; und er hatte in seiner Hand ein Räucherfass zum Räuchern; und als er über die Priester erzürnte, da brach der Aussatz aus an seiner Stirn, angesichts der Priester im Hause Jahwes neben dem Räucheraltar.


text:
Und Asarja, der Hauptpriester, und alle die Priester wandten sich zu ihm, und siehe, er war aussätzig an seiner Stirn, und sie trieben ihn eilends von dannen fort; und auch er selbst beeilte sich hinauszukommen, weil Jahwe ihn geschlagen hatte.


text:
Und der König Ussija war aussätzig bis zum Tage seines Todes, und er wohnte in einem Krankenhause <n>{O. in einem abgesonderten Hause}</n> als Aussätziger; denn er war von dem Hause Jahwes ausgeschlossen. Und Jotham, sein Sohn, war über das Haus des Königs und richtete das Volk des Landes.


text:
Und das Übrige der Geschichte Ussijas, die erste und die letzte, hat Jesaja geschrieben, der Sohn Amoz', der Prophet.


text:
Und Ussija legte sich zu seinen Vätern, und man begrub ihn bei seinen Vätern auf dem Begräbnisacker der Könige; denn man sprach: Er ist aussätzig. Und Jotham, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Fünfundzwanzig <n>{Siehe 2. Kön. 15,32}</n> Jahre war Jotham alt, als er König wurde, und er regierte sechzehn Jahre zu Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Jeruscha, die Tochter Zadoks.


text:
Und er tat, was recht war in den Augen Jahwes, nach allem, was sein Vater Ussija getan hatte; nur ging er nicht in den Tempel Jahwes. Aber das Volk handelte noch verderbt.


text:
Er baute das obere Tor des Hauses Jahwes; auch an der Mauer des Ophel <n>{d.h. Hügel; ein Stadtteil am südöstlichen Abhang des Tempelberges}</n> baute er viel.


text:
Und er stritt mit dem König der Kinder Ammon und überwand sie; und die Kinder Ammon gaben ihm in selbigem Jahre 1000 Talente Silber und 10000 Kor Weizen und 10000 Kor Gerste. Das entrichteten ihm die Kinder Ammon auch im zweiten und im dritten Jahre.


text:
Und das Übrige der Geschichte Jothams, und alle seine Kriege und seine Wege, siehe, sie sind geschrieben in dem Buche der Könige von Israel und Juda.


text:
Und Jotham legte sich zu seinen Vätern, und man begrub ihn in der Stadt Davids. Und Ahas, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Zwanzig <n>{2. Kön. 16}</n> Jahre war Ahas alt, als er König wurde, und er regierte sechzehn Jahre zu Jerusalem. Und er tat nicht, was recht war in den Augen Jahwes, wie sein Vater David;


text:
sondern er wandelte auf den Wegen der Könige von Israel, und auch machte er den Baalim gegossene Bilder;


text:
und er räucherte im Tale des Sohnes Hinnoms, und er verbrannte seine Söhne im Feuer, nach den Greueln der Nationen, die Jahwe vor den Kindern Israel ausgetrieben hatte;


text:
Da gab ihn Jahwe, sein Gott, in die Hand des Königs von Syrien; und sie schlugen ihn und führten eine grosse Menge Gefangene von ihm weg und brachten sie nach Damaskus. Und auch in die Hand des Königs von Israel wurde er gegeben, welcher ihm eine grosse Niederlage beibrachte.


text:
Und Pekach, der Sohn Remaljas, erschlug in Juda an einem Tage 120000 Mann, alles tapfere Leute, weil sie Jahwe, den Gott ihrer Väter, verlassen hatten.


text:
Und Sikri, ein Held von Ephraim, erschlug Maaseja, den Sohn des Königs, und Asrikam, den Oberaufseher <n>{O. Fürst}</n> des Hauses, und Elkana, den Zweiten nach dem König.


text:
Und die Kinder Israel führten von ihren Brüdern 200000 Weiber, Söhne und Töchter gefangen hinweg; und auch raubten sie grosse Beute von ihnen und brachten die Beute nach Samaria.


text:
Und daselbst war ein Prophet Jahwes, namens Obed; und er ging hinaus, dem Heere entgegen, das nach Samaria kam, und sprach zu ihnen: Siehe, weil Jahwe, der Gott eurer Väter, gegen Juda zürnte <n>{Eig. wegen des Zornes (od. im Zorne) Jahwes usw.}</n>, hat er sie in eure Hand gegeben; und ihr habt sie mit einer Wut gemordet, die bis an den Himmel reicht.


text:
Und nun gedenket ihr, die Kinder Judas und Jerusalems euch zu Knechten und Mägden zu unterwerfen. Sind aber nicht bei euch selbst Verschuldungen gegen Jahwe, euren Gott?


text:
Und nun höret auf mich und sendet die Gefangenen zurück, die ihr von euren Brüdern weggeführt habt; denn die Zornglut Jahwes ist über euch.


text:
Da traten Männer von den Häuptern der Kinder Ephraim: Asarja, der Sohn Jochanans, Berekja, der Sohn Meschillemoths, und Jehiskia, der Sohn Schallums, und Amasa, der Sohn Hadlais, vor die vom Heereszuge Kommenden


text:
und sprachen zu ihnen: Ihr sollt nicht die Gefangenen hierher bringen; denn um eine Schuld gegen Jahwe über uns zu bringen, gedenket ihr solches, um unsere Sünden und unsere Verschuldungen zu mehren; denn wir haben schon eine grosse Schuld, und eine Zornglut ist über Israel!


text:
Und die Männer, die mit Namen angegeben waren, standen auf und nahmen die Gefangenen; und alle, die nackt waren unter ihnen, bekleideten sie von der Beute; sie bekleideten und beschuhten sie und speisten und tränkten sie und salbten sie; und alle, die ermattet waren, führten sie auf Eseln und brachten sie nach Jericho, der Palmenstadt, in die Nähe ihrer Brüder. Und sie kehrten nach Samaria zurück.


text:
Und die Philister fielen ein in die Städte der Niederung und des Südens von Juda, und nahmen Beth-Semes ein und Ajalon und Gederoth und Soko und seine Tochterstädte, und Timna und seine Tochterstädte, und Gimso und seine Tochterstädte; und sie wohnten daselbst.


text:
Denn Jahwe demütigte Juda, um Ahas', des Königs von Israel <n>{S. die Anm. zu Kap. 21,2}</n>, willen, weil er in Juda zügellos gehandelt und sich ganz treulos gegen Jahwe erzeigt hatte.


text:
Und Tilgath-Pilneser, der König von Assyrien, kam wider ihn und bedrängte ihn, und stärkte ihn nicht.


text:
Denn Ahas beraubte das Haus Jahwes und das Haus des Königs und der Obersten, und gab das Geraubte dem König von Assyrien; aber er war ihm nicht zur Hilfe <n>{O. es gereichte ihm nicht zur Hilfe}</n>.


text:
Und er opferte den Göttern von Damaskus, die ihn geschlagen hatten, und sprach: Da die Götter der Könige von Syrien ihnen helfen, so will ich ihnen opfern, und sie werden mir helfen; sie aber dienten ihm und ganz Israel zum Fall.


text:
Und Ahas brachte die Geräte des Hauses Gottes zusammen und zerschlug die Geräte des Hauses Gottes; und er schloss die Türen des Hauses Jahwes, und machte sich Altäre an allen Ecken in Jerusalem.


text:
Und in jeder einzelnen Stadt von Juda machte er Höhen, um anderen Göttern zu räuchern. Und er reizte Jahwe, den Gott seiner Väter.


text:
Und das Übrige seiner Geschichte und alle seine Wege, die ersten und die letzten, siehe, sie sind geschrieben in dem Buche der Könige von Juda und Israel.


text:
Und Ahas legte sich zu seinen Vätern, und man begrub ihn in der Stadt, in Jerusalem; denn man brachte ihn nicht in die Gräber der Könige von Israel. Und Jehiskia, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Jehiskia <n>{2. Kön. 18; 19; 20}</n> wurde König, als er 25 Jahre alt war, und er regierte 29 Jahre zu Jerusalem; und der Name seiner Mutter war Abija, die Tochter Sekarjas.


text:
Im ersten Jahre seiner Regierung, im ersten Monat, öffnete er die Türen des Hauses Jahwes und besserte sie aus.


text:
und er sprach zu ihnen: Höret mich, ihr Leviten! Heiliget euch nun, und heiliget das Haus Jahwes, des Gottes eurer Väter, und bringet die Unreinigkeit aus dem Heiligtum hinaus.


text:
Denn unsere Väter haben treulos gehandelt und getan, was böse ist in den Augen Jahwes, unseres Gottes, und haben ihn verlassen; und sie haben ihr Angesicht von der Wohnung Jahwes abgewandt und ihr den Rücken zugekehrt;


text:
auch haben sie die Türen der Halle verschlossen, und die Lampen ausgelöscht, und dem Gott Israels kein Räucherwerk geräuchert und kein Brandopfer im Heiligtum dargebracht.


text:
Und der Zorn Jahwes ist über Juda und Jerusalem gekommen, und er hat sie der Misshandlung, der Verwüstung und dem Gezisch hingegeben, wie ihr mit euren Augen sehet.


text:
Und siehe, deswegen sind unsere Väter durch das Schwert gefallen, und unsere Söhne und unsere Töchter und unsere Weiber sind in Gefangenschaft.


text:
Nun ist es in meinem Herzen, einen Bund zu machen mit Jahwe, dem Gott Israels, dass die Glut seines Zornes sich von uns abwende.


text:
Meine Söhne, seid nun nicht lässig; denn euch hat Jahwe erwählt, um vor ihm zu stehen, dass ihr ihm dienet, und um seine Diener und Räucherer zu sein.


text:
Da machten sich die Leviten auf: Machath, der Sohn Amasais, und Joel, der Sohn Asarjas, von den Söhnen der Kehathiter; und von den Söhnen Meraris: Kis, der Sohn Abdis, und Asarja, der Sohn Jehallelels; und von den Gersonitern: Joach, der Sohn Simmas, und Eden, der Sohn Joachs;


text:
und von den Söhnen Elizaphans: Schimri und Jeghiel; und von den Söhnen Asaphs: Sekarja und Mattanja;


text:
Und sie versammelten ihre Brüder und heiligten sich; und sie kamen nach dem Gebot des Königs, den Worten Jahwes gemäss, um das Haus Jahwes zu reinigen.


text:
Und die Priester gingen in das Innere des Hauses Jahwes, um es zu reinigen; und sie brachten alle Unreinigkeit, die sie in dem Tempel Jahwes fanden, in den Hof des Hauses Jahwes hinaus; und die Leviten nahmen sie auf, um sie an den Bach Kidron hinauszubringen.


text:
Und sie fingen am Ersten des ersten Monats an zu heiligen; und am achten Tage des Monats kamen sie in die Halle Jahwes und heiligten das Haus Jahwes acht Tage lang; und am sechzehnten Tage des ersten Monats waren sie fertig.


text:
Und sie gingen zu dem König Hiskia hinein und sprachen: Wir haben das ganze Haus Jahwes gereinigt, und den Brandopferaltar und alle seine Geräte und den Tisch der Schichtbrote und alle seine Geräte.


text:
Und alle Geräte, die der König Ahas während seiner Regierung in seiner Treulosigkeit entweiht <n>{Eig. verstossen, verworfen. S. 2. Kön. 16,14. 17}</n> hat, haben wir hergerichtet und geheiligt; und siehe, sie sind vor dem Altar Jahwes.


text:
Und der König Jehiskia machte sich früh auf und versammelte die Obersten der Stadt, und er ging hinauf in das Haus Jahwes.


text:
Und sie brachten sieben Farren und sieben Widder und sieben Schafe, und sieben Ziegenböcke zum Sündopfer, für das Königreich und für das Heiligtum und für Juda. Und er befahl den Söhnen Aarons, den Priestern, sie auf dem Altar Jahwes zu opfern.


text:
Und sie schlachteten die Rinder, und die Priester nahmen das Blut auf und sprengten es an den Altar; und sie schlachteten die Widder und sprengten das Blut an den Altar; und sie schlachteten die Schafe und sprengten das Blut an den Altar.


text:
Und sie brachten die Böcke des Sündopfers herzu vor den König und die Versammlung, und sie legten ihre Hände auf dieselben.


text:
Und die Priester schlachteten sie und taten ihr Blut zur Entsündigung an den Altar, um für ganz Israel Sühnung zu tun; denn für ganz Israel hatte der König das Brandopfer und das Sündopfer befohlen.


text:
Und er stellte die Leviten auf im Hause Jahwes, mit Zimbeln, mit Harfen und mit Lauten, nach dem Gebote Davids und Gads, des Sehers des Königs, und Nathans, des Propheten; denn das Gebot war durch Jahwe, durch seine Propheten.


text:
Und Hiskia befahl, das Brandopfer auf dem Altar zu opfern. Und zur Zeit, als das Brandopfer anfing, begann der Gesang Jahwes und die Trompeten, und zwar unter Begleitung der Instrumente Davids, des Königs von Israel.


text:
Und die ganze Versammlung betete an, und der Gesang erscholl, und die Trompeten schmetterten; alles das währte bis zur Vollendung des Brandopfers.


text:
Und als man das Opfern des Brandopfers vollendet hatte, beugten sich <n>{O. knieten nieder}</n> der König und alle, die sich bei ihm befanden, und beteten an.


text:
Und der König Jehiskia und die Obersten sagten zu den Leviten, dass sie Jahwe lobsingen sollten mit den Worten Davids und Asaphs, des Sehers. Und sie lobsangen mit Freude und neigten sich und beteten an.


text:
Und Jehiskia hob an und sprach: Nun habt ihr euch Jahwe geweiht; tretet herzu und bringet Schlachtopfer und Dankopfer <n>{O. Lobopfer}</n> zum Hause Jahwes. Und die Versammlung brachte Schlachtopfer und Dankopfer <n>{O. Lobopfer}</n>, und jeder, der willigen Herzens war, brachte Brandopfer.


text:
Und die Zahl der Brandopfer, welche die Versammlung brachte, war: siebzig Rinder, hundert Widder, zweihundert Schafe; alle diese zum Brandopfer für Jahwe.


text:
Und der Geheiligten <n>{Anderswo: geheiligte Dinge}</n> waren: sechshundert Rinder und dreitausend Schafe <n>{Eig. Stück Kleinvieh}</n>.


text:
Nur waren der Priester zu wenig, so dass sie nicht allen Brandopfern die Haut abziehen konnten; und so unterstützten sie ihre Brüder, die Leviten, bis das Werk vollendet war, und bis die Priester sich geheiligt hatten; denn die Leviten waren redlichen Herzens, sich zu heiligen, mehr als die Priester.


text:
Aber der Brandopfer war auch eine Menge, mit den Fettstücken der Friedensopfer und mit den Trankopfern für die Brandopfer. Und so wurde der Dienst des Hauses Jahwes eingerichtet.


text:
Und Jehiskia und das ganze Volk freuten sich über das, was Gott dem Volke bereitet hatte; denn die Sache war plötzlich geschehen.


text:
Und Jehiskia sandte hin zu ganz Israel und Juda und schrieb auch Briefe an Ephraim und Manasse, dass sie zum Hause Jahwes in Jerusalem kommen möchten, um Jahwe, dem Gott Israels, Passah zu feiern.


text:
Und der König und seine Obersten und die ganze Versammlung in Jerusalem wurden Rats, das Passah im zweiten Monat <n>{Vergl. 4. Mose 9,9-12}</n> zu feiern.


text:
Denn sie konnten es zu jener Zeit nicht feiern, weil die Priester sich nicht in hinreichender Anzahl geheiligt hatten, und das Volk noch nicht nach Jerusalem versammelt war.


text:
Und sie setzten fest, einen Ruf ergehen zu lassen durch ganz Israel, von Beerseba bis Dan, dass sie kämen, um Jahwe, dem Gott Israels, Passah zu feiern in Jerusalem; denn sie hatten es lange Zeit nicht gefeiert, wie es vorgeschrieben ist.


text:
Und die Läufer gingen mit den Briefen von der Hand des Königs und seiner Obersten durch ganz Israel und Juda, und nach dem Gebot des Königs, und sie sprachen: Kinder Israel! kehret um zu Jahwe, dem Gott Abrahams, Isaaks und Israels; so wird er umkehren zu den Entronnenen, die euch aus der Hand der Könige von Assyrien übriggeblieben sind.


text:
Und seid nicht wie eure Väter und wie eure Brüder, die treulos gehandelt haben gegen Jahwe, den Gott ihrer Väter, so dass er sie der Verwüstung hingegeben hat, wie ihr es sehet.


text:
Nun verhärtet euren Nacken nicht, wie eure Väter; gebet Jahwe die Hand und kommet zu seinem Heiligtum, das er geheiligt hat auf ewig, und dienet Jahwe, eurem Gott, damit die Glut seines Zornes sich von euch wende.


text:
Denn wenn ihr zu Jahwe umkehret, so werden eure Brüder und eure Kinder Barmherzigkeit finden vor denen, die sie gefangen weggeführt haben, und in dieses Land zurückkehren. Denn gnädig und barmherzig ist Jahwe, euer Gott, und er wird das Angesicht nicht von euch abwenden, wenn ihr zu ihm umkehret. -


text:
Und die Läufer zogen von Stadt zu Stadt durch das Land Ephraim und Manasse, und bis nach Sebulon; aber man verlachte und verspottete sie.


text:
Auch über Juda kam die Hand Gottes, dass er ihnen ein einmütiges Herz gab, um das Gebot des Königs und der Obersten zu tun, nach dem Worte Jahwes.


text:
Und eine Menge Volks versammelte sich nach Jerusalem, um das Fest der ungesäuerten Brote im zweiten Monat zu feiern, eine sehr grosse Versammlung.


text:
Und sie machten sich auf und schafften die Altäre weg, die in Jerusalem waren; auch alle Räucheraltäre schafften sie weg und warfen sie in den Bach Kidron.


text:
Und man schlachtete das Passah am Vierzehnten des zweiten Monats. Denn die Priester und die Leviten hatten sich geschämt und hatten sich geheiligt; und sie brachten Brandopfer in das Haus Jahwes.


text:
Und sie standen an ihrem Standorte, nach ihrer Vorschrift, nach dem Gesetz Moses, des Mannes Gottes; die Priester sprengten das Blut aus der Hand der Leviten.


text:
Denn es waren viele in der Versammlung, die sich nicht geheiligt hatten; und so besorgten die Leviten das Schlachten der Passahopfer für einen jeden, der nicht rein war, um sie Jahwe zu heiligen.


text:
Denn ein grosser Teil des Volkes, viele von Ephraim und Manasse, Issaschar und Sebulon, hatten sich nicht gereinigt, sondern assen das Passah nicht, wie es vorgeschrieben ist. Doch Jehiskia bat für sie und sprach: Jahwe, der Gütige, möge einem jeden vergeben,


text:
der sein Herz darauf gerichtet hat, Gott zu suchen, Jahwe, den Gott seiner Väter, wenn auch nicht gemäss der Reinheit des Heiligtums!


text:
Und die Kinder Israel, die sich in Jerusalem befanden, feierten das Fest der ungesäuerten Brote sieben Tage lang mit grosser Freude; und die Leviten und die Priester lobten <n>{O. lobsangen}</n> Jahwe Tag für Tag mit den Instrumenten des Lobes <n>{Eig. Instrumenten der Macht, d.h. die man zum Preise der Macht Jahwes spielte}</n> Jahwes.


text:
Und Jehiskia redete zum Herzen aller Leviten, welche gute Einsicht in Bezug auf Jahwe bewiesen. Und sie assen das Festopfer die sieben Tage hindurch, indem sie Friedensopfer opferten und Jahwe, den Gott ihrer Väter, priesen <n>{O. dankten}</n>.


text:
Und die ganze Versammlung wurde Rats, noch sieben andere Tage zu feiern; und sie feierten die sieben Tage mit Freuden.


text:
Denn Jehiskia, der König von Juda, schenkte <n>{Eig. hob ... hoben. Vergl. die Anm. zu Hebopfer,2. Mose 29,27}</n> der Versammlung 1000 Farren und 7000 Stück Kleinvieh; und die Obersten schenkten <n>{Eig. hob... hoben. Vergl. die Anm. zu Hebopfer,2. Mose 29,27}</n> der Versammlung 1000 Farren und 10000 Stück Kleinvieh. Und die Priester hatten sich in Menge geheiligt.


text:
Und so freute sich die ganze Versammlung von Juda, und die Priester und die Leviten, und die ganze Versammlung, welche von Israel gekommen war, und die Fremdlinge, welche aus dem Lande Israel gekommen waren, und die in Juda wohnten.


text:
Und es war grosse Freude in Jerusalem; denn seit den Tagen Salomos, des Sohnes Davids, des Königs von Israel, war desgleichen in Jerusalem nicht gewesen.


text:
Und die Priester, die Leviten, standen auf und segneten das Volk; und ihre Stimme wurde erhört, und ihr Gebet kam zu seiner heiligen Wohnung, in den Himmel.


text:
Und als sie dies alles vollendet hatten, zogen alle Israeliten, die sich daselbst befanden, hinaus zu den Städten Judas; und sie zerschlugen die Bildsäulen und hieben die Ascherim um, und rissen die Höhen und die Altäre nieder in ganz Juda und Benjamin und in Ephraim und Manasse, bis sie damit fertig waren. Und alle Kinder Israel kehrten in ihre Städte zurück, ein jeder zu seinem Besitztum.


text:
Und Jehiskia bestellte die Abteilungen der Priester und der Leviten, nach ihren Abteilungen, einen jeden seinem Dienste gemäss, sowohl die Priester als auch die Leviten, zu Brandopfern und zu Friedensopfern, zum Dienen und zum Preisen und zum Loben in den Toren der Lager Jahwes.


text:
Und er gab das Teil des Königs von seiner Habe zu den Brandopfern: zu den Morgen- und Abendbrandopfern, und zu den Brandopfern der Sabbate und der Neumonde und der Feste, wie es im Gesetz Jahwes vorgeschrieben ist.


text:
Und er befahl dem Volke, den Bewohnern von Jerusalem, das Teil der Priester und der Leviten zu geben, damit sie am Gesetz Jahwes festhalten möchten.


text:
Und als das Wort kund wurde <n>{Eig. sich verbreitete}</n>, brachten die Kinder Israel reichlich Erstlinge vom Getreide, Most und Öl und Honig und von allem Ertrage des Feldes; und den Zehnten von allem brachten sie in Menge.


text:
Und die Kinder Israel und Juda, die in den Städten Judas wohnten, auch sie brachten den Zehnten vom Rind- und Kleinvieh, und den Zehnten von den geheiligten Dingen, die Jahwe, ihrem Gott, geheiligt waren, und sie legten Haufen bei Haufen.


text:
Im dritten Monat fingen sie an, die Haufen aufzuschichten, und im siebten Monat waren sie damit fertig.


text:
Und Jehiskia und die Obersten kamen und besichtigten die Haufen, und sie priesen Jahwe und sein Volk Israel.


text:
Da sprach Asarja, der Hauptpriester, vom Hause Zadok, zu ihm und sagte: Seitdem man angefangen hat, das Hebopfer in das Haus Jahwes zu bringen, haben wir gegessen und sind satt geworden und haben übriggelassen in Menge; denn Jahwe hat sein Volk gesegnet; und das Übriggebliebene ist diese grosse Menge.


text:
Und Jehiskia befahl, Vorratskammern <n>{Anderswo: Zellen}</n> im Hause Jahwes zu bereiten; und sie bereiteten sie;


text:
und sie brachten das Hebopfer und den Zehnten und die geheiligten Dinge treulich hinein. Und Oberaufseher über dieselben war Konanja, der Levit, und Simei, sein Bruder, als zweiter.


text:
Und Jechiel und Asasja und Nachath und Asael und Jerimoth und Josabad und Eliel und Jismakja und Machath und Benaja waren Aufseher zur Hand Konanjas und Simeis, seines Bruders, durch Verordnung des Königs Jehiskia und Asarjas, des Fürsten <n>{O. Oberaufsehers}</n> des Hauses Gottes.


text:
Und Kore, der Sohn Jimnas, der Levit, der Torhüter gegen Osten, war über die freiwilligen Gaben Gottes, um das Hebopfer Jahwes und das Hochheilige herauszugeben.


text:
Und unter seiner Hand waren Eden und Minjamin und Jeschua und Schemaja, Amarja und Schekanja in den Städten der Priester, mit Treue <n>{And. üb.:in Amtspflicht}</n>, um ihren Brüdern nach den Abteilungen zu geben, dem Grössten wie dem Kleinsten;


text:
ausser denen von ihnen, welche als Männliche ins Geschlechtsverzeichnis eingetragen waren, von drei Jahren an und darüber, allen, die in das Haus Jahwes kamen, nach der täglichen Gebühr zu ihrem Dienst in ihren Ämtern, nach ihren Abteilungen;


text:
sowohl den ins Geschlechtsverzeichnis eingetragenen Priestern, nach ihren Vaterhäusern, als auch den Leviten, von zwanzig Jahren an und darüber, in ihren Ämtern, nach ihren Abteilungen,


text:
und den ins Geschlechtsverzeichnis Eingetragenen unter allen ihren Kindlein, ihren Weibern und ihren Söhnen und ihren Töchtern, der ganzen Versammlung. Denn in ihrer Treue heiligten sie sich, um heilig zu sein <n>{Eig. heiligten sich heilig}</n>.


text:
Und für die Söhne Aarons, die Priester <n>{O. von den Söhnen Aarons, den Priestern}</n>, auf den Feldern des Bezirks ihrer Städte, waren in jeder einzelnen Stadt Männer angestellt, die mit Namen angegeben waren, um jedem Männlichen unter den Priestern und jedem ins Geschlechtsverzeichnis Eingetragenen unter den Leviten Teile zu geben.


text:
Und desgleichen tat Jehiskia in ganz Juda. Und er tat, was gut und recht und wahr <n>{O. treu}</n> war vor Jahwe, seinem Gott.


text:
Und in allem Werke, das er anfing im Dienste des Hauses Gottes und in dem Gesetz und in dem Gebot, um seinen Gott zu suchen, handelte er mit ganzem Herzen, und es gelang ihm.


text:
Nach <n>{2. Kön. 18,13 usw.; Jes. 36}</n> diesen Dingen und dieser Treue kam Sanherib, der König von Assyrien; und er drang in Juda ein und lagerte sich wider die festen Städte, und er gedachte, sie für sich zu erobern <n>{Eig. erbrechen}</n>.


text:
Und als Jehiskia sah, dass Sanherib gekommen und dass sein Angesicht zum Streit wider Jerusalem gerichtet war,


text:
da beriet er sich mit seinen Obersten und seinen Helden, die Wasser der Quellen zu verstopfen <n>{Eig. verdecken, einschliessen; so auch V.4. 30}</n>, welche ausserhalb der Stadt waren; und sie halfen ihm.


text:
Und es versammelte sich viel Volks, und sie verstopften alle Quellen und den Bach <n>{den Gihon; vergl. V.30}</n>, der mitten durch das Land fliesst, indem sie sprachen: Warum sollten die Könige von Assyrien kommen und viel Wasser finden?


text:
Und er fasste Mut und baute die ganze Mauer, wo sie eingerissen war, und führte sie auf bis an die Türme <n>{Viell. ist zu l.: und führte Türme auf ihr auf}</n>, und die andere Mauer ausserhalb, und befestigte das Millo <n>{Wall, Burg; vergl. 1. Chron. 11,7. 8}</n> der Stadt Davids; und er verfertigte Waffen in Menge und Schilde.


text:
Auch setzte er Kriegsoberste über das Volk; und er versammelte sie zu sich auf den Platz am Stadttore, und redete zu ihren Herzen und sprach:


text:
Seid stark und mutig! fürchtet euch nicht und erschrecket nicht vor dem König von Assyrien und vor all der Menge, die mit ihm ist; denn mit uns sind mehr als mit ihm.


text:
Mit ihm ist ein Arm des Fleisches; aber mit uns ist Jahwe, unser Gott, um uns zu helfen und unsere Streite zu führen! Und das Volk verliess sich auf die Worte Jehiskias, des Königs von Juda.


text:
Nach diesem sandte Sanherib, der König von Assyrien, seine Knechte nach Jerusalem (er war aber noch vor Lachis, und seine ganze Macht mit ihm) an Jehiskia, den König von Juda, und an ganz Juda, das in Jerusalem war, und liess ihnen sagen:


text:
So spricht Sanherib, der König von Assyrien: Worauf vertrauet ihr, dass ihr in Belagerung bleibet zu Jerusalem?


text:
Verführt euch Jehiskia nicht, um euch dem Tode durch Hunger und Durst preiszugeben, indem er spricht: Jahwe, unser Gott, wird uns aus der Hand des Königs von Assyrien erretten?


text:
Ist es nicht Jehiskia, der seine Höhen und seine Altäre hinweggetan, und zu Juda und zu Jerusalem gesprochen und gesagt hat: Vor einem Altar sollt ihr anbeten, und auf ihm sollt ihr räuchern?


text:
Wisset ihr nicht, was ich und meine Väter allen Völkern der Länder getan haben? Haben die Götter der Nationen der Länder irgendwie vermocht, ihr Land aus meiner Hand zu erretten?


text:
Wer ist unter allen Göttern dieser Nationen, die meine Väter vertilgt haben, der vermocht hätte, sein Volk aus meiner Hand zu erretten, dass euer Gott vermögen sollte, euch aus meiner Hand zu erretten?


text:
Und nun, dass euch Hiskia nicht täusche, und dass er euch nicht auf solche Weise verführe! und glaubet ihm nicht! Denn kein Gott <n>{H. Eloah}</n> irgend einer Nation und irgend eines Königreiches hat sein Volk aus meiner Hand und aus der Hand meiner Väter zu erretten vermocht; wieviel weniger wird euer Gott euch aus meiner Hand erretten!


text:
Und noch mehr redeten seine Knechte wider Jahwe Gott <n>{W. den Gott}</n> und wider Jehiskia, seinen Knecht.


text:
Auch schrieb er einen Brief, um Jahwe, den Gott Israels, zu verhöhnen und wider ihn zu reden, indem er sprach: Gleich den Göttern der Nationen der Länder, welche ihr Volk nicht aus meiner Hand errettet haben, so wird auch der Gott Jehiskias sein Volk nicht aus meiner Hand erretten.


text:
Und sie riefen dem Volke von Jerusalem, das auf der Mauer war, mit lauter Stimme auf jüdisch zu, um sie zu schrecken und bestürzt zu machen, damit sie die Stadt einnähmen.


text:
Und sie redeten von dem Gott Jerusalems wie von den Göttern der Völker der Erde, einem Machwerk von Menschenhänden.


text:
Und der König Jehiskia und Jesaja, der Sohn Amoz', der Prophet, beteten dieserhalb und schrieen gen Himmel.


text:
Da sandte Jahwe einen Engel, der alle tapferen Helden und Fürsten und Obersten im Lager des Königs von Assyrien vertilgte; und dieser zog mit Beschämung des Angesichts in sein Land zurück. Und als er in das Haus seines Gottes ging, fällten ihn daselbst durch das Schwert solche, die aus seinem Leibe hervorgegangen waren.


text:
So rettete Jahwe Jehiskia und die Bewohner von Jerusalem aus der Hand Sanheribs, des Königs von Assyrien, und aus der Hand aller; und er schützte sie <n>{And. l.: schaffte ihnen Ruhe}</n> ringsum.


text:
Und viele brachten Gaben für Jahwe nach Jerusalem, und Kostbarkeiten für Jehiskia, den König von Juda; und er wurde danach erhoben in den Augen aller Nationen.


text:
In jenen Tagen wurde Jehiskia krank zum Sterben; und er betete zu Jahwe. Und Jahwe <n>{W. er}</n> redete zu ihm und gab <n>{O. tat}</n> ihm ein Wunder.


text:
Aber Jehiskia vergalt nicht nach der Wohltat, die ihm erwiesen worden war, denn sein Herz überhob sich; und es kam ein Zorn über ihn und über Juda und Jerusalem.


text:
Da demütigte sich Jehiskia wegen der Überhebung seines Herzens, er und die Bewohner von Jerusalem; und der Zorn Jahwes kam nicht über sie in den Tagen Jehiskias.


text:
Und Jehiskia hatte sehr viel Reichtum und Ehre. Und er machte sich Schatzkammern für Silber und Gold und Edelsteine, und für Gewürze, und für Schilde und für allerlei kostbare Geräte;


text:
und Vorratshäuser für den Ertrag an Getreide und Most und Öl, und Ställe für allerlei Vieh, und er verschaffte sich Herden für die Ställe <n>{Wahrsch. ist zu l.: und Ställe für die Herden}</n>.


text:
Und er legte sich Städte an, und Herden von Kleinvieh und Rinder in Menge; denn Gott gab ihm eine sehr grosse Habe.


text:
Und er, Jehiskia, verstopfte den oberen Ausfluss der Wasser des Gihon und leitete sie unter dem Boden westwärts nach der Stadt Davids. Und Jehiskia hatte Gelingen in all seinem Tun.


text:
Und so <n>{And. üb.: Jedoch}</n> verliess ihn Gott bei den Gesandten der Fürsten von Babel (die zu ihm gesandt hatten, um nach dem Wunder zu fragen, welches im Lande geschehen war), um ihn zu versuchen, damit er alles erkennte, was in seinem Herzen war.


text:
Und das Übrige der Geschichte Jehiskias und seine guten <n>{Eig. frommen}</n> Taten, siehe, sie sind geschrieben in dem Gesichte Jesajas, des Sohnes Amoz', des Propheten, in dem Buche der Könige von Juda und Israel.


text:
Und Jehiskia legte sich zu seinen Vätern, und man begrub ihn auf der Anhöhe der Gräber <n>{O. auf dem Aufstieg zu den Gräbern}</n> der Söhne Davids; und ganz Juda und die Bewohner von Jerusalem erzeigten ihm Ehre bei seinem Tode. Und Manasse, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Zwölf <n>{2. Kön. 21}</n> Jahre war Manasse alt, als er König wurde, und er regierte 55 Jahre zu Jerusalem.


text:
Und er baute die Höhen wieder auf, die sein Vater Jehiskia niedergerissen hatte, und errichtete den Baalim Altäre, und machte Ascheroth, und beugte sich nieder vor dem ganzen Heere des Himmels und diente ihnen.


text:
Und er baute Altäre in dem Hause Jahwes, von welchem Jahwe gesagt hatte: In Jerusalem soll mein Name sein ewiglich!


text:
Und er liess seine Söhne durchs Feuer gehen im Tale des Sohnes Hinnoms, und er trieb Zauberei und Wahrsagerei und Beschwörung, und bestellte Totenbeschwörer und Wahrsager: er tat viel Böses in den Augen Jahwes, um ihn zu reizen.


text:
Und er stellte das geschnitzte Bild des Gleichnisses, das er gemacht hatte, in das Haus Gottes, von welchem Gott zu David und zu seinem Sohne Salomo gesagt hatte: In dieses Haus und in Jerusalem, das ich aus allen Stämmen Israels erwählt habe, will ich meinen Namen setzen ewiglich!


text:
Und ich will den Fuss Israels nicht mehr aus dem Lande weichen lassen, welches ich euren Vätern bestimmt habe, wenn sie nur darauf achten, alles zu tun, was ich ihnen geboten habe, nach dem ganzen Gesetz und den Satzungen und den Rechten durch Mose.


text:
Aber Manasse verleitete Juda und die Bewohner von Jerusalem, mehr Böses zu tun, als die Nationen, welche Jahwe vor den Kindern Israel vertilgt hatte.


text:
Da liess Jahwe die Heerobersten des Königs von Assyrien über sie kommen; und sie nahmen Manasse gefangen <n>{Eig. sie fingen Manasse mit Haken}</n> und banden ihn mit ehernen Fesseln <n>{Eig. Doppelfesseln, wie Richt. 16,21; so auch Kap. 36,6}</n> und führten ihn nach Babel.


text:
Und als er bedrängt war, flehte er Jahwe, seinen Gott, an und demütigte sich sehr vor dem Gott seiner Väter und betete zu ihm;


text:
und er liess sich von ihm erbitten und erhörte sein Flehen, und brachte ihn nach Jerusalem in sein Königreich zurück. Da erkannte Manasse, dass Jahwe Gott <n>{W. der Gott}</n> ist.


text:
Und hernach baute er die äussere Mauer der Stadt Davids, westlich gegen den Gihon hin, im Tale, und bis zum Eingang des Fischtores, und umgab den Ophel <n>{S. die Anm. zu Kap. 27,3}</n> mit einer Mauer und machte sie sehr hoch. Und er legte Kriegsoberste in alle festen Städte in Juda.


text:
Und er tat die Götter der Fremde hinweg und das Gleichnis aus dem Hause Jahwes, und alle Altäre, die er auf dem Berge des Hauses Jahwes und in Jerusalem gebaut hatte; und er warf sie hinaus ausserhalb der Stadt.


text:
Und er baute den Altar Jahwes wieder auf <n>{Nach and. L.: richtete auf}</n> und opferte auf demselben Friedens- und Dankopfer; und er befahl Juda, dass sie Jahwe, dem Gott Israels, dienen sollten.


text:
Und das Übrige der Geschichte Manasses, und sein Gebet zu seinem Gott, und die Worte der Seher, die zu ihm redeten im Namen Jahwes, des Gottes Israels, siehe, das ist geschrieben in der Geschichte der Könige von Israel.


text:
Sein Gebet aber, und wie Gott sich von ihm erbitten liess <n>{W. das sich von ihm Erbittenlassen}</n>, und alle seine Sünde und seine Untreue, und die Orte, an welchen er Höhen gebaut und die Ascherim und die geschnitzten Bilder aufgestellt hatte, bevor er sich demütigte: siehe, das ist geschrieben in der Geschichte Hosais.


text:
Und Manasse legte sich zu seinen Vätern, und man begrub ihn in seinem Hause. Und Amon, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Zweiundzwanzig <n>{2. Kön. 21,19}</n> Jahre war Amon alt, als er König wurde, und er regierte zwei Jahre zu Jerusalem.


text:
Und er tat, was böse war in den Augen Jahwes, wie sein Vater Manasse getan hatte; und Amon opferte allen geschnitzten Bildern, welche sein Vater Manasse gemacht hatte, und diente ihnen.


text:
Und er demütigte sich nicht vor Jahwe, wie sein Vater Manasse sich gedemütigt hatte; sondern er, Amon, häufte die Schuld.


text:
Acht <n>{2. Kön. 22. u. 23}</n> Jahre war Josia alt, als er König wurde, und er regierte 31 Jahre zu Jerusalem.


text:
Und er tat, was recht war in den Augen Jahwes; und er wandelte auf den Wegen seines Vaters David und wich nicht zur Rechten noch zur Linken.


text:
Und im achten Jahre seiner Regierung, als er noch ein Knabe war, fing er an, den Gott seines Vaters David zu suchen; und im zwölften Jahre fing er an, Juda und Jerusalem von den Höhen und den Ascherim und den geschnitzten und den gegossenen Bildern zu reinigen.


text:
Und man riss die Altäre der Baalim vor ihm nieder; und die Sonnensäulen, welche oben auf denselben waren, hieb er um; und die Ascherim und die geschnitzten und die gegossenen Bilder zerschlug und zermalmte er, und streute sie auf die Gräber derer, welche ihnen geopfert hatten;


text:
und die Gebeine der Priester verbrannte er auf ihren Altären. Und so reinigte er Juda und Jerusalem.


text:
Und in den Städten von Manasse und Ephraim und Simeon, und bis nach Naphtali hin, in ihren Trümmern ringsum,


text:
riss er die Altäre nieder; und die Ascherim und die geschnitzten Bilder zertrümmerte er, indem er sie zermalmte <n>{O. bis er sie zermalmt hatte}</n>; und alle Sonnensäulen hieb er um im ganzen Lande Israel. Und er kehrte nach Jerusalem zurück.


text:
Und im achtzehnten Jahre seiner Regierung, während er das Land und das Haus reinigte <n>{Viell. ist zu l.: nachdem er gereinigt hatte}</n>, sandte er Schaphan, den Sohn Azaljas, und Maaseja, den Obersten der Stadt, und Joach, den Sohn Joachas', den Geschichtsschreiber <n>{S. die Anm. zu 2. Sam. 8,16}</n>, um das Haus Jahwes, seines Gottes, auszubessern.


text:
Und sie kamen zu Hilkija, dem Hohenpriester, und gaben das Geld, welches in das Haus Gottes gebracht worden war, das die Leviten, die Hüter der Schwelle, eingesammelt hatten, von der Hand Manasses und Ephraims und vom ganzen Überrest Israels, und von ganz Juda und Benjamin und den Bewohnern von Jerusalem:


text:
sie gaben es in die Hand derer, welche das Werk betrieben, die am Hause Jahwes bestellt waren. Und diese gaben es denen, welche das Werk taten, die im Hause Jahwes arbeiteten, um das Haus herzustellen und auszubessern:


text:
sie gaben es den Zimmerleuten und den Bauleuten, um gehauene Steine und Holz zu den Bindebalken zu kaufen, und um die Häuser zu bälken, welche die Könige von Juda verderbt hatten.


text:
Und die Männer handelten <n>{O. arbeiteten; vergl. 2. Kön. 12,15; 22,7}</n> getreulich an dem Werke. Und über sie waren bestellt Jachath und Obadja, die Leviten, von den Söhnen Meraris, und Sekarja und Meschullam von den Söhnen der Kehathiter, um die Aufsicht zu führen; und die Leviten, alle, welche der Musikinstrumente kundig waren,


text:
waren sowohl über die Lastträger gesetzt, als auch Aufseher über alle, die da arbeitete in jedem Dienste; und andere von den Leviten waren Schreiber und Vorsteher und Torhüter.


text:
Und als sie das Geld herausnahmen, welches in das Haus Jahwes gebracht worden war, fand der Priester Hilkija das Buch des Gesetzes Jahwes durch Mose.


text:
Da hob Hilkija an und sprach zu Schaphan, dem Schreiber: Ich habe das Buch des Gesetzes im Hause Jahwes gefunden. Und Hilkija gab das Buch dem Schaphan.


text:
Und Schaphan brachte das Buch zu dem König; und er brachte ferner dem König Nachricht und sprach: Alles, was der Hand deiner Knechte übergeben worden ist, das tun sie:


text:
sie haben das Geld, welches im Hause Jahwes gefunden worden ist, ausgeschüttet und es in die Hand derer gegeben, welche zur Aufsicht bestellt sind, und in die Hand derer, welche das Werk tun.


text:
Und Schaphan, der Schreiber, berichtete dem König und sprach: Der Priester Hilkija hat mir ein Buch gegeben. Und Schaphan las darin vor dem König.


text:
Und der König gebot Hilkija und Achikam, dem Sohne Schaphans, und Abdon, dem Sohne Michas, und Schaphan, dem Schreiber, und Asaja, dem Knechte des Königs, und sprach:


text:
Gehet hin, befraget Jahwe für mich und für die Übriggebliebenen in Israel und in Juda wegen der Worte des aufgefundenen Buches. Denn gross ist der Grimm Jahwes, der sich über uns ergossen hat, darum dass unsere Väter das Wort Jahwes nicht beobachtet haben, um nach allem zu tun, was in diesem Buche geschrieben steht.


text:
Da gingen Hilkija und diejenigen, welche der König entboten hatte, zu der Prophetin Hulda, dem Weibe Schallums, des Sohnes Tokhaths, des Sohnes Hasras, des Hüters der Kleider; sie wohnte aber zu Jerusalem im zweiten Stadtteile; und sie redeten auf diese Weise zu ihr.


text:
So spricht Jahwe: Siehe, ich will Unglück bringen über diesen Ort und über seine Bewohner: alle die Flüche, welche in dem Buche geschrieben sind, das man vor dem König von Juda gelesen hat.


text:
Darum dass sie mich verlassen und anderen Göttern geräuchert haben, um mich zu reizen mit all den Machwerken ihrer Hände, so hat mein Grimm sich über diesen Ort ergossen, und er wird nicht erlöschen.


text:
Zu dem König von Juda aber, der euch gesandt hat, um Jahwe zu befragen, zu ihm sollt ihr also sprechen: So spricht Jahwe, der Gott Israels: Die Worte anlangend, die du gehört hast, -


text:
weil dein Herz weich geworden, und du dich vor Gott gedemütigt hast, als du seine Worte über <n>{O. gegen}</n> diesen Ort und über <n>{O. gegen}</n> seine Bewohner hörtest, und du dich vor mir gedemütigt und deine Kleider zerrissen und vor mir geweint hast, so habe ich es auch gehört, spricht Jahwe <n>{Eig. ist der Spruch Jahwes}</n>.


text:
Siehe, ich werde dich zu deinen Vätern versammeln, und du wirst zu deinen Gräbern versammelt werden in Frieden; und deine Augen sollen all das Unglück nicht ansehen, das ich über diesen Ort und über seine Bewohner bringen werde. Und sie brachten dem König Antwort.


text:
Und der König ging hinauf in das Haus Jahwes, und alle Männer von Juda und die Bewohner von Jerusalem, und die Priester und die Leviten, und alles Volk, vom Grössten bis zum Kleinsten; und man las vor ihren Ohren alle Worte des Buches des Bundes, das im Hause Jahwes gefunden worden war.


text:
Und der König stand auf seinem Standorte und machte den Bund vor Jahwe, Jahwe nachzuwandeln und seine Gebote und seine Zeugnisse und seine Satzungen zu beobachten mit seinem ganzen Herzen und mit seiner ganzen Seele, um die Worte des Bundes zu tun, welche in diesem Buche geschrieben sind.


text:
Und er liess alle in den Bund treten, welche sich in Jerusalem und in Benjamin befanden. Und die Bewohner von Jerusalem taten nach dem Bunde Gottes, des Gottes ihrer Väter.


text:
Und Josia tat alle Greuel hinweg aus allen Ländern, welche den Kindern Israel gehörten; und er hielt alle an, die sich in Israel befanden, Jahwe, ihrem Gott, zu dienen. Alle seine Tage wichen sie nicht ab von der Nachfolge Jahwes <n>{Eig. von hinter Jahwe weg}</n>, des Gottes ihrer Väter.


text:
Und <n>{2. Kön. 23,21}</n> Josia feierte dem Jahwe Passah zu Jerusalem; und man schlachtete das Passah am Vierzehnten des ersten Monats.


text:
Und er sprach zu den Leviten, welche ganz Israel unterwiesen, die Jahwe geheiligt waren: Setzet die heilige Lade in das Haus, welches Salomo, der Sohn Davids, der König von Israel, gebaut hat; ihr habt sie nicht mehr auf der Schulter zu tragen. Dienet nunmehr Jahwe, eurem Gott, und seinem Volke Israel;


text:
und bereitet euch nach euren Vaterhäusern, in euren Abteilungen, nach der Schrift Davids, des Königs von Israel, und nach der Schrift seines Sohnes Salomo;


text:
und stellet euch im Heiligtum auf nach den <n>{O. für die}</n> Klassen der Vaterhäuser eurer Brüder, der Kinder des Volkes, und zwar je eine Abteilung eines Vaterhauses der Leviten;


text:
und schlachtet das Passah, und heiliget euch und bereitet es für eure Brüder, dass ihr tuet nach dem Worte Jahwes durch Mose.


text:
Und Josia schenkte <n>{S. die Anm. zu Kap. 30,24}</n> den Kindern des Volkes an Kleinvieh: Lämmer und Ziegenböcklein, - alles zu den Passahopfern für alle, die sich vorfanden - 30000 an der Zahl, und 3000 Rinder; das war von der Habe des Königs.


text:
Und seine Obersten schenkten <n>{S. die Anm. zu Kap. 30,24}</n> freiwillig für das Volk, für die Priester und für die Leviten. Hilkija und Sekarja und Jechiel, die Fürsten <n>{O. Oberaufseher}</n> des Hauses Gottes, gaben den Priestern zu den Passahopfern 2600 Stück Kleinvieh und 300 Rinder.


text:
Und Konanja, und Schemanja und Nethaneel, seine Brüder, und Haschabja und Jeghiel und Josabad, die Obersten der Leviten, schenkten <n>{S. die Anm. zu Kap. 30,24}</n> den Leviten zu den Passahopfern 5000 Stück Kleinvieh und 500 Rinder.


text:
Und der Dienst wurde eingerichtet; und die Priester standen an ihrer Stelle und die Leviten in ihren Abteilungen, nach dem Gebote des Königs.


text:
Und sie schlachteten das Passah; und die Priester sprengten das Blut aus ihrer Hand, und die Leviten zogen die Haut ab.


text:
Und sie taten die Brandopfer beiseite, um sie den Klassen der Vaterhäuser der Kinder des Volkes zu geben, um sie Jahwe darzubringen, wie im Buche Moses geschrieben steht; und ebenso taten sie mit den Rindern.


text:
Und sie brieten das Passah am Feuer nach der Vorschrift; und die geheiligten Dinge kochten sie in Töpfen und in Kesseln und in Schüsseln, und verteilten sie eilends an alle Kinder des Volkes.


text:
Und danach bereiteten sie für sich und für die Priester; denn die Priester, die Söhne Aarons, waren mit dem Opfern der Brandopfer und der Fettstücke bis zur Nacht beschäftigt; und so bereiteten die Leviten für sich und für die Priester, die Söhne Aarons.


text:
Und die Sänger, die Söhne Asaphs, waren an ihrer Stelle, nach dem Gebote Davids und Asaphs und Hemans und Jeduthuns, des Sehers des Königs; und die Torhüter waren an jedem Tore: sie hatten nicht nötig, von ihrem Dienste zu weichen, weil ihre Brüder, die Leviten, für sie bereiteten.


text:
Und so wurde der ganze Dienst Jahwes an jenem Tage eingerichtet, um das Passah zu feiern und die Brandopfer auf dem Altar Jahwes zu opfern, nach dem Gebote des Königs Josia.


text:
Und die Kinder Israel, die sich vorfanden, feierten das Passah zu selbiger Zeit, und das Fest der ungesäuerten Brote sieben Tage lang.


text:
Und es war kein solches Passah in Israel gefeiert worden wie dieses, seit den Tagen Samuels, des Propheten; und alle Könige von Israel hatten kein Passah gefeiert wie dasjenige, welches Josia feierte und die Priester und die Leviten und ganz Juda und Israel, das sich vorfand, und die Bewohner von Jerusalem.


text:
Nach allem diesem, als Josia das Haus eingerichtet hatte, zog Neko, der König von Ägypten, hinauf, um wider <n>{O. zu}</n> Karchemis am Phrat zu streiten; und Josia zog aus, ihm entgegen.


text:
Da sandte er Boten zu ihm und liess ihm sagen: Was haben wir miteinander zu schaffen, König von Juda? Nicht wider dich komme ich heute, sondern wider das Haus, mit dem ich Krieg führe; und Gott hat gesagt, dass ich eilen sollte. Stehe ab von Gott, der mit mir ist, dass er dich nicht verderbe!


text:
Aber Josia wandte sein Angesicht nicht von ihm ab, sondern verkleidete sich, um wider ihn zu streiten; und er hörte nicht auf die Worte Nekos, die aus dem Munde Gottes kamen. Und er kam in das Tal <n>{Eig. die Talebene, Niederung}</n> Megiddo, um zu streiten.


text:
Und die Schützen schossen auf den König Josia. Da sprach der König zu seinen Knechten: Bringet mich hinweg, denn ich bin schwer verwundet!


text:
Und seine Knechte brachten ihn von dem Wagen hinweg und setzten ihn auf den zweiten Wagen, den er hatte, und führten ihn nach Jerusalem. Und er starb und wurde in den Gräbern seiner Väter begraben; und ganz Juda und Jerusalem trauerten um Josia.


text:
Und Jeremia stimmte ein Klagelied über Josia an. Und alle Sänger und Sängerinnen haben in ihren Klageliedern von Josia geredet bis auf den heutigen Tag; und man machte sie zu einem Gebrauch in Israel. Und siehe, sie sind geschrieben in den Klageliedern.


text:
Und das Übrige der Geschichte Josias und seine guten <n>{Eig. frommen}</n> Taten, nach dem, was im Gesetz Jahwes geschrieben steht,


text:
und seine Geschichte, die erste und die letzte, siehe, sie ist geschrieben in dem Buche der Könige von Israel und Juda.


text:
Und <n>{2. Kön. 23,30}</n> das Volk des Landes nahm Joahas, den Sohn Josias, und sie machten ihn zum König in Jerusalem an seines Vaters Statt.


text:
Und der König von Ägypten setzte ihn ab zu Jerusalem; und er legte dem Lande eine Busse von hundert Talenten Silber und einem Talente Gold auf.


text:
Und der König von Ägypten machte seinen Bruder Eljakim zum König über Juda und Jerusalem und verwandelte seinen Namen in Jojakim. Seinen Bruder Joahas aber nahm Neko fest und führte ihn nach Ägypten.


text:
Fünfundzwanzig <n>{2. Kön. 23,36}</n> Jahre war Jojakim alt, als er König wurde, und er regierte elf Jahre zu Jerusalem. Und er tat, was böse war in den Augen Jahwes, seines Gottes.


text:
Wider <n>{2. Kön. 24}</n> ihn zog Nebukadnezar, der König von Babel, herauf; und er band ihn mit ehernen Fesseln <n>{Eig. Doppelfesseln}</n>, um ihn nach Babel zu führen.


text:
Auch von den Geräten des Hauses Jahwes brachte Nebukadnezar nach Babel und legte sie in seinen Tempel zu Babel.


text:
Und das Übrige der Geschichte Jojakims, und seine Greuel, die er verübt hat, und was an ihm gefunden wurde, siehe, das ist geschrieben in dem Buche der Könige von Israel und Juda. Und Jojakin, sein Sohn, ward König an seiner Statt.


text:
Achtzehn Jahre war Jojakin <n>{2. Kön. 24,8}</n> alt, als er König wurde, und er regierte drei Monate und zehn Tage zu Jerusalem. Und er tat, was böse war in den Augen Jahwes.


text:
Und beim Umlauf des Jahres sandte der König Nebukadnezar hin und liess ihn nach Babel bringen samt den kostbaren Geräten des Hauses Jahwes; und er machte seinen Bruder <n>{Hier in dem Sinne von "nahen Anverwandten". Vergl. 2. Kön. 24,17; 1. Chron. 3,14-16, wo Jojakin "Jekonja" genannt wird}</n> Zedekia zum König über Juda und Jerusalem.


text:
Einundzwanzig <n>{2. Kön. 24,18}</n> Jahre war Zedekia alt, als er König wurde, und er regierte elf Jahre zu Jerusalem.


text:
Und er tat, was böse war in den Augen Jahwes, seines Gottes. Er demütigte sich nicht vor dem Propheten Jeremia, als er nach dem Befehle Jahwes redete.


text:
Und auch empörte er sich gegen den König Nebukadnezar, der ihn bei Gott hatte schwören lassen. Und er verhärtete seinen Nacken und verstockte sein Herz, so dass er nicht umkehrte zu Jahwe, dem Gott Israels.


text:
Auch alle Obersten der Priester und das Volk <n>{O. und des Volkes}</n> häuften die Treulosigkeiten, nach allen Greueln der Nationen, und verunreinigten das Haus Jahwes, das er in Jerusalem geheiligt hatte.


text:
Und Jahwe, der Gott ihrer Väter, sandte zu ihnen durch seine Boten, früh sich aufmachend und sendend; denn er erbarmte sich seines Volkes und seiner Wohnung.


text:
Aber sie verspotteten die Boten Gottes und verachteten seine Worte und äfften seine Propheten, bis der Grimm Jahwes gegen sein Volk stieg, dass keine Heilung mehr war.


text:
Und er liess den König der Chaldäer wider sie heraufkommen, und der erschlug <n>{And. üb.: und erschlug}</n> ihre Jünglinge mit dem Schwerte im Hause ihres Heiligtums: er schonte nicht des Jünglings und der Jungfrau, des Alten und des Greises: alle gab er in seine Hand.


text:
Und alle Geräte des Hauses Gottes, die grossen und die kleinen, und die Schätze des Hauses Jahwes, und die Schätze des Königs und seiner Obersten: alles brachte er nach Babel.


text:
Und sie verbrannten das Haus Gottes und rissen die Mauer von Jerusalem nieder; und alle seine <n>{d.h. von Jerusalem}</n> Paläste verbrannten sie mit Feuer, und alle seine <n>{d.h. von Jerusalem}</n> kostbaren Geräte verderbten sie.


text:
Und die vom Schwerte Übriggebliebenen führte er nach Babel hinweg; und sie wurden ihm und seinen Söhnen zu Knechten, bis das Königreich der Perser zur Herrschaft kam;


text:
damit erfüllt würde das Wort Jahwes durch den Mund Jeremias <n>{Jer. 25; Dan. 9,2}</n>, bis das Land seine Sabbate genossen <n>{Vergl. 3. Mose 26,34. 35}</n> hätte. Alle die Tage seiner Verwüstung hatte es Ruhe, bis siebzig Jahre voll waren.


text:
Und im ersten Jahre Kores' <n>{Cyrus}</n>, des Königs von Persien - damit das Wort Jahwes durch den Mund Jeremias erfüllt würde - erweckte Jahwe den Geist Kores', des Königs von Persien; und er liess einen Ruf ergehen durch sein ganzes Königreich, und zwar auch schriftlich, indem er sprach:


text:
So spricht Kores, der König von Persien: Alle Königreiche der Erde hat Jahwe, der Gott des Himmels, mir gegeben; und er hat mich beauftragt, ihm ein Haus zu bauen zu Jerusalem, das in Juda ist. Wer irgend unter euch aus seinem Volke ist, mit dem sei Jahwe, sein Gott; und er ziehe hinauf!


text:
Und im ersten Jahre Kores' <n>{Cyrus}</n>, des Königs von Persien, damit das Wort Jahwes aus dem Munde Jeremias erfüllt würde, erweckte Jahwe den Geist Kores', des Königs von Persien; und er liess einen Ruf ergehen durch sein ganzes Königreich, und zwar auch schriftlich, indem er sprach:


text:
So spricht Kores, der König von Persien: Alle Königreiche der Erde hat Jahwe, der Gott des Himmels, mir gegeben; und er hat mich beauftragt, ihm ein Haus zu bauen zu Jerusalem, das in Juda ist.


text:
Wer irgend unter euch aus seinem Volke ist, mit dem sei sein Gott, und er ziehe hinauf nach Jerusalem, das in Juda ist, und baue das Haus Jahwes, des Gottes Israels (er ist Gott) <n>{Eig. der Gott}</n>, in Jerusalem <n>{O. ... Israels; er ist der Gott, welcher in Jerusalem wohnt}</n>.


text:
Und jeder, der übrigbleibt an irgend einem Orte, wo er sich aufhält, den sollen die Leute seines Ortes unterstützen mit Silber und mit Gold und mit Habe und mit Vieh, nebst den freiwilligen Gaben für das Haus Gottes in Jerusalem.


text:
Und es machten sich auf die Häupter der Väter von Juda und Benjamin, und die Priester und die Leviten, ein jeder, dessen Geist Gott erweckte, hinaufzuziehen, um das Haus Jahwes in Jerusalem zu bauen.


text:
Und alle, die um sie her waren, unterstützten sie mit silbernen Geräten, mit Gold, mit Habe und mit Vieh und mit Kostbarkeiten, ausser allem, was freiwillig gegeben wurde.


text:
Und der König Kores liess die Geräte des Hauses Jahwes herausbringen, welche Nebukadnezar aus Jerusalem weggeführt und in das Haus seines Gottes gelegt hatte.


text:
Und Kores, der König von Persien, liess sie herausbringen unter der Aufsicht Mithredaths, des Schatzmeisters; und dieser zählte sie dem Sesbazar <n>{Chaldäischer Name für Serubbabel}</n>, dem Fürsten Judas, dar.


text:
Und dies ist ihre Zahl: 30 goldene Becken <n>{O. Schalen}</n>, 1000 silberne Becken <n>{O. Schalen}</n>,29 Messer,


text:
Aller Geräte von Gold und von Silber waren 5400. Das alles brachte Sesbazar hinauf, als die Weggeführten aus Babel nach Jerusalem hinaufgeführt wurden.


text:
Und <n>{Vergl. Neh. 7,6-73}</n> dies sind die Kinder der Landschaft Juda, welche aus der Gefangenschaft der Weggeführten, die Nebukadnezar, der König von Babel, nach Babel weggeführt hatte, hinaufzogen, und die nach Jerusalem und Juda zurückkehrten, ein jeder in seine Stadt,


text:
welche kamen mit Serubbabel, Jeschua <n>{Anderswo: Josua (Joschua); aus "Jeschua" ist in der alexandrin. Übersetzung der Name "Jesus" entstanden}</n>, Nehemia, Seraja, Reelaja, Mordokai, Bilschan, Mispar, Bigwai, Rechum, Baana. Zahl der Männer des Volkes Israel:


text:
die Söhne Pachath-Moabs <n>{d.h. des Stadthalters von Moab}</n>, von den Söhnen Jeschuas und Joabs, 2812;


text:
Die Leviten: die Söhne Jeschuas und Kadmiels, von den Söhnen Hodawjas, 74 <n>{vierundsiebzig}</n>. -


text:
Die Söhne der Torhüter: die Söhne Schallums, die Söhne Aters, die Söhne Talmons, die Söhne Akkubs, die Söhne Hatitas, die Söhne Schobais, allesamt 139.


text:
Die Nethinim <n>{Tempeldiener}</n><n>{S. die Anm. zu 1. Chron. 9,2}</n>: die Söhne Zichas, die Söhne Hasuphas, die Söhne Tabbaoths,


text:
die Söhne Asnas, die Söhne der Meunim <n>{d.h. der Meuniter; Maoniter}</n>, die Söhne der Nephisim <n>{Nach and. L.: Nephusim}</n>,


text:
Und diese sind es, die aus Tel-Melach, Tel-Harscha, Kerub, Addan, Immer hinaufzogen; aber sie konnten ihr Vaterhaus und ihre Abkunft <n>{Eig. ihren Samen}</n> nicht angeben, ob sie aus Israel wären:


text:
Und von den Söhnen der Priester: die Söhne Habajas, die Söhne Hakkoz', die Söhne Barsillais, der ein Weib von den Töchtern Barsillais, des Gileaditers, genommen hatte und nach ihrem Namen genannt wurde.


text:
Diese suchten ihr Geschlechtsregisterverzeichnis, aber es wurde nicht gefunden; und sie wurden von dem Priestertum als unrein ausgeschlossen.


text:
Und der Tirsatha <n>{"Tirschatha" war der persische Titel des Statthalters oder Landpflegers}</n> sprach zu ihnen, dass sie von dem Hochheiligen nicht essen dürften, bis ein Priester für die Urim und die Thummim aufstände.


text:
ausser ihren Knechten und ihren Mägden; dieser waren 7337. Und sie hatten noch 200 Sänger und Sängerinnen.


text:
Und als sie zum Hause Jahwes in Jerusalem kamen, gaben einige von den Häuptern der Väter freiwillig für das Haus Gottes, um es an seiner Stätte aufzurichten.


text:
Nach ihrem Vermögen gaben sie für den Schatz des Werkes: an Gold 61000 Dariken <n>{S. die Anm. zu 1. Chron. 29,7}</n> und an Silber 5000 Minen, und 100 Priesterleibröcke.


text:
Und die Priester und die Leviten und die aus dem Volke und die Sänger und die Torhüter und die Nethinim wohnten in ihren Städten; und ganz Israel wohnte in seinen Städten.


text:
Und als der siebte Monat herankam, und die Kinder Israel in den Städten waren, da versammelte sich das Volk wie ein Mann nach Jerusalem.


text:
Und Jeschua, der Sohn Jozadaks, und seine Brüder, die Priester, und Serubbabel, der Sohn Schealtiels, und seine Brüder machten sich auf und bauten den Altar des Gottes Israels, um Brandopfer darauf zu opfern, wie geschrieben steht in dem Gesetz Moses, des Mannes Gottes.


text:
Und sie richteten den Altar auf an seiner Stätte, denn ein Schrecken war auf ihnen vor den Völkern der Länder; und sie opferten auf ihm Brandopfer dem Jahwe, die Morgen- und Abendbrandopfer.


text:
Und sie feierten das Laubhüttenfest, wie es vorgeschrieben ist; und sie opferten Brandopfer Tag für Tag, nach der Zahl, nach der Vorschrift, das Tägliche an seinem Tage;


text:
und danach das beständige Brandopfer und diejenigen der Neumonde und aller geheiligten Feste <n>{S. die Anm. zu 3. Mose 23,2}</n> Jahwes, und die Brandopfer eines jeden, der Jahwe eine freiwillige Gabe brachte.


text:
Am ersten Tage des siebten Monats fingen sie an, Jahwe Brandopfer zu opfern; aber der Grund des Tempels Jahwes war noch nicht gelegt. -


text:
Und sie gaben den Steinhauern und den Zimmerleuten Geld, und Speise und Trank und Öl den Zidoniern und den Tyrern, damit sie Zedernholz vom Libanon nach dem Meere von Japho brächten, gemäss der Vollmacht Kores', des Königs von Persien, an sie.


text:
Und im zweiten Jahre ihres Kommens zum Hause Gottes in Jerusalem, im zweiten Monat, begannen Serubbabel, der Sohn Schealtiels, und Jeschua, der Sohn Jozadaks, und ihre übrigen Brüder, die Priester und die Leviten, und alle, die aus der Gefangenschaft nach Jerusalem gekommen waren, und sie bestellten die Leviten von zwanzig Jahren an und darüber, um Aufsicht zu führen über das Werk des Hauses Jahwes.


text:
Und Jeschua, seine Söhne und seine Brüder, Kadmiel und seine Söhne, die Söhne Judas <n>{Nach Kap. 2,40 ist zu lesen: Hodawjas}</n>, standen wie ein Mann, um Aufsicht zu führen über die, welche das Werk am Hause Gottes taten; auch die Söhne Henadads, ihre Söhne und ihre Brüder, die Leviten.


text:
Und als die Bauleute den Grund zum Tempel Jahwes legten, liess man die Priester in ihrer Kleidung hintreten, mit Trompeten, und die Leviten, die Söhne Asaphs, mit Zimbeln, um Jahwe zu loben nach der Anweisung Davids, des Königs von Israel.


text:
Und sie hoben einen Wechselgesang an mit Lob und Dank <n>{O. sie stimmten Lob und Dank an}</n> dem Jahwe: denn er ist gütig, denn <n>{O. weil er gütig ist, weil}</n> seine Güte währt ewiglich über Israel. Und das ganze Volk erhob ein grosses Jubelgeschrei beim Lobe Jahwes, weil der Grund zum Hause Jahwes gelegt wurde.


text:
Viele aber von den Priestern und den Leviten und den Häuptern der Väter, den Alten, welche das erste Haus gesehen hatten, weinten mit lauter Stimme, als vor ihren Augen der Grund zu diesem Hause gelegt wurde; viele aber erhoben ihre Stimme mit freudigem Jauchzen.


text:
Und das Volk konnte den Schall des freudigen Jauchzens nicht unterscheiden von der Stimme des Weinens im Volke; denn das Volk erhob ein grosses Jubelgeschrei, und der Schall wurde gehört bis in die Ferne.


text:
Und die Feinde Judas und Benjamins hörten, dass die Kinder der Wegführung Jahwe, dem Gott Israels, einen Tempel bauten;


text:
und sie traten zu Serubbabel und zu den Häuptern der Väter und sprachen zu ihnen: Wir wollen mit euch bauen; denn wir suchen euren Gott wie ihr; und ihm opfern wir seit den Tagen Esar-Haddons, des Königs von Assyrien, der uns hierher heraufgeführt hat <n>{Vergl. 2. Kön. 17}</n>.


text:
Aber Serubbabel und Jeschua und die übrigen Häupter der Väter Israels sprachen zu ihnen: Es geziemt euch nicht, mit uns unserem Gott ein Haus zu bauen; sondern wir allein wollen Jahwe, dem Gott Israels, bauen, wie der König Kores, der König von Persien, uns geboten hat.


text:
Da suchte das Volk des Landes die Hände des Volkes Juda schlaff zu machen und sie vom Bauen abzuschrecken.


text:
Und sie dingten Ratgeber wider sie, um ihren Plan zu vereiteln, alle die Tage Kores', des Königs von Persien, und bis zur Regierung Darius', des Königs von Persien.


text:
Und unter der Regierung des Ahasveros, im Anfange seiner Regierung, schrieben sie eine Anklage wider die Bewohner von Juda und Jerusalem. -


text:
Und in den Tagen Artasastas schrieben Bischlam, Mithredath, Tabeel und seine übrigen Genossen an Artasasta, den König von Persien. Die Schrift des Briefes war aber aramäisch geschrieben und ins Aramäische übersetzt <n>{d.h. aramäisch verfasst}</n>.


text:
Rechum, der Statthalter, und Schimschai, der Schreiber, schrieben an Artasasta, den König, einen Brief wider Jerusalem also: -


text:
damals schrieben nämlich Rechum, der Statthalter, und Schimschai, der Schreiber, und ihre übrigen Genossen, Diniter und Apharsathkiter, Tarpeliter, Apharsiter, Arkewiter, Babylonier, Susaniter, Dehiter und Elamiter,


text:
und die übrigen Völker, welche der grosse und erlauchte Osnappar wegführte und in den Städten Samarias <n>{Vergl. 2. Kön. 17. 24}</n> und in dem übrigen Gebiete jenseit des Stromes wohnen liess, und so weiter: -


text:
dies ist die Abschrift des Briefes, den sie an ihn, an den König Artasasta, sandten: Deine Knechte, die Männer diesseit des Stromes, und so weiter.


text:
Es sei dem König kundgetan, dass die Juden, die von dir heraufgezogen, zu uns nach Jerusalem gekommen sind; sie bauen die aufrührerische und böse Stadt wieder auf, und vollenden die Mauern und bessern die Grundlagen aus.


text:
So sei nun dem König kundgetan, dass, wenn diese Stadt wieder aufgebaut wird, und die Mauern vollendet werden, sie Steuer, Zoll <n>{Eig. Lebensmittelsteuer; so auch V.20; 7,24}</n> und Weggeld nicht mehr geben werden, und solches <n>{O. sie, d.h. die Stadt}</n> schliesslich die Könige benachteiligen wird.


text:
Weil wir nun das Salz des Palastes essen und es uns nicht geziemt, den Schaden des Königs anzusehen, deswegen senden wir und tun es dem König kund,


text:
damit man in dem Buche der Denkwürdigkeiten deiner Väter nachsuche; und du wirst in dem Buche der Denkwürdigkeiten finden, und wirst erkennen, dass diese Stadt eine aufrührerische Stadt gewesen ist, und nachteilig den Königen und Ländern, und dass man von den Tagen der Vorzeit her Empörung darin gestiftet hat, weswegen diese Stadt zerstört worden ist.


text:
Wir tun dem König kund, dass, wenn diese Stadt wieder aufgebaut wird, und die Mauern vollendet werden, du deshalb diesseit des Stromes kein Teil mehr haben wirst.


text:
Der König sandte eine Antwort an Rechum, den Statthalter, und Schimschai, den Schreiber, und an ihre übrigen Genossen, welche in Samaria und in dem übrigen Gebiete jenseit des Stromes wohnten: Frieden, und so weiter.


text:
Und von mir ist Befehl gegeben worden, und man hat nachgesucht und gefunden, dass diese Stadt von den Tagen der Vorzeit her sich wider die Könige aufgelehnt hat, und dass Aufruhr und Empörung in ihr gestiftet worden sind.


text:
Und mächtige Könige sind über Jerusalem gewesen, die über alles geherrscht haben, was jenseit des Stromes ist; und Steuer, Zoll und Weggeld wurde ihnen gegeben.


text:
So gebet nun Befehl, diesen Männern zu wehren, damit diese Stadt nicht wieder aufgebaut werde, bis von mir Befehl gegeben wird.


text:
Und hütet euch, hierin einen Fehler zu begehen; warum sollte der Schaden wachsen, um den Königen Nachteil zu bringen?


text:
Hierauf, sobald die Abschrift des Briefes des Königs Artasasta vor Rechum und Schimschai, dem Schreiber, und ihren Genossen gelesen war, gingen sie eilends nach Jerusalem zu den Juden, und wehrten ihnen mit Gewalt und Macht.


text:
Damals hörte die Arbeit am Hause Gottes in Jerusalem auf, und sie unterblieb bis zum zweiten Jahre der Regierung des Königs Darius von Persien.


text:
Und Haggai, der Prophet, und Sacharja <n>{H. Sekarja}</n>, der Sohn Iddos, die Propheten, weissagten den Juden, die in Juda und in Jerusalem waren; im Namen des Gottes Israels weissagten sie ihnen <n>{And. üb.:... waren, im Namen des Gottes Israels, der über ihnen war}</n>.


text:
Da machten sich Serubbabel, der Sohn Schealtiels, und Jeschua <n>{S. die Anm. zu Kap. 2,2}</n>, der Sohn Jozadaks, auf und fingen an, das Haus Gottes in Jerusalem zu bauen, und mit ihnen die Propheten Gottes, welche sie unterstützten.


text:
In jener Zeit kamen Tatnai, der Landpfleger diesseit des Stromes, und Schethar-Bosnai und ihre Genossen zu ihnen und sprachen zu ihnen also: Wer hat euch Befehl gegeben, dieses Haus zu bauen und diese Mauer zu vollenden?


text:
Darauf sagten wir ihnen, welches die Namen der Männer wären, die diesen Bau ausführten <n>{And. l.: Darauf sprachen sie zu ihnen also: Welches sind die Namen der Männer, die ... ausführen?}</n>.


text:
Aber das Auge ihres Gottes war über den Ältesten der Juden, dass sie ihnen nicht wehrten, bis die Sache an Darius gelangte und man dann einen Brief darüber zurückschickte.


text:
Abschrift des Briefes, den Tatnai, der Landpfleger jenseit des Stromes, und Schethar-Bosnai und seine Genossen, die Apharsakiter, die jenseit des Stromes wohnten, an den König Darius sandten.


text:
Es sei dem König kundgetan, dass wir in die Landschaft Juda zu dem Hause des grossen Gottes gegangen sind; und es wird mit Quadersteinen <n>{Eig. mit Steinen, die man wälzt; so auch Kap. 6,4}</n> erbaut, und Balken <n>{Eig. Holz; so auch Kap. 6,4. 11}</n> werden in die Wände gelegt, und diese Arbeit wird eifrig betrieben, und sie gedeiht unter ihrer Hand.


text:
Da haben wir jene Ältesten gefragt und also zu ihnen gesprochen: Wer hat euch Befehl gegeben, dieses Haus zu bauen und diese Mauer zu vollenden?


text:
Und auch nach ihren Namen haben wir sie gefragt, um sie dir kundzutun, damit wir die Namen der Männer aufschrieben, die ihre Häupter sind.


text:
Und also gaben sie uns Antwort und sprachen: Wir sind die Knechte des Gottes des Himmels und der Erde, und wir bauen das Haus wieder auf, das viele Jahre zuvor gebaut wurde; und ein grosser König von Israel hatte es gebaut und vollendet.


text:
Aber seitdem unsere Väter den Gott des Himmels gereizt haben, hat er sie in die Hand Nebukadnezars, des Königs von Babel, des Chaldäers, gegeben, und er hat dieses Haus zerstört und das Volk nach Babel weggeführt.


text:
Doch im ersten Jahre Kores', des Königs von Babel, hat der König Kores Befehl gegeben, dieses Haus Gottes wieder aufzubauen.


text:
Und auch die goldenen und silbernen Geräte des Hauses Gottes, welche Nebukadnezar aus dem Tempel, der zu Jerusalem war, herausgenommen und in den Tempel zu Babel gebracht hatte, die hat der König Kores aus dem Tempel zu Babel herausgenommen und sie einem gegeben, dessen Name Sesbazar war, den er zum Landpfleger einsetzte.


text:
Und er sprach zu ihm: Nimm diese Geräte, ziehe hin, lege sie nieder in dem Tempel, der zu Jerusalem ist; und das Haus Gottes werde wieder aufgebaut an seiner früheren Stätte.


text:
Da kam dieser Sesbazar und legte den Grund des Hauses Gottes, das in Jerusalem ist; und von da an bis jetzt wird daran gebaut, es ist aber noch nicht vollendet.


text:
Und nun, wenn es den König gut dünkt, so werde nachgesucht in dem Schatzhause des Königs, welches dort zu Babel ist, ob es so sei, dass vom König Kores Befehl gegeben worden ist, dieses Haus Gottes in Jerusalem zu bauen; und der König sende uns seinen Willen hierüber zu.


text:
Da gab der König Darius Befehl, und man suchte nach in dem Urkundenhause, worin man die Schätze niederlegte zu Babel.


text:
Und es wurde zu Achmetha <n>{Chaldäischer Name für Ekbatana, die Hauptstadt von Medien}</n>, in der Burg <n>{O. Hauptstadt}</n>, die in der Landschaft Medien liegt, eine Rolle gefunden; und darin war eine Denkschrift also geschrieben:


text:
Im ersten Jahre des Königs Kores gab der König Kores Befehl: Das Haus Gottes in Jerusalem anlangend: Dieses Haus soll wieder aufgebaut werden als eine Stätte, wo man Schlachtopfer opfert. Und seine Grundlagen sollen aufgerichtet werden: seine Höhe sechzig Ellen, seine Breite sechzig Ellen;


text:
drei Lagen von Quadersteinen und eine Lage von neuen Balken <n>{Viell. ist zu lesen: und eine Lage von Balken}</n>. Und die Kosten sollen aus dem Hause des Königs bestritten werden.


text:
Und auch die goldenen und silbernen Geräte des Hauses Gottes, welche Nebukadnezar aus dem Tempel, der zu Jerusalem war, herausgenommen und nach Babel gebracht hat, soll man zurückgeben, dass ein jedes wieder in den Tempel zu Jerusalem komme, an seinen Ort; und du sollst sie in dem Hause Gottes niederlegen. -


text:
Nun denn, Tatnai, Landpfleger jenseit des Stromes, Schethar-Bosnai und eure <n>{Eig. ihre}</n> Genossen, die Apharsakiter, die ihr jenseit des Stromes seid, entfernet euch von dannen!


text:
Lasst die Arbeit geschehen an diesem Hause Gottes; der Landpfleger der Juden und die Ältesten der Juden mögen dieses Haus Gottes an seiner früheren Stätte wieder aufbauen.


text:
Und von mir wird Befehl gegeben wegen dessen, was ihr diesen Ältesten der Juden für den Bau dieses Hauses Gottes tun sollt; nämlich, von den Gütern des Königs, aus der Steuer jenseit des Stromes, sollen diesen Männern die Kosten pünktlich gegeben werden, damit sie nicht gehindert seien.


text:
Und was nötig ist, sowohl junge Stiere, als auch Widder und Lämmer zu Brandopfern für den Gott des Himmels, Weizen, Salz, Wein und Öl, soll ihnen nach dem Geheiss der Priester, die in Jerusalem sind, Tag für Tag unfehlbar gegeben werden,


text:
damit sie dem Gott des Himmels Opfer lieblichen Geruchs darbringen und für das Leben des Königs und seiner Söhne beten.


text:
Und von mir wird Befehl gegeben: Welcher Mensch diesen Erlass abändern wird, von dessen Hause soll ein Balken ausgerissen und er, aufgehängt, daran geschlagen werden; und sein Haus soll dieserhalb zu einer Kotstätte gemacht werden.


text:
Der Gott aber, der seinen Namen daselbst wohnen lässt, stürze jeden König und jedes Volk nieder, die ihre Hand ausstrecken werden, diesen Erlass abzuändern, um dieses Haus Gottes zu zerstören, das in Jerusalem ist! Ich, Darius, habe den Befehl gegeben; pünktlich soll er vollzogen werden!


text:
Da taten Tatnai, der Landpfleger jenseit des Stromes, Schethar-Bosnai und ihre Genossen, wegen dessen was <n>{O. deswegen weil}</n> der König Darius entboten hatte, pünktlich also.


text:
Und die Ältesten der Juden bauten; und es gelang ihnen durch die Weissagung Haggais, des Propheten, und Sacharjas, des Sohnes Iddos; und sie bauten und vollendeten nach dem Befehle des Gottes Israels, und nach dem Befehl Kores' und Darius' und Artasastas <n>{Artaxerxes I., Langhand,464-424 v. Chr.; so auch Kap. 7,1}</n>, des Königs von Persien.


text:
Und dieses Haus wurde beendet bis zum dritten Tage des Monats Adar, das ist das sechste Jahr der Regierung des Königs Darius.


text:
Und die Kinder Israel, die Priester und die Leviten und die übrigen Kinder der Wegführung, feierten die Einweihung dieses Hauses Gottes mit Freuden.


text:
Und sie brachten dar zur Einweihung dieses Hauses Gottes hundert Stiere, zweihundert Widder, vierhundert Lämmer; und zum Sündopfer für ganz Israel zwölf Ziegenböcke, nach der Zahl der Stämme Israels.


text:
Und sie stellten die Priester in ihre Klassen und die Leviten in ihre Abteilungen zum Dienste Gottes in Jerusalem, nach der Vorschrift des Buches Moses.


text:
Denn die Priester und die Leviten hatten sich gereinigt wie ein Mann; sie waren alle rein. Und sie schlachteten das Passah für alle Kinder der Wegführung und für ihre Brüder, die Priester, und für sich selbst.


text:
Und die Kinder Israel, welche aus der Wegführung zurückgekehrt waren, und ein jeder, der sich von der Unreinigkeit der Nationen des Landes zu ihnen abgesondert hatte, um Jahwe, den Gott Israels, zu suchen, assen das Passah.


text:
Und sie feierten das Fest der ungesäuerten Brote sieben Tage mit Freuden; denn Jahwe hatte ihnen Freude gegeben und ihnen das Herz des Königs von Assyrien zugewandt, so dass er ihre Hände stärkte in dem Werke des Hauses Gottes, des Gottes Israels.


text:
Und nach diesen Begebenheiten, unter der Regierung Artasastas, des Königs von Persien, zog Esra, der Sohn Serajas, des Sohnes Asarjas, des Sohnes Hilkijas,


text:
des Sohnes Abischuas, des Sohnes Pinehas', des Sohnes Eleasars, des Sohnes Aarons, des Hauptpriesters -


text:
dieser Esra zog herauf von Babel; und er war ein kundiger Schriftgelehrter in dem Gesetz Moses, welches Jahwe, der Gott Israels, gegeben hatte. Und weil die Hand Jahwes, seines Gottes, über ihm war <n>{W. nach der Hand Jahwes... über ihm; so auch V. 9. 28 usw.}</n>, gab ihm der König all sein Begehr.


text:
Und es zog mit ihm eine Anzahl von den Kindern Israel und von den Priestern und den Leviten und den Sängern und den Torhütern und den Nethinim <n>{S. die Anm. zu 1. Chron. 9,2}</n> nach Jerusalem hinauf, im siebten Jahre des Königs Artasasta.


text:
Denn am Ersten des ersten Monats hatte er den Hinaufzug aus Babel festgesetzt <n>{Nach and. Punktierung: war der Beginn des Hinaufziehens aus Babel}</n>; und am Ersten des fünften Monats kam er nach Jerusalem, weil die gute Hand seines Gottes über ihm war.


text:
Denn Esra hatte sein Herz darauf gerichtet, das Gesetz Jahwes zu erforschen und zu tun, und in Israel Satzung und Recht zu lehren.


text:
Und dies ist die Abschrift des Briefes, welchen der König Artasasta dem Priester Esra, dem Schriftgelehrten, gab, dem Schriftgelehrten in den Worten der Gebote Jahwes und seinen Satzungen für <n>{Eig. betreffs}</n> Israel:


text:
Artasasta, König der Könige, Esra, dem Priester, dem vollkommenen Schriftgelehrten im Gesetz des Gottes des Himmels, und so weiter.


text:
Von mir wird Befehl gegeben, dass ein jeder in meinem Reiche, von dem Volke Israel und seinen Priestern und den Leviten, der bereitwillig ist, nach Jerusalem zu ziehen, mit dir ziehen mag.


text:
Weil du von dem König und seinen sieben Räten gesandt wirst, um eine Untersuchung über Juda und Jerusalem anzustellen, nach dem Gesetz deines Gottes, das in deiner Hand ist,


text:
und das Silber und das Gold hinzubringen, das der König und seine Räte dem Gott Israels, dessen Wohnung in Jerusalem ist, freiwillig gegeben haben,


text:
sowie alles Silber und Gold, das du in der ganzen Landschaft Babel bekommen wirst, nebst der freiwilligen Gabe des Volkes und der Priester, die freiwillig geben für das Haus ihres Gottes, das in Jerusalem ist;


text:
deshalb kaufe mit Fleiss für dieses Geld Stiere, Widder, Lämmer, und ihre Speisopfer und ihre Trankopfer, und bringe sie dar auf dem Altar des Hauses eures Gottes, das in Jerusalem ist.


text:
Und was dich und deine Brüder gut dünkt, mit dem übrigen Silber und Gold zu tun, das möget ihr nach dem Willen eures Gottes tun.


text:
Und die Geräte, die dir zum Dienste des Hauses deines Gottes gegeben worden sind, liefere ab vor dem Gott Jerusalems.


text:
Und den übrigen Bedarf des Hauses deines Gottes, was dir auszugeben vorfallen wird, sollst du aus dem Schatzhause des Königs ausgeben. -


text:
Und von mir, dem König Artasasta, wird an alle Schatzmeister jenseit des Stromes Befehl gegeben, dass alles, was Esra, der Priester, der Schriftgelehrte im Gesetz des Gottes des Himmels, von euch fordern wird, pünktlich getan werde,


text:
bis zu hundert Talenten Silber und bis zu hundert Kor Weizen und bis zu hundert Bath Wein und bis zu hundert Bath Öl, und Salz ohne Mass <n>{Eig. ohne Aufschreiben}</n>.


text:
Alles, was nach dem Befehl des Gottes des Himmels ist, soll für das Haus des Gottes des Himmels sorgfältig getan werden; denn warum sollte ein Zorn kommen über das Reich des Königs und seiner Söhne?


text:
Und euch wird kundgetan, dass niemand ermächtigt ist, allen Priestern und Leviten, Sängern, Torhütern, Nethinim und Dienern dieses Hauses Gottes Steuer, Zoll und Weggeld aufzuerlegen. -


text:
Du aber, Esra, bestelle nach der Weisheit deines Gottes, die bei dir <n>{W. in deiner Hand; vielleicht in dem Sinne von V. 14}</n> ist, Richter und Rechtspfleger, welche alles Volk richten sollen, das jenseit des Stromes ist, alle, welche die Gesetze deines Gottes kennen; und dem, der sie nicht kennt, sollt ihr sie kundtun.


text:
Und ein jeder, der das Gesetz deines Gottes und das Gesetz des Königs nicht tun wird, an dem soll mit Eifer Gericht geübt werden, sei es zum Tode, oder zur Verbannung, oder zur Busse an Gütern, oder zum Gefängnis.


text:
Gepriesen sei Jahwe, der Gott unserer Väter, der solches in das Herz des Königs gegeben hat, um das Haus Jahwes zu verherrlichen, das in Jerusalem ist,


text:
und der mir Güte zugewandt hat vor dem König und seinen Räten und allen mächtigen Fürsten des Königs! Und ich erstarkte, weil die Hand Jahwes, meines Gottes, über mir war, und ich versammelte Häupter aus Israel, dass sie mit mir hinaufzögen.


text:
Und dies sind die Häupter ihrer Väter <n>{d.h. die Stamm- oder Familienhäupter}</n> und ihr Geschlechtsverzeichnis, nämlich derer, die unter der Regierung des Königs Artasasta mit mir aus Babel heraufzogen.


text:
von den Söhnen Schekanjas, von den Söhnen Parhosch': Sekarja, und mit ihm waren verzeichnet <n>{d.h. im Geschlechtsregister}</n> an Männlichen 150;


text:
von den Söhnen Schekanjas <n>{Wahrsch. ist mit and. zu l.: von den Söhnen Sattus: Schekanja usw. Ebenso V.10: von den Söhnen Banis: Schelomith}</n>: der Sohn Jachasiels, und mit ihm 300 Männliche;


text:
und von den Söhnen Adonikams: die letzten, und dies sind ihre Namen: Elipheleth, Jeghiel und Schemaja, und mit ihnen 60 Männliche;


text:
Und ich versammelte sie an den Fluss, der nach Ahawa fliesst; und wir lagerten daselbst drei Tage. Und ich sah mich um unter dem Volke und unter den Priestern, und ich fand keinen von den Söhnen Levis daselbst.


text:
Da sandte ich nach Elieser, Ariel, Schemaja und Elnathan und Jarib und Elnathan und Nathan und Sekarja und Meschullam, den Häuptern, und Jojarib und Elnathan, den einsichtigen Männern <n>{O. Da sandte ich Elieser, ... die Häupter, ... einsichtige Männer usw.}</n>,


text:
und entbot sie an Iddo, das Haupt in der Ortschaft Kasiphja, und ich legte ihnen Worte in den Mund, um sie zu Iddo zu reden und zu seinen Brüdern, den Nethinim <n>{So nach der alexandr. Übersetzung, der Text: "Iddo, seinem Bruder, den Nethinim", ist unverständlich}</n>, in der Ortschaft Kasiphja, dass sie uns Diener für das Haus unseres Gottes brächten.


text:
Und sie brachten uns, weil die gute Hand unseres Gottes über uns war, einen einsichtsvollen Mann von den Söhnen Machlis, des Sohnes Levis, des Sohnes Israels; und Scherebja und seine Söhne und seine Brüder, achtzehn;


text:
und von den Nethinim, welche David und die Fürsten zur Bedienung der Leviten gegeben hatten: 220 Nethinim; sie alle waren mit Namen angegeben.


text:
Und ich rief daselbst, am Flusse Ahawa, ein Fasten aus, um uns vor unserem Gott zu demütigen, um von ihm einen geebneten Weg zu erbitten für uns und für unsere Kinder und für alle unsere Habe.


text:
Denn ich schämte mich, von dem König eine Heeresmacht und Reiter zu fordern, um uns gegen den Feind auf dem Wege beizustehen; denn wir hatten zu dem König gesprochen und gesagt: Die Hand unseres Gottes ist über allen, die ihn suchen, zum Guten; aber seine Macht und sein Zorn sind gegen alle, die ihn verlassen.


text:
Und ich sonderte von den Obersten <n>{O. Fürsten; so auch V. 29; 9,1 usw.}</n> der Priester zwölf aus: Scherebja, <n>{Viell. ist zu l.: und Scherebja; vergl. V.18-20}</n> Haschabja, und mit ihnen zehn von ihren Brüdern;


text:
und ich wog ihnen das Silber und das Gold und die Geräte dar, das Hebopfer für das Haus unseres Gottes, welches der König und seine Räte und seine Fürsten und ganz Israel, das vorhanden war, geschenkt <n>{S. die Anm. zu 2. Chron. 30,24}</n> hatten.


text:
Und ich wog in ihre Hand dar: 650 Talente Silber; und an silbernen Geräten: hundert Talente; an Gold: hundert Talente;


text:
und zwanzig goldene Becher zu tausend Dariken; und zwei Geräte von goldglänzendem, feinem Erze, kostbar wie Gold.


text:
Und ich sprach zu ihnen: Ihr seid Jahwe heilig, und die Geräte sind heilig; und das Silber und das Gold ist eine freiwillige Gabe für Jahwe, den Gott eurer Väter.


text:
Seid wachsam und bewahret es, bis ihr es darwäget vor den Obersten der Priester und der Leviten und den Obersten der Väter Israels zu Jerusalem, in die Zellen des Hauses Jahwes.


text:
Und die Priester und die Leviten nahmen das dargewogene Silber und Gold und die Geräte in Empfang, um sie nach Jerusalem in das Haus unseres Gottes zu bringen.


text:
Und wir brachen auf von dem Flusse Ahawa am Zwölften des ersten Monats, um nach Jerusalem zu ziehen; und die Hand unseres Gottes war über uns, und er errettete uns von der Hand des Feindes und des am Wege Lauernden.


text:
Und am vierten Tage wurden das Silber und das Gold und die Geräte im Hause unseres Gottes dargewogen in die Hand Meremoths, des Sohnes Urijas, des Priesters, und mit ihm war Eleasar, der Sohn Pinehas', und mit ihnen Josabad, der Sohn Jeschuas, und Noadja, der Sohn Binnuis, die Leviten -


text:
nach der Zahl, nach dem Gewicht von allem; und das ganze Gewicht wurde zu selbiger Zeit aufgeschrieben.


text:
Die aus der Gefangenschaft Gekommenen, die Kinder der Wegführung, brachten dem Gott Israels Brandopfer dar: zwölf Farren für ganz Israel, 96 Widder, 77 Schafe, und zwölf Böcke zum Sündopfer, das Ganze als Brandopfer dem Jahwe.


text:
Und sie übergaben die Befehle des Königs den Satrapen des Königs und den Landpflegern diesseit des Stromes; und diese unterstützten das Volk und das Haus Gottes.


text:
Und als dieses ausgerichtet war, traten die Obersten zu mir und sprachen: Das Volk Israel und die Priester und die Leviten haben sich nicht von den Völkern der Länder, nach deren Greueln, abgesondert, nämlich der Kanaaniter, der Hethiter, der Perisiter, der Jebusiter, der Ammoniter, der Moabiter, der Ägypter und der Amoriter;


text:
denn sie haben von ihren Töchtern für sich und für ihre Söhne genommen, und so hat sich der heilige Same mit den Völkern der Länder vermischt; und die Hand der Obersten und der Vorsteher ist in dieser Treulosigkeit die erste gewesen.


text:
Und als ich diese Sache hörte, zerriss ich mein Kleid und mein Obergewand, und raufte mir Haare meines Hauptes und meines Bartes aus, und sass betäubt <n>{Eig. hinstarrend}</n> da.


text:
Und zu mir versammelten sich alle, die da zitterten vor den Worten des Gottes Israels wegen der Treulosigkeit der Weggeführten; und ich sass betäubt <n>{Eig. hinstarrend}</n> da bis zum Abendopfer <n>{Eig. Abend-Speisopfer}</n>.


text:
Und beim Abendopfer stand ich auf von meiner Demütigung, indem ich mein Kleid und mein Obergewand zerrissen hatte, und ich beugte mich auf meine Knie nieder und breitete meine Hände aus zu Jahwe, meinem Gott,


text:
und ich sprach: Mein Gott, ich schäme mich und scheue mich, mein Angesicht zu dir, mein Gott, zu erheben! denn unsere Missetaten sind uns über das Haupt gewachsen, und unsere Schuld ist gross geworden bis an den Himmel.


text:
Von den Tagen unserer Väter an sind wir in grosser Schuld gewesen bis auf diesen Tag; und um unserer Missetaten willen sind wir, wir, unsere Könige, unsere Priester, der Hand der Könige der Länder übergeben worden, dem Schwerte, der Gefangenschaft und dem Raube und der Beschämung des Angesichts, wie es an diesem Tage ist.


text:
Und nun ist uns für einen kleinen Augenblick Gnade von seiten Jahwes, unseres Gottes, zuteil geworden, indem er uns Entronnene übriggelassen und uns einen Pflock gegeben hat an seiner heiligen Stätte, damit unser Gott unsere Augen erleuchte und uns ein wenig aufleben lasse in unserer Knechtschaft.


text:
Denn Knechte sind wir; aber in unserer Knechtschaft hat unser Gott uns nicht verlassen; und er hat uns Güte zugewandt vor den Königen von Persien, so dass sie uns ein Aufleben verliehen, um das Haus unseres Gottes aufzubauen und seine Trümmer aufzurichten, und uns eine Mauer <n>{d.i. einen ummauerten Ort: einen sicheren Wohnsitz}</n> zu geben in Juda und in Jerusalem.


text:
die du uns durch deine Knechte, die Propheten, geboten hast, indem du sprachst: Das Land, wohin ihr kommet, um es in Besitz zu nehmen, ist ein unreines Land, wegen der Unreinigkeit der Völker der Länder, wegen ihrer Greuel, mit denen sie es angefüllt haben von einem Ende bis zum anderen durch ihre Verunreinigung.


text:
So sollt ihr nun nicht eure Töchter ihren Söhnen geben, und ihre Töchter nicht für eure Söhne nehmen; und ihr sollt ihren Frieden und ihr Wohl nicht suchen ewiglich <n>{Vergl. 5. Mose 23,6}</n>: damit ihr stark seiet und das Gut des Landes esset und es auf eure Söhne vererbet ewiglich.


text:
Und nach allem, was wegen unserer bösen Taten und wegen unserer grossen Schuld über uns gekommen ist, - wiewohl du, unser Gott, mehr geschont hast, als unsere Missetaten es verdienten, und du uns Entronnene gegeben hast, wie diese hier -


text:
sollten wir wiederum deine Gebote brechen und uns mit diesen Greuelvölkern verschwägern? Wirst du nicht wider uns erzürnen bis zur Vertilgung, dass kein Überrest und keine Entronnenen mehr bleiben?


text:
Jahwe, Gott Israels, du bist gerecht; denn wir sind als Entronnene übriggeblieben, wie es an diesem Tage ist. Siehe, wir sind vor dir in unserer Schuld; denn dieserhalb kann man nicht vor dir bestehen.


text:
Und als Esra betete, und als er bekannte, weinend und vor dem Hause Gottes hingestreckt, versammelte sich zu ihm aus Israel eine sehr grosse Versammlung von Männern und Weibern und Kindern; denn das Volk weinte mit vielem Weinen.


text:
Und Schekanja, der Sohn Jechiels, von den Söhnen Elams, hob an und sprach zu Esra: Wir haben treulos gehandelt gegen unseren Gott und haben fremde Weiber aus den Völkern des Landes heimgeführt; nun aber ist noch Hoffnung für Israel betreffs dieser Sache.


text:
So lasst uns jetzt einen Bund machen mit unserem Gott, dass wir alle Weiber und die von ihnen geboren sind hinaustun, nach dem Rate meines Herrn <n>{Im hebr. Texte steht: des Herrn}</n> und derer, die da zittern vor dem Gebote unseres Gottes; und es soll nach dem Gesetz gehandelt werden.


text:
Da stand Esra auf, und er liess die Obersten der Priester, der Leviten und des ganzen Israel schwören, nach diesem Worte zu tun. Und sie schwuren.


text:
Und Esra stand auf vor <n>{Eig. von vor}</n> dem Hause Gottes und ging in die Zelle Jochanans, des Sohnes Eljaschibs; und er ging dahin, er ass kein Brot und trank kein Wasser, denn er trauerte über die Treulosigkeit der Weggeführten.


text:
Und sie liessen durch Juda und Jerusalem einen Ruf ergehen an alle Kinder der Wegführung, dass sie sich nach Jerusalem versammeln sollten.


text:
Und wer irgend binnen drei Tagen nicht käme, nach dem Rate der Obersten und Ältesten, dessen ganze Habe sollte verbannt <n>{d.h. wahrsch. dem Heiligtum verfallen; vergl. 3. Mose 27,21 usw.}</n>, und er selbst aus der Versammlung der Weggeführten ausgeschlossen werden.


text:
Da versammelten sich alle Männer von Juda und Benjamin binnen drei Tagen nach Jerusalem... das war der neunte Monat, am Zwanzigsten des Monats. Und das ganze Volk sass auf dem Platze des Hauses Gottes, zitternd um der Sache willen und infolge der Regengüsse.


text:
Da stand Esra, der Priester, auf und sprach zu ihnen: Ihr habt treulos gehandelt und habt fremde Weiber heimgeführt, um die Schuld Israels zu mehren.


text:
So leget nun Bekenntnis ab vor Jahwe, dem Gott eurer Väter; und tut sein Wohlgefallen und sondert euch ab von den Völkern des Landes und von den fremden Weibern!


text:
Und die ganze Versammlung antwortete und sprach mit lauter Stimme: Nach deinen Worten, also liegt es uns ob zu tun!


text:
Aber das Volk ist zahlreich; und es ist die Regenzeit, so dass man nicht draussen zu stehen vermag; auch ist es nicht ein Geschäft von einem Tage oder von zweien, denn viele unter uns haben in dieser Sache übertreten <n>{Eig. denn wir haben viel übertreten in usw.}</n>.


text:
Lass doch unsere Obersten für die ganze Versammlung dastehen; und alle, die in unseren Städten sind, welche fremde Weiber heimgeführt haben, mögen zu bestimmten Zeiten kommen, und mit ihnen die Ältesten jeder Stadt und ihre Richter, so lange diese Sache währt, bis die Glut des Zornes unseres Gottes von uns abgewendet werde. -


text:
Nur Jonathan, der Sohn Asaels, und Jachseja, der Sohn Tikwas, traten dagegen auf; und Meschullam und Schabbethai, der Levit, standen ihnen bei.


text:
Und die Kinder der Wegführung taten also. Und es wurden ausgesondert Esra, der Priester, und Männer, Häupter der Väter nach ihren Vaterhäusern, und zwar alle mit Namen <n>{Hier und an einigen anderen Stellen wohl in dem Sinne von "namhafte Männer"}</n>; und sie setzten sich nieder am ersten Tage des zehnten Monats, um die Sache zu untersuchen.


text:
Und sie kamen bis zum ersten Tage des ersten Monats mit allem zu Ende, hinsichtlich der Männer, die fremde Weiber heimgeführt hatten.


text:
Und es fanden sich unter den Söhnen der Priester, welche fremde Weiber heimgeführt hatten, folgende: von den Söhnen Jeschuas, des Sohnes Jozadaks, und seinen Brüdern: Maaseja und Elieser und Jarib und Gedalja.


text:
Und sie gaben ihre Hand darauf, dass sie ihre Weiber hinaustun und einen Widder vom Kleinvieh für ihre Schuld entrichten wollten. - <n>{W. ihre Weiber hinauszutun und... für ihre Schuld schuldig zu sein}</n>


text:
Und von Israel: von den Söhnen Parhosch': Ramja und Jissija und Malkija und Mijamin und Eleasar und Malkija und Benaja:


text:
und von den Söhnen Pachath-Moabs: Adna und Kelal, Benaja, Maaseja, Mattanja, Bezaleel und Binnui und Manasse;


text:
Alle diese hatten fremde Weiber genommen, und es gab unter ihnen Weiber, welche Kinder geboren hatten.


text:
Geschichte Nehemias, des Sohnes Hakaljas. Und es geschah im Monat Kislew <n>{der 3. Monat des bürgerlichen Jahres}</n> des zwanzigsten Jahres <n>{d.h. der Regierung Artasastas (Artaxerxes' I.); vergl. Kap. 2,1}</n>, als ich in der Burg <n>{O. Hauptstadt}</n> Susan war,


text:
da kam Hanani, einer von meinen Brüdern, er und einige Männer aus Juda. Und ich fragte sie nach den Juden, den Entronnenen, die von der Gefangenschaft übriggeblieben waren, und nach Jerusalem.


text:
Und sie sprachen zu mir: Die Übriggebliebenen, die von der Gefangenschaft dort in der Landschaft übriggeblieben sind, sind in grossem Unglück und in Schmach; und die Mauer von Jerusalem ist niedergerissen, und seine Tore sind mit Feuer verbrannt.


text:
Und es geschah, als ich diese Worte hörte, setzte ich mich hin und weinte und trug Leid tagelang; und ich fastete und betete vor dem Gott des Himmels und sprach:


text:
Ach, Jahwe, Gott des Himmels, du, der grosse und furchtbare Gott <n>{El}</n>, der den Bund und die Güte denen bewahrt, die ihn lieben und seine Gebote halten:


text:
lass doch dein Ohr aufmerksam und deine Augen offen sein, dass du hörest auf das Gebet deines Knechtes, welches ich heute, Tag und Nacht, für die Kinder Israel, deine Knechte, vor dir bete, und wie ich die Sünden der Kinder Israel bekenne, die wir gegen dich begangen haben! Auch wir, ich und meines Vaters Haus, haben gesündigt.


text:
Wir haben sehr verderbt gegen dich gehandelt und haben nicht beobachtet die Gebote und die Satzungen und die Rechte, welche du deinem Knechte Mose geboten hast.


text:
Gedenke doch des Wortes, das du deinem Knechte Mose geboten hast, indem du sprachst: 'Werdet ihr treulos handeln, so werde ich euch unter die Völker zerstreuen;


text:
wenn ihr aber zu mir umkehret und meine Gebote beobachtet und sie tut: sollten eure Vertriebenen am Ende des Himmels sein, so würde ich sie von dannen sammeln und sie an den Ort bringen, den ich erwählt habe, um meinen Namen daselbst wohnen zu lassen!'


text:
Sie sind ja deine Knechte und dein Volk, das du erlöst hast durch deine grosse Kraft und deine starke Hand.


text:
Ach, Herr, lass doch dein Ohr aufmerksam sein auf das Gebet deines Knechtes und auf das Gebet deiner Knechte, die Gefallen daran finden, deinen Namen zu fürchten; und lass es doch deinem Knechte heute gelingen und gewähre ihm Barmherzigkeit vor diesem Manne! - Ich war nämlich Mundschenk des Königs.


text:
Und es geschah im Monat Nisan <n>{der 7. Monat des bürgerlichen Jahres}</n>, im zwanzigsten Jahre des Königs Artasasta, als Wein vor ihm war, da nahm ich den Wein und gab ihn dem König; ich war aber nie traurig vor ihm gewesen.


text:
Und der König sprach zu mir: Warum ist dein Angesicht traurig? und doch bist du nicht krank; es ist nichts anderes als Traurigkeit des Herzens. Da fürchtete ich mich gar sehr.


text:
Und ich sprach zu dem König: Der König lebe ewiglich! Warum sollte mein Angesicht nicht traurig sein, da die Stadt, die Begräbnisstätte meiner Väter, wüst liegt, und ihre Tore vom Feuer verzehrt sind?


text:
und ich sprach zu dem König: Wenn es den König gut dünkt, und wenn dein Knecht wohlgefällig vor dir ist, so bitte ich, dass du mich nach Juda sendest zu der Stadt der Begräbnisse meiner Väter, damit ich sie wieder aufbaue.


text:
Da sprach der König zu mir - und die Königin sass neben ihm: Wie lange wird deine Reise währen, und wann wirst du zurückkehren? Und es gefiel dem König, mich zu senden; und ich bestimmte ihm eine Zeit.


text:
Und ich sprach zu dem König: Wenn es den König gut dünkt, so gebe man mir Briefe an die Landpfleger jenseit des Stromes, dass sie mich durchziehen lassen, bis ich nach Juda komme;


text:
und einen Brief an Asaph, den Hüter des königlichen Forstes, dass er mir Holz gebe, um die Tore der Burg zu bälken, welche zum Hause gehört, und für die Mauer der Stadt, und für das Haus, in welches ich ziehen werde. Und der König gab es mir, weil die gute Hand meines Gottes über mir war <n>{W. nach der guten Hand ... über mir}</n>.


text:
Und ich kam zu den Landpflegern jenseit des Stromes und gab ihnen die Briefe des Königs. Der König hatte aber Heeroberste und Reiter mit mir gesandt.


text:
Und als Sanballat, der Horoniter, und Tobija, der ammonitische Knecht, es hörten, verdross es sie gar sehr, dass ein Mensch gekommen war, um das Wohl der Kinder Israel zu suchen.


text:
Und ich machte mich des Nachts auf, ich und wenige Männer mit mir; ich hatte aber keinem Menschen kundgetan, was mein Gott mir ins Herz gegeben, für Jerusalem zu tun; und kein Tier war bei mir, ausser dem Tiere, auf welchem ich ritt.


text:
Und ich zog des Nachts durch das Taltor hinaus, und gegen die Drachenquelle hin, und nach dem Misttore; und ich besichtigte die Mauern von Jerusalem, welche niedergerissen, und ihre Tore, die vom Feuer verzehrt waren.


text:
Und ich zog hinüber zum Quellentore und zum Königsteiche, und es war kein Raum zum Durchkommen für das Tier, welches unter mir war.


text:
Und ich zog des Nachts das Tal hinauf und besichtigte die Mauer; und ich kam wieder durch das Taltor herein und kehrte zurück.


text:
Die Vorsteher wussten aber nicht, wohin ich gegangen war und was ich tat; denn ich hatte den Juden und den Priestern und den Edlen und den Vorstehern und den Übrigen, die das Werk taten, bis dahin nichts kundgetan.


text:
Und ich sprach zu ihnen: Ihr sehet das Unglück, in welchem wir sind, dass Jerusalem wüst liegt und seine Tore mit Feuer verbrannt sind. Kommt und lasst uns die Mauer Jerusalems wieder aufbauen, dass wir nicht länger zum Hohne seien!


text:
Und ich tat ihnen kund, dass <n>{O. wie}</n> die Hand meines Gottes gütig über mir gewesen war, und auch die Worte des Königs, die er zu mir geredet hatte. Da sprachen sie: Wir wollen uns aufmachen und bauen! Und sie stärkten ihre Hände zum Guten.


text:
Als aber Sanballat, der Horoniter, und Tobija, der ammonitische Knecht, und Geschem, der Araber, es hörten, spotteten sie über uns und verachteten uns und sprachen: Was ist das für eine Sache, die ihr tun wollt? Wollt ihr euch wider den König empören?


text:
Und ich gab ihnen Antwort und sprach zu ihnen: Der Gott des Himmels, er wird es uns gelingen lassen; und wir, seine Knechte, wollen uns aufmachen und bauen. Ihr aber habt weder Teil noch Recht, noch Gedächtnis in Jerusalem.


text:
Und Eljaschib <n>{El-jaschib heisst: Gott bewirkt, dass er sich bekehrt}</n>, der Hohepriester, und seine Brüder, die Priester, machten sich auf und bauten das Schaftor <n>{3,1 Schaftor (1): Tor im Norden. Durch dieses Tor wurden die Opfertiere gebracht.}</n>; sie heiligten es und setzten seine Flügel ein. Und sie heiligten es bis an den Turm Mea <n>{3,1 Mea. 100 (Zahl).}</n>, bis an den Turm Hananel <n>{3,1 Hananel. Gnade Gottes}</n>.


text:
Und das Fischtor <n>{(2)}</n> bauten die Söhne Senaas; sie bälkten es und setzten seine Flügel, seine Klammern und seine Riegel <n>{Querbalken}</n> ein.


text:
Und ihnen zur Seite besserte aus Meremoth, der Sohn Urijas, des Sohnes Hakkoz'. Und ihm zur Seite besserte aus Meschullam, der Sohn Berekja, des Sohnes Meschesabeels. Und ihm zur Seite besserte aus Zadok, der Sohn Baanas.


text:
Und ihm zur Seite besserten die Tekoiter aus; aber die Vornehmen unter ihnen beugten ihren Nacken nicht unter den Dienst <n>{Eig. brachten ihren Nacken nicht in den Dienst}</n> ihres Herrn.


text:
Und das Tor der alten Mauer <n>{(3)}</n> besserten aus Jojada, der Sohn Paseachs, und Meschullam, der Sohn Besodjas; sie bälkten es und setzten seine Flügel, seine Klammern und seine Riegel ein.


text:
Und ihnen zur Seite besserten aus Melatja, der Gibeoniter, und Jadon, der Meronothiter, Männer von Gibeon und Mizpa, gegen den Gerichtsstuhl des Landpflegers diesseit des Stromes hin.


text:
Ihnen zur Seite besserte aus Ussiel, der Sohn Harchajas, welche Goldschmiede waren. Und ihm zur Seite besserte aus Hananja, von den Salbenmischern. Und sie liessen Jerusalem bis an die breite Mauer, wie es war.


text:
Und ihm zur Seite besserte aus Rephaja, der Sohn Hurs, der Oberste des halben Bezirks von Jerusalem.


text:
Und ihm zur Seite besserte aus Jedaja, der Sohn Harumaphs, und zwar seinem Hause gegenüber. Und ihm zur Seite besserte aus Hattusch, der Sohn Haschabnejas.


text:
Malkija, der Sohn Harims, und Haschub, der Sohn Pachath-Moabs, besserten eine andere Strecke aus und den Ofenturm <n>{Eig. den Turm der Öfen}</n>.


text:
Und ihnen zur Seite besserte aus Schallum, der Sohn Hallochesch', der Oberste des anderen halben Bezirks von Jerusalem, er und seine Töchter.


text:
Das Taltor <n>{(4)}</n> besserten aus Hanun und die Bewohner von Sanoach; sie bauten es und setzten seine Flügel, seine Klammern und seine Riegel ein, und bauten tausend Ellen an der Mauer bis zum Misttore.


text:
Und das Misttor <n>{(5)}</n> besserte aus Malkija, der Sohn Rekabs, der Oberste des Bezirks von Beth-Kerem; er baute es und setzte seine Flügel, seine Klammern und seine Riegel ein.


text:
Und das Quelltor <n>{(6)}</n> besserte aus Schallun, der Sohn Kol-Hoses, der Oberste des Bezirks von Mizpa; er baute es und überdachte es und setzte seine Flügel, seine Klammern und seine Riegel ein; und er baute die Mauer am Teiche Siloah <n>{Hebr. hier Schelach}</n> bei dem Garten des Königs und bis zu den Stufen, welche von der Stadt Davids hinabgehen.


text:
Nächst ihm besserte aus Nehemia, der Sohn Asbuks, der Oberste des halben Bezirks von Beth-Zur, bis gegenüber den Gräbern Davids und bis zu dem Teiche, der angelegt worden war, und bis zu dem Hause der Helden.


text:
Nächst ihm besserten aus die Leviten, Rechum, der Sohn Banis. Ihm zur Seite besserte aus Haschabja, der Oberste des halben Bezirks von Kehila, für seinen Bezirk.


text:
Nächst ihm besserten aus ihre Brüder, Bawai, der Sohn Henadads, der Oberste des anderen halben Bezirks von Kehila.


text:
Und ihm zur Seite besserte Eser, der Sohn Jeschuas, der Oberste von Mizpa, eine andere Strecke aus, gegenüber dem Aufgang zum Zeughause des Winkels.


text:
Nächst ihm besserte Baruk, der Sohn Sabbais, eine andere Strecke eifrig aus, vom Winkel bis zum Eingang des Hauses Eljaschibs, des Hohenpriesters.


text:
Nächst ihm besserte Meremoth, der Sohn Urijas, des Sohnes Hakkoz', eine andere Strecke aus, vom Eingang des Hauses Eljaschibs bis zum Ende des Hauses Eljaschibs.


text:
Nächst ihnen besserten aus Benjamin und Haschub, ihrem Hause gegenüber. Nächst ihnen besserte aus Asarja, der Sohn Maasejas, des Sohnes Ananjas, neben seinem Hause.


text:
Nächst ihm besserte Binnui, der Sohn Henadads, eine andere Strecke aus, vom Hause Asarjas bis an den Winkel und bis an die Ecke.


text:
Palal, der Sohn Usais, besserte aus gegenüber dem Winkel und dem hohen Turme, welcher an dem Hause des Königs vorspringt, der bei dem Gefängnishofe ist. Nächst ihm Pedaja, der Sohn Parhosch'. -


text:
Und die Nethinim wohnten auf dem Ophel <n>{S. die Anm. zu 2. Chron. 27,3}</n> bis gegenüber dem Wassertore <n>{(7)}</n> nach Osten und dem vorspringenden Turme. -


text:
Nächst ihm besserten die Tekoiter eine andere Strecke aus, dem grossen vorspringenden Turme gegenüber und bis zur Mauer des Ophel.


text:
Oberhalb des Rosstores <n>{(8) Ostseite. Bedeutung: siehe Philiper 3,12. Phil-iper bedeutet Pferdeliebhaber.}</n> besserten die Priester aus, ein jeder seinem Hause gegenüber.


text:
Nächst ihnen besserte aus Zadok, der Sohn Immers, seinem Hause gegenüber. Und nächst ihm besserte aus Schemaja, der Sohn Schekanjas, der Hüter des Osttores <n>{(9) Hebr. Misrach (Aufgang). Gleich Goldenes Tor. Liegt in der Mauer des 500 Ellen-Quadrates.}</n>.


text:
Nächst ihm besserten Hananja, der Sohn Schelemjas, und Hanun, der sechste Sohn Zalaphs, eine andere Strecke aus. Nächst ihm besserte aus Meschullam, der Sohn Berekjas, seiner Zelle <n>{Viell. Wohnung}</n> gegenüber.


text:
Nächst ihm besserte aus Malkija, von den Goldschmieden, bis an das Haus der Nethinim und der Krämer, dem Tore Miphkad <n>{(10) Miphkad heisst Vergeltung oder Belohnung.}</n> gegenüber und bis an das Obergemach <n>{Wahrsch. eine mit einem Obergemach versehene Bastei}</n> der Ecke.


text:
Und zwischen dem Obergemach der Ecke und dem Schaftore <n>{Wieder beim Schaftor angelangt.}</n> besserten die Goldschmiede und die Krämer aus.


text:
Und es geschah, als Sanballat hörte, dass wir die Mauer bauten, da wurde er zornig und ärgerte sich sehr. Und er spottete über die Juden


text:
und sprach vor seinen Brüdern und dem Heere von Samaria und sagte: Was machen die ohnmächtigen Juden? Wird man es ihnen zulassen? Werden sie opfern? Werden sie es an diesem Tage vollenden? Werden sie die Steine aus den Schutthaufen wieder beleben, da sie doch verbrannt sind?


text:
Und Tobija, der Ammoniter, stand neben ihm und sprach: Was sie auch bauen; wenn ein Fuchs hinaufstiege, so würde er ihre steinerne Mauer auseinander reissen! -


text:
Höre, unser Gott, denn wir sind zur Verachtung geworden; und bringe ihren Hohn auf ihren Kopf zurück, und gib sie dem Raube hin in einem Lande der Gefangenschaft!


text:
Und decke ihre Ungerechtigkeit nicht zu, und ihre Sünde werde nicht ausgelöscht vor deinem Angesicht! Denn sie haben dich gereizt angesichts der Bauenden. -


text:
Aber wir bauten weiter an der Mauer; und die ganze Mauer wurde bis zur Hälfte <n>{d.h. bis zur halben Höhe}</n> geschlossen, und das Volk hatte Mut zur Arbeit.


text:
Und es geschah, als Sanballat und Tobija und die Araber und die Ammoniter und die Asdoditer hörten, dass die Herstellung der Mauern Jerusalems zunahm, dass die Risse sich zu schliessen begannen, da wurden sie sehr zornig.


text:
Und sie verschworen sich alle miteinander, zu kommen, um wider Jerusalem zu streiten und Schaden darin anzurichten.


text:
Da beteten wir zu unserem Gott und stellten aus Furcht vor ihnen <n>{Eig. ihretwegen}</n> Tag und Nacht Wachen gegen sie auf.


text:
Und Juda sprach: Die Kraft der Lastträger sinkt, und des Schuttes ist viel, und so vermögen wir nicht mehr an der Mauer zu bauen.


text:
Unsere Widersacher aber sprachen: Sie sollen es nicht wissen, noch sollen sie es sehen, bis wir mitten unter sie kommen und sie erschlagen und dem Werke Einhalt tun.


text:
Und es geschah, als die Juden, welche neben ihnen wohnten, kamen und uns wohl zehnmal sagten, aus allen Orten her: Kehret zu uns zurück!


text:
da stellte ich an niedrigen Stellen des Raumes hinter der Mauer an nackten Plätzen, - da stellte ich das Volk auf nach den Geschlechtern, mit ihren Schwertern, ihren Lanzen und ihren Bogen.


text:
Und ich sah zu und machte mich auf und sprach zu den Edlen und zu den Vorstehern und zu dem übrigen Volke: Fürchtet euch nicht vor ihnen! Gedenket des Herrn, des grossen und furchtbaren, und streitet für eure Brüder, eure Söhne und eure Töchter, eure Weiber und eure Häuser!


text:
Und es geschah, als unsere Feinde hörten, dass es uns kundgeworden war, und dass Gott ihren Rat vereitelt hatte, da kehrten wir alle zur Mauer zurück, ein jeder an sein Werk.


text:
Und es geschah von jenem Tage an, dass die Hälfte meiner Diener <n>{Eig. Knaben, Knappen; so auch V.22. 23; 5,10. 15. 16; 6,5}</n> an dem Werke arbeitete, während die andere Hälfte die Lanzen und die Schilde und die Bogen und die Panzer hielt; und die Obersten waren hinter dem ganzen Hause Juda,


text:
welches an der Mauer baute. Und die Lastträger luden auf <n>{O. trugen}</n>, mit der einen Hand am Werke arbeitend, während die andere die Waffe hielt.


text:
Und die Bauenden hatten ein jeder sein Schwert um seine Lenden gegürtet und bauten. Und der in die Posaune stiess, war neben mir. -


text:
Und ich sprach zu den Edlen und zu den Vorstehern und zu dem übrigen Volke: Das Werk ist gross und weitläufig, und wir sind auf der Mauer zerstreut, einer von dem anderen entfernt.


text:
An dem Orte, wo ihr den Schall der Posaune hören werdet, dahin versammelt euch zu uns. Unser Gott wird für uns streiten!


text:
So arbeiteten wir an dem Werke, und die Hälfte von ihnen hielt die Lanzen vom Aufgang der Morgenröte an, bis die Sterne hervortraten.


text:
Auch sprach ich in selbiger Zeit zu dem Volke: Ein jeder übernachte mit seinem Diener innerhalb Jerusalems, so dass sie uns des Nachts zur Wache und des Tages zum Werke dienen.


text:
Und weder ich, noch meine Brüder, noch meine Diener, noch die Männer der Wache, die in meinem Gefolge waren, zogen unsere Kleider aus; ein jeder hatte seine Waffe zu seiner Rechten.


text:
Und es gab solche, die da sprachen: Unserer Söhne und unserer Töchter, unser sind viele; und wir müssen Getreide erhalten, dass wir essen und leben!


text:
Und es gab solche, die da sprachen: Wir mussten unsere Felder und unsere Weinberge und unsere Häuser verpfänden, dass wir Getreide erhielten in der Hungersnot.


text:
Und es gab solche, die da sprachen: Wir haben Geld entlehnt auf unsere Felder und unsere Weinberge für die Steuer des Königs.


text:
Und nun, unser Fleisch ist wie das Fleisch unserer Brüder, unsere Kinder sind wie ihre Kinder; und siehe, wir müssen unsere Söhne und unsere Töchter dem Knechtsdienst unterwerfen; und manche von unseren Töchtern sind schon unterworfen, und es steht nicht in der Macht unserer Hände, sie zu lösen; unsere Felder und unsere Weinberge gehören ja anderen.


text:
Und mein Herz pflegte Rats in mir, und ich haderte mit den Edlen und mit den Vorstehern und sprach zu ihnen: Auf Wucher leihet ihr, ein jeder seinem Bruder! Und ich veranstaltete eine grosse Versammlung gegen sie <n>{O. ihretwegen}</n>;


text:
und ich sprach zu ihnen: Wir haben unsere Brüder, die Juden, welche den Nationen verkauft waren, soweit es uns möglich war, losgekauft; und ihr wollt gar eure Brüder verkaufen? Und sie sollen sich uns verkaufen <n>{O. dass sie an uns verkauft werden!}</n>? Da schwiegen sie und fanden keine Antwort.


text:
Und ich sprach: Nicht gut ist die Sache, die ihr tut! Solltet ihr nicht in der Furcht unseres Gottes wandeln, dass wir nicht den Nationen, unseren Feinden, zum Hohne seien?


text:
Aber auch ich, meine Brüder und meine Diener, wir haben ihnen Geld und Getreide auf Zins geliehen. Lasst uns doch diesen Zins <n>{O. ... Getreide dargeliehen. Lasst uns doch dieses Darlehen}</n> erlassen!


text:
Gebet ihnen doch gleich heute ihre Felder, ihre Weinberge, ihre Olivengärten und ihre Häuser zurück; und erlasst ihnen den Hundertsten von dem Gelde und dem Getreide, dem Moste und dem Öle, welches ihr ihnen auf Zins geliehen habt.


text:
Da sprachen sie: Wir wollen es zurückgeben und nichts von ihnen fordern; wir wollen also tun, wie du sagst. Und ich rief die Priester und liess sie schwören, nach diesem Worte zu tun.


text:
Auch schüttelte ich meinen Busen <n>{d.h. den Bausch, den das Oberkleid über der Brust bildete, wenn man es zusammenfasste}</n> aus und sprach: So möge Gott jedermann, der dieses Wort nicht aufrecht halten wird, aus seinem Hause und aus seinem Erwerbe schütteln; und so sei er ausgeschüttelt und ausgeleert! Und die ganze Versammlung sprach: Amen! Und sie lobten Jahwe. Und das Volk tat nach diesem Worte.


text:
Auch von dem Tage an, da er <n>{d.h. der König}</n> mich bestellt hatte, um ihr Landpfleger zu sein im Lande Juda, vom 20 Jahre bis zum 32 Jahre des Königs Artasasta, zwölf Jahre lang, habe ich mit meinen Brüdern die Speise des Landpflegers nicht gegessen.


text:
Aber die früheren Landpfleger, die vor mir gewesen waren, hatten das Volk beschwert und Brot und Wein von ihnen genommen, nebst vierzig Sekel Silber; auch ihre Diener schalteten willkürlich über das Volk. Ich aber tat nicht also, aus Furcht vor Gott.


text:
Und auch an dem Werke dieser Mauer griff ich mit an; und wir kauften kein Feld; und alle meine Diener waren daselbst zum Werke versammelt.


text:
Und die Juden, sowohl die Vorsteher, 150 Mann, als auch die, welche aus den Nationen, die ringsumher wohnten, zu uns kamen, waren an meinem Tische.


text:
Und was für einen Tag zubereitet wurde: ein Rind, sechs ausgewählte Schafe und Geflügel wurden mir zubereitet; und alle zehn Tage an allerlei Wein die Fülle; und trotzdem forderte ich nicht die Speise des Landpflegers, denn der Dienst lastete schwer auf diesem Volke.


text:
Und es geschah, als Sanballat und Tobija und Geschem, der Araber, und unsere übrigen Feinde vernahmen, dass ich die Mauer gebaut hätte und dass kein Riss mehr darin wäre, - doch hatte ich bis zu jener Zeit die Flügel noch nicht in die Tore eingesetzt -


text:
da sandten Sanballat und Geschem zu mir und liessen mir sagen: Komm und lass uns in einem der Dörfer <n>{Eig. in den Dörfern}</n> im Tale von Ono miteinander zusammentreffen! Sie gedachten aber, mir Böses zu tun.


text:
Und ich sandte Boten zu ihnen und liess ihnen sagen: Ich führe ein grosses Werk aus und kann nicht hinabkommen. Warum sollte das Werk ruhen, wenn ich es liesse und zu euch hinabkäme?


text:
Da sandte Sanballat auf diese Weise zum fünften Male seinen Diener zu mir mit einem offenen Briefe in seiner Hand.


text:
Darin stand geschrieben: Unter den Nationen verlautet, und Gaschmu <n>{Derselbe Name wie: "Geschem"}</n> sagt es, dass ihr, du und die Juden, euch zu empören gedenket; darum bauest du die Mauer; und du wollest, nach diesem Gerücht, ihr König werden;


text:
auch habest du Propheten bestellt, damit sie in Jerusalem über dich ausrufen und sagen: Es ist ein König in Juda! Und nun wird der König diese Gerüchte vernehmen. So komm nun, dass wir uns zusammen beraten.


text:
Da sandte ich zu ihm und liess ihm sagen: Es ist nicht geschehen nach diesen Worten, die du sprichst; sondern aus deinem eigenen Herzen erdichtest du sie.


text:
Denn sie alle wollten uns in Furcht setzen, indem sie sprachen: Ihre Hände werden von dem Werke ablassen, und es wird nicht ausgeführt werden. - Und nun, stärke meine Hände!


text:
Und ich kam in das Haus Schemajas, des Sohnes Delajas, des Sohnes Mehetabeels, der sich eingeschlossen hatte. Und er sprach: Lass uns im Hause Gottes, im Innern des Tempels, zusammenkommen und die Türen des Tempels verschliessen; denn sie werden kommen, dich zu ermorden; und zwar werden sie bei der Nacht kommen, dich zu ermorden.


text:
Aber ich sprach: Ein Mann wie ich sollte fliehen? und wie könnte einer, wie ich bin, in den Tempel hineingehen und am Leben bleiben? Ich will nicht hineingehen!


text:
Und ich merkte, dass nicht Gott <n>{Eig. dass, siehe, nicht Gott}</n> ihn gesandt hatte; sondern er sprach diese Weissagung wider mich, und Tobija und Sanballat hatten ihn gedungen.


text:
Darum war er gedungen, damit ich mich fürchten und also tun und mich versündigen sollte, und damit sie ein böses Gerücht hätten, auf dass sie mich verlästern könnten. -


text:
Gedenke es, mein Gott, dem Tobija und dem Sanballat nach diesen ihren Werken, und auch der Prophetin Noadja und den übrigen Propheten, die mich in Furcht setzen wollten!


text:
Und die Mauer wurde vollendet am 25. des Elul <n>{der 6. Monat des bürgerlichen Jahres}</n>, in 52 Tagen.


text:
Und es geschah, als alle unsere Feinde es hörten, da fürchteten sich alle Nationen, die rings um uns her waren, und sie sanken sehr in ihren Augen; und sie erkannten, dass dieses Werk von unserem Gott aus geschehen war.


text:
Auch liessen in jenen Tagen Edle von Juda viele Briefe an Tobija abgehen, und solche von Tobija kamen an sie.


text:
Denn es gab viele in Juda, die ihm geschworen hatten <n>{d.h. seine eidlich verbundenen Freunde waren}</n>, denn er war ein Schwiegersohn Schekanjas, des Sohnes Arachs; und sein Sohn Jochanan hatte die Tochter Meschullams, des Sohnes Berekjas, genommen.


text:
Auch redeten sie vor mir von seinen guten Taten <n>{O. Eigenschaften, Absichten}</n> und hinterbrachten ihm meine Worte; und Tobija sandte Briefe, um mich in Furcht zu setzen.


text:
Und es geschah, als die Mauer gebaut war, da setzte ich die Türflügel ein; und die Torhüter und die Sänger und die Leviten wurden bestellt.


text:
Und ich beorderte über Jerusalem meinen Bruder Hanani und Hananja, den Obersten der Burg; denn er war ein sehr treuer Mann und gottesfürchtig vor vielen.


text:
Und ich sprach zu ihnen: Die Tore Jerusalems sollen nicht eher geöffnet werden, als bis die Sonne heiss scheint; und während sie <n>{die Wachen}</n> noch dastehen, soll man die Türflügel zumachen, und verschliesset sie. Und ihr sollt Wachen aus den Bewohnern Jerusalems aufstellen, den einen auf seine Wache und den anderen vor sein Haus.


text:
Die Stadt aber war geräumig <n>{Eig. weit nach allen Seiten hin}</n> und gross, und das Volk darin spärlich, und keine Häuser waren gebaut.


text:
Und mein Gott gab mir ins Herz, die Edlen und die Vorsteher und das Volk zu versammeln, um sie nach den Geschlechtern zu verzeichnen. Und ich fand das Geschlechtsverzeichnis derer, die zuerst heraufgezogen waren, und fand darin geschrieben:


text:
Dies <n>{Vergl. Esra 2}</n> sind die Kinder der Landschaft Juda, welche aus der Gefangenschaft der Weggeführten, die Nebukadnezar, der König von Babel, weggeführt hatte, hinaufzogen, und die nach Jerusalem und Juda zurückkehrten, ein jeder in seine Stadt,


text:
welche kamen mit Serubbabel, Jeschua, Nehemia, Asarja, Raamja, Nachamani, Mordokai, Bilschan, Mispereth, Bigwai, Nechum, Baana. Zahl der Männer des Volkes Israel:


text:
Die Leviten: die Söhne Jeschuas und Kadmiels, von den Söhnen Hodwas <n>{Nach and. L.: Hodawjas}</n>, 74. -


text:
Die Torhüter: die Söhne Schallums, die Söhne Aters, die Söhne Talmons, die Söhne Akkubs, die Söhne Hatitas, die Söhne Schobais, 138.


text:
die Söhne Besais, die Söhne der Meunim <n>{d.h. der Meuniter; (Maoniter)}</n>, die Söhne der Nephisim <n>{Nach and. L.: Nephusim}</n>,


text:
Und diese sind es, die aus Tel-Melach, Tel-Harscha, Kerub, Addon und Immer hinaufzogen; aber sie konnten ihr Vaterhaus und ihre Abkunft <n>{Eig. ihren Samen}</n> nicht angeben, ob sie aus Israel wären:


text:
Und von den Priestern: die Söhne Habajas, die Söhne Hakkoz', die Söhne Barsillais, der ein Weib von den Töchtern Barsillais, des Gileaditers, genommen hatte und nach ihrem Namen genannt wurde.


text:
Und der Tirsatha <n>{S. die Anm. zu Esra 2,63}</n> sprach zu ihnen, dass sie von dem Hochheiligen nicht essen dürften, bis ein Priester für die Urim und die Thummim aufstände.


text:
ausser ihren Knechten und ihren Mägden; dieser waren 7337. Und sie hatten 245 Sänger und Sängerinnen.


text:
Und ein Teil der Häupter der Väter gab zum Werke. Der Tirsatha gab für den Schatz: an Gold 1000 Dariken <n>{S. die Anm. zu 1. Chron. 29,7}</n>, 50 Sprengschalen, 530 Priesterleibröcke.


text:
Und einige von den Häuptern der Väter gaben für den Schatz des Werkes: an Gold 20000 Dariken, und an Silber 2200 Minen.


text:
Und was das übrige Volk gab, war an Gold 20000 Dariken, und an Silber 2000 Minen, und 67 Priesterleibröcke.


text:
Und die Priester und die Leviten und die Torhüter und die Sänger und die aus dem Volke und die Nethinim und ganz Israel wohnten in ihren Städten.


text:
Und als der siebte Monat herankam und die Kinder Israel in ihren Städten waren, da versammelte sich das ganze Volk wie ein Mann auf dem Platze, der vor dem Wassertore liegt. Und sie sprachen zu Esra, dem Schriftgelehrten, dass er das Buch des Gesetzes Moses bringen sollte, welches Jahwe Israel geboten hatte.


text:
Und am ersten Tage des siebten Monats brachte Esra, der Priester, das Gesetz vor die Versammlung, sowohl der Männer als der Weiber, und vor alle, die Verständnis hatten, um zuzuhören.


text:
Und er las darin vor dem Platze, der vor dem Wassertore liegt, vom lichten Morgen bis zum Mittag, in Gegenwart der Männer und der Weiber und derer, die Verständnis hatten; und die Ohren des ganzen Volkes waren auf das Buch des Gesetzes gerichtet.


text:
Und Esra, der Schriftgelehrte, stand auf einem Gerüst von Holz, welches man zu diesem Zwecke gemacht hatte. Und neben ihm standen Mattithja und Schema und Anaja und Urija <n>{And. l.: Anaja, Asarja und Urija}</n> und Hilkija und Maaseja, zu seiner Rechten; und zu seiner Linken Pedaja und Mischael und Malkija und Haschum und Haschbaddana, Sekarja, Meschullam.


text:
Und Esra öffnete das Buch vor den Augen des ganzen Volkes, denn er ragte über dem ganzen Volke empor; und als er es öffnete, stand das ganze Volk auf.


text:
Und Esra pries Jahwe, den grossen Gott, und das ganze Volk antwortete: Amen, Amen! indem sie ihre Hände emporhoben und sich verneigten und vor Jahwe niederwarfen, mit dem Antlitz zur Erde.


text:
Und Jeschua und Bani und Scherebja, Jamin, Akkub, Schabbethai, Hodija, Maaseja, Kelita, Asarja, Josabad, Hanan, Pelaja und die Leviten <n>{And. l.: ... Pelaja, die Leviten}</n> belehrten das Volk über das Gesetz; und das Volk stand auf seiner Stelle.


text:
Und sie lasen in dem Buche, in dem Gesetz Gottes, deutlich, und gaben den Sinn an, so dass man das Gelesene verstand <n>{And. üb.: und machten das Gelesene verständlich}</n>.


text:
Und Nehemia, das ist der Tirsatha, und Esra, der Priester, der Schriftgelehrte, und die Leviten, welche das Volk belehrten, sprachen zu dem ganzen Volke: Dieser Tag ist Jahwe, eurem Gott, heilig; seid nicht traurig und weinet nicht! (Denn das ganze Volk weinte, als es die Worte des Gesetzes hörte.)


text:
Und er sprach zu ihnen: Gehet hin, esset Fettes und trinket Süsses, und sendet Teile <n>{d.h. Portionen, Gerichte}</n> denen, für welche nichts zubereitet ist; denn der Tag ist unserem Herrn heilig; und betrübet euch nicht, denn die Freude an Jahwe ist eure Stärke <n>{Eig. Feste, Schutzwehr}</n>.


text:
Und die Leviten beschwichtigten das ganze Volk, indem sie sprachen: Seid stille, denn der Tag ist heilig; und betrübet euch nicht!


text:
Und das ganze Volk ging hin, um zu essen und zu trinken und Teile zu senden und ein grosses Freudenfest <n>{Eig. eine grosse Freude}</n> zu begehen. Denn sie hatten die Worte verstanden, die man ihnen kundgetan hatte.


text:
Und am zweiten Tage versammelten sich die Häupter der Väter <n>{d.h. die Stamm- oder Familienhäupter}</n> des ganzen Volkes, die Priester und die Leviten, zu Esra, dem Schriftgelehrten, und zwar um aufzumerken auf die Worte des Gesetzes.


text:
Und sie fanden im Gesetz geschrieben, dass Jahwe durch Mose geboten hatte, dass die Kinder Israel am Feste im siebten Monat in Laubhütten <n>{Eig. Hütten}</n> wohnen sollten,


text:
und dass sie verkündigen und einen Ruf ergehen lassen sollten durch alle ihre Städte und durch Jerusalem, und sagen: Gehet hinaus auf das Gebirge und holet Zweige vom Olivenbaum und Zweige vom wilden Ölbaum und Myrtenzweige und Palmzweige und Zweige von dichtbelaubten Bäumen, um Hütten zu machen, wie geschrieben steht!


text:
Und das Volk ging hinaus und holte herbei; und sie machten sich Hütten, ein jeder auf seinem Dache und in ihren Höfen, und in den Höfen des Hauses Gottes, und auf dem Platze am Wassertore, und auf dem Platze am Tore Ephraim.


text:
Und die ganze Versammlung, die aus der Gefangenschaft zurückgekehrt war, machte Hütten und wohnte in den Hütten. Denn die Kinder Israel hatten nicht also getan seit den Tagen Josuas <n>{Hebr. Jeschua}</n>, des Sohnes Nuns, bis auf jenen Tag. Und es war eine sehr grosse Freude.


text:
Und man las in dem Buche des Gesetzes Gottes Tag für Tag, vom ersten Tage bis zum letzten Tage. Und sie feierten das Fest sieben Tage lang; und am achten Tage war eine Festversammlung nach der Vorschrift.


text:
Und am 24. Tage dieses Monats versammelten sich die Kinder Israel unter Fasten, und in Sacktuch gekleidet, und mit Erde auf ihren Häuptern <n>{Eig. und Erde war auf ihnen}</n>.


text:
Und der Same Israels sonderte sich ab von allen Kindern der Fremde; und sie traten hin und bekannten ihre Sünden und die Ungerechtigkeiten ihrer Väter.


text:
Und sie standen auf an ihrer Stelle und lasen in dem Buche des Gesetzes Jahwes, ihres Gottes, ein Viertel des Tages. Und ein anderes Viertel des Tages bekannten sie ihre Sünden und warfen sich nieder vor Jahwe, ihrem Gott.


text:
Und Jeschua und Bani, Kadmiel, Schebanja, Bunni, Scherebja, Bani, Kenani traten auf die Erhöhung der Leviten, und sie schrieen mit lauter Stimme zu Jahwe, ihrem Gott.


text:
Und die Leviten Jeschua und Kadmiel, Bani, Haschabneja, Scherebja, Hodija, Schebanja, Pethachja sprachen: Stehet auf, preiset Jahwe, euren Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und man preise deinen herrlichen Namen, der erhaben ist über allen Preis und Ruhm!


text:
Du bist, der da ist <n>{S. die Anm. zu 5. Mose 32,39}</n>, Jahwe, du allein <n>{O. Du bist Jahwe, du allein}</n>; du hast die Himmel gemacht, der Himmel Himmel und all ihr Heer, die Erde und alles, was darauf ist, die Meere und alles, was in ihnen ist. Und du machst dies alles lebendig <n>{O. erhältst dies alles am Leben}</n>, und das Heer des Himmels betet dich an.


text:
Du bist es, Jahwe, Gott, der du Abram erwählt und ihn aus Ur in Chaldäa herausgeführt, und ihm den Namen Abraham gegeben hast.


text:
Und du hast sein Herz treu vor dir erfunden und hast mit ihm den Bund gemacht, das Land der Kanaaniter, der Hethiter, der Amoriter und der Perisiter und der Jebusiter und der Girgasiter zu geben - seinem Samen es zu geben; und du hast deine Worte erfüllt, denn du bist gerecht.


text:
Und du hast das Elend unserer Väter in Ägypten angesehen, und hast ihr Geschrei am Schilfmeere gehört.


text:
Und du hast Zeichen und Wunder getan an dem Pharao und an allen seinen Knechten und an allem Volke seines Landes; denn du wusstest, dass sie in Übermut gegen sie gehandelt hatten; und du hast dir einen Namen gemacht, wie es an diesem Tage ist.


text:
Und das Meer hast du vor ihnen gespalten, und sie zogen mitten durch das Meer auf dem Trockenen; aber ihre Verfolger hast du in die Tiefen gestürzt, wie einen Stein in mächtige Wasser.


text:
Und in einer Wolkensäule hast du sie geleitet des Tages, und in einer Feuersäule des Nachts, um ihnen den Weg zu erleuchten, auf welchem sie ziehen sollten.


text:
Und auf den Berg Sinai bist du herabgestiegen, und hast vom Himmel her mit ihnen geredet; und du hast ihnen gerade Rechte und Gesetze der Wahrheit, gute Satzungen und Gebote gegeben.


text:
Und deinen heiligen Sabbat hast du ihnen kundgetan, und hast ihnen Gebote und Satzungen und ein Gesetz geboten durch Mose, deinen Knecht.


text:
Und Brot vom Himmel hast du ihnen gegeben für ihren Hunger, und Wasser aus dem Felsen ihnen hervorgebracht für ihren Durst; und du hast ihnen gesagt, dass sie hineinziehen sollten, um das Land in Besitz zu nehmen, welches du ihnen zu geben geschworen <n>{W. deine Hand aufgehoben}</n> hattest.


text:
Aber sie, nämlich unsere Väter, waren übermütig, und sie verhärteten ihren Nacken und hörten nicht auf deine Gebote.


text:
Und sie weigerten sich zu gehorchen, und gedachten nicht deiner Wunder, welche du an ihnen getan hattest; sie verhärteten ihren Nacken und setzten sich in ihrer Widerspenstigkeit ein Haupt, um zu ihrer Knechtschaft zurückzukehren <n>{Die alexandr. Übersetzung lautet: setzten sich ein Haupt, um zu ihrer Knechtschaft nach Ägypten zurückzukehren. (Vergl. 4. Mose 14,4)}</n>. Du aber bist ein Gott <n>{Eloah}</n> der Vergebung, gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und gross an Güte, und du verliessest sie nicht.


text:
Sogar als sie sich ein gegossenes Kalb machten und sprachen: Das ist dein Gott, der dich aus Ägypten heraufgeführt hat! und grosse Schmähungen verübten,


text:
verliessest du in deinen grossen Erbarmungen sie doch nicht in der Wüste. Die Wolkensäule wich nicht von ihnen des Tages, um sie auf dem Wege zu leiten, noch die Feuersäule des Nachts, um ihnen den Weg zu erleuchten <n>{Eig. um ihnen zu leuchten und den Weg}</n>, auf welchem sie ziehen sollten.


text:
Und du gabst ihnen deinen guten Geist, um sie zu unterweisen; und dein Manna versagtest du nicht ihrem Munde, und du gabst ihnen Wasser für ihren Durst.


text:
Und vierzig Jahre lang versorgtest du sie in der Wüste, sie hatten keinen Mangel; ihre Kleider zerfielen nicht, und ihre Füsse schwollen nicht.


text:
Und du gabst ihnen Königreiche und Völker und verteiltest ihnen dieselben nach Gegenden <n>{Eig. gegendweise}</n>; und sie nahmen das Land Sihons in Besitz, sowohl das Land des Königs von Hesbon, als auch das Land Ogs, des Königs von Basan.


text:
Und ihre Söhne mehrtest du wie die Sterne des Himmels; und du brachtest sie in das Land, von welchem du ihren Vätern gesagt hattest, dass sie hineingehen sollten, um es in Besitz zu nehmen;


text:
und die Söhne kamen hinein und nahmen das Land in Besitz. Und du beugtest vor ihnen die Bewohner des Landes, die Kanaaniter, und gabst sie in ihre Hand, sowohl ihre Könige als auch die Völker des Landes, um mit ihnen zu tun nach ihrem Wohlgefallen.


text:
Und sie nahmen feste Städte ein und ein fettes Land, und nahmen Häuser in Besitz, die mit allerlei Gut gefüllt waren, ausgehauene Brunnen, Weinberge und Olivengärten und Obstbäume in Menge. Und sie assen und wurden satt und fett und liessen sich's wohl sein durch deine grosse Güte <n>{O. in der Fülle deiner Güter, wie V.35}</n>.


text:
Aber sie wurden widerspenstig und empörten sich gegen dich, und warfen dein Gesetz hinter ihren Rücken; und sie ermordeten deine Propheten, welche wider sie zeugten <n>{O. sie warnten, ermahnten}</n>, um sie zu dir zurückzuführen; und sie verübten grosse Schmähungen.


text:
Da gabst du sie in die Hand ihrer Bedränger, und diese bedrängten sie; und zur Zeit ihrer Bedrängnis schrieen sie zu dir, und du hörtest vom Himmel her und gabst ihnen Retter nach deinen grossen Erbarmungen, und diese retteten sie aus der Hand ihrer Bedränger.


text:
Aber sobald sie Ruhe hatten, taten sie wiederum Böses vor dir. Da überliessest du sie der Hand ihrer Feinde, dass diese über sie herrschten; und sie schrieen wiederum zu dir, und du hörtest vom Himmel her und errettetest sie nach deinen Erbarmungen viele Male.


text:
Und du zeugtest wider sie <n>{O. warntest, ermahntest sie; so auch V.30 usw.}</n>, um sie zu deinem Gesetz zurückzuführen, sie aber waren übermütig und gehorchten deinen Geboten nicht, sondern sündigten wider deine Rechte, durch welche der Mensch, wenn er sie tut, leben wird; und sie zogen die Schulter widerspenstig zurück und verhärteten ihren Nacken und gehorchten nicht.


text:
Und du verzogest mit ihnen viele Jahre und zeugtest wider sie durch deinen Geist, durch deine Propheten, aber sie gaben kein Gehör. Da gabst du sie in die Hand der Völker der Länder.


text:
Aber in deinen grossen Erbarmungen hast du ihnen nicht den Garaus gemacht und sie nicht verlassen; denn du bist ein gnädiger und barmherziger Gott <n>{El}</n>.


text:
Und nun, unser Gott, du grosser, starker und furchtbarer Gott <n>{El}</n>, der den Bund und die Güte bewahrt, lass nicht gering vor dir sein alle die Mühsal, die uns betroffen hat, unsere Könige, unsere Obersten und unsere Priester und unsere Propheten und unsere Väter und dein ganzes Volk, seit den Tagen der Könige von Assyrien bis auf diesen Tag!


text:
Doch du bist gerecht in allem, was über uns gekommen ist; denn du hast nach der Wahrheit gehandelt <n>{W. Wahrheit geübt}</n>, wir aber, wir haben gesetzlos gehandelt.


text:
Und unsere Könige, unsere Obersten, unsere Priester und unsere Väter haben dein Gesetz nicht gehalten, und haben nicht gemerkt auf deine Gebote und auf deine Zeugnisse, womit du wider sie gezeugt hast.


text:
Und sie haben dir nicht gedient in ihrem Königreiche und in der Fülle deiner Güter, welche du ihnen gegeben, und in dem weiten und fetten Lande, das du vor sie gelegt hattest, und sind nicht umgekehrt von ihren bösen Handlungen.


text:
Siehe, wir sind heute Knechte; und das Land, welches du unseren Vätern gegeben hast, um seine Früchte und seine Güter zu geniessen, - siehe, wir sind Knechte in demselben!


text:
Und seinen Ertrag mehrt es für die Könige, die du um unserer Sünden willen über uns gesetzt hast; und sie schalten über unsere Leiber und über unser Vieh nach ihrem Wohlgefallen, und wir sind in grosser Bedrängnis.


text:
Und bei diesem allem machten und schrieben wir einen festen Bund; und <n>{Und auf dieses alles hin machen und schreiben wir einen festen Bund. Und usw.}</n> auf der untersiegelten Schrift standen die Namen unserer Obersten <n>{Eig. waren unsere Obersten (od. Fürsten) usw.}</n>, unserer Leviten und unserer Priester.


text:
Und auf der untersiegelten Schrift standen die Namen: Nehemia, der Tirsatha, der Sohn Hakaljas, und Zidkija. -


text:
Und das übrige Volk, die Priester, die Leviten, die Torhüter, die Sänger, die Nethinim, und alle, welche sich von den Völkern der Länder zu dem Gesetz Gottes abgesondert hatten, ihre Weiber, ihre Söhne und ihre Töchter, alle, die Erkenntnis und Einsicht hatten,


text:
schlossen sich ihren Brüdern, den Vornehmen unter ihnen, an und traten in Eid und Schwur, nach dem Gesetz Gottes, welches durch Mose, den Knecht Gottes, gegeben worden ist, zu wandeln und alle Gebote Jahwes, unseres Herrn, und seine Rechte und seine Satzungen zu beobachten und zu tun;


text:
und dass wir unsere Töchter den Völkern des Landes nicht geben, noch ihre Töchter für unsere Söhne nehmen wollten;


text:
und dass, wenn die Völker des Landes am Sabbattage Waren und allerlei Getreide zum Verkauf brächten, wir es ihnen am Sabbat oder an einem anderen heiligen Tage nicht abnehmen wollten; und dass wir im siebten Jahre das Land brach liegen lassen und auf das Darlehn einer jeden Hand verzichten wollten <n>{W. und dass wir das siebte Jahr und das Darlehn einer jeden Hand liegen lassen wollten. Vergl. 2. Mose 23,11; 5. Mose 15, 1. 2}</n>.


text:
Und wir verpflichteten uns dazu <n>{W. und wir setzten uns Gebote fest}</n>, uns den dritten Teil eines Sekels im Jahre für den Dienst des Hauses unseres Gottes aufzuerlegen:


text:
für das Schichtbrot und das beständige Speisopfer, und für das beständige Brandopfer und für dasjenige der Sabbate und der Neumonde <n>{Vergl. 4. Mose 28,9-15}</n>, für die Feste <n>{S. die Anm. zu 3. Mose 23,2}</n> und für die heiligen <n>{O. geheiligten}</n> Dinge und für die Sündopfer, um Sühnung zu tun für Israel, und für alles Werk des Hauses unseres Gottes.


text:
Und wir, die Priester, die Leviten und das Volk, warfen Lose über die Holzspende, um sie <n>{Eig. es, d.h. das Holz}</n> zum Hause unseres Gottes zu bringen, nach unseren Vaterhäusern, zu bestimmten Zeiten, Jahr für Jahr, zum Verbrennen auf dem Altar Jahwes, unseres Gottes, wie es in dem Gesetz vorgeschrieben ist.


text:
Und wir verpflichteten uns, die Erstlinge unseres Landes und die Erstlinge aller Früchte von allerlei Bäumen Jahr für Jahr zum Hause Jahwes zu bringen,


text:
und die Erstgeborenen unserer Söhne und unseres Viehes, wie es in dem Gesetz vorgeschrieben ist; und die Erstgeborenen unserer Rinder und unseres Kleinviehes zum Hause unseres Gottes zu den Priestern zu bringen, welche den Dienst verrichten im Hause unseres Gottes.


text:
Und den Erstling unseres Schrotmehls und unsere Hebopfer, und die Früchte von allerlei Bäumen, Most und Öl wollen wir den Priestern bringen in die Zellen des Hauses unseres Gottes; und den Zehnten unseres Landes den Leviten. Denn sie, die Leviten, sind es, welche den Zehnten erheben in allen Städten unseres Ackerbaues;


text:
und der Priester, der Sohn Aarons, soll bei den Leviten sein, wenn die Leviten den Zehnten erheben. Und die Leviten sollen den Zehnten vom Zehnten zum Hause unseres Gottes hinaufbringen, in die Zellen des Schatzhauses.


text:
Denn in die Zellen sollen die Kinder Israel und die Kinder Levi das Hebopfer vom Getreide, vom Most und Öl bringen; denn dort sind die heiligen Geräte und die Priester, welche den Dienst verrichten, und die Torhüter und die Sänger. Und so wollen wir das Haus unseres Gottes nicht verlassen.


text:
Und die Obersten des Volkes wohnten in Jerusalem. Und das übrige Volk warf Lose, um je einen von zehn kommen zu lassen, damit er in Jerusalem, der heiligen Stadt, wohne, die neun anderen Teile aber in den Städten blieben.


text:
Und dies sind die Häupter der Landschaft, welche in Jerusalem wohnten <n>{Vergl. 1. Chron. 9,2}</n>; in den Städten Judas aber wohnten, ein jeder in seinem Besitztum, in ihren Städten: Israel, die Priester und die Leviten und die Nethinim und die Söhne der Knechte Salomos.


text:
Und zwar wohnten in Jerusalem von den Söhnen Judas und von den Söhnen Benjamins; von den Söhnen Judas: Athaja, der Sohn Ussijas, des Sohnes Sekarjas, des Sohnes Amarjas, des Sohnes Schephatjas, des Sohnes Mahalalels, von den Söhnen Perez';


text:
und Maaseja, der Sohn Baruks, des Sohnes Kol-Hoses, des Sohnes Hasajas, des Sohnes Adajas, des Sohnes Jojaribs, des Sohnes Sekarjas, von den Schilonitern <n>{S. die Anm. zu 1. Chron. 9,5}</n>.


text:
Und dies sind die Söhne Benjamins: Sallu, der Sohn Meschullams, des Sohnes Joeds, des Sohnes Pedajas, des Sohnes Kolajas, des Sohnes Maasejas, des Sohnes Ithiels, des Sohnes Jesajas;


text:
Und Joel, der Sohn Sikris, war Aufseher über sie; und Juda, der Sohn Hassenuas, war über die Stadt als Zweiter. -


text:
Von den Priestern: Jedaja, [der Sohn des] <n>{Das Eingeklammerte ist wahrscheinlich eingeschoben; vergl. 1. Chron. 9,10}</n> Jojarib, Jakin,


text:
Seraja, der Sohn Hilkijas, des Sohnes Meschullams, des Sohnes Zadoks, des Sohnes Merajoths, des Sohnes Ahitubs, Oberaufseher <n>{O. Fürst}</n> des Hauses Gottes,


text:
und ihre Brüder, welche die Geschäfte im Hause verrichteten: 822; und Adaja, der Sohn Jerochams, des Sohnes Pelaljas, des Sohnes Amzis, des Sohnes Sekarjas, des Sohnes Paschchurs, des Sohnes Malkijas,


text:
und seine Brüder, Häupter von Vaterhäusern <n>{W. von Vätern}</n>: 242; und Amaschsai, der Sohn Asarels, des Sohnes Achsais, des Sohnes Meschillemoths, des Sohnes Immers,


text:
Und von den Leviten: Schemaja, der Sohn Haschubs, des Sohnes Asrikams, des Sohnes Haschabjas, des Sohnes Bunnis;


text:
und Schabbethai und Josabad, von den Häuptern der Leviten, welche über die äusseren Geschäfte des Hauses Gottes gesetzt waren;


text:
und Mattanja, der Sohn Michas, des Sohnes Sabdis, des Sohnes Asaphs, das Haupt; er stimmte den Lobgesang an beim Gebet; und Bakbukja, der Zweite, von seinen Brüdern; und Abda, der Sohn Schammuas, des Sohnes Galals, des Sohnes Jeduthuns.


text:
(Und das übrige Israel, die Priester, die Leviten, waren in allen Städten Judas, ein jeder in seinem Erbteil. -


text:
Und Aufseher der Leviten in Jerusalem war Ussi, der Sohn Banis, des Sohnes Haschabjas, des Sohnes Mattanjas, des Sohnes Michas, von den Söhnen Asaphs, den Sängern, für das Geschäft im Hause Gottes.


text:
Denn ein Gebot des Königs war über sie ergangen, und eine Verpflichtung über die Sänger betreffs der täglichen Gebühr.


text:
Und Pethachja, der Sohn Meschesabeels, von den Söhnen Serachs, des Sohnes Judas, war zur Hand des Königs für alle Angelegenheiten des Volkes.


text:
Und was die Dörfer auf ihren Feldern betrifft, so wohnten von den Kindern Juda in Kirjath-Arba und seinen Tochterstädten und in Dibon und seinen Tochterstädten und in Jekabzeel und seinen Dörfern;


text:
Sanoach, Adullam und seinen Dörfern, Lachis und seinen Feldern, Aseka und seinen Tochterstädten. Und sie liessen sich nieder von Beerseba bis zum Tale Hinnom.


text:
Und die Kinder Benjamin wohnten von Geba an in Mikmas und Aija und Bethel und seinen Tochterstädten,


text:
Und von den Leviten gehörten Abteilungen von Juda zu Benjamin <n>{d.h. hatten sich Benjamin angeschlossen}</n>.


text:
Und dies sind die Priester und die Leviten, welche mit Serubbabel, dem Sohne Schealtiels, und Jeschua hinaufzogen: Seraja, Jeremia, Esra,


text:
Sallu, Amok, Hilkija, Jedaja. Das waren die Häupter der Priester und ihrer Brüder in den Tagen Jeschuas. -


text:
Und die Leviten: Jeschua, Binnui, Kadmiel, Scherebja, Juda, Mattanja; er und seine Brüder waren über den Lobgesang;


text:
und Jojada zeugte Jonathan <n>{Wahrsch. ein Schreibfehler für Jochanan; vergl. V.22 und 23}</n>, und Jonathan zeugte Jaddua.


text:
Und in den Tagen Jojakims waren Priester, Häupter der Väter: von Seraja: Meraja; von Jeremia: Hananja;


text:
Von den Leviten wurden in den Tagen Eljaschibs, Jojadas und Jochanans und Jadduas die Häupter der Väter eingeschrieben, und von den Priestern, unter der Regierung Darius', des Persers <n>{Darius II. (424-404 v. Chr.), der Nachfolger Artaxerxes I., Langhand}</n>.


text:
Die Söhne Levis, die Häupter der Väter, sind in dem Buche der Chronika eingeschrieben, und zwar bis auf die Tage Jochanans, des Sohnes Eljaschibs. -


text:
Und die Häupter der Leviten waren Haschabja, Scherebja und Jeschua, der Sohn des Kadmiel <n>{Wahrsch. ist zu lesen: Jeschua, Bani (od. Binnui), Kadmiel usw. Vergl. V.8. und Kap. 8,7; 9,4; 10,9. 10}</n>, und ihre Brüder, die ihnen gegenüber standen, um zu loben und zu preisen, nach dem Gebote Davids, des Mannes Gottes, Abteilung gegenüber Abteilung <n>{Eig. Dienstabteilung neben Dienstabteilung}</n>.


text:
Mattanja und Bakbukja, Obadja, Meschullam <n>{Wahrsch. ist nach Kap. 11,17 zu lesen: Abteilung neben Abteilung: Mattanja... Obadja. - Meschullam}</n>, Talmon, Akkub hielten als Torhüter Wache bei den Vorratskammern der Tore. -


text:
Diese waren in den Tagen Jojakims, des Sohnes Jeschuas, des Sohnes Jozadaks, und in den Tagen Nehemias, des Landpflegers, und Esras, des Priesters, des Schriftgelehrten.


text:
Und bei der Einweihung der Mauer von Jerusalem suchte man die Leviten aus allen ihren Orten, dass man sie nach Jerusalem brächte, um die Einweihung zu feiern mit Freuden, und mit Lobliedern und mit Gesang, mit Zimbeln, Harfen und Lauten.


text:
Da versammelten sich die Söhne der Sänger, sowohl aus dem Kreise <n>{O. Jordankreise}</n> in der Umgebung von Jerusalem als auch aus den Dörfern der Netophathiter


text:
und aus Beth-Gilgal und aus den Gefilden von Geba und Asmaweth; denn die Sänger hatten sich in der Umgebung von Jerusalem Dörfer gebaut.


text:
Und die Priester und die Leviten reinigten sich; und sie reinigten das Volk und die Tore und die Mauer.


text:
Und ich liess die Obersten von Juda oben auf die Mauer steigen; und ich stellte zwei grosse Dankchöre und Züge auf. Der eine zog zur Rechten <n>{d.h. südlich}</n>, oben auf der Mauer, zum Misttore hin.


text:
Und hinter ihnen <n>{d.h. dem ersten Chore}</n> her gingen Hoschaja und die Hälfte der Obersten von Juda,


text:
und von den Söhnen der Priester mit Trompeten: Sekarja, der Sohn Jonathans, des Sohnes Schemajas, des Sohnes Mattanjas, des Sohnes Mikajas, des Sohnes Sakkurs, des Sohnes Asaphs;


text:
und seine Brüder: Schemaja und Asarel, Milalai, Gilalai, Maai, Nethaneel und Juda, Hanani, mit den Musikinstrumenten Davids, des Mannes Gottes; und Esra, der Schriftgelehrte, vor ihnen her.


text:
Und sie zogen zum Quelltore; und sie stiegen gerade vor sich hin auf den Stufen der Stadt Davids den Aufgang der Mauer hinauf, und zogen an dem Hause Davids vorüber und bis an das Wassertor gegen Osten.


text:
Und der zweite Dankchor zog nach der entgegengesetzten Seite <n>{Eig. gegenüber}</n>, und ich und die Hälfte des Volkes ging hinter ihm her, ober auf der Mauer, an dem Ofenturm vorüber und bis an die breite Mauer;


text:
und an dem Tore Ephraim und dem Tore der alten Mauer und dem Fischtore und dem Turme Hananeel und dem Turme Mea vorüber und bis an das Schaftor; und sie blieben beim Gefängnistore stehen.


text:
Und beide Dankchöre stellten sich am Hause Gottes auf; und ich und die Hälfte der Vorsteher mit mir,


text:
und Maaseja und Schemaja und Eleasar und Ussi und Jochanan und Malkija und Elam und Eser. Und die Sänger liessen ihre Stimme erschallen, und Jisrachja war ihr Vorsteher.


text:
Und sie opferten an selbigem Tage grosse Schlachtopfer und freuten sich, denn Gott hatte ihnen grosse Freude gegeben; und auch die Weiber und die Kinder freuten sich. Und die Freude Jerusalems wurde bis in die Ferne hin gehört.


text:
Und es wurden an selbigem Tage <n>{d.h. zu jener Zeit; so auch Kap. 13,1}</n> Männer bestellt über die Vorratskammern für die Hebopfer, für die Erstlinge und für die Zehnten, um von den Feldern <n>{Eig. nach den Feldern; d.h. je nach ihrer Grösse}</n> der Städte die gesetzlichen Teile für die Priester und für die Leviten darein zu sammeln; denn Juda hatte Freude an den Priestern und an den Leviten, welche dastanden <n>{d.h. im Dienste}</n>.


text:
Und sie warteten der Hut ihres Gottes und der Hut der Reinigung <n>{d.h. sie beobachteten, was in Bezug auf ihren Gott und in Bezug auf die Reinigung zu beobachten war}</n>; und so auch die Sänger und die Torhüter, nach dem Gebote Davids und seines Sohnes Salomo.


text:
Denn vor alters, in den Tagen Davids und Asaphs, gab es Häupter der Sänger, und Preis- und Lobgesänge <n>{O. Danklieder}</n> für Gott.


text:
Und ganz Israel gab in den Tagen Serubbabels und in den Tagen Nehemias die Teile der Sänger und der Torhüter, den täglichen Bedarf; das Geheiligte aber gaben sie den <n>{Eig. heiligten sie für die ..., d.h. sie entrichteten als heilige Gabe den Zehnten; vergl. Kap. 10,38}</n> Leviten, und die Leviten gaben das Geheiligte den <n>{Eig. heiligten sie für die ..., d.h. sie entrichteten als heilige Gabe den Zehnten; vergl. Kap. 10,38}</n> Söhnen Aarons.


text:
An selbigem Tage wurde in dem Buche Moses vor den Ohren des Volkes gelesen; und es fand sich darin geschrieben, dass kein Ammoniter und Moabiter in die Versammlung Gottes kommen sollte ewiglich;


text:
weil sie den Kindern Israel nicht mit Brot und mit Wasser entgegen gekommen waren, und Bileam wider sie gedungen hatten, um sie zu verfluchen <n>{Vergl. 5. Mose 23,3. 4}</n>; aber unser Gott wandelte den Fluch in Segen.


text:
Und vor diesem hatte Eljaschib, der Priester, der über die Zellen des Hauses unseres Gottes gesetzt war, ein Verwandter des Tobija,


text:
diesem eine grosse Zelle gemacht, wohin man vordem die Speisopfer legte, den Weihrauch und die Geräte und den Zehnten vom Getreide, Most und Öl, das für die Leviten und die Sänger und die Torhüter Gebotene, und die Hebopfer der Priester.


text:
Während diesem allem war ich aber nicht in Jerusalem; denn im 32. Jahre Artasastas, des Königs von Babel, war ich zu dem König zurückgekommen. Und nach Verlauf einer Zeit erbat ich mir Urlaub von dem König;


text:
und als ich nach Jerusalem kam, bemerkte ich das Böse, welches Eljaschib zugunsten Tobijas getan, indem er ihm eine Zelle in den Höfen des Hauses Gottes gemacht hatte.


text:
und ich befahl, dass man die Zellen reinigen sollte; und ich brachte die Geräte des Hauses Gottes, das Speisopfer und den Weihrauch wieder hinein.


text:
Und ich erfuhr, dass die Teile der Leviten nicht gegeben worden, und dass die Leviten und die Sänger, welche das Werk taten, entflohen waren, ein jeder auf sein Feld <n>{S. Kap. 12, 28. 29}</n>.


text:
Da zankte ich mit den Vorstehern und sprach: Warum ist das Haus Gottes verlassen worden? Und ich versammelte sie und stellte sie an ihre Stelle.


text:
Und ich bestellte zu Schatzmeistern über die Vorräte: Schelemja, den Priester, und Zadok, den Schreiber, und Pedaja, von den Leviten, und ihnen zur Seite Hanan, den Sohn Sakkurs, des Sohnes Mattanjas; denn sie wurden für treu geachtet, und ihnen lag es ob, ihren Brüdern auszuteilen.


text:
Gedenke meiner um dessentwillen, mein Gott, und tilge nicht aus meine guten Taten, die ich am Hause meines Gottes und an dessen Hut <n>{Eig. an dessen Beobachtungen, Dienstleistungen}</n> erwiesen habe!


text:
In jenen Tagen sah ich einige in Juda, welche am Sabbat die Keltern traten, und Garben einbrachten und auf Esel luden, und auch Wein, Trauben und Feigen und allerlei Last, und es am Sabbattage nach Jerusalem hereinbrachten; und ich zeugte wider sie <n>{O. warnte, ermahnte sie; so auch V.21}</n> an dem Tage, da sie die Lebensmittel verkauften.


text:
Auch Tyrer wohnten darin, welche Fische und allerlei Waren hereinbrachten und sie am Sabbat den Kindern Juda und in Jerusalem verkauften.


text:
Da zankte ich mit den Edlen von Juda und sprach zu ihnen: Was ist das für eine böse Sache, die ihr tut, dass ihr den Sabbattag entheiliget?


text:
Haben nicht eure Väter ebenso getan, so dass unser Gott all dieses Unglück über uns und über diese Stadt brachte? Und ihr mehret die Zornglut über Israel, indem ihr den Sabbat entheiliget!


text:
Und es geschah, sowie es in den Toren Jerusalems vor dem Sabbat dunkel wurde, da befahl ich, dass die Türen geschlossen würden; und ich befahl, dass man sie nicht auftun sollte bis nach dem Sabbat. Und ich bestellte einige von meinen Dienern <n>{S. die Anm. zu Kap. 4,16}</n> über die Tore, damit keine Last am Sabbattage hereinkäme.


text:
Da übernachteten die Krämer und die Verkäufer von allerlei Ware draussen vor Jerusalem einmal und zweimal.


text:
Und ich zeugte wider sie und sprach zu ihnen: Warum übernachtet ihr vor der Mauer? Wenn ihr es wieder tut, werde ich Hand an euch legen! Von dieser Zeit an kamen sie nicht mehr am Sabbat.


text:
Und ich befahl den Leviten, dass sie sich reinigen und kommen sollten, die Tore zu bewachen, um den Sabbattag zu heiligen. Auch das gedenke mir, mein Gott, und schone meiner nach der Grösse deiner Güte <n>{O. Huld}</n>!


text:
Auch besuchte ich in jenen Tagen die Juden, welche asdoditische, ammonitische und moabitische Weiber heimgeführt hatten <n>{Vergl. Esra 9,1; 10,2 usw.}</n>.


text:
Und die Hälfte ihrer Kinder redete asdoditisch und wusste nicht jüdisch zu reden, sondern redete nach der Sprache des einen oder anderen Volkes.


text:
Und ich zankte mit ihnen und fluchte ihnen, und schlug einige Männer von ihnen und raufte sie. Und ich beschwor sie bei Gott <n>{O. liess sie schwören bei Gott und sprach}</n>: Wenn ihr eure Töchter ihren Söhnen geben werdet, und wenn ihr von ihren Töchtern für eure Söhne und für euch nehmen werdet!


text:
Hat nicht Salomo, der König von Israel, ihretwegen <n>{d.h. der fremden Weiber wegen}</n> gesündigt? Und seinesgleichen ist unter den vielen Nationen kein König gewesen; und er war geliebt von seinem Gott, und Gott setzte ihn zum König über ganz Israel; doch ihn <n>{O. selbst ihn}</n> machten die fremden Weiber sündigen.


text:
Und sollten wir auf euch hören <n>{O. und sollte man von euch hören}</n>, dass ihr all dieses grosse Übel tut, treulos zu handeln gegen unseren Gott, indem ihr fremde Weiber heimführet!


text:
Und einer von den Söhnen Jojadas, des Sohnes Eljaschibs, des Hohenpriesters, war ein Eidam Sanballats, des Horoniters; und ich jagte ihn von mir weg.


text:
Gedenke es ihnen, mein Gott, wegen der Verunreinigungen des Priestertums und des Bundes des Priestertums und der Leviten!


text:
Und so reinigte ich sie von allem Fremden <n>{O. allen Fremden}</n>, und ich stellte die Dienstleistungen der Priester und der Leviten fest, für einen jeden in seinem Geschäft,


text:
und für die Holzspende zu bestimmten Zeiten und für die Erstlinge. Gedenke es mir, mein Gott, zum Guten!


text:
Und es geschah in den Tagen des Ahasveros (das ist der Ahasveros, der von Indien bis Äthiopien über 127 Landschaften regierte) <n>{In der Geschichte unter dem Namen "Xerxes" (Sohn Darius' I.) bekannt}</n>,


text:
in selbigen Tagen, als der König Ahasveros auf dem Throne seines Königreiches sass, der in der Burg Susan <n>{O. Hauptstadt}</n> war,


text:
im dritten Jahre seiner Regierung, da machte er ein Gastmahl <n>{O. Gelage; so auch V.5. 9 usw.}</n> allen seinen Fürsten und Knechten, indem die Mächtigen <n>{Eig. Heeresmacht, d.h. wahrsch. die Anführer derselben}</n> von Persien und Medien, die Vornehmen und Fürsten der Landschaften vor ihm waren,


text:
als er den herrlichen Reichtum seines Königreiches und die glänzende Pracht seiner Grösse viele Tage lang, 180 Tage, sehen liess.


text:
Und als diese Tage erfüllt waren, machte der König allem Volke, das sich in der Burg Susan befand, vom Grössten bis zum Kleinsten, ein Gastmahl von sieben Tagen, im Hofe des Gartens des königlichen Palastes.


text:
Weisse und purpurblaue baumwollene Vorhänge waren befestigt mit Schnüren von Byssus und Purpur <n>{d.h. von feinster weisser und purpurrot gefärbter Baumwolle}</n> an silbernen Ringen und weissen Marmorsäulen; Polster von Gold und Silber <n>{d.h. mit gold- und silberdurchwebten Stoffen überzogen}</n> lagen auf einem Pflaster von grünem und weissem Marmor und Perlmutterstein und schwarzem Marmor.


text:
Und man reichte das Getränk in goldenen Gefässen, und die Gefässe waren von einander verschieden; und königlichen Wein gab es in Menge, nach der Freigebigkeit <n>{Eig. dem Vermögen (W. der Hand)}</n> des Königs.


text:
Und das Trinken geschah dem Befehle gemäss ohne Zwang <n>{W. niemand nötigte}</n>; denn also hatte der König allen Obersten seines Hauses verordnet, dass sie tun sollten nach jedermanns Belieben.


text:
Auch die Königin Vasti machte ein Gastmahl für die Weiber im königlichen Hause des Königs Ahasveros.


text:
Am siebten Tage, als das Herz des Königs vom Weine fröhlich war, befahl er Mehuman, Bistha, Harbona, Bigtha und Abagtha, Sethar und Karkas, den sieben Kämmerern <n>{Eig. Eunuchen; so auch nachher}</n>, welche vor dem König Ahasveros dienten,


text:
die Königin Vasti mit der königlichen Krone vor den König zu bringen, um den Völkern und Fürsten ihre Schönheit zu zeigen; denn sie war schön von Ansehen.


text:
Aber die Königin Vasti weigerte sich, auf das Wort des Königs zu kommen, welches ihr durch die Kämmerer überbracht wurde. Da erzürnte der König sehr, und sein Zorn entbrannte in ihm.


text:
Und der König sprach zu den Weisen, welche sich auf die Zeiten verstanden (denn also wurden die Angelegenheiten des Königs vor allen Gesetz- und Rechtskundigen behandelt;


text:
und die Nächsten bei ihm waren Karschna, Schethar, Admatha, Tharsis, Meres, Marsna, Memukan, die sieben Fürsten von Persien und Medien, welche das Angesicht des Königs sahen, die den ersten Sitz im Königreiche hatten):


text:
Was ist nach dem Gesetz mit der Königin Vasti zu tun, dafür dass sie das Wort des Königs Ahasveros durch die Kämmerer nicht befolgt hat?


text:
Da sprach Memukan vor dem König und den Fürsten: Nicht an dem König allein hat sich die Königin Vasti vergangen, sondern auch an allen Fürsten und an allen Völkern, die in allen Landschaften des Königs Ahasveros wohnen.


text:
Denn das Verhalten der Königin wird zu allen Weibern auskommen, so dass ihre Männer verächtlich sein werden in ihren Augen, indem sie sagen werden: Der König Ahasveros befahl, die Königin Vasti vor ihn zu bringen, aber sie kam nicht!


text:
Und an diesem Tage schon werden die Fürstinnen von Persien und Medien, welche das Verhalten der Königin erfahren haben, davon reden zu allen Fürsten des Königs; und es wird Verachtung und Zorn genug geben.


text:
Wenn es den König gut dünkt, so gehe ein königliches Wort von ihm aus und werde geschrieben in die Gesetze der Perser und Meder, dass es nicht vergehe: nämlich dass Vasti nicht mehr vor den König Ahasveros komme, und dass der König ihre königliche Würde einer anderen gebe, die besser ist als sie.


text:
Und wird man den Befehl des Königs, den er erlassen wird, in seinem ganzen Königreiche hören, - denn es ist gross - so werden alle Weiber ihren Männern Ehre geben, vom Grössten bis zum Kleinsten.


text:
Und das Wort <n>{O. die Sache}</n> gefiel dem König und den Fürsten; und der König tat nach dem Worte Memukans.


text:
Und er sandte Briefe in alle Landschaften des Königs, in jede Landschaft nach ihrer Schrift, und an jedes Volk nach seiner Sprache: dass jeder Mann Herr in seinem Hause sein und nach der Sprache seines Volkes reden solle.


text:
Nach diesen Begebenheiten, als der Zorn des Königs Ahasveros sich gelegt hatte, gedachte er an Vasti und an das, was sie getan, und was über sie beschlossen worden war.


text:
Da sprachen die Diener <n>{Eig. Knaben, Knappen}</n> des Königs, die ihn bedienten: Man suche dem König Mädchen, die Jungfrauen sind und schön von Ansehen;


text:
und der König bestellte Beamte in allen Landschaften seines Königreiches, damit sie alle Mädchen, die Jungfrauen sind und schön von Ansehen, nach der Burg Susan in das Frauenhaus zusammenbringen unter die Aufsicht Heges, des königlichen Kämmerers, des Hüters der Frauen; und man gebe ihnen Reinigungssalben.


text:
Und das Mädchen, welches dem König gefallen wird, werde Königin an Vastis Statt. Und das Wort <n>{O. die Sache}</n> gefiel dem König; und er tat also.


text:
Es war ein jüdischer Mann in der Burg Susan, sein Name war Mordokai, der Sohn Jairs, des Sohnes Simeis, des Sohnes Kis', ein Benjaminiter,


text:
der aus Jerusalem weggeführt worden war mit den Weggeführten, die mit Jekonja, dem König von Juda, weggeführt wurden, welche Nebukadnezar, der König von Babel, weggeführt hatte.


text:
Und er erzog Hadassa <n>{Myrte}</n>, das ist Esther <n>{Stern, Glücksstern}</n>, die Tochter seines Oheims; denn sie hatte weder Vater noch Mutter. Und das Mädchen war schön von Gestalt und schön von Angesicht <n>{O. von Ansehen}</n>. Und als ihr Vater und ihre Mutter gestorben waren, hatte Mordokai sie als seine Tochter angenommen.


text:
Und es geschah, als das Wort des Königs und sein Befehl gehört, und als viele Mädchen in die Burg Susan unter die Aufsicht Hegais zusammengebracht wurden, da wurde auch Esther in das Haus des Königs aufgenommen, unter die Aufsicht Hegais, des Hüters der Frauen.


text:
Und das Mädchen gefiel ihm und erlangte Gunst vor ihm. Und er beeilte sich, ihre Reinigungssalben und ihre Teile <n>{d.h. Portionen, Gerichte}</n> ihr zu geben, und ihr die sieben Mägde zu geben, welche aus dem Hause des Königs ausersehen waren; und er versetzte sie mit ihren Mägden in die besten Gemächer <n>{W. in das Beste}</n> des Frauenhauses.


text:
Esther hatte ihr Volk und ihre Abstammung nicht kundgetan; denn Mordokai hatte ihr geboten, dass sie es nicht kundtun sollte.


text:
Und Tag für Tag wandelte Mordokai vor dem Hofe des Frauenhauses, um das Wohlergehen Esthers zu erfahren, und was mit ihr geschähe.


text:
Und wenn die Reihe an ein jedes Mädchen kam, zum König Ahasveros zu kommen, nachdem ihr zwölf Monate lang nach der Vorschrift für die Weiber geschehen war (denn also wurden die Tage ihrer Reinigung erfüllt, nämlich sechs Monate mit Myrrhenöl, und sechs Monate mit Gewürzen und mit Reinigungssalben der Weiber),


text:
und wenn alsdann das Mädchen zu dem König kam <n>{O. der Weiber, und alsdann kam das Mädchen zu dem König}</n>, so wurde ihr alles gegeben, was sie verlangte, um es aus dem Frauenhause in das Haus des Königs mitzunehmen.


text:
Am Abend kam sie, und am Morgen kehrte sie in das zweite Frauenhaus zurück, unter die Aufsicht Schaaschgas', des königlichen Kämmerers, des Hüters der Kebsweiber. Sie kam nicht wieder zu dem König, es sei denn, dass der König Gefallen an ihr hatte, und sie mit Namen gerufen wurde.


text:
Und als die Reihe an Esther kam, die Tochter Abichails, des Oheims Mordokais, welche er als seine Tochter angenommen hatte, dass sie zu dem König kommen sollte, verlangte sie nichts, ausser was Hegai, der königliche Kämmerer, der Hüter der Frauen, sagte. Und Esther erlangte Gnade in den Augen aller, die sie sahen.


text:
Und Esther wurde zu dem König Ahasveros in sein königliches Haus geholt im zehnten Monat, das ist der Monat Tebeth, im siebten Jahre seiner Regierung.


text:
Und der König gewann Esther lieb, mehr als alle Weiber, und sie erlangte Gnade und Gunst vor ihm, mehr als alle die Jungfrauen. Und er setzte die königliche Krone auf ihr Haupt und machte sie zur Königin an Vastis Statt.


text:
Und der König machte allen seinen Fürsten und Knechten ein grosses Gastmahl, das Gastmahl Esthers; und er gab den Landschaften einen Steuererlass <n>{O. Arbeitserlass}</n> und gab Geschenke nach der Freigebigkeit <n>{S. die Anm. zu Kap. 1,7}</n> des Königs.


text:
(Esther tat ihre Abstammung und ihr Volk nicht kund, wie Mordokai ihr geboten hatte; und Esther tat, was Mordokai sagte, wie zur Zeit, da sie bei ihm erzogen wurde),


text:
in selbigen Tagen, als Mordokai im Tore des Königs sass, ergrimmten Bigthan und Teresch, zwei Kämmerer des Königs, von denen, welche die Schwelle hüteten, und trachteten danach, Hand an den König Ahasveros zu legen.


text:
Und die Sache wurde dem Mordokai kund, und er berichtete es der Königin Esther; und Esther sagte es dem König im Namen Mordokais.


text:
Und die Sache wurde untersucht und wahr gefunden; und sie wurden beide an ein Holz gehängt. Und es wurde vor dem König in das Buch der Chroniken <n>{Eig. der Zeitbegebenheiten}</n> eingeschrieben.


text:
Nach diesen Begebenheiten machte der König Ahasveros Haman, den Sohn Hammedathas, den Agagiter <n>{d.h. wahrsch. vom königlichen Geschlecht der Amalekiter. Agag war der Titel der amalekitischen Könige; vergl. 4. Mose 24,7; 1. Sam. 15,8}</n>, gross, und er erhob ihn und setzte seinen Stuhl über alle Fürsten, die bei ihm waren.


text:
Und alle Knechte des Königs, die im Tore des Königs waren, beugten sich <n>{O. knieten nieder}</n> und warfen sich nieder vor Haman; denn also hatte der König seinetwegen geboten. Aber Mordokai beugte sich nicht und warf sich nicht nieder.


text:
Da sprachen die Knechte des Königs, die im Tore des Königs waren, zu Mordokai: Warum übertrittst du des Königs Gebot?


text:
Und es geschah, als sie es Tag für Tag zu ihm sagten, und er nicht auf sie hörte, so berichteten sie es Haman, um zu sehen, ob die Worte <n>{O. die Sachen}</n> Mordokais bestehen würden; denn er hatte ihnen kundgetan, dass er ein Jude wäre.


text:
Und als Haman sah, dass Mordokai sich nicht vor ihm beugte und niederwarf, da ward Haman voll Grimmes.


text:
Aber er war in seinen Augen verächtlich, die Hand an Mordokai allein zu legen; denn man hatte ihm das Volk Mordokais kundgetan. Und Haman suchte alle Juden, die im ganzen Königreiche des Ahasveros waren, das Volk Mordokais, zu vertilgen.


text:
Im ersten Monat, das ist der Monat Nisan, im zwölften Jahre des Königs Ahasveros, warf man das Pur, das ist das Los, vor Haman, von Tag zu Tag und von Monat zu Monat, bis zum zwölften Monat, das ist der Monat Adar.


text:
Und Haman sprach zu dem König Ahasveros: Da ist ein Volk, zerstreut und abgesondert unter den Völkern in allen Landschaften deines Königreiches; und ihre Gesetze sind von denen jedes anderen Volkes verschieden, und die Gesetze des Königs tun sie nicht; und es ist für den König nicht geziemend, sie gewähren zu lassen.


text:
Wenn es den König gut dünkt, so werde geschrieben, dass man sie umbringe; und ich will zehntausend Talente Silber in die Hände derer darwägen, welche die Geschäfte besorgen, dass sie es in die Schatzkammern <n>{Eig. Schätze; so auch Kap. 4,7}</n> des Königs bringen.


text:
Da zog der König seinen Siegelring von seiner Hand und gab ihn Haman, dem Sohne Hammedathas, dem Agagiter, dem Widersacher der Juden.


text:
Und der König sprach zu Haman: Das Silber sei dir gegeben, und das Volk, um mit ihm zu tun, wie es gut ist in deinen Augen.


text:
Da wurden die Schreiber des Königs berufen im ersten Monat, am dreizehnten Tage desselben; und es wurde nach allem, was Haman gebot, an die Satrapen des Königs geschrieben, und an die Landpfleger über jede Landschaft und an die Fürsten eines jeden Volkes, nach der Schrift jeder einzelnen Landschaft und nach der Sprache jedes einzelnen Volkes; es wurde geschrieben im Namen des Königs Ahasveros und mit dem Siegelringe des Königs untersiegelt.


text:
Und die Briefe wurden durch die Eilboten in alle Landschaften des Königs gesandt, um alle Juden zu vertilgen, zu ermorden und umzubringen, vom Knaben bis zum Greise, Kinder und Weiber, an einem Tage, am Dreizehnten des zwölften Monats, das ist der Monat Adar, und um ihre Habe zu plündern.


text:
Und auf dass der Befehl <n>{O. das Edikt, der Erlass}</n> in jeder einzelnen Landschaft erlassen würde, ward eine Abschrift des Schreibens allen Völkern bekannt gemacht, damit sie auf diesen Tag bereit wären.


text:
Die Eilboten zogen auf das Wort des Königs eilends aus. Und der Befehl <n>{O. das Edikt, der Erlass}</n> wurde in der Burg Susan erlassen. Und der König und Haman sassen und tranken; aber die Stadt Susan war in Bestürzung.


text:
Und als Mordokai alles erfuhr, was geschehen war, da zerriss Mordokai seine Kleider und legte Sacktuch an und Asche <n>{d.h. streute Asche auf sein Haupt}</n>; und er ging hinaus in die Stadt und erhob ein lautes und bitterliches Geschrei.


text:
Und er kam bis vor das Tor des Königs; denn zum Tore des Königs durfte man nicht in einem Sackkleide eingehen.


text:
Und in jeder einzelnen Landschaft, überall wohin das Wort des Königs und sein Befehl gelangte, war eine grosse Trauer bei den Juden, und Fasten und Weinen und Wehklage; viele sassen auf Sacktuch und Asche.


text:
Und die Mägde Esthers und ihre Kämmerer kamen und taten es ihr kund. Da geriet die Königin sehr in Angst. Und sie sandte Kleider, dass man sie Mordokai anziehe und sein Sacktuch von ihm wegnehme; aber er nahm sie nicht an.


text:
Da rief Esther Hathak, einen von den Kämmerern des Königs, den er zu ihrem Dienste bestellt <n>{W. den er vor sie gestellt}</n> hatte, und entbot ihn an Mordokai, um zu erfahren, was das wäre, und warum es wäre.


text:
Und Mordokai berichtete ihm alles, was ihm begegnet war, und den Betrag des Silbers, welches Haman versprochen hatte, in die Schatzkammern des Königs für <n>{Eig. um, gegen (als Tausch)}</n> die Juden darzuwägen, um sie umzubringen.


text:
Auch gab er ihm eine Abschrift des in Susan erlassenen schriftlichen Befehles, sie zu vertilgen: um sie der Esther zu zeigen und ihr kundzutun, und um ihr zu gebieten, dass sie zu dem König hineingehe, ihn um Gnade anzuflehen und für ihr Volk vor ihm zu bitten.


text:
Alle Knechte des Königs und das Volk der Landschaften des Königs wissen, dass für einen jeden, Mann und Weib, der zu dem König in den inneren Hof hineingeht, ohne dass er gerufen wird, ein Gesetz gilt, nämlich dass er getötet werde; denjenigen ausgenommen, welchem der König das goldene Zepter entgegenreicht, dass er am Leben bleibe; ich aber bin seit nunmehr dreissig Tagen nicht gerufen worden, um zu dem König hineinzugehen.


text:
Und Mordokai liess der Esther antworten: Denke nicht in deinem Herzen, dass du im Hause des Königs allein vor allen Juden entkommen werdest.


text:
Denn wenn du in dieser Zeit irgend schweigst, so wird Befreiung und Errettung für die Juden von einem anderen Orte her erstehen; du aber und deines Vaters Haus, ihr werdet umkommen. Und wer weiss, ob du nicht für eine Zeit, wie diese, zum Königtum gelangt bist?


text:
Gehe hin, versammle alle Juden, die sich in Susan befinden; und fastet meinethalben, und esset nicht und trinket nicht drei Tage lang, Nacht und Tag; auch ich werde mit meinen Mägden ebenso fasten. Und alsdann will ich zu dem König hineingehen, was nicht nach dem Gesetz ist; und wenn ich umkomme, so komme ich um!


text:
Und es geschah am dritten Tage, da kleidete sich Esther königlich und trat in den inneren Hof des Hauses des Königs, dem Hause des Königs gegenüber. Und der König sass auf seinem königlichen Throne im königlichen Hause, dem Eingang des Hauses gegenüber.


text:
Und es geschah, als der König die Königin Esther im Hofe stehen sah, erlangte sie Gnade in seinen Augen; und der König reichte Esther das goldene Zepter entgegen, das in seiner Hand war; und Esther nahte herzu und rührte die Spitze des Zepters an.


text:
Und der König sprach zu ihr: Was ist dir, Königin Esther? Und was ist dein Begehr? Bis zur Hälfte des Königreiches, und sie soll dir gegeben werden!


text:
Und Esther sprach: Wenn es den König gut dünkt, so möge der König und Haman heute zu dem Mahle kommen, das ich ihm bereitet habe.


text:
Da sprach der König: Bringet eilends Haman her, damit wir tun, was Esther gesagt hat. Und der König und Haman kamen zu dem Mahle, das Esther bereitet hatte.


text:
Und der König sprach zu Esther beim Weingelage: Was ist deine Bitte? Und sie soll dir gewährt werden. Und was ist dein Begehr? Bis zur Hälfte des Königreiches, und es soll geschehen!


text:
Wenn ich Gnade gefunden habe in den Augen des Königs, und wenn es den König gut dünkt, meine Bitte zu gewähren und mein Begehr zu tun, so möge der König und Haman zu dem Mahle kommen, das ich ihnen bereiten will; und morgen will ich tun nach dem Worte des Königs.


text:
Und Haman ging an selbigem Tage hinaus, fröhlich und guten Mutes. Als aber Haman den Mordokai im Tore des Königs sah, und dass er weder aufstand, noch sich vor ihm rührte, da ward Haman voll Grimmes über Mordokai; aber Haman bezwang sich.


text:
Und als er in sein Haus gekommen war, sandte er hin und liess seine Freunde und sein Weib Seresch kommen.


text:
Und Haman erzählte ihnen von der Herrlichkeit seines Reichtums und von der Menge seiner Söhne; und alles, wie der König ihn gross gemacht, und wie er ihn erhoben habe über die Fürsten und Knechte des Königs.


text:
Und Haman sprach: Auch hat die Königin Esther niemand mit dem König zu dem Mahle kommen lassen, das sie bereitet hatte, als nur mich; und auch auf morgen bin ich mit dem König von ihr geladen.


text:
Da sprachen sein Weib Seresch und alle seine Freunde zu ihm: Man richte einen Baum <n>{Eig. ein Holz; so auch Kap. 6,4; 7,9. 10}</n> her, fünfzig Ellen hoch; und am Morgen sage dem König, dass man Mordokai daran hänge. Dann gehe mit dem König fröhlich zum Mahle! Und das Wort dünkte Haman gut, und er liess den Baum herrichten.


text:
In jener Nacht floh dem König der Schlaf; und er befahl, das Gedächtnisbuch der Chroniken <n>{Eig. das Buch der Denkwürdigkeiten der Zeitereignisse}</n> zu bringen; und sie wurden vor dem König gelesen.


text:
Da fand sich geschrieben, dass Mordokai über Bigthana und Teresch, die beiden Kämmerer des Königs, von denen, welche die Schwelle hüteten, berichtet hatte, dass sie danach getrachtet hätten, Hand an den König Ahasveros zu legen.


text:
Und der König sprach: Welche Ehre und Auszeichnung ist dem Mordokai dafür erwiesen worden? Und die Diener <n>{Eig. Knaben, Knappen; so auch V.5}</n> des Königs, die ihn bedienten, sprachen: Es ist ihm nichts erwiesen worden.


text:
Da sprach der König: Wer ist im Hofe? Und Haman war eben in den äusseren Hof des Königshauses gekommen, um dem König sagen, man möge Mordokai an den Baum hängen, welchen er für ihn bereitet hatte.


text:
Und die Diener des Königs sprachen zu ihm: Siehe, Haman steht im Hofe. Und der König sprach: Er komme herein!


text:
Und Haman kam herein. Und der König sprach zu ihm: Was ist dem Manne zu tun, an dessen Ehre der König Gefallen hat? Da dachte Haman in seinem Herzen: Wem anders als mir sollte der König Gefallen haben, Ehre zu erweisen?


text:
man bringe ein königliches Kleid, womit der König sich bekleidet, und das Ross, auf welchem der König reitet, und auf dessen Kopf die königliche Krone gesetzt wird;


text:
und man übergebe das Kleid und das Ross den Händen eines der vornehmsten Fürsten des Königs; und man bekleide den Mann, an dessen Ehre der König Gefallen hat, und man lasse ihn auf dem Rosse durch die Strassen der Stadt reiten und rufe vor ihm her: Also wird dem Manne getan, an dessen Ehre der König Gefallen hat!


text:
Da sprach der König zu Haman: Eile, nimm das Kleid und das Ross, wie du gesagt hast, und tue so mit Mordokai, dem Juden, der im Tore des Königs sitzt; lass nichts ausfallen von allem, was du gesagt hast.


text:
Und Haman nahm das Kleid und das Ross, und er bekleidete Mordokai, und liess ihn durch die Strassen der Stadt reiten und rief vor ihm her: Also wird dem Manne getan, an dessen Ehre der König Gefallen hat!


text:
Und Mordokai kehrte zum Tore des Königs zurück. Haman aber eilte nach seinem Hause, traurig und mit verhülltem Haupte.


text:
Und Haman erzählte seinem Weibe Seresch und allen seinen Freunden alles, was ihm begegnet war. Da sprachen seine Weisen und sein Weib Seresch zu ihm: Wenn Mordokai, vor dem du zu fallen angefangen hast, vom Samen der Juden ist, so wirst du nichts gegen ihn vermögen, sondern du wirst gänzlich <n>{O. gewisslich}</n> vor ihm fallen.


text:
Während sie noch mit ihm redeten, kamen die Kämmerer des Königs herbei und führten Haman eilends zu dem Mahle, das Esther bereitet hatte.


text:
Und der König sprach zu Esther auch am zweiten Tage beim Weingelage: Was ist deine Bitte, Königin Esther? und sie soll dir gewährt werden. Und was ist dein Begehr? Bis zur Hälfte des Königreiches, und es soll geschehen.


text:
Da antwortete die Königin Esther und sprach: Wenn ich Gnade gefunden habe in deinen Augen, o König, und wenn es den König gut dünkt, so möge mir mein Leben geschenkt werden um meiner Bitte willen, und mein Volk um meines Begehrs willen.


text:
Denn wir sind verkauft, ich und mein Volk, um vertilgt, ermordet und umgebracht zu werden; und wenn wir zu Knechten und Mägden verkauft worden wären, so hätte ich geschwiegen, obgleich der Bedränger nicht imstande wäre <n>{O. aber der Bedränger ist nicht usw.}</n>, den Schaden des Königs zu ersetzen.


text:
Da sprach der König Ahasveros und sagte zu der Königin Esther: Wer ist der, und wo ist der, welchen sein Herz erfüllt hat, also zu tun?


text:
Und Esther sprach: Der Bedränger und Feind ist dieser böse Haman! Da erschrak Haman vor dem König und der Königin.


text:
Und der König stand in seinem Grimme auf von dem Weingelage und ging in den Garten des Palastes. Haman aber blieb zurück, um bei der Königin Esther für sein Leben zu bitten; denn er sah, dass das Unglück gegen ihn beschlossen war von seiten des Königs.


text:
Und als der König aus dem Garten des Palastes in das Haus des Weingelages zurückkam, da war Haman auf das Polster gesunken, auf welchem Esther sass. Da sprach der König: Will er gar der Königin Gewalt antun bei mir im Hause? Das Wort ging aus dem Munde des Königs, da verhüllte man das Angesicht Hamans.


text:
Und Harbona, einer von den Kämmerern, die vor dem König standen, sprach: Auch siehe, der Baum, welchen Haman für Mordokai hat machen lassen, der Gutes für den König geredet hat, steht im Hause Hamans, fünfzig Ellen hoch. Und der König sprach: Hänget ihn daran!


text:
Und man hängte Haman an den Baum, welchen er für Mordokai bereitet hatte. Und der Grimm des Königs legte sich.


text:
An selbigem Tage gab der König Ahasveros der Königin Esther das Haus Hamans, des Widersachers der Juden. Und Mordokai kam vor den König, denn Esther hatte ihm kundgetan, was er ihr wäre.


text:
Und der König zog seinen Siegelring ab, den er Haman weggenommen hatte, und gab ihn Mordokai. Und Esther setzte Mordokai über das Haus Hamans.


text:
Und Esther redete wiederum vor dem König und fiel zu seinen Füssen nieder; und sie weinte und flehte ihn an, die Bosheit Hamans, des Agagiters, abzuwenden und seinen Anschlag, den er wider die Juden ersonnen hatte.


text:
Und der König reichte Esther das goldene Zepter entgegen. Da erhob sich Esther und stand vor dem König;


text:
und sie sprach: Wenn es den König gut dünkt, und wenn ich Gnade vor ihm gefunden habe, und die Sache vor dem König recht ist und ich ihm wohlgefällig bin, so werde geschrieben, die Briefe zu widerrufen, nämlich den Anschlag Hamans, des Sohnes Hammedathas, des Agagiters, die er geschrieben hat, um die Juden umzubringen, welche in allen Landschaften des Königs sind.


text:
Denn wie vermöchte ich das Unglück anzusehen, das mein Volk treffen wird? und wie vermöchte ich den Untergang meines Geschlechtes anzusehen?


text:
Und der König Ahasveros sprach zu der Königin Esther und zu Mordokai, dem Juden: Siehe, das Haus Hamans habe ich Esther gegeben, und ihn hat man an das Holz gehängt, darum dass er seine Hand an die Juden gelegt hat.


text:
So schreibet ihr nun im Namen des Königs betreffs der Juden, wie es euch gut dünkt, und untersiegelt es mit dem Siegelringe des Königs. Denn eine Schrift, die im Namen des Königs geschrieben und mit dem Siegelringe des Königs untersiegelt ist, kann nicht widerrufen werden.


text:
Da wurden die Schreiber des Königs gerufen zu selbiger Zeit, im dritten Monat, das ist der Monat Siwan, am 23. desselben; und es wurde nach allem, was Mordokai gebot, an die Juden geschrieben, und an die Satrapen und die Landpfleger und die Fürsten der Landschaften, die von Indien bis Äthiopien waren, 127 Landschaften, nach der Schrift jeder einzelnen Landschaft und nach der Sprache jedes einzelnen Volkes; und auch an die Juden nach ihrer Schrift und nach ihrer Sprache.


text:
Und er schrieb im Namen des Königs Ahasveros und untersiegelte mit dem Siegelringe des Königs; und er sandte durch die berittenen Eilboten, welche auf den Rennern der königlichen Gestüte <n>{Eig. auf den königlichen Rennern, Söhnen der Gestüte}</n> ritten, Briefe, worin geschrieben stand,


text:
dass der König den Juden, die in jeder einzelnen Stadt wären, gestattet habe, sich zu versammeln und für ihr Leben einzustehen, zu vertilgen, zu töten und umzubringen alle Heeresmacht von Volk und Landschaft, die sie, ihre Kinder und Weiber bedrängen würden, und ihre Habe zu plündern:


text:
an einem Tage in allen Landschaften des Königs Ahasveros, am dreizehnten Tage des zwölften Monats, das ist der Monat Adar.


text:
Und auf dass der Befehl in jeder einzelnen Landschaft erlassen würde, ward eine Abschrift des Schreibens allen Völkern bekannt gemacht, und zwar damit die Juden auf diesen Tag bereit wären, sich an ihren Feinden zu rächen.


text:
Die Eilboten, welche auf den königlichen Rennern ritten, zogen auf das Wort des Königs schleunig und eilends aus. Und der Befehl <n>{O. das Edikt, der Erlass}</n> wurde in der Burg Susan erlassen.


text:
Und Mordokai ging von dem König hinaus in königlicher Kleidung von prupurblauer und weisser Baumwolle, und mit einer grossen goldenen Krone, und in einem Mantel von Byssus und Purpur; und die Stadt Susan jauchzte und war fröhlich.


text:
Und in jeder einzelnen Landschaft und in jeder einzelnen Stadt, überall wohin das Wort des Königs und sein Befehl gelangte, war Freude und Wonne bei den Juden, Gastmahl und Festtag. Und viele aus den Völkern des Landes wurden Juden, denn die Furcht vor den Juden war auf sie gefallen.


text:
Und im zwölften Monat, das ist der Monat Adar, am dreizehnten Tage desselben, als das Wort des Königs und sein Befehl zur Ausführung kommen sollte, an dem Tage, da die Feinde der Juden gehofft hatten, sie zu überwältigen (es wandte sich aber, so dass sie, die Juden, ihre Hasser überwältigten),


text:
da versammelten sich die Juden in ihren Städten, in allen Landschaften des Königs Ahasveros, um Hand an diejenigen zu legen, welche ihr Unglück suchten. Und niemand konnte vor ihnen bestehen, denn die Furcht vor ihnen war auf alle Völker gefallen.


text:
Und alle Fürsten der Landschaften und die Satrapen und die Landpfleger und diejenigen, welche die Geschäfte des Königs besorgten, unterstützten die Juden; denn die Furcht vor Mordokai war auf sie gefallen.


text:
Denn Mordokai war gross im Hause des Königs, und sein Ruf ging durch alle Landschaften; denn der Mann Mordokai wurde immerfort grösser.


text:
Und die Juden richteten unter allen ihren Feinden eine Niederlage an, indem sie sie erstachen, ermordeten und umbrachten <n>{W. eine Niederlage des Schwertes, des Ermordens und des Umbringens}</n>; und sie taten an ihren Hassern nach ihrem Wohlgefallen.


text:
die zehn Söhne Hamans, des Sohnes Hammedathas, des Widersachers der Juden; aber an die Beute legten sie ihre Hand nicht.


text:
Und der König sprach zu der Königin Esther: In der Burg Susan haben die Juden fünfhundert Mann und die zehn Söhne Hamans getötet und umgebracht; was mögen sie in den übrigen Landschaften des Königs getan haben! Doch was ist deinen Bitte? und sie soll dir gewährt werden. Und was ist noch dein Begehr? und es soll geschehen.


text:
Und Esther sprach: Wenn es den König gut dünkt, so werde auch morgen den Juden, die in Susan sind, gestattet, nach dem heutigen Befehle zu tun; und die zehn Söhne Hamans hänge man an das Holz.


text:
Da befahl der König, dass also geschehen sollte; und der Befehl wurde zu Susan erlassen, und man hängte die zehn Söhne Hamans.


text:
Und die Juden, die in Susan waren, versammelten sich auch am vierzehnten Tage des Monats Adar und töteten in Susan dreihundert Mann; aber an die Beute legten sie ihre Hand nicht.


text:
Und die übrigen Juden, die in den Landschaften des Königs waren, versammelten sich und standen für ihr Leben ein und erhielten Ruhe vor ihren Feinden; und sie töteten unter ihren Hassern 75000; aber an die Beute legten sie ihre Hand nicht.


text:
Das geschah am dreizehnten Tage des Monats Adar; und am Vierzehnten des Monats <n>{Eig. desselben}</n> ruhten sie, und sie machten ihn zu einem Tage des Gastmahls und der Freude.


text:
Aber die Juden, die in Susan waren, hatten sich am Dreizehnten des Monats <n>{Eig. desselben}</n> und des Vierzehnten des Monats <n>{Eig. desselben}</n> versammelt; und sie ruhten am Fünfzehnten des Monats <n>{Eig. desselben}</n> und machten ihn zu einem Tage des Gastmahls und der Freude.


text:
Darum feiern die Juden des platten Landes, die in den offenen Städten wohnen, den vierzehnten Tag des Monats Adar als einen Tag der Freude und des Gastmahls, und als einen Festtag, wo man einander Teile sendet <n>{Eig. und als gegenseitige Versendung von Teilen; vergl. Kap. 2,9}</n>.


text:
Und Mordokai schrieb diese Begebenheiten auf. Und er sandte Briefe an alle Juden, in allen Landschaften des Königs Ahasveros, die nahen und die fernen,


text:
um ihnen festzusetzen <n>{Eig. als Obliegenheit festzusetzen; so auch V.31}</n>, dass sie den vierzehnten Tag des Monats Adar und den fünfzehnten Tag desselben Jahr für Jahr feiern sollten,


text:
als die Tage, an welchen die Juden Ruhe erlangt hatten vor ihren Feinden, und als den Monat, wo sich ihnen Kummer in Freude, und Trauer in einen Festtag verwandelt hatte - dass sie dieselben feiern sollten als Tage des Gastmahls und der Freude, wo man einander Teile sendet <n>{Eig. und als gegenseitige Versendung von Teilen; vergl. Kap. 2,9}</n> und Geschenke an die Armen gibt.


text:
Und die Juden nahmen als Brauch an, was sie zu tun angefangen, und was Mordokai ihnen geschrieben hatte.


text:
Denn Haman, der Sohn Hammedathas, der Agagiter, der Widersacher aller Juden, hatte gegen die Juden den Anschlag ersonnen, sie umzubringen, und hatte das Pur, das ist das Los, geworfen, um sie zu vertilgen und sie umzubringen.


text:
Und als es vor den König kam, befahl er durch einen Brief, dass sein böser Anschlag, den er gegen die Juden ersonnen hatte, auf seinen Kopf zurückkehre; und man hängte ihn und seine Söhne an das Holz.


text:
Darum nannte man diese Tage Purim, nach dem Namen des Pur. Deshalb, wegen all der Worte dieses Briefes, sowohl dessen, was sie selbst davon gesehen hatten, als auch was zu ihnen gelangt war,


text:
setzten die Juden fest und nahmen auf sich und auf ihre Nachkommen und auf alle, die sich ihnen anschlossen, als eine ewige Satzung <n>{W. so dass es nicht vergehe}</n>, diese beiden Tage zu feiern, nach dem, was darüber geschrieben worden war, und nach ihrer bestimmten Zeit, Jahr für Jahr;


text:
und dass diese Tage im Andenken bleiben und gefeiert werden sollten in jedem einzelnen Geschlecht, in jeder einzelnen Familie, in jeder einzelnen Landschaft und in jeder einzelnen Stadt; und dass diese Purimtage unter den Juden nicht untergehen, und ihr Andenken nicht aufhören sollte bei ihren Nachkommen.


text:
Und die Königin Esther, die Tochter Abichails, und Mordokai, der Jude, schrieben mit allem Nachdruck, um diesen <n>{d.h. den folgenden zweiten Brief über das Fasten}</n> zweiten Brief über die Purim festzusetzen.


text:
Und er sandte Briefe an alle Juden, in die 127 Landschaften, das Königreich Ahasveros', Worte des Friedens und der Wahrheit <n>{O. der Treue}</n>,


text:
um diese Purimtage in ihren bestimmten Zeiten festzusetzen, so wie Mordokai, der Jude, und die Königin Esther es ihnen festgesetzt hatten, und wie sie es für sich selbst und für ihre Nachkommen festgesetzt hatten, nämlich die Angelegenheit der Fasten und ihrer Wehklage.


text:
Und alle Taten seiner Gewalt und seiner Macht und die Beschreibung der Grösse Mordokais, zu welcher <n>{O. wie}</n> der König ihn erhob, sind sie nicht geschrieben in dem Buche der Chroniken der Könige der Meder und Perser?


text:
Denn Mordokai, der Jude, war der Zweite nach dem König Ahasveros, und gross bei den Juden, und wohlgefällig der Menge seiner Brüder; er suchte das Wohl seines Volkes und redete zur Wohlfahrt seines ganzen Geschlechts <n>{W. Samens}</n>.


text:
Es war Mann im Lande Uz <n>{Wahrscheinlich im heutigen Hauran, einem Teile des Gebietes, welches jenseit des Jordan dem halben Stamme Manasse zufiel}</n>, sein Name war Hiob; und selbiger Mann war vollkommen <n>{O. unsträflich, untadelig}</n> und rechtschaffen und gottesfürchtig und das Böse meidend.


text:
Und sein Besitztum bestand in siebentausend Schafen <n>{Eig. Stück Kleinvieh}</n> und dreitausend Kamelen und fünfhundert Joch Rindern und fünfhundert Eselinnen, und in sehr vielem Gesinde. Und selbiger Mann war grösser als alle Söhne des Ostens.


text:
Und seine Söhne gingen hin und machten in dem Hause eines jeden ein Gastmahl an seinem Tage; und sie sandten hin und luden ihre drei Schwestern ein, um mit ihnen zu essen und zu trinken.


text:
Und es geschah, wenn die Tage des Gastmahls herum waren, so sandte Hiob hin <n>{d.h. er liess sie holen}</n> und heiligte sie; und er stand des Morgens früh auf und opferte Brandopfer nach ihrer aller Zahl; denn Hiob sprach: Vielleicht haben meine Kinder gesündigt und sich in ihrem Herzen von Gott losgesagt <n>{Das hebr. Zeitwort bedeutet eigentlich: jemand Lebewohl sagen, und daher, in Verbindung mit Gott, sich von ihm lossagen, ihn fahren lassen; so auch V.11; 2,5. 9}</n>. Also tat Hiob allezeit.


text:
Und es geschah eines Tages, da kamen die Söhne Gottes, um sich vor Jahwe zu stellen; und auch der Satan <n>{d.i. der Widersacher, Ankläger; vergl. Ps. 109,6}</n> kam in ihrer Mitte.


text:
Und Jahwe sprach zum Satan: Wo kommst du her? Und der Satan antwortete Jahwe und sprach: Vom Durchstreifen der Erde und vom Umherwandeln auf ihr.


text:
Und Jahwe sprach zum Satan: Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? denn seinesgleichen ist kein Mann auf Erden, vollkommen und rechtschaffen, gottesfürchtig und das Böse meidend.


text:
Hast du nicht selbst ihn und sein Haus und alles, was er hat, ringsum eingezäunt? Du hast das Werk seiner Hände gesegnet, und sein Besitztum hat sich ausgebreitet im Lande.


text:
Aber strecke einmal deine Hand aus und taste alles an, was er hat, ob er sich nicht offen <n>{W. ins Angesicht}</n> von dir lossagen wird.


text:
Da sprach Jahwe zum Satan: Siehe, alles, was er hat, ist in deiner Hand; nur nach ihm strecke deine Hand nicht aus. Und der Satan ging von dem Angesicht Jahwes hinweg.


text:
Und es geschah eines Tages, als seine Söhne und seine Töchter im Hause ihres erstgeborenen Bruders assen und Wein tranken,


text:
da fielen Sabäer ein und nahmen sie weg, und die Knechte <n>{Eig. Knaben, Knappen}</n> erschlugen sie mit der Schärfe des Schwertes; und ich bin entronnen, nur ich allein, um es dir zu berichten.


text:
Dieser redete noch, da kam ein anderer und sprach: Feuer Gottes ist vom Himmel gefallen und hat das Kleinvieh und die Knechte <n>{Eig. Knaben, Knappen}</n> verbrannt und sie verzehrt; und ich bin entronnen, nur ich allein, um es dir zu berichten.


text:
Dieser redete noch, da kam ein anderer und sprach: Die Chaldäer haben drei Haufen gebildet und sind über die Kamele hergefallen und haben sie weggenommen, und die Knechte <n>{Eig. Knaben, Knappen}</n> haben sie mit der Schärfe des Schwertes erschlagen; und ich bin entronnen, nur ich allein, um es dir zu berichten.


text:
Während dieser noch redete, da kam ein anderer und sprach: Deine Söhne und deine Töchter assen und tranken Wein im Hause ihres erstgeborenen Bruders;


text:
und siehe, ein starker Wind kam von jenseit der Wüste her und stiess an die vier Ecken des Hauses, und es fiel auf die jungen Leute, und sie starben; und ich bin entronnen, nur ich allein, um es dir zu berichten. -


text:
Da stand Hiob auf und zerriss sein Gewand und schor sein Haupt; und er fiel zur Erde nieder und betete an.


text:
Und er sprach: Nackt bin ich aus meiner Mutter Leibe gekommen, und nackt werde ich dahin zurückkehren <n>{Vergl. Pred. 5,15}</n>; Jahwe hat gegeben, und Jahwe hat genommen, der Name Jahwes sei gepriesen!


text:
Und es geschah eines Tages, da kamen die Söhne Gottes, um sich vor Jahwe zu stellen; und auch der Satan kam in ihrer Mitte, um sich vor Jahwe zu stellen.


text:
Und Jahwe sprach zum Satan: Von woher kommst du? Und der Satan antwortete Jahwe und sprach: Vom Durchstreifen der Erde und vom Umherwandeln auf ihr.


text:
Und Jahwe sprach zum Satan: Hast du achtgehabt auf meinen Knecht Hiob? denn seinesgleichen ist kein Mann auf Erden, vollkommen und rechtschaffen, gottesfürchtig und das Böse meidend; und noch hält er fest an seiner Vollkommenheit <n>{O. Unsträflichkeit; so auch V.9}</n>, wiewohl du mich wider ihn gereizt hast, ihn ohne Ursache zu verschlingen.


text:
Und der Satan antwortete Jahwe und sprach: Haut um Haut, ja, alles, was der Mensch hat, gibt er um sein Leben.


text:
Aber strecke einmal deine Hand aus und taste sein Gebein und sein Fleisch an, ob er sich nicht offen <n>{W. ins Angesicht}</n> von dir lossagen wird.


text:
Und der Satan ging von dem Angesicht Jahwes hinweg, und er schlug Hiob mit bösen Geschwüren <n>{O. bösartigen Beulen}</n>, von seiner Fusssohle bis zu seinem Scheitel.


text:
Da sprach sein Weib zu ihm: Hältst du noch fest an deiner Vollkommenheit? Sage dich los von Gott und stirb!


text:
Und er sprach zu ihr: Du redest, wie eine der Törinnen <n>{zugl.: Ruchlosen, Tor, gemeiner Mensch, Schlechtigkeit, Gemeinheit}</n> redet. Wir sollten das Gute von Gott annehmen, und das Böse sollten wir nicht auch annehmen? Bei diesem allem sündigte Hiob nicht mit seinen Lippen.


text:
Und die drei Freunde Hiobs hörten all dieses Unglück, das über ihn gekommen war; und sie kamen, ein jeder aus seinem Orte: Eliphas, der Temaniter, und Bildad, der Schuchiter <n>{d.h. von Schuach}</n>, und Zophar, der Naamathiter; und sie verabredeten sich miteinander zu kommen, um ihm ihr Beileid zu bezeugen und ihn zu trösten.


text:
Und sie erhoben ihre Augen von ferne und erkannten ihn nicht; da erhoben sie ihre Stimme und weinten, und sie zerrissen ein jeder sein Gewand und streuten Staub auf ihre Häupter himmelwärts.


text:
Und sie sassen mit ihm auf der Erde sieben Tage und sieben Nächte lang; und keiner redete ein Wort zu ihm, denn sie sahen, dass der Schmerz sehr gross war.


text:
Es verschwinde <n>{Eig. gehe zu Grunde}</n> der Tag, an dem ich geboren wurde, und die Nacht, welche sprach: Ein Knäblein ist empfangen!


text:
Jener Tag sei Finsternis! nicht frage Gott <n>{Eloah; so gewöhnlich in Hiob. In Kap. 1,1. 5. 6. 8. 9. 16. 22; 2,1. 3. 9. 10; 5,8; 20,29; 28,23; 32,2; 34,9; 38,7 steht Elohim}</n> nach ihm droben, und nicht erglänze über ihm das Licht!


text:
Finsternis und Todesschatten mögen ihn einlösen, Gewölk lagere sich über ihm, es schrecken ihn Tagesverfinsterungen!


text:
Jene Nacht, Dunkel ergreife sie; sie freue sich nicht unter den Tagen des Jahres, in die Zahl der Monde komme sie nicht!


text:
Verwünschen mögen sie die Verflucher des Tages, die fähig <n>{Eig. geschickt}</n> sind, den Leviathan aufzureizen <n>{Wahrsch. eine Anspielung auf die Zauberer, welche, dem Volksaberglauben zufolge, den Drachen, den Feind der Sonne und des Mondes, anhetzen, so dass er diese verschlingt und dadurch Sonnen- und Mondfinsternisse verursacht}</n>!


text:
Verfinstert seien die Sterne ihrer Dämmerung; sie harre auf Licht, und da sei keines; und nicht schaue sie die <n>{Eig. nicht sehe sie ihre Lust an den}</n> Wimpern der Morgenröte!


text:
Denn sie hat die Pforte meines Mutterschosses nicht verschlossen und Mühsal nicht verborgen vor meinen Augen. -


text:
mit Königen und Räten der Erde, welche sich verödete Plätze <n>{d.h. entw. verödete Paläste usw., od. öde Grabkammern}</n> erbauten,


text:
oder, gleich einer verborgenen Fehlgeburt, wäre ich nicht da, gleich Kindern, die das Licht nicht erblickt haben.


text:
Dort lassen die Bösen <n>{Anderswo: Gesetzlosen}</n> ab vom Toben, und dort ruhen die an Kraft Erschöpften,


text:
Der Kleine und der Grosse, dort sind sie gleich <n>{Eig. derselbe}</n>, und der Knecht ist frei von seinem Herrn.


text:
die auf den Tod harren, und er ist nicht da, und die nach ihm graben, mehr als nach verborgenen Schätzen;


text:
Denn gleich <n>{O. vor}</n> meinem Brote kommt mein Seufzen, und wie Wasser ergiesst sich mein Gestöhn.


text:
Ich war nicht ruhig, und ich rastete nicht und ruhte nicht, da kam das Toben <n>{O. Ich bin nicht ruhig, und ich raste nicht und ruhe nicht, da kommt neues Toben}</n>.


text:
Wenn man ein Wort an dich versucht, wird es dich verdriessen? Doch die Worte zurückzuhalten, wer vermöchte es?


text:
Das Brüllen des Löwen und des Brüllers Stimme sind verstummt, und die Zähne der jungen Löwen sind ausgebrochen;


text:
der Löwe kommt um aus Mangel an Raub, und die Jungen der Löwin werden zerstreut <n>{Eig. zerstieben}</n>.


text:
und ein Geist <n>{O. ein Hauch}</n> zog vor meinem Angesicht vorüber, das Haar meines Leibes starrte empor.


text:
Es stand da, und ich erkannte sein Aussehen nicht; ein Bild war vor meinen Augen, ein Säuseln und eine Stimme hörte ich:


text:
Siehe, auf seine Knechte vertraut er nicht, und seinen Engeln legt er Irrtum <n>{And. l.: Torheit}</n> zur Last:


text:
wieviel mehr denen, die in Lehmhäusern wohnen, deren Grund im Staube ist! Wie Motten werden sie zertreten.


text:
Von Morgen bis Abend <n>{d.h. in sehr kurzer Zeit}</n> werden sie zerschmettert; ohne dass man es beachtet, kommen sie um auf ewig.


text:
Ist es nicht so? wird ihr Zeltstrick an ihnen weggerissen <n>{Der Mensch wird hier mit einem Zelte verglichen, welches durch Stricke und Pflöcke befestigt wird}</n>, so sterben sie, und nicht in Weisheit.


text:
Fern blieben seine Kinder vom Glück <n>{O. von Hilfe}</n>; und sie wurden im Tore zertreten, und kein Erretter war da.


text:
Seine <n>{Eig. Dessen}</n> Ernte verzehrte der Hungrige, und bis aus den Dornhecken nahm er sie weg; und nach ihrem Vermögen schnappte die Schlinge <n>{O. schnappten Durstige}</n>.


text:
Der zunichte macht die Anschläge der Listigen, und ihre Hände führen den Plan <n>{Eig. das, was fördert und nützt}</n> nicht aus;


text:
Siehe, glückselig der Mensch, den Gott straft <n>{O. zurechtweist}</n>! So verwirf denn nicht die Züchtigung des Allmächtigen.


text:
Vor der Zunge Geissel wirst du geborgen sein, und du wirst dich nicht fürchten vor der Verwüstung, wenn sie kommt.


text:
Der Verwüstung und des Hungers wirst du lachen, und vor dem Getier der Erde wirst du dich nicht fürchten;


text:
denn dein Bund wird mit den Steinen des Feldes sein, und das Getier des Feldes wird Frieden mit dir haben <n>{O. dir befreundet sein}</n>.


text:
Und du wirst erfahren, dass dein Zelt in Frieden ist, und überschaust du deine Wohnung, so wirst du nichts vermissen;


text:
und du wirst erfahren, dass deine Nachkommenschaft zahlreich sein wird, und deine Sprösslinge gleich dem Kraut der Erde.


text:
Du wirst in Rüstigkeit in das Grab kommen <n>{d.h. rüstig sein bis an das Grab}</n>, wie der Garbenhaufen eingebracht wird zu seiner Zeit. -


text:
Denn dann würde es schwerer sein als der Sand der Meere; darum sind unbesonnen <n>{O. verwegen}</n> meine Worte.


text:
Denn die Pfeile des Allmächtigen sind in mir, ihr Gift trinkt mein Geist; die Schrecken Gottes stellen sich in Schlachtordnung wider mich auf.


text:
dass es Gott gefiele, mich zu zermalmen, dass er seine Hand losmachte und mich vernichtete <n>{Eig. abschnitte}</n>!


text:
So würde noch mein Trost sein, und ich würde frohlocken in schonungsloser Pein, dass ich die Worte des Heiligen nicht verleugnet habe.


text:
Ist es nicht also, dass keine Hilfe in mir, und jede Kraft <n>{Eig. Förderung}</n> aus mir vertrieben ist?


text:
Dem Verzagten gebührt Milde von seinem Freunde, sonst wird er die Furcht des Allmächtigen verlassen <n>{O. Trifft den verzagten Unglimpf..., so verlässt er usw.}</n>.


text:
Meine Brüder haben sich trügerisch erwiesen wie ein Wildbach, wie das Bett der Wildbäche, welche hinschwinden,


text:
Zur Zeit, wenn sie erwärmt werden, versiegen sie; wenn es heiss wird, sind sie von ihrer Stelle verschwunden <n>{Eig. erloschen}</n>.


text:
Es schlängeln sich die Pfade ihres Laufes, ziehen hinauf in die Öde <n>{O. gehen auf in Öde, d.h. verflüchtigen sich an der Sonne}</n> und verlieren sich <n>{And. üb.: Karawanen biegen ab von ihrem Wege, ziehen hinauf in die Öde und kommen um}</n>.


text:
Und nun, lasst es euch gefallen, auf mich hinzublicken: euch ins Angesicht werde ich doch wahrlich nicht lügen.


text:
Kehret doch um, es geschehe kein Unrecht; ja, kehret noch um, um meine Gerechtigkeit handelt es sich <n>{W. meine Gerechtigkeit ist drin}</n>!


text:
Hat der Mensch nicht einen harten Dienst <n>{O. eine Dienstzeit; eig. Kriegsdienst, dann auch: mühseliges Leben}</n> auf Erden, und sind seine Tage nicht wie die Tage eines Tagelöhners?


text:
so sind mir zuteil geworden Monde der Nichtigkeit <n>{O. Täuschung}</n>, und Nächte der Mühsal mir zugezählt.


text:
Wenn ich mich niederlege, so spreche ich: Wann werde ich aufstehen? und der Abend dehnt sich hin, und ich werde des Umherwerfens satt bis zur Dämmerung.


text:
Nicht mehr wird mich schauen das Auge des mich Sehenden; richtest du deine Augen auf mich, so bin ich nicht mehr.


text:
So will auch ich meinen Mund nicht zurückhalten, will reden in der Bedrängnis meines Geistes, will klagen in der Bitterkeit meiner Seele.


text:
so dass meine Seele Erstickung vorzieht, den Tod lieber wählt als meine Gebeine <n>{d.h. wahrsch. meinen zum Skelett abgemagerten Leib}</n>.


text:
Ich bin es überdrüssig - <n>{Eig. Ich verschmähe}</n> nicht ewiglich werde ich ja leben: Lass ab von mir! denn ein Hauch sind meine Tage.


text:
Was ist der Mensch, dass du ihn hochhältst, und dass du dein Herz <n>{O. deinen Sinn}</n> auf ihn richtest,


text:
Wie lange willst du nicht von mir wegblicken, nicht von mir ablassen, bis ich meinen Speichel verschlucke?


text:
Habe ich gesündigt, was tat ich dir an, du Beobachter der Menschen? Warum hast du mich dir zum Angriffspunkt gesetzt, dass ich mir selbst zur Last geworden bin?


text:
Und warum vergibst du nicht meine Übertretung und lässest nicht vorübergehen meine Missetat? Denn nun werde ich in den Staub mich legen, und suchst du nach mir, so bin ich nicht mehr.


text:
wenn du lauter und rechtschaffen bist, ja, dann wird er zu deinen Gunsten aufwachen und Wohlfahrt geben der Wohnung deiner Gerechtigkeit;


text:
Denn befrage doch das vorige Geschlecht, und richte deinen Sinn auf das, was ihre Väter erforscht haben.


text:
Also sind die Pfade aller, die Gottes <n>{El}</n> vergessen; und des Ruchlosen Hoffnung geht zu Grunde.


text:
Er stützt sich auf sein Haus, und es hält nicht stand; er hält sich daran fest, und es bleibt nicht aufrecht. -


text:
über Steinhaufen schlingen sich seine Wurzeln, er schaut die <n>{O. drängt sich hindurch in die}</n> Wohnung der Steine;


text:
wenn er <n>{d.h. Gott}</n> ihn wegreisst von seiner Stätte, so verleugnet sie ihn: "Ich habe dich nie gesehen!"


text:
Siehe, Gott <n>{El}</n> wird den Vollkommenen <n>{S. die Anm. zu Kap. 1,1}</n> nicht verwerfen, und nicht bei der Hand fassen die Übeltäter.


text:
Wahrlich, ich weiss, dass es also ist; und wie könnte ein Mensch gerecht sein vor Gott <n>{O. recht haben Gott (El) gegenüber}</n>?


text:
Er ist weise von Herzen und stark an Kraft: wer hat sich wider ihn verhärtet und ist unversehrt geblieben?


text:
Der Berge versetzt, ehe sie es merken, er, der sie umkehrt <n>{And. üb.: merken, dass er sie umgekehrt hat}</n> in seinem Zorn;


text:
der den grossen Bären gemacht hat, den Orion und das Siebengestirn und die Kammern des Südens <n>{d.h. den südlichen Sternenhimmel}</n>;


text:
Siehe, er geht an mir vorüber, und ich sehe ihn nicht, und er zieht vorbei, und ich bemerke ihn nicht.


text:
Gott wendet seinen Zorn nicht ab, unter ihn beugen <n>{Eig. beugten}</n> sich Rahabs Helfer <n>{Vergl. Kap. 26,12}</n>.


text:
der ich, wenn ich gerecht wäre <n>{O. recht hätte; so auch V.20}</n>, nicht antworten könnte - um Gnade würde ich flehen zu meinem Richter.


text:
Wenn ich riefe, und er mir antwortete, nicht würde ich glauben, dass er meiner Stimme Gehör schenken würde:


text:
Wenn es auf Kraft des Starken ankommt, so sagt er: "Siehe hier!" und wenn auf Recht: - "Wer will mich vorladen?"


text:
Wenn ich auch gerecht wäre, so würde mein Mund mich doch verdammen; wäre ich vollkommen <n>{S. die Anm. zu Kap. 1,1}</n>, so würde er mich für verkehrt erklären.


text:
Vollkommen <n>{S. die Anm. zu Kap. 1,1}</n> bin ich; nicht kümmert mich meine Seele, ich verachte mein Leben <n>{And. üb.: Wäre ich vollkommen, so würde ich mich selber nicht kennen, ich würde mein Leben verachten}</n>; es ist eins!


text:
Wenn die Geissel plötzlich tötet, so spottet er der Prüfung <n>{O. des Verzagens, der Aufreibung}</n> der Unschuldigen.


text:
Die Erde ist in die Hand des Gesetzlosen gegeben, das Angesicht ihrer Richter verhüllt er. - Wenn er es nun nicht ist, wer anders?


text:
Sie ziehen <n>{O. sind dahingeeilt... schauten... zogen}</n> vorüber gleich Rohrschiffen, wie ein Adler, der auf Frass herabstürzt.


text:
Wenn ich sage: Ich will meine Klage vergessen, will mein Angesicht glätten <n>{Eig. aufgeben, fahren lassen}</n> und mich erheitern,


text:
Ich muss schuldig <n>{O. ein Gesetzloser; so auch Kap. 10,7. 15}</n> sein; wozu soll ich mich denn nutzlos abmühen?


text:
Denn er ist nicht ein Mann wie ich, dass ich ihm antworten dürfte, dass wir miteinander vor Gericht gehen könnten.


text:
Meine Seele ist meines Lebens überdrüssig; ich will meiner Klage in mir freien Lauf lassen, will reden in der Bitterkeit meiner Seele.


text:
Gefällt es dir, dass du bedrückst, dass du die Arbeit deiner Hände verwirfst und über den Rat der Gesetzlosen dein Licht leuchten lässest?


text:
dass du nach meiner Ungerechtigkeit <n>{O. Missetat, Schuld}</n> suchst und nach meiner Sünde forschest,


text:
Doch solches bargest du in deinem Herzen; ich weiss, dass dieses bei dir war <n>{d.h. dass du dieses im Sinne hattest}</n>:


text:
Wenn ich schuldig wäre, wehe mir! und wäre ich gerecht, so dürfte ich mein Haupt nicht erheben, gesättigt von Schande und mein Elend schauend.


text:
Und richtete es sich empor, wie ein Löwe würdest du mich jagen, und immer wieder deine Wunderkraft an mir erweisen.


text:
Du würdest deine Zeugen mir gegenüber erneuern <n>{And. üb.: Und es (das Elend) wächst; wie ein Löwe jagst du mich und erweisest... Du erneuerst usw.}</n> und deinen Zorn wider mich mehren, stets frische Scharen und ein Heer <n>{W. Ablösungen und Heerschar. And. üb.: stets sich ablösende Heerscharen (von Qualen}</n> wider mich entbieten.


text:
Warum hast du mich doch aus Mutterleibe hervorgehen lassen? Ich hätte verscheiden, und kein Auge hätte mich sehen sollen!


text:
Sind meiner Tage nicht wenige? Er lasse ab, wende sich <n>{Nach and. Lesart: Lass ab, wende dich}</n> von mir, dass ich ein wenig mich erheitere,


text:
in das Land, düster wie das Dunkel, das Land des Todesschattens und der Unordnung, und wo das Hellwerden dem Dunkel gleich ist!


text:
Sollte dein Gerede die Leute zum Schweigen bringen, dass du spotten solltest, und niemand dich beschämen,


text:
und dir kundtun die Geheimnisse der Weisheit, dass sie das Doppelte ist an Bestand <n>{O. Wirklichkeit, Zuverlässigkeit}</n>! Dann müsstest du erkennen, dass Gott dir viel von deiner Missetat übersieht <n>{Eig. vergisst}</n>.


text:
Kannst du die Tiefe Gottes erreichen, oder das Wesen des Allmächtigen ergründen <n>{Eig. bis zur äussersten Grenze des Allmächtigen gelangen}</n>?


text:
Denn er kennt die falschen Leute; und er sieht Frevel, ohne dass er achtgibt <n>{d.h. zu geben braucht}</n>.


text:
Auch ein Hohlköpfiger gewinnt Verstand, wenn auch der Mensch als ein Wildeselsfüllen geboren wird <n>{O. Aber ein Hohlköpfiger (eig. ein hohler Mann) gewinnt ebensowenig Verstand wie ein Wildeselsfüllen zum Menschen geboren wird}</n>.


text:
Wenn du dein Herz richtest <n>{d.h. ihm die rechte Richtung gibst}</n> und deine Hände zu ihm ausbreitest, -


text:
ja, dann wirst du dein Angesicht erheben ohne Makel, und wirst unerschütterlich sein und dich nicht fürchten.


text:
und heller als der Mittag wird dein Leben erstehen; mag es finster sein - wie der Morgen wird es werden.


text:
Und du wirst Vertrauen fassen, weil es Hoffnung gibt; und du wirst Umschau halten, in Sicherheit dich niederlegen.


text:
Aber die Augen der Gesetzlosen werden verschmachten; und jede Zuflucht ist ihnen verloren, und ihre Hoffnung ist das Aushauchen der Seele.


text:
Auch ich habe Verstand wie ihr; ich stehe nicht hinter euch zurück <n>{Eig. ich falle nicht gegen euch ab; so auch Kap. 13,2}</n>; und wer wüsste nicht dergleichen?


text:
Ich muss einer sein, der seinem Freunde zum Gespött ist, der zu Gott ruft, und er antwortet <n>{O. rief... antwortete}</n> ihm; der Gerechte, Vollkommene ist zum Gespött!


text:
Dem Unglück gebührt Verachtung nach den Gedanken des Sorglosen; sie ist bereit für die, welche mit dem Fusse wanken.


text:
Die Zelte der Verwüster sind in Ruhe, und Sicherheit ist für die, welche Gott <n>{El}</n> reizen, für den, welcher Gott in seiner Hand führt <n>{d.h. welcher nur auf seine Hand vertraut. Vergl. Hab. 1,11}</n>.


text:
Aber frage doch das Vieh, und es wird es dich lehren; und das Gevögel des Himmels, und es wird es dir kundtun;


text:
oder rede zu der Erde, und sie wird es dich lehren; und die Fische des Meeres werden es dir erzählen.


text:
Siehe, er reisst nieder, und es wird nicht wieder gebaut; er schliesst über jemand zu, und es wird nicht aufgetan.


text:
Die Herrschaft der Könige löst er auf, und schlingt eine Fessel <n>{Eig. einen Gurt, ein Band}</n> um ihre Lenden.


text:
Zuverlässigen <n>{d.h. solchen, auf deren Rat man sich verlassen kann}</n> entzieht er die Sprache, und Alten benimmt er das Urteil.


text:
Er entzieht den Verstand den Häuptern der Völker der Erde, und macht sie umherirren in pfadloser Einöde;


text:
sie tappen in der Finsternis, wo kein Licht ist, und er macht sie umherirren gleich einem Trunkenen.


text:
Doch zu dem Allmächtigen will ich reden, und vor Gott <n>{El}</n> mich zu rechtfertigen begehre ich;


text:
Ist es gut für euch, dass er euch erforsche? oder werdet ihr ihn täuschen, wie man einen Menschen täuscht?


text:
Warum sollte ich mein Fleisch zwischen meine Zähne nehmen, und mein Leben meiner Hand anvertrauen <n>{O. wie anderswo: mein Leben aufs Spiel setzen}</n>?


text:
Siehe, tötet er mich, ich werde auf ihn warten <n>{O. hoffen. Nach and. Les.: Siehe er will mich töten, ich habe nichts zu hoffen}</n>, nur will ich meine Wege ihm ins Angesicht rechtfertigen.


text:
Denn Bitteres verhängst <n>{Eig. schreibst, verfügst}</n> du über mich, und lässest mich erben die Missetaten meiner Jugend;


text:
und meine Füsse legst du in den Stock, und beobachtest alle meine Pfade, grenzest dir ein die Sohlen meiner Füsse;


text:
da ich doch zerfalle <n>{Eig. da er doch zerfällt; nämlich der vorher beschriebene Mann}</n> wie Moder, wie ein Kleid, das die Motte zerfressen hat.


text:
Wenn denn bestimmt sind seine Tage, die Zahl seiner Monde bei dir sind <n>{d.h. im voraus von dir beschlossen}</n>, wenn du ihm Schranken gesetzt hast, die er nicht überschreiten darf,


text:
so blicke von ihm weg, dass er Ruhe habe, bis er wie ein Tagelöhner seinen Tag vollende <n>{Eig. abtrage. O. und er habe Ruhe, so dass er... geniesse}</n>.


text:
Denn für den Baum gibt es Hoffnung: wird er abgehauen, so schlägt er wieder aus, und seine Schösslinge hören nicht auf.


text:
so legt der Mensch sich hin und steht nicht wieder auf; bis die Himmel nicht mehr sind, erwachen sie nicht und werden nicht aufgeweckt aus ihrem Schlafe.


text:
O dass du in dem Scheol mich verstecktest, mich verbärgest, bis dein Zorn sich abwendete, mir eine Frist setztest und dann meiner gedächtest!


text:
(Wenn ein Mann stirbt, wird er wieder leben?) Alle Tage meiner Dienstzeit <n>{S. die Anm. zu Kap. 7,1}</n> wollte ich harren, bis meine Ablösung <n>{O. Wandlung}</n> käme!


text:
Denn nun zählst du meine Schritte; wachst du nicht über meine Sünde <n>{O. du hälst nicht an dich über meine Sünde; and. l.: du gehst nicht vorüber an meiner Sünde}</n>?


text:
Und doch, ein Berg stürzt ein <n>{O. indem er einstürzt}</n>, zerfällt, und ein Fels rückt weg von seiner Stelle;


text:
Wasser zerreiben die Steine, ihre Fluten schwemmen den Staub der Erde hinweg; aber du machst zunichte die Hoffnung des Menschen.


text:
Du überwältigst ihn für immer, und er geht dahin; sein Angesicht entstellend, sendest du ihn hinweg.


text:
Seine Kinder kommen zu Ehren, und er weiss es nicht; und sie werden gering, und er achtet nicht auf sie.


text:
Sind dir zu wenig die Tröstungen Gottes <n>{El}</n>, und ein sanftes Wort an dich <n>{Eig. mit dir}</n> zu gering?


text:
dass du gegen Gott <n>{El}</n> dein Schnauben kehrst, und Reden hervorgehen lässest aus deinem Munde?


text:
Alle seine Tage wird der Gesetzlose gequält, und eine kleine Zahl von Jahren ist dem Gewalttätigen aufgespart.


text:
Er schweift umher nach Brot - wo es finden? Er weiss, dass neben ihm ein Tag der Finsternis bereitet ist.


text:
und zerstörte Städte bewohnte, Häuser, die nicht bewohnt werden sollten, die zu Steinhaufen bestimmt waren:


text:
so wird er nicht reich werden, und sein Vermögen wird keinen Bestand haben; und nicht neigt sich zur Erde <n>{d.h. durch die Schwere der Frucht}</n>, was solche besitzen.


text:
Er entweicht nicht der Finsternis; seine Schösslinge versengt die Flamme; und er muss weichen durch den Hauch seines <n>{d.h. des Allmächtigen (V.25)}</n> Mundes. -


text:
Er verlasse sich nicht auf Nichtiges <n>{O. Falschheit, Bosheit}</n>, er wird getäuscht; denn Nichtiges wird seine Vergeltung <n>{Eig. sein Eintausch}</n> sein.


text:
Wie der Weinstock <n>{der seine Herlinge nicht zur Reife kommen lässt}</n> übt er Unbill an seinen unreifen Beeren, und wie der Olivenbaum wirft er seine Blüte ab.


text:
Denn der Hausstand <n>{Eig. die Gemeinde; so auch Kap. 16,7}</n> des Ruchlosen ist unfruchtbar, und Feuer frisst die Zelte der Bestechung.


text:
Auch ich könnte reden wie ihr. Wenn eure Seele an der Stelle meiner Seele wäre, könnte ich Worte wider euch zusammenreihen, und mein Haupt über euch schütteln;


text:
ich wollte euch stärken mit meinem Munde, und das Beileid meiner Lippen würde euch Linderung bringen.


text:
Wenn ich rede, so wird mein Schmerz nicht gehemmt; und unterlasse ich es, nicht weicht er von mir <n>{Eig. was weicht von mir}</n>.


text:
Und du hast mich zusammenschrumpfen lassen <n>{And. üb.: mich gepackt}</n>, zum Zeugen ward es; und meine Abmagerung tritt wider mich auf, sie zeugt mir ins Angesicht.


text:
Sein Zorn hat mich zerfleischt und verfolgt, er hat mit seinen Zähnen wider mich geknirscht; als mein Feind schärft er seine Augen wider mich.


text:
Ihr Maul haben sie wider mich aufgesperrt, mit Hohn meine Backen geschlagen; allzumal verstärken sie sich wider mich.


text:
Gott <n>{El}</n> gab mich preis dem Ungerechten <n>{O. an Buben; wie Kap. 19,18}</n>, und in die Hände der Gesetzlosen stürzte er mich.


text:
Ich war in Ruhe, und er hat mich zerrüttelt, und er packte mich beim Nacken und zerschmetterte mich; und er stellte mich hin sich zur Zielscheibe.


text:
Seine Schützen umringten mich, er spaltete meine Nieren ohne Schonung; er schüttete meine Galle zur Erde.


text:
Er durchbrach mich, Bruch auf Bruch <n>{O. Bresche auf Bresche; (wie bei einer Mauer)}</n>; er rannte wider mich, wie ein Held.


text:
Mein Angesicht glüht <n>{O. ist überrot}</n> vom Weinen, und auf meinen Wimpern ist der Schatten des Todes, -


text:
dass er schiedsrichterlich entscheide Gott gegenüber <n>{O. gegen Gott}</n> für einen Mann, und für einen Menschensohn hinsichtlich seines Freundes <n>{Viell. ist zu l.: und zwischen einem Menschen und seinem Freunde}</n>.


text:
Denn die zählbaren Jahre gehen vorüber, und ich werde einen Weg dahingehen, auf dem ich nicht wiederkehren werde.


text:
Setze doch ein, leiste Bürgschaft für mich bei dir selbst! wer ist es sonst, der in meine Hand einschlagen wird?


text:
Und er hat mich hingestellt zum Sprichwort der Völker <n>{O. der Leute; wie Kap. 12,2}</n>, und ich bin zum Anspeien ins Angesicht.


text:
Die Aufrichtigen werden sich hierüber entsetzen, und der Schuldlose wird aufgebracht werden über <n>{O. wird sich erheben wider}</n> den Ruchlosen.


text:
Die Nacht machen sie <n>{d.h. die Freunde Hiobs}</n> zum Tage, das Licht nahe vor lauter Finsternis.


text:
Sie fährt hinab zu den Riegeln des Scheols, wenn wir miteinander im Staube Ruhe haben <n>{W. wenn allzumal (od. zugleich) im Staube Ruhe}</n>.


text:
Du, der sich selbst zerfleischt in seinem Zorn, soll um deinetwillen die Erde verlassen werden, und ein Fels wegrücken von seiner Stelle?


text:
Denn durch seine eigenen Füsse wird er ins Netz getrieben, und auf Fallgittern wird er einherwandeln.


text:
Seine Kraft wird aufgezehrt werden durch Hunger <n>{O. Sein Unheil hungert ihm nach}</n>, und das Verderben steht bereit an seiner Seite <n>{O. zu seinem Falle}</n>.


text:
Der Erstgeborene des Todes wird fressen die Glieder seines Leibes <n>{W. seiner Haut}</n>, seine Glieder wird er fressen.


text:
Seine Zuversicht wird hinweggerissen werden aus seinem Zelte, und es wird ihn forttreiben zu dem König der Schrecken.


text:
Was nicht sein ist, wird in seinem Zelte wohnen, auf seine Wohnstätte wird Schwefel gestreut werden.


text:
Er wird keinen Sohn und keinen Nachkommen <n>{Eig. keinen Spross und keinen Schoss}</n> haben unter seinem Volke, noch wird ein Entronnener in seinen Wohnsitzen sein.


text:
Über seinen Tag entsetzen sich die im Westen Wohnenden, und die im Osten <n>{And. üb.: entsetzen sich die Nachkommen, und die Vorfahren usw.}</n> erfasst Schauder. -


text:
Ja, so sind die Wohnungen des Ungerechten, und so ist die Stätte dessen, der Gott <n>{El}</n> nicht kennt.


text:
Schon zehnmal ist es, dass ihr mich geschmäht habt; ihr schämet euch nicht, mich zu verletzen <n>{O. mich in Staunen zu versetzen}</n>.


text:
Und habe ich auch wirklich geirrt, so bleibt doch mein Irrtum <n>{O. gefehlt... meine Verfehlung}</n> bei mir.


text:
Siehe, ich schreie über Gewalttat, und werde nicht erhört; ich rufe um Hilfe, und da ist kein Recht.


text:
Er hat mich niedergerissen ringsum, so dass ich vergehe, und hat meine Hoffnung ausgerissen wie einen Baum.


text:
Allzumal kamen seine Scharen und bahnten ihren Weg <n>{Eig. schütteten ihre Strasse auf}</n> wider mich, und lagerten sich rings um mein Zelt.


text:
Meine Hausgenossen und meine Mägde achten mich für einen Fremden; ein Ausländer bin ich in ihren Augen geworden.


text:
Mein Atem ist meinem Weibe zuwider, und mein übler Geruch den Kindern meiner Mutter <n>{W. meines Mutterschosses}</n>.


text:
Alle meine Vertrauten <n>{Eig. Leute meines vertrauten Umgangs}</n> verabscheuen mich, und die ich liebte, haben sich gegen mich gekehrt.


text:
Mein Gebein klebt an meiner Haut und an meinem Fleische, und nur mit der Haut meiner Zähne bin ich entronnen.


text:
Erbarmet euch meiner, erbarmet euch meiner, ihr meine Freunde! denn die Hand Gottes hat mich angetastet.


text:
Und ich, ich weiss, dass mein Erlöser lebt, und als der Letzte wird er auf der Erde stehen <n>{O. sich erheben, auftreten}</n>;


text:
und ist nach meiner Haut dieses da zerstört, so werde <n>{O. und nach meiner Haut, die also zerstört ist, werde usw.}</n> ich aus meinem Fleische Gott anschauen,


text:
welchen ich selbst mir <n>{Eig. für mich (zu meinen Gunsten)}</n> anschauen, und den meine Augen sehen werden, und kein anderer: meine Nieren verschmachten in meinem Innern. -


text:
so fürchtet euch vor dem Schwerte! Denn das Schwert ist der Grimm über die Missetaten <n>{So mit geringer Textänderung}</n>; auf dass ihr wisset, dass ein Gericht ist.


text:
Wie ein Traum verfliegt er, und man findet ihn nicht, und er wird hinweggescheucht wie ein Nachtgesicht.


text:
Seine Kinder müssen die Armen begütigen <n>{d.h. wahrsch. sie zufriedenstellen durch Rückgabe des ihnen Geraubten}</n>, und seine Hände sein Vermögen zurückgeben.


text:
Reichtum hat er verschlungen, und er speit ihn aus: aus seinem Bauche treibt Gott <n>{El}</n> ihn heraus.


text:
Nicht darf er sich laben <n>{Eig. seine Lust sehen}</n> an Bächen, flutenden Strömen von Honig und Milch <n>{Eig. geronnener Milch}</n>.


text:
Das Errungene gibt er zurück, und er darf es nicht verschlingen; gemäss dem Vermögen, das er erworben, darf er sich nicht freuen <n>{And. üb.: Wie das Vermögen, so dessen Zurückhaltung; und er darf sich nicht freuen}</n>.


text:
Denn er hat misshandelt, verlassen die Armen; Häuser hat er an sich gerissen und wird sie nicht ausbauen.


text:
Denn er kannte keine Ruhe in seinem Innern <n>{W. Bauch}</n>: mit seinem Teuersten wird er nicht entrinnen.


text:
In der Fülle seines Überflusses <n>{Eig. seines Genüges}</n> wird er in Bedrängnis sein; die Hand jedes Notleidenden wird über ihn kommen.


text:
Es wird geschehen: um seinen Bauch zu füllen, wird Gott <n>{W. er}</n> die Glut seines Zornes in ihn entsenden, und sie auf ihn regnen lassen in sein Fleisch hinein <n>{O. als seine Speise}</n>.


text:
Er zieht am Pfeile, und er kommt aus dem Leibe hervor, und das glänzende Eisen <n>{W. der Blitz}</n> aus seiner Galle: Schrecken kommen über ihn <n>{O. Er geht dahin, Schrecken kommen über ihn}</n>.


text:
Eitel Finsternis ist aufgespart für seine Schätze; ein Feuer, das nicht angeblasen ist, wird ihn fressen, wird verzehren, was in seinem Zelte übriggeblieben.


text:
Der Ertrag seines Hauses wird weggeführt werden, wird zerrinnen am Tage seines <n>{d.h. Gottes}</n> Zornes. -


text:
Das ist das Teil des gesetzlosen Menschen von Gott <n>{El}</n> und das von Gott ihm zugesprochene Los <n>{Eig. Erbteil}</n>.


text:
Sie <n>{d.h. die Gesetzlosen}</n> erheben die Stimme bei Tamburin und Laute und sind fröhlich beim Klange der Schalmei.


text:
Und doch sprechen sie zu Gott <n>{El}</n>: Weiche von uns! und nach der Erkenntnis deiner Wege verlangen wir nicht.


text:
Siehe, ihre Wohlfahrt steht nicht in ihrer Hand. Der Rat der Gesetzlosen sei <n>{O. ist}</n> fern von mir!


text:
Wie oft geschieht es, dass die Leuchte der Gesetzlosen erlischt und ihr Verderben über sie kommt, dass er ihnen Schlingen zuteilt in seinem Zorn,


text:
Gott spart, saget ihr, sein Unheil <n>{das Unheil des Gesetzlosen, d.h. die Strafe dafür}</n> auf für seine <n>{d.h. des Gesetzlosen}</n> Kinder. - Er vergelte ihm, dass er es fühle!


text:
Denn ihr saget: Wo ist das Haus des Edlen <n>{Im Sinne von "Tyrann", wie Kap. 12,21}</n>, und wo das Wohngezelt der Gesetzlosen?


text:
Habt ihr nicht befragt, die des Weges vorüberziehen? und erkennet ihr ihre Merkmale nicht <n>{O. und ihre (d.h. der Wanderer) merkwürdigen Berichte könnet ihr doch nicht verkennen}</n>:


text:
dass der Böse verschont wird am Tage des Verderbens, dass am Tage der Zornesfluten <n>{O. Zornausbrüche}</n> sie weggeleitet werden?


text:
Süss sind ihm die Schollen des Tales. Und hinter ihm her ziehen alle Menschen, und vor ihm her gingen sie <n>{O. gehen sie (vom Leichenzuge verstanden)}</n> ohne Zahl. -


text:
Liegt dem Allmächtigen daran, wenn du gerecht bist, oder ist es ihm ein Gewinn, wenn du deine Wege vollkommen machst?


text:
Und dem Manne der Gewalt <n>{W. des Armes}</n>, ihm gehörte das Land, und der Angesehene wohnte darin.


text:
Die Witwe schicktest du leer fort, und die Arme der Waisen wurden zermalmt <n>{Eig. zermalmte man}</n>.


text:
Ist Gott nicht so hoch wie die Himmel? Sieh doch den Gipfel der Sterne <n>{d.h. die höchsten Sterne}</n>, wie erhaben sie sind!


text:
Und so sprichst du: Was sollte Gott <n>{El}</n> wissen? kann er richten durch Wolkendunkel hindurch?


text:
die zu Gott <n>{El}</n> sprachen: Weiche von uns! und was könnte der Allmächtige für uns tun <n>{Eig. und was der Allmächtige für sie tun könnte}</n>?


text:
Und doch hatte er ihre Häuser mit Wohlstand erfüllt. - Aber der Rat der Gesetzlosen sei <n>{O. ist}</n> fern von mir! -


text:
Verkehre doch freundlich mit ihm und halte <n>{And. üb.: Versöhne (vertrage) dich mit ihm, und habe}</n> Frieden; dadurch wird Wohlfahrt über dich kommen.


text:
Wenn du zu dem Allmächtigen umkehrst, so wirst du wieder aufgebaut werden; wenn du Unrecht entfernst aus deinen Zelten.


text:
Beschliessest du eine Sache, so wird sie zustande kommen, und Licht wird strahlen über deinen Wegen.


text:
Wenn sie abwärts gehen, so wirst du sagen: Empor! und den, der mit gesenkten Augen einhergeht, wird er <n>{d.h. Gott}</n> retten.


text:
Selbst den Nicht-Schuldlosen wird er befreien: er wird befreit werden durch die Reinheit deiner Hände.


text:
Ich würde <n>{O. wollte, möchte}</n> die Worte wissen, die er mir antworten, und vernehmen, was er mir sagen würde.


text:
zur Linken, während er wirkt, so schaue ich ihn nicht; er verhüllt sich <n>{O. biegt ab}</n> zur Rechten <n>{O. gehe ich nach Osten... nach Westen... nach Norden... nach Süden}</n>, und ich sehe ihn nicht.


text:
An seinem Schritte hat mein Fuss festgehalten, und seinen Weg habe ich beobachtet und bin nicht abgebogen;


text:
von dem Gebote seiner Lippen bin ich nicht abgewichen, ich habe die Worte seines Mundes verwahrt, mehr als meinen eigenen Vorsatz.


text:
Doch er bleibt sich gleich <n>{W. er ist als Einer}</n>, und wer kann seinen Sinn ändern <n>{Eig. ihn abbringen}</n>? Was seine Seele begehrt, das tut er.


text:
Ja, Gott <n>{El}</n> hat mein Herz verzagt gemacht, und der Allmächtige mich in Bestürzung versetzt.


text:
Denn nicht wegen der Finsternis bin ich vernichtet, noch weil Dunkelheit mein Angesicht bedeckt hat <n>{W. und wegen meines Angesichts, welches die Dunkelheit bedeckt. And. üb.: Weil ich nicht vernichtet ward vor der Finsternis, und er vor meinem Angesicht die Dunkelheit nicht verborgen hat}</n>.


text:
Warum sind nicht Zeiten aufgespart von dem Allmächtigen, und warum sehen die, welche ihn kennen, seine Tage nicht?


text:
Sie verrücken <n>{d.h. die Gottlosen; od. man verrückt usw.}</n> die Grenzen, sie rauben die Herde und weiden sie.


text:
Siehe, wie Wildesel in der Wüste gehen sie aus an ihr Werk, eifrig <n>{O. frühe}</n> nach Beute suchend; die Steppe liefert ihnen <n>{Eig. ihm, d.h. jedem, der Kinder hat}</n> Brot für die Kinder.


text:
Sie reissen die Waise von der Brust, und was der Elende anhat, nehmen sie zum Pfande <n>{O. und gegen den Elenden handeln sie verderbt; and. l.: und nehmen den Säugling des Elenden zum Pfande}</n>.


text:
zwischen ihren <n>{d.h. der Gottlosen}</n> Mauern pressen sie Öl, treten die Kelter <n>{Eig. die Kufen}</n> und dursten.


text:
Von der Stadt her ächzen Sterbende <n>{So mit veränderter Punktierung; W. Männer}</n>, und die Seele der Erschlagenen schreit. Und Gott rechnet es nicht als Ungebühr an.


text:
Jene gehören zu den Feinden des Lichtes, sie kennen seine Wege nicht und weilen nicht auf seinen Pfaden.


text:
Mit dem Lichte steht der Mörder auf, tötet den Elenden und den Dürftigen; und des Nachts ist er dem Diebe gleich.


text:
Und das Auge des Ehebrechers lauert auf die Dämmerung, indem er spricht: Kein Auge wird mich erblicken; und er legt einen Schleier <n>{Eig. eine Gesichtshülle}</n> an.


text:
In der Finsternis erbricht man die Häuser. Bei Tage schliessen sie sich ein, das Licht kennen sie nicht.


text:
Denn als Morgen gilt ihnen allesamt der Todesschatten <n>{d.h. die tiefe Finsternis; vergl. Kap. 28,3. And. üb.: denn der Morgen ist ihnen allesamt Todesschatten}</n>, denn ein jeder von ihnen ist bekannt mit den Schrecken des Todesschattens.


text:
Er ist schnell <n>{O. leicht; d.h. er wird dahingetrieben wie ein auf dem Wasser schwimmender leichter Gegenstand}</n> auf der Wasserfläche, verflucht wird ihr Grundbesitz <n>{Eig. ihr Ackerstück}</n> auf Erden; nicht mehr schlägt er den Weg zu den Weinbergen ein.


text:
Der Mutterleib vergisst seiner, das Gewürm labt sich an ihm, nicht mehr wird seiner gedacht: und das Unrecht wird zerbrochen wie ein Baum -


text:
Und Mächtige rafft er dahin durch seine Kraft; steht er auf, so getraut man sich nicht des Lebens <n>{O. Und lange erhält er (Gott) Mächtige (Trotzige) durch seine Kraft; er (der Gottlose) steht wieder auf, wenn er auch am Leben verzweifelte}</n>.


text:
Er <n>{d.h. Gott}</n> gibt ihm Sicherheit, und er wird gestützt. Aber seine Augen sind über ihren Wegen.


text:
Sie sind hochgestiegen: um ein Kleines, und sie sind nicht mehr; und sie sinken hin, werden zusammengerafft wie alle anderen; und wie der Kopf der Ähre werden sie abgeschnitten.


text:
Und wie könnte ein Mensch gerecht sein vor Gott <n>{El. O. recht haben Gott gegenüber}</n>, und wie könnte rein sein ein vom Weibe Geborener?


text:
An wen hast du Worte gerichtet <n>{Eig. Wem... verkündet}</n>, und wessen Odem ist von dir ausgegangen?


text:
Er spannt den Norden <n>{d.h. den nördlichen Himmel}</n> aus über der Leere, hängt die Erde auf über dem Nichts.


text:
Er rundete eine Schranke ab über der Fläche der Wasser bis zum äussersten Ende, wo Licht und Finsternis zusammentreffen.


text:
Durch seine Kraft erregt er das Meer, und durch seine Einsicht zerschellt er Rahab <n>{Wahrsch. ein Seeungeheuer}</n>.


text:
Durch seinen Hauch wird der Himmel heiter, seine Hand durchbohrt den flüchtigen Drachen <n>{S. die Anm. zu Kap. 3,8}</n>.


text:
Siehe, das sind die Säume seiner Wege; und wie wenig <n>{Eig. welch flüsterndes Wort}</n> haben wir von ihm gehört! und den Donner seiner Macht <n>{Nach and. Lesart: Machttaten}</n>, wer versteht ihn?


text:
So wahr Gott <n>{El}</n> lebt, der mir mein Recht entzogen, und der Allmächtige, der meine Seele bitter gemacht hat, -


text:
so lange mein Odem in mir ist <n>{O. denn mein Odem ist noch ganz in mir}</n>, und der Hauch Gottes in meiner Nase: -


text:
Fern sei es von mir, dass ich euch recht geben sollte; bis ich verscheide, werde ich meine Unsträflichkeit nicht von mir weichen lassen.


text:
An meiner Gerechtigkeit halte ich fest und werde sie nicht fahren lassen: mein Herz schmäht nicht einen von meinen Tagen.


text:
Ich will euch belehren über die Hand Gottes <n>{El}</n>; was bei dem Allmächtigen ist, will ich nicht verhehlen.


text:
Dies ist das Teil des gesetzlosen Menschen bei Gott <n>{El}</n>, und das Erbe der Gewalttätigen, welches sie von dem Allmächtigen empfangen:


text:
Wenn seine Kinder sich mehren, so ist es für das Schwert, und seine Sprösslinge, - sie haben nicht satt Brot.


text:
Seine Übriggebliebenen werden begraben durch den Tod <n>{d.h. werden eingescharrt ohne Trauerfeierlichkeit}</n>, und seine Witwen weinen nicht <n>{d.h. halten keine Totenklage. Vergl. Ps. 78,64}</n>.


text:
Und Gott <n>{W. er}</n> schleudert auf ihn ohne Schonung; seiner Hand möchte er flüchtend entfliehen.


text:
Er <n>{d.h. der Mensch}</n> hat der Finsternis ein Ende gesetzt, und durchforscht bis zur äussersten Grenze das Gestein der Finsternis und des Todesschattens.


text:
Er bricht einen Schacht fern von dem Wohnenden; die von dem Fusse Vergessenen hangen hinab, fern von den Menschen schweben sie.


text:
Ihr Gestein ist der Sitz des Saphirs, und Goldstufen sind darin <n>{Eig. sind ihm (dem Sitze des Saphirs) eigen}</n>.


text:
Ein Pfad, den der Raubvogel nicht kennt, und den das Auge des Habichts <n>{O. Geiers}</n> nicht erblickt hat;


text:
den die wilden Tiere <n>{W. die Söhne des Stolzes}</n> nicht betreten, über den der Löwe nicht hingeschritten ist.


text:
Er <n>{d.h. der Mensch}</n> legt seine Hand an das harte Gestein, wühlt die Berge um von der Wurzel aus.


text:
Kein Mensch kennt ihren Wert <n>{Eig. das was ihr gleichkommt}</n>, und im Lande der Lebendigen wird sie nicht gefunden.


text:
Gold und Glas kann man ihr nicht gleichstellen, noch sie eintauschen gegen ein Gerät von gediegenem Golde.


text:
Korallen und Kristall kommen neben ihr nicht in Erwähnung; und der Besitz der Weisheit ist mehr wert als Perlen.


text:
Nicht kann man ihr gleichstellen den Topas von Äthiopien; mit feinem Golde wird sie nicht aufgewogen.


text:
Denn sie ist verborgen vor den Augen aller Lebendigen, und vor den Vögeln des Himmels ist sie verhüllt.


text:
Der Abgrund <n>{S. die Anm. zu Ps. 88,11}</n> und der Tod sagen: Mit unseren Ohren haben wir ein Gerücht von ihr gehört.


text:
da sah er sie und tat sie kund <n>{O. durchzählte sie}</n>, er setzte sie ein <n>{O. stellte sie hin}</n> und durchforschte sie auch.


text:
Und zu dem Menschen sprach er: Siehe, die Furcht des Herrn ist Weisheit, und vom Bösen weichen ist Verstand.


text:
als seine Leuchte über meinem Haupte schien, und ich bei seinem Lichte durch die Finsternis wandelte;


text:
wie ich war in den Tagen meiner Reife <n>{W. meines Herbstes}</n>, als das Vertrauen <n>{Eig. die vertraute Mitteilung, der vertraute Umgang}</n> Gottes über meinem Zelte waltete,


text:
als ich durch das Tor in die Stadt hineinging <n>{Eig. als ich hinausging nach dem Tore zur Stadt}</n>, meinen Sitz auf dem Platze aufstellte:


text:
die Stimme der Vornehmen verstummte <n>{Eig. verbarg sich}</n>, und ihre Zunge klebte an ihrem Gaumen.


text:
Denn wenn das Ohr von mir hörte, so pries es mich glücklich, und wenn das Auge mich sah, so legte es Zeugnis von mir ab.


text:
Denn ich befreite den Elenden, der um Hilfe rief, und die Waise, die <n>{O. die Waise, und den, der usw.}</n> keinen Helfer hatte.


text:
Ich kleidete mich in Gerechtigkeit, - und sie bekleidete mich, - wie in Oberkleid und Kopfbund in mein Recht.


text:
Und ich sprach: In meinem Neste werde ich verscheiden, und meine Tage vermehren wie der Sand <n>{O. der Phönix}</n>;


text:
meine Wurzel wird ausgebreitet sein am Wasser <n>{Eig. geöffnet sein gegen das Wasser hin}</n>, und der Tau wird übernachten auf meinem Gezweig;


text:
Ich lächelte ihnen zu, wenn sie kein Vertrauen hatten, und das Licht meines Angesichts konnten sie nicht trüben.


text:
Ich wählte für sie den Weg aus, und sass als Haupt, und thronte wie ein König unter der Kriegsschar, gleichwie einer, der Trauernde tröstet.


text:
Und nun lachen über mich Jüngere als ich an Jahren <n>{Eig. an Tagen}</n>, deren Väter ich verschmähte, den Hunden meiner Herde beizugesellen.


text:
sie pflücken <n>{Eig. sie, welche nagen... sie, welche pflücken}</n> Salzkraut bei den Gesträuchen, und die Wurzel der Ginster ist ihre Speise.


text:
Zwischen Gesträuchen kreischen sie, unter Dorngestrüpp <n>{And.: Brennesseln}</n> sind sie hingestreckt.


text:
Kinder von Verworfenen, ja, Kinder von Ehrlosen <n>{Eig. von Namenlosen}</n>, sind sie hinausgepeitscht aus dem Lande!


text:
Sie verabscheuen mich, treten fern von mir weg, und sie verschonen mein Angesicht nicht mit Speichel.


text:
Denn er hat meinen Strick <n>{Vergl. Kap. 4,21}</n> gelöst und mich gebeugt: so lassen sie vor mir den Zügel schiessen.


text:
Zu meiner Rechten erhebt sich die Brut; sie stossen meine Füsse hinweg und bahnen wider mich ihre verderblichen Wege.


text:
Sie kommen wie durch einen weiten Riss <n>{S. die Anm. zu Kap. 16,14}</n>, unter Gekrach wälzen sie sich heran. -


text:
Schrecknisse haben sich gegen mich gekehrt; sie verfolgen wie der Wind meine Würde, und mein Heil ist vorübergezogen wie eine Wolke.


text:
Die Nacht durchbohrt meine Gebeine und löst sie von mir ab, und die an mir nagenden Schmerzen <n>{O. Würmer}</n> ruhen nicht.


text:
Durch die Grösse ihrer Kraft <n>{W. Durch Grösse der Kraft}</n> verändert sich mein Gewand, es umschliesst mich wie der Halssaum meines Leibrocks.


text:
Du hebst mich empor auf den Wind, du lässest mich dahinfahren und zerrinnen im Sturmgetöse <n>{Eig. Gekrach}</n>.


text:
Denn ich weiss es, du willst mich in den Tod zurückführen und in das Versammlungshaus aller Lebendigen.


text:
Doch streckt man beim Sturze nicht die Hand aus, oder erhebt man bei seinem Untergang nicht darob ein Hilfsgeschrei?


text:
Weinte ich denn nicht über den, der harte Tage hatte? war meine Seele nicht um den Dürftigen bekümmert?


text:
Meine Haut ist schwarz geworden und löst sich von mir ab, und mein Gebein ist brennend <n>{O. verbrannt}</n> vor Glut.


text:
Und so ist meine Laute zur Trauerklage geworden, und meine Schalmei zur Stimme der Weinenden <n>{Vergl. Kap. 21,12}</n>.


text:
Ich habe mit meinen Augen einen Bund gemacht <n>{Eig. meinen Augen einen Bund vorgeschrieben}</n>, und wie hätte ich auf eine Jungfrau geblickt!


text:
wenn mein Schritt von dem Wege abgebogen, und mein Herz meinen Augen gefolgt ist, und an meinen Händen ein Makel kleben blieb:


text:
Wenn mein Herz zu einem Weibe <n>{O. ob eines Weibes}</n> verlockt worden ist und ich an der Tür meines Nächsten gelauert habe:


text:
Denn das ist eine Schandtat, und das eine Missetat für die Richter <n>{d.h. die dem Richterspruch verfällt}</n>.


text:
Denn ein Feuer ist es, das bis zum Abgrund <n>{S. die Anm. zu Ps. 88,11}</n> frisst, und das meinen ganzen Ertrag entwurzeln würde.


text:
was wollte ich dann tun, wenn Gott <n>{El}</n> sich erhöbe; und wenn er untersuchte, was ihm erwidern?


text:
Hat nicht er, der mich im Mutterleibe bereitete, auch ihn bereitet, und hat nicht einer im Schosse uns gebildet?


text:
ist er doch von meiner Jugend an bei mir aufgewachsen, wie bei einem Vater, und von meiner Mutter Leibe an habe ich sie <n>{d.h. die Witwe}</n> geleitet; -


text:
wenn seine Lenden mich nicht gesegnet haben, und er mit der Wolle <n>{W. Schur}</n> meiner Lämmer sich nicht erwärmte;


text:
wenn ich meine Hand geschwungen über eine Waise, weil ich im Tore meinen Beistand sah <n>{d.h. vor Gericht auf Beistand rechnen konnte}</n>:


text:
Denn das Verderben Gottes <n>{El}</n> war mir ein Schrecken, und vor seiner Erhabenheit vermochte ich nichts <n>{Denn ein Schrecken käme mich an, Verderben Gottes, und... vermöchte ich nichts}</n>.


text:
Wenn ich das Gold zu meiner Zuversicht gemacht, und zu dem feinen Golde gesagt habe: Mein Vertrauen! -


text:
wenn ich mich freute, dass mein Vermögen gross war, und dass meine Hand Ansehnliches erworben hatte;


text:
wenn ich die Sonne <n>{Eig. das Licht}</n> sah, wie sie glänzte, und den Mond in Pracht dahinwandeln,


text:
und mein Herz im Geheimen verführt wurde und mein Mund meine Hand geküsst hat <n>{d.h. um der Sonne und dem Monde Huldigung darzubringen; vergl. 1. Kön. 19,18; Hos. 13,2}</n>:


text:
auch das wäre eine gerichtlich zu strafende Missetat; denn Gott <n>{El}</n> droben würde ich verleugnet haben.


text:
wenn die Leute meines Zeltes nicht gesagt haben: Wer wäre nicht von dem Fleische seines Schlachtviehes <n>{W. von seinem Fleische}</n> satt geworden! -


text:
der Fremdling übernachtete nicht draussen, ich öffnete dem Wanderer meine Tür <n>{Nach der überlieferten Punktierung: ich öffnete meine Tür nach dem Wege hin}</n>;


text:
weil ich mich fürchtete vor der grossen Menge, und die Verachtung der Familien mich erschreckte, so dass ich mich still hielt, nicht zur Türe hinausging ...


text:
O dass ich einen hätte, der auf mich hörte, - hier ist meine Unterschrift; der Allmächtige antworte mir! - und die Klageschrift, welche mein Gegner geschrieben!


text:
wenn ich seinen Ertrag <n>{W. seine Kraft; wie 1. Mose 4,12}</n> ohne Zahlung verzehrt habe, und die Seele seiner Besitzer aushauchen liess:


text:
Da entbrannte der Zorn Elihus, des Sohnes Barakeels, des Busiters, vom Geschlechte Ram; sein Zorn entbrannte wider Hiob, weil er sich selbst mehr rechtfertigte als Gott.


text:
Und sein Zorn entbrannte wider seine drei Freunde, darum, dass sie keine Antwort fanden und Hiob verdammten.


text:
Aber Elihu hatte auf Hiob gewartet mit Reden, weil jene älter an Jahren <n>{W. an Tagen; so auch V.6}</n> waren als er.


text:
Und Elihu, der Sohn Barakeels, der Busiter, hob an und sprach: Ich bin jung an Jahren, und ihr seid Greise; darum habe ich mich gescheut <n>{Eig. bin ich scheu zurückgetreten}</n> und gefürchtet, euch mein Wissen kundzutun.


text:
Nicht die Bejahrten <n>{Eig. die grossen an Tagen}</n> sind weise, noch verstehen die Alten, was recht ist.


text:
Siehe, ich harrte auf eure Reden, horchte auf eure Einsichten, bis ihr Worte ausfindig gemacht hättet,


text:
und ich richtete meine Aufmerksamkeit auf euch; und siehe, keiner ist unter euch, der Hiob widerlegt, der seine Reden beantwortet hätte.


text:
Dass ihr nur nicht saget: Wir haben Weisheit gefunden. Gott <n>{El}</n> wird ihn aus dem Felde schlagen, nicht ein Mensch!


text:
Sie sind bestürzt, sie antworten nicht mehr, die Worte sind ihnen ausgegangen <n>{Eig. fortgewandert}</n>.


text:
Und ich sollte warten, weil sie nicht reden, weil sie dastehen, nicht mehr antworten <n>{O. ich habe gewartet, weil sie nicht redeten, ... dastanden, ... antworteten}</n>?


text:
Meine Worte sollen die Geradheit meines Herzens sein, und was meine Lippen wissen, sollen sie rein heraussagen.


text:
Warum hast du wider ihn gehadert? Denn <n>{O. wider ihn, dass er ...?}</n> über all sein Tun gibt er keine Antwort <n>{O. dass er keine seiner (des Menschen) Worte beantwortet?}</n>.


text:
dann öffnet er das Ohr der Menschen und besiegelt die Unterweisung, die er ihnen gibt <n>{W. ihre Unterweisung}</n>,


text:
dass er seine Seele zurückhalte von der Grube, und sein Leben vom Rennen ins Geschoss <n>{Eig. Speer, Wurfspiess; so auch Kap. 36,12}</n>.


text:
Auch wird er gezüchtigt mit Schmerzen auf seinem Lager und mit beständigem Kampf in seinen Gebeinen.


text:
sein Fleisch zehrt ab, dass man es nicht mehr sieht, und entblösst sind seine Knochen, die nicht gesehen wurden;


text:
Wenn es nun für ihn einen Gesandten gibt, einen Ausleger, einen aus tausend, um dem Menschen seine Geradheit kundzutun <n>{d.h. um ihn zur Erkenntnis und zum Selbstgericht zu führen}</n>,


text:
so wird er sich seiner erbarmen und sprechen: Erlöse ihn, dass er nicht in die Grube hinabfahre; ich habe eine Sühnung <n>{O. ein Lösegeld; wie Kap. 36,18}</n> gefunden.


text:
Sein Fleisch wird frischer sein als in der Jugend <n>{O. wird strotzen von Jugendfrische}</n>; er wird zurückkehren zu den Tagen seiner Jünglingskraft.


text:
Er wird zu Gott flehen, und Gott <n>{Eig. er}</n> wird ihn wohlgefällig annehmen, und er wird sein Angesicht schauen mit Jauchzen; und Gott <n>{El}</n> wird dem Menschen seine Gerechtigkeit vergelten.


text:
Er wird vor den Menschen singen und sagen: Ich hatte gesündigt und die Geradheit verkehrt, und es ward mir nicht vergolten;


text:
er hat meine Seele erlöst, dass sie nicht in die Grube fahre, und mein Leben erfreut sich des Lichtes.


text:
Trotz meines Rechtes soll ich lügen; meine Wunde <n>{Eig. mein Pfeil; vergl. Kap. 6,4; 16,13}</n> ist unheilbar, ohne dass ich übertreten habe. -


text:
Denn er hat gesagt: Keinen Nutzen hat ein Mann davon, dass er Wohlgefallen an Gott hat <n>{Eig. gern mit Gott verkehrt}</n>!


text:
Darum höret mir zu, ihr Männer von Verstand! Fern sei Gott von Gesetzlosigkeit, und der Allmächtige von Unrecht!


text:
Wenn er sein Herz nur auf sich selbst richtete, seinen Geist <n>{O. Hauch}</n> und seinen Odem an sich zurückzöge,


text:
Sollte auch herrschen, wer das Recht hasst? oder willst du den Allgerechten <n>{W. den Gerecht-Mächtigen}</n> verdammen?


text:
Wieviel weniger zu ihm, der die Person der Fürsten nicht ansieht und den Reichen <n>{O. Vornehmen}</n> nicht vor dem Armen berücksichtigt! Denn sie alle sind das Werk seiner Hände.


text:
In einem Augenblick sterben sie; und in der Mitte der Nacht wird ein Volk erschüttert und vergeht, und Mächtige werden beseitigt ohne Hand <n>{Eig. nicht durch Hand (d.h. Menschenhand)}</n>.


text:
Denn er braucht nicht lange auf einen Menschen acht zu geben, damit er vor Gott <n>{El}</n> ins Gericht komme.


text:
darum dass sie von seiner Nachfolge <n>{Eig. von hinter ihm}</n> abgewichen sind <n>{And. üb.: denn darum sind sie usw.}</n> und alle seine Wege nicht bedacht haben,


text:
um zu ihm hinaufdringen zu lassen das Schreien des Armen, und damit er das Schreien der Elenden höre.


text:
Schafft er Ruhe, wer will beunruhigen? Und verbirgt er das Angesicht, wer kann ihn schauen? So handelt er sowohl gegen ein Volk, als auch gegen einen Menschen zumal,


text:
Denn hat er wohl zu Gott <n>{El}</n> gesagt: Ich trage meine Strafe, ich will nicht mehr verderbt handeln;


text:
Soll nach deinem Sinne er es vergelten? Denn du hast seine Vergeltung verworfen, und so musst du wählen <n>{W. denn du hast verworfen, denn du musst wählen}</n>, und nicht ich; was du weisst, reden denn!


text:
Denn er fügt seiner Sünde Übertretung <n>{O. Vermessenheit}</n> hinzu, klatscht unter uns in die Hände und mehrt seine Worte gegen Gott <n>{El}</n>.


text:
Hältst du das für recht? Du hast gesagt: Meine Gerechtigkeit ist grösser als diejenige Gottes <n>{El}</n>.


text:
Blicke gen Himmel und sieh, und schaue die Wolken <n>{Das hebr. Wort bezeichnet eigentl. die dünnen Luftschichten oberhalb der schweren Wolken, dann auch das Himmelsgewölbe; vergl. Kap. 37,18. 21}</n> an, - sie sind höher als du.


text:
Für einen Mann wie du gilt deine Gesetzlosigkeit etwas, und für ein Menschenkind deine Gerechtigkeit.


text:
der uns mehr belehrt als die Tiere der Erde, und uns weiser macht als das <n>{O. uns belehrt durch die Tiere..., weise macht durch das usw.; vergl. Kap. 12,7}</n> Gevögel des Himmels?


text:
Ich will mein Wissen von weither holen <n>{O. zu Fernem erheben}</n>, und meinem Schöpfer Gerechtigkeit geben.


text:
Denn wahrlich, meine Worte sind keine Lüge; ein an Wissen <n>{Eig. an Erkenntnissen; so auch Kap. 37,16}</n> Vollkommener ist bei dir.


text:
Siehe, Gott <n>{El}</n> ist mächtig, und doch verachtet er niemand <n>{Eig. nicht}</n>, - mächtig an Kraft des Verstandes.


text:
Er zieht seine Augen nicht ab von dem Gerechten, und mit Königen auf den Thron, dahin setzt er sie auf immerdar, und sie sind erhöht.


text:
Wenn sie hören und sich unterwerfen, so werden sie ihre Tage in Wohlfahrt verbringen und ihre Jahre in Annehmlichkeiten.


text:
Den Elenden errettet er in seinem <n>{O. durch sein}</n> Elend <n>{O. den Dulder... in seinem Dulden}</n>, und in der <n>{O. durch die}</n> Drangsal öffnet er ihnen das Ohr.


text:
So hätte er auch dich aus dem Rachen der Bedrängnis in einen weiten Raum geführt, wo keine Beengung gewesen <n>{Eig. dessen Boden nicht beengt gewesen wäre}</n>, und die Besetzung deines Tisches würde voll Fett sein.


text:
Denn der Grimm, möge er dich ja nicht verlocken zur <n>{Eig. in}</n> Verhöhnung, und die Grösse des Lösegeldes verleite dich nicht!


text:
Sehne dich nicht nach der Nacht, welche Völker plötzlich <n>{W. auf ihrer Stelle}</n> hinwegheben wird <n>{O. wo Völker plötzlich hinweggehoben werden}</n>.


text:
Hüte dich, wende dich nicht zum Frevel, denn das hast du dem Elend <n>{O. dem Dulden; wie V.15}</n> vorgezogen.


text:
Siehe, Gott <n>{El}</n> ist zu erhaben für unsere Erkenntnis <n>{W. ist erhaben, so dass wir nicht erkennen}</n>; die Zahl seiner Jahre, sie ist unerforschlich.


text:
Denn er zieht Wassertropfen herauf <n>{And. üb.: nieder}</n>; von dem Dunst, den er bildet, träufeln sie als Regen,


text:
Siehe, er breitet sein Licht um sich aus, und die Gründe <n>{W. Wurzeln}</n> des Meeres bedeckt er <n>{O. mit den Tiefen des Meeres umhüllt er sich}</n>.


text:
Seine Hände umhüllt er mit dem Blitz <n>{W. mit Licht; so auch Kap. 37,3. 11. 15}</n>, und er entbietet ihn gegen denjenigen, den er treffen soll <n>{O. als einer, der sicher trifft. And.: gegen den Feind}</n>.


text:
Nach dem Blitze <n>{W. nach ihm}</n> brüllt eine Stimme; er donnert mit seiner erhabenen Stimme, und hält die Blitze <n>{W. sie}</n> nicht zurück, wenn seine Stimme gehört wird.


text:
Denn zum Schnee spricht er: Falle zur Erde! und zum Regengusse und den Güssen seines gewaltigen Regens.


text:
Er lähmt <n>{Eig. versiegelt}</n> die Hand eines jeden Menschen, damit alle Menschen sein Werk kennen lernen.


text:
Und unter seiner Leitung wenden sie sich ringsumher zu ihrem Werke, zu allem, was er ihnen gebietet, über die Fläche des Erdkreises hin,


text:
sei es, dass er sie zur Geissel, oder für seine Erde, oder zur Erweisung seiner Gnade sich entladen lässt <n>{Eig. treffen lässt}</n>.


text:
Verstehst du dich auf das Schweben <n>{Eig. die Schwebungen}</n> der Wolke, auf die Wundertaten des an Wissen Vollkommenen?


text:
Soll ihm gemeldet werden, dass ich reden wolle? Wenn jemand zu ihm spricht, er wird gewiss verschlungen werden <n>{O. Sollte wohl jemand wünschen verschlungen zu werden}</n>.


text:
Und jetzt sieht man das Licht nicht, welches leuchtet am Himmelsgewölbe; aber ein Wind fährt daher und reinigt dasselbe.


text:
Aus dem Norden kommt Gold: - <n>{Die Nordgegend galt bei den Alten als der Hauptsitz des Goldes}</n> um Gott ist furchtbare Pracht;


text:
den Allmächtigen, den erreichen wir nicht, den Erhabenen an Kraft; und das Recht und der Gerechtigkeit Fülle beugt er nicht <n>{And. üb. gegen die Accente: erreichen wir nicht. Gross an Kraft und an Recht und an Fülle der Gerechtigkeit, bedrückt er nicht}</n>.


text:
Oder wer hat ihren Eckstein gelegt, als die Morgensterne miteinander jubelten und alle Söhne Gottes jauchzten?


text:
und sprach: Bis hierher sollst du kommen und nicht weiter, und hier sei eine Schranke gesetzt dem Trotze deiner Wellen? -


text:
dass sie erfasse die Säume der Erde, und die Gesetzlosen von ihr verscheucht <n>{Eig. weggeschüttelt}</n> werden?


text:
Sie <n>{d.h. die Erde. Eig. dass sie sich verwandle usw.}</n> verwandelt sich wie Siegelton, und alles steht da <n>{Eig. dass sie dastehen}</n> wie in einem Gewande;


text:
und den Gesetzlosen wird ihr Licht <n>{Die Nacht ist das Licht der Gottlosen; vergl. Kap. 24,16. 17}</n> entzogen, und der erhobene Arm wird zerbrochen.


text:
Kannst du die Bilder des Tierkreises hervortreten lassen zu ihrer Zeit, und den grossen Bären leiten samt seinen Kindern?


text:
Wer hat Weisheit in die Nieren gelegt, oder wer hat dem Geiste <n>{O. dem Herzen; and.: dem Hahne. Die Bedeutung des hebr. Wortes ist ungewiss}</n> Verstand gegeben?


text:
Wer zählt die Wolken <n>{S. die Anm. zu Kap. 35,5}</n> mit Weisheit, und des Himmels Schläuche, wer giesst sie aus,


text:
Wer bereitet dem Raben seine Speise, wenn seine Jungen zu Gott <n>{El}</n> schreien, umherirren ohne Nahrung?


text:
Wer hat den Wildesel frei entsandt, und wer gelöst die Bande des Wildlings <n>{Anderer Name für Wildesel}</n>,


text:
Wirst du den Wildochs mit seinem Seile an die Furche <n>{Eig. an die Furche seines Seiles, d.h. wirst du ihn mit dem Seile in der Furche halten können}</n> binden, oder wird er hinter dir her die Talgründe eggen?


text:
Wirst du auf ihn dich verlassen, dass er deine Saat heimbringe, und dass er das Getreide deiner Tenne einscheuere?


text:
Sie behandelt ihre Kinder hart, als gehörten sie ihr nicht; ihre Mühe ist umsonst, es kümmert sie nicht.


text:
Zur Zeit, wenn sie sich in die Höhe peitscht, lacht sie <n>{O. Jetzt peitscht sie sich in die Höhe, lacht usw.}</n> des Rosses und seines Reiters.


text:
Es scharrt <n>{Eig. sie scharren}</n> in der Ebene und freut sich der Kraft, zieht aus, den Waffen entgegen.


text:
Mit Ungestüm und Zorn schlürft es den Boden <n>{d.h. jagt mit Windeseile dahin}</n>, und lässt sich nicht halten, wenn die Posaune ertönt.


text:
Beim Schall der Posaune ruft es: Hui! und aus der Ferne wittert es die Schlacht, den Donnerruf der Heerführer und das Feldgeschrei.


text:
Einmal habe ich geredet, und ich will nicht mehr antworten <n>{O. anheben}</n>, und zweimal, und ich will es nicht mehr tun.


text:
Giesse aus die Ausbrüche <n>{O. Fluten, wie Kap. 21,30}</n> deines Zornes, und sieh an alles Hoffärtige und erniedrige es!


text:
Sieh doch den Behemoth <n>{wohl das Nilpferd}</n>, den ich mit dir gemacht habe; er frisst Gras wie das Rind.


text:
Er ist der Erstling der Wege Gottes <n>{El}</n>; der ihn gemacht, hat ihm sein Schwert <n>{d.h. wahrsch. die riesigen Schneidezähne des Nilpferdes}</n> beschafft.


text:
Lotosbüsche bedecken ihn mit ihrem Schatten <n>{Eig. als sein Schatten}</n>, es umgeben ihn die Weiden des Baches.


text:
Siehe, der Strom schwillt mächtig an, er flieht nicht ängstlich davon; er bleibt wohlgemut, wenn ein Jordan gegen sein Maul hervorbricht.


text:
Fängt man ihn wohl vor seinen Augen, durchbohrt man ihm die Nase mit einem Fangseile <n>{Eig. mit einer Falle}</n>?


text:
Ziehst du den Leviathan <n>{wahrscheinlich das Krokodil}</n> herbei mit der Angel, und senkst du seine Zunge in die Angelschnur?


text:
Kannst du einen Binsenstrick durch seine Nase ziehen, und seinen Kinnbacken mit einem Ringe durchbohren?


text:
Niemand ist so kühn, dass er ihn aufreize. Und wer ist es, der sich vor mein Angesicht stellen dürfte?


text:
Nicht schweigen will ich von seinen Gliedern und von seiner Kraftfülle <n>{Eig. von dem, was seine Kraftfülle betrifft}</n> und von der Schönheit seines Baues.


text:
Wer tat die Pforte <n>{Eig. die Türflügel}</n> seines Angesichts auf? Der Kreis seiner Zähne ist ein Schrecken.


text:
Ein Stolz sind seine starken Schilder <n>{O. die Rinnen seiner Schilder}</n>, jedes einzelne verschlossen mit festem Siegel.


text:
Aus seinen Nüstern fährt Rauch, wie aus einem siedenden Topfe und Kessel <n>{O. und brennende Binsen}</n>.


text:
Trifft man ihn mit dem Schwerte, es hält nicht stand, noch Speer, noch Wurfspiess, noch Harpune <n>{O. Wurfpfeil}</n>.


text:
Unter ihm sind scharfe <n>{Eig. schärfste}</n> Scherben; einen Dreschschlitten breitet er hin auf den Schlamm.


text:
Wer ist es, der den Rat verhüllt ohne Erkenntnis <n>{Vergl. Kap. 38,2}</n>? So habe ich denn beurteilt, was ich nicht verstand <n>{Eig. ohne zu verstehen}</n>, Dinge, zu wunderbar für mich, die ich nicht kannte <n>{Eig. ohne zu erkennen}</n>.


text:
Und es geschah, nachdem Jahwe diese Worte zu Hiob geredet hatte, da sprach Jahwe zu Eliphas, dem Temaniter: Mein Zorn ist entbrannt wider dich und wider deine beiden Freunde; denn nicht geziemend habt ihr von mir geredet, wie mein Knecht Hiob.


text:
Und nun nehmet euch sieben Farren und sieben Widder, und gehet zu meinem Knechte Hiob und opfert ein Brandopfer für euch. Und Hiob, mein Knecht, möge für euch bitten; denn <n>{O. nur}</n> ihn will ich annehmen, damit ich nicht an euch tue nach eurer Torheit; denn nicht geziemend habt ihr von mir geredet, wie mein Knecht Hiob.


text:
Da gingen Eliphas, der Temaniter, und Bildad, der Schuchiter, und Zophar, der Naamathiter, und taten, wie Jahwe zu ihnen geredet hatte; und Jahwe nahm Hiob an.


text:
Und Jahwe wendete die Gefangenschaft Hiobs, als er für seine Freunde betete; und Jahwe mehrte alles, was Hiob gehabt hatte, um das Doppelte.


text:
Und es kamen zu ihm alle seine Brüder und alle seine Schwestern und alle seine früheren Bekannten; und sie assen mit ihm in seinem Hause, und sie bezeugten ihm ihr Beileid und trösteten ihn über all das Unglück, welches Jahwe über ihn gebracht hatte; und sie gaben ihm ein jeder eine Kesita <n>{ein gewisses Gewicht an Gold oder Silber, welches dem Empfänger als Geld dargewogen wurde}</n>, und ein jeder einen goldenen Ring.


text:
Und Jahwe segnete das Ende Hiobs mehr als seinen Anfang; und er bekam vierzehntausend Stück Kleinvieh und sechstausend Kamele und tausend Joch Rinder und tausend Eselinnen.


text:
Und er gab der ersten den Namen Jemima <n>{Taube}</n>, und der zweiten den Namen Kezia <n>{Kassia}</n>, und der dritten den Namen Keren-Happuk <n>{Schminkhorn}</n>.


text:
Und so schöne Frauen wie die Töchter Hiobs wurden im ganzen Lande nicht gefunden. Und ihr Vater gab ihnen ein Erbteil inmitten ihrer Brüder.


text:
Und Hiob lebte nach diesem 140 Jahre; und er sah seine Kinder und seine Kindeskinder, vier Geschlechter.


text:
<n>{Die hebr. Überschrift des ganzen Buches der Psalmen bedeutet "Lobgesänge", während das in den einzelnen Überschriften vorkommende, mit "Psalm" (vom griech. psalmos) übersetzte Wort die Bedeutung von "Gesang mit Musikbegleitung, Singspiel" hat.}</n> Glückselig der Mann, der nicht wandelt im Rate der Gottlosen, und nicht steht auf dem Wege der Sünder, und nicht sitzt auf dem Sitze <n>{O. im Kreise}</n> der Spötter,


text:
Und er ist <n>{O. wird sein}</n> wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und dessen Blatt nicht verwelkt; und alles, was er tut, gelingt <n>{O. wird gelingen}</n>.


text:
Darum werden die Gesetzlosen nicht bestehen im Gericht, noch die Sünder in der Gemeinde der Gerechten.


text:
Denn Jahwe kennt <n>{d.h. nimmt Kenntnis von}</n> den Weg der Gerechten; aber der Gesetzlosen Weg wird vergehen.


text:
Es treten auf <n>{O. Warum treten auf usw.}</n> die Könige der Erde, und die Fürsten ratschlagen miteinander wider Jahwe und wider seinen Gesalbten:


text:
Der im Himmel thront <n>{O. wohnt}</n>, lacht, der Herr spottet <n>{O. wird lachen... wird spotten}</n> ihrer.


text:
Vom Beschluss will ich erzählen: Jahwe hat zu mir gesprochen: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt.


text:
Fordere von mir, und ich will dir zum Erbteil geben die Nationen, und zum Besitztum die Enden der Erde.


text:
Mit eisernem Zepter <n>{O. eisener Zuchtrute}</n> wirst du sie zerschmettern, wie ein Töpfergefäss sie zerschmeissen.


text:
Küsset den Sohn, dass er nicht zürne, und ihr umkommet auf dem Wege, wenn nur ein wenig entbrennt <n>{O. denn gar bald möchte entbrennen}</n> sein Zorn. Glückselig alle, die auf ihn trauen <n>{Eig. Zuflucht zu ihm nehmen, sich in ihm bergen; so überall in den Psalmen}</n>!


text:
Viele sagen von meiner Seele: Es ist keine Rettung für ihn bei <n>{W. in}</n> Gott! (Sela.) <n>{Sela bedeutet wahrsch.: Zwischenspiel, od. Verstärkung der begleitenden Musik}</n>


text:
Du aber, Jahwe, bist ein Schild um mich her, meine Herrlichkeit <n>{O. Ehre}</n>, und der mein Haupt emporhebt.


text:
Stehe auf, Jahwe! rette mich, mein Gott! denn du hast alle meine Feinde auf den Backen geschlagen; die Zähne der Gesetzlosen hast du zerschmettert.


text:
Wenn ich rufe, antworte mir, Gott meiner Gerechtigkeit! In Bedrängnis hast du mir Raum gemacht; sei mir gnädig und höre mein Gebet!


text:
Ihr Männersöhne, bis wann soll meine Herrlichkeit zur Schande sein? Bis wann werdet ihr Eitles lieben, Lüge suchen? (Sela.)


text:
Erkennet doch, dass Jahwe den Frommen für sich abgesondert <n>{O. seinen Frommen ausgezeichnet}</n> hat! Jahwe wird hören, wenn ich zu ihm rufe.


text:
Seid erregt <n>{O. Zittert}</n>, und sündiget nicht! Denket nach in eurem Herzen auf eurem Lager, und seid stille! (Sela.)


text:
In Frieden werde ich sowohl mich niederlegen als auch schlafen; denn du, Jahwe, allein lässest mich in Sicherheit wohnen.


text:
Frühe <n>{W. am Morgen}</n> wirst du, Jahwe, meine Stimme hören, frühe <n>{W. am Morgen}</n> werde ich mein Anliegen dir vorstellen und harren <n>{Eig. ausschauen}</n>.


text:
Denn nicht ein Gott <n>{El}</n> bist du, der an Gesetzlosigkeit Gefallen hat; bei dir wird das Böse <n>{O. der Böse}</n> nicht weilen.


text:
Nicht werden die Toren <n>{O. die Prahler, die Übermütigen}</n> bestehen vor deinen Augen; du hassest alle, die Frevel tun.


text:
Ich aber, ich werde in der <n>{O. durch die}</n> Grösse deiner Güte eingehen in dein Haus, ich werde anbeten <n>{Eig. mich niederwerfen}</n> in deiner Furcht gegen deinen heiligen Tempel <n>{S. die Anm. zu 1. Kön. 6,3}</n>.


text:
Leite mich, Jahwe, in deiner Gerechtigkeit um meiner Feinde <n>{Eig. Nachsteller}</n> willen; ebne vor mir deinen Weg.


text:
Denn in ihrem Munde ist nichts Zuverlässiges; ihr Inneres ist Verderben, ein offenes Grab ihr Schlund; ihre Zunge glätten sie <n>{d.h. sie schmeicheln}</n>.


text:
Lass sie büssen, o Gott; mögen sie fallen durch ihre Anschläge! Stosse sie hinweg wegen der Menge ihrer Übertretungen! denn sie sind widerspenstig gegen dich gewesen.


text:
So werden sich freuen alle, die auf dich trauen: ewig werden sie jubeln, und du wirst sie beschirmen; und in dir werden frohlocken, die deinen Namen lieben.


text:
Denn du wirst den Gerechten segnen; Jahwe, mit Gunst wirst du ihn umgeben wie mit einem Schilde <n>{Hier der grosse Schild, der den ganzen Mann deckte}</n>.


text:
Dem Vorsänger, mit Saitenspiel, auf der Scheminith <n>{Vergl. 1. Chr. 15,20. 21}</n>. Ein Psalm von David.


text:
Sei mir gnädig, Jahwe! denn ich bin dahingewelkt; heile mich, Jahwe! denn meine Gebeine sind bestürzt.


text:
Müde bin ich durch mein Seufzen; jede Nacht schwemme ich mein Bett, mache mit meinen Tränen mein Lager zerfliessen.


text:
Alle meine Feinde werden beschämt und sehr bestürzt werden; sie werden umkehren, sie werden plötzlich beschämt werden.


text:
Schiggajon <n>{Bedeutet wahrsch.: Lied in bewegten Rhythmen}</n>, von David, das er Jahwe sang wegen der Worte Kusch', des Benjaminiters.


text:
wenn ich Böses vergolten dem, der mit mir im Frieden war, - habe ich doch den befreit, der mich ohne Ursache bedrängte, -


text:
So verfolge der Feind meine Seele und erreiche sie, und trete mein Leben zu Boden und strecke meine Ehre <n>{d.h. meine Seele (mein Köstlichstes)}</n> hin in den Staub. (Sela.)


text:
Stehe auf, Jahwe, in deinem Zorn! Erhebe dich wider das Wüten meiner Bedränger, und wache auf zu mir: Gericht hast du befohlen.


text:
Und die Schar <n>{Eig. Gemeinde}</n> der Völkerschaften wird dich umringen <n>{O. umringe dich}</n>; und ihretwegen <n>{O. über ihr}</n> kehre wieder zur Höhe!


text:
Jahwe wird die Völker richten. Richte mich <n>{d.h. Urteile über mich}</n>, Jahwe, nach meiner Gerechtigkeit und nach meiner Lauterkeit, die bei mir ist.


text:
Lass doch ein Ende nehmen die Bosheit der Gesetzlosen, und befestige den Gerechten! Es prüft ja Herzen und Nieren der gerechte Gott.


text:
Wenn er <n>{d.h. der Gesetzlose}</n> nicht umkehrt, so wetzt er sein Schwert; seinen Bogen hat er gespannt und ihn gerichtet <n>{O. bereitet}</n>.


text:
Und Werkzeuge des Todes hat er für ihn bereitet <n>{O. auf ihn gerichtet}</n>, seine Pfeile macht er brennend.


text:
Siehe, er <n>{d.h. der Gesetzlose}</n> ist in Geburtswehen mit Unheil; und, schwanger mit Mühsal <n>{d.h. die er anderen bereitet}</n>, gebiert er Falschheit.


text:
Er hat eine Grube gegraben und hat sie ausgehöhlt, und er ist in die Grube gefallen, die er gemacht hat.


text:
Seine Mühsal <n>{d.h. die er anderen bereitet}</n> wird zurückkehren auf sein Haupt, und auf seinen Scheitel wird herabstürzen seine Gewalttat.


text:
Ich will Jahwe preisen <n>{O. danken; so auch Ps. 9,1}</n> nach seiner Gerechtigkeit, und besingen den Namen Jahwes, des Höchsten.


text:
Jahwe, unser Herr, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde, der du deine Majestät gestellt hast über die Himmel <n>{And. üb.: mit deiner Majestät die Himmel angetan hast}</n>!


text:
Aus dem Munde der Kinder und Säuglinge hast du Macht <n>{And.: Lob}</n> gegründet um deiner Bedränger willen, um zum Schweigen zu bringen den Feind und den Rachgierigen.


text:
Was ist der Mensch, dass du sein gedenkst, und des Menschen Sohn, dass du auf ihn achthast <n>{O. dich fürsorglich seiner annimmst}</n>?


text:
Denn ein wenig <n>{O. eine kleine Zeit}</n> hast du ihn unter die Engel <n>{Hebr. Elohim}</n> erniedrigt <n>{Eig. geringer gemacht als}</n>; und mit Herrlichkeit und Pracht hast du ihn gekrönt.


text:
Du hast ihn zum Herrscher gemacht über die Werke deiner Hände; alles hast du unter seine Füsse gestellt:


text:
Als meine Feinde sich zurückwandten, strauchelten sie und kamen um <n>{O. weil meine Feinde sich zurückwandten, strauchelten und umkamen}</n> vor deinem Angesicht.


text:
Denn du hast ausgeführt mein Recht und meine Rechtssache; du hast dich auf den Thron gesetzt, ein gerechter Richter.


text:
Du hast die Nationen gescholten, den Gesetzlosen vertilgt; ihren Namen hast du ausgelöscht für immer und ewig; -


text:
O Feind! zu Ende sind die Trümmer für immer; - auch hast du Städte zerstört: ihr, ja, ihr Gedächtnis <n>{O. und die Städte, die du zerstört hast, deren, ja, deren Gedächtnis}</n> ist verschwunden.


text:
Und er, er wird den Erdkreis richten in Gerechtigkeit, wird über die Völkerschaften Gericht halten in Geradheit.


text:
Und auf dich werden vertrauen, die deinen Namen kennen; denn du hast nicht verlassen, die dich suchen, Jahwe.


text:
Singet Psalmen <n>{Eig. Singspielet}</n> Jahwe, der Zion bewohnt, verkündet unter den Völkern seine Taten!


text:
Denn der dem vergossenen Blute nachforscht, hat ihrer gedacht; er hat das Schreien der Elenden <n>{Eig. der Gebeugten. Nach and. Lesart: der Sanftmütigen oder Demütigen; so auch Ps. 10,12. (S. die Anm. zu V.18)}</n> nicht vergessen.


text:
Sei mir gnädig, Jahwe! sieh an mein Elend von seiten meiner Hasser, indem du mich emporhebst aus den Toren des Todes;


text:
Versunken sind die Nationen in die Grube, die sie gemacht; ihr Fuss ward gefangen in dem Netze, das sie heimlich gelegt haben.


text:
Jahwe ist bekannt geworden: er hat Gericht ausgeübt, indem er den Gesetzlosen verstrickt hat in dem Werke seiner Hände. (Higgajon <n>{Saitenspiel}</n>, Sela.)


text:
Denn nicht für immer wird der Arme vergessen sein, noch für ewig verloren die Hoffnung der Sanftmütigen <n>{Nach and. Lesart: der Elenden; die beiden hebr. Wörter sind nach Form und Bedeutung eng miteinander verwandt}</n>.


text:
Stehe auf, Jahwe! nicht habe der Mensch die Oberhand; vor deinem Angesicht mögen gerichtet werden die Nationen!


text:
In seinem Hochmut verfolgt der Gesetzlose hitzig den Elenden <n>{O. Durch den Hochmut des Gesetzlosen wird der Elende sehr geängstigt}</n>. Sie werden erhascht werden in den Anschlägen, die sie ersonnen haben.


text:
Denn der Gesetzlose rühmt sich des Gelüstes seiner Seele; und er segnet den Habsüchtigen, er verachtet Jahwe.


text:
Der Gesetzlose spricht nach seinem Hochmut <n>{Eig. seiner Hochnäsigkeit}</n>: Er wird nicht nachforschen. Alle seine Gedanken sind: Es ist kein Gott!


text:
Es gelingen seine Wege <n>{Eig. Kräftig (dauerhaft) sind seine Wege}</n> allezeit; hoch sind deine Gerichte, weit von ihm entfernt; alle seine Widersacher - er bläst sie an.


text:
Er spricht in seinem Herzen: Ich werde nicht wanken; von Geschlecht zu Geschlecht werde ich in keinem Unglück sein.


text:
Er sitzt im Hinterhalt der Dörfer, an verborgenen Örtern ermordet er den Unschuldigen; seine Augen spähen dem Unglücklichen nach.


text:
Er lauert im Versteck, wie ein Löwe in seinem Dickicht; er lauert, um den Elenden zu erhaschen; er erhascht den Elenden, indem er ihn in sein Netz zieht.


text:
Er spricht in seinem Herzen: Gott <n>{El}</n> vergisst; er verbirgt sein Angesicht, niemals sieht er's!


text:
Du hast es gesehen, denn du, du schaust auf Mühsal und Gram, um zu vergelten durch deine Hand; dir überlässt es der Unglückliche, der Waise Helfer bist du.


text:
Zerbrich den Arm des Gesetzlosen; und der Böse - suche <n>{d.h. ahnde}</n> seine Gesetzlosigkeit, bis dass du sie nicht mehr findest!


text:
Den Wunsch der Sanftmütigen hast du gehört, Jahwe; du befestigtest ihr Herz, liessest dein Ohr aufmerken,


text:
um Recht zu schaffen der Waise und dem Unterdrückten, dass der Mensch, der von der Erde ist, hinfort nicht mehr schrecke.


text:
Dem Vorsänger. Von David. Auf Jahwe traue ich; wie saget ihr zu meiner Seele: Fliehet <n>{Nach and. Lesart: Fliehe}</n> wie ein Vogel <n>{O. ihr Vögel}</n> nach eurem Berge?


text:
Denn siehe, die Gesetzlosen spannen den Bogen, sie haben ihren Pfeil auf der Sehne gerichtet, um im Finstern zu schiessen auf die von Herzen Aufrichtigen.


text:
Jahwe ist in seinem heiligen Palast <n>{O. Tempel}</n>. Jahwe - in den Himmeln ist sein Thron; seine Augen schauen, seine Augenlider prüfen die Menschenkinder.


text:
Er wird Schlingen <n>{d.h. wahrsch. Blitze}</n> regnen lassen auf die Gesetzlosen; Feuer und Schwefel und Glutwind wird das Teil ihres Bechers sein.


text:
Denn gerecht ist Jahwe, Gerechtigkeiten <n>{d.h. Betätigungen der Gerechtigkeit}</n> liebt er. Sein Angesicht schaut den Aufrichtigen an <n>{O. Die Aufrichtigen werden sein Angesicht schauen}</n>.


text:
Rette, Jahwe! denn der Fromme ist dahin, denn die Treuen sind verschwunden unter den Menschenkindern.


text:
Sie reden Falschheit <n>{O. Eitles}</n>, ein jeder mit seinem Nächsten; ihre Lippen schmeicheln <n>{W. schmeichelnde Lippe}</n>, mit doppeltem Herzen reden sie.


text:
Jahwe wird ausrotten <n>{O. rotte aus}</n> alle schmeichelnden Lippen, die Zunge, die grosse Dinge redet,


text:
Die da sagen: Wir werden überlegen sein mit unserer Zunge, unsere Lippen sind mit uns; wer ist unser Herr?


text:
Wegen der gewalttätigen Behandlung der Elenden, wegen des Seufzens der Armen will ich nun aufstehen, spricht Jahwe; ich will in Sicherheit <n>{Eig. Rettung, Heil}</n> stellen den, der danach schmachtet <n>{And. üb.: welchen man anschnaubt}</n>.


text:
Die Worte Jahwes sind reine Worte - Silber, das geläutert in dem Schmelztiegel zur Erde fliesst, siebenmal gereinigt.


text:
Du, Jahwe, wirst sie bewahren, wirst sie <n>{W. ihn; s. V.5}</n> behüten vor diesem Geschlecht ewiglich.


text:
Bis wann, Jahwe, willst du meiner vergessen immerdar? Bis wann willst du dein Angesicht vor mir verbergen?


text:
Bis wann soll ich Ratschläge hegen in meiner Seele, Kummer in meinem Herzen bei Tage? Bis wann soll sich mein Feind über mich erheben?


text:
Schaue her, antworte mir, Jahwe, mein Gott! erleuchte meine Augen, dass ich nicht entschlafe zum Tode,


text:
dass mein Feind nicht sage: Ich habe ihn übermocht! meine Bedränger nicht frohlocken, wenn ich wanke.


text:
Dem Vorsänger. Von David. Der Tor <n>{Auch: der gemeine, gottlose Mensch}</n> spricht <n>{O. hat gesprochen}</n> in seinem Herzen: Es ist kein Gott! Sie haben verderbt gehandelt, sie haben abscheulich getan; da ist keiner, der Gutes tue.


text:
Jahwe hat vom Himmel herniedergeschaut auf die Menschenkinder, um zu sehen, ob ein Verständiger da sei, einer, der Gott suche.


text:
Haben keine Erkenntnis alle, die Frevel tun, die mein Volk fressen, als ässen sie Brot? Jahwe rufen sie nicht an.


text:
Ihr machet zum Hohn den Ratschlag des Elenden, weil Jahwe seine Zuflucht ist <n>{O. doch Jahwe ist seine Zuflucht}</n>.


text:
O dass aus Zion die Rettung Israels da wäre! Wenn Jahwe die Gefangenschaft seines Volkes wendet, soll Jakob frohlocken, Israel sich freuen.


text:
Ein Psalm; von David. Jahwe, wer wird in deinem Zelte weilen? Wer wird wohnen auf deinem heiligen Berge?


text:
Der in Lauterkeit <n>{O. Vollkommenheit, Tadellosigkeit}</n> wandelt und Gerechtigkeit wirkt und Wahrheit redet von Herzen <n>{W. mit seinem Herzen}</n>,


text:
Nicht verleumdet mit seiner Zunge, kein Übel tut seinem Genossen, und keine Schmähung bringt auf <n>{O. ausspricht wider}</n> seinen Nächsten;


text:
In dessen Augen verachtet ist der Verworfene, der aber die ehrt, welche Jahwe fürchten; hat er zum Schaden geschworen, so ändert er es nicht:


text:
Der sein Geld nicht auf Zins <n>{O. Wucher}</n> gibt, und kein Geschenk nimmt wider den Unschuldigen. Wer solches tut, wird nicht wanken in Ewigkeit.


text:
Ein Gedicht <n>{Hebr. Miktam; der Sinn des Wortes ist zweifelhaft}</n> von David. Bewahre mich, Gott <n>{El}</n>, denn ich traue auf dich!


text:
Du, meine Seele, hast <n>{Viell. ist mit der alexandrin., syr. und lat. Übersetzung zu l.: Ich habe}</n> zu Jahwe gesagt: Du bist der Herr; meine Güte reicht nicht hinauf zu dir <n>{O. wie andere üb.: es gibt kein Gut (od. Glück) für mich ausser dir}</n>.


text:
Du hast zu den Heiligen gesagt, die auf Erden sind, und zu den Herrlichen: An ihnen ist alle meine Lust <n>{Der hebr. Text ist fehlerhaft; wahrsch. ist zu l.: Und zu den Heiligen, die auf Erden sind: Das sind die Herrlichen, an denen alle meine Lust ist}</n>.


text:
Viele werden der Schmerzen derer sein, die einem anderen nacheilen; ihre Trankopfer von Blut werde ich nicht spenden, und ihre Namen nicht auf meine Lippen nehmen.


text:
Jahwe ist das Teil meines Erbes <n>{Eig. meines Anteils}</n> und meines Bechers; du erhältst mein Los.


text:
Darum freut sich mein Herz, und frohlockt meine Seele <n>{W. Ehre, wie Ps. 7,5. And. l.: Zunge; vergl. Apg. 2,26}</n>. Auch mein Fleisch wird in Sicherheit ruhen.


text:
Denn meine Seele wirst du dem Scheol nicht lassen, wirst nicht zugeben, dass dein Frommer die Verwesung sehe.


text:
Du wirst mir kundtun den Weg des Lebens; Fülle <n>{Eig. Sättigung}</n> von Freuden ist vor deinem <n>{Eig. bei, mit deinem, d.h. unzertrennlich davon}</n> Angesicht, Lieblichkeiten in <n>{O. zu}</n> deiner Rechten immerdar.


text:
Ein Gebet; von David. Höre, Jahwe, die Gerechtigkeit, horche auf mein Schreien; nimm zu Ohren mein Gebet von Lippen ohne Trug!


text:
Du hast mein Herz geprüft, hast mich des Nachts durchforscht; du hast mich geläutert - nichts fandest du; mein Gedanke geht nicht weiter als mein Mund.


text:
Was das Tun des Menschen anlangt, so habe ich <n>{O. Beim Tun des Menschen habe ich usw.}</n> mich durch das Wort deiner Lippen bewahrt vor den Wegen des Gewalttätigen.


text:
Ich, ich habe dich angerufen, denn du erhörest mich, o Gott <n>{El}</n>. Neige dein Ohr zu mir, höre meine Rede!


text:
Erweise wunderbar deine Gütigkeiten, der du durch deine Rechte die auf dich Trauenden <n>{O. der du die auf deine Rechte Trauenden usw.}</n> rettest vor denen, die sich wider sie erheben.


text:
Bewahre mich wie den Augapfel im Auge <n>{Eig. den Augapfel, den Augenstern}</n>; birg mich in dem Schatten deiner Flügel


text:
In allen unseren Schritten haben sie uns jetzt umringt; sie richten ihre Augen, uns zu Boden zu strecken.


text:
Er ist gleich einem Löwen, der nach Raub schmachtet <n>{Eig. der gierig ist zu zerfleischen}</n>, und wie ein junger Löwe, sitzend im Versteck.


text:
Stehe auf, Jahwe! komm ihm zuvor <n>{O. tritt ihm entgegen}</n>, wirf ihn nieder! Errette meine Seele von dem Gesetzlosen durch dein Schwert <n>{And.: dem Gesetzlosen, deinem Schwerte}</n>;


text:
Von den Leuten durch deine Hand <n>{And.: den Leuten deiner Hand}</n>, Jahwe, von den Leuten dieses Zeitlaufs! Ihr Teil ist in diesem Leben, und ihren Bauch füllst du mit deinem Schatze; sie haben Söhne die Fülle, und ihren Überfluss lassen sie ihren Kindern.


text:
Ich, ich werde dein Angesicht schauen in Gerechtigkeit, werde gesättigt werden, wenn ich erwache, mit deinem Bilde.


text:
<n>{Vergl. 2. Sam. 22}</n> Dem Vorsänger. Von dem Knechte Jahwes, von David, der die Worte dieses Liedes zu Jahwe redete an dem Tage, als Jahwe ihn errettet hatte aus der Hand aller seiner Feinde und aus der Hand Sauls. Und er sprach:


text:
Jahwe ist mein Fels und meine Burg und mein Erretter; mein Gott <n>{El}</n>, mein Hort <n>{Eig. Felsen}</n>, auf ihn werde ich trauen, mein Schild und das Horn meines Heils, meine hohe Feste.


text:
Es umfingen mich die Bande des Todes, und die Ströme <n>{Eig. Wildbäche}</n> Belials erschreckten <n>{O. überfielen; so auch 2. Sam. 22,5}</n> mich;


text:
In meiner Bedrängnis rief ich zu Jahwe, und ich schrie zu meinem Gott; er hörte aus seinem Tempel <n>{Eig. Palast}</n> meine Stimme, und mein Schrei vor ihm kam in seine Ohren.


text:
Da wankte und bebte die Erde, und die Grundfesten der Berge erzitterten und wankten, weil er entbrannt war.


text:
Finsternis machte er zu seinem Bergungsort, zu seinem Zelte rings um sich her, Finsternis der Wasser, dichtes Himmelsgewölk.


text:
Aus dem Glanze vor ihm fuhr sein dichtes Gewölk vorüber, Hagel <n>{O. vor ihm durchfuhren sein dichtes Gewölk Hagel usw.}</n> und feurige Kohlen.


text:
Und es donnerte Jahwe in den Himmeln, und der Höchste liess seine Stimme erschallen, Hagel - und feurige Kohlen.


text:
Und er schoss seine Pfeile und zerstreute sie <n>{d.h. die Feinde}</n>, und er schleuderte Blitze <n>{And. üb.: und der Blitze viel}</n> und verwirrte sie <n>{d.h. die Feinde}</n>.


text:
Und es wurden gesehen die Betten der Wasser, und die Grundfesten des Erdkreises wurden aufgedeckt vor deinem Schelten, Jahwe, vor dem Schnauben des Hauches deiner Nase.


text:
Er errettete mich von meinem starken Feinde und von meinen Hassern, denn sie waren mächtiger als ich.


text:
Und ich war vollkommen <n>{O. redlich, untadlig, lauter; so auch V.25. 30. 32}</n> gegen ihn, und hütete mich vor meiner Ungerechtigkeit.


text:
Und Jahwe erstattete mir nach meiner Gerechtigkeit, nach der Reinheit meiner Hände vor seinen Augen.


text:
Gegen den Reinen erzeigst du dich rein, und gegen den Verkehrten erzeigst du dich entgegenstreitend <n>{Eig. verdreht}</n>.


text:
Denn mit dir werde ich gegen eine Schar anrennen, und mit meinem Gott werde ich eine Mauer überspringen.


text:
Gott <n>{El}</n>, - sein Weg ist vollkommen; Jahwes Wort ist geläutert; ein Schild ist er allen, die auf ihn trauen.


text:
Und du gabst mir den Schild deines Heils, und deine Rechte stützte mich, und deine Herablassung machte mich gross.


text:
Meinen Feinden jagte ich nach und erreichte sie, und ich kehrte nicht um, bis sie aufgerieben waren.


text:
Du errettetest mich aus den Streitigkeiten des Volkes; du setztest mich zum Haupte der Nationen; ein Volk, das ich nicht kannte, dient mir <n>{O. diente mir}</n>.


text:
Sowie ihr Ohr hörte, gehorchten sie mir; die Söhne der Fremde unterwarfen sich mir mit Schmeichelei <n>{Eig. heuchelten mir (d.h. Gehorsam)}</n>.


text:
Der mich errettete von meinen Feinden. Ja, du erhöhtest mich über die, welche wider mich aufstanden; von dem Manne der Gewalttat befreitest du mich.


text:
Darum, Jahwe, will ich dich preisen unter den Nationen, und Psalmen singen <n>{Eig. und singspielen}</n> deinem Namen,


text:
Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes <n>{El}</n>, und die Ausdehnung verkündet seiner Hände Werk.


text:
Ein Tag berichtet es dem anderen, und eine Nacht meldet der anderen die Kunde <n>{W. Ein Tag sprudelt dem Tage die Rede zu, und eine Nacht zeigt der Nacht Kenntnis an}</n> davon <n>{d.h. von der Herrlichkeit und den Werken Gottes}</n>.


text:
Ihre Messschnur <n>{d.h. die Ausdehnung ihres Zeugnisses}</n> geht aus über die ganze Erde, und bis an das Ende des Erdkreises ihre Sprache <n>{Eig. ihre Worte}</n>; er hat der Sonne in ihnen ein Zelt gesetzt.


text:
Und sie ist wie ein Bräutigam, der hervortritt aus seinem Gemach; sie freut sich wie ein Held, zu durchlaufen die Bahn.


text:
Vom Ende der Himmel ist ihr Ausgang, und ihr Umlauf bis zu ihren Enden; und nichts ist vor ihrer Glut verborgen.


text:
Das Gesetz Jahwes ist vollkommen, erquickend die Seele; das Zeugnis Jahwes ist zuverlässig, macht weise den Einfältigen.


text:
Die Vorschriften Jahwes sind richtig, erfreuend das Herz; das Gebot Jahwes ist lauter, erleuchtend die Augen.


text:
Die Furcht Jahwes ist rein, bestehend in Ewigkeit. Die Rechte Jahwes sind Wahrheit, sie sind gerecht allesamt;


text:
Auch wird dein Knecht durch sie belehrt <n>{O. gewarnt}</n>; im Beobachten derselben ist grosser Lohn.


text:
Auch von übermütigen halte deinen Knecht zurück; lass sie mich nicht beherrschen! Dann bin ich tadellos und bin rein von grosser Übertretung <n>{O. von der grossen Übertretung}</n>.


text:
Lass die Reden meines Mundes und das Sinnen meines Herzens wohlgefällig vor dir sein, Jahwe, mein Fels und mein Erlöser!


text:
Jubeln wollen wir über deine Rettung, und im Namen unseres Gottes das Panier erheben <n>{O. schwingen}</n>. Jahwe erfülle alle deine Bitten!


text:
Jetzt weiss ich, dass Jahwe seinen Gesalbten rettet; aus seinen heiligen Himmeln wird er ihn erhören durch die Machttaten des Heils seiner Rechten.


text:
Diese gedenken der Wagen und jene der Rosse, wir aber gedenken <n>{d.h. rühmend}</n> des Namens Jahwes, unseres Gottes.


text:
In deiner Kraft <n>{O. Über deine Kraft}</n>, Jahwe, freut sich der König, und wie sehr frohlockt er <n>{O. wird sich freuen... wird er frohlocken}</n> über deine Rettung!


text:
Den Wunsch seines Herzens hast du ihm gegeben, und das Verlangen seiner Lippen nicht verweigert. (Sela.)


text:
Denn mit Segnungen des Guten kamst du ihm zuvor <n>{O. entgegen}</n>; auf sein Haupt setztest du eine Krone von gediegenem Golde.


text:
Denn zu Segnungen setztest du ihn ewiglich; du erfreutest ihn mit Freude durch dein <n>{Eig. bei, mit deinem, d.h. unzertrennlich damit verbunden}</n> Angesicht.


text:
Wie einen Feuerofen wirst du sie machen zur Zeit deiner Gegenwart; Jahwe wird sie verschlingen in seinem Zorn, und Feuer wird sie verzehren.


text:
Erhebe dich, Jahwe, in deiner Kraft! Wir wollen singen <n>{O. so wollen wir singen}</n> und Psalmen singen <n>{Eig. singspielen}</n> deiner Macht.


text:
Mein Gott <n>{El}</n>, mein Gott <n>{El}</n>, warum hast du mich verlassen, bist fern von meiner Rettung, den Worten meines Gestöhns?


text:
"Er vertraut <n>{Eig. Er wälzt seinen Weg}</n> auf <n>{O. Vertraue auf}</n> Jahwe! der errette ihn, befreie ihn, weil er Lust an ihm hat!"


text:
Doch <n>{O. Denn}</n> du bist es, der mich aus dem Mutterleibe gezogen hat, der mich vertrauen <n>{O. sorglos ruhen}</n> liess an meiner Mutter Brüsten.


text:
Auf dich bin ich geworfen von Mutterschosse an, von meiner Mutter Leibe an bist du mein Gott <n>{El}</n>.


text:
Viele <n>{O. Grosse mächtige}</n> Farren haben mich umgeben, Stiere <n>{Eig. Starke; vergl. Ps. 50,13}</n> von Basan mich umringt;


text:
Wie Wasser bin ich hingeschüttet, und alle meine Gebeine haben sich zertrennt; wie Wachs ist geworden mein Herz, es ist zerschmolzen inmitten meiner Eingeweide.


text:
Meine Kraft ist vertrocknet wie ein Scherben, und meine Zunge klebt an meinem Gaumen; und in den Staub des Todes legst du mich.


text:
Denn Hunde haben mich umgeben, eine Rotte von Übeltätern hat mich umzingelt. Sie haben meine Hände und meine Füsse durchgraben;


text:
Alle meine Gebeine könnte ich zählen. Sie schauen und sehen mich an <n>{O. sehen ihre Lust an mir}</n>;


text:
Errette vom Schwert meine Seele, meine einzige <n>{O. meine einsame, verlassene}</n> von der Gewalt <n>{O. Tatze}</n> des Hundes;


text:
Rette mich aus dem Rachen des Löwen! Ja, du hast mich erhört von den Hörnern der Büffel <n>{Eig. Wildochsen}</n>.


text:
Ihr, die ihr Jahwe fürchtet, lobet ihn; aller Same Jakobs, verherrlichet ihn, und scheuet euch vor ihm, aller Same Israels!


text:
Denn nicht verachtet hat er, noch verabscheut das Elend des Elenden, noch sein Angesicht vor ihm verborgen; und als er zu ihm schrie, hörte er.


text:
Von dir kommt mein Lobgesang in der grossen Versammlung; bezahlen will ich meine Gelübde vor denen, die ihn fürchten.


text:
Die Sanftmütigen werden essen und satt werden; es werden Jahwe loben, die ihn suchen; euer Herz lebe <n>{O. wird leben}</n> immerdar.


text:
Es werden eingedenk werden und zu Jahwe umkehren alle Enden der Erde; und vor dir werden niederfallen <n>{d.h. in Huldigung, Anbetung}</n> alle Geschlechter der Nationen.


text:
Es essen und fallen nieder <n>{d.h. in Huldigung, Anbetung}</n> alle Fetten der Erde; vor ihm werden sich beugen alle, die in den Staub hinabfahren, und der seine Seele nicht am Leben erhält <n>{d.h. erhalten kann}</n>.


text:
Ein Same wird ihm dienen; er wird dem Herrn als ein Geschlecht zugerechnet werden <n>{O. Es wird vom Herrn erzählt werden dem künftigen Geschlecht}</n>.


text:
Sie werden kommen und verkünden seine Gerechtigkeit einem Volke, welches geboren wird, dass er es getan hat.


text:
Auch wenn ich wanderte im Tale des Todesschattens, fürchte ich nichts Übles, denn du bist bei mir; dein Stecken und dein Stab, sie trösten mich.


text:
Du bereitest vor mir einen Tisch angesichts meiner Feinde; du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, mein Becher fliesst über.


text:
Fürwahr <n>{O. Nur}</n>, Güte und Huld werden mir folgen alle Tage meines Lebens; und ich werde wohnen im Hause Jahwes auf immerdar <n>{W. auf Länge der Tage}</n>.


text:
Der unschuldiger Hände und reinen Herzens ist, der nicht zur Falschheit <n>{O. Eitelkeit}</n> erhebt seine Seele und nicht schwört zum Truge.


text:
Erhebet, ihr Tore, eure Häupter, und erhebet euch, ewige Pforten, dass einziehe der König der Herrlichkeit!


text:
Wer ist er, dieser König der Herrlichkeit? Jahwe der Heerscharen, er ist der König der Herrlichkeit! (Sela.)


text:
<n>{Die Anfangsbuchstaben der einzelnen Abteilungen dieses Psalmes folgen im Hebräischen (mit geringen Abweichungen) der alphabetischen Ordnung}</n> Von David. Zu dir, Jahwe, erhebe ich meine Seele.


text:
<n>{Aleph}</n> Mein Gott, auf dich vertraue ich: lass mich nicht beschämt werden, lass meine Feinde nicht über mich frohlocken!


text:
<n>{Gimmel}</n> Auch werden alle, die auf dich harren, nicht beschämt werden; es werden beschämt werden, die treulos handeln ohne Ursache.


text:
<n>{He}</n> Leite mich in deiner Wahrheit und lehre mich, denn du bist der Gott meines Heils; auf dich harre ich den ganzen Tag.


text:
<n>{Zayin}</n> Gedenke deiner Erbarmungen, Jahwe, und deiner Gütigkeiten; denn von Ewigkeit her sind sie.


text:
<n>{Khet}</n> Gedenke nicht der Sünden meiner Jugend, noch meiner Übertretungen; gedenke du meiner nach deiner Huld, um deiner Güte willen, Jahwe!


text:
<n>{Kaf}</n> Alle Pfade Jahwes sind Güte und Wahrheit für die, welche seinen Bund und seine Zeugnisse bewahren.


text:
<n>{Lamed}</n> Um deines Namens willen, Jahwe, wirst du ja vergeben <n>{O. vergib; wie 2. Mose 34,9}</n> meine Ungerechtigkeit; denn sie ist gross.


text:
<n>{Mem}</n> Wer ist nun der Mann, der Jahwe fürchtet? Er wird ihn unterweisen in dem Wege, den er wählen soll.


text:
<n>{Niun}</n> Seine Seele wird im Guten <n>{O. im Glück}</n> wohnen, und sein Same die Erde <n>{O. das Land}</n> besitzen.


text:
<n>{Resh}</n> Das Geheimnis <n>{Eig. Die vertraute Mitteilung, od. der vertraute Umgang}</n> Jahwes ist für die, welche ihn fürchten, und sein Bund, um ihnen denselben kundzutun.


text:
<n>{'Ayin}</n> Meine Augen sind stets auf Jahwe gerichtet; denn er wird meine Füsse herausführen aus dem Netze.


text:
<n>{Tsade}</n> Die Ängste meines Herzens haben sich vermehrt; führe <n>{Wahrsch. ist zu lesen: Mach Raum den Ängsten meines Herzens, und führe usw.}</n> mich heraus aus meinen Drangsalen!


text:
<n>{Res}</n> Sieh an meine Feinde, denn ihrer sind viele <n>{O. dass ihrer viele sind}</n>, und mit grausamem Hasse hassen sie mich.


text:
<n>{Samek}</n> Bewahre meine Seele und errette mich! Lass mich nicht beschämt werden, denn ich traue auf dich.


text:
Von David. Richte mich <n>{d.h. Urteile über mich}</n>, Jahwe! denn in meiner Lauterkeit habe ich gewandelt; und auf Jahwe habe ich vertraut, ich werde nicht wanken.


text:
Ich wasche in Unschuld meine Hände, und umgehe <n>{O. will (möchte) umgehen}</n> deinen Altar, Jahwe,


text:
Um hören zu lassen die Stimme des Lobes <n>{O. Dankes}</n>, und um zu erzählen alle deine Wundertaten.


text:
Raffe meine Seele nicht weg mit <n>{O. Sammle... nicht zu}</n> Sündern, noch mein Leben mit Blutmenschen,


text:
Von David. Jahwe ist mein Licht und mein Heil, vor wem sollte ich mich fürchten? Jahwe ist meines Lebens Stärke <n>{Eig. Feste, Schutzwehr}</n>, vor wem sollte ich erschrecken?


text:
Als Übeltäter mir nahten, um mein Fleisch zu fressen, meine Bedränger und meine Feinde - sie strauchelten und fielen.


text:
Wenn ein Heer sich wider mich lagert, nicht fürchtet sich mein Herz; wenn Krieg sich wider mich erhebt, hierauf vertraue ich:


text:
Eines habe ich von Jahwe erbeten, nach diesem will ich trachten: zu wohnen im Hause Jahwes alle Tage meines Lebens, um anzuschauen die Lieblichkeit <n>{O. Huld; wie Sach. 11,7. 10}</n> Jahwes und nach ihm zu forschen in seinem Tempel.


text:
Denn er wird mich bergen in seiner <n>{Nach and. Lesart: in einer; wie Ps. 31,20}</n> Hütte am Tage des Übels, er wird mich verbergen in dem Verborgenen <n>{O. Schirm, Schutz}</n> seines Zeltes; auf einen Felsen wird er mich erhöhen.


text:
Und nun wird mein Haupt erhöht sein über meine Feinde rings um mich her; und Opfer des Jubelschalls will ich opfern in seinem Zelte, ich will singen und Psalmen singen <n>{Eig. singspielen}</n> Jahwe.


text:
Von dir <n>{O. Zu dir; and.: Für dich}</n> hat mein Herz gesagt: Du sprichst: Suchet mein Angesicht! - Dein Angesicht, Jahwe, suche ich <n>{O. will ich suchen}</n>.


text:
Verbirg dein Angesicht nicht vor mir, weise nicht ab im Zorne deinen Knecht! Du bist meine Hilfe gewesen; lass mich nicht und verlass mich nicht, Gott meines Heils!


text:
Lehre mich, Jahwe, deinen Weg, und leite mich auf ebenem Pfade um meiner Feinde <n>{Eig. Nachsteller}</n> willen!


text:
Gib mich nicht preis der Gier meiner Bedränger! denn falsche Zeugen sind wider mich aufgestanden und der da Gewalttat schnaubt.


text:
Wenn ich nicht geglaubt hätte <n>{O. glaubte}</n>, das Gute <n>{O. die Güte}</n> Jahwes zu schauen im Lande der Lebendigen ...!


